pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa

1
pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa

2
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫@ @‬
‫‪@ @áîy‹Ûa@弋Ûa@
a@ái‬‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﺪدا‪ ،‬ورﻓﻊ ﺑﻌﺾ ﺧﻠﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا‬ ‫‪‬‬
‫اﳊﻤﺪ ﻟﻠﻪ اﻟّﺬي أﺣﺼﻰ ّ‬
‫ﻃﺮاﺋﻖ ﻗﺪدا‪ ،‬وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﻟﻠ‪‬ﻪ وﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ‪ ،‬ﱂ ﻳﺘﺨﺬ ﺻﺎﺣﺒﺔ وﻻ‬
‫وﻟﺪا‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﰲ اﳌﻠﻚ وﻻ ﻳﻜﻮن أﺑﺪا‪ ،‬وأﺷﻬﺪ أن ﳏﻤﺪا ﻋﺒﺪﻩ ورﺳﻮﻟﻪ‬
‫وﺻﻔﻴّﻪ وﺧﻠﻴﻠﻪ‪ .‬أﻛﺮم ﺑﻪ ﻋﺒﺪا ﺳﻴّﺪا‪ ،‬وأﻋﻈﻢ ﺑﻪ ﺣﺒﻴﺒﺎ ﻣﺆﻳﺪا‪ ،‬ﻓﻤﺎ أزﻛﺎﻩ أﺻﻼ‬
‫وﳏﺘﺪا‪ ،‬وأﻃﻬﺮﻩ ﻣﻀﺠﻌﺎ وﻣﻮﻟﺪا‪ ،‬وأﻛﺮﻣﻪ أﺻﺤﺎﺑﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ﳒﻮم اﻻﻫﺘﺪاء‪ ،‬وأﺋﻤﺔ‬
‫اﻻﻗﺘﺪاء‪ ،‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﻼة ﺧﺎﻟﺪة‪ ،‬وﺳﻼﻣﺎ ﻣﺆﺑّﺪا‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ‪ :‬ﻓﻬﺬﻩ اﻟﺼﻼة ﳍﺎ ﺳﺮ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻓﻌﻼ ﻣﻔﺘﺎح ﺑﺎب اﳋﲑات‪ ،‬وان ﳍﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﺆاد ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻨﻪ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻴﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﺮاء ﻛﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﻬﺎون ‪‬ﺎ وداوم ﻋﻠﻰ‬
‫ﻗﺮاﺋﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺳﱰى ﺑﺎذن اﷲ ﺧﲑﻫﺎ‪ ،‬ان اﻟﺪوام وﻻﺳﺘﻤﺮار ﻋﻠﻰ اﻻوراد ﻫﻮ ﻣﻔﺘﺤﻬﺎ‬
‫واﺣﺐ اﻷﻋﻤﺎل اﱃ اﷲ ادوﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻮ ﻗﻠﺖ‪ ":‬ان ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼة ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﻄﻰ اﻻ‬
‫ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻛﺎﻣﻞ اﳋﺼﺎل"‪ ،‬واﻛﺘﻔﻲ ‪‬ﺬا‪ ،‬ﻟﻜﻼم ‪ :‬وﺳﺎل اﷲ ﱄ وﻟﻜﻢ اﻟﻘﺒﻮل ﻗﺒﻮﻻ ﺗﺎﻣﺎ‬
‫وﳌﻐﻔﺮة وان ﻳﺮﻓﻊ درﺟﺎﺗﻨﺎ ﰲ ﻋﻠﲔ وان ﻳﻐﻔﺮ ﻻ ﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮﻧﺎ ﰲ ﻹﳝﺎن‪،‬‬
‫اﻟﻴﻜﻢ اﻟﺼﻼة‪.‬‬

‫‪i‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫ﻫﺬﻩ ﺻﻼة ﺑﺸﺎﺋﺮ اﳋﲑات ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺗﺄﻟﻴﻒ إِﻣﺎم‬
‫اﻷَﺋﻤﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳉﻴﻼﱐ – ﻗﺪس اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺳﺮﻩ وﻧﻔﻌﻨﺎ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﱪﻛﺘﻪ‬
‫‪١‬‬
‫وﺧﺮﺟﺖ ﺗﻔﺴﲑ آﻳﺎ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺗﻔﺴﲑﻩ ]اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳉﻴﻼﱐ[‬
‫آﻣ ـ ـ ـﻴـ ـ ــﻦ‪ّ -.‬‬
‫ﻓﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ‪:‬‬

‫"اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت واﻟﺘﻘﺮﻳﺮات"‬
‫ﰲ ﺗﻔﺴﲑ آﻳﺎت ﺑﺸﺎﺋﺮ اﳋﲑات‬
‫ﻧﺴﺄﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أن ﳚﻌﻠﻬﺎ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻮﺟﻬﻪ اﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬وﻳﻜﺜﺮ اﻟﻨﻔﻊ ‪‬ﺎ ﺑﲔ اﻟﻌﺒﺎد ﰲ ﻛﻞ‬
‫ﻣﺼﺮ وإﻗﻠﻴﻢ إﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء ﻗﺪﻳﺮ وﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮات ﺟﺪﻳﺮ‪ ،‬وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ ‪.‬‬

‫ﺑﻘﻠﻢ ‪:‬‬

‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺟﻴﻼﻧﻲ‬

‫‪١‬ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﺠﻴﻼﻧﻲ ﻟﻠﻐﻮث اﻟﺮﺑﺎﱐ واﻹﻣﺎم اﻟﺼﻤﺪاﱐ ﺳ ــﻴﺪي ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺠﻴﻼﻧﻲ – ﲢﻘﻴﻖ وﲣﺮﻳﺞ‬
‫وﺗﻌﻠﻴﻖ ‪ :‬اﻟﺸﻴﺦ أﺣﻤﺪ ﻓﺮﻳﺪ اﻟﻤﺰﻳﺪي‪ -‬اﳌﻜﺘﺒﻪ اﳌﻌﺮوﻓﻴﺔ‬

‫‪ii‬‬
pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa

bèi@æbÈn¾a@pb ì݃¾a@Šì–@
@ @

‫راﻣﻮز ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان ﻟﻠﻨﺴﺨﺔ‬

‫راﻣﻮز اﻟﻮرﻗﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﻨﺴﺨﺔ‬

‫أ‬
‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫راﻣﻮز اﻟﻮرﻗﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺼﻠﻮات ﻟﻠﻨﺴﺨﺔ‬

‫راﻣﻮز اﻟﻮرﻗﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﻟﻠﻨﺴﺨﺔ‬

‫ب‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫‪@ @áîy‹Ûa@弋Ûa@
a@ái‬‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻹﺟﺎزة‬

‫اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻹﺟﺎزة ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺮواﺑﻂ اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‪ ،‬وﺟﻌﻞ اﻹﺗﺼﺎل ﺑﻄﺮﻳﻖ‬
‫اﻟﺘﻠﻘﻲ واﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻣﻦ أرﺳﻠﻪ اﷲ ﺣﺠﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﲔ‪ ،‬ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ إﻣﺎم اﳌﻌﻠﻤﲔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ آﻟﻪ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ وأﺻﺤﺎﺑﻪ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪:‬‬
‫إن ﺻﺤﺖ ﱄ اﻹﺟﺎزة ﻓﻘﺪ أﺟﺰﺗﻚ ‪ :‬اﻷخ‪/‬ت‬

‫‪..........................‬‬

‫ﰲ "ﺻﻼة ﺑﺸﺎﺋﺮ اﻟﺨﻴﺮات" ﻟﻠﻘﻄﺐ اﻟﺮﺑﺎﱐ ﳏﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳉﻴﻼﱐ‬

‫ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ٥٦١‬ﻫ ـ‪ ،‬ﻗﺮاءة وإﻗﺮاءا ودراﺳﺔ وﺗﺪرﻳﺴﺎ وﻧﺸﺮﻫﺎ ﺑﺸﺮط اﻹﺟﺎزة اﳌﻌﺘﱪ‬
‫ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ واﻷﺛﺮ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى واﻹﺳﺘﻘﺎﻣﺔ واﻟﺪﻋﺎء ﱄ واﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬

‫اﻟﺤﺎج ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺟﻴﻼﻧﻲ‬

‫ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﳊﺎج ﺣﻠﻤﻲ اﻷﻣﲔ ﺑﻦ ﺻﺪﻳﻖ اﻟﺮﺷﻴﺪ‬

‫‪A‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫‪@@¶g@pý—n¾a@ð‡îãbŽc‬‬
‫اﻟﻘﻄﺐ اﻟﺮﺑﺎﻧﻲ أﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﺤﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺠﻴﻼﻧﻲ@ @‬
‫‪ .١‬أروﻳﻬﺎ )ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺟﻴﻼﱐ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﳊﺎج ﺣﻠﻤﻲ اﻷﻣﲔ ﺑﻦ ﺻﺪﻳﻖ‬
‫اﻟﺮﺷﻴﺪ( ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻲ اﻟﺴﻴﺪ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺎﻟﻜﻲ ﻋﻦ اﺑﻴﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﻮى اﳌﺎﻟﻜﻲ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺎﺳﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﻔﺎداﱐ اﳌﻜﻲ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳌﺎﻟﻜﻲ اﳌﻜﻲ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻋﺎﺑﺪ ﻋﻦ‬
‫اﺑﻴﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻻزﻫﺮي ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﲪﺪ ﻣﻨﺔ اﷲ اﻷزﻫﺮي ﻋﻦ‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﳏﻤﺪ اﻷﻣﲑ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻘﺎط ﻋﻦ اﻟﺸﻤﺲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑَـﻨ‪‬ﺎﱐ ﻋﻦ أﰊ اﻻﺳﺮار ﺣﺴﻦ اﻟﻌﺠﻴﻤﻲ ﻋﻦ أﲪﺪ اﻟﻌﺠﻞ ﻋﻦ‬
‫ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻜﺮم اﻟﻄﱪي ﻋﻦ ﺟﺪﻩ اﻻﻣﺎم ﳏﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻄﱪي‬
‫ﻋﻦ ﻋﻤﻪ أﰊ اﻟﻴﻤﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ اﻻﻣﺎم أﲪﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ اﻻﻣﺎم رﺿﻲ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ اﻟﺸﻴﺦ اﻻﻣﺎم اﺳﺤﺎق اﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﻄﱪي اﳌﻜﻲ ﻋﻦ‬
‫اﳊﺎﻓﻆ اﰊ اﻟﱪﻛﺎت ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﳛﲕ اﳍﺎﴰﻲ اﳌﻜﻲ ﻋﻦ اﻟﻘﻄﺐ اﻟﺮﺑﺎﱐ أﰊ‬
‫ﺻﺎﱀ ﳏﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺴﻴﲏ اﳉﻴﻼﱐ أو‬
‫اﻟﻜﻴﻼﱐ أو اﳉﻴﻠﻲ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ٥٦١‬ﻫ ـ‪.‬‬
‫‪ .٢‬اروﻳﻬﺎ )ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺟﻴﻼﱐ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﳊﺎج ﺣﻠﻤﻲ اﻷﻣﲔ ﺑﻦ ﺻﺪﻳﻖ‬
‫اﻟﺮﺷﻴﺪ( ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻲ اﻟﺴﻴﺪ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺎﻟﻜﻲ ﻋﻦ اﺑﻴﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﻮى اﳌﺎﻟﻜﻲ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺎﺳﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﻔﺎداﱐ اﳌﻜﻲ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳌﺎﻟﻜﻲ اﳌﻜﻲ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺴﲔ اﳌﺎﻟﻜﻲ اﳌﻜﻲ واﶈﺪث اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﺴﻴﺪ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺷﻄﺎ اﳌﻜﻲ‬

‫‪B‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫ﻛﻼﳘﺎ ﻋﻦ اﳌﻔﱵ اﻟﺴﻴﺪ أﲪﺪ زﻳﲏ دﺣﻼن اﳌﻜﻲ ﻋﻦ اﳌﻔﱵ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺳﺮاج اﳌﻜﻲ ﻋﻦ اﳌﻔﱵ ﻋﺒﺪ اﳌﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ اﻟﻘﻠﻌﻲ‬
‫اﳌﻜﻲ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ اﳌﻔﱵ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺘﺎج ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﶈﺴﻦ اﻟﻘﻠﻌﻲ اﳌﻜﻲ ﻋﻦ‬
‫أﰊ اﻻﺳﺮار ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﺠﻴﻤﻲ ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺠﻞ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻜﺮم‬
‫اﻟﻄﱪي ﻋﻦ ﺟﺪﻩ اﻻﻣﺎم ﳏﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻄﱪي ﻋﻦ ﻋﻤﻪ أﰊ‬
‫اﻟﻴﻤﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ اﻻﻣﺎم اﲪﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ اﻻﻣﺎم رﺿﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ اﻻﻣﺎم اﺳﺤﺎق اﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﻄﱪي اﳌﻜﻲ ﻋﻦ اﳊﺎﻓﻆ أﰊ اﻟﱪﻛﺎت‬
‫ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﳛﲕ اﳍﺎﴰﻲ اﳌﻜﻲ ﻋﻦ اﻟﻘﻄﺐ اﻟﺮﺑﺎﱐ أﰊ ﺻﺎﱀ ﳏﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺴﻴﲏ اﳉﻴﻼﱐ أو اﻟﻜﻴﻼﱐ أو اﳉﻴﻠﻲ ﺗﻮﰲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ٥٦١‬ﻫ ـ‪.‬‬
‫‪ .٣‬أروﻳﻬﺎ أﻳﻀﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳌﻔﺴﺮ ﺷﻴﺨﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﻃﻴﻔﻮر ﻋﻠﻰ وﻓﺎ وﻋﻦ‬
‫اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺷﻴﺢ ﺷﻴﺨﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻴﻤﻮن زﺑﲑ ﻛﻼ ﳘﺎ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺎﺳﲔ ﺑﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﻋﺴﻰ اﻟﻔﺎداﱐ اﳌﻜﻲ ﺑﺴﻨﺪﻩ اﳌﺬﻛﻮر‪.‬‬
‫‪ .٤‬أروﻳﻬﺎ أﻳﻀﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺷﻴﺨﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﶈﺼﻲ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وﻫﻮ‬
‫ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻪ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻴﻤﻮن زﺑﲑ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺎﺳﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻋﺴﻰ اﻟﻔﺎداﱐ اﳌﻜﻲ ﺑﺴﻨﺪﻩ اﳌﺬﻛﻮر‪ .‬ورواﻫﺎ اﻳﻀﺎ ﺷﻴﺨﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﶈﺼﻲ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺎﻟﻜﻲ ﻋﻦ اﺑﻴﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﻮى اﳌﺎﻟﻜﻲ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺎﺳﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﻔﺎداﱐ اﳌﻜﻲ ﺑﺴﻨﺪﻩ‬
‫اﳌﺬﻛﻮر‪.‬‬

‫‪C‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫‪@ @áîy‹Ûa@弋Ûa@
a@ái‬‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫‪٢‬‬
‫ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻨﻌﻤﺔ ا ِﻹﳝﺎن وا ِﻹﺳﻼم‪[.‬‬
‫]اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ّ‬
‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل إِﻣﺎم اﻷَﺋﻤﺔ وﺷﻴﺦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ واﻷُ‪‬ﻣﺔ ﺳﻴﺪ اﻷَﳒﺎب ‪ ،‬وﻗﻄﺐ اﻷَﻗﻄﺎب ‪ ،‬اﻟﻐﻮث‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺳ ــﻴﺪي ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺠﻴﻼﻧﻲ ﻧ ّﻔﻌﻨﺎ اﷲ ﺑﱪﻛﺎﺗﻪ آﻣﲔ ﻗﺎل ﻟﺒﻌﺾ إﺧﻮاﻧﻪ ﰲ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ‪:‬‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ[‪ ،‬ﰒ‬‫"ﺧﺬوا ﻣﲏ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼة ﻓﺈﱐ ﻗﺪ أﺧﺬ‪‬ﺎ ﺑِﺈﳍﺎم ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ] ّ‬
‫ﻋﺮﺿﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺄَردت أن أﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ‬
‫ﺛﻮا‪‬ﺎ ﻓﺄﺧﱪﱐ ﻋﻨﻪ ﻗﺒﻞ أن أﺳﺄﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﱄ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪:‬‬
‫" إن ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻠﻮات ﳍﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺷﻲء ﻋﻈﻴﻢ ]ﻏﺮﻳﺐ[ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻨﺤﺼﺮ ﻓِﺈ‪‬ﺎ ﺗﺮﻓﻊ‬
‫أﺻﺤﺎ‪‬ﺎ إﱃ أﻋﻠﻰ اﻟﺪرﺟﺎت‪ ،‬وﺗﺮﻗﻲ ‪‬ﻢ إﱃ أﻋﻠﻰ اﳌﻘﺎﻣﺎت‪ ،‬وإن ﻗﺎرﺋﻬﺎ وإذا ﻗﺼﺪ‬
‫‪‬ﺎ أﻣﺮا ﻻ ﻳﺮد ﺧﺎﺋﺒﺎ وﻻ ﳜﻴﺐ ﻇﻨﻪ‪ ،‬وﻻ ﺗﺮد ﻟﻪ دﻋﻮة ]ﻋﻨﺪ اﷲ[‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﺮأﻫﺎ ﻣﺮة‬

‫‪٢‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ]‪ [....‬زﻳﺎدة ﻣﻦ ﻧﺴﺨﺔ اﻷﺧﺮى ﻏﲑ ﻧﺴﺨﺔ اﳌﺨﻄﻮﻃﺔ‬

‫‪a‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫واﺣﺪة ﻏﻔﺮ اﷲ ]ﺗﻌﺎﱃ[ ﻟﻪ وﳌﻦ ﰲ ا‪‬ﻠﺲ‪ ،‬وإن ﺣﻀﺮ أﺟﻠﻪ ]ﻋﻨﺪ اﳌﻮت[ ﲢﻀﺮ‬
‫ﻋﻨﺪﻩ أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﳌﻼﺋﻜﺔ ‪:‬‬
‫]اﻷول[ ‪ :‬ﻣﻠﻚ ﳝﻨﻊ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن‬
‫و]اﻟﺜﺎﱐ[ ‪ :‬اﳌﻠﻚ اﻻﺧﺮ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺸﻬﺎدة‬
‫واﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻳﺴﻘﻴﻪ ﻛﺄﺳﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﺛﺮ‬
‫واﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﺑﻴﺪﻩ ﻃﺎﺳﺔ ﻣﻦ ذﻫﺐ ﳑﻠﺆة ﻣﻦ ﲦﺎر اﳉﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻳﻘﻮل ]اﷲ ﺗﻌﺎﱃ[ ﻟﻪ ‪" :‬أﺑﺸﺮ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻧْﻈُْﺮ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻚ‪ ٣‬ﰲ اﳉﻨﺔ ﻓﻴﻨﻈﺮ ﻓﲑاﻩ‬
‫‪٥‬‬
‫ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ ﻗﺒﻞ أن ﲣﺮج روﺣﻪ وﻳﺪﺧﻞ ]اﳉﻨﺔ ‪ ،‬و[ ﰲ ﻗﱪﻩ ﻣﺆﻣﻨﺎ‪ ٤‬وﻻ ﻳﺮى ﰲ ﻗﱪﻩ‬
‫وﺣﺸﺔ وﻻ ﺿﻴﻘﺎً‪ ،‬وﻳﻔﺘﺢ ﻟﻪ أَرﺑﻌﻮن ﺑﺎﺑﺎً ﻣﻦ اﳉﻨﺔ وﳚﻌﻞ‪ ٦‬ﻋﻠﻰ رأَﺳﻪ ﻗﻨﺪﻳﻞ ﻣﻦ ﻧﻮر‬
‫ﻳﺒﺸﺮﻩ‪ ،‬وﻋﻦ ﴰﺎﻟﻪ ﻣﻠﻚ ﻳﺆﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺒﻌﺚ ]ﺑﻪ[ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ ﻣﻠﻚ ّ‬
‫ﺣﻠﺘﺎن وﻳﻬﺪي ﻟﻪ ﳒﻴﺐ ]ﻣﻦ اﳉﻨﺔ[ ﻳﺮﻛﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺮى ﺣﺴﺮة‪ ،‬وﻻ ﻧﺪاﻣﺔ وﻻ‬
‫ﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺮاط ]ﻓـ[ـﺘﻘﻮل ﻟﻪ اﻟﻨﺎر إﻣﻀﻲ ] ُﺟْﺰ[ ﺳﺮﻳﻌﺎً ﻳﺎ‬ ‫ِ‬
‫ﳛﺎﺳﺐ ﺑﺴﺆ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وإذا ّ‬
‫ﻋﺘﻴﻖ اﷲ إﻧﲏ ﳏﺮﻣﺔ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬وﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ ﻣﻦ أي ﺑﺎب ﺷﺎء‪ ،‬ﰒ ﻳﻌﻄﻴﻪ اﷲ ]ﻛﻞ‬
‫ذﻟﻚ[ ﰲ اﳉﻨﺔ‪ ٧‬أرﺑﻌﲔ ﻗُـﺒّﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء وﰲ ﻛﻞ ﻗﺒﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﻗﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ‬

‫‪]٣‬وﰲ ﻧﺴﺨﺔ ‪ :‬ﻟﻚ ﻣﻨﺰﻻً[‬

‫‪]٤‬وﰲ ﻧﺴﺨﺔ ‪ :‬آﻣﻨﺎً[‬
‫‪]٥‬وﰲ ﻧﺴﺨﺔ ‪ :‬ﻓﻴﻪ[‬
‫‪]٦‬وﰲ ﻧﺴﺨﺔ ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﺮﲪﺔ وﻳﻌﻠﻖ[‬
‫‪]٧‬وﰲ ﻧﺴﺨﺔ ‪ :‬ﻳﻌﻄﻰ إِﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﺑﺎب أرﺑﻌﻮن ﻗُـﺒّﺔ[‬

‫‪b‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫اﻟﻮﻫﺎج وﰲ ﻛﻞ ﻗﺼﺮ ﻣﺎﺋﺔ ﺧﻴﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻮر ﰲ ﻛﻞ ﺧﻴﻤﺔ ﺳﺮﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻓﻮر ﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬
‫ﺳﺮﻳﺮ ﻓﺮاش ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺪس اﻷﺧﻀﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻓﺮاش ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻦ اﳊﻮر اﻟﻌﲔ ﺧﻠﻘﻬﺎ ]اﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ[ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﻄﻴﺐ‪ ٨‬ﻛﺄَ‪‬ﺎ اﻟﺒﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﲤﺎﻣﻪ‪ ،٩‬ﰒ ﻳﻌﻄﻴﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﺎ ﻻ ﻋﲔ‬
‫ُذن ﲰﻌﺖ وﻻ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺑﺸﺮ‪.‬‬ ‫رأَت وﻻ أ ٍ‬

‫وﰲ اﳋﱪ ﻋﻨﻪ‪ ١٠‬ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻴﻠﺔ أﺳﺮي ﰊ‪ ١١‬إﱃ‬
‫ﺣﻀﺮة اﻟﺮب ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﱄ اﳉﻠﻴﻞ‪ :١٢‬اﻷرض ﳌﻦ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ؟‬
‫ﻓﻘﺎل ]ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ[ ﻟﻪ ]ﺗﻌﺎﱃ[ ‪:‬ﻟﻚ ﻳﺎ رب‬
‫ﻓﻘﺎل ]ﺗﻌﺎﱃ[ ﻟﻪ ]ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ[ ‪ :‬اﻟﺴﻤﻮات ﳌﻦ ﻳﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ؟‬
‫ﻓﻘﺎل ]ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ[ ﻟﻪ ]ﺗﻌﺎﱃ[‪:‬ﻟﻚ ﻳﺎ رب‬
‫ﻓﻘﺎل ]ﺗﻌﺎﱃ[ ﻟﻪ ]ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ[‪ :‬اﳊﺠﺐ ﳌﻦ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ؟‬
‫ﻓﻘﺎل ]ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ[ ﻟﻪ ]ﺗﻌﺎﱃ ‪:‬ﻟﻚ ﻳﺎ رب‬

‫‪]٨‬وﰲ ﻧﺴﺨﺔ ‪ :‬اﻟﻄﻴﺐ اﳌﻄﻴﺐ[‬

‫‪]٩‬وﰲ ﻧﺴﺨﺔ ‪ :‬ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺘﻤﺎم[‬
‫‪]١٠‬وﰲ ﻧﺴﺨﺔ ‪ :‬ﻋﻦ اﻟﻨﱯ[‬
‫‪]١١‬وﰲ ﻧﺴﺨﺔ ‪ :‬ﺑﻪ[‬
‫‪]١٢‬وﰲ ﻧﺴﺨﺔ ‪ :‬إﱃ ﺣﻀﺮة رﺑﻪ ﻓﻘﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻋﻼ[‬

‫‪c‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫ﻓﻘﺎل ]ﺗﻌﺎﱃ[ ﻟﻪ ]ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ[ ‪ :‬اﻟﻜﺮﺳﻲ ﳌﻦ ﻳﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ؟‬
‫ﻓﻘﺎل ]ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ[ ﻟﻪ ]ﺗﻌﺎﱃ[‪:‬ﻟﻚ ﻳﺎ رب‬
‫ﻓﻘﺎل ]ﺗﻌﺎﱃ[ ﻟﻪ ]ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ[ ‪ :‬اﻧﺖ ﳌﻦ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ؟‬
‫ﻓﻘﺎل ]ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ[ ﻟﻪ ]ﺗﻌﺎﱃ[‪:‬ﻟﻚ ﻳﺎ رب‬
‫ﻓﻘﺎل ]ﺗﻌﺎﱃ[ ﻟﻪ ]ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ[ ‪ :‬اﻧﺎ ﳌﻦ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ؟‬
‫ﻓﻘﺎل ]ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ[ ﻟﻪ ]ﺗﻌﺎﱃ[‪ :‬ﻓﺴﺠﺪ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ وﻣﻨﻌﻪ اﳊﻴﺎءُ أن ﻳﻘﻮل ﺷﻴﺌﺎً‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﳉﻠﻴﻞ ﺟﻼ وﻋﻼ ‪ :‬أَﻧﺎ ﳌﻦ ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻚ زادك اﷲ ﺗﺸﺮﻳﻔﺎً وﺗﻌﻈﻴﻤﺎً"‪.‬‬

‫ﻓﻘﺎل ﺳﻴﺪي ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺠﻴﻼﻧﻲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪:‬‬

