‫ﻣﺟﻠﺔ أﺑﺣﺎث ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺟﻠد ‪ ، ٧‬اﻟﻌدد ‪١‬‬

‫ﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب ﻓﻲ اﻟﻌراق‬

‫دراﺳﺔ ﻓﻲ ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة أﻧﻣوذﺟﺎ ً‬

‫أ‪.‬م‪.‬د‪ .‬واﺋل ﻋﻠﻲ اﺣﻣد اﻟﻧﺣﺎس‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻣوﺻل ‪ /‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ ﺗﺳﻠﯾم اﻟﺑﺣث ‪ ٢٠٠٧/٩/٥ :‬؛ ﺗﺎرﯾﺦ ﻗﺑول اﻟﻧﺷر ‪٢٠٠٨/١/٨ :‬‬

‫ﻣﻠﺧص اﻟﺑﺣث ‪:‬‬

‫ﺑﻌ ــد اﻧﻘ ــﻼب ‪ ٨‬ﺷ ــﺑﺎط ‪ٕ ، ١٩٦٣‬واﺳ ــﻘﺎط ﺣﻛ ــم ﻋﺑ ــد اﻟﻛـ ـرﯾم ﻗﺎﺳ ــم )‪. (١٩٦٣ – ١٩٥٨‬‬
‫ﺻدرت ﺟرﯾدة ))اﻟوﺣدة(( ﻟﺳـﺎن ﺣرﻛـﺔ اﻟﻘـوﻣﯾﯾن اﻟﻌـرب ﻓـﻲ اﻟﻌـراق ﺿـﻣن ﺻـﺣف ﻗوﻣﯾـﺔ ﻋدﯾـدة ‪.‬‬
‫ﺑﻌــد اﻧﺗﻘﺎﻟﻬــﺎ ﻣــن اﻟــدور اﻟﺳــري اﻟــﻰ اﻟﻌﻠﻧــﻲ ‪ ،‬ﻓﻛﺎﻧــت ﻟﻠﺟرﯾــدة ﺧطﺗﻬــﺎ واﺑواﺑﻬــﺎ وﺻــﺣﺎﻓﺗﻬﺎ اﻟﺧﺎﺻــﺔ‬
‫واﻧﻔــردت ﺑﺎﻟﻣﻘــﺎﻻت اﻻﻓﺗﺗﺎﺣﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺣــددت ﻋــن طرﯾﻘﻬــﺎ ﻣواﻗﻔﻬــﺎ ﺗﺟــﺎﻩ اﻧﻘــﻼب ‪ ٨‬ﺷــﺑﺎط ‪، ١٩٦٣‬‬
‫ﺣرﻛ ــﺔ اﻟﻣوﺻ ــل ‪ ٨‬آذار ‪ ١٩٥٩‬وﺗﺟ ــﺎﻩ اﻟﻘﺿ ــﺎﯾﺎ اﻟﻌرﺑﯾ ــﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻـ ـرة )اﻧﻘ ــﻼب ‪ ٨‬آذار ‪ ١٩٦٣‬ﻓ ــﻲ‬
‫ﺳــورﯾﺎ( واﻟوﺣــدة اﻟﻌرﺑﯾــﺔ )ﻣﺻــر ‪ ،‬ﺳــورﯾﺎ ‪ ،‬اﻟﻌ ـراق( اﺿــطرت ﺟرﯾــدة )اﻟوﺣــدة( اﻟــﻰ اﻟﺗوﻗــف ﻋــن‬
‫اﻟﺻدور ﻓﻲ ‪ ٤‬ﻧﯾﺳﺎن ‪ ١٩٦٣‬ﺑﻌد ﺻدور ﻗﺎﻧون اﻟﻣطﺑوﻋﺎت رﻗم )‪ (٥٤‬ﻟﺳﻧﺔ ‪. ١٩٦٣‬‬

‫‪Journalism of Arab Nationalists in Iraq‬‬

‫‪A Study in the Al – Wahada Newspaper as a Model‬‬

‫‪Assist Prof Dr . Wail Ali Al- Nahas‬‬

‫‪University of Mosul/ College of Basic Education‬‬
‫‪Abstract:‬‬
‫– ‪After the coup of 8 th of Feb. , 1963 and the downfall of Abdu‬‬
‫‪kareem Qasim (1958 – 1963) , Al – Wahda newspaper was issued . It was‬‬
‫‪the voice of the Arab nationalists in Iraq, a long with many nationalist‬‬
‫‪journals . Its role was changed from secret to public and it had its own‬‬
‫‪plan, sections , pages and editorials in which the attitudes of the paper‬‬
‫‪towards Feb.coup , 1963 Mosul movement 8 th March, 1959 and the‬‬
‫‪contemporary Arabic issues (Syria 8 th of March coup , 1963) and the‬‬
‫‪Arab unity between (Egypt , Syria and Iraq) was difined . Al – Wahda‬‬
‫‪newspaper was obliged to stop in the 4 th of April , 1963 after the‬‬
‫‪publication law no .54, 1963 . was issued .‬‬

‫‪١٧٦‬‬
 ‫واﺋل ﻋﻠﻲ أﺣﻣد‬

‫ﺗﻣﮭﯾد ‪:‬‬
‫)‪(١‬‬
‫‪ ،‬اﻟــﻰ اﻧﻬــﺎء وﺳــﻘوط ﺣﻛــم ﻋﺑــد اﻟﻛ ـرﯾم ﻗﺎﺳــم )‪١٤‬ﺗﻣــوز‬ ‫ادى اﻧﻘــﻼب ‪ ٨‬ﺷــﺑﺎط ‪١٩٦٣‬‬
‫‪٨-١٩٥٨‬ﺷﺑﺎط ‪ (١٩٦٣‬ﻓﺗم ﺗﺄﻟﯾف اﻟﻣﺟﻠس اﻟوطﻧﻲ ﻟﻘﯾﺎدة اﻟﺛورة اﻟذي أﻧﯾطت ﺑﻪ ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﺳﻠطﺔ‬
‫ﻓــﻲ اﻟﺟﻣﻬورﯾــﺔ اﻟﻌراﻗﯾــﺔ ‪ ،‬واﻧﺗﺧــب اﻟﻣﺷــﯾر اﻟــرﻛن ﻋﺑــد اﻟﺳــﻼم ﻣﺣﻣــد ﻋــﺎرف رﺋﯾﺳــﺎ ﻟﻠﺟﻣﻬورﯾــﺔ ‪.‬‬
‫وﺷﻛل ﻣﺟﻠس اﻟوزراء ﺑرﺋﺎﺳـﺔ اﻟـزﻋﯾم اﺣﻣـد ﺣﺳـن اﻟﺑﻛـر ‪ ،‬ﻓﯾﻣـﺎ ﺗـم ﺗوزﯾـﻊ اﻟﺣﻘﺎﺋـب اﻟو ازرﯾـﺔ وﻋـددﻫﺎ‬
‫)‪ (١٨‬ﺣﻘﯾﺑــﺔ و ازرﯾــﺔ ‪ ،‬ﺿــﻣت اﺣــد ﻋﺷــر وزﯾ ـ ار ﻣــن ﺣــزب اﻟﺑﻌــث اﻟﻌرﺑــﻲ اﻻﺷــﺗراﻛﻲ وﺗﺳــﻌﺔ ﻣــن‬
‫)‪(٢‬‬
‫‪.‬‬ ‫اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻣﺳﺗﻘﻠﯾن وأﺛﻧﯾن ﻣن اﻷﻛراد ‪ .‬ﻓﯾﻣﺎ أﺳﻧدت و ازرة اﻹرﺷﺎد اﻟﻰ اﻟدﻛﺗور ﻣﺳﺎرع اﻟراوي‬
‫أرادت ﺣﻛوﻣ ــﺔ اﻻﻧﻘ ــﻼب إﻟﻐ ــﺎء ﻛ ــل ﻣظ ــﺎﻫر اﻟﺗﺑﻌﯾ ــﺔ ﻟﻧظ ــﺎم ﻋﺑ ــد اﻟﻛـ ـرﯾم ﻗﺎﺳ ــم ﻓ ــﻲ ﻣﺟ ــﺎل‬
‫اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ ‪ ،‬واﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ وﺳﺎﺋل اﻷﻋﻼم وﻣﻧﻬـﺎ اﻟﺻـﺣﺎﻓﺔ ‪ ،‬ﻟـذا أﺻـدر ﻣﺟﻠـس اﻟـوزراء ﺑﻼﻏـﺎ ﻓـﻲ‬
‫)‪(٣‬‬
‫‪ .‬وﺻــدر ﻣرﺳــوم ﺟﻣﻬــوري ﺑﺗﻌــﯾن‬ ‫‪١١‬ﺷــﺑﺎط ‪ ، ١٩٦٣‬أﻟﻐــﻰ ﺑﻣوﺟﺑــﻪ ﺟﻣﯾــﻊ اﻣﺗﯾــﺎزات اﻟﺻــﺣف‬
‫ﺷ ــﻔﯾق ﻋﺑ ــد اﻟﺟﺑ ــﺎر اﻟﻛﻣ ــﺎﻟﻲ ﻣ ــدﯾ ار ﻟﻺرﺷ ــﺎد واﻟﺻ ــﺣﺎﻓﺔ وﺷ ــﺎذل طﺎﻗ ــﺔ ﻣ ــدﯾ ار ﻋﺎﻣ ــﺎ ﻟوﻛﺎﻟ ــﺔ اﻷﻧﺑ ــﺎء‬
‫)‪(٤‬‬
‫وﻣﻧﺣت و ازرة اﻹرﺷﺎد ﺳﻠطﺔ ﻣطﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ وﻏﯾرﻫﺎ ﻣن وﺳﺎﺋل اﻷﻋﻼم ‪ ،‬وﺗﺟـدر‬ ‫اﻟﻌراﻗﯾﺔ‬
‫اﻹﺷﺎرة اﻟﻰ ان ﻧظﺎم ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم ﻗﺎﺳم ‪ ،‬ﻛﺎن ﯾﻣﺎرس ﻫذﻩ اﻟﺳﻠطﺔ ﺑواﺳطﺔ اﻟﺣﺎﻛم اﻟﻌﺳﻛري اﻟﻌﺎم ‪،‬‬
‫ﻓﺗﻣﻛﻧت ﺣﻛوﻣﺔ اﻻﻧﻘﻼب ﻣن اﺳﺗﻌﺎدة ﺳﯾطرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ و ازرة اﻹرﺷﺎد)‪.(٥‬‬

