İSLAM İNANÇ ESASLARI DERSİ

(ALIŞTIRMA SORULARI)
1) Allah’ın isimlerinden hangi seçenektekiler, isimler arası ilişki açısından diğer seçeneklerdekilerden
faklıdır?
A) Azîm-Alîyy
B) Alîm-Habîr
C) Ahad-Vâhid
D) Zâhir-Bâtın
E) Rahîm-Raûf
2) Ş-f-‘a (şefâ‘at) kökünden türeyen kelimelerden hangisi Kur’ân’da yoktur?
A) Yeşfe‘u
B) Meşfû‘
C) Şufe‘â
D) Şâfi‘,
E) Şefî‘
3) Bir hadiste zikredildiğine göre, Hz. Âdem’e cennetten kovulmasına kendi hatasının sebep olduğunu
söyleyen, Hz. Âdem’in de ona, “Henüz yaratılmadan önce benim için takdîr edilen bir meseleden dolayı
beni suçlama!” diye cevap verdiği peygamber hangisidir?
A) Yusuf (a.s.)
B) İdrîs (a.s.)
C) İsâ (a.s.)
D) İbrahim (a.s.)
E) Mûsâ (a.s.)
4) Kütüb-i Sitte'den hangisinde geçen Cibrîl hadisi versiyonlarında “kadere imân” maddesi yoktur?
A) Buhârî
B) Müslim
C) İbn Mâce
D) Tirmizî
E) Nesâî
5) Kur’ân’da geçen “amel kitâbı [defteri]” ifadesinden aşağıdakilerden hangisi çıkarılamaz?
A) Kitâb, iyi ve kötü fiillerin zabt edilmesidir.
B) Her şey yazıldığı için hiç kimseye haksızlık edilmeyecektir.
C) Kitâb kelimesini, iyi ve kötü amellerin kader olarak yazılmasıdır.
D) Kitâb, bir ferdin veya ümmetin yaptığı fiillerin sonucunu göreceği anlamındadır.
E) Kitâbet, Allâh’ın yapılan amellerin karşılığını sahibine vereceğini ifade eder.
6) “Kur’ân” kelimesinin türemiş olduğu “kara’e” kökünün anlamı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Güven vermek
B) Eşyâyı bir araya toplamak
C) Tasdîk etmek
D) Boyun eğmek
E) Hidâyet etmek
7) Kur’ân'ın, “Farklı kısımları arasında uyum bulunan” anlamındaki ismi hangisidir?
A) el-Müheymin
B) el-Mükerrem
C) el-Mutahhara
D) el-Müteşâbih
E) el-Merfû‘
8) “Onlar, Süleymân’ın hükümranlığı hakkında şeytânların tilâvet ettiklerine uydular. Oysa Süleymân
küfretmedi. Fakat insanlara sihir ve Bâbil’de iki meleğe, Hârût ve Mârût’a indirileni öğreten o şeytânlar
küfrettiler.” (Bakara, 102) âyetinde geçen “şeytânlar”dan kasıt aşağıdakilerden hangisidir?
A) Müşrikler
B) Kâhinler
C) Münâfıklar
D) Krallar
E) Cinler
8) Müşriklerin, “Allâh, bir beşeri mi rasûl gönderdi?” (İsrâ, 94) sözlerinden kasıtları aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Yetimden resûl olmayacağını imâ ederler.
B) Fakir olan kimsenin rasûl olmayacağını imâ ederler.
C) Okuma-yazma bilmeyenden resul olmayacağını imâ ederler.
D) Resûlün tanınan ve meşhur bir kimse olması gerektiğini imâ ederler.
E) Resûl olarak bir melek gönderilmesi gerektiğini îmâ ederler.
9) “Yahudiler, “Allâh'ın eli bağlıdır” dediler. Kendi elleri bağlandı ve söyledikleri sözden ötürü
lanetlendiler. Hayır, Allâh'ın iki eli de açıktır; O, dilediği gibi infâk eder ” (Mâide, 64) âyetinde Yahudiler
“Allâh'ın eli bağlıdır” sözüyle neyi kastettiler?
