Professional Documents
Culture Documents
john cage
Experimentell musik
Förr när någon sa att den musik som jag skrev var experimentell protes
terade jag. Det föreföll mig som om tonsättarna visste vad de gjorde, och
att experimenten hade ägt rum innan verken fullbordades, precis som
man gör skisser innan man målar och repeterar före konserter. Men när
jag hade tänkt igenom saken ytterligare insåg jag att det i vanliga fall
finns en viktig skillnad mellan att skriva ett stycke musik och att höra
ett. En tonsättare känner sitt verk som en skogsvandrare känner en stig
som han har spårat och följt, medan en lyssnare möter samma verk som
när man i skogen stöter på en växt som man aldrig har sett förut.
Och de kommer att fortsätta efter min död. Vi behöver inte frukta för
musikens framtid.
Men denna tillförsikt när man står vid skiljevägen där man inser
att ljud uppträder antingen de är avsedda eller inte, uppstår bara om
man vänder sig mot dem som inte är avsedda. Denna vändpunkt är psy
kologisk och ser i första ögonblicket ut att innebära ett uppgivande av
allt det vi betraktar som mänskligt – för en musiker innebär det att ge
upp musiken. Denna psykologiska vändpunkt leder till naturens värld
där man, gradvis eller plötsligt, inser att människan och naturen finns
i denna värld samtidigt; att ingenting gick förlorat när allting gavs upp.
Tvärtom vann man allt. I musikaliska termer: vilket ljud som helst kan
uppträda i alla kombinationer och i alla sammanhang.
Åter står vi vid ett vägskäl, inför ett val. Om tonsättaren inte vill ge
upp sina försök att kontrollera ljudet, kan han komplicera sin musika
liska teknik till en approximation av dessa nya möjligheter och denna
nya insikt. (Jag använder ordet ”approximation” därför att det mätande
intellektet aldrig slutgiltigt kan mäta nat uren.) Eller också kan man som
förut ge upp sin vilja att kontrollera ljudet, att befria sinnet från det
musikaliska tänkandet, och försöka upptäcka medel att låta ljuden vara
sig själva snarare än språkrör för mänskliga (man-made) teorier eller ut
tryck för mänskliga känslor.
Detta program kanske kan verka skrämmande för många, men vid
närmare eftertanke finns det ingen anledning till oro. Hör man ljud som
bara är ljud börjar det teoretiserande intellektet genast teoretisera, och
de mänskliga känslorna väcks alltid vid möte med naturen. Inger inte
ett stort berg oavsiktligt en känsla av förundran? Uttrar simmande i en
ström en känsla av uppsluppen munterhet? Natten i skogarna en känsla
av fruktan? Inger inte regnet som faller och dimmorna som stiger en
föreställning om en kärlek som förenar himmel och jord? Är inte rut
tet kött osmakligt? Om någon som vi älskar dör, inger inte detta sorg?
Och finns det en större hjälte än den minsta växande planta? Vad är mer
vredgat än en blixt och en åskknall? Så reagerar jag på naturen och det
är inte säkert att andra reagerar lika. Känslor uppstår hos den som har
dem. Och ljud som tillåts att vara sig själva kräver inte att de som hör
dem gör det utan känslor. Motsatsen till detta är vad man kallar inlevel
seförmåga.
Ny musik: nytt lyssnande. Inte ett försök att förstå något som sägs,
för om någonting hade sagts skulle ljuden haft formen av ord. Bara en
uppmärksamhet på ljudande förlopp.
en musik fri från det egna minnet och den egna fantasin. Geometriska
metoder med rumsbestämningar varierande med tidsförloppet kan an
vändas. Det totala fältet av möjligheter kan uppdelas på ett ungefär och
ljuden i dessa avdelningar kan betecknas med siffror som interpreten
kan välja bland. I detta senare fall liknar tonsättaren tillverkaren av en
kamera som låter någon annan ta bilden.
Det har också blivit omöjligt att uppnå perfekt synkronisering vid
uppspelning av flera band samtidigt. Detta faktum har lett några att
tillverka flerkanaliga band och apparater med ett motsvarande antal ka
naler; medan andra – de som har accepterat de icke avsedda ljuden – nu
inser att partituret, kravet att många stämmor skall spela med en viss
samtidighet, inte ger en riktig bild av det verkliga läget. Dessa skriver nu
stämmor men inga partitur, och dessa stämmor kan kombineras på alla
tänkbara sätt. Detta innebär att varje uppförande av ett sådant stycke
blir unikt, lika intressant för tonsättaren som för lyssnaren. Det är åter
lätt att se parallellen med naturen, för inte ens löven på samma träd
liknar varandra exakt. Parallellen i konsten är skulpturen med rörliga
delar, mobilen.
Det behöver inte sägas att dissonanser och buller är välkomna i den
na nya musik. Men det är också dominantseptimackordet om det råkar
dyka upp.
Undersökningar har visat att denna nya musik, både bandmusik och
instrument, hörs bättre när högtalarna eller interpreterna är utspridda
i rummet än när de sitter tätt tillsammans. För denna nya musik intres
serar sig inte för harmoniken i vanlig mening, där harmoniken uppstår
genom en förening av skilda element. Här rör det sig om en samexistens
av skilda faktorer, och punkterna för sammanblandning är många: lika
många som lyssnarna var de än befinner sig. Denna disharmoni, för att
Aisthesis 2. Cage. Manuskorr 2017-06-07/UJ 5
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
När Xenia och jag kom till New York från Chicago anlände vi till
bussstationen med omkring 25 cents på fickan. Vi tänkte stanna i stan
några dagar hos Peggy Guggenheim och Max Ernst. När vi träffade Max
Ernst i Chicago hade han sagt, ”När ni kommer till New York, kom och
bo hos oss. Vi har ett stort hus vid East River.” Jag gick in i telefonhytten
på busstationen, stoppade i ett mynt och slog numret. Max Ernst svarade.
Han kände inte igen min röst. Till sist sa han, ”Är ni törstig”? ”Ja”, sa jag.
Han sa, ”Bra, kom över i morgon på en cocktail.” Jag gick tillbaka till
Xenia och talade om vad som hade hänt. Hon sa, ”Ring upp honom igen.
Vi har allt att vinna och inget att förlora.” Jag ringde upp. Han sa, ”Åh är
det du. Vi har väntat er i veckor. Era rum står färdiga. Kom över genast.”