Professional Documents
Culture Documents
الأهمية التاريخية لرحلة - ون آمون إلى جبيل - - دراسة في التاريخ القديم
الأهمية التاريخية لرحلة - ون آمون إلى جبيل - - دراسة في التاريخ القديم
األهمية التارخيية لرحلة " ون آمون إىل جبيل" – دراسة يف التاريخ القديم P- ISSN : 1112-945X
األهمية التارخيية لرحلة " ون آمون إىل جبيل" – دراسة يف التاريخ القدمي
د .حممد حسن العالمي
امللخص:
ـهدف اؼبحث إىل دراسة األؿموة اؼتارخيوة " ؼرحلة ون آؽون إىل جبول" ػمصدر تارخيي ؽهما ـلقي اؼضوء
طلى اؼعالغات اؼسواسوة واؼتجارـة بني ؽصر وبلدان شرق اؼبحر املتوسط (سورـا عونوقوا علسطني) يف ؾهاـة األؼف
اؼثاؾوة ق.م وـزودؾا مبعلوؽات واعرة طن شعوب تلك املناصق وطاداتها وتقاؼودؿا ،ععلى اؼرظم ؽن ضعف ؽصر
اؼسواسي واالغتصادي يف اؼقرن 11ق.م إال أن تأثريؿا اؼثقايف ضل ؽستمرا ؼفرتة صوـلة طلى شعوب بلدان شرق
اؼبحر املتوسط.
الكلمات الدالة:
ون آؽون ،جبول ،زـكار بعل ،عونوقوا
Abstract:
The research aims to study the historical importance of the " voyage of wenamun
to Byblos" as an important historical source that sheds light on the political and
commercial relations between Egypt and the countries of the Eastern Mediterranean
(Syria, Phoenicia, Palestine) at the end of the second millennium BC, and provides
us with abundant information about the people of these regions, Despite Egypt's
political and economic weakness in the 11th century BC, its cultural influence
continued for a long time on the people of the Eastern Mediterranean countries.
Key Word:
.
طلً لم جلطؼ الاجهاالث بُنهما ،غلما بإن هظه الػالكاث اجسظث قىال آزغ ،ول جلً الظغوف
اوػىؿذ غلى عخلت " ون آمىن".
موضوعات الرحلة
7
ًمىً جلؿُم مىيىع الغخلت بلى ألاخضار الاجُت .0 9الىنىٌ بلى جاهِـ وحؿهُل مهمت " ون
آمىن" مً كبل ؾمىضؽ ( ؤوٌ فغغىن مً ألاؾغة 10اإلاهغٍت)وػوحخه " جيذ آمىن" .1.الىنىٌ
بلى مضًىت صو8ع ،وؾغكت الؿفُىت ،والبدث غً اللهىم .2.مغاصعة نىع 9صون ؤي جفانُل.3 .
مهاحمت ؾفُىت 10لكػب الؼواع وؾغكتها مً كبل " ون آمىن" .4 .الىنىٌ بلى حبُل ،11ومكاول
" ون آمىن" مؼ ؤمحرها ػواع بػل .5.ونىٌ ؾفً قػب ػواع لللبٌ غلى " ون آمىن".6 .12
الىنىٌ بلى آآلقُا .13هظا الػمل اإلاىخىب غلى نىعة جلغٍغ ،مىخىب بلغت حمُلت جدخىي غلى
الىشحر مً الخفانُل الخاعٍسُت والحُاجُت اإلاشحرة لالهخمام ،جفغى غلُىا ؤن هلاعجها بلهت
ؾىىحي.
ًبضؤ الخلغٍغ بخإعٍش الغخلت خُث ٌكحر بلى طلً جإعٍش وعص في هو البرصًت" في الؿىت
الخامؿت ،الكهغ الغابؼ نُفا ،الُىم الؿاصؽ غكغ" ( 14الىهف ألاوٌ مً اللغن الحاصي غكغ
ق .م) ،وكض فؿغ الباخشىن 15طلً بطغق مسخلفت ،فمنهم مً ؤغخلض ؤجها حػىص بلي الؿىت
الخامؿت مً (خىم الياهً ألاغلى ،وخاهم مهغ الػلُا) خغٍدىع ،ؤي في 0155ق.م جلغٍبا،
ومنهم مً ؤعحؼ ؤخضار هظه الغخلت بلى الؿىىاث ألازحرة مً خىم الفغغىن اإلاهغي عغمؿِـ
الحاصي غكغ 0164 -0165ق.م.
