Molnár Balázs ( IFC41L) - Elsőéves medikus

A 19. század medicinája

(rövid esszé)

~A sarlatánság múltja, és jelen csörtetése~

Habá r a kurzus elő ző elő adá sá n tá rgyalt idő szak, idő intervallum rendkívű l hosszú , és ugyancsak
rendkívű l telített jobbná l-jobb témá kkal, a mostani "há zimban" én egyet szeretnék kiragadni. Annak oká n
méghozzá hogy JELEN korunkban is hatalmas, talá n még nagyobb?! a relevanciá ja.

A kö zelmú ltban kialakult já rvá nyü gyi-helyzet, valamint az egész orszá g terü letén uralkodó instabil,
lő poros-hordó szerű szociá lis helyzet remek tá ptalajt teremtett az ú jbó li burjá nzá snak indult á ltudomá nyos
(pszeudotudományos) nézeteknek, irá nyzatoknak.
Minden eddiginél nagyobb mértéket ö ltö tt az oltá sellenes (antivaxxer) abszurd mozgalom, a má r beoltottak
pedig természettudomá nyos ismeretek hiá nyá ban homeopatákhoz (gyakran akademikus orvosok!) is
fordulnak, akik fals-ígéretekkel aká r az oltáskivezetést sö tét; és minden természettudomá nyos alapot
nélkü lö ző ; praktiká t is alkalmazzá k, noha az egyetlen "kivezetett"
entitá s nem az oltó anyag pá cienseik testébő l, hanem pénzü k kivezetése azok tá rcá já bó l.
Ú jra fénykorá t élik a kü lö nbö ző "alternatív-medicina" irá nyzatok mint a kristá lygyó gyá szat, a lú gosító kú rá k,
kelá tképző kú rá k, biorezonancia therapiá k, bioenergetikai tudomá nyok, kvantummező -manipulá ló
szellemdoktorok; hasztalan, de gyógítani legalább nem ártó praktiká i.
A megtévesztés diszcipliná ja nem ú jkeletű , gyö kerei az ó korig nyú lnak vissza, és itt tisztá zná m a
fogalmakat a késő bbi félreértések elkerü lése érdekében.
A sarlatánság tényá llá sot csak objektíven, a mú lt emberének szemszö gébő l vizsgá lhatjuk, alkalmazva a
prezentizmus mó dszertaná t.
A helyesnek vélt, koruk legfejlettebb tudomá nyos á llá spontjá t képező , de mai szemmel alapoakt nélkü lö ző
therapia nem ítélhető megtévesztésnek, csalá snak; a csalá s ugyanis akkor való sult/való sul meg amikor az
elő bb említett irá nyelvektő l elszakadva, tudva-akarva, vagy csak hit-vezérelve nem a kor tudomá nyos
á llá spontjá nak megfelelő en tö rténik a kezelés, FÉLREVEZETÉS, MEGTÉVESZTÉS.
Tehá t, nem minő síthetjü k sarlatá nnak a véreztetés praktiká já t, ami anno tudomá nyos megalapozottnak vélt
eljá rá snak szá mított, ugyanakkor csaló k lehettek a nyugaton, kocsival há zaló "snake-oil-merchant"-ok; azaz a
kígyó -olaj-á rusok, akik gyakran minden természettudomá nyos há ttér nélkü l há zaltak kétes eredetű , fiolá kba,
és flaská kba tá rolt, hangzatos és lá tvá nyos készítményeikkel, tonikokkal, egyéb "vará zslatos"-ígéreteket
hordozó leginká bb talá n má r-má r az okkultba tartozó csecsebecsékkel.
 (Korabeli plakát)

A hasonló kétes eredetű szerekkel, praktiká kkal, vagy tá rgyakkal, eszkö zö kkel há zaló csaló k a mai napig
kö szö nik, jó l megvannak.
Modern példá i: Fogzási fájdalmat könnyítő borostyánkő karperec vagy nyaklánc, Ezü st-szá llal á tsző tt -
mé regdrá ga- vé rkeringé st é s idegi mű kö dé st segítő matrac, Ugyancsancsak vérkeringést, és szabadgyököket
"inaktiváló" mágneses karkötő, "Rá kellenes" csodaszerek, teljesen ké tes é s zavarbaejtő eredettel é s
TARTALOMMAL, Fantomfájdalom csillapító pirulák, A legkü lö nbö ző bb atlatiszi/lemuriai csodadrá gakö vek.
Ez a lista persze csak érintő leges, a teljes á rukíná lat végelá thatatlan.

(Enki "ANNUNAKI" istenség. Az alternatív medicina hívei gyakran tulajdonítanak földönkívüli gyógyítóerőt ókori
népeknek.)

