Professional Documents
Culture Documents
منهج حفاظ الوحيين
منهج حفاظ الوحيين
األول
- 18 12 10 6 14 والتوبة معروضة بعد 32 19 أنه أتى رسول هللا 19 13 الثالثاء
- 32 19 19 13 18 الغافالت املؤمنات 50 25 أربع من كن فيه 33 19 األربعاء
- 50 25 33 19 13 بالرجل الفاجر 63 31 إن من الكبائر 51 25 الخميس
- - مراجعة محفوظ األسبوع األول السبت
9 6 1 1 63 31 51 25 14 حرم هللا عليه الجنة 77 37 إن رجال ممن 64 31 األحد
18 12 10 6 77 37 64 31 11 وإمامكم منكم 87 42 حدثنا رسول هللا حديثين 77 37 اإلثنين
الثاني
32 19 19 13 87 42 77 37 5 خبأ لك ربك 92 48 ال تقوم الساعة 88 42 الثالثاء
50 25 33 19 92 48 88 42 8 ست مئة جناح 99 54 وفيها :قال موس ى 92 49 األربعاء
63 31 51 25 99 54 92 49 4 فيها خيرا 103 60 كنت متكئا 100 54 الخميس
- - مراجعة محفوظ األسبوع الثاني السبت
77 37 64 31 103 60 100 54 4 وهجر 106 65 وكان أبو سعيد 103 60 األحد
87 42 77 37 106 65 103 60 8 جعفر بياض 114 71 انطلقنا إلى أنس 107 66 اإلثنين
الثالث
92 48 88 42 114 71 107 66 13 منتهى الحلية 127 78 كنت عند سعيد 115 72 الثالثاء
99 54 92 49 127 78 115 72 22 أثر الغسل فيه 149 85 لوال أن أشق 128 78 األربعاء
103 60 100 54 149 85 128 78 21 فتوضئي بها 170 93 جاءت امرأة 150 86 الخميس
- - مراجعة محفوظ األسبوع الثالث السبت
106 65 103 60 170 93- 150 86 18 مسح بهما وجهه 188 100 جاءت فاطمة 171 93 األحد
114 71 107 66 188 100 171 93 17 أجزأت عنك 205 106 أن رجال أتى عمر 189 100 اإلثنين
ال رابع
127 78 115 72 205 106 189 100 10 يسمعهم التكبير 215 112 أن رسول هللا دخل املسجد 206 106 الثالثاء
149 85 128 78 215 112 206 106 20 بنخلة 235 120 أول ما اشتكى 216 113 األربعاء
- - مراجعة املحفوظ السابق الخميس
- - اختبار املرحلة األولى السبت
170 93 150 86 215 112 206 106 21 املرأة والحمار 256 128 كان رسول هللا يصلي 236 120 األحد
188 100 171 93 256 128 236 120 18 سبعة عشر شهرا 274 135 أقبلت راكبا 257 129 اإلثنين
الخامس
205 106 189 100 274 135 257 129 20 في صالتي 294 142 بينما الناس في صالة 275 136 الثالثاء
215 112 206 106 294 142 275 136 16 ثالثا وثالثين 310 149 إذا وضع عشاء 295 143 األربعاء
235 120 216 113 310 149 295 143 20 بعدها املغرب 330 155 كان رسول هللا إذا كبر 311 150 الخميس
- - مراجعة محفوظ األسبوع الخامس السبت
256 128 236 120 330 155 311 150 17 وعشرون ومئة 347 162 يتعاقبون فيكم 331 155 األحد
274 135 257 129 347 162 331 155 11 بعد الركوع يسيرا 358 167 صالة الرجل 348 162 اإلثنين
السادس
294 142 275 136 358 167 348 162 7- لذكري 361 171 خطبنا رسول هللا 369 167 الثالثاء
السادس
310 149 295 143 361 171 369 167 20 ال أدعهن 381 178 إن الصالة أول ما فرضت 362 171 األربعاء
330 155 311 150 381 178 362 171 19 في رمضان 400 184 أن رسول هللا كان إذا سكت 382 187 الخميس
- - مراجعة محفوظ األسبوع السادس السبت
347 162 331 155 400 184 382 187 15 يستطيع 415 191 بت ليلة عند خالتي 401 184 األحد
358 167 348 162 415 191 401 184 15 عيناه تذرفان 430 196 دخل رسول هللا املسجد 416 191 اإلثنين
السابع
381 178 369 167 430 196 416 191 16 بعد العصر 446 203 كنت بحمص 431 197 الثالثاء
415 191 382 187 446 203 431 197 11 يوم الجمعة 457 207 كنا باملدينة 447 203 األربعاء
446 203 416 191 457 207 447 203 14 شيئا مذكورا 471 212 أنه ذكر قول النبي 458 208 الخميس
- - مراجعة محفوظ األسبوع السابع السبت
471 212 447 203 471 212 458 208 5 يكبرن مع الناس 476 215 شهدت صالة الفطر 472 212 األحد
476 215 472 212 476 215 472 212 8 بالدبور 484 220 دخل رسول هللا وعندي 477 215 اإلثنين
الثامن
484 220 477 215 484 220 477 215 8 من ش يء 492 226 خسفت الشمس 485 220 الثالثاء
516 234 485 220 516 234 485 220 24 وسطها 516 234 ذكر عند عائشة 493 227 األربعاء
- - مراجعة املحفوظ السابق الخميس
- - االختبار النهائي السبت التاسع
ح دار العقيدة للنشر والتوزيع1443 ،هـ
فهرسة مكتبة امللك فهد الوطنية أثناء النشر
مركز حفاظ الوحيني
غريب اجلمع بني الصحيحني / .مركز حفاظ الوحيني -.
الرياض.1443 ،
٢مج
ردمك( ٩٧٨-٦٠3-٩1٧٦٦-٠-٢ :جمموعة)
ردمك( ٩٧٨-٦٠3-٩1٧٦٦-1-٩ :ﺝ)1
1مج 11٨ .ص؛ ٢4 × 1٧سم.
-1احلديث الصحيح أ.العنوان
1443/4٥٧٠ ديوي ٥3٢
وقـد كان ﷺ يحـدث أصحابـه بالعربيـة ،وكان أصحابه ينقلـون أقواله وأفعالـه بالعربية ،فكانت لغة
شـرف اهلل تعالى لغة العـرب بالقرآن وبالرسـول ﷺ ،وهي اللغة
العـرب هـي لغـة الحديـث النبـوي ،وقد َّ
الثريـة يف األلفـاظ والمعـاين واألسـاليب ،ولم تـزل فتية محفوظة على القـرون الطويلة.
ولمـا كان النـاس يتجـددون ،ويدخـل فيهـم مـن ليـس علـى لغتهـم ،وكانـت األلفـاظ تتسـع بتوسـع
احتياجـات النـاس ،وكانـت البيئـات اإلنسـانية تختلـف يف طريقـة تعاطيهـا للـكالم -لعوامـل مختلفـة-؛
كان غيـر بعيـد أن تكـون بعـض ألفـاظ قـوم غيـر معلومة لقـوم آخريـن ،وإن كانـوا يتفقون يف أصـل اللغة،
وهـذا جـار علـى اللغـة العربيـة وسـائر اللغات.
ومـن هنـا فقـد ُعنـي علماء المسـلمين بشـرح الغريب والعناية بـه؛ لتقريب معـاين السـنة لطلبة العلم
يف كل زمن.
وممـا تجـدر اإلشـارة إليـه أن األلفـاظ الغريبـة تتفـاوت بحسـب األزمنـة واألمكنـة ،وحاجـة النـاس
إلـى التوسـع أو االختصـار يف شـرحه تختلـف ،ولذلـك كانـت الحاجـة متجـددة إلـى كتـب يف الغريـب
تـؤدي حاجـة كل قـوم.
ولمـا كان «مركـز حفـاظ الوحييـن» متخصصـا بتحفيـظ السـنة النبويـة وتعليمهـا ،فقـد ُعنـي ببيـان
غريبهـا ،بمـا يناسـب عامـة المتعلميـن يف هـذا الزمـن ،رغبـ ًة يف تقريـب معانيهـا ،التـي هـي نـور وهـدى
للنـاس.
٥
ملخص منهجية إعداد غريب اجلمع بني الصحيحني
-اختيار اللفظ:
أُ -يختار اللفظ إلدراجه يف الغريب إذا انطبق عليه أي من المعايير التالية:
) أن يكون اللفظ غريبا يف ذاته عند جمهور المبتدئين من الحفاظ.
ونص عليه الشراح.
)2أن يكون له معنى غير المعنى المتبادر عادةَّ ،
ب -يشــمل غريــب األلفــاظ يف المتفــق عليــه األلفــاظ الغريبــة يف المظلل (زيــادات البخاري
ومســلم ضمــن المتفــق عليه).
جُ -تش ّكل األلفاظ الغريبة ومعانيها بقدر الحاجة.
د -االكتفــاء باللفــظ الغريــب يف األصــل ،وال يضــاف لــه مــا قبلــه أو مــا بعــده إال عند وجود
ســبب وجيــه ،كمــا لــو كان لذكــره فائــدة معتــرة ،أو كان مســاعد ًا يف فهــم المعنــى ،أو
ـان بحســب ســياقها ،فيذكــر المعنــى الموافــق للســياق. كان للكلمــة عــدة معـ ٍ
هـــ -عنــد وجــود جملــة تحتــوي علــى كلمتيــن غريبتيــن يمكــن فصلهمــا ،فتفســر كل كلمــة
لوحدهــا إال عنــد وجــود ســبب وجيــه يقتضــى ســوى ذلــك.
-2المراجع:
أ -المراجع المعتمدة يف شرح األلفاظ هي:
٦
وقــد نســخها الحافــظ ابــن حجــر يف هــدى الســاري.
هـ) النهاية يف غريب الحديث البن األثير.
) المعاجم اللغوية:
أ) مقاييس اللغة البن فارس.
ب) القاموس المحيط للفيروز أبادي.
ج) لسان العرب البن منظور.
د) تاج العروس للزبيدي.
-المراجعة والجودة.
-اإلخراج.
وقـد اعتمدنـا يف ترقيـم األحاديـث والصفحات على الطبعـة الرابعة من الكتـاب الصادرة من
«مركز حفـاظ الوحيين».
٧
للتواصل والملحوظات والمقترحات
+٩٦٦٥٥13٥٧٠٩1
elmeah@alwahyaen.com
٨
يدخل.
ُ َيلِ ُج 1 1
فليتَّخذ منزالً. فليتبو ْأ
َّ ٢،3 1
َظ ً
اهرا. بارزًا 4 ٢
دها ومالكها.