16
اهطلم ون آمىن مً مضًىت طُبت " هبحر بىابت اإلاػبض" " لجلب زكب بىاء الؿفُىت
الػظُمت اإلالضؾت آلمىن – عع ،ملً آلالهت" اإلاىحىصة في النهغ ،والتي حؿمى ؤوؾغ -خاث –
آمىن .17الحضًث ًضوع غً هضف الغخلت وهى الحهىٌ غلى زكب ألاعػ الشمحن اإلاىحىص في
غاباث فُيُلُا ،وغىضما ونل ون آمىن بلى جاهِـ ،18الخلى مؼ ؾمىضؽ و ػوحخه جيذ آمىن،
هلل لهم عؾالت آمىن عع ،19وبػض ؾماع مًمىن الغؾالت20مً كبل الفغغىن ؾمىضؽ وػوحخه
نغزىا بهىث غاٌ " ؾىلضم هما طلب ؤلاله آمىن – عع ملً آلالهت ؾُضها" وٍإمغ ؾمىضؽ
اإلابػىر ون آمىن وؾفُيخه التي وان كائضها مىدُذ 21بمىانلت الغخلت ،وججزٌ ؾفُيخت ون
آمىن في ؤخض فغوع الضلخا مخىحهت بلى " بدغ ؾىعٍا الىبحر" ،22وٍهل بلى مضًىت صوع23غلى
الؿاخل الىىػاوي للبدغ اإلاخىؾطً ،لضم امحر اإلاضًىت بضاع 41عغُفا وحغة زمغ وفسظ زىع بلى
ون آمىن ،ولىً في الهباح ًىدكف ون آمىن ؤهه ؾغق ،24خُث فلض الىشحر مً الفًت
والظهب التي واهذ مسههت لكغاء الخكب ،وٍطلب ون آمىن مً بضاع البدث غً اللهىم "
للض ؾغكذ في مُىائً ،وؤهذ ؤمحر هظا البلض وكايُه(ؤًًا) فابدث غً فًتي" ،25واجها جسو
ؾمىضؽ ،خغٍدىع ،ؤوعث ،مىمحرـ وػهغ بػل ؤمحر حبُل ،وٍغص غلُه ؤمحر صوع بطا وان الؿاعق هى
ؤخض ؤبىاء بلضي فؿىف ؤغىيً غً مخاغً اإلاؿغوق ،ولىني غلى ًلحن ؤن اللو هى مً عحاٌ
الؿفُىت " فإبم معي بًػت ؤًام ختى ابدث غىه" ،26واهخظغ 8ؤًام ،ولىً صون حضوي ،خُث
ؤن هخائج الخدلُلاث لم حؿفغ غً ؤي هدُجت ،فغاصع بلى نىع ومً زم بلى حبُل ،وفي الطغٍم
ًجض نىضوق مً الفًت ،حػىص بلى كائضها ،27وزُم غلى قاطئ حبُل وويؼ جمشاٌ آمىن فيها،
وبهىعة غحر مخىكػت ًغؾل ؤمحر حبُل له عؾىال ًسبره بمغاصعة اإلاُىاء .ومؼ طلً لِـ هىان ؤًت
ؾفُىت مىاؾبت لؤلبداع بلى مهغ ،غضا غً طلً لم ًىفظ ون آمىن ،ؤوامغ خغٍدىع ( ؤي ٌػني
ؤلاله آمىن هفؿه) وهىظا ً 18ىما في مُىاء حبُل ،وفي ول ًىم ًسبره عئِـ مُىاء حبُل هفـ
الػباعة ( غاصع مُىائي).28
وؤزحرا غثر ون آمىن غلى ؾفُىت ،شحً غليها ؤمخػخه ،ووان غلى وقً ؤن ٌصحً جمشاٌ
ؤلاله آمىن ،وؤهخظغ في الظالم ،ختى ال ًغي ؤخض هظا الػاع ،ومً زم حاء الُه عئِـ اإلاُىاء
وؾلمه ؤمغ مً ؤمحر حبُل ان ًظل ختى الغض ،وجفاجئ ون آمىن ختى ؤهه قً في طلً ظىىا مىه
ؤهه هىغا مً الحُلت " فللذ له لؿذ اهذ الظي هىذ ججئ بلى ول نباح كائال 9غاصع مُىائي،
وآلان جلىٌ ؤبم؟ عبما ًجػل اإلاحر اإلاغهب التي وحضتها جغخل زم ًطلب مني بػض طلً ؤن ؤغاصع
بلضه".29
وؤبلغ عئِـ اإلاُىاء طلً بلى امحر حبُل ،ومغة ؤزغي ًإمغه عئِـ اإلاُىاء بإن ًسبر ون آمىن ؤن
ًىظغ للغض ،وَػؼو ون آمىن هظا الخغحر في مؼاج ؤمحر حبُل بلى الخإزحر غلُه مً فبل ههىت آمىن
