الأحزاب السورية

‫أﻋﺪ اﻟﻤﻠﻒ ‪ :‬راﻣﺎ ﻧﺠﻤﺔ‬
‫‪‬‬
‫‪4‬‬
‫‪8‬‬
‫اﻟﺤﺰب اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴـــﻮري )ﺑﻜﺪاش(‬
‫اﻟﺤﺰب اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴـــﻮري )اﻟﻔﯿﺼﻞ(‬
‫‪‬‬
‫‪12‬‬
‫‪16‬‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ وﺣﺪة اﻟﺸـــﯿﻮﻋﯿﻮن‬
‫اﻟﺤﺰب اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴـــﻮري )اﻟﺘﺮك(‬ ‫‪‬‬
‫‪20‬‬
‫‪24‬‬
‫ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ‬
‫ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪29‬‬ ‫ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‬
‫‪33‬‬ ‫اﻷرﺧﺒﯿـــﻞ اﻟﻨﺎﺻـــﺮي‬
‫‪37‬‬ ‫اﻻﺗﺤـــﺎد اﻟﻌﺮﺑـــﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃـــﻲ‬
‫‪41‬‬ ‫ﺣﺰب اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ‬
‫أﺑﯿﺾ وأﺳﻮد‬
‫‪45‬‬ ‫ﺣﺰب اﻟﻮﺣﺪوي اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‬
‫‪48‬‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب )ﻗﻨﻮت(‬
‫‪51‬‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب )ﻋﺜﻤﺎن(‬
‫‪54‬‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب )ﺣﻤﺪون(‬ ‫ﺗﻔﺮدت ﻣﺠﻠﺔ أﺑﯿﺾ وأﺳـــﻮد ﺑﻨﺸﺮ ﻣﻠﻒ ﺧﺎص ﻋﻦ اﻷﺣﺰاب واﻟﺤﺮﻛﺎت‬
‫‪57‬‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب )ﻋﯿﺎش(‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻘﺎت ﻣﺘﺘﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة‬
‫‪60‬‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻣﺎ ﺑﯿـــﻦ ‪ 2003/9/15‬ﺣﺘﻰ ‪ .2004/8/23‬ورﺻﺪت ﻓﻲ ﻣﻠﻔﮭﺎ اﻟﺤﯿﺎة‬
‫‪68‬‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻟﺴـــﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ )اﻷﺟﻨﺤﺔ اﻟﻤﺘﻜﺴﺮة(‬ ‫اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺔ ﺟﻮاﻧﺒﮭﺎ‪ ،‬وﯾﻌﺘﺒﺮ ھﺬا اﻟﻤﻠﻒ ﻓﺮﯾﺪاً ﻣﻦ ﻧﻮﻋﮫ‬
‫‪72‬‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻟﺴـــﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ )ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺴـــﯿﺢ(‬ ‫إذ أﻧﮫ ﻧﺸﺮ ﻷول ﻣﺮة ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ واﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻷﺟﻨﺒﯿﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫‪76‬‬ ‫ﺣﺰب اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‬ ‫)أﺑﯿﺾ وأﺳﻮد(‪.‬‬
‫‪79‬‬ ‫اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﻮن ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‬ ‫وﺗﻀﻤﻦ اﻟﻤﻠﻒ ﻋﺮﺿﺎً ﻟﻜﺎﻓﺔ اﻷﺣﺰاب واﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ‬
‫‪83‬‬ ‫اﻟﺘﺠﻤﻊ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ واﻟﻮﺣﺪة‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ‪ ،‬وﺗﻨﺎول ﺗﺎرﯾﺦ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﺎ‪ ،‬وﻗﺪم ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ أﺳـــﺒﺎب ﻧﺸﻮﺋﮭﺎ‬
‫‪86‬‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ )اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ(‬
‫وﻃﺒﯿﻌﺔ ﺗﻮاﺟﺪھـــﺎ وﺣﺮﻛﺘﮭﺎ وأھﻤﯿﺘﮭﺎ وﺻﻮرﺗﮭﺎ اﻟﺮاھﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺸـــﺎرع‬
‫‪92‬‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ )ﻗﻠﻌﮫ ﺟﻲ(‬
‫اﻟﺴﻮري‪ ،‬ودورھﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ اﻟﺤﺮاك اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﻟﺘﻘﺖ اﻟﻤﺠﻠﺔ‬
‫‪96‬‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻨﺎھﻀﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‬
‫أﯾﻀﺎً ﺑﺮؤﺳﺎء وأﻣﻨﺎء ﻋﺎﻣﯿﻦ ﻣﻦ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﺰاب واﻟﺤﺮﻛﺎت‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ‬
‫‪100‬‬ ‫ﻋﻮدة ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻟﻠﺘﯿﺎرات اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬
‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﻘﯿﺎدﯾﯿﻦ ﻓﯿﮭﺎ‪.‬‬
‫‪103‬‬ ‫اﻟﺘﯿﺎر اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻹﺻﻼﺣﻲ‬
‫وﺑﮭﺬا اﻟﻤﻠﻒ ﺗﻜﻮن اﻟﻤﺠﻠﺔ ﻗﺪ ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻷﺣﺰاب اﻟﻤﻨﻀﻮﯾﺔ داﺧﻞ اﻟﺠﺒﮭﺔ‪،‬‬
‫‪107‬‬ ‫اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ )‪(1‬‬
‫واﻷﺣـــﺰاب ﺧﺎرﺟﮭﺎ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻷﺣﺰاب اﻟﺘـــﻲ ﺗﻌﻤﻞ دون ﺗﺮﺧﯿﺺ‪،‬‬
‫‪111‬‬ ‫اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ )‪(2‬‬
‫‪115‬‬ ‫ﻣﺼﺎﺋﺮ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ اﻷﺣﺰاب اﻟﻤﻤﻨﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻠﻘﺎرئ اﻟﺴﻮري‬
‫‪118‬‬ ‫ﺣﺰب اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺜﻮري‬ ‫ﻓﻜﺮة ﻋﺎﻣﺔ ﻋـــﻦ ھﺬه اﻷﺣـــﺰاب واﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﺘﻮاﺟـــﺪة ﻋﻠﻰ اﻷرض‬
‫‪124‬‬ ‫ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ )اﻟﺒﺪاﯾﺎت(‬ ‫اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺛﻘﻠﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺸـــﺎرع أو ﻋﺪﻣـــﮫ‪ ،‬واﻟﻤﺠﻠﺔ ﺗﻘﻮم‬
‫‪128‬‬ ‫ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ )اﻟﺴﺘﯿﻨﯿﺎت(‬ ‫ً‬
‫ﻛﺎﻣﻼ )ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻌﺪد( ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﻦ ﻣﻊ اﻧﻌﻘﺎد ﻣﺆﺗﻤﺮ‬ ‫اﻟﯿﻮم ﺑﺈﻋﺎدة ﻧﺸﺮ اﻟﻤﻠﻒ‬
‫‪132‬‬ ‫ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ )اﻷﺳﺪ(‬ ‫ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ‪ ..‬اﻟﺬي أﺛﺎر اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﺳـــﺌﻠﺔ واﻵراء واﻟﺠﺪل واﻟﺘﻜﮭﻨﺎت‬
‫‪137‬‬ ‫ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ )اﻟﻤﺘﻐﯿﺮات(‬ ‫ﻗﺒﯿﻞ اﻧﻌﻘﺎده ﺣﻮل ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫أﺻﺒﺢ ﻣﺪﯾﺮاً ﻟﻠﺤﺰب ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1954‬اﻧﺘُﺨﺐ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش ﻛﺄول‬
‫ﻧﺎﺋﺐ ﺷﯿﻮﻋﻲ واﻋﺘﺒﺮت ھﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﻣﺆﺷﺮاً ﻟﻤﺼﯿﺮ ﺳﻮرﯾﺎ اﻷﺣﻤﺮ‪.‬‬
‫‪  ‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ أن ﺗﺪﺷﻦ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﺗﺎرﯾﺨﺎً ھﻲ ﺑﻄﻠﮫ اﻟﻮﺣﯿﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﺣﺪة ﻣﻊ‬ ‫‪   ‬‬
‫ﻣﺼﺮ ﺟﺎءت ﻟﺘﻀﺮب اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﯿﻦ ﺿﺮﺑﺔ ﻗﺎﺻﻤﺔ أﺿﻌﻔﺖ اﻟﺤﺰب ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻟﻤﻼﺣﻘﺎت‬
‫واﻻﻋﺘﻘـــﺎﻻت ﻷﻋﻀﺎﺋﮫ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴـــﮫ زادت ﻣﻦ ﻗﻮة ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش اﻟﺬي‬
‫أﺻﺒﺢ ً‬
‫ﺑﻄﻼ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﻣﺮﯾﺪﯾﮫ‪ ،‬ﻓﮭﻮ زﻋﯿﻤﮭﻢ اﻷوﺣﺪ‪ ،‬وﺳﯿُﺴـــﺘﻘﺒﻞ ﻟﺪى ﻋﻮدﺗﮫ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤـــﺰب ھﻮ اﻟﻤﻤﺜﻞ اﻟﺸـــﺮﻋﻲ ﻟﮭـــﺬه اﻟﻄﺒﻘﺔ‬
‫اﻟﺸﺎم ﺑﻌﺪ اﻻﻧﻔﺼﺎل ﺑﺎﺣﺘﻔﺎﻻت وﻣﺴﯿﺮات )‪ (1966‬ﻟﯿﺪﺧﻞ ﺑﻌﺪھﺎ ﻣﻊ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ أو ﺗﻠﻚ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﻓﻲ اﻻﺋﺘﻼف اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﺬي ﺷﻜﻠﮫ اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬وأﻃﻠﻖ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺤـــﺰب ھﻮ ﺷـــﻜﻞ اﻟﺘﻮﺳـــﻂ ﺑﯿـــﻦ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ‬
‫اﺳـــﺘﻤﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش ﻛﺄﻣﯿﻦ ﻋﺎم ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ 1995‬ﺗﺎرﯾﺦ وﻓﺎﺗﮫ‪،‬‬ ‫واﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻘﻲ ﺳﺘﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎً زﻋﯿﻤﺎً ﺷﯿﻮﻋﯿﺎً‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻨﺼﺒﮫ ﻛﺄﻣﯿﻦ ﻋﺎم اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ ﺗﻨﺎزﻋﮫ‬ ‫اﻟﺤﺰب ھﻮ اﻟﺼﻮرة اﻟﻤﺼﻐﺮة ﻋﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﻊ آﺧﺮﯾﻦ أﺻﺒﺢ ﻟﮭﻢ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻨﺼﺐ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ أﺣﺰاب ﺷـــﯿﻮﻋﯿﺔ أﺧﺮى رﻏﻢ أﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﺤﺰب ھﻮ اﻟﺠﺰء اﻟﻤﺸﺎرك ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺣﺴﺐ‬
‫ﺗﺤﻤﻞ ﻧﻔﺲ اﻻﺳﻢ‪.‬‬ ‫ﻋﺪد ﻧﺎﺧﺒﯿﮫ وﻣﺮﯾﺪﯾﮫ‪.‬‬
‫ﯾﺮى )أﺳـــﺎﻣﺔ( أن اﻟﺒﻜﺪاﺷﯿﯿﻦ ھﻢ اﻟﺸـــﯿﻮﻋﯿﻮن اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﻮن‪ ،‬أﻣﺎ ﻏﯿﺮھﻢ ﻓﮭﻢ أوﻟﺌﻚ‬ ‫اﻟﺤﺰب ھـــﻮ اﻟﺠﻤﺎﻋـــﺔ اﻟﻤ ّﺘﻔﻘﺔ ﻓﯿﻤـــﺎ ﺑﯿﻨﮭﺎ‬
‫وﺻﺎل ﻓﺮﺣﺔ ﺑﻜﺪاش‬ ‫اﻟﻤﺮﻧﯿﻦ واﻟﻤﺘﺸـــﺎﺋﻤﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﺆﻣﻨﻮن ﺑﻘﺪرة اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء ﺑﻜﻞ اﻟﻈﺮوف‬ ‫واﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﺄداﺋﮭﺎ وأﻓﻜﺎرھﺎ وﺗﻄﻠﻌﺎﺗﮭﺎ‪.‬‬
‫وﻣﺎزاﻟﺖ ﺗﻄﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﺟﺮﯾﺪﺗﮭﻢ وﺑﯿﺎﻧﺎﺗﮭﻢ وﺷـــﺒﯿﺒﺔ اﻟﺤﺰب ﺗﺴﻤﻲ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺷﺒﯿﺒﺔ ﺧﺎﻟﺪ‬
‫ﺑﻜﺪاش‪.‬‬
‫وﻻ ﯾﺜﻘﻮن ﺑﺎﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ اﻟﻠﯿﻨﯿﻨﯿﺔ ﻛﻨﻈﺮﯾﺔ ﺳﺘﺘﺤﻘﻖ ﺣﺘﻤﺎً وﺑﻤﻘﻮﻣﺎﺗﮭﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‬
‫اﻟﻘـــﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻄﻮر‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﮭﻢ ﯾﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ ﻣﻨﻜﮭﺎت ﻣﻦ ﺧﺎرج اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻤﺎرﻛﺴـــﻲ‬
‫‪  ‬‬ ‫اﻟﺤﺰب رؤى ورﻏﺒﺎت ﻟﯿﺴـــﺖ آﻧﯿﺔ وﻣﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﻟﯿﺴﺖ ﺷﺨﺼﯿﺔ‪.‬‬
‫)اﻟﺘﺮوﺗﺴﻜﯿﺔ‪ ،‬اﻟﯿﺴـــﺎر اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ ،‬رﻓﺾ اﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ( ﻓﻜﻞ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﺠﺪﯾﺪﯾﺔ‬ ‫اﻟﺤـــﺰب أﻓﻜﺎر ﻣﺒﺪﺋﯿﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ وﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ‬
‫ﺗﺮﻓﺾ وﺻﺎل ﻓﺮﺣﺔ ﺑﻜﺪاش ر ّد ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻛﻮن اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺒﻜﺪاﺷـــﯿﺔ ﻣﺴـــﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺜﺎﺋﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ واﻟﻮﻻء اﻟﻠﯿﻨﯿﻨﻲ اﻟﺴﻮﻓﯿﯿﺘﻲ ﺗُﻌﺘﺒﺮ ھﺮﻃﻘﺔ ﻓﻲ ﺻﻔﻮف ھﺬا‬ ‫واﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ووﻃﻨﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﺗﻘﻮل‪) :‬اﻟﺤﺰب ﻟﯿﺲ ﻣﺆﺳﺴـــﺔ ﻋﺎﺋﻠﯿﺔ‪ ،‬اﺑﻨﺘﻲ ﻟﯿﺴﺖ ﺷﯿﻮﻋﯿﺔ‪ ،‬وﻋﻤﺎر‬
‫اﻟﺤﺰب‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ‪ 25‬ﻛﺎﻧﻮن اﻷول ﻋﺎم ‪ 1991‬أﻋﻠﻦ ﻏﻮرﺑﺎﺗﺸـــﯿﻒ اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﮫ رﺳﻤﯿﺎً ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺒﮫ ﻛﺮﺋﯿﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺴﻮﻓﯿﯿﺖ‬ ‫واﻟﺤـــﺰب ھﻮ اﻻﻧﺘﻤـــﺎء ﻟﻠﻮﻃﻦ ﻋـــﻦ ﻃﺮﯾﻖ‬
‫درس دﻛﺘﻮراه ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد وﻟﮫ أﻋﻤﺎﻟﮫ اﻟﺨﺎﺻﺔ وﻧﻀﺎﻟﮫ اﻟﺨﺎص‪ ،‬وأﻧﺎ ﺷﯿﻮﻋﯿﺔ‬
‫وﺻﺎل ﻓﺮﺣﺔ )زوﺟﺔ ﺧﺎﻟﺪ واﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ ﺣﺎﻟﯿﺎً( ﻟﻢ ﺗﺤﺐ اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻼﺗﺤﺎد اﻟﺴـــﻮﻓﯿﯿﺘﻲ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﯾﻮم واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﯾﺼﺎدق ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺴﻮﻓﯿﯿﺖ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ زوال اﻻﺗﺤﺎد وﯾﻘﺮر‬ ‫اﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﺘﯿﺎر ﻓﯿﮫ‪.‬‬
‫ﻗﺒﻞ زواﺟﻲ(‪.‬‬
‫ﻓﻲ أﻣﺮ اﻧﺸﻘﺎﻗﺎت اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﯿﻦ ﻣﻌﺘﺒﺮة أﻧﮫ أﻣﺮ ﻃﺒﯿﻌﻲ ﺣﺪث ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﺪول‪ ،‬أﻣﺎ ﻋﻦ‬ ‫ّ‬
‫ﺣﻞ ﻧﻔﺴﮫ‪.‬‬ ‫ﻣـــﻦ واﻗﻌﯿﺔ اﻟﺘﻌﺪد واﻻﺧﺘﻼف وﻣﻦ ﻣﻨﻄﻖ أن‬
‫وﺻﺎل ﻓﺮﺣﺔ ﺷﯿﻮﻋﯿﺔ ﻗﺪﯾﻤﺔ اﻋﺘﻘﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻛﻢ ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ وﺗﺰوﺟﺖ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﺎم ‪1951‬‬
‫إﻣﻜﺎﻧﺎت اﻟﻮﺣﺪة ﻓﻜﺎن اﻟﺠﻮاب ﻧﮭﺎﺋﯿﺎً‪) :‬ﻧﺤﻦ اﻟﺤﺰب اﻷم وﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن اﻟﺮﺟﻮع إﻟﯿﻨﺎ‬ ‫ﻟﻢ ﯾﻤﺾ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻌﻠﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش ﻓﻲ دﻣﺸﻖ )أﻧﮫ ﯾﺮى ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم اﻟﺬي ﺳﯿﻌﻮد ﻓﯿﮫ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ‬ ‫ﺣﺪود اﻟﺤﺰب ﻻ ﯾﻤﻜـــﻦ أن ﺗﺘﻄﺎﺑﻖ ﻣﻊ ﺣﺪود‬
‫وراﻓﻘﺘﮫ ﺑﻌﺪھﺎ ﺑﺸـــﻜﻞ ﻣﺴـــﺘﻤﺮ ﻟﺘﺪرس اﻹﻋﻼم ﻓﻲ ﻣﻮﺳـــﻜﻮ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﻓﻲ ﺧﺎﻟﺪ‬
‫ﻣﺘﻰ أرادوا(‪.‬‬ ‫إﻟﻰ روﺳﯿﺎ وإﻟﻰ ﻏﯿﺮھﺎ ﻟﻜﻨﮭﺎ ﺳﺘﻌﻮد أﻗﻮى ﻣﺴﺘﻔﯿﺪة ﻣﻦ أﺧﻄﺎﺋﮭﺎ(‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﻣﻦ إﯾﻤﺎﻧﻨﺎ أن ﻋﻮدة ﺷﺮﯾﺎن اﻟﺤﯿﺎة‬
‫اﺳـــﺘﻠﻤﺖ اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴﻮري ﻛﺄول اﻣﺮأة ﺗﺴﺘﻠﻢ أﻣﺎﻧﺔ ﺣﺰب‬
‫اﻟﺒﻜﺪاﺷﯿﻮن ﯾﺜﻘﻮن ﺑﻘﻮة أن ﺧﻼﻓﮭﻢ ﻣﻊ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ اﻷﺧﺮى ﺧﻼﻓﺎت ﻓﻜﺮﯾﺔ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻌﺪ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ إﻟﻰ روﺳﯿﺎ ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﺳﻮرﯾﺎ ﻟﻢ ﺗﺼﺒﺢ دوﻟﺔ اﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻻ ﯾﻤﻨﻊ اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﯿﻦ‬ ‫إﻟﻰ ﺟﻤﯿـــﻊ أﺣﺰاﺑﻨﺎ ﺑﺎﺧﺘﻼﻓﺎﺗﮭﺎ واﺗﻔﺎﻗﺎﺗﮭﺎ ھﻮ‬
‫ﺳﻮري وﻟﻢ ﯾﻤﺮ ذﻟﻚ ﺑﺴﻼم ﻛﺎﻣﻞ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺎزت ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﺗﺐ )وﻟﯿﺪ ﻣﻌﻤﺎري( ﺧﺮج‬
‫وإﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ وﻟﯿﺴﺖ ﺧﻼﻓﺎت ﺷﺨﺼﯿﺔ وأن زﻋﯿﻤﮭﻢ داﻓﻊ ﻋﻦ ﻣﺒﺎدﺋﮫ وأﻓﻜﺎره اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﻮرﯾﯿﻦ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﺑﺎﻟﺘﻔﺎؤل‪ ،‬اﻟﺘﻔﺎؤل اﻟﺬي ﺳﯿﺆﻛﺪ ﻟﻲ )أﺳﺎﻣﺔ( ﻟﻠﻤﺮة اﻟﻌﺎﺷﺮة أﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻣﺠﺎﻧﯿﺎً وإﻧﻤﺎ ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫اﻟﻀﻤﺎن ﻟﻌﻮدة اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ‪ ،‬ﺗﻔﺘﺢ ﻣﺠﻠﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ أﺛﺮھﺎ )ﺧﻠﻮف ﻗﻄﺎن وﻧﺒﯿﮫ رﺷﯿﺪات( ﻣﻦ اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﻦ اﻻﻧﺸﻘﺎق ﻋﻠﯿﮭﺎ‬
‫ﯾﺆﻣﻦ ﺑﮭﺎ ﺑﻘﻮة وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰه‪ ،‬وﯾﺮون ﻓﯿﮫ رﻣﺰ اﻟﺘﯿﺎر اﻟﻘﺪﯾﻢ اﻟﺬي واﺟﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﯾﺔ ﻋﻠﻤﯿﺔ ﺻﺤﯿﺤﺔ ﻟﮭﺎ ﻣﺒﺮراﺗﮭﺎ وﺗﻄﺒﯿﻘﺎﺗﮭﺎ‪.‬‬ ‫)أﺑﯿﺾ وأﺳﻮد( ھﺬا اﻟﻤﻠﻒ‪..‬‬
‫ُﺟﮭﺖ ﻟﺰوﺟﮭﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ وﺻﺎل ﺗﺆﻛﺪ‪) :‬اﻧﺘﺨﺒﺖ‬
‫)ﻗﺪري ﺟﻤﯿﻞ( وﺑﻨﻔﺲ اﻻﺗﮭﺎﻣﺎت اﻟﺘﻲ و ّ‬
‫ﺗﯿﺎر اﻟﻤﺠﺪدﯾﻦ‪.‬‬ ‫)أﺳـــﺎﻣﺔ اﻟﻤﺎﻏﻮط( اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﻨﺎﺷﻂ وأﺣﺪ أﺑﺮز اﻷﺳـــﻤﺎء اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﻓﻲ )ﺻﻮت اﻟﺸﻌﺐ( وھﻮ أﯾﻀﺎً اﻟﻤﮭﻨﺪس‬ ‫ھﻮ دﻋـــﻮة إﻟﻰ اﻟﺤـــﻮار ودﻋـــﻮة إﻟﻰ وﺿﻊ‬
‫ﺑﺎﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺣﺮة وﺳﺮﯾﺔ وﻣﻊ ﻣﻨﺎﻓﺲ وﺑﻐﺮﻓﺔ ﺳﺮﯾﺔ واﻟﺨﺼﻮم ﯾﻌﺮﻓﻮن ذﻟﻚ( وﺗﻨﻔﻲ‬
‫ﺧﺼﻮم ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش اﺗﮭﻤﻮه ﺑﺄﻧﮫ ﻣﺴـــﺘﺒﺪ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب ووﺻﻔﻮا ﻣﻤﺎرﺳﺎﺗﮫ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿﺔ‬ ‫اﻟﺰراﻋﻲ ورب أﺳﺮة )زوﺟﺘﮫ رﻧﺎ‪ ،‬اﺑﻨﺘﮫ ﻧﻮر( ﻣﺎزاﻟﺖ ﺗﺴﻜﻦ ﺑﯿﺘﺎً ﺑﺎﻷﺟﺮة ﻓﻲ رﯾﻒ دﻣﺸﻖ‪ ،‬وﺗﺤﻠﻢ أن ﺗﻤﻠﻚ ﺑﯿﺘﮭﺎ‬ ‫ﺣﺪود ﻷوھﺎم ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴـــﮫ وﻋﻦ اﻵﺧﺮ‬
‫ﻧﮭﺎﺋﯿﺎً ﻓﻜﺮة أن ﯾﻜﻮن اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻤﺎر ﺑﻜﺪاش ﯾﺘﮭﯿﺄ ﻟﯿﻜﻮن اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﻘﺒﻞ‪) :‬ﻓﮭﺬا‬
‫ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻏﯿﺮ دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺮض ﻣﻊ ﻛﻞ اﻧﺸﻘﺎق ﻟﻨﻘﺪ ﺷﺪﯾﺪ ﻟﻔﺮدﯾﺘﮫ وﺗﺴﻠﻄﮫ وأﺻﺒﺤﺖ‬ ‫اﻟﺨﺎص وﺗﻌﯿﺶ ﺣﯿﺎة ﻛﺮﯾﻤﺔ ﻟﻜﻦ‪ ،‬وﻓﻲ ھﺬه اﻷﺳﺮة اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺎزال اﻟﻨﻀﺎل ﻟﻠﻮﻃﻦ ﻣﺮﺗﺒﻄﺎً ﺑﺎﻟﻨﻀﺎل ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫وھﻮ دﻋـــﻮة إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﻌﯿـــﺪاً ﻋﻦ اﻟﺪﻋﺎﯾﺔ‬
‫ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮﻧﮫ وإﻧﻤﺎ ﯾﻘﺮره اﻟﺤﺰب(‪ ،‬ﻓﻘﺮارات اﻟﺤﺰب ﻣﺎزاﻟﺖ ﺗﺆﺧﺬ ﺣﺴـــﺐ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﯾﻼ‪.‬‬ ‫)ﻋﺒﺎدة اﻟﻔﺮد( ﺗﮭﻤﺔ راﻓﻘﺖ اﻟﺒﻜﺪاﺷﯿﯿﻦ‬ ‫رﻏﯿﻒ اﻟﺨﺒﺰ‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﺑﺤﺚ ﻋﻦ أﺳﺮة ﺷﯿﻮﻋﯿﺔ ﺑﺤﻖ ووﺟﺪت أﺳﺮة ﺷﯿﻮﻋﯿﺔ ﺑﺎﻣﺘﯿﺎز‪.‬‬ ‫واﻟﻤﻈﺎھـــﺮ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪ ،‬ھﻮ دﻋـــﻮة ﻟﻸﺣﺰاب‬
‫اﻟﺬي وﺿﻌﮫ ﻟﯿﻨﯿﻦ وﺑﻨﻔﺲ اﻟﺘﺮاﺗﺒﯿﺔ واﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ وﻋﺒﺮ ھﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﯾﺠﺮي اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﻟﻜـــﻦ وﺻﺎل ﻓﺮﺣﺔ ﺑﻜـــﺪاش ﻻ ﺗﺠﺪ ھﺬه اﻟﺘﮭﻤﺔ ذات أھﻤﯿﺔ وﺗﻘـــﻮل‪) :‬إﻧﻨﺎ ﻧﺤﺘﺮم‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳـــﺄﻟﺘﮭﻢ ﻣﺎ ھﻮ ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﺤﺰب ﻓﻲ أوﻟﻮﯾﺎﺗﻜﻢ ﺟﺎء اﻟﺠﻮاب ﺳـــﺮﯾﻌﺎً ﺻﺎﻋﻘﺎً‪) :‬اﻟﺤﺰب ً‬
‫أوﻻ‪ ،‬ھﺬا اﻟﺤﺰب ھﻮ‬ ‫ﻟﺘﺨـــﺮج ﻣﻦ داﺋﺮة اﻻﻧﻔﻌﺎل إﻟﻰ اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ودﻋﻮة‬
‫ﻣﻊ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺤﺰب‪ ،‬ﻓﺮﻏﻢ أن اﻟﺒﻜﺪاﺷـــﯿﯿﻦ رﺣﻞ ﻋﻨﮭﻢ إﻟﻰ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ اﻷﺧﺮى ﻣﻌﻈﻢ‬
‫رﻣﻮزﻧﺎ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﺤﺘﺮم ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺸﻌﻮب رﻣﻮزھﺎ‪ ،‬ﺳﺘﺎﻟﯿﻦ وﻧﺎﺑﻠﯿﻮن وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺠﻨﺎح اﻟﺒﻜﺪاﺷﻲ ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴﻮري اﻟﺬي ﺗﺘﺸﺎرك ﻓﻲ ﺗﺴﻤﯿﺘﮫ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻓﺼﺎﺋﻞ(‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺸـــﻌﺐ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣـــﻦ اﻟﻼﻣﺒـــﺎﻻة واﻟﻔﺮاغ‪،‬‬
‫اﻟﻘﺎدة اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﯿﻦ اﻟﺒﺎرزﯾﻦ إﻻ أن أﻋﺪادھﻢ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ھﻲ اﻷﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻟﯿﺪ‪ ،‬ﺑﻜﺪاش أﺣﺒﮫ ﺷﻌﺒﮫ واﻧﺘﺨﺒﮫ أول ﻧﺎﺋﺐ ﺷﯿﻮﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ ﺑﺄﻛﺜﺮ‬ ‫ﺗﺄﺳـــﺲ اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴـــﻮري ﻋﺎم ‪ 1924‬ﻋﻠﻰ ﯾﺪ )ﻓﺆاد اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ( ﻣﻦ ﺑﻠﺪة ﺑﻜﻔﯿﺎ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺸﮭﺮة‬ ‫ھﻮ دﻋﻮة ﻟﻠﻤﺸـــﺎرﻛﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻤﺴﺎءﻟﺔ‬
‫وﻃﺒﻌﺎً ﻻ ﺗﻮﺟﺪ أرﻗﺎم ﻋﻦ ﻋﺪد أﻋﻀﺎء اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ ﻛﻤﺎ ﺑﻘﯿﺔ أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ‪،‬‬
‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ ﺳـــﻮرﯾﺎ‪ ،‬ﻋﺮف اﻟﺴﺠﻦ واﻟﻤﻼﺣﻘﺔ وﻛﺘﺐ أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻷﻛﺒﺮ ﻧﺎﻟﮭﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش اﻟﺬي دﺧﻞ اﻟﺤﺰب وھﻮ ﺑﻌﻤﺮ ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎً وﻟﻢ ﯾﺘﻢ اﻟﺮاﺑﻌﺔ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤـــﻊ ﻟﺬاﺗـــﮫ وﻟﯿﺲ ﻹداﻧﺔ أﺣـــﺪ وﺗﺒﺮﺋﺔ‬
‫واﻟﺸـــﯿﻮﻋﯿﻮن ﯾﻌﺘﺒﺮوﻧﮫ رﻗﻤﺎً ﺳﺮﯾﺎً ﻻ ﯾﺠﻮز ﻧﺸـــﺮه‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺘﻘﺪﯾﺮات ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ أن‬
‫ﻣﻦ ﻋﺸـــﺮﯾﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎً و ُﺗﺮﺟﻤﺖ أﻋﻤﺎﻟﮫ وأﺳﺲ ﺟﺮﯾﺪة ﻛﺎن ﯾﻄﺒﻌﮭﺎ وﯾﻮزﻋﮭﺎ ﺑﯿﺪه‪،‬‬ ‫رﺋﯿﺴﺎً ﻟﮫ‪.‬‬ ‫اﻵﺧـــﺮ‪ ،‬ﻟﻼﻋﺘﺮاف ﺑﻤﺎذا أﻧﺘﺞ ھـــﺬا اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ ھﻮ اﻷﻛﺜﺮ ﻋﺪداً ﺑﯿﻦ أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ‬
‫ﻟﻢ ﯾﺼﺒﺢ ﺷـــﯿﻮﻋﯿﺎً ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺮ‪ ،‬ﻛﺎن أﻣﺎﻣﮫ ﺧﯿﺎرات أﺧﺮى واﺧﺘﺎر ﻣﺎ آﻣﻦ ﺑﮫ ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺸﺎب اﺑﻦ ﺣﻲ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬وﺟﺪ ﻃﺮﯾﻘﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﺑﺴﺮﻋﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﺴﺠﻦ ﺳﻮى ﻣﺮة واﺣﺪة ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1931‬‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻘﻠﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‪ ،‬وھﻮ ﻟﻦ ﯾﻨﺘﺞ ﺑﺄي ﺣﺎل‬
‫اﻟﺤﺎل‪.‬‬
‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ(‪.‬‬ ‫رﻏﻢ أﻧﮫ اﻋﺘُﻘﻞ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ ‪ ،1934‬ﻟﻜﻨﮫ ھﺮب ﻟﺮوﺳﯿﺎ وﺗﺄﻟﻖ ﻧﺠﻤﮫ ﺳﺮﯾﻌﺎً ﻣﻊ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ )اﻟﺒﯿﺎن اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ( أول‬ ‫ﺳﻮى ذاﺗﮫ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ وﺣﻘﯿﻘﺘﮫ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‬
‫وﻛﺎن اﻟﺒﻜﺪاﺷـــﯿﻮن ﻗﺪ أﺻﺎﺑﻮا ﺑﻘﯿـــﺔ اﻷﺣﺰاب ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﺑﺼﺪﻣـــﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﺎﻣﻮا‬
‫ﺻﻮر ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش وأﻗﻮاﻟﮫ ﺗﻨﺘﺸـــﺮ أﯾﻨﻤﺎ ﻛﺎن‪ ،‬اﻟﺒﻜﺪاﺷـــﯿﻮن ﯾﻀﻌﻮﻧﮭﺎ ﻓﻲ ﺑﯿﻮﺗﮭﻢ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻋﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺮؤﺳﮫ ﻟﻠﻮﻓﻮد اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺘﻲ اﺷﺘﺮﻛﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪ 1935‬ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻜﻮ وﻋﺎم ‪1948‬‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻣﮭﺮﺟﺎﻧﮭﻢ اﻟﺬي ﺣﻀﺮه ﺣﻮاﻟﻲ )‪ (15‬أﻟﻒ ﺷﺨﺺ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ اﺣﺘﻔﺎﻟﮭﻢ اﻟﺸﺒﺎﺑﻲ ﻓﻲ‬
‫‪ ‬‬
‫ﯾﻄﻠﻊ اﻟﺒﻜﺪاﺷـــﯿﻮن ﻋﻠﻰ ﺟﺮاﺋﺪ ﻏﯿﺮھﻢ‪ ،‬ﺳﺆال ﻗﺪ ﻻ ﻧﺠﺪ ﻟﮫ إﺟﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪﻛﺘﻮر‬‫ھﻞ ّ‬ ‫)أﺑﻮ ﻗﺒﯿﺲ( اﻟﺬي ﺣﻀﺮه )‪ (7‬آﻻف ﺷـــﺎب واﻟﺬي أزاح اﻟﺴﺘﺎر ﻋﻦ ﻗﺎﻋﺪة ﺷﺒﺎﺑﯿﺔ‬
‫ﻋﻤﺎر ﺑﻜﺪاش ﻗﺎل ﻟﻲ إﻧﮫ ﻻ ﯾﻤﻠﻚ وﻗﺘﺎً ﻟﻘﺮاءة ﻣﺠﻠﺘﻨﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﻋﻠﻘﺖ اﻟﺴـــﯿﺪة وﺻﺎل‬ ‫ﻟﯿﺴـــﺖ ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ ﺗﺮاﺟﻊ اﻻھﺘﻤﺎم اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻟﺪى اﻟﺸﺎرع اﻟﺴﻮري واﺧﺘﯿﺎر‬
‫أن اﻟﻤﺠﻠﺔ ﻇﺮﯾﻔﺔ ﻟﻠﺘﺴـــﻠﯿﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻐﺪاء ﻟﻜﻨﻲ ﻗﺎﺑﻠﺖ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﯿﻦ‬ ‫اﻷﻛﺜﺮﯾﺔ ﺣﺰب اﻟﻼﻣﺒﺎﻻة أو اﻻﻧﺘﻤﺎء اﻟﺴﻠﺒﻲ‪.‬‬
‫ﻵراء ﻏﯿﺮھﻢ وإن ﻛﺎﻧﻮا أﻛﺜـــﺮ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺑﺠﺮﯾﺪﺗﮭﻢ اﻟﺘﻲ ھﺎﺟﻤﺖ اﻟﻜﺜﯿﺮﯾﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺠﻢ‬ ‫أﺳﺎﻣﺔ ورﻧﺎ ﯾﻌﻤﻼن ﻣﻊ اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬ﺗﻘﻮل رﻧﺎ ﻣﻦ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ إﻻ‬
‫اﻟﻤﺎرﻛﺴـــﻲ اﻟﻮاﺳﻊ )ﺑﻮرﺟﻮازﯾﺔ‪ ،‬ﻃﻔﯿﻠﯿﺔ‪ ،‬اﺳﺘﻐﻼل‪ ،‬ﺗﻄﺒﯿﻊ‪ ،‬ﺗﺰﯾﯿﻒ‪ (..‬واﻧﺘﮭﺖ‬ ‫أن ﯾﻜﻮن ﻣﺆﻣﻨﺎً وﻣﻠﺘﺰﻣﺎً‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﻄﻲ ﻣﻜﺎﺳﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﻮﻇﯿﻒ واﻟﺒﻌﺜﺎت وﻏﯿﺮه‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪاوات ﻛﺜﯿﺮة ﻣﻊ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎد واﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ ﻟﻜﻦ أﺻﺤﺎﺑﮭﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ ھﻞ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ ﻣﺎزاﻟﺖ ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﺠﺎذﺑﯿﺘﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺖ ﺑﮭﺎ ﻓﻲ‬
‫ﯾﺠﺪوﻧﮭﺎ ﺿﺮﯾﺒﺔ اﻟﺘﻤﯿﺰ واﻟﺜﺒﺎت ﻋﻨﺪ اﻟـــﺮأي‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺰب اﻷﻛﺜﺮ اﺗﮭﺎﻣﺎً ﺑﺎﻻﻧﻐﻼق‬ ‫اﻷرﺑﻌﯿﻨﯿﺎت واﻟﺨﻤﺴﯿﻨﯿﺎت ﻟﻠﺸﻌﻮب اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ واﻟﻔﻘﯿﺮة‪ ،‬ﯾﺠﺪھﺎ أﺳﺎﻣﺔ ﻣﺎزاﻟﺖ ﺟﺬاﺑﺔ‬
‫واﻟﺘﻄﺮف اﻟﯿﺴـــﺎري واﻟﺘﺸـــﺪد ورﻓﺾ اﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﻻ ﯾﻨﻜﺮ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺗﻀﺤﻚ اﻟﺴﯿﺪة‬ ‫وﻣﻘﻨﻌﺔ أﯾﻀﺎً‪ ،‬ھﻲ ﻟﻠﻤﺴﺤﻮﻗﯿﻦ‪ ،‬واﻟﻤﺴﺤﻮﻗﻮن ﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫وﺻـــﺎل ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺳـــﺄﻟﮭﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻟﺘﻘـــﻮل‪) :‬ﻟﻨﻜﻦ ﻧﺤﻦ ﻣﺘﺸـــﺪدﯾﻦ وﻟﯿﻜﻦ ﻏﯿﺮﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺑﯿﺖ أﺳﺎﻣﺔ ﺻﻮرة ﻟﻐﯿﻔﺎرا وﺻﻮرة أﺧﺮى ﻟﻜﺎﺳﺘﺮو‪ ،‬ﻓﻜﻮﺑﺎ ﻛﻤﺎ وﺻﻔﺘﮭﺎ وﺻﺎل‬
‫ﻣﺨﻠﺨﻠﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺎ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ(‪.‬‬ ‫اﻟﺴـــﺎﻓﻠﺔ وأﻧﮭﺎ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ أﻋﻀﺎء اﻟﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬وﻗﺎﻟـــﺖ إﻧﮭﺎ ﻣﻊ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وﻗﺪ‬ ‫وﻟﯿﺲ ﻛﻤﺎ ﯾﺪﻋﻲ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺄن ﻟﻨﺎ ﻣﻜﺎﺳﺐ ﻓﻲ اﻧﻀﻤﺎﻣﻨﺎ ﻟﻠﺠﺒﮭﺔ‪) :‬ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﺳﻮى‬ ‫ﻟﻲ‪) :‬ﺣﺮﺑﺔ ﻓﻲ ﺧﺎﺻﺮة أﻣﺮﯾﻜﺎ ﺻﺎﻣﺪة ﻣﻨﺬ ‪ 40‬ﻋﺎﻣﺎً( أﺳﺄﻟﮭﻢ ﻛﯿﻒ ﺗﻨﺸﺮون ﻓﻜﺮاً‬
‫ﻟﻢ ﯾﺘﺨﻞ اﻟﺒﻜﺪاﺷﯿﻮن ﻟﻠﺤﻈﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ اﻟﻠﯿﻨﯿﻨﯿﺔ‪ ،‬ﯾﺮوﻧﮭﺎ ﻣﻜﺘﻔﯿﺔ ﺑﺬاﺗﮭﺎ‪ ،‬وھﻲ‬ ‫ﺳﺠﻨﺖ ﻣﻦ أﺟﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ھﻨﺎك أﻧﺎس ﯾﻈﻨﻮن اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻟﮭﻢ وﻟﯿﺴﺖ ﻟﻐﯿﺮھﻢ‪ ،‬وأﻛﺪت‬ ‫ﺳـــﯿﺎرة‪ ،‬إذا اﻋﺘﺒﺮوھﺎ ﻣﻜﺴﺒﺎً ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻓﻤﺒﺎدﺋﻨﺎ ﻣﻌﺮوﻓﺔ وﻣﺎﺿﯿﻨﺎ ﻣﺸﺮف وﻧﺤﻦ‬ ‫أﺻﺒﺢ ﻣﻮﺳـــﻮﻣﺎً ﺑﺎﻟﺒﻄﺶ واﻟﺴﻠﻄﻮﯾﺔ وﺳﺤﻖ اﻟﻨﺎس اﺑﺘﺪا ًء ﻣﻦ ﺳﺘﺎﻟﯿﻦ وﻟﯿﺲ اﻧﺘﮭﺎء‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴـــﺒﺔ ﻟﮭﻢ أﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﻤﻘﺪس اﻟﺬي ﻻ ﯾﺠﻮز اﻟﻤﺴـــﺎس ﺑﮫ‪ ،‬وھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ھﻲ‬ ‫أﻧﮭﺎ ﻣﻊ اﻹﻓﺮاج ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺘﻘﻠﯿﻦ دون أن ﯾﻤﻨﻊ ھﺬا اﻟﺨﻼف ﻓﻲ اﻟﺮأي‪ ،‬واﻋﺘﺒﺮت أن‬ ‫ﻻ ﻧﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﯾﺮ‪ ،‬ﻧﻨﺎﺿﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺷﻌﺒﻨﺎ‪ ،‬وھﻨﺎك ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﻓﻌﻠﮫ وھﻨﺎك ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻐﯿﺮه ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﯾﻘﻊ ﺑﺎﻟﻨﺴـــﺒﺔ ﻷﺳﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﺪﻋﺎﯾﺔ اﻹﻣﺒﺮﯾﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ھﻨﺎك ﻣﯿﺰان‬
‫اﻷﺳﺎس اﻷول ﻟﺘﻔﺎؤﻟﮭﻢ )ﻷن ﻗﻄﺐ اﻟﺸﻌﻮب ﻻ ﺗﻐﺮب ﻋﻨﮫ اﻟﺸﻤﺲ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ھﺬه اﻷﺳـــﺎﻟﯿﺐ ﻣﻦ اﻟﻜﺬب واﻟﺘﺸﻮﯾﮫ ﺑﺴﻤﻌﺔ اﻟﺤﺰب ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺸﺎرع اﻟﺬي‬ ‫ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ(‪.‬‬ ‫آﺧﺮ ﻟﻠﺤﺮﯾﺔ ﻟﺪى اﻟﺸـــﯿﻮﻋﯿﯿﻦ وھﻮ ﻣﯿﺰان ﻣﺤﯿﺪ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺑﻜﺪاش( أﻣﺎ اﻧﮭﯿﺎر اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴـــﻮﻓﯿﯿﺘﻲ وﺗﺤﻮل ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺪول ﻋﻦ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ‪،‬‬ ‫ﯾﻌﺮف اﻟﺤﺰب وﯾﺜﻖ ﺑﮫ وﯾﻌﺮف ﺗﺎرﯾﺨﮫ‪ ،‬ﻓﺨﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش ﺗﻮﺳﻂ ﻹﺧﺮاج اﻟﻨﺎس ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺮد اﻟﺴـــﯿﺪة وﺻﺎل ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﻮى اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ھﺎﺟﻤﺖ اﻟﺤﺰب ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ ﻻ ﯾﻌﻨﻲ أﻧﮫ ﻏﯿﺮ ﺻﺤﯿﺢ‪ ،‬ﺗﻘﻮل اﻟﺴـــﯿﺪة وﺻﺎل ﻓﺮﺣﺔ ﺑﻜﺪاش‪) :‬اﻟﺤﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫واﻟﺴﯿﻄﺮة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ واﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻓﮭﻲ ﺗﺠﺎرب ﻻ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺘﮭﻢ ﺑﻔﻜﺮھﻢ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ وﻣﻨﮭﻢ زوﺟﺔ رﯾﺎض اﻟﺘﺮك‪ ،‬وﺗﻌﺘﻘﺪ وﺻﺎل ﺑﻜﺪاش أن ھﺬه اﻷﺧﺒﺎر ﻗﺪ ﻧﻘﻠﮭﺎ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ واﻋﺘﺒﺮت أن ﻛﻞ ﻣﻌﺎرﺿﺔ داﺧﻞ اﻟﺒﻜﺪاﺷﯿﯿﻦ اﻧﺘﮭﺖ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﮭﺎ إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻨﮭﺎ اﻟﻐﺮب ھﻲ ﺣﺮﯾﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻄﺒﻘﺔ‪ ،‬وﺑﻤﻘﺪار ﻏﻨﻰ ﻃﺒﻘﺘﻚ ﺗﻜﻮن ﺣﺮاً‬
‫ً‬
‫وﺗﻔﺎؤﻻ‪.‬‬ ‫ﺗﺰﯾﺪھﻢ إﺻﺮاراً‬ ‫اﻟﺸـــﻖ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺰب )ﯾﻮﺳﻒ ﻓﯿﺼﻞ(‪ ،‬ﻟﺘﻀﯿﻒ‪) :‬اﻵن ﻓﻲ اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮد ﺧـــﺎرج اﻟﺤﺰب وأن ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺘﺒﻌﯿﺔ واﻟﻮﻻء ﺣﻠﺖ ﻣﺤﻞ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ‬ ‫أو ﻻ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ اﻟﺬي ﯾﺴﻤﻲ ﻧﻔﺴﮫ ﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﺎً وﯾﺴﻤﯿﮫ اﻟﻤﻔﻜﺮون اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ‬
‫ﻻ ﯾﻮﺟﺪ دﺳﺎﺋﺲ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ ﯾﺘﺠﺴﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن‬ ‫واﻻﻧﺘﻤﺎء‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﺣﺸﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﺗﺤﺘﻞ ﺷﻌﻮﺑﺎً ﺑﺄﻛﻤﻠﮭﺎ وﺗﻘﺘﻞ ﺷﻌﻮﺑﺎً وﻻ ﺗﻌﻄﻲ اﻟﺤﺮﯾﺔ‬
‫رﻧـــﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻊ اﺑﻨﺘﮭﺎ ﻧﻮر ﺑﺤﻀﻨﮭـــﺎ ﻟﺘﻨﺎم ﺗﺜﻖ ﺛﻘﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ أن اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫ﻧﻜﻮن ﻣﻮﺣﺪﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺄ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻀﺮﺑﺔ ﻓﯿﻤﺎ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﯿﺔ ﻣﻌﻘﺪة‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺒﻜﺪاﺷـــﯿﻮن ﻗﺪ اﺗﺨﺬوا اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻷﺷﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﺎﻟﺒﺖ‬ ‫ﻟﺸﻌﻮﺑﮭﺎ ﻛﻲ ﺗﺨﺘﺎر ﻣﺼﯿﺮھﺎ(‪.‬‬
‫ﺳـــﺘﺄﺗﻲ ﯾﻮﻣﺎً‪ ،‬ﺳﯿﻤﻠﻚ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻘﺪراﺗﮫ واﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ ﻗﺎدﻣﺔ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻟﻜﻨﮭﺎ ﻻ ﺗﺪري‬ ‫واﻟﺪﻧﯿﺎ ﺗﻤﺸﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﺠﮭﻮل‪ ،‬وﻋﻮﺿﺎً ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻧﻔﻜﺮ أن ﻧﻘﺴﻢ ‪ 4‬ﻟﻜﻢ و‪ 4‬ﻟﻨﺎ‪ ،‬ھﻨﺎك‬ ‫ﺑﺈﻟﻐـــﺎء اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ‪ ،‬ووزﻋﻮا ﺑﯿﺎﻧﺎً ﺣﻮل أﻋﻤﺎل اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ أداﻧﻮا ﻓﯿﮫ ھﺬه‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫أﺳـــﺎﻣﺔ اﻟﺬي زار ﻛﻮﺑﺎ ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻦ أﻧﺎس ﯾﻌﯿﺸـــﻮن ﺟﻤﯿﻌﺎ واﻗﻌﺎ ﻣﺘﺸﺎﺑﮭﺎ وإن ﻛﺎن‬
‫ﻣﺘـــﻰ‪ ،‬وﺗﺘﻤﻨﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻣـــﺮأى اﺑﻨﺘﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺮﯾﺪھـــﺎ أن ﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ ھﺬا‬ ‫أﯾـــﺪ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﺗﻠﻌﺐ ﺑﺤﺰﺑﻨﺎ أﯾﻀﺎً ﻷﻧﻨﺎ أﻋﻠﻨﺎ وﻣﺎزﻟﻨﺎ ﻋﺪاءﻧﺎ ﻟﻠﺼﮭﯿﻮﻧﯿﺔ‪ ،‬اﻵن‬ ‫اﻟﻤﻄﺎﻟـــﺐ‪ ،‬واﻋﺘﺒﺮوا أﻧﮭﺎ ﻗﻮى اﻟﯿﻤﯿﻦ اﻟﺮﺟﻌﯿﺔ اﻟﻤﺘﺤﺎﻟﻔﺔ اﻟﺴـــﺎﻋﯿﺔ أن ﺗﺤﻞ ﻣﺤﻞ‬ ‫ﺻﻌﺒﺎً ﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻏﻨﻲ وﻓﻘﯿﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻮﺿﻊ‪ ،‬وأﺳـــﺎﻣﺔ ﯾﺆﻛﺪ أن اﻟﺤﺰب ﯾﺒﻘﻰ ﺛﻮرﯾـــﺎً وﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﮫ إذا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ‪،‬‬ ‫ً‬
‫وﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﮭﺎﺗﺮات ﻟﯿﻘﻮﻣﻮا‬ ‫ﻧﺤﻦ أﻗﻮى‪ ،‬ﻣﺮﺗﺎﺣﻮن‪ ،‬ﻧﺘﻮﺳـــﻊ أﻛﺜﺮ وﻧﻌﻤﻞ أﻛﺜﺮ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﻮى اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﺑﻤﻘﺪرات اﻟﺒﻼد ﻣﻌﺘﺒﺮﯾﻦ أﻧﮫ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻐﻨﻰ‬ ‫وﻣﺎذا ﻋﻦ أﻏﻨﯿﺎء وﻓﻘﺮاء ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬ﻛﯿﻒ ﯾﺮى اﻟﺒﻜﺪاﺷﯿﻮن اﻹﺻﻼح اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻲ‬
‫وﻣﮭﻤﺘـــﮫ اﻵن أن ﯾﻘﻮم ﺑﺪوره ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻈﺮوف‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻟﻦ ﯾﺴـــﺘﻄﯿﻌﻮا اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺑﻤﮭﺮﺟﺎن ﯾﻀﻢ ‪ 15‬أﻟﻒ ﺷﺨﺺ وﯾﺮوﻧﺎ ﻗﺎﻋﺪﺗﮭﻢ اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ(‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻓﺈﻧﮫ ﻻ ﯾﺘﻢ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ ﻣﺒﺪأ اﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻟﺘﻜﺘﻼت‪.‬‬ ‫ﺳﻮرﯾﺎ وإﻟﻰ أي ﻣﺪى ﯾﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ أﻓﻜﺎرھﻢ وﺗﻄﻠﻌﺎﺗﮭﻢ؟‬
‫ﺑﺄﻛﺜـــﺮ ﻣﻦ رﻓﻊ اﻷﺟﻮر وﻓﺮض ﻧﻈﺎم ﺿﺮﯾﺒﻲ ﻋـــﺎدل واﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻄﺎع‬ ‫ﯾﻔﺘﺨﺮ اﻟﺒﻜﺪاﺷﯿﻮن ﺑﻘﺎﻋﺪﺗﮭﻢ وﺗﻨﻈﯿﻤﮭﻢ وﻧﺸـــﺎﻃﺎﺗﮭﻢ وﯾﺆﻛﺪون أﻧﮭﻢ ﺑﺪؤوا ﺑﻨﺸﺎط‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺴـــﯿﺪة وﺻﺎل ﻓﺮﺣﺔ ﺗﻘﻮل إﻧﮫ ﻓﻲ ﺣـــﺎل ﻗﺮروا ﺣﻞ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻓﻠﻦ ﯾﺠﺪ اﻟﺤﺰب‬ ‫ﺗﻘـــﻮل اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌـــﺎم ﻟﻠﺤﺰب‪) :‬ﯾﺠـــﺐ أن ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺤـــﺬر ﻣﻊ اﻻﻧﻔﺘﺎح‬
‫اﻟﻌﺎم ﻟﻜﻨﮭﺎ أھﺪاف ﻣﺮﺣﻠﯿﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﻟﻠﮭﺪف اﻷﻛﺒﺮ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺼﻔﻮف اﻟﻄﻠﺒﺔ‪ ..‬أﺳـــﺎﻣﺔ ﯾﺸـــﺎرك ﺑﺸـــﻜﻞ ﻣﺴـــﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﺪوات اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪) :‬وأﻣﺎ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻘﺒﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ أي ﻣﻌﺎرﺿﺔ‪ ،‬ﻧﺮﻓﺾ ﻣﻘﻮﻟﺔ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻨﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻓﻲ روﺳﯿﺎ وﻣﺼﺮ ﻟﻨﺮى ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺗﺮﻛﯿﺎ وﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﮭﻞ أن ﺗﻜﻮن ﺷﯿﻮﻋﯿﺎً‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﺠﺪھﺎ )أﺳﺎﻣﺔ( ﻣﯿﺰة ﺗﺸﻌﺮه ﺑﺎﻟﻔﺨﺮ وﻟﯿﺲ‬ ‫واﻟﻤﺤﺎﺿﺮات‪ ،‬ورﻧﺎ ﻋﻀﻮ داﺋﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺮﻛﺎت اﻟﻨﺴﺎﺋﯿﺔ اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ وﻋﻀﻮ ﺑﻠﺠﻨﺔ‬ ‫اﻵﺧﺮ وﻧﻌﺘﺒﺮھﺎ ﻧﻈﺮﯾﺎت أﻣﺮﯾﻜﯿﺔ رﻣﯿﺖ ﻓـــﻲ وﺟﮫ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ھﻮ اﻵﺧﺮ‪ ،‬اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻛﺎن ﺑﯿﻊ اﻟﻤﻨﺸـــﺂت اﻟﺤﻜﻮﻣﯿﺔ اﻟﺮوﺳﯿﺔ ﻟﺰﻣﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎﺳﯿﺐ واﻟﻠﺼﻮص وﺳﯿﻠﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﺣـــﺪة )ﻟﻜﻨﻲ أﺣﺰن ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﻤﻠﻜـــﻮن اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ(‪ ،‬وﺗﺠﺪھﺎ )رﻧﺎ(‬ ‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ واﻷﻣﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺗﺤﺮﻛﺎﺗﮭﻢ ﻣﺎزاﻟﺖ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﻄﺎﺑﻊ اﻟﺴﺮﯾﺔ وھﻨﺎك ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﯾﻤﻜـــﻦ أن ﯾﻜﻮن ﺻﺪﯾﻘﺎً أو ﻋﺪواً‪ ،‬ﻟﻘﺪ وﺻﻠﺖ ﺑﻨﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﺑﻤﻘﻮﻟﺔ اﻟﺘﻔﺎھﻢ‬ ‫ﻟﮭﺪم اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺮوﺳﻲ‪ ،‬وﺳﻮرﯾﺎ ﺻﺎﻣﺪة ﺑﻔﻀﻞ ﻗﻄﺎﻋﮭﺎ اﻟﻌﺎم ﻓﮭﻮ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي‬
‫ﺗﺄﻛﯿﺪاً ﻟﺮﻏﺒﺘﮭﺎ أن ﻻ ﺗﻜﻮن اﺑﻨﺘﮭﺎ ﻧﻮر ﻗﺪرﯾﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ آﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﻘﺪر‪،‬‬ ‫ﻧﺸﺎط ﺧﺎص ﺑﮭﻢ رﻏﻢ أﻧﮫ وﻣﻨﺬ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﺳﻤﺢ ﻟﻠﺤﺰب ﺑﺎﻓﺘﺘﺎح ﻣﻜﺎﺗﺐ ﻟﮫ ﻓﻲ‬ ‫ﻣـــﻊ اﻵﺧﺮ إﻟﻰ اﻟﺼﻠﺢ ﻣـــﻊ اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﯿﺔ ﺑﺤﺠﺔ اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﺑﺤﺠـــﺔ اﻵﺧﺮ أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪ .‬اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﺴـــﺎﻋﺪ اﻟﻔﻼح ﻟﺘﺸﺘﺮي ﻣﻨﮫ اﻟﻘﻤﺢ وﻟﺬا ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻣﺨﺰون اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﻲ‬
‫ﺗﺮﯾﺪھﺎ ﻣﻨﺘﻤﯿﺔ ﻟﻠﻘﻮة اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻟﯿﺲ ﻟﻸﻛﺜﺮﯾﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻜﺘﺮﺛﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﻻ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ إذن ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﻨﺪوة أو ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻧﺸﺎﻃﮫ ﺷﺒﮫ‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‪ :‬أﻧﺎ أﺷﺘﻤﻚ وأﻧﺖ ﻻ ﺗﺮد(‪.‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ‪ ،‬ھﻨﺎك دول ﺗﺘﺮاﺟﻊ ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺎً ﻷﻧﮭﺎ ﺗﺤﺘﺎج اﻟﻘﻤﺢ اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻣﻊ‬
‫وﺗﺒﻘﻰ ﻗﻀﯿﺔ اﻟﺤﺰب اﻷوﻟﻰ ھﻲ ﻗﻀﯿﺔ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬واﻟﮭﺠﻤﺔ اﻹﻣﺒﺮﯾﺎﻟﯿﺔ واﻟﺴﯿﻄﺮة‬ ‫ﻣﺤﺎﺻﺮ وﻣﺮﺗﺒﻄﺎً ﺑﻌﺪة ﻣﻮاﻓﻘﺎت‪ ،‬ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﯾُﺨﺮج اﻟﺤﺰب ﻣﻦ اﻟﺘﻜﺘﻢ اﻟﺬي ﯾﻘﺎرب‬ ‫وﺗﻀﯿـــﻒ وﺻـــﺎل ﺑﻜﺪاش‪) :‬أﻧﺎ ﻣـــﻊ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻷن اﻟﻀﻌﯿـــﻒ ھﻮ ﻣﻦ ﯾﺨﺎف‬ ‫اﻟﻘﻄﺎع اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ،‬وﻧﺤﻦ اﻟﻮﺣﯿﺪﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺻﻮﺗﻨﺎ ﺿﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮن رﻗﻢ ‪ /10/‬وﺗﺒﯿﻦ‬
‫اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﮭﻲ ﺑﮭﺎ ﻛﻞ اﻷﺣﺎدﯾﺚ ﻣﻊ اﻷﻋﻀﺎء وﻣﻊ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم وﺣﺘﻰ‬ ‫اﻻﻧﻐﻼق أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻘﺎرﺑﺘﮫ ﻟﻠﺴﺮﯾﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺆﻛﺪ وﺻﺎل ﺑﻜﺪاش‪) :‬أن ﺻﺤﯿﻔﺔ اﻟﺤﺰب‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻓﺮق أن ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻛﻔﺰاﻋﺔ ﻟﻀﺮب اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻓﻲ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺜـــﻼ ﯾﻘﺎل ﻟﻨﺎ إن ھﻨﺎك‬ ‫ﻓﯿﻤـــﺎ ﺑﻌﺪ وﺟﻮد ﺛﻐﺮات ﻛﺒﯿﺮة ﻓﯿﮫ وﺑﺎﻟﻨﺴـــﺒﺔ ﻟﻠﻤﺼﺎرف‬
‫ﻣﻊ )ﻧﻮر( اﺑﻨﺔ اﻟﺜﻼث ﺳـــﻨﻮات اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮف ﻟﯿﻨﯿﻦ وﻏﯿﻔﺎرا وﺗﺤﺐ ﻓﯿﺮوز وﺗﺤﻔﻆ‬ ‫ﻣﻄﺮوﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﺴـــﻮق واﻟﻨﺎس ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن أن ﯾﻌﺮﻓﻮﻧﺎ وﯾﻌﺮﻓﻮا أﻓﻜﺎرﻧﺎ وﯾﻌﺮﻓﻮا‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻣﺎ(‪.‬‬ ‫ً‬
‫رأﺳﻤﺎﻻ أﺟﻨﺒﯿﺎً أﻣﺎ اﻟﺤﺼﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﻓﺘﻤﺜﻠﮭﺎ اﻟﺪوﻟﺔ(‪.‬‬
‫ﺷﻌﺎرات ﻣﻌﺎدﯾﺔ ﻹﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻣﻨﺬ اﻵن وﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻛﻮﺟﮫ ﻧﻀﺎﻟﻲ ﻣﻠﺘﺰم ﺷﺎرك اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻏﯿﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﺟﺮاﺋﺪه وﯾﺴﺘﻄﻌﯿﻮن أن ﯾﻘﺮروا(‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮة ﻟﯿﺴـــﺖ ﺑﺒﻌﯿﺪة ﻧﺸﺮت اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم أن وﺻﺎل ﻓﺮﺣﺔ ﺑﻜﺪاش‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ ﺟﻨﺎح ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش ﻟﺪﯾﮫ أرﺑﻌـــﺔ أﻋﻀﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺲ وﯾﻨﺎل ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﻈﺎھﺮات وﻣﺴﯿﺮات اﻟﺤﺰب‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ )ﺻﻮت اﻟﺸـــﻌﺐ( ﻟﻠﻌﻠﻦ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺘﯿﻦ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺸﺮة داﺧﻠﯿﺔ ﻧﺼﻒ‬ ‫أﻋﻠﻨـــﺖ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ أﻧﮭﺎ ﺿﺪ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وإﻃـــﻼق اﻟﺤﺮﯾﺎت‪ ،‬وﻛﺘﺐ ﻣﻮﻗﻊ أﺧﺒﺎر‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻛﺮﺳﻲ وزاري أو ﻛﺮﺳﯿﯿﻦ‪ ،‬د\ﺧﻞ اﻻﺋﺘﻼف اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻣﻊ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﻣﻨﺬ‬
‫ﺧﻠـــﻒ وﺻﺎل ﺑﻜـــﺪاش ‪ 80‬ﻋﺎﻣﺎً ﻣﻦ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺤﺰب وأﻣـــﺎم ﻧﻮر أﺻﻐﺮ اﻟﺮﻓﻘﺎء‬ ‫ﺷﮭﺮﯾﺔ ﺗﺴﻤﻰ )ﻧﻀﺎل اﻟﺸـــﻌﺐ( وﯾﺆﻛﺪ اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ﻓﯿﮭﺎ أﻧﮭﻢ ﯾﻌﻤﻠﻮن ﺑﺸﻜﻞ ﻃﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺸـــﺮق أﻧﮫ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر ﻣﻮﺛﻮﻗﺔ أﻧﮫ وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺤﺰب اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ )ﺟﻨﺎح‬ ‫ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺴﺒﻌﯿﻨﯿﺎت‪ ،‬وﯾﻨﻈﺮ اﻟﻜﺜﯿﺮون إﻟﻰ وﺟﻮده ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻛﺸﻜﻞ إﻋﻼﻣﻲ أﺿﻌﻒ‬
‫ﯾﺒﺪأ ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺼ ّﺮ ﻋﻠﻰ اﻻﺳـــﺘﻤﺮار وﻋﻠﻰ اﻹﯾﻤﺎن وﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﺎؤل‪ ،‬ﺳﯿﺴﺘﻤﺮون‬ ‫وﻣﺠﺎﻧﻲ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﯾﺮأس ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻟﺠﺮﯾﺪة د‪ .‬ﻋﻤﺎر ﺑﻜﺪاش ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺘﻮﻟﻰ اﻟﺴﯿﺪة‬ ‫ﻓﯿﺼﻞ( ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﻣﻤﺜﻠﮫ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ داﻧﯿﺎل ﻧﻌﻤﺔ ﺑﺎﻹﻓﺮاج ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺘﻘﻠﯿﻦ ﻓﺈن اﻟﺤﺰب‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺜﻮرﯾﺔ اﻟﺸـــﯿﻮﻋﯿﺔ ﻟﻜﻦ وﺻﺎل ﺗﺆﻛﺪ أن اﻟﺤﺰب ﻛﺎن ﻟﮫ ﺗﺄﺛﯿﺮه ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‬
‫ﺑﺎﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺜﻮرة أﻛﺘﻮﺑﺮ وﻋﻠﻰ ﺷـــﻌﺎر )ﯾﺎ ﻋﻤﺎل اﻟﻌﺎﻟﻢ اﺗﺤﺪوا( واﻟﺜﻘﺔ ﺑﻨﻈﺮﯾﺔ‬ ‫وﺻﺎل اﻟﻤﺸﺮف اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﻌﺎم ﻓﯿﮭﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ اﻵﺧﺮ )ﺑﻜﺪاش( اﻧﺒﺮى ﻣﻌﺎرﺿﺎً ﻟﮭﺬا اﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬وذھﺐ إﻟﻰ ﺣﺪ اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺬﻛﺮ ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﺤﺰب ﺑﺸـــﺄن ﻣﻨﺠﻢ اﻟﺤﺪﯾﺪ ﻓﻲ اﻟﺰﺑﺪاﻧﻲ‬
‫اﻟﻤﺎرﻛﺴـــﯿﺔ اﻟﻠﯿﻨﯿﻨﯿﺔ وﻗﺪوم اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻷﻣﻤﯿﺔ وﻻ ﻧﻌﺮف إذا ﻛﺎﻧﻮا ﺳﯿﺴﺘﻤﺮون‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﺮﯾﺪة اﻟﻌﻠﻨﯿﺔ ﻣﻄﻠﺒﺎً ﻗﺪﯾﻤﺎً ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴـــﻮري ﺣﺘﻰ أن ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺑﺘﻨﻔﯿﺬ ﺣﻜﻢ اﻹﻋﺪام ﺑﺤﻖ اﻟﻤﻌﺎرﺿﯿﻦ اﻟﻌﺸﺮة ﺑﺪﻋﻮى اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ‪.‬‬ ‫ووﻗﻮﻓﮭﺎ ﺑﻮﺟﮫ اﻟﮭﺪم ﻓﻲ ﺟﺮﻣﺎﻧﺎ ﻟﺘﺴـــﺘﺪرك وﺗﻘﻮل إﻧﻨـــﺎ ﻻ ﻧﻨﺎﻓﺲ وﻻ ﻧﺰاﺣﻢ أﺣﺪاً‬
‫ﺑﺎﻻﺧﺘﻼف واﻻﻧﺸﻘﺎق واﻻﻧﻐﻼق‪.‬‬ ‫ﺑﻜﺪاش ﻗﺎل ﻣﺮة‪) :‬ﺧﺬوا وزﯾﺮاً وأﻋﻄﻮﻧﺎ ﺟﺮﯾﺪة(‪.‬‬ ‫ﻟﻜـــﻦ وﺻﺎل ﺑﻜﺪاش رﻓﻀﺖ ﺣﺪﯾﺜﺎً ﻛﮭﺬا ﻣﻌﺘﺒـــﺮة أﻧﮫ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎﯾﺔ اﻟﺮﺧﯿﺼﺔ‬ ‫واﻟﺸـــﻮارع واﻟﻤﺪن ﺗﺘﺴﻊ ﻟﻨﺎ وﻟﻐﯿﺮﻧﺎ وﻧﺤﻦ ﻣﺘﺤﺎﻟﻔﻮن ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺚ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪،1947‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺗﻄﺮﻓﺎً وأﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎً‪ ،‬وھﻲ ﺷـــﺮوط ﺻﻌﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻜﺪاﺷﯿﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﯿﺸﻮن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻘـــﻮل ﻣﻤﺜـــﻞ اﻟﺤـــﺰب‬
‫إرث ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ وھﺞ زﻋﯿﻤﮭﻢ وھﯿﻤﻨﺘﮫ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﮫ‪.‬‬
‫ﻣﻮﺣﺪﯾﻦ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺆول ﻋﻦ ذﻟﻚ؟ ﯾﺠﺐ‬
‫ﯾﻘﻮل اﻟﺴـــﯿﺪ داﻧﯿﺎل‪) :‬اﻟﺸـــﯿﻮﻋﯿﻮن ﻏﯿﺮ ﱠ‬
‫اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻤﯿﻖ ﺑﺬﻟﻚ‪ ..‬اﻷﺳﺒﺎب ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻜﺮﯾﺔ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ھﻲ أﺳﺒﺎب ﺗﻨﻈﯿﻤﯿﺔ وذاﺗﯿﺔ‪،‬‬
‫)ﯾﻮﺳـــﻒ‬ ‫اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ‬
‫اﻟﻔﯿﺼـــﻞ( ﻓـــﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﯿـــﺔ داﻧﯿـــﺎل ﻧﻌﻤﺔ‪:‬‬
‫‪‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﻟﻲ ﯾﺠﺐ أن ﻧﺒﺤﺚ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺠﻤﻊ ﻻ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻔﺮق‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﯿﻮﻋﯿﻮن ھﻢ‬
‫اﻟﻨﻮاة اﻷھﻢ ﻓﻲ ﻗﻮى اﻟﯿﺴـــﺎر واﻷﻛﺜﺮ ﻋﻘﻼﻧﯿﺔ ﻓﯿﮭﻢ‪ ،‬واﻟﻤﻔﺮوض أن ﯾﻌﺮﻓﻮا ﻓﻲ‬
‫)ﻻ ﯾﻘـــﺮر اﺳـــﻢ اﻟﺤﺰب‬
‫وﻣﺎھﯿﺘـــﮫ اﺳـــﻤﮫ ﻓﻘﻂ‪،‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬
‫ﺿﻮء اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫ‪ ،‬وﯾﺴﺘﻨﺘﺠﻮا ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗﮫ وﻓﻲ ﻇﻞ اﻟﺨﻄﺮ اﻹﻣﺒﺮﯾﺎﻟﻲ‬ ‫وإﻧﻤﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﮫ واﻟﻨﻈﺮﯾﺔ‬
‫واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ ﻣﻦ أي ﻓﺼﯿﻞ أن ﯾﻜﻮن اﻟﻘﻮة اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫اﻟﺘـــﻲ اﻋﺘﻤـــﺪ ﻋﻠﯿﮭـــﺎ‪،‬‬
‫ﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﻛﻞ اﻟﻘﻮى اﻷﺧﺮى(‪.‬‬ ‫واﻟﻨﻈﺮﯾـــﺔ اﻟﺘـــﻲ ﻧﻌﺘﻤﺪ‬
‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬
‫وﻗﺪ أﻛﺪت ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻔﯿﺼﻞ رﻏﺒﺘﮭﺎ ﺑﺎﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ اﻷﺧﺮى‬ ‫ﻋﻠﯿﮭـــﺎ ھـــﻲ اﻟﻨﻈﺮﯾـــﺔ‬
‫ﻣﻨﺬ اﻻﻧﻘﺴﺎم‪ ،‬ﻓﺎﻧﻔﺘﺢ ﺗﻨﻈﯿﻤﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺪة ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻟﮭﺎ آراؤھﺎ اﻟﻤﺘﺒﺎﯾﻨﺔ ﺣﻮل اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ‬ ‫اﻟﻤﺎرﻛﺴـــﯿﺔ اﻟﻠﯿﻨﯿﻨﯿـــﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺪﻣﺞ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب أﺛﻨﺎء اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺴـــﺎدس ‪ 1987‬اﻟﺬي ﺳﻤﻲ ﺑﺎﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫وﻟﻜـــﻦ ﻟﯿـــﺲ ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‬
‫اﻟﺘﻮﺣﯿﺪي ﻋﺪة ﺟﻤﺎﻋﺎت اﺧﺘﻠﻔﺖ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﺤﺰب‪ :‬ﺟﻤﺎﻋﺔ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻔﯿﺼﻞ‪،‬‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﺪة‪ ،‬ﻓـــﻼ ﻟﯿﻨﯿﻦ وﻻ‬ ‫إن أول ﻣﻦ ذھﺐ ﺑﮫ اﻟﺨﯿﺎل ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻠﺒﺤﺚ‬
‫اﻟﺜﻼﺛﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﯾﻮﺳﻒ ﻧﻤﺮ )اﺗﺤﺎد اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﯿﻦ( اﻟﺘﻲ اﻧﺴﺤﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ‬ ‫ﻣﺎرﻛﺲ ﻛﺘﺒﻮا ﻛﺘﺒﮭﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫داﻧﯿﺎل ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻧﺸـــﻮء اﻟﺪوﻟﺔ وﺗﺼﻮر أﺻﻞ ﻗﯿﺎﻣﮭﺎ ھﻮ اﻟﻤﻔﻜﺮ‬
‫)اﻟﻤﻜﺘـــﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ( ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪ ،1978‬وﺗﻠﻘﻰ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ رﺳﺎﺋﻞ ﺗﺄﯾﯿﺪ‬ ‫ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴـــﻤﺎوﯾﺔ‪ ،‬وﺗﻘﺪﯾﺲ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻮه ھﻮ اﺑﺘﺬال ﻟﮭﻢ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ ﯾﺮد ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺎن‬ ‫ﻣﻊ اﻻﻧﺸـــﻘﺎق اﻷﺑﺮز ﻓﻲ اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴﻮري ﻋﺎم‪ ،1986‬ﻋﻘﺪت ﺟﻤﺎﻋﺔ )ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش( ﻣﺆﺗﻤﺮھﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻧﻜﻠﯿﺰي )ھﻮﯾﺲ( ﻗﺒﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺮون وﻧﺼﻒ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎدة ﻣﺆﺳﺴﯿﻦ ﻟﻠﺤﺰب ﻣﺜﻞ رﺷـــﺎد ﻋﯿﺴﻰ وﻧﺠﺎة ﻗﺼﺎب ﺣﺴﻦ ووﺟﮫ اﻟﺤﺰب‬ ‫اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ إن أي ﺗﻄﻮر ﻋﻠﻤﻲ وﻣﺠﺘﻤﻌﻲ ﯾﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻊ وﺗﺤﻠﯿﻠﮫ(‪.‬‬ ‫أواﺳﻂ ﺗﻤﻮز ‪ 1986‬اﻟﻤﺴﻤﻰ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺴﺎدس‪ ،‬ﻓﺄﻋﻠﻦ اﻟﺒﻜﺪاﺷﯿﻮن أن )‪ (%85‬ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺪوﺑﯿﻦ اﻟﻤﻨﺘﺨﺒﯿﻦ ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪه )ﻟﻮك(‪ ،‬وﻛﻼھﻤﺎ ﯾﺮد ﺗﺸﻜﯿﻞ اﻟﺪوﻟﺔ إﻟﻰ ﺻﯿﻐﺔ‬
‫اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ ﺗﺤﯿﺔ ﺗﺄﯾﯿﺪ‪.‬‬ ‫وداﻧﯿـــﺎل ﻧﻌﻤﺔ )‪ 86‬ﻋﺎﻣﺎً( ﯾﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎره ﻋﻤﯿﺪ اﻟﺸـــﯿﻮﻋﯿﯿﻦ‪ ،‬اﻧﻀﻢ ﻟﻠﺤﺰب ﺑﺎﻛﺮاً‬ ‫ﺣﻀﺮوا اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ أي )‪ (%65‬ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﺤﺰب‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻋﻘﺪت ﺟﻤﺎﻋﺔ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻔﯿﺼﻞ ﻣﺆﺗﻤﺮھﺎ ﻓﻲ ‪30‬‬ ‫ﺗﻌﺎﻗﺪﯾﺔ إذ ﯾﻌﻘﺪ اﻷﻓﺮاد ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﻢ ﻋﻘﺪاً ﯾﻨﻘﻠﮭﻢ ﻣﻦ‬
‫وﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻣﺒﺎدرﺗﮫ ھﻨﺎ ﻓﺄﻋﺎد ﻣﺤﺎوﻟـــﺔ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﺟﺪﯾﺪة ﻟﻠﻔﺼﺎﺋﻞ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﺗﺒﺎدﻟﺖ‬ ‫ودرس اﻟﺤﻘﻮق ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻼذﻗﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺔ اﻟﺤﺰب ﻟﺘﻜﻮن دراﺳـــﺘﮫ ﻏﻄﺎء ﻟﻌﻤﻠﮫ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،1987‬وﺳﻤﺘﮫ أﯾﻀﺎً اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺴﺎدس‪ ،‬وأﻋﻠﻦ اﻟﻔﯿﺼﻞ أن )‪ (%60‬ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺪوﺑﯿﻦ اﻟﻤﻨﺘﺨﺒﯿﻦ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎع‪.‬‬
‫اﻷﺣﺰاب اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ :‬ﺑﻜﺪاش‪ ،‬ﻣﺮاد‪ ،‬اﻟﻔﯿﺼﻞ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺑﻐﺮض اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﺻﻔﻮف اﻟﺤﺰب ﻓﻲ اﻟﻼذﻗﯿﺔ وﻃﺮﻃﻮس‪ ،‬اﻋﺘُﻘﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة‪،‬‬ ‫ﻗﺪ ﺣﻀﺮوه‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈن ﻛﻞ ﻃﺮف أﻋﻠﻦ أﻧﮫ ﯾﺤﻈﻰ ﺑﺎﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺎدر اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻤﺤﺼﻠﺔ ﻧﺎل اﻟﺤﺰﺑﺎن‬ ‫ﺛﻢ ﺟﺎء اﻟﻤﻔﻜﺮ اﻟﻔﺮﻧﺴـــﻲ )روﺳـــﻮ( ﻟﯿﺴﺘﻌﯿﺪ ھﺬه‬
‫اﻟﻔﺮﯾﻘﯿﻦ اﻷﺧﯿﺮﯾﻦ ﻓﺸﻼ ﻓﻲ ﺟﺬب ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺑﻜﺪاش إﻟﻰ اﻟﻮﺣﺪة‪ ،‬ﻓﻌﻘﺪا اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ورﻏـــﻢ اﻧﺘﻘﺎداﺗﮫ ﻟﺨﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟـــﺬي ﻋﻘﺪ ﻋﺎم ‪ 1971‬إﻻ أﻧﮫ ﺑﻘﻲ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸـــﺮﻋﯿﺔ‪ ،‬وﺑﻘﯿﺎ ﻣﻌﺎً ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ھﺬا اﻻﻧﻘﺴـــﺎم ھﻮ اﻟﻀﺮﺑﺔ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﺎھﺎ‬ ‫اﻟﺼﻮرة ﻧﻔﺴـــﮭﺎ ﻓﻲ ﺑﺤﺜﮫ ﻋـــﻦ اﻟﻌﻘﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫اﻟﺘﻮﺣﯿﺪي ﻋﺎم ‪ 1991‬واﻧﻀﻢ ﻣﺮاد ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺬي ﺗﺮك ﺑﻜﺪاش ﺳﺎﺑﻘﺎً ﺑﻌﺪ ﺧﻼﻓﮫ ﻣﻊ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻤﺜﻼ ﻟﻠﺸﯿﻮﻋﯿﯿﻦ ﻓﻲ ﻗﯿﺎدة اﻟﺠﺒﮭﺔ‬ ‫ﺻﻒ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش ﻓﻲ ﻛﻞ اﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎت‪ ،‬وﻇﻞ ﻣﻌﮫ‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴﻮري إﻻ أﻧﮭﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﺑﺪاً ﺿﺮﺑﺔ ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻣﺨﺎض اﺳﺘﻤﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﻘﺪﯾﻦ‬ ‫وھﻮ اﻟﻌﻘـــﺪ اﻟﺬي ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺘﻔـــﻖ‪ -‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻧﺎ ﻧﻌﯿﺶ‬
‫ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻔﯿﺼﻞ إﻟﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻷﺧﯿﺮ‪ ،‬وھﻜﺬا ﻛﺴﺮت ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻔﯿﺼﻞ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ‬ ‫إﻟﻰ أن ﺑﺮزت )اﻷزﻣﺔ اﻟﻜﺒﺮى( ﺣﺴﺐ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ داﻧﯿﺎل ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔـــﺲ اﻷرض‪-‬ﻋﻠﻰ اﻟﺴـــﺒﺐ اﻟـــﺬي ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ‬
‫اﻟﺴﻮري ﺑﺤﺪوث اﻧﺸﻘﺎق ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻟﺘﻘﻮم ﺑﺈﺟﺮاء اﺗﺤﺎدﯾﻦ ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮﯾﻦ ﻣﺘﺘﺎﻟﯿﯿﻦ‬ ‫إﻟﻰ ﺻﻔﻮف ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻔﯿﺼﻞ‪.‬‬ ‫دوﻟﺔ واﺣﺪة وﻧﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎھﯿﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﺬي ﯾﺪﯾﺮ‬
‫اﻟﻤﻮﺣﺪ‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫وﺗﺄﺧﺬ ﻟﻘﺐ اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻟﺴﯿﺪ داﻧﯿﺎل ﻧﻌﻤﺔ‪) :‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻷي ﺷﺨﺺ ﻛﺎن ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش أن‬ ‫ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻔﯿﺼﻞ اﺑﻦ )‪ 76‬ﻋﺎﻣﺎً( اﻟﻘﯿﺎدي اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﻘﺪﯾﻢ واﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠﻨﺎح اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﺎﺳﻤﮫ‪ ،‬ارﺗﺒﻂ‬ ‫ﺷﺆون ھﺬه اﻟﺪوﻟﺔ وﯾﺤﺪد ﺣﻘﻮﻗﻨﺎ وواﺟﺒﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻟﺘﺘﺠﺎوز ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻷزﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﺬي وﺻﻔﮫ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻔﯿﺼﻞ‬ ‫ﯾﻜﺘـــﺐ ﺗﺎرﯾﺦ ﺣﺰب ﻋﻤﺮه ‪ 80‬ﻋﺎﻣﺎً‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺤﺰب اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻓﺮﯾﻖ‬ ‫اﺳﻤﮫ ﺑﺨﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش ﺧﻼل ﺳﻨﻮات ﻃﻮﯾﻠﺔ‪ ،‬اﻋﺘﺒﺮه اﻟﺒﻌﺾ ﺳﺎﻋﺪه اﻷﯾﻤﻦ واﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻻﯾﺨﺮج ﻋﻦ إرادﺗﮫ‪ ،‬أدار‬ ‫واﻟﻌﻘـــﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﯾﺘﻢ ﺑﯿﻦ اﻷﻓﺮاد‬
‫ﻧﻔﺴﮫ ﺑـ)اﻟﺘﺸﻨﺞ واﻟﻮﺷﻮﺷﺔ( ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻛﺎن ﯾﺨﺘﺒﺮ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺖ ﺑﯿﻦ )اﻹﺧﻮة‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﯾﺴـــﺘﻨﺪ إﻟـــﻰ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ وﯾﺪرس ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠـــﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺮاﺣﻞ‪،‬‬ ‫ﺷﺆون اﻟﺤﺰب ﻟﻔﺘﺮة ﻃﻮﯾﻠﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش ﯾﺘﻨﻘﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻮاﺻﻢ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ‪ ،‬ووﻗﻒ ﻓﻲ ﺻﻒ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش‬ ‫أو ﺑﺎﻷﺻـــﺢ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ اﻟﻘﻮى واﻟﺘﯿﺎرات اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ‬
‫اﻷﻋﺪاء( اﻟﺬﯾﻦ ارﺗﺒﻄﺖ أزﻣﺎت اﻟﺤﺰب ﺑﻤﻮاﻗﻔﮭﻢ وﺳﻠﻮﻛﮭﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺟﺘﻤﻊ اﻟﺜﻼﺛﻲ داﻧﯿﺎل‬ ‫وﯾﺪرس اﻟﻤﺮاﺣـــﻞ اﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﻌﺮف ﻋﻨﮭﺎ أﺣﺪ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻔﺘﺮة ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ‪ 1924‬ـ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎت واﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب وأﯾﺪه ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻵراء واﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﮭﺠﻨﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﻮﺟـــﻮدة‪ ،‬وﯾﻘﻮم ھﺬا اﻟﻌﻘﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﻓﻜﺎر‬
‫ﻧﻌﻤﺔ‪ ،‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻜـــﺮي‪ ،‬ﻇﮭﯿﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻮﻣﺎً ﻣﻊ رﯾﺎض اﻟﺘﺮك ﺿﺪ‬ ‫‪ ،1936‬ﻟﺘﻠﻘﻲ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺎدة اﻟﻐﺎﺋﺒﯿﻦ أو اﻟﻤﻐﯿﺒﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺨﻼل ﺳﻨﻮات‬ ‫آﺧﺮون‪ ،‬ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻌﻨﻲ أﻧﮭﻤﺎ ﻣﺘﻔﻘﺎن‪ ،‬ﻓﮭﻤﺎ وأﺛﻨﺎء ﺗﺤﺎﻟﻔﮭﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ اﻟﺨﺼﻤﯿﻦ اﻟﻘﺪﯾﻤﯿﻦ‪.‬‬ ‫ﺗﻮاﻓﻘﯿﺔ ﺑﯿﻦ ھﺬه اﻟﻘﻮى‪ ،‬وھﻲ أﻓﻜﺎر ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺮاك‬
‫ﯾﻮﺳـــﻒ اﻟﻔﯿﺼﻞ وﺑﻜﺪاش‪ ،‬واﺟﺘﻤﻊ ﯾﻮﺳـــﻒ ﻧﻤﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻊ رﯾﺎض اﻟﺘﺮك ﺿﺪ‬ ‫ﻃﻮﯾﻠﺔ أھﻤﻠﻨﺎ ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ ﺑﮭﺪف أن ﻧﻘﻮي ﻣﻮﻗﻊ زﻋﯿﻢ اﻟﺤﺰب(‪.‬‬ ‫وﻣﻊ اﻧﻔﺼﺎﻟﮭﻤﺎ‪ ،‬ﺣﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﺷﻌﺎرات وﺗﻮﺟﮭﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺟﻌﻠﺘﮭﻤﺎ ﯾﺨﺘﻠﻔﺎن ﻋﻦ ﺑﻌﻀﮭﻤﺎ وإن اﺷﺘﺮﻛﺎ ﺑﺎﻻﺳﻢ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮ وﻣﺪ وﺟﺰر ﺣﺴﺐ ﻗﻮى ﻛﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﺜﻼﺛﻲ واﻟﻔﯿﺼﻞ وﺑﻜﺪاش‪ ،‬واﺟﺘﻤﻊ ﻣﺮاد ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺿﺪ اﻟﻔﯿﺼﻞ وﺑﻜﺪاش‪،‬‬ ‫وإذا ﻛﺎن داﻧﯿﺎل ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ داﻓﻌﻮا ﻛﺜﯿﺮاً ﻋﻦ وﺣﺪة اﻟﺤﺰب ﺣﺘﻰ أﻧﮫ‬ ‫واﺗﻔﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ ﺑﻘﯿﺔ أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ وﺑﻘﯿﺎدة ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ‪.‬‬ ‫اﻟﮭﺪف ﻓـــﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ واﺣﺪ وھﻮ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫إﺿﺎﻓﺔ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﺪر اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺴـــﺒﺎﻋﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺿﺪ اﻟﺠﻤﯿﻊ‪ ،‬اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻣﻌﺎً وﺧﺮج‬ ‫ﺑﻜﻰ ﻋﺸﯿﺔ اﻻﻧﻘﺴـــﺎم‪ ،‬إﻻ أﻧﮫ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻼﺣﻆ أﻧﮫ ﻗﺪ ﺗﻨﻔﺲ اﻟﺼﻌﺪاء أﺧﯿﺮاً ﺑﺰوال‬ ‫ً‬
‫وإذا ﻛﺎن اﻟﺠﻨﺎح اﻟﺒﻜﺪاﺷـــﻲ ﻗﺪ ارﺗﺪ ﺑﻌﺪ ﺻﺪﻣﺔ اﻧﮭﯿﺎر اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴـــﻮﻓﯿﯿﺘﻲ إﻟﻰ ﻣﻮاﻗﻒ أﻛﺜﺮ ﺗﺼﻠﺒﺎ‪ ،‬وأدان ﻛﻞ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﻟﺘﻜﻮن اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻔﻜﺮة اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬
‫ﯾﻮﺳـــﻒ اﻟﻔﯿﺼﻞ ﺑﺼﻔﺘﮫ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﮭﺬا اﻟﺤـــﺰب اﻟﻤﻮﺣﺪ‪ ،‬وأﻋﻠﻦ أن اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات‬ ‫اﻟﻘﺒﻀـــﺔ اﻟﺤﺪﯾﺪﯾﺔ ﻟﻠﺰﻋﯿﻢ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش ﻣﻊ اﻧﻘﺴـــﺎم ‪ 1986‬ﻟﯿﺲ ﻋﻦ داﻧﯿﺎل ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺪﯾﺪات اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت ﺳﺘﺎﻟﯿﻦ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﺎ اﻧﺤﺮاﻓﺎً ﻋﻦ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ اﻟﻠﯿﻨﯿﻨﯿﺔ واﻷﻣﻤﯿﺔ اﻟﺒﺮوﻟﯿﺘﺎرﯾﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ھﻲ ﺳﺒﺐ وﺟﻮد اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬
‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﯿﺔ ﺗﻤﺖ ﺑﺈﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬وأن ﺗﻌﺪد اﻵراء وﺗﻨﻮﻋﮭﺎ ﺗﻤﺖ ﻋﻠﻰ أرﺿﯿﺔ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ وإﻧﻤﺎ ﻋﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﯿﺎدﯾﯿﻦ اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﯿﻦ اﻟﻜﺒﺎر واﻟﺬﯾﻦ اﺧﺘﺎروا ﺻﻒ ﯾﻮﺳﻒ‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ ﻛﺎن ﺟﻨﺎح ﯾﻮﺳـــﻒ اﻟﻔﯿﺼﻞ‪ ،‬وﻣﻨﺬ أن ﻓﺘﺤﺖ اﻟﺒﯿﺮوﺳـــﺘﺮوﯾﻜﺎ اﻟﻐﻄﺎء ﻋﻠﻰ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺸـــﺎﻛﻞ ﻓﻲ اﻻﺗﺤﺎد‬ ‫ﻧﻘـــﻮل ﻣـــﺎ ﺳـــﺒﻖ وﺑﺎﻋﺘﻘﺎدﻧﺎ أن أول ﻣﻦ أﺳـــﺲ‬
‫واﻟﺤﺰب‪ ،‬وأﻛﺪ ﺻﺮاﺣﺔ اﻧﻜﻔﺎء اﻟﺘﺸﻨﺞ واﻟﻮﺷﻮﺷﺔ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻠﺤﻮار اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﯿﺼﻞ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻜﺮي‪ ،‬ﻇﮭﯿﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ‪ ،‬ﻣﻮرﯾﺲ ﺻﻠﯿﺒﻲ‪ ،‬رﻣﻮ ﺷﯿﺨﻮ‬ ‫اﻟﺴـــﻮﻓﯿﯿﺘﻲ ﻗﺪ ﺑـــﺪأ ﯾﻌﯿﺪ ﺗﻘﯿﯿﻢ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺰب واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟﻌﻼﻗـــﺎت اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﺘﺠﺪﯾﺪ‬ ‫اﻟﻌﻘـــﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻌﺼﺮ ھﻮ وﺿﻊ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫ِ‬
‫ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻣﺎزال اﻟﺴﺆال ﯾﺪور ﺣﻮل ﻣﺪى ﺻﻼﺑﺔ ھﺬه اﻟﻮﺣﺪة وﻣﺪى اﻧﺼﮭﺎر رﺟﺎﻻﺗﮭﺎ‬ ‫وآﺧﺮﯾـــﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻹﻧﺎء ﻛﺎن ﯾﻐﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨـــﺎر ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﻟﻜﻦ اﻟﻐﻄﺎء ﻛﺎن ﻣﺤﻜﻤﺎً إﻟﻰ أن‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻣُﻈﮭﺮاً ﻣﺮوﻧﺔ وواﻗﻌﯿﺔ أﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﺷﻌﺎراﺗﮫ وﻣﻮاﻗﻔﮫ ﺣﺘﻰ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺠﻨﺎح اﻵﺧﺮ ﺗﮭﻤﺔ‬ ‫اﻷﺣﺰاب ﯾﺸـــ ّﺮع اﻟﻌﻤـــﻞ اﻟﺤﺰﺑﻲ وﯾﻌﯿـــﺪ اﻷﻓﻜﺎر‬
‫اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻨﻘﻠﺖ ﻣﻮاﻗﻌﮭﻢ ﻛﺜﯿﺮاً ﺑﯿﻦ )ﻣﻊ وﺿﺪ( ﻓﻲ ﺑﻮﺗﻘﺔ ھﺬا اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﻣﺎزال اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺣﺪث اﻻﻧﻔﺠﺎر‪.‬‬ ‫)اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ(‪ ،‬إﻻ أن ﺟﻤﺎﻋﺔ )ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻔﯿﺼﻞ( ﻟﻢ ﺗﻌﻠﻦ ذﻟﻚ وﻟﻢ ﺗﻐﯿﺮ اﺳﻢ اﻟﺤﺰب رﻏﻢ اﻟﺪﻋﻮات‬ ‫اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ أو اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻟﻤﻜﺎﻧﮭﺎ اﻟﺼﺤﯿﺢ اﻟﺬي‬
‫ﯾﺮاھﻦ أﻧﮭﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﯿﺪ ﻓﺮز ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ ﻋﻠﻰ أرﺿﯿﺔ اﻟﻤﺴﺘﺠﺪات‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺸﯿﻮﻋﯿﻮ اﻟﻔﯿﺼﻞ ﯾﺮﻏﺒﻮن ﺑﺈﻋﺎدة ﻟ ّﻢ اﻟﺸﻤﻞ‪ ،‬ﻻ ﺗﻌﺠﺒﮭﻢ ﻣﻘﻮﻟﺔ اﻟﺤﺰب‬ ‫إﻟﻰ ذﻟﻚ وإﻧﻤﺎ رﻓﻌﺖ ﺷﻌﺎر اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻛﺸﻌﺎر اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﻲ‪ ،‬وأﻋﻠﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻔﯿﺼﻞ‪) :‬ﯾﺠﺐ أن ﯾﺘﺨﻠﺺ ھﺆﻻء‬ ‫اﺣﺘﻠﮫ أﻓﺮاد أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺳﻠﻄﺘﮭﻢ‬
‫ﯾﺴﺘﺒﻌﺪ اﻟﺴﯿﺪ داﻧﯿﺎل ﻧﻌﻤﺔ ھﺬا اﻻﺣﺘﻤﺎل‪ ،‬وﯾﺆﻛﺪ أن ﻓﻲ اﻟﺤﺰب اﺗﺠﺎه ﻟﻼﻋﺘﺮاف ﺑﺤﻖ‬ ‫اﻷم‪ ،‬وﻻ ﯾﺮﯾﺪون رﺑﻂ أﻧﻔﺴﮭﻢ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺰﻋﯿﻢ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﺮاﺣﻞ‪ ،‬وﯾﺮﯾﺪون ﺣﺰﺑﺎً أﻗﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺮﻓﯿﺔ اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ( داﻋﯿﺎً إﻟﻰ ﻗﺮاءة اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ ﺑﺮوح ﺟﺪﯾﺪة‪.‬‬ ‫وﻟﯿﺲ دوﻟﺘﮭﻢ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸـــﯿﻮﻋﯿﯿﻦ ﺧﺎرج ﻛﻞ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ واﻟﺬﯾﻦ ﺗﺮﻛﻮا اﻟﺤﺰب ﺑﺴـــﺒﺐ اﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎت‬ ‫اﻻﺧﺘﻼف واﺣﺘﺮام اﻟﺮأي اﻵﺧﺮ واﻟﺤﺮص ﻋﻠـــﻰ ﺗﻨﻮع اﻵراء ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﻮﺣﺪة‪:‬‬
‫اﻟﻤﺘﺘﺎﻟﯿﺔ وﺳـــﻜﻮن ﺣﺮﻛﺔ ھﺬه اﻷﺣﺰاب ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻘﻮد‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻋﺎد ﺣﺰب‬ ‫)إﻧﻨﺎ ﻧﺘﻨﺎﻗﺶ‪ ،‬ﻧﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺼﻞ إﻟﻰ ﻗﺮارات ﻣﻮﺣﺪة ﻧﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺣﻮار‬
‫ﯾﻮﺳـــﻒ اﻟﻔﯿﺼﻞ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﯿﺎدﯾﯿﻦ إﻟﻰ ﺻﻔﻮﻓﮫ ﻟﻜﻨﮫ ﻓﺸـــﻞ ﻓﻲ إﻋﺎدة ﻛﻮادره‬ ‫دﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ وﻧﺮﯾﺪ أن ﺗﻌﺒّﺮ اﻟﺘﻌﺪدﯾﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﺰﺑﻨﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮭﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫وﺧﻼﯾﺎه أي ﻗﺎﻋﺪﺗﮫ اﻟﺸـــﻌﺒﯿﺔ وھﻲ اﻷھﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿﺔ(‪.‬‬
‫ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺎﻟﺤﺰب ﯾﺤﺎول أن ﯾﻌﻮض ذﻟﻚ ﺑﻮﺟﻮد ﺳﯿﺎﺳـــﻲ أﺻﺒﺢ أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎً‬ ‫وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻘﺪ ﺻﺎغ ﻧﻈﺎﻣﺎً داﺧﻠﯿﺎً أﻛﺜﺮ ﻣﺮوﻧﺔ وأﻗﻞ ﺗﺸﺪداً أﻣﺎم ھﺬا اﻟﺘﻨﻮع ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن‬
‫ﻣﻊ ﺧﺮوج ﺟﺮﯾﺪة )اﻟﻨﻮر( إﻟﻰ اﻟﻨﻮر ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ ﺑﻌﺪ أن ُﺳـــﻤﺢ ﻷﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ ﻣﺸﮭﻮراً ﺑﻄﺮد أﻋﻀﺎﺋﮫ ﺑﻤﺠﺮد اﻧﺘﻘﺎداﺗﮭﻢ ﻷﺣﺪ اﻟﻘﺎدة‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺤﺰب‬
‫اﻷﺧﺮى ﺑﺈﺻﺪار ﺻﺤﻒ ﻋﻠﻨﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﻨﻮﻋﺔ ﻟﻔﺘﺮة ﻟﯿﺴـــﺖ ﻗﻠﯿﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﯿﻐﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وﻣﻠﺘﺰﻣﺎً ﺑﺎﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ اﻟﻠﯿﻨﯿﻨﯿﺔ وﻣﺤﺎﻓﻈﺎً ﻋﻠﻰ‬
‫وأﻇﮭـــﺮ اﻟﺤﺰب اﻧﻔﺘﺎﺣﺎً ﻋﻠﻰ ﺑﻘﯿـــﺔ اﻟﻘﻮى ﺣﺘﻰ اﻟﯿﻤﯿﻨﯿﺔ ﻣﻨﮭﺎ‪ ،‬ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ‬ ‫ﺗﺤﺎﻟﻔﮫ داﺧﻞ اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ‪.‬‬
‫داﻧﯿـــﺎل ﻧﻌﻤﺔ‪ ،‬وھﻮ رﺋﯿﺲ ﺗﺤﺮﯾـــﺮ ﺟﺮﯾﺪة اﻟﻨﻮر‪) :‬ﻣﺎ ﻧﺤﺘـــﺎج إﻟﯿﮫ اﻟﯿﻮم ھﻮ‬ ‫ھﺬا ورﻏﻢ اﻹﻧﺠﺎز اﻟﮭﺎم اﻟﺬي ﺣﻘﻘﮫ ھﺬا اﻟﺤﺰب ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﻓﺈﻧﮫ ﻋﺎﻧﻰ اﻧﺤﺴـــﺎراً ﻓﻲ‬
‫وﺣﺪة وﻃﻨﯿﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻌﺐ ﻓﯿﮭﺎ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻘﻮى اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ دوراً ً‬
‫ﻓﻌﺎﻻ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﯾﺴﺎر‬ ‫ﻋﻀﻮﯾﺘـــﮫ وﺗﻔﻜﻚ ﺑﻌﺾ ﻗﻮاﻋﺪه‪ ،‬رﻏﻢ أن ﻗﯿﺎدﯾﻲ اﻟﺤـــﺰب ﯾﻨﻜﺮون ذﻟﻚ ﻟﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫وﯾﻤﯿـــﻦ ﻟﯿﺲ ﻣﻜﺎﻧﮫ اﻟﻈﺮوف اﻟﺮاھﻨﺔ ﻓﮭﻨـــﺎك ﯾﻤﯿﻦ وﻃﻨﻲ ﯾﺮﯾﺪ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺒﻠﺪ‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻆ أﻧﮫ ﺣﺘﻰ أﺑﻨﺎء ھﺆﻻء اﻟﻘﯿﺎدﯾﯿﻦ ﻟﻢ ﯾﻨﺘﺴﺒﻮا إﻟﻰ ﺻﻔﻮف اﻟﺤﺰب‪.‬‬
‫وھﻨـــﺎك ﯾﻤﯿﻦ ﯾﺮﯾﺪ رﺑﻄﻨـــﺎ ﺑﺎﻻﺣﺘﻜﺎرات اﻹﻣﺒﺮﯾﺎﻟﯿﺔ وﯾﺠـــﺐ اﻟﺘﻔﺮﯾﻖ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‪،‬‬ ‫وﻣﻨﺬ اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻸﺣﺰاب ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺘﯿﻦ وﻧﺼﻒ ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻧﺸﺎﻃﮭﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﻠﺒﺔ‬
‫وھﻨـــﺎك ﻗﻮى ﯾﻤﯿﻨﯿﺔ وﯾﺴـــﺎرﯾﺔ ﻻ ﺗﻤﺎﻧﻊ اﻟﺪﺧﻮل ﻟﺴـــﻮرﯾﺎ ﺑﻮاﺳـــﻄﺔ اﻟﺪﺑﺎﺑﺔ‬ ‫واﻟﺸﺒﺎب ﻟﻢ ﯾﺤﻘﻖ اﻟﺤﺰب ﺣﻀﻮراً ﻻﻓﺘﺎً‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺠﻨﺎح اﻵﺧﺮ ھﻮ ﻣﻦ أﻋﺎد رﻓﻊ اﻟﻌﻠﻢ‬
‫اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‪ ،‬وﻟـــﺬا ﯾﺠﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﺪو ﻣﻦ اﻟﺼﺪﯾﻖ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ أﺳـــﺎس اﻻﺗﺠﺎه‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ ﻓﻲ ﺷـــﻮارع دﻣﺸﻖ‪ ،‬وھﺬا اﻟﻐﯿﺎب ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع ﻗﺪ ﯾﺒﺮره اﻟﺴﯿﺪ داﻧﯿﺎل ﻧﻌﻤﺔ‬
‫اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﻲ وإﻧﻤﺎ ﺣﺴـــﺐ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﻮﻃﻨﻲ وﻣﺼﻠﺤﺔ واﺳـــﺘﻘﻼل اﻟﺒﻠﺪ(‪.‬‬ ‫)ﺑﻜﻮﻧﮭﻢ ﻻ ﯾﺤﺒﻮن اﻻﺳﺘﻌﺮاﺿﺎت واﻟﻤﻈﺎھﺮ( ﻟﻜﻨﮫ ﻻ ﯾﻨﻜﺮ أن ﺟﺬب اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻌﺮب‬
‫وﻛﺎن اﻟﺤـــﺰب اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ )اﻟﻔﯿﺼﻞ( ﻗﺪ اﺗﺨـــﺬ ﻣﻮﻗﻔﺎً ﻣﻌﺎدﯾـــﺎً ﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺤﻮار‬ ‫ﺻﻌﺐ ﺟﺪاً إﻟﻰ ﺻﻔﻮف اﻟﺤﺰب ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ﻇﻞ اﻟﻼﻣﺒﺎﻻة اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ وﻓﺸﻞ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺴﻮري اﻷول اﻟﺬي ﻋﻘﺪ ﻓﻲ ﻟﻨﺪن ﻓﻲ آب ‪ 2002‬وأدان ھﺬا اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫ً‬
‫ﺗﻔﺎﻋﻼ أﻛﺒﺮ‬ ‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرب اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﯾﺬﻛﺮ اﻷﺳﺘﺎذ داﻧﯿﺎل أﻧﮭﻢ ﯾﺠﺪون‬
‫اﻻﺟﺘﻤـــﺎع‪ ،‬وﻣﻤﻜﻦ ﻷي ﻛﺎن أن ﯾﻨﻘﻠﮫ وﻣﻤﻜﻦ ﻟﻮﺳـــﯿﻠﺔ اﻹﻋﻼم أن ﺗﻔﮭﻤﮫ ﺣﺴـــﺐ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﺤﺰب ﯾﻜﺮر ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﺳـــﺒﺔ رﻏﺒﺘﮫ ﻓـــﻲ رﻓﻊ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﻮارئ‪ ،‬وﯾﻤﯿﺰ‬
‫وﺷـــﻜﻚ ﻓﻲ ﺗﻮﻗﯿﺘﮫ ﻟﻜﻦ ھﺬا ﻟﻢ ﯾﻤﻨﻌـــﮫ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮة أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة إﻟﻰ اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺸﺒﺎب اﻷﻛﺮاد‪.‬‬
‫ﻃﺮﯾﻘﺘﮭﺎ‪ ،‬وﯾﺮوي اﻷﺳـــﺘﺎذ داﻧﯿﺎل اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﺑﺄن وﺻـــﺎل ﺑﻜﺪاش ﻋﻠﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ‬ ‫اﻷﺳـــﺘﺎذ داﻧﯿﺎل ﺑﯿﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﻮارئ وﻗﺎﻧﻮن اﻟﻄﻮارئ وﯾﻘﻮل‪) :‬ﻻ ﻧﺮﯾﺪ إﻟﻐﺎء ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﻮﻃﻨﯿـــﺔﻣـــﻊﻗـــﻮىاﻟﻤﻌﺎرﺿـــﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ذﻟﻚ ﯾﻈﮭﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب ﺗﯿﺎر ﺷﺎب ﯾﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺪﯾﺪ وﯾﺤﺎول ﺗﺠﺴﯿﺪ‬
‫اﻹﻓﺮاج ﺑﺄن ﻗﺎﻟﺖ‪) :‬أﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وﺳﺠﻨﺖ ﺑﺴﺒﺒﮭﺎ وأﺳﺘﻐﺮب ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫اﻟﻄـــﻮارئ!! ﻓﮭﻮ ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﺒﻼد ﻟﻜﻦ ﻧﺮﯾـــﺪ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﺣﺎﻻﺗﮫ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺘﻔﻲ‬
‫وﯾﺆﻛﺪ اﻷﺳﺘﺎذ داﻧﯿﺎل أن اﻟﺤﺰب ﻣﻊ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺠﺎدة‪) :‬ﻧﺘﺤﺪث ﻓﻲ ﻛﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ ﺑﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﻄﺮوﺣﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻤﺲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺤﺰب ﺑﻞ ﻗﺪ ﺗﻤﺲ إﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺘﮫ ﻣﻤﺎ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺧﺮج ﺗﺸﺎوﺷﯿﺴﻜﻮ ﻓﻲ روﻣﺎﻧﯿﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺎرﺿﯿﮫ ﻗﺎﻣﻮا‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺪﻋﺖ إﻟﯿﮫ‪ ،‬ﺗﻌﻮد اﻟﺤﯿﺎة ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ وﺗﺤﻞ اﻷﻣﻮر ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻘﻀﺎء‪،‬‬
‫أن اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻟﯿﺴـــﺖ ﻛﻞ اﻟﻮﻃﻦ وأﻧﮫ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻷي ﻧﻈـــﺎم ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ أن ﯾُﺠﻤﻊ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﺟﻌﻞ اﻟﺒﻌﺾ ﯾﺘﮭﻢ اﻟﺤﺰب ﺑﺄﻧﮫ ﯾﻨﺤﻮ اﺗﺠﺎھﺎً ﺑﻌﯿﺪاً ﻋﻦ اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻘﺘﻠﮫ(‪.‬‬ ‫ﻗﻀﺎء ﻧﺰﯾﮭﺎً‪ ،‬وأي إﺻﻼح ﺟﺪي ﻻﺑﺪ أن ﯾﺒﺪأ ﺑﺈﺻﻼح اﻟﻘﻀﺎء(‪.‬‬
‫ً‬ ‫وھﺬا ﯾﺘﻄﻠﺐ‬
‫اﻟﺠﻤﯿﻊ وأن ﯾﻜﻮن ﻓﻲ ﺻﻔﮫ اﻟﺠﻤﯿﻊ(‪.‬‬ ‫وﯾﻼﺣﻆ أﺣﺪ ﻣﻔﻜﺮي اﻟﺤﺰب وﺟﻮد ﺛﻼﺛﺔ اﺗﺠﺎھﺎت ﻓﻲ داﺧﻞ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ )اﺗﺠﺎه أﺻﻮﻟﻲ(‬
‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﺗﮭﺎﻣﺎت اﻟﺴﯿﺪة وﺻﺎل ﻓﺮﺣﺔ ﺑﻜﺪاش ﺳﮭﻠﺔ ﻋﻠﻰ أﻋﻀﺎء اﻟﺤﺰب اﻵﺧﺮ ﻓﮭﻢ‬ ‫ﯾـــﺮى اﻟﺒﻌﺾ أن ھـــﺬه اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﻣﺤﺎوﻻت ﻟﺘﻨﺼﻞ اﻟﺤﺰب ﻣﻦ ﻏﻀﺐ اﻟﺸـــﺎرع‬
‫ﻟﻜﻦ ھﺬا ﻻ ﯾﻌﻨﻲ أن ﺣﺰب )ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻔﯿﺼﻞ( ﺧﺎرج اﻟﺠﺒﮭﺔ أو ﯾﻤﮭﺪ ﻟﺬﻟﻚ‪) :‬ﻟﻢ ﺗﻔﻘﺪ‬ ‫ﻻﯾﺰال ﯾﻌﺪد ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﯿﯿﺘﻲ وﯾﺠﺎھﺮ ﺑﻌﺪاﺋﮫ ﻟﻠﺒﯿﺮوﺳﺘﺮوﯾﻜﺎ واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‬
‫اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺨﻠﺼﻮا ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻷﺑﻮﯾﺔ ﻟﺒﻜﺪاش ﻟﻦ ﯾﻘﺒﻠﻮا ﺑﺴﻠﻄﺔ أﻣﻮﻣﯿﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ‬ ‫اﻟﺴﻮري ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻷﺣﺰاب ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ وﻣﻦ دوره ﻓﻲ ﺗﻔﺮﯾﻎ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﺒﮭﺔ أھﻤﯿﺘﮭﺎ ﻓﻲ ﺗﻘﻮﯾﺔ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺸﯿﻮﻋﯿﻮن داﺧﻠﮭﺎ وﺧﺎرﺟﮭﺎ ﻋﻠﯿﮭﻢ‬ ‫وھﻮ ﺗﯿﺎر ﯾﻠﺘﻘﻲ ﻣﻊ ﺗﯿﺎر ﺑﻜﺪاش‪ ،‬وﺗﯿﺎر )وﺳﻄﻲ( وھﻮ اﻟﺘﯿﺎر اﻟﻤﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﯿﺪة وﺻﺎل‪) :‬ﻧﺤﻦ اﻟﺤﺰب اﻷم وﻟﯿﻌﻮدوا إﻟﯿﻨﺎ إذا ﺷﺎؤوا(‪.‬‬ ‫ﻣﺤﺘﻮاھﺎ ووﻗﻮﻓﮫ ﻋﻠﻰ ھﺎﻣﺸﮭﺎ واﻧﺸﻐﺎﻟﮫ ﺑﺎﻧﻘﺴﺎﻣﺎﺗﮫ واﺗﺤﺎداﺗﮫ وﻗﺒﻮﻟﮫ ﺑﺪور ﺛﺎﻧﻮي‬
‫اﻟﺤـــﻮار ﻟﯿﺼﻠﻮا إﻟﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﯾﻮﺣﺪ ﻛﻞ اﻟﻘﻮى اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ واﻵن ﻧﺠﺎح اﻟﺸـــﯿﻮﻋﯿﯿﻦ‬ ‫ﯾﻘﺮ ﺑﻮﺟﻮد ﺳﻠﺒﯿﺎت ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﻮﻓﯿﯿﺘﯿﺔ وﺑﺄن ﺑﻌﺾ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ اﻟﻠﯿﻨﯿﻨﯿﺔ‬
‫ﯾﻌﻠﻖ اﻷﺳـــﺘﺎذ داﯾﻨﺎل‪) :‬ﻟﺘﺒﻖ اﻷﻣﻮر ﻛﻤﺎ ھﻲ‪ ،‬ﻻ أرﯾﺪ أن أﻧﻜﺄ ﺟﺮوﺣﺎً ﻗﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺣﻔﺎﻇﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺎﺳـــﺐ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻷﺳﺘﺎذ داﻧﯿﺎل ﯾﺘﺴﺎءل ﻣﺎ ھﻲ اﻟﻤﻜﺎﺳﺐ اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﻨﺎ‬
‫واﻟﺘﻘﺪﻣﯿﯿﻦ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﺤﺎﻟﻔﺎت ﺑﺄﺷﻜﺎل أﻋﻢ وأﻛﺜﺮ ﺗﻄﻮراً وﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت‬ ‫ﻗﺪ ﺷـــﺎخ‪ ،‬إﻻ أﻧﮭﻢ ﯾﻈﻠﻮن ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻮﻣﯿﺎت‪ ،‬وھﻨﺎك ﺗﯿﺎر )ﻣﺠﺪد( ذو ﻧﺰوع‬
‫اﺗﺨﺬت ﯾﻮﻣﺎً ﻗﺮاراً ﺧﺎﻃﺌﺎً وواﻓﻘﺖ ﻛﻤﺎ أراد ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻠﻰ إﻟﻐﺎء اﻟﺘﺮﺷﯿﺤﺎت اﻟﻨﺴﺎﺋﯿﺔ‬
‫ُ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭـــﺎ؟‪) :‬ﻛﺜﯿﺮون ﻣﻨﺎ ﻛﺎن ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺼﺒﺤﻮا أﻏﻨﯿﺎء ﻟﻮ ﺗﺮﻛﻮا اﻟﺤﺰب‪ ،‬واﻟﺠﺒﮭﺔ‬
‫اﻟﻮﺿﻊ(‪ ،‬وﯾﻀﯿﻒ اﻟﺴـــﯿﺪ داﻧﯿﺎل ﻧﻌﻤﺔ‪) :‬اﻟﺘﻌﺪدﯾﺔ ﻻ ﺗﻨﺘـــﺞ ﺻﺮاﻋﺎً داﺋﻤﺎً وﯾﻤﻜﻦ‬ ‫دﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻻﯾﺰال ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ اﻷﻗﻠﯿﺔ اﻟﮭﺎﻣﺸﯿﺔ ﻻ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﺑﺎﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ اﻟﻠﯿﻨﯿﻨﯿﺔ وﯾﻜﺘﻔﻮن‬
‫ﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻛﻲ ﻻ ﺗﻔﻮز “زﯾﻨـــﺐ َﻧﺒﻮه” ﺑﺪل وﺻﺎل ﻓﺮﺣﺔ ﺑﻜﺪاش‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ﺳـــﻮى ﻣﻜﺎﺳـــﺐ ﻣﻌﻨﻮﯾﺔ‪ ،‬ھﻨﺎك أﻧﺎس ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻛﺴﺒﻮا ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ‬
‫أن ﯾﻈﮭـــﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﺤﺎﻟﻒ ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﺠﺒﮭﺔ وﺧﺎرﺟﮭـــﺎ‪ ،‬وﻧﺤﻦ اﻵن ﻣﻦ أﻧﺼﺎر‬ ‫ﺑﻤﺼﻄﻠﺢ)اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ(‪.‬‬
‫رﺟﺤﻨﺎ ﻛﻔﺘﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺮاع اﻟﺬي ﻧﺸـــﺄ ﺑﯿﻨﮭﺎ وﺑﯿﻦ ﻛﺎدرات اﻟﺤﺰب وﻟﻦ أﺗﺨﺬ ﻗﺮاراً‬ ‫ﺗﺤﺎﻟﻔﺎﺗﮭﻢ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻣﻼﯾﯿﻦ أﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻨﻌﺘﺮف أﻧﻨﺎ ﻛﺴـــﺒﻨﺎ وﺧﺴﺮﻧﺎ أﯾﻀﺎً‪ ،‬ﺧﺴﺮﻧﺎ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺣﺰاب ﻷﻧﮫ ﯾﻌﻄﻲ اﻟﺤﺮﯾﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺼﺮي دﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﯾﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻊ ھﺬا ﻓﺈن وﺟﻮد ھﺬه اﻟﺘﯿﺎرات ﯾﺪل ﻋﻠﻰ أن اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﺑﺪأت ﺗﺘﻐﻠﻐﻞ ﻓﻲ ﺻﻔﻮف‬
‫ﺧﺎﻃﺌﺎً آﺧﺮ وأرﺟﺢ ﻛﻔﺘﮭﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى(‪.‬‬ ‫ﺑﺴـــﺒﺐ ﻇﮭﻮر ﺳﻠﺒﯿﺎت ُﺣﻤﻠﻨﺎ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺘﮭﺎ دون أن ﻧﻜﻮن ﻣﺴﺆوﻟﯿﻦ ﻋﻨﮭﺎ ﻷن ﻣﻦ‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺔ اﻟﻮﻃﻦ وﺣﻤﺎﯾﺔ أﻣﻨﮫ وﯾﻔﺴﺢ اﻟﻤﺠﺎل أﻣﺎم ﻛﻞ ﻣﻮاﻃﻦ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻟﺬي ﯾﺸـــﻦ ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮة ﺣﻤﻠﺔ ﺟﺮﯾﺌﺔ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎً ﺑﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‬
‫ﻋﻠﻞ اﻟﻔﺴﺎد أﻧﮫ ﯾﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮاﺗﺐ اﻟﻌﻠﯿﺎ(‪.‬‬
‫واﻟﺘﻨﻤﯿﺔ(‪.‬‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺮى اﻷﺳﺘﺎذ داﻧﯿﺎل ﻧﻌﻤﺔ أﻧﮫ رﻏﻢ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ اﻟﺤﺰﯾﻨﺔ ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫وھﻜـــﺬا ﺑﯿﻦ اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻋﻦ ﺑﻜﺪاش واﻟﻮﺣﺪة ﻣﻊ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻋﺎدى ﺑﻌﻀﮭﺎ‬ ‫واﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﮭﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺮح ﻧﻔﺴﮭﺎ اﻵن أن ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﺤﺰب ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎن ھﺪﻓﮭﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺒﺐ‬
‫وﻛﺎن ھﺬا اﻟﺤﺰب ﻗـــﺪ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﯿﻦ اﻷﺧﯿﺮﯾﻦ ﻣﺮاراً ﺑﺈﻗﺮار ﻗﺎﻧﻮن ﻟﻸﺣﺰاب‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرب اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ ﻓﮭﺬا ﻻ ﯾﻌﻨﻲ أن اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻣﻊ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‬
‫ﯾﻮﻣﺎً اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻟﻐﯿﺎب اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮي واﻟﻮﺟﻮد اﻹﻋﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺤﺰب أي إﺣﺮاج أو ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺟﺪﯾﺔ أو ﻧﻘﺪ ﻋﻠﻨﻲ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﻌﻨﻲ أن ﺑﺎب اﻟﺤﻮار ﻗﺪ أُﻋﯿﺪ‬
‫ﯾﺸﺮع اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﺰﺑﻲ وﯾﻨﻈﻤﮫ‪ ،‬واﻋﺘﺒﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎً ﻛﮭﺬا ﺿﺮورﯾﺎً ﻓﻲ‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ّ‬ ‫وﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ وأن ﺗﺴـــﻤﺢ ﺑﺘﺪاول اﻟﺴـــﻠﻄﺔ وﯾﻀﯿﻒ‪) :‬ﻟﺴﺖ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ واﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺼﯿﻐﺔ اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ وإﻃﻼق اﻟﻤﺮوﻧﺔ‬ ‫ﻓﺘﺤﮫ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﺎﻟﺐ اﻷﺳﺘﺎذ داﻧﯿﺎل ﻧﻌﻤﺔ ﺑﺎﻹﻓﺮاج ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺘﻘﻠﯿﻦ اﻟﻌﺸﺮة اﻟﺬﯾﻦ‬
‫إﻃﺎر ﻣﺴﯿﺮة اﻹﺻﻼح اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻹداري اﻟﺘﻲ ﺗﺴﯿﺮ ﺑﮭﺎ ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬وﯾﺮى اﻟﺤﺰب‬ ‫اﻟﺮأي اﻟﻘﺎﺋﻞ إن اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺐ اﻟﺸـــﻤﺎﻟﻲ ﻏﯿـــﺮ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻂ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮭﺎ‪ ،‬ﯾﻘﻒ اﻟﺤﺰب اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴﻮري )ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻔﯿﺼﻞ( اﻟﯿﻮم ﻣﻊ‬ ‫ُﺳـــﺠﻨﻮا ﻷﺳﺒﺎب ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ رﺑﯿﻊ ‪ 2001‬ﻟﻢ ﯾﻌﻠﻖ اﻟﻤﻨﺪوب ﻋﻦ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﻓﻲ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن وﺳﯿﻠﺔ ﻟﺸـــﺮﻋﻨﺔ اﻟﺤﺮﯾﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ وﺗﺤﺮﯾﻚ ﻃﺎﻗﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﻮاء‪ ،‬اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻻ ﺗﺘﻐﯿﺮ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﺠﻮھﺮ ﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺣﺴﺐ درﺟﺔ وﻋﻲ‬
‫ﻧﻔﺴﮫ ﻟﯿﻌﯿﺪ ﺑﻠﻮرة أﻓﻜﺎره وﺗﺤﺪﯾﺪ ﺑﺮاﻣﺠﮫ اﻟﺘﻲ ﻻﺗﺰال ﻏﺎﺋﻤﺔ وﺗﻘﻮﯾﺔ ﻗﺎﻋﺪﺗﮫ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ أو ﯾﺮﻓﻀﮫ‪.‬‬
‫ﺑﺎﺗﺠﺎه ﺑﻨﺎء اﻟﻮﻃﻦ واﻹﻗﻼع ﺑﻤﺸـــﺮوﻋﺎت اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ واﺳـــﺘﻨﮭﺎض ﺣﻤﺎﺳﺔ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻮﻋﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺘﻄﻮراً وواﺳـــﻌﺎً أﺻﺒﺤﺖ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‬
‫ً‬
‫ﻓﺎﻋﻼ أم ﻣﻮﺟﻮداً ﻓﻘﻂ؟ وھﻞ ﺳﯿﻨﺠﺰ‬ ‫ﻻﺗﺰال ھﺸـــﺔ‪ ،‬وﯾﺒﻘﻰ اﻟﺴﺆال‪ :‬ھﻞ ﺳـــﯿﻜﻮن‬ ‫وﻓﯿﻤﺎ اﺗﮭﻤﺖ وﺻﺎل ﺑﻜﺪاش )اﻟﻤﻘﺎل اﻟﺴـــﺎﺑﻖ( أن ﺷـــﻖ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻔﯿﺼﻞ ﻗﺪ ّ‬
‫ﺳﺮب‬
‫وﺷﺪھﺎ ﻃﻮاﻋﯿﺔ إﻟﻰ ﺳـــﺎﺣﺔ اﻟﻔﻌﻞ واﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ أداء اﻟﺪوﻟﺔ وﺗﺼﺤﯿﺢ اﻟﺨﻠﻞ ﻣﺘﻰ‬ ‫أرﺣﺐ وأﺑﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﻨﻒ(‪.‬‬
‫ﻣﺰﯾـــﺪاً ﻣﻦ اﻻﺗﺤﺎدات ﻣﻊ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ اﻟﺸـــﯿﻮﻋﯿﺔ اﻷﺧﺮى أم ﻣﺎزال ﯾﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻛﺎذﺑﺔ ﺑﺸـــﺄن ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﮭﺎ ﺑﺈﻋﺪام اﻟﻌﺸـــﺮة‪ ،‬ﻓﺈن داﻧﯿﺎل ﻧﻌﻤﺔ ﻧﻔﻰ أن ﯾﻜﻮن‬
‫ﺣﺼﻞ‪.‬‬ ‫ﻓﺮﻏﻢ ﺑﻌﺪ ھﺬا اﻟﺘﯿﺎر ﻋﻦ اﻟﺸـــﺎرع واﻟﺬي ﯾﺤﺴﺐ ﺿﺪه ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ وﺟﻮد ﻛﺜﯿﺮ‬
‫اﻻﻧﺸﻘﺎق؟‬ ‫ﻣﺼـــﺪر اﻟﻤﻌﻠﻮﻣـــﺎت ﻣﻦ ﺣﺰﺑﮫ‪ ،‬وﻗـــﺎل إن اﻟﻜﺜﯿﺮﯾﻦ ﯾﻌﺮﻓﻮن ﻣـــﺎ ﺟﺮى ﻓﻲ ذﻟﻚ‬
‫‪ ‬‬
‫اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﺧﻄﻮﻃﮫ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻓﻮﺟﺌﻨﺎ ﺑﻘﺮار ﻣﻦ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿﺔ ﺑﻀﻢ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أﺷﺨﺎص إﻟﻰ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻤﻨﻄﻘﯿﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ وھﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺳﻘﻄﻮا‪ ،‬ﻟﻢ‬
‫ﻗﺪﯾﻢ ﺑﻄﺮد أﻋﻀﺎﺋﮫ ﯾﻌﻮد‬
‫إﻟﻰ ﻣﺎﻗﺒﻞ اﻟﺨﻤﺴـــﯿﻨﯿﺎت‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫ﺗﻮاﻓﻖ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮار وﻃﺎﻟﺒﺖ اﻟﻘﯿﺎدة ﺑﻤﻨﺎﻗﺸﺘﮫ ﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﺠﺎھﻠﺖ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻓﻮﺟﺌﻨﺎ‬ ‫رﺑﻤﺎ ﯾﻜﻮن أﺑﺮزھﻢ رﺷﺎد‬
‫ﺑﻮﺟﻮدھـــﻢ ﻓﻲ اﺟﺘﻤﺎع ﻟﻠﺠﻨﺔ رﻏﻢ أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺒﺖ ﻓـــﻲ أﻣﺮھﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﯿﺴﻰ‪ ،‬ﻓﻮزي ﺷﻠﻖ‪ ،‬ﻧﺠﺎة‬
‫وﻋﻨﺪﻣـــﺎ أﺻﺮت اﻟﻘﯿﺎدة ﺣﺪث اﻧﺴـــﺤﺎب ﺟﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻐﺎﻟﺒﯿﺔ وﺑﺪأت ﺳﻠﺴـــﻠﺔ اﻟﻄﺮد‬ ‫ﻗﺼﺎب ﺣﺴـــﻦ‪ ،‬ﻣﺮوراً‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫ﺗﻜـــ ّﺮ وأﺻﺒﺢ واﺿﺤﺎً أن ھﻨﺎك ﻣﻦ ﯾﺘﻌﻤﺪ ﺧﻠﻖ اﻟﻤﺸـــﺎﻛﻞ وأن اﻷﻣﻮر ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺑﮭﺬا‬ ‫ﺑﻤـــﺮاد ﯾﻮﺳـــﻒ واﻧﺘﮭﺎء‬
‫اﻟﺸﻜﻞ(‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻛﺘـــﻮر ﻋﺒـــﺪ اﻟﺮزاق‬
‫ُ‬
‫رﻓﺾ ھﺆﻻء ﻗﺮار اﻟﻄﺮد ﻣﻌﺘﺒﺮﯾﻦ أﻧﮭﻢ ﻟﯿﺴﻮا أ َﺟﺮاء ﻋﻨﺪ اﻟﻘﯿﺎدة أو ﻋﺒﯿﺪاً ﺗﻄﺮدھﻢ‬ ‫ﻋﯿﺪ‪.‬‬
‫إﻟـــﻰ ﻣﺎﻟﻚ آﺧﺮ ﺧﺎﺻـــﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﺑﻌﺾ رﻣﻮز اﻟﻘﯿـــﺎدة ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎت )ﺻﻮت‬
‫اﻟﺸﻌﺐ( ﻋﻨﮭﻢ )ﺑﺄن ﯾﺨﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﺻﻔﻮف اﻟﺤﺰب وﯾﺸﻜﻠﻮا ﺣﺰﺑﮭﻢ اﻟﺨﺎص ﺑﮭﻢ(‪.‬‬
‫واﻟﻼﻓﺖ أﻧﮫ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺗﺠﻤﯿﺪ‬
‫ﻋﻀﻮ أو ﻓﺼﻠﮫ أو ﻃﺮده‬
‫‪  ‬‬ ‫ﺗﻌﺮض اﻟﺤﺰب اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴﻮري أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﻘﯿﺔ‬
‫اﻷﺣﺰاب اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎت‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﮭﺎ‬
‫ھﺬه اﻟﻤﻘﻮﻻت ﺗﻄﻮرت ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة ﻗﺼﯿﺮة ﻟﺘﺼﺒﺢ دﻋﺎ ًء إﻟﻰ وﺣﺪة اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﯿﻦ وﻟﻢ ﯾﻌﺪ‬ ‫ﻓﺈن ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻦ اﻻﺗﮭﺎﻣﺎت‬
‫ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺳـــﺒﺎب اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﻜﻮن أﺑﺮزھﺎ‬
‫ﻓﺼﯿﻼ ﺟﺪﯾﺪاً ﺑﺪأ‬
‫ً‬ ‫اﻟﮭﺪف إﺻﻼح اﻟﺤﺰب اﻟﺒﻜﺪاﺷﻲ ﻓﻘﻂ وأﺻﺒﺢ ﯾﻠﻮح ﻓﻲ اﻷﻓﻖ أن‬ ‫ﺗﻜﻮن ﺑﺎﻧﺘﻈﺎره وھﻲ ﻋﺎدة‬
‫ﺗﺬﺑﺬب اﻟﺸـــﯿﻮﻋﯿﯿﻦ ﺑﯿﻦ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﻘﻮﻣﻲ واﻻﺗﺠﺎه‬
‫ﯾﺘﺸﻜﻞ وأﻋﻠﻨﺖ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﯿﺜﺎق ﺷﺮف اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﯿﻦ ودﻋﺖ اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﯿﻦ اﻟﻤﺘﺨﺎﺻﻤﯿﻦ‬ ‫أﺳﻮأ ﻣﻦ اﻻﺗﮭﺎﻣﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ ﻋﺮﻓﺎت‬
‫اﻷﻣﻤﻲ وﻣﺴﺄﻟﺔ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻋﻦ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﯿﯿﺘﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ وﺧﺎرﺟﮭﺎ ﻟﻠﺘﻮﻗﯿﻊ ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ّ‬
‫وﻗﻊ ﻣﺎ ﯾﻘﺎرب اﻟﻤﺌﺘﻲ ﺷﯿﻮﻋﻲ‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻮﺟﯿﮭﮭﺎ ﻟﻸﻋﺪاء‪ ،‬ﻓﻐﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﱡاﺗﮭﻢ اﻟﻤﺒﻌﺪون ﺑﻌﻼﻗﺎﺗﮭﻢ اﻟﻤﺸﺒﻮھﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﺨﺎﺑﺮات‬
‫واﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﯿﺔ اﻟﻔﻠﺴـــﻄﯿﻨﯿﺔ واﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ‬
‫ﺳـــﻮري ﻋﻠﻰ ﻣﺸـــﺮوع اﻟﻤﯿﺜﺎق وﺿﻤﺖ ﺑﯿﻨﮭﺎ ﺷﺨﺼﯿﺎت ﺷﯿﻮﻋﯿﺔ )ﻣﻨﻈﻤﺔ وﻏﯿﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﯿﺔ أو اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ أو ﺣﺮﻛﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أو )ﻃﺎﺣﻮﻧﺔ اﻟﺴﺎدات(‪.‬‬
‫ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻈﻤﺔ( ﻣُﺒﻌﺪة أو ﻣﺒﺘﻌﺪة‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس أن اﻟﻤﯿﺜﺎق‬ ‫آﺧﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﻤﻄﺮودﯾﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ )ﻗﺎﺳـــﯿﻮن( اﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﻃﺮدھﺎ ﺗﺒﺎﻋﺎً ﻣﻦ‬
‫ﺗﻀﯿﻒ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ اﻟﺸـــﯿﻮﻋﯿﺔ ﻟﮭﺬه اﻷﺳﺒﺎب‬
‫ﻧﻘﻄﺔ اﻧﻄﻼق ﻟﻠﻮﺻﻮل ﻧﮭﺎﺋﯿﺎً إﻟﻰ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻟﺘﻮﺣﯿﺪ اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﯿﻦ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻟﺒﻜﺪاﺷـــﻲ ﺗﺤﺖ ﻣﻘﻮﻟﺔ )وﺿﻊ ﻧﻔﺴـــﮫ ﺑﯿﺪه ﺧﺎرج اﻟﺤـــﺰب( وأُﻃﻠﻖ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻗﻀﺎﯾﺎ ﻓﻜﺮﯾﺔ وﺗﻨﻈﯿﻤﯿﺔ ﺧﻼﻓﯿﺔ‪ ،‬وﯾﺘﺠﺎھﻞ اﻟﻜﺜﯿﺮون‬
‫وﺧﺮج ﻋﻤﻞ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ﻣﺤﺎوﻻت اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﺻﻔﻮف اﻟﺒﻜﺪاﺷـــﯿﯿﻦ إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻌﻈﻤﮭﻢ ﺗﮭﻤﺔ )اﻟﺘﺮوﺗﺴﻜﯿﺔ وﻣﻈﺎھﺮ اﻟﯿﺴﺎروﯾﺔ واﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﻤﺎل اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ( إﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺧﻄﺎب اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻓﻲ ‪ 23‬ﻛﺎﻧﻮن اﻷول ‪ ،1958‬ﺷﻦ ﺣﻤﻠﺔ واﺳﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ‬ ‫ﻗﻀﺎﯾﺎ ذاﺗﯿﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺮﺟﺎﻻت ھﺬا اﻟﺤﺰب واﻟﺘﻜﺘﻼت‬
‫ھﺪف أﻛﺒﺮ ﺑﻜﺜﯿﺮ اﻋﺘﺒﺮه اﻟﺒﻌﺾ ﺗﻌﻮﯾﻀﺎً ﻋﻦ ﻣﺤﺎوﻟﺘﮭﻢ اﻟﻔﺎﺷﻠﺔ ﻓﻲ اﺧﺘﺮاق اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﺘﮭﻢ اﻟﻤﺘﺪاوﻟﺔ ﺷﻔﺎھﺎً ذات اﻟﻮزن اﻟﺜﻘﯿﻞ‪.‬‬
‫اﻟﺴـــﻮري ودﻋﺎ إﻟﻰ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﺸـــﯿﻮﻋﯿﺔ ﻟﺘﺒﺪأ ﺑﻌﺪھﺎ ﺣﻤﻠﺔ اﻋﺘﻘﺎﻻت ﻛﺒﯿﺮة ﺷﻤﻠﺖ ﻣﺎ ﯾﻘﺎرب ﺳﺒﻌﺔ آﻻف ﻣﺘﮭﻢ‬ ‫داﺧﻠﮫ واﻟﺼـــﺮاع ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﻘﯿﺎدﯾﺔ‪ ،‬وﻣﺎزاﻟﺖ‬
‫اﻟﺒﻜﺪاﺷﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻋﺘﺒﺮت اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﺑﯿﺎﻧﺎﺗﮭﺎ )أن ﻗﯿﺎدة اﻟﺤﺰب اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ وﺧﺼﻮﺻﺎً ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ‪ ،‬واﺣ ُﺘﻔﻆ ﻣﻨﮭﻢ ﺑﺜﻼﺛﺔ وﺛﻤﺎﻧﯿﻦ ﺳﺠﯿﻨﺎً ﺷﯿﻮﻋﯿﺎً ﻣﻦ ﻗﺎدة اﻟﺤﺰب‪.‬‬ ‫ھﺬه اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺑﻨﯿﺘﮫ وﺗﺆﺟﺞ اﻟﻨﺎر ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ‬
‫وﺣﻤـــﻞ اﻟﻤﯿﺜﺎق اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷھـــﺪاف ﻣﺜﻞ )ﻣﮭﻤﺔ إﻋﺎدة اﻟﺤـــﺰب إﻟﻰ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ(‬ ‫اﻟﻄﺎﻣﺤﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻮراﺛﺔ ﻓﯿﮭﺎ أدارت ﻇﮭﺮھﺎ ﻛﻠﯿﺎً ﻟﻮاﺟﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ وﺣﺪة اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﯿﻦ‬
‫ﯾﺘﺴـــﺎءل أﺣﺪ اﻟﺸـــﯿﻮﻋﯿﯿﻦ اﻟﻘﺪاﻣﻰ‪) :‬ھﻞ ﯾﺼﻞ ﻋﺪدﻧﺎ اﻟﯿﻮم وﺑﻌﺪ ‪ 45‬ﻋﺎﻣﺎً ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ إﻟﻰ ﺳﺒﻌﺔ آﻻف‬ ‫ﺗﺸـــﺮذﻣﮫ واﻧﻘﺴـــﺎﻣﮫ إﻟﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻓﺼﺎﺋﻞ‬
‫و)ﺗﺠﺎوز ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﺮھﻞ ﻓﻲ ﺟﺴـــﻢ اﻟﺤﺰب اﻟﺘﻲ أوﺻﻠﺘﮫ إﻟﯿﮭﺎ اﻹﺣﺒﺎﻃﺎت اﻟﻤﺘﻮاﻟﯿﺔ‬ ‫وأﺧﺬت ﺗﻄﺮد ﻛﻞ ﻣﻦ ﯾﺘﺠﺮأ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺟﯿﮫ اﻧﺘﻘﺎد ﻟﻠﻘﯿﺎدة أو ﯾﻄﺎﻟﺒﮭﺎ ﺑﺘﺤﻮﯾﻞ ﻣﻘﺮرات‬
‫ﺷﺨﺺ‪ ،‬وإذا وُﺿﻊ ﻗﺎدﺗﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺮﺑﺎل ﻓﮭﻞ ﯾﺒﻘﻰ ﻣﻨﮭﻢ ﺛﻼﺛﺔ وﺛﻤﺎﻧﻮن؟(‪.‬‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻠﺨﺺ ﻣﺮاﺣﻞ اﻧﻘﺴﺎﻣﺎﺗﮭﺎ ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫اﻟﺘﻲ ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻨﮭﺎ( و)ﺗﻜﺮﯾﺲ ﺗﻘﺎﻟﯿﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﻣﻜﺘﻔﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺘﺎﺳﻊ إﻟﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻤﻞ وﻣﮭﻤﺎت ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ(‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺣﻤﻠﺔ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ اﻷوﻟﻰ أو اﻷﺧﯿﺮة ﺿﺪ اﻟﺸـــﯿﻮﻋﯿﯿﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻸﺳﻒ ﻓﺈن اﻧﻘﺴﺎﻣﺎت اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﯿﻦ‬ ‫‪ :1964‬اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ ﯾﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ‪ -1):‬اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺮﯾﺢ واﻟﺴـــﮭﻞ ﻣﻦ ﻓﻮق( و)اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ اﻟﻠﯿﻨﯿﻨﯿﺔ ﺿﺪ‬ ‫ھﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺳـــﺒﻌﺔ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺷـــﺨﺼﺎً ﻓﻘﻂ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺻﺮح‬
‫أﻧﻔﺴﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻀﺮﺑﺎت اﻟﺘﻲ وﺟﮭﺖ إﻟﯿﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﻞ ﺷﺮخ ﯾﺼﯿﺒﮭﻢ ﻻ ﯾﻘﺴﻤﮭﻢ‬ ‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ‪ -2 ،‬اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴﻮري(‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻮد واﻟﻌﺪﻣﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ( و)ﺗﻜﺮﯾﺲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ واﺣﺘﺮام رأي اﻷﻗﻠﯿﺔ‬ ‫اﻟﺒﻜﺪاﺷﯿﻮن ﻣﻌﺘﺒﺮﯾﻦ أن إﺑﻌﺎدھﻢ )ﯾﺴﺎﻋﺪ اﻟﺤﺰب ﻋﻠﻰ ﺗﻄﮭﯿﺮ ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ( أﻣﺎ‬
‫ﻟﻔﺼﯿﻠﯿﻦ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬ﺑﯿﻦ ﻛﻞ ﻓﺼﯿﻠﯿﻦ ﻣﺘﻨﺎﺣﺮﯾﻦ ﻛﺎن ﯾﺴﻘﻂ )ﺳﮭﻮاً( ﻓﺼﯿﻞ ﺟﺪﯾﺪ )ﻻ ﻧﺎﻗﺔ ﻟﮫ وﻻ ﺟﻤﻞ(‬ ‫‪ :1972‬اﻟﺤﺰب اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴـــﻮري ﯾﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ‪:‬‬
‫وﻣﻨﻊ ﻗﻤﻌﮭﺎ ﺗﺤﺖ أﯾﺔ ﺣﺠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﯿﺪاً ﻋﻦ ﻋﻘﻠﯿﺔ اﻟﺘﻜﺘﻞ واﻻﺳﺘﺰﻻم(‪.‬‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻗﺎﺳﯿﻮن اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺤﻤﻞ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة ﻟﯿﺴﺖ ﺑﻌﯿﺪة ﻋﻦ ﻗﺮارات اﻟﻄﺮد )‪(2001‬‬
‫أو )ﯾﺮﻓﺾ( أن ﯾﻤﯿﻞ ﻷﺣﺪ دون اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﯿﺆﺛﺮ اﻟﺒﻘﺎء ﻋﻠﻰ ھﺎﻣﺸﯿﮭﻤﺎ ﻣﻌﺎً ﻟﯿﺠﺪ ﻧﻔﺴﮫ ﺧﺎرج ﺣﺰﺑﮫ أو ﺑﺎﻷﺣﺮى‬ ‫)‪ -1‬ﺑﻜـــﺪاش ‪ +‬اﻟﺜﻼﺛﻲ ( داﻧﯿﺎل ﻧﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻇﮭﯿﺮ ﻋﺒﺪ‬
‫واﺗﺴـــﻌﺖ داﺋﺮة اﻟﺨﻼف ﻟﺘﻤﺘﺪ ﻟﺒﻘﯿﺔ اﻟﻘﯿﺎدات اﻟﺸـــﯿﻮﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﯿﺜﺎق أن‬ ‫اﺳـــﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻤﯿﺜﺎق أو اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﻟﻮﺣﺪة اﻟﺸـــﯿﻮﻋﯿﯿﻦ ﻓﺈﻧﮭﺎ ﺗﺮى أن ﻋﻘﻠﯿﺔ‬
‫ﺧﺎرج ﺣﺰﺑﯿﮫ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻤﺪ‪ ،‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻜـــﺮي)‪ -2‬رﯾﺎض اﻟﺘﺮك اﻟﻤﻜﺘﺐ‬
‫)اﻟﺸـــﯿﻮﻋﯿﯿﻦ ﯾﻌﯿﺸﻮن ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎً ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻗﺘﺘﺎل داﺧﻠﻲ أﺿﻌﻔﮭﻢ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ واﻹﻗﻄﺎع اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ أوﺻﻠﺖ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ إﻟﻰ ﺗﺼﻔﯿﺔ وﺗﻄﻔﯿﺶ ﺧﺒﺮة ﻛﺎدرات‬
‫وﻣﻊ ﻣﺴﻠﺴﻞ اﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎت اﻟﺬي ﺑﺪأ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺴﺘﯿﻨﯿﺎت وﻟﻢ ﯾﻨﺘﮫ ﺣﺘﻰ وﻗﺘﻨﺎ اﻟﺤﺎﺿﺮ أﺻﺒﺢ ھﻨﺎك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ(‪.‬‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻌﯿـــﻦ وﻣﻨﻔﺮدﯾـــﻦ وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﺨﻼﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﺸـــﺒﺖ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﻢ أﺳﺎﺳـــﮭﺎ‬ ‫اﻟﺤﺰب وداﺳﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪاﺧﻠﻲ وﻣﺒﺪأ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وﺣﻘﻮق اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ‬
‫ﻓﺼﺎﺋﻞ ﺷﯿﻮﻋﯿﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ أﻛﺒﺮ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ ھﻮ اﻟﻔﺼﯿﻞ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻨﻈﻢ‬ ‫‪ :1978‬اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﯾﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ‪ -1) :‬رﯾﺎض‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋـــﻲ اﻟﺬي ﻗﺪ ﺿﺎق ﺣﯿﺰه اﻟﯿﻮم ﻓﺈن اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺬاﺗﯿﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﯿﺎدات‬ ‫وﺻﻼﺣﯿﺎت اﻟﮭﯿﺌﺎت وﺗﻨﻜﺮت ﻟﻤﻮاﺻﻔﺎت اﻟﻨﺰاھﺔ اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ‪.‬‬
‫واﻟﺬي ﻻ اﺳﻢ ﻟﮫ وﻻ ﻗﯿﺎدة ﻟﮫ وﻻ وﺟﻮد ﻟﮫ ﻋﻠﻰ أي ﺳﺎﺣﺔ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ھﻮ )ﺣﺰب اﻟﺘﺎرﻛﯿﻦ واﻟﻤﻄﺮودﯾﻦ( اﻟﺬﯾﻦ ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺘﺮك‪ -2 ،‬ﺣﺮﻛﺔ اﺗﺤﺎد اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﯿﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﻧﻤﺮ(‪.‬‬
‫ﻟﻌﺒﺖ دوراً ﺳﻠﺒﯿﺎً ﻓﻲ ﺗﻌﻤﯿﻖ اﻟﮭﻮة ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﻢ( واﺻﻔﯿﻦ اﻷوﺳﺎط اﻟﻘﯿﺎدﯾﺔ اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ‬ ‫وﺑﯿﻦ اﻻﺗﮭﺎﻣﺎت اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻧﺴﺒﯿﺔ ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أن ھﻨﺎك أزﻣﺔ ﻋﻤﯿﻘﺔ ﻓﻲ‬
‫ﯾﺨﺴﺮوا ﺣﺰﺑﮭﻢ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺧﺴﺮھﻢ ﺣﺰﺑﮭﻢ‪.‬‬ ‫‪ :1979‬ﺑﻜـــﺪاش ﯾﻨﻘﺴـــﻢ إﻟﻰ‪ -1) :‬ﺑﻜـــﺪاش‪-2 ،‬‬
‫ﺑﺄﻧﮭﺎ ﺗﻤﯿﺰت ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﻒ اﻟﻔﻜﺮي وﺑﺎﻻﻧﺘﮭﺎزﯾﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻣﺤﻤﻠﯿﻨﮭﺎ اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﺰب‪ ،‬إﻻ أن ھﺬه اﻷزﻣﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﺒﯿﻦ ﺣﺘﻰ اﻵن ﻣﻔﺮزاﺗﮭﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪.‬‬
‫ﯾﺠﻠﺲ )أﺑﻮ ﻋﻤﺮ( ﺧﻠﻒ ﻣﻜﺘﺒﮫ اﻟﻔﺨﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﻌﻘﺎري‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺗﺮك اﻟﺤﺰب ﻣﻨﺬ اﻻﻧﺸﻘﺎق اﻷول وھﻮ ﻏﯿﺮ ﻧﺎدم ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺎت اﻟﻘﺎﻋﺪة “ﻣﺮاد ﯾﻮﺳﻒ”(‪.‬‬
‫ﻟﻤﺎ وﺻﻞ إﻟﯿﮫ اﻟﻮﺿﻊ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺗﻔﺼﯿﻼ( وأﻋﻠﻦ ﺷـــﻌﺎر )ﻻ اﻧﻘﺴـــﺎم‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻄـــﺮودون رﻓﻀﻮا ﻗﺮار اﻟﻄﺮد )ﺟﻤﻠﺔ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬وﺟﺪ ﻃﺮﯾﻘﮫ ﺑﻌﯿﺪاً ﺟﺪاً ﻋﻦ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﯾﻨﻈﺮ ﻷﯾﺎم ﺷﺒﺎﺑﮫ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ أﯾﺎم اﻟﻤﻐﺎﻣﺮة واﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻼﻋﻘﻼﻧﻲ‪،‬‬ ‫‪ :1986‬ﺑﻜـــﺪاش ﯾﻨﻘﺴـــﻢ إﻟـــﻰ‪ -1 ):‬ﺑﻜﺪاش‪-2 ،‬‬
‫وازدادت ﺣـــﺪة اﻟﻌﺪاء ﺑﻌﺪ إﻋﻼن ﻣﺠﻤﻮﻋـــﺔ اﻟﻤﯿﺜﺎق أﻧﮭﺎ ﻋﻠﻤﺖ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻘﯿﺎدات‬ ‫وﻻ اﺳﺘﺴـــﻼم( وﻃﺎﻟﺒﻮا ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻨﺎﺷـــﺊ ﺑﺮوح رﻓﺎﻗﯿﺔ وﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ‬
‫ﯾﻘﻮل أﺑﻮ ﻋﻤﺮ‪) :‬اﻷﺣﺰاب ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺒﻮر واﻟﺬي ﯾﻨﺎم ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺒﻮر‪ ..‬ﺗﻌﺮﻓﻮن ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻤﺜﻞ(‪.‬‬ ‫ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻔﯿﺼﻞ(‪.‬‬
‫ﻃﻠﺒﺖ )أﻣﺮت( ﻛﻮادرھﺎ ﻋﺪم اﻟﺘﻮﻗﯿﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﯿﺜﺎق‪.‬‬ ‫ﺗﺠـــﺎه اﻟﻮﻃﻦ وﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺄﻣﯿﻦ اﻟﻮﻻء )ﺑﻞ ﻋﻠﻰ أﺳـــﺎس اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻻﻟﺘﺰام‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ )أﺑﻮ ﻋﻤﺮ( ﻣﺎزال )ﻓﺆاد اﻟﻤﻼ( ﯾﻨﻈﺮ إﻟﻰ ذﻛﺮﯾﺎﺗﮫ ﺑﺤﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺗﺮك اﻟﺤﺰب ﻋﺎم ‪ 1986‬ﻓﻲ اﻻﻧﺸﻘﺎق‬ ‫‪ :1991‬ﺗﺘﺤﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت‪) :‬ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻔﯿﺼﻞ‪ ،‬ﻣﺮاد‬
‫وﯾﺆﻛﺪ اﻟﺴـــﯿﺪ ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ ﻋﺮﻓﺎت أن اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﯿﻮم ﺗﻀﻢ أﺷـــﺨﺎﺻﺎً ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫واﻻﺳﺘﺴﻼم(‪.‬‬
‫اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻨﺘﻤﻲ ﻷﺣﺪھﻤﺎ‪) :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺤﺰب ﻛﻨﺖ أﻗﻮم ﺑﺤﺮﻛﺔ اﺣﺘﺠﺎج ﺿﺪ اﻻﻧﺸﻘﺎق ﻟﻜﻨﮫ اﺣﺘﺠﺎج‬ ‫ﯾﻮﺳﻒ‪ ،‬ﺑﺪر اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ‪ ،‬ﯾﻮﺳﻒ ﻧﻤﺮ(‪.‬‬
‫اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ وﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻛﯿﻦ وأن ھﻨﺎك ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ ﯾﻌﻤﻠﻮن ﻣﻌﮭﻢ ﺑﺸـــﻜﻞ ﺳـــﺮي وﻣﺎزاﻟﻮا‬ ‫ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ ﻋﺮﻓﺎت واﺣﺪ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ وھﻮ ﺳﻜﺮﺗﯿﺮ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻤﻨﻄﻘﯿﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ‪،‬‬
‫ﻟﻢ ﯾﻜﺘﺮث ﻟﮫ أﺣﺪ( وﻣﺎزال اﻟﺴﯿﺪ ﻓﺆاد ﯾﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ ﻟﻜﻨﮫ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﯾﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴﻮري‪.‬‬ ‫‪ :2000‬ﺑﻜﺪاش ﯾﻨﻘﺴـــﻢ إﻟـــﻰ‪ -1) :‬وﺻﺎل ﻓﺮﺣﺔ‬
‫أﻋﻀﺎء ﻓﻲ ﻓﺼﺎﺋﻠﮭﻢ وأن اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺪأت اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺻﻔﻮف اﻟﻄﻠﺒﺔ واﻟﺸﺒﺎب ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫وﻣﻦ ھﺬه اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑﺪأت اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﯾﻘﻮل اﻟﺴﯿﺪ ﻋﻼء‪) :‬ﻟﻘﺪ واﻓﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ وﺛﺎﺋﻖ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬
‫إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺘﺎرﻛﯿﻦ ھﻨﺎك أﯾﻀﺎً اﻟﻤﻄﺮودون اﻟﻔﺌﺔ اﻷﻛﺜﺮ إﺛﺎرة ﻟﻠﺘﺴﺎؤل واﻟﻐﺮاﺑﺔ‪ ،‬وﻟﻠﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴﻮري ﺗﻘﻠﯿﺪ‬ ‫ﺑﻜﺪاش‪ -2 ،‬ﻗﺪري ﺟﻤﯿﻞ(‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬ ‫ﺗﻄﺮح ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻤﯿﺜﺎق أﻓﻜﺎراً ﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮى وﺗﺘﻌﺎﻛﺲ ﻣﻊ ﻗﻮى أﺧﺮى‪،‬‬
‫ﻓﮭﻲ ﻣﺎزاﻟﺖ ﻣﻊ اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ اﻟﻠﯿﻨﯿﻨﯿﺔ إﻻ أﻧﮭﺎ ﻣﻊ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وإﻟﻐﺎء ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﻮارئ‬
‫ﻟﻜﻦ ﺣﺘﻰ ھﺬا اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ وﺟﺪ ﻣﺒﺮره ﻓﻘﺪ رأى اﻟﺒﻌﺾ أن ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺠﻮھﺮﯾﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻮﺟﻮدة داﺋﻤﺎً ﻟﻜﻦ ﺟﺮى إﻏﻔﺎﻟﮭﺎ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﻌﯿﻨﺔ واﻵن ﯾﺠﺮي ﺗﺪاوﻟﮭﺎ ﻹﻋﺎدة‬
‫ﻓﻌﺎل ﻹﺣﻀﺎر دﻣﺎء ﺟﺪﯾﺪة ﻛﻤﺎ أﻧﮭﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺘﺎرﻛﯿﻦ ﻹﻋﺎدﺗﮭﻢ ﻟﺼﻔﻮف‬
‫ﺣﺰﺑﮭـــﻢ ﺑﻌﺪ ﺑﻨﺎﺋﮫ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ وﺗﻮﺣﯿﺪه ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺟﺪﯾـــﺪة )ﻣﻦ ﺗﺤﺖ إﻟﻰ ﻓﻮق( أي ﻣﻦ‬
‫وھﻲ ﺿﺪ اﻻﻧﻔﺘﺎح اﻻﻗﺘﺼﺎدي وﻣﻊ ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺣﺰاب وﺗﻮاﺟﺪ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻘﻮى اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮭﺎ ﺑﺮاﻏﻤﺎﺗﯿﺎً وﺳﯿﺎﺳﯿﺎً وﺗﻜﺘﯿﻜﯿﺎً ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻗﺎﻣﺔ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﻧﻈﺮي ﻟﻤﺎ ﯾﺴﻤﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة واﻧﺘﮭﺎء أو دون اﻻﻧﺘﮭﺎء ﺑﺎﻟﻘﯿﺎدات‪ ،‬وﯾﺆﻛﺪ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﻼء أﻧﮭﻢ ﻟﯿﺴﻮا ﻣﺠﺮد‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴـــﺎﺣﺔ رﺳﻤﯿﺎً وھﻲ ﻣﻊ اﻟﻨﻘﺎش واﻟﺤﻮار ﻟﻜﻨﮭﺎ ﺿﺪ اﻟﻘﻮى اﻟﯿﻤﯿﻨﯿﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ھﺬا‬ ‫وﺣﺪة اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﯿﻦ اﻟﺴﻮرﯾﯿﻦ‪ ،‬وأن ﺗﺴﺨﯿﺮ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ ﯾﮭﺪف ھﺬه اﻟﻤﺮة‬ ‫)‪ (27‬ﻃﺮدوا أو )‪ (200‬وﻗﻌﻮا اﻟﻤﯿﺜﺎق‪ ،‬ﻓﻜﺜﯿﺮون ﻟﺤﻘﻮا ﺑﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺰب اﻟﺒﻜﺪاﺷﻲ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺤﻮار اﻟﺬي أﺟﺮﺗﮫ ﻣﻌﻲ اﻵﻧﺴﺔ‬ ‫ﻛﻠﮫ ﯾﺼﺮون ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﻼﻟﯿﺔ اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ ﻛﺎﻣﻠﺔ و)ﻟﻦ ﯾﻘﺒﻠﻮا ﺑﺄن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻋﺒﺌﺎً‬ ‫ﻟﺮﻓﻊ واﺟﮭﺔ ﺧﺎرﺟﯿﺔ ﻟﻔﺼﯿﻞ ﺟﺪﯾﺪ ﯾﺤﺎول ﺣﺸـــﺪ ﺟﻤﺎھﯿﺮ ﺣﻮﻟﮫ وھﻜﺬا ﻓﺈن اﻟﮭﺪف‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬وﺣﺴﺐ اﻟﺴﯿﺪ ﻋﻼء ﻓﺈن )‪ (%85‬ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺸﺎم ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﺑﻌﺪھﻢ وﻛﺬﻟﻚ‬
‫راﻣﺎ ﻧﺠﻤﺔ آراء ﺧﺎﺻﺔ ﺑﮭﺎ‪ ،‬وھﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ أي ﺗﺤﺎﻟﻒ أو ﻗﻮة ھﺎﻣﺸﯿﺔ ﻓﯿﮫ ﻛﻤﺎ ﻟﻦ ﯾﻘﺒﻠﻮا أﯾﺔ وﺻﺎﯾﺔ ﻋﻠﯿﮭﻢ أو ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺜﻮري ذاب ﻓﻲ اﻟﮭﺪف اﻟﺪﻋﺎﺋﻲ‪.‬‬ ‫ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ وأن )‪ (%63‬ﻣﻦ اﻟﺤﺰب اﻟﺒﻜﺪاﺷﻲ ﯾﻘﻒ ﻣﻌﮭﻢ‪.‬‬
‫ﺣﻘﮭﺎ‪ ،‬وﻟﻦ أﺗﺪﺧﻞ ﺑﺸﺄﻧﮭﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ھﻨﺎﻟﻚ‬
‫ﺷﺆوﻧﮭﻢ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ( وھﻢ ﯾﺮون أن اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻮت ﺳﺮﯾﺮي وﯾﺠﺐ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫ﯾﺮد اﻟﺴـــﯿﺪ ﻋﻼء ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻻﺗﮭﺎﻣﺎت‪) :‬ﻻ ﻧﻘﻮم ﺑﺎﻟﺘﻨﻈﯿﺮ وإﻧﻤﺎ ﺑﺈﻋﺎدة دراﺳـــﺔ ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺐ ﺟﺮﯾﺪة ﻗﺎﺳﯿﻮن ﻧﻠﺘﻘﻲ اﻟﺴﯿﺪ ﻋﺎدل اﻟﻤﻨﺎ‪ ،‬اﻟﻌﯿﻨﺎن ﺷﺎﺑﺘﺎن ﻟﻜﻦ اﻟﻮﺟﮫ ﻣﺘﻌﺐ‬
‫ﻣﻘﺎﻃﻊ ﺗﺸﻜﻞ ﺗﻐﯿﯿﺮاً ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺒﻮل ﻓﻲ‬
‫أﺷﻜﺎل ﺟﺪﯾﺪة ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻓﯿﮭﺎ ﻗﻮى ﺛﺎﻧﻮﯾﺔ أو ﺷﻜﻠﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﺪث‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﺢ ﯾﺒﺪو أن ھﻨﺎك ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﺮﯾﺪ دوراً ﻟﮭﺎ وﻟﻜﻦ ھﻨﺎك‬ ‫واﻟﺸﻌﺮ اﻷﺑﯿﺾ ﻻ ﯾﻐﻄﻲ ﻛﻞ اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ‪ ،‬ﺧﻤﺴﻮن ﻋﺎﻣﺎً ﻗﻀﺎھﺎ ﻓﻲ ﺻﻔﻮف‬
‫وﻗﺎﺋﻊ ذﻛﺮﺗﮭﺎ‪.‬‬
‫وﺗﺆﻛﺪ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ أﻧﮭﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻜﻞ اﻟﻤﺠﺎﻻت‪ ،‬ﻣﻈﺎھﺮات‪ ،‬اﻋﺘﺼﺎﻣﺎت‪ ،‬اﻟﻨﺸـــﺮ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﻋﻤﻖ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﺑﻔﮭﻢ اﻟﻮﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ وﻣﺎ ﯾﻘﺘﻀﯿﮫ دور اﻟﺤﺰب أﻣﺎم ھﺬا اﻟﻮﺿﻊ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ وداﺋﻤﺎً إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺮﻓﯿﻖ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش‪ ،‬ﻇﻞ )‪ (18‬ﻋﺎﻣﺎً ﻓﻲ ھﯿﺌﺔ‬
‫‪ 1‬ـ ﺣﻮل اﻟﻌﻤﺮ‪ :‬اﻟﺼﺤﯿﺢ ھﻮ) ‪ 78‬ﻋﺎﻣﺎً وﻟﯿﺲ ‪ ،86‬ﻣﻮاﻟﯿﺪ ‪ 31‬آذار ‪(1925‬‬
‫اﻟﺠﺮﯾﺪة وﻋﺒﺮ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﺷـــﺒﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺪارس ﻣﺎرﻛﺴﯿﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺮاﺟﻌـــﺔ وﻣﻦ ﺗﺤﺮك ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬وھﺬا ﻟﻢ ﯾﻌﺠﺐ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ اﻟﻘﯿﺎدة‬ ‫ﺗﺤﺮﯾﺮ )ﻧﻀﺎل اﻟﺸـــﻌﺐ( وﻣﻦ ﺛﻢ )ﺻﻮت اﻟﺸـــﻌﺐ( واﻵن ھﻮ ﻋﻀﻮ ھﯿﺌﺔ ﺗﺤﺮﯾﺮ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻟﺴﺖ ﻋﻤﯿﺪ اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﯿﻦ اﻟﺴﻮرﯾﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻌﻤﯿﺪھﻢ أﻃﺎل اﷲ ﻓﻲ ﻋﻤﺮه ھﻮ اﻟﺮﻓﯿﻖ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻧﻮﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﯿﺔ‪ ،‬أدب وﻓﻦ‪ ،‬اﻟﻌﻤﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس‪..‬‬ ‫ﻟﺴﺒﺒﯿﻦ اﻷول أﻧﮭﺎ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﻗﺪ ﺗﻐﻀﺐ أﺣﺪاً ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬وھﻲ‬ ‫ﺑﺠﺮﯾﺪة )ﻗﺎﺳـــﯿﻮن(‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﻄﺮد أﺣﺪ اﻟﺴـــﯿﺪ ﻋﺎدل‪ ،‬ﺧﺮج ﺑﮭﺪوء‪) :‬ﺷﻌﺮت أن وﺿﻊ‬
‫إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻜﺮي‪.‬‬
‫وﯾﺮى اﻟﺴﯿﺪ ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ ﻋﺮﻓﺎت أﻧﮭﻢ ﯾﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ ﺣﺰب ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻮﺟﻮد‬ ‫ﻻ ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻣﻌﮫ وﻗﺪ ﻇﮭﺮ ھﺬا اﻷﻣﺮ واﺿﺤﺎً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎم أﺣﺪ رﻓﺎﻗﻨﺎ‬ ‫إﻟﻲ ﺑﺸـــﻚ ﻷﻧﻲ ﻟﻢ أﻣﺪح أﺣﺪاً‪ ،‬ﻟﻢ‬
‫اﻟﺤـــﺰب أﺻﺒﺢ ﻏﯿﺮ ﻃﺒﯿﻌﻲ‪ ،‬أﺻﺒﺤﻮا ﯾﻨﻈﺮون ّ‬
‫‪ 2‬ـ ﺣﻮل دراﺳﺔ اﻟﺤﻘﻮق‪ :‬أﻧﺎ درﺳﺖ اﻟﺤﻘﻮق ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ دﻣﺸﻖ‪ ،‬وﻣﻨﮭﺎ ﺗﺨﺮﺟﺖ ﻋﺎم‬
‫‪ ،1949‬ﻓﺎﻟﻼذﻗﯿﺔ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﯾﻮﻣﺬاك‪.‬‬ ‫ﺣﺎﻟﯿﺎً‪) :‬ﻧﺤﻦ ﻧﻔﮭﻢ اﻟﺤﺰب ﺑﺄﻧﮫ ﺷـــﻜﻞ ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ ﻟﮫ دور وﻇﯿﻔﻲ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻓﻜﺮي ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺈﻧﺰال اﻟﻌﻠﻢ اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ ﻋﻦ اﻟﺴـــﻔﺎرة ﻓﻲ أﺛﻨـــﺎء اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮاق ‪ 1998‬ﻣﻤﺎ‬ ‫أﺳﺘﺰﻟﻢ ﻷﺣﺪ‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺮاﻗﺒﺎً وأﺻﺒﺢ ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﺧﺎرج ﻗﻨﺎﻋﺘﻲ ﻓﺎﻟﺘﺤﻘﺖ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ً‬
‫ودرﺳﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺘﻲ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﻣﺪرﺳﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﯿﺔ اﻷرﺛﻮذﻛﺴﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﻤﺺ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ووﺟﻮد اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲ دون اﻟﺪور اﻟﻮﻇﯿﻔﻲ ﯾﻨﻔﻲ وﺟﻮد اﻟﺤﺰب ﻟﺬا ﻧﺤﻦ‬ ‫أﻏﻀﺐ ﺑﻌﺾ ﻗﯿﺎدات اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ‪ ،‬واﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ أن ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﺗﻔﺮز‬ ‫ﺗﻮﺣﯿﺪ اﻟﺤﺰب(‪.‬‬
‫داﺧﻞ اﻟﺤﺰب روﺣﺎً ﺟﺪﯾﺪة وﻛﻮادر ﺟﺪﯾﺪة‪ ،‬وھﻜﺬا ﻓﺎﻟﻤﺸـــﺎﻛﻞ ﺗﻐﻠﻒ ﺑﻄﺎﺑﻊ ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ‬ ‫ً‬
‫وﻛﻨﺖ ﻣﻨﺘﺴﺒﺎً إﻟﻰ ﺟﺎﻣﻌﺔ دﻣﺸﻖ‪.‬‬ ‫ﻧﻘﻮل ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ اﻟﯿﻮم ﺣﺰب ﺷﯿﻮﻋﻲ(‪.‬‬ ‫وﯾﺘﺤـــﺪث اﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ وﺳـــﺒﻌﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﺑﺮوح اﻟﻤﻨﺎﺿﻞ اﻟﺸـــﺎب اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻮار‬
‫ﻃﺒﻌﺎً ﻟﻘﺪ درﺳﺖ وﻣﺎزﻟﺖ أدرس ﻓﻲ ﺻﻔﻮف اﻟﺤﺰب‪ ،‬واﻟﺤﺰب أرﺳﻠﻨﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻊ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻓﻼ ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻣﻊ اﻟﺠﺒﮭﺔ أو ﺿﺪھﺎ أو ﻣﻊ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ أو ﺿﺪھﺎ‬ ‫ﻟﻜﻨﮭﺎ ذات ﺑُﻌﺪ ﻓﻜﺮي وھﺬا ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﻜﻞ اﻻﻧﺸـــﻘﺎﻗﺎت ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﯾﺠﺮي اﻟﺤﺴـــﻢ ﻋﻦ‬ ‫وﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺬات‪) :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻟﻢ ﯾﺴـــﺄﻟﻮﻧﻲ ﻟﻤﺎذا‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻲ ﻣﻊ اﻟﺴـــﻼﻣﺔ ﺑﻜﻞ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ رﻓﺎق‪ :‬ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻔﯿﺼﻞ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺣﻮم ﺣﺴﻦ ﻗﺮﯾﻄﻢ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺣﻮم ﺻﻮاﯾﺎ ﺻﻮاﯾﺎ ﻋﺎم‬ ‫وﺗﺆﻛﺪ أن اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻢ ﯾﺼﺪر ﻋﻨﮭﺎ أي ردة ﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ وﺟﻮدھﺎ إﯾﺠﺎﺑﺎً أو ﺳﻠﺒﺎً رﻏﻢ أﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲ ﻗﺺ اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺺ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﯿﻦ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﻀﺢ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‬ ‫ﺑﺴﺎﻃﺔ‪ ،‬أﻧﺎ أﻓﮭﻤﮭﻢ ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﺧﺮج ﻓﺼﯿﻞ ﻧﻘﻮل “اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺧﻠﺼﻨﺎ ﻣﻨﮭﻢ” اﻵن‬
‫‪ 1956‬إﻟﻰ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﻟﻠﺪراﺳﺔ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺤﺰب اﻟﻌﻠﯿﺎ‪.‬‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻟﯿﺲ ﻣﻌﺘﺮف ﺑﮭﺎ رﺳﻤﯿﺎً وﺗﺼﺪر ﺟﺮﯾﺪة ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺧﺼﺔ!!‬ ‫واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ(‪.‬‬ ‫أﻋﻲ ﻛﻢ ﻛﺎن ﻣﮭﻤﺎً اﻟﻨﻘﺎش وﻛﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺴﺎرة ﺧﺮوج أي ﺷﯿﻮﻋﻲ(‪.‬‬
‫وﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ھﻲ ﻛﻤﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻗﺪ ارﺗﺒﻂ اﺳﻤﮭﺎ ﺧﻼل اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﺑﺎﻟﺪﻛﺘﻮر ﻗﺪري ﺟﻤﯿﻞ اﻟﺬي‬ ‫وﻗﺒـــﻞ أن ﺗﺘﮭﻢ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻗﺺ اﻟﻘﯿﺎدات اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻨﮭﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺨﻄﻮة ﺟﺪﯾﺪة‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻮﻗﯿﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﯿﺜﺎق اﻟﺸﺮف ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﺘﺸﻜﯿﻞ ﻟﺠﺎن ﺗﻨﺴﯿﻖ ﻟﻮﺣﺪة اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﯿﻦ‬
‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻋﺎم ﻟﻠﺤﺰب ﺷﺎرﻛﺖ ﻓﯿﮫ ﻛﻨﺖ أﻋﻄﻲ ﺻﻮﺗﻲ ﻟﻠﺮﻓﯿﻖ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ً‬
‫ﻃﻮﯾﻼ ﻟﻜﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺗﻘﻮل إﻧﮫ ﺟﺮت ﻣﺤﺎوﻟﺔ رﺑﻂ وﺑﺚ‬ ‫راﻓﻘﺘﮫ ﺗﮭﻤﺔ اﻟﻤﺎل اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬ ‫ﻓﺄرﺳﻠﺖ رﺳﺎﺋﻞ ﻟﺒﻘﯿﺔ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ )ﺑﻜﺪاش‪ ،‬ﻓﯿﺼﻞ‪ ،‬اﻟﺘﺮك( ﺗﺪﻋﻮھﻢ ﻟﻠﻮﺣﺪة‪،‬‬ ‫وﺑﺘﺸﻜﯿﻞ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻀﯿﺮﯾﺔ ﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺗﻮﺣﯿﺪي ﻟﻠﺸﯿﻮﻋﯿﯿﻦ وﺑﺪأت ﺑﻮﺿﻊ أوراق ﻋﻤﻞ‬
‫اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺎم ‪ 1969‬رﻏﻢ اﻧﺘﻘﺎداﺗﻲ اﻟﺤﺎدة ﻟﻠﺮﻓﯿﻖ ﺑﻜﺪاش ﻣﻨﺤﺘﮫ ﺻﻮﺗﻲ وﻟﻢ‬ ‫ﺗﮭﻢ ﯾﺴـــﺘﻄﯿﻊ اﻟﺸﺎرع ﻣﻌﺮﻓﺔ زﯾﻔﮭﺎ ﺑﺴـــﮭﻮﻟﺔ وﻻ ﺗﻨﻔﻊ إﻻ ﻟﻼﺳﺘﮭﻼك اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﺑﯿﻦ‬ ‫وﻓﯿﻤﺎ رﻓﻀﺖ )أم ﻋﻤﺎر( ﺣﺘﻰ اﺳـــﺘﻼم اﻟﺮﺳـــﺎﻟﺔ ﻗﺎم ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻔﯿﺼﻞ ﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎل وﻓﺪ‬ ‫ﺣﻮل اﻟﻤﺮﺟﻌﯿﺔ اﻟﻔﻜﺮﯾـــﺔ واﻷزﻣﺔ واﻟﺨﺮوج ﻣﻨﮭﺎ وآﻟﯿـــﺎت ﻋﻤﻞ اﻟﺤﺰب واﻟﻤﮭﺎم‬
‫أدع إﻃﻼﻗﺎً أي ﺷﺨﺺ ﻟﺤﺠﺐ ﺻﻮﺗﮫ ﻋﻨﮫ‪ ،‬وھﻜﺬا ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮﯾﻦ اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺨﺎﻣﺲ‪.‬‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﯿﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﻓـــﻲ اﺟﺘﻤﺎع أول ﻋﻠﻰ أن ﯾﺮدﻓـــﮫ ﺑﺎﺟﺘﻤﺎع ﺛﺎن ﻟﻢ ﯾﺤﺪث ﺣﺘﻰ اﻵن ﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﻋﺪة‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ووﺿﻌﺖ ﻟﻠﻨﻘﺎش واﻟﺤﻮار ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎت ﺟﺮﯾﺪة )ﻗﺎﺳﯿﻮن( اﻟﺘﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1971‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺴﻢ اﻟﺮﻓﯿﻖ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش اﻟﺤﺰب ﺑﺈﺻﺪاره ﺑﯿﺎن ‪ 3‬ﻧﯿﺴﺎن ﻟﻢ‬ ‫ً‬
‫واﻟﺪﻛﺘﻮر ﻗﺪري ﺟﻤﯿﻞ ﻛﺎن ﻗﺒﻞ رﺑﻄﮫ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﺤﺴـــﻮﺑﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺒﻜﺪاﺷـــﯿﺔ‬ ‫أﺷﮭﺮ‪ ،‬أﻣﺎ رﯾﺎض اﻟﺘﺮك ﻓﻜﺎن رده أﻧﮫ ﻣﮭﺘﻢ اﻵن ﺑﺘﻮﺣﯿﺪ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وﻟﯿﺲ‬ ‫أﺧﺬت اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺗﺼﺪرھﺎ وﺗﺒﯿﻦ وﺟﻮد ﻋﻤﻖ ﻓﻜﺮي وﺗﺤﻠﯿﻠﻲ واﺳﻊ ﻛﺎن اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﻮن ﻗﺪ‬
‫أﻛﻦ ﻣﻌﮫ إﻃﻼﻗﺎً‪ ،‬ﻛﻨﺖ ﻣﻊ اﻟﺮﻓﺎق أﻛﺜﺮﯾﺔ أﻋﻀﺎء اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ :‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻜﺮي‪،‬‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻛﺎن ﺻﮭﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش‪ ،‬وﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻇﮭﺮت ﺑﻮادر ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ ﻋﻤﺎر‬ ‫اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ‪..‬‬ ‫ھﺠﺮوه ﻣﻨﺬ زﻣﻦ وھﻮ أﺳﺎس ﻓﻜﺮھﻢ‪.‬‬
‫ﻇﮭﯿﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ‪ ،‬رﯾﺎض اﻟﺘﺮك‪ ،‬ﻋﻤﺮ ﻗﺸﺎش ﺿﺪ ھﺬا اﻟﺒﯿﺎن‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ أﺷﺎرك ﻓﻲ‬
‫ﺑﻜﺪاش ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﯾﺮى اﻟﺒﻌﺾ أن ھﺬا ھﻮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻟﻠﻄﺮد‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﺎﺿﻼ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ وھﻢ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﺟﻞ وﺣﺪة‬ ‫اﻧﻘﺴﺎﻣﺎت ﻗﺎم ﺑﮭﺎ ﻣﻦ ﻗﺎم‪ ،‬وﻛﻨﺖ داﺋﻤﺎً‬
‫ﻣﻦ ﺟﮭﺘﮫ رﻓﺾ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻗﺪري اﻟﺘﺤﺪث ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﺆﻛﺪاً أﻧﮫ ﻟﯿﺲ رﺋﯿﺴﮭﺎ ﺑﻞ أﺣﺪ‬
‫اﻟﺤﺰب وﺗﻮﺣﯿﺪ ﺻﻔﻮﻓﮫ‪.‬‬
‫أﻓﺮادھـــﺎ وﻻ ﯾﻄﻤﺢ ﻣﻦ وراﺋﮭﺎ ﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﻗﯿﺎدﯾﺔ وإﻧﻤﺎ ﯾﻘﺪم ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮭﺎ رؤاه اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‬
‫ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﻤﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻼذﻗﯿﺔ ﻓﻲ أواﺋﻞ اﻟﺨﻤﺴﯿﻨﯿﺎت‪:‬‬
‫وﻗﻨﺎﻋﺎﺗﮫ ﺑﺎﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﺬي ﯾﺘﻤﻨﺎه‪) :‬ﻻ أرﯾﺪ أن أﺗﺤﺪث وﺳﺄدع ﻟﻐﯿﺮي اﻟﺤﻮار‬
‫ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎه اﻟﺮﻓﯿﻖ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش ﻗﺎﺑﻠﻨﻲ )ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺑﯿﺮوت ﻓﻲ ﻋﮭﻮد اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﺴﺮي(‪ ،‬ﻛﻠﻔﻨﻲ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﺰﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻼذﻗﯿﺔ ﺛﻢ أﻋﻄﺎﻧﻲ ﻣﺒﻠﻐﺎً ﻣﻦ اﻟﻤﺎل )‪300‬‬ ‫ﻷﻧﻲ أرﻓﺾ ﺷﺨﺼﻨﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻗﺎم اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺸﺨﺼﻨﺔ أﺣﺰاﺑﮭﻢ(‪.‬‬
‫ل‪.‬س( ﻷﻧﺘﺴﺐ إﻟﻰ ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻟﻤﺤﺎﻣﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻼذﻗﯿﺔ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﮭﺪف أن أﻗﻮد ﻣﻨﻈﻤﺎت اﻟﺤﺰب‬
‫اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﻼذﻗﯿﺔ وﻃﺮﻃﻮس‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﻣﺎة وﻗﺪ ﻣﺎرﺳﺘﮫ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻏﻄﺎء‬ ‫ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺴﻔﺮ ﻋﻨﮭﺎ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﺴﯿﺒﻘﻰ ھﻨﺎك ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺴﺠﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎً ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺴﺮي‪.‬‬ ‫وھﻲ أﻧﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﺘﺠﺎوزوا ﺑﻘﯿﺔ اﻷﺣﺰاب ﺑﻌﺪم ﺧﺮوﺟﮭﻢ ﻣﻦ داﺋﺮة اﻻﻧﻔﻌﺎل ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮه‬
‫ﻓﻲ أواﺳﻂ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت ﺟﺮت اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺣﺰﺑﯿﺔ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﻻﻧﺘﺨﺎب ﻣﻨﺪوﺑﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫ﺑﻘـــﻲ ﻓﻲ إﻃﺎر ردة اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﻃﺮد ﺑﻌﻀﮭﻢ وﻛﺎن ھﺬا اﻟﻄﺮد ھﻮ ﻣﺎ وﺿﻌﮭﻢ أﻣﺎم‬
‫أُﺳﻘﻂ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﻓﺎق اﻟﻤﺤﺴﻮﺑﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻓﯿﻖ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻔﯿﺼﻞ‪.‬‬ ‫اﻟﻤـــﺮآة ﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ ذاﺗﯿﺔ وإﻃﻼق ﻣﺒﺎدرة اﻟﻮﺣـــﺪة أو ﻛﺎن ھﻮ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﮭﻢ ﯾﺮﻓﻀﻮن‬
‫ﻓﻲ اﺟﺘﻤﺎع ﻟﻠﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺑﻌﺪ ھﺬا اﻟﺤﺎدث اﻟﺬي ُﻋﻘﺪ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ اﻟﺮﻓﯿﻖ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش‬ ‫ً‬
‫ﻓﺼﯿﻼ ﺟﺪﯾﺪاً ﯾﻀﺎف إﻟﻰ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ رﻏﻢ أﻧﮭﻢ‬ ‫اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﺤﺰب وﯾﺸـــﻜﻠﻮن‬
‫ﺟﺮى ﻧﻘﺎش ﺣﺎد‪ ،‬ﺧﺮج ﻋﻠﻰ إﺛﺮه اﻟﺮﻓﯿﻖ ﯾﻮﺳﻒ وأﻋﻀﺎء آﺧﺮون ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺐ‬ ‫ﯾﻨﻔﻮن ذﻟﻚ ﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺟﻮاب ﻣﻘﻨﻊ ﻟﻤﺎذا ﺗﻢ ذﻟﻚ اﻵن وﻟﯿﺲ ﻗﺒﻞ‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻣﻦ ھﺬا اﻻﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬ﻟﺤﻘﺖ ﺑﮭﻢ‪ ،‬ورﺟﻮﺗﮭﻢ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬وﻟﻜﻨﮭﻢ‬ ‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﺒﻜﺪاﺷﯿﺔ ورﺑﻤﺎ ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻲ أﺣﺪھﻢ )اﻵن ﻧﻀﺠﺖ‬
‫أﺻﺮوا‪ ،‬ﻓﺒﻘﯿﺖ أﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﺮﻓﺎق‪ :‬ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش‪ ،‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻜﺮي‪ ،‬رﻣﻮ ﺷﯿﺨﻮ‪ ،‬ﻋﻤﺮ‬ ‫اﻟﺮؤﯾﺔ( ﻓﮭﻞ ﻧﻀﺠﺖ ﺣﻘﺎً؟‬
‫اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﺎول اﻟﺮﻓﯿﻖ ﺧﺎﻟﺪ اﺗﺨﺎذ ﻗﺮار ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ ﻋﻘﺪ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺑﻤﻌﺰل‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻔﻀﻼ اﻟﻤﺸﻲ ﺧﻠﻒ ﻇﻞ‬ ‫ﺛﻮرة ‪ 23‬ﺗﻤﻮز‪ ،‬اﻟﻮﺣﺪة‪ ،‬ﻓﻠﺴـــﻄﯿﻦ‪ ،‬وﻋﺪم ﻋﻘﺪ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات‪ ،‬وﺟﺎء اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻋﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻋﻨﺪﺋﺬ ﺧﺮﺟﺖ وﻋﻤﻠﺖ ﻣﻊ اﻟﺮﻓﯿﻖ‬
‫اﻟﺮﻓﺎق اﻟﺴﻮﻓﯿﯿﺖ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴﻮري ‪ 1969‬ﻟﯿﻜﻮن ﻣﺤﻄﺔ اﻧﻄﻼق ﺗﯿﺎر ﺟﺪﯾﺪ ﻓﯿﮫ‪ ،‬ﺗﯿﺎر ﻗﻮﻣﻲ‬ ‫ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻔﯿﺼﻞ‪ ،‬وﻣﻊ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪،‬‬
‫‪‬‬
‫وﺑﺎﻟﻔﻌـــﻞ ﻓﻘـــﺪ ﺗﻤﻜﻦ ھﺬا‬ ‫ﺗﺠﺪﯾﺪي‪ ،‬وﻣﻊ ﻧﮭﺎﯾﺔ ‪ 1970‬اﻧﺸﺮخ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ إﻟﻰ ﺷﺮﺧﯿﻦ‬ ‫واﻟﺮﻓﺎق اﻟﺴﻮﻓﯿﯿﺖ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﻣﺆﺗﻤﺮ‬
‫اﻟﺤﺰب ﻣﻦ ﺟﻤﻊ أﻋﻀﺎء‬ ‫واﺿﺤﻲ اﻟﺘﺒﺎﯾﻦ‪ ،‬ﻗﺴـــﻢ ﺣﻮل ﺑﻜﺪاش وﻗﺴـــﻢ ﺣﻮل ﻇﮭﯿﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻣﻮﺣﺪ ﻟﻠﺤﺰب‪ ،‬أي ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﺳﺘﻌﺎدة وﺣﺪة اﻟﺤﺰب‪،‬‬
‫وﻋﻘﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻣﻮﺣﺪ ﻟﮫ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺮﻓﯿﻖ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻘﺪ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫ﺟـــﺪد‪ ،‬ﻓﺘﻀﺎﻋـــﻒ ﻋﺪد‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻢ ﯾﺴـــﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎوز اﻷزﻣﺔ ﺑﻞ ﺳـــﺎھﻢ ﻓﻲ ﺑﻠﻮرة ﻧﻘﺎط اﻟﺨﻼف‬
‫اﻟﺴﺎدس دون اﺷﺘﺮاك أي ﻋﻀﻮ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﻤﻜﺘﺐ‬
‫ﻛﻮادره ﻓـــﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﻋﻮام‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ ﺑﯿﻦ ﻃﺮﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬وﺟﺎء ﻓﻲ ﺑﯿﺎن ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش ‪ 3‬ﻧﯿﺴـــﺎن ﻟﯿﺨﺮج ﻟﻠﻌﻠﻦ اﻻﻧﻘﺴﺎم‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬أي ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻜﺮي ورﻣﻮ‬
‫ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﻟـــﻰ )‪(12‬‬ ‫داﺧﻞ اﻟﺤﺰب‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ أﺻﻞ )‪ (12‬أﻟﻒ ﻋﻀﻮ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب آﻧﺬاك ﻟﻢ ﯾﻨﺤﺰ ﻟﺒﻜﺪاش‬
‫أﻟـــﻒ ﻋﻀﻮ‪ ،‬ﻟﻜـــﻦ وﻣﻨﺬ‬
‫اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪1978‬‬
‫ﺳـــﻮى )‪ (%35‬ﻟﻜﻦ ﺑﻜﺪاش ﻋﻮّض ھﺬا اﻟﻀﻌﻒ ﺑﻮﻗﻮف اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴـــﻮﻓﯿﯿﺘﻲ إﻟﻰ‬
‫ﺟﺎﻧﺒﮫ ووﺣﺪة اﻟﻘﯿﺎدة ووﺿﻮح اﻟﮭﺪف واﻻﻧﺴـــﺠﺎم اﻟﺪاﺧﻠﻲ وھﻮ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي اﻓﺘﻘﺪه‬
‫‪  ‬‬ ‫ﺷﯿﺨﻮ وﻋﻤﺮ اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ھﺬه وﻗﺎﺋﻊ ذات أھﻤﯿﺔ وﺗﺘﻄﻠﺐ اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ‪.‬‬