َس ِّي َ ر َّبها 4 ٢
الرعاة.
جمع راعٍ ،وهم ُ ِر ُ
عاء 4 ٢
السود.
-بالضم -أي ُّ
ِّ -بفتح الباء -جمع َب ْهمة ،وهي صغار الغنم .وال ُب ْهم ال َب ْهم 4 ٢
جمع سر ّية ،وهي الجارية المتخذة للوطء. السراري 4 3
ُمنَتَشر شعر الرأس. ثائر الرأس ٥ 3
صوت مرتفع متكرر ال يفهم. َد ِو ُّ
ي ٥ 3
كلمة جارية على لسان العرب يقصد بها التأكيد. أفلح وأبيه إن صدق ٥ 4
فأ ْب َركَه. فأناخه
َ ٦ 4
شدّ على ساقه بعد أن ثنى ركبته حبالً. َع َق َله ٦ 4
ِ
معتمد على شيء. ُمتَّكئ ٦ 4
تغضب.
فال َ فال ِ
تجدْ ٦ 4
تعجب من حسن فطنته ساق إلى موضع حاجته.
ٌ َأر ٌب ما َله ٧ ٥
كالهما بمعنى واحد ،وهو حبل يكون في أنف الدابة ُت َقاد به. ِخطام ،زمام ٧ ٥
التعبير عن لغة بلغة. ُأتَرجم 1٠ ٦
الجر :جمع جرة ،وهو ما ات ِ
ُّخ َذ من الطين كالفخَّ ار. الج ِّر
َ َ ُ َ َّ نبيذ َ 1٠ ٦
الذلِيل المهان.
جمع خزيان ،وهو المستحيَ ،وقيلَّ : غير خزايا 1٠ ٧
ان بِمعنَى ن ِ
َادمٍ. َج ْم ُع َندْ َم َ َ ْ وال الندامى 1٠ ٧
سفر بعيد فِ ِيه مش َّقة.
ٍ ُش َّق ٍة َبعيدة 1٠ ٧
وعاء يتخذ لتخمير الشراب.
ٌ ال َقرع أو ال َيقطين ،وهو الدُّ َّباء 1٠ ٧
الخمر.
َ ُنون فيها ِج ٌ
رار ُخ ْض ٌر كانوا يخز َ الحنْتَم
َ 1٠ ٧
المطلي بال ِّز ْفت.
ُّ الوعاء
ُ المز َّفت 1٠ ٧
ِ
الر َط َ
ب َوا ْل ُب ْس َر والماء لالنتباذ. وهي النَّخْ َلة يحفر أصلها ُث َّم يلقى فيها ُّ النَّقير 1٠ ٧
هو الم ّز َّف ِ
ت. الم َق َّير 1٠ ٧
ُ ُ
ن َْوع ِم َن الت َّْم ِر. ال ُق َطيعاء 1٠ ٧
1٠
الج ْل ِد المدْ بو ِغ ُيسقى فيها.
ْأوعي ٌة من ِ أس ِقية األ َدم
ْ 1٠ ٧
ِ
أفواهها. ُ
الخيط على ُي ُّ
لف أفواهها ُي ُ
الث على َ 1٠ ٧
جمع جرذ ،وهو نوع من ِ
الفئران. ِ
الجرذان
ٌ َُ 1٠ ٧
عدم االستعجال. الحلم 1٠ ٧
التثبت والوقار. األناة 1٠ ٧
باط يكون على ف ِم ِ
القربة. الر ُ
وهو ِّ الـموكى
ُ 1٠ ٧
نفائس. كرائم 11 ٨
هو الحبل الذي تشد به اإلبل. ِعقاالً 1٢ ٨
األنثى من ولد المعز. َعنَا ًقا 1٢ ٩
علي.
تَس ُّبني وتق ِّب َح َّ ُت َعـ ِّي َـرني 14 1٠
ف.
الخو ُ
ْ الجزَع
َ 14 1٠
أي :ما زاد من طعامهم. بفضل أزوادهم 1٥ 1٠
ال ُب ُسط من ِ
الجلد. نِ َطع 1٥ 1٠
افتقروا. ْأم َل ُقوا 1٥ 11
اكب َخل َفه.
َر ٌ ِر ْدف 1٧ 11
العود الذي يكون خلف الراكب وهو مختص باإلبل. مؤخرة الرحل 1٧ 1٢
إجابة لك بعد إجابة ،للتأكيد. لبيك 1٧ 1٢
َس ْعدا َم ْق ُرونا بِ َس ْعد. سعدَ يك 1٧ 1٢
طعا ٌم يصنع من ِق َطع لحم صغار مع َدقيق. َخزيرة 1٩ 13
أي اجتمعوا بعد أن تفرقوا. فثاب رجال 1٩ 13
الدُّ فعة من الماء تُرمى من الفمِ. مجة
َّ 1٩ 13
ما بين الثالث إلى التسع. بِ ْضع ٢٠ 14
أي :كتب الحكمة ،والحكمة في األصل :إصابة الحق بعلم. الحكمة ٢٢ 1٥
هم ا َّل ِذين تعلو َأ ْص َواتهم فِي ُحروثهم ومواشيهم. الفدَّ ِ
ادين ٢٩ 1٧
الوبر :صوف اإلبل ،وأهله هم البدو سكان الخيام المتخذة من الوبر. الوبر 3٠ 1٧
المخ َت َلس َل ُه قيم ٌة عالِية.
الشيء ُ
ُ نُهبة ذات َش َرف 3٢ 1٨
يخون. يغ ُُّل 3٢ 1٩
11
َخصلة. َخ َّلة 33 1٩
انتسب. ا ّدعى 3٥ ٢٠
رجع عليه. حار عليه 3٥ ٢٠
ي َال َتنْت َِس ُبوا إِ َلى َغ ْي ِر ِه ْم.
َأ ْ ال ترغبوا 3٦ ٢٠
اطلب منهم اإلنصات. استنصت 3٩ ٢1
مطر من الليلة. سماء كانت من الليل 41 ٢1
َان من أجل َأن
أي بنجم كذا ،فمن اعتقاد العرب في الجاهلية أن ا ْل َم َطر ك َ
بِنَوء كذا 41 ٢1
ا ْلك َْوكَب ناء.
ذات عقل ورأي. جزلة 44 ٢٢
الزوج. العشير 44 ٢٢
أفض ُل َها. َأ ْن َف ُس َها 4٦ ٢3
تساعد ذا َض َياع من َف ْق ٍر أو ِعيال. ين ضائع ًا ِ
تُع ُ 4٦ ٢3
ِ ِ
ُه َو ا َّلذي َل ْي َس في َيده َصنْ َعة َو َال يحسن ِّ
الصنَا َعة. ألخرق 4٦ ٢3
َش َف َق ًة َع َل ْي ِه لِئ ََّال َي ْس َأ َم و َي َم َّل. إرعاء
ً 4٧ ٢4
زوجته. حليلة جارك 4٨ ٢4
وصف الشيء على خالف ما هو به. شهادة الزور 4٩ ٢4
المهلِكات. الموبقات
ُ ٥٠ ٢4
ِ َر ِغم أنْف
اب. ُأ ْلص َق َأ ْن ُف ُه بِ ُّ
الرغام ،وهو الت َُّر ِ ٥3 ٢٦
ْاس َتتَر عنّي. ال َذ منّي ٥4 ٢٦
ملت. أهويت ٥4 ٢٦
أدركناه و َل ِ
حقناه ،كأنهم أتَو ُه من َفوقه. غ َِشينَا ُه
ْ ٥٥ ٢٦
ُم ِ
لتجئًا َخ ْو ًفا من ال َقتْل. متعو ًذا
ِّ ٥٥ ٢٧
ِ ت َْص ِغ ُير َب ْط ٍن ،وقيل ذلك ألسامة؛ ِألَ َّن ُه ك َ
َان َل ُه َب ْط ٌن َعظ ٌ
يم. ذو ال ُب َطين ٥٥ ٢٧
الرأس لِ َيدْ ُخ َل فِ ِيه.
ِ ب من ِ
جهة َج ْم ُع َجيبَ ،و ُه َو َما ُي ْفت َُح ِم َن ال َّث ْو ِ الج ُيوب
ُ ٥٧ ٢٧
حضن. َح ْجر ٥٨ ٢٨
تصرخ عند المصيبة وت َِض ُّج.
التي ُ الصالِ َقة
َّ ٥٨ ٢٨
التي تحلِق شعرها عند المصيبة. الحالِقة ٥٨ ٢٨
1٢
المصيبة. التي ُ
تشق ثيا َبها عند ُ الشا َّقة ٥٨ ٢٨
اإل ْفس ِ ِ َّاس َب ْع ِض ِه ْم إِ َلى َب ْع ٍ
اد َب ْين َُه ْم. ض َع َلى ِج َهة ْ ِ َ نمام ،وهو َن ْق ُل ك ََال ِم الن ِ
َّ قتَّات ٥٩ ٢٨
ِ
والصحراء التي ال أحدَ فيها. بالمفاز َِة بال َفالة ٦٠ ٢٨
َي ْط ُع ُن. يتو َّج ُأ
َ ٦1 ٢٨
مثل َح ْس ِو الطائر.
يشر ُبه على َم َه ٍل َ يتحساه
َّ ٦1 ٢٨
ي َق ُع من موض ٍع ٍ
عال. يتر َّدى ٦1 ٢٨
نقص ًا. ِق َّلة ٦٢ 3٠
هي اليمين التي يجبر عليها حالفها. يمين صبر ٦٢ 3٠
ما أغنى. ما أجزأ ٦3 3٠
َق َط َع ُ
بسرعة. فح َّز ٦4 31
فما ا ْن َق َطع. فما َر َق َأ
َ ٦4 31
سابقني ،كناية عن استعجال المذكور الموت. بادرني ٦4 31
فضة. ِ
ورق ًا ٦٥ 31
هو مركب الرجل على البعير. يحل رحله ٦٥ 3٢
َه َال ُك ُه. ح ْت ُفه ٦٥ 3٢
الج َسد ك ِّله. ُ ساء ُيشت ُِ َّ
واالشتمال :إدار ُة الثوب على َ َمل به، ك ٌ الش ْملة ٦٥ 3٢
13
َس ٌير من سيور النَّعل. ِشراك ٦٥ 3٢
ِ
مرض. أشتكى ٦٦ 3٢
التحنث :التعبد. أتحنث بها ٦٩ 33
انتظروه. ار ُق ُبو ُه ٧٢ 3٥
من أجلي. اي
جر َ
من َّ ٧٢ 3٥
ما يزال. لن يبرح ٧4 3٦
الح ْب ُس. ألزم ْته وحبستْه على ِ ِ َص ْب ٍر
الحلف بها ،والص ْب ُرَ :
َ ُ َََ ٧٥ 3٦
يستحفظه ويجعله راعي ًا عليهم. يسترعيه ٧٧ 3٧
ضد النصيحة ،بعدم قيامه ما فيه نجاتهم مع قدرته. غاش لرعيته ٧٧ 3٧
أصل. جذر ٧٨ 3٧
الش ْي ِء ،كالنُّ ْق َطة ِم ْن َغ ْي ِر َلونِه.