‫" إن ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻠﻮات اﻟﱵ ﺗﻠﻴﻖ ‪‬ﺎ اﳊﺪﻳﺚ وإن ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻠﻮات ﺗﻔﺘﺢ ﺳﺒﻌﲔ ﺑﺎﺑﺎً ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮﲪﺔ وﺗﻈﻬﺮ ﻋﺠﺎﺋﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﻜﻤﺔ‪ ،‬وﺧﲑ ﳑﻦ أﻋﻄﻖ أﻟﻒ ﻧﺴﻤﺔ‪ ،‬وﳓﺮ أﻟﻒ‬
‫ﺑﺪﻧﺔ وﺗﺼﺪق أﻟﻒ دﻳﻨﺎر وﺻﺎم أَﻟﻒ ﺷﻬﺮ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﺳﺮ ﻣﻜﻨﻮن‪ ،‬وﻫﻲ ﲡﻠﺐ اﻷَرزاق‬
‫وﺗﻄﻴـ‪‬ﺐ اﻷّﺧﻼق‪ ،‬وﺗﻘﻀﻲ اﳊﻮاﺋﺞ‪ ،‬وﺗﺮﻓﻊ اﻟﺪرﺟﺎت‪ ،‬وﺗﻐﻔﺮ اﻟﺬﻧﻮب وﺗﺴﱰ‬
‫اﻟﻌﻴﻮب‪ ،‬وﺗﻌﺰ اﻟﺬﻟﻴﻞ‪.‬‬

‫‪d‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫ﻗﺎل ﺳـ ـ ـ ـ ــﻴﺪي َﻣ ِﻜﻴ ُﻦ اﻟﺪﻳﻦ ‪:‬‬

‫"ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻠﻮات ﻻﻳﻌﻄﻮ‪‬ﺎ‪ ١٣‬إﻻ ﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎﻣﻞ وﻫﻲ ﻛﻤﻠﺔ اﳋﺼﺎل اﳊﻤﻴﺪة‬
‫وﲤﻴﺰ اﻟﻨﻮال‪ ١٤‬وأن ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼة إذا أَﳘﻪ أَﻣﺮ ﻣﻦ أُﻣﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة‪ُ ،‬ﻛـ ‪‬ـﻞ‬
‫ﺻﻼة ﻣﻨﻬﺎ‪ ١٥‬ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ‪،‬‬
‫وﻛﻞ أﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺷﻔﻴﻌﺔ ﻋﻨﺪ اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻫﻰ ﺻﻼة ﻟﻠﻤﺼﻠﲔ ‪ ،‬وﻗﺮآن‬
‫ﻟﻠﺬاﻛﺮﻳﻦ ‪ ،‬وﻣﻮﻋﻈﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﲔ ‪ ،‬ووﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﻤﺘﻮﺳﻠﲔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺻﻼة اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬
‫ووﲰﻴﺘﻬﺎ ﺑﺸﺎﺋﺮ اﳋﲑات ﻛﺜﲑة اﻟﱪﻛﺎت"‪.‬‬

‫‪]١٣‬وﰲ ﻧﺴﺨﺔ ‪ :‬ﻻ ﺗﻌﻄﻰ[‬

‫‪]١٤‬وﰲ ﻧﺴﺨﺔ ‪ :‬وﻛﺜﲑ اﻟﻨﻮاﺋﻞ[‬
‫‪]١٥‬وﰲ ﻧﺴﺨﺔ ‪ :‬ﻛﻞ ﺻﻼة ﻗﺮأَﻫﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼة[‬

‫‪e‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫وﻫﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻧ ّﻔﻌﻨﺎ اﷲ ‪‬ﺎ واﳌﺴﻠﻤﲔ أﲨﻌﲔ‪ ،‬آﻣﲔ‪: ١٦‬‬

‫﴿‪﴾pa©a@‹öb“i‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫ﺻ ْﺤﺒِ ِﻪ َو َﺳﻠ‪َ ‬ﻢ‬ ‫و‬ ‫ب اﻟْﻌﺎﻟَ ِﻤﲔ وﺻﻠ‪‬ﻰ اﷲ ﻋﻠَﻰ ﺳﻴ‪ِ ‬ﺪﻧَﺎ ُﳏ ‪‬ﻤ ٍﺪ وﻋﻠَﻰ آﻟِِ‬
‫ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ر‬ ‫اَ ْﳊﻤ ُﺪ ﻟِﻠّ ِ‬
‫ﻪ‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬
‫ﲔ ِﲟَﺎ ﻗَ َﺎل‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺻ ‪‬ﻞ َو َﺳﻠ‪‬ﻢ َوﺑَﺎ ِرْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ـﻴ‪‬ﺪﻧَﺎ ُﳏَ ‪‬ﻤﺪ اﻟْﺒَﺸ ِﲑ اﻟْ ُﻤﺒَ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟْﻠ ُﻤ ْﺆﻣﻨ ْ َ‬ ‫‪ .١‬اَﻟﻠّ ُﻬ ‪‬ﻢ َ‬
‫ﻴﻊ‬ ‫ﻀ‬‫اﷲ اﻟْﻌ ِﻈﻴﻢ ‪﴿ :‬وﺑ ‪‬ﺸ ِﺮ اﻟْﻤ ْﺆِﻣﻨِﲔ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة ‪﴿ ١٧[٢٢٣ :‬وأَ ‪‬ن اﻟﻠ‪‬ﻪ َﻻ ﻳ ِ‬
‫َ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ََ‬ ‫ُ َ ُْ‬
‫‪١٨‬‬
‫ﲔ﴾ ]آل ﻋﻤﺮان ‪[١٧١:‬‬ ‫ِِ‬
‫َﺟَﺮ اﻟْ ُﻤ ْﺆﻣﻨ َ‬ ‫أْ‬
‫ﺻ ‪‬ﻞ َو َﺳﻠ‪‬ﻢ َوﺑَﺎ ِرْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ـﻴ‪ِ ‬ﺪﻧَﺎ ُﳏَ ‪‬ﻤ ٍﺪ اﻟْﺒَ ِﺸ ِﲑ اﻟْ ُﻤﺒَ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟِﻠ ‪‬ﺬاﻛِ ِﺮﻳْ َﻦ ِﲟَﺎ ﻗَ َﺎل‬‫‪ .٢‬اَﻟﻠّ ُﻬ ‪‬ﻢ َ‬
‫اﷲُ اﻟْ َﻌ ِﻈْﻴ ُﻢ ‪﴿ :‬ﻓَﺎذْ ُﻛُﺮ ِوﱐ أَذْ ُﻛْﺮُﻛ ْﻢ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة ‪﴿ ١٩[١٥٢ :‬اذْ ُﻛُﺮوا اﻟﻠ‪‬ﻪَ ِذ ْﻛًﺮا‬
‫ﺼﻠ‪‬ﻲ َﻋﻠَْﻴ ُﻜ ْﻢ َوَﻣ َﻼﺋِ َﻜﺘُﻪُ ﻟِﻴُ ْﺨ ِﺮ َﺟ ُﻜ ْﻢ‬ ‫َُ‬ ‫ﻳ‬ ‫ي‬ ‫َﺻﻴﻼً * ﻫﻮ اﻟ‪ِ ‬‬
‫ﺬ‬ ‫َُ‬
‫َﻛﺜِﲑا وﺳﺒ‪‬ﺤﻮﻩ ﺑ ْﻜﺮًة وأ ِ‬
‫ً ََ ُ ُُ َ َ‬

‫‪]١٦‬وﰲ ﻧﺴﺨﺔ ‪ :‬وﻫﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼة اﳌﺤـ ِ‬

‫ـﻜ ‪‬ﻲ ﻋﻨﻬﺎ[‬‫َْ‬
‫ِِ‬
‫) َوﺑَ ‪‬ﺸ ِﺮ ( ﻳﺎ أﻛﻤﻞ اﻟﺮﺳﻞ )اﻟْ ُﻤ ْﺆﻣﻨ ْ َ‬
‫‪١٧‬‬
‫ﲔ( اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﲝﺪود اﷲ‪ ،‬اﶈﺎﻓﻈﲔ ﻋﻠﻴﻬﺎ داﺋﻤﺎ‪ ،‬اﳋﺎﺋﻔﲔ ﻣﻦ‬
‫ﺧﺸﻴﺔ اﷲ‪ ،‬اﻟﺮاﺟﲔ ﻣﻦ رﲪﺔ اﷲ ﺑﺄن ﳍﻢ ﻋﻨﺪ ر‪‬ﻢ روﺿﺔ اﻟﺮﺿﺎء وﺟﻨﺔ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ / ١:‬ص ‪:‬‬
‫‪٢١٣‬‬

‫ﲔ( اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ِِ‬ ‫‪)١٨‬و( اﻋﻠﻤﻮا أﻳﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن‪ ،‬ﻟﺮﺿﺎء اﷲ‪ ،‬ا‪‬ﺎﻫﺪون ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻪ )أَ ‪‬ن اﻟﻠ‪‬ﻪ َﻻ ﻳ ِ‬
‫َﺟَﺮ اﻟْ ُﻤ ْﺆﻣﻨ َ‬
‫أ‬ ‫ﻴﻊ‬ ‫ﻀ‬
‫َ ُ ُ ْ‬ ‫َ‬
‫ﺑﺬﻟﻮا ﺟﻬﺪﻫﻢ ﰲ ﳏﺒﺔ اﷲ وﳏﺒﺔ رﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺧﺼﻮﺻﺎ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ / ١:‬ص ‪٣٢٣ :‬‬
‫‪١٩‬وإذا أﻧﻌﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ ‪‬ﺬﻩ اﻟﻨﻌﻢ اﻟﻌﻈﺎم واﲤﻤﻨﺎﻫﺎ ﻟﻜﻢ )ﻓَﺎذْ ُﻛ ُﺮ ِوﱐ( أﻳﻬﺎ اﳌﺆﻣﻨﻮن ﺑﺎﳌﻴﻞ اﻟﺪاﺋﻢ واﻟﺘﻮﺟﻪ‬
‫اﻟﺼﺎدق )أَذْ ُﻛ ْﺮُﻛ ْﻢ( ﺑﻨﻔﺴﺎت رﲪﺎﻧﻴﺔ وﻧﺴﻤﺎت روﺣﺎﻧﻴﺔ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /١ :‬ص ‪١٦٧ :‬‬

‫‪1‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫ﻴﻤﺎ * َِﲢﻴ‪‬ﺘُـ ُﻬ ْﻢ ﻳَـ ْﻮَم ﻳَـْﻠ َﻘ ْﻮﻧَﻪُ َﺳ َﻼ ٌم‬ ‫ِﻣﻦ اﻟﻈ‪‬ﻠُﻤ ِ‬

‫ﺎت إِ َﱃ اﻟﻨ‪‬ﻮِر وَﻛﺎ َن ﺑِﺎﻟْﻤ ْﺆِﻣﻨِﲔ رِ‬
‫ﺣ‬
‫َ ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪٢٠‬‬
‫َﺟًﺮا َﻛ ِﺮﳝًﺎ﴾ ]اﻷﺣﺰاب ‪[٤٤-٤١ :‬‬ ‫َﻋ ‪‬ﺪ َﳍُ ْﻢ أ ْ‬
‫َوأ َ‬

‫‪)٢٠‬اذْ ُﻛ ُﺮوا اﻟﻠ‪‬ﻪَ( اﻟﻮاﺣﺪ اﻷﺣﺪ‪ ،‬اﻟﻔﺮد اﻟﺼﻤﺪ‪ ،‬اﳌﺘﺼﻒ ﲜﻤﻴﻊ أوﺻﺎف اﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬اﳌﺴﺘﺠﻤﻊ ﳉﻤﻴﻊ‬
‫اﻷﲰﺎء اﳊﺴﲎ اﻟﱵ ﻻ ﺗﻌﺪ وﻻ ﲢﺼﻰ ) ِذ ْﻛًﺮا َﻛﺜِ ًﲑا( ﻣﺴﺘﻮﻋﺒﺎ ﳉﻤﻴﻊ أوﻗﺎﺗﻜﻢ وﺣﺎﻻﺗﻜﻢ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻐﻮا ﰲ‬
‫ذﻛﺮﻩ‪ ،‬ﻛﻲ ﺗﺼﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﻴﻘﲔ اﻟﻌﻠﻤﻲ إﱃ اﻟﻌﻴﲏ‪.‬‬

‫) َو َﺳﺒ‪ُ ‬ﺤﻮﻩُ( أي‪ :‬ﻧﺰﻫﻮﻩ ﻋﻦ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺸﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﻟﻮازم اﳊﺪوث وأوﺻﺎف اﻹﻣﻜﺎن )ﺑُﻜَْﺮةً‬
‫وأ ِ‬
‫َﺻﻴﻼً( أي‪ :‬ﰲ ﲨﻴﻊ آﻧﺎء أﻳﺎﻣﻜﻢ وﻟﻴﺎﻟﻴﻜﻢ‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒﲔ اﻟﱰﻗﻲ ﻣﻦ اﻟﻴﻘﲔ اﻟﻌﻴﲏ إﱃ اﻟﻴﻘﲔ اﳊﻘﻲ‪.‬‬ ‫َ‬
‫وﻛﻴﻒ ﻻ ﻳﺘﺬﻛﺮون اﷲ وﻻ ﺗﺴﺒﺤﻮن ﻟﻪ أﻳﻬﺎ اﳌﺆﻣﻨﻮن‪ ،‬ﻣﻊ أن ﺷﻜﺮ اﳌﻨﻌﻢ اﳌﻔﺼﻞ واﺟﺐ ﻋﻘﻼ وﺷﺮﻋﺎ؟‬
‫ِ‬
‫ﺼﻠ‪‬ﻲ( وﻳﺮﺣﻢ ) َﻋﻠَْﻴ ُﻜ ْﻢ( أﻳﻬﺎ اﳌﺆﻣﻨﻮن ﺑﺬاﺗﻪ‪ ،‬وﲟﻘﺘﻀﻴﺎت أﲰﺎﺋﻪ وﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫) ُﻫ َﻮ اﻟ‪‬ﺬي( ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ )ﻳُ َ‬
‫َوَﻣ َﻼﺋِ َﻜﺘُﻪُ( ﻳﺴﺘﻐﻔﺮون ﻟﻜﻢ ﺑﺈذﻧﻪ‪ ،‬وإﳕﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻜﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ )ﻟِﻴُ ْﺨ ِﺮ َﺟ ُﻜ ْﻢ ِﻣ ْﻦ‬
‫ﺎت( ﻇﻠﻤﺔ اﻟﻌﺪم اﻷﺻﻠﻲ‪ ،‬وﻇﻠﻤﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ واﳍﻴﻮﱄ‪ ،‬وﻇﻠﻤﺔ اﳊﺠﺒﺔ اﻟﺘﻌﻴﻨﻴﺔ )إِ َﱃ اﻟﻨ‪‬ﻮِر( أي‪ :‬ﻧﻮر‬ ‫اﻟﻈ‪‬ﻠُﻤ ِ‬
‫َ‬
‫ِِ‬
‫ﲔ( اﳌﻮاﻓﻘﲔ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬اﳋﺎﻟﺺ ﻋﻦ ﻇﻠﻤﺎت اﻟﺘﻌﻴﻨﺎت واﻟﻜﺜﺮات ﻣﻄﻠﻘﺎ ) َوَﻛﺎ َن( ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ )ﺑِﺎﻟْ ُﻤ ْﺆﻣﻨ َ‬
‫ﻴﻤﺎ( ﻳﻮاﻓﻘﻬﻢ اﱃ اﻻﳝﺎن ﲟﻘﺘﻀﻰ رﲪﺘﻪ اﻟﻮاﺳﻌﺔ‪ ،‬ﰒ ﻳﻮﺻﻠﻬﻢ اﱃ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬاﰐ ) َرﺣ ً‬
‫واﻟﻌﺮﻓﺎن‪ ،‬ﻣﱰﻗﻴﺎ ﻣﻦ ﻣﻀﻴﻖ اﻻﻣﻜﺎن اﱃ ﺳﻌﺔ ﻗﻀﺎء اﻟﻮﺟﻮب ﻋﻨﺎﻳﺔ ﳍﻢ و ﺗﻔﻀﻼ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﰒ ﻳﺸﺮﻓﻬﻢ‬
‫ﺑﺸﺮف ﻟﻘﺎﺋﻪ ﺑﻼ ﻛﻴﻒ‪ ،‬وﻻ اﻳﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ اﳔﻠﻌﻮا ﻋﻦ ﺟﻠﺒﺎب اﻟﻨﺎﺳﻮت‪ ،‬و ﺗﺸﺮﻓﻮا ﲞﻠﻌﺔ اﻟﻼﻫﻮت‪.‬‬

‫ﻟﺬﻟﻚ ) َِﲢﻴ‪‬ﺘُـ ُﻬ ْﻢ( وﺗﺮﺣﻴﺒﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳊﻖ )ﻳَـ ْﻮَم ﻳَـ ْﻠ َﻘ ْﻮﻧَﻪُ( ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ) َﺳ َﻼ ٌم( أي‪ :‬ﺗﺴﻠﻴﻢ وﺗﻄﻬﲑ ﻋﻦ رذاﺋﻞ‬
‫َﻋ ‪‬ﺪ( ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻧﺰﻻ‬
‫اﻟﺘﻌﻴﻨﺎت‪ ،‬وﻧﻘﺎﺋﺺ اﻷﻧﺎﻧﻴﺎت واﳍﻮﻳﺎت اﳌﺴﺘﺘﺒﻌﺔ ﻻﻧﻮاع اﻟﻀﻼﻻت واﳉﻬﺎﻻت ) َوأ َ‬
‫َﺟًﺮا َﻛ ِﺮﳝًﺎ( وﺟﺰاء ﻋﻈﻴﻤﺎ ان ﻣﺎ ﻻ ﻋﲔ رأت وﻻ أذن ﲰﻌﺖ‪ ،‬وﻻ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ) َﳍُ ْﻢ أ ْ‬
‫ﺑﺸﺮ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /٤ :‬ص ‪٩٤-٩٣ :‬‬

‫‪2‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫ﲔ ِﲟَﺎ ﻗَ َﺎل‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬

‫ﺻ ‪‬ﻞ َو َﺳﻠ‪‬ﻢ َوﺑَﺎ ِرْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ـﻴ‪‬ﺪﻧَﺎ ُﳏَ ‪‬ﻤﺪ اﻟْﺒَﺸ ِﲑ اﻟْ ُﻤﺒَ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟْﻠ َﻌﺎﻣﻠ َ‬ ‫‪ .٣‬اَﻟﻠّ ُﻬ ‪‬ﻢ َ‬
‫ﻴﻊ َﻋ َﻤ َﻞ َﻋ ِﺎﻣ ٍﻞ ِﻣْﻨ ُﻜ ْﻢ ِﻣ ْﻦ ذَ َﻛ ٍﺮ أ َْو أُﻧْـﺜَﻰ﴾ ]آل‬ ‫ُ‬
‫َﱐ َﻻ أ ِ‬
‫ُﺿ‬ ‫‪‬‬ ‫أ‬ ‫﴿‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻴ‬
‫ْ‬
‫ُ َ ُ‬
‫اﷲ اﻟْﻌ ِ‬
‫ﻈ‬
‫ﺎﳊًﺎ ِﻣ ْﻦ ذَ َﻛ ٍﺮ أ َْو أُﻧْـﺜَﻰ[ َوُﻫ َﻮ‬‫ﻋﻤﺮان ‪] ٢١[١٩٥ :‬وِﲟﺎ ﻗَ َﺎل ‪﴿ :‬وﻣﻦ ﻋ ِﻤﻞ ﺻ ِ‬
‫ََ ْ َ َ َ‬ ‫ََ‬
‫‪٢٢‬‬
‫ﺎب﴾‪].‬ﻏﺎﻓﺮ ‪[٤٠ :‬‬ ‫اﳉﻨ‪‬ﺔَ ﻳـﺮَزﻗُﻮ َن ﻓِﻴﻬﺎ ﺑِﻐَ ِْﲑ ِﺣﺴ ٍ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬
‫ُ‬ ‫ﺧ‬
‫ُ‬ ‫ﺪ‬
‫ْ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻚ‬
‫َ‬ ‫ﻣ ْﺆِﻣﻦ ﻓَﺄُوﻟَﺌِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ٌ ْ‬
‫ـﲔ ِﲟَﺎ ﻗَ َﺎل‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺻ ‪‬ﻞ َو َﺳﻠ‪‬ﻢ َوﺑَﺎ ِرْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ـﻴ‪‬ﺪﻧَﺎ ُﳏَ ‪‬ﻤﺪ اﻟْﺒَﺸ ِﲑ اﻟْ ُﻤﺒَ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟ ْﻸَ‪‬واﺑِ ْ َ‬ ‫‪ .٤‬اَﻟﻠّ ُﻬ ‪‬ﻢ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﲔ َﻏ ُﻔ ًﻮرا﴾ ]اﻹﺳﺮاء ‪َ ﴿ ٢٣[٢٥ :‬ﳍُ ْﻢ َﻣﺎ‬ ‫اﷲُ اﻟْ َﻌﻈْﻴ ُﻢ ‪﴿ :‬ﻓَِﺈﻧ‪‬ﻪُ َﻛﺎ َن ﻟ ْﻸَ‪‬واﺑِ َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳَ َﺸﺎءُو َن ِﻋْﻨ َﺪ َر‪ْ ِ‬ﻢ َذﻟ َ‬
‫‪٢٤‬‬
‫ﲔ﴾ ]اﻟﺰﻣﺮ ‪[٣٤ :‬‬ ‫ﻚ َﺟَﺰاءُ اﻟْ ُﻤ ْﺤﺴﻨ َ‬

‫ﻴﻊ َﻋ َﻤ َﻞ َﻋ ِﺎﻣ ٍﻞ( ﳐﻠﺺ ) ِﻣْﻨ ُﻜ ْﻢ( ﺳﻮاء ﻛﺎن ) ِﻣ ْﻦ ذَ َﻛ ٍﺮ أ َْو أُﻧْـﺜَﻰ(‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ / ١:‬ص ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫َﱐ َﻻ أُﺿ ُ‬
‫)أ ‪‬‬
‫‪٢١‬‬

‫‪٣٣٣‬‬

‫ﺻﺎ ِﳊًﺎ( ﻣﺴﺘﺠﻠﺒﺎ ﻟﻨﻌﻢ اﷲ وﻣﻮاﺋﺪ ﻛﺮﻣﻪ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎن ) ِﻣ ْﻦ ذَ َﻛ ٍﺮ أ َْو أُﻧْـﺜَﻰ َو( اﳊﺎل أﻧﻪ‬ ‫ﻞ‬‫ﻤ‬‫‪) ٢٢‬وﻣﻦ ﻋ ِ‬
‫ََ ْ َ َ َ‬
‫ﻚ( اﻟﺴﻌﺪاء اﳌﻘﺒﻮﻟﻮن ﻋﻨﺪ اﷲ )ﻳَ ْﺪ ُﺧﻠُﻮ َن‬ ‫) ُﻫ َﻮ ُﻣ ْﺆِﻣ ٌﻦ( ﻣﻮﻗﻦ ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ اﷲ‪ ،‬ﻣﺼﺪق ﺑﺮﺳﻠﻪ وﻛﺘﺒﻪ )ﻓَﺄ ُْوﻟَﺌِ َ‬
‫ﺎب( ﺑﻼ ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫اﳉﻨ‪‬ﺔَ( ﰲ اﻟﻨﺸﺄة اﻷﺧﺮى )ﻳـﺮَزﻗُﻮ َن ﻓِﻴﻬﺎ( رزﻗﺎ ﺻﻮرﻳﺎ وﻣﻌﻨﻮﻳﺎ رﻏﺪا واﺳﻌﺎ )ﺑِﻐَ ِْﲑ ِﺣﺴ ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َْ‬
‫وﻣﻮازﻧﺔ ﻣﺜﻞ أرزاق اﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /٤ :‬ص ‪٣٢٠ :‬‬
‫ﲔ( اﻟﺮﺟﺎﻋﲔ إﻟﻴﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬اﻟﻨﺎدﻣﲔ ﲟﺎ ﺻﺪر‬ ‫ِ‬
‫ﺑ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫‪‬‬ ‫ﻸ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪)٢٣‬ﻓَِﺈﻧ‪‬ﻪ( ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﻛﻤﺎل ﺟﻮدﻩ وﻓﻀﻠﻪ ) َﻛﺎ َن ﻟِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﺻﻲ‪ ،‬ﺳﻴﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﻘﻮق اﻟﻮﻟﺪﻳﻦ ) َﻏ ُﻔ ًﻮرا( ﻳﻐﻔﺮﻫﻢ وﻳﺘﺠﺎوز ﻋﻨﻬﻢ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ / ٣:‬ص‬
‫‪١٣ :‬‬

‫‪َ )٢٤‬ﳍُ ْﻢ َﻣﺎ ﻳَ َﺸﺎءُو َن( ﻣﻦ اﻟﻠﺬات اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ ) ِﻋْﻨ َﺪ َر‪ْ ِ‬ﻢ( اﻟﺬي رﺑﺎﻫﻢ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﻜﺮاﻣﺔ‪ ،‬ووﻓﻘﻬﻢ ﻟﻠﻬﺪاﻳﺔ‬
‫ِ‬
‫ﻚ( اﻟﺬي ﲰﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﻜﺮاﻣﺎت ) َﺟَﺰاءُ‬ ‫إﱃ ﺟﻨﺎﺑﻪ‪ ،‬واﻟﻌﻜﻮف ﺣﻮل ﺑﺎﺑﻪ ﺗﻔﻀﻼ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺗﻜﺮﳝﺎ ) َذﻟ َ‬
‫ﲔ( اﻟﺬﻳﻦ ﳛﺴﻨﻮن اﻷدب ﻣﻊ اﷲ ﲝﺴﺐ ﻇﻮاﻫﺮﻫﻢ وﺑﻮاﻃﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺄﺧﺬون ﻣﺎ ﻧﺰل ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ‬ ‫ِِ‬
‫اﻟْ ُﻤ ْﺤﺴﻨ َ‬
‫اﻷواﻣﺮ واﻟﻨﻮاﻫﻲ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﻌﺰﳝﺔ اﳋﺎﻟﺼﺔ ﻋﻦ ﺷﻮب اﻟﺮﻳﺎء واﻟﺮﻋﻮﻧﺎت اﳌﻨﺎﻓﻴﺔ ﻹﺧﻼص اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‪.‬اﻫـ‬
‫‪.‬ج ‪ /٤ :‬ص ‪٢٨٨ :‬‬

‫‪3‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫ﲔ ِﲟَﺎ ﻗَ َﺎل‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬

‫ﺻ ‪‬ﻞ َو َﺳﻠ‪‬ﻢ َوﺑَﺎ ِرْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ـﻴ‪‬ﺪﻧَﺎ ُﳏَ ‪‬ﻤﺪ اﻟْﺒَﺸ ِﲑ اﻟْ ُﻤﺒَ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟﻠﺘ‪‬ـ ‪‬ﻮاﺑِ َ‬
‫‪ .٥‬اَﻟﻠّ ُﻬ ‪‬ﻢ َ‬
‫ﻳﻦ[﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ﺮ‬ ‫ﻬ‬
‫‪‬‬ ‫ﻄ‬
‫َ‬ ‫ﺘ‬
‫َ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ﺐ‬‫‪‬‬ ‫ﺐ اﻟﺘ‪‬ـ ‪‬ﻮاﺑِﲔ ]وُِ‬
‫ﳛ‬ ‫‪‬‬ ‫اﷲ اﻟْﻌ ِﻈﻴﻢ ‪﴿ :‬إِ ‪‬ن اﻟﻠ‪‬ﻪ ُِ‬
‫ﳛ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ُْ‬
‫ﺎت﴾‬ ‫‪﴿ ٢٥[٢٢٢‬وﻫﻮ اﻟ‪ِ ‬ﺬي ﻳـ ْﻘﺒﻞ اﻟﺘـ‪‬ﻮﺑﺔَ ﻋﻦ ِﻋﺒ ِﺎد ِﻩ وﻳـﻌ ُﻔﻮ ﻋﻦ اﻟ ‪‬ﺴﻴ‪‬ﺌ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ َْ َ ْ َ ََ ْ َ ْ‬ ‫ََُ‬
‫]اﻟﺸﻮرى ‪. ٢٦[٢٥ :‬‬
‫ﲔ‪ِ ٢٧‬ﲟَﺎ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺻ ‪‬ﻞ َو َﺳﻠ‪‬ﻢ َوﺑَﺎ ِرْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ـﻴ‪‬ﺪﻧَﺎ ُﳏَ ‪‬ﻤﺪ اﻟْﺒَﺸ ِﲑ اﻟْ ُﻤﺒَ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟْﻠ ُﻤ ْﺨﻠﺼ ْ َ‬ ‫‪ .٦‬اَﻟﻠّ ُﻬ ‪‬ﻢ َ‬
‫ﺎﳊًﺎ َوَﻻ ﻳُ ْﺸ ِﺮْك‬ ‫ﻗَ َﺎل اﷲ اﻟْﻌ ِﻈﻴﻢ ‪﴿ :‬ﻓَﻤﻦ َﻛﺎ َن ﻳـﺮﺟﻮا ﻟَِﻘﺎء رﺑ‪ِ‬ﻪ ﻓَـْﻠﻴـﻌﻤﻞ ﻋﻤ ًﻼ ﺻ ِ‬
‫َْ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ َ ُْ‬
‫‪‬ﻳﻦ﴾ ]اﻷﻋﺮاف‪:‬‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬
‫َ‬ ‫ﲔ‬‫ﺼ‬‫ﺑِﻌِﺒﺎد ِة رﺑ‪ِ‬ﻪ أَﺣ ًﺪا﴾ ]اﻟﻜﻬﻒ ‪﴿٢٨[١١٠ :‬ﳐُْﻠِ ِ‬
‫َ ُ َ‬ ‫ََ َ َ‬
‫‪٢٩‬‬
‫‪[٢٩‬‬

‫ﻳﻦ( ﻋﻦ اﻷدﻧﺎس‬ ‫ِ‬

‫ﺮ‬ ‫ﻬ‬
‫‪‬‬ ‫ﻄ‬
‫َ‬ ‫ﺘ‬
‫َ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ﺐ‬
‫‪‬‬ ‫ﺐ اﻟﺘ‪‬ـ ‪‬ﻮاﺑِﲔ( ﻋﻦ اﳌﻴﻞ إﱃ ﺧﻼف ﻣﺎ أﻣﺮ اﷲ ﺑﻪ )وُِ‬
‫ﳛ‬ ‫‪‬‬ ‫‪)٢٥‬إِ ‪‬ن اﻟﻠ‪‬ﻪ ُِ‬
‫ﳛ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻈﺎﻫﺮة واﻟﺒﺎﻃﻨﺔ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ / ١:‬ص ‪٢١٢:‬‬
‫‪َ )٢٦‬و( ﻛﻴﻒ ﻻ ﻳﻌﻼم ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﳕﻜﻨﻮﻧﺎت ﺻﺪورﻫﻢ ) ُﻫ َﻮ اﻟ‪ِ ‬ﺬي ﻳَـ ْﻘﺒَ ُﻞ اﻟﺘـ ْ‪‬ﻮﺑَﺔَ( اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ ﳏﺾ اﻟﻨﺪم‬
‫واﻹﺧﻼص اﻟﻠﺬﻳﻦ ﳘﺎ ﻣﻦ أﻓﻌﺎل اﻟﻘﻠﻮب ) َﻋ ْﻦ ِﻋﺒَ ِﺎدﻩِ( اﳌﺴﱰﺟﻌﲔ ﳓﻮﻩ ﺑﻜﻤﺎل اﳋﺸﻴﺔ واﳋﻀﻮع ) َو(‬
‫ﺎت( اﻟﺼﺎدرة ﻋﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻐﻔﻠﺔ‪.‬اﻫـ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻗﺒﻮل اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻋﻨﻬﻢ )ﻳـﻌ ُﻔﻮ( وﻳﺘﺠﺎوز )ﻋﻦ( ﻣﻄﻠﻖ )اﻟ ‪‬ﺴﻴ‪‬ﺌ ِ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬
‫‪.‬ج ‪ /٤ :‬ص ‪٣٧٨ :‬‬
‫‪]٢٧‬وﰲ ﻧﺴﺨﺔ ‪ :‬ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﲔ[‬
‫‪)٢٨‬ﻓَ َﻤ ْﻦ َﻛﺎ َن( ﻣﻨﻜﻢ )ﻳَـ ْﺮ ُﺟﻮا( رﺟﺎء ﻣﺆﻣﻞ ﺑﺼﲑ )ﻟَِﻘﺎءَ َرﺑ‪ِ‬ﻪ( ﻣﻜﺎﺷﻔﺔ وﻣﺸﺎﻫﺪة )ﻓَـ ْﻠﻴَـ ْﻌ َﻤ ْﻞ َﻋ َﻤ ًﻼ‬
‫ﺎﳊًﺎ( ﻗﺎﻟﻌﺎ ﻷﺻﻞ أﻧﺎﻧﻴﺘﻪ وﻫﻮﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻣﻌﺎ ﳌﻘﺘﻀﻴﺎت أوﺻﺎف ﺑﺸﺮﻳﺘﻪ و‪‬ﻴﻤﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺰﻳﻼ ﻟﺬﻣﺎﺋﻢ أﺧﻼﻗﻪ‬ ‫ﺻِ‬
‫َ‬
‫ِِ ِ ِ‬
‫َﺣ ًﺪا( ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ‪ ،‬أي‪ :‬ﻻ ﻳﻘﺼﺪ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ وﻋﺒﺎدﺗﻪ اﻟﺮﻳﺎء‬ ‫واﻃﻮارﻩ ) َو( ﻣﻊ ذﻟﻚ )َﻻ ﻳُ ْﺸ ِﺮْك ﺑﻌﺒَ َﺎدة َرﺑ‪‬ﻪ أ َ‬
‫واﻟﺴﻤﻌﺔ واﻟﻌﺠﺐ واﻟﻨﺨﻮة‪.‬‬

‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ‪ :‬أﺧﻮف ﻣﺎ أﺧﺎف ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺸﺮك اﻷﺻﻐﺮ ﻗﺎﻟﻮا ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‬
‫وﻣﺎ اﻟﺸﺮك اﻷﺻﻐﺮ ﻗﺎل اﻟﺮﻳﺎء‪،‬‬

‫‪4‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫ﲔ ِﲟَﺎ ﻗَ َﺎل‬ ‫‪ .٧‬اَﻟﻠّﻬ ‪‬ﻢ ﺻﻞ وﺳﻠ‪‬ﻢ وﺑﺎ ِرْك ﻋﻠَﻰ ﺳ ـﻴ‪ِ ‬ﺪﻧَﺎ ُﳏ ‪‬ﻤ ٍﺪ اﻟْﺒ ِﺸ ِﲑ اﻟْﻤﺒ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟِ‬
‫ﺼﻠ‪َ ‬‬‫ُ َ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬
‫ْ‬ ‫َُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ ‪َ َ ََ َ َ ‬‬
‫ﺼ َﻼ َة ﺗَـْﻨـ َﻬﻰ َﻋ ْﻦ اﻟْ َﻔ ْﺤ َﺸ ِﺎء َواﻟْ ُﻤْﻨ َﻜ ِﺮ﴾‬ ‫ﺼ َﻼ َة إِ ‪‬ن اﻟ ‪‬‬‫اﷲُ اﻟْ َﻌ ِﻈْﻴ ُﻢ ‪َ ﴿ :‬وأَﻗِ ْﻢ اﻟ ‪‬‬
‫اﺻِ ْﱪ‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫ﺮ‬ ‫ﻜ‬
‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ِ‬
‫وف‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬
‫ْ‬ ‫ﺎ‬‫ِ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ْ‬
‫أ‬‫و‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫ﻼ‬ ‫َ‬ ‫ﺼ‬
‫‪‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ِ‬
‫َﻗ‬‫أ‬ ‫﴿‬ ‫‪٣٠‬‬
‫]اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪[٤٥ :‬‬
‫َ ُْ َ ُْ َ َْ َ ْ ُ َ ْ‬ ‫ْ‬
‫‪٣١‬‬
‫ﻚ ِﻣ ْﻦ َﻋْﺰِم ْاﻷ ُُﻣﻮِر﴾ ]ﻟﻘﻤﺎن ‪[١٧ :‬‬ ‫ِ‬
‫ﻚ إِ ‪‬ن َذﻟ َ‬
‫َﺻﺎﺑَ َ‬
‫َﻋﻠَﻰ َﻣﺎ أ َ‬
‫وﻗﺎل ﺗﱪك وﺗﻌﺎﱃ ‪ :‬أَﻧَﺎ أَ ْﻏ َﲎ اﻟﺸَ‪‬ﺮَﻛ ِﺎء َﻋ ِﻦ اﻟﺸ ْ‪‬ﺮِك ﻓَ َﻤ ْﻦ َﻋ ِﻤ َﻞ ﻋﻤﻼ أَ ْﺷَﺮَك ﻓِْﻴ ِﻪ َﻏ ِْﲑ ْي ﻓﺄَﻧَﺎ ِﻣْﻨﻪُ ﺑَِﺮ ْيءٌ َوُﻫ َﻮ‬
‫اﻟ‪ِ ‬ﺬ ْي ﻋﻤﻠﻪ ﻷﺟﻠﻪ‪.‬‬

‫وﺑﺎﳉﻤﻠﺔ ‪ :‬ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﻳﺴﻘﻂ اﻟﻜﺜﺮة واﻻﺛﻨﻴﻨﺔ ﻻ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﻳﺆﻳﺪﻫﺎ وﻳﻜﺜﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻌﺎرف‬
‫ﻻ ﻳﻄﻠﺐ ﻟﻌﻤﻠﻪ اﳉﺰاء أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﺑﻞ إﳕﺎ ﻳﻌﻤﻞ اﻣﺘﺜﺎﻻ ﻷﻣﺮﻩ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻃﻠﺒﺎ ﳌﺮﺿﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻻ ﳜﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻪ ﺷﻲء‬
‫ﺳﻮاﻩ‪.‬‬

‫ﺟﻌﻠﻨﺎ اﷲ ﳑﻦ ﲢﻘﻖ ﲟﻘﺎم اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬وأﻣﻨﻪ ﻋﻦ ﺗﻮﻫﻢ اﻟﺮﻳﺎء واﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‪ ،‬وﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻴﻄﺎن ﻣﺮﻳﺪ‪.‬اﻫـ‬
‫‪.‬ج ‪ /٣ :‬ص ‪١٠٣ :‬‬

‫‪‬ﻳﻦ( أي‪ :‬اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻻﻧﻘﻴﺎد ﺑﻼ ﺷﻮب اﻟﻐﲑ واﻟﺴﻮى ﻣﻄﻠﻘﺎ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /٢ :‬ص ‪:‬‬ ‫ِِ‬ ‫‪٢٩‬‬
‫ﲔ ﻟَﻪُ اﻟﺪ َ‬
‫)ﳐُْﻠﺼ َ‬
‫‪٨٠‬‬

‫) َوأَﻗِ ْﻢ اﻟ ‪‬‬
‫‪٣٠‬‬
‫ﺼ َﻼ َة( أي‪ :‬دوام ﻋﻠﻰ اﳌﻴﻞ اﳌﻘﺮب إﱃ اﷲ ﲜﻤﻴﻊ ﺟﻮارﺣﻚ وأرﻛﺎﻧﻚ ﺑﺎﻻﳔﻼع ﻋﻦ ﻟﻮازم‬
‫ﺼ َﻼ َة( ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﳌﺬﻛﻮر )ﺗَـْﻨـ َﻬﻰ( وﺗﻜﻒ ﺻﺎﺣﺒﻪ ) َﻋ ْﻦ اﻟْ َﻔ ْﺤ َﺸ ِﺎء( اﳌﱰﺗﺒﺔ ﻋﻦ‬
‫ﻧﺎﺳﻮﺗﻚ ﻣﻄﻠﻘﺎ )إِ ‪‬ن اﻟ ‪‬‬
‫اﻟﻘﻮى اﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮﻳﺔ واﻟﻐﻀﺒﻴﺔ ) َواﻟْ ُﻤْﻨ َﻜ ِﺮ( اﳌﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﳌﻨﻐﻤﺴﺔ ﺑﺎﻟﻌﻼﺋﻖ اﳌﺎدﻳﺔ‬
‫واﻟﺸﻮاﻏﻞ اﳉﺴﻤﺎﻧﻴﺔ ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /٣ :‬ص ‪٤٩٧-٤٩٦ :‬‬

‫)أَﻗِ ْﻢ اﻟ ‪‬‬
‫‪٣١‬‬
‫ﺼ َﻼ َة( أي‪ :‬دوام ﻣﻴﻠﻚ ﳓﻮﻩ ﲜﻤﻴﻊ أرﻛﺎﻧﻚ وﺟﻮارﺣﻚ ﳐﻠﺼﺎ ﰲ ﻣﻴﻠﻚ ورﺟﻮﻋﻚ إﻟﻴﻪ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﳏﺮﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺸﻐﻠﻚ ﻋﻦ رﺑﻚ‪ ،‬ﳎﺮدا ﻋﺎرﻳﺎ ﻗﻠﺒﻚ ﻋﻦ ﲨﻴﻊ ﻣﻨﺴﻮﺑﺎﺗﻚ‬
‫وﻣﻘﺘﻀﻴﺎت ﺑﺸﺮﻳﺘﻚ وﻟﻮازم ﻫﻮﻳﺘﻚ ) َوأْ ُﻣ ْﺮ( ﻳﺎ ﺑﲏ ﻋﻠﻰ ﺑﲏ ﻧﻮﻋﻚ أوﻻ إن ﻗﺼﺪت ﺗﻜﻤﻴﻠﻬﻢ‬
‫وإرﺷﺎدﻫﻢ إﱃ ﻣﻘﺼﺪ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ )ﺑِﺎﻟْﻤﻌﺮ ِ‬
‫وف( اﳌﺴﺘﺤﺴﻦ ﻋﻘﻼ وﺷﺮﻋﺎ‪ ،‬وﻛﻠﻢ وﻣﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻋﻘﻮﳍﻢ‬ ‫َ ُْ‬

‫‪5‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫ﲔ ِﲟَﺎ ﻗَ َﺎل‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬

‫ﺻ ‪‬ﻞ َو َﺳﻠ‪‬ﻢ َوﺑَﺎ ِرْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ـﻴ‪‬ﺪﻧَﺎ ُﳏَ ‪‬ﻤﺪ اﻟْﺒَﺸ ِﲑ اﻟْ ُﻤﺒَ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟْﻠ َﺨﺎﺷﻌ ْ َ‬ ‫‪ .٨‬اَﻟﻠّ ُﻬ ‪‬ﻢ َ‬
‫ﲔ*‬ ‫ﺼ َﻼ ِة وإِﻧـ‪‬ﻬﺎ ﻟَ َﻜﺒِﲑةٌ إِ‪‬ﻻ ﻋﻠَﻰ ْ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﺳﺘَﻌِﻴﻨُﻮا ﺑِ‬ ‫اﷲ اﻟْﻌ ِ‬
‫اﳋَﺎﺷﻌ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟ‬
‫و‬ ‫َ‬ ‫ﱪ‬ ‫ْ‬ ‫ﺼ‬
‫‪‬‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ْ‬ ‫و‬ ‫﴿‬ ‫‪:‬‬
‫ُ َ ُ َ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻴ‬
‫ْ‬ ‫ﻈ‬
‫‪٣٢‬‬
‫ﻳﻦ ﻳَﻈُﻨ‪‬ﻮ َن أَﻧـ‪ُ ‬ﻬ ْﻢ ُﻣ َﻼﻗُﻮ َر‪ْ ِ‬ﻢ َوأَﻧـ‪ُ ‬ﻬ ْﻢ إِﻟَْﻴ ِﻪ َر ِاﺟﻌُﻮ َن﴾]اﻟﺒﻘﺮة ‪[٤٦-٤٥ :‬‬ ‫َ‬
‫اﻟ‪ِ ‬‬
‫ﺬ‬
‫ﻮدا َو َﻋﻠَﻰ ُﺟﻨُﻮ‪ْ ِِ‬ﻢ َوﻳَـﺘَـ َﻔ ‪‬ﻜُﺮو َن ِﰲ َﺧْﻠ ِﻖ‬ ‫ِ‬ ‫﴿اﻟ‪ِ ‬‬
‫ﻳﻦ ﻳَ ْﺬ ُﻛُﺮو َن اﻟﻠ‪َ ‬ﻪ ﻗﻴَ ًﺎﻣﺎ َوﻗُـﻌُ ً‬‫َ‬ ‫ﺬ‬

‫ﺑﻼ إﻏﺮاء وﻻ إﻏﻮاء‪ ،‬وﻻ ﺗﻔﺶ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﺮ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮا ﳊﻔﻈﻪ‪ ،‬وﱂ ﻳﺴﺘﻌﺪوا ﻟﻪ ﻗﺒﻮﻟﻪ ) َواﻧْﻪَ‬
‫َﻋ ْﻦ اﻟْ ُﻤﻨ َﻜ ِﺮ( اﳌﺴﺘﻬﺠﻦ ﻋﻘﻼ وﺷﺮﻋﺎ‪ ،‬وﻋﺎدة وﻣﺮوءة‪ ،‬وﻧﺒﻬﻬﻢ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﻘﺒﺢ واﳍﺠﻨﺔ‪ ،‬وأﻟﻄﻒ ﻣﻌﻬﻢ‬
‫ﰲ ﺗﺒﻴﻴﻨﻬﺎ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺘﻔﻄﻨﻮن ﺑﻘﺒﺤﻬﺎ ﲟﻘﺘﻀﻰ ﻓﻄﺮ‪‬ﻢ اﻟﱴ ﻓﻄﺮوا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺑﺪء اﻷﻣﺮ‪.‬‬

‫ﻚ(ﰲ ﲤﺸﻴﺔ ﺳﻠﻮك اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬وﺗﻘﻮﻳﺔ ﻃﺮﻳﻘﻪ‪ ،‬وﻛﻦ ﻣﺘﺤﻤﻼ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺻِ ْﱪ َﻋﻠَﻰ َﻣﺎ أ َ‬
‫َﺻﺎﺑَ َ‬ ‫) َو( ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ‪ْ ) :‬‬
‫ﻣﺸﺎق اﻟﻄﺎﻋﺎت وﻣﺘﺎﻋﺐ اﻟﻌﺒﺎدات‪ ،‬وارض ﻣﻦ رﺑﻚ ﲜﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬وﺛﺒﺖ ﻟﻚ ﰲ ﻟﻮح‬
‫ﻚ( اﳌﺬﻛﻮر ‪ :‬أي‪ :‬ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﳌﺬﻛﻮرة واﳋﺼﺎﺋﻞ اﳌﺄﻣﻮرة ) ِﻣ ْﻦ َﻋ ْﺰِم ْاﻷ ُُﻣﻮِر(‬ ‫ِ‬
‫ﻗﻀﺎﺋﻪ )إِ ‪‬ن ذَﻟ َ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﱵ ﻋﺰم اﳊﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وأوﺟﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ أوﱄ اﻟﻌﺰاﺋﻢ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﺧﻠﺺ ﻋﺒﺎدﻩ إرﺷﺎدا ﳍﻢ إﱃ‬
‫وﺣﺪة ذاﺗﻪ‪ ،‬وزﻻل ﻫﺪاﻳﺘﻪ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻋﻦ ﻛﺪر اﻟﻀﻼﻻت واﳉﻬﺎﻻت‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /٤ :‬ص ‪٤١:‬‬

‫ﺼ ِْﱪ( ﻋﻦ اﳌﺴﺘﻠﺬات اﳉﺴﻤﺎﻧﻴﺔ واﳌﺸﺘﻬﻴﺎت اﳌﺰﻳﻨﺔ‬ ‫اﺳﺘَﻌِﻴﻨُﻮا( ﰲ اﻟﺘﻮﺟﻪ واﻟﺘﻘﺮب إﱃ اﷲ )ﺑِﺎﻟ ‪‬‬
‫‪٣٢‬‬
‫) َو ْ‬
‫ﺼ َﻼةِ( اﳌﻴﻞ واﻹﻋﺮاض ﻋﻤﺎ ﺳﻮى اﳊﻖ وﻻ ﺗﺴﻬﻠﻮا أﻣﺮ اﻹﺳﺘﻌﺎﻧﺔ وﻻ ﲣﻔﻔﻮﻫﺎ ) َوإِﻧـ َ‪‬ﻬﺎ ﻟَ َﻜﺒِ َﲑةٌ( ﺛﻘﻴﻠﺔ‬ ‫) َواﻟ ‪‬‬
‫ﻳﻦ( ﻳﺮﻓﻌﻮن رﻳﻦ اﻟﻐﲑﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﲔ‪،‬‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﺷﺎﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ واﺣﺪ )إِ‪‬ﻻ ﻋﻠَﻰ ْ ِ ِ‬
‫ﲔ *( اﳋﺎﺿﻌﲔ )اﻟﺬ َ‬ ‫اﳋَﺎﺷﻌ َ‬ ‫َ‬
‫‪‬ﻬ ْﻢ ُﻣ َﻼﻗُﻮ َر‪ْ ِ‬ﻢ( ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺸﺄة‪ ،‬ﻷ‪‬ﻢ ﻳﻌﺒﺪون إﻟﻴﻪ ﻛﺄ‪‬ﻢ‬ ‫وﻳﺴﻘﻄﻮن ﺷﲔ اﻻﺛﻨﻴﻨﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﲔ )ﻳَﻈُﻨ‪‬ﻮ َن أَﻧـ ُ‬
‫‪‬ﻬ ْﻢ إِﻟَْﻴ ِﻪ( ﻻ إﱃ ﻏﲑﻩ‪ ،‬إذ ﻻ وﺟﻮد ﻟﻠﻐﲑ ) َر ِاﺟﻌُﻮ َن( ﻋﺎﺋﺪون ﺻﺎﺋﺮون ﰲ‬ ‫ﻳﺮوﻧﻪ ) َو( ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻳﻘﻴﻨﺎ )أَﻧـ ُ‬
‫اﻟﻨﺸﺄة اﻷﺧﺮى اﻟﻠﻬﻢ إﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﳌﺘﺒﻌﻴﻬﻢ وﳏﺒﻴﻬﻢ ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ / ١:‬ص ‪١٠٣:‬‬

‫‪6‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫اب اﻟﻨ‪‬ﺎ ِر﴾‬‫ﺬ‬‫َ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬‫ﻘ‬‫ﺎﻃ ًﻼ ﺳﺒﺤﺎﻧَﻚ ﻓَِ‬

‫ض رﺑـ‪‬ﻨَﺎ ﻣﺎ ﺧﻠَ ْﻘﺖ ﻫ َﺬا ﺑ ِ‬
‫ِ‬ ‫َر‬
‫اﻷ‬‫ْ‬ ‫و‬ ‫اﻟ ‪‬ﺴﻤﺎو ِ‬
‫ات‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ َ‬ ‫ََ َ ْ َ َ َ َ َ َ‬
‫‪٣٣‬‬
‫]آل ﻋﻤﺮان ‪[١٩١ :‬‬
‫ﺻ ‪‬ﻞ َو َﺳﻠ‪‬ﻢ َوﺑَﺎ ِرْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ـﻴ‪ِ ‬ﺪﻧَﺎ ُﳏَ ‪‬ﻤ ٍﺪ اﻟْﺒَ ِﺸ ِﲑ اﻟْ ُﻤﺒَ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟِﻠ ‪‬‬
‫ﺼﺎﺑِ ِﺮﻳْ َﻦ ِﲟَﺎ ﻗَ َﺎل‬ ‫‪ .٩‬اَﻟﻠّ ُﻬ ‪‬ﻢ َ‬
‫‪٣٤‬‬
‫ﺎب﴾ ]اﻟﺰﻣﺮ ‪[١٠ :‬‬ ‫َﺟﺮُﻫﻢ ﺑِﻐَ ِْﲑ ِﺣﺴ ٍ‬ ‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ﺮ‬‫ﺼﺎﺑِ‬
‫‪‬‬ ‫اﻟ‬ ‫‪‬‬
‫ﰱ‬ ‫ﻮ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫َ‬‫‪‬‬
‫ﳕ‬‫اﷲُ اﻟْ َﻌ ِﻈْﻴﻢ ‪﴿ :‬إِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺎب﴾ ]اﻟﺰﻣﺮ ‪.٣٥[١٨ :‬‬ ‫ﻚ ُﻫﻢ أُوﻟُﻮا ْاﻷَﻟْﺒ ِ‬ ‫ِ‬ ‫﴿أُوﻟَﺌِ ‪ِ ‬‬
‫َ‬ ‫ﻳﻦ َﻫ َﺪ ُاﻫ ْﻢ اﻟﻠ‪‬ﻪُ َوأ ُْوﻟَﺌ َ ْ ْ‬ ‫ﻚ ا ﻟﺬ َ‬ ‫ْ َ‬

‫ﻮدا( ﻗﺎﻋﺪﻳﻦ ) َو َﻋﻠَﻰ‬ ‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻗ‬

‫ُ‬‫و‬ ‫)‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﲔ‬ ‫(‬‫ﺎ‬ ‫ﺎﻣ‬ ‫ﻴ‬‫‪)٣٣‬اﻟ‪ِ ‬ﺬﻳﻦ ﻳ ْﺬ ُﻛﺮو َن اﻟﻠ‪‬ﻪ( اﳌﺘﻮﺣﺪ ﰲ ذاﺗﻪ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺣﺎﻻ‪‬ﻢ )ﻗِ‬
‫َ ًُ‬ ‫ًَ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ‬
‫ض( إﱃ أن ﺳﻜﺮوا‪،‬‬ ‫ﺟﻨُﻮ‪ِِ‬ﻢ( ﻣﻀﻄﺠﻌﲔ‪ ،‬ﻣﺘﻜﺌﲔ )وﻳـﺘَـ َﻔ ‪‬ﻜﺮو َن( داﺋﻤﺎ )ِﰲ ﺧ ْﻠ ِﻖ اﻟ ‪‬ﺴﻤﺎو ِ‬
‫ات َو ْاﻷ َْر ِ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ‬ ‫ُ ْ‬
‫وﺗﺮﻗﻰ ﺳﻜﺮﻫﻢ إﱃ أن ﲢﲑوا‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﲢﲑﻫﻢ اﺳﺘﻐﺮﻗﻮا‪ ،‬وﺑﻌﺪﻣﺎ اﺳﺘﻐﺮﻗﻮا ﺗﺎﻫﻮا‪ ،‬وﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﺎﻫﻮا ﻓﺎﻧﻮا‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ‬
‫اﻧﻘﻄﻊ ﺳﲑﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﲤﻜﻦ ﰲ ﺗﻠﻚ اﳌﺮﺗﺒﺔ واﺳﺘﻘﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺻﺤﻰ ﻋﻦ ﺳﻜﺮﻩ ورﺟﻊ إﱃ‬
‫ﻚ(‬ ‫ﺑﺪﻧﻪ ﻣﺴﺘﻜﻤﻼ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻼ‪) :‬رﺑـ‪‬ﻨَﺎ ﻣﺎ ﺧﻠَ ْﻘﺖ ﻫ َﺬا( اﶈﺴﻮس‪ ،‬اﳌﺸﺎﻫﺪ )ﺑ ِ‬
‫ﺎﻃ ًﻼ( ﺑﻼ ﻃﺎﺋﻞ ) ُﺳْﺒ َﺤﺎﻧَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬
‫اب اﻟﻨ‪‬ﺎ ِر( اﻟﱵ ﻫﻲ ﻏﻔﻠﺘﻨﺎ‬ ‫ِ‬
‫ﻧﻨﺰﻫﻚ ﻳﺎ رﺑﻨﺎ ﻋﻦ ﻣﺪرﻛﺎت ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ وﺣﻮاﺳﻨﺎ )ﻓَﻘﻨَﺎ( واﺧﻔﻈﻨﺎ ﺑﻠﻄﻔﻚ ) َﻋ َﺬ َ‬
‫ﻋﻦ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ وﺟﻬﻚ اﻟﻜﺮﱘ ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /١ :‬ص ‪٣٣٢ -٣٣١ :‬‬