وطلً غبر جمشاله اإلاىحىص مػه في اإلاُىاء .وفي نباح الُىم الخالي اؾخلم ون آمىن ؤمغا مً ؤمحر
حبُل " وطهبذ بلى ألامحر فىحضجه حالؿا في حجغجه الػلُا وظهغه بلى الكبان ،وامىاج بدغ
ؾىعٍا الىبحر جخالطم مً زلف عؤؾه" .30وازىاء الللاء ؤظهغ ػواع بػل ول اػصعائه إلاهغ وإلابػىثها
ون آمىن ،غىضها طهغه ون آمىن بإن والضه ؤمحر حبُل وحضه وان ًلضم الخكب لؿفُىت ؤلاله
آمىن – عع وؤهه ًيبغي غلُه ؤن ًفػل طلً ؤًًا ،وٍلىٌ ون آمىن بفسغ اجهم فػلىا طلً .وٍغص
غلُه امحر حبُل بطا اغطُخني ش يء ما مً ؤحل ان ؤكىم بظلً ؾإفػل طلً خؿىا ،وػم كام
ؤبي بهظه اإلاهمت ،ولىً فغغىن " كضم 5ؾفً مدملت مً زحراث مهغ وواهىا ًفغغىهه في
مساػجهم واهذ ماطا كضمذ لي ".31
ًإمغ ؤمحر حبُل بةخًاع سجذ اللُض الُىمي بدًىع ون آمى ليي ٌؿمؼ هم مً الظهب
والفًت صفؼ آلبُه ملابل الخكب .وهجضه ًخدضر باؾخلاللُت واملت غً مهغ " لى وان خاهم
مهغ ًملً ( بلضي) واها غبض له ،إلاا ؤعؾل فًت وطهب ،غىضما ؤعؾل كائال 9لبى طلب آمىن"،32
ومً وحهت هظغه هظه لِؿذ هضًت ملىُت لىلضي " ؤما باليؿبت بلى فإها لؿذ غبضا؟ هما ؤوي
لؿذ غبضا إلاً ؤعؾلً؟ " .33وهجض في ولماث ؤمحر حبُل الاخخلاع والسخغٍت في خضًشه مؼ ون
آمىن الظي ونل بلى حبُل بضون بًائؼ وؤمىاٌ ،وبضون ؾفً مجهؼة لئلبداع وهى ًخدضر ؤن
آمىن ال ٌؿاغضه.34
ًغؾل ون آمىن عؾىال بلى ؾمىضؽ وجيذ آمىن ًطلب فيها اعؾاٌ البًاغت الالػمت لكغاء
الخكب وَػض بدؿضًض زمً الخكب بػض الػىصة بلى وطىه .شحً ؤمحر حبُل ؾبػت كطؼ زكبُت
فلط ،واعؾل ون آمىن عؾىال بلى جاهِـ ،وبػض مغوع بػٌ الىكذ اعؾل فغغىن حؼءا مً زمً
الخكب " ؤعبػت اواوي طهبُت ،وؤهاء مً هىع واهىم ،زمؿت ؤباعٍم فًت ،غكغ كطؼ مالبـ مً
اللماف اإلاليي ،غكغ كطؼ كماف مً مهغ الػلُا ،زمؿمائت كطػت بغصي مً الىىع الجُض،
زمؿمائت خبل ؾفً ،غكغون نىضوق غضؽ ،زالزىن ؾلت ؾمً ،وا ؤعؾله بلى شخهُا9
زمؿت كطؼ كماف مً مهغ الػلُا ،نىضوق واخض مً الػضؽ ،زمؿت ؾالٌ ؾمً".35
زم ًإمغ ؤمحر حبُل بلطؼ ألاشجاع ،خُث ًغؾل 211عحل طىاٌ الكخاء و 211زىع لجغها
بلى قاطئ البدغ ،ومغة ؤزغي ٌؿتهؼء امحر حبُل باإلابػىر ون آمىن وكاٌ بسخغٍت " آبائي فُما
مض ى كض كمذ بها ،عغم ؤوي لم ازظ ما واهىا ًإزظون للض ونلذ" .36وفي الىكذ هفؿه ًاهض
ؤمحر حبُل ؤن حػامل مؼ ون آمىن بسخاء ،ووان بةمياهه ؤن ًخػامل مػه هما حػامل مؼ مبػىسي
زمػىاؽ الظًً كًىا 06غاما في السجً وماجىا هىانً ،داوٌ ون آمىن ان ًلىػه بخىغٍم
ؤلاله آمىن الظي ًمىده الحُاة في ما بػض اإلاىث ،وَػضه بان الياهً الػلى ؾحرؾل ألمحر حبُل
ول ما ٌؿخدم هلابل الخكب.