اليسير فِي َّ
ُ األ َث ُر الوكْت
َ ٧٨ 3٧
الح ْر ِق ِ ِ ِ النَّ َفخَ ٌ ِ
العمل.
أو َ اء من ِ
أثر َ ات ا َّلتي تخرج في ْاألَ ْيدي َم ْم ُل َ
وء ًة َم ً الم ْجل
َ ٧٨ 3٧
َو ِر َم وا ْن َت َفخ. ن َِفط ٧٨ 3٧
ُمنت َِفخً ا ُمت ََو ِّر ًما. ُمنْ َتبِ ًرا ٧٨ 3٧
ما أحسن وجهه وهيئته. ما أظرفه ٧٨ 3٧
الوالي عليه. ساعيه ٧٨ 3٧
شجيع على حفظه قوي عليه. إنك لجريء ٧٩ 3٨
14
أي بالغت في خفض الصوت. فساررته ٨٢ 4٠
ينضم. يأوي ٨3 4٠
الله -سبحانه وتعالى.- ركن شديد ٨3 4٠
جهتنا. ِق َب َلنَا ٨٥ 41
أمهرها. أصدقها ٨٥ 41
حاكما بهذه الشريعة ال برسالة مستقلة. َحكَم َا ٨٦ 4٢
عادالً. مقسط َا ٨٦ 4٢
ال يقبلها وال يقبل إال اإلسالم. ويضع الجزية ٨٦ 4٢
الن ُ
ِّياق الشا َّبة. ِ
القالص ٨٦ 4٢
ضياء الصبح. فلق الصبح ٩٠ 43
ا ْل َمكَان ا ْلخَ الِي. الخَ الء ٩٠ 43
أي :ليالي قليلة. أوالت العدد ٩٠ 43
ضمني وعصرني. فغطني ٩٠ 43
الطاقة والغاية والمشقة. الج ْهدَ
َ ٩٠ 43
أطلقني. أرسلني ٩٠ 43
لح َم ٌة َبين ا ْلمنْكب وال ُعنُقِ ،
ترتج ُ
ف عند الفزَع. بو ِ
ادره
ْ ََ ٩٠ 43
ُل ُّفوني فِي ثِ َيابِي. ز َِّم ُلوني ٩٠ 44
يال. األثقال والحوائج المهم ُة ِ
والع َ َ الك ََّل
َّ َ ٩٠ 44
وتعطي الفقير. وتكسب المعدوم ٩٠ 44
ُت ْطعم. َت ْق ِري ٩٠ 44
جمع نائبة وهي الحادثة والنازلة. نوائب ٩٠ 44
لغة اليهود. العبراني ٩٠ 44
صاحب ِس ِّر الملك وأمينُه الذي ال يحضر إال بخير.
ُ الناموس ٩٠ 44
َشا ًّبا َق ِو ًّيا َحتَّى ُأ َبالِغَ فِي ن ُْص َرتِ َ
ك. َج َذ ًعا ٩٠ 44
واالعتكاف فيه.
ُ ِ
الجوارُ :لزو ُم المكان ِج َواري ٩1 4٥
َغ ُّطوني بِما أ ْد َف ُأ بِ ِه ،ألنّه كان خائ ًفا مرعو ًبا. د ِّثروني ٩1 4٥
فزعت ورعبت. فجئثت ٩1 4٥
1٥
َس َق ْط ُ
ت. ت
َه َو ْي ُ ٩1 4٥
َخ ْوف ًا و َفزَع ًا. َف َر َقا ٩1 4٥
َص َعد. عرج
َ ٩٢ 4٦
1٦
معتدل الخَ ْلق وس ًطا من ِّ
الر َجال. َم ْر ُبوع ٩4 ٥٢
مسترسل الش َعر من غير تج ُّعد. َس ْبط الرأس ٩4 ٥٢
شديد السمرة. آدم ٩٥ ٥٢
مشدود عليه ِ
الخطام ،وهو ٌ
حبل يكون في أنف الدا ّبة. َمخْ ُطوم
ٌ ٩٥ ٥٢
بلِي َف ٍة. بِخُ ْل َبة ٩٥ ٥٢
خفيف اللحم. مضطرب ٩٦ ٥٢
دهين الشعر مسترسله. َر ِج ُل الرأس ٩٦ ٥٢
حي من اليمن ،معروفين بالطول والسمرة. شنوءة ٩٦ ٥٢
ليس بالطويل وال بالقصير. َر ْب َعه ٩٦ ٥3
َب ِم ْن َب ْي ِن َأ َخ َواتِ َها.
ُوء َح َّب ِة ا ْل ِعن ِ ِ ِ
بازرة ،أي أن عينَ ُه نَات َئ ٌة ُنت َ ِعن َب ٌة طافية ٩٧ ٥3
اللم ُةَ :شعر الرأس إِ َذا َج َاو َز َش ْح َم َة ْاألُ ُذ َن ْي ِن َو َأ َل َّم بِا ْل َمنْكِ َب ْي ِن.
َّ لِ َّمتُه ٩٧ ٥3
الجعودة.
متناهي ُ َق َط ًطا ٩٧ ٥3
عظيم ِ
الج ْسم. ُ َجسيم ٩٧ ٥3
شرعت. فطفقت ٩٨ ٥4
قام شعري من الفزع. َق َّ
ف شعري 1٠٠ ٥4
ب ِمن َْها. ِ ِ ِ
ا ْلك ْذ َب ُة ا ْل َعظ َ
يم ُة ا َّلتي ُي َت َع َّج ُ
ِ
الف ْر َية 1٠٠ ٥4
أي :ال ُيضايق بعضكم بعض ًا في رؤيته ،وال ينازعه وال يخالفه. ُضارون
ت ُّ 1٠٢ ٥٦
كل معبود من دون الله. الطواغيت 1٠٢ ٥٦
يمضي عليه ويقطعه. يجيز 1٠٢ ٥٦
َخطاطيف. كَالليب 1٠٢ ٥٦
نبت ذو َشو ٍك مع َّق ٍ
ف ،وهو من مراعي اإلبل الجيدة. السعدان
ْ ُ َ شوك َّ 1٠٢ ٥٦
الم ْه َل ُ
ك بعمله الس ّيئ. ُ المو َبق 1٠٢ ٥٦
هور ال َع ْظ ِم احتَـر ُقوا ،وا ْلمح ُش احتِر ُاق ِ ِ
الج ْلد َو ُظ ُ َ َ َ ْ ْ َ امتحشوا 1٠٢ ٥٧
بذر ال ُب ُقول وال ُع ْشب. الح َّبة 1٠٢ ٥٧
الس ُ ِ َح ِميل السيل
يل من طين وغثاء ونحوه. ما يحم ُله َّ 1٠٢ ٥٧
ِ
َس َّمني وآذاني. َق َش َبني ِر ُ
يحها 1٠٢ ٥٧
ولهبها.
اشتعالها َ ذكاؤها 1٠٢ ٥٧
1٧
انفتحت واتسعت. انفهقت 1٠٢ ٥٧
هي حجارة كانت تعبد من دون الله. األنصاب 1٠3 ٥٨
ال ُغ َّب ّر ُ
ات :ال َبقايا. و ُغ ّبر 1٠3 ٥٨
زَلِ ٌق ال تث ُب ُ
ت فيه ال َقدم. َد ْحض 1٠3 ٦٠
موضع ِتز ُّل فيه األقدام.
ٌ َم ِز َّلة 1٠3 ٦٠
الكالليب المع َّق َفة المعوجة. خطاطيف 1٠3 ٦٠
َش ْو َك ٌة صلبة. َح َسكة 1٠3 ٦٠
جمع جواد ،وهو الفرس األصيل. أجاويد 1٠3 ٦٠
مجروح. ٌ
مخدوش 1٠3 ٦٠
متروك. مرسل 1٠3 ٦٠
َمدْ ُف ٌ
وع فيها. مكدوش 1٠3 ٦٠
جمع ُح َم َمة ،وهي الفحمة. ُح َم ًما 1٠3 ٦٠
ما َي ْح ِم ُل ُه ِمن غُثائِ ِه. حميل السيل 1٠3 ٦1
األسنان ،ا َّلتِي َت ْبدو ِعنْدَ َّ
الضحك. الن ِ ِ
َّواج ُذ م َن ْ نواجذه 1٠4 ٦٢
َار. هي ِق َّث ِ
اء صغ ٌ
ٌ الثعارير 1٠٥ ٦٢
ُ
األسنان.والنهش :األخذ بجميعها. األخ ُذ ُ
بم َقدَّ م الن َّْه ُسْ : ن ََه َس 1٠٦ ٦3
واحدَ ٍة.
ض ِ ْأر ٍ صعيد 1٠٦ ٦3
الروح َمخْ ُلو َق ٌة ِمن ِعن ِْد ِه أضيفت لله تشريف ًا. روح منه
ٌ 1٠٦ ٦4
المصراعين من
ِ
الباب. جانِبا 1٠٦ ٦٥
مصاريع
ُقرب وتدنى.
ت َّ تُزلف 1٠٦ ٦٥
نبات له حب صغير جد ًا. خردل 1٠٧ ٦٦
بظاهر مقابر البصرة وأعالها. الج َّبان
بظهر َ 1٠٧ ٦٧
ون ا ْل َمن ِْز َل ِة ا ْل َم ْط ُلو َب ِةَ ،قا َل ُه ت ََو ُ
اض ًعا. كِنَا َي ٌة َع ْن َأ َّن َمن ِْز َل َت ُه ُد َ ُهناكم 1٠٧ ٦٧
آن بِ َأ َّن ُه َيخْ ُلدُ فِي الن ِ
َّار. أي َم ْن َأ ْخ َب َر ا ْل ُق ْر ُ ح َب َسه ال ُقران 1٠٧ ٦٨
من نال َين َُال :أي تصيب. نائلة 1٠٩ ٦٩
ُون فِ ِ
يه ُم ْام َر َأةٌ. عشر ًة فما دونهاَ ،ال َيك ُ
الر ْه ُط هو جماع ٌة من الرجال خاص ًةَ ،
َّ َر ْهطك 111 ٦٩
1٨
كلمة يهتفون بها عند وقوع أمر عظيم. ياصباحاه 111 ٦٩
خي ً
ال بسفح هذا
عدوا أصحاب خيل بأسفل الجبل.
