Professional Documents
Culture Documents
పద్యానువాదము
‘అష్ట
ా వధాని’
కోట రాజశేఖర్
ప్రాప్తతస్థానం :
1. ‘అష్టావధాని’ కోట రాజశేఖర్
ఇంటి నం. 4-338, 3వ అడ్డరోడ్డడ, మొదటి వీధి,
కె.ఆర్.ఆర్. నగర్, పడ్డగుపాడ్డ,
కోవూరు మండ్లం,
పొటిి శ్రీరాములు నల్లూరు జిల్లూ
(చర్వాణి : 99662 36604)
2. జయభాస్కర ప్రచురణలు
ఎస్3, స్థయి కల్లాణ్ అపార్ి మంట్స్,
రోడ్ నం.4, రాధాకృష్ణ హౌసంగ్ కాలనీ
డా. ఎ.ఎస్. రావు నగర్,
హైదరాబాద్ – 500062
(చర్వాణి: 8555082034)
డి.టి.ప్త. : శ్రీ కంది శంకర్య్ా (75698 22984)
కవర్ డిజైన్ : శ్రీ విట్టిబాబు (85550 82034)
ముద్రణ : కర్షక్ ఆర్ి ప్రంటర్్, హైదరాబాదు
శ్రీ సీతారామ కల్లాణ కావా ముద్రణక్క
న్నధులను సమరిపంచిన రామభక్కతలు
శ్ర
ీ అడవికొలను వేంకట్ (వేంకటేశ్వర్ల
ు ) గారికి
శుభాకాంక్షలతో నవరత్నములు
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 5 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
కాం. శ్రీమన్! భాగవతోతిమ
హేమ! అడవికొలను వాంకటేశవర! ధీమన్!
క్షేమము నిడి మము న్య శ్రీ
రాముని కృప కవచమగుచ్చ రక్ష్మాంచ్చ సద్ధ!
కృతజాత్స్పూరవక శుభాకాాంక్ష్లతో...
'అవధాని' కోట రాజశేఖర్
12-12-2021 అల్లూరు, నెల్లూరు.
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 6 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
విషయ సూచిక
ఆశీస్సులు, అభినందనలు
1. మాంగళాశీరవచనములు ..... శ్రీశ్రీశ్రీ శ్రీహరితీర్ా స్థిములవారు ..... 11
2. కళ్యాణం కమనీయ్ం ..... శ్రీ నరాల రామారెడిడ గారు..... ..... 14
3. పన్థానస్నుత తే శివాాః ..... డా. సూర్ం శ్రీన్నవాసులు గారు..... ..... 17
4. ఆనందాక్షరి ..... ..... డా. మేడ్స్థన్న మోహన్ గారు ..... ..... 19
5. శుభాభినందనలు ..... శ్రీ కంది శంకర్య్ా గారు ..... ..... 20
6. మనోఽభిరామం ..... శ్రీ చక్రాల లక్ష్మీకాంత్ రాజారావు గారు ..... 21
7. ఆశీర్భినందన..... ..... శ్రీ చదలవాడ్ లక్ష్మీనర్సంహారావు గారు ..... 22
8. పదా సుమహార్ం ..... డా॥ చీమక్కరిత వంకటేశిర్ రావు గారు ..... 23
9. ఋషి ఋణ విముక్తత ..... శ్రీ ఆముదాల ముర్ళి గారు ..... ..... 25
10. కల్లాణ తిలకం ..... శ్రీ కొండ్ప్త ముర్ళీకృష్ణ గారు ..... ..... 28
11. “కావ్యాం ఏత్త్ జయేత్ చిర్మ్” శ్రీ చిటితోటి విజయ్క్కమార్ గారు ..... 31
12. శుభవాణి ..... ..... శ్రీ పండి ఢిల్లూశు గారు..... ..... ..... 32
13. కమనీయ్ కావాం ..... శ్రీ మైలవర్పు ముర్ళీకృష్ణ గారు ..... 34
14. ఆపత వాకయాం ..... ..... శ్రీ పైడి హర్న్థథరావు గారు ..... ..... 36
పీఠిక
1. దైవ సుతతి ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... 44
2. కవి సుతతి ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... 47
3. మాత్ృ వందనము ..... ..... ..... ..... ..... ..... 50
4. ప్తత్ృ వందనము ..... ..... ..... ..... ..... ..... 50
5. గురు సుతతి ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... 51
6. శ్రీ నరాల రామారెడిడ గురువరుాల సుతతి ..... ..... ..... ..... 51
7. శ్రీ సూర్ం శ్రీన్నవాసులు గురువరుాల సుతతి ..... ..... ..... ..... 52
8. గ్రంథకర్తృ పరిచయ్ము ..... ..... ..... ..... ..... ..... 52
9. అంక్తత్ పదాము ..... ..... ..... ..... ..... ..... 53
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 7 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
శ్రీ సీతారామ కల్యాణము (బాలకండము)
1. వాల్లుక్త మహరిషక్త న్థర్ద మహరిష చెప్తపన రామకథ ..... ..... ..... 55
2. బ్రహు రామాయ్ణమును వ్రాయ్వలసనదిగా వాల్లుక్తన్న ఆదేశించుట ..... 67
3. సంక్షిపత రామాయ్ణము ..... ..... ..... ..... ..... ..... 72
4. క్కశలవులు రామాయ్ణమును గానము చేయుట ..... ..... ..... 80
5. శ్రీ రామాయ్ణ కథాప్రార్ంభము అయోధాానగర్ వర్ణనము ..... ..... 83
6. దశర్థున్న రాజాపాలనము, పుర్జన వర్ణనము ..... ..... ..... 86
7. దశర్థున్న మంత్రుల గుణవర్ణనము ..... ..... ..... ..... 88
8. దశర్థుడ్డ అశిమేధయాగమును చేయుటక్క సంకల్లపంచుట ..... ..... 90
9. సుమంత్రుడ్డ దశర్థున్నక్త సనతుుమారున్న మాటలను వివరించుట ..... 92
10. సుమంత్రుడ్డ దశర్థున్నక్త ఋశాశృంగున్న వృతాతంత్మును వివరించుట ..... 94
11. దశర్థుడ్డ ఋశాశృంగున్న అయోధాక్క తీసకొన్న వచుుట ..... ..... 96
12. అశిమేధయాగ సన్థిహము ..... ..... ..... ..... ..... 98
13. య్జఞశాల్లప్రవశము ..... ..... ..... ..... ..... ..... 100
14. అశిమేధయాగము ..... ..... ..... ..... ..... ..... 102
15. దేవత్లు రావణవధ గుఱంచి ఆలోచించుట ..... ..... ..... ..... 104
16. పుత్రకామేషిి – పాయ్సప్రదానము ..... ..... ..... ..... 106
17. బ్రహుదేవున్న ప్రేర్ణతో దేవాదులు వానర్వీరులను సృజించుట ..... ..... 109
18. శ్రీరామాదుల జననము, శైశవము, గుణ వర్ణనము విశాిమిత్ర ఆగమనము..... 112
19. యాగర్క్షణకై రామున్న పంపుమన్న విశాిమిత్రుడ్డ కోరుట ..... ..... 130
20. దశర్థుడ్డ రామున్న పంపజాలననుట, విశాిమిత్రుడ్డ కోప్తంచుట ..... 134
21. వసష్ఠుడ్డ దశర్థున్నక్త నచుజెప్పుట ..... ..... ..... ..... 140
22. దశర్థుడ్డ రామలక్ష్మణులను విశాిమిత్రున్నతో పంపుట,
బల అతిబల విదాల ఉపదేశము ..... ..... ..... ..... ..... 143
23. రామలక్ష్మణులతో విశాిమిత్రుడ్డ కామాశ్రమమున విశ్రమించుట ..... 148
24. సర్యూ, మలదకరూశ వృతాతంత్ములు - తాటకావన ప్రవశము ..... 152
25. తాటకావృతాతంత్ము,
ఆమను వధ్వంపుమన్న విశాిమిత్రుడ్డ మర్ల ఆదేశించుట ..... ..... 157
26. శ్రీరాముడ్డ తాటకను వధ్వంచుట ..... ..... ..... ..... ..... 160
27. దివాాస్త్రోపదేశము ..... ..... ..... ..... ..... ..... 166
28. విశాిమిత్రుడ్డ ఉపసంహార్ అసోములను ఉపదేశించుట ..... ..... 168
29. సదాాశ్రమ వృతాతంత్ము ..... ..... ..... ..... ..... ..... 170
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 8 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
30. శ్రీరాముడ్డ దుష్ిశిక్షణ చేస య్జఞమును సంర్క్షించుట ..... ..... ..... 174
31. మిథిల్ల ప్రయాణము ..... ..... ..... ..... ..... ..... 180
32. కౌశిక్కన్న వంశ వర్ణనము ..... ..... ..... ..... ..... 185
33. బ్రహుదతుతడ్డ క్కశన్థభున్న పుత్రికలను వివాహమాడ్డట ..... ..... 189
34. విశాిమిత్రున్న త్ండ్రి య్గు గాధ్వ వృతాతంత్ము ..... ..... ..... 193
35. గంగావత్ర్ణ కథ ..... ..... ..... ..... ..... ..... 195
36. పార్ితీదేవి దేవత్లక్క, భూమిక్త శాపము న్నచుుట ..... ..... ..... 199
37. క్కమార్స్థిమి జననము ..... ..... ..... ..... ..... 203
38. సగర్ చక్రవరిత వృతాతంత్ము ..... ..... ..... ..... ..... 208
39. సగరున్న అశిమేధ య్జాఞశిమును ఇంద్రుడ్పహరించుట,
సగర్పుత్రులు అశిము కొఱక్క భూమిన్న త్రవుిట ..... ..... ..... 212
40. కప్తల వాసుదేవున్న కోపాగ్నిక్త సగర్పుత్రులు భసుమగుట ..... ..... 216
41. సగరుడ్డ య్జఞమును పూరితచేయుట ..... ..... ..... ..... 221
42. భగీర్థుడ్డ గంగను భూమిక్త తెచుుటక్క త్పసు్ను ప్రార్ంభించుట ..... 226
43. గంగావత్ర్ణము ..... ..... ..... ..... ..... ..... 230
44. సగర్పుత్రులక్క సిర్గప్రాప్తత ..... ..... ..... ..... ..... 239
45. క్షీర్స్థగర్ మథనము - హాల్లహలభక్షణము, అమృతావిరాభవము ..... 242
46. ఇంద్రున్న చంపగల పుత్రున్న కొఱక్క దితి త్పసు్ చేయుట ..... ..... 247
47. సపత మరుతుతల వృతాతంత్ము ..... ..... ..... ..... ..... 252
48. అహల్లాశాప వృతాతంత్ము ..... ..... ..... ..... ..... 257
49. అహల్లాశాప విమోచనము ..... ..... ..... ..... ..... 266
50. శ్రీరామ లక్ష్మణులు విశాిమిత్రున్నతో మిథిల చేరుట ..... ..... ..... 270
51. శ్రీరామున్నక్త శతానందుడ్డ విశాిమిత్రుడ్డ బ్రహురిష యైన
విధమును విశదీకరించుట ..... ..... ..... ..... ..... 276
52. విశాిమిత్రునక్క వసష్ఠున్న ఆతిథాము ..... ..... ..... ..... 281
53. కామధేనువును త్నక్తమున్న విశాిమిత్రుడ్డ కోరుట, వసష్ఠుడ్డ న్నరాకరించుట 285
54. విశాిమిత్రుడ్డ కామధేనువును అపహరింపబోవుట,
శబల వసష్ఠున్న అనుమతితో బలములను సృషిించుట ..... ..... ..... 287
55. శివానుగ్రహమున విశాిమిత్రుడ్డ దివాాసోములను ప్రయోగ్నంచుట ..... 292
56. విశాిమిత్రున్న దివాాసోములను వసష్ఠుడ్డ త్న బ్రహుదండ్ముతో
శమింపజేయుట ..... ..... ..... ..... ..... ..... 296
57. విశాిమిత్రుడ్డ బ్రహురిష య్గుటకై త్పసు్ చేయుట, త్రిశంక్కన్న వృతాతంత్ము 298
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 9 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
58. వసష్ుపుత్రులు శప్తంచగా చండాలత్ిమును పొందిన త్రిశంక్కడ్డ
విశాిమిత్రున్న ఆశ్రయించుట ..... ..... ..... ..... ..... 302
59. విశాిమిత్రుడ్డ వసష్ుపుత్రులను, మహోదయున్న శప్తంచుట ..... ..... 306
60. విశాిమిత్రుడ్డ త్రిశంక్కన్న సిర్గమునక్క పంపుట ..... ..... ..... 311
61. శునశేేఫున్న వృతాతంత్ము ..... ..... ..... ..... ..... 315
62. అంబరీష్ఠన్న య్జఞపరిసమాప్తత ..... ..... ..... ..... ..... 319
63. మేనక కార్ణంగా విశాిమిత్రున్నక్త త్పోభంగము,
విశాిమిత్రుడ్డ మహరిష య్గుట ..... ..... ..... ..... ..... 324
64. విశాిమిత్రుడ్డ ర్ంభను శప్తంచుట ..... ..... ..... ..... 328
65. బ్రహుదేవుడ్డ విశాిమిత్ర మహరిషక్త బ్రహురిషత్ిమును ప్రస్థదించుట ..... 332
66. శివధనుసు్ వృతాతంత్ము ..... ..... ..... ..... ..... 339
67. శివధనుర్భంగము,
జనక్కడ్డ దశర్థున్న తీసకొన్న వచుుటకై మంత్రులను పంపుట ..... ..... 345
68. దశర్థుడ్డ సపరివార్ంగా మిథిలక్క బయ్లుదేరుటక్క న్నశుయించుకొనుట 254
69. జనక దశర్థ సమాగమము ..... ..... ..... ..... ..... 361
70. వసష్ఠుడ్డ ఇక్ష్విక్కవంశమును వరిణంచుట ..... ..... ..... ..... 365
71. జనక్కడ్డ త్న న్నమివంశమును వివరించుట ..... ..... ..... ..... 375
72. దశర్థుడ్డ న్థందీశ్రాదాాదులను న్నర్ిహంచుట ..... ..... ..... 382
73. రామ లక్ష్మణ భర్త్ శత్రుఘ్నిల వివాహమహోత్్వ ఘటిము ..... ..... 389
74. దశర్థుడ్డ వధూవర్ సపరివార్ంగా అయోధాక్క బయ్లుదేఱుట,
దారిలో పర్శురాముడ్డ ఎదుర్గుట ..... ..... ..... ..... 403
75. వైష్ణవధనుసు్ను ఎక్కుపెట్టిమన్న పర్శురాముడ్డ శ్రీరామున్న ప్రేరేప్తంచుట ..... 410
76. శ్రీరాముడ్డ వైష్ణవధనుసు్ను ఎక్కుపెట్టిట,
రామబాణప్రయోగంతో పర్శురామున్న పుణాలోకములు నశించుట ..... 419
77. దశర్థుడ్డ నూత్న వధూవరులతో పరివార్ంతో అయోధా చేరుట,
శ్రీ సీతారాముల ప్రేమాతిశయ్ వర్ణన ..... ..... ..... ..... 426
ప్రశంసా పదాములు ..... ..... ..... ..... ..... ..... 439
కవిపరిచయం ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... 447
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 10 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
శ్ర
ీ శ్ర
ీ శ్ర
ీ శ్ర
ీ హరితీర్
థ స్వవములవార్ల
శ్రీసత్యానందాశ్రమ పీఠాధిపతులు
శ్రీసత్యానందాశ్రమము, ఇనమడుగు
నెల్లూరు జిల్లూ - 524137
ఓం నమో భగవతే శ్రీసత్యానందాయ
మంగళాశీర్వచనములు
శ్రీసత్యానందాశ్రమ ఆస్థాన పండితులు శ్రీ కోట రాజశేఖర్ గారు 2019 లో భాగవత
సప్తాహము ఏరాాటు జేసినప్పుడు త్యము శ్రీసీత్యరామకల్లాణ కావారచన చేయుచుననటుూ
చెప్పానారు. ఆ మాట విని నేను చాల సంతోషంచినాను. కాలమును మంచి
కారాములయందు గడుపవలయు నని పెద్దలు చెప్పాయునానరు. కావున ఈ కరోనా
కాలములో ఎచటికి వెళ్ళకండ పరమారావ్యాసంగమునందు గడుపుట విశేషమైన
విషయము.
శ్రీబాలగంగాధర్ తిలక్ గారు జైలులో ఉననప్పుడు గీత్య రహసామును వ్రాసినారు.
