第二課 神聖的分賜

讀經：

【約一 14】話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮
耀，正是從父而來獨生子的榮耀。

【林前十五 45 下】末後的亞當成了賜生命的靈。

【弗一 22～23】將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；召會是祂的身體，是那在萬有
中充滿萬有者的豐滿。

詩歌：382 首

綱要：

壹 神的分賜是為著神的經綸：

一 將神自己分賜給人：

1 第一步－成為肉體－約一 14。

【約 1:14】話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮
耀，正是從父而來獨生子的榮耀。

2 第二步－成為賜生命的靈－林前十五 45 下。

【林前 15:45 下】末後的亞當成了賜生命的靈。

二 使信徒重生、變化並得榮－約三 6，羅十二 2，八 17。

【約 3:6】從肉體生的，就是肉體；從那靈生的，就是靈。

【羅 12:2】不要模仿這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並
純全的旨意。

【羅 8:17】既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣，只要我們與祂一同受苦，好叫
我們也與祂一同得榮耀。

貳 在以弗所一章裡的神聖分賜：

一 父的揀选和預定－弗一 4～5。

【弗 1:4】就如祂在創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在愛里，在祂面前，成為聖別、沒
有瑕疵；

【弗 1:5】按著祂意願所喜悅的，預定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己。

二 子的救贖－弗一 7。

【弗 1:7】我們在這蒙愛者裡面，藉著祂的血，照著神恩典的豐富，得蒙救贖，就是過犯得以赦免。
三 靈的印記和憑質－弗一 13～14。

【弗 1:13】你們既聽了真理的話，就是那叫你們得救的福音，也在祂裡面信了，就在祂裡面受了所
應許的聖靈為印記；

【弗 1:14】這聖靈是我們得基業的憑質，為使神所買的產業得贖，使祂的榮耀得著稱讚。

叁 神聖三一之神聖分賜的完成：

一 三一神成為肉體，將自己當作恩典與實際，來分賜與人－約一 1，14 上，16。

【約 1:1】太初有話，話與神同在，話就是神。

【約 1:14 上】話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。

【約 1:16】從祂的豐滿裡我們都領受了，而且恩上加恩。

二 三一神將子當作永遠的生命，分賜與信祂的人－約三 16。

【約 3:16】神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生
命。

三 子受死，釋放神聖的生命，分賜與祂身體的各肢體－約十二 24。

【約 12:24】我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許
多子粒來。

四 子復活，化身成靈，作三一神終極的完成，將三一神分賜到信徒裡面－約二十 8～9，19，22。

【約 20:8】那時，先到墳墓的那另一個門徒也進去，看見就信了。

【約 20:9】因為他們還不明白經書所說的，就是耶穌必須從死人中復活。

【約 20:19】那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了；耶穌來站
在當中，對他們說，願你們平安。

【約 20:22】說了這話，就向他們吹入一口氣，說，你們受聖靈。

五 子是在萬有之上，承受萬有的，為神差來說神的話，分賜那靈是沒有限量的－約三 31～36。

【約 3:31】那從上頭來的，是在萬有之上；那出於地的，是屬於地，他所說的，也是屬於地。那從
天上來的，是在萬有之上。

【約 3:32】祂將所見所聞的見證出來，只是沒有人領受祂的見證。

【約 3:33】那領受祂見證的，就蓋上印，證明神是真的。

【約 3:34】神所差來的，就說神的話，因為祂賜那靈是沒有限量的。

【約 3:35】父愛子，已將萬有交在祂手裡。
【約 3:36】信入子的人有永遠的生命；不信從子的人不得見生命，神的震怒卻停留在他身上。

肆 信徒對神分賜的經歷：

一 生命之靈的律－神聖三一的分賜成為信徒裡面生命之靈的律－羅八 2。

【羅 8:2】因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。

二 靈－因著在我們的靈裡得重生，使我們的靈成為生命－羅八 10。

【羅 8:10】但基督若在你們裡面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。

三 魂－我們將心思置於靈，使我們魂裡的心思成為生命－羅八 6。

【羅 8:6】因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。

四 體－靠著內住的靈治死我們身體的行為，使我們必死的身體也得著生命－羅八 11。

【羅 8:11】然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必
藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。