ً 111 ٦٩
الجبل
يحرس.
ُ ْير َبأ 111 ٧٠
يصونك و َيحميك.
ُ يحوطك
ُ 11٢ ٧٠
َعاره لِلن ِ
ّار. ض إِ َلى ن َْح ِو ا ْل َك ْع َب ْي ِن ،فاست َ
األر ِ
وجه ْ
الماء على ِ
ْ َ
ِ رق ِم َن
ما ّ ضحضاح 11٢ ٧٠
ِش ُ
راك النعلَ :س ْي ُرها الذي على ظهر القدم. شراكان 113 ٧1
الماء.
ُ اإلناء ا َّل ِذي ُي ْغ َلى فِ ِيه
ُ
ِ
الم ْر َجل 113 ٧1
الر ْأ ِ ِ ِ
س. ُون َض َّيق َّ صغير ُي َسخَّ ن فيه ا ْل َم ُ
اء َو َيك ُ ٌ إناء
ٌ ال ُق ْم ُقم 113 ٧1
َأ ِص ُل َها بِ ِص َلتِ َها. أبلها ببالها 114 ٧1
وس َقط.
هوى َ َّ
انقض 11٥ ٧٢
ُس ُّم العقرب ونحوها ،كال ُّز ْن ُبور ،وغيره. ُح َمة 11٥ ٧٢
تصغير الرهط وهي الجماعة دون العشرة. الرهيط 11٥ ٧٢
نصف. شطر 11٨ ٧4
كالعالمة. كالرقمة 11٨ ٧4
أشخاص كثيرة. سواد عظيم 11٨ ٧4
يتشاءمون بالطيور. يتطيرون 11٨ ٧4
أي ماء يتوضأ به. َبوضوء 1٢٠ ٧٥
ِ ِ
َو َضع ا ْل َماء في ا ْل َف ِم َّ
وحركَه. َم ْض َمض 1٢٠ ٧٥
ثم َدفعه ليخرج َما فِ ِيه. ِ
الماء في َأنفه َّ
َأدخل َ استنثر 1٢٠ ٧٥
أت َُّم. أس َبغُ 1٢٠ ٧٥
أي أفرغ الماء وصبه من اإلناء. فأكفأ منه 1٢٢ ٧٦
َّفس فِي ِ
المنخَ َرين. اء بِالن ِ
جذب َم ً استنشق 1٢٢ ٧٦
إناء ِمن الن َُّح ِ
اس. إناء ُص ْفر 1٢٢ ٧٦
األحجار الصغار.
ُ تمس َح ِ
بالجمار ،وهي أي َّ است َْج َمر 1٢3 ٧٧
ليخرج ما في المنخرين من الماء. لينتثر 1٢3 ٧٧
مؤخر القدم. لألعقاب 1٢٥ ٧٧
1٩
مد يده بالغسل إلى العضد. أشرع في العضد 1٢٦ ٧٧
ِ
جبهة ال َف َرس. الغرةٌُ :
بياض في الغ ُُّر 1٢٦ ٧٨
َّ
يها.والمراد به النور الذي يكون في
ُ بياض في يدَ ي الفرس ورج َل ُ
َّحجيلٌ :
الت
المحجلون
َّ 1٢٦ ٧٨
أطرافهم ووجوههم من الوضوء.
٢٠
َم ِّرغوه في ال َع َفر ،وهو التُّراب. َع ِّف ُروه 144 ٨4
الذي ال يجري. الماء الدائم 14٥ ٨4
َال تقطعوا َب ْوله. ال ُتز ِْر ُموه 14٦ ٨4
ُص ُّبوا. َه ِري ُقوا 14٦ ٨٥
وهو الدَّ ْلو مملوء ًة بالماء. َس ْج ً
ال 14٦ ٨٥
٢1
اإلناء الذي ُيح َلب فيه. ِ
الح َالب 1٦3 ٩٠
أربعة أمداد. الصاع 1٦4 ٩1
َو ِه َي َما َال ُي َج ِ
او ُز الشعر ْاألُ ُذ َن ْي ِن. الو ْفرة
َ 1٦4 ٩1
آن َي ٌة ُّ
للش ْرب. القدح 1٦٥ ٩1
مكيال يسع ثالثة آصع. ال َف َرق 1٦٥ ٩1
وهو ملء كفي الرجل المتوسط. بالمـُد 1٦٧ ٩1
اختلفوا وتجادلوا. تماروا 1٦٨ ٩1
ِق ْط َعة من قطن. فِ ْر َصة 1٧٠ ٩3
م َطيبة ِ
بالم ْسك. ُم َم َّسكة 1٧٠ ٩3
ُ َّ
استمر بها الدّ م بعد أ ّيامها المعتادة.
ّ استحاض 1٧1 ٩3
األقرباء من ِجهة الزوجة.
ُ تان:
األخ ُ
ْ َخ َتنَة 1٧٢ ٩4
اإلناء الواسع الذي يغسل فيه الثياب. مركن 1٧٢ ٩4
أي خارجية؛ ألن طائفة من الخوارج يوجبونه. أحرورية 1٧3 ٩4
أعطيته األمان. أجرته 1٧4 ٩٥
عورة. سوأة 1٧٧ ٩٥
يم ا ْلخُ ْص َي َت ْي ِن.ِ
َعظ ُ آ َدر 1٧٧ ٩٥
َجرى أشدَّ الجري. فجمع 1٧٧ ٩٦
خلفه. بأثره 1٧٧ ٩٦
الندب :أثر الجرح إذا لم يرتفع عن الجلد ،فشبه به أثر الضرب في الحجر. َندَ ٌب 1٧٧ ٩٦
العاتق ما بين المنكب والعنق. عاتقك 1٧٨ ٩٦
ارتفعت وشخصت. طمحت عيناه
ْ 1٧٨ ٩٦
الم َط ِر. ِ ِ ِ ْزال ِ
َعدَ م إن ِ ُأعجلت أو ُأقحطت
عار ٌة من ُق ُحوط َ
وه َو ْاست َ
المن ِّيُ ،
َ ُ 1٧٩ ٩٦
يضعف عن اإلنزال. ُيكسل 1٨٠ ٩٧
يداها ورجالها. شعبها األربع 1٨1 ٩٧
جامعها بإدخال تمام الحشفة في الفرج. جهدها 1٨1 ٩٧
يقطع. يحتـ ُّز 1٨3 ٩٨
اإلهابِ :
الج ْلدُ قبل الدِّ باغ. إهابها 1٨٦ ٩٨
٢٢
أزلتم فضالته مما يعفنه. فدبغتموه 1٨٦ ٩٨
طلبه والبحث عنه. التماسه 1٨٧ ٩٩
فقدت. فهلكت 1٨٧ ٩٩
وجه األرض ترابا كان أو غيره. بالصعيد 1٨٨ 1٠٠
تقلبت بجميع جسمي. فتمرغت
ُ 1٨٨ 1٠٠
َت َق َّل ْب ُ
ت. فتمعكت 1٨٩ 1٠٠
ب فِي ُخ ْف َي ٍة. َأ ْ
ي َذ َه َ فان َْس َّل 1٩1 1٠1
ذكران الشياطين. الخبث 1٩3 1٠٢
إناث الشياطين. الخبائث 1٩3 1٠٢
آلة يضربون عليها لِإلعالم بوقت الصالة. ناقوس ًا 1٩٥ 1٠3
صوت.
ٌ قرنًا ُين َفخ فيه ،ف َي ُ
خرج منه قرنًا 1٩٥ 1٠3
يجعلون عالم ًة. ُيعلِ ُموا 1٩٦ 1٠3
يهجم على العدو. ُي ِغيِ ُر 1٩٧ 1٠3
أقيمت. ُث ِّو َب 1٩٩ 1٠4
ُي ِ
وسو ُس. يخطر 1٩٩ 1٠4
يصير. َّ
يظل 1٩٩ 1٠4
من التهنئة ،والتمنية. فهنَّاه ومنَّاه 1٩٩ 1٠4
مقابل. حذو ٢٠٠ 1٠4
مجتمع رأس العضد مع الكتف. منكبيه ٢٠٠ 1٠4
يقابل. يحاذي ٢٠1 1٠٥
أعلى أذنيه. فروع أذنيه ٢٠1 1٠٥
يقيم ظهره. صلبه ٢٠٢ 1٠٥
أي :الفاتحة وأسقطت (عنك) الواجب. أجزأت ٢٠٥ 1٠٦
جمع تحية ،وهي السالم. التحيات ٢٠٨ 1٠٨
ي كَائِ ٌن َب ْينَنَا.
َأ ْ ظهرانينا ٢٠٨ 1٠٨
إذا أصابه شيء فسلخ جلده. فجحش ٢14 11٠
جانبه. شقه ٢14 11٠
٢3
ال ت َْسبِ ُقوا. التبادروا ٢14 111
ِ
ْاشتَدَّ بِه َ
الم َرض. َث ُق َل ٢1٥ 111
ِ ِ ِ ِْ ِ
َاء الصغير ا َّلذي ُيغ َْس ُل فيه ال ِّث َي ُ
اب. اإلن ُ المخْ َضب ٢1٥ 111
وينهض.
ليقوم َ لِ َينُوء ٢1٥ 111
سريع ال ُبكاء.
ُ َأ ِسيف ٢1٥ 11٢
ضت العليل :إذا عالج َت ُه وداري َت ُه.
مر ُ
َّ ـمرض
ُي َّ ٢1٦ 11٢
ُد ِه ْشنا. َف ُب ِهتنا ٢1٨ 113
َر َجع إلى ورائه. َنكَص ٢1٨ 113
أخ ّفف.