ఇప్పుడు అది ఎంతో మంది స్థధకలక ఉపయోగపడుచుననది. ఆల్లగుననే ఈ కరోనా
కాలమును వీరు సదిినియోగపరచినారు.
శ్రీరామచంద్రుడు జగతారభువు. ద్యాసముద్రుడు. మరాాదాపురుషోతాముడు. తన
ఆచరణ దాిరా ప్రపంచమునక ధరమమును మానవతిమును బోధించినవ్యడు. తన
అడుగుజాడలలో నడుచుటక ప్రజలక అనువైన మారగమును ఏరాఱచిన ధరమమూర్తా.
తల్లూద్ండ్రులు గురువులు అననద్ముమలు బంధువులు అనుచరులు మొద్లగువ్యర్త యెడల,
రాజాపర్తప్తలనము నందు తన కరావ్యానిన సంపూరణంగా నెరవేర్చేవ్యడు. భృతుాలయెడల,
తనను శరణు కోర్త ఆశ్రయంచినవ్యర్తయెడల, ఎల్ల ఉండవలయునో ఆచర్తంచి చూప్పంచిన
ఆద్రశమూర్తా. మానవుడుగా అవతర్తంచి మహోననత వాకిాతిముతో ఈ భూమిపై
సంచర్తంచిన ఆ శ్రీరామచంద్రుని బాలావిశేషములను పద్ాకావాముగా వ్రాయుటలో
కాలమును సదిినియోగ పఱచిన మా కోట రాజశేఖర్ గారు ధనాాతుమలు.
శ్రీరామచంద్ర మహాప్రభువు ఆరాత్రాణ పరాయణమనే వ్రతమును ఎంత చకకగ చెప్పా
దానిని అమలు చేసి చూప్పంచినారో ఈ క్రంది వ్యల్మమకి మహర్తి శ్లూకము
తెల్లయజేయుచుననది.
శ్లో. సకృదేవ ప్రపన్నాయ తవాసీీతి చ యాచతే।
అభయం సర్వభూతేభ్యా దదా మ్యాత ద్ర్వతం మమ ॥ (6-18-35)
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 11 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
వ్యల్మమకి మహర్తి విరచితమైన ఈ శ్లూకమునక మా రాజశేఖర్ గార్త కలమునుండి
తేటతెలుగునందు పద్ాము హృద్ాముగ చకకగా ఎటుూ జాలువ్యర్తనదో చూడండి.
ఉ. శ్రీర్ఘురాము డుతతముడు, శిష్టజన్నవనతాయశస్వవతా
ధారుడు, లోకమోహనుడు, "తావక దాస్సడ" ననా చాలు సం
సార్ పయోధి దాటుటకు సాయముుఁ జేయును, రామన్నమమ్య
తార్కమంత్రమై తనరి ధనాతుఁ గూరుు జపంచువారికిన్. (14)
ఈ పద్ామునందు భగవంతుని ఎందుక ఆశ్రయంపవలయునో, ఆశ్రయంచువ్యరు
ఏమి ప్రయోజనమును పంద్గలరో చకకగా తెల్లప్పయునానరు. లోకమునక శ్రేయస్సును
చేకూరుే ఇటువంటి కవితిము నిజమైన కవితిము అని పెద్దలు చెప్పాయునానరు.
ఈ సీత్యరామకళ్యాణ గ్రంథమునందు శ్రీవ్యల్మమకి ప్రణీతమైన మూలశ్లూకములను
తనక అవసరమైనంత మేర పందుపఱచి త్యతారామును అందించి తెలుగు పద్ాములుగా
ఎంతో స్సంద్రముగ అనువదించి ఇందు ఇమిడిపోయేటటుూ చేసినారు. ప్రతిపద్ాము
హృద్ామే. ప్రతి పలుక రమామే. చకకని అనువ్యద్ము కావున దీనికి మరల వ్యాఖ్యానము
అవసరములేదు. అలతి అలతి పదాలతో, అంద్మైన అదుుతమైన భావ్యలతో అల్లూన
రమణీయమైన కవితిము మా రాజశేఖర్ గార్తది అనడం వ్యసావం.
చెఱక ఎకకడి నుండి తినాన తీయగానే ఉంటుంది. అల్లగే శ్రీరాముని గాథ
ఎకకడినుండి చద్వడం ప్రారంభంచినా అది అమృతమే. శ్రీరామ స్థగరములో మునకలు
వేస్తా ఎనోన రత్యనలు, మణులు, మాణికాాలు దొరుకత్యయ. ఈ శ్రీరామాయణ
మహాస్థగరములో మానవ్యళి జీవన స్రవంతికి కావలసిన రతనములు కోకొలూలుగా ఉననవి.
వ్యల్మమకి మహర్తి త్యను విరచించిన శ్రీమద్రామాయణంలో ప్రతి వేయ శ్లూకములక
ఒక గాయత్రీమంత్రాక్షరమును నిక్షిపాం చేసిన విషయం అంద్ఱికీ తెల్లసినదే. బాలకాండలో
మూడుచోటూ అంటే తపఃస్థిధ్యాయ నిరతం… (1-1-1) స హత్యి రాక్షస్థన్… (1-30-23)
విశ్విమిత్రస్సా… (1-67-12) అను శ్లూకములలో మొద్టి అక్షరాలుగా ‘త’ ‘స’ ‘వి’ అను
గాయత్రీమంత్రాక్షరములు ఉనన విషయం గాయత్రీరామాయణం దాిరా విదితమౌతుంది.
శ్రీ కోట రాజశేఖర్ గారు పై సంద్రుములలో వ్రాసిన పద్ాములలో 1 వ పద్ాము -
"తపమున్ జేసెడి వ్యడు…" 1-1-1 (బాలకాండ – 1 వ శీర్తిక - 1వ పద్ాము), 228 వ పద్ాము
- "సవము సమాపాంబగుటక…" 1-30-11, 568 వ పద్ాము - "వినయమున నటు
జనకడు…" 1-67-7 అను పద్ాములలో మొద్టి అక్షరములుగా ఆ అక్షరములే ఉండటం
ఒక విశేషం అని చెపావచుే.
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 12 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
పరమస్థధిి, పతివ్రత్యమతల్లూ సీతమమవ్యరు భరాయెడల ఉతామ ఆచరణమును ఎల్ల
కల్లగియుండెడిదో ఈ పద్ామునందు మనం గమనించవచుే.
చం. ప్రణయము ప్రీతియున్ భయము భకితయు స్వగ్గు దలిర్ప సీత రా
ముని మదిలోని భావములుఁ బూర్ణముగా నెఱుగంగ; రాముడున్
గనుగొనసాగె సీతమదిుఁ గల్గుడి భావములన్, బర్సపర్
ముీను గ్గణరూపశీలములుఁ బూర్ణత నందిరి యిరువరున్ దమిన్. 1-77 (738)
అనోానా దాంపతామంటే ఇదే. ఇటిివ్యర్త జీవితములో ఎంత పెద్ద కషిము వచిేనా అది
సమసిపోయ ఆ ద్ంపతులు పరమానంద్ సౌఖాజీవితమును గడిపెద్రు.
ఈ శ్రీ రామాయణమునందు ఇవియే మనము నేరుేకోవలసిన స్సగుణములు,
సంప్తదించుకోవలసిన రతనములు. వీనిని ఆచరణ యందు పెటిినచో మన జీవితము
ఆనంద్మయమే. ఆనంద్ము కొఱకే అనిన ప్రాణులు ప్తకల్లడుచుననవి గదా!
సీతమమవ్యరు ఇల్లంటిదైతే శ్రీ రాముడు ఎల్లంటివ్యడో ఈ పద్ామునందు చకకగ
నుడివియునానరు. మన జీవనమునక చకకగా ఉపయోగపడునటిి ఉపదేశ రతనములను
మనము ఈ రామాయణమునుండి సమకూరుేకో వలయును.
చం. అనిశము ధర్ీ మంచుచు, ప్రజావళికిన్ బ్రియమాచరించుచున్,
జనకుని యాజఞ జేయుచు, బ్రశసతముగా దన తలుో లందఱిన్,
మనమున నెంచి సేవల సమంచిత రీతుల గొలుువాడునై,
ఘన గ్గరువరుా కర్ాములుఁ గాంక్ష నొనర్చుడి రాము డాదటన్. 1-77 (733)
ఇటిి అనోానా సంబంధ బాంధవాముల వలన చకకగ జీవనము స్థగిపోవును. ఇటిి
జీవన విధ్యనమును అలవరచుకొని అనంతసౌఖామును చదువరులు పందుదురుగాక!
ప్తఠకలు ఈ గ్రంథమును చదివి నితాజీవితమునందు ఇందులోని ధరమములను
ఆచర్తంచినప్పుడే శ్రీరాజశేఖర్ గార్త పర్తశ్రమ నిజముగ స్థఫలాము నందును. వీరు ఇంకను
ఇల్లంటి ప్రజోపయోగకర స్థహితామును పర్తఢవింపజేసి సదుగరు
శ్రీసత్యానంద్మహరుిలవ్యర్త శ్రీబ్రహామనంద్తీరాస్థిములవ్యర్త అనుగ్రహమునక
ప్తత్రులగుదురుగాక!
శ్రీ శ్రీ సీత్య రామభద్రుడు అనేకానేక భద్రములను ప్రస్థదించునుగాక! ఇతి శమ్.
24-12-2021
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 13 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
ప్రముఖ అవధ్యనకవి,
హంస పురస్థకర గ్రహీత
శ్ర
ీ నరాల రామారెడ్డ
ి గార్ల
ప్రొదుదటూరు
కళాాణం కమనీయం
నేను ప్రొదుదటూరులో శ్రీమలయాళ్ స్థిమి ప్రాచా కళ్యశ్వలలో ఆంధ్రోపనాాసకడుగా
ఉదోాగం చేస్సాననపుడు చి॥ కోట రాజశేఖర్ 1972 సంవతురంలో A విదాిన్ కోరుులో
ప్రవేశంచి సంసృత్యంధ్ర భాషలోూ అధాయనం చేసి మంచి ప్తండిత్యానిన
సంప్తదించుకొనానడు.
విదాార్తా ద్శలోనే పద్ారచన ప్రారంభంచిన రాజశేఖర్ కొనిన అష్టివధ్యనాలు కూడా
చేశ్వడు. అవధ్యన ప్రక్రయ నిరిహించే కాలంలో రాజశేఖర్ పదాాలోూ పర్తపకిత లేదు. 2012
సం॥ తరాిత చకకని శైల్లని స్థధించి సమసాలను, ద్తాపదులను పూర్తస్తా సహృద్యుల
ప్రశంసల్లన అందుకొనానదు. ‘శంకరాభరణం’ వంటి బాూగులోూ రాజశేఖర్ పద్ా రచనా
ప్రావీణాం కంది శంకరయా గార్త ప్రోత్యుహంతో అంద్ర్త ద్ృషినీ ఆకర్తించింది. నెల్లూరులో
జర్తగిన ‘రోజుకో పద్ాం - శంకరాభరణం (పద్ా కద్ంబం)’ ఆవిషకరణ సభలో రాజశేఖర్
ఆహాినానిన అందుకొని ప్తల్గగనానను. అప్పుడు రాజశేఖర్తో “ఏదైనా మంచి ఇతివృత్యానిన
తీస్సకొని కావాం రచిస్తా బాగుంటుంది” అనానను.
నా ఉపదేశ్వనిన అంగీకర్తంచి, నా పేరునన కథానాయకని ఇతివృత్యానిన సీికర్తంచి ‘శ్రీ
సీత్యరామ కల్లాణం’ అనే మధురకావ్యానిన రచించి తెలుగు భాష్టభమానులక కానుకగా
అందించిన రాజశేఖర్ రమణీయ కృషని మనస్థరా అభనందిస్సానానను.
కావారచనా సంద్రుంలో రాజశేఖర్ వినయ వరానంతో విద్ితకవులు శ్రీ స్తరం
శ్రీనివ్యస్సలు గార్తతో, అప్పుడప్పుడు నాతో పద్ారచనలో మెలకవలను తెలుస్సకొంటూ
ఉండటం అభనంద్నీయం.
సంసృత భాషలో మహాకవి వ్యల్మమకి రచించిన శ్రీమద్రామాయణ మహాకావాంలోని
బాలకాండను రాజశేఖర్ తెలుగుబాసలో ‘శ్రీసీత్యరామ కల్లాణం’ పేరుతో పదాానువ్యద్ం
చేయడం విశేషం. మానుాలు వ్యవిల్లకొలను స్సబాారావు గారు వ్యల్మమకి రామాయణానిన
యథాతథంగా, మూలవిధేయంగా, సంపూరణంగా అనువ్యద్ం చేశ్వరు. రాజశేఖర్ కేవలం
సీత్యరామ కల్లాణం వరకే 741 పదాాల కావాంగా తీర్తే దిదాదరు. మొలూ కవయత్రి సంపూరణంగా
రచించిన రామాయణంతో సమానమైన పర్తమాణం.
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 14 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
రాజశేఖర్ రచించిన శ్రీ సీత్యరామ కల్లాణ కావాం మృదులమైన, మధురమైన శైల్లలో
స్థగింది. ఇతివృతాంతో ప్తటు వృతారచన ధ్యరాళ్ంగా ప్రవహించింది. వారాపదాలు లేకండా,
అనియకిూషిత లేకండా ప్రతి ఘట్టినీన తీర్తేదిదిదన రాజశేఖర్ కృషని అభనందించక తపాదు.
వ్యల్మమకి సంసృత శ్లూకాలను అంద్మైన తెలుగులో అనువదించిన రాజశేఖర్
ప్రతిభను ప్రతిబంబంచిన పదాాలెనోన ఉనానయ.
కౌసల్యా స్సప్రజా రామ పూరావ సంధాా ప్రవర్తతే ।
ఉతితష్ఠ నర్శారూూల కర్తవాం దైవమాహ్నాకమ్ ॥ (1-23-2)
ఈ శ్లూకానిన రాజశేఖర్ తెలుగులో అంద్ంగా కంద్ంగా తీర్తే దిదిదన పద్ామిది...
కౌసల్యాస్సప్రజ రా
మా! స్సందర్! పూర్వసంధా యమర్చ, నృశారూూ
ల్య! స్సమతీ! దైవికమున్
భాస్సర్ మాహ్నాకముుఁ జేయవల్గ నిక ల్గమాీ! (161)
రాజశేఖర్ రచించిన శ్రీసీత్యరామ కల్లాణంలో 77 ఘట్టిలునానయ. అనిన ఘట్టిలను
రాజశేఖర్ ప్రతేాక శ్రద్ధ వహించి చకకని శైల్లలో రచించాడు.
రామ లక్ష్మణ భరత శత్రుఘ్ననలు జనిమంచిన తరాిత ద్శరథుని ఉదాతాతను చినన
తేటగీతిలో చిత్రించిన వైనం అభనంద్నీయం. ఆ పద్ామిది...
న్నలుు ముఖములతో బ్రహీ వెలుునటుో,
న్నలుు వారుుల వరుణుడు వెలుునటుో,
న్నలుు భుజముల విష్ణణవు వెలుునటుో,
వెల్గు నలువరు పుత్రులు గలు విభుడు. (116)
‘గంగావతరణ’ ఘటింలో భూమండల్లనికి చేర్తన మందాకినీ మనోహర గమనానిన
మతేాభంలో నేత్రపరింగా వర్తణంచిన తీరు ప్రశంసనీయం.
ఒకచో నేగ్గను గంగ వేగముగుఁ, దా నొక్కొకొచో మలోగా,
నొకచో న్నయతతం జనున్, గ్గటిలగా నొక్కొకొచో, దూకుగా
నొకచో, నూర్ువముగాుఁ జరించు నొకచో నుదూూతగా, నమ్రగా
నొకచోటన్ బ్రవహ్నంచుుఁ, బావనముగా నొప్పపరుచున్ ధాత్రిపై. (353)
‘శవధనురుంగ’ ఘటింలో శ్రీరాముడు శవధనుస్సు నెతిాన విధ్యనంలో రాముని
ధీరవరానం ప్రతిబంబంచిన పద్ామిది...