‫َﺟَﺮُﻫ ْﻢ( وﻳﻮﻓﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬

‫ْ‬ ‫أ‬‫)‬ ‫اﻹﳝﺎن‬ ‫ﻳﻖ‬
‫ﺮ‬ ‫ﻃ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺸﺎق‬
‫و‬ ‫اﻟﺸﺪاﺋﺪ‬ ‫اع‬‫ﻮ‬ ‫ﻷﻧ‬ ‫ﻠﻮن‬‫ﻤ‬‫اﳌﺘﺤ‬ ‫(‬‫ن‬‫َ‬ ‫و‬‫ﺮ‬‫ِ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺼ‬
‫‪‬‬ ‫اﻟ‬ ‫‪‬‬
‫ﰱ‬ ‫ﻮ‬ ‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫َ‬‫‪‬‬
‫ﳕ‬‫ِ‬‫إ‬‫)‬ ‫‪٣٤‬‬
‫ُ‬ ‫َُ‬
‫ﺎب( إﱃ ﺗﻮﻓﻴﺔ وﺗﻮﻓﲑ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺿﺒﻄﻪ ﺑﺎﻟﻌﺪ‬ ‫اﳊﺴﻨﺎت وأﻧﻮاع اﳌﺜﻮﺑﺎت واﻟﻜﺮاﻣﺎت )ﺑِﻐَ ِْﲑ ِﺣﺴ ٍ‬
‫َ‬
‫واﻹﺣﺼﺎء ﺗﻔﻀﻼ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺗﻜﺮﳝﺎ‪.‬‬

‫وﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﺻﻠﻮات اﷲ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻠﻪ ‪ :‬ﺗﻨﺼﺐ ﳌﻮازﻳﻦ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻷﻫﻞ اﻟﺼﻼة واﻟﺼﺪﻗﺔ واﳊﺞ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻮﻓﻮن ‪‬ﺎ أﺟﻮرﻫﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﺼﺐ ﻷﻫﻞ اﻟﺒﻼء‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺼﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷﺟﺮ‪ ،‬ﺣﱴ ﻳﺘﻤﲎ أﻫﻞ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ أن أﺟﺴﺎدﻫﻢ ﺗﻘﺮض ﺑﺎﳌﻘﺎرﻳﺾ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻪ أﻫﻞ اﻟﺒﻼء ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻞ }ذﻛﺮﻩ اﻟﻘﺮﻃﱯ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ‬
‫‪.{٢١١ / ١٥ :‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /٤ :‬ص ‪٢٧٧ :‬‬

‫‪7‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫ﲔ ِﲟَﺎ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬

‫ﺻ ‪‬ﻞ َو َﺳﻠ‪‬ﻢ َوﺑَﺎ ِرْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ـﻴ‪‬ﺪﻧَﺎ ُﳏَ ‪‬ﻤﺪ اﻟْﺒَﺸ ِﲑ اﻟْ ُﻤﺒَ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟْﻠ َﺨﺎﺋﻔ ْ َ‬ ‫‪ .١٠‬اَﻟﻠّ ُﻬ ‪‬ﻢ َ‬
‫ﺎن﴾ ]اﻟﺮﲪﻦ ‪َ ﴿ ٣٦[٤٦ :‬وأَ‪‬ﻣﺎ‬ ‫ﺎف ﻣ َﻘﺎم رﺑ‪ِ‬ﻪ ﺟﻨ‪‬ﺘَ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻤ‬‫ﻗَ َﺎل اﷲ اﻟْﻌ ِﻈﻴﻢ ‪﴿ :‬وﻟِ‬
‫َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ُْ َ َ ْ‬
‫اﳉَﻨ‪‬ﺔَ ِﻫ َﻲ اﻟْ َﻤﺄْ َوى﴾‬ ‫ﺲ َﻋ ْﻦ ا ْﳍََﻮى ﻓِﺈ ‪‬ن ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻔ‬‫ْ‬ ‫ـ‬‫‪‬‬‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻬ‬
‫َ‬ ‫ـ‬
‫َ‬ ‫ﻧ‬‫و‬ ‫ﺎف ﻣ َﻘﺎم رﺑ‪ِ‬‬
‫َﻣ ْﻦ َﺧ َ َ َ َ َ‬
‫ﻪ‬
‫]اﻟﻨﺎزﻋﺎت ‪.٣٧[٤١-٤٠ :‬‬
‫ﲔ ِﲟَﺎ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺻ ‪‬ﻞ َو َﺳﻠ‪‬ﻢ َوﺑَﺎ ِرْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ـﻴ‪‬ﺪﻧَﺎ ُﳏَ ‪‬ﻤﺪ اﻟْﺒَﺸ ِﲑ اﻟْ ُﻤﺒَ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟْﻠ ُﻤﺘ‪‬ﻘ َ‬ ‫‪ .١١‬اَﻟﻠّ ُﻬ ‪‬ﻢ َ‬
‫ِ‪ِ ‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺖ ُﻛ ‪‬ﻞ َﺷ ْﻲء ﻓَ َﺴﺄَ ْﻛﺘُﺒُـ َﻬﺎ ﻟﻠﺬ َ‬
‫ﻳﻦ ﻳَـﺘ‪‬ـ ُﻘﻮ َن‬ ‫ﻗَ َﺎل اﷲُ اﻟْ َﻌﻈْﻴ ُﻢ ‪َ ﴿ :‬وَر ْﲪَِﱵ َوﺳ َﻌ ْ‬

‫ﻳﻦ َﻫ َﺪ ُاﻫ ْﻢ اﻟﻠ‪‬ﻪُ( إﱃ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫‪) ٣٥‬أُوﻟَﺌِﻚ( اﻟﺴﻌﺪاء اﳌﻮﻓﻘﻮن ﻋﻠﻰ إﺳﺘﻤﺎع ﻗﻮل اﳊﻖ واﻹﻣﺘﺜﺎل‪ ،‬ﻫﻢ )اﻟ‪ِ ‬‬
‫ﺬ‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫ﺎب( اﻟﻮاﺻﻠﻮن إﱃ‬ ‫ﻚ ُﻫﻢ أُوﻟُﻮا ْاﻷَﻟْﺒ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪﻩ‪ ،‬ووﻓﻘﻬﻢ إﱃ اﻟﻔﻨﺎء ﻓﻴﻪ واﻟﺒﻘﺎء ﺑﺒﻘﺎﺋﻪ ) َو( ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ‪) :‬أ ُْوﻟَﺌ َ ْ ْ‬
‫ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /٤ :‬ص ‪٢٧٩ :‬‬

‫) َوﻟِ َﻤ ْﻦ َﺧ َ‬
‫ﺎف( ﻣﻦ ﻛﻼ اﻟﻔﺮﻗﲔ‪ ،‬أي‪ :‬ﻣﻦ اﳌﻜﻠﻔﻲ اﳉﻦ واﻹﻧﺲ ﰲ اﻟﻨﺸﺄة اﻷوﱃ ) َﻣ َﻘ َﺎم َرﺑ‪ِ‬ﻪ( أي‪:‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫ﺧﺎف ﻋﻦ ﻗﻴﺎم ﺑﲔ ﻳﺪي رﺑﻪ ﰲ اﻟﻨﺸﺄة اﻷﺧﺮى ﻟﻠﻌﺮض واﳉﺰاء‪ ،‬واﻹﺷﺘﻐﺎل ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺸﺄة إﻋﺪاد‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ ،‬و‪‬ﻴﺌﺔ أﺳﺒﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻛﺘﺴﺎب اﳊﺴﻨﺎت وﺗﺮك اﻟﺴﻴﺌﺎت ﻣﻦ اﻷﺧﻼق واﻹﻋﺘﻘﺎدات‪ ،‬وﺻﻮاﱀ‬
‫اﻟﻌﺒﺎدات واﻟﻄﺎﻋﺎت اﳌﻘﺒﻮﻟﺔ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﻣﺎ أﻣﺮﻫﻢ اﳊﻖ‪ ،‬و‪‬ﺎﻫﻢ ﻋﻨﻪ ﺑﺈرﺳﺎل اﻟﺮﺳﻞ‬
‫ﺎن( ﻣﻌﺪﺗﺎن ﻟﻜﻞ ﺧﺎﺋﻒ ﻋﻨﺪ رﺑﻪ ﺟﻨﺔ ﺟﺴﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻠﺬذ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺪل ﻣﺎ ﺗﺮك ﻣﻦ‬ ‫وإﻧﺰال اﻟﻜﺘﺐ )ﺟﻨ‪‬ﺘَ ِ‬
‫َ‬
‫اﻟﻠﺬات اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ وﺷﻬﻮا‪‬ﺎ اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ اﺗﻘﺎء ﻋﻦ اﷲ‪ ،‬وﺟﻨﺔ روﺣﻨﻴﺔ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﷲ وﻓﻀﻼ ﻣﻦ }ﻣﺎ ﻻ ﻋﲔ‬
‫رأت وﻻ أذن ﲰﻌﺖ‪....‬اﳊﺪﻳﺚ{رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ٢١٧٥/٤:‬و ‪. ٢٨٢٥‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /٥ :‬ص ‪١١٤ :‬‬

‫ﺎف َﻣ َﻘ َﺎم َرﺑ‪ِ‬ﻪ( أي ﺧﺎف ﻋﻦ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﲔ ﻳﺪي اﷲ‪ ،‬ووﻗﻮﻋﻪ ﰲ اﶈﺸﺮ‪ ،‬ﻟﻠﺤﺴﺎب‪،‬‬ ‫) َوأَ‪‬ﻣﺎ َﻣ ْﻦ َﺧ َ‬
‫‪٣٧‬‬

‫ﺲ َﻋ ْﻦ ا ْﳍََﻮى( أي‪:‬‬
‫وﻋﺮض اﻷﻋﻤﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ واﳉﺰاء ﻋﻠﻴﻬﺎ ) َو( ﻣﻊ ﺧﻮﻓﻪ وﺧﺸﻴﺘﻪ )ﻧَـ َﻬﻰ اﻟﻨ‪‬ـ ْﻔ َ‬
‫اﳉَﻨ‪‬ﺔَ ِﻫ َﻲ اﳌـَﺄ ََوى( أي‪ :‬ﻣﺄواﻫﻢ ﻣﻘﺼﻮرة ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎ‪‬ﺎ اﻟﱵ ﻫﻲ ﺗﺮدﻳﻬﺎ وﺗﻐﻮﻳﻬﺎ‪) .‬ﻓَﺈِ ‪‬ن ْ‬
‫اﳉﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ أﺑﺪا ﺧﺎﻟﺪون ﻻ ﻳﺘﺤﻮﻟﻮن إﻻ إﱃ ﻣﺎ ﻫﻮ أوﱃ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وأﻋﻠﻰ درﺟﺔ وﻣﻘﺎﻣﺎ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪:‬‬
‫‪ /٥‬ص ‪٣٦١ :‬‬

‫‪8‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫ﻳﻦ ﻳَـﺘ‪‬ﺒِﻌُﻮ َن اﻟ‪‬ﺮ ُﺳ َ‬ ‫وﻳـﺆﺗُﻮ َن اﻟ‪‬ﺰَﻛﺎ َة واﻟ‪ِ ‬ﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﺑِﺂﻳﺎﺗِﻨﺎ ﻳـﺆِﻣﻨﻮ َن * اﻟ‪ِ ‬‬
‫ﻮل اﻟﻨِ ‪‬‬
‫‪‬ﱯ‬ ‫َ‬ ‫ﺬ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َ ُْ ُ‬ ‫َ ُْ‬
‫ﻒ ِﲟَﺎ‬ ‫ﻀ ْﻌ ِ‬ ‫ﻚ َﳍُ ْﻢ َﺟَﺰاءُ اﻟ ‪‬‬ ‫َْ َ‬‫ِ‬
‫ﺌ‬‫َ‬‫ﻟ‬‫ُو‬
‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬ ‫﴿‬ ‫‪٣٨‬‬
‫ْاﻷُ‪‬ﻣ ‪‬ﻲ﴾ ]اﻷﻋﺮاف ‪[١٠٧-١٥٦ :‬‬
‫‪٣٩‬‬
‫ﺎت ِآﻣﻨُﻮ َن﴾ ]ﺳﺒﺎء‪[٣٧ :‬‬ ‫ﻋ ِﻤﻠُﻮا وﻫﻢ ِﰲ اﻟْﻐُﺮﻓَ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َُ ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﲔ‬‫ﺻ ‪‬ﻞ َو َﺳﻠ‪‬ﻢ َوﺑَﺎ ِرْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ـﻴ‪‬ﺪﻧَﺎ ُﳏَ ‪‬ﻤﺪ اﻟْﺒَﺸ ِﲑ اﻟْ ُﻤﺒَ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟْﻠ ُﻤ ْﺨﺒِﺘ َ‬ ‫‪ .١٢‬اَﻟﻠّ ُﻬ ‪‬ﻢ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺖ‬ ‫ﻳﻦ إِ َذا ذُﻛَﺮ اﻟﻠ‪‬ﻪُ َوﺟﻠَ ْ‬ ‫ﲔ * ا ﻟﺬ َ‬ ‫ﲟَﺎ ﻗَ َﺎل اﷲُ اﻟْ َﻌﻈْﻴ ُﻢ ‪َ ﴿ :‬وﺑَ ‪‬ﺸ ِﺮ اﻟْ ُﻤ ْﺨﺒِﺘ َ‬
‫ﻳﻦ ﻳـُ ْﺆﺗُﻮ َن َﻣﺎ آﺗَﻮا َوﻗُـﻠُﻮﺑـُ ُﻬ ْﻢ‬ ‫ﻗُـﻠُﻮﺑـﻬﻢ﴾ ]اﳊﺞ ‪ ٤٠[٣٥-٣٤ :‬وِﲟﺎ ﻗَ َﺎل ‪﴿ :‬واﻟ‪ِ ‬‬
‫ﺬ‬
‫َ َ‬ ‫ََ‬ ‫ُُ ْ‬
‫ِِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﺖ ُﻛ ‪‬ﻞ َﺷ ْﻲء( ﻣﻦ ﻣﻄﻴﻌﲔ واﻟﻌﺎﺻﲔ وﻏﲑﻫﻢ )ﻓَ َﺴﺄَ ْﻛﺘُﺒُـ َﻬﺎ( واﺛﺒﺘﻬﺎ ﺣﺘﻤﺎ )ﻟﻠ‪‬ﺬ َ‬
‫‪٣٨‬‬
‫ﻳﻦ‬ ‫) َوَر ْﲪَِﱵ َوﺳ َﻌ ْ‬
‫ﻳَـﺘ‪‬ـ ُﻘﻮ َن( ﻋﻦ اﶈﺎرم ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ ،‬ﻃﻠﺒﺎ ﳌﺮﺿﺎﰐ ) َوﻳـُ ْﺆﺗُﻮ َن اﻟ‪‬ﺰَﻛﺎةَ( ﺗﻄﻬﲑا ﻟﻨﻔﻮﺳﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺸﺢ اﳌﻄﺎع‪ ،‬اﳌﻮﺟﺐ‬
‫ﻳﻦ ُﻫ ْﻢ ﺑِﺂﻳَﺎﺗِﻨَﺎ( أي‪ :‬ﲜﻤﻴﻌﻬﺎ )ﻳـُ ْﺆِﻣﻨُﻮ َن( ﻳﻮﻗﻨﻮن وﻳﺘﻤﺜﻠﻮن ﲟﻘﺘﻀﺎﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪ِ‬‬
‫ﻟﻠﻘﺴﻮة واﻟﻐﻔﻠﺔ َواﻟﺬ َ‬
‫ﻳﻦ ﻳَـﺘ‪‬ﺒِﻌُﻮ َن اﻟ‪‬ﺮ ُﺳ َ‬ ‫‪ِ‬‬
‫ﻮل( اﳌﺮﺳﻞ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬاﰐ )اﻟﻨِ ‪‬‬
‫‪‬ﱯ( اﳌﺘﻤﻢ ﳌﻜﺎرم اﻷﺧﻼق ) ْاﻷُ‪‬ﻣ ‪‬ﻲ(‬ ‫وﻫﻢ ‪) :‬اﻟﺬ َ‬
‫اﳌﺘﺤﻘﻖ‪ ،‬اﳌﺨﺼﻮص ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ اﻟﻠﺪﱐ اﳌﻠﻘﺎة ﻟﻪ ﻣﻦ رﺑﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ ﻛﺴﺐ وﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻢ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪/٢ :‬‬
‫ص ‪١٢٩-١٢٨ :‬‬

‫)ﻓَﺄ ُْوﻟَﺌِ َ‬
‫‪٣٩‬‬
‫ﻚ( اﻟﺴﻌﺪاء اﳌﻘﺒﻮﻟﻮن ﻋﻨﺪ اﷲ اﳌﺒﺴﻮﻃﻮن ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﺑﺎﻟﺮزق اﻟﺼﻮري ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺸﺎة ) َﳍُ ْﻢ(‬
‫ﻒ ِﲟَﺎ َﻋ ِﻤﻠُﻮا( أي‪ :‬ﺟﺰاؤﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺮزق اﳌﻌﻨﻮي ﻣﺎ اﺳﺘﺤﻘﻮا ﺑﺎﻋﻤﺎﳍﻢ اﱃ‬ ‫ﻀ ْﻌ ِ‬
‫ﰲ اﻟﻨﺸﺎة اﻷﺧﺮى ) َﺟَﺰاءُ اﻟ ‪‬‬
‫ﺎت( اﳌﻌﺪة ﻻﻫﻞ اﳉﻨﺔ ﰲ اﳉﻨﺔ ) ِآﻣﻨُﻮ َن(‬‫اﻟﻌﺸﺮة‪ ،‬ﺑﻞ إﱃ ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﺮة‪ ،‬ﺑﻞ )وﻫﻢ ِﰲ اﻟْﻐُﺮﻓَ ِ‬
‫ُ‬ ‫َُ ْ‬
‫ﻣﺼﻮﻧﻮن ﻋﻦ ﲨﻴﻊ اﳌﺆذﻳﺎت واﳌﻜﺮوﻫﺎت‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /٤ :‬ص ‪١٣٠:‬‬

‫‪َ )٤٠‬وﺑَ ‪‬ﺸ ِﺮ( ﻳﺎ أﻛﻤﻞ اﻟﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﺑﲔ اﳌﺆﻣﻨﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﺎﳌﺜﻮﺑﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ‪ ،‬واﻟﺪراﺟﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬واﻟﻔﻮز ﺑﺸﺮف‬
‫ِ‬
‫ﲔ *( اﳌﻄﻴﻌﲔ اﳋﺎﺿﻌﲔ اﳌﺘﻮاﺿﻌﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺒﺖ‪ ،‬وﺧﺪﻣﺖ ﻧﺎر ﺷﻬﻮا‪‬ﻢ ﻣﻦ ﺑﺄس اﷲ‬ ‫اﻟﻠﻘﻴﺎ )اﻟْ ُﻤ ْﺨﺒِﺘ َ‬
‫وﺧﺸﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ‬‬
‫ﻳﻦ إِ َذا ذُﻛَﺮ اﻟﻠ‪‬ﻪُ( اﻟﻘﺎدر اﳌﻘﺘﺪر ﺑﺎﻹﻧﻌﺎم واﻹﻧﺘﻘﺎم ) َوﺟﻠَ ْ‬
‫ﺖ( وﺧﺸﻴﺖ )ﻗُـﻠُﻮﺑـُ ُﻬ ْﻢ( ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻢ )اﻟﺬ َ‬
‫ﻗﻬﺮﻩ وﻏﻀﺒﻪ‪ ،‬وﺻﻮﻟﺔ ﺻﻔﺎت ﺟﻼﻟﻪ وﺳﻄﻮة ﺳﻠﻄﻨﺘﻪ وﻛﱪﻳﺎﺋﻪ ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /٣ :‬ص ‪٢٢٨ :‬‬

‫‪9‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫ات َوُﻫ ْﻢ َﳍَﺎ‬ ‫اﳋﻴـﺮ ِ‬‫ْ‬ ‫ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻚ‬
‫َ‬ ‫وِﺟﻠَﺔٌ أَﻧـ‪‬ﻬﻢ إِ َﱃ ر‪ِ‬ﻢ ر ِاﺟﻌﻮ َن* ]أُوﻟَﺌِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ُ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬
‫‪٤١‬‬
‫َﺳﺎﺑِ ُﻘﻮ َن[﴾ ]اﳌﺆﻣﻨﻮن ‪[٦١-٦٠ :‬‬
‫ﺻ ‪‬ﻞ َو َﺳﻠ‪‬ﻢ َوﺑَﺎ ِرْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ـﻴ‪ِ ‬ﺪﻧَﺎ ُﳏَ ‪‬ﻤ ٍﺪ اﻟْﺒَ ِﺸ ِﲑ اﻟْ ُﻤﺒَ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟِﻠ ‪‬‬
‫ﺼﺎﺑِ ِﺮﻳْ َﻦ ِﲟَﺎ‬ ‫‪ .١٣‬اَﻟﻠّ ُﻬ ‪‬ﻢ َ‬
‫ﺼﻴﺒَﺔٌ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧ‪‬ﺎ ﻟِﻠ‪ِ ‬ﻪ‬ ‫ﺼﺎﺑِ ِﺮﻳﻦ اﻟ‪ِ ‬ﺬﻳﻦ إِ َذا أَﺻﺎﺑـْﺘـﻬﻢ ﻣ ِ‬
‫َ َ ُْ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟ‬ ‫‪‬ﺮ‬‫ﺸ‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬
‫ُ َ ُ َ ْ‬
‫َ‬ ‫﴿‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻴ‬
‫ْ‬
‫ﻗَ َﺎل اﷲ اﻟْﻌ ِ‬
‫ﻈ‬
‫ِ‬
‫ﻚ ُﻫ ْﻢ‬ ‫ات ِﻣ ْﻦ َر‪ْ ِ‬ﻢ َوَر ْﲪَﺔٌ َوأ ُْوﻟَﺌِ َ‬ ‫ﺻﻠَ َﻮ ٌ‬ ‫ﻚ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ َ‬ ‫َوإِﻧ‪‬ﺎ إِﻟَْﻴ ِﻪ َراﺟﻌُﻮ َن أ ُْوﻟَﺌِ َ‬
‫ﺻﺒَـُﺮوا أَﻧـ‪ُ ‬ﻬ ْﻢ‬ ‫ﺎ‬‫اﻟْﻤﻬﺘَ ُﺪو َن﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة ‪﴿ ٤٢[١٥٧-١٥٥ :‬إِ ‪‬ﱐ ﺟﺰﻳـﺘُـﻬﻢ اﻟْﻴـﻮم َِ‬
‫ﲟ‬
‫َ َْ ُ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ُْ‬
‫‪٤٣‬‬
‫ُﻫ ْﻢ اﻟْ َﻔﺎﺋُِﺰو َن﴾ ]اﳌﺆﻣﻨﻮن ‪[١١١ :‬‬

‫ﻳﻦ ﻳـُ ْﺆﺗُﻮ َن َﻣﺎ آﺗَﻮا( ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل واﻟﺼﺪﻗﺎت وﻣﻄﻠﻖ اﳊﺴﻨﺎت ) َوﻗُـﻠُﻮﺑـُ ُﻬ ْﻢ( ﰲ ﺣﺎل إﺗﻴﺎ‪‬ﺎ‬ ‫‪ِ  ٤١‬‬
‫) َواﻟﺬ َ‬
‫‪‬ﻬ ْﻢ إِ َﱃ َر‪ْ ِ‬ﻢ َر ِاﺟﻌُﻮ َن*( ‪‬ﺎذﻩ اﻷﻋﻤﺎل واﳊﺴﻨﺎت‪ ،‬ﻫﻞ ﻳﻘﺒﻞ‬
‫) َوﺟﻠَﺔٌ( ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻣﺴﺘﻮﺣﺸﺔ ﺑﺴﺒﺐ )أَﻧـ ُ‬
‫ِ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ أو ﻳﺮد ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻢ داﺋﻤﺎ ﺑﲔ اﳋﻮف واﻟﺮﺟﺎء ﺧﺎﺋﻔﻮن ﻋﻦ ﻗﻬﺮﻩ‪ ،‬راﺟﻮن ﻣﻦ ﻟﻄﻔﻪ‪.‬‬