َ َأ ْح ِذف ٢3٧ 1٢1
ُأمن ِّف ٌر عن الدين وصا ٌّد عنه بتطويلك الصالة؟ أفتَّان ٢4٢ 1٢3
٢4
َن َظ ْر ُت وت ََّأم ْل ُ
ت. َر َم ْق ُ
ت ٢4٧ 1٢٥
ال ُأ َق ِّص ُر. ال آ ُلو ٢4٨ 1٢٥
ُ
أض َّم. َأك ِْف َ
ت ٢٥1 1٢٧
هو الرمح العريض النصل. بِا ْل َح ْر َبة ٢٥4 1٢٧
أي شيء يصلي؟
أي :إذا سارت الجمال إلى الصحراء إلى ِّ هبت الركاب ٢٥٥ 1٢٨
ما على ظهر البعير مما يركب عليه. الرحل ٢٥٥ 1٢٨
مسيل واسع فيه ُ
رقاق الحصى. باألبطح ٢٥٦ 1٢٨
ِ
األديم :الجلد المدبوغ. أدم ٢٥٦ 1٢٨
آخذ. نَائِل ٢٥٦ 1٢٨
والمراد به أن يرش ما بيده على أخيه. النض ُحُّ :
رش القليل من الماءُ ، ْ ناضح ٢٥٦ 1٢٨
ال تكون إال ثوبين من جنس واحد. ٌح َّلة ٢٥٦ 1٢٨
ِ ِ ِ
َع ًصا في َقدْ ر ن ْصف ُّ
الر ْمح. َعنَزَة ٢٥٦ 1٢٨
المبا َدرة.
يس َعون في ُ يبتدرون ٢٥٦ 1٢٨
أنثى الحمار. أتان ٢٥٧ 1٢٩
قاربت. ناهزت ٢٥٧ 1٢٩
دفعه. وليدرأه ٢٥٨ 1٢٩
السارية. األسطوانة ٢٦1 13٠
ب فِي ُخ ْف َي ٍة. َأ ْ
ي َذ َه َ فأنسل ٢٦3 131
وأنا مقابله. وأنا ِح َذاءه ٢٦٥ 131
نوع من ال ِّث َياب َض ِّيق. َق َباء ٢٦٦ 13٢
ِ
َس َر ِاويل َقص َير ُة َّ
السا َق ْين َأو بِ َال ساقين. ُت َّبان ٢٦٦ 13٢
ما بين المنكب والعنق. عاتقه ٢٦٧ 13٢
اشتمل باإلزار :إذا ل َّفه ببدنه؛ يعني :اتزر ببعضه ،وألقى طرفه على عاتقه. مشتم ً
ال به ٢٦٨ 13٢
الثوب الذي ألقاه على منكبِه األيمن من تحت
ِ يأخ َذ َط َرف ُّ
التوشح :أن ُ
ويأخذ طرفه الذي ألقاه على األيسر من تحت يده اليمنى ثم
يده اليسرىُ ، ُمت ََو ِّش ًحا ٢٦٩ 13٢
ِ
يعقدُ ُهما على َصدره.
َأ ْع َواد ت َ
ُوضع َع َل ْي َها ال ِّث َياب. ِ
الـم ْش َجب ٢٦٩ 133
جاهل. أحمق ٢٦٩ 133
٢٥
اب الدَّ ِار.
َب ُ السدَّ ة
ُّ ٢٧٠ 133
قهرا.
ما أخذ من الكفار الحربيين ً الغنائم ٢٧1 134
الخوف والفزع. الرعب ٢٧1 134
تستخرجون َما فِ َيها. َتنْتَثِلونَها ٢٧٢ 134
راكب خل َفه. ِر ْد ُفه ٢٧3 13٥
ا ْلمو ِضع ا ْلمت َِّسع َأمام ا ْلبي ِ
ت. فِناء
َ ْ ُ ُ ُ َ َ َْ ٢٧3 13٥
وضع إِ َق َام َتها واستراحتِها.
م ِ
َ َمرابِض ٢٧3 13٥
بيعونيه بالثمن. ثامنوني ٢٧3 13٥
بستان النخل. بحائطكم ٢٧3 13٥
٢٦
المراد به :الت ََّش ُّه ِد ْاألَ َّو ِل. ُج ُلوس ٢٩٨ 144
التحري ،هو :القصد واالجتهاد في الطلب.
ّ فليتحر
َّ ٢٩٩ 144
خشبة النخل. ِج ْذ َع ًا 3٠٠ 14٥
لم تطب ن ِ
َفسي أن أصدقهما. ولم ُأنْع ِم 3٠٦ 14٧
َف ِز َع. ْارتَاع 3٠٦ 14٧
وهو الدين. الـَمغْرم 3٠٧ 14٨
المال الكثير. الدثور 31٠ 14٩
َقلِ ًيال. ُهنَ َّية 311 1٥٠
ِ ِ
األول، تُ ،س ِّم َيت اإلقام ُة َت ْثوي ًبا ألنه ُي ُ
ثاب إليها -أي ُي ْر َجع -بعد النداء َّ يم ْ
أق َ
ُث ِّوب بالصالة 31٢ 1٥٠
وهو األذان.
ي َأ ْص َواتًا لِ َح َركَتِ ِه ْم َوك ََال ِم ِه ْم َو ْاستِ ْع َجالِ ِه ْم.
َأ ْ َج َل َبة 313 1٥1
المشي بطمأنينة من غير إسراع. السكينة
ّ 313 1٥1
َي ْق ُط ُر و َي ِس ُ
يل. ين ُطف 31٥ 1٥1
الظل بعد الزوال. ال َف ْيء 31٩ 1٥3
كل ما اجتمع على األرض من تراب. التلول 3٢1 1٥3
ا ْلبرد َّ
الشديد. الز َّْم َهرير 3٢٢ 1٥3
اإلبل. الجزور 3٢٧ 1٥4
ِ ُوتِ َر
ا ْنت ُِز َع َأو ُسل َ
ب. 3٢٨ 1٥٥
ما قاربت. ما كِ ُ
دت 33٠ 1٥٥
ما صليتها. إِ ْن َص َّليتها 33٠ 1٥٥
ال تزاحمون. ال ت َُضامون 33٢ 1٥٦
المواضع التي ت َِص ُل إليها سهامه. مواقع َن ْبلِ ِه 33٥ 1٥٦
أعتم القوم :إذا دخلوا في العتمة ،وهي أول الليل. أعتم 33٦ 1٥٧
٢٧
ي كَثِ ٌير ِمنْه.
َأ ْ عامة الليل 33٦ 1٥٧
بريقه ولمعانه. وبيص 33٨ 1٥٨
أصغر األصابع. بالخن ِْصر
ِ 33٨ 1٥٨
َف َّر َق. فبدّ د 33٩ 1٥٨
جانب الرأس. َق ْرن الرأس 33٩ 1٥٨
ما َب ْي َن ال َع ْي ِن واألُ ُذ ِن. الصدْ غ
ُّ 33٩ 1٥٨
الرؤوس واألجسا َد. م َغ ِّط ِ
يات ُم َت َل ِّف َعات
َ ُ 34٠ 1٥٩
كساء ُيؤ َتزَر به.
ٌ بمروطهن 34٠ 1٥٩
الغلس ظلمة آخر الليل. تغليس 34٠ 1٥٩
الحر.
شدّ ة ّ بالهاجرة 341 1٥٩
سقطت الشمس. وجبت 341 1٥٩
الغلس :ظلمة آخر الليل قبل طلوع الفجر ،وأول طلوعه. بغلس 341 1٥٩
مستحرة.
َّ أي: والشمس حية 34٢ 1٥٩
ا ْل ُمنْ َفرد. ال َف ِّذ 344 1٦٠
من ثالث إلى تسع. بِ ْضع ًا 344 1٦٠
أي كبير ًا َع َل ْي ِه َب ِق َّي ٌة من ال َّل ْحم. َع ْظ ًما َسمينا 34٥ 1٦1
عظما عليه شيء من اللحم.
ً َع ْر َق ًا سمين ًا 34٥ 1٦1
ِ
الشاة من اللحم. بين ظِ ْل َفي ِ ِم ْر َماتَين
الم ْرماةُ :ما َ 34٥ 1٦1
والجودة.
الح ْسن َ
من ُ َح َسنَ َت ْين 34٥ 1٦1
ما اتخذ من سعف النخل. حصير 34٦ 1٦1
من ثالث إلى تسع. بِ ْض ًعا 34٨ 1٦٢
ال يدفعه ويحركه. ال َين َْهزُه 34٨ 1٦٢
النُّزُل :ما ُيعدُّ للضيف من الطعام والشراب. ُنز ًُال 3٥1 1٦3
مبكرا.
خرج بغدو ،أتى ً غدا 3٥1 1٦3
رجع بعشي. أو راح 3٥1 1٦3
جمع َش ٍّ
اب. َش َب َبة 3٥٢ 1٦4
من رقة ا ْلقلب. َر ِقي ًقا 3٥٢ 1٦4
٢٨
الرجوع.
ُّ اإل ْق َفال 3٥3 1٦4
َأي ُع ُقو َبتك َ
وأخ ْذك. َو ْط َأتَك 3٥4 1٦٥
سائرون. مجتازون 3٥٦ 1٦٦
َح ِز َن. َو َجد 3٥٧ 1٦٦
ِ ِ ِ السر َّي ُةِ :ق ْط َع ٌة ِم َن ا ْل َج ْي ِ
ت َس ِر َّي ًة ِألَن َ
َّـها ش تَخْ ُر ُج م ْن ُه لتُغ َير َوت َْر ِج َع إِ َل ْيه ُ
.س ِّم َي ْ َ
ِ ِ َسر َّية 3٥٧ 1٦٦
َ ِ َّ
ت َْسري في الل ْيل ل َيخْ َفى ذ َها ُب َها. ِ
َأ ْ
ي َذ َهب أ ْك َث ُره. تهور
َّ 3٥٩ 1٦٧
آخر الليل قبيل الصبح. الس َحر
ّ 3٥٩ 1٦٧
ب عن راحلتِه و َي ْس ُقط. ِ
َينْ َقل َ ين َْج ِف َل 3٥٩ 1٦٧
أقمتُه وأسنَدْ تُه. َفدَ َع ْمتُه 3٥٩ 1٦٧
أي هل ترى أحدً ا من السائرين غيرنا. نخفى على الناس 3٥٩ 1٦٧
المطهرة ا َّلتِي يت َّ ِ
ِ ِ
َوض ُأ من َْها و ُيت َّ
َطهر. ُ بم ْي َضأة 3٥٩ 1٦٨
صالة الصبح. الغداة 3٥٩ 1٦٨
يتركَكم خلفه ويتقدمكم. ُيخ ِّلفكم 3٥٩ 1٦٨
قدامكم. بين أيديكم 3٥٩ 1٦٨
بضم ا ْله ِ
اء ،أي ال هالك. ال ُه ْلك
َ ِّ َ 3٥٩ 1٦٨
هو ال َقدَ ح الصغير. غ َُم ِري 3٥٩ 1٦٨
از َد َحموا. تكا ُّبوا 3٥٩ 1٦٨
مستريحين. َج ِّامين 3٥٩ 1٦٨
لالستراح ِة والنَّوم.