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 15 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
ఇనకులజండు రాముడు మహేశుని చాపముుఁ జేరిన్నడు, దా
నిని బరికించిన్నడు, కర్నీర్జ మతుతచుుఁ బటిటన్నడు, వీ
రుని వల్గ నెతితన్నడు; గ్గణరోచులుఁ గోటిని వంచి, మ్యటి న్న
రిని వెసుఁ జటిట, దాని సవరించు గ్గణాతుీ డితండె చూడుడీ. (572)
ద్శరథుని నలుగురు కమారులు రామ లక్ష్మణ భరత శత్రుఘ్ననలు వరుసగా సీత,
ఊర్తమళ్, మాండవి, శ్రుతకీర్తా కనాలను వివ్యహమాడి అయోధాక బయలుదేర్తన సంద్రుంలో
మిథిల్లనగర ప్రజలు శ్రీరాముని మనోహర రూప్తనిన చూచి ఇల్ల అనుకొనానరట...
ఈ రాముడే కదా క్రూర్రాక్షస్వయగ్గ
తాటకన్ జంపన ధైర్ామూరిత
యీ రాముడే కదా ఋషివరుాయాగమున్
లీల ర్క్షంచిన బాలమూరిత.... (673)
ఇల్ల స్థగుతుంది సీసం. అంద్మైన వినాాసం. ఈ పదాానిన చదివినప్పుడు మనక
సమృతిపథంలో పోతన భాగవతంలో మధురాపురంలో ప్రవేశంచిన శ్రీకృష్ణణని వీక్షించిన
మగువలు అనుకొనన మాటలు స్సుర్తస్థాయ.
“వీడటే ర్కొస్వ విగతజీవిగుఁ జనుా
బాలు త్రావిన మ్యటి బాలకుండు
వీడటే నందుని వెలదికి జగమలో
ముఖమందు జూపన ముదుూల్యడు...”
(పోతన భాగవత ద్శమసకంద్ం – 1250)
చి॥ కోట రాజశేఖర్ కవిత్య కృషీవలుడుగా శ్రీ సీత్యరామ కల్లాణం వంటి ప్రాచీన
కథావస్సావులతో రచనా ప్తటవ్యనిన ప్రద్ర్తశంచటం ప్రశంస్థరహం. అల్లగే ఆధునికమైన
ఇతివృత్యాలను తీస్సకొని స్థమాజిక ద్ృకాథంతో రచనలు స్థగించాలని ఆశస్సానానను.
మనస్థరా ఆశీరిదిస్సానానను.
చికొని తేనె ఫులోసర్సీజమునుండి స్రవించినటుో నీ
చకొని శైలి పదాముల సాగగ; ప్పవన రామగాథపై
మకుొవ పంగిపోవ ర్సమంజల కవాము వ్రాస్వన్నవు - సం
పెకిొన నీదు కైత వికస్వంచెను నందన ప్పరిజాతమై.
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 16 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
వ్యాస మహాభారత అనువ్యద్కలు
డా. సూర్ేం శ్ర
ీ నివాసులు గార్ల
విశ్రంత ప్రధ్యనాచారుాలు,
ఓర్తయంటల్ కాలేజి, తిమమసముద్రం
పన్థానస్సన్తు తే శివాః
ఏ భాషకైనా పర్తమిత సంఖాలోనే అక్షరాలు ఉంట్టయ. అనిన భాషలకూ ఒకే
వరణమాలను తయారుచేసినా వంద్ అక్షరాలు కూడా కాలేదు. ఆ అక్షరాలను ఒకదానితో
మరొకకదానిని కూరేటంతో పదాలు అరావంత్యలే అనంతంగా తయారయాాయ. ఆ
కూరుాలోని ఆనుపూర్తికి చేస్త అరానిరణయమే భననభాషలనూ తయారు చేస్సాంది. ఒక క్రమం
తెల్లసిన వ్యడికే మరొకక్రమం అరాం కాకండానూ చేస్సాంది.
మనక అంకెలు తొమిమదే ఉనానయ. స్సనానను కూడా కలుపుకంటే పది. కానీ ఆ
పదింటితో అనంతసంఖాలను తయారుచేస్సానానం. లెకికంచి ఉచేర్తంచట్టనికి కూడా
వీలేూనంత పెద్ద సంఖాలనూ తయారుచేస్సానానం.
రంగులు అయదు, ఆరు లేదా ఏడు. రుచులు ఆరు. కానీ వీటి కలయకలు వరణ రుచి
భేదాలను ఏరారుస్సానానయ.
ఇద్ంత్య ఎందుక చెపుానాననంటే మనమైనా త్రిగుణాలతో ఏరాడుతుననవ్యళ్ళమే. ఆ
త్రిగుణాలలోని కలయకలోని భేదాలు రూప భావ్యలలో అనంత భేదాలను కల్లాస్సానానయ. ఆ
కారణంగానే తిననదానినే తినాన, చూచినదానినే చూచినా, విననదానేన వినాన మనక అరుచి
లేదు, అభరుచికి భంగప్తటు లేదు.
ఆ నేపథాంలో చూస్తా శ్రీరామకథను తెలుగులో ఎంతమంది వ్రాశ్వరో, ఎనెననిన
రకాలుగా వ్రాశ్వరో లెకేక తెల్లయదు. ఒకే కథక ఇనిన రూప్తల్ల? అంటే కథ ఒకకటే అయనా
కథకలు వేరు, కథనరీతులు వేరు, కథనకాలం వేరు. తికకన కాల్లనికి తికకన నిరిచనోతార
రామాయణానిన తనదైన శైల్లలో రచిస్తా తికకన తరువ్యతి అయాలరాజు రామభద్రుడు తికకన
శైల్లని కూడా అనుకర్తస్తా రామాభుాద్యానిన రచించాడు. కథనకాలం వేరైనందువలూ
ఏరాడిన ఆనుకూలామిది. అదే ప్రాతికూలాం కూడా కావచుే సమరాత లోప్పస్తా.
వ్రాస్తా రామకథనే వ్రాయాలనన సంకలాం కొంద్ర్తదైతే కథ తెల్లసిందే కదా వ్రాదాదమనన
భావం కొంద్ర్తది. ఆ కొంద్ర్తలో కవీ, ప్తఠకడూ ఇద్దరూ ఉంట్టరు. ఇక భకిా ప్తరమాంతో
రామకథను వ్రాస్తవ్యరు కొంద్రు. కథ ప్రసిద్ధమైతే కలానలోని అవకతవకలక అవకాశం
ఉండదు. ఆ ఊతంలో ప్రసిద్ధ రామకథను వ్రాశ్వరు కొంద్రు. నిజమే! మామూలుగా
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 17 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
కలానలో అయతే హనుమంతుడు సముద్రానిన దాటడానిన ప్తఠకల చేత ఒప్పాంచటం అంత
తేల్లకేమీ కాదు.
ఈ కారణ నేపథాంలో ఒకటో, కొనోన, అనినయో కల్లసి చి॥ కోట రాజశేఖర్ను
సీత్యకళ్యాణ కావా నిరామణానికి ప్రోతుహించాయ. సీత్యకళ్యాణమంటే
శ్రీమద్రామాయణంలోని బాలకాండ కథ.
శ్రీరాముడు ఆద్రశమానవుడు. రూపు కటిిన ధరమం, ఆశ్రిత రక్షకడు. ఇవనీన
జగమెర్తగిన లక్షణాలు. వీటినే మరల గురుా చేయటమంటే వ్యల్మమకి రామాయణం చాలు. మన
భాష కాదు కదా అంటే తెలుగులో కూడా రామాయణాలు కపాలు కపాలు. అయతే అవేవీ
రాజశేఖర్ మాటలు కావు. రాజశేఖర్ తన మాటలోూ కూడా శ్రీరాముని ప్రద్ర్తశంచాలంటే
రాజశేఖర్ మాటలే కావ్యల్ల.
మాటలలోని విలక్షణత ఏమిటంటే ఒకే పదానిన ఒకరు పల్లకితే నచేకపోయనా
మరొకరు పల్లకితే నచుేతుంది. మరొకర్త అనియంలో నచుేతుంది. మరొకర్త
పదానుపూర్తిలో నచుేతుంది. వ్యల్మమకి శ్లూకం నచేని వ్యడికైనా ఒకోకస్థర్త రాజశేఖర్ పద్ాం
నచేవచుే ఆయా సంస్థకర విశేష్టలను బటిి. అందుకే ఒక మంచిమాటను నలుగురూ చెపేా
ప్రయతనం చేయాల్ల. ఎవర్తకి ఎవర్త మాట నచుేతుందో తెల్లయదు గదా! నచేటమే అవసరం.
అందుకే అంద్ర్త ప్రయతనం.
రాజశేఖర్ బాలకాండ అనువ్యద్ం యథాతథం కాదు. ఇది యథావసర
యథాతథానువ్యద్ం. వ్యల్మమకిని అనుసర్తంచినంత మేర. అకకడకకడ అమూలకాలైన
పదాాల్ల కనిప్పస్థాయ. అమూలక భావ్యల్ల కనిప్పస్థాయ. అనాత్ర ప్రసిద్ధమైన భావ్యలక
అనుకరణ రూప్తలే అవి. అయతే సముచిత్యలు.
వ్యల్మమకిని త్యనరాం చేస్సకొని మనక అరామయేాల్ల చెపాటం రాజశేఖర్ చేపటిిన పని.
త్యను ఆశంచినంత మేర కృతకృతుాడయాాడు. వ్యల్మమకి రచించిన బుల్లూబుల్లూ శ్లూకాలను
ఆంధ్రపదీాకర్తంచటంలో తతాదాువ్యనుగుణంగా విభననచఛంద్స్సులను సీికర్తంచి శ్లూకాలను
కలుపుకంటూ (అవసరమైన త్యవుల) పద్ారచన చేశ్వడు. ఈ విషయంలో మంద్ర
మారాగనిన కూడా అనుసర్తంచాడు రాజశేఖర్.
డాంబక శైల్లని కానీ, డాంబక పదాడంబరానిన కానీ ప్రద్ర్తశంచకండా పద్ారచన
స్థగించాడు. సహజ శైల్మ మాధురాంతో అకకడకకడ కనిప్పంచే శబాదలంకార సారశ అప్రయతన
సిద్ధమే కానీ దానికై కవి త్యపత్రయపడడటుి అనిప్పంచదు. ఏత్యవ్యత్య ఒక సరళ్మైన
సీత్యకళ్యాణ సంద్రుమిది.
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 18 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
‘పంచసహస్రావధ్యని’
డా. మేడస్వని మోహన్ గార్ల
తిరుపతి
ఆనందాక్షరి
సీ. ధన్యమాన్యంబు సీతారామ కళ్యయణ
కృతి వినిరాాణ వరిష్ఠయశుఁడు
సుప్రసన్న కవిత్వ శోభిత్ ప్రతిభా వి
భూషిత్ భావుక బుద్ధిబలుఁడు
అవధాన్ సువిధాన్ వివిధాంశ ధిష్ణా ప్ర
పూర్ణ విజ్ఞాన్ సమ్మాద్ధతండు
శ్రీరామచంద్ర పాదార్వింద మర్ంద
సేవనాన్ంద సంభావిత్మతి
తే.గీ. సంసృతాంధ్ర సాహిత్య విశార్దండు
మహదధీతి బోధాత్ా సమంచితండు
నిత్య వాఙ్ాయోపాసనా నిషిఠతండు
కోట రాజశేఖర్ కవీట్కంజరండు.
17-12-2021 మేడసాని మోహన్
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 19 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
’సమస్థా పృచఛక చక్రవర్తా’
శ్ర
ీ కేంది శ్ేంకర్య్య గార్ల
‘శంకరాభరణం’ బాూగు, వ్యటుప్ సమూహ నిరాిహకలు
వరంగల్
శుభాభినందనలు
“ఏదైనా మంచి ఇతివృత్యానిన తీసికొని ఒక పద్ాకావాం వ్రాయాల్ల” అని స్తచించారట
శ్రీ నరాల రామారెడిడ గారు. దానిని శరస్థ వహించారు శ్రీ కోట రాజశేఖర్ గారు. రామకథను
మించిన మంచి ఇతివృతాం వ్యర్తకి తటిలేదు, తటిదు కూడా! ఎందుకంటే వ్యరు త్రికరణ
శుదిధగా శ్రీరామభకాలు. ‘శంకరాభరణం’లో ఎటువంటి సమసాకైనా రామాయణపరంగా
పూరణ పదాానిన చెపాడం వ్యర్త ప్రతేాకత. అచంచల రామభకిా, నిరంతర సజజన స్థంగతాం,
ఆధ్యాతిమక ప్రవచనాలతో కాల్లనిన సదిినియోగం చేస్సకొనే రాజశేఖర్ గార్తకి రామకథ తపా
మరొకటి ఎల్ల తోస్సాంది? ‘మరల నిదేల రామాయణంబు?’ అనన ప్రశనక అవకాశమే లేదు.
రామకథను ఎంద్రు, ఎనిన విధ్యల, ఎనినస్థరుూ చెప్పానా తనివి తీరదు. అందుకే కోట వ్యరు
త్యమూ రామకథనే ఎనునకనానరు. కేవలం సీత్యరామ కల్లాణ గాథనే చెప్తాలని సంకలాం
చేసినా అది మొతాం బాలకాండనే చెప్పాంచింది. రామకథా ప్రాధ్యనాం అటువంటిది. శ్రీరామ
జననం నుండి కళ్యాణం వరక ప్రధ్యన కథ అయతే ప్రాస్థావికంగా చెపాబడిన కథలు ఎనోన.
అనినంటినీ కావాబద్ధం చేశ్వరు రాజశేఖర్ గారు.
వీర్త పదాాల మాధురాం నాక క్రొతా కాదు. కొనిన సంవతురాలుగా
శంకరాభరణంలోని సమసాలక అదుుతమైన పూరణలు అందిస్సానానరు. త్యము
చెపాద్లచుకొనన భావ్యనికి ఏ ఛంద్సెసునా ల్గంగిపోవలసిందే. అందుక వ్యర్త ఛందో
వ్యాకరణ పర్తజాానం, విస్థార పద్సంపద్ దోహద్ం చేస్థాయ. ఎకకడా వారా పదాలు కాని, ఊత
పదాలు కాని కనిప్పంచవు. అదుుతమైన ధ్యరతో వీర్త పదాాలు మనోహరంగా ఉంట్టయ. వీర్త
పదాాల వలెనే వీర్త వాకిాతిం కూడా సౌమాంగా ఉంటుంది. ననున ప్రభావితం చేసిన వాకాలలో
వీరొకరు.
ఇంతటి మధురమైన కావ్యానిన స్థహితీలోకానికి అందించినందుక రాజశేఖర్
గార్తని అభనందిస్తా, వీరు బాలకాండతో ఆపకండా రామాయణ రచన కొనస్థగించి పూర్తా
చేయాలని ఆకాంక్షిస్సానానను. కనీసం స్సంద్రకాండ అయనా వీర్త పదాాలలో చద్వ్యలని
ఉంది. మరాాదా పురుషోతాముడైన శ్రీరామచంద్రుడు, చదువుల తల్లూ వ్యణీదేవి వీర్తకి
అందుక తగిన ఆయురారోగాాలను ప్రస్థదించాలని ప్రార్తాస్తా... సిసిా!
మనోఽభిరామం
సహృద్యులు, రసహృద్యులు, సరస కవిత్య మందారవన విహారులు, అవధ్యన
వర్చణుాలు, బుధవందుాలగు శ్రీ కోట రాజశేఖర కవి రచించిన ‘శ్రీసీత్యరామ కల్లాణము’ అను నీ
కావామును పర్తపూరణ భకిా చితాముతో, అమిత్యనంద్ముతోోఁ జదివితిని. పరవశుోఁడనైతిని.
కథాగమనమున, రచనా విధ్యనమున, పద్ప్రయోగ వైచిత్రీ విషయమున, పద్ా
శైల్మకరణమున - వీరు చూప్పన ప్రతిభక ముగుధోఁడనయతిని.
కథాంశము స్సప్రసిద్ధము. ఆదికవి వ్యల్మమకి మహర్తి విరచిత రామాయణమున
బాలకాండ కథావిశేషము. దానిని తెనుగున వ్రాయవలెనను ద్ృఢసంకలాము శ్రీ రాజశేఖర కవిని
ఏతత్యకవా రచనకోఁ బుర్తకొల్లానది. దానికి ముందు ‘శంకరాభరణము’ నంద్ల్ల సమసాలు,
ద్తాపదులు - ఇత్యాదులందుోఁ ద్మ బుదిధకిోఁ బదును పెటిి, పద్ా రచనలందు వైవిధా
విధ్యనములను నేర్తే, అందుోఁ బ్రతిభావంతులై వీరు తమ గురువుల, మిత్రుల సలహా మేరక ఈ
పద్ాకావా రచనకోఁ బూనుకొనానరు. తద్రచనయందు సఫల్మకృతులయాారు.
