@ “—s 74 laginwaons yore elecke Kuo _ dene} aol ieee gel 3 boone al ores ‘ ROO C x Wield - eapovnee 4 a oo y -APtTULO — ALUM wro 6¢ la Cagecre LAESTETICA DE PRINCIPIOS DEL SIGLO XXI Taare evsonel de tu eaklkice ad siglo | Vermeulen yvan den Akker:metamodernismo, el nombre de nuestra época x1 plataforma de investigacién. El en arte y estética producidos Ese fue uno de los objeri srmeulen, junto a Vincent Meelberg y Martijn Stevens en. Universidad de Radboud, Nijmegen, Holanda. Se planteaba ali lane Centro para Ja Nueva investigacién, Vermeulen reaizé taba samodernismo, entre los que se cuentan partiipa- cones en la Bienal iy el Museum of Arts and Design (MAD) de Nueva York. Entre sus publicaciones se encuentra Scenes from the Suburbs (2014), dondejanaliza la categoria de lo suburbano come espacio culturalmente heuldo desde el cine ya televisin. # pi suburbano y el urbang, al igual que la cultura digital, estin asi- centro de las investigaciones de van den Aker, coordinador del programa de Humanidades y del Centro de Arve y Filosofia dela Facultad de jos curatoriales so! -ut6 proyectos curatori turn of History (2014) pa En 2017 Vermeulen y van dea es 8 6854544056055 0500 00005088 paisaje cultural metamoderno. Como principio organizador, se toman los Escaneado con CamScanner380 esténica 2xgumentos canbrsicos de Freds {pEimentoscanbicos de Fredric lumeson sobre el devean sector dol soviedades capitalistas Para reevaluar estas nociones en eleonmeses delatigs jento de los tales del siglo Los POLOs MODERNEDAD-POSMODERNIDAD A comienzos del siglo XX deni fomienzos del siglo XX1 se define un perodo de desio del posmo- odernismo, Dada la complejdad de esa nueva oper cl Sural Por el hecho de mantener aspectos de la modernidad y de la posmo. © : x y 4 ae Eerie and de ineerésacarar el alcance de estos dos concepts. Pricticamente desaparece en el debate sobre el arte anunciando la terri a posmoderl modernidad dado quelapreposicin “pos ef, ronolégicamente, que algo ya se ha terminado. prepe P . Sila posmodernidad se manifiesta decidid: esta decididamente como una antimoderni-) _~ dad, el metamodernismo supone algtin tipo de conexién con la modernidad_) Entonces, esti la modernidad tan passée como sostienen los posmodernos? eventos come la Bienal de Lyon. Su edicion de 2015 euvo por titulo La vie moderne. Las obras seleccionadas aludian a nuertra coudianetdad y esimolse, ban la reflexion en toro al “retorno de lo moderno”. Cronolégicamente estamos ins cerca dela posmodernidad, entonces epor que asociar nuestra época ala modernidad? zNo debert er modern Gad “como preguntan los curadores Roger Buergel y Ruth Noack en It Documenta 12 de Kassel (2007)-~algo as{ como nuestra “anigtiedad’"? No -a de Habermas, quien sostiene que en el término posmoder- vvea la moder No parece ser asi, al menos si tenemos en cuenta la presencia del término “| parece ser nidad el prefijo “pos” es un gesto de despedida apresurado, idad como un proyecto inconeluso, algo que atin mantendria vigencia" “Tl faut étre absolument moderne” (Hay que ser absolutamente moderne), dice Rimbaud en el final de Una temporada en el infierno (1873) y aclara que para ser moderne hay que “tenir le pas gagné” (mantener el paso ganado). Pas oda Gempo hay un terreno nuevo o novedoso que se ha conquistado y que es necesario salvaguardar para llegar a ser, de esta forma, moderno, Elartisea moderno profess una profunda fe en la creatividad y en lo nuevo. ‘Asimismo se ha visto en lo moderno lo opuesto a lo clisico, a eso que Hegel Vio como “algo del pasado” y que parcialmente coincide con lo que suele lla~ arse “muerte del arte”, Etimologicamente,“moderno” proviene del latin modernus (del adverbio ‘modo = recienternente). Significa “lo que es actual, lo presente, contempors- eo del que habla”. Giotto y el g6tico fueron “modernos” y en tanto tales fnostraron lo nuevo de su presente, lo hecho “recientemente”. Segin el Die~ Honnaire alphabétique et analogique de la langue francaise, de Paul Robert, Comiensa a usarse en 1361. Sin embargo, recuerda Habermas la observaci6n Ge Jauss sobre los origenes del término moderno, que se remontarian al siglo ¢ 3 2 Q 2 o o 3 le mayer cofinta sl comienzo de la modernidad en el a © soala pincura en muchos artistas. pintura, generalmente de gran tamat LAESTETICA DE PRINGIPIOS DEL SIGLO 2001 a , que acababa de hacerse oficial, dela cul- para delimitar el presente cristiano, ‘romano-Pagano., ‘del concepto de “mod 1a etapa hist jerno', que se extiende a variadas épocas ruradel pasado ‘particular. Como vemos de ‘A siferenca psc, a moderne e te Germpar on Broder remade de lo rmodern lv a eens aca 30 a1 menos 3 peti comenras a ancy de las propoests mis inovaderas Sembargo, prs oes 52 wsanto ene que Se Golopas coneadas eo caer nneyépocae como el Renac Crete nernueyas que ste, los autores no logran é segin Arthur coincidencla, Seguin Clement Greenberg comienza con Manet y, segtin Art Santo, con Van Gogh o Gauguin. Por su parte, José Jiménez ubica a Francisco fe Goya como el "primer artista plenamente moderno” por baber logrado, Jeade Ja serie Los caprichos, un plano aurénomo, diferenciado, respecto 3 “la realidad exterior ‘Lo nuevo, esencial alo moderno, ya no resultaré el criterio tees { ‘En cuanto para definiro posmederno, Lo “nuevo”, esta vez, seré oponerse alo nuevo. Beall tuego del ascetismo del arte conceprual de los afios setenta— el regre- ‘dela década del ochenta, ‘Adems de individualizar un perfodo hist6rico, lo posmoderno designa una pauta cultural que coincide con el capitalismo tardio. De este modo lo pre- tents jameson en'Posmodernismo o a légica culeural del capitalism tardio. Pero ccuindo comienza la posmodernidad? Algunos sivjan su comienzo al inal de la Segunda Guerra Mundial, mientras que otros consideran que se inicia en 198 con la caida del muro de Berlin. Lo que resulta innegable es que todos estos posibles comienzos tienen algo en comén: Ia liquidacién del pro- yecto de la modernidad y el fracaso de Occidente Imodernidad, que en arte se define por falta de un centro y por el 19 estilistico, incluye la vuelta al pasado con el protagonismo de la, del gesto irrepetible del pintor y 1s tstrategia dela cita a autores del pasado, Todos estos rasgos hacen que el arte posmoderno, como lo sedala Danto, conforme un “estilo” y en esto reside su diferencia con el arte contemporineo que no tiene un estilo particular. Precisa- mente, el ideal posmoderno de ausencia ds iva y.de desierarquizacion de lo nuevo encontraré recién én el arte contemporineo su concrecién mis eenuina, fs Para el artista contemporineo, de acuerdo con Danto, toda a historia del arte esti a su disposicion para el uso que le quiera dat Podri servirse de todas las técnicas (pictoricas, escultérieas, dibujisticas, fotograficas), de todos los esi de todos los géneros, de todos los temas, recordando el erratismo creative que propone Frangois Jullien en su ensayo Un sabio no Cue dks. tiene ideas.