َ آخر الليل نزل ًة ِ ريسُ :
نزول المسافر َ ال َّت ْع ُ ت
عر ْس َ
َّ 3٥٩ 1٦٩
س َو َي ْب َقى ِعنْدَ ا ْلغ ُُر ِ
وب. ف ُق ْر ِص َها ا َّل ِذي َي ْبدُ ْو ِعنْدَ ُط ُلو ِع َّ
الش ْم ِ َط َر ُ ِ
حاجب 3٥٩ 1٦٩
٢٩
َط َل َع ْ
ت. َت
َب َزغ ْ 3٦٠ 1٦٩
قربتين عظيمتين. مزادتين 3٦٠ 1٧٠
واليأس منه.
ُ َه ْيهات هيهات ،ومعناه ال ُبعد من المطلوب أ ْي َها ْه 3٦٠ 1٧٠
اختِ َيارها.
لم َنت ُْركْها على ْ فلم نم ِّلكها 3٦٠ 1٧٠
ذات َأ ْيتام.
ُ ُموتِ َمة 3٦٠ 1٧٠
ِقر َبتِها الكبيرة ،أو َمزَا َدتِها. َر ِاو َيتِها 3٦٠ 1٧٠
ُأ ْب ِركت. ُأنِخَ يت 3٦٠ 1٧٠
الماء من ا ْل َفم َم َع نفخ.
الم ُّجْ :إر َسال َ
َ فم َّج
َ 3٦٠ 1٧٠
َت ْثن ِ َية َعزْالء ،والمرادَ :ف ُم ا ْل ِق ْر َب ِة. ْالوين
َعز َ 3٦٠ 1٧٠
إناء صغير ُيتَّخَ ذ من الجلد. إِ َد َواة 3٦٠ 1٧٠
َتن َْش ُّق. تنضرج 3٦٠ 1٧٠
ِخ ْر َق ٌة َمربوط ٌة. ُص ّرة 3٦٠ 1٧٠
نُن ُقص. ن َْرز َْأ 3٦٠ 1٧٠
ك ََذا َوك ََذا ،أو كيت وكيت. َذ ْي َ
ت وذيت 3٦٠ 1٧٠
أي َأ ْب َياتًا ُم ْجت َِم َع ًة ِم َن الن ِ
َّاس. الص ْرم
ِّ 3٦٠ 1٧٠
َوم ًة عميقة. ِ الو ْق َعة
كناية عن النوم ،أي :ن ُْمنَا ن َ َ 3٦٠ 1٧٠
ت َيخْ ُر ُج َص ْو ُت ُه ِم ْن َج ْوفِ ِه بِ ُق َّو ٍة.
رفِيع الصو ِ
َ ُ َّ ْ َأ ْج َوف 3٦٠ 1٧٠
ِ َجلِيدَ ًا
َق ِو ًّيا في َن ْفسه ْ
وجسمه. 3٦٠ 1٧٠
َال َض َرر. ال َضير 3٦٠ 1٧1
الخارج من دين إِ َلى دين. الصابئ 3٦٠ 1٧1
أي ُج ِعلت :مستقرة ثابتة. ُأ ِق َّرت 3٦٢ 1٧1
َف َّس َرت و َف ِه َم ْ
ت. َتأ َّو ّل ْ
ت 3٦٢ 1٧٢
وقعت. فحانت 3٦3 1٧٢
َن ْظ َرة. التِفاتَة 3٦3 1٧٢
ون النّافِ َل َة.
ُي َص ُّل َ ُي َس ِّبحون 3٦3 1٧٢
َصدْ ُر الشيء :مقدمه وأوله. صدرا
ً 3٦٦ 1٧3
ون. ي َق َال :إِنَّا لِ َّل ِه َوإِنَّا إِ َل ْي ِه ِ
راج ُع َ َأ ْ استرجع 3٦٧ 1٧3
3٠
ن َِصيبي. ح ِّظي 3٦٧ 1٧3
منازلكم. رحالكم 3٦٨ 1٧4
َاح َي ِة َم َّك َة.
هو جب ٌل بِن ِ
ُ َ ََ َضنْجان 3٦٨ 1٧4
َح ٌّق َو ِ
اجب. َعز َْمة 3٦٩ 1٧4
ت فِ ِيه َقدَ م.
الزَّلِ ُق الذي َال َت ْث ُب ُ الدَّ ْحض 3٦٩ 1٧4
ِ
ُي َص ِّلي النَّافلة ،والنافلة ت َّ
ُسمى ُسبح ًة الشتمالها على التسبيح. ُي َس ِّبح 3٧٠ 1٧4
في أي ن ِ
َاح َية سار. َو ْج ٍه ت ََو َّجه
ِّ 3٧٠ 1٧4
يشير برأسه إلى الركوع والسجود من غير أن يضع جبهته على ظهر الراحلة إيماء
ً يوميء 3٧٠ 1٧٥
موضع بطريق العراق مما يلي الشام. بعين التمر 3٧1 1٧٥
استحثه. أ ْع َج َله 3٧٢ 1٧٥
ركب وتحرك. ارتحل 3٧3 1٧٥
تميل. تزيغ الشمس 3٧3 1٧٥
ال ينبغي له أن يفتح با ًبا للشيطان بنفسه باعتقاد ما ليس بواجب واج ًبا. من نفسه جزء ًا 3٧٥ 1٧٦
أيُ :درنا به واكتنفناه. أح ْطنَا
َ 3٧٦ 1٧٦
يقرب.
ُ يوشك 3٧٦ 1٧٦
ت ََأ َّخ َر. أ ْب َطأ 3٧٨ 1٧٧
ت َِعب. أ ْع َيا 3٧٨ 1٧٧
سنة الضحى ونافلته. ُس ْب َحة الضحى 3٨٠ 1٧٧
الصديق الخالص الذي تخ َّللت مح ّبته.
ّ خليلي 3٨1 1٧٨
اللحم.
ُ وأخ َذه
َك ُب َر في السنَ ، َبدَّ ن 3٨٧ 1٨٠
كبر وضعف. وثقل 3٨٧ 1٨٠
َي ُقوم َ
آخر الليل للعبادة. ُي ْحيِـي 3٩٠ 1٨٠
أراد مباشرة أزواجه. حاجة إلى أهله 3٩٠ 1٨٠
َنهض بِ ُس ْر َعة. و َث َ
ب 3٩٠ 1٨1
صب.
َّ أ َف َ
اض 3٩٠ 1٨1
راخه :صوته.
وص ُالدِّ يكُ ، الص ِ
ارخ َّ 3٩1 1٨1
َو َجدَ . أل َفى 3٩٢ 1٨1
31
ُق َبيل ُط ُلو ِع ال َف ْج ِر. الس َح ُر األعلى
َّ 3٩٢ 1٨1
السمين يكون كذلك -غال ًبا.- ألن إشار ٌة إلى الغَباوة ِ
وق َّلة ال َفهم؛ َّ َّك َل َضخْ م
إن َ
َ َ 3٩٦ 1٨٢
َأي أ َت َت َّب ُعه َوآتِي بِ ِه َش ْيئا بعد َش ْيء. َأ ْس َت ْق ِرئ 3٩٦ 1٨٢
كِناي ٌة ع ِن التَّخْ ِف ِ
يف كأن اآلذان بأذنيه
َ َ 3٩٦ 1٨٢
العديم :الذي ال شيء عنده. َع ِديم 3٩٧ 1٨3
بجد وتأكيد. بعزيمة 3٩٨ 1٨3
َع َج َز المسجدُ عن
َأل ا ْل َم ْس ِ
جدُ واز َدحم. ْامت َ َ 4٠٠ 1٨4
أهلِه
ْ
شرع. فطفق 4٠٠ 1٨4
كنت. بِ ُّ
ت 4٠1 1٨4
ما ُيستقى فيه الماء. قربةِ
ال ْ 4٠1 1٨4
الخَ يط الذي ي َشد به فم ِ
القربة. ِشنَا َقها 4٠1 1٨4
ُ
ِ
المستيق ُظ من النوم. تمدَّ ْد ُت كما َيفعل فتم َّط ُ
يت 4٠1 1٨4
َ
ال َّن ْفخْ :إر َسال ا ْل َه َواء من خيشومه ِب ُق َّوة ،وهو ُ
الم َع َّب ُر عنه بالغطيط. َن َفخ 4٠1 1٨4
ب َوا ْل َكبِ ِد َو َغ ْي ِر ِه َما ت َْشبِ ًيها
أرا َد بالتَّا ُبوت ْاألَ ْض َال َع َو َما ت َْح ِويه كَا ْل َق ْل ِ
وق ا َّل ِذي يحرز فِ ِيه ا ْلمتَاعَ ،أي َأنـَّه م ْكنُون مو ُض ِ الصنْدُ ِ التابوت 4٠1 1٨٥
الصندوق.
وع في ُّ ٌ َْ َ ُ ْ ُ ُ ْ بِ ُّ
ظاهر الجسد.
ُ وبشري 4٠1 1٨٥
فأخذني. فتناولني 4٠1 1٨٥
َد َخ َل فِي ال َّل ْي ِل. َبات 4٠٢ 1٨٦
جانب. َع ْرض 4٠٢ 1٨٦
ِ
المخَ دَّ ةُ. ِ
الو َسادة 4٠٢ 1٨٦
قربة معلقة على الجدار. َش ٍّن ُم َع َّل َقة 4٠٢ 1٨٦
ِ َي ْفتِ ُلها
يلويها أو ُيدَ ِّلك َُها ل ُي ْذه َ
ب النو َم عنه. 4٠٢ 1٨٦
هما بمعنى واحد :وهو َص ْو ٌت ُيخْ ِر ُج ُه النَّائِ ُم َم َع َن َف ِس ِه. غَطِيط ُه أو َخطِي َط ُه 4٠٢ 1٨٦
ِ
بالمسواك ونحوه. االستِنانَ :ص َق ُل ْاألَ ْسن ِ
َان ْاست ََّن 4٠3 1٨٦
ْ
نهر أو ٍ
بحر وغيره. ا ْل َمشرعة :الطريق إلى ُعبور الماء من حا َّفة ٍ َم ْش َرعة 4٠4 1٨٧
َك َأ ْو َن ْف َس َ
ك. َأ َال تورد نَا َقت َ أال ت ُْش ِرع 4٠4 1٨٧
3٢
التحفت به ووض ْعت طرفيه على عاتقي. فاشتملت به 4٠4 1٨٧
والس َرى :السير بالليل.