A) Allah’ın cimri olduğunu
B) Allah’ın kudretinin sınırlı olduğunu
C) Allah’ın ilminin sınırlı olduğunu
D) Allâh’ın irâdesinin sınırlı olduğunu
E) Allah’ın uzuv olarak tek eli olduğunu
10) Allah Teâlâ’nın isimlerinden hangi seçenektekiler aynı kökten türememişlerdir?
A) Rahmân-Rahîm
B) Kâdir-Kadîr
C) Ganî-Muğnî
D) Vehhâb-Vedûd
E) Alîm-Allâm
11)) Kur’ân’da hem cennet hem de cehennem hakkında zikredilmekte olup “bir başlangıç vaktinden
itibâren bekânın sürmesi” anlamına gelen kavram hangisidir?
A) Hulûd
B) Sermed
C) Hâviye
D) Siccîn
E) Dâim
12) Aşağıdaki itikadî kavramlardan hangisi lafzen Kur’ân-ı Kerîm’de geçer?
A) Mu‘cize
B) İsmet
C) Kıdem
D) Sıfat
E) Sihir
13) “İdlâl” kelimesi Kur’ân’da Allah’a atfen kullanıldığı zaman hangi anlama gelir?
A) Kişiyi kâfir yaratmak
B) Kişinin kaderini yazmak
C) Kişinin hatalı olduğuna hükmetmek
D) Kişinin cehennemlik olduğuna hükmetmek
E) Kişiye doğru yolu göstermemek
14) “Peygamberler kasdî günah işlemezler” cümlesindeki “ kasdî günah” ifadesinin Kur’ân’da geçen
orijinal ifadesi nedir?
A) Hatîe
B) İsm
C) Fücûr
D) Cünâh
E) Cürüm
15) Allah Teâlâ’nın isimlerinden hangi seçenekteki diğerlerinden faklıdır?
A) Celâl
B) Velî
C) Mâlik
D) Hamîd
E) Rahîm
16) “Cibrîl” ve “Mîkâîl” isimlerindeki “Cibr” ve “Mîk”in anlamı nedir?
A) Elçi
B) Allah
C) Melek
D) Cin
E) Kul
17) “Levh-i mahfûz” kavramı Kur’ân-ı Kerim’de hangi anlamda geçmektedir?
A) Kaderin yazılması
B) Peygamberin korunması
C) Peygambere vahyedilmesi
D) Kur’ân’ın korunması
E) Müslümanlara yardım edilmesi
18) “Biz elçilerimizi açık delillerle gönderdik ve onlarla beraber kitâb'ı ve ……….. indirdik ki insanlar
adâleti yerine getirsinler.” (Hadîd, 25) âyetinde boş bırakılan yerde hangi ifade yer almaktadır?
A) Hikmeti
B) Mîzânı
C) Kıstı
D) Kur’ân’ı
E) Furkânı
19) “Her insanın amelini boynuna asılı yaptık; kıyâmet günü açılmış olarak bulacağı bir kitâbı onun
önüne getiririz” (İsrâ, 13) âyetindeki “amelin boyuna asılı olması” ifadesinin anlamı ne demektir?
A) Amellerin sonucunun onları işleyen üzerinde görülmesi
A) İnsanın kaderinin asla değişmeyeceği
C) Amellerin melekler tarafından yazıldığı
D) Mahşerde amel defterinin kişinin boynuna asılacağı
E) Kişinin amellerini kendisinden başkasının bilemeyeceği
20) Aşağıdakilerden hangisi “şeytan” kelimesinin türediği kökün anlamı olan “yanmak”tan hareketle
şeytana verilen niteliklerden biri değildir?