‫ﺑـــﺪأ ﻋﺪدھـــﻢ ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﻗﺺ‬
‫واﻧﻔﺾ ﻗﺴﻢ ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻨﮭﻢ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ ﻋﺪم ﻧﯿﻠﮫ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻣﻦ اﻷب اﻟﺮوﺣﻲ ﻟﻠﺸﯿﻮﻋﯿﯿﻦ )اﻻﺗﺤﺎد‬
‫اﻟﺴـــﻮﻓﯿﯿﺘﻲ( ﺗﻠﻘﻰ ﺣﺰﺑﮫ ﺿﺮﺑﺔ ﻗﻮﯾﺔ ﺑﺎﻧﺘﻘـــﺎل اﻟﺜﻼﺛﻲ‪ ،‬وھﻢ اﻟﻮاﺟﮭﺔ اﻟﻘﻮﯾﺔ ﻟﮫ إﻟﻰ‬
‫‪ ‬‬ ‫أﻧﮭﻲ ﺷﺎﻛﺮاً ﻟﻜﻢ ﻧﺸﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ واﻟﺘﺼﺤﯿﺤﺎت ﻋﻠﯿﮫ‪.‬‬
‫رﯾﺎض اﻟﺘﺮك‬
‫ﯾﻘﻮل اﻟﺴـــﯿﺪ أﺑـــﻮ ﻓﺪاء‪:‬‬
‫)ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ‬
‫ﺻﻒ ﺑﻜﺪاش‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻋﺒّﺮ ھﺆﻻء ﻋﻦ اﻧﺰﻋﺎﺟﮭﻢ ﻣﻦ رﺳﺎﻟﺔ رﯾﺎض اﻟﺘﺮك اﻟﺘﻲ أﻃﻠﻘﮭﺎ‬
‫ﻋﺎم ‪ ،1973‬ﻟﻜﻦ ھﺬا اﻻﻧﺘﻘﺎل ﺑﯿﻦ اﻟﺘﯿﺎرﯾﻦ ُﻓ ﱢﺴـــﺮ داﺋﻤﺎً ﺑﻤﯿﻠﮭﻢ إﻟﻰ ﺳﯿﺎﺳـــﺔ اﻟﺘﮭﺪﺋﺔ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻤﺮ‪ ،‬ﻓﮭﺬا ﺧﻄﺄ ﻣﻄﺒﻌﻲ ﻻ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﮫ ذو‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬي اﺧﺘﺮﻧﺎ اﻟﺴـــﯿﺮ ﻋﻠﯿﮫ ﻃﻮاﻋﯿﺔ ھﻮ اﻟﻮﻗﻮف ﺿﺪ اﻟﺪﺧﻮل اﻟﺴﻮري ﻓﻲ‬
‫ﻟﺒﻨﺎن ﻋﺎم ‪.(1976‬‬
‫واﺳـــﺘﻌﺪادھﻢ اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﻘﺒﻮل اﻟﺤﻠﻮل اﻟﻮﺳـــﻂ إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﻨﻘﻄﺔ اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ وھﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﯿﯿﺘﻲ وھﻢ اﻷﻋﺮف ﻣﻦ ﻏﯿﺮھﻢ أن اﻟﺤﺰب ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻻﺳﺘﻤﺮار دون‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴـــﺒﺔ ﻟﻼﺗﺤﺎد اﻟﺴـــﻮﻓﯿﯿﺘﻲ ﻛﺎن )اﻻﺑﻦ اﻟﻀﺎل(‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴﻮري اﻵﺧﺮ ﻛﺎن )اﻷخ‬
‫‪  ‬‬ ‫أھﻤﯿﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺤﻘﻮق ﻓﻘﺪ ﺣﺪث ﺳﻮء‬
‫ﻓﮭﻢ ﺑﯿﻦ اﻧﺘﺴـــﺎﺑﻚ ﻟﻨﻘﺎﺑـــﺔ اﻟﻤﺤﺎﻣﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻼذﻗﯿﺔ‬
‫وﻛﻤﺎ ﯾﺆﻛﺪ اﻟﺴﯿﺪ أﺑﻮ ﻓﺪاء ﻓﮭﺬه اﻟﺨﻄﻮة ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﮭﻤﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ھﻲ ﺧﺎﻃﺌﺔ أو ﺻﺤﯿﺤﺔ‬ ‫دﻋﻢ اﻟﺴﻮﻓﯿﯿﺖ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺪو(‪ ،‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﻛﺎن )اﻟﻤﺮاھﻖ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ(‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺔ اﻟﺤﺰب وﺑﯿﻦ اﻧﺘﺴﺎﺑﻚ ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺤﻘﻮق‬
‫ﺑﻞ ﺗﻜﻤﻦ أھﻤﯿﺘﮭﺎ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﮭﺎ ﺧﻄﻮة ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻘﺮار اﻟﺴﻠﻄﺎت‪.‬‬ ‫اﻻﺗﻔﺎﻗﯿﺔ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪﯾﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺜﻼﺛﻲ وﺑﻜﺪاش ﻟﻢ ﺗﺸﻤﻞ ﻛﻞ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬وھﻜﺬا ﺗﻜﺮس‬ ‫اﻟـــﺬي ﯾﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﯾﺜﯿﺮ ﻏﻀﺒﮭـــﺎ‪ ،‬وﺗﻌﺮف ھﻲ ﺟﯿﺪاً‬ ‫ﺑﺪﻣﺸﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺘﻚ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻓﻌﺬراً‪..‬‬
‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ،1978‬ﻋﻘﺪ اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ )رﯾﺎض اﻟﺘﺮك( ﻣﺆﺗﻤﺮه اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ،‬وﺑﺪا أﻧﮫ‬ ‫اﻻﻧﻘﺴﺎم ﺑﯿﻦ اﻟﺘﯿﺎرﯾﻦ وﺟﺎء اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺮاﺑﻊ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻟﺘﺤﻮل اﻟﻨﻮاة‬ ‫ﻛﯿﻒ ﺗﻀﻊ ﻟﮫ ﺣﺪاً‪.‬‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ ھﻲ اﻟﮭﻮاء اﻟﺬي ﺗﺘﻨﻔﺴـــﮫ اﻷﺣﺰاب‬ ‫وأﻧـــﺎ )ﻟﻢ أذﻛﺮ أن ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜـــﺪاش ﻗﺪ أﻋﻄﺎك اﻟﻤﺎل(‬
‫ﺗﺮاﺟﻊ ﻋﻦ اﻟﺘﻮﺻﯿﻔﺎت اﻟﺴـــﺎﺑﻘﺔ ﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻼرأﺳﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬وأﻗﺮ )ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت(‬ ‫إﻟﻰ ﺣﺰب ﺟﺪﯾﺪ ﺟﻤﻊ ﺣﻮﻟﮫ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ )‪ (%65‬ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮع أﻋﻀﺎء اﻟﺤﺰب اﻷﺻﻞ‪،‬‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴـــﻮري )رﯾﺎض اﻟﺘﺮك( اﺧﺘﺎر‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬وﺑﺪون اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﺣﺰب وإﻧﻤﺎ‬ ‫ﻻﻋﺘﻘﺎدي أن ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش ﯾﻤﺜﻞ اﻟﺤﺰب ﻓﻲ ذﻟﻚ وﻻ‬
‫اﻟﻤﺆﺗﻤـــﺮ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺘﻲ ﺟﺎءت ً‬
‫ﺑﺪﯾﻼ ﻋﻦ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻟﺼﺎدر ﻋﻦ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫وأﻗﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎً ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺎً أدان ﻓﯿﮫ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻻﻧﺸﻘﺎﻗﻲ‪ ،‬وأﻛﺪ أن اﻟﻮﺣﺪة ﺳﺘﺘﺤﻘﻖ وداﻓﻊ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﮫ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻤﻌﺎرض‪.‬‬ ‫ﯾﻮﺟـــﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺘﻜﻮرة ﻋﻠﻰ ذاﺗﮭﺎ‪ ،‬ﺗﺸـــﺘﻐﻞ‬ ‫ﯾﻤﺜﻞ ﺷﺨﺼﮫ‪.‬‬
‫ﺑﺒﻌﻀﮭﺎ ﺑﻤﻨﺎﺻﺒﮭﺎ وأﺳﻤﺎﺋﮭﺎ وﻣﻮاﻗﻌﮭﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻛﻞ ﻣـــﺎ أوردَﺗﮫ ﯾﺘﻮاﻓﻖ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ ﺑﻤﺎ اﻧﻄﻮت ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﺗﺄﻃﯿﺮ ﺟﺪﯾﺪ ﻟﻠﺨﻂ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺬي راﻓﻘﮫ ﺗﻄﻮر‬ ‫ﻋﻦ ﻓﻜﺮة اﻧﺘﻘﺎل اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺜﻮرﯾﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﻮرة اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‬ ‫ھﻞ ﺗﻐﯿﺮ ﺷـــﻲء اﻟﯿـــﻮم؟ ﻛﯿﻒ ﺳـــﯿﻌﯿﺪ اﻟﺤﺰب ﺟﻤﻊ‬
‫ﻓﻜﺮي ﻓﻲ ﻓﻀﺎء اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة‪ ،‬وھﺬا اﻟﺤﺰب ھﻮ ﻣﻦ أواﺋﻞ اﻷﺣﺰاب‬ ‫إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻼرأﺳﻤﺎﻟﻲ اﻟﻤﺘﺠﮫ ﻧﺤﻮ ﺑﻨﺎء اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﺷﺘﺎﺗﮫ؟‬ ‫واﻟﻤﻌﺎرﺿـــﺔ واﻟﺴـــﻠﻄﺔ وﺟﮭـــﺎن ﻻ ﯾﻔﺘﺮﻗﺎن‬ ‫ﻛﺘﺒﺘﮫ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ )وﻟـــﻢ أورد ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﻗﻠ َﺘﮫ(‬
‫اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺘﻲ وﺿﻌﺖ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ‬ ‫اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻔﺮﯾﻘﺎن اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺎن ﺟﺪﯾﺎً واﻓﺘﺮﻗﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻘﯿﻦ ﻣﺘﺒﺎﯾﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺸﺄن اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ھﻞ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮة )ﺧﺎﻟﻒ ُﺗﻌﺮف( أم ﯾﺤﻤﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎً‬ ‫ﻟﻠﺴﯿﺎﺳﺔ‪ ،‬وﺟﻮد اﻟﺴﻠﻄﺔ ﯾﻌﻨﻲ وﺟﻮد اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫وأرﺟﻮ اﻟﻌﻮدة ﻟﻠﻤﻘﺎل ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ‪.‬‬
‫وﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻹﻃﺎر اﻟﻄﺒﻘﻮي اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻌﺘﺒﺮ ھﺮﻃﻘﺔ ﻟﺪى اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﯿﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ ﻛﺎن إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺛﺎﻧﻮﯾﺎً‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻤﺮت ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻣﻊ اﻟﺠﺒﮭﺔ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻗﺎﺑﻼ ﻟﻠﺘﻄﺒﯿﻖ؟‬ ‫واﻟﻌﻜﺲ ﺻﺤﯿﺢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﻤﺜﺎل ﻻ ﯾﻨﻄﺒﻖ ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـــﺔ إﻟﻰ أن ھﻨﺎك ﺗﻔﺎﺻﯿـــﻞ ذﻛﺮﺗﮭﺎ أﻧﺖ ﻟﻢ‬
‫اﻟﻠﯿﻨﯿﻨﯿﯿﻦ‪.‬‬ ‫واﺷﺘﺮك ﻣﻤﺜﻠﻮه ﻓﻲ ﻋﻀﻮﯾﺔ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ودﺧﻞ ﻣﻤﺜﻠﻮه ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﻓﻲ‬ ‫وﻛﯿﻒ ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وھﻮ اﻟﺬي ﯾﻨﺤﺪر ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺜﺎل اﻷﺑﯿﺾ واﻷﺳﻮد‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ‬ ‫أﺗﻄﺮق إﻟﯿﮭﺎ ﻟﺴﺒﺒﯿﻦ‪:‬‬
‫وإذا ﻛﺎن اﻟﻤﺆﺗﻤـــﺮ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻗﺪ ﺣﺪث ﻓﻲ ﻇﺮوف اﻟﻘﻄﯿﻌﺔ ﻣﻊ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴـــﻮﻓﯿﯿﺘﻲ‬ ‫ﻗﻮاﺋﻢ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺚ ﻓﻲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﺗﺤﺎد اﻟﻄﻠﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻜﺮ ﺷﻤﻮﻟﻲ؟‬ ‫ﺻﺢ ﺑﺎﻟﻤﻄﻠﻖ وﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﺧﻄﺄ ﺧﻄﺄ ﺑﺎﻟﻤﻄﻠﻖ‪.‬‬ ‫اﻷول أﻧـــﻲ )ﻻ أﻛﺘﺐ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺤﺰب اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ(‬
‫وﻣﻊ اﻷﺣﺰاب اﻟﺸـــﯿﻮﻋﯿﺔ اﻷﺧﺮى وﻣﻊ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ﺟﺎءت ﻟﺘﺆﻛﺪ‬ ‫ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮫ اﻟﻌﺘﯿﻖ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﯿﻦ ﯾﺴﺘﻘﺒﻠﻨﻲ )أﺑﻮ ﻓﺪاء(‪ ،‬وأﺑﻮ ﻓﺪاء ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺰوج وﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﮫ‬ ‫ھﻞ ﺳﯿﺼﻐﻲ إﻟﻰ اﻟﺸﺎرع‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ وھﻞ ﺳﺘﺼﻐﻲ‬ ‫واﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻛﺎﻟﺴﻠﻄﺔ ﺗﺘﻌﺎﻃﻰ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ وﺗﺸﺘﻐﻞ‬ ‫واﻟﺬي ﻻ ﯾﺴـــﺘﻄﯿﻊ ـ ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل ـ أن ﯾﻘﺪﻣﮫ أي‬
‫أن اﻟﺤﺰب وﺿﻊ ﻧﻔﺴـــﮫ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‪ ،‬وﺧـــﺮج ﻣﺎرد اﻻﺧﺘﻼف ﻣﻦ اﻟﻘﻤﻘﻢ‬ ‫أﻃﻔﺎل‪ ،‬اﺧﺘﺎر ھﺬا اﻻﺳﻢ ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾﺮﻏﺐ ﺑﻮﺿﻊ اﺳﻤﮫ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ـ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮ ـ‬ ‫ﻟﮫ؟‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ وﺗﻔﻜﺮ ﺑﺎﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ وﺗﻌﻤـــﻞ ﺑﺄدوات‬ ‫ﻣﻘﺎل ﺻﺤﻔﻲ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻟﯿﺒﺪأ ﺗﯿﺎر اﻟﺘﺼﻌﯿﺪ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻣﻊ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ واﻟﺬي ﻟﻦ ﯾﮭﺪأ إﻻ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺄﺳﺎوﯾﺔ ﻟﻜﻼ‬ ‫واﺧﺘﺎر اﺳﻢ ﻓﺪاء ﻷﻧﮫ ﻛﺎن ﻣﻨﺘﺴﺒﺎً ﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺤﺰب ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﻔﺪاﺋﻲ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﯾﺤﻜﻲ‬ ‫ً‬
‫ﻓﺎﻋﻼ؟‬ ‫واﻷھﻢ ھﻞ ﺳﯿﻜﻮن‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﺴـــﺒﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ أﻧـــﻲ ﻻ أﻛﺘـــﺐ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ )ﻋﻦ‬
‫اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ‪.‬‬ ‫أﺑﻮ ﻓﺪاء ﻋﻦ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺤﺰب اﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎس‪ ،‬ﯾﺴﺘﺬﻛﺮ اﻟﺴﺒﻌﯿﻨﯿﺎت وھﻲ‬ ‫ﻟﻢ ﯾﻜﻦ رﯾﺎض اﻟﺘﺮك ﻗﺎﺋﺪ ﺣﺮﻛﺔ اﻻﻧﺸﻘﺎق اﻷﻛﺒﺮ ﻓﻲ‬ ‫وﻓـــﻲ اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ ﻻ ﺗﻠﻐﻲ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ أو اﻟﺴـــﻠﻄﺔ‬ ‫ﺷـــﺨﺼﻚ أو أي ﺷـــﺨﺺ آﺧﺮ( ﺑﻞ ﻧﻠﻘﻲ اﻟﻀﻮء‬
‫ﻟﻘﺪ رأى أﺻﺤﺎب )اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت( أﻧﮭﺎ ذات ﻗﯿﻤﺔ ﻛﺒﺮى ﻣﻜﻨﺖ اﻟﺤﺰب ﻣﻦ اﺳﺘﻜﻤﺎل‬ ‫ﻓﺘﺮة اﻟﺘﺤﻮل اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‪) :‬ﻟﻘﺪ ﺗﻘﻠﺼﺖ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟﺠﺒﮭﺔ إﻟﻰ أن‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴﻮري واﻟﺘﻲ اﺣﺘﺎﺟﺖ إﻟﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻵﺧﺮ اﻟﻀـــﺪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺗﻠﻐﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ‪ ،‬وﺑﺈﻟﻐﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺰاب ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ وﺗﺎرﯾﺨﮭﺎ ﻟﺘﻌﺮﯾﻒ اﻟﺠﯿﻞ‬
‫اﺳﺘﻘﻼﻟﯿﺘﮫ ﻋﻦ اﻟﺴﻮﻓﯿﯿﺖ وﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ ‪ ،‬وﯾﺘﺎﺑﻊ أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء‪) :‬ﺗﻤﻜﻦ اﻟﺤﺰب أن ﯾﻄﺮح‬ ‫اﻧﺴـــﺤﺒﻨﺎ ﻣﻨﮭﺎ رﺳـــﻤﯿﺎً ﻓﻲ ‪ (1976‬وﯾﻠﻤّﺢ أﺑﻮ ﻓﺪاء أﻧﮫ ﻓﻲ أذھﺎن ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‬ ‫أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات ﻣﻨﺬ ‪ 1969‬ـ ‪ 1973‬ﺣﺘﻰ ﺗﺒﻠﻮر ﻧﺘﺎﺋﺠﮭﺎ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ ﯾﻠﻐﯿﺎن ﺑﻌﻀﮭﻤﺎ ﺑﺎﻟﻀـــﺮورة ﻷﻧﮫ ﻻ‬ ‫ﺑﺘﺎرﯾﺦ ھﺬه اﻷﺣﺰاب وآراﺋﮭﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﺴـــﻨﯿﻦ ﻗﺒﻞ أن‬
‫ﻧﻔﺴـــﮫ ﻛﺤﺰب ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻣﺘﻤﯿﺰ ﻗﺎدر أن ﯾﺮﺳﻢ ﺳﯿﺎﺳﺘﮫ ﺑﻨﻔﺴﮫ وﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺗﻤﺎﻣﺎً‬ ‫ﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻣﻦ ﻣﻮاﻗﻔﻨﺎ ﺳـــﻮى ﻣﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻜﻦ ﻛﺎن ﻟﻨﺎ ﻣﻮاﻗﻒ ﯾﺠﺐ أن ﻻ ﺗُﻨﺴﻰ‬ ‫وﻋﻤﻘﮭﺎ اﻟﻔﻜﺮي واﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪.‬‬ ‫وﺟﻮد ﻷﺣﺪھﻤﺎ ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ اﻵﺧﺮ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﻄﻔﺊ آﺧﺮ اﻟﺠﻤﺮات ﺗﺤﺖ اﻟﺮﻣﺎد‪.‬‬
‫ﺑﻤﺎ ﯾﺘﻔﻖ ﻣﻊ اﻟﻈﺮوف اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ وﻣﻊ اﻟﺨﻮاص اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ‬ ‫ﻓﺎﻧﺸﻘﺎﻗﻨﺎ اﻷﺻﻠﻲ ﺟﺎء ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻨﺎ أردﻧﺎ ﺣﺰﺑﺎً أﻛﺜﺮ اﻟﺘﺼﺎﻗﺎً ﺑﮭﻤﻮم اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻮري‬ ‫ﻓﺒﻌﺪ ھﺰﯾﻤﺔ ﺣﺰﯾﺮان ‪ 1967‬ﺑـــﺪأت ﺗﺘﻮﺟﮫ اﻧﺘﻘﺎدات‬ ‫ﻓﺎﻻﻋﺘـــﺮاف ﺑﺎﻵﺧـــﺮ ﻻ ﯾﻌﻨﻲ ﻓﻘـــﻂ اﻟﻘﺒﻮل ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬أﻧﻲ ﻻ أﺣﻤﻞ آراء ﺧﺎﺻﺔ )ﻣﺴـــﺒﻘﺔ(‬
‫ﻟﺒﻠـــﺪه( وھﺬه اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ﻧﻔﺴـــﮭﺎ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺒﻌﺾ ﯾﺘﺮك اﻟﺤﺰب ﻋﺸـــﯿﺔ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫وإﺣﺴﺎﺳﺎً ﺑﻤﺸﺎﻛﻠﮫ‪.‬‬ ‫ﺣﺎدة ﻟﺨﺎﻟـــﺪ ﺑﻜـــﺪاش ﻛﺎن أﺑﻄﺎﻟﮭﺎ اﻟﺜﻼﺛـــﻲ )داﻧﯿﺎل‬ ‫وﺳـــﻤﺎع رأﯾﮫ وإﻧﻤﺎ ﯾﻌﻨﻲ أﯾﻀـــﺎً اﻟﺘﻨﺎزل أﻣﺎم‬ ‫وإﻧﻤـــﺎ رؤﯾﺔ ﺧﺎﺻـــﺔ أﻗﺪم ﺑﮭـــﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ وأن‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺲ )ﺣﺮﻛﺔ اﺗﺤﺎد اﻟﺸـــﯿﻮﻋﯿﯿﻦ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ( اﻟﺘﻲ وﺟﺪت )أن اﻟﺤﺰب ﻗﺎم ﺑﻜﺜﯿﺮ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺤﺰب اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴﻮري )ﺟﻨﺎح رﯾﺎض اﻟﺘﺮك( ﻗﺪ ﻣﺎل إﻟﻰ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ وﻇﮭﯿﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤـــﺪ وإﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻜﺮي( اﻧﺼﺒﺖ‬ ‫اﻵﺧـــﺮ‪ ،‬وﺗﻨـــﺎزل اﻵﺧﺮ ﻟﻠﻮﺻـــﻮل إﻟﻰ ﺻﯿﻎ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣـــﺎت اﻟﺘﻲ ﺗـــﺮد ﻣﺜﺒﺘﺔ ﻣـــﻦ ﻣﺮاﺟﻊ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺎت رداً ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎﻟﻐﺎت اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ “ﺑﻜﺪاش” وﻟﻢ ﻧﺘﻤﺴـــﻚ ﻛﻤﺎ ﯾﺠﺐ‬ ‫واﻋﺘﺒﺎر اﻟﻌﺮب أﻣﺔ واﺣﺪة واﻟﺴـــﻌﻲ ﻟﺘﻮﺣﯿﺪ اﻷﺣﺰاب اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﺗﺤﺮﯾﺮ‬ ‫ﺣـــﻮل ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ واﻻﻓﺘﻘﺎر إﻟﻰ ﺣﯿﺎة ﺣﺰﺑﯿﺔ‬ ‫ﻣﺘﻮاﻓﻘﺔ‪ ،‬وھﺬا ﻻ ﯾﻌﻨﻲ ﺻﯿﻎ ﻣﺘﻮاﻓﻘﺔ ﻟﻸﺑﺪ وإﻧﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﺼﺮﯾﺤـــﺎت اﻟﺘـــﻲ ﯾﻘﺪﻣﮭﺎ ﻣﻦ أﻟﺘﻘـــﻲ ﺑﮭﻢ ﻓﮭﻢ‬
‫ﺑﺄھﺪاف اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺎﺿﻠﻨﺎ ﻣﻦ أﺟﻠﮭﺎ(‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺧﺴﺮ اﻟﺤﺰب ﺑﻌﺾ أﻋﻀﺎﺋﮫ اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ وإداﻧﺔ ﻗﺮار اﻟﺘﻘﺴﯿﻢ وھﻲ ﻣﻮاﺿﯿﻊ ﺗﺮدد اﻟﺸﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻛﺜﯿﺮاً ﻓﻲ ﺗﺒﻨﯿﮭﺎ ﺟﺪﯾﺎً‬ ‫دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وﻣﺴﺆوﻟﯿﺘﮫ ﻋﻦ ذﻟﻚ وﻣﻮاﻗﻒ اﻟﺤﺰب ﻣﻦ‬ ‫ﺻﯿﻎ ﯾﻔﺮﺿﮭﺎ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻤﺘﻐﯿﺮ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺆوﻟﻮن ﻋﻦ ﺻﺪﻗﯿﺘﮭﺎ‪..‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻋﺎﻣﺎً‪ ،‬وﺑﺪأ ﯾﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻧﺸـــﺎط ﺷﺒﮫ ﺳﺮي ﺷﺒﮫ ﻋﻠﻨﻲ‪ ،‬وﯾُﻨﺘﻈﺮ أن ﯾﻘﻮم ﻣﺆﺗﻤﺮه اﻟﺬي‬ ‫ﯾﺘﻌﺐ رﯾﺎض اﻟﺘﺮك؟ ﻓﺄﺟﺎب‪ :‬أﻧﺎ ﺳﯿﺎﺳﻲ وﻣﺘﺤﺰب‪ ،‬واﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ﻟﯿﺴﺖ اﻣﺘﻄﺎ ًء ﻟﺠﻮاد‬ ‫أﻋﻤﺎل ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان ﺑﻞ ذھﺐ ﺑﻌﯿﺪاً ﺑﻮﺻﻔﮭﺎ أﺣﯿﺎﻧﺎً ﺑـ)اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ(‪.‬‬ ‫رأوا ﻓـــﻲ ﻗﺮارات اﻟﺤﺰب ﺗﺼﻌﯿـــﺪاً ﻻ ﻣﺒﺮر ﻟﮫ وﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺤﺰب اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲ‬
‫ﺳﯿﻘﺎم ﺧﻼل ﺑﻀﻌﺔ أﺷﮭﺮ ﺑﺈﺧﺮاج اﻟﺤﺰب إﻟﻰ اﻟﻌﻠﻨﯿﺔ وھﻮ ﻣﺎ ﺳﯿﺆدي إﻟﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮات‬ ‫واﻟﻄﯿﺮان ﺑﮫ‪ ،‬ھﻲ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ ﻻ ﯾﺤﺘﺎج ﻣﻦ ﯾﻤﺎرﺳﮭﺎ إﻟﻰ اﻋﺘﺰاﻟﮭﺎ أو اﻟﺘﻘﺎﻋﺪ ﻣﻨﮭﺎ ﻗﺒﻞ‬ ‫ھـــﻞ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﮫ اﻟﺤﺰب ﻓـــﻲ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت ﻧﺎﺗﺠﺎً ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﻓﻜﺮي ﻣﺒﺪﺋﻲ أم ﻛﺎن‬ ‫ﺑﺘﺤﻤّﻞ ﺗﺒﻌﺎﺗﮫ‪.‬‬
‫ﻛﺒﯿﺮة ﻓﯿﮫ وﺳـــﯿﻀﻌﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﻚ اﻟﻔﻌﻠﻲ‪ ،‬ﻣﺤﻚ اﻟﺠﻤﺎھﯿـــﺮ وﻓﺎﻋﻠﯿﺘﮫ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻮﺗﮫ‪ ،‬أﻣﺎ ﻛﺤﺮﻓﺔ أو ﻣﻨﺼﺐ أو ﻗﯿﺎدة ﻓﮭﻲ أﻣﺮ ﻻ أﻃﻤﺢ إﻟﯿﮫ وﻻ أرﯾﺪه‪..‬‬ ‫رھﺎﻧﺎً ﺧﺎﻃﺌﺎً ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان وإﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﻓﻮزھﺎ وﺗﺴـــﻠﻤﮭﺎ زﻣﺎم اﻟﺴﻠﻄﺔ وﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻜـــﻦ اﻻﺗﺠﺎه اﻵﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب ﻛﺎن ﺑﺎﺗﺠﺎه ﺗﺤﻤّﻞ ﺗﺒﻌﺎت اﻟﺘﺼﻌﯿﺪ واﻟﻮﻗﻮف ﺑﻤﻮﻗﻊ‬
‫واﻧﻌﻜﺎﺳﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎرع‪ ،‬وھﻲ أﻣﻮر ﻟﻢ ﺗﻈﮭﺮ ﺣﻘﯿﻘﺘﮭﺎ ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬وﻣﺎزاﻟﺖ ﻓﻲ إﻃﺎر‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺘﺮك ﻗﺪ أُﻃﻠﻖ ﺳﺮاﺣﮫ ﻋﺎم ‪ 2000‬ﻟﯿﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﺴﺠﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻋﺎد‬ ‫ذﻟﻚ ﯾﻜﻮن ﻟﮫ ﺣﺼﺔ؟ أم ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﺴـــﺒﺐ ﻋﺪم ﻗﺪرﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎوز ﺻﺪﻣﺔ اﻟﻘﻄﯿﻌﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ وﺧﺴﺎرة اﻣﺘﯿﺎزات اﻟﻮﻗﻮف ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ ﺑﺎﻟﺠﺒﮭﺔ وﻣﺠﻠﺲ‬
‫اﻟﺘﻜﮭﻨﺎت‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺰب أﺻﺎﺑﮫ اﻟﻀﻌﻒ واﻟﺘﻔﻜﻚ ﺧﻼل اﻟﺴـــﻨﻮات اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ وﻗﻮﺗﮫ ﺗﻨﺒﻊ‬ ‫إﻃﻼق ﺳـــﺮاﺣﮫ ﺑﻌﺪ ﻋﺪة أﺷﮭﺮ‪ ،‬وﻗﯿﻞ إن ذﻟﻚ ﺣﺼﻞ ﻷﺳﺒﺎب إﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺘﺮك‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺗﺼﻔﯿﺔ ﺣﺴـــﺎب ﻣﻊ اﻟﺤﺰب اﻟﺒﻜﺪاﺷـــﻲ ﻟﻤﺠﺮد اﻟﻮﻗﻮف ﺿﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ وﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء‪.‬‬
‫اﻵن ﻣـــﻦ ﻣﻮﻗﻌﮫ اﻟﻌﺎرض وﻟﯿﺲ ﻣﻦ أداﺋﮫ اﻟﻤﻌﺎرض واﻟﻔﺮق ﻛﺒﯿﺮ ﺑﯿﻦ اﻻﺛﻨﯿﻦ ھﻮ‬ ‫ﯾﺮى ﺑﺄﻧﮫ اﻋﺘُﻘﻞ ﻷﺳﺒﺎب ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ وأُﻓﺮج ﻋﻨﮫ ﻷﺳﺒﺎب ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ أﯾﻀﺎً‪.‬‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﮫ واﻟﺘﻤﺎﯾﺰ ﻋﻨﮫ؟‬ ‫ﻟـــﻢ ﯾﻜﻦ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ ﻗﻮﯾﺎً ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﺑﻨﯿﺘﮫ ﻟﻠﻮﻗﻮف وﺟﮭﺎ ﻟﻮﺟﮫ أﻣﺎم ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ )اﻟﻘﺎﺋﺪ‬
‫ً‬
‫ذات اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻌﺎر واﻟﺘﻄﺒﯿﻖ‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﯾﺤﺪث ﺣﺘﻰ اﻵن ﺣﻮار ﺣﻘﯿﻘﻲ ﺑﯿﻦ رﯾﺎض اﻟﺘﺮك واﻟﺴـــﻠﻄﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻗﺎل إن‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺳـــﺆال ﻟﻦ ﯾﺠﯿﺐ ﻋﻠﯿﮫ ﺳـــﻮى اﻟﺰﻣﻦ ﻟﻜﻦ ﺑﻜﻞ اﻷﺣﻮال ﻛﺎن اﻟﺜﻤﻦ ﻏﺎﻟﯿﺎ ﺟﺪا ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ(‪ ،‬ﻟﻜﻦ أﻏﻠﺒﯿﺔ ﻗﯿـــﺎدات اﻟﺤﺰب وﻛﻮادره ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮى أن ﻣﺎ ﯾﺤﺪد‬
‫واﻟﻌﻠﻨﯿـــﺔ ﻟﻦ ﺗﻜﻔﻲ وﺣﺪھﺎ دون ﺧﻄﻮة ﻣﻦ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ ﻹﻃﻼق ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺣﺰاب اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ واﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ أي ﻣﻜﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺒﺘﻠﯿﺘﺎن ﺑﺎﻟﻘﻄﯿﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻜﺲ ھﻮ اﻟﺼﺤﯿﺢ‬ ‫وﺗﻌﺮض اﻟﺤﺰب ﻟﻤﻼﺣﻘﺎت واﻋﺘﻘﺎﻻت‪ ،‬واﺧﺘﻔﻰ‬
‫اﻟﺤﺰب‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻟﻢ ﯾﻤﺮ ﺑﺴـــﮭﻮﻟﺔ ّ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻟﯿﺲ ﻧﻤﻮ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ ﺑﻞ ﻣﺪى ﻗﺪرة ﺧﻄﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻼﻗﻲ ﻣﻊ‬
‫ﻣﺎزال رﯾـــﺎض اﻟﺘﺮك ﺣﺬراً ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎؤل ﻛﺜﯿﺮاً ﺑﺼـــﺪده‪ ،‬ﯾﻘﻮل اﻟﺘﺮك‪) :‬أﺗﻤﻨﻰ أن‬ ‫ﺧﺎﺻـــﺔ أن ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺜﻮاﺑﺖ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﻟﺪى اﻻﺛﻨﯿﻦ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‬ ‫أﻋﻀـــﺎء آﺧﺮون ﻗﺎﻣﻮا ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﺈﻋـــﺎدة ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﺤﺰب واﻻﻧﺘﻘـــﺎل ﺑﮫ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺤﺮاك اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪.‬‬
‫ﻻ ﯾﻜﻮن ﺗﺸـــﺎؤﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﻠﮫ وأن ﯾﺘﺨﻄﻰ اﻟﺒﻌﺾ ﺗﺮدده أو اﻟﺘﻔﺎﻓﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت‬ ‫واﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺮي‪.‬‬ ‫ّ‬
‫وﯾﺠﺪ اﻟﻤﺤﻠﻠﻮن أن ھﺬا اﻻﺗﺠﺎه ﯾﻌﻜﺲ ﺗﺮﻛﯿﺒﺔ اﻟﺤﺰب اﻟﺸـــﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺷﻜﻞ اﻷﻋﻀﺎء‬
‫اﻟﺘﻄـــﻮر واﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﺑﺄن ﯾﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﺻﺪار ﻗﺎﻧﻮن أﺣﺰاب ﻻ ﯾﻌﯿﺪ إﻧﺘﺎج اﻷوﺿﺎع‬ ‫ً‬
‫ﻟﻘﺪ ﻃﺮح رﯾﺎض اﻟﺘﺮك ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎ ﻟﻺﺻﻼح ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﯾﻘﻮل‪) :‬اﻟﺨﻄﻮط اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‬ ‫ﻟﻢ ﯾﺴـــﺠﻦ )ﻣﺮوان( ﻓﻘﺪ ﺗﺮك اﻟﺤﺰب آﻧﺬاك ﺧﻮﻓﺎً ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﻠﺘﮫ ﻟﻜﻨﮫ ﺑﻘﻲ ﻗﻠﺒﺎً وﻗﺎﻟﺒﺎً‬ ‫اﻟﺸـــﺒﺎب ﻣﻤﻦ ھﻢ ﺗﺤﺖ ﺳـــﻦ اﻟﺜﻼﺛﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺨﺎﻣﺲ )‪ (%66‬ﻣﻦ أﻋﻀﺎء‬
‫اﻟﻤﺘﺨﻠﻔـــﺔ ذاﺗﮭﺎ‪ ،‬اﻷﺣﺰاب اﻟﺤﺮة وﻗﻮﻧﻨﺔ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ھﻲ ﺟﻮھﺮ وروح أي ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺠﻨﺎ ﻣﻌﺮوﻓﺔ‪ ،‬وھﻲ ﺗﮭﺪف إﻟﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ دوﻟﺔ ﺣﺪﯾﺜﺔ ﻣﺘﻤﺎﺳـــﻜﺔ ﯾﻜﻮن‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺤﺰب وﻇﻞ ﻣﺘﺘﺒﻌﺎً ﻟﻨﺸﺎﻃﮫ وآﺧﺮ ﺗﺤﺮﻛﺎﺗﮫ وﻻھﺜﺎً ﺧﻠﻒ أي ﻧﺸﺮة ﺳﺮﯾﺔ ﺗﻮزع‬ ‫اﻟﺤﺰب وأن اﻻﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎرض ﺟﺎء ﻟﺘﻠﺒﯿﺔ روح اﻟﻤﺮاھﻘﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﺒﯿﺘﮫ‬
‫ﯾﺼﺪر ﻟﺘﺸـــﺮﯾﻊ وﺟﻮد اﻷﺣﺰاب وﺗﻨﻈﯿﻢ ﻋﻤﻠﮭﺎ ﺿﻤﻦ ﺳﯿﺎدة اﻟﻘﺎﻧﻮن وإﻻ ﻓﺴﻮف‬ ‫ً‬
‫وﻓﺎﻋﻼ‪ ،‬ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺜﻼث ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺣﺮاً‬ ‫ﻋﻨﮫ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﻤﻮ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻟﻔﻜﺮي ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪.‬‬
‫ﻧﺒﻘﻰ ﻧﺮاوح ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن وﻧﻔﻘﺪ ﻣﺰﯾﺪاً ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ(‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‪ ،‬وﯾﺴﻮد اﻟﻘﺎﻧﻮن وﯾﺴـــﺘﻘﻞ اﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬وﺗﺤﻤﻲ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن واﻟﻤﻮاﻃﻦ‬ ‫أﻣﺎ )أﺑﻮ ﻓﺪاء( ﻓﻘﺪ ﻋﺮف اﻟﺴﺠﻦ واﻟﺘﺠﺎﻋﯿﺪ ﻋﻠﻰ وﺟﮭﮫ ھﻲ آﺛﺎر اﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬ ‫اﻧﻀﻢ )ﻣﺮوان( إﻟﻰ اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ )رﯾﺎض اﻟﺘﺮك( ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ،1975‬وﻛﺎن ﻟﻢ ﯾﺘﻢ‬
‫ً‬
‫ﺳـــﮭﻼ‪ ،‬وﯾﺤﺘﺎج‬ ‫وﺣﺮﯾﺔ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ واﻟﺮأي واﻻﺟﺘﻤﺎع واﻟﺘﻨﻈﯿﻢ‪ ،‬ﻧﻌﺮف أن ھﺬا ﻟﯿﺲ‬ ‫ﻛﺎن رأي اﻟﺴﻠﻄﺔ أﻧﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﺮاﻋﻮا اﻟﻈﺮوف اﻟﺤﺮﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺮ ﺑﮭﺎ اﻟﺒﻼد وأن أوﻟﻮﯾﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻛﺎن ﯾﺪرس اﻟﺤﻘﻮق آﻧﺬاك ﻟﻜﻦ اھﺘﻤﺎﻣﮫ اﻷول ﻛﺎن اﻟﺤﺰب‪،‬‬
‫أﻣـــﺎ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻓﯿﺮى اﻟﺘﺮك‪) :‬أﻧﮫ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻄﻮﯾﺮ ﻋﻤﻠﮭﺎ ﻷن أﺳـــﺎس ﻗﯿﺎﻣﮭﺎ أﺻﺒﺢ‬ ‫إﻟـــﻰ اﻟﺘﺪرج واﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ زﻣﻨﻨﺎ ھﺬا ﯾﺒﺪو أﻛﺜﺮ ﺳـــﺮﻋﺔ وأﻗﻞ رﺣﻤﺔ‬ ‫اﻟﮭﺪف اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﺬي ﺣﻤﻠﻮا راﯾﺘﮫ ﻟﻢ ﯾﺘﺮاﻓﻖ ﻣﻊ أوﻟﻰ ﻣﻘﻮﻣﺎت اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وھﻮ‬ ‫ﯾﻘﻮل ﻣﺮوان‪) :‬ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻣﺠﺮد ﻣﻐﺎﻣﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺮف ﻣﺎذا ﻧﻘﻮل وﻣﺎذا ﻧﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻛﻨﺎ‬
‫ﻧﺎﻓﻼ وﻣﺘﺨﻠﻔﺎً ووﻇﯿﻔﺘﮭﺎ ﻣﻨﺘﮭﯿﺔ ﺣﺘﻰ ﻷﻏﺮاض ﺗﺄﻣﯿﻦ اﻟﺸﻜﻞ واﻟﻤﻈﺎھﺮ‪ ،‬أﺣﺰاب‬‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺘﻮاﻧﯿﻦ وﻟﺬﻟﻚ رأﯾﻨﺎ اﻟﻤﺪﺧﻞ ﻣﻤﻜﻦ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺳﺘﻌﺎدة اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺣﺘﻤﯿﺔ اﻟﻨﻀﺎل ﺑﺎﻟﻄﺮق اﻟﺴﻠﻤﯿﺔ واﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ )اﻟﺘﺮك( وإن‬ ‫ﻏﯿﺮ راﺿﯿﻦ ﻋﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﺤﺪث‪ ،‬وھﺬا ﺣﺎل أي ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ھﻨﺎك ﻣﻦ ﯾﻌﺠﺒﮫ‬
‫اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﺣﺮة ﻣﺎداﻣﺖ اﻷﺣﺰاب ﺧﺎرج اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﺣﺮة‪ ،‬ﺣﺮﯾﺘﮭﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﯾﺘﻨﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﯾﺴﺎھﻢ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬وﯾﺸﺎرك وﯾﺤﻤﻲ اﻹﺻﻼح ورأﯾﻨﺎ ﺿﺮورة رد اﻟﻤﻈﺎﻟﻢ وإﻟﻐﺎء‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻢ ﯾﻌﻂ ﺣﺘﻰ اﻵن ﺗﺒﺮﯾﺮاً ﻟﻤﻮﻗﻔﮫ ﻓﻲ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺠﺪ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫وھﻨﺎك ﻣﻦ ﻻ ﯾﻌﺠﺒﮫ وﻛﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ(‪.‬‬
‫واﻷﺣﺰاب ﻏﯿﺮ اﻟﺤﺮة ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﻣﻔﯿﺪة وﻣﻨﺘﺠﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺮﯾﻖ واﺿﺤﺔ وﻣﻌﺮوﻓﺔ‪ :‬ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﻮارئ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺴـــﺘﺨﺪم إﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻄﺮ ﻋﻠـــﻰ اﻟﻮﻃﻦ أو اﻟﻜﻮارث وﻟﻤﺪة‬ ‫ﺣﺪث ھﻮ أن اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻢ ﺗﻔﺘﺢ ﻣﯿﺪان اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل آﻟﯿﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﺠﺒﮭﺔ‪.‬‬ ‫وﯾﺘﺎﺑﻊ ﻣﺮوان‪ ):‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺑﺪأ ﯾﻈﮭﺮ ﻣﻨﺬ أواﺧﺮ اﻟﺴـــﺒﻌﯿﻨﯿﺎت اﺗﺠﺎه اﻟﺤﺰب ﻧﺤﻮ‬
‫ﻋﺼﺮي ﻟﻸﺣﺰاب وﻟﯿﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻌﮭﺎ ﻣﻦ ﯾﺘﺤﺎﻟﻒ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ واﺿﺢ وﻋﻠﻰ أﺳﺎس‬ ‫ﻣﺤـــﺪودة وﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‪ ،‬ھﺬا ھﻮ اﻟﺬي ﯾﻌﯿﺪ اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن وﯾﻔﺘـــﺢ اﻟﺒﺎب إﻟﻰ اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫اﻵن ﺣﺎول اﻟﺤﺰب أن ﯾﻜﺜﻒ ﻣﻦ ﻧﺸﺎﻃﮫ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﻗﺎدة ھﺪا اﻟﺤﺰب رﻣﻮزاً ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫اﻷوﺿﺎع اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ وﻇﮭﺮت ﻣﻘﺎﻻت ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد وﺗﺤ ّﻜﻤﮭﺎ‬
‫اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺸﻌﺐ وﺗﺤﺼﯿﻞ ﺗﺄﯾﯿﺪ اﻟﻤﻮاﻃﻨﯿﻦ(‪.‬‬ ‫واﻟﺤﻮار واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ واﻹﺻﻼح(‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻮادره‪ ،‬وﻋﺎد اﻟﻨﺸـــﺎط اﻹﻋﻼﻣﻲ ﺑﺸـــﻜﻞ أﻛﺜﺮ ﻋﻠﻨﯿﺔ ﻣﻊ إﻃﻼق ﺳـــﺮاح رﯾﺎض‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ وﻣﻘﺎﻻت ﺣﻮل اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ واﻧﻌﺘﺎق اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻷھﻠﻲ(‪.‬‬
‫وھﺬا اﻟﺮأي ﻟﻠﺤﺰب ﻗﺪﯾﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ )رﯾﺎض اﻟﺘﺮك( ﻣﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ اﻟﺘﺠﻤﻊ‬ ‫وﯾﻀﯿـــﻒ اﻟﺘﺮك‪) :‬إن ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﺒﺮﻧﺎﻣـــﺞ ﯾﻨﺒﻐﻲ أن ﯾﻜﻮن ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻠﺤﻮار اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫اﻟﺘﺮك‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ واﻵراء ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﻓﺠﺮت اﻟﺨﻼف ﺑﯿﻦ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ واﻟﻤﻜﺘﺐ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻣﻨﺬ ﻧﺸﻮﺋﮫ ﻓﻲ أواﺧﺮ ‪ 1979‬وھﻮ ﺗﺠﻤﻊ ﺻﻨﻮ ﻟﻠﺠﺒﮭﺔ ﺣﯿﺚ‬ ‫واﻟﻌﻠﻨـــﻲ‪ ،‬اﻟﺒﺮﻧﺎﻣـــﺞ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃـــﻲ ﻻ ﯾﻨﺘﺞ ﻣﻦ ﻃـــﺮف واﺣﺪ وﻻ ﺟﮭﺔ‬ ‫ً‬
‫رﯾﺎض اﻟﺘﺮك اﺑﻦ اﺛﻨﯿﻦ وﺳـــﺒﻌﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻣﺤﺎم‪ ،‬أوﻓﺪه اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﺑﻌﺜﺎت‬ ‫ﺗﻔﺠﺮ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ واﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﻲ أواﺧﺮ‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺑﻞ ﻛﺎن اﻟﺼﺮاع اﻟﺬي ّ‬
‫إن ﻟﻜﻞ ﺣﺰب ﻓﯿﮫ أﺧﻮه ﻏﯿﺮ اﻟﺸﻘﯿﻖ اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ‪.‬‬ ‫واﺣﺪة(‪.‬‬ ‫ﺣﺰﺑﯿﺔ ﻟﻤﻮﺳـــﻜﻮ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1967‬أﺻﺒﺢ ﺳﻜﺮﺗﯿﺮ ﻣﻨﻄﻘﯿﺔ ﺣﻤﺺ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺒﻌﯿﻨﯿﺎت وأواﺋﻞ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت ﺣﯿﺚ اﺗﮭﻤﺖ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺤﺰب ﺑﺘﺄﯾﯿﺪ ھﺬه اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‬
‫ﻟﻢ ﯾﺤﺪث ﺣﺘﻰ اﻵن اﻋﺘﺮاف ﻣﺘﺒﺎدل ﺑﯿﻦ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ واﻟﺤﺰب اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ )اﻟﺘﺮك(‪،‬‬ ‫ﻗﺎدة اﻟﺼﻒ اﻷول‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺎھﻢ ﻣﺆﺗﻤﺮ ‪ 69‬ﻓﻲ اﻧﺘﻘﺎﻟﮫ ﻟﻠﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻟﻠﺤﺰب‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ﺛـــﻢ دﻋﻤﺖ ھﺬا اﻻﺗﮭﺎم ﺑﺘﮭﻤﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ دوﻟﺔ اﻟﻌﺮاق ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﯿﺔ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬
‫ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ ﻓﺼﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ اﻧﻘﻄﻌﺖ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ‬ ‫ﻟﻜﻦ أﺻﺒﺢ واﺿﺤﺎً أن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻻﻧﻘﻼﺑﯿﺔ ﻗﺪ ّ‬
‫ﻣﺮ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬وأن رﻓﺾ‬ ‫ﻓـــﻲ اﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﻤﻨﺎوﺋﺔ ﻟﺒﻜﺪاش ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﻠﻰ اﻟﺜﻼﺛﻲ ﻋﻨﮭﻢ أﺻﺒﺢ‬ ‫اﻟﺬي ﻧﻈﻤﮫ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬وﺟﻤﻊ ﻓﯿﮫ أﻃﺮاﻓﺎً ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﻣﻊ ﻓﺼﺎﺋﻞ اﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﺴﻮري )رﯾﺎض اﻟﺘﺮك( ﻻ ﯾﺤﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ ﻏﯿﺮ اﺳﻤﮭﺎ‪ ،‬وﻗﺪ أدت اﻟﺘﻄﻮرات‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﺗﺮﻛﮫ اﻟﻘﺮن اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﻌﺸﺮون ﺧﻠﻔﮫ ﻣﻤﺎ ﯾﻀﻊ اﻟﺠﻤﯿﻊ أﻣﺎم اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎت‬ ‫اﻟﺮﻗﻢ واﺣﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﻠﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻻﻧﺸﻘﺎق اﻟﻜﺒﯿﺮ أﺻﺒﺢ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺘﯿﺎر اﻟﺜﺎﻧﻲ وﺑﻘﻲ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﯿﺔ )ﻣﯿﺸـــﯿﻞ ﻋﻮن( ﺿﺪ ﺳـــﻮرﯾﺎ‪ ،‬وﺣﻀﺮه ﻣﻤﺜﻠـــﻮن ﻋﻦ اﻟﻤﻜﺘﺐ‬
‫اﻟﻜﺜﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﻣﺮ ﺑﮭﺎ إﻟﻰ ﺗﺤﻮﻟﮫ ﻟﺤﺰب دﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﯾﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺪﯾﺪة ﺗﺠﺎه ﺑﻌﻀﮭﻢ وﺗﻮﺻﯿﻔﺎت ﺟﺪﯾﺪة ﻟﻤﻔﮭﻮم اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ واﻟﺴﻠﻄﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻨﺼﺐ )‪ (29‬ﻋﺎﻣﺎً‪.‬‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ ﺗﺎرﻛﺎً اﻟﻤﯿﺪان اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ ﻟﻐﯿﺮه‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺑﻘﻲ اﻟﺤﺰب اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ )اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ( ﯾﻌﻤﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﺳﺮي ﻃﻮال ﻋﺸﺮﯾﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﻘﺎء أﺟﺮاه ﻣﻌﮫ اﻟﺰﻣﯿﻞ أﺣﻤﺪ ﺧﻠﯿﻞ ﺳﺄﻟﮫ‪ :‬ﻋﺸﺮات اﻟﺴﻨﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ أﻟﻢ‬ ‫وﻣﻊ اﻹرھﺎب اﻹﺧﻮاﻧﻲ واﻟﺮد اﻟﻘﻮي ﻣﻦ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ‪ ،‬رﻓﺾ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ إداﻧﺔ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻓﺘﺮات ﻣﺘﻘﻄﻌﺔ ﻛﺎن آﺧﺮھﺎ ﻋﺎم‪ 1991‬ﺣﯿﺚ دﺧﻞ اﻟﺤﺰب ﻓﻲ ﻏﯿﺒﻮﺑﺔ وﺗﺠﻤّﺪ ﻋﻤﻠﮫ‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ إﻟﻰ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ﺣﺘﻰ ‪ 6‬آب ‪ 2003‬ﻓﻲ ﺑﯿﺎن ﺧﺎص أﺗﺒﻌﮫ‬ ‫‪  ‬‬
‫ﺑﻨﺸﺮة ﺟﺪﯾﺪة أﺳﻤﺎھﺎ )اﻵن(‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺑﺮر اﻟﺤﺰب ﺗﺄﺧﺮ اﻧﻄﻼﻗﺘﮫ اﻟﺠﺪﯾﺪة ﺑﺄن اﻟﻌﻮدة ﯾﺠﺐ أن ﯾﺼﺤﺒﮭﺎ ﺗﻄﻮﯾﺮ ﺿﺮوري‬ ‫‪     ‬‬
‫‪  ‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻤﻤﺎرﺳـــﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﺰﺑﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ وﻋﺒّﺮ اﻟﺤﺰب اﻟﻌﺎﺋﺪ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ ﻋﻦ ﺗﺨﻮﻓﮫ ﻣﻦ أن ﯾﺆدي اﻻﺳـــﺘﻌﺠﺎل دون ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻛﺎﻓﯿﺔ )إﻟﻰ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ‬
‫ﺳﯿﺎقﺗﻜﻮﯾﻦﻋﺼﺒﯿﺔﺟﺪﯾﺪة ﺧﺎﺻﺔﺑﮭﻢﺳﻮاءﻛﺎﻧﺖﻋﺼﺒﯿﺔ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔﺑﺮﻧﺎﻣﺠﯿﺔﻓﻜﺮﯾﺔ‬
‫أﺧﻼﻗﯿﺔوﺗﻨﻈﯿﻤﯿﺔ(‪.‬‬ ‫ھﻮ وﻃﻦ ﻟﺠﻤﯿﻊ أﺑﻨﺎﺋﮫ‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻓﯿﮫ ﻣﺴـــﺆوﻟﯿﺔ‬
‫ﻟﻤﺎذا اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ؟ ﻛﺎن اﻟﺴﺆال اﻷول اﻟﺬي وﺟﮭﻨﺎه إﻟﻰ اﻷﺳﺘﺎذ ﻓﺎﺗﺢ ﺟﺎﻣﻮس‬ ‫اﻟﺠﻤﯿـــﻊ دون اﺳـــﺘﺜﻨﺎء‪ ،‬اﻟﻤﻮﻇـــﻒ‪ ،‬اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪،‬‬
‫اﻟﻘﯿﺎدي اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب واﻟﺬي ﯾﻘﻮد ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻵن ﺑﺸﻜﻞ ﻏﯿﺮ رﺳﻤﻲ‪،‬‬ ‫)أي ﺷﻲء ﻗﺪ ﯾﺪﻓﻌﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﮭﻮ ﺛﻤﻦ ﯾﺴﺘﺄھﻠﮫ اﻟﻮﻃﻦ( ھﻞ ھﻲ ﺷﻌﺎر أم ﺣﻘﯿﻘﺔ؟ ھﻞ ﯾﺒﺘﻠﻊ ﺣﻘﺎً اﻟﻮﻃﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء‪،‬‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﺐ واﻟﻤﺤﺎﻣﻲ‪ ،‬اﻟﺼﺤﻔـــﻲ وﻋﺎﻣﻞ اﻟﺘﻨﻈﯿﻔﺎت‪،‬‬
‫ﯾﺠﯿﺐ اﻷﺳﺘﺎذ ﻓﺎﺗﺢ ﺟﺎﻣﻮس‪) :‬ﻟﻢ ﻧﺘﺮك اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﮫ ﻻ داﻋﻲ ﻟﻠﻌﻮدة‪،‬‬ ‫ﻛﻞ اﻟﺬاﻛﺮة‪ ،‬أم أن اﻟﻮﻃﻦ ھﻮ ذاﻛﺮﺗﻨﺎ ﺷﺌﻨﺎ أم أﺑﯿﻨﺎ؟‬ ‫اﻟﻤﺮأة اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ورﺑﺔ اﻟﻤﻨﺰل‪ ،‬ﻻ ﯾﺤﺘﻜﺮ اﻟﻮﻃﻦ أﺣﺪاً‬
‫ﻓﻘﺪ ﻣﺮ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ ﺑﻤﺮاﺣﻞ ﺻﻌﺒﺔ وﺣﺪث اﻧﻘﻄﺎع ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲ داﺧﻞ‬ ‫ھﻞ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﺘﺠﺎوز اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬آﻟﯿﺔ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬ﻋﻘﻠﯿﺘﮫ‪ ،‬رواﺳﺒﮫ‪ ،‬أﻻ ﯾﺤﻀﺮ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﻜﻠﯿﺘﮫ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ؟ ھﻞ‬ ‫دون ﻏﯿﺮه وﻻ ﺗﻐﯿﺮه ﻓﺌﺔ‪ ،‬وﻻ ﯾﻐﺎر ﻋﻠﯿﮫ أﺣﺪ دون‬
‫اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﻘﻲ ﺷﻲء اﺳﻤﮫ ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬ﺷ ّﻜﻞ دﻻﻟﺘﯿﻦ‪ :‬اﻷوﻟﻰ دﻻﻟﺔ رﻣﺰﯾﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ھﺬا اﻻﺧﺘﺒﺎر وﺗﺨﺘﺎر ﺣﺎﺿﺮ اﻟﻮﻃﻦ ﻓﻘﻂ؟ ھﻞ ﯾﻌﻮد ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ إﻟﻰ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ‪ ،‬أم ﯾﺒﺪأ‬ ‫ُﺴـــﯿﱠﺲ( وھﺬا ﺻﺤﯿﺢ‪ ،‬ﻻ‬
‫آﺧﺮ‪ ،‬ﯾﻘﺎل إﻧﻨﺎ ﺷﻌﺐ )ﻣ َ‬
‫ﻟﻠﺤﻮار‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ اﺳـــﺘﺒﻌﺪت ﻛﻮادر أﺧﺮى اﺗﮭﻤﺖ أﻧﮭﺎ أﺻﻮﻟﯿﺔ ﻣﺎرﻛﺴﯿﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺨﻠﻔﺎت‬ ‫اﺳﺘﻤﺮار اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﺰﺑﻲ واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ دﻻﻟﺔ ﻓﻌﻠﯿﺔ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﻌﻤﻞ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻜﻮادر ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ؟‬ ‫ﻧﺴـــﻤﻊ ﺧﺒﺮاً دون أن ﻧﻨﺎﻗﺸﮫ‪ ،‬ﻻ ﯾﺤﺪث ﺷﻲء دون‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ أو ﺑﻌﺪم ﻗﺪرﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎوز إرث اﻟﻤﺎﺿﻲ وآﺛﺎره اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ أو اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن وإﺻﺪار ﺑﯿﺎﻧﺎت ﺑﯿﻦ ﻓﺘﺮة وأﺧﺮى‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ ﻓﻘﺪ ﺣﺪث اﻧﻘﻄﺎع‬ ‫ھﻞ ھﻲ ﻣﺤﻄﺔ ﻋﺎﺑﺮة ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﯿﺴﺎر اﻟﺴﻮري أم ﺣﺎﻟﺔ ﺳﺘﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﺳﺘﻤﺮارھﺎ ووﺟﻮدھﺎ؟‬ ‫أن ﺗﺘﺮﻛﮫ أﻟﺴـــﻨﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻻ ﯾﺨﺮج ﻗﺮار دون أن ﻧﻨﺘﻘﺪه‪،‬‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺑﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﻨﻘﻤﺔ واﻻﻧﺘﻘﺎم‪.‬‬ ‫ﻓﻌﻠﻲ ﻣﻊ اﻻﻋﺘﻘﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﺖ أﻓﺮاد اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﮭﺬا ﻣﻨﻌﻜﺴـــﺎت ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ‪ :‬ﻋﺪم‬ ‫ھﻞ اﺳﺘﻨﺰف ﺳﯿﺎﺳﯿﺎً؟ وھﻞ اﺳﺘﻨﺰﻓﺖ اﻻﺗﮭﺎﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺗﻮﺟﮭﺖ إﻟﯿﮫ؟‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺗﺴﯿﯿﺴﻨﺎ ﻛﻼﻣﻲ وﻧﺤﻦ ﺷﻌﺐ اﻟﻀﺎد وأھﻞ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫وﺗﻮﺟﮫ آﺧﺮون ﻧﺤﻮ أﻋﻤﺎل أﺧﺮى ﻣﺜﻞ اﻷﺳـــﺘﺎذ ھﯿﺜﻢ ﻣﻨﺎع أﺣﺪ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﻤﺆﺳﺴﯿﻦ‬ ‫اﺳﺘﻤﺮارﻋﻤﻠﯿﺎتاﻟﺴﺤﺐاﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔاﻟﻨﻈﺎﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻋﺪماﻟﻘﯿﺎمﺑﺎﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ‪،‬ﻋﺪمﻣﺘﺎﺑﻌﺔاﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﻄﻠﻖ ﻣﻨﮭﺎ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺒﺮ اﻟﺤﻠﻘﺎت اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺒﺎن واﻟﺘﻲ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺴﺘﯿﻨﯿﺎت‬ ‫واﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻣﺠﺎﻟﺴﻨﺎ ﺗﻤﺘﻠﺊ ﺑﺜﺮﺛﺮة اﻟﻨﻘﺪ‪ ،‬وﻻ ﯾﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻟﻠﺮاﺑﻄﺔ واﻟﺬي ﯾﺮأس إﺣﺪى ﺟﻤﻌﯿﺎت ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬ ‫ﻓﻲاﻟﻨﻈﺎماﻟﺪاﺧﻠﻲ وﺗﻮﻗﻒاﻟﻤﺆﺗﻤﺮات(‪.‬‬ ‫وﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺴﺒﻌﯿﻨﯿﺎت ﺛﻢ اﺗﻔﻖ ھﺆﻻء اﻟﺸﺒﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﺘﻞ وﻋﻘﺪوا ﻋﺪة اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت ﻣﻮﺳﻌﺔ أھﻤﮭﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﺛﻨﺎن دون أن ﯾﺘﻜﻠﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ﻻ‬
‫أﻣﺎ اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ ﻓﮭﻮ ﯾﻨﺤﺎز إﻟﻰ ﻋﻮدة اﻟﺤﺰب واﺳﺘﻨﮭﺎﺿﮫ‪،‬‬ ‫وﻛﺎن ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺪ ﻟﻤﺢ ﻣﻊ اﻧﻄﻼﻗﺘﮫ اﻟﺠﺪﯾﺪة أن ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﺛﻐﺮة ﻟﻢ ﺗُﺴﺪ‬ ‫اﻟﻤﻮﺳﻊ ﻓﻲ آب ‪ ،1976‬ﺣﯿﺚ ﻗﺪم ﻓﯿﮫ )اﻟﺘﻘﺮﯾﺮ اﻟﻌﺎم‪ ،‬اﻟﻤﮭﻤﺎت اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺠﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻤﮭﻤﺔ اﻟﺪﻋﺎوﯾﺔ‪ ،‬ﻣﮭﻤﺔ ﻣﺮﻛﺰﯾﺔ(‪،‬‬ ‫ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ھﺬا اﻟﺤﺪ‪.‬‬
‫ﻟﯿﺲﺑﻌﻘﻠﯿﺔوﻣﺒﺎدئ ﺟﺪﯾﺪةوإﻧﻤﺎ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪،‬وﯾﻘﻮد ھﺬااﻻﺗﺠﺎهاﻷﺳﺘﺎذﻓﺎﺗﺢﺟﺎﻣﻮس‬ ‫ﻣﻤﺎ ﯾﺠﻌﻞ ﻋﻮدﺗﮫ ﺿﺮورة‪ ،‬وﯾﺆﻛﺪ ذﻟﻚ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻓﺎﺗﺢ ﺟﺎﻣﻮس ﻓﯿﻘﻮل‪) :‬ھﻨﺎك إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ‬ ‫وأﻃﻠﻘﻮا ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﮭﻢ اﺳﻢ )راﺑﻄﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ( اﻟﺘﻲ رﻓﻌﺖ ﺷﻌﺎر ﻣﻌﺎداة اﻟﺴﻠﻄﺔ وﺗﻐﯿﯿﺮ ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ ﻋﻤﻞ وﺣـــﺮاك اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻌـــﻞ وﻗﺮار‬
‫اﻟﺬي ﯾﻘﻮل ﻋﻦ ھﺬه اﻟﺘﻮﺟﮭﺎت‪) :‬ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ ﻓﺈن اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ إﻃﺎر ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺟﯿﺪة ﻟﻌﻮدة ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ھﻨﺎك ﺿﺮورة ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻧﮭﻮض ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ وإﺟﺮاء ﻋﻤﻠﯿﺔ‬ ‫أرادي‪ ،‬أدﻟﺠﺔ ﻓﻜﺮﯾﺔ وﻣﻤﺎرﺳـــﺔ ﻋﻤﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺄﯾﻦ ﻧﺤﻦ‬
‫ﺗﺮى أن ﺣﻘﮭﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ھﻮ اﻟﻌﻮدة ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‪ ،‬وھﻨﺎك ﺣﺎﻻت اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﯿﺔ ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫وﺻﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﯿﺎدﯾﻮن ﯾﻌﺘﻘﺪون أن اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺷﺮوط اﻟﺤﺪ اﻷدﻧﻰ‪ ،‬أﻛﺜﺮ ً‬
‫ﻗﻠﯿﻼ أو أﻗﻞ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ؟‬
‫ﺑﻤﺮاﺟﻌﺎت إﺣﺒﺎﻃﯿﺔ ﻟﺘﺮك اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬وھﻨﺎك ﻣﻦ ﻗﺎم ﺑﻤﺮاﺟﻌﺎت ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﺷﻜﺎل‬ ‫ً‬
‫ﻗﻠﯿﻼ ﻣﻦﻏﯿﺮھﺎﻟﻠﻌﻮدةواﺳﺘﻜﻤﺎلاﻟﻌﻤﻞاﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲوإﺟﺮاءﻣﺘﺎﺑﻌﺔﺷﺎﻣﻠﺔﻟﻠﻘﯿﺎمﺑﺎﻟﺪور‬ ‫ھﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻊ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻷوﻟﻰ ﻟﻮﻻدة اﻟﺮاﺑﻄﺔ أﻃﻠﻘﺖ ﺷﻌﺎراً ﻛﺎن أﻗﻞ ﻣﺎ وﺻﻒ ﺑﮫ أﻧﮫ )دوﻏﻤﺎﺗﻲ( وإﻗﺼﺎﺋﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺨﺴﺮ ﻣﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺨﻄﺊ ﻣﺴﺆول‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﻨﻈﯿﻤﯿﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻓﮭﻢ ﯾﺼﻄﻔﻮن ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻣﻮﺟﺎت ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﮭﻢ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ اﻟﻤﮭﻤﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻃﻦ ﻛﻠﮫ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﮭﻤﺔ أﺧﺮى ھﻲ‬ ‫وﻓﻀﻔﺎض ﻛﺜﯿﺮاً ﻋﻠﻰ ﺣﺰب ﻣﺎزال ﯾﺘﻠﻤﺲ ﺑﺪاﯾﺎت اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻋﺒﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﯿﺴﺎرﯾﯿﻦ اﻟﻤﺴﻜﻮﻧﯿﻦ‬ ‫ﯾﺮﺗﺸﻲ ﻣﻮﻇﻒ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻌﺐ اﻟﻮﻃﻦ ﻣﺎذا ﻧﻔﻌﻞ؟‬
‫اﻟﺠﺪﯾﺪ وﻟﮭﺬه اﻟﻤﻮﺟﺎت أﺳﺒﺎﺑﮭﺎ‪،‬ﻓﮭﻨﺎكﻣﻮﺟﺔﻏﯿﺮﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰﺷﺨﺺ ﺑﻌﯿﻨﮫ وﻣﻮﺟﺔ‬ ‫ﻣﻞء ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﻔﺮاغ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻣﮭﻤﺔ ﺑﻨﺎء ﺣﺰب ﯾﺴﺎري‬ ‫ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ)ﺗﺸﻲﻏﯿﻔﺎراواﻟﺤﺮباﻟﻔﯿﺘﻨﺎﻣﯿﺔ(‪.‬‬ ‫ﻛﻠﻨﺎ ﻧﻌﻠـــﻦ اﻧﺰﻋﺎﺟﻨﺎ‪ ،‬اﺳـــﺘﮭﺠﺎﻧﻨﺎ‪ ،‬ﺣﺰﻧﻨﺎ‪ ،‬وﻧﻜﺘﻔﻲ‬
‫ﻟﺪﯾﮭﺎ ﻗﻨﺎﻋﺔ أﻋﻠﻰ ھﻲ اﻟﺘﻘﺎط اﻟﻤﻤﻜﻨﺎت ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ وﻋﻼﻗﺘﮭﺎ ﺑﺎﻟﻤﺘﻐﯿﺮات‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮاز ﺟﺪﯾﺪ(‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻘﺪت اﻟﺮاﺑﻄﺔ ﻣﺆﺗﻤﺮھﺎ اﻷول اﻟﺘﺄﺳﯿﺴﻲ ﻓﻲ ‪ 6‬آب ‪ 1981‬اﻋﺘﺒﺮت أن ﺗﻮاﻓﻘﮭﺎ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲ ﯾﺆھﻠﮭﺎ ﻟﺘﺸﻜﯿﻞﺣﺰب‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ﻛﺄﻧﻨـــﺎ ﻧﺮﺿﻲ ﺿﻤﯿﺮاً ﺧﺎﺋﻔﺎً ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴـــﮫ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﺪﯾﺪة‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ھﺬه اﻟﻤﻤﻜﻨﺎت ﺗﺴﻤﺢ ﺑﻤﻨﻄﻠﻘﺎت ﺟﺪﯾﺪة‪ ،‬وﻗﺴﻢ آﺧﺮ رﺑﻤﺎ ﻟﺪﯾﮫ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻋﻮدة ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﺎﻟﺴﮭﻮﻟﺔ وﺑﺎﻟﺘﻤﺎﺳﻚ اﻟﺬي ﺑﺪأ ﻓﯿﮫ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻌﺜﺮت‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻓﺄﻗﺮت ﺗﺤﻮﻟﮭﺎ إﻟﻰ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﺬي ﺟﻤﻊ أﻃﺮاﻓﺎً ﯾﺴﺎرﯾﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﻤﺸﺎرب واﻻﻧﺘﻤﺎءات )ﺷﯿﻮﻋﯿﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻞ ﻧﺨﺮج أﺑﺮﯾﺎء؟‪..‬‬
‫ﻗﻨﺎﻋﺘﻨﺎوﻟﻜﻦﺑﺪرﺟﺔﻣﻦاﻟﺨﻮف‪،‬واﻟﺒﻌﺾﻟﺪﯾﮫاﻧﺸﻐﺎلﺷﺪﯾﺪﺑﻤﺘﻄﻠﺒﺎتاﻟﻤﻌﯿﺸﺔ‪،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﻮدة ﻣﻊ اﻧﻘﺴﺎم اﻟﺤﺰب ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻜﺮﯾﺎً وﺗﺒﺎﯾﻦ اﻟﻄﺮوﺣﺎت ﺑﺨﺼﻮص اﺳﺘﻨﮭﺎض‬ ‫ﻗﻮﻣﯿﺔ‪ ،‬دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ( ﻋﻠﻰ أرﺿﯿﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﺸﺘﺮك‪ ،‬ﻧﻈﺮ ﻟﻠﻨﻈﺎم ﺑﺤﺪﯾّﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ وأﻗﺮ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻧﻈﺎﻣﺎً داﺧﻠﯿﺎً وﻣﻨﮭﺎج ﻋﻤﻞ أو‬ ‫ﻣﺎذا ﻋﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﮭﺮب ﻣﻦ اﻟـــﺪوام‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺨﺮب‬
‫ﻟﻢ ﯾﻨ ِﮫ آﺧﺮون ﻣﺮاﺟﻌﺎﺗﮭﻢ ﺑﻌﺪ وﻟﻢ ﯾﺘﺠﺎوزوا آﺛﺎر اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺮوا ﺑﮭﺎ(‪.‬‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔاﻟﺤﺰب‪.‬‬ ‫دﺳﺘﻮراً‪.‬‬ ‫آﻟـــﺔ اﻟﻤﻌﻤﻞ ﻓﻨﺘﺮﻛﮭﺎ ﺗﺘﺨﺮب أﻛﺜـــﺮ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺨﻄﺊ‬
‫ﺣـــﺎول اﻟﺤﺰب اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻤﺮاﺟﻌـــﺎت ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺤﺰب وﻋﻤﻠـــﮫ اﻟﻮﻇﯿﻔﻲ وﻗﺮاءة‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺣﺎوﻟﺖ ﺑﻌﺾ اﻷوﺳﺎط اﻟﺸـــﺎﺑﺔ )اﻟﻜﻮادر اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ( اﺳﺘﻨﮭﺎض اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺑﻌﻘﻠﯿﺔ‬ ‫ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎن اﻟﺼﺮاع ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻗﺪ اﻧﺪﻟﻊ ﻋﻠﻰ أﺷﺪه‪ ،‬ﻓﻘﺮر ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ أن ﯾﻜﺜﻒ ﺟﮭﻮده‬ ‫اﻟﻤﺴـــﺆول ﻓﻨﻘﻒ ﻣﺠﺎﻣﻠﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮﺷﻮ اﻟﻤﻮﻇﻒ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺠﺪات اﻟﻜﺜﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﻃﺮأت ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻤﺤﻠﻲ واﻹﻗﻠﯿﻤﻲ واﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺿﻮء‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻔﺸﻠﺖ ﻟﻌﺪم اﻻﻧﺴﺠﺎم اﻟﺬي وﺻﻞ إﻟﻰ ﺣﺪود اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ واﻟﻘﻄﯿﻌﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻘﯿﺎدﯾﻮن‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪،‬ﻣﺆﺧﺮاً ﺧﻼﻓﮫﻣﻊاﻟﺴﻠﻄﺔإﻟﻰاﻟﻤﺮﺗﺒﺔاﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪،‬ﻓﻐﯿّﺮﺷﻌﺎرهاﻟﺴﺎﺑﻖواﺳﺘﺒﺪﻟﮫﺑﺸﻌﺎرآﺧﺮ‪،‬ﻟﻢﯾﻜﻦ‬
‫ﱢ‬ ‫ﺿﺪاﻹﺧﻮان‬ ‫وﺷـــﺮﻃﻲ اﻟﻤـــﺮور‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺼﺒـــﺢ ﻣﺘﻔﺮﺟﯿﻦ أو‬
‫اﻟﻤﻨﮭﺞ )اﻟﺪﯾﺎﻟﻜﺘﯿﻜﻲ اﻟﻌﻠﻤﻲ( ﻣﻊ اﻧﻌﻜﺎﺳـــﺎت ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻂ واﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖﻟﮭﻢآراءﻣﺘﺒﺎﯾﻨﺔ‪،‬ﻓﺎﻷﺳﺘﺎذأﺻﻼن ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﯾﻢﺻﺮح ﻋﻦرﻓﻀﮫﻣﻤﺎرﺳﺔاﻟﺴﯿﺎﺳﺔ‬ ‫اﻗﻞ ﺗﻮاﺿﻌﺎً ﻋﻤﺎ ﺳﺒﻘﮫ أو أﻗﻞ دﻋﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻠﻖ ھﺬا اﻟﺸﻌﺎر ﺗﺮﺣﯿﺒﺎً ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻗﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ ﺗﻌﺼﺒﺖ ﻟﻠﺸﻌﺎر اﻟﻘﺪﯾﻢ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋـــﺔ ﻣﺼﻔﻘﯿﻦ أو ﺣﺘﻰ ﻧﺎﻗﺪﯾـــﻦ ﻛﻼﻣﯿﯿﻦ ﻣﻦ‬
‫واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿﺔ ﻓﮭﻞ ﺗﻐﯿﺮت وﺳﺎﺋﻞ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ وأدواﺗﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ؟ ﯾﺠﯿﺐ اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫ﻋﻠﻰ أرﺿﯿﺔ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻸﺧﻼق أي رﻓﻀﮫ اﻟﻘﺎﻃﻊ )ﻟﻠﺒﺮاﻏﻤﺎﺗﯿﺔ( ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻋﻦ ﻣﻘﺮرات اﻟﺤﺰب وﻗﺎﻣﺖ ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻋﻨﻒ ﺿﺪ اﻟﺴﻠﻄﺔ آﻧﺬاك‪.‬‬ ‫اﻟﻄﺮاز اﻷول‪ ..‬ھﻞ ﺗﻨﺘﮭﻲ اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ ھﻨﺎ؟ أم ﯾﻜﺘﻔﻲ‬
‫ﻓﺎﺗﺢﺟﺎﻣﻮسﺑﻘﻮﻟﮫ‪):‬ﻣﻦاﻟﺼﻌﺐاﻟﻌﻮدة ﻟﻸﺷﻜﺎلاﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿﺔاﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻓﺬﻟﻚﻻ ﯾﺘﻮاﻓﻖﻣﻊ‬ ‫وﻗﺮر ﺗﺮﻛﯿﺰ ﺟﮭﻮده اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻛﺮﻛﯿﺰة ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻠﺘﻘﻲ ﺣﻮﻟﮭﺎ‬ ‫ﻛﻞ ذﻟﻚ وﺿﻊ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﺰاوﯾﺔ اﻟﻤﯿﺘﺔ ﻣﻦ رﻗﻌﺔ ﺷﻄﺮﻧﺞ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ إﺣﺪى اﻟﻘﻮى اﻟﻤﺘﺼﺎرﻋﺔ ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ ﺑﺨﻄﺎﺑﮫ اﻟﺠﺎھﺰ اﻟﺬي ﯾﺪﯾﻦ اﻵﺧﺮ وﻻ ﯾﺪﯾﻦ‬
‫اﻟﻤﺘﻐﯿﺮات اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ واﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﯿﺸﮭﺎ‪ ،‬ھﺬا ﯾﺘﻄﻠﺐ أدوات ﺟﺪﯾﺪة ﺳﺘﻘﺮ ﻣﻊ‬ ‫أﻏﻠﺐ اﻷﻃﯿﺎف اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻧﺘﻤﺎءاﺗﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎر ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﻟﺠﺎن‬ ‫إﻟﯿﮫ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻛﻘﺎﻃﻊ ﻃﺮﯾﻖ أو ﺑﺄﺣﺴﻦ اﻷﺣﻮال ﻛﺎﺑﻦ ﻋﺎق ﺧﺮج ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻌﺎً‪ ،‬ﻓﺤﻜﻢ ﻋﻠﯿﮫ أن ﯾﺨﺮج‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ؟‬
‫اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‪،‬ﻓﻔﻲاﻟﻤﺎﺿﻲﻛﺎناﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﺮي ﯾﺘﻄﻠﺐ أدوات ﻣﻌﯿﻨﺔ‪..‬ﺗﻘﻨﯿﺎت‪..‬ﺧﻼﯾﺎ‪...‬أﺳﻤﺎء‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊاﻟﻤﺪﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﻦاﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ھﻨﺎ وﻟﯿﺲ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ‪ ،‬ﻻ ﻧﺘﺎﺑﻌﮫ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺮﻛﯿﺔ‪ ...‬ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻟﻼﺟﺘﻤﺎﻋﺎت وﻟﻠﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﯾﺘﻄﻠﺐ أﯾﻀﺎً وﺳﺎﺋﻞ ﻣﺎﻟﯿﺔ ﺳﺮﯾﺔ‬ ‫أﻣﺎ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻣﻨﯿﻒ اﻟﻤﻠﺤﻢ ﻓﻘﺪ ﻃﺮح ﻣﻮﺿﻮع اﻷﻣﻤﯿـــﺎت واﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻗﺮاءة اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫رﻏﻢھﺬاﺣﺎولﺣﺰباﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲأنﯾﻌﯿﺶ ﺑﺮﺟﻞواﺣﺪة ﺑﻌﺪ دﻣﺎرھﯿﻜﻠﮫ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲﻓﺎﺳﺘﻤﺮ ﺑﺈﺻﺪارﺟﺮﯾﺪﺗﮫ)اﻟﺮاﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﯿـــﺎت‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﺮاه ﺑﺄﻋﯿﻨﻨﺎ‪ ،‬وﻷﻧـــﮫ وﻃﻨﻨﺎ ﻓﮭﻮ‬
‫وﻋﻼﻗﺎت ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﺳﺮﯾﺔ ھﺬه وﺳﺎﺋﻞ ﻟﻔﻈﮭﺎ اﻟﻌﺼﺮ ﻛﻠﯿﺎً(‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻤﻨﺠﺰات اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ وﺗﻮّج ﻃﺮوﺣﺎﺗﮫ ﺑﺈﻃﻼق ﻣﻨﺘﺪى اﻟﯿﺴﺎر‬ ‫اﻟﺤﻤﺮاء‪ ،‬اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ‪ ،‬اﻟﺒﺮوﻟﯿﺘﺎري( وأﺿﺎف إﻟﯿﮭﺎ )اﻟﻨﺪاء اﻟﺸﻌﺒﻲ( وﺑﻌﺾ اﻟﻜﺮاﺳﺎت واﻟﻤﻨﺸﻮرات اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻌﻼ وﻟﯿﺲ ً‬
‫ﻗﻮﻻ‪.‬‬ ‫ﯾﻌﻨﯿﻨﺎ ﺣﻘﺎً‪ً ،‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺗﻨﺎﻗﺾ واﺷﺘﺪ اﻟﺘﻌﺎرض‬ ‫ورﻏﻢ أن ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ ﻻ ﯾﺸﻜﻞ اﻧﻘﺴﺎﻣﺎً ﻓﻲ اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴﻮري‪ ،‬إﻻ‬ ‫ﻟﻜﻦ ھﺬا اﻷﻣﺮ ﻛﺎن إﯾﺠﺎﺑﯿﺎً ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺮﻏﻢ ﻋﺪم وﺟﻮد ﺧﺒﺮات‪ ...‬ﺗﺤﺪﯾﺪاً اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﻓﮭﻞ ﺳـــﯿﻨﺘﻘﻞ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻠﻨﻲ وھﻮ اﻟﺤﺰب اﻟﺬي ﺑﺪأ ﺣﯿﺎﺗﮫ‬
‫ﻣـــﻊ ﺑﺪاﯾـــﺔ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت‬ ‫أﻧﮫ أﻋﻠﻦ داﺋﻤﺎً أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴـــﮫ اﻟﻔﺼﯿﻞ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﺒﺪﯾﻞ وأﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﻔﻀﻞ وﻻﯾﺰال‬ ‫اﻟﺠﻤﮭﻮر اﻟﺸﻌﺒﻲ وﺑﺪاﯾﺎﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﺎﻻت ﻧﺨﺒﻮﯾﺔ ﺷﺒﺎﺑﯿﺔ إﻻ أن ذﻟﻚ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺘﻔﺮدة‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻛﺤﺰب ﺳﺮي واﺳﺘﻤﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ اﺿﻄﺮاره ﻟﻼﻧﻜﻔﺎء واﻟﺘﻘﮭﻘﺮ؟ ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ‬
‫ﻓﻲ ﻇـــﻞ اﻷزﻣـــﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﻮار ﻣﻊ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ وﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﯿﺴﺎر اﻟﺴﻮري ﺑﻜﻞ أﻃﯿﺎﻓﮫ ﻷﺟﻞ ﺣﺰب ﻣﻮﺣﺪ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ وﻣﺎزال ھﺬا اﻷﻣﺮ إﯾﺠﺎﺑﯿﺎً ﺣﺘﻰ اﻵن ﻓﻤﺘﻮﺳﻂ اﻟﻌﻤﺮ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻣﺎزال‬ ‫ﻓﺎﺗﺢ‪) :‬إن ﻣﻌﻈﻢ أﺣﺰاب اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺣﺘﻰ أﻛﺜﺮھﺎ رادﯾﻜﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺘﻨﻌﺔ أن اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻋﺎﺷﺘﮭﺎ ﺳـــﻮرﯾﺎ واﺗُﮭﻤﻮا‬ ‫ً‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وذﻛﺮ اﻟﺤﺰب أﻧﮫ أرﺳـــﻞ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﮫ وإﺷﺎراﺗﮫ‬ ‫أﺻﻐﺮ ﻣﻦ أي ﻣﺘﻮﺳـــﻂ ﻋﻤﺮ آﺧﺮ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة اﻵن‪،‬‬ ‫اﻟﺴﺮي ﯾﻔﺴﺢ اﻟﻤﺠﺎل ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض‪ ،‬إن ﺻﺢ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻛﺎﻟﺴﻠﻮك اﻟﺘﺂﻣﺮي‪ ،‬اﺗﺨﺎذ‬
‫ﺑﺘﻜﻮﯾﻦ ﺟﻤﻌﯿـــﺔ إرھﺎﺑﯿﺔ‬ ‫ﻟﺒﻘﯿﺔ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ اﻟﺸـــﯿﻮﻋﯿﺔ دون أن ﯾﺘﻠﻘﻰ أي رد ﻓﻌﻞ أو ﺗﺤﺴـــﺲ إﯾﺠﺎﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﺒﺮ أن‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺎﻟﻤﺪﻗﻖ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻒ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ وﺧﻄﺎﺑﮫ اﻵن‪ ،‬ﺳﯿﻠﺤﻆ أﻧﮫ ﻣﺎزال ﯾﺤﺘﻔﻆ‬ ‫ﻗﺮارات ﻏﯿﺮ ﻧﺎﺿﺠﺔ‪...‬اﻟﺤﺬر اﻟﺸـــﺪﯾﺪ‪ ،‬اﻵن اﺧﺘﻠﻔﺖ ھﺬه اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ ﻓﺎﻟﻤﻮﺿﻮع ﯾﻘﻮم‬
‫ﺑﻘﺼﺪ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻛﯿﺎن اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﺴﻮﯾﻒ واﻟﺘﻮاﻃﺆ أﺿﺤﺖ ﺗﮭﺮﺑﺎً أو ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﮭﺪﯾﻢ وﺗﺨﺮﯾﺐ ﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﮭﺠﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﺷﺒﺎﺑﯿﺔ واﻟﺮوح اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن أﻗﻞ ھﺪوءاً ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ وﺟﻮد ﺗﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ﻣﺘﻐﯿﺮات ﻋﺼﺮﯾﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ﺿﺮورة ﻧﺸﺮ ھﺬه اﻟﺒﺮاﻣﺞ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ وأﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺠﺪ ﻣﺎ ﯾﻘﺎﺑﻞ وﻋﻲ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ وإرادﺗﮫ اﻟﺘﺸﺎرﻛﯿﺔ واﻟﺪﻣﺠﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺸﻜﻠﻲ ﻟﻜﻨﮭﺎ ﻋﻘﻼﻧﯿﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮫ اﻟﻜﻔﺎﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻧﺼﻘﻠﻨﺎ ﺑﻌﻤﻞ ﻟﮫ ﻃﺎﺑﻊ ﻣﻌﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻨﺎ ﻣﻔﺮداﺗﻨﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻨﻲ ﯾﺼﻄﺪم ﻣﻊ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻗﺎﻧﻮن ﯾﺸﺮﻋﻦ وﺟﻮد اﻷﺣﺰاب وﻋﻤﻠﮭﺎ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈن‬
‫ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ إﯾﺠـــﺎد ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﺮﺳﻤﻲ أﻋﻠﻦ ﻣﻮﻗﻔﮫ ﻣﻦ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻓﻤﻨﮭﻢ‬ ‫وﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﻓﯿﻨﺎ وﻧﺒﺮة ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬وﺗﺎرﯾﺨﯿﺎً ﻻ ﻧﺨﺸﻰ أن ﺗﺆدي اﻟﺮوح اﻟﺸﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻨﻲ ﺑﺎﻟﻤﻄﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﺰاوﯾﺔ اﻟﺸﻜﻠﯿﺔ ﻟﻦ ﯾﺤﺪث دون درﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮاك‬
‫ذﻋـــﺮ ﺗﺮﺗﻜﺐ ﺑـــﺄدوات‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺒﺮأ ﻣﻨﮫ وﻧﻔﻰ أن ﯾﻜﻮن ﻟﮭﺬا اﻟﺤﺰب ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ وﻣﻨﮫ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﺠﺪﯾﺔ ﻣﻌﮫ‬ ‫ﻟﻤﺮض ﻃﻔﻮﻟﻲ‪ ،‬ﻧﺨﺸﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ أﻣﺮاض اﻟﻤﻮات‪ ..‬اﻟﻜﮭﻮﻟﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻟﺠﻤﻮد‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻟﺬي ﯾﺸﻜﻞ ﺣﻤﺎﯾﺔ ﻟﻸﺣﺰاب أو دون وﺟﻮد ﺿﻤﺎﻧﺎت ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ أو ﻗﺎﻧﻮﻧﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺘﻔﺠﺮة أو ﻣـــﻮاد ﻣﻠﺘﮭﺒﺔ‬ ‫ﻓﺴﺎﺟﻠﮫ ودﻋﺎ ﻗﺎدﺗﮫ إﻟﻰ اﻟﺘﻌﻘﻞ وھﺎﺟﻢ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﯿﺴﺎرﯾﺔ اﻟﻤﻐﺎﻣﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﮭﻢ‪،‬‬ ‫واﻟﻌﺠﺰ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺬي ھﻮ اﻧﺘﮭﺎزي وإﺻﻼﺣﻲ دوﻣﺎً(‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻜﻞ اﻷﺣﺰاب ﺗﻌﻤﻞ ً‬
‫ﻋﻤﻼ ﻋﻠﻨﯿﺎً ﻧﻈﺮﯾﺎً ﺳﯿﺎﺳﯿﺎً‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ أﺣﺪ ﯾﻄﺎﺑﻖ ﺑﯿﻦ ﺷﻜﻠﮫ‬
‫أو ﺳﺎﻣﺔ أو ﻣﺤﺮﻗﺔ‪ ..‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﺈذا ﻛﺎن ھﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺎً ﻓﻤﺎ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ )اﻟﻤﻜﺘﺐ‬ ‫وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﮭﻤﺔ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻤﻐﺎﻣﺮ ھﻲ اﻟﺘﮭﻤﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﺘﻲ راﻓﻘﺖ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲوﺑﯿﻦﻋﻤﻠﮫاﻟﺴﯿﺎﺳﻲاﻟﻔﻜﺮياﻟﻌﻠﻨﻲ‪،‬ﻓﺎﻟﻌﻤﻞاﻟﻌﻠﻨﻲﯾﺘﻄﻠﺐاﺟﺘﻤﺎﻋﺎتواﺳﻌﺔ‬
‫اﺗﮭﻤـــﻮا ﺑﻤﻨﺎھﻀﺔ ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ – رﯾﺎض اﻟﺘﺮك( وھﻮ اﻟﺬي ﯾﺸﺎرك ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﻤﻌﺎرض‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺔ اﺗﮭﻤﺘﮫأﻧﮫاﺗﺠﺎهﻃﻔﻮﻟﻲﺗﺨﺮﯾﺒﻲﻓﯿﻤﺎاﺗﮭﻤﺘﮫاﻷﺣﺰاباﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔﺑﺄﻧﮫﺗﺮوﺗﺴﻜﻲ‬ ‫ﺣﺰﺑﯿﺎً‪..‬ﻣﺆﺗﻤﺮاتﻋﻠﻨﯿﺔ‪...‬أﺷﻜﺎلﻣﺎﻟﯿﺔﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔاﻟﺤﺪﯾﺜﺔ‪...‬ﻣﻜﺎﺗﺐﻋﻠﻨﯿﺔ‪..‬ﺣﻮارﻋﻠﻨﻲ‬
‫ﻓﺎﺗﺢ ﺟﺎﻣﻮس‬ ‫اﻟﻮﺣـــﺪة ﺑﯿـــﻦ اﻷﻗﻄـــﺎر‬ ‫ﻣﻦ ﺟﮭﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أن ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ ﻃﺮح ﻣﺸﺮوع اﻧﺪﻣﺎج ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﻜﺘﺐ‪،‬‬ ‫ﻻﻋﻘﻼﻧـــﻲ‪ ،‬واﺗﮭﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺠﻤﻊ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃـــﻲ اﻟﻤﻌﺎرض اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﺮﻓﻊ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﻲ‪ ،‬ﻻ ﯾﻔﺼﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻘﻨﻲ واﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ( وﯾﻀﯿﻒ أن اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻤﻮﺟﻮد‬
‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺳﻮاء ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ‬ ‫وﻗﺒﻞ أن ﯾﺪﺧﻞ أﻋﻀﺎؤه ﻓﺮادى ودون أي اﺷﺘﺮاﻃﺎت ﺗﻤﺜﯿﻠﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻮﯾﺔ اﻟﻘﯿﺎدﯾﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ﺷﻌﺎر )اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ( ﺑﺄﻧﮫ ﯾﻤﯿﻨﻲ اﻧﺘﮭﺎزي وﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺜﻘﻔﯿﻦ أﻧﮫ ﯾﺴﺎري‬ ‫ﺣﺎﻟﯿﺎً ﻟﺤﺰﺑﮫ‪) :‬ھﻮ ﺻﯿﺎﻏﺔ اﻷﻣﺮ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺬي ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻓﯿﮫ ﺗﻄﺎﺑﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺤﺰﺑﻲ‬
‫اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﺘﻈﺎھﺮات أو اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت أو أﻋﻤﺎل اﻟﺸﻐﺐ‪.‬‬ ‫أو اﻷوﻟﻰ‪ ،‬واﺷﺘﺮط ﻓﻘﻂ أن ﯾﻜﻮن ﻟﺪﯾﮫ ﺟﺮﯾﺪة داﺧﻠﯿﺔ ﯾﻘﻮدھﺎ ﻛﺄﻗﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺤﻮار ﺗﻮﻗﻒ‬ ‫ﻣﺘﻄﺮف‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻨﺘﮫ اﻷﻣﺮ ھﻨﺎ ﻓﻮﺻﻠﺖ اﻻﺗﮭﺎﻣﺎت إﻟﻰ رﺑﻄﮫ )ﺑﺎﻟﻤﺨﺎﺑﺮات اﻟﺮوﺳﯿﺔ(‬ ‫اﻟﻤﻔﺘﺮض وﺑﯿﻦ اﻟﻨﺸـــﺎط اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ ﯾﺘﻮاﻓﻖ ﺑﺼﻮرة أﻓﻀﻞ ﻣﻊ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﻋﻮدة ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺪﯾﺪة‪ ،‬ﯾﻘﻮل أﻋﻀﺎؤه‪) :‬إن اﻟﺤﺰب اﺧﺘﺎر أﺳﻠﻮب اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ ﺑﻘﺮار‪ 1977‬ﺣﺴﺐ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ واﻧﻘﻄﻌﺖ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻧﮭﺎﺋﯿﺎً‪،‬‬ ‫واﻋﺘﺒﺮت أﺻﻮات ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ أن ﻣﻮاﻗﻔﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻣﺒﺮرھﺎ ﻛﺴﺐ ﻋﻄﻒ اﻟﺸﺎرع‬ ‫اﻟﻌﻠﻨﻲ( وﯾﻘﻮل‪) :‬ھﺬه اﻟﺼﯿﺎﻏﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﯿﺔ واﻟﻤﺆﻗﺘﺔ ﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ﺻﯿﻎ ازدواﺟﯿﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﺴﻠﻤﻲ واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﺸﻔﺎف اﻟﻤﺴﺘﻨﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﺰﺑﻲ‬ ‫ﻓﻤﺎذا ﻋﻦ ھﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﯿﻮم وأﯾﻦ ﻣﺸﺮوع اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﻤﻮﺣﺪ ﻣﻨﮭﺎ؟‬ ‫وإﺛﺎرة ﺣﻤﺎس اﻟﺸﺒﺎب‪.‬‬ ‫ﺗﺘﻘﺎﺳﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ وﺣﺘﻰ اﻟﺘﻨﻈﯿﺮي ﺑﯿﻦ ﺣﻠﻘﺎت وﺳﯿﻄﺔ ﻛﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ‬
‫وأﻋﻠﻦ أﻧﮫ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺮاك اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ(‪.‬‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻓﺎﺗﺢ ﺟﺎﻣﻮس‪) :‬ﻛﻞ اﻟﻘﻨﻮات ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺟﺪﯾـــﺎً ﻣﻊ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ واﻟﺤﻮار‬ ‫وﻣﺎزال ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ ﺣﺘﻰ اﻵن ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻛﻤﺜﺎل ﻋﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﮫ أدوات اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫وﺑﯿﻦﻣﺮﺗﺒﺎتﺣﺰﺑﯿﺔﻣﺮﻛﺰﯾﺔ(‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ھﻞ ﻧﺴـــﺘﻄﯿﻊ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن اﻟﺤﺴﺎﺳـــﯿﺔ واﻟﺘﻌﺎرض ﻗﺪ ﺧﻔﺘﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ وﺣﺰب‬ ‫واﻟﺘﻨﺴﯿﻖ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻻﻧﺪﻣﺎج ﻣﻊ اﻟﻤﻜﺘﺐ ﻟﯿﺲ ﻣﻄﺮوﺣﺎً‪ ،‬ﻓﺮﻏﻢ اﻋﺘﻘﺎدﻧﺎ أن‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺼﺮاع اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ وﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻗﻼم‬ ‫ﻓﮭﻞﺗﺠﺎوزﺣﺰباﻟﻌﻤﻞاﻟﺸﯿﻮﻋﻲأوھﺎم)اﻟﺴﻮﺑﺮﻣﺎن(اﻟﺘﻲﻃﺎﻟﻤﺎ وُﺻﻒﺑﮭﺎأﻋﻀﺎؤه؟‬
‫اﻟﻌﻤﻞ؟‬ ‫رﻓﺎق اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻟﮭﻢ دور ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺑﻨﺎء ﺣﺰب ﯾﺴﺎري ﻣﻦ ﻃﺮاز ﺟﺪﯾﺪ إﻻ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻗﺒﻞ أﻗﻼم اﻟﺴﻠﻄﺔ‪.‬‬ ‫وھﻞ ﺗﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﯿﺴـــﺎرﯾﺔ اﻟﻤﻐﺎﻣﺮة اﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﻤﺎ اﺗﮭﻢ ﺑﮭﺎ؟ ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻓﺎﺗﺢ‬
‫ﻛﯿﻒ ﯾﺮى ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻹﺻﻼح ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ وھﻞ ﯾﺒﺤﺚ ﻋﻦ دور‬ ‫أﻧﻨﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﻋﻠﻰ ﺿﻮء ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﮭﻢ اﻟﺠﺪﯾـــﺪة أن ھﻨﺎك اﻧﺰﯾﺎﺣﺎً ﻓﻲ دورھﻢ اﻟﻨﻈﺮي‬ ‫وﻣﻦ ھﻨﺎ ﯾﺒﺪو أن ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ أﻣﺎم ﻣﮭﻤﺔ ﺻﻌﺒﺔ ﻓﻲ إﻋﺎدة وﺟﻮده وﺑﻨﺎء أرﺿﯿﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﻣﻮس‪):‬ﻟﺴﻨﺎﻃﻔﻮﻟﯿﯿﻦوﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ‪،‬ﻓﻘﺪﺗﺠﺎوزﻧﺎ ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔواﻟﺘﻲھﻲﺿﺮورﯾﺔ‬
‫ﻟﮫ ﻓﯿﮭﺎ؟ ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻓﺎﺗﺢ ﺟﺎﻣﻮس‪) :‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌﺘﻘـــﺪ أن ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻹﺻﻼح ﺑﺪأت ﺑﺰﺧﻢ‬ ‫واﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ وﻟﺪﯾﻨﺎ رﻏﺒﺔ أن ﯾﻠﺘﻘﻄﻮا ھﺬه اﻟﺰاوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﺎدم وأن ﻻ ﺗﺰداد‬ ‫اﻟﺜﻘﺔ ﺳﻮاء ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺔ أو ﻣﻊ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أن ﺑﻌﺾ ھﺬه اﻻﺗﮭﺎﻣﺎت ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ‬ ‫ﻷي ﺣﺰب ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷوﻟﻰ ﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﻠﻘﺎت واﻟﺘﻘﺎﺋﮭﺎ‪ ،‬اﻟﻄﻔﻮﻟﯿﺔ اﻟﺤﻤﺎﺳﯿﺔ ﺗﻨﺘﮭﻲ ﻣﻊ‬
‫ﻣﻨﺬ إﻃﻼق اﻟﻤﺸﺮوع ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﺸﺎر اﻷﺳﺪ ﻓﻲ ﺧﻄﺎب اﻟﻘﺴﻢ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺮى أن‬ ‫اﻧﻔﺮاﺟﺎً ﺑﺂﻓﺎﻗﮭﺎ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ دور ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ أو اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻨﻔﻌﻲ‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻵن‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔاﻟﻌﻤﻠﯿﺔﻟﻠﺴﯿﺎﺳﺔوﻗﺪﻣﺎرﺳﻨﺎھﺎوﻋﻠﻰﻣﺴﺘﻮىﻋﺎل‪...‬اﻟﻄﻔﻮﻟﺔاﻟﯿﺴﺎرﯾﺔﻗﺪ‬
‫اﻟﻤﻨﺤﻨﻰ اﻟﺒﯿﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺮاﺟﻊ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﻘﺎدﻧﺎ أن اﻟﻤﺸﺮوع ﻛﺎن ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺣﺎل اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫ﺑﺠﺬب ﺗﯿﺎرات ﻟﮭﺬا اﻟﺤﺰب ﻟﻤﺮاﻋﺎة ﺗﯿﺎرات ذات ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺷﻌﺒﻲ ﯾﻀﻌﻒ اﻟﺤﺰب وﯾﺨﻠﻂ‬ ‫ﯾﺪاﻓﻊ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻠﻰ ﻟﺴـــﺎن ﻓﺎﺗﺢ ﺟﺎﻣﻮس ﻓﯿﻘﻮل‪) :‬إن ھﺬه‬ ‫ﺗﺨﻠﻖ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻠﺤﻈﺎت دﻣﺎراً ووﺳﺎﺋﻞ ﻋﻨﻒ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﺑﻌﯿﺪﯾﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﻋﻦ ھﺬه‬
‫ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﮫ وﺗﺸﻌﺮ أﻧﮭﺎ ﺟﺰء ﻋﻀﻮي ﻣﻦ اﻹﺻﻼح‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﻘﻲ ھﻨﺎك ﻓﺎﺻﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺑﯿﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺣﺰب ﯾﺴﺎري وﺑﯿﻦ ﻣﮭﻤﺔ أﺳﺎﺳﯿﺔ ﯾﺨﺘﺎرھﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ(‪.‬‬ ‫اﻻﺗﮭﺎﻣﺎت ﻟﮭﺎ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﺎرﯾﺨﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﮭﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻃﺮﻓﯿﻦ‪ ،‬ﻃﺮف ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻧﺘﺸﺎرك‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻟﺪرﺟﺔﻣﻦاﻟﺘﻘﺎطﺿﺮورﯾﺎتاﻟﺤﺎﻟﺔاﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪،‬ﻟﻘﺪﺣﺎوﻟﻨﺎﺿﺒﻂﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﻨﻈﺎم ﻣﻤﺎ أﺣﺪث ﻗﺼﻮراً ﻓﻲ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﺗﻔﻌﯿﻞ اﻟﻤﺸﺮوع‪ ،‬ﻓﺤﺘﻰ ﻣﻊ وﺟﻮد‬ ‫ﻓﮭﻞ ﺳـــﯿﻘﻒ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ وﺣﯿﺪاً ﻓﻲ اﻟﺴـــﺎﺣﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻌﻈﻢ‬ ‫ﻣﻌﮫ ﺣﻮل ﻣﺮﺟﻌﯿﺘﮫ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ وھﻲ اﻟﻤﺎرﻛﺴـــﯿﺔ واﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ھﻮ اﻟﺴﻠﻄﺔ ودرﺟﺔ‬ ‫اﻟﺸﺎذة ﺑﺎﻟﺤﻮار وﻓﺸﻠﻨﺎ ﻓﺤﺪﺛﺖ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻠﻘﺎت ﻣﺎزال ﻟﮭﺎ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺣﺘﻰ اﻵن(‪.‬‬
‫رﻏﺒﺔ وﻧﻮاﯾﺎ ﻣﻤﺘﺎزة ﻓﻲ ﻗﻤﺔ اﻟﮭﺮم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻹﺻﻼح اﻹداري وﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫اﻷﺣﺰاب اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﺘﺠﻤﻊ وأﺣﺰاب اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺗﻨﻀﻢ إﻟﻰ اﻟﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﯾﻜﻮن‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻗﺾﻣﻌﮭﺎ ﻋﺎﻟﯿﺔ‪،‬وﻷنأيﻇﺎھﺮةﺟﺪﯾﺪةﺗﺘﻠﻘﻰﻣﻼﺣﻈﺎت اﻧﺘﻘﺎدﯾﺔ‪،‬ﺗﻠﻘﯿﻨﺎھﺎﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ً‬
‫اﻟﻌﻤﻞاﻟﺸﯿﻮﻋﻲﻃﻮﯾﻼ وﻣﺎزاﻟﺖﺗﺮاﻓﻘﮫﻧﺘﺠﺖﺑﺸﻜﻞأﺳﺎﺳﻲ‬ ‫واﻟﺘﮭﻤﺔاﻟﺘﻲراﻓﻘﺖﺣﺰب‬
‫ﻓﮭﺬا ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﺷـــﺘﺮاﻃﺎت ﻛﺈﯾﺠﺎد وﺳﺎﺋﻞ ﺟﺪﯾﺪة وﻧﮭﺞ ﺟﺪﯾﺪ واﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ أﺻﻮات‬ ‫اﻟﺴﺆال اﻟﺒﺪﯾﮭﻲ‪ :‬ھﻞ ﺳﯿﻨﻀﻢ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ إﻟﻰ اﻟﺘﺠﻤﻊ؟ ﯾﺠﯿﺐ ﻓﺎﺗﺢ ﺟﺎﻣﻮس‪:‬‬ ‫ﻃﺒﯿﻌﻲ‪،‬ﻟﻜﻦاﻷﻣﺮﻟﻢﯾﺘﻮﻗﻒھﻨﺎ‪،‬ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲاﻟﺮﺳﻤﻲأﺻﺒﺢإﺻﻼﺣﯿﺎً ﻣﺘﺼﺎﻟﺤﺎً‬ ‫ﻋﻦ اﺳﺘﻘﻄﺎﺑﮫ ﻟﻌﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب وزﺟﮭﻢ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻊ ﻗﯿﺎدﯾﺔ‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻧﻈﺮت ﻟﮫ‬
‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺸـــﺮوع اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ وإﯾﺠﺎد ﻣﻨﺎﻓﺬ ﻓﻌﻠﯿﺔ ﻹﻃﻼق‬ ‫)اﻵن ﻧﺤﻦ ﻧﺮﻓﺾ اﻟﺪﺧﻮل ﻟﻠﺘﺠﻤﻊ‪ ،‬ﻓﮭﻨﺎك ﻓﯿﺘﻮ ﻗﺪﯾﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ ،‬اﻵن‬ ‫ﻣﻊ ﺳﻠﻄﺎت أوﻃﺎﻧﮫ‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﻻ ﯾﻠﺘﻘﻂ أھﻤﯿﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻣﻦ أﺳﺎﺳﮫ اﻟﻮﻃﻨﻲ وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫وﺗﻌﻘﻼ وأﻛﺜﺮ ﺣﻤﺎﺳﺔ وﺗﮭﻮراً‬
‫اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺳﻠﺒﻲ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻟﺸﺒﺎب أﻗﻞ ﺧﺒﺮة ‪‬‬
‫ﺣﺮاك اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﺣﻮار ﺻﺮﯾﺢ ﻣﻊ ﻛﺎﻓﺔ اﻷﻃﺮاف ﻋﻠﻰ ﻃﺎوﻟﺔ ﻣﺴﺘﺪﯾﺮة ﺧﺎﺻﺔ أن‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺮى أن وﺛﯿﻘﺔ اﻟﺘﺠﻤﻊ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﺮاﺟﻌﺔ وﺗﻄﻮﯾﺮ‪ ،‬ﻓﻤﻔﮭﻮم‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻈﺎھﺮة اﻟﺤﻠﻘﺎت اﻟﺘﻲ أﺗﺖ ﻣﻨﮭﺎ اﻟﺮاﺑﻄﺔ ھﻲ ﻇﺎھﺮة ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺔ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﻮﻗﻌﮭﻢ ﻓﻲ أﺧﻄﺎء وﺧﻄﻮات ﻣﺘﺴﺮﻋﺔ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮن ﻋﻮاﻗﺒﮭﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻄﻖاﻟﻤﻌﺎرﺿﺔﻗﺪاﺧﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻓﮭﻲﺗﺮﯾﺪإﺻﻼﺣﺎتﺑﺼﻮرةﺳﻠﻤﯿﺔﺗﺪرﯾﺠﯿﺔدﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‬ ‫اﻟﻔﯿﺘﻮﻣﻔﮭﻮم ﻏﯿﺮ دﯾﻤﻘﺮاﻃﻲوﻗﻤﻌﻲ وﻣﺨﺎﻟﻒﻟﻜﻞ ﻗﯿﻢاﻟﻌﺼﺮ‪،‬ﻟﻜﻦ ھﺬا ﻻﯾﻤﻨﻊوﺟﻮد‬ ‫ﺗﺮاﻓﻘﺖﻣﻊﻇﺎھﺮةﻋﺎﻟﻤﯿﺔأﻧﺠﺒﺖﯾﺴﺎراً ﺟﺪﯾﺪاً ﻋﻠﻰﯾﺴﺎراﻷﺣﺰاباﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔاﻟﺮﺳﻤﯿﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﻇﺎھﺮة اﻟﺸـــﺒﺎب ﻓﻲ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻓﺎﺗﺢ‪) :‬ﻟﻘﺪ ﻋﺎﻧﯿﻨﺎ ھﺬا ﻓﻜﻞ اﻟﻘﻮى‬
‫اﻧﺘﻘﺎﻟﯿﺔ ﺣﺘﻰ أن اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ ﯾﻤﻜﻦ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﯿﮫ ﻛﺈﻧﺠﺎز ﺗﺮاﻛﻤﻲ(‪.‬‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺣﻮارﯾﺔ رﺳﻤﯿﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﺠﻤﻊ‪ ،‬وﺗﻨﺴﯿﻖ ﺟﯿﺪ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻌﺘﻘﺪ أﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﺟﯿﺪة‬ ‫اﻧﺘﻘﺪت ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ‪ ،‬اﻟﺠﻤﻮد‪ ،‬اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺴﺘﺎﻟﯿﻨﯿﺔ‪ ،‬أﺷﻜﺎل اﻟﻜﻔﺎح اﻟﻮﻃﻨﻲ وﺣﺘﻰ‬ ‫واﻟﺘﯿﺎراتاﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﺗﻈﻦأﻧﻨﺎ ﺻﻐﺎر ﻟﺪرﺟﺔ ﻻﻧﺴﺘﺤﻖﻣﻌﮭﺎاﻟﺘﻔﺎﺗﺔ‪،‬ﻛﺎﻧﻮاﯾﻌﺘﻘﺪونأﻧﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮد ﻛﻤﺆﺳﺴﺎت واﻟﻔﻌﻞ ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ ﯾﺆھﻠﻨﺎ أن ﻧﻜﻮن إﺣﺪى ﻗﻮى ھﺬا اﻟﺘﺠﻤﻊ وﻣﻊ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻇﺎھﺮة ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﮭﺎ أﺳﺒﺎﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺜﻞ أي ﻇﺎھﺮة ﻻﺑﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب ﺻﻐﺎر اﻟﺴﻦ وﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﻨﺎ أي ﺧﺒﺮة وﻟﯿﺲ ﯾﻨﻔﻊ ﻣﻌﻨﺎ أي ﻋﻼﻗﺎت‬
‫ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ اﻟﯿﻮم ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺤﺮﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻘﺮر‬ ‫ﻗﻨﺎﻋﺘﻨﺎ ﺑﻀﺮورة ﺗﻮﺣﺪ ﻗﻮى اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ أﻧﻨﺎ ﻧﺤﺘﺎج ﻟﺸﻲء آﺧﺮ ﻏﯿﺮ اﻟﺘﺠﻤﻊ‬ ‫أﺧﻄﺎء ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم اﻣﺘﻼﻛﮭﺎ ﻟﺨﺒﺮات ودﺧﻮﻟﮭﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻧﺘﻘﺎﻟﯿﺔ وﻣﺮاﺟﻌﺘﮭﺎ ﻟﺤﯿﺜﯿﺎت‬ ‫ﺣﻮارﯾﺔ‪،‬ﻟﻜﻨﻨﺎﻛﻨﺎواﺛﻘﯿﻦ ﻣﻦأﻧﻔﺴﻨﺎوﻣﻦﺗﺠﺮﺑﺘﻨﺎاﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻈﺎھﺮةاﻟﺸﺒﺎﺑﯿﺔﻟﺪﯾﮭﺎ‬
‫ﻣﺼﯿﺮهوﻣﻜﺎﻧﮫﺑﯿﻦ اﻷﺣﺰاباﻟﺴﻮرﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺒﻘﻰ اﻟﺮھﺎنﻛﯿﻒﺳﯿﺠﺪاﻟﺼﯿﻐﺔاﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ‬ ‫اﻟﺬي ﻗﺪ ﯾﻄﻤﺢ ﻟﺘﻤﺜﯿﻞ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻜﻦ ھﻨﺎك ﻓﺌﺎت ﺧﺎرج ھﺬا اﻟﻄﻤﻮح(‪.‬‬ ‫دورھﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲ وﺣﻤﺎس ﺣﺎﻣﻠﻲ ھﺬه اﻟﻈﺎھﺮة‪ ،‬واﻟﺘﻨﺎزع ﺑﯿﻦ ﺗﯿﺎرات ﻟﻢ‬ ‫أﻓﻖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﯿﺮھﺎ وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺗﺎرﯾﺦ وﻣﻈﺎھﺮ ﻛﻞ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﯿﺴﺎرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻧﺠﺪ‬
‫ﺑﯿﻦ رادﯾﻜﺎﻟﯿﺘﮫ وﻣﺸﺮوﻋﮫ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻲ اﻹﺻﻼﺣﻲ؟ وﻛﯿﻒ ﺳﯿﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺗﻌﺎرﺿﮫ اﻟﺤﺎد‬ ‫ﺻﻨﱢﻒ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ ﻛﺘﯿﺎر ﻣﺘﻄﺮف ﻓﻲ ﻃﯿﻒ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ وﯾﻌﺘﺒﺮ‬
‫ُ‬ ‫ﺗﺼﻘﻞ ﻋﻤﻠﯿﺎً ﺑﻌﻤﻞ ﺳﯿﺎﺳﻲ أو ﻓﻜﺮي أو ﺣﺰﺑﻲ‪ ،‬ﺗﺪﺧﻞ إﻃﺎر اﻟﻤﻐﺎﻣﺮة‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫أن ﻣﺘﻮﺳـــﻂ اﻷﻋﻤﺎر ﻛﺎن ﺻﻐﯿﺮاً ﺟﺪاً ﻟﻜﻦ ھﺬا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﻮﺟﻮداً ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺤﺮﻛﺎت‬
‫ﻣﻊاﻟﺴﻠﻄﺔودﻋﻮﺗﮫإﻟﻰاﻟﺤﻮار ﻣﻌﮭﺎ؟وﻛﯿﻒﺳﯿﺤﺘﻔﻆ ﺑﻤﻔﺮداﺗﮫوﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺗﮫاﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻷﺣﺰاب )رادﯾﻜﺎﻟﯿﺔ( وﻣﺎزال ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﮫ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻼﻗﺘﮫ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺗﺘﺸﺬب أي ﺣﺮﻛﺔ وﻟﯿﺪة وﺗﻨﻀﺞ‪ ،‬أرﯾﺪ أن أﻗﻮل ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻇﺎھﺮة ﻓﻘﺎﻋﯿﺔ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﺑﺴﺒﺐ وﺟﻮدھﺎ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي ووﻋﯿﮭﺎ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻲ اﻵﺧﺮ‬
‫وﯾﺪﻋﻮ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ إﻟﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ؟‬ ‫اﻟﺴـــﻠﻄﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﺗﻄﻮرت ﻣﻦ ﻋﺪم ﻣﺒﺎﻻة واﻛﺘﺮاث ﺗﺠﺎه اﻟﺤﻠﻘﺎت اﻟﺸﺒﺎﺑﯿﺔ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫أﺑﺪاً‪ ،‬وﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﺟﺰءاً ﻣﻦ اﻧﻘﺴﺎﻣﺎت ﺣﺰب ﺷﯿﻮﻋﻲ(‪.‬‬ ‫واﺳﺘﺌﺼﺎﻟﮫ‪،‬ﺑﺴﻠﻮكﺑﯿﺮوﻗﺮاﻃﻲﯾﺒﺤﺚﻋﻦاﻟﺘﻮازﯾﺎتﺣﺘﻰاﻟﺸﻜﻠﯿﺔﻣﻊﻗﯿﺎداﺗﮭﺎﻓﻌﻠﯿﺎً‪،‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺗﺤﺮﻛﮫ ﻟﻌﺒﺔ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ واﻟﻜﺮاﺳﻲ‪ ،‬وﯾﻘﻮل‪) :‬أﻧﺎ ﻣﺘﺼﺎﻟﺢ‬

‫ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻻ أرﯾﺪ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺎﺻﺮﯾﻮن اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﻮن‬
‫ﻟﻜـــﻦ اﻟﺘﯿﺎر ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻗﻮﯾﺎً ﻓﺴـــﻘﻂ اﻟﺒﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎﻓﮫ‬
‫وﺗﻔﺮق اﻟﺒﻌﺾ ﻋﻨﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﺠﺪوا ﻛﻌﻜﺘﮭﻢ‪ ،‬ﻓﺒﺤﺜﻮا‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬
‫‪  ‬‬
‫ﺻﻮﻓﯿﻮن ﻻ ﯾﺮﻏﺒﻮن ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺻﺐ‪ ،‬واﻟﻤﺸـــﻜﻠﺔ أن وھﺞ‬ ‫ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‬
‫ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺟﻤﻊ ﺣﻮﻟﮫ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﺮاش ﻟﻜﻨﮫ‬
‫ﺟﻤﻊ أﯾﻀﺎً اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺮﻏﺶ(‪.‬‬
‫إﻻ ﺳﯿﻞ ﺧﻔﯿﻒ(‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﻮن ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺴـــﺘﯿﻨﯿﺎت ﻋﺪة ﺗﻨﻈﯿﻤﺎت‬
‫‪     ‬‬
‫ﻟﻜﻨﮫ ﯾﺆﻛﺪ أن ﺳﻮرﯾﺎ ﻣﺎﺗﺰال ﺗﺠﻤﻊ ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﯿﻦ‬ ‫ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ‪ ،‬ورﻏﻢ اﻟﺘﻀﺨـــﻢ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ أﻋﺪادھﻢ إﻻ أﻧﮭﻢ‬
‫ﻟﻜﻨﮭﻢ ﻟﯿﺴـــﻮا ﻓﻲ اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ‪ ،‬وﻻ ﯾﻘﺒﻠﻮن أن‬ ‫اﻓﺘﻘـــﺪوا ﻟﺘﻨﻈﯿﻢ ﯾﺠﻤﻌﮭﻢ وﯾﻮﺣﺪ ﻗﻮاھـــﻢ إﻻ أﻧﮫ وﺑﻌﺪ‬ ‫رﺑﻤﺎ ﺳﺎدت ﻃﻮال ﻋﻘﻮد ﻣﺎﺿﯿﺔ ﻓﻜﺮة اﻟﺤﺰب اﻟﺤﺪﯾﺪي‬
‫ﯾﺤﻮﻟﻮا ﻓﻜﺮھﻢ وأﺣﻼﻣﮭﻢ إﻟﻰ )دﻛﺎﻛﯿﻦ وﺑﺴـــﻄﺎت ﺗﺰداد‬ ‫ﺧﻄﺎب ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻓﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ ﻋﺎم ‪1963‬‬ ‫اﻟﻤﺘﺠﺎﻧﺲ واﻟﻄﻠﯿﻌﺔ اﻟﻔﻮﻻذﯾﺔ واﻋ ُﺘﺒﺮا أﺳﺎﺳﺎً ﻟﻘﻮة‬
‫ﻛﻞ ﯾﻮم(‪.‬‬ ‫اﻟﺬي دﻋﺎ ﻓﯿﮫ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ إﻟﻰ اﻹﻣﺴـــﺎك ﺑﺰﻣﺎم‬ ‫أي ﺣﺰب وﻓﺎﻋﻠﯿﺘﮫ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﺗﻌﻨﻲ ﺑﺸﻜﻞ أو‬
‫ً‬
‫ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺣﺎوﻟﺖ ﻋﺒﺜﺎ أن أﻟﺘﻘﻲ ﺑﻨﺎﺻﺮي ﻣﻨﻈﻢ ﻓﻲ اﻻﺗﺤﺎد‬ ‫اﻟﻤﺒﺎدرة وﺗﻮﺣﯿـــﺪ ﻃﺎﻗﺎﺗﮭﺎ ﻓﻲ إﻃﺎر )اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﺑﺂﺧﺮ اﻻﻧﺼﮭﺎر داﺧﻞ اﻟﺤﺰب اﻧﺼﮭﺎراً ﺗﺎﻣﺎً ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻔﻘﺪ‬
‫ُ‬
‫ﻋﺜﺮت ﻋﻠﻰ اﺛﻨﯿﻦ ﻣﻤﻦ ﯾﺸﻐﻠﻮن‬ ‫اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪة( اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ وﺣﺪة اﻟﻘﻮى اﻟﻮﺣﺪوﯾﺔ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ‬ ‫ﻓﯿﮫ اﻟﺬات اﻟﻔﺮدﯾﺔ ﻓﺮدﯾﺘﮭﺎ‪ ،‬وﺗﻨﺴﺤﺐ ھﺬه اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬
‫ﻣﻨﺎﺻﺐ إدارﯾﺔ ﻟﻜﻨﮭﻤﺎ رﻓﻀﺎ اﻟﺤﻮار اﻟﺼﺤﻔﻲ وﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻓـــﻲ ﻛﻞ ﻗﻄﺮ ﻣﺘﺪاﺧﻞ‪ ،‬ﺳـــﺎرﻋﺖ اﻟﻘـــﻮى اﻟﻮﺣﺪوﯾﺔ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ اﻟﺘﻤﺎھﻲ ﻣﻊ ﻗﯿﺎدات اﻟﺤﺰب‪ ،‬ﻟﯿﺲ‬
‫ﻓﺤﻮى ﺣﺪﯾﺜﻨﺎ ﺑﻌﯿﺪاً ﻋﻦ آﻟﺔ اﻟﺘﺴﺠﯿﻞ ﺷﯿﺌﺎً ﯾﺠﻠﺐ اﻟﺘﻔﺎؤل‪.‬‬ ‫ﺻﻔﻮان ﻗﺪﺳﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺷـــﻜﻞ ﯾﻮﺣﺪھﺎ‪،‬‬ ‫ﻛﺎن اﻟﻌﺪوان اﻟﺜﻼﺛﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ ـ ﺑﺪون ﺷﻚ ـ ھﻮ اﻟﺬي ﻧﻘﻞ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ﺿﺎﺑﻂ ﻣﻐﺎﻣﺮ ﻗﺎد اﻧﻘﻼﺑﺎً‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﯿﺘﮭﻢ اﻻﻋﺘﺒﺎرﯾﺔ وإﻧﻤﺎ اﻟﺬاﺗﯿﺔ أﯾﻀﺎً‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻷﺳـــﺘﺎذ )ﺻﻔﻮان ﻗﺪﺳﻲ( اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﻼﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ واﻓﻖ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻓﻲ ‪ 18‬ﺗﻤﻮز ﻋﺎم ‪ ،1964‬أﻋﻠﻦ ﺗﺸـــﻜﯿﻞ اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‬ ‫ﻋﺴﻜﺮﯾﺎً ﻧﺎﺟﺤﺎً ﻓﻲ ﺑﻠﺪه إﻟﻰ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺒﻄﻞ اﻟﻘﻮﻣﻲ واﻟﻘﺎﺋﺪ اﻷول ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺮب اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬وﻗﺎﺋﺪ ﻟﻢ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫ أﻓﺌﺪة‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈن ﻧﻘﺪ ﺧﻂ اﻟﺤﺰب ﯾﻌﻨﻲ اﻟﻤﺴﺎس ﺑﻮﺣﺪﺗﮫ‬
‫اﻟﺤﻮار‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺠﻠﺴﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻮﺟﺊ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻓﺘﺤﻨﺎ ﻣﻠﻒ اﻷﺣﺰاب ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ‬ ‫ﺑﺎﻧﺪﻣﺎج ﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﺮع ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻘﻮﻣﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ واﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ اﻟﻌﺮب ﻛﻠﮭﻢ‪ ،‬وﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﺳﯿﺼﺒﺢ ﻟﻌﺒﺎرة )ﻣﻦ اﻟﻤﺤﯿﻂ إﻟﻰ اﻟﺨﻠﯿﺞ( ﻣﻌﻨﻰ‪.‬‬ ‫واﻟﺘﻌﺎرض ﻣﻊ آراء ﻗﺎدﺗﮫ ﯾﻌﻨﻲ ﺗﺨﺮﯾﺒﮫ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﻗﺮأ ﻣﻨﮫ ﺷـــﯿﺌﺎً ﻷﻧﮫ ﻛﻤﺎ أﺧﺒﺮﻧﻲ اﺿﻄﺮ ﻟﻼﻧﻘﻄﺎع ﻋﻦ اﻹﻋﻼم اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺷﮭﺮ‬ ‫)ﻧﮭﺎد اﻟﻘﺎﺳـــﻢ( واﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﺣﺪوﯾﺔ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﺔ )ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﯿﺮ وﻓﺎﯾﺰ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ(‬ ‫ﻓﻘﺪ دﻏﺪﻏﺖ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺮﺣﮭﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ اﻟﺤﻠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﺄن ﯾﻌﻮد اﻟﻌﺮب أﻣﺔ ﻗﻮﯾﺔ‪ ،‬وأن ﯾﻜﻮن‬ ‫ﻣﻦ ھﻨﺎ أﺻﺒﺢ ﺣﻖ اﻻﺧﺘﻼف ﻣﺘﻌﺎرﺿﺎً ﻣﻊ أوﻟﻮﯾﺔ‬
‫أﯾﻠﻮل‪..‬‬ ‫وﻧﻮاة ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ ﺑـ)اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ( اﻟﺬي ﺑﺎدر إﻟﻰ ﺗﺄﺳﯿﺴﮫ ﻋﺪة رﻣﻮز ﻧﺎﺻﺮﯾﺔ‬ ‫ﻟﮭﻢ دور ﻣﺤﺘﺮم ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ھﻮ ﺣﺒﻞ اﻹﻧﻘﺎذ اﻟﺬي ﺗﻌﻠﻖ ﺑﮫ اﻟﻜﺜﯿﺮون‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﯾﻮم ‪ 12‬ﻛﺎﻧﻮن‬ ‫وﺣﺪة ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺰاب‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‬
‫وﻗﺒﻞ أن أﺑﺪأ ﺑﺄﺳـــﺌﻠﺘﻲ ﻛﺎن ﻟﺪى اﻷﺳـــﺘﺎذ ﺻﻔﻮان ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺳـــﺌﻠﺔ ﺣﻮل اﻟﻤﺠﻠﺔ‬ ‫اﻗﺘﺪا ًء ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ﺑﻤﺼﺮ أﺑﺮزھﻢ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺣﺴﻮﻣﺔ واﻟﻤﺤﺎﻣﻲ أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،1958‬ﻗﺎم )‪ (14‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎدة اﻟﻌﺴـــﻜﺮﯾﯿﻦ اﻟﺮﻓﯿﻌﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮى ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﺑﺎﻟﺬھﺎب إﻟﻰ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ووﺿﻌﻮا‬ ‫داﺧﻞ اﻟﺤﺰب ﻣﺤﺎﻃﺔ ﺑﺴﯿﺎج ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺪﺳﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫واﻟﻤﻠﻒ وﺑﺎﻷﺧﺺ ردة ﻓﻌﻞ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ ﻋﻠﯿﮫ ﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ أﻣﻠﻚ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺟﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫إﺳـــﻤﺎﻋﯿﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﯿﻢ‪ ،‬وﻗﺎم اﻻﺗﺤﺎد ﺑﻤﺒﺎرﻛﺔ ﻣﺼﺮﯾﺔ‪ ،‬وﺑﺜﺖ إذاﻋﺔ اﻟﻘﺎھﺮة ﺑﯿﺎﻧﮫ‪،‬‬ ‫أﻧﻔﺴﮭﻢ ﺗﺤﺖ إﻣﺮة ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺑﺪون ﺗﺤﻔﻆ‪ ،‬وأﻧﮭﻮا ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺘﺮدد اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﺬي ﺳﺒﻖ اﻟﻮﺣﺪة‪ ،‬وواﻓﻘﻮا ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻌﻨﻲ ﺗﺠﺎوزھﺎ )اﻟﺰﻧﺪﻗﺔ( ﺑﺎﻟﺤﺰب وﺑﺮﺟﺎﻟﮫ‪ ،‬وﻷن‬
‫ﻋﻜﺲ اﻷﺳﺘﺎذ ﺻﻔﻮان اﻟﺬي أﺟﺎب ﻋﻠﻰ ﻛﻞ أﺳﺌﻠﺘﻲ ﺑﺄرﯾﺤﯿﺔ وﺛﻘﺔ ﻣﻄﻠﻘﺘﯿﻦ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ رﻓﺾ أن ﯾﻜﻮن اﻻﺗﺤﺎد ﻓﺮﻋﺎً ﻟﻼﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ﺑﻤﺼﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻠﻰ اﺷﺘﺮاﻃﺎت ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ اﻟﻜﺜﯿﺮة‪ :‬اﻧﺴﺤﺎب اﻟﺠﯿﺶ ﻣﻦ اﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺣﻞ اﻷﺣﺰاب‪ ،‬اﻋﺘﻤﺎد‬ ‫اﻻﺧﺘﻼف ﻣﯿﺰة إﻧﺴﺎﻧﯿﺔ وﻷن اﻟﺤﺮﯾﺔ اﻟﻔﺮدﯾﺔ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫ﻛﺎن اﻟﺴﺆال اﻷول‪ :‬ﻛﯿﻒ ﺗﻨﻈﺮون اﻟﯿﻮم ﻟﻠﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺚ وﺑﻘﯿﺔ أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ‬ ‫وھﻜﺬا ﻟﻢ ﯾﻮﻟﺪ اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ وﻻدة ﺣﺰﺑﯿﺔ ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻌﺪا‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺒﺮﻟﻤﺎن‪ ،‬وﻓﻲ ‪ 22‬ﺷﺒﺎط ‪ 1958‬ﺟﺎء اﻟﺘﺼﻮﯾﺖ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻮﺣﺪة واﻧﺘﺨﺎب ﺟﻤﺎل‬‫ﺻﯿﻐﺔ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻘﻮﻣﻲ ً‬ ‫أن ﺗﻄﺎﺑﻖ داﺋﻤﺎً ﻣﻊ اﺗﺠﺎه اﻟﺤﺰب وﻷن ﺣﻖ اﻟﺮأي‬
‫وﻣﺎ رأﯾﻜﻢ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮات إﻟﻰ ﺗﻔﻌﯿﻞ ﻋﻤﻞ اﻟﺠﺒﮭﺔ؟ وﺣﺘﻰ اﻟﺪﻋﻮات اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺤﻞ اﻟﺠﺒﮭﺔ‬ ‫ﻋﻦ اﻓﺘﻘﺎره ﻟﻠﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻘﻮي اﻓﺘﻘﺮ ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ واﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﻲ‪ ،‬واﻋﺘﻤﺎده اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ رﺋﯿﺴﺎً ﻟﻠﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة‪.‬‬ ‫ﯾﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﺮاﺗﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺤﻖ ﻟﮭﺎ إﻗﺼﺎء‬
‫وإﻗﺎﻣﺔ ﺗﺤﺎﻟﻔﺎت ﺟﺪﯾﺪة؟‬ ‫اﻷﺳﺎﺳـــﻲ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﺑﺎت ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ واﻟﻤﯿﺜﺎق وﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﯿﺎن ‪ 17‬ﻧﯿﺴـــﺎن‪،‬‬ ‫رأي ﻣﻦ ھﻮ أﻗﻞ ﻣﻨﮭﺎ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻛﻤﺎ ﯾﺤﻖ ﻟﻠﻤﺮﺗﺒﺔ اﻷﻋﻠﻰ‬
‫ﯾﺠﯿﺐ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﺻﻔﻮان‪) :‬ﻧﺤﻦ ﻓﻲ اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ﻗﻠﻨﺎ داﺋﻤﺎً إن اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻤﻦ‬ ‫وﻟﻢ ﯾﻤﺾ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﺣﺘﻰ اﻧﺴﺤﺒﺖ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻘﻮﻣﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب وﻣﻦ ﺛﻢ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﺣﺪوﯾﺔ‬ ‫وﺟﺎءت اﻟﻮﺣﺪة ﻟﺘﻔﺠﺮ ﺗﯿﺎراً واﺳﻌﺎً ﺿﺮب ﻋﻤﯿﻘﺎً ﻓﻲ اﻟﻘﺎع اﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬وﺟﻤﻊ ﺣﻮﻟﮫ ﻓﺌﺎت ﻛﺜﯿﺮة‪ ،‬وﺟﺬب ﺣﺘﻰ أﺑﻨﺎء‬ ‫إﻗﺼﺎء رأﯾﮭﺎ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﻔﮭﻢ ﻟﻤﺎذا ﻛﺎن‬
‫ﯾﻨﺎﺻﺒﻮن ﺳـــﻮرﯾﺎ اﻟﻌﺪاء ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺮاھﻨﻮن ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻈﺔ ﻏﯿـــﺎب اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺨﺎﻟﺪ ﺣﺎﻓﻆ‬ ‫اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﺔ ﻣﻦ اﻻﺗﺤﺎد ﺑﯿﻦ ﻋﺎﻣﻲ ‪ 1965‬ـ ‪ ،1966‬وﺑﻌﺪ ﺣﻮاﻟﻲ ﻋﺎﻣﯿﻦ اﻧﺸـــﻖ‬ ‫ﻣﺨﻠﺼﯿﻦ ﻷﺣﺰاب أﺧﺮى‪ ،‬وﺟﺪوا ﻓﻲ اﻟﻤﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮي ً‬
‫أﻣﻼ أﻛﺒﺮ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ أﺣﺰاﺑﮭﻢ ﻣﻨﺤﮭﻢ إﯾﺎه‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻮﺣﺪة ھﻲ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮذم ﯾﺤﺪث ﻋﻨﺪ ﻛﻞ اﺧﺘﻼف ﻓﻲ اﻟﺮأي وﻟﻤﺎذا‬
‫اﻷﺳـــﺪ وأن ﯾﺼﻨﻊ ھﺬا اﻟﻐﯿﺎب ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﺳﺎدات ﺟﺪﯾﺪاً‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻗﯿﺎدة اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﺸﺎر‬ ‫اﻟﺤﺰب ﻓﻲ اﻧﻘﺴـــﺎﻣﮫ اﻷﻛﺒﺮ ﺑﯿﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺟﻤﺎل اﻷﺗﺎﺳﻲ واﻟﻠﻮاء ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﺮاح ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﺒّﺮ ﻋﻦ وﺟﺪان ﺷﻌﺐ ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮭﺎ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻋﺎﻃﻔﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻢ وﻟﻦ ﺗﺨﻀﻊ ﻋﻨﺪه ﻟﻤﻘﺎﯾﯿﺲ ﻋﻘﻼﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺣﺪث‬ ‫ﯾﺼﺒﺢ ﻓﺼﻞ ﻋﻀﻮ ھﻮ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻧﯿﻠﮫ‬
‫اﻷﺳـــﺪ أﺳﻘﻄﺖ ھﺬا اﻟﺮھﺎن‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﺸﺎر اﻷﺳﺪ ﻓﻲ ﻣﻨﻈﻮرﻧﺎ اﻣﺘﺪاد واﺳﺘﻤﺮار‬ ‫ﺑﺤﺜﮭﻤﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﻟﺘﺜﺒﯿﺖ اﻷﺳـــﺲ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ ﻟﻼﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ واﻟﺬي ﺗﻤﺨﺾ ﻋﻨﮫ‬ ‫اﻻﻧﻔﺼﺎل دق إﺳﻔﯿﻨﺎً ﺣﺎداً ﺷﻖ اﻟﺒﻌﺜﯿﯿﻦ واﻟﺸﯿﻮﻋﯿﯿﻦ‪ ،‬وﻛﺎن ﺗﺒﺎﯾﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﻣﻌﮫ وﺿﺪه أﻟﻒ ﺑﺎء ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎت‬ ‫ﺣﺮﯾﺘﮫ اﻟﻤﺘﻌﺎرﺿﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﻮل اﻟﺨﻂ ﻣﻊ ﻣﻔﮭﻮم وﺣﺪة‬
‫واﺳﺘﻜﻤﺎل ﻟﻠﻘﺎﺋﺪ اﻟﺨﺎﻟﺪ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻘﻮل ھﺬا اﻟﻜﻼم ﻟﻤﺠﺮد أن ﻧﺆﻛﺪ أن‬ ‫ﺣﺰﺑﺎن اﻧﺰاح اﻷول ﻧﺤﻮ اﻟﯿﺴﺎر واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻧﺤﻮ اﻟﯿﻤﯿﻦ‪.‬‬ ‫ﻓﯿﮭﻤﺎ‪ ،‬وھﺬا اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻧﻔﺴﮫ ھﻮ ﻣﻦ أوﺟﺪ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﺎت اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ اﻟﻜﺜﯿﺮة ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ واﻟﺘﻲ وﺿﻌﺖ أﻣﺎم أﻋﯿﻨﮭﺎ ھﺪﻓﺎً‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻟﻤﺘﺠﺴﺪة ﻓﻲ ﺷﺨﺺ ﺑﻌﯿﻨﮫ واﻟﺬي ﯾﻌﻨﻲ ﺑﺪوره‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﺸﺎر اﻷﺳﺪ ﻻ ﺗﺸﻜﻞ اﻧﻘﻄﺎﻋﺎً وإﻧﻤﺎ ھﻨﺎك ﺗﻮاﺻﻞ واﺳﺘﻤﺮار ﺑﯿﻦ‬ ‫ﯾﻔﺴـــﺮ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺼﺎم ﺟﺮﻛﻮ ھﺬا اﻟﺘﺸﺮذم اﻟﺴﺮﯾﻊ ﻟﻼﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ﺑﺄن ﻣﻦ أﺗﻰ‬ ‫واﺣﺪاً‪ :‬إﻋﺎدة اﻟﻮﺣﺪة ﻣﻊ ﻣﺼﺮ وإﺳﻘﺎط اﻻﻧﻔﺼﺎل‪.‬‬ ‫ﻧﻔﻲ اﻟﺘﻌﺪد واﻻﺧﺘﻼف‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎن وﻣﺎ ھﻮ ﻛﺎﺋﻦ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴـــﮫ أن ھﺬا اﻟﺒﻌﺾ اﻟﺬي راھﻦ‬ ‫إﻟﯿﮫ ﺑﺨﻠﻔﯿﺎت ﺣﺰﺑﯿﺔ ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ أن ﯾﻨﺼﮭﺮ ﻓﯿﮫ‪ ،‬ﻓﺒﻘﯿﺖ ھﻨﺎك ﻛﺘﻞ وﺷﻠﻞ ﺗﺄﺗﻤﺮ ﺑﺤﺴﺐ‬ ‫واﺳـــﺘﻄﺎﻋﺖ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ ﻓﻲ زﻣﻦ ﻗﻠﯿﻞ ﻧﺴـــﺒﯿﺎً أن ﺗﺴﺤﺐ ﺟﺰءاً ﻣﻦ اﻟﺒﺴﺎط ﻣﻦ ﺗﺤﺖ أﺣﺰاب ذات ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﻀﺎﻟﻲ‬ ‫إن ﺗﻄﺎﺑﻖ ﻗﯿﺎدة اﻟﺤﺰب ﻣﻊ اﻟﺤﺰب ﺗﺠﻌﻞ ﺑﻌﺾ‬
‫واﻟﺬي ﻟﻢ ﯾﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ أن ﯾﻠﻌﺐ ﻓﻮق اﻟﻄﺎوﻟﺔ ﯾﺤﺎول أن ﯾﻠﻌﺐ ﺗﺤﺖ اﻟﻄﺎوﻟﺔ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫رﻣﻮزھﺎ‪ ،‬وﯾﻀﯿﻒ‪) :‬ﻛﻨﺎﺻﺮﯾﯿﻦ اﺑﺘﻠﯿﻨﺎ ﺑﻌﺪة ﻣﻌﻮﻗﺎت‪ ،‬اﻻﻧﺘﮭﺎزﯾﺔ اﻟﻜﺒﯿﺮة وﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﺿﺪ اﻻﺣﺘﻼل وذات ﺧﺒﺮة ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻛﺤﺰب اﻟﺒﻌﺚ واﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ واﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻮﻟﺖ‬ ‫اﻷﺣﺰاب ﻻ ﺗﻜﻮن ﺣﺰﺑﺎً وإﻧﻤﺎ ﺗﺼﺒﺢ ﺷﺨﺼﺎً ﯾﺤﻖ ﻟﮫ‬
‫أن ھﻨﺎك ﻣﻦ ﯾﺤﺎول ﺗﮭﺸـــﯿﻢ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﺎﺋﻤﺎً ﻣﻊ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ واﻻﻧﻘﻀﺎض‬ ‫اﻟﻄﻤﻊ ﺑﺎﻟﺴـــﻠﻄﺔ واﻻﻧﺘﻤﺎء اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻤﻦ ﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﻮا‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻻﻧﻔﺼﺎل إﻟﻰ ﺣﺮﻛﺔ ﻗﻮﻣﯿﺔ ﺟﻤﺎھﯿﺮﯾﺔ ﺷﻌﺒﯿﺔ ذات ﻣﻀﺎﻣﯿﻦ اﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ ﻋﺒﺮت ﻋﻦ اﻟﻔﺌﺎت اﻟﻤﺪﯾﻨﯿﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫اﺣﺘﻜﺎر اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﯾﺤﻖ ﻟﮫ إﻗﺼﺎء ﻣﻦ ﻻ ﯾﻨﺎﺳﺐ‬
‫ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻢ إﻧﺠﺎزه وإﻧﻤﺎ أﯾﻀﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻤﻮﺟﮭﺔ واﻟﺒﻮﺻﻠﺔ اﻟﻤﺮﺷﺪة‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ وﺑﺴـــﺒﺐ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻓﻜﺮ ﺳﯿﺎﺳﻲ واﺿﺢ ﻋﺠﺰ اﻻﺗﺤﺎد ﻋﻦ ﺟﻤﻊ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﯿﻦ‬ ‫وﻗﻄﺎﻋﺎت واﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺎھﻤﺖ ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﻟﺘﺄﻣﯿﻢ ﻓﻲ ﺗﺠﺬﯾﺮ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺎً وإﻋﺎدة ﺑﻨﺎﺋﮭﺎ‬ ‫اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﺷﺨﺼﺎً ﯾﻤﻠﻚ ھﻮ وﻻ أﺣﺪ ﻏﯿﺮه اﻟﻌﻘﯿﺪة‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻜﻢ ﺣﻘﺒﺔ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﺎدوا ﻟﺠﺎھﻠﯿﺘﮭﻢ اﻷوﻟﻰ(‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﯿﺜﺎق ﻛﺈﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻗﻮﻣﯿﺔ ﻟﻘﻮى اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺎﻣﻞ‪.‬‬ ‫اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﺤﺰب وﺷﺨﺼﺎً ﯾﻤﺴﻚ ﺑﺨﻂ‬
‫وﺑﮭﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻔﺴـــﯿﺮ ھﺬه اﻟﮭﺠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴـــﺘﮭﺪف اﻻﻧﻘﻀﺎض ﻋﻠﻰ ھﺬه‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺼﺎم ﺟﺮﻛﻮ ﻧﺎﺻﺮي ﻗﺪﯾﻢ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﯿﺴﮫ‪ ،‬وﺑﻘﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺐ اﻷﺳـــﺘﺎذ )ﻋﺼﺎم ﺟﺮﻛﻮ( اﻟﻤﺤﺎﻣﻲ ﺗﻔﺎﺟﺌﻚ ﺻﻮرة ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺑﺎﻷﺑﯿﺾ واﻷﺳـــﻮد‪ ،‬اﻟﺼﻮرة‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي وﺷﺨﺼﺎً‬
‫اﻟﺼﯿﻐﺔ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ أي اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻻ‬ ‫ﻓﯿﮫ‪ ،‬وﺗﺪرج ﻣﻦ ﻋﻀﻮ ﺧﻠﯿﺔ إﻟﻰ ﻋﻀﻮ ﻣﻜﺘﺐ ﺳﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ ﺗﺮك اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺪ ﻟﮭﺎ ﻣﻜﺎﻧﺎً ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﻤﺰدﺣﻢ ﺑﺄوراق اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ واﻟﻤﻠﻔﺎت وﻛﺘﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬وﺳﺮﯾﻌﺎً ﯾﻨﺒﮭﻨﺎ اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫ﯾﻮزع اﻟﻤﻜﺎﺳﺐ واﻟﻤﻨﺎﺻﺐ واﻟﻤﺮاﺗﺐ اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ‬
‫ﯾﻌﻨﻲ أن اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺜﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺧﻤﺴـــﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎً وﺗﻔﺮغ ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة‪ ،‬ورﻏﻢ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﯿﮫ آﺛﺮ‬ ‫ً‬
‫ﺣﺎﻣﻼ اﻟﮭﻢ‬ ‫ﻋﺼﺎم‪) :‬ﻻ ﺗﻨﻈﺮوا ﻟﻠﻨﺎﺻﺮﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﺣﺰب‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﯿﺎر اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﺎرﯾﺨﻲ ﻧﺸـــﻂ ﻓﻲ اﻟﺴـــﺘﯿﻨﯿﺎت‬ ‫وﺷﺨﺼﺎً ﯾﻄﻠﺐ اﻟﺠﻤﯿﻊ رﺿﺎه وﯾﺴﻌﻰ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻟﺘﻘﺪﯾﻢ‬
‫ﻛﻞ ﺗﺠﺮﺑﺔ ھﻨﺎك ﻧﻮاﻗﺺ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﺳﺘﻜﻤﺎﻟﮭﺎ وھﻮ ﻣﺎ ﻧﺤﺎوﻟﮫ اﻵن ﻣﻊ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﺸﺎر‬ ‫اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻷﻧﮫ ﺷـــﻌﺮ أن اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ ﯾﻨﺤﻮ ﺑﻌﯿﺪاً ﻋﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ وأﺻﺒﺤﺖ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫ اﻟﻜﺜﯿﺮ‪ ،‬ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻷﻧﮫ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وآﺧﺮون ﻷﻧﮭﻢ ﺣﻠﻤﻮا ﺑﻘﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﻌﻜﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻮﻻء ﻟﮫ ﻷﻧﮫ اﻟﺤﺰب ـ اﻟﺸﺨﺺ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ِ‬
‫ﻻ أﻗﻠﻞ ﻣﻦ ﺷـــﺄن أﺣﺪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أﻋﺒّﺮ ﻋﻦ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺔ ﻓـــﻲ اﻟﻮاﻗـــﻊ(‪.‬‬ ‫وﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻟﻢ ﺗﺤﻢ ھﺬه اﻻﺟﺘﮭﺎدات ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻨﺎﺻﺮي اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ ﻣﻦ‬ ‫إﻻ أﻧـــﮫ وﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺼﺤﯿﺤﯿﺔ ﻋﺎد اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ‬
‫أﻣﺎ ﺑﺸﺄن ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺣﺰاب ﻓﯿﺠﯿﺐ اﻷﺳﺘﺎذ ﺻﻔﻮان‪) :‬ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﺿﺮورة ﻻﺳﺘﻌﺠﺎل‬ ‫اﻻﻧﻘﺴـــﺎم واﻟﺘﺸـــﺮذم أﯾﻀﺎً‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸـــﻖ اﻟﺬي اﺧﺘﺎر اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺠﺒﮭﺔ ﺗﻌﺮض ﻟﻌﺪد ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺤـــﺔ ﻣﻊ اﻟﺒﻌـــﺚ‪ ،‬ودﺧﻞ ﻣﻌﮫ ﻛﺤﻠﯿﻒ ﻣﺸـــﺎرك ﻓﻲ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺣﺰاب ﻓﻤﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن ﺗﺴـــﺘﻜﻤﻞ أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ إﻋﺎدة ﺑﻨﺎء ﻧﻔﺴﮭﺎ وﻣﺎ‬ ‫اﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎت‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻮزي ﻛﯿﺎﻟﻲ ﻋﺎم ‪ 1980‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﻧﻮر‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬إﻻ أن دﺧﻮل اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻛﺎن ﺳﺒﺒﺎً آﺧﺮ‬
‫ﺑﺪأﺗﮫ ﻣﻦ إﻋﺎدة ﻟﺘﻔﻌﯿـــﻞ دورھﺎ وآﻟﯿﺎت ﻋﻤﻠﮭﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﯾﺼﺒﺢ ﻣﻔﮭﻮﻣﺎً إﺻﺪار‬ ‫ﺣﻤﺎدة‪ ،‬وﻋﻤﻞ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1983‬ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﺤﺖ ﻧﻔﺲ اﻻﺳﻢ ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫ﻻﻧﻘﺴﺎﻣﮫ ﻓﺘﺴﺒﺐ ﻗﺮار اﻟﺤﺰب ﺑﺎﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ‬
‫ﺗﺸـــﺮﯾﻊ ﺧﺎص ﯾﻘﻮﻧﻦ وﺟﻮد ھﺬه اﻷﺣﺰاب‪ ،‬وﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳـــﺒﺔ ﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﺒﻌﺾ أن ھﻨﺎك‬ ‫ﺧﺮج ﯾﻮﺳﻒ ﺟﻌﯿﺪاﻧﻲ ﻣﺮﺗﯿﻦ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ‪ 1982‬ﻟﯿﺸﻜﻞ اﻟﺤﺰب اﻟﺘﻘﺪﻣﻲ اﻟﻨﺎﺻﺮي‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ وﻓﻖ ﺷﺮوط ﻣﯿﺜﺎﻗﮭﺎ ﺑﻄﺮد ﻛﺘﻠﺔ )اﻟﺠﮭﺎز اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ(‬
‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻟﻸﺣﺰاب ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﻟﺪﯾﮭﺎ ﻧﺸـــﺎط ﺣﺰﺑﻲ ﺳﯿﺎﺳﻲ‪ .‬وھﺬا ﻏﯿﺮ ﺻﺤﯿﺢ‬ ‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﻋﺎد ﻟﯿﺨﺮج ﻓﻲ ‪ 1992‬وﯾﺸﻜﻞ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‪.‬‬ ‫إذ ﻟﻢ ﯾﻨﺠﺢ ﻗﺮار اﻟﻤﺸـــﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭـــﺔ إﻻ ﺑﻔﺎرق ﺻﻮت‬
‫وھﻨﺎك اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺔ ﻗﻠﯿﻠﺔ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﻌﺪم وﺟﻮد ﻗﺎﻧﻮن ﻟﻸﺣﺰاب ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن(‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ھﺬه اﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎت ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﺻﻔﻮان‪) :‬إن ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ اﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ‬ ‫واﺣﺪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺷـــﻜﻞ ھﺆﻻء ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﻨﺎﺻﺮي‬
‫وﺳـــﻮاء ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﺪﯾﮭﺎ ﻗﺎﻧﻮن ﻟﻸﺣﺰاب أو ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﮭﺎ ﻓﺈن اﻷﺣﺰاب‬ ‫داﺧﻞ أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﮭﺎ أﺳﺒﺎب ﻓﻜﺮﯾﺔ أو ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺔ وإﻧﻤﺎ ﺷﺨﺼﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ‬ ‫ﺑﻘﯿﺎدة اﻷﺳـــﺘﺎذ رﺟﺎء ﻧﺎﺻﺮ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺒﻘﯿﺔ ﺑﻘﯿﺎدة ﺟﻤﺎل اﻷﺗﺎﺳﻲ‬
‫اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ اﻧﺪﺛﺮت ﺑﺎﺳـــﺘﺜﻨﺎء ﻣﺼﺮ وﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ھﻞ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻨﺎﺻﺮي اﻟﺴﻮري‬ ‫أﺳﺘﺜﻨﻲ ھﻨﺎ ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وأﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﻗﺪم أﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ أن ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺑﻘﻮا ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﺣﻮاﻟﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﺛﻢ ﻗﺮر اﻻﺗﺤﺎد ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮه‬
‫اﻻﺳﺘﻤﺮار؟ ﻓﺠﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ اﻟﺬي اﺳﺘﻄﺎع ﺑﺼﻮﺗﮫ أن ﯾﺤﺮك اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ اﻟﻌﻔﻮﯾﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺪا ﻟﻠﺒﻌﺾ اﻧﻘﺴﺎﻣﺎً ﻓﻲ ﺣﺰﺑﻨﺎ إﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻓﺮز ﻃﺒﯿﻌﻲ ﺑﮭﺪف ﺣﻤﺎﯾﺔ اﻟﺤﺰب ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺎدس اﻻﻧﺴـــﺤﺎب ﻣﻦ اﻟﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﺪة ﺷﮭﻮر ﻗﺎﻣﺖ‬
‫وﯾﺴـــﺘﻨﮭﺾ ﺣﻠﻤﮭﺎ اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة واﻟﻘﻮة‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﻌـــﺪ ﺿﻤﯿﺮ ھﺬه اﻷﻣﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺤﺎوﻻت اﻟﺒﻌﺾ اﻻﻧﺤﺮاف ﺑﮫ ﻋﻦ ﺧﻄﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ وﻧﮭﺠﮫ اﻟﻔﻜﺮي‪.‬‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺰب ﺑﻤﺆﺗﻤﺮ آﺧﺮ وﻗﺮرت اﻻﺳـــﺘﻤﺮار ﻓﻲ‬
‫ﯾﺴـــﻤﻰ‪ ،‬وأﻏﻠﻖ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﺎدات وﺳﺎدات ﻛﺜﺮ ﺑﻌﺪه اﻟﺒﺎب ﺑﺎﻟﻘﻔﻞ واﻟﻤﺘﺮاس واﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻋﺎم ‪ 1973‬ﻛﺎن اﻟﺨﻼف‪ :‬ھﻞ ﻧﺒﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ أم ﻧﻐﺎدر؟ ﻏﺎدر ﺟﻤﺎل اﻷﺗﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺒﮭﻮي )ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره اﻟﺼﯿﻐـــﺔ اﻟﻤﺘﺎﺣﺔ واﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﺴـــﺎﻃﺘﮭﺎ وإن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ وﺻﻠﺖ ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬ ‫وﻧﺤﻦ ﺗﻤﺴـــﻜﻨﺎ ﺑﮭﺎ‪ ،‬أﻣﺎ ﻋﺎم ‪ 1980‬ﻓﻜﺎن ﻋﻨﻮان اﻟﺨﻼف ھﻮ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮ(‪.‬‬
‫اﻟﻨﺎﺿﺞ واﻟﻌﻘﯿﺪة اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ اﻟﻤﻜﺘﻤﻠﺔ اﺳـــﺘﻄﺎﻋﺖ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣﻦ اﻟﺜﻮرة اﻟﻤﻀﺎدة‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻮھﻢ اﻟﺒﻌﺾ أن‬ ‫وﺑﻘﯿﺎم ﻣﺆﺗﻤﺮﯾﻦ ﻣﺘﻮازﯾﯿﻦ ﻟﻼﺗﺤﺎد ﺗﻜﺮس اﻧﺸـــﻘﺎق ﺟﺪﯾﺪ ﺑﮫ‪،‬‬
‫دوﻻ وﺷـــﻌﻮﺑﺎً وأﻧﻈﻤﺔ وأﺣﺰاﺑﺎً‪ .‬ﻓﮭﻞ‬
‫أن ﺗﮭﺰ ً‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻘﮫ ﻟﻠـــﺰوال وأن ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺰب‬ ‫وﻗﺪ ﺗﺮأس اﻟﻘﺴـــﻢ اﻟﺬي اﺧﺘﺎر اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻓﻮزي اﻟﻜﯿﺎﻟﻲ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم؟‬ ‫ﺗﻜﯿﯿﻒ ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻊ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ووﻗﻊ‬ ‫ﺑﻘﻲ اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ ‪ 30‬ﻋﺎﻣﺎً‬
‫ﯾﺠﯿﺐ اﻷﺳﺘﺎذ ﺻﻔﻮان‪) :‬إن اﻟﻤﺸﺮوع‬ ‫ﻓﻮزي ﻛﯿﺎﻟﻲ ﺗﺤـــﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮات ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫وداﻓﻊ ﺑﺎﺳـــﺘﻤﺮار ﻋﻦ ھﺬه اﻟﺼﯿﻐﺔ وھﺎﺟﻢ داﺋﻤﺎً ﻣﻦ ﯾﻨﺘﻘﺪھﺎ‪،‬‬
‫اﻟﻨﺎﺻﺮي ﻣـــﺎزال ﻣﺸـــﺮوﻋﺎً ً‬
‫ﻗﺎﺑﻼ‬ ‫ﺟﻌﻠﺘـــﮫ ﯾﺘﺼـــﺮف ﺑﻤـــﺎ اﻋﺘﺒﺮﻧﺎه‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﺻﻔﻮان ﻗﺪﺳـــﻲ‪) :‬إن آﻟﯿﺎت اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺠﺒﮭﺔ‬
‫ﻟﻠﺤﯿـــﺎة واﻻﺳـــﺘﻤﺮار وﻣـــﺎ ھﻮ‬ ‫ﺧﺮوﺟـــﺎً ﻋﻠـــﻰ ﺛﻮاﺑـــﺖ اﻟﺤﺰب‬ ‫ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﺮاﺟﻌﺔ وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻻ ﯾﻨﺒﻐﻲ أن ﯾﻘﻮدﻧﺎ ﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‬
‫ﻣﻄﺮوح ﻓـــﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ واﻟﻘﻮﻣﯿﺔ(‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻃﺊ ﺑﺄن ھﻨﺎك ﺑﺪﯾﻞ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻋﻨﮭﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺮى ھﺬا اﻟﺒﺪﯾﻞ‬
‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﻨﺎﺻﺮي أن‬ ‫واﻟﺤﻘﯿﻘـــﺔ إن ﺛﻮاﺑـــﺖ اﻟﺤﺰب‬ ‫ﻣﻮﺟﻮداً وﻧﻌﺘﻘﺪ أن ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻻﻧﻘﻀﺎض ﻋﻠﻰ ﺻﯿﻐﺔ اﻟﺠﺒﮭﺔ‬ ‫اﻷﺳﺪ‪ ،‬ﻓﮭﺬه اﻟﺼﯿﻐﺔ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ وﻧﺤﻦ ﻧﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻷن اﻟﺒﻌﺾ‬
‫ﯾﺸـــﻜﻞ اﻻﺳـــﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﮫ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ واﻟﻘﻮﻣﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﺘﮫ‬ ‫إﻧﻤﺎ ﺗﺴـــﺘﮭﺪف اﻻﻧﻘﻀﺎض ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺬي وﺿﻊ أﺳﺴﮫ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ‬ ‫ﯾﺨﻠـــﻂ ﺑﯿﻨﮭﺎ وﺑﯿﻦ اﻟﺘﺮاﺟﻊ‪ ،‬وﻟﺬا ﻧﻘﻮل إن ﻣﯿﺜﺎق اﻟﺠﺒﮭﺔ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻹﻋﺎدة ﻧﻈﺮ ﻷﻧﮫ‬
‫ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻄﺮوﺣﺎً ﻓﻲ اﻟﺨﻤﺴﯿﻨﯿﺎت‬ ‫ﻣﻠﻜﯿﺎً أﻛﺜﺮ ﻣـــﻦ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬وﻣﺎزال‬ ‫وﯾﺪﻋﻤﮫ اﻵن اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﺸـــﺎر اﻷﺳﺪ‪ ،‬ﻧﺮى أﻧﮫ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺧﯿﺎرات أﺧﺮى ﺧﺎرج ھﺬه‬ ‫ﺟﺎء ﻣﻌﺒﺮاً ﻋﻦ ﻇﺮف ﺗﺎرﯾﺨﻲ ﻣﺤﺪد ﻟﻜﻨﮫ ﺗﻐﯿﺮ وﺗﺒﺪل وﻋﺒﺮ إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ھﺬه ﻧﺤﻦ‬
‫واﻟﺴـــﺘﯿﻨﯿﺎت ھﻮ ﻧﻔﺴﮫ اﻟﻤﻄﺮوح‬ ‫ﻣﺘﺸﺪداً إزاء ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﯿﻐﺔ(‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻗﻮن ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺎﻟﻔﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺚ وﺑﻘﯿﺔ أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ(‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‪،‬‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﯾﻄﺎﻟﺐ اﻟﺒﻌﺜﯿﻮن أﻧﻔﺴﮭﻢ‬ ‫واﻷﺳﺘﺎذ ﺻﻔﻮان ﻗﺪﺳﻲ أﻣﯿﻦ ﻋﺎم اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪ ،1983‬ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﺗﻮﻟﻰ‬ ‫وﻛﺎن اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ )ﻗﺴﻢ ﺟﻤﺎل اﻷﺗﺎﺳﻲ( ﻗﺪ دﺧﻞ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﯿﺴﮭﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫وﻧﺤـــﻦ ﻧـــﺮى ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣـــﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ أﻣﯿﻨﮫ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺴـــﺎﻋﺪ ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ 1981‬ﻋﻠﻤﺎً أﻧﮫ اﻧﺘﺴﺐ ﻟﻼﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ‬ ‫ﻗﯿﺎم اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺼﺤﯿﺤﯿﺔ ﺑﻌﺪ ﻗﻄﯿﻌﺔ ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺚ اﺳﺘﻤﺮت أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات إﺛﺮ‬
‫ﺗﻄﻮرات وﺗﺪاﻋﯿﺎت واﻧﻜﺴﺎرات ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات‬ ‫ﯾﺮاھﺎ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﺻﻔﻮان ﻻ ﯾﺼﻨﻌﮭﺎ ﻗﺮار‬ ‫ﻋـــﺎم ‪ ،1973‬ﻛﻤـــﺎ أن ﺻﻔﻮان ھﻮ اﻟﺬي ﻗﺪم ﻟﻼﺗﺤﺎد اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ واﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ‬ ‫اﻻﻧﮭﯿﺎر اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻤﯿﺜﺎق ‪ 17‬ﻧﯿﺴﺎن ﻣﻊ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‪ ،‬وﺣﻤّﻞ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﻮن اﻟﺒﻌﺚ‬
‫اﻷﺧﯿﺮة أن ﺟﻤﺎل ﻋﺒـــﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻗﺪ ﻋﺎد ﺣﯿﺎً ﻣﺮة‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﻲ وﻻ ﯾﺠﺐ أن ﻧﺴـــﺘﻌﯿﺮھﺎ ﻣﻦ ﺗﺠﺎرب‬ ‫ﻧﺎﻗـــﻼ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻨﺎﺻﺮي إﻟﻰ ﺧﻂ ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ھﺬه اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ )وﺟﮭﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺎم ‪1988‬‬ ‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ ھﺬا اﻻﻧﮭﯿﺎر‪ ،‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻛﺘﮭﻢ ﻟﻢ ﺗﻨﺸﺄ ﺑﮭﺪف إﻧﺸﺎء ﺣﺰب ﺟﺪﯾﺪ وإﻧﻤﺎ‬
‫أﺧﺮى ﺑﺪﻟﯿﻞ أن اﻟﻤﻈﺎھﺮات اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮم ﺑﻤﺼﺮ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻵﺧﺮﯾﻦ )إن اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺐ اﻟﺸـــﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻧﻈﺮ اﻟﺤﺰب ﺑﺪل اﺟﺘﮭﺎدات ﺻﻔﻮان ﻗﺪﺳـــﻲ( وﻣﺎزال اﻷﺳـــﺘﺎذ ﺻﻔﻮان اﻟﻤﺴﺆول‬ ‫ﻹﻋﺎدة اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻌﻨﻲ ﺣﻞ اﻷﺣﺰاب‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ إن اﻛﺘﺴـــﺤﻮا اﻟﺸﺎرع اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬
‫ﺗﺮﻓﻊ ﺻﻮر ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ(‪ ،‬أﻗﺎﻃﻊ اﻟﺴﯿﺪ ﺻﻔﻮان ﻷﺳﺄﻟﮫ‪ :‬ﻟﻜﻨﻜﻢ‬ ‫ﺗﺬوب وﺗﺘﺒﺨﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﻞ ﻟﻠﻘﻄﺐ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ( وھﺬه اﻟﺠﻤﻠﺔ ھﻲ‬ ‫اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻋﻦ ﺗﻘﺪﯾﻢ ھﺬه اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺆﺗﻤﺮ‪ ،‬ﯾﻔﺴﺮ ذﻟﻚ اﻷﺳﺘﺎذ ﺻﻔﻮان أﻧﮫ ﻛﺎﺗﺐ‬ ‫ﺑﻘﻮة ﻛﺒﯿﺮة ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﻮا ﻛﺒﻘﯿﺔ اﻷﺣﺰاب ﯾﻨﻈﺮون ﻟﺤﺰﺑﮭﻢ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ اﻟﺠﻨﯿﻦ اﻟﻮاﻋﺪ‬
‫ﻟﻢ ﺗﺮﻓﻌﻮا ﺻﻮر ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻈﺎھﺮات ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ‪ ،‬وﺑﺸـــﻜﻞ ﻋﺎم ﻻ‬ ‫ﻋﻜﺲ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎً اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﮭﺎ داﻧﯿﺎل ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻤﺜﻞ اﻟﺤﺰب اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻓﻲ‬ ‫وﻣﻨﻈﺮ‪.‬‬ ‫ﺑﺴـــﻠﻄﺘﮭﻢ اﻟﻤﻘﺒﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﯿﺤﺼﻠﻮن ﻋﻠﯿﮭﺎ وﻟﻮ ﺑﺎﻟﻘﻮة‪ ،‬ﻓﺒﺪأ ﺻﺮاع ﺧﻔﻲ ﻣﻌﺊ اﻟﺒﻌﺚ‬
‫ﻧﻠﻤﺲ وﺟﻮدﻛﻢ ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬وﻻ ﻧﺴﻤﻊ ﻋﻦ ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻜﻢ رﻏﻢ اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻜﻢ ﺑﺬﻟﻚ؟‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺎء ﺳﺎﺑﻖ ﻟﻜﻦ ھﺬا اﻻﺧﺘﻼف ﻣﻊ اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﯿﻦ ﻟﻦ ﯾﺸﻜﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﺎداﻣﻮا ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ‪،‬‬ ‫وﯾﻀﯿﻒ‪) :‬ﻟﻘﺪ أﻧﻘﺬﻧﺎ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ ﻣـــﻦ ﻣﺤﺎوﻻت ﺗﺤﻨﯿﻄﮭﺎ وﺗﺤﻮﯾﻠﮭﺎ ﻟﻤﺠﺮد ﻗﻄﻌﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﯿﺶ واﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﻌﺪ ﺛﻮرة اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ آذار‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺟﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﻮن‬
‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﺻﻔﻮان اﻟﻘﺪﺳﻲ‪) :‬ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻧﺸﺎﻃﺎت ﺣﺰﺑﯿﺔ واﺳﻌﺔ وﻧﻌﻘﺪ ﻣﻠﺘﻘﯿﺎت ﻓﻜﺮﯾﺔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ﻻ ﯾﻌﺘﺮف ﺑﺎﻷﺣﺰاب ﺧﺎرج اﻟﺠﺒﮭﺔ‪.‬‬ ‫أﺛﺮﯾﺔ ﺗﺴـــﺘﺤﻖ أن ﺗﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﻣﺘﺤﻒ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺟﻤﺎل أﺗﺎﺳـــﻲ وﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻔﺮﺻﺔ ﺳﺎﻧﺤﺔ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺤﺮﻛﺔ ‪ 18‬ﺗﻤﻮز ‪ 1963‬وﺑﺪأ اﻟﻀﺒﺎط اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﻮن ھﺠﻮﻣﮭﻢ‬
‫وﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﯾﻠﺘﻘﻲ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﺌﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻦ رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻄﻠﻮﺑﺎً ﻣﻨﺎ ﺗﻮﺳﯿﻊ داﺋﺮة اﻟﻤﻠﺘﻘﯿﺎت‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﺻﻔﻮان‪) :‬اﻟﻤﺸـــﻜﻠﺔ ﻓـــﻲ اﻟﻜﺜﺮة اﻟﻜﺎﺛﺮة ﻓـــﻲ اﻷﺣﺰاب ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻗﺮاءﺗﻨﺎ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ ﺗﻤﻜﻨـــﺎ أن ﻧﻌﯿﺪ ﻟﻠﻨﺎﺻﺮﯾﺔ ﺣﯿﻮﯾﺘﮭﺎ ﻛﻔﻜﺮة وﺗﺠﺮﺑﺔ ﻓﻲ آن ﻣﻌﺎً‬ ‫ﻓـــﻲ وﺿﺢ اﻟﻨﮭﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻨﻰ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻣﺒﻨـــﻰ اﻹذاﻋﺔ وﻗﯿﺎدة اﻷرﻛﺎن إﻻ أن‬
‫ﺑﺤﯿﺚ ﺗﺸﻤﻞ أوﺳﻊ ﻗﻄﺎع ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ(‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻨﻀﻮﯾـــﺔ ﻓـــﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ ھـــﻲ أﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﻌـــﺪو أن ﺗﻜﻮن ﻧﺘﺎﺟـــﺎً ﻟﺤﺎﻻت ﻏﯿﺮ‬ ‫وﻧﺠﺤﻨـــﺎ ﻓﻲ إﺧﺮاﺟﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻤﺴـــﺒﻘﺔ اﻟﺼﻨﻊ اﻟﺘـــﻲ ﺣﺎول اﻟﺒﻌﺾ وﺿﻊ‬ ‫اﻟﺴـــﻠﻄﺔ آﻧﺬاك ﺗﺼﺪت ﻟﺤﺮﻛﺘﮭﻢ ﺑﻘﻮة وﺳـــﻘﻂ اﻟﻤﺌﺎت ﺑﯿﻦ ﺟﺮﯾﺢ وﻗﺘﯿﻞ‪ ،‬واﻧﺘﮭﺖ‬
‫ـ وھﻞ ھﻨﺎك أﻋﺪاد ﻛﺜﯿﺮة ﻓﻲ ﺣﺰﺑﻜﻢ ﺧﺎﺻﺔ أن ھﻨﺎك ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﯿﻦ ﺧﺎرج‬ ‫ﺻﺤﯿﺔ ﻋﺎﺷـــﺘﮭﺎ ﺑﻌﺾ أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬وأﻓﺮزت ﻧﺘﻮءات ﺷﺎذة واﺳﺘﻄﺎﻻت‬ ‫اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ داﺧﻠﮭﺎ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﺠﺴﺮ اﻟﺬي ﻋﺒﺮﻧﺎ ﻓﻮﻗﮫ ﻣﻦ ﺑﻮاﺑﺔ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﻔﺼﻞ دام ﻟﻢ ﺗﻌﺮﻓﮫ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻜﻔﺄ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﺮي‬
‫اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ؟‬ ‫ﻏﯿﺮ ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ ﻋﺒﺮت ﻋﻦ ﻧﻔﺴـــﮭﺎ ﻣﻦ ﺧـــﻼل ھﺬه اﻷﺣﺰاب‪ ،‬وھﻲ أﺣﺰاب ﻻ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ اﻟﺮﺣﯿﺐ‪ ،‬وﻧﻌﺘﻘﺪ أن ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎه ﻋﺒﺮﻧﺎ ﺑﮫ ﻋﻤﺎ ﯾﺮﯾﺪه ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺑﯿﻨﻤﺎ أﻃﻠﻖ اﻟﻌﻨﺎن ﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ ﺻﻼح ﺟﺪﯾﺪ اﻟﻤﻌﺎدﯾﺔ ﻟﻌﺒـــﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﻐﻠﻘﺔ اﻟﺒﺎب أﻣﺎم‬
‫ً‬
‫ﯾﺠﯿﺐ‪) :‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌﺘﻘﺪ‪ ،‬وھﺬا اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻟﯿﺲ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ أوھﺎم‪ ،‬أﻧﻨﺎ ﻧﻤﺜﻞ اﻟﺸـــﺮﻋﯿﺔ‬ ‫ﺗﻤﺜﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﺷـــﻌﺒﯿﺔ أو ﺣﺎﻟﺔ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﺗﺴﺘﺤﻖ أن ﺗﺆﺧﺬ ﺑﻌﯿﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر‪ ،‬وأﻧﺎ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﺗﻌﺒﯿﺮ(‪.‬‬ ‫ﻣﺸﺮوع اﻟﻮﺣﺪة‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫وأﻧﮫ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴـــﮫ ﻣﻔﻮﺿﺎً ﻋﻦ اﻟﺠﻤﯿﻊ وﻻ ﯾﻔﺘﺄ ﯾﻜﺮر‬ ‫اﻷوﺳـــﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﯿﺎر اﻟﻨﺎﺻﺮي اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ‬
‫‪ ‬‬
‫ھـــﺬه اﻟﻌﺒﺎرة وﻛـــﻲ ﯾﺜﺒﺖ ﻟﻲ ﺻﺤـــﺔ ﻛﻼﻣﮫ ﯾﺨﺮج‬ ‫وھﺬه اﻟﻘﻮة ﻻ ﻧﺴـــﺘﻤﺪھﺎ ﻣﻦ أﻋـــﺪاد اﻟﻤﻨﻈﻤﯿﻦ ﻓﻲ‬
‫ﺑﯿﺎﻧﺎت ﻣﻮﻗﻌﺔ ﻣﻦ أﻋﻀـــﺎء ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﺰب ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮاﺗﺐ اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻧﺴﺘﻤﺪ ﺗﺄﺛﯿﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻨﺎ ﻧﻌﺒﺮ‬
‫إدﻟﺐ واﻟﺤﺴﻜﺔ وﺣﻤﺺ واﻟﻼذﻗﯿﺔ وﺣﻤﺎة وﻃﺮﻃﻮس‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺘﯿﺎر اﻟﻨﺎﺻﺮي اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ واﻟﻤﻼﺋﻢ(‪.‬‬
‫ﻣﻠﯿﺌﺔ ﺑﺎﻻﺗﮭﺎﻣﺎت واﻟﻨﻘﺪ ﻟﻄﺮﯾﻘـــﺔ ﻋﻤﻞ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم‬ ‫ﯾﺬﻛﺮ أن اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ ﻟﻢ ﯾﻨـــﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫ھﻞ ﯾﺼﻨﻊ اﻟﺒﻄﻞ ﺗﺎرﯾﺨﺎً ﻋﻦ ﺳﺎﺑﻖ ﺗﺨﻄﯿﻂ ووﻋﻲ؟‬ ‫وﻟﻠﻮﺿﻊ اﻟﺬي وﺻﻞ إﻟﯿﮫ اﻟﺤـــﺰب واﻟﺬي ﯾﺼﻔﻮﻧﮫ‬ ‫اﻟﺠﺪﯾﺪة ﺳﻮى وزارة ﺑﺪون ﺣﻘﯿﺒﺔ‪ ،‬وھﺬا ﯾﺤﺪث ﻟﻠﻤﺮة‬
‫أم أن اﻟﺘﺎرﯾـــﺦ ﻗﺪ ﯾﺼﻨﻊ ً‬
‫ﺑﻄﻼ ﻓـــﻲ ﺻﺪﻓﺔ اﻟﻠﺤﻈﺔ‬ ‫ﺟﻤﯿﻌﺎً )ﺑﺎﻟﻤﺘﺮھﻞ(‪.‬‬ ‫اﻷوﻟﻰ ﻣﻤﺎ أﺷـــﺎر إﻟﻰ وﺟﻮد اﺳـــﺘﻔﮭﺎم ﺣﻮل وﺿﻊ‬
‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ أو ﺣﺘﻰ‪ ...‬ﺣﺘﻤﯿﺘﮭﺎ؟‬ ‫أﻣﺎ ﺳـــﺒﺐ اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻜﻤـــﺎ ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﻠﻲ ﺧﻠﯿﻞ‬ ‫اﻟﺤﺰب‪.‬‬
‫ﺳـــﺆال ُﻃﺮح وﺳـــﯿﻄﺮح داﺋﻤﺎً‪ ،‬وﯾﺒﻘﻰ ﺟﺪﻟﯿﺎً ﻣﺜﻠﻤﺎ‬ ‫)ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎء اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﺸـــﺎر اﻷﺳﺪ أﻋﻄﻰ ﻃﺮوﺣﺎت‬ ‫ﻛﺎن اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ ﻗﺪ ﻋﻘﺪ آﺧﺮ ﻣﺆﺗﻤﺮاﺗﮫ ﻣﻨﺬ‬
‫ﯾﺒﻘﻰ ﺟﻮاﺑﮫ داﺋﻤﺎً أﻛﺎدﯾﻤﯿﺎً‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﺗﻌﻄﻲ ً‬
‫أﻣﻼ ﺑﺎﻟﻤﺴـــﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻷﻣﻨﺎء اﻟﻌﺎﻣﯿﻦ‬ ‫ﺟﺪﻻ ﻛﺒﯿﺮاً ﺗﺴـــﺮﺑﺖ راﺋﺤﺘﮫ‬
‫ﺣﻮاﻟﻲ ﺷـــﮭﺮﯾﻦ وأﺛﺎر ً‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻤﺮ اﻟﺰﻣﻦ ﺑﻄﯿﺌـــﺎً ﻗﺒﻞ أن ﯾﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺗﻔﻌﯿﻞ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وإﻋﻄﺎء دور ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ‬ ‫ﻟﺨـــﺎرج اﻟﻤﺆﺗﻤـــﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻞ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺗـــﻢ ﻓﺼﻞ ﺑﻌﺾ‬
‫‪ ‬‬ ‫واﻻﻧﺘﺸﺎر ﺟﻤﺎھﯿﺮﯾﺎً‪ ،‬ھﺬا اﻟﻄﺮح ﺗﺒﻨﯿﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺐ‬

‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻨﻈﺮ ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﺗﺎرﯾﺦ ﻻ ﻧﻌﺮف ﻛﯿﻒ‬ ‫اﻷﻋﻀـــﺎء ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‪ ،‬أﻣـــﺎ اﻷﻋﻀﺎء‬
‫ﺳﯿﻜﺘﺐ اﻟﺰﻣﻦ ﺗﺎرﯾﺦ ﺣﺎﺿﺮﻧﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻟﻜﻨﮫ أﻣﺮ ﻟﻢ ﯾﺮق ﻟﻠﺒﻌﺾ اﻟﻮﻻء اﻟﺸﺨﺼﻲ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرﻛﻮن ﻓﺠﺮى ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺮوع ﺗﺒﺪﯾﻠﮭﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫ھﻨـــﺎ ﻓـــﻲ ﻓﻜﺮﻧـــﺎ اﻹﻧﺴـــﺎﻧﻲ اﻟﯿﻮﻣـــﻲ وﺣﺎﺟﺘﻨـــﺎ‬ ‫وﻟﯿـــﺲ اﻟﻮﻻء ﻟﻠﺤﺰب ﺗﻜﺮس ﻓﻲ ﺣﺰﺑﻨﺎ ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ‬ ‫ﻣـــﺮة ﻛﻤﺎ أن ﻋﺪم ورود ﻓﻘﺮة )اﻧﺘﺨﺎب اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم(‬
‫‪   ‬‬ ‫اﻟﻔﯿﺰﯾﻮﻟﻮﺟﯿـــﺔ ﻟﻮﺟﻮد ﺑﻄﻞ ﻧﻠﺘﮭﻤـــﮫ أو ﯾﻠﺘﮭﻤﻨﺎ ﻻ‬