أي ما َس َب ُبه؟ ُّ السرى يا جابر؟
ما ُّ 4٠4 1٨٧
القائم بتدبير خلقه. ق ِّيم 4٠٥ 1٨٧
من قام بالشيء :إذا هيأ له ما يحتاج إليه. ق َّيام 4٠٥ 1٨٧
اء ُه َل ْي ًال.
َج َ َط َر َقه 4٠٩ 1٨٩
يربِط فيث ِّقل عليه النومة. ي ِ
عقد 41٠ 1٨٩
َ
ُم ْؤ ِخ ِره. ِ
قافية رأس 41٠ 1٨٩
انفكَّت. انح َّلت 41٠ 1٨٩
جر ًة َص ِغ َيرة.
اتَّخذ ُح َ احت ََجر
ْ 413 1٩٠
الحصر.
نوع من ُ بخصفة 413 1٩٠
الصغار.
بالح ْص َباء ،وهي الحصى ِّ
رموه َ َح َص ُبوا 413 1٩٠
ُل ِزم و َدام عليه صاح ُبه. ُد ْو ِو َم 413 1٩٠
َل ِز ُموه. أ ْث َبتُوه 413 1٩٠
ما ُيرى من بعيد من سواد اإلنسان وغيره. شخص النبي 413 1٩٠
دائم ًا ال ينقطع. ديمة 41٥ 1٩1
حبل ُير َبط به. المشدود ُة ِ
بالعقال ،وهو ٌ الـم َع َّقلة 4٢٠ 1٩3
ُ
الج َمل الكثيرة.
هي كلمة ُي َع َّبر بهما عن ُ ت
َك ْيت و َك ْي َ 4٢1 1٩3
َواال َأو تف ُّلتًا.
ز ً َت َف ِّص ًيا 4٢1 1٩3
تشبيه من يتف ّلت منه القرآن بالناقة التي تتف َّلت من عقالها. النَّ َع ِم ب ُع ُقلِ َها 4٢1 1٩3
َر َّد َد َص ْو َت ُه بِا ْل ِق َر َاء ِة. َف َر َّج َع 4٢4 1٩4
من غير تكلف. قراءة ل ّينة 4٢4 1٩4
بح ْب َلين. بِ َشطِنِين 4٢٥ 1٩4
فنا َب ْت ُه وظ َّلل ْت ُه. ف َتغ ََّشتُه 4٢٥ 1٩4
ِ
الموض ُع الذي ُي َي َّب ُس فيه الت َّْمر. ِ
الم ْر َبدُ : ِم ْر َبده 4٢٦ 1٩4
َن َف َر ْت. َجا َل ْ
ت 4٢٦ 1٩4
السحابة.
َّ ال ُّظ َّلة 4٢٦ 1٩4
المصابيح. الس ُرج
ُّ 4٢٦ 1٩4
33
الر ْأإلى ِ
س.فوق. صِ
ناح َع َيدَتا ْت َّ
َ ت
بقرنير َج ْ
الشيطان َع َ 4٢٦
443 1٩4
٢٠٢
من جرم الشمس.
ت. طلعو َق ُر ً َب
أوال ْ تَن َماز َل ْ َت
َدن ْ
حاجب 4٢٦
444 1٩٥
٢٠٢
ِ األُ ْبت ُرْرزَّجة
من الفاكهة جمع بين طيب ال ّطعم ّ
والريح. َت ْظ ٌَ
نوعهر. َت 4٢٧
444 1٩٥
٢٠٢
الم َث ُل بمرارته. األر ِ
ض و ُي ْض َر ُب َ وتسابقواْ .
تسارعواتَدُّ َعلى
َبات َي ْم
ن ٌ الحَدَنْ َظ َل
رواة ا ْبت َ 4٢٧
44٧ 1٩٥
٢٠3
ظ.المسجد.
عمد وهي ِ
الح ْف سارية ِ
الكامل الحاذق
جمع السواري
الماهر 4٢٨
44٧ 1٩٦
٢٠3
اللوح المحفوظ.
واإلقامة.
األذان حملة
المالئكة،
بين الكرام
أذانين
السفرة 4٢٨
44٨ 1٩٦
٢٠4
هم.من الذنوب. قابلهمالم ِ َط
وح َّ َهذ َاء
رون المطيعونَأ ْ
ي ُم العدو ِو َجاه
البررة 4٢٨
4٥٠ 1٩٦
٢٠٥
ْصان.وثِ َقل لسانه.
واألغحفظِه
روع ِ
عف لض
فيه ُ كَثِ
يتر َُّدير ُدة ال ُف ي َت َظ َتلِ ْعيت َل ْةَع 4٢٨
4٥1 1٩٦
٢٠٥
ضبهُ .طه.
َيس َّل فاخترطه
يتعاهده 4٢٨
4٥1 1٩٦
٢٠٥
في َش َّقة.
غمده. الم َح ْي ُ
أدخله َ
ث شديد
فأغمد
عليه 4٢٨
4٥1 1٩٦
٢٠٥
دمعهما.ح. ُطلِ َم ُه
قان َولم ُي َص ِّر أت ْف َه ض َف َع َّر
تذرفان 43٠
4٥3 1٩٦
٢٠٦
وتوجع ،تقال لمن وقع في َه َلكَة.
ّ ترحم
كلمة ّ
بالغ. ويحك
محتلم 431
4٥4 1٩٧
٢٠٦
هذا.واك.
بالس
مكانك ِّ
عنالت ََّس ُّوك
االستنان:
ال تزل تن
يس َّ
تبرحال ْ 431
4٥٥ 1٩٧
٢٠٧
أخرى.
ساعاته.
مرة بعد
أوقاته ،أو
َيأتونها الليل
آناءَابون
َينْت 434
4٥٦ 1٩٨
٢٠٧
إنفاقه في الطاعات.
بالطيب.
إهالكه ،أي:
يتطيب الطيب
هلكته
يمس 43٥
4٥٦ 1٩٨
٢٠٧
وف. عليه،من ِ
وأخاصمه.
الص كساء ُجبة
أنكر ج ََعلَباءعليه
أ ْع َال
ُّ 43٦
4٥٦ 1٩٨
٢٠٧
لَْ .ح ُر. مؤو ِة َنَ ،ة ا ْل َع
وهوَم الن في ال َّل َّب وخ َدَع َل ٌم ْي َِهي ثِ َيا َب ُه
كفونهم َعجبِ َميدٌ ْع ُ
تَ لهم ُك َفا ٌة لم َل
يكن َّب ْبتُه 43٦
4٥٧ 1٩٨
٢٠٧
وأغالبه. ُأواثِ ُب ُه
رائحة كريهة. ُأ َ َتس َف ٌِ
اول ُر ُه 43٦
4٥٧ 1٩٨
٢٠٧
َقلِ ًيال.
الرواح الذهاب أول النهار. راحة
ُهنَ ْي َه 43٨
4٦٠ 1٩٩
٢٠٨
وأكم ُل صورةً. أحسنلناَ . وسامحها ُ ذنوبناوهو
رفعرنان، له َق َأ ْقرن
أقالنا 43٨
4٦٠ 1٩٩
٢٠٨
صار. السوا َربِها ِق
قينٌ . اتن ُس َّ َيج ِأل َّ
صحف ُس َد ِّمَر َ َراتأو ُله سور َ ُة ِالحج ِ
طوى ُ ا ْل َ َمالئك َُة َُّ ُ المفصال
َط َو ّ ُو 43٨
4٦٠ 1٩٩
٢٠٩
اء
لغي.ك ََما َج َ ُ
الكالم َبها ِ ك َّ،ن فِي ِّ ثوابي ْق ُ ِر
ج ُْنم ََبعتِ ُ َ أييد َسا َّل َقتِطي ك َ ُي ِر
َين َم َم ًعا ُّ
سورطت ا ْل
الساق ُ ويقرأ كلالَر َّل ْكغ َعِْوة: وأصل ينه َان ُ َ َلغ َْوت
القرائن 4٦1
43٨
٢٠٩
1٩٩
الح ِديث. سرا في َ
ِ
ُم َف ً
االصبع األكبر مما يلي السبابة. الوسطى 4٦٢ ٢٠٩
سر ًدا وإفرا ًطا في السرعة. هذاَّ 43٨ ٢٠٠
بالكسر :-األصبع الصغرى. والخنصر 4٦٢ ٢٠٩
عظام أعالي الصدر. ِ
تراق َيهم 43٨ ٢٠٠
يقللها. يزهدها 4٦٢ ٢٠٩
ك فِي ِصدْ ِق ِه ْم َو ِدين ِ ِه ْم. ي َال َش َّ َأ ْ َم ْر ِض ُّيون 44٢ ٢٠1
ر. َغ ْي َب ْيد 4٦3 ٢٠٩
ال َت ْق ِصدُ وا. ال ت ََح َّروا 443 ٢٠٢
من القيلولة؛ وهي نوم نصف النهار. ن َِقيل 4٦4 ٢1٠
34
يءُّ :
ظل الشمس بعد الزوال. ال َف ُ َف ْيئًا 4٦٥ ٢1٠
الدواب التي ت َْح ِمل الطعام وغيره. عير 4٦٧ ٢1٠
مالوا وذهبوا إِ َلى ِج َه َتها. فا ْن َفت ََل ُ
الناس 4٦٧ ٢1٠
فرخم وهو ِ
خازن النّار. يا ُ
مالكَّ ، يا م ِ
ال 4٦٨ ٢11
َ
َخ ِّف ْف ُه َما َو َال تُطِ ْل. تجوز
َّ 4٧٠ ٢1٢
ي َي ْأ ُم ُر ُه ْم بِا ْل ُج ُل ِ
وس. َأ ْ يج َّلس الرجال بيده 4٧٢ ٢1٢
أي يشق صفوف الرجال ويخرقها. أقبل َي ُش ُّق ُهم 4٧٢ ٢1٢
َعال و ِ
هات. أي ت َ َ َه ُل َّم 4٧٢ ٢1٢
ا ْلخَ َواتِم ا ْل ِع َظام تجعلها المرأة في أصابع رجلها ،ويدَ يها. ال َفتَخ 4٧٢ ٢1٢
أي من أوساطهن َح َسب ًا ون ََسب ًا ،وقيل :جالسة في وسط النساء. ِس َط ِة النساء 4٧٢ ٢13
والمرا ُد أنّها َب َذلت وجهها في العناية بولدها بعد وفاة َأ ِ
ي ف َيها َت َغ ُّي ٌر َو َس َوا ٌدُ ،
ْ
َس ْف َعاء الخدَّ ين 4٧٢ ٢13
زوجها.
