მარკუს ავრელიუსი - ფიქრები

თარგმნა ბაჩანა ბრეგვაძემ

 წინათქმა:

იმპერატორი კეისარი მარკუს ავრელიუს ანტონინუს ავგუსტუსი (ლათ. MARCVS

ANNIVS VERVS AVRELIVS CAESAR AVGVSTI PII FILIVS) (26 აპრილი 121 - 17
მარტი 180) რომირ იმპერატორი 161 წლიდან თავირ გარდაცვალებამდე. მარკსრ
ავრელისრი ირტორიაღი დამკვიდრდა, როგორც დარავლსრი ცივილიზაციირ
განათლებსლი მონარუი და მოაზროვნე. იგი დაიბადა 121 წლირ 26 აპრილრ რომღი,
წარყინებსლთა მდიდარ ოძაცღი , რომლირ წარმომადგენლებიც აუტისრ
მონაწილეობარ იფებდნენ იმპერიირ პოლიტიკსრ ცცოვრებაღი. იგი იქო ღვილობილი
იმპერატორ ანტონინსრ პისრირა (ანტონინსრთა დინარტიირ ეპოუაღი არეთი ტრადიცია
იქო დამკვიდრებსლი: რომირ იმპერატორები ყვესლებრივ, მემკვიდრეობით კი არ
ცვლიდნენ ერთმანეთრ, არამედ ქოველ მათგანრ, როგორც ღვილობილრ, წინამორბედი
არაცელებდა ტაცტირ მემკვიდრედ და რიცოცცლეღივე თანამმართველად ნიღნავდა).
მირი პაპა, ანისრ ვერსრი, რენატორთა წრერ განეკსთვნებოდა და მსდამ ეკავა
პრეტორირა თს კონრსლირ (რამგზირ) რაპატიო თანამდებობები. რამი წლირ იუნებოდა
მარკსრი როდერაც მამა გარდაეცვალა და ღემდგომ მირი აფზრდა პაპამ ითავა.
მარკსრირ დედა-დომიტია ლსკილა, არევე წარყინებსლთა ოძაციდან იქო მირ პაპარ,
კატილისრ რევერსრრ, რომირ პრეტეუტირ, ცოლო მამარ, კალვირისრ ტსლისრრ,
კონრსლირ(ორგზირ) თანამდებობები ეკავათ. მისცედავად იმირა, რომ მარკსრ
ავრელისრრ, ზოგადად, დადებით პიროვნებად აცარიათებენ, იგი რომირ იმპერატორთა
ღორირ ერთ-ერთი გამორყესლი იქო ურირტიანთა დევნით.
1. ქველაზე სტრო დფეგრშელი რიცოცცლე არატრით განრცვავდება ქველაზე
დფემოკლირგან. მართლაც, აწმქო, ცომ ერთია ქველართვირ, მაღარადამე, ერთია
დანაკარგიც; წსთიერია ქველატერი ამ რაწსთროღი.
2. კაცირ რიცოცცლე წამია მცოლოდ, მირი არრი - მარად მედინი, ღეგრშნება -
ბსნდოვანი, აფნაგობა - ცრწნადი, რსლი - ცთომილივით მოცეტიალე, ბედი -
იდსმაალი, დიდება - ტსჩი, ქველატერი რცესლირესლი ნაკადრ წააგავრ, რსლირესლი -
რიზმარრ, კვამლრ, ნირლრ. ცცოვრება ბრშოლაა და ცეტიალი სცცო მცარეღი;
რიკვდილღემდგომი დიდება - დავიწქება.
3. როცა იმაზე ტიურობ, ვინ რარ ან რატომ აკეთებრ, ვინ რარ ამბობრ, რარ იზრაცავრ და
აპირებრ, ღენ გავიწქდება, რომ ქოველივე ერ რაკსთარ რსლზე ზრსნვირაგან გარე-
მიგაუცევრ. ამრიგად, ღენი ცნებებირა და წარმოდგენებირ წქებიდან სნდა გამორიცცო
ქოველივე ტსჩი და სმიზნო, განრაკსთრებით კი ირ, რარაც გინერგავრ ცნობირწადილი ან
რიავე. სნდა ღეეყვიო მცოლოდ კეთილზე ტიურრ.
4. კაცნი განმარტოებარ ეშებენ და როტლირ მქსდროებირკენ, ზფვათა ნაპირებირა და
მთებირაკენ ეღსრებია. ღენც ამარ ნატრობ და მიელტვი, მაგრამ ერ მცოლოდ სმეცრებირა
და სმწეობირ ნიღანია, რადგან ღენ ღეგიშლია ქოველ წამრ განმარტოვდე ღენრავე თავღი.
ცოლო ქველაზე მქსდრო და სღტოთველი რადგსრი, რად აც კაცრ ღესშლია
განმარტოვდერ, - რსლია.
5. მოიკვეთე დრტვინვა ბოროტირ გამო და მოიკვეთ თვითონ ბოროტრაც
6. ქოველივე მღვენიერი, თავირთავადაა მღვენიერი და რრსლუმნილი: უება არ ღედირ