* ‘Al prescindir de las grandes narrativas que definieron la historia del arte, el artista contempordneo —que Danto define como “poshistérico”—mantiene Escaneado con CamScanner3 2 3 3 3 3 3 2 2 2 2 2 2 2 3 2 a 3 3 3 2 3 3 3 2 2 2 8 esTiTica ra determinadas formas " alos museos, los cuatro. clare del pasado y promoverlaacion Cendvas sos aeademicismor, deca ls uturisas. ‘Aoees de detallarlosrsgos de nuestra contemporancidad, nos sos sintéscamente aquellos que diferencan ala modernidad dela pesmo dernidad. OO ‘Modernidad Posmodernidad Fundamennaciéa Desfundsmentacién 7 Meranarranivas Micronarradvas ~ Merafisica Deconstruccion” ~ Profundidad Diseminacion Razén (proyecto moderno) Contrafinalidad dela razén_ Pensamiento fuer Pensamienso débil™™ Distopla ‘Utopia La modernidad creia en fundamentos sélidos, en la posibilidad de conocer lser, de alcanzar la Verdad (con maysculas). Crefa en la metafisica, en un mundo de esencias. Por su parte, la posmodernidad, a través de autores como Lyotard, Vattimo o Jameson, sedalari el derrumbe de la Verdad; no hay ya grandes narrativas sino micronarrativas. No ya la gran ideologia de izquierda sino las formas hibridas de los nuevos espacios politicos donde se reconcilian opuestos. La hibridez se profundiza en el campo de Ia cultura del siglo XX1. Jérg Heiser mara referencia al fenémeno de “super-hibridez™ que es la caracte- ‘Ante la imposi deconseruyen utilizando ze-Guataari) ¢ “radicance” (Bourriaud). No buscan llegar cer el modo en que ha sido producida. ¥ siempre se podri ir mis atrix en ls genealogis, por lo cual Derrida afirma que la deconstruccién es “un acrecenta- ‘miento genealSgico, no una demolicién”, El término “acrecentamiento” indica que la tarea mmanca escari completa pues siempre se podrin incorporar nuevos datos “genéticos”. sruir 0 demoler ino comprendercimo va 19 pensamienta de a debildad, ino esto nde ontologis, selva Vato. LAESTETICA DE PRINCIPIOS DEL SIGLO Xx 383 Es evidente que ls posmodernidad es el resultado de u la conciencia de la historia, un descrédito cotal hacia el Domina la desconfianzs en la raz6n, en esa razén instrumer ecto moderno. Surge, en tiempos posmodernos, un nuevo género —distépico— que ve el futuro como catSstrofe. De amplia presencia en la produccién cinematogréfica, como ejemplos notorios a 1984 de Michael Radford, Brazil de Terry Blade Runner de Ridley Scott, Matrix de Lana y Lily Wachowski, Nii del hombre de Alfonso Cuarén y Babel de Alejandro Gonailez [firriru, ise nos muestra el mundo del fururo como contrario a una uto- decir como opuesto al ilusién de un mundo feliz posmoderno—en oposicién a lo moderno— niega la utopia,‘ el progre- 8 Ia fe en la raz6n liberadora, Al pensamiento - Debilidad que se traslada al campo de la ética, con un giro hacia un tipo de moral subjetivista, contraria ala del deber ser. En el plano social, frenve al universalismo del proyecto moderno, Ia pos- modernidad valoraré las particularidades, el multiculturalismo y el ferninismo. En el plano del arte, se privilegiars el fragmento en lugar de las organicidades totalizadoras. Greenberg ve al posmodernismo como una mera abdicaci6n, la renuncia al herofsmo moderno, una muestra de kitsch y de mal gusto y, ade mis, lo considera el epitome de la mercantilizacién del ate, Se ha sostenido que todos somos posmodernos, pues de uno u otro modo yano aceptamos Verdades dadas. Sin embargo, a pesar del relativismo que nos ‘envuelve, no se mantiene Ia lgica posmodernista del fin defendida por Francis Fukuyama, quien llegé a especular sobre el “fin de la historia", como si luego. de la caida del muro de Berlin ya nada significative pudiera ocurrir en el ‘mundo, Con el fin de la polaridad EE. UU.