ఇందు ప్రతిపద్ాము మనోహర శైల్మ భాగా శ్లభతము. సంద్రోుచిత పద్ములతో,
వివిధచఛంద్ములతోోఁ గావాము సొగస్సలు దిదుదకొననది. ఆంధ్రవ్యల్మమకి అను బరుద్ముతో
నప్తారు కవులలో వీర్తని కూడ చేర్తే ప్రశంసించవచుే. వీర్త కలము నుండి మర్తకొనిన కావాములు
రావ్యలని కోరుకొందాం.
శ్లో. కోట గృహాబ్ధు సంజాతః రాజశేఖర్ సతొవిః ।
శ్రీసీతారామ కల్యాణం వాలిఖత్ ర్సవత్ పదైః ॥
శ్లో. రామాయణ కథావృతతం భకిత సాహ్నతా సంభృతమ్ ।
కవామిదం బుధస్సతతాం పఠ ప్పఠక! శ్రదుయా ॥
హైద్రాబాద్, బుధజన విధేయుడు
15-11-2021 చక్రాల లక్ష్మీకాంత్ రాజారావు
9291333880
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 21 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
‘పద్ాభారతి’
శ్ర
ీ చదలవాడ లక్ష్మీనర్సేంహారావు గారు
అధాక్షులు, జాతీయ సంసథ, పద్ా స్థరసిత పర్తషత్
ఒంగోలు
ఆశీర్భినందన
శ్రీ కోట రాజశేఖర్ గార్త పద్ాగ్రంథం ‘శ్రీ సీత్యరామ కల్లాణము (రామాయణము
- బాలకాండము) ముద్రణక ముందే స్థహితాలోక ప్రశంసలను పంద్డం ముదావహం.
పద్ాకవితి ప్రగతికై నిరంతరం కృష చేస్త జాతీయ పద్ా స్థరసిత పర్తషత్ వ్యర్తచే
నిరిహించబడు ‘పద్ాభారతి’ వ్యటుప్ ఛానల్లో ఈ గ్రంథము రచనలో నుండగానే ఒక
సంవతుర కాలం ధ్యరావ్యహినిగా ప్రస్థరమై స్థహితీ రసజుాల అభనంద్నలు
పంద్గలగటం సతృతమే. గత శ్రీరామ నవమి పరిదిన సంద్రుమున ఈ కావాములోని శ్రీ
సీత్యరామ కల్లాణ ఘటిము పద్ాభారతిలోని పద్కొండు మంది ప్రఖ్యాత గాయకలచే పద్ా
సంగీత రూపకముగా వీడియో గానం చేయబడటం, అది ‘భకిా ప్రపంచం’ వ్యర్తచే
యూటూాబులో ప్రస్థర మొనర్తంచబడి సంగీత స్థహితీ వేతాల, భకావర్చణుాల విశేష్టద్రణ
నంద్టం శ్వూఘనీయము. బహుశ్వ ఆధునిక కాలమున ప్రచురణక ముందే ఇంతటి ప్రతీతి
బడిసిన గ్రంథములు అరుదుగ నుండవచుేనేమో!
శ్రీరామ నామరసం మధురం. రామకథ రమాం, కరుణారస్థతమకం, చితా
మాల్లనా క్షాళ్నం, పురుష్టరా స్థధకం, మానవ జీవన పథ నిర్చదశకం, ఇహపర సౌఖా
ప్రదాయకం, భారత సంసృతి పర్తరక్షణలో ప్రజల హృద్యాలలో సజీవం. రామాయణ కథా
రచనం, శ్రవణం, పఠనములక చితా సంస్థకరం కావ్యల్ల, జనామంతర స్సకృతం ఉండాల్ల.
కవిత్రయం వ్యర్త నుండి ఆధునిక ప్రఖ్యాత కవుల వరక పెకకమంది ఏదో ఒక రూపములో
రామాయణ కథను పల్లకినవ్యర్చ. శ్రీ రాజశేఖర్ గార్తకి కూడా అటిి ప్రసిదిధ ద్కకటం
సంతోషకరం.
శ్రీ రాజశేఖర్ గారు సంసృత్యంధ్ర భాష్ట విశ్వరదులు, విద్ితకవిత్యవధ్యన
ప్రతిభాసంపనునలు, స్ససిర స్సమధుర గళ్ శ్లభతులు, మనోహరాకృతీ విలసితులు,
సహృద్య సతావ గుణాంచితులు. అనీన పూరి స్సకృత సంప్రాపాములే.
శ్రీ సీత్యరామచంద్రుల సతృప్తసిదిధచే రామాయణంలోని ఇతర కాండలు కూడా
పద్ాకావాములుగా వ్యర్త లేఖిని నుండి వెలువడాలని మా ఆకాంక్ష. పరాతారుడు వ్యర్తకీ, వ్యర్త
కటుంబమునక చిరాయురారోగ్సాశిరాాలను కట్టక్షించాలని మా ఆశ, ఆశయం, ఆశంస.
13-11-2021 చదలవాడ లక్ష్మీనరసాంహారావు
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 22 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
‘గురుప్రపూరణ’
ి వేంకటేశ్వర్ రావు గారు
డా॥ చీమకురి
విశ్రంత ఆంధ్రోపనాాసకలు
ప్రధ్యన కారాద్ర్తశ, పద్ా స్థరసిత పర్తషత్, నెల్లూరు శ్వఖ.
పదా సుమహార్ం
యావత్ సాాసాంతి గిర్యః సరితశు మహీతలే ।
తావద్రామాయణకథా లోకేష్ణ ప్రచరిష్ాతి ॥ (1-1-36)
అని మహాకవి వ్యల్మమకి తన రామాయణ శ్వశితత్యినిన పేరొకనానరు. ఆ మహాకవి
పల్లకన అక్షరసతా ఫల్లతంగా ఎంద్రో మహాకవులు వివిధ భాషలలో రామాయణ కథను
వివిధ ప్రక్రయలలో వెలయంచారు. నేటికినీ రచిస్తా ఉనానరు. ఆ శ్రీరామచంద్రుని
ఆదేశ్వనుస్థరం నెల్లూరు జిల్లూ అల్లూరు రామకృష్ణ జూనియర్ కళ్యశ్వలలో
సంసృతోపనాాసకలుగా పనిచేసిన శ్రీయుత కోట రాజశేఖర్ గారు శ్రీమద్రామాయణంలోని
బాలకాండను అంద్మైన తెలుగు పదాాలలో ఒక పుసాకంగా ముద్రిస్సానానరు. వీరు
సంసృత్యంద్ర భాష్టకోవిదులు. అవధ్యన విదాాప్రవీణులు. అనేక అవధ్యన సమసాలను
అంతరాజలంలో పూర్తంచి వ్యటిని ‘రోజుకో పద్ాం - శంకరాభరణం’ పేర్తట ఒక పుసాకంగా
వెలువర్తంచి ఉనానరు. పెద్దల ప్రోత్యుహంతో తనక గల అచంచల శ్రీరామ భకిా ప్రేరణతో
శ్రీసీత్యరాముల కల్లాణానిన పద్ారూపంలో హృద్ాంగా రచించారు. మహర్తి వ్యల్మమకి
హృద్యానిన అవగాహన చేస్సకంటూ, వివిధ చఛందాలలో, సంద్రోుచిత భాష్టపటిమతో,
సరళ్ సంసృత సమాస ఘటితంగా, యజాదీక్షా ద్క్షతతో, భకిా ప్రపతుాలు పెనగొనగా
శ్రీసీత్యరామ కల్లాణ కావ్యానిన మూల్లనుగుణంగా రచించి, అంద్ంగా ముద్రించుచునానరు.
వ్రాస్సానన సమయంలోనే ఈ కావ్యానిన నేను అప్పుడప్పుడు చద్వడం నా అద్ృషింగా
భావిస్సానానను. నాక తోచిన సలహాలనిస్తా సహృద్యతతో సీికర్తంచేవ్యరు. సంసృత భాష్ట
ప్తండితాం ఉనాన, స్సంద్ర కవిత్య కళ్య కౌశలం ఉననపాటికీ, అవధ్యన కళ్య చాతురాం ఉనాన,
స్సమధుర కంఠసిర శ్లభతులై పద్ా పఠనం చేస్తా శ్రోతలను రంజింపజేస్తా ఉనాన, పురాణ
ప్రవచనా ద్క్షులైనా గరిం లేక వినయగుణంతో శ్లభస్తా పెద్దల యెడ గౌరవం ప్రద్ర్తశస్తా
మంచి పేరు తెచుేకనానరు. స్సప్రసిద్ధ అవధ్యన వర్చణుాలు శ్రీ నరాల రామారెడిడ గార్త వద్ద
విదాాభాాసం చేసి ఆంధ్రభాష్టధాయనంతో ప్తటు, అవధ్యన విదాా రహసాముల నెఱిగి,
విజయవంతంగా అష్టివధ్యనాలు పూర్తా చేశ్వరు.
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 23 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
ప్రస్సాతము ‘శ్రీ సీత్యరామ కల్లాణము’ కావ్యానిన ప్తఠకల సౌలభామునక,
సౌకరామునకై మూలంలోని శ్లూకాలు, వ్యటి త్యతారాాలతో హృద్ామైన తన పద్ాములను
అందించి ఆహాూదానిన, ఆనందానిన పంచుతూ ఉనానరు. ఇది పండిత ప్తమర జన
మనోరంజకమై శ్రీమద్రామాయణం వలె కలకాలం నిల్లచి ఉంటుంద్ని నా ద్ృఢ విశ్విసం.
చకకని సరళ్మైన పదాాలతో, సంద్రాునికి వనెన దెచేే శైల్లతో వీరు పద్ారచన
చేశ్వరు. ఏడు వంద్ల పదాాలను ఎంతో ఓప్పకతో రచించి, వానిని ప్రతిరోజు అంతరాజలంలో
నింప్ప అనేకలగు పదాాభమానులక హృద్యాహాూదానిన కల్లగించారు. వివిధ దేవతల
ప్రారానలతో భకిా విశ్విస్థలను ప్రకటించుకొనానరు. శ్రీరాముని షోడశ గుణాలను, ఆయా
మహరుిల సందేశ్వలను, శ్రీ సీత్యరాముల కల్లాణ ఘట్టినిన రసోచితంగా, వర్తణంచి
బ్రహామనందానిన కల్లగిస్తా ఉనానరు. శ్రీరాముని వర్తణంచడంలో ఈ కవిగార్త ఆసకిా, ఆ శకిా మనం
తపాక తెలుస్సకోవ్యల్ల.
రాముడు జగదభిరాముడు
రాముడు శుభలక్షణుండు ర్ఘుకులవరుడున్
రాముడు దనుజవిరాముడు
రాముడు కోదండధరుడు రాజాగ్రణియున్. (7) అటేూ...
హతశత్రుండును వేదవేతతయు నదీన్నతుీండు రాజనుాలం
దతిసౌజనుాడు ధీరుడున్ సమవిభకతంగ్గండు సాధండు సం
తతలోకప్రియకర్కుండు హ్నతుడున్ ధన్నాతుీడున్ మానుాడున్
బ్రతిభావంతుడు స్వాగువరుణడు సదారాధాండు నీ రాముడే. (12)
స్థాల్మపుల్లక నాాయముగా రెండు పదాాలను ఉద్హర్తంచాను.
ఇటువంటి కావ్యానిన రచించిన శ్రీయుత కోట రాజశేఖర్ గార్తకి, వ్యర్తకి
సహకర్తంచిన వ్యర్త సతీమణి శ్రీమతి కోట గిర్తజాకుమారి గార్తకి భగవంతుడు సదా
ఆయురారోగాాలను ప్రస్థదించాలని, ఇతోధికమైన స్థహితా స్తవ జరగాలని ప్రార్తాస్సానానను.
ఈకావాం శ్రీసీత్యరాములక సమర్తాంపబడిన పద్ా స్సమహారం.
ర్మామైనరీతి రామాయణముీను
రాజశేఖరుండు ర్చన చేసె
రాగర్ంజితంబు ర్సర్మా పఠనంబు
వినిరి బుధలు కోకిలనిరి కవిని.
24-11-2021 డా॥ చీమకుర్తి వాంకటేశవర రావు
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 24 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
‘అవధ్యన కళ్యనిధి’
శత్యవధ్యని
శ్ర
ీ ఆముద్వల ముర్ళి గార్ల
తిరుపతి
ఋషి ఋణ విముక్తు
వ్రాస్వన రామచంద్రు కథ వ్రాస్వతివం చనిపంచుకో వృథా
యాసము గాక కటుటకథ లైహ్నకమా? పర్మా? యటంచుుఁ దాుఁ
జేస్వన తండ్రి యాజఞయును జీవుని వేదన ర్చండు నేకమై
న్న సకలోహవైభవసన్నథము న్నథ కథన్ ర్చించెదన్
(విశినాథ - కలావృక్ష అవత్యర్తక)
కటుికథ లెనిన వ్రాసినా ప్రయోజనం లేద్ని, ధరమమూర్తా రామచంద్రుని కథ మాత్రమే
ఇహపర ఫలప్రద్మని కవిసమ్రాట్ విశినాథ వ్యరు పేరొకనానరు. శ్రీ కోట రాజశేఖర అవధ్యని
గారు ఆశుకవిత్య ధురీణులై, రసవతకవనస్రషిలై, వేగాతివేగోకిాతో జనరంజకంగా అవధ్యనాలు
చేశ్వరు. 'పరుగు ఆపడం అసలు కళ్'... ఆప్తరు. భౌతిక ప్రపంచంలో కీర్తామంతుడై ప్తరమార్తాక
ప్రపంచంలో పటిభద్రుడై వెలుగొందాలని కోరుకొనని మానవుడు 'పుటిలోని చెద్లు...' వరాగనికి
చెందుత్యడనడంలో విప్రతిపతిా లేదు.
నవవిధ భకిా మారగములలో కీరానం కూడా ఒకటి. పైగా ‘కలౌ నామసంకీరాన’ మని
పేరెనినక గననది. సహజ కవిసతాములక కీరాన స్సలభోప్తయం. విశ్రంత జీవిత్యనిన
విరామమయంగా కాక శ్రీరామారామంగా గడప్తలనన నిశేయబుదిధ కలుగడం
పూరిపుణాపర్తప్తకం. అదే శ్రీ కోట రాజశేఖర్ గార్తని రామకథా రచనక పుర్తగొల్లానది. “అథవ్య
కృత వ్యగాదవర్చ వంశేఽసిమన్ పూరిస్తర్తభిః” అనన కాళిదాస్స మాటలు పరమమంత్రంగా
గ్రహించారు. “ఈ సంస్థర మిదెనిన జనమలక నేనీ మౌని వ్యల్మమకి భాష్టసంక్రంత ఋణంబు
దీరాగలదా...” అనన విశినాథ వ్యర్త మాటలు ఎంతగా ప్రేరణ కల్లగంచాయో ‘ఋషఋణం’
తీరుేకొనే పనికి పూనుకొనానరు. ‘సరి శలాభూమి’ యైన వ్యల్మమకి రామాయణానికి కటుికథ
లంటుగటికండా ‘నానాిః పంథా’ అననటుూ నడిచారు.
వ్యల్మమకి కేవలం కవి కాదు, తపసుంపనునడైన మహర్తి. ఆయన కృతిని
అనువదించడమంటే నిజంగా స్థహసమే. గతంలో ఈ స్థహసం చేసినవ్యరు వ్యవిల్లకొలను
స్సబాారావు గారు. ప్తఠకలు ఎంత వద్దనుకొనాన బేరీజు లక్షణం జనించకపోదు. ఎవర్త శైల్ల
వ్యర్తది, ఎవర్త భకిా వ్యర్తది. శ్రీ కోట రాజశేఖర అవధ్యని గార్త రచన సరళ్ స్సంద్రంగా ఉననది.
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 25 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
మూలమును స్థకలాంగా ఆకల్లంపు చేస్సకొని ‘నామూలం ల్లఖాతే...’ అనన వ్యాఖ్యాతృ చక్రవర్తా
మల్లూనాథుని మారగంలో రచన గావించారు.
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 27 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
’అవధ్యనిశిల్పి, అవధానికిరీటి’
శతావధాని
శ్ర
ీ కొండపి మురళీకృష్
ణ గారు
నెల్లూరు
కల్యాణ తిలకం
అవధ్యనములను నిరిహించి, అవధ్యన స్థహితా సరసితీ పర్తవసాను గావించిన
విద్ిద్వధ్యని శేఖరులు శ్రీ కోట రాజశేఖర్ గారు. ‘రోజుకో పద్ాం శంకరాభరణం’ పద్ా
పంచశతి నందించి రసజుాల హృద్యాలను గ్ల్లచిన కవిశేఖరులు శ్రీ రాజశేఖరులు.