მარღი ღემადგენელი ნაწილი რაცით, ამიტომ უება მარ არც აკლებრ და არც წმატებრ
რარმე.
7. აუეთ-იუით ნსკი აწქდები, არამედ რამართლიანობარ ღესწონე ქოველი რწრატვა და
ქოველი წარმოდგენირარ ღეინარყსნე გონებირმიერი ცედვირ რიცცადე
8. იქავი, როგორც კლდოვანი კონცცი, რომელრაც ფრიალით აწქდებიან ტალფები, ირ
კი მღვიდად დგარ და მირ გარღემო თანდათან ცცრება ბობოუარი წქლირ მშვინვარება.
9. ადამიანი ღედგება რსლირა და რცესლირგან. რცესლირთვირ ქველატერი რსლერთია,
რადგან იგი მოკლებსლია გარყევირა და განრცვავებირ სნარრ. რსლირთვირ კი
რსლერთია ქველატერი, გარდა რაკსთარი მოუმედებირა, რომელრაც თვითონვე
განრაზფვრავრ. რსლი არყევრ და განარცვავებრ მცოლოდ დფევანდელრ, რადგან
წარრსლი და მომავალი მირთვირ რსლერთია.
10. თს ვინმემ ღენდა მიმიართ რცოდა, მრწრატლ გსლირცმაქავ, როგორ ერმოდა მარ
რიკეთე ან ბოროტება, როდერაც რცოდა. თს ღენი წარმოდგენა რიკეთეზე მირარ ემთცვევა
ან ეთანცმება, ღენ გმართებრ ღესნდო მარ, ცოლო თს თუვენ რცვადარცვაგვარად გერმით,
სტრო ადვილად ღეიწქნარებ მარ.
11. თს ღენ აფიარებ გარდსვალრ და ასცილებელრ, ვეფარატერი ღეგიკრავრ გზარ
და ვერც გავნებრ რამე. რსლირ უმედითობარ ვერავინ აფსდგება წინ, თავირივე თავირ
გარდა, რადგან თანაბრად წინააფსდგომელია როგორც ცეცცლირა და მაცვილირ, ირე
ტირანირა და ცილირმწამებლირთვირაც.
12. როცა გარეგანი რაგნები გამფვრევენ, გსლიცმაქავ, რომ ღენ გამფვრევრ არა ერა
თს ირ რაგანი, არამედ ღენი ღეცედსლება მარზე/
13. კიტრი მწარეა? გადააგდე. გზაზე ეკლებია? მოერიდე. ერეცა კმარა; ნსფარ
კითცსლობ: რირთვირ არრებობრ ქველატერი ერ რამქაროღი. რადგან ღენი კითცვირ
პარსცად სთსოდ გამუირდავად გაიფიმებრ ბსნებირ მირტერიარ ზიარებსლი ქოველი კაცი.
14. ვირაც რსრრ ბსნებირ თანამოაზრე და მიმდევარი ერუვარ, ერთმანეთირგან არ
სნდა არცვავებდერ მოყვენებით რიკეთერა და ბოროტებარ, ირევე როგორც არ არცვავებრ
მათ რაერთო ბსნება, რადგან ერ სკანარკნელი განსრყევლად არ ღეწუმნიდა არც ერთრა
და არც მეორერ, ერთმანეთირაგან რომ არყევდერ მათ. სთსოდ რცოდავრ ირ ვინც
განსრყევლად არ იფებრ ტანძვარ თს ღვებარ, რიცოცცლერ თს რიკვდილრ, რაცელრა თს
სრაცელობარ, მოკლედ ქველატერრ, რარაც განსრყევლად ცმარობრ ბსნება.
15. ქოველგვარი რნესლებირა თს ღეჩირვებირ ჟამრ, ნსრაროდერ სფალატებ
ტილოროტიარ, ნს იუცევი სმეცართა თანამოქალბედ, რომელთაც არა იციან რა
რაგანთა ბსნებირ ღერაცებ. იზრსნე მცოლოდ დფევანდელი დფირა და იმ იარაფირთვირ,
რომლითაც რადფეირო რაუმერ აკეთებ.
16. ტოტრ მოწქვეტილი ქლორტი მთელ ცერაც რწქდება. ზსრტად არვე, კაცი,
რომელიც მორწქდა მოქვარრ, მთელი კაცობრიობირგანაც მოწქვეტილია.
17. წრტელი და უველი კაცი ნელრაცცებლით ცცებსლრ სნდა წგავდერ, რომელიც
გინდა თს არ გინდა,ო მოაცლებირთანავე ღემოგატრუვევრ რაამო რსრნელრ.
მოყვენებითი გსლწრტელობა კი დამალსლ მაცვილრა წგავრ. არა არირ რა მგლსრ
მეგობრობაზე სტრო ბილწი. ქველაზე მეტად ეკრშალე მარ. რათნორ, მართალრა და
კეთილმორსრნე კაცრ თვალებით იცნობ, ღსბი ცალთაღი არ დაიმალება.