伍 神聖三一的神聖分賜，產生召會作基督的身體－弗一 23：

【弗 1:23】召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。

一 作基督的身體－弗一 23 上。

二 作那在萬有中充滿萬有者的豐滿－弗一 23 下。

參考書目：

神的經綸與分賜，第二至三篇；關於神聖分賜更深的研讀，第一、四、十一篇。

職事信息摘錄：

神的分賜是為著神的經綸

將神自己分賜給人

神為著將祂自己分賜給人，第一步就來成為肉體，成為人。 （約一 14。）祂在肉體裡的時候，一面

祂是神的羔羊，除去人的罪。 （29。）一面祂是銅蛇，表明祂成為肉體，乃是成為罪之肉體的樣
式，（羅八 3，）就是銅蛇的形狀，有蛇形而無蛇毒。當祂在肉體裡，在十字架上被舉起時，就毀
壞了古蛇撒但。 （約三 14，十二 31。）另一面，祂也是一粒麥子落在地裡死了，就將神的生命釋
放出來。 （24。）

神為著將祂自己分賜給人，第二步乃是成為賜生命的靈。 （林前十五 45 下。）這兩步有兩個‘成

為’，先是成為肉體，然後是成為賜生命的靈。成為肉體是來成功救贖，並將神的生命釋放出來。
成為賜生命的靈是要將祂自己這靈分賜到人裡面，作人的生命。基督乃是在復活裡成為賜生命的
靈，預備好了給信祂的人接受。我們一信入祂，在復活裡的生命之靈就進入我們的靈裡，（羅八
16，）並且住在我們的靈裡。 （11。）
信徒重生、變化並得榮
基督作為賜生命的靈，在我們裡面先來重生我們的靈，（約三 5～6，）使我們在人天然的生命之
外，得著神永遠的生命，作為新人的新源頭和新元素。接著，基督作為賜生命的靈，在我們的靈裡
向外擴展，變化我們的魂。我們若將心思－魂的主要部分－置於靈，而與主靈在我們裡面的運行和
工作配合，我們的心思就會得以更新。 （羅十二 2。）我們的心思既被更新，與心思同作魂其他部
分的意志與情感，也自然隨著更新。這樣，神的生命和性情，就得以加到我們裡面，使我們新陳代
謝的變化成祂的形像，彰顯祂。 （林後三 17～18。）
最終，祂還要變化我們的身體，使我們的身體得贖進入祂的榮耀，叫我們全人和祂完全相似。 （羅
八 17，23，腓三 21，約壹三 2。）這是神救恩的終極完成。神在祂的救恩里，首先重生我們的靈，
現今變化我們的魂，最終要將我們的身體改變形狀，使我們全人三部分都被那靈浸透，而與基督完
全相似。這些都是神聖三一在我們身上的分賜。 （神的經綸與分賜，一九至二一頁。）
在以弗所一章裡的神聖分賜
父的揀选和預定
我們必須對神的分賜有一個鳥瞰，有一個概括的認識。以弗所一章剛好可以分為三段，說出父、
子、靈在神聖三一里的神聖分賜。一至六節說到父的揀选和預定。父神在創立世界以前揀選了我
們。 （4。）這是在過去的永遠裡。神按著祂的定旨和先見，在創造我們之前就揀選了我們。
神的揀選不是在時間裡定的，乃是在永世裡。在創立世界以前，神揀選了我們。在億萬人中，在我
們未出生之前，祂就預先看見我們，並且選定了我們。這就是神的預定，意思就是預先標出我們。
神預先標出我們，乃是命定我們得兒子的名分，（5，）叫我們不僅有生命成為神的兒子，也有地位
承受神的一切。
子的救贖
七至十二節說到子的救贖。雖然神喜悅我們，並且揀選、預定了我們，使我們成為祂恩典的對象，
但在受造之後，我們墮落了；因此我們需要救贖，就是神在基督裡，藉著祂的血為我們成就的。
（7。）
子的救贖是藉著祂在十字架上為我們的罪所流的血。 （彼前一 18～19。）因著子在十字架上包羅萬
有的死滿足了神公義的要求，祂的血就成了我們蒙救贖的憑藉。
靈的印記和憑質
以弗所一章十三至二十三節說到靈的印記和憑質。父是源頭，子是彰顯，靈是臨及。源頭的父照著
祂的計劃，在永遠裡揀選、預定我們；彰顯的子照著父所計劃的，在時間裡成功了救贖；臨及的靈
實施子照著父的計劃所成功的，作我們的印記和憑質。
今天，我們都已經聽見了真理的話，就是那叫我們得救的福音，也在祂裡面信了，就在祂裡面受了
所應許的聖靈為印記。 （13。）我們一受了聖靈為印記，這印記就永不會消褪，永不會失落。但是