طهب ون آمىن بلى الكاطئ للػىصة بلى وطىه ،ولىً في اإلاُىاء طىكه 00ؾفُىت لكػب الؼواع
جدبػخه ألهه ازظ فًتهم ،وحلـ غلى الكاطئ ًبيي ،فىجئ واجب ؤمحر حبُل ،ماطا خضر مؼ ون
آمىن ،وؤزبره ؤهه غاب غً وطىه غلى مضي غامحن وؤن عوخه جغفغف والطُىع اإلاهاحغة " خلا
للض عؤًذ الطُىع حػىص للمغة الشاهُت مغفغفت هدى مهغ ،ؤهظغ بليها طائغة بلى اإلاؿدىلػاث،
ولؿذ ؤغلمىم ؤبلى مً الىكذ هىا"ً.37غؾل ؤمحر حبُل ابغٍم مً الخمغ وؤًل ،ومغىُت مهغٍت
جيذ هىث ليي جضزل بلى كلبه الؿػاصة ،وفي الُىم الخالي ؾاغض ون آمىن للضزىٌ بلى البدغ
مساطبا الؼواع بإجهم ال ٌؿخطُػىن ؤزظه ما صام هى في خضوص مملىخه ،ولىً ًمىً مخابػخه بلى
ميان .وجبػه عحاٌ الؼواع والغٍاح جضفؼ ؾفُيخه بلى قىاطئ آلاقُا 38خُث هىان امحرة جضعى
خخب وٍىاقضها بدماًخه وٍطلب الػضالت منها وهىا ًيخهي الخلغٍغ,
مشاهد من رحلة ون آمون والتوارة
جخًمً عخلت " ون آمىن" قىاهض جاعٍسُت مهمت ومشحرة لالهخمام غً حىاهب مً الحغهت
الىبىٍت اإلاػغوفت في الخىعاةً ،لىٌ اإلااعر باعَـ الىؿىضعفُج جىعاًف " 939ؤن الػضًض مً
ألاصًان وزانت الؿامُت جمخاػ بظاهغة الحماؾت الضًيُت" .وٍخدضر " ون آمىن" ؤهه زالٌ
اكامخه في حبُل غً خالت الهُجان ؤزىاء جلضمت اللغابحن لآللهت مً كبل ؤخض الىهىت ،فىجضها
في قىاهض كضًمت مً الخىعاة ،غً الحغهت الىبىٍت والتي جغحؼ بلى ػمً قائوٌ ( اللغن الحاصي
غكغ ق.م) ؤي بلى ػمً عخلت " ون آمىن".
وفي ؾفغ نمىئُل ألاوٌ40هجض نمىئُل ًىحه خضًشه بلى اإلالً قاوٌ " بػض طلً جإحي بلى
حبػت خُث ؤههاب الفلؿطُىحن ،وٍيىن غىض مجُئً بلى هىان بلى اإلاضًىت ،ؤجً جهاصف ػمغة
مً ألاهبُاء هاػلحن مً اإلاغجفػت وؤمامهم عباب وصف وهاي وغىص وهم ًخيبإون فُدل غلًُ عوح
الغب فخخيبإ مػهم وجخدىٌ بلى عحل آزغ" .وهظلً في ؾفغ نمىئُل ألاوٌ "41فإعؾل قاوٌ عؾال
ألزظ صاوص وإلاا عؤوا حماغت مً ألاهبُاء ًخيبإون ،ونمىئُل واكفا عئِؿا غليهم ،وان عوح هللا غلى
عؾل قإوٌ فخيبإوا هم ؤًًا ،زم غاص قإوٌ فإعؾل عؾال زالشت فخيبإوا لهم ؤًًا ،فظهب هى
ؤًًا بلى الغاخت وحاء بلى البئر الػظُمت التي غىض ؾُسى بلى هىان بلى هاًىث في الغاخت ،فيان
غلُه ؤًًا عوح هللا ،فيان ًظهب وٍخيبإ ختى حاء بلى هاًىث في الغاخت".في هال ؤلاكخباؾحن مً
ؾفغ نمىئُل ألاوٌ ًخدث غً الحماؾت ،في الاكخباؽ الىٌ غلى اؾخسضام ألاصواث اإلاىؾُلُت،
وفي هال الحالخحن ًخدضر غً ؤهبُاء ؤلاله حهىة ،الخظ الخػبحر الىاعص في الخىعاة " فُدل غلًُ
عوح الغب" الظي ًخىافم مؼ غباعة ون آمىن " اؾخىلى ؤلاله غلى ؤخض ههىخه".