-URSS habria llegado el fin dela his- toria, Sin embargo, hubo novedades importantes que cambiaron sustancial- mente el mundo, como la splobaliacione lncernet, Latmacen Det FENDULO uestra ubicacién en el mapa politico-social actual y cusl es la ubi- ‘ef se contexto? Para dar cuenta de la complejidad de la actual lo moderno y de lo posmo- ._ Stuacién, en la que se combinan presupuestos derno, Vermeuleng-van den Akker introducen: Noes la primera vez que esa palabra aparece en ‘como Stephen Felman y Alexandra Dimierescu se valieron de 61 con ante 4ad, pero no podemos perder de vista que p. 2 jo*meea" viene un significad fi fiferencia del preBjo “pos” que, en el caso ‘ndicaba una separacién de lo moderno, “meta’=no supone cortesino partici: acin. Se relaciona con el concepto de methers(metaxis)placSnico, e decis del término “posmodemo”, Escaneado con CamScannerién —metamodernis- de una suspensién lanza, dado que el tris, en medio dela ironia ye inf fa ver que el entusiasmo mera zaciéa, la gravedad lo impulsa hacia laironfa, y en el momento en que se inclina hacia la apadia, a gravedad tra hacia atris asa llegar al entusiasmo" ‘La metamodemnidad no reniega del entusiasmo moderno, como tampoco de ls ironls posmoderna. Incorpora la nostalgia posmoderna pero también admitela esperanza moderna en el futuro, de alls que, con mss 0 menos fuerza, rerome ls fe en la ueopla. Le dificultad en interp mmodemo y de lo posmot logics eum in-betwocen wr duds pormoderna del sentido de todo. Mientras que ‘fueron vistor como fandticos 0 ingenuos, y sy escepticos, “Ia actirud de la nueva gen: “sngenuidad informada' o como un ‘ideallsmo progmitico’* Vermeulen y van den Akker aclaran que “metamodernismo” no descriptive y no pirscripsiva.No implica us do. Noes un méviealento, ni un programa ‘estrategia visual, ni una eécnica 0 un recurs ogi, inal de lo social, final del arte, que we expres en configuraciones pa lares, como el pastiche y el recurso a brillo excesivo, Recordemos que e2 RF LAESTETICA DEPRINCIPIOS DELSIGLO Xx - ; sgmaderismo ot gic cura del opt ode reo detours porodeasies sun neo Bae rr yup oe den alec emp a la obra de Warhol. Zapatos con polvo de diamante que él contrasta con eioe ‘apatosde Van Gogh. on nueva rela escutun posmoderna del sensmint dl fal a res eocmieno metamoderojgplica una nueva szcridad y, a8 ‘mismo, un nuevo nO. — © NUEVO ROMANTICISMO Y RESIGNIFICACION DE LO SUBLIME Vermeulen y van den Akker estin entre los primeros académicos que o. detectan una nueva sensibilidad romAntica en el arte contemporineo. Quizés ss i6n esté en Ia posibilidad “roméntica” de lograr una lego de la apatia posmoderna. Ellos citan a Novalis, be ser romantizado. De este modo el significado ori- El romanticismo en el momento actual no puede ser sino pluralistico y ambiguo. Encontramos “rovaznticismos” (en plural) y hasta el conceprualismo lcanzado por el nuevo romanticismo, lo que supone una situacién de falando que el conceptualismo racional, calculado, de 1and y Cindy Sherman ha dado paso alas propuesta ier Courbot y Mooa Hatoum. un trabajo anterior.” 3 asgos del neorromanticismo se encuentra despliegue de ea Yo fuer. Un Yo que muestra una subjetividad que lucha por mantenerse en pie frente al desencanto del mundo y lo logra. 1Laiimagen de un Yo fuerte recuerda las reflexiones de Hegel sobce la ironiz, toderna donde “el yo puede permanecer duefioy sefor de odo" Lo vemos 0 Nummer acht. Everything is going to be alright (Nieto ocho. Todo vaa sar bien), video Akker toman de ej Jo, Muestra a una pequedisizna persona (el mismo artis- -amina sobre una superficie congelada en el golfo de jperturbable, a un enorme rompehielos que avanza detris| jiendo muy corea la distancia entre ambos, el desenlace podria ser fatal. mbargo, la persona sigue caminando porque caminar es su nica salida, lo ico que puede hacer. Mientras camine “todo va a estar bien”. a a Prreeeercrtye ererrrerrerrrrrer tes Escaneado con CamScanner“\ de nuestra Werve, habla PHPFSVOSCVODOHVHEHS HES OHSSD DHVIVHOY 'OOO La imagen del imponente rompehiel vade Jameson, el avance de la tecné jnmenso poder humano y anti modo irrecanocible, y que pare: ‘praxis colectivae individu: ‘mo o la logic cultural del