విద్ితకవివర్చణుాలు శ్రీ స్తరం శ్రీనివ్యస్సలు గారు, అవధ్యన కవి శ్రీ నరాల రామారెడిడ గార్త వంటి
దిగదంతులక శష్ణాడై పద్ా కవిత్య నిరామణ శలా కలానలను మెరుగు పెటుికొంటూ, కవిత్య రూప
తపస్సును సమాచర్తస్తా స్థహితా రంగంలో ప్రకాశంచే స్థహితా తపసిి శ్రీ కోట రాజశేఖర్ గారు.
వ్యల్మమకి మహాకవి రామాయణములో బాలకాండమునక స్సంద్ర
పదాానువ్యద్ము చేసి శ్రీసీత్యరామ కల్లాణము పేర స్సమధుర మనోజా కావాము నందిస్సానానరు
రాజశేఖర కవిశేఖరులు. ప్తవన రామగాథ ఆంధ్రజాతిలో, ఆంధ్ర స్థహితాములో భాగంగా,
రసయోగంగా పర్తమళించుటక, పర్తణమించుటక తెనుగు స్థహితాములో వెలసిన అనేకానేక
రామాయణములే ప్రబల స్థక్షాము. రామాయణ కలావృక్షములో “మరల నిదేల రామాయణం
బననచో...” అని ప్రశనంచుకొని, దానికి సమాధ్యనం చెబుతూ శ్రీ విశినాథ వారు ‘తనదైన
యనుభూతి తనది గాన... తన భకిా రచనలు తనవి గాన’ అంటూ వివర్తస్థారు. ఆ మారగంలోనే
రామభకిాని, కవిత్యశకిాని మేళ్వించి ఈ రామ కళ్యాణ గాథను కావాంగా, అమృత కలశంగా
అందిస్సానానరు రాజశేఖరులు.
సతతము నీదు న్నమమ ప్రశసత మటంచు జపంచుచుంటి, న్న
తత శుభదాయక మీనుచుుఁ దావక గాథ ర్చించుచుంటి, నీ
కతమున మోక్షసంపద స్సఖముీన నందగ నుంటి, నీకు నం
కితమిడుచుంటి దీనిుఁ బరికించి గ్రహ్నంపుము జానకీపతీ! (పీఠిక - 25)
అంటూ రామ కల్లాణ కథా కావామును జానకీపతికే వినిప్పంచి అంకితము చేసి
కావ్యానికి, తమక ధనాత్యినిన సముప్తర్తజంచుకనన కవిరాజశేఖరులక నా అభనంద్నలు,
నమస్సుల నంద్జేస్సానానను. 77 శీర్తికలతో, 741 పద్ాములతో ప్రతిపద్ా రమణీయముగా, భకిా
భావనా కమనీయంగా, రసబంధురంగా, అలంకార స్సంద్రంగా, ఔచితా సములూసితంగా,
కవిత్యశలా భర్తతంగా ఈ కావ్యానిన తీర్తేదిదాదరు కవి రాజశేఖరులు. వ్యల్మమకి మహాకవి
హృద్యానిన యథాతథంగా ఆంధ్రీకర్తంచి అందించారు. అణువణువునా కావా నిరామణ
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 28 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
కౌశల్లానిన ప్రద్ర్తశంచారు. ద్శరథ మహారాజునక కల్లగిన కమారులను చూచుటక
వచిేనవ్యరు ఏమనుకంటునానరో ఈ అదుుతపద్ాంలో చిత్రీకర్తంచారు.
“లీలగ విష్ణణవునకు గల
న్నలుగ్గ భుజములన వెలస్వన్నర్లు వీర్ల్,
మ్యలన భువి ధర్ీముీన
బాలించెద” ర్నిరి చూడ వచిున వార్ల్. (109)
శ్రీ మహావిష్ణణవు రామచంద్రునిగా సపర్తవ్యరంగా అవతర్తంచిన విషయానిన
స్సుర్తంపజేస్తా, రామరాజాం ఎంత ధరమభూయషింగా, ప్రజారంజకంగా ఉంటుందో
ప్రతిబంబంప జేస్తా, భావి కథా స్తచనను గావిస్తా ధినిమంతంగా స్థగిన యీ పద్ాము కవి
కవనశకిాకి అద్దం పడుతుననది.
శవధనుస్సును ఎకకపెటేి సంద్రుములో గురుదేవుని వ్యకాానిన అందుకొనన
రామచంద్రమూర్తా గుర్తంచి...
వేల క్కలందిగా నరులు వింతగుఁ జూడగ, మౌనివాకామున్
బాలన చేయుచున్ ధనువుుఁ బటుటచుుఁ దా నవలీల నెతతుఁ, ద
లీోలను జూచువార్పుడు లేచిరి విసీయమంది, రామునిన్
బాలకరీంద్ర్సనిాభుని భాస్సర్మూరితని మచిు రీ విధిన్. (571)
అంటూ అంద్ంగా, జగదిిసమయకరంగా శవధనురుంగానిన గుర్తంచి ద్ర్తశంచారు.
కళ్యాణరాముడై సీత్యసమేతంగా విచేేసిన రామంచంద్రునికి స్థిగతం పలడానికి
అయోధ్యానగరము సరాింగస్సంద్రముగా, ఆనంద్ తుందిల మందిరముగా స్థలంకృతమైనది
అంటూ...
"శ్రీకర్ర్మాపతాకధవజముీల
నలర్చడిపుర్మయోధాాపుర్ంబ
యూహ్నంప శ్రావా తూరోాదుుష్టన్నదాల
నలర్చడి పుర్మయోధాాపుర్ముీ" (721) అని అయోధా
పులకించిపోయన విధమును మధురంగా అభవర్తణంచారు.
సీత్యరాముల దాంపతాజీవన ప్తవిత్రా మాధురామును అంద్మైన గీతంలో
వర్తణంచారు.
దేవతలుఁ బోలు దివామౌ తేజ మొపపుఁ
గమ్రరూపముీనన్ లక్ష్మికళయు నొపప
రామపదములుఁ బ్రేమానురాగ మొపప
న్నథుఁ గూడె జానకి స్సగ్గణాల కుపప. (739)
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 29 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
సీత్యదేవి లక్ష్మ్యంశ సంభూత అనే విషయానిన స్సుర్తంపజేస్తా, ఆ స్సగుణాల కపాను
సీతమమ తల్లూని స్సవరణస్సంద్రంగా పద్ాంలో ఆవిషకర్తంచారు కవి.
ఈ విధముగా కావామంత్య అమృతస్రవంతియే, పరమ రమణీయంగా స్థగిన
రసకలశమే. ఇంత మనోహరంగా, స్సంద్రంగా, సీత్య కళ్యాణ గాథను కావాంగా అందించిన శ్రీ
రాజశేఖర్ గార్తకి నా కవిత్యభనంద్నలు, నమస్సులు.
ఉ. ప్రాకట కవాధార్ ర్సర్ంజిత లీలను పరువల్గతతగా
శ్రీకర్ భకిత భావ లహరీ స్సవిల్యసము చిందుల్యడ, వా
లీీకి వచస్సునన్ దెలుగ్గ లేపనమదిూ, యనలప శిలప రే
ఖా కమనీయ మాధరులు గ్రమీగ వ్రాస్వతివయా సతృతిన్.
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 30 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
అష్టివధాన్న
శ్ర
ీ చిటితోటి విజయ్కుమార్ గార్ల
హైదరాబాదు
సజనామూర్తిమద్ధావాం వద్ధనామవధానినమ్ ।
శాంసామ ప్రవచఃకలపాం రాజశేఖ్ర సతకవిమ్ ।।
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 31 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
సంసృత్యంధ్ర కవి పండితులు
శ్ర
ీ పేండ్డ ఢిల్ల
ు శు గార్ల
విశ్రంత తెలుగు పండితుడు
రాజపురం, కవిటి మండలం, శ్రీకాకళ్ం జిల్లూ.
శుభవణి
“శ్రీరామ జయం” అంటూ చిఱునవుితో పలుకర్తంచే మధుర సౌహారద సంపనునలు,
పెద్దలు శ్రీ కోట రాజశేఖర కవివర్చణుాలు శ్రీమదాిల్మమకి రామాయణం బాలకాండను
సంప్రదాయ తెలుగు పద్ాకావాంగా అనువదించారు.
‘శ్రీసీత్యరామ కళ్యాణము’... చకకని పేరు! శ్రీమద్రామాయణానిన అనేకలు అనేక
భాషలోూ అనేక విధ్యలుగా అనువదించారు. తెలుగులో పద్ాకావ్యాలు, దిిపద్లు, నాటకాలు,
గేయాలు, వ్యగేగయకారుల కృతులు, చలనచిత్రాలు... ఇంకా ఎనోన విధ్యలుగా రామకథ
వెలసింది. ఒకొకకకర్తది ఒకొకకక మారగం. ఒకొకకకర్తని చదువుల తల్లూ ఒకొకకక విధంగా
అనుగ్రహించింది.
ఆంధ్ర గీరాిణ భాషలలో నిష్టణతులుగా, ప్రవచన కరాగా, అష్టివధ్యనిగా భాష్ట
స్థహిత్యాలక ఎనలేని స్తవ చేసి ఎంతో ఖ్యాతి నార్తజంచిన శ్రీ రాజశేఖర కవీంద్రులు
రామకథను తమ కావారచనక ఇతివృతాంగా సీికర్తంచి కృత్యరుాలైనారు.
వేదమే రామాయణము – రాముడు వేదపురుషుడు. సీతారాములు ఆదర్శ
దంపతులు. రాముడు ధరమసిరూపుడు. రామనామము త్యరకమంత్రము. రామాయణము
జాతికి జీవనాడి. రామచర్తతము పటుితేనె - పుటితేనె.
“వ్యల్మమకేరిద్నారవింద్గళితం రామాయణాఖాం మధు” ప్రసనన మధురంగా,
శ్లూకాలక పదాానువ్యద్ం చేసి తెలుగు స్థహితీ లోకానికి అందించారు ఈ ఉదాతాకృతిని కవి
గారు.
సరళ్ స్సంద్రమైన భాష... శ్లూకం - పద్ాభావం - పద్ాం... ప్రతివ్యకాంలో,
ప్రతిపద్ాంలో చదివించే గుణం... తెలుగు భాషపై ఆసకిా, అభమానం పెంపందించే సరళ్
స్సంద్ర కృతి ‘శ్రీసీత్యరామ కళ్యాణం’
ఇది బాలకాండం మాత్రమే. అయనా దీని సతుల్లతం దీనికంది.
చరితం ర్ఘున్నథసా శతకోటి ప్రవిసతర్మ్ ।
ఏకైక మక్షర్ం ప్రోకతం మహాప్పతక న్నశనమ్ ॥ అని గదా!
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 32 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
గ్రంథారంభంలో ఇషిదేవత్య స్సాతి చేస్తా సమకాల్మన ఆధునిక కవులను సైతం భకిాతో
పేరొకనానరు. తల్లూని, తండ్రిని వేరు వేరు పదాాలలో కీర్తాంచారు. గురువులను ప్రతేాకించి శ్రీ
నరాల రామారెడిడ గార్తని, శ్రీ స్తరం శ్రీనివ్యస్సలు గార్తని పేరొకనటం విశేషం.
తప్పులు న్నడు చేస్వతిని, ధర్ీము తపప చరించిన్నడ, న్న
తప్పుల నేడెఱింగితిని, తావక సనిాధి న్నశ్రయించితిన్,
తిపపలు పెటటకుండ ననుుఁ దీరిచి దిదుూము నీకు మ్రొకొదన్,
గొపప మనస్సుతోడ సమకూరుపము మోక్షము జానకీపతీ. (పీఠిక – 4)
అంటూ శ్రీరామచంద్రుని చరణముల నాశ్రయంచి, తమ వినయానిన, నిగరితను
చాటుకనానరు.
రామాయణం అనిన కాండల పదాానువ్యద్ం ఈ సతకవి కలంనుండి జాలువ్యర్త, వీరు
భాష్టమతల్లూకి మఱినిన స్తవలందించాలనీ, అందుక అనిన విధ్యల్ల శ్రీసీత్యరాములు
అనుగ్రహించి, ఆయురారోగా భాగాము లందించాలనీ ఆకాంక్షిస్సానానను.
సర్స పద ప్రయోగముుఁ బ్రసాద గ్గణంబునుుఁ జూచి, సతొవీ
శవరులునుుఁ గోవిదాగ్రణులు చాల నుతింపుఁగ, బాలకండ క
వార్చన చేస్వ యీక్రియుఁ గృతారుాుఁడ వైతివి, కోట రాజ శే
ఖర్ కవి! రామచంద్రుుఁ డిడుుఁ గావుత నీకు నభీష్ట సంపదల్.
పదముల పందికన్ మధర్ భావములన్ మృదుల్యర్ా సంపదల్
పదలుఁగ జానకీ ర్మణు పుణా చరిత్రము బాల కండమున్
హృదయమలర్పుఁ జెపపతివి, యలోర్కున్ ముదమావహ్నలో, శ్రీ
ప్రదుుఁడయి రాఘవుం డిహ పర్ంబుల నీకు స్సఖంబు లీవుతన్.
స్సకుమార్ంబుగ శబూ మర్ా చయమున్ శ్లభిలో, విదవనీణుల్
స్సకవిశ్రేణియుుఁ జూచి మచు, భువన స్సతతాంబుగా నిటుో ప
దా కవితవంబునుఁ దెనుుకబబముగ సీతారామ కల్యాణ గా
థ కడున్ హృదాముగా వచించితి వహో ధనుాండవై సతొవీ!!
13-12-2021 విబుధ విధేయుడు
పాండ్డ ఢిల్లీశు
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 33 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
’అవధ్యని శేఖర’
శ్ర
ీ ై మలవర్పు ముర్ళీకృష్
ణ గార్ల
సంసృతోపనాాసకలు
ఆం. ప్ర. గురుకల కళ్యశ్వల, వెంకటగిర్త
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 35 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
అవధ్యన శరోమణి, మధురకవి
విద్వవన్ ై పడ్డ హర్నాథరావు గారు
శ్రీకాకళ్ము
ఆపు వకాాం
శ్లో. వేద వేదేా పరేపుంస్వ జాతే దశర్థాతీజే ।
వేదః ప్రాచేతసాదాసీత్ సాక్షాద్ రామాయణాతీన్న ॥
వేద్ములచేోఁ దెల్లయబడు పరమ పురుష్ణడగు శ్రీమనానరాయణుడు ద్శరథాతమజుడగు
శ్రీరామ చంద్రునిగా భూలోకము నంద్వతర్తంపగా, వేద్ములే వ్యల్మమకి మహర్తి చేత స్థక్షాత్
రామాయణముగా నవతర్తంచినవి. అనగా రామాయణము కథారూపములో నునన వేద్
స్థరమని చెపావచుేను.
ఆది కవి వ్యల్మమకి మహర్తి రచించిన రామాయణ మహాకావామును మన పూరీికలు
ఇతిహాసగ్రంథమని నుడివియునానరు.
శేో. ధరాీర్ా కమ మోక్షాణా ముపదేశ సమనివతమ్ ।
పూర్వ వృత్తం కథాయుకత మితిహాసం ప్రచక్షతే ॥
చతుర్తిధ పురుష్టరాముల గుర్తంచి ఉపదేశయుకాముగా నక పూరివృత్యాంతమును
కథారూపముగా చెప్పిన గ్రంథమును ఇతిహాసమందురు.
శ్లో॥ ధరాీదర్ాః ప్రభవతి ధరాీత్ ప్రభవతే స్సఖమ్ ।
ధరేీణ లభలే సర్వం ధర్ీసార్మిదం జగత్ ॥
ఈ జగతాంతయు ధరమమాధ్యరముగా నడచుచుననది. కావున వ్యల్మమకి మహర్తి ధరమము
యొకక గొపాతనమును లోకమునక తెల్లయ జేయవలెనని తలంచెను. నారద్ చతురుమఖుల
ప్రేరణచే "రామో విగ్రహవాన్ ధరమిః" అననటుూ ధరమమూర్తాయగు శ్రీరామచంద్రుని చర్తత్రను
లోకమునక నందింప ద్లంచి శ్రీమద్రామాయణ మహా కావామును రచించెను. శ్రీరాముడు
పర్తపూరణ మానవునిగోఁ బ్రవర్తాంచి, ఎనిన కషిములు వచిేనను సిధరమమును విడువక ధరమపథము
ననుసర్తంచి లోకమునక ధరమ మహతావమును తెల్లయ జేసినటుూ రామాయణ మహా గ్రంథమును
వ్యల్మమకి మహర్తి రచించెను.