‫اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﻘوﻣﯾﺔ ﻓﻲ ظل ﺣﻛوﻣﺔ اﻧﻘﻼب ‪ ٨‬ﺷﺑﺎط ‪: ١٩٦٣‬‬

‫ـداء اﻟـﻰ رﺟـﺎل اﻟﻔﻛـر واﻟﻌﻠـم واﻷدب‬ ‫وﺟﻪ وزﯾر اﻹرﺷـﺎد )اﻻﻋـﻼم( اﻟـدﻛﺗور ﻣﺳـﺎرع اﻟـراوي ﻧ ً‬
‫واﻟﺳﯾﺎﺳــﺔ واﻟﻔــن ﻓــﻲ اﻟﻌـراق ‪ ،‬دﻋــﺎ ﻓﯾــﻪ اﻟــﻰ ﺣﻣﺎﯾــﺔ اﻟﻔﻛــر اﻟﻌرﺑــﻲ ﺑــﺎﻟﻌراق ﻣــن ﻣــﺎ اﺳــﻣﺎﻩ ﺑ ـ)اﻟﺗﺷوﯾﻪ‬
‫اﻟﺷﻌوﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ( وذﻟك ﺑﺗﺟدﯾد اﻣﻛﺎﻧﺎﺗﻬم ﻟرﻓـﻊ اﻟﻣﺳـﺗوى اﻟﺛﻘـﺎﻓﻲ اﻟﻌـﺎم ‪ ،‬ﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ اﺷـﺗراﻛﻲ ﺗﻘـدﻣﻲ‬
‫ﻣوﺣـد وﺗﻧﻔﯾــذا ﻟﻠﺳﯾﺎﺳـﺔ اﻟﻣرﺳــوﻣﺔ ﻟﻠﺣﻛوﻣـﺔ اﻟﺟدﯾــدة ﻓــﻲ ﺗطـوﯾر اﻟﺣرﻛــﺎت اﻟﻧﻘﺎﺑﯾـﺔ واﻟﻔﻛرﯾــﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾــﺔ‬
‫ﻓــﻲ اﻟﻌ ـراق ‪ .‬ﻣــﻧﺢ ﻣﺟﻠــس اﻟــوزراء و ازرة اﻹرﺷــﺎد ﺧــﻼل اﻟﻔﺗ ـرة اﻟواﻗﻌــﺔ ﺑــﯾن ‪ ٨‬ﺷــﺑﺎط ‪٤ – ١٩٦٣‬‬
‫ﻧﯾﺳــﺎن ‪ ، ١٩٦٣‬ﺣــﯾن ﺻــدر ﻗــﺎﻧون اﻟﻣطﺑوﻋــﺎت اﻟﺟدﯾــد رﻗــم )‪ (٢٤‬ﻟﺳــﻧﺔ ‪ ، ١٩٦٣‬ﺣ ـواﻟﻲ )‪(٧٣‬‬
‫اﻣﺗﯾﺎ از ﻟﺻﺣف وﻣﺟﻼت ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ‪ ،‬وﻏﯾر ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﯾوﻣﯾﺔ وأﺳﺑوﻋﯾﺔ وﺷﻬرﯾﺔ وﻧﺻف ﺳﻧوﯾﺔ وﺳـﻧوﯾﺔ‬
‫‪ .‬وﻗﺳــم ﻣﻧﻬــﺎ ﺻــدر ﻷول ﻣ ـرة ﺑﻌــد اﻻﻧﻘــﻼب ‪ ،‬وﻗﺳــم آﺧــر ﺳــﺑق وان ﺻــدر ﻓــﻲ ﻋﻬــد ﻋﺑــد اﻟﻛ ـرﯾم‬
‫)‪(٦‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺳم وﺗوﻗف ﻋن اﻟﺻدور او اﻟﻐﻲ اﻣﺗﯾﺎزﻫﺎ‬
‫ﺻــدرت اﻟوﺟﺑــﺔ اﻷوﻟــﻰ ﻣــن اﻣﺗﯾــﺎزات اﻟﺻــﺣف ﻓــﻲ ‪ ١٧‬ﺷــﺑﺎط ‪ ، ١٩٦٣‬ﺗﺿــﻣﻧت )‪(٢١‬‬
‫اﻣﺗﯾ ــﺎ از )‪ (٧‬ﻣﻧﻬ ــﺎ ﻟﺻ ــﺣف ﺳﯾﺎﺳ ــﯾﺔ ذات ﻧﻬ ــﺞ ﻗ ــوﻣﻲ ﺻ ــدرت ﻓﻌ ــﻼ ﻓ ــﻲ ﺑﻐ ــداد وﻫ ــﻲ )اﻟﺟﻣ ــﺎﻫﯾر(‬
‫ﻟﺻﺎﺣﺑﻬﺎ ورﺋﯾس ﺗﺣرﯾرﻫﺎ ﻛرﯾم ﻣﺣﻣود ﺷﻧﺗﺎف ‪ ،‬و )ﻟواء اﻟﻌروﺑﺔ( ﻟﺻـﺎﺣﺑﻬﺎ ورﺋـﯾس ﺗﺣرﯾرﻫـﺎ زﻛـﻲ‬
‫ﺟﻣﯾل اﻟﺣﺎﻓظ ‪ ،‬و)اﻟﻌروﺑﺔ( ﻟﺻﺎﺣﺑﻬﺎ ورﺋﯾس ﺗﺣرﯾرﻫـﺎ ﻧﻌﻣـﺎن اﻟﻌـﺎﻧﻲ اﻟﻣﺣـﺎﻣﻲ و)اﻟﺛـورة( ﻟﺻـﺎﺣﺑﻬﺎ‬
‫ورﺋــﯾس ﺗﺣرﯾرﻫــﺎ ﻓــوزي ﻋﺑــد اﻟواﺣــد اﻟﻣﺣــﺎﻣﻲ ‪ ،‬و)اﻟوﺣــدة( ﻟﺻــﺎﺣﺑﻬﺎ ورﺋــﯾس ﺗﺣرﯾرﻫــﺎ ﺑﺎﺳــل رؤوف‬