capitali fo del ‘nol6gico” sirve para dar cuenta. al poder de las nuevas tecnologias. {a figura bumana dentro del p: revela su ampli fhoee. just because I'm standing here doe porque estoy aqui no quiere decir Recidente que sufre el protagonista por un auto y cacal suelo. La cart grupo de bailarinas cls gan roda su bellezs ac sentimientos oscilan entre el de: Sccidente y el placer por Ia pura belleza. Se ms tun in-between eargado de contenidos conrmadictorios. estérica “4s uid van dr Were, Munnar act Eventing 90g ‘asa va a at Br, a0 HO 09 15.7 Taupin: Ben Geren Corals a ;nacural “que se vuel ‘os como Caspar Friedrich. Pero si en El mar: no llega a ser devastador. Li nde van der Werve juega con los opuestos ¥ between estético. En el video Nummer aes tnean I wantto [Némiero dos. Séle 40, Caspa Fedich EY mar doa, 97127, eo, 1826, Kunstate de Hamburg. podria representar, en la perspect- gia como simbolo del capital Ive hacia y conta novouosde re constituir el férreo y distorsionado horizonte ‘ecordemos que, en El posmodernis- 'o auanzado, el concepto de “sublime tec- || desplazamiento del poder de la Elretorno alo sublime, una de las opciones mis significativas de la estética metamoderna, adopta maltiples variantes, como se ve en las instalaciones de Olafur Eliasson o Anish Kapoor y en las fotografias de Matilde Marin y de Juan. ‘Marin —artista viajera— concibe escenas de gran intensidad en las que la naruraleza se presenta como zona desprotegida y alterada, como lugar de catis- trofes producidas por la eivilizacién. El humo, en algunos de sus trabajos, puede ro como el efecto no deseado del progreso industrial que invade el paisaje Pero, como nada esti absoluramente determinado, ella nos sitda, en Gltima insrancia, en una zona oscilante, entre la tragedia ecol6- misterio, de lo que no puede ser aprehendido porque je sublime, en el caso de Guido van der cay loimponderable: cbedece a circunstancias que nos superan. El paisaje natural, en la serie Concretos de Cabrera, convive con el paisaje construido estando ambos atravesados por una misma sublimidad. A través de ‘uma operacién de montae, digitalmente lograda el fragmenco de edifico se disi- rena inmensidad, al dempo que se expande el cielo infinto, Entonces la gran —mis alli de una suma esitica de edificice— parece reflejrse en el espe- jo quebrado de un orden césmico que la multiptica y amplifica en todas las lo que hace que todo piewda su “etiquera”y reclame nuevo nombre. cién romSntica hacia lo sublime se da ea rmanifestaciones muy adas, desde los cuestionamnientos ala racionalidad de Bas Jan Ader hasta las 1egociaciones entre lo permanente y lo temporario de Herzog y de Meuron. Vermeulen y van den Akker hacen referencia ala reapropriacién de lacul- ‘ura a través de la naturaleza en Peter Doig, alas obsesiones por lo comin exé- ‘roy lo cotidiano sublime en Olafur lo cotidiano sublime en Catherine a es cortada, de pronto, por ua indiferentes al que yace en ¢l suelo, ‘on 0 Armin Boehm, ala fijacién en Son todos casos que redireccionan Escaneado con CamScanner"Foograta snl conroaave Sg 70 28 58 r,s Corrs. Foto at Se Seve ca sgn #0 89,2912 Parecen haber quedado atris la parodia Dinos Chapman y Damien Hirst, la deconst y Surah Lucas ola destruccion nihilista de Jalerias exponen “fotografia Urbanos y paisajes subli enajenados, nifios ¥ tacsTETICA DEFRINCIFOS DELSIGLY N01 Suspiescruviomo, lo querevela una nueva urgencia Ps Soneecimientos del mundo. recientes daa Aker la necesidad de wopia es un asPero0 POT om odernismo al metamodernismo que se produ €r la del desvo de Podan queen exe momento ubo sizposios¥ E-PoSc 200. Ree sbran el debate sobre la utopfa. Entre ellos, Review Ghos de Azken, Museo de Arte