‫ﻚ( اﻟﺴﻌﺪاء اﶈﺴﻨﻮن اﻷدب ﻣﻊ اﷲ‪ ،‬اﳌﺨﻠﺼﻮن ﰲ أﻋﻤﺎﳍﻢ )ﻳُ َﺴﺎ ِرﻋُﻮ َن( أي‪ :‬ﻳﺮﻏﺒﻮن وﻳﺒﺎدرون‬ ‫)أ ُْوﻟَﺌِ َ‬
‫ات( وأﻧﻮاع اﻟﻄﺎﻋﺎت واﻟﻌﺒﺎدات‪ ،‬واﳊﺴﻨﺎت‪ ،‬راﺟﲔ أﻧﻮاع اﻟﻜﺮاﻣﺎت واﳌﺜﻮﺑﺎت ﻣﻦ اﷲ ) َوُﻫ ْﻢ‬ ‫اﳋﻴـﺮ ِ‬ ‫ِ‬
‫)ﰲ َْْ َ‬
‫َﳍَﺎ( أي‪ :‬ﻟﻠﺤﺴﻨﺎت وأﻧﻮاع اﳋﲑات واﳌﱪات داﺋﻤﺎ ) َﺳﺎﺑِ ُﻘﻮ َن( ﺳﺎرﻋﻮن ﺳﺎﻋﻮن ﻣﺒﺎدرون‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪/٣ :‬‬
‫ص ‪٢٦٣ :‬‬
‫ﺼﺎﺑِ ِﺮﻳﻦ( ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬وﻫﻢ )اﻟ‪ِ ‬ﺬﻳﻦ إِذَا أَﺻﺎﺑـْﺘـﻬﻢ ﻣ ِ‬
‫ﺼﻴﺒَﺔٌ ﻗَﺎﻟُﻮا(‬ ‫‪٤٢‬‬
‫َ َ ُْ ُ‬ ‫َ‬ ‫) َوﺑَﺸ ْ‪‬ﺮ( ﻳﺎ أﻛﻤﻞ اﻟﺮﺳﻞ )اﻟ ‪َ ‬‬
‫ﺑﻠﺴﺎن اﳉﻤﻊ ‪) :‬إِﻧ‪‬ﺎ( ﻇﻼل )ﻟِﻠ‪ِ ‬ﻪ( اﻟﻮاﺣﺪ اﻷﺣﺪ اﳌﺘﺠﻠﻲ ﺑﺄﲰﺎﺋﻪ اﳊﺴﲎ‪ ،‬وﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﰲ اﻟﻨﺸﺄة‬
‫اﻷوﱃ ) َوإِﻧ‪‬ﺎ( ﺑﻌﺪ رﺟﻮﻋﻨﺎ ﰲ اﻟﻨﺸﺄة اﻷﺧﺮى )إِﻟَْﻴ ِﻪ( ﻻ إﱃ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ اﻷﻇﻼل ) َر ِاﺟﻌُﻮ َن( ﻋﺎﺋﺪون‬
‫ﻚ( اﻟﺴﻌﺪاء اﳌﺘﻤﻜﻨﻮن ﰲ ﻣﻘﺮ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬اﳌﻨﺰﻫﻮن ﻋﻦ اﻹﻃﻼق‬ ‫ﺻﺎﺋﺮون رﺟﻮع اﻟﻈﻞ إﱃ ذي ﻇﻞ )أ ُْوﻟَﺌِ َ‬
‫ات( ﻣﻴﻮل وﺗﻮﺟﻬﺎت ﻣﺘﺸﻌﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫واﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ) َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ( ﻻ ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﳌﺮاﺗﺐ ) َ‬
‫ﺻﻠَ َﻮ ٌ‬
‫اﻟﺬات‪ ،‬ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺪاول اﻷوﺻﺎف واﻷﲰﺎء إﱃ ﻗﻀﺎء اﻟﻈﻬﻮر‪ ،‬ﻹﻧﺒﺎت اﳌﻌﺎرف واﳊﻘﺎﺋﻖ اﳌﻮﺻﻠﺔ‬
‫إﱃ اﻟﻨﻌﻴﻢ اﻟﺪاﺋﻢ اﻟﺴﺮﻣﺪي واﻟﻠﺬة اﳌﺴﺘﻤﺮة اﻷﺑﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻧﺎزﻟﺔ ﳍﻢ داﺋﻤﺎ ) ِﻣ ْﻦ َر‪ْ ِ‬ﻢ( اﻟﺬي أوﺻﻠﻬﻢ إﱃ ﻣﻘﺮ‬

‫‪10‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬
‫ِ ِِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﲔ‬‫ﺻ ‪‬ﻞ َو َﺳﻠ‪‬ﻢ َوﺑَﺎ ِرْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ـﻴ‪‬ﺪﻧَﺎ ُﳏَ ‪‬ﻤﺪ اﻟْﺒَﺸ ِﲑ اﻟْ ُﻤﺒَ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟْﻠ َﻜﺎﻇﻤ َ‬‫‪ .١٤‬اَﻟﻠّ ُﻬ ‪‬ﻢ َ‬
‫ﲔ اﻟْﻐَْﻴ َﻆ‬ ‫ِِ‬ ‫ِﲟﺎ ﻗَ َﺎل اﷲ اﻟْﻌ ِﻈﻴﻢ ‪﴿ :‬اﻟ‪ِ ‬ﺬﻳﻦ ﻳـْﻨ ِﻔ ُﻘﻮ َن ِﰲ اﻟ ‪‬ﺴ‪‬ﺮ ِاء واﻟ ‪ِ ‬‬
‫ﻀ‪‬ﺮاء َواﻟْ َﻜﺎﻇﻤ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ َ ُْ‬ ‫َ‬
‫ﲔ﴾ ]آل ﻋﻤﺮان ‪﴿ ٤٤[١٣٤:‬ﻓَ َﻤ ْﻦ‬ ‫ِِ‬ ‫‪‬ﺎس َواﻟﻠ‪‬ﻪُ ُِﳛ ‪‬‬
‫ﲔ َﻋ ْﻦ اﻟﻨ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺐ اﻟْ ُﻤ ْﺤﺴﻨ َ‬ ‫َواﻟْ َﻌﺎﻓ َ‬
‫ﲔ﴾ ]اﻟﺸﻮرى ‪. ٤٥[٤٠ :‬‬ ‫ﻋ َﻔﺎ وأَﺻﻠَﺢ ﻓَﺄَﺟﺮﻩ ﻋﻠَﻰ اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ إِﻧ‪‬ﻪ َﻻ ُِﳛ ‪ِ ِ ‬‬
‫ﺐ اﻟﻈ‪‬ﺎﻟﻤ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ْ َ ْ ُُ َ‬

‫ﻋﺰﻩ ) َوَر ْﲪَﺔٌ( ﺷﺎﻣﻠﺔ ﳍﻢ وﻟﻐﲑﻫﻢ ﻣﻦ ﺳﻌﺘﻬﺎ ) َوأ ُْوﻟَﺌِ َ‬

‫ﻚ( اﻟﻮاﺻﻠﻮن ) ُﻫ ْﻢ اﻟْ ُﻤ ْﻬﺘَ ُﺪو َن( إﱃ اﳌﺒﺪأ اﳊﻘﻴﻘﻲ‬
‫واﳌﻨﺰل اﻷﺻﻠﻲ ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ / ١:‬ص ‪١٧٠-١٦٨ :‬‬

‫ﺻﺒَـ ُﺮوا( ﻋﻠﻰ أذاﻛﻢ أﻳﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬‫َ‬‫ﲟ‬‫‪)٤٣‬إِ ‪‬ﱐ( ﻣﻦ ﻛﻤﺎل ﻟﻄﻔﻲ وإﺷﻔﺎﻗﻲ ﻣﻌﻬﻢ )ﺟﺰﻳـﺘُـﻬﻢ اﻟْﻴـﻮم( أﺣﺴﻦ اﳉﺰاء )ِ‬
‫َ‬ ‫َ َْ ُ ْ َ ْ َ‬
‫اﳉﺎﻫﻠﻮن ﰲ اﻟﻨﺸﺄة اﻷوﱃ‪ ،‬وﻫﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﺻﱪﻫﻢ وﲤﻜﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ أذاﻛﻢ ﰲ دﻧﻴﺎﻛﻢ ﺣﻔﻈﺎ ﻟﺪﻳﻨﻬﻢ وإﳝﺎ‪‬ﻢ‬
‫‪‬ﻬ ْﻢ( اﻟﻘﻮم ) ُﻫ ْﻢ اﻟْ َﻔﺎﺋُِﺰو َن( اﳌﻘﺼﻮرون ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮز واﻟﻔﻼح إﱃ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻨﺠﺎة واﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬ﺑـ"ـﻼ ﺧﻮف‬
‫)أَﻧـ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻻ ﻫﻢ ﳛﺰﻧﻮن" ]اﻟﺒﻘﺮة ‪. [٣٨ :‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /٣ :‬ص ‪٢٧٥ :‬‬
‫ﻳﻦ ﻳـُْﻨ ِﻔ ُﻘﻮ َن( ﻣﻦ ﻃﻴﺒﺎت ﻣﺎ ﻛﺴﺒﻮا ﻣﻦ رزق ﺻﻮري وﻣﻌﻨﻮي ﻟﻠﻤﺴﺘﺤﻘﲔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﷲ‪ ،‬ﺳﻮاء‬ ‫‪ِ  ٤٤‬‬
‫)اﻟﺬ َ‬
‫ﻀ‪‬ﺮ ِاء( ﻋﻨﺪ ﻋﺮوض‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا )ِﰲ اﻟ ‪‬ﺴ‪‬ﺮ ِاء( أي‪ :‬ﺣﲔ ﻓﺮاﻏﺔ ﻋﻦ اﻟﺸﻮاﻏﻞ اﻟﻌﺎﺋﻘﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻮﺟﻪ اﳊﻘﻴﻘﻲ ) َواﻟ ‪‬‬
‫ﻆ( أي‪ :‬اﳌﺎﺳﻜﲔ‪ ،‬اﻟﻜﺎﻓﲔ ﻏﻴﻈﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺛﻮران‬ ‫ﲔ اﻟْﻐَْﻴ َ‬ ‫ِِ‬
‫اﻟﻌﻮارض اﻟﻼﺣﻘﺔ ﻋﻦ ﻟﻮازم اﻟﺒﺸﺮ ) َواﻟْ َﻜﺎﻇﻤ َ‬
‫ﲔ َﻋ ْﻦ اﻟﻨ ِ‬
‫‪‬ﺎس(‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻘﻮة اﻟﻐﻀﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺠﺎن اﳊﻤﻴﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت اﻟﻘﻮى اﳊﻴﻮﻧﻴﺔ ) َواﻟْ َﻌﺎﻓ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻔﻮن وﻳﱰﻛﻮن ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﻳﺴﻮءﻫﻢ وﻳﻈﻠﻤﻬﻢ‪ ،‬ﻟﺘﺤﻘﻘﻬﻢ ﰲ ﻣﻘﺮ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﳌﺴﻘﻂ ﻟﻺﺿﺎﻓﺎت‬
‫ﲔ( ﻣﻨﻬﻢ ﲜﻤﻴﻊ أﻧﻮاع اﻹﺣﺴﺎن‪،‬‬ ‫ِِ‬ ‫واﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﻣﻄﻠﻘﺎ ) َواﻟﻠ‪‬ﻪُ( اﳌﻄﻠﻊ ﻟﺴﺮاﺋﺮ ﻋﺒﺎدﻩ ) ُِﳛ ‪‬‬
‫ﺐ اﻟْ ُﻤ ْﺤﺴﻨ َ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﻜﻈﻢ اﻟﻐﻴﻆ واﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺪرة‪.‬‬

‫وﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ " إن ﻫﺆﻻء ﰲ أﻣﱵ ﻗﻠﻴﻞ إﻻ ﻣﻦ ﻋﺼﻤﻪ اﷲ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻛﺜﲑا ﰲ اﻻﻣﻢ‬
‫اﻟﱵ ﻣﻀﺖ" ذﻛﺮﻩ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ اﻟﺪر اﳌﻨﺜﻮر )‪. (٤٣٠/٢‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ / ١:‬ص ‪٣٠٧ - ٣٠٦ :‬‬
‫‪٤٥‬‬
‫َﺻﻠَ َﺢ( ﺑﺎﻟﺼﻠﺢ‬
‫)ﻓَ َﻤ ْﻦ َﻋ َﻔﺎ( وﲡﺎوز ﻋﻦ اﳉﺎﱐ واﳌﺴﻲء ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻮﺟﻪ اﷲ وﻃﻠﺒﺎ ﳌﺮﺿﺎﺗﻪ ) َوأ ْ‬
‫َﺟ ُﺮﻩُ( ﻗﺪ وﻗﻊ ) َﻋﻠَﻰ اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ( وﺟﺰاؤﻩ ﻣﻔﻮض إﱃ ﻛﺮﻣﻪ ﳚﺎزﻳﻪ‬
‫واﻹﺣﺴﺎن ﻣﺎ أﻓﺴﺪﻩ ﺑﺎﳉﻨﺎﻳﺔ واﻹﺳﺎءة )ﻓَﺄ ْ‬

‫‪11‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬
‫ِ ِِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺻ ‪‬ﻞ َو َﺳﻠ‪‬ﻢ َوﺑَﺎ ِرْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ـﻴ‪‬ﺪﻧَﺎ ُﳏَ ‪‬ﻤﺪ اﻟْﺒَﺸ ِﲑ اﻟْ ُﻤﺒَ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟْﻠ ُﻤ ْﺤﺴﻨ َ‬
‫ﲔ‬ ‫‪ .١٥‬اَﻟﻠّ ُﻬ ‪‬ﻢ َ‬
‫ﲔ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة ‪:‬‬ ‫ِِ‬ ‫َﺣ ِﺴﻨُﻮا إِ ‪‬ن اﻟﻠ‪َ ‬ﻪ ُِﳛ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺐ اﻟْ ُﻤ ْﺤﺴﻨ َ‬ ‫ﲟَﺎ ﻗَ َﺎل اﷲُ اﻟْ َﻌﻈْﻴ ُﻢ ‪َ ﴿ :‬وأ ْ‬
‫ﺎﳊَ َﺴﻨَ ِﺔ ﻓَـﻠَﻪُ َﻋ ْﺸُﺮ أ َْﻣﺜَ ِﺎﳍَﺎ َوَﻣ ْﻦ َﺟﺎءَ ﺑِﺎﻟ ‪‬ﺴﻴ‪‬ﺌَ ِﺔ ﻓَ َﻼ ُْﳚَﺰى‬
‫‪َ ﴿ [١٩٥‬ﻣ ْﻦ َﺟﺎءَ ﺑِ ْ‬
‫‪٤٦‬‬

‫‪٤٧‬‬
‫إِ‪‬ﻻ ِﻣﺜْـﻠَ َﻬﺎ َوُﻫ ْﻢ َﻻ ﻳُﻈْﻠَ ُﻤﻮ َن﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم ‪[١٦٠ :‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ٍ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺻ ‪‬ﻞ َو َﺳﻠ‪‬ﻢ َوﺑَﺎرْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ـﻴ‪‬ﺪﻧَﺎ ُﳏَ ‪‬ﻤﺪ اﻟْﺒَﺸﲑ اﻟْ ُﻤﺒَ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟﻠ ‪‬ﺸﺎﻛ ِﺮ َ‬
‫ﻳﻦ‬ ‫‪ .١٦‬اَﻟﻠّ ُﻬ ‪‬ﻢ َ‬
‫ِﲟَﺎ ﻗَ َﺎل اﷲُ اﻟْ َﻌ ِﻈْﻴ ُﻢ ‪َ ﴿ :‬وا ْﺷ ُﻜُﺮوا ﻧِ ْﻌ َﻤﺔَ اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ إِ ْن ُﻛْﻨﺘُ ْﻢ إِﻳ‪‬ﺎﻩُ ﺗَـ ْﻌﺒُ ُﺪو َن﴾ ]اﻟﻨﺤﻞ ‪:‬‬
‫ﻳﺪﻧ‪ُ ‬ﻜ ْﻢ َوﻟَﺌِ ْﻦ َﻛ َﻔْﺮُﰎ إِ ‪‬ن َﻋ َﺬ ِاﰊ ﻟَ َﺸ ِﺪﻳ ٌﺪ﴾‬
‫‪َ ، [١١٤‬وِﲟَﺎ ﻗَ َﺎل‪﴿ :‬ﻟَﺌِ ْﻦ َﺷ َﻜْﺮُْﰎ َﻷَ ِز َ‬
‫‪٤٨‬‬

‫]إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪. ٤٩[٧ :‬‬

‫ﲟﻘﺘﻀﻰ ﻓﻀﻠﻪ وﺟﻮدﻩ ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ‪ ،‬وﺑﺎﳉﻤﻠﺔ ‪) :‬إِﻧ‪‬ﻪُ( ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﲟﻘﺘﻀﻰ ﻋﺪاﻟﺘﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ )َﻻ ُِﳛ ‪‬‬
‫ﺐ‬
‫ِِ‬
‫ﲔ( ا‪‬ﺎوزﻳﻦ ﻋﻦ اﳊﺪود اﻹﳍﻴﺔ ﺳﻴﻤﺎ ﰲ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت واﳉﻨﺎﻳﺎت‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /٤ :‬ص ‪٣٨٣ :‬‬ ‫اﻟﻈ‪‬ﺎﻟﻤ َ‬
‫َﺣ ِﺴﻨُﻮا( أﻳﻬﺎ اﳌﺘﻮﺟﻬﻮن إﱃ ﻗﻀﺎء اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ أﺧﻼﻗﻜﻢ‬ ‫ْ‬ ‫أ‬‫)‬ ‫اﻹﺣﺴﺎن‬ ‫أﺧﻼﻗﻜﻢ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫(‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫)‬ ‫‪٤٦‬‬

‫وأﻋﻤﺎﻟﻜﻢ وﲨﻴﻊ أوﺻﺎﻓﻜﻢ‪ ،‬إذ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﱯ وﻻ وﻟﻴﺬ إﻻ ﻫﻮ ﳎﺒﻮل ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ اﻷﺧﻼق واﻟﺸﻴﻢ‬
‫ﲔ( اﳌﺘﻔﻀﻠﲔ‬ ‫ِِ‬ ‫اﳌﻘﺘﺒﺴﺔ ﻣﻦ أﺧﻼق اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ اﺳﺘﺤﻘﻮا اﳋﻼﻓﺔ واﻟﻨﻴﺎﺑﺔ )إِ ‪‬ن اﻟﻠ‪‬ﻪَ ُِﳛ ‪‬‬
‫ﺐ اﻟْ ُﻤ ْﺤﺴﻨ َ‬
‫ﺑﺎﻷﻣﻮال واﻷﻋﻤﺎل ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /١ :‬ص ‪١٩٣ :‬‬
‫‪٤٧‬وﺑﺎﳉﻤﻠﺔ ‪َ ) :‬ﻣ ْﻦ َﺟﺎءَ ﺑِﺎ ْﳊَ َﺴﻨَ ِﺔ( ﻓﻴﻬﺎ )ﻓَـﻠَﻪُ( ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻞ اﻹﳍﻲ ) َﻋ ْﺸ ُﺮ أ َْﻣﺜَ ِﺎﳍَﺎ( اﻣﺘﻨﺎﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﺟﺰاء ﻟﻪ‬
‫) َوَﻣ ْﻦ َﺟﺎءَ ﺑِﺎﻟ ‪‬ﺴﻴ‪‬ﺌَ ِﺔ( ﻓﻴﻬﺎ )ﻓَ َﻼ ُْﳚَﺰى إِ‪‬ﻻ ِﻣﺜْـﻠَ َﻬﺎ( ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﻀﻰ اﻟﻌﺪل اﻹﳍﻲ ) َوُﻫ ْﻢ( ﰲ ﺟﺰاء اﻟﺴﻴﺌﺔ )َﻻ‬
‫ﻳُﻈْﻠَ ُﻤﻮ َن( ﺑﺎﻟﺰﻳﺎدة إذ ﻻ ﻇﻠﻢ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /٢ :‬ص ‪٦٣ :‬‬

‫‪َ )٤٨‬وا ْﺷ ُﻜ ُﺮوا ﻧِ ْﻌ َﻤﺔَ اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ( اﻟﺬي أﻗﺪرﻛﻢ وﻣﻜﻨﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺴﺐ )إِ ْن ُﻛْﻨﺘُ ْﻢ إِﻳ‪‬ﺎﻩُ ﺗَـ ْﻌﺒُ ُﺪو َن( أي‪ :‬ﺗﻄﻴﻌﻮن‬
‫وﺗﻘﺼﺪون ﻋﺒﺎدﺗﻪ ﺑﺮﻓﻊ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ واﻷﺳﺒﺎب اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﲔ ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ / ٢:‬ص ‪٥٠٠ :‬‬
‫)ﻟَﺌِ ْﻦ َﺷ َﻜ ْﺮُْﰎ( ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻋﻄﻴﺘﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻢ اﻟﻌﻈﺎم وﻗﻤﺘﻢ ﻷداء ﺣﻘﻬﺎ )َﻷَ ِز َ‬
‫‪٤٩‬‬
‫ﻳﺪﻧ‪ُ ‬ﻜ ْﻢ( وأﺿﺎﻋﻔﻨﻜﻢ‬
‫ﺑﺄﻣﺜﺎﳍﺎ وأﺿﻌﺎﻓﻬﺎ ) َوﻟَﺌِ ْﻦ َﻛ َﻔ ْﺮُﰎ( ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻹﺣﺴﺎن واﻟﻌﻄﺎء‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻠﺤﻖ ﻋﻠﻰ أﺛﺮ ﻛﻔﺮاﻧﻜﻢ‪ ،‬ﺑﻞ )إِ ‪‬ن‬

‫‪12‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬
‫‪٥٠‬‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺻ ‪‬ﻞ َو َﺳﻠ‪‬ﻢ َوﺑَﺎ ِرْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ـﻴ‪‬ﺪﻧَﺎ ُﳏَ ‪‬ﻤﺪ اﻟْﺒَﺸ ِﲑ اﻟْ ُﻤﺒَ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟْﻠ ُﻤْﻨـﻔﻘ َ‬
‫ﲔ‬ ‫‪ .١٧‬اَﻟﻠّ ُﻬ ‪‬ﻢ َ‬
‫ﺎﻫ ْﻢ ﻳُ ِﻨﻔ ُﻘﻮ َن﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة ‪َ ﴿ ٥١[٣ :‬وَﻣﺎ أَﻧ َﻔ ْﻘﺘُ ْﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﲟَﺎ ﻗَ َﺎل اﷲُ اﻟْ َﻌﻈْﻴ ُﻢ ‪َ ﴿ :‬وﳑ‪‬ﺎ َرَزﻗْـﻨَ ُ‬
‫‪٥٢‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﲔ﴾‪].‬ﺳﺒﺄ ‪[٣٩ :‬‬ ‫ﻣ ْﻦ َﺷ ْﻲء ﻓَـ ُﻬ َﻮ ُﳜْﻠ ُﻔﻪُ َوُﻫ َﻮ َﺧْﻴـُﺮ اﻟ‪‬ﺮا ِزﻗ َ‬
‫ﲔ‬ ‫‪ .١٨‬اَﻟﻠّﻬ ‪‬ﻢ ﺻﻞ وﺳﻠ‪‬ﻢ وﺑﺎ ِرْك ﻋﻠَﻰ ﺳ ـﻴ‪ِ ‬ﺪﻧَﺎ ُﳏ ‪‬ﻤ ٍﺪ اﻟْﺒ ِﺸ ِﲑ اﻟْﻤﺒ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟِْﻠﻤﺘ ِ‬
‫ﺼ ‪‬ﺪﻗ َ‬ ‫َُ َ‬ ‫َُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ ‪َ َ ََ َ َ ‬‬
‫ﺼ ‪‬ﺪﻗُﻮا َﺧْﻴـٌﺮ ﻟَ ُﻜ ْﻢ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة ‪﴿ ٥٣[٢٨٠ :‬إِ ‪‬ن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﲟَﺎ ﻗَ َﺎل اﷲُ اﻟْ َﻌﻈْﻴ ُﻢ ‪َ ﴿ :‬وأَ ْن ﺗَ َ‬
‫‪٥٤‬‬
‫ﲔ﴾ ]ﻳﻮﺳﻒ ‪[٨٨ :‬‬ ‫اﻟﻠ‪‬ﻪ َﳚ ِﺰي اﻟْﻤﺘ ِ‬
‫ﺼﺪ‪‬ﻗ َ‬ ‫َ ْ َُ َ‬

‫َﻋ َﺬ ِاﰊ( وﻧﻜﺎﱄ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺻﺮف ﻋﻦ أﻣﺮي وﺧﺮج ﻋﻦ إﻃﺎﻋﱵ واﻧﻘﻴﺎدي )ﻟَ َﺸ ِﺪﻳ ٌﺪ( ﻣﱪم ﳏﻜﻢ ﻻ ﻳﻨﺪﻓﻊ‬
‫أﺻﻼ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ أن ﺗﻼزﻣﻮا اﻟﺸﻜﺮ وﲡﺎﻧﺒﻮا ﻋﻦ اﻟﻜﻔﺮان ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ / ٢:‬ص ‪٤١٠ :‬‬
‫‪]٥٠‬وﰲ ﻧﺴﺨﺔ ‪ :‬ﻟﻠﻤﺘﻘﲔ[‬
‫ﺎﻫ ْﻢ ( ﺳﻘﻨﺎ إﻟﻴﻬﻢ ﻟﻴﻜﻮن ﺑﻘﻴﺎ ﳊﻴﺎ‪‬ﻢ وﻣﻘﻮﻣﺎ ﳌﺰاﺟﻬﻢ )ﻳُ ِﻨﻔ ُﻘﻮ َن( ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻨﺎ ﻃﻠﺒﺎ ﳌﺮﺿﺎﺗﻨﺎ‬ ‫‪ِ ٥١‬‬
‫) َوﳑ‪‬ﺎ َرَزﻗْـﻨَ ُ‬
‫وﻫﺮﺑﺎ ﻋﻤﺎ ﻳﺸﻐﻠﻬﻢ ﻋﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ إﻧﻘﺎق اﻟﻔﻮاﺿﻞ؟‪.‬اﻫـ‪.‬ج ‪/١ :‬ص ‪٧١:‬‬

‫‪َ )٥٢‬وَﻣﺎ أَﻧ َﻔ ْﻘﺘُ ْﻢ ِﻣ ْﻦ َﺷ ْﻲ ٍء( اﺳﺘﺨﻠﻔﻜﻢ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺮزق‪ ،‬وأﻣﺮﻛﻢ ﺑﺈﻧﻔﺎﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺮاﺋﻪ )ﻓَـ ُﻬ َﻮ(‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ) ُﳜْﻠِ ُﻔﻪُ( وﻳﻌﻮض ﻋﻨﻪ ﺑﺄﺿﻌﺎﻓﻪ واﻵﻓﺔ‪ ،‬إن ﺻﺪر ﻋﻨﻜﻢ اﻹﻧﻔﺎق ﺑﺎﻻﻋﺘﺪال ﺑﻼ ﺗﺒﺬﻳﺮ وﺗﻘﺘﲑ‬
‫ِ‬
‫ﲔ( ﺑﺎﻟﺮزق‬ ‫) َو( ﻛﻴﻒ ﻻ ﳜﻠﻒ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﻟﺮزق اﻟﺼﻮري ﳋﻠﺺ ﻋﺒﺎدﻩ ﻣﻊ أﻧﻪ ) ُﻫ َﻮ( ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ) َﺧْﻴـ ُﺮ اﻟ‪‬ﺮا ِزﻗ َ‬
‫اﻟﺼﻮري واﳌﻌﻨﻮي‪ ،‬اﳌﺨﻠﺺ ﳍﻢ ﻋﻦ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت ﺑﺸﺮﻳﺘﻬﻢ وﻣﺸﺘﻬﻴﺎت أﻫﻮﻳﺘﻬﻢ اﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ‪.‬اﻫـ‪.‬ج ‪/٤ :‬ص‬
‫‪١٣١ :١٣٠‬‬
‫‪٥٣‬‬
‫ﺼ ‪‬ﺪﻗُﻮا( أي‪ :‬ﺗﺼﺪﻗﻜﻢ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ذي ﻋﺴﺮة ) َﺧْﻴـٌﺮ ﻟَ ُﻜ ْﻢ( ﻋﻨﺪ رﺑﻜﻢ ﳚﺎزﻳﻜﻢ ﺑﻪ ﺟﺰاء ﻻ‬
‫) َوأَ ْن ﺗَ َ‬
‫ﻳﺪرك ﻛﻨﻬﻪ إﻻ ﻫﻮ‪ ،‬إذ إدﺧﺎل اﻟﺴﺮور ﰲ ﻗﻠﺐ اﳌﺆﻣﻦ ﻳﻮازي ﻋﻨﺪ اﷲ ﻋﻤﻞ اﻟﺜﻘﻠﲔ ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ / ١:‬ص‬
‫‪٢٤٨ :‬‬