‫ﻣﻜﺎن ﻟﻤﺜﻞ ھﺬا اﻟﺴـــﺆال‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻟﮫ ﻣﻜﺎن ﻓﻠﯿﺲ‬
‫اﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﻠﺤﺰب واﻟﺘﻘﺮب ﻣﻦ رﺟﺎﻟﮫ اﻟﻤﮭﻤﯿﻦ ﻃﺮﯾﻘﺎً‬
‫ﻟﻨﯿﻞ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ(‪.‬‬
‫وﯾﻀﯿﻒ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﻠﻲ ﺧﻠﯿﻞ‪) :‬إن ﺿﻌﻒ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﯿﻦ‬
‫ﻓﻲ ﺟﺪول أﻋﻤﺎل اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ أﺛﺎرت ﻏﻀﺐ اﻟﻜﺜﯿﺮﯾﻦ‪.‬‬
‫اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﻠﻲ ﺧﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻢ ﻓﺼﻠﮭﻢ‪،‬‬
‫واﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﻠﻲ وزﯾﺮ اﻟﺸـــﺆون اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻟﺠﻮاﺑﮫ ﻣﻌﻨﻰ‪...‬‬
‫ھﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻌـــﺐ أن ﻻ ﻧﺨﻠﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻀﯿﺔ واﻟﺮﺟﻞ‪،‬‬ ‫وﺗﺸـــﺮذﻣﮭﻢ ﻻ ﯾﻀﺮ اﻻﺗﺤﺎد ﻓﻘﻂ وإﻧﻤﺎ ﯾﻀﺮ اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻋﺎد ﻟﻠﻌﻤﻞ داﺧﻞ اﻟﺤﺰب ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪ 1982‬ﻟﻜﻨﮫ‬
‫ﺑﻌﯿـــﺪاً ﻋﻦ اﻟﻌﻘـــﻞ اﻟﮭﺎدئ واﻟﻮﻋﻲ اﻟﻤﺘﺴـــﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻟﻐﺎﯾﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺸـــﺄ اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﺮاﺣﻞ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻨﺘﻤﻲ ﻟﻼﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﯿﺴﮫ ﯾﻘﻮل‪) :‬ﻛﻨﺎ‬
‫ﻓـــﻮزي اﻟﻜﯿﺎﻟـــﻲ ‪ 1973‬اﻟﺘﻲ آﺛﺮت اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺒﮭـــﻮي ﻣﺘﻌﺮﺿﺔ ﻟﻌﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣـــﺎ ﻃﻠـــﺐ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺷـــﻜﺮي اﻟﻘﻮﺗﻠـــﻲ أن ﯾﺼﻒ ﻟﮫ‬ ‫اﻟﺼﻌﺐ أن ﻻ ﻧﺮﻓﻊ اﻷﺑﻄﺎل ﻋﻠﻰ أﻛﺘﺎف اﻟﺸـــﮭﺪاء‪،‬‬ ‫أﺟﻠﮭـــﺎ اﻟﺠﺒﮭﺔ ھـــﻮ أن ﯾﺼﻞ ﺣﺰب ﻟﻠﻤـــﻜﺎن اﻟﺬي‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1972‬أﻛﺜـــﺮ ﻣﻦ ‪ 20‬أﻟﻒ ﻧﺎﺻﺮي ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫اﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎت واﻟﻨﺰاﻋﺎت‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻮرﯾﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﮫ‪) :‬إن اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻔﺮدﯾﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻮرﯾﯿﻦ ﻃﺎﻏﯿﺔ وإن ﻛﻞ ﻣﻮاﻃﻦ‬ ‫وھﻨﺎ داﺧﻞ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﺑﺎﻟﺘﻤﺎھﻲ ﻣﻊ اﻟﺒﻄﻞ اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ‬ ‫ﻻ ﯾﺴـــﺘﻄﯿﻌﮫ ﺣﺰب آﺧﺮ ﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﻐﺎﯾﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﺤﻘﻖ(‬ ‫ﻛﺎن ﺗﻌﺪاد ﺳـــﻮرﯾﺎ ‪ 7‬ﻣﻼﯾﯿﻦ‪ ،‬اﻵن ﻻ ﯾﻌﺪو اﻻﺗﺤﺎد‬
‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ اﻟﻤﺤﺎﻣﻲ ﺣﺴـــﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﺤﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﻣﻨﮭﻢ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﮫ زﻋﯿﻤﺎً( وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺗﻨﺎزل ﺷﻜﺮي اﻟﻘﻮﺗﻠﻲ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﺐ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟﺬي ﻻ ﯾﺨﻄﺊ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن ﻻﻧﺤﻤﻠﮫ ذاﻛﺮﺗﻨﺎ وأن‬ ‫وﯾﺘﺴﺎءل‪) :‬ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻣَﻦ إﺿﻌﺎف أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ؟(‪.‬‬ ‫اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ أن ﯾﻜﻮن ‪ 1200‬ﺷـــﺨﺺ وﻧﺘﻨﺎﻗﺺ‬
‫اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‪) :‬اﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎت ﻟﻢ ﺗﺤﺪث ﻟﺪﯾﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺧﺮوﺟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﮭﺔ‬ ‫واﺧﺘﺎر اﻟﺴﻮرﯾﻮن ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻟﯿﻜﻮن زﻋﯿﻤﮭﻢ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﮭﻢ اﺧﺘﺎروه‬ ‫ﻻ ﻧﺤﻤﻠﮫ ﺗﺎرﯾﺨﻨـــﺎ‪ ...‬وھﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن ﻻ ﻧﻀﻊ‬ ‫وﯾﺠﻤﻊ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﻠﻲ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﯿﻦ ﺣﻮﻟﮫ إﻻ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪ ،‬ﻟﻘﺪ اﻧﺘﻘﻠﺖ اﻟﻤﺒﺪﺋﯿﺔ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪﯾﺔ إﻟﻰ اﻷﺳﺮﯾﺔ‬
‫ﻟﻢ ﯾﺤﺪث اﻧﻘﺴـــﺎم واﺣﺪ ﻻ ﻓﺮدي وﻻ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻓﮭﺬه اﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺴﺐ‬ ‫زﻋﯿﻤﺎً أﺑﺪﯾﺎً‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻷﺑﻄﺎل زﻧﺎدﻗﺔ ﻧﺪﯾﻨﮭﻢ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﯾﺪﯾﻨﻮﻧﻨﺎ وﻧﺤﻤﻠﮭﻢ‬ ‫أﻧﮫ ﻻ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺸﻜﻞ ﺣﺰﺑﺎً ﯾﻀﺎف إﻟﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮة‬ ‫واﻻﻧﺘﮭﺎزﯾﺔ وأﻗﺼـــﺮ اﻟﻄﺮق وأﺻﺒﺢ اﻻﺗﺤﺎد ﻃﺮﯾﻘﺎً‬
‫ﻋﻠـــﻰ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﯿﻦ ﺗﺤﺪث ﻋﻨﺪ أﻧﺎس ﻏﯿﺮ ﻧﺎﺻﺮﯾﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﻄﻠﻖ‪ ،‬وھﻨﺎ ﻻﺑﺪ أن ﻧﻤﯿﺰ‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺣﺪﺛﺖ ﺛﻮرة ‪ 23‬ﺗﻤﻮز‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﻤﺾ وﻗﺖ ﻃﻮﯾﻞ ﺣﺘﻰ ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﺎﺳـــﻢ ﻋﺒﺪ‬ ‫ذاﻛﺮة ﻻ ﻧﺮﯾﺪ ﺣﻤﻠﮭﺎ واﻧﻜﺴـــﺎرات ﺗﺎرﯾﺦ ﻻ ﻧﺮﻏﺐ‬ ‫أﺣﺰاب ﻧﺎﺻﺮﯾﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ إﻻ أﻧﮫ ﯾﺘﻤﻨﻰ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺎﺻﺐ واﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺤﺰﺑﻲ أﺻﺒﺢ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻮﻇﻒ ﻟﮫ‬
‫ﺑﯿﻦ اﻻﻧﺸـــﻘﺎﻗﺎت اﻻﻧﺘﮭﺎزﯾﺔ واﻻﻧﺸـــﻘﺎﻗﺎت اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻲ اﻟﺴﺘﯿﻨﯿﺎت‬ ‫اﻟﻨﺎﺻﺮ‪ ،‬وﻣﺎ إن أﻋﻠﻨﺖ ﻋﻦ ﻣﺒﺎدﺋﮭﺎ وأﻓﻜﺎرھﺎ ﺣﺘﻰ اﻗﺘﺮﻧﺖ ﺑﮫ ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﺳـــﺘﺮﺟﺎﻋﮭﺎ‪ ،‬ھﻨﺎ ﻧﺮﻣﻲ اﻟﺰﻧﺎدﻗﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة ﻛﺄﻧﻨﺎ ﻟﻢ‬ ‫ﻋﻞ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﺗﺼﺒﺢ‬‫أن ﯾﺼﺪر ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺣﺰاب ّ‬ ‫ﺳﯿﺎرة ﻓﻠﻢ ﯾﻌﺪ ھﻨﺎك ﻋﻤﻞ ﻣﺆﺳﺴﺎت داﺧﻞ اﻟﺤﺰب(‪.‬‬
‫ﻓﻘﻂ(‪.‬‬ ‫ورﻏﻢ ﻗﻠﺔ ﺳـــﻄﻮر ھﺬه اﻟﻤﺒﺎدئ إﻻ أن ﻋﺸﺎق ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ وﺟﺪوا ﻓﯿﮭﺎ ﺛﻘﺎﻓﺘﮭﻢ‬ ‫ً‬
‫ﺗﻤﺜﺎﻻ‪.‬‬ ‫ﻧﺨﻄﺊ ﻗﻂ وﻧﺮﻓﻊ ﺑﻄﻠﻨﺎ‬ ‫ﻣﻤﻜﻨﺔ وﯾﻀﯿﻒ‪) :‬ﻟﺴـــﻨﺎ ﺣﺰﺑﺎً ﻣﻌﺎرﺿﺎً وإﻧﻤﺎ ﺣﺰب‬ ‫وﯾﺆﻛﺪ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﻠـــﻲ أن ﻗﺮار ﻓﺼﻠﮫ ﺗـــﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫ﯾﻨﻈﺮ أﻋﻀﺎء ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﺨﺮ إﻟﻰ وﺣﺪة‬ ‫وﺑﻘﻮا ﻣﺨﻠﺼﯿﻦ ﻟﮭﺎ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻓﻜﺮھﻢ وﻣﺒﺪأھﻢ واﺗﺤﺎدھﻢ وﺣﺰﺑﮭﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺠﺢ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﯾﺼﺒﺢ رﺟﻠﮭﺎ ً‬
‫ﺑﻄﻼ‪،‬‬ ‫ﻣﺸﺎرك ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺮﯾﺪ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻋﻤﻞ أﺧﺮى ﻏﯿﺮ اﻟﺘﻲ ﯾﺪار‬ ‫اﻷﻣﯿـــﻦ اﻟﻌـــﺎم ودون اﻟﺮﺟـــﻮع ﻷي ﻣﺆﺳﺴـــﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺣﺰﺑﮭﻢ وﻋﺪم اﻧﻘﺴـــﺎﻣﮫ ـ ﻋﻠﻰ ﻏﺮار ﺑﻘﯿﺔ اﻷﺣﺰاب ـ ﻣﻨﺬ ﺧﺮوﺟﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﮭﺔ‪،‬‬ ‫وﻟﻌﻞ ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ھﻮ اﻟﺤﺰب اﻷﻛﺜﺮ اﻟﺘﺼﺎﻗﺎً‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﺸﻞ ﻧﻔﺲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﯾﺼﺒﺢ ﺑﻄﻠﮭﺎ ً‬ ‫ﺑﮭﺎ اﻻﺗﺤﺎد ﺣﺎﻟﯿﺎً(‪.‬‬ ‫ﻣﺆﺳﺴـــﺎت اﻟﺤﺰب إﻻ أن ھـــﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﺤﺪث‬
‫ﺑﻄﻼ أﻛﺒﺮ‪..‬‬
‫ﻣﻌﺘﺒﺮﯾـــﻦ أن اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﮭﺔ ‪ 1973‬ﻟﻢ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﺴـــﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬اﺧﺘﺎر أن ﯾﺴﯿﺮ ﺑﻜﻞ ﺛﻘﺔ وﻃﻤﺄﻧﯿﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻂ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﻛﯿﻒ؟ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺴﺄل اﻟﺘﺎرﯾﺦ واﻟﺬاﻛﺮة‪ ،‬ﻓﮭﻨﺎﻟﻚ أﺑﻄﺎل‬ ‫وﻣﺎذا ﺑﻌﺪ؟ ﻟﻘﺪ ﻏﺎب ھﺪف اﻟﻮﺣﺪة ﻣﻦ ﻣﺮﻣﻰ اﻻﺗﺤﺎد‬ ‫ﻋﻨﮭﺎ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﻠﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﮭﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪاﺧﻠﻲ‬
‫اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺤﺰب ﻗﺪ ﻗﺮر ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮه اﻟﺴﺎدس اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﺴـــﯿﺮﺗﮫ ھﺬه ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ أن ﯾﺴـــﯿﺮ ﻛﻼﻋﺐ ﺳﯿﺮك ﻣﺤﺘﺮف‬ ‫ﺿﺎﻋﻮا ﻣـــﻦ اﻟﺘﺎرﯾﺦ وﺿﺎﻋﻮا ﻣﻦ اﻟﺬاﻛﺮة‪ ،‬وھﻨﺎﻟﻚ‬ ‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻣﺎ ﻗﺎم إﻻ ﻟﯿﻜﻮن أداة ﺛﻮرﯾﺔ ﻹﻧﺠﺎزه‬ ‫ﻟﻼﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ ﺻﻼﺣﯿﺎت ﻛﺒﯿﺮة ﻟﻸﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم‪،‬‬
‫اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ ﺑﻌﺪ ﺧﻼف ﺣﻮل اﻟﻤﺎدة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﺳـــﺘﻮر )أن ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ھﻮ ﻗﺎﺋﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ اﻟﺬي ﺗﺄرﺟﺢ ﺗﺤﺘﮫ ﻛﺜﯿﺮاً‪ ،‬إﻻ أﻧﮫ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ دون أن‬ ‫أﺑﻄﺎل ﺳـــﺮﻗﻮا اﻟﺘﺎرﯾﺦ واﻟﺬاﻛﺮة وذاﻛﺮة اﻟﺸـــﻌﻮب‬ ‫وﺗﺸـــﺮذم اﻻﺗﺤﺎد وھـــﻮ اﻟﺬي ﺗﺄﺳـــﺲ ﻟﯿﻀﻢ اﻟﻘﻮى‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺮأﺗﮫ ً‬
‫ﻓﻤﺜﻼ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻋﻘﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮ اﺳـــﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺟﺒﮭﺔ وﻃﻨﯿﺔ وﻗﺎﺋﺪ ﻟﻠﺪوﻟﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ( وﻟﻜﻦ وﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﻨﺔ ‪ 1973‬ﺻﺪر ﺑﯿﺎن‬ ‫ﯾﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﮭﺎوﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺮﺣﻢ أﺣﺪاً‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻌﺒﺔ وﻟﯿﺲ ﺛﻤﺔ ﻣـــﻦ ﯾﻌﺮف ﺣﺠﻢ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪوﯾﺔ وﯾﺸﻜﻞ )اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ(‪.‬‬ ‫ﻟﻮ ﻃﻠﺐ ﺛﻠﺜﺎ اﻷﻋﻀﺎء دون ﻣﻮاﻓﻘﺘﮫ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫ﻋﻤﺎ ﺳﻤﻲ )اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻤﺆﻗﺘﺔ ﻟﺤﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ( دان اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﺠﺒﮭﺔ‬ ‫وإذا ﺗﺤﺪﺛﻨـــﺎ ﺑﻤﻨﻄـــﻖ اﻷﺣﺰاب ﻓﮭـــﺬا اﻟﺤﺰب ھـــﻮ اﻟﺤﺰب اﻷم ﻓـــﻲ اﻻﺗﺤﺎد‬ ‫ﺑﯿـــﻦ اﻟﻘﺎﺗﻞ واﻟﻘﺘﯿـــﻞ وﺑﯿﻦ اﻟﺒﻄـــﻞ واﻟﻘﻀﯿﺔ وﺑﯿﻦ‬ ‫ﻋﻘﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ واﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﻋﻘﺪ ھﺆﻻء ﻣﺆﺗﻤﺮاً اﻧﺘﺨﺒﻮا ﻓﯿﮫ ﻓﻮزي ﻛﯿﺎﻟﻲ أﻣﯿﻨﺎً ﻋﺎﻣﺎً‪.‬‬ ‫اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ‪ ،‬اﻧﺸـــﻘﺎﻗﮫ اﻷﻛﺒﺮ ﺣﺪث ﻓﻲ ‪ 1967‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﯿﺐ ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺳـــﻄﻮرة واﻟﺨﺮاﻓـــﺔ وإن وﺟـــﺪت اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫رﺑﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻲ أﺣﺪھﻢ وﺿﻊ اﻻﺗﺤﺎد ﯾﺸـــﺒﮫ وﺿﻊ‬ ‫ﺑـــﺪون ھـــﺬه اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ‪ ،‬وﯾﺤﻖ ﻟـــﮫ أن ﯾﻌﺎﻗﺐ اﻟﻌﻀﻮ‬
‫وھﻜـــﺬا أﺻﺒﺢ ھﻨﺎك ﺣﺰﺑﺎن ﻟﻼﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ‪ ،‬اﻷول ﺧﺎرج اﻟﺠﺒﮭﺔ واﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺼﻤﯿﻢ ﺑﺎﻧﺸـــﻄﺎره ﺑﯿﻦ اﻟﻠﻮاء ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﺮاح واﻟﺪﻛﺘﻮر ﺟﻤﺎل اﻷﺗﺎﺳـــﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺳـــﺮاً وﻗﻮة ھﺬا اﻟﺴـــﺮ ﺗﺤﺮك ﺣﻠﻢ اﻟﺸﻌﻮب ﺑﺒﻄﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮب ﻓﻲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻓﻲ آﺧﺮھﺎ‪ ،‬ﻛﻞ واﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻟﻒ دون اﻟﺮﺟﻮع ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻷﺳﺘﺎذ‬
‫داﺧﻞ اﻟﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬وﻣـــﻦ ﻣﻔﺎرﻗﺎت اﻟﺰﻣﻦ أن ﻓﻜﺮة اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ھﻲ ﻓﻜﺮة أﻃﻠﻘﮭﺎ‬ ‫ﺷـــﻖ اﻟﺠﺮاح اﻧﺤﻞ ﻣﻊ اﻟﺰﻣﻦ واﺧﺘﻔﻰ أي ﺷﻜﻞ ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ ﻟﮫ وﺑﻘﻲ ﺷﻖ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴﻲ وﺑﺮﺟﻠﮭﺎ اﻷﺳﻄﻮري ﻟﺬا ﻟﻦ ﯾﺴﺄﻟﮫ أﺣﺪ‪:‬‬ ‫ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﮫ أﻣﯿﺮاً‪ ،‬ﻓﮭﻞ ﺳﯿﺘﺮك اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﻮن أﻧﺪﻟﺴﮭﻢ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﯾﺬھﺐ أﺑﻌﺪ ﻣـــﻦ ذﻟﻚ ﻟﯿﺆﻛﺪ ﻟﻲ أن اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم‬
‫ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ﺟﻤﺎل اﻷﺗﺎﺳﻲ ھﻮ ﻣﻦ اﺳﺘﺨﻠﺺ ﺿﺮورة ﺟﺒﮭﺔ‬ ‫ﺟﻤﺎل اﻷﺗﺎﺳﻲ اﻟﺬي ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ وﺣﺪﺗﮫ واﺳﺘﻤﺮارﯾﺘﮫ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﺧﺮوج ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ ﺗﻨﻘﺬ اﻟﺘﺎرﯾﺦ؟‬ ‫ﺗﻀﯿﻊ؟‬ ‫اﻷﺳـــﺘﺎذ ﺻﻔﻮان ﻗﺪﺳﻲ ھﻮ اﻵﻣﺮ اﻟﻨﺎھﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب‬
‫‪ ‬‬
‫اﻟﺼﺮاع اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ دون زﺟﮭﻢ ﻓـــﻲ ﺣﺰب ﻧﺨﺒﻮي‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳـــﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأت ﺣﻤﻠﺔ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﻔﺴﺎد‪ ،‬ﻓﺒﺎدر‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺘﻘﺎرﺑـــﺎت اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ واﻷھﻤﯿﺔ‬ ‫وﻃﻨﯿﺔ ﺑﻌﺪ ‪ 1967‬ﺗﺴـــﺘﺠﯿﺐ ﻟﻠﺸﺮوط اﻟﺘﻲ ﯾﻔﺮﺿﮭﺎ‬
‫ﻣﻌﯿﻦ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻤﻨﺘﺪى اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي اﺳﺘُﺜﻨﻲ ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻰ ﺗﻨﺸﯿﻂ دورﺗﮫ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺜﺎﻣﻦ واﺗﺒﺎع‬ ‫اﻟﺘﻲ ﯾﻨﺎﻟﮭﺎ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻓﻲ ﻓﻜﺮﯾﮭﻤﺎ ﻣﻌﺎً ّ‬
‫ﯾﻔﺴـــﺮ ذﻟﻚ‬ ‫ﺷﻌﺎر إزاﻟﺔ اﻟﻌﺪوان ﻛﻲ ﺗﻜﻮن اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﻃﺮﯾﻘﺎً‬
‫اﻹﻏﻼق ھﻮ ﻣﻨﺘﺪى ﺟﻤﺎل اﻷﺗﺎﺳﻲ اﻟﺬي ﻣﺎزال ﯾﻌﻤﻞ‬ ‫اﻷﺳـــﻠﻮب اﻟﻌﻠﻨﻲ ﻣﻌﺘﺒﺮﯾـــﻦ اﻟﻌﻠﻨﯿﺔ اﺧﺘﯿـــﺎراً ﻣﺒﺪﺋﯿﺎً‬ ‫آﺧﺮون أﻧﮫ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﺟﻤﺎل اﻷﺗﺎﺳـــﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮﻛـــﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﺘـــﻲ أرادھﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﯾُﻌﻂ ﺗﺮﺧﯿﺼﺎً ﺣﺘﻰ اﻵن‪.‬‬ ‫ﻻ رﺟﻌـــﺔ ﻋﻨﮫ ﯾﻠﺒﻲ ﺣﺎﺟﺔ وﻃﻨﯿﺔ ﻓـــﻲ ﺑﻨﺎء ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫اﻟﺒﻌﺜﻲ اﻟﺴـــﺎﺑﻖ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻗﻊ اﺳﻤﮭﺎ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣـــﺎ ﺣـــﺎول ﺟﻤﺎل اﻷﺗﺎﺳـــﻲ أن ﯾﺠﻤـــﻊ اﻟﻘﻮى‬
‫وﺑﺮﻏﻢ وﺟﻮد ﻣﺪرﺳـــﺘﯿﻦ ﻓﻲ ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد ﺗﺘﺠﺎذﺑﺎن‬ ‫ﺻﺮﯾﺤﺔ وﻣﻜﺸـــﻮﻓﺔ وواﺿﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﯾﺘﻼءم‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻻﺗﮫ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻓﻲ ﻧﺸـــﺮة اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﯾﻌﺘﻘﺪ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻮﺣﺪوﯾﺔ )اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ واﻟﺒﻌﺜﯿﺔ واﻟﻤﺎرﻛﺴـــﯿﺔ(‬
‫اﻟﺮادﯾﻜﺎﻟﯿـــﺔ واﻹﺻﻼﺣﯿـــﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣـــﺞ اﻟﺤﺰب‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﻌﺎﻟﻤﯿـــﺔ واﻹﻗﻠﯿﻤﯿﺔ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﻠﻮن أن ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ أﺟﺎد وﯾﺠﯿﺪ اﻟﻠﻌﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﯿﺜﺎق وﻃﻨﻲ ﻋﺎم ‪ 1967‬ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺴـــﻠﻄﺎت آﻧﺬاك‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻟﺬي ﻃﺮﺣﮫ ﻋﺒّﺮ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻦ اﻟﻤﺪرﺳـــﺔ‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﺣﺴـــﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻋﻦ ھـــﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﺳﻮاء ﻋﺒﺮ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻮازن اﻟﻤﺪروس أو‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﻘﺎل ﻧﺸـــﻄﺎء ھﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ وﻣﻨﮭـــﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺟﻤﺎل‬
‫اﻹﺻﻼﺣﯿﺔ واﺧﺘﯿﺎر اﻟﻌﻤـــﻞ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﻌﻠﻨﻲ ﻛﻤﺎ‬ ‫)ﺑﺪأﻧـــﺎ ﺑﺨﯿﺎر اﻟﻌﻠﻨﯿﺔ ﺑﺎﻟﺘﺪرﯾـــﺞ ﻣﻨﺬ ‪ 1993‬إﻟﻰ أن‬ ‫اﻟﺪھﺎء اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺘﻜﻠﻢ أو ﯾﻘـــﻮم ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ إﻻ ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺗﺎﺳﻲ‪.‬‬
‫أن إﻗﺮار ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺳﯿﺎﺳـــﻲ ﺑﺤﺪ ذاﺗﮫ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺧﻄﻮة ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮرﻧﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻠﻨﻲ وﻛﺸﻒ أﺳـــﻤﺎء أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﯿﻢ‪) :‬ﻃﺒﻌﺎً‬ ‫ﻟﺬا‪ ،‬ﻓﻤﺎ إن ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺼﺤﯿﺤﯿﺔ ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﺣﺰب‬
‫اﻟﺤﺰب ﺑﺎﺗﺠﺎه أﺧﺬ دوره ﻓـــﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻹﺻﻼح اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮﻛﺰﯾـــﺔ واﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺘﺂﻣﺮ وﻻ‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻧﺸـــﻌﺮ ﺑﺘﻌﺎﻣﻞ ﺧـــﺎص ﻣﻌﻨﺎ( وﯾﻤـــﺰح ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬ ‫اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ ﻣﻦ أواﺋﻞ اﻟﻤﺮﺣﺒﯿﻦ ﺑﮭﺎ واﺷﺘﺮك‬
‫ﻋﻠـــﻰ ﺟﻤﯿﻊ ﻓﺌـــﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺸـــﺎرﻛﺔ ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬ﯾﻘﻮل‬ ‫ﻧﻤﺎرس اﻟﻌﻨﻒ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻨﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﺸﻤﺲ وﻟﻦ ﻧﺨﻔﯿﮫ(‪.‬‬ ‫)ھﻨﺎك ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻐﺰل ﺑﯿﻨﻨﺎ( وﯾﻀﯿﻒ‪) :‬اﻟﺒﻌﺚ ﯾﺸﻌﺮ‬ ‫ﻣﻊ ﺑﻘﯿﺔ اﻷﺣﺰاب ﻓـــﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫اﻷﺳـــﺘﺎذ ﺣﺴـــﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﯿﻢ‪) :‬ﻧﺤﻦ ﻓـــﻲ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺤـــﺰب ﻗـــﺪ دﻋـــﺎ اﻷﻋﻀـــﺎء اﻟﻤﺘﻮارﯾﻦ إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺎرب ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻦ وھﻢ ﻗﻮﻣﯿﻮن وﻗﺪ ﺗﻔﺎﻋﻠﻮا ﺳﺎﺑﻘﺎً‬ ‫ﻋﻨـــﺪ ﺑﺤﺚ ﻣﯿﺜﺎق اﻟﺠﺒﮭﺔ ـ اﻟـــﺬي ﺗﻢ اﻟﺘﻮﻗﯿﻊ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﺑﺈﺻـــﻼح ﺗﺪرﯾﺠﻲ وﻧﺤﻦ ﻧﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﯿﻢ‬ ‫اﻟﻈﮭﻮر )ﻣﺴﺎھﻤﺔ ﻓﻲ ﻃﻲ ﻋﺪد ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻮﺣﺪة وﻟﻘﺪ وﺟﮭـــﻮا ﻟﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ دﻋﻮة ﻟﻠﻌﻮدة‬ ‫ﺟﻤﺎل اﻷﺗﺎﺳﻲ‬ ‫إﻧﺸﺎء اﻟﺠﺒﮭﺔ وﻟﯿﺲ ﻗﺒﻠﮭﺎ ـ ﻇﮭﺮت ﺗﺒﺎﯾﻨﺎت واﺧﺘﻼﻓﺎت‬
‫أن اﻹﺻﻼح ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺘﺤﻘﻖ ﺑﻌﺼﺎ ﺳﺤﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎزال اﻟﻤﺸﺮوع اﻹﺻﻼﺣﻲ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎً ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت( وﻟﻠﻤﺴـــﺎھﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﻓﯿﺮ اﻟﻤﻨﺎخ اﻟﻤﻨﺎﺳـــﺐ ﻹﻋﺎدة‬ ‫ﻟﻠﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻨﺎ‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌـــﺮف أﻧﻜﻢ أﺻﺤﺎب ﻣﺒﺎدئ ودﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﻮن ﺣﻘﯿﻘﯿﻮن‪،‬‬ ‫ﺣـــﻮل وزن أﻃـــﺮاف اﻟﺠﺒﮭﺔ ودورھﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﯿﻐﺔ اﻟﺠﺒﮭﻮﯾـــﺔ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن ﻣﯿﺰان‬
‫ﯾﺮاوح ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﮫ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻨﺎﺻﺮ واﻟﻘﻮى اﻟﻔﺎﺳـــﺪة ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم واﻟﻤﺴﺘﻔﯿﺪة ﺗﻘﺎوم أي‬ ‫اﻟﺮوح ﻟﻠﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻣﻨﻮھﺎً إﻟﻰ )وﺟﻮد ﻣﺆﺷﺮات إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻗﺘﻨﺎع اﻟﻘﻮى‬ ‫ﻓﺄﺟﺒﻨﺎھـــﻢ‪ :‬ﻷﻧﻨﺎ أﺻﺤـــﺎب ﻣﺒﺎدئ ﻟﻦ ﻧﻌﻮد ﻟﻠﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﺑﺎﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻟﺴـــﻨﺎ ﺿﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮى ﻗﺪ ﻓﺮض ﻧﻔﺴـــﮫ ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ وإن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ‬
‫إﺻﻼح(‪.‬‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭﺎ أﻃﺮاف ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﻀﺮورة ذﻟﻚ(‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻌﺚ وأﻓﻜﺎره ﻧﺤﻦ ﺿﺪ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت واﻟﺴﯿﺎﺳﺎت اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ وﺿﺪ اﻻﻧﻔﺮاد(‪.‬‬ ‫ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ اﻟﻤﯿﺰان ﻓﺈﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﮫ ﻟﻢ ﯾﻘﺒﻞ دوراً ﺗﺎﺑﻌﺎً‪.‬‬
‫وواﺟﮫ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻟﺬي ﻃﺮﺣﮫ ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ ﻓﺘﺢ ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد ﻛﻮة أﻣﺎم إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﻃﺮح اﻹﺻﻼح ﻛﻌﻘﻠﯿﺔ ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ رﻏﻢ‬ ‫وﻣﻊ ھﺬا ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﺠﺎھﻞ اﻟﺤﺮﻓﯿﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻟﺘﻄﻮر اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺬي ﺷﮭﺪه‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﺣﺴـــﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﯿﻢ‪) :‬ﻣﻦ ﺑﻘﻲ ً‬
‫ﺑﺪﻻ ﻋﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﺑﻘﻲ ﻛﺪﯾﻜﻮر‬
‫اﻋﺘﺮاﺿﺎت واﻧﺘﻘﺎدات ﻛﻮﻧﮫ ﻋﻤﻮﻣﯿﺎً وﻣﻄﻠﺒﯿﺎً وﻻ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ‪ ،‬وﻋﻦ ھﺬه‬ ‫أن اﻟﺒﻌﺾ ﯾﺠﺪ ھﺬا اﻟﻄﺮح ﻣﺠﺮد ﺗﻜﺘﯿﻚ أﺳـــﻠﻮﺑﻲ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ واﻟﻤﺘﺎح‬ ‫اﻟﺤﺰب‪ ،‬ﻓﻤﻨﺬ ﺧﺮوﺟﮫ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻟﻢ ﯾﻀﻊ اﻟﺤﺰب ﻧﻔﺴـــﮫ ﻓﻲ ﺻﻒ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫ﺳﯿﺎﺳـــﻲ ﻟﻢ ﯾﺴـــﺘﻄﻊ أن ﯾﺘﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬ھﻨﺎك ﻣﺮاﻛﺰ ﻗﻮى ﺗﺮﯾـــﺪ أن ﺗﺤﻜﻢ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ‬
‫اﻟﻨﻘﻄﺔ ﯾﺠﯿﺐ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﯿﻢ‪) :‬ھﻨﺎك ﺧﻠﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ واﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺤﺰب وﻓﻲ ﺑﯿﺎﻧﺎﺗﮫ وﺗﺼﺮﯾﺤﺎﺗﮫ ﻻ ﯾﻘﺪم ﻧﻔﺴﮫ ﺑﻌﻘﻠﯿﺔ‬ ‫ﺑﻞ وﺿﻊ ﻧﻔﺴـــﮫ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ و)ﺣﺮص ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻮار اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺴـــﺘﺎر وﻻ ﺗﺮﯾـــﺪ ﺣﺘﻰ ﻟﺤﺰب اﻟﺒﻌﺚ أن ﯾﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻻ ﺗﺮﯾـــﺪ أن ﯾﺤﺪث ﺗﻔﺎﻋﻞ ﻷﻧﮫ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻃﺮﺣﻨﺎ وﻧﻄﺮح ﺑﺎﺳـــﺘﻤﺮار وﺑﺈﻟﺤﺎح ﻣﻄﺎﻟﺐ ھﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻺﺻﻼح وﻟﯿﺴـــﺖ‬ ‫اﻟﺒﺪﯾﻞ وإﻧﻤﺎ ﻋﻘﻠﯿﺔ اﻟﺘﻌﺎﯾﺶ ﺑﯿﻦ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ وﻣﻮﻗﻌـــﮫ ﻛﻤﻌﺎرض دون اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ( وﻟﻢ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺨﺼﻮﻣﺔ أو اﻟﻘﻄﯿﻌﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ وﺗﻜﺮس ھﺬا اﻟﻨﮭﺞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﻋـــﻞ ﺗﻘﻮى أﺣﺰاب اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻣﺆﺳﺴـــﺎﺗﮫ وﻧﻘﺎﺑﺎﺗﮫ وﯾﺤـــﺪث ﺗﻮازن ﺑﯿﻦ‬
‫ھﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻺﺻﻼح وھﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﺘﺠﺎوز أزﻣﺔ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت اﻟﺘﻲ أوﺟﺪت ﺗﻮﺗﺮاً‬ ‫إﻃﺎر اﻟﻤﺒﺎدئ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻃﺮﺣﮫ ﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ ﻣﻄﻠﺒﯿﺔ وﻋﺒﺮ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ وﻟﯿﺲ اﻟﺘﺼﺎدم وﻟﻢ ﯾﻨﺘﻘﻞ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ(‪.‬‬
‫وﻋﻨﻔـــﺎً ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﺻﺎدرت اﻟﺤﺮﯾﺎت وﻏﯿّﺒﺖ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻧﺤﻦ‬ ‫وﺑﺪا أﻧﮫ ﺣﺪث ﺗﺠﺎوب ﻣﻊ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ ﺑﻠﻘﺎء اﻟﺴـــﯿﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﯿـــﻢ ﺧﺪام ﻧﺎﺋﺐ رﺋﯿﺲ‬ ‫اﻟﺤﺰب ﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺨﺼﻢ واﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ إﻻ ﻣﻊ إﻗﺎﻣﺔ )اﻟﺘﺠﻤﻊ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ(‬ ‫ﻛﺎن اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ وﻣﺎزال ﺣﺴﺎﺳﺎً ﺟﺪاً ﺗﺠﺎه اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺧﺼﻤﺎً‬
‫ﻧﻄـــﺮح ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﺜﻞ إﻟﻐـــﺎء ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﻮارئ وﻣﻄﻠﺐ اﻟﺘﻌﺪﯾﻼت اﻟﺪﺳـــﺘﻮرﯾﺔ ﻛﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ ‪ 2001‬ﻣﻊ اﻷﺳﺘﺎذ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﯿﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ھﺬا اﻟﻠﻘﺎء أول‬ ‫‪ 1979‬ﻓﻲ ﻇﺮف ﺳﯿﺎﺳـــﻲ ﺑﺎﻟﻎ اﻟﺘﻮﺗﺮ واﺗﺨﺬ ﻓﯿﮫ ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد ﻣﻮﻗﻔﺎً ﻣﺘﻮازﻧﺎً‬ ‫ً‬
‫أھـــﻼ ﻟﻤﺒﺎرزﺗﮫ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﻮن ﻟﻢ ﯾﻨﺴـــﻮا ـ‬ ‫ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺎً وإﻧﻤﺎ ﻧﺪاً ﯾﺮى ﻓﯿﮫ‬
‫ﯾﻜـــﻮن ھﻨﺎك أﺣـــﺰاب ﺗﺤﻜﻢ وأﺣﺰاب ﺗﻌﺎرض ﻓﻠﯿﺲ ﻣـــﻦ اﻟﻀﺮوري أن ﯾﻜﻮن‬ ‫ﺟﻠﺴـــﺔ ﺣﻮار ﺗﺠﺮي ﺑﯿﻦ اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ وﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﻣﻨﺬ ‪ 1973‬وﺗﻨﺎول‬ ‫ﻣﻦ ﺣﯿﺚ أدان أي ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻏﯿﺮ ﺳـــﻠﻤﯿﺔ وﻃﺎﻟﺐ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴـــﮫ ﺑﺘﺮﺳﯿﺦ‬ ‫وﺑﻌﻀﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﻐﻔﺮ ـ اﺷـــﺘﺮاك اﻟﺒﻌﺜﯿﯿﻦ ﺑﻌﻤﻠﯿﺔ اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻋﻦ ﻣﺼﺮ‪ ،‬أو اﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﯿـــﻊ ﻓﻲ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ ﻟﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ھﻨﺎك ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺸـــﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ‬ ‫اﻟﺤﻮار‪) :‬اﻹﺻﻼح واﻟﺘﻄﻮﯾﺮ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ( واﺗﻔﻖ اﻟﺠﺎﻧﺒﺎن ﻋﻠﻰ إﺟﺮاء ﺟﻮﻻت‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وإﻟﻐﺎء اﻟﻤﺤﺎﻛﻢ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﯿﺔ إﻻ أن أﻋﻤﺎل اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﮭﺎ اﻹﺧﻮان‬ ‫اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﻌـــﺚ واﻟﻨﺎﺻﺮﯾﯿﻦ ‪ 1963‬ﻓﺈﻧﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴـــﮫ ﯾﺘﺬﻛﺮون أن‬
‫اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﯿﺔ ﻋﺒﺮ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺣﺮة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﺘﻌﺪﯾﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﺪﯾﻼت اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ‬ ‫ﺣﻮارﯾﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﻸﺳﻒ ﻟﻢ ﯾﺘﻜﺮر اﻟﻠﻘﺎء‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺴـــﻠﻤﻮن واﻻﺳﺘﻨﻔﺎر اﻷﻣﻨﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻢ ﯾﺘﺮك ﻟﻠﺤﺰب إﻻ دوراً ھﺎﻣﺸﯿﺎً‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة ﻗﺎﻣﺖ أﺳﺎﺳـــﺎً ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻟﻠﻘﺎء ﺑﯿﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ واﻟﺒﻌﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮق إﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﻛﻲ ﻻ ﺗﻄﻐﻰ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴـــﻠﻄﺘﯿﻦ اﻟﺘﺸـــﺮﯾﻌﯿﺔ واﻟﻘﻀﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬وأن‬ ‫ً‬
‫ﻛﺎن ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻣﺘﻔﺎﺋﻼ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﻟﺤﻮار ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺛﻘﻞ اﻟﻈﺮوف اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻷﻣﻨﯿﺔ اﻧﺘﻘﻞ ﻓﯿﮫ ﻟﺴﺮادﯾﺐ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﺮي‪ ،‬إﻻ أﻧﮫ‬ ‫إﻟﻰ أن ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﯿﻦ أﺻﻮﻟﮭﻢ ﺑﻌﺜﯿﺔ أو ﻛﺎﻧﻮا أﺻﺪﻗﺎء ﻟﻠﺒﻌﺚ ﻗﺒﻞ ﺗﺄﺳﯿﺲ‬
‫ﯾﻜﻮن ھﻨﺎك ﺗﻮازن ﺑﯿﻦ اﻟﺴـــﻠﻄﺎت‪ ،‬وﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻹﻓﺮاج ﻋـــﻦ اﻟﻤﻌﺘﻘﻠﯿﻦ ﻻﻧﺘﮭﺎء‬ ‫واﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﺣﺘﻰ اﻋﺘﻘﺎل اﻟﻌﺸـــﺮة‪ ،‬ﻓﺎرﺗﺪ ﺗﻔﺎؤﻟـــﮫ‪ ،‬وﻟﮫ ﻣﺒﺮراﺗﮫ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﯾﻘﻮل‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ اﻟﺪﺧﻮل إﻟﯿﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺮﺟﺔ واﻟﺨﺮوج ﻣﻨﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﻨﺢ اﻟﻔﺮﺻﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ‬ ‫اﻻﺗﺤﺎد‪ ،‬وإذا ﻋﺪﻧﺎ ﻓﺈن أھﺪاف اﻟﺒﻌﺚ ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ أھﺪاف اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ‬
‫ﻇﺮوف ﺗﻠـــﻚ اﻷزﻣﺔ وﻧﻄﺎﻟـــﺐ ﺑﻌﻮدة اﻟﻤﺒﻌﺪﯾـــﻦ واﻟﻤﻨﻔﯿﯿﻦ ﻃﻮﻋﺎً أو ﻗﺴـــﺮاً‬ ‫اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم اﻷﺳـــﺘﺎذ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﯿﻢ‪) :‬ﻓﻲ ﺧﻄﺎب اﻟﻘﺴﻢ ﻟﻠﺴﯿﺪ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﺸﺎر‬ ‫ﻋﺎم ‪ 1985‬ﺗﺒﻨﻰ اﻟﺤﺰب ﻣﺒـــﺪأ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وﻋﺪل ﺑﻨﯿﺘﮫ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿﺔ ودﻣﻘﺮﻃﺘﮭﺎ‬ ‫إﻻ ﺑﺘﺮﺗﯿﺐ اﻟﻜﻠﻤﺎت )ﺣﺮﯾﺔ‪،‬اﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ‪ ،‬وﺣﺪة(‪.‬‬
‫وﺗﺴـــﻮﯾﺔ ﻣﻠﻒ اﻟﻤﻔﻘﻮدﯾﻦ واﻟﺘﻌﻮﯾﺾ ﻋﻠﻰ ذوﯾﮭﻢ‪ ،‬ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﻌﻘﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮ وﻃﻨﻲ‬ ‫اﻷﺳـــﺪ ﻗﯿﻞ ﻷول ﻣﺮة وﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻋﻠﻰ ﻣﺴﺆول ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل ﺑﺎﻟﺮأي اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻛﻠﯿﺎً وأﻟﻐﻰ ﻣﺒﺪأ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻓﻜﺮاً وﻣﻤﺎرﺳـــﺔ واﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺗﺒﻨﻲ ﻣﻔﮭﻮم‬ ‫إﻻ أن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ اﺗﺴـــﻤﺖ داﺋﻤﺎً ﺑﺎﻟﺘﺠﺎذب واﻟﺘﻨﺎﻓﺮ دون أن ﺗﺼﻞ إﻟﻰ‬
‫ﯾﻀﻢ اﻟﺠﻤﯿﻊ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﮭﺬه اﻷﻣﻮر وھﻲ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﺸـــﺮوﻋﺔ ﻟﻜﻨﮭﺎ ﻟﯿﺴﺖ‬ ‫واﻟﻨﻘﺪ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ وأن اﻹﺻﻼح ﻟﯿﺲ ﻣﺴـــﺆوﻟﯿﺔ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ وإﻧﻤﺎ ﻣﺴـــﺆوﻟﯿﺔ‬ ‫)اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ( إﻟﻰ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﺑﺪون ﻧﺴﺒﺔ أو ﺻﻔﺔ ﺗﻘﯿﺪ ﺣﺪودھﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻨﺎﺣﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ﻟﻢ ﯾﺮﻓﺾ ﻓﻘﻂ اﻻﻧﻀﻮاء ﺗﺤﺖ ﻋﺒﺎءة‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺤﺰب وإﻧﻤﺎ ھﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﺘﺠﺎوز اﻟﻤﺎﺿﻲ وﻓﺘﺢ ﺻﻔﺤﺔ ﺟﺪﯾﺪة وإﻃﻼق‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‪ ،‬وﺑُﻨﻲ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ آﻣﺎل وﺗﻔﺎؤل واﺳـــﻊ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ أن ﺑﺪأت اﻟﻤﻨﺘﺪﯾﺎت وﻣﻸت‬ ‫ﻛﺈﻃﺎر ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻟﺪﺳـــﺘﻮري‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻗﺎم ﺑﺜﻮرة دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻣﺜﻠﺖ ﻗﯿﻤﺘﮭﺎ‬ ‫اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻘﻮدھﺎ اﻟﺒﻌﺚ وإﻧﻤﺎ أﻗﺎم ﺟﺒﮭﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﺑﻘﯿﺎدﺗﮫ ﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﺴـــﺒﻌﯿﻨﯿﺎت‬
‫ﺣـــﻮار ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻮى اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻢ واﻟﻘﻮى اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎرض‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴـــﺒﺔ‬ ‫اﻟﺒﻼد‪ ،‬أوﻗﻔﺖ وأﻏﻠﻘﺖ وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺟﺎﻧﺒﺎً ﺳﻠﺒﯿﺎً ﻓﻲ اﻹﺻﻼح(‪.‬‬ ‫ﺑﺒﺮﻧﺎﻣﺠﮫ اﻟﻤﺒﻜﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻮﻋﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻓﻲ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت اﻟﻤﻌﺎدي ﻷي ﻣﻔﮭﻮم‬ ‫ھـــﻲ )اﻟﺘﺠﻤﻊ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃـــﻲ( اﻟﺬي ﻋﺎرض اﻟﺠﺒﮭـــﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ‬
‫ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻓﻠﺪﯾﻨﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺳﯿﺎﺳـــﻲ ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻷوﺿﺎع اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻨﺘﺪﯾﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻗﺪ ﻋﻤﺖ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم‬ ‫ﻟﯿﺒﺮاﻟﻲ واﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻧﺸﺎﻃﺎً ﺛﻮرﯾﺎً اﻧﻘﻼﺑﯿﺎً‪.‬‬ ‫وﺗﺮأﺳـــﮫ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺟﻤﺎل اﻷﺗﺎﺳـــﻲ ﺣﺘﻰ وﻓﺎﺗﮫ ﻣﺆﺳﺴﺎً ﺑﺬﻟﻚ ﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‬
‫واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ واﻟﺤﻠﻮل اﻟﺘﻲ ﻧﺮاھﺎ ﻣﻨﺎﺳـــﺒﺔ‪ ،‬وﺻﺤﯿﺢ ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ واﺳﻊ‬ ‫‪ 2001‬ووﺟﺪت ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻨﺒﺮاً ﻟﮭﺎ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد ﻟﻢ ﯾﻌﻠﻦ ﺗﺒﻨﯿﮫ‬ ‫وﻓـــﻲ ﻋﺎم ‪ 1989‬ﺗﺒﻨﻰ ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد ﺧﻄﺎً ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺎً ﺗﺠﻨﺐ ﻣﻤﺎرﺳـــﺔ اﻟﺘﺼﻌﯿﺪ‬ ‫ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ وﻓﻲ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺬي أراده اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﻮن دوﻣﺎً ﻓﻲ ﻣﻮازاة اﻟﺒﻌﺚ ﺳﻮاء ﻓﻲ‬
‫وﻛﺎﻣﻞ ﻷﻧﻨﺎ ﻟﺴـــﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ وﻻ ﻧﻌﺮف ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ ﻟﻜﻦ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﻟﮭﺎ ﺻﺮاﺣﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﻣﺆﺳﺴـــﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻣﺪﻧﯿﺔ ﯾﺤﯿﯿﮭﺎ ﻣﺜﻘﻔﻮن‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫واﻟﺮادﯾﻜﺎﻟﯿﺔ واﻋﺘﺒﺮ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺟﻤﺎل اﻷﺗﺎﺳﻲ ﺣﺮﻓﯿﺎً اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ ﺗﺼﻌﯿﺪ اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻣﻮاﺟﮭﺘﮫ أو اﻟﻮﻗﻮف ﻣﻌﮫ‪.‬‬
‫واﺿﺢ ﯾﻄﺮح اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ(‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻋﺘﺒﺮه ﻧﻮﻋﺎً ﻣﻦ أﺳﻠﻮب اﻟﮭﯿﻤﻨﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺤﺮﯾﻚ اﻟﺸﺎرع واﻟﻤﺜﻘﻔﯿﻦ‬ ‫ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻧﺘﺤﺎر ﺳﯿﺎﺳﻲ‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑـــﻞ ﺣﻈﻲ ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃـــﻲ ﺑﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ‬
‫ھﺬا وﯾﻤﺎرس اﻟﺤﺰب ﻣﻌﻈﻢ ﻧﺸـــﺎﻃﺎﺗﮫ ﺑﺸـــﻜﻞ ﻋﻠﻨﻲ وﯾﺼﺪر ﻧﺸﺮاﺗﮫ ﻣﻨﺬ ﺑﻀﻊ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أن اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﯿﻦ اﻣﺘـــﺎزوا داﺋﻤﺎً ﺑﻘﺪرﺗﮭﻢ ﻋﻠﻰ إدﺧﺎل اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ً‬
‫وﻛﺎن ﺣـــﺰب اﻻﺗﺤﺎد أﯾﻀﺎ أول ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻂ رﯾﺎح اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻓﻲ أواﺧﺮ ﺣﻜﻢ اﻟﺮﺋﯿﺲ‬ ‫اﻟﺴـــﻠﻄﺔ إذا ﻣﺎ ﻗﻮرن ﺑﺒﻌﺾ اﻷﺣـــﺰاب اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‪ ،‬وﻓﯿﻤﺎ ﯾـــﺮد ذﻟﻚ اﻟﺒﻌﺾ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ اﻻرﺗﻜﺎز اﻷﺳﺎﺳـــﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ دون‬
‫أن ﯾﻤﻨﻊ ذﻟﻚ ﻧﻘﺪ ﺗﺠﺮﺑﺘﮫ‪ ،‬ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻌﻈﯿﻢ‪) :‬ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻـــﺮ ﻟﯿﺲ ﻣﺠﺮد ﺣﺎﻛﻢ‬
‫اﻟﺘﻌﺮﯾﻔـــﺎت اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻟﻠﺴﯿﺎﺳـــﺔ ﺗﺄﺧﺬﻧـــﺎ إﻟﻰ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺣﻜﻢ ﻣﺼﺮ ‪ 18‬ﺳـــﻨﺔ واﻧﺘﮭـــﻰ‪ ،‬ﺟﻤﺎل ﺻﺎﺣﺐ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ ﻣﺒﺎﺷـــﺮة‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﻓﻦ اﻟﻜـــﺬب واﻟﻤﺮاوﻏﺔ وھﻲ‬ ‫ﺛﻮرة ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ واﻗﺘﺼﺎدﯾـــﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ وﺛﻮرة‬
‫ﻓﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ واﻟﻤﺘـــﺎح وھﻲ اﻟﺘﻜﺘﯿﻚ واﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳـــﯿﺔ‬ ‫إﻧﺴـــﺎﻧﯿﺔ ﺣﺮﻛﺖ اﻟﻨﻀﺎل اﻟﺘﺤﺮري ﻟﺪى ﺷﻌﻮب‬
‫واﻟﻤﺆاﻣﺮات اﻟﺨﻠﻔﯿﺔ وھﻲ اﻷﺧﻼق واﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﺜﻮرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬أﻟﻐﻰ اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ وﺣﻘﻖ اﻟﺘﺄﻣﯿﻢ وﺣﺪد‬
‫وھﻲ اﻟﻮﺳـــﯿﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺮر اﻟﻐﺎﯾﺔ وھﻲ اﻟﻐﺎﯾﺔ اﻟﻨﺒﯿﻠﺔ‬ ‫اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ اﻟﺰراﻋﯿﺔ واﻹﺻـــﻼح اﻟﺰراﻋﻲ واﻟﻌﺪل‬
‫وﻓﻲ ﻋﻤﻖ اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻧﺮى اﻟﻔﻜﺮ واﻟﺤﺮﯾﺔ واﻟﺜﻮرة‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﺟﻌﻞ اﻟﺤﺮﯾﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﻦ‬
‫واﻻﻧﺘﻤﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ھﻞ ﻧﺴـــﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﻨﻜﺮ أﻧﮫ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ‪ ،‬ﺣﻘﻖ اﻻﻛﺘﻔﺎء اﻟﺬاﺗﻲ وﻛﺎن‬
‫‪ ‬‬
‫ﺧﻠﻒ وﻋﻲ اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﺗﻘﺒﻊ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻐﻨﯿﻤﺔ واﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫أﺣﺪ ﻣﺆﺳﺴﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﻋﺪم اﻻﻧﺤﯿﺎز‪ ،‬ﺛﻮرة ﻣﻦ ھﺬا‬
‫واﻟﻤﻨﺼﺐ‪..‬؟‬ ‫اﻟﻘﺒﯿـــﻞ ﻟﮭﺎ أﺧﻄﺎؤھﺎ ﻓﻘـــﺪ ﻛﺎن ھﻨﺎك ﺗﺼﻮر ﻓﻲ‬
‫ﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻧﺘﻤﺎء اﻟﻜﺜﯿﺮﯾﻦ ﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺘﮭﻢ أﺧﻼﻗﯿﺎً وﻣﺒﺪﺋﯿﺎً‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‪ ،‬ﻧﺤـــﻦ ﻛﻨﺎﺻﺮﯾﯿﻦ ﻻ ﻧﻘﻮل‬
‫‪       ‬‬ ‫ووﻃﻨﯿـــﺎً‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻﺑﺪ أن ﯾﺨﺘﺒـــﺊ ﺧﻠﻒ ھﺬا اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻮﻗﻮف ﻓﻲ اﻟﺼﻒ اﻟﻨﺨﺒﻮي واﻟﻮﺻﻮل ﻟﻤﻮاﻗﻊ ﻗﯿﺎدﯾﺔ‬
‫إﻧﻨﺎ ﺳﻨﻄﺒﻖ ﻣﺎ ﻃﺒﻘﮫ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﺘﯿﻨﯿﺎت‬
‫ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ ﺑﻮﺟﻮد ﻣﺘﻐﯿﺮات ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ(‪.‬‬
‫واﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺸﮭﺮة واﻟﻤﻜﺎﺳﺐ اﻟﻤﺎدﯾﺔ واﻟﻤﻌﻨﻮﯾﺔ‬
‫وﻟﯿﺲ ذﻟﻚ ﺧﻄﺄ أو ﺟﺮﯾﻤﺔ‪ ،‬ﻓﮭﺬه ھﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫وﯾﺆﻛـــﺪ ﺣـــﺰب اﻻﺗﺤـــﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﻗﺪ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓﺮق اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷـــﻲء‪ ،‬ﻟﻜﻨﮭﻢ ﯾﺘﻔﻘﻮن ﻋﻠﻰ أﻣﺮﯾﻦ ﻓﻘﻂ‪ :‬اﻻﻧﻔﺼﺎل ﺑﯿﻦ ﺳﻮرﯾﺎ وﻣﺼﺮ ھﻮ‬ ‫اﻟﺘﻲﺗﺤﻜﻤﮭﺎاﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎت‪.‬‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃـــﻲ أن أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﯿﻦ ﻣﻌﮭﻢ وأن ﺑﻘﯿﺔ‬
‫اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ واﻟﮭﺰﯾﻤﺔ اﻟﻜﺒﺮى‪ ،‬واﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ھﻲ اﻟﺤﻠﻢ واﻟﮭﺪف اﻷول‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎت ﺗﺘﺼﺎرع وﺗﺴﻌﻰ ﻟﻠﺘﻮازن‪ .‬ﻗﺪ ﯾﻨﺠﺢ‬ ‫اﻷﺣﺰاب اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ ﻣﺠﺮد ﻇﻼل ﻟﺒﺴـــﻮا ﻗﻤﯿﺺ‬
‫إﻻ أﻧﮭﻢ ﻓﻲ اﺗﻔﺎﻗﮭﻢ ھﺬا ﻣﺨﺘﻠﻔﻮن‪ ،‬ﺑﻤﺎ أﻧﮭﻢ اﺳﺘﺤﻀﺮوا ﻟﻌﻨﺔ اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻟﺘﺮاﻓﻘﮭﻢ داﺋﻤﺎً‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻧﻔﺼﺎل إﻟﻰ آﺧﺮ‪ ،‬وﻛﻞ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻓﻲ إﺧﻤﺎد رﻏﺒﺎﺗﮭـــﻢ اﻟﺬاﺗﯿﺔ وﺻﻮﺗﮭﻢ اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﻨﺎﺻﺮﯾـــﺔ وأﻧﮭـــﻢ ﯾﺤﺎوﻟﻮن إﻋـــﺎدة اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﯿﻦ‬
‫اﻧﺸﻘﺎق ﯾﺘﺮك ﺧﻠﻔﮫ اﻧﺸﻘﺎﻗﺎً ﯾﺒﺪأ ﺑﺎﻧﺸﻘﺎق ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺴﻌﻲ ﻧﺤﻮ وﺣﺪة ﺷﯿﻌﮭﻢ ﻓﻼ ﺗﺴﺄل وﻻ ھﻢ ﯾﺴﺄﻟﻮن‪.‬‬ ‫اﻷﻧﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﯾﺴـــﺘﻄﯿﻊ آﺧﺮون إﺑﻘﺎءھﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻛﻤﻮن‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﯿﻦ إﻟﯿﮭﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﻌﻤﻠﻮن ﺑﯿﻦ اﻷﺟﯿﺎل اﻟﺸﺎﺑﺔ‬
‫ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎً ﻋﻠﻰ رﺣﯿﻞ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‪ ،‬وﻻﯾﺰال ﺣﻤﻠﺔ راﯾﺔ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﯿﻦ ﯾﻨﺘﻘﻠﻮن ﻣﻦ اﻧﺸﻘﺎق‬ ‫ﻗﺪ ﺗﻨﻔﺠـــﺮ أو ﻻ ﺗﻨﻔﺠﺮ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺤﺮﺟﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‬ ‫ﻟﺘﻌﺮﯾﻔﮭﻢ ﺑﺄﻓﻜﺎر ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻓﺈﻧﮭﻢ‬
‫إﻟﻰ آﺧﺮ وﻣﻦ ﺧﻼف إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻮزع ﻗﻤﯿﺺ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪة ﺷﯿﻊ وﻓﺮق وأﺣﺰاب وﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎﺗﺘﻌﺎرض ﻣﺼﺎﻟﺢ )اﻷﻧﺎ(ﻣﻊﻣﺼﺎﻟﺢاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻌﻘﻮﻻ ﻟﺪى اﻟﺠﯿﻞ اﻟﺸﺎب‪.‬‬ ‫ﯾﺠﺪون ﺗﺠﺎوﺑﺎً‬ ‫ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻃﻠﻖ ﻣﻮﻗﻌﮫ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺮﻧﯿﺖ‪ ،‬وﻓﻲ ‪ 2003/7/25‬أﻗﺎم اﻟﺤﺰب ﻓﻲ‬
‫ﻋﻦ زﻋﺎﻣﺔ أو دور‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﻮى اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻣﻨﺬ ﺗﺒﻠﻮر اﻟﺘﯿﺎر اﻟﻨﺎﺻﺮي اﻟﻜﺎﺳﺢ ﻓﻲ اﻟﺨﻤﺴﯿﻨﯿﺎت‬ ‫ﯾﻔﺘﺮض ﺑـ)اﻷﻧﺎ( أن ﺗﻤﺜﻠﮭﺎ وﺗﻌﻄﯿﮭﺎ اﻷوﻟﻮﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ذﻟﻚ ﯾﻨﺘﻈﺮ ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺣﺰاب وﯾﻄﺎﻟﺐ ﺑﮫ‬ ‫اﺣﺘﻔﺎﻻ ﺷﻌﺒﯿﺎً ﺣﻀﺮه ﺣﻮاﻟﻲ )‪ (2000‬ﺷﺨﺺ‬
‫ً‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﺔ دوﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺎدي اﻟﺮﯾﺎﺿﻲ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻨﮭﺎ ﺧﺼﻮﺻﯿﺘﮫ وﺧﻄﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺨﺎص‪،‬‬ ‫واﻟﺴﺘﯿﻨﯿﺎت إﻟﻰ ﺗﺤﻮﻻت ھﺎﻣﺔ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن أﻓﺮزت اﺗﺠﺎھﺎت ﯾﺤﻤﻞ ٌ‬ ‫إﻻ أن اﻟﻜﺎرﺛﺔ )ﻋﻠﻰ ﻣﺴـــﺘﻮى اﻟﻔﺮد أو اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ( ﺗﻘﻊ‬ ‫داﺋﻤﺎً‪ ،‬ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﯿﻢ‪) :‬إذا ﺻﺪر ﻗﺎﻧﻮن ﻟﻸﺣﺰاب‪ ،‬ﺳﯿﻜﺸﻒ ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﺬﻛﺮى )‪ (51‬ﻟﺜﻮرة ‪ 23‬ﺗﻤﻮز اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ واﻟﺬﻛﺮى ‪ 39‬ﻟﺘﺄﺳﯿﺲ ﺣﺰب‬
‫وإن ﻛﺎن ﻟﮭﺬه اﻻﺗﺠﺎھﺎت ﻣﺎ ﯾﺒﺮر وﺟﻮدھﺎ واﺧﺘﻼﻓﺎﺗﮭﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﺎ إﻻ أن اﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻲ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻘﺪم اﻟﻼوﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻋﻲ وﯾﺼﺒﺢ ھﻮ اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ً‬
‫ﺷﻜﻼ ﺳﻮاء ﻛﺎن ھﺬا اﻟﺤﺰب ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ و ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺰﺑﺎً ﺣﻘﺎً أم‬ ‫اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﻓﺮض اﻟﺤﺰب ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ‬
‫واﺳﺘﻤﺮت ﺣﺘﻰ اﻟﺘﺴﻌﯿﻨﯿﺎت‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺳﻨﺮى ﻣﺰﯾﺪاً ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻲ ھﺬه اﻷﯾﺎم‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﻨﮭﺎ ﯾﺸﻖ ﻃﺮﯾﻘﺎً ﻣﺨﺘﻠﻔﺎً ﻗﺪ ﯾﺪﻋﻲ أﻧﮫ‬ ‫وھﻮ اﻟﺤﺎﻛﻢ وھﻮ اﻟﺒﻮﺻﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮد اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻓﯿﺼﺒﺢ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ وﻟﻸﺳﻒ ﻟﻢ ﯾﺼﺪر ﺣﺘﻰ اﻵن ﻗﺎﻧﻮن ﻟﻸﺣﺰاب ﯾﻨﻈﻢ وﺟﻮد اﻷﺣﺰاب‪،‬‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ ـ رﻏﻢ ﺻﻌﻮﺑﺔ ذﻟﻚ ـ ﻛﻤﻌﺎرﺿﺔ دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ اﺳﺘﻤﺪت ﺷﺮﻋﯿﺔ‬
‫ﯾﺨﺮج ﻣﻦ ﺻﻠﺐ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ إﻟﻰ أﯾﻦ ﯾﻨﺘﮭﻲ‪ ،‬وﻣﺎذا ﯾﺮﯾﺪ ﻣﻦ ﯾﻤﺸﻲ ﻓﯿﮫ وﻟﻤﺎذا؟ أﺳﺌﻠﺔ ﺗﺒﻘﻰ رھﻦ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺼﺐ ھﻮ اﻟﮭﺪف وﺑﻘﺎء اﻟﻤﻜﺎﺳـــﺐ ھﻮ‬ ‫واﻗﺘﺼﺮ اﻹﺻﻼح ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻓﻘﺪت‬ ‫ﺣﻀﻮرھﺎ ﻣﻦ وﺿﻮح ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﮭﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ واﻋﺘﻤﺎده اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺳﻮاء ﻓﻲ‬
‫اﻷﻣﻨﺎء اﻟﻌﺎﻣﯿﻦ واﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺮﺗﺠﻰ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﺳـــﯿﺪاﻓﻊ ﻋﻨﮫ وﯾﺤﻤﯿﮫ ﺣﺘﻰ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‬ ‫ﻣﺼﺪاﻗﯿﺘﮭﺎ ﻷﻧﮭﺎ ﻟﻢ ﺗﻤﺎرس أي ﻧﻘﺪ وﻟﻢ ﺗﻘﻒ ﻓﻲ ﺻﻒ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ(‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺴﺮﯾﺔ أو اﻟﻌﻠﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ رﻓﺾ ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻛﻜﻠﻤﺔ ﻓﻀﻔﺎﺿﺔ‬
‫ﻣﮭﻤﺎ اﺿﻄﺮه ذﻟﻚ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﺻﺮاﻋﺎت ﻻ ﻃﺎﺋﻞ ﻣﻨﮭﺎ‪،‬‬ ‫ﯾﻨـــﺰوي ﺗﺤﺘﮭﺎ ﻣﻦ أراد‪ ،‬ﻛﻤﺎ رﻓﺾ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻤﺸـــﺮوع اﻻﻧﻘﻼﺑﻲ اﻟﺠﺬري ﻟﺒﻨﺎء‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺴﺎدس ﻟﺤﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ‪ 1973‬ﺧﺮﺟﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻗﯿﺎدﯾﻲ اﻟﺤﺰب ﻋﻦ ﻗﺮارات اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫وﻣﮭﻤﺎ اﺳـــﺘﻠﺰم ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻨﺎزﻻت وﻣﮭﻤﺎ ﺗﻌﺎرض ﻣﻊ‬ ‫أﺧﯿﺮاً ﻻ ﻧﺴـــﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‬ ‫ﻧﻤﻮذﺟـــﮫ اﻟﺒﺪﯾﻞ ﻋﻠﻰ أﻧﻘﺎﺿﮫ‪ ،‬ورﻏﻢ أﻧﮫ اﻋﺘﺒﺮ ﻣﺎ ورد ﻓﻲ ﻣﯿﺜﺎق ‪ 1962‬دﻟﯿﻠﮫ‬
‫اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺒﺮﺗﮭﺎ ﺧﺎﻃﺌﺔ‪ ،‬وأﻋﻠﻨﺖ اﻟﺘﺰاﻣﮭﺎ ﺑﺎﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺠﺘﮭﺎ أﻧﮫ ﻃﺎﻟﻤﺎ أن اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ أﻗﺮ ﺑﻮﺟﻮد‬ ‫اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎاﻷﺻﻠﯿﺔﻓﺘﺤﻜﻤﮫﻗﺎﻋﺪة)ﻣﻦﺟﺮباﻟﻤﻨﺼﺐ‬ ‫دون اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻨﺪ ﺷﺨﺼﯿﺔ أﻣﯿﻨﮫ اﻟﻌﺎم اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻤﺮﺣﻮم ﺟﻤﺎل اﻷﺗﺎﺳﻲ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﺘﻮرع ﻋﻦ ﻣﺮاﺟﻌﺘﮫ ﻣﻊ رﻓﻀﮫ ﺑﺸﻜﻞ داﺋﻢ ﻟﻤﺬھﺒﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬
‫اﺗﻔﺎق ﺑﯿﻦ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ واﻟﺠﺒﮭﺔ ﺣﻮل اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻓﺈن وﺟﻮد ﺗﺒﺎﯾﻨﺎت ﺣﻮل ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻘﻮى ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺴـــﻠﻄﺔ ﻻ ﯾﺮﺿﻰ ﻋﻨﮭﻤﺎ ً‬
‫ﺑﺪﯾﻼ( أي ﻣﻦ أﺧﺮج ﻣﺎرد‬ ‫اﻟﺬي اﺳـــﺘﻤﺮ أﻣﯿﻨﺎً ﻋﺎﻣﺎً أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎً وھﻮ ﻣﻦ أﻋﻄﻰ اﻻﺗﺤﺎد ﺷـــﻜﻠﮫ‬ ‫أو اﺳﺘﯿﺮاد أﯾﺔ ﻧﻈﺮﯾﺔ ﺟﺎھﺰة‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﺮب اﻧﺘﻘﺎﺋﯿﺎً ﻣﻦ اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ واﻗﺘﺮب ﻣﻦ اﻹﺳﻼم‬
‫إﻃﺎر اﻟﺠﺒﮭﺔ واﻟﺤﻜﻢ وﻣﺠﺎﻻت اﻟﻨﺸﺎط ﻻ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن أن أﻋﻠﻦ ﻓﻮزي ﻛﯿﺎﻟﻲ وأﻧﻮر ﺣﻤﺎدة‬ ‫اﻟﺬات ﻣﻦ ﻗﻤﻘﻢ اﻟﻼوﻋﻲ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ إﻋﺎدﺗﮫ‪ ،‬ﻟﻜﻦ وﻷﻧﮫ‬ ‫اﻟﺤﺰﺑﻲ ووﺿﻊ أﺳﺎﺳـــﺎً ﻧﻈﺮﯾﺎً اﺷـــﺘﺮاﻛﯿﺎً دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺎً ﻟﮫ‪ ،‬وإذا ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﺴـــﺘﻄﯿﻊ‬ ‫دون أن ﯾﺠﻌﻠﮫ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وأﺧﯿﺮاً ﺷﻤﻠﺖ اﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ ﻗﻀﯿﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻣﻘﺘﺮﺑﺎً‬
‫وإﺳـــﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﺘﺰاﻣﮭﻢ ﺑﺎﻟﺠﺒﮭﺔ ﺗﺤﺖ اﺳﻢ اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻤﺮ ﺗﻤﺜﯿﻠﮭﻢ ﺑﺎﻟﺠﺒﮭﺔ وﻓﻲ ﻗﻮام‬ ‫ﺳﯿﺎﺳـــﻲ وﯾﺪرك اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﯾﻌﺮف أﻧﮫ ﻟﻦ‬ ‫اﻟﻮﻗـــﻮف ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺣﻞ ﺣﯿﺎﺗﮫ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﺮك ﺑﺼﻤﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺰﺑﮫ ﻓﻘﻂ وإﻧﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻔﮭﻮﻣﮭـــﺎ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﻲ‪ ،‬وﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﺒﻌﺾ ھـــﺬه اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ ﻣﺠﺮد )ﺧﻠﻄﺔ(‬
‫اﻟﻮزارة‪.‬‬ ‫ﯾﺠﯿﺪھﺎ إذا ﻣﺎ ﻟﻌﺐ ﺑﺸﺨﺼﮫ ﻟﺬا ﯾﻐﻠﻔﮭﺎ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ ﺳﻮرﯾﺎ اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺘﺬﻛﺮ ﺟﻨﺎزﺗﮫ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﻷول ﻣﺮة أن ﺗﺠﻤﻊ‬ ‫ﺗﻌﻄﻲ أﺳﺎﺳـــﺎً ﻓﻜﺮﯾﺎً ﻟﺠﺬب أﻛﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﯾﺪﯾﻦ وﯾﺮاھﺎ اﻟﺒﻌﺾ رؤى‬
‫ﻛﺎن اﻧﻘﺴﺎم ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد )ﺧﺎرج‪ -‬داﺧﻞ( اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻗﺪ ﺿﺮب اﻟﺠﺴﻢ اﻟﻨﺎﺻﺮي ﻓﻲ اﻟﺼﻤﯿﻢ ﺑﻌﺪ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻀﺮﺑﺎت‬ ‫واﻟﺮؤى اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﻓﻼ ﯾﮭﻢ إذا ﻣﺎ ﻗﻠﺐ ﻃﺎوﻟﺔ اﻟﺼﺮاع‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻜﺎن واﺣﺪ رﻣﻮز اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ورﻣﻮز اﻟﺴـــﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﺟﻨﺒﺎً إﻟﻰ ﺟﻨﺐ‬ ‫ﺗﻮﻓﯿﻘﯿﺔ وأﻓﻜﺎراً ﻧﻈﺮﯾﺔ ﻻ ﺗﻨﺴـــﺠﻢ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮭﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻚ‬
‫اﻟﻤﻮﺟﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻜﺴـــﺔ ﺣﺰﯾﺮان ‪ 1967‬وﻏﯿﺎب اﻟﻤﺮﺟﻌﯿﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻟﻠﻨﺎﺻﺮﯾﺔ ﺑﻤﻮت ﺟﻤـــﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ‪ 1970‬واﻧﺪﺛﺎر‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ رأﺳﺎً ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ ﻣﺎدام اﻟﻜﺮﺳﻲ ﺳﯿﻈﻞ ﻗﺎﺋﻤﺎً‪.‬‬ ‫وﺑﮭﺪف واﺣﺪ‪ :‬ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﺘﻌﺰﯾﺔ ﻟﺮﺣﯿﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺟﻤﺎل اﻷﺗﺎﺳﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻄﺒﯿـــﻖ ﯾﺠﺪھﺎ اﻟﺤﺰب ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﺟﺪﻟﯿﺔ ﻓﺮﺿﮭﺎ اﻟﻮاﻗﻊ واﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ﻣﻊ ﺑﻘﺎء‬
‫‪ ‬‬
‫وﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﺤﺰب ﻧﻔﺴﮫ ﻧﻮاة ﻷﺣﺪ ھﺬﯾﻦ اﻟﺤﺰﺑﯿﻦ‪ ،‬وﯾﺤﺎول‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن ﺣﺼﺮاً‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺴﯿﺪ ﻏﺴﺎن ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺬي ﯾﺴﻜﻦ ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻜﻦ اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺑﯿﻦ ﯾﻮﺳـــﻒ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺠﺮاح وﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﻚء اﻟﺴﺎدات ﻟﺠﺮوح اﻟﺜﻮرة‬
‫إﯾﺠﺎد رؤﯾﺔ ﺗﻮﻓﯿﻘﯿﺔ ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣـــﻦ اﻟﺠﺪل ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﻛﺎن وﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻧﯿﺎس ﻓﺈﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺮد ﻋﻠﻰ أﺳﺌﻠﺘﻨﺎ ﺣﺘﻰ اﻵن‪.‬‬ ‫ﺟﻌﯿﺪاﻧﻲ وﺻﻔﻮان ﻗﺪﺳـــﻲ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ أﺷـــﺪه ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻓﺘﺤﮫ اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﯾﺎ اﻟﺘﻌﺬﯾﺐ واﻟﻤﻼﺣﻘﺎت اﻷﻣﻨﯿﺔ‬
‫ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن دون أن ﯾﺨﺮج ﻋﻦ اﻟﺼﺮاط اﻟﺮﺳـــﻤﻲ‬ ‫وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺟﻌﯿﺪاﻧﻲ أول اﻟﺨﺎرﺟﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫أن اﺧﺘﻔﺖ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﻜﺒﯿﺮة ﻓﻲ ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ‬ ‫ﻓـــﻲ زﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‪ ،‬ﻛﻞ ذﻟـــﻚ أدى إﻟﻰ اﻧﻔﻀﺎض‬
‫وﻣﺎزال )ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ـ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ(‬ ‫وﻟﯿـــﺲ آﺧﺮھﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ ﺧﯿﻤﺔ‬ ‫أن ً‬
‫ﻛﻼ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﺪﯾـــﮫ ﺗﺼﻮر ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﮭﻮر اﻟﻨﺎﺻﺮي ﻋﻦ ﻗﺎدﺗﮫ واﻧﺤﺴﺎر ﻋﻀﻮﯾﺘﮫ وﻓﻘﺪ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﻟﻢ ﯾُﺴـــ َﻤﻊ ﺻﻮﺗﮭﺎ ﺣﺘﻰ اﻵن ﺑﺸـــﻜﻞ‬ ‫اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻋـــﺎم ‪ 1996‬ﻋﻘﺪ‬ ‫وﻣﻔﮭﻮﻣﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻷﺳﺘﺎذ ﯾﻮﺳﻒ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﻌﻮدة ﻟﻠﺠﺬور‬ ‫ﺟﻤﮭﻮره اﻟﻌﺮﯾﺾ‪.‬‬
‫ﺻﺮﯾﺢ‪ ،‬وﻣﺎزاﻟﺖ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﺷﺮﻋﯿﺔ ﻟﻮﺟﻮدھﺎ‬ ‫ﻣﺆﺗﻤﺮ اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ﻟﺤﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ وﻣﺰاوﺟﺘﮭﺎ ﻣﻊ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ ﺑﺪأ ﯾﺘﺮدد‬ ‫وﻟﻢ ﯾﺴـــﺘﻄﻊ ﺣـــﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ‬
‫ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع أو ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻼذﻗﯿﺔ ﺣﻀﺮه )‪ (360‬ﻋﻀﻮاً‪ ،‬واﺗﺨﺬ ﻋﺪة ﻗﺮارات ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺒﻨﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ ﺑﯿﻨﻤﺎ أراد ﺻﻔﻮان ﻗﺪﺳﻲ اﻟﻤﺰاوﺟﺔ‬ ‫ﻓﺎﻋﻼ أو ﻣﻤﯿﺰاً أو‬
‫ً‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ أن ﯾﺨﻠـــﻖ ﺗﻨﻈﯿﻤﺎً‬
‫وﻗﺪ أﺧﺬت اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﺗﺠﺎھﺎً ﻣﻐﺎﯾﺮاً ﻟﻠﻨﺎﺻﺮﯾﺔ‪ ،‬وﺣﺴﺐ‬ ‫ﺣﺠﺐ اﻟﺜﻘﺔ ﻋﻦ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم )ﺻﻔﻮان ﻗﺪﺳﻲ( واﻧﺘﺨﺎب‬ ‫ﺑﯿﻦ ﻣﺮﺟﻌﯿﺔ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ وﻣﺮﺟﻌﯿﺔ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﺟﻤﺎھﯿﺮﯾﺔ ﺣﻮﻟﮫ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻟﻢ ﯾﺴـــﺘﻄﻊ أن ﯾﺴﺘﻤﺪ‬
‫اﻷﺳـــﺘﺎذ ﺣﻜﻤﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﯾﺘﻐﯿﺮ اﺳﻢ اﻟﺤﺰب ﺑﻌﺪ اﻻﻋﺘﺮاف‬ ‫)ﺣﻜﻤﺖ ﺑﯿﺎزﯾﺪ( أﻣﯿﻨﺎً ﻋﺎﻣﺎً ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻧﺘﺨﺎب ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫وﻣﻊ ھـــﺬه اﻟﺨﻼﻓﺎت ﺣﻮل اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ وﺣـــﻮل اﻷﻓﻜﺎر‪،‬‬ ‫ﺷـــﺮﻋﯿﺘﮫ أو ﯾﺜﺒﺖ وﺟﻮده ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﻮة ﺟﺴﻢ اﻟﺤﺰب‬
‫ﺑﮭﻢ أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴـــﺒﺔ ﻟﻠﻮﺣﺪة اﻟﮭﺪف اﻟﻨﺎﺻﺮي اﻟﻘﺪﯾﻢ ﻓﯿﻘﻮل‬ ‫ﻣﺮﻛﺰﯾﺔ وﻣﻜﺘﺐ ﺳﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺒﺪل ﻟﻘﺐ اﻷﻣﯿﻦ‬ ‫وﻣﻊ اﻟﺘﺪاﺧﻼت واﻟﺘﺸﻌﺒﺎت اﻟﻜﺜﯿﺮة‪ ،‬ﻗﺎم ﯾﻮﺳﻒ ﺟﻌﯿﺪاﻧﻲ‬ ‫ووﺣـــﺪة ﻗﻮاﻋﺪه‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﻋﻮّض ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺑﻜﺜﺮة ﺗﻨﻈﯿﻤﺎﺗﮫ‬
‫اﻷﺳـــﺘﺎذ ﺣﻜﻤﺖ‪) :‬اﻟﻮﺣﺪة ﻟﻦ ﺗﺘﺤﻘﻖ‪ ،‬ﻧﺤﻦ أﻣﺔ أﻓﺮاد‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺎم ﺑﻠﻘﺐ أﻣﯿﻦ ﺳـــﺮ اﻟﺤـــﺰب ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻓﮭﻢ ﺟﺪﯾﺪ ﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺸﻘﺎق ﻋﻠﻰ ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ وﺗﺸﻜﯿﻞ‬ ‫واﻋﺘﻤـــﺎده ﻗﺎﻧـــﻮن اﻟﺘﻮاﻟﺪ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻟﯿﻔـــﺮخ ﻋﺪداً ﻣﻦ‬
‫ﻻ ﻧﻌـــﺮف اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻟﺬا ﻓﺎﻟﺠﻤﯿـــﻊ ﯾﺘﻤﺰق ﻷﻧﻨﺎ‬ ‫وﻣﮭﺎم اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎرﯾﺦ وﺣﺘﻰ اﻟﯿﻮم ﯾﻌﻤﻞ‬ ‫اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻋﺎم ‪ 1992‬اﻟﺬي ﻋﻮﻣﻞ ﻛﺒﻘﯿﺔ‬ ‫اﻷﺣﺰاب اﻟﺼﻐﯿﺮة واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻤﺘﻔﺮﻗﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺼﺎﺑـــﻮن ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺪاء‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب ﻧﺤﺎول إﺣﻼل‬ ‫أﻧﻮر ﺣﻤﺎدة‬ ‫ھﺬا اﻟﺤﺰب ﺗﺤﺖ اﺳﻢ )ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ دون أن ﯾﻜﻮن ﺑﺪاﺧﻠﮭﺎ‪ ،‬وأﻋﻄﻮه ﻣﻨﺼﺐ‬ ‫ﯾﻮﺳﻒ ﺟﻌﯿﺪاﻧﻲ‬ ‫ﯾﺒﺪو ﺗﺎرﯾﺦ ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ً‬
‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎم اﻷول ﻛﺴﺮا ﻟﻠﻘﺎﻋﺪة(‪.‬‬ ‫ـ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ( ﻋﻦ ھﺬه اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ ﯾﻘﻮل أﻣﯿﻦ ﺳﺮ اﻟﺤﺰب اﻷﺳﺘﺎذ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﯿﺎزﯾﺪ‪:‬‬ ‫ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻨﮫ اﻷﺳﺘﺎذ ﯾﻮﺳﻒ ﺟﻌﯿﺪاﻧﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺆاﻣﺮات أﺣﯿﻜﺖ ﺿﺪ اﻟﺴﯿﺪ وزﯾﺮ اﺳـــﺘﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ 2000‬ﻓﯿﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﺤﻆ ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ﺳﻮى‬
‫وﻟﯿﺲ ﻛﺴﺮاً ﻟﻘﺎﻋﺪة اﻻﻧﺸﻘﺎق ﻓﻲ اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺪأت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺟﺪﯾﺪة‬ ‫ﻋﻤﻼ ﺟﻤﺎﻋﯿﺎً وﻟﯿﺲ ً‬
‫ﻋﻤﻼ ﯾﻨﺴﺐ ﻟﺸﺨﺺ دون‬ ‫)ﻧﻘﻮل اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺮﯾﺪ ً‬ ‫ﺑﻮزﯾﺮ واﺣﺪ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺤﻈﻰ ﺑﻮزﯾﺮﯾﻦ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ أﺻﺒﺢ وﺟﻮد اﻟﺤﺰب‬ ‫ﯾﻮﺳﻒ ﺟﻌﯿﺪاﻧﻲ )ﺣﺴﺐ رأﯾﮫ( اﻟﺬي ﺑﺪأ ﯾﺒﺮز ﻓﻲ اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻣﻊ اﻷﺳﺘﺎذ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺮك ﻓﻲ اﻟﺴـــﻨﺘﯿﻦ اﻟﻤﺎﺿﯿﺘﯿﻦ‪ ،‬وأﺳﺴﺖ ﻣﺎ ﺳﻤﻲ )اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ـ‬ ‫اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬وﻧﺤﻦ أردﻧﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﯾﺔ أن ﻧﻜﻮن ﺷﯿﺌﺎً ﻣﺨﺘﻠﻔﺎً(‪.‬‬ ‫اﻟﺠﺪﯾﺪ ﺷﺮﻋﯿﺎً ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ وﻣﺮة أﺧﺮى ﺧﺮج اﻷﺳﺘﺎذ ﯾﻮﺳﻒ ﺟﻌﯿﺪاﻧﻲ ﻣﻦ ﻟﻌﺒﺔ‬ ‫ﺻﻔﻮان ﻗﺪﺳـــﻲ‪ ،‬واﻧﺘﻘﻼ إﻟﻰ اﻟﺼﻒ اﻷول ﺑﻌﺪ إزاﺣﺔ ﻗﺎدة اﻟﺤﺰب اﻟﺬﯾﻦ ﺧﺮﺟﻮا ﺑﮫ‬
‫اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬﯾﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ( ﻷن ﻋﺒﺎرة )اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ( دﺧﯿﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ‬ ‫واﻷﺳﺘﺎذ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﯿﺎزﯾﺪ ﻋﻤﻞ ﻛﻮزﯾﺮ دوﻟﺔ وﻣﺴﺘﺸﺎراً ﻓﻲ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ‪ ،‬وھﻮ‬ ‫اﻟﻜﺮاﺳﻲ ھﺬه ّ‬
‫ﺑﺨﻔﻲ ﺣﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻢ ﺗﻌﯿﯿﻦ اﻷﺳﺘﺎذ ﻏﺴﺎن ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻤﻨﺼﺐ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺠﺒﮭﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ‪ ،‬وﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ أﺻﺒﺢ اﺳﻤﮭﻢ )اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻤﻮﺣﺪ( اﻟﺬي‬ ‫ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل وﺻﻞ ﻟﮭﺬا اﻟﻤﻨﺼﺐ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ ودون ﺗﺨﻄﯿﻂ ﻣﺴﺒﻖ ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﺣﻜﻤﺖ‪:‬‬ ‫ﻟﻼﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﺮﺳـــﻤﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻘﻲ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﯾﻮﺳﻒ ﺟﻌﯿﺪاﻧﻲ ﯾﻌﻤﻞ ﻣﻊ‬ ‫ﻓﺤﺘﻰ ﻋﺎم ‪ 1980‬ﻛﺎن ﻓﻮزي ﻛﯿﺎﻟﻲ ﯾﺸﻐﻞ ﻣﻨﺼﺐ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﺤﺰب اﻻﺗﺤﺎد وﻛﺎﻧﺖ‬
‫أراد اﻟﻌـــﻮدة ﻟﻠﻨﺎﺻﺮﯾﺔ ﺑﺠﺬورھﺎ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾـــﺮى أن اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ‬ ‫)ﺑﺎﻟﻨﺴـــﺒﺔ ﻷﺳﺒﺎب اﻻﻧﺸـــﻘﺎق ﻻ أرﯾﺪ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ أي ﻣﻮﺿﻮع ﺷﺨﺼﻲ ﻓﻤﻨﺬ ﻋﺎم‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺘﮫ ﺗﺤﺖ ﻧﻔﺲ اﻻﺳﻢ دون أن ﯾﺤﻈﻰ ﺑﺄي ﻣﻨﺎﺻﺐ‪.‬‬ ‫ھﻨﺎك ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻌﮫ وﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ھﺎﻣﺶ اﻟﺤﺰب ﯾﺘﺮأﺳﮭﺎ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﻘﺎﺿﻲ‬
‫اﻧﺘﮭﺖ أو ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺳﯿﺎﺳﺎت ﻓﻲ ﻋﮭﺪ ﻣﺎض أو ﻇﺎھﺮة زﻋﺎﻣﺔ ﻛﺎرﯾﺰﻣﯿﺔ ﺑﻞ إﻃﺎراً‬ ‫‪ 1985‬ـ ‪ 1996‬ﻛﻨﺖ ﺑﻌﯿﺪاً ﻋﻦ اﻟﺤﺰب وﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ أن اﻟﺠﻤﯿﻊ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻋﺒﺚ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﯾﻮﺳﻒ ﺟﻌﯿﺪاﻧﻲ‪) :‬ﻟﻢ ﯾﺘﻌﺎﻣﻠﻮا ﻣﻊ ﻗﯿﺎدة ﺣﺰﺑﻨﺎ وﻣﻌﻲ ﺑﺼﻔﺘﻲ اﻷﻣﯿﻦ‬ ‫)ﻋﻀﻮ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ ﻟﻠﺠﺒﮭﺔ آﻧﺬاك( وأﻧﻮر ﺣﻤﺎدة )وزﯾﺮ دوﻟﺔ ﻟﺸﺆون ﻣﺠﻠﺲ‬
‫إﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎً ﯾﺤﻤـــﻞ أﻣﻞ اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وھﻮﯾﺘﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺮوﺑﺔ واﻟﻮﺣﺪة وﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻌﺪل‬ ‫ھﻨﺎك ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﺘﺬﻣﺮ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺳـــﺘﺰﻻم ﻓﻲ اﻟﺤـــﺰب‪ ،‬وھﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫اﻟﻌﺎم‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﻏﺴﺎن ﻋﺜﻤﺎن أﻣﯿﻨﺎً ﻋﺎﻣﺎً دون أن ﻧﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﺣﺼﻞ ھﺬا‪ ،‬وﺳﻠّﻂ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫اﻟﻮزراء( ﻓﺸﻜﻠﺖ ﻗﯿﺎدة ﻣﺆﻗﺘﺔ ﺗﻢ ﻓﯿﮭﺎ ﺗﻨﺤﯿﺔ اﻷﺳﺘﺎذ ﻓﻮزي اﻟﻜﯿﺎﻟﻲ وﺗﻌﯿﯿﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‪ ،‬واﻧﺘﺨﺒﺖ أﻣﯿﻨﺎً ﻋﺎﻣﺎً وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﺘﺎﺑﻊ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﺑﮭﺪوء‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻀﻮء‪ ،‬وﻣﻨﺢ )‪ (30‬ﻟﻮﺣﺔ ﺳـــﯿﺎرة ﺻﻔﺮاء اﻟﻠﻮن‪ ،‬ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻷن ﻧﺎﺋﺐ رﺋﯿﺲ اﻟﺠﺒﮭﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ أﻣﯿﻨﺎً ﻋﺎﻣﺎً وﯾﻮﺳـــﻒ ﺟﻌﯿﺪاﻧﻲ أﻣﯿﻨﺎً ﻋﺎﻣﺎً ﻣﺴﺎﻋﺪاً‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ ھﺬه اﻟﺘﻮﻟﯿﻔﺔ‬
‫ﯾﻘﻮد ھﺬه اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻷﺳـــﺘﺎذ اﻟﻤﺤﺎﻣﻲ أﻧﻮر ﺣﻤـــﺎدة‪ ،‬وھﻮ أﺣﺪ اﻟﻘﯿﺎدﯾﯿﻦ اﻟﻘﺪاﻣﻰ ﻓﻲ‬ ‫اﻷرض ھﻮ ﻣﺎ ﯾﻌﻨﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺠﻤﺎھﯿﺮﯾﺎً ﻛﺴﺒﻨﺎ ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻟﻨﺎ ﻣﻜﺎﺳﺐ أﺧﺮى(‪.‬‬ ‫ﻗﺮر أن ﻻ ﯾﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻗﯿﺎدة ﺣﺰﺑﻨﺎ(‪.‬‬ ‫ﻛﺜﯿﺮاً‪ ،‬ﻓﺘﻤﺖ ﺗﻨﺤﯿﺔ ﯾﻮﺳـــﻒ ﺟﻌﯿﺪاﻧﻲ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻌﮫ وﺗﻌﯿﯿﻦ ﺻﻔﻮان ﻗﺪﺳﻲ أﻣﯿﻨﺎً ﻋﺎﻣﺎً‬
‫اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وأﺣﺪ اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺘﻲ أﺳﺴﺖ ﻟﻼﺗﺠﺎه اﻟﺠﺒﮭﻮي ﻓﻲ اﻻﺗﺤﺎد‬ ‫وﯾﻌﻤﻞ ھﺬا اﻟﺤﺰب ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺪﯾﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ واﻋﺘﺒﺎر ﻧﮭﺞ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ ھﻮ اﻻﺳﺘﻤﺮار‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﺬي ﯾﻤﺸـــﻲ ﺧﻠﻒ ﯾﻮﺳﻒ ﺟﻌﯿﺪاﻧﻲ اﺳﺘﻤﺮ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪاً ﻓﺨﺮج ﯾﻮﺳﻒ ﻟﯿﻜﻮّن اﻟﺤﺰب اﻟﺘﻘﺪﻣﻲ اﻟﻨﺎﺻﺮي‪.‬‬
‫إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﻧﮫ ﺷـــﻐﻞ ﻣﻨﺼﺐ وزﯾﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 10‬ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﯾﻘﻮل اﻟﺴﯿﺪ أﻧﻮر ﺣﻤﺎدة‪:‬‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻟﻠﻨﺎﺻﺮﯾﺔ‪ ،‬وﺣﺎول إﺻﺪار ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت واﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت‬ ‫ﺑﻨﺸﺮ ﺑﯿﺎﻧﺎﺗﮫ ﺑﺸﻜﻞ ﺳﺮي‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺄﺧﺬ ﺗﺮﺧﯿﺼﺎً ﻟﻌﻘﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺗﮫ إﻻ ﻣﻨﺬ أﺷﮭﺮ ﻓﻲ ذﻛﺮى‬ ‫وﺑﻌﺪ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺳـــﻨﺔ وﻧﺼﻒ ُﻋﻘﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮ اﺳـــﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ‪ 1983‬وأﺻﺒﺢ اﻷﺳﺘﺎذ ﺻﻔﻮان‬
‫)اﺑﺘﻌﺪت ﻋﻦ ﺣﺰب اﻻﺗﺤـــﺎد ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪ 1983‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﻮل اﻟﻜﺜﯿﺮون إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺪد اﻷول اﻟﺘﺠﺮﯾﺒﻲ ﻣﻦ )ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ( وإﺻﺪاره ﻛﺮاﺳﺎً ﺑﻌﻨﻮان )اﻷﺳﺪﯾﺔ‬ ‫اﻻﻧﻔﺼﺎل وﻣﻮت ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‪ ،‬ﺣﯿﺚ أُﻋﻄﻲ ﻣﻮاﻓﻘﺔ‪ ،‬وﻋﻘﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎً ﻋﻠﻨﯿﺎً‪ ،‬وﯾﻌﻠﻖ‬ ‫ﻗﺪﺳـــﻲ أﻣﯿﻨﺎً ﻋﺎﻣﺎً‪ ،‬واﺳـــﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻌﮫ ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬أﻣﺎ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻠﻢ ﯾﻘﺮ‬
‫"درﺑﻜﺎﺗﯿﺔ" وﺿﺎرﺑﻲ ﻃﺒﻮل‪ ،‬وﺗﺴـــﺎﺑﻘﻮا ﻟﺘﻘﺪﯾﻢ اﻟﻤﻮاﻻة واﻟﺘﺰﻟﻒ وھﺬا ﺷـــﻲء ﻻ‬ ‫ھﻲ اﻟﻤﺴـــﺘﻘﺒﻞ(‪ ،‬ﯾﻘﻮل اﻟﺴﯿﺪ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﯿﺎزﯾﺪ‪) :‬ﻧﺤﻦ ﻣﻊ اﻟﻨﻈﺎم وﻟﻜﻦ اﻟﻨﻈﺎم ﻟﯿﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻷﺳﺘﺎذ ﯾﻮﺳﻒ ﻓﯿﻘﻮل‪) :‬اﻟﺤﺰب اﻵﺧﺮ اﻟﺬي ﯾﺤﻤﻞ ﻧﻔﺲ اﺳﻤﻨﺎ ﻟﮫ اﻟﺤﻖ أن‬ ‫ﺑﺸﺮﻋﯿﺔ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‪ ،‬وﻇﻞ ﯾﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﺗﺤﺖ ﻧﻔﺲ اﻻﺳﻢ واﻧﺪﺛﺮت ھﺬه‬
‫ﻧﺠﯿﺪه ﻷن اﻟﻤﻮاﻻة اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ وﻟﯿﺴﺖ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻓﻘﺔ واﻟﺜﻨﺎء(‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻨـــﺎ‪ ،‬ﻟﻢ ﻧﺄﺧﺬ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﻤﻜﺎن ﻋﺎم وﻟﻢ ﻧﺘﺮك ﺟﮭﺔ إﻻ وﻟﺠﺄﻧﺎ إﻟﯿﮭﺎ‬ ‫ﯾﻨﺸﺮ وﯾﻄﺒﻊ ﻟﻜﻨﮫ ﻻ ﯾﻔﻌﻞ‪ ،‬أﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻨﻄﺒﻊ ﺗﮭﺮﯾﺒﺎً(‪ ،‬وﺣﺴﺐ اﻷﺳﺘﺎذ ﯾﻮﺳﻒ ﻓﺈن ﻋﺪد‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﮭﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻣﺎ اﻟﺤﺰب اﻟﺘﻘﺪﻣﻲ اﻟﻨﺎﺻﺮي ﻓﻘﺪ‬
‫ﻟﻜﻦ اﻷﺳﺘﺎذ أﻧﻮر ﺣﻤﺎدة ﻋﺎد ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﮫ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬وﯾﺸﻐﻞ اﻵن‬ ‫دون ﻓﺎﺋﺪة(‪ ،‬وﺑﺎﻟﻨﺴـــﺒﺔ ﻟﻌﻤﻠﮫ ﺑﯿﻦ اﻟﺸـــﺮاﺋﺢ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ ﯾﻘﻮل‪) :‬ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع‬ ‫أﻋﻀﺎء ﺣﺰﺑﮫ ﻻ ﯾﺘﺠﺎوز )‪ (800‬ﺷﺨﺺ وﯾﻀﯿﻒ‪) :‬ﻧﺤﻦ ﻟﺴﻨﺎ ﺣﺰﺑﺎً‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻣﺸﺮوع‬ ‫ﻋﺎد ﻟﺤﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ ﻋﺎم ‪ 1985‬ﺑﻤﺆﺗﻤﺮ ﺗﻮﺣﯿﺪي‪ ،‬وﻓﯿﻤﺎ ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ‬
‫ﻣﻨﺼﺐ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺠﺪﯾﺪ ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﻤﻮﺣﺪ‪ ،‬وﯾﻘﻮل‪) :‬ﻋﺪﻧﺎ‬ ‫وﻓﯿﮫ ﻣﻮﺟﺎت ﻣﺪ وﺟﺰر‪ ،‬ﻓﺒﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﯾﺬھﺒﻮن إﻟﻰ اﻟﺤﺰب اﻟﻤﻌﺘﺮف ﺑﮫ ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫ﺣﺰب ﯾﻤﺜﻞ رأﯾﺎً ﻣﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﻠﺪ( أﻣﺎ ﻣﺎ ھﺬا اﻟﺮأي ﻓﺬﻟﻚ ﻏﯿﺮ واﺿﺢ ﺧﺎﺻﺔ أن اﻟﺤﺰب‬ ‫ﺻﻔﻮان إن ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﺠﻌﯿﺪاﻧﻲ ﻛﺎن ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺗﻨﻈﯿﻤﺎت ﻣﺼﻄﻨﻌﺔ ﻓﺈن اﻷﺳﺘﺎذ ﯾﻮﺳﻒ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ رأﯾﻨﺎ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ ﺧﻄﺮ‪ ،‬واﻟﻤﺆاﻣﺮات ﺗﺰداد ﻋﻠﻰ ﺳﻮرﯾﺎ واﻟﻀﻐﻮط اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺎﺳـــﺐ وآﺧﺮون ﯾﺘﺠﻤﻌﻮن ﺣﻮل دﻋﺎة اﻟﻤﺠﺘﻤـــﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ‪ ،‬وﻓﻲ ﻓﺘﺮات أﺧﺮى‬ ‫ﯾﺘﺄرﺟﺢ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻔﮫ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ وﻻ ﻧﺪري ﻋﻠﻰ أي ﺑﺮ ﺳﯿﺮﺳﻮ‪.‬‬ ‫ﯾﻘﻮل ﺑﺄن اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪي ﻛﺎن ﺷـــﻜﻠﯿﺎً ﻣﻘﺎﺑﻞ أن ﯾﻜﻮن أﻣﯿﻨﺎً ﻋﺎﻣﺎً ﻣﺴـــﺎﻋﺪاً‪ ،‬وﻟﮫ‬
‫واﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‪ ،‬وھﻨﺎك ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ ﺗﻤﺮﯾﺮ ﻣﺸـــﺎرﯾﻊ اﻟﺸﺮق أوﺳﻄﯿﺔ واﻟﺴﻼم اﻟﺨﺎﺳﺮ‪،‬‬ ‫ﯾﻌﻮد اﻟﻨﺎس إﻟﯿﻨﺎ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻧﻜﺬب وﻻ ﻧﺮﯾﺪ أن ﻧﻌﺪ اﻟﻨﺎس ﺑﺸﻲء أو ﺑﻤﻜﺴﺐ(‪.‬‬ ‫أﺳـــﺄل اﻟﺴﯿﺪ ﯾﻮﺳﻒ ﺟﻌﯿﺪاﻧﻲ ﻟﻤﺎذا ﺗﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ رﻏﻢ أﻧﻚ أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫اﻷﻛﺜﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬وأن ﯾﻜﻮن ﻟﮫ وزﯾﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻌﯿﻦ‬
‫ورأﯾﻨﺎ أن اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﯿﻦ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن ﻟﮭﻢ دور(‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ھﺬا اﻟﺤﺰب ﻗﺪ أﻗﺮ ﻣﺴـــﻮدة ﻧﻈﺎم داﺧﻠﻲ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻛﺴـــﺮ اﺣﺘﻜﺎر ﺷﺨﺺ‬ ‫ﺗﺎﺟﺮاً ﻓﯿﻘﻮل‪) :‬اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ واﻟﺘﺠﺎرة ﻣﺘﺸﺎﺑﮭﺎن‪ ،‬ﻛﻼھﻤﺎ ﺑﯿﻊ وﺷﺮاء وﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﺘﺒﺎدﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﺷـــﻖ ﺻﻔﻮان ﻗﺪﺳـــﻲ وزﯾﺮاً ﻟﮫ‪ ،‬ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﯾﻮﺳـــﻒ ﺟﻌﯿﺪاﻧﻲ‪) :‬ﻟﻘﺪ ﺗﻢ اﻹﺧﻼل‬
‫وﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أن ھﺬه اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺘﻘﻄﺖ أﯾﻀﺎً اﻻﻧﻔﺘﺎح واﻟﺤﻮار اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺬي اﻧﻄﻠﻖ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻤﺜﻼ ﺑﺎﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم واﺳﺘﺒﺪال اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﮭﺮﻣﯿﺔ ﻟﻠﺘﻨﻈﯿﻢ ﺑﺎﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﺸﺒﻜﯿﺔ‬ ‫واﺣﺪ ﻟﻠﺤﺰب‬ ‫وأﻧﺎ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﻌﯿﺶ دون ﺳﯿﺎﺳﺔ ﻷﻧﮭﺎ اﻟﻤﺎء ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ(!!‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﻔﺎق‪ ،‬وﻟﻢ أﻋﯿّﻦ أﻣﯿﻨﺎً ﻋﺎﻣﺎً ﻣﺴـــﺎﻋﺪاً ﻟﻜﻦ ﺑﻘﻲ ﻟﺪﯾﻨﺎ وزﯾﺮ وﻟﺼﻔﻮان وزﯾﺮ ﺛﻢ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺘﯿﻦ اﻷﺧﯿﺮﺗﯿﻦ‪ ،‬وأرادت اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﮫ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﺮھﻞ اﻟﺘﻲ أﺻﯿﺐ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮاﺻﻠـــﺔ دون ﻗﯿﻮد واﻋﺘﻤﺎد اﻟﺘﻨﻈﯿـــﻢ اﻟﻤﻔﺘﻮح ﻻ اﻟﻤﻐﻠـــﻖ‪ ،‬وﯾﺪﻋﻮ اﻟﺤﺰب‬ ‫أﻣﺎ ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ )اﻵﺧﺮ( اﻟﺬي ﯾﺘﺮأﺳـــﮫ ﻏﺴﺎن ﻋﺜﻤﺎن ﻓﺎﺳﺘﻤﺮ‬ ‫ﻃﻔﺢ اﻟﻜﯿﻞ ﻧﮭﺎﺋﯿﺎً ﻋﺎم ‪ 1991‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻐﯿﺮت اﻷﺳﻤﺎء اﻟﻤﺘﻔﻖ ﺗﻘﺪﯾﻤﮭﺎ ﻟﻠﺘﺮﺷﯿﺢ ﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬
‫ﺑﮭﺎ ﻧﺎﺻﺮﯾﻮ اﻟﺠﺒﮭﺔ وﺗﺸﺮذﻣﺎﺗﮭﻢ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻻﻋﺘﻤﺎد ﻣﺒﺪأ اﻟﻤﺤﺎﺳـــﺒﺔ واﻟﺸﻔﺎﻓﯿﺔ وﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﻔﺴﺎد‪ ،‬وﯾﺮى أﻣﯿﻦ ﺳﺮه أن ﺳﻮرﯾﺎ‬ ‫ﯾﻌﻂ ﻣﻘﻌﺪاً‬ ‫ً‬
‫ﺗﻤﺜﯿﻼ ﻓﻲ اﻟﻮزارة اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻛﻤﺎ ﻟﻢ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺠﻮل ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻢ َ‬
‫ﯾﻌﻂ‬ ‫اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻓﻲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬وﻋﻨﺪھﺎ ﻗﺮرت اﻟﺨﺮوج ﻟﻠﻤﺮة اﻷﺧﯿﺮة وﺷﻜﻠﺖ‬
‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ أﻧﻮر ﺣﻤﺎدة‪) :‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻤﻞ ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻟﺴﻨﺎ ﺳﻠﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ‬ ‫ﺗﺤﺘـــﺎج ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻤﻞ وﻃﻨﻲ ﯾﻨﻈﻢ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ وﯾﻨﺘﺞ ﻋﻨﮫ ﺣﺰﺑﺎن ﻛﺒﯿﺮان‬ ‫ﺗﻤﺜﯿﻠﯿﺎً ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬وذھﺒﺖ اﻟﻮﻋﻮد ﺑﻤﻌﺎﻣﻠﺘﮫ ﻛﺒﻘﯿﺔ اﻷﺣﺰاب أدراج اﻟﺮﯾﺎح‪ ،‬وﻟﻢ ﻧﺴﺘﻄﻊ‬ ‫اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ(‪.‬‬
‫ھﻮ اﻟﺼﻌﺐ ﻷﻧﻚ إذا ﻛﻨﺖ ﺳـــﻠﺒﯿﺎً ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﻤﺸـــﺎھﺪة واﻟﻨﻘﺪ أﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺎد ﻓﮭﻮ‬ ‫ﯾﺤﻜــــــﻤﺎن اﻟﺼــــﺮاع اﻟﺴـــﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪.‬‬ ‫أﺧﺬ ﺗﺼﺮﯾﺢ ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﮫ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﻷن اﻟﻨﺎﻃﻖ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺤﺰب ھﻮ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻏﺴﺎن‬ ‫ً‬
‫ﻛﺎن اﻷﺳﺘﺎذ ﯾﻮﺳﻒ ﺟﻌﯿﺪاﻧﻲ ﻗﺪ ﺷﻐﻞ ﻣﻨﺼﺐ وزﯾﺮ ﻟﻌﺪة ﺳﻨﻮات ﻣﻤﺜﻼ ﻋﻦ ﺣﺰب‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬ ‫ﯾﺘﻔﺮج ﻛﻲ ﯾﻜﻮن اﻟﺘﻌﺪد ﺣﻘﯿﻘﯿﺎً وﻟﯿﺲ ﺷﻜﻠﯿﺎً‪ ،‬وأن ﯾﻌﻮد اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻷﺻﺎﻟﺘﮫ وإﺑﻌﺎد‬
‫ً‬
‫اﻟﻤﺘﺰﻟﻔﯿﻦ ﻋﻨﮫ ﻷﻧﮭﻢ ﻋﺐء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪.‬‬
‫ھﺬا ﺟﺰء ﻣـــﻦ اﻷرﺧﺒﯿﻞ اﻟﻨﺎﺻﺮي وﻣﺎزال ھﻨﺎك ﻋـــﺪد ﻟﯿﺲ ﻗﻠﯿﻼ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت‬
‫اﻷﺻﻌﺐ(‪ ،‬وﯾﻀﯿﻒ‪) :‬ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺒﺎح اﻟﻄﺮﯾﻖ أن ﯾﻘﻮل إن اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻣﻈﻠﻢ ﺑﻞ أن‬
‫ﯾﻘﻮل ھﺎأﻧﺬا أﺿﻲء‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﺮﯾﺪ أن ﻧﻜﻮن اﻟﻤﺼﺒﺎح(‪.‬‬
‫‪     ‬‬ ‫اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻐﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴـــﮭﺎ وﻋﺪد أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ھﺎﺟﺮوا‬
‫ﻣﻦ أﺣﺰاﺑﮭﻢ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ وﻻ ﯾﻔﻜﺮون ﺑﺎﻟﻌﻮدة أﺑﺪاً‪ ،‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك ﻧﻜﺘﺔ ﻣﺼﺮﯾﺔ ﺗﻘﻮل‬
‫وﯾﻌﻤﻞ ھـــﺬا اﻟﺤﺰب ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺣﯿﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﯿﻦ وإﻋﺎدة اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﯿﻦ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‬
‫وإﺧﺮاﺟﮭﻢ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻼﻣﺒﺎﻻة أو اﻟﻮﻻء اﻻﻧﺘﮭﺎزي‪ ،‬وﺣﻮل ذﻟﻚ ﯾﺘﻜﻠﻢ اﻷﺳـــﺘﺎذ أﻧﻮر‬
‫‪  ‬‬ ‫)إذا اﺟﺘﻤﻊ ﻧﺎﺻﺮﯾﺎن ﺧﺮﺟﺎ ﺑﺜﻼﺛﺔ آراء( ﻓﺈن اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻟﮭﺎ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ‪) :‬إذا اﺟﺘﻤﻊ‬
‫ﻧﺎﺻﺮﯾﺎن ﺧﺮﺟﺎ ﺑﺜﻼﺛﺔ أﺣـــﺰاب(‪ ،‬ورﻏﻢ وﺟﻮد ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت واﻷﻓﺮاد ﯾﻐﯿﺐ‬
‫ﺣﻤﺎدة‪) :‬ﻗﺮرﻧﺎ ﺗﻮﺣﯿﺪ اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ﻗﺎﻋﺪﯾﺎً ﻷن اﻟﺠﻤﯿﻊ اﺳﺘﻐﻞ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ‬
‫اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺸـــﺨﺼﯿﺔ وﺷﻌﺎرﻧﺎ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪي‪ :‬ﺣﺰب ﺑﻼ ﻣﻨﺎﺻﺐ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﺑﻼ‬
‫ﺣﺰب‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮاض اﻷﻣﺔ ﻛﻠﮭﺎ ﻣﻦ اﻻﻧﻔﺼﺎل‪ ،‬واﻟﻮﺣﺪة ﻟﯿﺴﺖ ﺷﮭﻮة أو ﺣﻠﻤﺎً ﺑﻞ ً‬
‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻨﺎﺻﺮي اﻟﺠﺎد واﻟﻨﻘﻲ واﻟﺘﺤﺮك اﻟﻮاﺿﺢ واﻟﻤﺤﺪد‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻈﮭﺮ ﺣﺘﻰ اﻵن أﺣﺪ‬ ‫ﻋﻤﻼ‬
‫ﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻌﻈﻢ ﻓـــﻲ ﻣﺬﻛﺮاﺗﮫ‪) :‬ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺣﺰاب‬ ‫ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻘﯿﺎدات اﺳـــﺘﻄﺎع اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻗﻮة اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ‪ ،‬وﻣﺎزال اﻟﺸﺎرع ﺑﻌﯿﺪاً‬ ‫ﻧﻀﺎﻟﯿـــﺎً وﻛﻔﺎﺣﯿﺎً ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ أداة ھﻲ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ اﻟﻮاﺣـــﺪة اﻟﻤﻮﺣﺪة‪ ،‬ﻟﺬا ﻧﺤﻦ ﻧﺒﺪأ‬
‫ﻋﻨﺪﻣـــﺎ وﺿﻊ ﻣﯿﺜﺎق اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ )‪ (1972‬ﻛﺎن أﺣﺪ أھﻢ ﻣﻮاده اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺳـــﯿﻊ اﻟﺠﺒﮭﺔ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﺳﺒﯿﻼ إﻟﻰ ﺟﻤﻊ أﺻﺤﺎب اﻟﻌﻘﯿﺪة‬ ‫اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻋﻦ ﺣﺮﻛﺘﮭﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ وﻧﺪﻋﻮ ﺑﻘﯿﺔ اﻷﺣﺰاب ﻟﺘﺤﺬو ﺣﺬوﻧﺎ(‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧـــﺖ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻗـــﺪ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﺧﻤﺴـــﺔ أﺣﺰاب ھﻲ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬اﻟﺤﺰب اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴـــﻮري‪ ،‬ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪة أو ﺣﺘﻰ اﻟﻌﻘﺎﺋـــﺪ اﻟﻤﺘﻘﺎرﺑﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﮭﻞ ﯾﺘﺸﺘﺖ ھﺆﻻء ﺣﺘﻰ ﯾﺬوب اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬أم أن اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﻤﻔﺮﻏﺔ ﺗﻨﺘﺞ‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺤـــﺰب ﻗﺪ ﻋﻘﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮاً ﻓﻲ دﯾﺮ اﻟﺰور اﻟﺴـــﻨﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﻮّن ﻗﯿﺎدة‬
‫اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ‪ ،‬ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ‪ ،‬وﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻋﻠـــﻰ ﺗﻨﻔﯿﺬ ﻣﺒﺎدئ ﻣﻌﯿﻨﺔ أو ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ..‬وإذا‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﺗﻌﺒﯿﺮاً ﺣﺰﺑﯿﺎً ﺟﺪﯾﺪاً‪..‬‬ ‫وﻓﺮوﻋـــﺎً ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈـــﺎت‪ ،‬وأﺻﺪر ﻋﺪداً ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺳـــﺒﺔ‪،‬‬
‫ﺗﻮﺳـــﻌﺖ اﻟﺠﺒﮭﺔ وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻮاﻟﺪ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺸﻖ اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ إﻟﻰ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ )ﺑﻜﺪاش( واﻟﺸﯿﻮﻋﻲ‬ ‫درﺳـــﻨﺎ ﺗﺎرﯾﺦ ھﺬه اﻷﺣﺰاب وأﺳﺒﺎب ﺗﺄﻟﯿﻔﮭﺎ وﺟﺪﻧﺎ‬ ‫واﻟﺴـــﺆال اﻟﺬي ﯾﻄﺮح ﻧﻔﺴﮫ ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ ﯾﻨﻘﺴﻢ اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‬ ‫وﺣﺴﺐ ﻗﯿﺎدﯾﻲ ھﺬا اﻟﺤﺰب ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا اﺳﺘﻘﻄﺎب وﺟﺬب اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻋﻀﺎء ﻣﻦ‬
‫)ﻓﯿﺼـــﻞ(‪ ،‬وﺣﺮﻛـــﺔ اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ إﻟﻰ ﺣﺰب اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ )إﺳـــﻤﺎﻋﯿﻞ( واﻟﺤﺰب‬ ‫أﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﺮد ﺗﺠﻤﻌﺎت ﺣﻮل ﺷـــﺨﺺ أو ﺑﻀﻌﺔ‬ ‫وﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ وﺣﺪﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﺷﻘﯿﻘﮫ اﻟﺬي ﺑﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ؟‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت واﻷﺣﺰاب اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ أﻧﻮر ﺣﻤﺎدة‪) :‬ﻟﻘﺪ أﺣﻀﺮﻧﺎ ﻗﻮاﻋﺪھﻢ‬
‫اﻟﻮﺣﺪوي اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ )اﻷﺳﻌﺪ(‪ ،‬وﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب إﻟﻰ ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب‬ ‫أﺷـــﺨﺎص ﻛﻨﻮاة ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺘﻀﺨﻢ ﺛﻢ ﺗﻨﺘﮭﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ‬ ‫أﺟﺎﺑﻨﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﺑﻠﺘﮭﻢ ﺑﺄن ھﺬا اﻟﺤﺰب ﻣﻌﺎرض وﺧﺎرج اﻟﺴـــﻠﻄﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻠﻄﺔ ھﻲ‬ ‫ﻛﻠﮭﺎ‪ ،‬وﺑﻘﻮا ھﻢ ﻣﺠﺮد أﺷﻜﺎل وھﻤﯿﺔ ﺗﺮﻓﺾ إﻟﻐﺎء ﻧﻔﺴﮭﺎ‪ً ،‬‬
‫ﻓﻤﺜﻼ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﻠﺐ ﻓﺮع‬
‫)ﻗﻨﻮت( وﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب )ﻋﺜﻤﺎن( واﻷﺧﯿﺮة ﻏﯿّﺮت اﺳﻤﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﮭﺮ اﻟﻤﺎﺿﻲ إﻟﻰ )ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻷﺣﯿﺎن‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﺰوال( ﻟﻜـــﻦ وﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﯿﺘﺼﻮر‬ ‫اﻟﻤﺤﻚ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻷي ﺣﺰب ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻌـــﺮف ﻣﺎ ھﻮ اﻟﻤﻨﺼﺐ وﯾﺮﻓﺾ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﮫ‪،‬‬ ‫ُﺷـــ ّﻜﻞ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ أﻋﻀﺎء ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﻛﺎن ﯾﻨﺘﻤﻲ ﻟﻔﺼﯿﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺟﺎء إﻟﯿﻨﺎ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻲ(‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ أﺣﺰاب ﻣﺘﺂﻟﻔﺔ ﺑﻘﯿﺎدة اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬وﺑﻘﻲ اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻌﻈﻢ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻤﺮت اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻮرﯾﺔ وﻟﻢ ﯾﻨﺘﮫ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺰب اﻟﻤﻌﺎرض ﻟﻢ ﯾﻮﺿﻊ ﻓﻲ اﻻﺧﺘﺒﺎر اﻟﻔﻌﻠﻲ‪ ،‬وﻟﺬا ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﻌﺮف ﻣﺪى‬ ‫اﻟﺸﺮﻓﺎء واﻟﺼﻮﻓﯿﻮن وﻏﯿﺮھﻢ(‪.‬‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ وﺣﯿﺪاً دون ﺷـــﻘﯿﻖ‪ ،‬رﻏﻢ أﻧﮫ أﻛﺜﺮ اﻷﺣﺰاب ﺗﻌﺮﺿﺎً ﻟﻼﻧﺸـــﻘﺎق واﻟﺨﻼﻓﺎت داﺧﻠﮫ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﻞ اﻟﺤﺮﻛﺎت‬ ‫ﻣﻌﻈﻤﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﻌﺘﻘﺪ‪.‬‬ ‫وﺣﺪﺗﮫ واﻧﺴﺠﺎﻣﮫ‪.‬‬ ‫وﯾﺆﻛﺪ اﻷﺳـــﺘﺎذ أﻧﻮر ﺣﻤﺎدة ﻋﺪم وﺟﻮد ﺧﻼﻓﺎت ﺷـــﺨﺼﯿﺔ ﻣﻊ أﺣﺪ ورﻓﻀﮫ اﻟﺘﺎم‬
‫اﻟﺘﻲ اﻧﺸـــﻘﺖ ﻋﻨﮫ ﺑﻘﯿﺖ ﺧﺎرج ﺗﺤﺎﻟـــﻒ اﻟﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﺪاﯾﺔ ﻋﺎم ‪ 2004‬ﺣﯿﺚ ﺻـــﺪر ﻗﺮار ﺑﻀﻢ )اﻻﺗﺤﺎد‬ ‫ﻟﻜـــﻦ ﻛﯿـــﻒ اﺳـــﺘﻤﺮت؟ ﺑﺎﻻﻧﺸـــﻘﺎق‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻮاﻟـــﺪ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﺴـــﺔ ﻋﻠﻰ أي ﻣﻨﺼﺐ أو ﻣﻜﺴﺐ‪ ،‬وﯾﺬﻛﺮ أﻧﮫ أرﺳﻞ ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ( إﻟﻰ اﻟﺠﺒﮭﺔ وھﻮ ﺣﺰب ﻧﺎﺻﺮي ﯾﻌﻮد ﺑﺄﺻﻮﻟﮫ إﻟﻰ اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻟﯿﺼﺒﺢ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﺴﺎخ‪ ،‬إﻻ أن ﻧﻈﺮﯾﺔ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻌﻈﻢ ﻣﺎزاﻟﺖ ﻗﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ ھﺬا ﻛﻠﮫ ﯾﺒﺪو اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻗﺎﺋﻤﺎً وأﺳﺎﺳﯿﺎً‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺗﻐﺮق اﻷﻏﻠﺒﯿﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﻮﺣﺪة ﺣﺘﻰ أﻧﮫ أرﺳﻞ ﻟﺼﻔﻮان ﻗﺪﺳﻲ ﻟﻜﻨﮫ ﻟﻢ ﯾﺮد ﺟﻮاﺑﺎً ﻟﮫ‪.‬‬
‫ﻋﺪد أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ ﺗﺴـــﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻮﺳﻌﺖ اﻟﺠﺒﮭﺔ ً‬
‫ﻓﻌﻼ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻧﻘﺴﺎم ﻛﻞ ﺣﺰب ﻓﯿﮭﺎ إﻟﻰ ﺣﺰﺑﯿﻦ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﺘﻄﺒﯿﻖ‪ ،‬ﻓﻤﻌﻈﻢ أﺣﺰاﺑﻨـــﺎ ﻣﺎزاﻟﺖ ﻣﺠﺮد ﺗﺠﻤﻌﺎت‬ ‫ﺳﻜﺎﻧﮫ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻼاﻧﺘﻤﺎء اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ وﻻ ﺗﻜﺘﺮث ﻟﺼﺮاع ھﺬه اﻷﺣﺰاب واﻧﺸﻘﺎﻗﺎﺗﮭﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺤﺰب اﺳﺘﻄﺎع ﻣﻨﺬ ﺑﻀﻌﺔ أﺷﮭﺮ ﺿﻢ ﺑﻌﺾ ﻛﻮادر ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻧﺴﻮر اﻟﻌﻮدة ﻟﻜﻦ‬
‫ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﺒﻌﺚ ﻃﺒﻌﺎً‪.‬‬ ‫ﺣﻮل ﺷـــﺨﺺ‪ ،‬اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﺗﻐﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺨﻤﺴﯿﻨﯿﺎت‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﺑﺤﺪ ذاﺗﮭﺎ ﺗﻜﺎد ﺗﻌﯿﺶ ﺑﺎﻟﺘﻨﻔﺲ اﻻﺻﻄﻨﺎﻋﻲ‬ ‫ﻗﯿﺎدة اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﺘﺮف ﺑﮭﺬا اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ وﺑﻘﯿﺖ ﺗﻌﻤﻞ ﺗﺤﺖ اﺳﻢ آﺧﺮ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺬ اﻟﺘﻮﻗﯿﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﯿﺜﺎق اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻛﺎن ﻓﻮزي ﻛﯿﺎﻟﻲ ﯾﺸـــﻐﻞ ﻣﻨﺼﺐ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﺤﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ‬ ‫أن اﻷﺣﺰاب ﺗﺒﺪأ ﻛﻨﻮاة وﺗﺴﺘﻤﺮ ﻛﻨﻮاة‪ ،‬وﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن‬ ‫وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﮭﺎ ﻃﻮت ﺻﻔﺤﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ إﻟﻰ ﻏﯿﺮ رﺟﻌﺔ‪ ،‬وإذا ﻓﺘﺤﺘﮭﺎ ﻻ ﺗﺠﺪھﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﯾﺬﻛﺮ اﻟﺤﺰب أﻧﮫ ﺑﺪأ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪم ﻣﺮﺷﺤﻮه ﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻹدارة‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬واﺳـــﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻣﻨﺼﺒﮫ ﺣﺘﻰ ‪ 1980‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺪث ﺧﻼف ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب ﺗﻢ ﻋﻠﻰ إﺛﺮه ﺗﺸـــﻜﯿﻞ ﻗﯿﺎدة‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺪ اﻟﺤﯿﺎة ﺑﻘﺪرة ﻗﺎدر‪.‬‬ ‫ﺑﯿﻀﺎء ﻛﺜﯿﺮاً ﻓﻤﻦ أﯾﻦ ﺗﺨﺮج ھﺬه اﻷﺣﺰاب؟ وﻛﯿﻒ ﺗﺘﻜﺎﺛﺮ؟ وﻋﻦ ﺻﻮت ﻣﻦ ﺗﻌﺒّﺮ؟‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ‪ ،‬وﺣﻘﻘﻮا ﻧﺠﺎﺣﺎً ﻓﻲ دﯾﺮ اﻟﺰور وﺣﻠﺐ وإدﻟﺐ‪.‬‬
‫ﻣﺆﻗﺘﺔ ﺗﻢ ﻓﯿﮭﺎ ﺗﻨﺤﯿﺔ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻓﻮزي ﻛﯿﺎﻟﻲ وﺗﻌﯿﯿﻦ إﺳـــﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﻘﺎﺿﻲ أﻣﯿﻨﺎً ﻋﺎﻣﺎً وﯾﻮﺳﻒ ﺟﻌﯿﺪاﻧﻲ أﻣﯿﻨﺎً‬ ‫ﺣﺘـــﻰ ھﺬه اﻟﻨﻮاة ﺗﻨﺸـــﻄﺮ دون اﻟﺤﺎﺟـــﺔ إﻟﻰ ﻗﻨﺒﻠﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻼ ﺑﮭﻮﯾﺘﮫ ﻣﺎﻟﯿﺎً وﻓﻜﺮﯾﺎً‬
‫ً‬ ‫وﯾﺨﺘﻢ اﻟﺴﯿﺪ أﻧﻮر ﺣﻤﺎدة اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﺄﻧﮫ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻜﻮن ﺣﺰﺑﺎً‬
‫وﻟـــﻢ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻔﻮﺿـــﻰ؟ رﺑﻤﺎ ﯾﻜﻮن ﺣﺘﻰ ﻟﻠﺼﻤﺖ أﺻﻮاﺗـــﮫ ورﺑﻤﺎ ﯾﻜﻮن ﻟﻠﻔﺮاغ‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﯾﻼ ﺣﯿﺚ ﺗﻤﺖ ﺗﻨﺤﯿﺔ ﯾﻮﺳﻒ ﺟﻌﯿﺪاﻧﻲ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻌﮫ وﺗﻌﯿﯿﻦ‬ ‫ﻋﺎﻣﺎً ﻣﺴـــﺎﻋﺪاً‪ ،‬ﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﺘﺮﻛﯿﺒﺔ ﻟﻢ ﺗﺴـــﺘﻤﺮ‬ ‫ﻧﻮوﯾﺔ‪ ،‬ﺗﻨﺸـــﻄﺮ ﺑﺼﻤﺖ وﺑﺒﺴـــﺎﻃﺔ وﺗﻌﻠﻦ ﺑﺴﻌﺎدة‬ ‫ﻓﻮﺿﺎه‪.‬‬ ‫ﻋﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ دون أن ﯾﻜﻮن ﺗﺤﺖ ﺳـــﻠﻄﺔ أﺣـــﺪ‪ ،‬وﯾﺮﯾﺪ ﺣﺰﺑﺎً ﯾﻘﺪم ﺑﺮاﻣﺞ ﻋﻤﻞ وﻻ‬
‫ﺻﻔﻮان ﻗﺪﺳﻲ أﻣﯿﻨﺎً ﻋﺎﻣﺎً ﻣﺴﺎﻋﺪاً‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﯾﻮﺳﻒ ﺟﻌﯿﺪاﻧﻲ ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﺗﻌﺎوﻧﺖ ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻮان‬ ‫ھﺎﻗﺪ ﺗﻜﺎﺛﺮت‪.‬‬
‫ﻟﺘﺸﻜﯿﻞ اﻟﺤﺰب اﻟﺘﻘﺪﻣﻲ اﻟﻨﺎﺻﺮي اﻟﺬي ﻋﺎد أدراﺟﮫ إﻟﻰ اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﺎم ‪ 1985‬ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮ‬ ‫ھﻞ ﻧﻈﻠﻢ اﻷﺣﺰاب اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ ﺑﮭﺬا اﻟﺘﻌﻠﯿﻖ؟ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ‬
‫ﺗﻮﺣﯿﺪي‪.‬‬ ‫إن ﻗﻠـــﺔ ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻻ ﯾﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﺎ ﺳـــﺒﻖ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ھﻞ‬
‫وﯾﺒﺪو أن اﻟﻮﺣﺪة ﻛﺎﻧﺖ ھﺸـــﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻋﺎم ‪ 1991‬وﺑﻌﺪ ﺧﻼف ﻋﻠﻰ اﻷﺳـــﻤﺎء اﻟﻤﺮﺷـــﺤﺔ ﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ‪،‬‬ ‫ﯾﻌﻘـــﻞ وھﻞ ﯾﻮﺟﺪ ھﺬا ﻓﻲ ﺑﻠﺪ آﺧﺮ ﻏﯿﺮ ﺳـــﻮرﯾﺎ أن‬
‫ﺧﺮﺟﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﯾﻮﺳﻒ ﺟﻌﯿﺪاﻧﻲ اﻟﺬي أﺳﺲ ﻋﺎم ‪ 1992‬اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫ﯾﻜـــﻮن ﻟﻤﻌﻈﻢ اﻷﺣﺰاب اﻟﻌﻠﻨﯿﺔ أرﺑﻌﺔ ﻓﺮوع؟ اﺛﻨﺎن‬
‫ﻏﺴﺎن أﺣﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬وواﺣـــﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‪ ،‬واﻷﺧﯿﺮ ﯾﻘﻒ‬
‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻏﺴـــﺎن أﺣﻤﺪ ﻋﺜﻤـــﺎن اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﻼﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑـــﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﺣﺎﻟﯿﺎً‪) :‬ﺷـــﮭﺪت ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ‬ ‫ﺣﺎﺋﺮاً وﻣﺘﺮدداً ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ!‬
‫واﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺗﺴـــﻌﯿﻨﯿﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ أﺣﺪاﺛﺎً وﻣﺘﻐﯿﺮات ﻋﺎﺻﻔﺔ ﻋﻠـــﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺼﻌﺪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة وﺟﺪ‬ ‫ھﻞ ﻧﻌﺘﺒﺮ ذﻟﻚ ﻏﻨﻰ ﻓﻲ اﻟﻄﯿﻒ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ أم ﻓﻘﺮاً؟‬
‫اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴـــﻜﻨﮭﻢ اﻟﮭﻢ اﻟﻘﻮﻣﻲ أن ﻗﯿﺎم ﺣﺰب ﻋﺮﺑﻲ دﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻣﻦ ﺷـــﺄﻧﮫ ﺗﻌﺰﯾﺰ اﻟﻤﺴﯿﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ھﻞ ﯾﻌﺒّﺮ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺮاك ﺳﯿﺎﺳﻲ أم ھﻮ ﺧﻮاء؟‬
‫‪ ‬‬
‫)اﻟﺸﻲء اﻷھﻢ أﻧﮫ وﻣﻨﺬ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻌﻼﻧﯿﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﺰﺑﻲ‬ ‫ﺗﻔﻌﯿﻞ اﻷداء واﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ‪ ،‬وھﻲ ﻣﺎﺿﯿﺔ‬ ‫ﻟﺤﺰﺑﻨـــﺎ اﻧ ُﺘﺨﺒﺖ ﺑﺎﻹﺟﻤﺎع ﻛﺄﻣﯿﻦ ﻋﺎم ﻟﻠﺤﺰب‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ھﻨﺎك أي ﻣﺮﺷـــﺢ ﺛﺎن‪،‬‬ ‫وإرادة اﻟﻤﻘﺎوﻣـــﺔ وﺗﻌﻀﯿﺪ اﻟﺜﻮاﺑﺖ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﯿﻨـــﺎ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻨﺬ ﻣﻨﺘﺼﻒ‬
‫ﻷﺣـــﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿـــﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿـــﺔ وﻓﺘﺢ ﻣﻘﺮات‬ ‫ﻧﺤﻮ ﺗﻔﻌﯿﻞ دورھﺎ أﻛﺜﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻟﯿﺸﻤﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﻮاﻧﺐ‬ ‫وأود أن أﺷﯿﺮ إﻟﻰ أن ﺣﺰﺑﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﻣﻠﮫ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸـــﺮﯾﻦ‪ ،‬واﻟﺘﻲ أﺧﺬت ﻣﺪاھﺎ ﻣـــﻊ ﺛﻮرة ‪ 23‬ﺗﻤﻮز اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ واﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﻟﻔﺮوﻋﮭـــﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـــﺔ ﻟﻌﻼﻧﯿﺔ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ..‬وﻓﻲ ھﺬا اﻟﺴﯿﺎق ﻧﺸﯿﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﻣﻨﺬ اﻧﻌﻘﺎد اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺘﺄﺳﯿﺴﻲ ﻟﻠﺤﺰب ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﺘﺼﺤﯿﺤﯿـــﺔ ‪ ،1970‬وﺟﺪﻧـــﺎ أن اﻻﻧﺪﻓﺎﻋﯿـــﺔ اﻹﻣﺒﺮﯾﺎﻟﯿـــﺔ اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﯿﺔ ﺣﯿﺎل‬
‫اﻹﻋﻼﻣﻲ ﻷﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ واﺳﺘﻘﻼﻟﯿﺘﮫ‪ ،‬ﺣﺼﻞ ﺗﺤﻮل‬ ‫إﻟﻰ أن أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻋﻘﺪت اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻨﺎ ﻣﻤﺜﻠﻮن ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ وﻣﺠﺎﻟﺲ اﻹدارة‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺘﻨـــﺎ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺗﺴـــﺘﺪﻋﻲ ﻗﯿﺎم ذﻟﻚ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ وﺑﻤﺎ ﯾﺴـــﮭﻢ ﻓﻲ رص اﻟﺼﻔﻮف‬
‫ﻧﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻻﺻﻄﻔﺎف اﻟﺤﺰﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺠﻤﯿﻊ ﻗﻄﺎﻋﺎت‬ ‫ﺑﺼـــﺪد وﺿـــﻊ ﻣﻘﺘﺮﺣـــﺎت ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻟﺘﻄﻮﯾـــﺮ اﻷداء‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﯿـــﺔ وﻓﻲ اﻟﻘﯿﺎدات اﻟﻤﺘﺴﻠﺴـــﻠﺔ ﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﺸـــﻌﺒﯿﺔ واﻟﻨﻘﺎﺑﺎت اﻟﻤﮭﻨﯿﺔ‪،‬‬ ‫وﺣﺸـــﺪ اﻟﻄﺎﻗﺎت وﺗﻮﺣﯿﺪ اﻟﻤﻮﻗﻒ واﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﻧﻀﺠﺖ اﻷﻣﻮر واﻟﻈﺮوف‬
‫اﻟﺸـــﻌﺐ ﻣﺴﻤﻮح اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ أوﺳـــﺎﻃﮭﺎ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﺗﺤﺴﯿﻨﮫ‪ ،‬وﺗﻘﺪﻣﺖ ﺑﻤﺬﻛﺮات ﺗﻔﺼﯿﻠﯿﺔ ﺣﻮل ﺗﻄﻮﯾﺮ‬ ‫وھﺬا اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻛﺎن ﻣﺤﺼﻠﺔ ﻟﻠﻘﻮاﺳـــﻢ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ اﻟﻤﺸـــﺘﺮﻛﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫ﺗﻜﺜﻔـــﺖ اﺗﺼﺎﻻﺗﻨﺎ ﻣﻊ إﺧﻮﺗﻨﺎ‪ ،‬وﺑﺎدرت ﻣﻊ ﻏﯿﺮي ﻣﻦ اﻹﺧﻮة إﻟﻰ ﺗﻮﺟﯿﮫ دﻋﻮة‬
‫ﻋﻤﺎﻟﯿﺔ أو ﺷـــﺒﯿﺒﺔ أو ﻃﻠﺒﺔ أم ﺻﻐﺎر ﻛﺴﺒﺔ وﻓﻼﺣﯿﻦ‪،‬‬ ‫ﻣﯿﺜﺎق اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻟﯿﺘﻨﺎﺳـــﺐ وﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎدي‬ ‫اﻟﺴﻮرﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﺤﻀﻮر ﺣﺰﺑﻨﺎ اﻟﻘﻮي ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع اﻟﺴﻮري(‪.‬‬ ‫إﻟﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ )‪ (400‬ﻣﻨﺪوب وﻣﻨﺪوﺑﺔ‪ ،‬ﯾﻤﺜﻠﻮن ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ‪،‬‬
‫وﻟﺬﻟـــﻚ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﺰﺑﻲ ﺑﯿﻦ أوﺳـــﺎط اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ‬ ‫واﻟﻌﺸـــﺮﯾﻦ واﺣﺘﯿﺎﺟﺎت ﺷـــﻌﺒﻨﺎ اﻟﻤﺘﻨﺎﻣﯿﺔ‪ ،‬وﺣﻮل‬ ‫ورﻏـــﻢ إﻋﻼن اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﺗﺤﺎﻟﻔـــﮫ ﻣﻊ اﻟﺠﺒﮭﺔ ورﻏﻢ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﮫ‬ ‫ﻟﺤﻀﻮر اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺘﺄﺳﯿﺴـــﻲ ﻟﺤﺰﺑﻨﺎ‪ ،‬اﻟﺬي ﻋﻘﺪ ﻓﻲ ﻣﺒﻨﻰ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺎم ﻟﻨﻘﺎﺑﺎت‬
‫ﺣﻜـــﺮاً ﻋﻠﻰ ﻃﺮف دون آﺧﺮ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ أن ﺗﺰداد‬ ‫ﺳﺒﻞ اﻟﻨﮭﻮض ﺑﺘﻌﺪدﯾﺘﻨﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻘﺪ وﺻﻠﻨﺎ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺸـــﺒﯿﮭﺔ ﺑﺄي ﺣﺰب ﻋﻀﻮ ﻓﯿﮭﺎ إﻻ أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﺠﺒﮭﺔ رﺳﻤﯿﺎً‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ دﻋﻲ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎل ﻓﻲ دﻣﺸـــﻖ‪ ،‬وﺣﻀـــﺮ ھﺬا اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﯿﺎدات اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺣﺮارة اﻟﻌﻤـــﻞ اﻟﺤﺰﺑﻲ وأﻋﺘﻘـــﺪ أن ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﺠﺎل ﺣﯿﺚ اﻟﺘﻘﻰ اﻟﺴـــﯿﺪ‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﺴـــﻮري ﻟﻠﻤﺸـــﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻷول ﻟﻔﺮوع اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻛﺎﻧﻮن‬ ‫أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ وﺑﻌﺾ اﻟﺸـــﺨﺼﯿﺎت اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫ﻟﺘﻮﺳﯿﻊ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ ﻟﻜﻞ ﺣﺰب ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻣﺸﺮوﻋﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ زھﯿﺮ ﻣﺸـــﺎرﻗﺔ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﯿﺲ اﻟﺠﺒﮭﺔ‬ ‫اﻷول ‪ 2001‬ﺑﺼﻔﺔ ﻣﺮاﻗﺒﯿﻦ‪ ،‬وﺗﺠﺪدت دﻋﻮﺗﮫ ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻔﺮوع اﻟﺠﺒﮭﺔ‬ ‫ﻣﻤﺜﻞ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ ﻓـــﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮﻧﺎ ﻓﻜﺎن اﻟﺮﻓﯿﻖ ﻓﺎﺋﺰ اﻟﻨﺎﺻﺮ‬
‫واﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﺗﺘﺴﻊ ﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﺣﺰاب ووﺳﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ اﻷﻣﻨـــﺎء اﻟﻌﺎﻣﯿﻦ ﻷﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ 2002‬ﻛﻤﺮاﻗﺐ أﯾﻀﺎً‪ ،‬ﻣُﻨﺢ ھﺬه اﻟﻤﺮة ﺣﻖ اﻟﻤﺸـــﺎرﻛﺔ واﻟﻨﻘﺎش‬ ‫ﻋﻀـــﻮ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻄﺮﯾﺔ ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺬي أﻟﻘﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﯿﺎ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺘﺄﺳﯿﺴـــﻲ‬
‫اﻹﻋﻼم‪ ،‬ﻟﻜـــﻦ اﻟﻤﮭﻢ ھﻮﯾﺔ ھﺬا اﻟﺤـــﺰب وﺟﻤﺎھﯿﺮه‬ ‫ﻏﺴﺎن أﺣﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن‬ ‫وﺧﻠﺼﻮا إﻟـــﻰ ﻣﻘﺘﺮﺣﺎت وﻣﺸـــﺎرﯾﻊ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬وﻟﻦ‬ ‫واﻟﻤﺪاﺧـــﻼت ﻣﺜﻞ أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿـــﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ ﺣﯿﺚ ﺗﻘﺪم ﻣﻤﺜﻠﻮه ﺑﺈﺣﺪى‬ ‫ﻟﺤﺰﺑﻨﺎ وﻣﻨﺎﻗﺸـــﺎﺗﮫ وﻣﻘﺮراﺗﮫ وﻧﻘﻞ إﻟﯿﻨﺎ ﺗﺤﯿﺎت اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﺨﺎﻟﺪ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳـــﺪ‬
‫وﻣﻤﺎرﺳـــﺎﺗﮫ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﮫ وﺳـــﯿﻠﺘﮫ اﻹﻋﻼﻣﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﺎدة إﻋﻼﻣﯿـــﺔ ﻣﻔﯿﺪة‪ ،‬إذن‬ ‫ﯾﻜﻮن اﻟﺰﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪاً اﻟﺬي ﯾﻌﻠﻦ ﻓﯿﮫ ﻋﻤﺎ ﺗﻢ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﮫ(‪.‬‬ ‫ﻋﺸﺮة ﻣﺪاﺧﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻃﺒﻌﺎً‪ ،‬ﺣﺰﺑﻨﺎ ﻟﯿﺲ ﻏﺮﯾﺒﺎً ﻋﻦ ﺷـــﻌﺒﻨﺎ وﻧﺴـــﯿﺠﮫ وھﻮﯾﺘﮫ‪ ،‬ﺑﻞ ھﻮ اﺑﻦ ﺷﺮﻋﻲ‬
‫اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺑﯿﻦ اﻷﺣﺰاب ﻓﻲ أوﺳـــﺎط اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ ھﻮ ﺗﻨﺎﻓﺲ ﺷﺮﯾﻒ ورﯾﺎﺿﻲ ﯾﻘﻮم‬ ‫وﯾﻨﻔﻲ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ أن ﯾﻜﻮن ھﻨﺎك أي ﺧﻼف أو ﺗﻨﺎﺣﺮ ﻣﻊ اﻟﺸﻖ‬ ‫وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 2003‬ﺗﺮﺷـــﺢ ﻣﻤﺜﻠﻮن ﻋﻦ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻨﺎﺻﺮي(‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ھﻨﺎك ﻣﺴـــﺄﻟﺔ أود اﻹﺷـــﺎرة إﻟﯿﮭﺎ وﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻧﺘﻘﺎل ھﺬا‬ ‫اﻟﻨﺎﺻﺮي اﻵﺧﺮ‪ :‬اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺬي ﯾﺘﺰﻋﻤﮫ ﺻﻔﻮان ﻗﺪﺳﻲ ﺑﻞ‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﺋﻢ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫إﻻ أن اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ وﻣﻨﺬ وﻻدﺗﮫ‬
‫اﻟﻔـــﺮد ﻣﻦ ﺣﺰب إﻟـــﻰ ﺣﺰب آﺧﺮ‪ ،‬وھﺬا ﯾﻀﻌﻒ اﻟﻤﺴـــﺄﻟﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿﺔ وﻻﺑﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺆﻛﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﮫ ﻟﯿﺲ اﻧﺸـــﻘﺎﻗﺎً ﻋﻦ اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ وإﻧﻤﺎ ھﻮ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻲ اﻟﻼذﻗﯿـــﺔ ودرﻋﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ‬ ‫ﻓﻲ ‪ 1992‬ﺗﺄﺟﺞ اﻟﺼﺮاع ﻓﯿﮫ ﺑﯿﻦ ﺗﯿﺎرﯾﻦ‬
‫أﺳﺲ ﺗﺤﻮل دون ذﻟﻚ اﻟﺘﻨﻘﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ ﯾﺠﺐ أن ﺗﻌﯿﺶ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫ﺟﺪﯾﺪة ﻟﮭﺎ ﺧﺼﻮﺻﯿﺘﮭﺎ‪ ،‬ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻏﺴﺎن أﺣﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن‪) :‬ﺗﺘﺠﻠﻰ ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ‬ ‫ذﻟﻚ اﻋﺘﺮاﻓﺎً ﻣﺆﻛـــﺪاً ﺑﺎﻟﺤﺰب ﻓﻘﻂ وإﻧﻤﺎ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﯿـــﻦ‪ ،‬واﻧﺘﮭﻰ اﻟﺨـــﻼف ﻛﺎﻟﻌﺎدة‬
‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮭﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ :‬اﻧﺘﻈﺎم اﻧﻌﻘﺎد اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﮭﺎ اﻟﻘﯿﺎدﯾﺔ‬ ‫ﺣﺰﺑﻨﺎ ﺑﻘﺎﻋﺪﺗﮫ اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ اﻟﻌﺮﯾﻀﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﺑﺎﻧﻮراﻣﺎ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻮاﻗﻊ اﻟﺴﻮري‬ ‫إﺷـــﺎرة إﻟﻰ ﻗﺮب دﺧﻮﻟﮫ اﻟﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺑﺎﻧﻘﺴـــﺎم اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻟﯿـــﺪ إﻟﻰ ﺣﺰﺑﯿﻦ‬
‫وﻣﺆﺗﻤﺮھﺎ اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﺷـــﻔﺎﻓﯿﺔ اﻟﻤﺴـــﺄﻟﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ وﺻﺪﻗﯿﺔ ﺗﻮاﺻﻠﮭﺎ ﻣﻊ ﻗﻮاﻋﺪھﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺘﻨﻮﻋـــﮫ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﺘﻤﯿﺰ ﺣﺰﺑﻨﺎ ﺑﻌﻼﻗﺎﺗﮫ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وأﺟﻮاء اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻢ‬ ‫ﻛﺸـــﻒ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑـــﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‬ ‫ﯾﺤﻤﻼن ﻧﻔﺲ اﻻﺳـــﻢ أﺣﺪھﻤﺎ ﺑﻘﯿﺎدة‬
‫وﺟﻤﺎھﯿﺮھﺎ‪ ،‬أي أن ﻧﮭﺞ اﻟﺘﻄﻮﯾﺮ واﻟﺘﺤﺪﯾﺚ ﯾﻔﺘﺮض أن ﯾﺸـــﻤﻞ ﺟﻤﯿﻊ ﺟﻮاﻧﺐ‬ ‫اﻟﻘﯿﺎدات اﻟﻤﺘﺴﻠﺴﻠﺔ واﻟﻘﻮاﻋﺪ وھﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻮدﯾﺔ واﻟﺤﻤﯿﻤﺔ ﺗﻤﺜﻞ أﺣﺪ ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫آﻧﺬاك أن ﻗﺮار اﻧﻀﻤﺎﻣﮫ ﻟﻠﺠﺒﮭﺔ أﺻﺒﺢ‬ ‫ﯾﻮﺳـــﻒ ﺟﻌﯿﺪاﻧـــﻲ واﻟﺜﺎﻧـــﻲ ﺑﻘﯿﺎدة‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ وﻛﻞ ﺷﻲء(‪.‬‬ ‫ﻗﻮﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ھﻮﯾﺘﮫ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ ﺗﻌﺒّﺮ ﻋﻦ ﺗﻌﻠﻖ ﺷﻌﺒﻨﺎ ﺑﻤﺸﺮوﻋﮫ اﻟﻨﺎﺻﺮي اﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺧﻄﻮﺗﯿﻦ أو أﻗﻞ‪.‬‬ ‫ﻏﺴﺎن أﺣﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺬي أﺻﺒﺢ اﻷﻣﯿﻦ‬
‫وﻣـــﻦ اﻟﻼﻓﺖ ﻟﻠﻨﻈﺮ أن ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‪ ،‬وإن اﺳـــﺘﻤﺮ ﺑﻨﻔﺲ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮري‪ ،‬واﻟﺬي أﻏﻨﺎه اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺨﺎﻟﺪ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ‪ ،‬وﯾﺘﻤﯿﺰ ﺣﺰﺑﻨﺎ ﺑﺄﺳﺎﻟﯿﺐ ﻋﻤﻠﮫ‬ ‫وﺑﺎﻟﻔﻌـــﻞ‪ ،‬ﻓﻤﻊ ﺑﺪاﯾﺔ ﻋـــﺎم ‪ 2004‬أﺻﺒﺢ‬ ‫اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺤﺰب‪ ،‬وﻓﯿﻤﺎ اﻧﺤﺼﺮ ﺷﻖ ﯾﻮﺳﻒ‬
‫اﻷھـــﺪاف اﻟﻨﺎﺻﺮﯾـــﺔ‪ :‬ﺣﺮﯾﺔ‪ ،‬اﺷـــﺘﺮاﻛﯿﺔ‪ ،‬وﺣﺪة‪ ،‬إﻻ أﻧﮫ ﺗﺒﻨـــﻰ وﻣﻨﺬ ﻣﺆﺗﻤﺮه‬ ‫اﻟﻌﺼﺮﯾﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ اﻟﺠﺬاﺑﺔ اﻟﻘﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ واﻟﻤﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫اﻻﺗﺤـــﺎد اﻟﻌﺮﺑـــﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ رﺳـــﻤﯿﺎً ﻋﻀﻮاً‬ ‫ﺟﻌﯿﺪاﻧـــﻲ ﻓﻲ اﻟﺰاوﯾﺔ اﻟﻤﯿﺘـــﺔ ﻣﺘﺄرﺟﺤﺎً ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﺘﺄﺳﯿﺴـــﻲ ‪ 1992‬اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ واﻋﺘﺒـــﺮ أن أي ﻣﻦ ھﺬه اﻷھﺪاف ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿـــﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﺎﻟﺤﺴـــﺒﺎن ﺗﺮاث ﺷـــﻌﺒﻨﺎ وﺧﺼﻮﺻﯿﺘﮫ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿـــﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ وﻓﺘﺢ أﺑﻮاب ﻣﻜﺘﺒﮫ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻻة واﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ – ﺣﺴـــﺐ اﻟﻈﺮوف – وﻏﯿﺮ‬
‫ﯾﺘﻢ ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻨﮭﺎ )وأن اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﺗﻌﻨـــﻲ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﺤﺮة واﻟﺘﻌﺪدﯾﺔ اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ‬ ‫أوﻟﻮﯾﺎت اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻲ ﺣﺪدﺗﮭﺎ اﺳـــﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ اﻟﺤﺰب ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮص اﻷﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﺑﻨﺎﺋﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻜﯿﻒ ﯾﺠﺪ اﻟﺤﺰب أﺟﻮاء اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻌﻰ إﻟﻰ دﺧﻮﻟﮭﺎ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻗـــﺎدر ﻋﻠﻰ اﺧﺘﯿﺎر أﺣﺪھﻤﺎ ﻓﺈن اﻟﺸـــﻖ اﻵﺧﺮ )ﻏﺴـــﺎن أﺣﻤﺪ‬
‫واﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ واﻧﺘﺨﺎب اﻟﻤﺆﺳﺴـــﺎت اﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ ﺑﺸـــﻜﻞ دﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﺆﻣﻦ‬ ‫ﻟﺘﺄﻣﯿﻦ ﺗﻄﻠﻌﺎت ﺷﻌﺒﻨﺎ وأﻣﺘﻨﺎ واﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﮫ(‪.‬‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎً؟ ﯾﺠﯿﺐ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻏﺴﺎن أﺣﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن‪:‬‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن( ﻋﻮﻣﻞ ﻛﺒﻘﯿﺔ أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ دون أن ﯾﻜﻮن ﺑﺪاﺧﻠﮭﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺤﻤﺎﯾـــﺔ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء ﻣـــﻦ ﺧﻼل ﺗﻮﻓﯿﺮ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺤﺰﺑﯿـــﺔ واﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻔﯿﺔ(‬ ‫وﯾﻌﺘﺒـــﺮ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ أن دﺧﻮﻟـــﮫ ﻟﻠﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ ھﻮ‬ ‫)أﺟﻮاء اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ ﻟﯿﺴـــﺖ ﺟﺪﯾﺪة ﻋﻠﻰ ﺣﺰﺑﻨﺎ‪ ،‬وأﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻏﺴﺎن أﺣﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن‪) :‬ﻻ أﺣﺐ “اﻷﻧﺎ” أو اﻟﻨﺮﺟﺴﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ‬
‫واﺳـــﺘﻨﺎداً ﻟﺘﺒﻨﻲ اﻟﺤﺰب ﻣﺒﺪأ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻧﺴﺄل اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﺣﺰﺑﮫ‬ ‫دﻻﻟـــﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﻧﻀﺎﻟﮫ ودوره وﻓﻜﺮه وﻣﻤﺎرﺳـــﺘﮫ‪ ،‬وﯾﺆﻛﺪ أﻧﮫ ﯾﻌﯿﺶ أﺟﻮاء‬ ‫ﺗﻌﻤـــﻞ ﺑﻌﻼﻧﯿـــﺔ ﻣﻨﺬ ﺗﻮﻗﯿﻊ ﻣﯿﺜﺎﻗﮭـــﺎ ﻓﻲ ‪ 7‬آذار ‪ ،1972‬ﯾﻀـــﺎف إﻟﻰ ذﻟﻚ أن‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻘﻮل‪ :‬إﻧﮫ ﻛﺎن ﻟﻲ اﻟﺪور اﻷﺳﺎﺳـــﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﮭﯿﺌﺔ وإﻋﺪاد اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻟﻌﻘﺪ ھﺬا‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺣﺰاب‪ ،‬ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻄﻮارئ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻓﯿﺠﯿﺐ‪:‬‬ ‫اﻟﺤﺪاﺛـــﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﺰاﻣﮫ ﺑﺜﻮاﺑﺘﮫ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾـــﺔ‪ ..‬وأن أﻃﺮه اﻟﻘﯿﺎدﯾﺔ ھﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎوﻧﻨﺎ ﻛﺎن ﻣﺴـــﺘﻤﺮاً ﻣﻊ اﻟﺠﺒﮭﺔ )ﻗﯿﺎدة وﻓﺮوﻋﺎً( وﻣﻊ أﺣﺰاﺑﮭﺎ ﻃﯿﻠﺔ ﺳﻨﻮات‬ ‫اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺘﺄﺳﯿﺴـــﻲ واﻻﺗﺼﺎل ﻣﻊ اﻹﺧﻮة اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻠﺘﺰﻣﻮن اﻟﻤﺪرﺳـــﺔ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‬
‫)اﻟﻤﺴـــﺄﻟﺔ اﻟﻤﮭﻤﺔ ﻓﻲ أي أﻣﺮ أو ﻗﺎﻧﻮن أو ﺗﺸـــﺮﯾﻊ ھﻲ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ وﻣﻨﻌﻜﺴﺎﺗﮫ‬ ‫اﻟﻔﺌﺎت اﻟﻌﻤﺮﯾﺔ اﻟﺸﺎﺑﺔ واﻟﻤﺆھﻠﺔ‪ ..‬وأن أﺳﺎﻟﯿﺐ ﻋﻤﻠﮫ ﻣﺘﻄﻮرة وﺟﺬاﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﯿﺮﺗﮭﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﯿـــﺔ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺬﯾﻦ ﯾﻠﺘﻘﻮن ﻣﻊ اﻷھﺪاف واﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺘﻲ ﺣﺪدھﺎ اﻟﺰﻋﯿﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ أﺑﻨﺎء اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬وﻣﺎدام ﻣﻨﺎخ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﺰﺑﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﯾﺴﺘﻨﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻦ دور اﻟﺤﺰب ﻋﻠﻰ اﻟﺴـــﺎﺣﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ‪ ،‬ﯾﻘﻮل اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻏﺴﺎن ﻋﺜﻤﺎن‪:‬‬ ‫وﺗﻌﺮﻓـــﻮن أن اﻟﺠﺒﮭﺔ ازداد ﻋﺪد أﺣﺰاﺑﮭﺎ وﺷـــﮭﺪت ﺧﻄـــﻮات ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻲ ﻣﺠﺎل‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﺪ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‪ ،‬واﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺨﺎﻟﺪ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳـــﺪ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺘﺄﺳﯿﺴﻲ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت ﻋﺎدوا إﻟﻰ وﻃﻨﮭﻢ وﯾﻤﺎرﺳـــﻮن ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ ﺑﻜﻞ أﻣﺎن واﺳـــﺘﻘﺮار‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻌﺪدﯾﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ وﻣﻌﻤﻮل ﺑﮫ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺴـــﺄﻟﺔ ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺣﺪود اﻟﺸﻜﻞ‪ ،‬اﻟﻤﮭﻢ ھﻮ‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻟﻜـــﻦ اﻷﻓﺮاد اﻟﺬﯾﻦ ﯾ ّﺪﻋﻮن اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻓـــﻲ اﻟﻌﻮاﺻﻢ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ أﻗﻞ ﻣﺎ ﯾﻘﺎل ﻋﻨﮭﻢ‬
‫إﻧﮭﻢ ﻏﺮﺑﺎء ﻋﻦ ﺷـــﻌﺒﻨﺎ وأﺣﺰاﺑﮫ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ‪ ،‬ھﺆﻻء ﯾﺴﺘﻘﻮون ﺑﺎﻷﻋﺪاء‬
‫اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‪ ،‬وھﺬا ﺗﻌﯿﺸﮫ اﻷﺣﺰاب ﺑﻌﻼﻧﯿﺔ وﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ أوﺳﺎط اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ‪ ،‬وأﻋﺘﻘﺪ‬
‫أن اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻦ ﯾﻜﻮن ﺑﺒﻌﯿﺪ اﻟﺬي ﯾﺸﺮﻋﻦ ﺣﺮﯾﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﺰﺑﻲ‪.‬‬
‫وﺳﻮرﯾﺎ ﻓﺎﺗﺤﺔ ذراﻋﯿﮭﺎ ﻟﻜﻞ اﻷﺑﻨﺎء اﻟﺒﺮرة اﻟﺸﺮﻓﺎء‪ ،‬وﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﺤﺮﯾﺔ واﻟﺤﻮار‬ ‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴـــﺒﺔ ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻄﻮارئ‪ ،‬ﻓﻠﮫ ﻣﺴـــﻮﻏﺎﺗﮫ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﻮﻻن ﻻﯾﺰال‬
‫واﺣﺘـــﺮام اﻟﺮأي اﻵﺧـــﺮ ﻓﻲ وﻃﻨﻨﺎ أﻛﺒﺮ ﻣـــﻦ أن ﺗﻤﺎرس‪ ..‬أﻋـــﻮد ﻟﻠﻘﻮل ﺗﻠﻚ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺤﺘﻼ ﻣﻦ اﻟﻌﺪو اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﻲ إﻧﻤﺎ ﻟﻤﺎذا اﻟﺤﻤﺎﺳـــﺔ ﻹﻟﻐﺎء ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻄﻮارئ؟! إن‬
‫إذا ﻛﺎن ﻟـــﻜﻞ ﻓﺮد أﺣﻼﻣﮫ ﻓـــﺈن ﻟﻸﻣﺔ أﺣﻼﻣﮭﺎ‬
‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﺗﺘﺨﻔﻰ وراء ﺷـــﻌﺎرات )اﻟﺸـــﻌﻮﺑﯿﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة(‪ ،‬وﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﺴﻤﻮم‬ ‫ﻟﮭﺎ ﺗﻔﺴـــﯿﺮھﺎ اﻟﻮﺣﯿﺪ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﺸﺎرﯾﻊ اﻟﺸـــﺮق اﻷوﺳﻂ اﻟﻜﺒﯿﺮ‪ ،‬وھﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﻖ‬
‫‪‬‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﯾﻼ ﻓﻲ ھﺬه‬ ‫أﯾﻀـــﺎً‪ ،‬وإذا ﻛﺎن ﺛﻤﺔ ﺣﻠﻢ ﻋﺎش‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺮﺣﮭﺎ اﻟﻤﺸـــﺎرﯾﻊ اﻟﻤﺸﺒﻮھﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴـــﺘﮭﺪف اﻷﻣﺔ وھﻮﯾﺘﮭﺎ وﺗﺎرﯾﺨﮭﺎ‬ ‫ﯾﺮاد ﺑﮭﺎ ﺑﺎﻃﻞ(‪.‬‬
‫اﻷﻣﺔ ﻓﮭﻮ اﻟﻮﺣﺪة‪ ،‬ﺣﻠﻢ ﻋﻦ ﺳﺎﺑﻖ إﺻﺮار وإن‬
‫وﺗﺮاﺛﮭﺎ‪ ..‬ﻃﺒﻌﺎً اﻟﻘﻠﺔ ﻣﻦ ھﺆﻻء ﯾﺸﻔﻊ ﻟﮭﻢ إﻋﻼﻧﮭﻢ اﻟﻮﻃﻨﻲ ورﻓﻀﮭﻢ اﻻﻧﺴﯿﺎق‬ ‫وﯾﻌﺘﻘﺪ ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ أن ﺗﻌﻤﯿﻖ اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ‬
‫ﻛﺎن ﻟﯿﺲ ﻋﻦ ﺳﺎﺑﻖ وﻋﻲ‪ ،‬ﺣﻠﻢ ﺑﺎﻟﻔﻄﺮة ﻻ ﯾﺄﺗﻲ‬
‫وراء اﻟﺸـــﻌﺎرات اﻷﻣﺮﯾﻜﯿـــﺔ اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﯿﺔ‪ ،‬وﻧﺆﻛﺪ ﻟﮭﻢ ﻋﻮدوا ﻟﺮﺷـــﺪﻛﻢ اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫وﺗﻔﻌﯿﻞ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺒﮭﻮي ھﻮ ﻋﻨﻮان وﺣﺪة ﺷـــﻌﺒﻨﺎ وﺗﻌﺎﺿﺪه وﺳﺮ ﻗﻮﺗﮫ وﻣﻔﺘﺎح‬
‫‪      ‬‬ ‫ُﻔﺴﺮ‬ ‫ﯾﻘﺾ اﻟﻤﻀﺎﺟﻊ ً‬
‫أوﻻ‪ ،‬وﻷﻧﮫ ﻟﻦ ﯾ ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﻟﯿﻼ ﻛﻲ ﻻ ّ‬
‫ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺛﺎﻧﯿﺎً‪.‬‬
‫ﺑﺎﻧﺘﻈﺎرﻛـــﻢ وھﻮ ﯾﺘﺴـــﻊ ﻟﻜﻞ اﻟﺸـــﺮﻓﺎء اﻷﺣﺮار‪ ..‬ﻓﻲ وﻃﻨﻨﺎ دﺳـــﺘﻮر وﻗﺎﻧﻮن‬ ‫اﻷﻣﻦ واﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﺬي ﻧﻨﻌﻢ ﺑﮫ‪ ،‬وأن ﻷﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ ﺗﺎرﯾﺨﮭﺎ اﻟﻨﻀﺎﻟﻲ اﻟﻄﻮﯾﻞ‬
‫وﻧﻈﺎم وأﻋﺮاف ﻧﻌﺘﺰ ﺑﮭﺎ‪ ،‬واﻟﻤﺸـــﺎرﻛﺔ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ أﺷﺮﻧﺎ إﻟﯿﮫ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺬي دﻓﻌـــﺖ ﺿﺮﯾﺒﺘﮫ ﻋﺒﺮ ﻛﻮادرھﺎ ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺘﻌـــﺪدة‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻟﮭﺎ رﺻﯿﺪھﺎ‬
‫ﻟﯿﺲ اﻟﯿﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬إﻧـــﮫ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﺳﺴـــﺎت اﻟﺘﻲ أﺟﺎزھﺎ دﺳﺘﻮر اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﺗﻌﺪدﯾﺘﻨﺎ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﻮع ﻓﻲ إﻃﺎر‬ ‫اﻟﺸـــﻌﺒﻲ ﻟﺬا ﻓﺈن ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد ﯾﺮى ﻓﻲ أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ أھﻤﯿﺔ ﻟﻠﺘﻨﻮع ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫)اﻟﻤﺸـــﺮوع اﻟﻮﺣـــﺪوي( ﻣﻦ ﻋﻤـــﺮ اﻟﻌﺮوﺑﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻮﻃﻦ واﻟﺸﻌﺐ(‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺰﺑﻲ وأھﻤﯿﺔ ﻟﻠﺤﻮار واﻟﺮأي اﻵﺧﺮ واﺣﺘﺮاﻣﮫ‪ ،‬أﻣﺎ رؤﯾﺘﮫ ﻷﺣﺰاب اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻣﺒﺎﺷـــﺮة اﺟﺘﻤﻊ ﺧﻤﺴﻮن ﺷﺨﺼﺎً ﻣﻦ ﻗﯿﺎدات اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺚ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻣﺸﻜﻠﯿﻦ ﻧﻮاة‬ ‫اﻟﻌﺮوﺑـــﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺴـــﺘﻄﻊ أن ﺗﻨﺠﺐ )اﻟﻮﺣﺪة(‬
‫ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﺪﻣﺘﮭﺎ وﺛﯿﻘﺔ اﻻﻧﻔﺼﺎل اﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﻣـــﻦ ﺟﮭﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ أﻃﻠﻖ ﺣﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑـــﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﺟﺮﯾﺪﺗﮫ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻓﮭـــﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺟﺬرﯾﺎً‪ ،‬ﯾﻘﻮل اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻏﺴـــﺎن أﺣﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن‪) :‬ھﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫وﻗﻊ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﺛﻨﺎن ﻣﻦ ﻗﺎدﺗﮭﺎ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﯿﻦ أﻛﺮم اﻟﺤﻮراﻧﻲ‪ ،‬ﺻﻼح اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫وإﻧﻤﺎ أﻧﺠﺒﺖ ﻋﺸـــﺮات اﻟﺤـــﺮﻛﺎت واﻟﺘﻨﻈﯿﻤﺎت‬
‫واﻷﺣـــﺰاب اﻟﺘﻲ رﻓﻌﺖ اﻟﻮﺣﺪة ﺷـــﻌﺎراً وھﺪﻓﺎً‬ ‫ﺻﺪور اﻟﻘﺮار ﺑﺎﻧﻀﻤﺎﻣﮫ إﻟﻰ اﻟﺠﺒﮭﺔ وﺳﻤﺎھﺎ )اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ( وھﻲ ﺟﺮﯾﺪة‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد اﻟﻘﻼﺋﻞ ﯾﺤﺎوﻟﻮن اﻻﺳـــﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻣﻨﺎخ ﻋﺪم اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﺬي ﺗﺸﮭﺪه‬
‫اﻟﺒﯿﻄﺎر‪ ،‬ﻓﺼﺒﺖ ﻛﻞ ﺟﮭﻮدھﺎ ﻹﻋﺎدة اﻟﻮﺣﺪة وأﻋﻄﺖ وﻻءھﺎ ﻟﺠﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺗﺎرﻛﺔ ﺧﻠﻔﮭﺎ اﻧﺘﻤﺎءھﺎ اﻟﺤﺰﺑﻲ‬
‫وﻣﻨﻄﻠﻘـــﺎً‪ّ ،‬‬ ‫ﻧﺼﻒ ﺷـــﮭﺮﯾﺔ‪ ،‬وإﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﻤﺜﯿﻠﮫ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻟﮫ ﻣﻤﺜﻠﻮن‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺟﺮاء اﻻﺣﺘﻼل اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ ﻟﻠﻌﺮاق وﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ ﺑﻤﺸﺮوع اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ‬
‫اﻟﻘﺪﯾﻢ‪.‬‬ ‫وﻧﻈﺮت ﻟﮫ وﻛﺘﺒﺖ ﺑـــﮫ آﻻف اﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﻋﺪة ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﻤﺪن واﻟﺒﻠﺪﯾﺎت أي أﻧﮫ ﺿﻤﻦ اﻟﻘﻮى ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﺬي ﻧﺮﻓﻀﮫ ﻷن ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻹﺻﻼح ﻧﻌﯿﺸـــﮭﺎ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻗﺒﻞ أﺣﺪاث ‪11‬‬
‫ﻗﺮرت ھﺬه اﻟﻨﻮاة اﻟﻌﻤﻞ ﺗﺤﺖ اﺳﻢ )ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ( وﻟﻢ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮭﺎ اﺳﻢ ﺣﺰب ﺑﻞ ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫وﻧﺎﺿﻠـــﺖ ﻷﺟﻠﮫ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺸـــﺮوع اﻟﻮﺣﺪوي ﻟﻢ‬
‫ﻣﺮاﻛﺰ ﺻﻨﻊ اﻟﻘﺮار وﻣﺸـــﺎرك رﺳـــﻤﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻹﺻﻼح واﻟﺘﻄﻮﯾﺮ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ھﻮ‬ ‫أﯾﻠﻮل ‪ 2001‬وﺗﺤﺪﯾﺪاً ﻣﻨﺬ اﺧﺘﯿﺎر ﺷـــﻌﺒﻨﺎ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺑﺸـــﺎر اﻷﺳﺪ رﺋﯿﺴﺎً ﻟﻠﺒﻼد ﻓﻲ‬
‫ﻛﻲ ﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﺻﻔﺔ اﻟﺪﯾﻤﻮﻣﺔ ﻟﺘﻄﻠﻌﮭﺎ إﻟﻰ ﻗﯿﺎم ﺣﺰب ﻗﻮﻣﻲ ﺷـــﺎﻣﻞ ﺗﻜﻮن ﺟﺰءاً ﻣﻨﮫ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮھﺎ اﻟﺘﺄﺳﯿﺴـــﻲ‬ ‫ﯾﺘﺤﻘﻖ وﻟﻢ ﯾﻀﻊ أﺳﺴﮫ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫دوره ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ؟ ﯾﺠﯿﺐ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻏﺴﺎن ﻋﺜﻤﺎن‪) :‬ﻃﺒﻌﺎً‪ ،‬ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺣﺰﯾـــﺮان ﻋﺎم ‪ 2000‬وھـــﺆﻻء اﻷﻓﺮاد ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻻ ﯾﻤﺜﻠﻮن إﻻ أﻧﻔﺴـــﮭﻢ‬
‫‪ 1962‬أﺻﺪرت اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﯿﺜﺎﻗﺎً ﻟﮭﺎ ﻧﺸﺮ ﻓﻲ ﺑﯿﺎن ﻣﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ واﺣﺪة‪.‬‬ ‫أرادت اﻟﻌﺮوﺑـــﺔ أن ﺗﺮى ﺣﻠﻤﮭـــﺎ واﻗﻌﺎً‪ ،‬ﻓﻠﻢ َ‬
‫ﺗﺮ‬
‫اﻧﻌﻘﺎد اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻟﺤﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ‪ ،‬أﺧﺬت ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻄﻮﯾﺮ‬ ‫وارﺗﺒﺎﻃﺎﺗﮭﻢ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻣﻊ أﻋﺪاء اﻟﻮﻃﻦ واﻟﺸﻌﺐ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﺮﯾﺎح ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﺸـــﺘﮭﻲ اﻟﺴـــﻔﻦ‪ ،‬وأﺣﯿﺎﻧﺎً ﺗﻘﺮر اﻟﺴـــﻔﻦ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﺴـــﺎرھﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ‬ ‫ﺳـــﻮى إﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎت ﻣﮭﺰوﻣﺔ أرادت أن ﺗﺨﺮج‬
‫واﻟﺘﺤﺪﯾﺚ أوﻟﻮﯾﺔ ﺿﺎﻏﻄﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﺑﻨﺎء ﺳﻮرﯾﺎ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة واﺟﺘﺜﺎث اﻟﻔﻮﺿﻰ‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﻠﺪ ﻧﻌﯿﺶ ﺗﻤﺎﺳـــﻜﺎً وﻃﻨﯿﺎً ﻻ ﻣﺜﯿﻞ ﻟﮫ ﻣﻨﺬ ﻗﯿﺎم اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ اﻟﻤﺠﯿﺪ‬
‫اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ ﻟﻢ ﺗﻨﻀﻢ إﻟﻰ ﺣﺰب ﻗﻮﻣﻲ ﺑﻞ أﺻﺒﺤﺖ ﺣﺰﺑﺎً ﻗﺎﺋﻤﺎً ﺑﺬاﺗﮫ وﻣﺴـــﺘﻤﺮاً ﻣﻨﺬ أرﺑﻌﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎً‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺒﯿﺎن‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻛﺘﺸﻔﺖ أن اﻟﻌﻘﻞ ﺗﻐﺮﯾﮫ‬
‫واﻟﻔﺴـــﺎد وﺗﻌﻤﯿﻖ أھﻤﯿﺔ ھﯿﺒﺔ اﻟﺪوﻟﺔ وﺗﻄﺒﯿﻖ ﺳﯿﺎدة اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬وﺗﻌﻠﻤﻮن أﯾﻀﺎً‬ ‫وﺣﺘـــﻰ وﻗﺘﻨﺎ اﻟﺮاھـــﻦ‪ ،‬وھﺆﻻء اﻷﻓﺮاد اﻟﻤﻮﺟﻮدون ﺧـــﺎرج اﻟﺤﺪود ﯾﺤﺎوﻟﻮن‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ واﺣﺪة ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺢ آﻻف اﻟﺼﻔﺤﺎت‪ ،‬واﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺘﺄﺳﯿﺴﻲ ﺗﻼه ﻋﺸﺮات اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات وﻗﯿﺎدات‬ ‫اﻟﻤﻜﺎﺳـــﺐ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻐﺮﯾﮫ اﻷﺣﻼم‪ ،‬أرادت أن‬
‫أن اﻟﺘﻄﻮﯾﺮ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ أﺧﺬ ﺻﯿﻐﺔ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﻤﺘﺮاﻛﻤﺔ‬ ‫اﻻﺳـــﺘﻔﺎدة ﻣﻦ أﺟﻮاء اﻟﺤﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ‪ ..‬ﻟﻘﺪ وﺿﺢ اﻟﺴـــﯿﺪ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﺸﺎر‬
‫اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ أﺻﺒﺤﻮا ﻓﻲ اﻟﺼﻒ اﻷول ﻟﻜﻦ ﻟﺤﺰب ﺟﺪﯾﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﻘﺬﻧـــﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺪرﯾﺎت ﻓﻮﻗﻌﻨﺎ ﻓـــﻲ أﺣﺰاب ﻗﺪرﯾﺔ‬
‫وﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﺤﺪﯾﺚ اﻟﺬي ﯾﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻤﺤﺼﻠﺔ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‬ ‫اﻷﺳـــﺪ وﻣﻨﺬ أداء اﻟﻘﺴـــﻢ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 2000‬أھﻤﯿﺔ اﻷﺧﺬ ﺑﺎﻟﺮأي واﻟﺮأي اﻵﺧﺮ‪،‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻮﺣﺪة ﻓﻠﻢ ﺗﺘﺤﻘﻖ وﻟﻢ ﯾﺠﻤﻊ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺣﺰب ﻗﻮﻣﻲ واﺣﺪ‪ ،‬وﯾﺒﺪو أن اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ أدرﻛﻮا‬ ‫ﺗﺮﻛﺘﻨﺎ ﻣﻜﺴﻮرﯾﻦ وﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻮﺣﺪة ﻣﮭﺰوﻣﺔ‬
‫اﻻﻗﺘـــﺮاب ﻣـــﻦ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻤﺘﻄـــﻮرة‪ ،‬وﯾﻘﻮم اﻟﺘﺤﺪﯾـــﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫وأن اﻷﺑﻮاب ﻣﺸـــﺮﻋﺔ ﻟﻠﺤﻮار‪ ،‬وﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎن ﻟﮭﻢ ﻣﻮاﻗﻒ ﺳﻠﺒﯿﺔ‬
‫ﺑﺎﻛﺮاً أھﻤﯿﺔ أن ﯾﺘﻮاﺿﻌﻮا ﻓﻲ ﻃﻤﻮﺣﺎﺗﮭﻢ ﻟﯿﺆﺳﺴﻮا اﺳﺘﺜﻤﺎراً ﺣﺰﺑﯿﺎً أﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺳﻮرﯾﺎ ﻣﺎﺑﻌﺪ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ‬ ‫دون أن ﻧﻌﺘﺮف ﻧﺤﻦ ﺑﮭﺰﯾﻤﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫اﻹداري واﻟﺘﻘﺎﻧﻲ وﻟﻤﺲ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻋﺪم اﻟﺘﺴـــﺎھﻞ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﻔﺴـــﺎد‬
‫اﻟﻨﺎﺻﺮ‪.‬‬ ‫ﺣﻤﻠﺖ اﻟﻌﺮوﺑـــﺔ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﮭﻤـــﻮم‪ ،‬وﺣﻤّﻠﺖ‬
‫وﺗﻮﻓﯿﺮ ﻛﻞ اﻟﺸﺮوط اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻘﻖ اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ واﻻزدھﺎر‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺎد ﻟﺘﺤﺴﯿﻦ‬
‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻓﺎﺋﺰ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﺤﺰب اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ‪) :‬إﻧﻨﺎ ﻛﺤﺰب ﻣﺎرﺳﻨﺎ اﻟﻨﻀﺎل ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع‬ ‫ورﻣﯿﺖ ﺑﻜﻞ اﻻﺗﮭﺎﻣﺎت وﺑﯿﻌﺖ‬
‫اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﮭﺰاﺋﻢ ُ‬
‫َِ‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻤﻌﺎﺷـــﻲ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨﯿـــﻦ ﺑﺎﻟﺘﻮازي ﻣﻊ زﯾﺎدة اﻹﻧﺘـــﺎج‪ ..‬ﻧﺤﻦ اﻟﯿﻮم أﻣﺎم‬
‫وﻗﺪﻣﻨﺎ ﺿﺤﺎﯾﺎ وﺗﺤﻤﻠﻨﺎ اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺘﻨﺎ ﺿﺪ اﻻﻧﻔﺼﺎل وﺿﺪ اﻟﻤﺆاﻣﺮات اﻟﺘﻲ ﺣﯿﻜﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬وﺑﻨﻔﺲ‬ ‫وﻗﺒ َﻞ اﻟﻌﺰاء ﺑﮭـــﺎ ٌ‬
‫ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻧﻈﻤﺔ‬ ‫واﺷـــﺘﺮﯾﺖ‬
‫ذھﻨﯿﺔ ﺟﺪﯾﺪة وﻓﻜﺮ ﻣﺆﺳﺴـــﺎﺗﻲ ﺟﺪﯾﺪ اﻧﻌﻜﺲ إﯾﺠﺎﺑﯿﺎً ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺤﯿﺎة‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻛﻨﺎ ﻧﺘﻄﻮر وﻧﺴﺘﻔﯿﺪ ﻣﻦ ﺗﺠﺎرﺑﻨﺎ وﻧﻌﯿﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮاﺗﻨﺎ‪ ،‬ﯾﻀﺎف إﻟﻰ ذﻟﻚ أن اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻟﻢ ﺗﻐﻠﻖ أﻣﺎﻣﻨﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ وﻷن اﻷﺣﻼم ﻻ ﺗﻤﻮت وﻷن اﻟﻮﺣﺪة‬
‫اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ ﻟﻤﺨﺘﻠﻒ أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭـــﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻦ أﻣﺎم ﻣﻌﺎﯾﯿﺮ ﺟﺪﯾﺪة ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻔﺎءة‬
‫ﺑﺎﺑﺎً ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻮﺳﻊ ﻧﺸﺎﻃﻨﺎ وﺗﻄﻮر(‪.‬‬ ‫ﻛﻔﻜﺮة ﻻ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺤﺠﺮ ﻋﻠﯿﮭﺎ أو اﺣﺘﺠﺎزھﺎ ﻓﺈﻧﮭﺎ‬
‫واﻟﻨﺰاھﺔ واﻹﻣﻜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻹﺧﻮﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ‬
‫واﻷﺳﺘﺎذ ﻓﺎﺋﺰ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺤﺰب ﻣﻨﺬ أرﺑﻌﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎً‪ ،‬ﯾﻨﺤﺪر ﻣﻦ أﺻﻞ ﺑﻌﺜﻲ ﺑﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﮭﻮ أﺣﺪ‬ ‫ﺗﻌﻮد ﻛﻞ ﻣﺮة دون إرادﺗﻨﺎ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻧﺸﻌﺮ أﻧﮭﺎ اﻟﻤﻠﺠﺄ‬
‫ﺻـــﺎرت ﻟﮭﻢ رؤﯾﺔ ﺟﺪﯾـــﺪة ﺣﯿﺎل ﺻﯿﻐﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺤـــﺰب واﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻟﺠﮭﺔ‬
‫ﻗﺎدﺗﮫ اﻟﻘﺪاﻣﻰ وأﺣﺪ اﻟﻤﺆﺳﺴﯿﻦ ﻟﺤﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬وھﻮ ﻣﻦ وﺿﻊ ﻣﯿﺜﺎق اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ وﻧﻈﺎﻣﮫ‬ ‫ﻣـــﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺤﯿﻂ ﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺧـــﻮف واﻧﺪﺛﺎر ورﺑﻤﺎ‬
‫اﺧﺘﯿﺎر اﻷﻃﺮ اﻹدارﯾﺔ وﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ اﻟﮭﻮﯾﺔ اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ(‪.‬‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬وإﻟﯿﮫ ﺗﻌﻮد ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ اﺟﺘﮭﺎدات اﻟﺤﺰب اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ وﻣﻨﻄﻠﻘﺎﺗﮫ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ ﻟﻠﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ‪،‬‬ ‫ﻧﺮﺗﻀﯿﮭﺎ وھﻤﺎً ﯾﺒﻌﺪﻧﺎ ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊ أو ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺗﺆﻛﺪ‬
‫وھـــﻮ ﻛﺎن وﻣﺎزال إﺑﺮة اﻟﺒﻮﺻﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﺨﺬ اﻟﺤﺰب ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻘﮭﺎ ﻣﻮاﻗﻔﮫ وآراءه‪ ،‬اﺑﻦ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎً ﯾﻔﺎﺟﺌﻚ ﺑﺪﻗﺔ‬ ‫ﻟﻨﺎ أن ﺑﯿﻦ أﯾﺪﯾﻨﺎ ورﻗﺔ راﺑﺤﺔ ﻟﻢ ﻧﺴﺘﻌﻤﻠﮭﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫ذاﻛﺮﺗﮫ وﺻﻔﺎء ذھﻨﮫ‪ ،‬ﯾﻘﺮأ‪ ،‬ﯾﺘﺎﺑﻊ‪ ،‬ﯾﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻻ ﯾﺮاوغ وﻻ ﯾﮭﺮب ﻣﻦ اﻷﺳـــﺌﻠﺔ ﻟﻜﻨﮫ ﺳـــﯿﺪ اﻟﺠﻠﺴﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﯾﻌﻮد ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺴـــﺆال اﻟﺬي ﯾﻄﺮح ﻧﻔﺴﮫ اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ‬ ‫وﺑﺎﻟﻨﮭﺎﯾـــﺔ ھﺎﻗﺪ دﺧﻞ ﺣﺰب اﻻﺗﺤـــﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ إﻟـــﻰ واﺟﮭﺔ اﻟﺤﯿﺎة‬
‫اﻷﺳﺌﻠﺔ إﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﯾﺮﯾﺪ ھﻮ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺎﺑﻠﮫ ﺗﻔﮭﻢ ﻟﻤﺎذا ﯾﻘﻮل ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ إﻧﮭﻢ دﺧﻠﻮا اﻟﺤﺰب إﻋﺠﺎﺑﺎً ﺑﺸﺨﺼﯿﺔ‬ ‫ﯾﺆﺳﺲ اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﻮﺣﺪوي ﻟﺸﺮﻋﯿﺘﮫ ﻛﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ وﻣﻦ ﺑﻮاﺑﺘﮭﺎ اﻟﻜﺒﯿﺮة‪ :‬اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻧﺄﻣﻞ أن ﻻ‬
‫ﻓﺎﺋﺰ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﻄﺒﯿﻖ؟ وﻟﻤﺎذا ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻋﯿﺘﮫ ﻛﺤﻠﻢ؟‬ ‫ﯾﺴـــﺘﻜﯿﻦ ﻟﻠﻜﺮﺳﻲ اﻟﺠﺒﮭﻮي‪ ،‬ﻓﮭﺪﻓﮫ اﻟﻘﺪﯾﻢ ﺑﺪﺧﻮل اﻟﺠﺒﮭﺔ ﺗﺤﻘﻖ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ أن‬
‫ﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻷﺳﺘﺎذ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻣﺎزال ﻣﺤﺘﻔﻈﺎً ﺑﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﺠﺎذﺑﯿﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻟﻜﻦ ﺣﺰب اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ ﻓﻘﺪ ﺑﺮﯾﻘﮫ‬ ‫ﺣﻠﻢ ﻓﻘﻂ ﻻ أﻛﺜﺮ وﻻ أﻗﻞ‪!..‬‬ ‫ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ھﻮ اﻷھﻢ‪ ،‬ﻓﮭﻞ ﺳﯿﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺣﺠﻢ اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ؟‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻟـــﻮ ﻛﺎن ﻣﻮﺟﻮداً‪،‬‬ ‫اﻟﻮﺣﺪوﯾﻮن ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎت ﺟﯿﺪة ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺚ ﻣﻨﺬ ﻧﺸـــﺄﺗﮭﻢ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً‪ ،‬وﻻ ﯾﺒﺪو ھﺬا اﻷﻣﺮ‬ ‫اﻟﻘﯿﺎدات ھﻲ اﻷھﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺤﺰب ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت‪ ،‬وھﺬا ﯾﻌﻨﻲ أن زج اﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﻣﻨـــﺬ زﻣﻦ‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﻟﻢ ﯾﻤﺘﻠﻚ‬
‫وﺷﺎرﻛﻮا ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت‬ ‫ﻏﺮﯾﺒﺎً‪ ،‬وھﻢ اﻟﻤﻨﺤﺪرون ﺑﻞ ﻣﻦ ﺷﻘﻮا ﻋﺼﺎ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬وﺑﻘﻮا وﻓﯿﯿﻦ ﻟﻤﺒﺎدﺋﮫ‬ ‫اﻟﺸﺎﺑﺔ ﻣﻮﺟﻮد واﻷﻣﺮ ﯾﺨﻀﻊ ﻟﻘﺪرة ھﺬه اﻟﻄﺎﻗﺎت ﺑﺎﻟﺬات‪.(..‬‬ ‫)ﻛﺎرزﻣـــﺎ( اﻟﺸـــﯿﻮﻋﯿﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒـــﺔ‪ ،‬واﺳـــﺘﻤﺮوا‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻮﺣﺪة واﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ واﻟﺤﺮﯾﺔ وﻟﻮ ﺑﺘﺮﺗﯿﺐ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ إن اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ ﻻ ﯾﺠﺪ اﻟﻮﺣﺪوﯾﻮن أﻧﻔﺴـــﮭﻢ ﻣﺼﺎﺑﯿﻦ ﺑﺘﻜﻠـــﺲ ﺣﺰﺑﻲ ﻛﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﺰاب‪،‬‬ ‫واﻟﺒﻌﺜﯿﯿﻦ ً‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﺣﺘـــﻰ اﻟﯿﻮم‪،‬‬ ‫)ﺳﺎﺑﻘﺎً( ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺘﻌﻤﻞ ﺗﺤﺖ اﺳﻢ اﻟﺒﻌﺚ ﻟﻮ واﻓﻖ ﻣﯿﺸﯿﻞ ﻋﻔﻠﻖ آﻧﺬاك ﻋﻠﻰ ﺷﺮوﻃﮭﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ أﻧﮭﻢ ﻻ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ اﻟﺴـــﻠﺒﯿﺔ وﻣﺮض اﻟﻼﻣﺒﺎﻻة اﻟﺘﻲ أﺻﺎﺑﺖ اﻟﺸﺎرع اﻟﺴﻮري‪،‬‬ ‫ﻟﮫ اﻟﺴﻄﻮة اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫واﺳـــﺘﻤﺪوا ﻣﻨﮭﺎ ﺷﺮﻋﯿﺔ‬ ‫ﻟﻜﻨﮭﺎ ﺑﻘﯿﺖ ﻟﻔﺘﺮة ﻟﯿﺴـــﺖ ﻗﻠﯿﻠﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴـــﮭﺎ ﻃﻠﯿﻌﺔ اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬وﻣﺎزال اﻟﺒﻌﺚ ﯾﺤﺘﺮم‬ ‫وﺣﺴﺐ اﻷﺳﺘﺎذ ﻓﺎﺋﺰ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪) :‬ﺛﻤﺔ إﻗﺒﺎل ﻛﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﻗﺪ أﺻﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﺸـــﺎرع اﻟﻌﻔـــﻮي‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺑﻘﺎﺋﮭﻢ واﺳـــﺘﻤﺮارﯾﺘﮭﻢ‪،‬‬ ‫ﻟﮭﺆﻻء إﻧﻘﺎذھـــﻢ ﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻟﻮﺣﺪوﯾﺔ ﺑﺎﺗﺨﺎذ اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ ﺧﻄﻮات ﺳـــﺮﯾﻌﺔ‬ ‫ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻷن اﻟﻨﺎس أدرﻛﻮا ﺻﺪق ﻧﻈﺮﺗﻨﺎ وﺻﺪق ﻣﻮاﻗﻔﻨﺎ‪ ،‬وھﻨﺎك ﻓﺮوع‬ ‫ﻛﺎﻧـــﺖ ﻟﮫ ﺳـــﻨﻮات ﻋﺰ‪،‬‬
‫وﻣﺎزاﻟـــﻮا ﯾﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫وﻓﻌﺎﻟﺔ ﺿﺪ اﻻﻧﻔﺼﺎل‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻤﻔﺎﺟﺄة اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺗﺘﻤﺤﻮر ﺣﻮل ﻋﺪم رﺟﻮع ھﺆﻻء إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠﺤﺰب ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻨﺸﺎط‪ ،‬وھﺬا ﯾﻌﻨﻲ أﻧﻨﺎ ﻓﻲ وﺿﻊ ﺻﺤﻲ‪ ،‬وﻻ ﯾﻌﻨﻲ ذﻟﻚ‬ ‫وﻗﺪ ﻋﺮف ﻓـــﻲ ﯾﻮم ﻣﻦ‬
‫وﻋﻦ وﺟﻮدھـــﺎ وﻋﻤﻠﮭﺎ‬ ‫أﺣﻀﺎن اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ذھﺎﺑﮭﻢ ﺑﺨﯿﺎر ﺳﯿﺎﺳﻲ وﻓﻜﺮي ﻣﺴﺘﻘﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺑﻌﯿﺪاً ﻋﻤﺎ‬ ‫أﻧﻨﻲ ﻗﺎﻧﻊ ﺑﻤﺎ وﺻﻠﻨﺎ إﻟﯿﮫ إﻧﻤﺎ أﺗﻄﻠﻊ ﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪم واﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺎت(‪.‬‬ ‫اﻷﯾـــﺎم اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻷول ﻓﻲ‬
‫ﺑﻘﻮة‪ ،‬ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻓﺎﺋﺰ‬ ‫ﻃﺮﺣﮫ اﻟﺒﻌﺚ ﺑﻞ ﺻﺐ اﻟﻤﺎء ﻓﻲ ﻃﺎﺣﻮﻧﺔ اﻟﺒﻌﺚ ﻋﻤﻠﯿﺎً‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻌﮫ ﺑﻞ‬ ‫وﻻ ﯾﺬﻛﺮ اﻟﺤﺰب ﺣﺠﻢ ﻋﻀﻮﯾﺘﮫ ﻛﺒﻘﯿﺔ أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺮاﻗﺒﯿﻦ ﯾﺮﺟﺤﻮن أن‬ ‫ﺳﺒﺎق اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪،‬‬
‫إﺳـــﻤﺎﻋﯿﻞ‪) :‬اﻟﺠﺒﮭـــﺔ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺑﺪأت اﻟﺤﺮﻛﺔ وﻓﻲ ذھﻨﮭﺎ إﻋﺎدة اﻟﻠﺤﻤﺔ إﻟﻰ اﻟﺒﻌﺚ ﻛﻤﺎ ﺟﺮت ﻛﺜﯿﺮ‬ ‫ﻋﺪده ﻟﯿﺲ ﻛﺒﯿﺮاً‪ ،‬ﺑﻞ أﻗﻞ ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺴـــﺘﯿﻨﯿﺎت‪ ،‬وﻟﻌﻞ ذﻟﻚ ﯾﻘﻮدﻧﺎ أن ﻧﺘﺬﻛﺮ أن‬ ‫ھﺬه اﻷﯾـــﺎم ﻛﺎﻧـــﺖ أﯾﺎم‬
‫اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ ﻇﺎھﺮة‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎﺣﺜﺎت ﻟﺘﻮﺣﯿﺪ اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ واﻟﺒﻌﺚ ﻟﻢ ﺗﻜﻠﻞ إﺣﺪاھﺎ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬وأﻋﻠﻨﺖ ﻣﺮاراً أن‬ ‫أﺳﻤﺎء اﻟﻘﯿﺎدﯾﯿﻦ اﻟﺒﺎرزﯾﻦ ﻗﺪ اﺧﺘﻔﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﺰب وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﯿﺎدات اﻟﺘﻲ أﺳﺴﺖ‬ ‫اﻻﻧﻔﺼـــﺎل اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻧﻀﺎﻟﯿﺔ ﺗﺤﻘﻘﺖ‬ ‫اﻟﺒﻌﺚ ﻗﺪر اﻷﻣﺔ وأن اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ ﻟﯿﺴﻮا ﺧﺼﻮﻣﺎً ﻟﻠﺒﻌﺚ اﻟﻘﻀﯿﺔ وإﻧﻤﺎ ﻟﻠﺒﻌﺚ اﻷﻓﺮاد‬ ‫ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﻧﺸﺄﺗﮭﺎ ‪ 1962‬وﻗﺎدت ﻧﺸﺎﻃﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺟﮭﺔ ﻟﻢ ﺗﺤﺎﻓﻆ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪد‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ )اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ اﻟﻮﺣﺪوﯾﺔ‬
‫ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻌﺒﻮد‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺣﺎﻓﻆ‬ ‫اﻻﻧﻔﺼﺎﻟﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ذھﺎب ھﺆﻻء اﻷﻓﺮاد ﻟﻢ ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﻮدة اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ ﻟﻠﺒﻌﺚ وإﻧﻤﺎ‬ ‫اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﺬي ﺑﺪأت ﺑﮫ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺑﻘﻲ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺰب ﻓﻲ اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ أﺛﻨﺎء اﻧﻀﻤﺎم‬ ‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ( أول ﻣﻦ ﻟﻤﻠﻢ‬ ‫ﻓﺎﺋﺰ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‬
‫اﻷﺳﺪ‪ ،‬وأﻧﺎ ﺷﺨﺼﯿﺎً أﻋﺘﺒﺮھﺎ إﺑﺪاﻋﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﻟﻢ أﺟﺪ ﺟﺒﮭﺔ ﺗﻤﺎﺛﻞ ﺟﺒﮭﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺸﺮات‬
‫ً‬ ‫اﺳﺘﻤﺮوا ﻣﺸﻜﻠﯿﻦ إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﻤﻮزاﯾﯿﻚ اﻟﺤﺰﺑﻲ اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ إﻟﯿﮫ ﻓﻲ ‪ ،1964‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺧﺮوﺟﮭﺎ ﻣﻨﮫ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﺒﻌﺚ اﺳﺘﻤﺮت‬ ‫ﺷـــﺘﺎﺗﮫ‪ ،‬وﺟﻤﻊ ﺣﻮﻟﮫ ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ أرادوا أن ﯾﺮﺑﺤﻮا اﻟﺒﻌﺚ دون أن‬
‫اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻗﺮأﺗﮭﺎ ﻷﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺣﺪود اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻮﻃﻦ واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺪم اﻟﻌﻮدة ﻟﻠﺒﻌﺚ ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ إﺳـــﻤﺎﻋﯿﻞ‪) :‬ﻟﯿﺲ ﻣـــﻦ اﻟﻤﻌﻘﻮل أن أﻏﺪر‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪ 1963‬إﻟﻰ اﻟﺴﺒﻌﯿﻨﯿﺎت‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﮭﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻓﻘﺪ اﺷﺘﮭﺮ ﻓﺎﺋﺰ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﺼﺮاﻣﺘﮫ‬ ‫ﯾﺨﺴﺮوا ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‪ ،‬ﻓﻜﺴﺮ اﻟﻮﺣﺪوﯾﻮن ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺤﺪﯾﺪﯾﺔ اﻟﺘﻲ رﺑﻄﺖ اﻟﺒﻌﺜﯿﯿﻦ‬
‫واﻟﻤﻔﺴـــﺪﯾﻦ‪ ،‬وﻻ ﻧﻘﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪود اﻟﺪاﺧﻠﯿـــﺔ وإﻧﻤﺎ ﺟﺒﮭﺘﻨﺎ ﻟﮭﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮازﻧﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﯿﻞ اﻟﺬي ﺟﺎء ﻟﻠﻮﺣﺪوي اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ واﻟـــﺬي آﻣﻦ ﺑﻤﯿﺜﺎﻗﮫ وﺗﺒﻨﻰ أﻓﻜﺎره‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ أدت إﻟﻰ ﻓﺼﻞ ﻗﯿﺎدات ھﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺪر أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﻼﺛﻲ اﻟﺒﻌﺜﻲ آﻧﺬاك‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻮراﻧﻲ واﻟﺒﯿﻄﺎر ﺳﻘﻄﺎ ﻣﻦ ورﻗﺔ اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ ﻟﻤﺸﺎرﻛﺘﮭﻤﺎ‬
‫واﻻﻗﺘﺼﺎد واﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ(‪ ،‬أﻣﺎ ﻋﻦ ﺗﻄﻮﯾﺮ وﺗﻔﻌﯿﻞ دور اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻓﯿﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻓﺎﺋﺰ‬ ‫أن اﻟﺘﻌﺪدﯾﺔ ﻣﻔﯿﺪة واﻟﺒﻌﺚ ﻣﺮﺗﺎح ﻟﮭﺬا اﻟﺘﻌﺪد وﻟﻢ ﯾﻄﺮﺣﻮا ھﻢ ھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع وﻟﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻣـــﺮة ﻗﺮارات ﺑﻔﺼﻞ ﻗﯿﺎدﯾﯿﻦ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺘﮫ ﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ ﻛﺎن وزﯾﺮاً وﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻲ اﻻﻧﻔﺼﺎل‪ ،‬وأﻟﺤﻘﻮا ﺑﮭﻤﺎ ﻣﯿﺸﯿﻞ ﻋﻔﻠﻖ ﻋﻨﺪﻣﺎ رﻓﺾ ﻃﻠﺐ اﻟﺤﺮﻛﺔ إﺻﺪار ﻗﺮار‬
‫إﺳـــﻤﺎﻋﯿﻞ‪) :‬ﻧﺤﻦ ﺣﺮﯾﺼﻮن أن ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺎﺳـــﺐ ﻟﻠﺠﺒﮭﺔ ﻓﻼ ﺣﺪود‬ ‫ﻧﻄﺮﺣﮫ ﻛﺬﻟﻚ(‪.‬‬ ‫ﻋﻀﻮاً ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸـــﻌﺐ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﺗﻤﯿﺰ ھﺬا اﻟﺤﺰب ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﺮار‬ ‫ﺻﺮﯾـــﺢ ﺑﻔﺼﻞ اﻟﺤﻮراﻧﻲ واﻟﺒﯿﻄﺎر‪ ،‬ﻟﺬا اﻋﺘﺒﺮ اﻟﻮﺣﺪوﯾﻮن أن اﻟﻘﯿﺎدة اﻧﺤﺮﻓﺖ ﻋﻦ‬
‫ﻟﺘﻄﻮﯾﺮ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻟﻜﻨﻲ أرﯾﺪ أن أﻗﻮل ﻛﻠﻤﺔ ﻻﺑﺪ ﻣﻨﮭﺎ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﺗﻘﺪم اﻟﺠﺒﮭﺔ ﺑﻤﻘﺪار ﺗﻨﺎزل‬ ‫وﯾﺒﺪو أن اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ ﻗﺮروا أن ﯾﺸـــﻘﻮا ﻃﺮﯾﻘﮭﻢ ﻣﻨﻔﺮدﯾﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺼﺤﯿﺤﯿﺔ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲ‪ ،‬ورﻏﻢ أﻧﮫ ﻋﺮف اﻧﺸـــﻘﺎﻗﺎت ﻛﺜﯿﺮة أﺧﺮﺟـــﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﺒﺎدئ اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻟﻮﺣﺪوﯾﺔ‪ ،‬ﻓﮭﺒﺖ ھﻲ ﻹﻧﻘﺎذھﺎ وأﻋﻄﺖ أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪھﺎ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﮭﺎ ﻋﻦ اﻣﺘﯿﺎزاﺗﮭﺎ وھﺬا ﻣﻨﻄﻖ راﺋﺞ‪ ،‬وأﻧﺎ أؤﻛﺪ أن ﻗﻮة اﻟﺠﺒﮭﺔ وﻧﺠﺎﺣﮭﺎ‬ ‫وﻣﺸﺎرﻛﺘﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻓﺎﺋﺰ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﯾﻌﻤﻖ ﻃﺮوﺣﺎﺗﮭﻢ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ ﺗﺤﺖ أﺳﻤﺎء ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ إﻻ أﻧﮭﺎ اﻧﺪﺛﺮت ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺳﻮى ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺗﺘﺮدد ﺑﺎﻟﻤﺸـــﺎرﻛﺔ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻈﺎھﺮات اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ اﻟﻌﺎرﻣﺔ اﻟﺘﻲ واﺟﮭﺖ اﻻﻧﻔﺼﺎل‬
‫وﺗﻔﻌﯿﻞ دورھﺎ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﯾﻜﻮن ﺑﻤﻘﺪار ﺗﺤﻤﻞ أﻃﺮاف اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺎﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﯿﺮة‬ ‫وﯾﻜﻔﻲ أن ﻧﺬﻛﺮ أن اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ أﻃﻠﻘﻮا ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﮭﻢ اﺳﻢ )ﺣﺰب( ﻣﺘﺨﻠﺼﯿﻦ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫أﺣﻤﺪ اﻷﺳـــﻌﺪ اﻟﺘﻲ اﻧﺸـــﻘﺖ ﻋﺎم ‪ 1974‬أن ﺗﺸـــﻜﻞ ﺣﺰﺑﺎً ھﻮ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﺣﺪوي‬ ‫ﻣﻜﺘﺴﺒﺔ ﺳﻤﻌﺔ وھﯿﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻂ اﻟﻮﺣﺪوي اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﺴﻮري وﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي‬
‫وﺑﻤﻘﺪار ﺗﻀﺤﯿﺘﮭﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻷھﺪاف واﻟﺜﻮاﺑﺖ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺴﯿﺮ ﻋﻠﯿﮭﺎ وﺑﻤﻘﺪار‬ ‫)اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ( وﻣﻦ ﻓﻜﺮة )اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﺆﻗﺘﺔ( اﻟﺘﻲ راﻓﻘﺖ ﻧﺸﻮء ﺣﺮﻛﺘﮭﻢ ﻋﺎم ‪ 1972‬ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﺬي اﺳـــﺘﻄﺎع اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻰ اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﺣﺪوﯾﺔ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ اﻟﻤﻨﺎوﺋﺔ ﻟﻼﻧﻔﺼﺎل إذ ﺑﻠﻎ ﺣﺠﻢ ﻋﻀﻮﯾﺘﮭﺎ ﻋﺸﯿﺔ ‪ 8‬آذار‬
‫ﺗﻔﺎﻋﻞ أﻓﺮاد اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮭﻢ اﻟﺒﻌﺾ(‪.‬‬ ‫ﻣﺆﺗﻤﺮھﻢ اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺸﻘﺖ ﻛﺘﻠﺔ أدھﻢ ﻣﺼﻄﻔﻰ )ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﺴﻌﯿﻦ( ﻋﻦ‬ ‫أواﺧﺮ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﺮك اﻟﺤﺰﺑﺎن اﻟﺸﻘﯿﻘﺎن اﻟﺨﺼﻤﺎن ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬واﻟﻮﺣﺪوﯾﻮن‬ ‫‪ 1963‬ﺣﻮاﻟﻲ )‪ (35‬أﻟﻒ ﻋﻀﻮ‪ ،‬وھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺬھﺒﯿﺔ ﻟﻠﺤﺰب ﻣﺎزاﻟﺖ ﻣﺮﺗﻜﺰ‬
‫وﯾﺮﺑﻂ اﻷﺳﺘﺎذ ﻓﺎﺋﺰ ﺑﯿﻦ ﺗﻄﻮﯾﺮ اﻟﺠﺒﮭﺔ وﻋﻤﻠﯿﺔ اﻹﺻﻼح ﻣﺆﻛﺪاً أﻧﮫ ﯾﺮﻓﺾ ﻣﻘﻮﻻت‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ وإﻋﻼﻧﮭﺎ رﺳﻤﯿﺎً اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻷﺻﻠﯿﺔ )ﻓﺎﺋﺰ‬ ‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﻮن ھﻢ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﺬي ﻻ ﯾﻤﻠﻚ ﺷﻘﺎً آﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻛﻤﺼﺪر ﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ھﻮﯾﺘﮫ وﻇﺮوف وﻻدﺗﮫ اﻟﻤﻤﯿﺰة‪ ،‬ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ‬
‫اﻹﺻـــﻼح اﻟﻤﻨﻔﺮدة‪ ،‬وﯾﺮى أن أي إﺻـــﻼح ﻻ ﯾﺄﺧﺬ ﻣﻮﻗﻌﮫ دون أن ﯾﻜﻮن ﻣﺘﺮاﻓﻘﺎً‬ ‫ً‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻼ‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ( ﻓﺘﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ ﺣﺰب ﻣﻌﻄﯿﺔ إﺷﺎرة ﺻﺮﯾﺤﺔ أﻧﮭﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺣﺰﺑﺎً‬ ‫ﻟﺬا ﯾﺒﺪو ﻣﻔﮭﻮﻣﺎً ﻟ َﻢ ﻻ ﯾﻌﺘﺮف اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻓﺎﺋﺰ ﺑﺄﺣﺰاب اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﻓﯿﻘﻮل‪:‬‬ ‫ﻓﺎﺋﺰ‪) :‬ﻧﺤﻦ ﻧﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻛﻞ اﻷﺣﺰاب ﻓﻲ أﻧﻨﺎ وﻟﺪﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع وﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس وﻟﻢ ﻧﻮﻟﺪ‬
‫ﻣﻊ ﺑﻘﯿﺔ اﻹﺻﻼﺣﺎت )ﻓﺎﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻹداري ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻓﺼﻞ‬ ‫ﻻ ﺣﺮﻛﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﻧﺪﻣﺎج ﻓﻲ ﺣﺰب ﻗﻮﻣﻲ أوﺳﻊ‪.‬‬ ‫)ﺑﺼﺮاﺣﺔ ﻻ أﺟﺪ أﺣﺰاب ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻷن ھﺬه اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻏﯿﺮ واﺿﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺨﺎض ﻋﻠﻰ ﺳﺮﯾﺮ داﻓﺊ‪ ،‬دﺧﻠﻨﺎ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻻﻧﻔﺼﺎل وﻋﺮﻓﻨﺎ اﻟﺴﺠﻦ واﻟﻤﻼﺣﻘﺔ‬
‫أﺣﺪھـــﺎ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ وﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾُﻌﺎﻟﺞ ﻋﻀﻮ ﺑﻤﻔﺮده ﻣﻦ ﺟﺴـــﻢ ﻣﺮﯾﺾ ﺑﺄﻛﻤﻠﮫ‪،‬‬ ‫ﻋﻦ ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ ﺣﺰب اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ ﻋﻦ ﺣﺰب اﻷم اﻟﺒﻌﺚ ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫ً‬
‫ﻛﺎﻣﻼ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻟﮭﺎ ﻣﻨﮭﺎج وﻻ ﺑﺮاﻣﺞ ﺗﻌﺮف ﺑﮭﺎ‪ ،‬وأﻧﺎ ﺷﺨﺼﯿﺎً ﻟﻢ أﻃﻠﻊ ﺣﺘﻰ‬ ‫وﺿﻮﺣﺎً‬ ‫واﻟﻄـــﺮد وﺧﺒﺮﻧﺎھﺎ ﺑﺎﻛﺮاً‪ ،‬ﻟﺬا ﺗﻜﻮّن ﺣﺰﺑﻨﺎ ﻓﻲ ﺟﻮ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ وﻋﻨﺪﻧﺎ ﻋﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫وﻧﺤﻦ ﺑﺪأﻧﺎ ﺑﺈﺻﻼح أﻧﻔﺴـــﻨﺎ ً‬
‫أوﻻ‪ ،‬وﻧﺤﺎول أن ﻧﺘﻼﻓﻰ أﺧﻄﺎءﻧﺎ وأن ﻧﺴـــﺘﻔﯿﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻌﺒﻮد‪) :‬ھﻨﺎك ً‬
‫أوﻻ ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ وھﻲ أن ھﻨﺎك ﻣﻮﻗﻔﺎً ﺗﺎرﯾﺨﯿﺎً‬ ‫اﻵن ﻋﻠﻰ ﻣﯿﺜﺎق أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻋﻦ أﻧﻔﺴﮭﻢ إﻧﮭﻢ ﻣﻌﺎرﺿﺔ(‪.‬‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء ﻣﺴﺘﻤﺮﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب ﻣﻨﺬ اﻟﺴﺘﯿﻨﯿﺎت إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺠﺪد(‪.‬‬
‫ﺗﺠﺮﺑﺘﻨﺎ اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ(‪.‬‬ ‫إﺑﺎن ﺣﻜﻢ اﻻﻧﻔﺼﺎل‪ ،‬ﺣﯿﻦ ّ‬
‫وﻗﻌﺖ ﻗﯿﺎدات ھﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ‬ ‫ھﺬا وﻟﻢ ﯾﻌﺮف اﻟﻮﺣﺪوﯾﻮن اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﻮن ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ إﻻ ﺧﻼل ﻓﺘﺮة ﻗﺼﯿﺮة‬ ‫وﺣﺰب اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ وإن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ وﻟﯿﺪ ﺑﻨﯿﺔ ﺗﻘﻠﯿﺪﯾﺔ إﻻ أﻧﮫ اﺗﺨﺬ ﺷـــﻜﻞ‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻻ ﯾﺒﺪو أن اﻟﺤﺰب ﻗﺪ اﺳﺘﺮد ﻋﺎﻓﯿﺘﮫ وﻧﺸﺎﻃﮫ‪ ،‬وﻟﻢ ﻧﻠﻤﺲ ﻟﮫ وﺟﻮداً ً‬
‫ﻓﻌﺎﻻ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ وﺛﯿﻘﺔ اﻻﻧﻔﺼﺎل‪ ،‬ﺧﺮج اﻟﻮﺣﺪوﯾﻮن اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﻮن ﻛﻲ ﯾﻘﻮﻟﻮا ﻻ ﻟﮭﺬا اﻟﺘﻮﻗﯿﻊ‬ ‫ﺗﻤﺘﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻻﻧﻔﺼﺎل ﺣﺘﻰ ﻗﯿﺎم ﺣﺮﻛﺔ ‪ 23‬ﺷـــﺒﺎط ‪ 1966‬ﻓﺎﻧﺪﻓﻌﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻟﻌﻘﺎﺋﺪي اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي‪ ،‬ﻓﻜﺮس ﺧﻼل ﻋﻤﺮه ﻣﺮﻛﺰﯾﺔ رﺋﺎﺳـــﯿﺔ ﺻﺎرﻣﺔ وﻗﯿﺎدة‬
‫اﻟﺸﺎرع وﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء إﺻﺪار ﺟﺮﯾﺪة )اﻟﻮﺣﺪوي( ﻻ ﺗﻈﮭﺮ ﺣﺮﻛﺘﮫ ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ‪.‬‬ ‫وھـــﺬه اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈن اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿـــﺔ ﺗﺒﻘﻰ ذات ﻓﺎﻋﻠﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺬھﻨﯿﺔ‬ ‫أﺻﺒﺢ اﺳـــﻤﮭﺎ )ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ( ﻟﻠﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺚ واﺷﺘﺮك ﻓﻲ‬ ‫ھﺮﻣﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞ أﻋﻀﺎء اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻟﻜﺒﺎر ﻓﻲ اﻟﺴﻦ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﻋﺪﻧﺎن إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‬
‫اﻷﺳـــﺘﺎذ ھﺎﻧﻲ اﻟﺨﻮري ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ وﻧﺸﺎﻃﮫ اﻟﻤﻠﺤﻮظ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﮭﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ إﺣﺪاث اﻟﺼﺪﻣﺔ اﻟﻜﮭﺮﺑﺎﺋﯿﺔ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﻟﻜﻦ ﺑﺼﻔﺔ )ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺗﻘﺪﻣﯿﺔ( وﻟﯿﺲ ﺑﺎﺳـــﻢ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ‪ ،‬وﺑﺮر اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ آﻧﺬاك‬ ‫رﺑﻤﺎ ﻛﻤﺎ أن ﻛﻞ أﻣﻨﺎء اﻟﻔﺮوع ھﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﯿﻞ اﻷول‪.‬‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻻ ﯾﻮازﯾﮫ ﻧﺸﺎط ﺣﺰﺑﻲ ﻣﻤﺎﺛﻞ‪ ،‬وﻋﻦ إﺻﻼح اﻟﺤﺰب‬ ‫إﺣﯿﺎء اﻟﮭﺪف اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻟﺬي ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﮫ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺨﺼﻮﺻﯿﺔ اﻟﻤﻨﮭﺠﯿﺔ‬ ‫ھﺬا اﻟﺘﻌﺎون اﻟﺬي رﻓﻀﮫ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﻮن ﺑﻤﺤﺎوﻟﺘﮫ اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة وﻋﺒﺪ‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺤﺰب ﯾﺆﻛﺪ وﺟﻮد دﻣﺎء ﺟﺪﯾﺪة ﻓﻲ ﺷـــﺮاﯾﯿﻨﮫ‪ ،‬وﻋﻦ ھﺬا ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﺧﺎﻟﺪ‬
‫ﯾﻘﻮل‪) :‬ﻟﻢ ﺗﺴـــﺘﻄﻊ اﻷﺣﺰاب أن ﺗﻘﻮم ﺑﺪورھﺎ وﺗﻐﯿﺮ ﻧﺸﺎﻃﮭﺎ وﺗﻌﯿﺪ ﺟﺬب اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫وھﻲ اﻵﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻗﯿﺎدات اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﺑﻘﯿﺖ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ھﺎﻣﺶ‬ ‫اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻟﺘﻤﮭﯿﺪ اﻟﺴﺒﯿﻞ إﻟﻰ اﻟﻮﺣﺪة وﻃﺮح ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ أﻓﻀﻠﯿﺔ اﻟﻨﻀﺎل اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ‬ ‫اﻟﻌﺒﻮد‪ ،‬وھﻮ أﺣﺪ ﺷـــﺒﺎب اﻟﺤﺰب اﻟﺬي اﺳﺘﻄﺎع أن ﯾﻤﺜﻞ ﺣﺰﺑﮫ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ‪،‬‬
‫إﻟﯿﮭﺎ‪ ،‬وأﻋﺘﻘﺪ أﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ إﯾﺠﺎد آﻟﯿﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر اﻷﺣﺰاب اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ رﻏﻢ‬ ‫ﺧﻼﻓﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﻌﺚ واﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴـــﺘﻮى اﻟﺘﻨﻈﯿﻤـــﻲ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ھﺬه‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻀﺎل اﻟﺴﻠﺒﻲ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﺸﻒ اﻟﺼﺮاع ﺑﯿﻦ ﺟﻨﺎح اﻟﻠﻮاء ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ وﺟﻨﺎح‬ ‫وھﻮ أﯾﻀﺎً ﻣﺪﯾﺮ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﺟﺮﯾﺪة )اﻟﻮﺣﺪوي(‪) :‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻨﯿﻦ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻓﻲ‬
‫اﻟﺼﻼﺣﯿﺎت اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻧﻈﺮاً ﻷن ﻣﺨﺘﻠﻒ آﻟﯿﺎت ﻋﻤﻞ اﻷﺣﺰاب اﻟﻌﻘﺎﺋﺪﯾﺔ ﯾﺤﺘﺎج ﻹﻋﺎدة‬ ‫اﻟﺨﺼﻮﺻﯿﺔ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أن ﺗﻤﯿﻞ ﻛﻲ ﺗﺨﻠﻖ ھﺎﻣﺸﺎً اﺧﺘﻼﻓﯿﺎً أو ھﺎﻣﺸﺎً ﺗﻨﺎﻗﻀﯿﺎً ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻠﻮاء ﺻﻼح ﺟﺪﯾﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬ﻛﺎن ﻃﺒﯿﻌﯿﺎً أن ﯾﻨﺤﺎز اﻟﻮﺣﺪوﯾﻮن إﻟﻰ ﺟﻨﺎح اﻷﺳﺪ‪،‬‬ ‫اﻟﺤﺰب ھﻲ ﻓﺮز ﻃﺎﻗﺎت ﺷـــﺎﺑﺔ وﺟﺪﯾﺪة ﺗﻤﺎرس دور اﻟﻘﯿﺎدة‪ ،‬ﻓﮭﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻮﺟﻮد‪،‬‬
‫ﻧﻈﺮ‪ ،‬ﻓﻤﻔﮭﻮم اﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﻘﻀﯿﺔ ﺗﻐﯿﺮ‪ ،‬واﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﻌﻘﯿﺪة ﻣﺤﺪدة ﻣﺆﻃﺮة ﺻﻌﺐ ﻓﻲ ھﺬا‬ ‫ﻣﺠﻤﻞ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻘﻮﻣﻲ واﻟﻮﻃﻨﻲ(‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ھﻨﺎ ﺷـــﺎرﻛﻮا وﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﯾﺔ وﺑﺸﻜﻞ ﺣﯿﻮي ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ‪،‬‬ ‫وھﻮ ﯾﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺎدات اﻟﻔﺮوع واﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﯿﮭﺎ ھﺬه اﻟﻄﺎﻗﺎت ﺑﻨﺴﺐ ﻋﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫اﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬ﻟﺬا ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ آﻟﯿﺎت ﺟﺬب ﺛﻘﺎﻓﻲ ﺟﺪﯾﺪة‪ ،‬وھﺬا أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺿﺮوري‬ ‫وﺑﻜﻞ اﻷﺣﻮال ﻓﻘﺪ ﺑﻘﻲ اﻟﻮﺣﺪوﯾﻮن اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﻮن ﻓﻲ ﻇﻞ اﻟﺒﻌﺚ ﻓﻠﻢ ﯾﻈﮭﺮ ﻇﻠﮭﻢ‬ ‫وﻛﺎن ﻣﻤﺜﻠﻮھـــﺎ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﻮاﻓﻘﺎً ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺚ ﺣﯿﻦ ﻣﻨﺎﻗﺸـــﺔ ﻣﯿﺜـــﺎق اﻟﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺎﻓﻆ‬ ‫ﺣﻤﻠﺖ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات اﻷﺧﯿﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺴـــﺘﻮى ﻗﯿﺎدات اﻟﻔﺮوع إﺧﻮة ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬وھﺬه‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ھﻨﺎ اﻟﺼﺤﯿﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻔﻨﻲ أو ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﮭﻨﻲ‪ ،‬ﺻﺤﯿﻔﺔ اﻟﺤﺰب‬
‫ﯾﺠﺐ أن ﻻ ﺗﺨﻀﻊ ً‬
‫أوﻻ ﻟﮭﺬﯾﻦ اﻟﻤﻌﯿﺎرﯾﻦ‪..‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﺑﺈﻃﺎر ﻋﻤﻞ اﻟﺤﺰب وأدواﺗﮫ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ وﺣﺘﻰ اﻵن ﻓﺘﺮاﺑﻂ اﻟﺤﺰب‬
‫وﻧﺸﺎﻃﮫ ﻏﯿﺮ واﺿﺤﯿﻦ(‪.‬‬
‫ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻘﻮل أﺣﺪ أﻋﻀﺎء اﻟﺤﺰب اﻟﻘﺪاﻣﻰ‪) :‬ﯾﻮاﺟﮫ اﻟﺤﺰب ﺗﺤﺪﯾﺎً ﺟﺪﯾﺪاً ﻣﻊ اﻹﺻﻼح‬
‫‪     ‬‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﺟﺌﻨﺎ ﺑـــﮫ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ رأي ﻗﻠﻨﺎه‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺘﻄﺮق ﻟﮫ ﻣﺠﻤﻞ ﺻﺤﻒ‬
‫اﻟﺪاﺧﻞ اﻟﺴﻮري‪ ،‬وأﻋﺘﻘﺪ أن ھﺬا ھﻮ اﻟﺠﺪﯾﺪ اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ أن ﺗﻘﻮم ﺑﮫ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻃﻮﯾﻼ ﻋﻦ أدﺑﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات ﻣﺮت دون‬ ‫ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻨﻘﺪﯾﺔ ﻏﺎﺑﺖ‬
‫ﻟﻢ أﻛـــﻦ أرﻏﺐ أن ﺗﻜﻮن زاوﯾﺔ اﻟﻤﻠﻒ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‬ ‫أو ﺗﻤﺎرﺳﮫ!!(‪.‬‬ ‫أن ﻧﺘﻮﻗـــﻒ ﻋﻨﺪ ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ( وﯾﻀﯿﻒ‪) :‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻨﻜﺮ أن‬
‫ﺳﻮى ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫وإﻟـــﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻘﻀﯿﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿـــﺔ وﺗﻔﻌﯿﻞ دور اﻟﺤﺰب وﻣﺆﺳﺴـــﺎﺗﮫ وآﻟﯿﺔ ﻋﻤﻠﮫ‬ ‫ﺟﻮ اﻻﻧﻜﻔﺎء ﻣﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺰﺑﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﺑﻘﯿﺔ اﻷﺣﺰاب ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬اﻟﺒﻌﺾ ﯾﻨﻜﻔﺊ ﻷﻧﮫ‬
‫أﺟﺪھﺎ ﺗﻤﺎﺛﻞ ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻢ‬ ‫ﯾﻮاﺟـــﮫ اﻟﺤﺰب ﺗﺤﺪﯾﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﺴـــﺘﻮى أﻋﻤﻖ ھﻮ اﻟﻤﺴـــﺘﻮى اﻟﻔﻜـــﺮي‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺰب‬ ‫ﻻ ﯾﻘﺘﻨﻊ واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﯾﻨﻜﻔﺊ ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾﺠﺪ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺬي ﯾﺄﻣﻞ ﺑﮫ وآﺧﺮون ﺑﺎﻟﻌﺪوى‬
‫أﻛـــﻦ أرﯾﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻦ ﺷـــﻲء ﺷـــﺨﺼﻲ أو ﻓﺮد‬ ‫اﻟﺬي ﺗﺒﻨﻰ اﻟﻮﺣﺪة واﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﺔ واﻋﺘﺒﺮھﻤﺎ ھﺪﻓﯿﻦ ﻣﺘﻼزﻣﯿﻦ و)ﻗﻀﯿﺔ واﺣﺪة ﻻ‬ ‫أو ﺑﺎﻹﺣﺴﺎس ﺑﻌﺪم اﻟﺠﺪوى(‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﺬات‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ أﺳـــﺘﻄﻊ ﻣﻨﻊ ﻧﻔﺴـــﻲ ﻣﻦ إﺳﻘﺎط‬ ‫ﻗﻀﯿﺘﯿﻦ ﻣﻨﻔﺼﻠﺘﯿﻦ( واﻋﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴـــﮫ ﺣﺰﺑﺎً ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ واﻟﻜﺎدﺣﺔ ﯾﻮاﺟﮫ ﺷﺮط‬ ‫أﻣﺎ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻌﺒﻮد ﻓﯿﺮى ﻓﻲ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﻘﺮارات اﻟﺘﻲ ﺳﻌﺖ ﻟﺘﻔﻌﯿﻞ دور اﻟﺠﺒﮭﺔ‬
‫ﺗﻄﻮﯾﺮ أﻓﻜﺎره ﺑﻤﺎ ﯾﺘﻨﺎﺳـــﺐ ﻣﻊ اﺗﺠﺎھﺎت ﺗﻄﻮر اﻟﺤﯿﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫ً‬
‫وﻓﻌﺎﻻ وﯾﻘﻮل‪) :‬ﻻ أرى ﺟﺪﯾﺪاً ﺣﯿﻦ ﺳـــﻤﺢ ﻷﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﻼ إﯾﺠﺎﺑﯿﺎً‬
‫ً‬
‫اﻟﺨﺎص ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎم واﻟﺬاﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻌﻲ‪ ،‬ﻛﻮن ﻣﺎ‬
‫ﯾﺤﺪث ﻣﻌﻲ أﺛﻨﺎء إﻋﺪاد ھـــﺬا اﻟﻤﻠﻒ ھﻮ ﺟﺰء ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻮرﯾﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻣﯿـــﺔ أن ﺗﻤﺎرس دورھﺎ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤـــﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﻼب‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧـــﺖ ھﺬه اﻷﺣﺰاب‬
‫ً‬ ‫ﻃﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ وﻃﺮﯾﻘﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻘـــﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ھﺎﻧﻲ اﻟﺨﻮري‪) :‬إن رﺋﯿـــﺲ اﻟﺤﺰب ﻣﺴـــﺘﻮﻋﺐ ﻟﻠﺘﯿﺎر اﻟﺠﺪﯾﺪ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدة ﺳـــﺎﺑﻘﺎً‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﯿﺎدات اﻟﻄﻼﺑﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺗﻤﺜﯿﻼ‬ ‫ﻓﻲ ‪ ،1988/12/31‬دﺧﻞ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﺣﺪوي اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ‪ ،‬وﻧﺎل‬
‫وأﻓـــﻜﺎره وﺗﻔﺘﺤﮫ اﻟﻌﻠﻤﻲ وھﻨـــﺎك روح ﻹﻋﺎدة ﺗﺠﺪﯾﺪ اﻟﻌﻤـــﻞ اﻟﻔﻜﺮي وإﻋﺎدة‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺜﻠﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻧﺰل‪ ،‬ﻓﻲ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻄﻠﺒﺔ ﺳﻮرﯾﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﺴﺒﻌﯿﻨﯿﺎت‪ ،‬وھﺬا اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ‬
‫ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬وﺣﻈﻲ ﻛﺒﺎﻗﻲ أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ ﺑﻤﺮاﻛﺰ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ وﻣﺠﺎﻟﺲ اﻹدارة اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻔﻜﯿﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﻓﯿﮭﺎ وﻻ أﻗﻮل اﻟﻔﺎﻋﻠﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻃﺮﻗﺖ ﺑﺎب اﻷﺳﺘﺎذ )ﻓﻀﻞ اﷲ ﻧﺼﺮ اﻟﺪﯾﻦ( اﻷﻣﯿﻦ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ ﺧﺎﺻﺔ أن ﻟﻠﺤﺰب ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺮاﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﺘﺎرﯾﺦ وﻋﻠﯿﮫ أن ﯾﺒﻨﻲ ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ُﻓﺮز ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻄﻼب أﻧﻔﺴﮭﻢ‪ ،‬وﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺘﻔﮭﻢ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺬر ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺤـــﺰب اﻟﻮﺣﺪوي اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ ﺑﻄﺮوﺣﺎت أﻛﺜﺮ ﻓﺎﻋﻠﯿﺔ ﻟﻜﻨﻨﺎ أﺑﻨﺎء ﺟﯿﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ وﻟﺪﯾﻨﺎ أوﻟﻮﯾﺎت ورؤﯾﺔ‬ ‫أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺳـــﺘﺜﻨﺎء اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬اﻟﻌﻤﻞ داﺧـــﻞ اﻟﻄﻼب‪ ،‬وأﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﻌﻤﻞ داﺧﻞ‬
‫إﻻ أن دﺧﻮﻟﮫ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻋﺎم ‪ 1988‬ﻻ ﯾﻌﻨﻲ أﻧﮫ ﺗﺸـــﻜﻞ ﻓﻲ ھـــﺬا اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﯾﻌﻮد إﻟﻰ ﻋﺎم ‪ 1974‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻷﺧﺬ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻨﮫ‪ ،‬وھﺬا ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﻻ ﯾﺄﺧﺬ ﻣﻨﻲ أﻛﺜﺮ‬ ‫وأدوات وأﺳـــﺎﻟﯿﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻌﯿﺪ ﺑﻠـــﻮرة أﻓﻜﺎرﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ‬ ‫اﻟﻄﻼب ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻨﺘﻈﺮ ﻗﺮاراً‪ ،‬ﻓﺄﺣﺰاﺑﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة ﺿﻤﻦ ھﺬه اﻟﺸﺮﯾﺤﺔ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺣﺰب اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬وﺷـــﻜﻠﺖ ﻓﻲ ‪1974/10/10‬‬
‫ﻟﻼﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ أو اﻟﻮﺣﺪة ورﺑﻄﮭﻤﺎ ﻣﻌﺎً(‪.‬‬ ‫ﯾﻌﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ‪.‬‬
‫ﺣﺰﺑﺎً اﺳـــﻤﮫ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﺣﺪوي اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺬي ﻋﻘﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮه اﻷول اﻟﺘﺄﺳﯿﺴﻲ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺘﺎرﯾﺦ وﻗﺎده أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺸـــﺮ دﻗﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻷﺳﺘﺎذ ﻓﻀﻞ اﷲ اﺣﺘﺠﺰﻧﻲ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳـــﺎﻋﺔ ﻷﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳـــﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﯾﺢ‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺤﺰب ﯾﺸـــﻜﻮ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ اﻟﺪارﺳـــﯿﻦ واﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﻓﯿﮫ وﺗﻌﻮد ﻣﻌﻈﻢ اﻻﺟﺘﮭﺎدات‬ ‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴـــﺒﺔ ﻟﻠﻤﻘﺮات ﻓﻘﺪ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﻔﺘﺢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺮات ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﺟﻤﻠﺔ‬
‫اﻷﺳﻌﺪ اﻟﺬي ﺗﻮﻟﻰ ﻣﻨﺼﺐ اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪ 1974‬ﺣﺘﻰ وﻓﺎﺗﮫ ﻓﻲ ‪.2001‬‬
‫وأﺷـــﺮب ﻗﮭﻮة ﺳـــﯿﺌﺔ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﺤﺎول ھﻮ اﻻﺗﺼﺎل‬ ‫واﻟﺘﻨﻈﯿﺮات ﻟﻸﺳـــﺘﺎذ ﻓﺎﺋﺰ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺬي ﻛﺘﺐ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﺣﻮل اﻟﻤﺸﺮوع‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻟﺤﺰب‪ ،‬وھﺬا ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻧﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﺤﺐ اﻟﺤﺰب ﻧﺤﻮ‬
‫و)أﺣﻤﺪ اﻷﺳﻌﺪ( ﻛﺎن ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ 1974‬ﻋﻀﻮ ﻣﻜﺘﺐ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺣﺰب اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ ﻟﻜﻦ اﻷﺳﺘﺎذ‬
‫ﺑﺎﻻﺳـــﺘﻌﻼﻣﺎت ﺗﺎرة واﻻﺗﺼﺎل ﺑﻤﺴﺆوﻟﯿﻦ آﺧﺮﯾﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣـــﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﺘﺮاث اﻟﻔﻜﺮي اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻟﻠﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ وﻻ ﻧﻌﺮف إذا‬ ‫داﺋﺮة ﺟﺪﯾﺪة وﻣﺪه ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﯿﺎت أﺧﺮى‪ ،‬ﺗﺘﻤﺜﻞ ھﺬه اﻹﻣﻜﺎﻧﯿﺎت وھﺬه اﻟﻄﺎﻗﺎت ﺑﺎزدﯾﺎد‬
‫ﻓﺎﺋﺰ إﺳـــﻤﺎﻋﯿﻞ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ ﻓﺼﻠﮫ ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﻛﻤﺎ أﺧﺒﺮﻧﻲ‬
‫ﻛﺎن اﻟﺤﺰب ﺳـــﯿﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻓﻲ ﺗﻄﻮﯾﺮ ﻃﺮوﺣﺎﺗﮫ‪ ،‬ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﻨﺴﯿﺐ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻨﺎس واﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ‪ ،‬واﻟﺘﻮاﺻﻞ‬
‫أن ذﻟﻚ ﻛﺎن ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻼﻗﺘﮭﻢ ﻣﻊ ﺷـــﺨﺼﯿﺔ ھﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ أُﺑﻌﺪت ﻋﻦ ﺳﻮرﯾﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻓﺎﺋﺰ إﺳـــﻤﺎﻋﯿﻞ ﺷـــﺨﺼﯿﺎً ّ‬ ‫ﻟﯿﺘﻮﺳﻂ ﻟﺘﻮﻇﯿﻒ إﺣﺪاھﻦ ﺗﺎرة أﺧﺮى‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن ﺗﻔﺮغ ﻟﻲ‪ ،‬ﺳﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ ﻧﻮﻋﯿﺔ اﻷﺳﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﻌﺒـــﻮد‪) :‬أﻧـــﺎ أرى أﻧﮫ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣـــﻦ أﻓﻜﺎرﻧﺎ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻊ ﻗﻀﺎﯾﺎھﻢ واھﺘﻤﺎﻣﺎﺗﮭﻢ‪..‬‬
‫أواﺧﺮ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت‪ ،‬وﺣﺴـــﺐ اﻷﺳـــﺘﺎذ إﺳـــﻤﺎﻋﯿﻞ ﻓﺈﻧﮫ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺘﮭﺎون ﻓﻲ ﻛﺴـــﺮ اﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ وﻗﺒﻮل‬
‫ﯾﺒـــﺪو أﻧﮭﺎ ﻟـــﻢ ﺗﻌﺠﺒﮫ‪ ،‬ﻓـــﺄراد أن ﯾﺠﯿﺐ ﻋﻦ وﻻدة‬ ‫ﻣﺴـــﺘﻮى ﺣﺰﺑﻨﺎ وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺴـــﺘﻮى اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻤﺠﻤﻠﮫ‪ ،‬وﻻﺑﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻓـــﻲ ﺣﯿﻦ أن اﻟﺼﺤﻒ ﻗﺪ ﻟﻌﺒﺖ دوراً ﺟﺪﯾﺪاً وإﺿﺎﻓﯿﺎً‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻓﺘﺤﺖ اﻷﺑﻮاب وﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﻮاﺳﯿﺲ ﻓﻲ ﺣﺰﺑﮫ )ﻓﺎﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺷﻲء واﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ أﻣﻮر ﺣﺰﺑﻲ ﺷﻲء آﺧﺮ(‪.‬‬
‫اﻟﺤﺮﻛـــﺔ ﺑﻌﺪ اﻻﻧﻔﺼﺎل‪ ،‬وأردت أﻧﺎ أن أﺳـــﺄل ﻋﻦ‬ ‫إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﺑﺠﺰء واﺳـــﻊ ﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬واﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ ﻣﻨﮫ‪ ،‬ﻓﮭﺬا‬ ‫ﻣﺼﺮاﻋﯿﮭﺎ‪ ،‬وأﺻﺪرﻧﺎ ﺻﺤﯿﻔﺘﻨﺎ ﻣﻊ ﺻﺤﻒ أﺧﺮى ﻟﺒﻌﺾ اﻷﺣﺰاب‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺤﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺟﮭﺘﮫ رﻓﺾ )ﻓﻀﻞ اﷲ ﻧﺼﺮ اﻟﺪﯾﻦ( اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﺤﺎﻟﻲ ﻟﺤﺰب اﻟﻮﺣﺪوي اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﺘﻌﻠﯿﻖ‬
‫ﯾﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة أﻧﻚ ﺗﺨﻀﻊ ھﺬا اﻟﻔﻜﺮ ﻟﻠﺘﻄﻮﯾﺮ(‬ ‫ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ أن ﻧﻘﻮل رأﯾﻨﺎ ﻣﺒﺎﺷـــﺮة‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل أداة ھﻲ ﻣﻠﻜﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﻲ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ أﺳﺒﺎب اﻻﻧﺸﻘﺎق ﻣﻌﺘﺒﺮاً أﻧﮭﺎ ﻣﻦ ﺧﺼﻮﺻﯿﺎت اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻟﻠﺮأي اﻟﻌﺎم ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﮭﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ اﺳﺘﮭﺠﻦ‬ ‫اﻻﻧﺸـــﻘﺎق‪ ،‬أراد أن ﯾﺠﯿﺐ ﻋـــﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ‬
‫ﺻﺮﻧﺎ ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ دورﻧﺎ ﻓﻲ ﻧﻘﻞ ﻣﻮاﻗﻔﻨﺎ وﻃﺮﺣﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس‪..‬‬
‫أن ﺗﻜﻮن ﻟﮭﻢ ﻋﻼﻗﺎت ﺧﺎرج ﺣﺰﺑﮭﻢ أو أن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻗﺪ ﻻﻗﻮا دﻋﻤﺎً ﻣﻦ أﺣﺪ‪.‬‬ ‫وأردت أن أﺳﺄل ﻋﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﺤﺰب‪ ،‬أراد أن ﯾﺠﯿﺐ‬
‫ورﻏﻢ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﻜﺜﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﮫ ﺣﺰب اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ ﺳـــﻮاء‬ ‫وھﻨﺎ أرﯾﺪ أن أوﺿﺢ أﻣﺮاً أراه ھﺎﻣﺎً‪ ،‬ﻟﯿﺲ اﻟﻤﮭﻢ أن ﺗﺼﺪر ﺻﺤﯿﻔﺔ‪ ،‬اﻟﻤﮭﻢ أن‬
‫وﺑـــﻜﻞ اﻷﺣﻮال ﯾﺠﺪ اﻟﻤﺮاﻗﺒﻮن أﻧﮫ ﻣﻨﺬ اﻟﺴـــﺒﻌﯿﻨﯿﺎت ﻟـــﻢ ﯾﻌﺪ ﻣﻤﻜﻨﺎً إرﺟﺎع اﻟﺨﻼﻓـــﺎت اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﺻﻔﻮف‬ ‫ﻋﻦ ﺟﻮھﺮﯾﺔ أھﺪاف اﻟﺤﺰب وأردت أن أﺳـــﺄل ﻋﻦ‬
‫ﺑﺘﺠﺪﯾﺪ ﻋﻼﻗﺎﺗﮫ ﻣﻊ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ وﺟﺬب دﻣﺎء ﺟﺪﯾﺪة ﻟﻌﺮوﻗﮫ وﺻﯿﺎﻏﺔ‬ ‫ﺗﻘﻮل رأﯾﻚ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺼﺤﯿﻔﺔ‪ ،‬ورأﯾﻚ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻟﯿﺲ اﻟﻤﻨﺴﻮخ ﻋﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬
‫اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ إﻟﻰ ﺧﻼﻓﺎت ﻓﻜﺮﯾﺔ أو ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﺑﻞ ﺑﺎﺗﺖ ھﺬه اﻟﺨﻼﻓﺎت ﻣﺘﻤﺤﻮرة ﻓﻌﻠﯿﺎً ﺣﻮل ﻣﺰاﯾﺎ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺆﺳﺴﻲ‪ ،‬أراد أن ﯾﺠﯿﺐ ﻋﻦ وﺣﺪة اﻷﺣﺰاب‬
‫ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ وأردت أن أﺳﺄل ﻋﻦ ﺗﻄﻮﯾﺮھﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﺮاﻣﺞ ﻟﻺﺻﻼح ﺳﻮاء داﺧﻞ اﻟﺤﺰب أو ﺧﺎرﺟﮫ ﻓﺈن ﺑﻘﺎء اﻷﺳﺘﺎذ ﻓﺎﺋﺰ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ أن ﺗﻜﺮر اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬إﻧﻨﻲ أﻋﺘﻘﺪ أن اﻵﻻف ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻗﺎدرون ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﻘﺎرب ﻣﻦ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ھﯿﺌﺎﺗﮭﺎ اﻟﺘﻤﺜﯿﻠﯿﺔ واﻟﺘﻨﻔﯿﺬﯾﺔ‪ ،‬وﯾﻌﺘﺮف اﻟﺤﺰﺑﺎن )اﻷﺧﻮة( أﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻟﻠﺸﺄن‬
‫ﻋﻠﻰ رأﺳـــﮫ ﻗﺪ ﺿﻤﻦ ﺧﻼل أرﺑﻌﺔ ﻋﻘﻮد ﺻﻼﺑﺔ ووﺣﺪة ودرﺟﺔ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﺮار‬ ‫إﺻﺪار ﺻﺤﻒ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻷھﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﺗﺮاه ﻣﻔﯿﺪاً وﻣﻌﺒﺮاً‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ أو اﻟﻔﻜﺮي ﻧﺼﯿﺐ ﻓﻲ أﺳﺒﺎب ھﺬا اﻻﻧﺸﻘﺎق‪.‬‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺳـــﺮﯾﻌﺎً وﻛﺎﻧﺖ اﻷﺟﻮﺑﺔ ﻣﺒﺘﻮرة‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ‬
‫واﺳـــﺘﻄﺎع ﻛﺸـــﺨﺼﯿﺔ ﺟﻤﻌﺖ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮭﺎ اﻟﺨﯿﻮط اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ واﻟﺒﻌﺜﯿﺔ أن ﯾﺸﻜﻞ‬ ‫ﻋﻨﻚ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺼﺤﯿﻔﺔ‪ ،‬اﻟﻤﮭﻢ أن ﺗﻘﻮل رأﯾﻚ وﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻔﻚ‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﺻﺎدﻗﺎً‬
‫وﯾﺮﻓﺾ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻓﺎﺋﺰ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻋﺘﺒﺎر ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻧﺸـــﻘﺎق ﻓﻜﺮي أو ﺳﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻻﻧﺸﻘﺎق ﺑﺘﻌﺒﯿﺮ ﻓﺎﺋﺰ‬ ‫ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻲ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻮﻗﺖ ﻻﺣﻖ ﻟﺘﺤﺪﯾﺪ ﻣﻮﻋﺪ وﻗﺎل‬
‫ﺻﻤﺎم أﻣﺎن ﻟﻮﺣﺪﺗﮫ واﺳـــﺘﻤﺮارﯾﺘﮫ ﻛﺤﺰب رﻏﻢ اﻧﺴﺤﺎب ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻲ ﺗﺴـــﺎھﻢ ﻓﻲ إﺳـــﻨﺎد اﻟﺤﺮاك اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺎً واﻗﺘﺼﺎدﯾﺎً‬
‫إﺳـــﻤﺎﻋﯿﻞ ﻋﻠﯿﮫ أن ﯾﻄﺮح ﻓﻜﺮاً ﺟﺪﯾﺪاً‪ ،‬أﻣﺎ إﺻﺪار ﺑﻀﻊ ﺑﯿﺎﻧﺎت وﻧﺸﺮات ﻻ ﯾﺠﻌﻞ ﻣﻦ ھﺆﻻء ﺣﺰﺑﺎً ﺳﯿﺎﺳﯿﺎً‪،‬‬ ‫)إﻧﻲ ﻣﺸﻐﻮل اﻵن ﺑﺎﺟﺘﻤﺎع(‪ ،‬ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬أي‬
‫ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻋﯿـــﺪ اﻟﻔﻄﺮ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺣـــﺎول اﻻﺗﺼﺎل‪ ،‬وﻓﻲ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺴـــﺎﺣﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ وﻗـــﺪ أﻏﻠﻘﻮا ﺻﺪورھـــﻢ ﻋﻠﻰ أﻓﻜﺎرھـــﻢ وﻋﻮاﻃﻔﮭﻢ‬ ‫واﺟﺘﻤﺎﻋﯿـــﺎً‪ ،‬ﻗﺪ ﻻ ﯾﺼﻔﻖ ﻟﻚ اﻟﺒﻌﺾ ﺣﻮل ھﺬا اﻟﺮأي وھﺬا اﻟﻤﻨﺘﺞ‪ ،‬وھﻨﺎ ﻋﻠﯿﻚ‬
‫ﻟﻜﻨﮫ ﯾﻌﻮد ﻟﯿﺆﻛﺪ أﻧﮫ ﯾﺤﺘﺮﻣﮭﻢ وﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺧﺼﻮﻣﺔ ﻣﻌﮭﻢ ﺑﻌﺪ دﺧﻮﻟﮭﻢ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﺑﻞ ﯾﺘﻌﺎﻣﻼن ﻛﺄي ﺣﺰﺑﯿﻦ ﻓﯿﮭﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺸـــﻐﻮﻻ وﯾﻜﻮن‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺮة ﯾﻜﻮن اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻓﻀﻞ اﷲ‬ ‫وأﺣﻼﻣﮭﻢ وﻧﻀﺎﻻﺗﮭﻢ‪.‬‬ ‫أن ﺗﺘﺄﻛـــﺪ أﻧﻚ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺣﯿﺰاً ﺿﻤﻦ ھﺬا اﻟﺤـــﺮاك‪ ،‬وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أﻋﻨﻲ‬
‫أﻣﺎ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻓﻀﻞ اﷲ ﻧﺼﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﻓﯿﺠﺪ ﻓﻲ ھﺬا اﻻﻧﺸﻘﺎق ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺘﻌﺪد واﻻﺧﺘﻼف ﻓﯿﻘﻮل‪) :‬ﻟﻢ ﯾﻀﺮ ﺑﺎﻹﺳﻼم‬
‫ﻛﺜﺮة ﺷﯿﻌﮫ ﺑﻞ إن ﻟﻠﺘﻌﺪد ﻓﻮاﺋﺪ ﻓﻲ إﻧﺸﺎء اﻟﺤﻮار وﺳﻤﺎع آراء ﻋﺪﯾﺪة وﺗﻤﺜﯿﻞ أﻛﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻨﺎس(‪.‬‬ ‫اﺗﺼﺎﻟﻲ ﻗﺪ ﻗﻄﻊ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺗﮫ ﻟﯿﻐﻠﻖ اﻟﺨﻂ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻓﻲ‬
‫ورﺑﻤـــﺎ ﯾﻜﻮن ﻗﯿﺎم ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﻤﻔﺼﻮﻟﯿﻦ ﺑﺘﺸـــﻜﯿﻞ ﺣﺰب ﺟﺪﯾﺪ ﻣﺴـــﺘﮭﺠﻨﺎً ﻟﺪى ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻟﻜﻦ‬ ‫وﺟﮭﻲ ﺑﻌـــﺪ أن ﯾﺆﻛﺪ ﻟﻲ أﻧﻲ أﺳـــﺘﻄﯿﻊ أن أﺣﻀﺮ‬
‫اﻟﺤـــﺰب اﻟﻮﺣﺪوي اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﯾﺠﻌﻞ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ واﻗﻌـــﺎً ﺣﯿﺎً ﻓﮭﺎھﻮ ﺣﺰب ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫ﻷﺷـــﺮب ﻓﻨﺠﺎن ﻗﮭﻮة ﻣﻌﮫ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن آﺗﻲ‬
‫وﯾﺸﺎرك ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ وﻟﮫ ﻣﻜﺘﺒﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ وﻟﺠﻨﺘﮫ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻹﺟﺮاء ﺣﻮار ﻷﻧﮫ )ﻣﻮﻓﺎﺿﻲ(‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻓﺼﯿﻼ ﻣﻨﺎوﺋﺎً ﻃﻠﺐ إﺟﺮاء ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻟﻠﺤﺰب ﻹﻋﺎدة اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺨﺎﺳﺮﯾﻦ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺷﻜﻠﻮا‬ ‫آﺧـــﺮ(‪ ،‬إذاً ﻻ ﯾﺤﻤـــﻞ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ أي‬ ‫وﻗﺪ ﺳـــﺎھﻢ ﻓﻲ ھﺬا ﻋﺪة ﻋﻮاﻣﻞ ﻟﻌـــﻞ أﺑﺮزھﺎ اﻟﺪﻋﻢ‬
‫اﺳـــﺘﻤﺮ ﻓﺮاس اﻷﺳﻌﺪ أﻣﯿﻨﺎً ﻋﺎﻣﺎً ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ دون ﺻﺪور ﻗﺮار ﻣﻦ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻓﻲ ھﺬه اﻷﺛﻨﺎء‬ ‫وﺟﮫ ﺧﻼف ﻋـــﻦ اﻟﺤﺰب اﻟﺬي اﻧﺒﺜـــﻖ ﻋﻨﮫ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﺬي ﻟﻘﯿﮫ ﻣﻦ إﺣﺪى اﻟﺸـــﺨﺼﯿﺎت اﻟﮭﺎﻣﺔ اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ‬
‫ﻛﺎن ﻓﻀﻞ اﷲ ﻧﺼﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﻗﺪ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﺟﻨﺎح ﻓﺮاس اﻷﺳـــﻌﺪ اﻟﺬي رﺿﺦ ﻟﻠﻀﻐﻮط ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬ﺳـــﻮاء ﻣﻦ داﺧﻞ‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وﺣﺪھﺎ ﻻ ﺗﻜﻔـــﻲ ﻟﻠﺮد ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻢ ﻗﻮي‬ ‫ﻓـــﻲ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت اﻟﺘـــﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﺧـــﺎرج اﻟﺤﻜﻢ ﻣﻨﺬ‬
‫اﻟﺤﺰب أو ﺧﺎرﺟﮫ‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘﺠﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ‪ ،‬وﻗﺮرت اﻧﺘﺨﺎب أﻣﯿﻦ ﻋﺎم ﻣﺆﻗﺖ ﻟﻤﺪة ﺛﻼﺛﺔ أﺷـــﮭﺮ‪ ،‬وﺟﺮى‬ ‫ﻛﻔﺎﺋـــﺰ إﺳـــﻤﺎﻋﯿﻞ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻄﻠﻘﺎت اﻟﺤﺰب ﺗﺤـــﺪد ھﻮﯾﺘﮫ‬ ‫ﺳـــﻨﻮات‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﻧﮫ وﺑﺎﻋﺘﺮاف ﻓﺎﺋﺰ إﺳـــﻤﺎﻋﯿﻞ‬
‫اﻧﺘﺨﺎب ﻓﻀﻞ اﷲ ﻧﺼﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﺪﻋﻢ ﻣﻦ ﻓﺮاس اﻷﺳـــﻌﺪ ﻋﻠﻰ أن ﯾﻘﻮم اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺆﻗﺖ واﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬ ‫ﺑﺄﻧـــﮫ ﻗﻮﻣﻲ وﺣﺪوي ﻣﺮﺟﻌﯿﺘﮫ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ وﺣﺎﻓﻆ‬ ‫ﻓﻘـــﺪ ﺟﺬب ھﺬا اﻟﺤـــﺰب اﻟﻜﻮادر اﻟﺘـــﻲ ﻛﺎن ﯾﻔﺼﻠﮭﺎ‬
‫ﺑﺈﺟـــﺮاء ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻋﺎم ﻟﻠﺤﺰب‪ ،‬ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﺤﺪث‪ ،‬واﺳـــﺘﻤﺮ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻓﻀﻞ اﷲ أﻣﯿﻨﺎً ﻋﺎﻣﺎً ﺛـــﻢ ﺗﻢ اﻟﺘﻤﺪﯾﺪ ﻟﮫ‬ ‫اﻷﺳﺪ‪ ،‬أﻣﺎ أھﺪاﻓﮫ ﻓﮭﻲ اﻟﻮﺣﺪة واﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ واﻟﺤﺮﯾﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﺋﺰ إﺳـــﻤﺎﻋﯿﻞ‪ ،‬وھﻮ اﻟﺬي ُﻋﺮف ﻋﻨﮫ ﻓﺼﻠﮫ ﻟﻠﻌﺪﯾﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺰﻛﯿﺔ‪.‬‬ ‫وﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻓﻀﻞ اﷲ ﻧﺼﺮ اﻟﺪﯾـــﻦ‪) :‬ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻮادر وﻗﯿـــﺎدات اﻟﺤﺰب‪ ،‬وأﺣﯿﺎﻧﺎً ﻟﻤﺠﺮد أﺧﻄﺎء‬
‫وﻓﯿﻤﺎ ﯾﺆﻛﺪ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻓﻀﻞ اﷲ أن ﺣﺰﺑﮫ ﻣﺘﻤﺎﺳﻚ ﻷﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وﺑﻌﺾ‬ ‫أھﺪاف اﻟﺒﻌﺚ وﻟﻜﻦ ﺑﺘﺮﺗﯿﺐ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻧﺤﻦ‬ ‫ﺗﻨﻈﯿﻤﯿﺔ ﺑﺴـــﯿﻄﺔ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ وﻗـــﻮف ﺟﻨﺎح ﻗﺪﯾﻢ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﻔﺼﻮﻟﯿﻦ اﻟﻤﺘﺮاﻛﻀﯿﻦ وراء ﻣﺼﺎﻟﺤﮭﻢ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﮫ أﺻﺒﺢ واﺿﺤﺎً أن اﻟﺤﺰب اﻟﻮﺣﺪوي اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ‬ ‫ﻣﺘﻔﻘﻮن ﻋﻠﻰ أﻏﻠﺐ اﻟﻨﻘﺎط وﻟﺪﯾﻨﺎ ﻧﻔﺲ اﻷوﻟﻮﯾﺎت(‪،‬‬ ‫اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ أﺣﻤﺪ اﻷﺳﻌﺪ ﻓﻲ اﻧﺸﻘﺎﻗﮫ‪ ،‬وھﻮ‬
‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﺗﺘﻨﺎزﻋﮫ ﻋﺪة أﺟﻨﺤﺔ وأن اﻟﺨﻼﻓﺎت ﺑﯿﻦ اﻷﻋﻀﺎء ﻟﯿﺴﺖ ﻗﻠﯿﻠﺔ ﺣﺘﻰ داﺧﻞ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪.‬‬ ‫وﯾﻔﺎﺟﺌﻨﻲ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻓﻀﻞ اﷲ ﻧﺼـــﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﺄﻧﮫ ﯾﻨﻔﻲ‬ ‫ﺟﻨـــﺎح ﯾﻌﻮد ﻟﻌﺎم ‪ 1966‬ﻋﻨﺪﻣـــﺎ ﺗﻌﺎون اﻟﻮﺣﺪوﯾﻮن‬
‫‪‬‬ ‫اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻓﺮاس اﻷﺳﻌﺪ ﯾﺆﻛﺪ أﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﺣﺰﯾﻨﺎً ﻻﺳﺘﺒﻌﺎده ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻊ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم‪ ،‬وأن ھﺬا اﻟﻤﻨﺼﺐ ﻟﯿﺲ اﻟﻤﻜﺎن‬
‫اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺤﺰﺑﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎً أن اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻓﺮاس اﻷﺳـــﻌﺪ ﻟﻢ ﯾﺘﺮك اﻟﺤﺰب ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻼف‪ ،‬واﺳـــﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﮫ‬
‫وﺟـــﻮد ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻟﺤﺰﺑـــﮫ‪ ،‬وﯾﻌﻄﻲ اﻟﺘﻌﺪدﯾﺔ‬
‫اﻷھﻤﯿﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻮﺟﻮدھﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ آﻧﺬاك ﻓﻮاﺟﮫ اﻋﺘﺮاض ﺑﻌﺾ اﻟﻘﯿﺎدﯾﯿﻦ‬
‫اﻟﺬﯾﻦ ﺣﻤﻠﻮا ﻓﺎﺋﺰ ﻣﺴـــﺆوﻟﯿﺔ اﻟﻤﺴـــﺎر اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻟﻠﺘﻨﻈﯿﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ ﯾﺆﻛﺪ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ أن اﻟﺤﺰب ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ إﻟﻰ ﺗﻔﻌﯿﻞ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﮫ اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ وﻋﻠﻰ أﻗﻞ‬ ‫ﻟﺒﻘﯿﺔ اﻷﺣﺰاب‪) :‬ﻛﻠﻨﺎ ﻧﺸـــﺒﮫ ﺑﻌﻀﻨﺎ‪ ،‬وﻧﺴﻌﻰ ﻟﻨﻔﺲ‬ ‫أﺣﻤﺪ اﻷﺳﻌﺪ‬ ‫وأﻋﻄـــﻮا وﻻءھﻢ ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﺨﯿﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة‬
‫ﺗﻘﺪﯾﺮ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت دورﯾﺔ ﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ داﺧﻞ اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﺣﺴﺐ اﻷﺳﺘﺎذ ﻓﺮاس ﻓﺎﻟﺤﺰب وﻣﻨﺬ أﯾﺎم واﻟﺪه‬ ‫اﻷھﺪاف‪ ،‬وﻧﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ(‪ ،‬وھﻜﺬا ﻓﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻟﯿﺴﺖ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣـــﺎ ﻋﺎد ﻛﺎن ﯾﺤﻤﻞ ﻋﺪم رﺿﻰ اﻟﻘﺎھﺮة ﻋﻦ ھﺬا اﻟﺘﻌﺎون‪ ،‬ﻓﺎﻧﺠﺬب إﻟﯿﮫ ﻋﺪد‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﺮج اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺔ اﺳـــﺘﻌﻤﺎرھﻢ‪ ،‬رأوا‬ ‫أﺣﻤﺪ اﻷﺳﻌﺪ‪ ،‬ﻛﺎن ﯾﻔﻮض اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﺑﻜﻞ ﺷﻲء وﯾﻌﻄﯿﮫ اﻟﺜﻘﺔ وﺣﺮﯾﺔ اﻟﺘﺼﺮف‪ ،‬وﻣﺎزال ذﻟﻚ ﻣﺴﺘﻤﺮاً ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﺴـــﺄﻟﺔ ﻣﺒﺎدئ وإﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎت ﺑﻞ ﯾﻨﺘﮭﻲ ﺗﺤﺎﻟﻒ ھﺬه اﻷﺣﺰاب ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﺸـــﻄﺎء ﺧﺎﺻﺔ أن اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﯿﻮﻟﮭـــﻢ ﻧﺎﺻﺮﯾﺔ إﻻ أن ھﺬا اﻟﺘﻌﺎون‬
‫ﯾـــﻮم ﺟﻼﺋﮭﻢ ﻛﯿﻮم ﺑﻠﻮﻏﮭـــﻢ‪ ،‬أﻋﻠﻨﻮا ﺛﻮرﺗﮭﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﯿﻮم ﻣﻤﺎ ﺟﻤﺪ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺆﺳﺴﻲ داﺧﻞ اﻟﺤﺰب وﺻﺪﺋﺖ ﻣﻔﺎﺻﻞ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿﺔ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻤﻀﻤﻮن ﻓﮭﻮ واﺣﺪ ﺣﺴـــﺐ اﻷﺳﺘﺎذ ﻧﺼﺮ اﻟﺪﯾﻦ دون أن ﯾﺠﺪ أي ﻏﻀﺎﺿﺔ‬ ‫ﻟـــﻢ ﯾﺜﻤﺮ‪ ،‬واﻧﻔﺮﻃﺖ ﻟﺤﻤﺘﮫ ﻓﺎﺗﺠﮭﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺤﻤـــﺪ اﻟﺨﯿﺮ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻲ إﻃﺎر ﻣﺎ‬
‫ﻋﮭﺪ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻞ اﻧﺘﮭﻮا ﻣﻦ ﻣﺮاھﻘﺘﮭﻢ اﻟﯿﻮم؟‬ ‫واﻟﺠﺪﯾﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن اﻟﺤﺰب اﻟﻮﺣﺪوي اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻟﻢ ﯾﺴـــﺘﻔﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮارات اﻟﺘﻲ أﻋﻄﺖ ﻷﺣﺰاب‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻮن ﺣﺰﺑﮫ ﯾﺸـــﺒﮫ اﻟﺤﺰب اﻷﺻﻠﻲ‪ ،‬وﻻ ﯾﻤﻠﻚ ﻓﻜﺮاً ﺧﺎﺻﺎً وأدا ًء ﺧﺎﺻﺎً ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺳـــﻤﻲ أﻧﺼﺎر اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ‪ ،‬وﻋﺎدت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﺧﺮى إﻟﻰ اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫اﺧﺘﺎروا اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﺔ ﻛﺜﻮرة وﻟﯿﺲ ﻛﺈﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻣﺴـــﺎﺣﺔ أﻛﺒﺮ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺣﺘﻰ أﻧﮫ ﯾﻔﺘﻘﺪ ﻟﻨﺸـــﺮة داﺧﻠﯿﺔ ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺼﺪر أي ﺑﯿﺎن ﻟﮫ ﻣﻨﺬ اﻧﺪﻻع اﻟﺨﻼﻓﺎت‬ ‫أﻧـــﮫ ﯾﻤﻠﻚ ﻣﻮﻗﻌﮫ اﻟﺨﺎص ﻟﻜﻦ وﻟﻠﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ ھﻮﯾﺔ اﻟﺤﺰب ﯾﻌﻮد اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ رﺟﻊ ﻓﺮﯾﻖ آﺧﺮ ﻋﻠﻰ رأﺳـــﮫ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ وﺟﺎﺑﺮ ﺻﻘﺮ إﻟﻰ ﻓﺎﺋﺰ‬
‫ﻛﺎن اﺧﺘﯿﺎراً ﻃﺒﯿﻌﯿﺎً‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺟﮭﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﺔ‬ ‫اﻵﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ‪.‬‬ ‫اﷲ ﻧﺼـــﺮ اﻟﺪﯾﻦ إﻟﻰ اﻷﯾﺎم اﻷوﻟﻰ ﻟﻮﻻدة اﻟﺤـــﺰب ﻟﯿﺤﻜﻲ ﻟﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﻀﺎل ﺿﺪ‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪ ،‬وھﻮ اﻟﺠﻨﺎح اﻟﺬي ﺳﯿﺼﻄﻒ ﻣﻊ أﺣﻤﺪ اﻷﺳﻌﺪ ﻓﻲ اﻧﺸﻘﺎﻗﮫ ﻋﺎم ‪1975‬‬
‫ﺗﻐﺰو اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺰﻣﻦ ﻣﺎرﻛﺴﯿﺎً دون ﻣﻨﺎزع‪.‬‬ ‫اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﯿﻮم ﻣﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ﻓﺼﯿﻞ ﯾﺴﻤﻰ )اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻤﺆﻗﺘﺔ( ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﻔﻜﻚ اﻟﺤﺰب وﺑﯿﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻧﻔﺼـــﺎل وﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﻤﻈﺎھﺮات وأﯾﺎم اﻟﻤﻼﺣﻘﺔ ﻟﻜﻨـــﻲ أﻗﻮل ﻟﮫ إن ذﻛﺮﯾﺎت ھﺬه‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺤﺰب‪.‬‬
‫اﻻﺧﺘﯿﺎر اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ﻛﺎن ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪء ﻣﺴﺘﻮرداً وﻛﺎن‬ ‫ﯾﻄﻠﻘﻮن ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﮭﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ وﻣﻦ ﯾﻌﺮﻓﻮن ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ )اﻟﺘﺰﻛﯿﺔ(‪.‬‬ ‫اﻷﯾﺎم ﻣﻦ ﺣﻖ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻓﺎﺋﺰ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ أﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﻓﻮﻻدﺗﻜﻢ ﻋﻠﯿﻜﻢ أن ﺗﺴﺘﻤﺪوھﺎ ﻣﻦ‬ ‫وﺗﻤﻜﻦ اﻟﺤﺰب ﻣﻦ ﺑﻠﻮرة ﻧﻔﺴـــﮫ ﺑﻌﺪ ﺗﺮك اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ‪ ،‬وﺳﺠﻞ ﻧﻘﻄﺔ‬
‫اﻟﺘﻘﻠﯿﺪ ﺳـــﯿﺪ اﻟﻤﻮﻗﻒ‪ ،‬اﻟﻨﺴﺦ ﺷﻜﻠﻲ دون أن ﯾﻜﻮن‬ ‫واﻟﺤﺰب اﻟﺬي وﺻﻞ ﺗﻌﺪاده ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺘﮫ اﻟﺬھﺒﯿﺔ إﻟﻰ ﺣﻮاﻟﻲ ﻋﺸـــﺮة آﻻف ﺷـــﺨﺺ ﻛﻤﺎ ﯾﺆﻛﺪ اﻷﻋﻀﺎء ﻓﯿﮫ‪،‬‬ ‫ﻋﺎم ‪.1974‬‬ ‫ﻟﻢ ﯾﺴﺠﻠﮭﺎ ﻏﯿﺮه ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﻜﻦ ﺑﻌﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ )‪ (14‬ﻋﺎﻣﺎً ﻣﻦ دﺧﻮل اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ‬
‫إﺷﻜﺎﻟﯿﺎً ودون أن ﯾﻐﻮص ﻓﻲ اﻟﺠﻮھﺮ‪.‬‬ ‫ﯾﻨﻜﻔﺊ اﻟﯿﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﺸـــﺎﻛﻠﮫ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬وﯾﻨﺸـــﻐﻞ أﻋﻀﺎؤه ﺑﺨﻼﻓﺎﺗﮭﻢ وﺗﻮزﯾﻊ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ )اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ ﻧﺴـــﺒﯿﺎً( ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺪ ﻻ ﯾﺘﻔﻖ ﻣﻌﻲ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻧﺼﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﻓﺘﻠﻚ اﻷﯾﺎم ھﻲ وﺣﺪھﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻄﻲ ﻓﺘﺮات‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ ﻓﻲ ﺧﻄﻮة رﻓﺾ ﻓﺘﺢ ﺻﻔﺤﺎﺗﮭﺎ وﻛﺸﻒ أﺳﺮارھﺎ ﱞ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﺎﺋﺰ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‬
‫اﻷﺷـــﺨﺎص اﻷﻗﺮب إﻟﻰ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻘﺮار ﻓﯿﮫ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻨﺸﻒ اﻟﺪم اﻟﺸـــﺎب ﻓﯿﮫ ﻟﯿﺲ ﻷﻧﮫ ﻏﯿﺮ ﻣﻮﺟﻮد‪ ،‬ﻓﮭﻨﺎك ﻋﺪد‬ ‫ﻧﻀﺎل وﺻﺮاع واﺳﺘﻘﻄﺎب ﺟﻤﺎھﯿﺮي ﯾﺤﺘﺎﺟﮭﺎ أي ﺣﺰب ﻓﻲ ﺳﯿﺮورﺗﮫ واﻟﺒﺤﺚ‬ ‫وﻓﻀﻞ اﷲ ﻧﺼﺮ اﻟﺪﯾﻦ‪.‬‬
‫ﺳـــﯿﻄﺮت اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎت دون‬ ‫ﻻﺑﺄس ﻓﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻲ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﺣﺪوي اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﯿﻮم‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻷن اﻟﺪم اﻟﻘﺪﯾﻢ ﯾﺤﺘﻞ ﺷﺮاﯾﯿﻨﮫ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻨﺸـــﺄ وﻻدﺗﮫ اﻟﺬھﺒﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ذھﺒﺖ اﻷﯾﺎم اﻟﺘﻲ ﻛﺎن أﺣﻤﺪ اﻷﺳﻌﺪ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم‬ ‫وﺗﺰﻋﻢ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﺣﺪوي اﻟﻤﺤﺎﻣﻲ أﺣﻤﺪ اﻷﺳﻌﺪ‪ ،‬وﻋﻘﺪ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﺆﺗﻤﺮات ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ‬
‫أن ﯾﻜـــﻮن ﻟﻠﻌـــﺮب ﻋﻼﻗﺔ ﺑﮭﺎ‪ ،‬دون إﺳـــﻘﺎط ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﯾﺆﻛﺪ ﻓﯿﮭﺎ ﺷـــﻌﺒﯿﺔ ﺣﺰب ﻓﻲ اﻷرﯾﺎف اﻟﺴﻮرﯾﺔ واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻨﻲ ﺿﻤﻨﺎً‬ ‫ﺛﻢ دﺧﻞ اﻟﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬وداﻓﻊ ﻋﻨﮭﺎ ﺣﺘﻰ وﻓﺎﺗﮫ ﻋﺎم ‪ ،2001‬أﻣﺎ ﻛﻠﻤﺔ )اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ( ﻓﻘﺪ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﯿـــﺔ ﺑﻠﺪاﻧﮭﻢ‪ ،‬ودون إﻧﺘﺎج ﻣﺜﺎﻗﻔﺔ وﻓﻠﺴـــﻔﺔ‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻓﺮاس اﻷﺳﻌﺪ‪) :‬ﻧﺤﺘﺎج ﻓﻲ اﻟﺤﺰب ﻟﺮؤى ﺟﺪﯾﺪة‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻋﺼﺮﯾﺔ وأﻛﺜﺮ ﺗﻨﺎﺳﺒﺎً ﻣﻊ اﻟﺮوح اﻟﺸﺎﺑﺔ‪،‬‬ ‫ﺿﻌﻒ ﻗﻮة اﻟﺠﻨﺎح اﻵﺧﺮ )ﻓﺎﺋﺰ إﺳـــﻤﺎﻋﯿﻞ( وﻛﺎن اﻷﺳﻌﺪ ﯾﺘﺼﻮر إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ وﺟﻮد‬ ‫ﺟﺎءت ﻣﻊ دﺧﻮﻟﮫ اﻟﺠﺒﮭﺔ وﺣﺴـــﺐ اﻷﺳﺘﺎذ ﻓﺎﺋﺰ ﻓﻘﺪ رﻓﻀﺖ ﻗﯿﺎدة اﻟﺠﺒﮭﺔ وﺟﻮد‬
‫ﺧﺎﺻـــﺔ ﺑﮭﻢ ﻣﻜﺘﻔﯿﻦ ﺑﺎﺟﺘﺮار ﻛﻠﯿﺸـــﮭﺎت )ﻣﺎرﻛﺲ‬ ‫ﻓﻤﻨـــﺬ ﺳـــﻨﻮات ﻛﺜﯿﺮة ﻟﻢ ﯾﺤﺪث ﻃﺮح ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬وﻻ ﯾﻮﺟﺪ أي ﺗﻄﻮﯾﺮ ﻟﻺﻧﺘـــﺎج اﻟﻔﻜﺮي أو آﻟﯿﺔ ﻋﻤﻞ ﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ‬ ‫ﺣﺰب ﻗﻮي ﻓـــﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﺒﻌﺚ اﺳـــﺘﻨﺎداً إﻟﻰ زﻋﻢ ﺑﻌﻤـــﻖ ﻛﻤﻲ وﺗﻨﻈﯿﻤﻲ‬ ‫ﺣﺰﺑﯿﻦ ﻟﮭﻤﺎ اﻻﺳﻢ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ﻓﺄﺿﯿﻔﺖ ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﻤﺠﺮد ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻤﯿﺰ اﻟﺤﺰب اﻟﻤﻨﺸﻖ‬
‫وإﻧﺠﻠﺰ( ووﻓﻖ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ آﻧﺬاك‪ ،‬ﻓﻤُﻨﻊ اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫زﻣﻦ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ واﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ وﺣﻤﻞ ھﻤﻮم اﻟﻤﻮاﻃﻦ اﻟﻌﺎدي واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﻠﻮل ﻟﻤﺸـــﺎﻛﻞ اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﻟﻠﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺤﺰب اﻷم‪ ،‬أﻣﺎ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻧﺼﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﻓﯿﻔﺴﺮ ﻟﻲ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‪) :‬أردﻧﺎ‬
‫واﻟﺘﺄوﯾﻞ واﻟﺒﺤﺚ واﺗﮭﻢ اﻟﻤﺤﺎوﻟﻮن ﺑﺎﻟﮭﺮﻃﻘﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ(‪.‬‬ ‫ﺗﻜﺮﯾـــﺲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻛﻨﮭﺞ وﺗﻄﺒﯿﻘﮭﺎ ﻣـــﻦ ﺗﺤﺖ إﻟﻰ ﻓﻮق ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺒﺢ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‬
‫ﯾﺨﺒـــﻮ ﻧﺠﻢ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﺔ واﻗﻌـــﺎً وﯾﻨﺎﺿـــﻞ اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ً‬
‫أﺣﺪ أﻋﻀﺎء اﻟﺤﺰب اﻟﻘﺪاﻣﻰ رﻓﺾ ذﻛﺮ اﺳـــﻤﮫ ﻟﻜﻨﮫ ﺣﻤّﻠﻨﻲ إﻧﺬارا ﻣﻔﺎده‪) :‬أن اﻟﺤﺰب اﻟﻮﺣﺪوي اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ‬ ‫ﻟـــﻢ ﯾﻌـــﺪ ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﻜﻼم ﯾﺴـــﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺴـــﻨﺪ اﻟﺤـــﺰب اﻟﻮﺣﺪوي اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ‬ ‫وﻟﯿﺴﺖ ﻣﺠﺮد ﻟﻔﻆ(‪.‬‬
‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ﻛﻲ ﻻ ﯾﻨﺘﮭﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ ﺣﺘﻰ اﻵن ﻟﻢ ﯾﺠﺎدل‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ إذا ﻣﺎ اﺳـــﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ وﺿﻌﮫ اﻟﺤﺎﻟﻲ ﻓﻲ اﻷﯾﺎم اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻓﺈﻧﮫ ﻻ ﯾﺴـــﺘﺤﻖ أن ﯾﺴﻤﻲ ﻧﻔﺴﮫ ﺣﺰﺑﺎً ﺑﻞ‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻀﻌﻒ واﻻﻧﻜﻔﺎء اﻟﺸـــﻌﺒﻲ ﻣﺮض أﺻﺎب ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺣﺰاب‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫إﻻ أﻧﮫ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻮﺿﺢ أن اﻻﺳـــﻢ اﻟـــﺬي ﺗﺤﻮل ﻟﮫ اﻟﺤﺰب‪ ،‬واﻟﺬي ﯾﺤﻤﻞ ﻋﺒﺎرة‬
‫ﺟﻮھﺮه‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺴـــﻘﻂ ﺧﺼﻮﺻﯿﺘﮫ ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺼﻨﻊ‬ ‫إﻧﮫ ﯾﻜﻮن ﻗﺪ ّ‬
‫وﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺎﯾﺘﮫ ﺑﯿﺪه(‪.‬‬ ‫أﺻﺎﺑﺘﮭﻢ ﺟﺮﺛﻮﻣﺔ اﻻﻧﺸﻘﺎق واﻟﺼﺮاع ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﯾﻨﺞ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ‬ ‫)اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃـــﻲ( ﯾﻐﯿﺐ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻤﺼﻄﻠـــﺢ‪ ،‬ﻓﮭﻢ ﻻ ﯾﻘﺼﺪون ھﻨﺎ‬
‫ﺗﺪاﺧﻼ ﻓﻜﺮﯾـــﺎً ﺣﻘﯿﻘﯿﺎً ﻣﻊ أدﺑﯿﺎﺗﮫ ﻓﻜﺎن ﺧﯿﺎر اﻟﻌﺮب‬
‫ً‬
‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃـــﻲ ﻣﻨﮭﺎ ﺑﺪوره‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ وﻓﺎة أﺣﻤﺪ اﻷﺳـــﻌﺪ ﻓﻲ ‪ 2001/3/7‬وﻋﻠﻰ إﺛﺮ‬ ‫اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﺑﻞ إن ﺣﺰب اﻟﻮﺣﺪوي اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻟﻢ ﯾﺄت‬
‫ﻟﻺﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ ﻋﺎﻃﻔﯿﺎً وﻇﺎھﺮﯾﺎً وﻟﻔﻈﯿﺎً وﻣﻨﻄﻮﯾﺎً ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣـــﻦ ﺟﮭﺔ أﺧـــﺮى ﻻ ﯾﺼﺪر ﻋﻦ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﺣﺪوي اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﺑﻮادر ﻋﻤﻠﯿـــﺔ إﺻﻼح وﺗﻔﻌﯿﻞ ﻓﮭﻮ ﻟﻢ ﯾﻔﺘﺘﺢ‬ ‫ذﻟﻚ ﻗﺮر اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ دﻋﻮة اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ ﻻﻧﺘﺨﺎب أﻣﯿﻦ ﻋﺎم‪ ،‬وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻛﻔﻜﺮ ﺟﺪﯾﺪ ﺑﻞ ھﻮ ﺣﺰب ﻣﺸـــﺎﺑﮫ ﻟﺤﺰﺑﮫ اﻷﺻﻠﻲ‪ ،‬وﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻓﺮاس اﻷﺳﻌﺪ‬
‫ً‬
‫وﻣﻨﻌﺰﻻ ﻋﻨﻮة ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴـــﮫ‪ ،‬ﺣﺎﻛﻤﺎً ﻋﻠﻰ ﺿﺪه ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ُﻈﮭﺮ ﻧﺸـــﺎﻃﺎً ﻣﻠﺤﻮﻇﺎً‪ ،‬ﻓﻐﺎﺑﺖ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ واﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ‬
‫ﻣﻘـــﺮات ﻟﮫ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺼﺪر ﺟﺮﯾﺪة ﺧﺎرﺟﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾ ِ‬ ‫ﺗﺮﺷـــﺢ ﺳـــﺘﺔ أﺷـــﺨﺎص‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻔﻮز ﻛﺎن ﻣﻦ ﻧﺼﯿﺐ ﻧﺠﻞ أﺣﻤﺪ اﻷﺳﻌﺪ اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫ﻋﻀﻮ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪) :‬ﻻ ﻧﺴـــﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﺪﻋﻲ ﺑﻮﺟﻮد أي ﺧﻼف إﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﻲ‬
‫اﻵﺧـــﺮ‪ ،‬اﻟﻤﺨﺘﻠﻒ اﻹﺷـــﻜﺎﻟﻲ‪ ،‬وﻣﻘﺼﯿﺎً ﻟﻠﺘﻔﺴـــﯿﺮ‪،‬‬ ‫واﻹﻋﻼﻣﯿﺔ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﺮاﺟﻊ اﻷداء اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲ‪ ،‬وھﺬا ﺣﺴـــﺐ ﺑﻌﺾ أﻋﻀﺎء اﻟﺤﺰب اﻟﺬﯾﻦ اﺧﺘﺎروا ﺑﺪورھﻢ‬ ‫ﻓﺮاس اﻷﺳـــﻌﺪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﺸـــﻐﻞ ﻣﻨﺼﺐ أﻣﯿﻦ ﺳﺮ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻟﺬي ﻧﺎل‬ ‫وﺟﻮھﺮي ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺰﺑﯿﻦ اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ اﻷﺣﺰاب اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻮﺿﻮع‬
‫ﻟﻠﺒﺪﯾﻞ‪ ،‬ﻟﻼﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ‪..‬‬ ‫اﻻﻧﻜﻔﺎء ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﺰﺑﻲ وﺗﺮك اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ﻷھﻠﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﺮاﺑﺔ ﻧﺼﻒ اﻷﺻﻮات‪.‬‬ ‫ﺑﺒﺴـــﺎﻃﺔ ﺧﻼﻓﺎت ﺷـــﺨﺼﯿﺔ ﺗﺒﻠﻮرت ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ أﺗﺎﺣﺖ ﻟﮭﺎ ﺗﻜﻮﯾﻦ ﺣﺰب‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬

‫وﻛﺎن اﻧﺸﻘﺎق اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب ﺳﺮﯾﻌﺎً‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ دﺧﻮل ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻗﻨﻮت‬ ‫اﻟﻘﻄﺮﯾﯿـــﻦ‪ ،‬اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ‪،‬‬
‫وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺠﺒﮭﺔ وﺗﻌﯿﯿﻨﮭﻤﺎ ﻋﻀﻮﯾﻦ ﻣﻤﺜﻠﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬اﻧﻌﻘﺪ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫واﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب‪،‬‬
‫اﻟﻌـــﺎم ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﻋﺎم ‪ 1972‬وﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺆﺗﻤـــﺮ اﻧﺘُﺨﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻗﻨﻮت أﻣﯿﻨﺎً ﻋﺎﻣﺎً‬ ‫وﻛﺎن ﻟﮭﺬا اﻻﻧﻘﺴﺎم أﻛﺒﺮ‬
‫ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬وﺑﺪأ اﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻋﺜﻤﺎن ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ 1994‬ﺣﯿﺚ ﺣﺪث اﻧﺸﻘﺎق‬
‫أدى ﻟﺘﻮاﺟﺪ ﺣﺮﻛﺘﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﺗﺤﻤﻼن اﻻﺳﻢ ﻧﻔﺴﮫ‪.‬‬
‫أﺛـــﺮ ﻓﻲ ﺗﺸـــﻈﻲ اﻟﺤﻘﻞ‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﻓﻲ‬ ‫‪     ‬‬
‫وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻗﻨﻮت اﺳﺘﻤﺮت ﻓﻲ ﻧﺸﺎﻃﮭﺎ وﻣﺆﺗﻤﺮاﺗﮭﺎ إﻻ أﻧﮫ وﻣﻨﺬ‬ ‫ﻓﺘﺮة اﻟﺴﺘﯿﻨﯿﺎت‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻔﻠﺢ‬
‫أن ﻣﺮض ﻗﻨﻮت ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺘﺴـــﻌﯿﻨﯿﺎت ﺑﺪا واﺿﺤﺎً أن اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲ‬ ‫اﻟﻤﺆﺗﻤـــﺮات ﻓـــﻲ رأب‬
‫ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب )ﻗﻨﻮت( ﻗﺪ ﺿﻌﻒ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﻌﻘﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮاً ﻋﺎﻣﺎً ﻣﻨﺬ ‪1993‬‬ ‫اﻟﺼﺪع ﻻﺳـــﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ أن‬
‫وﺣﺘﻰ ‪ ،2002‬وأﺛّﺮ ﻏﯿﺎب اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻋﻠﻰ وﺗﯿﺮة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت واﻻﻧﻀﺒﺎط ُ‬ ‫اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺘﺄﺳﯿﺴـــﻲ اﻷول ﻟﻠﺤﺰب اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ﻗﺪ ﺿﻢ )‪ (150‬ﻋﻀﻮاً ﻣﻌﻈﻤﮭﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﻮﺣﺪة ﺑﯿﻦ ﺳﻮرﯾﺎ وﻣﺼﺮ ّ‬
‫ﺣﻞ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬وﻇﻞ اﻟﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﮫ‬
‫وﻓﺴﺮ ذﻟﻚ‬ ‫ﺗﻨﺎزﻋـــﺖ اﻷﺟﻨﺤـــﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺜﻘﻔﯿـــﻦ واﻟﻄﻼب وﺑﻌﺾ اﻟﻌﻤﺎل‪ ،‬ودﻋﺎ اﻟﺤﺰب ﻓـــﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﺎم ﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻓﻼﺣﻲ‬ ‫إﻟﻰ ﻣﺎﺑﻌﺪ اﻻﻧﻔﺼﺎل ﺣﯿﺚ ﻧﺸﺄ ﻋﻠﻰ أرﺿﯿﺔ اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﻣﻊ وﺿﺪ اﻻﻧﻔﺼﺎل ﺧﻼف ﺣﺎد‬
‫أﻧﮫ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻣﺮض أﻣﯿﻨﮭﺎ اﻟﻌﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻗﻨﻮت ﻣﺮﺿﺎً ﺻﻌﺒﺎً ووﻓﺎة ﻋﺪد ﻣﻦ أﻋﻀﺎء‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ‪،‬‬
‫ﺣﻀﺮه )‪ (100‬أﻟﻒ ﻓﻼح ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت اﻟﺴﻮرﯾﺔ‪.‬‬ ‫أدى إﻟﻰ ﻇﮭﻮر ﺣﺰﺑﯿﻦ ﺣﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻤﺎ اﺳـــﻢ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻄﺮﯾﺔ ﻟﺤﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻌﻔﺖ ﺟﻤﺎﻋﺘﮫ‪ ،‬وﺧﺮﺟﺖ ﻛﻮادر ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻟﺘﺮھﻞ واﻻﺳـــﺘﻨﻜﺎف‬ ‫وﻛﺎن ﺣﻞ اﻟﺨﻼﻓﺎت ﯾﻌﻨﻲ‬
‫وﯾﺮى اﻟﻤﺤﻠﻠﻮن أن ﻟﮭﺬا اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺗﺄﺛﯿﺮاً ﻛﺒﯿﺮاً ﻓﻲ اﻟﺘﻤﮭﯿﺪ ﻻﻧﺪﻣﺎج ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﻣﻊ‬ ‫اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ‪ ،‬وﺑﻮﺻﻮل أﺣﺪ ﺟﻨﺎﺣﻲ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ ‪ 8‬آذار ‪،1963‬‬
‫ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﺰﺑﻲ وأﺧﺬ ﺗﯿﺎر ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ ﯾﻌﺒّﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺴﻠﯿﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺸـــﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺤﺰب اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺣﺰب اﻟﺒﻌـــﺚ ﺗﯿﺎر ﻓﻜﺮ وﻣﻔﻜﺮﯾﻦ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺤﺰب‬ ‫اﺿﻄﺮ اﻟﺠﻨﺎح اﻵﺧﺮ أن ﯾﺤﻤﻞ اﺳﻢ )ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب(‪.‬‬
‫أزﻣﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ واﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻔﻌـــﻞ ﺗﺼﺤﯿﺤﻲ‪ ،‬وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1999‬ﻗﺎﻣﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫وھﺬا ﻣﺎ ﻻ ﯾﺮﻏﺐ ﻓﯿﮫ أﺣﺪ‬ ‫أﺣﻤﺪ اﻷﺣﻤﺪ‬
‫اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ ﺗﯿﺎراً ﺳﯿﺎﺳﯿﺎً ﯾﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ‪ ،‬وھﻜﺬا اﻧﺪﻣﺞ اﻟﺤﺰﺑﺎن ﻣﻌﺎً وأﺳﺴﺎ‬ ‫وﻟـــﻢ ﯾﻜﻦ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﻮن اﻟﻌﺮب ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﺠﺮد ﻏﺼﻦ ﺧـــﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺚ إﺑﺎن‬
‫أﻋﻀﺎء اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺑﺈﺻﺪار ﻣﺬﻛﺮة أﺷﺎرت إﻟﻰ أﺧﻄﺎء ﻓﻲ اﻷداء اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻗﻮﯾﺎء‪.‬‬
‫ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ واﻋﺘﺒﺮا دﺳﺘﻮر اﻟﺒﻌﺚ ھﻮ دﺳﺘﻮر اﻟﺤﺰب اﻟﺠﺪﯾﺪ‬ ‫اﻻﻧﻔﺼﺎل ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮا أﺣﺪ ﺟﺬور اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬وﻧﻘﺼﺪ اﻟﺤﺰب اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺬي ﺗﻮﺣﺪ ﻣﻊ‬
‫واﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲ واﻧﺘﻘﺪت ﻋﺪم اﺗﺨﺎذ ﻣﻮاﻗﻒ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ وﻓﻜﺮﯾﺔ‪ ،‬ودﻋﺖ إﻟﻰ اﺳﺘﺪﻋﺎء اﻟﻤﻜﺘﺐ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣـــﺎ اﻧﻌﻘﺪ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻟﻠﺒﻌـــﺚ ‪ ،1961‬ﻛﺎن اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﺤﺰﺑﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻨﺤﻼ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺘﻤﺜـــﻞ اﺗﺠﺎه أﻛﺮم اﻟﺤﻮراﻧﻲ اﻟـــﺬي ّ‬
‫ً‬ ‫واﻧﻀـــﻢ اﻟﺤﻮراﻧﻲ إﻟﻰ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻟﺤﺰب اﻟﺒﻌﺚ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺻﻼح اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺒﯿﻄﺎر‬ ‫ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﻋﺎم ‪ 1952‬ﻟﯿﺨﺮج ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ إﻟﻰ اﻟﻨﻮر وﯾﻌﻮد‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻛﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺬﻛﺮة ھﻮﺟﻤﺖ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ اﺳﺘﻘﺎل‬ ‫وﻗﻊ ﻋﻠﻰ وﺛﯿﻘﺔ‬ ‫ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻣﺎﯾﺰال‬
‫وﻣﯿﺸﯿﻞﻋﻔﻠﻖ‪.‬‬ ‫ﻟﺘﻨﻔﺼﻢ ﻋﺮاه وﯾﻨﻔﺼﻞ اﻟﺤﺰﺑﺎن ﻣﻊ ﺣﺪوث اﻻﻧﻔﺼﺎل ‪.1961‬‬
‫ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﮭﺎ وﻋﻠﻰ رأﺳـــﮭﻢ ﺣﻤﺪان ﺣﻤﺪان اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﻜﺘﺎﺑﮫ ﻋﻦ أﻛﺮم‬ ‫اﻻﻧﻔﺼـــﺎل‪ ،‬وھﺎﺟﻢ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ھﺬا اﻻﺗﺠﺎه وأداﻧﮫ واﻋﺘﺒﺮه اﻧﻔﺼﺎﻟﯿﺎً ﻣﻨﺤﺮﻓﺎً ﻻ ﯾﺠﺮؤ‬
‫ً‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﺸـــﻒ ھﻮﯾﺘﮫ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ھﺬا اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﺗﺨﺬ ھﺬا اﻻﺗﺠﺎه ﻛﯿﺎﻧﺎً‬ ‫وﻟﻢ ﯾﺨﻔﺖ ﻧﺠﻢ اﻟﺤﻮراﻧﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻞ رﺑﻤﺎ ﻇﮭﺮ أﻛﺜﺮ ﺣﺘﻰ إﺑﺎن أواﺋﻞ أﯾﺎم اﻟﻮﺣﺪة‪،‬‬ ‫واﻟﺤﺰب اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ھﻮ ﺗﻄﻮر ﻟﺤﺰب اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬي أﺳﺴﮫ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺤﻮراﻧﻲ ‪1938‬‬
‫اﻟﺤﻮراﻧﻲ وﻋﺒﺪ اﻟﮭﻼل اﻟﺴـــﻌﻮدي‪ ،‬وﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﺗﻀﺎﻣﻨﺖ ﻣﻌﮭﻢ ﺷﺮاﺋﺢ ﻣﻦ اﻟﺤﺰب‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻼ وﺗﻤﯿﺰ ﺑﻌﺪاﺋﮫ‬
‫ورﻏﻢ ﻗﺮار ﺣﻞ اﻷﺣﺰاب ﻓﻘﺪ ﺷـــﺎرك اﻟﺤﻮراﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺣﺜﺎت اﻟﻮﺣﺪة وﻧﺎل ﻣﻨﺼﺐ‬ ‫ﺛﻢ آﻟﺖ ﻗﯿﺎدﺗﮫ إﻟﻰ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺸﮭﯿﺮ أﻛﺮم اﻟﺤﻮراﻧﻲ ‪.1943‬‬
‫واﻧﺴﺤﺒﻮا ﺑﺪورھﻢ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب دون أن ﯾﻌﻠﻨﻮا ﺗﺸﻜﯿﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫اﻟﺸـــﺪﯾﺪ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻨﺎﺻﺮي وﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺑﺎﻟﺬات وذﻟﻚ ﺑﺘﺄﺛﯿﺮ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻗﺎدﺗﮫ‬
‫ﻧﺎﺋﺐ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ رﺋﯿﺲ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ ،‬واﺳﺘﻠﻢ ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫أﻛﺮم اﻟﺤﻮراﻧﻲ ﻧﺠﻢ اﻟﺨﻤﺴـــﯿﻨﯿﺎت‪ ،‬اﺳﺘﻄﺎع أن ﯾﻤﺴـــﻚ ﺑﻘﻠﻢ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﺑﻘﻮة‪ ،‬ﻛﺎن‬
‫ﺟﺪﯾﺪة أو ﺣﺮﻛﺔ اﻧﺸﻘﺎﻗﯿﺔ ﻟﻜﻨﮭﻢ اﻋﺘﺒﺮوا اﻧﺴﺤﺎﺑﮭﻢ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﺣﺘﺠﺎج ﻋﻠﻰ ﺗﻌﯿﯿﻦ أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻟﻮﺣﺪة‪ ،‬ﻓﺪاﻓﻊ ﺑﺸﺮاﺳﺔ ﺿﺪ ﻋﻮدة ﺳﻮرﯾﺎ إﻟﻰ ﻓﻠﻚ‬
‫ﻣﻨﺼﺐ وزﯾﺮ اﻟﻌﺪل‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺴﻘﻄﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺎرﺛﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ّ‬
‫وﻗﻊ أﻛﺮم اﻟﺤﻮراﻧﻲ‬ ‫ﻟﮫ ﺿﻠﻊ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻻﻧﻘﻼﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ‪ ،‬ﻛﺎن أﺑﻮه ﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﻣﻼﻛﻲ‬
‫اﻷﺣﻤﺪ أﻣﯿﻨﺎً ﻋﺎﻣﺎً ﻣﺴﺎﻋﺪاً‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ دﻋﻢ ﺣﻜﻢ اﻻﻧﻔﺼﺎل‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ وﺛﯿﻘﺔ اﻻﻧﻔﺼﺎل ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﺪ ﺷﺠﻊ اﻟﻮزراء اﻟﺒﻌﺜﯿﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﯾﻢ اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﮭﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻷراﺿﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺣﻤﺎة ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻣﺎﺑﯿﻦ اﻟﺤﺮﺑﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺪث ﺻﺪام ﻋﻨﯿﻒ ﺑﯿﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺟﮭﺘﮫ اﻋﺘﺒﺮ اﻷﺳﺘﺎذ أﺣﻤﺪ اﻷﺣﻤﺪ أن ھﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﺳﺘﻐﻠﺖ ﻣﺮض اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳـــﻘﻂ ﺣﻜﻢ اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻓﻲ ﺛﻮرة اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣـــﻦ آذار‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﺿﻢ ﺗﻨﻈﯿﻢ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ واﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬي‪ ،‬وﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﺗﺮاﺟﻊ ﺻﻼح اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺒﯿﻄﺎر اﻟﺰﻋﯿﻢ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻹﻗﻄﺎﻋﯿﺔ اﻧﺤﺎز أﻛﺮم اﻟﺤﻮراﻧﻲ اﻟﻤﺤﺎﻣﻲ اﻟﺸـــﺎب إﻟﻰ ﻗﻀﯿﺔ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻗﻨﻮت‪) :‬ﻛﻠﻤﺎ دﺧﻞ أﺑﻮ أﺣﻤﺪ ـ ﯾﻘﺼﺪ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻗﻨﻮت ـ اﻟﻤﺸﻔﻰ‬ ‫اﻟﺒﻌﺚ اﺗﺠﺎھﺎت اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ واﻟﺒﻌﺜﯿﯿﻦ اﻟﻌﺴـــﻜﺮﯾﯿﻦ‪ ،‬واﺳﺘﺒﻌﺪ ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﺒﻌﺚ اﻟﺬي‬
‫وﻗﻊ ﻋﻠﻰ وﺛﯿﻘﺔ اﻻﻧﻔﺼﺎل أﯾﻀﺎً ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻔﮫ‪ ،‬أﺻﺮ أﻛﺮم اﻟﺤﻮراﻧﻲ‬
‫اﻵﺧﺮ ﻟﻠﺒﻌﺚ اﻟﺬي ّ‬ ‫ً‬
‫ﻧﻀﺎﻻ واﺳـــﻌﺎً ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﻘﻮق اﻟﻔﻼح وﻛﺮاﻣﺘﮫ‪ ،‬ووزع أراﺿﯿﮫ‬ ‫اﻟﻔﻼﺣﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻠﻦ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﺤﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﺛﻢ ﺧﺮﺟﻮا ﻟﻠﻌﻠﻦ وﺗﺤﺮﻛﻮا ﺑﺎﻟﺼﺤﻒ وﺑﺪأت ﻣﻮﺟﺔ ﻛﺒﯿﺮة‬ ‫ﯾﻌﯿﺪ ﺑﻨﺎء ﺻﻔﻮﻓﮫ ﺟﻨﺎح اﻟﺤﻮراﻧﻲ ﻧﮭﺎﺋﯿﺎً راﻓﻀﺎً اﻧﻀﻤﺎﻣﮫ‪ ،‬وﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ أدرج اﺳﻢ أﻛﺮم‬
‫ﻋﻠﻰ اﻻﺳـــﺘﻘﺎﻟﺔ ﻣﻌﺘﺒـــﺮاً اﻻﻧﻔﺼﺎل ﺿﺮورة ﻻﺑﺪ ﻣﻨﮭﺎ واﺗﺴـــﻌﺖ اﻟﺨﺼﻮﻣﺔ ﻟﯿﺘﮭﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ وﺧﺴﺮ أﻏﻠﺐ ﺛﺮوﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ ﻛﺴﺐ ﺷﻌﺒﯿﺔ ﺳﺎﺣﻘﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﻻت واﻟﺮدود وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ اﻟﻔﺮوع ﺑﮭﻢ ﺟﺎءﺗﻨﺎ اﻟﺮدود واﻟﺘﻮاﻗﯿﻊ ﺗﻄﺎﻟﺐ‬ ‫اﻟﺤﻮراﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﺪاد اﻟﯿﻤﯿﻦ اﻟﻤﻨﺎور ﻟﯿﻐﺎدر ﻋﺎم ‪ 1968‬ﺳـــﻮرﯾﺎ‪ ،‬وﯾﺘﻮﻓﻰ وﯾﺪﻓﻦ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﻮراﻧﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺑﻤﮭﺎدﻧﺔ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﻤﻮﺿﻮع ﻣﯿﺎه ﻧﮭﺮ اﻷردن واﻟﯿﺮﻣﻮك‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﺑﯿﻦ ﺟﻤﺎھﯿﺮ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أن ﻧﺴـــﺎء ﺣﻤﺎه ﻛﺎﻧﺖ ﺗﮭﺪھﺪ أﻃﻔﺎﻟﮭﺎ ﺑﺄﻏﻨﯿﺎت‬
‫ﺑﻄﺮدھﻢ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺮﻓﻮا ﺑﻤﻮﻗﻒ اﻟﻜﻮادر ﺳﺎرﻋﻮا ﻟﺘﻘﺪﯾﻢ اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﮭﻢ(‪.‬‬ ‫اﻷردن أواﺳﻂ اﻟﺘﺴﻌﯿﻨﯿﺎت‪.‬‬
‫ﯾﻘﻮل أﺣﻤﺪ اﻷﺣﻤﺪ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب ﺣﺎﻟﯿﺎً‪) :‬ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺰﻋﯿﻢ اﻟﻔﻼﺣﻲ أﻛﺮم اﻟﺤﻮراﻧﻲ‪.‬‬
‫رﻏﻢ ذﻟﻚ ﻛﺎن اﻷﺳـــﺘﺎذ أﺣﻤﺪ اﻷﺣﻤﺪ ﻻ ﯾﻨﺴـــﻰ أن ﯾﺬﻛﺮﻧﺎ أﻧﮫ ﯾﺤﺒﮭﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎً وأﻧﮭﻢ‬ ‫ورﻏﻢ اﺳـــﺘﺒﻌﺎد اﻟﺤﻮراﻧﻲ إﻻ أن ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب ﻟﯿﺴﺖ ﺳﻮى اﻣﺘﺪادات‬
‫أن ﯾﺸـــﻜﻚ ﺑﻮﻃﻨﯿﺔ أﻛﺮم اﻟﺤﻮراﻧﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ ﻛﺎن ﻋﻨﯿﺪاً ﺟﺪاً وﻣﺼﺮاً ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻔﮫ وﻻ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺒﺢ أﻣﯿﻦ ﻋﺎم ﺣﺰب اﻟﺸﺒﺎب أﺳﺲ ﻣﻦ ﻧﻮاﺗﮫ اﻟﺤﺰب اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﻜﻦ‬
‫أﺷـــﺨﺎص ﻓﺎﻋﻠﻮن ﺑﺎﻟﺤﺰب ﻣﻊ أﻧﮭﻢ ﺳﯿﻌﻮدون ﻻﺗﺨﺎذ ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﺘﺸﻨﺠﺔ ﻣﻨﮫ ﺑﺎﻟﺬات‪،‬‬ ‫ﻟﺘﻮﺟﮭﺎت أﻛﺮم اﻟﺤﻮراﻧﻲ وﻧﺸـــﺎﻃﮫ اﻟﺤﺰﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻓﻲ أﺣﯿﺎن ﻛﺜﯿﺮة ﻟﺴﻤﻌﺘﮫ وﺗﺎرﯾﺨﮫ‬
‫ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺴﺘﻤﻊ ﻷﺣﺪ(‪.‬‬ ‫أﻛﺮم اﻟﺤﻮراﻧﻲ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ زﻋﺎﻣﺔ ﺣﺰب ﻣﻦ اﻷﺣﺰاب ﻟﯿﺼﺒﺢ ﺷـــﺨﺼﯿﺔ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ‬
‫ﻓﺒﻌﺪ وﻓﺎة اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻗﻨﻮت ‪ 2001‬ﻋﺎد ﻗﺴﻢ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ إﻟﻰ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪،‬‬ ‫اﻹﺷـــﻜﺎﻟﻲ‪ ،‬وإن ﻛﺎن اﻟﺤﻮراﻧﻲ رﻓﺾ اﻟﻮﺣﺪة ﻣﻊ ﻣﺼﺮ إﻻ أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻠﻎ ﻓﻜﺮة اﻟﻮﺣﺪة‬
‫وإن ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ دراﺳـــﺔ اﻻﻧﻔﺼﺎل وﺳـــﻠﺒﯿﺎﺗﮫ وإﯾﺠﺎﺑﯿﺎﺗﮫ ﻓﺈن ھﺬه اﻟﺨﻄﻮة‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻄﺮاز اﻷول وﻣﻌﺘﺮف ﺑﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ اﻟﺨﻤﺴﯿﻨﯿﺎت‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن ﺣﺪث ﺧﻼف آﺧﺮ أدى ھﺬه اﻟﻤﺮة إﻟﻰ إﻋﻼن ﺣﺮﻛﺔ اﻧﺸﻘﺎﻗﯿﺔ رﺳﻤﯿﺎً‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺗﺒﻨﻰ ﻧﻈﺮة ﺟﺪﯾﺪة إﻟﯿﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻋﺘﺒﺮ ﺑﻨﺎء دوﻟﺔ ﻋﺮﺑﯿﺔ ﻣﻮﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﻤﺤﯿﻂ‬
‫ﻟﻠﺤﻮراﻧـــﻲ واﻟﺘﻲ اﻋﺘُﺒﺮت ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺴـــﻨﯿﻦ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﻻ ﯾﻤﻜـــﻦ ﻣﻦ ﺟﺮاﺋﮭﺎ ﺗﺠﺎھﻞ‬ ‫ّ‬
‫واﻟﺘﻒ ﺣﻮﻟﮫ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺜﻘﻔﯿﻦ ﯾﻨﺘﻤﻲ ﻣﻌﻈﻤﮭﻢ إﻟﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت‬ ‫ﻓﺮض ﻧﻔﺴﮫ ﺑﻘﻮة‬
‫ﻓﻘﺪ ﻇﮭـــﺮت ﺧﻼﻓﺎت ﻗﻮﯾﺔ ﺣﻮل ﻗﯿﺎدة ھﺬا اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ ﻓﻨﺸـــﺄ ﺟﻨﺎح ﺗﺰﻋﻤﮫ )ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫اﻷﻃﻠﺴـــﻲ إﻟﻰ اﻟﺨﻠﯿﺞ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻮﻗﻔﺎً ﻧﻈﺮﯾﺎً )ﻣﯿﺘﺎﻓﯿﺰﯾﻘﯿـــﺎً ﻏﯿﺒﯿﺎً(‪ ،‬واﻋﺘﺒﺮ اﻟﻮﺣﺪة‬
‫ﺟﺒـــﺮوت ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﺧﺎﻃﺮ ﺑﻤﻮاﺟﮭﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ وﻣﺨﺎﺻﻤﺘﮫ ﻓﻲ أﺗﻮن اﻟﻤﺪ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﻔﻘﺮا ُء اﺳﻤﮫ دون أن ﯾﻌﺮﻓﻮه وﺑﻤﺠﺮد أن ﺳﻤﻌﻮا ﻋﻨﮫ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن‬
‫ﺣﻤﺪون( وﺟﻨﺎح ﺗﺰﻋﻤﮫ )أﺣﻤﺪ اﻷﺣﻤﺪ( وﻗﺎل ﻛﻞ ﺟﻨﺎح ﺑﺸـــﺮﻋﯿﺘﮫ وﺷﺮﻋﯿﺔ أﻣﯿﻨﮫ‬ ‫ﻣﺴـــﺘﺤﯿﻠﺔ دون ﺣﺪود ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ھﺬا ھﻮ ﺟﻮھﺮ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﻮى اﻟﻮﺣﺪوﯾﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﺎھﯿـــﺮي اﻟﻤﻠﺘﺼﻖ ﺑﻌﺒـــﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﻈﻢ‪ ،‬ھﺬا اﻷﺗـــﻮن اﻟﺬي أﺣﺮق أﻛﺮم‬ ‫ﻣﻦ أواﺋﻞ ﻣﻦ دﻏﺪغ أﺣﻼﻣﮭﻢ ﺑﺎﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﺘﻮزﯾﻊ اﻟﻌﺎدل ﻟﻸراﺿﻲ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﻌﺎم وأﻋﻠﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻷﺣﻤﺪ وﺣﻤﺪون ﻓﻲ أﯾﺎر ‪ 2001‬زﻋﺎﻣﺘﮫ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ وﺟﺎء اﻟﺤﺴﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ وﺿﻌﺖ اﻟﻮﺣﺪة ﻛﮭﺪف أول وأﺳﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ھﺬا ﺳﺒﺐ اﻻﻧﺸﻘﺎق ﻋﻦ اﻟﺒﻌﺚ‪.‬‬
‫اﻟﺤﻮراﻧﻲ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ ﺣﺎﻛﻤﺎً ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻨﮭﺎﯾﺔ ﻗﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬ھﺬا اﻷﺗﻮن اﻟﺬي أﺣﺮق أﻛﺜﺮ اﻷوراق‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺤﻮراﻧﻲ ﺛﻮرﯾﺎً ﻣﻦ اﻟﺜﻮرﯾﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺷﺎرﻛﻮا ﻓﻲ ﺛﻮرة رﺷﯿﺪ ﻋﺎﻟﻲ اﻟﻜﯿﻼﻧﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺠﻨﺎح أﺣﻤﺪ اﻷﺣﻤﺪ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ وﻟﻸﺳـــﻒ ﻓﺈن ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﻜﺒﺮى واﻹﺷﻜﺎﻻت اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ أﺳﺎﺳﺎً ﻓﻲ‬
‫اﻟﺮاﺑﺤﺔ ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﯾﻀﯿﻒ اﻷﺳﺘﺎذ أﺣﻤﺪ اﻷﺣﻤﺪ‪) :‬ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮاق ‪ 1941‬واﻧﺨﺮط ﻓﻲ ﺳﻠﻚ اﻟﺪرك ﻟﯿﺤﺎرب اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﯿﻦ واﺳﺘﻄﺎع ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ أن‬
‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ أﺣﻤﺪ اﻷﺣﻤﺪ )ﻻ دﺧﻞ ﻟﻸﺳﺘﺎذ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺣﻤﺪون ﺑﮭﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫أزﻣﺎت اﻟﺤﺰب واﻧﺸﻘﺎﻗﺎﺗﮫ‪ ،‬وﻋﻮﺿﺎً أن ﺗﻜﻮن اﻷزﻣﺎت ﻓﺘﺮات ﻣﺨﺎض رﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن‬
‫ﻋﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻮﺣﺪة ﻟﻜﻦ ھﻞ ﻧﻨﻜﺮ أن ﺟﺮﯾﻤﺔ اﻻﻧﻔﺼﺎل ارﺗﻜﺒﻨﺎھﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﺄﺻﺒﺤﻨﺎ‬ ‫ﯾﻨﺘﺨﺐ ﻧﺎﺋﺒﺎً ﻋﻦ ﺣﻤﺎة ‪ ،1947 ،1943‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 1949‬أﺿﺤﻰ وزﯾﺮاً ﻟﻠﺰراﻋﺔ‪،‬‬
‫زﺟـــﻮه ﻷن ﻟﮫ ﺗﺎرﯾﺨﺎً ﺟﯿﺪاً ووﻗﻒ ﺧﻠﻔﮫ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺿﺪي‪ ،‬أﻣﺎ ھﻮ ﻓﻘﺪ ﻗﻀﻰ ﺛﻼﺛﯿﻦ‬ ‫ﺻﻌﺒـــﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﺨﺮج أﻓﻜﺎراً وﻃﺮﻗﺎً أﻛﺜﺮ ﻗﺎﺑﻠﯿﺔ ﻟﻠﺤﯿﺎة أﺻﺒﺤﺖ اﻷزﻣﺎت ﻣﻨﺎﺳـــﺒﺔ‬
‫اﻧﻔﺼﺎﻟﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﺮض اﻟﺒﻌﺚ أن ﻧﻌﻮد إﻟﯿﮫ أﻣﺎ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ ﻓﻘﺪ اﻧﻔﺾ ﻣﻌﻈﻤﮭﺎ ﻋﻨﺎ وآﺛﺮ‬ ‫وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1950‬أﺻﺒﺢ وزﯾﺮاً ﻟﻠﺪﻓﺎع‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ اﻧﺘﺸـــﺮ اﻟﺤﺰب اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ‬
‫ﺳﻨﺔ ﺧﺎرج ﺳﻮرﯾﺎ وﻻ ﯾﻌﺮف ﺷﯿﺌﺎً ﻋﻦ واﻗﻊ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻟﻸﺳﻒ ﻓﻘﺪ ﺗﺤﻮل اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﻟﺘﻔﺮﯾـــﺦ ﻋﺪد آﺧﺮ ﻣـــﻦ اﻷﺣﺰاب اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻠﻚ ﺟﻤﯿﻌﮭﺎ أﻟﻘـــﺎب ﻣﻤﻠﻜﺔ )ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﻗﻮل‬
‫اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺚ ﺑﻌﺪ اﻻﻧﺸﻘﺎق(‪.‬‬ ‫ﺑﺴـــﺮﻋﺔ ﻓﻲ ﺣﻤﺎة وﻗﺮى ﺣﻤﺺ واﻟﻤﻌﺮة وﺣﻠﺐ ﻣﻌﺘﻤﺪاً ﻓﻲ ﻧﻔﻮذه ﻋﻠﻰ ﺷـــﺨﺼﯿﺔ‬
‫إﻟﻰ أن ھﺬا اﻟﻤﻨﺼﺐ ﻷھﻞ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺣﻤﺎة وﻟﯿﺲ ﻟﻠﻔﻼﺣﯿﻦ(‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ( دون أن ﺗﻤﻠﻚ ﻣﻤﺎﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻓﻌﻠـــﻰ ﻗﺎﻋﺪة اﻧﻔﺼﺎل ﺳـــﻮرﯾﺎ وﻣﺼﺮ اﻧﻘﺴـــﻢ اﻟﺒﻌﺚ أرﺑﻌﺔ أﻗﺴـــﺎم‪ :‬ﻗﯿﺎدة ﻗﻮﻣﯿﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺤﻮراﻧﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻟﺬي أراد إﻟﻐﺎء اﻹﻗﻄﺎع وﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ اﻟﺰراﻋﯿﺔ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫وﻣﺎزاﻟﺖ ﻣﻮاﻗﻔﮭﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ وآراؤھﻢ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ وﺑﺮاﻣﺞ ﻋﻤﻠﮭﻢ ﻏﺎﺋﺒﺔ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺼﺮﯾﺤﺎت أو اﻟﻨﺸﺮات اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻘﺘﺮب ﺣﺘﻰ اﻵن ﻣﻦ اﻟﮭﻢ اﻟﯿﻮﻣﻲ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻦ‬
‫وﯾﻀﯿﻒ اﻷﺳـــﺘﺎذ أﺣﻤﺪ‪) :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺪث اﻻﺧﺘﻼف‪ ،‬اﺣﺘﻜﻤﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ودﻋﻮﻧﺎ ﻟﮫ‬
‫ﻓﻲ ﺣﺰﯾﺮان اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬وﻗﻠﻨﺎ إﻧﮫ ﻟﻜﻞ اﺷـــﺘﺮاﻛﻲ ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻷرض‪ ،‬ﻟﯿﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ‬
‫‪‬‬
‫‪     ‬‬
‫اﻟﺴﻮري وﻣﺎزاﻟﺖ ﺗﺪور ﻓﻲ ﻓﻠﻚ اﻟﺘﺄﯾﯿﺪ ﻟﻠﺴﯿﺎﺳﺔ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻟﺴﻮرﯾﺎ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﻮﻗﻔﮭﻢ ﻣﻦ‬ ‫وﯾﺮﺷـــﺢ ﻧﻔﺴـــﮫ وﻣﻦ ﯾﻔﻮز ﺑﻤﻨﺼﺐ ﻓﮭﻮ ﺣﻘﮫ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﺄت أﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﻓﺎﺗﺨﺬ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻹﺻﻼح أو اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ أو ﻋﻤﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ واﻟﻤﺴـــﺘﻮى اﻟﻤﻌﺎﺷﻲ‬ ‫اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻗﺮاراً ﺑﺘﻔﻮﯾﻀﻲ ﺑﺘﻌﯿﯿﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﻋﻀﺎء ﻣﻜﺘﺐ ﺳﯿﺎﺳـــﻲ و‪ 15‬ﻋﻀﻮ ﻟﺠﻨﺔ‬
‫‪  ‬‬ ‫ﻟﻠﻤﻮاﻃﻦ وﻗﺎﻧﻮن اﻟﻄﻮارئ وﺗﻔﻌﯿﻞ دور اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻓﻠﻢ ﺗﺴﻨﺢ ﻟﻠﺸﺎرع ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﻛﺰﯾﺔ ﻛﻲ ﻧﺘﺤﺎور ﻣﻊ إﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻟﻤﻨﺸﻘﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻦ وإن ﻟﻢ ﯾﻌﺪ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﻮن ﻣﻨﮭﻢ ﻓﻘﺪ‬
‫ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺤﺰب ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﯾﺘﺤﺪث اﻷﺳـــﺘﺎذ أﺣﻤﺪ اﻷﺣﻤﺪ‪) :‬ﻧﺤﻦ ﻧﺤﺘﺮم أي‬ ‫رﺟﻊ اﻟﻜﺜﯿﺮ وﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﺳﻮى ﻋﺪد ﻗﻠﯿﻞ ﺧﺎرج اﻟﺤﺰب أﺧﺬوا اﺗﺠﺎھﺎً ﻣﻐﺎﯾﺮاً(‪.‬‬
‫ﻓﻜﺮ أو رأي أو ﻣﻨﺘﻘﺪ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺘﺴﺎءل ﻛﯿﻒ ﺗﺤﻮﻟﻮا إﻟﻰ ھﺬا اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻓﻼ‬ ‫أﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﺴـــﻢ اﻵﺧﺮ اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ )ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻋﺜﻤﺎن واﻟﺘﻲ‬
‫رﺣﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻗﻨﻮت‪ ،‬وﺳـــﺒﻘﮫ إﻟﻰ اﻟﻤﻮت أﻛﺮم اﻟﺤﻮراﻧﻲ وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻋﺜﻤـــﺎن‪ ..‬أﻛﺮم اﻟﺤﻮراﻧﻲ اﻟﺬي ﻟُ ّﻘﺐ‬ ‫ﯾﻘـــﻮل ﻓﻮﻟﺘﯿـــﺮ‪) :‬ﻗﺒـــﻞ أن ﺗﺘﻜﻠـــﻢ ﻋ ّﺮﻓﻨـــﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻮﺟﺪ ﺧﻼف ﻋﻘﺎﺋﺪي وﺟﻤﯿﻌﮭﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬ﻟﺴﻨﺎ ﺿﺪ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻜﻦ ھﺆﻻء‬ ‫ﯾﺘﺮأﺳﮭﺎ اﻟﯿﻮم اﺑﻨﮫ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻏﺴﺎن ﻋﺜﻤﺎن( ﻓﺎﻷﺳﺘﺎذ أﺣﻤﺪ ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻣﺤﺎوﻻت‬
‫ﺑﻤﮭﻨﺪس اﻻﻧﻘﻼﺑﺎت ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻗﻨﻮت اﻟﺬي اُﺗﮭﻢ ﺑﺎﻏﺘﯿﺎل اﻟﻌﻘﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﻓﻲ اﻟﺨﻤﺴـــﯿﻨﯿﺎت‪،‬‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ ﻋﺮﺑﻲ اﺷـــﺘﺮاﻛﻲ أو‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺗـــﻚ( ﻓﮭﻞ ﻣﻦ ّ‬
‫اﻟﻨﺎس ﯾﺘﻜﻠﻤﻮن ﻋﻦ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وﯾﻄﺎﻟﺒﻮن ﺑﺈﻟﻐﺎء ﺑﻘﯿﺔ اﻷﺣﺰاب وھﺬا ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺑﺤﺪ‬ ‫ﻹﻋﺎدة ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻟﻜﻨﮭﺎ )ﻓﺎﺷﻠﺔ( وﯾﻘﻮل‪) :‬ﻛﻨﺎ ﻧﺘﻤﻨﻰ أن ﻻ ﯾﺤﺪث ذﻟﻚ ﻷﻧﮫ ﯾﻀﻌﻒ‬
‫وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻤﯿﺪ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ واﻟﺮﺟﻞ اﻷﻗﺪم ﻓﻲ اﻟﺤﺰب ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﯿﺴﮫ‪ ،‬رﺣﻠﺖ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺒﺮاﻗﺔ ﻓﻲ ﺳﻤﺎء‬ ‫ﯾﻌﺮف ﻟﻨﺎ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ؟‬
‫ﻏﯿﺮ اﺷﺘﺮاﻛﻲ ّ‬ ‫ذاﺗﮫ‪ ،‬وﺑﻌﻀﮭﻢ ﯾﺄﺧﺬون ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺘﺸـــﮭﯿﺮ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﺸﻜﻞ رﺳﻤﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻨﺎ ﻣﻌﮫ ﻛﺄﺷﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ وﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﮭﻞ ھﻨﺎك أﺳﻤﺎء ﺗﻘﻮى ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻞ ﺗﺎرﯾﺦ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ ﻋﻠﻰ أﻛﺘﺎﻓﮭﺎ؟‬ ‫اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﺬي ﯾﻘﻔﺰ ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺨﻄﺎﺑﺎت‪ ،‬اﻟﮭﺪف‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ‪ ،‬وﻛﻞ اﻟﻤﺆﺳﺴـــﺎت اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬اﻟﺪﺳﺘﻮر‪ ،‬ﻣﺠﺎﻟﺲ‬ ‫ﻗﻄﻌﺖ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ أرادوا أن ﯾﻘﻔﺰوا وﯾﺄﺗﻮا إﻟﯿﻨﺎ(‪.‬‬
‫رﺑﻤﺎ ﯾﺒﺪو اﻟﯿﻮم ﻧﺠﻢ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب ﺧﺎﻓﺘﺎً‪ ،‬وﯾﺮاھﻦ اﻟﻜﺜﯿﺮون أن زﯾﺖ اﻟﻨﻀﺎل ﻗﺎرب ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺎذ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ھﺬا‬ ‫اﻷول أو اﻟﺜﺎﻧﻲ أو اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﻮاﺗﺮاً ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬اﻻﺗﺤﺎدات‪ ،‬اﻟﻨﻘﺎﺑﺎت‪ ،‬اﻟﺘﻌﺪدﯾﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻞ ذﻟﻚ ﯾﺠﻌﻞ ﺳﻮرﯾﺎ رﻗﻢ واﺣﺪ‬ ‫وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮم ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻧﺴـــﺄل ﻋﻦ وﺣﺪة ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﯾﻜﻮن اﻟﺠﻮاب‬
‫اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ ﯾﺤﻤﻞ إرﺛﺎً ﺗﺎرﯾﺨﯿﺎً ﯾﻤﺘﺰج ﻣﻊ ﺗﺎرﯾﺦ ﺳـــﻮرﯾﺎ اﻟﺤﺪﯾﺚ واﻟﺘﺤﻮﻻت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ‬ ‫اﻷدﺑﯿﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ أﯾﻦ ھﻲ اﻵن؟!‬ ‫"ﯾﺸﻔﻂ" أﺣﺪھﻢ ﺑﺸﺎرع ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺣﺘﻰ ﯾﻤﺤﻮا ﻛﻞ‬‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ إن‬ ‫ﻛﺠﻮاب ﺑﻘﯿﺔ اﻷﺣﺰاب اﻟﻤﻨﺸـــﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﯾﺘﺤﺪث وﻛﺄﻧﮭﮫ اﻟﺤﺰب اﻷم‪ ،‬وﻟﺬا‬
‫ﻓﯿﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ إن ﺟﻤﯿﻌﮭـــﻢ ﯾﺘﻜﻠﻤﻮن ﻋﻨﮭﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ إن‬ ‫اﻹﻧﺠﺎزات ﻋﻠﻤﺎً أن ﺳﻮرﯾﺎ ﺣﻘﻘﺖ اﻟﻜﺜﯿﺮ(‪.‬‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ أﺣﻤﺪ اﻷﺣﻤﺪ‪) :‬ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﻌﻮدة إﻟﯿﻨﺎ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺮﺣﺐ ﺑﮫ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻣﻊ ﺗﻮﺣﯿﺪ‬
‫ﻓﺎﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﻮن اﻟﻌﺮب ﯾﻌﺘﺒﺮون اﻟﺤﺰب اﻷﻗﺪم ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﻮن أرادوا ﻧﺼﺮة اﻟﻌﻤﺎل‪،‬‬ ‫ﺟﻤﯿﻌﮭﻢ ﻻ ﯾﻘﺼﺪون اﻟﺸـــﻲء ذاﺗﮫ‪ ،‬ﺟﻤﯿﻊ أﺣﺰاﺑﻨﺎ‬ ‫وﻋﻮدة إﻟﻰ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب ﯾﻜﻮن اﻟﺴﺆال إﻟﻰ أي درﺟﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ( وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﮭﻮ ﯾﺆﻛﺪ أن ﻻ ﺧﻄﻮة رﺳﻤﯿﺔ ﻗﺪ ﺣﺪﺛﺖ ﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﺻﻔﻮف اﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﻓﺎﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﻮن أرادوا ﻧﺼﺮة اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ‪ ،‬وﻣﺎزال ﯾُﺴﺠﻞ ﻟﮭﻢ أﻧﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻮردوا ﻓﻜﺮاً ﺟﺎھﺰاً ﻣﻦ اﻟﻐﺮب وإن ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫اﺷـــﺘﺮاﻛﯿﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻞ ﻣﺎزﻟﻨﺎ اﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ ﺣﻘﺎً؟ أﻧﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫ﺳﺘﺘﻤﻜﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﺎء ﻗﺎﻋﺪة ﺟﻤﺎھﯿﺮﯾﺔ ﻟﮭﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻋﺪة ﻏﯿﺮ ﻣﮭﺪدة ﺑﺎﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎت وھﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮزع ﻋﻠﻰ أرﺑﻌﺔ أﻗﺴﺎم‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﯿﺎش )ﻣﻌﺎرﺿﺔ(‪ ،‬أﺣﻤﺪ اﻷﺣﻤﺪ )اﻟﺠﺒﮭﺔ(‪،‬‬
‫ﺗﺄﺛﺮوا ﺑﺎﻟﻤﺪ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺬي ﻏﺰا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ أرﺑﻌﯿﻨﯿﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻔﻮا ﻣﻊ اﻟﻔﻼح ﺿﺪ ﺳـــﻠﻄﺔ ﻛﺒﺎر‬ ‫أن ﻧ ّﺪﻋﻲ ذﻟﻚ وﻧﺤﻦ ﻧﺮى اﻟﻘﻄﺎع اﻟﻌﺎم ﯾﺮﻓﻊ ﯾﺪﯾﮫ‬ ‫ﻣﺪﻋﻮة اﻵن ﻷﺧﺬ دور ﻓﻌﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺧﺎﺻﺔ أﻧﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧﯿﺮة ﺗﻌﺮﺿﺖ‬ ‫ﻏﺴﺎن ﻋﺜﻤﺎن )اﻟﺠﺒﮭﺔ(‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺣﻤﺪون )ﺧﺎرج اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ واﻟﺠﺒﮭﺔ(‪.‬‬
‫اﻟﻤﻼﻛﯿﻦ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ أواﺋﻞ ﻣﻦ ﺗﺤﺪث ﻋﻦ ﺗﻮزﯾﻊ اﻷراﺿﻲ وﺿﺮورة إدﺧﺎل اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ إﻟﻰ اﻟﺮﯾﻒ اﻟﺴـــﻮري‪ ،‬إﻻ‬ ‫اﻻﺛﻨﺘﯿﻦ ﻣﺴﺘﺴﻠﻤﺎً؟‬ ‫ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﻀﺮﺑﺎت وأﺧﻔﻘﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺎﺳﻜﮭﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻲ وﻟﻢ ﯾﺘﻔﻖ ﻗﺎدﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ورﻏﻢ ھﺬا اﻟﺘﺸﺮذم ورﻏﻢ ﻏﯿﺎب ﻓﺎﻋﻠﯿﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﺈن‬
‫أن ﻧﺠﻮﻣﯿﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻧﻄﻔﺄت وأﺿﺤﺖ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺨﻤﺴﯿﻨﯿﺎت ﺗﺎرﯾﺨﺎً ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن ﺗﻜﺮره اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺜﻘﻔﻮﻧﺎ ﻣﺎزاﻟﻮا ﯾﺘﻜﻠﻤﻮن ﻋﻦ اﻟﯿﺴـــﺎر‪ ،‬ﻓﮭﻞ ﻧﺤﻦ‬ ‫اﻟﻤﻜﺎﺳـــﺐ واﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﻛﺤﺪ أدﻧﻰ وﻻ ﯾﻨﻜﺮ ذﻟﻚ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻓﯿﻘﻮل‪) :‬ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺸﻜﻠﺖ‬ ‫ُﺮﺟﺢ أﻧﮭﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻌﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮة‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ أﺣﻤﺪ اﻷﺣﻤﺪ ﯾﻘﻮل ﺑﻘﻮة ﺗﻨﻈﯿﻤﮫ وﻛﺜﺮة ﻋﺪده وﯾ ّ‬
‫رﺣﯿﻞ زﻋﻤﺎﺋﮭﺎ واﺣﺪاً إﺛﺮ اﻵﺧﺮ‪.‬‬ ‫ﯾﺴﺎرﯾﻮن أو ﻧﻘﺎرب ذﻟﻚ؟‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ﯾﻨﺰﻋﺞ ﺑﻌﺾ اﻷﺷـــﺨﺎص وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮﻓﻊ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﺘﺮﺷﯿﺢ ﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺑﻌﺪد اﻷﻋﻀﺎء )ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ ﺣﺰﺑﻨﺎ ﺑﺎﻷﻟﻮف وﺗﺸـــﻜﻞ ﺣﺰب ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻟﯿﺲ ﺑﺼﻐﯿﺮ‬
‫وﻗﺪ ﻣﺮت ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب ﺑﻌﺪة ﻣﺮاﺣﻞ‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﺗﻌﻮد ﻓﻲ ﺗﺄﺳﯿﺴـــﮭﺎ ﻟﻌﺎم ‪ 1937‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺳﺲ ﻋﺜﻤﺎن‬ ‫أﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﻘﻮل ذﻟﻚ واﻟﻔﻜﺮ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﯾﻌﻮد إﻟﯿﻨﺎ‪..‬‬ ‫ﯾﺘﻀﺎﯾﻖ آﺧﺮون وﻣﺎ إن ﯾﺒﻘﻰ وزﯾﺮ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات ﺣﺘﻰ ﯾﻠﺘﺼﻖ ﺑﺎﻟﻜﺮﺳﻲ وإذا أُﺑﻌﺪ‬ ‫وﺑﺪأت ﻧﻮاة ﺑﺎﻟﺘﺸﻜﻞ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ واﻷردن‪ ،‬وھﺬا ﻣﺎ أﻋﻤﻞ ﻋﻠﯿﮫ ﯾﻮﻣﯿﺎً وﻓﻲ ﻛﻞ أﺳﺒﻮع‬
‫اﻟﺤﻮراﻧﻲ ﺣﺰب اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬي اﻧﻀﻢ إﻟﯿﮫ أﻛﺮم اﻟﺤﻮراﻧﻲ ﻗﺎدﻣﺎً ﻣﻦ اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﺣﻮّﻟﮫ ﻋﺎم ‪1949‬‬ ‫ﯾﻐﺰوﻧﺎ ﻣﻦ دواﺧﻠﻨﺎ وﻣﻦ ﺧﺎرﺟﻨﺎ وﻣﻦ ﯾﺴﺎرﻧﺎ ﻛﺄﻧﻨﺎ‬ ‫ﻋﻨﮫ ﯾﻌﻠﻦ اﻻﻧﻘﺴﺎم واﻻﻧﺸﻘﺎق(‪.‬‬ ‫أﻟﺘﻘﻲ ﻣﻊ ﻓﺮﻗﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﻌﻤﻞ ﺑﺸـــﻜﻞ ﺟﯿﺪ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت واﻟﻤﺪارس‬
‫إﻟﻰ اﻟﺤﺰب اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ‪ ،‬اﻟﺬي اﻧﺪﻣﺞ ﻣﻊ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﻋﺎم ‪ 1953‬ﻣﺸـــﻜﻠﯿﻦ )ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ(‬ ‫ﻟﻢ ﻧﻠﻔﻈﮫ ﯾﻮﻣﺎً وﻧﻌﻠﻦ أﻧﻨـــﺎ ﺗﻘﺪﻣﯿﻮن‪ ..‬ﺗﻘﺪﻣﯿﻮن‪..‬‬ ‫وﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻻﯾﻜﻔﻲ أن ﺗﺨﺘﻔﻲ اﻷﺧﻄﺎء ﺑﻞ ﯾﺠﺐ أن ﺗﺒﺪأ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ واﻟﺠﺪﯾﺔ‬ ‫وﻟﺪﯾﻨﺎ ﺣﺼﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﺑﺎﻟﻨﻘﺎﺑﺎت‪ ،‬وھﺬا ﺣﺼﻞ ﺣﺪﯾﺜﺎً ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺟﮫ ﻟﺘﻔﻌﯿﻞ دور اﻷﺣﺰاب‪،‬‬
‫اﻟﺬي ﻗﺎده اﻟﺜﻼﺛﻲ أﻛﺮم اﻟﺤﻮراﻧﻲ‪ ،‬ﺻﻼح اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺒﯿﻄﺎر‪ ،‬ﻣﯿﺸﯿﻞ ﻋﻔﻠﻖ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺤﺰب اﻟﺠﺪﯾﺪ ﺣﻞ ﻧﻔﺴﮫ إﺑﺎن اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﯿﻮن‪..‬‬ ‫ﻹﻋﺎدة اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ ﻟﺪاﺋﺮة اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﺎرع اﻟﺴـــﻮري اﻵن ﻻ ﯾﻌﯿﺮ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ‬ ‫ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻣﺘﻮاﺟﺪﯾﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺼﻨﻊ وﻛﻞ ﻗﺮﯾﺔ وﻛﻞ ﻣﺰرﻋﺔ‪ ،‬وﻓﺘﺤﻨﺎ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺑﻜﻞ‬
‫ﻣـــﻊ ﻣﺼﺮ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺪث اﻻﻧﻔﺼﺎل وإﺛﺮ ﺗﻮﻗﯿـــﻊ أﻛﺮم اﻟﺤﻮراﻧﻲ ﻋﻠﯿﮫ وإداﻧﺘﮫ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻌﺜﯿﯿﻦ ّ‬
‫ﺗﺰﻋﻢ‬ ‫ﻟـــﻢ ﺗﺤﺘﺞ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﺘـــﻲ اﺗﻔﻘﺖ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮب اھﺘﻤﺎﻣﺎً ﻛﺒﯿﺮاً‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻌﻮّد ﻋﻠﻰ اﻧﺸـــﻘﺎﻗﺎﺗﮭﻢ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﻻ ﯾﺠﺪ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻔﺮوع وإﻧﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺸﻌﺐ واﻟﻔﺮق وﻛﻠﮭﺎ‬
‫اﻟﺤﻮراﻧﻲ ﺗﯿﺎراً ُﻋﺮف ﺑﺘﯿﺎر اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب أي ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﺛﻤﺔ وﺣﺪة ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬وﺷﺎرك ھﺬا اﻟﺘﯿﺎر ﻓﻲ ﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿـــﺎت ﻛـــﻲ ﺗﻨﮭﺎر إﻟﻰ أﻛﺜـــﺮ ﻣﻦ اﻧﮭﯿﺎر‬ ‫ﻟﮭـــﻢ اﻟﯿﻮم أي وﺟﻮد ﻓﻌﺎل وﺗﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎﯾـــﺎه اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻘﺮات ﯾﻘﺪﻣﮭﺎ اﻷﻋﻀﺎء اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﻮن ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺣﺰﺑﮭﻢ(‪.‬‬
‫اﻻﻧﻔﺼﺎل‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻗﻨﻮت وﻋﺜﻤﺎن واﻟﺤﻮراﻧﻲ ﻧﻮاﺑﺎً ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺣﻤﺎة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻨﯿﺎﺑﻲ‪ ،‬وﻣﺎ إن ﺳﻘﻂ ﺣﻜﻢ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﺮب آﻻف‬ ‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ ﻓﯿﺒﺪو أن اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻻ ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻨﮭﺎ ﺑﻞ ﺗﺸﻐﻠﮭﺎ ﻗﻀﺎﯾﺎ أﺧﺮى ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫ﻣﻊ ھﺬا ﻟﻢ ﺗﺨﺮج ﺣﺘﻰ اﻵن ﺻﺤﯿﻔﺔ ﻧﺎﻃﻘﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺟﻨﺎح اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب )اﻷﺣﻤﺪ(‬
‫اﻻﻧﻔﺼﺎل ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﻮن ﺧﺎرج اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ وﻟﻢ ﺗﻜﻠﻞ ﻣﺤﺎوﻻﺗﮭﻢ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح ﺑﻞ‬ ‫اﻷﻣﯿﺎل‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻷﻏﻠﺐ ﻓﻲ ﻓﻜﺮ وأدﺑﯿﺎت ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب‪.‬‬ ‫رﻏﻢ ﻣﺮور ﺳﻨﺘﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﺎح ﻷﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ ﺑﺈﺻﺪار ﺻﺤﻔﮭﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫اﻧﺘﮭﺖ آﺧﺮھﺎ ﺑﺴﺠﻨﮭﻢ ﻣﻊ أﺣﺰاب ﻣﻌﺎرﺿﺔ أﺧﺮى ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﺣﻜﻢ اﻟﺸﺒﺎﻃﯿﯿﻦ ‪ 1968‬إﺛﺮ ﻗﺮار ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ أﺣﺰاب‬ ‫ﺗﻜﺸـــﻒ اﻟﺒﻨﺎء اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ﻋﻠﻰ رﻣﻞ ﻣﺘﺨﻠﺨﻞ‪ ،‬ﺑﻨﺎء‬
‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺘﻮﻗﯿﻊ ﻋﻠﻰ إﻗﺎﻣﺔ ﺗﺠﻤﻊ وﻃﻨﻲ ﻣﻌﺎرض‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت وﺳﻨﯿﻦ ﻣﻦ اﻷﻟﻌﺎب اﻟﻠﻔﻈﯿﺔ‬
‫وﻣﻊ ھﺮوب ﺑﻌﺾ ﻗﺎدة اﻟﺤﺮﻛﺔ إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن وﺳﺠﻦ ﺑﻌﻀﮭﻢ اﻵﺧﺮ ﺗﺠﻤﻊ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﻮن اﻟﻌﺮب ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮا ﻋﻠﻰ إﻧﻜﺎرھﺎ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫ﻣﺎزال اﻟﺒﻌﺾ‬
‫ﻟﻜﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﺿﻌﯿﻒ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ رﻓﺾ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﮭﻢ وﻏﻀﺐ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ اﻟﻮﺣﺪوﯾﺔ ﻣﻨﮭﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻌﺪ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﻮن اﻟﻌﺮب‬ ‫ً‬
‫أﺻﯿﺒـــﺖ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘﻢ ﻋﺮﺑﯿـــﺎ وھﻲ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ‬
‫ﺣﺰﺑﺎً ﻣﻮﺣﺪاً‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮا إﻋﺎدة اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﯾﮭﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻔﻜﺮ واﻹرث‬ ‫ﺗﺼﺐ ﺑﺬﻟﻚ ﻓـــﻲ اﻟﻤﻮﻃﻦ اﻟﺬي ﻋـــﺮف ﺻﻌﻮدھﺎ‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬وﺗﺘﻮاﻟﺪ وﺗﺘﻮﺣﺪ وﺗﺨﺘﻠﻒ وﺗﻨﺪﺛﺮ وﯾﺨﺮج ﻏﯿﺮھﺎ ﺑﻨﻔﺲ اﻻﺳﻢ‪ ،‬وﺿﻤﻦ ھﺬه اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻘﺪ اﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫واﻧﮭﯿﺎرھـــﺎ‪ ،‬رﻣﯿﻨﺎھﺎ دون أن ﻧﻌﺮف ﻣﻨﮭﺎ ﺳـــﻮى‬
‫ﻣﻦ ﻛﻮادرھﺎ اﻟﺘﻲ اﺗﺠﮭﺖ إﻟﻰ اﻟﯿﻤﯿﻦ وإﻟﻰ اﻟﯿﺴﺎر‪.‬‬ ‫وﻋﻮدھـــﺎ‪ ،‬ﺣﻄﻤﻨﺎھﺎ وﻻ ﻧﺠﺮؤ ﺑﻌـــﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻄﯿﻢ‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺼﺤﯿﺤﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﻀﻤﺖ إﻟﻰ ﺗﺸﻜﯿﻼت اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ‬ ‫ﺷﻌﺎراﺗﮭﺎ‪.‬‬
‫ھﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ )ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻋﺜﻤﺎن وﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻗﻨﻮت( ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻟﻢ ﺗﻨﻀﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﯿﺎش واﺧﺘﺎرت أن‬ ‫ﻓﮭﻞ ﻧﺠﺮؤ اﻵن ﻋﻠﻰ أن ﻧﺘﺴـــﺎءل‪ :‬ھﻞ ﻛﺎن اﻟﺨﻄﺄ‬
‫ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻟﺘﻨﻀﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ اﻟﺘﺠﻤﻊ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ ذاﺗﮭﺎ أم ﻓﻲ اﺻﻄﻼﺣﻨﺎ ﻋﻨﮭﺎ؟‬
‫‪ ‬‬
‫اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴـــﺘﺠﺪات ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ وﺧﺴﺎرة اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ ﻟﺠﺎذﺑﯿﺘﮭﺎ اﻟﺘﻲ اﻣﺘﻠﻜﺘﮭﺎ‬ ‫ﻓﺠﺮت اﻟﺨﻼف إﻟﻰ اﺗﺠﺎھﺎت ﻣﺘﺒﺎﯾﻨﺔ ورﺑﻤﺎ إﻟﻰ ﻏﯿﺮ ﻟﻘﺎء‪ ،‬وﻣﻊ ھﺬا أﻋﻄﯿﺖ ﻧﺘﯿﺠﺔ‬
‫ﺗﺆﻛـــﺪ إدراﻛﻨـــﺎ اﻟﻌﻤﯿﻖ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻘﻮد اﻟﺴﺘﯿﻨﯿﺎت واﻟﺴﺒﻌﯿﻨﯿﺎت؟ وﺳﺆال آﺧﺮ ھﻞ ھﻨﺎك ﺗﻄﻮرات ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ‬ ‫اﻟﺨﻼف ﺷﺮﻋﯿﺘﮭﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ واﻗﻊ أرﺿﯿﺔ اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻷھﻤﯿﺔ ﺗﻌﺰﯾﺰ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي واﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ؟‬ ‫ﻣﻊ اﻷﺳﺘﺎذ ﻏﺴﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب ﻛﺎن‬
‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وﻣﺎ ﺗﺘﻄﻠﺒﮫ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷـــﻲء ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب ﻓﺼﯿﻞ وﻃﻨﻲ ﻋﻤﯿﻖ اﻟﺠﺬور‬ ‫اﻟﺤﻮار اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫ﻣﻦ إﺻﻼﺣـــﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﯾﻤﺘﺪ ﺗﺎرﯾﺨـــﮫ إﻟﻰ اﻟﺜﻼﺛﯿﻨﯿﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻤﺘﻊ ﺣﺰﺑﻨﺎ ﺑﺸـــﻌﺒﯿﺔ ﻣﻨﺬ‬ ‫ـ ﺑﻌﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺘﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎح ﻷﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ ﺑﺎﻓﺘﺘﺎح ﻣﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺻﻌﺪة‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺎت وإﻟﻰ اﻵن ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻣﻮاﻗﻒ وﻃﻨﯿﺔ ﻣﺸـــﮭﻮد ﻟﻨﺎ ﺑﮭﺎ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﺴﺘﻤﺪ ﻣﺸﺮوﻋﯿﺔ‬ ‫وإﺻـــﺪار ﺻﺤﻒ واﻟﻌﻤـــﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﻼب‪ ،‬ﻣﺎذا ﺣﻘﻖ ﺣﺰﺑﻜـــﻢ؟ وﻣﺎ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ اﻟﺘﻲ‬
‫ـ دﻋﻮﺗـــﻢ ﻣﺮة إﻟﻰ وﺣﺪة‬ ‫اﺳـــﺘﻤﺮارﻧﺎ ﻣﻦ أﻧﻨﺎ ﻗﻮى وﻃﻨﯿﺔ دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺘﺮﺿﻜﻢ؟‬
‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب‪ ،‬أﯾﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻈﻠﻢ‪ ،‬وﺗﺴﻌﻰ إﻟﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﻻﺷﻚ أن اﻟﺴﻤﺎح ﻷﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ ﺑﺎﻓﺘﺘﺎح ﻣﻘﺮات ﻟﮭﺎ وإﺻﺪار اﻟﺼﺤﻒ ورﻓﻊ اﻟﺤﻈﺮ‬
‫وﺻﻠﺖ ھـــﺬه اﻟﺪﻋﻮات‬ ‫وﻻ أﻋﺘﻘﺪ أن ﺑﺈﻣﻜﺎن أﺣﺪ اﺗﮭﺎم ھﺬا اﻟﻔﻜﺮ ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﻒ إﻧﻤﺎ أواﻓﻘﻚ ﻋﻠﻰ أن اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺒﮭﻮي ﻓﻲ ﺻﻔﻮف اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﯾﺴـــﮭﻢ ﻓﻲ ﺗﻨﺸﯿﻂ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ‪،‬‬
‫وﻟ َﻢ ﻛﻞ ھﺬا اﻟﺘﺸـــﺮذم؟‬ ‫وﻓﻖ ﺗﻄﺒﯿﻘﺎﺗﮭﺎ اﻟﺴـــﺎﺑﻘﺔ ﺧﺴـــﺮت اﻟﻜﺜﯿﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﺣﺰاب اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ‬ ‫وﯾﺄذن ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺿﺮورة وﺟﻮد ﻣﻨﺒﺮ ﻟﮭﺬه اﻷﺣﺰاب ﺗﺘﻤﻜﻦ‬
‫أﻻ ﯾﺤﻘﻖ ذﻟـــﻚ ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻣﺎﺗﺰال ﺗﺤﻘﻖ ﻧﺠﺎﺣﺎت ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺮت‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫ ﻧﺸـــﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺤﺰب وﻓﻜﺮه‪ ،‬وﺗﺴـــﻠﯿﻂ اﻷﺿﻮاء ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﻧﺐ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺷﺨﺼﯿﺔ ﺿﯿﻘﺔ ﻓﻘﻂ؟‬ ‫وﺗﺠﺮي ﻓﻲ ﺑﻠﺪان اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺘﻌﻤﯿﻘﮭﺎ وإﺑﺪاء اﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻼﻓﻲ اﻟﺘﻘﺼﯿﺮ واﻹھﻤﺎل‬
‫ﻏﺴﺎن ﻋﺜﻤﺎن‬ ‫ﯾﻨﻄﻠـــﻖ ﺣﺮﺻﻨـــﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻻﺷـــﻚ أن ﺗﻄﻮرات ﺟﺪﯾﺪة ﺳـــﯿﻘﺮھﺎ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻌﺎم اﻟﻘﺎدم ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ‬ ‫واﻟﺘﺴﯿﺐ وﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ھﻮ ﺳﻠﺒﻲ‪.‬‬
‫وﺣﺪة اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ رﻓﺾ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﺸﺮذم وﻋﺪم ﺟﺪوى ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻼ‬ ‫اﻟﻌﺮب ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪﯾﻦ اﻟﻔﻜﺮي واﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲ ﺣﯿﺚ ﺳـــﯿﻘﺪم ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ ﻣﺸﺮوع رؤﯾﺔ‬ ‫وﻣﻨـــﺬ أن أﺻﺪرﻧﺎ ﺻﺤﯿﻔﺔ )آﻓﺎق( ﻓﻲ اﻟﺴـــﺎدس ﻣﻦ ﺗﻤﻮز ‪ 2002‬وإﻟﻰ اﻵن ﻧﺮى‬
‫ﻣﻜﺎن ﻟﻠﻘﻮى اﻟﻤﺒﻌﺜﺮة ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﻣﻜﺎن ﻟﻸﺣﺰاب اﻟﻤﺘﻜﻠﺴﺔ اﻟﻤﺘﻘﻮﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻜﺮﯾﺔ ﻣﺴـــﺘﻘﺒﻠﯿﺔ ﺗﻠﺤﻆ أھﻢ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﻤﺴﺘﺠﺪة وﻣﺎ ﺗﻔﺮﺿﮫ ھﺬه اﻟﺘﻄﻮرات ﻣﻦ‬ ‫أن ھﺬه اﻟﺼﺤﯿﻔﺔ أدت ﻣﺎ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻦ واﺟﺐ‪ ،‬وﻧﺄﻣﻞ أن ﺗﻜﻮن ﺧﻄﻮاﺗﮭﺎ اﻟﻤﺴـــﺘﻘﺒﻠﯿﺔ‬ ‫واﺳـــﺘﻤﺮت اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺘﺎن )ﻋﺜﻤﺎن وﻗﻨﻮت( ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﺣﺘﻰ اﻟﯿﻮم وﻟﻜﻦ ﻋﺒﺮ ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫ذاﺗﮭﺎ وﻧﻈﺮﯾﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬إن ﻋﺼﺮاً ﺟﺪﯾﺪاً ﺿﺎﻏﻄﺎً ﺑﻜﻞ ﺛﻘﻠﮫ ﯾﺤﺘﺎج ﻣﻨﺎ أن ﻧﺪرك ﻣﺘﻐﯿﺮاﺗﮫ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻒ إﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ‪.‬‬ ‫أﻛﺜﺮ ﺗﻌﺒﯿﺮاً ﻋﻦ ﻧﺠﺎح اﻹﻋﻼم اﻟﺠﺒﮭﻮي ﻓﻲ رﻓﺪ اﻹﻋﻼم اﻟﺴـــﻮري ﺑﺈﺿﺎﻓﺎت ھﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻌﻘﺪ وﻏﯿﺮ ﻣﻔﮭﻮم ﻣﻦ اﻻﻧﻔﺼﺎل واﻻﻧﺪﻣﺎج‪.‬‬
‫وﻧﻀﻊ ﻓﻲ ﺣﺴﺎﺑﻨﺎ إﯾﺠﺎد اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻜﻔﯿﻠﺔ ﻟﺪرء ﻣﺨﺎﻃﺮه‪.‬‬ ‫ـ ﻣﺎھﻮ ﻣﻮﻗﻔﻜﻢ ﻣـــﻦ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ وﻣﻦ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ واﻹﺻﻼح‬ ‫وأﺳﺎﺳﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب ﺗﻢ ﻋﺒﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻗﻨﻮت‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﺤﻘﻘﺖ ﺧﻄﻮات إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ وﻣﻠﻤﻮﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ وﺣﺪة اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ؟‬ ‫أﻣﺎ ﻣﺎ ﻧﻌﺎﻧﯿﮫ ﻣﻦ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻔﻜﺮي واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ھﻮ ﻣﺎ ﻧﻼﺣﻈﮫ‬ ‫ھـــﺬا ﻻ ﯾﻌﻨﻲ أن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻋﺜﻤـــﺎن ﻛﺎن راﺿﯿﺎً‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻋﺎم ‪ 1972‬اﻧﻌﻘﺪ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬
‫ﺿﻮء اﻟﺒﯿﺎن اﻟﺬي أﺻﺪرﻧﺎه‪ ،‬وأﻋﻠﻨّﺎ ﻓﯿﮫ أﻧﻨﺎ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺻﻮت ﯾﺠﻤﻊ وﻻ ﯾﻔﺮق ﺣﯿﺚ‬ ‫ﻟﻨﻔﺮق ﺑﯿﻦ أﻣﺮﯾﻦ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺰوف ﻋﺎم ﻋﻦ ﻗﺮاءة اﻟﺼﺤﻒ واﻧﺼﺮاف اﻟﻤﻮاﻃﻦ إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺴﻤﯿﺘﮫ ﺑﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎم اﻟﺮاﺑﻊ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬واﻋﺘﺒﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ )ﻋﺜﻤﺎن وﻗﻨﻮت( ﻧﻔﺴﮫ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﺸﺮﻋﻲ‬
‫اﻧﻀﻢ إﻟﯿﻨﺎ ﻋﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﻓﺎق ﻓﻲ ﻓﺮوع دﻣﺸﻖ ودﯾﺮ اﻟﺰور واﻟﺤﺴﻜﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺄﻣﻞ‬ ‫أوﻻ‪ :‬ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﻄﻠﻖ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻌﺎرض‪ ،‬وﺛﺎﻧﯿﺎً ﻣﺎ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺼﻮرة ﻋﺒﺮ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻔﻀﺎﺋﯿﺎت اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﯾﺤﻤﻠﮫ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻄﻮرة ﻋﻠﻰ اﻷﺟﯿﺎل‬ ‫ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻗﻨﻮت اﺳﺘﻤﺮ أﻣﯿﻨﺎً ﻋﺎﻣﺎً ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻋﺜﻤﺎن‬
‫أن ﯾﻌﺰز ﻣﺆﺗﻤﺮﻧﺎ اﻟﻌﺎم اﻟﻘﺎدم ھﺬه اﻟﺨﻄﻮات اﻟﻮﺣﺪوﯾﺔ‪.‬‬ ‫ھﻲ ﺷـــﺮﻋﯿﺔ ﻣﻦ ﯾﺤﺎوﻟﻮن اﻟﺘﺤﺪث ﺑﺎﺳـــﻢ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج؟ أﺟﻞ‪ ..‬ھﻨﺎك ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﻤﺜﻞ ھﺬه اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﻻ ﺗﺘﺠﮫ إﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎب أو اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻛﻮﺳﺎﺋﻞ ﺗﺜﻘﯿﻒ ھﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺮض ﻋﻀﺎل‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺴـــﻦ وﺿﻌﮫ اﻟﺼﺤﻲ اﻋﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﮫ ﺧﺎرج ھﺬه‬
‫وإذا ﻛﺎن اﻷﺳﺘﺎذ ﻏﺴﺎن ﻋﺜﻤﺎن ﻗﺪ ﺻﺮح ﻟﻨﺎ ﺑﺄھﻤﯿﺔ وﺣﺪة اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب ﻓﺈﻧﮫ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻞ ﻣﻦ ﯾﺨﺎﻟﻔﻨﺎ ﺑﺎﻟﺮأي‪ ،‬وھﺬا ﺷﺄن ﻃﺒﯿﻌﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬إذ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﯾﻘﻮم‬ ‫وأﺳﺎﺳﯿﺔ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﻤﺜﻼ ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛـــﺔ وﻣﺘﮭﻤﺎً ﻗﻨﻮت ﺑﺈزاﺣﺘﮫ ﻋﻦ زﻋﺎﻣﺘﮭﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ ﻇﻞ ﻋﻀﻮاً‬
‫ﻗﺎل ﻟﻲ ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺚ ﻏﯿﺮ رﺳﻤﻲ )إن ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﺷﺒﮫ ﻣﺴﺘﺤﯿﻠﺔ وﻏﯿﺮ ﻣﻄﺮوﻗﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻨﺎؤه اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ رأي واﺣﺪ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﺤﯿﺎة وﻃﺒﺎﺋﻊ اﻷﻣﻮر‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ ﻟﻠﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ھﺬا ﯾﻌﻨﻲ ﺿﻤﻨﯿﺎً أن ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب‬
‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﻟﻲ( ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ھﻮ ﻧﻔﺴﮫ ﻟﻢ ﯾﺴﻠﻢ ﻣﻦ اﻻﻧﺸﻘﺎق ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬ﺣﯿﺚ اﻧﺸﻘﺖ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺛﻤﺔ ﻓـــﺮق ﺑﯿﻦ ﻣﻦ ﯾﺨﺎﻟﻔﻨﺎ اﻟﺮأي اﻧﻄﻼﻗﺎً ﻣﻦ ﺧﻠﻔﯿـــﺔ ھﺪﻓﮭﺎ ﺗﻌﺪد اﻵراء ﻣﻦ‬ ‫ـ ﻻ ﯾﺒﺪو ﺟﯿﻞ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﯿﻮم ﻣﮭﺘﻤﺎً ﺑﺎﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎ واﻻﻧﺘﻤﺎء اﻟﺤﺰﺑﻲ‪ ،‬ﻛﯿﻒ ﺗﺠﺪون‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ﺣﺮﻛﺘﯿﻦ ﺑﻘﯿﺎدﺗﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﯿﻦ ﻟﻜﻦ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ اﻣﺘﻠﻜﺘﮭﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻗﻨﻮت‬
‫ﻛﻮادره ﻋﻨﮫ أﯾﻀﺎً وﻋﻠﻰ رأﺳﮭﺎ وﻟﯿﺪ رﺿﻮان ﻋﻀﻮ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺬي ﯾﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﻣﻨﻄﻠـــﻖ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺼﻮرة اﻟﻤﺜﻠﻰ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿـــﺔ اﻟﺒﻨﺎء‪ ،‬وﺑﯿﻦ ﻣﻦ ﯾﺨﺎﻟﻔﻨﺎ اﻟﺮأي‬ ‫ﺻﺪى ﻓﻜﺮﻛﻢ اﻟﯿﻮم ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ؟‬ ‫ﺑﻤﺎ أن ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﺜﻤﺎن آﺛﺮت اﻟﺼﻤﺖ ﻓﻠﻢ ﺗﻘﻢ ﺑﻤﺆﺗﻤﺮات رﺳﻤﯿﺔ أو ﺗﺼﺪر ﺑﯿﺎﻧﺎت‬
‫ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻤﺎد اﻟﺤﺰب واﻟﺬي ﯾﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﺧﺎرج إﻃﺎر اﻟﺠﺒﮭﺔ وﺑﻨﻔﺲ‬ ‫اﻧﻄﻼﻗﺎً ﻣﻦ ﺧﻠﻔﯿﺔ ﺗﺼﺎدﻣﯿﺔ ھﺪﻓﮭﺎ اﻟﮭﺪم ﻻ اﻟﺒﻨﺎء‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﯾﺒﺪو ﻣﻦ اﻧﺼﺮاف ﺟﯿﻞ اﻟﺸﺒﺎب ﻋﻦ اﻻﻧﺘﻤﺎء اﻟﺤﺰﺑﻲ واﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺎﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ھﻮ‬ ‫أو دورﯾﺎت داﺧﻠﯿﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ 1994‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﻠﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻋﻦ ﻗﯿﺎم ﺗﻨﻈﯿﻢ ﺣﺮﻛﺔ‬
‫اﻻﺳـــﻢ أﯾﻀﺎً‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻷﺳﺘﺎذ ﻏﺴﺎن ﻋﺜﻤﺎن آﺛﺮ اﻟﺼﻤﺖ ﺗﺠﺎه ھﺬه اﻟﻘﻀﯿﺔ وﻛﺎن ﻗﺪ‬ ‫وﻻ أﻋﺘﻘﺪ أن أﺣﺪاً ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﻠﺪ ﻟﮫ ﻣﺼﻠﺤﺔ أن ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻌﺎرﺿﺎً ﻷﺟﻞ ﺗﻘﻮﯾﺾ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺆﻗﺘﺔ وﻇﺎھﺮة ﻋﺎﺑﺮة‪ ،‬وﻻ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﮭﺎ ﺗﺸﻜﻞ ﺷﯿﺌﺎً ً‬
‫ﻗﺎﺑﻼ ﻟﻼﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪،‬‬ ‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب )اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ( ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺟﺎدة ﻹﺣﯿﺎء زﻋﺎﻣﺘﮫ‪ ،‬وﺻﺪر‬
‫ﺣﻞ اﻟﻤﺸـــﺎﺣﻨﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻲ ﺟﻨﺎﺣﮫ ﺑﻔﺼﻞ أﺻﺤﺎﺑﮭﺎ‪ ،‬واﻷﺳﺘﺎذ ﻏﺴﺎن ﻋﺜﻤﺎن‬ ‫دﻋﺎﺋﻢ اﻟﺪوﻟـــﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ..‬أﻣﺎ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﻣـــﻦ اﻟﺨﺎرج وﯾﺤﺎوﻟﻮن أن‬ ‫ﻓﻤﻌﺮوف ﻋﻨﺎ ﻛﺴﻮرﯾﯿﻦ وﻟﻌﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ وﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻨﺎ ﻟﻸﺣﺪاث وﺗﻔﺎﻋﻠﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﮭﻢ‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻷول ﻣﻦ ﺻﺤﯿﻔﺔ )اﻟﻌﺮﺑﻲ( اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ ﺑﺎﺳﻢ )اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ( اﻟﺘﻲ أﻋﻠﻨﺖ ﻓﻲ‬
‫ھﻮ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم اﻷﺻﻐﺮ ﺳﻨﺎً ﻓﻲ اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻮرﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺒﺪو ﻟﻠﻤﺮاﻗﺒﯿﻦ أﻧﮫ ﯾﻤﺜﻞ اﻟﺪم‬ ‫ﯾﻨﺸـــﻄﻮا ﺑﺎﺳـــﻢ )ﻣﻌﺎرﺿﺔ( ﻓﻼ أﻋﺮف ﻣﻦ أﯾﻦ اﺳﺘﻤﺪوا ﺷﺮﻋﯿﺔ ﻋﻤﻠﮭﻢ ھﺬا؟ إﻧﮭﻢ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‪ ،‬واﻷﺻﻞ ھﻮ اﻻھﺘﻤﺎم وإﻻ ﻣﺎ ﺗﻔﺴﯿﺮ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻓﺘﺘﺎﺣﯿﺘﮭﺎ أن اﺟﺘﻤﺎع اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﺬي اﻧﻌﻘﺪ ﻓﻲ ﺣﻤﺺ ‪ 1994‬أﻋﺎد‬
‫اﻟﺠﺪﯾﺪ اﻟﺬي أﺧﺬ ﯾﻈﮭﺮ ﻓﻲ ﺷـــﺮاﯾﯿﻦ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ ﺧﺎﺻﺔ أن ﻣﻜﺘﺒﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ھﻮ‬ ‫ﻣﺠﺮد أﻓﺮاد ﯾﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ اﻷﺿﻮاء‪ ،‬وﯾﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ اﻟﺰﻋﺎﻣﺔ! ﻓﻲ ﻇﻞ أوﺿﺎع إﻗﻠﯿﻤﯿﺔ‬ ‫ﻃﻠﺒﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت واﻟﻤﻌﺎھﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻈﺎھﺮات واﻟﻤﺴﯿﺮات اﻟﻤﺆﯾﺪة ﻟﻼﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ إﻟﻰ ﻣﺴﺎرھﺎ اﻟﺼﺤﯿﺢ وإﻟﻰ ﺻﻔﺎﺋﮭﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ وإﻟﻰ أﺧﻼﻗﯿﺎﺗﮭﺎ اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫اﻷﻛﺜﺮ ﺷﺒﺎﺑﺎً أﯾﻀﺎً‪ ،‬وﻣﻦ ھﻨﺎ ﯾﻨﺘﻈﺮ ﻣﻨﮫ أن ﯾﺤﻤﻞ آﻟﯿﺔ ﺗﻔﻜﯿﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وأﻛﺜﺮ رﺣﺎﺑﺔ‬ ‫ﺧﻄﺮة‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﮫ ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻷﯾﺔ ﻃﺮوﺣﺎت ﯾﻘﺪﻣﻮﻧﮭﺎ‪ ،‬ﻷﻧﮭﺎ اﺟﺘﮭﺎدات ﺷـــﺨﺼﯿﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎﺳﻠﺔ واﻟﻤﻌﺎدﯾﺔ ﻟﻼﺣﺘﻼل اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﻲ ﻟﻠﻌﺮاق‪..‬‬ ‫ﺗﺮﺑﻂ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﺎﻟﺤﺎﺿﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﻌﻨﻲ أﻧﮫ ﺳﺤﺐ ﺑﺴﺎط اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ )أﻣﺎم اﻷﻋﻀﺎء ﻋﻠﻰ‬
‫وﻋﺼﺮﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻀﺔ ﺗﻌﺒّﺮ ﻋﻦ آراء أﺻﺤﺎﺑﮭﺎ ﻻ آراء ﻓﺼﯿﻞ ﻣﻌﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﮫ ﻣﻮﻗﻌﮫ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺛﻢ إن ھﺬا اﻟﻜﻼم ﻟﯿﺲ دﻗﯿﻘﺎً‪ ،‬ﻓﮭﻨﺎك اھﺘﻤﺎم ﻣﻦ ﺟﯿﻞ اﻟﺸﺒﺎب ﻟﻜﻦ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻗﻞ(‪.‬‬
‫اﻟﺨﺎرﻃﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﺪﯾﺮي ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻨﺪ ھﺬا اﻟﺠﯿﻞ ﻋﻦ اﻷﺟﯿﺎل اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﺪﯾﮭﺎ وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل‬ ‫ً‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﺤﯿﺎة ﻟﻢ ﺗﻤﮭﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻋﺜﻤﺎن ﻛﺜﯿﺮا ﻓﺘﻮﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1995‬وﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﺧﻠﻔﮫ‬
‫وأﺧﯿﺮاً ﻣﻦ ﯾﺠﻤﻊ ﺷﺘﺎت اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻔﺮﻗﻮا ﻓﻲ ﻋﺪة ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﯾﺒﺪو‬ ‫ً‬
‫واﻟﻘﻮى اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ داﺧﻞ ﺳﻮرﯾﺎ ﺗﺪرك ﺟﻤﯿﻌﮭﺎ ھﺬا اﻷﻣﺮ ﺟﯿﺪا‪ ،‬إذ ﻻ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ‪.‬‬ ‫اﺑﻨﮫ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻏﺴﺎن ﻋﺜﻤﺎن ﻓﻲ ﻗﯿﺎدة اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ وﻋﻘﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮاً ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬وأﺑﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﺳﻢ‬
‫أﻧﮭﺎ اﺧﺘﺎرت )اﺳـــﺘﺒﻌﺎد اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻟﺸﺨﺼﻲ( ﻓﺘﺎھﺖ وﺗﺮﻛﺖ ﺧﻠﻔﮭﺎ‬ ‫اﻟﺨﺎرج‪ ،‬واﻟﺬﯾﻦ ﯾﺪﻋﻮن ذﻟﻚ إﻧﻤﺎ ﯾﺴـــﺘﻘﻮون ﺑﺎﻵﺧﺮ ﺿـــﺪ ﺑﻠﺪھﻢ‪ ،‬وھﺬا ﺑﺤﺪ ذاﺗﮫ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺸﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﺆال ﻓﺈن ﻓﻜﺮﻧﺎ ھﻮ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‪ ،‬وھﻮ ﻓﻜﺮ ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫اﻟﺤﺰب ﺑﻌﺪ ﺣﺬف ﻋﺒﺎرة )اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ( اﻟﺬي ﯾﻤﯿﺰه ﻋﻦ ﻗﻨﻮت‪ ،‬وھﻜﺬا أﺻﺒﺢ‬
‫ﻓﺮاﻏﺎً ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﺰﺑﻲ ﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻣﻨﮫ ﺳـــﻮى اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸـــﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﯾﻨﺤﺪر إﻟﻰ ﻣﺼﺎف اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺤﯿﺎة واﻻﺳﺘﻤﺮار‪ ،‬وﯾﺠﺪ ﺻﺪاه داﺋﻤﺎً ﻓﻲ ﻋﻘﻮل وﻗﻠﻮب اﻟﺴﻮرﯾﯿﻦ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﺣﺰﺑﺎن ﯾﺤﻤﻼن اﻻﺳﻢ ﻧﻔﺴﮫ )ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب( ﺑﻘﯿﺎدﺗﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﯿﻦ‬
‫واﻟﺠﺒﮭﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺨﺘﻠﻔﻮن ﻋﻠﻰ أﺷـــﯿﺎء أﺧﺮى‪ ..‬ﻻ ﻧﺤﺘﺎج أن ﻧﺴﺄل ﻣﺎ ھﻲ‪ ..‬ﺑﻘﺪر ﻣﺎ‬ ‫أﻣﺎ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺧﻼﻓﯿﺔ‬ ‫وھﺬا ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻔﺴﯿﺮه ﺑﺄي ﺣﺎل ﻣﻦ اﻷﺣﻮال ﺳﻮى أﻧﮫ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ أي ﺧﻼف ﺳﯿﺎﺳﻲ أو‬
‫ﻧﺤﺘﺎج إﺟﺎﺑﺔ ﺻﺮﯾﺤﺔ ﻋﻦ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﺠﺎوزھﺎ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻞ ﻣﻨﺎ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮه ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺘﻲ ﺷﮭﺪﺗﮭﺎ ﺳﻮرﯾﺎ ﻓﻲ‬ ‫ـ ھﻞ ﻣﺎزال ﻓﻜﺮ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌـــﺮب ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ ﻣﺠـــﺎراة اﻟﻌﺼﺮ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻜﺮي ﺣﻘﯿﻘﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ‪ ،‬وأن ﻣﺎ ﺻﻨﻊ اﻷزﻣﺔ ﻻ ﯾﻌﺪو أن ﯾﻜﻮن إﺷﻜﺎﻻت ﺷﺨﺼﯿﺔ‬
‫‪ ‬‬
‫ﺟﺪﯾـــﺪ أدى إﻟﻰ ھـــﺮب اﻟﻜﺜﯿﺮﯾﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺒﮭﻮي وﻧﻤـــﺖ ﻓﻲ داﺧﻞ ﺣﺮﻛﺘﻨﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ ھـــﺬا اﻷﻣﺮ ﯾﺤﺘﺎج‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺗﯿﺎرات ﺗﻌﺎرض ھﺬا اﻟﺸﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ وﺗﻀﻐﻂ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻨﮫ‪.‬‬ ‫إﻟـــﻰ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻋـــﺎم ﯾﻘ ّﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻷﺳﺎس ﻓﺎﻟﺪور اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻟﻼﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب ﻣﺎﯾﺰال ﻣﻮﺟﻮداً ورﻣﻮزﻧﺎ‬ ‫ذﻟـــﻚ وﻧﺤﻦ ﺣﯿﻦ دﻋﻮﻧﺎ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮد اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻣﻮﺟﻮدة وﺗﻤﺎرس اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ وﻟﺪﯾﻨﺎ‬ ‫إﻟﻰ ﻋﻘـــﺪ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻌﺎم‬ ‫ﺷـــﮭﺪت اﻟﺴـــﻨﻮات اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ وﻓﺎة ﻋﺪد ﻣـــﻦ اﻷﻣﻨﺎء‬
‫اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﻜﺮﯾﻦ واﻟﻜ ّﺘﺎب واﻟﻤﺤﺎﺿﺮﯾﻦ وﯾﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺎﺣﺘﺮام ﻛﺒﯿﺮ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﺮﻓﯿﻖ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﯿﻦ ﻷﺣـــﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ﻛﻞ‬
‫اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ اﻟﯿﻮم ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻲ اﻟﻌﺪد ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻋﯿﺔ واﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﯿﺲ اﻟﺬي‬
‫ﯾﺴـــﺘﻄﯿﻊ ﺟﻤﻊ اﻷﻧﻔﺎر ﺣﻮﻟﮫ ﺑﻞ اﻟﺬي ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﺎس وأن ﯾﻘﻨﻌﮭﻢ‪،‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻗﻨﻮت ﻓﻮﺟﺌﻨﺎ‬
‫ﺑﻘﺮار رﺳﻤﻲ ﯾﻤﻨﻊ ﻋﻘﺪ‬
‫‪   ‬‬ ‫ﺣﺎدﺛﺔ وﻓﺎة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻜﺸﻒ ﺻﺮاﻋﺎت ﻣﺮﯾﺮة أدت ﻓﻲ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﯿﺎن إﻟﻰ اﻧﺸﻘﺎق ھﺬه اﻷﺣﺰاب أو ﺧﻠﺨﻠﺘﮭﺎ‬
‫وﻧﺤـــﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻧﻤﻠﻚ رﺻﯿﺪاً ﻣﻦ اﻟﻘـــﺎدة اﻟﻘﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻹﻗﻨﺎع‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﻨﻈﯿـــﻢ ﻧﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪة أﻗﻞ ﻣـــﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﺪد وأﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﻮﻋﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‪.‬‬
‫إﻧﻨـــﺎ ﺳـــﻨﻌﻘﺪ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫‪    ‬‬ ‫ﻛﺤﺪ أدﻧﻰ‪.‬‬
‫ﺗﻮﻓـــﻲ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻐﻨـــﻲ ﻗﻨﻮت اﻷﻣﯿـــﻦ اﻟﻌـــﺎم ﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫وﻧﺤﻦ ﻣﺮﺗﺎﺣﻮن إﻟﻰ ﻧﺠﺎح اﻟﻌﻤﻞ وﻓﻖ ھﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة(‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺎم ھﺬا اﻟﻌﺎم وﺳﯿﻀﻢ‬ ‫اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب ﻓﺎﻧﻘﺴﻤﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﯿﻦ‪،‬‬
‫وھـــﺬا اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﺬي ﯾﺮﯾـــﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﮭﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة )اﻟﺼﻌﺒﺔ ﻓـــﻲ ھﺬه اﻷﯾﺎم( اﺧﺘﺎر‬ ‫ھﺬا اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻛﻞ اﻟﻨﺨﺐ‬ ‫وﺗﻮﻓﻲ أﺣﻤﺪ اﻷﺳـــﻌﺪ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺤﺰب اﻟﻮﺣﺪوي‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺣﻤﺪون ﻟﯿﺘﺮأﺳﮫ رﻏﻢ أن ﺣﻤﺪون )ﻏﺎﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻣـــﻦ ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﻟﻢ ﯾﻜﻦ آﺧﺮ اﻧﺸـــﻘﺎق ﻟﻼﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب واﻟﺬي ﺗﺮأﺳـــﮫ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺣﻤﺪون ﻣﻔﺎﺟﺌﺎً ﻷﺣﺪ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﺴﺎﺣﺔ‬ ‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻓﺘﻮﻗﻒ ﻧﺸﺎط اﻟﺤﺰب ﻧﮭﺎﺋﯿﺎً‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﺣﻮاﻟﻲ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎً وﻻ ﯾﻌﺮف ﻛﺜﯿﺮاً ﻋﻦ دﻗﺎﺋﻘﮭﺎ وﺗﻔﺎﺻﯿﻠﮭﺎ( ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺣﻤﺪون‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻟﺘﻜﺘﺮث ﺑﮫ ﻛﺜﯿﺮاً ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﺠﺮد اﻧﺸـــﻘﺎق ﻋﺎدي‪ ،‬وﻛﻤﻌﻈﻢ اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﺗﻌﻮد‬ ‫واﻧﻘﻀﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺮاع ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﺐ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم‬
‫ﺗﺒﯿّـــﻦ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻌـــﮫ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺣﻤﺪون )‪80‬‬ ‫ﺑﻘﯿﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺰاﻣﮭﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ وﻟﻦ ﻧﺤﺘﻜﺮ اﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ وﻛﻞ ﻣﻦ ﯾﻘﺒﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮار‬ ‫اﻟﺸﺎرع ﻋﻠﻰ ﺳﻤﺎع أﺧﺒﺎر اﻧﺸﻘﺎﻗﺎت اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ وﺗﻨﺎﺣﺮاﺗﮭﻢ وﻋﺪم اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﮭﺎ ﻛﻮﻧﮭﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺆﺛﺮ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫وﻟـــﻢ ﺗﮭﺪأ اﻟﺨﻼﻓﺎت ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬وﺳـــﺒﻘﮭﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﻮت‬
‫ﻋﺎﻣﺎً( اﺳـــﻢ ﺑﺎرز ﻟﯿﺲ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﻘﻂ وإﻧﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ ﺳﻮرﯾﺎ اﻟﺤﺪﯾﺚ‪،‬‬ ‫ُﺮﺣﺐ ﺑﮫ(‪.‬‬
‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﺳﯿ ﱠ‬ ‫أو ﺑﺂﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ‪ ،‬وﻟﺜﻘﺘﮫ ﻓﻲ ﻣﺴـــﺒﺒﺎﺗﮭﺎ اﻟﺬاﺗﯿﺔ اﻟﺒﻌﯿﺪة ﻋﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ‬
‫ﻓﻤﻦ ﻓﻠﺴـــﻄﯿﻦ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﺗﻞ ﻟﺘﺤﺮﯾﺮھﺎ إﻟﻰ اﻟﺠﯿﺶ ﺣﯿﺚ ﺑﻠـــﻎ ﻣﻨﺼﺒﺎً رﻓﯿﻌﺎً‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺨﻼف ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﻗﻨﻮت ﯾﻌﻮد ﻟﻌﺪة ﺳـــﻨﻮات ﺳـــﺎﺑﻘﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳـــﺘﻘﺎل ﻣﻦ‬ ‫أﺧﺮى‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻻﻧﺸﻘﺎق ھﺬه اﻟﻤﺮة وﻻ اﻟﺨﻼف ﺑﺼﺎﻣﺖ‪ ،‬ﻟﻘﺪ أﺣﺪث دوﯾﺎً ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪة أﻣﻮر رﺑﻤﺎ ﯾﻜﻮن أھﻤﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮب )اﻟﺸﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ( ﻓﺨﺮج ﻗﺴﻢ ﻣﻦ ﻛﻮادر اﻟﺤﺰب‬
‫اﻟﺮﺟـــﻞ اﻟﺬي أﻃﻠﻖ اﻟﺮﺻﺎﺻﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺮك اﻟﺬي أﻃﺎح ﻓﻲ ‪ 1954‬ﺑﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﻌﺾ أﺑﺮز وﺟﻮھﮭﺎ ﺣﻤﺪان ﺣﻤﺪان وﻣﺠﻤﻮﻋﺘﮫ ﻛﺎﻋﺘﺮاض ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻗﻒ‬ ‫ً‬
‫أﺻﻼ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﻢ‪.‬‬ ‫اﺟﺘﻤﺎع ﺷﻤﻞ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﯿﻦ‬ ‫ﺗﺎرﻛﯿﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﺰﺑﻲ ﻧﮭﺎﺋﯿﺎً‪ ،‬وﻗﺒﻞ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات ﺗﻮﻓﻲ‬
‫اﻟﺸﯿﺸـــﻜﻠﻲ وأﺣﺪ اﻟﻜﻮادر اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻌﺼﯿﺎن ﻗﻄﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺆﺳﺴﻲ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ وﺗﺮاﺟﻊ ﻧﺸﺎﻃﮭﺎ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻣﺮض ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻗﻨﻮت‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻟﻘـــﺪ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻓﻲ ﺟﻨﺎح ﺣﻤﺪون اﻟﺠﮭﺎت اﻷرﺑﻊ ﻟﻼﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب وﺗﻮﺣـــﺪت ﻓﻲ اﺗﺠﺎه واﺣﺪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﮭﺔ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴﻮري‪،‬‬
‫ﺿﻤـــﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻀﺒﺎط اﻟﻮﺣﺪوﯾﺔ اﻟﺒﻌﺜﯿﺔ اﻟﺘـــﻲ ﺿﻐﻄﺖ ﺑﺎﺗﺠﺎه إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ھﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﻠﻦ ﺗﺄﺳـــﯿﺲ ﺣﺎﻟـــﺔ ﺣﺰﺑﯿﺔ ﺟﺪﯾﺪة إﻻ أﻧﮫ ﻋﺎد اﻟﺼﺮاع ﻟﯿﻨﺪﻟﻊ‬ ‫أﺧﺮى اﺗﺨﺬت ھﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻮﻗﻔﺎً ﻣﻌﺎرﺿﺎً ﻣﺎ إن أُﺑﻌﺪت ﻋﻦ اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﮫ اﻟﺸﺮارة اﻟﺘﻲ أﻃﻠﻘﺖ اﻟﺨﻼف ﻓﻲ اﻟﺤﺰب‬
‫ﺑﯿﻦ ﺳـــﻮرﯾﺎ وﻣﺼﺮ وﺗﻘﻠﺒﺖ ﻣﻮاﻗﻔﮫ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﯿﻦ ﻣﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﻣـــﻊ وﻓﺎة ﻗﻨﻮت وﻇﮭﺮت إﻟﻰ اﻟﺴـــﻄﺢ أﺟﻮاء ﻓﺮز داﺧـــﻞ اﻟﺤﺰب اﻟﺬي ﯾﺘﺮﻛﺰ‬ ‫واﻟﺤﺮﻛـــﺔ اﻟﯿـــﻮم ﺗﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻚ اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻌﻤﻠﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻟﯿُﻌﺮف إﻟـــﻰ أي درﺟﺔ ﺗﺘﺤﺎﻟﻒ‬ ‫اﻟﺬي ُﺣﺴﻢ أﺧﯿﺮاً ﺑﺨﺮوج ﻛﻮادر ﻣﮭﻤﺔ أﺳﺴﺖ ﻟﺤﺰب‬
‫ﻣﺼـــﺮ إﻟﻰ ﻣﻌﺎد ﻟﺠﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﻣﻦ أﻗﺪم اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻧﺸـــﺎﻃﮫ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺣﻤﺎة ﺑﯿﻦ أﻧﺼﺎره ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨـــﺔ وأﻧﺼﺎره ﻣﻦ اﻟﺮﯾﻔﯿﯿﻦ‪،‬‬ ‫ﻛﻮادرھﺎ ﺑﻘﻮة وﻗﻨﺎﻋﺔ وإﻟﻰ أي ﻣﺪى ﺗﺘﺨﺬ ﻣﻮاﻗﻔﮭﺎ ﻛﺮؤى ﻓﻜﺮﯾﺔ ﺑﻌﯿﺪة اﻟﻤﺪى وﻟﯿﺲ ﻣﺠﺮد ردة ﻓﻌﻞ‪.‬‬ ‫ﺷﯿﻮﻋﻲ ﺟﺪﯾﺪ‪.‬‬
‫ﯾﻌﺘﺒﺮ أﺣﺪ ﻣﺆﺳﺴﯿﮭﺎ وأﺣﺪ أﻗﺮب اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻷﻛﺮم اﻟﺤﻮراﻧﻲ اﻟﺬي زوّج ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫وﻛﺎن ھﺬا ﺣﺴﺐ ﻣﺼﺎدر ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺰب اﻟﻤﺤﺮك اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻼﻋﺘﺮاض ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﯿﺲ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ‪ ،‬وﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن‬
‫ﺣﻤﺪون اﺑﻨﺔ أﺧﯿﮫ وﺳﻠﻤﮫ ﻣﻨﺼﺒﺎً وزارﯾﺎً ھﻮ وزﯾﺮ اﻹﺻﻼح اﻟﺰراﻋﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻏﺎدر‬ ‫ﺗﺮﺷﯿﺢ أﺣﻤﺪ اﻷﺣﻤﺪ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺴﺎﻋﺪ وﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﺨﻼﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ أﯾﺎر ‪ 2001‬أﻋﻠﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺣﻤﺪون وأﺣﻤﺪ اﻷﺣﻤﺪ ﻧﻔﺴﮫ أﻣﯿﻨﺎً ﻋﺎﻣﺎً ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب‪،‬‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وھﻮ ﯾﻀﻊ أﻣﺎﻣﻨﺎ واﻗﻌﺎً ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﺣﻠّﮫ‪،‬‬
‫ﻣﻌﮫ ﺧﺎرج ﺳﻮرﯾﺎ ﺣﯿﺚ اﺳﺘﻘﺮ ﺣﻤﺪون ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎً ﺣﯿﺚ ّ‬
‫وﻇﻒ‬ ‫ﻗﻨﻮت‪ ،‬وﻇﮭﺮ ﺟﻨﺎﺣﺎن واﺿﺤﺎ اﻟﺘﺒﺎﯾﻦ أﺟﺮﯾﺎ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت أﺳـــﻔﺮت ﻋﻦ اﺧﺘﯿﺎر ﻛﻞ‬ ‫واﺳـــﺘﻤﺮ اﻟﺘﻨﺎزع ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻓﺔ ﻣﻮﻗﻊ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﺴـــﺎﺑﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻗﻨﻮت ﻟﻔﺘﺮة اﺳـــﺘﻤﺮت أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳـــﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺘﺤﺪي ﯾﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﺗﺠﺎوزه وﻋﺪم ﺗﻜﺮاره‪.‬‬
‫ﺧﺒﺮﺗـــﮫ ﻓﻲ اﻟﺰراﻋﺔ ﻓﺘﻮﻟﻰ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻋﺪة ﻛﻮﻛﯿـــﻞ وزارة اﻟﺰراﻋﺔ ﺛﻢ ﻣﻤﺜﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻟﻤﺮﺷـــﺤﮫ واﻋﺘﺒﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻧﻔﺴـــﮫ اﻟﻤﻤﺜﻞ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻟﻼﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب‪،‬‬ ‫واﻧﺘﮭﺖ )رﺳـــﻤﯿﺎً( ﺑﺘﺴـــﻤﯿﺔ أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺣﻤﺪ ﻋﻀﻮاً ﻓﻲ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ ﻟﻠﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ أي أن‬ ‫ﻓﺎﻷﻣﯿﻦ ﻟﺒﻌﺾ اﻷﺣﺰاب ﻟﯿﺲ ﻣﺠﺮد ﻣﻨﺼﺐ وﻣﺪﯾﺮ‬
‫ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻐﺬاء واﻟﺰراﻋﺔ )اﻟﻔﺎو( ﻓﻲ إﯾﻄﺎﻟﯿﺎ ﻟﻤﺪة ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺴـــﺆال ﺑﻘﻲ أي ﻣﻨﮭﻤﺎ اﻟﻤﻤﺜﻞ ﻟﻘﻮة اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب اﻟﺘﻲ ﺗﻀﺎءﻟﺖ ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﺨﯿﺎر اﻟﺮﺳﻤﻲ ُﺣﺴﻢ ﺑﺎﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺠﻨﺎح أﺣﻤﺪ اﻷﺣﻤﺪ ﻛﻤﻤﺜﻞ ﻋﻦ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﻌﻦ ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫ﻟﺸﺆون اﻟﺤﺰب وﻧﺎﻃﻘﺎً ﺑﺎﺳﻤﮫ وﺣﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﮫ اﻟﺤﺰب‬
‫إﻻ أﻧﮫ ﻋﺎد إﻟﻰ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻣﻨﺬ ﺧﻤﺲ ﺳـــﻨﻮات وﻟﻢ ﯾﻤﺎرس أي ﻧﺸـــﺎط ﺣﺰﺑﻲ ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻋﻦ ﻣﺼﺮ واﺧﺘﻔﻰ دورھﺎ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ؟‬ ‫اﻟﺨﻼف ﻋﻤﻠﯿﺎً‪ ،‬ﻓﺒﻘﻲ ﺷـــﻖ )ﺣﻤﺪون( ﻗﺎﺋﻤﺎً ﺧﺎرج اﻟﺠﺒﮭﺔ ھﺬه اﻟﻤﺮة وأﻋﻠﻦ ﻋﻦ ﻧﻔﺴـــﮫ ﻛﺠﻨﺎح ﻣﺴﺘﻘﻞ وﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻧﻔﺴـــﮫ‪ ،‬واﻟﻌﻤﻮد اﻟﺬي ﯾﺴـــﺘﻨﺪ إﻟﯿـــﮫ اﻟﺠﻤﯿﻊ واﻟﻨﻘﻄﺔ‬
‫رﺟﻮﻋـــﮫ إﻟﻰ أن ﺑﺪأ اﻟﺼﺮاع ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻓﺔ ﻗﻨﻮت ﻓﺠﻤﻊ ھﺬا اﻟﺼﺮاع أﺷـــﺨﺎﺻﺎً‬ ‫ﻋﻦ ھﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ﯾﺠﯿﺐ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺣﻤﺪون وﯾﻘﻮل‪:‬‬ ‫اﻧﺘﮭـــﻰ اﻟﻨﺰاع ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻈﮭﻮر أﻣﯿﻨﯿﻦ ﻋﺎﻣﯿﻦ وﺣﺰﺑﯿﻦ ﻟﻨﻔﺲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺢ ﻟﮭﺎ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮﻛﺰﯾـــﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﻗﻮﺗﮫ وﻣﻮاﻗﻔﮫ وآراﺋﮫ‪،‬‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﻢ وﻣﺎ ﻛﺎن أﺣﺪ ﻟﯿﻈﻦ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﺗﻔﺎﻗﮭﻢ ﻣﻌﺎً ﻟﻜﻨﮭﻢ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻟﯿﺆﻟﻔﻮا‬ ‫ﯾﺨﺘﻒ دور ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻷن ھﺬه‬
‫ِ‬ ‫)ﻋﻤﻠﯿﺎً ﻟﻢ‬ ‫أرﺑﻌﺔ ﺗﺸﻜﯿﻼت ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﺪا ﻋﻦ اﻟﺰواﺋﺪ اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﺔ‪.‬‬ ‫ھﻮ اﻟﻤﻔﻮض اﻟﻌﺎم واﻷﺳـــﺎس اﻟﺬي ﻻ ﯾﺆﺳﺲ ﻋﻠﯿﮫ‪،‬‬
‫ﺟﻨﺎﺣﺎً ﯾﺮﻓﺾ ﺑﺸﻜﻞ ﻗﺎﻃﻊ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺪار ﺑﮭﺎ ﺷﺆون اﻟﺤﺮﻛﺔ واﻷھﻢ اﻟﻮﻗﻮف‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻟﻢ ﯾﺼﻨﻌﮭﺎ ﺷﺨﺺ وﻻ ﻧﻈﺎم واﻣﺘﺪاداﺗﮭﺎ ﺑﻌﯿﺪة ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﺮاﺋﺢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺣﻤﺪون ﻓﻲ اﻧﻘﺴـــﺎم اﻟﺤﺮﻛﺔ وﺗﻨﺸﺌﺘﮭﺎ‪) :‬إن اﻟﻘﻮل ﺑﺄن اﻟﺤﺮﻛﺔ أﺻﺒﺤﺖ أرﺑﻌﺔ أﻗﺴﺎم‬ ‫ھﻮ اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻮزع اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ وﻣﻮزع اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ‪،‬‬
‫ﺑﻘﻮة ﻓﻲ وﺟﮫ ﺟﻨﺎح أﺣﻤﺪ اﻷﺣﻤﺪ اﻷﻛﺜﺮ ﻗﻮة‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻮري‪.‬‬ ‫ھـــﻮ ﻋﻠﻰ اﻟـــﻮرق ﺻﺤﯿﺢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﺈن ﻣﺎ ﺗﻢ ﺿﺨﮫ إﻟﻰ اﻟﺴـــﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺎت ﻛﺎﻧﺖ وﻟﯿﺪة اﻟﺘﺪﺧﻞ‬ ‫ﯾﻘـــﺮب ھﺬا وﯾُﺒﻌﺪ ذاك‪،‬‬
‫واﻵﻣـــﺮ واﻟﻘﺎﺿﻲ واﻟﺤﺎﻛﻢ‪ّ ،‬‬
‫وھﻜـــﺬا اﺟﺘﻤﻊ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺣﻤﺪون ﻣﻊ أﺑﻨﺎء ﻋﺒـــﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻗﻨﻮت وﻋﺪد ﻣﻦ أﻋﻀﺎء‬ ‫ﻣﺎ ھﻮ ﺻﺤﯿﺢ أن دورھﺎ اﻟﺴـــﻠﻄﻮي ﻗﺪ ﺗﺮاﺟﻊ وﻟﻜﻦ وﺟﻮدھﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﺑﻘﻲ‬ ‫اﻟﺨﺎرج ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ وﻟﯿﺲ ﻟﻤﺜﻞ ھﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻔﺒﺮﻛﺔ أي ﻗﺎﻋﺪة ﺟﻤﺎھﯿﺮﯾﺔ أو ﺗﻨﻈﯿﻤﯿﺔ وھﻲ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﺪور‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﻨﻮات ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﻘﻨﻮات ﻣﻊ اﻹﻋﻼم‪ ،‬ھﻮ‬
‫اﻟﻠﺠﻨـــﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛـــﺔ اﻟﺬﯾﻦ ﻓﺼﻠﻮا ﻋﻠـــﻰ ﯾﺪ ﻗﻨﻮت ذاﺗﮫ ﻗﺒـــﻞ وﻓﺎﺗﮫ ﻣﻊ‬ ‫ً‬
‫أﺷﻜﺎﻻ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮاً وأﺧﺬ‬ ‫اﻟﺪﯾﻜﻮر اﻟﺤﺰﺑﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﺰﻋﯿﻢ اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ واﻟﻮاﺟﮭﺔ اﻟﻤﻨﻤﻘﺔ‪.‬‬
‫أﻓﺮاد ﻣﻦ أﺳـــﺮة اﻟﺤﻮراﻧﻲ وﺑﻌﺾ رﺟﺎﻻت اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻌﺎﻣﯿﻦ )ﻛﺈدوارد ﺣﺸـــﻮة‬ ‫ﺑﻌﺾ رﻓﺎﻗﻨﺎ رﻓﻀﻮا ﻛﻞ اﻷﺷـــﻜﺎل اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺎءت ﺑﻌﺪ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ آذار‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻷﺳﺎﺳـــﻲ ﻣﺎﯾﺰال ﻗﺎﺋﻤﺎ وﻣﻮﺟﻮدا وھﻮ وﻟﯿﺪ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ واﻟﺬﯾﻦ ﻏﺎدروا ھﺬا اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ إﻟﻰ‬ ‫وﻣـــﻦ ھﻨﺎ ﻓﺈن ﻏﯿـــﺎب ھﺆﻻء ﯾﻌﻨﻲ ﺳـــﻘﻮط دﻋﺎﻣﺔ‬
‫وﺣﻤﺪان ﺣﻤﺪان( اﻟﻜﺎﺗﺒﯿﻦ اﻟﻤﻌﺮوﻓﯿﻦ ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ اﻻﺗﮭﺎﻣﺎت ﺗﻄﻠﻖ ﺑﺎﺗﺠﺎھﮭﻢ ﺑﺄﻧﮭﻢ‬ ‫وﻃﺎﻟﺒﻮا ﺑﺤﯿﺎة دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﺻﺤﯿﺤﺔ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺣﺰاب ﻓﺎﻋﻠﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﯿﻤـــﺎت اﻷﺧﺮى اﻟﻤﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج ﻛﺎﻧﻮا ﻗﻠـــﺔ وﺧﺮﺟﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮار اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ وﻧﺤﻦ ﻻ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻧﮭﯿﺎر اﻷﺣﺰاب‪ ،‬وھﺬا ﯾﻌﻨﻲ أن اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﺷﺨﺎص ﯾﺤﻤﻠﻮن ﺻﺮاﻋﺎت وﻣﻔﺎھﯿﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﯾﺪﻋﻮن ﺑﺄﻧﮭﻢ ﺣﺰب ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫وﺑﻌـــﺪ اﻟﺤﺮﻛـــﺔ اﻟﺘﺼﺤﯿﺤﯿﺔ ﻋـــﺎم ‪ 1970‬وﺟﺪت ﻓﺮﺻﺔ ﻹﻋـــﺎدة اﻟﺤﻮار ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻧﻌﺘﺒﺮ أن ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب ﻗﺪ اﻧﻘﺴﻤﺖ وھﻨﺎك ﺣﺮﻛﺔ واﺣﺪة ﺷﺮﻋﯿﺔ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﺑﺴﺒﺐ اﻻﻟﺘﺒﺎس اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﺆﺳﺴﻲ ﻛﺎن ﻏﺎﺋﺒﺎً ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ‬
‫وﻣﻮﺟﻮد‪.‬‬ ‫اﻷﺣﺰاب وﻗﯿﺎدة اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺼﺤﯿﺤﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻗﯿﺎم ﺟﺒﮭﺔ وﻃﻨﯿﺔ ﺗﻘﺪﻣﯿﺔ ﺗﻘﻮد‬ ‫أﺣﺪﺛﮫ اﻟﺘﺪﺧﻞ ﻗﺪ ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﺧﺘﯿﺎر اﺳـــﻢ ﺟﺪﯾﺪ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﯾﻮم اﺧﺘﺮﻧﺎ اﺳـــﻢ ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ‬ ‫وأن اﻟﮭﯿﺌﺎت واﻟﻤﺆﺳﺴـــﺎت ﻓﻲ اﻟﺤﺰب ﺗﺘﺒﻊ اﻷﻣﯿﻦ‬
‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺣﻤﺪون ﺣﻮل ھﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ‪) :‬ﻧﺤﻦ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ وﻟﺪﯾﻨﺎ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‪ ،‬وﺷـــﺎرك رﻓﺎﻗﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﻗﯿﺎم اﻟﺠﺒﮭﺔ ﺛﻢ ﺣﺪث اﻓﺘﺮاق‬ ‫اﻟﻌﺮب ﻟﻠﺘﻤﯿﺰ ﻋﻦ ﻗﯿﺎدة اﻟﺒﻌﺚ ﺑﻌﺪ ‪.1963‬‬ ‫اﻟﻌﺎم ﻋﻠﻤﺎً أﻧﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﯿﻨﮫ ً‬
‫أﺻﻼ‪.‬‬
‫‪  ‬‬ ‫ﻗﺎﻣـــﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﻣﻈﻠﻮم ﻧﺤﻦ ﻣﻌﮫ ﺑﺎﻟﻀﺮورة وﻛﻞ ﻇﺎﻟﻢ‬
‫ﻧﺤﻦ ﺿﺪه ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪.‬‬
‫‪   ‬‬ ‫واﻟﻈﻠﻢ ﻋﻠﻰ أﺷـــﻜﺎل‪ ..‬ﻣﻦ ﻇﻠﻢ اﻹﻗﻄﺎﻋﻲ إﻟﻰ ﻇﻠﻢ اﻟﺮأﺳﻤﺎل إﻟﻰ ﻇﻠﻢ اﻟﻤﺮأة إﻟﻰ‬
‫ﻇﻠﻢ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر إﻟﻰ ﻇﻠﻢ اﻻﺳﺘﺒﺪاد‪..‬‬
‫‪  ‬‬ ‫ﻟﻘـــﺪ ﻗﺎﻣـــﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﻠﻰ ھـــﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ وﻧﺤـــﻦ ﻣﻠﺘﺰﻣﻮن ﺑﮭـــﺬا اﻟﺨﻂ وﻣﻊ أن‬
‫اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻗﺪ وردت ﻓﻲ دﺳـــﺘﻮر اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ إﻻ أن رﻓﺎﻗﻨﺎ ﻟﻢ‬
‫ﯾﺪرﺳﻮھﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ وﺗﻤﺴـــﻜﻮا ﺑﺎﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ‪...‬ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﻣﻦ اﻹﺻﻼح ﻓﻲ‬
‫ﺳﻮرﯾﺎ ﯾﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺛﺎﺑﺖ ھﻮ ﺿﺮورة اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ً‬
‫أوﻻ ﻛﻤﻘﺪﻣﺔ ﻷي إﺻﻼح‬
‫آﺧﺮ(‪.‬‬
‫أﯾﻦ أﻧﺘﻢ اﻵن ﻣﻤﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻲ اﻟﺨﻤﺴـــﯿﻨﯿﺎت؟ ﺳﯿﻜﻮن ھﺬا اﻟﺴﺆال اﻷﻛﺜﺮ أﻟﻤﺎً‬
‫ﯾﻮﺟﮫ ﻟﻼﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﺳﻮاء ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ أو ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‪،‬‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ّ‬ ‫أﻣﺎ ﻋﻦ وﺿﻊ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ووﺣﺪﺗﮭﺎ ﻓﺎﻟﺤﺮﻛﺔ ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﻛﻞ اﻟﺸـــﺮاﺋﺢ‬
‫وﺳﻮاء ﻣﺎزال أﺣﺪھﻢ ﺣﺰﺑﯿﺎً أم ﺗﺮك اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺴـــﺐ إﻟﻰ ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب وﺗﺪﻋﻮ ﻛﻞ اﻟﻘﯿﺎدﯾﯿﻦ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ اﻻﺗﻜﺎء ﻋﻠﻰ أﻟﻖ اﻟﻤﺎﺿﻲ أو اﻟﻤﺮاھﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺮاث ﺳﯿﺎﺳـــﻲ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺠﺪﯾﺪ دون أن ﯾﻌﻨﻲ ذﻟﻚ اﻟﺘﻮﺣﺪ ﻣﻊ ﺷـــﻘﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ )ﻏﺴﺎن‬
‫ﻗﺪﯾﻢ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﺳـــﺒﻘﺖ اﻷﺣﺪاث اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب وﻏﯿﺮھـــﻢ وﻗﺎدﺗﮭﻢ دون أن‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن( و)أﺣﻤﺪ اﻷﺣﻤﺪ( ﻓﺎﻟﺤﺮﻛﺔ ﺗﻌﻠﻦ ﻣﻐﺎدرﺗﮭﺎ )ﻟﻠﻤﺴﺮح اﻟﺠﺒﮭﻮي( وإذا ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺠﻤﯿـــﻊ( وﺗﻀﯿﻒ اﻷﻣﺎﻧـــﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ )ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺘﻨـــﺎ ﻧﺘﺠﺎوز ﻛﻞ اﻟﺨﻼﻓﺎت‬ ‫ﻓﺮوع ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت وﻟﺪﯾﻨﺎ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت وﺟﺮﯾﺪﺗﻨﺎ‬
‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮا أن ﯾﺤﺮﻛﻮا أو ﯾﺆﺛﺮوا ﻓﯿﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻦ أن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﻗﻮى اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﻠﺤﻮار ﺣﻮل اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﻻ ﯾﻌﻨﻲ‬ ‫وﻧﺪﻋـــﻮ اﻟﺠﻤﯿﻊ إﻟﻰ وﻗﻔﺔ وﻃﻨﯿﺔ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﻨﻒ وﺗﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ‬ ‫“اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ” ﺗﺼﺪر ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار وﺗﻮ ﱠزع ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻓﺎق ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ وﻋﻠﻰ‬
‫اﺑﺘﻌﺪ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﻮن اﻟﻌﺮب ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻜﻨﮭﻢ أﺑﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﺧﯿﻂ‬ ‫أﯾﻀﺎً اﻟﻮﺣﺪة ﻣﻊ ﺷـــﻖ )ﻋﯿﺎش( ﻛﻮن اﻟﺤﺮﻛﺔ )ﺗﺮﻓﺾ ﻣﺒﺪأ اﻻﻟﺘﺤﺎق وﺗﺪﻋﻮ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﺷﻌﺎر اﻟﻮﺣﺪة(‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺨﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ وھﻲ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻤﺼﺪاﻗﯿـــﺔ واﻻﺣﺘﺮام‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن‬
‫ﯾﺼﻠﮭﻢ ﺑﮫ ﺑﺸﻜﻞ أو ﺑﺂﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﯾﻘﺘﺮﺑﻮن ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻻﺣﺘﻀﺎر‪ ،‬وﻟﻦ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫ﻣﯿﺜﺎق وﻃﻨﻲ وﻣﺼﺎﻟﺤﺎت وﻃﻨﯿﺔ واﺳﻌﺔ(‪.‬‬ ‫وﻛﺎن إدوارد ﺣﺸﻮة اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺴﺎﻋﺪ ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب )ﺣﻤﺪون(‬ ‫اﻟﺰﻋﻢ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﺷـــﺨﺎص ﻏﯿﺮ ﺻﺤﯿﺢ ﻓﻠﺪﯾﻨﺎ ﻗﯿﺎدات ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ‬
‫أن ﻧﻘـــﻮل إﻧﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﻘﺎوﻣـــﻮا اﺣﺘﻀﺎرھﻢ ﻓﻜﺎﻧﺖ أھﻢ ﻃﺮق ھـــﺬه اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ﺗﺒﺮز‬ ‫ﻋـــﻦ وﺣﺪة اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب اﻟﺘﻲ ﯾﺪﻋﻮ إﻟﯿﮭﺎ ھﺬا اﻟﺠﻨـــﺎح ﯾﻘﻮل اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻗﺪ ﻃﺎﻟﺐ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ﺑﺘﺸـــﻜﯿﻞ ﺣﻜﻮﻣﺔ وﺣﺪة وﻃﻨﯿـــﺔ واﻋﺘﺒﺮھﺎ ﻣﻦ أوﻟﻮﯾﺎت‬ ‫وﻓﺎﻋﻠﺔ وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻻ ﺗﺴﺒﺢ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاغ ﺑﻞ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ إﻃﺎر ﻗﯿﺎدة اﻟﺤﺮﻛﺔ وﻧﺤﻦ ﻧﻌﺘﺰ‬
‫ﺑﺎﻻﻧﺸﻘﺎق وﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻻﻧﺸﻘﺎق‪ ،‬ﻓﻔﺮﺧﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺤﺎول ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺣﻤﺪون‪) :‬ﻧﺤﻦ ﻧﺮﺟﻮ وﺣﺪة اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌـــﺮب ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪة ﻣﺆﺗﻤﺮ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة‪ ،‬وﯾﺮى اﻷﺳـــﺘﺎذ إدوارد‪) :‬ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ وﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮاق‬ ‫ﺑﻮﺟﻮد ھﺬه اﻟﻘﯿﺎدات اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻐﺎدر اﻟﺤﺮﻛﺔ وﻻ اﺳـــﺘﻄﺎع اﻟﺘﺮﻏﯿﺐ أو اﻟﺘﺮھﯿﺐ‬
‫ﻣﻨﮭﺎ أن ﺗﺮﺳـــﻢ ﻣﺼﯿﺮاً ﻣﺨﺘﻠﻔﺎً ﻟﮭﺎ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺸﺘﺖ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻮادر ذات اﻟﯿﻤﯿﻦ‬ ‫ﻋﺎم ﺗﺠﺮي ﻓﯿﮫ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﯾﻠﺘﺰم ﺑﮭﺎ اﻟﺠﻤﯿﻊ وﺗﺤﺘﺮﻣﮭﺎ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﺖ أﺻﻮات ﻛﻞ اﻷﺣﺰاب واﻟﻨﺨﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﻷن ﻣﺎ‬ ‫أن ﯾﺒـــﺪل ﻣﻮاﻗﻔﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻷﺳﺎﺳـــﯿﺔ اﻟﺨﻼﻓﯿﺔ وأھﻤﮭـــﺎ ﺿﺮورة اﻟﺤﺮﯾﺔ‬
‫وذات اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬ﻓﻤﻨﮭﻢ ﻣﻦ ذھﺐ ﻟـ)ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬وﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ اﺧﺘﺎر‬ ‫ﻋـــﺪا ذﻟﻚ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻠﻮﺣﺪة ﯾﺨـــﺮج ﻋﻦ ھﺬا اﻹﻃﺎر‪ ،‬وﻣﺎ ﺣﺪث ﻣﻦ‬ ‫ﺟـــﺮى ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﻜﺮار ﻓﻲ أي ﺑﻠﺪ ﻋﺮﺑﻲ‪ ،‬ھﺬا اﻟﻮﺿﻊ ﯾﺴـــﺘﺪﻋﻲ ﻗﯿﺎم‬ ‫واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ واﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ‪.‬‬
‫راﺑﻄﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ( وﻣﻨﮭـــﻢ ﻣﻦ ﺗﺮك اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﺰﺑﻲ ﻧﮭﺎﺋﯿﺎً وﺳـــﺠﻦ ﻓﻲ‬ ‫اﻧﺸـــﻘﺎﻗﺎت ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺗـــﻢ ﺑﺘﺪﺧﻞ ﺧﺎرﺟﻲ وﻣﻦ ﺧﺮج ﻋﻦ اﻟﻘـــﺮار اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺔ وﺣﺪة وﻃﻨﯿﺔ واﺳـــﻌﺔ ﺟﺪاً وﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻣﺘﺠﺎوزة ﻛﻞ اﻟﺼﯿﻎ اﻟﻤﻨﻔﺮدة أو‬ ‫ﻣـــﺎ ﯾﮭﻤﻨﺎ اﻟﯿﻮم ﻟﯿﺲ اﻟﻤﻨﺎﻓﻊ وﻻ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ وﻗﺪ ﻏﺎدرھﺎ رﻓﺎﻗﻨﺎ اﻗﺘﻨﺎﻋﺎً‪ ،‬وﯾﮭﻤﻨﺎ‬
‫ذاﻛﺮﺗﮫ ﺳـــﻨﻮات اﻟﻨﻀﺎل واﻟﺤﺮاك اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ وأﻏﻠﻖ ﻛﺘﺐ اﻟﺜﻮرة واﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﻟﻢ ﯾﮭﺘﻢ أﺣﺪ ﺑﻤﻐﺎدرﺗﮫ‪ ،‬ﻓﺎﻻﻧﺸﻘﺎق ﻟﻢ ﯾﻘﺎرب اﻟﻘﺎﻋﺪة وﺑﻘﻲ ﻣﺤﺪوداً ﺑﺄﻓﺮاد‬ ‫اﻟﻤﺘﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﺎﻟﻔﺎت ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺗﻘﻮد اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻹﺻﻼح‬ ‫ﻓﻌﻼ ﺧﺮوج ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺄزق واﻟﻨﻀـــﺎل ﻣﻦ أﺟﻞ وﺣﺪة وﻃﻨﯿﺔ ﺗﺤﻘﻖ أﻓﻀﻞ‬ ‫ً‬
‫واﻟﻌﺪاﻟـــﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﯿﺒﻘـــﻲ ﻛﺘﺎب ﻣﺬﻛﺮات أﻛﺮم اﻟﺤﻮراﻧـــﻲ ﻛﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﻛﺘﺐ‬ ‫وﺑﺄﻗﻠﯿﺔ وﻻ ﯾﻌﻜﺲ أي ﺗﻮﺟﮫ ﻓﻜﺮي(‬ ‫ً‬
‫ﻣﺤﻤﻮﻻ ﻋﻠﻰ وﺣﺪة وﻃﻨﯿﺔ ﺗﺪﻟﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮاب‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻟﯿﺲ ﻛﺎﻓﯿﺎً إذا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ‬ ‫ﺣﺎﻟـــﺔ وﻃﻨﯿﺔ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﺑﻤﻮاﺟﮭﺔ اﻟﮭﺠﻤﺎت اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻣﺮﺗﺎﺣﻮن أن رﻓﺎﻗﻨﺎ‬
‫اﻟﺘﺎرﯾـــﺦ اﻟﺬي ﻻ ﯾﻌﻮد إﻟـــﻰ اﻷﻣﺎم‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﻤﻜﻦ أي ﻣـــﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب )ﺣﻤﺪون( ﺣﺰب ﺟﺪﯾﺪ ﯾﻈﮭﺮ ﻓﻲ ﻓﺮاغ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫وﺗﺮاﻗﺐ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﮫ وﺗﻤﺎرس ﺣﻖ اﻟﻨﻘﺪ وﺣﻖ اﻟﻨﻘﺾ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻟﻠﺘﺼﺮﻓﺎت(‪.‬‬ ‫ﯾﻠﻌﺒﻮن أوراﻗﮭﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ وﯾﻌﺮﺿﻮن أﻓﻜﺎرھﻢ واﻟﺴﻠﻄﺔ ھﻲ آﺧﺮ ھﻤﻮﻣﻨﺎ اﻟﯿﻮم‪..‬‬
‫اﻧﺒﺜﻘﺖ ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻷم ﻣﻦ ﺑﻨﺎء ﺣﺰب ﺟﻤﺎھﯿﺮي أو ﻓﻼﺣﻲ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻠﻢ ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺴﻮرﯾﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻞ ﯾﺴـــﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﺤﻠﯿﻖ؟ وھﻞ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻤﻸ ﺟﺰءاً ﻣﻨﮭﺎ وﯾﻤﺲ روح‬ ‫أﻣﺎ ﻋﻦ اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﯿﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ إدوارد ﺣﺸﻮة‪) :‬اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺳﻠﻄﺔ وﻣﻜﺴﺐ(‪.‬‬
‫أدﺑﯿﺎت اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻛﺔ اﻟﺤﻮراﻧﻲ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿﺔ‬ ‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب اﻟﻤﻨﻜﻔﺌﯿﻦ وﯾﺤﺮﺿﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ؟ ﻛﯿﻒ ﺳﻨﺼﮭﺮ ﻣﻌﺎً ھﺆﻻء‬ ‫ﯾﺠﺐ أن ﯾﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﺻﻨﻊ اﻟﻘﺮار وﻋﻠﻰ ﺻﯿﻎ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧـــﺖ ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب )ﺣﻤﺪون( ﻗﺪ ﺳـــﺒﻘﺖ ﺷـــﻘﯿﻘﺘﮭﺎ )اﻷﺣﻤﺪ(‬
‫اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﮭﺎ‪.‬‬ ‫اﻷﺷـــﺨﺎص ﺑﺎﺗﺠﺎھﺎﺗﮭـــﻢ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﺒﻌﻀﮭﻢ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ وآﺧـــﺮون ﻋﺮﻓﻮا‬ ‫ﻷن اﻟﻮﻃﻦ ﺣﯿﺚ ﻻ ﯾﻜﻮن ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ‪ ،‬ﻻ ﯾﻜﻮن اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻟﻠﻮﻃﻦ وﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ أﻧﺼﺎر‬ ‫ﺑﺈﺻﺪارھـــﺎ ﺟﺮﯾﺪة ﻏﯿﺮ رﺳـــﻤﯿﺔ اﺳـــﺘﻘﻄﺒﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺜﻘﻔﯿﻦ اﻟﺴـــﻮرﯾﯿﻦ‪ ،‬رﻏﻢ‬
‫ﺗﺘـــﻮزع اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﯿﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﺣﻤﺪ اﻷﺣﻤـــﺪ )ﺗﺮﻛﺔ ﻗﻨﻮت ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ(‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻛﺎن ﯾﻘﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﯿﺎد؟ أﺳـــﺌﻠﺔ ﯾﻘﻒ أﻣﺎﻣﮭﺎ ﺳﺆال أﺻﻌﺐ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻌﺪدﯾﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻌﺚ أﻗﻠﯿﺔ ﺗﺘﻮزع ﺑﯿﻦ اﻟﺼﻤﺖ واﻻﻧﺘﻈﺎر وﻣﮭﻤﺔ اﻟﻨﺨﺐ‬ ‫أن )اﻷﺣﻤـــﺪ( ﻛﺒﺎﻗﻲ أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ ﺗﺘﻠﻘﻰ ﻣﻌﻮﻧﺎت ﻣـــﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ﻹﺻﺪار ﺟﺮاﺋﺪ‬
‫وﻏﺴـــﺎن ﻋﺜﻤﺎن )ﺗﺮﻛﺔ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻋﺜﻤﺎن ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭـــﺔ( وﻣﺼﻄﻔﻰ ﺣﻤﺪون‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﻟﯿﺪة أن ﺗﺠﯿﺐ ﻋﻠﯿﮫ وھﻮ‪:‬‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ھﻲ ﻣﺪ اﻟﺠﺴﻮر ﻣﻊ ھﺬه اﻷﻗﻠﯿﺔ ﻟﻜﻲ ﺗﺘﻮﻓﺮ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺑﻀﺮورة اﻟﺼﻼح‬ ‫وﻣﻤﺎرﺳـــﺔ ﻧﺸـــﺎﻃﮭﺎ‪ ،‬وأﻋﻠﻦ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﻮن )ﺣﻤـــﺪون( أن ﺟﺮﯾﺪﺗﮭﻢ )اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫)اﻧﺸـــﻘﺎق ﻋﻦ ﻗﻨـــﻮت وﯾﻘﻒ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﺒﮭـــﺔ واﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ( وﻋﺒـــﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﯿﺎش‬ ‫وﺑﺪون ذﻟﻚ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺪى اﻟﻤﻨﻈﻮر‪ ..‬اﻹﺻﻼح‬ ‫اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ( ﺗﻔﺘﺢ ﺻﻔﺤﺎﺗﮭﺎ ﻟﻠﺤﻮار ﺑﯿﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺮﻓﺎق ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺤﻤﻠﻮن ﺷﺮف‬
‫)ﻣﻌﺎرﺿﺔ(‪.‬‬ ‫ھﻞ ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺳﺘﻘﻒ ﻧﻔﺲ ھﺬه اﻟﻤﻮاﻗﻒ وﺗﺼﺮح ﻧﻔﺲ ﺗﺼﺮﯾﺤﺎﺗﮭﺎ اﻵن‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ رأﯾﻨﺎ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻔﺴﺎد واﻟﻨﮭﺐ واﺣﺘﻜﺎر اﻟﺜﺮوة‬ ‫اﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب ﺳﻮاء ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻨﻀﻮﯾﺎً داﺧﻞ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﺎت أو‬
‫وإذا ﻛﺎﻧـــﺖ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺜﻼث اﻷوﻟﻰ ﻋﺮﻓﺖ اﻟﻨـــﻮر ﻓﺈن اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷﺧﯿﺮة‬ ‫ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ؟ ﻓﻘﺒﻞ ﻋﺎم واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﻦ اﻷﺣﻤﺪ وﺣﻤﺪون ﯾﺘﻨﺎﻓﺴﺎن‬ ‫ﺑﯿﺪ أﻗﻠﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ(‪.‬‬ ‫ﺧﺎرﺟﮭﺎ وﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻠﺘﺰﻣﺎً ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺒﮭﻮي أو ﺧﺎرﺟﮫ‪.‬‬
‫ﻋﺎﺷـــﺖ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﻈﻞ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻧﻤﺖ أﺣﯿﺎﻧﺎً واﺣﺘﻀـــﺮت أﺣﯿﺎﻧﺎً أﺧﺮى ﻣﺤﺎوﻟﺔ أن‬ ‫ﻋﻠـــﻰ ﺧﻼﻓﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﻗﻨﻮت اﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭـــﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻛﺎن اﻻﺧﺘﯿﺎر اﻟﺠﺒﮭﻮي وﻗﻊ‬ ‫واﻟﺤﺮﻛـــﺔ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﯿﻮم ﻓـــﻲ ﺑﯿﺎﻧﺎﺗﮭﺎ إﻟـــﻰ )ﺻﯿﻐﺔ ﺟﺒﮭﻮﯾﺔ ﺗﻘـــﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎدئ‬ ‫ورﻏﻢ أن اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻟﻢ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻮﻗﻔﺎً ﺻﺮﯾﺤﺎً ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻣﺤﺪدة ﻣﻜﺎﻧﮭﺎ‬
‫ﺗﻘﺘﺎت ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺎت اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺴﺮي ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺎول اﻟﯿﻮم اﻻﻧﺒﻌﺎث ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷـــﻖ )ﺣﻤﺪون( أي ﻣﺸﺎرﻛﺔ )ﺣﻤﺪون( ﻓﻲ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ واﻟﺠﺒﮭﺔ وھﺬا ﯾﻌﻨﻲ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ وﻋﺪم ﺗﺪﺧﻞ أﺣﺪ ﻓﻲ ﺷﺆون اﻷﺣﺰاب وإﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻧﻜﻮن ﻓﯿﮭﺎ ﺣﻠﻔﺎء ﻻ‬ ‫ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ إﻻ أﻧﮭﺎ ﺗﺒﺪو أﻣﯿﻞ إﻟﻰ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﺑﺸـــﻜﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫وﻓـــﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬إن ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌـــﺮب ﻣﻨﺬ ﺗﺮﻛﮭـــﺎ اﻟﺤﻮراﻧﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺿﻤﻨﺎً اﻟﻤﺸـــﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ واﻟﻤﻜﺎﺳﺐ‪ ،‬ﻓﮭﻞ ﻛﺎن ﺗﺒﺎدل اﻟﻤﻮاﻗﻊ ھﺬا ﺳﯿﻌﻨﻲ‬ ‫أﺗﺒﺎع( وﻋﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻤﻞ اﻟﺤﺮﻛﺔ ورؤﯾﺘﮭﺎ ﻟﻺﺻﻼح ﯾﺠﯿﺐ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ وﺟﻌﻠﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ اﻷوﻟﻰ )وﻋﺪم اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻠﺨﺎرج اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري‬
‫ﻋﺒـــﺎرة ﻋﻦ ﻋﺪة ﻣﺠﻤﻮﻋـــﺎت ﻓﻌﻠﯿﺎً ﯾﺠﻤﻌﮭﺎ ﺗﻨﻈﯿﻢ واﺣﺪ اﺳـــﻤﯿﺎً ھﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺗﺒـــﺪل ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﻗﻒ؟ ﺳـــﺆال ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﯿـــﮫ ﻷن اﻟﺰﻣﻦ ﻻ ﯾﺮﺟﻊ إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺣﻤﺪون‪:‬‬ ‫أن ﯾﻠﻌـــﺐ ﺑﺎﻷوراق اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ أو ﯾﺴـــﺘﻔﯿﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻷن اﻟﺪﻓﺎع‬
‫ﻋﺒـــﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻗﻨﻮت وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻠﺬﯾﻦ ﺑﻘﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻛﺘﻨﻈﯿﻢ‬ ‫اﻟﻮراء إﻻ أﻧﻨﺎ ﻧﺄﻣﻞ أن ﯾﺠﯿﺐ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻘﺎدم ﻋﻠﻰ ﺟﺰء ﻣﻨﮫ‪.‬‬ ‫)ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺘﻨﺎ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻓﻜﺮي وﺳﯿﺎﺳـــﻲ واﺿﺢ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﯾﺎت‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻮﻃﻦ ﻟﯿﺲ ﻣﺴـــﺆوﻟﯿﺔ اﻟﻨﻈﺎم وﻻ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻞ ھﻮ ﻣﺴـــﺆوﻟﯿﺔ‬
‫‪‬‬
‫ﻣﻮﻗﻔﺎً دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺎً ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺗﺼﺎﻟﺤﻲ وﻟﯿﺲ ﺗﺠﺎﺑﮭﯿﺎً وﯾﺆﻛﺪ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﯿﺎش‪) :‬ﻻ ﯾﻮﺟﺪ‬ ‫ﺣﺎﻓﻈﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﯿﺎش ﻋﻠﻰ اﻻﺳـــﻢ وﺑﻘﯿﺖ ﺗﻌﻤﻞ ﺗﺤﺖ ﻻﻓﺘﺔ )ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﻣـــﻦ ﺧﻼﻟﮭﺎ ﻟﻜـــﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ّ‬
‫اﻧﺸـــﻖ‪،‬‬ ‫واﺣـــﺪ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن‬
‫أﺣﺪ ﻻ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﺑﻤﻌﻨﻰ أن اﻟﺴـــﻠﻄﺔ ﺷﮭﻮة‪ ،‬ھﻲ ﺣﻖ ﻛﻞ ﻣﻮاﻃﻦ‪،‬‬ ‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب( وﻟﻢ ﺗﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﻋﻦ ھﺬا ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ‬ ‫رﻓﻀﺖ‪.‬‬ ‫ﯾﻀﺎف إﻟﯿﮭﻤـــﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫وﺣﻖ ﻛﻞ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ أن ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬وإﻻ ﻛﯿﻒ ﺳﺄﺿﻊ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻲ‬ ‫اﻟﻐﻨﻲ ﻋﯿﺎش‪) :‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌﺘﺒﺮ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﻷن اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﻗﺪر ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺮوﻧﺔ‬ ‫وﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟـــﻰ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﯾﺒﺪو‬ ‫ﻋﺒـــﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﯿـــﺎش اﻟﺘﻲ‬
‫ﻣﺤﻞ اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ وأﺧﺮج ﻋﻦ إﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﻓﻘﻂ؟ ﻓﻤﻦ ﺧﻼل ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ وﺣﯿﺪ ﻟﻦ ﯾﺤﺪث‬ ‫واﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻓﮭﻲ ﺗﻌﻄﻲ ھﺎﻣﺸـــﺎً ﻛﺒﯿﺮاً ﻟﻠﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿـــﺔ وﺗﻌﺪد اﻵراء وﺗﻌﺪد اﻟﻤﻔﮭﻮم‬ ‫ﻣـــﻦ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ﺣـــﺪوث ھﺬا‬ ‫ﺧﺮﺟـــﺖ ﻣـــﻦ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻋﺎم‬
‫أي ﺗﻐﯿﯿﺮ‪ ...‬ھﺬا ﻣﻨﻄﻖ اﻟﺘﺎرﯾﺦ(‪.‬‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻓﺘﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﯿﻤﯿﻦ واﻟﯿﺴـــﺎر ﺑﺸﻜﻞ ﻧﺴﺒﻲ أﻣﺎ اﻟﺤﺰب ﻓﻠﮫ ﺧﻂ واﺿﺢ‬ ‫اﻻﻧﺸـــﻘﺎق اﻟﻤﺒﻜـــﺮ وھـــﻮ‬ ‫‪ 1972‬واﺧﺘـــﺎرت أن‬
‫وﯾﺸﯿﺮ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﯿﺎش ﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﻦ أﺳﺎﺳـــﯿﯿﻦ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ أي ﺣﺮاك ﺳﯿﺎﺳﻲ‬ ‫ﻣﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ إﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ وﻟﺠﻨﺔ ﻣﺮﻛﺰﯾﺔ وﻣﻜﺘﺐ ﺳﯿﺎﺳـــﻲ وﻋﻠﻰ اﻷﻋﻀﺎء‬ ‫أول اﻧﺸـــﻘﺎق ﻓـــﻲ ﺗﺎرﯾـــﺦ‬ ‫ﺗﻨﻀﻢ إﻟﻰ اﻟﺘﺠﻤﻊ اﻟﻮﻃﻨﻲ‬
‫ھﻤﺎ ﻗﺎﻧـــﻮن اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت وﻗﺎﻧﻮن اﻷﺣﺰاب‪) :‬ﻓﻘﺎﻧﻮن اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﯾﺆﻣﻦ اﻟﺘﺮﺷـــﯿﺢ‬ ‫اﻵﺧﺮﯾﻦ اﻟﺘﻘﯿﺪ ﺑﮭﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ واﻷدﻟﺠﺔ واﻟﺨﻂ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺼﺎرم(‪.‬‬ ‫اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﻤﻨﺬ‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﻤﻌﺎرض ﻋﺎم‬
‫ﻋﺒﺮ ﻗﻮاﺋﻢ وﺑﯿﺎﻧﺎت وﺧﻄﻂ ﻋﻤﻞ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﻟﻤﺠﻠﺲ ﻧﯿﺎﺑﻲ ﺣﺪﯾﺚ وﻋﺼﺮي ﺗﺘﻤﺜﻞ‬ ‫وﯾﺼﻒ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﯿﺎش ﺣﺮﻛﺘﮫ ﻓﯿﻘﻮل‪) :‬ﻧﺤﻦ ﻗﻮﻣﯿﻮن ﻋﺮب وﺣﺪوﯾﻮن‬ ‫أواﺧﺮ اﻟﺴـــﺘﯿﻨﯿﺎت ﻛﺎن ﻋﺒﺪ‬ ‫‪.1978‬‬
‫ﻓﯿﮫ ﻛﻞ اﺗﺠﺎھﺎت اﻟﺸـــﻌﺐ وﻗﺎﻧﻮن اﻷﺣﺰاب ﯾﻄﻠﻖ ﺣﺮﯾﺎت ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺣﺰاب وﯾﺘﺮك‬ ‫ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺎﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ وﻧﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ ﺻﻔﻮﻓﻨﺎ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﯿﻦ‬ ‫اﻟﻐﻨـــﻲ ﻋﯿﺎش أﻗـــﺮب ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻐﻨﻲ‬
‫ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺗﻨﺎﻓﺲ ﺣﺮ ﺑﯿﻨﮭﺎ( وﯾﻀﯿﻒ‪) :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن ھﻨﺎك ﻋﻤﻞ ﺳﯿﺎﺳﻲ واﻟﺴﺎﺣﺔ‬ ‫واﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﯿﻦ اﻟﻤﻌﺘﺪﻟﯿﻦ(‪.‬‬ ‫ﺗﺼﻮراﺗـــﮫ واﺗﺠﺎھﺎﺗﮫ إﻟﻰ‬ ‫ﻋﯿـــﺎش اﻟﻤﺴـــﺆول ﻋـــﻦ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺎً ﺑﺮوح ﻣﻦ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ واﻟﺤﺮﯾﺎت واﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻟﻮﺿﻊ اﻟﯿﺪ‬ ‫وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺮﻛﺔ وإن اﺳﺘﻤﺮت ﺑﻤﺆﺗﻤﺮاﺗﮭﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺷﺒﮫ ﻣﻨﺘﻈﻢ ﻓﺈﻧﮭﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﯿﻦ أﻣﯿﻨﺎً‬ ‫اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻄﺄ واﻟﻤﺤﺎﺳـــﺒﺔ‪ ،‬ﻋﻠﯿﮫ ﯾﺘﺤﺮك اﻟﺸﻌﺐ وھﺬا ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﯾﺘﻌﻠﻖ أﯾﻀﺎً ﺑﺈﻟﻐﺎء‬ ‫ﻋﺎﻣﺎً‪ ،‬وﺑﻘﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﯿﺎش ﻛﻤﺴـــﺆول ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻛـــﺔ وﻟﯿﺲ أﻣﯿﻨﮭﺎ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﯾﻘﻮل‬ ‫اﻟﺬي ﯾﺘﺮأﺳﮫ ﺟﻤﺎل اﻷﺗﺎﺳﻲ‪،‬‬ ‫ﻋﻦ ھﺬا اﻻﻧﺸـــﻘﺎق‪) :‬ﺳﺒﺐ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﻮارئ(‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﯿﺎش‪) :‬ﻓـــﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ رأي ﻋﺎم ﯾﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم وﺿﻊ أﻣﯿﻦ ﻋﺎم ﻟﮭﺎ‪،‬‬ ‫وﻛﺎﻧـــﺎ ﻗﺪ اﺷـــﺘﺮﻛﺎ ﻣﻌﺎً ﻣﻊ‬ ‫اﻻﻧﺸﻘﺎق ﻓﻜﺮي وﺳﯿﺎﺳﻲ‬
‫وﺗﻨﻔﻲ ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب أن ﺗﻜﻮن ﺳﯿﺎﺳﺘﮭﺎ ﻣﻄﻠﺒﯿﺔ واﻋﺘﺮاﺿﯿﺔ ﻓﻘﻂ أو‬ ‫وﻧﺮﯾﺪ أن ﻧﺨﺮج ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ واﻗﻌﯿﺎً وﻋﻤﻠﯿﺎً وﺑﺪأﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻌﻠﯿﺎً‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﻤﯿﻊ ﯾﻌﺒّﺮ‬ ‫ﻓﺼﺎﺋﻞ أﺧـــﺮى ﻓﻲ ﺗﻜﻮﯾﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿـــﺪ‪ ،‬ﻓﻔـــﻲ اﻟﺸـــﻜﻞ‬
‫أن ﺗﻜـــﻮن ﻣﻌﺎرﺿﺘﮭﺎ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻤﻐﻨﻢ‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﺗﻤﻠﻚ رؤﯾﺔ ﻣﺎ ﻟﻺﺻﻼح‬ ‫ﻛﻤﺎ ﯾﺸـــﺎء وﺣﺮﯾﺔ اﻟﻨﻘﺪ ﻣﺒﺪأ ﻗﺎﺋﻢ وأﻛﯿﺪ‪ ،‬وﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ ﻛﻤﺴﺆول ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ أن‬ ‫ﺟﺒﮭﺔ وﻃﻨﯿﺔ ﻓﻲ ‪ 1968‬ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌـــﺎم ﻛﻞ أﻗﺴـــﺎم ﺣﺮﻛـــﺔ‬
‫وﺧﻄﺔ ﻋﻤﻞ ﺷﺎرﻛﺖ ﺑﮭﺎ ﺿﻤﻦ ﻣﺎ ﺻﺪر ﻋﻦ اﻟﺘﺠﻤﻊ وﻧﺸﺮه‪.‬‬ ‫آﺧـــﺬ ﺻﻼﺣﯿﺎت اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌـــﺎم ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أﻗﻮم ﺑﺨﻄـــﻮة دون اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﻷﻋﻀﺎء‬ ‫ﺗﻜﺘﺐ ﻟﮭﺎ اﻟﺤﯿﺎة ﺑﺴﺒﺐ ﺳﺠﻦ اﻟﺸﺒﺎﻃﯿﯿﻦ ﻟﺪﻋﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬أﻣﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻗﻨﻮت ﻓﻜﺎن أﻗﺮب‬ ‫اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﺒﺎدئ واﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻮاﻻة )ﻗﻨﻮت‬
‫وﺣﻮل ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻹداري‪ ،‬ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﯿﺎش‪:‬‬ ‫واﻟﻘﯿﺎدات(‪.‬‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺒﻌﺜﯿﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻃﻮل اﻟﺨﻂ وﻛﺎن ﻗﺪ اﺷﺘﺮك ﻣﻊ رﻓﺎﻗﮫ ﻓﻲ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺻﻼح ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫وﻋﺜﻤﺎن( ﻟﻠﺠﺒﮭﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺒﺮرة إﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎً وﺳﯿﺎﺳـــﯿﺎً‪ ،‬وھﺬا ﯾﻌﻨﻲ أﻧﻨﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮن‬
‫)ﻟﻘﺪ ﻧﺸـــﺮ ﺧﻄﺎب اﻟﻘﺴـــﻢ اﻟﺘﻔﺎؤل ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس وﻗﺪ أﻋﻄﻰ ھﺎﻣﺸﺎً ﻛﺒﯿﺮاً ﻟﻺﺻﻼح‬ ‫إﻻ أﻧﮫ وﻣﻊ ﺧﺮوج ﻋﯿﺎش ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﺧﺘﺎر اﻟﺬھﺎب إﻟﻰ اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺴﺘﯿﻨﯿﺎت ﻛـ)ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺗﻘﺪﻣﯿﺔ( وﻟﯿﺲ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻢ ﺗﻮزﯾﺮ ﻓﺘﺢ اﷲ‬ ‫ﻣﻌﮭﻢ إﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎً وﻋﻤﻠﯿﺎً‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺰب ﻻ ﯾﻌﻨﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ‬
‫واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ واﻋﺘﺮف ﺑﺎﻟﺮأي اﻵﺧﺮ وﻇﮭﺮت ﺑﻮادر ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ ﻟﻼﻧﻔﺘﺎح ﻓﻨﺸﻄﺖ‬ ‫اﻟﺮﺳـــﻤﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﻨﻄﻘﯿﺎً أن ﯾﺘﺒﻨﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺣﺰﺑﮫ اﻟﻘﺪﯾﻢ‪ ،‬وﺻﺎر ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري‬ ‫ﻋﻠﻮش ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﺪم اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮭﺎ ﻛﺤﺰب وإﺷـــﺮاﻛﮭﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﯿﺮ رﺳﻤﻲ‬ ‫ھﻮ ﯾﺘﻀﻤﻦ اﻷﺧﻼق واﻟﺘﺠﺮد وﻋﺪم اﻟﺘﮭﺎﻓﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺼﺐ واﻟﻤﻜﺴﺐ اﻟﺸﺨﺼﻲ‬
‫اﻷﻗﻼم وﻇﮭﺮت اﻟﻤﻨﺘﺪﯾﺎت‪ ،‬وﻣﻊ اﻟﻀﻐﻮط اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺑﺴﻮرﯾﺎ أﻋﺘﻘﺪ أن‬ ‫ّ‬
‫وﯾﺸﻖ ﻃﺮﯾﻘﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻟﺨﺎص‪ ،‬وإن ﻛﺎن ھﺬا ﻗﺪ‬ ‫ﯾﻌﺮف ﻧﻔﺴـــﮫ ﺑﺸـــﻜﻞ آﺧﺮ‬
‫أن ّ‬ ‫ﻓﺄدان أﻛﺮم اﻟﺤﻮراﻧﻲ ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎن ھﺬا اﻻﺗﺠﺎه ﻓﯿﻤﺎ اﻧﻘﺴـــﻢ اﻟﺪاﺧﻞ ﺑﯿﻦ ﻓﺌﺔ ﻣﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫وھﺬا ﻣﺎ ﻧﺨﺘﻠﻒ ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬أﻣﺎ اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﻓﻜﻞ واﺣﺪ ﯾﻔﺴﺮھﺎ ﻛﻤﺎ ﯾﺮﯾﺪ(‪.‬‬
‫اﻟﺘﺤﺪي اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ ھﻮ دﻋﻢ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ وﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‬ ‫ﺣﺼـــﻞ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻷوﻟﻰ ﻓﺒﻘﻲ ھﺬا اﻟﺠﻨﺎح ﯾﺼﺪر ﻧﺸـــﺮات وﺑﯿﺎﻧﺎت‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺻﺪر‬ ‫ﻟﻠﺤﻮار ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺚ وﻓﺌﺔ ﻣﺆﯾﺪة ﺗﺮأﺳـــﮭﺎ ﻗﻨﻮت واﻋﺘﺒﺮت ھﺬا اﻟﺤﻮار اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻮﺣﯿﺪ‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺨـــﻼف ﺑﯿﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻋﯿﺎش وﻗﻨﻮت وﻋﺜﻤﺎن ﻗﺪ ﺑﺪأ ﻣﻊ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻣﯿﺜﺎق‬
‫وإﻃﻼق ﻃﺎﻗﺎت اﻷﻓﺮاد(‪.‬‬ ‫ﺟﺮﯾﺪة )اﻟﻜﻔﺎح اﻟﻌﺮﺑﻲ( ﻃﻮال ﻓﺘﺮة اﻟﺴﺒﻌﯿﻨﯿﺎت إﻻ أن ﻧﺸﺎﻃﮫ ﺧﻔﺖ ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ واﻧﺘﮭﻰ اﻟﺨﻼف ﺑﺎﻻﺗﻔﺎق ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻗﻨﻮت أن ﯾﺘﺤﺪث ﺑﺎﺳﻤﮫ‬ ‫اﻟﺠﺒﮭﺔ وﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺷﻖ ﻋﯿﺎش ﻟﻠﻔﻘﺮة اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺤﺼﺮ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺻﻔﻮف اﻟﻄﻼب‬
‫وﻧﺴﺄل‪ :‬ھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺤﺮﻛﺔ أن ﺗﻀﻄﻠﻊ ﺑﺪورھﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﯿﻮم وھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن‬ ‫ﻣﻦ دﺧﻮﻟﮫ إﻟﻰ اﻟﺘﺠﻤﻊ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ واﻧﺤﺼﺮ ﻧﺸﺎﻃﮫ ﺿﻤﻦ اﻟﺘﺠﻤّﻊ وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻲ وﯾﻌﻠﻦ ﻋﺪم ﻋﻼﻗﺘﮫ ﻣﻊ ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب ﻛﻲ ﻻ ﯾﺤﺪث اﻧﺸﻘﺎق‬ ‫واﻟﺠﯿﺶ ﺑﺤﺰب اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬واﻟﻤﺎدة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﺳـــﺘﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻰ أن ﺣﺰب‬
‫ﺗﺠﺎري اﻟﻌﺼﺮ وﺗﻌﯿﺪ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬھﺒﻲ ﻟﻼﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب؟ ﻓﺎﻟﺰﻣﻦ ﻧﺬھﺐ إﻟﯿﮫ ﻟﻜﻨﮫ‬ ‫ﺧﻼﻟﮫ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﯾﻈﮭﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻔﺮد أو ﺧﺎص ﺑﮫ‪ ،‬وﻣﻊ أزﻣﺔ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت ﻏﺎب ﻧﮭﺎﺋﯿﺎً‬ ‫رﺳـــﻤﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻗﻨﻮت‪ ،‬وھﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﺎع اﻟﻄﻮﯾﻞ ﻓﻲ اﻧﻘﻼﺑﺎت ‪ 1949‬و‪1951‬‬ ‫اﻟﺒﻌﺚ ھﻮ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻟﻠﺪوﻟﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﻻ ﯾﺄﺗﻲ إﻟﯿﻨﺎ ﻓﻤﻦ ﺳﯿﻨﻔﺾ اﻟﻐﺒﺎر ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻜﻨﺖ اﻟﻜﮭﻒ ﻣﻨﺬ اﻟﺴﺒﻌﯿﻨﯿﺎت‬ ‫ً‬
‫ﻣﻨﺘﻘﻼ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﺮي‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻷﺳﺒﺎب ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻟﺤﺪوث‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫وﻣﻦ ﺛﻢ اﻧﻘﻼﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﯿﺸـــﻜﻠﻲ واﻟﻮﺣﺪة ﻣﻊ ﻣﺼﺮ وﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻌﮫ‬ ‫ﱡ‬
‫ﺷـــﻖ ﻗﻨﻮت وھﻮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﺘﺤﺎور ﻣﻊ ﻗﯿـــﺎدة اﻟﺠﺒﮭﺔ إﻟﻰ ﻗﯿﺎدات اﻟﻔﺮوع‬ ‫وﻧﻘﻞ‬
‫ﺣﺘﻰ اﻟﯿﻮم؟ وﻣﻦ ﯾﺰﯾﻞ ﺻﺪأ ﺳﻨﻮات اﻟﻈﻞ؟‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﺷﺮوﺧﺎت ﻋﻤﯿﻘﺔ ﻓﻲ ﺟﺴﻢ اﻟﺤﺮﻛﺔ دﻓﻌﺖ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﮫ إﻟﻰ اﻟﮭﺠﺮة ﺧﺎرﺟﮫ‪.‬‬ ‫ﻛﺮﺟﻞ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻣﻦ اﻟﻄﺮاز اﻷول‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺼﺤﯿﺤﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺖ ﻗﯿﺎدة‬ ‫واﻷﻋﻀﺎء ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ وﻋﻮداً أﻛﯿﺪة ﺑﺤﻞ ھﺬه اﻟﺨﻼﻓﺎت ﺧﻼل ﺳـــﻨﺔ أو ﺳﻨﺘﯿﻦ‪،‬‬
‫ﯾﺠﯿﺐ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﯿﺎش وﻟﻜﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﺷﺨﺼﻲ وﻟﯿﺲ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪) :‬ﻣﻦ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮي‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻋﺎم ‪ 2000‬ﻗﺒﻞ ﻓﺘﺮة ﻗﺼﯿﺮة ﻣﻦ وﻓﺎة اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ‪ ،‬ﺣﺎوﻟﺖ‬ ‫‪ 16‬ﺗﺸـــﺮﯾﻦ اﻷول ﻗﻨﻮات اﻻﺗﺼﺎل ﻣﻌﮫ وﻟﯿﺲ ﻣﻊ ﻏﯿﺮه ﻛﻤﻤﺜﻞ ﻋﻦ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ‬ ‫ﻟﻜـــﻦ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ وﺻﻞ إﻟﻰ ذروﺗﮫ ﻓﻲ أواﺧـــﺮ آذار ‪ 1972‬وﻣﻊ اﻧﻌﻘﺎد اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬
‫ﻟﻢ ﺗﻌﺪ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺎﺑﮭﺔ ﺗﺤﺪﯾﺎت اﻟﻘﺮن اﻟـ‪ 21‬ﻻ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب ﻣﻮاﺟﮭﺔ ﻣﺸـــﻜﻼﺗﮭﺎ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ واﻟﻌـــﻮدة اﻟﻌﻠﻨﯿﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻌـــﺮب وﻛﺎن ھﻮ ﻣﻦ ﺣﻤﻞ اﻟﺪﻋﻮة ﻟﻠﻤﺸـــﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ إﻟﻰ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﻔﺼﻮل‬ ‫اﻟﺮاﺑـــﻊ ﺗﻮﺻﻞ ﻃﺮﻓﺎ اﻟﺤﺮﻛﺔ إﻟﻰ ﺗﺴـــﻮﯾﺔ ﻣﻔﺎدھﺎ أن ﯾﺴـــﻌﻰ ﻣﻤﺜﻠﻮ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ أو آﻟﯿﺎت ﺟﺬب اﻟﺸـــﺒﺎب أو ﺣﺘﻰ اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻟﻤﻮاﻛﺒﺔ اﻟﺤﻤﻼت ﺿﺪ اﻟﻔﺴـــﺎد وﺧﻄﺎب اﻹﺻـــﻼح وﺣﺮﻛﺔ اﻟﻤﺜﻘﻔﯿﻦ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﮭﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﺒﮭﺔ وﻋﻠﻰ رأﺳـــﮭﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻗﻨﻮت ﻟﺘﻌﺪﯾﻞ اﻟﻤﯿﺜﺎق ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﺴﺘﺔ‬
‫أﻣﺮاض وﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﺰاب ﺗﻔﺘﺘﺖ ﻣﻤﺎ أوﺟﺪ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت واﻟﺘﺸﻜﯿﻼت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬت ﺗﻈﮭﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات واﻟﻤﻨﺘﺪﯾﺎت ّ‬
‫وﺗﻮﻗﻊ ﺑﺎﺳـــﻤﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫وواﻓﻘـــﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﺨﺘﻨﻘﺔ ﻣﻦ ﻋﮭﺪ ﻣـــﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ اﻟﺸـــﺪﯾﺪ اﻟﺼﺮاﻣﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺷﮭﺮ‪.‬‬
‫ﻟﯿﺲ ﻟﮭﺎ أي ﻓﺎﻋﻠﯿﺔ واﻷﻣﻞ ﻓﻲ ﺑﺪء ﺣﺮﻛﺎت ﺟﺪﯾﺪة أﻛﺜﺮ ﺷـــﺒﺎﺑﺎً وﺣﯿﻮﯾﺔ وﺗﻄﻮراً‬ ‫ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﺘﺠﻤﻊ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﺑﻨﺸﺎط ﺧﺎص ﺑﮭﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أن ﻣﻌﻈﻢ ﻧﺸﺎﻃﺎت‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﺷﺮوط‪) :‬اﻟﺴـــﻤﺎح ﻷﻛﺮم اﻟﺤﻮراﻧﻲ ﺑﺎﻟﻌﻮدة‪ ،‬إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫وﻣﻊ ﻣﻀﻲ ھﺬه اﻟﻔﺘﺮة دون أن ﯾﺘﻐﯿﺮ ﺷـــﻲء ﺧﺮﺟﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﯿﺎش‬
‫ورﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﻘﻮى اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﺣﺎﻟﯿﺎً ﻣﻘﺪﻣﺔ وأﺳﺎﺳﺎً ﻟﮭﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪھﺎ ﻟﺒﻨﺎء‬ ‫ّ‬
‫ﺗﻨﺼﺐ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ واﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺘﺠﻤﻊ وﻣﻮاﻗﻔﮫ‬ ‫ﺟﺒﮭﺔ وﻃﻨﯿﺔ ﺗﻘﺪﻣﯿﺔ وﻋﺪم اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺮار ﻣﺠﻠﺲ اﻷﻣﻦ ‪.(242‬‬ ‫ﻛﺠﻨﺎح ﻟﻢ ﯾﺴـــﺘﻄﻊ أن ﯾﺴـــﺘﻘﻄﺐ ﻗﺴـــﻤﺎً ﻛﺒﯿﺮاً ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺤﺎﻟﻒ‬
‫ﻗﺎﻋﺪة‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﺄﺳﺲ ﺟﺪﯾﺪة وﻣﻮاد أوﻟﯿﺔ أﻛﺜﺮ ﻗﻮة وﻋﺼﺮﯾﺔ(‪.‬‬ ‫)رﯾﺎض اﻟﺘﺮك( ﻣﻤﺎ وﺿﻊ اﻟﺤﺮﻛﺔ أﻣﺎم رھﺎن ﺑﻠﻮرة ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎً‪،‬‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻨﻔﺬ ھﺬه اﻟﺸـــﺮوط ﻛﻠﮭﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﯾﺒﺪو اﻟﺸـــﺮط اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻀﺤﻜﺎً اﻟﯿﻮم؟ ﻟﻜﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﻗﻨﻮت وﻋﺜﻤﺎن رﻏﻢ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ واﻟﺘﻲ ﺳﺘﻨﻔﺠﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﯾﻘﻮل‬
‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﯿﺎش‪) :‬ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻷداﺋﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧﯿﺮة‪،‬‬ ‫واﻓﻘﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﻛﻤﺎ ﺳـــﺘﺒﯿﻦ اﻷﯾﺎم ﻣﻮاﻓﻘﺔ ھﺸـــﺔ ﺗﺤﻄﻤﺖ‬ ‫اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﯿﺎش‪) :‬ﻣـــﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋـــﻦ ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ ﺟﻤﺎﻋﺘﻨﺎ‬
‫وﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻧﺤﺎول أن ﻻ ﻧﺘﺠﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب )ﻋﯿﺎش( ﺑﺄن ﻧﺘﮭﻤﮭﻢ‬ ‫ّ‬
‫وﻧﺤﻀﺮ اﻵن ﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻧﺄﻣﻞ ﻣﻨﮫ اﻟﻜﺜﯿﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻣﻄﺮوح ﻟﻠﺘﻌﺪﯾﻞ وﻧﺴﻌﻰ‬ ‫ﻣﻊ أول اﻟﺤﻮارات ﺣﻮل ﻣﯿﺜﺎق اﻟﺠﺒﮭﺔ واﻟﺪﺳـــﺘﻮر‪ ،‬وﻓﯿﻤﺎ ﻛﺎن ﻗﻨﻮت )ﻛﻤﺎ ﯾﺮوي(‬ ‫واﺧﺘﻼﻓﮭﺎ ﻋﻦ ﻓﺼﺎﺋﻞ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﻮﺟﺪ ﺣﺮﻛﺔ إﻻ ﺑﺎﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‪،‬‬
‫أﻧﮭﻢ ذاﺑﻮا ﻓﻲ اﻟﺘﺠﻤﻊ وھﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺄﺧﺬون ﻋﻠﻰ أﺷﻘﺎﺋﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ ذوﺑﺎﻧﮭﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻮﺿﻊ ﺻﯿﻐﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﺑﺘﻌﯿﯿﻦ ﻗﯿﺎدات ﺷﺎﺑﺔ ﺗﻄﻮر ﻋﻤﻞ اﻟﺤﺮﻛﺔ(‪.‬‬ ‫اﻷﻛﺜﺮ ﻗﺮﺑﺎً وﺗﻮاﻓﻘﺎً ﻣﻊ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﺒﻌﺚ أﺛﻨﺎء ھﺬه اﻟﻤﺒﺎﺣﺜﺎت‪ ،‬ﺧﺮﺟﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻛﻞ اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎت راﻗﯿﺔ وﻣﺜﺎﻟﯿﺔ ﻟﻜﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﯾﺤﻜﻢ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺳﻠﻮﻛﯿﺎﺗﮭﺎ‬
‫اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻷﺣﺰاب اﻷﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺘﺠﻤﻊ ﻣﺎزاﻟﺖ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻘﺪر ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼﻟﯿﺔ‬ ‫واﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﯿـــﻮم ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻌﺎرض ﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﻤﻠـــﻚ رؤﯾﺔ إﺻﻼﺣﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺒﻘﯿﺔ‬ ‫ﻋﯿﺎش ﻷﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎﺣﺒﺔ وﺟﮭـــﺔ ﻧﻈﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻜﻦ ﺧﺮوﺟﮭﺎ ﻛﺎن ﺻﺎﻣﺘﺎً ودون‬ ‫وﺗﻌﺎﻣﻠﮭﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﻦ واﻟﺴﻠﻄﺔ( وﻻ ﯾﻨﺴﻰ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﯿﺎش أن ﯾﺬﻛﺮ‬
‫واﻟﻨﺸﺎط اﻟﺨﺎص وﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ ﻟﯿﺴﺖ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪.‬‬ ‫أﺣﺰاب اﻟﺘﺠﻤﻊ ﻓﺈﻧﮭﺎ ﺗﺴـــﺘﺒﻌﺪ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺜﻮرﯾـــﺔ اﻟﻨﻀﺎﻟﯿﺔ واﻻﻋﺘﺮاﺿﯿﺔ‪ ،‬وﺗﺘﺒﻨﻰ‬ ‫ﺿﺠﺔ وﻟﻢ ﯾﺄﺧﺬ ﺷﻜﻞ ﺑﯿﺎﻧﺎت وﻣﮭﺎﺗﺮات‪.‬‬ ‫أن اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻗﺪ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﮫ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﺻﻔﻮﻓﮭﺎ واﻟﻌﻤﻞ‬
‫‪ ‬‬
‫ﯾﻄﺮد ﺑﻌـــﺾ اﻟﺰﻋﻤﺎء اﻟﺬﯾﻦ اﻋﺘﻤﺪوه وأن ﯾﻌﯿﺪ ﺗﺜﺒﯿﺖ‬
‫زﻋﺎﻣﺘـــﮫ وﺣﺪھﺎ ﻟﻠﺤﺰب وﻋﺎد اﻟﻨـــﺰاع ﺑﯿﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫وﻗﺪ اﺗﺨﺬ اﻟﺤﺰب ﺷﻌﺎراً ﻟﮫ رﻣﺰ اﻟﺰوﺑﻌﺔ اﻟﺬي ﯾﺮﻣﺰ إﻟﻰ‬
‫ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻷرﺑﻊ‪ :‬اﻟﺤﺮﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻮاﺟﺐ‪ ،‬اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬اﻟﻘﻮة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﯿﺔ وﺑﯿـــﻦ اﻟﺤﺰب ﯾﻌﻮد ﻟﻠﺼـــﺪارة ﻓﻲ اﻷﺣﺪاث‬ ‫وﺑﺴﺒﺐ ھﺬا اﻟﺸﻌﺎر اﻟﺬي ﯾﺸﺒﮫ اﻟﺼﻠﯿﺐ اﻟﻤﻌﻘﻮف ﻷﻟﻤﺎﻧﯿﺎ‬
‫اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ ﻣﻊ ﻧﺸﺎط ﺳﻌﺎدة ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺴﻮرﯾﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﮭﺘﻠﺮﯾﺔ ﻓﻘـــﺪ اﺗُﮭﻢ اﻟﺤﺰب ﺑﺎﻟﻨﺎزﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺤﺰب أﻛﺪ أن‬
‫وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1949‬وﺻﻞ اﻟﺨﻼف ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺰب وﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻓﻜﺮة اﻟﺰوﺑﻌﺔ ﻧﺸـــﺄت ﻣﻦ ﻓﻜﺮة ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺗﺮﻣﻲ إﻟﻰ اﺗﺨﺎذ‬
‫رﯾﺎض اﻟﺼﻠﺢ ﻟﻠﺬروة ووﺟﺪ اﻟﺤﺰب ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻤﻨﻮﻋﺎً ﻣﻦ‬ ‫ﺷـــﻌﺎري اﻟﻄﺎﺋﻔﺘﯿﻦ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ واﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻤﻤﺜﻠﺘﯿﻦ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﺗﻢ اﻋﺘﻘﺎل أﻟﻔﯿﻦ ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﮫ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄﺮ ﺳﻌﺎدة‬ ‫ﺳﻮرﯾﺎ ﺛﻢ ﺗﻄﻮرت ھﺬه اﻟﻔﻜﺮة وﺑﻌﺪت ﻋﻦ أﺳﺎس اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫إﻟﻰ اﻻﻟﺘﺠﺎء إﻟﻰ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﺣﯿﺚ أﺣﺴﻦ ﺣﺴﻨﻲ اﻟﺰﻋﯿﻢ‬ ‫اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ وأﺻﺒﺤﺖ أرﺑﻌﺔ أﻧﺼﺎف اﻷھﻠّﺔ أﻃﺮاﻓﺎً ﻟﺰوﺑﻌﺔ‬
‫)ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﯿﻨﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﺔ وﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﯿﻨﺎ ﻟﻸﻣﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻟﺪﻣﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺮي ﻓﻲ ﻋﺮوﻗﻨﺎ ﻋﯿﻨﮭﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻠﻜﻨﺎ ﺑﻞ ھﻲ ودﯾﻌﺔ‬
‫اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﺛﻢ اﻧﻘﻠﺐ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺘﺮاﺟﻌﺎً ﺗﺤﺖ ﺿﻐﻂ‬ ‫داﺋﺮة ﺗﺮﻣﺰ إﻟﻰ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺤﺰب اﻟﺮوﺣﯿﺔ واﻷﺧﻼﻗﯿﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻟﻸﻣﺔ ﻓﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻣﺘﻰ ﻃﻠﺒﺘﮭﺎ وﺟﺪﺗﮭﺎ(‪.‬‬
‫اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﻟﻤﻌﺎدﯾﺔ ﻟﻠﺤﺰب‪ ،‬ﻓﻘﺎم أول ﺣﺎﻛﻢ ﻋﺴـــﻜﺮي‬
‫ﻟﺴﻮرﯾﺎ ﺑﺘﺴﻠﯿﻢ ﺳـــﻌﺎدة إﻟﻰ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺤﻮﻛﻢ‬
‫ﺳـــﻌﺎدة ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن أﻣﺎم ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻋﺴﻜﺮﯾﺔ وأُﻋﺪم ﺻﺒﺎح‬
‫ﻣﻔﮭﻮم ﻣﺠﺘﻤﻌﻲ إﻧﺴـــﺎﻧﻲ ﯾﮭﺪف إﻟﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ وﺣﺪة ﺣﯿﺎة‬
‫اﻷﻣﺔ وﺗﻘﺪﻣﮭﺎ وﺣﻀﺎرﺗﮭﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﻟﻮ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﻗﯿﻢ اﻟﺤﺮﯾﺔ‬
‫واﻟﻮاﺟﺐ واﻟﻨﻈﺎم واﻟﻘﻮة وﺗﺨﻄﺖ اﻟﺘﻌﺎﯾﺶ اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ إﻟﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة أﻗﺎم ﺛﺎﻧﻲ أﻗﺪم ﺣﺰب ﺳﻮري ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴﻮري‪ ،‬ﻗﺎﻋﺪة اﻷﻣﺔ‪ ،‬واﻷﻣﺔ ً‬
‫أوﻻ وأﺧﯿﺮاً‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺜﻼﺛﯿﻨﯿﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ وﺗﺤﺪﯾﺪاً ﻋﺎم ‪ 1932‬ﻇﮭﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺴـــﺮح اﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﺷﺎب ﻋﺎﺋﺪ ﻣﻦ‬
‫‪ ‬‬
‫اﻟﺒﺮازﯾﻞ اﺳﻤﮫ أﻧﻄﻮن ﺳﻌﺎدة أﻟّﻒ ﺣﺰﺑﺎً ﻣﻨﻈﻤﺎً دﻗﯿﻘﺎً ﻣﺮﻛﺰﯾﺎً ھﻮ اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ‪.‬‬
‫اﻟﯿﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻧﻔﺴـــﮫ ﻟﺼﺪور اﻟﺤﻜﻢ ﻟﺘﺠﻨﺐ أﯾﺔ ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫أﻧﻄﻮن ﺳﻌﺎدة‬ ‫ﺗﺠﺴﯿﺪاﻟﺘﻮﺣﯿﺪاﻟﺤﯿﺎﺗﻲ‪.‬‬
‫ﻇﻞ اﻟﺤﺰب ﯾﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺨﻔﺎء ﺣﺘﻰ ‪ 1935‬ﺣﯿﺚ اﻋ ُﺘﻘﻞ ﺳﻌﺎدة‪ ،‬واﺗﮭﻤﺖ ﺳﻠﻄﺎت اﻻﻧﺘﺪاب اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺳﻌﺎدة وﺣﺰﺑﮫ‬
‫ﻟﻠﻀﻐﻂ أو ﻟﻠﺸﻔﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻧﺸـــﺄ ھﺬا اﻟﺤﺰب ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﯿﺔ واﻻﻧﻌﺰاﻟﯿﺔ‬ ‫ﯾﺒﺪو أن اﻟﺴﺆال اﻟﺬي أﻃﻠﻘﮫ أﻧﻄﻮن ﺳﻌﺎدة ﻗﺒﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺎﻟﺔ‪ ،‬وﺑﺄﻧﮭﻢ ﻓﺮع ﻟﻠﺤﺰب اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻷﻟﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬وأن أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ اﻟﻨﺎزﯾﺔ وإﯾﻄﺎﻟﯿﺎ اﻟﻔﺎﺷﯿﺔ ﻗﺪ ﻣﻮّﻟﺘﺎ ﺳﻌﺎدة وأﺳﺴﺘﺎ ﻟﮫ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ھﺬه آﺧﺮ ﻛﻠﻤﺎت ﺳـــﻌﺎدة‪) :‬ﻛﻠﻨﺎ ﺳـــﻨﻤﻮت وﻟﻜﻦ ﻗﻠﯿﻠﻮن ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﯾﻈﻔﺮون‬ ‫ﻋﻠﻰ أﺳﺎس وﺟﻮد اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻄﻮاﺋﻒ واﻟﺪﯾﺎﻧﺎت واﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﻓﻲ اﻷراﺿﻲ اﻟﺴﻮرﯾﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺣﺰﺑﮫ‪ ،‬ﺑﻞ إن اﻟﺪوﻟﺘﯿﻦ ﻗﺪ أوﺣﺘﺎ إﻟﯿﮫ أﯾﻀﺎً ﺑﻤﺒﺎدئ اﻟﺤﺰب اﻟﻘﻮﻣﻲ‪ ،‬واﻟﺬﯾﻦ أﻃﻠﻘﻮا اﻻﺗﮭﺎم أﻛﺪوا أن ﺟﻌﺒﺘﮭﻢ ﻣﻠﯿﺌﺔ‬ ‫ﻣﺎﯾﺰﯾﺪ ﻋﻠﻰ ﺳﺘﺔ ﻋﻘﻮد ﻣﺎزال ھﻮ ﺳﺆال اﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫ﺑﺸﺮف اﻟﻤﻮت ﻣﻦ أﺟﻞ ﻋﻘﯿﺪة‪ ،‬ﯾﺎ ﺧﺠﻞ ھﺬه اﻟﻠﯿﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪ ،‬ﻣﻦ أﺣﻔﺎدﻧﺎ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫اﻋﺘﺒﺮ اﻟﺤﺰب أﻧﮭﺎ اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ اﻟﻤﺘﻤﯿﺰة ﻋﻦ ﺳﻮاھﺎ ﻓﮭﻲ ﺗﻤﺘﺪ ﻣﻦ ﺟﺒﺎل ﻃﻮروس‬
‫ﺑﺎﻹﺛﺒﺎﺗﺎت إﻻ أﻧﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﺴـــﺘﻄﯿﻌﻮا إﺑﺮاز ﺷـــﻲء ﻟﺬا ﻓﻘﺪ أُﻃﻠﻖ ﺳﺮاح ﺳﻌﺎدة ﺑﻌﺪ ﺳﺘﺔ أﺷﮭﺮ‪ ،‬وﯾﺒﺪو أن اﻟﻤﻔﻮﺿﯿﺔ‬ ‫اﻟﺮاھﻨﺔ‪ :‬ﻣﻦ ﻧﺤﻦ؟ وھﻞ ﻧﺤﻦ أﻣﺔ؟‬
‫ﻣﻐﺘﺮﺑﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ اﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﯾﺒﺪو أن اﻻﺳـــﺘﻘﻼل اﻟﺬي ﺳـــﻘﯿﻨﺎه ﺑﺪﻣﺎﺋﻨﺎ ﯾﻮم ﻏﺮﺳﻨﺎه‪،‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺸﻤﺎل إﻟﻰ ﻗﻨﺎة اﻟﺴﻮﯾﺲ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﻮب ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺷﺒﮫ ﺟﺰﯾﺮة ﺳﯿﻨﺎء وﺧﻠﯿﺞ اﻟﻌﻘﺒﺔ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﻟﻢ ﯾﻨﮫ ﺳﻌﺎدة اﻟﺠﻮاب اﻟﺬي ﺑﻘﻲ ﻣﻌﻠﱠﻘﺎً وإﺷﻜﺎﻟﯿﺎً‪،‬‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ اﺳﺘﺨﻔﺖ ﺑﺴﻌﺎدة وﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻊ أن ﯾﻨﻤﻮ ﺣﺰﺑﮫ ﺑﺴﺮﻋﺔ وﻗﻮة ﺑﻌﯿﺪ ﺟﻠﺴﺔ ﻣﺤﺎﻛﻤﺘﮫ‪.‬‬
‫ﯾﺴﺘﺴـــﻘﻲ ﻋﺮوﻗﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬أﻣﺎ أﺑﻨﺎء ﺣﺰﺑﻲ ﻓﺴﯿﻨﺘﺼﺮون وﺳﯿﺄﺗﻲ اﻧﺘﺼﺎرھﻢ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺴﻮري )اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ( ﻓﻲ اﻟﻐﺮب إﻟﻰ اﻟﺼﺤﺮاء ﻓﻲ اﻟﺸﺮق ﺣﺘﻰ اﻻﻟﺘﻘﺎء ﺑﺪﺟﻠﺔ‪،‬‬ ‫وﻟﻢ ﯾﺤﻤﻞ ﺻﻠﯿﺐ اﻟﺴﺆال اﻟﺼﻌﺐ ﻛﺜﯿﺮون‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫وﻟﻢ ﯾﺘﻮﻗﻒ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺤﺰﺑﻲ ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ دﻗﯿﻘﺔ واﺣﺪة‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺪم وﺟﻮد ﺗﺮﺧﯿﺺ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ‬
‫اﻧﺘﻘﺎﻣﺎً ﻟﻤﻮﺗﻲ(‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺟﺰﯾﺮة ﻗﺒﺮص ﺟﺰءاً ﻣﻦ اﻷﻣﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ‪ ،‬واﻋﺘﺒﺮ اﻟﺤﺰب أن اﻟﺮﺑﺎط اﻟﺬي‬
‫ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻓﺈن اﻟﻨﺸﺎط ﺑﺎت ﻣﻜﺜﻔﺎً وﻋﻠﻨﯿﺎً اﻧﻄﻼﻗﺎً ﻣﻦ ﺗﺼﺮﯾﺢ ﺳﻌﺎدة ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺑﺄن اﻟﺴﺮﯾّﺔ‬ ‫ﯾﺼﻞ إﻟﻰ ﺟﺒﻞ اﻟﺠﻠﺠﻠﺔ إﻻ ﻗﻠﯿﻠﻮن وﻟﻢ ﯾﺘﺠﺮأ أﺣﺪ‬
‫ﻓﻤﺎ ﺣﺪث ﻷﺑﻨﺎء ﺣﺰب ﺳـــﻌﺎدة ﺑﻌﺪ إﻋﺪاﻣﮫ‪ ..‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻮﺗﮫ ﻛﺎرﺛﺔ ﻟﺤﻘﺖ ﺑﺎﻟﺤﺰب‪،‬‬ ‫ﯾﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ھﻮ رﺑﺎط اﻷرض وﻻ ﯾﻌﻠﻮ ﺷﻲء ﻋﻠﯿﮫ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ أن ﯾُﺼﻠﺐ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺗﺠﺮأﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻠﺐ )اﻷﻣﺔ(‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺆﻗﺘﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺮﻏﻢ أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻨ َﮭﺮ إﻻ أﻧﮫ ﺑﺪأ ﺑﺎﻟﺘﺸـــﻘﻖ‪ ،‬ﻓﺘﺎرﯾﺦ اﻟﺤﺰب اﻟﺴـــﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻧﺘﯿﺠﺔ ھﺬه اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺘﻲ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻋﻦ اﻻﺗﺠﺎھﺎت اﻟﺴـــﺎﺋﺪة ﻓﻲ اﻷرﺑﻌﯿﻨﯿﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺑﺪأ ﺳﻌﺎدة ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺘﯿﺶ ﻋﻦ ﺟﻮاب ﻟﺴﺆاﻟﮫ اﻟﺪاﺋﻢ‪ :‬ﻣﻦ‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺜﺮ رﺟﺎل اﻟﺘﺤﺮي اﻟﻔﺮﻧﺴـــﯿﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺳـــﻮم اﻟﻄﻮارئ واﻟﺒﻼغ اﻷزرق اﻟﻠﺬﯾﻦ وﺿﻌﮭﻤﺎ ﺳﻌﺎدة ﺟﺮى‬
‫ﻋﻨﯿﻒ ﻟﻜﻨﮫ ﺗﺤﻮّل ﻣﻦ اﻟﻨﻀﺎل واﻟﺜﻮرة ﺿﺪ اﻟﻤﺤﺘﻞ وﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺴﻮرﯾﺔ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿﻲ أي اﻟﻤﺪ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬اﺗُﮭﻢ اﻟﺤﺰب اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﺴﻮري ﺑﺎﻟﺸﻌﺒﻮﯾﺔ واﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻧﺤﻦ؟ وﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﻠﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺘﻲ ھﺬا اﻟﻮﯾﻞ؟‬
‫اﻋﺘﻘﺎﻟﮫ ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺤﺰب ﻧﺎل اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﮫ ﻋﺎم ‪ 1937‬ﺑﻌﺪ أن أﻛﺪ أن ﻧﺸﺎﻃﮫ ﻻ‬
‫ﺧﻼﻓﺎت داﺧﻠﯿﺔ وﺻﺮاﻋﺎت ﻟﻢ ُ‬
‫ﺗﺨﻞ أﺣﯿﺎﻧﺎً ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ‪.‬‬ ‫اﻻﻧﻌﺰاﻟﯿﺔ وﺑﺄن ﯾﺨﺪم ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻐﺮب اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ وﯾﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﮭﺘﺎر ﺑﺎﻟﻘﯿﻢ اﻷﺧﻼﻗﯿﺔ‪،‬‬
‫ﯾﺴﺘﮭﺪف ﺗﺪﻣﯿﺮ اﻟﻜﯿﺎن اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ وإﻧﻤﺎ اﻟﺴﻌﻲ ﻓﺤﺴﺐ إﻟﻰ وﺣﺪة اﻟﻜﯿﺎن اﻟﺴﻮري ﻓﺎزدھﺮت دﻋﻮة اﻟﺤﺰب ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﮭﻤﺎ ﺗﻜﻦ إﺟﺎﺑﺘﮫ ﻓﯿﻜﻔﯿﮫ ﺷﺮف اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ وﺟﺮأة‬
‫ﻓﻘﺪ ﺷﮭﺪ اﻟﺤﺰب ﻣﺮﺣﻠﺔ ازدھﺎر ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺨﻤﺴﯿﻨﯿﺎت‪ ،‬وﺷﺎرك ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺬا ﻟﻘﻲ اﻟﺤﺰب اﺿﻄﮭﺎداً ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺤﻜﺎم‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‪ ..‬أﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﮭﻞ ﺳﻨﺴﺄل أﻧﻔﺴﻨﺎ اﻟﯿﻮم‪ :‬ﻣﻦ‬
‫واﻟﻤﻨﻈﺮ اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻟﻤﻮﺟﮫ اﻟﺮوﺣﻲ‬
‫ﱢ‬ ‫اﻧﻀﻤﺎم اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻤﺜﻘﻔﯿﻦ إﻟﯿﮫ وﺗﻄﻮر ﻋﻠﻰ ﯾﺪ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻷوﻟﻰ أﻧﻄﻮان ﺳﻌﺎدة‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﯾﻼ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﻌﻘﯿﺪ ﻋﺪﻧﺎن اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ واﺗﮭﺎم اﻟﺤﺰب‬ ‫ﺳﻮرﯾﺎ وﻟﺒﻨﺎن ﻟﻜﻨﮭﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺟﻠﺒﺖ أﻃﺮوﺣﺔ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ اﻟﺘﻲ رأى اﻟﺒﻌﺾ أﻧﮭﺎ ﺗﻔﺮض ﻧﻔﺴـــﮭﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺬي ﻛﺎن أول ﻣﻦ ﻃﺮح ﻓﻜﺮة اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﺑﻨﻮع ﺧﺎص وﺻﺎغ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﺤﺰﺑﮫ‬ ‫ﻧﺤﻦ؟ وﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﻠﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺘﻨﺎ ھﺬه اﻟﻮﯾﻼت؟‬
‫اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ ﺑﻌﻤﻠﯿﺔ اﻻﻏﺘﯿﺎل‪ ،‬ﺑﺪأت اﻧﺸﻘﺎﻗﺎت اﻟﺤﺰب ﻟﯿﺘﻌﺮض ﺑﻌﺪھﺎ ﻟﻀﻐﻮط‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺴـــﺔ ﻓﻜﺮة اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وأﻃﺮوﺣﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﺔ ﻓـــﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺤﺰب ﻟﻠﺤﺰب‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺼﺔ ﺳﻌﺎدة ﻋﻠﻰ ﻧﻜﺒﺔ ‪ ،1948‬أﻣﺎ ﻧﺤﻦ‬
‫وﺗﺘﺮﻛﺰ ھﺬه اﻟﻤﺒﺎدئ ﻋﻠﻰ‪:‬‬
‫ﻛﺒﯿﺮة وﺧﺼﻮﺻﺎً ﻗﺒﻞ اﻟﻮﺣﺪة ﻣﻊ ﻣﺼﺮ وأﺛﻨﺎءھﺎ وﺧﻼل ﻓﺘﺮة اﻻﻧﻔﺼﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺘﮭﺎ ودام‬ ‫ﻋﺪاوة ﺗﺸـــﻜﯿﻼت ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ أﺧﺮى‪ :‬اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ )ﻣﻦ أﺟﻞ ﺳﻤﺎﺗﮫ اﻟﻔﺎﺷﺴﺘﯿﺔ(‬ ‫ﻓﻐﺼﺎﺗﻨﺎ ﻛﺜﯿﺮة‪ ،‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬وﻧﻜﺴﺔ ‪ ،1967‬واﺟﺘﯿﺎح‬
‫ـ ﻓﺼﻞ اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻘﻀﺎء‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﻀﻐﻂ واﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ 1969‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻓﺮج ﻋﻦ اﻟﻤﺌﺎت ﻣﻦ ﻣﻌﺘﻘﻠﯿﮫ‪.‬‬ ‫واﻻﻧﻔﺼﺎﻟﯿـــﻮن اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﯿﻮن )ﻷﻧـــﮫ ﻛﺎن ﯾﻀﻢ ﻟﺒﻨﺎن ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ(‬ ‫ﻟﺒﻨﺎن ‪ ،1982‬وﺳﻘﻮط ﺑﻐﺪاد‪ ..‬وھﻨﺎك اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻤﺎ‬
‫ـ ﻣﻨﻊ رﺟﺎل اﻟﺪﯾﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﺸﺆون اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻟﻘﻀﺎﺋﯿﺔ واﻟﻘﻮﻣﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﺤﺰب ﻟﻢ ﯾﺠﻤﻊ ﻗـــﻮاه وإﻧﻤﺎ دﺧﻞ دواﻣﺎت وﻣﺘﺎھﺎت ﻣﻦ اﻟﺼﺮاﻋﺎت ﻟﻢ ﯾﻨﺘﮫ‬ ‫واﻟﻘﻮﻣﯿﻮن اﻟﻌﺮب )اﻟﺬﯾﻦ رأوا أﻧﮫ ﯾﻄﺮح ﻧﻔﺴـــﮫ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎً ﻟﻠﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﯾﺮﯾﺪ‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﺬﻛﺮه وﻣﻤﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ‪..‬‬
‫ـ إزاﻟﺔ اﻟﺤﻮاﺟﺰ ﺑﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻄﻮاﺋﻒ واﻟﻤﺬاھﺐ‪.‬‬
‫ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺣﺘﻰ اﻵن‪.‬‬ ‫ﻋﺰل ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻋﻦ اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ( أﻣﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ ﻓﻘﺪ وﺟﺪﺗﮫ ﻣﺨﺮﺑﺎً‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﻓﮭﻞ ﺳﺘﻨﺘﮭﻲ ﻏﺼﺎﺗﻨﺎ ﻟﺘﺒﺪأ أﺳﺌﻠﺘﻨﺎ‪ ..‬أو ﺑﺎﻷﺣﺮى‬
‫ـ إﻟﻐﺎء اﻹﻗﻄﺎع وﺗﻨﻈﯿﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻹﻧﺘﺎج وإﻧﺼﺎف اﻟﻌﺎﻣﻞ وﺻﯿﺎﻧﺔ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻷﻣﺔ واﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ أﺣﺪاً ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻨﻜﺮ دوره اﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﺿﺪ اﻟﻌﺪو اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﻲ أﺛﻨﺎء اﺟﺘﯿﺎح ﻟﺒﻨﺎن‪،‬‬ ‫اﺳﺘﻤﺮ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ ھﺬه اﻵراء ﺣﺘﻰ اﻵن‪.‬‬ ‫ﻟﻨﺤﺎول ﻓﮭﻢ أﺳﺌﻠﺘﻨﺎ ﻟﻨﺴﺘﻄﯿﻊ اﻹﺟﺎﺑﺔ؟ ﻓﺎﻟﻮﺣﺪة‬
‫ـ إﻋﺪاد ﺟﯿﺶ ﻗﻮﻣﻲ ذي ﻗﯿﻤﺔ ﻓﻌﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﻣﺼﯿﺮ اﻷﻣﺔ واﻟﻮﻃﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺤﺰب اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﺴﻮري اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ھﻮ ﻣﻦ اﻓﺘﺘﺢ اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻻﺳﺘﺸﮭﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻋﺎم ‪ 1939‬ﺷﻨﺖ اﻟﺤﺮب ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺰب ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﺳﻌﺎدة ﻓﻲ زﯾﺎرة ﻟﺠﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﺤﻘﻖ‪ ،‬وﻣﺎزال اﻟﻘﻮﻣﯿﻮن اﻟﻌﺮب‬
‫ﻛﻤﺎ أن ﻟﻠﺤﺰب ﻣﻨﻄﻠﻘﺎﺗﮫ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺒّﺮ ﻋﻦ أﻓﻜﺎره وﺗﺼﻮراﺗﮫ ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺦ وﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬
‫واﻟﻔﺪاﺋﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﻮب اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻋﺒﺮ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﮭﺎ ﺳﻨﺎء ﻣﺤﯿﺪﻟﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ اﻟﺴـــﻮرﯾﯿﻦ ﻓﻲ أﻣﺮﯾﻜﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻜﺚ ھﻨﺎك ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ ،1947‬وﻓﻲ‬ ‫واﻟﻘﻮﻣﯿﻮن اﻟﺴﻮرﯾﻮن ﯾﺘﺸﺎﺟﺮون ﺣﻮل‪ :‬ﻣﺎذا‬
‫ـ ﺳﻮرﯾﺎ ﻟﻠﺴﻮرﯾﯿﻦ واﻟﺴﻮرﯾﻮن أﻣﺔ ﺗﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫واﻟﺴـــﺆال اﻟﺬي ﯾﻄﺮح ﻧﻔﺴﮫ اﻟﯿﻮم‪ :‬أﯾﻦ ھﻮ اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻏﻀﻮن ذﻟﻚ ﻣﻨﻌﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﻨﺘﺪﺑﺔ اﻟﺤﺰب ﻣﻦ ﻣﺰاوﻟﺔ ﻧﺸﺎﻃﮫ واﻋﺘﻘﻠﺖ ﻋﺪداً ﻛﺒﯿﺮاً‬ ‫ﻧﺮﯾﺪ؟ وﻣﺎذا ﯾﺮﯾﺪ ٌ‬
‫ـ ﯾﺘﻤﯿﺰ اﻟﺴﻮرﯾﻮن ﻋﻦ أﺑﻨﺎء اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﯾﺘﻤﯿﺰ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﻮن ﻋﻦ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﯾﺘﻤﯿﺰ اﻟﺮوس ﻋﻦ اﻷﻟﻤﺎن‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻨﺎ؟ وھﻞ ﻧﺤﻦ )ﻧﺤﻦ( أم‬
‫اﻵن؟ وأﯾﻦ دوره؟ وھﻞ ﻣﻦ اﻧﺘﺼﺎر ﻷﺑﻨﺎء ﺳﻌﺎدة؟‬ ‫ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﮫ ﺑﺘﮭﻤﺔ اﻟﺘﺂﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺳـــﻼﻣﺔ اﻟﺪوﻟﺔ وﺑﺎﻟﺘﻮاﻃﺆ ﻣﻊ دول اﻟﻤﺤﻮر‪ ،‬وﻓﻲ‬ ‫)أﻧﺎ( و)أﻧﺎ( و)أﻧﺎ(؟‬
‫ـ اﻷﻣﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ ھﻲ وﺣﺪة اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺴﻮري اﻟﻤﺘﻮﻟﺪة ﻣﻦ ﺗﺎرﯾﺦ ﻃﻮﯾﻞ‪.‬‬
‫ھﺬا ﻣﺎ ﺳﻨﺒﺤﺚ ﻋﻦ إﺟﺎﺑﺘﮫ ﻓﻲ اﻷﻋﺪاد اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪..‬‬ ‫ﻋﺎم ‪ 1941‬ﺳﻤﺢ ﻟﻠﺤﺰب ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ ﺑﻤﺰاوﻟﺔ ﻧﺸﺎﻃﮫ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن وﺑ ّﺪل اﺳﻤﮫ ﻟﯿﺼﺒﺢ‬ ‫ﻓﺮدﯾﺎت ذاﺗﯿﺔ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﻣﺠﺎد ﺗﺤﺖ ﻣﻈﻠﺔ )ﻧﺤﻦ(‬
‫ـ اﻷﻣﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ ھﯿﺌﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﺣﺪة ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻮق واﻟﻮاﺟﺒﺎت‪.‬‬
‫اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ّ‬
‫ورﻛﺰ ﻋﻤﻠﮫ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﯿﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص‬
‫ـ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺳﻮرﯾﺎ ﻓﻮق ﻛﻞ ﻣﺼﻠﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺗﻌﺮﻓﮭﺎ وﻻ ﺗﺤﺎول اﻟﺘﻌﺮف إﻟﯿﮭﺎ‪ ،‬ﻟﯿﺼﺒﺢ اﻟﺴﺆال‬
‫دﺧﻞ اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻠﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ ﻋﺎم ‪2005‬‬ ‫وﻛﺎن ﻋﻠﻰ أﻧﻄﻮن ﺳﻌﺎدة ﻟﺪى ﻋﻮدﺗﮫ ﻋﺎم ‪ 1947‬أن ﯾﻨﻜﺮ ھﺬا اﻟﺘﻮﺟﮫ اﻟﺠﺪﯾﺪ وأن‬ ‫أﺷﺪ ﺗﻌﻘﯿﺪاً‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﺤﻦ؟ ﻣﻦ أﻧﺘﻢ؟ وﻣﻦ ھﻮ اﻵﺧﺮ؟‬
‫ـ ﻣﺒﺪأ اﻟﺴﯿﺎدة‪ :‬أن اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﺴﺘﻤﺪة ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﺴـــﻤﺎح ﻟﻠﺤﺰب ﺑﺎﻟﺘﺤﺮك ﻟﻢ ﯾﺠﻌﻠﮫ ﺻﻮﺗﺎً ﻣﺴـــﻤﻮﻋﺎً ﻓﻲ اﻟﺴـــﺎﺣﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬
‫اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ‪ ،‬ﯾﺠﯿﺐ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﯿﺲ اﻟﻤﻜﺘﺐ‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪) :‬ﻟﻘﺪ ﺗﻤﺮس اﻟﺤﺰب ﻋﻠﻰ‬
‫ﻗﺎﻣﺖ ﻗﯿﺎﻣـــﺔ اﻟﻌﺮوﺑﯿﯿﻦ‬
‫ﻋﻠـــﻰ ﺳـــﻌﺎدة‪ ،‬ﺣﯿـــﺚ‬
‫اﺗﮭﻤﻮه ﺑﺎﻟﺸـــﻌﺒﻮﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺮد‬
‫‪   ‬‬
‫ﻣﺪى ﺳﺒﻌﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎً ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻟﻨﮭﻀﻮي‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﻟﯿﺲ ﺣﺰﺑﺎً ﻃﺎرﺋﺎً ﺟﺪﯾﺪاً ﻋﻠﻰ‬
‫ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ وﺳﻤﻌﺘﻢ ﺻﻮﺗﮫ ﺟﯿﺪاً أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬وﻣﺎزال ﺻﻮت‬
‫ﻋﻠﯿﮭـــﻢ ﻣﺆﻛـــﺪاً ﻋﻠﻰ أن‬
‫اﻟﺬي ﯾﻨﺎدي وﯾﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪     ‬‬
‫‪         ‬‬
‫اﻟﺤﺰب ﻣﻮﺟﻮداً‪ ،‬وﻟﮫ رأﯾﮫ ﺑﺎﻟﻤﺘﻐﯿﺮات اﻟﺪوﻟﯿﺔ واﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬وﯾﻤﻜﻦ اﻻﻃﻼع ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‬ ‫ﺗﻮﺣﯿـــﺪ ﺑﻼد اﻟﺸـــﺎم ھﻮ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﻠﺤﺰب ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ وﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﯿﺎﻧﺎﺗﮫ اﻟﺪاﺋﻤﺔ‬ ‫ﻋﺮﺑـــﻲ واﻗﻌـــﻲ وأﻛﺜﺮ‬
‫ﺣﻮل ﻣﺠﺮﯾﺎت اﻷﺣﺪاث اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺪاﺋﺮة ﻓﻲ أﻣﺘﻨﺎ واﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﻋﺮوﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺎدون‬
‫ﻣﺬﻛﺮاﺗﮫ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ إﻟﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟﻤﻔﺼﻠﯿﺔ وﻧﺤﻦ ﻧﺨﺺ ﻣﻨﮭﺎ ﻣﺬﻛﺮﺗﮫ اﻟﺸﮭﯿﺮة‬ ‫ﺑﻮﺣـــﺪة اﻟﻌﺎﻟـــﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫إﻟـــﻰ ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﻓﻲ ﺑﯿﺮوت ﻓـــﻲ آذار ‪ ،2002‬ﻓﺎﻟﺼﻮت ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫ﺣﯿـــﺚ اﻋﺘﺒﺮھﻢ ﻣﻦ دﻋﺎة‬ ‫ﻗﺎل أﻧﻄﻮن ﺳﻌﺎدة ‪) :1948‬ﻧﺤﻦ ﺣﺰب أﺳﻲء ﻓﮭﻤﻨﺎ ﻷن أﻓﻜﺎرﻧﺎ وأﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻧﻘﻠﺖ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪ ،‬وﻛﺎن ﯾﺒﺸـــﺮ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻟﻠﻮﺣﺪة اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺤﺪد أن ﻣﺼﻠﺤﺔ‬
‫وﻟﻜﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺤﺰب ﻹﯾﺼﺎﻟﮫ ﺿﻌﯿﻔﺔ‪ ،‬وھﺬا ﻣﺎ ﯾﺠﺐ اﻹﻗﺮار ﺑﮫ واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺬﻟﯿﻠﮫ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺮوﺑﺔ اﻟﻮھﻤﯿﺔ ﻛﻤﺎ أﻛﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻣﺸﻮھﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻘﺒﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻗﻀﯿﺘﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﻤﻞ ﻟﮭﺎ وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﺳﻮرﯾﺎ ﺗﺘﻘﺪم ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﺪاھﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫وﯾﺘﺠﮫ اﻟﺤﺰب اﻟﯿﻮم إﻟﻰ ﺗﻔﻌﯿﻞ وﺳـــﺎﺋﻠﮫ اﻹﻋﻼﻣﯿﺔ ﺑـــﺪءاً ﻣﻦ إﻋﺎدة إﺻﺪار ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ﺳﻌﺎدة ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻮﻟﺔ اﻟﺠﺒﮭﺔ‬ ‫ﻟﮭﺬا اﻟﻨﻘﺺ ﻓﻲ اﻟﺪراﺳـــﺔ‪ ،‬ﺳﺘﻈﻞ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻗﻀﯿﺘﻨﺎ ﻣﻠﺘﺒﺴﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﻨﯿﮭﻢ‬
‫ھﺬا اﻟﺘﻤﺠﯿﺪ ﻟﻸﻣﺔ اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸـــﻤﻞ ﻓﻲ ﻧﻈﺮه ﺳـــﻮرﯾﺎ وﻟﺒﻨﺎن واﻷردن‬
‫“اﻟﺒﻨﺎء” اﻷﺳﺒﻮﻋﯿﺔ اﻟﺪورﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺴﺄﻧﻒ اﻟﺼﺪور ﻗﺮﯾﺒﺎً ﺟﺪاً‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿـــﺔ اﻟﻤﻮﺣـــﺪة اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﺼﺎم اﻟﻤﺤﺎﯾﺮي‬ ‫اﻷﻣﺮ(‪.‬‬
‫وﻓﻠﺴـــﻄﯿﻦ واﻟﮭﻼل اﻟﺨﺼﯿﺐ وﺣﺘﻰ ﺟﺰﯾﺮة ﻗﺒـــﺮص‪ ،‬وھﺬا اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺎﺻﯿﺔ‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﺠﺪﯾﺮ ذﻛﺮه أن ﺻﻮت اﻟﺤﺰب ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻣﺴـــﻤﻮع ﻧﺴﺒﯿﺎً أﻛﺜﺮ ﻣﻨﮫ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم‬ ‫ﺗﻜﻮن ﺳـــﻮرﯾﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﺣﺪھﺎ ﻋﻀﻮاً رﺋﯿﺴﯿﺎ ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ رد ﺳﻌﺎدة ﻟﻢ ﯾﻜﻒ ـ ﺣﺘﻰ اﻵن‬
‫ً‬
‫ﻟﻢ ﯾﻤﮭﻞ ﺣﺒﻞ اﻟﻤﺸﻨﻘﺔ ﺳﻌﺎدة ﻣﺆﺳﺲ اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﯿﻨﻘﻞ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ ﺟﻠﺐ ﻟﮫ ﻋﺪاوات ﻛﺜﯿﺮة‪ ،‬ووﺿﻌﺘﮫ ﻓﻲ ﻣﺼـــﺎف ﻣﻌﺎد ﻟﻠﻌﺮوﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺗﮭﻢ أن‬
‫ﻓﻮﻇﯿﻔﺔ اﻟﺤﺰب اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﯿﺔ ﻣﻮﺟﻮدة وﻣﺴـــﺘﻘﺮة ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﻃﻮﯾﻞ‬ ‫رﺑﻤﺎ ـ ﻹﻗﻨﺎع اﻟﻘﻮﻣﯿﯿﻦ اﻟﻤﺘﺸـــﺪدﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ رأوا ﻓﻲ ﻓﻜﺮ ﺳﻌﺎدة أﻧﮫ ﯾﺘﻌﺎرض وﯾﻨﺎﻓﺲ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻗﻀﯿﺔ اﻟﺴﻮرﯾﯿﻦ اﻟﻘﻮﻣﯿﯿﻦ‪.‬‬
‫دﻋﻮﺗﮫ اﻧﻌﺰاﻟﯿﺔ ﺗﺨﺪم ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻐﺮب اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ وﺗﺨﺪم اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﺘﯿﺖ اﻟﻮﻃﻦ‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﯾﻼ‪ ،‬وھﻮ ﯾﻌﻮد أﺧﯿﺮاً ﻟﻸﺧﺬ‬ ‫أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم ﻓﻘﺪ اﻧﻘﻄﻊ اﻟﺤﺰب ﻋﻦ وﻇﯿﻔﺘﮫ زﻣﻨﺎً‬ ‫ﻓﻜﺮة اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﻤﺎ ﺟﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺰب ﺧﺼﻮﻣﺎت ﻛﺜﯿﺮة ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ اﺳﺘﻘﻄﺎﺑﮫ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻜﺒﯿﺮ وﺗﻤﺰﯾﻖ اﻟﻘﻮة اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺑﺈﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﻓﺎرﺗﺒﻂ اﺳﻢ اﻟﺤﺰب ﻋﺒﺮ ﻋﻘﻮد ﻣﻦ‬ ‫أﻣـــﺎ ﻣﻦ ﺟﺎؤوا ﺑﻌﺪه ﻓﻘﺪ اﺑﺘﻠﻌﺘﮭﻢ ﻣﺘﺎھﺔ اﻟﺼﺮاع ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ أو دﺧﻠﻮا ﻣﺒﺎرزات‬
‫ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗﮫ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ واﻟﻘﻮﻣﯿﺔ واﻟﻨﮭﻀﻮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم(‪.‬‬ ‫ﺑﻌﻨﻮاﻧﮫ اﻹﻗﻠﯿﻤﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻗﻠﯿﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ واﻟﻤﺬھﺒﯿﺔ ﻣﻤﺎ ﺟﻠﺐ ﻋﻠﯿﮫ اﺗﮭﺎﻣﺎً آﺧﺮ ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫اﻻﻧﺸـــﻘﺎق ﺑﺨﺴﺎﺋﺮه واﻧﺘﺼﺎراﺗﮫ‪ ،‬أو ﻗﻀﻮا وﻗﺘﮭﻢ ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻤﺔ ـ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻠﺘﺎرﯾﺦ أﺑﺪاً ـ‬
‫اﻟﺰﻣﻦ ﺑﺎﻟﺸـــﻮﻓﯿﻨﯿﺔ واﻟﻔﺎﺷﯿﺔ وﻣﻌﺎداة اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻻرﺗﺒﺎط ﺑﻘﻮى أﺟﻨﺒﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫وﻇﮭﺮت ﻋﻮدة اﻟﺴـــﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ إﻟﻰ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ ﻋﺎم‬ ‫ﻣﺸﺮوع أﻗﻠﯿﺔ ﯾﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻋﻨﻮان أﻛﺜﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ اﺳﺘﻔﺰ اﻟﺮوح اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔﻮذ‬ ‫ﯾﺮدون أﺻﺎﺑﻊ اﻻﺗﮭﺎم ﻋﻦ ﺣﺰﺑﮭﻢ‪ ،‬أو ﻃﺤﻨﺘﮭﻢ اﻟﺤﺮب اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﯿﺔ إذا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﮭﺔ‬
‫ﯾﻌﻨﻲ ﻛﻞ ذﻟﻚ وﺿﻊ اﻟﺤﺰب ﻓﻲ ﻣﺮﺑﻊ اﻟﺘﺨﻮﯾﻦ واﻟﺘﮭﻮﯾﻦ‪.‬‬
‫‪ 1990‬ﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻞ أﺣﺪ أﻋﻀﺎﺋﮫ إﻟﻰ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ وﺑﻌﺪ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات ﺑﺪأت وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻟﻠﻘﻮﻣﯿﯿﻦ ﻓﻲ اﻷرﺑﻌﯿﻨﯿﺎت واﻟﺨﻤﺴﯿﻨﯿﺎت‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ ﺷﺄن ذﻟﻚ إﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔﺮﺻﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘﯿﺎح اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﻲ ﻟﻠﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ اﻟﺠﺒﮭﺎت اﻟﺘﻲ ﻓﺘﺤﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب ﻧﻔﺴﮫ‪.‬‬
‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺼﺎم ﻣﺤﺎﯾﺮي رﺋﯿﺲ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻹﻋﻼم اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﺑﯿﺎﻧﺎت اﻟﺤﺰب اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪر ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت‪.‬‬ ‫ﻟﮭﯿﺠﺎﻧﺎت ﻋﺎﻃﻔﯿﺔ وﻷﻓﻌﺎل اﺗﺴﻤﺖ ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ اﻟﻤﻔﺮط اﻧﺘﮭﺖ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺰب ﻟﻔﺘﺮة‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ ﯾﻌﻮد اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري إﻟﻰ اﻟﻮاﺟﮭﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ ھﺬه اﻟﻤﺮة ﺑﻌﺪ رﺣﻠﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺳـــﻮرﯾﺎ‪) :‬ﺑﺪاﯾﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن ﻧﻮﺿﺢ أن ﻣﻨﻄﻠـــﻖ اﻟﺤﺰب أﻗﺎم ﻧﻈﺮة ﻗﻮﻣﯿﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫إﻻ أﻧﮫ وﻓﻲ اﻟﺜﻼث ﺳﻨﻮات اﻷﺧﯿﺮة ﺑﺪا اﻟﻨﺸﺎط أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎً‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓﺖ دﻣﺸﻖ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﯿﺴﺖﻗﻠﯿﻠﺔ‪.‬‬ ‫اﻹﺑﻌﺎد ﺑﺪأت ﺑﺈﻋﺪام ﻣﺆﺳﺴﮫ ﻓﻲ ﻟﯿﻠﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﻤﺮة ﻣﻦ ﻋﺎم ‪.1949‬‬
‫دراﺳﺔ ﻋﻠﻤﯿﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣﺔ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﯿﺔ واﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ھﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت وﻗﻮﻣﯿﺎت‬
‫اﻟﺬي ﯾﺤﻤﻞ اﻟﺰوﺑﻌﺔ اﻟﺤﻤﺮاء‪ ،‬وﻋﺮﻓﺖ ﺟﺪراﻧﮭﺎ ﻣﻠﺼﻘﺎت ﻟﻠﺤﺰب وﺑﯿﺎﻧﺎت ﻟﮫ‪ ،‬وأﻋﻠﻦ‬ ‫ﻓﺒﻌﺪ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ اﻟﺰﻋﯿﻢ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮة اﺟﺘﺬب اﻟﺤﺰب إﻟﯿﮫ اﻟﻌﻄﻒ‪ ،‬وﻇﮭﺮ ذﻟﻚ اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ‬ ‫ﻛﺎن ﺳﻌﺎدة ﻗﺪ أﺳﺲ اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﺎم ‪ 1932‬واﺟﺘﺬﺑﺖ أﻓﻜﺎره‬
‫وأﻣﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ ھﻮ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴـــﻮري اﻟﺬي ﯾﻘﻮم ﻋﻠﻰ واﻗﻊ‬
‫اﻟﺤﺰب ﻣﻨﺬ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻋﻦ ﺗﺄﺳﯿﺲ أول ﻣﻜﺘﺐ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪،1955‬‬ ‫ﺑﻮﺿﻮح ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﻣﻊ اﻻﻧﻘﻼب اﻟﺬي أﻃﺎح ﺑﺤﺴﻨﻲ اﻟﺰﻋﯿﻢ‪ ،‬اﻟﺬي ﻟﻢ ﯾﻐﻔﺮ ﻟﮫ اﻟﺤﺰب‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻋﺪداً ﻛﺒﯿﺮاً ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﯿﻦ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ اﻋﺘﻘﺎﻟﮫ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‬
‫ﺟﻐﺮاﻓﻲ ﻣﻌﯿﻦ ﺣﺪوده ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ‪ ،‬ﯾﻘﻮم ﻋﻠﻰ أرﺿﯿﺔ ﺗﻔﺎﻋﻞ إﻧﺴﺎﻧﻲ ﯾﺘﺮﺟﻢ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ‬
‫ﺳﺮ ھﺬا اﻟﺘﻌﺎون ﺑﯿﻦ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ واﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ‬
‫وﻇﻞ اﻟﻜﺜﯿﺮون ﯾﺘﺴﺎءﻟﻮن ﻋﻦ ّ‬ ‫أﺑﺪاً ﺗﺴﻠﯿﻤﮫ ﺳﻌﺎدة ﻟﻠﺴﻠﻄﺎت اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬ ‫‪ ..1938‬ﻧﺸﺮ ﺑﻌﺪھﺎ ﻛﺘﺎب )ﻧﺸﻮء اﻷﻣﻢ( ﺣﯿﺚ ﻃﺮح ﻓﯿﮫ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﺪﻋﻮﺗﮫ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻣﺘﺪاد ﻋﻤﺮاﻧﻲ‪ ،‬ھﺬه ﻧﻈﺮة ﻋﻠﻤﯿﺔ ﻧﻨﻄﻠﻖ ﻣﻨﮭﺎ وھﻲ ﻟﯿﺴﺖ ﺿﺪ اﻟﻌﺮوﺑﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺿﺮاوة اﻟﻨﺰاع ﻓﻲ ﻣﻌﺎرﺿﺔ أﺣﺪ اﻟﺤﺰﺑﯿﻦ ﻟﻶﺧﺮ وﻋﻤﻖ اﻟﮭﻮة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﺼﻞ‬ ‫وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1949‬ﺗﻢ اﻧﺘﺨﺎب ﺗﺴـــﻌﺔ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ‬ ‫ﻛﺎن أول ھﺬه اﻟﻤﺒﺎدئ )إن ﺳـــﻮرﯾﺎ ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻠﺴﻮرﯾﯿﻦ( وإن )اﻟﺴﻮرﯾﯿﻦ أﻣﺔ‬
‫ﯾﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻧﻘﺎط أﺧﺮى ﻛﺮاﺑﻄﺔ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﺪﯾﻦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻌﺘﺒﺮھﺎ ﺣﺼﯿﻠﺔ وﻧﺘﺎﺋﺞ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻤـــﺎ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻘﻀﯿﺔ اﻟﮭﻮﯾﺔ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ وﺑﻨﯿﺔ ﻋﺎﺋﺪﯾﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫زﻋﯿﻤﮫ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﺟﻮرج ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ اﻟﺬي ﻧﻘﻞ ﻣﺮﻛﺰ ﻗﯿﺎدة اﻟﺤﺰب ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎن إﻟﻰ دﻣﺸﻖ‪،‬‬ ‫واﺣﺪة ذات ﻛﯿﺎن ﻣﺴﺘﻘﻞ( وﯾﺆﻛﺪ ﺳﻌﺎدة ﺑﻌﺪ أﺑﺤﺎث ﻣﺴﺘﻔﯿﻀﺔ أن اﻟﺴﻮرﯾﯿﻦ ﯾﺸﻜﻠﻮن‬
‫وﻟﯿﺴـــﺖ ﻣﻘﻮﻣﺎت‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺮوﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺮاھﺎ ھﻲ ﻋﺮوﺑﺔ واﻗﻌﯿﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻓﺮﺿﮭﺎ‪ ..‬وﯾﺒﺪو أن اﻟﺤﺰﺑﯿﻦ ﻗﺪ ﺳﻠﻜﺎ دروﺑﺎً ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ ﺳﯿﺎﺳﯿﺎً وإن اﺧﺘﻠﻔﺖ‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺤﺰب اﺻﻄﺪم ﻣﻊ ﺻﻌﻮد ﻗﻮى اﻟﯿﺴﺎر اﻟﻤﺘﺰاﯾﺪة ﻣﻦ اﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ وﺷﯿﻮﻋﯿﺔ وأﻣﺎم‬ ‫ﻛﯿﺎﻧﺎً ﻗﻮﻣﯿﺎً ﻣﻤﯿﺰاً ﻣﻦ ﺳﻼﻻت ﺷﻌﺐ ﻛﺎن ﻣﻮﻃﻨﮫ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﻣﻨﺬ أزﻣﻨﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ‬
‫ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ أﻣﻢ وﺷﻌﻮب‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﻣﻨﮭﺎ ﺧﺼﺎﺋﺺ‬
‫إﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎً ﻟﯿﻨﺘﻘﻞ اﻟﺴـــﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ إﻟﻰ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺤﻠﯿـــﻒ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ دﻋﻮة اﻟﺤﺰب‬ ‫ﻣﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻘﻮى اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ وﺑﻠﻎ اﻟﻨﺰاع ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺬروة ﻣﻊ اﻏﺘﯿﺎل اﻟﻌﻘﯿﺪ ﻋﺪﻧﺎن‬
‫وﻣﻘﻮﻣﺎت وإﻣﻜﺎﻧﯿﺎت وﻋﻠﻰ ﻛﻞ أﻣﺔ أن ﺗﻌﻲ وﺟﻮدھﺎ وﺗﻄﻮر ﻧﻔﺴﮭﺎ وﺗﻨﮭﺾ ﻟﺘﺘﻌﺎون‬
‫ﻟﺤﻀﻮر اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ واﺣﺘﻼﻟﮫ ﻣﻮاﻗﻊ ﻣﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﯿﺔ اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ‪ 1955‬اﻟﺬي اﺗﮭﻢ ﺑﮫ أﺣﺪ أﻋﻀﺎء اﻟﺤﺰب ﺑﺤﯿﺚ وﺿﻊ اﻟﺤﺰب ﻣﻮﺿﻊ اﺗﮭﺎم‬
‫ﻣﻊ اﻷﻣﻢ اﻷﺧﺮى وﺗﺴﻌﻰ ﻹﻧﺸﺎء ﺟﺒﮭﺔ ﻋﺮﺑﯿﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﻘﻮل ﺑﺎﻟﻌﺮوﺑﺔ وﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﺴﻮري ﻟﻢ ﯾﺤﻆ ﺑﻤﺜﻠﮭﺎ أﺣﺰاب أﺧﺮى ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ‬ ‫وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻓﻲ ﻗﻀﯿﺔ اﻏﺘﯿﺎل اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ﻟﻠﺤﺰب ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷـــﻲء‬
‫ﻧﻌﻤﻞ ﻟﮭﺎ ﺑﺸﻘﮭﺎ اﻟﻮاﻗﻌﻲ وﻟﯿﺲ ﻛﻤﺎ ھﻲ ﻓﻲ ﻣﺨﯿﻠﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴﯿﯿﻦ(‪.‬‬
‫اﻧﻀﻤﺎم اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ إﻟﻰ اﻟﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻞ ﯾﺴﺘﻌﺪ اﻟﺤﺰب ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫وﺑﺪل أن ﺗﻜﻮن ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺤﻖ اﻟﻌﺎم ﺗﺤﻮﻟﺖ ھﺬه اﻟﺪﻋﻮى اﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﺖ وﺗﺄﺧﺮ‬
‫وﻛﺎن اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻗﺪ أﻛﺪ ﻣﺮاراً ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﻣﻌﺎداﺗﮫ ﻟﻠﻌﺮوﺑﺔ‪،‬‬
‫ﺣﻘﺎً؟ ﯾﺠﯿﺐ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺼﺎم ﻣﺤﺎﯾﺮي‪) :‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ھﺬا اﻟﺴﺆال ﻻ ﯾ ﱠ‬
‫ُﻮﺟﮫ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻨﺎ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ ﻓﯿﮭﺎ إﻟﻰ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ﻟﻠﺤﺰب ﻧﻔﺴﮫ وأدت إﻟﻰ وﺿﻊ اﻟﺤﺰب ﺑﺮﻣﺘﮫ ﻣﻮﺿﻊ اﺗﮭﺎم‬
‫ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﺠﻠﺐ ﻟﮫ إﻻ ﻣﺰﯾﺪاً ﻣﻦ اﻻﺗﮭﺎﻣﺎت ﺑﺄﻧﮫ ﯾﻠﺘﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﻈﻮر وﯾﺘﺮاﺟﻊ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻤﺮﺟﻊ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ واﻟﻤﻮﺿﻮع ﯾﺮﺗﺒﻂ ﺑﺠﮭﺎت ﻟﺴﻨﺎ ﻃﺮﻓﺎً ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻦ أﺑﺪﯾﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺘﮫ وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺼﺪاﻗﯿﺘﮫ‪.‬‬
‫أوﻟﻮﯾﺔ ﺑﻨﺎء ﻛﯿﺎن ﺳﻮري‪ ،‬وﯾﺴﻌﻰ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻌﺮوﺑﺔ‬
‫اﺳـــﺘﻌﺪاداً ﻛﺒﯿﺮاً ﻟﻠﻨﻘﺎش واﻟﺤﻮار‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻓﮭﻤﻨﺎه ﺣﺘﻰ اﻵن ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺈﻋﺎدة ﺗﻨﻈﯿﻢ‬ ‫وﺧﺮج اﻟﺤﺰب ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﺑﻜﻤﯿﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻧﺸﻖ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﯿﻦ أﺣﺪھﻤﺎ‬
‫ﻟﺘﺤﻮﯾﻞ أﺧﻄﺮ اﺗﮭﺎم ﻛﺎن ﯾﺸـــﻐﻞ ﻛﺎھﻠﮫ وﯾﺴـــﺒﺐ ﻟﮫ ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ‪ ،‬وﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ‬
‫ﻣﯿﺜﺎقاﻟﺠﺒﮭﺔ(‪.‬‬ ‫ﺑﻘﯿﺎدة ﺟﻮرج ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺴـــﯿﺢ واﻵﺧﺮ ﺑﻘﯿﺎدة ﻋﺒﺪ اﷲ ﺳﻌﺎدة‪ ،‬وﻣﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬واﻋﺘﻘﻞ‬
‫اﻷﻋﺪاء وھﻮ‪ :‬أﻧﮫ ﺣﺮﻛﺔ ﺷـــﻌﺒﻮﯾﺔ ﻣﻌﺎدﯾﺔ ﻟﻠﻌﺮب واﻟﺪﻟﯿﻞ‪ :‬أﻟﻢ ﯾﻜﻦ أﻧﻄﻮن ﺳﻌﺎدة ھﻮ‬
‫ورﻏﻢ ﻋﺪم دﺧﻮﻟﮫ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﺣﺘﻰ اﻵن ورﻏﻢ ﻛﻮﻧﮫ ﺣﺰﺑﺎً ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺧﺺ إﻻ أن اﻟﻤﺮاﻗﺒﯿﻦ‬ ‫ﻋﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﮫ وﻟﻮﺣﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣﺎً‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ 1972‬ﺣﯿﺚ أﺧﺬ‬ ‫ﻣﻦ رأى ﻓﻲ ﻧﻜﺒﺔ ‪ً 1948‬‬
‫دﻟﯿﻼ ﻋﻠﻰ إﻓﻼس اﻟﻌﺮوﺑﺔ‪ ..‬ﻟﻜﻦ ﺳﻌﺎدة ﻗﺎل رأﯾﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﺮوﺑﺔ‬
‫ﯾﺆﻛﺪون أن اﻟﺤﺰب اﻟﺴـــﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﯾﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ ﻗﺎﻋﺪة ھﻲ اﻷﻛﺒﺮ ﺑﻌﺪ‬ ‫وﺳﻤﺢ ﻟﮫ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ رﻏﻢ ﻋﺪم اﻧﻀﻤﺎﻣﮫ إﻟﻰ اﻟﺠﺒﮭﺔ‬
‫اﻟﺤﺰب ﯾﺘﻨﻔﺲ اﻟﺼﻌﺪاء ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪ُ ،‬‬
‫ﻗﺒﻞ ﺣﺰﺑﮫ إﻻ أن ھﻨﺎك ﻣﻦ ﻻ ﯾﺮﻏﺐ ﻓﻲ أن ﯾﻌﺮف‪.‬‬
‫اﻟﺒﻌﺚ ﺑﯿﻦ اﻷﺣﺰاب اﻟﻤﻌﻠﻨﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬وﻟﮫ اﻣﺘﺪاداﺗﮫ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت‪ .‬وﻇﮭﺮ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﺪم دﻋﻮﺗﮫ إﻟﻰ ذﻟﻚ؟!‬
‫ﻓﺄدﺑﯿﺎت اﻟﺤﺰب اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﻋﺎم ‪ 1935‬ﻟﻢ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺷﯿﺌﺎً ﺣﻮل ﻋﺮوﺑﺔ ﺳﻮرﯾﺎ ﻟﺬﻟﻚ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻟﻤﺎذا ﯾﻈﮭﺮ وﺟﻮد اﻟﺤﺰب اﻟﺴـــﻮري اﻟﻘﻮﻣـــﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ‬ ‫اﻟﻔﺮاغ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ اﻟﺘﻲ رﻏﻢ ﻛﻮﻧﮭﺎ ﻣﺮﻛﺰﯾﺔ ﺗﺮاﺗﺒﯿﺔ إﻻ أﻧﮭﺎ ﺗﻤﺎرس أﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻣﺘﯿﺎز؛ وﻓﻲ ھﺬا اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻓﻲ اﺣﺘﻔﺎﻻت اﻟﺤﺰب ﻓﻲ ﻋﺪة ﻣﺪن ﺳﻮرﯾﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺷﺎرك اﻟﺤﺰب ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﻠﺪﯾﺔ‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ واﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ وﺟﻮده ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ؟‬ ‫أﺷﻜﺎل اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺄي ﻓﺮد ﻓﻲ اﻟﺤﺰب ﻟﮫ اﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪم ﺑﻮﺟﮭﺎت ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻧﺆﻣﻦ ﺑﻤﺒﺎدئ ھﻲ ﻗﻮاﻋﺪ‬ ‫واﻟﻤﺤﻠﯿﺔ وﺳﺠﻞ ﺗﻘﺪﻣﺎً ﻓﻲ ﺣﻤﺎة وﻃﺮﻃﻮس وﺣﻤﺺ ووﺻﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﮫ إﻟﻰ‬
‫)ﻻ ﺷـــﻚ أن اﻧﻘﻄﺎع اﻟﺤﺰب ﻋﻦ ﻣﻤﺎرﺳـــﺔ دوره اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﺑﻌﺪ ﺟﺮﯾﻤﺔ‬ ‫واﻋﺘﺮاﺿﺎﺗﮫ وﺷﻜﺎواه واﺗﮭﺎﻣﺎﺗﮫ وﺣﺘﻰ اﻟﻄﻌﻦ ﺑﺮﺋﯿﺲ ﺣﺰﺑﮫ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻟﮫ اﻟﺤﻖ أن‬ ‫اﻧﻄﻼق ﻓﻜﺮﻧﺎ‪ ،‬وﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﺋﻢ اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ وﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب‬
‫اﻏﺘﯿﺎل اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ أﺿﻌﻒ ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﮫ اﻟﻌﻠﻨﯿﺔ واﻟﺮﺳﻤﯿﺔ ﻗﯿﺎﺳﺎً إﻟﻰ دوره ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺣﯿﺚ‬ ‫ﯾﻌﺒﺮ ﻓﻲ إﻃﺎر ﻋﻀﻮﯾﺘﮫ‪ ،‬ھﺬا اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻻ ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺮﯾﺮ‪ ،‬اﻟﺘﻘﺮﯾﺮ‬ ‫ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪ أﻧﻄﻮن ﺳﻌﺎة‬ ‫ﻣﻘﺎﻋﺪ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ!‬
‫ّ‬
‫ﺗﺴـــﻨﻰ ﻓﯿﮫ ﻟﻠﻘﻮﻣﯿﯿﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﯿﻦ‪ ،‬رﻏﻢ اﻟﺴـــﺠﻮن واﻻﺿﻄﮭﺎدات‪ ،‬أن ﯾﻤﺎرﺳﻮا‬ ‫ﯾﻌﻮد ﻟﻠﻤﺆﺳﺴـــﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺪرس وﺗﺒﺤﺚ وإﻻ إذا ﺗﺮﻛﻨﺎ اﻟﺤﺰب دون ﺳﻠﻄﺔ ﻻ ﻧﺒﻘﻰ‬ ‫ﺣـــﺪود ﻟﻠﻔﻜﺮ‪ ..‬وﻻ ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻓﮭـــﻞ ﯾﻜﺘﻔﻲ اﻟﺤﺰب اﻟﺴـــﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﮭﺬه اﻹﻧﺠـــﺎزات ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ‬
‫ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﮭـــﻢ وأن ﯾﺒﻠـــﻮروا ﺑﺮاﻣﺞ ﻧﻀﺎﻟﯿﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﻋﺒّﺮ اﻟﺤـــﺰب ﺧﻼل اﻟﺤﺮب اﻷھﻠﯿﺔ‬ ‫ﺣﺰﺑﺎً(‪.‬‬ ‫ﻧﺼﻮص ﺗﺸـــ ّﻜﻞ ﺳـــﻘﻔﺎ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺑﺎﻟﺴـــﻠﻄﺔ واﻻﻋﺘﺮاف اﻟﻀﻤﻨﻲ ﺑﮫ ﻛﺤﺰب ﻣﻮﺟﻮد ﺗﺎرﯾﺨﯿﺎً وواﻗﻌﯿﺎً ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﯿﺔ رﻏﻢ ﺟﮭﻨﻤﯿﺘﮭﺎ وﻣﺄﺳـــﺎوﯾﺘﮭﺎ ﻋﻦ ﺟﺬرﯾﺘﮫ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ واﻣﺘﯿﺎزه اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻲ ﻓﻲ‬ ‫ورﻏﻢ ﻣﺎ ﺳـــﺒﻖ ﯾﺆﺧﺬ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻋﻀﺎﺋﮫ ﻗﺒﻞ ﻏﯿﺮھﻢ‬ ‫ﻟﻠﻔﻜـــﺮ‪ ..‬ﺑﻞ ﺗﻮﺟﺪ ﻗﻮاﻋﺪ‬ ‫اﻟﺴـــﺎﺣﺔ اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ‪ ،‬أم ﯾﺒﺤﺚ ﻋﻦ آﻓﺎق ﺟﺪﯾﺪة ﻟﮫ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ وﺟﻮد ﺣﺮﻛﺎت ﻣﻨﺸﻘﺔ‬
‫ﻟﺤﻈﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﺼﺒﯿﺎت اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﺳـــﯿﺪة اﻟﺴـــﺎﺣﺎت‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻓﺼﺢ ﻓﻲ‬ ‫أن ﻓﻜـــﺮة اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿـــﺔ ﻏﯿﺮ ﻧﺎﺿﺠـــﺔ‪ ،‬وأﺣﯿﺎﻧﺎً ﻏﯿﺮ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓـــﻲ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻌﻤﻠﻲ‬ ‫ﻻﻧﻄﻼق اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺴﻮري‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺤﺰب أو ﺗﯿﺎرات داﺧﻞ اﻟﺤﺰب ﻧﻔﺴﮫ ﺗﮭﺪد ﺑﺎﻻﻧﺸﻘﺎق أﻣﺎم ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻛﺘﻄﻮﯾﺮ ﻓﻜﺮ‬
‫اﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﺪو اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﻗﺪرات ﻧﻀﺎﻟﯿﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ ﺑﺈﻃﻼﻗﮫ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ‬ ‫واﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲ‪ ،‬ﻓﻤـــﻊ ﺣﻖ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ھﻨﺎك ﺗﺠﺎھﻞ اﻟﻘﯿﺎدة وﻋﺪم اﺳـــﺘﺠﺎﺑﺘﮭﺎ‪ ..‬ﺧﺎﺻﺔ أن‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺤﺰب أو ﺗﻔﻌﯿﻞ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ودور اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت‪.‬‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ ﻛﺎن ﯾُﻈﻦ ﻓﯿﮫ أﻧﮫ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻗﯿﺎم ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺳﺲ‬ ‫اﻟﺘﻌﺪﯾﻼت اﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﺒﺖ ﺑﮭﺎ اﺗﺠﺎھﺎت ﻓﻲ اﻟﺤﺰب ﻟﻢ ﺗﺸﻤﻞ ﺻﻼﺣﯿﺎت اﻟﻌﻤﺪ‬ ‫ﺗﻐﻨﯿـــﮫ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬واﻟﻨﮭﺞ‬ ‫ﻧﺴـــﺄل‪ :‬ﻓﻲ ﺿﻮء )اﻟﻌﻘﻞ ھﻮ اﻟﺸﺮع اﻷﻋﻠﻰ ﻓﻲ اﻹﻧﺴـــﺎن( وﻓﻲ ﺿﻮء )اﻟﻤﺒﺎدئ‬
‫اﻟﻨﻤﻮذج اﻻﺳﺘﺸـــﮭﺎدي ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ً‬
‫ﻣﺜﺎﻻ ﯾﺤﺘﺬى ﻟﺪى ﻛﻞ اﻟﻤﻘﺎوﻣﯿﻦ‬ ‫واﻟﻤﻨﻔﺬﯾﺎت واﻟﻤﺪﯾﺮﯾﺎت وﺻﻼﺣﯿﺎت اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ ورﺋﺎﺳﺔ اﻟﺤﺰب واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤـــﻲ اﻟﻨﻘـــﺪي‪ ..‬وﻻ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﻮب وﻟﯿﺴﺖ اﻟﺸـــﻌﻮب ﻟﻠﻤﺒﺎدئ( وﻓﻲ ﺿﻮء )ﻛﻞ ﻣﻄﻠﻖ ﻧﺴﺒﻲ ﻣﮭﻤﺎ ﻗﯿﻞ إﻧﮫ‬
‫اﻟﺴﻮرﯾﯿﻦ واﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن اﻧﺘﺼﺎر ﻣﻌﺎدﻟﺔ )ﻟﺒﻨﺎن اﺑﻦ ﺑﯿﺌﺘﮫ( ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎدﻟﺔ‬ ‫اﻟﻘﻤﺔ واﻟﻘﺎﻋﺪة‪ ،‬وﻻﻣﺮﻛﺰﯾﺔ اﻟﻘﺎدة وﻏﯿﺮھﺎ‪ .‬ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ‪:‬‬ ‫ﯾﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻌـــﮫ‪ .‬وھﺬا ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ ﻏﯿﺮ ﻧﺴـــﺒﻲ( وﻓﻲ ﺿﻮء أﻧﮫ )ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺖ ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﺤﺮب ﺑﺼﻠﺔ‬
‫)ﻟﺒﻨﺎن اﻟﺠﺰﯾﺮة واﻟﻘﺎﻋﺪة ﻟﻠﻐﺮب وإﺳﺮاﺋﯿﻞ( ھﯿﺄ ﻟﻠﻈﺮوف ﻷن ﯾﺼﺒﺢ اﻟﺤﺰب ﺟﺰءاً‬ ‫)ﯾﺠﺐ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻓﻜﺮ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﺰﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺳﯿﺎق ﺣﺮﻛﺘﮫ وﻇﺮوف ﻧﺸﺄﺗﮫ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ‬ ‫أرﯾـــﺪ أن أرﻛﺰ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻲ‬ ‫ﻻ ﯾﻤﻜﻦ اﻻﺳـــﺘﻨﺎد ﻷي ﻗﻮل ﻣﻄﻠﻖ( وﻧﺤﻦ ھﻨﺎ ﻧﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ أﻗﻮال أﻧﻄﻮن ﺳﻌﺎدة‪ ..‬ھﻞ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻌﺎدﻟﺔ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫وﺗﻄﻮره‪ .‬ﻓﺄﻧﻄﻮن ﺳﻌﺎدة أﺳﺲ اﻟﺤﺰب ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﺑﯿﻨﮫ )ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻘﯿﺪة(‬ ‫ً‬
‫ھﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻗﺪﻣﮫ ﺳﻌﺎدة ﻟﯿﺲ ﺳﻘﻔﺎ ﻟﻠﻌﻘﻞ وﻻ ﻧﺼﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺣﺘﻰ ﯾﺘﻢ ﺗﺠﺎوزه‪ ،‬إﻧﮫ‬ ‫ﯾﺨﺮج اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺴـــﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻋﻦ ﻗﻮاﻋﺪه؟ وھـــﻞ ﯾﻤﻜﻦ إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎدئ‬
‫ھﺬا اﻟﺤﻀﻮر اﻟﺴـــﻮري اﻟﻘﻮﻣـــﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺼﺮاع ﻋﻠﻰ اﻟﺴـــﺎﺣﺔ‬ ‫وﺑﯿﻦ اﻟﻤﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﻮة‪ .‬ﻋﻠﻰ أن ﯾﻘﻮم ﻛﻞ ﻓﺮﯾﻖ ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗﮫ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ‪ .‬وﻛﺎن‬ ‫ﻧﮭﺞ ﻓﻜﺮي ﯾﺪل ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻨﺺ وﻻ ﯾﻌﯿﺒﮫ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﻞ ﯾﻐﻨﯿﮫ(‪.‬‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ واﻹﺻﻼﺣﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ أن اﻟﺤﺰب ﯾُﺘﮭﻢ ﺑﺘﻮﻗﻔﮫ ﻋﻨﺪ ﻓﻜﺮ ﺳﻌﺎدة وﻋﺪم اﻟﻘﺪرة‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺸـــﺮاﻛﺔ اﻟﻨﻀﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻤّﺪت ﺑﺎﻟﺪم أﺳﺴﺖ ﻟﺜﻘﺔ ﻧﻀﺎﻟﯿﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ ﺑﯿﻦ‬ ‫ذﻟﻚ ﻋﺎم ‪ .1932‬وﺳﺎر اﻟﺤﺰب ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺣﺘﻰ اﺳﺘﺸﮭﺎد ﺳﻌﺎدة ﻋﺎم ‪،1949‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى ﯾُﺘﮭﻢ اﻟﺤﺰب أﻧﮫ ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﺳـــﻌﺎدة وﺟﻌﻠﮫ ﻧﺎﻣﻮﺳﺎً ﻣﻘﺪﺳﺎً ّ‬
‫وﻛﺮس‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎوزه وﺗﻄﻮﯾﺮه؟ ﯾﺠﯿﺐ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ‪) :‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻜﺮ‬
‫اﻟﺤﺰب واﻟﻘﯿﺎدة ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ أن ﺗﻨﻌﻜﺲ ھﺬه اﻟﺜﻘﺔ ﻋﻠﻰ واﻗﻊ اﻟﺤﺰب‬ ‫ﺣﯿﺚ ﺻﺎﻧﺖ ھﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺤﺰب ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﺴـــﺎت واﻟﺨﺼﻮﻣﺎت‪ ،‬وأﺑﻘﺘﮫ ﻣﺸﺪوداً‬ ‫ﻋﺒﺎدة اﻟﻔﺮد‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺪﻣﺔ دﺳﺘﻮر اﻟﺤﺰب اﻟﺬي ﺗﻢ إﻋﺪاده ‪ 1934‬ﺗﺤﺪد ﺑﺄن اﻟﺤﺰب‬ ‫اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻛﻤﺎ ﺷﺮﺣﮭﺎ أﻧﻄﻮن ﺳﻌﺎدة ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ “ﻧﺸﻮء اﻷﻣﻢ”‬
‫ﻓﻲ اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻣ ّﻜﻦ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿﺔ ﻟﻠﺤﺰب ﻓﻲ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻰ ﻗﻀﯿﺘﮫ‪ .‬وﻛﺎن أﻧﻄﻮن ﺳـــﻌﺎدة وﺿﻊ أﺛﻨﺎء ﻗﯿﺎدﺗﮫ ﻟﻠﺤﺰب ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻗﺪ أُﺳﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأ ﻋﻘﺪ ﻣﺒﺮم ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺸﺮع‪ ،‬وھﻮ أﻧﻄﻮن‬ ‫ﻣﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬وھﻲ ﺗﻘﻮل أن ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺒﺸﺮ وﻧﺸﻮء اﻷﻣﻢ ﻗﺎﻣﺖ‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻊ واﻻﻣﺘﺪاد‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎً أن اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺬاﺗﻲ ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺨﻤﺴﯿﻨﯿﺎت ﺗﻢ ھﺬه اﻟﻤﺮة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮﯾﺔ‪ ،‬أي اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻮﺿﻊ أﻣﺘﻨﺎ ﻓﻲ زﻣﻦ‬ ‫ﺳـــﻌﺎدة‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن أول ﻣﻦ ﻃﺮح ﻓﻜﺮة اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﺑﻨﻮع ﺧﺎص وﺟﻤﯿﻊ أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎﻋﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺟﮭﺔ‪ ،‬واﻹﻧﺴﺎن ﻣﻊ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ؛ ﻓﻲ‬
‫ﺧﺎرج اﻟﻜﻼم اﻟﺸﻔﮭﻲ واﻟﻜﺘﺎﺑﻲ‪ ..‬ﻋﺒﺮ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻗﻮﻣﯿﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻋ ّﺰ ﻧﻈﯿﺮھﺎ‪ .‬وﻛﺎن‬ ‫ﻏﯿﺎب اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻘﻮﻣﻲ وﺗﺸﺘﺖ اﻟﮭﻮﯾﺔ‪ ،‬واﻧﺘﺸﺎر ﺛﻘﺎﻓﺎت اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻔﺮدﯾﺔ واﻟﻮﺻﻮﻟﯿﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ ﻗﺒﻠﻮا ﺑﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﺳﯿﺎق اﻟﺘﻄﻮر ﻋﺒﺮ ﻓﺘﺮة ﻃﻮﯾﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ .‬ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻛﻮن أﻧﻄﻮن ﺳﻌﺎدة‬
‫أھﻢ ﺧﻼﺻﺎﺗﮭﺎ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺑﺄن ﻏﯿﺎب اﻟﺤﻮار اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ ﺣﻠﻔﺎﺋﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﺧﻠﻖ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻧﺨﺒﺔ واﻋﯿﺔ ُﺗﻨﺎط ﺑﮭﺎ ﻣﺴـــﺆوﻟﯿﺔ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺎت اﻷﻣﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ أن اﻟـــﺬي ﺻﺎغ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ھﻮ اﻟﺬي ﯾﺠﺐ أن‬ ‫ﻣﻔﮭﻮﻣﮫ ﻋﻦ دورة اﻟﺤﯿﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ – اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﻌﻨﻰ اﻷﻣﺔ واﻟﻮﻃﻦ‬
‫ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﻛﺎن ﺳﺒﺒﺎً أﺳﺎﺳﯿﺎً ﻓﻲ اﺳﺘﻔﺤﺎل ﺻﺮاﻋﺎت اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﺘﻲ ﻟﻮ ﺗﺠﺎوزﻧﺎھﺎ‬ ‫واﺧﺘﯿﺎر اﻟﻜﻔﺎءات اﻟﻤﺆھﻠﺔ ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺎت اﻟﻜﺒﺮى‪ .‬وھﻜﺬا أﺻﺒﺢ اﻟﺤﺰب ﺑﻌﺪ‬ ‫ﯾﻜـــﻮن اﻟﺰﻋﯿﻢ ﻣﺪى اﻟﺤﯿﺎة وأن أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺘﻤﻮن ﻟﮭﺬه اﻟﻤﺒﺎدئ ﯾﻜﻮﻧﻮن ﻣﻨﺬ اﻵن‬ ‫واﻟﻘﻮﻣﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻛﺮاً ّ‬
‫ﻟﻜﻨﺎ ﻗﺪ وﻓﺮﻧﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاﺟﻌﺎت واﻻﻧﮭﯿﺎرات‪ ،‬وأﻋﺘﻘﺪ أن ھﺬه اﻟﺨﻼﺻﺔ ﻗﺪ‬ ‫ﺳـــﻌﺎدة ﯾﻨﺘﺨﺐ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎً دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺎ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴـــﻤﻰ )اﻷﻣﻨﺎء( وھﺆﻻء‬ ‫أﻋﻀﺎء ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺤـــﺰب ﻣﺪاﻓﻌﯿﻦ ﻋﻦ ﻗﻀﯿﺔ وﻣﺎﻧﺤﯿﻦ دﻋﻤﮭﻢ ووﻻءھﻢ ﺑﻼ ﺗﺤﻔﻆ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻷﺧﺮى ھﻲ أن ﻣﺎ ﯾﺤﺮك اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺒﺸـــﺮي‪ ،‬وﻣﺎ ﻣﺮ ﺑﮫ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻮﺻﻞ إﻟﯿﮭﺎ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮاﺗﮫ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺎﺗﮫ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﯾُﻤﻨﺤﻮن رﺗﺒﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺴـــﺘﻮى ﻣﻌﯿﻦ ﻣﻦ اﻷھﻠﯿﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﯿﺔ واﻟﻨﻀﺎﻟﯿﺔ‬ ‫ﻟﻠﺰﻋﯿﻢ وﻟﺘﺸﺮﯾﻌﮫ وﻹدارﺗﮫ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬وھﻜﺬا أدﺧﻠﺖ ﻓﻜﺮة اﻟﺨﻀﻮع اﻟﻤﻄﻠﻖ إﻟﻰ زﻋﯿﻢ‬ ‫ﺗﻄﻮره‪ ،‬ھﻮ ﻇﻮاھﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺎﺣﺘﮭﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬وﻏﺮﺿﮭﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎع‬
‫ھﻜﺬا ﻋﺎد رﻓﻘﺎؤﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﺑﺼﻮرة ﺣﺜﯿﺜﺔ إﻟﻰ ﺗﻨ ّﻜﺐ ﻣﮭﺎﻣﮭﻢ‬ ‫واﻷﺧﻼﻗﯿﺔ‪ .‬وﺳـــﺎر اﻟﺤﺰب ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﺣﺘﻰ وﻗﺖ ﻗﺮﯾﺐ‪ .‬واﻟﯿﻮم ﯾﻀﺎف إﻟﻰ‬ ‫واﺣﺪ ﻓﻲ ﻣﺒﺎدئ اﻟﺤﺰب ﻧﻔﺴﮭﺎ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل ﺑﺎﺗﺮﯾﻚ ﺳﯿﻞ ﻓﺈن‪) :‬ﺧﺎﺻﯿﺔ ﺟﺎذﺑﯿﺘﮫ ﺗﻜﻤﻦ‬ ‫اﻟﺒﺸـــﺮي‪ .‬ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮫ وﻓﻖ ﻧﻮاﻣﯿﺲ ﺣﺮﻛﺔ ھﺬا اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺒﺸـــﺮي‬
‫اﻟﻨﻀﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر ﺗﻔﮭﻢ ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﯿﺎدة ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻌﻘﺪﯾﻦ اﻷﺧﯿﺮﯾﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﻨﺎء ﻣﻨﺪوﺑﻮن ﻣﻨﺘﺨﺒﻮن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﻮﻣﯿﯿﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﯿﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ )اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ أﺳﺎﺳـــﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﺪﯾﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﯿﺒﺔ واﻟﺘﺪرﯾﺐ اﻟﺼﺎرم واﻟﺘﺼﻮر اﻟﻔﺎﺷﺴﺘﻲ‬ ‫رﺑﻄﺎً ﻋﻠﻤﯿﺎً‪.‬‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻛﺎن واﺿﺤﺎً ﻟﻠﻤﺮاﻗﺒﯿﻦ ﻧﺸﺎط اﻟﺤﺰب ﻓﻲ اﻟﺸﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‬ ‫وﻋﺒﺮ اﻟﺤﺪود( وﯾﺸﺘﺮﻛﻮن ﻣﻊ اﻷﻣﻨﺎء ﻓﻲ ﻋﻀﻮﯾﺔ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﺬي ﯾﻨﺘﺨﺐ‬ ‫ﻟﺪور اﻟﺰﻋﯿﻢ(‪ ،‬ﻓﺈﻟﻰ أي درﺟﺔ ھﺬا ﺻﺤﯿﺢ؟‬ ‫ﻓﻘﻮاﻋﺪ ﻋﻠﻤﯿﺔ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻻ ﯾﺨﺮج ﻋﻨﮭﺎ اﻟﻔﻜﺮ‪ ..‬وﻟﻢ ﯾﺨﺮج ﻋﻨﮭﺎ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺴﻮري‬
‫واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ وﻛﺎن دﺧﻮل أﻋﻀﺎء ﻓﻲ اﻟﺤﺰب إﻟﻰ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ أﺣﺪ‬ ‫ﻗﯿﺎدة اﻟﺤﺰب‪.‬‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﺼﺎم ﻣﺤﺎﯾﺮي‪) :‬ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﺷﺨﺎص‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻣﺎرس‬ ‫إﻏﻨﺎء وﺗﻮﺳﯿﻌﺎً ﻟﮭﺎ‪ .‬ﻓﮭﻲ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ؛ ﺑﻞ ﯾﺘﻌﺎﻃﻰ ﻣﻌﮭﺎ ﺑﻤﺬھﺐ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺴﯿﺎق ﻧﺠﺪ أن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻟﮫ ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ داﺧﻞ اﻟﺤﺰب‪،‬‬ ‫ﺳـــﻌﺎدة ﻓﻲ ﻋﻤﻠﮫ اﻟﺤﺰﺑـــﻲ أرﻗﻰ أﻧﻮاع اﺣﺘﺮام اﻟﻤﺆﺳﺴـــﺎت اﻟـــﺬي ھﻮ ﺟﻮھﺮ‬ ‫ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﺑﻌﺮف ﺳﻌﺎدة وﻋﺮف اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺄﺧﺬون ﺑﻨﻈﺮﺗﮫ‪ .‬ﺑﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ أن ﯾﻘﻮم‬
‫وأﻧﮫ ﻣﺎزال ً‬
‫ﻗﺎﺑﻼ ﻟﻠﺘﻄﻮر وﻓﻖ اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ‪ ،‬ووﻓﻖ ﻣﺎ ﺗﻐﻨﯿﮫ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ اﻟﺤﺰب ـ رﺑﻤﺎ اﻟﻮﺣﯿﺪ ـ اﻟﺬي ﯾﻐﯿﺮ ﻗﯿﺎداﺗﮫ اﻟﻌﻠﯿﺎ داﺋﻤﺎً ودون أي‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ )اﻟﺸﺮع اﻷﻋﻠﻰ( ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻃﻲ اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﻨﻘﺪي ﻣﻌﮭﺎ‪ ،‬وھﺬا ﻣﺎ ﯾﻐﻨﯿﮭﺎ‪ .‬ﻓﮭﻲ ﻛﻤﺎ‬
‫وﺑﺎﻟﻨﺴـــﺒﺔ ﻟﻠﺸـــﻖ اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﻌﺪﯾﻼت ﻓﺎﻟﺠﻮاب ھﻮ ﻧﻌﻢ‪ ..‬ﻓﺎﻟﺘﻌﺪﯾﻼت اﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ‬ ‫ﺗﻤﯿﯿـــﺰ ﻃﺎﺋﻔﻲ أو ﻣﻨﺎﻃﻘﻲ أو ﻋﺮﻗﻲ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻈﻠﻢ أن ﻧﺮﻣﯿﮫ ﺑﺎﻟﺪﯾﻜﺘﺎﺗﻮرﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ‬ ‫ﻧﺮى ﻗﻮاﻋﺪ ﻓﻜﺮ ﯾﺸﻤﻞ اﺗﺴﺎﻋﮫ ﻛﻞ ﻧﺘﺎج ﻋﻠﻤﻲ ﺑﮭﺬا اﻟﺼﺪد‪ .‬ﻷﻧﮫ ﺣﺪد ﺑﺪاﯾﺎت وﻟﻢ‬
‫ﺗﻨﺎزﻟﺖ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر‪ ،‬وﻣﺎزال ھﻨﺎك ﺗﻌﺪﯾﻼت ﯾﺘﻢ إﻧﻀﺎﺟﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮاﺗﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮ ﺳـــﻌﺎدة ﻃﺒﯿﻌﻲ ﻷﻧﮫ ﺿﻤﻦ ھﺬه اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻗﺎم ﻣﺮﺟﻊ ﻟﻀﺒﻂ اﻻﺗﺠﺎه وﻟﯿﺲ‬ ‫ﯾﺤﺪد ﻧﮭﺎﯾﺎت‪ ..‬ﺣﺪد ﻗﻮاﻋﺪ اﻧﻄﻼق وﻟﻢ ﯾﺤﺪد ﺳﻘﻔﺎً ﻟﻠﻔﻜﺮ‪ ،‬وھﺬه ھﻲ أھﻤﯿﺔ أﻧﻄﻮن‬
‫أﻣﺎ ﻣﺎ ﯾﺠﺐ اﻹﺷﺎرة إﻟﯿﮫ ﺑﮭﺬا اﻟﺼﺪد ھﻮ أن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ ﻋﻨﺪ أﻧﻄﻮن ﺳﻌﺎدة ھﻲ‬ ‫ً‬
‫أﺣﻮاﻻ ﻣﻦ أﻧﻮاع‬ ‫ﻟﺘﻌﻄﯿـــﻞ دور اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻘﺪ ﻣﺮ اﻟﺤﺰب ﺑﺘﺠـــﺎرب‪ ،‬وواﺟﮫ‬ ‫ﺳﻌﺎدة‪.‬‬
‫دوﻟﺔ دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﺑﺎﻟﻀﺮورة(‪.‬‬ ‫أﺷﺨﺎص ﺗﺼﻮروا أﻧﮭﻢ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﺗﻌﻤﯿﻢ اﻟﺪﯾﻜﺘﺎﺗﻮرﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻋﺎﻟﺠﻨﺎ ھﺬه اﻟﺤﺎﻻت‬ ‫ً‬
‫ﻣﻦ ھﻨﺎ ﻧﺄﺗﻲ أﯾﻀﺎ إﻟﻰ اﻟﺸﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﺆال ﺣﻮل إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎدئ‬
‫وﺑﻤﺎ أن اﻟﺤﺰب ﯾُﻌﺘﺒﺮ دوﻟﺔ اﻷﻣﺔ اﻟﻤﺼﻐﺮة اﻟﺘﻲ ھﻲ أداة ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أﻧﮫ‬ ‫اﻟﺘـــﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ أﻓﺮاد أو ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت‪ ،‬وھﺬا ﻣﺎ أﺻﺎب اﻟﺤﺰب ﺑﺎﻟﺸـــﻠﻠﯿﺎت‪،‬‬ ‫اﻷﺳﺎﺳـــﯿﺔ واﻹﺻﻼﺣﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻌﺎدة ﻓﻲ ﻣﻌﺮض إﺟﺎﺑﺘﮫ ﻋﻦ ھﺬا اﻟﺴﺆال ﯾﻘﻮل‪“ :‬ھﻞ‬
‫اﻟﺤﺰب اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﯾﻤﻠﻚ ﻗﯿﺎدة واﺣﺪة ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﯾﻮﺟﺪ ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬ﻧﻠﺘﻘﻲ ﻣﻊ اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫وﻛﻠﮭﺎ ﺗﺘﺒﺎﻛﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﻟﺪﯾﻨﺎ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺼﺒﺢ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ أﻣﺔ واﺣﺪة؟” وﯾﺠﯿﺐ‪“ :‬ﻣﻦ ﯾﺪري‪ ”..‬وﻟﻢ ﯾﻘﻞ ﻻ‪ ..‬وﻟﻢ‬
‫)ﺟﺒﺮان ﻋﺮﯾﺠﻲ( اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻨﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ أي ﺣﺰب آﺧﺮ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺧﺎﻃﺐ ﺳﻌﺎدة ﺷﻌﺒﮫ “ﻟﻢ آﺗﻜﻢ ﻣﺆﻣﻨﺎً ﺑﺎﻟﺨﻮارق ﺑﻞ ﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﯾﻘﻞ إن اﻷﻣﺔ اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ ھﻲ ﺣﺎﻟﺔ أزﻟﯿﺔ أﺑﺪﯾﺔ ﺳـــﺮﻣﺪﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺎل ﻣﻦ ﯾﺪري ﺗﺎرﻛﺎً‬
‫اﻟﻨﻘﺎط‪:‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ھﻲ أﻧﺘﻢ” وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺘﻔﻰ اﻟﺤﻀﻮر اﻟﻤﻌﻨﻮي اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﻤﻠﻜﮫ ﺳـــﻌﺎدة ﻣﻸ ھﺬا‬ ‫ﺗﻄﻮر اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺒﺸـــﺮي ﯾﺬھﺐ ﺣﯿﺚ ﯾﺸﺎء‪ ،‬إﻧﻨﺎ اﻵن ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻷﻣﻢ واﻟﻘﻮﻣﯿﺎت‬
‫‪ ‬‬
‫ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ اﻟﻜﺒﯿﺮ‪ .‬وﻣﺜﻞ ھﺬه‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻧﺮى أن ﻣﺴـــﺎر اﻟﺘﻄﻮﯾﺮ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﯾﺒﺪأ ﺑﻘﺎﻧﻮن‬ ‫وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﺣﻮل اﺳﺘﻘﻼل ﻗﺮارﻧﺎ اﻟﺤﺰﺑﻲ‪ ،‬إن ﺻﺪﻗﯿﺔ دﻋﻤﻨﺎ ﻟﻠﺪور اﻟﺴﻮري‬ ‫ﺗﻌﺒﯿﺮات ھﺬا اﻟﻨﺸﺎط ﻓﻲ‬
‫)اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ( اﻟﻤﺼﻨﻌﺔ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻣﻌﺎﯾﺮﺗﮭﺎ وﻓﻖ اﻟﻘﺎﻣﻮس‬ ‫ﻟﻸﺣـــﺰاب ﯾﻄﻠﻖ اﻟﻔﻌﺎﻟﯿﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻟﻢ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ أي ﯾﻮم ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ رؤﯾﺘﻨﺎ ﻟﻠﻤﺴـــﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻟﺸـــﺎم‪ .‬ﻓﻨﺤﻦ‬ ‫ﻣﺤﻄﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻧﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﺣﻘﺎً ﻣﻌﺎرﺿـــﺔ ﻷﻧﮭﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺆﺻﻠﺔ‬ ‫أﺳﺲ ﻋﺼﺮﯾﺔ‪ ،‬وﯾﻌﺰز ﻣﺒﺪأ اﻟﺘﻌﺪدﯾﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﻨﺎﻗﺶ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﻹﺻﻼح ﻓﻲ اﻟﺸـــﺎم ﺑﺎﻟﺮوح اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ ذاﺗﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻢ ﻗﺮاءﺗﻨﺎ‬ ‫ﺗﻮﺳﯿﻊ ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﮭﺎ إﻟﻰ دور‬
‫أﺳﺎﺳﺎً ﻓﻲ اﻟﻨﺴﯿﺞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﻌﺎم‪ .‬وإذا ﻛﻨﺎ ﻧﺮﺣﺐ ﺑﺄھﻤﯿﺔ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺘﻘﺴـــﯿﻢ اﻟﺒﺴﯿﻂ إﻟﻰ ﻣﻌﺎرﺿﺔ وﻣﻮاﻻة ﻓﻲ اﻟﺸﺎم‬ ‫ﻟﻤﻠﻔﺎت اﻹﺻﻼح ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ .‬وﻗﺪ ﻗﻠﻨﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻛﻼﻣﺎً واﺿﺤﺎً ﻓﻲ ﺑﯿﺎﻧﺎت اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺸﺎم ﯾﻮازي ﻣﺎ ﻧﺤﻦ‬
‫اﻟﺤﻮار اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻋﻠﻰ أﺳـــﺲ ﻧﻘﺪﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺤﺬر ﻓﻲ‬ ‫ﻓﮭﻮ ﻛﻼم ﻏﯿﺮ دﻗﯿﻖ‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫ﻟﺴﺎن ﻧﻮاﺑﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺬﯾﻦ أﺛﺎروا ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﻠﺴﺔ ﻧﯿﺎﺑﯿﺔ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ اﻟﯿﻮم ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن(‪.‬‬
‫اﻟﻮﻗـــﺖ ذاﺗﮫ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻃﺮ ھﺪر اﻟـــﺬات إذ إﻧﮭﺎ ﺗﺆدي إﻟﻰ‬ ‫وﻣﻮاﻻة ﻣﻦ دون ﺑﺮاﻣﺞ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫ﺑﻤﻠﻔﺎت اﻟﻔﺴـــﺎد واﻟﺨﻠﻞ اﻹداري‪ .‬وﻃﺎﻟﺒﻮا ﺑﺈﻟﻐﺎء اﻟﻤﺤﺎﻛﻢ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﯿﺔ‪ .‬وأذ ّﻛﺮ ھﻨﺎ أن‬ ‫ﻣﻨـــﺬ ‪ 1972‬واﻟﺤـــﺰب‬
‫اﺳﺘﺒﺎﺣﺔ اﻟﻮاﻗﻊ(‪.‬‬ ‫ﯾﺘﺤﺪد ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﮭﺎ أﯾﻦ ﺗﻜﻮن اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ وأﯾﻦ ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻛﺘﻠﺔ اﻟﺤﺰب ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ ﻃﺎﻟﺒﺖ ﺑﺮد ﺑﯿﺎن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻻﺣﻈﻨﺎ أن‬ ‫اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣـــــــــــــﻲ‬
‫ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﺰاب اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻮد وﻣﻦ ﻋﺪم‬ ‫اﻟﻤﻮاﻻة‪ .‬ھﻨﺎك ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﻧﺨﺐ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ذات أﺻﻮات‬ ‫ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻐﺮق ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻮﻣﯿﺎت‪ ،‬وﺗﻔﺘﻘﺮ إﻟﻰ اﻟﺨﻄﻂ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ واﻟﻔﻌﺎﻟﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋـــﻲ ﯾﻤــــــﺎرس‬
‫اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺤﻀﺎر دﻣﺎء ﺷﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻋﺮوﻗﮭﺎ‪ ،‬ﻓﮭﻞ ﯾﺪﺧﻞ‬ ‫ﻣﻄﻠﺒﯿـــﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮭﺎ ﻻ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺑﺮاﻣﺞ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺔ اﻟﻔﺴـــﺎد‪ ،‬وﻓﻲ دﻓﻊ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻻﻗﺘﺼـــﺎد‪ ،‬وﻓﻲ إﺻﻼح أﺟﻮر اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺸـــﺎﻃﮫ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ رﻏﻢ‬
‫اﻟﺴـــﻮرﯾﻮن اﻟﻘﻮﻣﯿﻮن اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﻮن ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ أم‬ ‫ﺻﯿﻎ ﻣﻨﺴـــﺠﻤﺔ‪ .‬ورﻏﻢ أﻧﻨﺎ ﻧﺮى ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻨﺨﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬واﻟﯿﻮم ﯾﻌﻤﻞ ﻧﻮاب اﻟﺤﺰب ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﺒﺮﻟﻤﺎن ﻻﺳﺘﻜﻤﺎل إﻟﻐﺎء ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻤﺤﺎﻛﻢ‬ ‫أﻧﮫ ﺣﺰب ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺧﺺ‪،‬‬
‫وﺟﺪوا ﻟﮭﺎ ً‬
‫ﺣﻼ؟‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺐ إﻣﻜﺎﻧﺎت )وﻃﻨﯿﺔ( ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﺪى ﺗﻘﺎرﺑﻨﺎ‬ ‫اﻻﺳـــﺘﺜﻨﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬وإﻧﻀﺎج ﻣﺸـــﺮوع ﻗﺎﻧﻮن أﺣﺰاب ﯾﻌﻄﻲ ﺣﯿﻮﯾﺔ ﻟﻠﺤﺮاك اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ‬ ‫وھﺬه ﺣﺎﻟﺔ ﻧـــﺎدرة‪ .‬ﻟﻤﺎذا‬
‫)إن ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺘﻌﺪى اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ ﻧﻘﯿﻢ ﻣﻮاﻗﻔﮭﺎ إﻟﻰ ﻣﻌﺎﯾﯿﺮﻧﺎ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻼد‪ .‬وھﺬا ﻛﻠﮫ ﯾﺪﻋﻮﻧﺎ إﻟﻰ إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻘﺎﻧﻮن اﻟﻄﻮارئ ﻋﺒﺮ ﻧﻘﺎش ﯾﻀﺒﻂ آﻟﯿﺎﺗﮫ‬ ‫أُﻋﻄﯿﺘﻢ ھﺬا اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء؟‬
‫إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻜﺎﻓﺔ ﻛﯿﺎﻧﺎﺗﮫ‪ ،‬وﻻ أﻋﺘﻘﺪ أن ھﺬه اﻟﻌﺠﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻄﺎﻟﺒﮭﺎ ﺗﻘﻔﺰ ﻓـــﻮق اﻟﻀﺮورات اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ‬ ‫وﯾﺨﺪم ﻋﻠﺔ وﺟﻮده‪ ،‬وأن ﻻ ﯾُﺴـــﺎء اﺳﺘﺨﺪاﻣﮫ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻔﻮﺿﯿﻦ ﺑﺘﻨﻔﯿﺬه ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫)أﻋﺘﻘـــﺪ أن ﺟﻮاﺑﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﺟﺒﺮان ﻋﺮﯾﺠﻲ‬
‫ﺗﺘﺴﻊ ﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ھﺬه اﻟﻈﺎھﺮة وﺷـــﺮﺣﮭﺎ‪ .‬وﺳﺄﻛﺘﻔﻲ ھﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮل إﻧﻨﺎ ﻣﻌﻨﯿﻮن ﻛﺄﺣﺰاب‬ ‫ﻣﺘﺠﺎھﻠﺔ أن اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﻲ ﯾﺘﺤﻔﺰ إﻟﻰ ﻧﻘﻠﺔ ﺟﺪﯾﺪة‪ ،‬وأن اﻟﺠﻮﻻن ﻣﺤﺘﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫ﻻ ﯾﺨـــﺪم ﻏﺎﯾﺘﮫ وﯾﺤﺮﻓﮫ ﻋﻦ ﻏﺮﺿﮫ اﻟﻘﻮﻣﻲ‪ ،‬وﺑﮭﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻻ ﺗﺼﺒﺢ ھﻜﺬا ﻗﻮاﻧﯿﻦ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺴﺎﺑﻖ ﯾﻼﻣﺲ ﻣﺎ أﺷﺮت إﻟﯿﮫ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺴﺆال‪ .‬وﻟﻜﻨﻨﻲ أذﻛﺮ ھﻨﺎ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻜﻦ‬
‫ﺑﺘﺴـــﻠﯿﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﯿﻘﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﮫ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻨﺎك أﺣﺰاب ﻣﺼﺎﺑﺔ‬ ‫ﻧﺮى ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻨﺨﺐ ﺑﻌﯿﺪة ﻋﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﯿﺔ ﻟﻠﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺘﻰ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺎت اﻟﻌﺮﯾﻘﺔ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ھﻜﺬا ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻓﻲ ﻇﺮوف‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﯾﻌﻤﻞ ﻣﻦ دون ﺗﺮﺧﯿﺺ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ‬
‫ﺑﺄﻋﻄﺎب ﺑﻨﯿﻮﯾﺔ‪ ،‬وھﻨﺎك أﺧﺮى ﺗﻔﺘﻘﺮ إﻟﻰ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﺮؤﯾﺔ اﻟﻤﺘﺠﺪدة ﻟﻠﻮاﻗﻊ‪ ..‬وﻛﻞ ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻠﺘﻘﻲ ﺣﻜﻤﺎً ﻣﻊ أي ﺟﮭﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ أن ﻣﺴﺎر اﻹﺻﻼح ﻏﯿﺮ ﻣﺤﻜﻮم ﺑﺎﻟﻤﺒﺪأ‬ ‫أﻗﻞ ﺧﻄﺮاً ﻣﻦ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﮭﮭﺎ ﺳـــﻮرﯾﺎ راھﻨﺎً‪ ،‬إﻧﻨﺎ ﻧﻌﺘﺒﺮ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺧﻄﺎب‬ ‫ﻣﺪى اﻟﻌﻘﻮد اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ﻛﺎن ھﻨﺎك أﺣﺰاب أﺧﺮى ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻦ دون ﺗﺮﺧﯿﺺ‪ .‬ﻣﻦ ﺟﮭﺔ‬
‫ﯾﺨﺘﺼﺮ ﻓﻲ اﻷزﻣﺔ اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑﺎﻟﻌﻘﯿﺪة‪ ،‬اﻟﯿﻮم ﺗﻮﺟﺪ أﺣﺰاب اﻟﺒﺮاﻣﺞ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‪ ،‬وﺑﺤﺎﺟﺎت اﻟﺼﺮاع ﻟﺘﺤﺮﯾﺮ أﻧﻔﺴﻨﺎ وأرﺿﻨﺎ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻼل‪ ،‬إذ ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻗﺴـــﻢ اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﺸﺎر اﻷﺳﺪ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻣﺎﻧﯿﻔﺴﺖ ﻟﻺﺻﻼح اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻹداري‬ ‫أﺧﺮى‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﺣﺰﺑﻨﺎ ﻣﻦ دون ﺗﺮﺧﯿﺺ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن وﻏﯿﺮه ﻣﻦ ﻛﯿﺎﻧﺎت اﻷﻣﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ‪.‬‬
‫وأﺣﺰاب اﻟﻌﻘﯿﺪة‪.‬‬ ‫واﻟﻼﻣﺴـــﺆوﻟﯿﺔ أن ﺗﻜﻮن ﺑﻌﺾ اﻷﺧﻄﺎء ﻓـــﻲ أداء اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﺒﺮراً ﻟﻔﻘﺪان اﻟﺼﻮاب‬ ‫واﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺮاھﻨﺔ‪ ،‬وﺣﯿﺜﯿﺎت ﺧﻄﺎب اﻟﻘﺴـــﻢ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻄﻠﺒﺎً ﺷﻌﺒﯿﺎً‬ ‫وﻟﯿـــﺲ ﺧﺎﻓﯿﺎً أن اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﺮاﺣﻞ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳـــﺪ رأى ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻌﮫ ﻛﻘﺎﺋﺪ ﺗﺎرﯾﺨﻲ أن‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ّ‬
‫ﻧﻈﺮت ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﺰاب ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﺜﻮري‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﻨﺎ ﻧﻜﺘﺸﻒ اﻵن أﻧﻨﺎ ﻧﺤﺘﺎج‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ واﻟﺘﻨﺼﻞ ﻣـــﻦ أﻋﺒﺎء اﻟﮭﻢ اﻟﻘﻮﻣﻲ‪ ،‬وھﻞ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔ أن ﻧﺆﻛﺪ أﻧﮫ ﻻ وﺟﻮد‬ ‫ورﺳـــﻤﯿﺎً ﻓﻲ آن‪ .‬وأرى أﻧﻨﺎ ﻧﺘﻤﯿﺰ ﻋﻦ ﻏﯿﺮﻧﺎ ﻣﻦ دﻋﺎة اﻹﺻﻼح ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﺑﺮﺑﻄﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺘﻨﺎ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ ﻣﻌﻄﻰ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺎً ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺔ اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﻲ‪ .‬وﻓﻲ‬
‫إﻟﻰ اﻹﻧﺴـــﺎن اﻟﻨﮭﻀﻮي‪ ..‬اﻹﻧﺴـــﺎن اﻟﺠﺪﯾﺪ اﻟﺬي ﯾﻨﻀﻮي ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﻤﺘﻠﻚ اﻟﻌﻘﯿﺪة‬ ‫ﻹﻧﺴﺎن ﺣﺮ ﺧﺎرج ﻣﻜﺎن ﺣﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻓﺮاد اﻷﺣﺮار ﻻ ﺗﺴﺘﻘﯿﻢ ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ اﻟﺤﺮة إﻻ ﻓﻲ أﻣﺔ‬ ‫اﻟﻮﺛﯿـــﻖ ﺑﯿﻦ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻹﺻﻼح ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﺧﻄﻄﮭﺎ وﻣﺮاﺣﻠﮭﺎ وآﻟﯿﺎﺗﮭﺎ وﺑﯿﻦ ﺿﺮورات‬ ‫اﻟﺤﺎﻻت ﻛﻠﮭﺎ إن اﻟﻤﺸﺮوﻋﯿﺔ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ ﺗﺒﻘﻰ أﻗﻮى ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮوﻋﯿﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ‬
‫اﻟﻨﺎﻇﻤﺔ ﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﻘﯿﻢ وﺗﻤﺘﻠﻚ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮل اﻟﻤﺒﺎدئ إﻟﻰ ﻋﻤﻞ‪.‬‬ ‫ﺣﺮة(‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺸـــﺮوع اﻟﻘﻮﻣﻲ واﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﯿـــﺔ‪ .‬إذ ﻻ ﯾﺠﻮز ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان اﻹﺻﻼح أن ﯾﻜﻮن‬ ‫اﻟﺘﻲ ھﻲ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻸوﻟﻰ(‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺪم اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻓﻲ ﺑﻨﯿﺘﻨﺎ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺰﺑﻨﺎ ھﻮ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﺎت اﻷﻛﺜﺮ ﻏﻨﻰ‬ ‫إذاً‪ ،‬ھﻞ أﻧﺘﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﺻﺮﯾﻦ ﻷوﻟﻮﯾﺔ ﻗﺎﻧﻮن أﺣﺰاب ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ؟‬ ‫اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎت اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻣﺘﺠﺎوزاً اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻘﻮﻣﻲ‪ .‬إن ﻣﻄﻠﺐ اﻹﺻﻼح ﻗﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﺼﺮاﺣﺔ ﯾُﻘﺎل إﻧﻜﻢ ﺣﺰب ﻣﻮال ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن أو ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬وأﺣﯿﺎﻧﺎً‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺎت اﻟﺸﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻗﯿﺎدات اﻟﺤﺰب ﻓﻲ اﻟﺸﺎم وﻟﺒﻨﺎن واﻷردن وﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﻌﻈﻤﮭﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺒﻌﺎً‪ ،‬وھﻞ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﺑﻮﺟﻮد ﺣﯿﺎة ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻣﻦ دون ﻗﺎﻧﻮن أﺣﺰاب ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫وﻃﻨﯿﺔ وﻻ ﯾﺠﻮز أن ﯾﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻛﯿﻔﯿﺎﺗﮫ وأوﻟﻮﯾﺎﺗﮫ ﺗﻠﺒﯿﺔ ﻟﻀﻐﻮط ﺧﺎرﺟﯿﺔ‪ .‬وأي‬ ‫ﯾﻘﺎل إﻧﻜﻢ ﺣﺰب ﺗﺎﺑﻊ‪ ،‬ﻓﮭﻞ ھﺬا ﺻﺤﯿﺢ؟ وھﻞ ﯾﻤﻠﻚ اﻟﺤﺰب ﻗﺮار ﻧﻔﺴﮫ؟‬
‫اﻷﺟﯿﺎل اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻤﺖ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻌﯿﻨﯿﺎت واﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ .‬وأذﻛﺮ ھﻨﺎ أن‬ ‫وﻋﺼﺮي؟‬ ‫ﻣﻄﻠـــﺐ إﺻﻼﺣﻲ ﯾﺘﺠﺎھﻞ واﻗﻊ اﻻﺣﺘﻼل واﻟﺘﮭﺪﯾـــﺪات اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﯾﻔﻘﺪ ﺻﺪﻗﯿﺘﮫ ﻷﻧﮫ‬ ‫)ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻧﺤﻦ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﺗﻌﺎﻃﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬وﯾﺘﻌﺎﻃﻰ اﻵن ﻣﻊ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫اﻟﺤﺰب رﻏﻢ اﻧﻘﻄﺎﻋﮫ ﻟﻌﻘﻮد ﻃﻮﯾﻠﺔ‪ ،‬ﻋﺎد إﻟﻰ ﺳـــﺎﺣﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم ﻋﺒﺮ ﺷﺮﯾﺤﺔ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﺎ ھﻮ ﻣﻮﻗﻔﻜﻢ ﻣﻦ أﺣﺰاب اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ؟‬ ‫ﯾﻨﻄـــﻮي ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﯾﺮﯾﺪ أو ﻻ ﯾﺮﯾﺪ ﻋﻠﻰ ﺻﺪى ﻣﺒﺘـــﻮر ﻟﻠﻘﺮاءة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ اﻟﻤﻨﺤﺎزة‬ ‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﯿﺔ ـ اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﻋﻘﺎﺋﺪي‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺮى ﻓﻲ اﻟﺪور اﻟﺴﻮري ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‬
‫واﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﺟﻮه اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن اﺳﺘﺸﮭﺎدﯾﻲ اﻟﺤﺰب‬ ‫)اﻟﻘﻮل ﺑﺄﺣﺰاب ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﯾﻌﻨﻲ ﺿﻤﻨﺎً وﺟﻮد ﺗﻨﻈﯿﻤﺎت ﻣﻌﺎرﺿﺔ ذات اﻧﺘﺸﺎر ﻣﻨﺎﻃﻘﻲ‬ ‫وﻏﯿﺮ اﻟﻨﺰﯾﮭﺔ‪ ،‬وﻻ ﯾﺸﻜﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ دﻋﻮة ﺧﻼﺻﯿﺔ ﻟﻺﺻﻼح اﻟﺬي ﻧﺮى ﻓﯿﮫ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻟﺨﯿﺎراﺗﻨﺎ اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ‪ ،‬وﻧﺮى ﻓﻲ اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﺑﯿﻦ ﻟﺒﻨﺎن وﺳﻮرﯾﺎ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎً ﻟﻸﺧﻮة‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ واﻟﺬﯾﻦ ﺟﺎؤوا إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن ﻣﻦ اﻟﺠﮭﻤﻮرﯾﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫واﺳـــﻊ وﺑﻨﯿﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻷن ﺗﺆدي وﻇﯿﻔﺔ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺗﺆﻃﺮ ﺗﯿﺎراً ﺷﻌﺒﯿﺎً ﯾﻌﺒﺮ‬ ‫ﻣﺮﻛﺒﺔ ﺑﺎﻣﺘﯿﺎز ﻣﻤﻨﻮع ﺗﺒﺴﯿﻄﮭﺎ(‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ‪ .‬وﻗﺪ أﺛﺒﺘﺖ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﯿﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﺑﺎﻋﺘﺮاف اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﮭﺎ ﻓﻲ اﺳﺘﻘﺮار‬
‫ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل ﻣﻦ أﺟﯿﺎل اﻟﺤﺰب اﻟﺸﺎﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﮭﺎ‪ .‬اﻧﻄﻼﻗﺎً ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺘﺤﺪﯾﺪ ﻧﺮى أن ھﻨﺎك ﺣﺎﻻت ﺗﻨﻈﯿﻤﯿﺔ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ أو‬ ‫أﯾﻦ ﺗﺼﻨﻔﻮن أﻧﻔﺴﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‪ ،‬أم ﺑﯿﻦ ﺑﯿﻦ؟‬ ‫ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﻲ اﻧﺘﺼـــﺎره‪ ،‬وأﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻧﺤﻦ ﻧﺮاھﺎ ﻣﺒﺪأ ﺣﯿﺎة‪ .‬ﻣﻦ ھﻨﺎ أﻗﻮل‪ :‬ﻧﻌﻢ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ھﺬا ﻻ ﯾﻠﻐﻲ ﺿﺮورة اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺸـــﺒﺎب‪ ،‬اﻟﺠﯿﻞ اﻟﺬي ﯾﻌﺎﻧﻲ اﻟﯿﻮم ﯾﺄﺳﺎً ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻠﻚ أﻏﻠﺒﮭﺎ ﺟﺎء ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺳﻠﺴـــﻠﺔ اﻧﺸﻘﺎﻗﺎت ﻃﺮأت ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺤﺰب أو ذاك‪ ،‬وھﻨﺎك‬ ‫)اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ ﻟﯿﺲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺳﻠﻄﺔ أو ﻣﻌﺎرﺿﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ھﻮ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس اﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﻧﺤﻦ ﺗﺎﺑﻌﻮن‪ ..‬وأﺗﺒﺎع ﻟﮭﺬا اﻟﻤﺒﺪأ‪ ..‬ﺳﻮاء أﻛﺎن ھﻨﺎك وﺟﻮد )ﺳﻮري( ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن أو‬
‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﺰﺑﻲ‪ .‬ودورﻧﺎ ھﻮ ﺗﺤﺮﯾﺾ اﻷﺟﯿﺎل اﻟﺼﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮة اﻻﻧﺘﻤﺎء واﻟﺨﻼص‬ ‫أﯾﻀـــﺎً ﻣﻮاﻗﻒ أﺧﺮى اﻋﺘﺮاﺿﯿﺔ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﺎوﯾـــﻦ ﺗﻀﻌﻒ اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺖ‬ ‫إﻟﻰ ﺣﺮاك ﺳﯿﺎﺳﻲ ﺣﻘﯿﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد‪ .‬ﻓﮭﺬا اﻟﺤﺮاك ھﻮ اﻟﺬي ﯾﺴﺎھﻢ ﻓﻲ ﺗﺨﻠﯿﺺ ﺛﻨﺎﺋﯿﺔ‬ ‫ﻟﻢ ﯾﻜﻦ‪ .‬ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ ﯾﺠﺐ أن ﻧﻘﺮأ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺤﺰب ﺑﺎﻟﻘﯿﺎدة ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ‪ ..‬وھﻲ‬
‫اﻟﻌـــﺎم‪ .‬وﻋﻨﺪھﺎ ﯾﺘﻢ ﺗﺤﺮﯾﺮھﺎ ﻣﻦ ﻓﻜﺮة اﻟﺨﻼص اﻟﻔﺮدي اﻟﺘﻲ ھﻲ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﺘﺎھﺔ‬ ‫ﺻﯿﺎﻏﺘﮭﺎ ﻋﻠـــﻰ ﻣﺪى اﻟﻌﻘﻮد اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن ھﻨـــﺎك أﺻﻮاﺗﺎً وﻃﻨﯿﺔ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ /‬اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺠﻤﻮد‪ .‬وھﺬا اﻷﻣﺮ ﯾﺘﻄﻠﺐ أوﺳﻊ اﻟﺤﻮارات ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺲ وﻣﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻓﮭﻞ ﻣﻄﻠﻮب أن‬
‫ﺧﺎرج اﻟﺨﻼص اﻷﻛﺒﺮ(‪.‬‬ ‫اﻹﻓﺼﺎح ﺑﻮﺿﻮح واﺳـــﺘﻘﻼل ﻋﻦ رؤﯾﺘﮭﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﻮار واﺳﻊ اﻟﻄﯿﻒ ﺑﻌﯿﺪاً ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻨﺨﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪ .‬وﯾﺠﺐ أن ﺗﻮاﻛﺐ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺤﻮار ﻣﺮاﺟﻌﺎت ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻜﻮن ﺿﺪ اﻟﺸﺎم وﺿﺪ ﻣﺒﺎدﺋﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﯾﻘﺎل إن ﻗﺮارﻧﺎ اﻟﺤﺰﺑﻲ ﻣﺴﺘﻘﻞ؟!‬
‫اﻟﺨﻄﺎﺑﺎت اﻟﺜﺄرﯾـــﺔ واﻟﺒﯿﺎﻧﺎت اﻻﺗﮭﺎﻣﯿﺔ‪ .‬ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﺤﻮار ﺑﯿﻨﮭﺎ وﺑﯿﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺴـــﺘﻮﯾﺎت‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺮﺑﻂ اﻟﺠﺪي ﺑﯿـــﻦ اﻟﺜﻮاﺑﺖ واﻟﻤﺘﻐﯿﺮات‪ .‬ﻛﻤﺎ أن‬ ‫إن ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺰب واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ )ﻗﺮاﺑﺔ( ﻓﻲ اﻟﻨﻀﺎل‪ ..‬ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﺮؤﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻢ ﯾﻨﺘﮫ ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺴﻮرﯾﯿﻦ اﻟﻘﻮﻣﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﻌﺪد اﻟﻘﺎدم ﺳﻨﻜﻤﻞ ﻣﻊ اﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎت‬ ‫ﺧﻄﺎﺑﮭﺎ ﻣﻦ أﺧﺬ ﻣﻜﺎﻧﮫ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬وﯾﺠﻌﻠﮭﺎ أﻗﺮب إﻟﻰ أھﺪاﻓﮭﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻘﻼﻧﯿﺔ أﻣﺮ أﺳﺎﺳـــﻲ ﻓﻲ اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﻼم ﻋﻦ إﺻﻼح ﻧﺎﺟﺰ ﯾﺄﺗﻲ دﻓﻌﺔ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎً أن اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺼﺤﯿﺤﯿﺔ أﻓﺼﺤﺖ ﻋﻦ ﺗﺒﺪل ﻧﻮﻋﻲ ﻣﺘﻔﮭﻢ ﻻﺳـــﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺘﻨﺎ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﮭﺎ اﻟﺤﺰب ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ واﻟﺘﯿﺎرات واﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺮﻓﮭﺎ اﻵن واﻟﺘﻲ ﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻣـــﻦ ﺟﮭﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻧﺮى أن ھﻨﺎك )ﻣﻌﺎرﺿﺔ( ﯾﺠﺮي اﻟﺘﺄﺳـــﯿﺲ ﻟﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﻋﻠﻰ‬ ‫واﺣﺪة و)ﺑﻜﺒﺴـــﺔ زر( ﻟﯿﺲ ﻣﺠﺎﻓﯿﺎً ﻟﻠﻮاﻗﻌﯿﺔ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ھﻮ ﻧﻘﯿﻀﮭﺎ‪ ،‬إذ ﻻ ﯾﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻮل ﺗﻮﺣﯿﺪ اﻷﻣﺔ اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻐﺎﯾﺮة ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻤﺰﯾﻔﺔ ﻟﮭﺬه اﻟﻤﺴـــﺄﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻏﯿﺮ ﻣﻔﮭﻮم ﯾﻔﻀﻞ اﻟﺴـــﻮرﯾﻮن اﻟﻘﻮﻣﯿﻮن أن ﯾﺴﻜﺘﻮا وﯾﺼﻤﺘﻮا ﺻﻤﺘﺎً ﻣﻄﺒﻘﺎً ﺗﺠﺎه‬ ‫ﻏﺮار اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻌﺮاﻗﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺮى ﻧﻤﻮذﺟﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻤﺆﻗﺖ‪ .‬وﺑﻌﺾ‬ ‫أﺣﺪ أن اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻹﺻﻼﺣﯿﺔ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﺄﻃﯿﺮ اﻟﻜﺎدرات اﻟﺴﻮرﯾﺔ اﻟﻤﺆھﻠﺔ ﻹﻧﺠﺎز ھﻜﺬا‬ ‫ﻣﺪى اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ واﻟﺘﻲ ﻧﻈﺮت إﻟﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ دﻋﻮة إﻟﻰ أﻣﺔ ﺷﻌﺒﻮﯾﺔ ﻣﻌﯿﻘﺔ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺑﮭﺬه اﻟﺨﻄﻮرة‪ :‬وﺣﺪة اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﺳﺘﻨﺰاﻓﮫ ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ھﺆﻻء ﻋﻘﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت ﻣﻊ ﻟﺠﺎن ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻧﻐﺮس اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ اﻟﺮھﺎن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺗﺎرﯾﺨﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺧﻄﻂ ﻣُﻤﺮﺣﻠﺔ ﯾﺆدي اﻟﺘﻘﺪم ﻓﯿﮭﺎ إﻟﻰ ﺗﺮاﻛﻢ ذي ﻣﺮدود‬ ‫ﻟﻤﺸﺮوع اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ .‬ھﻜﺬا ﻟﻢ ﺗﻌﺪ اﻷﻣﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﺣﻘﯿﻘﺔ أﻧﻄﻮن ﺳﻌﺎدة ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫اﻧﺸﻘﺎﻗﺎت وﺣﺮﻛﺎت داﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬ﺗﻔﺘﺢ أﺳﺌﻠﺔ ﻋﻦ أﺳﺒﺎﺑﮭﺎ وﻣﺂﻟﮭﺎ واﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣﻨﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﺎت ﺑﻮش اﻟﻄﺎﻣﺤﺔ إﻟﻰ ﻓﺮض أﻧﻈﻤﺔ ﻣﻨﻀﻮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮوع اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ اﻟﻤﻌﺪ‬ ‫ﻣﺘﺰاﯾﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ ﻣﻠﻤﺢ اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫وﻧﻌﺘﺒﺮھﺎ ﺻﺮاﻋﺎً ﻓﻜﺮﯾﺎً‬ ‫ﺑﻤﺌﺔ ﻟـــﻮن ٌ‬
‫ﻛﻞ ﯾﺮاھﺎ ﻛﻤﺎ‬
‫ﺳﯿﺘﻤﺨﺾ ﻋﻦ رؤى أﻛﺜﺮ‬ ‫ﯾﺮﯾﺪ‪..‬‬
‫ﻗﺎﺑﻠﯿﺔ ﻟﻠﺤﯿﺎة؟ أو ﻟﻨﻘﻞ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻟﻢ ﯾﺴﻠﻢ اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري‬
‫ﺑﺴﺎﻃﺔ إﻧﮭﺎ ﺗﻨﻔﺲ ﻃﺒﯿﻌﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣـــﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻦ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻮاﺳﻢ اﻟﻨﻜﺴﺎت وﻣﺎ‬ ‫ﺟﺮﺛﻮﻣﺔ اﻻﻧﺸـــﻘﺎق‪ ،‬ﻓﺒﺪأ‬
‫أﻛﺜﺮھﺎ؟‬ ‫ﺳﻠﺴـــﻠﺔ اﻧﺸـــﻘﺎﻗﺎﺗﮫ ﻋﺎم‬
‫ﺑـــﺪأت أزﻣـــﺔ اﻟﺤـــﺰب‬ ‫‪ 1957‬ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺸـــﻖ إﻟﻰ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﻘﻮﻣـــﻲ‬ ‫اﻟﺴـــﻮري‬ ‫ﻗﺴﻤﯿﻦ‪ :‬اﻷول )اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﺨﺮوج إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺮﺋﺎﺳـــﺔ ﺟـــﻮرج ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺴـــﻄﺢ اﻹﻋﻼﻣـــﻲ ﻣﻊ‬
‫إﻋﻼن د‪ .‬ﺑﺎﺻﯿﻞ دﺣﺪوح‬
‫واﻟﺜﺎﻧـــﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴـــﯿﺢ(‬
‫)اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﻮن ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ أﺳﺪ‬ ‫‪‬‬
‫وﺟﻮد ﺗﯿﺎر دﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺷـــﻘﺮ( وإن ﻛﺎن اﻷول‬
‫اﻟﺤﺰب ﯾﻘـــﻒ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﻗﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﻌﯿﺪاً‬
‫ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺰﻏﺒﻲ‬ ‫د‪.‬ﺳﺎﻣﺮ اﻟﻼذﻗﺎﻧﻲ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﺘﻌﺎرض ﻣﻊ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﺳـــﻮاء ﺗﻨﻈﯿﻤﯿﺎ أم ﻓﻜﺮﯾـــﺎ‪ ،‬وﺗﻔﺎﻋﻠﺖ اﻷزﻣﺔ ﻣﻊ ﻃﺮد‬ ‫ً‬
‫ﻋﻦ ﻟﻮﺛﺔ اﻻﻧﺸﻘﺎق ﻓﺈن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻘﻲ ﻣﺼﺎﺑﺎ ﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺮف ﻋﺪة ﺻﺮاﻋﺎت ﯾﺤﻠﻮ ﻟﻠﻘﻮﻣﯿﯿﻦ‬ ‫ّ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻗﺎﺑﻠﺘﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻮرﯾﯿﻦ اﻟﻘﻮﻣﯿﯿﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﯿﻦ‬
‫اﻟﺤﺰب ﺑﺸـــﻜﻞ ﻧﮭﺎﺋﻲ ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ د‪ .‬ﺑﺎﺻﯿﻞ دﺣﺪوح‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺣﻮﻛﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫أن ﯾﺴـــﻤﻮھﺎ‪ :‬ﺻﺮاﻋﺎت اﻷﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺤﻦ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺴﺒﻌﯿﻨﯿﺎت ﻋﺮف اﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫أﺛﺎروا إﻋﺠﺎﺑﻲ‪ ،‬ﻣﻌﻈﻤﮭﻢ ﻣﺜﻘﻒ أو ﯾﺤﻤﻞ ﺷﮭﺎدات‬
‫‪‬‬
‫ﺧﺮوﺟﮫ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪي وﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺧﺮوﺟﮫ اﻟﻨﻈﺎﻣﻲ‪ ،‬وﺗﻢ ﻃﺮده ﺑﻘﺮار رﺳﻤﻲ وﺗﺮدد‬ ‫اﻟﺴﻮرﯾﺔ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻤﻨﻔﺬﯾﻦ اﻟﻌﺎﻣﯿﻦ اﻟﺘﻲ أﻋﻠﻨﺖ ھﺪﻓﮭﺎ ﺑﺈﻋﺎدة اﻟﺨﻂ‬
‫ﻋﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﺟﻤﯿﻌﮭﻢ ﻣﺘﺤﺪﺛﻮن ﻟﺒﻘﻮن‪ ،‬أﻏﻠﺒﮭﻢ ﻣﺘﺠﺎوز‬
‫ﻓﻮراً ﺗﺸﻜﯿﻞ د‪ .‬دﺣﺪوح ﺣﺰب ﻗﻮﻣﻲ ﺧﺎص ﺑﮫ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺤﺰب أﻛﺪ أﻧﮭﺎ ﻣﺤﺎوﻻت ﻹﯾﮭﺎم‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻠﺤﺰب إﻟﻰ ﻣﺤﻮره اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﺑﻌـــﺪ أن ذھﺒﺖ ﺑﺎﺗﺠﺎه ﻋﺮﻓﺎﺗﻲ واﺑﺘﻌﺪت ﻋﻦ‬
‫ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﯿﺔ واﻟﻌﺮﻗﯿﺔ‪ ،‬ﻻ ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﻛﺎﻟﺒﺒﻐﺎء وﯾﺪاﻓﻌﻮن‬
‫اﻟﻨﺎس أﻧﮫ ﯾﺸﻜﻞ ﺗﯿﺎراً أو ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ وﻹﻗﻨﺎﻋﮭﻢ أن ﻗﺮار اﻟﻄﺮد ﻟﻢ ﯾﺸﻤﻠﮫ وﺣﺪه وإﻧﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﻮﺟﮫ اﻟﺴـــﻮري‪ ،‬ﺗﺘﻮج ذﻟﻚ ﺑﺎﻻﻧﺸﻘﺎق ﺑﯿﻦ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻘﯿﺎدﯾﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ )اﻟﯿﺎس ﺟﺮﺟﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻤـــﺎ ﯾﺆﻣﻨﻮن ﺑﮫ ً‬
‫‪    ‬‬
‫ﺗﻤﺜﯿﻼ‪ ،‬واﺛﻘﻮن ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻌﻼ وﻟﯿـــﺲ‬
‫ﺷﻤﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﺧﺮى‪.‬‬ ‫ﻗﻨﯿﺰح وأﺳﺪ اﻷﺷﻘﺮ(‪ ،‬واﻟﻤﺠﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ )ﻋﺒﺪ اﷲ ﺳﻌﺎدة وإﻧﻌﺎم رﻋﺪ(‪.‬‬
‫ﻋﻘﯿﺪﺗﮭﻢ وﻣﺆﻣﻨﻮن ﺑﻮﻃﻨﮭﻢ‪ ،‬ﯾﺴـــﺘﻄﯿﻌﻮن اﻟﺤﻮار‬
‫ﻟﻜـــﻦ اﻟﺘﯿﺎر اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃـــﻲ ﯾﺆﻛﺪ أﻧﮫ واﻗﻊ وﻟﯿﺲ ﻣﺨﯿﻠﺔ ﻓـــﻲ رؤوس أﺻﺤﺎﺑﮭﺎ وأﻧﮫ‬ ‫ﺗﻮﺣﺪت اﻟﺤﺮﻛﺘﺎن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﺎم ‪ 1978‬ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﻋﺼﺎم ﻣﺤﺎﯾﺮي ﻓﯿﻤﺎ ُﻋﺮف ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة‬
‫وﯾﻘﺒﻠﻮن ﺑﺎﻟﺮأي اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﯾﻨﺎﻗﺸـــﻮن وﯾﺴﺘﻤﻌﻮن وﻻ‬
‫ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻲ اﻟﺤﺰب ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﻃﻮﯾﻞ وﯾﻌﻤﻞ ﻹﺻﻼح ﻧﮭﺞ اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻌﺪ اﻧﺰﯾﺎﺣﮫ ﻋﻦ دوره اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻋﺒﺮ )إدارة ﺣﺰﺑﯿﺔ ﻓﺸـــﻠﺖ ﻓﻲ ﻗﯿﺎدة‬
‫اﻟﺘﻮاﻓﻘﯿﺔ ﺣﯿﺚ ﺗﻮزﻋﺖ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ وﺗﻘﺎﺳﻤﺖ ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ اﺗﺨﺎذ ﻗﺮار دون‬
‫اﻟﺮﺟـــﻮع إﻟﻰ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ أن ﯾﺤﺪث اﻻﻧﺸـــﻘﺎق ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ وﻋﻠﻰ‬
‫‪    ‬‬ ‫أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﺻﻔﮭﻢ إﻻ ﺑـ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻟﻜـــﻦ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﺑﻠﺖ ﻣـــﻦ ﻗﯿﺎداﺗﮭﻢ ﺷـــﻜﻠﻮا ﻟﺪي‬
‫اﻟﺤﺰب وﻓﺮﻃﺖ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﺎﺗﮫ ﻧﺘﯿﺠﺔ ھﯿﻤﻨﺔ ﻓﺮﯾﻖ ﻣﯿﻠﺸـــﯿﻮي ﻓﺌﻮي ﻋﻠﻰ ﻗﺮار اﻟﺤﺰب‬ ‫أرﺿﯿـــﺔ ﻣﻔﺎﻋﯿﻞ اﻟﺤﺮب اﻷھﻠﯿﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﯿﺔ ﻋﺎم ‪ 1986‬وﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﻞ ﻋﻤﯿﺪ اﻟﺪﻓﺎع ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﻧﻄﺒﺎﻋﺎً ﻣﺨﺘﻠﻔﺎً‪:‬‬
‫اﻟﺮﺳﻤﻲ(‪.‬‬ ‫ﺳﻠﯿﻢ اﻧﺸﻖ اﻟﺤﺰب اﻟﺬي ﺗﻮﺣﺪ إﻟﻰ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ )إﻧﻌﺎم رﻋﺪ( وﻣﺠﻠﺲ اﻟﻄﻮارئ‬
‫ﻓﺄﺣﺪھـــﻢ ﯾﺘﺮﻛﻨﻲ ﻣﻨﺘﻈﺮة ﻗﺪوﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﺸـــﺎرع ﻟﻤﺪة‬
‫وﯾﺆﻛﺪ اﻟﺘﯿﺎر أﻧﮫ ﯾﺠﻤﻊ ﺷﺨﺼﯿﺎت ﺣﺰﺑﯿﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺠﺎھﻞ ﻣﻜﺎﻧﺘﮭﺎ وﻓﻌﺎﻟﯿﺘﮭﺎ‬ ‫)ﻋﺼﺎم ﻣﺤﺎﯾﺮي( ﻟﯿﻌﻮد وﯾﺘﻮﺣﺪ ﻋﺎم ‪.1998‬‬ ‫)إﻧﻨﻲ ﻟﻮ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﻔﺴﺎد ﻣﻨﺪﻣﺠﺎً ﻣﻊ اﻟﺼﻼح واﻟﺠﺪارة‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻧﻤﻮ اﻟﺤﺰب ﺳﻮى ﺳﻮء ﺗﻀﺨﻢ ﻻ ﯾﻠﺒﺚ أن ﯾﻨﺘﮭﻲ‬
‫ﺳـــﺎﻋﺔ‪ ،‬وآﺧﺮ ﯾﺤﺘﺠﺰ آﻟﺔ ﺗﺴـــﺠﯿﻠﻲ ﻟﺪﯾـــﮫ‪ ،‬وﯾﺒﺪأ‬
‫اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ دون أن ﯾﻨﻜﺮوا أن ﺑﻌﺾ أﻋﻀﺎﺋﮫ اﺗﺨﺬ ﺗﻮﺟﮭﺎً آﺧﺮ ﺑﮭﺪف ﺟﻨﻲ ﻣﻜﺎﺳـــﺐ‬ ‫وﺧﻼل ھﺬه اﻟﺴـــﻨﻮات ﻋﺮف اﻟﺤﺰب ﺧـــﺮوج ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺮاﺑﻄﺔ ﺗﻨﻈﯿﻤﯿﺎً‪،‬‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺘﻔﺴﺦ واﻟﺘﻔﻜﻚ‪ ،‬إن ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﻨﻘﯿﺔ اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻔﺎﺳﺪة ﻏﯿﺮ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﺮاخ واﻟﺸﺘﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻌﺮف أﻧﻲ ﺳﺄﻟﺘﻘﻲ ﺑﻤﻨﺎﻓﺴﮫ‬
‫ﺷﺨﺼﯿﺔ أو ﺑﻘﺒﻮﻟﮫ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺘﯿﺎر ﻣﻮﺟﻮد ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ وﻟﮫ ﻣﻜﺘﺐ‬ ‫رﻓﻀﺖ اﻻﻧﺸﻘﺎق واﻟﻮﻗﻮف ﻣﻊ أﺣﺪ دون آﺧﺮ‪ ،‬أو رﻓﻀﺖ اﻟﻮﺣﺪة ﺗﺤﺖ راﯾﺔ ﺗﻮزﯾﻊ‬ ‫ﻟﺤﻤﻞ اﻟﺮﺳـــﺎﻟﺔ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻟﻤﺠﺪدة‪ ،‬اﺑﺘﺪأت ﻣﻊ اﺑﺘﺪاء اﻟﺤﺰب وﯾﺠﺐ أن ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻟﯿﻜﻮن اﻟﺤﺰب ﻣﺘﯿﻨﺎً ﺟﺪﯾﺮاً ﺑﺤﻤﻞ‬
‫أﯾﻀﺎً‪ ،‬وﯾﮭﺪد ﺑﺴﺤﺐ ﻣﻠﻒ اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ‬
‫ﺳﯿﺎﺳﻲ وﻟﮫ ﻣﺆﯾﺪوه وﻣﺮﯾﺪوه ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ وﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ‪ ،‬وﯾﺒﺪو ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ ﻧﻔﺴـــﮫ أن ﻣﻔﺮزات اﻟﻮﺣﺪة اﻷﺧﯿﺮة ﻣﺎزاﻟﺖ ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ‪،‬‬ ‫أﻋﺒﺎء اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ‪.(..‬‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ إذا اﻟﺘﻘﯿﺖ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺸـــﺨﺺ )اﻟﻤﮭﺮﻃﻖ(‬
‫ﯾﻘﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﺎﻣﺮ اﻟﻼذﻗﺎﻧﻲ ﻋﻀﻮ ﻣﻜﺘﺐ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ )اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري‬ ‫ﺣﯿﺚ ﻇﮭﺮت ﻓﻲ داﺧﻠﮫ ﻋﺪة ﺗﯿﺎرات ﺗﺤﻤﻞ إﺷـــﺎرات اﺳﺘﻔﮭﺎم ﻋﻠﻰ ﻣﺴﯿﺮة اﻟﺤﺰب‬ ‫ﻗﺎل ذﻟﻚ أﻧﻄﻮن ﺳﻌﺎدة ﻓﻲ ﯾﻮم ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ أن ﯾﺘﻜﺮر ﻛﻞ ﯾﻮم ﻟﯿﺘﺬﻛﺮ اﻟﺴﻮرﯾﻮن اﻟﻘﻮﻣﯿﻮن أن اﻟﺼﻼح ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫وﻛﺄن اﻟﻤﻠﻒ ﻣﻠﻜﮫ!‬
‫اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ـ اﻟﺘﯿﺎر اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ(‪) :‬اﻹﺷﻜﺎل اﻷﺳﺎﺳﻲ ھﻮ‪ :‬أﯾﻦ ﻣﻜﺎن اﻟﻔﺮد‬ ‫وﻣﺼﯿﺮه وﺗﻌﺎﻧﺪ ﻗﯿﺎداﺗﮫ ﺳـــﻮاء ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺎﺋﮭﻢ أم اﻧﺸﻘﺎﻗﮭﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﺤﻤﻞ اﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺴﺘﻤﺮ ﻣﻊ اﻟﻔﺴﺎد ﺟﻨﺒﺎً إﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﯾﺘﺼﺎدﻗﺎن ﻣﺮة وﯾﻔﺘﺮﻗﺎن ﻣﺮة وداﺋﻤﺎً ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎر )اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ(‪.‬‬
‫وأﺣﺪھﻢ ﻣﺎ أن ﯾﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ أﺳﺌﻠﺘﻲ ﺣﺘﻰ ﯾﻘﻮل ﻟﻲ إﻧﮫ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺤﺰب؟ ھﻞ ﻧﻘﺒﻞ ﺑﻮﺟﻮد وﺻﺎﯾﺔ ﺣﺰﺑﯿﺔ وﻓﻜﺮﯾﺔ؟ ﻣﺎ ﻗﯿﻤﺔ اﻟﻔﺮد أﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺤﺰب‬ ‫ﻣﻔﺎھﯿﻢ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ واﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ وآﻟﯿﺔ اﻧﺒﺜﺎق اﻟﺴﻠﻄﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﻊ ﻣﺌﻮﯾﺔ ﺳـــﻌﺎدة اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺘﻔﻞ ﺑﮭﺎ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺴـــﻮرﯾﯿﻦ اﻟﻘﻮﻣﯿﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف ﻣﻠﻠﮭﻢ واﺗﺠﺎھﺎﺗﮭﻢ واﻧﺸﻘﺎﻗﺎﺗﮭﻢ‪ ،‬ﯾﺒﺪو‬
‫ﯾﻌـــﺮف ﻣﻦ ﻛﺘﺒﮭﺎ ﻣﺘﮭﻤﺎً أﺣـــﺪ اﻟﺘﯿﺎرات ﻓﻲ ﺣﺰﺑﮫ‪،‬‬
‫أم ﺧﺎرﺟﮫ؟ ﻣﺎ ھﻮ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺤﺮﯾﺔ واﻻﻧﻀﺒﺎط وإﻟﻰ أي ﺣﺪ ﯾُﺴـــﻤﺢ ﻟﻠﻔﺮد أن ﯾﻜﻮّن‬ ‫ﻣﻦ ھـــﺬه اﻟﺘﯿﺎرات أو اﻷﺟﻨﺤﺔ‪ :‬ﻟﺠﻨﺔ اﻹﻧﻘﺎذ اﻟﻘﻮﻣـــﻲ‪ ،‬اﻟﮭﯿﺌﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ اﻟﻤﺆﻗﺘﺔ أو‬ ‫اﻟﺘﺴﺎؤل اﻷﻛﺜﺮ راھﻨﯿﺔ‪ :‬ھﻮ اﻟﺘﺴﺎؤل ﻋﻤﺎ ﯾﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻋﻤﺎ ﯾﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻤﺎً أن ﻟﻘﺎءه ﻛﺎن اﻷول وﻟﻜﻨﻲ أدﯾﻦ ﻟﮫ أﻧﮫ ﺟﻌﻠﻨﻲ‬
‫ﺗﻜﻮﯾﻨـــﺎً ﻓﻜﺮﯾﺎً ﺧﺎﺻﺎً ﺑﮫ أو ﻏﯿﺮ ﻣﻮاﺋﻢ ﻟﻔﻜﺮ اﻟﺤـــﺰب؟ ھﻞ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻄﺒﻖ ﻗﻮاﻋﺪ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﻌﺎﻗـــﺪ اﻟﻘﻮﻣﻲ‪ ،‬ﺣﺮﻛﺔ اﻹﺻﻼح واﻟﺘﺼﺤﯿﺢ‪ ،‬ﻟﺠـــﺎن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﻮﻣﻲ‪ ،‬اﻟﺘﯿﺎر‬ ‫ﺑﻌﯿﺪاً ﻋﻦ اﻟﺒﺮﯾﻖ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪي ودون اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ أﻟﻌﺎب اﻟﺪﻣﺎﺛﺔ اﻟﻠﻔﻈﯿﺔ واﻟﻤﻨﺎﻛﻔﺎت اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪.‬‬
‫أﺑﺤﺚ ﻋﻦ ھﺬا اﻟﺘﯿﺎر اﻟﺬي ﻟﻢ أﻛﻦ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺘﮫ ﻣﺴﺒﻘﺎً‪.‬‬
‫وﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻛﺎﻟﺘﻲ ُﺗﻄﺒﱠﻖ ﻓﻲ روﺿﺔ أﻃﻔﺎل؟(‪.‬‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﻣﺌﻮﯾﺔ ﺳﻌﺎدة ﯾﻐﻮص اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻓﻲ ﻓﻜﺮه ودوره وﻣﺒﺎدﺋﮫ وﺣﯿﺎﺗﮫ واﺳﺘﺸﮭﺎده وﯾﺘﻮﻗﻔﻮن‪ ،‬ﻟﻜﺄن ﺣﺎﺿﺮ اﻟﺤﺰب ﻣﺎ ﻋﺎد‬
‫أﻣﺎ آﺧﺮھﻢ ﻓﻜﺎن ﯾﻜﻔﻲ أن أؤﺟﻞ ﻣﻮﻋﺪي ﻣﻌﮫ ﻟﺴﺒﺐ‬
‫وﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻔﮭﻢ اﻟﺘﯿﺎر اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ إﻻ ﻛﻨﺘﯿﺠﺔ ﻟﻠﻮﺣﺪة ﻋﺎم ‪ 1998‬و‪ 2000‬اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺪ‬ ‫ھﻞ ھﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ دﻛﺎﻛﯿﻦ ﯾﺮﻓﻊ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﺎ ﯾﺎﻓﻄﺔ )اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ(‬ ‫ﯾﮭﻢ أﺣﺪاً‪ ،‬ﯾﺠﻤﻌﻮن أن ﺳﻌﺎدة ھﻮ ﻗﺎﻋﺪﺗﮭﻢ ﻟﻜﻦ أﺣﺪاً ﻻ ﯾﺴﺄل ﻋﻤﺎ ﺑُﻨﻲ ﻓﻮق اﻟﻘﺎﻋﺪة‪ ،‬ﻛﺄن أﻧﻄﻮن ﺳﻌﺎدة ﻗﺪ اﻧﻔﺼﻞ‬
‫اﺿﻄﺮاري ﺣﺘﻰ ﯾﺘﺨﯿـــﻞ أن ﻣﺆاﻣﺮة ﺗﺤﺎك ﺿﺪه‪،‬‬
‫اﻟﺒﻌﺾ أﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺌﻮﯾﺔ ﺗﻮاﻓﻘﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﯿﺎدة اﻟﺤﺰب‪ ،‬ﺗﺒﺎدﻟﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﻛﺰ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﺑﺨﻔﻲ ﺣﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺴﻠﻜﺖ اﻻﻋﺘﺮاض ﻃﺮﯾﻘﺎً؟‬
‫أم ھﻲ ﺣﺎﻻت ﻓﺮدﯾﺔ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎﺳﻢ ّ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻋﻦ ﻣﻮﻟﻮده‪ :‬اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫وﯾﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ وﺗﻮزﯾﻊ اﻟﺘﮭﻢ ﯾﻤﯿﻨﺎً وﯾﺴﺎراً‪.‬‬
‫اﻟﺘﯿـــﺎر اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ أن ھﺬه اﻟﻮﺣﺪة أﺟﮭﻀﺖ ﯾـــﻮم اﻻﺗﻔﺎق اﻟﻤﻔﺘﺮض وﻣﺎ ﺗﻼه ﻣﻦ‬ ‫أم ھﻲ )ﺣﺴﺐ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﻤﺆاﻣﺮة( ﺳﺎﯾﻜﺲ ﺑﯿﻜﻮ ﺟﺪﯾﺪة ﺗﻘﺴﻢ اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري أم أﻧﮭﺎ‬ ‫وﺷﺐ‪ ،‬وﯾﻘﻮل ﻟﻲ أﺣﺪھﻢ‪) :‬ﻻ ﻟﻘﺪ ﺷﺎخ أﯾﻀﺎً( واﻟﺤﺰب اﻟﺬي ﺳﻤﻲ ﯾﻮم ُﻗﺘﻞ زﻋﯿﻤﮫ )اﻟﺤﺰب اﻟﻤﻘﻄﻮع‬
‫اﻟﻤﻮﻟﻮد ﻛﺒُﺮ ّ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﻛﻞ ﻣﻤﻦ ﺳـــﺒﻖ ﯾﻨﺘﻤﻲ ﻻﺗﺠﺎه ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺤﺎوﻟـــﺔ إﻗﺼﺎء ﻟﻜﻞ اﻟﺮﻣﻮز إﻻ ﻣﻦ رﺿﻲ اﻟﺪﺧﻮل ﺿﻤﻦ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﮭﯿﻤﻨﺔ‪ ،‬وﯾﺮون‬ ‫ﺻﻮت ﻟﻠﺨﻨﺎدق اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ واﻧﻔﺠﺎر ﻻﺧﺘﻨﺎﻗﺎت دﺳﺘﻮرﯾﺔ؟ أم ﻧﻨﻈﺮ إﻟﯿﮭﺎ ﺑﺸﻜﻞ إﯾﺠﺎﺑﻲ‬ ‫اﻟﺮأس( أﺻﺒﺢ اﻟﯿﻮم ﺑﺨﻤﺴﺔ رؤوس ورﺑﻤﺎ أﻛﺜﺮ‪ ..‬ﻣﻦ ﯾﺪري ﻣﺎذا ﯾﺤﺪث ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻠﻮث اﻟﻜﻠﻤﺔ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻌﻘﯿﺪة‬
‫اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ!‬
‫‪ ‬‬
‫وﺗﺠﺎھﻠﮫ‪ ،‬ﻟﺘﺘﮭـــﻢ أي ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻄﻮﯾﺮ أو ﺣﺮﯾﺔ ﻓﻜﺮﯾﺔ ﺑﺎﻟﺘﻜﻔﯿﺮ واﻟﺰﻧﺪﻗﺔ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﮫ‬ ‫)اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ھﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‪ ،‬إﻧﮭﺎ ﺣﺮﯾﺔ اﻟﺮأي واﻟﺘﻌﺒﯿﺮ وﻟﯿﺲ ﻟﮭﺎ ﻣﺌﺔ ﻧﻮع‬
‫ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻋﻘﻞ ﯾﻘﺒﻞ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺳﺒﻌﯿﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻜﺮ ﻣﻨﻔﺘﺢ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﯾﺤﻠﻮ ﻟﻠﺒﻌﺾ أن ﯾﺼﻨﻔﮭﺎ وﯾﺨﺘﺎر ﻣﺎ ﯾﻨﺎﺳﺒﮫ ھﻮ دون ﻏﯿﺮه(‪.‬‬
‫ﻣﺘﻐﯿﺮ وﻟﯿﺲ دوﻏﻤﺎﺗﻲ ﻣﺘﺠﻤﺪ‪ ،‬ﯾﺮﻓﺾ أي رأي ﻣﻐﺎﯾﺮ(‪.‬‬ ‫وﺣﺴـــﺐ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻀﺎء ﻓﻲ اﻟﺘﯿـــﺎر اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻓـــﺈن ﻣﻨﺎﺻﺮﯾﮫ ﯾﺼﻄﻔﻮن ﺑﯿﻦ‬
‫وﻧﺴـــﺄل أﺻﺤﺎب ھﺬا اﻟﺘﯿﺎر ھﻞ أﻧﺘﻢ اﻧﺸﻘﺎق إذاً وﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻣﻦ ھﺬا اﻻﻧﺸﻘﺎق؟ وﻻ‬ ‫أﺷﺨﺎص ﻻ ﯾﻌﺘﺮﻓﻮن ﺑﺸﺮﻋﯿﺔ اﻹدارة اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﻣﺠﺎل ﻟﻼﺷﺘﺮاك ﻣﻌﮭﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻧﺄﺧﺬ ﺟﻮاﺑﺎً ﺷـــﺎﻓﯿﺎً ﻓﻼ ﯾﺆﻛﺪون أﻧﮭﻢ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻜﻞ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﮫ أم ﺷﻲء آﺧﺮ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫أي اﺳﺘﺤﻘﺎق أو ﻧﺸﺎط داﺧﻠﻲ‪ ،‬وأﺷﺨﺎص ﯾﺮون أﻧﮫ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‬
‫اﻻﻧﺸﻘﺎق ﻓﮭﻮ ﻟﯿﺲ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻣﺆاﻣﺮة ﺧﺎرﺟﯿﺔ وإﻧﻤﺎ اﻹﺷﻜﺎل ﯾﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬وﯾﺆﻛﺪ‬ ‫واﻟﻘﯿـــﺎم ﺑﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ وھﺬا ﯾﻌﻨﻲ )ﺣﺴـــﺐ اﻟﺘﯿـــﺎر اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ( أن ھﻨﺎك‬
‫ﻋﻠـــﻰ ذﻟﻚ ﺑﯿﺎن اﻟﮭﯿﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ )أزﻣﺔ اﻟﺤﺰب ﻓﻲ ﻗﯿﺎدﺗﮫ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻘﯿﺪة ﺳـــﻠﯿﻤﺔ وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫أﺷﺨﺎﺻﺎً ﻣﻮﺟﻮدون ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﻜﻨﮭﻢ ﯾﻌﻤﻠﻮن ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺘﯿﺎر اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‪.‬‬
‫داﺋﻤـــﺎً اﻟﻀﻤﺎن واﻟﺤﺎﻓﻆ وﻧﻘﻄﺔ اﻟﺘﺠﻤﻊ ﻛﻠﻤﺎ أﻟﻤّﺖ ﻣﺼﯿﺒﺔ أو ﺣﺪﺛﺖ ﻛﺎرﺛﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻓﻤﺎ ھﻲ اﻷدوات اﻟﺘﻲ ﺳﯿﺴﺘﻌﻤﻠﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ؟‬
‫ھﺬه اﻟﻘﯿﺎدات ﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى ﻣﺎ ھﻲ إﻻ ﻧﺘﺎج ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻣﻌﯿﻨﺔ ﺳﺨﺮت اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ‬ ‫ﯾﻘﻮل د‪ .‬ﺳﺎﻣﺮ اﻟﻼذﻗﺎﻧﻲ‪) :‬ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﺳﻮى اﻟﺤﻮار ﻓﻘﻂ ً‬
‫أوﻻ وأﺧﯿﺮاً‪ ،‬ﻧﺤﺎور اﻟﺮﻓﻘﺎء‬
‫ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﺗﺴـــﻠﻘﮭﺎ ووﺻﻮﻟﮭﺎ ﺛﻢ ﻋﻤﺪت إﻟﻰ ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻟﺘﻀﻤﻦ ﺑﻘﺎءھﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻧﺤﺎول ﺧﻠـــﻖ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺣﻮار وﺑﺚ وﺗﻌﻤﯿﻢ ﻓﻜﺮ ﺟﺪﯾـــﺪ وﻣﻨﻔﺘﺢ ووﻋﻲ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻟﻜﻞ‬
‫رأس اﻟﮭﺮم وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺴﺘﺜﻨﻲ أﺣﺪاً ﻣﻦ اﺳﺘﺸﮭﺎد اﻟﺰﻋﯿﻢ(‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﯾﻘﻮل أﻧﺎ ﺳﻮري اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻣﻦ ھﺬا اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ ﻧﺮﻓﺾ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﺮﺳﻤﻲ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻨﺰﯾﻒ اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﮭﺎ‪.‬‬ ‫وﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈـــﺮ ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﺘﯿـــﺎر اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب اﻟﺴـــﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎت ﺷﺮﻋﯿﺔ ﺣﺘﻰ ﯾﺴـــﺘﻌﯿﺪ اﻟﻘﻮﻣﯿﻮن ﺣﺰﺑﮭﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻛﻞ أﺷﻜﺎل‬ ‫أن اﻟﺤﺰب ّ‬
‫ﺣﻞ ﻧﻔﺴـــﮫ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺗﻨﻈﯿﻢ آﺧﺮ )اﻟﻄـــﻮارئ( دون اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ إرادة‬
‫أﻣﺎ ﻟﺠﻨﺔ اﻹﻧﻘﺎذ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻓﻘﺪ أﺻﺪرت ﻋﺪة ﺑﯿﺎﻧﺎت ﺣﺘﻰ اﻵن واﻋﺘﺮاﺿﺎﺗﮭﺎ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ )ﺗﯿﺎراً ﺣﻘﯿﻘﯿﺎً( أم ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﻓﺮاد ﻓﻘﺪ ﻇﮭﺮ إﻟﻰ اﻟﺴﻄﺢ ﺑﻌﺪ ﺻﺮاﻋﺎت‬ ‫اﻟﻀﻐﻂ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻌﮫ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻨﺤﻰ ھﺬه اﻹدارة وﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻘﻮﻣﯿﻮن ﺗﺮﻣﯿﻢ ﺻﻔﻮف‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﯿﯿﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻟﺬﻟﻚ اﺳـــﺘﻤﺮ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﺴﺎﺑﻖ وأﺿﺎف ﻟﻠﺘﺴﻤﯿﺔ‬
‫ﻋﻠـــﻰ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺘﻮﻓﯿﻘﯿﺔ وﺗﺘﻮﻋﺪ ﺑﺎﻟﻘﯿﺎم ﺑﺜﺎﻧﻲ أﻛﺒﺮ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﺳـــﺘﺌﺼﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب‬ ‫ﻛﺜﯿﺮة ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ وﻋﺒﺮ ﺟﻮﻻت وﻧﻘﺎﺷﺎت ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﮭﻮﻟﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﯿﺜﯿﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺤﺰب وﺗﻮﺣﯿﺪه ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻋﺪ ﻓﻜﺮﯾﺔ ﺣﺪﯾﺜﺔ ﻣﺘﻄﻮرة وﺳﻠﯿﻤﺔ ﻻ ﻣﻜﺎن ﻓﯿﮭﺎ ﻟﻠﺠﻤﻮد‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ )اﻟﺘﯿﺎر اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ(‪ ،‬ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﺳـــﺎﻣﺮ اﻟﻼذﻗﺎﻧﻲ‪) :‬إن ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻤﻠﻤﻞ‬
‫اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻋﺘﺒﺎره ﻣﺠﺮد ﺗﺼﻌﯿﺪ ﺷـــﺨﺼﻲ ﻟﯿﺲ ﻟﮫ أﺳـــﺎس واﻗﻌﻲ أﺑﻌﺪ‪ ،‬ﯾﺆﻛﺪ‬ ‫وﻟﻸﻧﺎﻧﯿﺎتاﻟﻔﺮدﯾﺔ(‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﺷـــﻜﻼ ﻣﻨﻈﻤﺎً ﻟﻔﺘﺮات‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺤﺰب ﻗﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬ﺗﻢ ﺗﮭﻤﯿﺸـــﮭﺎ ﻟﻔﺘﺮات ﻃﻮﯾﻠﺔ وأﺧﺬت‬
‫ﯾﻘـــﻮل أﺣﺪ اﻷﻋﻀﺎء‪) :‬ﻛﯿﻒ ﻧﻘـــﻮل ﺑﻌﺎﻓﯿﺔ وﺣﺪة اﻟﻤﻨﺸـــﻘﯿﻦ واﻟﻤﺮض ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫ذﻟﻚ وﺟﻮد ﺗﯿﺎرات وأﺟﻨﺤﺔ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺤﺰب ﻧﻔﺴـــﮫ ﻣﺎزاﻟﺖ ﻓﻲ ﻃﻮرھﺎ اﻟﺴﺮي‬ ‫ﻟﻜـــﻦ اﻟﺘﯿﺎر اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻣﺘﮭﻢ ﺑﺎﻟﺨﺮوج ﻋﻦ ﻋﻘﯿﺪة ﺳـــﻌﺎدة ﺑـــﻞ ﺣﺮﻓﮭﺎ وﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ‬ ‫ﻗﻠﯿﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻘﯿﺖ ﻓﻲ إﻃﺎر ﺗﺤﺮﻛﺎت ﻓﺮدﯾﺔ ﺗﺘﺒﻠﻮر ﻓﻲ ﻣﻜﺎن آﻛﺜﺮ ﻣﻦ آﺧﺮ ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﯾﺘﻢ‬
‫واﻷﻋﺮاض ﺑﺎدﯾﺔ ﻟﻠﻌﯿﺎن( وﯾﻀﯿﻒ )ﻻ ﯾﻮﺟﺪ إﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﻤﻜﺎن اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻨﺎﺻﺐ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﯾﺸـــﯿﺮ إﻟﻰ ﺧﻠﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري‪ ،‬ﺧﻠﻞ ﻗﺪ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ وﺿﻊ ﯾﺪﻧﺎ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫وﻣﺤﺎوﻟﺘﮫ )ﺳﯿﻜﺴﺔ( اﻟﺤﺰب ﺑﺘﻘﺴﯿﻤﮫ ﺣﺴﺐ اﻟﻜﯿﺎﻧﺎت وإﻋﻼﻧﮫ أن اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﯿﺎن‬ ‫إﻧﺸﺎء ﺗﻨﻈﯿﻢ واﺿﺢ ﯾﺘﺒﻨﻰ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻄﺮوﺣﺎت‪ ،‬ﻷن ﺟﺰءاً ﻛﺒﯿﺮاً ﻣﻨﮭﺎ ﯾﺨﺎﻟﻒ ﻣﺎ‬
‫ﺗﺆﺧﺬ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻘﻠﯿﺔ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﯿﺔ ﺑﻞ ﻟﻜﻞ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺴﺆول‬ ‫)وﻟﻦ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ذﻟﻚ ﺳﻮى اﻟﻘﻮﻣﯿﯿﻦ أﻧﻔﺴﮭﻢ( ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﺗﻜﺘﻤﮭﻢ اﻟﺸﺪﯾﺪ ودوراﻧﮭﻢ‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻲ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻋﺒﺮ ﻗﯿﺎدة ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج وأن اﻟﮭﻢ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻏﯿﺮ اﻟﮭﻢ اﻟﺴﻮري وأن ھﻨﺎك‬ ‫ﺟﺮت ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻌـــﺎدة وﻛﻞ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﺤﺪﯾﺜﯿﺔ ﺗﺼﻄﺪم ﺑﺠﺪار ﺻﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﯿﻦ‬
‫ﻟﮫ ﺟﻤﺎﻋﺘﮫ اﻟﺘﻲ ﺗﺴـــﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﮫ( وﺗﺮى ھﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ أن وﺣﺪة اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري‬ ‫ﺣﻮل أﺳـــﻤﺎء وﺷـــﺨﺼﯿﺎت ﻟﮭﺎ ھﯿﻤﻨﺘﮭﺎ وﻧﻔﻮذھﺎ ﻓﻲ ﻣﻔﺎﺻﻞ ﺣﯿﻮﯾﺔ وﺣﺴﺎﺳﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺧﻄﯿـــﻦ ﻣﺘﻤﺎﯾﺰﯾﻦ ﻟﻠﺘﺤﺮك وﻟﻠﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ ﻟﺘﻨﺎزﻟﮫ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ أھﺪاف‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺠﺮﯾـــﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻟﮭﺪف ﻣـــﻦ اﻟﺘﯿﺎر ﺗﺠﻤﯿﻊ ﻛﻞ اﻟﻤﺤﺎوﻻت وﺗﺠﺴـــﯿﺪ ﻃﻤﻮح ﻛﻞ‬
‫اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﺴﻮﯾﺔ ﻗﯿﺎدﯾﺔ ّ‬
‫ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻟﻢ ﺗﺤﺘﺮم أﺑﺴﻂ اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻷﺻﻮل اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴـــﺎت اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﺗﺸﻜﻞ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻌﺪم اﻟﺜﻘﺔ واﻟﺮﺿﻰ ﺑﻮﺟﻮدھﺎ‬ ‫اﻟﺤﺰب ﺑﺤﺠﺔ أﻧﮭﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺴﺘﺤﯿﻠﺔ وﻏﯿﺮ ﻣﺘﻮاﻓﻘﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻐﯿﺮات اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻹﻗﻠﯿﻤﯿﺔ‬ ‫اﻟﺬﯾـــﻦ ﯾﺆﻣﻨﻮن ﺑﮭﺎ‪ ،‬إن ﻣﺎ ﯾﺆﻛﺪ وﺟﻮد ﺗﯿﺎر ﺣﻘﯿﻘـــﻲ ھﻮ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺑﮭﺎ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿـــﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻹﻧﺠﺎز وﺗﺜﺒﯿﺖ وﺣﺪة ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﺗﺠﻤﻊ ﻛﻞ اﻟﻘﻮﻣﯿﯿﻦ اﻟﻤﺨﻠﺼﯿﻦ‬ ‫ﻣـــﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺟﺮح واﺿﺢ ﻟﺪى اﻟﻘﻮﻣﯿﯿﻦ ﯾﺨﺺ ﺗﺎرﯾﺨﮭﻢ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣـــﻞ ﻣﻌﮫ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺤﺮك اﻟﺼﻐﯿـــﺮ ﻻ ﯾﺨﯿﻒ ﻟﻜﻦ إذا ﻣﺎ أﺻﺒﺤـــﺖ ﻟﮫ اﻣﺘﺪاداﺗﮫ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺆﺳﺴـــﺔ ﺣﺰﺑﯿﺔ واﺣﺪة ﺗﻮﺣﺪھﻢ ﻓﻜﺮﯾﺎً وﻣﻌﻨﻮﯾﺎً وﻟﯿﺲ ﺷـــﻜﻠﯿﺎً وﻻ ﯾﺒﺪأ ذﻟﻚ إﻻ‬ ‫وﻋﺪم ﺗﺠﺎوزھﻢ ﻣﻔﺎﺻﻞ ﻣﺆﻟﻤﺔ ﻟﻮﺛﺖ اﻟﺴﻼح اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي وﻗﻒ ﺑﻮﺟﮫ‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺘﯿﺎر اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻗﺪ أﺻﺪر ﺑﯿﺎن اﻟﮭﯿﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺨﻄﻮط اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻤﺸﺮوﻋﮫ‬ ‫ﯾﺸﻜﻞ ﺧﻄﺮاً ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﺟﻮدﯾﻦ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ أﺻﺒﺤﻨﺎ ﺣﻀﻮراً ﻣﻨﻈﻤﺎً‪ ،‬ﺗﯿﺎراً ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﺔ‬
‫ﺑﺎﺧﺘﯿﺎر ﻗﯿﺎدة واﻋﯿﺔ وﻣﻮﺛﻮﻗﺔ‪.‬‬ ‫اﻻﺟﺘﯿﺎح اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﻲ ﺑﺪم اﻟﻘﻮﻣﯿﯿﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﯿﻦ أﻧﻔﺴﮭﻢ ﻛﺤﺎدﺛﺔ اﻏﺘﯿﺎل وﺳﯿﻢ زﯾﻦ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ورؤﯾﺘﮫ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﯿﺎن اﻟﺸـــﺎﻣﻲ )اﻷﺳﺲ‪ ،‬اﻟﻤﺴـــﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬اﻟﻤﻌﻮﻗﺎت(‬ ‫اﻟﻔﻜـــﺮ اﻟﻘﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻧﻨﻈﻢ ھﺬا اﻟﺤﻀﻮر ﻛﻤﺎ ﻧﺮى وﻧﺸـــﻜﻞ ھﯿﻜﻠﯿﺔ ﻹدارة ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻋﺮف اﻟﺤﺰب اﻟﺴـــﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺧـــﺮوج ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﻮﻓﮫ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ وﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﯿﻢ وﺣﺒﯿﺐ ﻛﯿﺮوز وﻏﯿﺮھﻢ‪..‬‬ ‫واﻋﺘﺒﺮت ھﺬه اﻟﺒﯿﺎﻧـــﺎت واﻟﺨﻄﻂ ﺑﻤﺎ ﺣﻤﻠﺘﮫ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﮭﺎت ﺟﺪﯾـــﺪة ﺧﺮﻗﺎً ﻋﻘﺎﺋﺪﯾﺎً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻮﻻ إﻟﻰ اﻟﻀﻐﻂ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ اﻟﺬي ﯾﺠﺒﺮ اﻟﻤﻤﺎرﺳـــﺔ اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻻرﺗﻘﺎء ﺑﮫ‬
‫ﻋﺮﻓﺖ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﮭﯿﺌﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ اﻟﻤﺆﻗﺘﺔ أو ﻟﺠﺎن اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺮأﺳﮭﺎ اﻷﻣﯿﻦ‬ ‫وﯾﻈﮭﺮ ھﺬا اﻟﺨﻠﻞ وﻋﺪم اﻹﺣﺴـــﺎس ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ واﻻﻧﺴﺠﺎم ﺿﻤﻦ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﺑﻌﺪة‬ ‫ﻟﻔﻜﺮ ﺳـــﻌﺎدة وﻟﻨﮭﺞ اﻟﺤﺰب اﻟﺴـــﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺴﻜﻮت ﻋﻨﮫ‬ ‫اﻻرﺗﻘﺎء ﻟﺘﻄﺒﯿﻖ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻧﺸـــﻮء وﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺟﻤﯿﻞ ﻣﻜﺎرم وﻟﮭﺎ ﻓﺮع ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وﻗﺪ ﺷﻨﺖ ھﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺣﻤﻠﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺎدة‬ ‫ﺣﺮﻛﺎت ﻟﻢ ﯾﻘﺒﻞ ﻣﻌﻈﻤﮭﺎ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﺎﺳـــﻤﮭﻢ اﻟﺸﺨﺼﻲ )ﺗﺤﺖ ﻃﺎﺋﻠﺔ اﻟﻤﺎدة ‪ 8‬ﻣﻦ‬ ‫أو اﻟﻘﺒﻮل ﺑﮫ‪ ،‬ﯾﺮد ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻻﺗﮭﺎم د‪ .‬ﺳـــﺎﻣﺮ اﻟﻼذﻗﺎﻧﻲ ﻓﯿﻘﻮل‪) :‬ﻧﺤﻦ ﻧﻄﺮح ﻓﻜﺮاً‬ ‫ﺟﮭـــﺔ وﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأ اﻟﺤﻮار وﻗﺒﻮل اﻟﺮأي اﻵﺧﺮ(‪ .‬وﯾﺮى اﻟﺘﯿﺎر‬
‫اﻟﺤﺰب‪ ،‬وأﺻﺪرت ﺑﯿﺎﻧﺎً اﻋﺘﺒﺮﺗﮫ ﯾﻌﺒّﺮ ﻋﻦ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮ )ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻗﻮﻣﯿﺔ( وﯾﻨﻄﻖ‬ ‫دﺳـــﺘﻮر اﻟﺤﺰب اﻟﺬي ﯾﻤﻨﻊ اﻟﺘﺼﺮﯾﺢ ﺿﺪ اﻟﺤـــﺰب وﯾﻌﺮض ﺻﺎﺣﺒﮫ ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤﺔ‬ ‫ﯾﺴﺘﻨﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮ ﺳﻌﺎدة‪ ،‬إﻧﮭﺎ ﻗﺮاءة ﺟﺪﯾﺪة ﻟﺠﻌﻞ ھﺬا اﻟﻔﻜﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎً ﻟﻠﻘﺮن اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃـــﻲ )أن اﻟﺤﺰب اﻟﺴـــﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﯾﻤـــﺮ ﻓﻲ أزﻣﺔ ﻓﻜﺮﯾﺔ‬
‫ﺑﻠﺴﺎﻧﮭﺎ وأﻧﮫ ﺑﺪاﯾﺔ ﻟﺘﺤﺮك ﯾﺮﯾﺪوﻧﮫ أوﺳﻊ وﻏﺎﯾﺘﮫ )إﺻﻼح واﻗﻊ اﻟﺤﺎل ﻓﻲ اﻟﺤﺰب‬ ‫واﻟﻔﺼﻞ(‪.‬‬ ‫واﻟﻌﺸـــﺮﯾﻦ‪ ،‬اﻟﺬي ﻧﻘﻮﻟﮫ ﺑﻜﻞ ﺑﺴـــﺎﻃﺔ إن اﻟﺤﺰب أداة وﻟﯿﺲ ھﺪﻓﺎً‪ ،‬اﻟﻔﻜﺮ ﻣﻨﻔﺘﺢ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ وﺗﻨﻈﯿﻤﯿﺔ وھﻮ ﻓﻲ وﺿﻊ ﻏﯿﺮ ﻋﺎدي ﻻ ﺑﻞ ﺷﺪﯾﺪ اﻟﺨﻄﻮرة وھﺬا‬
‫وﺗﺨﻠﯿﺼـــﮫ ﻣﻦ اﻻﻧﺤﺮاف اﻟﺤﺎﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﯿـــﺎدة اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ( وﯾﺘﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺎن ﻋﻦ‬ ‫ﯾﻘﻮل أﺣﺪ أﻋﻀﺎء ﺣﺮﻛﺔ اﻹﺻﻼح واﻟﺘﺼﺤﯿﺢ‪) :‬ﻻ ﺗﺪﻋﻮ ﺣﺮﻛﺘﻨﺎ إﻟﻰ اﻧﺸـــﻘﺎق‪،‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﻜﻔـــﻲ اﻷداة أو ﺗﻜﻮن ﻏﯿﺮ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﯾﺠﺐ ﺗﻄﻮﯾﻌﮭﺎ‪ ،‬ﻧﺮﯾﺪ إﻋﺎدة إﻧﺘﺎج‬ ‫ً‬
‫ﺣﻠﻮﻻ ﻏﯿﺮ ﻋﺎدﯾﺔ وﻋﻠﻰ ﻗﺪر اﻟﻜﺎرﺛﺔ(‪.‬‬ ‫ﯾﺘﻄﻠﺐ‬
‫ﻇﺎھﺮة ﺗﻮزﯾﻊ اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت اﻟﻤﻀﺎدة ﻟﻠﻘﯿـــﺎدة وﻋﺪم ﺗﺠﺎوب اﻟﻘﯿﺎدة ﻣﻌﮭﺎ وﯾﺬﻛﺮ ﻧﻘﺎﻃﺎً‬ ‫ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﺘﺸﻜﯿﻞ ﻟﺠﺎن ﺣﻮار ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ وﻟﯿﺲ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻮا ﻣﺎ ﺷﺌﺘﻢ‬ ‫اﻟﮭﯿﻜﻠﯿﺔ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ واﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿﺔ ﺑﺪل إﻋﺎدة اﺟﺘﺮار اﻟﻔﻜﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﻔﺮﯾﻐﮫ ﻣﻦ ﻣﻀﻤﻮﻧﮫ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﯿﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺟﮭﺘﮫ أن ھﺬا اﻟﺘﯿﺎر ھﻮ ﻧﺘﯿﺠﺔ‬
‫ﺧﻄﺮة ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﮭﺞ واﻟﺪﺳﺘﻮر وﯾﺤﻤﻞ اﺗﮭﺎﻣﺎت ﻛﺒﯿﺮة ﻟﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺮض ﺣﻤﻠﮭﺎ أو‬ ‫وﻧﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻧﺮﯾـــﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻘﯿﺎدة ﺗﻘﻮل ﺑﺎﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿـــﺔ‪ ،‬واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﺤﻮار‬ ‫اﻷﺳﺎﺳـــﻲ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ أﻟﻌﺎب ﻟﻔﻈﯿﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺐ ﺳـــﻮى اﻧﻜﺴـــﺎرات‬ ‫ﻓﺸﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻨﺎء اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻘﺪﻣﻮا ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎت وﻟﻢ ﯾﻨﺠﺤﻮا وﻋﻨﺪھﺎ )ﺑﺪؤوا ﯾﺘﺒﺎﻛﻮن‬
‫ﺗﺒﻨﯿﮭﺎ ﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﻔﺘﺢ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺣﻮل ﻣﺎذا ﯾﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫واﻟﺤـــﻮار ﻻ ﯾﺤﺪث دون اﻋﺘـــﺮاف واﻟﻘﯿﺎدة ﻻ ﺗﻌﺘﺮف ﺑﻐﯿﺮ ﻧﻔﺴـــﮭﺎ وأﻣﺎم ﻋﺪم‬ ‫ﺧﻤﺴﯿﻦ ﺳـــﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻤﺖ واﻟﺘﻤﻠﻤﻞ وﺣﺼﺮ اﻟﺴﻠﻄﺔ وإﻋﺎدة إﻧﺘﺎﺟﮭﺎ ﻋﺒﺮ ﺣﻠﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ(‪ ،‬وﯾﺮد ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺰﻏﺒﻲ ﻋﻀﻮ ﻣﻜﺘﺐ ﺳﯿﺎﺳﻲ‬
‫وھﻞ ﺳﯿﻌﺘﺮف اﻟﺴـــﻮرﯾﻮن اﻟﻘﻮﻣﯿﻮن ﺑﮭﺎ وﯾﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ ﺣﻠﮭﺎ أم ﯾﺴﺘﻤﺮون ﺑﻐﺾ‬ ‫ﺗﺠـــﺎوب اﻟﻘﯿﺎدة ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺤـــﺎول أن ﻧﻨﺎﻗﺶ اﻟﻮﺣﺪات اﻹدارﯾـــﺔ واﻷﻋﻀﺎء ﻟﺘﻌﻤﯿﻖ‬ ‫ﺻﻐﯿﺮة ﺗﻌﯿﺪ ﺗﻮزﯾﻊ اﻟﻜﺮاﺳـــﻲ ورﻓﻊ اﻟﺸﻌﺎرات اﻟﺒﺮاﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﻘﺎﺑﻠﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻓـــﻲ اﻟﺘﯿﺎر اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻓﯿﻘﻮل‪) :‬إن ﺗﻔﺴـــﯿﺮ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻋﻠـــﻰ أﻧﮫ دواع اﻧﺘﺨﺎﺑﯿﺔ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻨﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ واﻟﻌﻮدة ﺑﺎﻟﺪﺳﺘﻮر إﻟﻰ دﺳﺘﻮر ﺳﻌﺎدة اﻟﺬي ﯾﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأ‬ ‫ﺳـــﻮى ﺗﮭﻤﯿﺶ اﻟﻤﺠﻤﻮع اﻟﺤﺰﺑﻲ ﺗﺤﺖ ﺷـــﻌﺎر ﻣﺮﻛﺰﯾﺔ‪ ،‬اﻧﻀﺒﺎط‪ ،‬ﻣﻘﺎوﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻣﺤﺪودة ھﻮ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻹﺑﻌﺎد اﻟﺘﯿﺎر ﻋﻦ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ واﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬
‫وﯾﺒﻘﻰ ﻟﻜﻞ ﺷـــﺨﺺ ﺣﻖ إﺑﺪاء وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮه ﻓﮭﻞ ﯾﻌﻄﯿﻨﺎ اﻟﻘﻮﻣﯿﻮن ﺣﻘﺎً أن ﻧﺴﺄل‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮﯾﺔ وﯾﺤﺘﺮم ﺟﻤﯿﻊ اﻵراء أﻛﺜﺮﯾﺔ أم أﻗﻠﯿﺔ(‪.‬‬ ‫ﯾﺤﺪث ﺗﻄﻮﯾﺮ ﻓﻜﺮي ﯾﻤـــﺲ اﻟﺠﻮھﺮ‪ ،‬وﺑﻘﯿﺖ اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ اﻟﺼﻠﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﻊ‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻣﻮﺟﻮدون ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ وﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤﺎ ﺟﺮى ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت وھﻢ ﯾﻌﺮﻓﻮن‬
‫ﻣﻊ ﻣﺌﻮﯾﺔ ﺳﻌﺎدة أﯾﻦ ھﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ؟ إﻧﻨﺎ ﻧﺮى‬ ‫وﺗـــﺮى ﺣﺮﻛﺔ اﻹﺻﻼح واﻟﺘﺼﺤﯿﺢ أن ھﻨﺎك ﺗﻜﺘﻼت ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ اﻷھﺪاف وﻣﺘﺒﺎﯾﻨﺔ‬ ‫أي ﺣﺮاك ﻓﻜﺮي ﺿﻤﻦ أﻃﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﺳـــﻠﻔﺎً ووﺻﺎﯾﺔ ﻓﻜﺮﯾﺔ ﻣﻦ أﻧﺎس ﻟﯿﺴـــﻮا‬ ‫ﺟﯿﺪاً ﻛﯿﻒ ﺗﻤﺖ وﺑﺄي ﻃﺮﯾﻘﺔ أُدﯾﺮت ﻓﻤﻮﺿﻮع اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﺑﺎﻟﻨﺴـــﺒﺔ ﻟﻨﺎ ﻣﻮﺿﻮع‬
‫ﺿﻮءاً ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﺎن وأﻏﻠﺐ اﻟﻈﻦ أن اﻟﺪﺧﺎن ﯾﺘﺼﺎﻋﺪ ﻣﻦ ﻧﺎر ﻣﺤﺮﻗﺔ‬ ‫اﻷﺳـــﺎﻟﯿﺐ ﺗﻨﺸـــﺄ ﻓﻲ ﺟﺴـــﻢ اﻟﺤﺰب ﻟﺘﺒﻌﺪه ﻋﻦ دوره اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ وھﻮ ﺑﻌﺚ اﻟﻨﮭﻀﺔ‬ ‫ﺑﻤﺴﺘﻮى ﻓﻜﺮي ﻋﺎل(‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻮي ﻷن آﻟﯿﺎت إﻧﺘﺎج اﻟﺴـــﻠﻄﺔ وﻣﻤﺎرﺳـــﺘﮭﺎ وﺗﻄﺒﯿﻘﮭﺎ آﻟﯿﺎت ﻏﯿﺮ ﺳـــﻠﯿﻤﺔ(‪.‬‬
‫وﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﮭﻀﺔ‪ ..‬وﻧﺘﻤﻨﻰ أن ﻧﻜﻮن ﻣﺨﻄﺌﯿﻦ‪..‬‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻷﻣﺔ‪ ..‬وﺗﺠﻌﻠﮫ ﯾﻠﺘﻔﺖ إﻟﻰ ﻣﻌﺎرك داﺧﻠﯿﺔ ﺗﺒﻌﺪه ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺐ وﺗﻘﻮي‬ ‫وﯾﻀﯿﻒ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺰﻏﺒﻲ ﻓﻲ اﻹﻃﺎر ﻧﻔﺴﮫ‪) :‬أي رأي ﻣﻌﺎرض ﯾﺘﻢ ﺗﮭﻤﯿﺸﮫ‬ ‫ﻓﻤـــﺎ ھﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﺣﺴـــﺐ ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﺘﯿﺎر اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ؟ ﯾﻘـــﻮل د‪ .‬اﻟﻼذﻗﺎﻧﻲ‪:‬‬
‫ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﺴﻮرﯾﺔ‪.‬‬
‫‪39‬ـ اﻟﻌﺪدان‪ 2 ،1 :‬ﻋﻦ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ ﺣﺰب‬
‫اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺜﻮري‪.‬‬
‫‪40‬ـ اﻷﺣـــﺰاب واﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻘﻮﻣﯿـــﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿـــﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﻟﻠﺪراﺳـــﺎت اﻻﺳـــﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ‪ ،‬ﺣﺰب اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺜﻮري‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺠﺎﺗﻲ‬
‫ﻃﯿﺎرة‪.‬‬
‫‪41‬ـ ﻣﻦ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺤﺰب‪ ،‬ﻣﺮوان ﺣﺒﺶ‪ ..‬ﺣﺮﻛﺔ ‪ 23‬ﺷﺒﺎط اﻟﺪواﻋﻲ‬
‫واﻷﺳﺒﺎب‪) ،‬ﻛﻠﻨﺎ ﺷﺮﻛﺎء(‪.‬‬
‫‪42‬ـ اﻟﺒﻌﺚ واﻟﺒﻨﯿﻮﯾﺔ اﻟﻜﺒﺮى‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺣﯿﺪر‪.1998 ،‬‬
‫‪43‬ـ اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬ﺳﺎﻣﻲ اﻟﺠﻨﺪي‪ ،‬دار اﻟﻨﮭﺎر‪.1969 ،‬‬
‫‪44‬ـ اﻷﺣﺰاب واﻟﺤـــﺮﻛﺎت اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ )اﻟﻨﺸﺄة واﻟﺘﻄﻮر اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﻲ(‪ ،‬ﺑﻮﻋﻠﻲ ﯾﺎﺳﯿﻦ‪.‬‬
‫‪45‬ـ ﺣـــﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺔ ﻣﻨﺬ ﻋـــﺎم ‪ ،1970‬ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﺎل‬
‫ﺑﺎروت‪.‬‬
‫‪46‬ـ ﺣـــﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑـــﻲ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ‪ ،‬اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎ واﻟﺘﺎرﯾﺦ‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ،1979 ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ دﻧﺪرﺷﻠﻲ‪.‬‬
‫‪47‬ـ اﻷﺳـــﺪ ـ اﻟﺼﺮاع ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳـــﻂ‪ ،‬ﺑﺎﺗﺮﯾﻚ ﺳﯿﻞ‪ ،‬دار‬
‫اﻟﺴﺎﻗﻲ‪.1988 ،‬‬
‫‪48‬ـ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺔ‪ ،‬د‪ .‬ﺟﻮرج ﺟﺒﻮر‪ ،‬دار‬
‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‪.‬‬
‫‪49‬ـ ﺳـــﻮرﯾﺔ ﺑﯿﻦ ﻋﮭﺪﯾﻦ‪ :‬ﻗﻀﺎﯾﺎ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﺎل‬
‫ﺑﺎروت‪ ،‬ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻜﯿﻼﻧﻲ‪ ،‬دار ﺳﻨﺪﺑﺎد‪.2003 ،‬‬
‫‪50‬ـ ﺳﻮرﯾﺔ اﻵن‪ ،‬اﻟﺒﺮوﻓﺴﻮر رﯾﻤﻮﻧﺪ آ‪ .‬ھﯿﻨﺒﻮش‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ ﺛﺮوة‪.‬‬
‫‪51‬ـ ﯾﺎﺳـــﯿﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ‪ :‬اﻟﮭﺰﯾﻤـــﺔ واﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿـــﺔ اﻟﻤﮭﺰوﻣﺔ‪ ،‬دار‬
‫اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ‪.‬‬
‫‪52‬ـ ﺗﻘﺎرﯾﺮ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﻄﺮي اﻟﺘﺎﺳـــﻊ وﻣﻘﺮراﺗﮫ‪ ،‬اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻄﺮﯾﺔ‬
‫‪17‬ـ‪.2000/6/21‬‬
‫‪53‬ـ ﺧﻄﺎب اﻟﻘﺴﻢ ﻟﻠﺴﯿﺪ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﺸﺎر اﻷﺳﺪ‪ /2000 ،‬ﺣﺰﯾﺮان‪.‬‬
‫‪54‬ـ ﻗـــﺮار اﻟﻘﯿـــﺎدة اﻟﻘﻄﺮﯾﺔ ﻟﺤـــﺰب اﻟﺒﻌﺚ رﻗـــﻢ ‪ ،159‬ﺗﻤﻮز‬
‫‪.2003‬‬
‫‪55‬ـ ﻛﺘﺎب ﻣﻮﺟﮫ ﻟﻘﯿﺎدات اﻟﺸـــﻌﺐ واﻟﻔﺮق رﻗﻢ ‪ 1/3531‬ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫ﻋﻤﻼ ﺑﺘﻌﻤﯿﻢ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻄﺮﯾﺔ ‪ ،16294‬ﻟﻔﺘﺢ ﺣﻠﻘﺘﯿﻦ‬‫ً‬ ‫‪،2003/12‬‬
‫ﻧﻘﺎﺷﯿﺘﯿﻦ اﻷوﻟﻰ ﺣﻮل اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺣﻮل‬
‫أھﺪاف اﻟﺤﺰب‪.‬‬
‫‪56‬ـ اﻟﯿﺴﺎر اﻟﺴﻮري‪ ،‬ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻟﻤﯿﺸﯿﻞ ﻛﯿﻠﻮ‪.‬‬
‫‪57‬ـ ﻧﻤﻂ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻮري اﻟﺴﺎﺋﺪ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺟﻤﺎل ﺑﺎروت‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬

‫ﺟﻮرج ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ رﺋﯿﺴﺎً ﻟﻠﺤﺰب ‪ ،1951‬ﻋﺎد ﻇﮭﻮر اﻟﺼﺮاع داﺧﻞ اﻟﺤﺰب ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﺨﻂ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪي اﻟـــﺬي أراد أن ﯾﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺰب ﻣﻦ أﯾﺔ اﻧﺤﺮاﻓﺎت ﺟﺪﯾﺪة وﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﺨﻂ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ )ﻓﺄﻋﯿﺪت ﻛﺮة اﻟﺘﺤﺮﯾﻒ واﻟﺘﺸﻮﯾﮫ ﺗﺎرة ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺳﺎﻓﺮة وأﺧﺮى‬
‫‪   ‬‬

‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺴـــﺘﺘﺮة وﺗﺤﺖ ﻋﻨﺎوﯾﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﯿﺲ أﻗﻠﮭﺎ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺨﺎرج ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ‬
‫ﻣﺒﺎدئ اﻟﺤﺰب( وﯾﺬﻛﺮ اﻟﺴﻮرﯾﻮن اﻟﻘﻮﻣﯿﻮن أن ﺟﻮرج ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ رﺋﯿﺲ اﻟﺤﺰب‬
‫ﯾﻮﻣﮭﺎ رﻓﺾ ﻛﻞ ﻋﺮوض ﺑﺮوﻛﺲ ﻣﻮﻓﺪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ إﻟﻰ ﺳﻮرﯾﺎ ‪،1953‬‬
‫ﻛﻤـــﺎ رﻓﺾ اﻟﺤﺰب ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ ‪ 1954‬وﺑﺪاﯾﺔ ﻋﺎم ‪ 1955‬أي ﻣﻘﺘﺮح ﻟﻠﺘﻌﺎون ﻣﻊ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮوع أﯾﺰﻧﮭﺎور ﻣﺘﻘﯿﺪاً ﺑﺘﻌﺎﻟﯿﻢ ﺳﻌﺎدة‬
‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﺒﺬ أي ارﺗﺒﺎط ﺧﺎرﺟﻲ ﯾﻜﻮن ﻟﮫ ﺛﻤﻨﮫ‪.‬‬
‫وﺧﺮج ﺑﺮﯾﺌﺎً ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﯿﺔ ﻓﯿﻤﺎ اﺷﺘﻌﻠﺖ اﻻﺗﮭﺎﻣﺎت داﺧﻠﮫ وﺑﯿﻦ أﻋﻀﺎﺋﮫ‬ ‫اﻧﻔﺾ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻘﻮﻣﯿﯿﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻌﻠّﻤﺖ اﻟﻌﻘﯿﺪة ﻷﺟﯿﺎل ﻟﻢ ﺗﻮﻟﺪ‬
‫)ﻟﻮ ّ‬
‫وﻇﮭـــﺮت أزﻣﺔ ‪ 1954‬ﻛﺄزﻣﺔ داﺧﻠﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب وا ﱡﺗﮭﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺴـــﯿﺢ ﺑﺎﻟﺘﺼﻠﺐ‬
‫أﻧﻔﺴﮭﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ( ﺑﮭﺬه اﻟﺜﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﺮة أﻃﻠﻖ ﺳـــﻌﺎدة ﻣﻘﻮﻟﺘﮫ ھﺬه‪ ،‬وﺑﮭﺬه اﻟﺜﻘﺔ ﯾﺴﺘﻤﺮ اﻟﺤﺰب‬
‫اﻟﻌﻘﺎﺋﺪي واﻟﻔﺮدﯾﺔ وﻋﺪم اﻟﻠﯿﻮﻧﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻓﻘ ّﺪم ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﮫ واﻧ ُﺘﺨﺐ‬
‫ﯾﻘـــﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻠﻲ ﺣﯿﺪر‪) :‬إن ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻦ اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب ﻋﺎم ‪ 1957‬ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺑﻜﻞ اﻹﯾﻤﺎن واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﻌﻘﯿﺪة أﻧﻄﻮن ﺳﻌﺎدة )ﻋﻘﯿﺪة‬
‫ﻋﺼﺎم اﻟﻤﺤﺎﯾﺮي رﺋﯿﺴﺎً ﻟﻠﺤﺰب‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ إن أﻋﯿﺪ ﺗﺸﻜﯿﻞ ﻣﺠﻠﺲ اﻷﻣﻨﺎء ﻓﻲ ﻧﻔﺲ‬
‫وﻟﺬا ﯾﺆﻛﺪ اﻟﺤﺰب وﻗﺪ أﻛﺪ ﻣﺮاراً ﻋﺒﺮ ﺳﻠﺴـــﻠﺔ )ﻣـــﻦ وﻟﻤﺎذا( اﻟﺘﻲ أﺻﺪرھﺎ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺗﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﯿﺔ اﻏﺘﯿﺎل ﻋﺪﻧﺎن اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻛﻤﺎ ﯾﺤﻠﻮ ﻟﻠﺒﻌﺾ أن ﯾﺼﻮﱢرھﺎ وﯾﺮوﯾﮭﺎ ﺑﻞ‬ ‫أﻣﺔ ﺗﺸﻜﻞ ﻟﮭﺎ ﻗﻀﯿﺔ ﺗﺴﺎوي ﻣﻌﻨﻰ وﺟﻮدھﺎ(‪.‬‬
‫اﻟﻌﺎم واﻟﺬي اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺠﻠﺴﺎً أﻋﻠﻰ ﺟﺪﯾﺪاً‪ ،‬أُﻋﯿﺪ اﻧﺘﺨﺎب ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬وﻇﮭﺮ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫اﻟﻤﺴـــﯿﺢ‪) :‬أن اﻟﻤﺨﺎﺑﺮات اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ واﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﻘﻮدھﺎ اﻟﺮاﺋﺪ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﯿﺔ ﺗﻌﺎرض ﺧﻄﯿﻦ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻨﮭﺞ داﺧﻞ اﻟﺤﺰب‪ ..‬وھﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ )اﻟﻘﺴﻢ اﻵﺧﺮ( اﻷخ اﻟﺸﻘﯿﻖ ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺴﻮري‬
‫ﺧﻂ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺴـــﯿﺢ ھﻮ اﻟﻤﺴـــﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺰب‪ ،‬ﻓﻌﺎرض ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻄﻠﻖ‬ ‫واﺿﺢ أن ّ‬
‫اﻟﺤﻤﯿﺪ اﻟﺴﺮاج اﻟﻌﺎﺋﺪ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ وﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﺴﻔﯿﺮ اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ وﻟﯿﺪة ﻟﺤﻈﺘﮭﺎ ﺑﻞ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﺑﺪاﯾﺎت اﻷرﺑﻌﯿﻨﯿﺎت(‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬واﻟﻠﺬان ﯾﺤﻤﻼن ﻧﻔﺲ اﻻﺳﻢ ﻣﻨﺬ ﺣﻮاﻟﻲ ﺧﻤﺴﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎً‪.‬‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺒﻌﺾ وﺻـــﻞ اﻟﺤﺰب ﻣﻊ اﻷﻧﻈﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق وﻟﺒﻨﺎن واﻷردن‪ ،‬ورﻓﺾ‬
‫رﯾﺎض ورﺋﯿﺲ اﻷرﻛﺎن ﺷﻮﻛﺖ ﺷﻘﯿﺮ اﻟﻤﮭﺪد ﺑﺈزاﺣﺘﮫ ﻣﻦ رﺋﺎﺳﺔ اﻷرﻛﺎن ﻟﯿﺘﻮﻻھﺎ‬ ‫وﯾﺮى ھﺬا اﻟﺠﻨﺎح ﻣﻦ اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أن اﻟﺤﺰب ﻋﺮف ﺧﻄﯿﻦ‬ ‫ﻟﻢ ﯾﻘﺒﻠﻮا أن ﻧﺴﻤﯿﮭﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ )ﺟﻮرج ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ( أو )اﻧﺸﻘﺎق ‪ (1957‬ﻷﻧﮭﻢ‬
‫)ﺧﻄﺔ أﻟﻔﺎ( اﻟﺘﻲ وﺿﻌﮭﺎ اﻷﻣﺮﯾﻜﺎن ﻟﻠﺘﻔﺎوض ﻣﻌﮫ‪.‬‬
‫ﻣـــﻦ ﺑﻌﺪه ﻣﻌﺎوﻧﮫ اﻟﻌﻘﯿـــﺪ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺘﺪﺑﯿﺮ اﻏﺘﯿـــﺎل اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ وﺗﻨﻔﯿﺬاً ﻟﺨﻄﺔ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﯿﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﯾﺘﺼﺎرﻋـــﺎن دوﻣﺎً ﺣﺘﻰ ﺣﺪوث اﻧﻔﺠﺎر ‪ ،1957‬ﻓﻔﻲ ﻋﺎم ‪1943‬‬ ‫ﯾﺮون ﻓﻲ أﻧﻔﺴـــﮭﻢ اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ً‬
‫أوﻻ‪ ..‬وأﺧﯿﺮاً‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺒﻘﯿﺔ‬
‫ﯾﻘﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻠﻲ ﺣﯿﺪر‪) :‬ﻣﻊ ﻋﺪم ﺳﯿﻄﺮة اﻟﺨﻂ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﻔﺮدي ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺰب‪،‬‬
‫اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺴﺘﻐﻠﯿﻦ أﺟﻮاء ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﺑﯿﻦ‬ ‫وأﺛﻨﺎء ﻏﯿﺎب اﻟﺰﻋﯿﻢ أﻧﻄﻮن ﺳـــﻌﺎدة اﻟﻘﺴﺮي واﻧﻘﻄﺎع اﻻﺗﺼﺎل ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﻓﻠﯿﺴﻤّﻮا أﻧﻔﺴﮭﻢ ﻣﺎ ﺷﺎؤوا‪.‬‬
‫اﻧﺘﮭﺰ اﻟﺒﻌﺾ اﻏﺘﯿﺎل اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻛﻔﺮﺻﺔ ﻟﻀﺮﺑﮫ واﺗﮭﺎﻣﮫ‪ ،‬ﻟﻜﻦ وﻟﻠﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‬
‫أﻋﻀﺎء اﻟﺤﺰب واﻟﻌﻘﯿﺪ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ(‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺰب ﻓﻲ ﺑﯿﺮوت ﺑﺴـــﺒﺐ أﺣﺪاث اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿـــﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺪأت ﻇﺎھﺮة ﺗﺤﻮﯾﻞ‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻠﻲ ﺣﯿﺪر ﻣﺴﺆول ﻣﻔﻮﺿﯿﺔ اﻟﺸﺎم اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ‪) :‬إن ﺗﺼﻮﯾﺮ اﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫ﻓﺈن أزﻣـــﺔ اﻟﺤﺰب ﺑﺪأت ﻗﺒﻞ اﻏﺘﯿﺎل اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬ﺑﺪﻟﯿﻞ أن اﻻﻧﺸـــﻘﺎق ﻟﻢ ﯾﺤﺪث ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺤﺰب إﻟﻰ ﺣﺰب ﺳﯿﺎﺳﻲ وﺗﺤﻮﯾﺮ ﻣﺒﺎدﺋﮫ وإﻗﺼﺎء ﺳﻌﺎدة ﻋﻨﮫ‪ّ ،‬‬
‫وﻛﺎن ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻤﻦ ﻛﺘﺒﻮا ﻣﺬﻛﺮاﺗﮭﻢ أﻛﺪوا أن اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري ﺑﺮيء ﻣﻦ دم اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪،‬‬ ‫وﺗﺰﻋﻢ ھﺬا اﻻﺗﺠﺎه‬ ‫وﻛﺄﻧﻨﺎ اﻧﺸﻘﺎق ﻋﻦ اﻟﺤﺰب اﻷم ﯾﻨﻈﺮ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺑﻤﻨﻈﺎر ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻓﻲ رؤﯾﺘﮫ ﻋﻠﻰ رواﯾﺔ‬
‫ﻣﻘﺘـــﻞ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ‪ 1955‬وإﻧﻤﺎ ﻣﻊ ﺗﺒﻠـــﻮر اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ اﻟﻘﺪﯾﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺻﻤﻢ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪﯾﻮن‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﺘﺎب وزﯾﺮ اﻟﺪﻓﺎع اﻟﺴـــﻮري ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻃﻼس )ﻣﺮآة ﺣﯿﺎﺗﻲ( واﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﻦ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﯿﻦ ﻣﺜﻞ ﻧﻌﻤﺔ ﺛﺎﺑﺖ وﻣﺄﻣﻮن أﯾﺎس اﻟﻠﺬﯾﻦ ﻗﺎﻻ ﺑـ)اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻣـــﻦ ﻃﺮف واﺣـــﺪ وإھﻤﺎل ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺤـــﺰب وﻋﺪم دراﺳـــﺘﮫ ﺑﺘﻔﺎﺻﯿﻠﮫ وﻣﻔﺎﺻﻠﮫ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺎء ﻣﺴـــﯿﺮة اﻟﺤـــﺰب ﻓﺤﺪﺛﺖ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﯿﻦ‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ رام ﺣﻤﺪاﻧﻲ ﻓﻲ )ﺷﺎھﺪ ﻋﻠﻰ أﺣﺪاث ﺳﻮرﯾّﺔ وﻋﺮﺑﯿﺔ وأﺳﺮار اﻻﻧﻔﺼﺎل(‬ ‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ( ﻓﯿﻤﺎ ُﺳﻤﻲ ﺑﻈﺎھﺮة ﻟﺒﻨﻨﺔ اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﻓﺎﯾﺰ ﺻﺎﯾﻎ وﻏﺴﺎن ﺗﻮﯾﻨﻲ اﻟﻠﺬﯾﻦ أﺛﺎرا‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻧﺼﻞ إﻟﻰ أﻧﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ اﻧﺸﻘﺎﻗﺎً ﺑﻞ ﻧﺤﻦ‬
‫ﻋﺎم ‪.(1957‬‬
‫واﻟﺴـــﯿﺪ ﺳﺎﻣﻲ ﺟﻤﻌﺔ ﻓﻲ )أوراق ﻣﻦ دﻓﺘﺮ اﻟﻮﻃﻦ( ورﯾﺎض اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ أﺧﻮ ﻋﺪﻧﺎن‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع )ﺣﺮﯾﺔ اﻟﻔﻜﺮ( وﻣﺼﯿﺮ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻏﯿﺮ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ إن ﻋﺎد‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ(‪.‬‬
‫ﯾﺮى اﻟﻜﺜﯿﺮون ﻓﻲ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﻤﺎﻟﻜـــﻲ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻔﺼﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺮب اﻟﺤﺪﯾﺚ رﻏﻢ‬
‫اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻓﻲ )ذﻛﺮﯾﺎت ﻋﻠﻰ درب اﻟﻜﻔﺎح واﻟﮭﺰﯾﻤﺔ( وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺄﻛﯿﺪ ﺑﺎﺗﺮﯾﻚ ﺳـــﯿﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻌﺎدة ﺣﺘﻰ ﻋﺎﻟﺞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ )ﺑﻄﺮد رﻣﻮز اﻻﻧﺤﺮاف ﻣﻦ اﻻﺣﺰب(‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺤﺰب اﻟﺴـــﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻗﺪ دﺧﻞ ﻓﻲ أزﻣﺔ ﻛﺒﺮى ﻋﺎم ‪1957‬‬
‫أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ رﺋﯿﺴﺎً ﻟﻠﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ وﻻ رﺋﯿﺴﺎً ﻟﻠﻮزراء وﻟﯿﺲ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﺋﺪاً ﻟﻸرﻛﺎن‪ ،‬ﻛﺎن‬
‫ﻛﺘﺎﺑﮫ )اﻟﺼﺮاع ﻋﻠﻰ ﺳـــﻮرﯾﺎ( أن اﻟﺴﺮاج اﺳـــﺘﮭﺪف ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ اﻟﻘﻮﻣﯿﯿﻦ‬ ‫ﻟﻜﻦ وﺣﺴـــﺐ ھﺬا اﻟﺠﻨﺎح‪) :‬ﻟﻢ ُﺗﺴـــﺘﺄﺻﻞ ﻛﻞ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻔﺎﺳﺪة‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﻌﺾ اﻧﺰوى‬ ‫اﻧﺘﮭﺖ ﺑﻈﮭﻮر ﺟﻨﺎﺣﯿﻦ اﻷول )اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ( ﺑﺮﺋﺎﺳـــﺔ ﺟﻮرج ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ واﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ذاھﺒﺎً ﯾﻮم اﻏﺘﯿﺎﻟﮫ إﻟﻰ ﺻﯿﺪا ﻟﺮؤﯾﺔ ﺧﻄﯿﺒﺘﮫ ﻟﻜﻨﮫ ﺗﺮاﺟﻊ ﻋﻦ اﻟﺬھﺎب وﻗﺮر‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮة واﺳـــﺘﻄﺎع اﻋﺘﻘﺎل ﻋﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﺧﻼل أرﺑﻊ ﺳﺎﻋﺎت ﻓﻘﻂ وﻛﺎن ﻗﺪ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﺬ‬ ‫وﺣﻨﻰ رأﺳﮫ ﻟﻠﻌﺎﺻﻔﺔ(‪ ،‬ﻟﺘﺴﻤﺢ ﻟﮭﻢ ﻋﺎﺻﻔﺔ أﺧﺮى ﺑﺄن ﯾﺮﻓﻌﻮا رؤوﺳﮭﻢ )ﻋﺎﺻﻔﺔ‬ ‫)اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﻮن( ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ أﺳﺪ أﺷـــﻘﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ُﻓ ﱢﺴﺮ ھﺬا اﻻﻧﻔﺼﺎل دوﻣﺎً ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻧﺘﯿﺠﺔ‬
‫ﺣﻀﻮر ﻣﺒﺎراة ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺮﯾﻖ اﻟﺴـــﻮري واﻟﻤﺼﺮي ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ إﻟﺤﺎح ﻣﺤﻤﻮد رﯾﺎض‬
‫ﺳﺎﻋﺔ وﺻﻮﻟﮫ إﻟﻰ ﻣﻨﺼﺒﮫ ﻛﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺴﻮرﯾﯿﻦ اﻟﻘﻮﻣﯿﯿﻦ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﺸـــﮭﺎد اﻟﺰﻋﯿﻢ( ﻓﻤﻊ ﺗﺸﻜﯿﻞ أول ﻣﺠﻠﺲ أﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺸﮭﺎد اﻟﺰﻋﯿﻢ واﻧﺘﺨﺎب‬ ‫ﻻﻏﺘﯿـــﺎل ﻋﺪﻧﺎن اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ اﻟـــﺬي ا ﱡﺗﮭﻢ ﺑﮫ اﻟﺤﺰب اﻟﺴـــﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪..‬‬
‫وﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ أﺧﺮى ﺑ ّﺮأت اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ اﻟﺤﺰب ﻣﻦ اﻏﺘﯿﺎل اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ رﺳـــﻤﯿﺎً‬ ‫ﺳﻔﯿﺮ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻤﻠﻌﺐ ُﻗﺘﻞ اﻟﻌﻘﯿﺪ اﻟﺒﻌﺜﻲ ﻋﻠﻰ ﯾﺪ اﻟﺮﻗﯿﺐ أول ﯾﻮﻧﺲ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ )اﻟﻤﺘﺸ ّﺪد(‪.‬‬
‫وﺑﻔﻘﺮة ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ورﻏﻢ ھﺬا ﻓﺈن اﻟﺤﺰب ﻟﻢ ﯾﺒ ّﺮئ ﻧﻔﺴﮫ وﺗﻮﺟﮭﺖ أﺻﺎﺑﻊ اﻟﺸﻚ‬
‫ﯾﻘﻮل د‪ .‬ﻋﻠﻲ ﺣﯿﺪر‪) :‬ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫إﻟﻰ ﺟﻮرج ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ وﻣﻊ ﻇﮭﻮر ﺧﻄﺔ اﻻﻏﺘﯿﺎل إﻟﻰ اﻟﻨﻮر ﻟﻢ ُﺗﺒ ّﺮأ ﺳﺎﺣﺔ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺑﻞ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺴـــﺄل ﻋﻤﻦ ﻗﺎم ﺑﺈﻃﻼق اﻟﻨﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻗﯿﺐ ﯾﻮﻧﺲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻟﻜﻲ‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬ﺑﻞ أﺿﯿﻒ إﻟﻰ اﻟﺨﻄﺔ اﻟﻤﻨﻜﺸﻔﺔ ﻣﻔﺼﻞ ﺻﻐﯿﺮ ﯾﺘﮭﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﺑﺎﻟﺘﺂﻣﺮ‬
‫ﯾﻄﻤﺲ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ(‪.‬‬
‫ﻣﻊ اﻟﺴـــ ّﺮاج ﺳﻮاء ﻋﻦ ﺣﺴﻦ ﻧﯿﺔ أو ﻋﻦ ﺳﻮء ﻧﯿﺔ وﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ ﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﻗﻔﺺ‬
‫وﺑﺎﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫وﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻓﺈن اﻏﺘﯿﺎل اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﺟﺎء ً‬
‫اﻹداﻧـــﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﺗﺄﻛﯿﺪ ﻣﺴـــﺆوﻟﯿﻦ ﺑﺎرزﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب ھـــﺬا اﻟﺘﺂﻣﺮ ﻣﺜﻞ ﻋﺼﺎم‬
‫وﻛﺎن أﻛﺜـــﺮ اﻟﻤﺘﻀﺮرﯾﻦ‪ ،‬ﻓﺎﺗﮭﺎم اﻟﺤﺰب ﺑﻌﻤﻠﯿﺔ اﻻﻏﺘﯿﺎل ﻛﺎن ﻛﺎﻓﯿﺎً آﻧﺬاك ﻻﻋﺘﻘﺎل‬
‫ﻣﺤﺎﯾﺮي واﻷﻣﯿﻨـــﺔ اﻷوﻟﻰ ﺟﻮﻟﯿﯿﺖ اﻟﻤﯿﺮ وﻏﯿﺮھﻢ وﺗﺘﻮﯾﺞ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺑﺎﻻﻧﺸـــﻘﺎق‬
‫اﻟﻤﺌﺎت ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﺤﺰب وﺗﻮﻗﯿﻔﮭﻢ وﻣﻼﺣﻘﺔ اﻟﺒﺎﻗﻲ وﺣﻈﺮ ﻧﺸﺎﻃﮭﻢ وﻣﻨﻌﮭﻢ ﻣﻦ‬
‫)ﺳـــﻮاء ﻛﺘﻔﺎﻋﻞ ﻟﺤﺎدﺛﺔ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ أو ﺗﻌﺎرض ﻟﻠﺨﻂ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪي واﻟﺴﯿﺎﺳﻲ( ﻻ ﻧﻌﻮد‬
‫اﻟﻨﺸﺮ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺑﻞ إﻧﮭﺎ ﺣ ّﺪت ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺤﺰب وﻗﯿّﺪﺗﮫ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪1972‬‬
‫ھﻨﺎ ﻟﻠﺘﺎرﯾﺦ ﻣﺠﺎﻧﺎً أو رﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻧﺒﺶ أوراق ﻋﺘﯿﻘﺔ ﻓﮭﺬه اﻟﻘﻀﯿﺔ ﻟﻢ ﺗﺼﺒﺢ ﻋﺘﯿﻘﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ وﺑﺸﻜﻞ أﻗﻞ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻟﺬا ﻧﻈﺮ اﻟﺤﺰب داﺋﻤﺎً إﻟﻰ ھﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﻛﻤﺆاﻣﺮة‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴـــﺒﺔ ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻣﺎزاﻟﺖ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﺨﻼف‬
‫ﻟﻠﻘﻀـــﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺰب اﻟﺴـــﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋـــﻲ واﻻﻧﻘﻀﺎض ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﻔﺮﯾﻘﯿﻦ اﻟﻠﺬﯾﻦ ﯾﺸـــﻜﻼن ﺟﺴﻢ اﻟﺤﺰب اﻟﺴـــﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﺧﺘﻼف‬
‫اﻟﻨﮭﻀﺔ ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم وﻟﯿﺲ )ﻣﺆاﻣﺮة ﻻﻏﺘﯿﺎل اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ(‪.‬‬
‫ﻃﺮﯾﻘﮭﻤﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺣﻮار وﺗﻔﺎﻋﻞ ﻹﻧﺘﺎج اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻤﺸﺮوع وﻃﻨﻲ ﻋﺎم‪ ،‬اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﯾﻌﻨﻲ آﻟﯿﺎت‬ ‫أن اﻟﺸـــﻖ اﻵﺧﺮ ﯾﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﯾﻘﻮل د‪ .‬ﻋﻠﻲ ﺣﯿﺪر‪) :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻨﺎول اﻟﻨﺎس اﻟﻔﻜﺮ ﯾﺮﺑﻄﻮﻧﮫ ﺳﻠﻔﺎً ﺑﺎﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ‬ ‫ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﻀﯿـــﺔ ﻗﺘﻞ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻣﺠﺮد ﺟﺮﯾﻤﺔ ﻗﺘﻞ َ‬
‫ﯾﻌﺎﻗـــﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻔﺎﻋﻞ واﻟﺪاﻓﻊ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻣﺸـــﺘﺮﻛﺔ ﻻﺗﺨﺎذ ﻗﺮارات ورؤى واﺣﺪة‪ ،‬وھﺬا ﻣـــﺎ ﻟﻢ ﯾﺤﺼﻞ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ‬ ‫أﻣﺮاﺿـــﺎً ﺣﺰﺑﯿـــﺔ ﻓـــﻲ‬ ‫اﻟﻤﻘﻠّﺼـــﺔ ﻟﻔﻌﺎﻟﯿﺔ اﻟﻔﻜـــﺮ‪ ،‬اﻟﻌﻘﯿﺪة اﻟﻘﻮﻣﯿـــﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﯿﺴـــﺖ إﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﮭﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺤﻮل اﻟﺤﺰب اﻟﻮاﺣﺪ )اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﻌﺘﻘﺪ أﻧﮫ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﻤﺎﺳـــﻜﺎً( إﻟﻰ ﺣﺰﺑﯿﻦ‬
‫أي ﺣـــﺰب ﻋﻠﻰ اﻟﺴـــﺎﺣﺔ ﺣﺘﻰ اﻵن ﻓﻼ ﺗﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ أﺣـــﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﻮار ﻣﻊ اﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ‫اﻻﺧﺘـــﻼف ﻋﻠـــﻰ ھـــﺬا‬ ‫إﻧﮭـــﺎ ﻗﻮاﻋﺪ اﻧﻄﻼق وﺣﺮﻛـــﺔ وﺣﯿﺎة‪ ،‬ھﻲ وﺟﻮدﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﯿﺸـــﮭﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻞ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻣﻨﮭﺞ وﻃﺮﯾﻘﺔ ﺗﻔﻜﯿﺮ‪ ،‬وﻓﯿﻤﺎ دﺧﻞ اﻟﺸﻖ اﻷول )اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﻮن( ﻣﻌﺘﺮك‬
‫ﻟﺘﻮﺿﯿـــﺢ ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﺤﺰب ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ اﻟﻤﻄﺮوﺣﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴـــﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺠﺒﮭﺔ‬ ‫اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﺬي ﯾﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺼﻮص ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ أﻓﺮزت ﻋﺸـــﺮات ﺑﻞ ﻣﺌﺎت اﻟﺮؤى وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﺴﻠﻮﻛﺎت‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ وﻛﺎن ﻃﺮﻓﺎً ﻓـــﻲ اﻷﺣﺪاث واﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﺘـــﻲ ﻋﺮﻓﮭﺎ ﻟﺒﻨﺎن‬
‫ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺠﺪ أﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﺮﺳﻢ اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺴﻮري ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬وﺑﻌﯿﺪاً ﻋﻦ اﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ ﻛﺜﯿﺮون‪.‬‬ ‫“اﻟﻨﮭـــﺞ” اﻟﻌﻘﯿﺪة اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﯿﺴـــﺖ ﻧﺼﻮﺻﺎً ﺟﺎﻣـــﺪة‪ ،‬أﻃﺮ ﻣﻐﻠﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺨﺎﺻـــﺔ‪ ،‬وﻇﮭﺮ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻋـــﺎم ‪ 1958‬وﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻻﻧﻘﻼب ‪ 1961‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﻲ‬
‫إﻟﻰ ﺗﻄﻮﯾﺮھﺎ أو ﺗﻮﺳـــﯿﻌﮭﺎ أو ﺗﻌﺪﯾﻞ ﻣﯿﺜﺎﻗﮭﺎ ﻓﮭﻲ ﻛﺼﯿﻐﺔ ﻣﻔﺮدة ﻻ ﺗﺴـــﺘﻄﯿﻊ‬ ‫ﯾﻘـــﻮل د‪ .‬ﻋﻠـــﻲ ﺣﯿﺪر‪:‬‬ ‫ﻛﻠﯿﺎت‪ ،‬ﻧﮭﺎﺋﯿﺎت‪ ،‬ﺣﺘﻤﯿﺎت‪ ،‬ﺑﻞ ھﻲ رؤﯾﺔ وﺗﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﻣﺴـــﺎر ﺣﯿﺎﺗﻲ ﯾﺨﻀﻊ ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﺤﺮب اﻷھﻠﯿﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﯿﺔ ‪ 1975‬واﺟﺘﯿﺎح ﺑﯿﺮوت ‪ 1982‬وﻣﺸﺎرﻛﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‬
‫اﺣﺘﻤﺎل واﺣﺘﻮاء ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻘﻮى اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة وھﺬا ﯾﻘﺘﻀﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﻞ‬ ‫)ﻛﺜـــﺮ اﻟﺤﺪﯾـــﺚ ﻋـــﻦ‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﻦ ﺗﺸـــﺮﯾﺢ وﺗﻤﺤﯿﺺ ودرس وھﺬا ﻻ ﯾﻀﯿﺮه ﻓﻲ ﺷﻲء‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﻣﻨﺬ ‪ 1990‬وأﺧﺬ ﻣﻮﻗﻌﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﺷﻖ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ‬
‫وﺻﯿﻐﺔ أﻛﺜﺮ ﺗﻄﻮر ھﻲ ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺣﺰاب(‪.‬‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿـــﺔ وأﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﺑـــﻞ ﯾﻐﻨﯿﮫ وﯾﻌﺰز ﺣﻀﻮره اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻋﺒﺮ اﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﺪي ﻟﻠﺤﺎﺿﺮ وﻣﻌﺎﻟﺠﺘﮫ‪،‬‬ ‫ﻛﺎن ﯾﺘﻘﻮﻗﻊ وﯾﻨﻌﺰل وﯾﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ وﯾﻘﻞ ﺣﻀﻮره اﻹﻋﻼﻣﻲ وﯾﻌﺠﺰ ﻋﻦ‬
‫وﻛﺎن اﻟﺤـــﺰب اﻟﺴـــﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ )اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ( ﻗـــﺪ أﻗﺎم ﻣﺆﺧﺮاً ﻓﻲ‬ ‫ﻣﯿﺰة ھﻨـــﺎ وﺗﮭﻤﺔ ھﻨﺎك‬ ‫أﻣﺎ أن ﯾﻜﻮن اﻟﺘﻄﻮﯾﺮ اﻧﺴـــﻼﺧﺎً ﻋﻦ ﻣﻜﺎن واﻧﻔﻼت ﻣﻦ زﻣﻦ وإﻋﻼن ﺑﺮاءة ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ اﻟﺸﻖ اﻵﺧﺮ ﺑﻌﺪد اﻷﻋﻀﺎء‪.‬‬
‫ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻣﺼﯿﺎف أول ﺣﻔﻞ ﻋﻠﻨﻲ ﻟﮫ ﻣﻨﺬ ‪ 1957‬ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻼﻓﺖ ﺣﻀﻮر‬ ‫دون اﻟﺘﻤﺤﯿـــﺺ ﻓـــﻲ‬ ‫ھﺬه وﺗﻠﻚ وﻟﻤﻠﻤﺔ ﻣﻦ ھﻨﺎ وھﻨﺎك ﻓﮭﺬا ﻟﯿﺲ ﺗﻄﻮﯾﺮاً ﺑﻞ ﺗﺮﻗﯿﻌﺎً‪ ،‬وﻣﺎ أﻛﺜﺮ اﻟﺮﻗﻊ‬ ‫ﯾﻘـــﻮل د‪ .‬ﻋﻠﻲ ﺣﯿﺪر‪) :‬ﻻ ﻧﻘﯿﺲ اﻷﻣﻮر ﺑﮭﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﻔﮭﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ‬
‫ﻣﻤﺜﻠﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ وﻣﻤﺜﻠﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﺘﺠﻤﻊ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﻧﮭﺎ واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻷﻟﺒﺴﺔ اﻟﻤﮭﺘﺮﺋﺔ وﻛﻔﺎﻧﺎً ﻣﻨﮭﺎ اﻟﻤﻮﺟﻮد(‪.‬‬ ‫ﻛﺘﺴﻮﯾﺎت واﺗﻔﺎﻗﺎت ﻣﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ﻛﻤﺼﻄﻠﺢ ﻗﻮﻣﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ھﻲ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﺎرض ﻓﻲ ﺣﻔﻞ ﺿﻢ ﻷول ﻣﺮة ھﺬا اﻟﻄﯿﻒ اﻟﻮاﺳﻊ ﻣﻦ اﻻﺗﺠﺎھﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﯿـــﺪ اﻟﺮؤﯾـــﺔ ﻟﮭـــﺬا‬ ‫ﻓﺈذا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺗﻘﺪﯾﺲ اﻟﻌﻘﯿﺪة‪ ،‬ﻟﻌﻠﮫ ﺗﻘﺪﯾﺲ اﻷﺷـــﺨﺎص‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أن اﻟﺤﺰب ﻣﺘﮭﻢ‬ ‫اﻷﻏﺮاض اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﻨﺎﺣﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬ھﺬه ھﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﻤﻞ ﻟﮭﺎ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺠﯿﺪ أن ﯾﺒﺤﺚ ﺑﯿﻦ اﻟﻀﯿﻮف ﻋﻦ اﻟﺸﻖ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻟﻨﺴﺄل ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺼﻄﻠـــﺢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻘﯿﻘـــﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺣﯿﺪر‬ ‫ﺑﻌﺒـــﺎدة اﻟﻔﺮد وﯾﻘﻮل ﺧﺼﻮﻣﮫ إﻧﮭﻢ ﯾﺮﻓﻌﻮن ﺳـــﻌﺎدة ﻓﻮق اﻟﺒﺸـــﺮ‪،‬‬ ‫وﺑﮭـــﺎ أﻣﺎ اﻟﺤﻀﻮر ﻓﻼ ﯾﻘﺎس ﻋﺪدﯾﺎً أو إﻋﻼﻣﯿﺎً ﺑﻞ ﯾﻘﺎس ﺑﻤﺪى ﺛﺒﺎت‬
‫وﺣـــﺪة اﻟﺤﺰب وﻣﺼﯿﺮھﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧـــﺖ ﻣﻄﺮوﺣﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻣﺮﺗﯿﻦ ‪1991‬‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻟﯿﺴـــﺖ ﻧﻈﺎﻣﺎً ﻣﻌﯿﻨـــﺎ‪ ،‬ﻟﯿﺲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺬي ﯾﻌﯿﻦ اﻟﺸـــﻜﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺪى‬
‫ً‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ ﻟﺘﻌﻠﻘﮭﻢ ﺑﺸـــﺨﺼﯿﺔ ﺟﻮرج ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ وﯾﺄﺧﺬون‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻒ‪ ،‬واﻟﻤﺴـــﺘﻮى اﻟﻔﻜﺮي اﻟﻌﻘﺎﺋﺪي ﻟﻸﻋﻀﺎء‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ‬
‫و‪ ،1994‬وﺗﺸـــﻜﻠﺖ ﻟﺠﺎن ﻟﺒﺤﺚ آﻟﯿﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﻟﻜﻨﮭﺎ أﺳـــﻔﺮت ﻋﻦ ﻓﺸـــﻞ ذرﯾﻊ‬ ‫وﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺣﻘﻮﻗﯿﺎً وﺳﯿﺎﺳـــﯿﺎً ﻓﮭﻲ ﺣﻜﻢ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻀﺎﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﻢ أن أﻣﯿﻨﮭﻢ اﻟﻌـــﺎم أﻧﻄﻮن أﺑﻲ ﺣﯿﺪر ﺑﻘﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻣﮭﻤﺔ ﻧﻌﻤـــﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻘﮭﺎ ھﻲ ﺑﻌﺚ اﻟﻨﮭﻀﺔ‬
‫وﺻﺮح ﻋﺼﺎم ﻣﺤﺎﯾﺮي أن ﺳﺒﺐ اﻟﻔﺸﻞ ھﻮ ﻃﻠﺐ ﺷﻖ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺗﺒﺮﺋﺔ ﺟﻮرج‬ ‫ﻟﺤﯿﺎة ﺟﯿﺪة وﺳـــﻨﺒﺤﺜﮭﺎ ﻋﻠـــﻰ ﻣﺤﻮرﯾﻦ اﻷول ﺿﻤﻦ اﻟﺤـــﺰب‪ :‬ﻓﻲ ﻓﻜﺮ ﺣﺰﺑﻨﺎ‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻣﻨﺬ ‪ 1970‬ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﺸـــﻖ اﻵﺧﺮ‬ ‫ﺑﯿﻦ أﺑﻨﺎء اﻷﻣﺔ ﺟﻤﯿﻌـــﺎً واﻻﻧﺘﺼﺎر ﺑﮭﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎً‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺴـــﯿﺢ ﻣﻦ ﺟﺮﯾﻤﺔ اﻏﺘﯿﺎل اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻓﮭﻞ ﯾُﻌﻘﻞ أن ﻻ ﯾﺴـــﺘﻄﯿﻊ اﻟﺠﻨﺎﺣﺎن‬ ‫ھﻨـــﺎك ﺣﻖ إﺑﺪاء اﻟﺮأي وإذا ﻋﺪﻧﺎ ﻵﻟﯿﺔ اﻧﺒﺜﺎق اﻟﺴـــﻠﻄﺔ ﻓـــﻲ اﻟﺤﺰب ﻧﺠﺪ أن‬ ‫ﻏﯿّﺮ أﻣﯿﻨﮫ اﻟﻌﺎم أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸـــﺮ ﻣﺮات‪ ،‬ﯾﺮ ّد‬ ‫وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺗﻀﺨﻢ ﻋﺪدي‬
‫ﺗﺠﺎوز اﻟﺠﺮح اﻟﻘﺪﯾﻢ واﻟﻤﺴﺒﺐ ﻟﮫ وﻣﺎ آن ﻟﮭﺬه اﻟﺼﻔﺤﺎت أن ُﺗﻄﻮى؟‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺮﻓﻘﺎء ﯾﺸـــﺎرﻛﻮن ﺑﻮﻋﻲ وﻣﺴـــﺆوﻟﯿﺔ ﻓﻲ اﺧﺘﯿﺎر ﻗﯿﺎدﺗﮭﻢ ﺣﯿﺚ ﺗﺘﻢ أول‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﻠﻲ ﺣﯿﺪر ﻓﯿﻘﻮل‪) :‬ﻻ ﻧﻘ ّﺪس أﺣﺪاً‪،‬‬ ‫وﻓﻘﺮ ﻓﻜﺮي وﺳﯿﺎﺳﻲ(‪.‬‬
‫ﯾﺠﯿﺐ د‪ .‬ﻋﻠﻲ ﺣﯿﺪر‪) :‬ﻟﻘﺪ دل ﻓﺸـــﻞ ﻣﺤﺎوﻻت اﻟﻮﺣﺪة ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺘﻼف اﻟﻮاﺳـــﻊ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠـــﺔ اﻧﺘﺨﺎب ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﺮﯾﺎت وھﻲ أﺻﻐـــﺮ ﻓﺮع ﻓﻲ اﻟﺤﺰب ﺣﯿﺚ ﯾﺘﻢ اﻧﺘﺨﺎب‬ ‫أﻧﻄﻮن ﺳـــﻌﺎدة ﺑﺸﺮ واﻟﺒﺸـــﺮ ﯾﺨﻄﺌﻮن‬ ‫وﻛﺎن ﺷـــﻖ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﻗـــﺪ ﻧﻈﺮ ﻟﻤﻮاﻗﻒ‬
‫واﻟﺨـــﻼف اﻟﻌﻤﯿﻖ ﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻮﺣﺪة وآﻟﯿﺎت ﺗﺤﻘﯿﻘﮭﺎ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻃﺮح اﻟﺒﻌﺾ أﺳـــﺒﺎﺑﺎً‬ ‫ﻟﺠﻨـــﺔ ﻣﺪﯾﺮﯾﺔ‪ ،‬ھﺬه اﻟﻠﺠﻨـــﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻧﺘﺨﺎب ﻣﻤﺜﻞ ﻋﻨﮭـــﺎ ﻟﻤﺠﻠﺲ ﻣﻨﻔﺬﯾﺔ وھﻲ‬ ‫ﺑﻄﺒﻌﮭﻢ‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﻟﻤﺴـــﯿﺢ ﻟﯿـــﺲ زﻋﯿﻤﺎً‪،‬‬ ‫اﻟﺤـــﺰب اﻵﺧﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻧﻘﯿﻀـــﺔ ﻓﺮأى أﻧﮫ‬
‫ﺑﻌﯿـــﺪة ﺟﺪاً ﻋﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘـــﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻃﺎﻟﺒﻨﺎ ﺑﻌﺪم ﻓﺘﺢ ﻣﻠﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺴـــﯿﺢ‬ ‫اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺨﺎب‪ ،‬وﻣﺠﻠﺲ اﻟﻤﻨﻔﺬﯾﺔ ﺑﺪوره ﯾﻨﺘﺨﺐ أﻋﻀﺎء ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ‬ ‫ﻓﻼ ﯾﻮﺟـــﺪ زﻋﯿﻢ ﻏﯿﺮ ﺳـــﻌﺎدة‪ ،‬اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ‬ ‫ﯾﺸـــﻌﻞ اﻟﺼﺮاع اﻟﺪاﺧﻠـــﻲ وﯾﻠﻌﺐ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻻ ﺳـــﻠﺒﺎً وﻻ إﯾﺠﺎﺑﺎً وﺗﺮك اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻟﻠﺘﺎرﯾﺦ وإﻧﻤـــﺎ اﻟﺨﻼف ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﻔﮭﻮم‬ ‫اﻻﺳﺘﺸـــﺎري وھﻢ ﺑﺪورھﻢ ﯾﺸـــﻜﻠﻮن ھﯿﺌﺔ اﻧﺘﺨﺎﺑﯿﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻧﺘﻘﺎء ﺛﻠﺚ أﻋﻀﺎء‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿـــﺔ ھﻲ ﺛﻘـــﺔ اﻟﻘﻮم ﺑﺄﻧﻔﺴـــﮭﻢ‬ ‫ﻋﻮاﻃـــﻒ اﻟﻨـــﺎس ﺗﺎرة وﻃﻮراً ﺑﺈﺷـــﺒﺎع‬
‫اﻟﻮﺣﺪة‪ ،‬ﻓﻮﺣﺪة اﻟﺸـــﻜﻞ ھﻲ اﻧﺒﺜﺎق ﻃﺒﯿﻌﻲ ﻟﻮﺣﺪة اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻨﮭﺞ وﻟﯿﺲ اﻟﻌﻜﺲ‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ اﻟﺬﯾﻦ اﻧﺘﮭﺖ ﻣﺪة وﻻﯾﺘﮭﻢ وھﻜﺬا ﻧﺮى أن اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ وھﻮ‬ ‫واﻟﺜﻘـــﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔـــﺲ ﻣﺨﺎﻟﻔـــﺔ وﻣﺘﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﺷـــﮭﻮة اﻟﺤﻜـــﻮم اﻟﻔﻮﻗﻲ ﻛﻤـــﺎ ﺣﺼﻞ ﻓﻲ‬
‫واﻧﺘﮭـــﺎء ﺑﺎﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺑﺄن ھـــﺬا ﻻ ﯾﺘﻢ ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﻲ واﻷﻣﻨﯿﺎت ﺑـــﻞ ھﻮ وﻟﯿﺪ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب ﯾﺘﻌﺮض ﻟﺘﺠﺪﯾﺪ ﺛﻠﺜﮫ ﺳﻨﻮﯾﺎً وﺑﺎﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺴـــﻠﯿﻢ ﺑﺎﻟﻤﻄﻠﻖ ﺑﻤﻌﻨﺎه اﻟﺘﻘﺪﯾﺴﻲ اﻟﻤﺎروﻧﻲ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟـــﺔ اﻧﻘـــﻼب ‪ 1961‬واﻧﺘﻘـــﺪ اﻷﻓﻜﺎر‬
‫واﻟﺘﻔﺎﻋـــﻞ ﺑﯿﻦ ﺟﻤﯿـــﻊ اﻟﻘﻮﻣﯿﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف ﻣﺆﺳﺴـــﺎﺗﮭﻢ‪ ،‬ھﺬا اﻟﺬي ﯾﻔﻀﻲ‬ ‫أﺻﻐﺮ ﻓﺮع ﻓﻲ اﻟﺤﺰب ﺣﺘﻰ اﻟﻘﻤﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﻔﺮق ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻛﺒﯿﺮ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل ﺳﻌﺎدة‪“ ،‬ﻟﻢ آﺗﻜﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻗـــﺎل ﺑﮭﺎ اﻟﺒﻌﺾ واﻋﺘﺒﺮھـــﺎ ﺗﺄﺛﺮاً ﺑﻤﻮﺟﺔ‬
‫إﻟﻰ ﻗﯿﺎم اﻟﻘﻮﻣﯿﯿﻦ ﺑﻤﻤﺎرﺳـــﺔ ﺣﻘﻮﻗﮭﻢ ﻓﻲ اﺧﺘﯿـــﺎر إدارﺗﮭﻢ اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺜﺎﻧﻲ ھﻮ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ وأﻋﺘﻘﺪ أن ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻮارق” ﻛﺎن ﯾﺆﻛﺪ أﻧﮫ ﺑﻨﻔﺴـــﮫ ﻟﯿﺲ ﻋﻈﯿﻤﺎً إﻻ ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ اﻟﺪوﻟﯿﺔ واﻋﺘﺒﺮھﺎ ﺗﺸﻮﯾﮭﺎً وأﺑﺎﻃﯿﻞ ﺗﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺗﺸـــﺮﯾﻌﺎت دﺳـــﺘﻮرﯾﺔ ﺗﻨﺒﺜﻖ ﻋﻨﮭﻢ وﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺣﻞ وﻣﺴﺘﻮﯾﺎت ﻣﺘﻌﺪدة‪ ،‬وھﺬا ﻣﺎ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓـــﺔ دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ً‬
‫أوﻻ وھﺬا ﯾﺤﺘﺎج ﻟﻤﻨﺎﺧﺎت أوﻟﮭﺎ اﻟﺤﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻀﻤﻨﮭﺎ ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫ﯾﻌﺒﱢـــﺮ ﻓﻲ أﻗﻮاﻟﮫ وﻧﮭﺠﮫ ﻋﻦ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻷﻣـــﺔ ﺑﻜﺎﻣﻠﮭﺎ ﺑﻌﯿﺪاً ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﺰﺑﻲ وﺟﻮھﺮﯾﺔ اﻟﻌﻘﯿﺪة اﻟﻤﻨﻘﺬة ﻛﻤﺎ ّ‬
‫ﺣﺬر ﻣﻦ‬
‫ﻧﻌﻤﻞ ﻟﮫ وﻓﻖ إﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻨﺎ وﺑﺼﻤﺖ ووﺿﻮح وﻟﯿﺮﻓﻌﮫ ﻏﯿﺮﻧﺎ ﺷـــﻌﺎراً ﻟﻼﺳـــﺘﮭﻼك‬ ‫أﺣﺰاب وﻗﺎﻧﻮن ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﻣﺘﻄﻮر واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﻔﺴـــﺎد‪ ،‬ﺑﺈﺻﻼﺣﺎت إدارﯾﺔ‬ ‫أي اﻧﺘﻤﺎء ﻓﺌﻮي ﺿﯿﻖ أو ﻣﺼﻠﺤﯿﺔ ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ ﺻﻐﯿﺮة أو أزﻟﯿﺔ ﻻﻣﺤﺪودة‪ ،‬إن‬ ‫اﻧﺪﻓﺎﻋﺎت اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻔﻠﺴـــﻄﯿﻨﯿﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺪروﺳـــﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺮب اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﯿﺔ ﻓﻠﻢ‬
‫واﻟﻤﺰاودة‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﺣﺪة ﺑﺎﻟﻨﺴـــﺒﺔ ﻟﻨـــﺎ ﻻ ﺗﺤﺼﻞ ﺑﻌﻤﻠﯿﺔ دﻣﺞ ﻣﺆﺳﺴـــﺎت إدارﯾﺔ‬ ‫واﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ واﻷھﻢ ﻗﻀﺎﺋﯿﺔ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﺘﺤﻮل ﻣﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﺨﻄﺎﺑﺎت واﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻃﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺮﯾﺪھﺎ ﺗﺤﻜﻢ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻘﻮﻣﯿﯿﻦ داﺧﻞ ﺣﺰﺑﮭﻢ وھﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﺴـــﺎوي‬ ‫ﯾﻘﻒ ﻣﻊ ﻃﺮف ﺿﺪ أي ﻃﺮف ورﻓﺾ اﻟﺪﺧﻮل ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻓﻲ ﻟﻌﺒﺔ اﻟﺤﺮب واﻋﺘﺒﺮھﺎ‬
‫ﺗﺤﻤﻞ أﺳـــﻤﺎء ﻣﺘﺸـــﺎﺑﮭﺔ ﺑﮭﺪف ﺗﺮاﻛﻤﻲ ﺗﻜﻮﯾﻤﻲ وﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪة ﺗﻮزﯾﻊ ﺗﻮاﻓﻘﯿﺔ‬ ‫اﻹﻧﺸﺎﺋﯿﺔ إﻟﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺒﻨﺎﺋﻲ(‪.‬‬ ‫رﺋﯿﺴـــﺎ أو ﻋﻀﻮاً‬
‫ً‬ ‫ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻤﯿﻊ وھﻜﺬا ﻻ ﯾﺒﻘﻰ ﻷﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﻋﻀﺎء زﻋﯿﻤﺎً ﻛﺎن أو‬ ‫)ﺣﺮﺑﺎً ﻗﺬرة إﺳـــﺮاﺋﯿﻠﯿﺔ ﺑﺎﻷدوات اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﯿﺔ اﻷھﻠﯿﺔ( ﻓﻠﻢ ﯾﻠﻮث ﯾﺪﯾﮫ ﺑﮭﺎ وھﻮ ﻣﻦ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﺆوﻟﯿﺎت اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ وﻛﺄن اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺧﻼف ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﻛﺰ وﻣﻮاﻗﻊ ﺳﻠﻄﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﺤﺰب اﻟﺴـــﻮري اﻟﻘﻮﻣـــﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ )اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ( ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻣﻨﺬ‬ ‫أﯾﺔ ﻗﺪﺳـــﯿﺔ ﺗﺼﻔﮫ ﺧﺎرج اﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤـــﻜﺎن اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ اﻟﻠﺬﯾﻦ وﺟﺪا ﺑﮭﻤﺎ‪ ،‬ھﺬا‬ ‫اﻟﻘﻠﯿﻠﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻟﻢ ﯾﻔﻌﻠﻮا‪.‬‬
‫واﻟﻤﺒﺪأ ﻟﯿﺲ ﻣﺒﺪأ ﻣﺤﺎﺻﺼﺔ‪ ..‬ھﺬا ﻣﺎ اﺧﺘﻠﻔﻨﺎ ﻋﻠﯿﮫ(‪.‬‬ ‫اﻟﺴـــﺒﻌﯿﻨﯿﺎت‪ ،‬وﻟﮫ ﻣﻔﻮﺿﯿﺔ وﻣﻨﻔﺬﯾﺎت وﻣﺪﯾﺮﯾﺎت ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﯾﻈﮭﺮ وﺟﻮده ﺑﺸـــﻜﻞ‬ ‫اﻟﺮأي اﻟﻤﻐﻠﻮط ﻧﺮى اﻟﻜﺜﯿﺮ ﯾﻌﺘﻤﺪوﻧﮫ ﺑﺴـــﺒﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﺘﻮارﺛﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﺘﺤﻠﯿﻠﯿﺔ‪،‬‬ ‫وﯾﺠـــﺪ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ أن ﺛﺒﺎﺗﮭﻢ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻔﮭﻢ وﻋﺪم ﺗﻮرﻃﮭﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺆذي اﻷﻣﺔ ﻛﺎن‪:‬‬
‫ﻓﺎﻋﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺸـــﺎرك ﺑﺎﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻨﯿﺎﺑﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻌـــﻞ اﻟﺠﻨﺎح اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺪع إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮﺻﻔﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺪ وﻋﺪم اﻻﻃﻼع وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﺪم ﺗﻜﻮﯾﻦ رؤﯾﺔ ﺻﺤﯿﺤﺔ ﻟﻠﻤﺴـــﺄﻟﺔ‬ ‫)ﻻﻟﺘﺰاﻣﮭﻢ ﺑﺎﻷﺳـــﺲ اﻟﺘﻲ أرﺳﺎھﺎ ﺳـــﻌﺎدة ﻓﯿﻤﺎ اﺳﺘﻤﺮ اﻵﺧﺮون ﺑﺎﻧﺤﺮاﻓﺎﺗﮭﻢ(‬
‫وﻣﺎذا ﺑﻌﺪ‪ ..‬ﺳـــﺒﻌﯿﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺘﺠﻨﯿﺪ اﻟﺤﺰﺑﻲ ﻣﻦ اﻹﯾﻤﺎن‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻊ اﻟﺠﻨﺎح اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺄﯾﻦ ﯾﺼﻄﻒ‬ ‫وﺑﺎﻟﺴـــﯿﺎق ﻻ ﻧﻨﺴـــﻰ ﻗﺴـــﻤﺎً آﺧﺮ ﯾﺒﺜﮫ ﻛﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺎزل اﻟﺤﺎﻗﺪ واﻟﮭﺎدف إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﯾﺠﺪون أن اﻟﺤﺰب ﯾﺨﺘﺎر داﺋﻤﺎً اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻤﻌﺘﺮض اﻟﻨﺎﻗﺪ واﻟﻤﺤﺎﯾﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻘﯿـــﺪة‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺣﻘﺔ واﻟﺴـــﺠﻦ واﻻﻧﻘﻼﺑﺎت واﻻﻏﺘﯿـــﺎﻻت ودﺧﻮل اﻟﺤﺮب‬ ‫ﻣﻮال أم‬
‫ﻓﻲ ﺧﺎرﻃﺔ اﻟﻘﻮى اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ؟ ھﻞ ھﻮ ﺣﺰب ﺣﻠﯿـــﻒ أم ٍ‬ ‫ﺗﺸﻮﯾﮫ ﺻﻮرﺗﻨﺎ ﻟﻐﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﮭﻢ إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﯾﻌﻘﻮب(‪.‬‬ ‫ﻟﯿﻐﻄﻲ ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻔﮫ وﻟﻌﺪم ﻗﺪرﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﯾﺘﻄﻠﺒﮫ ﻣﻦ أﻓﻖ‬
‫ورﻓﺾ دﺧﻮﻟﮭﺎ‪ ،‬واﻟﯿﻤﯿﻦ ﯾﺘﮭﻢ اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أﻧﮫ ﯾﺴﺎري‬ ‫ﻣﻌﺎرض؟ وھﻞ ﻟﺪﯾﮫ ﻃﻤﻮح ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﺒﮭﺔ أو اﻻﻟﺘﻘﺎء ﻣﻊ ﻗﻮى اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ؟‬ ‫ورﺑﻤﺎ ھﺬا اﻟﺴـــﺆال ﯾﻘﻮدﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب‪ ،‬ﻓﺠﻮرج ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ‬ ‫واﺳـــﻊ ّ‬
‫وﺗﻔﮭﻢ ﻟﻶﺧﺮ وﻟﻠﻤﺘﻐﯿﺮات اﻟﺪوﻟﯿﺔ واﻹﻗﻠﯿﻤﯿﺔ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ھﻮ ﯾﻘﺒﻊ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ‬
‫واﻟﯿﺴـــﺎر ﺑﺘﮭﻤﮫ أﻧﮫ ﯾﻤﯿﻨﻲ‪ ،‬ﻣﺎذا ﺑﻌﺪ؟ اﻧﺘﮭﺖ اﻟﻤﺆاﻣﺮات ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺰب واﻧﺘﮭﺖ‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﻠﻲ ﺣﯿﺪر‪) :‬اﻟﺤﺰب ھﻮ ﺣﺰب ﻣﺴـــﺘﻘﻞ ﻟﮫ ﺳﯿﺎﺳـــﺘﮫ اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ا ﱡﺗﮭـــﻢ ﺑﺎﻟﺪﯾﻜﺘﺎﺗﻮرﯾﺔ واﻟﺘﺼﻠﺐ واﻻﻧﻔﺮاد ﺑﺎﻟﻘـــﺮار اﻟﺤﺰﺑﻲ ﻓﮭﻞ ﻛﺎن ﻛﺬﻟﻚ ﺣﻘﺎً‪،‬‬ ‫ﻋﻘﯿﺪﺗﮫ ﯾﺮﻓﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﺧﺎرﺟﮭﺎ‪ ،‬ﻟﺬا ﯾﺘﮭﻢ ھﺬا اﻟﺠﻨﺎح ﺑﺎﻟﺴﻠﻔﯿﺔ وﺗﻘﺪﯾﺲ اﻟﻌﻘﯿﺪة‬
‫اﻻﺗﮭﺎﻣﺎت وﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﺳﻮى اﺗﮭﺎﻣﺎت اﻟﻘﻮﻣﯿﯿﻦ ﻟﺒﻌﻀﮭﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪.‬‬ ‫وﻗﺮاره اﻟﻤﺴﺘﻘﻞ‪ ،‬وﻋﻼﻗﺘﮫ ﻣﻊ ﺑﺎﻗﻲ اﻷﺣﺰاب اﻟﻤﻨﺘﺸﺮة ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻮﻃﻦ ھﻲ‬ ‫وھـــﻞ ﻧﻘﻞ ھـــﺬا إﻟﻰ ﺟﻨﺎﺣﮫ وﻣﺎ ﻣﻮﻗـــﻊ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻓﻲ ھـــﺬا اﻟﺠﻨﺎح‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫واﻟﺼﻼﺑﺔ واﻟﺠﻤﻮد اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﻣﺎ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺳﻮرﯾﺎ أن ﺗﻌﯿﺶ ﻛﻨﻈﺎم ﻣﻌﺰول ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ(‪.‬‬ ‫إﻧﻘﺎذه ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻹﻧﺸﺎء ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺟﺪﯾﺪة ﻟﮭﻢ ﺑﻌﯿﺪاً ﻋﻦ اﻟﻮﻃﻦ‪.‬‬
‫واﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺣﺎﺋﺰ ﻋﻠﻰ دراﺳـــﺎت ﻋﻠﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗـــﺎت اﻟﺪوﻟﯿﺔ واﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﯾﻌﻮد اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﻤﺴﻠﻂ ﻣﻦ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﻟﯿﻌﻠﻦ وﯾﺆﺳﺲ‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ورﺋﯿﺲ ﻣﺠﻠﺔ )اﻟﺠﺰﯾﺮة( اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪر ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج وﻣﺪﯾﺮھﺎ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﺸـــﺮوﻋﮫ‪ ،‬وﻓﻲ ھﺬه اﻟﻈﺮوف ﺑﺎﻟﺬات ﯾﺨﺘﺎر أن ﻻ ﯾﻜﻮن ﻣﺸـــﺮوﻋﮫ اﻗﺘﺼﺎدﯾﺎً أو‬
‫ﯾـــﺮأس اﻟﻤﻨﺘﺪى اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‪ ،‬وأﺧﯿﺮاً ھﻮ‬ ‫اﺳﺘﺜﻤﺎرﯾﺎً وإﻧﻤﺎ ﺣﺰﺑﺎً ﺳﯿﺎﺳﯿﺎً‪.‬‬
‫ﺣﺎﻣﻞ ﻟﻠﺠﻨﺴـــﯿﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‪ .‬ﻟﺬا ﻓﺈن ﺑﻼد اﻟﻌﻢ ﺳـــﺎم ﺗﻌﻨﻲ ﻟﮫ ﺷﯿﺌﺎً ﻣﻐﺎﯾﺮاً ﻋﻤﺎ ھﻮ‬
‫ﺳـــﺎﺋﺪ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻮى اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ‪ .‬ﯾﻘﻮل‪) :‬أﻧﺎ أﻣﺮﯾﻜﻲ‪ ،‬وﻟﻲ ﻋﻼﻗﺎت واﺳﻌﺔ‬
‫ﻣﻊ أﺷـــﺨﺎص ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻧﻐﺮس واﻟﻤﺆﺳﺴـــﺎت اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‪ ،‬وﺑﺼﺮاﺣﺔ أﻗﻮل ﺗﺮﺑﻄﻨﺎ‬
‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﻤﺴﻠﻂ‪) :‬اﻟﺤﺰب ﻟﯿﺲ اﺧﺘﯿﺎر‪ ،‬إن اﻟﻈﺮوف اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ‬
‫ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ ﺗﺄﺳﯿﺲ اﻟﺤﺰب ﺿﺮورة ﻣﻨﻄﻘﯿﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫ً‬
‫أوﻻ‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻧﺆﻣﻦ أن ھﻨﺎك ﻣﺴﯿﺮة إﺻﻼح ﺳﻮاء ﺷﺎء اﻵﺧﺮ أم ﻟﻢ ﯾﺸﺄ‪ ،‬وإذا اﻋﺘﺮض‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻗﻮﯾﺔ ﻣﻊ أﻣﺮﯾﻜﺎ‪ ،‬أﻣﺮﯾﻜﺎ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬اﻟﻤﺘﻮاﻟﯿﺔ اﻟﮭﻨﺪﺳﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‪ ،‬اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ واﻟﺮﻓﺎھﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺪم اﻹﻧﺴﺎن وﻟﯿﺲ اﻹدارة ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪،‬‬
‫ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺳﻮرﯾﺎ ﻣﻊ أﻣﺮﯾﻜﺎ‪ ،‬وإذا ﻟﻢ ﺗﻠﺘﻖ ھﺬه اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺳﻨﺨﺴﺮ ﻛﺜﯿﺮاً(‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺮة ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺮاﻗﯿﻞ ﻓﮭﺬا ﻻ ﯾﻌﻨﻲ أﻧﮭﺎ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺋﻤﺔ‪ ،‬ﺛﺎﻧﯿﺎً‪ :‬ﻧﻌﺘﻘﺪ أن ھﻨﺎك ﻗﻮى‬
‫ﺷﯿﻄﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﺤﺎول أن ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺳﻮرﯾﺎ ﺟﺴﺮاً ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﺑﯿﻦ آﺳﯿﺎ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‬
‫“أﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن وﺑﺎﻛﺴﺘﺎن” واﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻵﺳـــﯿﻮأﻓﺮﯾﻘﯿﺔ “ﻣﺼﺮ واﻟﻤﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ”‬
‫‪‬‬ ‫ﺗﻌﻮد اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﻟﺘﺆﻛﺪ ﺑﺎﻧﺘﮭﺎﺋﮭﺎ‬
‫إﻟﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺎت أن ھﻨﺎك ً‬
‫‪   ‬‬
‫ﺧﻠﻼ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ھﺬا ﻛﺎن ﻻﺑﺪ أن ﯾﺄﺗﻲ ﺳـــﺆاﻟﻨﺎ ﻟﺤﺰب اﻟﻨﮭﻀﺔ دون ﺧﺠﻞ‪ :‬ھﻞ أﻧﺘﻢ ﻣﺪﻋﻮﻣﻮن‬ ‫ﺟﺴﺮاً ﺟﺪﯾﺪاً دون أي ﺳﻤﺎﺳﺮة‪.‬‬
‫ﻣﺎزاﻟﺖ اﻟﺼﯿﻐﺔ اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ ﻏﺮﯾﺒﺔ ﻋﻦ ﻃﺒﯿﻌﺔ ﺗﻌﺎﻗﺪﻧﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺟﮭﺎت ﺧﺎرﺟﯿﺔ؟ ﯾﺠﯿﺐ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﻤﺴﻠﻂ دون أي اﻧﻔﻌﺎل‪) :‬ﻧﺤﻦ ﻻ‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎً‪ :‬إﺣﺴﺎﺳﻨﺎ ﺑﺎﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ‪ ،‬دﻋﺎﻧﺎ إﻟﻰ ﻋﻘﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺤﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ورﻏﺒﺘﻨﺎ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ وﺗﺨﺘﻠﻒ اﻷﻓﻜﺎر‪،‬‬
‫ﻧﺪاﻓﻊ ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ ھﻲ ﻣﻦ ﺗﺪاﻓﻊ‪ ،‬اﻟﺤﺰب ﻣﺸﺮوع وﻃﻨﻲ أﺗﻰ ﻋﺒﺮ ﻣﺨﺎض‬ ‫ﻓﻲ إﻋﺎدة اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮار اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪،‬‬
‫وﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﻜﻮﻧﺎت ﺑﯿﻦ ھﺬا اﻟﺤﺰب أو ذاك‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻓﻜﺮي ﺻﻌﺐ ﺟﺪاً‪ ،‬واﻟﺤﺰب ﯾﻀﻊ أﺟﻨﺪة ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﻋﻜﺲ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻘﻮى اﻟﺘﻲ‬ ‫وإرادﺗﻨﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻮﻃﻦ وﻣﺼﻠﺤﺔ ﺟﻤﯿﻊ أﺑﻨﺎﺋﮫ(‪.‬‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﺰاب ﺗﺒﻘﻰ ﻏﺮﯾﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﺼﯿﻐﺔ واﻵﻟﯿﺔ‬
‫ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬ﻟﻨﺎ ﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﻻ ﻧﻨﻜﺮ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ ﺗﺘﺴﻢ‬ ‫وأﻋﻠﻦ اﻟﺤﺰب ﯾﻮم ﺗﺄﺳﯿﺴﮫ أن وﻻدﺗﮫ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺣﺘﻤﯿﺔ ﻟﺮوح اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﻄﻮﻓﺎن اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ﻛﺎﺳﺤﺎً ﻓﻲ دول اﻟﺠﻨﻮب ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻘﻼل‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ اﻟﺘﻲ وﺻﻔﮭﺎ )اﻟﻤﺘﻔﺎﺋﻠﻮن(‬
‫اﻟﻤﻔﺘﺮﺿﺔ ﻟﺘﻜﻮﯾﻦ اﻷﺣﺰاب‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪم اﻟﻤﺴﺎوﻣﺔ واﻟﺘﻮازن(‪.‬‬ ‫واﻻﻟﺘﺰام اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ وإﯾﺬاﻧﺎً ﺑﺘﺮﺳﯿﺦ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﻮﻃﻨﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫أﻧﮭﺎ ﯾﺴﺎرﯾﺔ ﺑﺎﻟﻔﻄﺮة‪.‬‬
‫ﻧﺒﺪأ ﻣﻊ ﻣﺆﺳﺲ أو ﻣﻌﯿﺪ أو ﻣﺠﺪد ﻟﻠﺘﺄﺳﯿﺲ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺣﺎﻣﻼ ﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ ﻏﺮﺑﯿﺔ أو ﻣﺮو‪‬ﺟﺎ ﻷﻓﻜﺎر أو ﻗﯿﻢ ﺑﻌﯿﺪة‬ ‫وﯾﻨﻔﻲ ﺣﺰب اﻟﻨﮭﻀﺔ أن ﯾﻜﻮن‬ ‫وأﻛﺪ أن وﻻدﺗﮫ ﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻧﮭﺞ ﺣﺪاﺛﻮي ﺟﺪﯾﺪ ﻟﮫ ﻣﻠﻤﺤﮫ ﻓﻲ اﺳﺘﺸـــﺮاف آﻓﺎق‬ ‫ﺻﻌﺪ اﻟﻘﻄﺎر اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ ﺑﻘﻮة ﻛﺒﯿﺮة ﺑﯿﻦ اﻟﺸـــﺮاﺋﺢ اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ‪ ،‬وﺗﻨﺎﻣﺖ اﻟﻘﻮى اﻟﯿﺴﺎرﯾﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻣﻨﺬ‬
‫واﻟﺬي ﻻ ﯾﻠﺒﺚ أن ﯾﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﺗﻤﺜﺎل ﻟﻠﺤﺰب‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺑﻞ ﯾﺆﻛﺪ ﻃﺒﯿﻌﺘﮫ اﻟﺴﻮرﯾﺔ ووﻃﻨﯿﺔ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺘﻲ ﯾﺤﻤﻠﮭﺎ ﺳﻮاء ﺑﺸﻘﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ وارﺗﯿﺎد ﻋﻨﺎوﯾﻦ اﻟﻘﺎدم ﻣﻨﮫ‪.‬‬ ‫اﻟﺨﻤﺴﯿﻨﯿﺎت‪ ،‬ﻟﺘﺨﺘﺎر ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺘﯿﺎرات اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﻮﻟﯿﺪة اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ ﻣﺒﺪأ وﻋﻘﯿﺪة وﻓﻜﺮاً‪ ،‬وأﺣﯿﺎﻧﺎً ﻛﻄﺮﯾﻘﺔ ﻟﻠﺤﯿﺎة‪،‬‬
‫وﺗﺼﺒﺢ اﻟﺮؤى اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ ﻟﻠﺤﺰب ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ أو اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أو اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻹداري‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺤﺰب ﻗﺪ اﻋﺘﺒﺮ أن ﻇﺮوف‬ ‫ووﺿﻊ ﺣﺰب اﻟﻨﮭﻀﺔ ﻋﻨﺎوﯾﻨﮫ اﻟﻘﺎدم ﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺸﺮ اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ وﺧﻄﻮﻃﮭﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫وﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ ﻟﻢ ﯾﺼﻞ اﻟﻘﻄﺎر اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﺤﻄﺔ اﻟﻤﻨﺸﻮدة أﺑﺪاً‪.‬‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺪﯾﻞ أو اﻟﺰﺣﺰﺣﺔ أو اﻟﺸﻚ‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫اﻟﺘﺄﻣﯿﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدي وﻣﺎ ﺗﻼه ﻣﻦ ﺧﻄﻂ وﺑﺮاﻣﺞ اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ أدى إﻟﻰ ﻛﺎرﺛﺔ اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫وأﻋﻠﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻟﺬي اﻋﺘﺒﺮه أھﻢ اﻟﻤﻨﻄﻠﻘـــﺎت اﻟﺤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ُﺗﻌ ّﺪ ﺗﺼﻮراً‬ ‫وﻣﻊ اﻟﺘﻔﺎف ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺸﺮاﺋﺢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺣﻮل اﻟﻨﮭﺞ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺬي وﺟﺪت ﻓﯿﮫ ﻣُﻨﻘﺬاً ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮ‬
‫وﯾﺒﻠﻎ أﻋﻀﺎء اﻟﺤﺰب‪ ،‬ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﮭﻢ ﻓﯿﮭﺎ وإﯾﻤﺎﻧﮭﻢ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺧﻄﯿﺮة دﻓﻌﺖ ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻮري إﻟﻰ ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻻﻧﻐﻼق واﻟﺘﺮدي‪ ،‬وأﻛﺪ‬ ‫ﻋﻤﻠﯿﺎً ورؤﯾﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻷوﺿﺎع اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﺣﻤﻞ اﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ‬ ‫واﻹﻗﻄﺎع واﻻﺳﺘﻼب‪ ،‬ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺮأﺳﻤﺎل اﻟﺴﻮري أن ﯾﺪﻓﻊ اﻟﺜﻤﻦ‪ ،‬ﻓﺎﺑﺘﻌﺪ أﺻﺤﺎب رؤوس اﻷﻣﻮال ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻖ ﺑﮭﺎ‪ ،‬رﺗﺒﺔ اﻟﻌﺼﻤﺔ‪ ،‬ﻟﯿﺴﺘﻨﻔﺪ اﻟﺤﺰب ﻧﻔﺴﮫ‬
‫أن اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺗﻌﺘﺮﯾﮫ ﺗﺸﻮھﺎت ﺻﻤﯿﻤﯿﺔ ﻛﺎن ﻣﻦ آﺛﺎرھﺎ ﻇﺮوف اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﻛﺈرﺳﺎء اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وإﻗﺎﻣﺔ ﻣﺴﺎﺣﺔ ھﺎﻣﺔ ﻟﻠﺤﻮار اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﺈﻧﮫ اﻧﻄﻠﻖ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻲ أﺣﺰاب ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﺰﻟﺔ أﺣﺰاﺑﮭﻢ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ )اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ وﺣﺰب اﻟﺸﻌﺐ( وﻏﯿﺎﺑﮭﻢ اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﻘﺮار‬
‫وﯾﺪﺧﻞ أزﻣﺎت ﻣﺘﻜﺮرة‪ ،‬ﺗﺴﻜﻨﮫ أﺳﺌﻠﺘﮫ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﻤﻨﻐﻠﻖ واﻻﻋﺘﻤﺎد اﻟﻜﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﺎع اﻟﺘﺄﻣﯿﻢ )اﻟﻘﻄﺎع اﻟﻌﺎم( اﻟﺬي أﻓﻀﻰ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ ﻻ ﯾﺠﺮؤ اﻟﻜﺜﯿﺮون ﻋﻠﻰ اﻻﻧﻄﻼق ﻣﻨﮫ وھﻮ ﻃﺮح ﻟﻔﻜﺮة ﺳﻮرﯾﺎ ً‬
‫أوﻻ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺰب‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺣﺪة ﻣﻊ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻷﺣﺰاب اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺒّﺮ ﻋﻦ ﻃﻤﻮﺣﺎﺗﮭﻢ‪ ،‬وھﻲ‬
‫وﺗﻌﺒﺮ ﺑﺴﺮﻋﺔ أﻣﺎﻣﮫ أﺳﺌﻠﺔ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﯾﺘﻨﻘﻞ ﻣﻦ‬
‫إﻟﻰ إﻧﮭﺎك اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻮري وﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻣﻞ ﻓﺮص اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ وآﻓﺎق اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺤﺮ‬ ‫ﯾﻌﺘﺮف ﺻﺮاﺣﺔ ﺑﺈﻓﻼس اﻟﻤﺸـــﺮوع اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻜﻨﮫ ﯾﻠﺘﻒ ﻟﯿﺆﻛﺪ ﻋﺪم ﺳﻘﻮط‬ ‫ﺑﺮاﻣﺞ اﺗﺴﻤﺖ ﺑﺸﻌﺎرات اﻟﺘﺤﻮﯾﻞ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ‪.‬‬
‫اﻻﻋﺘﺮاض واﻻﺗﮭﺎم إﻟﻰ اﻟﻘﺒﻮل ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﻮاﻗﻊ‬
‫واﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻨﺎﻓﺴﯿﺔ‪ .‬ﻓﻤﺎ اﻟﺒﺪﯾﻞ اﻟﺬي ﯾﻘﺘﺮﺣﮫ اﻟﺤﺰب؟‬ ‫اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺿﻤﻦ ﻣﻌﺎدِل ﺟﺪﯾﺪ ﯾﺘﻤﺜﻞ ﺑﺘﻌﺰﯾﺰ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﻘﻄﺮي ـ اﻹﻗﻠﯿﻤﻲ‬ ‫ﻟﻜﻦ ھﺬا ﻻﯾﻌﻨﻲ أن اﻟﻘﻮى اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻏﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﻣﺴﺮح اﻷﺣﺪاث‪ ،‬وﯾﻌﺮف اﻟﻤﺮاﻗﺒﻮن ﺟﯿﺪاً أﻧﮭﺎ اﺣﺘﻔﻈﺖ ﺑﺪور‬
‫واﻟﺪﺧﻮل ﻓﯿﮫ واﻻﻧﮭﻤﺎك أﯾﻀﺎً‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ ﯾﺠﺪ‬
‫ﯾﺆﻛﺪ اﻟﺤﺰب ﺿﺮورة ﺑﻨﺎء اﻗﺘﺼﺎد وﻃﻨﻲ ﺣﺮ واﻟﺴـــﻤﺎح ﻟﻠﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص وﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻟﻠﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻛﻨﻤﻂ ﺣﯿﻮي ﻣﻜﻤﱢﻞ ﻟﻠﺮاﺑﻄﺔ اﻟﻤﺼﻠﺤﯿﺔ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ‪ ،‬وﯾﺆﻛﺪ اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ وإن ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﻋﺪ اﻟﺨﻠﻔﯿﺔ‪ .‬وﺑﻘﻲ ﻗﺴﻢ ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻛﻤﻮن ﯾﻨﺘﻈﺮ اﻟﻈﺮف اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬وﯾﺘﻄﻠﻊ ﺑﻔﻀﻮل‬
‫اﻷﻃﺮ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘﺒﻌﺌﺔ ﺣﺮﻛﺘﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻄﻠﻖ ﺑﺈرﺳـــﺎء اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة واﻟﺴـــﻤﺎح ﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻮق اﻟﺤﺮ ﺑﺘﺤﺪﯾﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﻤﺴـــﻠﻂ‪ ،‬أن ﺳـــﻮرﯾﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺑﺎﻣﺘﻼﻛﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻘﺮار اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺬي ﯾﻌﯿﺪھﺎ إﻟﻰ اﻟﻮاﺟﮭﺔ اﻷﻣﺎﻣﯿﺔ‪.‬‬
‫ﯾﻨﻜﺮ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻄﺒﻘﯿﺔ واﻟﻔﺌﻮﯾﺔ واﻟﻄﺎﺋﻔﯿﺔ وﯾﺮﻓﻊ‬
‫اﺗﺠﺎه اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ وآﻟﯿﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬وﯾﻀﯿﻒ أ‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﻤﺴﻠﻂ‪) :‬ﻧﺤﻦ ﻧﻄﺮح‬ ‫ﻟﺨﺼﻮﺻﯿﺘﮭﺎ ﻓﯿﻘﻮل‪) :‬ﻟﯿﺴﺖ ﺳﻮرﯾﺎ ﺑﺤﺪودھﺎ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ھﻲ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺧﻤﺴﯿﻦ ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻲ ‪ 2003/10/27‬أُﻋﻠﻦ ﻋﻦ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﺣﺰب ﺳﯿﺎﺳﻲ ﺟﺪﯾﺪ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬ھﻮ ﺣﺰب اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‪،‬‬
‫ﺷﻌﺎر ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺠﻤﯿﻊ‪ ،‬وﻋﻨﻮان ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻮﻃﻦ‪،‬‬
‫اﻻﻋﺘﺪال ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻟﻮﺳﻂ‪ ،‬أي ﺣﺰب ﻟﯿﺒﺮاﻟﻲ ﺑﺘﺼﺮﯾﻒ‪ ،‬راﻋﻰ اﻟﺨﺼﻮﺻﯿﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ‪،‬‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻓﻘﻂ وإﻧﻤﺎ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻞ اﻻﺳﺘﻘﻼل‪ ،‬ﺳﻮرﯾﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻤﻘﺎً‬ ‫ﺣﺰب ﻟﯿﺒﺮاﻟﻲ ﻣﻌﺘﺪل‪ ،‬ﻓﻲ أول ﺗﻤﻈﮭﺮ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻟﻠﺮأﺳﻤﺎل اﻟﺴﻮري وأول ﻋﻮدة ﻟﻸﺣﺰاب اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪.‬‬
‫وﯾﺘﺠﺎھﻞ ﻣﻌﺮﻓﺘﮫ اﻷﻛﯿﺪة أن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﯾﺄﺗﻲ‬
‫ﻓﺼﺤﯿﺢ ﻧﺤﻦ ﻧﺮﯾﺪ إﻃﻼق اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﻣﻨﺎﺣﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر‬ ‫وﻓﻀﺎء ﺗﺎرﯾﺨﯿﺎً وﺟﻐﺮاﻓﯿﺎً ﻣﺘﺠﺎﻧﺴـــﺎً ﻣﻊ اﻟﻔﻀﺎء اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وھﻲ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن‬
‫ً‬ ‫ﻗﻮﻣﯿﺎً‬ ‫أﺳﺲ ھﺬا اﻟﺤﺰب اﻟﺴﯿﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ دﺣﺎم اﻟﻤﺴﻠﻂ‪ ،‬اﺑﻦ اﻹﻗﻄﺎﻋﻲ اﻟﺸﮭﯿﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﻤﺴﻠﻂ‪ ،‬أﻛﺒﺮ إﻗﻄﺎﻋﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻧﺘﯿﺠﺔ اﺧﺘﻼف اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺑﯿﻦ ﺷﺮاﺋﺢ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬وھﺬا‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن وﺑﻤﺎ ﯾﻤﻨﻊ اﻻﺣﺘﻜﺎر اﻟﻜﺎﻣﻞ(‪.‬‬ ‫ﺗﺤﯿﺎ ﺑﮭﻮﯾﺘﮭﺎ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻓﮭﻲ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺦ وﻗﻄﺐ ﺣﻘﯿﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺸـــﺮق اﻷوﺳﻂ‬ ‫ﺳﻮرﯾﺎ واﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﻤﻠﻚ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ 1958‬ﻣﻠﯿﻮن وﻣﺌﺔ أﻟﻒ ﻓ ّﺪان ﻣﻦ أراﺿﻲ اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﺴﻮرﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻻ ﯾﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻮﻃﻦ‪.‬‬
‫ﻓﮭـــﻞ ﯾﻌﻨﻲ ذﻟﻚ أن ﺣـــﺰب اﻟﻨﮭﻀﺔ ھﻮ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻟﻠﻔﻌﺎﻟﯿﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫وﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻮﺻﯿﺘﮭﺎ ﺿﻤﻦ اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺸﺮق أوﺳﻄﻲ اﻟﺠﺪﯾﺪ(‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ‪ 1958/9/27‬أﺻﺪرت اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻟﻘﺮار رﻗﻢ )‪ (11‬ﺑﺸﺄن اﻹﺻﻼح اﻟﺰراﻋﻲ وﺟﺎء اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺎت ﻟﺒﺪاﯾﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎت‬
‫واﻟﻤﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﺮأﺳـــﻤﺎل واﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ؟ ﯾﺮد اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‪:‬‬ ‫ورﺑﻤﺎ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻛﺎﻟﺼﺎﻋﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﻤﺴـــﻠﻂ رﺟﻞ‬ ‫)‪ (161‬ﻟﯿﻤﺜﻞ أول ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﺴﻘﻒ اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬وﺟﺎءت ﺛﻮرة اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ آذار ﻟﺘﺨﻔﺾ ﺳﻘﻒ‬
‫ﻣﺘﻌﺎرﺿﺔ‪ ،‬ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺴﺄل‪ :‬أﻟﻢ ﻧﺼﻞ ﺑﻌﺪ إﻟﻰ‬
‫)ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻨﻀﺎل اﻟﻄﺒﻘﻲ وﻻ ﻧﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻃﺒﻘﺔ أو ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أو ﻃﺎﺋﻔﺔ أو ﻓﺌﺔ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺘﻨﻘﻼ ﺑﯿﻦ ﻟﻨﺪن وواﺷﻨﻄﻦ ﯾﺮى اﻷﻣﻮر ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﻐﺘﺮب اﻟﺬي ﻋﺎش ﺣﯿﺎﺗﮫ‬ ‫اﻟﻤﻠﻜﯿـــﺔ ﺗﺨﻔﯿﻀﺎً ﺟﺪﯾﺪاً‪ ،‬وﻛﺎن ﯾﻌﻨﻲ ذﻟﻚ ﺣﺘﻤﺎً إﻧﮭﺎء ﺟﺎﻧﺐ ﻛﺒﯿﺮ ﻣـــﻦ دور اﻹﻗﻄﺎﻋﯿﯿﻦ واﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻮذھﻢ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ؟ أﻟﻢ ﯾﻘﻢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ اﻟﺴﻮري‬
‫وإﻧﻤﺎ ﻋﻦ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺸـــﻌﺐ‪ ،‬ﻣﺎ أرﯾﺪ ﺗﺄﻛﯿﺪه أن اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺮھﻮﻧﺔ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔـــﺔ ﻓﯿﻀﯿﻒ‪) :‬ﻧﻌـــﻢ أﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ ،‬وﻟﻜـــﻦ ﻛﻤﺎ أﻓﻜﺮ ﺑﮫ وﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ واﻟﺬي ﯾﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ وﺟﻮد ﻓﺌﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﻟﯿﺲ‬
‫وﻟﯿﺴﺖ ﺣﻜﺮاً ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ﺑﻞ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺪﻋﻮ إﻟﯿﮭﺎ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻌﺪاﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﯾﻀﻤﻦ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺳﻮرﯾﺎ وھﺬه اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ھﻲ ﻣﻊ ھﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ‪ ،‬اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻟﯿﺴﺖ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺪأت اﻟﻘﺮارات اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﺨﺺ ﺗﺄﻣﯿﻢ اﻟﻤﻌﺎﻣﻞ واﻟﻤﺼﺎرف ﻣﻨﺬ ﺗﻤﻮز ‪ 1961‬واﺳﺘﻤﺮت ﺣﺘﻰ ﻋﺎم‬
‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﮫ أن ﯾﺘﺤﻘﻖ ﺧﺎرﺟﮭﺎ ﻟﻜﻨﮫ ﯾﻀﻌﮭﺎ ﻓﻲ ﺳﯿﺎق‬
‫وھﻲ ﺿﺪ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻤﺘﻮﺣﺸﺔ(‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﻮاﻃﻒ وﺷﻌﺎرات ﻻ ﺗﺴﯿﺮ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ﺑﮭﺬه اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﺒﺪاﺋﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫‪ 1966‬ﻟﺘﻔﻘﺪ اﻟﺒﻮرﺟﻮازﯾﺔ ﻣﻮاﻗﻌﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﻄﺮة اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺎول ﺑﻌﻀﮭﺎ اﻟﺘﺄﻗﻠﻢ ﻣﻊ اﻟﻈﺮوف اﻟﺠﺪﯾﺪة وإﻗﺎﻣﺔ‬
‫وﻃﻨﻲ ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺘﻔﺎﻋﻞ ﻓﺘﺄﺗﻲ اﻷﺣﺰاب ﻋﻨﺪھﺎ ﻛﺄھﻢ‬
‫وﻗﺪ أﻛﺪ اﻟﺤﺰب أﻧﮫ ﯾﺸﻜﻞ ﺣﺎﻟﺔ اﺳﺘﻘﻄﺎب ﻛﺒﯿﺮة وﯾﺠﺪ ً‬
‫ﻗﺒﻮﻻ ﻟﺪى اﻟﺸﺎرع اﻟﺴﻮري‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟﺠﺪﯾﺪ ھﺪﻓﮫ اﻹﺗﯿﺎن ﺑﺎﺳﺘﺜﻤﺎرات ﻛﺒﯿﺮة‪ ،‬إذا ﻛﺎن اﻻﻧﺘﻌﺎش اﻻﻗﺘﺼﺎدي آت‬ ‫ﻋﻼﻗﺎت ﻣﺼﻠﺤﯿﺔ ﻣﻊ اﻟﻔﺌﺎت اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ اﻟﺼﺎﻋﺪة ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﻓﯿﻤﺎ ھﺎﺟﺮ آﺧﺮون ﺣﺎﻣﻠﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ ﺗﮭﺮﯾﺒﮫ أو‬
‫ﻃﻮاﺑﻖ ﺑﻨﺎﺋﮫ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺑﺮدود أﻓﻌﺎل ﻣﻊ ﻣﺎ ﯾﺤﺪث‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻓﺌﺎﺗﮫ‪ ،‬وﯾﺬﻛﺮ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ أن اﻟﺤﺰب ورﻏﻢ أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻜﻤﻞ ﻋﺎﻣﮫ اﻷول‬
‫ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ أو اﻟﺨﺎرج‪ ،‬ﻟﺬا‬ ‫أﺻﺒﺢ ﻋﺪد أﻋﻀﺎﺋﮫ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺣﺰب آﺧﺮ ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻲ اﻟﺴـــﺎﺣﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ )ﻋﺪا‬
‫ﻓﺎﻷﻣﺮ اﻟﻤﺤ ّﺘﻢ ھﻮ ﺳﻘﻮط‬ ‫اﻟﺒﻌـــﺚ( ھﺬا دون أن ﯾﻌﻄﻲ أرﻗﺎﻣﺎً ﻣﺤﺪدة وأن ﺣﺰب اﻟﻨﮭﻀﺔ ﯾﻌﻤﻞ ﺑﺠﺪ ودون أن‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮى وﺗﺤﻮﻟﮭﺎ ﻟﺠﺰر‬ ‫ﯾﺤﻤﻞ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﺒﺮاﻗﺔ ﻟﻠﯿﺴـــﺎر‪ ،‬ﯾﻘﻮل‪) :‬ﻧﻨﺸﻂ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﯿﺪاﻧﻲ‪ ،‬وﻻ ﻧﻘﺪم أﻧﻔﺴﻨﺎ‬
‫ﻣﻨﻌﺰﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻼزاﻟﺖ ﺗﺤﺎﻓﻆ‬ ‫ﻋﺒﺮ اﻻﺗﮭﺎﻣﺎت واﻟﺒﯿﺎﻧﺎت واﻟﻤﻨﺘﺪﯾﺎت‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻧﺪﯾﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﺸﻌﺎر‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﺑﺮاﻏﻤﺎﺗﯿﻮن‬
‫‪  ‬‬ ‫ﻋﻠـــﻰ ﻧﮭﺠﮭﺎ وﺗﺘﻤﺴـــﻚ‬

‫ﺑﺮؤﯾﺘﮭـــﺎ اﻟﺜﻮرﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﺗﻨﻔﺘـــﺢ ﻋﻠـــﻰ اﻟﺘﻐﯿﺮات‬
‫ﻟﺪرﺟﺔ ﺷـــﺪة اﻟﻌﻤﻞ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان أﺳﺎﺳـــﻲ ﻟﻠﺘﺠﺪد‪ ،‬اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ ﻣﻤﺎرﺳـــﺔ ﻟﺬا ﻓﺮﺑﻂ‬
‫اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘﯿﺪة ﻣﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻨﺎء اﻟﻮﻃﻦ ﻻ ﯾﺤﺘﺎج ﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻷن اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‬
‫ھﻲ اﻹﯾﻤﺎن ﺑﺎﻟﻮﻃﻦ(‪.‬‬
‫‪     ‬‬ ‫واﻟﺘﻄﻮرات ﻓﮭﻲ أﺳﯿﺮة‬

‫ﻇـــﺮوف وﻻدﺗﮭـــﺎ ﻣﻦ‬
‫وﻗﺪ اﺗﮭﻢ ﺣﺰب اﻟﻨﮭﻀﺔ ﺑﺄﻧﮫ ﻓﺌﻮي ﻋﺸـــﺎﺋﺮي دﻋﻮي‪ ،‬ﻛﻮن اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‬
‫اﻟﻤﺴـــﻠﻂ ﯾﻨﺘﻤﻲ ﻟﻌﺸﯿﺮة اﻟﺠﺒﻮر‪ ،‬وھﻲ ﻣﻦ أﻛﺒﺮ ﻋﺸﺎﺋﺮ اﻟﺠﺰﯾﺮة ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻻﻣﺘﺪاد‬
‫ﻓﻜﺮ ﺷـــﻤﻮﻟﻲ أو ﺗﺴﺘﻤﺪ‬ ‫أو ﻋﺪد أﻓﺮادھﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻃﻮال ﻋﻘﻮد اﻟﺤﻜﺎم اﻟﻔﻌﻠﯿﯿﻦ ﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﺤﺴﻜﺔ‪ ،‬وﺷﻜﻠﻮا ﻓﻲ‬
‫ﺷﺮﻋﯿﺘﮭﺎ اﻟﺴﺮﯾﺔ اﻟﺜﻮرﯾﺔ‬ ‫ﻗﺒﯿﻠﺘﮭﻢ ﺣﻠﻔﺎً ﺳﯿﺎﺳﯿﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأ ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ ﺻﺎرم‪ ،‬واﻋﺘﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﻤﺴﻠﻂ ذﻟﻚ ﯾﻌﻮد‬
‫اﻟﺘـــﻲ ﻻ ﺗﻨﺎﺳـــﺐ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺤﺲ اﻟﻘﺒﻠﻲ ﺿﻤﻦ ﻣﻔﮭﻮم ﻋﺼﺮي ﻟﻜﻦ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻗﻄﻊ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﻤﺴﻠﻂ‬
‫ً‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ وﻻ ﺗﻘﺪم ﻟﮫ ﺷﯿﺌﺎ(‪.‬‬ ‫ﻣﺘﮭﻤﯿﮫ ﻓﺠﻤﻊ ﻓﻲ أﻣﺎﻧﺘﮫ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻃﯿﻔﺎً واﺳﻌﺎً ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت وﻓﺌﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻛﺎن ﺑﯿﻨﮭﻢ‬
‫ﻓﻤـــﺎذا ﻋﻦ اﻟﻘﻮى اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﻤﺮاﺟﻌﺎت ﺟﺪﯾﺪة‪ ،‬ﯾﺠﯿﺐ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‪) :‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺿﺒﺎط ﻣﺘﻘﺎﻋﺪون وآﺧﺮون اﻧﺘﻤﻮا ﻓﻲ اﻟﺴـــﺎﺑﻖ ﻷﺣﺰاب ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ھﺬا ﻟﻢ ﯾﻮﻗﻒ‬
‫ﺗﻐﯿﺮ ﺧﻄﺎب ھﺬه اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا واﺛﻘﯿﻦ ﺑﺄﻓﻜﺎرھﻢ‪ ،‬ﻟﻜﺎﻧﻮا ﺗﻤﺴﻜﻮا ﺑﺨﯿﺎراﺗﮭﻢ‬ ‫اﻟﺘﺴـــﺎؤﻻت‪ ،‬ﻟﻤﺎذا ﯾﺄﺗﻲ اﻟﺸﺎب اﺑﻦ اﻟﺜﻼﺛﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎً ﻓﻲ ﻋﻄﻠﺘﮫ اﻟﺴﻨﻮﯾﺔ ﻣﻦ أﻣﺮﯾﻜﺎ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﯿـــﺔ‪ ،‬ﻛﺄﻧﮭﻢ ﺧﺠﻠﻮن ﻣﻦ أﻧﻔﺴـــﮭﻢ‪ ،‬ﻣﺘﻤﻨﻮن أن ﯾﺮﺗﺪوا ﺣﻠّـــﺔ ﺟﺪﯾﺪة دون أن‬ ‫ﻟﯿﻘﯿﻢ ﺣﺰﺑﺎً؟ ﯾﺠﯿﺐ أ‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‪) :‬ﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎﻃﺔ‪ ،‬أﻧﺎ ﻻ أﻃﺮح ﻧﻔﺴﻲ ً‬
‫ﺑﺪﯾﻼ اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎً‬
‫ﯾﺘﺠﺮؤوا‪ ،‬ورﻏﻢ ﻣﺮاﺟﻌﺎت اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺧﻄﺎﺑﮭﻢ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻻزال ﯾﺤﻤﻞ ﺟﺰءاً ﻛﺒﯿﺮاً‬ ‫ﺑﻞ ﻛﻌﺎﻣﻞ ﺣﺰﺑﻲ وﻛﻮرﺷـــﺔ ﻋﻤﻞ ﻟﺒﻨﺎء ھﺬا اﻟﻤﺪﻣﺎك اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻣﺸﺮوع وﻃﻨﻲ‬
‫ﻣـــﻦ ﻋﺪم اﻟﻤﺮوﻧﺔ‪ ،‬وﻛﻤﺎً ً‬
‫ھﺎﺋﻼ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀـــﺎت‪ ،‬ﻻ ﻧﺮاه ﯾﺘﻘﺪم ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق وﻻ‬ ‫وﻻ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄي ﻣﺸﺮوع ﯾﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬وﻗﺪ ُﻃﻠﺐ ﻣﻨﺎ ﻣﺮاراً أن ﻧﻜﻮن ﻣﻤﺜﻠﯿﻦ ﻋﻦ‬
‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺴﮭﻢ ﺑﻌﻤﻠﯿﺔ اﻹﺻﻼح(‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻟﻜﻨﻨﺎ رﻓﻀﻨﺎ ﺑﺸـــﻜﻞ ﺟﺬري‪ ،‬ﻧﺮﻓﺾ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺠﻠﺒﻲ واﻟﺪﺧﻮل‬
‫وﻣﺎذا ﻋﻦ أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ إذاً؟‪ ،‬ﯾﻘﻮل ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‪) :‬أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ ﺗﺠﻤﻌﺎت ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻛﻤﻔﺮدة ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮاﻣﺴﻔﯿﻠﺪي‪ ،‬اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻗﻮى ارﺗﺰاق ودﻛﺎﻛﯿﻦ ﺗﺒﯿﻊ‬
‫ﺗﺤﺎول أن ﺗﻘﻮم ﺑﺸـــﻲء ﻣﺎ ﺗﺤﺖ ﻣﻈﻠﺔ اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮭـــﺎ ﻣﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻔﺮدﯾﺘﮭﺎ‪ ،‬ﺗﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺳﻠﻌﺎً رﺧﯿﺼﺔ ﺟﺪاً(‪.‬‬
‫ﺑﺸﺨﺺ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم(‪.‬‬ ‫ھﺬا ﻋﻦ اﻟﺨﺎرج أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ ﻓﯿﺠﺪ اﻟﺤﺰب أن اﻟﻘﻮى اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﺗﻌﯿﺶ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺨﺒﻂ‬
‫إذاً ﻛﯿﻒ ﺗﺮون اﻟﻘﻮى اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮازﯾﻜﻢ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ؟ ﯾﺠﯿﺐ‪:‬‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ وإﺷـــﻜﺎﻟﯿﺔ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ رؤاھﺎ واﻧﺘﻤﺎءاﺗﮭﺎ‪ ،‬وھﺬا ﯾﻌﻜﺲ اﻟﻀﯿﺎع ﻓﻲ اﻟﻤﺸﮭﺪ‬
‫)ھﺬه اﻟﻘﻮى ﻇﮭﺮت ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎھﻲ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻻ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﺪد أﻋﻀﺎﺋﮭﺎ ﻋﻦ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻋﻀﻮاً‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲ اﻟﺴـــﻮري اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ ،‬وﯾﺮى اﻟﺤﺰب أن ھﻨﺎك ﻏﯿﺎﺑﺎً ﻟﻠﻤﺴـــﺆوﻟﯿﺔ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‬
‫ﻟﯿﺴﺖ ﻗﻮى ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ وﻻ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺗﺤﺎول أن ﺗﻨﺸﻂ ﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﻔﺸﻞ ﻷﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﻌﻲ‬ ‫ﻓﺠﺔ وﻣﻨﻘﻮﺻﺔ ﻓﻜﺮﯾﺎً وﻋﻘﺎﺋﺪﯾﺎً‪ .‬ﯾﻘﻮل‬
‫واﻟﻮﻋﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ اﻟﺬي ﯾﻜﺒﺢ ﺟﻤﺎح دﻋﻮات ّ‬
‫ﻓﻌﻠﮭﺎاﻟﺴﯿﺎﺳﻲ(‪.‬‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﻤﺴـــﻠﻂ‪) :‬ﻣﺎزاﻟﺖ اﻟﻘﻮى اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺗﺠﻤﻌﺎت‪ ،‬ﻟﻢ‬
‫وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻟﻢ ﯾﺒﻖ إﻻ أن ﻧﺴـــﺄل‪ :‬إذا ﻛﻨﺘﻢ ﺿـــﺪ ﻛﻞ ھﺬا ﻓﻤﻦ أﻧﺘﻢ؟ ﯾﻘﻮل ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‬ ‫ﺗﺘﺤﻮل ﻷﺣﺰاب‪ ،‬ﻻ ﺗﻤﺘﻠﻚ أﺟﻨﺪة ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ أو ﻣﺸﺮوﻋﺎً وﻃﻨﯿﺎً(‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴـــﻠﻂ‪) :‬ﻧﺤﻦ ﻣﻌﺎرﺿﺔ وﻃﻨﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺒﻌﺾ ﯾﻔﮭﻢ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ أﻧﮭﺎ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻧﻈﺎم‪ ،‬ﻻ‬ ‫وﻻ ﯾﻌﺘﻘﺪ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ أن ﺗﺮاﻛﻢ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﯾﻔﺮز ﺑﺎﻟﻀﺮورة أداء‬
‫ﯾﻮﺟﺪ ﺗﻌﺎرض ﻣﻊ اﻟﻨﻈﺎم وﻻ ﻣﻌﺎداة‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌﺎرض اﻟﻔﺴـــﺎد اﻟﺬي ﯾﻘﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺎً‪ ،‬ﯾﻘﻮل‪) :‬إن إﺻﺪار ﺑﯿﺎن ﻻ ﯾﻌﻨﻲ دﺧﻮل اﻟﻤﻌﺘﺮك اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻘﺪم‬
‫أﯾﻀﺎً‪ .‬اﻟﺒﻌﺾ ﯾﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﺤﻞ ﻻ ﯾﻮﻟﺪ إﻻ ﻣﻦ ﺻﺮاع اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎت أﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻨﺠﺪ أن‬ ‫ﻟﻠﺒﻨﺎء اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻗﻮى اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﺗﺮﻛﺰ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﻷﺧﻄﺎء‪ ،‬ھﺪﻓﮭﺎ ﻓﻘﻂ ﻣﻌﺎداة اﻟﻨﻈﺎم‪،‬‬
‫اﻟﺤﻞ ﯾﻮﺟﺪ ﻣﻦ اﺟﺘﻤﺎع اﻷﻃﺮاف اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ واﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬ھﺬا اﺧﺘﻼف وﻟﯿﺲ ﺗﻨﺎﻗﻀﺎً‪،‬‬ ‫ﻓﻤﺜﻼ ﻣﺎ إن ﺣﺪث ﺣﺮاك ﺳﯿﺎﺳﻲ ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻔﻀﺖ رؤى ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ً‬ ‫أداء ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺎً‪،‬‬
‫ﻟﯿﺲ ً‬
‫اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﯾﻨﺘﺞ أزﻣﺔ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ أزﻣﺘﮫ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻣﺆﻣﻨﻮن ﺑﻮﺟﻮد ﻣﺴﯿﺮة ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‬ ‫ﻓﺤﺪﺛﺖ ﻓﻮﺿﻰ ﻓﻲ اﻷﺷﯿﺎء واﺧﺘﻠﺖ اﻟﻤﻮازﯾﻦ(‪.‬‬
‫ﻟﻺﺻﻼح وﻧﺤﻦ ﻧﻠﺘﻘﻲ ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺚ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻮد أن ﯾﺆول إﻟﯿﮫ(‪.‬‬ ‫وﯾﻈﮭﺮ ھﺠﻮم اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﻤﺴـــﻠﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺎرﺿـــﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻣﻦ ﺑﺎب‬
‫ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺷﻜﺮي اﻟﻘﻮﺗﻠﻲ‬
‫اﻻﺧﺘﻼف اﻟﻌﻘﺎﺋﺪي ﻣﻊ اﻟﯿﺴﺎر ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص رﻏﻢ أن ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻋﺘﺒﺮ ﺗﻌﺪد‬
‫ﯾﺒﺪو اﻟﻤﺸـــﮭﺪ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺴـــﻮري اﻟﯿﻮم ﻏﺎﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻘﯿﺪ‪ ،‬ﺗﺘﻮاﻟﺪ اﻷﺣﺰاب وﺗﻨﺸﻖ ﻓﻲ ﻛﺮﻧﻔﺎل ﺣﺰﺑﻲ ﯾﺰداد ﺗﻠﻮﻧﺎً ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬وﻻ ﯾﻌﻄﻲ ﺟﺪﯾﺪاً ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ اﻟﻔﻜﺮ‪،‬‬ ‫ﺣﺰب اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﺣﺰب ﻟﯿﺒﺮاﻟﻲ ﺟﺪﯾﺪ ﻣﺎزال ﻣﻦ اﻟﻤﺒﻜﺮ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫أﻟﻮان اﻟﻄﯿﻒ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﻣﺆﺷﺮاً ﻋﻠﻰ وﻋﻲ ﻛﺎﻣﻞ وﺣﻘﯿﻘﻲ ودﻋﺎ ﻟﺘﻮﺳﯿﻊ‬
‫ورﻏﻢ ھﺬا اﻟﻌﺪد اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺟﺪاً ﻣﻦ اﻷﺣﺰاب ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ أو ﺧﺎرﺟﮭﺎ ﻓﺈن اﻟﺸﺎرع اﻟﺴﻮري ﻻ ﯾﺒﺎﻟﻲ ﻛﺜﯿﺮاً ﺑﮭﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬ﯾﻌﯿﺶ ﻓﺮاﻏﺎً ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺘﻤﻨﻰ أﻻ ﯾﻘﻊ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ أﻣﺮاﺿﻨﺎ اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ‪ ،‬اﻹﯾﻤﺎن ﺑﺎﻣﺘﻼك اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺤﻮار ﺑﯿﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻃﺮاف‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ أﺿﺎف ﻓﻲ ﻣﻌﺮض ﺣﺪﯾﺜﮫ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ وﺗﺤﺪﯾﺎﺗﮫ وﺣﺮاﻛﮫ‪.‬‬ ‫ﻛﻠﮭﺎ‪ ،‬ﺗﺠﺎھﻞ اﻵﺧﺮ واﺗﮭﺎﻣﮫ‪ ،‬ﻓﮭﻞ ﻧﺠﺎ ﺣﻘﺎً ﻣﻦ اﻟﺴﻘﻮط ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮض؟‬ ‫)ﻛﻞ اﻟﺘﯿﺎرات اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ أو ﺗﺪﻋﻲ اﻟﯿﺴﺎر ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺗﯿﺎرات ﺗﻌﺎﻣﻠﺖ‬
‫‪ ‬‬
‫اﻟﺘﺤـــﻮﻻت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫وﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن اﻟﻔﺌﺎت اﻟﺒﻮرﺟﻮازﯾﺔ ﺳـــﻮاء ﺿﻤﻦ ﺣﺰب اﻟﺸـــﻌﺐ أو ﺧﺎرﺟﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮﯾـــﺔ‪ ،‬ﺣﺮﯾﺔ اﻟﻔـــﺮد واﻷﻣﺔ وإن ﻛﺎن ﺗﺤﺴـــﺲ‬ ‫ﯾﺘﻮزع ھﺬا اﻟﻤﺸـــﮭﺪ اﻷﺣﺰاب اﻟﯿﺴﺎرﯾﺔ ﺑﻜﻞ أﻃﯿﺎﻓﮭﺎ‬
‫واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻔﺖ‬ ‫ﻗﺪ ﺗﺴـــﻠﻤﺖ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ ﻣﻨﺬ أواﺧﺮ اﻷرﺑﻌﯿﻨﯿﺎت ﺣﺘﻰ أواﺧﺮ اﻟﺨﻤﺴـــﯿﻨﯿﺎت ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺑﻐﻤﻮض ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻈﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﺑﺸـــﻜﻞ ﻋﻠﻨﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﯿﮫ اﻷﺣﺰاب اﻟﯿﻤﯿﻨﯿﺔ ﻟﻜﻦ‬
‫ﺣﻮﻟﮭﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻛﺒﯿﺮة‬ ‫ﺷـــﺒﮫ ﻛﺎﻣﻞ اﻧﻔﺘﺤﺖ ﺗﺠﺎرﯾﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ واﺗﺠﮫ ﻗﺴﻢ ﻣﻨﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺣﻤﻠﻮا‬ ‫وﻛﺎﻧـــﺖ اﻟﻔﺌﺎت اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ھﻲ اﻟﻔﺌﺎت اﻟﻘﺮﯾﺒﺔ ﻣﻦ ھﺮم‬ ‫ﺑﺸـــﻜﻠﮭﺎ اﻟﺴـــﺮي‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺘﺴـــﺎءل ﻋﻦ ﺳﺒﺐ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﺮاﺋﺢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫ﺗﻘﺎﻟﯿﺪ وﻃﻨﯿﺔ ﻣﺪﻧﯿﺔ ﻋﺮﯾﻘﺔ‪ ،‬وﺷـــﺮﻋﺖ ﺑﺒﻨﺎء ﻣﺆﺳﺴـــﺎت دوﻟﺔ ﺣﺪﯾﺜﺔ ﻣﺄﺧﻮذة‬ ‫اﻟﺴـــﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻛﺒﺎر اﻟﻮﺟﮭﺎء‪ ،‬رﺟﺎل اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬ﻛﺒﺎر اﻟﺘﺠﺎر‬ ‫ﻋﺪم وﺟﻮد اﻷﺣﺰاب اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﯿﻒ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬
‫رأت ﻓـــﻲ اﻟﻔﻜـــﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻮذج اﻻﺳـــﺘﻌﻤﺎري‪ ،‬وأﺗﺎﺣﺖ اﻹﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﻟﺒﻨـــﺎء ﻣﻨﻈﻤﺎت ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺪﻧﻲ‪،‬‬ ‫واﻟﻌﺴﻜﺮﯾﯿﻦ‪ ،‬ﺷ ّﻜﻞ ھﺆﻻء اﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺴﻮري‪.‬‬
‫اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ ﻣﻨﻘـــﺬاً ﻣﻦ‬ ‫وﺑـــﺪأت ﺑﺒﻨﺎء ﺻﻨﺎﻋﺔ وﻃﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮭﺎ اﻧﺪﻓﻌﺖ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴـــﮫ ﻟﺠﻨﻲ ﻣﻜﺎﺳـــﺐ‬ ‫ذات اﺗﺠـــﺎه ﻋﻠﻤﺎﻧﻲ ﻣﻌﻠﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮭـــﺎ وﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﻣﻄﺐ‬
‫اﻟﺠﮭﻞ واﻟﺘﺨﻠﻒ واﻟﻔﻘﺮ‪،‬‬ ‫اﻻﺳـــﺘﻘﻼل‪ ،‬ﻓﻔﺘﺤﺖ اﻷﺳـــﻮاق أﻣـــﺎم اﻟﻐـــﺮب‪ ،‬وﻗﯿّﺪت اﻻﺳـــﺘﯿﺮاد اﻟﺬي ﯾﻀ ّﺮ‬ ‫ﻧﺰﻋـــﺔ ﺗﺼﻮﯾﺐ اﻟﺬات واﺧﺘﻠﻄﺖ ﻣﻔﺎھﯿﻤﮭﺎ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ‬ ‫إن اﻟﺘﺴـــﺎؤل ﻋﻦ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻻ ﯾﻌﻨﻲ أن‬
‫ورأت ﻓـــﻲ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿـــﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺤﮭـــﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻠﺘﻔﺖ ﻛﺜﯿﺮاً إﻟﻰ اﻟﻤﺸـــﺎﻛﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﻄﺒﻘﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣـــﻊ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮاه ﻣﻦ ﺿﺮورة وﺣﺪة اﻟﺼﻒ واﻟﺮأي‬ ‫ﺧﻄﺎب اﻟﻘـــﻮى اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻏﯿﺮ ﻗـــﺎدر ﻋﻠﻰ اﺧﺘﺮاق‬
‫اﻟﺒﻮرﺟﻮازﯾﺔ ﻣﺴـــﺎوﯾﺎً‬ ‫اﻟﺴـــﻮري اﻟﺬي ﻛﺎن ﻏﺎرﻗﺎً ﻓﻲ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ )ﺣﻮاﻟﻲ ‪ %80‬ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن(‬ ‫ﺗﺤـــﺖ ﻗﯿﺎدﺗﮭﺎ‪ ،‬ﺣﺘـــﻰ أن اﻟﻤﯿﺜـــﺎق اﻟﻮﻃﻨﻲ ‪1936‬‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﻘﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ھﻲ اﻓﺘﻘﺎد ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫واﻻﺳـــﺘﻐﻼل‬ ‫ﻟﻠﻈﻠـــﻢ‬ ‫ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ اﺿﻄﮭﺎد إﻗﻄﺎع ﯾﻌﯿﺶ وﯾﻤﺎرس ﻋﻘﻠﯿﺔ اﻟﻘﺮون اﻟﻮﺳـــﻄﻰ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﺗﺪم‬ ‫أوﺷـــﻚ أن ﯾﺘﮭﻢ ﺑﺎﻟﺨﯿﺎﻧﺔ ﱠ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻻ ﯾﺸـــﺎرك اﻟﻜﺘﻠﺔ‬ ‫ﻟﺤﺰب ﻟﯿﺒﺮاﻟﻲ ﺳﯿﺎﺳـــﻲ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﯾﻌﻨﯿﮫ ھﺬا اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ‬
‫واﻟﺘﮭﻤﯿﺶ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻃﻮﯾﻼ‪ ،‬ﻓﺮﻏﻢ أﻧﮭﺎ أﺧﺬت ﺑﺄﺷﻜﺎل اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﻲ‬ ‫اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﺬھﺒﯿﺔ ﻟﻠﺒﻮرﺟﻮازﯾﺔ‬ ‫ﺗﻜﺘﯿﻜﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻀـــﺎل‪ .‬وﻗﺪ ﻋﺎﻧﺖ اﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺪﻟﻮﻻت ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺼﻌﺪ‪ ..‬ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺒﺎھﻆ دﻓﻌﺘﮫ‬ ‫ﻟﻠﺒﻮرﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ﻛﺎﻟﺤﺮﯾﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ‪ ،‬ﺻﻨﺎدﯾـــﻖ اﻻﻗﺘﺮاع واﻟﺒﺮﻟﻤﺎن إﻻ‬ ‫ﺗﻤﻮز ‪ 1940‬ﻣﻦ اﻧﺸـــﻘﺎﻗﺎت داﺧﻠﯿﺔ ﺳـــﺒﺒﮭﺎ ﺗﻮﻟﯿﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺟﮫ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي ﺗﺸﮭﺪه ﺳﻮرﯾﺎ‪.‬‬
‫ﺣﺴﻨﻲ اﻟﺰﻋﯿﻢ‬ ‫ﺳﻮرﯾﺎ ﺑﺨﺮوج اﻟﺮﺳﺎﻣﯿﻞ‬ ‫أﻧﮭﺎ أﻇﮭﺮت ھﺸﺎﺷـــﺘﮭﺎ وﺿﻌﻔﮭﺎ أﻣﺎم اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﻲ ﺧﺎرﺟﯿﺎً واﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜـــﻢ ‪ .1939-1936‬وﻓـــﻲ ھـــﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﺗﺮأس‬ ‫ﻧﺎﻇﻢ ﻗﺪﺳﻲ‬ ‫وﻣـــﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ أﻛﺜﺮ أھﻤﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﯿﻦ ﻣﻮﺟﻮدون‬
‫واﻷﻣﻮال ﻣﻦ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﺧﺴـــﺎرة ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻮرﺟﻮازﯾﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا وﻃﻨﯿﯿﻦ ﺑﺤﻖ‬ ‫اﻟﺰراﻋﯿﺔ داﺧﻠﯿﺎً‪.‬‬ ‫ﺷـــﻜﺮي اﻟﻘﻮﺗﻠـــﻲ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﻠﺔ وﺷـــﻜﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﻠـــﺲ ‪ 1943‬ﻛﺘﻠﺔ ﻧﯿﺎﺑﯿﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬ﺳـــﻮاء ﻛﻘﻄﺎﻋﺎت اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ أو ﻛﺸـــﺮاﺋﺢ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ أو ﻛﻤﺜﻘﻔﯿﻦ‬
‫ﻟﻜـــﻦ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺧﺎﻧﺘﮭﻢ وﻟﻢ ﺗﺴـــﻌﻔﮭﻢ درﺟﺔ ﺗﻄﻮرھﻢ ووﻋﯿﮭﻢ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺟـــﺎء ھﺬا ﻣﻊ اﻟﻨﮭﻮض اﻟﻌﻤﻼق ﻟﻠﻘﻮى اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ واﻟﯿﺴـــﺎرﯾﺔ وﺻﻌﻮد أﻓﺮاد ﻣﻦ‬ ‫وﻋﻘﺪت ﻣﺆﺗﻤﺮاً ﻓﻲ ﻧﯿﺴـــﺎن ‪ 1947‬ﺗﺤﻮﻟﺖ ﺑﻤﻮﺟﺒﮫ إﻟﻰ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺬي‬ ‫وﻣﮭﺘﻤﯿﻦ ﺑﺎﻟﺸـــﺄن اﻟﻌﺎم‪ ،‬وأﻛﺜﺮ ﻣـــﻦ ذﻟﻚ ھﻢ ﻓﺎﻋﻠﻮن وﻣﺆﺛـــﺮون ﻓﻲ اﻟﻘﺮار‬
‫أھﻤﯿﺔ اﻟﺸﻖ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ وأوﻟﻮﯾﺘﮫ ﻋﻦ ﺷﻘﮭﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺌﺎت اﻟﻮﺳـــﻄﻰ وأﺑﻨﺎء اﻟﺮﯾﻒ واﻟﺒﻮرﺟﻮازﯾﺔ اﻟﺼﻐﺮى إﻟﻰ اﻟﺼﻒ اﻷول ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺮأﺳﮫ ﺳﻌﺪ اﷲ اﻟﺠﺎﺑﺮي ﺛﻢ ﻧﺒﯿﮫ اﻟﻌﻈﻤﺔ ﺛﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻜﯿﺎﻟﻲ‪.‬‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺑﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮭﻢ ﺣﺘﻰ اﻵن ﻣﺎزاﻟﻮا ﻣﺘﻘﻨﻌﯿﻦ أو ﻻﺑﺴﯿﻦ ﺛﻮب اﻹﺧﻔﺎء‬
‫وﻟﻤـــﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﺠـــﺢ ﻣﺤﺎوﻟﺘﮭﻢ اﻷﺧﯿﺮة ﻓـــﻲ ﺗﻤﺮد ﺣﻤـــﺎة ‪ 1966‬وإﺿﺮاب ﺗﺠﺎر‬ ‫اﻟﻘﻮى اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ وﺗﺸﻜﻞ ﻧﻮى ﺻﻐﯿﺮة ﻟﻄﺒﻘﺔ ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻓﺘﯿﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﺳـــﯿﻄﺮ اﻟﺤﺰب ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ‪ 1947‬وﺟﺮى ﺿﺪه ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳﻲ اﻧﻘﻼب‬ ‫أو ﻣﺸـــﻜﻠﯿﻦ ﻟﻠﻮﺑﯿﺎت دون أن ﯾﺠﺮؤوا ورﺑﻤـــﺎ دون أن ﯾﺮﻏﺒﻮا أن ﯾﺘﻤﻈﮭﺮوا‬
‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ ﺣﺘﻰ اﻧﻜﻔﺆوا ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺎً ﯾﺘﺮﻗﺒﻮن ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺻﺮاﻋﺎت اﻷﺣﺰاب اﻟﯿﺴـــﺎرﯾﺔ‬ ‫وﻣﺎ إن ﺟﺎءت اﻟﻮﺣﺪة ﺣﺘﻰ ﺗﻠﻘﺖ اﻟﺒﻮرﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﺿﺮﺑﺔ ﻗﻮﯾﺔ ﻣﻊ إﺻﺪار‬ ‫اﻟﺰﻋﯿﻢ‪ ،‬ﻓﮭﺎﺟﻢ اﻟﺤﺰب اﻻﻧﻘﻼﺑﺎت وأﺛﺎر ﻣﺴـــﺄﻟﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ وﺗﻤﺴﻚ‬ ‫ﻛﺤﺰب ﺳﯿﺎﺳـــﻲ واﺿﺢ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ وواﺿﺢ اﻷھـــﺪاف‪ ،‬وﻣﻌﻠﻦ ﺻﺮاﺣﺔ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫وﯾﻨﺘﻈﺮون اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺟﻤﺎل ﻋﺒـــﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻗﺮارات اﻟﺘﺄﻣﯿﻢ واﻹﺻـــﻼح اﻟﺰراﻋﻲ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻤﮭﻮرﯾـــﺔ‪ ،‬وﻗﺎﻃﻊ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺣﺘـــﻰ ‪ 1954‬وﺑﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﺣﺘﻰ ‪1958‬‬ ‫ﯾﻤﺜﻠﮭﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺤﺎوﻟﺖ ﺑﻌﺾ اﻻﺗﺠﺎھﺎت اﻟﺒﻮرﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻮﺣﺪة‪.‬‬ ‫ﺣﻞ ﻧﻔﺴـــﮫ وﺗﺴﻠّﻢ ﻗﺎﺋﺪه )اﻟﻌﺴـــﻠﻲ( ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ اﻟﺸﺮﻓﯿﺔ ﻟﯿﺴﺘﻘﯿﻞ أو‬
‫ﺣﯿﺚ ّ‬ ‫وھـــﻢ‪ ،‬واﻟﺤﺎﻟﺔ ھﺬه‪ ،‬ﺗﻨﻈﯿﻤـــﺎت ﻣﺘﻔﻘﺔ ﺿﻤﻨﯿﺎً‪ ،‬ﱢ‬
‫ﺗﻔﻀﻞ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴـــﺮي وﺗﺨﺘﺎر‬
‫ﻛﺸـــﻜﻞ ﺣﺰﺑﻲ‪ ،‬واﺳـــﺘﻤﺮ ذﻟﻚ ﻃـــﻮال اﻟﻌﻘـــﻮد اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺎﺿﯿـــﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ أواﺧﺮ‬ ‫وﻣﻊ ھﺬا ﻓﺈن اﻟﻮﺣﺪة ﻟﻢ ﺗﻀﺮ ﺑﺎﻟﺒﻮرﺟﻮازﯾﺔ وأﺻﺤﺎب اﻟﺮأﺳﻤﺎل اﻟﺴﻮري ﻛﻤﺎ‬ ‫ﯾُﺠﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ ﻣﻊ اﻧﺘﮭﺎء اﻟﻮﺣﺪة ﺗﺸﻈﻰ ﻧﮭﺎﺋﯿﺎً‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺨﻠﻔﻲ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺘﻰ أراد‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎً أن اﻟﺤﺰب اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ھﻮ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺼﺤﻲ‬
‫اﻟﺴـــﺒﻌﯿﻨﯿﺎت راﺟﺖ إﺷﺎﻋﺎت ﻋﻦ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﻋﻮدة اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﻌﺮوف اﻟﺪواﻟﯿﺒﻲ إﻟﻰ‬ ‫ﻓﻌﻞ اﻻﻧﻔﺼﺎل وﺣﻤﻠﺖ اﻻﺗﮭﺎم ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ‪.‬‬ ‫وإذا ﻛﺎن اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ ﯾﻤﺜﻞ اﻟﻮﺟﮫ اﻹﻗﻄﺎﻋﻲ واﻟﺰﻋﻤﺎء اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﯿﻦ ﻓﺈن ﺣﺰب‬ ‫ً‬
‫وﺗﻤﺜﯿﻼ ﻋﻠﻨﯿﺎً‬ ‫واﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ واﻟﺬي ﻗﺪ ﯾﻔﺘﺢ ﻟﮭﻢ إﻣﻜﺎﻧـــﺎت ﻛﺒﯿﺮة‬
‫اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻛﺎن ھﺬا ﯾﻌﻨﻲ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻧﻈﺮاً ﻟﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﺪواﻟﯿﺒﻲ اﻗﺘﺼﺎدﯾﺎً وﺳﯿﺎﺳـــﯿﺎً‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻓﻔـــﻲ اﻟﻮﺣﺪة‪ ،‬اﺗﮭﻤـــﺖ اﻟﺒﻮرﺟﻮازﯾﺔ أﻧﮭـــﺎ ﻟﺠﺄت ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻـــﺮ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ ﺟﺎء ﻟﯿﻤﺜﻞ اﻟﺒﻮرﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﻜﺒﺮى‪.‬‬ ‫واﺿﺤﺎً‪ ،‬وﻗﺪ ﯾﺴـــﺎھﻢ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﺗﻮازن ﻓﻲ اﻟﺨﺮﯾﻄﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي‬
‫ﺳﻮرﯾﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺰداد ﺗﻮﺟﮭﺎً إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺴﻜﺮ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ‪.‬‬ ‫ﺧﺼﻮﻣﮭـــﺎ اﻟﺤﺰﺑﯿﯿﻦ اﻟﻘﻮﻣﯿﯿﻦ واﻟﯿﺴـــﺎرﯾﯿﻦ )ﺑﻌﺪ ﺣﻠّﮫ اﻷﺣـــﺰاب( ﻟﻜﻨﮭﺎ ﺑﺪأت‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺑﺪأت اﻟﺒﻮرﺟﻮازﯾﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﺑﺎﻟﻨﻤﻮ ﻣﻨﺬ اﻻﻧﺘﺪاب اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪ ،‬ووﻋﺖ ﻧﻔﺴﮭﺎ‬ ‫ﺗﻘﻒ اﻟﻤﺴﺘﺠﺪات اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ واﻟﻤﺘﻐﯿﺮات اﻹﻗﻠﯿﻤﯿﺔ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﮭﻢ‪ ..‬ﻓﻠ َﻢ اﻻﻧﺘﻈﺎر؟!‬
‫وﻣﻊ اﻧﮭﯿﺎر اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺪأت ﺗﻈﮭﺮ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وﺗﺄﻣﯿﻦ‬ ‫ﺗﺴﺘﺸـــﻌﺮ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﻨﺎﺻﺮي ﺑﺎﻗﺘﺮاب ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺴـــﻜﺮ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ‬ ‫ذاﺗﯿـــﺎً ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺜﻼﺛﯿﻨﯿـــﺎت‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ إذاك ﻗﻮة ﺗﻘﺪﻣﯿـــﺔ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻌﻘﺪ اﻷول‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻧﮭﯿﺎر اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴـــﻮﻓﯿﯿﺘﻲ ﺑﺄﯾﺎم‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻤﻌﻄﯿﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ ودﻋﻤﮭﺎ ﺑﺎﻟﻤﺎل اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻠﻦ رﺟﻞ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﻮﺟﻮد ﺧﺎرج‬ ‫وﻗﯿﺎﻣـــﮫ ﺑﺎﻹﺻﻼح اﻟﺰراﻋﻲ وﺧﻼﻓﮫ ﻣﻊ ﻓﺮﻧﺴـــﺎ وﺑﺮﯾﻄﺎﻧﯿﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺷـــﻜﻞ ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻘﻼل أوج ﻗﻮﺗﮭﺎ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗﺤﺘﻞ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻘﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﮭﺮم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪،‬‬ ‫ﺳﻮرﯾﺎ ﻗﺪ ﻧﻀﺠﺖ ﻣﺎ ﻓﯿﮫ اﻟﻜﻔﺎﯾﺔ ﻟﯿﺘﺴﺎءل أﺣﺪ ﻋﻦ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻻ ﯾﻌﻨﻲ‬
‫اﻟﺒـــﻼد )ﻋﻤﺮان أدھﻢ( أﻧﮫ ﯾﺮﻏﺐ ﻓﻲ إﺣﯿﺎء ﺣﺰب اﻟﺸـــﻌﺐ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺿﻐﻂ ﻋﻠﯿﮭـــﺎ‪ ،‬ﻟﺬا ﻣﺎ إن وﻗﻊ اﻻﻧﻔﺼﺎل ﺣﺘﻰ ا ُﺗﮭﻢ ﺗﺠﺎر ﺳـــﻮرﯾﺎ ﺑﺄﻧﮭﻢ وراءه‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻟﻮﺟﮭﺎء واﻟﺘﺠﺎر اﻟﻜﺒﺎر اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﯿﻦ‪.‬‬ ‫أن اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﺟﺪﯾﺪ ﻋﻠﻰ ﺳـــﻮرﯾﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ھﻮ اﻟﺴـــﺎﺑﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ‬
‫اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ‪.‬‬ ‫وﺑﺄن أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻮرﺟﻮازﯾﺔ )اﻟﻜﺰﺑﺮي واﻟﺪواﻟﯿﺒﻲ( ﻗﺪ ﺧﻄﻄﻮا ﻟﻔﺼﻢ ﻋﺮى اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫وﻛﺎن ﺣﺰب اﻟﺸـــﻌﺐ ھﻮ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ إﺳﮭﺎم ﻛﺒﺎر ﻗﺎدﺗﮫ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺎً‬ ‫وﺣﺘﻰ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﻘﻮﻣﻲ إﻻ أﻧﮫ ﺗﻘﮭﻘﺮ أﻣﺎم ﻃﻮﻓﺎن اﻟﯿﺴﺎر ﻓﻲ اﻷرﺑﻌﯿﻨﯿﺎت ﻣﻦ‬
‫وﻛﺎن آﺧﺮ اﻷﺻﻮات ھﻮ إﻋﻼن ﻧﺎﺋﺐ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸـــﻌﺐ‪ ،‬رﯾﺎض ﺳﯿﻒ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﯿﺎم‬ ‫اﻟﺴﻮرﯾﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ )رﺷـــﺪي اﻟﻜﯿﺨﯿﺎ وﻧﺎﻇﻢ اﻟﻘﺪﺳـــﻲ( وﻟﻜﻨﮭﻤـــﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﯿﻞ‬ ‫اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ‪.‬‬
‫ﺣﺰب ﺳﻤﺎه‪ :‬ﺣﺰب اﻟﺴﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾ َﺮ اﻟﻨﻮر‪.‬‬ ‫ھـــﺬه اﻟﻀﺮﺑﺔ ﻛﺎﻧـــﺖ ﻗﺎﺿﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻤﮭﻤﺎ رﺑﺤـــﺖ اﻟﺒﻮرﺟﻮازﯾﺔ ﻣـــﻦ اﻻﻧﻔﺼﺎل إﻻ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧـــﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﻤﺤﺘﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻋﯿـــﻞ اﻷول واﻷﻛﺜﺮ ﺗﻘﺪﻣﯿﺔ ﻣﻨﮫ‪ ،‬واﻟﺤﻖ أن‬ ‫وﺗﺸـــﮭﺪ ﻃﯿﻠﺔ ﻓﺘـــﺮة اﻻﻧﺘﺪاب اﻋﺘﻨﺎق )ﯾﺼﻔـــﮫ اﻟﺒﻌﺾ أﻧﮫ ﻧﻈـــﺮي( ﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ‬
‫ﻟﻜـــﻦ ھﻞ ﯾﻌﻨﻲ ذﻟﻚ أن ھﺬه اﻟﻔﺌﺎت اﻟﺒﻮرﺟﻮازﯾﺔ واﻟﺮأﺳـــﻤﺎﻟﯿﺔ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﮭﺎ أي‬ ‫أﻧﮭﺎ ﺧﺴـــﺮت أھﻢ ﺷـــﻲء‪ ،‬اﻟﺪﻋﻢ اﻟﺸـــﻌﺒﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ُﺣﯿّﺪت ﻣﻨﺬ ذﻟـــﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺰب اﻟﺸﻌﺐ ﻛﺎن ﯾﻤﺜﻞ اﺗﺠﺎھﺎً ﻧﺤﻮ ﻓﺌﺎت اﻟﺒﻮرﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ واﻟﻤﺜﻘﻔﯿﻦ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ھﺬا اﻟﻤﻔﮭﻮم اﻟﻤﺴـــﺘﻮرد ﻣﻦ اﻟﺜﻮرة‬
‫وﺟﻮد ﺳﯿﺎﺳﻲ أو ﺗﻤﺜﯿﻞ ﺑﺮﻟﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﯾﻌﺮف اﻟﺠﻤﯿﻊ أﻧﮭﺎ ﻣﻮﺟﻮدة وﺑﻘﻮة وأﻧﮫ ﻛﺎن‬ ‫ً‬
‫وﻣﺜﺎﻻ ﻋﻦ اﻟﻈﻠﻢ‬ ‫اﻟﺴـــﺎﺣﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﺨﻮﯾﻦ واﻟﺮﺟﻌﯿﺔ‪،‬‬ ‫ﻧﻤـــﺎ اﻟﺤﺰب ﻣﻦ ﻛﺘﻠﺔ ﺑﺮﻟﻤﺎﻧﯿﺔ ﻋﺎﺑﺮة ﻓـــﻲ ﻣﺠﻠﺲ ‪ ،1943‬ھﻲ اﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ ﺳـــﻼﺣﺎً ﺿﺪ اﻻﻧﺘﺪاب اﻟﻔﺮﻧﺴـــﻲ ﻓﻲ اﻋﺘﺮاﻓﮫ اﻟﻀﻤﻨﻲ ﺑﺤﺮﯾﺔ اﻟﻔﺮد‬
‫ﻟﮭﺎ أﺛﺮ ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ وﺣﺘﻰ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ‪ ،‬وأﻧﮭﺎ وراء ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﻔﺮز اﻟﻄﺒﻘﻲ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ذھﺒﺖ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ )اﻷﻛﺜﺮ رﻗﯿﺎً( أدراج‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻏﯿﺮت اﺳـــﻤﮭﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ إﻟﻰ اﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﺪﺳـــﺘﻮرﯾﺔ‪ ،‬ﺳـــﻌﺖ وراء اﻟﺤﺮﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺳـــﻠﻄﺔ اﻻﻧﺘـــﺪاب‪ ،‬ﻛﻤﺎ رآه اﻟﻮﻃﻨﯿﻮن ﻣﺤﺎوﻟـــﺔ ﻹﺛﺒﺎت ﺟﺪارﺗﮭﻢ‬
‫اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﺘﻲ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸـــﻌﺐ اﻟﺴﻮري‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﻜﻮن أﺷﮭﺮھﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫اﻟﺮﯾﺎح‪.‬‬ ‫اﻟﺪﺳـــﺘﻮرﯾﺔ‪ ،‬واﻧﺘﻘﺪت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﺘﻘﺼﯿﺮھﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل وﻧﺎھﻀﺖ اﻟﺰﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﻤﻮاﺟﮭﺔ ﺳـــﻠﻄﺔ ﺗﺸﻚ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺪارة وﺗﺴﺘﺨﺪم ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﮭﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻣﺎ ﺗﺮاه‬
‫رﻗﻢ ﻋﺸﺮة‪.‬‬ ‫واﺳﺘﻤﺮ ﺗﺤﻄﯿﻢ اﻹﻗﻄﺎع واﻟﺒﻮرﺟﻮازﯾﺔ ﻣﻊ ﺣﺮﻛﺔ ‪ 23‬ﺷﺒﺎط ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﺻﻼح‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ ﻟﻠﻘﻮﺗﻠﻲ‪ ،‬وﻓﻲ ‪ 1948‬ﺷـــﻜﻠﺖ اﻟﻜﺘﻠﺔ ﺣﺰب اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺬي ﻓﺎز ﺑﺄﻛﺜﺮﯾﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﻜﻮك‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن ھﺬه اﻟﻔﺌﺎت اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗﺘﺄﻗﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺑﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة وأن ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫اﻟﺰراﻋﻲ اﻟﺠﺬري وﺗﺄﻣﯿﻢ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎت اﻟﺒﻮرﺟﻮازﯾﺔ واﻟﺴـــﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺴـــﺒﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﺘﺄﺳﯿﺴـــﯿﺔ ﻟﻌﺎم ‪ ،1949‬وﺗﺮك دﺳﺘﻮر اﻟﺤﺰب أﺛﺮه ﻋﻠﻰ‬ ‫ورﻏﻢ أن اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻣﻨﺬ ‪ 1939-1936‬ﺑﺮھﻦ أن اﻻﻟﺘﺰام اﻟﻌﻤﻠﻲ ﺑﺎﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ‬
‫ﻣﻜﺎﺳﺐ أﯾﻀﺎً‪.‬‬ ‫ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﮭﺎ )اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪ ،‬ﺣﺒﻮب‪ ،‬ﻗﻄﻦ‪ ،‬اﺳﺘﯿﺮاد وﺗﺼﺪﯾﺮ(‪.‬‬ ‫دﺳـــﺘﻮر ﺳـــﻮرﯾﺎ اﻟﺼﺎدر ‪ ،1950‬وھﯿﻤﻦ ﺣﺰب اﻟﺸـــﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻟﯿﺪ اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿـــﺔ ﻛﺎن أدﻧﻰ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﻨﺎق اﻟﻤﻌﻠﻦ ﻟﮭﺎ إﻻ أن ھﺬا اﻻﻋﺘﻨﺎق ﺷـــﺒﮫ‬
‫وإن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻟﻢ ﱠ‬
‫ﺗﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺗﻌﺒﯿﺮات ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ إﻻ أﻧﮭﺎ ﻟﺒﺴـــﺖ‬ ‫ً‬
‫ﻟﻘﺪ ﻋﺎﻧﻰ أﺻﺤﺎب رأس اﻟﻤﺎل ﻣﻨﺬ اﻟﻮﺣﺪة ﻣﻊ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ودﻓﻌﻮا أﺛﻤﺎﻧﺎ ﺑﺎھﻈﺔ ﻧﺘﯿﺠﺔ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﯿﺔ ﺣﺘﻰ ‪.1958‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻋﻠﯿﮫ أﻣّﻦ ﻣﺴـــﺄﻟﺔ ﻓﺼﻞ اﻟﺴـــﻠﻄﺎت واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ اﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﯿﺔ ّ‬
‫وﺑﺸـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬ ‫ﻟﺒﻮﺳـــﺎً آﺧـــﺮ ﻓﺸـــﻜﻠﺖ‬

‫ﻟﻮﺑﯿﺎً ﻣﺘﻤﺎﺳـــﻜﺎً وﻗﻮﯾﺎً‪،‬‬
‫ر ّﻛـــﺰ ھﻤﮫ ﻓـــﻲ ﺗﺄﻣﯿﻦ‬
‫‪         ‬‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺤـــﮫ واﺳـــﺘﺜﻤﺎر‬
‫أﻣﻮاﻟـــﮫ واﻻرﺗﺒـــﺎط ﻣﻊ‬
‫ﺑﻌـــﺾ اﻟﻌﻨﺎﺻـــﺮ ﻓـــﻲ‬
‫ـ ﻛﯿﻒ ﺗﺄﺳﺲ اﻟﺘﺠﻤﻊ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ واﻟﻮﺣﺪة؟‬ ‫ﻓﻲ رﺑﯿﻊ ﻋﺎم ‪ 2000‬وﻣﻊ اﻟﻐﻠﯿﺎن اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺬي ﻋﺮﻓﺘﮫ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﺑﻜﻞ‬
‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﺘﻤﺮﯾﺮ ﺗﻮﺟﮭﮫ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﻜﻠﺖ‬
‫ﺟﺎء ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻤﺘﻤﯿﺰ ﺑﻌﻘﻠﮫ وﺳﻠﻮﻛﮫ وأﺧﻼﻗﮫ‬
‫وﻓﻜﺮه اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‪ ،‬وﺑﻌﺒﺎرة أدق ﻟـــﮫ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ وﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ واﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬
‫إﯾﺠﺎﺑﯿﺎﺗﮫ وﺳﻠﺒﯿﺎﺗﮫ ﺑﺪأ ﺗﺄﺳﯿﺲ اﻟﺘﺠﻤﻊ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ واﻟﻮﺣﺪة‪ ،‬ﻟﯿﻌﺮف‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﻨﻮر ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ ﻋﺎم ‪.2001‬‬
‫‪‬‬ ‫ﻋﻠـــﻰ ﻣـــ ّﺮ اﻟﺴـــﻨﻮات‬
‫اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬
‫وﻓﻜﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻂ اﻟﺬي ﯾﻌﯿﺸﮫ ﻓﯿﮫ وﻛﺎن ﻋﺪد اﻟﻤﺆﺳﺴﯿﻦ ‪ 22‬ﻋﻀﻮاً‪.‬‬ ‫اﻋﺘﺒﺮه اﻟﺒﻌﺾ ﺣﺮاﻛﺎً ﺳﯿﺎﺳﯿﺎً ﻃﺒﯿﻌﯿﺎً‪ ،‬ورآه آﺧﺮون رداً ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺠﮭﺎت اﻟﻨﺎﻓﺬة‬ ‫واﻟﺘﺠﺎرة ﻟﺴـــﺎن ﺣﺎﻟﮭﺎ‬
‫ـ ھﻞ ً‬
‫ﻓﻌﻼ ھﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب؟‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺎت اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ وﻓﺴﺮه ﻛﺜﯿﺮون أﻧﮫ ﺟﻤﻊ ﻟﺸﺘﺎت اﻟﺘﺎرﻛﯿﻦ ﻣﻦ اﻷﺣﺰاب‬ ‫واﻟﻨــﺎﻃـــﻖ ﺑﺎﺳـــــــﻤﮭﺎ‬
‫اﻟﺸـــﺒﺎب ﻛﺎﻧﻮا ﻗﻠﺔ‪ ،‬ھﻨﺎك أﻋﻀﺎء ﻣﻦ ﻛﻞ اﻷﻋﻤﺎر وﺧﻠﯿﻂ ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺸـــﺮاﺋﺢ‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﺬة‪ ،‬ووﺟﺪه اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﻮن رﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻹﻋﻼن ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺘﻄﻠﻊ‬ ‫ﺷﮭﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻨﺬ أواﺧﺮ اﻟﺴﺒﻌﯿﻨﯿﺎت وﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻓﻲ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ‬ ‫وﻣﻤﺜﻠﺔ ﻣﺼﺎﻟﺤﮭﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﻌﺮوف اﻟﺪواﻟﯿﺒﻲ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬ھﻨﺎك ﺿﺒﺎط ﻣﺘﻘﺎﻋﺪون وﻣﺰارﻋﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫إﻟﻰ دور ﺧﺎص ﺑﮭﺎ‪.‬‬ ‫ُﻋﺮﻓﺖ ﺑﺎﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة‪ ،‬ﺗﺮاﻓﻘﺖ ﻣﻊ وﺻﻮل ﺻﻘﻮر اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ إﻟﻰ ﻗﻤﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪.‬‬ ‫أﺣﺮزت ﺗﻮاﺟﺪاً ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ ﯾﺰداد ﯾﻮﻣﺎ ﻋﻦ ﯾﻮم‪.‬‬
‫ً‬
‫اﻟﺠﺰﯾﺮة‪ ،‬ﻣﺪرﺳﻮن ورﺟﺎل أﻋﻤﺎل ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻄﯿﻒ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺛﻼث ﺳـــﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻧﻤﺎ اﻟﺘﺠﻤﻊ ﺑﺸـــﻜﻞ ﻻﻓﺖ‪ ،‬وزع ﻣﻜﺎﺗﺒﮫ ﻓـــﻲ ﻛﻞ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت‬ ‫وﺟﺎءت ﺗﻌﺒﯿﺮاً ﻋﻦ ﺑﺪاﯾﺔ أزﻣﺔ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺆﺷﺮات اﻟﻨﻤﻮ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻼﻓﺖ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣﻞ أﺻﺤﺎب رأس اﻟﻤﺎل ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ أن ﻣﻌﻈﻤﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﺪاﻓﻊ ﻋﻦ‬
‫ـ أي ﻣﻌﻈﻤﮭﻢ ﺟﺎء ﻣﻦ أﺣﺰاب أﺧﺮى؟‬ ‫اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ‪ ،‬واﻣﺘﺪ ﻧﺸـــﺎﻃﮫ وزادت ﺑﯿﺎﻧﺎﺗﮫ‪ ،‬ووﺻﻞ ﺧﻤﺴـــﺔ ﻣﺮﺷﺤﯿﻦ ﻣﻨﮫ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﺮاﺟﻌﺔ أو اﻟﻤﺘﻮﻗﻔﺔ أﺑﺮزھﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺎت واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وﺳـــﯿﺎدة اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬اﻟﺘﻲ ھﻲ ﻓﻲ ﺻﻠﺐ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ‬
‫ﻧﺤـــﻦ ﻻ ﻧﻘﺒـــﻞ أي ﻋﻀﻮ ﻛﺎن ﻣﻨﺘﺴـــﺒﺎً ﻟﺘﻨﻈﯿﻢ آﺧﺮ‪ ،‬وﻻ ﯾﻮﺟـــﺪ ﻟﺪﯾﻨﺎ إﻻ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸـــﻌﺐ‪ ،‬ﻓﺴـــﺒﻖ ﺑﺬﻟﻚ أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬أﻣﺎم دھﺸﺔ ﻣﻦ ﯾﺴﺄل‪ :‬ﻛﯿﻒ ﺗﻢ‬ ‫وﻗﺪ ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﻘﻮى اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ ﻓﺮض اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺳﻠﻤﺎً ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎ أن ﻧﻤﻮ اﻟﻌﻤﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﯾﻌﻨﻲ ﺑﺸـــﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷـــﺮ وﺟﻮد ﺗﺮﺑﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺧﺎﻟﯿﺔ‬
‫ﺟﺬاب وﻣﻨﻤّﻖ ﺳﻤﻲ )اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ(‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻟﻘﻮة اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﻛﻤﺎ ﯾﺤﺪث اﻟﯿﻮم ﺗﺤﺖ اﺳﻢ ّ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻔﺴـــﺎد‪ ،‬ﺗﺠﺬب اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر وﺗﺴﻤﺢ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺗﺤﺖ ﻃﺎﺋﻠﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻌﻈﻢ‬
‫أﺷﺨﺎص ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻨﺘﺴﺒﯿﻦ ﻷﺣﺰاب أﺧﺮى‪.‬‬ ‫ﻟﮫ ذﻟﻚ؟‬
‫ـ ﻟﻜـــﻦ اﻷﻋﻀـــﺎء اﻟﻤﺆﺳﺴـــﯿﻦ ﻣﻌﺮوﻓـــﻮن ﺑﺎﻧﺘﻤﺎءاﺗﮭﻢ‬ ‫ﯾﻌ ّﺮف اﻟﺘﺠﻤﻊ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ أﻧﮫ )ﺗﺠﻤﻊ وﻃﻨﻲ اﻟﻤﻨﺒﺖ‪ ،‬ﻗﻮﻣﻲ‬ ‫وﯾﻌﺘﺒﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ ج‪.‬وﻟﻤﺴﯿﻮن ﻣﻦ أﺑﺮز ﻣﻨﻈﺮي اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ وھﻮ‬ ‫أﺻﺤﺎب اﻷﻣﻮال وﺟﺪوا ﺗﺮﺑﺔ ﻣﻐﺎﯾﺮة أﻣﻨﺖ ﻟﮭﻢ ﻧﻮﻋﺎً ﻣﻦ اﻟﮭﯿﻤﻨﺔ أو اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‬
‫اﻟﺴـــﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺧﺺ ﻣﻌﻦ اﻟﺸﯿﺸﻜﻠﻲ‬ ‫اﻟﺘﻄﻠﻊ‪ ،‬وﺣـــﺪوي اﻻﺗﺠﺎه‪ ،‬ﯾﺆﻣـــﻦ ﺑﺎﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‬ ‫اﻟﺬي ﺻﺎغ ﻣﺎ ﯾﻌﺮف ﺑﻘﺎﻧﻮن اﻹﯾﻤﺎن اﻟﺜﻼﺛﻲ اﻟﺘﺸﻜﻞ اﻟﻌﻮﻟﻤﻲ واﻟﺬي ﯾﻘﻮم ﻋﻠﻰ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻘﺮار اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪.‬‬
‫ﺟﺎﻣﻮس‪ ،‬اﻟﺠﺎﺑﻲ؟‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺪدﯾﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫‪ ١-‬ﺗﺨﻔﯿﻒ ﻣﺴﺘﻮى ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد وﺗﻘﻠﯿﺺ ﻧﻔﻘﺎﺗﮭﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻗﺘﻄﺎﻋﺎﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻧﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﮭﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻹداري وﻛﺄن‬
‫ﻣﻌﻈـــﻢ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﻤﺆﺳﺴـــﯿﻦ ﻟﻢ ﯾﻌﻮدوا‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿـــﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﻌﻄﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺣﻘﮭﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﻀﺮﯾﺒﯿﺔ اﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﺘﻤﻮﯾﻞ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪.‬‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻻ ﯾﻌﻨﯿﮭﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻈﮭﺮ ﻣﺒﺎدرة ﺟﺎدة ﻹﻃﻼق ﻣﺸﺮوع ﺳﯿﺎﺳﻲ )ﺣﺰب( ّ‬
‫ﯾﺆﻃﺮ‬
‫ﻣﻮﺟﻮدﯾﻦ‪.‬‬ ‫وﯾﻌﺘﺒـــﺮ اﻟﻔﻜـــﺮ اﻟﻮﺣـــﺪوي وﺛﻘﺎﻓـــﺔ‬ ‫‪ ٢-‬إﻃﻼق اﻟﻤﺒﺎدرة اﻟﺨﺎﺻﺔ وﺗﺤﺠﯿﻢ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﻌﺎم ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺨﺼﺨﺼﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻠﮭﻢ وﯾﻌﻠﻦ أھﺪاﻓﮭﻢ وﯾﺸﺮﻋﻨﮭﺎ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ـ أﯾﻦ ذھﺒﻮا؟‬ ‫ً‬
‫دﻟﯿـــﻼ ﻓﻲ اﺟﺘﮭﺎداﺗـــﮫ ﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫‪ ٣-‬ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻮﺛﺎت اﻟﺒﯿﺮوﻗﺮاﻃﯿﺔ وﺗﺄﻣﯿﻦ ﻣﺮوﻧﺔ أﻛﺒﺮ ﻟﺴﻮق‬ ‫وﺑﻘﯿـــﺖ اﻟﺪﻋـــﺎوى اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿـــﺔ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ دﻋﺎوى ﺷـــﺨﺼﯿﺔ ﻣـــﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺾ‬
‫‪....‬‬ ‫واﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ( وﯾﺼﻨﻒ ﻧﻔﺴـــﮫ ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ إﺑﺎﺣﺔ اﻟﺘﺴﺮﯾﺢ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺰﺋﻲ واﻟﻤﺆﻗﺖ وإﻟﻐﺎء ﻛﻞ أﺷﻜﺎل‬ ‫ّ‬
‫واﻟﻤﻨﻈﺮﯾﻦ ﻟﻠﺴـــﻮق اﻟﺤﺮ واﻟﻤﺜﻘﻔﯿـــﻦ دون أن ﺗﺘﺤﻮل ﻟﻤﺨﺎض‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﯿـــﻦ‬
‫ـ أﻋﻠﻨﺘـــﻢ أن اﻟﺘﺠﻤـــﻊ ھـــﻮ ﺑﺪاﯾﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎرض إﯾﺠﺎﺑﻲ إﺻﻼﺣﻲ وﺳﻄﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ اﻹداري إزاء اﻷﺻﻞ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻤﻮﻇﻔﻲ اﻟﺮﺳﺎﻣﯿﻞ ورﻓﻊ ﻛﻞ أﺷﻜﺎل اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻜـــﺮي واﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﯾﻮﻟﺪ ﻓﻜﺮاً ﺟﺪﯾﺪاً ﻣﺘﻤﺎﺳـــﻜﺎً ﯾﻜﻮن ﻓﻲ ﺧﺪﻣـــﺔ ﻃﺒﻘﺔ اﻟﺘﺠﺎر‬
‫ﻟﺘﻜﻮﯾﻦ ﺣـــﺰب‪ ،‬ﻟﻤﺎذا ﻟـــﻢ ﺗﺒﺪؤوا‬ ‫ﻣـــﻊ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺘﺠﻤﻊ اﻷﺳـــﺘﺎذ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻻﺗﺼﺎﻻت وﺗﺪاول اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪.‬‬ ‫واﻟﺼﻨﺎﻋﯿﯿﻦ ﻗﺒﻞ ﻏﯿﺮھﻢ‪.‬‬
‫ﻛﺤﺰب؟‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻮان ﻛﺎن ﻟﻨﺎ اﻟﻠﻘﺎء اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫أﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻓﻘﺪ أﻋﻠﻦ أ‪.‬ﻓﻮن ھﺎﯾﻚ ﻣﺆﺳﺲ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة )أن‬ ‫ﻣﺎ ﯾﺆﺳـــﻒ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﺗﻜﻮن اﻷﺣﺰاب اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ ﺗﺘﻮاﻟﺪ ﺧﺎرج ﺳـــﻮرﯾﺎ‪،‬‬
‫ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪد ﻣﺸﺮوع ﺣﺰب‪ ،‬وﺟﺪﻧﺎ أن‬ ‫ـ أﺑﺪأ ﺑﺴﺆال‪ :‬ﻟﻤﺎذا اﻟﺘﺠﻤﻊ ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﺑﺪاً ﻣﻦ اﻟﻘﯿﻢ ذات اﻷھﻤﯿﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ ﻣﻦ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ‬ ‫ﻗﺎﻃﻌﺔ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺮأﺳـــﻤﺎل اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ أن ﯾﻘﻮل ﻛﻠﻤﺘﮫ وﻣﻮﻗﻔﮫ ﻣﻤﺎ ﯾﺤﺪث‬
‫اﻷﻧﺴﺐ أن ﯾﻘﺎل إﻧﮫ ﺗﺠﻤﻊ وﺑﻌﺪ ﺗﺒﻠﻮر‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ واﻟﻮﺣﺪة؟‬ ‫اﻟﺠﺪﯾﺪة‪..‬إن اﻟﺤﺮﯾﺔ واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻣﺘﻌﺎرﺿﺘﯿﻦ إذا ﻣﺎ ﻗﺮرت اﻷﻏﻠﺒﯿﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻـــﺔ أن ﻣﻌﻈﻢ ھﺬه اﻷﺣﺰاب ﻛﺤﺰب اﻹﺻﻼح ً‬
‫ﻣﺜﻼ اﻟﺬي ﯾﻘﻮده ﻓﺮﯾﺪ اﻟﻐﺎدري‬
‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﻧﺘﺒﻨﺎھﺎ ﻧﻘﻮل ﻋﻨﮫ ﺣﺰب‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺤﻦ أﻋﻠﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﺠﻤﻊ ﻓﻲ ‪2001/1/18‬‬ ‫أن ﺗﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﻖ اﻟﻤﻄﻠﻖ ﻟﻠﻤﺘﻌﺎﻣﻠﯿﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﯿﻦ ﺑﺎﻟﺘﺼﺮف ﻛﻤﺎ ﯾﺤﻠﻮ ﻟﮭﻢ ﻓﻲ‬ ‫أو ﺣـــﺰب اﻟﺤﺪاﺛﺔ أو ﺣﺰب اﻟﺘﺠﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗـــﺔ ﺻﺮﯾﺤﺔ ووﻗﺤﺔ ﻣﻊ اﻹدارة‬
‫ﺣﯿﺚ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﻮﺻـــﻮل إﻟﻰ ﻣﻨﮭﺞ دﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‬ ‫ﺑﺴـــﺒﺐ وﺟﻮد اﻟﻔﺮاغ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻠﻜﯿﺎﺗﮭﻢودﺧﻮﻟﮭﻢ(‪.‬‬ ‫اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ وﻗﺪ أﻋﻠﻨﻮا أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة رﻏﺒﺘﮭﻢ ﻓﻲ دﺧﻮل ﺳـــﻮرﯾﺎ وﻟﻮ ﻋﻠﻰ دﺑﺎﺑﺔ‬
‫وﻣﺸﺮوع وﺣﺪوي‪.‬‬ ‫ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ اﻟﺸﻌﺐ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻠﻞ ﻣﻦ وﺟﻮد‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻠﻤﻊ ﻛﻠﻤﺔ )ﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ( ﻓﻲ أﻋﯿﻦ اﻟﻤﺪاﻓﻌﯿﻦ ﻋﻨﮭﺎ ﻧﺘﻤﻨﻰ أن ﯾﻜﻮن ﺣﺪﯾﺜﮭﻢ‬ ‫أﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‪.‬‬
‫ـ إذاً ھﻨﺎك إﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﺗﺠﻤﻌﻜﻢ؟‬ ‫أﺣـــﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﻋﻘﯿﻤـــﺔ ﻻ ﺗﻠﺒﻲ رﻏﺒﺎت‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﯿﺔ ‪ -‬اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﯿﺔ ‪ -‬ﺻﻨﺎدﯾﻖ‬
‫ﻧﻌﻢ ﻣﺎ ﯾﺠﻤﻌﻨﺎ ھﻮ اﻟﻮﻃﻦ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻮاﻃﻨﯿﻦ واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺮﯾﺪ اﻟﻄﻌﻦ ﺑﺎﻷﺣﺰاب وإﻧﻤﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻻﻗﺘﺮاع ﺣﺮﯾﺔ اﻟﻔﺮد‪ ،‬ﻛﻔﺎﻟﺔ ﻟﻠﻔﺮد وﻟﻠﻤﻠﻜﯿﺔ‪ ،‬ﺣﺮﯾﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ واﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬ﺣﺮﯾﺔ اﻟﻨﻮادي‬ ‫ﻧﺘﻤﻨـــﻰ أن ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻤﺒـــﺎدرة اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ ﻣﻦ ﻗﻮى داﺧﻠﯿـــﺔ وﻃﻨﯿﺔ‪ّ ،‬‬
‫ﺗﺤﻔﺰ اﻟﻤﻔﮭﻮم‬
‫ـ اﻟﻮﻃﻦ ﯾﺠﻤﻊ اﻟﺠﻤﯿﻊ‪ ،‬أﺳﺄل ﻋﻦ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻌﻘﯿﺪة؟‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻋﻘﯿﻤﺔ وﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻨﺸﯿﻂ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫واﻟﺠﻤﻌﯿﺎت‪ ،‬ﺗﺄﻣﯿﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻠﻔﺌﺎت اﻟﻤﺴﺤﻮﻗﺔ ودﻋﻤﮭﺎ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺎً‪.‬‬ ‫اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟـــﻲ ﻟﻠﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ واﻟﺤﺮﯾﺔ‪ ،‬وﺗﻜﻮن اﺳـــﺘﺠﺎﺑﺔ ﻣﻨﻄﻘﯿﺔ ﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ً‬
‫أوﻻ ﻧﺤﻦ ﺗﺠﻤﻊ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ إذاً اﻟﻔﻜﺮة واﻟﮭﺪف واﺿﺤﺎن‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ أن ﺟﺎء اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﺸـــﺎر اﻷﺳـــﺪ وأﻋﻄﻰ اﻟﻀﻮء اﻷﺧﻀﺮ وﻣﻨﺢ ﻓﺴﺤﺔ ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺨﻮف أن ﯾﻜﻮن دﻋﺎة )اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ( ﻣﺠﺎرﯾﻦ ﻟﻠﻌﺼﺮ‪ ،‬ﻣﻤﺴﻜﯿﻦ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ ﻣﻦ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻌﺰوﻻ ﻓﻲ زواﯾﺎ‬ ‫وﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻓﯿﮫ ﺑﺪل أن ﯾﺒﻘﻰ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﻲ داﺋﻤﺎً‬
‫ـ ھﻨﺎك ﻋﺸﺮات اﻟﻄﺮق واﻟﺘﻌﺎرﯾﻒ ﻟﻠﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪.‬‬ ‫ذراﻋﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎﺳﺒﮭﻢ‪ ...‬اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ اﻟﻤﺘﻮﺣﺸﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﯿﺘﺔ وﻣﺘﮭﻤﺎً ﺑﺎﻟﻌﻤﺎﻟﺔ واﻻرﺗﺒﺎط ﻣﻊ اﻟﻐﺮب‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫وﻧﻀﻐﻂ ﻓﻲ ھﺬا اﻻﺗﺠﺎه‪.‬‬ ‫ـ إذاً‪ ،‬ھﻞ ﺗﺨﻠﯿﺖ ﻋﻦ ﻧﺎﺻﺮﯾﺘﻚ؟‬ ‫ﻧﻌﻢ ھﻨﺎك اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ‪ ،‬وھﻨﺎك اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‬
‫ـ ﺗﻘﻮل ﺿﻐﻂ‪ ،‬ﺑﻤﺎذا ﺗﻀﻐﻄﻮن؟‬ ‫ﻻ‪ ،‬أﻧﺎ ﻣﺎزﻟﺖ ﻧﺎﺻﺮﯾﺎً‪.‬‬ ‫اﻟﺪﯾﻜﺘﺎﺗﻮرﯾـــﺔ‪ ،‬ﻧﺤـــﻦ ﻓـــﻲ ﻣﻔﮭﻮﻣﻨـــﺎ ﻧـــﺮى أن‬
‫ﻧﻀﻐﻂ ﺑﺘﻜﺮار ﻣﻄﺎﻟﺒﻨﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻹﻟﺤﺎح واﻻﺳﺘﻤﺮارﯾﺔ‪.‬‬ ‫ـ ﻧﺎﺻﺮي وأﺳﺴﺖ ﺣﺰﺑﺎً ﻏﯿﺮ ﻧﺎﺻﺮي؟‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ھﻲ اﻟﻌﺪاﻟﺔ وھﻲ ﻻ ﺗﺘﻢ إﻻ ﺑﻤﺸـــﺎرﻛﺔ‬
‫ـ ھﻞ ﺣﻘﻖ ھﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻧﺘﺎﺋﺞ؟‬ ‫ﻻ أرى أي ﺗﻌـــﺎرض ﺑﯿﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ وأﻓﻜﺎر اﻟﺘﺠﻤﻊ‬ ‫اﻟﺠﻤﯿـــﻊ وﻟﺪﯾﻨﺎ اﺳـــﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ھـــﻲ أن ﺗﻤﺜﻞ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫إذا ﻟﻢ ﺗﺴـــﺘﻄﻊ أن ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ ﻓﺎﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن أن ﺗﻔﻌﻠﮫ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن أن‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ واﻟﻮﺣﺪة‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺸـــﺮاﺋﺢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿـــﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﺛﻢ ﻟﺪﯾﻨﺎ‬
‫ﯾﻌﺮف ﺣﺠﻤﮫ وﯾﺘﺼﺮف ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻷﺳـــﺎس‪ ،‬ﻻ أﺳـــﺘﻄﯿﻊ أن أﺟﺒﺮ اﻟﺴﻠﻄﺔ أن‬ ‫ـ أﯾـــﻦ ﺗﺼﻨﻔﻮن أﻧﻔﺴـــﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺴـــﺎﺣﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ‬ ‫ھﺪف واﺣﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻔﻌﻞ ﺷﯿﺌﺎً ﻣﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن أن ﻧﻨﺼﺢ وﻧﺘﺪﺧﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ وﻧﺼﺪر ﺑﯿﺎﻧﺎً ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻮرﯾﺔ؟‬ ‫ـ ھﻞ ھﻨـــﺎك ﻣﻜﺎن واﻗﻌﻲ ﻟﻠﻮﺣـــﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ ھﺬا‬
‫اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﺮﯾﺪ أن ﻧﺒﯿﻦ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻓﯿﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﻧﺤﻦ ﺣﺰب إﺻﻼﺣﻲ وﺳـــﻄﻲ ﻣﻌـــﺎرض‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ؟‬
‫ـ ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﻜﻢ ذاً ﻣﻮﻗﻒ واﺿﺢ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻓﻲ ﺣﻠﺐ وﻓﺼﻞ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﮭﺎﺗﺮات‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻣـــﻦ ﺗﻮﺟﮫ ﻟﺒﺎﻗﻲ اﻷﺣﺰاب‬ ‫أﻋﺘﻘﺪ ﺟﺎزﻣﺎً أن اﻟﻮﺣـــﺪة اﻟﯿﻮم ھﻲ أﻗﺮب ﻣﺎ ﺗﻜﻮن‬
‫اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت؟‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرﺿـــﺔ‪ ،‬وﻃﻠﺒﻨﺎ ﻣﻨﮭﻢ أن ﯾﻜﻮﻧﻮا ھﺎدﺋﯿﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻣﻦ أي وﻗﺖ ﺳـــﺎﺑﻖ‪ ،‬أي واﺣﺪ ﻓﻲ ھﺬا‬
‫ﻧﺤﻦ ﺳـــﺎھﻤﻨﺎ ﻣﺴﺎھﻤﺔ ﺟﺪﯾﺔ وﻓﻌﺎﻟﺔ ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻷﻛﺮاد‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻘﯿﻨﺎ‬ ‫ﺗﻮﺳﯿﻊ اﻟﻔﺴـــﺤﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وأن ﯾﺘﺨﻠﻮا ﻋﻦ ﻋﻘﻠﯿﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﺪﯾﮫ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺸﻜﻼت وﻧﻔﺲ اﻵﻣﺎل‬
‫ﻣـــﻊ أﺻﺤﺎب اﻟﻘﺮار وﺟﻤﻌﺖ ﻛﻞ رؤﺳـــﺎء اﻷﺣﺰاب ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻜﺘﺐ ﺣﯿﺚ أﻛﺪوا‬ ‫اﻟﺴﺘﯿﻨﯿﺎت‪.‬‬ ‫ـ ﻓﻜﺮة اﻟﻮﺣﺪة ﻗﺪﯾﻤﺔ وﻣﻮﺟﻮدة ﻋﻨﺪ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﺰاب‬
‫ـ ﻣﻊ أي ﺗﯿﺎر ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﻮﺣﺪوا؟ ﻓﺤﺘﻰ اﻵن ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻟﻮن ﻟﻠﺘﺠﻤﻊ؟‬
‫ﻋﻠـــﻰ اﻟﺘﺰاﻣﮭﻢ ﺑﻠﺤﻤﺔ اﻟﻮﻃـــﻦ ورﻓﺾ أي ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟﺨـــﺎرج وﺟﻤﻌﺘﮭﻢ ﻣﻊ‬ ‫ـ ﻟﻜﻦ ھﻨﺎك ﺣﻮاراً ﻣـــﻊ اﻟﺘﺠﻤﻊ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻮان‬ ‫اﻟﻜﻼﺳـــﯿﻜﯿﺔ اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ وﻓﻜﺮة اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﯾﺘﺒﻨﺎھﺎ‬
‫ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﺳﻮى ﺛﻼﺛﺔ ﺗﯿﺎرات‪ :‬ﺷـــﯿﻮﻋﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺜﻲ‪ ،‬ﻧﺎﺻﺮي‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻻ‬
‫اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻘﺮار‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻠﺘﺠﻤﻊ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ واﻟﻮﺣﺪة اﻟﺪور‬ ‫أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﻊ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﯾﺠﻌﻠﻜﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ ﻋﻦ‬
‫ﻧﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ أي ﻣﻨﮭﻢ‪.‬‬
‫اﻷول واﻷﺧﯿﺮ واﻟﻔﻌﺎل ﻓﻲ ﺗﮭﺪﺋﺔ اﻷوﺿﺎع‪.‬‬ ‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻧﺤﺎول اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺻﯿﻐﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ‪.‬‬ ‫اﻷﺣﺰاب اﻟﻮﺣﺪوﯾﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ؟‬
‫ـ ھﻨﺎك ﺗﯿﺎر إﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬واﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ واﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﻲ أﯾﻀﺎً؟‬
‫ـ ھﻞ ھﺬا ﺻﺤﯿﺢ ﺣﻘﺎً؟‬ ‫ـ ﻣﺎ ھﻲ اﻟﺼﯿﻐﺔ؟ ھﻞ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺼﺒﺤﻮا ﺗﺠﻤﻌﺎً واﺣﺪاً؟‬ ‫ﻧﺤﻦ ﺑﻨﯿﻨﺎ ﻓﻜﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻀﺎرﺗﻨﺎ وﻗﯿﻤﻨﺎ وﺗﺮاث ھﺬه اﻷﻣﺔ وﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﮫ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر‪،‬‬
‫ﻧﺤﻦ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﻮن‪.‬‬
‫ﻧﻌﻢ‪ُ ،‬ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻲ رﺳـــﻤﯿﺎً أن أھﺪئ اﻷﻛﺮاد‪ ،‬ﻓﺎﺗﺼﻠﺖ ﺑﺎﻟﺴـــﻜﺮﺗﯿﺮ اﻟﻨﺎﻃﻖ ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﻻ‪ ،‬ھﺬا ﺻﻌﺐ‪.‬‬ ‫وﻧﺤﻦ ﻧﺮﻓﺾ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎدي ﺑﮭﺎ اﻷﺣﺰاب اﻷﺧﺮى‪ .‬اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ـ ﻗﻠﺖ ﺳﺎﺑﻘﺎً إﻧﻜﻢ إﺻﻼﺣﻲ وﺳﻄﻲ؟‬
‫اﻷﻛﺮاد واﺳـــﺘﺠﺎب ﻟﻲ ﻓﻮراً‪ ،‬وأﻧﺎ أﺷﻜﺮ اﻟﻠﻮاء ﻏﺎزي ﻛﻨﻌﺎن اﻟﺬي اﺳﺘﺠﺎب ﻟﻲ‬ ‫ً‬
‫ـ ھﻞ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻨﻀﻤﻮا إﻟﻰ اﻟﺘﺠﻤﻊ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ إذا؟‬ ‫ﻧﻄﺮﺣﮭﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻓﺤﺴـــﺐ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﯾﺠﺐ‬
‫ﻧﺤـــﻦ ﺣﺎوﻟﻨﺎ أن ﻧﺘﻮﺣﺪ ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻌﻦ اﻟﺸﯿﺸـــﻜﻠﻲ ﻛﻤﺎ ﺣﺎوﻟﻨﺎ ﻣﻊ اﻻﺗﺤﺎد‬
‫ﻓﻮراً ﺑﺈﻃﻼق ﺳﺮاح اﻟﻤﻌﺘﻘﻠﯿﻦ اﻷﻛﺮاد‪.‬‬ ‫ﻻ‪ ،‬ﯾﺠـــﺐ أن ﯾﻐﯿـــﺮ اﻟﺘﺠﻤـــﻊ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ أﻓﻜﺎره‪ ،‬أﺷـــﻌﺮ أﻧﮭـــﻢ ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﻠﻐﺔ‬ ‫أن ﯾﺸـــﺎرك اﻟﺠﻤﯿﻊ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ وﯾﺆﺧﺬ رأي اﻟﺠﻤﯿﻊ‪ ،‬اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل ﺑﺮأي‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻣﻊ اﻟﺴﯿﺪ ﯾﻮﺳﻒ ﺟﻌﯿﺪاﻧﻲ‪.‬‬
‫ـ ﻣﻦ أﯾﻦ ﯾﻤﻠﻚ اﻟﺘﺠﻤﻊ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ واﻟﻮﺣﺪة ھﺬه اﻟﻘﻮة؟‬ ‫اﻟﺴﺘﯿﻨﯿﺎت‪.‬‬ ‫اﻷﻛﺜﺮﯾﺔ ﻇﺎﻟﻤﺔ ﻷﻧﮭﺎ ﺗﺘﺠﺎھﻞ اﻷﻗﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫ـ ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺘﺎن؟‬
‫ھﺬه اﻟﻘﻮة ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻧﺰاھﺘﮫ وﺷـــﻔﺎﻓﯿﺘﮫ وﺳـــﻼﻣﺔ ﻣﺎ ﯾﻄﺮﺣﮫ ﺧﺎﺻﺔ أن اﻟﻘﯿﺎدة‬ ‫ـ ﺑﺄي ﻣﻌﻨﻰ؟‬ ‫ـ ھﻞ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﮫ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾُﺠﻤﻊ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻋﻠﻰ رأي ﻣﺎ؟‬
‫ً‬
‫ﻣﻘﺒﻮﻻ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﯿﺪ ﯾﻮﺳﻒ ﺟﻌﯿﺪاﻧﻲ وﺿﻊ ﺷﺮﻃﺎً أن ﯾﻜﻮن أﻣﯿﻨﺎً ﻋﺎﻣﺎً وھﺬا ﻟﯿﺲ‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﻤﻊ ﻣﻮزﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺸﺮاﺋﺢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ وﻛﻞ اﻟﻄﻮاﺋﻒ‪،‬‬ ‫ھﻨﺎك ﻋﻨﺠﮭﯿﺔ‪ ،‬وﯾﺪﻋﻮن أﻧﮭﻢ اﻟﻤﻨﺎﺿﻠﻮن وﻏﯿﺮھﻢ ﻻ‪ ،‬ھﻢ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﻮن وﻏﯿﺮھﻢ‬ ‫أﻧﺎ ﻻ أﻗﻮل ﯾﺠﻤﻊ وإﻧﻤﺎ أﻗﺼﺪ اﻟﻤﺸـــﺎرﻛﺔ وأﺧﺬ رأي اﻟﻜﻞ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﺎ ﯾﺠﺮي اﻟﯿﻮم‬
‫ـ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬ﻟﻤﺎذا ﺗﺮﯾﺪون اﻟﺘﻮﺣﺪ ﻣﻊ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ؟ ﻣﺎ اﻟﺸﻲء‬
‫إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﺳـــﻠﻮب ﻃﺮﺣﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺤـــﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮﯾﺪ إﻟﻐﺎء ﺣﺎﻟـــﺔ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻌﺮﻓﯿﺔ‬ ‫ﻻ‪ ،‬اﻷﺳﺘﺎذ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﯿﻢ رﺟﻞ راﺋﻊ وﻟﻜﻦ اﻟﺮأي ﻟﯿﺲ ﻟﮫ‪ ،‬ھﻨﺎك ﻣﻦ ﯾﺴﺤﺐ‬ ‫ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻓﮭﻮ أن ﺧﻤﺴـــﺔ أﺷﺨﺎص ﯾﺨﻄﻄﻮن ﻟﻠﺸﻌﺐ اﻟﺴـــﻮري ﻛﻠﮫ‪ ،‬ﻧﺤﻦ‬
‫اﻟﻤﺸﺘﺮك؟‬
‫ﻻ ﻧﻠﺠﺄ إﻟﻰ اﻟﻤﺤﻄﺎت اﻟﻔﻀﺎﺋﯿﺔ وﻧﻔﺎﺟﺊ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ وﻏﯿﺮھﺎ‪ً ،‬‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ أذھﺐ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠﻒ‪.‬‬ ‫ﻧﻘـــﻮل إن اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ھﻲ رﺿﻰ اﻟﺸـــﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻧﺮﯾﺪ أن ﻧﻀﻊ‬
‫ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻮﻃﻦ ھﻮ اﻟﺸـــﻲء اﻟﻤﺸﺘﺮك‪ ،‬ﻟﻮ ﺣﺼﻠﺖ اﻟﻮﺣﺪة ﺑﯿﻦ ﺳﻮرﯾﺎ واﻟﻌﺮاق‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻲ وﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﻤﻄﻠﺐ ﺳﻠﻤﻲ ﻷﺻﺤﺎب اﻟﻨﻔﻮذ‪ ،‬ھﺬه ﺗﺴﻤﻰ ﺣﻜﻤﺔ‪.‬‬ ‫ـ أﻋﻠﻨﺘﻢ ﻓﻲ ﺑﺪء اﻟﺘﺄﺳـــﯿﺲ ﻋﻦ ﻧﯿﺘﻜﻢ ﺑﺘﺄﺳﯿﺲ )اﻟﻤﻨﺘﺪى اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ( ﺛﻢ ﻓﺠﺄة‬ ‫اﻟﺸـــﻌﺐ اﻟﻀﺎﺋﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎر اﻟﺼﺤﯿﺢ ﺑﺄن ﯾﺸـــﺎرك ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮار‬
‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ،1958‬ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺴـــﺘﺤﯿﻞ أن ﺗﻨﻔﺼﻞ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﺷﻌﺐ ﻣﺸﺘﺮك وﺧﺴﺎﺋﺮه‬
‫ـ إذاً ھﻞ اﻧﺘﻘﺪﺗﻢ ﺑﯿﺎن اﻟـ‪ 99‬ﻣﺜﻘﻔﺎً ﻟﮭﺬا اﻟﺴﺒﺐ؟‬ ‫ھﺎﺟﻤﺘﻢ اﻟﻤﻨﺘﺪﯾﺎت ﻣﺎ إن ﺑﺪأت اﻟﺤﻤﻠﺔ ﺿﺪھﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪.‬‬
‫ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ‪.‬‬
‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮭﻢ أن ﯾﻄﻠﺒﻮا ﻣﻦ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ ﻣﻄﺎﻟﺒﮭﻢ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻋﻠﻨﻲ وﺳﻠﻤﻲ ﻻ أن‬ ‫ﻧﻌـــﻢ‪ ،‬ھﺎﺟﻤﻨﺎھﺎ ﻟﻌﺪة أﺳـــﺒﺎب‪ً ،‬‬
‫أوﻻ‪ :‬ﻻ ﻧﺮﯾﺪ أن ﻧﻜﻮن ﻣﺴـــﺘﺒﺎﺣﯿﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ أو‬ ‫ـ ﻣﺘﻰ ﺳﯿﺘﺤﻮل اﻟﺘﺠﻤﻊ إﻟﻰ ﺣﺰب؟‬
‫ـ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺳـــﺆاﻟﻲ ﻋﻦ اﻟﻮﺣﺪة ﺑﯿﻦ ﺳـــﻮرﯾﺎ واﻟﻌﺮاق وﻟﻦ أﺗﻮﻗﻒ ھﻨﺎ‪ ،‬أرﯾﺪ أن‬
‫ﯾﺬھﺒﻮا ﺑﮭﺎ إﻟﻰ اﻹﻧﺘﺮﻧـــﺖ واﻟﻔﻀﺎﺋﯿﺎت‪ ،‬اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﻤﻊ ھﻲ ﻧﮭﺠﻨﺎ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﯾﺆول ﻋﻠﻰ ﻟﺴـــﺎﻧﻨﺎ ﺷـــﻲء ﻟﻢ ﻧﻘﻠﮫ‪ ،‬ﺛﺎﻧﯿﺎً‪ :‬ﻛﻨﺎ‬
‫ُﺗﻄﺮح أﻓﻜﺎر ﻻ ﻧﺮﺿﻰ ﻋﻨﮭﺎ أو ّ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺳـــﯿﺤﻤﻞ اﺳﻢ اﻹﺻﻼح واﻟﺘﻨﻤﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺄھﺪاﻓﻨﺎ ﻧﻀﻌﮭﺎ‬
‫أﺳﺄﻟﻚ ﻟﻤﺎذا ﯾﺴـــﻤﻮن اﻟﺘﺠﻤﻊ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ واﻟﻮﺣﺪة ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻧﺮﯾـــﺪ أن ﻧﻘﻮﻟﮫ ﻧﻘﻮﻟﮫ وﻧﺼﺪره ﻣﻜﺘﻮﺑﺎً ﻛﻲ ﻻ ﺗﺤ ّﺮف أي ﻛﻠﻤﺔ ﺑﺎﺳـــﻤﻨﺎ‪ ،‬وﻧﺤﻦ‬ ‫ﺳـــﻨﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ اﻓﺘﺘﺎح ﻣﻨﺘﺪى وﻗﺪ ُﻃﻠﺐ ذﻟﻚ ﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻮ أﻋﻄﯿﻨﺎ ﻣﺮﻛﺰاً ﻣﻦ اﻟﻤﺮاﻛﺰ‬ ‫ﻣﻨﺬ اﻵن اﻹﺻﻼح واﻟﺘﻨﻤﯿﺔ واﻟﻮﺣﺪة‪ ،‬ﻟﻢ ﻧﻘﻞ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺻﻮان؟‬
‫ﻗﻠﻨﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﺠﺮؤ أﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﮫ‪.‬‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪.‬‬ ‫ـ ﻟﻤﺎذا؟‬
‫ﻧﺤﻦ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ أن ﻧﻜﻮن ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻷن ﻛﻞ ﻋﻀﻮ ﻟﺪﯾﻨﺎ ھﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‪،‬‬
‫ـ أﻟﻢ ﯾﺴﺄﻟﻜﻢ أﺣﺪ ﻋﻤﺎ ﺗﻜﺘﺒﻮن؟‬ ‫ـ ﻋﺪا ﺣﻮارﻛﻢ ﻣﻊ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‪ ،‬ﻟﺪﯾﻜﻢ ﺣﻮار ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ھﻲ ﻗﻨﻮاﺗﻜﻢ؟‬ ‫ﻷن ﻗﻨﺎﻋﺘﻨـــﺎ أن ﻗﯿﻤﻨـــﺎ وﺗﺮاﺛﻨﺎ اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ ﯾﺤﻤﻞ ﻣـــﻦ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻣﺎ ھﻮ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻷﻧﻨﺎ ﺑﺪأﻧﺎ ﺑﺎﻟﺠﺬور وﻟﯿﺲ ﺑﺎﻷﻏﺼﺎن‪.‬‬
‫ﻧﺤﻦ ﻧﻮزع اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻠﻨﻲ وﻛﺒﯿﺮ وﻧﺮﺳﻠﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻘﺼﺮ اﻟﺠﻤﮭﻮري واﻟﻤﻜﺘﺐ‬ ‫ﻧﺨﺎﻃﺐ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت‪.‬‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‪ ،‬آن اﻷوان أن ﻧﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻠﺒﺎس اﻷﺟﻨﺒﻲ ﺳﻮاء ﺷﺮﻗﻲ أو ﻏﺮﺑﻲ‬
‫ـ وﺻﻞ ﺧﻤﺴـــﺔ أﻋﻀﺎء ﻣﻦ ﺗﺠﻤﻌﻜﻢ إﻟﻰ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸـــﻌﺐ ﻓﻲ ﻓﺮع ﺣﻠﺐ‪ ،‬وھﺬا‬
‫اﻟﻘﻮﻣﻲ وﻛﺎﻓﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻷﻣﻨﯿﺔ واﻟﺤﻜﻮﻣﯿﺔ وﻟﻜﻞ اﻟﺸﺮاﺋﺢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻢ‬ ‫ـ ھﻞ ھﻨﺎك ﺣﻮار ﻣﻊ أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ؟‬ ‫ﻓﺜﻮﺑﻨﺎ ھﻮ ﻣﺎ ﯾﻠﯿﻖ ﻋﻠﯿﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻋـــﺪد ﻛﺒﯿﺮ‪ ،‬ﺧﺎﺻـــﺔ أن ﺟﻤﯿﻌﮭﻢ ﺧﺎﺿـــﻮا اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻛﻤﺴـــﺘﻘﻠﯿﻦ‪ ،‬ﻓﮭﻞ ھﻨﺎك‬
‫ﯾﺘﻌﺮض ﻟﻨﺎ أﺣﺪ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ واﺿﺤﻮن وﻟﯿﺲ ﻟﻨﺎ أﻃﻤﺎع أو ﻣﻜﺎﺳﺐ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻻ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻦ ﺳـــﻨﻠﺘﻘﻲ إذا ﻛﺎن آﺧﺮ ﺣﺰب دﺧﻠﮭﺎ ﻣﺆﺧﺮا‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﺠﺪ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻣﻦ‬ ‫ـ أﺳـــﺘﺎذ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻮان‪ ،‬ھﺬا ﻟﯿﺲ أول ﺣﺰب ﺗﺸـــﻜﻠﮫ‪ ،‬ﺳﺎھﻤﺖ ﺑﺘﺸﻜﯿﻞ اﻻﺗﺤﺎد‬
‫أوﻟﻮﯾﺎت ﻟﺤﺰﺑﻜﻢ ﯾﺮﯾﺪ ﻃﺮﺣﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺲ؟‬
‫ـ أﺻﺪرﺗـــﻢ ﺑﯿﺎﻧﺎً ﻃﺎﻟﺒﺘﻢ ﻓﯿﮫ اﻷﺣﺰاب ذات اﻟﻄﯿﻒ اﻟﻮاﺣﺪ أن ﺗﻨﻀﻢ ﻣﻌﺎً‪ ،‬وﺗﺘﻮﺣﺪ‬ ‫ﯾﺠﺘﻤﻊ ﻣﻌﮫ ﺳﻮى أرﺑﻌﺔ‪.‬‬ ‫اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ اﻟﻌﺮﺑـــﻲ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ اﻟﺤـــﺰب اﻟﻨﺎﺻﺮي اﻟﺘﻘﺪﻣـــﻲ واﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﻻ‪ ،‬ﻓﻲ رأﯾﻨﺎ أن ﻋﻀﻮ اﻟﻤﺠﻠﺲ ﻟﯿﺲ ﻟﮫ دور ﻓﻲ ﺻﻨﻊ أو ﺗﻌﺪﯾﻞ ﻗﺮار‪ ،‬وأن ﻣﺎ‬
‫ﻟﺘﺸﻜﻞ ﺣﺰﺑﺎً‪ ،‬واﺣﺪاً ھﻞ أﻧﺘﻢ ﻣﺴﺘﻌﺪون ﻟﻠﺘﻮﺣﺪ ﻣﻊ ھﺬه اﻷﺣﺰاب؟‬ ‫ـ ﻟﻜﻦ ﻟﺪﯾﻜﻢ ﺣﻮار واﺳﻊ ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺚ وﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﻦ؟‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‪ ،‬وﻛﻠﮭﺎ أﺣﺰاب ﻧﺎﺻﺮﯾﺔ‪ ،‬ھﻞ اﻟﺘﺠﻤﻊ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ واﻟﻮﺣﺪة‬
‫ﯾﻤﺎرس ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ ھﻮ أﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻋﻦ اﻟﺮوح اﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻧﻌـــﻢ‪ ،‬وﻗﺪ أﻋﻠﻨﺎ ﻣﺮاراً ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻨﺎ ﻣﺴـــﺘﻌﺪﯾﻦ ﻟﻠﻮﺣﺪة ﻣﻊ ﻣﺎ ﻧﺠﺪه ﻣﻨﺎﺳـــﺒﺎً أو‬ ‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺠﺘﻤﻊ ﺑﺄﺣﺪ ﻻ ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﺸـــﻲء ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻧﻄﺎﻟﺐ ﻟﻠﻐﯿﺮ ﺑﺤﻘﻮﻗﮭﻢ‪ ،‬وﻧﺆﻛﺪ‬ ‫ﺣﺰب ﻧﺎﺻﺮي؟‬
‫ـ ﻟﻜـــﻦ ﺣﺰﺑﻜﻢ ھﻮ ﻣﻦ دﻋﺎ وأﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﺿﺮورة اﻟﻤﺸـــﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﻣﺘﻮاﻓﻘﺎً ﻣﻊ رؤﯾﺘﻨﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﺿﺮورة ﺻﺪور ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺣﺰاب‪ ،‬وﻧﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﺳـــﯿﺎدة اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬ﻟﻘﺎءاﺗﻨﺎ ﻣﺴﺘﻤﺮة‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻟﯿﺲ ﻧﺎﺻﺮﯾﺎ‪ً.‬‬
‫دﻋﺖ أﺣﺰاب ﻛﺜﯿﺮة ﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺘﮭﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﺴﯿﺎق اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ اﻟﻨﻀﺎﻟﻲ اﻟﻮﺣﺪوي ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﻣﺼﺮ وﺳﻮرﯾﺎ‪ .‬أﻣﺎ أﻓﻜﺎر‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻻﻧﺸﻘﺎق راج‬ ‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻷن ھﺬه ﻣﻤﺎرﺳـــﺔ ﺣﻖ ﺳـــﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻔﺎﻗﺎً أو‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﺴـــﻮري ﻓﻘﺪ )ﺟﺎءت اﺳـــﺘﻠﮭﺎﻣﺎً ﻟﻠﺘﺠﺮﺑـــﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‬ ‫ﻛﺜﯿـــﺮاً ﺧـــﻼل اﻷﻋﻮام‬ ‫ً‬
‫ﺗﻀﻠﯿﻼ‪ ،‬اﻟﻤﮭﻢ أن أﺷـــﻌﺮ ﺑﻤﻮاﻃﻨﯿﺘﻲ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﺮﺷﺢ‬
‫اﻟﻌﺮﯾﻘﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ ﺳـــﻮرﯾﺎ اﻟﺤﺪﯾﺚ واﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐـــﺖ ذروﺗﮭﺎ اﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﯿﺔ ﺧﻼل ﻋﻘﺪ‬ ‫اﻟﻌﺸـــﺮﯾﻦ اﻷﺧﯿﺮة‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء ﺑﺸﻜﻞ رﺳﻤﻲ ﻋﺒﺮ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺨﻤﺴﯿﻨﯿﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻤﻨﺼﺮم(‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻟﮭـــﺬا اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ أن‬ ‫ـ ﻟﻤﺎذا إذاً ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ دﺧﻮل اﻟﻤﺠﻠﺲ؟‬
‫ورﻏـــﻢ ﻣﺮور ھﺬه اﻟﺴـــﻨﻮات ﻋﻠﻰ اﻧﻄﻼﻗﺔ اﻟﺤﺰب إﻻ أﻧﮫ ﻟـــﻢ ﯾﻌﻘﺪ ﺣﺘﻰ اﻵن‬
‫اﻟﻤﺆﺗﻤـــﺮ اﻟﻮﻃﻨـــﻲ اﻷول ﻟﮫ‪ .‬إﻻ أﻧﮫ ﺑﺪأ ھﺬه اﻟﺴـــﻨﺔ ﺑﺎﻟﺘﺤﻀﯿﺮ ﻟﮫ ﺑﺎﻟﺘﺸـــﺎور‬
‫ﯾﻜـــﻮن ﻟﻮﻻ إﺷـــﻜﺎﻟﯿﺎت‬
‫ﻛﺜﯿﺮة ﻋﺎﺷﺘﮭﺎ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﻟﺴـــﺒﺒﯿﻦ‪ :‬أﻛﺪﻧـــﺎ وﺟﻮدﻧﺎ ﺣﯿﺚ ﻛﺎن ﻟﻨـــﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‬
‫ﺳـــﻨﺘﺎن‪ ،‬وأﺛﺒﺘﻨﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺷﻌﺒﯿﺎً أﻣﺎم ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻘﻮى أﻧﻨﺎ‬
‫واﻟﺘﻨﺴـــﯿﻖ ﻣﻊ ﻗﯿـــﺎدة ﺣﺰب اﻟﺒﻌـــﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤـــﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ‬
‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻻ ﯾﺨﻔﻲ ﻣﻮاﻻﺗﮫ ﻟﻠﺴـــﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻟﻜﻨﮫ أﻛﺪ ﻣﺮاراً أن اﻟﺤﺰب‬
‫ھﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮﯾﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧـــﺖ ﺟﻤﺎھﯿﺮﯾﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﻣﺘﻤﯿﺰون ﻋﻦ اﻟﺠﻤﯿﻊ‪.‬‬
‫ـ ﻣﺎ ھﻮ ﺗﻤﯿﺰﻛﻢ؟‬
‫ﯾﺘﻌـــﺮض ﻟﻤﻌﻮﻗﺎت وﻋﺮاﻗﯿﻞ ﻛﺜﯿﺮة ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ أﻃﺮاف وﺟﮭﺎت ﺟﺒﮭﻮﯾﺔ‪ ،‬رﻏﻢ أن‬
‫اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻛﺮﯾﻢ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ ﺗﻌﺎون ﻓﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻣﻊ اﻷﺳﺘﺎذ ﻓﺎﯾﺰ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ أﻣﯿﻦ‬
‫ﻓـــﻲ زﻣـــﻦ اﻟﺮﺋﯿـــﺲ‬
‫اﻟﺮاﺣـــﻞ ﺟﻤـــﺎل ﻋﺒـــﺪ‬
‫‪  ‬‬ ‫ﻟﻜﻞ ﺣﺰب ﻓﻜﺮ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﺧﺎص ﺑﮫ‪ ،‬ﯾﺼﻮﻏﮫ ﻣﻔﻜﺮوه‬
‫وﻣﻨﻈـــﺮوه‪ ،‬وﯾﻨﺸـــﺮه وﯾﺪاﻓﻊ ﻋﻨـــﮫ اﻟﻔﺎﻋﻠﻮن ﻓﯿﮫ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﺰاب ﻣﻨﺸﻘﺔ أو ھﺮﻣﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻜﻮادرﻧﺎ‬
‫ﻣﻤﯿﺰة‪ ،‬ﻟـــﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﮭـــﻢ ارﺗﺒﺎط ﺣﺰﺑـــﻲ وﻟﮭﻢ ﺧﺒﺮة‬
‫ﻋﺎم اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ‪ ،‬إﻻ أن ھﺬا اﻟﺘﻌﺎون ﻟﻢ ﯾﻨﺘﺞ ﻋﻨﮫ إﻻ ﺷﻘﺎق ﺗﻄﻮر‬
‫ﻻﺗﮭﺎﻣﺎت ﻣﺘﺒﺎدﻟﺔ‪ .‬ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻛﺮﯾﻢ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ‪) :‬ﺣﺘﻰ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻟﻢ ﻧﺘﻤﻜﻦ‬
‫اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺛـــﻢ ﺗﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ‬
‫ﺣﺎﻻت ﺣﺰﺑﯿـــﺔ ﻣﺘﻌﺪدة‬
‫‪‬‬ ‫واﻟﻘﺎﺋـــﺪون ﻟـــﮫ‪ ،‬وﻗﻠﻤﺎ ﯾﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻔﻜـــﺮ واﻟﻘﺎﺋﺪ ﻓﻲ‬
‫ﺷﺨﺺ واﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻷول ﯾﻌﯿﺶ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ )اﻟﻤﻄﻠﻖ‬
‫ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﻛﺒﯿﺮة‪.‬‬
‫ـ ﻛﯿـــﻒ ﯾﻜﻮن ذا ﺧﺒـــﺮة ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ دون دﺧﻮل أي‬
‫ﻣﻦ ﻋﻘﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮﻧﺎ اﻟﻌﺎم وﻟﯿﺲ ﻟﻨﺎ إﻻ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟﻤﻮﺳـــﻌﺔ واﻟﻨﺪوات اﻟﻤﺘﺴﻌﺔ‬ ‫وﻣﺘﻨﺎﻗﻀـــﺔ ﻓـــﻲ ﻛﺜﯿﺮ‬ ‫ﻛﺮﯾﻢ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﯿﻤـــﻲ ﻏﯿﺮ اﻟﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﻨـــﺎزل( واﻟﺜﺎﻧﻲ ﯾﻌﯿﺶ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﺣﺰب؟‬
‫اﻟﺴـــﺒﯿﻞ إﻟﻰ اﻟﺘﺤﻘﻖ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﺬي ﯾﺘﻨﺎﻓﻰ ﻛﻠﯿﺎً ﻣﻊ ﻣﺴـــﺄﻟﺔ اﻻﻧﺸﻘﺎق وھﻲ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺣﯿﺎن‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻋﺒّﺮت ﺑﺸـــﻜﻞ دﻗﯿﻖ ﻋﻦ ﻛـــﻮن اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﻋﺮﺿﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ )اﻟﻄﺮح واﻟﺠﻤﻊ واﻟﺤﺴﺎب(‪ ،‬اﻷول ﺗﻨﻈﯿﺮي‬ ‫ھﻨـــﺎك ﺛﻘﺎﻓـــﺔ ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ وﺣـــﺲ وﻃﻨﻲ وﺷـــﻌﻮر‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺘﻢ أﺣﯿﺎﻧﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻻﻧﺘﮭﺎزوﯾﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﻮﯾﺔ ﺣﯿﺚ ﯾﺄﺗﻲ إﻟﻰ اﻟﺤﺰب‬ ‫وﻃﻮﻻﻧﯿـــﺔ‪ ،‬أﻓﻘﯿﺔ وﻋﻤﯿﻘﺔ ﻓﻲ ﺑﻌـــﺾ أوﺟﮭﮭﺎ ﻟﺬا ﺗﻼﻗﻰ ﻓﯿﮭـــﺎ اﻷﺻﻮﻟﻲ ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺠﺘﻤـــﻊ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ ﻣـــﻊ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿـــﺔ ـ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﯿﺎﺳـــﻲ‪ ،‬اﻷول ﯾﻀﻊ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﺸﻌﺎرات‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴـــﺆوﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺰﺑﻨﺎ ﯾﺴـــﻤﻰ ﺣﺰب اﻟﻨﺨﺒﺔ وھﺬا‬
‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻗﺰام ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺮوﺣﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﺤﻀﺎري ﺛﻢ ﯾﺠﺪ أﺣﺪ ھﺆﻻء‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎﻧـــﻲ واﻟﻤﻮاﻃﻦ اﻟﻌﺎدي ﺑﺮﺟﻞ اﻟﺘﻜﻨﻮﻗﺮاط واﻟﻤﺘﺨﻠـــﻒ ﺑﺎﻟﻤﺘﻄﻮر واﻟﺤﺎﻟﻢ‬ ‫اﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻮق اﻟﺤﺮ‪ ،‬اﻟﻌﺮوﺑﺔ ﻣﻊ اﻹﺳﻼم‪ ،‬اﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻲ ﯾﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻟﮭﺎ‪.‬‬ ‫أﻛﯿﺪ‪.‬‬
‫اﻷﻗﺰام ﺟﮭﺔ ﻣﺎ أو آﻟﯿﺔ ﻣﺎ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻟﮭﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺠﺒﮭﺔ أو ﺑﻐﯿﺮھﺎ ﻓﺘﺪﻓﻊ ﺑﮫ ھﺬه‬ ‫ﺑﺎﻟﻮاھﻢ واﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺑﺎﻟﺴﯿﺎﺳﻮي؟‬ ‫ﺑﺪﺧﻮل اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻣﻊ ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺣﺰاب‪ ،‬اﻟﻤﻮاﻻة ﻟﻠﺒﻌﺚ‬ ‫وﻓﻲ ﻣﻌﻈـــﻢ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻔﻠﺴـــﻔﯿﺔ واﻟﻔﻜﺮﯾﺔ اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫ـ ﻛﯿـــﻒ ﺗﺠﺪون ﺧﻄﻮات اﻹﺻﻼح ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﺣﺘﻰ‬
‫اﻵﻟﯿﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﺼﻄﻠﺢ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺎﻻﻧﺸـــﻘﺎق‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻌﺮﻗﻠﺔ ﻣﺎ ھﻮ ﻧﻈﯿﻒ وﺣﻀﺎري‬ ‫أﻣـــﺎ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﯾﺨﺼﻨﺎ ﻛﺤﺰب وﻃﻨﻲ دﯾﻤﻘﺮاﻃـــﻲ ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫ﻣـــﻊ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ أﺣـــﺰاب اﻟﺠﺒﮭـــﺔ‪ ،‬اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻣﻊ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻤﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ أﻧﺠﺒـــﺖ أﻋﺮق اﻷﺣﺰاب‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﺴـــﺘﻄﻊ‬ ‫اﻵن؟‬
‫ووﻃﻨﻲ ﻷن اﻟﺤﺰب اﻟﺬي ﯾﺤﻘﻖ وﺟﻮده وﺣﯿﺎﺗﮫ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿﺔ واﻟﻔﻜﺮﯾﺔ واﻟﻨﻀﺎﻟﯿﺔ‬ ‫ﺧﻼﻓﯿﺔ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﯿﻦ ﺑﺸـــﻜﻞ ﻋﺎم وھﻲ أﻧﻨﺎ وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺰﻣﻨﯿﺔ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ وﻋﺎداﺗﻨﺎ‪ ..‬رﺑﻤﺎ ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ ﻋﺪداً‬ ‫واﻟﻮاﺿﻊ ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ أن ﯾﻘﻮد وﯾﺤﻜﻢ‪ :‬أرﺳﻄﻮ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺗﺴـــﯿﺮ ﺑﺒﻂء ﺷـــﺪﯾﺪ‪ ،‬ھﻨﺎك ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻟﻜﻦ ﻣﺎ‬
‫وﯾﺪﺣﺾ ﺑﺸﻜﻞ ﯾﻮﻣﻲ ﻋﻘﻠﯿﺔ اﻟﻤﻨﺎورة واﻟﺘﺴﻠﻂ واﻻﻧﻜﺒﺎب ﺣﻮل ﻃﺎوﻟﺔ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﺘـــﻲ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻨﺎ أن ﻧﺘﺤﺮك ﻓﯿﮭﺎ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ اﻟﻜﺒﯿﺮة ﻟﻠﻨﺎﺻﺮﯾﺔ‪ُ ،‬‬
‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻛﺒﯿﺮاً ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت ﻟﺘﺠﺘﻤﻊ ﻣﻌﺎً‪.‬‬ ‫ﻣﯿﻜﺎﻓﯿﻠﻠﻲ‪ ،‬ﻟﻮك‪ ،‬ﻣﻮﻧﺘﺴﻜﯿﻮ‪ ،‬روﺳﻮ‪ ،‬ﺑﻮر‪ ،‬ﻓﯿﺨﺘﮫ‪،‬‬ ‫إن ﺗﺼـــﺪر ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻌﻄﻞ‪ ،‬ﻟﻢ ﻧﺨـــﻂ ﺣﺘﻰ اﻵن ﺧﻄﻮة‬
‫وﻋﻠﯿﮫ ﺗﺴـــﺘﻨﻔﺮ ﺗﻠﻚ اﻵﻟﯿﺎت وﻗﯿﺎدات ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﻮﯾﺔ ﻟﺘﺪﻓﻊ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻄﻮﻻ ﻓﯿﮫ ﻧﻘﺪ ﻟﻠﻨﺎﺻﺮﯾﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺤﺰﺑﻲ واﻟﺸﺨﺼﻲ أول ﻣﻦ ﻗﺪم ﺑﺤﺜﺎً‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎً ﻣﻦ ﺗﺄﺳﯿﺲ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﺗﻮﻛﻔﯿﻞ‪ ،‬ﻣﺎرﻛﺲ‪ ..‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮھﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﻛﺒﯿـــﺮة ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻖ اﻹﺻﻼح‪ ،‬ﻟﻜﻦ ھﻨﺎك ﻣﯿﺰة ﻓﻲ ﻇﻞ‬
‫ﺑﺎﻷﻗﺰام أو ﺑﺒﻌﻀﮭﻢ ﻟﺘﺨﺮﯾﺐ اﻟﺤﺰب اﻟﺬي ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ ﻛﻤﻨﺎﻓﺲ(‪.‬‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ وﺗﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺴـــﺄﻟﺔ ﻃﻐﯿﺎن )اﻷﺟﮭﺰاﺗﯿﺔ( وإﻟﻐﺎء اﻟﺘﻌﺪدﯾﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﺗﺆﻛﺪ أن اﻟﻄﯿﻒ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬ ‫دول وأﺣﺰاب وﺛﻮرات وﺣﺮوب أﯾﻀﺎً‪.‬‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﺸـــﺎر اﻷﺳﺪ ﺣﯿﺚ ﺳـــﻤﺢ ﻟﻜﺎﻓﺔ اﻟﻨﺎس أن‬
‫ﻛﻼ ﻣﻦ اﻷﺳﺘﺎذ ﺻﻔﻮان ﻗﺪﺳﻲ واﻷﺳﺘﺎذ ﻓﺎﯾﺰ‬‫وﯾﺘﮭﻢ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ً‬ ‫وﻗﺪ وﺿﺤﻨﺎ ﺗﺴـــﻤﯿﺘﻨﺎ )اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ( وأﺧﺬﻧـــﺎ ﺑﮭﺎ‪ ،‬وﻋﻠﯿﮫ ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ أوﺳـــﻊ وأﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﯿﺪاً ﻣﻤـــﺎ ﯾﺒﺪو ﻋﻠﯿﮫ‪،‬‬ ‫وﺑﮭﺬا اﻟﻤﻌﻨـــﻰ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻜﺮ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﯾﺤﻜﻢ وﯾﻤﺎرس‬ ‫ﺗﺘﺤﺮك ﺳﯿﺎﺳﯿﺎً‪ ،‬وھﻲ ﻧﻘﻄﺔ ھﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺻﺤﯿﺢ ﻟﻢ ﯾﺼﺪر‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻌﺮﻗﻠﺘﮫ واﻟﺘﺸﻮﯾﺶ ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬وﻣﻨﻌﮫ ﻣﻦ إﻗﺎﻣﺔ ﻣﺆﺗﻤﺮه اﻟﻮﻃﻨﻲ ﺑﻞ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﯾﻮم ﻣﻦ اﻷﯾﺎم اﻧﺸـــﻘﺎﻗﺎً ﻋﻦ أﯾﺔ ﺟﮭﺔ‪ ،‬ﺣﺘـــﻰ اﻟﺠﮭﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎوﻧﺎ ﻣﻌﮭﺎ ﻓﺘﺮة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤـــﺰب اﻟﺬي ﯾﻘﻒ ﻋﻠﻰ أﺑﻮاب اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﺤﻜـــﻢ‪ ،‬وﻟﻮ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺒﺎﺷـــﺮة‪ ،‬إﻧﮫ ﯾﺤﻜﻢ ﻋﻦ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺣﺰاب ﻟﻜﻦ ھﻨﺎك ﻧﺸﺎط ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻛﺒﯿﺮ وﻛﺜﺮة‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻤﻨﻊ دﺧﻮﻟﮫ إﻟﻰ اﻟﺠﺒﮭﺔ رﻏﻢ أن اﻟﻮﻋﻮد ﺑﻀﻤﮫ إﻟﯿﮭﺎ ﻗﺪﯾﻤﺔ وﺣﺴـــﺐ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ(‪.‬‬ ‫ﺗﺄﺳﯿﺴﮫ و)ھﻮ ﯾﻄﺮق وھﻢ ﻻ ﯾﻔﺘﺤﻮن(‪.‬‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﻜﺎم واﻟﻘﺎدة وﻟﻜﻨـــﮫ ﯾﺤﻜﻢ اﻟﺤﻜﺎم واﻟﻘﺎدة‬ ‫اﻷﺣﺰاب اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄت دﻟﯿﻞ ﻋﺎﻓﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻗﯿـــﺎدة اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻓﺈن اﻟﺒﻌـــﺚ ﺟﺪد ھﺬه اﻟﻮﻋﻮد ھﺬا اﻟﻌﺎم أﯾﻀﺎً وﻛﺎن‬ ‫واﻷﺳـــﺘﺎذ ﻛﺮﯾﻢ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻔﻜﺮ وﺷـــﺎﻋﺮ وﻛﺎﺗﺐ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻟﮫ ﻋﺪة ﻛﺘﺐ‪ ،‬ﯾﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﺗﺄﺳـــﺲ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨـــﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻋﺎم ‪1987‬‬ ‫أﯾﻀﺎً‪.‬‬ ‫ـ ﻣﺎ ھﻮ ﻃﻤﻮﺣﻜﻢ؟ ﻛﺤﺰب ﻣﺎذا ﺗﺮﯾﺪون؟‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻗﺪ ﻃﺎﻟﺐ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ﺑﺘﻮﺳـــﯿﻊ اﻟﺠﺒﮭﺔ وﺗﻄﻮﯾﺮ ﺻﯿﻐﺘﮭﺎ‬ ‫ﻣﺆﺳـــﺲ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ واﻟﻤﺮﺟﻌﯿﺔ اﻷوﻟﻰ واﻷﺧﯿﺮة ﻟﮫ ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻟﯿﻜـــﻮن اﻟﺤﺰب اﻷول اﻟﺬي ﯾﺘﺄﺳـــﺲ ﺑﻌـــﺪ اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ً‬
‫أﺻﻼ ﻟﺴﯿﺎﺳﺔ وﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﯾﻜﻮن اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﻠﻨﺎ اﻟﺘﺠﻤﻊ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ واﻟﻮﺣﺪة‬
‫وأﻋﻠﻦ ﻋﻦ رﻏﺒﺘﮫ ﻓﻲ اﻻﻧﻀﻤﺎم إﻟﯿﮭﺎ ﻣﻘﺘﺮﺣﺎً إﺟﺮاء ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﺳـــﻢ اﻟﺠﺒﮭﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻤﺴـــﺔ ﻋﺸـــﺮ ﻋﺎﻣﺎً‪ ،‬ﻋﺒﺮ ﻋﻦ رﻏﺒﺘﮫ ﺑﺄن ﯾﻜﻮن ﻣﻨﺼﺒﮫ وﺗﺴـــﻤﯿﺘﮫ ھﻲ‬ ‫اﻟﺘﺼﺤﯿﺤﯿﺔ‪ ،‬وﻟﯿﻜـــﻮن أول ﺣﺰب ﯾﻌﻠﻦ أﻧﮫ ﻟﯿﺒﺮاﻟﻲ‬ ‫ﻣﻌﯿﻨـــﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﯾﻜـــﻮن ﻓﻲ ﻇـــﺮوف أﺧـــﺮى ﺗﺒﺮﯾﺮاً‬ ‫ﻛﻨﺎ ﻧﻌﻨﻲ ﻣﺎ ﻧﻘﻮل‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺤﻘﻖ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﯾﺠﺐ‬
‫ﻟﺘﺼﺒـــﺢ )اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ( ﺑﺪل )اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ( ﻣﻌﺮﺑﺎً ﻋﻦ اﻋﺘﻘﺎده ﺑﺄن‬ ‫)رﺋﯿـــﺲ اﻟﺤﺰب( ً‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣـــﻦ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻣﺆﺳـــﺲ اﻟﺤﺰب واﻟﻤﺘﻔﺮغ‬ ‫وﯾﺒﻨﻲ ﻓﻜﺮه وﺗﻮﺟﮭﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪة ﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﺴﯿﺎﺳـــﺔ واﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ وﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﯾﻜﻮن ﻣﺰﯾﺠﺎً ﻣﻦ‬ ‫أن ﻧﺴﻌﻰ إﻟﻰ اﻟﻮﺣﺪة‪.‬‬
‫اﻟﻘﺒﻮل ﺑﺎﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺴـــﺘﻮى اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﺘﻐﯿﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى‬ ‫ﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﺰب وﻧﻀﺎﻟﮫ‪ ،‬ووﺻﻒ ﻧﻔﺴـــﮫ ﺑﺄﻧﮫ )اﻟﻤﺆﺳﺲ واﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻜﺮﯾﺎً وﺗﻨﻈﯿﻤﯿﺎً‬ ‫ﻣﻊ إﺷﺎرة داﺋﻤﺔ إﻟﻰ أﻧﮫ ﯾﺤﺎول إﺣﺪاث رﺑﻂ ﻋﻀﻮي‬ ‫اﻷﻣﺮﯾﻦ ﻣﻌﺎً‪.‬‬ ‫ـ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿـــﺔ واﻟﻮﺣﺪة أھﺪاف ﻋﺎﻣـــﺔ‪ ،‬أﻻ ﯾﻮﺟﺪ‬
‫اﻟﺒﻨﯿﻮي ﻟﻜﻦ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﯾﺮﻏﺐ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﺑﺪﺧﻮل اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻓﺈﻧﮫ‬ ‫واﻟﻤﻨﻘﻄﻊ ﻟﻘﻀﯿﺔ ھﺬا اﻟﺤﺰب(‪.‬‬ ‫وﺣﻘﯿﻘﻲ ﺑﯿﻦ ﺗﻮﺟﮭﮫ ﻛﺤـــﺰب وﻃﻨﻲ ﻟﯿﺒﺮاﻟﻲ وﺑﯿﻦ‬ ‫وھﺬا ﻻ ﯾﻤﻨﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻣﻦ أن ﯾﻜﻮن ﻣﻘﯿﺎﺳﺎً‬ ‫ھﺪف ﺧﺎص؟‬
‫ﯾﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ أﺣﺰاﺑﮭﺎ ـ ﺑﺎﺳـــﺘﺜﻨﺎء اﻟﺒﻌﺚ ـ وﯾﺼﻔﮭﺎ ﺑﺎﻟﮭﺮم واﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ آﻟﯿﺎت‬ ‫ﻟﻜـــﻦ ﻗﻀﯿﺔ ھـــﺬا اﻟﺤﺰب ﺗﺜﯿﺮ ﺗﺴـــﺎؤﻻت ﻋـــﻦ ﻋﻼﻗﺘﮫ ﻣﻊ اﻟﺤـــﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫اﻟﺘﺰاﻣﺎﺗﮫ ﺑﺎﻟﻘﯿﻢ واﻟﺜﻮاﺑﺖ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ واﻟﻘﻮﻣﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺘﻄـــﻮر اﻻﻗﺘﺼـــﺎدي اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻟﺬي‬ ‫اﻹﺻﻼح واﻟﺘﻨﻤﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻮرﯾﺚ اﻟﻘﯿﺎدي‪ .‬ﯾﻘﻮل اﻟﺴﯿﺪ ﻛﺮﯾﻢ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ‪) :‬ﺗﻔﺮض اﻟﺘﻄﻮرات واﻟﻤﺘﻐﯿﺮات‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃـــﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ اﻟﺬي ﯾﺮأﺳـــﮫ اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﺼﺮي ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴـــﻨﻲ‬ ‫ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ُﻧﻈﺮ داﺋﻤﺎً ﻟﻠﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‬ ‫ﺣﻘﻘﺘﮫ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﺔ ﺑﮭﺬا اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫_ھﺬه ﺷـــﻌﺎرات ﻟﻠﻮﻃﻦ‪ ،‬أﻻ ﺗﻮﺟﺪ أھـــﺪاف ﺗﺮﺗﺒﻂ‬
‫أن ﯾﺨـــﺮج ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺠﺒﮭﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻠﻦ‪ ،‬ﺣﻮاراً وﻧﻘﺪاً وﻗﺮاءة ﻣﺎ ﻟﮭﺎ وﻣﺎ ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫ﻣﺒﺎرك‪ ،‬واﻟﺬي ﯾﺸـــﺎرك ﺣﺰب ﻛﺮﯾﻢ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﯾﺘﻘﺎﻃﻌﺎن‬ ‫ﻛﺄﺣﺪ اﻧﺸـــﻘﺎﻗﺎت اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﯿﻦ رﺑﻤﺎ ﺑﺴـــﺒﺐ اﻟﺠﺬور‬ ‫ھـــﻲ اﻟﻤﻘﯿﺎس اﻷﻛﺜﺮ دﻗﺔ‪ ،‬ﻣﻘﯿﺎس ﻟﻤﺪى ﺣﻘﯿﻘﺔ ھﺬا‬ ‫ً‬
‫ﻣﻤﺜﻼ ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ؟‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺰب ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره‬
‫وﻛﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺘﻘﺪﯾﻦ ﻻ ﺑﻞ وراھﻨﺖ ﻋﻠﻰ أن ﺳـــﺎﻋﺔ اﻟﺤﺴـــﺎب دﻗﺖ ﺑﺎﻟﻨﺴـــﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎط اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﻔﮭﻮﻣﻲ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻨﺎﺻﺮﯾـــﺔ ﻟﻸﻋﻀﺎء اﻷواﺋـــﻞ‪ ،‬أو ﻟﻌﺪم ﻗﺪرﺗﮫ ﻋﻠﻰ‬ ‫ً‬
‫أﺻﻼ أم‬ ‫اﻟﻔﻜـــﺮ وﻣﺪى اﻹﯾﻤـــﺎن ﺑﮫ‪ ،‬وﻣﺪى ﻛﻮﻧـــﮫ‬ ‫ﻃﺒﻌـــﺎً‪ ،‬إذا ﻟﻢ ﻧﻘـــﻞ إن ﻟﺪﯾﻨﺎ أھﺪاﻓـــﺎً ﺧﺎﺻﺔ ﻧﻜﻮن‬
‫ﻟﻠﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬اﻟﺤﺴﺎب ﻣﻊ اﻟﺬات‪ ،‬اﻟﺤﺴﺎب ﻣﻊ اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬اﻟﺤﺴﺎب ﻣﻊ اﻷھﺪاف‪..‬‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻓﺘﺢ اﺣﺘﻤﺎﻻت ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺎت ﺗﺒﺎدﻟﯿﺔ أو ﺗﻌﺎوﻧﯿﺔ أو ﺣﺘﻰ اﻗﺘﺒﺎﺳﯿﺔ ﻧﺴﺨﯿﺔ ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﻋﺒﺎءة اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﻣﻦ اﻟﺸﻌﺎرات‬ ‫ﺗﺒﺮﯾـــﺮاً‪ ،‬وﻣﺪى ﻗﺪرة اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠـــﻰ ﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﺜﺎﻟﯿﯿﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟـــﻼزم‪ ،‬أﻧﺎ ﻣﺼﻠﺤﺘﻲ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﻣﺘﻮﺻﻼ ﻣﻊ اﻟﻤﻮاﻃﻦ اﻟﺴـــﻮري؟ ھﻞ‬ ‫ً‬
‫ﻋﻤﻼ ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺎً‬ ‫ھﻞ ﺣﻘﻘﺖ أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ‬ ‫اﻟﺤﺰﺑﯿﻦ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ وﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﻧﻔﻰ‬ ‫اﻟﻜﺒﺮى ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‪ .‬ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻛﺮﯾﻢ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‪ ،‬ھﺬه اﻟﻤﻘﺎرﺑﺔ ھﻲ اﻟﻤﺤﻚ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻷي‬ ‫ﺧﻼل ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬وﻻﺷﻚ أن اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬
‫ﺣﻘﻘﺖ ﻟﮫ اﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺨﻠﺼﺘﮫ ﻋﻠﻰ ﺳـــﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻣﻦ أﺷـــﻜﺎل اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‪ ،‬اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‬ ‫أي ﻋﻼﻗﺎت ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻣﻊ اﻟﺤﺰب اﻟﻤﺼﺮي ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺒﺮھﺎ ﺟﺎءت‬ ‫ﻣﺆﺳـــﺲ اﻟﺤﺰب وأﻣﯿﻨـــﮫ اﻟﻌﺎم‪) :‬ﻣـــﻦ اﻟﻼﻓﺖ أن‬ ‫ﺷﻌﺎر وﻷي ﻓﻌﻞ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﻤﻊ ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ وﻋﻠﻰ اﻟﻮﻃﻦ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﻌﺎرﺿﺔ وﻃﻨﯿﺔ ﻋﺎﻗﻠﺔ ﻻ ﺗﻘﺒـــﻞ اﻟﺘﺠﯿﯿﺮ ﻟﺼﺎﻟﺢ أﯾﺔ ﺟﮭﺔ ﺧﺎرج ﺣﺪود اﻟﻮﻃﻦ‪،‬‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﺎء وﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻓﮫ أﻋﺪاد ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺸﺮاﺋﺢ واﻟﻤﮭﻦ واﻟﻄﺒﻘﺎت(‪.‬‬
‫ﻧﺤﻦ ﻣﻊ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺳـــﺲ ذاﺗﮭﺎ وﻓﻜﺮھﺎ وﻣﻮاﻗﻔﮭﺎ وﻃﻨﯿﺎً وﻣﻜﺎﺷﻔﺎﺗﯿﺎً‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺤﺰب ﻟﻢ ﯾﺤﻘﻖ ﺣﺘﻰ اﻵن ﺷﮭﺮة رﻏﻢ ﻣﻀﻲ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺴﻨﻮات ﻣﺎزال ﻏﯿﺮ‬
‫وﺿﺪ أي ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻏﯿﺮ ﻋﻠﻨﯿﺔ‪ ،‬وﯾﻄﯿﺐ ﻟﮭﺎ أن ﺗﻤﺎرس ﻟﻌﺒﺔ اﻟﻈﮭﻮر واﻻﺧﺘﻔﺎء‪،‬‬ ‫ﻣﻌﺮوف ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺸـــﺎرع اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ‪ ،‬ﺑﻞ وﻏﯿﺮ ﻣﺤﺘﻞ ﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫وﻧﻘﻮل إﻧﮫ ﻣﻊ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﺸـــﺎر اﻷﺳـــﺪ ﻻ ﺳـــﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ وﻻ ﺷﻲء‬ ‫اﻟﺨﺮﯾﻄﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻟﻸﺣﺰاب اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا؟‬
‫ﯾﺪﻓﻊ ﺑﺼﺎﺣﺐ اﻟﺮأي اﻟﻮﻃﻨﻲ أﻻ ﯾﺠﺎھﺮ ﺑﺮأﯾﮫ وأن ﻻ ﯾﺪاﻓﻊ ﻋﻨﮫ ھﻨﺎك ﻣﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫ﯾﺠﯿﺐ اﻷﺳﺘﺎذ ﻛﺮﯾﻢ اﻟﺸـــﯿﺒﺎﻧﻲ‪) :‬ﺗﻜﻮن اﻵﻟﯿﺔ اﻹﻋﻼﻣﯿﺔ ﻣﺘﻌﺎﻃﻔﺔ ﻻ ﺑﻞ ﺷﺪﯾﺪة‬
‫وﻃﻨﯿﺔ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺸـــﺎور واﻟﺘﻨﺴـــﯿﻖ ﻣﻌﮭﺎ ﻋﺒﺮ ﻣﺆﺗﻤﺮ وﻃﻨﻲ دﻋﻮﻧﺎ إﻟﯿﮫ ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣﻊ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﺸﻠﺔ أو اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ أﻗﺼﺪ اﻟﺤﺰب ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺮﺳﻤﻲ‬
‫ﺗﺄﺳـــﯿﺲ ﺣﺰﺑﻨـــﺎ‪ ،‬وھﺬه اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ھﻲ اﻷﻗﺪر ﻋﻠﻰ ﻛﺸـــﻒ ﺗﻠـــﻚ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺎت‬ ‫وﺑﺪل أن ﺗﻜﻮن اﻵﻟﯿﺔ اﻹﻋﻼﻣﯿﺔ ﻣﻨﺼﻔﺔ ﻟﻠﻤﺸـــﮭﺪ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺑﺮاھﻨﯿﺘﮫ وﺣﻘﯿﻘﯿﺘﮫ‬
‫اﻟﻔﻘﺎﻋﯿﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﻄﻞ ﺑﺮؤوﺳﮭﺎ ﺑﯿﻦ وﻗﺖ وآﺧﺮ ﻣﻦ وراء زﺟﺎج ﻛﺎﻟﺢ وﻛﺘﯿﻢ ﻓﻲ‬ ‫وﺗﺼﺒﺢ ﺷﺮﯾﻜﺎً ﻓﻲ ﺗﻌﻄﯿﻠﮫ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺣﺰب ﻧﮭﻀﻮي ودﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻨﺎدق اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ(‪.‬‬ ‫وﻣﻔﻌﻢ ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﺨﻄﺎب اﻟﻘﺴـــﻢ اﻟﺮﺋﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ وﻓﻖ ﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﺸﻄﺐ‬
‫وﻗﺪ وﺿﻊ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻟﻨﻔﺴـــﮫ ﺛﻼﺛـــﺔ أھﺪاف اﻋﺘﺒﺮھﺎ ﺛﺎﻟﻮﺛﮫ‬ ‫واﻹﻗﺼﺎء واﻟﺘﻐﯿﯿﺐ واﻟﺘﻌﺘﯿﻢ ﻣﻦ ﯾﺘﺼﻮر ً‬
‫ﻣﺜﻼ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ أو ﻓﻲ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫اﻟﻤﻘـــﺪس ھﻲ )اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ واﻟﺘﻀﺎﻣﻦ واﻟﺴـــﻼم( واﺗﺨﺬ ﻣﻮﻗﻌﮫ ﺑﯿﻦ اﻷﺣﺰاب‬ ‫أﻧﻨﺎ ﻛﺤﺰب ﺳﯿﺎﺳـــﻲ ﻣﻤﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻣﻦ اﻟﻈﮭﻮر ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷـــﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮن‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻂ اﻟﻤﻌﺘﺪل ﺿﺪ ﻛﻞ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﻄﺮف اﻟﯿﻤﯿﻨﯿﺔ أو اﻟﯿﺴﺎرﯾﺔ أو اﻷﺻﻮﻟﯿﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺻﯿﺎت آﻟﯿﺔ اﻟﺠﺒﮭﻮﯾﺔ؟! وﺣﺘﻰ ﻧﺸـــﺎﻃﺎﺗﻲ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ واﻟﻤﺤﺎﺿﺮاﺗﯿﺔ‬
‫ورﻏـــﻢ أﻧﮫ ﯾﺘﮭﻢ ﺑﻌـــﺾ اﻷﻃﺮاف اﻟﺠﺒﮭﻮﯾﺔ ﺑﻤﻨﻌﮫ ﻣـــﻦ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻤﺆﺗﻤﺮه وﻋﺪم‬ ‫ﻻ ﯾﻐﻄـــﻰ إﻻ ﺟﺰء ﻣﻨﮭﺎ وﺣﺘﻰ اﻟﺘﻐﻄﯿﺔ ﺗﻜﻮن ﻣﺸـــﻮھﺔ وﻧﺎﻗﺼـــﺔ أﻣﺎ اﻟﺰواﯾﺎ‬
‫اﻟﺴـــﻤﺎح ﻟﮫ ﺑﺪﺧﻮل اﻟﺠﺒﮭﺔ وإﺑﻌﺎد أﻋﻀﺎء اﻟﺤﺰب ﻋﻦ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ وإﻗﺼﺎء‬ ‫واﻟﻤﻘﺎﻻت ﻓﮭﻲ ﺣﻜﺮ ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮭﺎ اﻟﺬﯾﻦ ھﻢ أﯾﻀﺎً أﺻﺒﺤﻮا ﺑﻤﻨﺄى ﻋﻦ اﻟﺘﺒﺪﯾﻞ‬
‫ھﺬه اﻟﺰﺣﻤﺔ ﺗﺨﺘﻠﻂ اﻟﺼﻮرة واﻷﻟﻮان ﻣﻌﺎً‪ ،‬وﯾﺼﺒﺢ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺸﻠﺔ ھﻮ اﻷﻗﻮى‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﺎھـــﺎ اﻟﻌﻤﻠﯿﺎﺗﻲ واﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﺑﻤﻌﻨﺎھﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ؟ ھﻞ ﺗﺰاﯾﺪت أﻋﺪاد اﻟﻤﻠﺘﺰﻣﯿﻦ‬
‫وﻣﺼﻄﻠﺢ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻼن ھﻮ اﻟﻤﺘﺪاول‪ ،‬وﯾﻐﯿﺐ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺤﺰب ﻷﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ھﻨﺎك‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ اﻷﺣﺰاب أم أن اﻟﻨﻘﺼﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺘﺴـــﺒﯿﻦ ھـــﻮ ﻋﻨﻮان ھﺬه اﻷﺣﺰاب ﺧﻼل‬
‫ﺣﺰب رﻏﻢ اﻟﺘﺮوﯾﺞ اﻹﻋﻼﻣـــﻲ ﻟﺬﻟﻚ( وﯾﻀﯿﻒ‪) :‬ﻣﻨﺬ ﻗﯿﺎم اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺼﺤﯿﺤﯿﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ورﺑﻤﺎ أﻛﺜﺮ؟ إذن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺤﺴﺎب واﻟﻘﺮاءة‬
‫ﻟﻢ ﯾﺆﺳـــﺲ ﻟﺤﺰب ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﺰب إﻻ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺄﺳﺲ‬ ‫واﻟﻨﻘﺪ! وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﻟﻦ ﻧﺘﺄﺧﺮ ﻛﺤﺰب وﻃﻨﻲ دﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﯾﻜﺎد ﻻ ﯾﻤﺮ ﯾﻮم واﺣﺪ‬
‫ﺣﺰﺑﻨـــﺎ ﻓﻜﺮﯾﺎً وواﻗﻌﯿﺎً وﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺴـــﺘﻮى اﻷھﺪاف ﻷﻧﮫ ﯾﻨﺘﻤﻲ ﻣﻨﺬ ﻧﺸـــﺄﺗﮫ‬ ‫ﻓـــﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫ دون أن ﯾﺤـــﺎور ﻓﻌﺎﻟﯿﺎت ﺟﺪﯾﺪة‪ ،‬ﻟﻦ ﻧﺘﺄﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺸـــﺎرﻛﺔ وإﺑﺪاء‬
‫إﻟﻰ اﻟﻤﺴـــﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬وھﻮ ﺷـــﺪﯾﺪ اﻹﺻﻐﺎء ﻟﻠﺘﻄﻮرات واﻟﻤﺘﻐﯿـــﺮات وﻟﻨﺪاء اﻷﺟﯿﺎل‬ ‫اﻟﺮأي( وﯾﻀﯿﻒ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻛﺮﯾﻢ‪) :‬إﻧﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴـــﺘﻮى اﻟﺸﺨﺼﻲ ﺗﻌﺎوﻧﺖ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة‪ ،‬إﻧﮫ ﺣـــﺰب ﺗﺘﻌﺎﻧﻖ ﻓﯿﮫ وﻓﻲ ﻣﻨﺎﺑﺮه ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻻﺧﺘﻼف أي ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺣﺰب اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ ﺑﻘﺼﺪ دﻣﻘﺮﻃﺘﮫ وﺗﺨﻠﯿﺼﮫ ﻣﻦ اﻟﻮﺛﻨﯿﺔ واﻟﻐﺮق‬
‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ(‪.‬‬ ‫واﻻﺳـــﺘﻐﺮاق ﻓﻲ اﻟﺬاﺗﻮﯾﺔ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ وﻟﯿﺲ اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ‪ ،‬ھﺬا اﻟﺘﻌﺎون اﻟﺬي ﺗﺨﻠﻠﺘﮫ‬
‫آراء اﻟﺤﺰب ﻋﻦ اﻹﻋﻼم إﻻ أن اﻟﺤﺰب ﻣﺎزال ﯾﻌﻠﻦ داﺋﻤﺎً وﻗﻮﻓﮫ ﻗﻠﺒﺎً وﻗﺎﻟﺒﺎً ﻣﻊ‬ ‫واﻟﺘﻐﯿﯿـــﺮ واﻟﺘﻄﻮﯾـــﺮ‪ ،‬وﻋﻠﯿﮫ أﺳـــﺄل زﻋﺎﻣﺎت اﻹﻋﻼم ﻟﻤﺼﻠﺤـــﺔ ﻣﻦ ﻻ ﻧﻜﺘﺐ‬ ‫ﻟﻜـــﻦ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى ا ُﺗﮭﻢ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ أﻧﮫ ﺣﺰب اﻟﻤﻘﺎھﻲ وأﻧﮫ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻟﺤﻈﺎت اﻹﺷﺮاق اﻟﻮﻃﻨﻲ واﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻦ زﻋﯿﻢ ذﻟﻚ اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻣﺸﺮوع اﻹﺻﻼح واﻟﺘﺤﺪﯾﺚ‪.‬‬ ‫وﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻣﻦ ﻻ ﻧﺤﺎور‪ ،‬أﻟﺴـــﻨﺎ ﺟﺰءاً ﻣﻦ اﻟﻤﺸـــﮭﺪ اﻟﻮﻃﻨﻲ واﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺣـــﺰب اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﯿﺎﺋﺴـــﺔ واﻟﻤﺒﻌﺪة وﻗﺪ ﺟﺎء ھﺬا اﻻﺗﮭﺎم ﻋﻠﻰ ﻟﺴـــﺎن ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺤﺎﺷـــﯿﺔ ـ أﻗﺼﺪ ﻣﻜﺘﺒﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ـ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﻤﺮﺻﺎد ﻓﻌﺮﻗﻠﺖ أﯾﺔ إﺷﺎرة ﺿﻮء‬
‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻛﺮﯾﻢ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ‪) :‬ﺑﺪأت ﻗﺎﻃﺮة اﻹﺻﻼح ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤﺮك وﻧﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﺳﻮرﯾﺎ أم أﻧﻨﺎ ﺧﺎرج ﻣﺰاج ھﺬه اﻵﻟﯿﺔ أو اﻟﺠﮭﺔ أو اﻟﻄﺮف اﻟﺠﺒﮭﻮي؟ وھﻨﺎ ﻧﺠﺪ‬ ‫اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﻤﺴـــﻠﻂ رﺋﯿﺲ ﺣﺰب اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﻮﻃﻨـــﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻓﻲ أﺣﺪ اﻟﻤﻘﺎﻻت‬ ‫ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻟﺘﻄﻮر واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ(‪.‬‬
‫أن اﻟﺘﺒﺎﻃـــﺆ ﻧﺎﺗﺞ ﻋـــﻦ ﺣﻤﻮﻻت ﻛﺜﯿﺮة‪ ،‬وھﻨﺎ ﻛﺎن وﻣﺎﯾـــﺰال ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺰاب أن‬ ‫ﺿﻤﯿﺮﯾﺎً ﺿﺮورة اﻻﻋﺘﺮاف أﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺠﺪ ﻋﺒﺮ ﻋﻘﺪ وﻧﺼﻒ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ إﻻ اﻟﺤﺪود‬ ‫اﻟﺬي وﺻﻒ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻛﺮﯾﻢ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ أﻧﮭﻢ ﻋﺸﺮون أو ﺛﻼﺛﻮن ﺷﺨﺼﺎً ﯾﺠﺘﻤﻌﻮن‬ ‫ﻟﻜـــﻦ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى ﯾﺆﻛﺪ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨـــﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ أﻧﮫ رﻏﻢ ﻛﻞ اﻟﻌﺮاﻗﯿﻞ‬
‫ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺑﻌﺾ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻤﻮﻻت أﻣﺎ وأﻧﮭﺎ ھﻲ ﺑﺎﻟﺬات ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻘﻮﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ أﻧﮭﺎ ﺑﻘﯿﺖ‬ ‫ﻣﻌﺎً وﯾﺤﻤﻠﻮن ﻻﻓﺘﺔ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‪.‬‬ ‫واﻟﻤﻌﻮﻗﺎت ﻓﺈن ﻧﺸـــﺎﻃﮫ ﻟﻢ ﯾﻨﻘﻄﻊ ﯾﻮﻣﺎً‪ ،‬وأﻗﺎم ﻣﻨﺬ اﻟﺘﺄﺳـــﯿﺲ ﺣﺘﻰ اﻵن أﻛﺜﺮ‬
‫ﯾﺮد اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻛﺮﯾﻢ اﻟﺸـــﯿﺒﺎﻧﻲ‪) :‬ھﻞ ﯾُﻌﻘﻞ أن أرد ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺸﺨﺺ؟ ً‬
‫أوﻻ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ ‪ 1600‬ﻟﻘﺎء وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 400‬ﻧﺪوة وﻛﺎن ﯾﻜﺜﻒ ﻧﺸـــﺎﻃﮫ ﻛﻠﻤﺎ ﺣﺎوﻟﺖ ﺑﻌﺾ‬
‫ـ أﻗﺼﺪ ﺑﻌﻀﮭﺎ ـ ھﻨﺎ اﻟﻤﺸـــﻜﻠﺔ‪ .‬ﺑﺪأ اﻹﺻﻼح ﻷن اﻟﺠﻤﯿﻊ ﯾﺮﯾﺪ اﻹﺻﻼح ﻣﺎ ﻋﺪا‬ ‫أي ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺪود ﻓﻲ إﻃﺎر ﺿﯿﻖ وﻣﻠﺘﺒﺲ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن(‪.‬‬
‫اﻟﺒﯿﺮوﻗﺮاﻃﯿﯿﻦ اﻻﻧﺘﮭﺎزﯾﯿﻦ واﻟﻤﺴـــﺘﻔﯿﺪﯾﻦ ﻣﻦ أﺻﺪﻗـــﺎء اﻟﺮﺗﺎﺑﺔ اﻟﻤﻤﻠﺔ اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﺘﻮﺗﺮة ﻣﻊ أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻓﺈن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ھﺸﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺨﻄﺄ أن ﻧﺴـــﻤﯿﮫ ﺣﺰﺑﺎً‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﻻ أﺣﺪ‪ ،‬ﺛﺎﻧﯿﺎً‪ :‬ﻗﺼﺔ ھﺬا اﻟﺸـــﺨﺺ أﻧﮫ ﺟﺎء إﻟﻲ‬ ‫اﻷﻃﺮاف اﻟﺠﺒﮭﻮﯾﺔ ﻧﻘﻞ اﻟﺘﺸﻮﯾﺶ ﻣﻦ ﺻﻔﻮﻓﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‪،‬‬
‫أﺻﺎﺑﻮا دواﺋـــﺮ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﺑﻜﻞ ﻋﻠﺔ‪ .‬اﻟﻤﻮاﻃﻦ ﯾﺮﯾـــﺪ اﻹﺻﻼح ﻛﻞ اﻹﺻﻼح‪ ،‬وﻷن‬ ‫ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﯾﺸﺎرك اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻓﻲ ﺷﻌﺎر اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‬ ‫وأراد أن ﯾﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﻗﺎل إﻧﮫ ﯾﺴـــﺘﻄﯿﻊ ﺿﻢ ‪ 200‬ﺷﺨﺺ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻜﺔ‬ ‫وﻗـــﺪ أﻗﺎم أﺧﯿﺮاً ﻓﻲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت ﻧﺪوات ﻣﻮﺳـــﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‬
‫اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﺸﺎر اﻷﺳﺪ ﻗﺪم ﻣﺸﺮوﻋﺎً وﻃﻨﯿﺎً ﻟﻺﺻﻼح ﻓﻘﺪ ﺣﻘﻖ اﻟﺘﻮازن ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺨﺎﻟﻔﮭـــﺎ ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﮭﺎ اﻷﺧﺮى ﺧﺎﺻﺔ أﻧـــﮫ ﯾﻌﻠﻦ ﻣﻮاﻻﺗﮫ ﻟﻠﻨﻈﺎم‬ ‫إذا ﻣﺎ أﻋﻄﯿﻨﺎه ﻣﻮﻗﻌﺎً أو ﻣﻨﺼﺒﺎً ﻣﻨﺎﺳـــﺒﺎً‪ ،‬ﻗﻠﻨﺎ ﻟﮫ إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺒﯿﻊ وﻻ ﻧﺸـــﺘﺮي وإذا‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻛﺈﺷﺎرة واﺿﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮل اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﻨﺸﺎﻃﺎﺗﮫ وﻋﻤﻠﮫ‪ .‬ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺆﻛﺪ ﻗﯿﺎدﺗﮫ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻲ وأﻋﻄﻰ ﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ(‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ وﻟﺤﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﺗﺤﺪﯾﺪاً‪ ،‬وﻛﺎن أن أﺻﺪر ﺑﯿﺎﻧﺎً ﻓﯿﮫ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﮭﺠﻮم‬ ‫ﻛﺎن ﻛﻔﺆاً ﺳـــﯿﺼﻞ ﻟﻤﻮﻗﻊ‪ ،‬ﻓﺬھﺐ وأﻗﺎم ﺣﺰﺑﺎً ﺑﻨﻔﺴﮫ وﻟﻨﻔﺴﮫ(‪ ،‬أﻣﺎ ﻋﻦ أﻋﻀﺎء‬ ‫أن أﻋﺪاد اﻟﺤﺰب أﺻﺒﺤﺖ ﺑﺎﻵﻻف‪ ،‬وأﻧﮫ ﺳﯿﻌﻘﺪ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻷول ﺑﺤﻀﻮر‬
‫ﺑﺎﻟﻨﮭﺎﯾـــﺔ‪ ،‬ﻻ ﻧﻤﻠﻚ إﻻ أن ﻧﻘﻮل إن ھﺪف دﺧﻮل اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺴـــﺘﺘﺮ ﻋﻠﻰ أﺣﺰاب اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻛﻤﺎ اﻧﺘﻘـــﺪ ﻣﻨﻈﻤﻲ اﻟﻨﻮادي واﻟﻤﻨﺘﺪﯾﺎت‬ ‫اﻟﺤﺰب ﻓﯿﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ اﻟﺸـــﯿﺒﺎﻧﻲ‪) :‬ﺣﺮص اﻟﺤﺰب ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﻄﺎب‬ ‫أﻛﺜـــﺮ ﻣﻦ ‪ 3000‬ﻛﺎدر وإﻃﺎر وﺻﺪﯾﻖ ﻹﻗﺮار ﻻﺋﺤﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪاﺧﻠﻲ واﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫ھﻮ ﻃﻤﻮح ﻟﺒﻌﺾ اﻷﺣﺰاب ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﺳـــﻮاء اﺻﻄﻒ ﻋﻠـــﻰ اﻟﯿﻤﯿﻦ أو ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﺘﺸـــﺮت ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﻣﻨﺬ ﺳـــﻨﺘﯿﻦ‪ ،‬وﻃﺎﻟﺒﮭﺎ أن‬ ‫واﺳـــﺘﯿﻌﺎب اﻟﺸـــﺨﺼﯿﺔ ذات اﻟﺴـــﻤﻌﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ واﻟﻤﺆﻣﻨﺔ ﺑﺎﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي‪ ،‬وﯾﻔﺨﺮ اﻟﺤﺰب ﺑﺄﻧﮫ ﻧﺄى ﺑﻨﻔﺴـــﮫ ﻋﻦ ﻓﺮاغ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‬
‫اﻟﯿﺴـــﺎر أو ﻓﻲ اﻟﻮﺳـــﻂ وﺳـــﻮاء اﺧﺘﺎر اﻟﻤﻮاﻻة أو اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻷھﺪاف‬ ‫ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻓﻮق اﻟﺤﺴﺎﺳـــﯿﺎت اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ وأن ﺗﺄﺧﺬ ﻣﺸـــﺮوﻋﯿﺘﮭﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ‬ ‫ﺗﺘﻀﻤﻨﮫ ﻣﻦ رأي ورأي آﺧﺮ‪ ،‬وﻧﺠﺢ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﯿﺎن ورﻏﻢ أﻧﻨﺎ ﺣﺰب ﻟﯿﺒﺮاﻟﻲ‬ ‫ﻷﻧﮫ اﺗﺨﺬ وﺳﺎﺋﻞ وأدوات وﻣﻨﻄﻠﻘﺎت ﻋﻤﻞ ﺟﺪﯾﺪة‪.‬‬
‫واﻟﻐﺎﯾﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﺸـــﺮوﻋﺔ ﻷي ﺣﺰب‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻄﺮق إﻟﯿﮭﺎ واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻋﻠـــﻰ اﻟﺜﻮاﺑﺖ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﻣﺤـــﺬراً ﻣﻦ أن اﻟﻘﻔﺰ أو ﺗﺠﺎوز اﻟﺜﻮاﺑﺖ ﺳـــﯿﺆدي إﻟﻰ‬ ‫دﻋﺎ ﻣﻨﺬ ‪ 1990‬إﻟﻰ اﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴـــﻮق اﻟﺤﺮ‪ ،‬إﻻ أﻧﻨﻲ ﻻ أﺳـــﺘﻄﯿﻊ أن أﺟﺰم أن‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻛﺮﯾﻢ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ‪) :‬ﺣ ّﺪث وﻻ ﺣﺮج ﻋﻦ اﻟﻔﺮاغ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬
‫اﻟﻤﺘﺒﻌـــﺔ ھﻲ اﻟﻤﯿﺰان اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ اﻟﺬي ﯾﻌﻄﻲ ﻟﮭـــﺬا اﻟﺤﺰب وزﻧﮫ وﺛﻘﻠﮫ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ‬ ‫اﻟﻔﻮﺿﻰ وﺗﺠﺰﺋﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮﻃﻨﻲ واﻻﻧﻔﻼت اﻟﺬي ﯾﻈﮭﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ أﻓﻠﺲ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺎً‪.‬‬ ‫رﺟﺎل اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻊ ﺣﺰﺑﻨﺎ ﻟﻜﻦ أﺳـــﺘﻄﯿﻊ أن أﻗﻮل إن أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻮرﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ‬ ‫ﻷﻧﮫ ﻓﻲ زﺣﻤﺔ اﻻﻧﺸﻐﺎل ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﺼﻐﯿﺮة وﻋﻤﻠﯿﺎت ﺗﻜﺪﯾﺲ اﻟﺜﺮوة واﻷﻣﻼك‬
‫وﻣﻜﺎﻧﺘﮫ اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ وﻣﻮﻗﻌﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪.‬‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻛﺮﯾﻢ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ‪) :‬اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ واﻟﻤﻮاﻻة ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻣﻊ‬ ‫ھﻢ داﺧﻞ اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﺑﺸـــﻜﻞ ﻋـــﺎم ﻓﺎﻟﺤﺰب ﯾﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺷـــﺮاﺋﺢ اﻟﻨﺎس دون‬ ‫واﻟﺒﯿﻮت واﻟﺸـــﺎﻟﯿﮭﺎت واﻷرﺻﺪة‪ ،‬وﻋﻨﺪﻧﺎ ﻋﻠﻢ ﻛﺒﯿﺮ ﻋﻨﮭﺎ وﻋﻦ أﺻﺤﺎﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫‪‬‬
‫ـ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ إرﺳﺎل اﻟﻤﻘﺎﻃﻊ اﻟﻤﺤﺬوﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺠﮭﺎت اﻷﻣﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﺒﺘﻨﺎ ﺑﺎﺳﺘﺸﺎرﺗﮭﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺪﻋﺘﮫ إﺣﺪى اﻟﺠﮭﺎت وﻧﺼﺤﺘﮫ ﺑﻌﺪم اﻻﻧﻀﻤﺎم ﻟﻠﺤﺰب! وإذا اﺿﻄﺮرﻧﺎ‬
‫ﻷﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮﻓﮭﺎ‪ ..‬رﺑﻤﺎ ﺗﻌﺮﻓﮭﺎ أﻧﺖ!‬ ‫أﯾﻀﺎً ﺳﻨﺬﻛﺮ اﻻﺳﻢ اﻟﺬي ذﻛﺮه‪.‬‬
‫ﻓﻌﻼ ﺑﻌﺪ إﻟﺤﺎح ﺷﺪﯾﺪ‪ ،‬وﺿﻌﺘﻢ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي وﺛﺎﺋﻖ ﺣﺰﺑﻜﻢ وﻟﺴﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ أن ّ‬
‫أذﻛﺮك‬ ‫ـ ً‬ ‫وﺑﻌﺪ‪ ..‬أھﺆﻻء ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺤﺰب وﯾﻘﺒﻠﻮن ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﮭﻢ أن ﯾﺴﺮﻗﻮا ﺟﮭﺪ‬
‫أﻧﮭﺎ ﺑﻀﻊ ورﯾﻘﺎت‪ ،‬وأن اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﻤﺴﻤﺎة دﺳﺘﻮر اﻟﺤﺰب ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﻨﺪ أو ﻣﺎدة‬ ‫اﻵﺧﺮﯾﻦ؟‬
‫واﺣﺪة ﺗﺼﻨﻒ ﻛﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ وإﻧﻤﺎ ھﻲ ﺳﺮد ﻟﺘﺎرﯾﺦ ﺣﺰﺑﻜﻢ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺎذا ﻻ ﯾﻤﻠﻜﻮن ﺷﺠﺎﻋﺔ اﻟﺘﺄﺳﯿﺲ واﻟﺒﻨﺎء أم أﻧﮭﻢ ﻋﺠﺰة؟‬ ‫‪        ‬‬
‫ـ ﻣﻊ أﻧﻲ أﻋﺮف اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺎت ﺗﻤﺎﻣﺎً إﻻ أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﻧﺠﺢ ﻓﻲ ﻓﮭﻢ ﻛﯿﻒ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫إن اﻟﺮوح ﻟﺘﺤﺰن إذ )اﻟﺤﺮاك( اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة أن ﺗﻜﻮن ﺣﻤﻮﻻﺗﮫ وﻃﻨﯿﺔ‬
‫أﻟﻔﻲ ﻧﺪوة وﻟﻘﺎء ﺧﻼل أﻗﻞ ﻣﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات‪ ..‬أي ﺑﻤﻌﺪل ﻟﻘﺎءﯾﻦ وﻧﺼﻒ ﯾﻮﻣﯿﺎً‪..‬‬ ‫وﺛﻘﺎﻓﯿﺔ وﻣﻌﺮﻓﯿﺔ أﯾﻀﺎً ﺣﺘﻰ ﯾﺘﻢ اﻟﺘﻔﺮﯾﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺰب اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‬
‫ﺗﺤﯿﺔ ﻟﻠﻨﺸﺎط‪.‬‬ ‫)اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﻮﯾﺔ( اﻟﺘﻲ رﺑﻤﺎ أﺗﺎح ﻟﮭﺎ اﻟﻤﻨﺎخ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﺬي ﺣﻘﻘﮫ اﻟﻤﺸﺮوع‬ ‫وﯾﺘﺬﻛﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 250‬ﻛﺎدراً ﺣﻀﺮوا ذﻟﻚ اﻟﻠﻘﺎء ﻣﺎ ﻗﺎﻟﮫ وﻣﺎ ﻛﺎﻟﮫ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ وﻣﺤﺒﺔ‬ ‫إن اﻟﺮوح ﻟﺘﺤﺰن‪ ،‬وﯾﺰداد اﻟﻌﻘﻞ ﺷﻘﺎء‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺗﻀﻄﺮﻧﺎ اﻟﻈﺮوف أﺣﯿﺎﻧﺎً ﻟﻜﻲ‬
‫ـ اﻟﻨﺪوة اﻟﺘﻲ أﻗﯿﻤﺖ ﻓﻲ ﺣﻠﺐ وأذاﻋﮭﺎ اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮن اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺴﻮري ھﻲ ﻧﺪوة دﻋﺎ‬ ‫اﻟﺮﺋﺎﺳﻲ أن ﺗﺘﺤﺮك ﺑﺤﺜﺎً ﻋﻦ )زﻋﺎﻣﺎﺗﯿﺔ( ﺗﻜﺎد ﺗﺸﺒﮫ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺟﻮاﻧﺒﮭﺎ اﻟﺸﯿﻄﺎن‬ ‫ﻛﺒﯿﺮة ﻟﻸﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم‪..‬‬ ‫ُﻧﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻧﺤﺐ وﻻ ﻧﺮﻏﺐ! وﻟﻜﻦ إﻟﺤﺎح إﺧﻮﺗﻲ ورﻓﺎق ﻣﺴﯿﺮﺗﻲ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء‬
‫إﻟﯿﮭﺎ ﻓﺮع ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﻓﻲ ﺣﻠﺐ‪ ،‬وﺗﻤﺖ اﺳﺘﻀﺎﻓﺘﻚ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرك ﻣﻔﻜﺮاً وﻟﻢ‬ ‫اﻟﺬي ﯾﺴﻜﻦ أو ﯾﺮﻗﺺ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﻓﻌﻼ اﺗﺼﻞ ﺑﻨﺤﻮ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺷﺨﺼﺎً ﻣﻨﮭﻢ اﺛﻨﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ وﺳﺒﻌﺔ‬ ‫وﺗﺸﯿﯿﺪ وﺗﺴﯿﯿﺞ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ وﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص أﻋﻀﺎء اﻟﻤﻜﺘﺐ‬
‫ﯾﻜﻦ ﻟﮭﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻻ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺐ وﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻋﺎﻧﯿﺖ ﻣﻊ إﺧﻮﺗﻲ ورﻓﺎﻗﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب اﻟﻜﺜﯿﺮ اﻟﺬي ﻻ ﻧﺤﺐ ذﻛﺮه‪ ،‬وﻟﻘﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﯿﺎدة ﻓﺮع ﺣﻠﺐ واﻟﺒﺎﻗﻮن ﻻ أﻋﺮﻓﮭﻢ‪ ،‬ووﺟﮫ ﻟﮭﻢ دﻋﻮة ﻟﻠﻌﺸﺎء ﻋﻠﻰ أﺳﺎس‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ )اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﯿﻦ ﻻ اﻟﻤﺰورﯾﻦ وﻻ اﻟﻤﺪﻋﯿﻦ وﻻ اﻟﻮاھﻤﯿﻦ وﻻ اﻟﻤﮭﺮﻃﻘﯿﻦ(‬
‫ﺗﺄﻛﺪﻧﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء ﻓﺮع ﺣﻠﺐ وأﻣﯿﻦ اﻟﻔﺮع اﻟﺴﯿﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﻤﺼﺮي‪.‬‬ ‫ﺗﻤﺖ ﻣﺤﺎوﻻت ﻋﺮﻗﻠﺔ اﻟﺤﺰب وھﻲ أرﺑﻊ ﻣﺤﺎوﻻت أﯾﻀﺎً ﺳﻨﺬﻛﺮ ﺷﺨﻮﺻﮭﺎ اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫أن اﻷخ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻣﻮﺟﻮد‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻜﺸﻔﺖ اﻟﻤﺆاﻣﺮة ﺗﺤﺖ ﺳﺘﺎر أﻧﮫ ﻣﺪﻋﻮم ﻣﻦ‬ ‫ھﻮ اﻟﺬي دﻓﻌﻨﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ إﻟﻰ ﻣﺠﻠﺘﻜﻢ‪.‬‬
‫ـ ﻻ أﻋﺮف ﻟﻤﺎذا ﺗﻜﺮر أن ھﻨﺎك )أﺷﺨﺎص ﻣﮭﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻮاﻗﻊ ﺣﺴﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻣﺆاﻣﺮة‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻧﺤﺘﺮم ﻏﺎﻟﺒﯿﺘﮭﻢ وﺳﻨﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮه ﻟﻨﺎ ﻋﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻤﻜﯿﺪة واﻟﺘﺪﺑﯿﺮ ﻓﻲ وﻗﺖ‬ ‫اﻟﺠﺒﮭﺔ وﻣﻦ ﺟﮭﺎت أﺧﺮى وﻣﻦ أﺷﺨﺎص أﻋﻔﻲ ﻧﻔﺴﻲ اﻵن ﻣﻦ ذﻛﺮ أﺳﻤﺎﺋﮭﻢ‪،‬‬
‫ﻧﺤﺐ ذﻛﺮه‪ ،‬ﺳﻨﺬﻛﺮ ﺷﺨﻮﺻﮭﺎ‪ ،‬أﺻﺤﺎب اﻟﻤﻜﯿﺪة واﻟﺘﺪﺑﯿﺮ‪ ،‬ﺳﻨﺘﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻣﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺎوﻻت وﻟﻔﻈﺖ ﺟﻤﯿﻌﮭﺎ اﻷﻧﻔﺎس رﻏﻢ ﻗﻮة ﻣﻦ دﺑّﺮوا دﻋﻤﺎً‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺳﺄﻗﻮل ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻦ ھﺬه اﻟﻤﺆاﻣﺮة وﻋﻦ اﻟﻤﺪﺑﺮﯾﻦ‬ ‫ﻏﯿﺮ أن اﻟﺴﯿﺪة أو اﻵﻧﺴﺔ اﻟﺘﻲ أﺟﺮت ﺣﺪﯾﺜﺎً ﻣﻊ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻗﻠﻌﺠﻲ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮭﺎ‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ( أﻋﺘﻘﺪ أن ھﺬا ھﻮ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ وﻛﺎن ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺴﻤﻲ اﻷﺷﺨﺎص ﻷن‬ ‫وﺧﻄﻄﺎً‪ ،‬أﻣﺎ ھﺬه ﻓﮭﻲ زوﺑﻌﺔ ﻓﻲ ﻓﻨﺠﺎن واﻟﺰوﺑﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻨﺠﺎن ﻏﯿﺮ اﻟﺰوﺑﻌﺔ‬ ‫واﻟﻤﺤﺮﺿﯿﻦ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ وﺿﻌﻨﺎ وﺛﺎﺋﻖ اﻟﺤﺰب اﻟﮭﺎﻣﺔ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮭﺎ وﺑﻌﺪ إﻟﺤﺎح ﻣﻨﮭﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮭﺎ أﻻ‬
‫ﻏﻤﻮﺿﻚ ﯾﺆدي إﻟﻰ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﺗﺮﻣﻲ إﻟﯿﮫ‪ ..‬وھﺬه ﻧﺼﯿﺤﺔ ﺻﺤﻔﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن واﻟﻄﺒﯿﻌﺔ واﻟﺰﻣﺎن وﻻﺷﻚ أﻧﻨﺎ ﻣﺴﺘﻌﺪون ﻟﻺﻓﺼﺎح ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﯾﺮﻋﻮي‬ ‫ﻣﺘﺄﺳﻒ ﺛﺎﻧﯿﺔ أﻧﻨﻲ رﺿﺨﺖ ﻟﺮأي اﻷﻏﻠﺒﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ وھﺎأﻧﺎ أﻛﺘﺐ‬ ‫ﺗﻨﻘﻞ ﺑﻤﯿﻜﺎﻧﯿﻜﯿﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻘﺎل ﻟﮭﺎ ﺧﺎﺻﺔ وأن اﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ ﻓﻲ أﻧﺤﺎء اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ ﻻ ﺑﻞ‬
‫ـ إن ﻣﺤﻀﺮ ﺟﻠﺴﺔ )اﻟﺤﻮاش( واﻟﺒﯿﺎن اﻟﺬي ﺻﺪر ﻋﻨﮫ ﻣﻮﺟﻮد ﻟﺪى اﻟﻤﺠﻠﺔ ﻟﺬا‬ ‫اﻟﻤﮭﺮﻃﻘﻮن ﻣﻦ اﻹﻟﻤﺎح!‬ ‫ﺣﺰﯾﻨﺎً وﻣﻀﻄﺮاً‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻤﺠﻠﺔ واﻟﺼﺤﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ أﺟﺮت اﻟﺤﺪﯾﺚ أذﻛﺮ‬ ‫وﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﯾﻌﺮﻓﻮن ﻣﻦ أﺳﺲ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ وﻣﻦ ﺗﺎﺑﻊ‬
‫أذﻛﺮك أﻧﻚ ﻗﻤﺖ ﺧﻼﻟﮫ ﺑﺘﻌﯿﯿﻦ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ وﯾﺘﺄﻟﻒ‬‫ﻻ داﻋﻲ ﻟﻠﺸﻄﻂ‪ّ ..‬‬ ‫أن اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻟﻠﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‪ ،‬وﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪ 1991‬ﺷﻜﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﯿﺮﺗﮫ ﻓﻜﺮاً وﺛﻘﺎﻓﺔ ووﻃﻨﯿﺔ وأداء وﻧﺪوات وﻟﻘﺎءات ﺗﺠﺎوزت اﻷﻟﻔﻲ ﻟﻘﺎء‬
‫ﻣﻦ )ﺣﺴﻦ اﻟﺤﺠﻲ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻛﺪه‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻗﻠﻌﺠﻲ‪ ،‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺧﻠﯿﻞ‪ ،‬ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫واﺳﺄﻟﻮا ﻋﻦ اﻟﺘﺠﻤﻊ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺟﺪاً ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺔ ﻣﻌﺎوﯾﺔ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﺴﺎء اﻷول‬ ‫ﺷﺨﺼﯿﺎت وﻃﻨﯿﺔ ﻣﺸﮭﻮد ﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﻮﻋﻲ اﻟﻮﻃﻨﻲ وھﻢ‪:‬‬ ‫وﻧﺪوة‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻤﺖ ﻏﺎﻟﺒﯿﺘﮭﺎ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺤﺰب وﻛﺎن آﺧﺮھﺎ ﻓﻲ اﻟﺮﻗﺔ وﻓﻲ اﻟﺤﺴﻜﺔ‬
‫اﻟﺸﻮﻏﺮي‪ ،‬ﺳﻠﯿﻢ اﻟﺨﺮاط‪ ،‬ﻋﺎدل اﻟﮭﺎدي وﻟﺆي اﻟﻌﺎﺑﺪ( وﺑﻌﺾ ھﺆﻻء ﺗﻨﻜﺮت‬ ‫ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺸﮭﺮ واﻟﺬي ﺗﻢ اﻟﺘﻨﺴﯿﻖ ﺑﺸﺄﻧﮫ ﻣﻊ اﻹﺧﻮة واﻟﺮﻓﺎق ﻓﻲ ﻓﺮع ﺣﺰب‬ ‫)اﻟﻤﺤﺎﻣﻲ ﻣﻨﺎر اﻟﺒﺮازي واﻟﻤﮭﻨﺪس ﻟﺆي اﻟﻌﺎﺑﺪ واﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻛﺪه‬ ‫وﻓﻲ ﻃﺮﻃﻮس ﺧﻼل اﻟﺸﮭﺮ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ردك ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻚ ﺑﮭﻢ واﺗﮭﻤﺘﮭﻢ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺴﯿﺌﺔ ﻋﻠﻤﺎً أﻧﻚ ﻋﯿﻨﺘﮭﻢ‬ ‫اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ﺑﺤﻠﺐ واﻟﺬي ﺣﻀﺮه اﻟﻤﺌﺎت ﻣﻦ اﻟﺮﻓﺎق اﻟﺒﻌﺜﯿﯿﻦ وأﻛﺜﺮ‬ ‫واﻟﻤﺤﺎﻣﻲ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺨﻠﯿﻞ واﻟﺪﻛﺘﻮر ﺧﻠﺪون ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ واﻟﻤﻔﺘﺶ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‬ ‫وﻓﻲ ﺣﻠﺐ ﯾﻮم اﻷول ﻣﻦ اﻟﺸﮭﺮ اﻟﻤﺎﺿﻲ وﺑﺎﻟﺘﻨﺴﯿﻖ ﻣﻊ إﺧﻮﺗﻨﺎ ورﻓﺎﻗﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻚ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ أﻟﻒ ﻣﻦ ﻛﻮادر وأﻃﺮ وأﺻﺪﻗﺎء اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‪.‬‬ ‫أﺣﻤﺪ ﻗﺼﺒﺠﻲ واﻟﻤﺤﺎﻣﻲ ﻛﺎﺳﺮ اﻟﻨﺎﻋﻢ واﻷﺳﺘﺎذ ھﺸﺎم دﯾﺐ اﻟﺤﻠﺒﻲ( اﻟﺬي ﻗﺪم‬ ‫ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ وﻗﺪ أذاع اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮن اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺴﻮري ﻓﻲ ﻧﺸﺮﺗﮫ‬
‫ـ أرﻏﺐ أن أﺻﺤﺢ ﻋﺪد اﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ ﻓﻲ ھﺬا اﻻﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻌﺮف ﺗﻤﺎﻣﺎً ﺣﺠﻢ‬ ‫ﻣﺆﺧﺮاً ﺗﻄﻮراً ﺗﻨﻈﯿﻤﯿﺎً ھﺎﻣﺎً ﻓﻲ ﻓﺮع رﯾﻒ دﻣﺸﻖ‪ ،‬وﻟﻠﺪﻗﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ واﻟﻨﻀﺎﻟﯿﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ ﻓﻲ ‪ 5/24‬اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﻨﺼﻒ ﺧﺒﺮاً ﻣﻮﺳﻌﺎً ﻋﻦ ﺗﺠﻤﻊ اﻟﺤﺰب‬
‫ﻏﺮﻓﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻚ وھﻲ ﻗﺪ ﺗﺘﺴﻊ ﻟـ‪ 25‬وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻻ ﺗﺘﺴﻊ ﻟـ‪،250‬‬ ‫وﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ أﻗﻮل ﻟﻠﻤﺠﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺤﺮص واﻟﻐﯿﺮة‪ :‬اﻟﺘﺪﻗﯿﻖ اﻟﺘﺪﻗﯿﻖ واﻟﺘﻮﺛﯿﻖ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻋﻤﻞ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﯿﺎدة ﻛﻞ ﻣﻦ اﻷخ اﻟﻤﮭﻨﺪس )ﺣﺴﻦ اﻟﺤﺠﻲ واﻷخ اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫اﺳﺘﻌﺪاداً ﻟﻌﻘﺪ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬
‫رﺑﻤﺎ وﺿﻌﺖ ﺻﻔﺮاً إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ‪ 25‬ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ واﻟﻨﺄي ﻋﻦ اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺼﺪر ﻋﻦ اﻟﺘﻄﺮف واﻟﻤﻐﺎﻻة!‬ ‫ﻋﺎﺑﺪ اﻟﺤﻤﻮد(‪ ،‬وإﻧﻨﺎ ّ‬
‫ﻧﻜﻦ ﻟﮭﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب ﻛﻞ ﺗﻘﺪﯾﺮ واﺣﺘﺮام‪ ،‬ھﺬا ھﻮ اﻟﻤﻜﺘﺐ‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﻠﺔ واﻟﺼﺤﻔﯿﺔ أن ﺗﺘﺤﺮﯾﺎ ﻻ ﺑﻞ ﺗﺘﻮﺧﯿﺎ اﻟﺪﻗﺔ ﺧﺎﺻﺔ إذا‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ أﯾﺘﮭﺎ اﻟﻤﺠﻠﺔ وأﯾﺘﮭﺎ اﻟﺼﺤﻔﯿﺔ‪ ،‬وﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ أن ﺗﺘﺄﻛﺪي وﻃﻨﯿﺎً وﺳﯿﺎﺳﯿﺎً‬ ‫وﺳﻮﻏﺖ ﻟﮫ ﻧﻔﺴﮫ أن ﯾﺴﺮق اﺳﻢ اﻟﺤﺰب وأھﺪاﻓﮫ‬
‫ّ‬ ‫ﺳﻮﻟﺖ‬
‫ﻛﺎن اﻟﻤﺘﺤﺪث ﻣﻦ ّ‬
‫ـ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻓﺈن ﻣﺤﻀﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺬي ﺗﻢ ﻓﻲ ‪ 2002/8/21‬واﻟﺬي ﺗﻢ ﺗﻨﺤﯿﺘﻚ‬
‫ﻓﯿﮫ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﺐ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻣﻮﺟﻮد ﻟﺪﯾﻨﺎ وﺑﺨﻂ ﯾﺪ أﻋﻀﺎء اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬
‫اﻟﺬي ﻣﺎزال ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﻚ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ..‬ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺮﺳﻞ ﻟﻚ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ‬
‫‪ ‬‬ ‫و)أﻣﻨﯿﺎً( ﻣﻦ ذﻟﻚ رﻏﻢ أن اﻟﻤﺪﻋﻮ ﻗﻠﻌﺠﻲ ﺣﺎول أن ﯾﺤﺸﺮ ﻋﺪداً ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﺎ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﮫ ذﻟﻚ وﺳﻨﺬﻛﺮھﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﻨﮫ‪.‬‬
‫وﯾﺆﻟﻤﻨﻲ أﻧﻨﻲ ﺳﺄرد ﻋﻠﻰ )ﻋﺎدل اﻟﮭﺎدي( وأﻧﻨﻲ ﻣﻀﻄﺮ ﻟﻺﺷﺎرة وﻟﯿﺲ‬
‫وﻻﺋﺤﺔ ﻧﻈﺎﻣﮫ اﻟﺪاﺧﻠﻲ وﺑﺮﻧﺎﻣﺠﮫ اﻟﻔﻜﺮي ﺗﺤﺖ ﻏﻄﺎء ﻣﻦ اﻟﺨﺪﯾﻌﺔ واﻻدﻋﺎء‬
‫ﺑﺄن ﻋﺪداً ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻐﻞ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻛﺒﯿﺮة وﻣﻮاﻗﻊ ﺣﺴﺎﺳﺔ ھﻲ اﻟﺘﻲ‬
‫دﻓﻌﺖ اﻟﻤﺪﻋﻮ )ﻗﻠﻌﺠﻲ( ﻟﺸﻖ ﺻﻔﻮف اﻟﺤﺰب واﻟﺨﺮوج ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻣﮫ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎع‪ ..‬إذا أﺣﺒﺒﺖ ﻃﺒﻌﺎً‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﺿﯿﺢ إﻟﻰ اﻷﻣﺮﯾﻦ اﻟﺘﺎﻟﯿﯿﻦ‪:‬‬ ‫وھﻮ اﻟﺬي ُﻓﺼﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺰب أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة‪ ،‬وﻛﺎن رﻓﺎﻗﻨﺎ ﻓﻲ ﻓﺮع ﺣﻠﺐ ﯾﺘﻤﻨﻮن‬
‫ـ ﻛﻤﺎ ﻻﺣﻈﺖ أو رﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻼﺣﻆ ﻓﺈن )اﻟﺘﺪﻗﯿﻖ اﻟﺘﺪﻗﯿﻖ‪ ،‬اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ( ھﻮ‬ ‫ـ أواﻓﻘﻚ اﻟﺮأي )إن اﻟﺮوح ﻟﺘﺤﺰن( ﻟﻜﻦ اﻟﻌﻘﻞ ﻻ ﯾﺰداد ﺷﻘﺎء إﻻ ﻋﻨﺪ ھﻮاة اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫أوﻻ‪ :‬رأﯾﺖ ﻋﺎدل اﻟﮭﺎدي أرﺑﻊ ﻣﺮات ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ واﻧﻘﻄﻊ ﻋﻦ اﻟﺤﺰب ﻋﺪة‬ ‫ً‬ ‫إﻋﺎدﺗﮫ ﺑﻌﺪ أن ﯾﻄﻠﺐ اﻟﺼﻔﺢ؟! وﻛﻨﺎ ﻧﻘﻮل ﻟﮭﻢ ﻛﻤﺎ ﻷي ﻓﺮع آﺧﺮ‪ ،‬اﻟﻘﺮار ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﺣﺮﻓﺘﻨﺎ أﻣﺎ اﻟﻨﺄي ﻋﻦ )اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺼﺪر ﻋﻦ اﻟﺘﻄﺮف واﻟﻤﻐﺎﻻة(‬ ‫اﻟﺴﻔﺴﻄﺎﺋﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﺳﻨﻮات إﻟﻰ أن ھﺎﺗﻔﻨﻲ ﯾﻮﻣﺎً ﺣﺎﻧﻘﺎً وأﻗﻮل ﻟﮫ رﻏﻢ إﯾﻤﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﺸﻔﺎﻓﯿﺔ إﻻ أﻧﻨﻲ‬ ‫ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿﺔ واﻟﺘﺴﻤﯿﺎت ﯾﻌﻮد إﻟﯿﻜﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣﻦ ﯾﻌﻠﻤﻨﺎ إﯾﺎه‪.‬‬ ‫ـ رﺑﻤﺎ ﺗﻼﺣﻆ أﻧﻨﺎ ﺣﺬﻓﻨﺎ ﻛﻞ اﻟﻤﻘﺎﻃﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻲء ﻟﻠﻨﺎس وﺗﺸﮭّﺮ ﺑﮭﻢ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻷن‬ ‫أؤﻣﻦ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن ً‬
‫أوﻻ وﺛﺎﻧﯿﺎً وﺛﺎﻟﺜﺎً‪ ،‬وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻢ أره ﻧﮭﺎﺋﯿﺎً وﻻ أرﯾﺪ أن‬ ‫ﻧﻌﻢ ﺟﺎء إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻲ )ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻗﻠﻌﺠﻲ( ﯾﻮم ‪ ،2002/7/16‬وﻛﺎن ﻣﻨﻘﻄﻌﺎً ﻋﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت ﯾﻤﻨﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻷن اﺗﮭﺎم اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻼوﻃﻨﯿﺔ وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ‬ ‫أراه ﺣﺘﻰ ﯾﺘﺒﺮأ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻛﻼم ﻣﺘﺨﻠﻒ ﻗﺎﻟﮫ‪ ،‬وﻻ أﻋﺮف إذا ﻛﺎن اﻟﻤﺪﻋﻮ ﻗﻠﻌﺠﻲ‬ ‫اﻟﺤﺰب ﻟﻤﺪة ﺳﻨﻮات ﻋﺪﯾﺪة وﻃﻠﺐ ﺣﻀﻮر ﺗﺠﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﺮﯾﺔ )اﻟﺤﻮاش( ﻓﻲ‬
‫ـ اﺳﺘﻔﺴﺎر أﺧﯿﺮ‪ ،‬أﻟﯿﺲ اﻟﺴﯿﺪ ﺧﻠﺪون ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻀﻮ ﻣﻜﺘﺒﻚ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺧﺎرج‬ ‫ﯾﺸﺎرﻛﮫ اﻟﺮأي‪.‬‬ ‫ً‬
‫اﺣﺘﻔﺎﻻ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮى اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻟﻠﻌﮭﺪ اﻟﺮﺋﺎﺳﻲ اﻟﻤﯿﻤﻮن‪ ،‬وﺗﺄﻛﯿﺪاً ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺰام‬ ‫ﺣﻤﺺ‬
‫ﻛﺘﺒﺘﮫ ﺣﻀﺮﺗﻚ ﺑﺈﺣﺴﺎس ﻋﺎل ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ وﺗﻮزﯾﻊ اﻹداﻧﺎت ﯾﻤﻨﺔ وﯾﺴﺮة ﻟﯿﺲ‬
‫ﺳﻮرﯾﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات؟!‬ ‫ﻣﻦ أﺧﻼﻗﯿﺎت ﻣﺠﻠﺘﻨﺎ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻷخ )ﺳﻠﯿﻢ اﻟﺨﺮاط( ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻏﺮﯾﺒﺎً إذ ھﻮ اﻵﺧﺮ اﻟﺘﻘﯿﻨﺎه ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﮫ وﺷﺎرﻛﻨﺎ‬ ‫ﺣﺰﺑﻨﺎ ﺑﺎﻟﻤﺸﺮوع اﻟﻨﮭﻀﻮي اﻟﺬي ﯾﻘﻮده اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﺸﺎر اﻷﺳﺪ‪ ،‬وﻻ أﻗﻮل ﻣﺎذا‬
‫ﻣﺮة رﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﺪوة ﻟﻠﺤﺰب ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ )أﺑﻮ رﻣﺎﻧﺔ( ﺑﺪﻣﺸﻖ ﺛﻢ اﻧﻘﻄﻊ‬ ‫ً‬
‫وﻓﻌﻼ ﻣﺜﻞ ﻏﯿﺮه أﺗﺤﻨﺎ ﻟﮫ‬ ‫ﻓﻌﻞ ﺣﺘﻰ ﻧﺘﯿﺢ ﻟﮫ أن ﯾﻘﻮل ﻛﻠﻤﺔ أﻣﺎم اﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ‪،‬‬
‫ﺳﻨﻮات‪ ،‬وﺣﯿﻦ ﺳﺄﻟﺘﮫ اﺣﺘﺮاﻣﺎً ﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﺣﺴﻦ اﻟﺨﺮاط ﻋﻦ ﺳﺒﺐ اﻧﻘﻄﺎﻋﮫ ﻗﺎل ﻟﻲ‪:‬‬ ‫اﻟﻔﺮﺻﺔ ﺛﻢ اﺳﺘﺮﺳﻞ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﺤﻲ‪ ،‬وﻛﻼﻣﮫ ﻣﺴﺠﻞ‪ ..‬اﺳﺘﺮﺳﻞ إﻟﻰ درﺟﺔ ﻣﺆﺳﻔﺔ!‬
‫‪ ‬‬
‫ﻋﺎم ﻟﻠﺤﺰب وﻛﺄن ﺷﯿﺌﺎً ﻟﻢ ﯾﻜﻦ‪ ،‬وﻗﺎم ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎﺟﺘﻤﺎع‬ ‫اﻧﺸـــﻘﺎق واﻧﻘﺴـــﺎم‪ ،‬وﻻدة ﺟﺪﯾـــﺪة أم ﺧـــﻼف ﻋﻠﻰ‬
‫اﺳـــﺘﺜﻨﺎﺋﻲ أﯾﻀﺎً ﻓﺼـــﻞ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ ﻓﺼﻠـــﮫ )وھﻢ ﻣﻜﺘﺒﮫ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ‪ ،‬ﺗﺼﺤﯿﺢ ﻣﺴـــﺎر‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺛﻮرة ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺿﻲ‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ( وﺻ ّﺮح أﻧﮫ أﻧﻘﺬ اﻟﺤﺰب ﻣﻦ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺣﺮف‬
‫ﻣﺴﺎره‪ ،‬وﺷـــ ّﻜﻞ ﻣﻜﺘﺒﺎً ﺳﯿﺎﺳﯿﺎً ﺟﺪﯾﺪاً‪ ،‬وﻟﺴﺨﺮﯾﺔ أﻗﺪار‬
‫اﻟﺤﺰب‪ ،‬ﻣﮭﻤﺎ ﯾﻜﻦ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ‪ ،‬اﻟﻤﮭﻢ أﻧﮫ ﺣﻤﻞ ﻓﻲ ﺟﻌﺒﺘﮫ‬
‫ﺣﺰﺑﺎً ﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﺎً ﻣﻦ ﻃﺮاز ﺟﺪﯾﺪ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫رﺟﺎل اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ﻓﺒﻌﺾ اﻟﻤﻮﺟﻮدﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬ ‫ﻓـــﻲ ‪ 2002/8/21‬ﻋﻘﺪ أﻋﻀﺎء اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‬
‫اﻟﺠﺪﯾﺪ ھﻢ ﻣﻦ ﺷﺎرﻛﻮا ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﯿﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﺮار اﻟﻔﺼﻞ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺤـــﺰب اﻟﻮﻃﻨـــﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃـــﻲ ﻓﻲ ﺣﻠـــﺐ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎً‬
‫ﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﺼﺮاع اﻟﻤﺤﺘﺪم ﺑﯿـــﻦ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم واﻟﻤﻜﺘﺐ‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﯿﺎً ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ وﺿﻊ ﺣﺰﺑﮭﻢ وﻣﻌﻮﻗﺎت اﻟﻌﻤﻞ ﻓﯿﮫ‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻧﺘﮭﻰ ﺑﻮﺟﻮد ﺣﺰﺑﯿﻦ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﯾﺤﻤﻼن‬ ‫وﺗﻮﺻﻠﻮا إﻟﻰ ﻗﺮار اﺳـــﺘﺜﻨﺎﺋﻲ أﯾﻀﺎً ﺣﯿﺚ ﻓﺼﻠﻮا أﺣﺪ‬ ‫ﻟﯿـــﺲ ھﻨـــﺎك ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﺤـــﺪد ﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ‪،‬‬
‫اﻻﺳـــﻢ ﻧﻔﺴـــﮫ وﯾﺨﺘﻠﻔﺎن ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﺟﺬرﯾﺎً‪،‬‬ ‫أﻋﻀﺎء اﻟﺤﺰب‪ ،‬وأي ﻋﻀﻮ‪ ..‬إﻧﮫ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺤﺰب‬ ‫وﻣﺎزاﻟـــﺖ ﻣﺜﺎر ﺟﺪل ﺑﯿـــﻦ اﻟﻤﻔﻜﺮﯾـــﻦ اﻟﻐﺮﺑﯿﯿﻦ‪،‬‬
‫ﺣﺘـــﻰ أن إﺣـــﺪى اﻟﻔﻀﺎﺋﯿﺎت اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺘﻘﺖ ﺑﺎﻷﺳـــﺘﺎذ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻷﺳﺘﺎذ ﻛﺮﯾﻢ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﺑﻘﻲ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺑﺸـــﻜﻞ ﻋﺎم اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ ﻛﻨﻈﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ‬
‫ﻛﺮﯾﻢ اﻟﺸـــﯿﺒﺎﻧﻲ واﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻗﻠﻌﮫ ﺟﻲ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم‬ ‫ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻨﺼﺐ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎً‪ ،‬ﻟﻜﻦ آراء‬ ‫واﻻﻗﺘﺼﺎد ﻟﻢ ﺗﺘﺒﻠﻮر ﻋﻠﻰ ﯾﺪ ﻣﻔﻜﺮ واﺣﺪ ﺑﻞ ﺳﺎھﻢ‬
‫ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬وﺳﻤﺖ اﻷول رﺋﯿﺲ اﻟﺤﺰب واﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﯿﻦ اﺗﻔﻘﺖ )ﺣﺴـــﺐ رأﯾﮭﻢ( ﻋﻠﻰ أن اﻟﻤﻌﻮﻗﺎت‬ ‫ﻋﺪة ﻣﻔﻜﺮﯾﻦ ﻓﻲ إﻋﻄﺎﺋﮭﺎ ﺷـــﻜﻠﮭﺎ اﻷﺳﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻓﻔﻲ‬
‫ﻟﻠﺤﺰب‪ ،‬وﺳﺄﻟﺘﮭﻤﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻟﻨﺴﻤﻊ إﺟﺎﺑﺘﯿﻦ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳـــﯿﺔ واﻟﮭﺎﻣﺔ ﺟﺎءت ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﺤﺰب وﺗﻤﺜﻠﺖ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧـــﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺟﻮن ﻟـــﻮك أھﻢ وأول‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻗﻠﻌﮫ ﺟﻲ‬
‫ً‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻣﺸﻮﺷﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻌﺮف اﻟﻜﺜﯿﺮون وﺑﻤﻦ ﻓﯿﮭﻢ اﻟﻤﺤﻄﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻓﻲ ﻋﺪم ﻣﺼﺪاﻗﯿﺔ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﺗﺠﺎه اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‬ ‫اﻟﻔﻼﺳـــﻔﺔ إﺳـــﮭﺎﻣﺎً‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻻﻗﺘﺼﺎدي آدم‬
‫أﻧﮭﻤﺎ ﺣﺰﺑﺎن ﻣﺘﻨﺎﻓﺮان وﻟﯿﺴﺎ اﻟﺤﺰب ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻗﻠﻌﮫ ﺟﻲ‪) :‬ﻓﻲ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﻀﻠﯿﻞ )اﻟﻤﺘﻌﻤﺪ( ﻷﻋﻀﺎء اﻟﺤﺰب وﻗﯿﺎداﺗﮫ‪.‬‬ ‫ﺳـــﻤﯿﺚ‪ ،‬وﻛﺬﻟـــﻚ ﻛﺎن ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺟﺎن ﺟﺎك روﺳـــﻮ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﺣﺰﺑﺎن ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‪ ،‬واﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ورﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن ھﺬه اﻟﻤﺮة اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻢ ﻓﯿﮭﺎ ﻓﺼﻞ أﻣﯿﻦ ﻋﺎم ﻣﻦ اﻟﺤﺰب‪ ،‬ﻓﻜﯿﻒ إذا‬ ‫وﺟﻮن ﺳﺘﯿﻮارت إﺳﮭﺎﻣﺎت ﻛﺒﯿﺮة‪.‬‬
‫ﻟﯿﺴﺖ رﻓﻀﺎً ﺗﻌﺴﻔﯿﺎً ﻟﻮﺟﻮد ﺣﺰب آﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻗﯿﺎدات اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‬ ‫ﻛﺎن ھﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﻗﺪ اﻋﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﮫ ﻃﻮال ﺳﻨﻮات ﺑﺄﻧﮫ )اﻟﻤﺆﺳﺲ واﻟﺒﺎﻧﻲ واﻟﻤﻔﻜﺮ‬ ‫ﺣﺴـــﺐ اﻟﻤﻮﺳـــﻮﻋﺔ اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﯿﺔ‪ :‬اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ ﻓﻠﺴﻔﺔ‬
‫ﻗﺪ ﻗﺮرت ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ﻓﺼﻞ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﺴـــﺎﺑﻖ ﻛﺮﯾﻢ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺻﻔﻮف اﻟﺤﺰب‬ ‫واﻟﻤﺘﻔﺮغ ﻟﻠﺤﺰب ً‬
‫أوﻻ وأﺧﯿﺮاً(؟! ﻛﯿﻒ ﺳﯿﺴـــﺪ اﻟﺤﺰب ھﺬا اﻟﻔﺮاغ؟ ھﻞ ھﻲ وﻻدة‬ ‫ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﺗﻔﻀﻞ إﻃـــﻼق ﺣﺮﯾﺎت اﻟﻔـــﺮد إﻟﻰ اﻟﺤﺪ‬
‫ﻷﺳﺒﺎب ﻛﺜﯿﺮة‪ ،‬وﻗﺪ رﻓﺾ اﻻﻧﺼﯿﺎع ﻟﺮأي اﻷﻛﺜﺮﯾﺔ ﻓﺎﺳﺘﻤﺮ ﺑﺎﻧﺘﺤﺎل ﺻﻔﺔ اﻷﻣﯿﻦ‬ ‫ﻛﺮاس ﻓﻘﻂ ﺣﯿﺚ ﯾﺤﺘﻞ ﻛﺮﺳﯿﮫ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ؟‬ ‫ﻗﯿﺼﺮﯾﺔ أم ﻟﻌﺒﺔ‬ ‫اﻷﻋﻠـــﻰ واﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﻮن ﯾﺆﻣﻨـــﻮن أن وﻇﯿﻔﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ٍ‬
‫اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺤﺰب‪ ،‬وﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻣﻌﮫ ﺳﻮى ﻋﺪد ﺑﺴﯿﻂ ﺟﺪاً ﻣﻤﻦ وﻋﺪھﻢ ﺑﻤﻜﺎﺳﺐ وﻣﻨﺎﺻﺐ‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻗﻠﻌﮫ ﺟﻲ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻟﻠﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‪:‬‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ھﻲ ﺣﻤﺎﯾﺔ ﺣﻘﻮق وﺣﺮﯾﺎت اﻟﻤﻮاﻃﻨﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻤﺮ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻣﻌﮫ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎﻟﻤﻮﺿﻮع ﻟﯿﺲ اﺳﺘﻨﺴﺎﺧﺎً وإﻧﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﺼﺢ اﻟﻘﻮل إﻧﮫ‬ ‫)إن ﻓﺼﻞ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﺴـــﺎﺑﻖ ﻟﻠﺤﺰب ﻟﻢ ﯾﺸـــﻜﻞ أي ﻓﺮاغ ﻣﻦ أي ﻧﻮع ﻛﺎن ﺑﻞ‬ ‫واﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ ﺣﺴـــﺐ اﻟﻤﻔﮭﻮم اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ‪ :‬ﻣﺬھﺐ‬
‫ﺗﺼﻮﯾﺐ ﻟﻌﻤﻞ وﻓﻜﺮ اﻟﺤﺰب وھﻮ أﻗﺮب ﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻟﻮﻻدة ﺣﺰب ﺟﺪﯾﺪ(‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن وﺟﻮده ﯾﺸﻜﻞ ﻋﺎﺋﻘﺎً ﺑﻮﺟﮫ ﺗﻄﻮر اﻟﺤﺰب ﺗﻢ ﺗﺠﺎوزه واﻟﻌﻮدة‬ ‫رأﺳـــﻤﺎﻟﻲ ﯾﻨﺎدي ﺑﺎﻟﺤﺮﯾﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘـــﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﯿﺪاﻧﯿﻦ‬
‫ﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﻮﻻدة ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺟﻮاﺑﺎً ﺷﺎﻓﯿﺎً ﻟﻠﺬﯾﻦ ﺗﺴﺎءﻟﻮا ﻋﻦ ﺳﺮ ھﺬا اﻻﻧﻘﻼب ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫إﻟﻰ ﻣﻤﺎرﺳـــﺔ دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﯿﺎدة ﺟﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﺤﺰب ﺣﯿﺚ إن اﺗﺨﺎذ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ وﯾﻨـــﺎدي ﺑﺎﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ ﻛﻞ‬
‫أن اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﯾﺆﻛﺪ أن اﻟﺨﻼف ﻗﺪﯾﻢ وﻣﺘﺠﺬر‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا اﻻﻧﺘﻈﺎر أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮار أﺻﺒﺢ ﺑﺎﻟﺘﺼﻮﯾﺖ ﺿﻤﻦ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻟﻠﺤﺰب وﺿﻤﻦ ﻗﯿﺎدات اﻟﻔﺮوع‬ ‫أﻧـــﻮاع اﻹﻛﺮاه‪ :‬دوﻟﺔ‪ ،‬ﺟﻤﺎﻋـــﺔ‪ ،‬ﻓﺮد ﺛﻢ اﻟﺘﺼﺮف‬
‫ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎً ﻟﻔﺼﻞ ﻋﻀﻮ ﻻ ﯾﺮﺿﻰ ﻋﻦ ﺳﻠﻮﻛﮫ اﻟﺸﺨﺼﻲ وأداﺋﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ )اﻟﺬي‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺳﯿﺎﺳـــﺔ اﻟﺤﺰب ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻤﺰاﺟﯿﺔ ﻓﺮدﯾﺔ ﻣﺘﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬وإن‬ ‫وﻓﻖ ﻣﺎ ﯾﻤﻠﯿﮫ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻨﻔﺲ‪.‬‬
‫ﯾﻤﺜﻞ أداء اﻟﺤﺰب ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم(‪.‬‬ ‫ﺣﺰﺑﻨﺎ اﻵن ھﻮ اﻟﺴﺒّﺎق ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﺑﻮﺟﻮد ﻗﯿﺎدة ﺟﻤﺎﻋﯿﺔ ﯾﻀﻤﻨﮭﺎ اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫وﯾﺮى ﺟﺎن ﺟﺎك روﺳﻮ أن )اﻟﺤﺮﯾﺔ اﻟﺤﻘﺔ ھﻲ أن‬
‫ﯾﻘﻮل اﻟﻤﺤﺎﻣﻲ ﻋﺎدل اﻟﮭﺎدي ﻋﻀﻮ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‪) :‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻈﺮوف ﻧﺎﺿﺠﺔ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﺬي ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺤﺰب واﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺴـــﺎﻋﺪ ھﻤﺎ ﻣﺘﺴـــﺎوﯾﺎ‬ ‫ﻧﻄﯿﻊ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﺘﻲ اﺷﺘﺮﻋﻨﺎھﺎ ﻧﺤﻦ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ(‪.‬‬
‫‪  ‬‬