‫‪١٧٧‬‬
‫ﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب ﻓﻲ اﻟﻌراق …‬

‫اﻟﻛﺑﯾﺳــﻲ و)اﻟﺗﺿــﺎﻣن( ﻟﺻــﺎﺣﺑﻬﺎ ورﺋــﯾس ﺗﺣرﯾرﻫــﺎ طــﻪ ﻣﻛــﻲ و)اﻟﺣرﯾــﺔ( ﻟﺻــﺎﺣﺑﻬﺎ ورﺋــﯾس ﺗﺣرﯾرﻫــﺎ‬
‫ﻗﺎﺳم ﺣﻣودي اﻟﻣﺣﺎﻣﻲ)‪.(٧‬‬
‫واﺣﺗ ــوت اﻟوﺟﺑ ــﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾ ــﺔ اﻟﺻ ــﺎدرة ﻓ ــﻲ ‪ ٢٣‬ﺷ ــﺑﺎط ‪ ١٩٦٣‬ﻋﻠ ــﻰ )‪ (٢٠‬اﻣﺗﯾ ــﺎ از )‪ (١٢‬ﻣﻧﻬ ــﺎ‬
‫ﻟﺻــﺣف وﻣﺟــﻼت ﺳﯾﺎﺳــﯾﺔ ذات ﻧﻬــﺞ ﻗــوﻣﻲ وﻟﻌــل ﻣــن أﺑرزﻫــﺎ ‪) :‬اﻟﻌــروة اﻟــوﺛﻘﻰ( ﻟﺻــﺎﺣﺑﻬﺎ ﺣﺎﻣــد‬
‫ﻋﻠ ـوان اﻟﺟﺑ ــوري ‪ ،‬و)اﻟ ــوطن اﻟﻌرﺑــﻲ( ﻟﺻ ــﺎﺣﺑﻬﺎ ﻋﺑ ــد اﻟﻌزﯾ ــز ﺑرﻛــﺎت )اﻟﺑﺻـ ـرة( ‪ ،‬و)ﻓﺗ ــﻰ اﻟﻌـ ـراق(‬
‫)‪(٨‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﻟﺻﺎﺣﺑﻬﺎ اﺑراﻫﯾم اﻟﺟﻠﺑﻲ )اﻟﻣوﺻل(‬
‫ﻋﻘدت اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻟﻘوﻣﯾﺔ ﻋدة اﺟﺗﻣﺎﻋﺎت ﻓﻲ ﺑﻧﺎﯾﺔ و ازرة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﻌراﻗﯾﺔ ‪ ،‬ﻟﺗﻛوﯾن ﺟﺑﻬﺔ‬
‫ﻗوﻣﯾــﺔ واﻻﺗﻔــﺎق ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﺳــﻣﻲ اﻧــذاك ﺑ ــ)اﻟﻣﯾﺛﺎق اﻟﻘــوﻣﻲ( ‪ ،‬وﺿــﻣت اﻟﺟﺑﻬــﺔ ﺣــزب اﻟﺑﻌــث اﻟﻌرﺑــﻲ‬
‫)‪(٩‬‬
‫واﻟﺣــزب اﻟﻌرﺑــﻲ اﻻﺷــﺗراﻛﻲ وﺣرﻛــﺔ اﻟﻘ ـوﻣﯾﯾن اﻟﻌــرب واﻟراﺑطــﺔ اﻟﻘوﻣﯾــﺔ وﺑﻘﺎﯾــﺎ ﺣــزب‬ ‫اﻻﺷــﺗراﻛﻲ‬
‫اﻻﺳــﺗﻘﻼل ‪ .‬وﺗــم اﻟﺗوﻗﯾــﻊ ﺑــﺎﻷﺣرف اﻷوﻟــﻰ ﻋﻠــﻰ اﻟﻣﯾﺛــﺎق ‪ .‬وﻣــﻧﺢ اﻻﻣﺗﯾــﺎز ﻟﺻــﺣف ﻗوﻣﯾــﺔ ﻋﻠــﻰ‬
‫)‪(١٠‬‬
‫‪ ، .‬وﻟﻌل ﻣن أﻫﻣﻬﺎ ‪ :‬اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر )ﺣزب اﻟﺑﻌث اﻟﻌرﺑﻲ اﻻﺷﺗراﻛﻲ( واﻟﺛورة‬ ‫أﺳﺎس ﺗﻛوﯾن اﻟﻣﯾﺛﺎق‬
‫)‪(١٢‬‬ ‫)‪(١١‬‬
‫‪ ،‬واﻟوﺣــدة )ﺣرﻛــﺔ‬ ‫اﻻﺷــﺗراﻛﻲ(‬ ‫وﻟ ـواء اﻟﻌروﺑــﺔ )اﻟﺣــزب اﻟﻌرﺑــﻲ‬ ‫)اﻟراﺑطــﺔ اﻟﻘوﻣﯾــﺔ(‬
‫)‪(١٣‬‬
‫اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب( ‪ ،‬ﺻدرت ﺟﻣﯾﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻐداد‬

‫ﺣرﻛﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب ﻓﻲ اﻟﻌراق ‪:‬‬

‫ﺗﻧﻔﯾذا ﻟﻣﻘررات ﻣؤﺗﻣر اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب اﻟﻣﻧﻌﻘـد ﻓـﻲ ﻋﻣـﺎن اواﺋـل ﺳـﻧﺔ ‪ ، ١٩٥٤‬ﺗـم ﺗﺄﺳـﯾس‬
‫ﻓ ــرع ﻟﻠﺣرﻛ ــﺔ ﻓ ــﻲ اﻟﻌـ ـراق ﺳ ــﻧﺔ ‪ ١٩٥٥‬ﻣـ ـرﺗﺑط ﺑ ــﺎﻟﺗﻧظﯾم اﻟﻘ ــوﻣﻲ اﻟﻣرﻛ ــزي ﺑﺗﻛﻠﯾ ــف ﺣﺎﻣ ــد اﻟﺟﺑ ــوري‬
‫)ﻋراﻗﻲ( ‪ ،‬وﺻﺎﻟﺢ ﺷﺑل )ﻓﻠﺳطﯾﻧﻲ( اﻧﺿم اﻟﯾﻬﻣـﺎ ﺑﺎﺳـل اﻟﻛﺑﯾﺳـﻲ ﺑﻌـد اﻧﻬـﺎء د ارﺳـﺗﻪ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾـﺔ ﻓـﻲ‬
‫اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻻﻣرﯾﻛﯾﺔ ﺳﻧﺔ ‪ ،١٩٥٦‬اﻋﺗﻣد اﻟﺗﻧظﯾم ﻓﻲ ﺑداﯾﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻣﺗد‬
‫ﻧﺷــﺎطﻪ اﻟــﻰ ﺑﻌــض ﺿــﺑﺎط اﻟﺟــﯾش اﻟﻌ ارﻗــﻲ وﺳــﺎﻫم ﺑﺗﻧظــﯾم اﻟﻣظــﺎﻫرات اﺛﻧــﺎء اﻟﻌــدوان اﻟﺛﻼﺛــﻲ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻣﺻ ــر ﺳ ــﻧﺔ ‪ ١٩٥٦‬واﻻﻋﺗﺻ ــﺎم ﻓ ــﻲ ﻛﯾ ــﺔ اﻻداب ﺣﯾ ــث ﻛ ــﺎن ﺑﺎﺳ ــل اﻟﻛﺑﯾﺳ ــﻲ ﻋﺿـ ـوا ﻓ ــﻲ اﻟﻠﺟﻧ ــﺔ‬
‫اﻟﻣﺷرﻓﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﺎﻟﯾـﺎت اﻟﺟﻣﺎﻫﯾرﯾـﺔ اﻟﻣﻌﺎرﺿـﺔ اﻧـذاك ‪ .‬وﺑﻌـد ﺛـورة ‪ ١٤‬ﺗﻣـوز ‪ ١٩٥٨‬ارﺳـﻠت ﻗﯾـﺎدة‬
‫اﻟﺣرﻛﺔ ﻫﺎﻧﻲ اﻟﻬﻧدي ﻟﻣﺳﺎﻋدة اﻟﻘﯾﺎدة اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ وظﻬر ﻻول ﻣرة اﻟﺗﻧظﯾم ﺑﺎﺳم ﺣرﻛﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب‬
‫)‪(١٤‬‬
‫ﻣﻣــﺎ ﺳ ــﺎﻋد ﻋﻠ ــﻰ ﺗوﺳ ــﯾﻊ اﻟﻘواﻋ ــد‬ ‫اﻟﺗﺣــق ﺑﻌ ــدﻫﺎ اﻟﺗﻧظ ــﯾم ﺳ ــﻼم اﺣﻣــد وﻧ ــﺎﯾف ﺣواﺗﻣ ــﺔ )اردﻧ ــﻲ(‬
‫اﻟﺗﻧظﯾﻣﯾــﺔ ﻟﻠﺣرﻛــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗﻌــززت ﺑﺎﻟﺗﺣــﺎق ﻛ ـوادر ﺟدﯾــدة اﻣﺛــﺎل ﻋﻣــر ﻓﺎﺿــل وﻋﺑــد اﻟﺣﻠــﯾم ﺣرﺑــﻲ ‪،‬‬
‫واﺑ ـراﻫﯾم ﻗﺑﻌــﺔ )ﻓﻠﺳــطﯾﻧﻲ( وﻋﺑــد اﻻﻟــﻪ اﻟﻧﺻ ـراوي وﻣﺣﻣــد ﻋﻠــﻲ رﻣــﺎﺣﻲ واﻣﯾــر اﻟﺣﻠــو وﻋﺑــد اﻻﻣﯾــر‬
‫اﻟوﻛﯾل ‪ ،‬وﯾذﻛر ان ﻗﯾﺎدة ﺣرﻛﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب ﻓﻲ اﻟﻌراق ﺳـﻧﺔ ‪ ١٩٦٣‬ﻣـن ‪ :‬ﻫﺎﺷـم ﻋﻠـﻲ ﻣﺣﺳـن‬
‫وﻋﺑداﻻﻟﻪ اﻟﻧﺻراوي واﻣﯾر اﻟﺣﻠو وﺳﻼم اﺣﻣد ووﻟﯾد ﻗزﺣﯾﺎ وﻏﺳﺎن اﻟﻌطﯾﺔ وﺳﻌﯾد ﺣﺎﻣد ‪.(١٥) ...‬‬
‫ﻛــﺎن اﻟﺑرﻧــﺎﻣﺞ اﻟﺳﯾﺎﺳــﻲ ﻟﺣرﻛــﺔ اﻟﻘــوﻣﯾﯾن اﻟﻌــرب ﯾﻧﺻــب ﺑﺎﻟﻧﺿ ـﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳــﻲ اﻟــذي ﯾﻬــدف‬
‫ﻟﻠــﺗﺧﻠص ﻣــن اﻻﻣﺑرﯾﺎﻟﯾــﺔ واﻟﺻــﻬﯾوﻧﯾﺔ وﺧﻠــق دوﻟــﺔ ﻋرﺑﯾــﺔ واﺣــدة ﺗﺿــم اﻟﺷــﻌب اﻟﻌرﺑــﻲ ﻣــن اﻟﻣﺣــﯾط‬