聖靈的蓋印，就是聖靈在我們身上的印塗，不是一件一次就永遠成就的事。反之，這印塗仍在進行
中。印記是當我們相信時就放在我們裡面的。印塗卻是從那時一直繼續到現在，並且還要繼續到我
們身體得贖的日子。 （14。）聖靈是印記，也正在印塗。祂仍然在我們身上印塗。
這個印塗要從我們的靈裡一直的擴展，擴散到我們的心思、情感和意志裡。我們都必須承認，我們
的魂仍然沒有完全被浸透。即使我們的魂被浸透了，我們的身體還是沒有印塗。我們需要一直的印
塗，把我們的全人完全的浸透。我們就像一張紙，或一顆棉花球，當我們接受聖靈的蓋印，我們這
一張紙，或這一顆棉花球就開始被浸潤、滲透。今天這位蓋印、印塗的靈，乃是將包羅萬有的基督
一切所是的、所達到的、所得著的，都印塗到我們裡面，（19～22，）使我們眾人都成為一，這就
是召會，就是基督的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。 （23。）（二四至二七頁。）
神聖三一之神聖分賜的完成
三一神成為肉體，將自己當作恩典與實際，來分賜與人
在三一神成為肉體之前，神聖的分賜尚未實現，乃是一直等到創造之後四千年，基督降生，成為
人；這是神將祂自己分賜給人的第一步。約翰一章給我們看見，那太初就是神的話，成了肉體，來
到人中間，豐滿的有恩典和實際。 （1，14 上。）這話成為肉體，乃是三一神成為肉體的人，使神
進入有罪的人，與有罪的人聯結為一；但只有這有罪之人的樣式，沒有這有罪之人的罪，由摩西在
曠野所舉起的銅蛇所預表。 （三 14。）如此，祂成了一位無罪的神而人者－神人，是完整的神，又
是完全的人，兼有神人二性。祂就是以賽亞九章六節所預言的那位：‘有一嬰孩為我們而生，有一
子賜給我們；…祂名稱為…全能的神，永在的父。 ’祂是嬰孩，卻是神；祂是子，又是父。祂是奧
妙的神人。
不僅如此，所有信祂的人也都成了神人。約翰一章十二至十三節說，‘凡接受祂的，就是信入祂名
的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。這等人…乃是從神生的。 ’從人生的，就是人；從神生
的，也就是神。但這不是說，我們這些從神生的人有神的神格；我們並沒有神的身位，要給人敬
拜；但按著生命說，我們和神一樣。神重生我們，把祂的生命賜給我們。這就像我們都是父親生
的，有他的生命。他是人，我們從他而生，也是人，但我們卻沒有父親的身位。從這一面看，我們
和重生我們的神一樣，也是神人。
當三一神成為肉體，便將祂自己當作恩典與實際，分賜與人。這恩典乃是神來給人享受，這實際乃
是神來給人得著。在約翰四章，主耶穌特意到了撒瑪利亞的敘加，坐在雅各井旁，等候一個撒瑪利
亞婦人來打水。主耶穌對她說，‘你若知道神的恩賜，和對你說請給我水喝的是誰，你必早求祂，
祂也必早給了你活水。 ’又說，‘人若喝我所賜的水，就永遠不渴。 ’（10，14。）主耶穌將活水
白白賜給人，無需代價，不費工夫，這就是恩典；並且這活水能賜人生命的滿足，解人深處的干
渴，這就是實際。這活水就是三一神，父、子、靈，父顯現於子，子實化於靈，分賜到人裡面。約
翰七章主耶穌也說，‘人若渴了，可以到我這裡來喝。信入我的人，…從他腹中要流出活水的江河
來。 ’耶穌這話是指著信入祂之人將要受的那靈說的。 （37～39。）那靈就是三一神的終結；祂是
活水，白白的賜給我們，這就是恩典；我們得著祂，就消除乾渴，不再虛空，這就是實際。
再看約翰九章，那裡有一個生來瞎眼的人，主耶穌這世界的光臨到了他，用唾沫和泥，抹在他的眼
睛上，要他往西羅亞池子裡去洗。他去一洗，回來的時候，就看見了。 （1～7。）他沒有出代價，
卻白白的得了醫治，這是神的恩典；主耶穌這世界的光使他能看見，不再眼瞎，這是神的實際。
三一神將子當作永遠的生命，分賜與信祂的人
子作為神的恩典與實際，分賜給信祂的人，也就是將永遠的生命，祂這神的獨生子，賜給了我們。
（約三 16。）
子受死，釋放神聖的生命，分賜與祂身體的各肢體
