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97鐵公路佐級 國文
97鐵公路佐級 國文
97 年特種考試交通事業鐵路人員考試及
97 年特種考試交通事業公路人員考試試題
資位別:佐級
類 科:鐵路-各類科、公路-公路監理
科 目:國文(作文、公文與測驗)
甲、作文、公文部分:
一、作文
豈能盡如人意,但求無愧我心
情緒是心理狀態的反映。心情愉快,精神健旺;心情憂鬱,精神萎靡。前者是情感的舒暢,
後者以情感的凝滯。人生不能脫離現實,情緒上的變化常為外物所左右,愛惡欲雖發之於主觀,
但須有相對的客體;愛之不能獲得,惡之未能除去,欲之不得滿足,祇能引起情感上的悵惘,種
下傷感的根苗。藉時間的培養,在心理上形成一個解不開的死結,心中蒙上一層陰影。思想在情
感的蒙蔽上,囿守在一個狹隘的範圍內兜圈子,最終是使生活陷於灰暗,情感變得虛浮脆弱。
社會公眾的利益是靠大家來維護的,絕不容許個人為本身己利,而做出危害公眾的事。惟有
大家摒棄自身私利,以服務利人的精神才能創造出美好的社會。過去農業社會所存有「自掃門前
雪」的觀念,在今日人際關係複雜社會中,不但會阻礙社會的進步,更會破壞人民間和諧的情
感。其實自己也是公眾一份子,為公眾謀福也就等於對自己謀利,古聖先賢那一位不是不求私利
而為公眾。如果大家都偏重私利,摒棄公益,那社會豈不是你爭我奪、爾虞我詐,甚至連自利都
沒有保障。所以每個人皆必須以公益為前題,以期造福群眾。
反之,如果每個人皆只存利己之觀念,那麼他的所行所火必定以自己的利益為出發點,凡是
不能為自己帶來利益者,皆不願為之。凡有損自身利益者,更是遠而避之。既不能犧牲奉獻,亦
不能見義勇為。貪求一己之的利益,社會結構必會土崩瓦解。試想如果軍人有私心,那他就不會
勇敢的上戰場來保護國家和人民的安全,那國家怎能徵興強大,人民安全怎得保障?就知識份子
而言,朝夕鑽研,自閉於象牙塔中,他們就不會用所學的來貢獻社會,這一代的文化又有誰來傳
延?就工商人士而言,只知取得一己的利益,必將不擇手段求取高利潤,那人民的生活社會安全
便得不到保障。
總之,以微笑化解爭執,以寬闊取代偏狹,先反求諸己,而後對待人,則在人生的各個階段
中,便不會有許多的荊棘與躓礙了,你看陶淵明的高風亮節、蘇子瞻的豁達大度、張采的隨性自
化……等,無一不是問心無愧而後的表現;為人能夠收放自如、心平氣和,哪來的滿腹抱怨呢?
孟子曾說:「自反而縮,雖千萬人,吾往矣。」這句話應可看作「處事以和」之極致表現吧!
二、公文:
試擬行政院衛生署致所屬衛生機關函:今年度各地區腸病毒病例持續攀升,已出現多起幼童重症
病例,邇來氣候日漸炎熱,將進入感染高峰期,恐造成全國大流行,請加強宣導防範,並採取應
變措施,以維護民眾安全。
檔 號:
保存年限:
行政院衛生署 函
地址:000.○○市○○路 000 號
聯絡方式:(承辦人、電話、傳真、e-mail)
000
○○市○○區○○路 000 號
受文者:○○衛生機關
乙、測驗部分:
路一直往西傾瀉,宛似一條小溪流,朝宗於海,不論怎樣的轉怎樣的斡,總是朝西瀉
去。……
即見了大通道,我便勒住了車,轉回頭,循原路騎回去。方纔一直是順坡,現在換成逆坡,
車再不自動的跑,但踏起來仍然十分輕鬆,不見眼前矗立東方的太母山,北太母西側斷崖直削兩
千六百公尺,世界第一削山正擺在眼前,一百公尺兩公尺半的陡坡算得了什麼?太母山百看不
厭。李白詩云:「相看兩不厭,只有敬亭山。」那真是小巫見大巫。令李白生於此地,敬亭山永
遠入不了他的詩。孔子自云:「登東山而小魯,登泰山而小天下。」那也是小巫見大巫。泰山只
有太母的一半高,纔只有一千五百四十五公尺。太母不只是高,它擎天筆直起於海平面,照臨千
里,那纔纔是它偉大之處,世界沒有一座山可與它媲美!朝著海傾瀉,固然不費力;朝著這偉大
的世界第一削山轉進,由於受到激勵產生勁力,反而比海輕鬆。對我來說,一條朝著太母山而進
的路,永遠是順坡的,腳底下有的是無限的勁力。
(陳冠學(田園之秋))
以上文回答至題
在本文中,使用「朝宗於海」一詞,指的是什麼?
順坡而下的道路 逆勢而流的小溪
迂迴曲折的道路 朝聖太母的小溪
由本文看來,作者的交通方式是?
徒步健行 騎自行車 騎機車 開汽車
三夫此夕月無光,明月多應在故鄉。欲向海天尋月去,五更飛夢渡鯤洋。
(丘逢甲(元夕無月))
依上文回答至題
本詩第二句的「多應」屬何種語氣?造成何種文學效果?