‫‪١٧٨‬‬
 ‫واﺋل ﻋﻠﻲ أﺣﻣد‬

‫اﻻطﻠﺳــﻲ اﻟــﻰ اﻟﺧﻠــﯾﺞ اﻟﻌرﺑــﻲ وﺗﺣﻘﯾــق اﻻﺷــﺗراﻛﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾــﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾــﺔ ‪ .‬اذ ﺗــﺄﺛرت اﻟﺣرﻛــﺔ وﺑدرﺟــﺔ‬
‫ﻛﺑﯾـرة ﺑﺎﻟﺣرﻛـﺔ اﻟﻧﺎﺻـرﯾﺔ ﻓﻛرﯾـﺎ وﺗﻧظﯾﻣﯾـﺎ ﻓﻛـﺎن اﻟﺗرﻛﯾـز ﻋﻠـﻰ اﻟوﺣـدة اﻟﻌرﺑﯾـﺔ واﻟﻌﻣـل ﺿـد اﻟﺷـﯾوﻋﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺣﻠﯾــﺔ واﻟﻘــوة اﻟرﺟﻌﯾــﺔ واﻟﺗﺄﻛﯾــد ﻋﻠــﻰ ﺳﯾﺎﺳــﺔ اﻟﺣﯾــﺎد اﻻﯾﺟــﺎﺑﻲ ودﻋــم اﻟﺛــورة اﻟﺟزاﺋرﯾــﺔ واﻟﺟﻣﻬورﯾــﺔ‬
‫)‪(١٦‬‬
‫‪٠‬‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣدة ‪.‬‬

‫)اﻟوﺣدة( ﻟﺳﺎن ﺣرﻛﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب ﻓﻲ اﻟﻌراق‬

‫)‪(١٧‬‬
‫اﻣﺗﯾ ــﺎز ﺟرﯾ ــدة ﺑﺎﺳ ــم )اﻟوﺣ ــدة( ﻓ ــﻲ ‪ ١٧‬ﺷ ــﺑﺎط ‪، ١٩٦٣‬‬ ‫ﻣ ــﻧﺢ ﺑﺎﺳ ــل رؤوف اﻟﻛﺑﯾﺳ ــﻲ‬
‫)‪(١٨‬‬
‫‪ ،‬ﺻدرت ﺟرﯾدة )اﻟوﺣـدة( ﻓـﻲ اﻟ ارﺑـﻊ ﻣـن‬ ‫وﻧص اﻻﻣﺗﯾﺎز ﺑﺎن ﺗﻛون )ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ‪ ،‬ﻋرﺑﯾﺔ ‪ ،‬ﯾوﻣﯾﺔ(‬
‫آذار ‪ ، ١٩٦٣‬ﺟــﺎء ﻓــﻲ ﺗروﯾﺳــﺗﻬﺎ أﻧﻬــﺎ ))ﺟرﯾــدة ﯾوﻣﯾــﺔ ﺳﯾﺎﺳــﯾﺔ(( ﺻــﺎﺣﺑﻬﺎ ورﺋــﯾس ﺗﺣرﯾرﻫــﺎ ﺑﺎﺳــل‬
‫)‪(١٩‬‬
‫‪ ،‬ﺻ ــدرت )اﻟوﺣ ــدة( ﺑﺛﻣ ــﺎﻧﻲ ﺻ ــﻔﺣﺎت‬ ‫رؤوف اﻟﻛﺑﯾﺳ ــﻲ ‪ ،‬ﻣ ــدﯾر اﻟﺗﺣرﯾ ــر ﺳ ــﻌد اﻟ ــدﯾن ﺧﺿ ــر‬
‫ﺑﺎﻟﺣﺟم اﻟﻛﺑﯾر ﻟﻠﺟرﯾدة ‪ .‬طﺑﻌت ﻓـﻲ )ﻣطﺑﻌـﺔ اﻟﺷـﻌب( ﺑﻣﻧطﻘـﺔ اﻟﺳـﻧك ‪ .‬اﻣـﺎ ﻣﻘـر اﻟﺟرﯾـدة ﻓﯾﻘـﻊ ﻓـﻲ‬
‫اﻟطــﺎﺑق اﻟﻌﻠــوي ﻣــن ﺑﻧﺎﯾــﺔ اﻟﻣطﺑﻌــﺔ‪ .‬ﺗﻌــد )اﻟوﺣــدة( ﻟﺳــﺎن ﺣــﺎل ﺣرﻛــﺔ اﻟﻘــوﻣﯾﯾن اﻟﻌــرب ﻓــﻲ اﻟﻌـراق ‪،‬‬
‫)‪١٤‬‬ ‫وﻫﻲ اﻣﺗداد ﻟﺟرﯾدة )اﻟوﺣدة( اﻟﺳرﯾﺔ ﻟﺳﺎن ﺣـﺎل اﻟﺣرﻛـﺔ ﻓـﻲ ﻋﻬـد ﻋﺑـد اﻟﻛـرﯾم ﻗﺎﺳـم‬
‫)‪(٢٠‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﺗﻣوز ‪٨ – ١٩٥٨‬ﺷﺑﺎط ‪ (١٩٦٣‬وﻫﻲ ﺗﺣﻣل ﺗﺳﻠﺳل اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺳﺎدﺳﺔ ‪" ...‬‬
‫اوﺿﺣت ﺟرﯾدة )اﻟوﺣدة( ﺧطﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺎل ﺑﻌﻧوان )اﻟوﺣدة ﺗواﺻـل ﻧﺿـﺎﻟﻬﺎ( ﻣﻣـﺎ ﺟـﺎء ﻓﯾـﻪ‬
‫‪ .. " :‬ﺗﺧــرج )اﻟوﺣ ــدة اﻟﺳ ـرﯾﺔ( اﻟ ــﻰ اﻟوﺟــود اﻟﻧﺿ ــﺎﻟﻲ اﻟﻌﻠﻧ ــﻲ ‪ ،‬ﻟﺗﺄﺧــذ ﻣﻛﺎﻧﻬ ــﺎ اﻟﺛــوري ﻓ ــﻲ ﻣﻌرﻛ ــﺔ‬
‫اﻟﻧﺿﺎل اﻟذي ﺗﺧوﺿﻪ ﺛورﺗﻧﺎ ﺿد ﻛﺎﻓﺔ أﻋداء اﻟﺛـورة اﻟﻌرﺑﯾـﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻـرة ‪ ،‬وﻟﺗﺳـﻬم ﻓـﻲ إرﺳـﺎء ﺛورﺗﻧـﺎ‬
‫)‪(٢١‬‬
‫وﺑﻌــد اﺳــﺗﻌراض‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﻗواﻋــد ﺻــﻠﺑﺔ ﻣــن اﻟوﺿــوح اﻟﻔﻛــري ‪ ،‬واﻟﻌﻣــل اﻟﺟﻣــﺎﻫﯾري اﻟﻣــﻧظم ‪" ...‬‬
‫ﻧﺿـﺎل ﺟرﯾـدة اﻟوﺣـدة اﻟﺳـرﯾﺔ ﺿــد " اﻟﺣﻛـم اﻟﻘﺎﺳـﻣﻲ اﻟـذي وﺻــﻔﺗﻪ ﺑ ـ " اﻟﻔـردي اﻟـدﻛﺗﺎﺗوري " ﺗﺎﺑﻌــت‬
‫ﺟرﯾــدة اﻟوﺣــدة اﻟﻌﻠﻧﯾــﺔ ﺧطﺗﻬــﺎ ﺑــﺎﻟﻘول " ‪ ...‬اﻟوﺣــدة ‪ ،‬إذ ﺗطﻠــﻊ اﻟﯾــوم ﻋﻠــﻰ اﻟﺟﻣــﺎﻫﯾر ﺑﺛوﺑﻬــﺎ اﻟﻌﻠﻧــﻲ‬
‫ﺗﺟــد ذاﺗﻬــﺎ أﻣــﺎم ﻣﻬﻣــﺎت ﻓﻛرﯾــﺔ وﺳﯾﺎﺳــﯾﺔ وﺗﻧظﯾﻣﯾــﺔ ﺟﺳــﯾﻣﺔ ﻓرﺿــﺗﻬﺎ اﻟﻣرﺣﻠــﺔ اﻟﺛورﯾــﺔ اﻟﺟدﯾــدة اﻟﺗــﻲ‬
‫ﯾﻌﯾﺷﻬﺎ ﺷﻌﺑﻧﺎ ‪ ،‬ﻣرﺣﻠﺔ ﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﺛورة ﻣن اﻋداﺋﻬﺎ ﻓﻲ اﻟداﺧل واﻟﺧﺎرج ‪ ...‬ﻣرﺣﻠﺔ ﺑﻧﺎء اﻟﻌراق اﻟﺛوري‬
‫اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ اﻟﺗﻘدﻣﻲ ‪ ،‬اﻟذي ﯾدﻓﻊ ﺑﺎﻟﻘﺿـﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾـﺔ اﻟـﻰ اﻷﻣـﺎم ‪ ،‬ﺻـوب أﻫـداﻓﻬﺎ ﻓـﻲ اﻟدوﻟـﺔ اﻟﻌرﺑﯾـﺔ‬
‫اﻟﻣوﺣدة واﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ اﻻﺷـﺗراﻛﻲ اﻟـدﯾﻣﻘراطﻲ ‪ .‬ﻣـن ﻫﻧـﺎ ﺗﺗﺣـدد ﺑﺎﻟﺿـﺑط ﻣﻬﻣـﺔ ﺟرﯾـدة اﻟوﺣـدة ‪ ..‬وﺗـرى‬
‫ﻟ ازﻣــﺎ ﻋﻠﯾﻬــﺎ ان ﺗﺣــﺎول ﺟﻬــدﻫﺎ ﺗوﺿــﯾﺢ أﺑﻌــﺎد اﻟﺛــورة وطﺑﯾﻌﺗﻬــﺎ اﻟﻧظرﯾــﺔ ‪ ..‬ﻟﺗﻌــﯾش ﺛــورة ‪ ٨‬ﺷــﺑﺎط ‪،‬‬
‫)‪(٢٢‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﺛورة ﻋرﺑﯾﺔ دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﺿﻊ اﻟﻌراق ﻓﻲ طﻠﯾﻌﺔ اﻟﻧﺿﺎل اﻟوﺣدوي "‬
‫اﺣﺗــوت ﺟرﯾــدة )اﻟوﺣــدة( ﻋﻠــﻰ أﺑـواب وﺻــﻔﺣﺎت ﻣﻧﻬــﺎ ‪ :‬ﻛﻠﻣــﺔ اﻟوﺣــدة )اﻟﻣﻘــﺎل اﻻﻓﺗﺗــﺎﺣﻲ(‪،‬‬
‫اﻷﺧﺑــﺎر اﻟﻣﺣﻠﯾــﺔ ‪ ،‬آراء وﻣﻧﺎﻗﺷــﺎت ﻧظرﯾــﺔ ‪ ،‬ﻣﻔــﺎﻫﯾم ‪ ،‬ﻣــﻊ ﻋواﺋــل اﻟﺷــﻬداء ‪ ،‬ﺧــﺎطرة ‪ ،‬ﻣــﻊ ﺣرﻛــﺔ‬
‫)‪(٢٣‬‬
‫‪ ،‬وأﺿــﯾف ﻓﯾﻣــﺎ ﺑﻌـد أﺑـواب ‪ :‬اﻗﺗﺻــﺎد ‪ ،‬أﺧﺑــﺎر ﻋﺎﻟﻣﯾــﺔ ‪ ،‬اﻟرﯾﺎﺿــﺔ‬ ‫اﻟﻧﺿـﺎل اﻟﻌرﺑــﻲ ‪ ،‬آراء ﺣـرة‬
‫)‪(٢٤‬‬
‫‪ .‬وﻣ ــن اﻟﺻ ــﻔﺣﺎت اﻟﺧﺎﺻ ــﺔ )ﺻ ــﻔﺣﺔ ﻓﻠﺳ ــطﯾن( ﯾﺣررﻫ ــﺎ ﻧﺧﺑ ــﺔ ﻣ ــن اﻟﺷ ــﺑﺎب اﻟﻘ ــوﻣﻲ‬ ‫واﻷﻟﻌ ــﺎب‬

