3 z Marius Vietorinus (290-368) Didyme rAveugle (is-398) Hilaire de Poitiers Issn, Eurtbe 15387) Ambroise de Milan 340-397) Grégoire de Nazianze (828-590) Basile de Césarée (630.578) Grégoire de Nysse (535-594) Il est un grammaitien romain, professeur de rhétorique et philosophe néopla- tonicien. Il fut Tauteur de plusieurs éerts sur les lettres de Paulos (Lettre aux Galates, aux Ephésiens et aux Philippiens) mais également dun « De Trintate » (Traités théologique sur la tinité) contre Arius, regroupés dans 2 tomes. I dsalt notamment que « L'Esprit saint par son acte propre différe du fils et du pare selon Tetee, les tors sont un et meme une est la divinité » (Marius Vietorinus, Traités théologique sur a tvinté, tome D. Une doctrine encore enseignée & ce jour par TEglise catholique romaine. II fut moine ot théologien. Son aveuglement lui valut le surnom de Didyme IAveugle. I acquit une culture religieuse et profane. Il fut également fauteur d'un ouvrage esting a défendire Forthodoxie de quelques théories du trailé a'Origéne. I fut évéque de Poitiers aux alentours de 350. I mena Ia lutte contre Farianisme, et connut Fexil suite @ sa condamnation par fempereur Constance. Clest durant son ex quil découvrt la théologie grecaue. Ses écrits ont préparé la voie & Augustin Hippone (354-430) 1 west pas considéré comme un Pere de TEglise. Crest dabord un érudit ot polémiste. Auteur de nombreux ouvrages historiaues. il est considéré comme le pére de Ihistoire ecclésiastique, i fut un proche de lempereur romain Constantin 1» lu évaque de Milan en 374, i fut & Forigine du « hoc est corpus meum » est-i-dire le pain et le vin transformés en corps et sang physique de Véhoshoua Mashiah I prétendait que le précre était doté de pouvoirs particuliers pour appeler Elohim & escendre du ciel dans le pain linfluenca significativement la théologie de la Trinité tant des Peres gracs que des Peres latins. Il fut venéré par les catholiques et les orthodoxes. Aprés sa mort, on procéda & la translation de ses reliques & Fégise des "Saints-Apétres” de Constanti- honle, mais le 27 novembre 2004, elles ont été restituée: par le pape Jean-Paul au patriarcne cecuménique Sartnolomee ler de Constantinople comme signe de Féconcilation entre catholiques et orthodoxes. ‘Aussi nommé Basile le Grand, Il fut évéque de Césarée en 370 et considéré par les Chrétiens Orient comme le premier des grands docteurs cecuméniques, puls comme Tun des principaux docteurs de lEglise par ceux de Occident. Il a netterent influence la théologie de la Trnité, mais aussi forganisation de la vie rmonastique en devenant notamment le pére de lerémttisme. Evéque de Nysse, il lutta contre les ariens. Aprés avoir prononeé des oralsons funébres, il élabore une doctrine de la vie mystique avec un commentaire sur le Cantique des cantiques (Shir Hashirim) et sur les béatitudes, mais aussi dans le Dialogue sur lame et la résurrection ou il apporta une transcription chrétienne du Phédlon de Platon (428 ~ 348 av, J-C). Cet éveque participa également au concile ‘ecuménique dle Constantinople duquel provient la profession de foi catholique, ‘Aussi, selon lui, pour que le prétre attelgne le niveau de sainteté quill imposalt luirméme concernant le service dans Féglise i fallat qu'l sit ordonné. Ce rvest que cette ordination, toujours selon ses écrits, que le prétre « devenaitaifférent du reste dle la mazze, du peuple » et « transformé en président, en docteur de justice, en instructeur des mysteres cachés. »