َّ
الذم َوا ْل َع ْيب. َّ
الشكَاة 4٧٢ ٢13
إحسان الزوج.
َ يجحدن تك ُف ْر َن العشير 4٧٢ ٢13
مكانتي عنده. منزلتي منه 4٧٢ ٢13
يتكأ. يتوكأ 4٧٢ ٢13
جيش لموضع للغزو. ببعث 4٧٥ ٢14
ِ ِ مخَ ِ
َأ ْ
ي ُم َماش ًيا َل ُه َيدُ ُه في َيدَ َّ
ي. اص ًرا ُ 4٧٥ ٢14
تجذبني يد ُه إلى جهة المنبر. ُين ِ
َاز ُعني يده 4٧٥ ٢14
جمع عاتقَ ،و ِهي ا ْلبكر ا َّلتِي لم ُ
يدخ ْل َبها الز َّْوج. العواتق 4٧٦ ٢1٥
َاحي ِة ا ْلبي ِ
ت َت ْق ُعدُ ا ْلبِك ُْر َو َر َاء ُه. ِ الخدْ رِ :ستْر يك ُ ِ
ِ
ُون في ن َ َ ْ ٌ َ ُ ذوات الخدور 4٧٦ ٢1٥
الملحفة واإلزار الذي تتغطى به المرأة. ِ ِج ْلباب 4٧٦ ٢1٥
.و َل ْم األشعار ا َّلتِي ِقيلت َي ْو َم ُبعاثَ ،و ُه َو َح ْرب كَان ْ
َت َب ْي َن ْاألَن َْص ِ
ار َ ُتن ِْشدان ْ
غناء ُبعاث 4٧٧ ٢1٥
أهل ال َّلهو وال َّل ِعب. ت ُِرد ِ
الغنَاء ا ْل َم ْع ُر َ
وف َب ْي َن ْ
زجرني. فانتهرني 4٧٧ ٢1٦
الغ َْمزُ :اإلشارة بالعين والحاجب .والمراد :أشرت إليهما بالخُ روج. غ ََم ْزت ُُه َما 4٧٧ ٢1٦
الحبشة جنس من السودان ،وبنو أرفدة طائفة منهم يرقصون. ان بني ْأرفِدَ ة
السو َد ُ
ُّ 4٧٧ ٢1٦
جمع َد َر َق ٍة ،وهي الت ُّْر ُس. بالدَّ َرق 4٧٧ ٢1٦
3٥
جمع َح ْربة ،وهي ُر ْم ٌح قصير ٌة عريض ُة النّصل. ِ
الح َراب 4٧٧ ٢1٦
ُم َغ ًّطى. ُم َس َّجى 4٧٧ ٢1٦
َقدِّ ُروا رغبتَها في ذلك إلى ْ
أن تَنتَهي. فاقدروا قدر 4٧٨ ٢1٦
َي ْر ُق ُصون. َيزْفِنُون 4٧٨ ٢1٦
مدّ يده. فأهوى 4٧٩ ٢1٧
الحصى الصغار. الحصباء 4٧٩ ٢1٧
الطرق ،وانقطاعها لهالك اإلبل. الس ُبل
ُّ 4٨٢ ٢1٨
سحابة ،أو ِ
الق ْط َع ُة من الغَيم. َق َز َعة
َ َ َ 4٨٢ ٢1٨
جبل بقرب المدينة. َس ْلع 4٨٢ ٢1٨
ي ُم ْست َِد َيرةٌ.
َأ ْ الت ُّْرس 4٨٢ ٢1٨
ُأ ْس ُبو ًعا. س ْب َت ًا 4٨٢ ٢1٨
جمع أكمة ،وهي الرابية المرتفعة من األرض. اآلكام 4٨٢ ٢1٨
جمع َظ ِرب :وهو ا ْل َج َب ُل ا ْل ُم ْن َب ِس ُط َل ْي َس بِا ْل َعالِي ،كالروابي الصغار. ال َّظ ِراب 4٨٢ ٢1٨
الحفرة المستديرة. الج ْو َبة
َ 4٨٢ ٢1٨
أي :با ْل َمطر الكثير. أخ َب َر بِ َج ْو ٍد
ْ 4٨٢ ٢1٨
هاج السحاب. ثار السحاب 4٨٢ ٢1٨
يتساقط. يتحادر 4٨٢ ٢1٨
تدخل عليه نفسه الهم. تهمه نفسه 4٨٢ ٢1٩
الشي ِء ا ْل َق ِ
اصدُ َل ُه. ا ْلمستَج ِمع ا ْلم ِ ِ مستجمع ًا
جدُّ في َّ ْ ُ ْ ْ ُ ُ 4٨3 ٢1٩
جمع َله ٍاة ،و ِهي ال َّلحم ُة ا ْلم َتع ِّل َق ُة فِي َأع َلى ا ْلحن ِ
َك. َل َه َواته
َ ْ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ 4٨3 ٢1٩
َت َغ َّي َم ْ
ت. تَخَ ي َل ِ
ت السماء 4٨3 ٢1٩
َّ
ك ُِش َ
ف َعن ُه. ي عنه
ُس ِّر َ 4٨3 ٢1٩
الش ْر ِق َّي ُة.
يح َّ
الر ُ
ِ
ه َي ِّ الص َبا
َّ 4٨4 ٢٢٠
الغر ِّب َّية. ِ
يح ْ الر ُ
ه َي ِّ الدَّ ُبور 4٨4 ٢٢٠
ظهرت الشمس ،وعاد إليها الضوء. تَج َّلت 4٨٥ ٢٢٠
أي ذات جماعة أو جامعة للناس. ِ
جام َعة 4٨٥ ٢٢٠
عنقو ًدا. ِق ْط ًفا 4٨٥ ٢٢1
3٦
س َّيب النوق فال ت ُْركَب وال ت ُْح َلب وال يؤك َُل َل ْح ُمها ،وكانوا يفعلون ذلك
َس َّيب السوائب 4٨٥ ٢٢1
ن َْذ ًرا آللهتِهم.
الم ٌة لِ ْل َع ِ
ذاب. َع َ آية 4٨٦ ٢٢1
ب الو ُق ِ
وف. ريب من اإلغماء ل ُطول َت َع ِ ُ
َع َالني َم َر ٌض َق ٌ َّ
تجالني الغ َْشي 4٨٦ ٢٢1
الش ُ
اك. ّ المرتاب 4٨٦ ٢٢٢
ثوب ورداء. بِ ِد ْرع 4٨٦ ٢٢٢
تنعت َعن ُه.
ْام َ ك َف ْف َ
ت 4٨٧ ٢٢٢
َحر ُك وت َْض َط ِر ُب بِ َص ْوت.
َتت َّ َت َق ْع َق ُع 4٨٩ ٢٢4
ِق ْر َب ٌة َعتِي َق ٌة بالِية. َشنَّة 4٨٩ ٢٢4
ب الموت. ِ
َمريضه ،وقيل :ما يغشا ُه من ك َُر ِ
أي ما َيغشا ُه أه ُله لت غ َِش َّي ٍة 4٩٠ ٢٢4
مات. َق َضى 4٩٠ ٢٢4
أي يغشونه للخدمة. غ ِ
َاش َية 4٩٠ ٢٢4
جمع خف ،وهو ما ُي ْل َب ُس في الرجل من جلد رقيق. ِخ َفاف 4٩٠ ٢٢٥
جمع َق َلن ُْسوة ،وهي غطاء ُت ْلبس في الرأس. َقالنِس 4٩٠ ٢٢٥
وحتِ َها. ْاألَر ُض الر ِم َل ُة ا َّلتِي َال ُتنْبِ ُ ِ
ت ل ُم ُل َ َّ ْ السباخ
ِّ 4٩٠ ٢٢٥
حجابين يمنعون الناس من الدخول عليه. ابين
َّبو َ 4٩1 ٢٢٥
مطلقة غير مقيدة بلفظ بعض. مرسلة 4٩٢ ٢٢٦
كافيكم. حسبكم 4٩٢ ٢٢٦
غَلِ َط ون َِس َي. َو ِه َل 4٩3 ٢٢٧
البئر العادية القديمة التي ال يعلم لها مالك. القليب 4٩3 ٢٢٧
َبكى عليه أهله عند موته بصوت مرتفع. نِ ْي َح 4٩4 ٢٢٧
ِ
ً
وإذالال. أ ْل َص َق ُه بِ ُّ
الرغام -وهو التُّراب -إهان ًة أرغم الله أنفك 4٩٥ ٢٢٨
أسعدوني في
أفرحوني على نياحتي على أقاربي. 4٩٧ ٢٢٨
الجاهلية
َو َل ْم ُي َؤكِّدْ َع َل ْينَا فِي ا ْل َم ْنعِ. ولم ُي ْعزَم 4٩٨ ٢٢٨
طيب؛ يوضع في الغسلة األخيرة لتبريده وتجفيفه. كافور ًا 4٩٩ ٢٢٩
إزاره. حقوه 4٩٩ ٢٢٩
3٧
أن ُي َل ّ
ف بذلك الشعار جسدها. َأ ِ
شعرن ََها 4٩٩ ٢٢٩
أي شعرها ثالثة ضفائر. مشطناها ثالثة قرون 4٩٩ ٢٢٩
وف َأ ْو َغ ْي ِر ِه ُمخَ َّط َط ٌة.
برد ٌة ِمن ص ٍ
ُْ َ ْ ُ ن َِم َرة ٥٠1 ٢٢٩
نبت طيب الرائحة. إل ْذ ِخر
ا ِ ٥٠1 ٢٢٩
َي ْجتَن ِ َيها ويقطفها. َي ْه ِد ُبها ٥٠1 ٢٢٩
نسبة لقرية َسحول باليمن. َس ُحول َّية ٥٠٢ ٢3٠
قطن. كُرس ٍ
ف ٥٠٢ ٢3٠
ْ ُ
ُغ ِّطي. ُس ِّجي ٥٠3 ٢3٠
ثوب من قطن َي َمانِ ٌّي ُمخَ َّط ٌط غَالِي ال َّث َم ِن. بِ ُب ْر ٍد ِح َب َرة ٥٠3 ٢3٠
َت َعب. نصب ٥٠٧ ٢3٢
حديث الدفن لم ُي َ
بل بعد لرطوبة ترابها. قبر رطب ٥1٠ ٢3٢
قبر منفرد عن القبور. قبر منبوذ ٥1٠ ٢3٢
َتكْن ِ ُس ُه. ِ
المسجد َت ُق ُّم ٥11 ٢3٢
أ ْع َل ْمت ُُمونِي. آذنتموني ٥11 ٢33
3٨