‫‪١٧٩‬‬
‫ﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب ﻓﻲ اﻟﻌراق …‬

‫اﻟﻔﻠﺳــطﯾﻧﻲ ‪) ،‬ﺻــﻔﺣﺔ اﻟطﻠﺑــﺔ( ‪) ،‬اﻷدب اﻟﺛــوري( ﺻــﻔﺣﺔ ادﺑﯾــﺔ ﺗﺻــدر ﻛــل ﺧﻣــﯾس ﯾﺷــرف ﻋﻠﯾﻬــﺎ‬
‫)‪(٢٥‬‬
‫‪ .‬واﻧﻔــردت‬ ‫ﻋﺑــداﷲ اﻟﺟﺑــوري ‪) ،‬ﺻــﻔﺣﺔ اﻟﻌﻣــﺎل واﻟﻔﻼﺣــﯾن( ‪) ،‬أﺻــداء اﻟﻧــﺎدي اﻟﺛﻘــﺎﻓﻲ اﻟﻌرﺑــﻲ(‬
‫)اﻟوﺣـدة( ﺑﺎﺳـﺗﺧداﻣﻬﺎ اﻟﻛﺎرﯾﻛـﺎﺗﯾر اﻟﺳﯾﺎﺳـﻲ اﻟﻣﻌﺑـر ﻓـﻲ ﺻـﻔﺣﺎﺗﻬﺎ اﻷوﻟـﻰ ﺑرﯾﺷـﺔ ﻧـﺎظم ﻓـﻲ إﻋـدادﻫﺎ‬
‫)‪(٢٦‬‬
‫‪.‬‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬
‫ﻛﺎن اﻟﻣﻘﺎل اﻻﻓﺗﺗﺎﺣﻲ ﻟﺟرﯾدة )اﻟوﺣدة( ﯾﻌﺑـر ﻋـن ﺣرﻛـﺔ اﻟﻘـوﻣﯾﯾن اﻟﻌـرب ﻓـﻲ اﻟﻌـراق ‪ ،‬ﻟـذا‬
‫)‪(٢٧‬‬
‫ﯾﺄﺗﻲ اﻟﻣﻘﺎل ﻣن ﻗﯾﺎدة اﻟﺣرﻛﺔ ﺟﺎﻫ از ﻟﻠﻧﺷر ‪ ،‬وأﺣﯾﺎﻧﺎ ﻛﺎن ﯾﻛﺗﺑﻪ ﺑﺎﺳـل اﻟﻛﺑﯾﺳـﻲ وﻧـﺎﯾف ﺣواﺗﻣـﻪ‬
‫ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗوﻟﻰ ﺗﺣرﯾر اﻟﺟرﯾدة ﻫﯾﺋﺔ ﻣن اﻟﺣرﻛﺔ ﺗﺗﺄﻟف ﻣن ﺑﺎﺳـل اﻟﻛﺑﯾﺳـﻲ وﻧـﺎﯾف ﺣواﺗﻣـﻪ وأﻣﯾـر اﻟﺣﻠـو‬
‫)‪(٢٨‬‬
‫اﻟــذي اﺳــﺗﻌﯾن ﺑــﻪ ﻟﻔﺗ ـرة زﻣﻧﯾــﺔ ﻟﺧﺑرﺗــﻪ اﻟﺻــﺣﻔﯾﺔ ﻹﺧ ـراج‬ ‫وﺳــﻌد اﻟــدﯾن ﺧﺿــر ‪ ،‬وﻏﺳــﺎن ﻛﻧﻔــﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺟرﯾدة ﺑﺷﻛل ﯾوﻣﻲ ‪ ،‬وﻟﻼﺷـراف ﻋﻠﯾﻬـﺎ ﻓﻧﯾـﺎ ‪ ،‬ﻓﺿـﻼ ﻋـن اﻻﺳـﺗﻔﺎدة ﻣـن ﺧﺑرﺗـﻪ اﻟﺳﯾﺎﺳـﯾﺔ واﻷدﺑﯾـﺔ‬
‫)‪(٢٩‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎﻫﻣﺔ ﺑﺗﺣرﯾرﻫﺎ‬
‫وﻧظـ ار ﻟﻺﻣﻛﺎﻧﯾــﺎت اﻟﻣﺣــدودة واﻟﺧﺑـرة اﻟﻘﻠﯾﻠــﺔ ﻟﻣﻼﻛــﺎت اﻟﺣرﻛــﺔ ‪ ،‬ﻛـﺎن ﻏﺳــﺎن ﻛﻧﻔــﺎﻧﻲ ﯾﺗــوﻟﻰ‬
‫اﺳﺗﻼم اﻟﻣﻘﺎﻻت واﻷﺧﺑﺎر ﻛﻣﺎ ﻫﻲ ‪ ،‬وﯾﻘوم ﺑدورﻩ ﺑﺗﺣوﯾﻠﻬـﺎ اﻟـﻰ ﺻـﻔﺣﺎت ﻛﺎﻣﻠـﺔ ﻓـﻲ اﻟﺟرﯾـدة ‪ ،‬ﺑﻌـد‬
‫ان ﯾرﺳـم اﻟﺧطـوط وﯾﻘﺳــم اﻷﺑـواب وﯾﺧــط اﻟﻌﻧـﺎوﯾن وﯾﻌﯾـد ﺻــﯾﺎﻏﺔ اﻷﺧﺑـﺎر وﯾﺳــﺗﻌﯾن ﻣـن اﻷرﺷــﯾف‬
‫واﻟﻣﻌﻠوﻣــﺎت ‪ ،‬وﯾطﻠــﻊ ﻋﻠــﻰ اﻟﺻــور اﻹﺧﺑﺎرﯾــﺔ وﯾﻧﺗﻘــﻲ ﻣﻧﻬــﺎ وﯾﺿــﻌﻬﺎ ﻓــﻲ أﻣﺎﻛﻧﻬــﺎ ﻣــن اﻟﺟرﯾــدة ‪،‬‬
‫وﺗﻛون ﺑﻌدﻫﺎ ﺟﺎﻫزة ﻟﻠطﺑﻊ ‪ .‬وﺑذﻟك ﯾﻛون ﻏﺳﺎن ﻛﻧﻔﺎﻧﻲ ﻫو اﻟﻣﺣرر وﻫو اﻟﻣﺧطط واﻟﻣﻧﻔذ ﻟﻠﺟرﯾدة‬
‫)‪(٣٠‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺑداﯾﺎﺗﻬﺎ‬
‫ﻛﺎﻧت ﺟرﯾدة )اﻟوﺣدة( ﺗﻘﺗﺑس اﻟﻣﻘﺎﻻت واﻟﺗﺣﻠﯾﻼت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻣن ﺟرﯾدة )اﻟﻣﺣـرر( اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﯾـﺔ‬
‫وﻣﺟﻠــﺔ )اﻟﺣرﯾــﺔ( اﻟﻧﺎطﻘــﺔ ﺑﻠﺳــﺎن ﺣرﻛــﺔ اﻟﻘــوﻣﯾﯾن اﻟﻌــرب ﻓــﻲ ﻟﺑﻧــﺎن ‪ .‬وﺟرﯾــدة )ﺻــوت اﻟﺟﻣــﺎﻫﯾر(‬
‫)‪(٣١‬‬
‫‪ .‬ﻓﯾﻣــﺎ ﺳــﺎﻫم ﺑﺎﻟﻛﺗﺎﺑــﺔ ﻓﯾﻬــﺎ ﺑﺄﺳــﻣﺎء ﺻ ـرﯾﺣﺔ وﻣﺳــﺗﻌﺎرة ‪:‬‬ ‫اﻟدﻣﺷــﻘﯾﺔ وﺟرﯾــدة )اﻷﺧﺑــﺎر( اﻟﻘﺎﻫرﯾــﺔ‬
‫)ﻣ ارﻗــب ‪،‬‬ ‫ﻏﺳــﺎن ﻛﻧﻔــﺎﻧﻲ )اﺑــو ﻓــﺎﺋز( وﻧــﺎﯾف ﺣواﺗﻣــﻪ )اﺑــو ﺣﻣــدان( وﺳــﻌد اﻟــدﯾن ﺧﺿــر‬
‫ﺳﯾن( وﻣﻬدي ﻣﻘﻠد اﻟﻣﺣﺎﻣﻲ ووﻣﯾض ﺟﻣﺎل ﻋﻣر ﻧظﻣـﻲ وﻣﻧـذر اﻟﺷـﺎوي وﻣﺣﻣـود اﻟﺧطﯾـب ‪ .‬ﻓﯾﻣـﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻣراﺳﻠﻬﺎ اﻟوﺣﯾد ﻓﻲ اﻟﻣوﺻل ﺗوﻓﯾق ﻗﺎﺳم اﻟﻣﻼ ﺟﺎﺳم ‪ ،‬اﻟذي ﺗوﻟﻰ ﻧﻘل وﻗﺎﺋﻊ ﺟﻠﺳﺎت اﻟﻣﺟﻠس‬
‫اﻟﻌرﻓــﻲ اﻟﻌﺳـﻛري اﻟﺛﺎﻟــث ﺑﺎﻟﻣوﺻــل ﻟﻣﺣﺎﻛﻣــﺔ ﻋﻧﺎﺻــر ﻣــن اﻟﺣــزب اﻟﺷــﯾوﻋﻲ ﺑﻌــد ان وﺟــﻪ ﻟﻬــم ﻫــذا‬
‫اﻟﻣﺟﻠ ــس ﺗﻬ ــم اﺟراﻣﯾ ــﺔ ﻗ ــﺎﻣوا ﺑﻬ ــﺎ ﻓ ــﻲ اﻟﻣوﺻ ــل ﻋﻠ ــﻰ اﺛ ــر اﻧﺗﻛﺎﺳ ــﺔ ﺣرﻛ ــﺔ اﻟﺷـ ـواف ﻓـ ــﻲ ‪ ٨‬آذار‬
‫)‪(٣٢‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪١٩٥٩‬‬
‫ﺣرﺻ ــت ﺣرﻛ ــﺔ اﻟﻘ ــوﻣﯾﯾن اﻟﻌ ــرب ﻓ ــﻲ اﻟﻌـ ـراق وﺟرﯾ ــدة )اﻟوﺣ ــدة( ﻋﻠ ــﻰ اﺳ ــﺗﻘطﺎب واﺣﺗـ ـواء‬
‫اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻟﻘوﻣﯾﺔ اﻷﺧرى ﻓﻲ اﻟﻌراق ‪ ،‬وذﻟك ﺑﻐﯾﺔ ﺗﻛون رأي ﻋﺎم ﻗوﻣﻲ ﻣﻧﺎﺻر ﻟﻠوﺣدة اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪،‬‬
‫ﻟــذﻟك أﺧــذت ﺟرﯾــدة اﻟوﺣــدة ﻋﻠــﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬــﺎ ﻧﺷــر اﻹﻋﻼﻧــﺎت اﻟطوﻋﯾــﺔ اﻟﻣﺟﺎﻧﯾــﺔ ﻋــن ﺻــدور اﻟﺻــﺣف‬
‫اﻟﻘوﻣﯾﺔ ﻣﺛل)اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ( ﻟﺻـﺎﺣﺑﻬﺎ ﻣﺣﻣـد ﺑﺳـﯾم اﻟـذوﯾب وﻏﯾرﻫـﺎ ‪ .‬ﺗﺣـت ﻋﻧـوان )ﺳﺗﺻـدر ﻗرﯾﺑـﺎ‬
‫)‪(٣٣‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﺟرﯾدة ‪ ...‬ﻛذا( او )طﺎﻟﻌو ﺟرﯾدة ‪ ...‬ﻛذا(‬