‫ﲔ( اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﻨﻬﻢ ﺟﺰاء ﺣﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻻ ﺟﺰاء أﺣﺴﻦ‬ ‫‪)٥٤‬إِ ‪‬ن اﻟﻠ‪‬ﻪ( ا‪‬ﺎزي ﻋﻦ أﻋﻤﺎل ﻋﺒﺎدﻩ ) َﳚ ِﺰي اﻟْﻤﺘ ِ‬
‫ﺼﺪ‪‬ﻗ َ‬
‫ْ َُ َ‬ ‫َ‬
‫ﻣﻨﻪ ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /٢ :‬ص ‪٣٧٣ :‬‬

‫‪13‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫ﲔ ِﲟَﺎ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬

‫ﺻ ‪‬ﻞ َو َﺳﻠ‪‬ﻢ َوﺑَﺎ ِرْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ـﻴ‪‬ﺪﻧَﺎ ُﳏَ ‪‬ﻤﺪ اﻟْﺒَﺸ ِﲑ اﻟْ ُﻤﺒَ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟﻠ ‪‬ﺴﺎﺋﻠ َ‬ ‫‪ .١٩‬اَﻟﻠّ ُﻬ ‪‬ﻢ َ‬
‫‪‬اﻋﻲ‬‫ﻚ ِﻋﺒ ِﺎدي ﻋ ‪‬ﲏ ﻓَِﺈ ‪‬ﱐ ﻗَ ِﺮﻳﺐ أ ُِﺟﻴﺐ د ْﻋﻮَة اﻟﺪ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬
‫َ‬‫َ‬‫ﺄ‬‫ﺳ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫ﻗَ َﺎل اﷲُ اﻟْ َﻌ ِﻈْﻴﻢ ‪﴿ :‬وإِ‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ‬
‫ﺐ ﻟَ ُﻜ ْﻢ﴾‬ ‫ﺠ‬‫إِ َذا دﻋ ِﺎﱐ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة ‪﴿] ،٥٥[١٨٦ :‬وﻗَ َﺎل رﺑ‪ُ ‬ﻜﻢ[ ادﻋ ِﻮﱐ أَﺳﺘ ِ‬
‫َْ ْ‬ ‫َ َ ْ ُْ‬ ‫ََ‬
‫‪٥٦‬‬
‫]ﻏﺎﻓﺮ ‪[٦٠ :‬‬
‫ﲔ‬ ‫‪ .٢٠‬اَﻟﻠّﻬ ‪‬ﻢ ﺻ ‪‬ﻞ وﺳﻠ‪‬ﻢ وﺑﺎ ِرْك ﻋﻠَﻰ ﺳ ـﻴ‪ِ ‬ﺪﻧَﺎ ُﳏ ‪‬ﻤ ٍﺪ اﻟْﺒ ِﺸ ِﲑ اﻟْﻤﺒ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟِﻠ ‪ِِ ‬‬
‫ﺼﺎﳊ َ‬ ‫َُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ َ َ ََ َ َ‬
‫ﺼِ‬ ‫ض ﻳَِﺮﺛـُ َﻬﺎ ِﻋﺒَ ِﺎدي اﻟ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎﳊُﻮ َن﴾ ]اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪:‬‬ ‫ﲟَﺎ ﻗَ َﺎل اﷲُ اﻟْ َﻌﻈْﻴ ُﻢ ‪﴿ :‬أَ ‪‬ن ْاﻷ َْر َ‬
‫س ُﻫ ْﻢ ﻓِ َﻴﻬﺎ َﺧﺎﻟِ ُﺪو َن﴾‬ ‫و‬
‫َْْ َ‬‫د‬‫ﺮ‬‫ﻔ‬‫‪﴿ ،٥٧[١٠٥‬أُوﻟَﺌِﻚ ﻫﻢ اﻟْﻮا ِرﺛُﻮ َن * اﻟ‪ِ ‬ﺬﻳﻦ ﻳ ِﺮﺛُﻮ َن اﻟْ ِ‬
‫ََ‬ ‫ْ َ ُْ َ‬
‫‪٥٨‬‬
‫]اﳌﺆﻣﻨﻮن ‪[١١-١٠ :‬‬

‫‪َ ) ٥٥‬و( ﻟﺬﻟﻚ أﺧﱪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ إرﺷﺎدا ﻟﻌﺒﺎدﻩ اﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ ﻟﻨﻌﻤﻪ ﻋﻦ ﺗﻘﺮﺑﻪ إﻟﻴﻬﻢ‬
‫ﻚ( أﻳﻬﺎ اﻟﺪاﻋﻲ ﻟﻠﺨﻠﻖ إﱃ اﳊﻖ ) ِﻋﺒَ ِﺎدي( اﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ ﻟﻨﻌﻤﻪ ) َﻋ ‪‬ﲏ( ﺑﻘﻮﳍﻢ ‪ :‬أﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﺑﻘﻮﳍﻢ ‪) :‬إِ َذا َﺳﺄَﻟَ َ‬
‫إﻟﻴﻨﺎ رﺑﻨﺎ ﻓﻨﻨﺎﺟﻴﻪ ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻨﺎ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‪ ،‬أم ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻨﺎ ﻓﻨﻨﺎدﻳﻪ ﻧﺪاء اﻷﺑﺎﻋﺪ؟ ﻗﻞ ﳍﻢ ﻳﺎ أﻛﻤﻞ اﻟﺮﺳﻞ ﰲ‬
‫ﺟﻮا‪‬ﻢ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﲏ‪) :‬ﻓَِﺈ ‪‬ﱐ ﻗَ ِﺮﻳﺐ( ﳍﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﲝﻴﺚ )أ ُِﺟﻴﺐ د ْﻋﻮةَ اﻟﺪ ِ‬
‫‪‬اﻋﻲ إِذَا َد َﻋ ِﺎﱐ( اﺳﺘﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ٌ‬
‫ﺳﺮﻳﻌﺎ ﻹﺑﺎﺣﺔ دﻋﺎﺋﻪ ﻛﻤﺎ أﺷﺎر إﻟﻴﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﻨﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ / ١:‬ص ‪:‬‬
‫‪١٨٦‬‬
‫‪َ )٥٦‬و( ﺑﻌﺪﻣﺎ أﺷﺎر ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ إﱃ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻛﻼ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ اﳌﻮﺣﺪ واﳌﺸﺮك‪ ،‬أﺷﺎر إﱃ أن ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻪ ﳓﻮﻩ‬
‫ﻣﺘﺤﻨﻨﺎ‪ ،‬وﻗﺼﺪ ﲡﺎﻩ ﺗﻮﺣﻴﺪﻩ ﳎﺘﻬﺪا‪ ،‬ودﻋﺎ إﻟﻴﻪ ﻣﺘﻀﺮﻋﺎ‪ ،‬أﺟﺎب ﻟﻪ وأﳒﺢ ﻣﻄﻠﻮﺑﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ )ﻗَ َﺎل َرﺑ‪ُ ‬ﻜ ْﻢ(‬
‫اﻟﺬى رﺑﺎﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﻄﺮة اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻟﻌﺮﻓﺎن ‪ْ ) :‬ادﻋُ ِﻮﱐ( أﻳﻬﺎ اﳌﻜﻠﻔﻮن ﲟﻘﺘﻀﻰ اﻟﻌﻘﻞ اﳌﻔﺎض ﺣﻖ دﻋﻮﰐ‪،‬‬
‫ﺐ ﻟَ ُﻜ ْﻢ( دﻋﻮﺗﻜﻢ‪ ،‬وأوﺻﻠﻜﻢ إﱃ‬ ‫وﺗﻮﺟﻬﻮا إﱃ ﳐﻠﺼﲔ ﺑﻼ رؤﻳﺔ اﻷﺳﺒﺎب واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﰲ اﻟﺒﲔ )أ ِ‬
‫َﺳﺘَﺠ ْ‬
‫ْ‬
‫ﻣﻘﺼﺪﻛﻢ وﻣﻘﺼﻮدﻛﻢ اﻟﺬى ﻫﻮ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬات ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ أﻻ ﺗﺴﺘﻜﱪوا ﻋﻦ ﻋﺒﺎدﰐ وإﻃﺎﻋﱵ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪:‬‬
‫‪ /٤‬ص ‪٣٢٧ :‬‬
‫‪٥٧‬‬
‫)أَ ‪‬ن ْاﻷ َْر َ‬
‫ض( أي‪ :‬أرض اﳉﻨﺔ اﳌﻌﺪة ﻷﻫﻞ اﻟﻮﻻء واﶈﺒﺔ‪ ،‬وﻣﺴﺘﻘﺮ أرﺑﺎب اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‪ ،‬إذ ﻟﻜﻞ ﻧﻔﺲ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﻔﻮس اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ أرض ﻣﻌﺪة ﻣﻦ ﻓﻀﺎء اﳉﻨﺔ‪ ،‬وإﳕﺎ وﺻﻠﻮا إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻹﳝﺎن واﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔ اﳌﻘﺮﺑﺔ إﱃ‬

‫‪14‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫ﲔ ِﲟَﺎ‬ ‫‪ .٢١‬اَﻟﻠّﻬ ‪‬ﻢ ﺻﻞ وﺳﻠ‪‬ﻢ وﺑﺎ ِرْك ﻋﻠَﻰ ﺳ ـﻴ‪ِ ‬ﺪﻧَﺎ ُﳏ ‪‬ﻤ ٍﺪ اﻟْﺒ ِﺸ ِﲑ اﻟْﻤﺒ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟِ‬
‫ﺼﻠ‪َ ‬‬‫ُ َ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬
‫ْ‬ ‫َُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ ‪َ َ ََ َ َ ‬‬
‫ﻳﻦ َآﻣﻨُﻮا‬ ‫ﻗَ َﺎل اﷲ اﻟْﻌ ِﻈﻴﻢ ‪﴿ :‬إِ ‪‬ن اﻟﻠ‪‬ﻪ وﻣﻼﺋِ َﻜﺘﻪ ﻳﺼﻠ‪‬ﻮ َن ﻋﻠَﻰ اﻟﻨِ‪‬ﱯ ﻳﺎ أَﻳـ‪‬ﻬﺎ اﻟ‪ِ ‬‬
‫ﺬ‬
‫َ‬ ‫‪َ َ‬‬ ‫َ ََ َُ ُ َ َ‬ ‫ُ َ ُْ‬
‫ﲔ ِﻣ ْﻦ َر ْﲪَﺘِ ِﻪ‬ ‫ﺻﻠ‪‬ﻮا َﻋﻠَْﻴ ِﻪ و َﺳﻠ‪‬ﻤﻮا ﺗَﺴﻠِﻴﻤﺎ﴾ ]اﻷﺣﺰاب‪﴿ ٥٩[٥٦ :‬ﻳـُ ْﺆﺗِ ُﻜﻢ ﻛِ ْﻔﻠَ ْ ِ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫َ ُ ْ ً‬

‫اﳊﻖ‪ ،‬ﻓﻤﱴ ﱂ ﻳﺘﺼﻔﻮا ﺑﺎﻹﳝﺎن واﳌﻌﺎرف واﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﱂ ﻳﺼﻠﻮا إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وإذا ﱂ ﻳﺼﻠﻮا إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻜﻔﺮﻫﻢ‬
‫ﺼِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺎﳊُﻮ َن( اﳌﻘﺒﻮﻟﻮن ﻋﻨﺪﻧﺎ‪،‬‬ ‫وﻋﻨﺎدﻫﻢ وﻇﻠﻤﻬﻢ )ﻳَِﺮﺛـُ َﻬﺎ( ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎر أﻣﺎﻛﻨﻬﻢ اﳌﻌﺪة ﳍﻢ ﻓﻴﻬﺎ )ﻋﺒَﺎد َ‬
‫ي اﻟ ‪‬‬
‫اﳌﺘﺼﻔﻮن ﺑﺸﻌﺎﺋﺮ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻹﳝﺎن‪ ،‬واﻟﻌﺎرﻓﻮن ﲟﻌﺎﱂ اﻟﺪﻳﻦ وﻣﺴﺎﻟﻚ اﻟﻌﺮﻓﺎن‪ ،‬اﳌﺮﺿﻴﻮن اﻟﺮاﺿﻮن ﲜﻤﻴﻊ‬
‫ﻣﺎ ﺟﺮى ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﺋﻨﺎ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /٣ :‬ص ‪٢٠٦ :‬‬
‫ﻚ( اﻟﺴﻌﺪاء اﳌﻘﺒﻮﻟﻮن ﻋﻨﺪ اﷲ ) ُﻫ ْﻢ( اﻷوﻟﻴﺎء )اﻟْ َﻮا ِرﺛُﻮ َن*( ﻋﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺮﺳﻞ وﺻﻔﻮة ﻋﺒﺎد اﷲ‬ ‫)أ ُْوﻟَﺌِ َ‬
‫‪٥٨‬‬

‫س( اﻟﺬي ﻫﻮ اﻟﺘﺤﻘﻖ ﲟﻘﺎم اﻟﻜﺸﻒ واﻟﺸﻬﻮد ﺑﺎﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻬﻢ اﻟﺬاﰐ‬ ‫وﺧﲑ‪‬ﻢ وﻫﻢ )اﻟ‪ِ ‬ﺬ ِ ِ‬
‫ﻳﻦ ﻳَﺮﺛُﻮ َن اﻟْﻔ ْﺮَد ْو َ‬
‫َ‬
‫ﻣﻊ اﺳﱰﺷﺎدﻫﻢ واﺳﺘﻔﺎد‪‬ﻢ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺮﺳﻞ اﳍﺎدﻳﻦ اﳌﻬﺪﻳﲔ اﳌﺮﺷﺪﻳﻦ ﳍﻢ إﱃ ﻣﺎ ﺟﺒﻠﻮا ﻷﺟﻠﻪ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ) ُﻫ ْﻢ ﻓِ َﻴﻬﺎ َﺧﺎﻟِ ُﺪو َن( ﻣﺘﻤﻜﻨﻮن ﻣﺘﻘﺮﺑﻮن‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﺤﻮﻟﻮن وﻻ ﻳﺘﺒﺪﻟﻮن‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /٣ :‬ص ‪٢٥٠ :‬‬
‫‪٥٩‬ﰒ اﺷﺎر ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﱃ ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﺗﻮﻗﲑﻩ واﻋﺘﻨﺎء ﺑﺸﺄﻧﻪ وﻋﻠﻮ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ وﻣﻜﺎﻧﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل )إِ ‪‬ن اﻟﻠ‪‬ﻪَ( اﳌﺘﻌﺰز ﺑﺮداء اﻟﻌﻈﻤﺔ واﻟﻜﱪﻳﺎء ) َوَﻣﻼﺋِ َﻜﺘَﻪُ( اﳌﻬﻴﻤﲔ ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬اﻟﻮاﳍﲔ ﲟﻄﺎﻟﻌﺔ ﲨﺎﻟﻪ‪،‬‬
‫‪‬ﱯ( اﳊﻘﻴﻖ‬‫ﺼﻠ‪‬ﻮ َن( ﻳﻌﺘﻨﻮن وﻳﻬﺘﻤﻮن ﺑﺈﻇﻬﺎر ﻓﻀﻠﻪ ﺗﺒﺠﻴﻼ وﺗﻌﻈﻴﻤﺎ ) َﻋﻠَﻰ اﻟﻨِ ‪‬‬ ‫اﳌﺴﺘﻐﺮﻗﲔ ﺑﺸﺮف ﻟﻘﺎﺋﻪ ) ﻳُ َ‬
‫‪ِ‬‬
‫ﻳﻦ َآﻣﻨُﻮا( ﺑﺎﷲ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﻻﻧﻮاع اﻟﺘﻮﻗﲑ واﻟﺘﻤﺠﻴﺪ‪ ،‬اﳌﺴﺘﺤﻖ ﻷﺻﻨﺎف اﻟﻜﺮاﻣﺔ واﻟﺘﻤﺠﻴﺪ )ﻳَﺎ أَﻳـ‪َ ‬ﻬﺎ اﻟﺬ َ‬
‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﲢﻘﻘﻮا ﺑﺘﻮﺣﻴﺪﻩ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺈرﺷﺎدﻩ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻧﺘﻢ أوﱃ وأﺣﻖ ﺑﺘﻌﻈﻴﻤﻪ‬
‫ﺻﻠ‪‬ﻮا َﻋﻠَْﻴ ِﻪ( ﻣﻬﻤﺎ ﲰﻌﺘﻢ اﲰﻪ وذﻛﺮﰎ ﺑﺎﻧﻔﺴﻜﻢ‪ ،‬وﻗﻮﻟﻮا‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺗﺼﻠﻴﺘﻪ وﺗﺴﻠﻴﻤﻪ ) َ‬
‫ِ‬
‫ﻴﻤﺎ( ﻗﺎﺋﻠﲔ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ اﻳﻬﺎ اﻟﻨﱯ ورﲪﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‪ ،‬واﻵﻳﻪ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ وﺟﻮب‬ ‫) َو َﺳﻠ‪ُ ‬ﻤﻮا( ﻟﻪ )ﺗَ ْﺴﻠ ً‬
‫اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ ﻛﻠﻤﺎ ﺟﺮى ذﻛﺮﻩ ﰲ اي ﺣﺎل ﻣﻦ اﻻﺣﻮال واﻻﺣﻴﺎن‬
‫اﻟﻼﺋﻘﺔ ﻟﻠﺪﻋﺎء‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /٤ :‬ص ‪١٠١-١٠٠ :‬‬

‫‪15‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫ﻴﻢ﴾ ]اﳊﺪﻳﺪ ‪:‬‬ ‫ﺣ‬‫وَﳚﻌﻞ ﻟَ ُﻜﻢ ﻧُﻮرا ﲤَْ ُﺸﻮ َن ﺑِِﻪ وﻳـ ْﻐ ِﻔﺮ ﻟَ ُﻜﻢ واﻟﻠ‪‬ﻪ َﻏ ُﻔﻮر رِ‬
‫ََ ْ ْ َ ُ ٌ َ ٌ‬ ‫َ َْ ْ ْ ً‬
‫‪.٦٠[٢٨‬‬
‫ﻳﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬
‫‪‬‬ ‫ﺒ‬‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬
‫ْ‬‫‪ .٢٢‬اَﻟﻠّﻬ ‪‬ﻢ ﺻﻞ وﺳﻠ‪‬ﻢ وﺑﺎ ِرْك ﻋﻠَﻰ ﺳ ـﻴ‪ِ ‬ﺪﻧَﺎ ُﳏ ‪‬ﻤ ٍﺪ اﻟْﺒ ِﺸ ِﲑ اﻟْﻤﺒ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟِ‬
‫َُ َ‬ ‫َُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ ‪َ َ ََ َ َ ‬‬
‫ﺎت﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة ‪:‬‬ ‫ﺎﳊ ِ‬ ‫ِﲟﺎ ﻗَ َﺎل اﷲ اﻟْﻌ ِﻈﻴﻢ ‪﴿ :‬وﺑﺸ‪‬ﺮ اﻟ‪ِ ‬ﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا وﻋ ِﻤﻠُﻮا اﻟ ‪ِ ‬‬
‫ﺼ َ‬ ‫َ َُ َ َ‬ ‫ََ ْ‬ ‫ُ َ ُْ‬ ‫َ‬
‫اﳊﻴ ِﺎة اﻟ ‪‬ﺪﻧْـﻴﺎ وِﰲ ْاﻵ ِﺧﺮِة َﻻ ﺗَـﺒ ِﺪﻳﻞ ﻟِ َﻜﻠِﻤ ِ‬
‫ﺎت اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫ى‬‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬
‫ْ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟ‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ﻢ‬ ‫ﳍ‬
‫َ‬ ‫﴿‬ ‫‪،‬‬ ‫‪٦١‬‬
‫‪[٢٥‬‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ‬ ‫ُْ ُ َ‬
‫‪٦٢‬‬
‫ﻴﻢ﴾ ‪].‬ﻳﻮﻧﺲ‪[٦٤ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻚ ُﻫ َﻮ اﻟْ َﻔ ْﻮُز اﻟْ َﻌﻈ ُ‬‫َذﻟ َ‬

‫ﲔ( ﻧﺼﻴﺒﲔ ) ِﻣ ْﻦ َر ْﲪَﺘِ ِﻪ( ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻧﺼﻴﺒﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻹﳝﺎﻧﻜﻢ ﲟﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫‪)٦٠‬ﻳـُ ْﺆﺗِ ُﻜﻢ ﻛِ ْﻔﻠَ ْ ِ‬
‫ْ‬
‫وﺳﻠﻢ‪ ،‬وﻧﺼﻴﺒﺎ آﺧﺮ ﻹﳝﺎﻧﻜﻢ ﳌﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻞ ) َوَْﳚ َﻌ ْﻞ ﻟَ ُﻜ ْﻢ( ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﱪﻛﺔ إﳝﺎﻧﻜﻢ ﲟﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ‬
‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ )ﻧُ ًﻮرا( ﻣﻘﺘﺒﺴﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﺎة اﻟﻨﺒﻮة واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬اﳌﺨﺼﻮص ﺑﺎﳊﻀﺮة اﳋﺘﻤﻴﺔ اﶈﻤﺪﻳﺔ )ﲤَْ ُﺸﻮ َن‬
‫ﻴﻢ( ﻟﺬﻧﻮب ﻋﺒﺎدﻩ‪،‬‬ ‫ﺑِِﻪ( ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻨﻮر إﱃ اﶈﺸﺮ )وﻳـ ْﻐ ِﻔﺮ ﻟَ ُﻜﻢ( ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﱪﻛﺘﻪ ذﻧﻮﺑﻜﻢ )واﻟﻠ‪‬ﻪ َﻏ ُﻔ ِ‬
‫ﻮر َرﺣ ٌ‬
‫َ ُ ٌ‬ ‫ََ ْ ْ‬
‫ﻳﺮﲪﻬﻢ وﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺗﻮﺑﺘﻬﻢ إن أﺧﻠﺼﻮا ﻓﻴﻬﺎ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /٥ :‬ص ‪١٥١-١٥٠ :‬‬
‫‪)٦١‬وﺑﺸ‪‬ﺮ( اﳌﺆﻣﻨﻮن اﳌﻮﻗﻨﲔ اﳌﻮﺣﺪﻳﻦ )اﻟ‪ِ ‬ﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا( ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب اﳌﻨﺰل ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻧﺎ )وﻋ ِﻤﻠُﻮا اﻟ ‪ِ ‬‬
‫ﺎﳊ ِ‬
‫ﺎت(‬‫ﺼ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َُ‬ ‫ََ ْ‬
‫اﳌﺆﻣﻨﻮن ﺑﻪ‪ ،‬واﺟﺘﻨﺒﻮا ﻋﻦ اﻟﻔﺎﺳﺪات اﳌﻨﺘﻬﻰ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /١ :‬ص ‪٨٣ :‬‬

‫‪٦٢‬ﰒ ﳌﺎ اﺳﺘﺨﻠﺼﻮا ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻹﺧﻼص واﻹﺧﺒﺎت اﻟﺼﺎدق) َﳍُ ْﻢ اﻟْﺒُ ْﺸَﺮى( ﻋﻨﺪ اﷲ ﺑﺎﻟﻔﻮز اﻟﻌﻈﻴﻢ )ِﰲ‬
‫اﳊَﻴَﺎةِ اﻟ ‪‬ﺪﻧْـﻴَﺎ َوِﰲ ْاﻵ ِﺧَﺮةِ( إذ ﻫﻢ ﲢﻘﻘﻮا ﲟﻘﺎم اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ وﺗﻘﺮروا ﰲ ﻣﻘﺮ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ووﺻﻠﻮا إﱃ ﻣﺎ أﻇﻬﺮﻫﻢ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫اﳊﻖ ﻷﺟﻠﻪ وﻫﻮ اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺸﻬﻮد )َﻻ ﺗَـﺒ ِﺪﻳﻞ ﻟِ َﻜﻠِﻤ ِ‬
‫ﻚ(‬‫ﺎت اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ( اﻟﺘﺎﻣﺎت اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ ﺑﺎﻟﻜﺮاﻣﺔ واﻟﺒﺸﺮى ) َذﻟ َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ﻴﻢ( واﻟﻠﻄﻒ اﳉﺴﻴﻢ ﻷﻫﻞ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻣﻦ أرﺑﺎب اﻟﻘﺒﻮل ‪.‬اﻫـ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺘﺒﺸﲑ اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﻨﺸﺄﺗﲔ ) ُﻫ َﻮ اﻟْ َﻔ ْﻮُز اﻟْ َﻌﻈ ُ‬
‫‪.‬ج ‪ /٢ :‬ص ‪٢٧٣ :‬‬