وفي ؾفغ اإلالىن ألاوًٌ42خدضر غً ؤهبُاء بػل ،،ازظ اإلالً آزاب الىبي ؤًلُا بلى حبل
الىغمل " ؤعبؼ اإلائت والخمؿحن وؤهبُاء الؿىاعي ؤعبؼ اإلائت" هىان ؾخجض مباعػة بحن ؤهبُاء ؤلاله
حهىة ،بًلُا مؼ ألاهبُاء الىزىحن ،ووان غلى بًلُا ؤن ًفضح بػل وغباصة امام ؤلاله حهىة ،خُث جم
ونف هظه اإلاباعػة " فإزظوا الشىع الظي ؤغلى لهم ،وكغبىه وصغىا باؾم البػل مً الهباح بلى
الظهغ ،كائلحن ًا بػل ؤحبىا ،فلم ًىً نىث وال مجُب" وٍخدضر بػض طلً غً سخغٍت بًلُا
ألهبُاء بػل وع جؼهم ،وبػض طلً ًإحي هالم مشحر لالهخمام " فهغفىا بهىث غاٌ ألهه بله ،لػله
مؿخغغق ؤو في زلىة ؤو في ؾفغ ؤو لػله هائم فخيبه ،فهغزىا بهىث غاٌ وكطػىا خؿب
غاصتهم بالؿُىف " .الغٍاح ختى ؾاٌ منهم الضم ،وإلاا حاء الظهغ وجيبإوا بلى خحن بنػاص
الخلضمت ،ولم ًىً نىث وال مجُب وال مًغ" .فلِـ غغٍبا الخإهُض غلى ؤهمُت هظه الكىاهض
الخىعاجُت فهي جغؾم خالت الهُجان التي كام بها ههىت بػل.
وهىان مكهض في ؾفغ اإلالىن ألاوٌ 43وؾفغ ؤزباع ألاًام الشاوي كطؼ ألاشجاع " وكض ؾغ
44
فلب ألامحر ،وؤمغ في الحاٌ بخسهُو زالزمائت عحل وزالزمائت زىع وغلى عؤؾهم اإلاغاكبىن ليي
ًلطػىا ألاشجاع ،وكض كطػىها وبلُذ طىٌ الكخاء ،وفي الكهغ الشالث مً قهىع الهُف
حغوها بلى قاطئ البدغ" .هجض هظا الىنف في كطؼ ألاشجاع ًخمازل مؼ ما حاء في الخىعاة "
والن فأمغ ان ًلطػىا لي اعػا مً لبىان وٍيىن غبُضي وغبُضن وؤحغة غبُضن اغطًُ بًاها
خؿب ول ما جلىٌ ألهً حػلم ؤهه لِـ بُيىا ؤخض ٌػغف كطؼ الخكب مشل الهُضوهُحن".
وؤعؾل خحرام بلى ؾلُمان كائال " 9كض ؾمػذ ما ؤعؾلىا به بلي ،اها ؤفػل ول مؿغجً في زكب
ألاعػ وزكب الؿغو ،غبُضي ًجزلىن طلً مً لبىان بلى البدغ وؤها احػله ؤعمازا في البدغ بلى
اإلاىيؼ الظي حػغفني غىه وؤهفًه هىان واهذ جدمله "...و بليان ؾلُما وخحرام (ححران
حغغافُا فيان مً اإلامىً ؤعؾاٌ الخكب غلى طىفاث ،وهظغا لبػض اإلاؿافت بحن مهغ وفُيُلُا
وان ًجب هلل الخكب غلى متن الؿفً .وفي هال الحالخحن جم كطؼ ألازكاب في الجباٌ ومً زم
جم حغها بلى الكاطئ ،ووان الػمل في كطؼ الخكب قاكا ًخطلب الىشحر مً ألاًضي الػاملت،
فضخامت غمل ؾلُمان وان ًخطلب الىشحر مً الخكب ،وبكىاهض مً الخىعاة 45وان ًغؾل بلى
لبىان غكغو آآلف في الكهغ ،وخاحت " ون آمىن" للخكب لم جىً هبحرة بل لبىاء ؾفُىت
واخضة ،ومؼ طلً ؤعؾل امحر حبُل للطؼ ألازكاب زالزمائت بوؿان وزالزمائت زىع.
البردية كمصدر ثاريخي
اغخلض ؤن الهضف الغئِس ي مً هظا الخلغٍغ هى اظهاع كهت ؤوؿان وكؼ في مىاكف نػبت،
واؾخطاع الخغوج منها بفًل طوائه وزفت صمه ،وبمؿاغضة آلالهت ،وغطف الحاهم " ؾمىضؽ"
و " جيذ آمىن" فيان طلً غباعة غً صغاًت ؤصبُت إلظهاع اهخمام الحيام بغغاًاهم ،وغضالتهم
وغطفهم ،ومؼ طلً فإن الخلغٍغ له ؤهمُت جاعٍسُت هبحرة هجض فُه جفانُل مهمت غً ازىحن مً
قػىب اإلاىطلت (قػب الؼواع ،وحبُل) ،وٍغفضها بمػلىماث غً غاصاث وجلالُض هظه الكػىب.