రామాయణము భారత దేశములో గల అనిన భాషలలోనికి అనువదింపబడినది.
ఎందువలన ననగ స్థరపు ధరమము, విమలసతాము విజయము చేకూరుేననునది మన
సంసృతిలో నంతరాుగము కనుక. భారతీయ భాషలలోనే కాక ప్రపంచములోని ప్రముఖ
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 36 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
భాషలతో వ్యల్మమకి రామాయణము అనువదింప బడినది. ఇంతటి గొపా గ్రంథమును మన
తెలుగు కవులు అనువదింపకండ ఉండగలరా? తెలుగు భాషలో నునననిన రామాయణములు
మర్తయే భాషలలోను లేవనుట యతిశయోకిా కాదు. ఎందుకనగ "శ్రీరామ" అని శ్రీకారము
చుటినిదే మన తెలుగువ్యరు ఏ పని తలపెటిరు గనుక. అందులోను గ్రంథరచనక పూని
ముందుగా రామాయణమును ప్రస్థావించక ఇతర గ్రంథములను రచించ రనునది
అనూచానముగా వచిేన ఆచారము. మన తెలుగు కవులు వ్యల్మమకి మహర్తి రామాయణ
రచనోదేదశమును తమ తరువ్యతి కాలము వ్యర్తకి నందింప ద్లచుటయే వ్యర్త తపన.
ఈ సంకలా ద్ృషితో విదాిన్ శ్రీ కోట రాజశేఖరావధ్యని గారు వ్యల్మమకి రామాయణము
నంద్ల్ల ‘బాలకాండము’ను ‘శ్రీ సీత్యరామ కల్లాణము’ అను గొపా గ్రంథమును యథానువ్యద్ము
చేసియునానరు. వ్యర్త అనువ్యద్ము సరళ్ము. శైల్ల అదుుతము. ఛందో వ్యాకరణ
నియమములను అనుసరిస్తూ, ఔచితా పద్ ప్రయోగములను నిక్షిపాము గావించిర్త. ఇది వ్యర్త
పూరిజనమ స్సకృతి అని చెపాక తపాదు. వ్యరు అనువదించిన ‘శ్రీసీత్యరామ కల్లాణము’
ఆద్ాంతము మనోరంజకము. వ్యరు కడప జిల్లూ ప్రొదుదటూరు పటిణములో గల శ్రీకృషణ
గీత్యశ్రమములోని శ్రీ మలయాళ్ స్థిమి ప్రాచా కళ్యశ్వలలో విదాిన్ చదివి యునానరు. ఉభయ
భాషలలో పర్తపూరణ పండితాము కల్లగియునానరు. వ్యరు చదువుకొనిన ఆశ్రమ ప్రధ్యన
దాిరముపై “విదాాతపోభాాం పూత్యత్యమ” అను స్తకిా, ఆశ్రమ ముఖకడాముపై “పురోభవృదిధని
కోరువ్యరు పూరివృత్యాంతమును మరచిపోరాదు” అను స్తకిాయు ల్లఖింపబడినవి. వ్యటిని
నితాము మననము చేయుచు తమ జీవితమును తీర్తేదిదుదకొని యుండిరనుటలో సందేహము
లేదు. ఆ ప్రభావమే ఈ ‘శ్రీసీత్యరామ కల్లాణము’ గ్రంథ రచనక మూలము. వ్యర్త జీవితము
ఆద్రశప్రాయము, అనుసరణీయము, ఆచరణాతమకము.
వ్యరు అనువదించిన 'శ్రీసీత్యరామ కల్లాణము' ఆద్ాంతము మనోరంజకము. వ్యర్త
పద్ాశైల్ల ప్తఠకలక హృద్యానంద్ము కల్లగించును. మచుేనక జనక మహారాజు
విశ్విమిత్రునితో శవకారుమకము యొకక గొపాతనమును వర్తణంచిన సంద్రుములో
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 37 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
ఇటువంటి అదుుత గ్రంథమునక ‘ఆపావ్యకాము’ వ్రాయు భాగాము కల్లగించినందులక
నా జనమ ధనామైనద్ని నేను భావించుచునానను. వ్యరు ఇంకను మిగిల్లన కాండములను గూడ
యథానువ్యద్ము గావించి లోకమునక అందించగలరని భావించుచు అటువంటి శకిా
యుకాలను వ్యర్తకి ప్రస్థదించ వలెనని ఆ శ్రీరామచంద్రుని ప్రార్తాంచుచునానను.
కం. మధర్కవి రాజశేఖరు
మధర్మునగ్గ బాలకండ మహ్నమ ర్చనయున్
బుధలందరు పఠియింప వ
స్సధను యశము నందుదురుగ శుభములు గలుగన్.
ఉ. కమ్మని కంఠమం గలిగి గానమ సేతువు రాగయుక్తత, ని
త్యమమను శ్రేష్ఠకావ్యమల ధారణఁ బట్టుచు నేర్చుచుందువే
నమ్మమయుఁ దలిి వాణి చరణమమలఁ బదయమ లల్లివాఁడవై
నెమ్మది సాగుమో సఖఁడ! నిరమల కీర్తతని రాజశేఖరా!
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 38 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
నివేదన
శ్రీరాముని దయతో సీ
తారాముల గాథ వ్రాయ దలచితి పదా
శ్రీ రాజిల, గ్గరువులు మన
సార్న్ దీవింపుఁ దలతు శారదను మ్దిన్.
రామమందిరం సమీపంలో బాల్లానిన గడిప్పన నేను మా తల్లూద్ండ్రులైన శ్రీమతి కోట
సకకబాయమమ, శ్రీ కోట స్థరంగప్తణి గారూ ఆశీస్సులతో షషిపూర్తా తరువ్యత ఇప్పుడు వ్యల్మమకి
మహర్తి విరచిత శ్రీమద్రామాయణంలోని బాలకాండను శ్రీ సీత్యరామ కల్లాణం పేర
పద్ాకావాంగా వ్రాయగలగడం అంత్య శ్రీ రామచంద్రస్థిమివ్యర్త కృప్తకట్టక్షంతోనే అని
సంపూరణంగా విశిసిస్తా ఉనానను.
మా గురువరుాలు ప్రముఖ అవధ్యనకవి శ్రీ నరాల రామారెడిడ గారు 2018 లో నేను వ్రాసిన
‘రోజుకోపద్ాం శంకరాభరణం - పద్ా కదంబం’ అనే గ్రంథానిన ఆవిషకర్తంచి, ననున ఆశీరిదించి
“ఏదైనా మంచి ఇతివృత్యానిన తీసికొని ఒక పద్ాకావాం వ్రాయ” అని ఉపదేశంచారు.
గురువరుాలు, సంసృత్యంధ్రవిద్ితకవులు, సుప్రసిదధ వాాకర్ణ పండితులు వ్యాస
భారతమును వచనరూపంలో సర్ళ సుందర్ంగా ఆంధ్రీకర్తంచిన పండితులు శ్రీ స్తరం
శ్రీనివ్యస్సలు గారు, అవధ్యనభారతి శ్రీ చక్రల లక్ష్మీకాంత రాజారావు గారు, ఆంధ్రోపనాాసకలు
డా. చీమకర్తా వేంకటేశిరరావు గారు మొద్లైన పెద్దలు కూడా ననున ప్రోతుహించడంతో నేను
ఒక పద్ాకావారచనక స్థహసించాను.
1994 లోనే ప్రముఖ కవి శ్రీ నాగభైరవ కోటేశిరరావు గారు నెల్లూరులో ఒక సభలో నా
పద్ాములను విని సంతోషంచి “మీ పదాాలు హృదాాలు. మీరొక చకకని కథాకావాం వ్రాయండి”
అని శుభాశీస్సులతో లేఖ వ్రాసినారు. శ్రీరాముని ద్యచే ఆ మాట ఇపాటికి ఫల్లంచినద్ని
భావిస్సానానను.
సీత్యరామకల్లాణములను భకిాతో జర్తప్పంచే శ్రీ నారపశెటిి విజయకృషణ గారు 2019 లో
పర్తచయం కాగా నేను శ్రీ సీత్యరాముల కల్లాణం పేర పద్ాకావాం వ్రాయాలని
సంకల్లాంచుకొనానను.
ప్రొదుదటూరులోని మలయాళ్స్థిమి వ్యర్త ఓర్తయంటల్ కళ్యశ్వలలో ఉపనాాసకలుగా
ఉండిన మా గురువరుాలు విద్ితకవితిలక బరుదాంచితులు శ్రీ బండూ రమణయా గారు
‘జానకీపర్తణయమ్’ అనే పేరుతో సంసృతకావ్యానిన 1397 శ్లూకములతో విరచించినారు.
అందులో వ్యరు పూర్తాగా బాలకాండ విషయమును వర్తణంచినారు. ఆ కావ్యానిన చూచిన నేను
కూడా సీత్యరామకల్లాణం పేర శ్రీమద్రామాయణంలోని బాలకాండను తెలుగు పద్ాములుగా
అనువదించాలని నిశేయంచుకొనానను.
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 39 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
‘సమస్థా పృచఛక చక్రవర్తా’ శ్రీ కంది శంకరయా గారు నిరిహిస్సానన శంకరాభరణం
వ్యట్టుప్ సమూహంలో 2018 లో ప్రతిరోజూ సమస్థాపూరణలను సిద్ధంచేస్తా పద్ారచనలో
కొంత అనుభవ్యనిన పంది 2019 నవంబరు 3 వ తేదిన నా పుటిినరోజున శ్రీరాముని ద్యచేత
శ్రీ సీత్యరామ కల్లాణం అనే పద్ాకావ్యానిన ప్రారంభంచినాను.
ప్రతిరోజూ నేను వ్రాస్త పద్ాములను గురువరుాలు శత్యవధ్యని శ్రీ నరాల రామారెడిడ
గార్తకి, శత్యవధ్యని శ్రీ స్తరం శ్రీనివ్యస్సలు గార్తకి, అవధ్యనభారతి శ్రీ చక్రల లక్ష్మీకాంత
రాజారావు గార్తకి, మిత్రవరులు అష్టివధ్యని శ్రీ చిటితోటి విజయకమార్ గార్తకి పంపేవ్యడిని.
వ్యరు అవసరమైన స్తచనలను అంద్జేస్తా ఉండినారు.
ముఖాంగా సౌమనసా గ్రంథకర్ూయైన శ్రీ స్తరం శ్రీనివ్యస్సలు గురువరుాలు రెండు
సంవతురాలుగా ప్రతి పద్ామును ప్రతి అంశమును పర్తశీల్లంచి ఎపాటికప్పుడు సవరణలను
స్తచిస్తా మారుాలను చేరుాలను తెల్లయజేస్తా ఉనానరు.
వ్యల్మమకిమహర్తియొకక హృద్యమును తెల్లసికొనే ప్రయతనంలో భాగంగా
శ్రీమద్రామాయణమును ఆంధ్రీకర్తంచి మంద్ర వ్యాఖ్యానమును కూడా రచించిన ఆంధ్రవ్యల్మమకి
వ్యవిల్పకొలను స్సబాారావు గారు, జాానపీఠ పురస్థకర గ్రహీత కవిసమ్రాట్ విశినాథ
సతానారాయణ గారు, తొల్ల తెలుగు కవయత్రి మొలూ మొద్లగు మహాకవులు విరచించిన
రామాయణములను యథాశకిా పర్తశీల్లంచినాను.
పద్ాభారతి బరుదాంచితులు పెద్దలు శ్రీ చద్లవ్యడ లక్ష్మీనరసింహారావు గారు శ్రీ
సీత్యరామకల్లాణం పద్ాములను త్యము 2020 లో ప్రారంభంచిన పద్ాభారతి సమూహంలో
ప్రతిరోజూ రెండు చొప్పున ఉంచవలసినదిగా కోరగా ఒక సంవతురకాలంప్తటు వ్యల్మమకిమహర్తి
విరచిత శ్లూకములను, నా పద్ాములను, భావములను నేను గానం చేసిన ఆడియోలను పంప్ప
సభుాలంద్ఱి అభనంద్నలను పందినాను.
శ్రీ సీత్యరామకల్లాణ కావాంలోని కల్లాణఘటిములోని 22 పద్ాములను ఎంప్పకచేసి ఆ
పద్ాములను 12 మంది స్సప్రసిద్ధ గాయకలచే గానం చేయంచి పద్ాభారతి సమూహంలో
కల్లాణభారతి పేర వీడియోగా ప్రస్థరం చేయడందాిరా కూడా శ్రీ చద్లవ్యడ వ్యరు ననున
ప్రోతుహించినారు.
శ్రీ సీత్యరామ కల్లాణము అనే పేరుతో నేను ఒక వ్యట్టుప్ సమూహమును ఏరాాటుచేసి
పద్ాభారతికి పంప్పనటేూ నా పద్ాములను పంపుతూ సహృద్యులైన అవధ్యన కవి
పండితవరుల, సభుాల మనననలను పందినాను.
1997 లో కావల్లలో నా అవధ్యన సభక ముఖా అతిథిగా విచేేసిన విజుాలు, కాాల్లకట్
యూనివర్తశటీ ప్రొఫెసర్, స్థవిత్రి గ్రంథ రచయత అయన ఆచారా తంబశెటిి రామకృషణ గారు
ఇటీవల నెల్లూరులో కల్లసి నాచే వ్రాయబడిన శ్రీ సీత్యరామకల్లాణ కావా పద్ాములను చదివి
ఆనందించి వ్యర్త మిత్రులైన శ్రీ అడవికొలను వేంకట్ (వేంకటేశిరుూ) U S A గార్తకి పంపగా
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 40 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
రామభకాలైన వేంకట్ గారు శ్రీ సీత్యరామకల్లాణ కావా ముద్రణక అవసరమైన నిధులను
సంపూరణంగా సమకూర్తేనారు.
నెల్లూరు జిల్లూలోని ఇనమడుగు గ్రామంలో వెలసియునన శ్రీసత్యానంద్ ఆశ్రమ
పీఠాధిపతులు శ్రీ శ్రీహర్తతీరాస్థిమి వ్యరు శ్రీ సీత్యరామకల్లాణ కావామును చూచి ఆద్రశ
ద్ంపతులుగా జీవించిన సీత్యరాముల గొపాద్నమును వివర్తస్తా నాపై గల ఆద్రభావంతో
‘మంగళ్యశీరిచనములు’ అంద్జేసినారు. స్థిమీజీకి భకిాపూరిక ప్రణామములను
సమర్తాంచుకొంటూ ఉనానను.
52 సంవతురములుగా ఇనమడుగులోని శ్రీసత్యానందాశ్రమంలో ఉంటూ గ్రంథముద్రణ
మొద్లైన అనేక బాధాతలను నిరిహిస్తా ఉండి కూడా శ్రీ సీత్యరామ కల్లాణ కావామును
ఆద్ాంతం ఆసకిాతో పఠించి ప్రతాక్షరపర్తశీలన గావించి అచుేతప్పులు లేకండుటక శ్రమించిన
శ్రీ పురుషోతామ తీరాస్థిమివ్యర్తకి కృతజాత్యపూరిక ప్రణామములను సమర్తాంచుకొంటూ
ఉనానను.
‘కల్లాణం కమనీయం’ శీర్తికతో ఈ కావాములోని కొనిన పద్ాములను ప్రస్థావిస్తా,
పద్ారూప అభనంద్నలతోప్తటు ఆశీస్సుల నంద్జేసిన గురువరుాలు ప్రముఖ అవధ్యనకవి శ్రీ
నరాల రామారెడిడ గార్తకి హృద్యపూరిక ప్రణామములను సమర్తాంచుకొంటూ ఉనానను.
‘పనాానసునుా తే శవ్యిః’ శీర్తికతో ఈ కావాములోని పద్ారచనా విశేషములను వివర్తస్తా
వ్యతులాంతో దీవెనలను అంద్జేసిన సంసృత్యంధ్రవిద్ితకవులు, శత్యవధ్యని అగు శ్రీ స్తరం
శ్రీనివ్యస్సలు గురువరుాలక హృద్యపూరిక ప్రణామములను సమర్తాంచుకొంటూ ఉనానను.