‫ﻹﻗـــﺮار ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ وﺗﺤﻤّﻞ ﻧﺘﺎﺋﺠﮫ‪ ،‬ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻧﺮﯾﺪ إﺣﺪاث ھﺰة ﺗﻀﺮ ﺑﺎﻟﺤﺰب‪،‬‬ ‫اﻟﺪرﺟﺔ ﻣﻊ أﻋﻀﺎء اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ وھﻤﺎ ﻣﻨﻔﺬان ﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻟﺤﺰب اﻟﺘﻲ ﯾﺮﺳﻤﮭﺎ‬ ‫وﺑﺸـــﻜﻞ ﻋﺎم ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ ﻋـــﺪة ﻣﺒﺎدئ أھﻤﮭﺎ‬
‫ﺑﺤﺜﻨﺎ ﻋﻦ وﺳﺎﺋﻞ ﺗﺨﻔﻒ ﺳﯿﻄﺮﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺰب‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ اﺳﺘﻤﺮ ﺑﺘﺠﺎھﻞ رأي اﻷﻛﺜﺮﯾﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎً‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﺣﺰﺑﻨﺎ ھﻮ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﻣﻨﻊ ﻧﻈﺎﻣﮫ اﻟﺪاﺧﻠﻲ أن‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻓﮭﺬا اﻟﻤﺒـــﺪأ ﻻ ﯾﻤﻨﻊ أي دﯾﻦ وﻻ ﯾﺪﻋﻮ‬
‫ﻣﻊ رﻏﺒﺘﻨﺎ ﺑﻌﺪم اﻟﺨﻮض ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺸﺨﺼﻲ واﻟﻨﺰول ﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﮭﺎﺗﺮات(‪.‬‬ ‫ﯾﺘﻢ ﺗﺮﺷﯿﺢ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻮاﺣﺪ ﻟﻸﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺤﺰب أﻛﺜﺮ ﻣﻦ دورﺗﯿﻦ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈن‬ ‫إﻟﻰ أﯾـــﺔ ﻋﻘﯿﺪة‪ ،‬إذ ﯾﻘـــﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺤﯿـــﺎد ﺗﺠﺎه ﻛﻞ‬
‫‪   ‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫واﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﺗﺄﺳـــﺲ ﻣﻨﺬ ‪ ،1986‬ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﯾﻈﮭﺮ ﻟﮫ أي ﻧﺸـــﺎط‬ ‫اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب ﻟﯿﺲ ﻟﻌﺒﺔ ﻛﺮاس ﺑﻞ إﻓﺴﺎح اﻟﻤﺠﺎل أﻣﺎم اﻟﻘﯿﺎدات اﻟﺸﺎﺑﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﻓﺮد اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻘﻼل اﻟﺘﺎم ﺑﺬﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻣﻠﺤﻮظ‪ ،‬ﻓﺤﺘﻰ اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺪر ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﻓﻘﻂ ودون أي ﺗﻄﺮق‬ ‫اﻟﺤﺰب ﻟﺘﻤﺎرس دورھﺎ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﺤﺰب ﻓﻜﺮﯾﺎً وﺗﻨﻈﯿﻤﯿﺎً وھﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ اﻟﺬي‬ ‫وھﻨـــﺎك اﻟﻌﻘﻼﻧﯿـــﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ إﺧﻀﺎع ﻛﻞ ﺷـــﻲء‬
‫ﻟﻠﻮﺿﻊ اﻟﺪاﺧﻠﻲ أو اﻟﻈﺮوف اﻟﺪوﻟﯿﺔ واﻹﻗﻠﯿﻤﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻘﻢ ﺑﺄي ﻣﺆﺗﻤﺮ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻤﻜﺘﺐ‬ ‫ﻛﻨﺎ ﻧﻔﺘﻘﺪه ﺳﺎﺑﻘﺎً وﻟﻘﺪ أﺛﺒﺘﺖ ﺗﺠﺮﺑﺘﻨﺎ أﻧﮫ ﺗﻢ إﻏﻨﺎء ﻧﺸﺎط اﻟﺤﺰب وﻓﻜﺮ اﻟﺤﺰب ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﻞ اﻹﻧﺴـــﺎﻧﻲ ﻹﺛﺒﺎﺗﮫ أو ﻧﻔﯿﮫ‪ ،‬وﻣﺒﺪأ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﯾﻌﯿﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم وﻋﺪده ﻣﻔﺘﻮح ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﺸـــﺎرع اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬ ‫ﺗﻢ إﻓﺴﺎح اﻟﻤﺠﺎل ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻘﯿﺎدات ﻓﻲ اﻟﺤﺰب ﺑﺎﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺣﯿﺚ أﻧﺠﺰﻧﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘـــﻲ ﺗﺆﻣﻦ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺣﺮﯾﺔ اﻟﻔﺮد واﻟﺜﻘﺔ ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ‬
‫ﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﮫ اﺳﻢ ﺣﺰب اﻟﻤﻨﺎﺳـــﺒﺎت أو ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻛﺮﯾﻢ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻋﺎﻣﯿﻦ ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﺘﻢ إﻧﺠﺎزه ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ(‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺴـــﺎن وﻗﺎﺑﻠﯿﺘـــﮫ ﻟﻠﻜﻤﺎل‪ ،‬إﺿﺎﻓـــﺔ ﻟﻠﻨﻔﻌﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻏﺮﯾﺒﺎً أﺑﺪاً أن ﯾﺤﻤﻞ ﺣﺰﺑﺎن ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﻧﻔﺲ اﻻﺳﻢ ﺣﺮﻓﯿﺎً وﻧﻔﺲ اﻟﻤﺒﺎدئ‪ :‬دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‪ ،‬ﺗﻀﺎﻣﻦ‪ ،‬ﺳﻼم‪،‬‬
‫‪ 1997‬ﺣﯿﺚ ﺣﺪث ﺧﻼف ﻛﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﯿﺔ ﺗﺤﻀﯿﺮ اﻟﺸـــﯿﺒﺎﻧﻲ ﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺗﺄﺳﯿﺴﻲ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻤﺜﻼ‬ ‫ورﻏـــﻢ أن ﻗﺮار ﻓﺼﻞ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﺟﺎء ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﺮار اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‬ ‫ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﻊ اﻟﻔﺮد واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻘﯿﺎﺳـــﺎً ﻟﻠﺴـــﻠﻮك‬
‫ﻓﺎﻻﻧﺸﻘﺎق ھﻮ ﻋﺎدة ﺣﺰﺑﯿﺔ ﺗﺒﻨﺘﮭﺎ ﻣﻌﻈﻢ أﺣﺰاﺑﻨﺎ وأﺟﺎدﺗﮭﺎ ﺑﺎﻣﺘﯿﺎز‪.‬‬
‫ﻟﻠﺤﺰب واﻹﻋﻼن ﻋﻨﮫ‪ ،‬واﻛﺘﺸﻒ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ أﻧﮫ ﻣﺆﺗﻤﺮ وھﻤﻲ ﻟﯿﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻟﻠﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ورﻏﻢ ﻧﺸﺮ اﻟﻘﺮار وإﺑﻼﻏﮫ إﻟﻰ‬ ‫وأن اﻟﺨﯿﺮ اﻷﺳـــﻤﻰ ھﻮ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﺴﻌﺎدة ﻷﻛﺒﺮ ﻋﺪد‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﺸﻲء اﻟﻐﺮﯾﺐ أن اﻟﺤﺰﺑﯿﻦ ﻻ ﯾﺠﻤﻌﮭﻤﺎ أي ﺷﻲء ﻣﺸﺘﺮك ﻏﯿﺮ اﺳﻤﮭﻤﺎ‪ ،‬رﻏﻢ أﻧﮭﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﺣﺰﺑﺎً واﺣﺪاً ﻗﺒﻞ‬
‫ﻟﮫ أي أﺳـــﺎس )ﺣﺴﺐ رأﯾﮭﻢ(‪ ،‬ﺑﻌﺪھﺎ ﺗﺠﻤﺪ ﻧﺸﺎط اﻟﺤﺰب ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ 2000‬ﻟﯿﻌﻮد‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ إﻻ أن اﻷﺳﺘﺎذ ﻛﺮﯾﻢ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ اﺳﺘﻤﺮ ﻛﺄﻣﯿﻦ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ﺳﻨﺘﯿﻦ ﻓﻘﻂ‪ ،‬واﻷﻏﺮب أن أﯾﺎً ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻻ ﯾﻌﺘﺮف ﺑﺎﻟﺸﻖ اﻵﺧﺮ ﻧﮭﺎﺋﯿﺎً‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺟﻲ‪) :‬إن اﻟﺴـــﻠﻄﺔ ھﻲ‬ ‫إﻟﯿﮭﺎ‪ ،‬إن رﻓﻊ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﻮارئ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﯾﺆدي إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺎً ﺑﺎﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ‬ ‫اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻟﻠﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ّ‬
‫ﺗﻜﻦ ﻟﮭﺎ اﻟﻌﺪاء دون وﺟﮫ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘـــﺐ ﻟﻠﻌﻤـــﻞ ﻣﻨﻔﺮداً‬
‫ﻟﯿﺴﺖ ﻧﻘﯿﺾ ﻟﻠﻤﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ وﺑﺸـــﻜﻞ ﺧﺎص ﺑﺄﺣﻜﺎم اﻟﺪﺳـــﺘﻮر اﻟﺬي ھﻮ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻣﻤﺎ ﯾﻨﻌﻜﺲ‬ ‫ﺣﻖ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮط اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴـــﻮﻓﯿﯿﺘﻲ وﻓﺸﻞ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ‬ ‫وﯾﺄﺧﺬ ﻋﺎم ‪ 2002‬ﻗﺮاراً‬
‫أو اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ھﻲ ﻧﻘﯿﺾ‬ ‫إﯾﺠﺎﺑﯿﺎً ﻋﻠﻰ ﺗﺸـــﺠﯿﻊ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﻣﻨﮭﺎ واﻷﺟﻨﺒﯿﺔ ﻧﻈﺮاً ﻟﻮﺟﻮد ﺿﻤﺎﻧﺎت‬ ‫اﻷﻣﺎﻛﻦ(‪.‬‬ ‫ﺑﻔﺼﻞ أﻣﯿﻨﮫ اﻟﻌﺎم‪.‬‬
‫اﻟﺴـــﻠﻄﺔ ﺑﻞ ﻧﺤﻦ ﻧﺆﯾﺪ‬ ‫ﻣﺤﺪدة وﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺳـــﻠﻔﺎً‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن رﻓﻊ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﻮارئ وھﻮ ﻣﻦ اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬ ‫وﯾﺮى اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ أن اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‬ ‫ﯾﻘـــﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﺳـــﻠﯿﻢ‬
‫اﻟﻔﮭـــﻢ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﯾﺆدي إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻧﻔﺮاج ﻓﻲ اﻟﺒـــﻼد ﺗﻨﻌﻜﺲ إﯾﺠﺎﺑﯿﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺎخ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻌﺎم‪،‬‬ ‫ﻷن اﻟﺨﻄﻮات اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﺔ ﻗﻄﻌﺖ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺮأﺳـــﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺎﺗـــﮫ ﻣﻤﺎ أدى إﻟﻰ‬ ‫ﺧـــﺮاط ﻋﻀـــﻮ اﻟﻤﻜﺘﺐ‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫وﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﻓﺈن اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺨﯿﺎرات اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة اﻟﻤﺄﺧﻮذ ﺑﮭﺎ ﻓﻌﻠﯿﺎً ﺑﺎﻟﺒﻼد وﻣﻨﺬ‬ ‫ﺗﻘﯿﯿﺪ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ‪ ،‬وﯾﺪﻋﻮ اﻟﺤﺰب إﻟﻰ إزاﻟﺔ ھﺬه اﻟﻘﯿﻮد‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪) :‬ﻧﺴﻌﻰ ﻟﺼﻨﻊ‬
‫اﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﺑﺄن اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫ﻣﺪة ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ إﺻﻼح ﺳﯿﺎﺳﻲ ﺷﺎﻣﻞ(‪.‬‬ ‫واﻟﻤﻌﻮﻗﺎت وإﻋﺎدة اﻹﻧﺴﺎن إﻟﻰ ﻓﻀﺎﺋﮫ اﻟﺤﺮ‪ ،‬ﻋﺒﺮ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺮﻓﮭﺎ اﻟﺤﺰب‬ ‫ﺣﺰب ﺣﻘﯿﻘﻲ وﻧﺤﺎول أن‬
‫ھـــﻲ ﺿﻤﯿـــﺮ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺤﺰب ﻗـــﺪ اﻧﺘﻘﺪ ﻓﻲ ﺑﯿﺎﻧﺎﺗﮫ أداء اﻟﺤﻜﻮﻣـــﺔ‪ ،‬واﻋﺘﺒﺮ أﻧﮭﺎ ﻓﮭﻤﺖ اﻹﺻﻼح‬ ‫ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻮق واﻟﻮاﺟﺒﺎت واﻟﺤﺮﯾﺎت‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻓﯿﺼﻔﮭﺎ ﺑﺄﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﻜﻮن ﺟﺪﯾﯿﻦ ﺟـــﺪاً ﺑﮭﺬا‬
‫وﻧﺤﻦ ﻧﺴـــﻌﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻌﻜﻮس واﻧﺘﻘﺪ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص وزارة اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ )ﻟﻔﺮﺿﮭﺎ ﺿﺮاﺋﺐ ورﺳﻮم ﻋﻠﻰ‬ ‫آﻟﯿﺎت ﻟﺤﻞ اﻟﺼﺮاع اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ً‬
‫ﺣﻼ ﺳـــﻠﻤﯿﺎً‪ ،‬وﯾﺆﻛﺪ اﻟﺤﺰب أن ﻓﻀﺎء اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿـــﻮع‪ ،‬وﻧﺤﻦ اﻵن‬
‫اﻟﺤﻮار ﻣـــﻊ اﻹﺧﻮة ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻃـــﻦ( وﻛﺬﻟﻚ وزارة اﻟﻌﺪل اﻟﺘﻲ اﺗﮭﻤﮭﺎ أﻧﮭﺎ ﺗﻌﺎﻟﺞ اﻷﺧﻄﺎء ﺑﺎﻟﺴـــﻜﻮت ﻋﻦ‬ ‫ھﻮاﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ‪.‬‬ ‫أﻣﺎم ﺗﻐﯿﯿـــﺮ ﺟﺬري‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫أﺣﺰاب اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ وﻣﻊ‬ ‫اﻟﺨﻄﺄ‪.‬‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﺎدل اﻟﮭﺎدي‪) :‬ﻟﻤﺎذا ﻧﺤﻦ ﻣﻊ اﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻮق‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻧﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ أن‬ ‫وﺿﻊ ﻧﻈﺎم داﺧﻠﻲ ﺟﺪﯾﺪ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺠﮭﺎت اﻟﻤﻨﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﺎدل اﻟﮭﺎدي‪) :‬ﻧﺮى أن أﺻﺤﺎب اﻟﻤﺼﻠﺤـــﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﺑﺎﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‬ ‫ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻏﻨﻲ وﺛﺮي ﺑﻜﻞ اﻟﻤﻘﺎﯾﯿﺲ‪ ،‬اﻗﺘﺼﺎدﯾﺎً وﺑﺸﺮﯾﺎً وﺣﻀﺎرﯾﺎً‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﺷﻌﺐ ﻋﻤﺮﻧﺎ‬ ‫ﻟﻠﺤﺰب‪ ،‬وﻧﻈﺎمدﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‬
‫ﻋﺎدل اﻟﮭﺎدي‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ إﻟﻰ اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻣﺤﺠﻤﻮن أﺣﯿﺎﻧﺎً ﻋﻦ دﻓﻊ اﻟﻤﺸـــﺮوع اﻹﺻﻼﺣﻲ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻤﺘﻀﺮرون‬ ‫ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ آﻻف ﻋﺎم‪ ،‬ﻟﻢ ﻧﺄت ﻣﻦ ﻓﺮاغ‪ ،‬إذاً ﻟﻤﺎذا وﺻﻠﻨﺎ إﻟﻰ ھﻨﺎ؟ ﻟﻤﺎذا ﯾﺒﺪع اﻟﺴﻮري‬ ‫وﺣـــﺮ‪ ،‬وﻧﻌﻤﻞ اﻵن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻠﯿﻢ اﻟﺨﺮاط‬
‫ﻣﻌﺎً ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﺪاء اﻟﺘﻲ ﺳـــﺎدت اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ واﻟﺘﻲ أﺳﺎءت ﻟﻠﺒﻼد‬ ‫ﻓﮭﻢ ﯾﮭﺎﺟﻤﻮن ﺑﺸـــﻜﻞ ﻣﺮ وﺑﻜﻞ ﻗﻮاھﻢ ﻟﻌﺮﻗﻠﺘـــﮫ‪ ،‬أي ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﺗﻮازن ﺑﯿﻦ ﺗﺒﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ أي ﺑﻠـــﺪ آﺧﺮ؟ ﻷن اﻟﻈﺮوف ﺗﻜﻮن أﻓﻀﻞ‪ ،‬وھـــﺬا ﯾﻌﻨﻲ أن اﻟﺘﺨﻠﻒ ﻟﯿﺲ ﻋﻠّﺔ‬ ‫ﻓﻜﺮ اﻟﺤﺰب‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن اﺳﻢ اﻟﺤﺰب وأھﺪاﻓﮫ ﻣﻮﺿﻊ ﻧﻘﺎش‪ ،‬وﻗﺪ ﯾﺘﻢ ﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ وﺻﻮﻻً‬
‫ﺑﺸـــﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ‪ ،‬إﻧﻨﺎ ﻧﻌﺘﺒﺮ أن وﺟـــﻮد أﺣﺰاب اﻟﻤﻌﺎرﺿـــﺔ وﻗﯿﺎﻣﮭﺎ ﺑﺪورھﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺸـــﺮوع اﻹﺻﻼﺣﻲ واﻟﻘﻮة اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻊ ﺑﻌﻜﺴـــﮫ‪ ،‬ﻓﺤـــﺎول ﻓﻲ اﻟﺤﺰب ﺗﺤﺮﯾﻚ‬ ‫ﻓﯿﻨﺎ‪ ،‬ھﺬا ﯾﺴﺘﺪﻋﻲ إﻃﻼق ﻃﺎﻗﺎت اﻟﻨﺎس ﺑﺠﻮ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﯾﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪،‬‬ ‫إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﻌﺒّﺮ ﻋﻨﺎ‪ ،‬ﻻ ﻧﺪﻋﻲ أﻧﻨﺎ اﻷﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ﻛﻞ اﻷﺣﺰاب اﻟﻤﻮﺟﻮدة‬
‫أﻛﻤـــﻞ وﺟﮫ ھﻮ ﺿﺮورة ﻣﻠﺤﺔ واﺳـــﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﻟﻠﺒﻼد وﯾﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ أن‬ ‫اﻟﻨﺎس اﻟﻤﺴﺘﻔﯿﺪﯾﻦ ﻣﻦ اﻹﺻﻼح ﻟﺘﻜﻮﯾﻦ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﯾﺸﻜﻞ ﺗﯿﺎراً ﻗﻮﯾﺎً ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺆدي‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻮرﯾﻮن أھﻞ ﻟﺬﻟﻚ وھﺬا ﻻ ﯾﺴﺘﺪﻋﻲ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻨﻈﺎم ﺑﻞ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ واﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ واﻟﺒﻌﺜﯿﺔ‪ ..‬ﻓﻨﺤﻦ ﺣﺰب إﺻﻼﺣﻲ ﻟﯿﺒﺮاﻟﻲ ﻋﻠﻤﺎﻧﻲ دﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‬
‫ﺗﻀﻤﻦ ﻟﮭﺎ ذﻟﻚ‪ ،‬إن ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻮﻃﻦ ﺗﻘﺘﻀﻲ وﺟﻮد أﺣﺰاب ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺗﺴﮭﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺘﻐﯿﯿﺮ(‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻠﺪ(‪.‬‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﻌﻨﯿﮫ ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ(‪.‬‬
‫ﻣﺮاﻗﺒﺔ أداء اﻟﺴﻠﻄﺔ وﻣﻼﺣﻘﺔ وﻛﺸﻒ ﻛﻞ اﻷﺧﻄﺎء ﺑﺄداﺋﮭﺎ‪ ،‬ووﺟﻮد ﺳﻠﻄﺔ ﺗﻘﻮم‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وﻗﺪ وﺿﻊ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎ ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺎ ﻣﻦ أھﻢ ﻧﻘﺎﻃﮫ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫وﯾﺮى اﻟﺤﺰب أن اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺬھﺒﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﺨﻤﺴﯿﻨﯿﺎت وأن‬ ‫واﻟﺤـــﺰب اﻟﻮﻃﻨـــﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ھﻮ اﻟﺤـــﺰب اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﻲ اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻣﻨﺬ‬
‫ﺑﻮاﺟﺒﮭـــﺎ ﻋﻠﻰ أﻛﻤﻞ وﺟﮫ وﺗﻔﮭﻢ أن دور اﻟﻤﻌﺎرﺿـــﺔ ﻣﻜﻤﻞ ﻟﺪورھﺎ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ رﻓﻊ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﻮارئ وإﺻﺪار ﻗﺎﻧﻮن ﻟﻸﺣﺰاب وإﻟﻐﺎء اﻟﻤﺤﺎﻛﻢ اﻻﺳـــﺘﺜﻨﺎﺋﯿﺔ‬ ‫اﻟﺘﻮﺟﮫ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻣﻨﺬ اﻟﻮﺣﺪة ﻣﻊ ﻣﺼﺮ ﻗﺪ أﺿﺮ ﺑﺴﻮرﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺼﻌﺪ‪ ،‬ﯾﻘﻮل‬ ‫اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت‪ ،‬ﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﺘﻮﺟﮫ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ واﺿﺤﺎً ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ اﻟﺨﻠﻔﯿﺔ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ ﻟﻸﻣﯿﻦ‬
‫اﻟﻮﻃﻦ واﻟﻤﻮاﻃﻦ(‪.‬‬ ‫وإﻃﻼق اﻟﺤﺮﯾﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ وﺗﺤﺴـــﯿﻦ اﻟﻤﺴـــﺘﻮى اﻟﻤﻌﯿﺸـــﻲ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨﯿﻦ وﺗﻤﺘﯿﻦ‬ ‫اﻷﺳـــﺘﺎذ ﺳﻠﯿﻢ اﻟﺨﺮاط‪) :‬ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1940‬ﻣﻨﺤﺖ ﺳـــﻮرﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﺗﺰال ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻛﺮﯾﻢ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﺗﺮﺷﺢ ﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ ‪ 1986‬ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﺋﻢ اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ‬
‫ﻣـــﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى ﻓﻘﺪ دﻋﺎ اﻟﺤـــﺰب اﻟﻌﺎم اﻟﻔﺎﺋﺖ اﻟﻤﻮاﻃﻨﯿـــﻦ إﻟﻰ اﻻﻧﺨﺮاط ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ وإﺻﻼح ﻣﺆﺳﺴـــﺔ اﻟﻘﻀﺎء وﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﺼﺮ‬ ‫اﻻﻧﺘﺪاب ﻗﺮﺿﺎً ﻟﻠﺴـــﻌﻮدﯾﺔ ﺑـ‪ 45‬ﻣﻠﯿﻮن ﻟﯿﺮة ﺳـــﻮرﯾﺔ وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﯿﺮة ﺗﺴﺎوي ‪20‬‬ ‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ‪ ،‬ورﻏﻢ أﻧﮫ ھﺎﺟﻢ أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ ﺑﺸﺮاﺳﺔ وﻣﺎزال‪ ،‬إﻻ أﻧﮫ أﻋﻠﻦ داﺋﻤﺎً‬
‫اﻟﻌﻤﻠﯿـــﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﯿﺔ واﻋﺘﺒﺮھﺎ ﺣﻘﺎً وواﺟﺒﺎً رﻏـــﻢ اﻧﺘﻘﺎده ﻟﻠﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ )ﺗﺤﺼﺮ‬ ‫ﻧﺸﺎط اﻟﺪوﻟﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻲ اﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺜﺮوات اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﻓﻘﻂ وﺗﺮك ﻣﺎ ﻋﺪا‬ ‫ﻓﺮﻧﻜﺎً ﻓﺮﻧﺴﯿﺎً‪ ،‬إن أﻛﺜﺮ ﻣﺎ أﺿﺮﻧﺎ ھﻮ ﺿﺮب اﻟﺒﻮرﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ وإﯾﻘﺎف ﻧﻤﻮھﺎ‬ ‫ﻋﻦ رﻏﺒﺘﮫ ﻓﻲ دﺧﻮﻟﮭﺎ ﻛﺄﺣﺪ اﻷﻋﻀﺎء رﻏﻢ اﺧﺘﻼف اﻟﺘﻮﺟﮫ اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﻲ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ھﻮ‬
‫ﻣﻤﺎرﺳـــﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻓﻲ ھﺎﻣﺶ ﺿﯿﻖ ﻟﯿـــﺲ ﻟﮫ ﻣﺒﺮر ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ذﻟﻚ ﻟﻠﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﻧﺸﺎء ﻧﻈﺎم ﺿﻤﺎن اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﺿﻤﺎن ﺻﺤﻲ‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أن ﺳﻮرﯾﺎ ﺑﻠﺪ ﺗﺠﺎري وﺻﻨﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻋﺎم ‪ 1885‬اﻓﺘﺘﺤﺖ ﻏﺮﻓﺔ‬ ‫ﺗﻮﺟﮫ اﻟﺤﺰب؟ ھﻞ ﯾﺮﯾﺪ دﺧﻮل اﻟﺠﺒﮭﺔ أم ھﻮ ﻣﻌﺎرض أم ﯾﻘﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﯿﺎد؟ وھﻞ ھﻮ‬
‫ﺗﺤﻤﻞ ً‬
‫آﻣﺎﻻ ﻋﺮﯾﻀﺔ ﻧﺼ ّﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺴـــﻚ ﺑﮭﺎ( وﺷـــﺎرك ﻓـــﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻋﺒﺮ‬ ‫ﻣﺘﻄﻮر واﻟﺒﺪء ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴـــﺎت اﻟﻘﻄﺎع اﻟﻌﺎم اﻟﺨﺎﺳـــﺮة وﺧﺼﺨﺼﺘﮭﺎ‬ ‫ﺗﺠﺎرة ﺣﻠﺐ أول ﻏﺮﻓﺔ ﺗﺠﺎرﯾﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ھﻨﺎك ‪ 40‬ﻗﻨﺼﻠﯿﺔ ﺗﺠﺎرﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﯾﻤﯿﻦ اﻟﻄﯿﻒ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ أم ﯾﺴﺎره؟‬
‫ﻣﺮﺷـــﺤﯿﻦ ﻟﻢ ﯾﻜﺘﺐ ﻟﮭﻤﺎ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﻮﺻﻮل ﺑﺒﻀﻌﺔ ﻣﺮﺷﺤﯿﻦ إﻟﻰ‬
‫َ‬ ‫ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎً ﺑﻌﺪ دراﺳـــﺔ ﻧﻈـــﺎم اﻟﺨﺼﺨﺼﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﻼءﻣﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟـــﻚ ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫أوروﺑﯿﺔ ﻓـــﻲ ﺣﻠﺐ‪ ،‬اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ ھﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮر اﻹﻧﺴـــﺎﻧﻲ ﻓﻜﺮﯾﺎً ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻗﻠﻌﮫ ﺟﻲ‪) :‬ﻟﯿﺲ ﻟﻠﺤﺰب ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ أي‬
‫ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﻤﺪن ﻓﻲ ﺛﻼث ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت‪ ،‬وأﻛﺪ أﻧﮫ ﺳﯿﺴـــﺘﻤﺮ ﺑﺎﻟﺴﻌﻲ ﻷن ﺗﺠﺪ أﻓﻜﺎر‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺪﯾﻞ اﻟﺪﺳـــﺘﻮر واﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ ﺑﻤﺎ ﯾﺘﻼءم ﻣﻊ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة‬ ‫اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﺎن ﯾﺘﻢ ﺗﺼﻮﯾﺮ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ ﺑﺄﻧﮭﺎ اﻟﺸ ّﺮ ﻛﻠﮫ واﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ اﻟﺨﯿﺮ ﻛﻠﮫ(‪.‬‬ ‫ﻃﻤﻮح ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻓﻲ وﺿﻌﮭﺎ اﻟﺮاھﻦ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﺮى أن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺒﮭﻮي ﺑﺼﯿﻐﺘﮫ‬
‫اﻟﺤﺰب ﻃﺮﯾﻘﮭﺎ ﻟﻠﺘﻨﻔﯿﺬ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ ﺳﻮاء ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺤﺰب ﺑﺼﻨﻊ اﻟﻘﺮار‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺮ ﺑﮭﺎ اﻟﺒﻼد واﻻﻧﻄﻼق ﻓﻲ ﻣﺴـــﺎر ﺗﻨﻤـــﻮي ﺧﺼﻮﺻﺎً ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﯾﺪﻋﻮ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ إﻟﻰ ﻋﻠﻤﺎﻧﯿﺔ اﻟﺪوﻟﺔ وﻓﺼﻞ اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻨﮭﺎ‪ ،‬وﻻ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﻟﻢ ﯾﻘﺪم ﻟﻠﺒﻼد ﻣﻨﻔﻌﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن أي ﺣﺰب ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻟﯿﺲ ﺿﻤﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫أو ﺑﺪون ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺸـــﺮﯾﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺤﻮار واﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺎﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻀﻊ ﺑﯿﻦ أﻓﻜﺎره اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺑﻞ ﯾﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻮﯾﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ وﯾﻌﺘﺒﺮھﺎ اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ‬ ‫ھﻮ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﺿﻤﻦ ﺻﻔﻮف اﻟﻤﻌﺎرﺿـــﺔ‪ ،‬وإن ﻃﺮوﺣﺎت وأﻓﻜﺎر ﺣﺰﺑﻨﺎ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﺳـــﻠﯿﻢ اﻟﺨﺮاط‪) :‬ﻟﻘﺪ ﺣﻤﻞ اﻟﻼﺷﻌﻮر ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺨﺎﻃﺊ‬ ‫ھﺬه اﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ ﺗﻔﺼﯿﻼﺗﮫ اﻟﺨﺎﺻﺔ وﻓﻖ اﻟﺮؤﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺤﺰب‪.‬‬ ‫اﻟﻮﺣﯿﺪة ﻟﺤﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ وﺗﺤﻘﯿﻖ وﺣﺪة داﺧﻠﯿﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺎدل‬ ‫ﺗﺼﻨﯿﻔﮭﺎ ﺑﺎﻟﯿﻤﯿﻦ وﺑﻜﻞ ﺣﺎل إن ﻣﺼﻄﻠﺤﻲ اﻟﯿﻤﯿﻦ واﻟﯿﺴﺎر ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﯾﻨﻔﻲ‬
‫ﻟﻸﺣـــﺰاب واﻷﻓـــﻜﺎر‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻛﻔﺮت اﻟﻨـــﺎس ﺑﺎﻷﺣﺰاب ﺑﻌﺪﻣﺎ أﺻﺎﺑﮭـــﺎ ﻣﻦ إﺣﺒﺎط‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ ﯾﺘﻔـــﻖ اﻟﺤﺰب ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎط ﻣﻊ أﺣـــﺰاب اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺼﻨﻒ‬ ‫اﻟﮭﺎدي‪) :‬اﻟﺪﯾﻦ ﯾﻔﺮق اﻟﺴـــﻮرﯾﯿﻦ‪ ،‬اﻟﻌﺸﺎﺋﺮﯾﺔ ﺗﻔﺮﻗﻨﺎ‪ ،‬اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ ﺗﻔﺮﻗﻨﺎ‪ ،‬اﻟﻤﻨﺎﻃﻘﯿﺔ‬ ‫اﻻﻟﺘﺒﺎس ﺑﺎﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ(‪.‬‬
‫ﺳﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻟﺬا ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻰ إﻋﺎدة ﻗﻮﻟﺒﺘﮭﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺎد‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﺘﻮﺟﮫ ﻟﻜﻞ اﻟﻨﺎس(‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴـــﮫ ﺿﻤﻨﮭﺎ ﺑﻌﺪ إﺣﺮاق ﻣﺸـــﺮوﻋﮫ اﻟﻘﺪﯾﻢ ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺪﺧﻮل ﻟﻠﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ﺗﻔﺮﻗﻨﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺠﻤﻌﻨﺎ ھﻮ ﻛﻮﻧﻨﺎ ﺳﻮرﯾﯿﻦ‪ ،‬اﻟﮭﻮﯾﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﺗﻮﺣﺪ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮرﯾﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺮف ﺗﻮﺟﮭﺎً ﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﺎً ﻣﺘﺒﻠﻮراً ﻣﻨﺬ اﻟﺨﻤﺴﯿﻨﯿﺎت‪ ،‬ﻓﮭﻞ ﺳﯿﻜﻮن‬
‫ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻧﺬ ّﻛﺮ أن اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻗﺪ وﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺤﺰب ﻗﺪ اﻋﺘﺒﺮ أن ﻻ وﺟﻮد ﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﺳـــﻮرﯾﺔ ﺧﺎرج ﺳـــﻮرﯾﺎ‪ ،‬وأن ﻣﻦ ﯾﺘﻢ‬ ‫وﺗﺬﯾﺐ اﻟﻔﻮارق(‪.‬‬ ‫ﻟﮭﺬا اﻟﺘﻮﺟﮫ ﻣﻜﺎن ﻓﻲ اﻟﻄﯿﻒ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺴﻮري ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ اﻟﺴﯿﻄﺮة اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ‬
‫ﻟﻌﻘﯿﺪة اﻟﺤـــﺰب )ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن اﻷﻓﻜﺎر ﻓﻲ ﺧﺪﻣـــﺔ اﻟﻨﺎس وﻻ ﯾﺼﺢ أن ﯾﻜﻮن‬ ‫اﻟﺘﺮوﯾﺞ ﻟﮭﻢ ﺧﺎرج ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﻢ ﻣـــﻦ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻻ ﯾﻤﺜﻠﻮن‬ ‫وﺿﻤـــﻦ ھﺬه اﻟﺮؤﯾﺔ ﯾﺠﺪ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨـــﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ أن أوﻟﻮﯾﺔ أي إﺻﻼح ھﻮ‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸـــﺎرع اﻟﺴﻮري؟ ﯾﺠﯿﺐ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻗﻠﻌﮫ ﺟﻲ‪) :‬ﻟﻌﻞ اﻟﺨﻄﺄ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻣﺤﺮﻗﺔ ووﻗﻮداً ﻟﻔﻜﺮة(‪.‬‬ ‫أﺣﺪاً وأن اﻟﺸـــﻌﺐ اﻟﺴـــﻮري ﻟﻢ ﯾﻔﻮض أﺣﺪاً ﻟﻠﺘﺤﺪث ﺑﺎﺳﻤﮫ‪ ،‬وأن اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ وﻻ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺪﺧﻮل إﻻ ﻣﻦ ﺑﻮاﺑﺘﮫ ﻹﺻﻼح ﺷﺎﻣﻞ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ اﻟﺬي ﻧﻌﯿﺸﮫ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات ﻋﺪﯾﺪة ھﻮ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻋﺎﻃﻔﯿﺎً‬
‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ھﻲ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ واﻟﺘﻲ أﻧﺠﺰت ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﮭﻤﺔ‬ ‫ﯾﻘـــﻮل اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌـــﺎم ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻗﻠﻌﮫ ﺟﻲ‪) :‬إن اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ ﯾﺴـــﺘﻨﺪ ﻟﻤﺒﺎدئ‬ ‫واﺗﺨﺎذ ﻣﻮاﻗﻒ ﻋﺪاﺋﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت وﻣﺒﺎدئ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﺑﻌﺪ ﻟﺼﻘﮭﺎ ﺗﻌﺴﻔﯿﺎً ﺑﺪول‬
‫وﻧﺘﺬﻛﺮ أن ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ أﺣﺰاﺑﻨﺎ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ واﻟﺠﺪﯾﺪة وﺿﻌﺖ ھﺬه اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ أدﺑﯿﺎﺗﮭﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻤﻠﮭﺎ ﻓﻲ ﻧﺸـــﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺤﻮار ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺜﻼث ﻋﺒﺮ ﻣﻨﺘﺪﯾﺎت ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫وﻧﻈﺮﯾﺔ ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ وﻛﺬﻟﻚ اﻹدارة‪ ،‬وإن اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﯾﺤﺮر ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻹﺻﻼح‬ ‫واﺗﺠﺎھﺎت ﻟﻨﺎ ﻣﻨﮭﺎ ﻣﻮاﻗﻒ ﺳـــﻠﺒﯿﺔ ﻋﺎﻃﻔﯿﺎً أﯾﻀﺎً‪ ،‬ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﻲ‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﻨﺺ ﻟﮫ ﺗﻔﺴـــﯿﺮاﺗﮫ ﱟ‬
‫وﻟﻜﻞ اﺟﺘﮭﺎداﺗﮫ‪ ..‬وإن ﻛﺎن ﻣﺤﻚ أي ﻓﻜﺮة وﺗﻔﺴﯿﺮھﺎ‬ ‫ﻋﻠﻨﯿﺔ وﺗﻨﻈﯿﻢ اﺣﺘﻔـــﺎﻻت وﻣﻨﺘﺪﯾﺎت ﻋﻠﻨﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺤﺰب ﯾﻤﺘﻠﻚ ﻣﻔﮭﻮﻣﺎً ﺧﺎﺻﺎً‬ ‫اﻻﻗﺘﺼـــﺎدي ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻮﻗﺎت اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﻣﻦ ﺧـــﻼل ﺗﺤﺪﯾﺪ وﺗﻮﺻﯿﻒ ﻣﺒﺎدئ اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫وھﻮ ﻟﯿﺲ ﻏﺮﯾﺒﺎً ﻋﻦ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ وﻟﮫ اﻵن اﻟﺤﻆ اﻷوﻓﺮ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺸﺎر ﺧﺼﻮﺻﺎً ﻻرﺗﺒﺎﻃﮫ‬
‫ھﻢ اﻟﻨﺎس أﻧﻔﺴﮭﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺨﻄﺎب ﻧﻔﺴﮫ ﻟﻜﻦ اﻟﺮھﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﮫ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ وﻋﻼﻗﺘﮭﺎ ﺑﺎﻟﺴـــﻠﻄﺔ ﺣﯿﺚ ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻗﻠﻌﮫ‬ ‫ﺟﺪﯾﺪة ﺑﻌﺪ ﺛﺒﻮت ﻓﺸﻞ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﻤﻌﻤﻮل ﺑﮭﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺗﻢ اﻟﺘﻮﺻﻞ‬ ‫ﻏﯿﺮ اﻟﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﻔﺼﻞ ﻣﻊ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﺰاب اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ ﻗﺪ أﻋﺎدت‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬

‫ﻣﻦ ﺑﯿﺖ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻣﻨﯿﻒ‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺒﺪاﯾﺎت اﻟﺠﺎدة ﻟﻠﺘﻨﻈﯿﻤﺎت اﻟﻤﻌﺎدﯾﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﺳﻨﻮات ﻗﺮﯾﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ‬
‫ﻣﻠﺤـــﻢ ﻋﻀـــﻮ ﺣـــﺰب‬ ‫ﻋﺎم ‪ 1998‬أﻧﺸـــﺌﺖ ﻣﻨﻈﻤﺔ )أﺗﺎل( ﻛﺄول ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻟﻤﻨﺎھﻀﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬وھﻲ اﻟﺘﻲ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫أﺗﺖ ﺗﺘﻮﯾﺠﺎً ﻟﻠﺤﻤﻼت اﻟﺘﻲ اﺟﺘﺎﺣﺖ اﻟﺪول اﻷوروﺑﯿﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻟﻐﺎء دﯾﻮن اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫واﻟﯿﺴـــﺎري اﻟﻤﺘﺸـــﺪد‬
‫اﻻﺟﺘﻤـــﺎع‬ ‫اﻧﻄﻠـــﻖ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ وﻣﻦ أﺟﻞ ﻓﺮض ﺿﺮﯾﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻼت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻤﻮاﻃﻨﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1999‬ﺗﻜﻮﻧﺖ ﺣﺮﻛﺔ )‪ (JI8‬اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻗﻤﺔ اﻟﺜﻤﺎﻧﻲ ﺑﺄﻟﻤﺎﻧﯿﺎ‬ ‫‪  ‬‬
‫ﻟﺤﺮﻛـــﺔ‬ ‫اﻟﺘﺄﺳﯿﺴـــﻲ‬ ‫وﻗﺎﻣﺖ ﺑﻤﻈﺎھﺮة ﺿﺨﻤﺔ ﻓﻲ ﻟﻨﺪن‪ ،‬وﺗﻮﺟﺖ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻨﺎھﻀﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ ﻧﺸﺎﻃﮭﺎ‬
‫ﻣﻨﺎھﻀـــﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺳﻮرﯾﺎ‪..‬‬
‫ﻓﻲ ﺳﯿﺎﺗﻞ )ﻣﺮﺗﻊ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ( ﻋﺎم ‪ 1999‬ﺣﯿﺚ ﻓﻮﺟﺊ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑـ‪ 40‬أﻟﻒ‬
‫ﻣﺘﻈﺎھﺮ ﯾﻨﺎﺿﻠﻮن ﺿﺪ إﻃﻼق ﺟﻮﻟـــﺔ ﺗﻔﺎوض ﺟﺪﯾﺪة ﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﯾﻘـــﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻣﻨﯿﻒ‬ ‫ﺣﯿـــﺚ اﻋ ُﺘﺒﺮت ھﺬه اﻟﻤﻈﺎھﺮات اﻟﺒﺪاﯾﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﻨﺎھﻀﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬
‫ﻣﻠﺤـــﻢ‪) :‬ﻛﺎن أﺣـــﺪ‬ ‫ﺟﻌﻞ اﻟﻤﺮاﻗﺒﯿﻦ ﯾﻄﻠﻘﻮن ﻋﻠﻰ ﻧﺎﺷﻄﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﺳﻢ )ﺷﻌﺐ ﺳﯿﺎﺗﻞ(‪.‬‬
‫أھـــﻢ دواﻓـــﻊ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺳـــﯿﺎﺗﻞ اﻧﺘﻘﻞ اﻟﻤﻨﺎھﻀﻮن إﻟﻰ ﺑﺮاغ ﻓﻲ أﯾﻠﻮل ‪ 2000‬وﺑﻌﺪھﺎ ﻓﻲ ﻧﯿﺲ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﻨﺘـــﺪى اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻧـــﻮن اﻷول ‪ 2000‬أﻣﺎ ﻗﻤﺔ اﻷﺣـــﺪاث‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺟﻨﻮة ﺑﺈﯾﻄﺎﻟﯿﺎ ﺣﯿﺚ ﺗﺠﻤﻊ‬ ‫ھﻞ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ أن ﯾﻨﻜﺮ أن اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻌﺎدﯾﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪،‬‬
‫ﻣﻨﯿﻒ ﻣﻠﺤﻢ‬ ‫ﻣﻨﺘـــﺪى رﯾﺎض ﺳـــﯿﻒ‬ ‫‪ 200‬أﻟﻒ ﻣﺘﻈﺎھﺮ واﺣﺘﺸﺪوا ﺿﺪ زﻋﻤﺎء اﻟﺪول اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ اﻟﻜﺒﺮى‪.‬‬ ‫ﺣﺎﻓﻈﺖ داﺋﻤﺎً ﻋﻠﻰ وﻗﻮﻓﮭﺎ ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﻗﻀﺎﯾﺎ دﯾﻮن اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﺣﯿﺚ ﺳـــﻤﻌﻨﺎ أﺻﻮات ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻄﯿﻒ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺴﻮري‪ ،‬ﻣﻨﮭﻢ ﯾﺴﺎرﯾﻮن‬ ‫ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ أﺻﺒﺢ ﻣﻨﺎھﻀﻮ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻣﺘﻮاﺟﺪﯾﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺗﺠﻤّﻊ ﻣﻦ ﺷـــﺄﻧﮫ أن‬ ‫وﻗﻀﺎﯾﺎ اﻟﺒﯿﺌﺔ؟‬
‫وﻣﻨﮭﻢ ﻣﺜﻘﻔـــﻮن ﯾﺪﻋﻮن إﻟﻰ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ إﻟﻰ اﻻﻧﻔﺘﺎح اﻟﺘﺎم‪ ،‬إﻟﻰ اﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴـــﻮق‬ ‫ﯾﻤﺲ ﺣﻘـــﻮق اﻟﻔﻘﺮاء أو اﻟﻌﻤﺎل أو اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ أو اﻟﺒﯿﺌـــﺔ أو اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ ‪ 11‬أﯾﻠﻮل ﺗﻌﺎﻃﻒ ﻣﻨﺎھﻀﻮ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﯿﺎر اﻟﻤﻌﺎدي ﻟﻠﺤﺮب اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‬
‫اﻟﺤﺮ دون أي ﺿﻮاﺑﻂ وﯾﺒﺸـــﺮون ﺑﺄن اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﺳﺘﻜﻮن اﻟﺤﻞ وھﻲ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺄﺗﻲ‬ ‫ﻣﻨﺘﺪى داﻓـــﻮس اﻻﻗﺘﺼﺎدي وﻗﻤﺔ اﻷرض واﺟﺘﻤﺎﻋـــﺎت ﺻﻨﺪوق اﻟﻨﻘﺪ واﻟﺒﻨﻚ‬ ‫ﺿﺪ اﻹرھﺎب ﺣﯿﺚ ﻧﻈﻤﻮا ﻣﻈﺎھﺮة ﻓﻲ إﯾﻄﺎﻟﯿﺎ ﺿﻤﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 250‬أﻟﻒ ﺷﺨﺺ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺮﯾﺎت واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺎت وﺗﺤﺴـــﯿﻦ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻤﻌﺎﺷـــﻲ وﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪوﻟﯿﯿﻦ وﺟﻮﻻت ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ وﻗﻤﺔ اﻟﺪول اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﺎت‬ ‫وأﺧﺮى ﻓﻲ واﺷﻨﻄﻦ ﺷﺎرك ﻓﯿﮭﺎ ‪ 16‬أﻟﻒ ﺷﺨﺺ ﻟﯿﻘﻮﻟﻮا‪ :‬ﻻ ﻟﻠﺤﺮب اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‬
‫ھﻨﺎ ورﻏـــﻢ أن اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬وﺟﺪﻧﺎ أن أﺣﺪ‬ ‫اﻻﺗﺤﺎد اﻷوروﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ أﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن وﻻ ﻟﻌﺴﻜﺮة اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ وﻋﻮﻟﻤﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ‪ ،‬وأ ّﻛﺪ ﻣﻨﺎھﻀﻮ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‬
‫ﻣﮭﺎﻣﻨﺎ ھﻮ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﺣﺮﻛﺔ وإﯾﺠﺎد آﻟﯿﺎت ﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﻤﺘﻮﺣﺸﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫وﺗﺮﻛـــﺰ ﻧﺪاء ﻣﻨﺎھﻀـــﻲ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﺮورة إﻗﺎﻣﺔ ﻣﺸـــﺮوع ﻋﺎﻟﻤﻲ ﯾﻮاﺟﮫ‬ ‫أن ﻣﻨﺎھﻀﺔ ھﺬه اﻟﺤﺮب ﺟﺰء ﻻ ﯾﺘﺠﺰأ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬وﺗﻮﺟﻮا ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻤﻈﺎھﺮة‬
‫وﺑﺪأ اﻟﺤﻮار ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻓﻲ ﻟﻘﺎء ﺻﻐﯿﺮ ﺑﺪأﻧﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ﻣﺒﺎﺷـــﺮة ﺑﺎﻟﺘﺤﺮك‬ ‫ﻣﺸـــﺮوع اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻣﺸـــﺮوع ﯾﺤﻤﻲ ﺣﻘﻮق اﻟﻔﻘﺮاء واﻟﻌﻤﺎل واﻟﺪول اﻟﻨﺎﺷـــﺌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ﯾﻮم ‪ 15‬ﺷﺒﺎط ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 1800‬ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ﺧﺮج ﺟـــﻮرج ﺑﻮش اﻷب اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ اﻟﺴـــﺎﺑﻖ ﻋﺎم ‪ 1990‬ﻟﯿﺘﺤﺪث ﻋﻦ‬
‫وأﺻﺪرﻧﺎ ﻧﺸﺮة اﻟﺒﺪﯾﻞ(‪.‬‬ ‫واﻟﻨﺎﻣﯿـــﺔ وذﻟﻚ ﻋﺒﺮ ﺗﻮزﯾﻊ ﻋﺎدل ﻟﻠﺜـــﺮوة اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ﯾﺤﻔﻆ ﺣﻖ اﻟﺤﯿﺎة ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ھﻠﻠﻮا ﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ واﺳﺘﻘﺒﻠﻮھﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻮاب‪،‬‬
‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻓﻘﺎل‪) :‬ﻧﺤﻦ اﻟﯿﻮم ﻓﻲ آوﻧﺔ ﻓﺮﯾﺪة واﺳـــﺘﺜﻨﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬إن اﻷزﻣﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ أﺷـــﺨﺎص ﺗﻮﺳـــﻌﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﺴﻮرﯾﺎ ﻣﺴـــﺘﻘﻄﺒﺔ اﻟﺸﺮﯾﺤﺔ اﻷﺻﻌﺐ‬ ‫‪ %80‬ﻣﻦ ﺳﻜﺎن اﻷرض ﺗﻨﺎﺳﺘﮭﻢ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﻮﺣﺸﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﻄﻰ إﻻ ﻟـ‪%20‬‬ ‫ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻻ ﯾﻌﺮف ﺣﺘﻰ ﻣﺎذا ﺗﻌﻨﻲ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ ﯾﻌﺘﻘﺪ أﻧﮭﺎ اﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻮق واﻟﺒﻌﺾ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺨﻠﯿﺞ ﻣﮭﻤﺎ ﺗﻜﻦ ﺧﻄﯿﺮة ﺗﻘ ّﺪم أﯾﻀﺎً ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﻘﺪم ﻧﺤﻮ ﻓﺘﺮة ﺗﻌﺎون ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ‪،‬‬
‫اﺳﺘﻘﻄﺎﺑﺎً‪ ،‬اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬وﺗﻮاﺻﻠﺖ ﺳﺮﯾﻌﺎً ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻨﺎھﻀﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫أﻧﮭﺎ اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻀﺎرات‪ ،‬وﺑﻌﻀﮭﻢ ﯾﻌﺘﻘﺪ أﻧﮭﺎ اﻟﻤﻨﻘﺬ اﻟﺬي ﯾﺤﻤﻞ ﺑﯿﺪﯾﮫ‬
‫ﻓﻤﻦ ھﺬه اﻷوﻗـــﺎت اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ ﯾﻨﺒﺜﻖ ﻧﻈﺎم ﻋﺎﻟﻤﻲ ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻋﺼﺮ أﻛﺜﺮ ﺗﺤﺮراً ﻣﻦ‬
‫ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ أو ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﻋﻀﻮاً ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺘﺪى اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻣﻨﯿﻒ ﻣﻠﺤﻢ أﺣﺪ ﻧﺎﺷـــﻄﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻨﺎھﻀﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪:‬‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ واﻟﺤﺮﯾﺔ‪ ،‬ﯾﺒﺪو أن اﻟﺒﻌﺾ اﺳﺘﻮردواھﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ اﺳﺘﻮردوا ﺑﻘﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﮭﺪﯾﺪ ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ وأﻗﻮى ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻲ وراء اﻟﻌﺪاﻟﺔ وأﺿﻤﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺴﻼم‪،‬‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟﺬي ﯾﻀﻢ ‪ 2600‬ﻣﻨﻈﻤﺔ‪ ،‬وﺣﻀﺮت ﻋﺒﺮ إﺣﺪى ﻣﻤﺜﻼﺗﮫ آﺧﺮ ﻟﻘﺎءاﺗﮫ‪،‬‬ ‫)اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻣﺸـــﺮوع ﻣﺪروس اﻗﺘﻀﺘـــﮫ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ ﺗﻄـــﻮر رأس اﻟﻤﺎل‪،‬‬ ‫اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬وﺣﺘﻰ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‪ ،‬ﻟﯿﺒﺪو اﻟﻨﻀﺎل‪ ،‬ﻧﻀﺎل‬
‫ﻋﺼﺮ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺰدھﺮ وﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ اﻧﺴﺠﺎم أﻣﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎً‪ ..‬ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﯾﻜﺎﻓﺢ ﻛﻲ‬
‫وأﺻﺪر ﻧﺸـــﺮة ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﻏﯿﺮ رﺳﻤﯿﺔ وأﺻﺒﺢ ﻟﮭﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ وﺳﻤﻮه‬ ‫ﻣﺸﺮوع اﻗﺘﺼﺎدي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺛﻘﺎﻓﻲ ﯾﺮﯾﺪ ﻧﺸﺮ ھﯿﻤﻨﺔ ﺛﻘﺎﻓﺔ وإﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎت وﺷﻌﺎرات وأﺣﻼم ﻻ أﻛﺜﺮ وﻻ أﻗﻞ‪.‬‬
‫ﯾﻮﻟﺪ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ ﯾﺤﻞ ﻓﯿﮫ ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﺤﻞ ﺷﺮﯾﻌﺔ اﻟﻐﺎب‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ ﺗﻘﺮ ﻓﯿﮫ ﺑﺎﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ‬
‫)اﻟﺒﺪﯾﻞ(‪.‬‬ ‫واﻷھﻢ ﺷـــﻜﻞ اﻗﺘﺼﺎدي ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬وﯾﻌﯿـــﺪ ھﯿﻜﻠﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠـــﻰ ﻛﻞ اﻟﺼﻌﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺤﺼﻞ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮل ﻣﺜﻠﻤﺎ أﺟﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‬
‫اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﺮﯾﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ ﯾﺤﺘﺮم ﻓﯿﮫ اﻷﻗﻮﯾﺎء اﻟﻀﻌﻔﺎء(‪.‬‬
‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻣﻨﯿﻒ ﻣﻠﺤﻢ‪) :‬ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮط اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﯿﯿﺘﻲ ﺳﺎد ﺷﺒﮫ ﻧﻈﺮﯾﺔ أو‬ ‫واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾـــﺔ‪ ،‬إﻋﺎدة ﺑﻨـــﺎء ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻤﺎ ﯾﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ﻣﺼﺎﻟـــﺢ ﻃﻐﻢ ﺻﻐﯿﺮة‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﻀﺮراً ﻣﻨﮭﺎ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻣﺎزاﻟﺖ ﻣﺜﺎر ﺟﺪل ﻓﻲ ﻣﻮﻃﻨﮭﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻗﺮاﺑﺔ ﺧﻤﺴـــﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎً ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺨﻄﺎب ﻣﺎزال ﺑﻮش اﻻﺑﻦ ﯾﻜﺮر ﻧﻔﺲ‬
‫رأي أﻧﮫ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﺑﺪﯾﻞ ﻟﻠﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ وأن ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ أن ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻠﻨﻈﺎم‬ ‫ﻓﺎﻷرﻗﺎم اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻣﺮﻋﺒﺔ‪ ،‬أﺣﺪ اﻟﺮأﺳـــﻤﺎﻟﯿﯿﻦ ﯾﻤﻠﻚ ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻜﮫ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﺑﺄرﺿﮭﺎ‬ ‫إذ ُﺗﻈﮭﺮ اﻻﺳﺘﻘﺼﺎءات أن ﻧﺼﻒ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﯾﻌﺘﻘﺪون أن اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‬
‫اﻟﻌﺒـــﺎرات‪ ،‬وﯾﺒﺸـــﺮ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﺠﺪﯾـــﺪ‪ ..‬ﺑﺎﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘـــﻲ ﺗﻠﻤﻊ ﻛﺎﻟﺬھﺐ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟﺠﺪﯾﺪ وﺗﺘﻜﯿﻒ ﻣﻌﮫ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻧﺮى أن ھﺬا ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﺻﺤﯿﺤﺎً وأن‬ ‫وﻧﺎﺳﮭﺎ ودوﻟﺘﮭﺎ‪ ،‬ھﺬا اﻟﺘﻤﺮﻛﺰ ﻓﻲ رأس اﻟﻤﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻧﻮﻋﻲ‬ ‫ﺗﺆدي إﻟﻰ ﺗﺨﻔﯿﺾ اﻷﺟﻮر‪ ،‬وﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻷوروﺑﯿﻮن ﻓﮭﻢ اﻷﻛﺜﺮ‬
‫وﻣﺎزﻟﻨﺎ ﻧﺒﺤﺚ ﺑﻌﯿﺪاً ﻋﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﻼم واﻟﺤﺮﯾﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮن‪..‬‬
‫ھﻨﺎك ﺑﺪاﺋﻞ أﻓﻀﻞ‪ ،‬اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻟﻢ ﯾﻨﺘﮫ ﻛﻤﺎ ّ‬
‫ﺑﺸﺮ ﻓﻮﻛﻮﯾﺎﻣﺎ‪ ،‬وﻣﺎزال ﻣﻔﺘﻮﺣﺎً ﻟﻠﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫وﺧﯿﺎﻟﻲ ﻓﯿﻜﻔﻲ أن ﻧﺬﻛﺮ أن ‪ 358‬ﺷـــﺨﺼﺎً ﯾﻤﻠﻜﻮن ﻣﺎ ﯾﻤﻠﻜﮫ ‪ %40‬ﻣﻦ ﺳﻜﺎن‬
‫ﻣـــﻦ ھﺬا اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻧﻔﺴـــﮫ وﻟﺪت اﻟﺤﺮﻛـــﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ﻟﻤﻨﺎھﻀـــﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﺗﺸﺎؤﻣﺎً ﺑﺸﺄن اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل إﻟﻰ ﺑﺪاﺋﻞ أﺧﺮى‪ ..‬أﻛﺜﺮ إﻧﺴـــﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬وھﺬا ھﻮ ﺷﻌﺎر اﻟﻤﻨﺘﺪى اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ أي أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻠﯿﺎري ﺷﺨﺺ(‪.‬‬ ‫وﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﯾﮭﻠﻞ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﯾﺮﺳﻠﻮﻧﮫ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎت ﺣﺮﯾﺮﯾﺔ ﯾﺮﺳﻞ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬
‫اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ اﻷﺷـــﺪ وﻃﺄة ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺑﻮاﺑﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻧﺘﻘﺎﻟﯿﺔ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤـــﻲ “ﻋﺎﻟﻢ آﺧﺮ ﻣﻤﻜﻦ” وھﺬا ھـــﺪف اﻟﻤﻨﺘﺪى ﺗﺠﻤﯿﻊ ﻛﻞ اﻟﻘﻮى ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﺮﻏـــﻢ أن ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻨﺎھﻀـــﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻦ اﻟـــﺪول اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻻ ﻣﻦ اﻟﺪول‬ ‫ً‬
‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻼ‬ ‫اﻟﺠﺪﯾﺪ اﻟﻤﻮت ﯾﻮﻣﯿﺎً ﻛﻤﻌﻮﻧﺎت ﺣﯿﺎﺗﯿﺔ ﻟﻠﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ واﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﻲ‬
‫ﻧﻈﺎﻣﯿﻦ اﻗﺘﺼﺎدﯾﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ‪ ،‬وﻟﺪت ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻨﺎھﻀﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪.‬‬
‫ﻟﺨﻠﻖ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺒﺪﯾﻞ‪ ،‬دون رﺑﻄﮭﺎ ﺑﺈﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻣﻌﯿﻨﺔ(‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﻀﺮراً ﻣﻦ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﮭﺎ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﺑﺴـــﺮﻋﺔ إﻟﻰ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ‬ ‫ﻣﻔﺮداﺗﮫ اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ‪ ،‬اﻟﺤﺮب اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ اﻟﻨﻈﯿﻔﺔ‪ ،‬اﻟﻐﺎﺑﺔ‬
‫ﺣﺮﻛـــﺔ ﻣﻨﺎھﻀـــﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﺣﺮﻛـــﺔ ﺣﺪﯾﺜﺔ اﻟـــﻮﻻدة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴـــﺘﻮى اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻋ ّﺮف ﻧﺎﺷـــﻄﻮ ﻣﻨﺎھﻀﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻋﻦ أﻧﻔﺴـــﮭﻢ ﺑﺄﻧﮭﻢ )ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫أﯾﻀﺎً ﻓﺘﺄﺳـــﺲ )اﻟﺘﺠﻤﻊ اﻷھﻠﻲ ﻟﻤﻨﺎھﻀﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤـــﺔ( ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن وﺟﻤﻌﯿﺔ )أﺟﯿﺞ‬ ‫اﻟﻌﺎدﻟﺔ‪ ،‬اﻟﻨﮭﺐ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬واﻟﻘﺘﻞ اﻟﺮﺣﯿﻢ‪ ..‬وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺮاﻗﺒـــﻮن ﯾﻌﻮدون إﻟﻰ ﻋـــﺎم ‪ 1994‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺪث ﺗﻤﺮد )اﻟﺰﺑﺎﺗﯿﺴـــﺘﺎ( ﻓﻲ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯿـــﺔ ذات إﻃﺎر ﻣﻔﺘـــﻮح ﻟﻜﻞ اﻟﻤﻨﺎﺿﻠﯿﻦ ﺿﺪ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﺎت اﻟﺮأﺳـــﻤﺎﻟﯿﺔ‬ ‫ﻟﻤﻨﺎھﻀﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ( ﺑﻤﺼﺮ وﺑﺴـــﺮﻋﺔ ﺗﺄﺳﺴـــﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﻨﺎھﻀﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺎً‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ وﻷن ﻛﻠﻤﺔ ﻋﻮﻟﻤﺔ ﻣﻨﻤﻘﺔ وﺟﻤﯿﻠﺔ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻠﺼﻖ ﺑﮭﺎ‬
‫اﻟﻤﻜﺴـــﯿﻚ ﺿﺪ اﺗﻔﺎﻗﯿﺔ اﻟﺘﺒﺎدل اﻟﺤﺮ ﻟﯿﻌﺘﺒﺮوه أول ﺗﺤﺮك ﺿﺪ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬
‫اﻟﻤﻌﻮﻟﻤﺔ وﻣﺆﺳﺴـــﺎﺗﮭﺎ اﻟﺪوﻟﯿﺔ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴـــﺎﻋﯿﺔ إﻟﻰ ﻣﺮﻛـــﺰة اﻟﺜﺮوة ﻓﻲ ﯾﺪ‬ ‫ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻋﺎم ‪ 2002‬وﺑﺪأت ﻧﺸﺎﻃﮭﺎ أﺳﺮع ﻣﻦ ﺷﻘﯿﻘﺎﺗﮭﺎ اﻟﻌﺮﺑﯿﺎت ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺎدة ﻟﻨﻔﮭﻤﮭﺎ ﺟﯿﺪاً‪ ..‬اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﻤﺮﻋﺒﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺠﺤﻒ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺣﻔﻨﺔ ﻣﻦ ﻃﻐﻢ رأس اﻟﻤﺎل اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻹﻧﺴﺎن واﻟﻄﺒﯿﻌﺔ وھﻲ ﺗﺴﻌﻰ‬ ‫ﻹﯾﺠﺎد آﻟﯿﺎت ﻋﻤﻞ ﺗﻨﺎﺳﺒﮭﺎ وﺗﻮﺿﺢ رؤﯾﺘﮭﺎ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﯾﺠﯿﺐ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻣﻨﯿﻒ ﻣﻠﺤﻢ‪) :‬ﻧﻌﺘﻘﺪ وﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺨﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ أن‬ ‫ﻷن ﺗﻜـــﻮن ﺟﺰءاً ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻟﻤﻨﺎھﻀﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻨﺴـــﯿﻖ‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ھﻲ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛﯿﺮاً ﺑﺮﯾﺎح اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺴﯿﺌﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺮب اﻟﺨﻠﯿﺞ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‬ ‫واﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻣﻌﮭﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻋﺎﻟﻢ إﻧﺴﺎﻧﻲ ﺧﺎل ﻣﻦ اﻟﺤﺮوب واﻟﻔﻘﺮ(‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﻟﻤﻨﻄﻘﺘﻨﺎ وﺑﺸﻜﻠﮭﺎ اﻷﻛﺜﺮ ﺑﺸﺎﻋﺔ‪ ،‬اﻟﺸﻜﻞ اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ‪،‬‬ ‫وﺑﮭﺬا اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺧﺮج اﻟﻤﻨﺎھﻀﻮن ﻣﻦ أي اﺗﮭﺎم ﺑﻘﻮﻧﻨﺘﮭﻢ أو اﺗﺒﺎﻋﮭﻢ ﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‬
‫اﻟﺬي اﺗﺨﺬ ﺷـــﻜﻞ اﻟﻨﮭﺐ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬ﻓﮭﺬه ھﻲ اﻟﺤﺮب اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ وﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺗﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﯿﺴﺎر‪ ،‬ﻓﻘﺪ وﺻﻔﮭﻢ‬
‫ﯾﺨﺮج أﺻﺤﺎﺑﮭﺎ راﺑﺤﯿﻦ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺟﺎءت اﻟﮭﯿﻤﻨﺔ اﻟﻌﺴـــﻜﺮﯾﺔ‪ ،‬اﺣﺘﻼل اﻟﻌﺮاق‪،‬‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ إدوﯾﻦ ﻟﻮك أﺣﺪ ﻣﻨﺎھﻀﻲ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﺑﺄﻧﮭﻢ )ﺣﻔﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﯿﺴﺎرﯾﯿﻦ اﻟﺤﺎﻟﻤﯿﻦ‬
‫اﻟﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ أو ﻣﺎ ﯾﺴـــﻤﻰ إﻋﺎدة ﺗﺮﺗﯿﺐ أوﺿﺎع اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌﯿﺶ‬ ‫ﺑـ”اﻟﯿﻮﺗﻮﺑﯿﺎ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ” اﻟﺘﻲ ﺑﺸﺮھﻢ ﺑﮭﺎ ﻣﺎرﻛﺲ( وﯾﺠﺪ اﻟﻤﺤﻠﻠﻮن أن ﻗﺎﻋﺪة‬
‫ﻋﻠﻰ ﺧﺰان اﻟﻨﻔﻂ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ وﻣﺸـــﺮوع اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﻂ ﺑﺮأﺳـــﻤﺎل ﯾﺪرك أن ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻨﺎھﻀﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﯿﺴـــﺎري اﻟﺠﺪﯾﺪ أو أﻧﮭﺎ ﺗﻌﺪ ﺑﺮﻣﺘﮭﺎ‬
‫ﯾﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻨﻔﻂ ﯾﺘﺤ ّﻜﻢ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ‪ ،‬ھﺬا ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ وﺳـــﻂ ﻣﺸـــﺮوع اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ وﻟﺴـــﻨﺎ‬ ‫)ﺗﺠﺪﯾﺪ اﻟﯿﺴـــﺎر اﻟﺠﺪﯾـــﺪ( ﻟﻜﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺗﺆﻛﺪ أﻧﮭﺎ ﺗﺘﺸـــﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻀﺮرﯾﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻏﺮﯾﺒﯿﻦ ﻋﻨﮫ وﻧﺤﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻧﻌﯿﺶ ﻣﻌﺎﻧﺎة ﻋﺴﻜﺮﯾﺔ واﺿﺤﺔ وﺣﺮﺑﺎً ﯾﻮﻣﯿﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺳـــﻠﺒﯿﺎت اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻔﯿﮭﺎ اﺗﺤﺎدات اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴـــﯿﺔ واﻟﺒﺮازﯾﻠﯿﺔ واﻟﻨﻘﺎﺑﺎت‬
‫إﻟﻰ اﻟﻮﺿﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺴـــﯿﺊ وﺿﯿﻖ ھﻮاﻣﺶ اﻟﺘﻌﺒﯿـــﺮ واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﺑﯿﻨﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎﻟﯿـــﺔ اﻷوروﺑﯿﺔ واﻷﻣﺮﯾﻜﯿـــﺔ وﻛﺬﻟﻚ ﺣﺮﻛﺎت ﺷـــﺒﺎﺑﯿﺔ إﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ وأﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‬
‫ﺗﺘﻘﺪم اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة ﺑﻘﻮة ﺳﻮاء ﻓﻲ أوﺳﺎط اﻟﻤﺜﻘﻔﯿﻦ أو اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﻦ(‪.‬‬ ‫واﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻨﺴـــﻮﯾﺔ اﻟﻤﺪاﻓﻌﺔ ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﻤﺮأة وﻛﺬﻟﻚ ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻟﺒﯿﺌﺔ‪ ..‬وﻗﺪ‬
‫وﺗﺒـــﺪو ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻨﺎھﻀﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﺗﻘﻒ وﺣﯿـــﺪة ﺿﻤﻦ ﻛ ّﻢ ھﺎﺋﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻧﺘﻘﻞ ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل اﻻﺗﮭﺎم إﻟﻰ اﻟﻨﺎﺷـــﻄﯿﻦ اﻟﺴـــﻮرﯾﯿﻦ ﺑﺄﻧﮭﻢ ﻣﺴـــﺠﻮﻧﻮن ﻓﻲ‬
‫اﻷﺻﻮات اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ أو اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻤﺆﯾﺪ أو اﻟﻤﺤﺎﯾﺪ ﺗﺠﺎه ﻗﻀﯿﺔ‬ ‫اﻷﺣﻼم اﻟﯿﺴﺎرﯾﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ وﯾﺮﻓﻀﻮن ﻗﺒﻮل اﻟﻤﺘﻐﯿﺮات واﻟﺘﻄﻮرات ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﻮى اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﺗﻘﻮل إن اﻟﻤﮭﻤﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ ﻟﻠﻨﺸﺎط ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ھﻲ‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻣﻨﯿﻒ ﻣﻠﺤﻢ‪) :‬ﻓﻲ ﺑﻨﯿﺔ أﻋﻀﺎء اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﺗﻮﺟﮫ ﯾﺴـــﺎري‬
‫ﻟﻠﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ واﻟﺤﺮﯾﺎت‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺄي ﻧﺸـــﺎط ﻣﻨﺎھﺾ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ ﺳﯿﻀﺮ ﺑﻘﻀﯿﺔ‬ ‫ﻋﺪا ﻋﺪد ﻗﻠﯿﻞ ﯾﻨﺘﻤﻲ ﻷﺣﺰاب ﯾﺴـــﺎرﯾﺔ ﺳـــﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﻻ ﻧﻌﺘﺒﺮ اﻟﯿﺴـــﺎر ﺗﮭﻤﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻷﺧﯿـــﺮة ﺣﺪﺛﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻀﺎﯾﻘﺎت ﺣﯿﺚ ﺗﻢ ﺗﻮﻗﯿﻒ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺷـــﻄﯿﻦ ﺑﺴـــﺒﺐ‬ ‫ﯾﺨﺺ ﻛﻞ اﻟﺒﺸـــﺮ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻷرض وﻣﻊ ﻣﺎ ﯾﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﺣﺘﯿﺎﺟﺎت رأس اﻟﻤﺎل‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺎت واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وﻻﺳـــﯿﻤﺎ أن أﺣﺪ ﺷـــﻌﺎرات اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ھﻮ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎس‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أن اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﻄﻮر إﻟﻰ إﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎ وھﻲ ﻻ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫اﺣﺘﺠﺎج ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺳـــﻮم رﻗﻢ )‪ (6‬وﻛﺎن ﻗﺪ اﺟﺘﻤﻊ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺸـــﺒﺎب ﻛﻤﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫وﻋﻼﻗﺘـــﮫ ﻣﻊ ھﺬه اﻟﻤﺆﺳﺴـــﺎت‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ‪ ،‬أو اﻹﻧﺴـــﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻲ اﺣﺘﯿﺎﺟﺎت‬ ‫واﻟﺤﺮﯾﺎت‪ ،‬ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻣﻨﯿـــﻒ ﻣﻠﺤﻢ‪) :‬ھﻞ ً‬
‫ﻓﻌﻼ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﺣﺎﻣﻠﺔ ﻟﻤﺸـــﺮوع‬ ‫إﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿـــﺎ ﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﻮﻃﻨﻲ وﻻ ﻋﻠـــﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫ﻟﻠﺘﻨﺴـــﯿﻖ ودراﺳـــﺔ وﺿﻊ اﻟﺬﯾﻦ ُﻓﺼﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻋﻠـــﻰ ﺧﻠﻔﯿﺔ اﻻﺣﺘﺠﺎج‪،‬‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺗﻤﺘﺪ وﺗﻨﺘﺸـــﺮ ﺑﻔﻀﻞ اﺣﺘﯿﺎج اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻔﻜﺮة ذاﺗﮭﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻧﺤﻦ ﻧﺤﺘﺮم‬ ‫دﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ أم ﻟﻤﺸـــﺮوع ﻟﯿﺒﺮاﻟﻲ ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺻﻮرھﺎ دﻋﺎﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﺳﺘﺤﻀﺮ‬ ‫ﺷﻌﺎرات ﻋﺮﯾﻀﺔ‪ ،‬ﻣﮭﺎم ﻋﻤﻞ ﻋﺮﯾﻀﺔ‪ ،‬آﻟﯿﺎت ﻋﺮﯾﻀﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰة‪ ،‬وﺗﺤﺎول‬
‫واﻟﺒﺤـــﺚ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻷﻛﺜﺮ ھﺪوءاً اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻘﺪﻣﻮن ﺑﮭﺎ ﻟﻠﺴـــﻠﻄﺔ ﻟﻠﺘﺮاﺟﻊ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﺠﺰات اﻟﺤﻀﺎرة ﺑﻞ ﻧﺴـــﺘﺨﺪﻣﮭﺎ‪ ،‬وﺳﺎﺋﻂ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺳﻤﺤﺖ‬ ‫ﻟﻠـــﺪول اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وﺗﺨﻠﺼﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﻊ اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ ﺑﻌﻀﮭﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ إذا‬ ‫أن ﺗﻄﻮر ﻧﻔﺴﮭﺎ وﺑﺮاﻣﺠﮭﺎ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺗﺠﺮﺑﺔ(‪.‬‬
‫ھﺬه اﻟﻘﺮارات وﺗﻢ ﺗﻮﻗﯿﻔﮭﻢ أﺛﻨـــﺎء ھﺬا اﻻﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬وﻗﺪ أﻓﺮج ﻋﻨﮭﻢ وﺑﻘﻲ واﺣﺪ‬ ‫ﺑﺨﻠﻖ ھﺬا اﻟﺸﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎون ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻨﺎھﻀﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى‬ ‫رﺟﻌﻨﺎ ﻟﻠﺘﺎرﯾﺦ‪ ،‬ﻧﺮى أن أول ﺑﻠﺪ ﻃﺒّﻖ اﻟﻮﺻﻔﺔ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ ھﻲ ﺗﺸﯿﻠﻲ أﺛﻨﺎء ﻓﺘﺮة‬ ‫واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺣﺮﻛﺎت ﻣﻨﺎھﻀﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ‬
‫ﻓﻘﻂ ﻣﻤﺎ ﺳـــﺒﺐ ﺑﻌﺾ اﻹرﺑﺎﻛﺎت ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ رﻏﻢ ﺗﺄﻛﯿﺪ اﻟﻤﺴـــﺆوﻟﯿﻦ أن اﻟﺘﻮﻗﯿﻔﺎت‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ(‪.‬‬ ‫ﺣﻜﻢ ﺑﯿﻨﻮﺷـــﯿﮫ اﻻﺳﺘﺒﺪادي‪ ،‬وھﺬا ﺗﻜﺮر ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ دوﻟﺔ ﻓﻲ أﻣﺮﯾﻜﺎ اﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ دور ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ أو آﻟﯿﺎت اﻟﺤﻜﻢ ﻟﻜﻦ ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل اﻟﺨﺒﺮاء اﻟﻤﺘﻔﺎﺋﻠﻮن‪:‬‬
‫ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻮﺟﮭﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص(‪.‬‬ ‫ﯾﻘـــﻮل ﻣﻨﯿﻒ ﻣﻠﺤﻢ‪) :‬رﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻈﮭﺮ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات اﻟﻌﻮﻟﻤﯿﺔ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﺣﺘﻰ اﻵن ﺑﺸـــﻜﻞ‬ ‫وﻛﺎﻧـــﺖ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة ﺗﺘﺮاﻓﻖ ﻣﻊ ﻗﻤﻊ ﺷـــﺪﯾﺪ‪ ،‬ھﺬا ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻈﺮوف ﻛﻞ ﺑﻠﺪ‬ ‫)إﻧﮭﺎ ﺗﺒﺤﺚ وﺗﺴـــﻌﻰ دون ﻛﻠﻞ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻧﻈﺎم ﺑﺪﯾﻞ‪ ،‬إﻧﮭﺎ اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺮأ‬
‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴـــﺒﺔ ﻟﺘﻌﺎﻃﻲ اﻟﻨﺎس ﻣﻊ اﻟﺤﺮﻛﺔ ودﻋﻮﺗﮭﺎ ﻓﯿﻀﯿﻒ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﻨﯿﻒ ﻣﻠﺤﻢ‬ ‫واﺿـــﺢ وﻓﺎﻗﻊ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺘﻠﻤـــﺲ ﺑﺪاﯾﺎت ﻟﻠﺴﯿﺎﺳـــﺔ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻣﻦ‬ ‫واﺣﺘﯿﺎﺟﺎت رأس اﻟﻤﺎل‪ ،‬ﻓﺮأس اﻟﻤﺎل ﻟﻦ ﯾﻌﻄﻲ دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺢ اﻟﺜﻮر اﻟﺮأﺳـــﻤﺎﻟﻲ( أو ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل اﻟﻤﺘﺸﺎﺋﻤﻮن‪) :‬إﻧﮭﺎ ﺧﯿﺎﻟﯿﺔ‪ ..‬ﺗﺮﻓﺾ‬
‫أن )اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﺎزال ﺿﻌﯿﻔﺎً ﻧﺴـــﺒﯿﺎً ﻟﻌﺪة أﺳـــﺒﺎب ﻣﻨﮭﺎ ﻋﺪم وﺟﻮد وﻋﻲ ﻟﻤﻔﮭﻮم‬ ‫ﺧﻼل اﻟﺒﺪء ﻓﻲ ﺧﺼﺨﺼﺔ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ وﺧﺼﺨﺼﺔ ﺧﺠﻮﻟﺔ ﻟﻠﻘﻄﺎع اﻟﺼﺤﻲ‬ ‫اﻟﺪول ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ وإذا أﻋﻄﺘﮭﺎ ﻓﺴـــﺘﻜﻮن دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻣﺸﻮﺷـــﺔ أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴـــﺒﺔ‬ ‫اﻷﻣـــﺮ اﻟﻮاﻗﻊ وھﻲ ﺗﺪرك ذﻟﻚ‪ ،‬إﻧﮭﺎ آﺧﺮ ﻧﻔﺲ ﻟﻠﺮوﻣﺎﻧﺴـــﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺪﻋﮭﻢ ﯾﻌﺒﺮون‬
‫اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ وأﺑﻌﺎده اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ وﺗﺄﺛﯿﺮاﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ(‬ ‫وﺑﻌﺾ ﻗﻄﺎﻋﺎت اﻟﺨﺪﻣـــﺎت ﻛﺎﻟﮭﺎﺗﻒ اﻟﻨﻘﺎل واﻟﻤﻮاﺻـــﻼت وﻣﺮاﺟﻊ اﻟﺨﺪﻣﺎت‬ ‫ﻟﻠﺤﺮﯾﺎت ﻓﮭﻲ ﺷﻲء أﺳﺎﺳﻲ ﻟﻜﻨﮭﺎ ﻟﻦ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻟﻠﻔﺌﺎت اﻟﻤﮭﻤﺸﺔ واﻟﻤﺤﺮوﻣﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﻏﻀﺒﮭﻢ ﻓﻠﻦ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮا أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ(‪.‬‬
‫ھﺬا وﻣﻦ اﻟﻤﮭﻢ أن ﻧﺬﻛﺮ أن ﺣﺮﻛـــﺔ ﻣﻨﺎھﻀﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﯾﺠﺘﻤﻊ أﻋﻀﺎؤھﺎ‬ ‫اﻟﺘـــﻲ ﺗﻘﺪﻣﮭﺎ اﻟﺪوﻟﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ واﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬ھﻨﺎك ﺧﻄﻮات ﺗﺠﺎه‬ ‫واﻟﺘﻲ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻟﻘﻤﺔ ﻋﯿﺸـــﮭﺎ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﺑـــﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻔﻲ اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﻨﯿﻒ ﻣﻠﺤﻢ‪) :‬ورﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﺪا وﻛﺄن ﻣﻨﺎھﻀﻲ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴـــﺘﻮى اﻷﻓﻘﻲ أي أﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﻀﻢ أي ﺗﺮاﺗﺒﯿﺔ ھﺮﻣﯿﺔ وﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﮭﺎ رﺋﯿﺲ‬ ‫اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿـــﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﻣﻌﻠﻨﺔ أﺣﯿﺎﻧﺎً وﺗﺴـــﯿﺮ ﺑﺒﻂء ﻟﻜﻨﮭﺎ ﻣﻮﺟﻮدة ﺗﻜﺸـــﻒ‬ ‫اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﺴـــﺎر اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺮأﺳـــﻤﺎﻟﯿﺔ ھﻨﺎك اﺗﺠﺎه ﻗﻮي ﻟﺘﻘﺰﯾﻢ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‬ ‫ﯾﻨﻄﺤﻮن اﻟﺼﺨﺮ ﻟﻜﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺑﺪأت ﺗﻈﮭﺮ ﺑﻘﻮة‪ً ،‬‬
‫ﻣﺜﻼ ھﺰﯾﻤﺔ أزﻧﺎر ﻓﻲ إﺳـــﺒﺎﻧﯿﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺔ أو أﻣﯿﻦ ﻋﺎم أو ﻏﯿﺮه ﻣﻦ اﻷﺳـــﻤﺎء‪ ،‬ﺑﻞ ﯾﺘﺸـــﻜﻞ اﻟﻨﺎﺷـــﻄﻮن ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺗﺒﺎﻋﺎً ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ وﺟﻮد ﺷﺮاﺋﺢ ﺗﺪﻓﻊ ﺑﺎﺗﺠﺎھﮭﺎ‪ ،‬ﻓﮭﻨﺎك أﺻﺤﺎب اﻟﺮأﺳﻤﺎل‬ ‫وﺗﮭﻤﯿﺸﮭﺎ واﻟﺘﻀﯿﯿﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﯾﺎت(‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺑﻀﻌﺔ أﺷـــﮭﺮ ﺗﻤـــﺖ ﺑﺪﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻨﺎھﻀـــﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻻ ﺗﻘﺎس ﺑﻌﺪد‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋـــﺎت ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺴـــﯿﻖ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﺎ وﻗﺪ ﺗﺨﺼﺺ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻓﻲ ﻧﺸـــﺎط‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾـــﻮن‪ ،‬وھﻨﺎك اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻤﺜﺮﯾﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻨﮭﺐ واﻟﻔﺴـــﺎد وھﻲ ﺗﺤﺘﺎج‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻧﻈﺮ اﻟﺒﻌـــﺾ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻨﺎھﻀﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻛﻤﻦ ﯾﻘﻮم ﺑﻔﻌﻞ رﺟﻌﻲ ﯾﺴـــﯿﺮ‬ ‫أﻓﺮادھﺎ ﺑـــﻞ ﺑﻤﺎ ﺗﺤﻤﻠﮫ ﻟﻠﻨﺎس ﻣﻦ أھﺪاف وﻗﻀﺎﯾـــﺎ‪ ،‬ﻧﻌﺘﻘﺪ أﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن‬
‫ﻣﻌﯿﻦ وھﺬا ھﻮ ﻧﻔﺲ اﻟﮭﯿﻜﻠﯿﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿـــﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻟﻤﻨﺎھﻀﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴـــﻮق ﻟﺘﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﺒﯿﯿﺾ أﻣﻮاﻟﮭﺎ‪ ،‬وﻧﺠﺪ أن أﻏﻠﺒﯿﺔ اﻟﻘﻮى ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫ﻋﻜﺲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ وﯾﺤﻄﻢ ﻣﻜﺘﺴـــﺒﺎت اﻟﺤﻀﺎرة وﻻ ﯾﻌـــﻲ أھﻤﯿﺔ ﺛﻮرة اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﯾﻠﺘﻒ ﺣﻮﻟﮭﺎ ﻋﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻤﻈﺎھﺮة ‪ 15‬ﺷﺒﺎط ﺿﺪ اﻟﺤﺮب ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮاق‬
‫ﻛﻤـــﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺑﯿﺎن ﺑﻮرﺗﻮ اﻟﺒﺠﺮي )ذات إﻃـــﺎر ﻣﻔﺘﻮح ورادﯾﻜﺎﻟﻲ ودﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‬ ‫واﻟﺴﻠﻄﺔ ﺗﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ أن اﻟﺨﺼﺨﺼﺔ ھﻲ اﻟﺤﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدي وھﺬه ﺧﻄﻮة واﺿﺤﺔ‬ ‫واﻻﺗﺼﺎﻻت واﻟﺘﻘﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺮھﺎ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻼ ﺗﻔﺮﻗﺔ‪.‬‬ ‫ھﻲ أﻛﺒﺮ ﺗﻈﺎھﺮة ﺷـــﮭﺪھﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻧﻈﻤﺘﮭﺎ وﺷـــﺎرﻛﺖ ﺑﮭـــﺎ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﻲ ‪1850‬‬
‫وﺗﻌﺪدي وأﻣﻤﻲ وﻧﺴـــﻮي وﻣﻌﺎد ﻟﻠﺘﻤﯿﯿﺰ وﻟﻠﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ وھﻲ ﺗﻀﻢ ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻓﮭﺎ‬ ‫وﻗﺪ أﺧﺬت ﻃﺮﯾﻘﮭﺎ ﻟﻠﺘﻨﻔﯿﺬ(‪.‬‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻣﻨﯿـــﻒ ﻣﻠﺤﻢ‪) :‬ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻤﯿﺰ ﺑﯿﻦ ﻣﻔﮭـــﻮم اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ واﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﺔ و‪ 145‬ﻋﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬وﻋﺸﺮ ﻣﻼﯾﯿﻦ ﻣﺘﻈﺎھﺮ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع ﻓﻲ ﯾﻮم واﺣﺪ(‪.‬‬
‫ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺑﺸـــﺮط اﺳـــﺘﻘﻼﻟﯿﺔ ھﺬه اﻟﺤـــﺮﻛﺎت ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت‬ ‫وﺣﺮﻛﺔ ﻣﻨﺎھﻀﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺣﺮﻛﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ وﻋﻠﻨﯿﺔ وﺳﻠﻤﯿﺔ ﺗﮭﺪف‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻤﯿـــﺔ ھﻮ ﻣﺎ ﯾُﻨﺸـــﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﻌﺎﻟﻤـــﻲ ﺑﻔﻌﻞ ذاﺗﮫ‪ ،‬ﺗﻄـــﻮره اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﺟﺮﯾﺪة ﻧﯿﻮﯾﻮرك ﺗﺎﯾﻤﺰ ﻗﺪ وﺻﻔﺖ ﻣﻈﺎھﺮة ‪ 15‬ﺷـــﺒﺎط ﺑﺄن ھﻨﺎك ﻗﻮﺗﯿﻦ‬
‫واﻷﺣﺰاب اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ(‪.‬‬ ‫إﻟﻰ ﺗﻌﺒﺌﺔ اﻟﻘﻮة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﻤﺘﻀﺮرة ﻣﻦ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺮأﺳـــﻤﺎﻟﯿﺔ وﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻓﮭﻲ ﻣﺸﺮوع وﺿﻌﺘﮫ ﺣﻜﻮﻣﺎت‬ ‫ﻋﻈﯿﻤﺘﯿـــﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ )اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة( و)ﺣﺮﻛـــﺔ ﻣﻨﺎھﻀﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ( وﻣﮭﻤﺎ‬
‫ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وإﻃﻼق اﻟﺤﺮﯾﺎت ﺟﺰءاً ﻣﻦ ﻧﺸﺎﻃﮭﺎ وﻋﻤﻠﮭﺎ ﻓﻜﯿﻒ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ورؤﺳـــﺎء اﻟﻤﺎل ﻓﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋـــﺎت ﻓﻲ داﻓﻮس ﻟﺰﻣﻦ ﻃﻮﯾﻞ‪ ،‬ﻣﺸـــﺮوع ﻟﻢ ﯾﻨﺒﺜﻖ‬ ‫ﯾﻜـــﻦ ھﺬا اﻟﻮﺻﻒ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ إﻻ أن ذﻟﻚ ﯾﻌﻨـــﻲ أن اﻟﺤﺮﻛﺔ أﺧﺬت اﻋﺘﺮاﻓﺎً‬
‫وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻜﻮن ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻨﺎھﻀﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ أول ﺣﺮﻛﺔ ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﺗﺨﺮج‬ ‫ﻣﻌﮭﺎ اﻟﺴﻠﻄﺔ؟‬ ‫ﻣﻦ ﻓﺮاغ ﺑﻞ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻂ وﺳﯿﺎﺳـــﺎت وﻗﻮاﻧﯿﻦ وﺿﻌﺘﮭﺎ ﻣﺆﺳﺴـــﺎت دوﻟﯿﺔ‬ ‫ﺷـــﺮﻋﯿﺎً ﺑﻮﺟﻮدھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬أﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﺳﻮرﯾﺎ واﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬
‫ﻋﻦ اﻹﻃﺎر اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﻲ ﻟﻸﺣﺰاب اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺮﻓﻀﮭﺎ اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ واﻟﺤﻮاﺟﺰ‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻣﻨﯿـــﻒ‪) :‬اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻏﯿﺮ رﺳـــﻤﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﻌﻘﺪ ﻧﺪواﺗﮭﺎ وﺗﻨﺸـــﺮ‬ ‫ﺿﺨﻤﺔ‪ ،‬ﺻﻨـــﺪوق اﻟﻨﻘﺪ واﻟﺒﻨﻚ اﻟﺪوﻟﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠـــﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ وﻏﯿﺮھﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓﻤﺎزال اﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﯾﺘﺮدد ﻓﻲ اﻟﺮدھﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ )ھﻞ ﻋﺮﻓﻨﺎ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‬
‫اﻟﻌﻘﺎﺋﺪﯾﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻞ ﻧﻨﺘﻈﺮ أداء ﺳﯿﺎﺳﯿﺎً ﻣﻦ ﻧﻮع ﻣﺨﺘﻠﻒ أﯾﻀﺎً؟!‬ ‫ﺟﺮﯾﺪﺗﮭﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺤﺪث ﻣﻀﺎﯾﻘﺎت أو ﺿﻐﻮط ﻓﻲ اﻟﺴـــﻨﺔ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة‬ ‫أﺟﮭﺰة ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺋﯿﺔ‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺘﺨﺒﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻏﯿﺮ ﺷـــﺮﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﻀﻊ ﻣﺸﺮوﻋﺎً‬ ‫أو ﻣﻔﺮداﺗﮭﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﻨﺎھﻀﮭﺎ‪ ،‬أﻟﺴﻨﺎ أﻛﺜﺮ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻧﻐﻼﻗﺎً ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ؟(‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫واﺿﺢ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﻻت اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ واﻟﻌﻨﯿﻔﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﯿﻦ واﻟﺴﻠﻔﯿﯿﻦ ﻋﺒﺮ ﺻﺤﯿﻔﺔ‬ ‫إن ﺗﺄﺛﯿـــﺮات اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿـــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ‬
‫)اﻟﻤﻘﺘﺒﺲ( وﻣﺠﻠﺔ )اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ(‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺴـــﻠﻔﯿﺔ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﺒـــﺪ اﻟﻤﺠﯿﺪ اﻟﺨﺎﻧﻲ وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﺗﺠﻤﻌﺖ ﻟﺘﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻗﯿﻤﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻷن اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء‬
‫اﻋﺘﻤﺪت ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻷھﻤﯿﺔ اﻟﺬي ﺗﻮﻟﯿﮫ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻷﻣﯿﺔ‬ ‫‪   ‬‬
‫ﺑﯿﻄـــﺎر وﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻘﺎﺳـــﻤﻲ وﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ اﻟﻐﻨﯿﻤﻲ وﺳـــﻠﯿﻢ اﻟﺒﺨﺎري وﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺤﻜﯿﻢ اﻷﻓﻐﺎﻧﻲ وﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﺪران ﺑﺘﻘﺪﯾﻢ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻟﻺﺳﻼم أﻛﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ وأﺣﯿﺎ‬
‫ﺗـــﺮاث اﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﺔ وﻗﺒﻠـــﻮا ﺑﺘﺒﻨﻲ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎت اﻷوروﺑﯿـــﺔ ﻣﻊ ﺑﻘﺎء اﻹﺧﻼص‬
‫ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‪ ،‬وﺛﻤـــﺔ دﻟﯿﻞ ﺣﯿﻮي ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻨﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﯾﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻇﮭﻮر ﻧﺨﺒﺔ‬
‫ﺣﻀﺮﯾﺔ وﻣﺪﯾﻨﯿﺔ ﺟﺪﯾﺪة اﺳﺘﻠﻤﺖ زﻣﺎم اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﻟﻢ ﯾﻀﻄﻠﻊ‬
‫ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء إﻻ ﺑﺪور ﺛﺎﻧﻮي ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺸـــﻜﻠﻮن اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﺒﺎرز ﻓﻲ اﻟﻨﺨﺒﺔ‬
‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻟﻺﺳﻼم‪.‬‬
‫ووﺟـــﺪ ھـــﺆﻻء أن اﻟﺘﻔﺴـــﯿﺮات اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﻟﻺﺳـــﻼم ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻗـــﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﯿﺮ‬
‫اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮد اﻷﺧﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳـــﻊ ﻋﺸـــﺮ ﺗﺨﻠﺖ ﻓﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫اﻟﺪﻣﺸـــﻘﯿﯿﻦ ﻋﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪات وﻣﻤﺎرﺳـــﺎت زﻣﻼﺋﮭﻢ وﺗﻘﺪﻣﺖ ھﺬه اﻟﻔﺌﺔ ﺑﺘﻔﺴـــﯿﺮ‬
‫‪   ‬‬
‫أﺳـــﺎس ﻟﻠﺤﯿﻮﯾﺔ اﻹﺳـــﻼﻣﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﺴﺮوا ﺿﻌﻒ اﻹﺳـــﻼم ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺔ أوروﺑﺎ‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﺤﺪي اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﻲ ﻟﻠﻤﺜﻘﻔﯿﻦ اﻟﺠﺪد )اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﯿﻦ(‪.‬‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿـــﺔ ﻛﻠﻤـــﺔ ﻏﺰت ﺷـــﻌﺎرات اﻟﻔﻜـــﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﺑﺄن اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ ﺿﻠﻮا ﻋﻦ اﻹﺳـــﻼم )اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ( وﻣﻦ ھﻨﺎ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻔﺎﻋﻞ ھﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺠﺪد ﻣﻊ اﻟﺘﯿﺎرات اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳـــﻼﻣﻲ ﻓﺮﻓﻀﻮا‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻻ أﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ وﻣﺎﺗﺰال ﻣﺪﻋﺎة ﻟﻠﺒﺲ وﺳﻮء‬
‫اﻷﺻﻮل ﺿﺮورﯾﺔ)ﺣﺴﺐ رأﯾﮭﻢ( ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺷﺪ ﻹﻋﺎدة اﻛﺘﺸﺎف اﻹﺳﻼم‬ ‫اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ واﻟﺘﻘﻮا ﻣﻊ اﻵﻟﻮﺳـــﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮاﻗﯿﯿﻦ واﺳﺘﻔﺎدوا ﻣﻦ أﻓﻜﺎر اﻟﺸﯿﺦ‬ ‫ﻓﻲ ﺧﺮﯾﻒ ‪ 1979‬ﻧﺸﺮ اﻷﺳﺘﺎذ )رﯾﺘﺸﺎرد ب ﻣﯿﺘﺸﻞ( وھﻮ ﻣﺴﺘﺸﺮق ﻏﺮﺑﻲ وأﺣﺪ اﻟﻤﮭﺘﻤﯿﻦ ﺑﺘﺎرﯾﺦ اﻟﺸﺮق‬
‫اﻟﺘﻔﺎھﻢ‪.‬‬
‫إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن أوروﺑﺎ ﺑﺤﻀﺎرﺗﮭﺎ وﺗﻘﻨﯿﺘﮭﺎ وﻧﺰﻋﺘﮭﺎ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ ﻣﺜﻠﺖ ﺗﮭﺪﯾﺪاً‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺠﺰاﺋﺮي أﺛﻨﺎء ﻣﻜﻮﺛﮫ ﻓﻲ دﻣﺸـــﻖ ﻓﻮﺻﻠﻮا إﻟﻰ ﻋﺪم ﺷﺮﻋﯿﺔ اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫اﻷوﺳـــﻂ‪ ،‬ﺑﯿﺎﻧﺎً ﻷﺣﺪ أﻧﺼﺎر اﻹﺻﻼح اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ‪ ،‬ﺑﻌﻨﻮان )دﻋﻮﺗﻨﺎ( وﯾﺤﺪد اﻟﺒﯿﺎن ﺟﺪول ﻋﻤﻞ‬
‫ﻓﻘﺪ وﺿﻌـــﺖ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﺔ ﻛﻤﻀﺎد ﻓﻜﺮي وﺳﯿﺎﺳـــﻲ‬
‫ﻋﺴﻜﺮﯾﺎً ﻟﻸراﺿﻲ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻧﺒﺜﺎق اﻟﺘﯿﺎر اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ ھﺬا اﻟﺘﮭﺪﯾﺪ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ وﺿﺮورة ﺗﻨﻘﯿﺔ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ اﻟﺒﺪع وإزاﻟﺔ اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺸﺎﺋﺮﯾﺔ وﺗﺨﻔﯿﻒ‬ ‫اﻟﻤﺼﻠﺤﯿﻦ اﻟﺪﯾﻨﯿﯿﻦ‪:‬‬
‫ﻟﻠﺪﯾـــﻦ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ ﻣﺼﻄﻠـــﺢ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﺔ ﯾﻘﻮد إﻟﻰ‬
‫اﻟﺬي وﺟﺪوه ﯾﺴـــﺘﮭﺪف ﺟﻮھﺮ اﻟﮭﻮﯾﺔ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈن اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ‬ ‫اﻷھﻤﯿﺔ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻟﺰﯾﺎرة اﻷﺿﺮﺣﺔ‪ ،‬وأﻋﻠﻨﻮا ﺻﺮاﺣﺔ ﻋﻦ ﻣﺸـــﺮوﻋﮭﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ وﻓﮭﻤﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﮭﻤﮭﺎ اﻷﺟﺪاد اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن‪.‬‬
‫ﻣﺼﻄﻠﺢ )اﻹﻟﺤﺎد( ﻋﻠﻤﺎً أﻧﮭﻤﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎن‪ ،‬ﻓﻔﺮﻧﺴـــﺎ‬
‫ﻛﻤـــﺎ ﯾﺼﻔﮭﺎ )دﯾﻔﯿـــﺪ دﯾﻦ ﻛﻮﻣﻨﺰ ـ ﺑﺎﺣـــﺚ ﻓﻲ اﻹﺻﻼح اﻹﺳـــﻼﻣﻲ وﺗﺄﺛﯿﺮاﺗﮫ‬ ‫واﻟﻔﻜﺮي اﻟﺬي اﻋﺘﻤﺪ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻹﺳﻼم ﺑﺠﺬوره اﻷوﻟﻰ‬ ‫دﻋﻮة اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻟﻠﻌﻤﻞ وﻓﻘﺎً ﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ دﯾﻨﮭﻢ‪.‬‬
‫وھﻲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ وﺿﻌﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﻋﻠﻤﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ( ﻣﺜﻠﺖ ﺗﻜﯿ‪‬ﻔﺎ وﻟﯿﺴـــﺖ رﻓﻀـــﺎً ﻟﻠﺘﻐﯿﯿﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋـــﻲ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن‬ ‫وإزاﻟﺔ ﻛﻞ اﻷﺑﺎﻃﯿﻞ اﻟﺘﻲ اﻧﺘﺸﺮت ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺴﻨﯿﻦ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﺬﯾﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﺮك ﻓﻲ أﺷﻜﺎﻟﮫ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫دﺳـــﺘﻮرھﺎ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﻨﻲ أﻧﮭﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻠﺤﺪة‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺘﻐﯿﯿﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺘﻨﺎﺳـــﺒﺔ ﻣﻊ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻔﻜﺮي واﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻟﻤﻄﻠﻊ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻲ ھﺆﻻء ﺑﺎﻟﺴﻠﻔﯿﯿﻦ‪ ،‬ورﻏﻢ اﻻﺧﺘﻼف اﻟﺬي وﺻﻞ إﻟﯿﮫ ﻣﺼﻄﻠﺢ )اﻟﺴﻠﻔﻲ(‬ ‫إﺣﯿﺎء اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺤﺮ ﺿﻤﻦ ﺣﺪود اﻟﻤﺒﺎدئ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪.‬‬
‫اﺳﺘﻤﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﺸـــﻜﻠﮫ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ دون ﺳﻠﻄﺔ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴـــﻠﻔﯿﻮن أزاﻟﻮا ﻟﻐﺰ )اﻷوروﺑﻲ( ورأوا أن اﻹﺳـــﻼم ﯾﺴﻤﺢ‬ ‫اﻟﯿﻮم ﻓﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أن ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺴﻠﻔﯿﯿﻦ اﻟﺘﻲ ﻇﮭﺮت ﻓﻲ أول اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ ﻣﺠﺘﻤﻊ إﺳﻼﻣﻲ وﺗﻄﺒﯿﻖ ﻗﺎﻧﻮن اﷲ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪.‬‬
‫ﻟﺮﺟﺎل اﻟﻜﮭﻨﻮت ﻋﻠﻰ اﻟﺤﯿﺎة واﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻜﯿﻒ ﻣﻊ اﻟﻈﺮوف اﻟﻤﺘﻐﯿﺮة‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ ﯾﺴـــﺘﻄﯿﻌﻮن اﻟﺘﻤﺴـــﻚ‬ ‫ﺛﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﻜﻞ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﻮن ﯾﺤﺘﻠﻮن ﻣﻜﺎﻧﺎً ھﺎﻣﺎً‬
‫وﻛﻠﻤﺔ ﻋﻠﻤﺎﻧﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻟﻜﻠﻤﺔ )ﻻﯾﯿﻚ( اﻟﻔﺮﻧﺴـــﯿﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﺪﯾـــﻦ وﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﺘﻘﺪم وﺗﻤﺜﻠﻮا اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺮاھﻨﺔ ﺣﻮل اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺗﻔﺴـــﯿﺮ‬ ‫وﺳـــﻠﻄﻮﯾﺎً ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﺣﻲ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ واﻟﺪﻧﯿﻮﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء‪،‬‬
‫اﻟﺘـــﻲ ﺗﻌﻮد ﻷﺻـــﻞ ﯾﻮﻧﺎﻧﻲ )ﻻﯾﻜـــﻮس( وﯾﻌﻨﻲ ﻣﺎ‬
‫اﻹﺳـــﻼم اﻟﺬي ﻟﻌﺐ ﻓﯿﮫ ﺑﺤﺜﮭﻢ ﻋﻦ اﻻﺟﺘﮭﺎد )اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺘﻮﻗﻔﺎً( دورﯾﻦ أوﻟﮭﻤﺎ‬ ‫وﻛﺎﻧﻮا ﻣﺘﻤﺴﻜﯿﻦ ﺑﻜ ّﻢ ھﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﺮاﻓﺎت ﻟﻀﻤﺎن ﺳﻠﻄﺘﮭﻢ‪.‬‬
‫ﯾﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ اﻟﺸـــﻌﺐ ﻣﻘﺎﺑﻞ )ﻛﻠﯿـــﺮوس( أي رﺟﺎل‬
‫أن اﻻﺟﺘﮭﺎد أﻋﻄﻰ ﺗﻌﺒﯿﺮاً ﻋﻤﻠﯿﺎً ﻟﻌﻘﻼﻧﯿﺔ اﻹﺳﻼم ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻤﺎرس اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﻮاھﻢ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﺎرﺳـــﺎت ﻛﺎﻟﺘﺪاوي ﺑﺎﻷﻋﺸﺎب واﻟﺘﻌﺎوﯾﺬ ودﻓﻊ اﻟﻀﺮاﺋﺐ ﻟﺮﺟﺎل اﻟﺪﯾﻦ‬
‫اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل ﺟﺎن ﻻﻛﺮوا‪) :‬ﻓﺈن ﻓﻜﺮة اﻟﻼﯾﻜﯿﺔ‬
‫اﻟﻌﻘﻠﯿـــﺔ ﻓﻲ ﻓﮭﻢ اﻟﻨﺺ اﻟﻘﺮآﻧﻲ‪ ،‬وﺛﺎﻧﯿﺎً ﺳـــﻮف ﯾﺤـــﻞ اﻻﺟﺘﮭﺎد ﻣﺤﻞ اﻟﻤﺬاھﺐ‬ ‫واﻟﺘﻤﺴﻚ اﻟﻤﺘﺤﺠﺮ ﺑﺎﻟﻤﺬاھﺐ وﺗﺸـــﺠﯿﻊ اﻟﺒﺪع اﻟﻌﺸﺎﺋﺮﯾﺔ ﻣﻨﺘﺸﺮة ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ‪،‬‬
‫ﻟﯿﺴـــﺖ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ اﻟﻤﻌﺎرض ﻟﻔﻜﺮة اﻟﺪﯾـــﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮭﺎ‬
‫ﻛﺄﺳﺎس ﻟﻠﻤﻤﺎرﺳـــﺔ اﻟﻔﻘﮭﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻹﻧﮭﺎء اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺰب‬ ‫وﻗﺪ اﺻﻄﺪم ﻛﻞ ھﺬا ﺑﺸـــﻜﻞ ﻋﻨﯿﻒ ﻣﻊ اﻟﻤﻨﺠﺰات اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ أﺧﺬت ﺗﺘﺴﻠﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺴـــﺘﺪﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻦ ﻣـــﺎ ھﻮ دﻧﯿﻮي‬
‫اﻟﻤﺬھﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﻗﻀﺒﺎن اﻟﺴـــﺠﻦ اﻟﺬي ﻓﺮﺿﺘﮫ اﻵﺳـــﺘﺎﻧﺔ ﺣﻮل ﺣﺪود اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﯾﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ‬
‫وﻣـــﺎ ھﻮ ﻣﻘﺪس‪ ،‬إﻧﮭﺎ ﺗﻔﺘﺮض أن ﺟﺎﻧﺒﺎً ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة‬
‫وﻋﻀﺪ اﻟﺴـــﻠﻔﯿﻮن ﻣﻮﻗﻌﮭﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل رﺑﻂ ﺣﻠﻘﺘﮭﻢ اﻹﺻﻼﺣﯿﺔ ﺑﺘﯿﺎرات أوﺳـــﻊ‬ ‫ّ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺳـــﯿﻄﺮة اﻟﻤﻮﻇﻔﯿـــﻦ اﻟﺒﯿﺮوﻗﺮاﻃﯿﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻟﯿـــﺪ اﻟﺤﻜﻢ ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ‬
‫اﻟﺒﺸـــﺮﯾﺔ ﻻ ﯾﺨﻀﻊ ﻟﻘﺒﻀﺔ اﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ أو ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻊ )اﻟﺸـــﺒﺎب اﻷﺗﺮاك( وﻣﻦ ﺛﻢ ﻟﺠﻨﺔ اﻻﺗﺤﺎد واﻟﺘﺮﻗﻲ وأﺧﯿﺮاً اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺴﻮري‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء دوراً ھﺎﻣﺸﯿﺎً زاد ﻓﻲ ھﺎﻣﺸﯿﺘﮫ ﺗﻤﺴﻚ ھﺆﻻء اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﯿﻦ ﺑﺘﻘﺎﻟﯿﺪ ﺟﺎﻣﺪة‬
‫اﻷﻗﻞ ﯾﻘﻊ ﺧﺎرج ﺳﻠﻄﺔ رﺟﺎل اﻟﺪﯾﻦ(‪.‬‬
‫اﻟﻤﻌﻨﻲ ﺑﺈﺣﯿﺎء اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ )اﻟﻌﺮوﺑﯿﯿﻦ( ﻣﻦ ﺧﻼل ﺟﻤﻌﯿﺔ اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪﯾﻨﻲ واﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ورﻓﻀﮭﻢ ﻹﻧﺠﺎزات اﻟﻌﺼﺮ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﺎ ﻗﺎدﻣﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻃﺮح ﺷـــﻌﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﺔ أول ﻣﺎ ُﻃﺮح ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﺴﺎﻧﺪة اﻟﺴﻠﻔﯿﯿﻦ ﻟﻠﺠﻨﺔ اﻻﺗﺤﺎد واﻟﺘﺮﻗﻲ ﺗﻼﺷﺖ ﻓﻲ ﺧﺮﯾﻒ ‪ 1909‬ﻓﺮﺑﻄﻮا‬ ‫اﻟﻐﺮب‪.‬‬
‫اﻟﻌﺮﺑـــﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼـــﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿـــﻲ وﻓﻲ ﺑﻼد‬
‫ﻣﺼﯿﺮھـــﻢ ﺑﺎﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻟﻼﻣﺮﻛﺰﯾﺔ ﻓﻲ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﯾﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ وھﻲ ﻛﺘﻠﺔ‬ ‫ﻓﺠﺎء اﻟﺘﯿﺎر اﻟﺴـــﻠﻔﻲ ﻟﯿﻌﯿﺪ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء ﻣﻜﺎﻧﺘﮭﻢ ووﺟﺪوا اﻟﺤﻞ ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ )اﻟﺴﻠﻒ‬
‫اﻟﺸـــﺎم ﺗﺤﺪﯾﺪاً‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻌﺮﻓﮫ ﻣﻌﻈﻢ اﻷراﺿﻲ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬
‫ﻣﻔﻜﻜﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﮭﺎ ﺣﺰﺑﺎً ﻣﺘﻤﺎﺳـــﻚ اﻟﺒﻨﯿﺔ ﺣﯿﺚ ﺗﻔﻜﻚ اﻟﺸـــﻤﻞ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ( واﻟﻘﺮآن واﻟﺴـــﻨﺔ ﺑﻮﺻﻔﮭﻢ اﻟﻤﻌﯿﺎر اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻟﻠﻤﻌﺘﻘﺪات واﻟﻤﻤﺎرﺳـــﺎت‬ ‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﯾﺬﻛﺮ اﻟﺒﯿﺎن اﻟﻤﻔﻜﺮﯾﻦ اﻟﺮﺋﯿﺴـــﯿﯿﻦ ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺻﻼح اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ )أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﺔ ـ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ‬ ‫اﻷﺧـــﺮى إﻻ ﻣﺘﺄﺧﺮاً‪ ،‬وﺟﺎء ﻃﺮﺣـــﮫ ﺑﺎﻟﻤﻮازاة ﻣﻊ‬
‫اﻟﺴﻠﻔﯿﯿﻦ واﻟﻌﺮوﺑﯿﯿﻦ ﻣﻊ اﺧﺘﻼﻓﮭﻢ اﻟﺪاﺋﻢ ﺣﻮل ﺷﻌﺎرھﻢ اﻟﻤﻔﻀﻞ )اﻹﺻﻼح(‪.‬‬ ‫اﻟﺪﯾﻨﯿـــﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﮭـــﺔ أﺧﺮى اھﺘﻢ اﻟﺴـــﻠﻔﯿﻮن ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم واﻟﺘﻘﻨﯿـــﺎت ذات اﻷﺻﻞ‬ ‫ﺳـــﻨﺔ ‪) ،(1328‬ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻘﺎﺳـــﻤﻲ ـ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳـــﻨﺔ ‪) ،(1914‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق اﻟﺒﯿﻄﺎر ـ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳـــﻨﺔ‬ ‫ﺷﻌﺎر )اﻻﺳـــﺘﻘﻼل ﻋﻦ اﻟﺘﺮك( أو ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ ﻧﻔﻲ‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺟﺎذﺑﯿﺔ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺴـــﻠﻔﯿﺔ إﻻ أن أﺻﺤﺎﺑﮭﺎ ﻋﺠﺰوا ﻋﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑـــﻲ‪ ،‬وﺣﺎوﻟﻮا ﺗﻜﻮﯾﻦ رؤﯾـــﺔ ﺗﻮﻓﯿﻘﯿﺔ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع داﺋﻤﺎً ﻟﻠﮭﻮﯾﺔ اﻹﺳـــﻼﻣﯿﺔ‬ ‫‪.(1917‬‬ ‫اﻟﺮاﺑﻄـــﺔ اﻟﺪﯾﻨﯿـــﺔ ﻣﻊ اﻷﺗﺮاك اﻟﺘـــﻲ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻌﺮب‬
‫ھﺪﻓﮭﻢ ﺑﺈﻋﺎدة اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻘﺎﻧﻮن اﻹﺳـــﻼﻣﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻤﺮﻛﺰي ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻛﻤﺮﺟﻌﯿﺔ أوﻟﻰ وأﺧﯿﺮة ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﺼﺮ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻓﺈن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت واﻟﺤﺮﻛﺎت ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻹﺳـــﻼﻣﻲ ﺳـــﻤﺖ ﻧﻔﺴـــﮭﺎ ﺑـ)اﻹﺻﻼﺣﯿﺔ( رﻏﻢ‬ ‫ﯾﻘﺒﻠﻮن ﺑﺎﻻﺣﺘﻼل ﻓـــﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﻟﻀﺮورة‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ دﻋﻢ وﺣﻤﺎﯾﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﯿﻦ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ً‬
‫ﺳـــﮭﻼ ﻛﻤﺎ ﯾﺒﺪو ﻟﻠﻮھﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﯾﺴﺠﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ رد ﻓﻌﻞ ﻗﻮﯾﺎً‬ ‫وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ذﻟﻚ‬ ‫اﺧﺘﻼف ﺗﻮﺟﮭﺎﺗﮭﺎ وﺗﻔﺎوت ﻣﺮﺟﻌﯿﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﺳﻮرﯾﺎ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﺛﻼث ﺣﺮﻛﺎت إﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫اﻻﻧﻔﺘـــﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠـــﻢ واﻻرﺗﻜﺎن ﻟﻠﻌﻘـــﻞ واﺣﺘﺮام‬
‫ً‬
‫ﻓﺎﺻﻼ ﺣﺎداً ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻓﺈن اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﺔ واﻟﻌﺮوﺑﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺘﺎح ﺳـــﻮرﯾﺎ وﺗﺸﻜﻞ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﯿﻦ ﺗﺠﺎه ھﺬه اﻟﺘﯿﺎرات وﺑﺨﺎﺻﺔ ﺗﺤﺮﯾﺾ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﯿﻦ ﻟﻠﻤﻮﻇﻔﯿﻦ‬ ‫ﺗﻄﻮر ﻛﻞ ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺤﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪) :‬اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﻮن(‪ :‬وھﻢ دﻋﺎة اﻟﺘﻔﺴـــﯿﺮ اﻟﻤﻌﺘﺎد ﻟﻺﺳـــﻼم و)اﻟﺴـــﻠﻔﯿﻮن (‪:‬‬ ‫ﺣﻘﻮق اﻷﻗﻠﯿﺎت وھـــﻲ ﺣﺎﺟﺎت ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ وﺿﺮورﯾﺔ‬
‫اﻟﮭﻮﯾﺔ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ واﻟﮭﻮﯾﺔ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺎﺻﻞ اﻟﺬي اﺣﺘﺎج زﻣﻨﺎً ﺣﺘﻰ ﺗﻢ اﻋﺘﺒﺎرھﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﺿﻄﮭﺎد اﻟﻤﺼﻠﺤﯿﻦ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ )اﻟﺴﻠﻔﯿﯿﻦ( وإﺳﻜﺎﺗﮭﻢ ﻟﻜﻲ‬ ‫دﻋﺎة اﻹﺻﻼح اﻟﻤﺴـــﺘﻨﺪ ﻟﻠﻘﺮآن و) اﻟﻌﺮوﺑﯿﻮن(‪ :‬وھﻢ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻹﺳـــﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻜﻞ ﻣﻨﮭﻢ‬ ‫وﻻ ﺗﺘﻌﺎرض ﺑﺎﻟﻀـــﺮورة ﻣﻊ اﻟﺪﯾﻦ واﻟﺘﺪﯾﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻌﺎرﺿﺘﯿﻦ ﺟﺬرﯾﺎً‪.‬‬ ‫ﯾﻮاﺻﻠـــﻮا ﻓﺮض ﻗﺒﻀﺘﮭﻢ ﻋﻠـــﻰ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‪ ،‬وﺗﻈﮭﺮ ھﺬه اﻟﺨﻼﻓﺎت ﺑﺸـــﻜﻞ‬ ‫أﻧﺼﺎرھﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء )رﺟﺎل اﻟﺪﯾﻦ واﻟﻤﺜﻘﻔﯿﻦ اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ ﺑﯿﻦ ‪ 1885‬و‪.(1914‬‬ ‫اﻷﻗﻞ ﺟﻮھﺮﯾﺎً‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫إﺳـــﻼﻣﯿﺔ ﺗﺄﺳﺴـــﺖ ﻓﻲ دﻣﺸـــﻖ ﺗﺤﺖ أﺳـــﻤﺎء ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﺜﻞ ﺟﻤﻌﯿـــﺔ اﻹﺧﻮان‬ ‫وﻟﻢ ﯾﺴـــﺘﻄﻊ اﻟﺴـــﻠﻔﯿﻮن ﺗﻨﻔﯿﺬ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﮭﻢ ﻓﻲ اﻹﺻﻼح اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ‪ ، 1939‬واﻟﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﻐ ّﺮاء‪.‬‬ ‫واﻟﺪﯾﻨـــﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻠﻌﺮوﺑﯿﯿﻦ ﻗﺎﻋﺪة أﻛﺒﺮ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ ﺗﺄﯾﯿﺪ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺮب‬
‫وﻗـــﺪ اﺟﺘﻤﻌﺖ ھﺬه اﻟﺠﻤﻌﯿﺎت ﻓـــﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮات ﻗﻄﺮﯾﺔ ودورﯾـــﺔ وﺗﻌﺎرﻓﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺿﺪ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﺎت اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ اﻟﻤﻨﺒﻌﺜﺔ ﻣﻦ اﻵﺳـــﺘﺎﻧﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ دﻋﻮﺗﮭﻢ ذات ﺟﺎذﺑﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﺴﻤﻲ ﺑـ)ﺷﺒﺎب ﻣﺤﻤﺪ( وﻓﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوري اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻟﺠﻤﻌﯿﺎت ﺷﺒﺎب ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺷﻌﺒﯿﺔ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ رؤﯾﺔ اﻟﺴﻠﻔﯿﯿﻦ ﺣﻮل ﻧﺨﺒﻮﯾﺔ ﻓﻜﺮﯾﺔ إﺳﻼﻣﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ وﻟﺒﻨﺎن ﺗﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺴـــﻤﯿﺘﮫ ﺑﺎﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻌﺎم اﻟﺘﺄﺳﯿﺴـــﻲ‬ ‫وﺗﻈﮭﺮ دراﺳـــﺎت رﺷـــﯿﺪ ﺧﺎﻟﺪي )ﺑﺎﺣﺚ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻧﺸﻮء اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ(‬
‫اﻷول ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ ﺛﻢ اﻧﺪﻣﺠﺖ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة‬ ‫ﻟﻠﺴﯿﺎﺳﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ أن ﺗﻨﺎﻣﻲ ﺻﻔﻮف اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ‬
‫‪ ‬‬ ‫ﺟﻤﻌﯿﺎت اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﺴﻮرﯾﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان‬
‫اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻗﺪ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻋﺒﺮ ﻣﺆﺳﺴـــﮭﺎ ﺣﺴﻦ اﻟﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺪﻋﻮة‬
‫واﻟﻤﺜﻘﻒ ﺗﺮك أﺛﺮه ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻗﯿﺎدة اﻟﺘﻈﺎھﺮات اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ‬
‫واﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻧﺴـــﻼخ اﻟﺴـــﻮرﯾﯿﻦ اﻟﻤﺪﻧﯿﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﺴـــﻠﻄﺎت اﻟﺘﺮﻛﯿﺔ وﺳﯿﻄﺮة‬
‫واﻟﺘﺒﻠﯿﻎ إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﺄﺳﺴـــﺔ واﻟﺘﺴﯿﯿﺲ‪ ،‬ﻓﺘﺄﺛﺮ ﺑﮭﺎ ﺑﻌﺾ اﻹﺳﻼﻣﯿﯿﻦ وﻧﻘﻠﻮا‬ ‫اﻟﻌﺮوﺑﯿﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ‪.‬‬
‫ﺷـــﻜﻞ ھﺬا اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ ﻟﺴـــﻮرﯾﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﺮﻛﺎﺋﺰ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻌﯿﺎت اﻹﺳـــﻼﻣﯿﺔ‬ ‫ﻟﺬا ﺗﺮاﺟﻊ دور اﻹﺻﻼح اﻟﺪﯾﻨﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻋﻦ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ﻟﯿﻌﻮد‬
‫إن اﻟﻈﺎھـــﺮة اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ ﻟﻺﺳـــﻼم ﺗﻌﻮد ﻓﻲ ﻧﺸـــﺄﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻼت ﺟﯿﺪة ﺑﻤﻜﺘﺐ اﻹرﺷـــﺎد اﻟﻌﺎم ﻓﻲ ﻣﺼـــﺮ ﻣﺜﻞ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺑﺸـــﻜﻞ ﺳﺮﯾﻊ ﺑﻌﺪ ﺳـــﻨﻮات ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺪاب وﺑﺎﻷﺧﺺ ﻣﻊ اﻟﺒﺪاﯾﺔ اﻟﺠﻨﯿﻨﯿﺔ ﻟﻠﺤﯿﺎة‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺜـــﺔ إﻟـــﻰ ﻋﺸـــﺮﯾﻨﯿﺎت اﻟﻘـــﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ إﺛﺮ‬ ‫اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ وﺑﮭﺎء اﻷﻣﯿﺮي وﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺎﻣﺪ‪ ،‬وﺗﻢ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ ﻣﺮاﻗﺒﺎً‬ ‫اﻟﻨﯿﺎﺑﯿﺔ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻓﻲ ﻇﻞ اﻻﻧﺘﺪاب اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻈﮭﺮت ﺗﯿﺎرات إﺳﻼﻣﯿﺔ ﺗﺸﯿﺮ‬
‫اﻧﺤـــﻼل اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ وإﻟﻐﺎء اﻟﻜﻤﺎﻟﯿﯿﻦ ﻟﻠﺨﻼﻓﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﺎً ﻟﻺﺧﻮان ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ وﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬ ‫إﻟﻰ ﺗﻄﻮر أﺷﻜﺎل ﺟﺪﯾﺪة ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺸﺎرﻛﺘﮭﺎ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬
‫‪  ‬‬ ‫وﻣﺸﺮوﻋﮭﻢ ﺑﻌﻠﻤﻨﺔ ﻗﻮﻣﯿﺔ ﺗﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫وﺟﺪ اﻹﺳﻼﻣﯿﻮن اﻟﻌﺮب أﻧﻔﺴﮭﻢ ﻓﺠﺄة ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ وآﻓﺎﻗـــﮫ‪ ،‬ﻣﻊ ﻏﯿﺎب ﻟﻠﻤﺮﺟﻌﯿﺔ اﻟﺮوﺣﯿﺔ‬
‫وﺿﻤـــﻦ ﺻﯿﻐﺔ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ ﺗﻤﺖ إﻋﺎدة ﺑﻨـــﺎء ھﺬه اﻟﺠﻤﻌﯿﺎت‬
‫وﺗﺄﻃﯿﺮھﺎ ﻓﻲ ھﯿﻜﻠﯿﺔ ﺗﻨﻈﯿﻤﯿﺔ ﺟﺪﯾﺪة أﺑﻌﺪﺗﮭﺎ ﻋﻦ اﻟﺸـــﻜﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺘﺮﺑﻮي‬
‫إﻟﻰ ﺷﻜﻞ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺣﺰﺑﯿﺔ ﺣﺪﯾﺜﺔ‪.‬‬
‫وﺗﺄﺳـــﯿﺲ ﺻﺤﻒ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﮭﺎ وﺟﻤﻌﯿﺎت إﺳـــﻼﻣﯿﺔ ﻛﺎن ﻟﮭﺎ أھﺪاف ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ‬
‫واﺿﺤﺔ وﻟﯿﺲ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ أو ﺧﯿﺮﯾﺔ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﻋﺎم ‪ 1931‬ﺗﺄﺳﺴﺖ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺘﻤﺪن اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وﻛﺎن أﻋﻀﺎؤھﺎ‬
‫‪    ‬‬ ‫)اﻟﺨﻠﯿﻔـــﺔ( وﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺔ اﻟﻤـــﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﺑﺪا‬
‫ﻟﮭﻢ أﻧﮫ ﯾﮭﺪد ھﻮﯾﺘﮭﻢ‪ ،‬وﺗﻤﺖ إﻋﺎدة ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻹﺳـــﻼم‬ ‫ﺗﺤﻮل ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان ﻣﻦ ﺗﻨﻈﯿﻢ‬ ‫ﺗﺰاﻣﻦ ھﺬا ﻣﻊ إﻋﻼن ﺣﺴـــﻦ ّ‬
‫اﻟﺒﻨﺎ ﻓـــﻲ ﻣﺼﺮ ّ‬
‫ﻣﻦ اﻷدﺑﺎء واﻟﻤﺪرﺳـــﯿﻦ واﻷﻃﺒﺎء واﻟﻤﺤﺎﻣﯿﻦ وﺧﻄﺒﺎء اﻟﻤﺴـــﺎﺟﺪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺆﺳﺴـــﯿﻦ ﺷﺨﺼﯿﺎت إﺳـــﻼﻣﯿﺔ ﻻﻣﻌﺔ ﻣﺜﻞ أﺣﻤﺪ ﻣﻈﮭﺮ اﻟﻌﻈﻤﺔ وﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻛﻤﺸﺮوع ﺳﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻣﺸﺮوع ﺑﻨﺎء دوﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺲ‬ ‫ﻣﺼﺮي إﻟﻰ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﻋﺎﻟﻤﻲ ‪ 1946‬ﺗﺤﺖ اﺳﻢ ﺣﺮﻛﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﮭﺠﺖ اﻟﺒﯿﻄﺎر وﺣﺴـــﻦ اﻟﺸﻄﻲ‪ ،‬وأﺻﺪرت اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﺠﻠﺔ ﺷﮭﺮﯾﺔ ھﻲ )اﻟﺘﻤﺪن‬
‫ﻣﺴﺘﻤﺪة ﻣﻦ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺟﺎء ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻛﺄول ﺷﻜﻞ ﺣﺰﺑﻲ ﻣﺆﺳﺴﻲ ﻟﺘﯿﺎر إﺳﻼﻣﻲ ﺑﺪأ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ( وأﻧﺸـــﺄت ﻋﺪة ﻣﺪارس وأﻟﺤﻘﺖ ﺑﮭﺎ ﺟﻤﻌﯿﺎت ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻣﺜﻞ اﻟﺮاﺑﻄﺔ‬
‫ﻟﻸﺳـــﻒ ﻟﻢ ﺗﻌﺮف اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﺗﺒﻠﻮراً ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺤﺰﺑﻲ إﻻ ﻋﺒﺮ ﺗﻨﻈﯿﻤﺎت رادﯾﻜﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن اﻻﺣﺘـــﻼل اﻟﻐﺮﺑﻲ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿـــﺪ ﻛﺎﻓﯿﺎً ﻹﻋﺎدة ﺑﻌﺚ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ ﻧﻔﺲ ﻣﻼﻣﺤﮫ وﺗﻮﺟﮭﺎﺗﮫ ﺑﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬ ‫اﻷﺧﻮﯾـــﺔ وﻟﺠﻨﺔ إﻋﺎﻧـــﺔ اﻟﻤﻨﻜﻮﺑﯿﻦ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺘﻤـــﺪن ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻠﻌﻮدة إﻟﻰ‬
‫أﻏﻠﺐ ﻋﻨﺎﺻﺮھﺎ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺘﯿﺎر اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﯿﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻧﻜﺮاﻧﮭﺎ وﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻀﯿﯿﻘﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﻘﯿﺪة اﻟﺠﮭﺎدﯾﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺸـــﺮوع اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﮫ اﻟﻤﺸـــﺮوع اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﺴﻠﻔﯿﯿﻦ واﻟﻤﺼﻠﺤﯿﻦ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻹﺳـــﻼم وﺑﺄن ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ ﯾﺆﻟﻔﻮن أﻣﺔ واﺣﺪة وأن ﺳـــﺒﺐ ﺗﺄﺧﺮ‬
‫أو ﺣﺼﺮھﺎ ﻓﻲ ﺗﺄﻃﯿﺮ ﺣﺰﺑﻲ واﺣﺪ‪ ،‬وﻗﺪ وﺟﺪت ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﻌﺒﯿﺮاﺗﮭﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وأﺛﺒﺘﺖ‬ ‫ﻣﺤﻔﺰاً ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﺳﺲ ﻟﮫ ﺿﻤﻦ اﻹرث اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ً‬
‫ﺣﺎﻣﻼ ﺷﻌﺒﯿﺎً ﻗﻮﯾﺎً‬ ‫اﻷواﺋﻞ ﻣﻌﺘﻤﺪاً ﺑﺸـــﻜﻞ أﺳﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ أﻓﻜﺎرھﻢ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ھﻮ ﺗﺮﻛﮭﻢ ﻟﺪﯾﻨﮭﻢ واﺑﺘﻌﺎدھﻢ ﻋﻦ روح اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫وﺟﻮدھﺎ اﻟﻔﻌﻠﻲ ـ وإن ﻛﺎن ﻏﯿﺮ واﺿﺢ ـ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻞ ﻣﻨﺎﺣﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي‪.‬‬ ‫ﺗﺤﺖ اﻻﺣﺘﻼل اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ وأﯾﺎم اﻻﻧﺘﺪاب اﻟﻔﺮﻧﺴـــﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮭﺎ ﺑﺤﺜﺖ ﻋﻦ ﺿﺎﻟﺘﮭﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﺄﺳﺴـــﺖ دار اﻷرﻗـــﻢ ﻓﻲ ﺣﻠﺐ ﻋﺎم ‪ 1936‬وﺟﻤﻌﯿـــﺔ اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻓﻲ‬
‫وﯾﻌﺘﺒﺮ )اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن( اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ ﺷﺒﮫ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﻤﺘﺒﻠﻮر ﺳﯿﺎﺳﯿﺎً‪ ،‬ﻟﻜﻦ ھﺬا ﻻ ﯾﻤﻨﻊ وﺟﻮد ﺗﯿﺎرات إﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧـــﺖ وﻣﺎزاﻟـــﺖ اﻷدوات اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ إﺣـــﺪى أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺳﻮرﯾﺎ ذات اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﻌﺪدي اﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻲ ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻘﻼل‪.‬‬ ‫ﺣﻤـــﺺ ‪ 1939‬وأﻧﺼـــﺎر اﻟﺤﻖ ﻓﻲ دﯾﺮ اﻟـــﺰور ‪ 1939‬إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻌﺪة ﺟﻤﻌﯿﺎت‬
‫أﺧﺮى ﺗﻤﺎرس اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ وإن ﻣﻦ ﺧﺎرج اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ‪.‬‬ ‫اﻷدوات ﺗﺄﺛﯿﺮاً ﻓﻲ ﺗﻜﻮﯾـــﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ وﺣﺘﻰ‬
‫ﻧﻘﻒ اﻟﯿﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﺘﯿﺎر اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻹﺻﻼﺣﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪:‬‬ ‫اﻟﻌﻘﻠـــﻲ إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻜﻮﻧﮭﺎ أﻗﻮى اﻟﻮﺳـــﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻟﺪﻓﺎع‬
‫وﯾﻌﻮد اﻟﺘﯿﺎر اﻹﺻﻼﺣﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ إﻟﻰ ﺑﺪاﯾﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‪ ،‬وإن ﺗﻮﻗﻒ ﺣﯿﻨﺎً إﻻ أﻧﮫ ﻋﺎد ﻟﻠﻈﮭﻮر ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻋـــﻦ أي ﺗﻐﯿﯿﺮ ﯾﺒﺪو أﻧﮫ ﯾﺴـــﺘﮭﺪف ﺑﻨﯿﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻘﻮد‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ اﻟﯿﻮم ﯾﺒﺪو ﻓﻲ أوج ﺗﺄﻟﻘﮫ وﻓﻌﺎﻟﯿﺘﮫ‪ ،‬رﻏﻢ ﻛﻮﻧﮫ ﯾﻤﺜﻞ أﻗﻠﯿﺔ ﺗﺰداد ﺑﺴﺮﻋﺔ‪.‬‬ ‫أو ھﻮﯾﺘﮫ‪.‬‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺒﺶ ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ وﻣﺪﯾﺮ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﯾﻌﺘﺒﺮ أﺣﺪ أھﻢ رﻣﻮز ھﺬا اﻟﺘﯿﺎر‪،‬‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﻛﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﻟﺬا ﻓﺈن اﻟﺤﺰب اﻹﺳﻼﻣﻲ ّ‬
‫ﯾﻌﻤﻞ ﻟﺘﺄﺳﯿﺲ ﺗﯿﺎر ﺟﺪﯾﺪ وﺗﺠﺪﯾﺪي ﯾﺘﺼﺪى ﻟﻠﺘﻔﺴﯿﺮات اﻟﻀﯿﻘﺔ ﻟﻺﺳﻼم‪ ،‬وﯾﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﺣﯿﺎء اﻟﺠﻤﻮد ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ وﻟﯿﺲ ﻣﺠﺮد ﺣﺰب ﺳﯿﺎﺳﻲ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻣﻨﺠﻢ اﻟﻔﻘﮫ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﻦ ﺣﻠﻮل ﻟﻮاﻗﻌﻨﺎ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ وإﺛﺒﺎت أن اﻹﺳﻼم ﯾﻌﺘﺮف ﺑﺎﻵﺧﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺆﺳﺴﻲ ﺿﻤﻦ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪.‬‬
‫ﻣﻊ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺒﺶ ﻛﺎن ﻟﻨﺎ ھﺬا اﻟﺤﻮار‪:‬‬ ‫اﻟﯿـــﻮم ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﺮؤﯾﺔ ﻛﺜﯿﺮاً‪ ،‬ﻓﺒﻌـــﺪ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻃﻮﯾﻠﺔ‬
‫ـ ﻛﯿﻒ ﺗﺮى اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ وأﯾﻦ ﻣﻜﺎن اﻟﺘﯿﺎر اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﯿﮫ؟‬ ‫ﻟﻠﻈﻮاھﺮ اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ ﻟﻺﺳـــﻼم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﯿﺎراﺗﮫ‬
‫أﻗﺴﻢ اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﯿﻦ ﻣﺘﺴﺎوﯾﯿﻦ ﺣﻘﯿﻘﺔ ‪ %50‬ﻷﺻﺤﺎب اﻟﻤﯿﻮل اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‬
‫أﺳﺘﻄﯿﻊ أن ّ‬ ‫ﺑـــﺪأت اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺆﺳﺴـــﻲ ﻓـــﻲ اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ‬
‫و‪ %50‬ﻷﺻﺤﺎب اﻟﻤﯿﻮل اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴـــﺒﺔ ﻟﻠﺸﺎرع اﻹﺳـــﻼﻣﻲ أﻋﺘﻘﺪ أن ‪ %80‬ﻣﻨﮫ ﻣﺤﺎﻓﻈﻮن و‪%20‬‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﻨﺴـــﻖ اﻟﺘﻨﺎﻓﺴـــﻲ اﻟﺘﻌﺪدي‬
‫إﺻﻼﺣﯿﻮن وأﻗﻞ ﻣﻦ ‪ %1‬رادﯾﻜﺎﻟﯿﻮن‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺴـــﺒﻲ‪ ،‬ﻛﺨﻄﻮة ﻏﺎﯾﺔ ﻓﻲ اﻷھﻤﯿـــﺔ ﻟﺪﻓﻊ ﻣﻔﮭﻮم‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻃﻲ ﻣﻊ اﻟﺸﺄن اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮن‪ ،‬ﻟﮫ ﻣﺮاﺻﺪ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ إﺻﻼﺣﻲ‪ ،‬ﻣﺤﺎﻓﻆ‪ ،‬ﻣﺘﻄﺮف‪ ،‬واﺧﺘﻼف‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم‪..‬‬
‫ﻟﻸﺳـــﻒ ﻓﺈن ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻗﺪ ﻻ ﺗﺴـــﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ ﺻﻮرة دﻗﯿﻘﺔ ﻟﻠﺤﺎﺿﺮ‪،‬‬ ‫ﺗﺘﺼﺪى ﻹﻧﺘﺎج ﺣﺰب إﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻣﺎ أرﯾﺪ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﯿﮫ أن اﻟﺘﯿﺎر اﻹﺳﻼﻣﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن‬ ‫ـ أﻟﻦ ﯾﻜﻮن إﺻﺪار ﻗﺎﻧﻮن ﻟﻸﺣﺰاب ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺘﺒﻠﻮر أﺣﺰاب إﺳﻼﻣﯿﺔ أو ذات ﺗﻮﺟﮫ‬ ‫اﻟﻤﺮاﺻﺪ ﯾﻨﺘﺞ ﻋﻨﮫ اﺧﺘﻼف ﻓﻲ اﻟﺮؤى‪ ،‬ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ ﯾﺮى اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﻮن أن اﻟﻤﺸـــﺮوع‬
‫اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴـــﻠﻤﻮن ﻗﺪﻣﻮا ﻧﻤﻮذﺟـــﺎً ﻟﺮؤﯾﺘﮭﻢ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ اﻷﺳـــﺲ‬ ‫ﯾﻌﺒّﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ دون وﺟﻮد ﺣﺰب‪.‬‬ ‫إﺳﻼﻣﻲ؟‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻜﺘﻮب وﺟﺎھﺰ ﻋﺒﺮ ﻣﺎ أﻧﺘﺠﮫ اﻟﻔﻘﮭﺎء وﺗﻢ ﺗﺮﺟﯿﺢ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻣﻨﮫ وﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬وھﺬا اﻟﻨﻤﻮذج ﻛﺎن ﺻﺎﻋﻘﺎً ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﯾُﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﺸﺄن اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬ ‫ـ ھﻨﺎك ﻣﻦ ﯾﻘﻮل ﺑﻀﺮورة ﺗﻮاﺟﺪ اﻹﺳـــﻼﻣﯿﯿﻦ ﺑﺸـــﻜﻞ ﺳﯿﺎﺳـــﻲ ﻓﻌّﺎل ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫أﻧـــﺎ ﻣﻊ إﻗﺮار ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺣﺰاب‪ ،‬وﻣﻊ دﺧﻮل أﺣﺰاب ذات ﺗﻮﺟﮫ إﺳـــﻼﻣﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻹﻧﺠﺎزه‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺘﯿﺎر اﻹﺻﻼﺣﻲ ﻻ ﯾﻮاﻓﻖ وﯾﺴﻌﻰ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻓﻜﺮ ﻧﮭﻀﻮي‬
‫ﻛﻞ ﺣﺎل ﻧﺤﻦ ﻧﻌﺘﻘﺪ أن ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻏﯿﺮ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬أﻻ ﯾﻤﻠﻚ اﻟﺘﯿﺎر اﻹﺻﻼﺣﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ؟‬ ‫أﻋﺎرض‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺷـــﺪﯾﺪة دﺧﻮل ﺣﺰب ﺑﺎﺳﻢ إﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑﺎﺳﻢ دﯾﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﯾﻘﺮأ اﻟﻌﺼﺮ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻓﻘـــﺔ‪ ،‬واﻵن ﻟﻮ أﺗﯿﺢ ﻟﮭﻢ أن ﯾﻌﻮدوا وﯾﻌﻤﻠﻮا ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻓﺈﻧﻲ ﻣﺘﺄﻛﺪ أﻧﮭﻢ ﻟﻦ‬ ‫ﻃﺒﻌـــﺎً ھﻨﺎك ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺸـــﺒﺎب اﻟﺮاﻏﺐ ﻓﻲ إﺿﻔﺎء ﻣﺰﯾﺪ ﻣـــﻦ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻷن ھﺬا اﻟﺤﺰب ﺳـــﯿﺠﻌﻞ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻣﺒﺎﺷـــﺮة ﺧﺎرج داﺋﺮﺗـــﮫ‪ ،‬وأﻋﺘﻘﺪ أن ﺑﻌﺾ‬ ‫ـ ﻛﻮﻧﻚ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﺘﯿﺎر اﻹﺻﻼﺣﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﺗﺴﻌﻮن إﻟﯿﮫ وﺑﻤﺎذا ﺗﺨﺘﻠﻔﻮن‬
‫ﯾﻌﻤﻠﻮا ﺗﺤﺖ ھﺬا اﻻﺳﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻨﻜﺮ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻘﺮاءة اﻟﻤﺸﮭﺪ ﻗﺮاءة دﻗﯿﻘﺔ ورﻏﻢ‬ ‫اﻷﺣﺰاب اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﯾﺸـــﺮﻓﮭﺎ أن ﺗﻀﯿﻒ ﻛﻠﻤﺔ إﺳـــﻼﻣﻲ إﻟﻰ أﺳﻤﺎﺋﮭﺎ واﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫ﻋﻦ ﻏﯿﺮﻛﻢ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ اﻷداء اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ؟‬
‫ـ ﻧﻘﻠﺖ ﻋﺪة وﻛﺎﻻت أﻧﺒﺎء ﺗﺼﺮﯾﺤﻚ ﺑﺄن ھﻨﺎك اﺗﺼﺎﻻت ﺗﺠﺮي ﺑﯿﻦ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﺴﻮرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﺑﺪﺧﻮل اﻹﺳـــﻼﻣﯿﯿﻦ ﺳـــﺎﺣﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬إﻻ أن اﻷﻏﻠﺒﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﯿﺴـــﺖ ﺑﻌﯿﺪة ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﺗﻌﺎرض ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺷـــﺨﺼﯿﺎً أﻋﺘﺒﺮ أن ﻣﺎ ﺗﻢ إﻧﺠﺎزه ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﻨﺎﺳـــﺐ ﺗﻤﺎﻣـــﺎً ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ وأن ﻣﺎ‬
‫وﻗﯿﺎدات إﺧﻮاﻧﯿﺔ ﻟﻔﺘﺢ ﺻﻔﺤﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﺑﯿﻦ اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺣﻘﯿﻘﺔ ھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع؟‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻟﻤﺎن وﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﻤﺪن واﻟﺒﻠﺪﯾﺎت‪ ،‬ﺳـــﻮاء ﻣﻦ ﯾﻨﺘﻤﻲ ﻟﻸﺣﺰاب أو‬ ‫أﻗﺤﻢ ﺣﺰﺑﺎً ﺑﻌﻨﻮان إﺳـــﻼﻣﻲ ﻓﺄﻧﺎ ﺣﻜﻤﺎ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎرض ﻣﻊ اﻟﺘﯿﺎرات اﻷﺧﺮى‪،‬‬ ‫ﯾﺤﺘﺎﺟﮫ اﻟﺤﺎﺿﺮ ھﻮ ﻣﺎ ﯾﻨﺒﻐﻲ إﻧﺠﺎزه ﺑﺂﻟﺔ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ ﯾﻜﻮن اﻟﻜﻼم إﻟﻰ ھﻨﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻟﻘﺪ ﺗﻌﺎﻃﻰ اﻹﻋﻼم ﻣﻊ ھﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﯿﮫ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أن‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﯿﻦ‪ ،‬وﺗﻘﺮﯾﺒﺎً أﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﻤﺸﺎرﯾﻊ اﻟﺘﻲ ﻃﺮﺣﺘﮭﺎ ﺷﺨﺼﯿﺎً ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻟﺬا ﻓﺄﻧﺎ أﻓﻀﻞ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺘﺮﻛﻲ )ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺘﻨﻤﯿﺔ‪ ،‬ﺣﺰب اﻟﻔﻀﯿﻠﺔ( أي ﺗﻮﺟﮫ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎً ﻟﻜﻨﮫ ﺳﯿﺨﺘﻠﻒ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﯿﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻮل إن آﻟﯿﺎت إﻧﺘﺎج اﻟﻤﺸﺮوع اﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫ھﻨﺎك إﺷﺎرات واﺿﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ ﻛﻞ أﺑﻨﺎء اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺣﻈﯿـــﺖ ﺑﻤﻮاﻓﻘﺔ اﻷﻋﻀﺎء ﺑﺴـــﺒﺐ ﻋﺎﻃﻔﺘﮭﻢ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‪ ،‬وھﻨـــﺎك رﻏﺒﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻓﻲ‬ ‫إﺳـــﻼﻣﻲ ﻟﺪﯾﻨﯿﺔ إﺳﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬ﯾﺴﻌﻰ ﻻھﺘﻤﺎم أﻛﺒﺮ ﺑﺎﻟﺤﻀﺎرة واﻟﻘﯿﻢ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻓﻲ زﻣﻨﻨﺎ ﻻ ﺗﺼﺪر ﻋﻦ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻔﻘﮫ أو اﻟﻤﺪارس اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﺑﻞ ﺗﺼﺪر‬
‫اﻟﺴﻮري وأﻧﺎ ﺷـــﺨﺼﯿﺎً دﻋﻮت اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ وﺧﺎﺻﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ إﻟﻰ ﻗﺮاء‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﺑﺎﺣﺘﺮام ﻣﻊ اﻟﺸﺄن اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﮫ ﻻ ﯾﺤﺘﻜﺮ اﺳﻢ اﻟﺮب‪.‬‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻤﺆﺳﺴـــﺎت اﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﯾﺮى اﻟﻤﺤﺎﻓﻈـــﻮن أن اﻷدوات اﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻗﺮاءة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻨﺎك ﺗﻄﻮرات دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﺗﻢ إﻧﺠﺎزھﺎ‬ ‫ـ ﺑﻤﻼﺣﻈﺔ ﺑﺴـــﯿﻄﺔ‪ ،‬ﻧﺠﺪ أن اﻟﺘﯿﺎر اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ‪،‬‬ ‫ـ ﻟﻜﻦ اﻟﺘﯿﺎر اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﻜﻞ ﺗﻨﻮﯾﻌﺎﺗﮫ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ رﻏﻢ ﻋﺪم ﻛﻮﻧﮫ‬ ‫ھﻲ أدوات ﺗﻨﻔﯿﺬﯾﺔ ﻓﻘﻂ أو أدوات إﺟﺮاﺋﯿﺔ‪ ،‬وأن ﻛﺘﺎﺑﺔ ھﺬا اﻟﺘﺸـــﺮﯾﻊ ھﻮ ﺷـــﺄن‬
‫ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧﯿﺮة‪ً ،‬‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻗﯿﻮد اﻟﺴﻔﺮ ﻛﻠﮭﺎ أﻟﻐﯿﺖ‪ ،‬واﻟﻤﺤﺎﻛﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ أﻟﻐﯿﺖ‪،‬‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣـــﺔ‪ ،‬ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت رﻏـــﻢ ﻋﺪم وﺟﻮد ﺣﺮﻛﺎت أو أﺣﺰاب إﺳـــﻼﻣﯿﺔ‬ ‫ﺗﻨﻈﯿﻤﺎً ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺎً ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﯾﻤﻨﻊ ﺗﺒﻠﻮر ھﺬه اﻟﺤﺎﻻت ﺑﺸﻜﻞ ﯾﺠﻌﻠﮭﺎ أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎً‬ ‫اﻟﻔﻘﮭﺎء‪.‬‬
‫اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺮﻓﻊ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻄـــﻮارئ ﺗﺘﻢ ﺗﺤﺖ ﻗﺒﺔ اﻟﺒﺮﻟﻤﺎن‪ ،‬اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﺨﺎص ﯾﻤﺎرس‬ ‫ﺻﺮﯾﺤﺔ‪ ،‬ﻛﯿﻒ ﻧﺴـــﺘﻄﯿﻊ اﻟﯿﻮم وﺻﻒ وﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻟﺘﻤﺜﯿﻠﻲ ﻟﻠﺘﯿﺎر‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﯿﺎً؟‬ ‫أﻋﺘﻘﺪ أن ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﺸـــﺮﯾﻊ ھﻮ ﺷﺄن اﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﯿﯿﻦ وﻟﯿﺲ ﺷﺄن اﻟﻔﻘﮭﺎء وإﻧﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫دوره ﺣﺘﻰ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬وھﻨﺎك ﻗﻮى داﺧﻞ ﺳﻮرﯾﺎ ﺗﻄﺮح ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ؟‬ ‫اﻟﺘﯿﺎر اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﯾﻌﺒّﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ واﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫أن ﯾﻜﻮن ﻟﻠﻔﻘﮭﺎء دور اﻟﻤﺮﺷـــﺪ ودور اﻟﺮﻗﺎﺑـــﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﻢ واﻷﺧﻼق‪ ،‬ﻟﻜﻦ إﻧﺘﺎج‬
‫ﻣﻌﺎرﺿﺔ وﻻ ﯾﺘﻢ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﮭﺎ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻟﻘﺪ اﺳـــﺘﻘﺒﻞ اﻟﺴﯿﺪ ﺑﺸﺎر اﻷﺳﺪ ﻋﺪداً‬ ‫دﻋﻮﻧﻲ أﻗﻮل إن ﻣﺎ ﻣُﻨﺢ ﻟﻠﺘﯿﺎر اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ أﻛﺒﺮ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﻣﻨﺢ ﻟﻸﺣﺰاب‬ ‫واﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ اﻟﺼﺎدرة واﻟﻨﺪوات‪ ..‬وﻟﻜﻦ ﺣﺘﻰ اﻵن وﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸـــﺮﯾﻦ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﺸـــﺮﯾﻌﯿﺔ ﻣﻦ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮﻧـــﺎ ھﻮ ﻣﻦ ﻣﮭﺎم اﻟﻤﺆﺳﺴـــﺔ اﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﯿﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻗﯿﺎدﯾﻲ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺜﻞ ﻓﺘﺤﻲ ﯾﻜﻦ وﻛﺎﻣﻞ اﻟﺸﺮﯾﻒ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺣﻤﺰة‬ ‫اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺎﻷﺣﺰاب اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ أﺻﺪرت اﻵن ﺟﺮاﺋﺪھﺎ‪ ،‬ﻟﺪﯾﮭﺎ ﻓﺮوع ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت‬ ‫ﻋﺎﻣﺎً ﻟﻢ ﺗﺘﻜﻮن رؤﯾﺔ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ إﺟﺮاﺋﯿﺔ ﻷي ﻛﺘﻠﺔ إﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬ھﻨﺎك أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷـــﺮة‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻨﺤـــﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮن ﻓﻲ ﻗﺮاءﺗﻨﺎ ﻟﻠﺸـــﺄن اﻹﺳـــﻼﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﺮاك‬
‫ﻣﻨﺼﻮر أﻣﯿﻦ ﻋﺎم ﺟﺒﮭﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺧﻮان ﺑﺎﻷردن إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫وﻣﻜﺎﺗﺐ ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﻤﺸـــﮭﺪ ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻲ ﻛﻞ ﺟﺎﻣﻊ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﺴﺠﺪ ﯾﻤﻠﻚ أن‬ ‫ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن‪ ،‬وﯾﺠﺐ أن ﻻ ﻧﺨﺠﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل إن ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻤﺘﺸﺪد ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﻲ واﻟﺪﺳﺘﻮري‪.‬‬
‫إﻟﻰ اﻟﺰﯾﺎرة اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﮭﺎ اﻟﺪاﻋﯿﺔ اﻹﺳـــﻼﻣﻲ اﻟﺒﺎرز اﻟﺸـــﯿﺦ ﯾﻮﺳـــﻒ اﻟﻘﺮﺿﺎوي‬ ‫ﯾﺤﺸـــﺪ ﻛﻞ ﯾﻮم ﺧﻤﺴﻤﺌﺔ ﺷﺨﺺ وأﻟﻒ ﺷـــﺨﺺ وھﺆﻻء ﻋﻠﻰ ﺻﻠﺔ وﺗﻤﺎس ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﯿﺎر اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻹﺧﻮاﻧﻲ ﺑﺼﻮرة ﺧﺎﺻﺔ ھﻮ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ﺣﻤﺮاء‬ ‫ـ ﻣﺎ اﻟﺬي ﯾﺴﻌﻰ إﻟﯿﮫ اﻟﺘﯿﺎر اﻹﺻﻼﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ اﻟﺸﺄن اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ؟‬
‫ﻟﺴـــﻮرﯾﺎ وﻟﻘﺎﺋﮫ ﻣﻊ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﺸﺎر اﻷﺳﺪ واﻹﺳﻼﻣﯿﯿﻦ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﺧﻼل ﻣﺸﺎرﻛﺘﮫ‬ ‫اﻟﻘﯿـــﺎدة اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‪ ،‬وھﺬه اﻟﻘﯿـــﺎدات اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻟﮭﺎ رواﺑﻄﮭـــﺎ وﺗﻮاﺑﻌﮭﺎ وﻟﮭﺎ ﻣﻤﺜﻠﻮھﺎ‬ ‫ﯾﺼﻌﺐ اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻨﮭﺎ‪ ،‬وﯾﺆﺛﺮ اﻟﻜﺜﯿﺮون اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻗﺘﺤﺎم ھﺬه اﻟﺒﻘﻌﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻊ‬ ‫ﻧﺤﻦ ﺟﻤﯿﻌﺎً ـ ﻣﺤﺎﻓﻈﻮن وإﺻﻼﺣﯿﻮن ـ ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﻤﺴﺎﺣﺔ أﻛﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﺸﺄن اﻹﺳﻼﻣﻲ‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺣﻮل ﺗﺠﺪﯾﺪ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺪﯾﻨﻲ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﮫ إﺷﺎرات واﺿﺤﺔ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﻮن‪ ،‬وھﺬا اﻟﻤﺸﮭﺪ ھﻮ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﺘﯿﺎر اﻹﺳﻼﻣﻲ ﯾﻌﺒّﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ ﺳﻮاء‬ ‫ذﻟﻚ ﯾﺠﺐ أن ﻧﻘﻮل إن ﻋﺪداً ﻏﯿﺮ ﻗﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﯿﺎدات اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ھﻲ ﻗﯿﺎدات‬ ‫وﻧﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﺪﯾﻦ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺸـــﺎرك ﺑﺼﻮرة أﻛﺜﺮ ﻧﻀﺠﺎً ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺎﺗﺠﺎه ﻗﯿﺎدات اﻟﺘﯿﺎر اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج وھﻮ ﯾﻈﮭﺮ أن اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﻣﺘﺠﮭﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ أو اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﯿﺔ واﻟﺤﻜﻮﻣﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﮭﺎ ﺗﻮﺟﮫ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻟﺪﯾﮭﺎ ﻧﻔﻮر ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬أي ھﻲ‬ ‫اﻟﺪﯾـــﻦ ھﻮ ﻛﺮة اﻟﻨﻮر وﻟﯿﺲ ﻛﺮة اﻟﻨـــﺎر ﻛﻤﺎ ﯾﺤﻠﻮ ﻟﻠﺒﻌﺾ أن ﯾﺼﻮره‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﮭﺔ‬
‫ﻟﺒﻨﺎء ﺟﺴﻮر ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻣﻊ اﻟﺸﺎرع اﻹﺳﻼﻣﻲ وﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﮭﺎ أي ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻌﮫ‪ ،‬وأﻋﺘﻘﺪ‬ ‫ـ ﺧـــﻼل أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﻗﺮن ﻟﻢ ﯾﻌﺮف اﻟﻄﯿﻒ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻟﺴـــﻮري إﻻ اﻹﺧﻮان‬ ‫ﻗﯿﺎدات ﻓﻘﮭﯿﺔ وﺷـــﺮﻋﯿﺔ وﺗﻌﻠﯿﻤﯿﺔ وﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻟﺪﯾﮭﺎ ﻃﻤﻮح ﺳﯿﺎﺳـــﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﮭﺪ‬ ‫أﺧـــﺮى ﻓﺎﻟﺪواﻓﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻠﻜﮭﺎ اﻷدوات اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ أو اﻟﺒﺮاﻏﻤﺎﺗﯿﺔ‪ ،‬ﺑﮭﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻧﺘﻔﻖ‬
‫أن اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ ﺗﻐﺮي ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ أﺳﻌﻰ ﻟﮫ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻛﻤﻤﺜﻞ ﻟﻠﺘﯿﺎر اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻛﯿﻒ ﺗﻨﻈﺮون ﻟﺬﻟﻚ؟‬ ‫اﻟﺮاھﻦ‪ ،‬ﻧﺎھﯿﻚ ﻋﻦ وﺟﻮد ﻣﺸﺮوع ﺳﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻻ أﻋﺘﻘﺪ أن ھﻨﺎك ﺟﮭﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‬ ‫ﻣﻊ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﯿﻦ ﻓﻲ وﺟﻮب ﺗﻤﺘﯿﻦ اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻟﺪﯾﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺮاﻓﻖ‬
‫دون ﺗﻮﺟﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ أو اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻦ اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ وﺗﻤﺘﯿﻦ اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪.‬‬
‫اﻟﻮﻃﻨﯿـــﺔ وإﻟﻐﺎء اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،49‬أﻋﺘﻘﺪ أن اﻷﻣﻮر اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻛﺜﯿﺮاً وﻋﻠﻰ‬ ‫ـ ﺑﺮأﯾﻚ‪ ،‬ﻣﺎ ھﻮ ﻣﺴـــﺘﻘﺒﻞ ﻗﯿﺎم ﺣﺰب إﺳـــﻼﻣﻲ داﺧﻞ ﺳﻮرﯾﺎ ﯾﻜﻮن ﻋﻠﻨﯿﺎً وﺳﻠﻤﯿﺎً‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯿﯿﻦ إرﺳﺎل إﺷﺎرات إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪.‬‬ ‫ﺳﻮاء ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﯿﺎرات اﻟﺠﺪﯾﺪة أو اﻟﺘﯿﺎرات اﻷﻛﺜﺮ ﺗﻘﻠﯿﺪﯾﺔ؟‬
‫ـ ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺮاﻗﺐ اﻟﻌﺎم ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻋﻠﻲ ﺻﺪر اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫اﻵن إﺟﺮاﺋﯿﺎً‪ ،‬ھﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ أن ﯾﻜﻮن ھﻨﺎك ﺣﺰب إﺳﻼﻣﻲ؟ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أن اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‬
‫اﻟﺒﯿﺎﻧﻮﻧـــﻲ رد ﺑﻨﻔﻲ وﺟﻮد أي اﺗﺼﺎﻻت‪ ،‬ووﺻـــﻒ ﺗﺼﺮﯾﺤﻚ ﺑﺄﻧﮫ ﻻ ﯾﻌﺪو ﻛﻮﻧﮫ‬ ‫واﻟﻤﺸـــﺎﻋﺮ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ واﻵﻣﺎل اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﻧﻔـــﻮس اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻟﻜﻦ ھﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻌﺒﯿﺮاً ﻋﻦ أﻣﻞ ﯾﻘﻮم ﻓﻲ ﻧﻔﺲ د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺒﺶ؟‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﺗﺤﻮﯾﻞ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺰﺑﯿﺔ؟‬
‫اﻹﺧـــﻮان ﺻ َﺪ َر ﻋﻨﮭﻢ ر ﱞد ﻣﺤﯿﺮ إن ﻟﻢ أﻗﻞ ﻣﺘﺴـــﺮع‪ ،‬ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮭﻢ أن ﯾﺪرﻛﻮا أﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣـــﻦ وﺟﮭﺔ ﻧﻈـــﺮي‪ ،‬ﻻ أﻋﺘﻘﺪ أن ذﻟﻚ ﻣﻔﯿﺪ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺸـــﮭﺪ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺷﺪﯾﺪة اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع اﻟﺴﻮري‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﺈن ﻗﺮاءﺗﮭﻢ ﻟﻸﺣﺪاث ﯾﺠﺐ أن‬ ‫اﻟﺴﻮري‪ ،‬ﻻ أرى اﻵن ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ ﻃﺮح ﻣﺸﺮوع اﻟﺤﺰب اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﺘﻨﻊ‬
‫ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻼءﻣﺔ ووﻋﯿﺎً‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌﺘﻘﺪ أن ﻣﺎ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﮫ ﻛﺎن ﺿﺮورﯾﺎً ﻹزاﻟﺔ ﺣﻮاﺟﺰ‬ ‫أن ھﻨﺎك ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ ﻃﺮح ﺣﺰب إﺳﻼﻣﻲ ﺳﺄﻧﺎﺿﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ إﯾﺠﺎده‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ‬
‫اﻟﻮھﻢ وﻃﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ واﻟﺘﻄﻠﻊ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ وﺗﺤﻘﯿﻖ وﺣﺪة وﻃﻨﯿﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﯿﻮم ﺣﺰب ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﯾﻌﺎرض اﻹﺳﻼم ﺣﺘﻰ أﻧﺸﺊ ﺣﺰﺑﺎً ﯾﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ـ ﺑﻌﺪ ﻋﻘﺪ ﻋﺪة ﻣﺆﺗﻤﺮات دﯾﻨﯿﺔ ﺗﺠﻤﻊ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﯿﺎرات اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ دﻋﻮﺗﻢ‬ ‫اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻲ ﺑﻜﻞ أﻃﯿﺎﻓﮫ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ھﻨﺎك ﻗﺪر ﻏﯿﺮ ﻗﻠﯿﻞ‪ ،‬رﻏﻢ ﺗﻔﺎوﺗﮫ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫إﻟﻰ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺗﺠﺪﯾﺪ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺪﯾﻨﻲ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ اﻟﺸﮭﺮ اﻟﻔﺎﺋﺖ ﻓﻤﺎ ھﻮ اﻷﺛﺮ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬ ‫اﺣﺘﺮام اﻹﺳﻼم‪ ،‬وھﻨﺎك إﺟﻤﺎع ﻋﻠﻰ اﺣﺘﺮام اﻟﺤﻀﺎرة اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺣﺘﻰ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﻮاب‬
‫اﻟﺬي ﺗﺮﻛﮫ ھﺬا اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ؟‬ ‫اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﯿﻦ واﻟﻤﺴـــﯿﺤﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﺈن إﻗﺤﺎم ﺣﺰب إﺳـــﻼﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬
‫ً‬
‫ھﺬا اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ھﻮ أول ﻣﺆﺗﻤﺮ إﺳـــﻼﻣﻲ ﯾﻨﻌﻘﺪ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﻣﻨﺬ أرﺑﻌﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎ‪ ،‬وأول‬ ‫ﺳﯿﺠﻌﻞ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﯾﺘﻤﺘﺮﺳﻮن وراء اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎ دون ﻣﺒﺮر‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬ ‫ﻣﻌﺎﻛﺲ‪ ،‬وھﻮ ﻣﻦ أوﺻﻞ اﻟﺘﯿﺎر اﻟﺘﺠﺪﯾﺪي إﻟﻰ اﻟﺒﺮﻟﻤﺎن‪،‬‬
‫ﻧﺤـــﻦ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻮﻃﻦ ﻛﻜﻞ وﻟﯿـــﺲ ﻛﻌﻨﺎﺻﺮ وھﺪف‬
‫اﻟﻤﺮﻛﺰ ھﻮ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺘﻨﻮﯾﺮ واﻟﺘﺠﺪﯾﺪ واﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺸـــﻌﺒﯿﺔ‬
‫ﻣﺆﺗﻤـــﺮ ﯾﺘﻢ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ دﻣﺸـــﻖ ﻣﻤـــﺎ أﻋﻄﺎه ﺻﺒﻐﺔ‬
‫ﻋﻠﻤﯿﺔ‪ ،‬ورﻏﻢ ﻣﺤﺪودﯾـــﺔ اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬
‫ﻛﺎن ﻃﻤﻮﺣﺎً ﻛﺒﯿﺮاً واﺳﺘﻀﺎف اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻀﯿﻮف ﻣﻦ‬
‫‪    ‬‬ ‫اﻟﺘـــﻲ ﺗﺘﻌﺎﻃﻰ ﻣﻊ ھـــﺬا اﻟﺘﻮﺟﮫ ﺗﺘﻌﺎﻇـــﻢ ﻣﻤﺎ ﯾﺪل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺒﻊ دول ﻋﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬وﺣﻀﺮه اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﯿﺎرات اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‬
‫‪ ‬‬
‫أن اﻟﺸـــﺎرع أﻛﺜﺮ وﻋﯿﺎً ﻓﻲ ﻓﮭﻢ اﻟﻤﺎﺿﻲ واﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻦ اﻷزھﺮ واﻟﺴـــﻌﻮدﯾﺔ واﻹﺧﻮاﻧﯿﯿﻦ وﻏﯿﺮھﻢ‪ ،‬ﻣﻨﮭﻢ‬
‫اﻟﺤﺎﺿﺮ وﻟﺪي ﻛﻞ اﻟﻤﺒﺮرات ﻷﻓﻜﺮ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻘﺎدﻣﺔ‬ ‫ﺗﺠﺪﯾﺪﯾﻮن وﻣﻨﮭﻢ ﻣﺤﺎﻓﻈﻮن وﻗﺪ ﻗﺪﻣﻮا رؤﯾﺔ ﺟﻤﯿﻠﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺑﻤﺠﻠﺲ اﻟﺸـــﻌﺐ أن أﺗﻘﺪم ﺑﻘﺎﺋﻤﺔ ﻟﻠﺬﯾﻦ ﯾﻨﺘﺴﺒﻮن ﻟﺘﯿﺎر‬