فهى مهضعا جاعٍسُا مهماٌ ،غطي جهاًت ألالف الشاهُت ق.م ً ،للي الًىء غلى الػالكاث
الؿُاؾُت والخجاعٍت بحن مهغ وبلضان قغق البدغ ألابٌُ اإلاخىؾط ( ؾىعٍا ،فُيُلُا،
فلؿطحن) في غهغ ألاؾغة اإلاهغٍت الحاصي والػكغًٍ .فلض طهغ الخلغٍغ اؾم ؤمحر (بضاع) مضًىت
صوع ،التي جلؼ حىىب حبل الىغمل ( الطىطىع) ،وقػبها الؼواع ،46وهى ؤخض كبائل الفلؿطُيُحن
اللضماء والظًً ًغحػىن بلى مجمىغاث قػىب البدغ ،وؤن " بضاع" لم ًىً امحر هظا البلض
فدؿب وبهما كاييها ؤًًا .فىجض ؤمحر مضًىت صوع "بضاع"ًلىٌ " 9فةطا وان الؿاعق هى اخض ؤبىاء
بلضي نػض غلى ؾفُيخً وؾغق فًخً لضفػذ لً مً زغهتي" 47فهظا ًظهغها بلىاهحن
48
خمىعابي
جىكف " ون آمىن" ؤزىاء عخلخه بلى حبُل ،في مُىاء مضًىت صوع الفلؿطُيُت ،ليي ًتزوص
باإلاىاص الغظائُت ،ألجها واهذ مدطت بحن مهغ وفُيُلُا 49ومً الىاضح ؤن الحضًث الظي صاع بِىه
وبحن ؤمحر صوع " بضاع" لم ًىً هىان وؾُطا ؤو مترحما بُنهم ،مما ٌػني ؤن ؤمحر صوع وان ٌػغف
اللغت اإلاهغٍت ،وؤن اللغنىت واهذ مىدكغة في قغق البدغ اإلاخىؾط ،وغمل قػب الؼواع في
اإلاالخت ،هما وعص ؤؾماء مشل " ؤوعث" و " مىمحر" "ؤوعٍىخحر" فهظه شخهُاث لها مياهتها
الاحخماغُت الػالُت ،فهي لِؿذ ؤؾماء ؾامُت وال مهغٍت ،فمً الًغوعي هما ًلىٌ ولُم
البراًذ 50البدث غنها في ؤخضي مجمىغاث قػىب البدغ وال ؾُما الفلؿطُيُحن ،الظًً
اهدكغوا ما بحن فُيُلُا ومهغ غلى قىاطئ البدغ اإلاخىؾط ،وَػخلض البراًذ ؤن هظه ألاؾماء
جدكابه مؼ ؤؾماء قػىب آؾُا الهغغي .فاالؾم ألازحر عبما ًيىن ؤخض الحيام الفلؿطُيُحن،
بِىما ماػاعٌ 51ػخلض ؤهه خاهم مضًىت غؿلالن.
ؤما ؤؾم ؤمحر حبُل " ػواع بػل" فلض زبدذ جاعٍسُخه ،خُث غثر غلى ؤهثر مً زالزحن ؾهما ،صون
ؤؾمه غلى ؤزىحن منها ،وؤعحؼ الباخشىن 52جإعٍش هظه الؿهام بلى الىهف الشاوي مً اللغن
الحاصي غكغ ق.م وحػىص بلى شخهُت جاعٍسُت واخضة ،هى خاهم آمىعو ،ولم ًخم الػشىع غلى
ؤي قىاهض جاعٍسُت غً هظا الحاهم .فالبػٌٌ 53ػخلض ؤن ؤمحر حبُل وخاهم آمىعو هما هفـ
الصخهُت.
ومشل هظا ألامغ ًخىغع غىضما ًخدضر مؼ عئِـ مُىاء حبُل ،وؤمحرها " ػواع بػل" فهما
ٌػغفان اللغت اإلاهغٍت ،وفي الحضًث الظي صاع بحن " بىامىن" و " ون آمىن" فلض كاطػهم بدضة "
ػواع بػل" ،وغىضما ونل " ون آمىن" بلى آلاقُا ،وقاهض امحرتها ؾإٌ هل مىىم مً ٌػغف اللغت
اإلاهغٍت ،فإحاب ؤخضهم بمػغفخه باللغت اإلاهغٍت ،فػلى الغغم مً الخضهىع الؿُاس ي
والاكخهاصي إلاهغ فلض ظل جإزحرها الشلافي غلى قغق البدغ اإلاخىؾط هبحرا ،فظلذ غباصة آمىن
مؿخمغة في اإلاضن الفُيُلُت ،فبػٌ آزاع الىفىط اإلاهغي ظل مؿخمغا في خُاة قػىب اإلاىطلت،
ختى ،ؤن ؤمحر حبُل ٌػترف بإهمُت اإلاػغفت والفىىن اإلاهغٍت لخىمُت مضًىت حبُل وقػبها،
فالللُا ألازغٍت 54في حبُل جبحن ألازغ الىبحر غلى الفً الفُيُلي هما غاف في حبُل زضم غىض
ؤمحرها مشل بىامىن" واإلاطغبت اإلاهغٍت " جيذ هىث" ،لدؿغي غىه همىمه بغىائها وعكهها ،ول
طلً ًاهض الاهدكاع الىاؾؼ لخإزحر اللغت اإلاهغٍت في فُيُلُا وفلؿطحن وؾىعٍا ،وطلً هدُجت
الؿُطغة اإلاهغٍت الؿُاؾُت والشلافُت غلى جلً اإلاىاطم وزانت في غهغ ألاؾغة .11-07
هظلً ًبحن لىا الخلغٍغ ؤن ؤمغاء مىطلت ؾىعٍا وفُيُلُا وفلؿطحن ،وان لهم كهىع كغٍبه
مً البدغ ،ولهم صواوًٍ جدفظ فيها ؤوعاق البرصي وزانت الهفلاث الخجاعٍت ،ووحىص ججاع
ؾىعٍحن ؤزغٍاء في اإلاىاوئ اإلاهغٍت.