‫‪16‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫ﺻ ‪‬ﻞ َو َﺳﻠ‪‬ﻢ َوﺑَﺎ ِرْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ـﻴ‪ِ ‬ﺪﻧَﺎ ُﳏَ ‪‬ﻤ ٍﺪ اﻟْﺒَ ِﺸ ِﲑ اﻟْ ُﻤﺒَ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟِْﻠ َﻔﺎﺋِِﺰﻳْ َﻦ ِﲟَﺎ‬
‫‪ .٢٣‬اَﻟﻠّ ُﻬ ‪‬ﻢ َ‬
‫ﻴﻤﺎ﴾‬ ‫ﻗَ َﺎل اﷲ اﻟْﻌ ِﻈﻴﻢ ‪﴿ :‬وﻣﻦ ﻳ ِﻄﻊ اﻟﻠ‪‬ﻪ ورﺳﻮﻟَﻪ ﻓَـ َﻘ ْﺪ ﻓَﺎز ﻓَـﻮزا ﻋ ِ‬
‫ﻈ‬
‫َ ًْ َ ً‬ ‫َ َ ْ ُ ْ َ ََ ُ ُ‬ ‫ُ َ ُْ‬
‫‪٦٣‬‬
‫]اﻷﺣﺰاب‪[٧١ :‬‬
‫ﻳﻦ ِﲟَﺎ‬ ‫‪ .٢٤‬اَﻟﻠّﻬ ‪‬ﻢ ﺻﻞ وﺳﻠ‪‬ﻢ وﺑﺎ ِرْك ﻋﻠَﻰ ﺳ ـﻴ‪ِ ‬ﺪﻧَﺎ ُﳏ ‪‬ﻤ ٍﺪ اﻟْﺒ ِﺸ ِﲑ اﻟْﻤﺒ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟِﻠ‪‬ﺰ ِاﻫ ِ‬
‫ﺪ‬
‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ ‪َ َ ََ َ َ ‬‬
‫اﳊﻴ ِﺎة اﻟ ‪‬ﺪﻧْـﻴﺎ واﻟْﺒﺎﻗِﻴﺎت اﻟ ‪ِ ‬‬ ‫ﻗَ َﺎل اﷲُ اﻟْ َﻌ ِﻈْﻴ ُﻢ ‪﴿ :‬اﻟْ َﻤ ُ‬
‫ﺎت‬
‫ﺼﺎﳊَ ُ‬ ‫َ ََ َ ُ‬ ‫ﺎل َواﻟْﺒَـﻨُﻮ َن ِزﻳﻨَﺔُ ََْ‬
‫َﺧْﻴـٌﺮ ِﻋْﻨ َﺪ َرﺑ‪َ ‬‬
‫‪٦٤‬‬
‫ﻚ ﺛَـ َﻮاﺑًﺎ َو َﺧْﻴـٌﺮ أ ََﻣ ًﻼ﴾ ]اﻟﻜﻬﻒ ‪[٤٦ :‬‬
‫ـﲔ ِﲟَﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺻ ‪‬ﻞ َو َﺳﻠ‪‬ﻢ َوﺑَﺎ ِرْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ـﻴ‪‬ﺪﻧَﺎ ُﳏَ ‪‬ﻤﺪ اﻟْﺒَﺸ ِﲑ اﻟْ ُﻤﺒَ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟ ْﻸُ‪‬ﻣﻴ‪ ‬ـ َ‬ ‫‪ .٢٥‬اَﻟﻠّ ُﻬ ‪‬ﻢ َ‬
‫وف‬‫‪‬ﺎس ﺗَﺄْﻣﺮو َن ﺑِﺎﻟْﻤﻌﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻗَ َﺎل اﷲ اﻟْﻌ ِﻈﻴﻢ ‪ُ ﴿ :‬ﻛْﻨﺘﻢ ﺧﻴـﺮ أُ‪‬ﻣ ٍﺔ أُﺧ ِﺮﺟﺖ ﻟِ‬
‫َ ُْ‬ ‫ُُ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫ُ ْ ََْ‬ ‫ُ َ ُْ‬
‫‪٦٥‬‬
‫َوﺗَـْﻨـ َﻬ ْﻮ َن َﻋ ْﻦ اﻟْ ُﻤﻨ َﻜ ِﺮ﴾ ]آل ﻋﻤﺮان ‪[١١٠:‬‬

‫‪َ )٦٣‬وَﻣ ْﻦ ﻳُ ِﻄ ْﻊ اﻟﻠ‪‬ﻪَ( ﺣﻖ اﻃﺎﻋﺘﻪ وﳜﻠﺺ ﰲ اﻋﻤﺎﻟﻪ ) َو( ﻳﻄﻊ ) َر ُﺳﻮﻟَﻪُ( اﻃﺎﻋﺔ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻋﻦ وﺻﻤﺔ اﻷذى‬
‫ﻴﻤﺎ( ﻫﻮ اﻟﺪﺧﻮل ﺑﺪار اﳋﻠﻮد‪،‬‬ ‫ِ‬
‫واﻟﺮﻋﻮﻧﺎت اﳌﺆدﻳﺔ اﻧﻮاع اﳌﻜﺮوﻫﺎت واﳌﻨﻜﺮات )ﻓَـ َﻘ ْﺪ ﻓَ َﺎز( وﻧﺎل )ﻓَـ ْﻮًزا َﻋﻈ ً‬
‫واﻟﻔﻮز ﺑﻠﻘﺎء اﳋﻼق اﻟﻮدود ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /٤ :‬ص ‪١٠٦ :‬‬
‫‪٦٤‬وﻣﱴ ﲰﻌﺖ وﻋﻠﻤﺖ ﺣﺎل ﺣﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﺂل أﻣﺮﻫﺎ وﻋﺎﻗﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬واﻧﻜﺸﻔﺖ ﺑﻌﺪم ﺛﺒﺎ‪‬ﺎ وﻗﺮارﻫﺎ‬
‫اﳊَﻴَﺎةِ اﻟ ‪‬ﺪﻧْـﻴَﺎ( اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎرﺿﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﱴ ﱂ‬ ‫ﺎل َواﻟْﺒَـﻨُﻮ َن( إذ ﳘﺎ ) ِزﻳﻨَﺔُ ْ‬
‫ﻓﻤﻌﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﺘﻔﺮع ﻋﻠﻴﻬﺎ‪) :‬اﻟْ َﻤ ُ‬
‫ﺎت( اﻟﱵ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻌﻚ ﰲ أوﻻك وأﺧﺮاك‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻤﻌﺮوض دوام وﺑﻘﺎء‪ ،‬ﻓﻠﻠﻌﺎرض ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ اﻷوﱃ ) َواﻟْﺒَﺎﻗﻴَ ُ‬
‫ﺎت( اﳌﻘﺮﺑﺔ إﱃ اﷲ اﳌﻘﺒﻮﻟﺔ ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬اﳌﱰﺗﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب واﻟﻨﻴﻞ إﱃ اﻟﻔﻮز ﺑﺎﻟﻔﻼح‬ ‫)اﻟ ‪ِ ‬‬
‫ﺼﺎﳊَ ُ‬
‫ﻚ ﺛـَ َﻮاﺑًﺎ( أي أﺟﺮا ﺟﺰاء ﺣﺴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﺬات اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ اﳌﻮدﻋﺔ ﻷرﺑﺎب اﻟﻘﺒﻮل ) َو َﺧْﻴـٌﺮ أ ََﻣ ًﻼ(‬ ‫) َﺧْﻴـٌﺮ ِﻋْﻨ َﺪ َرﺑ‪َ ‬‬
‫أي‪ :‬ﻋﺎﻗﺒﺔ وﻣﺂﻻ‪ ،‬إذ ﻳﻨﺎل ‪‬ﺎ اﳌﻌﺎرف واﳊﻘﺎﺋﻖ واﳌﻜﺎﺷﻔﺎت واﳌﺸﺎﻫﺪات اﳌﻮدﻋﺔ ﻷرﺑﺎب اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬
‫وأﺻﺤﺎب اﻟﻘﻠﻮب ﻣﻦ اﻟﺮاﺟﲔ اﳌﺆﻣﻠﲔ ﺷﺮف ﻟﻘﺎء اﷲ واﻟﻔﻮز ﲟﻄﺎﻟﻌﺔ وﺟﻬﻪ اﻟﻜﺮﱘ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /٣ :‬ص‬
‫‪٧٧ :‬‬
‫‪ُ )٦٥‬ﻛْﻨﺘُ ْﻢ( أﻳﻬﺎ اﶈﻤﺪﻳﻮن ) َﺧْﻴـَﺮ أُ‪‬ﻣ ٍﺔ( ﰲ ﻋﻠﻢ اﷲ ﻣﺴﺘﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺮاط اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ ﺑﲔ ﻃﺮﰲ‬
‫ﺖ ﻟِﻠﻨ ِ‬
‫‪‬ﺎس( أي‪ :‬ﻗﺪرت ﻇﻬﻮرﻛﻢ‪ ،‬ﻟﺘﻜﻤﻴﻞ اﻟﻨﺎﻗﺼﲔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺣﱴ )ﺗَﺄْ ُﻣ ُﺮو َن‬ ‫ُﺧ ِﺮ َﺟ ْ‬
‫اﻹﻓﺮاط واﻟﺘﻔﺮﻳﻂ )أ ْ‬

‫‪17‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫ﲔ‬ ‫‪ .٢٦‬اَﻟﻠّﻬ ‪‬ﻢ ﺻﻞ وﺳﻠ‪‬ﻢ وﺑﺎ ِرْك ﻋﻠَﻰ ﺳ ـﻴ‪ِ ‬ﺪﻧَﺎ ُﳏ ‪‬ﻤ ٍﺪ اﻟْﺒ ِﺸ ِﲑ اﻟْﻤﺒ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟِْﻠﻤ ِ‬
‫ﺼﻄَﻔ َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ ‪َ َ ََ َ َ ‬‬
‫اﺻﻄََﻔْﻴـﻨَﺎ ِﻣ ْﻦ ِﻋﺒَ ِﺎدﻧَﺎ ﻓَ ِﻤْﻨـ ُﻬ ْﻢ‬ ‫ِﲟﺎ ﻗَ َﺎل اﷲ اﻟْﻌ ِﻈﻴﻢ ‪﴿ :‬ﰒُ‪ ‬أَورﺛْـﻨﺎ اﻟْ ِﻜﺘﺎب اﻟ‪ِ ‬‬
‫ﻳﻦ ْ‬ ‫ﺬ‬
‫َْ َ َ َ َ‬ ‫ُ َ ُْ‬ ‫َ‬
‫ﻚ ُﻫ َﻮ‬ ‫ِ‬ ‫ﺼ ٌﺪ وِﻣْﻨـﻬﻢ ﺳﺎﺑِﻖ ﺑِ ْ ِ‬
‫ﺎﳋَْﻴـَﺮات ﺑِِﺈ ْذ ِن اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ َذﻟ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِِ ِ‬
‫ﻇَﺎﱂٌ ﻟﻨَـ ْﻔﺴﻪ َوﻣْﻨـ ُﻬ ْﻢ ُﻣ ْﻘﺘَ َ ُ ْ َ ٌ‬
‫‪٦٦‬‬
‫ﻀ ُﻞ اﻟْ َﻜﺒِﲑُ﴾ ]ﻓﺎﻃﺮ ‪[٣٢ :‬‬ ‫اﻟْ َﻔ ْ‬

‫ﺑِﺎﻟْﻤﻌﺮ ِ‬
‫وف( اﳌﻔﺮوض ﰲ ﺳﻠﻮك ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ) َوﺗَـْﻨـ َﻬ ْﻮ َن َﻋ ْﻦ اﻟْ ُﻤﻨ َﻜ ِﺮ( اﶈﻈﻮر ﻓﻴﻪ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /١ :‬ص ‪:‬‬‫َ ُْ‬
‫‪٢٩٩‬‬
‫‪)٦٦‬ﰒُ‪ (‬ﺑﻌﺪﻣﺎ اﺻﻄﻔﻴﻨﺎك ﻳﺎ أﻛﻤﻞ اﻟﺮﺳﻞ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وأﻳﺪﻧﺎ أﻣﺮك ﺑﺈﻧﺰال اﻟﻘﺮآن اﳌﻌﺠﺰ‪ ،‬اﳌﻮﺟﺰ‪،‬‬
‫ﺎب( اﳌﻨﺰل إﻟﻴﻚ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫اﳌﺸﺘﻤﻞ ﳉﻤﻴﻊ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ ﻣﻊ زﻳﺎدات ﺧﻠﺖ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻜﻞ )أ َْوَرﺛْـﻨَﺎ اﻟْﻜﺘَ َ‬
‫اﺻﻄََﻔْﻴـﻨَﺎ ِﻣ ْﻦ ِﻋﺒَ ِﺎدﻧَﺎ( واﺧﱰﻧﺎﻫﻢ ﺑﺈرﺳﺎﻟﻚ إﻟﻴﻬﻢ وﺑﻌﺜﺘﻚ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪،‬‬ ‫‪ِ‬‬
‫ﻳﻦ ْ‬
‫وأﺑﻘﻴﻨﺎﻩ ﺑﻌﺪك ﺑﲔ اﻟﻘﻮم )اﻟﺬ َ‬
‫ﻓﺠﻌﻠﻨﺎﻫﻢ ﰲ اﻗﺘﺒﺎس ﻧﻮر اﳍﺪاﻳﺔ واﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﺎة اﻟﻨﺒﻮة‪ ،‬واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﳋﺘﻤﻴﺔ اﶈﻤﺪﻳﺔ‪ ،‬اﳊﺎوﻳﺔ ﳌﺮاﺗﺐ‬
‫ﲨﻴﻊ اﻟﺮﺳﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻀﻮا ﻗﺒﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﺻﻨﺎﻓﺎ ﺛﻼﺛﺔ‪) :‬ﻓَ ِﻤْﻨـ ُﻬ ْﻢ( ﻣﻦ ﻛﻤﺎل ﺷﻮﻗﻪ إﱃ‬
‫ﻣﺒﺪﺋﻬﻢ اﻷﺻﻠﻲ وﻏﺎﻳﺔ ﲢﻨﻨﻬﻢ ﳓﻮ اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ اﳉﺒﻠﻴﺔ اﻟﱵ ﻓﻄﺮ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺑﺪء اﻷﻣﺮ )ﻇَ ِ‬
‫ﺎﱂٌ ﻟِﻨَـ ْﻔ ِﺴ ِﻪ(‬
‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬ﲝﻴﺚ ﳝﻨﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﲨﻴﻊ ﺣﻈﻮﻇﻬﺎ اﻟﻨﻔﺴﺎﻧﻴﺔ وﻣﻘﺘﻀﻴﺎت ﻗﻮاﻫﺎ اﳉﺴﻤﺎﻧﻴﺔ إﱃ ﺣﻴﺚ اﺗﺼﻞ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻤﺎل اﺣﺘﻤﺎء ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎ‪‬ﺎ اﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ ﺑﺎﳌﻸ اﻷﻋﻠﻰ ﻗﺒﻞ اﻧﻘﺮاض اﻟﻨﺸﺄة اﻷوﱃ‪ ،‬وﻫﻢ‬
‫ﺷﻄﺎر اﻷوﻟﻴﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺻﺮﻓﻮا ﳘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻣﺒﺪﺋﻬﻢ اﻷﺻﻠﻲ وﻣﻨﺰﳍﻢ اﳊﻘﻴﻘﻲ‪.‬‬
‫)وِﻣْﻨـﻬﻢ ﻣ ْﻘﺘَ ِ‬
‫ﺼ ٌﺪ( ﻣﻌﺘﺪل‪ ،‬ﻣﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﻛﻼ ﻃﺮﰲ اﻹﻓﺮاط واﻟﺘﻔﺮﻳﻂ‪ ،‬وﲝﻴﺚ ﻻ ﳝﻨﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﺿﺮورﻳﺎ‪‬ﺎ‬ ‫َ ُْ ُ‬
‫واﳌﻘﻮﻣﺔ ﳍﺎ وﻻ ﻳﻜﺜﺮﻫﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﳝﻨﻌﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺰﻳﺎدة ﻋﻠﻰ اﻟﻀﺮوري ﰲ ﻋﻤﻮم اﳊﻮاﺋﺞ‪ ،‬وﺑﺎﳉﻤﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻳﻘﺘﺼﺪ ﰲ اﻷﻋﻤﺎل واﻷﻓﻌﺎل واﻻﻗﻮال وﲨﻴﻊ اﻻﺣﻮال‪ ،‬وﻫﻢ اﻷﺑﺮار ﻣﻦ اﻷوﻟﻴﺎء ) َوِﻣْﻨـ ُﻬ ْﻢ َﺳﺎﺑِ ٌﻖ‬
‫ات( ﻣﻮاﻇﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻋﺎت‪ ،‬ﻣﺸﻤﺮ داﺋﻤﺎ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺎت وﻓﻮاﺿﻞ اﻟﺼﺪﻗﺎت‪ ،‬واﻹﻧﻔﺎق‬ ‫ﺎﳋﻴـﺮ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑ َْْ َ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﳌﺮﺿﺎة ﻟﻠﻔﻘﺮاء واﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‪ ،‬اﳌﻨﺼﺮﻓﲔ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ )ﺑِِﺈ ْذ ِن اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ( وﻋﻠﻰ‬
‫ﻚ( اﻹﻳﺮاث‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻘﺘﻀﻰ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ وﻧﻄﻖ ﺑﻪ ﻟﺴﺎن رﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬وﻫﻢ اﻷﺧﻴﺎر اﶈﺴﻨﻮن ﻣﻦ اﻷوﻟﻴﺎء ) َذﻟ َ‬

‫‪18‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫ﲔ ِﲟَﺎ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺻ ‪‬ﻞ َو َﺳﻠ‪‬ﻢ َوﺑَﺎ ِرْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ـﻴ‪‬ﺪﻧَﺎ ُﳏَ ‪‬ﻤﺪ اﻟْﺒَﺸ ِﲑ اﻟْ ُﻤﺒَ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟْﻠ ُﻤ ْﺬﻧﺒِ َ‬ ‫‪ .٢٧‬اَﻟﻠّ ُﻬ ‪‬ﻢ َ‬
‫َﺳَﺮﻓُﻮا َﻋﻠَﻰ أَﻧْـ ُﻔ ِﺴ ِﻬ ْﻢ َﻻ ﺗَـ ْﻘﻨَﻄُﻮا ِﻣ ْﻦ‬ ‫ﻗَ َﺎل اﷲ اﻟْﻌ ِﻈﻴﻢ‪﴿ :‬ﻗُﻞ ﻳﺎ ِﻋﺒ ِﺎدي اﻟ‪ِ ‬‬
‫ﻳﻦ أ ْ‬
‫َ‬ ‫ﺬ‬ ‫َْ َ‬ ‫ُ َ ُْ‬
‫ﻴﻢ﴾ ]اﻟﺰﻣﺮ ‪:‬‬ ‫ﺣ‬‫ﲨﻴﻌﺎ إِﻧ‪‬ﻪ ﻫﻮ اﻟْﻐَ ُﻔﻮر اﻟ‪‬ﺮِ‬ ‫ر ْﲪ ِﺔ اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ إِ ‪‬ن اﻟﻠ‪‬ﻪ ﻳـ ْﻐ ِﻔﺮ اﻟ ‪‬ﺬﻧُﻮب َِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ََ‬
‫‪. ٦٧[٥٣‬‬
‫ﺻ ‪‬ﻞ َو َﺳﻠ‪‬ﻢ َوﺑَﺎ ِرْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ـﻴ‪ِ ‬ﺪﻧَﺎ ُﳏَ ‪‬ﻤ ٍﺪ اﻟْﺒَ ِﺸ ِﲑ اﻟْ ُﻤﺒَ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟِْﻠ ُﻤ ْﺴﺘَـ ْﻐ ِﻔ ِﺮﻳْ َﻦ‬
‫‪ .٢٨‬اَﻟﻠّ ُﻬ ‪‬ﻢ َ‬
‫ِﲟَﺎ ﻗَ َﺎل اﷲُ اﻟْ َﻌ ِﻈْﻴ ُﻢ ‪َ ﴿ :‬وَﻣ ْﻦ ﻳَـ ْﻌ َﻤ ْﻞ ُﺳﻮءًا أ َْو ﻳَﻈْﻠِ ْﻢ ﻧَـ ْﻔ َﺴﻪُ ﰒُ‪ ‬ﻳَ ْﺴﺘَـ ْﻐ ِﻔْﺮ اﻟﻠ‪‬ﻪَ َِﳚ ْﺪ‬
‫‪٦٨‬‬ ‫ِ‬
‫ﻴﻤﺎ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء ‪[١١٠ :‬‬ ‫اﻟﻠ‪‬ﻪَ َﻏ ُﻔ ًﻮرا َرﺣ ً‬

‫ﻀ ُﻞ اﻟْ َﻜﺒِﲑُ( ﻣﻦ اﷲ إﻳﺎﻫﻢ ﻓﻴﻲ أوﻻﻫﻢ‪،‬واﻟﻔﻮز اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬واﻟﻨﻮال‬

‫واﻟﺘﻮرﻳﺚ واﻹﻋﻄﺎء واﻻﺻﻄﻔﺎء ) ُﻫ َﻮ اﻟْ َﻔ ْ‬
‫اﻟﻜﺮﱘ ﳍﻢ ﰲ أﺧﺮاﻫﻢ‪.‬‬

‫ﺟﻌﻠﻨﺎ اﷲ ﻣﻦ ﺧﻮادﻣﻬﻢ وﳏﺒﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻘﺘﻔﻲ أﺛﺮﻫﻢ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /٤ :‬ص ‪١٥٧-١٥٥ :‬‬

‫‪٦٧‬وﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻨﺒﻬﻮا ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﺔ اﳊﻖ وﺗﻔﻄﻨﻮا دﻻﺋﻞ ﺗﻮﺣﻴﺪﻩ )ﻗُ ْﻞ( ﳍﻢ ﻳﺎ أﻛﻤﻞ اﻟﺮﺳﻞ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻨﺎدﻳﺎ‬
‫َﺳَﺮﻓُﻮا َﻋﻠَﻰ أَﻧْـ ُﻔ ِﺴ ِﻬ ْﻢ(‬ ‫ِ ِ ‪ِ‬‬
‫ﻳﻦ أ ْ‬
‫ﳍﻢ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻹﺧﺘﺼﺎص‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺎ ﳍﻢ إﻟﻴﻨﺎ ﻋﻄﻔﺎ وﻟﻄﻔﺎ‪) :‬ﻳَﺎ ﻋﺒَﺎدي اﻟﺬ َ‬
‫ﻃﻮل دﻫﺮﻫﻢ ﻗﺒﻞ اﻧﻜﺸﺎف اﻷﻏﻄﻴﺔ واﻟﺴﺪل ﻋﻦ ﻋﻴﻮن ﺑﺼﺎﺋﺮﻫﻢ‪َ) :‬ﻻ ﺗَـ ْﻘﻨَﻄُﻮا( وﻻ ﺗﻴﺄﺳﻮا ) ِﻣ ْﻦ(‬
‫ﻓﻴﻀﺎن ) َر ْﲪَِﺔ اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ( ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻌﺪ اﻧﻜﺸﺎﻓﻬﺎ ورﻓﻌﻬﺎ )إِ ‪‬ن اﻟﻠ‪‬ﻪَ( اﳌﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺿﻤﺎﺋﺮ ﻋﺒﺎدﻩ وﻧﻴﺎ‪‬ﻢ )ﻳَـ ْﻐ ِﻔ ُﺮ(‬
‫ﲨ ًﻴﻌﺎ( وﻛﻴﻒ ﻻ ﻳﻐﻔﺮﻫﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ )إِﻧ‪‬ﻪُ( ﲟﻘﺘﻀﻰ‬ ‫وﻳﺴﱰ )اﻟ ‪‬ﺬﻧُﻮب( اﻟﱵ ﺻﺪرت ﻋﻨﻜﻢ ﺣﲔ ﻏﻔﻠﺘﻜﻢ ) َِ‬
‫َ‬
‫ﻮر( اﳌﻘﺼﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻔﻮ واﻟﺴﱰ ﻟﻌﻤﻮم ﻋﺒﺎدﻩ‪ ،‬ﺳﻴﻤﺎ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ذاﺗﻪ وأوﺻﺎﻓﻪ وأﲰﺎﺋﻪ ) ُﻫ َﻮ اﻟْﻐَ ُﻔ ُ‬
‫ﻴﻢ( ﳍﻢ ﻳﻮﺻﻠﻬﻢ ﺑﻌﺪ رﻓﻊ اﳊﺠﺐ ﻋﻨﻬﻢ إﱃ ﻣﻘﺮ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ واﻟﺘﻔﺮﻳﺪ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /٤ :‬ص ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ )اﻟ‪‬ﺮﺣ ُ‬
‫‪٢٩٦-٢٩٥‬‬
‫‪َ )٦٨‬و( ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ ) َﻣ ْﻦ ﻳَـ ْﻌ َﻤ ْﻞ ُﺳﻮءًا( ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻣﺘﻌﺪﻳﺔ ﻟﻴﺴﻮء ﺑﻪ ﻏﲑﻩ رﻣﻴﺎ واﻓﱰاء )أ َْو ﻳَﻈْﻠِ ْﻢ ﻧَـ ْﻔ َﺴﻪُ( ﺑﺎﳋﺮوج‬
‫ﻋﻦ ﺣﺪود اﷲ ﺑﻼ ﺗﻌﺪﻳﺔ إﱃ اﻟﻐﲑ‪ ،‬ﰒ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻔﻄﻦ ﺑﻮﺧﺎﻣﺔ ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ )ﰒُ‪ ‬ﻳَ ْﺴﺘَـ ْﻐ ِﻔ ْﺮ اﻟﻠ‪‬ﻪَ( ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ واﻟﻨﺪاﻣﺔ‬
‫ﻴﻤﺎ( ﻳﻘﺒﻞ ﺗﻮﺑﺘﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ ﳏﺾ اﳋﻠﻮص واﻟﺘﻴﻘﻆ ) َﳚﺪ اﷲَ( اﳌﻮﻓﻖ ﻟﻪ اﻟﺘﻮﺑﺔ ) َﻏ ُﻔ ًﻮرا( ﻳﻐﻔﺮ ذﻧﻮﺑﻪ ) َرﺣ ً‬
‫ﺗﻔﻀﻼ واﻣﺘﻨﺎﻧﺎ ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ / ١:‬ص ‪٣٩٤ :‬‬

‫‪19‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬
‫‪٦٩‬‬
‫ﻳﻦ‬ ‫‪ .٢٩‬اَﻟﻠّﻬ ‪‬ﻢ ﺻﻞ وﺳﻠ‪‬ﻢ وﺑﺎ ِرْك ﻋﻠَﻰ ﺳ ـﻴ‪ِ ‬ﺪﻧَﺎ ُﳏ ‪‬ﻤ ٍﺪ اﻟْﺒ ِﺸ ِﲑ اﻟْﻤﺒ ‪‬ﺸ ِﺮ ﻟِْﻠﻌﺎﺑِ ِ‬
‫ﺪ‬
‫َ َ‬ ‫َُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ ‪َ َ ََ َ َ ‬‬
‫ِﲟﺎ ﻗَ َﺎل اﷲ اﻟْﻌ ِﻈﻴﻢ ‪﴿ :‬إِ ‪‬ن اﻟ‪ِ ‬‬
‫ﻚ َﻋْﻨـ َﻬﺎ‬ ‫اﳊُ ْﺴ َﲎ أ ُْوﻟَﺌِ َ‬
‫ﺖ َﳍُ ْﻢ ِﻣﻨ‪‬ﺎ ْ‬ ‫ﻳﻦ َﺳﺒَـ َﻘ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺬ‬ ‫ُ َ ُْ‬ ‫َ‬
‫ﺖ أَﻧ ُﻔ ُﺴ ُﻬ ْﻢ َﺧﺎﻟِ ُﺪو َن * َﻻ‬ ‫ﻴﺴ َﻬﺎ َوُﻫ ْﻢ ِﰲ َﻣﺎ ا ْﺷﺘَـ َﻬ ْ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻣﺒـﻌ ُﺪو َن * َﻻ ﻳﺴﻤﻌﻮ َن ﺣ ِ‬
‫َ َُْ َ َ‬ ‫ُْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻮﻋ ُﺪو َن﴾‬ ‫ﺎﻫ ْﻢ اﻟْ َﻤ َﻼﺋ َﻜﺔُ َﻫ َﺬا ﻳَـ ْﻮُﻣ ُﻜ ْﻢ اﻟ‪‬ﺬي ُﻛﻨﺘُ ْﻢ ﺗُ َ‬
‫َْﳛُﺰﻧـُ ُﻬ ْﻢ اﻟْ َﻔَﺰعُ ْاﻷَ ْﻛﺒَـُﺮ َوﺗَـﺘَـﻠَ ‪‬ﻘ ُ‬
‫‪٧٠‬‬
‫]اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪[١٠٣-١٠١ :‬‬