‘ఆనందాక్షర్త’ శీర్తికతో నాపై గల ఆద్రంతో ఎంతో ప్రీతితో అభనంద్నలు తెలుపుతూ
ఒక సీసపద్ారతనమును అనుగ్రహించిన పంచసహస్రావధ్యని అవధ్యని సమ్రాట్ శ్రీ మేడస్థని
మోహన్ గురువరులక హృద్యపూరిక ప్రణామములను సమర్తాంచుకొంటూ ఉనానను.
‘శుభాభనంద్నలు’ శీర్తికతో శ్రీ సీత్యరామ కల్లాణ కావామును అభనందిస్తా దీవెనలను
అంద్జేసిన సమస్థా పృచఛక చక్రవర్తా శ్రీ కంది శంకరయా గురువరులక హృద్యపూరిక
నమోవ్యకములను అంద్జేస్తా ఉనానను.
‘మనోఽభరామం’ శీర్తికతో ఈ కావామును ప్రశంసిస్తా శ్లూకరతనద్ియంతో ఆశీస్సుల
నంద్జేసిన అవధ్యనభారతి, ఛందో వైవిధా నిష్టణత శ్రీ చక్రల లక్ష్మీకాంత రాజారావు
గురువరులక హృద్యపూరిక నమోవ్యకములను అంద్జేస్తా ఉనానను.
‘ఆశీరభనంద్న’ శీర్తికతో ఈ కావామును అభనందిస్తా ఆశీస్సులను, పదార్త్నమును
అంద్జేసిన పద్ాస్థరసిత పర్తషత్ జాతీయ అధాక్షులు, పద్ాభారతి శ్రీ చద్లవ్యడ
లక్ష్మీనరసింహారావు గురువరులక హృద్యపూరిక నమోవ్యకములను అంద్జేస్తా ఉనానను.
‘పద్ాస్సమహారం’ శీర్తికతో ఈ కావాములోని కొనిన పద్ాములను ఉద్హర్తస్తా
అభనందిస్తా ఆశీస్సులను అంద్జేసిన పద్ాస్థరసిత పర్తషత్ (నెల్లూరు) ప్రధ్యనకారాద్ర్తశ డాకిర్
చీమకర్తా వేంకటేశిరరావు గురువరులక హృద్యపూరిక నమోవ్యకములను అంద్జేస్తా
ఉనానను.
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 41 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
‘ఋష ఋణ విముకిా’ శీర్తికతో ఈ కావామును ప్రశంసిస్తా మిత్రభావంతో ఆద్రంతో
పద్ారతనత్రయమును అంద్జేసిన శత్యవధ్యని శ్రీ ఆముదాల మురళి గార్తకి హృద్యపూరిక
ధనావ్యద్ములను సమర్తాంచుకొంటూ ఉనానను.
‘కల్లాణతిలకం’ శీర్తికతో ఈ కావాములోని కొనిన పద్ాములను ఉద్హర్తస్తా ప్రశంసిస్తా
ఆద్రంతో పద్ారతనములను అంద్జేసిన శత్యవధ్యని శ్రీ కొండప్ప మురళీకృషణ గార్తకి
హృద్యపూరిక ధనావ్యద్ములను సమర్తాంచుకొంటూ ఉనానను.
‘కావామేతజజయేచిేరమ్’ శీరిికతో శ్లూకపంచకంతో అభినందంచిన నిర్ంత్ర్
శ్రేయోభిలాషి అవధ్యని శ్రీ చిటితోటి విజయకమార్ గారికి హృద్యపూరిక ధనావ్యద్ములను
తెల్లయ జేసికొంటూ ఉనానను.
‘శుభవ్యణి’ శీర్తికతో శ్రీమద్రామాయణ మహిమను వివర్తస్తా ఈ కావాములోని కొనిన
పద్ాములను ఉద్హర్తస్తా అభనంద్నలను అంద్జేసిన సంసృత్యంధ్ర కవిపండితులు శ్రీ పండి
ఢిల్మూశు గార్తకి హృద్యపూరిక నమోవ్యకములను సమర్తాంచుకొంటూ ఉనానను.
‘కమనీయకావాం’ శీర్తికతో ఈ కావాములోని కొనిన పద్ాములను ఉద్హర్తస్తా
మిత్రభావంతో ఒక పద్ారతనముతో అభనంద్నలను అంద్జేసిన అవధ్యని శేఖరులు శ్రీ
మైలవరపు మురళీకృషణ గార్తకి హృద్యపూరిక నమోవ్యకములను సమర్తాంచుకొంటూ
ఉనానను.
‘ఆపావ్యకాం’ శీర్తికతో ఈ కావామును ప్రశంసిస్తా సహప్తఠకలుగా ప్రొదుదటూరులోని
మలయాళ్స్థిమి ఓర్తయంటల్ కళ్యశ్వలను గురుాచేస్తా మూడు పద్యాలను అంద్జేసిన
అవధ్యని శ్రీ పైడి హరనాథరావు గార్తకి హృద్యపూరిక నమోవ్యకములను సమర్తాంచుకొంటూ
ఉనానను.
రోజుకోపద్ాం శంకరాభరణం - పద్ాపంచశతిలోని 22 పద్ాములక గతంలో
వీడియో చిత్రీకరణ చేసిన సహృద్యులు తెలుగుపండితులు జోగుల్లంబ గదాిల జిల్లూ నివ్యసి
అయన శ్రీ నాయుడుగార్త జయనన గారు. ఇప్పుడు శ్రీ సీత్యరామ కల్లాణంలోని అవత్యర్తక
పద్ాములను ఇరవై మూడింటిని వీడియోలుగా చిత్రీకర్తంచిన శ్రీ నాయుడుగార్త జయనన గార్తకి
కృతజాత్య పూరిక ప్రత్యాక ధనావ్యద్ములను సమర్తాంచుకొంటూ ఉనానను.
రామాంకితంగా (77 సరగల బాలకాండ 77 శీర్తికలు కాగా) 25 + 741 = 766
పద్ాములుగా వ్రాయబడిన ఈ శ్రీ సీత్యరామకల్లాణకావాము
1. వ్యల్మమకిరామాయణ బాలకాండ శ్లూక -పదా భావ - పద్ాకావాముగాను, (ఈ పుసూకము)
2. బాలకాండ పద్ాకావాము గాను,
3. బాలకాండ వచనకావాము గాను,
4. ఆడియో సీడీ రూపము గాను,
5. అవత్యర్తక పద్ాముల చిత్రీకరణలతో వీడియో సీడీ గాను
పంచముఖ్యలతో రూపంది వెలుగులోనికి రావడం అంత్య ఆ శ్రీరాముని ద్యచేత్నే అని
సవినయంగా విననవించుకొంటూ ఉనానను.
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 42 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
వచనకావాంగా ఉనన శ్రీ సీత్యరాముల కల్లాణమును నా విజాప్పా మేర పర్తశీల్లంచి తగిన
స్తచనలను అంద్జేసిన శ్రీ వడ్ూపటూ సీత్యరామరాజు, హైదరాబాదు గార్తకి ధనావ్యద్ములను
తెల్లయజేస్తా ఉనానను.
ఈ విధంగా ఐదు విధములుగా రూపందిన శ్రీ సీత్యరామ కల్లాణ కావాముయొకక
ముద్రణ కొఱక రామకారాంలో ఉడత్యభకిా అని భావించి నిధులను సమకూర్తేన శ్రీ
అడవికొలను వేంకట్ (వేంకటేశిరుూ) USA గార్తకి, వ్యర్త సహధరమచార్తణి శ్రీమతి జోాతానాకమార్త
గార్తకి, వ్యర్త కమారుడు శ్రీయుత రోహిత్ గార్తకి, కోడలు శ్రీమతి ఎర్తన్ గార్తకి, వ్యర్త మనుమలు
చిరంజీవులు కిల్లూయన్, రోరీలక, వారి సోదరీమణి శ్రీమతి పోల్లరి పద్యావతి గారికి శ్రీ
సీత్యరాముల కృప్తకట్టక్షములు సదా ఆయురారోగా భోగభాగాముల నసంగి రక్షించును గాక!
‘శ్రీ సీతారామ కలాాణము’ వాట్సనప్ సమూహంలో అప్పుడ్ప్పుడు ప్రశంసా
పదాములను అందజేసిన అవధాన కవి పండిత్ మిత్రులకు ప్రత్యాక ధనావాదములు.
దైవభకిా, పరోపకారము, సహనము మొద్లగు సహజ స్సగుణాలతో విరాజిలుూతూ, సదా
నా పద్ారచనను ప్రోతుహిస్తా నాక తోడుగా నీడగా ఉనన నా సహధరమచార్తణి శ్రీమతి విదాిన్
కోట గిర్తజాకమార్తకి, నితాం రామాయణ ర్చనను ప్రోత్నహిస్తూ పుత్రోత్యుహమును కల్లగించే
పుత్రదవయంలో జేాషుపుత్రుడు చి. కోట రూప్తనంద్ కమార్ (USA) కి, కనిషుపుత్రుడు చిరంజీవి
కోట స్థరంగప్తణి (USA) కి సర్వ శుభములను కల్లగించవలసినదిగా నా ఆరాధాదైవం శ్రీ
రామచంద్రమూర్తాని ప్రార్తాస్తా ఉనానను.
పై కావాత్రయమునక డి.టి.ప్ప పనిని ఎంతో ప్రీతితో నిరిహించిన శ్రీ కంది శంకరయా
గురువరులక హృద్యపూరిక ధనావ్యద్ములు.
కావాత్రయమునక ముఖచిత్రములను సిదధంచేసి ఆడియో, వీడియో డీవీడీలను
అంద్ంగా రూపందించిన చిరంజీవి పంతుల విటుిబాబు (హైద్రాబాదు) గార్తకి, శ్రీ ఆకరాతి
బుచిేబాబు (నెల్లూరు) గార్తకి హృద్యపూరిక ధనావ్యద్ములు.
మూడు గ్రంథములను ముచేటగా ముద్రించిన కరిక్ ప్రింటర్ు (హైద్రాబాదు) వ్యర్తకి
హృద్యపూరిక ధనావ్యదాలు.
సహృద్యులైన ప్తఠకలు ఈ శ్రీ సీత్యరామ కల్లాణ కావామును మూల శ్లూకాలను,
తాత్ిరాాలను, వాటి పద్యానువాద్యలను చదివి ననున ఆశీరిదించి శ్రీరామచంద్రస్థిమివ్యర్త
అనుగ్రహమును పందుదురుగాక.
కం. క్షేమము నిడు నీ సీత్స్ । రాముల కల్లాణ గాథ రకిిిఁ జదివినన్
బ్రేమగ వినినన్ వ్రాసిన । రాముని కృప కవచ మగుచ్చ రక్ష్మాంచ్చ సద్ధ. (741)
3-11-2021. ‘అవధాని’ కోట రాజశేఖర్
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 43 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
దైవ స్తుతి
శ్రీరామ సుుతి
శా. శ్రీరామా! పితృవాకయపాలనకళాశ్రీధామ! సన్మానుషా
ధాా! రామా! సుగుణాభిరామ! వర సీతారామకల్యయణ్ మన్
బేరన్ గావయము వ్రాయఁ బూనితి, నిదే నీ గాథ నీ లీల, నిన్
జేరంగోరితి దైవమా! యినకులశ్రీరామ! పాలంపుమా. 1
సరసవతీ స్తతతి
చం. అజుని వరించన్మ, వతని యాసయమునందు వసించన్మవు, ప్ం
కజమునఁ గూర్చచండుదు, సుఖ్ముాగ వీణ్ను మీటుదీవు, నీ
రజమును బుసతకముాను గరముాలఁ దాలెచద వక్షమాలతోఁ,
బ్రజలకు విదయ లచెచదవు, భక్తత నినున్ దలతున్ సరసాతీ. 6
శ్రీహరి స్తతతి
ఉ. శ్రీప్తి! విష్ణుమూరిత! సురసేవితపాద! ముకుంద! ధరాసం
సాాప్న జేయగాఁ దలచ, ధార్చణిలో ప్రభవించ, శిక్షణ్న్
బాపుల నుదిరించెదవు, భద్రముఁ గూర్చతవు సాధుకోటిక్తన్,
నీ ప్దముల్ భజంతు గణ్నీయముగా సిాతికారకా! హరీ! 7
శివ్ స్తతతి
శా. భూతేశా! లయకారకా! శివ! కృపాపూరాు! యప్రాుప్రియా!
భూతిన్ గైకొనిన్మవు హాలహలమున్ బూరుముాగా, విశామున్
బ్రీతిన్ గాచెడి చంద్రశేఖ్ర! హరా! విశేాశ! మృతుయంజయా!
చేతుల్ మోడెచద నీశారా! పురహరా! శ్రీకంఠ! గంగాధరా! 8
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 45 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ కోట రాజశేఖర్ ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
బ్రహమ స్తతతి
ఉ. న్మలుగు మోములన్ గలగి, న్మథుడుగా వరభారతీసతిన్
లీలగ న్మలెపై నిలపి, ప్రీతిని వేదచయముాఁ జేతిలోఁ
దాలచ, సృష్ట ఁ జేసెడి పితామహు, ధాతను, భావిరేఖ్లన్
ఫాలమునందు వ్రాయగల బ్రహాను గొలుత నభీషట సిదిికై. 9
గణపతి స్తతతి
ఉ. శ్రీ గణ్న్మయకా! విజయసిదిివిధాయక! విఘ్నన్మశకా!
యాగక భూప్రదక్షిణ్ము నదుాతలీల ముగించన్మవు, నీ
వాగక వాయసభారతము నంత యెఱంగి లఖంచన్మవు, నే
న్మగక సాగునటుు శుభ మంచ వచంపుము, నీకు మ్రొక్కెదన్. 10
పరమేశవరీ స్తతతి
ఉ. అమాలఁ గననయమా వని, యందఱ నేలెడి లోకమాతవం,
చమాలఁ గనన యమావని, యా ప్రమేశార్చ వామభాగ వం,
చమావు న్మకటంచ, భవదాశ్రయమే గతియంచ, నెమాదిన్
నమ్మాతినమా! మ్రొక్కెదను ననున దయన్ గనుమమా యీశారీ! 11
శ్రీలక్ష్మీ స్తతతి
ఉ. క్షీరసముద్రజాతవయి, శ్రీహరినే వరియించ, సరాదా
శ్రీరమవై వెలుంగుదువు, శ్రీల నొసంగెడి శ్రీహరిప్రియా!
సారసవాసినీ! కమల! చంద్రసహోదరి! లోకమాత! యా
ధారము మూల మీవెగద, తలు! కృప్న్ గనుమమా! మ్రొక్కెదన్. 12
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 46 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ శ్రీ సీతారామ కల్యాణము (బాలకాండము)
` పద్ా సపతశతి ❉❉❉❉❉❉❉❉❉
మారుతి స్తతతి
మ. హనుమా! తారక రామన్మమ జప్లీల్యసకత! భకాతగ్రణీ!
వినుమా న్మదగు ప్రారానన్, శరణు నీవే గంధవాహాతాజా!