A) Ateşten yaratılmış
B) Helâke uğramış
C) Kanı çekilmiş
D) Kovulmuş
E) Yüzü sararmış
21) Âhiretin isimlerinden hangisi, “ pişmanlık günü” anlamına gelmektedir?
A) Yevmü’l-hasret
B) Yevmü’t-tegâbün
C) Yevmü’t-tenâd
D) Yevmü’l-‘âzife
E) Yevmü’d-dîn
22) Aşağıdakilerden hangisi, Kur’ân’da “cennet”le ilgili zikredilen kavramlardan biri değildir?
A) Hûr
B) Gilmân
C) Lezâ
D) Vildân
E) Firdevs
23) “Yazdı, sağlam veya başarılı bir şekilde yazdı, taşa yazdı veya kazıdı” şeklindeki kök anlama sahip
kelime aşağıdakilerden hangisidir?
A) Suhuf
B) Sahâif
C) Kitâb
D) Tevrât
E) Zebûr
24) Kur’ân’da “ölüm, kabir ve yeniden dirilme”nin birlikte kullanıldığı yerde “kabir” hangi anlama gelir?
A) Dâr
B) Haşr
C) Cezâ
D) Berzah
E) Kıyâmet
25) Aşağıdaki eşleştirmelerden hangisi diğerlerinden farklıdır?
A) Resûl-Mürsel
B) İblîs-Şeytân
C) Mü’min-Müslim
D) Nebî-Resûl
E) Millet-Dîn
26) “Sûra üflenir de göklerde ve yerdekiler ölür, meğer ki Allâh'ın dilediği kimse ola. Sonra ona bir daha
üflenir, hemen ayağa kalkıp bakarlar.” (Zümer, 68) âyetinin baş tarafında geçen “sûra üflenir de
göklerde ve yerdekiler ölür” ifadesi âhiretle ilgili aşamalardan hangisini ifade eder?
A) Mîzân
B) Sâ‘at
C) Ba‘s
D) Haşr
E) Kıyâmet
27) Cehennemin “dibine veya temeline ulaşılamayan derin bir yer” anlamına gelen ismi hangisidir?
A) Cahîm
B) Sa‘îr
C) Nâr
D) Hâviye
E) Hutame
28) Aşağıdaki âyetlerden hangisinden “ vahy” kelimesi diğerlerinden farklı anlamdadır?
A) “Ve her göğe işini vahyetti.” (Fussilet, 12)
B) “İşte o gün arz haberlerini söyler. Çünkü Rabbin ona vahyetmiştir.” (Zilzâl, 4-5)
C) “Rabbin bal arısına şöyle vahyetti.” (Nahl, 68)
D) “O vakit Rabbin meleklere vahyediyordu.” (Enfâl, 12)
E) “İşte sana da böyle emrimizden bir rûh vahyettik.” (Şûrâ, 52)
29) “K-f-r” kökünden türemiş olup ekseriyetle “ nimetin inkârı [nankörlük]” anlamına gelen kelime
hangisidir?
A) Küffâr
B) Kefûr
C) Küfrân
D) Keffâret
E) Tekfîr
30) “Bir şeye olması gerekenden başka bir biçimde inanmak” ve “bir şeye hak ettiğinden başka
davranmak” anlamına gelen ve zaman zaman “ küfür” karşılığı kullanılan kelime hangisidir?
A) Fücûr
B) Cürüm
C) Fısk
D) Cehâlet
E) Zulüm
31) Allâh’ın birliğini ifade eden kavramlardan hangisi hakkında verilen bilgi yanlıştır?
A) Ahad isim, vâhid ise ism-i fâildir.
B) Tevhîd kelimesi Kur’ân'da lafzen zikredilmez.
C) Vahdâniyyet ise, “eş ve benzerleri olumsuzlama” demektir.
D) Vahdâniyyet, Allâh'tan başkası hakkında kullanılmaz.
E) Vahdâniyyet, Allâh'ın sayı (rakam) yönünden bir olması demektir.