Moderno de ‘acan el Manifesto Marathon (2008) en ‘& George, Eric Hobsbawm, ‘Mekas, Yoko Ono, Rags Media Collective, iorst, Agnes Varda y Ben Vautier. ra, la utopia sirve de principio directriz por medio fe proyectan cambios en la sociedad. La idea entadora; la “novela nacional” que un stigioso premio Turner con el que anterior~ xt, Tracey Emin, Rachel Whiteread, entre arte-vida apuntando a la utopia de un mundo mejor. atte Af Escaneado con CamScanner FEETETE PELOHL EOP ERED ETO TDDSIP ROSTESCHOEHGCOEHODES 390 ESTETICA “parece que vuelve la politica con maytiscu- tas", Es lo que puso de rel conti Enwezor en Todos los futuros del mundo, secdubici6n central de a 56° Bienal de Venecia (2035) en la que volvié a diseu- corse Is idea de utopia. Afirma Vilar: De acuerdo con Gerard Vilar, “Aresas, crficos, curadores y responsables institucionales se ven en Ia necesidad Jada alguna respuesta alos nuevos problemas politicos planteados por: Sexeaden Is guerra preventiva, la represién de la homosexualidad, la ob ged de le religibn en la escuela o la susticucién de los derechos sociales porla cai- ad, yaa ver hacen mis ricos alos ricos, aumentan las legiones de pobres en (odo ul mundo y son indiferentes ala catistrofe ecolégica que se nos viene enci- Joa. Tra Is fiesta transvanguardista de los ochenta y de la pequeda politica de lo Conrecto de a era Clinton, parece que vuelve a politica con mayiscula.* La urgente necesidad de repensar el mundo, y de actuar sobre 41, ¢s el correlato necesario de la inestabilidad generalizada. Observan Vermeulen y Gan den Acker que “la estructura geopolitica éltimamente aparece tan inesta- ble como fire antes desigual”.” | Elser hamano metamoderno apunta, en consecuencia, a una presencia farura que es sin fururo claro yes precisamente a través del arte que llegaremos 2 visualizar el corrimiento —nietzscheano— del horizonte. En otras palabras, ta tiempos metamodernos se pretende llegar ala verdad, oa una salida,aun sabiendo que nunca se Il ‘la, Se intenta, en sintesis, como afir- legaré a encontrar! man Vermenien y van den Akker, “buscar un horizonte que esti permanente- mente alejindose”” 2 Rancire:artey politica sn -Luc Nancy, jacques Rancitre (Argelis1949) Ta que le ha legado el econocimiento.en edad (Foucault, Derrida, Lyotard, Deleuze). Fuedis- I pero Junto 2 Alain Badiou y aJea forma parte de una generacin a smadurs,a diferencia dela anterior! Gipul de Louis Althusery partici dea redacin de Para er El Cap Iuego de Mayo del 68 rompié con su maestro en razn de su “arcafsmo estalinis S fPariipar en esa obra colectvalo colo en el mapa del losofia con slo? fos, zungue los mayores reconocimientos vendrian pasado el aio 2000 cuando se convierte en una referencia necesaria para quien quiera comprender el comple jo fendmeno del arve contemporinco en relacién con la politica. ‘Autor prolifico, en 1987 publica El maestro ignorante, Cinco lecciones sobrela emancipaci6n intelectual —sintetizando sus investigaciones sobre la emsancip ion social — y, en 1993, El desacuerdo. Politica y flosofia, etomando teni3s que yyase habia planteado cinco afios antes en Los boriles de lo politico (1990) A partir deig96 se produce un “giro estético” que, en todomomento, ncyt alapolitia: Ente ls obrs igadas ete giro se cuentan La palabra muda:ensay? LAESTETICA DE PRINCIMIOS DELSICLO x1 ast sobre las contradicciones de la literatura (1998), Elreparto de o sensible Estetica y politica (2000), El inconsciente estétco destino de las imagenes (2003), tar de la estética (2004), Sobre politicas estéticas (200), El viraje ético de 1008), Aisthesis. tética y de la politica (20 Escenas del régimen estético del ‘Debemos reconocer que l ire no siempre resultan de fécil