‫اﻟﺘﺠﺪﯾﺪ‪.‬‬
‫ﻟﺘﺠﺪﯾـــﺪ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺪﯾﻨﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ھﻨـــﺎك ﻣﻮاﻗﻒ ﺟﺪﯾﺔ‬
‫وﻧﺘﺎﺋﺞ ﻟﯿﺴﺖ ﻋﺎدﯾﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻓﯿﺔ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺪﯾﻨﻲ‪،‬‬
‫ـ ھﻞ ﺗﻌﺘﻘﺪون أن اﻹﺳﻼم ﻣﺴﺘﮭﺪف ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﺑﺮﺑﻄﮫ‬ ‫ﻣﻊ اﻋﺘﻘﺎدي أن ﺗﻜﻮﯾﻦ ﺗﯿﺎر ﺗﺠﺪﯾﺪي ﻣﺎزال ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻞ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺨﻤﺴـــﯿﻨﯿﺎت‪ ،‬وأﺛﻨﺎء اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻹﺳـــﻼﻣﻲ اﻟﺬي دﻋﺎ إﻟﯿﮫ اﻟﺪﻛﺘﻮر )ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺴـــﺒﺎﻋﻲ( اﻟﻤﺮاﻗﺐ اﻟﻌﺎم‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻄﺮف واﻹرھﺎب وﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ ﺑﺮأﯾﻜﻢ؟‬ ‫ﻣﺨﺎﺿﮫ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺳﻨﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﮫ ﻣﮭﻤﺎ ﻛﻠﻒ اﻷﻣﺮ‪ ،‬رﺑﻤﺎ‬
‫رﺑﻤﺎ ﯾﺠﺪ اﻟﺘﻄﺮف ﺳـــﻮاء ﻛﺎن ﯾﻤﯿﻨﯿﺎً أو ﯾﺴـــﺎرﯾﺎً‬
‫ﻟﻺﺧﻮان اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬وﻗﻒ أﺣﺪ اﻹﺧﻮان وﻗﺎل‪) :‬ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ ﻗﻤﻨﺎ ﻧﺒﺘﻐﻲ رﻓﻊ اﻟﻠﻮاء ﻓﻠﯿﻌﺪ ﻟﻠﺪﯾﻦ ﻣﺠﺪه أو‬ ‫اﻟﺤﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم اﻟﯿﻮم ﺗﺸﺒﮫ اﻟﺤﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺪﯾﺪ‪،‬‬ ‫ﯾﻜﻮن ﺧﻄﺎﺑﮫ ﺻﺎدﻣﺎً ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﯿـــﻦ ﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﺣﺘﺮاﻣﻲ‬
‫ﺗﺮق اﻟﺪﻣﺎء( ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ إﻻ أن ﺻﺎح ﺑﮫ ﻏﺎﺿﺒﺎً وﻗﺎل‪) :‬اﺳﻜﺖ ﯾﺎ ھﺬا‪ ،‬اﻹﺳﻼم دﯾﻦ ﻣﺤﺒﺔ وﻟﯿﺲ‬ ‫ﻣﺒﺮرات وﺟﻮده ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﯾﺒﺤﺚ ﻋﻦ دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺘﮫ‪،‬‬ ‫اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﺳـــﻼم ﺳﺒﺒﮭﺎ ﻋﺪم ﻓﮭﻢ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ ﻓﺈن اﻟﻤﻄﻠﻮب ھﻮ ﺗﺠﺪﯾﺪ ﺧﻄﺎﺑﻨﺎ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫دﯾﻦ دﻣﺎء(‪.‬‬ ‫وﻟﻤﺎ ﯾﺠﺪھﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﮭﺔ واﻟﺘﺸﻮﯾﮫ اﻟﺬي ﺗﻤﺎرﺳﮫ ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ‪،‬‬ ‫ـ ھﻞ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن ﻣﺆﺗﻤﺮ )اﻻﺟﺘﮭﺎد ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺠﺪﯾﺪ واﻟﺘﻔﺮﯾﻂ(‬
‫وﻓﻲ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت أﻋﻠﻦ )ﻋﺪﻧﺎن ﻋﻘﻠﺔ( ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﺔ ﻟﻺﺧﻮان اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴـــﮫ‪:‬‬ ‫ﯾﺠﺪ اﻟﺘﻄﺮف ﻣﺒﺮرات وﺟﻮده‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ ﻻ ﯾﻘ ّﺮ وﺟﻮده‬ ‫د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺒﺶ‬
‫ﻟﻜﻦ ﯾﺠﺐ أن ﻧﻌﺘﺮف أن ‪ %30‬ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺘﺸﻮﯾﮫ ﯾﺘﺤﻤﻠﮫ‬ ‫اﻟﺬي ُﻋﻘﺪ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻷﺳـــﺪ ﻛﺎن رد اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﯿﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫)أﺗﻮﻋﺪ ﻛﻞ أﻋﻮان اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻤﮭﯿﻤﻨﯿﻦ واﻟﺤﺰﺑﯿﯿﻦ واﻟﺸﯿﻮﻋﯿﯿﻦ واﻟﻤﺨﺒﺮﯾﻦ ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎم واﻟﺘﺼﻔﯿﺔ(؟!‬ ‫ﺑﺸـــﻜﻞ ﻓﻌﻠـــﻲ أو ﺑﻤﻌﻨﻰ أدق ﺑﺸـــﻜﻠﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن أﻧﻔﺴﮭﻢ ﻋﺒﺮ ﺧﻄﺎب رادﯾﻜﺎﻟﻲ ﻣﺘﺸﺪد‪.‬‬ ‫ﻣﺆﺗﻤﺮﻛﻢ؟‬
‫ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﺣﺪث؟!‬ ‫واﻟﺤﺮﻛﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻄﺮف ﯾﻘﻮد اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ً‬
‫ﻓﻤﺜﻼ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﻮن ﯾﻌﺘﺒﺮون أن ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﮭﻢ ھﻲ وﺣﺪھﺎ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ‪ ،‬اﻵﺧﺮ ﻛﺎﻓﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮭﻢ‬ ‫اﻟﺴﺆال ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻮﺟﯿﮭﮫ ﻟﻤﻦ ﻧﻈﻤﻮا اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ﺗﺎﺑﻌﺖ اﻷوراق اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺖ‬
‫ً‬
‫ﻓﺎﻋﻼ داﺧﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻛﻲ ﻻ ﯾﻜﻮن‬ ‫ﻻ ﯾﻤﺎرﺳﻮن اﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮھﻢ وﻻ ﯾﻈﻠﻤﻮﻧﮭﻢ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﻮن ﻓﮭﻢ ﻻ ﯾﻌﺘﺮﻓﻮن‬ ‫وھـــﻲ أوراق ﺗﻨﻮﯾﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺒﮭﺎ‪ ،‬وﺗﺤﻤﻞ رؤﯾﺔ ﺗﺠﺪﯾﺪﯾﺔ ﺣﻤﻠﺖ ﻟﻘﻠﺒﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤـــﻊ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻮﺟﻮداً ﺿﺪ أﺣـــﺪ أﻃﺮاﻓﮫ‪ ،‬أي أﻧﮫ‬ ‫ﺑﺤﻖ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﺑﺎﻟﻌﯿﺶ‪ ،‬وﯾﺮون أن أي دﯾﻦ ﻏﯿﺮ اﻹﺳـــﻼم ﻣﺮﻓﻮض وﯾﺠﺐ اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫اﻟﺴﺮور‪ ،‬وﻧﺸﻌﺮ أﻧﮭﺎ اﺳﺘﻜﻤﺎل ﻟﻤﺎ ﺑﺪأﻧﺎه‪ ،‬ھﺬا ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ھﻮ اﻟﻤﺤﺼﻠﺔ ﻟﻤﺎ ﺟﺮى‬
‫ﺗﺄﺳﺴـــﺖ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻋﺎم ‪ ،1944‬واﻧﺘﺨﺒﺖ اﻟﺪﻛﺘﻮر )ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺴـــﺒﺎﻋﻲ(‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد ﻟﯿﻜﻮن ﺿﺪ أﺣﺪ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻣﻮﺟﻮداً ﻟﯿﻜﻮن ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻤﻨﻊ اﻧﺘﺸﺎره‪ ،‬أﻣﺎ اﻹﺻﻼﺣﯿﻮن ﻓﻨﻌﺘﻘﺪ أن ھﻨﺎك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﷲ وﯾﺠﺐ اﺣﺘﺮام‬ ‫وأﻣﺎ اﻷھﺪاف ﻓﺒﺈﻣﻜﺎﻧﻚ ﺳﺆال اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫ﻣﺮاﻗﺒﺎً ﻋﺎﻣﺎً ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﻌﻨﻲ ارﺗﺒﺎﻃﮫ اﻟﻤﺒﺎﺷـــﺮ ﺑﺴﻠﻄﺔ اﻟﻤﺮﺷﺪ اﻟﻌﺎم ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬إﻻ أن ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان‬ ‫أﺟﻞ أﺣﺪ‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى ﻓﺈن اﻟﺘﻄﺮف ﯾﺤﻤﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺪﯾﺎﻧﺎت اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻋﻠﻰ اﻷرض‪.‬‬ ‫ـ ﻣﺎ ھﻮ ﺧﻼﻓﻜﻢ ﻣﻊ اﻟﺸـــﯿﺦ أﺣﻤﺪ ﻛﻔﺘﺎرو؟ ﻟﻤﺎذا أﺧﺮج ﺑﯿﺎﻧﺎً ﺿﺪﻛﻢ واﻋﺘﺒﺮ أﻧﻚ ﻻ‬
‫اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﺗﻤﺘﻌﺖ ﺑﺎﺳـــﺘﻘﻼل ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ ﻛﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﻣﻜﺘﺐ اﻹرﺷـــﺎد اﻟﻌﺎم ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻨﺺ ﻓﻲ‬ ‫ﺧﻄﺎﺑﮫ ﻧﻈﺮة ﺳـــﺤﺮﯾﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺗﺠﺪ اﻟﺤﻞ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ‪،‬‬ ‫إن اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﯿﻦ واﻹﺻﻼﺣﯿﯿﻦ ﯾﻌﺘﺮﻓﻮن ﺑﺤﻖ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﯿﺶ ﻟﻜﻦ وﺑﻜﻞ ﻣﺮارة‬ ‫ﺗﻤﺜﻠﮫ ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻻ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸـــﻌﺐ وﻻ ﻓﻲ أي ﻣﺠﺎل آﺧﺮ؟ ﻋﺪا ﻋﻦ ھﺠﻮﻣﮫ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﺪاﯾﺎﺗﮭﺎ اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﯿﻖ )اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ( وإن ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻰ اﻹﺻﻼح ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻘ ّﺪم ﻧﻔﺴﮭﺎ‬ ‫اﻟﺸـــﯿﻮﻋﯿﺔ ھﻲ اﻟﺤﻞ‪ ،‬أو اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ ھﻲ اﻟﺤﻞ أو‬ ‫ﻓﺈن ﻣﻨﺎھﺞ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﯿﻦ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ ﻣﺎﺗـــﺰال رادﯾﻜﺎﻟﯿﺔ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺒﮭﺎ ﻓﻤﻦ ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﯿﻚ )اﻟﻤﺮأة ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ واﻟﺤﯿﺎة( و)اﻟﻤﺸﺘﺮك أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ( ووﺻﻒ أﻓﻜﺎرھﻢ‬
‫ﻛﺒﺪﯾﻞ ﺷـــﻤﻮﻟﻲ ﯾﺮﻓﺾ اﻟﺘﻌﺪدﯾﺔ اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ ﻛﺄﺳـــﺎس ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ اﻧﺨﺮﻃﺖ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﻖ‬ ‫اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ ھﻲ اﻟﺤﻞ‪ ،‬أو اﻹﺳﻼم ھﻮ اﻟﺤﻞ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻌﻘﻮل أن ﺗﺪ ّرس اﻟﻤﻌﺎھﺪ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ أن واﺟﺐ اﻟﻤﺴﻠﻢ ھﻮ أن ﯾﺪﻋﻮ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫أﻧﮭﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﺸﺮﯾﻌﺔ؟‬
‫اﻟﺘﻨﺎﻓﺴـــﻲ اﻟﺘﻌﺪدي اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﻲ اﻟﺬي ﺳﺎد اﻷﺟﻮاء اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﻮات ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻘﻼل‪ ،‬واﺗﺨﺬت اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﯾﺘﺨﻠﺺ اﻟﺘﻄﺮف ﻣﻦ أي ﻣﻔﺮدات ﺗﺤﻠﯿﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻨﯿﺘﮫ‬ ‫ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ إﻣﺎ اﻹﺳـــﻼم وإﻣﺎ اﻟﺠﺰﯾﺔ وإﻣﺎ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ھﺬا ﻟﻸﺳـــﻒ ﻣﻮﺟﻮد وھﻮ ﯾﺸﻮه‬ ‫أﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﺸﯿﺦ ﻛﻔﺘﺎرو رﺟﻞ ﺗﺠﺪﯾﺪي‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺨﮫ ھﻮ ﻋﻜﺲ ھﺬا اﻟﺒﯿﺎن‪ ،‬ﻓﻄﻮال ﻋﻤﺮه‬
‫ﺷـــﻜﻞ اﻟﺤﺰب اﻟﺘﻤﺜﯿﻠﻲ‪ ،‬ﻓﺨﺎﺿﺖ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻋﺎم ‪ 1949‬وﺷـــ ّﻜﻠﺖ )اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻹﺳـــﻼﻣﯿﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ( وﻓﺎزت‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺘﺬب اﻟﻨـــﺎس إﻟﯿﮫ‪ :‬ھﻲ اﻟﮭﺮوب إﻟﻰ اﻷﻣﺎم‬ ‫اﻹﺳﻼم وﯾﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﯾﻨﻘﻠﺐ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﻮن إﻟﻰ ﻣﺘﻄﺮﻓﯿﻦ ﻓﻲ ﻇﺮوف ﻣﻌﯿﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﯾﺼﺪر ﻋﻨﮫ ﺑﯿﺎن ﯾﺪﯾﻦ ﺷـــﺨﺼﺎً ﺑﺤﺪ ذاﺗﮫ )ﻻ ﺳﻠﻤﺎن رﺷﺪي وﻻ ﺣﯿﺪر ﺣﯿﺪر وﻻ‬
‫ﺑﺄرﺑﻌﺔ ﻧﻮاب ﻓﻲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﺘﺄﺳﯿﺴﯿﺔ‪.‬‬ ‫أو اﻟﻮﻋـــﺪ ﺑﺎﻟﻔﺮدوس اﻟﻤﻔﻘﻮد‪ ،‬ﻣﻦ ھﻨﺎ ﻧﺴـــﺘﻄﯿﻊ‬ ‫ﻛﺈﺻﻼﺣﯿﯿـــﻦ ﻧﺪﻋـــﻮ إﻟﻰ إﻋﺎدة ﻓﺘﺢ ﻣﻨﺠﻢ اﻟﻔﻘﮫ اﻹﺳـــﻼﻣﻲ وﺑﻤﺎ ﯾﻨﺎﺳـــﺐ وﻗﺘﻨﺎ‬ ‫ﻧﺼﺮ ﺣﺎﻣﺪ أﺑﻮ زﯾﺪ( وﻻ ﻏﯿﺮھﻢ‪ ،‬اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻊ ﺳـــﻤﺎﺣﺔ اﻟﻤﻔﺘﻲ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻗﺮاءﺗﮭﺎ ﻣﻦ‬
‫وﻋﻨﺪ إﻋﺪاد اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻋﺎم ‪ 1952‬ﺑﻌﺪ أن أﻟﻐﻰ )ﺣﺴﻨﻲ اﻟﺰﻋﯿﻢ( دﺳﺘﻮر ‪ ،1928‬أﺻ ّﺮ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‬ ‫أن ﻧﻔﮭـــﻢ ﻟﻤـــﺎذا ﯾﻨﺘﻘﻞ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أﻗﺼﻰ اﻟﯿﺴـــﺎر‬ ‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‪.‬‬ ‫ﺧﻼل ھﺬا اﻟﺒﯿﺎن ﺑﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺎرﯾﺨﮫ اﻟﻄﻮﯾﻞ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﺸﺄن اﻟﻜﺘﺐ ﻓﺄﻋﺘﻘﺪ أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻮاﻓﻖ‬
‫ﻋﻠﻰ وﺿﻊ ﻣﺎدة ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻰ أن دﯾﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ھﻮ اﻹﺳـــﻼم‪ ،‬إﻻ أﻧﮭﻢ ﺗﺮاﺟﻌﻮا أﻣﺎم رأي اﻷﻛﺜﺮﯾﺔ‪ ،‬وﻗﺒﻠﻮا ً‬
‫ﺑﺪﯾﻼ‬ ‫إﻟﻰ أﻗﺼﻰ اﻟﯿﻤﯿﻦ وﺑﺎﻟﻌﻜﺲ وﺑﻤﻨﺘﮭﻰ اﻟﺒﺴـــﺎﻃﺔ‪،‬‬ ‫ـ ﻣﺎ رأﯾﻚ ﺑﻤﺼﻄﻠﺢ اﻹﺳﻼم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ؟‬ ‫ﺧﯿﺎراﺗﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻤﺮأة‪ ،‬ﻓﺸﺨﺼﯿﺎً أﻋﺘﻘﺪ أن إﺣﯿﺎء دور اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة رﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﻋﻨﮭﺎ ﻣﺎدة ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻔﻘﮫ اﻹﺳﻼﻣﻲ أﺣﺪ ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﺸﺮﯾﻊ وأن اﻹﺳﻼم ھﻮ دﯾﻦ رﺋﯿﺲ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﻨﺎﻋﺘﮭـــﻢ ﻏﯿﺒﯿﺔ ﺑﺎﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻻ ﺗﻤﻠﻚ أدوات ﻋﻤﻠﮭﺎ‬ ‫ﻛﺈﺻﻼﺣﻲ‪ ،‬ﻟﺪي ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ ﺗﺠﺎه ھﺬا اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ وأﻧﺎ أﻋﺘﺒﺮ أن اﻹﺳﻼم أﻛﺒﺮ ﻣﻦ أن‬ ‫إﺳﻼﻣﯿﺔ ﻣﻘﺪﺳـــﺔ وﯾﺠﺐ ﻋﺪم اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻜﻠﯿﺎت‪ ،‬أﻋﺘﻘﺪ أن ﻣﺸﺮوع اﻟﺘﺠﺪﯾﺪ‬
‫ﺑـــﺪأ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﺑﺮوح ﻋﺎﻟﯿﺔ ﻣـــﻦ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿـــﺔ‪ ،‬ﻓﺮﻓﻀﻮا اﻧﺤﺮاف‬ ‫ﺑﻞ ﺗﺘﻤﺴـــﻚ ﺑﺎﻷﺟﻮﺑﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘـــﺔ واﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﺆﻛﺪة‬ ‫ﯾﺆﻃﺮه اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺬي ھﻮ أﺣﺪ اھﺘﻤﺎﻣﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬وﯾﻨﺒﻐﻲ أن‬ ‫ﻛﺎن ﻣﺸﺮوﻋﺎً ﻛﺒﯿﺮاً ﻟﺪى اﻟﺸﯿﺦ أﺣﻤﺪ ﻛﻔﺘﺎرو‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﺴﺖ أدري ﻟﻤﺎذا ﺗﺮاﺟﻊ ھﺬا‬
‫اﻟﺤﻜـــﻢ اﻟﻮﻃﻨﻲ إﺛﺮ اﻟﺠﻼء‪ ،‬ورﻓﻀﻮا ﻣﺒﺪأ اﻻﻧﻘﻼﺑﺎت اﻟﻌﺴـــﻜﺮﯾﺔ واﻟﻌﺼﯿﺎن اﻟﻤﺪﻧﻲ‪ ،‬واﻧﺨﺮﻃﻮا ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻓﻲ إﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﺗﻌﺘﻘـــﺪ ﺑﺎﻣﺘﻼﻛﮭﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﯾﺘﻔﺮغ ﻟﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﯿﮭﻢ اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﻤﻨﺎﺳـــﺒﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻌﻘﻮل أن‬ ‫اﻟﻤﺸﺮوع ﻟﺪﯾﮫ وھﻮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﻨﺎدي ﺑﮫ ﻗﺒﻞ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣﺎً‪.‬‬
‫اﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬واﺣﺘﺮﻣﻮا رأي اﻷﻛﺜﺮﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺪرﺗﮭﺎ اﻟﻘﺪرﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺘـــﻲ ﺗﻨﻔﺮد ﺑﮭﺎ دون ﻏﯿﺮھﺎ‪،‬‬ ‫ﺗﺘﺤﻮل ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ إﻟﻰ ﺧﻄﺒﺔ ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ وأن ﻧﺰج اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻛﻠﮫ ﺑﺤﺎﻟﺔ اﻟﻨﻀﺎل‬ ‫ـ أﺳﺴﺖ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺘﻨﻮﯾﺮي‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺘﯿﺎر اﻹﺻﻼﺣﻲ‬
‫وﯾﻌﻮد ذﻟﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﺪﻛﺘﻮر )ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ( اﻟﺬي ﻇﻞ ﻟﻔﺘﺮة ﻃﻮﯾﻠﺔ ﯾﺪاﻓﻊ ﻋﻦ إﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮر‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻤﺜﺎﻟـــﻲ ﻟﻠﺤﯿﺎة اﻟﺘﻲ ﯾﻨﺘﻔﻲ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻟﺬي ھﻮ ھﺎﻣﺶ ﻣﻦ اﻟﮭﻮاﻣﺶ اﻟﺘﻲ أﺗﺎﺣﮭﺎ اﻹﺳـــﻼم ﻟﻠﻨﺎﺷﻄﯿﻦ‪ ،‬ھﺬه‬ ‫ﯾﻠﻘـــﻰ ھﺠﻮﻣﺎً وﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻟﯿﺴـــﺎ ﺑﻘﻠﯿﻠﯿﻦ‪ ،‬ﻛﯿﻒ ﺗﺠﺪ ﺗﻘﺒّﻞ اﻹﺳـــﻼﻣﯿﯿﻦ ﻟﮭﺬا اﻟﻔﻜﺮ‬
‫ﻓﯿﮭﺎ ﻛﻞ ﺷﺮ وﺗﻤﺘﻠﺊ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ واﻟﺤﻖ‪.‬‬ ‫رؤﯾﺘﻲ ﻛﺈﺻﻼﺣﻲ‪ ،‬وأﻋﺘﻘﺪ أن ﺑﻌﺾ إﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﯿﻦ ﯾﺮون أن اﻟﻨﻀﺎل اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﺘﺠﺪﯾﺪي؟‬
‫ﻟﻘﺪ أﺛﺒﺖ اﻟﺘﺎرﯾﺦ أن ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة ﻏﯿﺮ ﻣﻮﺟﻮدة‪،‬‬ ‫ھﻮ ﻋﻠﻰ رأس اﻟﻔﺮوض اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وأن إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ھﻮ ﻣﻄﻠﺐ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ‬ ‫إن رﺳﺎﻟﺘﻲ ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻜﻮن ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬ھﺪﻓﻲ ھﻮ اﻟﺘﺠﺪﯾﺪ‪ ،‬ھﺬا ﻣﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻠﯿﮫ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻋﻠـــﻰ اﻷﻗﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺛﺒـــﺖ اﻟﺘﺎرﯾﺦ أن‬ ‫أوﻟﻮﯾﺔ ﺗﺘﻘﺪم ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮن ﻣﻊ ھﺬه اﻟﻨﻈﺮة وﻟﻜﻦ ﻧﺤﻦ ﻣﺘﻔﻘﻮن ﻋﻠﻰ وﺟﻮب‬ ‫ﺧﻤﺴـــﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎً ﻣﻨﺬ أﺳﺴﺖ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪراﺳـــﺎت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﺎﻇﻢ دور‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋـــﺎت اﻟﻤﺘﻄﺮﻓـــﺔ ﯾﻤﯿﻨﺎً وﯾﺴـــﺎراً ﺗﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﺢ اﻹﺳـــﻼم ﻣﺰﯾﺪاً ﻣﻦ اﻟﻤﺮاﻓﻖ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﯿﻌﺒّﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮭﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ ﻛﺄداة ﻟﻠﻘﯿﻢ‬ ‫اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺘﺠﺪﯾﺪي ﺗﻌﺎﻇﻢ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ھﺠـــﻮم اﻟﺘﯿﺎر اﻟﻤﺤﺎﻓﻆ اﻟﺬي رﻓﺾ ھﺬا اﻻﺗﺠﺎه‬
‫اﻟﮭﺎﻣﺶ ﺗﻜﺮر اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﮭﺎ‪.‬‬ ‫واﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻮﯾﺔ‪.‬‬ ‫اﻹﺻﻼﺣﻲ اﻟﺘﻨﻮﯾﺮي وﻋﺒﺮ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺑﺸـــﻜﻞ واﺿﺢ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺸـــﺎرع ﻛﺎن ﻟﮫ رأي‬
‫‪ ‬‬
‫ﻓﺎﻗﻊ اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺘﮭﺎ ﻓﻲ إﺛﺎرة اﻧﻘﺴﺎم ﻃﺎﺋﻔﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﺴـــﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻏﯿﺮ أن ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻌﻄﺎر ﻟﻢ ﯾﻤﻨﻊ اﻧﻔﺠـــﺎر اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻹﺧﻮاﻧﻲ إﻟﻰ ﺛﻼث‬ ‫ﻋـــﺪا ﺟﺮﯾﺪة )ﺑﺮدى( اﻟﻤﺆﯾﺪة ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻـــﺮ وﺟﺮﯾﺪة )اﻟﺒﻌﺚ( وﺟﺮﯾﺪة )اﻟﻠﻮاء(‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﺗﻢ إﻗﺮاره‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺠﺪ ﻏﻀﺎﺿﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ أﺣﺰاب ﯾﺴـــﺎرﯾﺔ‬
‫وﺣﺎوﻟﺖ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ ﺑﺘﯿﺎرھﺎ اﻹﺻﻼﺣﻲ إﻧﮭﺎء اﻟﻤﺴـــﺄﻟﺔ ﻋﻨﺪ ھﺬا اﻟﺤﺪ وإﺳـــﻜﺎت‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ھﻲ )ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺣﻠﺐ( اﻟﺘﻲ اﻧﺘﺨﺒﺖ )ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح أﺑﻮ ﻏﺪة( ﻣﺮاﻗﺒﺎً ﻋﺎﻣﺎً‪،‬‬ ‫وھﻲ ﺟﺮﯾﺪة اﻹﺧـــﻮان‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺑﻘﯿﺖ ﻣﺠﻠﺔ )ﺣﻀﺎرة اﻹﺳـــﻼم( اﻟﺘﻲ أﺻﺪرھﺎ‬ ‫أو ﻋﻠﻤﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺘﻌﺒﯿـــﺮ ﻋﻦ اﻻﻧﻌﺘﺎق ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ )اﻟﻤﺸـــﺎﯾﺨﯿﺔ( ﺧﻠﻊ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬
‫اﻟﺘﯿـــﺎر اﻵﺧـــﺮ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ أو اﻟﺤـــﻞ اﻷﻣﻨﻲ‪ ،‬واﻧﻌﻜﺲ ذﻟـــﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫و)ﺟﻤﺎﻋﺔ دﻣﺸـــﻖ( اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺴـــﻜﺖ ﺑﺎﻟﻌﻄﺎر واﻟﺘﻔﺖ ﺣﻮل ﻧﺎﺋﺒﮫ اﻟﺪﻛﺘﻮر )ﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ‪..‬‬ ‫اﻟﺴـــﺒﺎﻋﻲ واﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺪواﻟﯿﺒﻲ واﻷﺳـــﺘﺎذ اﻟﺰرﻗﺎ ﻣﻼﺑﺴـــﮭﻢ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ وﻋﻤﺎﺋﻤﮭﻢ‬
‫اﻟﻘﻄﺮي اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺸﺨﺺ اﻟﻌﻨﻒ ﻛﻤﺠﺮد ﻇﺎھﺮة ﺗﺂﻣﺮﯾﺔ ﺑﻞ وﻇﺎھﺮة داﺧﻠﯿﺔ‬ ‫اﻟﮭﻮﯾﺪي( وﻣﺎ ﺳﻤﻲ ﺑﻤﺮﻛﺰ اﻟﺤﯿﺎد‪ ،‬ﻓﻈﮭﺮ اﺗﺠﺎه ﯾﺪﻋﻮ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻘﯿﺎدﺗﯿﻦ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﻤﻨﻊ ﻋﺼﯿﺎن ﺣﻤﺎة ﻧﯿﺴﺎن ‪ 1964‬ﻣﻦ أن ﯾﺤﺼﻞ‪..‬؟!‬ ‫وﻟﺒﺴـــﻮا اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺴـــﺘﺨﺪﻣﻮا ﻟﻐﺔ اﻟﺘﻜﻔﯿﺮ أو اﻟﺪﯾﺒﺎﺟﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‬
‫رﺑﻄﮭﺎ ﻣﻊ ﻇﮭﻮر إﺷـــﻜﺎﻻت ﻣﻌﺎﺷـــﯿﺔ وﺑﺮوز ﻃﺒﻘﺔ ﺟﺪﯾﺪة ذات ﺛﺮاء وﺟﺸـــﻊ‬ ‫واﻋﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﮫ ﻣﺤﻮر اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ واﻟﺘﻮﺣﯿﺪ‪ ،‬وﻗﺎد ھﺬا اﻻﺗﺠﺎه )ﻣﺮوان ﺣﺪﯾﺪ(‪.‬‬ ‫ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﺣﺪث ﻛﻲ ﺗﻨﻘﻠﺐ ﻛﺄس اﻟﻤﯿﺎه اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ؟ ﻓﮭﻲ وإن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺑﺎﺗﮭﻢ‪ ..‬ﻟﻘـــﺪ ﻛﺎن ﯾﺒﺪو أن اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺗﺘﺠﮫ ﻟﻠﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﺣﺰب دﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‬
‫واﻷﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ﻓﻲ ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ‪ 13‬ﺷﺒﺎط ﻋﺎم ‪ 1980‬ﺗﻘﺪم‬ ‫واﺳـــﺘﻤﺮ ھﺬا اﻟﺘﺸـــﻈﻲ اﻷﻓﻘﻲ واﻟﻌﺎﻣﻮدي ﺣﻮاﻟﻲ أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات إﻟﻰ أن ﺣﺴﻢ‬ ‫ھﺎدﺋﺔ إﻻ أﻧﮭﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﺎﺻﻔﺔ أﯾﻀﺎً أو ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺪدة اﻟﺒﺪاﯾﺎت واﻟﻨﮭﺎﯾﺎت؟‬ ‫إﺳﻼﻣﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳـــﺪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ ﺑﺒﯿﺎن ﺣﺪد اﻹﺟﺮاءات‬ ‫ﻣﻜﺘﺐ اﻹرﺷـــﺎد اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻋﺎم ‪ 1974‬ﺑﺘﺜﺒﯿﺘﮫ اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ‬ ‫دواﻣﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﺘﮫ إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﻟﻮﻧﺖ اﻟﻤﯿﺎه ﺑﺎﻟﻠﻮن اﻷﺣﻤﺮ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺮﯾﺎح دﻓﻌﺖ اﻟﺴـــﻔﯿﻨﺔ ﺑﺎﺗﺠﺎه ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻛﻠﯿﺎً ﻋﻦ ﺧﻂ ﺳـــﯿﺮھﺎ اﻷول‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫اﻟﺘﻲ ﺳـــﺘﻘﻮم ﺑﮭﺎ اﻟﺴﻠﻄﺔ وﻣﻨﮭﺎ )ﺗﺒﻨﻲ ﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺎط رأس اﻟﻤﺎل‬ ‫اﻟﺴـــﻮري ﻓﺄﺟﺮى اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺟﺪﯾﺪة أﺻﺒﺢ ﺑﻤﻮﺟﺒﮭﺎ )ﻋﺪﻧﺎن ﺳﻌﺪ اﻟﺪﯾﻦ( ﻣﺮاﻗﺒﺎً‬ ‫ﺑـــﺮزت داﺧـــﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ ﻣﺪرﺳـــﺘﺎن‪ :‬اﻟﻤﺪرﺳـــﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ‬ ‫ذﻟﻚ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻮاﻣﻞ‪ ،‬أوﻟﮭﺎ اﻟﺘﺄﺛﯿـــﺮ اﻟﻤﺼﺮي وﺻﺮاع اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‬
‫اﻟﻄﻔﯿﻠﻲ واﻟﻮﺳﻄﺎء واﻟﺴﻤﺎﺳـــﺮة ﻓﻲ دواﺋﺮ اﻟﺪوﻟﺔ وﺣﺼﺮ اﺧﺘﺼﺎص ﻣﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﺎً ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺎم ‪ ،1975‬وﺑﺬﻟﻚ أﺻﺒﺢ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻤﻌﺘﺮف ﺑﮫ ھﻮ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﺎم‬ ‫واﻟﻤﺪرﺳـــﺔ اﻟﺮادﯾﻜﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻷﺧﯿﺮة ﺗﺘﻜﺎﺛﺮ داﺧﻞ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻹﺧﻮاﻧﯿﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ ھﻮ ﻗﺮار )اﻟﺸﯿﺸﻜﻠﻲ( ﺣﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬
‫أﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ أﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪ وإﻋﻼن إﯾﻘﺎف اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻷﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﺬي ﯾﻘﻮده ﻋﺪﻧﺎن ﺳﻌﺪ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﻣﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻌﻄﺎر ﻓﻠﻢ ﺗﻌﺘﺮف ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ اﻟﺠﺪﯾﺪ‪،‬‬ ‫وﺗﺤﺎول ﺟﺬﺑﮭﺎ إﻟﯿﮭﺎ ﻣﺘﺄﺛﺮة ﺑﺄﻓﻜﺎر )ﺳﯿﺪ ﻗﻄﺐ( وﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﻜﻔﯿﺮ وﻋﻘﯿﺪة اﻟﺠﮭﺎد‬ ‫ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻋﺎم ‪ ،1952‬واﻟﺜﺎﻟﺚ ھﻮ ﺑﺮوز اﺗﺠﺎه رادﯾﻜﺎﻟﻲ ﺷﺎب ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﻓﯿﺔ وﺗﻨﻔﯿﺬ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﻀﺎﺋﯿﺔ واﺗﺨﺎذ اﻹﺟﺮاءات اﻟﻔﻮرﯾﺔ ﻹﻃﻼق ﺳﺮاح ﻣﻦ‬ ‫واﺳـــﺘﻤﺮت ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻛﺘﻨﻈﯿﻢ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺗﺤﺖ اﺳـــﻢ )اﻟﻄﻼﺋﻊ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ(‪ ،‬أﻣﺎ ﻛﺘﻠﺔ‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﺔ ﺑﺎﻟﺸـــﻜﻞ اﻟﺘﻀﺎﻣﻨﻲ اﻟﺬي ﯾﻨﻔﻲ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻘﻮى اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ‪ ،‬وﯾﻌﺘﺒﺮھﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻌﺘﺮض ﻋﻠﻰ أﺳـــﻠﻮب ﻗﯿﺎدة اﻟﺴـــﺒﺎﻋﻲ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ‪ ،‬وﯾﺸﻜﻚ ﺑﺴﻼﻣﺘﮭﺎ وﺟﺪواھﺎ‬
‫ﺛﺒﺘﺖ ﺑﺮاءﺗﮫ ﻣﻨﮭـــﻢ أو إﺣﺎﻟﺘﮭﻢ إﻟﻰ اﻟﻘﻀﺎء وﺗﻄﻮﯾﺮ اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ‬ ‫ﻣﺮوان ﺣﺪﯾﺪ ﻓﻘﺪ ﺷﻜﻠﺖ )اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﺔ ﻟﻺﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ(‪.‬‬ ‫ﺧﻄﺄ ﺟﺴﯿﻢ‪ ،‬وﯾﺮﻓﺾ ﻣﺠﺮد اﻻﺳﺘﻤﺎع أو اﻟﺤﻮار ﻣﻌﮭﺎ‪.‬‬ ‫وﺗﺤﺎﻟﻔﺎﺗﮭﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﺆﺳﺴـــﺎت واﻷﺣﺰاب اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬وﯾﺪﻋﻮ ﻹﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﺟﺬرﯾﺎً‬
‫ﺑﺤﯿﺚ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻷوﺳـــﻊ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ‪ (..‬وﻟﻢ ﯾﺴﺘﺜﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﻮار ﺳﻮى ﻣﺎ أُﻃﻠِﻖ‬ ‫ﺑﺪأ ﺗﺤﺮك ھﺬا اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ )اﻟﻄﻠﯿﻌﻲ( ﺳﺮﯾﻌﺎً ﻣﻦ ﺧﻼل أﺣﺪاث اﻟﺪﺳﺘﻮر ‪ 1973‬ﺣﯿﺚ‬ ‫ﺗﺮاﻓﻖ ذﻟﻚ ﻣﻊ وﻓﺎة اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ ‪ 1964‬اﻟﺬي أﺣﺲ ﺑﺎﻧﺤﺮاﻓﺎت زﻣﻼﺋﮫ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﺪأت‬ ‫ﺑﮭﺎ‪ ،‬وﺣﺎول ھﺬا اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺮادﯾﻜﺎﻟﻲ أن ﯾﺸـــﻜﻞ ﺟﮭﺎزاً ﺳـــﺮﯾﺎً ﺧﺎﺻﺎً ﻋﻠﻰ ﻏﺮار‬
‫ﻋﻠﯿﮫ اﺳﻢ )ﻋﺼﺎﺑﺎت اﻟﻘﺘﻞ اﻟﻤﺄﺟﻮرة(‪.‬‬ ‫ﻗﺎم ﺑﺈﺣﺪاث ﺷـــﻐﺐ وإﺿﺮاﺑﺎت وھﺠﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺤﺰب واﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺠﮭﺎدﯾﺔ)ﻛﻤﺎ أﻃﻠﻘﻮا ﻋﻠﯿﮭﺎ( ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ أﻓﻜﺎره ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ )ﻣﺨﺮﺑﺔ(‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺨﺎص ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﯾﻌﻤﻞ ﻛﺄداة ردع ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺔ ﺧﺼﻮﻣﮭﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺘﺄﻛﯿﺪ ﺣﺴـــﻦ اﻟﻨﻮاﯾﺎ‪ ،‬ﺗـــﻢ إﻃﻼق ‪ 500‬ﻛﺎدر ﻣﻦ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫وﺑﻌـــﺾ اﻟﻤﻘﺎھﻲ واﻟﺨﻤﺎرات‪ ،‬ﻓﺘﻢ اﻋﺘﻘﺎل أﺑـــﺮز ﻣﻨﻈﻤﻲ اﻟﺘﺤﺮك‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻮارى‬ ‫إﺻﻼﺣﯿﺔ ﺗﻘﻠﯿﺪﯾﺔ وﺣﻤﻠﺘﮭﺎ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ )اﻧﺤﺮاف( اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻻ ﻧﻨﺴﻰ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ وﻗﺘﮭﺎ ﺗﻄﻮﯾﻖ ھﺬه )اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﻨﺸﻘﺔ( وﻓﺼﻞ رؤوﺳﮭﺎ‪ ،‬إﻻ‬
‫أﺻﺪرت ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻮﺳﺎﻃﺔ )اﻟﻌﻠﻤﺎء( ﺑﯿﺎن ﺗﮭﺪﺋﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﮫ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎق اﻟﺴﺮﯾﺔ ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺮوان ﺣﺪﯾﺪ ﺗﺤﺖ اﻷرض ﻣﻮﺟﮭﺎً رﺳـــﺎﻟﺔ ﯾﻄﺎﻟﺐ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻹﺳـــﻼﻣﯿﺔ‬ ‫أن ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺘﺤﻤﺴﯿﻦ ﻗﺪ أﺻﯿﺒﻮا ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ واﻟﺬﻋﺮ ﻣﻦ ﻃﺮح‬ ‫اﻟﺘﻜﻮن اﻟﺠﻨﯿﻨﻲ ﻟﻠﻤﺪرﺳـــﺔ اﻟﺮادﯾﻜﺎﻟﯿﺔ اﻻﻋﺘﺮاﺿﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺄﺳﺎﻟﯿﺐ‬
‫أن ھﺬا ّ‬
‫ﻗﺮار ﺑـ)اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ واﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ( ﻗﺪ ا ُﺗﺨﺬ‪.‬‬ ‫ﺑﺈﻋﻼن اﻟﺠﮭﺎد اﻟﻤﺴـــﻠﺢ ﺿﺪ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ واﻋﺘﺒﺎره ﻓﺮض ﻋﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴـــﻠﻢ‬ ‫اﻟﺒﻌـــﺚ ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮه ‪ 1963‬ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻗﺘﺼـــﺎدي واﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﺛﻘﺎﻓﻲ رادﯾﻜﺎﻟﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻻﻧﻘﻼﺑﯿﺔ واﻟﻌﻨﯿﻔﺔ ﺑﻘﻲ ﻗﺎﺑﻌﺎً داﺧﻞ اﻟﻤﺪرﺳـــﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ ﻣﻨﺘﻈﺮاً اﻟﻔﺮﺻﺔ‬
‫وﺟﺎء اﻹﺿﺮاب اﻟﺬي دﻋﺖ إﻟﯿﮫ اﻟﻨﻘﺎﺑﺎت اﻟﻤﮭﻨﯿﺔ واﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻟﯿﺨﻠﻂ‬ ‫وﻣﺴﻠﻤﺔ ﻣﺘﺤﺪﯾﺎً اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ ﻟﻺﺧﻮان وﻣﻌﻠﻨﺎً ﻋﺪم ﺷﺮﻋﯿﺘﮭﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻋﺘﻘﺎل‬ ‫وﺗﺨﻮﻓﻮا ﺑﺸـــﻜﻞ ﺧﺎص أن ﯾﺆدي ﺗﻄﺒﯿﻖ ھـــﺬا اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ إﻟﻰ إﻟﻐﺎء ﻣﺎدة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻷﻧﺴـــﺐ ﻟﯿﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴـــﮫ وﺑﺎﻷدوات اﻟﺘﻲ ﯾﺆﻣﻦ ﺑﮭﺎ‪ ..‬وﻗﺪ اﻧﺘﻈﺮ ھﺬا اﻻﺗﺠﺎه‬
‫ﺟﻤﯿـــﻊ اﻷوراق‪ ،‬ﻓﻔﯿﻤـــﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﺠﻤﻊ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃـــﻲ ﯾﻌﻠﻦ أن اﻟﻌﺼﯿﺎن‬ ‫ﻣﺮوان ﺣﺪﯾﺪ ﺛﻢ وﻓﺎﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻔﻰ ﻋﺎم ‪ 1976‬اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻗﯿﺎدة اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ إﻟﻰ )ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻹﺳـــﻼﻣﯿﺔ واﻷوﻗﺎف وﻗﺎﻧﻮن اﻷﺣﻮال اﻟﺸـــﺨﺼﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺒﺪأ اﻟﻌﺼﯿﺎن ﻓﻲ ﺷـــﻜﻞ‬ ‫ﻋﺸـــﺮ ﺳـــﻨﻮات ﻟﯿﻈﮭﺮ إﻟﻰ اﻟﻌﻠـــﻦ وﻧﺘﯿﺠﺔ ﺗﻀﺎﻓﺮ ﻋﺪة ﻋﻮاﻣـــﻞ‪ ..‬ﻓﺈﺛﺮ إﻋﺪام‬
‫ﺳﯿﻔﺮض اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﺳﻠﻤﯿﺎً‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ ﺗﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺎر ﻹﻏﻼق‬ ‫اﻟﺴـــﺘﺎر اﻟﺰﻋﯿﻢ( وﻟﻢ ﺗﻌﻠﻦ اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ ﻋﻦ اﺳـــﻤﮭﺎ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ 1979‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻔﺬت‬ ‫إﺿﺮاب ﻃﻼﺑﻲ ﺗﺤﻮل إﻟﻰ ﻋﺼﯿﺎن ﻣﺪﻧﻲ ﺷـــﺎﻣﻞ اﺳـــﺘﻤﺮ ‪ 29‬ﯾﻮﻣﺎً ﻗﺎده اﺛﻨﺎن‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻـــﺮ ﻟﻘﯿﺎدات اﻹﺧﻮان وﺑﻄﺸـــﮫ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﮭﻢ ﻧﺘﯿﺠﺔ )ﺣﺎدث اﻟﻤﻨﺸـــﯿﺔ‬
‫اﻟﺴـــﻮق وﺗﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﺴﺘﺠﺐ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺤﻮﻟﺘﮫ إﻟﻰ ﺣﺮﻛﺔ ﻋﺼﯿﺎن وﺗﻤﺮد وأﺣﺪاث‬ ‫ﻣﺠﺰرة ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺪﻓﻌﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﻠﺐ ‪ ،1979‬وﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ‬ ‫ﻣﻦ أﺑﺮز ﻧﺸـــﻄﺎء اﻟﺠﮭﺎز اﻟﺨﺎص اﻟﺴﺮي اﻟﻤﺘﻜﻮن داﺧﻞ اﻹﺧﻮان وھﻤﺎ ﻣﺮوان‬ ‫ﻋﺎم ‪ (1954‬ﺗﻌﺎﻃﻒ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﺴـــﻮري ﺣﻜﻮﻣـــﺔ وﺑﺮﻟﻤﺎﻧﺎً وأﺣﺰاﺑﺎً ﻣﻌﮭﻢ‪،‬‬
‫ﺷـــﻐﺐ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﺤﻄﯿﻢ ھﯿﺒﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﺎم ﻣﺘﺮدداً ﯾﺸﺠﻊ‬ ‫وﻻ ﺣﺘﻰ ﻗﯿﺎدة اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﺎم ﺗﻌﻠﻢ ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﺠﺪﯾﺪ واﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺘﮫ اﻟﻘﺘﺎﻟﯿﺔ‬ ‫ﺣﺪﯾﺪ وﺳـــﻌﯿﺪ ﺣﻮى‪ ،‬وﺷﺎرك ﻓﻲ اﻻﻋﺘﺼﺎم اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﻮن واﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﻮن‪ ،‬إﻻ أن‬ ‫وﺷﺎرﻛﺖ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﺑﻤﻈﺎھﺮة ﻋﺎرﻣﺔ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ اﺳﺘﻨﻜﺎراً ﻟﺬﻟﻚ‪،‬‬
‫اﻹﺿﺮاب اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻟﻜﻨﮫ ﻻ ﯾﺘﻮاﻧﻰ ﻋﻦ اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﮫ اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ ﺳﯿﺎﺳﯿﺎً‪.‬‬ ‫وﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم اﻧﻜﺸﺎف ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ )اﻟﺴﺮﯾﯿﻦ( ﻓﺈن اﻋﺘﻘﺎل ﻗﺎدة اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻹﺧﻮاﻧﯿﺔ ھﻲ ﻣﻦ اﺷﺘﺒﻜﺖ ﻣﻊ وﺣﺪات اﻟﺠﯿﺶ‪.‬‬ ‫واﻧﻌﻜﺲ ذﻟﻚ ﺑﻔﺘﺢ ﺳـــﻮرﯾﺎ أﺑﻮاﺑﮭﺎ ﻟﻘﯿﺎدات اﻹﺧﻮان وﺻﺪور ﻗﺮار ﺑﺈﻟﻐﺎء ﺣﻞ‬
‫وﺟـــﺎءت آﺧﺮ ﻣﺤﺎوﻻت ﺗﯿﺎر اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﺎﻃﺐ اﻷﺳـــﺪ ﺷـــﺒﺎب‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺣﺎدﺛﺔ اﻟﻤﺪﻓﻌﯿﺔ ﺳﺎھﻢ ﺑﺴﯿﻄﺮة اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﺧﺘﺮاﻗﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻜﻮن ﺗﯿـــﺎر اﻋﺘﺮاﺿﻲ ﻋﻨﻔﻲ ﻓـــﻲ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻹﺧﻮاﻧﻲ‬
‫ﻟﻘـــﺪ أﺑﺮز ھـــﺬا اﻟﻌﺼﯿﺎن ّ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ‪ 1955‬وﻋﻮدﺗﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺎﻧﻮﻧﯿﺎً‪.‬‬
‫اﻟﺒﻌـــﺚ )أرﯾﺪ أن أوﺿﺢ أﻣﺮاً ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﺰب اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﻘـــﺪ ﻛﺎن اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﺎم ﯾﺄﻣـــﻞ ﺑﺘﻄﻮﯾﻖ ھﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘـــﻲ ﻟﻢ ﯾﻌﺮف ﺣﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﺣﻤﻞ اﺳـــﻢ )ﻛﺘﺎﺋﺐ ﻣﺤﻤﺪ( ﯾﻌﻮد ﻓﻲ أﺻﻮﻟﮫ إﻟﻰ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﺴـــﺮي اﻟﻤﺘﻜﻮن ﻋﺎم‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻮﺣﺪة ﺑﯿﻦ ﺳﻮرﯾﺎ وﻣﺼﺮ ﺗﺨﻄﻰ اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ ﻛﻞ اﻟﺘﻮﺗﺮات اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪،‬‬
‫اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴـــﻠﻤﻮن ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﻟﯿﺴـــﻮا ﺟﻤﯿﻌﺎً ﻣﻊ اﻟﻘﺘﻠﺔ ﺑﻞ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻨﮭﻢ‪ ،‬اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫اﻣﺘﺪاداﺗﮭﺎ‪ ،‬وﻧﻈﺮ إﻟﯿﮭﺎ ﻛﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺷـــﺒﺎب ﻣﺘﺪﯾﻦ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ ﺗﺄﻣﻞ أن‬ ‫‪ 1954‬واﻟﺬي ﺗﻄﻮر ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ إﻟﻰ )اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﺔ ﻟﻺﺧﻮان اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ( أﻣﺎ‬ ‫وﻓـــﻜﻚ ﻋﻘﺪ اﻹﺧﻮان ﻣﻊ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺪر ﻗﺮاراً ﺑﺤﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬وأﺛﺒﺖ اﻟﺘﺰاﻣﺎً‬
‫اﻷﻛﺒﺮ ﺿﺪ اﻟﻘﺘﻠﺔ وﯾﺪﯾﻦ اﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬ھﺆﻻء ﻻ ﺧﻼف ﻟﻨﺎ ﻣﻌﮭﻢ ﺑﻞ ﻧﺸﺠﻌﮭﻢ‪ ،‬وﻟﮭﺆﻻء‬ ‫ﺗﺠﺮ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﺎم إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﻤﺘﮫ ﺑـ)اﻟﺠﮭﺎد( وﺗﺪﺧﻠﮫ إﻟﻰ )ﻟﻌﺒﺔ اﻟﻌﻨﻒ(‪ ..‬وﻣﺎزال‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﺎم اﻟﺬي أﺻﺒﺢ )ﻋﺼﺎم اﻟﻌﻄﺎر( ﻣﺮاﻗﺒﺎً ﻋﺎﻣﺎً ﻟﮫ ﻓﻘﺪ أﻧﻜﺮ ﻣﺴـــﺆوﻟﯿﺘﮫ‬ ‫ً‬
‫ﺟﺎﻋﻼ ﻣﻦ اﻟﻮﻻء ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﻋﺎﻟﯿﺎً ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة وأﺻﺪر ﻛﺘﺎﺑﮫ )اﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ اﻹﺳﻼم(‬
‫اﻟﺤﻖ ﺑﻞ وﻋﻠﯿﮭﻢ واﺟﺐ أن ﯾﻘﺘﺮﺣﻮا ﻋﻠﯿﻨﺎ وأن ﯾﻄﺎﻟﺒﻮﻧﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮫ ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﺴﺆال ﯾﻄﺮح ﺑﻐﺼﺔ ﻓﯿﻤﻦ اﺳﺘﻄﺎع أن ﯾﺤﻘﻖ ھﺪﻓﮫ ً‬
‫ﻓﻌﻼ؟‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻌﺼﯿﺎن ﺑـــﻞ ردت ﻗﯿﺎدة اﻟﻌﻄﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋـــﺔ اﻟﻌﺼﯿﺎن ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﺆﻣﻦ‬ ‫وﻻء ﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻹﺳـــﻼم‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺪث اﻻﻧﻔﺼﺎل‪ ،‬ﻛﺎن اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫اﻟﺪﯾﻦ ورﻓﻊ ﺷﺄن اﻟﺪﯾﻦ(‪.‬‬ ‫إﻻ أن ﻇﺎھـــﺮة اﻻزدواج اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ )اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ( و)اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﺎم( أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ إﻻ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وﻟﻮ ﻛﻠﻔﮭﺎ ذﻟﻚ ﺧﻤﺴﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎً‬ ‫اﻟﻘﻠﺔ اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﺮار اﻻﻧﻔﺼﺎل إﻻ أﻧﮭﻢ ﺷﺎرﻛﻮا ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬
‫ﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﺨﻄﻮة ﺗﻢ ﻗﻄﻌﮭﺎ وﻛﺴـــﺮ أي ﺗﻄـــﻮر ﻟﮭﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺧﻠﯿﺔ ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﺷﺎﺋﻌﺔ‪..‬‬ ‫ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻈﺎر‪.‬‬ ‫اﻟﻨﯿﺎﺑﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺿﻤﺖ اﻟﻤﺴـــﯿﺤﻲ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻤﺴﻠﻢ وﻓﺎزت اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﻌﺸﺮة‬
‫اﻏﺘﯿﺎل اﻟﺮﺋﯿﺲ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ رﺳﺎﻟﺔ واﺿﺤﺔ ﺑﺄﻧﮫ )ﻻ ﻣﻜﺎن ﻟﻠﺴﻠﻢ أو اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ(‬ ‫ﻧﻔـــﺖ ﻗﯿﺎدة اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﺎم أي ﺻﻠﺔ ﻟﮭـــﺎ ﺑﻤﺠﺰرة اﻟﻤﺪﻓﻌﯿﺔ ووﺻﻔﺘﮭﺎ ﺑﺎﻟﻤﺬﺑﺤﺔ‪،‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺼﺤﯿﺤﯿﺔ ﻋﺎم ‪ 1970‬أﯾﺪ ﻋﺼﺎم اﻟﻌﻄﺎر اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺣﺎﻓﻆ‬ ‫ﻣﻘﺎﻋﺪ‪ ،‬وﺣﻤﻠﺖ اﻟﻜﺘﻠﺔ اﻹﺧﻮاﻧﯿﺔ اﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﯿﺔ اﺳﻢ اﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﺘﻌﺎوﻧﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻓـــﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻻﻏﺘﯿﺎل‪ ،‬ﻋـــﺎدت اﻟﻤﺠﺎﺑﮭﺔ اﻟﺪاﻣﯿﺔ ﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ أﻋﻠﻨﺖ اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ ﻣﺴـــﺆوﻟﯿﺘﮭﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪ ،‬وأوﺿﺤﺖ ﻓﻲ ﺑﯿﺎن ﻟﮭﺎ ﺑﺸـــﻜﻞ‬ ‫اﻷﺳـــﺪ ﻋﻠﻰ أﻣﻞ أن ﺗﺆدي إزاﺣﺔ )ﺻﻼح ﺟﺪﯾﺪ( إﻟﻰ ﺗﻮﻟﻲ ﻗﯿﺎدة ﺑﻌﺜﯿﺔ ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ‬ ‫وﻋﻨـــﺪ ﻗﯿﺎم ﺛﻮرة اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣـــﻦ آذار أﻏﻠﻘﺖ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺼﺤﻒ اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻓﻔﻲ ھﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻤﯿﺪاﻧﯿﺔ ﻟﻺﺧﻮان ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ ﺑﺎﺗﺒﺎع اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ‬ ‫وﺷـــﮭﺪت ﺳﻮرﯾﺎ ﺣﻤﻼت اﻋﺘﻘﺎل ﻋﺪﯾﺪة‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻏﺘﯿﺎل وﻗﺘﻞ‬
‫ﺟﺪﯾﺪة‪ ،‬وھـــﻲ اﺳـــﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ اﻟﺘﻔﺠﯿﺮات‪ ،‬وﺣـــﺮب اﻟﺴـــﯿﺎرات اﻟﻤﻔﺨﺨﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﺸﻮاﺋﯿﺔ وﺗﻔﺠﯿﺮات ﻣﺠﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﻷﯾﺎم ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺐ واﻟﺨﻮف واﻟﻈﻼم‬
‫اﺳﺘﮭﺪﻓﺖ اﻟﻤﺒﺎﻧﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﯿﺔ واﻟﻌﺴـــﻜﺮﯾﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﺮوﯾﻌﺎً ھﻲ‬ ‫واﻟﺪم‪.‬‬
‫اﻧﻔﺠﺎر ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻷزﺑﻜﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻨﺘﮭﺎ ﻗﯿﺎدة اﻟﺨﺎرج ﺛﻢ ﺗﻨﺼﻠﺖ ﻣﻨﮫ واﺳـــﺘﻨﻜﺮﺗﮫ‪،‬‬ ‫ﻓﺠـــﺎء اﻟﻘﺎﻧﻮن رﻗﻢ ‪ 49‬اﻟﺬي ﯾﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻹﻋﺪام ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﯾﻨﺘﺴـــﺐ إﻟﻰ‬
‫وﻗﺪ دﻣﺮت ھﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ اﻹﺧﻮان ﺳﯿﺎﺳﯿﺎً وﻋﺰﻟﺘﮭﻢ ﺷﻌﺒﯿﺎً‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وأﻋﻔﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﯾﻌﻠﻦ ﺧﻼل ﺷـــﮭﺮ ﺧﻄﯿﺎً ﻋﻦ‬
‫اﻧﺴـــﺤﺎﺑﮫ إذا ﻛﺎن داﺧﻞ اﻟﻘﻄﺮ وﺧﻼل ﺷﮭﺮﯾﻦ إذا ﻛﺎن ﺧﺎرﺟﮫ‪ ،‬وﺧﻔﺾ ﻋﻘﻮﺑﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻮﻃﺄة اﻟﺤﺼﺎر اﻷﻣﻨﻲ واﻟﻀﻐﻂ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ أﺧﺬت ﻗﯿﺎدة اﻟﺪاﺧﻞ ﺗﺴﺘﻌﺠﻞ‬ ‫اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺐ اﻹﻋﺪام ﻟﻤﻦ ﯾﺴـــﻠﻢ ﻧﻔﺴـــﮫ إﻟﻰ اﻷﺷﻐﺎل اﻟﺸﺎﻗﺔ ﻟﻤﺪة ﺧﻤﺲ‬
‫ﻗﯿﺎدة اﻟﺨﺎرج ﺑﺎﻟﺤﺴـــﻢ وإﻋﻼن اﻟﻨﻔﯿﺮ اﻟﻌﺎم‪ ،‬وأﺧﺬ )ﻋﻤﺮ ﺟﻮاد( اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻤﯿﺪاﻧﻲ‬ ‫ﺳﻨﻮات ﻋﻠﻰ اﻷﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫ﻟﺘﻨﻈﯿﻢ ﺣﻤﺎة ﯾﺨﻄﻂ ﻟﻠﻤﻮاﺟﮭﺔ ﺑﻌﺪ اﻧﮭﯿﺎر ﻣﺮﻛﺰ ﺣﻠﺐ ﺑﺸـــﻜﻞ ﺷﺒﮫ ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬ورﻏﻢ‬ ‫وﻗﺪ ﺳﺒﺐ ﻣﺎ ﺳﻤﻲ ﺑـ)اﻟﺜﻮرة اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ اﻟﻌﺎرﻣﺔ ﺿﺪ ﻋﺼﺎﺑﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ(‬
‫‪   ‬‬ ‫رﺑﻤﺎ ﺗﻜـــﻮن ھﺬه اﻟﻠﺤﻈـــﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﻌﯿﺸـــﮭﺎ اﻟﯿﻮم‬
‫أن ﻗﯿـــﺎدة اﻟﺨﺎرج ﻟـــﻢ ﺗﻮاﻓﻖ إﻻ أن ﻋﺪﻧﺎن ﻋﻘﻠﺔ اﺗﻔﻖ ﻣـــﻊ ﺟﻮاد‪ ،‬وھﻜﺬا ﻓﻔﻲ‬
‫ﯾﻮم ‪ 2‬ﺷـــﺒﺎط ‪ 1982‬دﻋﺎ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺼﯿﺎن‪ ،‬وأوھﻮا ﺳﻜﺎﻧﮭﺎ ﺑﺄن‬
‫ﻧﻜﺴـــﺔ ﻣﯿﺪاﻧﯿﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻲ ﺑـ)اﻟﺜﻮرة اﻹﺳـــﻼﻣﯿﺔ( واﻟﺘﻲ اﻧﺨﺮﻃﺖ ﻓﯿﮭﺎ‬
‫ً‬
‫ﻣﺤﺎوﻻ اﻻﺳـــﺘﻔﺎدة‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﯿﻤـــﺎت اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬ﻓﺎدﻋﻰ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﺎ أﻧﮫ ﯾﻤﺜﻞ )اﻟﻤﺠﺎھﺪﯾﻦ(‬
‫‪  ‬‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﯿـــﺔ أﻛﺜﺮ ﻣـــﻦ ﻏﯿﺮھﺎ ﻓـــﻲ ﺗﺎرﯾـــﺦ اﻟﻮﻃﻦ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ إن اﻟﻤﺴـــﺮﺣﯿﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪور ﻓﻲ‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﻻ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻘـــﺔ ﺗﺰداد إﺗﻘﺎﻧﺎً‪ ،‬واﻟﻤﺴﻠﺴـــﻼت ﺗﺰداد‬
‫ﻛﺎﻓـــﺔ اﻟﻤﺪن أﺻﺒﺤﺖ ﺑﯿﺪھﻢ ﻣﺎﻋﺪا ﺣﻤﺎة‪ ،‬ووﻗﻌﺖ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻔﺦ وﺗﻘﺎﻃﺮ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻠﻰ اﺳـــﺘﻼم اﻟﺴـــﻼح اﻟﺬي وزﻋﮫ اﻹﺧﻮان ﺑﺴﺨﺎء‪ ،‬وﺳﯿﻄﺮت‬
‫اﻟﻘﯿﺎدة اﻹﺧﻮاﻧﯿﺔ اﻟﻤﯿﺪاﻧﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻋﺸـــﺮة أﯾـــﺎم‪ ،‬وأﻋﻠﻨﺖ ﻗﯿﺎدة اﻟﺨﺎرج‬
‫ﻣﻦ أي اﻧﺘﺼـــﺎر‪ ..‬وأﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن اﻟﺼﺮاع ﺑﯿﻦ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﺎت ھﻮ ﺻﺮاع‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ )اﻟﻤﺄﻣﻮﻟﺔ(‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻗﺪ ﻇﮭﺮ اﺳـــﻢ )ﻋﺪﻧﺎن ﻋﻘﻠﺔ( ﻛﻘﺎﺋﺪ ﻟﻠﻄﻠﯿﻌﺔ وﻗﺎﺋﺪ ﻣﯿﺪاﻧﻲ ﻟﻤﺎ ﯾﺤﺪث داﺧﻞ‬
‫و)ﻣﯿﻠﻮدراﻣﯿﺔ( واﻷﻓـــﻼم ﺗﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ إﯾﮭﺎﻣﺎً‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫أن اﻟﻤﻮاﺟﮭـــﺔ وﻗﻌﺖ ﺑﯿﻦ إﺧﻮان اﻟﺪاﺧﻞ واﻟﺴـــﻠﻄﺔ وﺑﺄﻧﮭـــﺎ ﺗﻌﻠﻦ ﻣﻦ ﻃﺮﻓﮭﺎ‬ ‫ﺳﻮرﯾﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﯿﺎت‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﯿﺎدة اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﺎم اﻟﺘﻲ ﻏﺎدرت ﺳﻮرﯾﺎ ﺗﺤﺎول‬
‫اﻟﻔﺮق أﻧﻨﺎ ﻧﺸـــﻌﺮ ﺑﺄن ﻣﺎ ﻧﺸـــﺎھﺪه ھﻮ ﻣﺴﺮﺣﯿﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻨﻔﯿﺮ اﻟﻌـــﺎم‪ ،‬واﺗﺨﺬت ﻣﻦ أﺣﺪ ﻗﺼﻮر ﺑﻐﺪاد ﻣﻘﺮاً ﻟﮭﺎ‪ ،‬وأﺧﺬت ﺗﺠﻤﻊ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫أن ﺗﺤﺘﻮي اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ ﺗﻨﻈﯿﻤﯿﺎً وﺳﯿﺎﺳﯿﺎً ﺑﺄن ﺗﻀﻐﻂ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﺎﻟﯿﺎً وﺗﺴﻠﯿﺤﯿﺎً‪ ،‬أﺻﺒﺢ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﺄﺳـــﺎوﯾﺔ ﻟﻠﻤﺠﺎﺑﮭﺔ اﻟﺒﺎﺋﺴـــﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﺔ ﻟﻺﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ واﻟﺤﺮﻛﯿﯿﻦ‬ ‫وﺑﺄن اﻟﺪﻣﻮع ﻏﯿﺮ ﻣﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬وﺑﺄن ﻛﻞ ﺷـــﻲء ﯾﻜﺴﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻌﺴـــﻜﺮ اﻟﺮﺷـــﯿﺪ ﻣﺮاھﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮر اﻷﺣﺪاث واﻧﺘﻘﺎﻟﮭـــﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ﻣﺪﻋﻮﻣﺎً ﻣﻦ اﻷﺟﮭﺰة اﻷردﻧﯿﺔ واﻟﺴـــﻌﻮدﯾﺔ ﻓﯿﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ‬
‫اﻹﺳـــﻼﻣﯿﯿﻦ ﻣﻊ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ‪ ،‬واﻧﺠﺮار اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﺎم ﻓﻲ ﺣﺮب ﻋﺼﺎﺑﺎت ﺗﺨﻠّﻰ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻔﮭﻮم‬ ‫اﻹﯾﮭﺎم ﺑﻘﺴﻮة ودون اﺳﺘﺌﺬان‪..‬‬ ‫واﻧﺸـــﻘﺎق اﻟﺠﯿﺶ‪ ،‬إﻻ أن ﺷﯿﺌﺎً ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﺤﺪث‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻧﺘﮭﺖ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻹﺧﻮان‬ ‫ﻣﺪﻋﻮﻣﺔ ﻣﻦ اﻷﺟﮭﺰة اﻟﻌﺮاﻗﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻟﺬي وﺿﻌﮫ )ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺴـــﺒﺎﻋﻲ( ﻣﺆﺳﺲ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ إﻟﻰ ﻣﻔﮭﻮم‬ ‫ھﻲ ﻟﺤﻈﺎت ﺗﺠﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﺎﻟﻤﺮآة‪ ،‬ﻗﺪ ﻻ ﻧﺠﺮؤ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻤﺎة ﻓﻲ ‪ 20‬ﺷـــﺒﺎط ‪ ،1982‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻮرط ﺑﻌﺾ رﺟﺎﻟﮭﺎ ﻓﻲ ﻓﺦ ﻗﺎﺗﻞ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ّ‬
‫وﻗﻊ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺎدة ھﻢ ﻋﺪﻧﺎن ﺳﻌﺪ اﻟﺪﯾﻦ وﺳﻌﯿﺪ ﺣﻮى وﻋﻠﻲ ﺑﯿﺎزﻟﻲ‬
‫)اﻟﺜﻮرة اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ( وﻛﻨﺘﯿﺠﺔ ﻟﻤﻔﺮزات اﻟﺼﺪام اﻟﺪﻣﻮي‪ ،‬وﻟﻠﻘﺎﻧﻮن )‪ (49‬ﻏﺎب اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻋﻦ ﺳﺎﺣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ذﻟـــﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻣﺠﺒﺮون‪ ،‬ﻧﻨﻈـــﺮ ﻟﻨﻌﺮف ﻣﺎذا‬ ‫وﻣﺠﺎﺑﮭﺔ ﯾﺎﺋﺴـــﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﯿﺎدة اﻟﺨﺎرج ﻣﺴـــﺘﻤﺮة ﻓﻲ ﺑﺚ اﻧﺘﺼﺎراﺗﮭﺎ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﻋﺎم ‪) 1980‬ﺑﯿﺎن اﻟﺜﻮرة اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ وﻣﻨﺎھﺠﮭﺎ( ﻟﻢ ﯾﻨﻈﺮ ﻟﮫ ﺑﺠﺪﯾﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬ﻟﯿﻌﻮدوا ﻣﻊ ﻋﺎم ‪ 2001‬ﺑﺜﻮب ﺟﺪﯾﺪ ﯾﺤﻤﻞ ﻣﻼﻣﺢ ﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ )ﻛﻤﺎ ﻃﺮﺣﻮا(‬ ‫ﺣﺪث‪ ،‬وﻟﻤﺎذا ﻧﺤﻦ ھﻨﺎ‪ ،‬وﻟﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ؟‬ ‫إذاﻋﺔ ﺑﻐﺪاد‪.‬‬ ‫ﺻﺤﯿﺢ أﻧﮫ ﻧﺺ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺪدﯾﺔ اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻟﻔﺼﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎت‪ ،‬إﻻ‬
‫ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴـــﻠﻤﻲ واﻟﻌﻠﻨﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷﻃﺮ اﻟﺪﺳـــﺘﻮرﯾﺔ‪ ،‬وﺳﺠﻠﻮا ﺣﻀﻮراً إﻋﻼﻣﯿﺎً ﻛﺜﯿﻔﺎً ﺧﺎرج ﺳﻮرﯾﺎ‬ ‫ھﻲ ﻟﺤﻈﺎت ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫أﻧﮫ أﻋﻠـــﻦ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى )اﻟﻮﺻﻮل ﻣﻊ اﻟﻨﻈﺎم إﻟـــﻰ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﻼﻋﻮدة( و)ﻋﺪم‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻓﯿﮫ أي ﺣﺎﻣﻞ ﺷﻌﺒﻲ أو ﺣﺰﺑﻲ ﻋﻠﻨﻲ ﻟﮭﻢ داﺧﻞ ﺳﻮرﯾﺎ‪.‬‬ ‫ھﻲ ﻟﺤﻈﺎت ﻟﻠﻤﺼﺎرﺣﺔ‪ ،‬ﻟﻼﻧﻜﺸﺎف‪ ،‬ﻟﻠﺴﺆال اﻟﺬي‬ ‫ﻣـــﻊ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ اﻟﺪاﻣﯿﺔ ﻟﻨﻔﯿﺮ ﺣﻤﺎة اﺿﻄﺮﺑـــﺖ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وﺣﺎول ﻛﻞ ﻃﺮف ﺗﺤﻤﯿﻞ‬ ‫اﻟﻤﮭﺎدﻧﺔ وإﻟﻘﺎء اﻟﺴـــﻼح( وﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى ﻓﺈن ﺳﻌﯿﺪ ﺣﻮى أﺣﺪ اﻟﻤﻮﻗﻌﯿﻦ ھﻮ‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻓﺈن ﺣﺎﻟﺔ ﺧﺮوﺟﮭﻢ ﻣﻦ ﺷـــﺒﮫ اﻟﻤﻮات اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ إﻟﻰ ﻋﻤﻞ ﯾﺤﻤﻞ ﻋﻨﺎوﯾـــﻦ ﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ ودﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‬ ‫ﻻ ﯾﺘﻮﻗﻒ وﻻ ﯾﺮﻛـــﻦ ﻹﺟﺎﺑﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻷﻧﮭﺎ ﻟﺤﻈﺎت‬ ‫ﻣﺴـــﺆوﻟﯿﺘﮭﺎ ﻟﻶﺧﺮ‪ ،‬وا ﱡﺗﮭﻢ ﻋﺪﻧﺎن ﻋﻘﻠﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴـــﺆوﻟﯿﺔ ﻋﻦ ﻛﺎرﺛﺔ ﺣﻤﺎة‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎب )ﺟﻨﺪ اﷲ( اﻟﺬي اﻋﺘﻤﺪﺗﮫ اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ ً‬
‫دﻟﯿﻼ ﻧﻈﺮﯾﺎً ﻟﮭﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸﻜﻠﺖ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﺑﺤﺪ ذاﺗﮭﺎ رﻏﻢ ﻣﺎ ﺗﻄﺮﺣﮫ ﻣﻦ أﺳـــﺌﻠﺔ واﺳﺘﻔﺴـــﺎرات ﻋﻦ ﺣﻘﯿﻘﺔ ھﺬه اﻟﻌﻮدة وﻣﺪى ﺟﺪﯾﺘﮭﺎ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ دون اﺳـــﺘﺜﻨﺎء‪ ،‬ﻟﺤﻈـــﺎت ﻟﻜﻞ أﺑﻨﺎء اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﺣﻤﻠﺖ اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ ﻟﻠﻘﯿﺎدة ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻘﺼﯿﺮھﺎ ﻓﻲ اﻹﻋﺪاد واﻟﻨﺠﺪة‪.‬‬ ‫ﻗﯿـــﺎدة اﻟﻮﻓﺎق ﺿﺎﻣﺔ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ اﻹﺧﻮاﻧﯿﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬ﺗﻤﺘﻌﺖ ﺑﺘﺄﯾﯿﺪ ﻗﺎﻋﺪي ﻋﺎم‪ ،‬إﻻ‬
‫وﻣﺼﺪاﻗﯿﺘﮭﺎ‪.‬‬ ‫دون )ﻓﯿﺘﻮ( ﻋﻠﻰ أﺣﺪ‪.‬‬ ‫وﺑـــﻜﻞ اﻷﺣﻮال ﻓﻘﺪ اﻧﺘﮭﺖ ﺗﻘﺮﯾﺒـــﺎً ﻗﯿﺎدة اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬أﻣﺎ ﻗﯿﺎدة اﻟﺨﺎرج ﻓﺎﻧﺸـــﻐﻠﺖ‬ ‫أﻧﮭﺎ ﺳـــﺮﻋﺎن ﻣﺎ اﻧﻔﺠﺮت ﺗﺤﺖ ﺿﻐﻂ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎت‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺤﺎﻟﻔﺖ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺎم‬
‫وﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻔﺼﻞ ھﺬه اﻟﻌﻮدة ﻋﻦ اﻟﺘﻐﯿﺮات اﻟﺪوﻟﯿﺔ واﻹﻗﻠﯿﻤﯿﺔ واﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ أﺣﺪاث ‪ 11‬أﯾﻠﻮل‬ ‫ھﻲ ﻟﺤﻈﺎت ﻻﺳـــﺘﺮﺟﺎع اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي ﯾﮭﺐ اﻟﻘﺪرة‬ ‫ﺑﺎﻧﻘﺴﺎﻣﺎﺗﮭﺎ وﺻﺮاﻋﺎﺗﮭﺎ واﻧﺸﻘﺎﻗﺎﺗﮭﺎ وﺗﺤﺎﻟﻔﺎﺗﮭﺎ ﻣﺘﺤﻮﻟﺔ ﻟﻌﺪة ﺟﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬وﻓﻲ‬ ‫ﻣﻊ اﻷﺟﮭﺰة اﻷردﻧﯿﺔ واﻟﻌﺮاﻗﯿﺔ ورﻣﺖ ﻛﻞ أوراﻗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﺔ اﻹﻗﻠﯿﻤﯿﺔ واﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬
‫ﺗﻮﺟﮭﺖ اﻻﺗﮭﺎﻣﺎت ﻟﻤﻌﻈﻢ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ﻻﺑﺪ أن ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮭﺎ أﻣﺎم أﺻﺎﺑﻊ ﻋﺎﻟﻤﯿﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻀﻲ ﻟﻸﻣﺎم وﻋﺪم اﻟﻤﺮاوﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن أو‬ ‫ﻋﺎم ‪ 1986‬اﻧﺘﺨﺐ )ﻋﻠﻲ ﺻﺪر اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺒﯿﺎﻧﻮﻧﻲ( ﻣﺮاﻗﺒﺎً ﻋﺎﻣﺎً ﻟﻠﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﺴﻮري‬ ‫اﻟﻤﻌﺎدﯾﺔ ﻟﺴﻮرﯾﺎ‪.‬‬
‫ﻃﻮﯾﻠﺔ ﺗﺪﯾﻨﮭﺎ ﺑﺎﻹرھﺎب وﺗﺮﺑﻄﮭﺎ ﺑﺎﻟﺨﯿﺎر اﻟﻌﻨﻔﻲ واﻟﺪﻣﻮي‪.‬‬ ‫اﻻﻟﺘﻔﺎف ﺣﻮل اﻟﻮﻗﺖ‪ ..‬ھﻲ ﻟﺤﻈﺎت ﻟﻼﻋﺘﺮاف دون‬ ‫اﻟﻤﻌﺘﺮف ﺑﮫ ﺿﻤﻦ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﺳـــﺲ ﻣﺎ َﺳـــﻤﻮه ﺑـ)اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﺘﺤﺮﯾﺮ ﺳﻮرﯾﺎ( ﻓﻲ ‪ 11‬آذار‬
‫وﻣﻦ ﺟﮭﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻓﺈن اﺣﺘﻼل اﻟﻌﺮاق وﺗﮭﺪﯾﺪ اﻟﺴـــﻌﻮدﯾﺔ وﺳـــﻘﻮط ﻧﻈﺎم ﻃﺎﻟﺒﺎن ﻓﻲ أﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﻛﺜﯿﺮاً‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻛﺮﺳـــﻲ ﻟﻼﻋﺘﺮاف‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ‬ ‫‪ 1982‬وﺗﺄﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮاﻗﻲ واﻟﻨﺎﺻﺮﯾﯿﻦ )اﻟﺠﺮاح( واﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﺎت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺧﺎرج أي رﻋﺎﯾﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أن اﻟﺪول اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ﻣﺎﻋﺎدت ﺗﻔﺘﺢ أﺑﻮاﺑﮭﺎ ﻷي ﻓﺌﺔ ﻟﻤﺠﺮد‬ ‫دون اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻜﺮﺳـــﻲ اﺗﮭﺎم‪ ..‬ﻟﻼﻋﺘﺮاف ﺑﺎﻷﺧﻄﺎء‬ ‫ﺑﻘﻲ اﻟﺴـــﺠﻦ وﺻﺪاﻣﺎت ﺣﻤﺎة واﻻﻋﺘﻘﺎﻻت ﻓﻲ ذاﻛﺮة اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫رﻓﺾ ﻋﺪﻧﺎن ﻋﻘﻠﺔ ﻣﺸـــﺎرﻛﺔ اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ ﻣﻌﺘﺒﺮاً أن ﻋﻼﻗﺘﮭﺎ ﻣﻊ اﻷﺟﮭﺰة اﻟﻌﺮاﻗﯿﺔ‬
‫أﻧﮭﺎ ﻣﻌﺎرﺿﺔ‪.‬‬ ‫واﻹﺧﻔﺎﻗـــﺎت واﻻﺧﺘﯿﺎرات ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻮﻓﻘﺔ‪ ..‬اﻋﺘﺮاف‬ ‫ﺑﻘﯿﺖ ﻣﺠﺰرة اﻟﻤﺪﻓﻌﯿﺔ واﻻﻏﺘﯿﺎﻻت وﻗﺘﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻤﺸﺎﯾﺦ وأﺳﺎﺗﺬة اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‬ ‫ﻣﺤﺼﻮرة ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻌﺴـــﻜﺮي وﻟﯿﺲ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ! وﻣﺮة ﺟﺪﯾﺪة ﺗﺨﺘﻠﻂ اﻷوراق‬
‫وﻣﻦ ﺟﮭﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ وھﻲ اﻷھﻢ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﺟﻮاء اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﺗﺒﺪت ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 2001‬أﻛﺜﺮ اﻧﻔﺘﺎﺣﺎً‪ ،‬وﻓﯿﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﺴـــﻠﻄﺔ وﻟﻠﻤﻌﺎرﺿﺔ وﻟﻠﺸـــﻌﺐ ﺑﻤﺎ ﺗﺤﻘﻖ ﺳـــﻠﺒﺎً‬ ‫واﻟﺘﻔﺠﯿﺮات اﻹرھﺎﺑﯿﺔ ﻓﻲ ذاﻛﺮة اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺴﻮري‪.‬‬ ‫ﺑﯿـــﻦ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ اﻹﺧﻮاﻧﯿﺔ دون أن ﯾﺨﺮج أي ﻣﻨﮭﺎ ﻧﻔﺴـــﮫ ﺧﺎرج داﺋﺮة اﻻﺗﮭﺎم‪،‬‬
‫ﻇﮭﺮ ﺣﺮاك ﺳﯿﺎﺳـــﻲ ﻷﻃﯿﺎف اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺘﺪﯾـــﺎت واﻟﺒﯿﺎﻧﺎت اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ ـ‬ ‫أوإﯾﺠﺎﺑﺎً‪ ،‬ھﻲ ﻟﺤﻈﺎت ﻣﻮاﺟﮭﺔ اﻟﺬات ً‬
‫أوﻻ ﻟﺘﺴﺘﻄﯿﻊ‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻹﺧﻮان اﻟﺴـــﻮرﯾﯿﻦ ﻏﺎﺑﻮا ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻋﻦ ﺗﺴـــﺠﯿﻞ ﺣﻀﻮر ﯾُﺬﻛﺮ‪ ..‬وﻛﺎن أن ﺗﻮﺟﮭﻮا ﻟﺘﺴﺠﯿﻞ‬ ‫ﻣﻮاﺟﮭﺔ اﺳـــﺘﺤﻘﺎﻗﺎت ھﺬا اﻟﺰﻣـــﻦ وﺗﺤﺪﯾﺎت ھﺬا‬
‫ﺣﻀﻮرھﻢ وإﺛﺒﺎت وﺟﻮدھﻢ ﻣﺮة ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ اﻻﺳـــﺘﻌﺮاض اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ وﻣﺮة ﺑﺎﻹﺻﺮار ﻋﻠﻰ ﺗﺜﺒﯿﺖ ﺟﺪﯾﺔ اﻟﻘﺎﻟﺐ‬ ‫اﻟﻤﻜﺎن‪ ،‬ﻟﺘﺴـــﺘﻄﯿﻊ ﻣﻮاﺟﮭﺔ ﺣﻘﯿﻘﺔ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺎت‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ!‬ ‫ﻗﺒﻞ أن ﺗﻤﺮ‪ ،‬ﻷﻧﮭﺎ ﻣﺠﺮد ﻟﺤﻈﺎت‪ ..‬واﻟﻠﺤﻈﺎت ﺗﻤﺮ‬
‫ﺑﺪأ ذﻟﻚ ﻣﻊ إﻋﻼن اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻠﻨﻘﺎط اﻷﺳﺎﺳـــﯿﺔ )ﻟﻤﺎ ﺳـــﻤﺘﮫ( ﺑﺎﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺤﻀﺎري اﻟﺬي ﻃﺮح ﻓﯿﮫ اﻹﺧﻮان‬ ‫ﻓﻲ ﻏﻤﻀﺔ ﻋﯿﻦ ﺷﻌﺐ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻋﻨﺪ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ أو ﻋﻨﺪ ﻗﻄﺎﻋﺎت ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺸﺎرع‬ ‫ووﺳـــﺎﺋﻠﮫ وﻧﺒﺬ اﻟﻌﻨﻒ واﻟﺘﻌﺎﺿﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﯾﺔ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن وأﺑﺪﯾﻨﺎ اﻟﺘﻔﮭﻢ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﯾﻨﻮي ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮭﺎ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن دﺧﻮل اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪.‬‬ ‫أﻧﻔﺴـــﮭﻢ ﻛﻤﻌﺎرﺿـــﺔ‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬وﻣﺪى ﺗﻘﺒﻞ ﺣﺰب ﯾﺘﺨﺬ اﻟﺪﯾﻦ ﻛﺈﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎ وﻛﻨﻈﺮﯾﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﺪرج ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ واﻹﺻﻼح(‪.‬‬ ‫ﻓﯿﻤـــﺎ وﺟﺪ ﻣﺤﻠﻠﻮن ﺳﯿﺎﺳـــﯿﻮن أن ھﻨـــﺎك ﺗﻨﺎﻗﻀﺎً ﺑﯿﻦ ﺑﻨﯿـــﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‬ ‫ﺳـــﻠﻤﯿﺔ دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿـــﺔ‬
‫ﺑﻞ أﯾﻀﺎً ﻛﻤﻤﺎرﺳﺔ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ أﺣﯿﺎن ﻛﺜﯿﺮة ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﯾﻌﯿﺶ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﺴﯿﻔﺴﺎﺋﯿﺔ‬ ‫وﺑﻐـــﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻹﺧﻮاﻧﯿﺔ اﻟﻤﮭﯿﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﯿﺜﺎق وھﺸﺎﺷـــﺔ ﺗﻤﺜﯿﻠﮫ ﻟﻘﻮى‬ ‫اﻟﻤﺘﺼﻠﺒﺔ وﻣﺎ ﺗﻢ ﻃﺮﺣﮫ ﻣﻦ أﺳﺲ ﺟﺪﯾﺪة ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪..‬‬ ‫ً‬
‫ﺗﺤﻮﻻ دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺎً‬ ‫ﺗﻄﺮح‬
‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺳﻮاء دﯾﻨﯿﺎً أو ﻋﺮﻗﯿﺎً!‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرﺿـــﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﮫ ﻛـــﺮس ﻣﺒﺪأ إﻣﻜﺎﻧﯿـــﺔ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﺎ ﺑﯿـــﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان‬ ‫ﻓﮭﻞ ﻣﺮﺟﻌﯿﺔ اﻟﺤﻜﻢ إﻟﮭﯿﺔ أم ﺑﺸـــﺮﯾﺔ؟ وھﻞ ھﻢ ﻗﺎدرون ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮل ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﺎً ﻓـــﻲ اﻟﻤﺠﺎﻻت‬
‫وﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى ﻓﺈن اﻟﺘﻮﺗﺮ ﺑﻘﻲ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻮﺟﮫ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ وﺗﻨﻈﯿﻤﺎت ﻗﻮﻣﯿـــﺔ وﻋﻠﻤﺎﻧﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ أن ھﺬا اﻟﻤﺒـــﺪأ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﻤﺪﻧـــﻲ اﻟﺘﻌﺎﻗـــﺪي دون اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ دوﻟﺔ دﯾﻨﯿﺔ؟ وھﻞ ﯾﺴـــﺘﻄﯿﻌﻮن أن ﯾﻜﻮﻧﻮا‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬
‫ﻓـــﻲ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻓـــﻲ اﻟﺬاﻛﺮة ﻣﻤﺎ ﯾﺠﻌـــﻞ )اﻟﺘﺮدد( ﻃﺒﯿﻌﯿـــﺎً ﻓﻲ اﻷﺧﺬ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋـــﺎت اﻟﺨﻼف ﺑﯿﻦ ﺻﻔﻮﻓﮭﺎ واﻟـــﺬي أﺑﻌﺪھﺎ ﻃﻮال ﻋﻘﻮد اﻟﺴـــﺒﻌﯿﻨﯿﺎت‬ ‫ﻣﻤﺜﻠﻲ إرادة ووﻃﻦ وﻣﺠﺘﻤﻊ ﻗﺎﻋﺪﺗﮫ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻗﺎﻋﺪة ﻣﺘﻌﺪدة اﻷدﯾﺎن؟‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻤﺼﺪاﻗﯿـــﺔ اﻟﺘﺒﺪل اﻟﺠﻮھﺮي ﻟﻺﺧﻮان اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﯿﮫ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ وﺟﻮد‬ ‫واﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت ﻋﻦ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﻻﻧﺪﻣﺎج ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺴﻮري‪.‬‬ ‫إﺿﺎﻓـــﺔ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﮫ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﻮﺳـــﻄﻲ اﻻﻋﺘﺪاﻟـــﻲ ﻟـ)ﻋﻠﻲ ﺻﺪر اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫‪2001/5/3‬‬ ‫وﻓـــﻲ‬
‫ﻗﯿﺎدات ﻗﺪﯾﻤﺔ اﻧﺨﺮﻃﺖ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻓﻲ دواﻣﺔ اﻟﻌﻨﻒ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﺈن ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻘﺒﻮل اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬ ‫وﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى ﻓﺈن ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺤﻮار اﻟﻮﻃﻨﻲ ﺛﺒّﺖ ﻗﻄﯿﻌﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﺎم ﻟﻺﺧﻮان‬ ‫اﻟﺒﯿﺎﻧﻮﻧﻲ( اﻟﻤﺮاﻗﺐ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬ﯾﺒﺮز اﺗﺠﺎه ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﯾﺮﻓﺾ‬ ‫ﻧﺸـــﺮت اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﯿﺜﺎﻗﺎً‬
‫اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ ﺗﺒﺪو ﺑﻌﯿﺪة ﻧﺴﺒﯿﺎً‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺒﺸﺮ ﺑﮭﺎ ھﻮ ﺣﻮار ﺟﺪي رﺑﻤﺎ اﻧﻄﻠﻘﺖ‬ ‫اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﺘﯿﺎر اﻟﺘﻜﻔﯿﺮي وﺷﺒﮫ اﻟﺘﻜﻔﯿﺮي ﻣﻮﻗﻔﯿﺎً وإﻋﻼﻣﯿﺎً دون إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ﻋﻮدﺗﮭـــﺎ إﻟﻰ ﯾﻨﺎﺑﯿﻌﮭﺎ اﻷﺻﻠﯿﺔ اﻟﻮﺳـــﻄﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﻘﻮد ﻟﻠﺘﺴـــﺎؤل ﻋﻦ ﻣﺴـــﺘﻮى‬ ‫أﻃﻠﻘـــﺖ ﻋﻠﯿـــﮫ اﺳـــﻢ‬
‫ﻣﻌﺎﻟﻤﮫ ھﺬه اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺪى ﺗﺜﺒﯿﺘـــﮫ ﻣﻌﺮﻓﯿﺎً وإﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎً ﺿﻤﻦ اﻟﺸـــﺮوط اﻹﺧﻮاﻧﯿﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‬ ‫اﻟﺘﺮﻛﯿﺒﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿﺔ اﻟﻤﺤﺮﻛﺔ ﻟﻠﻮﺳﻂ اﻹﺧﻮاﻧﻲ‪.‬‬ ‫)اﻟﺸـــﺮف اﻟﻮﻃﻨﻲ( ﺑﻌﺪ‬
‫وﻋﻠـــﻰ ﻋﻜـــﺲ ﻣـــﺎ ﯾﻌﺘﻘـــﺪه اﻟﻜﺜﯿـــﺮون‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫اﻟﺼﻌﺒﺔ واﻟﻤﻌﻘﺪة‪.‬‬ ‫وﻣـــﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى ﺟﺮى ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺧﻼﻓﺎت ﺑﺸـــﺄن اﻟﻤﯿﺜﺎق‪ ،‬وﻋﻦ ھﺬا ﺻﺮح‬ ‫ﻟﻘﺎء ﺗﺤﻀﯿـــﺮي ﺗﻢ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﻔﺎوﺿـــﺎت ﺑﯿﻦ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ واﻟﺘﻨﻈﯿـــﻢ ﻗﺪﯾﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺑﻨﻈـــﺮة إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ وﻣﺘﻔﺎﺋﻠﺔ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﻟﮭﺬه‬ ‫اﻟﺒﯿﺎﻧﻮﻧﻲ‪) :‬ﻛﺎن إﻋﻼن ﻣﯿﺜﺎق اﻟﺸـــﺮف اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓـــﻲ ﻟﻨﺪن ﺧﻄﻮة ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻨـــﺪن وﺟﻤـــﻊ أﺣﺰاﺑـــﺎً‬
‫وﻛﺎﻧـــﺖ أوﻟـــﻰ اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت ﻓﻲ ﻋـــﺎم ‪،1980‬‬ ‫اﻟﺨﻄﻮة ﻛﺘﻄﻮر ﻣﺘﺄﺧﺮ رﺑﻤﺎ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﯾﺪﻓﻊ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻃﺮﯾـــﻖ اﻟﺤﻮار اﻟﺴـــﻮري اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬وھـــﻲ ﺧﻄﻮة ﻟﮭﺎ رﻣﺰﯾﺘﮭـــﺎ اﻟﻤﮭﻤﺔ ﺣﯿﻦ‬ ‫ﯾﺴـــﺎرﯾﺔ وﺷـــﺨﺼﯿﺎت‬
‫ﻟﻜﻦ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺘﻔﺎوﺿﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻇﻞ ﯾﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻋﻠﻰ أﺳﺲ ﺗﻮاﻓﻘﯿﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﯾﺆﻣﻞ‬ ‫ﺿﻢ ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﻤﯿﺜﺎق اﻟﻄﯿﻒ اﻟﺴـــﻮري ﺑﻜﻞ أﻟﻮاﻧﮫ )ﺣﺴـــﺐ ﺗﻌﺒﯿﺮه( ﻓﻲ ﺗﻮاﻓﻘﯿﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎرﺿـــﺔ ﺳـــﻮرﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺻﺪر اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺒﯿﺎﻧﻮﻧﻲ‬
‫ﺑﺈﻋﻼن أن اﻹﺳـــﻼم ھـــﻮ دﯾﻦ اﻟﺪوﻟـــﺔ ﺑﻌﺪ أن‬ ‫أن ﯾﻜﻮن اﻹﺧﻮان ﻗﺪ ﺗﻨﺒﮭﻮا ﻷھﻤﯿﺘﮫ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ذات دﻻﻟـــﺔ أﺛﺒﺘﺖ أن اﻟﺴـــﻮرﯾﯿﻦ ﻗﺎدرون ﻋﻠﻰ ﺗﻔﮭﻢ أﺑﻌـــﺎد اﻟﻤﺘﻐﯿﺮات اﻟﺪوﻟﯿﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎرج اﻧﺒﺜﻘﺖ ﻣﻨﮫ ﻣﺎ ﺳﻤﻲ ﺑـ)ﺟﺒﮭﺔ اﻟﻤﯿﺜﺎق اﻟﻮﻃﻨﻲ( وأﻛﺪ ھﺬا اﻟﻤﯿﺜﺎق ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛﺎﻧـــﺖ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﺮاﻗﺐ اﻟﻌﺎم اﻷول‬ ‫ﻣﺘﻨﻮع ﺛﻘﺎﻓﯿﺎً وإﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎً‪.‬‬ ‫واﻹﻗﻠﯿﻤﯿـــﺔ واﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ وﻋﻠﻰ ﺗﺠـــﺎوز ﺧﻼﻓﺎﺗﮭﻢ اﻟﺼﻐﯿﺮة‪ ،‬ﻓﻲ ﺳـــﺒﯿﻞ ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ‫اﻹﺳـــﻼم ﻛﻤﺮﺟﻌﯿﺔ ﺣﻀﺎرﯾﺔ ﻻ ﻛﻤﺮﺟﻌﯿﺔ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ وﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮوﺑﺔ ﻛﮭﻮﯾﺔ وﻋﻠﻰ‬
‫)اﻟﺴـــﺒﺎﻋﻲ( واﻟﺜﺎﻧﻲ )ﻋﺼﺎم اﻟﻌﻄﺎر( ﻗﺪ أﻗﺮت‬ ‫أُﻋﻠـــﻦ أن ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺤﻮار اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺬي دﻋﺖ ﻟﮫ‬ ‫أھﺪاﻓﮭـــﻢ اﻟﻜﺒﺮى( وأﺿـــﺎف )ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﺧﻼﻓﺎت ﺣﻮل اﻟﻤﯿﺜـــﺎق أو اﺧﺘﻼﻓﺎت‬ ‫ﺿﺮورة اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺼﺮ‪.‬‬
‫ﺑﺸﺮﻋﻨﺔ إﺳـــﻼﻣﯿﺔ اﻟﺪﺳـــﺘﻮر ﻟﻌﺎم ‪ 1950‬ﺛﻢ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ ﻟﯿـــﺲ ﻣﻮﺟﮭﺎً ﺿﺪ‬ ‫ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻮى واﻟﺸـــﺨﺼﯿﺎت اﻟﻤﻮﻗﻌﺔ ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﯾﺤﺪث ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ أن‬ ‫وﻓﯿﻤﺎ ﺗﺤﻔﻈﺖ ﻋﺪة ﻗﻮى وأﺣﺰاب ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻗﯿﺖ وﻣﻜﺎن‬
‫ﻋﻮدﺗﮫ ‪ 1954‬وﺷـــﺮﻋﻨﺔ دﺳﺘﻮر ‪ 1962‬ﺑﺄن‬ ‫أﺣـــﺪ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟـــﻚ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ‪،‬‬ ‫ﺗﻌﺒﱢﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺸـــﺨﺼﯿﺎت ﻋﻦ ﻣﻮاﻗﻔﮭﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺣﺎد ﯾﺜﯿﺮ اﻵﺧﺮﯾﻦ أو ﺗﻜﻮن ﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‪ ،‬وﺟﺪت ﺻﯿﻐﺔ اﻟﻤﯿﺜﺎق ﻧﻈﺮة اﺳـــﺘﯿﻌﺎﺑﯿﺔ ﻓﻲ أﻃﯿﺎف أﺧﺮى ﻧﻈﺮت ﻟﮫ‬
‫اﻹﺳـــﻼم دﯾﻦ رﺋﯿﺲ اﻟﺪوﻟـــﺔ‪ ..‬وﺣﺼﻠﺖ ﺟﻮﻟﺔ‬ ‫وﺷـــﺪد اﻟﺒﯿﺎﻧﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ أن ﺟﻤﺎﻋﺘـــﮫ ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻰ‬ ‫وﺟﮭﺎت ﻧﻈﺮ ﻻ ﯾﻮاﻓﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻵﺧﺮون ﻓﺘﺤﺪث ﺣﺎﻻت ﻣﻦ ﺳﻮء اﻟﻔﮭﻢ(‪.‬‬ ‫ﻛﺘﻌﺒﯿﺮ إﺧﻮاﻧﻲ ﺳـــﻮري ﯾﺆﻛﺪ اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺤﻀﺎري ﻓﻲ ﺑﻨﯿـــﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻤﻮﺻﻮم‬
‫ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﺟﺪﯾﺪة ﻋﺎم ‪ 1984‬ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎدرة‬ ‫ﺗﻘﻮﯾﺔ اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬وأﻧﮭﺎ ﺗﺴﻌﻰ‬ ‫وأﻋﺎدت اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺗﺄﻛﯿﺪھﺎ ﻟﺘﺤﻮﻟﮭﺎ إﻟﻰ ﻧﻤﻂ ﺣﺪاﺛﻲ ﻟﯿﺒﺮاﻟﻲ ﻋﺒﺮ اﻟﻤﯿﺜﺎق اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﺑﺎﻷﺻﻮﻟﯿـــﺔ‪ ،‬وﺗﺆﻛﺪ اﻧﺘﺼﺎر اﻟﺘﯿﺎر اﻹﺧﻮاﻧﻲ اﻟﻮﺳـــﻄﻲ اﻟﻤﻌﺘـــﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺘﯿﺎر‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﺑﯿﻦ وﻓﺪ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﻣﻌﺎون‬ ‫ﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ اﻟﺘﺤﺪﯾﺎت واﻟﻀﻐـــﻮط اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ اﻟﺬي ﺻﺪر ﻓﻲ ‪ 2002/8/24‬ﻋﻦ ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺤﻮار اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ ﻟﻨﺪن‪،‬‬ ‫اﻟﺮادﯾﻜﺎﻟﻲ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪي‪.‬‬
‫رﺋﯿﺲ أﺣـــﺪ أﺟﮭﺰة اﻷﻣﻦ وﺑﯿـــﻦ وﻓﺪ اﻹﺧﻮان‬ ‫ﺗﺘﻌـــﺮض ﻟﮭـــﺎ ﺳـــﻮرﯾﺎ وﻛﺎﻓﺔ اﻟـــﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫وﻓﯿـــﮫ ﺣﺪدت اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ رؤﯾﺘﮭﺎ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪﯾﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴـــﯿﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻦ وﺑﻤﺎ أن اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮاﻧﯿﺔ اﻋﺘﻤﺪت اﻟﻤﯿﺜﺎق )ﻛﺄﺳﺎس ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺑﺮﺋﺎﺳـــﺔ اﻟﻤﺮاﻗﺐ اﻟﻌﺎم ﯾﻮﻣﺌﺬ )ﻣﻨﯿﺮ اﻟﻐﻀﺒﺎن(‬ ‫واﻹﺳـــﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬وأﺿﺎف )أن اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﯾﺴـــﺘﮭﺪف‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿـــﺔ اﻟﺘﺪاوﻟﯿﺔ اﻟﺘﻌﺪدﯾﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻨﺎء اﻹﻧﺴـــﺎن واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺪي‬ ‫ﺳـــﻮرﯾﺎ( وھﻮ ﻣﯿﺜﺎق دﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ وﻓﯿﮫ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﺔ أﯾﻀﺎً‪ ،‬ﻓﺈن إﺷﺎرات‬
‫ﻓـــﻲ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت ﻟﻢ ﺗﺼﻞ إﻟـــﻰ ﻧﺘﯿﺠﺔ‪ ،‬وﯾﺒﺪو أﻧﮭﺎ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﻟﻢ‬ ‫اﻻﺗﻔـــﺎق ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎدئ أﺳﺎﺳـــﯿﺔ وﺛﺎﺑﺘﺔ ﯾﻤﻜـــﻦ أن ﯾﺘﻌﺎﯾﺶ ﻣـــﻦ ﺧﻼﻟﮭﺎ ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸـــﺮوع اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﻲ‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻮاﺟﮭﺔ اﻟﺘﺤﺪﯾﺎت‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﮭﺎم ﺗﻤﻠﻚ ﺷﺮﻋﯿﺔ اﻻﻧﻄﻼق ﻟﻠﺘﺴـــﺎؤل ﺣﻮل ﻣﺴﺎﺣﺔ )اﻟﺘﻜﺘﯿﻚ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ(‬
‫ﺗﻘـــﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪة ﻣﺘﻔـــﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﻞ أدت ھﺬه اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت إﻟﻰ اﻧﺸـــﻘﺎق اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ‬ ‫اﻟﺴﻮرﯾﯿﻦ دون اﺳﺘﺜﻨﺎء(‪.‬‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪ ،‬وﺣﺪدت أﺳـــﻠﻮب ﻋﻤﻠﮭﺎ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ واﻷﺑﺮز ﺑﯿﻨﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﯿﺜﺎق‪ ،‬أو )ﺣﺠﻢ اﻟﻤﺮوﻧﺔ ﻓﻲ اﺳـــﺘﺜﻤﺎر ﻛﻞ ﻓﺮﺻﺔ وﺣﺪث ﻟﺘﺜﺒﯿﺖ اﻟﻤﻮﻗﻊ‬
‫اﻟﻌﺎم ﻟﻺﺧﻮان اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ ﺑﯿﻦ ﺟﻨﺎح )ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح أﺑﻮ ﻏﺪة( اﻟﺬي ﺗﺒﻨﻰ ﺳﯿﺎﺳﺔ‬ ‫وﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﺈن ﺗﺒﻨﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ واﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﻔﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬ورﻓﺾ اﻟﺴﺮﯾﺔ‪ ،‬ودﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻧﺒﺬ اﻟﻌﻨﻒ وﺣﻤﺎﯾﺔ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺎرﻃﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ( أو )ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﻜﺎﺳﺐ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ( أو )اﺳﺘﺨﺪام‬
‫اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت وﺑﯿﻦ ﺟﻨﺎح آﺧﺮ رﻓﺾ اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت ﻣﻊ ﺳﻠﻄﺔ وﺻﻔﮭﺎ ﺑﺎﻟـ)ﻛﺎﻓﺮة(‬ ‫ﻓﺘﺮة ﻟﯿﺴﺖ ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﻓﺦ اﻟﻌﻨﻒ‪ ،‬ﻣﺆﻣﻨﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻄﻠﻖ ﺑﺘﻤﺎﻣﯿﺔ ﻓﻜﺮھﺎ‬ ‫ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن واﻟﻤﻮاﻃﻦ واﻟﻤﺮأة‪ ،‬واﻟﻘﺒﻮل ﺑﺎﻟﺘﺪرج ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻹﺻﻼح‪.‬‬ ‫اﻟﻄﻌﻢ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻟﻼﺳﺘﮭﻼك اﻹﻋﻼﻣﻲ(‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1987‬ﺣﺪﺛﺖ ﺟﻮﻟﺔ ﻣﻔﺎوﺿﺎت أﺧﺮى ﺑﯿﻦ ﻣﻤﺜﻞ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺔ‬ ‫واﻛﺘﻤﺎﻟﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﺒﻨﯿﮭﺎ ﻟﻠﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺎﻵﺧﺮ واﺣﺘﺮام رأﯾﮫ‬ ‫ﯾﻘـــﻮل اﻟﺒﯿﺎﻧﻮﻧﻲ‪) :‬ﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮم ﺑﻤﺮاﺟﻌﺔ داﺧﻠﯿﺔ ﻣﺴـــﺘﻤﺮة ﻟﻤﻮاﻗﻔﻨﺎ وﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬ ‫وﻟﻜـــﻦ ﺑﻌﯿﺪاً ﻋﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺑﻤﺤﺎوﻟـــﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﺎ وراء اﻟﺒﺮاﻏﻤﺎﺗﯿﺎت ـ وھﻲ‬
‫ﻣﻊ )ﻋﻠﻲ اﻟﺒﯿﺎﻧﻮﻧﻲ( وﻟﻢ ﯾﺘﻤﺨﺾ ﻋﻨﮫ ﺳـــﻮى ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺴـــﻤﯿﺘﮫ اﺗﻔﺎق ھﺪﻧﺔ‬ ‫وﻋﺪم إﻟﻐﺎﺋﮫ ﺑﺎﻟﻘﻮة وﻋﻠﻰ ﺗﺪاول اﻟﺴـــﻠﻄﺔ ورﺑﻂ ﺷﺮﻋﯿﺘﮭﺎ ﺑﺼﻨﺪوق اﻻﻗﺘﺮاع‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺠﺪات ﺑﺮوح إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‪ ..‬ﺗﺠﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺑﻨﺎ اﻟﻤﻨﻔﺘﺢ وﻓﻲ ﻣﯿﺜﺎق اﻟﺸﺮف‬ ‫ﻟﻸﺳﻒ ﻣﺸـــﺮوﻋﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ـ ﻓﺈن أﺳـــﺌﻠﺔ أﻛﺜﺮ ﺟﺪﯾﺔ وﻋﻤﻘﺎً ﺗﻄﺮح‪،‬‬
‫ﯾﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﯿﮫ إﻓﺮاج ﺗﺪرﯾﺠﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺘﻘﻠﯿﻦ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪.‬‬ ‫وﻣﺸﺮوع اﻟﺘﻌﺪدﯾﺔ واﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ إﻻ ﺗﻘﺪﯾﺮه )إن ﻛﺎن ﺟﺎداً(‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ واﻟﺬي أﻛﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻟـــﮫ اﻟﺘﺰاﻣﻨﺎ ﺑﻤﻮاﺟﮭﺔ اﻟﺘﺤﺪﯾﺎت اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ وﺗﻘﺪﯾﻢ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺗﺤﻔﻈﺖ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﺴـــﺎن أﺣﺪ ﻣﺴﺆوﻟﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﯿﺜﺎق ﻛﻮﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺮاﻓﻘﮫ‬
‫وآﺧـــﺮ ﻣﻔﺎوﺿﺎت رﺳـــﻤﯿﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﻓﻲ ﻋـــﺎم ‪ 1996‬و‪ 1997‬ﺑﻌﺪ اﻹﻓﺮاج ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻜـــﻦ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻀـــﺮورة اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﯿﮫ ﺧﺎﺻﺔ أن ھﻨﺎك ﺣﺴﺎﺳـــﯿﺔ ﺗﺠﺎه ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫اﻟﻤﺼﻠﺤـــﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﺬاﺗﯿﺔ وﺑﺂﻟﯿﺎت اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻤﻞ ﺟﺪﯾﺪ ﯾﻤﻜﻦ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻣﻦ رؤﯾﺔ اﻟﮭﻮﯾﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة‬
‫؟‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬

‫ﯾﻘﻮل ﻋﻠﻲ اﻟﺒﯿﺎﻧﻮﻧﻲ‪) :‬ﻻ ﻧﺮﻓﺾ وﻻ ﻧﻐﻔﻞ اﻟﺤﻮار ﻣﻊ أي ﺟﮭﺔ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﺳﻮاء‬ ‫أﻋﺪاد ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺘﻘﻠﯿﻦ وإﻋﻄﺎء اﻹذن ﻟﻠﺸﯿﺦ )ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح أﺑﻮ ﻏﺪة( ﻧﮭﺎﯾﺔ ‪1995‬‬
‫أﻛﺎﻧـــﺖ داﺧﻞ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ أم ﺧﺎرﺟﮭﺎ( وأﺿﺎف‪) :‬ﻟﻘﺪ ارﺗﺒﻄﻨـــﺎ ﺑﻤﯿﺜﺎق وﻃﻨﻲ ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌـــﻮدة إﻟﻰ ﺣﻠـــﺐ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎت اﻟﺸـــﯿﺦ أﺑﻮ ﻏﺪة ﺗﻤﺖ اﻟﺘﻌﺰﯾﺔ ﺑﮫ رﺳـــﻤﯿﺎً‬
‫ﻓﺼﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺘﻲ واﻓﻘﺖ أن ﺗﻘﻒ ﻣﻌﻨﺎ ﺿﺪ اﻻﺳـــﺘﻘﻮاء اﻷﺟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻋﺘﺒﺮت ﻓﺎﺗﺤﺔ إﺟﺮاءات ﺗﻨﮭﻲ اﻷزﻣﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ﺳـــﻮرﯾﺎ وﺿﺪ اﻟﺘﺪﺧﻼت اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ‪ ،‬وﺻﺮﻧﺎ ﺗﺠﻤﻌﺎً ﻟﻠﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻟﮫ رؤﯾﺔ إﺻﻼﺣﯿﺔ‬
‫ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﺗﻨﺎ ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬وﻻ ﻧﻘﺒﻞ ﺑﺈﻗﺼﺎء ﻓﺼﯿﻞ وﺗﻘﺮﯾﺐ آﺧﺮ(‪.‬‬
‫وﯾﺒـــﺪو أن اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻗﺪ أﺧﺬت ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻤﺘﺰﻋﻢ ﻟﻸﺣـــﺰاب اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻤﺎ ﯾﻔﺘﺢ‬
‫وﻗﺎﻣﺖ اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت ﺑﻮﺳﺎﻃﺔ اﻷﺳﺘﺎذ )أﻣﯿﻦ ﯾﻜﻦ( وھﻮ أﺣﺪ ﻗﺎدة اﻹﺧﻮان ﺳﺎﺑﻘﺎً‪،‬‬
‫وھﻮ ﯾﻌﯿﺶ داﺧﻞ ﺳـــﻮرﯾﺎ‪ ،‬وﻛﺎن اﻗﺘﺮاح اﻹﺧﻮان ﺑﻌﻮدﺗﮭﻢ ﻛﺤﺰب إﺳﻼﻣﻲ ﻟﮫ‬
‫وﺳـــﯿﻠﺔ إﻋﻼﻣﯿﺔ وإﻣﻜﺎﻧﯿﺔ دﺧﻮﻟﮫ إﻟﻰ اﻟﺠﺒﮭـــﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ أﺣﺰاب‬
‫‪   ‬‬ ‫ﺛﻐـــﺮة ﺟﺪﯾﺪة ﻓـــﻲ ﺧﻄﺎﺑﮭـــﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣـــﻦ أن اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺣﻠّﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸـــﻜﻠﺔ‬
‫اﻟﺨﻄﯿﺮة اﻟﺘﻲ ُﻃﺮﺣﺖ ﻓﻲ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت واﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ )ﺟﻤﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﺠﺒﮭـــﺔ ﻋﺎرﺿﺖ ذﻟـــﻚ‪ ،‬وﺑﻨﺎء ﻋﻠﯿﮫ ﻓﺎﻟﺴـــﻠﻄﺔ ارﺗﺄت اﻟﺘﻌﺎﻣـــﻞ ﻣﻊ اﻹﺧﻮان‬
‫أﻓﺮاداً وﻋﺪم اﻟﺘﻌﺎﻣـــﻞ ﻣﻌﮭﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻟﺬا ﻋﺎدت اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت إﻟﻰ اﻟﺼﻔﺮ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ( وأﻗﺮت ﺑﺄﻧﮭﺎ )ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ( إﻻ أﻧﻨﺎ ﻣﺎزﻟﻨﺎ ﻧﺘﻠﻤﺲ آﺛﺎر‬ ‫ﻣـــﻊ اﻟﺠﺪل اﻟﺬي ﻇﮭـــﺮ ﻓﻲ ﻗﯿﺎدات اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ )ﻣـــﻦ اﻹﺧﻮان( ﻟﻄﻲ ﺻﻔﺤﺔ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻄﺎﺑﻊ ﺷـــﻤﻮﻟﻲ وإﻃﻼﻗﻲ ﻻ ﯾﺠﺪ ﻣﺎ ﯾﺴـــﺎﻧﺪه ﻋﻠﻰ أرض‬ ‫اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت ﻧﮭﺎﺋﯿﺎً وﺗﺤﻤﯿﻞ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ ﻓﺸﻠﮭﺎ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺒﻠﻮر ھﺬا اﻻﺗﺠﺎه ﻣﻊ‬
‫رﺑﻤﺎ ﺗﻐﯿﺐ ﻋﻦ ﺳـــﻮرﯾﺎ اﻟﯿﻮم ﻣﺴـــﺘﺠﺪات اﻟﺤﺪث اﻟﺤﺰﺑﻲ اﻹﺳـــﻼﻣﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻤﻠﻤﺔ ﺷﺘﺎﺗﮭﺎ وﻟﯿﺲ إﻃﻼق ﺑﺎﻟﻮﻧﺎت ﻓﻲ اﻟﮭﻮاء‬ ‫اﺟﺘﻤﺎع أﻧﻘـــﺮة ‪ 1998‬اﻟﺬي اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻓﯿﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﯿﺎدات اﻟﺮادﯾﻜﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬وأﻋﻠﻨﺖ‬
‫‪‬‬
‫ﺗﻌﺒﯿﺮات ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﺗﺮﻓﻊ ﺷﻌﺎرات إﺳﻼﻣﯿﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‪ ،‬ﻓﯿﻘﻮل ﻋﻠﻲ اﻟﺒﯿﺎﻧﻮﻧﻲ‪) :‬إﻧﻨﺎ ﻧﺸـــﻜﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﯿﺔ وﻟﺴﻨﺎ ﺗﻨﻈﯿﻤﺎً‬ ‫وﻗﻮﻓﮭﺎ ﺿﺪ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ اﻹﺻﻼﺣﯿﺔ ﻟﻠﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﺎﻟﻤـــﻲ ﻟﻺﺧﻮان‪ ،‬وﻗﺮرت اﻧﺘﮭﺎج‬
‫وﺳـــﯿﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن ﻧﻨﻜﺮ ﻋﻮدة اﻟﺘﯿﺎر اﻹﺳـــﻼﻣﻲ ﻹﺣﯿﺎء دور اﻹﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﺗﺮاﺟﻊ‬ ‫ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺎً ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﺤﺪود‪ ،‬واﻟﺤﺎﻟﺔ اﻹﺳـــﻼﻣﯿﺔ ﻏﺎﻟﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻮري‪،‬‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﺔ ﺛﻮرﯾﺔ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ )اﺳﺘﺌﻨﺎف اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺴﻠﺢ( ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﻗﻮﻟﮭﻢ‪.‬‬
‫زﺧﻢ اﻟﺸـــﻌﺎرات اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ واﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺬي ﻻ ﯾﻔﺼﻞ ﺳﻮرﯾﺎ ﻋﻤﺎ ﯾﺤﺪث ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﺪﯾﻦ ﻓﻲ ﺷـــﻌﺒﻨﺎ أﺻﯿﻞ واﻟﻔﮭﻢ اﻹﺳـــﻼﻣﻲ اﻟﻌﺎم أﻛﺜﺮ اﻧﻔﺘﺎﺣﺎً ورﺣﺎﺑﺔ وﻗﻮة‪،‬‬ ‫ﻛﻞ ھﺬا وﺿـــﻊ ﻣﺰﯾﺪاً ﻣﻦ اﻟﺤﻮاﺟﺰ أﻣﺎم أي ﺣﻮار ﺟﺪي ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ وﺻﻮل ﻟﻠﺤﺮﻛﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ إﻟﻰ واﺟﮭﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻟﺤﺰﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﯾﻔﻀﻞ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن‬ ‫واﻟﺘﯿﺎر اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻷﺣﺪ ﺗﺠﺎوزه أو اﻟﻘﻔﺰ ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬وﻧﺤﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎم ﺑﻘﯿﺎدة اﻟﺒﯿﺎﻧﻮﻧﻲ أﻋﻠﻦ ﻗﻄﯿﻌﺘﮫ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﺴـــﻠﺤﯿﻦ ورﻓﺾ وﺿﻌﮫ ﻓﻲ‬
‫ﻋـــﺪم ﻣﺤﺎﻛﻤﺘﮭﺎ وإﻧﻤﺎ اﻟﻨﻈـــﺮ إﻟﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﺗﺠﺮﺑـــﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺗﻌﯿﺪ ﺑﺚ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺪﯾﻨﯿـــﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻧﮭﺎ‬ ‫ﻻ ﻧﺤﺎول أن ﻧﺒﻨﻲ أي ھﯿﻜﻠﯿﺔ ﺗﻨﻈﯿﻤﯿﺔ داﺧﻞ ﺳﻮرﯾﺎ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ أن وﺟﻮدﻧﺎ اﻟﻌﺎم‬ ‫ﺳﻠﺔ واﺣﺪة ﻣﻌﮭﻢ‪.‬‬
‫ﺳﺘﻌﯿﺸﮭﺎ ﺑﺴﻠﺒﯿﺎﺗﮭﺎ وإﯾﺠﺎﺑﯿﺎﺗﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺎذا ھﺬا اﻟﺤﻨﯿﻦ اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ؟‬ ‫أﺻﺒﺢ أﻛﺒﺮ(!!‪.‬‬ ‫وﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ ھﺬا اﻟﻌﺎم ‪ 2004‬ﻋﺎدت ﻣﺴـــﺄﻟﺔ اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت ﻟﻠﻈﮭﻮر إﻟﻰ اﻟﺴـــﻄﺢ‬
‫ھﻞ ھﻮ ذﻟﻚ اﻟﻔﺮدوس اﻟﻤﻔﻘﻮد ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﯾﺎم‬ ‫ً‬
‫وﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى ﻓﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺗﻨﺤﻮ أﺣﯿﺎﻧﺎ إﻟﻰ ﺗﺼﻌﯿﺪ ﻟﻐﻮي وﺧﻄﺎﺑﻲ ﺿﺪ اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫وﺗﺒﻠﻮرت ﻣﻊ إﻋﻼن )د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺒﺶ( ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸـــﻌﺐ اﻟﺴﻮري وﺟﻮد‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ھﻮ ﻣﺆﻛﺪ أن اﻟﺘﺮﺑﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﻟﻢ وﻟﻦ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻷﺻﻮﻟﯿﺔ‪ ،‬أو اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﺔ‪ ،‬وأن اﻟﻤﺄﻣﻮل‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ أﯾﺎم اﻧﺘﺼﺎرات وﻓﺘﻮﺣﺎت؟‬ ‫ﻟﻤﻼﻣﺴﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺒﺪاﺋﯿﺔ ﻣﺘﻨﺼﻠﺔ ﻣﻦ أﺣﺪاث اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻊ‬ ‫اﺗﺼﺎﻻت ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ وﻗﯿﺎدات إﺧﻮاﻧﯿﺔ‪ ،‬ورﻏﻢ أن )اﻟﺒﯿﺎﻧﻮﻧﻲ( ﻧﻔﻰ‬
‫ھﻮ وﺻﻮل ھﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت إﻟﻰ ﺷـــﻜﻞ ﻣﺆﺳﺴﻲ‪ ،‬ﺗﻨﻈﯿﻤﯿﺎً وﻋﻘﺎﺋﺪﯾﺎً‪ ،‬ﯾﻌﯿﺪ إﻧﺘﺎج ﻧﻔﺴﮫ ﺿﻤﻦ اﻟﺸﺮوط اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ‬ ‫ھﻞ ﻧﺴﺘﺮﺟﻊ اﻟﺰﻣﻦ ﻟﻨﺤﯿﺎ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺬھﺒﯿﺔ؟ وھﻞ‬ ‫ﺗﺄﻛﯿـــﺪ اﻟﺒﯿﺎﻧﻮﻧﻲ أن ﺟﻤﺎﻋﺘﮫ ﺗﻨﺒﺬ اﻟﻌﻨﻒ وﺗﺮﻓﻀﮫ ﻣﻨﮭﺠﺎً ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‬ ‫ھﺬه اﻻﺗﺼﺎﻻت إﻻ أن اﻟﺪﻛﺘﻮر )اﻟﺤﺒﺶ( أﺷﺎر إﻟﻰ وﺟﻮد إﺷﺎرات إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻣﻨﮭﺎ‬
‫ﺑﺤﯿﺚ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ ﺻﯿﻐﺔ ﺗﺸـــﺒﮫ اﻷﺣﺰاب اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺮﻓﮭﺎ اﻟﻐﺮب واﻟﺘﻲ ﻣﺄﺳﺴﺖ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﯾﻌﻮد اﻟﺰﻣﻦ ﻟﻠﻮراء؟ ھﻞ ﻧﻌﻮد ﻟﻨﻌﯿﺶ أو ﻟﻨﻌﺘﺎش‬ ‫ﻟﻜﻨﮫ ﯾﺼﻒ‪) :‬أن ﺣﺮﻛﺘﮫ ﺣﯿﻦ ﻣﺎرﺳﺖ اﻟﻌﻨﻒ واﺳﺘﻘﻮت ﺑﺄﻧﻈﻤﺔ ﻣﺠﺎورة ﻟﺴﻮرﯾﺎ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻗﯿﺎدات إﺧﻮاﻧﯿﺔ ﻛـ)ﻓﺘﺤﻲ ﯾﻜﻦ‪ ،‬وﻛﺎﻣﻞ اﻟﺸﺮﯾﻒ( ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ )ﺣﻤﺰة‬
‫ﺗﺠﺮﺑﺔ واﻋﯿﺔ ﻻ ﺗﺨﻠﻂ أوراق اﻟﺪﯾﻦ ﺑﺄوراق اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ﻛﻠﻤﺎ ُﺣﺸﺮت ﺑﺎﻟﺰاوﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻟﻸﻣﺔ؟ وھﻞ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺤﻠﻢ‬ ‫وﻣﻌﺎدﯾـــﺔ ﻟﻨﻈﺎﻣﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻟﻈﺮوف ﺧﺎﺻﺔ(! وﯾﺼﻒ ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر( ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺗﺠﺪﯾﺪ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺪﯾﻨﻲ اﻟﺬي ُﻋﻘﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ واﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺴﯿﺪ‬
‫ﻻ ﻣﻜﺎن اﻟﯿﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺴـــﺎﺣﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻟﻼﻋﺐ ﻣﺆﻗﺖ‪ ،‬أو ﻟﺪور ھﺎﻣﺸـــﻲ )ﻛﻮﻣﺒﺎرﺳﻲ( أو ﻻﺳﺘﻌﺮاﺿﺎت‬ ‫ﻣﻔﺮدات واﻗﻌﯿﺔ؟‬ ‫ﺑﺄﻧﮫ‪) :‬ﻣﺠﺮد رد ﻓﻌﻞ( ﻣﻌﺘﺒﺮاً أن ﻣﺎ ﺟﺮى ﺗﺘﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺘﮫ اﻟﺴﻠﻄﺔ وﺣﺪھﺎ!؟‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﺸﺎر اﻷﺳـــﺪ ﻗﯿﺎدات إﺧﻮاﻧﯿﺔ ﺑﺎرزة ﻣﺜﻞ اﻟﺸﯿﺦ )ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻘﺮﺿﺎوي(‬
‫ﺣﺰﺑﯿﺔ ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻣﻜﺎن ﻷذن واﺣﺪة وﯾﺪ واﺣﺪة وﻓﻢ واﺣﺪ ﻟﻮﺟﮫ وﻃﻦ ﯾﺮﯾﺪ ﺟﻤﯿﻊ أﺑﻨﺎﺋﮫ أن ﯾﻨﻄﻘﻮا‬ ‫ھﻞ ﻧﺼﻄﺪم ﺑﺠﺪار اﻟﺤﻀﺎرة وﺣﻮاﺟﺰ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‬ ‫ﻓﻤـــﺎ أن ﯾﺮﺟﻊ اﻹﺧﻮان إﻟﻰ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﺣﺘﻰ ﯾﺨﺮﺟﻮا ﺑﻘﻨﺎع اﻟﻀﺤﯿﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ‬ ‫وﻋﻮدة ﻋﺪة ﺷـــﺨﺼﯿﺎت إﺳﻼﻣﯿﺔ ﻣﻌﺎرﺿﺔ إﻟﻰ اﻟﺒﻼد وإﺷﺎرة اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻓﻲ ﻟﻘﺎء‬
‫وﯾﺼﺮﺧﻮا وﯾﺴـــﻤﻊ ﺑﻌﻀﮭﻢ اﻟﺒﻌـــﺾ اﻵﺧﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﻔﺘﺢ ﺑﺎب اﺣﺘﻤﺎﻻت ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻟﻸﺣﺰاب واﻟﺘﯿﺎرات اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ‬ ‫ﻟﻨﻌﻮد اﻟﻘﮭﻘﺮى إﻟﻰ اﻟﻮراء ﻟﻨﺠﺪ اﻟﺴﻼم واﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ‬ ‫ھﻨﺎك ﻣﻦ ﺿﺤﯿﺔ ﺳﻮى اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ دﻓﻊ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﻜﺎرﺛﻲ ً‬
‫أوﻻ وأﺧﯿﺮاً ھﻮ‬ ‫ﻟﮫ أن )اﻹﺧﻮان ﯾﻌﯿﺸﻮن ﺣﯿﺎة ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ( إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻮﺟﻮد ﺗﯿﺎر إﺻﻼﺣﻲ‬
‫اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻣﻨﮭﺎ ﻟﺘﺠﺪﯾﺪ ﺧﻄﺎﺑﮭﺎ وﺑﻠﻮرﺗﮫ ﻋﻤﻠﯿﺎً وﻧﻈﺮﯾﺎً وﻣﻌﺮﻓﯿﺎً‪ ،‬وإﻻ ﻓﺈن اﻟﺒﺎب اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬ ‫ﻓﻲ أﺣﻀﺎن ﺧﻤﯿﻠﺔ اﻟﻤﺎﺿﻲ وﻗﻮاﻧﯿﻨﮭﺎ وأوراﻗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟﺴﯿﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺒﺪو أن اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻣﺎزاﻟﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ وﻣﻦ ﯾﺮﻏﺐ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ ﯾﺮﻏﺐ ﺑﺎﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻘﻮى اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‬
‫ﺳﯿﻨﻐﻠﻖ ﻓﻲ وﺟﮭﮭﺎ ﺣﺘﻤﺎً‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻔﺮاء؟!‬ ‫اﻟﺴﻜﻦ ﻓﯿﮫ‪ ،‬وﺟﺮاح اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت وﻣﻦ ﻻ ﯾﺮﯾﺪ ﻟﮭﺎ أن ﺗﻨﺪﻣﻞ‪.‬‬ ‫واﻟﺤﻮار ﻣﻌﮭﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ اﻋﺘﺒﺮه اﻟﻜﺜﯿﺮون ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﻤﮭﯿﺪﯾﺔ ﻹﺟﺮاء اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ وأﻧﮭﺎ‬
‫ﻧﺘﻮﻗﻒ اﻟﯿﻮم أﻣﺎم ﻣﺼﺎﺋﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﻋﻠﻤﺎً أن ھﻨﺎك ﺗﯿﺎرات ﺟﺪﯾﺪة ﺳﻮاء إﺣﯿﺎﺋﯿﺔ‬ ‫ھﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻟﻘﻔﺰ أو اﺧﺘﺮاق اﻟﺘﻘﺪم واﻟﻠﺤﺎق‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻈﮭﺮ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ أن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴـــﻮري ھﻮ أول ﻣﻦ ﯾﻘﻒ ﺑﺎﺳﺘﻌﺪاد ﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‬ ‫إﺷـــﺎرات ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﻗﺒﻮﻟﮭﺎ ﻣﺒﺪأ اﻟﺤﻮار واﻟﺘﻘﺎرب ﻣﻊ‬
‫أو ﺗﻘﻠﯿﺪﯾﺔ أو ﺳﻠﻔﯿﺔ ﺗﻌﯿﺪ ﻧﻈﻢ ﺻﻔﻮﻓﮭﺎ وﺑﻌﺚ دورھﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ـ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ـ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﻛﺐ اﻟﺤﻀﺎرة؟‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻦ ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ اﻟﺤﻘﺪ واﻻﻧﺘﻘﺎم ﻟﻄﻲ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻤﺎﺿﻲ واﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫اﻹﺧﻮان‪.‬‬
‫اﻟﻄﻼﺋﻊ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪:‬‬ ‫وھﻞ ﻣﻦ اﻷﺳﮭﻞ أن ﻧﺮﺗﺪ ﻣﺤﺰوﻧﯿﻦ وﻣﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﺄن‬ ‫ﻣـــﻦ ﺟﮭﺘﮭـــﻢ ﯾﺮى اﻹﺧﻮان أن اﻟﺤﻮار ﯾﺠﺐ أن ﯾﺸـــﻤﻞ ﺟﻤﯿـــﻊ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺟﺎء )ﻋﺼﺎم اﻟﻌﻄﺎر( اﻟﻤﺮاﻗﺐ اﻟﻌﺎم ﻟﻺﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﺑﻌﺪ )ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ( وﻗﺎد اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ھﻨﺎك ﻣﺆاﻣﺮة ﻛﻮﻧﯿﺔ ﻋﻠﯿﻨﺎ؟!‬ ‫ﺗﺤﺎﻟﻔﻮا ﻣﻌﮭﺎ دون إﻗﺼﺎء واﺟﺘﺰاء‪.‬‬
‫ھﻞ ﻟﺪﯾﻨﺎ أزﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻮﻃﻦ؟ وھﻞ ﻧﺘﺠﺮأ ﻋﻠﻰ‬
‫أن ﻧﺤﻞ اﻟﺨﻼف ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ واﻟﻘﻄﺮي واﻹﺳﻼﻣﻲ؟‬
‫وأﻟﻢ ﯾﺤﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻹﻋﺎدة إﻧﺘﺎج اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺮوﺑﺔ واﻹﺳﻼم واﻟﻮﺣﺪة؟‬
‫ھﻞ ﻧﻌﯿﺶ أزﻣﺔ إﺷﻜﺎﻟﯿﺔ ﺣﺎﺿﺮة وﻧﻄﻠﺐ ﺣﻠﮭﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺻﻮرة اﻟﻤﺎﺿﻲ؟ أم ﻧﻌﯿﺶ أزﻣﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻛﻞ وﻓﻖ ھﻮاه؟!‬
‫‪ ‬‬
‫اﻟﻨﺸـــﺎط اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻟﻜﻦ أﺟﻮاء اﻟﺨﻤﺴﯿﻨﯿﺎت اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﺳـــﻤﺤﺖ ﻟﮫ ﺑﺤﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺘﻜﻔﯿـــﺮ واﻟﺠﮭﺎد‪ ،‬واﻷھﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﻠـــﮫ أﻧﮭﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﺎ ﻓـــﻲ اﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎت اﻟﺪوﻟﯿﺔ‬ ‫إﻟـــﻰ واﺟﮭـــﺔ اﻷﺣﺪاث‪ ،‬ﻓﺪﻋـــﺎ اﻟﻌﻄﺎر ﻗﻮاﻋﺪه إﻟـــﻰ ﺗﺠﺎوز ﻗﯿﺎدﺗﮭـــﻢ اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ‬ ‫ﻓـــﻲ ﻓﺘـــﺮة اﻟﻮﺣﺪة وﻣﺎ ﺗﻼھـــﺎ‪ ،‬واﻧﺨﺮط ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﺴـــﺎﺣﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺘﺤﺮك‪.‬‬ ‫واﻹﻗﻠﯿﻤﯿـــﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻋﺪﻧﺎن ﺳـــﻌﺪ اﻟﺪﯾـــﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻓﯿﻤـــﺎ اﺧﺘﺎر أﺑﻮ ﻏﺪة‬ ‫واﻟﻤﺸـــﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت‪ ،‬ﺑﻞ إن اﻟﻌﻄﺎر أﻋﻠﻦ ﻋﻦ ﻗﯿﺎدﺗﮫ ﻟﻤﺎ ﺳﻤﺎه ﺑـ)اﻟﺜﻮرة‬ ‫واﺳﺘﻄﺎع أن ﯾﺼﻞ ﻣﻊ ﻋﺸﺮة آﺧﺮﯾﻦ إﻟﻰ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ ﺑﻌﺪ اﻻﻧﻔﺼﺎل‪ ،‬وأﻃﻠﻖ‬
‫وﻓـــﻲ ﻋﮭﺪ اﻟﻮﺣﺪة ﻣﻊ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻧﺰل ﺣـــﺰب اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ إﻟﻰ ﺗﺤﺖ اﻷرض‪ ،‬وﻣﺎرس‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺴﻌﻮدي‪.‬‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ( ورﻓﺾ رﺑﻂ اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت ﺑﺠﮭﺔ أو ﺗﻨﻈﯿﻢ ﻣﻌﯿﻦ ﺑﻞ أﻛﺪ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﻼﻟﯿﺔ‬ ‫ﻋﻠـــﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﮫ اﻟﻨﯿﺎﺑﯿﺔ اﺳـــﻢ )اﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﺘﻌﺎوﻧﯿﺔ اﻹﺳـــﻼﻣﯿﺔ( وﻗﺪ ُﻋﺮف ﻋﻦ‬
‫اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﻀﯿﻖ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻃﺮﻓﺎً ﻓﻲ ﺻﺮاع اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت‬ ‫وﻓﯿﻤﺎ ﻛﺎن ﺟﻨﺎح )أﺑﻮ ﻏﺪة( اﻟﺬي اﺳﺘﻠﻤﮫ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه )ﻋﻠﻲ ﺻﺪر اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺒﯿﺎﻧﻮﻧﻲ(‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﺤﯿﻦ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻄﺎر ﻣﯿﻠﮫ ﻟﻠﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﺘﻌﺪدي اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﻲ‪.‬‬
‫إﻻ أن ﻧﺸﺎﻃﮫ ﻛﺎن ﯾﻄﻔﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﺢ ﺗﺎرة‪ ،‬وﯾﺨﺒﻮ ﻓﻲ أﺣﯿﺎن أﻛﺜﺮ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﻤﺜﻼ ﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ اﻟﺘﮭﺪﺋﺔ‪ ،‬واﺧﺘﺎر ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺴـــﻠﻢ واﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬ﻓﺈن ﺟﻨﺎح ﺳﻌﺪ‬ ‫وﻓـــﻲ ﻋﺎم ‪ 1980‬ﺷـــﺎرﻛﺖ )ﻃﻼﺋﻊ ااﻟﻌﻄـــﺎر( ﻓﻲ ﻗﯿﺎدة اﻟﻮﻓﺎق‪ ،‬وﺷـــﻜﻞ ﻣﻊ‬ ‫إﻻ أن اﻟﻌﻄﺎر ﻣُﻨﻊ ﻋﺎم ‪ 1967‬ﻣﻦ دﺧﻮل ﺳـــﻮرﯾﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﺗﮫ ﻣﻦ اﻟﺤﺞ‪ ،‬وﺑﺪأ‬
‫وﻟﻢ ﯾﺒﺮز ﻟﮫ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﻋﻤﻞ واﺿﺢ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ أو ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﺂﻣﺮﯾﺔ ﻣﻌﻠﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ھﺬا‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ ّ‬
‫ﻣﺜﻞ ﺳﯿﺎﺳـــﺔ اﻟﻤﺠﺎﺑﮭـــﺔ‪ ،‬واﺧﺘﺎر اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺮادﯾﻜﺎﻟﻲ‪ ،‬ورﻏﻢ أن ﻗﺴـــﻤﺎً‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﺎم واﻟﻄﻠﯿﻌﺔ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﺔ ﻗﯿﺎدة ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ وﻋﺴـــﻜﺮﯾﺔ ﻣﻮﺣﺪة‪ ،‬واﻧﺘﺨﺐ‬ ‫اﻟﺼﺮاع ﺣﻮل اﻟﺴـــﻠﻄﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ‪ ،‬وﻃﺮﺣﺖ ﻗﯿﺎدة اﻟﺪاﺧﻞ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ ﻗﯿﺎدة‬
‫ﻻ ﯾﻤﻨﻊ وﺟﻮده وإن ﻓﻲ ﺣﯿﺰ ﺿﯿﻖ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺠﻨﺎح ﻋﺎد واﻧﻀﻢ إﻟﻰ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﺎم أواﺳـــﻂ اﻟﺘﺴـــﻌﯿﻨﯿﺎت إﻻ أﻧﮫ ﺑﻘﻲ‬ ‫ﺣﺴـــﻦ اﻟﮭﻮﯾﺪي )اﻟﻄﻼﺋﻊ( ﻣﺮاﻗﺒﺎً ﻋﺎﻣﺎً وﻋﺪﻧﺎن ﺳـــﻌﺪ اﻟﺪﯾـــﻦ )اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﺎم(‬ ‫اﻟﻌﻄﺎر ﻏﯿﺮ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ‪ ،‬واﺧﺘﻠﻔﺖ ﺣﻮل ﺟﻮاز أن ﯾﻜﻮن اﻟﻤﺮاﻗﺐ اﻟﻌﺎم ﺧﺎرج ﺳﻮرﯾﺎ‬
‫وﻗـــﺪ ﺗﻢ ﻗﺒﻞ ﺛﻼث ﺳـــﻨﻮات إﻟﻘـــﺎء اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﮫ ﻓﻲ دﻣﺸـــﻖ‬ ‫ﻗﺴﻢ آﺧﺮ ﻣﺎزال ﻣﺼﺮاً ﻋﻠﻰ أﺳـــﺎﻟﯿﺐ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫ ﺑﻘﻲ ﻣﺘﺨﻔﯿﺎً ﺧﻠﻒ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺴـــﺆوﻻ ﻋﺴﻜﺮﯾﺎً‪ ،‬إﻻ أن‬ ‫ﻧﺎﺋﺒﺎً ﻟﻠﻤﺮاﻗﺐ اﻟﻌﺎم وﻋﺪﻧﺎن ﻋﻘﻠﺔ )اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﺔ(‬ ‫وﺿـــﺮورة أن ﺗﻜﻮن اﻟﻘﯿﺎدة ﻣﯿﺪاﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﻘﯿﺎدة‪ ،‬وﻗﺮرت وﺿﻊ اﻟﺸـــﯿﺦ‬
‫ُ‬
‫وﻗﺪﻣﻮا ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺴـــﺘﺎر وﯾﺮﻓﺾ اﻟﻈﮭﻮر اﻹﻋﻼﻣﻲ واﻷﺣﺎدﯾﺚ اﻟﺼﺤﻔﯿﺔ ﻣﻜﺘﻔﯿﺎً ﺑﻤﻮﻗﻌﮫ ﻋﻠﻰ‬ ‫ھﺬه اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﺘﻲ اﺋﺘﻠﻔﺖ ﺑﯿﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺼﺎﺋﻞ ﻻ ﺗﺜﻖ ﺑﺒﻌﻀﮭﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﺳـــﺮﻋﺎن ﻣﺎ‬ ‫)ﻋﺒـــﺪ اﻟﻔﺘﺎح أﺑﻮ ﻏﺪة( ﻣﻜﺎن اﻟﻌﻄﺎر‪ ،‬واﻟﺤﻘﯿﻘـــﺔ أن اﻟﺨﻼف ﯾﻌﻮد ﻓﻲ أﺻﻮﻟﮫ‬
‫ً‬
‫وﺻﻮﻻ إﻟﻰ‬ ‫وﺣﺰب اﻟﺘﺤﺮﯾـــﺮ ﺣﺰب أﺻﻮﻟﻲ وﺗﻜﻔﯿﺮي وﯾﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻌﻤـــﻞ اﻟﻌﻨﻔﻲ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﺣﯿﺚ ﻣﺎﯾﺰال ﯾﻜﺮر ﻣﻘﻮﻻت وأﻓﻜﺎراً أﺻﺒﺤﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﮭﺎﻣﺶ ﻏﯿﺮ‬ ‫ﺗﺸـــﻈﺖ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﻼﺋﻊ اﻹﺳـــﻼﻣﯿﺔ أول ﻣﻦ أﺣﺲ ﺑﻌﻤﻖ اﻟﻜﺎرﺛﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺿﻌﻒ‬ ‫ﻷﺳـــﺒﺎب إﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺗﯿﺎر دﻣﺸـــﻖ ﯾﻤﯿﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺴـــﻠﻔﻲ وذﻟﻚ‬
‫دوﻟﺘﮫ اﻟﻤﻨﺸـــﻮدة ﻟﻜﻨﮫ ﻟﻢ ﯾﻨﺠـــﺢ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺣﺎول اﻻﻧﺘﺸـــﺎر ﻓﯿﮭﺎ إﻻ‬ ‫اﻟﻤﻘﺒﻮل ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﻈﯿﻤﮭـــﺎ ﻛﺜﯿﺮاً ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻟﻤﺠﺎﺑﮭﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﺨﺮﻃﺖ ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﻘﺴـــﻤﺖ اﻟﻄﻼﺋﻊ إﻟﻰ‬ ‫ﻻﻋﺘﺒﺎرات ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ وﺣﯿﺎﺗﯿﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻛﺎن أھﻞ اﻟﺸﻤﺎل )ﺣﻠﺐ وﺣﻤﺎة( ﯾﻤﯿﻠﻮن إﻟﻰ‬
‫ﺑﺈﯾﺼﺎل ﻛﻮادره إﻟﻰ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﺔ‪:‬‬ ‫ﺷﻘﯿﻦ )‪ (1986‬أﺣﺪھﻤﺎ )اﻟﮭﻮﯾﺪي( اﻟﺬي اﻧﻀﻢ إﻟﻰ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﺎم ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻧﺴﺤﺐ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﯿﺪ واﺗﺒﺎع اﻟﻤﺬاھﺐ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﺼﻮﻣﺔ داﺋﺮة ﺑﯿﻦ اﻻﺗﺠﺎھﯿﻦ‪.‬‬
‫وھﻨﺎك ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ أﯾﻀﺎً ﻋﺪة ﻓﺮق ﺻﻮﻓﯿﺔ وإﺳﻼﻣﯿﺔ ﻗﺮرت ﻋﺪم اﻟﺨﻮض ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﺑﻌﺪ أﺣﺪاث اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت ﺳـــﻮى ﻋﺪد ﻣﺤـــﺪود ﻣﻦ اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﺔ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫اﻟﻔﺮﯾﻖ اﻵﺧﺮ )اﻟﻌﻄﺎر( وأﻋﻠﻦ ﻗﻄﯿﻌﺘﮫ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ أواﺧـــﺮ ‪ 1968‬ﻃﺮح اﻟﻤﻜﺘـــﺐ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬي ﻟﻺﺧﻮان اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد‬
‫اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ واﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪﻋﻮي واﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ واﻟﻌﻘﺎﺋﺪي ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫دﺧﻠﻮا ﻓﻲ ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﻣﻊ اﻟﺴـــﻠﻄﺎت اﻟﺴﻮرﯾﺔ اﻧﺘﮭﺖ ﺑﺈﻋﻼن اﻧﺴﺤﺎﺑﮭﻢ ﻣﻦ أي‬ ‫ً‬
‫وﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ ﻏﺎب ﺗﻨﻈﯿﻢ )اﻟﻄﻼﺋﻊ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ( ﻋﻦ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻧﮭﺎﺋﯿﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﺴـــﻮدة ﺗﻘﺮﯾﺮ ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ ﻟﻠﻨﻘﺎش ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤـــﺮ إﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﻲ ﯾﺤﺪد ﻣﻮﻗﻒ‬
‫ﻋﺎﺟﻼ أو ً‬
‫آﺟﻼ إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وھﻮ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﯾﻔﻀﻲ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺳﯿﺎﺳﻲ داﺧﻞ ﺳـــﻮرﯾﺎ‪ ،‬وﻏﺎدر ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻓﺮاد اﻟﻤﺘﺒﻘﯿﻦ إﻟﻰ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻮﺗﺮ‬ ‫وﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﯾﺴﺠﻞ أي ﺣﻀﻮر وﻟﻮ إﻋﻼﻣﯿﺎً‪.‬‬ ‫اﻹﺧﻮان ﻣﻦ أﺑﺮز اﻟﻤﺴـــﺎﺋﻞ اﻟﺨﻼﻓﯿﺔ ﺑﯿﻨﮭﻢ‪ ،‬ﻣﺴـــﺄﻟﺔ اﻟﺴﺮﯾﺔ واﻟﻌﻠﻨﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺪﻋﻮة‬
‫ﯾﻤﻜﻦ ﻓﺼﻠﮭﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وإﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎﺗﮫ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ أﻓﻐﺎﻧﺴـــﺘﺎن واﻟﺠﺰاﺋﺮ واﻧﻀﻢ ﻗﺴـــﻢ ﻣﻨﮭﻢ إﻟﻰ ﺗﻨﻈﯿﻢ )أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻻدن( وﻗﺪ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺑﻘﻲ ﻟﻌﺼﺎم اﻟﻌﻄﺎر ﺿﻤﻦ ﺟﻤﺎﻋﺘﮫ وزﻧﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ واﻟﺪﯾﻨﻲ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ اﻧﺘﮭﻰ‬ ‫اﻟﺴـــﻠﻤﯿﺔ أم اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ اﻟﻌﻨﻒ‪ ،‬ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺸـــﻮرى ھﻞ ھـــﻲ ﻣﻠﺰﻣﺔ أم ﻣﻌﻠﻤﺔ؟‬
‫وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻄﯿﻒ اﻹﺳـــﻼﻣﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻧﺠﺪ أﻧﮫ ﯾﺘﻮزع ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﺸـــﺪدﯾﻦ‬ ‫ﻇﮭﺮ ﻣﺆﺧﺮاً أﺳﻤﺎء ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻓﻲ ﺧﻼﯾﺎ ﻗﺎﻋﺪﯾﺔ ﺗﻢ ﻛﺸﻔﮭﺎ ﻓﻲ إﯾﻄﺎﻟﯿﺎ وإﺳﺒﺎﻧﯿﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﻄﻼﺋﻊ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻄﺎر ﻓﻘﻂ وﺗﻠﺨﺺ ﺑﺸﺨﺼﮫ‪.‬‬ ‫واﺣﺘـــﺪم اﻟﺼﺮاع اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﺣﻮل ﻣﺴـــﻮدة اﻟﻨﻈﺎم اﻷﺳﺎﺳـــﻲ اﻟﺠﺪﯾﺪ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻷﺻﻮﻟﯿﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻻﺗﺰال ﺗﺸـــﻐﻠﮭﻢ اﻟﮭﻮﯾﺔ وھﻤﻮﻣﮭﺎ‪ ،‬وھﺆﻻء ﻻ ﯾﺮاھﻨﻮن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺰب اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‪:‬‬ ‫ﺟﻨﺎح ﻋﺪﻧﺎن ﺳﻌﺪ اﻟﺪﯾﻦ‪:‬‬ ‫اﻟﺨـــﻼف ﺑﯿﻦ )أﻣﯿﻦ ﯾﻜﻦ( ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻤﺮاﻗﺐ اﻟﻌﺎم وﻋﺼـــﺎم اﻟﻌﻄﺎر اﻟﻤﺮاﻗﺐ اﻟﻌﺎم‬
‫اﻟﺘﻐﯿﯿـــﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ أو اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﺑﻞ ﯾﻀﻌﻮن ﺟﻞ ﺟﮭﺪھﻢ ﻓـــﻲ اﻟﺘﺨﻄﯿﻂ واﻟﺘﺪﺑﯿﺮ‬ ‫أﺳـــﺲ ھﺬا اﻟﺤﺰب )ﺗﻘـــﻲ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻨﺒﮭﺎﻧﻲ( ﻣﺘﺄﺛﺮاً ﺑﺎﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻔﺎﺷـــﻲ ﻟﻠﺤﺰب‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1986‬ﻋﺎدت ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻟﺘﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ﺟﻤﺎﻋﺘﯿﻦ واﺣﺘﺪم‬ ‫ﺣﻮل ﺑﻨﺎء ﻗﺎﻋﺪة إﺧﻮاﻧﯿﺔ ﺗﺤﺖ راﯾﺔ ﻓﺘﺢ ﻓﻲ اﻷردن‪.‬‬
‫ﻟﻤﺼﺎرﻋﺔ ﻣﻦ ﯾﺼﻨﻔﻮﻧﮭﻢ ﻛﻤﺸـــﺮﻛﯿﻦ وﻛﻔﺮة وﻣﺮﺗﺪﯾﻦ وﺑﺎﻟﻮﺳـــﯿﻠﺔ اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ‬ ‫وﻣﺴـــﺘﻌﯿﺮاً اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻻﻧﻘﻼﺑﯿﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ‪ ،‬وھﻮ ﻣﻦ أﺷﺪ اﻷﺣﺰاب‬ ‫اﻟﺼـــﺮاع ﺣﻮل ﻣﻨﺼﺐ اﻟﻤﺮاﻗﺐ اﻟﻌﺎم ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﻋﺪﻧﺎن ﺳـــﻌﺪ اﻟﺪﯾﻦ وﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‬ ‫وﻓﯿﻤﺎ ﺗﻌﮭﺪ اﻟﻌﻄﺎر ﺑﻤﺸـــﺎرﻛﺔ رﻣﺰﯾﺔ رﻓﺾ ﯾﻜﻦ ذﻟﻚ ﺑﺸـــﻜﻞ ﻧﮭﺎﺋﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ‬
‫ﻟﺪﯾﮭﻢ‪ :‬اﻟﻌﻨﻒ‪.‬‬ ‫اﻹﺳـــﻼﻣﯿﺔ ﺗﺸـــﺪداً ﻓﻲ رﻓﺾ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿـــﺔ وﺗﻜﻔﯿﺮھﺎ واﻋﺘﺒﺎرھـــﺎ ﻣﻦ آﺛﺎر‬ ‫أﺑﻮ ﻏﺪة‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗـــﻢ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح أﺑﻮ ﻏﺪة ﻣﺮاﻗﺒﺎً ﻋﺎﻣﺎً‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻌﺘﺮف ﻛﺘﻠﺔ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ ھﺬا اﻟﺼﺮاع أن اﺳـــﺘﻘﺎل اﻟﻌﻄﺎر ﻓﻲ )آﺧﻦ( ﺑﺄﻟﻤﺎﻧﯿﺎ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬وﺗﺸـــﻜﻠﺖ‬
‫وھﻨﺎك اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﻮن اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺤﻤﻠﻮن ﻻﻓﺘﺔ )اﻟﺤﻞ اﻹﺳـــﻼﻣﻲ( ﻻ ﯾﻤﻠﻜﻮن أﻃﺮوﺣﺔ‬ ‫اﻻﺳـــﺘﻌﻤﺎر‪ ،‬ودﻋﺎ إﻟﻰ إﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﺒﻼد اﻹﺳـــﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬وﺷـــﺪد‬ ‫ﻋﺪﻧﺎن ﺳـــﻌﺪ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺘﻠﺔ ﻗﻮﯾﺔ‪ ،‬وﺗﻀﻢ ﻋﺪداً ﻛﺒﯿﺮاً ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﻗﯿﺎدة ﺟﺪﯾﺪة ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﺴـــﺘﻄﻊ اﻻﺳﺘﻤﺮار أو ﻧﯿﻞ رﺿﺎ اﻷﻏﻠﺒﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻔﺠﺮ‬
‫ﺑﺪﯾﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮭﻢ ﻣﺴـــﺎﻟﻤﻮن ﯾﺮﯾﺪون اﻟﻤﺸـــﺎرﻛﺔ ﺑﺄن ﯾُﺴـــﻤﺢ ﻟﮭـــﻢ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وھﻢ‬ ‫اﻟﻨﺒﮭﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ دور اﻷﻓﻜﺎر وأﻋﻄﺎھﺎ اﻷوﻟﻮﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺧﻼق‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺧﻼف‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﻤﺲ‪ ،‬ﻟﺬا ﺷـــﻜﻠﺖ ﻣﺠﻠﺲ ﺷـــﻮرى ﯾﻀﻢ أﻧﺼﺎرھﺎ‪ ،‬واﻧﺘﺨﺒﺖ ﻋﺪﻧﺎن ﺳﻌﺪ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ ﻟﺜﻼث ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح أﺑﻮ ﻏﺪة )ﺣﻠﺐ(‪ ،‬اﻟﻌﻄﺎر وﻧﺎﺋﺒﮫ ﺣﺴـــﻦ‬
‫ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ ﺣﻮار اﻟﺤﻀﺎرات واﻹﺳﻼم اﻟﺤﻀﺎري‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺧﻼﻓﮫ ﻣﻊ ﻛﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت وﺗﻜﻔﯿﺮھﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻊ اﻟﺘﯿﺎر اﻹﺧﻮاﻧﻲ‬ ‫اﻟﺪﯾـــﻦ ﻣﺮاﻗﺒﺎً ﻋﺎﻣﺎً‪ ،‬وﻛﻨﺘﯿﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻢ ﻓﺼﻞ ﻋﺪﻧـــﺎن وﻗﯿﺎدﺗﮫ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﮭﻮﯾﺪي )دﻣﺸـــﻖ(‪ ،‬وﻣﺮوان ﺣﺪﯾﺪ )ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺤﯿﺎد( ورﻏﻢ أن ﻣﻜﺘﺐ اﻹرﺷـــﺎد‬
‫وھﻨـــﺎك اﻹﺻﻼﺣﯿﻮن اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻋﻦ اﻟﺘﻼؤم واﻟﺘﻘـــﺪم‪ ،‬وھﺆﻻء ھﻢ اﻷﻗﺪر ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻋﺮف ھﺬا اﻟﺤﺰب اﻧﺘﺸـــﺎراً ﻓﻲ اﻷردن وﻟﺒﻨﺎن وﺳـــﻮرﯾﺎ وﻣﺼﺮ‪ ،‬إﻻ أﻧﮫ ﻛﺎن‬ ‫وﺗﺤﻮل اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ ﻓﻌﻠﯿﺎً إﻟﻰ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﺤﻞ دون ﻣﺄﺳﺴـــﺔ اﻻﻧﺸـــﻘﺎق‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺣﺴـــﻢ ھﺬا اﻟﺨﻼف ﻋﺎم ‪ 1974‬ﺑﺈﺟﺮاء اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺟﺪﯾﺪة‬
‫ﺗﺤﺠﯿﻢ اﻟﺘﯿﺎر اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻤﺘﻄﺮف ﺑﻌﺪﻣﺎ أُﺣﺒﻄﺖ اﻷﺻﻮﻟﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻻﻧﺪﻓﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﺤﻈﻮراً أﯾﻨﻤﺎ أدار وﺟﮭﮫ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﻈﯿﻤﯿﻦ ﻟﺪﯾﮭﻤﺎ ﻗﯿﺎدﺗﺎن ﻣﻨﻔﺼﻠﺘﺎن‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﻧﮭﻤﺎ دﺧﻼ ﻣﺎ ﺳـــﻤﻮه )ﺟﺒﮭﺔ اﻹﻧﻘﺎذ‬ ‫ﺗﻤﺨﺾ ﻋﻨﮭﺎ اﻧﺘﺨﺎب )ﻋﺪﻧﺎن ﺳﻌﺪ اﻟﺪﯾﻦ( ﻣﺮاﻗﺒﺎً ﻋﺎﻣﺎً واﻋﺘﺒﺎره ﺗﻨﻈﯿﻤﺎً رﺳﻤﯿﺎً‬
‫ﻟﻺﺻﻼح اﻟﺪﯾﻨﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﺳـــﻮرﯾﺎ اﻟﻤﻮﻃﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﺘﻘﻲ اﻟﺪﯾـــﻦ اﻟﻨﺒﮭﺎﻧﻲ ﺑﻌﺪ أن ﻏﺎدر اﻷردن ﻋﺎم‬ ‫اﻟﻮﻃﻨـــﻲ( ﻛﻌﻀﻮﯾﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ إﻟـــﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮاﻗـــﻲ واﻟﻨﺎﺻﺮي )ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻣـــﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻺﺧﻮان‪ ،‬إﻻ أن ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻌﻄﺎر ﻟﻢ ﺗﻌﺘﺮف ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ‬
‫وﺑﺎﻟﻨﮭﺎﯾـــﺔ ﻓﺈن اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻹﺳـــﻼﻣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺤﺘﺎﺟﮭﺎ اﻟﯿـــﻮم ﯾﺠﺐ أن ﺗﺨﺮج ﻣﻦ‬ ‫‪ 1954‬ﺣﯿﺚ أﻗﺎم ﻓﻲ دﻣﺸـــﻖ‪ ،‬وﺳﺠﻞ ﻟﺤﺰﺑﮫ اﻧﺘﺸـــﺎراً ﻻﺑﺄس ﺑﮫ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫اﻟﺠﺮاح(‪.‬‬ ‫اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮت ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻛﺘﻨﻈﯿﻢ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺗﺤﺖ اﺳﻢ )اﻟﻄﻼﺋﻊ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ(‪.‬‬
‫ﻃﺮﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺣﻞ ﻟﮭﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺘﺪﯾﻦ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وﺣﻠﺐ‪ ،‬ورﻏﻢ ﻋﺪم ﺣﺼﻮﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺧﯿﺺ رﺳﻤﻲ ﺑﻤﺰاوﻟﺔ‬ ‫وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﺎن ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴـــﺎﺋﻞ اﻟﺠﻮھﺮﯾﺔ واﻟﻌﻘﺎﺋﺪﯾﺔ‪ ،‬وﻣﺴـــﺎﺋﻞ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﻔﺠـــﺮت أﺣﺪاث اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت اﻟﺪاﻣﯿﺔ‪ ،‬وﺟـــﺪت اﻟﻄﻼﺋﻊ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻌﻮدة‬
‫‪ ‬‬
‫ﯾﺠﺐ أن ﻧﻄـــﻮر وﻋﯿﻨﺎ‬
‫ﻧﺤﺼـــﻦ أﻧﻔﺴـــﻨﺎ‬
‫ّ‬
‫ﺿﺪ ﺳﻠﻔﯿﺎﺗﻨﺎ وﻧﺘﺨﻠﺺ‬
‫وأن‬
‫اﻟﺴـــﺎﺑﻊ اﻟﺬي أﻋﻠﻦ أن )اﻟﺠﻨﺎح اﻟﯿﺴـــﺎري وﺟﺪ ﻧﻔﺴـــﮫ ﻣﺪﻋﻮاً إﻟﻰ اﻻﻧﻔﺼﺎم‬
‫ﻧﮭﺎﺋﯿـــﺎً ﻣﻦ اﻹﻃﺎر اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي( ﻣﻌﻠﻨﺎً ﻋﻦ وﻻدة ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ‬
‫اﻟﯿﺴـــﺎري‪ .‬ورﻏﻢ إﻋﻼن اﻟﺒﻌﺚ اﻟﯿﺴـــﺎري ﻋﻦ ﻧﺰوﻋﮫ ﻟﻠﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻧﻮاة ﺣﺮﻛﺔ‬
‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫ﻣﻦ ﺗﺨﻠﻔﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪھﺎ ﯾﺄﺗﻲ‬
‫أي ﻋﻤﻞ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻧﺎﺿﺞ‬
‫ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻋﻤﺎﻟﯿﺔ ﻓﻼﺣﯿﺔ اﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ ﺛﻮرﯾﺔ‪ ،‬إﻻ أن اﻻﻧﻔﺼﺎل اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ ﻋﻦ اﻟﺒﻌﺚ‬
‫ً‬
‫ﺳـــﮭﻼ‪ ،‬ﻓﺘﺮددت اﻟﻜﻮادر ﻓﻲ اﺗﺠﺎھﮭﺎ اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﻲ‪ ،‬وﻋﺎد ﻗﺴـــﻢ ﻟﺤﺰب‬ ‫ﻟﻢ ﯾﻜﻦ‬ ‫‪    ‬‬
‫وﻟﯿﺲ ﻣﺠﺮد ﺣﻤﺎﺳـــﺔ‬ ‫اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻤﻤﺴـــﻚ ﺑﺰﻣﺎم اﻟﺴـــﻠﻄﺔ أو ﺑﺴـــﺒﺐ اﻻﻧﺘﻤﺎء اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي أو ﺗﺸﻨﺞ اﻟﯿﺴﺎر‬ ‫ﻓـــﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺨﻤﺴـــﯿﻨﯿﺎت ﻓﺼﻞ اﻟﺤﺰب اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ‬
‫ﺷـــﺒﺎب زاﺋﻔﺔ أو ﺣﻼوة‬ ‫اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺗﺴـــﻮده اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺴـــﻠﻔﯿﺔ واﻟﻤﺎﺿﻮﯾﺔ إﻟﻰ أن ﺗﺒﻠﻮر‬ ‫ﻛﻼ ﻣﻦ ﯾﺎﺳﯿﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ واﻟﯿﺎس ﻣﺮﻗﺺ ﻣﻦ‬‫اﻟﺴﻮري ً‬
‫اﻟﺮوح ﻟﻜﮭﻞ ﻣﺮﯾﺾ(‪.‬‬ ‫اﺗﺠﺎه اﻟﺒﻌﺚ اﻟﯿﺴﺎري ﺑﺸـــﻜﻞ أﻛﺜﺮ ﺻﻼﺑﺔ وﻗﻨﺎﻋﺔ ﺑﻨﻔﺴﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫)اﻟﻤﻄﻠﻮب أن ﻻ ﯾﻤﻨﺢ اﻟﻌﺮب ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻦ اﻟﻮھﻢ واﻟﺨﻨﻮع واﻻﺳﺘﺴـــﻼم‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﯾﺠﺐ ﺟﻌﻞ اﻟﺘﺄﺧﺮ واﻻﺿﻄﮭﺎد‬ ‫ﺻﻔﻮﻓﮫ ﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺘﮭﻤـــﺎ ﺑﺎﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وﻋﻘﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮات‬
‫ﯾﻘـــﻮل ﻋﺒـــﺪ اﻟﺤﻔﯿـــﻆ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ )ﺗﺸـــﺮﯾﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ (1965‬واﻟﺬي اﻋﺘﺒـــﺮ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻷول ﻟﺤﺰب‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﻦ أﺷـــﺪ وﻃﺄة ﺑﺄن ﻧﻀﯿﻒ إﻟﯿﮭﻤﺎ وﻋﻲ اﻟﺘﺄﺧﺮ واﻻﺿﻄﮭﺎد‪ ،‬ﯾﺠﺐ أن ﻧﺠﻌﻞ اﻟﻌﺎر أﺷـــﺪ ﺷـــﯿﻨﺎً وﻗﺒﺤﺎً‬ ‫ﻟﻠﺤﺰب‪ ،‬واﻋ ُﺘﺒﺮا ﻣﮭﺮﻃﻘﯿﻦ ﯾﺠﺐ ﻧﺒﺬھﻤﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺘﺮاﺟﻊ‬
‫اﻟﺤﺎﻓـــﻆ وھـــﻮ ﻋﻀﻮ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺜﻮري ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ھﺬا اﻻﺗﺠﺎه اﺗﺨﺬ اﺳـــﻤﺎً ﺟﺪﯾـــﺪاً وأﻗﺮ أن ﺣﺰب اﻟﻌﻤﺎل‬ ‫ﺑﻨﺸﺮه ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻸ‪ ،‬ﯾﺠﺐ أن ﻧﻌﻠﻢ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺬﻋﺮ ﻣﻦ واﻗﻌﮫ ﻛﻲ ﻧﻌﻄﯿﮫ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻟﻤﺤﺎرﺑﺔ ھﺬا اﻟﻮاﻗﻊ(‪.‬‬ ‫اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ ﻋﻦ ﺧﻄﺌﮫ إﻻ ﻣﺘﺄﺧﺮاً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻄﻖ ﻇﮭﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺣـــﺰب ﺟﺪﯾﺪ ﻛﻠﯿـــﺎً ﻻ ﺻﻠﺔ ﻟﮫ ﺑﺤﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ ﺳـــﻮاء ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎل ذﻟﻚ ﯾﺎﺳـــﯿﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺒﻞ أرﺑﻌﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎً‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻛﻤﻦ ﯾﺼﺮخ ﻓﻲ ﺻﺤﺮاء أﻏﻠﻖ اﻟﻨﻔﻂ أذن ﺳـــﻜﺎﻧﮭﺎ وﺳ ّﺪت‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﻤﺨﻀﺮم )أن اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬
‫ﺣﺰب اﻟﻌﻤـــﺎل اﻟﺜﻮري‬ ‫اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﻲ أو اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ أو اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲ ﻣﻌﺘﺒﺮاً اﻟﺘﺮاث اﻟﺜﻮري ﻟﻨﻈﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ أذﻧﮭﺎ اﻷﺧﺮى‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻤﻮﺣﺪ ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴﻮري )اﻟﻔﯿﺼﻞ(‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﯿﻆ اﻟﺤﺎﻓﻆ‬ ‫)ﻻ ﻧﻨﻜـــﺮ أن ﺟﺴـــﺪﻧﺎ‬ ‫اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ أﺳﺎﺳـــﺎً ﻻﻟﺘﺰاﻣﮫ ﺑﺎﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ وﻗﺎﻋﺪﺗﮫ اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ّ‬
‫اﻟﺘﻔﺖ ﺣﻮل ﯾﺎﺳـــﯿﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻟﻤﺎ ﺳﯿﺴﻤﻰ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺜﻮري‪ ،‬واﻵن‬ ‫‪ 1991‬أﻟﻐﻰ ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻤﺘﺨﺬة ﺑﺤﻖ ﯾﺎﺳـــﯿﻦ‬
‫اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲ ﻣﺎزال ﺻﻐﯿﺮاً وﻟﺬﻟﻚ ﻋﺪة أﺳـــﺒﺎب‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ ﻣـــﺎ ھﻮ ذاﺗﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﻋﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ )ﺗﻌﺮﯾﺐ اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ(‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻋﺸـــﺮﯾﻦ ﺳـــﻨﺔ ﻋﻠﻰ رﺣﯿﻠﮫ‪ ،‬ﺗﻜﺘﺴـــﺐ أﻓﻜﺎره ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻓﻜﺮﯾﺔ وإﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻲ اﻷوﺳﺎط اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﻓﻆ واﻟﯿﺎس ﻣﺮﻗﺺ وأﻋﺎد إﻟﯿﮭﻤﺎ اﻻﻋﺘﺒﺎر(‪.‬‬
‫ﺣﺰﺑﻨﺎ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﻮﻋﻲ اﻟﺴـــﺎﺋﺪ‪ ،‬وﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ أن ﯾﻨﺘﺴﺐ ﻟﻠﺤﺰب ﺑﺪون ﺗﻌﻤﻖ‬ ‫واﻧﺨﺮط اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻷول ﻟﻠﻌﻤﺎل اﻟﺜﻮري ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺸـــﺔ وﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﺴـــﺎﺋﻞ‬ ‫واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺤﺰب اﻟﺬي أﺳﺴـــﮫ ﻣﺎزال ﻓﺮﯾﻘﺎً ﺻﻐﯿﺮاً‪ ،‬ﺗﻨﺘﺸـــﺮ أﻓﻜﺎر ﻣﺆﺳﺴـــﯿﮫ أوﺳﻊ ﻣﻦ ﺟﺴﺪه‪،‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺒﻌﺚ ﻓﻘﺪ رﻓﺾ ﻃﻠﺐ اﻧﺘﺴﺎب ﯾﺎﺳﯿﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ إﻟﻰ‬
‫ً‬
‫ﻓﻤﺜﻼ وﻣﻊ‬ ‫ودراﺳـــﺔ ﻷدﺑﯿﺎﺗﮫ وﻗﻨﺎﻋﺘﮫ ﺑﮭﺎ وھﻲ ﻟﯿﺴﺖ ﺳـــﮭﻠﺔ وﻟﯿﺴﺖ ﺑﻘﻠﯿﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺒﻮق‪ ،‬ﺳﻮاء ﺳﯿﻤﺎء اﻟﺤﺰب اﻟﻄﺒﻘﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲ‪،‬‬ ‫ﯾﻘﺼﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ‬
‫ﻓﯿﺒﺮز ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﺸﺎﻃﮫ اﻟﻔﻜﺮي وﯾﺄﺧﺬ دور اﻟﻤﺜﻘﻒ ﺑﯿﻦ اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻮرﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ ّ‬ ‫ﺻﻔﻮﻓﮫ رﻏﻢ أﻧﮫ ﻛﺎن اﻟﻤﺸﺮف ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻟﺠﺮﯾﺪة‬
‫اﺣﺘﺮاﻣﻨـــﺎ ﻟﺤﺰب اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻓـــﺈن أي واﺣﺪ ﯾﺼﺮح أﻧﮫ‬ ‫اﻟﺤﻖ واﻟﻮاﺟﺐ‪ ،‬دراﺳﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻔﮭﻮم اﻟﻠﯿﻨﯿﻨﻲ ﻟﻠﺤﺰب‪،‬‬ ‫ﺑﺪوره وﻧﺸﺎﻃﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ وﻓﺎﻋﻠﯿﺘﮫ ﺑﯿﻦ ﻗﻄﺎﻋﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﻟﮫ ﺟﻤﺎل اﻷﺗﺎﺳﻲ‬
‫ﻧﺎﺻﺮي ﯾﺼﺒﺢ ﻋﻀﻮاً ﻓﯿﮫ‪ ،‬وﺳـــﺒﺐ آﺧﺮ أن اﻟﺒﻌﺚ ﻗـــﺪ أوﺟﺪ ﺗﻨﻈﯿﻤﺎت ﻟﻤﻌﻈﻢ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﯿـــﺔ اﻟﺤﺰب وذاﺗﯿﺔ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ‪ ،‬اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬اﻷﺳـــﺎس‬ ‫ﻓﻘﺪ ُﺳ ّ‬
‫ـــﺨﺮ ﻟﮭﺬا اﻟﺤﺰب ﺑﻌﺾ ﻣﻦ أھﻢ ﻣﻨﻈﺮي اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ ﻋﺪا ﯾﺎﺳـــﯿﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ‪ ،‬ﻓﺴﺎھﻢ ﻓﻲ ﺻﯿﺎﻏﺔ رؤﯾﺘﮫ‬ ‫اﺳـــﺘﺠﺎب ﻟﮫ ﻣﯿﺸﯿﻞ ﻋﻔﻠﻖ وﻗﺎل ﻟﮫ‪) :‬اﻧﺒﺴﻂ ھﺎﻧﺤﻦ‬
‫اﻟﻜـــﻮادر اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻋﺒﺮ ﻃﻼﺋﻊ اﻟﺒﻌﺚ أو اﻟﺸـــﺒﯿﺒﺔ وھﻨﺎك اﻧﺘﺰاع اﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﻲ ﻟﻠﺒﻮرﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺼﻐﯿﺮة‪.‬‬ ‫اﻟﯿﺎس ﻣﺮﻗﺺ‪ ،‬رﻏﻢ أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻨﺘﺴـــﺐ ﻟﺤﺰب اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺜﻮري‪ ،‬وﺳـــﻤﯿﺮ أﻣﯿﻦ واﻟﻌﺮوي وزھﻮر وﻏﯿﺮھﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻟﻚ ﯾﺎﺳﯿﻦ‪ ،‬ﻏﺪاً ھﺎت ﻟﻨﺎ ﻣﺮﻗﺺ واﻟﺰرﻗﺎء!(‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤـــﻊ ﻓﻨﺠﺪ اﻵﻻف ﻓﻲ اﻟﻤﻼﻋﺐ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ وﻋﻠﻰ أﺑﻮاب اﻟﻤﺴـــﺎﺟﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ‬ ‫واﺣﺘﻞ ھـــﺬا اﻟﻤﺠﻠﺲ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﺮﺟﻌﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ ﺣـــﺰب اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺜﻮري اﻟﻮﻟﯿﺪ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﻔﻜﺮﯾـــﻦ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻛﻞ ھﺆﻻء ﻛﺎﻧـــﻮا ﻣﻨﻈﺮﯾﻦ وﻣﺤﻠﻠﯿﻦ وﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﻮا ﺳﯿﺎﺳـــﯿﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﺮﻛﻲ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﮭـــﻞ ھﻮ ﻗﺪر اﻟﻤﻔﻜﺮﯾﻦ أن ﻧﻜﺘﺸـــﻔﮭﻢ ﻣﺘﺄﺧﺮﯾﻦ؟ أم‬
‫ﻧﺠﺪ أﺣﺪاً ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻧﺤﻦ ﺟﺰء ﺻﻐﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫ﺑﻞ اﺣﺘﻞ ھﺬا اﻻﻧﺸـــﻘﺎق ﻋﻦ اﻟﺒﻌﺚ أھﻤﯿﺔ ﻛﺒﺮى ﻛﺄول اﻧﺸﻘﺎق ﻋﻦ ﺣﺰب ﺣﺎﻛﻢ‬ ‫وﻗﺪ ّأﺛﺮ ھﺬا ﺑﺸـــﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷـــﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺜﻮري ﻓﻠﻢ ﯾﻌﺮف اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺑﻤﻌﻨﻰ )ﻓﻦ وﻋﻠﻢ ﻋﻤﻠﻲ‬ ‫أن واﻗﻊ ﻛﻮﻧﻨﺎ ﻣﺘﺨﻠﻔﯿﻦ ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻻ ﻧﻘ ّﺪر ﻣﻦ ﯾﺴﺒﻘﻮﻧﻨﺎ‬
‫ً‬
‫أﺻﻼ(‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻮرﯾﺔ اﻟﺼﻐﯿﺮة‬ ‫ﻓـــﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺮب اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻤﺎ أﻋﻄﺎه دوراً ﻣﺘﻤﯿﺰاً ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺳـــﯿﺲ ﻟﻤﺸـــﺮوع‬ ‫ﯾﺘﻤﯿﺰ ﺑﺘﺤﺮﯾﻚ اﻷﺷـــﯿﺎء واﻟﺒﺸﺮ( وإﻧﻤﺎ ﻛﻌﻠﻢ وﻓﮭﻢ ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت وﺗﺤﻠﯿﻞ ﻟﻺﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ واﻟﻮﻋﻲ وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻓﻨﺮﻣﯿﮭﻢ ﺧﻠﻔﻨﺎ ﻷﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻠﺤﺎق ﺑﮭﻢ وﻧﻀﺮﺑﮭﻢ‬
‫وإذا ﻛﺎن ﺣﺰب اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺜﻮري ﻻ ﯾﺸﻜﻞ ﺳﻮى ﺟﺰء ﺻﻐﯿﺮ إﻻ أن أﻋﻀﺎء اﻟﺤﺰب‬ ‫ﺛﻮرة ﻻ ﺗﺮى ﻓﻲ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ ھﺪﻓﺎً ﺑﻞ ﻣﺠﺮد وﺳـــﯿﻠﺔ )ﺣﺴﺐ رأي أﻋﻀﺎﺋﮫ( وﻣﻊ‬ ‫ﺑﻤﺴﺘﻮى ﻋﻠﻤﻲ وﻣﻨﮭﺠﻲ وﻓﻜﺮي‪ .‬وھﻮ اﻵن أﻣﺎم رھﺎن ﯾﺤﺎول اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻜﻞ ﻗﻮاه‪ ،‬وھﻮ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة ﻷﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻤﻠﻚ ﺳﻘﻔﺎً ﯾﺤﻤﻲ رؤوﺳﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ‬
‫ﯾﺮون ﻓﻲ ﻓﻜﺮ ﺣﺰﺑﮭﻢ أﻧﮫ ﯾﺸﻜﻞ ﺟﺰءاً ﻛﺒﯿﺮاً وھﺎﻣﺎً ﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺴﻮري‬ ‫اﺧﺘﯿﺎره ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﻌﻠﻨﻲ ﻓﺘﺢ ﺑﺎﺑﺎً أﻣﺎم اﻟﺨﯿﺎر ﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﺴﻠﻤﻲ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ ﻛﻤﻤﺎرﺳـــﺔ ﻟﯿﺨﺮج ﻣﻦ ﺻﯿﻐﺔ اﻟﺤﺰب اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﻲ إﻟﻰ ﺻﯿﻐﺔ اﻟﺤﺰب اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ وﻣﻦ ﻛﻮﻧﮫ ﺣﺰﺑﺎً‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻦ زﺟﺎج؟‬
‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬وﯾﻌﻮد إﻟﯿﮫ ﻓﻀﻞ ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﯾﺮ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻻ ﺑﻞ‬ ‫اﻟﻤﺴـــﺆول ﻟﻜﻨﮫ وﺿﻊ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻟﯿﺪ أﻣﺎم ﺧﯿﺎر اﻟﻌﻤﻞ )ﺗﺤﺖ اﻷرض( وأﺣﯿﺎﻧﺎً‬
‫ﻟﻠﻨﺨﺒﺔ اﻟﻤﺜﻘﻔﺔ إﻟﻰ ﺣﺰب ﻟﻠﺸﻌﺐ‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﺎرس ﻣﮭﺎﻣﮫ ودوره اﻟﺤﺰﺑﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﻘﺪ اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﺸﻌﺐ ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﻻ ﯾﺄﺗﻲ ﺻﺒﺎح اﻟﻤﻔﻜﺮﯾﻦ إﻻ ﻣﺘﺄﺧﺮاً ﻷن ﻟﯿﻠﻨﺎ ﻃﻮﯾﻞ‪،‬‬
‫أﻛﺜـــﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ :‬ﺗﻄﻮﯾﺮ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ وأدوات اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ووﺿﻊ ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫اﻟﺘﻤﺎھـــﻲ ﻣﻌﮫ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ اﻻﻋﺘﻘﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ ﻛﻮادره‬ ‫وإﻧﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ اﻟﺸـــﻌﺐ واﻟﺤﻮار ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺔ وﻻ ﯾﻄﺮح اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻓﻘﻂ وإﻧﻤﺎ ﯾﺤﺎول اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫وﻧﺼﻨﻔﮭـــﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﮭﺎﻣـــﺶ ﻓﯿﻐﺪو اﻟﮭﺎﻣـــﺶ رﺣﺒﺎً‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﺑﮭﺔ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮ واﻻﻋﺘﺮاف ﺑﮫ ً‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻻﻟﺘﻔﺎف ﻋﻠﯿﮫ ورﺑﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺴﺘﯿﻨﯿﺎت‪.‬‬ ‫ﺑﺄن ﯾﺨﺮج ﻣﻦ اﺣﺘﺠﺎﺑﮫ إﻟﻰ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﻲ ھﻲ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻔﺼﻞ‪.‬‬ ‫واﻟﺼﻔﺤﺔ ﺿﯿﻘﺔ‪ ..‬وﻓﺎرﻏﺔ‪.‬‬
‫ﯾﻜﻮن اﻟﻤﺜﻞ اﻷﺑﺮز ھﻮ ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﺤﺰب ﻟﻨﻜﺴـــﺔ ﺣﺰﯾﺮان ﺣﯿﺚ اﻧﺘﺸـــﺮ ﺳـــﯿﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤـــﺰب اﻟﺬي ﺑﺎدر ﺑﺈﻃﻼق اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺣﺪوي اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻐﺘﮫ ﻣﺎﺗﺰال‬ ‫ﺗﻌﻮد ﻧﺸـــﺄة ﺣﺰب اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺜﻮري إﻟﻰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺴﺘﯿﻨﯿﺎت‪ ،‬ﻓﻤﻊ اﺳﺘﻼم ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﻮرﯾﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ اﺳـــﺘﻔﺎدت ﻛﻞ اﻷﺣـــﺰاب – اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ‬
‫اﻷدب اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﻨﻘﺪي ﺗﺮاوح ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺒﺨﯿﺮ واﻟﺘﺒﺮﯾﺮ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺒﻮﯾﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺮﺟﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺨﺮج أﻋﻀﺎؤھﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﻮاﻗﻌﻲ‬ ‫واﻟﻌﺮاق ﻋﺎم ‪ 1963‬وﻣﺎ ﺷـــﮭﺪه ﻣﻦ ﺻﺮاع ﺣﺎد اﻧﻌﻜﺲ داﺧﻞ اﻟﺤﺰب ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺎت أﺧﺬت ﻃﺎﺑﻌﺎً إﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎً‬ ‫اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ – ﻣﻦ أﻓﻜﺎر اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻣﺮﻗـــﺺ‪ ،‬وأﺣﯿﺎﻧﺎً‬
‫ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺳـــﺒﺢ ﺣـــﺰب اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺜﻮري ﺿـــﺪ اﻟﺘﯿﺎر وﺗﺒﻨﻰ رؤﯾـــﺔ واﻗﻌﯿﺔ وﺛﻮرﯾﺔ‬ ‫إﻟﻰ ﺛﻮروﯾﺔ ﯾﺴـــﺎرﯾﺔ ﻣﺘﺤﻤﺴـــﺔ رﻏﻢ ﻛﻞ اﻟﻌﻘﻼﻧﯿﺔ واﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﺴﻤﺖ‬ ‫وأدت ﻟﻼﺻﻄﻔـــﺎف ﻓﻲ ﻣﺎ ﻋﺮف ﺑﺘﯿﺎري اﻟﯿﻤﯿﻦ واﻟﯿﺴـــﺎر‪ ،‬وﻓﯿﻤﺎ اﻋﺘﺒﺮ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﺴـــﺎدس ﻟﺤﺰب‬ ‫ﺑﻄﺮﯾﻘـــﺔ اﻟﺨﻄﻒ ﺧﻠﻔﺎً‪ ،‬وﺑﯿﻨﺖ اﻟﺤﯿـــﺎة واﻟﺘﻄﻮرات‬
‫اﻋﺘﺒﺮت اﻟﻨﻜﺴـــﺔ )اﺧﺘﺒﺎراً ﺣﻘﯿﻘﯿﺎً ﻟﺒﻨﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤـــﻊ وھﯿﺎﻛﻠﮫ وﺣﺮﻛﺘﮫ أي اﺧﺘﺒﺎر‬ ‫ﺑﮭﺎ أدﺑﯿﺎﺗﮭﻢ ورﻏﻢ روح اﻟﮭﺪوء واﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻌﻤﻖ اﻟﺘﻲ ﻋﺮف ﺑﮭﺎ ﻗﺎدة اﻟﺤﺰب‬ ‫اﻟﺒﻌﺚ )‪ 23-5‬أﯾﻠﻮل ‪ (1963‬اﻧﺘﺼﺎراً ﻟﺘﯿﺎر اﻟﯿﺴـــﺎر‪ ،‬ﺟﺎء رد اﻟﯿﻤﯿﻦ ﺳﺮﯾﻌﺎً‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ دﻋﺖ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ‬ ‫ﺻﺤﺔ آراﺋﮭﻤـــﺎ وﻣﻮاﻗﻔﮭﻤﺎ وﺗﺤﻠﯿﻼﺗﮭﻤـــﺎ وإﻟﯿﮭﻤﺎ‬
‫ﻟﻠﺜـــﻮرات اﻟﺘﻲ ﻧﺼﻨـــﻊ وﻟﻺﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﺘـــﻲ ﺗﻮﺟﮫ ھﺬه اﻟﺜـــﻮرات وﻟﻠﻄﺒﻘﺎت‬ ‫)ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮﻟﻮن(‪.‬‬ ‫ﻟﻌﻘﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻗﻄﺮي اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ﻟﻠﺤﺰب ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق ﻣﻦ أﺟﻞ اﻧﺘﺨﺎب أﻋﻀﺎء ﻟﻠﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻄﺮﯾﺔ اﻗﺘﺤﻤﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﯾﻌﻮد اﻟﻔﻀﻞ اﻷﻛﺒﺮ ﻓﻲ ﺟﻌﻞ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻓﻜﺮاً‬
‫اﻟﺘﻲ ﻧﮭﻀﺖ ﺑﮭﺎ( ﻓﻮاﺟﮫ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﻨﻜﺴـــﺔ ﺑﻌﻘﻼﻧﯿﺔ ﺑﺎردة ﻛﺸـــﻔﺖ )أن إﺳﺮاﺋﯿﻞ‬ ‫وھـــﺬا ﻟﻢ ﯾﺴـــﻤﺢ ﻟﻠﺤﺰب أن ﯾﺒﻨﻲ ﻗﺎﻋﺪة ﺟﻤﺎھﯿﺮﯾـــﺔ ﻋﺮﯾﻀﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﯿﻦ ﺟﯿﻞ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﯿﻦ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ وﻗﺎﻣﺖ ﺑﻄﺮد اﻟﯿﺴﺎرﯾﯿﻦ ﺧﺎرج اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﺣﺪث ﺷﻲء ﻣﺸﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﺧﻼل‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﯿﺎً وﻟﯿﺲ ﻣﺠﺮد ﺷﻌﺎرات ﻟﺪى اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻮى‬
‫واﻹﻣﺒﺮﯾﺎﻟﯿـــﺔ ﻗﺪﻣﺘﺎ ﻟﻠﻌﺮب ﻓﺎﺗـــﻮرة ﺑﻤﺎ ﺣﻘﻘﻮه ﺧـــﻼل ‪ 20‬ﻋﺎﻣﺎً ﻣﻀﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬي ﻻ ﯾﻐﺮﯾﮫ اﻟﮭﺪوء واﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﯾﻘﻮل ﯾﺎﺳﺮ أﺳﻌﺪ وھﻮ اﺑﻦ أﺣﺪ أﻋﻀﺎء‬ ‫اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﻄﺮي اﻻﺳـــﺘﺜﻨﺎﺋﻲ اﻟﺴﻮري )ﻛﺎﻧﻮن اﻷول ‪ (1963‬اﻟﺬي ﻃﺮد رﻣﻮز اﻟﯿﺴﺎر‪ ،‬وﺗﺎﺑﻊ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ واﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻣﺎزاﻟﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮى‬
‫اﻟﮭﺰﯾﻤﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﺎﺗﻮرة ﺗﺘﻨﺎول ﺷـــﺘﻰ اﻟﻤﯿﺎدﯾﻦ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ واﻟﺘﻘﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻟﻘﺪاﻣﻰ )ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﻗﺘﻨﻊ ﺑﺤﺰب اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺜﻮري وﻗﺪرﺗﮫ ﻋﻠﻰ إﺣﺪاث‬ ‫)ﻋﻔﻠﻖ( ﺧﻄﺘﮫ ﺑﻌﻘﺪ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﺬي دﻋﻲ )ﺑﺎﻟﺴـــﺎﺑﻊ اﻻﺳـــﺘﺜﻨﺎﺋﻲ( ﺑﯿﻦ )‪ 17-13‬ﺷﺒﺎط ‪ (1964‬ﻓﻲ‬ ‫ّ‬
‫وﺗﺸﮭﺮ ﺑﮭﻤﺎ‪..‬‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻟﺤﺰﺑﯿﺔ ﺗﺪﯾﻨﮭﻤﺎ‬
‫واﻟﺤﻀﺎرﯾﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ(‪.‬‬ ‫ﺗﺄﺛﯿـــﺮ ﻓﮭـــﻮ ﻻ ﯾﺤﻤﻞ أي روح ﻣﻐﺎﻣﺮة أو ﺛﻮرة ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ(‪ .‬وﺳـــﯿﺒﺪو ھﺬا اﻟﻜﻼم‬ ‫ﺟﻮ ﻣﺘﻮﺗﺮ وﺧﻼﻓﻲ ﻟﻜﻨﮫ اﻧﺘﺨﺐ ﻗﯿﺎدة ﻗﻮﻣﯿﺔ ﺟﺪﯾﺪة‪.‬‬ ‫ﻓﮭﻞ ﻧﺴﺄل ﻟﻤﺎذا؟‬
‫ﯾﻘﻮل ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﯿﻆ اﻟﺤﺎﻓﻆ )ﻣﻨﺬ اﻟﮭﺰﯾﻤﺔ ﻃﻠﺒﻨﺎ إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻜﻞ ﻋﻤﺎرة اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻃﺒﯿﻌﯿﺎً ﻣﻦ ﺷﺎب ﻣﺴـــﺘﻌﺠﻞ ﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﯾﺠﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﻛﻮرة أن ﺣﺰب اﻟﻌﻤﺎل‬ ‫وﯾﺴـــﺠﻞ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺒﻌﺚ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻔﺘﺮة أرﺑﻌﺔ اﻧﻔﺠﺎرات ﺧﻼل ﺳـــﺘﺔ أﺷﮭﺮ ﻓﻘﻂ ﺷـــﺮذﻣﺖ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲ‬ ‫أم ﺳﺘﺴـــﺄل ھﺬه اﻟﻘﻮى ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ ﻧﻔﮭﻢ ﻣﻔﻜﺮﯾﻨﺎ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ وﺛﻘﺎﻓﺘﮫ وﺗﻮﺻﻠﻨﺎ إﻟﻰ أن اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﺔ ﻻ ﺗﻤﻨﻊ اﻟﺘﺨﻠﻒ ﻃﺎﻟﻤﺎ ھﺬا اﻟﻘﺎع‬ ‫اﻟﺜـــﻮري ﻗـــﺪ وﺿﻊ ﯾﺪه ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺮح اﻟﻌﺮﺑﻲ )ﻗﺒـــﻞ أن ﻧﻘﻮم ﺑﺄي ﺛﻮرة أو ﻋﻤﻞ‬ ‫وأﻇﮭﺮت اﺗﺠﺎھﺎت ﻣﺘﺒﺎﯾﻨﺔ ﻓﯿﮫ‪ ،‬ﻛﺎن أﺣﺪھﺎ رد اﻟﯿﺴـــﺎرﯾﯿﻦ اﻟﻤﺴﺘﺒﻌﺪﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻔﻠﻖ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻵن؟‬
‫‪ ‬‬
‫وﻻ ﯾﺮاھـــﻦ ﺣﺰب اﻟﻌﻤـــﺎل اﻟﺜﻮري ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿـــﺔ ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﺮاھﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻃﺮﺣﮭﺎ ـ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﯿﺮ رﺳﻤﻲ ـ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﮭﻮ ﯾﺸﺎرﻛﮫ ﻓﻲ ﻣﻄﺎﻟﺒﮫ‪.‬‬ ‫ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺖ ﺧﻼل ھﺬه اﻟﻌﻘﻮد؟ ھﺬا ﯾﻌﻨﻲ وﺟﻮد ﻣﺸـــﻜﻠﺔ ﻟﺪى أﺣﺰاب اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﺄﺧـــﺮ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺎً‪ ،‬وﻣﻦ ھﻨﺎ ﺑﺪأﻧﺎ ﻧﺴـــﺘﺄﺧﺮ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﺔ‪ ،‬وﻃﺮﺣﻨـــﺎ ﻣﮭﺎم ﺛﻮرة‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣـــﺔ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ وﯾﻌﺘﻘـــﺪ أن ھﻨﺎك ً‬
‫ﺧﻠﻼ ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﯿﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ‬ ‫وھﻜـــﺬا ﻓﺎﻟﺤﺰب ﻻ ﯾﺨـــﺮج ﻋﻦ ﺧﻂ اﻟﺘﺠﻤـــﻊ وھﻮ ﺑﺬﻟﻚ ﯾﺤﺎﻓـــﻆ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻌﮫ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﮭﺎ ﻣﻊ اﻟﺸﻌﺐ وﻟﯿﺴﺖ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺑﺎﻟﺸﻌﺐ(‪.‬‬ ‫دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ ﻣﻊ أﻓﻖ اﺷﺘﺮاﻛﻲ وﻣﺎزال ھﺬا اﻟﻄﺮح ﺣﺘﻰ اﻵن وھﻮ راھﻨﯿﺔ‬
‫اﻟﺤﺎﻓﻆ )ﻃﺮﺣﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴـــﺎﺑﻘﺔ )ﻣﯿﺮو( ﻣﺸﺮوع إﺻﻼح اﻗﺘﺼﺎدي وﻋﻤﻤﺘﮫ‬ ‫اﻟﻤﻌـــﺎرض‪ ،‬ﻓﯿﻤـــﺎ ﺗﺄﺧﺬ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻌﺾ اﻷﻃﺮاف ﻣﻦ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ ﻋـــﺪم ﻗﯿﺎﻣﮫ ﺑﺄداء‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻟﺤﺰب اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺜﻮري ﻣﺸـــﻜﻠﺘﮫ أﯾﻀﺎً ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﮫ ﻣﻊ اﻟﺸـــﻌﺐ واﺗﮭﻢ ﻛﺜﯿﺮاً‬ ‫اﻟﺜـــﻮرة اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ(‪ .‬وﯾﻀﯿـــﻒ اﻟﺤﺎﻓﻆ )ﻧﻼﺣﻆ رﻏﻢ ﺗﻌـــﺪد اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺮاﺋﺪ وﻃﺮﺣﺘﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم‪ ،‬واﻧﺘﮭﺖ ﻓﺘﺮة اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴـــﺎﺑﻘﺔ دون‬ ‫ﺳﯿﺎﺳـــﻲ ﻣﻌﺎرض وھﻮ اﻟﻤﺤﻚ ﻟﻜﺸﻒ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ وﻛﻮﻧﮭﺎ ﺗﺤﺎول اﺻﻄﯿﺎد‬ ‫ﺑﺄﻧـــﮫ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺜﻘﻔﯿﻦ اﻟﻤﺘﺮﻓﻌﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﺸـــﻌﺐ واﻟﻤﻨﻌﺰﻟﯿﻦ ﻓﻲ ﺻﻮﻣﻌﺔ‬ ‫وأﺷـــﻜﺎﻟﮭﺎ ﺳﻮاء اﺷـــﺘﺮاﻛﯿﺔ أم رأﺳـــﻤﺎﻟﯿﺔ أم ﻏﯿﺮھﺎ ﻓﻘﺪ وﺻﻞ اﻟﻌﺮب ﻟﻄﺮﯾﻖ‬
‫أن ﯾﺒﺪأ ھﺬا اﻟﻤﺸﺮوع ﺛﻢ ﻃﺮح اﻹﺻﻼح اﻹداري‪ ،‬وﻧﺨﺸﻰ أن ﺗﻤﺮ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات‬ ‫اﻷﺧﻄﺎء ﻓﻘﻂ دون اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺎت‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى ﯾﻌﺘﻘﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺮاﻗﺒﯿﻦ‬ ‫ﺣﺰﺑﮭﻢ ﻣﻊ ﻛﺘﺒﮭﻢ وﺷـــﻌﺎراﺗﮭﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺳـــﺐ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ھﺬا ﯾﺒﺮر‬ ‫ﻣﺴﺪود ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﮭﺰاﺋﻢ اﻟﻤﺘﻼﺣﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻘﺮأ ﺟﯿﺪاً ﺑﺪءاً ﻣﻦ ‪ ،82 ،67‬اﺣﺘﻼل‬
‫ﻛﻤﺎ ﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻹﺻﻼح اﻻﻗﺘﺼﺎدي وﻻ ﯾﺤﺪث إﺻﻼح إداري(‪.‬‬ ‫أن أﺣﺰاب اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﺗﻠﺘﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎرع وﺗﺤﺎول ﺟﺬﺑﮫ واﺳﺘﺒﻌﺎد إﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺘﮭﺎ‬ ‫اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﯿﻆ اﻟﺤﺎﻓﻆ )أن اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﺑـــﺄي ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻋﺪد ﻗﻠﯿﻞ‪،‬‬ ‫اﻟﻜﻮﯾﺖ‪ ،‬وأﺧﯿﺮاً ﻏﺰو اﻟﻌﺮاق‪ ..‬ﻣﺎزﻟﻨﺎ ﻧﺮى أن اﻟﮭﺰﯾﻤﺔ ھﺰﯾﻤﺔ إﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ(‪.‬‬
‫ً‬
‫أﺻﻼ ﻣﻊ ھﺬه اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ‪.‬‬ ‫وﺗﻐﯿﯿﺐ ﺧﻄﮭﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺬي ﻗﺪ ﯾﺘﻌﺎرض‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺎﻷﺳـــﺎس ﯾﻌﯿﺶ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺨﻠـــﻒ وﺗﺄﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺮﻏﻢ وﺟﻮد اﺗﺤﺎدات‬ ‫ً‬
‫ﻣﺤﺎوﻻ اﻧﺘﺸـــﺎﻟﮭﺎ ﻣﻦ‬ ‫وھـــﺬه اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ھﻲ اﻟﺘـــﻲ داﻓﻊ ﻋﻨﮭﺎ اﻟﺤﺰب ﻛﺜﯿﺮاً‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ إن رؤﯾﺔ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺜﻮري ﺳﻮداوﯾﺔ ً‬
‫ﻗﻠﯿﻼ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﯾﺤﺘﺎج‬ ‫ﯾﺪاﻓﻊ اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﯿﻆ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﻦ ھﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻓﯿﻘـــﻮل‪) :‬أﺣﺰاب اﻟﺘﺠﻤﻊ‬ ‫وﻧﻘﺎﺑﺎت إﻻ أﻧﻨﺎ ﻧﺮاھﺎ ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻣﻠﺤﻘﺔ ﺑﺠﺴﺪ اﻟﺴﻠﻄﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﺎذا ﯾﻔﻌﻞ ﺣﺰب‬ ‫ھﺰﯾﻤﺘﮭـــﺎ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻒ ﺑﺤﺬر واﻧﺘﻈـــﺎر أﻣﺎم ﻛﻞ ﺣﺪث ﺟﺪﯾـــﺪ‪ ،‬دون أن ﯾﺨﺎﻃﺮ ﺑﺄي‬
‫ﻟﻠﺘﻔـــﺎؤل ﻛﻲ ﯾﺜﻤﺮ‪ .‬وأﻋﻠﻦ اﻟﺤﺰب أن ﻛﻞ أدﺑﯿﺎت اﻟﺤﺰب وﺣﺘﻰ اﺳـــﻤﮫ ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﺗﻘﺎرب ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﮭﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻟﻠﻮاﻗﻊ اﻟﺴـــﻮري وﺣﺎﺟﺎﺗـــﮫ‪ ،‬وﻣﻦ ھﻨﺎ ﺗﻜﻤﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎرض أو ﻋﺪة أﺣﺰاب(‪.‬‬ ‫ﺗﺴﻮﯾﺎت ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺼﺤﯿﺤﯿﺔ ‪ 1970‬اﺗﺨﺬ اﻟﺤﺰب ﻣﻨﮭﺎ‬
‫ﻧﻘﺎش وﻣﺮاﺟﻌﺔ‪ ،‬وﺳﯿﺸـــﻜﻞ ذﻟـــﻚ دﻓﻌﺎً ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺬي أﺧﺬ ﻋﻠﯿﮫ اﺳـــﻤﮫ اﻟﺒﺮاق‬ ‫أھﻤﯿﺘﮭﺎ وﻻ ﻧﻌﺘﻘﺪ أن ﺣﺰﺑﻨﺎ أو ﻏﯿﺮه ﻣﻦ اﻟﺘﺠﻤﻊ ﯾﻠﺘﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺸـــﻌﺐ أو ﯾﺤﻤﻞ‬ ‫ً‬
‫وﯾﻀﯿﻒ اﻷﺳـــﺘﺎذ اﻟﺤﺎﻓﻆ واﺻﻔﺎ ﺣﺰﺑﮫ ﺑﺄﻧـــﮫ ﻓﺼﯿﻞ ﺻﻐﯿﺮ ﻣﻦ ﻓﺼﺎﺋﻞ اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﺎً إﯾﺠﺎﺑﯿﺎً ورﺣـــﺐ ﺑﻄﺮوﺣﺎت اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻄﺮﯾﺔ واﻟﻤﺆﻗﺘﺔ وﻗﺪم وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮه‬
‫واﻟﺜﻮري واﻟﺮادﯾﻜﺎﻟﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﺠﺮد ﺷـــﻌﺎرات ﻓﺎﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎ واﻟﺨﻄﺎب اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﺗﻄﻮر ﻟـــﺪى اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻟﻘﺒﻮل‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﻣﺎزاﻟﺖ ﺗﺤﻠﻢ ﺑﻮﻃﻦ ﺳﻌﯿﺪ وﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺟﻤﯿﻞ ﯾﺸﺎرك ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ وﻟﻜﻨﮫ ﺑﻘﻲ ﺧﺎرﺟﮭﺎ‪.‬‬
‫اﻵﺧﺮ وھﺬا ﺗﻄﻮر ﻛﺒﯿﺮ ﯾﺤﺴـــﺐ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴـــﻮري وﻧﺮاه ﻟﺪى ﺑﻌﺾ أﻃﺮاف‬ ‫ﺑﻨﺎﺋﮫ ﺟﻤﯿﻊ أﺑﻨﺎء اﻟﻮﻃﻦ ﻋﺒﺮ ﺗﻌﺪدﯾﺔ ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ وﺻﺤﺎﻓﺔ ﺣﺮة وﻧﺰﯾﮭﺔ وﻗﺎﻧﻮن‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﯿﻆ اﻟﺤﺎﻓﻆ )ﻟﺴﻨﺎ ﻧﺎدﻣﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ‬
‫ﻛﺬﻟـــﻚ ﯾﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ أن ﯾﻌﯿﻦ أﻣﯿﻨﺎً ﻋﺎﻣﺎً ﺟﺪﯾﺪاً ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻷﻣﯿﻦ اﻟﺴـــﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﺴـــﻠﻄﺔ أﯾﻀﺎً ﻓﺎﻟﻘﺒﻮل ﺑﻔﻜﺮة اﻟﺘﻌﺪدﯾﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ واﺑﺘﻌﺎد اﻷﺣﺰاب ﻋﻦ ﻓﻜﺮة‬ ‫اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺘﻄﻮر وﻗﺎﻧﻮن أﺣﺰاب ﯾﺸﺎرك اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻓﻲ ﺻﯿﺎﻏﺘﮫ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻓﮭﺬا ﺣﻤﺎﻧﺎ ﻣﻦ اﻻﻧﺸـــﻘﺎﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﺰاب‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺳـــﻼم ﻛﻮن اﻟﻤﻨﺼﺐ ﻣﺎزال ﺷـــﺎﻏﺮاً ﻣﻨﺬ ﺳﺘﺔ أﺷـــﮭﺮ وھﺬا ﻻ ﯾﺘﻔﻖ ﻣﻊ‬ ‫ﻓﺮض ﻋﻀﻮﯾﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﯾﻦ وﻗﺒﻮﻟﮭﺎ ﺑﺎﺧﺘﻼﻓﮭﻢ اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﻲ واﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‪،‬‬ ‫وﺣـــﺰب اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺜﻮري ھﻮ أﺣﺪ أﻃﺮاف اﻟﺘﺠﻤﻊ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﻤﻌﺎرض‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻗﺮرت اﻻﻧﻀﻤﺎم ﻟﻠﺠﺒﮭﺔ واﻧﺸـــﻘﺖ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﺴﻤﯿﻦ‪ :‬ﻣﻦ ﺧﺮج وﻣﻦ ﺑﻘﻲ‪،‬‬
‫ﻋـــﺎدات اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺜﻮري وﯾﺼﺪر اﻵن ﺻﺤﯿﻔـــﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺘﻲ أﻋﻠﻦ‬ ‫ھﻨﺎك ﻣﺴﺄﻟﺔ أﺧﺮى ﺗﻄﻮرت ﺑﮭﺬا اﻟﻤﻨﺤﻰ وھﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﻄﻤﻮح ﻟﮭﺎ ﻓﻼ ﯾﻮﺟﺪ‬ ‫اﻟﺬي ﺗﺄﺳـــﺲ ﻋﺎم ‪ 1979‬واﻧﻀﻢ إﻟﯿﮫ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﺎل ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﯿﺴﮫ ﺗﺤﺖ رﺋﺎﺳﺔ‬ ‫ﯾﻘﻮ ﺻﻔـــﻮف اﻷﺣﺰاب ﻓﺄي ﺣﺰب ﻣﻦ أﺣﺰاب‬
‫وﻋﻠـــﻰ ﻛﻞ ﻧﺮى أن اﻻﻧﻀﻤﺎم ﻟﻢ ّ‬
‫اﻟﺤﺰب ﻓﯿﮭﺎ أﻧﮭﺎ ﻣﻨﺒﺮ ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻟﻨﻘﺪي وﻟﯿﺲ ﻟﻠﺪﻋﺎﯾﺔ اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﻟﻠﺤﺰب‪.‬‬ ‫ﺣﺰب اﻵن ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﯾﻄﻤﺢ أو ﯾﻔﻜﺮ ﺑﺄدوات ﻻﺳـــﺘﻼم اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﺟﻤﺎل اﻷﺗﺎﺳﻲ ورﻏﻢ أن ﺣﺰب اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺜﻮري أﻗﺪم ﻓﺼﯿﻞ ﻣﻌﺎرض إﻻ أن اﻟﻤﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﺠﺒﮭـــﺔ ﯾﺮﻓـــﺾ اﻵن إﻟﻐﺎء ‪ %51‬ﻣـــﻦ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸـــﻌﺐ واﻟﻨﻘﺎﺑﺎت ﻷﺣﺰاب‬
‫وﻣﻌﻈﻢ ھﺬه اﻷﺣﺰاب ﺗﺘﺒﻨﻰ أﺳﻠﻮب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻠﻨﻲ ﺑﺸﻔﺎﻓﯿﺔ ودﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وﻧﺘﻤﻨﻰ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرض ﻟﮫ ﻟﻢ ﯾﺘﺒﻠﻮر إﻻ ﻣﻊ دﺧﻮﻟﮫ ﻟﻠﺘﺠﻤﻊ وھﻮ ﯾﺸﺘﺮك ﻣﻊ اﻟﺘﺠﻤﻊ اﻵن ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬وﻧﺘﺴـــﺎءل أﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎً ﻣﻦ وﺟﻮد ھﺬه اﻷﺣﺰاب ﺿﻤﻦ اﻟﺠﺒﮭﺔ أﻻ‬
‫ﻟﮭـــﺬه اﻟﺘﻘﺎﻃﻌﺎت واﻟﺘﻄـــﻮرات اﻟﻨﻮﻋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺴـــﺘﻮى اﻷﺣﺰاب‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﮫ وﯾﺼﺪر ﻣﻌﮫ ﻧﺸﺮة دورﯾﺔ ﻛﻤﺎ ﺳﺎھﻢ ﻣﻌﮫ ﻓﻲ ﺻﯿﺎﻏﺔ ﺧﻄﺘﮫ ﻟﻺﺻﻼح‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻛﻮادرھﺎ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ )ﺑﺪوي أو ﻓﻼح أو ﻣﺤﺎم( ﻣﺴﺘﻘﻠﯿﻦ ﺑﺎﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺣﺮة؟‬
‫واﻟﻤﺜﻘﻔﯿﻦ أن ﯾﻘﺎﺑﻠﮭﺎ رد إﯾﺠﺎﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ(‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﺣﺰب اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺜﻮري ﻗﺪ ﺳـــﺎھﻢ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﻟﻌﻘﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮ وﻃﻨﻲ ﻻ ﯾﺴـــﺘﺜﻨﻲ‬
‫أﺣﺪاً ﻣﻦ اﻟﯿﻤﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﯿﺴـــﺎر‪ ،‬ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ وﺣﺪة وﻃﻨﯿﺔ وﺣﻞ ﻣﺸـــﺎﻛﻞ اﻟﺪاﺧﻞ‬
‫ﺑﻤﺸـــﺎرﻛﺔ ﻛﻞ اﻟﻘﻮى وﺑﮭﺪف ﻣﻮاﺟﮭﺔ اﻟﺘﺤﺪﯾـــﺎت اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﺑﺎﺻﻄﻔﺎف ﺟﻤﯿﻊ‬
‫أﺑﻨﺎء اﻟﻮﻃﻦ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﯾﺮى اﻟﺤﺰب أن ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ أﺻﺒﺤﺖ أﻛﺜﺮ إﻟﺤﺎﺣﺎً‬
‫ﻟﺘﻘﻮﯾﺔ اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ اﻟﻀﻐﻮط اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ واﻟﺼﺮاع ﻣﻊ إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪.‬‬
‫ﻓﮭﻞ ﯾﺮى ﺣﺰب اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺜﻮري أن ﻛﻞ ﺷـــﻲء ﻟﻮﻧﮫ أﺳـــﻮد ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ؟ ﯾﺠﯿﺐ‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺤﺎﻓﻆ )ھﻨﺎك ﻣﻨﺠﺰات ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أﻻ ﻧﺮاھﺎ‪ ،‬ھﻨﺎك ﻋﺸﺮات اﻵﻻف ﻣﻦ‬
‫اﻹﺟﺎزات اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ‪ ،‬ھﻨـــﺎك اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﻤﺠﺎﻧﻲ وﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻻ ﯾﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ(‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﯾﻌﺮج اﻷﺳـــﺘﺎذ اﻟﺤﺎﻓـــﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﺚ ﻓﯿﻘﻮل )ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠـــﻢ أن اﻟﺒﻌﺚ ﻟﯿﺲ ﺑﻌﺜﺎً‬
‫واﺣﺪاً ﻓﮭﻨﺎك ﻣﺜﻘﻔﻮن ﻓﻲ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ وﻛﺘﺎب ﻟﮭﻢ ﻗﯿﻤﺔ وأﻧﺎس ﺷـــﺮﻓﺎء وھﻨﺎك‬
‫أﺷﺨﺎص ﻣﺴـــﺘﻔﯿﺪون ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺮاھﻦ وﯾﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻦ ﺑﻘﺎﺋﮭﻢ وﻣﻜﺘﺴﺒﺎﺗﮭﻢ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ أن ﻗﺴـــﻤﺎً ﻛﺒﯿﺮاً ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﺒﻌﺚ ﺑﻌﯿﺪ ﻋﻦ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ واﻟﮭﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ وھﻢ‬
‫ﯾﻘﻔـــﻮن ﻣﻊ ﻏﯿﺮھﻢ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻤﺤﺎﯾﺪ واﻟﻤﺸـــﺎھﺪ دون ﻓﻌﻞ إﯾﺠﺎﺑﻲ أو ﺳـــﻠﺒﻲ‬
‫وﻧﺤﻦ ﻧﺘﻤﻨﻰ ﻋﻮدﺗﮭﻢ ﻗﺒﻞ ﻏﯿﺮھﻢ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﻌﺎم(‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﺨﻄﻮات ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻹﺻﻼح واﻟﺘﺤﺪﯾﺚ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻓﯿﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺤﻔﯿﻆ اﻟﺤﺎﻓﻆ أن اﻹﺻﻼح ﺑﺪأ ﻣﻨﺬ ﻋﮭﺪ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳـــﺪ ودﻋﻤﮫ ﺧﻄﺎب‬
‫اﻟﻘﺴـــﻢ ﻟﻠﺮﺋﯿﺲ ﺑﺸﺎر اﻷﺳﺪ اﻟﺬي ﻓﺘﺢ ً‬
‫آﻣﺎﻻ ﻋﺮﯾﻀﺔ وﻇﮭﺮت اﻟﻤﻨﺘﺪﯾﺎت ﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت اﻟﺴﻮرﯾﺔ )ﻟﻜﻦ اﻹﺻﻼح اﺻﻄﺪم ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺒﻨﻰ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ(‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ اﺗﺠﮭﺖ اﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺰب ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن وﻋﻠﻰ رأﺳﮭﻢ رﯾﺎض رﻋﺪ ﻋﻀﻮ‬
‫اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ إﻟﻰ اﻻﻧﺪﻣﺎج ﻓﻲ اﻟﺤﺰب اﻟﺘﻘﺪﻣﻲ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ ﺑﻐﯿﺔ ﺗﻄﻮﯾﺮه‪ ،‬إﻻ أن‬
‫اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ رﻓﺾ ھﺬا اﻟﺘﻮﺟﮫ ﻣﻤﺎ دﻓﻊ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﮭﺎ إﻟﻰ اﻻﻧﺴـــﺤﺎب ﻣﻦ اﻟﺤﺰب ﻗﺒﻞ أن‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺄن اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﺑﻞ ﻷن اﻟﻤﺆﺳﺴﯿﻦ اﻷواﺋﻞ ﻛﺎن ﻟﺪﯾﮭﻢ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺣﻠﻢ ﻗﻮﻣﻲ ﯾﻮﺗﻮﺑﻲ‬
‫ﯾﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﺑﻨﺎء ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻋﺮﺑﻲ دﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ اﺷﺘﺮاﻛﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﯿﻂ إﻟﻰ اﻟﺨﻠﯿﺞ‬
‫ﻣﻌﺘﻤﺪاً ﻋﻠﻰ إدارة واﺣﺪة ﺗﺘﺒﻨﻰ اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ )اﻟﻤﻌﺮﺑﺔ( ﻓﻜﺮاً ﻟﻠﺠﻤﺎھﯿﺮ‪ .‬ھﺬه اﻟﺼﻮرة‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﺗﺸـــﻜﻞ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ )اﻟﯿﺴـــﺎري( ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻜﺴﺐ ﺗﺄﯾﯿﺪ أﻛﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻤﻜﻦ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺜﯿﯿﻦ‪ ،‬إﻻ أن ﺧﻼﻓﺎً ﻧﺸـــﺄ ﺑﯿﻦ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺤﺰب ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ وﺑﯿﻦ ﺑﻌﺾ‬
‫وﺣﺴﻢ‬
‫أﻋﻀﺎء اﻟﻘﯿﺎدة وﻋﻠﻰ رأﺳﮭﻢ ﺣﻤﻮد اﻟﺸﻮﻓﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﺮأس اﻟﺤﺰب ﻓﯿﮭﺎ‪ُ ،‬‬
‫‪   ‬‬
‫ﯾﻔﺼﻠﻮا ﻣﻨﮫ ﻛﻤﺎ ادﻋﺖ إﺣﺪى اﻟﺪراﺳـــﺎت‪ .‬وﺟﻌﻞ ﻋـــﺪداً ﻛﺒﯿﺮاً ﻣﻦ ﻛﻮادر اﻟﺤﺰب‬
‫اﻟﺒﺎرزﯾﻦ وﻣﻨﮭﻢ ﻋﻨﺎﺻﺮ أﺳﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ واﻟﻘﻄﺮﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ھﺬه اﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎت‬
‫ﻟﻢ ﺗﺘﺮﺳﺦ أو ﺗﺘﻌﺰز ﻟﺪى اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺬﯾﻦ اﻧﺘﺴﺒﻮا ﻟﻠﺤﺰب ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﻤﺎ أن ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻤﺒﺎﺷـــﺮ ﻛﻤﺎ ﺑﺮزت ﻓﻲ ﻛﺮاس )أزﻣﺔ اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺘﺤﻮل‬
‫ھﺬا اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﻧﯿﺴﺎن ﻋﺎم ‪ 1965‬ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﻘﺴﻢ ھﺬا اﻟﺘﺠﻤﻊ ﻗﺴﻤﯿﻦ ﻗﺴﻢ ذھﺐ إﻟﻰ‬
‫ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ واﻟﻘﺴﻢ اﻵﺧﺮ ﺷﻜﻞ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺬي أﻋﻠﻦ ﻋﻦ ﺗﺸﻜﯿﻠﮫ ﻓﻲ ﺗﺸﺮﯾﻦ‬
‫‪  ‬‬
‫وﺳﻔﺮ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻌﺮب إﻟﻰ ﺑﻠﺪاﻧﮭﻢ‪ ،‬اﻗﺘﺼﺮ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲ ﻟﻠﺤﺰب ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ وإن‬ ‫ﻋﻨﻮاﻧﮫ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ إﻟﻰ اﻵﻓﺎق اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﻟﻠﺜﻮرة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ( واﻟﺒﯿﺎﻧﺎت واﻟﺘﺼﺮﯾﺤﺎت‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺎم ‪.1965‬‬
‫ﻛﺎن ﻻ ﯾﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻣﺸـــﺎﻛﻞ وھﺬا ﻣﺎ دﻋﺎ اﻟﻘﯿﺎدة إﻟﻰ ﻃﺮح ﻓﻜﺮة ﺗﻌﺰﯾﺰ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ أﻃﻠﻘﮭﺎ ﻗﺎدﺗﮫ اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻤﺘﻌﻮا ﺑﻤﻮاﻗﻊ ﻓﻜﺮﯾﺔ وﺳﯿﺎﺳﯿﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻣﺘﻤﯿﺰة‪ ،‬وھﻲ‬ ‫‪ 2-‬ﻟﻘﺪ ﻣﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺗﺸـــﻜﯿﻞ اﻟﺤﺰب ‪ 40‬ﻋﺎﻣﺎً ﺣﻘﻖ ﺧﻼﻟﮭـــﺎ إﻧﺠﺎزات ﻻ ﯾﺠﺐ أن‬
‫ﻛﻘﺎﻋﺪة اﻧﻄﻼق إﻟﻰ ﺑﻘﯿﺔ اﻷﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﻮﺿﻊ ﻟﻢ ﯾﺤﺼﻞ وأﺻﺒﺢ ﻋﺪد‬ ‫ﺻﻔﺎت ﻻزﻣﺔ ﻟﺒﻠﻮرة اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﺗﻀﯿﻊ ﺑﺘﻘﻄﯿﻊ اﻟﺘﺎرﯾﺦ وﺣﺴـــﺎﺑﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻗﺼﯿﺮة ﻛﻤـــﺎ ﺗﻔﻌﻞ اﻷﻧﻈﻤﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ ﻣﺠﻠﺔ أﺑﯿﺾ وأﺳﻮد‬
‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺨﺎرﺟﺔ ﻣﻦ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﺎل أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺜﯿﯿﻦ ﺧﺎرج ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ اﺧﺘﻔﻰ ھﺆﻻء اﻟﻘﺎدة ﻟﻢ ﯾﺘﻮﻓﺮ ﻟﻠﺤﺰب إﻣﻜﺎﻧﯿﺎت ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ‪ ،‬وﻧﺤﺎ ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺗﺨﺘﺼﺮ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻮﻃﻦ ﺑﮭﺎ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺤﺰب ﻃﻮال ھﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﯾﻤﺎرس اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﻲ ﻻ ﯾﻀﯿﻊ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺨﻤﯿﻦ واﻻﺟﺘﮭﺎد‪.‬‬
‫‪ 4-‬أﻣﺎ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﻮﺿﻮع اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻋﺎم‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻤﺎرة اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻛﺒﺪﯾﻞ ﻋﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ھﻨﺎ ﻓﺈن اﻟﺸﻌﺎر اﻟﺬي‬ ‫ﻓﺮﺿﺘﮭﺎ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻈﺮوف وﻟﻢ ﯾﺨﺘﺮھﺎ‪ ،‬وﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﺴـــﻨﻮات ﺑﯿﻦ ‪ 1980-1965‬أﺷﺪ‬ ‫إﺷﺎرة ﻟﻤﺎ ُﻧﺸﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ )أﺑﯿﺾ وأﺳﻮد( اﻟﻌﺪد ‪ 71‬ﺗﺎرﯾﺦ ‪ 2004/3/8‬ﺣﻮل ﺣﺰب‬
‫‪ 1970‬ﻓﺈن ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﮭﺬا اﻷﻣﺮ ﻟﻢ ﺗﻄﺮح ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮھﺎ اﻟﺼﺤﯿﺢ‬ ‫ﻋﺰى ﻧﻔﺴﮫ ﺑﮫ ﻛﺮد ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻠﺺ اﻟﻌﺪد ھﻮ‪ :‬أﻧﮫ اﻛﺘﺴﺐ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ وﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﻓﺘﺮات اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻘـــﻮل )إن اﻟﺤﺰب ﻛﺎن ﻃﻮال ﺗﺎرﯾﺨﮫ ﻣﻌﺎرﺿﺎً وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺜﻮري اﻟﻤﻘﺼـــﻮد )اﻟﺜﻮري اﻟﻌﺮﺑﻲ( ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان )ﺣﺰب اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺜﻮري‪،‬‬
‫ﺧﺎﺻـــﺔ ﻓﻲ ﻏﯿـــﺎب ﻣﺤﺎﺿﺮ أو وﺛﺎﺋﻖ ﻟﮭـــﺬا اﻷﻣﺮ‪ .‬إﻻ أن ﻣﺎ ﺟـــﺮى ھﻮ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ‬ ‫أن ﯾﻤﺘﻠﻚ اﻟﺸـــﺮﻋﯿﺔ اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ‪ .‬ﺣﺘﻰ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺮى أﻧﮫ ﻏﺮق ﺑﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﻤﻌﺎرض ﻟﻠﺤﺰب ﻟﻢ ﯾﺘﺒﻠﻮر إﻻ ﻣﻊ دﺧﻮﻟﮫ اﻟﺘﺠﻤﻊ( واﻟﻤﻘﺼﻮد اﻟﺘﺠﻤﻊ ﻓﻲ‬ ‫ً‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ ﻣﺘﻮﻗﺪ ﻟﻜﻦ اﻟﺠﺴﺪ ﺿﻌﯿﻒ(‪ .‬وﺟﺪﻧﺎ أن اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ُﻧﺸﺮت ﻻ ﺗﻌﺒّﺮ‬
‫ﯾﺘﺮدد‪ ،‬واﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺮﻓﻮن ھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺑﺪﻗﺔ ھﻢ ﻃﺎرق أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ وراﺗﺐ ﻧﺸﻮاﺗﻲ‬ ‫أدﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴـــﯿﻦ اﻷواﺋﻞ‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﺪﻟـــﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ أﻧﮫ ﻣﻨﺬ وﻓﺎة‬ ‫ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬ﻓﯿﮫ ﺗﺠﺎھﻞ واﺿﺢ ﻟﻠﺤﻘﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺰب ﻟﻢ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﺘﺠﻤﻊ أو ﯾﻨﺘﺴﺐ ﻟﮫ ﺑﻞ ﻛﺎن‬ ‫ﻋﻦ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺤﺰب وﻣﻮاﻗﻔﮫ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﻌﻄﻲ اﻟﺼﻮرة اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻋﻨﮫ‪ ،‬ووﺟﺪﻧﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﻢ ﻣﺜﻠﻮا اﻟﺤﺰب ﻓﻲ اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت اﻟﺘﻲ ﺟﺮت ﻣﻊ ﻣﻨﺪوﺑﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﯾﺎﺳﯿﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻷول ‪ 1978‬ﻟﻢ ﯾﻘﺪم اﻟﺤﺰب ﻣﺴﺎھﻤﺎت ﻓﻜﺮﯾﺔ ﻓﺎﻋﻠﺔ‪ ،‬وھﻨﺎ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎً رﺋﯿﺴﯿﺎً ﻓﯿﮫ‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﻮﻧﮫ ﺣﺰﺑﺎً ﻗﻮﻣﯿﺎً ﻣﺎرس ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﻗﻄﺎر‬ ‫اﻟﻀﺮوري ﺗﺼﺤﯿﺢ ﺑﻌﻀﺎً ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺎول اﻟﺒﻌﺾ ﻧﻜﺮاﻧﮭﺎ ﻣﺘﻌﻤﺪاً‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﺤﺰب ﻗﺒﻞ ﺻﯿﺎﻏﺔ ﺑﯿﺎن اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻄﺮﯾﺔ اﻟﻤﺆﻗﺘﺔ وﻃﻠﺒﺖ إﺑﺪاء‬ ‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل إن اﻟﺬﯾﻦ ﺻﺎﻏﻮا ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺤﺰب ﻟﯿﺴﻮا ﻓﻘﻂ ﯾﺎﺳﯿﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ واﻟﯿﺎس‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻣﻮﺟﻮداً ﻓﯿﮭﺎ وﻟﻢ ﯾﻨﺸـــﺄ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺘﺠﻤﻊ‪ ،‬وھﺬه اﻟﻤﻘﻮﻟﺔ ﻟﯿﺴﺖ دﻗﯿﻘﺔ ﺣﺘﻰ‬ ‫ً‬
‫ﺟﺎھﻼ ﻷﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻌﺶ أﺣﺪاﺛﮭﺎ‪ ،‬وھﻲ ﻟﯿﺴﺖ اﻟﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ﺑﻞ ﺳﺒﻘﺘﮭﺎ ﻣﺮات أﺧﺮى‪،‬‬ ‫أو‬
‫اﻟﺮأي ﻓﯿﮫ وﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻋﺘﻘﺪ ﻓﺈن ﻣﺎ ُﻃﺮح ﺣﯿﻨﮭﺎ ﻟﯿﺲ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﺟﺒﮭﺔ‪ ،‬إﻧﻤﺎ اﻟﻌﻮدة‬ ‫ﻣﺮﻗﺺ ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﺎد إﻟﻰ ﺳﻤﯿﺮ أﻣﯿﻦ أو اﻟﻌﺮوي وﻏﯿﺮھﻢ‪ ،‬ﺑﻞ إن ﻛﻮادر اﻟﺤﺰب ﺟﻤﯿﻌﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﺄﺳﺲ اﻟﺤﺰب ﻗﺒﻞ وﺟﻮد اﻟﺘﺠﻤﻊ ﺑـ‪ 15‬ﻋﺎﻣﺎً ﻗﺪم اﻟﺤﺰب ﺧﻼﻟﮭﺎ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ 1990-1965‬واﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺘﺄﺳـــﯿﺲ اﻟﺤﺰب‬
‫إﻟﻰ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ وﺷﻐﻞ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ اﻟﺘﻲ ﯾﺮﻏﺒﮭﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﺤﺰب رﻓﺾ ھﺬا اﻟﻄﻠﺐ وأﺻ ّﺮ‬ ‫ﻣﺜﻼ ﺟﻮرج ﻃﺮاﺑﯿﺸﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن‬‫ﺳـــﺎھﻤﺖ ﻣﺴﺎھﻤﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺼﯿﺎﻏﺔ ﻣﻨﮭﻢ ً‬ ‫ﺗﻀﺤﯿﺎت ﻛﺒﯿﺮة وواﺟﮫ ﺗﺤﺪﯾﺎت أﻛﺒﺮ‪ ،‬اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻋﯿﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪،‬‬ ‫وﻣﺆﺳﺴـــﯿﮫ وﺗﺼﺎﻋﺪ دوره‪ ،‬وﺣﻤﺎﯾﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﻈﺮوف اﻟﺼﻌﺒﺔ واﻟﻤﻌﻘﺪة ﺣﺘﻰ وﺻﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺿﺮورة إﺣﺪاث ﺗﻐﯿﯿﺮات دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻛﺤﺮﯾﺔ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ وﺗﺸﻜﯿﻞ اﻷﺣﺰاب‬ ‫ﻟﮫ درو ﺑﺎرز ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺘﺮك اﻟﺤﺰب ﻋﺎم ‪ 1967‬ﺑﻌﺪ ‪ 10‬أﺷﮭﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ﻣﻮاﺟﮭـــﺔ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﺟﺮت ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ،1966‬دﺧﻮﻟﮫ ﻓﻲ ﺗﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ ﻗﻮى ﻋﺪﯾﺪة‬ ‫ﺑ ّﺮ اﻷﻣﺎن‪.‬‬
‫وﺣﻖ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‪ ..‬اﻟﺦ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻨﺪوﺑﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻋﺘﺒﺮوا ھﺬه اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﺗﺴـــﻠﯿﻢ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‬ ‫واﻷﻋﻀﺎء ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن أو اﻟﻌﺮاق‪ .‬واﻟﻌﻮدة ﻟﮭﺬا اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ وﻧﺸـــﺮات اﻟﺤﺰب وﺟﺮﯾﺪة‬ ‫ﺷـــﺎرﻛﺖ ﻓﻲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﺗﺤﺎد اﻟﻄﻼب ‪ 17‬ﺷﺒﺎط ﻋﺎم ‪ 1966‬وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ‪%92‬‬ ‫وإذا ﻛﺎن ﺗﺼﺤﯿﺢ ھﺬه اﻟﻤﻌﻠﻮﻣـــﺎت ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺬاﻛﺮة ﻧﻈﺮاً ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻣﺤﺎﺿﺮ‬
‫ﺑﺸـــﻜﻞ ﺗﺪرﯾﺠﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺼﺢ اﻟﺤﺰب اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺟﻤﺎل اﻷﺗﺎﺳـــﻲ واﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻟﻨﺸﺮات اﻟﻘﻄﺮﯾﺔ وھﻲ ﻟﯿﺴﺖ ﻗﻠﯿﻠﺔ ﺗﺆﻛﺪ ذﻟﻚ‪ .‬ﻟﺬا ﻓﺈن ﺗﻘﻠﺺ اﻟﻌﺪد‬ ‫ﻣﻦ أﺻﻮات اﻟﻨﺎﺧﺒﯿﻦ اﻟﻤﺪاوﻣﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﻤﺎ اﺿﻄﺮ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ آﻧﺬاك أن ﺗﺤﺸﺪ‬ ‫ﺟﻠﺴﺎت ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ أو وﺛﺎﺋﻖ ﻟﻸﺣﺪاث‪ ،‬وھﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﻮاﺟﮫ اﻷﺣﺰاب اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺖ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺑﻌﺪم اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻗﺒﻞ ﺗﺤﻘﯿﻖ ھﺬه اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ أو أﺧﺬ وﻋﻮد‬ ‫أوﺟﺪﺗـــﮫ اﻟﻈﺮوف اﻟﺼﻌﺒﺔ وﻟﻢ ﯾﻮﺟﺪھﺎ اﻟﺘﺄﺧﺮ وﻋﺰوف اﻟﻨﺎس ﺑﻞ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن‬ ‫اﻟﻄﻼب اﻟﻤﺴـــﺠﻠﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت ﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ ھﺬا اﻟﻮﺿﻊ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﺗﺜﺒﺘﮫ‬ ‫ﺳﺮي إﻻ أﻧﮭﺎ ﺻﺤﯿﺤﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻮﻣﯿﺘﮭﺎ ووﻗﺎﺋﻌﮭﺎ‪ .‬ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت ﻻ ﻧﻜﺘﺐ ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻘﻄﻊ اﻟﺤﺰب اﻷﻣﻞ ﺑﺎﻟﻤﺸـــﺎرﻛﺔ ﺑﺄي ﻣﺴﺘﻮى ﺣﺘﻰ أن‬ ‫أﺣﺪ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ھﻲ ﺗﻌﺪد اﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮض ﻟﮭﺎ اﻟﺤﺰب وھﻲ‪:‬‬ ‫وﺛﺎﺋـــﻖ اﺗﺤﺎد اﻟﻄﻼب‪ ،‬ﻗﯿﺎدﺗﮫ ﻟﻺﺿﺮاﺑﺎت اﻟﻌﻤﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﻠﺐ‪ ،‬اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮض‬ ‫اﻟﺤﺰب ﻓﮭﺬا ﻟﮫ ﻣﺠﺎل آﺧﺮ وﻟﻜﻦ ﻟﻜﻲ ﻻ ﯾﺒﺪو ھﺬا اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻗﺰﻣﺎً أو ﻣﺸﻮھﺎً ﻻ ﻣﻌﻨﻰ‬
‫ﻗﺮاراً اﺗﺨﺬ ﻓﻲ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻄﺮﯾﺔ ﺳﻤﻲ ﻓﯿﮫ أﺣﺪ أﻋﻀﺎﺋﮭﺎ ﻟﯿﻜﻮن ﻣﻨﺪوﺑﺎً ﻟﻠﺤﺰب ﻓﻲ‬ ‫اﻻﻧﺸـــﻘﺎق اﻷول ﺑﺪأ ﻋﺎم ‪ 1966‬ﺑﻤﺎ ﺳـــﻤﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺣﻠﺐ اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ رأﺳﮭﻢ‬ ‫ﻟﮭـــﺎ ﻓﻲ ‪ 8‬أﯾﻠﻮل ‪ 1966‬وأدت إﻟﻰ اﻋﺘﻘـــﺎل أﻏﻠﺐ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻘﯿﺎدة‪ ،‬ﻣﻊ ﻋﺪد آﺧﺮ‬ ‫ﻟﮫ‪ .‬وأن ﯾﻨﻈﺮ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﺎره اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻻ أن ﯾﺨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﺮ ﻣﻌﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﻨﻮي ﺗﺸﻜﯿﻠﮫ إذا ﻃﻠﺐ ﻣﻨﮫ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﻄﻠﺐ ﻟﻢ ﯾﺄت‪.‬‬ ‫ﻓﯿﺼﻞ ﺑﺪوي‪ ،‬وھﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻧﻀﻤﺖ إﻟﻰ اﻟﺤﺰب ﻛﻜﺘﻠﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﺄﺳﯿﺴﮫ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﮫ دور‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻋﻀﺎء اﻵﺧﺮﯾﻦ وﻛﺎن ﻟﺼﻤﻮدھﻢ دور ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﺣﻤﺎﯾﺔ اﻟﺤﺰب واﺳـــﺘﻤﺮاره‬ ‫وﻛـــﻲ ﻻ ﺗﻀﯿﻊ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺨﻤﯿﻦ واﻻﺟﺘﮭﺎد ﻧـــﻮرد اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪ .‬وھﻲ‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎم ﺣﻤﺪي ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﯿﺪ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺤﺰب ﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﻗﯿﺎدة اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺣﻠﺐ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﺴـــﺠﻢ ﻣﻊ اﻟﺨﻂ‬ ‫ﺑﺨﻼف ﻣـــﺎ ﺟﺮت ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻌﺎدة ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎم اﻟﺤﺰب ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻔﺘﺮة ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎت ﺳﺮﯾﻌﺔ ﺗﺤﺘﺎج ﻛﻞ ﻣﻨﮭﺎ إﻟﻰ وﻗﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ 1971‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻋﺘﻘﺪ أﺑﺪى اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺣﻔﺎوة ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻟﮫ وﺟﺮى‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي ﻟﻠﺤﺰب وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ‪ ،‬رﻏﻢ أن ﻣﺤﺴﻦ اﻟﺸﯿﺦ راﺿﻲ وھﻮ أﺣﺪ أﺑﺮز‬ ‫ﺗﺸـــﻜﯿﻞ ﺟﺒﮭﺔ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻊ ﻗﻮى أﺧﺮى‪ ،‬وﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﺑﻌﺪ ﻋﺪوان‬ ‫‪ 1-‬ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻟﺤﺰب ﻣﺠﺮد اﻧﺸـــﻘﺎق ﻋﻦ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﻛﻤﺎ ﻗﯿﻞ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻷن ﻛﺜﯿﺮاً‬
‫ﻧﻘـــﺎش ﻣﻄﻮل وودي ﺣﻮل ﺟﻤﯿﻊ اﻷوﺿﺎع‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ أن اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻋﺮض‬ ‫ﻛﻮادر اﻟﺤﺰب ﻋﻤﻞ ﻣﻌﮭﺎ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺎم دون ﺟﺪوى‪ .‬أﻣﺎ اﻻﻧﺸﻘﺎق اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻘﺪ ﺣﺼﻞ‬ ‫ﺣﺰﯾﺮان ‪ 1967‬ﻟﺘﺴﺘﺄﻧﻒ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1969‬وﺗﻀﻢ ﻋﺪداً أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻜﻮادر واﻷﻋﻀﺎء اﻟﺬﯾﻦ اﻧﺘﺴﺒﻮا ﻟﻠﺤﺰب ﺟﺎؤوا ﻣﻦ ﺧﺎرج ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ )اﻟﻘﻮل‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺪي أن ﯾﺼﺒﺢ أﻣﯿﻨﺎً ﻋﺎﻣﺎً ﻣﺴﺎﻋﺪاً ﻟﻠﺤﺰب وﻟﻜﻨﮫ ﻟﻢ ﯾﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ .‬وﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﯿﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺤﺰب ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻋﻤﮭﺎ ﻋﻠﻲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﻌﺪي وﺳﻌﺪي ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫واﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻋﺘﻘﻞ ﺧﻼﻟﮭﺎ ﯾﺎﺳﯿﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﺟﻤﺎل اﻷﺗﺎﺳﻲ اﻟﻠﺬﯾﻦ ﺻﺎﻏﺎ‬ ‫إﻧﮫ أﻛﺒﺮ اﻧﺸـــﻘﺎق ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺮب اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺣﺰب ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﯿﮫ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ إﻻ‬
‫اﻟﺒﯿﺎن اﻟﺬي أﺻﺪره اﻟﺤﺰب ﺣﻮل اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻋﺎم ‪ 1971‬أﺻﺒﺢ اﻟﻤﻮﻗﻒ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻀﻮا اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﯿﺔ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣﻦ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﺴـــﻮدة ﻣﯿﺜﺎق اﻟﺠﺒﮭﺔ‪ .‬وﻣﻦ أﺑﺮز إﻧﺠﺎزاﺗﮫ أﯾﻀﺎً ﻣﺸﺎرﻛﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﺪاﺋﻲ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻲ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺳـــﻤﺖ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺗﻘﺪﻣﯿﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ إذا ﺗﺘﺒﻌﻨﺎ اﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎت ﻓﻲ اﻷﺣﺰاب‬
‫أﻗﻞ وداً ﻟﻜﻨﮫ ﻟﻢ ﯾﺘﺨﺬ ﻃﺎﺑﻌﺎً ﻋﺪاﺋﯿﺎً ﺣﺘﻰ ﻓﻲ أﺷﺪ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت‪ ،‬رﻏﻢ اﻋﺘﻘﺎل ﻋﺪد ﻣﻦ‬ ‫رأى ﯾﺎﺳﯿﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ‪ ،‬وﻛﺎن ﯾﺪﯾﺮ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﺑﺎﻟﻤﻠﻒ‪ ،‬أن ھﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﻜﺮاﻣﺔ ﻋﺎم ‪.1968‬‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾـــﺔ وھﻲ ﻓﻲ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ ﻗﺒﻞ ﺛﻮرة ‪ 1952‬أو ﻓﻲ اﻷﺣـــﺰاب ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق ﻗﺒﻞ‬
‫أﻋﻀﺎﺋﮫ ﻓﻲ أواﺋﻞ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت ﻓﻲ ﺣﻠﺐ أو ﻓﻲ دﯾﺮ اﻟﺰور واﻟﺤﺴـــﻜﺔ ﻋﺎم ‪.1991‬‬ ‫ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﮭﺎ ﺑﻔﻜﺮ اﻟﺤﺰب ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻼﻗﺘﮭﺎ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة وﺗﺒﻨﻲ ﻃﺮوﺣﺎت ﻋﺮاﻗﯿﺔ أﻛﺜﺮ‬ ‫‪ 3-‬ﻟﻘﺪ اﺷـــﺘﻤﻠﺖ اﻧﻄﻼﻗﺔ اﻟﺤﺰب ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﻲ اﻧﺘﺴـــﺒﺖ إﻟﯿﮫ‬ ‫ﺛﻮرة ‪ .(1958‬ﺻﺤﯿﺢ أن أﺣﺪاث ﺗﺸﺮﯾﻦ ‪ 1963‬ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق اﻟﺘﻲ أﻃﺎﺣﺖ ﺑﺴﻠﻄﺔ‬
‫أﻣﺎ ﺑﺸﺄن اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻨﮭﺎ اﻟﻤﺤﺮرة واﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺳﯿﺎق اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ ﻋﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬واﺗﺨﺬ ﻗﺮاراً ﺑﻔﺼﻞ ﻋﻠﻲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﻌﺪي وﺳﻌﺪي ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ وﻣﻌﮭﻢ‬ ‫ﻃﻮﻋﯿﺎً واﻟﺘﻲ ﻓﺮﺿﺖ وﺟﻮدھﺎ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وﺣﻠﺐ واﻟﺴﻮﯾﺪاء واﻟﺤﺴﻜﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺑﻘﯿﺔ‬ ‫اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻄﺮﯾﺔ ﻟﺤﺰب اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬دﻓﻌﺖ أﻋﻀﺎء ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻘﯿﺎدة‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﻌﺪي‪،‬‬
‫اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻓﺬﻟﻚ ﻣﻮﺿﻮع آﺧﺮ ﻟﮫ ﺑﺤﺚ ﺧﺎص‪ .‬إن إﺑﺮاز ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ھﻮ‬ ‫أﻏﻠﺒﯿﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ ﻓﻲ اﻟﻌـــﺮاق وﺑﻘﻲ اﻟﺤﺰب ﺑﻼ ﻗﺎﻋﺪة ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﺪق ﻋﻠﻰ ﻗﺮار‬ ‫اﻷﻗﻄﺎر اﻟﺘﻲ وﺟﺪ ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬وﻛﺎن وﺟﻮد اﻟﻄﻼب اﻟﻌﺮب ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺒﻠﺪان أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﻘﯿﺔ‬ ‫ﺣﻤﺪي ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﯿﺪ‪ ،‬ھﺎﻧﻲ ﻓﻜﯿﻜﻲ‪ ،‬وﻣﺤﺴـــﻦ اﻟﺸﯿﺦ راﺿﻲ وﻏﯿﺮھﻢ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫اﻟﺬي ﯾﻌﺰز ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻷﺣﺰاب وﯾﺒﯿﻦ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﻔﺸﻞ واﻟﻨﺠﺎح ﻓﯿﮭﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻋﻘﺪ ﻓﻲ ﻋﻤﺎن ﺷﺒﺎط ﻋﺎم ‪.1970‬‬ ‫اﻷﺣﺰاب اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺣﺰﺑﺎً ﺻﻐﯿﺮاً ﺑﺎﻟﻤﻔﮭﻮم اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ واﻟﺸﻌﺒﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺸـــﺮوع ﺣﺰب ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻊ ﺑﻘﯿﺔ اﻷﻋﻀﺎء‬
‫أﻣﺎ اﻻﻧﺸـــﻘﺎق اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻘﺪ ﺟﺮى ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﺣﯿﺚ ﻛﺎن اﻟﺤﺰب ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﻮﺟﻮد ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ‬ ‫أو ﻋﻠـــﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﻘﻮﻣﻲ وھﺬا ﯾﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ اﻟﻘﻮل إن ﻗﻠﺔ اﻟﻌﺪد ﺗﻌﺰى إﻟﻰ اﻟﺘﺨﻠﻒ‬ ‫ﻣﻦ ﺳـــﻮرﯾﺎ وﻟﺒﻨﺎن ﺑﺸـــﻜﻞ ﺧﺎص وﻣﻦ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻷﺧﺮى اﻟﯿﻤﻦ‪ ،‬اﻟﻤﻐﺮب‪،‬‬
‫ﻣﻨﯿﺮ دروﯾﺶ‬
‫وﻓﻌﻞ ﺳﯿﺎﺳـــﻲ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻘﺎل ﯾﺎﺳﯿﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ إﻟﯿﮫ ﻋﺎم ‪ 1969‬إذ أﺗﺎح ﻟﻠﺤﺰب‬ ‫واﻟﺘﺄﺧﺮ‪ ،‬إذ إن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻢ ﯾﺘﻐﯿﺮ ﻓﻲ ﺑﻨﯿﺘﮫ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ وﻟﻜﻦ اﻟﺬي ﺗﻐﯿﺮ ھﻮ اﻟﻈﺮوف‬ ‫ﻟﯿﺒﯿﺎ‪ ،‬ھﺆﻻء ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﮭﻢ ﺻﻠﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﺤﺰب اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬ووﻗﻔﻮا ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻓﻲ وﺟﮫ‬
‫ﺣﺰب اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺜﻮري‬
‫ﻓﺮﺻـــﺔ اﻻﻟﺘﻘﺎء ﻣﻊ ﻛﻮادر ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠـــﻒ اﻷﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺼﻞ اﻟﺤﺰب ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ وﻓﻌﺎﻟﯿﺔ اﻟﺤﺰب ﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وﻣﺪى ﺗﻔﺎﻋﻠﮫ ﻣﻊ اﻷﺣﺪاث‬ ‫اﻟﻤﺤﺎوﻻت اﻟﺘﻲ أرادت أن ﺗﺼﻮر ھﺬا اﻟﺘﺤﺮك ﻋﻠﻰ أﻧﮫ اﻧﺸـــﻘﺎق ﻋﻦ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ‬
‫ﺗﺮﺧﯿﺺ ﻟﻠﻌﻤﻞ أﻟﻐﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ‪ .‬وﻻ ﯾﻌﻮد ﺗﻘﻠﺺ اﻟﻌﺪد إﻟﻰ ﻋﺰوف اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ وﻋﺪم اھﺘﻤﺎﻣﮭﻢ‬ ‫أﻃﻠﻘﺖ ﻋﻠﯿﮫ اﺳـــﻢ اﻟﺴﻌﺪﯾﯿﻦ ﻧﺴﺒﺔ ﻟﻌﻠﻲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﻌﺪي‪ ،‬واﻟﺼﺤﯿﺢ أﯾﻀﺎً أﻧﮫ ﻓﻲ‬
‫ﻓﻔـــﻲ ﻋﺎم ‪ 1945-1944‬ﻛﺎن اﻟﺒﻌﺚ ﻻﯾﺰال ﯾﺨﻮض‬ ‫وﺗﻢ ﺗﻮﻗﯿﻌﮭﺎ ﺑﺎﺳـــﻢ )اﻹﺣﯿﺎء اﻟﻌﺮﺑﻲ( وﻛﺎﻧﺖ ﺛﻮرة‬
‫ﻣﻌﺮﻛﺔ وﻗـــﻒ ﻓﯿﮭﺎ وﺣﯿـــﺪاً ﯾﺪﻋﻤـــﮫ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﺿﻌﯿﻒ‬ ‫رﺷـــﯿﺪ ﻋﺎﻟﻲ اﻟﻜﯿﻼﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻌـــﺮاق ﻓﻲ أﯾﺎر ‪1941‬‬
‫ﻓﻲ وﻗﺖ ﻛﺒـــﺖ ﻓﯿﮫ ﺻﺒﺮي اﻟﻌﺴـــﻠﻲ وزﯾﺮ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻹﻇﮭﺎر إﺧﻼﺻﮭﻤﺎ ﻟﻠﻘﻀﯿﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬وأرﺳـــﻞ ﺻﻼح اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺒﯿﻄﺎر إﻟﻰ ﺳـــﺠﻦ‬ ‫ﻓﺒﺪأا ﺣﺮﻛﺔ )ﻧﺼﺮة اﻟﻌﺮاق(‪.‬‬
‫ﺗﺪﻣﺮ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ّ‬
‫رﺷﺢ ﻋﻔﻠﻖ ﻧﻔﺴﮫ ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻨﯿﺎﺑﯿﺔ‬ ‫وﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻋـــﺎم ‪ 1941‬ﺗﺤﺮﻛﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻌﻔﻠﻖ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺟﺮت ﻋﺎﻣﻲ ‪ 1943‬و‪ 1947‬ﻓﺸﻞ ﻓﻲ ﻛﻠﺘﯿﮭﻤﺎ‬ ‫واﻟﺒﯿﻄﺎر ﺑﺎﺳـــﻢ )اﻟﺤﺰب اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻘﻮﻣﻲ( وﻓﻲ ﻋﺎم‬
‫ﻓﻲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻌﺪ‪.‬‬ ‫‪ 1942‬ﺗﺮك ﻋﻔﻠﻖ واﻟﺒﯿﻄﺎر ﻣﮭﻨﺔ اﻟﺘﺪرﯾﺲ ﻟﯿﻜﺮﺳﺎ‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎء ﻋﮭﺪ ﺣﺴـــﻨﻲ اﻟﺰﻋﯿﻢ اﺧﺘﻠﻒ ﻣﻊ ﻋﻔﻠﻖ‬ ‫ﻧﻔﺴـــﯿﮭﻤﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﻤﺘﻮاﺻﻞ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮا ﻓﻲ‬
‫ﺑﺸﺪة وﺳﺠﻨﮫ‪ ،‬واﻧﺘﮭﻰ اﻟﺨﻼف ﺑﺈرﺳﺎل ﻋﻤﯿﺪ اﻟﺤﺰب‬ ‫ﺑﻨـــﺎء ﺗﻨﻈﯿﻤﮭﻤﺎ ﻓﻲ أواﺧﺮ أﻋـــﻮام اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ‬
‫ﻣﯿﺸـــﯿﻞ ﻋﻔﻠﻖ رﺳـــﺎﻟﺔ اﻋﺘﺬارﯾﺔ إﻟﻰ ﺣﺴﻨﻲ اﻟﺰﻋﯿﻢ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ وﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺖ اﻻﺳـــﺘﻘﻼل ﻣﺒﺎﺷـــﺮة‬
‫ﺗﺮﻛﺖ أﺛﺮاً ﻃﻮﯾﻞ اﻟﻤﺪى ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺤﺰب‪.‬‬ ‫ﻣﺴـــﺘﻘﻄﺒﯿﻦ ﻃـــﻼب اﻟﻤـــﺪارس اﻟﺜﺎﻧﻮﯾـــﺔ وﻃﻼب‬
‫‪  ‬‬