32) Kur’ân-ı Kerim’de “sıddîk, evvâh, halîm ve münîb” ifadeleriyle nitelenen peygamber hangisidir?
A) Hz. İbrâhîm
B) Hz. Ya‘kûb
C) Hz. Yûsuf
D) Hz. Mûsâ
E) Hz. Îsâ
33) “Mü’minler, ancak Allâh'a ve O'nun Rasûlü'ne îmân etmiş olan kimselerdir. İctimâî bir iş için onunla
beraber bulundukları zaman ondan izin almadan gitmezler. Kuşkusuz senden izin isteyenler, Allâh'a ve
O'nun Rasûlü'ne îmân edenlerdir.” (Nûr, 62) âyeti Hz. Muhammed ile ilgili olarak aşağıdakilerden
hangisini ifade eder?
A) Gaybı bilmediğini
B) Onun beşîr ve nezîr olduğunu
C) Onun bir beşer olduğu
D) Ona saygı duyulması gerektiğini
E) Âhirette onun da hesaba çekileceğini
34) Aşağıdakilerden hangisi, Hz. Îsâ’ya nisbet edilen olağanüstü olaylardan biri değildir?
A) Doğuştan kör olanı Allah’ın izniyle iyileştirmesi
B) Elinin bembeyaz olması
C) Beşikte iken insanlarla konuşması
D) Ölüleri diriltmesi
E) Allah’ın izniyle çamurdan kuş biçiminde bir şey yapması
35) Kur’ân’da geçen “recmen bi'l-ğayb” (Kehf, 22) âyetindeki “recm” kelimesi hangi anlamdadır?
A) Yakîn
B) Tasdîk
C) Zann
D) İkrâr
E) İnkâr
36) “Şeytânlarıyla başbaşa kaldıklarında, “Biz tabii ki sizinle beraberiz” derler .” (el-Bakara, 2/14)
âyetindeki “şeytânlar” kelimesi aşağıdakilerden hangisiyle izah edilmiştir?
A) Eşleriyle
B) Mallarıyla
C) Nefsleriyle
D) Liderleriyle
E) Oğullarıyla
37) Aşağıdakilerden hangisi, “cinn” kelimesinin İslâm öncesi Arab edebiyatında insanlar hakkındaki
kullanımlarından biri değildir?
A) Büyük ve kahraman insanlar
B) Darlık içinde yaşayan insanlar
C) Arap olmayan dünya
D) İnsanların ekseriyeti
E) İşlerinde hızlı ve zeki olan kimseler
38) Aşağıdakilerden hangisi “kader” konusundaki problemlerden biri değildir?
A) Allah’ın kötülükleri yaratması
B) Allah’ın önceden bilmesi
C) Allah’ın insanların kalplerini mühürlemesi
D) Allah’ın insanları dalâlete düşürmesi
E) Allah’ın kâfirleri helâk etmesi
39) “Onlar, Allâh'ın azâbından bir ğâşiye'nin kendilerine gelmeyeceğinden veya hiç farkında değillerken
ânsızın o sâ‘atin kendilerine gelmeyeceğinden emîn midirler? ” (Yûsuf, 107) âyetindeki “ğâşiye”nin
anlamı nedir?
A) Dehşete düşüren felâket
B) Şaşırtan felâket
C) Sağır eden felâket
D) Tam bir felâket
E) Büyük hâdise
40) “Berzah” hakkında verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?
A) Berzah, “ölüm ile yeniden dirilme arasındaki hâl”dir.
B) Berzah, lafzî olarak “iki şey arasında giren bir engel” demektir.
C) Kur’ân’da iki yerde “engel” anlamında geçer.
D) Berzahın süresi, bir göz açıp yumma kadardır.
E) “Önlerinde, diriltilecekleri güne kadar bir berzah vardır” (Mü’minûn, 100) âyetinde dini-ıstılahî
anlamdadır.