‫‪١٨٠‬‬
 ‫واﺋل ﻋﻠﻲ أﺣﻣد‬

‫ﻓﺿ ــﻼ ﻋ ــن دﻋوﺗﻬ ــﺎ اﻟﻘـ ـراء ﻟﻣطﺎﻟﻌ ــﺔ اﻟﻧﺗﺎﺟ ــﺎت اﻟﺟدﯾ ــدة ﻣ ــن اﻟﻛﺗ ــب اﻟﻘوﻣﯾ ــﺔ ﻣﺛ ــﺎل ‪) :‬ﻓ ــﻲ‬
‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾــﺔ واﻟﻌﻣــل اﻟﺛــوري واﻟﺗﻧظــﯾم اﻟﺷــﻌﺑﻲ( ﺑﻘﻠــم ﻣﺣﺳــن اﺑ ـراﻫﯾم و)اﻟﺷــﯾوﻋﯾﺔ اﻟﻣﺣﻠﯾــﺔ وﻣﻌرﻛــﺔ‬
‫)‪(٣٤‬‬
‫و)اﻻﺳـﺗﻌﻣﺎر اﻟﺑرﯾطـﺎﻧﻲ وﻣﻌرﻛﺗﻧـﺎ اﻟﻌرﺑﯾـﺔ ﻓـﻲ ﺟﻧـوب اﻟـﯾﻣن(‬ ‫اﻟﻌرب اﻟﻘوﻣﯾﺔ( ﺑﻘﻠـم اﻟﺣﻛـم دروزة‬
‫)‪(٣٥‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﺗﺄﻟﯾف ﻗﺣطﺎن ﻣﺣﻣد اﻟﺷﻌﺑﻲ‬
‫وﺻــل اﻟﻣطﺑــوع ﻣــن ﺟرﯾــدة )اﻟوﺣــدة( ﺣـواﻟﻲ )‪ (٥٠٠٠‬ﻧﺳــﺧﺔ ﯾوﻣﯾــﺎ دون ﻣﺳــﺗرﺟﻊ وﻛﺎﻧــت‬
‫ﺗﺗوﻟﻰ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗوزﯾﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻟوﯾﺔ )اﻟﻣﺣﺎﻓظـﺎت( ﻓـﻲ اﻟﻌـراق ‪ ،‬ﺷـرﻛﺔ ﻓـرج اﷲ ﻟﻠﻣطﺑوﻋـﺎت اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﯾـﺔ‬
‫اﻟﺗــﻲ ﻛﺎﻧــت ﺗﻣﺗﻠــك ﻓرﻋــﺎ ﻓــﻲ ﺑﻐــداد وﺗرﺳــﻠﻬﺎ ﻛــذﻟك ﻟﻣﺷــﺗرﻛﯾن ﻓــﻲ ﻟﺑﻧــﺎن وﺳــورﯾﺔ وﻗﺑــرص ‪ .‬وﻟﻛــون‬
‫)اﻟوﺣـدة( ﻟﻠﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺣزﺑﯾــﺔ ‪ ،‬ﻟــذا ﻛﺎﻧــت ﺗــوزع ﻋﻠـﻰ اﻟﺗﻧظﯾﻣــﺎت واﻟﻣﻼﻛــﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳــﯾﺔ ﻟﻠﺣرﻛــﺔ ‪ ،‬واﻟﺑﻘﯾــﺔ‬
‫ﯾﺧﺻص ﻟﻠﺑﯾﻊ ‪ ،‬اﻣـﺎ ﺗﻣوﯾـل اﻟﺟرﯾـدة ‪ ،‬ﻓﻬـو ﻣـن ﺣرﻛـﺔ اﻟﻘـوﻣﯾﯾن اﻟﻌـرب ﻓـﻲ اﻟﻌـراق دون اﻻﺳـﺗﻌﺎﻧﺔ‬
‫)‪(٣٦‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺣرﻛﺔ اﻻم‬

‫ﺟرﯾدة )اﻟوﺣدة( واﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟوطﻧﯾﺔ واﻟﻌرﺑﯾﺔ‬