‫‪]٦٩‬وﰲ ﻧﺴﺨﺔ ‪ :‬ﻟﻠﻤﻘﺮﺑﲔ[‬

‫ﺖ َﳍُ ْﻢ( ﻋﻨﺎﻳﺔ ) ِﻣﻨ‪‬ﺎ( اﳋﺼﻠﺔ ) ْ‬ ‫‪ِ  ِ ٧٠‬‬
‫اﳊُ ْﺴ َﲎ( واﳌﻨﺰﻟﺔ اﻷﺳﲎ واﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬واﳉﻨﺔ اﳌﺄوى‬ ‫)إ ‪‬ن اﻟﺬ َ‬
‫ﻳﻦ َﺳﺒَـ َﻘ ْ‬
‫ﻚ( اﻟﺴﻌﺪاء اﳌﺨﺼﻮﺻﻮن ﲟﺰﻳﺪ ﻟﻄﻔﻨﺎ وﺟﻮدﻧﺎ ) َﻋْﻨـ َﻬﺎ( أي‪ :‬ﻋﻦ اﻟﻨﺎر ) ُﻣْﺒـ َﻌ ُﺪو َن*( ﻟﺴﺒﻖ رﲪﺘﻨﺎ‬ ‫)أ ُْوﻟَﺌِ َ‬
‫إﻳﺎﻫﻢ وﻋﻔﻮﻧﺎ ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻴﺴ َﻬﺎ( أي‪ :‬ﺻﻮ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﳋﻔﺎء ﻛﺪوي اﻟﻨﺨﻞ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ﲝﻴﺚ ‪َ) :‬ﻻ ﻳَ ْﺴ َﻤﻌُﻮ َن( ﻣﻦ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺒﻌﺪ ﻣﻨﻬﺎ ) َﺣﺴ َ‬
‫ﻣﻊ أن أﻫﻠﻬﺎ ﻳﺼﺮﺧﻮن ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻔﺰﻋﻮن ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺸﺪة‪ ،‬وﻻ ﺗﺼﻞ ﻟﻐﺎﻳﺔ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻋﻨﻬﺎ ) َو( ﻛﻴﻒ‬
‫ﻳﺴﻤﻌﻮن ﺣﺴﻴﺲ اﻟﻨﺎر ) ُﻫ ْﻢ( ﻣﺘﻨﻌﻤﻮن ﻣﱰﻓﻬﻮن )ِﰲ َﻣﺎ ا ْﺷﺘَـ َﻬ ْ‬
‫ﺖ أَﻧ ُﻔ ُﺴ ُﻬ ْﻢ( ﻣﻦ اﻟﻠﺬات اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫واﳌﺸﺘﻬﻴﺎت اﻟﻨﻔﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﷲ إﻳﺎﻫﻢ ) َﺧﺎﻟِ ُﺪو َن*( داﺋﻤﻮن ﻣﺴﺘﻤﺮون ﺑﻼ ﻃﺮﻳﺎن ﺿﺪ وﻋﺮوض‬
‫ﻣﻨﺎﻓﺮ‪.‬‬

‫وﻛﻴﻒ ﻳﺴﻤﻌﻮن وﳛﺰوﻧﻮن اوﻟﺌﻚ اﻵﻣﻨﻮن ﻣﻦ ﺣﺴﻴﺲ اﻟﻨﺎر ﻣﻊ أ‪‬ﻢ ﻣﻦ ﻓﺮط ﻓﺮﺣﻬﻢ وﺳﺮورﻫﻢ )َﻻ‬
‫َْﳛ ُﺰﻧـُ ُﻬ ْﻢ اﻟْ َﻔَﺰعُ ْاﻷَ ْﻛﺒَـ ُﺮ( وﻫﻮ اﻟﻨﻔﺨﺔ اﻷﺧﲑة ﰲ اﻟﺼﻮر‪ ،‬ﻣﻊ أ‪‬ﺎ ﰲ ‪‬ﺎﻳﺔ اﳍﻮل واﻟﻔﻈﺎﻋﺔ‪ ،‬وإذا ﱂ‬
‫‪‬ﺎﻫ ْﻢ اﻟْ َﻤ َﻼﺋِ َﻜﺔُ(‬
‫ﻳﺸﻮﺷﻬﻢ ﺗﻠﻚ اﳍﺎﺋﻠﺔ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺎﳊﺴﻴﺲ ) َو( ﺑﻌﺪ دﺧﻮﳍﻢ ﰲ اﳉﻨﺔ اﳌﻮﻋﻮدة )ﺗَـﺘَـﻠَﻘ ُ‬
‫ِ‬
‫ﻮﻋ ُﺪو َن( ﰲ ﻧﺸﺄﺗﻜﻢ اﻷوﱃ أﻳﻬﺎ اﳌﺆﻣﻨﻮن‪ ،‬اﻵﻣﻨﻮن‪،‬‬ ‫ﻣﺮﺣﺒﲔ ﻣﻬﻨﺌﲔ ﻗﺎﺋﻠﲔ ) َﻫ َﺬا ﻳَـ ْﻮُﻣ ُﻜ ْﻢ اﻟ‪‬ﺬي ُﻛﻨﺘُ ْﻢ ﺗُ َ‬
‫وأﻧﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺆﻣﻨﻮن ‪‬ﺎ ﻓﺎﻵن ﻧﻠﺘﻢ ﲟﺎ آﻣﻨﺘﻢ‪ ،‬ﻓﺰﰎ ﲟﺎ أﻣﻠﺘﻢ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /٣ :‬ص ‪٢٠٦-٢٠٥ :‬‬

‫‪20‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫ﺻ ‪‬ﻞ َو َﺳﻠ‪‬ﻢ َوﺑَﺎ ِرْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ـﻴ‪ِ ‬ﺪﻧَﺎ ُﳏَ ‪‬ﻤ ٍﺪ اﻟْﺒَ ِﺸ ِﲑ اﻟْ ُﻤﺒَ ‪‬ﺸ ِﺮ‬ ‫‪ .٣٠‬اَﻟﻠّ ُﻬ ‪‬ﻢ َ‬
‫ﲔ‬ ‫ﺎت واﻟْﻤ ْﺆِﻣﻨِ‬ ‫ﻟِْﻠﻤﺴﻠِ ِﻤﲔ‪ِ ٧١‬ﲟَﺎ ﻗَ َﺎل اﷲ اﻟْﻌ ِﻈﻴﻢ ‪﴿ :‬إِ ‪‬ن اﻟْﻤﺴﻠِ ِﻤﲔ واﻟْﻤﺴﻠِﻤ ِ‬
‫ُْ َ َ ُْ َ َ ُ َ‬ ‫ُ َ ُْ‬ ‫ُْ َ‬
‫ات‬‫ﺼﺎﺑِﺮ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟ‬
‫و‬ ‫ﻳﻦ‬‫ِ‬
‫ﺮ‬ ‫ﺼﺎﺑِ‬
‫‪‬‬ ‫اﻟ‬‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﺼ ِﺎدﻗَ ِ‬
‫‪‬‬ ‫اﻟ‬‫و‬ ‫ﲔ‬ ‫ﺼ ِﺎدﻗِ‬
‫‪‬‬ ‫اﻟ‬
‫و‬ ‫ﺎت واﻟْ َﻘﺎﻧِﺘِﲔ واﻟْ َﻘﺎﻧِﺘ ِ‬
‫ﺎت‬ ‫واﻟْﻤ ْﺆِﻣﻨَ ِ‬
‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫ﺎت‬‫ﺼﺎﺋِﻤ ِ‬ ‫اﻟ‬
‫و‬ ‫ﲔ‬ ‫ﺼﺎﺋِ ِ‬
‫ﻤ‬ ‫اﻟ‬
‫و‬ ‫ﺎت واﻟْﻤﺘﺼﺪ‪‬ﻗِﲔ واﻟْﻤﺘﺼ ‪‬ﺪﻗَ ِ‬
‫ﺎت‬ ‫ﺎﺷﻌ ِ‬ ‫اﳋ ِ‬ ‫و‬ ‫ﲔ‬ ‫ﺎﺷﻌِ‬
‫اﳋ ِ‬
‫َ َ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َو َْ‬
‫َﻋ ‪‬ﺪ اﻟﻠ‪‬ﻪُ َﳍُ ْﻢ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﺎﻓِ ِﻈﲔ ﻓُـﺮوﺟﻬﻢ و ْ ِ ِ ‪ِ ‬‬
‫ﻳﻦ اﻟﻠ‪‬ﻪَ َﻛﺜ ًﲑا َواﻟ ‪‬ﺬاﻛَﺮات أ َ‬ ‫اﳊَﺎﻓﻈَﺎت َواﻟﺬاﻛ ِﺮ َ‬ ‫َو َْ َ ُ َ ُ ْ َ‬
‫ﺎن إِ‪‬ﻻ َﻣﺎ‬ ‫ﻣ ْﻐ ِﻔﺮًة وأَﺟﺮا ﻋ ِﻈﻴﻤﺎ﴾ ]اﻷﺣﺰاب ‪﴿ ،٧٢[٣٥ :‬وأَ ْن ﻟَﻴﺲ ﻟِ ِْﻺﻧﺴ ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ًْ َ ً‬

‫‪]٧١‬وﰲ ﻧﺴﺨﺔ ‪ :‬ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ[‬

‫‪)٧٢‬إِ ‪‬ن اﻟْﻤﺴﻠِ ِﻤﲔ( اﳌﺴﻠﻤﲔ اﳌﺨﻠﺼﲔ‪ ،‬اﳌﻔﻮﺿﲔ أﻣﻮرﻫﻢ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﻴﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ )واﻟْﻤﺴﻠِﻤ ِ‬
‫ﺎت(‬ ‫َ ُْ َ‬ ‫ُْ َ‬
‫ﲔ(‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬
‫ﲔ( اﳌﻮﻗﻨﲔ اﳌﻮﺣﺪﻳﻦ ) َواﻟْ ُﻤ ْﺆﻣﻨَﺎت( اﳌﻮﻗﻨﺎت اﳌﻮﺣﺪات ) َواﻟْ َﻘﺎﻧﺘ َ‬ ‫اﳌﻔﻮﺿﺎت اﳌﺨﻠﺼﺎت ) َواﻟْ ُﻤ ْﺆﻣﻨ َ‬
‫اﳋﺎﺿﻌﲔ‪ ،‬اﳌﺘﺬﻟﻠﲔ ﻣﻊ اﷲ ﰲ ﲨﻴﻊ اﻟﻄﺎﻋﺎت واﻟﻌﺒﺎدات‪ ،‬ﺑﻞ ﰲ ﲨﻴﻊ اﳊﺎﻻت )واﻟْ َﻘﺎﻧِﺘَ ِ‬
‫ﺎت(‬ ‫َ‬
‫ﲔ( ﰲ ﲨﻴﻊ اﻷﻗﻮال‪ ،‬اﳌﺨﻠﺼﲔ ﰲ ﲨﻴﻊ اﻷﺣﻮال واﻷﻋﻤﺎل‬ ‫اﳋﺎﺿﻌﺎت اﳋﺎﺷﻌﺎت )واﻟ ‪ِ ِ ‬‬
‫ﺼﺎدﻗ َ‬ ‫َ‬
‫ﺎت( أﻳﻀﺎ ﻛﺬﻟﻚ )واﻟ ‪ِ ‬‬ ‫ﺼ ِﺎدﻗَ ِ‬
‫ﻳﻦ( ﰲ اﻟﺒﺄﺳﺎء واﻟﻀﺮاء ﳉﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﺼﺎﺑ ِﺮ َ‬ ‫َ‬ ‫) َواﻟ ‪‬‬
‫ﲔ( اﳌﺘﻮاﺿﻌﲔ‪ ،‬اﳌﺘﻀﺮﻋﲔ‪ ،‬اﳌﺘﻀﺮﻋﲔ ﳓﻮ اﳊﻖ ﲜﻮاﳓﻬﻢ‬ ‫ات( أﻳﻀﺎ ﻛﺬﻟﻚ )و ْ ِ ِ‬ ‫ﺼﺎﺑِﺮ ِ‬
‫اﳋَﺎﺷﻌ َ‬ ‫َ‬ ‫) َواﻟ ‪َ ‬‬
‫ﲔ( ﲟﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﻓﻮاﺿﻞ اﻟﺼﺪﻗﺎت ﻃﻠﺒﺎ ﳌﺮﺿﺎت‬ ‫ﺎت( أﻳﻀﺎ ﻛﺬﻟﻚ )واﻟْﻤﺘ ِ‬ ‫ﺎﺷﻌ ِ‬
‫وﺟﻮارﺣﻬﻢ )و ْ ِ‬
‫ﺼﺪ‪‬ﻗ َ‬
‫َ َُ َ‬ ‫اﳋَ َ‬ ‫َ‬
‫ﺎت( أﻳﻀﺎ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫اﷲ‪ ،‬وﻫﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﺳﺨﻄﻪ )واﻟْﻤﺘَﺼ ‪‬ﺪﻗَ ِ‬
‫َ ُ َ‬
‫ﺎت( اﳌﻤﺴﻜﺎت‬ ‫ﺼﺎﺋِﻤ ِ‬ ‫)واﻟ ‪ِ ِ ‬‬
‫ﲔ( اﳌﻤﺴﻜﲔ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻋﻤﺎ ﻻ ﻳﺮﺿﻰ ﻋﻨﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ) َواﻟ ‪َ ‬‬ ‫ﺼﺎﺋﻤ َ‬ ‫َ‬
‫اﳊﺎﻓِﻈَ ِ‬
‫ﺎت( أﻳﻀﺎ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻦ ﻛﺬﻟﻚ )و ْ ِ ِ‬
‫وﺟ ُﻬ ْﻢ( ﻋﻦ أﻣﺎرات اﻟﺰﻧﺎ‪ ،‬وﻣﻘﺪﻣﺎت اﻟﺴﻔﺎح ﻣﻄﻠﻘﺎ ) َو َْ‬‫ﲔ ﻓُـ ُﺮ َ‬
‫اﳊَﺎﻓﻈ َ‬ ‫َ‬
‫ﻳﻦ( اﳌﺸﺘﻐﻠﲔ ﺑﺬﻛﺮ اﷲ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن واﳉﻨﺎن واﻷرﻛﺎن )اﻟﻠ‪‬ﻪَ( ﺑﺎﲰﻪ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺸﺎﻣﻞ ﳉﻤﻴﻊ اﻷﲰﺎء‬ ‫‪ِ ‬‬
‫) َواﻟﺬاﻛ ِﺮ َ‬
‫واﻟﺼﻔﺎت ﻻ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻌﺪﻳﺪ واﻹﺣﺼﺎء‪ ،‬وﻻ ﰲ ﺣﲔ دون ﺣﲔ‪ ،‬ﺑﻞ ) َﻛﺜِ ًﲑا( ﻣﺴﺘﻮﻋﺒﺎ ﳉﻤﻴﻊ‬
‫ِ ِ‬
‫َﻋ ‪‬ﺪ اﻟﻠ‪‬ﻪُ( اﳌﺼﻠﺢ ﻷﺣﻮاﳍﻢ‪ ،‬اﳌﻄﻠﻊ‬ ‫اﻷﻋﻴﺎن واﻷزﻣﺎن‪ ،‬واﻷوﻗﺎت واﳊﺎﻻت ) َواﻟ ‪‬ﺬاﻛَﺮات( أﻳﻀﺎ ﻛﺬﻟﻚ )أ َ‬
‫ﳌﺎ ﺟﺮى ﰲ ﻇﻬﻮرﻫﻢ وﺑﻮاﻃﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻹﺧﻼص ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺬﻟﻞ واﻻﻧﻜﺴﺎر ) َﳍُ ْﻢ( أي‪ :‬ﳍﺆﻻء اﳌﺘﺼﻔﲔ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻔﺎت اﳌﺮﺿﻴﺔ‪ ،‬واﻷﺧﻼق اﶈﻤﻮدة اﳌﻘﺒﻮﻟﺔ ﻋﻨﺪ اﷲ ) َﻣ ْﻐ ِﻔَﺮةً( ﺳﱰا وﻋﻔﻮا ﳌﺎ ﺻﺪر ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ‬

‫‪21‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫اﳉََﺰاءَ ْاﻷ َْو َﰱ * َوأَ ‪‬ن إِ َﱃ َرﺑ‪َ ‬‬

‫ﻚ‬ ‫َﺳ َﻌﻰ * َوأَ ‪‬ن َﺳ ْﻌﻴَﻪُ َﺳ ْﻮ َ‬
‫ف ﻳـَُﺮى * ﰒُ‪ُْ ‬ﳚَﺰاﻩُ ْ‬
‫اﻟْ ُﻤْﻨﺘَـ َﻬﻰ﴾ ]اﻟﻨﺠﻢ ‪.٧٣[٤٢-٣٩ :‬‬
‫ور َوﺗَـ ُﻬﻮ ُن ِ‪َ‬ﺎ‬ ‫ﺪ‬‫ُ‬ ‫ﺼ‬
‫‪‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬‬‫اَﻟﻠّﻬ ‪‬ﻢ ﺻ ‪‬ﻞ وﺳﻠ‪‬ﻢ وﺑﺎ ِرْك ﻋﻠَﻰ ﺳ ـﻴ‪ِ ‬ﺪﻧَﺎ ُﳏ ‪‬ﻤ ٍﺪ ﺻ َﻼ ًة ﺗَ ْﺸﺮح ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ َ َ ََ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ْاﻷُﻣﻮر وﺗَـْﻨ َﻜ ِﺸﻒ ِ‪‬ﺎ اﻟ ‪‬ﺴﺘﻮر وﺳﻠ‪‬ﻢ ﺗَﺴﻠِ‬
‫داﺋﻤﺎ[ إِ َﱃ ﻳَﻮم اﻟ ‪‬ﺪﻳ ِﻦ َ‬
‫﴿د ْﻋ َﻮ ُاﻫ ْﻢ‬ ‫]‬ ‫ا‬‫ﻛﺜﲑ‬
‫ُ َ ُُ ََ ْ ْ ً ً ً‬‫ﺎ‬ ‫ﻴﻤ‬ ‫ُُ َ‬
‫ﲔ‬ ‫ِ‬
‫ب اﻟْ َﻌﺎﻟَﻤ َ‬ ‫اﳊَ ْﻤ ُﺪ ﻟِﻠّ ِﻪ َر ‪‬‬ ‫ﻚ اﻟﻠ‪‬ﻬ ‪‬ﻢ وَِﲢﻴ‪‬ﺘُـﻬﻢ ﻓِﻴﻬﺎ ﺳﻼَم و ِ‬
‫آﺧُﺮ َد ْﻋ َﻮ ُاﻫ ْﻢ أ َِن ْ‬ ‫ﻓ َﻴﻬﺎ ُﺳْﺒ َﺤﺎﻧَ َ ُ َ ُ ْ َ َ ٌ َ‬
‫ِ‬
‫ﺻ ْﺤﺒِ ِﻪ‬ ‫و‬ ‫﴾ ]ﻳﻮﻧﺲ‪ ٧٤[١٠ :‬وﺻﻠ‪‬ﻰ اﷲ ﻋﻠَﻰ ﺳ ـﻴ‪ِ ‬ﺪﻧَﺎ ُﳏ ‪‬ﻤ ٍﺪ اﻟﻨِ‪‬ﱯ ْاﻷُ‪‬ﻣﻲ وﻋﻠَﻰ آﻟِِ‬
‫ﻪ‬
‫ََ‬ ‫‪ََ  ‬‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ََ‬
‫َو َﺳﻠ‪َ ‬ﻢ ﺗَ ْﺴﻠِ ًﻤﺎ َﻛﺜِ ًﲑا َﲤَ ًﺎﻣﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺼﻐﺎﺋﺮ ﻫﻔﻮة‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ أﻳﻀﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﺎﺑﻮا ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﻠﺼﻮا ﰲ اﻟﺘﻮﺑﺔ واﻹﻧﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﻨﺪاﻣﺔ‬
‫ﻴﻤﺎ(ﺑﺄﺿﻌﺎف ﻣﺎ اﺳﺘﺤﻘﻮا ﲝﺴﻨﺎ‪‬ﻢ ﺗﻔﻀﻼ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ِ‬
‫َﺟًﺮا( ﺟﺰﻳﻼ ﲨﻴﻼ ﻟﺼﺎﳊﺎت أﻋﻤﺎﳍﻢ ) َﻋﻈ ً‬ ‫) َوأ ْ‬
‫واﻣﺘﻨﺎﻧﺎ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /٤ :‬ص ‪٨٩-٨٨ :‬‬
‫ﺎن( ا‪‬ﺒﻮل ﻋﻠﻰ ﻓﻄﺮة اﻟﻌﺮﻓﺎن‪ ،‬أي‪ :‬ﻟﻜﻞ واﺣﺪ‬ ‫‪)٧٣‬و( ﻛﺬا ﻣﻨﺼﻮص ﰲ اﻟﺼﺤﻔﲔ )أَ ْن ﻟَﻴﺲ ﻟِ ِْﻺﻧﺴ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫ﻣﻦ أﺷﺨﺎﺻﻪ )إِ‪‬ﻻ َﻣﺎ َﺳ َﻌﻰ( واﻗﱰف ﻟﻨﻔﺴﻪ وأﻋﺪ ﳌﻌﺎﺷﻪ وﻣﻌﺎدﻩ‪.‬‬

‫) َو( ﻛﺬا ﺛﺒﺖ ﻓﻴﻬﻤﺎ )أَ ‪‬ن َﺳ ْﻌﻴَﻪُ( أي ﺳﻌﻲ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻹﻧﺴﺎن ﺧﲑا ﻛﺎن أو ﺷﺮا ) َﺳ ْﻮ َ‬
‫ف‬
‫ﻳـَُﺮى( ﰲ اﻟﻨﺸﺄة اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻣﺼﻮرة ﺑﺎﻟﺼﻮر اﳊﺴﻨﺔ واﻟﻘﺒﻴﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻌﻠﻴﺔ اﳉﻨﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬أو اﻟﺪرﻛﺎت‬
‫اﳍﻮﻳﺔ اﻟﻨﲑاﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫اﳉََﺰاءَ ْاﻷ َْو َﰱ( ﻳﻮﻓﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﳉﺰاء ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﻀﻰ‬

‫)ﰒُ‪ (‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺣﻮﺳﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻤﻮم ﻣﺴﺎﻋﻴﻪ أﻋﻤﺎﻟﻪ ) ُْﳚَﺰاﻩُ ْ‬
‫ﺳﻌﻴﻪ ﰲ أﻋﻤﺎﳍﺎ‪ ،‬ﺧﲑا ﻛﺎن أو ﺷﺮا‪.‬‬

‫) َو( أﻳﻀﺎ ﻣﺜﺒﺘﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ )أَ ‪‬ن إِ َﱃ َرﺑ‪َ ‬‬

‫ﻚ اﻟْ ُﻤْﻨﺘَـ َﻬﻰ( أي‪ :‬ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﻜﻞ إﱃ اﷲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻣﺒﺪأﻩ ﻣﻨﻪ‪ ،‬إذ ﻟﻴﺲ‬
‫وراءﻩ ﻣﺮﻣﻰ وﻣﻨﺘﻬﻰ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /٥ :‬ص ‪٨٦ :‬‬
‫ﻚ اﻟﻠ‪ُ ‬ﻬ ‪‬ﻢ(‬ ‫ِ‬ ‫‪٧٤‬‬
‫) َد ْﻋ َﻮ ُاﻫ ْﻢ ﻓ َﻴﻬﺎ( وﻣﻨﺎﺟﺎ‪‬ﻢ ﻣﻊ ر‪‬ﻢ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ اﻧﻘﻄﻌﻮا ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻮك واﻟﺘﻜﻤﻴﻞ‪ُ ) :‬ﺳْﺒ َﺤﺎﻧَ َ‬
‫أي‪ :‬أﻟﻠﻬﻢ إﻧﺎ ﻧﻨﺰﻫﻚ ﺗﻨﺰﻳﻬﺎ‪ ،‬وﻧﻘﺪﺳﻚ ﺗﻘﺪﺳﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﲜﻨﺎب ﻗﺪﺳﻚ ) َوَِﲢﻴ‪‬ﺘُـ ُﻬ ْﻢ ﻓِ َﻴﻬﺎ( أي‪ :‬ﺗﺮﺣﻴﺐ‬

‫‪22‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫‪@ @âÝÈc@
aì‬‬
‫¸‪@ @¶bÉm@
a@çíÉi@o‬‬
‫@ @‬
‫‪ – ١ :‬ﲨﺎد اﻷوﱃ – ‪ ١٤٤٣‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﻳﻮم اﻹﺛﻨﲔ‬
‫‪ – ٦ :‬دﻳﺴﻤﱪ – ‪ ٢٠٢١‬ﻣـ‪.‬‬
‫@ @‬
‫@‬ ‫@@‬

‫ﺑﻌﺾ أرﺑﺎب اﻟﺪرﺟﺎت ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎوت ﻣﺮاﺗﺒﻬﻢ ) َﺳﻼٌَم( وﺗﺴﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻟﺘﺤﻘﻘﻬﻢ ﲟﻘﺎم اﻟﺮﺿﺎ وﻣﻘﻌﺪ‬
‫اﳊَ ْﻤ ُﺪ( واﳌﻨﺔ واﻟﺜﻨﺎء )ﻟِﻠّ ِﻪ( اﳌﻨﻌﻢ اﳌﻔﻀﻞ‬ ‫اﻟﺼﺪق )و ِ‬
‫آﺧ ُﺮ َد ْﻋ َﻮ ُاﻫ ْﻢ( ﺑﻌﺪ وﺻﻠﻬﻢ إﱃ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺄﻣﻮﳍﻢ‪) :‬أ َِن ْ‬ ‫َ‬
‫ﲔ( ﻳﺮﺑﻴﻬﻢ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﻠﻄﻒ واﻟﻜﺮم ﺗﻔﻀﻼ ﻣﻨﻪ ﺳﺒﺤﻨﻪ واﻣﺘﻨﺎﻧﺎ‪.‬اﻫـ ‪.‬ج ‪ /٢ :‬ص ‪-٢٥٣ :‬‬ ‫)ر ‪ِ ‬‬
‫ب اﻟْ َﻌﺎﻟَﻤ َ‬‫َ‬
‫‪٢٥٤‬‬

‫‪23‬‬
 ‫‪pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa‬‬

‫‪‘‹èÏ‬‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ‪i ..................................................................‬‬
‫ﺻﻮر اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت اﳌﺴﺘﻌﺎن ‪‬ﺎ ‪ .............................................‬أ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻹﺟﺎزة ‪A .........................................................‬‬
‫أﺳﺎﻧﻴﺪي اﳌﺘﺼﻼت إﱃ اﻟﻘﻄﺐ اﻟﺮﺑﺎﱐ أﰊ ﺻﺎﱀ ﳏﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳉﻴﻼﱐ ‪B‬‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻜﺘﺎب ‪a ..........................................................‬‬
‫﴿ﺑﺸﺎﺋﺮ اﳋﲑات﴾‪١ .......................................................‬‬
‫ﻓﻬﺮس ‪٢٤ ................................................................‬‬

‫@ @‬
‫@ @‬

‫‪24‬‬
pa©a@‹öb“i@pbíe@Ðm@À@@pa‹í‹ÔnÛaë@pbÔîÜÈnÛa

25