約翰十二章二十四節給我們看見，主耶穌是那神聖的麥粒，藏著神聖的生命和榮耀，藉著死，將祂
的體殼破裂，釋放出神聖的生命，產生許多的子粒，作成一個餅，就是召會，基督的身體，成為祂
的擴增，彰顯祂的榮耀。這就是神聖的分賜。
子復活，化身成靈，作三一神終極的完成，將三一神分賜到信徒裡面
主一進入復活，就成了賜生命的靈。那太初就有的話，就是三一神自己，成為肉體，經歷人生、釘
死、復活，至終，在復活裡成了那靈，作三一神終極的完成。
主在復活的那天晚上，來到門徒們中間，向他們吹入一口氣，說，‘你們受聖靈。 ’（約二十
22。）在這裡，聖靈實際上就是複活的基督自己，因為這靈乃是祂的氣。那太初就有的話，至終成
了這一口氣，就是三一神自己。父是源頭，子是流出，靈是實化。三一神實化為這賜生命的靈，就
好比大西瓜成了西瓜汁，很容易為人所接受。所以林前十二章十三節說，‘我們…都得以喝一位
靈。 ’藉此，三一神便將祂自己分賜到我們裡面作生命和一切。這就是神聖三一之神聖分賜的完
成。
子是在萬有之上，承受萬有的，為神差來說神的話，分賜那靈是沒有限量的
約翰三章啟示出這位成為肉體，死而復活，化身成為那靈的子，乃是在萬有之上，且是承受萬有
的，又是神所差來為神說話的。神在古時是藉著眾申言者說話，但在新約是在子裡向我們說話。
（來一 1。）子就是神自己，是彰顯出來的神。祂在地上的時候，無論是教訓人、傳福音或講道，
無論是在山上、在海邊或屋內，祂所說的都是父神的話。
按著聖經的原則來說，神的話就是神自己。聽見神的話，就是聽見神；接受神的話，就是接受神。
不僅如此，話與靈是分不開的，話就是靈。 （約六 63。）主耶穌在地上時，祂不僅為神說話，並且
也來分賜那靈；（三 34；）那靈就是三一神的終極完成。藉著這個無限量的分賜，經過種種過程的
三一神，就注入到我們裡面，成了我們的一切。 （關於神聖分賜更深的研讀，八至一二頁。）
信徒對神分賜的經歷
這位經過種種過程，並且已經分賜到我們裡面的三一神，祂自己就是生命之靈的律。 （羅八 2。）
這個賜生命之靈的律，乃是三一神在信徒裡面作生命自動自發的功能。三一神經過了過程，已經安
置在我們裡面，並且照著律而不是照著活動，在我們裡面運行。如今祂乃是一個律，在我們裡面運
行。祂不僅是以全能神的身分，在我們裡面運行，更是以一個律，自發的運行著變化我們。現今我
們所需要的，乃是在靈裡與三一神這生命的功能合作。
我們對於神聖三一分賜的經歷，乃是先在我們的靈裡得重生，使我們的靈成為生命；（羅八 10；）
然後繼續將我們的心思置於靈，使我們魂裡的心思成為生命；（6 下；）再靠著內住的靈治死我們
身體的行為，使我們必死的身體也得著生命；（13，11；）並且只照著靈生活行事。 （4。）這
樣，我們全人就被靈浸透，而完滿的經歷神聖三一在我們三部分人裡的分賜，我們就天天經曆三一
神在我們裡面的擴增。這就是生命的長大，一直達到生命的成熟，享受神同在的一切福分。 （神的
經綸與分賜，二一至二二頁。）
神聖三一的神聖分賜，產生召會作基督的身體
基督在我們裡面，就像電一樣。每一天祂都在傳輸，這個傳輸就是分賜。這個傳輸，這個分賜的結
果乃是召會的產生。這召會是基督的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。因為基督是偉大的，
包羅萬有，延展無限，在萬有中充滿萬有的，所以祂需要一個宇宙的身體，就是召會。父的分賜，
子的分賜，靈的分賜，加上基督那超越一切的傳輸，把祂自己傳輸到我們裡面，結果就產生出召
會。召會不是組織，也不僅是信徒的聚集，乃是我們都享受神聖三一的分賜，而後來在一起彼此把
這分賜傳輸出去，成為別人的享受。這才是召會。 （關於神聖分賜更深的研讀，一三七至一三八
頁。）
問答：
一 請根據聖經，簡述神如何將祂自己分賜給人。
二 請簡述在以弗所一章裡的神聖分賜。
三 神聖三一之神聖分賜是如何完成的？
四 請簡述信徒對神分賜的經歷。
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