‫أوﻻ ‪ :‬ﻣوﻗف ﺟرﯾدة )اﻟوﺣدة( ﻣن اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟوطﻧﯾﺔ ‪:‬‬
‫‪-١‬اﻧﻘﻼب ‪ ٨‬ﺷﺑﺎط ‪: ١٩٦٣‬‬
‫أﯾدت ﺟرﯾدة )اﻟوﺣدة( اﻧﻘـﻼب ‪ ٨‬ﺷـﺑﺎط ‪ ، ١٩٦٣‬ﻣﺷـﯾرة اﻟـﻰ ﻣﺷـﺎرﻛﺔ اﻟطﻼﺋـﻊ اﻟﺛورﯾـﺔ ﻓـﻲ‬
‫اﻧﺑﺛﺎﻗﻬـ ـ ــﺎ ‪ ،‬ﻓـ ـ ــﻲ ﻣﻘﺎﻟﻬـ ـ ــﺎ اﻻﻓﺗﺗـ ـ ــﺎﺣﻲ اﻷول )اﻟﺳـ ـ ــﺑﯾل اﻟﺛـ ـ ــوري ﻟﺣﻣﺎﯾـ ـ ــﺔ ﺛـ ـ ــورة ‪ ٨‬ﺷـ ـ ــﺑﺎط( ﺟـ ـ ــﺎء ﻓﯾـ ـ ــﻪ‬
‫" اﻟﻌﻣل اﻟﺛوري اﻟذي ﻗﺎم ﯾوم ‪ ٨‬ﺷﺑﺎط ‪ ،‬ﻛﺎن ﺗﺗوﯾﺟﺎ ﻟﻠﻧﺿﺎل اﻟﻣرﯾـر اﻟـذي ﺧﺎﺿـﺗﻪ ﺟﻣـﺎﻫﯾر ﺷـﻌﺑﻧﺎ‬
‫ﺑﻘﯾﺎدة طﻼﺋﻌﺔ اﻟﺛورﯾﺔ اﻟﻣﻧظﻣﺔ ‪ ،‬اﻟﻧﺿـﺎل اﻟـذي اﺳـﺗﻬدف اﺳـﻘﺎط اﻟﺣﻛـم اﻟـدﻛﺗﺎﺗوري ‪ ،‬وﺑﻧـﺎء ﻋـراق‬
‫وﺣدوي دﯾﻣﻘراطﻲ ‪ ،‬ﯾﻣﺎرس دورﻩ اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ ﻓﻲ ﺣرﻛﺔ اﻟﻧﺿﺎل اﻟﻌرﺑﻲ ‪ "..‬وﺣذرت )اﻟوﺣدة( " ﺛورة "‬
‫‪ ٨‬ﺷﺑﺎط ﻣن ﻣﺎ وﺻﻔﺗﻪ ﺑـ " اﻟﺟﯾوب اﻟرﺟﻌﯾﺔ اﻻﺳﺗﻌﻣﺎرﯾﺔ واﻟﺷﯾوﻋﯾﺔ ‪ ..‬ﻣن إﻋﺎدة اﻟﻧظر ﻓﻲ ﺗﻧظﯾم‬
‫)‪(٣٧‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﺻﻔوﻓﻬﺎ ‪ ،‬ﺗﻣﻬﯾدا ﻟﻬﺟوم ﻣﺿﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺛورة ﻣﺳﺗﻬدﻓﺔ إﻋﺎدة اﻷوﺿﺎع اﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻋﻠﯾﻪ "‬
‫وﻧﺻﺣت ﺟرﯾدة )اﻟوﺣدة( " ﺛورة " ‪ ٨‬ﺷﺑﺎط ‪ " ،‬اﻷﺧذ ﺑﺎﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﺛورﯾﺔ " ﺣﻣﺎﯾﺔ ﻟﻬﺎ ﻣن‬
‫اﻋــداﺋﻬﺎ وﺧﺎﺻــﺔ ﻣــن اطﻠﻘــت ﻋﻠــﯾﻬم ﺑـ ـ " اﻟﻘــوى اﻟﺷــﻌوﺑﯾﺔ اﻟﺷــﯾوﻋﯾﺔ " ﻓﻧﺷــرت ﻓــﻲ ﻛﻠﻣــﺔ اﻟوﺣــدة "‬
‫اﻟﻣﻘﺎل اﻻﻓﺗﺗﺎﺣﻲ" ﺗﺣـت ﻋﻧـوان )اﻟﺛـورة وﻗﺿـﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾـﺔ( ﻋـدت ﻓﯾـﻪ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾـﺔ اﻟﺷـﻌﺑﯾﺔ ﺳـﻼح‬
‫ﯾرﻫــب اﻟﻘــوى اﻟرﺟﻌﯾــﺔ ‪ .‬وﺗﺣــدﺛت ﻋــن اﻟواﺟﺑــﺎت اﻟﺗﻧظﯾﻣﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ أﻗﺎﻣﻬــﺎ ﻗﺎﺳــم واﺳــﺗﻬدﻓت ﺗﺣرﯾــف‬
‫اﻟﺣرﻛــﺔ اﻟﻌﻣﺎﻟﯾــﺔ واﻟﻔﻼﺣﯾــﺔ واﻟﻣﻬﻧﯾــﺔ وﺗﺿــﻠﯾل اﻟﺟﻣــﺎﻫﯾر ‪ .‬ﻣؤﻛــدة ﺑــﺎن اﻟﻌــﻼج ﯾﻛﻣــن ﻓــﻲ " اﻟﺻــﯾﻐﺔ‬
‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﺛورﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘطﻊ اﻟطرﯾق ﻋﻠﻰ اﻟﻘوى اﻟرﺟﻌﯾﺔ اﻻﺳﺗﻌﻣﺎرﯾﺔ واﻟﻘـوى اﻟﺷـﻌوﺑﯾﺔ اﻟﺷـﯾوﻋﯾﺔ‬
‫‪ ،..‬وﻫﻲ ﺗﻣﻛن اﻟﺣرﻛﺎت اﻟﻘوﻣﯾﺔ اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﻣن ﻣﻣﺎرﺳﺔ دورﻫﺎ اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺗوﺟﯾﻪ اﻟﺟﻣـﺎﻫﯾر ‪ ،‬ﺿـﻣن‬
‫ﺧط وﺣدوي اﺷﺗراﻛﻲ ﻣﻧظم ‪ ..‬وﻟﻠﻣرة اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق اﻟﺣدﯾث " واﺧﺗﺗﻣـت )اﻟوﺣـدة( ﻣﻘﺎﻟﻬـﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾد ﻋﻠﻰ ان " ﺑﺎﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﺛورﯾﺔ ﺗﺗﻣﻛن اﻟﺣرﻛﺎت اﻟﻣﻧظﻣﺔ ‪ ،‬ﻣن ﻣﺣو اﺛﺎر اﻟﺗﺿﻠﯾل اﻟرﺟﻌﻲ‬