‫وإذا ﻛﺎن اﻟﺤـــﺰب ﻗﺪ ﺷـــﮭﺪ ﺗﺒﻠﻮر ﻗﻮﺗـــﮫ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‪.‬‬
‫اﻷرﺑﻌﯿﻨﯿـــﺎت )ﻗﻀﯿـــﺔ ﻓﻠﺴـــﻄﯿﻦ واﻟﺘﺎﺑﻼﯾﻦ ﺧﺎﺻﺔ(‬ ‫ﻣﯿﺸﯿﻞ ﻋﻔﻠﻖ‬ ‫ﺣﺘـــﻰ ﻣﻨﺘﺼـــﻒ اﻷرﺑﻌﯿﻨﯿﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﺗـــﺰال ﻛﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻓـــﺈن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻟﻘﯿـــﺎدة ﺑﺪأت ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﺨﻞ ﺧﺎرﺟـــﺔ ﻋﻦ أﻃﺮ اﻟﺘﺼﻮر‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻲ اﻷرﺳـــﻮزي وﻣﺠﻤﻮﻋـــﺔ ﻋﻔﻠﻖ واﻟﺒﯿﻄﺎر ﻋﺒـــﺎرة ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت‬
‫‪   ‬‬

‫)اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴـــﻲ( ﻟﺤﺰب ﻗﻮﻣﻲ ﻧﺨﺒﻮي وذﻟﻚ ﺑﻔﻌـــﻞ ﻣﻮاﻗﻒ ﻗﯿﺎداﺗﮫ اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻐﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺒﺔ‪ ،‬وﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻼﺣﻆ أن اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﻣﺮﯾﺪي ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻤﺎ‬
‫اﻧﻘﻼﺑﺎت )اﻟﺰﻋﯿﻢ واﻟﺤﻨﺎوي وﻓﻮزي ﺳـــﻠﻮ وأدﯾﺐ اﻟﺸﯿﺸـــﻜﻠﻲ( وﻇﮭﻮر اﻟﺒﻮادر‬ ‫ﺣﻮﻟﮫ ھﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﺮﺑﻮﯾﺔ ﺗﻌﻠﯿﻤﯿﺔ ﺑﯿﻦ ﻗﻄﺒﻲ اﻷﺳـــﺘﺎذ واﻟﻄﺎﻟﺐ ﺑﻤﺎ ﯾﺘﻀﻤﻦ ذﻟﻚ‬
‫اﻷوﻟـــﻰ ﻟﺠﺎذﺑﯿﺔ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ واﻟﺤﻠـــﻮل اﻟﺘﻮﻓﯿﻘﯿﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ واﺑﺘﻼع ﺣﻤﺄة‬ ‫ً‬
‫ﻃﻮﯾﻼ‪ ،‬ﻓﻤﻊ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻮﻻء واﻟﻄﺎﻋﺔ واﻟﺨﻄﺎب اﻟﺘﻮﺟﯿﮭﻲ وﻟﻦ ﯾﺴـــﺘﻤﺮ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﺴﻠﻄﻮﯾﺔ ﻟﺒﺮﯾﻖ اﻷﻓﻜﺎر‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻀﺨﻢ اﻟﻤﻔﺎﺟﺊ ﻟﺠﺴـــﻢ اﻟﺤﺰب اﻟﻘﻠﯿﻞ اﻟﻌﺪد )‪ 100‬ﻋﻀﻮ( ﺳـــﺘﻨﻘﻠﺐ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫وﻛﺨﻄـــﻮة ﺟﺪﯾﺪة ﻟﺘﻘﻮﯾﺔ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻧﺪﻣﺞ ﺣﺰب اﻟﺒﻌـــﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻘﯿﺎدة‬ ‫إﻟﻰ زﻋﯿﻢ وﺟﻨﻮده‪.‬‬
‫ﻋﻔﻠﻖ واﻟﺒﯿﻄﺎر ﻣﻊ اﻟﺤﺰب اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ ﺑﻘﯿـــﺎدة أﻛﺮم اﻟﺤﻮراﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﺎم‬ ‫أﻣﺎ ﻛﯿﻒ اﻟﺘﻘﺖ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺘـــﺎن؟ ﻓﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أﻧﮭﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻠﺘﻘﯿﺎ‪ ،‬وﯾﺮوي وھﯿﺐ اﻟﻐﺎﻧﻢ‬ ‫إﻧﺸـــﺎء ﺣﺰب ﻗﻮﻣﻲ ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬وﺗﺼﻮر اﻷرﺳـــﻮزي إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﻗﯿﺎم ﻣﻨﻈﻤﺘﯿﻦ اﺛﻨﺘﯿﻦ‬ ‫ﻛﺘﺐ اﻟﺒﯿﻄﺎر وﻋﻔﻠﻖ‪) :‬أﻓﻼ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻧﺤﻦ أﻣﺔ اﻟﻌﺮب اﻟﻔﺘﯿﺔ أن ﻧﺮﺳـــﻢ ﺳﯿﺎﺳﺔ‬
‫‪ ،1949‬وﻓﯿﻤﺎ ﯾﺤﺪد )ﺑﺎﺗﺮﯾﻚ ﺳـــﯿﻞ( ﺗﺎرﯾﺦ اﻧﺪﻣﺎج اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ‬ ‫أن اﻟﺘﺸـــﺎﺑﮫ ﺑﯿﻦ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ )اﻷرﺳـــﻮزي( وﺣﺮﻛﺔ اﻹﺣﯿـــﺎء اﻟﻌﺮﺑﻲ )ﻋﻔﻠﻖ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻷﻓـــﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﯾﺆﻣﻦ ﺑﮭـــﺎ‪ :‬ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻓﻜﺮﯾﺔ ھﻲ )اﻟﺒﻌـــﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ( ﺗﻀﻢ‬ ‫ﻣﺴـــﺘﻘﻠﺔ ﻧﺒﺤﺚ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻦ ﻣﺼﺎﻟﺤﻨﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻮق ﻛﻞ ﺷـــﻲء آﺧﺮ؟ ھﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ‬
‫ﻟﻠﺤﻮراﻧـــﻲ ﻣﻊ ﺑﻌﺜﯿﻲ ﻋﻔﻠﻖ إﻟـــﻰ زﻣﻦ ھﺮوﺑﮭﻤﺎ ﻣﻌﺎً ﻋﺒﺮ اﻟﺠﺒﺎل ﻣﻦ اﺳـــﺘﺒﺪاد‬ ‫واﻟﺒﯿﻄﺎر( ﺣﻤﻠﮭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﺣﺮﻛﺘﯿﮭﻤﺎ ﻋﺎم ‪ 1943‬وﻟﻜﻦ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻣﺜﻘﻔﯿﻦ ﻟﻠﺘﻮﻋﯿﺔ واﻟﺘﻨﻮﯾﺮ وﻣﻨﻈﻤﺔ ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ ھﻲ اﻟﺤﺰب اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻓﻲ‬ ‫ﺳـــﺒﺒﺖ ﻟﻨﺎ أزﻣﺔ روﺣﯿﺔ وﻋﻘﻠﯿﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ‬
‫اﻟﺸﯿﺸﻜﻠﻲ واﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﺠﻤﯿﻊ اﻟﻘﻮى ﺿﺪ اﻟﺨﺼﻢ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ وھﻮ‬ ‫ﻓﺸـــﻠﺖ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻗﻠﺐ ﻋﻔﻠﻖ ﺣﺮﻛﺔ اﻹﺣﯿﺎء إﻟـــﻰ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ دون أن ﯾﻐﯿﺮ ﻓﻲ‬ ‫‪ 29‬ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ 1940‬ﺗﺄﺳﺲ ﺣﺰب ﻣﻦ ﺳﺘﺔ أﺷﺨﺎص ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ اﻷرﺳﻮزي‬ ‫ﯾﻠﺒﺴـــﻮن ﺣﻠﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﺳـــﺒﺔ وﯾﺨﻔﻮن أﺧﻄﺎءھﻢ ﺑﺎﻟﺠﺪال اﻟﺨﺎدع‪،‬‬
‫ﺣﺰب اﻟﺸـــﻌﺐ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﯾﺮى ﻣﺼﻄﻔﻰ دﻧﺪﺷﻲ أن أﺣﺪ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻟﻠﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻔﺤﺎت اﻹﺣﯿﺎء ﺷﯿﺌﺎً ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ اﻟﻤﻀﻤﻮن‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺣﺰﺑﺎن ﻗﻮﻣﯿﺎن‬ ‫ﺑﺎﺳـــﻢ )ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ( اﺗﺨﺬ ﻟﻨﻔﺴـــﮫ رﻣﺰ )اﻟﻨﻤﺮ( وأﻋﻄﻰ أھﻤﯿﺔ ﻛﺒﺮى‬ ‫ﻟﻘﺪ أردﻧﺎ ﻓﻮق ﻛﻞ ﺷـــﻲء أن ﻧﻔﺴﺮ اﻷﺷﯿﺎء ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬وأن ﻧﻮﺿﺢ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ وﻷﻣﺘﻨﺎ‬
‫اﻟﺪﻣﺞ ھـــﻮ ﻋﺎﻣﻞ ﺿﻐﻂ داﺧﻠﻲ وﻣﺪﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ رأت ﻛﻮادر ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ وﻗﯿﺎدﺗﮫ أن‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ واﺣﺪ وﻟﻜﻦ ﺑﺪﺳـــﺘﻮرﯾﻦ وﺗﻨﻈﯿﻤﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ وﺑﻘﯿﺎدﺗﯿﻦ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺘﯿﻦ ﻛﻠﯿﺎً‪،‬‬ ‫ﻟﻔﻜـــﺮة )اﻟﺰﻋﯿﻢ( وﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮوي ﺳـــﺎﻣﻲ اﻟﺠﻨﺪي ﻓﻘـــﺪ ﻛﺎن أﻋﻀﺎؤه أول ﻣﻦ‬ ‫ﺷﯿﺌﺎً أﻋﻤﻖ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ‪ ،‬أي اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺮوح اﻟﻌﺮﺑﯿﯿﻦ( ﺑﺪأت أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﻌﺚ ﻛﺒﯿﺮة‬
‫ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ھﻮ أﺳﺎﺳـــﺎً ﺗﯿﺎر ﻓﻜﺮ وﻣﻔﻜﺮﯾﻦ دون ﺟﻨﺪ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﺤﺰب اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ‬ ‫وﻓﯿﻤﺎ اﻧﺘﮭﻰ ﻧﺸﺎط ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻷرﺳﻮزي )‪ (1946‬ﻓﺈن ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﻔﻠﻖ واﻟﺒﯿﻄﺎر‬ ‫ً‬
‫ﻃﻮﯾﻼ ﻓﺘﺮك‬ ‫ﻓ ّﻜـــﺮ ﺑﺘﺮﺟﻤﺔ ﻛﺘﺎب )ﻛﻔﺎﺣـــﻲ( ﻟﮭﺘﻠﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﺤﺰب ﻟـــﻢ ﯾﻌﺶ‬ ‫وﻃﻤﻮﺣـــﺔ إﻻ أن اﻷﺟﻮﺑـــﺔ ﻟﻢ ﺗﺄت إﻻ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ اﻷﻗـــﻞ رﺣﺎﺑﺔ واﻷﻗﻞ‬
‫ﺗﯿﺎر ﺳﯿﺎﺳـــﻲ ﯾﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺎھﯿـــﺮ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ‪ ،‬وﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺘـــﻮﻻه ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﺗﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وأﺧﺬت ﺷـــﻜﻠﮭﺎ ﻛﺤﺮﻛﺔ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﺷﺮﻋﯿﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻷرﺳﻮزي اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻋﺎم ‪ 1944‬واﻧﺘﮭﻰ ﺣﺰﺑﮫ ﻓﯿﻤﺎ ّ‬
‫اﻟﺘﻒ ﺗﻼﻣﺬﺗﮫ ﺣﻮل‬ ‫ﻃﻤﻮﺣﺎً‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻃﯿﺮ واﻟﺘﻨﻈﯿﻢ إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ اﻟﻌﺴـــﻜﺮي‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻟﺘﻘﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻀﺒﺎط اﻟﺒﻌﺜﯿﯿﻦ‬ ‫رﺣﯿﻞ اﻟﻔﺮﻧﺴـــﯿﯿﻦ ﻋﺎم ‪ ،1946‬وﻓﻲ اﻟﻌﺎم ذاﺗﮫ ﻇﮭﺮت ﺟﺮﯾﺪة اﻟﺤﺰب )اﻟﺒﻌﺚ(‬ ‫وھﯿـــﺐ اﻟﻐﺎﻧﻢ‪ ،‬واﻧﺪﻣﺠﻮا ﻋﺎم ‪ 1946‬ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﻔﻠﻖ واﻟﺒﯿﻄﺎر‪ ،‬ورﻏﻢ أن‬
‫واﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﺸـــﺒﺎب وراودﺗﮭﻢ ﻓﻜﺮة ﺗﺤﻀﯿﺮ اﻧﻘﻼب ﻋﺴﻜﺮي ﻣﻀﺎد ﻻﻧﻘﻼب‬ ‫ﻷول ﻣـــﺮة‪ ،‬وﻓـــﻲ ﻋﺎم ‪ُ 1947‬ﻋﻘـــﺪ أول ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺣﺰﺑﻲ ﺗﻢ ﻓﯿـــﮫ ﺗﺒﻨﻲ ﻣﻨﮭﺎج‬ ‫ً‬
‫ﻓﺎﻋﻼ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻷرﺳﻮزي ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺤﺰﺑﻲ إﻻ أن ﺗﺄﺛﯿﺮ أﻓﻜﺎره ﺑﻘﻲ‬ ‫ﯾﺆرخ ﺗﺄﺳﯿﺲ اﻟﺒﻌﺚ ﺑﻌﺎم ‪ ،1947‬إﻻ أن اﻟﺒﻌﺾ ﯾﻌﻮد ﺑﺘﺎرﯾﺦ ﺗﺄﺳﯿﺴﮫ إﻟﻰ ﻋﺎم‬
‫اﻟﺸﯿﺸـــﻜﻠﻲ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﯾﺘﺪﻋﻢ ﻋﻤﻠﮭﻢ ﺑﺘﻨﻈﯿﻢ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﺷﻌﺒﻲ ﻣﺎرس ھﺆﻻء اﻟﻀﺒﺎط‬ ‫اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﺗﺸـــﻜﻠﺖ أول ﻟﺠﻨﺔ ﺗﻨﻔﯿﺬﯾﺔ ﺑﻌﻀﻮﯾﺔ ﻣﯿﺸﯿﻞ ﻋﻔﻠﻖ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻌﻤﯿﺪ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ أزﻣﺎت اﻟﺤﺰب‪.‬‬ ‫‪ 1940‬وﯾﻌﻮد ذﻟﻚ إﻟﻰ وﺟﻮد ﻧﻮاﺗﯿﻦ ﻟﻠﺒﻌﺚ اﻷوﻟﻰ ھﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﻔﻠﻖ واﻟﺒﯿﻄﺎر‬
‫ﺿﻐﻄﺎً ﻛﺒﯿﺮاً ﺑﺎﺗﺠﺎه دﻣﺞ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﻣﻊ اﻟﺤﺰب اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ‪.‬‬ ‫وﺻﻼح اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺒﯿﻄﺎر ﻛﺄﻣﯿﻦ ﻟﮭﺎ‪ ،‬وﺟﻼل اﻟﺴﯿﺪ‪ ،‬ووھﯿﺐ اﻟﻐﺎﻧﻢ ﻋﻀﻮﯾﻦ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﺷـــﺒﮫ اﻟﻤﺆﻛﺪ أن ﻋﻔﻠﻖ واﻟﺒﯿﻄﺎر اﺳـــﺘﻔﺎدا ﻣﻦ اﺳـــﻢ اﻟﺤﺰب اﻟﺬي أﻃﻠﻘﮫ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ھﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷرﺳﻮزي‪.‬‬
‫ورﻏﻢ اﻟﺨﻼف ﻋﻠﻰ ﻣﻔﮭﻮم اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﺔ واﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺬي ﺗﺤﺘﻠﮫ ﻋﻠﻰ دﺳـــﺘﻮر ﻛﻼ‬ ‫َﻨﻮ ُن ﺑﯿﺎﻧﺎﺗﮫ اﻟﺮﺳـــﻤﯿﺔ ﺑـ)أﻣﺔ ﻋﺮﺑﯿﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ذات رﺳـــﺎﻟﺔ‬
‫وأﺻﺒـــﺢ اﻟﺤﺰب ﯾﻌ ِ‬ ‫اﻷرﺳﻮزي وﻣﻦ أﻓﻜﺎره وﻣﺒﺎدﺋﮫ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻘﺎﻃﻊ ﻣﻊ أﻓﻜﺎرھﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺗﺮاﻓﻖ ﻣﯿﺸﯿﻞ ﻋﻔﻠﻖ وﺻﻼح اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺒﯿﻄﺎر ﺧﻼل ﻓﺘﺮة دراﺳﺘﮭﻤﺎ ﻓﻲ ﺑﺎرﯾﺲ‬
‫اﻟﺤﺰﺑﯿﻦ‪ ،‬إﻻ أن اﻻﻧﺪﻣﺎج ﺗﻢ ﻋﻠﻰ أﺳـــﺎس أن دﺳـــﺘﻮر ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ھﻮ دﺳﺘﻮر‬ ‫ﺧﺎﻟﺪة( وﺗﺬﯾﻞ ﺑﺘﻮﻗﯿﻊ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺮى ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﻓﺮوع ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻘﺮب ﻋﻔﻠﻖ واﻟﺒﯿﻄﺎر ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ ﻟﻜﻨﮭﻤﺎ اﺑﺘﻌﺪا ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪ 1936‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪ 1929‬وﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ 1934‬واﻛﺘﺸـــﻔﺎ ھﻨﺎك اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ ﻣﺘﺄﺛﺮﯾﻦ ﺑﺄﻧﺪرﯾﮫ‬
‫اﻟﺤـــﺰب اﻟﺠﺪﯾـــﺪ‪ ،‬وﯾﻨﻀﻢ اﻟﺤﺰب اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ إﻟﻰ ﺗﻨﻈﯿـــﻢ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ‬ ‫اﻷردن واﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻇﮭﺮت ﺗﺠﻤﻌﺎت ﺻﻐﯿﺮة ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن وﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎھﺮة‪.‬‬ ‫وﺻﻞ اﻷﻣﺮ إﻟﻰ اﻟﺘﺼﺎدم أﯾﻀﺎً‪.‬‬ ‫ﺟﯿﺪ وروﻣﺎن روﻻن‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎدا ﻟﻠﺸﺎم ﻋﻤﻞ ﻋﻔﻠﻖ ﺑﺘﺪرﯾﺲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ واﻟﺒﯿﻄﺎر‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﯾﺴـــﻤﻰ اﻟﺤﺰب اﻟﺠﺪﯾﺪ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ‪ ،‬وﯾﻨﻀﻢ أﻛﺮم‬ ‫ورﻏﻢ أن اﻟﺤﺰب ﺗﻘﺪم ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪ 1945‬ﺑﻄﻠﺐ رﺳﻤﻲ ﻟﻠﺘﺮﺧﯿﺺ ﻟﺘﺄﺳﯿﺴﮫ إﻻ أﻧﮫ‬ ‫وﺣﻮاﻟـــﻲ ﻋـــﺎم ‪ 1940‬أﺧﺬت أﻓﻜﺎرھﻤﺎ ﺑﻌﺾ ﺷـــﻜﻠﮭﺎ اﻟﻤﺴـــﺘﻘﻞ‪ ،‬وﺑﺪأا ﺑﻌﻘﺪ‬ ‫ﺑﺘﺪرﯾﺲ اﻟﻔﯿﺰﯾﺎء ﻓﻲ إﺣﺪى ﺛﺎﻧﻮﯾﺎت دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ درس اﻷرﺳﻮزي اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﻮراﻧﻲ إﻟﻰ ﻗﯿﺎدة اﻟﺤﺰب‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﯾﺤﻆ ﺑﺎﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﺣﺘﻰ زوال اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺴـــﻜﺮي ﻷدﯾﺐ اﻟﺸﯿﺸﻜﻠﻲ ﻋﺎم ‪،1954‬‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت ﺻﻐﯿﺮة ﻣﻦ ﻃﻼﺑﮭﻤﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮا ﺑﺎﻟﺘﺪرﯾﺲ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎرﯾﺲ وﻋﻤﻞ ﻣﺪرﺳﺎً ﻓﻲ ﺛﺎﻧﻮﯾﺔ أﻧﻄﺎﻛﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻟـــﻢ ﯾﻜﻦ اﻻﻧﺪﻣـــﺎج اﺣﺘﻔﺎﻟﯿﺎً ﻛﻤﺎ ﯾﺒﺪو ﻟﻠﻮھﻠﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬وﯾﺬﻛﺮ أﻧﻄﻮن ﻣﻘﺪﺳـــﻲ أن‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺤﺰب ﺧﻼل ھﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﻛﺎن ﻓﻲ أوج ﻧﺸﺎﻃﮫ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ اﻻﺳﺘﻘﻼل دﺧﻠﺖ ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﺛﺎﻧﻮﯾﺔ )اﻟﺘﺠﮭﯿﺰ( وأﺻﺪرا أول ﻛﺮاﺳـــﺔ ﻟﮭﻤﺎ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ ﻋﺎم ‪ 1941‬ﺗﺒﻌﺘﮭﺎ ﺳﺖ‬ ‫ﻛﺎن اﻷرﺳـــﻮزي اﺑﻨﺎً ﻟﻤﺤﺎم ﻧﺎﺿﻞ ﺿﺪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪1932‬‬
‫اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ وﺿﻊ دﺳـــﺘﻮر اﻟﺒﻌﺚ ﻛﺎن ﻣﺆﻗﺘﺎً ﻋﻠﻰ أن ﯾﺠﺘﻤﻊ اﻟﻄﺮﻓﺎن وﯾﻀﻌﺎ‬ ‫اﻟﻘﻮى اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﺗﻤﯿﺰت ﺑﺎﻟﻨﻀﺎل اﻟﺤﺎد ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪،‬‬ ‫أﺧﺮﯾﺎت ﻓﻲ ﺷﺒﺎط ﺑﻤﻨﺎﺳـــﺒﺔ إﺿﺮاب دام ﺷﮭﺮاً ﺿﺪ ﺳﻠﻄﺔ اﻻﻧﺘﺪاب اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪،‬‬ ‫ﻋﻀﻮاً ﺑﺎرزاً ﻓﻲ ﻋﺼﺒﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻜﻨﮫ اﺳـــﺘﻘﺎل ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1939‬وﻗﺮر‬
‫‪ ‬‬
‫ﺑﺘﻮﻗﯿﻊ اﺛﻨﯿﻦ ﻣﻦ ﻗﺎدﺗﮭﻢ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﻛﺎﻧﻮن‬ ‫أﻋﻠـــﻦ اﻟﻌـــﺮاق ﻋﻘـــﺪه‬ ‫دﺳـــﺘﻮراً ﺟﺪﯾﺪاً ﺣﺴـــﺐ‬
‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ‪،‬‬ ‫اﻷول ‪ 1959‬وھﺠـــﻮم‬ ‫اﻟﻤﻌﻮﻧـــﺔ‬ ‫ﻻﺗﻔﺎﻗﯿـــﺔ‬ ‫اﻷﺻـــﻮل ﯾﺘﺒﻨـــﻰ أﻓﻜﺎر‬
‫ﺣﺘﻰ أن اﻟﺒﻌﺾ ﻟﻢ ﯾﻐﻔﺮ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻋﻠﻰ ھﺆﻻء‬ ‫اﻟﻌﺴـــﻜﺮﯾﺔ ﻣـــﻊ أﻣﺮﯾﻜﺎ‬ ‫اﻷﻛﺜﺮﯾـــﺔ اﻟﺴـــﺎﺣﻘﺔ‪..‬‬
‫ﻟﻤﯿﺸـــﯿﻞ ﻋﻔﻠﻖ رﻓﻀﮫ‬ ‫اﻟﻮزراء ﻋـــﺎم ‪،1960‬‬ ‫اﻧﻀﻢ اﻟﺒﻌـــﺚ إﻟﻰ ﺣﺰب‬ ‫ﻟﻜﻦ ھـــﺬا ﻟـــﻢ ﯾﺤﺼﻞ‪،‬‬
‫ﻓﺼﻞ اﻟﺒﯿﻄﺎر ﻣﻦ ﺻﻔﻮف‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺟـــﺎءت اﻟﻮﺣﺪة ﻣﻊ‬ ‫ﻛﻤﺎل ﺟﻨﺒـــﻼط اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛﻤـــﺎ ﯾﺬﻛـــﺮ اﻟﺒﻌﺾ أن‬
‫اﻟﺒﻌﺚ ﺑﺪﻋﻮى أﻧﮫ ﺗﺮاﺟﻊ‬ ‫ﻣﺼـــﺮ ﻓـــﻲ وﻗـــﺖ ﻣﻦ‬ ‫ـ اﻟﺤـــﺰب اﻟﺘﻘﺪﻣـــﻲ‬ ‫ﺻـــﻼح اﻟﺪﯾـــﻦ اﻟﺒﯿﻄﺎر‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺟﺎء اﻻﻧﻔﺼﺎل‬ ‫اﻟﮭﯿﺎج اﻟﺸـــﻌﺒﻲ واﻟﻤﺪ‬ ‫اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ ـ ﻓـــﻲ ﺑﯿﺎن‬ ‫ﻋـــﺎرض ﺑﺸـــﺪة إﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﻟﯿﻀﺮب أول )إﺳـــﻔﯿﻦ(‬ ‫اﻟﻘﻮﻣـــﻲ اﻟﻜﺒﯿـــﺮ وﻓﻲ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮك ﺣﻮل اﻟﺤﯿﺎد‪.‬‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ اﺷـــﺘﺮاﻛﻲ‪ ،‬إﻻ أن‬
‫ﻓﻲ ﺟﺴـــﻢ اﻟﺒﻌـــﺚ اﻟﺬي‬ ‫وﻗـــﺖ ﻛﺎﻧﺖ ﺷـــﺨﺼﯿﺔ‬ ‫وأﺻﺒـــﺢ ﻟﻠﺒﻌـــﺚ دور‬ ‫اﻟﻤﺸـــﻜﻠﺔ اﻷﻛﺒـــﺮ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺸﻈﻰ ﻟﺨﻤﺴـــﺔ أﻗﺴﺎم‬ ‫ﻋﺒـــﺪ اﻟﻨﺎﺻـــﺮ ﺗﺄﺧـــﺬ‬ ‫أﺳﺎﺳـــﻲ ﻓـــﻲ اﻟﺤﯿـــﺎة‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻹﺷﻜﺎﻟﯿﺔ‬
‫ﻋﺎم ‪.1962‬‬ ‫أﺑﻌـــﺎداً رﻣﺰﯾﺔ وﻧﻀﺎﻟﯿﺔ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ واﻟﺤﻜﻮﻣﯿﺔ‬ ‫)اﻟﻜﺎرﯾﺰﻣـــﺎ(‬ ‫وذات‬
‫ﻓﻤﺎ إن اﻧﻌﻘـــﺪ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫وأﺳﻄﻮرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿـــﺔ وإﺣـــﺪى‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ ﻷﻛﺮم‬
‫ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻟﺤﺰب‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ أﯾﻀﺎً‪.‬‬ ‫أدﯾﺐ اﻟﺸﯿﺸﻜﻠﻲ‬ ‫أﻛﺮم ﺣﻮراﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮى اﻟﺮﺋﯿﺴـــﯿﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﻮراﻧـــﻲ وﺗﻌﺎرﺿﮭﺎ‬ ‫اﻟﺒﯿﻄﺎر‬
‫اﻟﺒﻌﺚ ﺣﺘﻰ ﺑﺮزت ﻋﺪة اﺗﺠﺎھﺎت اﺗﺨﺬت ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻛﯿﺎﻧﺎت ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺑﺪاﯾﺔ ﺗﯿﺎر‬ ‫ً‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﻮﺣﺪة ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺒﻌﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺸﻜﻞ آﺧﺮ ﻓﺨﺎ ﻟﺨﺪاع اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وﺣﺴﺐ ﺑﺎﺗﺮﯾﻚ‬ ‫اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﺮﺳـــﻤﻲ واﻟﺸـــﻌﺒﻲ إﺿﺎﻓﺔ ﻻﻧﺘﺸـــﺎره ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﻊ ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻣﯿﺸﯿﻞ ﻋﻔﻠﻖ اﻟﺬي ﺗﺮدد ﺑﻘﺒﻮﻟﮫ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻘﺒﻞ إﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺾ‪ ،‬وﻓﯿﻤﺎ‬
‫اﻟﺤﻮراﻧﻲ ورﻓﺎﻗﮫ اﻟﺬي ﺗﻤﯿﺰ ﺑﻌﺪاﺋﮫ اﻟﺸﺪﯾﺪ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‪ ،‬وﻛﺎن ﺿﺪ ﻋﻮدة ﺳﻮرﯾﺎ‬ ‫ﺳﯿﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺒﻌﺚ ﺳﺎذﺟﺎً)ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ( إذ ﺗﺼﻮر أن ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﯾﻤﻜﻦ أن‬ ‫اﻟﻐﺮﯾﺐ ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل دﻧﺪﺷـــﻲ )أﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي أﺧﺬ ﯾﺤﻘﻖ ﻓﯿﮫ اﻧﺘﺼﺎرات ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻛﻠﻤﺎ ﺳﯿﺪﺧﻞ اﻟﺒﻌﺚ ﻓﻲ أزﻣﺔ وﺣﺘﻰ )‪ (1969‬ﺳﯿﺠﺪ ﻓﻲ ھﺬا اﻻﻧﺪﻣﺎج ﻣﺸﺒﻜﺎً‬
‫إﻟﻰ ﻓﻠﻚ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺪﻋﻢ ﺣﻜﻢ اﻻﻧﻔﺼﺎل وﺗﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻻﻧﻔﺼﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﯾﺴﺨﺮ ﻟﻨﺸﺮ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺒﻌﺚ أو أﻧﮫ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺤﺎﻓﻆ وﯾﻘﻮي ﻧﻔﻮذ اﻟﺒﻌﺚ ﻓﻲ وﻗﺖ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎً واﻟﺴﻮرﯾﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﺨﺼﻮص ﻛﺎن ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺻﻌﻮﺑﺎت‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎً ﻟﻸﺧﻄﺎء ﻓﯿﻨﺴﺐ إﻟﯿﮫ ﻣﺴﺎوئ ﺗﺴﺮب اﻻﻧﺤﻼل و)اﻟﻀﻌﻒ( ودﺧﻮل اﻟﺒﺬور‬
‫ﺗﻄﻮر ھﺬا اﻻﺗﺠﺎه إﻟﻰ ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب اﻟﺘﻲ ﺗﺮأﺳـــﮭﺎ أﻛﺮم اﻟﺤﻮراﻧﻲ‬ ‫ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﯿﮫ ﻓﻲ اﻟﺼﺮاع اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫داﺧﻠﯿﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻠﻐﺖ أﺣﯿﺎﻧﺎً درﺟﺔ اﻟﺨﻄﻮرة(‪.‬‬ ‫اﻻﻧﺘﮭﺎزﯾﺔ و)اﻟﺘﻔﺴﺦ( إﻟﻰ )اﻷﺧﻮﯾﺔ اﻟﺒﻌﺜﯿﺔ اﻟﺼﺎﻓﯿﺔ(‪.‬‬
‫وﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻗﻨﻮت وﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﻠﻮش وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻋﺜﻤﺎن‪.‬‬ ‫ﻛﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻓﻲ ﯾﺪه‪.‬‬ ‫وﻇﮭﺮت أزﻣﺔ اﻟﺤﺰب ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﺤﺰب )‪ (1954‬اﻟﺬي اﻋﺘﺮف‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أن اﻟﺒﻌﺚ ﺗﺤﻮل ﻣﻊ ھﺬا اﻻﻧﺪﻣﺎج ﻣﻦ أﺧﻮﯾﺔ ﻧﺨﺒﻮﯾﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﻢ ﺣﯿﻦ‬
‫واﻟﺜﺎﻧﻲ ھﻮ ﺗﯿﺎر اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﺬي ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻔﺼﻞ اﻟﺒﯿﻄﺎر ودﻋﺎ إﻟﻰ‬ ‫أﻣﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‪ ،‬وھﻮ اﻟﺸـــﺨﺼﯿﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ دراﻣﺎ اﻟﻮﺣﺪة‪ ،‬ﻓﻘﺪ واﻓﻖ ﻋﻠﻰ رﺑﻂ‬ ‫ﺑﻮﺟـــﻮد أزﻣﺔ ﻋﻤﯿﻘﺔ ﺗﮭﺪد ﺑﺘﻔﻜﻚ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﺤﺰﺑﻲ إﺿﺎﻓﺔ ﻟﺘﺠﺎوز اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪاﺧﻠﻲ‬ ‫ﺗﺄﺳﯿﺴﮭﺎ ﻧﺤﻮ ‪ 200‬ﻋﻀﻮ إﻟﻰ ﻧﻮع ﻣﻦ ﺣﺰب ﺟﻤﺎھﯿﺮي دﻋﻤﮫ اﻟﺤﻮراﻧﻲ اﻟﺬي‬
‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻔﻮرﯾﺔ ﻣﻊ ﻣﺼﺮ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﺘﺤﻤﺴﺎً ﻹﻋﺎدة اﻟﺤﺰب وإﻧﻤﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﺑﺪوﻟﺔ ﻟﻢ ﯾﺮھﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻗﻔﺰة ﻓﻲ اﻟﻈﻼم إذ أﻏﺮﺗﮫ ﺟﺮأة‬ ‫وﻇﮭﻮر اﻻﻧﺘﮭﺎزﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺰﯾﺖ إﻟﻰ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻧﻈﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺨﻼﻓﺎت ﺑﯿﻦ‬ ‫أﺻﺒﺢ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1958‬اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻷول ﻓﻲ اﻟﺤﺰب وھﻮ اﻟﺬي دﺧﻞ اﻟﺒﺮﻟﻤﺎن ﻣﻨﺬ‬
‫اﻟﻮﺣﺪة‪ ،‬وھﺬا اﻟﺘﯿﺎر ﺗﻄﻮر إﻟﻰ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺮأﺳﮭﺎ ﻓﺎﯾﺰ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮوع وﺟﺎذﺑﯿﺘﮫ ودوره ﻓﯿﮫ ﻛﺒﻄﻞ ﻟﻠﺤﻘﻮق اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻔﻠﻖ واﻟﺤﻮراﻧﻲ أو ﻛﻤﺎ ﯾﺤﺪدھﺎ )ﺑﻮﻋﻠﻲ ﯾﺎﺳـــﯿﻦ( ﺑﺸـــﻜﻞ أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎً‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎم ‪ 1950‬وﺑﻔﻀﻞ ﻧﻔﻮذه ﻓﻲ ﺻﻔﻮف اﻟﻄﻼب وﺷﻌﺒﯿﺘﮫ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ اﺳﺘﻄﺎع‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪ ،‬واﺳﺘﻘﻄﺒﺖ ﺟﻤﺎھﯿﺮ ﻧﺎﺻﺮﯾﺔ وﺣﺪوﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻛﺤﺮﻛﺔ ﺗﺠﻤﻊ‬ ‫واﻧﺘﻘـــﺪ اﻟﺒﻌﺚ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿـــﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ ،‬وﻃﺎﻟﺒﮫ أن ﯾﻜﻮن‬ ‫زاوﯾﺔ ﻧﻈﺮ إﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ارﺗﺒﻄﺖ أزﻣﺔ اﻟﺤﺰب ﺑﻔﻜﺮﺗﯿﻦ أﺳﺎﺳﯿﺘﯿﻦ ﺿﻤﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫أن ﯾﺆﻣﻦ ﻟﻠﺤﺰب ﻗﻮة ﺳـــﻠﻄﻮﯾﺔ ﻣﺘﻨﺎﻣﯿﺔ ﺣﺘﻰ اﻟﻮﺣﺪة‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ اﺳﺘﻤﺮ ﻋﻔﻠﻖ )ﻋﻤﯿﺪ‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ واﻟﺒﻌﺜﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻟﺚ ھﻮ ﺗﯿﺎر اﻟﻘﻄﺮﯾﯿﻦ اﻟﺬي داﻓﻊ ﻋﻦ ﺧﻂ ﺳﯿﺎﺳـــﻲ‬ ‫ﻗﻮﻣﯿﺎً‪ ،‬ﻓﯿﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻧﺤﺮاﻓﺎت اﻟﺘﺴﻠﻂ واﻻﺳﺘﻐﻼل اﻹﻗﻠﯿﻤﻲ‪ ،‬وأن ﯾﻌﻲ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺎﺗﮫ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ اﻟﺒﻌﺜﯿﺔ )آﻧﺬاك( ً‬
‫أوﻻ اﻟﺰﻋﺎﻣﺔ وﺛﺎﻧﯿﺎً وﺣﺪوﯾﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺰب( ﻛﻤﻮﺟﮫ أول ﻟﻠﺤﺰب وﻛﺘﺎﺑﺎﺗﮫ اﻟﻤﺮﺟﻌﯿﺔ ﻓﻜﺮﯾﺔ وﻋﻘﺎﺋﺪﯾﺔ أوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب‬
‫ﻣﺘﻄﺮف ﻓﻲ وﺟﮫ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻨﺎﺻﺮي ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﺗﺴﻠﻂ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‪ ،‬وھﺬا اﻟﺘﯿﺎر ﻛﺎن‬ ‫ﺗﺠـــﺎه اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺜﻮرﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻘﯿﺔ اﻷﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ورأى أن اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻛﺎن‬ ‫ﺣـــﺎول اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ أن ﯾﺘﻼﻓﻰ ھﺬه اﻟﺼﻌﻮﺑـــﺎت اﻟﻜﺒﯿﺮة ﺑﻘﺮاره اﻧﺘﺨﺎب ﻗﯿﺎدة ﻗﻮﻣﯿﺔ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪.1954‬‬
‫ﻣﻮﺟـــﻮداً ً‬
‫ﻗﺒﻼ وﻣﺪﻋﻮﻣﺎً ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ‪ ،‬رﻓﺾ ﺣﻞ اﻟﺤﺰب وﺟﻤﻊ أﻋﻀﺎءه‬ ‫ﺑﻌﯿـــﺪاً ﻋﻤﺎ ھﻮ َ‬
‫ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻣﻨﮫ وأﻧﮫ اﺗﺠـــﮫ ﻟﻠﻔﺮدﯾﺔ واﻟﻼدﯾﻤﻘﺮﻃﯿﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﻷول ﻣـــﺮة ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺤـــﺰب ووﺿﻊ ﻧﻈﺎم داﺧﻠﻲ ﺟﺪﯾﺪ وﺗﺸـــﻜﻞ ھﯿﺌﺔ ﺣﺰﺑﯿﺔ‬ ‫وﻣﻤﺎ ﻻﺷﻚ ﻓﯿﮫ أﻧﮫ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت ﻧﺪم ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻔﻠﻖ واﻟﺤﻮراﻧﻲ ﻋﻠﻰ ھﺬا‬
‫ﻓﻲ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ واﺳﺘﺒﻌﺪ اﻟﻘﺎدة اﻟﺜﻼﺛﺔ وﻛﺎن ھﺪﻓﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬ ‫ً‬
‫ﻛﺎﻣﻼ‬ ‫ﻓﯿﻘﻮل إن أﺳـــﺎس اﻟﺨﻼف )أن اﻟﺒﻌﺚ أراد أن ﺗﻄﻠﻖ ﯾﺪه ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ إﻃﻼﻗﺎً‬ ‫ﻣﺴﺆوﻟﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﻤﮭﻤﺔ اﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺟﯿﮫ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮭﺎ ﻣﺎﺗﺖ دون أن ﺗﻨﺘﺞ‬ ‫اﻻﻧﺪﻣﺎج‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل ﺑﺎﺗﺮﯾﻚ ﺳـــﯿﻞ )ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺸـــﻚ ﻛﺜﯿﺮاً ﻓﻲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﮭﻤﺎ‬
‫ﺑﻨﺎء ﻧﻈﺎم اﺷﺘﺮاﻛﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺑﻠﺪ ﻋﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺪة وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻮﺣﺪة‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻗﺘﺮح ﻗﯿﺎم ﻟﺠﻨﺔ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﺳﺮﯾﺔ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺚ وﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ھﻲ‬ ‫ﺷﯿﺌﺎً ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺮر ﺗﺄﻟﯿﻒ ﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﻔﻠﻖ واﻟﺒﯿﻄﺎر واﻟﺤﻮراﻧﻲ واﻟﺮﯾﻤﺎوي ﻣﻦ )ﺗﻨﻈﯿﻢ‬ ‫ﻣﻨﻔﺮدﯾﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﺠﺮى ﺗﺎرﯾﺦ ﺳﻮرﯾﺎ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ً‬
‫ﻓﻌﻼ(‪.‬‬
‫اﻟﺮاﺑـــﻊ ھﻮ ﺗﯿﺎر اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ وھﻮ اﻟﺘﯿﺎر اﻷﻗﻮى وھﻮ اﺗﺠﺎه ﻣﯿﺸـــﯿﻞ ﻋﻔﻠﻖ‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺮر وﺗﺤﻜﻢ ﻛﻞ ﺷﻲء(‪.‬‬ ‫اﻷردن( ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ أزﻣﺔ اﻟﺤﺰب ﻟﻜﻦ اﻷزﻣﺔ اﺳﺘﻤﺮت‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻋﺎم ‪ 1954‬ﻃﺮد اﻟﺸﯿﺸـــﻜﻠﻲ ﻓﻲ اﻧﻘﻼب ﺳﺎھﻢ ﻓﯿﮫ ﻋﺴﻜﺮﯾﻮن ﻣﻨﺘﻤﻮن إﻟﻰ‬
‫رﻓﺾ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻔﺮدي إﻻ أﻧﮫ دﻋﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴـــﮫ إﻟﻰ ﺗﺠﺪﯾﺪ اﻟﻮﺣﺪة اﻻﺗﺤﺎدﯾﺔ‬ ‫وﻓﻲ ‪ 28‬أﯾﻠﻮل ‪ 1961‬ﺣﺪث اﻧﻔﺼﺎل ﺳﻮرﯾﺎ ﻋﻦ ﻣﺼﺮ ﺑﺎﻧﻘﻼب ﻋﺴﻜﺮي ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﻓﻲ ﺷـــﺒﺎط ﻋﺎم ‪ 1958‬ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻮﺣﺪة ﺑﯿﻦ ﺳـــﻮرﯾﺎ وﻣﺼﺮ‪ ،‬وﺳﺎھﻢ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ‬ ‫اﻟﺒﻌﺚ اﻹﺷﺘﺮاﻛﻲ‪ ،‬وﻋﺎد اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻲ إﻟﻰ اﻟﺤﯿﺎة واﻟﻔﺌﺔ اﻟﺒﻮرﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‬
‫ﺑﯿﻦ ﺳـــﻮرﯾﺎ وﻣﺼﺮ ﻋﻠﻰ أﺳﺲ ﺻﺤﯿﺤﺔ ھﺬه اﻟﻤﺮة‪ ،‬وھﺬا اﻟﺘﯿﺎر ﺳﯿﺘﻄﻮر ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫ﺑﮫ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻀﺒﺎط اﻟﺴـــﻮرﯾﯿﻦ اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻣﻦ ﻧﺨﺒﺔ دوﻟﺔ اﻟﻮﺣﺪة‪ ،‬وﻗﺪ ّ‬
‫وﻗﻊ‬ ‫ﺑﻘﯿﺎﻣﮭﺎ ﻣﺴﺎھﻤﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﺑﻞ إن اﻟﻀﺒﺎط اﻟﺒﻌﺜﯿﯿﻦ ھﻢ ﻣﻦ اﻗﺘﺮﺣﻮھﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺒﻌﺚ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ﻋﺎد أﯾﻀﺎً ﻗﻮﯾﺎً ﺑﻌﺪ اﻻﺧﺘﻔﺎء اﻟﺬي دﻓﻌﮫ إﻟﯿﮫ‬
‫ﺑﻌﺪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻧﻘﺴﺎﻣﺎت ﻓﻲ ﺟﺴﻤﮫ اﻟﺤﺰﺑﻲ إﻟﻰ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻘﻮﻣﻲ واﻟﺨﺎﻣﺲ ھﻮ‬ ‫ﻋﻠـــﻰ وﺛﯿﻘﺔ اﻻﻧﻔﺼﺎل أﻛﺮم اﻟﺤﻮراﻧﻲ وﺻﻼح اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺒﯿﻄﺎر‪ ،‬وﻓﻲ ‪ 5‬ﺗﺸـــﺮﯾﻦ‬ ‫وإﺛﺮ ذﻟﻚ ﺣﻠﺖ اﻷﺣﺰاب اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ ﻧﻔﺴـــﮭﺎ ـ ﻣﺎﻋﺪا اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴﻮري‬ ‫اﻟﺸﯿﺸﻜﻠﻲ ﻟﯿﻠﻘﻲ ﺑﻨﻔﺴـــﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬وﺷﻐﻞ اﻟﻨﻮاب اﻟﺒﻌﺜﯿﻮن ﺳﺘﺔ‬
‫اﻟﺘﯿﺎر اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻟﺬي ﻗﺮر ﺗﻜﻮﯾﻦ ﺟﺒﮭﺔ ﻋﺴﻜﺮﯾﺔ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻼﻧﻔﺼﺎل ھﻲ ﻣﻦ دﻋﺎة‬ ‫اﻷول ‪ 1961‬أﺻـــﺪر اﻟﺤﺰب ﺑﯿﺎﻧﺎً ﺿﺪ اﻻﻧﻔﺼﺎل‪ ،‬ﻟﻜﻨـــﮫ اﺗﮭﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫ـ ﻓﺎﺳﺤﺔ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻟﯿﺤﺘﻠﮫ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻘﻮﻣﻲ ً‬
‫ﺑﺪﻻ ﻋﻨﮭﺎ‪ ،‬وﺟﺎء ﺣﻞ اﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﻋﺸـــﺮ ﻣﻘﻌﺪاً ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻟﻤﺎن ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﻢ أﺣﺪ ﻣﺆﺳﺴـــﯿﮫ ﺻﻼح اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺒﯿﻄﺎر اﻟﺬي‬
‫ً‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻼ ﻟﮫ ﻓﻲ ﻣﺪﻧﯿﯿﻦ ﺣﺰﺑﯿﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﯿﺎرات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﺳﺘﺒﻌﺎد اﻷﺳﺎﺗﺬة اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬وﺟﺪ‬ ‫ﺗﺴﺒﺐ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻨﻜﺴـــﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﻜﻤﮫ اﻹﻗﻠﯿﻤﻲ اﻟﻔﺮدي اﻟﺬي ﺗﺠﺎھﻞ ﺿﺮورة‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ ﻗﯿﺎدﺗـــﮫ وﺑﺮره اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﺑﺄﻧﮫ ﻻ ﻗﯿﻤﺔ ﻟﻮﺟﻮد اﻷﺣﺰاب أﻣﺎم اﻟﻮﺣﺪة‪،‬‬ ‫أﺿﺤﻰ وزﯾﺮاً ﻓﻲ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺻﺒﺮي اﻟﻌﺴﻠﻲ ﻋﺸﯿﺔ اﻟﻮﺣﺪة‪.‬‬
‫وﺧﻄﻂ وﻗﺎد ﺛﻮرة اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ آذار‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺣﺮﻛﺔ آذار أﻋﯿﺪ ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﺒﻌﺚ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‬ ‫وأھﻤﯿﺔ اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺎھﯿﺮ اﻟﺸﻌﺐ واﻻﺳﺘﻨﺎد إﻟﻰ ﻣﻨﻈﻤﺎﺗﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻟﻨﻘﺎﺑﯿﺔ‬ ‫وأن اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻘﻮﻣﻲ ﺳﯿﺤﻤﻞ ﻋﻘﯿﺪة اﻟﺒﻌﺚ ﻛﻘﯿﺎدة ﻋﻠﻰ أوﺳﻊ ﻣﺪﻟﻮل ﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻘﯿﺎدة‬ ‫ً‬
‫ﻣﻔﺼﻼ وﺧﻄﺎً ﺣﺰﺑﯿﺎً ﺣﻮل ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫وﺳﺠﻞ اﻟﺒﻌﺚ ﻟﻨﻔﺴﮫ ﺳـــﺒﻘﺎً ﻓﻲ ﺗﻘﺪﯾﻤﮫ ﻣﻨﮭﺎﺟﺎً‬
‫ﻓﻀﻢ ﺗﯿﺎري اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ واﻟﺒﻌﺜﯿﯿﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﯿﻦ واﺳﺘﺒﻌﺪ ﺟﻨﺎح اﻟﺤﻮراﻧﻲ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ‬ ‫وﻃﺎﻟﺐ ﺑﺘﺠﺪﯾﺪ اﻟﻮﺣﺪة‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺣﻤّﻞ اﻟﺒﻌﺚ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ اﻻﻧﻔﺼﺎل ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫وﻛﻘﺎﻋﺪة ﺗﺸـــﺮﺑﺖ ھﺬه اﻟﻌﻘﯿﺪة ﻃﻮال ﺳـــﻨﻮات‪ ،‬وأﻋﻠﻦ اﻟﺤﺰب ﺣﻞ ﻧﻔﺴـــﮫ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﯾـــﺎ اﻟﻜﺒﺮى‪ ،‬ﻓﺮﻓﺾ ﺟﻤﯿﻊ أﻧﻮاع اﻟﻨﻔﻮذ اﻷﺟﻨﺒﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺳـــﻮاء‬
‫رﻓﺾ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺮﯾﯿﻦ واﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻻﻧﻀﻤﺎم إﻟﻰ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﺠﺪﯾﺪ‪،‬‬ ‫اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ وزراﺋﮫ وھﺠﻮﻣﮫ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎم اﻟﻮﺣﺪة وﺣﻜﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺛﻢ ﺑﺤﻜﻢ ﺗﻮﻗﯿﻌﮫ‬ ‫اﻟﻤﺆﺗﻤـــﺮ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﯿﺮوت ‪ 1959‬ﺛﻢ ﻋﺎد ﻋﺎم ‪ 1960‬وأدان ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫ﻛﺎن ﺳﯿﺎﺳﯿﺎً أم ﺛﻘﺎﻓﯿﺎً‪ ،‬وﻛﺎن ﺿﺪ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق واﻟﮭﺎﺷﻤﯿﯿﻦ واﻟﻐﺮب ﻛﻤﺎ أﻧﮫ‬
‫وھﺬا اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ ﺳﯿﻌﻮد ﻟﺘﻠﻌﺐ ﺑﮫ ﻟﻮﺛﺔ اﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎت واﻷزﻣﺎت ﻟﯿﻨﻘﺴﻢ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ وﺛﯿﻘﺔ اﻻﻧﻔﺼﺎل‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﺮاﺑﻊ ﻗﺮار ﺣﻞ اﻟﺤﺰب‪.‬‬ ‫أﯾﻀﺎً ﺿﺪ اﻟﺴـــﻮﻓﯿﯿﺖ‪ ،‬ورﻓﺾ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﯿﺔ ﺟﻤﯿﻊ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ‬
‫ﻧﻔﺴﮫ ﺑﯿﻦ ﯾﻤﯿﻦ وﯾﺴﺎر ووﺳﻂ ﻣﻦ ‪ 1963‬إﻟﻰ ‪.1970‬‬ ‫وﻓـــﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻓﻘﺪ ﺗﺮك اﻻﻧﻔﺼﺎل ﺟﺮﺣﺎً ﻓـــﻲ ﺿﻤﯿﺮ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺒﻌﺚ اﻟﺬﯾﻦ ُ‬
‫ﺻﺪﻣﻮا‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﻼﻓﺎت ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻗﺪ وﺻﻠﺖ أوﺟﮭﺎ ﻣﻊ اﺳـــﺘﻘﺎﻟﺔ اﻟﻮزراء اﻟﺒﻌﺜﯿﯿﻦ‬ ‫اﻟﺸـــﯿﻮﻋﯿﯿﻦ رﻏﻢ ﻧﺪاءات ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش اﻟﻤﺘﻜـــﺮرة ﻹﻗﺎﻣﺔ ﺟﺒﮭﺔ وﻃﻨﯿﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫‪ ‬‬
‫‪2 ‬‬
‫وﻓﻲ ‪ 18‬ﺗﻤـــﻮز ﺣﺪﺛﺖ‬ ‫ﺑﺮﺋﺎﺳـــﺔ‬ ‫ﻋﻀـــﻮاً‬
‫ﺣﺮﻛﺔ اﻧﻘﺎﻟـــﺐ ﻧﺎﺻﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮﯾﻖ ﻟﺆي اﻷﺗﺎﺳـــﻲ‪،‬‬
‫ﻗﺎدھـــﺎ اﻟﻌﻘﯿـــﺪ ﺟﺎﺳـــﻢ‬ ‫وﻛﺎن أﺑـــﺮز أﻋﻀﺎﺋـــﮫ‬
‫ﻋﻠﻮان واﻧﺘﮭﺖ ﺑﺸـــﻜﻞ‬
‫دﻣـــﻮي‪ ،‬ﻟﯿﻠﻐـــﻲ ﻋﺒـــﺪ‬
‫ﻣﺤﻤـــﺪ‬ ‫اﻟﻌﺴـــﻜﺮﯾﯿﻦ‬
‫ﻋﻤﺮان وزﯾﺎد اﻟﺤﺮﯾﺮي‪،‬‬ ‫‪   ‬‬
‫اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻓـــﻲ ‪ 22‬ﺗﻤﻮز‬ ‫وأﺑـــﺮز اﻟﻤﺪﻧﯿﯿـــﻦ ﻓﯿﮫ‬
‫اﺗﻔـــﺎق ﻧﯿﺴـــﺎن‪ ،‬وﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﯿﺸـــﯿﻞ ﻋﻔﻠﻖ وﺻﻼح‬
‫اﻻﻧﻘـــﻼب‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟـــﺔ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺒﯿﻄﺎر وﺷـــﺒﻠﻲ‬
‫اﻟﻔﺎﺷﻠﺔ أﻣﺴـــﻚ اﻟﻠﻮاء‬ ‫اﻟﻌﯿﺴـــﻤﻲ‪ ،‬وﺗﻤﺮﻛﺰت‬
‫أﻣﯿـــﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺬي ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺴـــﻠﻄﺔ ﺑﯿـــﺪ اﻟﻤﺠﻠﺲ‬
‫ﻧﺎﺋﺒـــﺎً ﻟﻠﺤﺎﻛـــﻢ اﻟﻌﺮﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨـــﻲ ﻛﺒﺪﯾـــﻞ ﻋـــﻦ‬
‫ووزﯾﺮاً ﻟﻠﺪاﺧﻠﯿﺔ ﺑﻤﻘﺎﻟﯿﺪ‬ ‫اﻟﻤﺠﻠـــﺲ اﻟﻨﯿﺎﺑـــﻲ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ اﻷﺗﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ و ُر ّﻓـــﻊ إﻟﻰ رﺗﺒﺔ‬ ‫ﺷـــﻜﻞ ﺻـــﻼح اﻟﺪﯾـــﻦ‬ ‫أﻣﯿﻦ ﺣﺎﻓﻆ‬
‫ﻓﺮﯾـــﻖ‪ ،‬وﻓﻲ ‪ 27‬ﺗﻤـــﻮز اﺧﺘﯿﺮ ﻛﺮﺋﯿﺲ ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﺧﻠﻔﺎً ﻟﻠﺆي اﻷﺗﺎﺳـــﻲ اﻟﺬي ﻗ ّﺪم‬ ‫اﻟﺒﯿﻄﺎر وزارة ﺳـــﻮرﯾﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻣﻦ ﻋﺸـــﺮﯾﻦ وزﯾﺮاً ﻧﺼﻔﮭﻢ ﻣﻦ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ‪،‬‬
‫اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﮫ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ اﻷﯾﺎم اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﺜﻮرة ﺻﺪرت ﻗﺮارات ﺑﺈﻋﺎدة اﻟﻀﺒﺎط اﻟﺒﻌﺜﯿﯿﻦ اﻟﻤﺴـــﺮﺣﯿﻦ‬
‫وﻣﻨﺬ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﻤﻮز اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ ﻋﺎم ‪ 1963‬وﺣﺘﻰ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺸـــﺒﺎﻃﯿﯿﻦ ﻋﺎم ‪1966‬‬ ‫إﻟﻰ ﻣﺮاﻛﺰھﻢ اﻟﻌﺴـــﻜﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺑﺪأت ﺳﻠﺴﻠﺔ اﺳﺘﺪﻋﺎءات ﻟﻠﻀﺒﺎط اﻻﺣﺘﯿﺎط ﻣﻦ‬
‫اﻧﻔﺮد اﻟﺒﻌﺚ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وﺗﺸﻜﻠﺖ ﺧﻼل ھﺬه اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺜﻼث ﺗﺴﻊ وزارات ﺷﻜﻞ‬ ‫اﻟﺒﻌﺜﯿﯿﻦ وإﻋﺎدﺗﮭﻢ إﻟﻰ ﺻﻔﻮف اﻟﺠﯿﺶ‪.‬‬
‫اﻟﺒﯿﻄﺎر ﻣﻌﻈﻤﮭﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أن )اﻟﻤﻀﺤﻚ اﻟﻤﺒﻜﻲ( اﻋﺘﺎدت رﺳﻢ اﻟﺒﯿﻄﺎر ﻓﻲ رﺋﺎﺳﺔ‬ ‫وأﺗـــﺖ ﻗﺮارات اﻟﻌﺰل اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻟﺘﻲ أﺻﺪرﺗﮭﺎ ﺣﻜﻮﻣـــﺔ اﻟﺒﯿﻄﺎر اﻷوﻟﻰ ﺑﺤﻖ‬
‫ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء ﯾﺒﺤﺚ ﺷﺆون اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﮫ!!‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ ﺧﺼﻮﻣﮭﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ اﻋﺘﺒﺮﺗﮭﻢ ﻣﻌﺎدﯾﻦ ﻟﻠﻮﺣﺪة ﻛﻨﺎﻇﻢ اﻟﻘﺪﺳـــﻲ‬
‫ﺳـــﺎھﻢ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺘﺨﻠﺨﻞ وﻋﺪم اﻟﺜﺒﺎت ﻋﺪة ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﻨﮭﺎ ﻧﻘﺺ اﻟﺨﺒﺮة ﻓﻲ إدارة‬ ‫ورﺷـــﺪي اﻟﻜﯿﺨﯿﺎ وﺧﺎﻟﺪ اﻟﻌﻈﻢ وﻣﺄﻣﻮن اﻟﻜﺰﺑـــﺮي وﻣﻌﺮوف اﻟﺪواﻟﯿﺒﻲ وأﻛﺮم‬
‫ﻣﺆﺳﺴـــﺎت اﻟﺪوﻟﺔ واﻻﺳﺘﻘﻄﺎب اﻟﺤﺎد ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺴﯿﻦ‪ ،‬وﺗﺴﻠﻞ ﺑﺬور اﻻﻧﺘﮭﺎزﯾﺔ‬ ‫اﻟﺤﻮراﻧﻲ وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻜﺪاش وﺳـــﻌﯿﺪ اﻟﻐﺰي وﻋﺰة اﻟﻨﺺ‪ ..‬وﻣﺎ ﻟﺤﻖ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮارات‬
‫واﻟﺴـــﻠﻄﻮﯾﺔ ﻟﺪى ﺑﻌﺾ اﻟﺬﯾﻦ وﺻﻠﻮا إﻟﻰ ﻣﺮاﻛﺰ ﺣﺴﺎﺳـــﺔ ﻓﺠﺄة ودون ﺧﻄﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺮاﺳﯿﻢ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﺈﺣﺎﻟﺔ ﺑﻌﺾ ھﺆﻻء إﻟﻰ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻣﻌﻈﻢ ﺻﺤﻒ‬
‫واﺿﺤـــﺔ وﻣﻨﮭﺞ ﻣﺤـــﺪد ﻟﻠﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻋﺪم وﺿـــﻮح اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘـــﻲ ﺗﺮﺑﻂ اﻟﺤﺰب‬ ‫ﻋﮭﺪ اﻻﻧﻔﺼﺎل‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻣﻨﮭﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ آذار إﻻ اﻟﺒﻌﺚ واﻟﻮﺣﺪة واﻟﻤﻀﺤﻚ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ ﻻﻧﺘﺸﺎر ﻻھﻮت اﻟﺜﻮرة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ ﺗﻘﺪﻣﯿﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﺒﻜﻲ )اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ اﻟﻤﺤﺎﯾﺪة( واﻟﻠﻮاء )اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن(‪.‬‬
‫ورﺟﻌﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻠﺘﺰﻣﯿﻦ أو ﻋﻤﻼء‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻄﺎﻣﺤﻮن ﯾﺘﺮاﻛﻀﻮن ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺐ‬ ‫وﻓﻲ آذار وﻧﯿﺴـــﺎن ‪ 1963‬ﺟﺮت ﻣﺤﺎدﺛﺎت اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﻼﺛﯿﺔ ﺑﯿﻦ ﻣﺼﺮ وﺳﻮرﯾﺎ‬
‫)ﻛﺎﺳﺘﺮو اﻟﻌﺮب( ﻓﻜﺎن ﺛﻤﻦ اﻟﺜﻮرة ﻣﺮﺗﻔﻌﺎً ﻛﺎﻟﻌﺎدة وﺧﺎﺻﺔ ﺑﯿﻦ أﺑﻨﺎﺋﮭﺎ‪ ،‬إﻻ أن‬ ‫واﻟﻌﺮاق‪ ،‬واﺧ ُﺘﺘﻤﺖ ﺑﺈﻋﻼن ﻣﯿﺜﺎق ‪ 17‬ﻧﯿﺴـــﺎن وﺳـــﻂ أﺟﻮاء ﺑﺪأ ﯾﺘﻀﺢ ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﺳـــﻤﻊ اﻟﺴـــﻮرﯾﻮن ھﺬا اﻟﺒﯿﺎن ﻓﻲ ﺻﺒﯿﺤﺔ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ آذار ﻣﻌﻠﻨﺎً ﺳـــﻘﻮط ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺑﯿﺎن رﻗﻢ )واﺣﺪ(‬
‫اﻟﺴﺒﺐ اﻷھﻢ ھﻮ وﺟﻮد ﺧﻼف ﻋﻤﯿﻖ داﺧﻞ ﺻﻔﻮف اﻟﺒﻌﺚ ﻧﻔﺴﮫ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ ﻋﻤﻖ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﯿﻦ واﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾﺼﻔﮭﺎ ﺳﺎﻣﻲ اﻟﺠﻨﺪي‬ ‫اﻻﻧﻔﺼﺎل واﺳﺘﻼم اﻟﺴـــﻠﻄﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎھﻀﻲ اﻻﻧﻔﺼﺎل‪ ،‬أھﻤﮭﺎ‬ ‫)ﻟﻘﺪ ﻇﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ اﻟﺬي اﻧﺘﮭﻰ ﺑﻐﯿﺮ رﺟﻌﺔ أن إرادة اﻟﺸـــﻌﺐ ﺳـــ ُﺘﻘﮭﺮ وأن‬
‫ﻓﻘﺪ أوﺻﻠﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ اﻟﻤﻘﺪم ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮان ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫أﻧﮭـــﺎ ﻣﻠﯿﺌﺔ ﺑﺎﻟﺸـــﻚ واﻟﺘﻮﺟﺲ ﯾﻘﻮدھﺎ ﺳـــﺒﺐ وﺣﯿﺪ )ﺣﻔﻆ ﻣـــﺎء اﻟﻮﺟﮫ أﻣﺎم‬ ‫اﻟﺒﻌﺜﯿﻮن واﻟﻨﺎﺻﺮﯾﻮن واﻟﺪاﺋﺮون ﻓﻲ ﻓﻠﻜﮭﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﻐﻠﺒﺔ ﻟﻠﺒﺎﻃﻞ اﻟﻤﺴـــﻠﺢ‪ ،‬ﻓﺮاح ﯾﺴﺮح ﺿﺒﺎط اﻟﺠﯿﺶ اﻷﺷﺎوس‪ ،‬وﯾﻘﯿﻢ اﻟﻤﺤﺎﻛﻢ‬
‫اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ إﻟﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻓﯿﮫ اﻟﺤﺰب ﯾﻠﻤﻠﻢ ﺷـــﺘﺎﺗﮫ وﺷﻤﻠﮫ‪،‬‬ ‫اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة(‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻮرﯾـــﺔ‪ ..‬وﻟﺒﺲ ﺛﻮب اﻟﺸـــﺮﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻣﮭﺰﻟـــﺔ ﻟﻠﺘﺎرﯾـــﺦ واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‪ ..‬ﻓﻨﻜﻞ‬
‫ﺑﺤﯿﺚ ﻛﺎن ﻓﯿﮫ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳـــﺘﺔ ﺗﯿﺎرات ﺗﺘﺠﺎذﺑﮫ وﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﺎ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻔﺠﺮ اﻟﺼـــﺮاع ﺑﯿﻦ اﻟﺒﻌﺚ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫وﻗـــﺪ ﻛﺎن ﻋـــﺎم ‪ 1963‬ﺻﺎﺧﺒﺎً ً‬
‫ﻓﻌﻼ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ّ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻗﺪ ﺷﮭﺪت ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﺗﻤﺤﻮرت‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻠﺒﺔ اﻷﺣﺮار واﺳـــﺘﮭﺎن ﺑﻜﺮاﻣﺔ اﻟﻤﻮاﻃﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺴ ّﺮح ﻣﻦ ﺳﺮح ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ‬
‫أﻣﻮر ﺛﺎﻧﻮﯾﺔ وإﻧﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻓﺎت ﺟﺬرﯾﺔ ﻋﻘﺎﺋﺪﯾﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺜﻮرة واﻟﻨﺎﺻﺮﯾﯿﻦ اﻟﻤﺴﯿﻄﺮﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺸﺎرع اﻟﻮﺣﺪوﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﻮل ﻣﺴـــﺄﻟﺔ اﻟﻮﺣـــﺪة رﻏﻢ ﺗﻘﺎﻃﻌﮭﺎ ﻣـــﻊ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺸـــﻜﻼت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫واﻟﻤﻮﻇﻔﯿﻦ‪ّ ..‬‬
‫وﺣﻞ اﻟﻨﻘﺎﺑﺎت اﻟﻌﻤﺎﻟﯿﺔ ﻟﯿﻘﯿﻢ ﻋﻠﻰ أﻧﻘﺎﺿﮭﺎ ﻧﻘﺎﺑﺎت ﺗﺄﺗﻤﺮ ﺑﺄﻣﺮه‪..‬‬
‫وﺟﺎء اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﺴﺎدس ﻓﻲ )‪ 23-5‬ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻷول ‪ (1963‬اﻟﺬي أﺧﺮج‬ ‫ﻓﻤﻊ ﻣﯿﺜﺎق ﻧﯿﺴـــﺎن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸـــﺎﺋﻌﺎت ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺗﺴـــﺮﯾﺢ ﻋـــﺪد ﻣﻦ اﻟﻀﺒﺎط‬ ‫واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬ﺣﺎول ﻧﻈﺎم اﻻﻧﻔﺼﺎل اﻣﺘﺼﺎﺻﮭﺎ دون ﺟﺪوى‪ ،‬إﻻ أﻧﮫ أﺻﺒﺢ ﻣﻨﮭﻜﺎً‬ ‫ّ‬
‫وﺳـــﺨﺮ أﺟﮭﺰة إﻋﻼﻣﮫ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﻣﺂرﺑﮫ‪ ..‬واﺳﺘﻨﻔﺮت ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻻﻧﻔﺼﺎل اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬
‫ﻟﻠﺴﻄﺢ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت اﻟﺘﻲ أﻋﺎدت ﺻﯿﺎﻏﺔ اﻟﺼﺮاع اﻟﻘﺪﯾﻢ ﻣﺎﺑﯿﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ واﻟﻘﻄﺮي‬ ‫اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﯿـــﻦ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي أدى إﻟﻰ اﺳـــﺘﻘﺎﻟﺔ اﻟﻮزراء اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﯿﻦ اﻟﺨﻤﺴـــﺔ ﻣﻦ‬ ‫وﻣﺤﺎﺻﺮاً‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺗﺪﻋﻤﺖ ﺟﺒﮭﺔ ﺧﺼﻤﮫ اﻟﻤﺼﺮي ﺑﺎﺳـــﺘﻘﻼل اﻟﺠﺰاﺋﺮ وﺛﻮرة‬
‫َ‬ ‫واﻻﻧﺘﮭﺎزﯾﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ورأس اﻟﻤﺎل اﻻﺣﺘﻜﺎري ﻓﻲ ﺳـــﺒﯿﻞ اﻻﻏﺘﻨﺎء واﻟﻜﺴﺐ‬
‫ﻓﻲ إھﺎب ﺻﺮاع ﺟﺪﯾﺪ ﻣﺎﺑﯿﻦ )اﻟﯿﻤﯿﻦ واﻟﯿﺴﺎر(‪.‬‬ ‫ﺣﻜﻮﻣـــﺔ اﻟﺒﯿﻄﺎر ﺑﻤﻦ ﻓﯿﮭﻢ وزﯾﺮ اﻟﺪﻓﺎع آﻧﺬاك ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﻮﻓﻲ‪ .‬وﺣﺪﺛﺖ ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫اﻟﯿﻤﻦ‪ ،‬وأﺗﺖ ﺛﻮرة ‪ 14‬رﻣﻀﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق اﻟﺘﻲ أوﺻﻠﺖ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﻟﻠﺴـــﻠﻄﺔ‬ ‫واﻟﺘﺴـــﻠﻂ ﻟﺘﺪﻋﯿﻢ ﺣﻜﻤﮭﺎ وﺳـــﻠﻄﺎﻧﮭﺎ وﺗﻌﺰﯾﺰ ﻓﺮدﯾﺘﮭـــﺎ ودﯾﻜﺘﺎﺗﻮرﯾﺘﮭﺎ وإﻟﮭﺎء‬
‫وﻗﺪ ارﺗﺒﻂ اﻟﯿﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﺳـــﯿﺎق ھﺬا اﻟﺼﺮاع ﺑﺎﻟﻘﯿـــﺎدة اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ )اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ( ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫أﺧﯿﺮة ﻹﻋﺎدة اﻷﻟﻔﺔ اﻟﺒﻌﺜﯿﺔ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺳـــﺘﻘﺎﻟﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﯿﺪ ﺻﻼح اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﻟﺘﻜﻤﻞ اﻟﻄﻮق ﺣﻮﻟﮫ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ اﻟﺒﻌﺜﯿﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﺟﺎھﺰة ﻟﻠﺘﺤﺮك‪،‬‬ ‫اﻟﺸـــﻌﺐ ﻋﻦ إدراك ﺣﻘﯿﻘﺘﮭﺎ وﺣﻘﯿﻘﺔ أھﺪاﻓﮭﺎ وﻋﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻷزﻣﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ‬
‫ارﺗﺒﻂ اﻟﯿﺴﺎر ﺑﻤﺎ ﺳـــﻤﻲ اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب )اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻄﺮﯾﺔ( واﻛﺘﺴﺐ‬ ‫اﻟﺒﯿﻄﺎر‪ ،‬و ُﻛﻠﻒ اﻟﺴـــﯿﺪ ﺳـــﺎﻣﻲ اﻟﺠﻨﺪي ﺑﺘﺸـــﻜﯿﻞ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺟﺪﯾـــﺪة ﺗﻌﯿﺪ اﻷﻟﻔﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﺒﻘﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺤﺮك اﻟﺤﻠﻔﺎء اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻛﺎن اﻟﺤﺰب اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻣﺎزال ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﯿﺸﮭﺎ‪.‬‬
‫ھـــﺬا اﻟﺼﺮاع أﺑﻌﺎداً وﻣﻀﺎﻣﯿﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ وإﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ وﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﺑﺮز‬ ‫اﻟﻤﻔﻘﻮدة‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ أﻋﻠﻦ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﯿﻮم ﻋﻦ ﻓﺸـــﻠﮫ‪ ،‬وأﻋﯿﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﯿﻮم ﺗﻜﻠﯿﻒ‬ ‫ﻃﻮر إﻋﺎدة اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺘﺠﺎوز أﻋﻀﺎؤه أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 350‬ﺣﺰﺑﯿﺎً ﺑﻌﺪ‪.‬‬ ‫أﯾﮭـــﺎ اﻟﻤﻮاﻃﻨﻮن‪ ..‬أﯾﮭﺎ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣـــﻜﺎن‪ ..‬ﺑﻨﻔﺎد ﺻﺒﺮ اﻧﺘﮭﻰ ﺣﻜﻢ اﻟﻐﺮﺑﺎء‬
‫ﻓﯿﮭـــﺎ اﻟﺤﺰب ﻓﻲ ﺻﻮرة ﺣﺰﺑﯿﻦ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮﻛﺔ )اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﺴـــﺎدس(‪،‬‬ ‫اﻟﺒﯿﻄﺎر ﺑﺘﺸﻜﯿﻞ اﻟﻮزارة اﻟﺘﻲ ﺟﺎءت ھﺬه اﻟﻤﺮة ﺑﻌﺜﯿﺔ ﺻﺮﻓﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﻜﻮن ﺑﻌﺪ ﻧﺠﺎح ﺛﻮرة آذار اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻘﯿﺎدة اﻟﺜﻮرة ﻣﻦ ﺳـــﺘﺔ ﻋﺸـــﺮ‬
‫ّ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺐ(‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﻟﺘﺄﻣﯿﻢ أو اﻹﺻﻼح اﻟﺰراﻋﻲ أو اﻟﻘﻀﯿﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﺴـــﻠﻂ اﻟﻌﻔﻦ واﻟﺮﺟﻌﯿﺔ( ﻓﻲ اﻟﺤـــﺰب واﻟﺪوﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ ً‬
‫ﺑﺪﯾﻼ ﻋﻦ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻤﻠﺤﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺣﻮﻟﺖ ﺷـــﻌﺎرات اﻟﺤﺰب إﻟﻰ ﺗﻨﺎﻗﻀﺎت ﺗﺨﻮض‬
‫أو اﻟﻜﺎدﺣﯿﻦ واﻟﻌﻤﺎل اﻟﻤﻘﮭﻮرﯾﻦ‪.‬‬ ‫ورﻓﻌﺖ ﺣﺮﻛﺔ ﺷـــﺒﺎط ﺷـــﻌﺎر اﻟﯿﺴـــﺎر‪ ،‬وذھﺒﺖ ﺑﮫ‬ ‫وﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﻔﻠﺴـــﻄﯿﻨﻲ ﻃﺎﻟﺒﺖ ﺑﺈﻧﺸـــﺎء ﺟﯿﺶ‬ ‫ﺿﺪ ﺑﻌﻀﮭﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻗﺎﺳـــﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺎن اﻻﻧﺘﺼﺎر‬
‫ﻟﻜﻦ ﺑﺮﯾـــﻖ ھﺬه اﻟﺸـــﻌﺎرات ﺑﺪأ ﯾﺨﺒـــﻮ ﺗﺤﺖ وﻃﺄة‬ ‫إﻟﻰ أﻗﺼﺎه وﺗﺤﻮﻟﺖ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ ﻟﻠﺠﻨﺎح اﻟﯿﺴﺎري ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ‬
‫اﻟﻤﻤﺎرﺳـــﺎت اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ واﻻﻋﺘﻘﺎﻻت اﻟﻌﺸـــﻮاﺋﯿﺔ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﻟﻘﯿـــﺎدة اﻟﺜﻮرة إﻟـــﻰ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻄﺮﯾـــﺔ ﻟﺤﺰب اﻟﺒﻌﺚ‬ ‫إﻻ أن اﻟﺨﻼﻓﺎت اﺳـــﺘﻤﺮت ﺑﺎﻟﺘﺠـــﺬر‪ ،‬وﻛﺎن أﺧﻄﺮھﺎ‬ ‫)ﻋﻔﻠﻖ واﻟﺒﯿﻄﺎر‪ ،‬وﻃﺎﻟﺐ ﺷﺒﯿﺐ ـ اﻟﻌﺮاق(‪.‬‬
‫اﻧﻄﻔﺄ ذﻟﻚ اﻟﺒﺮﯾﻖ ﻧﮭﺎﺋﯿﺎً ﺗﺤﺖ وﻃﺄة ھﺰﯾﻤﺔ ﺣﺰﯾﺮان‬ ‫اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺼﺪر ﻛﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎت‪ ،‬وأﺻﺒﺢ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫اﻻﻧﺸﻘﺎق ﻣﺎﺑﯿﻦ اﻟﻔﺮﯾﻖ أﻣﯿﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ واﻟﻠﻮاء ﺻﻼح‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻮﻟﻰ اﻟﻤﻔﻜﺮ اﻟﺴـــﻮري اﻟﺸـــﺎب ﯾﺎﺳﯿﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ‬
‫‪.1967‬‬ ‫اﻟﻌـــﺎم ﻟﻠﺤﺰب ھﻮ اﻟﺒﺮﻟﻤﺎن اﻟﺬي ﯾﺮﺳـــﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ‬ ‫ﺟﺪﯾﺪ اﻟﺬي أﺻﺒﺢ أﻣﯿﻨﺎً ﻗﻄﺮﯾﺎً ﻣﺴﺎﻋﺪاً‪ّ ،‬‬
‫وﺣﻮل اﻟﻘﯿﺎدة‬ ‫ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﺮ ﻟـ)اﻟﯿﺴﺎر( ﻓﻲ اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﻛﺘﺐ اﻟﺘﻘﺮﯾﺮ‬
‫ﺗﻠـــﻚ اﻟﮭﺰﯾﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴـــﺒﺔ ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ اﻷﺗﺎﺳﻲ رﺋﯿﺴﺎً‬ ‫اﻟﻘﻄﺮﯾﺔ ﻟﻤﺮﻛﺰ ﻗﻮة وﺳـــﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻓﻤـــﺎ أن ﺣﻠﺖ اﻟﻘﯿﺎدة‬ ‫اﻟﻌﻘﺎﺋﺪي اﻟﺬي أﻗﺮه اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﺴـــﺎدس ﺑﻌﺪ‬
‫ﺻﻼح ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺗﻔﺠـــﺮت اﻷزﻣﺎت اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ وأﻣﯿﻨﺎً ﻋﺎﻣﺎً ﻟﻠﺤﺰب‪ ،‬وﻓﻲ ‪1966/3/1‬‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻄﺮﯾﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﺎﺗﺖ ﻧﮭﺎﯾﺘﮭﺎ وﺷﯿﻜﺔ‬ ‫ﺗﻌﺪﯾﻞ ﺑﻌﺾ ﺻﯿﺎﻏﺎﺗﮫ ﺗﺤﺖ اﺳـــﻢ )ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﻄﻠﻘﺎت‬
‫واﺟﮭـــﺖ اﻟﺤﺰب واﻟﺴـــﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻣﻦ داﺧﻞ‬ ‫ﺗﺸـــﻜﻠﺖ وزارة اﻟﺪﻛﺘﻮر ﯾﻮﺳﻒ زﻋﯿّﻦ‪ ،‬وﻓﻲ أواﺧﺮ‬ ‫ﻣﻊ ﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﺘﺄزﯾﻢ ﺗﺠﺎھﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺠﺎءت ﺣﺮﻛﺔ ‪ 23‬ﺷﺒﺎط‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﯾـــﺔ( وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﯿﺴـــﺎر ﺻﺎﺣﺐ ھـــﺬا اﻟﺘﺤﻮل‬
‫اﻟﺤﺰب واﻟﺴﻠﻄﺔ وﻣﻦ ﺧﺎرﺟﮭﻤﺎ‪.‬‬ ‫أﯾﻠﻮل ‪ 1967‬أﻋﺎد زﻋﯿﻦ ﺗﺸـــﻜﯿﻞ اﻟﻮزارة ﻣﺴﮭﻤﺎً‬ ‫‪ 1966‬واﻧﺸﻘﺎق اﻟﺤﺰب رﺳﻤﯿﺎً ﻟﺘﻠﻐﻲ ﻛﻞ اﻟﺸﻜﻠﯿﺎت‬ ‫اﻟﺮادﯾﻜﺎﻟـــﻲ ﻓﻲ ﻓﻜﺮ اﻟﺤﺰب ﻣﻤﺎ وﺿﻌﮫ وﺟﮭﺎً ﻟﻮﺟﮫ‬
‫ﻓﯿﮭـــﺎ ﺑﻌﺪد ﻣﻦ ﻣﻤﺜﻠـــﻲ اﻻﺗﺠﺎھـــﺎت اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫اﻟﺘـــﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﻂ اﻟﺤﺰب ﺑﻘﯿﺎدﺗﮫ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‪،‬‬ ‫أﻣﺎم ﻋﻔﻠﻖ اﻟﺬي ﺑﺎت ﯾﺤـــﺲ ﺑﺄﻧﮫ ﻏﺮﯾﺐ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻋﻦ‬
‫وﺣﺪھـــﺎ ﻗﯿـــﺎدة ﺻﻼح ﺟﺪﯾـــﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼـــﺮ ﻋﻠﻰ أن‬ ‫داﻣـــﺖ وزارة زﻋﯿﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﺸـــﺮﯾﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪1968‬‬ ‫وأﻧﮭـــﺖ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺤـــﺰب ﺑﺎﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻄﺮﯾـــﺔ اﻟﻌﺮاﻗﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻟﺬي أﺳﺴـــﮫ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ إﺳﻘﺎط اﻟﺒﯿﻄﺎر ﻣﻦ‬
‫ﻧﻜﺴـــﺔ ﺣﺰﯾﺮان ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ھﺰﯾﻤﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ھﻲ ﺧﺴـــﺎرة‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻃﻼس‬ ‫ﺣﯿﺚ ﺗﺸـــﻜﻠﺖ اﻟـــﻮزارة اﻟﺤﺎدﯾﺔ ﻋﺸـــﺮة ﻓﻲ ﻋﮭﺪ‬ ‫وأدت إﻟﻰ اﻧﻘﺴﺎم اﻟﺤﺰب ﻧﮭﺎﺋﯿﺎً إﻟﻰ ﺣﺰﺑﯿﻦ‪.‬‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ‬ ‫ﻋﻀﻮﯾﺔ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻋﺴـــﻜﺮﯾﺔ ﯾﻘﺎﺑﻠﮭﺎ اﻻﻧﺘﺼﺎر اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻟﺬي ﺗﺤﻘﻖ ﻟﻠﺠﻤﺎھﯿﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺑﺒﻘﺎء‬ ‫اﻟﺒﻌﺚ ﺑﺮﺋﺎﺳـــﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻷﺗﺎﺳـــﻲ اﻟﺬي اﺣﺘﻔﻆ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وأﻋﺎد اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﺣﺎول ﻋﻔﻠﻖ أن ﯾﻤﺘﺺ ذﻟﻚ ﺑﻮﺿﻊ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟـ)اﻟﻤﻨﻄﻠﻘﺎت( ﺑﻮﺻﻔﮭﺎ وﺛﯿﻘﺔ اﻟﺤﺰب ﯾﻤﯿﻞ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ إﻟﻰ ﺗﺴـــﻤﯿﺔ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻤﻤﺘﺪة ﺑﯿﻦ )‪ (66-63‬ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ أﻣﯿﻦ‬
‫)اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺜﻮري اﻟﺘﻘﺪﻣﻲ( اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﺑﺮأي ﻗﯿﺎدة )ﺟﺪﯾﺪ( ھﻮ‬ ‫اﻷﺗﺎﺳـــﻲ ﺗﺸـــﻜﯿﻞ وزارﺗﮫ ﻋﺎم ‪ 1969‬ﺑﻌﺪ إﻋﻼن اﻟﺪﺳﺘﻮر اﻟﻤﺆﻗﺖ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﻘﺴـــﻮﺗﮫ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ وﺷﻌﺒﻮﯾﺘﮫ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ دوره ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣـــﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺟﺎءت ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﻨﻄﻠﻘﺎت‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﮭﺪف ﻓﻲ اﻟﺤﺮب وﻟﯿﺲ اﺣﺘﻼل اﻷرض‪.‬‬ ‫أﯾﺎر ‪.1969‬‬ ‫ﻗﻤﻊ اﻻﻧﻘـــﻼب اﻟﻨﺎﺻﺮي ﻟﻌﺐ دوراً ھﺎﻣﺎً ﻓﻲ أﺣﺪاث ﺣﻤﺎة ‪ ،1964‬وﻟﻘﺮﺑﮫ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻏﯿـــﺮ ﻣﺘﻤﺎزﺟﺔ ﻛﻮﻧﮭﺎ ﺗﻀﻢ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﯿﺎرﯾـــﻦ‪ ،‬ﻣﻤﺎ أدى إﻟﻰ ﺑﺮوز‬
‫ﻟﻘﺪ أدارت ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻓﻲ ھـــﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻇﮭﺮھﺎ ﻟﻤﺼﺮ ﻋﻠـــﻰ ﺧﻠﻔﯿﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ وﻣﻦ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﺴـــﻜﺮﯾﺔ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ إﺿﺎﻓﺔ ﻻﺳـــﺘﻼﻣﮫ ﻣﮭﺎم‬ ‫اﻟﻌﺴـــﻜﺮﯾﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ أﺻﺒﺢ ﻟﮭﻢ دور ﻣﺮﺟﺢ ﻓﻲ اﻟﺘﻮازﻧﺎت ﻛﻤﺎ أﻋﻄﺘﮭﻢ اﻟﻤﻨﻄﻠﻘﺎت‬
‫وﻗﺪ دﻓﻌﺖ اﻟﻨﻜﺴـــﺔ اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﺸـــﺒﺎﻃﯿﺔ ﻟﺘﺒﻨﻲ ﺳﯿﺎﺳـــﺔ أﻛﺜـــﺮ اﻧﻔﺘﺎﺣﺎً ﻟﺘﺠﻨﺐ ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺤـــﺰب وﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﻦ ﻣﻌـــﺎرك ﻗﻀﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﯿـــﻦ اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﻦ‪ ،‬وأدارت‬ ‫رﺋﯿﺲ اﻟﻮزارة ﻣﺮﺗﯿﻦ‪ً ،‬‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺒﯿﻄﺎر‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺮؤﺳـــﮫ ﻟﻠﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ وازدﯾﺎد‬ ‫ﺷﺮﻋﯿﺔ ﺛﻮرﯾﺔ إﺿﺎﻓﺔ ﻹﻃﻼﻗﮭﺎ ﻣﺒﺪأ )اﻟﺤﺰب اﻟﻘﺎﺋﺪ(‪.‬‬
‫أﺧـــﺬ ﯾﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻦ أزﻣـــﺔ داﺧﻞ اﻟﺤﺰب ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﺟﺎء ﻓـــﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻀﺎﺋﻊ ﻓﻌﻠﯿﺎً‪،‬‬ ‫ﻇﮭﺮھـــﺎ ﻟﻠﻌﺮاق ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﯿﺔ اﻻﻧﺸـــﻘﺎق اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﺤـــﺰب ﺑﯿﻦ ﻗﻮﻣﯿﯿﻦ‬ ‫اﻟﺼﻼﺣﯿـــﺎت اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮫ )رﺋﯿﺲ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻗﺎﺋﺪ ﻋﺎم اﻟﺠﯿﺶ‬ ‫واﻋﺘﺒﺮ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﺴﺎدس ﺑﺤﻖ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻓﺎﺻﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺤﺰب‪ ،‬وأﺻﺒﺢ‬
‫ﻓﻘﺪ ﺗﺒﻠﻮر اﺗﺠﺎھﺎن داﺧﻞ اﻟﺤﺰب اﺧﺘﻠﻔﺎ ﻋﻠﻰ أﺳـــﺒﺎب اﻟﻨﻜﺴـــﺔ وﻣﺴـــﺆوﻟﯿﺘﮭﺎ‬ ‫وﻗﻄﺮﯾﯿـــﻦ‪ ،‬وأدارت ﻇﮭﺮھﺎ ﻟﻸردن ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﯿﺔ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻌﯿﺔ‪ ،‬وأدارت‬ ‫واﻟﻘﻮات اﻟﻤﺴـــﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻋﻀﻮ ﻓﻲ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ‪ ،‬اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻘﻄﺮي‪ ،‬رﺋﯿﺲ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸـــﺎﺋﻊ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻤﺎ ﻗﺒﻠـــﮫ وﻋﻤﺎ ﺑﻌﺪه ﻓﻘﺪ أﻋﻠﻦ ھـــﺬا اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻋﻦ ﺗﻮاﻛﺐ‬
‫وﻃﺒﯿﻌـــﺔ ﻗﯿﺎدة اﻟﺤـــﺰب ﻟﻠﺪوﻟﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻋﻼﻗﺘﮫ ﺑﺎﻟﻘـــﻮى اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ واﺗﺒﺎﻋﮫ‬ ‫ﻇﮭﺮھﺎ ﻟﻠﺒﻨﺎن ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﯿﺔ أﻧﮫ ﺑﺆرة ﻟﻠﺘﺂﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺰب‪ ،‬وأدارت ﻇﮭﺮھﺎ ﻟﻠﻌﺮب‬ ‫واﻟﻮزراء( وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻃﻮﺣﺖ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺸﺒﺎﻃﯿﯿﻦ ﺳﻠﻄﺘﮫ اﻟﻼﻧﮭﺎﺋﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺸﺮوﻋﯿﻦ‪ :‬ﻣﺸﺮوع اﻟﺴﻠﻄﺔ وﻣﺸﺮوع اﻟﺜﻮرة‪.‬‬
‫ﺳﯿﺎﺳـــﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻹﻗﻠﯿﻤﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻨﻔﻊ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ‬ ‫وﻣﺆﺗﻤﺮاﺗﮭـــﻢ وﺟﺎﻣﻌﺘﮭﻢ‪ ..‬وﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣـــﻊ اﻷﺣﺰاب إﻻ ﻛﻌﻨﺎﺻﺮ وأﻓﺮاد‬ ‫وﻣﻨﺬ اﻷﯾﺎم اﻷوﻟﻰ ﻟﺜﻮرة اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ آذار اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮان أﺣﺪ‬ ‫ﻓﮭﻞ ﻛﺎن اﻟﺼﺮاع ً‬
‫ﻓﻌﻼ ﺑﯿﻦ ﯾﻤﯿﻦ وﯾﺴﺎر؟! ﻟﻐﺮاﺑﺔ اﻷﻗﺪار ﻓﺈن ﻣﺎ ﺳﻤﻲ ﺑـ)اﻟﯿﻤﯿﻦ(‬
‫واﻟﻘﻄﺮﯾﺔ اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﺧﻼل ﺛﻼث ﺳﻨﻮات إﻻ ﻓﻲ ﺗﻌﻤﯿﻖ اﻷزﻣﺔ أﻛﺜﺮ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫)ﺗﻘﺪﻣﯿﯿﻦ( ﻻ ﻛﺤﺰﺑﯿﯿﻦ وﻣﻤﺜﻠﯿﻦ ﻻﺗﺠﺎه ﺳﯿﺎﺳﻲ‪.‬‬ ‫ﻗﺎدة اﻟﺜﻮرة‪ ،‬وﯾﻤﯿﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﯿﺪر إﻟﻰ ﺗﺴﻤﯿﺔ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮان ﻋﻠﻰ‬ ‫)ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ( ﺳـــﯿﺨﺮج ﻟﯿﺸﻜﻞ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﺬي ﺣﻜﻢ ﻓﻲ‬
‫ﻣـــﻊ اﻧﺘﺤﺎر اﻟﻌﻘﯿﺪ )ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﺠﻨﺪي( ﺣﺴـــﺐ رواﯾﺔ )ﻃﻼس( ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫ﺑﺮز ﻣﻦ أﺳـــﻤﺎء اﻟﺸﺒﺎﻃﯿﯿﻦ إﺿﺎﻓﺔ ﻟﺮﺋﯿﺲ اﻷرﻛﺎن اﻟﻠﻮاء ﺻﻼح ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬اﻟﺮاﺋﺪ‬ ‫أﺳﺎس أﻧﮫ اﻟﻤﺤﺮك اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻸﺣﺪاث‪ ،‬وأﻃﻠﻖ ﻋﻠﯿﮫ اﻹﻋﻼم اﺳﻢ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻘﻮي‬ ‫اﻟﻌﺮاق ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻣﻦ ﺳﻤﻲ )اﻟﯿﺴﺎر( )ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﻨﻄﻠﻘﺎت اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ( ﻓﺴﻮف‬
‫اﻟﻘﻄﺮي اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ‪.‬‬ ‫ﺳـــﻠﯿﻢ ﺣﺎﻃﻮم واﻟﻌﻘﯿﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﺠﻨﺪي‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﺪﻧﯿﯿﻦ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ اﻷﺗﺎﺳـــﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ‪ ،‬وﻛﺎن اﻻﻧﻄﺒﺎع اﻟﻌﺎم ﻋﻨﮫ أﻧﮫ رﺟﻞ ﻣﺘﺰن وﻋﺎﻗﻞ وﺣﺰﺑﻲ ﺟﯿﺪ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﺗﺤﻮل ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻟﺤﺰب اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺜﻮري‪..‬‬
‫ﯾﺨﺮج ﻟﯿﺸﻜﻞ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﯿﺴﺎري اﻟﺬي ّ‬
‫وﯾﻮﺳـــﻒ زﻋﯿّـــﻦ وإﺑﺮاھﯿﻢ ﻣﺎﺧﻮس‪ ،‬وﻣـــﺎ ﻟﺒﺚ أن دب اﻟﺨـــﻼف ﺑﯿﻦ أﻗﻄﺎب‬ ‫أﺿﯿـــﻒ إﻟﻰ ھﺬه اﻟﺼﻔﺎت ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻧﮫ )ﻣﻠﺘﺰم ﺑﺎﻟﺤـــﺰب( وھﺬه اﻟﺼﻔﺔ أﻃﻠﻘﮭﺎ‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻘﯿﺖ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ واﻟﻤﻨﻄﻠﻘﺎت ﻣﻠﻜﺎً ﻟﺤﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ﺣﺮب اﻷﺟﮭﺰة وﺻﺮاع ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻘﻮى واﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ دﺧﻞ اﻟﺒﻌﺜﯿﻮن‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ ﺷـــﺒﺎط‪ ،‬ﻓﺤﺎول ﺳـــﻠﯿﻢ ﺣﺎﻃﻮم إﻟﻘﺎء اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠـــﻰ ﺟﺪﯾﺪ ورﺋﯿﺲ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻌﺾ أﻋﻀﺎء اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻟﻠﺤﺰب‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأت ﺑﻮادر اﻟﺨﻼف ﺗﺪب‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻄﻮرت اﻷﺣﺪاث ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﺑﺎﺗﺠﺎه إﻣﺴـــﺎك أﻧﺼـــﺎر ﻣﻘﺮرات اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺎﺷـــﺮ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ﻓﻲ أﺟﻮاء داﺧﻠﯿﺔ وﺧﺎرﺟﯿﺔ ﺗﻨﺬر ﺑﺎﻟﺨﻄﺮ‬ ‫اﻷﺗﺎﺳـــﻲ أﺛﻨﺎء زﯾﺎرﺗﮭﻢ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻓﻲ ‪ 8‬أﯾﻠـــﻮل ‪ 1966‬ﻣﻄﺎﻟﺒﺎً ﺑﺘﻄﮭﯿﺮ اﻟﺤﺰب‬ ‫ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﺴـــﻜﺮﯾﺔ ﺣﻮل اﻟﺤﻜﻢ وﺗﺤﺎﻟﻔﺎﺗﮫ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ وﻣﻨﺎھﺠﮫ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﺴـــﺎدس ﺑﺰﻣﺎم اﻟﺴـــﻠﻄﺔ ﺗﻄﻮرت اﻷﺣﺪاث ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻌﺮاﻗﯿﺔ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫واﻧﺘﮭـــﻰ ﺑﻘﺮار ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻘﻮى ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ زﺣﺰﺣﺔ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳـــﺪ وﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻣﻦ )اﻟﺠﺪﯾﺪﯾﯿﻦ(‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺤﺎوﻟﺘﮫ ﺑﺎءت ﺑﺎﻟﻔﺸـــﻞ ﻓﮭﺮب إﻟﻰ اﻷردن‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد‬ ‫وﺣﻮل إﻋـــﺎدة اﻟﻮﺣﺪة ﻣﻊ ﻣﺼﺮ وﺣﻮل اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﻼﺛﯿﺔ ﺑﯿﻦ ﺳـــﻮرﯾﺎ واﻟﻌﺮاق‬ ‫ﻣﻌﺎﻛﺲ ﻣﻤﺎ أدى إﻟﻰ ﺷﻖ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ إﻟﻰ ﺣﺰﺑﯿﻦ ً‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺗﻮﺣﯿﺪ اﻟﻘﻄﺮﯾﻦ ﺗﺤﺖ‬
‫ﻃﻼس ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻌﯿﮭﻤﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺣﺴﺎب اﻟﺒﯿﺪر ﻻ ﯾﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻟﻤﯿﺰان‪.‬‬ ‫إﺑﺎن اﻟﻨﻜﺴﺔ أُﻋﺪم ﺑﺘﮭﻤﺔ اﻟﺘﺠﺴـــﺲ ﻟﺤﺴﺎب إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺣﺮﻛﺔ ﺷﺒﺎط‬ ‫وﻣﺼﺮ‪ ،‬وأﺧﯿﺮاً اﺗﮭﻢ ﺑﺎﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ ﺛﻢ ﻗﯿﻞ ﻋﻨﮫ إﻧﮫ )ﻋﻔﻠﻘﻲ(‪.‬‬ ‫راﯾﺔ اﻟﺤﺰب اﻟﻮاﺣﺪ‪.‬‬
‫إﺛﺮ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻋﻤﺮان وزﯾﺮ اﻟﺪﻓـــﺎع ﻓﻲ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻘﻞ أﻧﺼﺎر ﺟﺪﯾﺪ وﻣﻨﮭﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ ﯾﺆﻛﺪ ﺳـــﺎﻣﻲ اﻟﺠﻨﺪي أن ﺻﻼح ﺟﺪﯾﺪ ﻛﺎن اﻟﻤﺤﺮك اﻷﺳﺎﺳـــﻲ‬ ‫وﻓﻲ ﻣﺤـــﺎوﻻت اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ اﻟﻤﺴـــﺘﻤﯿﺘﺔ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ وﺟﻮدھﺎ وﺳـــﻠﻄﺘﮭﺎ‬
‫اﻧﺘﮭﺖ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺻﻼح ﺟﺪﯾﺪ اﻟﺘﻲ ﺳـــﻤﯿﺖ ﺑﺎﻟﯿﺴﺎر اﻟﻤﻐﺎﻣﺮ و)اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﻤﻨﺎورة(‬ ‫ﺣﺎﻃﻮم‪ ،‬ﻓﺸـــﻨﺖ وﺣﺪات ﺣﺎﻃﻮم ﺣﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﯿﺖ أﻣﯿﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ وأﻃﻠﻘﺖ ﺷﺮارة‬ ‫ﻟﺨﯿﻮط اﻷﺣﺪاث واﻟﻤﻤﺴـــﻚ ﺑﺄوراق اﻟﻠﻌﺒـــﺔ ﺟﻤﯿﻌﮭﺎ وﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ﺗﻤﺎﻣﺎً‪ ،‬وأﻧﮫ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺪﺛﺖ أرﺑﻌﺔ اﻧﻘﻼﺑﺎت اﺛﻨﺎن ﻣﻨﮭﺎ ﻋﺴـــﻜﺮﯾﺎن ﺑﯿﻦ اﻟﺒﻌﺜﯿﯿﻦ أﻧﻔﺴـــﮭﻢ‪ ،‬وﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ‬
‫ﯾﻮم اﺧﺘﺘـــﻢ ھﺬا اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أدت ﺣﺼﯿﻠﺔ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت إﻟﻰ ﺣﺴـــﻤﮭﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫‪ 23‬ﺷﺒﺎط‪.‬‬ ‫أﺛﺎر اﻟﺨﻼف ﺑﯿﻦ ﻋﻤـــﺮان واﻟﺤﺎﻓﻆ‪ ،‬ﻹﻧﻀﺎج اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣـــﻊ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‬ ‫ﻋﺎم ‪ 1964‬ﻋﻘﺪت اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ ﺟﻠﺴـــﺔ اﺳـــﺘﺜﻨﺎﺋﯿﺔ ﺟﻤﺪت ﻓﯿﮭﺎ ﻧﺸﺎط اﻟﻘﯿﺎدة‬
‫ﺣﺮﻛﺔ ‪ 16‬ﺗﺸـــﺮﯾﻦ اﻟﺜﺎﻧـــﻲ )اﻟﺤﺮﻛـــﺔ اﻟﺘﺼﺤﯿﺤﯿﺔ( وﺧـــﺮوج ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺟﺎھﺪة اﺑﺘﻼع أزﻣﺎﺗﮭﺎ ﻟﻜﻦ اﻟﻈﺮوف ﻟﻢ ﺗﺴﺎﻋﺪھﺎ‪ ،‬وﻛﺎن أداؤھﺎ‬ ‫)ﻋﻔﻠـــﻖ واﻟﺒﯿﻄﺎر( وإﺑﻌﺎدھﻤﺎ ﻣـــﻊ ﻣﻦ ﺗﺤﺎﻟﻒ ﻣﻌﮭﻤﺎ وﻋﻠﻰ رأﺳـــﮭﻢ )ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﻘﻄﺮﯾـــﺔ‪ ،‬إﻻ أن ھﺬه اﻷﺧﯿـــﺮة ﺗﺤﺪت اﻟﻘـــﺮار ﻣﺘﮭﻤﺔ اﻟﻘﯿـــﺎدة اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ ﺑﺘﻨﻔﯿﺬ‬
‫وﻣﺎﺧﻮس ﻣﻦ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﻟﺘﻜﻮﯾﻦ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‬ ‫ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻄﺎﺑـــﻖ ﻣﻊ أھﺪاﻓﮭﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻓﺈن اﻟﻤﻔﺎﺻﻞ اﻷﺳﺎﺳـــﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﮭﺎ‬ ‫ﻋﻤﺮان وأﻣﯿﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ(‪.‬‬ ‫ﻣﺆاﻣﺮة‪ ،‬ﻣﻤﺎ أرﻏﻢ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاﺟﻊ وﺳـــﺤﺐ ﻗﺮاراﺗﮭﺎ ﺑﺤﻞ اﻟﻘﯿﺎدة‬
‫اﻟـــﺬي اﻧﻀﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻟﻠﺘﺠﻤـــﻊ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﻤﻌـــﺎرض ﻟﺘﺒﺪأ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬ ‫اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ‪ ،‬وﻋﻜﺴـــﺖ ھﺬه اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺷﻜﻞ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺸﺒﺎﻃﻲ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ ﺣﺮﻛﺔ ‪ 23‬ﺷﺒﺎط ‪ 1966‬ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﺣﺮﻛﺔ إﺻﻼح وﺗﻄﻮﯾﺮ وﺗﻌﻤﯿﻖ‬ ‫اﻟﻘﻄﺮﯾﺔ واﺻﻄﺒﻎ اﻟﺼﺮاع ﻣﺎﺑﯿﻦ اﻟﻘﻮﻣﯿﯿﻦ واﻟﻘﻄﺮﯾﯿﻦ ﺑﻠﻮن اﻟﯿﻤﯿﻦ واﻟﯿﺴـــﺎر‪،‬‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻛﻠﯿﺎً ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎوز اﻟﺴﻠﺒﯿﺎت اﻟﺘﻲ راﻓﻘﺖ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻨﻔﺴـــﮫ وﻣﻔﮭﻮﻣﮫ ودوره وﺳﯿﺎﺳﺎﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ إذ ﺣﺎول أن ﯾﺘﺮﺟﻢ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﻟﻠﻔﻜﺮ واﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب واﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ اﻟﺘﺠﺴﯿﺪ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻟﺤﺰﺑﻲ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ ﻗﺪ ﺣﺎوﻟﺖ اﺑﺘﻼع ھﺬه اﻷزﻣﺔ ﺑﺎﻟﮭﺮوب إﻟﻰ اﻷﻣﺎم ﻓﺒﺪأت ﺑﺘﺠﺬﯾﺮ‬
‫وھﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ اﻟﺘﻲ ﺳﻨﺘﺤﺪث ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺪد اﻟﻘﺎدم‪.‬‬ ‫ﺳﻠﺴـــﻠﺔ ﻣﻦ اﻹﺟـــﺮاءات اﻟﻤﯿﺪاﻧﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ أﺑﺮزت إﻟـــﻰ واﺟﮭﺔ اﻹﻋﻼم ﻗﻀﺎﯾﺎ‬ ‫ﻟﻤﻘـــﺮرات اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﺴـــﺎدس‪ ،‬وأﻧﮭﺎ اﻟﺜﻮرة اﻟﺘـــﻲ أﻃﺎﺣﺖ )ﺑﺎﻟﯿﻤﯿﻦ‬ ‫اﻹﺻﻼح اﻟﺰراﻋﻲ واﺳـــﺘﺒﺪﻟﺖ ﺧﻄﺎب اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﻨﺎﺋﯿﺔ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﻼﺛﯿﺔ واﻹﻟﺤﺎح‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺧـــﺮوج ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫أﻧﮫ إذا ﺣﺴـــﻢ اﻷﻣﺮ ﻋﺴﻜﺮﯾﺎً ﻓﺴـــﯿﻜﻮن ﻣﻊ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻄﺮﯾﺔ‪ ،‬وﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪1966‬‬
‫ھﺬه اﻷﺣـــﺰاب ﻛﺎﻻﺗﺤﺎد‬ ‫ﺣﺘﻰ ‪ 1970‬اﺳﺘﻠﻢ اﻷﺳﺪ ﻣﮭﺎم وزﯾﺮ اﻟﺪﻓﺎع‪.‬‬
‫)ﺟﻤـــﺎل‬ ‫اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ‬ ‫وﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻗﺎم اﻟﺒﻌﺚ ﺑﻌﺪ ‪ 16‬ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺎﻻﻧﻔﺘﺎح‬
‫اﻷﺗﺎﺳﻲ( ﻋﺎم ‪،1973‬‬
‫واﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب‬
‫اﻟﻨﺴﺒﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮى اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ واﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ‪ ،‬وﺷﻜﻠﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﺋﺘﻼﻓﯿﺔ وﻃﻨﯿﺔ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺧﻤﺴـــﺔ أﯾﺎم ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ اﻷﺳﺪ‪ ،‬وﺿﻤﺖ ﻣﻤﺜﻠﯿﻦ ﻋﻦ اﻷﺣﺰاب اﻟﻤﺪﻋﻮة‬ ‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫)ﻋﺒـــﺪ اﻟﻐﻨـــﻲ ﻋﯿﺎش(‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﺎﻟﻒ )اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ‪ ،‬اﻟﺤﺰب اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ‪ ،‬اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻋـــﺎم ‪ ،1973‬واﻟﺤﺰب‬ ‫اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب(‪ ،‬وﺷـــﻜﻞ ﻣﺠﻠﺲ ﺷـــﻌﺐ ﻣﺆﻗﺖ ﻛﺎﻧـــﺖ اﻷﻏﻠﺒﯿﺔ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ )رﯾـــﺎض‬ ‫اﻟﺒﻌﺜﯿﯿـــﻦ ﻋﺎم ‪ ،1971‬وھﻮ أول ﺑﺮﻟﻤﺎن ﻓﻲ ﻇﻞ اﻟﺒﻌﺚ ﻣﻨﺬ ‪ ،1963‬وﻛﺒﺮھﺎن‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻄـــﺎً‬ ‫اﻟﺘـــﺮك(‪،‬‬ ‫ﻋﻠـــﻰ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻓﻠـــﻚ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺬي ﺧﺮج ﻋﻨﮫ اﻟﺸـــﺒﺎﻃﯿﻮن‪ ،‬ﺗﻢ ﻓﻲ‬
‫ﺑﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻤﺎدة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﻧﯿﺴﺎن ‪ 1971‬اﻹﻋﻼن ﻋﻦ اﺗﺤﺎد اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺎت اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ )ﻣﺼﺮ وﻟﯿﺒﯿﺎ وﺳﻮرﯾﺎ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻄﻲ اﻟﺒﻌﺚ ﻣﺰاﯾﺎ‬ ‫واﻟﺴﻮدان(‪.‬‬ ‫)ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺮاﺣﻞ‪ ،‬ﻛﻞ دوﻟﺔ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻛﻞ أﻣﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ‪ ،‬أﻣﺎﻣﮭﺎ‬
‫ﻗﯿﺎدة اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺑﺪأ اﻟﻨﻘﺎش ﺣﻮل ﺻﯿﻐﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﻤﺸﺘﺮك ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻮى )اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ( وﺑﯿﻦ اﻟﺒﻌﺚ‪،‬‬ ‫ﻣﮭﻤﺎت ﻣﻄﺮوﺣﺔ‪ ،‬وھﺬه اﻟﻤﮭﻤﺎت ﻟﯿﺴـــﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺴﺘﻮى‪ ،‬ﻟﮭﺬه اﻟﻤﮭﻤﺎت‬
‫ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺸـــﻜﻠﺖ ﻣﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫وﺻﺪر ﻗﺮار ﺟﻤﮭﻮري ﺑﻌﺪ ﺳـــﺘﺔ أﺷـــﮭﺮ ﻣﻦ ‪ 16‬ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﯾﻘﻀﻲ اﻟﻘﺮار‬ ‫أوﻟﻮﯾﺎت‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻛﺤﺰب ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ اﻟﻤﮭﻤﺎت اﻟﻤﻄﺮوﺣﺔ أﻣﺎﻣﻨﺎ ھﻲ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‪ ،‬ﺑﻨﺎء‬
‫ﯾﻤﯿﻨﯿﺔ ﻋﺸﯿﺔ إﻋﻼن اﻟﺪﺳـــﺘﻮر اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﻠﺒﻼد اﻟﺬي ﻧﺸﺮ ﻓﻲ ‪ 31‬ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﺘﺸـــﻜﯿﻞ ﻟﺠﻨﺔ ﻟﺒﺤﺚ ھﺬه اﻟﺼﯿﻐﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﻋﻀﺎﺋﮭﺎ )ﺟﻤﺎل اﻷﺗﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﻤﺪارس‪ ،‬ﺑﻨﺎء اﻟﺴـــﺪود‪ ،‬إﺻﻼح اﻷراﺿﻲ‪ ..‬ھﻞ ھﺬه اﻟﻤﮭﻤﺎت ﺟﻤﯿﻌﮭﺎ ﺑﻨﻔﺲ‬
‫‪ 1973‬وﺗﻢ اﻻﺳـــﺘﻔﺘﺎء اﻟﺸـــﻌﺒﻲ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻲ ‪ 12‬آذار ‪ 1973‬وﻋﺎرﺿﺖ اﻟﻔﻘﺮة‬ ‫اﻟﻐﻨﻲ ﻗﻨﻮت‪ ،‬ﺳﺎﻣﻲ ﺻﻮﻓﺎن‪ ،‬أدﯾﺐ اﻟﻨﺤﻮي‪ ،‬ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻔﯿﺼﻞ(‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺴـــﺘﻮى؟ ﻻ‪ ..‬ھﻨﺎك أوﻟﻮﯾﺎت‪ ،‬اﻷﻓﻀﻠﯿﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬ھﻲ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻣﺎ اﺣ ُﺘﻞ ﻣﻦ ھﺬا‬
‫اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﺎدة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻰ دﯾﻦ رﺋﯿﺲ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﯿﻢ ﺧﺪام‪) :‬ﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﺤﺼﻼت اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺼﺤﯿﺤﯿﺔ اﻧﻔﺘﺎح‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ھﺬه ھﻲ اﻟﻤﮭﻤﺔ رﻗﻢ واﺣﺪ‪ ،‬واﻟﻤﮭﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﺗﻨﻔﺬ ﺑﻤﺎ ﯾﺨﺪم ﺑﺎﻟﻀﺮورة‬
‫وﯾﺮوي )ﺑﺎﺗﺮﯾﻚ ﺳـــﯿﻞ( ﻋﻦ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ أﻧﮫ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﺘﻢ اﻟﺘﻮﻗﯿﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﯿﺜﺎق‬ ‫واﺳـــﻊ ﺑﺮز ﻓﻲ إﻃﻼق اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻛﺎن ھﻨﺎك آﻧﺬاك ﻋﺪة أﺣﺰاب‬ ‫ھﺬه اﻟﻤﮭﻤﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬وﻓﻲ ﺣﺎل ﺗﻌﺎرض أي ﻣﮭﻤﺔ ﻻﺣﻘﺔ ﻣﻊ ھﺬه اﻟﻤﮭﻤﺔ اﻷوﻟﻰ‬
‫اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺮ اﻟﺠﻤﮭﻮري ﺳـــﻤﻊ أﺻﻮات ﻗﻨﺎﺑﻞ ﺗﻨﻔﺠﺮ‪ ..‬أي أن ﺻﺮاﻋﺎً ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧـــﺖ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻠﻤﻼﺣﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﻖ ﻟﮭﺎ ﺣﺮﯾﺔ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﺳـــﺎھﻤﺖ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻃﺒﯿﻌﺔ اﻟﻨﮭﺞ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ وﻃﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت ﻣﻦ ﺟﮭﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺗﻠﻐﻰ وﻻ ﺗﻨﻔﺬ‪.(...‬‬
‫ﺳﯿﺒﺪأ؟!‬ ‫ﻣﺎﺑﻌﺪ ‪ 16‬ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺷﻜﻠﺖ اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻣﺤﺼﻮراً ﻓﻲ اﻹﻃﺎر اﻟﺤﺰﺑﻲ‪ ،‬أﻣﺎ ﺧﺎرج اﻟﺤﺰب ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫ھﻜﺬا ﺗﺤﺪث اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﺮاﺣﻞ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ ﻓﻲ ‪ 1970/11/12‬ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﻮﻣﻲ‬
‫وإذا ﻛﺎن اﻷﺳـــﺪ ﻗـــﺪ اﺳـــﺘﻄﺎع أن ﯾﻄﻮق اﻟﺘﺤـــﺮك اﻟﯿﻤﯿﻨﻲ اﻟﺬي أﺧﺬ ﺷـــﻜﻞ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺼﺤﯿﺤﯿﺔ اﺗﺴـــﻤﺖ ﺑﺎﻻﻧﻔﺘﺎح ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ داﺧﻞ اﻟﺒﻼد ﺑﻞ اﻧﻔﺘﺎح ﻋﺮﺑﻲ‬ ‫أن ﻧﻘﻮل إن ﻃﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ وﻃﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت ﻓﺮﺿﺖ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﺷـــﺮ اﻻﺳـــﺘﺜﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬ھﺬا اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺠﮫ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة وﺿﻊ ﻧﮭﺎﯾﺔ‬
‫اﺿﻄﺮاﺑﺎت ﺣﯿﻦ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸـــﻌﺐ ﺗﻌﺪﯾﻞ اﻟﻤﺎدة ﺑﺸـــﻜﻞ ﯾﻨﺺ ﻋﻠﻰ أن‬ ‫ودوﻟﻲ‪ ،‬ﻷﻧﮭﺎ ﺣﻤﻠﺖ وﻋﻲ ذات وإدراﻛﺎً ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻟﯿﺲ‬ ‫ً‬
‫ﻋﻤﻼ ﻋﻠﻨﯿﺎً‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻋﻤﻼ ﺑﺎﻃﻨﯿﺎً أﻛﺜﺮ ﻣﻨﮫ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬ ‫ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺻﻼح ﺟﺪﯾﺪ واﻟﺒﺪء ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺒﻌﺚ وﺳـــﻮرﯾﺎ ﻣﻌﺎً‪ ،‬ھﻲ‬
‫دﯾﻦ رﺋﯿﺲ اﻟﺪوﻟﺔ ھﻮ اﻹﺳـــﻼم‪ ،‬ﻓﺈن ﺻﺮاع اﻟﺒﻌﺚ ﺳﻮاء داﺧﻠﯿﺎً أم ﺧﺎرﺟﯿﺎً ﻟﻢ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺳﻮرﯾﺎ ﺑﻞ ﻟﺒﻨﺎء اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ(‪.‬‬ ‫ﻓﻤﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺼﺤﯿﺤﯿﺔ ذﻟﻚ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺳﺎﺑﻘﺎً‪ :‬ﻣﺤﺎﺻﺮة اﻟﻨﺎس‪،‬‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳـــﺪ اﻟﺘﻲ وﺿﻌﺖ ﻣﺴﺄﻟﺔ إﻋﺎدة اﻷراﺿﻲ اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻠﺘﮭﺎ إﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫ﯾﺘﻮﻗﻒ‪ ،‬وإن ﻛﺎن اﻟﺒﻌﺚ ﻗﺪ اﺳﺘﻄﺎع ﻣﻨﺬ ‪ 1970‬أن ﯾﺘﺤﻜﻢ ﺑﺼﺮاﻋﺎﺗﮫ ﻓﻼ ﯾﺼﻞ‬ ‫وﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ آذار وﺑﻌﺪ ﺣﻮارات ﻃﻮﯾﻠﺔ وﻓﻲ ﻣﻜﺘﺐ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﯿﺲ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﯾﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻋﺪم ﻓﮭﻢ ﻃﺒﯿﻌﺔ اﻟﺼﺮاع ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ(‪.‬‬ ‫ﻋﺎم ‪ 1967‬ﻛﺄوﻟﻮﯾﺔ ﻻ ﺗﻨﺎﻓﺴﮭﺎ أي ﻣﺴﺄﻟﺔ أﺧﺮى ﻃﻮال ﺛﻼﺛﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎً‪.‬‬
‫ﻓﯿﮭﺎ إﻟﻰ ﻣﺴـــﺘﻮى اﻷزﻣﺔ اﻟﻤﻜﺸﻮﻓﺔ ﻓﻜﺎن ﯾﺪﯾﺮھﺎ داﺧﻠﯿﺎً دون أن ﯾﺘﺮﻛﮭﺎ ﺗﻄﻔﻮ‬ ‫)ﻣﺤﻤـــﻮد اﻷﯾﻮﺑﻲ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ( ﺗـــ ّﻢ اﻟﺘﻮﻗﯿﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﯿﺜـــﺎق اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ‬ ‫وﻓﻲ ﺗﺸـــﺮﯾﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ 1970‬اﺳـــﺘﻠﻢ أﺣﻤﺪ اﻟﺨﻄﯿﺐ رﺋﺎﺳـــﺔ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻣـــﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺼﺤﯿﺤﯿﺔ ﻓﻲ ‪ 16‬ﺗﺸـــﺮﯾﻦ اﻟﺜﺎﻧـــﻲ ‪ ،1970‬وﺟﺪت‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﺢ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﯾﻘﻮدھﺎ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﻲ‪ ،‬واﻋﺘﺒﺮت‬ ‫اﺳـــﺘﻘﺎﻟﺘﮫ ﻓﻲ ﺷـــﺒﺎط ﻋﺎم ‪ 1971‬ﻋﻨﺪﻣﺎ رﺷـــﺤﺖ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻄﺮﯾﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﺗﺮﺣﯿﺒﺎً وﻃﻨﯿﺎً وﺷـــﻌﺒﯿﺎً وﺳﯿﺎﺳﯿﺎً‪ ،‬ﻋﻜﺲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺤﻨﻖ واﻟﻐﻀﺐ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ )ﺟﺪﯾﺪ(‬
‫ﻓﺤﺎول ﺿﺒﻂ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ ﻓﻲ ﺳـــﯿﺎق ﺗﻨﻈﯿﻤﮫ ﻟﻠﺴـــﻠﻄﺔ ﺑﻤﺎ ﯾﻤﻨﻊ ﺗﻜﺮار‬ ‫ﻣﻘﺮرات ﻣﺆﺗﻤﺮاﺗﮫ ﻣﻮﺟﮭﺎً أﺳﺎﺳـــﯿﺎً ﻓﻲ رﺳـــﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﺗﻨﻔﯿﺬ ﺧﻄﻂ‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻤﺆﻗﺖ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳـــﺪ ﻟﻮﻻﯾﺔ دﺳـــﺘﻮرﯾﺔ ﻣﺪﺗﮭﺎ ﺳـــﺒﻊ ﺳﻨﻮات وﺟﺮى‬ ‫اﻟﻤﺘﺼﻠﺐ اﻟﺬي اﻧﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﯾﺴﺎرﯾﺔ ﻣﻐﻠﻘﺔ‪.‬‬
‫اﻻﻧﻘﻼﺑﺎت اﻟﻌﺴـــﻜﺮﯾﺔ وﯾﻀﻤﻦ اﺳﺘﻘﺮار اﻟﺴـــﻠﻄﺔ واﺳﺘﻤﺮارھﺎ‪ ،‬وأراد ﺿﺒﻂ‬ ‫اﻟﺠﺒﮭﺔ!‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء اﻟﻌﺎم ﻟﯿﺼﺒﺢ رﺋﯿﺴﺎً ﻟﻠﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ ﻓﻲ ‪ 12‬آذار ‪ 1972‬وأﻋﯿﺪ ﺗﺮﺷﯿﺤﮫ‬ ‫وإذا ﻛﺎﻧـــﺖ اﻷزﻣﺔ ﺑﯿﻦ ﺟﻨﺎﺣﻲ اﻷﺳـــﺪ وﺟﺪﯾﺪ ﻗﺪ ﺗﻤﺮﻛﺰت ﺣﻮل اﺳـــﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻣﺘﺼﺎص اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺒﻌﺚ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻧﺺ ﻣﯿﺜﺎﻗﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺜﯿﻞ اﻟﺒﻌﺚ ﻟﻸﻛﺜﺮﯾﺔ ﻓﯿﮭﺎ )اﻟﻨﺼﻒ ‪ (1+‬واﺣﺘﻜﺎر اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻟﻮﻻﯾﺎت ﻣﺘﺘﺎﻟﯿﺔ ﻛﺎن آﺧﺮھﺎ اﻟﻮﻻﯾﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ‪.1999‬‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎﺑﻌﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﺣﺰﯾﺮان إﻻ أﻧﮭﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻓﯿﻤﺎ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻜﯿﻚ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت ﻣﻊ اﻟﻘﻮى اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻷﺧﺮى ﺑﺘﺮﺳﯿﺦ اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻗﻄﺎﻋﻲ اﻟﻄﻼب واﻟﺠﯿﺶ‪.‬‬ ‫وﻓـــﻲ ‪ 23‬آب ‪ 1971‬اﻧﻌﻘـــﺪ اﻟﻤﺆﺗﻤـــﺮ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﺤﺎدي ﻋﺸـــﺮ ﻟﺤﺰب اﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ازدواج اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﺳﺘﻘﻄﺎب ﺣﺎد ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ‪ ،‬اﺳﺘﻄﺎع اﻷﺳﺪ أن ﯾﻜﺴﺐ‬
‫اﻟﺒﻌﺜﻲ وإﻋﻄﺎء إﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺘﮫ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ ﻃﺎﺑﻌﺎً ﻛﻠﯿﺎً ﻓﻲ دوﻟﺔ ذات ﻧﻈﺎم‬ ‫وﯾﺼـــﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﺎل ﺑﺎروت )ﻓﻲ ﻛﺘـــﺎب اﻷﺣﺰاب اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ(‬ ‫واﻧﺘﺨﺐ ﻗﯿﺎدة ﻗﻮﻣﯿﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﺗﺮأﺳـــﮭﺎ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ ﻛﺄﻣﯿﻦ ﻋﺎم وﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﺻﻔﮫ ﻋﺪة ﻗﻮى ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺘﻮﺗﺮة ﻣﻊ ﻗﯿﺎدة ‪ 23‬ﺷﺒﺎط اﻟﺘﻲ‬
‫ﯾﻘﺘﺮب ﻣﻦ اﻟﺸﻤﻮﻟﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﺻﯿﻐﺔ اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴـــﯿﺔ ﻛﻨﻮع ﻣﻦ وﺳﻂ ﻣﺎﺑﯿﻦ اﻟﻨﺴـــﻖ اﻟﺘﻌﺪدي اﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻲ‬ ‫ﻛﺄﻣﯿﻦ ﻋﺎم ﻣﺴﺎﻋﺪ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠﯿﺶ واﻟﻘﻮات اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‬ ‫اﻋﺘﻘﻠﺖ ﻛﻮادرھﺎ إﺛﺮ ﺗﺸﻜﯿﻠﮭﺎ )ﺟﺒﮭﺔ اﻟﻘﻮى واﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ واﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ( ﻋﺎم‬
‫ﻓﺨﻼل ﺧﻤﺲ ﻋﺸـــﺮة ﺳـــﻨﺔ ﺗﻠﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺼﺤﯿﺤﯿﺔ‪ ،‬ﺳﯿﺪﺧﻞ اﻟﺒﻌﺚ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره‬ ‫وﻧﺴـــﻖ ﺣﻜﻢ اﻟﺤﺰب اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬أي ﻧﺴـــﻖ ﺗﻌﺪدي ﺗﻀﺎﻣﻨـــﻲ ﻻ ﯾﻘﻊ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر‬ ‫ﺑﻨﮭﺎﯾﺔ ﻋﺎم ‪.1972‬‬ ‫‪ 1968‬وﺑﺬﻟـــﻚ اﻧﻄﻠﻘﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺼﺤﯿﺤﯿـــﺔ ﺑﺘﺄﯾﯿﺪ ﯾﺘﺠﺎوز اﻟﺒﻌﺚ إﻟﻰ أﺣﺰاب‬
‫ﻗﺎﺋﺪاً ﻟﻠﺪوﻟﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ دواﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻀﻐﻮط واﻷﺣﺪاث اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ واﻟﺼﺮاﻋﺎت‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﻲ ﻟﻠﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﺑﻞ ﻓﻲ إﻃﺎر ﻣﺎﺳﻤﻲ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﺸﻌﺒﻲ‬ ‫ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﺳﻢ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ ﻏﺮﯾﺒﺎً ﻋﻦ اﻟﻤﻮاﻃﻦ اﻟﺴﻮري أو اﻟﻘﻮى اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫أﺧﺮى‪ ،‬رﻏﻢ أﻧﮭﺎ ﻟﻢ ﺗﻠﻎ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ )اﻟﺸـــﺒﺎﻃﯿﺔ( وإﻧﻤﺎ اﻋﺘﺒﺮﺗﮭﺎ ﺟﺰءاً ﻣﻦ ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫اﻹﻗﻠﯿﻤﯿـــﺔ اﻟﻀﺎرﯾﺔ‪ ،‬وﺳـــﯿﻠﺘﺼﻖ ﺗﺎرﯾـــﺦ اﻟﺒﻌﺚ ﺑﺘﺎرﯾﺦ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﺣﺘﻰ ﯾﺼﻌﺐ‬ ‫ﻓـــﻲ أﻧﻈﻤـــﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ اﻟﺜﻮرﯾﺔ ﻓـــﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻋﻠـــﻰ اﻟﺪور اﻟﻘﯿﺎدي‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻗﺎﺋﺪاً ﻟﺴﻼح اﻟﻄﯿﺮان )‪ (1964‬واﻧﻀﻢ ﻋﺎم ‪ 1965‬إﻟﻰ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫اﻟﺤﺰب ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺼﺤﯿﺢ ﺧﻄﺄ أوﻟﻲ ﻟﻤﺴﯿﺮة اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺈﺑﻌﺎد ﻣﺎ‬
‫ﻓﺼﻠﮭﻤﺎ‪ ،‬وﺳـــﯿﻨﺨﺮط اﻟﺒﻌـــﺚ ﺟﺪﯾﺎً ﻓﻲ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻟﺼﻠﺒﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺮﻛﺰي ﻟﺤﺰب ﻗﻮي ﻣﺜﻠﮫ ھﻨﺎ اﻟﺒﻌﺚ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﯿـــﺎدة اﻟﺜﻮرة‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﻧﻀﻢ إﻟﻰ )ﺟﺪﯾﺪ( ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ ‪ 23‬ﺷـــﺒﺎط‪ ،‬وﯾﺮوي )ﺑﺎﺗﺮﯾﻚ‬ ‫ﯾﺴﻤﻰ )اﻟﯿﻤﯿﻦ اﻟﻌﻔﻦ( اﻟﻌﻔﻠﻘﻲ‪ ،‬واﺳﺘﻜﻤﻞ ھﺬا اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ ﻓﻲ ‪ 16‬ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫وﺗﺘﺤﻮل ﺳﻮرﯾﺎ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ﯾﺠﺮي اﻟﻠﻌﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ أرﺿﮭﺎ إﻟﻰ ﻻﻋﺐ أﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻟﻢ ﺗﺴـــﺘﻄﻊ أن ﺗﺤﻠـــﻖ ﻓﻲ ﻓﻀﺎء ﻃﻤﻮﺣﮭﺎ ﺑﺎﻧﺪﻣـــﺎج أﻃﺮاﻓﮭﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺳـــﯿﻞ( ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ )اﻟﺼﺮاع ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ( أن اﻷﺳﺪ ﺗﺮدد ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫ﻟﯿﻨﻘﺬ اﻟﺤﻜﻢ ﻣﻤﺎ ﯾﺴﻤﻰ )ﻋﻘﻠﯿﺔ اﻟﻤﻨﺎورة واﻟﺘﺴﻠﻂ( اﻟﺠﺪﯾﺪﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻓﺴﯿﻜﻮن اﻷﻣﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎً‪.‬‬ ‫ﺻﯿﻐﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﻤﻮﺣﺪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺑﺪأت ﻋﺜﺮاﺗﮭﺎ اﻷوﻟﻰ ﺑﺎﻧﺸﻘﺎق أﺣﺰاﺑﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﯾﻮﻣﺌﺬ ﻗﺎﺋﺪاً ﻟﻠﻘﻮى اﻟﺠﻮﯾﺔ‪ ،‬وﻋﺎرض اﺳـــﺘﺨﺪام اﻟﺴـــﻼح‬ ‫ﯾﺼﻒ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﯿﻢ ﺧﺪام ﻧﺎﺋﺐ رﺋﯿﺲ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ ﻓﻲ )ﻟﻘﺎء ﻟﻠﻤﺠﻠﺔ ﻣﻌﮫ(‬
‫ﻣﻦ ﺣﺮب ﺗﺸـــﺮﯾﻦ إﻟﻰ ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﺴـــﺎدات وﻋﻘﺪه اﺗﻔﺎق ﺳﻼم ﻣﻊ إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬إﻟﻰ‬ ‫وﺧﺮوج ﻗﺴﻢ وﺑﻘﺎء آﺧﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻮي ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻏﯿﺮ أﻧﮫ ﻛﺎن ﻗﺪ أﻋﻠﻦ ﻟﻠﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻋﻀﻮاً ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﻮﺿـــﻊ اﻟﻌﺎم ﻗﺒﻞ ‪ 16‬ﺗﺸـــﺮﯾﻦ )ﻛﺎن ھﻨﺎك ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻀﯿﻖ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﺑﺤﻜﻢ‬
‫‪ ‬‬
‫ً‬
‫ﻓﻤﺜﻼ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺤـــﺰب وﻓﻲ اﻟﺪوﻟـــﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺑﻔﻌـــﻞ ﻋﺎﻣﻠﯿﻦ ﯾﺘﻌﻠﻖ أوﻟﮭﻤﺎ ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻀﺒﻂ واﻟﺴـــﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺔ اﻹﺧﻮان‬ ‫اﻟﺤﺮب اﻷھﻠﯿﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﯿﺔ‬
‫ﻗﻮام اﻟﺠﺒﮭـــﺔ ﻟﻌﺒـــﺖ دوراً ﻛﺒﯿﺮاً‬ ‫واﻟﺘـــﻲ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﺑﺘﻀﺨـــﻢ اﻟﻈﻮاھﺮ‬ ‫اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺘﻲ ﺷـــﮭﺪﺗﮭﺎ اﻟﺒﻼد إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﺨﻮف ﻣﻦ‬ ‫واﻻﺟﺘﯿﺎح اﻹﺳـــﺮاﺋﯿﻠﻲ‬
‫ﺑﺈﺿﻌـــﺎف اﻟﺘﻮﺟـــﮫ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‬ ‫اﻟﺴـــﻠﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ أدت إﻟﻰ اﺧﺘﻨﺎﻗﺎت‬ ‫اﻻﻣﺘﺪاد اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻟﻠﺒﻌﺚ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ اﻟﺴﻮري‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺒﻨـــﺎن‪ ،‬ﺣﺘـــﻰ ﺗـــﺄ ّزم‬
‫ﻟﻠﻨﺎس‪ ،‬ھﻨﺎك ﺧﻠـــﻞ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎﺷﯿﺔ واﺳﻌﺔ وﻓﺠﻮة ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻲ‬ ‫أﻣـــﺎ اﻟﻌﺎﻣـــﻞ اﻵﺧﺮ ﻓﯿﺘﻌﻠـــﻖ ﺑﺘﻀﺨﻢ اﻷﺟﮭـــﺰة اﻷﻣﻨﯿﺔ واﺳﺘﺸـــﻌﺎرھﺎ ﻟﻘﻮﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗـــﺎت ﻣـــﻊ اﻟﻌﺮاق‬
‫ﺟﮭـــﺔ وﻓﻲ اﻟﻤﻤﺎرﺳـــﺔ وﺧﻠﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻮزﯾﻊ اﻟﺜﺮوة وﺑﺮوز ﻃﺒﻘﺔ ﺟﺪﯾﺪة‬ ‫وإﻣﻜﺎﻧﯿﺎﺗﮭﺎ ﻣﻤﺎ ﺷﻜﻞ ﺗﺮﺑﺔ ﺧﺼﺒﺔ ﻟﻈﮭﻮر ﺗﺠﺎوزات ﻗﺎﻧﻮﻧﯿﺔ وإﻧﺴﺎﻧﯿﺔ اﺳﺘﺘﺮت‬ ‫وﺣﺮب اﻟﺨﻠﯿـــﺞ اﻷوﻟﻰ‬
‫ﻓﮭﻢ اﻟﻨـــﺎس ﻟﻠﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿـــﺔ‪ ،‬ﻛﺎن‬ ‫ﻓـــﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ذات ﺛﺮاء وﺟﺸـــﻊ‬ ‫ﻓﻲ أﺣﯿﺎن ﻟﯿﺴـــﺖ ﻗﻠﯿﻠـــﺔ وراء اﻟﺒﻌﺚ ﻛﻤﺆﺳﺴـــﺔ ﺣﺰﺑﯿﺔ رﺋﯿﺴـــﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﺳـــﻮرﯾﺎ‬ ‫وﻣﺤﺎﺻـــﺮة‬
‫ﻣـــﻦ اﻟﻤﻔﺘـــﺮض أن ﯾﺘﺮاﻓﻖ ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻛﺒﯿﺮﯾﻦ ﻧﻤـــﺖ ﻛﺎﻟﻄﻔﯿﻠﯿﺎت ﻓﻲ ﻇﻞ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ‪ ،‬ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﯿﻢ ﺧﺪام‪) :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄزﻣﺖ أﺣﺪاث اﻹﺧﻮان‪،‬‬ ‫اﻧﺘﮭﺎء ﺑﺤـــﺮب اﻟﺨﻠﯿﺞ‬
‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿـــﺔ ﻣـــﻊ ﺗﻨﻤﯿـــﺔ ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ‬ ‫ﺧﻄﺔ اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ وﺳـــﻠﺒﯿﺎت ﺗﻄﺒﯿﻘﮭﺎ‬ ‫ﺣﺪث اﻧﻜﻤـــﺎش ﻛﺒﯿﺮ ﻃﻐﻰ ﻓﯿﮫ اﻟﮭﺎﺟﺲ اﻷﻣﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﯾﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻣﺎ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ وﺳـــﻘﻮط اﻻﺗﺤﺎد‬
‫ﺗﺤـــﺮر ﻋﻘﻞ اﻟﻤﻮاﻃـــﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﯿﻮد‬ ‫وأﺳـــﺎﻟﯿﺒﻨﺎ اﻟﺨﺎﻃﺌـــﺔ ﻛﺤﺰب ﻗﺎﺋﺪ‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺎم ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻨﺸﺎط ذو اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻹرھﺎﺑﻲ وإﻣﺎ ﺣﻤﺎﯾﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫وﺑـــﺪء‬ ‫اﻟﺴـــﻮﻓﯿﯿﺘﻲ‪،‬‬
‫اﻟﻤﻮروﺛﺔ أو اﻟﻘﯿﻮد اﻟﺘﻲ ﯾﻔﺮﺿﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ اﻟﺸـــﻌﺒﯿﺔ‬ ‫وأﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻜﺮة أﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤـــﻊ ﺗﻐﻠﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮة اﻻﻧﻔﺘﺎح وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻏﻠﺐ‬ ‫ﻣﺤﺎدﺛـــﺎت اﻟﺴـــﻼم ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ أو ﺗﻔﺮﺿﮭﺎ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ(‪.‬‬ ‫وأﺻﺒﺢ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻋﻨﺎوﯾﻦ دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻷﻣﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ(‪.‬‬ ‫ﻣﺪرﯾﺪ‪.‬‬
‫وإذا ﻛﺎن ﺗﻨﻈﯿـــﻒ ﻣﺤﺮﻛﺎت اﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﻟﻤﻤﺎرﺳـــﺎت ﻏﯿـــﺮ دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿـــﺔ‪،‬‬ ‫وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﺎ واﺟﮭﮫ اﻟﺒﻌﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﺑﺄﻗﻞ ﺧﻄﻮرة ﻋﻤﺎ واﺟﮭﮫ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﯿﻢ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻣﻦ ﻋﻔﻦ اﻟﻔﺴـــﺎد ﻣﺮﺗﺒﻄﺎً‬ ‫واﻟﻨـــﺰوع اﻟﻌـــﺎم ﻧﺤـــﻮ ﺗﺠـــﺎوز‬ ‫اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ اﺳـــﺘﻄﺎع أن ﯾﻤﺴـــﻚ ﺑﺪﻓﺔ اﻻﺳﺘﻘﺮار داﺋﻤﺎً وﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﺧـــﺪام‪) :‬ﻟﻘـــﺪ ﺗﻄﻮرت‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻃﻼس‬
‫ﺑﺘﺠﺪﯾﺪ اﻟﺒﻌﺚ ﻧﻔﺴﮫ وﺗﺤﺪﯾﺚ آﻟﯿﺎت‬ ‫اﻷﻧﻈﻤﺔ وﺧﺮق اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ وﺣﻘﻮق‬ ‫اﻟﺜﻤﻦ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن اﻻﺳـــﺘﻘﺮار ﻗﯿﻤﺔ ﻛﺒﯿﺮة إﻻ أﻧـــﮫ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻣﻊ اﻟﺤﺮﯾﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﻘﻮل إﻧﮭﺎ ﺗﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻧﺼﺒﻮ إﻟﯿﮫ‬
‫اﻟﻤﺮاﻗﺒـــﺔ داﺧﻠﮫ ﻓﺈن اﻟﻤﺸـــﻜﻼت‬ ‫اﻟﻤﻮاﻃﻨﯿﻦ‪ ،‬واﻋﺘﺮف اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺑﺄن‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ‪ ،‬ﻓﻔﻲ أواﺳﻂ اﻟﺴـــﺒﻌﯿﻨﯿﺎت وﻓﻲ إﻃﺎر ﺗﺪﻓﻖ اﻟﻤﺎل اﻟﻨﻔﻄﻲ ﻟﺤﺮب ﺗﺸﺮﯾﻦ‬ ‫ﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﻤﯿـــﺰت ﻋﻤﺎ ﻛﺎن ﻗﺒﻠﮭﺎ ﺗﻤﯿﺰاً ﻛﺒﯿﺮاً‪ ،‬وﻃﺒﻌﺎً ﯾﺠﺐ أن ﻧﺄﺧﺬ ﺑﻌﯿﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر‬
‫اﻟﻤﺮﺗﺒﻄـــﺔ ﺑﺎﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿـــﺎ اﻟﺒﻌﺜﯿﺔ‬ ‫ھﺬه اﻟﻤﺴﺎوئ‪ ،‬وإن وﺟﺪت ﺳﺎﺑﻘﺎً‬ ‫وﻣـــﺎ أﺗﺎﺣﮫ ﻣﻦ ﺗﻤﻮﯾﻞ‪ ،‬ارﺗﻔﻊ ﻋﺪد اﻟﻤﻠﯿﻮﻧﯿﺮات ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻣﻦ ‪ 55‬ﻣﻠﯿﻮﻧﯿﺮاً‬ ‫أن ھﻨﺎك ﻋﻮاﻣﻞ ﺟﺪﯾﺪة ﺑﺮزت ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻛﺎن ﻟﮭﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻛﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮر ﺣﺮﻛﺔ‬
‫أﻗﻞ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻵﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﻨﺸﺮھﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮭﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫ﻋﺎم ‪ 1963‬إﻟﻰ ‪ 250‬ﻣﻠﯿﻮﻧﯿﺮاً ﻋﺎم ‪ 1976‬ﺣﺴﺐ ﺑﺎﺗﺮﯾﻚ ﺳﯿﻞ اﻟﺬي ﯾﻀﻊ ھﺬا‬ ‫‪ 16‬ﺗﺸﺮﯾﻦ وﻋﻠﻰ ﺳﯿﺮ اﻷﺣﺪاث‪ ،‬أوﻟﮭﺎ‪ :‬ﺣﺮب ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻟﺘﻲ اﻧﺘﮭﺖ ﺑﺨﻼف ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﺘﺨﻔﻮن ﺑﮭﺎ واﻟﻤﺘﺴـــﻠﻘﻮن ﻋﻠﻰ‬ ‫داﺧﻞ ﺳﻮرﯾﺎ ﺑﮭﺬه اﻟﺸﻤﻮﻟﯿﺔ ﯾﻮﻣﺎً‬ ‫اﻻرﺗﻔﺎع ﻓﻲ ﺳـــﯿﺎق ﺗﺪاﺧﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ واﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﯾﻀﯿﻒ ﺑﺄن ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻜﺴﺐ ﻏﯿﺮ‬ ‫ﺳﻮرﯾﺎ وﻣﺼﺮ ﺣﻮل ﻓﻚ اﻻرﺗﺒﺎط ﺛﻢ ﺣﻮل اﺗﻔﺎﻗﯿﺔ ﺳﯿﻨﺎء اﻷوﻟﻰ واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫أﺟﮭﺰﺗﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ اﻷﯾﺎم‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺸﺮوع ﺗﺸـــﻜﻠﺖ ﻋﺎم ‪ 1977‬ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺘﮫ ﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﺮاﺟﻌﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺟﺪت ﻧﻔﺴﮭﺎ‬ ‫ﻟﮭﺬه اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻧﻌﻜﺎﺳـــﺎت ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ وﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﻓﻤﺸـــﻜﻼت اﻟﺒﻌﺚ ﻟﻢ ﺗﺒﻖ ﻣﺸﻜﻼت ﻓﻜﺮﯾﺔ وﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ وﺗﻨﻈﯿﻤﯿﺔ ﻛﻤﺎ ھﻮ اﻟﺤﺎل‬ ‫ً‬
‫ﻣﺤﻤﻮﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺟﺔ ﻗﻮﻣﯿﺔ ھﺎدرة ﻟﺪى اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﺒﻌﺚ ﻗﺪ اﻋﺘﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻣﺸﺘﺒﻜﺔ ﻣﻊ ﺷﺨﺼﯿﺎت ذات ﻣﺮاﻛﺰ )ﻗﻮﯾﺔ وﻣﺴﯿﻄﺮة(‪.‬‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎءت اﻟﺤﺮب اﻷھﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﺘﻲ ﺷﻜﻠﺖ اﻧﻌﻄﺎﻓﺔ ﺟﺪﯾﺪة‬
‫ﻣﻊ أي ﺣﺰب آﺧﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ھﻲ ﻣﺸـــﻜﻼت ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﻮﻗﻌـــﮫ ﻛﻘﺎﺋﺪ ﻟﻠﺪوﻟﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬ ‫اﻟﻮﺳـــﻄﻰ ﻓﺈن ﺗﺴـــﻠﻞ اﻻﻧﺘﮭﺎزﯾﺔ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻣﺮاﻛﺰه اﻟﺤﺴﺎﺳﺔ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻏﯿﺎب‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺼﺮاع ﻣﻊ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ اﻟﺬي اﺳﺘﻤﺮ ﻣﻦ ‪ 1978‬ﺣﺘﻰ ‪ 1983‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺗﺮﻛﺖ اﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ وﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ھﻲ ﻣﺸﻜﻼت ﺗﺘﻮﻟﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺎق اﻟﺤﺰب ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ واﻧﺪﻣﺎﺟﮭﻤﺎ ﻓﻲ أﺣﯿﺎن‬ ‫آﻟﯿﺎت اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ واﻟﻤﻨﺎﻓﺴـــﺔ اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ ﻗﺪ أدى ﻟﻨﺸـــﻮء ﺗﺤﺎﻟﻔﺎت ﻃﺒﻘﯿﺔ ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ‬ ‫ﺷـــ ّﻜﻞ ﻟﻠﺴﻮرﯾﯿﻦ ﻣﺤﻨﺔ وﻃﻨﯿﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻗﺎﺳـــﯿﺔ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن ﻗﺪ اﻧﺘﮭﻰ ﺑﺘﻮﻗﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﺧﺺ‪ ،‬ﻷن ﺳﻮرﯾﺎ أﻛﺜﺮ اﻟﻤﻌﻨﯿﯿﻦ ﺑﮭﺬه اﻟﺤﺮب وﻧﺘﺎﺋﺠﮭﺎ‪ ،‬أﯾﻀﺎً ھﻨﺎك اﻟﺨﻼف‬
‫ﻛﺜﯿـــﺮة وارﺗﺒﺎط إﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿـــﺎ اﻟﺒﻌﺚ ﺑﻌﻘﯿﺪة اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﺤﺴﺎﺳـــﺔ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ أو ﺑﺘﻌﺒﯿﺮ أﻛﺜﺮ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺤﺎﻟﻔﺎت ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎب رأس اﻟﻤﺎل واﻟﻤﺘﻨﻔﺬﯾﻦ‪،‬‬ ‫دواﻣﺔ اﻟﻌﻨﻒ وﻋﻮدة اﻻﺳﺘﻘﺮار إﻻ أﻧﮫ أدى ﻻﻧﮭﯿﺎر ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻮاﺟﺰ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫ﺑﯿﻦ ﺳـــﻮرﯾﺎ واﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﮫ ﺗﺄﺛﯿﺮات داﺧﻠﯿﺔ ﻣﺘﺒﺎدﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻮرﯾﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺒﻌـــﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﮭﺎﻣﺔ ﻓﻲ أﺟﮭﺰة اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﺑـــﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻨﻔﻊ ﺛﻼث ﺣﻤﻼت ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﻔﺴـــﺎد ﻓﻲ اﻟﺤﺪ ﻣﻦ اﺳﺘﺸـــﺮاﺋﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫أﻣﺎم ﺳـــﻄﻮة اﻷﻣﻦ ورﺑﻂ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ اﻟﺸـــﻌﺒﯿﺔ ﻣﻊ أﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫اﻣﺘﺪادات ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬وﻟﻠﻌﺮاق اﻣﺘﺪادات ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬ھﺬه اﻻﻣﺘﺪادات ﻣﻊ وﺟﻮد‬
‫ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺒﻌﺚ ﻣﻊ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻛﻞ اﻟﺸـــﻌﺐ وھﺬه اﻟﻤﺸـــﻜﻼت ﺗﺘﺸﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﺴـــﺒﻌﯿﻨﯿﺎت ﻣﻊ اﻟﻤﺮﺳﻮم اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻟﻠﻮﻃﻦ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺔ أﻋﺪاء اﻟﺜﻮرة ودﺧﻮل اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻨﺎﻓﺴﯿﺔ ﺑﯿﻦ‬ ‫ﺻﺮاع ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻄﺮﯾﻦ ﻟﻌﺒﺖ دوراً ﻛﺒﯿﺮاً ﻓﻲ اﻧﻜﻤﺎش اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ‪ ،‬ﺗﻼ ذﻟﻚ‬
‫ﻣﻔﺎﺻﻠﮭﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﺸـــﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺘﮭﺎ اﻟﺪول اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺮﺑﺖ ﺻﯿﻐﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﺈﺣﺪاث ﻣﺤﺎﻛﻢ اﻷﻣﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎدي )‪ ،(1977‬وﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻓﻲ اﻟﻜﺴﺐ‬ ‫اﻟﺒﻌﺚ وﻏﯿﺮه ﻣﻦ اﻟﻘﻮى اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻀﺎر اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺮاﻗﯿﺔ اﻹﯾﺮاﻧﯿﺔ واﻧﻌﻜﺎﺳـــﺎﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺧﺎﺻﺔ أن ﺳـــﻮرﯾﺎ وﻗﻔﺖ‬
‫اﻟﺤﺰب اﻟﻘﺎﺋﺪ‪.‬‬ ‫ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺸـــﺮوع اﻟﺘﻲ ﺣﺪدت ﻣﮭﺎﻣﮭﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻓﻲ ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﺮﺷـــﻮة واﻻﺧﺘﻼس‬ ‫وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1983‬وﻣﺎ إن دﺧﻞ اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻷﺳـــﺪ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻌﻨﺎﯾﺔ اﻟﻤﺸﺪدة ﺣﺘﻰ دﻓﻊ‬ ‫ﺿـــﺪ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﻗﻔﺖ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﻢ ﺣﺼﺎر‬
‫ﻓﺎﻟﺸـــﺒﻜﺔ اﻟﺠﮭﺎزﯾﺔ اﻟﺸـــﺎﻣﻠﺔ ﻟﻨﻈﺎم أي ﺣﺰب ﻗﺎﺋﺪ )وھﻮ ﻣـــﺎ ﺣﺪث ﻓﻲ أﻏﻠﺐ‬ ‫واﺳـــﺘﺜﻤﺎر اﻟﻮﻇﯿﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت ﻣﻊ إﻃﻼق اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ً‬
‫ﻣﺴﺘﻐﻼ ﻓﺮاغ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬واﻧﺘﺸﺮت وﺣﺪات ﺳﺮاﯾﺎ‬ ‫رﻓﻌﺖ اﻷﺳﺪ ﻧﻔﺴﮫ إﻟﻰ اﻟﻮاﺟﮭﺔ‬ ‫ﺳﻮرﯾﺎ اﻗﺘﺼﺎدﯾﺎً وﺳﯿﺎﺳﯿﺎً‪ ،‬وھﻨﺎك اﻻﺟﺘﯿﺎح اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﻲ ﻟﻠﺒﻨﺎن واﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺗﮫ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺪول ذات اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻤﺸـــﺎﺑﮭﺔ( ﺗﻔﺮز ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﯿﻌﻲ ﻣﺆﺳﺴﺎت وأﻃﺮاً ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫رﻗﻢ )‪ (24‬ﻹﯾﻘﺎف اﻟﺘﺪھﻮر ﻓﻲ ﻗﯿﻤﺔ اﻟﻠﯿﺮة اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ وﺗﮭﺮﯾﺐ اﻷﻣﻮال ﺧﺎرج‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع ﺣﻮل اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺤﺴﺎﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﺴﻮرﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺮوي ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻃﻼس‬ ‫اﻟﺪاﺧﻞ اﻟﺴﻮري(‪.‬‬
‫وأﺟﮭﺰة اﺳـــﺘﺨﺒﺎراﺗﯿﺔ ﺗﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺮﺑﺢ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺴﺮﯾﻊ وﺗﺜﺒﯿﺖ اﻟﻤﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬واﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﺘﺴﻌﯿﻨﯿﺎت‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺑﻤﻮﺟﺒﮭﺎ إﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪد ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻣﺬﻛﺮاﺗﮫ وﻗﺎﺋﻊ إﺣﺒﺎط اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ ﻟﻼﻧﻘﻼب اﻟﺬي‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻀﯿﺔ اﻟﺼﺮاع اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻹﺳـــﺮاﺋﯿﻠﻲ اﻟﻘﻀﯿـــﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ ﻓﻲ أﺟﻨﺪة اﻟﺒﻌﺚ‬
‫وﻣﻨـــﻊ ﻋﺠﻠﺔ اﻟﺤﺰب ﻣﻦ اﻟﺪوران‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﺆدي إﻟﻰ ﻋﺪم دوران اﻟﻨﺨﺒﺔ واﻟﺘﺤﻮل‬ ‫اﻟﻤﻮﻇﻔﯿـــﻦ اﻟﻜﺒﺎر إﻟﻰ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ واﻟﺤﺠﺰ ﻋﻠﻰ أﻣﻮاﻟﮭﻢ‪ ،‬وﻟﻌﻞ اﻟﺤﺎدﺛﺔ اﻷﺷـــﮭﺮ‬ ‫ﻟﻢ ﯾﻨﺘـــﮫ دون ﺟﺮح ﺑﺎﻟﻎ اﻷﺛﺮ ﻓﻲ ﺿﻤﯿﺮ اﻟﺒﻌﺜﯿﯿﻦ ﻗﺒـــﻞ ﻏﯿﺮھﻢ وھﺪد ﺑﺎﻧﻔﺠﺎر‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﻄﺐ اﻟﺮﺣﻰ ﻓﻲ اﺳـــﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ اﻷﺳﺪ‪ ،‬ﯾﺼﻔﮫ ﺑﺎﺗﺮﯾﻚ ﺳﯿﻞ‪) :‬ﻟﻘﺪ‬
‫إﻟﻰ ﻧﻮع ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ ﺑﯿﺮوﻗﺮاﻃﯿﺔ ﺣﺰﺑﯿﺔ ﻣﺴـــﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ أﺟﮭﺰة اﻟﺤﺰب واﻟﺪوﻟﺔ‪،‬‬ ‫ھﻲ اﻧﺘﺤﺎر رﺋﯿﺲ اﻟﻮزراء ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺰﻋﺒﻲ اﻟﺬي ﺑﻘﯿﺖ ﺣﻜﻮﻣﺘﮫ أﻃﻮل ﻋﮭﺪ ﻓﻲ‬ ‫داﺧﻞ اﻟﺤﺰب‪ ،‬ﺗﺸﻈﻰ إﻟﻰ ﻋﺪم ﺛﻘﺔ أﺣﯿﺎﻧﺎً وإﻟﻰ اﺳﺘﺴﮭﺎل اﻟﺨﻄﺄ واﻧﺘﺸﺎر اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫ﻛﺎن ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳـــﺪ ﻣﺘﺸـــﺮﺑﺎً ﺑﺎﻟﻌﺰة اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ وﻣﻐﻤﺴـــﺎً ﺑﺎﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬وﻻ ﯾﺒﺪي‬
‫وﯾﺆدي ھﺬا اﻟﺠﻤﻮد إﻟـــﻰ ﺗﺠﻔﯿﻒ اﻟﺪورات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻋﻦ اﻹدارة اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ وﻋﺪم‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﺴﻮرﯾﺔ )ﺣﻮاﻟﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎً(‪.‬‬ ‫أﺣﯿﺎﻧﺎً أﺧﺮى‪.‬‬ ‫اھﺘﻤﺎﻣﺎً ﻛﺒﯿﺮاً ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻛﺎن دﯾﻐﻮل اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﻗﻮف ﻓﻲ‬
‫ﺗﺠﺪﯾﺪھﺎ ﺑﺪﻣﺎء اﻷﺟﯿﺎل اﻟﺠﺪﯾﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﻊ إﻟﻰ دور ﻟﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﯿﻢ ﺧـــﺪام‪) :‬ﻛﺎن اﻟﮭﺪف ھﻮ اﻟﻮﺻﻮل ﺑﺴـــﻮرﯾﺎ ﻟﺠﺒﮭﺔ‬ ‫واﺳـــﺘﻤﺮت اﻻﺧﺘﻨﺎﻗﺎت اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣـــﻦ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت ﻓﺎﻧﺨﻔﺾ‬ ‫وﺟﮫ إﺳـــﺮاﺋﯿﻞ واﻟﺼﺮاع ﻣﻊ اﻟﻘﻮى اﻷﺟﻨﺒﯿـــﺔ اﻷﺧﺮى ﻛﺎﻧﺖ ھﻲ اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﺘﻲ‬
‫وھﺬه اﻟﻨﺨﺒﺔ ﺗﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺬات اﻟﻌﻠﯿﺎ اﻟﻮﺻﺎﺋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮف ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫داﺧﻠﯿﺔ ﻣﺘﯿﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺤﯿﺎة اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‪ ،‬وﺑﺪأﻧﺎ ﺑﻔﮭﻢ ﻟﻠﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﻔﮭﻢ‬ ‫ﺳـــﻌﺮ ﺻﺮف اﻟﻠﯿﺮة اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﺧﻼل أﺳـــﺎﺑﯿﻊ أرﺑﻊ ﻣﺮات‪ ،‬وﺗﺪھﻮرت ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت‬ ‫ﻛﺮس ﻟﮭﺎ ﻣﻌﻈﻢ ﺳـــﺎﻋﺎت ﻋﻤﻠﮫ(‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺪ ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﺸﺄن اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻋﻦ ﺳﻠﻢ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤـــﻊ وﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠـــﻰ ﺗﻮﻓﯿﺮھﺎ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺼـــﺮاع اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي داﺧﻞ اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي‪ ،‬ﻛﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎً ﺣﺘﻰ ﻧﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬ ‫ﻣﻌﯿﺸﺔ اﻟﺴﻮرﯾﯿﻦ ﺑﻔﻌﻞ ﺗﻀﺨﻢ اﻧﻔﺠﺎري‪ ،‬وأوﺷﻜﺖ اﻟﺒﻼد ﻋﻠﻰ اﻹﻓﻼس‪.‬‬ ‫اﻷوﻟﻮﯾﺎت أو ﺑﺸـــﻜﻞ أدق اﻧﺼﺐ اﻻھﺘﻤﺎم اﻷﻛﺒﺮ ﻓﯿﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﺘﺤﺘﯿﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻤﺴـــﯿﻄﺮة ﺣﻮل ﻣﺼﺎﻟﺢ وﻣﻜﺎﺳﺐ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳـــﺎھﻢ ﻓﻲ ﺗﺜﺒﯿﺖ ھﺬه اﻟﻨﺨﺒﺔ‬ ‫اﻟـــﺬي ﻧﻌﺘﻘﺪ أﻧﮫ ﯾﺘﻼءم ﻣـــﻊ اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ھﺬا اﻷﻣﺮ ﻟﻢ ﯾﺘﺤﻘـــﻖ‪ ،‬ھﻨﺎك اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫وﺗﻌﺘﺮف اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات اﻟﻘﻄﺮﯾﺔ ﻟﺤﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﺑﻮﺟﻮد أزﻣﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫وﻗﻀﺎﯾـــﺎ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ واﻟﻤـــﺪارس واﻟﺼﺤﺔ واﻟﻤﺸـــﺎﻓﻲ واﻟﻜﮭﺮﺑـــﺎء واﻟﻨﻘﻞ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ‬
‫اﻟﻤﺴـــﯿﻄﺮة ﺗﻮﻗﻒ اﻟﻤﺆﺗﻤـــﺮات اﻟﻘﻄﺮﯾﺔ ﻣﻨﺬ ﻋـــﺎم ‪) 1985‬اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﻄﺮي‬ ‫ﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﺸـــﻌﺐ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮭﺎ ﻟﯿﺴـــﺖ ﺑﺎﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺎ ﻧﻄﻤـــﺢ ﻟﮭﺎ‪ ،‬وھﻨﺎك ﺑﻌﺾ‬ ‫وﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﺬي أﻗﺮ أن اﻷزﻣﺔ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت داﺧﻞ‬ ‫ﺗﺮاﺟﻌﺖ ﻣﺴـــﺎﺋﻞ ﻛﺎﻟﺤﺮﯾﺔ وﺣﻖ اﻟﺮأي واﻟﻨﺸﺎط اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ إﻟﻰ ﻣﺮاﺗﺐ ﻣﺘﺄﺧﺮة‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬ ‫ﻗﻮة ھﺎﻣﺔ ﻓـــﻲ اﻟﻘﻄﺎع‬

‫اﻟﺘﺮﺑـــﻮي ﻓـــﻲ إﻃـــﺎر‬
‫اﻟﺜﺎﻣﻦ( وأﺛﺮ ذﻟﻚ أﯾﻀﺎً ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻗﻒ اﻟﻤﺮاﺟﻌﺎت اﻟﺠﺬرﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات‬
‫ﺗﻘﻮم ﺑﮭﺎ ﺑﺸﻜﻞ دوري‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫إﻋﺪاد ﻣﺎ ﺳـــﻤﻲ ﺑﺎﻟﺠﯿﻞ‬ ‫وﺣﺴﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﺎل ﺑﺎروت ﻓﺈن اﻟﺘﺤﻮل ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﺘﻮﺳﻌﻲ إﻟﻰ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻤﻜﺜﻒ‪،‬‬
‫اﻟﻌﻘﺎﺋـــﺪي‪ ،‬ﻓﺘﻀﺎﻋـــﻒ‬ ‫أﻓﺮز إﻟﻰ اﻟﺴﻄﺢ ﺻﺮاﻋﺎت اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﻤﺴـــﯿﻄﺮة‪ ،‬ﻓﺎﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺒﯿﺮوﻗﺮاﻃﯿﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة‬
‫اﻟﻌـــﺪد ﻣـــﻦ ‪74-71‬‬ ‫ﺗﺸـــﻜﻠﺖ ﻓﻲ إﻃﺎر ﻧﻤﻂ اﻟﺘﺨﻄﯿﻂ اﻟﻤﺮﻛﺰي اﻟﺸـــﺎﻣﻞ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أن ﻣﺮﻛﺰﯾﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫‪  ‬‬

‫ﺛﻼث ﻣـــﺮات وﻣﻦ ‪-74‬‬ ‫وﺗﺤﻜﻤﮭﺎ ﺑﺎﻷﻧﺸـــﻄﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺒﻠﻮرھﺎ اﻟﻤﺮﺳﻤﻞ اﻟﺠﺪﯾﺪ‬
‫‪ 79‬ﺗﻀﺎﻋـــﻒ ﻣﺮﺗﯿﻦ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺳﯿﺎق إﻋﺎﻗﺔ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﺳـــﺘﻤﺮ ﺑﺎﻟﺘﻀﺎﻋﻒ‬ ‫ﻟﻜﻦ‪ ،‬وﺣﺴـــﺐ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴـــﻲ )إﯾﺎل ﺳﯿﺰار(‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺪاﺋﺮة اﻟﻀﯿﻘﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻛﻞ ﺧﻤﺲ‬

‫ﺳﻨﻮات‪ ،‬ووﺻﻞ اﻟﺠﮭﺎز‬
‫اﻟﺤﺰﺑﻲ ﻣﻦ ‪/65398/‬‬
‫ﻟﺼﻨﻊ اﻟﻘﺮار ﻓﻲ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ وﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﺗﺘﻤﯿﺰ ﺑﺜﺒﺎت اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﻌﻠﯿﺎ‪ ،‬دون أن‬
‫ﯾﻤﻨﻊ ذﻟﻚ وﺟﻮد ﺗﻮﺗﺮات وﺗﻨﺎﻓﺴـــﺎت وﺻﺪاﻗـــﺎت وﺗﺤﺎﻟﻔﺎت ﺗﺘﻘﺎﻃﻊ ﻣﻊ اﻟﺨﻄﻮط‬
‫اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ‪ ،‬وﯾﻔﺴﺮ ھﺬا اﻟﺜﺒﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻛﺮؤﯾﺔ ﻟﻼﺳﺘﻘﺮار واﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻀـــﻮاً ﻓﻲ ‪ 1971‬إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻘﺎﺋﻢ‪ ،‬إﻻ أن ﻗﺪرة اﻟﺠﮭﺎز اﻟﺒﯿﺮوﻗﺮاﻃﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻟﺤﺰﺑﻲ اﻟﻤﺴـــﯿﻄﺮ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﯿﻢ ﺧﺪام‬ ‫‪ /184373/‬ﻋﻀﻮاً ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻮﺿـــﻮع ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﻚ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺘﺤﺪﯾـــﺪ ﻋﻼﻗﺘﮫ ﻣﻊ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫)ﻟﻘـــﺪ ﻗﻠﺘﮭﺎ ﺑﺎﻷﻣﺲ وأﻗﻮﻟﮭﺎ اﻟﯿﻮم ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻻ أﺳـــﻌﻰ إﻟﻰ ﻣﻨﺼﺐ وﻻ أھﺮب ﻣﻦ‬ ‫‪ 1974‬إﻟـــﻰ ‪ /282037/‬ﻋﻀﻮاً ﻓـــﻲ ‪ 1980‬إﻟﻰ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ /400/‬أﻟﻒ ﻋﻀﻮ‬ ‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﻣﺴـــﺆوﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻨﺼﺐ ﻟﯿﺲ ھﺪﻓﺎً ﺑﻞ ھﻮ وﺳﯿﻠﺔ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﮭﺪف‪ ،‬واﻵن ﺑﻌﺪ أن‬ ‫ﻓﻲ ‪.1985‬‬
‫ﺷ ّﺮﻓﻨﻲ اﻟﺸﻌﺐ ﺑﺎﺧﺘﯿﺎره ﻟﻲ رﺋﯿﺴﺎً ﻟﻠﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ وﺑﻌﺪ أن أدﯾﺖ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺪﺳﺘﻮري‬ ‫إﻻ أن اﻟﺤـــﺰب اﺗﺨﺬ ﻓﻲ ﻋﺪة ﻣﺮاﺣﻞ أﻓﻀﻠﯿﺔ ﻟﻠﺘﻨﺴـــﯿﺐ اﻟﻜﻤﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺴـــﯿﺐ‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻋﺒـــﺪ اﻟﺤﻠﯿﻢ ﺧﺪام‪) :‬اﻟﺒﻌـــﺚ ﻗﺎﺋﺪ ﻟﻠﺪوﻟﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤـــﻊ‪ ،‬ھﺬه ﻣﺎدة‬
‫وﺗﺴـــﻠﻤﺖ ﻣﮭﺎﻣﻲ‪ ،‬أﻗـــﻮل إﻧﻨﻲ ﺗﺒﻮأت ھﺬا اﻟﻤﻨﺼﺐ وﻟﻜﻨﻨـــﻲ ﻟﻢ أﺗﺒﻮأ اﻟﻤﻮﻗﻊ‪،‬‬ ‫اﻟﻜﯿﻔﻲ‪ ،‬وﯾﻌﺘﺮف ﻓﻲ ﺣﻮﻟﯿﺎﺗﮫ ﺑﻮﺟﻮد ﺗﻨﺴـــﯿﺐ ﻋﺸﻮاﺋﻲ واﻋﺘﺒﺎﻃﻲ أﺣﯿﺎﻧﺎً‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫دﺳـــﺘﻮرﯾﺔ‪ ،‬وھﺬا اﻷﻣﺮ ﻻ ﯾﻌﻨﻲ أن اﻟﻨﺎس ﻟﯿﺲ ﻟﮭﺎ ﺣﻘﻮق ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺪﺳﺘﻮر‬
‫أي أن اﻟﻤﻨﺼـــﺐ ﺗﺒﺪل ﻟﻜﻦ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﺑﻘﻲ ذاﺗـــﮫ وﻟﻢ ﯾﺘﻐﯿﺮ ﻣﻨﺬ ﺧﻠﻘﺖ وذﻟﻚ ﺣﯿﺚ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻼﻣﺘﯿـــﺎزات اﻟﺘﻲ ﻣُﻨﺤﺖ ﻟﻠﺒﻌﺜﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت وﻓﻲ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﺤﻜﻮﻣﯿﺔ‬ ‫ﯾﺘﺤﺪث ﺑﺸـــﻜﻞ دﻗﯿﻖ ﻋﻦ ﺣﻘـــﻮق اﻟﻔﺮد‪ :‬ﺣﻖ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ وﺣﻖ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ‪،‬‬
‫أرادﻧﻲ اﷲ ﺳـــﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ أن أﻛﻮن وﺣﯿﺜﻤﺎ رﻏﺐ اﻟﺸﻌﺐ أن أﻗﻒ ﻣﻨﺬ ﻋﺮف‬ ‫واﻟﻨﻘﺎﺑـــﺎت أﺛـــﺮ ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ زﯾﺎدة اﻟﺒﻌﺜﯿﯿـــﻦ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺮاﺟﻊ اﻹﯾﻤـــﺎن اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﻲ‬ ‫ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﻗﺎﺋﺪ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻲ ذﻟﻚ أﻧﮫ ﯾﺮﺳـــﻢ‪ ،‬ﯾﺨﻄﻂ ﺳﯿﺎﺳـــﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫أن ھﻨﺎﻟﻚ ﺷـــﺨﺼﺎً أﺣﺐ اﻟﺸـــﻌﺐ ﺑﺼﺪق وأﺣﺒﮫ اﻟﻨﺎس ﺑﺈﺧﻼص وﻛﺎﻧﻮا أوﻓﯿﺎء‬ ‫واﻟﻨﻀﺎﻟﻲ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈن اﻟﻤﺆﺷـــﺮات اﻟﻜﻤﯿﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﻜﺲ درﺟﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﯿﺔ اﻟﻨﻮﻋﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻔﺬ‪ ،‬وﻓﯿﮭﺎ أﺣﺰاب ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﯾﺤﺎﺳﺐ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﻟﮫ وﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي أرادﻧﻲ واﻟﺪي وأﺳـــﺮﺗﻲ أن أﻛﻮن ﺑﮫ وﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﺬي‬ ‫ﺑﻞ درﺟﺔ اﻻﺳـــﺘﯿﻌﺎب واﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﻣﻤﺎ ﯾﻌ ّﺮض اﻟﺤﺰب ﻷﻣﺮاض اﻟﻼﻣﺒﺎﻻة وﺿﻌﻒ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﯾﺤﺎﺳﺒﮭﺎ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ واﻟﻘﯿﺎدة‪ ،‬أي أن أي ﺣﺰب ﻟﺪﯾﮫ ﻧﻮاب ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺲ‬
‫ﺻﻤﻤﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﮫ وﺻﻮﻧﮫ ﻷﻛﻮن ﻗﻮﯾﺎً ﻓﯿﮫ وﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫ‪ ،‬ھﺬا اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺤﻤﺎس ﻟﻠﺤﺰب‪ ،‬وﺿﻌﻒ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﻘﯿﺎدﯾﺔ‪،‬و اﺳـــﺘﻌﻤﺎل اﻟﺤﺰب ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫اﻟﻨﯿﺎﺑﻲ ﯾﺴـــﺘﻄﯿﻊ ﻣﺤﺎﺳـــﺒﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬أي أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺟﮭـــﺎز ﺗﻨﻔﯿﺬي ﯾﺨﻀﻊ‬
‫ﻻ ﯾﺘﺒﺪل ﯾﻮﻣﺎً ﻣﻦ اﻷﯾﺎم ھﻮ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺸﻌﺐ واﻟﻮﻃﻦ(‪.‬‬ ‫ﻛﺠﺴـــﺮ ﻟﻠﻮﺻﻮل وﺗﻨﺎﻣﻲ اﻻﻧﺘﮭﺎزﯾﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﯾﻜﻮن أﺧﻄﺮ ﻣﺎﻓﻲ اﻷﻣﺮ ھﻮ اﺣﺘﻤﺎل‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺎﺳـــﺒﺔ واﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ‪ ،‬وﯾﺠـــﺐ أن ﻧﻤﯿﺰ ﺑﯿﻦ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺤﺰب ﺑﺎﻟﺴـــﻠﻄﺎت وﺑﯿﻦ‬
‫ھﻜﺬا ﺧﺎﻃﺐ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﺸﺎر اﻷﺳﺪ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺴﻮري ﻓﻲ ﺧﻄﺎب اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺪﺳﺘﻮري‬ ‫ﺗﺤﻮل اﻟﺤـــﺰب ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻔﻜﺮﯾـــﺔ واﻟﻌﻘﺎﺋﺪﯾﺔ إﻟﻰ ﻣﻨﻈﻤﺔ‬ ‫اﻟﺤﺰب ﻛﻘﺎﺋﺪ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻼﻗﺔ اﻟﺤﺰب ﺑﺎﻟﺴـــﻠﻄﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﯾﻮﻣﯿﺔ أﺻﺒﺢ‬
‫ﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻤﻮز ‪.2000‬‬ ‫ﺗﻀﻢ ﻋـــﺪة ﺗﯿﺎرات ﻗﺪ ﺗﺘﻮزع ﻋﻠﻰ اﻟﯿﻤﯿﻦ واﻟﯿﺴـــﺎر ﻣﻤﺎ ﯾﺠﻌﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻌﺜﯿﯿﻦ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ ﺗﺪاﺧﻼت ﻛﺒﯿﺮة ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﻤﺴـــﺘﻮﯾﺎت‪ ،‬وھﺬا اﻷﻣﺮ ﺿﻤﻦ اھﺘﻤﺎﻣﺎت اﻟﻘﯿﺎدة‬
‫وﺗﺸـــﻜﻞ أﻋﻤﺎل اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﻄﺮي اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻔﺼﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬ﻟﯿﺲ‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﻤﺴﯿﻦ ﯾﻄﺎﻟﺒﻮن ﺑﺤﻤﻼت ﺗﻄﮭﯿﺮ واﻹﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﺜﯿﯿﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﯿﻦ‪.‬‬ ‫وﺳـــﺘﻀﻊ ﺻﯿﻐﺎً ﻟﺘﻨﻈﯿﻢ ھﺬه اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ وﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻓﺈن اﻟﺘﻮﺟﮭﺎت‬
‫ﻓﻘﻂ ﻷن اﻟﻤﻮت ﻏﯿّﺐ ﻗﺴـــﺮﯾﺎً ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳـــﺪ اﻟﺮﺟﻞ اﻷول ﻓﻲ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﻟﻤﺪة‬ ‫ً‬
‫ﺗﺤﻮﻻ ﻧﻮﻋﯿﺎً ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻟﺤﺰب وﺣﯿﺎة اﻟﺒﻠﺪ(‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻲ أﺧﺬﺗﮭﺎ ﻗﯿﺎدة اﻟﺤﺰب ﺳﺘﻜﻮن‬
‫ﺛﻼﺛﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎً‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻷن ھﺬا اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺷ ّﻜﻞ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴﯿﺔ ﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‬ ‫اﻟﺴـــﯿﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﯿﻢ ﺧﺪام ﯾﻔﺴﺮ ﺑﻨﯿﺔ اﻟﺤﺰب اﻟﻜﺒﯿﺮة ﺑﻘﻮﻟﮫ )ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻌﯿﻨﯿﺎت ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ ﺟﮭﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ أﻛﺪ اﻟﺴـــﯿﺪ ﻋﺒـــﺪ اﻟﺤﻠﯿﻢ ﺧﺪام أن اﻟﻤﺎدة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﺳـــﺘﻮر‬
‫ﻧﻘﻞ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ داﺧﻞ اﻟﺒﻌﺚ واﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء وأﺳﺲ ﻟﺒﺪء ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﯾﺪة‪،‬‬ ‫ﻋﺪد ﺳﻜﺎن ﺳﻮرﯾﺎ ﺳـــﺘﺔ ﻣﻼﯾﯿﻦ‪ ،‬ﺻﺮﻧﺎ ﺣﻮاﻟﻲ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻣﻠﯿﻮﻧﺎً‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺤﺰب‬ ‫ﺳـــﺘﺒﻘﻰ‪ ،‬وأن ﻣـــﻦ ﯾﻄﻤﺢ ﻟﺘﻐﯿﯿﺮھﺎ ﻋﻠﯿـــﮫ أن ﯾﺤﻘﻖ أﻛﺜﺮﯾـــﺔ ﺑﺮﻟﻤﺎﻧﯿﺔ وﯾﻌﺪل‬
‫ﺧﺎﺻﺔ أن اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات اﻟﻘﻄﺮﯾﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻟﻤﺪة ﺳـــﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎً‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺣﺰﺑﺎً ﻣﺨﻔﯿﺎً أﺻﺒﺢ ﺣﺰﺑﺎً ﺷـــﻌﺒﯿﺎً‪ ،‬ﻗﻠﻨﺎ إﻧﻨﺎ ﺣـــﺰب اﻟﻜﺎدﺣﯿﻦ‪ ،‬وﺣﺰب اﻟﻜﺎدﺣﯿﻦ‬ ‫اﻟﺪﺳـــﺘﻮر‪ ،‬وﻗـــﺎل‪) :‬أﻋﺘﻘﺪ اﻵن وﻟﻔﺘـــﺮة ﻃﻮﯾﻠﺔ أن ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﺳـــﯿﺒﻘﻰ ﻓﻲ‬
‫إﻟﻰ أن اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﻲ ﺳـــﺒﻘﺖ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻓﻲ أﯾﺎم اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ‪ ،‬ﺷﮭﺪت إﺑﻌﺎد‬ ‫ﯾﺠـــﺐ أن ﯾﻔﺘﺢ ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ وﻟـــﻜﻞ اﻟﻤﻮاﻃﻨﯿﻦ وﻟـــﻜﻞ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﻤﺒـــﺎدئ اﻟﺤﺰب‬ ‫اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ ﻓﻲ أي اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻗﺎدﻣﺔ ﻷﻧﮫ ﺣﺰب ﻣﻨﺘﺸـــﺮ وﻗﻮي‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﻌﺮف ﺣﺠﻢ‬
‫وﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻟﺤﺰﺑﯿﺔ اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﻤﻠﺘﺰﻣﯿﻦ ﺑﮫ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﻞ اﻷﺣﺰاب اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﯾﺤﺪث ﻓﯿﮭﺎ ﺷـــﻲء ﻣﻦ اﻻﻧﻔﺘﺎح ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻘﻮى وﺣﺮﻛﺘﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺸـــﺎرع‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﺴـــﻨﺎ ﺧﺎﺋﻔﯿﻦ ﻣﻦ ﺗﻮﺳﯿﻊ ﻧﻄﺎق‬
‫وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻋﻘﺪ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﻄﺮي اﻟﺘﺎﺳـــﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻋﺪ اﻟﻤﻘﺮر ﻣﻦ ‪2000/6/17‬‬ ‫أن اﻟﺤﺰﺑﻲ ﻧﻔﺴﮫ ﯾﺘﻐﯿﺮ ﺳﻠﻮﻛﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻨﺎﺿﻞ ﺧﺎرج اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻠﻮﻛﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ(‪.‬‬
‫وﻟﻐﺎﯾﺔ ‪ ،2000/6/21‬أي اﺳـــﺘﻐﺮﻗﺖ أﻋﻤﺎﻟﮫ أرﺑﻌﺔ أﯾﺎم ﺟﺮى ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻨﺎﻗﺸـــﺔ‬ ‫ﯾﻜﻮن ﺑﺎﻟﺴـــﻠﻄﺔ( وﻣﻊ ﺳﺆاﻟﻨﺎ ﻟﻠﺴـــﯿﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﯿﻢ ﻋﻦ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ إذا ﻛﺎن ﺳﻠﺒﯿﺎً أم‬
‫اﻟﺘﻘﺎرﯾﺮ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ‪) ،‬اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲ( وﺟﺮت ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫إﯾﺠﺎﺑﯿـــﺎً ﯾﻘﻮل‪) :‬ﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﯿﺎن ﻟﯿﺲ ﻧﺤﻮ اﻷﻓﻀﻞ( ﻟﻜﻨﮫ ﯾﺴـــﺘﺪرك ﻓﯿﻘﻮل‪:‬‬ ‫وﯾﺒﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﺒﻌﺜﯿﯿﻦ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ اﻟﯿﻮم أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻠﯿﻮﻧﻲ ﺷﺨﺺ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﻤﻞ اﻟﺒﻌﺚ‬
‫اﻧﺘﺨﺎﺑـــﺎت ﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ ﻟﻠﺤﺰب ‪ 90‬ﻋﻀـــﻮاً واﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻘﻄﺮﯾﺔ ‪ 21‬ﻋﻀﻮاً‪،‬‬ ‫)ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺴـــﻠﻄﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺘﺒﺸﯿﺮ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺘﺒﺸﯿﺮ ﯾﻜﻔﻲ أن ﺗﺤﻜﻲ‬ ‫ﻣﻨﺬ ‪ 16‬ﺗﺸﺮﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻮل ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻜﺎدر إﻟﻰ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺟﻤﺎھﯿﺮﯾﺔ‪ ،‬وﺣﺪﺛﺖ‬
‫وھﻲ أﻋﻠﻰ ھﯿﺌﺔ ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب‪ ،‬واﻧﺘﮭﻰ ﺑﺎﻧﺘﺨﺎب اﻟﻔﺮﯾﻖ ﺑﺸـــﺎر اﻷﺳﺪ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻨﺎس وﺗﺤﺮﺿﮭﻢ‪ ،‬ﻟﻠﺴـــﻠﻄﺔ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﻛﺒﯿﺮة‪ ،‬ﻣﺪارس وﻣﺸـــﺎف‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﯿـــﺔ إﻋﺎدة اﻟﺒﻨﺎء ھﺬه ﺿﻤﻦ إﻋﺎدة ھﯿﻜﻠﺔ اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﺤﺰب ﺗﻨﻈﯿﻤﯿﺎً‬
‫أﻣﯿﻨﺎً ﻗﻄﺮﯾﺎً ﻟﺤﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ‪.‬‬ ‫ﺿﺮورﯾﺔ ﻷي ﺣﺰب ﺣﺘﻰ ﯾﺤﻘﻖ أھﺪاﻓﮫ(‪.‬‬ ‫)ﺑﺈﻋﺎدة اﻟﺘﻮازي ﺑﯿﻦ ﺑﻨﯿﺔ اﻟﺤﺰب وﺗﺮﻛﯿﺒﮫ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﺑﻨﯿﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ(‪ ،‬وأﺻﺒﺢ‬
‫‪ ‬‬
‫واﻟﻀﻐﻮط اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻟﺪاﻓﻌﺔ ﻟﻠﺘﻐﯿﯿﺮ‪ ..‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﯾﺴـــﺘﻨﺘﺞ اﻟﺒﺮوﻓﺴﻮر ھﯿﻨﺒﻮش‬ ‫اﻟﺴـــﻮرﯾﯿﻦ اﻟﺬي ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻤﺮاﺟﻌﺔ دﺳﺘﻮرﯾﺔ ﺷـــﺎﻣﻠﺔ وإﻟﻐﺎء اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ واﻟﻤﺤﺎﻛﻢ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣـــﺔ‪ ،‬وﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺘﺬﻛﺮ أن ﻣﻘﺮرات اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات اﻟﻘﻄﺮﯾﺔ ﻟﺤﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﺗﻌﺘﺒﺮ‬ ‫وﻛﺎن أھـــﻢ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ھﻮ اﻻﺗﺠﺎه ﻧﺤﻮ ﺗﺠﺪﯾﺪ ﻗﯿﺎدات اﻟﺤﺰب ﺑﻜﻮادر‬
‫أن اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﺸـــﺎر اﻷﺳـــﺪ ﻻ ﯾﺴـــﺘﻄﯿﻊ ﻓﺮض ﻃﺮﯾﻖ إﺻﻼﺣﻲ ﻣﻘﺮر ﻣﺴﺒﻘﺎً ﺑﻞ‬ ‫اﻻﺳـــﺘﺜﻨﺎﺋﯿﺔ وإﻃـــﻼق اﻟﺤﺮﯾﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﺪر ﻓﻲ اﻟﺸـــﮭﺮ ﻧﻔﺴـــﮫ اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ‬ ‫أﺳﺎﺳـــﺎً ﻟﻠﺨﻄﻂ واﻟﺴﯿﺎﺳـــﺎت ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﺳـــﻮاء ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ أو اﻟﺠﺒﮭﺔ‬ ‫ﺟﺪﯾـــﺪة‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ دﺧﻞ ‪ 62‬ﻋﻀـــﻮاً ﺟﺪﯾﺪاً ﻣﻦ أﺻﻞ ‪ 90‬ﻋﻀﻮاً‪،‬‬
‫إن ﻋﻠﯿﮫ أن ﯾﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺆﺳﺴـــﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﺘﻌﺪدة ﺗﻌﺒﺮ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳـــﯿﺔ ﻟﻠﺠﺎن اﻟﻤﺠﺘﻤـــﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ وأﻃﻠﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﯿـــﺎن اﻷﻟﻒ‪ ،‬وﻓﻲ ﺣﺰﯾﺮان‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ أو اﻟﺴـــﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬﯾﺔ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻤﺆﺗﻤـــﺮ أﻛﺪ أن ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﺚ أﻻ ﯾﺘﺠﺎوز‬ ‫أي أن ﻧﺴـــﺒﺔ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ وﺻﻠﺖ ‪ ،%70‬وﻓﻲ اﻟﻘﯿـــﺎدة اﻟﻘﻄﺮﯾﺔ دﺧﻞ ‪ 12‬ﻋﻀﻮاً‬
‫ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺷـــﺮﻋﯿﺎً ﺑﺮؤى ﻣﺘﺒﺎﯾﻨﺔ وأن ﻣﮭﻤﺘﮫ اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ ﺑﯿﻦ ھﺬه اﻟﺮؤى ﻟﺼﻨﻊ‬ ‫‪ 2003‬ﻃﺎﻟﺒﺖ ‪ 235‬ﺷﺨﺼﯿﺔ ﺳﻮرﯾﺔ ﺑﺈﺻﻼح ﺳﯿﺎﺳﻲ‪.‬‬ ‫دوره اﻟﺘﻮﺟﯿﮭﻲ أﻣﺎ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻓﮭﻲ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﺟﺪﯾﺪاً أي أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻒ‪ ،‬وﻓﯿﻤﺎ رأى ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺤﻠﻠﯿﻦ أن ذﻟﻚ ﯾﺸـــﻜﻞ ﺗﻌﺒﯿﺮاً‬
‫اﻟﻘﺮار واﻟﺪﻓﻊ ﺑﺎﺗﺠﺎه ﺗﻄﺒﯿﻘﮫ ﻋﺒﺮ ﻋﻤﻠﯿﺔ إﺻﻼح ﺗﺪرﯾﺠﻲ ﻟﻜﻨﮫ ﻣﺘﻮاﺻﻞ وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﺮاﻓﻘﺖ ھﺬه اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت ﻣﻊ إﻃﻼق ﺳـــﺮاح ﺳﺠﻨﺎء ﺳﯿﺎﺳـــﯿﯿﻦ ﻋﻠﻰ دﻓﻌﺎت ﺧﻼل‬ ‫ﻟﺬا ﺗﺮﻛﺰ اﻟﺘﺮﻗﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪم اﻟﺒﻌﺚ ﺑﺒﻌﺾ اﻻﺳـــﺘﺤﻘﺎﻗﺎت اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸـــﻌﺮ‬ ‫ﻋﻦ ﺿﺦ دﻣﺎء ﺟﺪﯾﺪة ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﻤﺘﻘﺎدﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﮭﯿﻜﻠﯿﺔ اﻟﮭﺮﻣﯿﺔ ﻟﻠﺒﻌﺚ‪ ،‬رأى‬
‫ﻣﺸـــﻜﻠﺘﮫ اﻟﻜﺒﺮى ﻧﻘﺺ اﻟﻜﻮادر اﻟﻤﺪرﺑـــﺔ ﻟﺘﻄﺒﯿﻖ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻹﺻﻼﺣﯿﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة‬ ‫اﻷﻋﻮام اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ وإﻃﻼق دﻓﻌﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻨﮭﻢ ﺧﻼل اﻟﺸﮭﺮ اﻟﺤﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ إﺛﺮ ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫اﻟﻨـــﺎس ﺑﻮﺟـــﻮد ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻧﺤﻮ اﻷﻓﻀﻞ‪ ،‬وأن ﺗﺘﻢ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﺸـــﻜﻼت اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ‬ ‫آﺧﺮون أﻧﮭﺎ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺰﺣﺰﺣﺔ اﻟﺒﯿﺮوﻗﺮاﻃﯿﺔ اﻟﻤﺴﯿﻄﺮة واﻟﺤﺪ ﻣﻦ اﻣﺘﺪاد ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻟﻢ ﺗﻄﺒﻖ ﺑﻤﺎ ﯾﻠﺒﻲ اﻟﮭﺪف واﻟﻄﻤﻮح(‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻔﻮ اﻟﺬي أﺻﺪره اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﺸﺎر اﻷﺳﺪ‪.‬‬ ‫واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾـــﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﻤﺰﻣﻨﺔ واﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﺗﺄﺟﯿﻞ ﺣﻠﮭﺎ ﻣﻔﯿﺪاً ﻷﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﻨﻔﺬﯾﻦ اﻟﻤﺴـــﺘﻔﯿﺪﯾﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺻﺒﮭﻢ‪ ،‬واﻋﺘﻘﺪ اﻟﺒﻌـــﺾ أﻧﮭﺎ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻓﻲ‬
‫إذاً ﻓﺈن اﻟﺮؤﯾـــﺔ اﻟﺘﺤﺪﯾﺜﯿﺔ ﻟﻠﺠﻨﺎح اﻹﺻﻼﺣﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﻌﺚ ﺳـــﯿﺘﺤﺘﻢ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﺒﻨﻲ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺷـــﺠﻊ ھﺬا اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻇﮭﻮر ﻇﺎھﺮة ﺟﺪﯾﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴـــﻮري ﺗﻤﺜﻠﺖ‬ ‫اﻟﺬي ﺣﻘﻘﮫ اﻟﺒﻌﺚ ﺑﻌﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮه؟‬ ‫اﻟﻤﻮاﻗﻊ ﻻ أﻛﺜﺮ وﻻ أﻗﻞ‪.‬‬
‫اﺳـــﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﺗﺪرﺟﯿﺔ ﻻ ﺗﺼﻄﺪم ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺳﻤﺎھﻢ اﻟﺮﺋﯿﺲ )ﺣﺮاس‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻘﺪ ﻣﻨﺘﺪﯾﺎت ﺳﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻏﯿﺮ رﺳﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﻮت ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ أوﺿﺎع اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫ھﻞ ﺣﻘﻖ اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ واﻟﻤﻤﺎرﺳـــﺔ أم ﻣﺎزاﻟﺖ ھﻨﺎك ﺻﺮاﻋﺎت ﺗﻌﺘﻤﻞ‬ ‫وﺧﺮج اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺘﺎﺳـــﻊ ﻓﻲ ﺟﻠﺴـــﺘﮫ اﻟﺨﺘﺎﻣﯿﺔ ﺑﺘﻮﺻﯿﺎت ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ واﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬
‫ﻣﺼﺎﻟﺤﮭﻢ اﻟﺸـــﺨﺼﯿﺔ( وﻻ ﺗﺼﻄﺪم ﻣﻊ ﻗـــﻮى اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻛﻲ ﻻ‬ ‫ً‬
‫ﻃﻮﯾﻼ‪ ،‬ﻣﻊ ﻗﺮار اﻟﺴـــﻠﻄﺎت‬ ‫واﻷوﺿﺎع اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﻈﺎھﺮة ﻟﻢ ﺗﻌﻤﺮ‬ ‫داﺧﻞ اﻟﺒﻌﺚ ﻧﻔﺴـــﮫ ﻓﺘﻮﺟﺪ ﺗﻨﺎﻗﻀـــﺎت ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﺎﻹﺻﻼح واﻟﻤﺘﺴـــﺘﺮﯾﻦ‬ ‫وﺗﻨﻈﯿﻤﯿﺔ‪.‬‬
‫ﯾﺘﻜﺮر ﻣﺎ ﺣﺪث ﻓﻲ رﺑﯿﻊ ‪.2001‬‬ ‫اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﺑﺘﺠﻤﯿﺪ ﻧﺸـــﺎط اﻟﻤﻨﺘﺪﯾﺎت وﺗﺴﺘﺜﻨﻲ أوﻟﮭﺎ وأﺷـــﮭﺮھﺎ )ﻣﻨﺘﺪى ﺟﻤﺎل‬ ‫ﺧﻠﻔﮫ؟‬ ‫وﯾﺘﺤﺪث ﻣﺤﻤـــﺪ ﺟﻤﺎل ﺑﺎروت أن اﻟﺠﺪل اﺣﺘﺪم ﻣﻨﺬ أواﺳـــﻂ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت داﺧﻞ‬
‫ﻓﻌﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ ﻣﻤﺎرﺳـــﺔ اﻟﺒﻌﺚ ﻟﻠﺴـــﻠﻄﺔ وإﻃﻼق ﺑﺮاﻣﺞ اﻹﺻـــﻼح اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫اﻷﺗﺎﺳـــﻲ( وﺗﻌﺘﻘﻞ ﻋﺸـــﺮة ﻣﻦ ﻧﺎﺷـــﻄﯿﮭﺎ‪ ،‬ﻻﻋﺘﺒﺎر اﻟﺴـــﻠﻄﺔ أﻧﮭﻢ ﺑﺎﻟﻐﻮا ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺮت آﺧﺮ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺗﺸﺮﯾﻌﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ آذار ‪ 2003‬وﺳﺎرت‬ ‫اﻟﺒﻌـــﺚ ﺣﻮل ﺟﻤﻠﺔ ﻗﻀﺎﯾﺎ ﺗﻤﺮﻛﺰت ﺣﻮل إﻋﺎدة ھﯿﻜﻠﺔ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﻌﺎم ﻧﺴـــﺒﯿﺎً‬
‫واﻹداري واﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺗﺒﺪو اﻟﺨﻄﻮات ﺑﻄﯿﺌﺔ إﻻ أﻧﮭﺎ ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ‪ ،‬وﯾﺒﺪو ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸـــﺎﺗﮭﻢ وﺗﺠـــﺎوزوا اﻟﮭﻮاﻣـــﺶ اﻟﻤﺘﺎﺣـــﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟـــﺮأي اﻵﺧﺮ إﻟﻰ‬ ‫ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻻﻧﺘﺨﺎب ﺑﺸـــﻜﻞ ﻋﺎدي‪ ،‬إﻻ أﻧﮭﺎ ﻟﻢ ﺗﺤﻘﻖ ﻧﺴـــﺒﺔ‬ ‫وﺗﺴـــ ّﺮب ھﺬا اﻟﺠﺪل إﻟﻰ اﻟﻮﺳـــﻂ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻓﻲ ﺷـــﻜﻞ‬
‫ﻧﻔﺴﮫ أن ھﻨﺎك ﻣﺨﺎﺿﺎً داﺧﻞ اﻟﺒﻌﺚ ﻧﻔﺴﮫ ﺣﯿﺚ ﯾﺘﻮﻗﻊ وﺟﻮد ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺗﻘﺎوم أي‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﯾﺾ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ اﻷوﺿﺎع‪.‬‬ ‫ﻣﺸـــﺎرﻛﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬وﺧـــﺎض اﻻﻧﺘﺨﺎﺑـــﺎت ‪1490‬‬ ‫اﺳـــﺘﻘﻄﺎب ﺻﺎﺧﺐ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺴﻤﯿﺘﮫ ﺗﺠﺎوزاً‬
‫ﺗﻘﺪم ﻣﺤﺘﻤﻞ‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻻ ﯾﺒﺪو أن اﻟﺒﻌﺚ ﻋﻠﻰ اﺳـــﺘﻌﺪاد ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫وﻗﺪ رأت اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻛﮭﻢ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻻﺟﺘﺜﺎث اﻟﻨﻈﺎم وﻟﯿﺲ اﻟﺪﻓﺎع‬ ‫ﻣﺮﺷـــﺤﺎً ﺗﻨﺎﻓﺴـــﻮا ﻋﻠﻰ ‪ 250‬ﻣﻘﻌﺪاً‪ ،‬اﺣﺘﻞ‬ ‫ﻧـــﻮع ﻣـــﻦ )اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﯿـــﻦ( اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﯿـــﻦ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﯿـــﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﻌﺪدي اﻟﻼﺗﻨﺎﻓﺴـــﻲ إﻟﻰ ﻧﻈﺎم ﺗﻌﺪدي‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺴـــﻠﺒﯿﺔ وﺗﻀﺨﯿﻤﮭـــﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺠﺪ اﻟﻤﺤﻠﻠﻮن‬ ‫‪ 167‬ﻣﻨﮭﺎ ﻣﺮﺷـــﺤﻮ اﻟﺠﺒﮭـــﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺒﯿﯿﻦ وﺑﯿﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﻤﻌﺎرﺿﯿﻦ ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻟﯿﺒﺮاﻟﻲ‪ ،‬ﯾﺘﯿﺢ ﺗﺸـــﻜﯿﻞ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﺪور اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ واﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ‪ ،‬وﺗﻮﻓﯿﺮ‬ ‫أن ھﺆﻻء اﻟﻌﺸـــﺮة ﻗﺪ ذھﺒﻮا ﺑﻌﯿﺪاً ﻓﻲ ﻓﮭﻢ آﻓـــﺎق اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ وﺗﻮﺟﮭﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬إﻻ أن‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ أي ﻧﺴـــﺒﺔ ‪ %67‬ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻋﺪ‬ ‫اﻟﻨـــﻮع اﻟﻤﻠﺘﺒﺲ ﻣﻦ اﻟﻠﺒﺮﻟﺔ‪ ،‬واﺣﺘﺪم‬
‫اﻷﻃﺮ اﻟﻌﺼﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﻦ ﻣﺄﺳﺴـــﺔ اﻷﺟﮭـــﺰة ودﻣﻘﺮﻃﺘﮭﺎ وﺗﺤﺪﯾﺜﮭﺎ ﺿﻤﻦ‬ ‫أھـــﻢ ﻣﺎ ﻧﺘﺞ ﻋﻨﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل ﺑﺎروت واﻟﻜﯿﻼﻧﻲ ھﻮ ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﺮادﯾﻜﺎﻟﯿﺔ ﻟﺤﺴـــﺎب‬ ‫اﻟﻤﺠﻠـــﺲ واﻟﺒﺎﻗـــﻲ ﻟﻠﻤﺮﺷـــﺤﯿﻦ‬ ‫اﻟﺨـــﻼف ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﻤـــﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫ﻋﻼﻗﺎت ﻗﺎﻧﻮﻧﯿﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻮﻓﯿﻘﯿﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺴـــﺘﻘﻠﯿﻦ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻌﻤـــﻞ ﺑﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﺗﺴـــﻤﯿﺘﮫ ﺣﺮب اﻟﺪراﺳـــﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫ﯾﻘـــﻮل ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﺎل ﺑﺎروت )ﺗﻜﻤﻦ اﻟﻤﻔﺎرﻗﺔ اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ ﻓـــﻲ أن ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺠﻤﻮد‬ ‫ﻓﺮﻏﻢ ھﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ إﻻ أن اﻟﺤﺮاك اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ ﻟﻢ ﯾﺘﻮﻗﻒ وﺷـــﮭﺪت‬ ‫ﺗﺨﺼﯿـــﺺ ‪ %51‬ﻣـــﻦ اﻟﻤﻘﺎﻋـــﺪ‬ ‫اﺳـــﺘﻨﺪ ﻛﻞ ﻃـــﺮف وراءھﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻗـــﺪ ﺗﺰاﻣﻨﺖ ﻣﻊ اﻟﺘﺤﻮل اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﺘﻮﺳـــﻌﻲ إﻟـــﻰ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻤﻜﺜﻒ إذ‬ ‫اﻟﺴـــﺎﺣﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ ﻇﮭﻮر أﺣﺰاب ﺟﺪﯾﺪة‪ ،‬وﻋﻮدة أﺣﺰاب ﻗﺪﯾﻤﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﺎل واﻟﻔﻼﺣﯿﻦ اﺳﺘﻤﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﺪراﺳـــﺎت ﺣﺒﺴـــﺖ ﻓﻲ اﻷدراج‪،‬‬
‫ﯾﺘﻢ ھﺬا اﻟﺘﺤﻮل وﻓﻖ ﻣﺴـــﺘﻠﺰﻣﺎت اﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴـــﻮق ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﻐﯿﺐ ﻓﯿﮫ‬ ‫ﻋﻠﻨﻲ ودون ﻣﻀﺎﯾﻘﺎت ُﺗﺬﻛﺮ‪.‬‬ ‫ﻛﻤـــﺎ ﺗﺸـــﻜﻠﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺟﺪﯾـــﺪة ﻓﻲ‬ ‫ﻟﯿﺄﺗﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﺑﺤﻞ وﺳﻄﻲ‬
‫اﻷﻃﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ واﻹدارﯾﺔ واﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤـــﻦ ﻋﻤﻠﮫ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ‬ ‫واﻟﻮاﺿـــﺢ أن ﺣﻜﻤﺔ اﻟﻤﻔﻜﺮ اﻹﯾﻄﺎﻟﻲ )أﻧﻄﻮﻧﯿﻮ ﻏﺮاﻣﺸـــﻲ( ﻣﺎﺗﺰال ﺳـــﺎرﯾﺔ‬ ‫ﺳـــﻮرﯾﺎ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﻧﺎﺟﻲ ﻋﻄﺮي ﺑﻌﺪ أن‬ ‫ﺗﻮﻓﯿﻘﻲ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﯾﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺗﺨﺼﯿﺺ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻤﻜﺜﻒ واﻟﻨﻤﻮ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬أي ﻣﺎ ﯾﺘﻄﻠﺒﮫ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻮل إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﻔﻌﻮل ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳـــﯿﺔ اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ )اﻟﻘﺪﯾﻢ ﻟﻢ ﯾﻤﺖ ﺑﻌﺪ واﻟﺠﺪﯾﺪ وﻻدﺗﮫ‬ ‫ﻗـــﺪم رﺋﯿﺲ اﻟﻮزراء اﻟﺴـــﺎﺑﻖ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺿﻤﻨـــﻲ أو ﻣﺒﻄـــﻦ ﯾﻀﺒـــﻂ رﺳـــﻤﻠﺔ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ(‪.‬‬ ‫ﻋﺴـــﯿﺮة(‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﺔ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﻔﺴـــﺎد داﺧﻞ ﺟﺪران اﻟﺒﻌﺚ ﺳﺘﻄﺎل ﺑﻌﺾ ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﻣﯿﺮو اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﮫ ﻓﻲ أﯾﻠﻮل ‪ ،2003‬وواﺟﮭﺖ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺑﺎﻟﺮﻏـــﻢ ﻣﻦ أن اﻟﺒﻌﺚ ﻣﺎزال ﻗﺎﺋﺪا ﻟﻠﺪوﻟـــﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ إﻻ أﻧﮫ ﻗﺮر اﻟﺘﺤﻮل ﻣﻦ‬ ‫)اﻷوﻟﯿﻐﺎرﺷﯿﺔ( اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈن أي ﻋﻤﻠﯿﺔ إﺻﻼح ﺳﺘﻮاﺟﮫ ﻋﺮﻗﻠﺔ ﻛﺒﯿﺮة‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﯿﺮو اﻧﺘﻘﺎدات واﺳـــﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻮاب‬ ‫ً‬
‫ﻣـــﻦ ھﻨﺎ ﻛﺎن ﻻﻓﺘﺎ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﺧـــﻼل اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺣﺠﻢ‬
‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺬي ﯾﻌﺘﻤﺪ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ ﻋﺒﺮ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﺠﺪﯾﺪ واﺳﻌﺔ ﺳﯿﻜﻮن أول‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺪاﻓﻌﯿﻦ ﻋﻦ ﻣﺼﺎﻟﺤﮭﻢ وﺗﺤﺎﻟﻔﺎﺗﮭﻢ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ اﻹﻋﻼم ﺑﺴـــﺒﺐ أداﺋﮭـــﺎ وﺑﺮﻧﺎﻣﺠﮭﺎ اﻟـــﺬي )أﻏﺮق‬ ‫اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺿﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي وإن ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﻔﮭﻮﻣﺎً‬
‫وأﻋﻘﺪ ﻣﮭﺎﻣﮭﺎ ھﻮ ﻓﺼﻞ اﻟﺤﺰب ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬ ‫إن ﻋﺪداً ﻛﺒﯿﺮاً ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ واﻟﻤﺮاﺳـــﯿﻢ واﻟﻘﺮارات أﺻﺪرھﺎ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﺸـــﺎر‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻮﻣﯿﺎت( و)أﻏﻔﻞ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﻣﺸـــﻜﻠﺔ اﻟﻔﺴـــﺎد ووﺿﻊ اﻟﺨﻄﻂ‬ ‫ﻟﺠﮭﺔ اﻟﻮﺿﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻤﺘﺮدي اﻟﺬي ﺗﻌﯿﺸﮫ اﻟﺒﻼد‪ ،‬إﻻ أﻧﮫ ﻋﻨﻰ‬
‫ﻟﻘﺪ أﺷـــﺎر اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﺸﺎب ﺑﺸﺎر اﻷﺳـــﺪ إﻟﻰ ﺿﺮورة اﻟﺘﻄﻮﯾﺮ ﻓﻲ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ‬ ‫اﻷﺳـــﺪ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻜﺜﯿـــﺮ ﻣﻨﮭﺎ ﻟﻢ ﯾﺄﺧﺬ ﻃﺮﯾﻘﮫ إﻟﻰ اﻟﺘﻐﯿﯿـــﺮ اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻟﻌﻞ أﺻﻌﺐ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﮭﺎ( إﻻ أن ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺜﻼث ﻣﺎزاﻟﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﻚ‪.‬‬ ‫أوﻟﻮﯾـــﺔ اﻹﺻﻼح اﻻﻗﺘﺼـــﺎدي ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﺪاه وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳـــﻲ اﻟﺬي اﻗﺘﺼﺮ‬
‫ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺘﮫ اﻟﺘﻲ أﻟﻘﺎھﺎ ﻓﻲ ﺧﺘﺎم اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺘﺎﺳـــﻊ اﻟﻘﻄﺮي) إن اﺳﺘﻤﺮار اﻟﺤﺰب‬ ‫ﻣﺎ ﯾﻮاﺟﮫ اﻟﺒﻌﺚ ھﻮ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﺿﮭﺎ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﻤﺎرﺳـــﺔ اﻟﺴـــﻠﻄﺔ وﻣﻦ ﺛﻢ‬ ‫وﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ اﻟﻘﻀﺎء أﺻﺪر اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﺸـــﺎر اﻷﺳـــﺪ ﻗﺮاراً ﺑﺈﻟﻐﺎء ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻷﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻨﮫ ﻓﻲ ﺗﻌﺰﯾﺰ اﻟﺠﺒﮭﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ دون اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﻣﻀﻤﻮن ﺑﻤﻘﺪار ﺗﻼزﻣﮫ ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻊ وﺗﻤﺎﺷﯿﮫ ﻣﻊ ﺗﻄﻮراﺗﮫ( وذﻟﻚ ﻓﻲ إﺷﺎرة ﻣﻨﮫ‬ ‫اﻟﺘﻤـــﺮس ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺐ واﻹﺧﻔﺎق ﻓﻲ ﺟﺎﻧـــﺐ آﺧﺮ‪ ،‬وإذا ﻣﺎ ﻗ ّﺪر ﻟﮫ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬إﻻ أن ﻣﺤﻜﻤﺔ أﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻣﺎزاﻟﺖ ﻣﻮﺟﻮدة‪ ،‬وﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﺴـــﺄﻟﺔ‬ ‫ﺗﺼﻞ إﻟﯿﮫ اﻹﺟﺮاءات اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﺨﺬ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ دور اﻟﺤﺰب‬
‫إﻟﻰ ﺿﺮورة ﺗﺠﺪد أو ﺗﺠﺪﯾﺪ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺤﺰب ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي‪،‬‬ ‫أن ﯾﺴـــﺘﺪرك اﻟﺨﻄﺄ ﻓﻐﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﯾﺠﺪ ﻧﻔﺴﮫ ﻣﺴﺒﻮﻗﺎً وأﻣﺎم ﺧﯿﺎرات ﺻﻌﺒﺔ ﻗﺪ ﺗﺠﻌﻞ‬ ‫اﺳﺘﻘﻼل اﻟﻘﻀﺎء وﻧﺰاھﺘﮫ إﺣﺪى أھﻢ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻤﺴﺘﻌﺼﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﮫ اﻹﺻﻼح‬ ‫ﻓـــﻲ ﻗﯿﺎدة اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟﺘﻮﺻﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﯾﺮ اﻵﻟﯿﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺒﮭﺔ‬
‫وﯾﺒـــﺪوا أن ھﺬه اﻟﻤﻘﻮﻟﺔ وﺟﺪت ﻃﺮﯾﻘﮭﺎ ﻟﻠﺘﻨﻔﯿﺬ ﻓـــﻲ ﻣﺠﺎل ﺗﺠﺪﯾﺪ اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫اﻟﺤﺴﻢ اﻟﻔﻮري ﻣﺠﺎزﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴـــﺎب أوﻟﻮﯾﺎت أﻛﺜﺮ إﻟﺤﺎﺣﺎً‪ ،‬ﻓﺮواﺳﺐ اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫اﻟﺒﻌﺜﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ أﺣﺰاب ﺟﺪﯾﺪة إﻟﯿﮭﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺸﻜﻠﺖ ھﺬه اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﯿﺔ اﻟﺘﺤﻀﯿﺮ ﻻﻧﻌﻘﺎد اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﻄﺮي اﻟﻌﺎﺷﺮ أرﺑﻊ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺎزاﻟﺖ ﺳﺎﺋﺪة وﻋﺼﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﻼع‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﻛﺎن ﺻﻌﻮد اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﺸﺎر اﻷﺳﺪ إﻟﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﻗﺪ أﻃﻠﻖ آﻣﺎﻻ واﺳﻌﺔ ﺑﻌﮭﺪ ﯾﻨﻄﻠﻖ‬ ‫وﻓـــﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻹﻧﻔﺮاج اﻟﻨﺴـــﺒﻲ ﺗﺠﺎه اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃـــﻲ أﻛﺪ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻟﺠﺎن ﻟﺒﺤﺚ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻮﺣﺪة واﻟﺤﺮﯾﺔ واﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻟﺒﺮوﻓﺴﻮر )رﯾﻤﻮﻧﺪ آ‪ .‬ھﯿﻨﺒﻮش( وھﻮ أﺳﺘﺎذ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﯿﺔ واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫ﻵﻓﺎق دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﺧﻄﺎب اﻟﻘﺴـــﻢ اﻟﺬي ﺗﺤﺪث ﻷول ﻣﺮة ﻋﻦ اﻟﺮأي‬ ‫اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ ﺣﻤﻠﺔ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﻔﺴﺎد وﻣﺤﺎﺳﺒﺔ اﻟﻤﻘﺼﺮﯾﻦ‪.‬‬
‫ﺳﺪاﺳـــﯿﺔ ﻣﻌﻨﯿﺔ ﺑﺘﻄﻮﯾﺮ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻠﺒﻌﺚ‪ ،‬وﻗﺪ أﻧﮭـــﺖ ھﺬه اﻟﻠﺠﺎن ﻋﻤﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﺸـــﺮق أوﺳﻄﯿﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺳـــﺎﻧﺖ أﻧﺪروز )إن اﻟﺤﺪود اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺴﻠﻮك اﻟﺴﻮري‬ ‫واﻟـــﺮأي اﻵﺧﺮ واﺣﺘﺮاﻣﮭﻤﺎ‪ ،‬وإﻓﺼﺎﺣﮫ ﻋﻦ ﻣﺸـــﺮوع ﺑﻨﯿـــﻮي ﻟﺘﺤﺪﯾﺚ اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲ ﻓﻘﺪ ﺗﺤﺪﺛﺖ اﻟﺘﻮﺻﯿﺎت ﻋﻦ وﺟﻮد إﺷﻜﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫وﻣﺎزال ﻣﺎﺗﻮﺻﻠﺖ إﻟﯿﮫ ﻣﺜﺎر ﺗﻜﮭﻨﺎت وﺗﺴـــﺮﯾﺒﺎت ﻟﻦ ﯾﺆﻛﺪھﺎ ﺳـــﻮى اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫ﯾﺘﺸـــﻜﻞ ﺑﻔﻌﻞ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﺑﯿﻦ ﺗﺮاﻛﻢ اﻟﻤﺼﺎﻟـــﺢ اﻟﻤﻀﺎدة ﻟﻠﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﮭﺎ اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ أﯾﻠﻮل ‪ 2000‬أﺻﺪر ‪ 99‬ﻣﺜﻘﻔﺎً ﺑﯿﺎﻧﺎً ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺈﻟﻐﺎء‬ ‫ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺰب واﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬﯾﺔ واﻟﺘﺪاﺧﻞ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‪ ،‬واﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ‬
‫اﻟﻘﻄﺮي‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ ﻟﺴـــﻮرﯾﺎ ﺗﺘﺮﺳـــﺦ ﻣﺆﺳﺴـــﺎﺗﯿﺎً ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم وﺑﯿﻦ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻄﻮارئ واﻷﺣـــﻜﺎم اﻟﻌﺮﻓﯿﺔ‪ ،‬وﻓﻲ أﯾﺎر ‪ 2001‬ﺧـــﺮج ﺑﯿﺎن اﻟﻤﺤﺎﻣﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻘﯿﺎدة ﻟﻠﺤﺰب ﻣﻦ ﺣﯿﺚ إﻗﺮار اﻟﺴﯿﺎﺳـــﺎت‬
‫‪ ‬‬
‫‪17‬ـ اﻟﺼﺮاع ﻋﻠﻰ ﺳـــﻮرﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺗﺮﯾﻚ ﺳـــﯿﻞ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺳﻤﯿﺮ ﻋﺒﺪه‪،‬‬
‫ﻣﺤﻤﻮد ﻓﻼﺣﺔ‪ ،‬دار ﻃﻼس‪.‬‬
‫‪18‬ـ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻤﺮة‪ ،‬د‪ .‬ﻣﻨﯿﻒ اﻟﺮزاز‪ ،‬دار ﻏﻨﺪور‪.1967 ،‬‬
‫‪‬‬ ‫ووﺣﺪﺗﮫ أم ﻋﺎﻣﺔ ﺗﻄﻠﻖ اﻟﺤﺮﯾﺎت اﻟﻮاﺳﻌﺔ وﺗﻔﺴﺢ‬
‫اﻟﻤﺠﺎل ﻟﻜﻞ اﻵراء واﻷﻓﻜﺎر واﻷﺣﺰاب ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﻋﻦ أھﺪاﻓﮭﺎ‪.‬‬
‫ﯾﻘـــﻮل أﺣﻤـــﺪ اﻟﻌﺎﺻـــﻲ )إن ﻗﻀﯿﺔ ﺑﻌـــﺚ اﻟﺒﻌﺚ‬
‫وﺳـــﺒﺮ أﻏﻮار اﻟﻮﺣـــﺪة واﻟﺤﺮﯾﺔ واﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﺔ‬
‫واﻟﻔﻜـــﺮ اﻟﻘﻮﻣﻲ واﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ ﺗﺨﺘﻠـــﻒ ﺟﺬرﯾﺎً ﻓﻲ‬
‫وﺗﻨﺎول اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ أھﺪاف اﻟﺤﺰب اﻟﻤﻌﻠﻨﺔ‪،‬‬ ‫ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻋﻦ ﺻﯿﺎﻏﺎت ﻧﻈﺮﯾﺔ ﺳـــﺎﺑﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫‪19‬ـ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻠﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬ﻋﻔﯿﻒ اﻟﺒﺰري‪ ،‬دار‬
‫‪1‬ـ اﻷﺣﺰاب اﻟﺸـــﯿﻮﻋﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺸـــﺮق اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﻤﺴـــﺄﻟﺔ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة واﻟﺤﺮﯾﺔ واﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﺔ‪ ،‬إذ ﺳﺄﻟﺖ اﻟﻘﯿﺎدة‬ ‫ﺧـــﺎرج ﺧﻀـــﻢ وﻣﯿـــﺪان اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻓـــﻲ ﺣﯿﻦ أن‬
‫اﻟﺸﺮق‪.1962 ،‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺸـــﺮﯾﻨﺎت ﺣﺘﻰ ﺣﺮب اﻟﺨﻠﯿﺞ اﻟﺜﺎﻧﯿـــﺔ‪ ،‬د‪ .‬ﻋﺒﺪاﷲ ﺗﺮﻛﻤﺎﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﻛﻮادرھﺎ‪ :‬ھﻞ اﻟﻮﺣﺪة ﻣﻔﮭﻮم ﺳﯿﺎﺳـــﻲ أم ﺛﻘﺎﻓﻲ أم‬ ‫اﻟﺤﺰب ﯾﻘـــﻒ اﻵن ﻋﻠﻰ أرﺿﯿـــﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﺒﻌﺜﮫ‪،‬‬
‫‪20‬ـ اﻟﻤﯿﺜﺎق اﻟﻨﺎﺻﺮي‪ ،1962 ،‬دار اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺸﻮرات اﻵن‪.2002 ،‬‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدي أم أﻣﻨﻲ؟ وﻣﺎھﻮ اﻟﺘﺼﻮر ﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻮﺣﺪة‪:‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺷﮭﺪت ﺳﺎﺣﺘﮫ اﻟﺴـــﻮرﯾﺔ ﻣﺘﻐﯿﺮات ﺟﻤﺔ ﻓﻲ‬
‫‪21‬ـ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻟﺪاﺧﻠﻲ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺔ )دراﺳﺔ(‬
‫‪2‬ـ ﻗﻀﺎﯾﺎ اﻟﺨﻼف ﻓﻲ اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴﻮري ‪ ،1969‬دار اﺑﻦ‬ ‫اﻧﺪﻣﺎﺟﯿﺔ؟ ﻣﺮﻛﺒـــﺔ؟ اﺗﺤﺎدﯾﺔ؟ ھـــﻞ ﻣﻔﮭﻮم اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻣﺴـــﺘﻮﯾﺎت اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ وﺑﺎﺗﺖ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ‬
‫‪ ،2002‬ﻣﺮﻛﺰ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻟﻠﺪراﺳﺎت ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪.‬‬
‫ﺧﻠﺪون‪.1972 ،‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻐﺔ واﻻﻧﺘﺴﺎب ﻟﻠﻌﺮوﺑﺔ أم أﻧﮫ‬ ‫ﺗﻠﻘـــﻲ اﻟﺘﺠﺪﯾﺪ ﻓﻲ ﻣﺴـــﺎﺋﻞ اﻻﻗﺘﺼـــﺎد واﻟﺤﺮﯾﺔ‬
‫‪22‬ـ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﯿﺎﻧـــﺎت واﺣﺘﺠﺎﺟﺎت رﻓﻌﮭﺎ ﺑﻌﺾ أﻋﻀﺎء اﻻﺗﺤﺎد‬
‫‪3‬ـ اﻟﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴﻮري‪ ،‬ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻜﯿﻼﻧﻲ‪ ،‬دار اﻷھﺎﻟﻲ‪،‬‬ ‫ﻣﻔﮭﻮم أﺷـــﻤﻞ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ وﺣﺪة اﻟﺘﺎرﯾﺦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿـــﺔ واﻟﺘﻨﻤﯿﺔ وﺗﻄـــﻮرت ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻔﺎھﯿﻢ‬
‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻘﯿﺎدة اﻟﺠﺒﮭﺔ‪.‬‬ ‫واﻷھﺪاف واﻟﻤﺼﺎﻟﺢ؟‬ ‫اﻟﻤﻮاﻃﻨﺔ واﻟﺘﻌﺪدﯾﺔ(‪.‬‬
‫‪.2003‬‬
‫‪23‬ـ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‬ ‫وﻓﻲ اﻟﺤﺮﯾﺔ ﺗﺴـــﺎءل اﻻﺳـــﺘﺒﯿﺎن‪ :‬ھﻞ ھﻲ ﺷﻌﺒﯿﺔ‬ ‫وﻻ ﯾﻌﻨـــﻲ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴـــﺒﺔ ﻟﺒﻌـــﺾ اﻟﺒﻌﺜﯿﯿﻦ ﺗﺒﺪﯾﻞ‬
‫‪4‬ـ ﺟﺬور اﻟﺴـــﻨﺪﯾﺎﻧﺔ اﻟﺤﻤـــﺮاء‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ دﻛـــﺮوب‪ ،‬دار اﻟﻔﺎراﺑﻲ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﺨﻼف واﻻﻧﺸﻘﺎق ﺑﺎﻟﺤﺰب‪.2002 ،‬‬ ‫ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠـــﻰ أﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ووﺣﺪﺗﮫ وﺗﻠﺘﺰم ﻗﻀﺎﯾﺎ‬ ‫ﻋﻘﯿﺪﺗﮭﻢ وإﻧﻤﺎ ﺗﺠﺪﯾﺪھﺎ ﺑﻤﺎ ﯾﺘﻨﺎﺳـــﺐ ﻣﻊ ﻧﻀﻮج‬
‫‪.1984‬‬
‫‪24‬ـ ﺑﯿﺎﻧﺎت اﻻﻧﺸـــﻘﺎق اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب‪،‬‬ ‫اﻟﺸـــﻌﺐ واﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻟﻠﻮﻃـــﻦ؟ أم دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑـــﺔ ﺣﺘﻰ ﻟـــﻮ ﺟـــﺎء ﻣﺘﺄﺧﺮاً‪ ،‬ﯾﻘـــﻮل أﺣﻤﺪ‬
‫‪5‬ـ ﻗﻀﺎﯾﺎ اﻷﺣﺰاب واﻟﻘﻮى اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺔ ‪1970‬ـ‪،2000‬‬
‫‪.2001‬‬ ‫ﺗﻄﻠـــﻖ اﻟﺤﺮﯾـــﺎت اﻟﻮاﺳـــﻌﺔ؟ وﻣﺎھـــﻮ ﻣﻀﻤﻮن‬ ‫اﻟﻌﺎﺻـــﻲ‪) :‬ﻟﻌﻞ اﻟﻘﺼـــﻮر أو اﻟﺘﺄﺧﯿـــﺮ اﻟﺤﺰﺑﻲ‬
‫ﻋﻤﺎد ﻧﺪاف‪ ،‬دار اﻟﺠﺪﯾﺪ‪.2002 ،‬‬
‫‪25‬ـ اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﺎﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻷول‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿـــﺔ ﻓـــﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤـــﻊ‪ :‬ﻣﻔﮭﻮم ﺳﯿﺎﺳـــﻲ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲ ﻋﻦ ﺻﯿﺎﻏﺎت ﻧﻈﺮﯾﺔ ﺑﺎت اﻹﻓﺮاج ﻋﻨﮭﺎ‬
‫‪6‬ـ وﺛﺎﺋﻖ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴـــﻮري‪ ،‬ﺣﺰﯾﺮان‬
‫واﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺣﯿﺪر ﺣﺎج إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪.1989 ،‬‬ ‫ﻓﻜـــﺮي أم اﻗﺘﺼـــﺎدي اﺟﺘﻤﺎﻋـــﻲ أم ﻛﻼھﻤﺎ؟ ھﻞ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ ﺣﺰﺑﯿﺔ وﻗﻮﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻻ ﯾﻠﻐﻲ ﻗﺪرة اﻟﺤﺰب ﻋﻠﻰ‬
‫‪.1969‬‬ ‫ﯾﺘﻌﻠﻖ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺪدﯾﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫اﺳـــﺘﺪراك ھﺬه اﻟﺤﺎﺟﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻـــﺔ أن ﺿﺮوراﺗﮭﺎ‬
‫‪26‬ـ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ أﻧﻄﻮن ﺳﻌﺎدة‪ ،‬ﺟﺎن داﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺠﺮ اﻟﻨﮭﻀﺔ‪.2002 ،‬‬
‫‪7‬ـ اﻟﺘﻘﺮﯾﺮ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲ ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺮاﺑﻊ ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴﻮري‬ ‫واﻟﺤﺰﺑﯿـــﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﺠﺒﮭـــﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﺔ أم‬ ‫ﺗﺘﺮاﻓـــﻖ ﻣﻊ اﻟﺪﺧـــﻮل ﻓﻲ ﻋﻤﻖ ﻣﺮﺣﻠـــﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫‪27‬ـ ﺳﻌﺎدة واﻟﻨﺎزﯾﺔ‪ ،‬ﺟﺎن داﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺠﺮ اﻟﻨﮭﻀﺔ‪.1995 ،‬‬
‫)اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ( ‪.1973‬‬ ‫أﻧﮫ ﯾﻌﺒّﺮ ﻋﻦ اﻟﺨﯿﺎر اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﺸـــﻌﺐ‬ ‫وأن ھﺬه اﻟﺼﯿﺎﻏﺎت ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺗﺮاﻛﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫‪28‬ـ ﻣﻦ اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻮك واﻟﺮؤﺳﺎء‬
‫‪8‬ـ اﻟﺤﻘﯿﻘـــﺔ ﻋﻦ اﻷزﻣﺔ ﻓـــﻲ اﻟﺤﺰب‪ ،‬اﻟﻠﺠﻨـــﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ ﻟﻠﺤﺰب‬ ‫وﻗﻀﺎﯾﺎ اﻟﻮﻃﻦ؟‬ ‫اﻟﻤﻌﻄﯿﺎت اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﻷﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻔﮭﻮم واﻟﻤﺸـــﺮوع‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺟﻮرج ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪.‬‬
‫اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ اﻟﺴﻮري )ﺑﻜﺪاش( ‪.1988‬‬ ‫وﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻷﺳﺌﻠﺔ )ﻣﻠﻜﯿﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﯿﯿﻦ(‪.‬‬
‫‪29‬ـ ﺳﻌﺎدة ﻓﻲ اﻷول ﻣﻦ آذار‪ ،‬اﻟﺮﻛﻦ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ‪.2004 ،‬‬
‫‪9‬ـ اﻟﺤﻘﯿﻘـــﺔ ﻋﻦ اﻷزﻣﺔ ﻓـــﻲ اﻟﺤﺰب‪ ،‬اﻟﻠﺠﻨـــﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ ﻟﻠﺤﺰب‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﺠﻤﯿﻊ وﺳـــﺎﺋﻞ اﻹﻧﺘﺎج وھﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﺎدرة‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺒﻌـــﺚ ﻗﺪ أﺻﺪر ﻗـــﺮاراً ﺑﻮﺿﻊ ﺣﺪ ﻟﺘﺪﺧﻞ‬
‫‪30‬ـ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ وﻟﻤﺎذا‪ ،‬ﺟﻮرج ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪.‬‬
‫اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ )ﻓﯿﺼﻞ( ‪.1987‬‬ ‫ﻋﻠـــﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ وھﻞ ﺗﺘﻌـــﺎرض ﻣﻊ اﻗﺘﺼﺎد‬ ‫اﻟﺤـــﺰب ﺑﻤﺴـــﺎﺋﻞ اﻟﺪوﻟـــﺔ واﻟﺴـــﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬﯾﺔ‬
‫‪31‬ـ اﻟﺤـــﺮﻛﺎت واﻷﺣﺰاب واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻹﺳـــﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﺎل‬ ‫‪10‬ـ ﺗﻘﺮﯾﺮ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺴـــﻮق اﻟﻤﻮﺟﮫ وإذﻛﺎء اﻟﻤﺒﺎدرة ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ‬ ‫وإﻗﺼـــﺎر دوره ﻋﻠـــﻰ اﻟﺘﻮﺟﯿـــﮫ واﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ ﻛﻤﺎ‬
‫ﺑﺎروت‪ ،‬اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ‪.‬‬ ‫)ﻓﯿﺼﻞ( ‪.1996‬‬ ‫وﺗﻮﺳﯿﻊ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺜﺮوة اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ؟(‪.‬‬ ‫ﻗﺮر إﻟﻐﺎء اﺳـــﺘﻌﻤﺎل اﻷﻟﻘﺎب اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ ﻓﻲ اﻷﺧﺒﺎر‬
‫‪32‬ـ اﻟﺤـــﺪ اﻟﻔﺎﺻﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺪﯾﻦ واﻟﺴﯿﺎﺳـــﺔ‪ ،‬ﻣﮭـــﺪي ﺑﺎزرﻛﺎن‪ ،‬دار‬ ‫‪11‬ـ أوراق ﻋﻤـــﻞ اﻻﺟﺘﻤـــﺎع اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻮﺣﺪة اﻟﺸـــﯿﻮﻋﯿﯿﻦ‬ ‫وﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺒﻨﯿﻮﯾﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﮭﺬه‬ ‫واﻹﻋﻼم واﺳـــﺘﻌﺎض ﻋﻦ ﻛﻠﻤـــﺔ )اﻟﺮﻓﯿﻖ( ﺑﻜﻠﻤﺔ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‪.1979 ،‬‬ ‫اﻟﺴﻮرﯾﯿﻦ )إﺻﺪارات وﺣﺪة اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﯿﻦ اﻟﺴﻮرﯾﯿﻦ(‪.‬‬ ‫اﻷﺳـــﺌﻠﺔ وﺗﺠﺎھﻠﮭﺎ ﻟﻤﻌﻄﯿﺎت واﻗﻊ اﻟﺒﻌﺚ وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿﺔ واﻟﺬاﺗﯿﺔ )اﻻﻧﻔﺘﺎح‬ ‫اﻟﺴـــﯿﺪ‪ ،‬واﻋﺘﺒﺮ ﻣﮭـــﺪي دﺧﻞ اﷲ رﺋﯿﺲ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﺻﺤﯿﻔﺔ اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ ﺑﺎﺳـــﻢ‬
‫‪33‬ـ اﻟﺪﯾـــﻦ واﻟﺪوﻟﺔ وﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﺸـــﺮﯾﻌﺔ‪ ،‬د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺑﺪ اﻟﺠﺎﺑﺮي‪،‬‬ ‫‪12‬ـ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺣﻮل ﻣﻤﺎرﺳـــﺎت اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺸـــﯿﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺤﺰﺑﻲ‪ ،‬اﻟﺪﻣﺎء اﻟﺠﺪﯾﺪة‪ ،‬اﻣﺘﯿﺎزات اﻟﺴـــﻠﻄﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺴﺎد(‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻤﻨﺎح ﺗﻮﺟﯿﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﺳـــﻮرﯾﺎ أﻧﮭﺎ ﺧﻄﻮة ﺟﯿﺪة ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﺘﻮﺟﮫ ﻧﺤﻮ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﯿﻦ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ دراﺳﺎت اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪.1996 ،‬‬ ‫ﺑﺘﻔﻀﯿﻞ أﺟﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ أﺟﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻻﺳﺘﺒﯿﺎن ﯾﺒﺪي وﻋﯿﺎً ذاﺗﯿﺎً ﺑﻌﺜﯿﺎً‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺰب واﻟﺪوﻟـــﺔ وﺗﻮﺟﮫ ﻋﻤﻠﻲ ﺿﻤﻦ ﻣﻨﺎخ ﺗﻌﺰﯾﺰ اﻟﻔﺼـــﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت‬
‫اﻟﺴﻮري )إﺻﺪارات ﺗﺠﻤﻊ وﺣﺪة اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﯿﻦ اﻟﺴﻮرﯾﯿﻦ(‪.‬‬
‫‪34‬ـ اﻹﺻـــﻼح اﻹﺳـــﻼﻣﻲ‪ ،‬دﯾﻔﯿﺪ دﯾﻦ ﻛﻮﻣﻨـــﺰ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ د‪ .‬ﻣﺠﯿﺪ‬ ‫وﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى ﯾﺤﺼﺮ ﺗﺠﺪﯾﺪ اﻟﺒﻌﺚ ﺑﮭﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺒﻌﺜﯿﺔ ﻓﻲ أﻓﻜﺎر‬ ‫اﻟﺤﺰﺑﯿـــﺔ واﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺮﺳـــﻤﯿﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﺨﺮوج إﻟـــﻰ اﻟﺪاﺋﺮة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ‬
‫‪13‬ـ وﺛﺎﺋـــﻖ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻮﺣﺪة اﻟﺸـــﯿﻮﻋﯿﯿﻦ اﻟﺴـــﻮرﯾﯿﻦ‪،‬‬
‫اﻟﺤﺰب وﻧﻈﺎﻣﮫ اﻟﺪاﺧﻠﻲ وﻟﯿﺲ ﻓﻲ آﻟﯿـــﺎت اﻟﺤﻜﻢ وﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻨﻔﻮذ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ إن‬ ‫اﻟﺪاﺋﺮة اﻟﻀﯿﻘـــﺔ واﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎم ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﺑﺎﻧﺘﺨﺎﺑـــﺎت ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﺪواﺋﺮ‬
‫اﻟﺮاﺿﻲ‪ ،‬دار اﻟﻤﺪى‪.1999 ،‬‬ ‫‪.2002‬‬
‫اﻟﻤﺸـــﺎﻛﻞ اﻟﻤﺘﻮﻟﺪة ﻣﻦ ﻓﻜـــﺮ اﻟﺒﻌﺚ وﻋﻘﯿﺪﺗﮫ ﻗﻠﯿﻠﺔ ﺟﺪاً ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ اﻟﻔﺴـــﺎد‬ ‫ً‬
‫وﺻـــﻮﻻ إﻟﻰ أﻋﻀﺎء اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ وأﻋﻠﻦ )إﺻـــﺮاره أن ﺗﻜﻮن اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﺼﻐﯿﺮة‬
‫‪35‬ـ ﺣﻮار ﺣﻮل ﺳﻮرﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد ﺻﺎدق‪.1993 ،‬‬ ‫‪14‬ـ اﻷﺣـــﺰاب واﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻘﻮﻣﯿـــﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿـــﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫وﺳﻮء اﻹدارة واﻟﺒﯿﺮوﻗﺮاﻃﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻘﻮة اﻟﺒﻌﺜﯿﺔ واﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ﺑﻐﺎﯾﺔ اﻟﺸﻔﺎﻓﯿﺔ واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺜﻤﻦ(‪.‬‬
‫‪36‬ـ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ ﺗﺎرﯾﺦ وﻗﻀﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺮﺳﻤﻲ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻻﺳـــﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ‪ ،‬اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺒﻌﺚ ﻣﻨﮭﺎ ﺑﺘﺠﺪﯾﺪ ﻋﻘﯿﺪﺗﮫ ﻓﻘﻂ وإﻧﻤﺎ ﺑﺘﺠﺪﯾﺪ آﻟﯿﺎت اﻟﺴـــﻠﻄﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺨﻄﻮة اﻷھﻢ ﻓﺘﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺗﺠﺪﯾﺪ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎت اﻟﺒﻌﺚ وإﺷـــﺮاك اﻟﺒﻌﺜﯿﯿﻦ ﻓﻲ ھﺬا‬
‫ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﺴﻮرﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻜﯿﻼﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﻋﻘﯿﺪة ﺟﯿﺪة ﺗﺴـــﺘﻤﺪ ﻗﻮﺗﮭﺎ ﻣﻦ ذاﺗﮭﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﻤﺪى ﻗﺎﺑﻠﯿﺘﮭﺎ ﻟﻠﺘﻄﻮﯾﺮ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬وﻻ‬ ‫اﻟﺘﺠﺪﯾﺪ‪.‬‬
‫‪37‬ـ ﻣﯿﺜﺎق اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴـــﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان‬ ‫‪15‬ـ اﻟﻮﺣﺪوﯾﻮن اﻻﺷـــﺘﺮاﻛﯿﻮن‪ :‬ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ إﻟﻰ اﻟﺤﺰب‪ ،‬ﺷـــﻤﺲ‬ ‫ﯾﻮﺟﺪ أداء ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻓﻌﺎل ﯾﺴﺘﻤﺪ ﺣﻀﻮره ﻣﻤﺎ ﯾﻌﻠﻨﮫ ﻣﻦ ﻗﯿﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻤﺎ ﯾﻄﺒﻘﮫ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻘـــﺪ ﻃﻠﺒﺖ ﻗﯿﺎدة اﻟﺒﻌﺚ ﻣﻦ آﻻف ﻗﯿﺎدات اﻟﺤﺰب وﻛﻮادره اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ أﺳـــﺌﻠﺔ‬
‫اﻟﺴﻮرﯾﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻜﯿﻼﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ‪.‬‬ ‫أرض اﻟﻮاﻗﻊ وﻣﺪى ﻗﺎﺑﻠﯿﺘﮫ ﻟﻺﺻﻼح واﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ واﻟﺘﻔﻨﯿﺪ واﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ أﯾﻀﺎً‪.‬‬ ‫ﺗﻨﺎول أﺣﺪھﺎ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ وﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻌﺒﯿﺔ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ أﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫‪38‬ـ اﻟﻤﺸـــﺮوع اﻟﺤﻀﺎري ﻟﺴﻮرﯾﺔ اﻟﻤﺴـــﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺮﺳﻤﻲ‬ ‫‪16‬ـ ﻣﯿﺜﺎق ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻮﺣﺪوﯾﯿﻦ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ‪.‬‬

الأحزاب السورية

Uploaded by

Document Information

Original Description:

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

الأحزاب السورية

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫أﻋﺪ اﻟﻤﻠﻒ ‪ :‬راﻣﺎ ﻧﺠﻤﺔ‬

‫ھﺬه وﻗﺎﺋﻊ ذات أھﻤﯿﺔ وﺗﺘﻄﻠﺐ اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ‪.‬‬

‫ﺗﺤﺮﻛﮫ ﻟﻌﺒﺔ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ واﻟﻜﺮاﺳﻲ‪ ،‬وﯾﻘﻮل‪) :‬أﻧﺎ ﻣﺘﺼﺎﻟﺢ‬

‫‪ ‬‬ ‫واﻻﻧﺘﺸﺎر ﺟﻤﺎھﯿﺮﯾﺎً‪ ،‬ھﺬا اﻟﻄﺮح ﺗﺒﻨﯿﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺐ‬

‫‪  ‬‬

‫‪   ‬‬

‫‪   ‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﻋﻠـــﻰ ﻧﮭﺠﮭﺎ وﺗﺘﻤﺴـــﻚ‬

‫‪     ‬‬ ‫واﻟﺘﻄﻮرات ﻓﮭﻲ أﺳﯿﺮة‬

‫‪    ‬‬ ‫ﻟﺒﻮﺳـــﺎً آﺧـــﺮ ﻓﺸـــﻜﻠﺖ‬

‫‪  ‬‬

‫‪   ‬‬

‫‪  ‬‬

‫‪  ‬‬ ‫وﻣﺸﺮوﻋﮭﻢ ﺑﻌﻠﻤﻨﺔ ﻗﻮﻣﯿﺔ ﺗﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﻤﺠﻠﺲ اﻟﺸـــﻌﺐ أن أﺗﻘﺪم ﺑﻘﺎﺋﻤﺔ ﻟﻠﺬﯾﻦ ﯾﻨﺘﺴﺒﻮن ﻟﺘﯿﺎر‬

‫‪  ‬‬

‫‪  ‬‬

‫‪   ‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻮة ھﺎﻣﺔ ﻓـــﻲ اﻟﻘﻄﺎع‬

‫‪  ‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻛﻞ ﺧﻤﺲ‬

You might also like