కొనుమా! పూజల నంజన్మతనయ! కైకొమాారతరక్షావిధిన్,
గనుమా! సతెృప్, రామబాణ్మ! ననున్ గాపాడుమా మార్చతీ! 13
కుమారస్వవమి స్తతతి
ఉ. తాప్ముఁ దీరిగా, నసుర్చఁ దారకుఁ జంప్గ, దేవకోటిక్తన్
దీప్ముగాగ, నగినసమతేజముగా, శివపారాతీమనో
రూప్ముగా జనించతివి, లోకములన్ వెసఁ గాచన్మవు, నీ
రూప్ము నెంచ కొలెచదను, ర్చద్రకుమార! కుమార! షణుాఖా! 14
కవి స్తు తి
ఆదికవి వాల్మీకి మహర్షి స్తుతి
సీ. రామాయణ్ముాను ప్రప్రథమముాగా
సంసెృతముాన వ్రాసి జగతి వెలగె
రామరాజయమును శ్రీ రామచంద్రునిఁ గని
నుడువగ సమకాలకుడుగ మ్లగె
రామ యనుమన మరా మరా యని తప్
మొనరించ ఋష్వర్చయ డనగ జెలగె
రామాయణ్ముాను లవకుశులకు నేరిి
రామన్మమ జపానురక్తతఁ బరగె
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 47 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ కోట రాజశేఖర్ ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 48 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ శ్రీ సీతారామ కల్యాణము (బాలకాండము)
` పద్ా సపతశతి ❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 49 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ కోట రాజశేఖర్ ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
మాతృ వ్ాంద్నము
ఉ. సమాతితోడ సంతతిక్త సరావిధముాల మేలుగలె గా
నెమాది గోర్చనటిట మహనీయకు, సాధిాక్త, మానయయైన మా
యమాకు, న్మదిదైవమున, కాశ్రితులన్ దయఁ జూచ సకుెబా
యమాకు మ్రొక్కెదన్ సవినయముాగ భక్తతప్రప్తుత లొప్ిగా. 19
పితృ వ్ాంద్నము
మ. అనఘుండున్ జనవందుయడున్ గుర్చవుగా “అల్లుర్చ” గ్రామముాలో
వినుతిన్ గాంచచఁ జకెగాఁ జదువుఁ జెపెిన్ ప్రీతచతుతండునై,
ఘ్నతన్ జెపెిఁ బురాణ్గాథలను దీక్షన్, ‘కోట సారంగపా
ణి’ నయోదార్చడు న్మదు తండ్రి యతనిన్ నితయముా నేఁ గొలెచదన్. 20
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 50 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ శ్రీ సీతారామ కల్యాణము (బాలకాండము)
` పద్ా సపతశతి ❉❉❉❉❉❉❉❉❉
గురు స్తు తి
ఉ. ఆలన లేక బిడడ నడయాడెడి వేళలఁ బ్రేమ పంగగా
వ్రేలనిఁ బటిట లీల నడిపింతుర్చ తలుయుఁ దండ్రి, యటుట లే
జాలము లేక న్మ రచన చకెగ సాగగ, దారిఁ జూపుచన్
బాలనఁ జేయు సూర్చలను బ్రాజుాల నెంతు గుర్చతాభావనన్. 21
ప్రముఖ అవధానకవి
శ్రీ నరాల రామారెడ్డి గురువరుుల స్తుతి
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 51 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ కోట రాజశేఖర్ ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
గ్రాంథకరృ పర్తచయము
సీ. నెల్లుర్చ దాపున ‘అల్లుర్చ’ గ్రామముా
ప్ంటలల్లుర్చ న్మన్ బ్రథిత మందు
రామమందిర వర ప్రాంత నివాసియౌ
సారంగపాణియన్ సాధుమతిక్త
సకుెబాయమాయన్ సాధ్వాలల్యమకు
న్మరవ సంతానమై జనించ
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 52 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ శ్రీ సీతారామ కల్యాణము (బాలకాండము)
` పద్ా సపతశతి ❉❉❉❉❉❉❉❉❉
అంకిత పదాము
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 53 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
శ్రీ సీతారామ కల్యాణము
(బాలకాండము)
1. వాల్మీకి మహర్షికి నారద మహర్షి చెప్పిన రామకథ
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 57 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ కోట రాజశేఖర్ ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 59 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ కోట రాజశేఖర్ ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 61 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ కోట రాజశేఖర్ ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 66 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
2. బ్రహమ రామాయణమును వ్రాయవలసనదిగా
వాల్లమకిని ఆదేశాంచుట
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 67 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ కోట రాజశేఖర్ ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 69 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ కోట రాజశేఖర్ ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 70 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ శ్రీ సీతారామ కల్యాణము (బాలకాండము)
` పద్ా సపతశతి ❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 71 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
3. సాంక్షిపి రామాయణము
`
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 72 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ శ్రీ సీతారామ కల్యాణము (బాలకాండము)
` పద్ా సపతశతి ❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 73 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ కోట రాజశేఖర్ ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
అనస్తయా సహాస్థామపాంగరాగసాచారాణమ్॥
అగసాాద్రశనం చైవ జట్టయోరభసంగమమ్।
పంచవట్టాశే గమనం శూరాణఖ్యాశే ద్రశనమ్॥ {1-3-18}
శూరాణఖ్యాశే సంవ్యద్ం విరూపకరణం తథా।
వధం ఖరత్రిశరసో రుత్యానం రావణసా చ॥ {1-3-19}
మారీచసా వధం చైవ వైదేహాా హరణం తథా।
రాఘవసా విల్లపం చ గృధ్రరాజనిబరహణమ్।। {1-3-20}
కబంధ ద్రశనం చైవ పంప్తయాశ్వేప్ప ద్రశనమ్। {1-3-21}
స్సత్కక్షి
మహర్షి దరశనమును, అత్రి అనసూయల అతిథిసేవను, అగస్సిుని
చెంతకు చేర్థట్ను, జటాయువును సందర్షశంచుట్ను, పంచవటీ నివాసమును,
శూరిణఖను చూచుట్ను, ఖరాది రాక్షస్సల వధను, మార్షచవధను,
సీతాపహరణమును, రఘురాముని శోక్మును, జటాయువు మరణమును,
క్బంధుని దరశనమును, పంపానదిని చూచుట్ను క్రమముగా వాల్మీక్త మహర్షి
విరచించెను.
సీ. స్వధవైన సతీక్షుణ స్ందరశనాదల్
నత్రానసూయల్ యతిథ్వసేవ
నంత నగసతుని చెంతకుుఁ జేర్టన్
ధనా జటాయు స్ందరశనమును
బంచవటీప్రంత వాస్మున్ శూరపణ
ఖ్యదరశనముును ఖరముఖ వధ,
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 75 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ కోట రాజశేఖర్ ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 77 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ కోట రాజశేఖర్ ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 79 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
4. కుశలవులు రామాయణమును గానము చేయుట
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 80 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ శ్రీ సీతారామ కల్యాణము (బాలకాండము)
` పద్ా సపతశతి ❉❉❉❉❉❉❉❉❉
వాల్మీక్త
మహర్షి తన ఆశ్రమములోనే ఉనన కుశ్లవులకు రామాయణమును
నేరపగా వార్థ మధురాతిమధురంగా నవరసభర్షతంగా వీనులవిందుగా ఆ
రామాయణమును గానం చేసినార్థ.
తే.గీ. చదవుచుండగ నెద నిండ ముదము గలుగ,
పాడుచుండగ వినుటయ్య భాగా మనగ,
ననిన రస్ములు పండ రామాయణమును
గుశల్వులు నేర్షచ పాడిర్ష కూర్షు తోడ. 40
తౌ తు గాంధరితతావజ్ఞా మూర్ఛనాస్థానకోవిదౌ।
భ్రాతరౌ సిరసంపన్నన గంధరాి వివ రూప్పణౌ॥ {1-4-10}
రూపలక్షణసంపన్నన మధురసిరభాషణౌ। {1-4-11}
శుభలక్షణములును చక్కని రూపమును గల ఆ లవకుశులు అనిన
రాగములను గానం చేయడంలో కోవిదులై గానగంధర్థాలా అని అందఱూ
మెచుచకొనే విధంగా రామాయణమును గానం చేయస్వగినార్థ.
తే.గీ. అఖల్రాగాల్ కోవిద ల్నగఁ బరగి
కనగ వర గాన గంధర్ా ల్నగ నొప్పు
ల్క్షణముల నుండెడి కుశ ల్వులు ప్రీతి
గాన మనర్షంచి రందఱు ల్మనమవగ. 41
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 81 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ కోట రాజశేఖర్ ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 82 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
5. శ్రీ రామాయణ కథాప్రారాంభము
అయోధాయనగర వరణ నము
ఇక్ష్వవకూణా మిదం త్యష్ట్ం రాజాాం వంశే మహాత్ానామ్।
మహ దుత్ినన మాఖ్యానం రామాయణ మితి శ్రుత్మ్॥ {1.5.3}
ప్రజాపతియైన మనువు మొదలుకొని ఈ భూముండలానిా పర్షపాలిుంచిన
జయశాలురైన రాజులలో సగర చక్రవర్షూ, ఇక్ష్వీకుమహారాజు మొదలైనవారు
ఎుంతో గొపిగా కీర్షూని పుందినారు. ఆ మహనీయుల వుంశమునకు చెుందిన
రఘురాముడు ఇప్పుడు ఈ భూమిని జనరుంజకుంగా పర్షపాలిస్తూ ఉనాాడు. ఆ
రాముని చర్షత్రయే రామాయణుంగా ఒక మహాకావాుంగా వరాజిలుి తూ ఉనాది.
శా. శ్రీరమయక్షితి నేలెగ మనువు వ్యసిన్ దొలుఁ, బాలించెగ
సారోదార సుకీర్ములన్ స్గర్మ, డిక్ష్వీకుండు నేలెన్, మహా
వీర్మం డేలెడి రాము డిప్పుడు జనాభీష్షిండు తదీంశ్యయడై,
శ్రీరామాయణ మౌచుఁ దచిరిత భాసించున్ మహాకావయమై. 43
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 85 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
6. దశరథుని రాజయపాలనము, పురజన వరణ నము
మహరిికలోి రాజరిిః త్రిషు లోకేషు విశ్రుత్ః॥ {1.6.2}
ధనైశై సంగ్రహై శాైనె్ాః శక్ర వైశ్రవణోపమః॥ {1.6.3}
యథా మను ర్ాహాత్యజా లోకసా పరిర్క్షితా।
త్థా దశర్థో రాజా వసన్ జగదపలయత్॥ {1.6.4}
రాజర్షియైనవాడు, గొపిగా యజఞములను చేయువాడు, ప్రజాహితుడు,
ధీముంతుడు, జిత్యుంద్రియుడు, కుబేరునితో సమానుడు, స్సూతిపాత్రుడు అగు
దశరథ్మహారాజు అయోధాలో ఉుండి జనరుంజకుంగా పర్షపాలన స్నగిస్తూ
ఉుండేవాడు.
మ. యతిరాజున్ వరయజీయున్ బ్రియకర్మం డాశానువష్ీకిరజా
హితుడున్ ధీమతియున్ కుబేరస్ముడున్ పృథ్వీశ్యలం దెననగ
నతులుండున్ సుుతిపాత్రుడున్ నిజమనోయనుృప్రియుండున్ హిత్మ
హితులం గూడి యయోధయలో దశరథుం డేలెన్ వలక్షక్రియన్. 46
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 87 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
7. దశరథుని మాంత్రుల గుణవరణ నము
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 88 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ శ్రీ సీతారామ కల్యాణము (బాలకాండము)
` పద్ా సపతశతి ❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 89 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
8. దశరథుడు అశవమేధయాగమును చేయుటకు సాంకల్పాంచుట
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 90 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ శ్రీ సీతారామ కల్యాణము (బాలకాండము)
` పద్ా సపతశతి ❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 91 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
9. సుమాంత్రుడు దశరథునికి సనత్కుమారుని
మాటలను వివర్తాంచుట
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 92 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ శ్రీ సీతారామ కల్యాణము (బాలకాండము)
` పద్ా సపతశతి ❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 93 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
10. సుమాంత్రుడు దశరథునికి ఋశయశృాంగుని
వృత్ిాంత్మును వివర్తాంచుట
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 94 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ శ్రీ సీతారామ కల్యాణము (బాలకాండము)
` పద్ా సపతశతి ❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 95 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
11. దశరథుడు ఋశయశృాంగుని అయోధయకు తీసకని వచుుట
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 96 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ శ్రీ సీతారామ కల్యాణము (బాలకాండము)
` పద్ా సపతశతి ❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 97 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
12. అశవమేధయాగ సనానహము
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 99 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
13. యజఞశాలాప్రవశము
ఎుంతో ప్రేమతో చూస్తూ, రామా! అని నోరారా ప్పలుస్తూ ఇలా అనాాడు. అనిా
వదాలలో బల అతిబల అనే వదాలు ఎుంతో శ్రేషఠ మైనవ. వీటిని గ్రహిస్తూ శ్రమ
అనేది ఉుండదు. ఎప్పుడునూ జీరము రాదు. మనస్స సుంతోషుంగా ఉుంటుుంది.
రాక్షస్సలవలన భయము ఉుండదు. ఇక ఆకలి దప్పిక అనేవ ఉుండనే ఉుండవు.
నీవు ఈ వదాలను గ్రహిుంచు. ఈ భూమి మీద నీకుంట్ట గొపివాడు లక్షీమవుంతుడు
మఱొకడు ఉుండనే ఉుండడు” అని బల అతిబల అనే వదాలను గుఱిుంచి
వవర్షుంచస్నగినాడు.
తే.గీ. ఓరిుఁ జని ర్కకటిననర యోజనమును
జేరి రదె స్రయూ నదీ తీరమునకు
నంత మౌని వశాీమిత్రు డనియ్య నిటుో
రాముఁ గనుగొని నోరారఁ బ్రేమ మీఱ. 155
మ. తలపన్ శ్రేష్ఠము ల్మ బలాతిబల వదయల్, వీని గొననన్ శ్రమా
దులు లేకుండు, జీరముు రాదెపుడు, స్ంతోష్ముు స్ంధలుో, దై
తుయలు భీతిన్ గలిగింపఁ జాల, రిక క్షుతుున్ దప్పియున్ గలగ, వీ
యిల న్వ సాటి యొకండు గలుగనె రమాహేలా స్మారాధయడై. 156
కం. కౌస్లాయసుప్రజ! రా
మా! సుందర! పూరీ స్ంధయ యమరె, నృశారూద
లా! సుమతీ! దైవకమున్
భాసుర మాహినకముఁ జేయ వలె నిక లెమాు! 161
మ. పరమ్మదారముగ మున్వశీర్మ డటుల్ వలుంగనే లేచి, యా
నరపాలాతుజు లిదద, ఱేగి తటిన్వసాననముులన్ బూరిు సే
సిరి, యరాయమిుడినార్మ, సూర్మయఁ గని యరిింపంగ భకిున్ జప్పం
చిరి మంత్రముును, జేసి రాహినకములన్, సేవంచి రా కౌశికున్. 162
క్షమయే జగదాధారము
క్షమయే భూష్ణము స్తతశాంతిప్రదమున్. 249
ఖడగతూణీరాల ఘన ధనూరత్మనల
ధరియించియునానర్మ ధైరయగుణులు
నశిీన్వ దేవతలన రూపవంతులు
యౌవనప్రయులు దేవవర్మలు
తే.గీ. చంద్రసూర్మయలవలె వెలుగ సాధమతులు
నెంచి దివనుండి భువ కేగుదెంచినటుో
మెలగుచునానర్మ, పాదచార్మలుగ వనము
లందు నిటు లుండఁ గతమేమి? ముందు చెపుమ. 400
దోఃప్రభావసూూరిు దురగస్ంరక్షణన్
గవంచు శూర్మడై ఘనత నుండు
తే.గీ. నాదు యాగముు రక్షించినాడు బుధడు
సుగతి నుదాీహవధఁజూడఁ దగిన యాపుు
డతనిఁ జూడంగ మనమున నాశ కలిగెఁ
బిలుచుకొనిరండు నా తముు వేగముగను.” 604
సీ. శ్రీకరరమాపతాక్ధాజముుల్
నల్ర్చడిపురమయోధాాపురంబ
యూహింప శ్రావా తూరోాద్ష్ానాద్ల్
నల్ర్చడి పురమయోధాాపురముు
జల్స్వకతపథముల్ ల్లితరూపముుల్
నల్ర్చడి పురమయోధాాపురముు
స్తాకరయుకతపుషోపతకర సీమల్
నల్ర్చడి పురమయోధాాపురముు
తే.గీ. ధనాజనపద మా యయోధాాపురముు
తుష్టా నిడు పౌరమంగళోకుతల్కు నిల్య
మట్టా తన నగరముు నా య్యజి చేర్చ
స్ంతస్ముున వరవధూస్హితు డగుచు. 721
తయా స రాజర్తిస్సతోఽభరామయా
సమేయవ్య నుతామరాజకనాయా।
అతీవ రామ శుశశుభేఽతికామయా
విభు శశరయా విష్ణణ ర్తవ్యమర్చశిరిః॥ {1.77.29}
రాజర్షియగు జనక్మహారాజ్ఞయొక్క కుమారెి, శాంతసారూప, గొపప
గుణములు క్లది, విమలతతాముగలది, వివేక్ముగలది, విశుదధమనసక,
భూపుత్రి అగు సీతాదేవితో క్లిసి శ్రీరాముడు విభవాభిరాముడై సంతోషంగా
కాలమును గడిపనాడు. లక్ష్మీదేవితో క్లిసి విష్ణిమూర్షి ఆనందంగా కాలక్షేపం
చేసినటుే గా సీతాదేవితో క్లిసి రఘురాముడు ఆనందంగా కాలక్షేపము
చేయస్వగినాడు.
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ 436 ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉
❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉ శ్రీ సీతారామ కల్యాణము (బాలకాండము)
` పద్ా సపతశతి ❉❉❉❉❉❉❉❉❉
ఫలశ్రుతి