النتائج
حاء هظا الخلغٍغ غلى زلفُت الىيؼ الؿُاس ي اإلاخإػم في مهغ فياهذ مهغ مىلؿمت بلى
مهغ الػلُا والؿفلى ،جغن ؤزغه غلى الىفىط اإلاهغي في بلضان قغق البدغ اإلاخىؾط ،فهى مهضعا
جاعٍسُا مهما ًللي الًىء غلى الػالكاث الؿُاؾُت والخجاعٍت بحن مهغ وبلضان ؾىعٍا وفُيُلُا
وفلؿطحن في غهغ ألاؾغة اإلاهغٍت الحاصًت والػكغًٍ ؤي ٌغطي جهاًت ألالف الشاهُت ق.م ،وطهغ
لىا ازىحن مً قػىب هظه اإلاىطلت(قػب الؼواع ،وحبُل) وؤؾماء ؤمغائهم ،فحرفضها بمػلىماث
غً غاصاث وجلالُض هظه الكػىب وجفانُل غً خُاتهم الُىمُت ،وبالغغم مً الخضهىع
الؿُاس ي والاكخهاصي إلاهغ بال اهه ظل جإزحرها الشلافي مؿخمغا غلى جلً البلضان .وجخًمً عخلت
ون آمىن قىاهض جاعٍسُت مهمت غً الحغهت الىبىٍت اإلاػغوفت في الخىعاة ،وٍخمازل ونف كطؼ
ؤشجاع ألاعػ مً كبل غماٌ ؤمحر حبُل مؼ ما حاء في الخىعاة غىضما ازظ ؾلُمان الخكب مً
اإلالً ؤخحرام.
الهوامش:
1
В. С. Голенищев, Гиератический папирус из коллекции В. Голенищева,
содержащий отчет о путешествии египтянина Уну-Амона в Финикию
(Сборник статей учеников профессора В. Р. Розена, СПб., 1897), стр. 45, 46.
2
Коростовцев, М. А. Путешествие Ун-Амуна в Библ Египетский иератический
папирус №120 Государственного музея изобразительных искусств им. А. С.
Пушкина в Москве. М., 1960.
3
Коростовцеве М.А .Путешествие Ун-Амуна в Библ. Егпетский иератический
Папирус.N. 120.Г.М.И.И. им.А.С.Пушкина в москве.в кн: "Памятники
Литературы Нородов Востока". тексты большая серия IV. M.1960.
4
Б.А. Тураев, История древнего Востока, т. I, Л. 1935, стр. 10.
Тот же автор, Египетская литература, М. 1920, стр. 199.
5
Перепелкин Ю.Я. Глава X: Египет после солнцепоклоннического переворота
. История Древнего Востока. Часть вторая: Передняя Азия. Египет. М., 1988.
С. 571.; Виноградов И.В. Новое царство в Египте // История Древнего мира.
Ранняя древность. М., 1989.С. 290–291.
6 Kitchen, Kenneth A. "The Third Intermediate period in Egypt, 1100 – 650 B. C.
warminster. Aris and phillips,XVI- XVII. Авдиев В. И. 'История Древнего
Востока'Ленинград,1951. История Древнего Востока. Зарождение древнейших
классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. — Часть
II. Передняя Азия. Египет. — М.: Наука, Главная редакция восточной
литературы, 1988. — 623 с.: ил.
)6 – 0 .0(7
)16 – 7 . 0(8
)17 .0(9
)21- 21 .0(10
)63 – 0 .1 ، 48 – 22 .0(11
)63 – 52 . 1(12
)73 – 64 .1(13
)0 .0(14
15
Короостовцев М.А . Путешествие...с.35.