A kö zép- és kora ú jkorban elő kerü lő tetemes mennyiségű , és a nyugati civilizá ció knak rendkívű li
egzotikus és misztikus kvalitá sokkal rendelkező egyiptomi mú miá k is remek Remédiumként (gyógyszerként)
szolgá ltak.
Ezeket az aká r tö bb ezer éves mumifiká lt testeket porrá ő rö lve múmia-port, vagy alkohollal hígítva múmia-
tonikot szolgá ltattak, amelyet a csaló k a legkü lö nbfélébb betegségek orvoslá sá ra haszná ltak fel.
Tö bb egyiptoló gus is azon a véleményen vannak, hogy rengeteg tö rténelmileg fontos mú mia eshetett
á ldozatul ennek a praktiká nak, és végezhette aká r; valamelyik javas-asszony székleteként.
Komplett szó rakoztató -ipará g alakult a frissen importá lt mú miá k kö ré szervezett tö meges "kicsomagoló -
partikra", ahol a gyolcstó l megfosztott testek darabjai gyakran szerencsehozó -fétis tá rgyként végezték a
partin résztvevő k zsebében.
A mú miá kat tö bbek kö zö tt a "mú mia-barna" festék elő á llítá sá hoz, valamint gyó gyító -erejű fü stö lő k
elkészítéséhez is felhaszná ltá k.

(Korabeli, autentikus múmiaport tartalmazó papírtasak, de közkedvelt volt a port butéliákba is forgalomba
bocsátani.)
 Essen szó a homeopá tiá ró l egy alternatív gyó gymó dró l, amit Samuel Hahnemann dolgozott ki 1796-
tó l kezdő dő en.

(Christian Friedrich Samuel Hahnemann 1755. április 10. Meißen, Szászország)

Ö nmagá n vizsgá lta a kínafakéreg hatá sá t. Hosszas gyó gyszerkutatá sok utá n arra a tapasztalatra jutott, hogy
egy nagy adag kinin vá ltó lá zat idéz elő , míg a kis adag a malá riá t meggyó gyítja; ebbő l arra kö vetkeztetett,
hogy a betegségek, amelyek hasonló tü neteket mutatnak, amilyeneket bizonyos orvossá gok (nagyobb
adagokat bevéve) elő idéznek, azá ltal is meggyó gyulnak, ha ugyanazon (hasonló , homoios) orvossá gokat kis
adagokban szedik.
Ezen alapelvét Hufeland lapjá ban, 1790-ben Kísérlet az orvossá g gyó gyereje feltalá lá sá nak ú jabb elvét
illető leg című értekezésében bő vebben kifejtette és ezá ltal a „hasonszenvészet” szerinti gyó gymó d
megalapító ja lett.
Első homeopá tiával foglalkozó cikke 1796-ban jelent meg Németorszá gban. Mó dszere megnevezésére a
Homö opathie szó t 1807-tő l haszná lta.

Bá r Hahnemann is valamilyen értelemben csaló volt, az utó bbi egy-má sfél évszá zad gyakorló homeopatá i
bizonyá ra azok, hiszen a homeopá tia alapjait képező tanok tudomá nyos nem hogy bizonyítatlanok, de
bizonyíthatatlanok is, és má r 150 éve is azok voltak.
Tanaik nem létező fizikai kö lcsö nhatá sokkal magyará zzá k a homeopá tia vará zslatos hatá smechanizmusá t.

Habá r a mai napig rengeteg tanulmá ny szü letett a homeopá tiá t teljes egészében cá folva, és még EGY SEM!
mely, a placebo-hatáson kívű l bá rmiylen farmakológiai hatá sttudott volna kimutatni.
Híveik igazukat anekdotikus, egyéni tö rténetekre alapozzá k, az elő bb említett nem létező fizikai
tö rvényszerű ségeken kívü l.
A homeopata szer való di ható anyagot, vagy az oldó szeren kívű l má s anyagot; csak a procedú ra elején
tartalmaz.
Az elkészítési procedú ra ugyanis az eredeti oldat rendkívű li higítá sá t foglalja magá ban, valamint a higítá sok
kö zö tti "potenciálási"
lépéseket, amelyek a legtö bbszö r ü temes rá zá st, ü tve-rá zá st jelentenek.
Utó bbi elveik szerint azért szü kséges hogy az oldó szer (VÍZ) molekulá i a benne oldott ható anyag metafizikai,
és kvantumfizikai "információs-terét" magukba olvasszá k, és késő bb a ható anyaghoz hasonló an legyenek
képesek hatni.
A hatá sfokot, tehá t a gyó gyszer hatá sá nak erő ssége ará nyos a higítá s mértékével, mégpedig ú gy, hogy a
rendkívü li mértékben hígított remédium (EGYETLEN EGY EREDETI MOLEKULÁJÁT SEM TARTALMAZZA)
ereje a higítá s mértékével nő . Tehá t minél hígabb az oldat, anná l erő sebb.
Ez nonsense.
Így egyértelmű hogy a paiká kban kapható apró homeopá tiá s bogyó k való já ban csak cukorbó l, vízbő l,
csomó sodá s-gá tló szerekbő l á lló inert pirulá k, bá rmilyen való di hatá s nélkü l.
Mivel az eredeti ható anyag rendkívü l kis mennyiségben van jelen a kezdeti oldatban is, a bekerü lési kö ltség
rendkívű l alacsony, a polcradobá st nem elő zik meg évekig hú zó dó kísérletsorozatok, se kipró bá lá sok,
valamint a szabá lyos gyó gyszer-engedélyeztetési lépések sem, ugyanakkor á ruk vetekedik, ha sokszor nem
haladjá k meg az evidence-based akademikus szerekét.

Pécs 2021. Október 14.