Iectura, Se ha dicho que descon¢ e irritan, Quizis su escritura prolongs lo que él considera como propio del arte: el ser molesto, incSmodo, enigmitico, dificil de resolver. " Poutrica ¥ “eoucia™ El tema del arte en su relacién con la politica es muy antiguo pero, en nues- «zo presente, vuelve con fuerza y encuentra en fil6sofos como Ranciére origi- rales argumentos. Para entender su pensamiento de modo integral son funda- mentales las ideas de “reparto de lo sensible” y “desacuerdo". En Elreparto deo sensible. Estérca y politica, explica que elare cumple con una funcién politica, pero equé entiende por “politica”? Contrariamente 3 lo que podria pensarse, no tiene bisicamente que ver con el poder: (Ua politica noes en principio el eericio del poder yl lucha pore Jel poder or el poder. Es ante todo laconfiguricén de un expacioespectico, a cscunseripeion de ana tsfera particular de experiencia, de cbjetos plancesdos como comsunes ue responden a una decision comin, de sujetos considerados caaces de devguar a esos objetasy de argumentar sobre ellos Existe un espacio especifico, en térmi it at ene disso rs ron pace pace ye oe sot remem Uamo reparto de lose ‘ese sistema de evidencias sensibles que al mismo iade un comtin y s respectivas. Un reparto raismo tiempo, un comin repartido y partes ex sensible fija entonces, al icarancive habla de un orden, que es consderado “natural, que desina los follviduos y los graposal comando oa la obedienca, la vida piblica ala elvada asignindoles desde el principio un determinado tipo de espacio y de tiempo, y una determinada manera de ser, de very de decir. Esta logica de los {Qetpes en su lugar, esa dstcibucén de lo comin de lo qu es exclude dees "nn —que es también una distribucién de la palabra y del “ruido"—-es lo que "tee sigma metalviamente con eltrnina pola 1° Escaneado con CamScanner= oe ‘Arce y politica mo estin separadas. Son dos formas de. ble dependientes de un régimen especifico de identi! 2 andoue a Paton, Ranciére descubirs, en sus investgaciones obye Enfreneindose trey que ellos pueden ser también “intelectual” No siempre hay politica, a pesar de que siempre hay formas de et oom ies In correspondencia de dos obreros de la décady Carle mbscn moods Pome aecuesempre bey poe pat, | Senta ert paseo en el campo un domingo de primavers,y ; seas peden al igual que los estetas, disfrutar de Ine formas, di ‘Jalnje tanto como desarrollar hipétesis metafis iioseinstals en una posada de campo para reflexionar’ {Mfar de los obseros no aluden a un dia en el que oe restau- Para que exista politica y arte es preciso que se rompa con la “normalidad” de ls experiencia, que se quiebre una habit lo cual pone e del os queseg ualidad, lo cual pone en elcentrola Lalbgiea dela conviertea las dis sepia las cuales destinados a hablar y ser su constatacion del error ‘consistird en la ruptura de ‘al mantener la diferen- tudiante-intelecrual) y Pero la cuesti6n, dice lectual y el obre- sin que merezcan ser a polltieade s5us males no tendré més que una solucion: la mentira que inventa wna nt: leza social para dar una arkhéa la comunidad." sis, la politica no es simplemente el proceso de gobernar sino el ley del viaje (2017) de Ai Weiwei. on ‘Cuando Rancitre dice que los seres dotados de la palabra se oponen als" ‘males ruidosos” tiene presente la definici6n aristotélica del hombre como | ra politico” (z00n politskén), Dotado de Ia palabra podia participar en el hecho the saci, see de enceader ln afiidea oe con politica: ae ic} Primera que podemos pl; de eh ete Plater cues deg ida de pricticas del ate, del gas au eee EEMOS, 3 deci tds delocoman's eu qsedas onan ie vastogen re 9 ¥. ) ty Escaneado con CamScanner 7s RrPrereneren rere rr?