للب ًطلم غلى الكغٍدت الػلُا والطبلت الاعؾخلغاطُت الىهىىجُت16(1.1)
لىه الحُىان اإلالضؽ لئلله آمىن،ؾفُىت ؤلاله آمىن مؼزغفت في ملضمتها ومازغتها بغئوؽ هباف17
نان الحجغ وجلؼ في الجؼء الكغقي مً جهغ الىُل باللغب مً اإلاسغج بلى البدغ18
خغٍدىع19
عبما لخلضًم ول ما هى يغوعي لغخلت ون آمىن20
Albright W. " Eastern and Mediterranean about 1066 B.C. studies اسم سامي21
presented to DavidMoore Robinson.Saint- Louis,1951.p.225.
) وهى الجؼء الكغقي مً الحغ اإلاخىؾط ًلترب مً ؾاخل مهغ وفلؿطحن وؾىعٍا ومنها ًمغ الطغٍم2 .6 (22
.البدغي بحن مهغ وحبُل
)جلؼ حىىب حبل الىغمل ( الطىطىع خالُا23
،ً صب11 ؤواوي فًت وػجها3 غغام) و80 صبً ( وخضة وػن حؿاوي4 آهُت طهب وػجها00 اإلاخاع اإلاؿغوق هى24
.) 00- 01 .0 ( .ً صب00 وفًت مػبئت وػجها
)03 – 02 .0 (25
) 10 .0(26
وؤن ون آمىن ؤزظ الفًت،غلى ما ًبضو ؤن طاكم الؿفُىت هظه اإلاغة وان ًخإلف مً عحاٌ قػب الؼواع27
. ختى ٌػثر غلى اللهىم،وىصٌػت غىضه لضفؼ اإلابلغ الالػم لكغاء الخكب
ؾابفا لم ًخجغؤ ألامغاء الىىػاهُحن الخػامل مؼ مبػىر الفغغىن اإلاهغي،هظا ًاهض اجهُاع مياهت مهغ الضولُت28
.بهظه الطغٍلت
) 34 -32 .0 (29
) 38 – 37 . 0(30
)7 – 6 .1 (31
)00 – 01 .1 (32
)02 – 01 .1 (33
)12 – 04 .1(34
)31 – 31 .1(35
)37 .1 (36
)55 -54 .1 (37
كبرم38
39
тураев б.А.история древнего востока. т.2.1935..стр.67.
40 )6 – 5 ،10(
) 12 – 11 ،08(41
)8 18 – 15 ،08 ،07(42
) 8 – 5، 4(43
) 01 – 7 ، 1(44
)03 ،4 ( ٌؾفغ اإلالىن ألاو45
46
Macalister R. A .The philistines their and civilization, London,1913.p.25 -27.
Сафронов А. В. Государства Раннежелезного века Палистин и (Ах)Хиява в
Северной Сирии и Киликии: ещѐ раз об отражении миграций «народов моря» в
греческой эпической традиции // Индоевропейское языкознание и
классическая филология — XVI. Материалы чтений, посвящѐнных памяти
профессора Иосифа Моисеевича Тронского. СПб, 18-20 июня 2012 г., сс. The
Philistines and Other «Sea Peoples» in Text and Archaeology. Edited by Ann E.
Killebrew and Gunnar Lehmann (Archaeology and Biblical Studies 15). Pp. xix +
751, figs. 239, tables 19. Society of Biblical Literature, Atlanta 2013. $88.95 750—
760.
47
)11 – 16 .1(
،08878 ،بحروث. الشلافي والؿُاس ي- الاحخماعي- الخاعٍش الاكخهاصي، خًاعة مهغ والػغاق،بغهان الضًً صلى48
313
" ولى وان اللو هى اخض عحاٌ بلضي هى الظي نػض بلى ظهغ ؾفُيخً وؾغق فًخً لضفػذ لً مً زؼٍىتي
".كُمت ما ياع حػىيه اإلاضًىت التي وكػذ في هاخُتها وخاهمها مً مخاغه اإلاؿغوق
49
. Циркин Ю.Б. От Ханаана до Карфагена. М., 2001. С. 96.
50
Albright W. " Eastern and Mediterranean about 1066 B.C. studies presented to
DavidMoore Robinson.Saint- Louis,1951.p.229.
51
Mazar B. The philistines and the Rise of Israel and Tyre. Tel Aviv,1967,p. 4, note
7.
52
юнусов м. м путешествие ун- муна в библ.как источник по истории
восточного средизземном морья в 11.в.д.н.э.петербурегский ин-т
иудаики.спб.2012.стр.132 .
53
Sass B. The alphabet at the turn of the millennium. The west semitic alphabet ca.
1150- 850 B.C.E Tel aviv, 2005.p17.Ibid." Wenamun and his Levant 1075 B.C. or
925 B.C. " Agypten and Levante.2002. p. 271- 275.
54 Albright W. The archaeology of Palestine. London.1951.p. 83,95,106. .
Бернхардт К.-Х. Древний Ливан. М., 1982. С. 105–106.