‫‪١٨١‬‬
‫ﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب ﻓﻲ اﻟﻌراق …‬

‫واﻟﺷــﯾوﻋﻲ ‪ ،‬واﻟﺑﺣ ــث ﻋــن اﻟﺣﻠ ــول اﻟﺛورﯾــﺔ ﻟﻬ ــﺎ ‪ ،‬ﻋﺑ ــر ﻣﻣﺎرﺳــﺗﻬﺎ ﺣرﯾ ــﺔ اﻟﺗﻧظــﯾم اﻟﺣزﺑ ــﻲ واﻟﻧﻘ ــﺎﺑﻲ‬
‫)‪(٣٨‬‬
‫‪.‬‬ ‫واﻟﻣﻬﻧﻲ ‪ ،‬ﻫذا اﻟﺗﻧظﯾم اﻟذي ﯾﺷﻛل اﻟﻘﺎﻋدة اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﺛورة "‬
‫وﺣــذرت ﺟرﯾــدة )اﻟوﺣــدة( ﻣــن اﻻﻧﻔ ـراد " ﺑﺛــورة " ‪ ٨‬ﺷــﺑﺎط ‪ ١٩٦٣‬واﺣﺗﻛﺎرﻫــﺎ ﻣــن ﻗﺑــل ﻓﺋــﺔ‬
‫ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ دون ﺑﻘﯾﺔ اﻟﻘوى اﻟﻘوﻣﯾﺔ اﻟﻣﺳﺎﻫﻣﺔ ﻓـﻲ ﺗﻔﺟﯾرﻫـﺎ ‪ ،‬وأﺣﺟﻣـت اﻟﺟرﯾـدة ﻋـن ﺗﺳـﻣﯾﺔ ﺗﻠـك‬
‫اﻟﻔﺋﺔ ‪ ،‬واﻟﻣﻘﺻود ﺿﻣﻧﯾﺎ اﻧﻔراد ﺣزب اﻟﺑﻌث اﻟﻌرﺑﻲ اﻻﺷﺗراﻛﻲ " ﺑﺎﻟﺛورة " دون اﻟﺑﻘﯾﺔ ﺟﺎء ذﻟـك ﻓـﻲ‬
‫ﻣﻘﺎﻟﻬـ ــﺎ اﻻﻓﺗﺗـ ــﺎﺣﻲ )اﻟﺛـ ــورة ﺗ ـ ـرﻓض اﻻﺣﺗﻛـ ــﺎر اﻟﺳﯾﺎﺳـ ــﻲ( اﺳـ ــﺗﻬﻠﺗﻪ ﺑـ ــﺎﻟﻘول " اﻟﺿـ ــﯾﺎع واﻹﺟﻬـ ــﺎض‬
‫واﻻﻧﺣـراف ‪ ،‬ﺣــﺎﻻت ﻣرﺿــﯾﺔ طﺑﻌــت أﻛﺛــر ﻣــن ﺛــورة ﻋرﺑﯾــﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺗزﻋــت ﻣﻧﻬــﺎ ﻛــل ﻣﺣﺗواﻫــﺎ اﻟﺗﻘــدﻣﻲ‬
‫واﻟــدﯾﻣﻘراطﻲ ‪ ،‬ﻟﺗﺣﯾﻠﻬــﺎ اﻟــﻰ ﺟﺛــﺔ ﻫﺎﻣــدة ﺗﺗﻛﺎﻟــب ﻋﻠﯾﻬــﺎ اﻟﻘــوى اﻟﻣﻌﺎدﯾــﺔ " وﺗﺎﺑﻌــت اﻟﺟرﯾــدة ﻣﻘﺎﻟﻬــﺎ‬
‫ﺑــﺎﻟﻘول " وﻟﻛــﻲ ﻧﺣﻣــﻲ ﺛورﺗﻧــﺎ ﻣــن ﻣﺻــﯾر اﺳــود ‪ ...‬ﻋﻠﯾﻧــﺎ ان ﻧﻔﯾــد ﻣــن ﺗﺟﺎرﺑﻧــﺎ اﻟﺛورﯾــﺔ ‪ ..‬وﻫــﻲ ان‬
‫اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر ﺻﺎﺣﺑﺔ اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﺛـورة ‪ ،‬وﻫـﻲ ﺻـﺎﺣﺑﺔ اﻟﺣـق ﻓـﻲ ﺣﻣﺎﯾﺗﻬـﺎ وﺗطوﯾرﻫـﺎ ‪ ..‬ﻫـذا اﻟﺣـق‬
‫ﯾﻛﻣــن ﻓــﻲ ﻣﻣﺎرﺳــﺗﻬﺎ ﻟــدورﻫﺎ اﻟﻛﺎﻣــل ‪ ..‬ﺗوﺟﯾــﻪ اﻟﺣﻛــم وﻣراﻗﺑﺗــﻪ وﻓــرض ﻧﻘــد ﺻــﺎرم ﻋﻠﯾــﻪ ‪ ،‬ﯾﺟﻧﺑــﻪ‬
‫)‪(٤٠‬‬
‫‪.‬‬ ‫اﻟوﻗوع ﻓﻲ ﺛﻐرات "‬
‫وطﺎﻟﺑـ ــت ﺟرﯾـ ــدة )اﻟوﺣـ ــدة( اﺳـ ــﺗﻛﻣﺎﻻ ﻟﻌﻣﻠﯾـ ــﺔ ﻣﻣﺎرﺳـ ــﺔ اﻟﺟﻣـ ــﺎﻫﯾر ﻟـ ــدورﻫﺎ " ﺗوﺟﯾـ ــﻪ أوﺳـ ــﻊ‬
‫اﻟﺣرﯾﺎت اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺿﻣن اﻻﺗﺟﺎﻩ اﻟﻘوﻣﻲ اﻻﺷـﺗراﻛﻲ ﻟﻘﯾﺎدﺗﻬـﺎ اﻟﺛورﯾـﺔ ‪ ،‬ﺑﻌﯾـدا ﻋـن اﻟﺿـﻐوط اﻟﺗـﻲ‬
‫ﺗﺣد ﻣن ﻗدراﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺣـرك ‪ ،‬واﻟﻌﻣـل ﻓـﻲ ﻛﺎﻓـﺔ اﻟﻣﺳـﺗوﯾﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳـﯾﺔ واﻟﺗﻧظﯾﻣﯾـﺔ واﻟﻔﻛرﯾـﺔ ﻓﺎﻟﺣﯾـﺎة‬
‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾ ــﺔ اﻟﺷ ــﻌﺑﯾﺔ ‪ ،‬ﻛﻔﯾﻠ ــﺔ ﺑﺈﺷـ ـراك ﻛ ــل اﻟﺣرﻛ ــﺎت اﻟﻣﻧظﻣ ــﺔ ‪ ،‬ﻓ ــﻲ ﺗﺣﻣ ــل ﻣﺳ ــؤوﻟﯾﺎﺗﻬﺎ اﻟﻘوﻣﯾ ــﺔ‬
‫اﻟﺗﻘدﻣﯾﺔ اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ ‪ .‬وﻛﻔﯾﻠﺔ ﺑﺄﺑﻌﺎد اﻟﺛورة ﻋن اﯾﺔ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺣﺻر ﻟﻬﺎ ﻟﻔﺋـﺔ او طﺑﻘـﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻣﻌﯾﻧـﺔ ‪..‬‬
‫واﻟﺣﯾﺎة اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻛﻔﯾﻠﺔ ﺑﺗوﻓﯾر ﻣﻧﺎخ اﯾﺟﺎﺑﻲ ﻣـن اﻟﻘـوى اﻟﻘوﻣﯾـﺔ اﻻﺷـﺗراﻛﯾﺔ ‪ " ..‬واﺧﺗﺗﻣـت اﻟوﺣـدة‬
‫ﻣﻘﺎﻟﻬــﺎ ﺑــﺎﻟﻘول " ان ﺗﺣﻘﯾــق ﻣﻬﻣــﺎت اﻟﺛــورة ‪ ،‬ﯾﻛﻣــن ﻓــﻲ وﺿــﻊ ﺻــﯾﻐﺔ ﻋﻣﻠﯾــﺔ ‪ ،‬ﺗﻌﺗﻣــد ﺟﻣﯾــﻊ اﻟﻘــوى‬
‫)‪(٤١‬‬
‫‪.‬‬ ‫اﻟﻘوﻣﯾﺔ اﻟﻣﻧظﻣﺔ دوﻧﻣﺎ اﻣﺗﯾﺎز ﻟﻔﺋﺔ ﻋﻠﻰ اﺧرى ‪ ،‬ﻟﺗﺗﻣﻛن اﻟﺛورة ﻣن ﺷق طرﯾﻘﻬﺎ‬
‫وﺗطرﻗ ــت ﺟرﯾ ــدة اﻟوﺣ ــدة " ﻟﺛ ــورة " ‪ ٨‬ﺷ ــﺑﺎط ‪ ١٩٦٣‬ﻓ ــﻲ ﻣﻘﺎﻟﻬ ــﺎ اﻻﻓﺗﺗ ــﺎﺣﻲ )أﺑ ــدا ‪ ..‬ﺿ ــد‬
‫اﻟدﻛﺗﺎﺗورﯾﺔ( ﺟﺎء ﻓﻲ ﻣﺳﺗﻬﻠﻪ " اﻟدﻛﺗﺎﺗورﯾﺔ ﻻ ﺗﻌﻣر طـوﯾﻼ " ‪ ،‬ان ﺗـﺎرﯾﺦ ﺷـﻌﺑﻧﺎ رﻓـض ﺑﺈﺻـرار أي‬
‫ﺗﻌﺎﯾش ﻣﻊ اﻟدﻛﺗﺎﺗورﯾﺔ إﯾﻣﺎﻧـﺎ ﻣﻧـﻪ ان اﻟﺟﻣـﺎﻫﯾر ﻟﻬـﺎ وﺣـدﻫﺎ ﺣـق ﺗﻘرﯾـر ﻣﺻـﯾرﻫﺎ ﻓـﻲ ﻛﺎﻓـﺔ ﻗﺿـﺎﯾﺎﻫﺎ‬
‫اﻟﻘوﻣﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ " وﻗﺳم اﻟﻣﻘﺎل اﻟدﻛﺗﺎﺗورﯾﺔ اﻟﻰ رﺟﻌﯾﺔ وﺷﻌوﺑﯾﺔ و أرﺳـﻣﺎﻟﯾﺔ وأﻋطـﻰ أﻣﺛﻠـﺔ ﻋﻧﻬـﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺻر وﺳورﯾﺔ واﻟﻌراق اﻟذي رزح ﺗﺣت ﻧﯾر اﻟدﻛﺗﺎﺗورﯾﺔ اﻟﻌﺳـﻛرﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﻛﺎﻧـت " ﺛـورة " ‪ ٨‬ﺷـﺑﺎط ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟت " ان اﻟﺷـﻌب اﻟـذي ﺑـرﻫن ﻋـن إﺟﻣـﺎع ﺷـﻌﺑﻲ ارﺋـﻊ ﻓـﻲ رﻓـض اﻟدﻛﺗﺎﺗورﯾـﺔ ‪ ،‬ﻟـم ﺗرﻫﺑـﻪ أﺳـﺎﻟﯾب‬
‫ﻗﺎﺳم ‪ ،‬ﺑل ﺗﺣرك ﻣن ﺟدﯾـد ﺑﻘﯾـﺎدة ﺣرﻛﺎﺗـﻪ اﻟﻌﻘﺎﺋدﯾـﺔ اﻟﻣﻧظﻣـﺔ ‪ ..‬اﻟـﻰ ان ﺗـوج ﻧﺿـﺎﻟﻪ ﯾـوم ‪ ٨‬ﺷـﺑﺎط‬
‫ﺑـ ــﺎﻟﻘوة ‪ ..‬ان اﻟدﻛﺗﺎﺗورﯾـ ــﺔ ﻻ‬ ‫‪ ..‬ﻓﺳـ ــﻘطت اﻟدﻛﺗﺎﺗورﯾـ ــﺔ اﻟﻣﺗﻧﺎﻗﺿـ ــﺔ ﻣـ ــﻊ إرادة اﻟﺟﻣـ ــﺎﻫﯾر‬
‫ﺗﻌﯾش طوﯾﻼ ﺳـواء ﻟﺑﺳـت ﺛوﺑـﺎ ﻣﻠﻛﯾـﺎ او اﻗطﺎﻋﯾـﺎ او ﻋﺳـﻛرﯾﺎ ‪ ..‬أﺳـﻘطت اﻟدﻛﺗﺎﺗورﯾـﺔ ‪ ..‬ﻓـﻲ ﻋـراق‬
‫‪ ١٤‬ﺗﻣوز ﻟﺗﻔﺗﺢ " ﺛورة " ‪ ٨‬ﺷﺑﺎط آﻓﺎﻗﺎ ﺟدﯾدة أﻣﺎم ﺷﻌﺑﻧﺎ آﻓﺎﻗﺎ وﺣدوﯾﺔ دﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﺷﺗراﻛﯾﺔ)‪.(٤٢‬‬

‫‪١٨٢‬‬
 ‫واﺋل ﻋﻠﻲ أﺣﻣد‬

‫‪ -٢‬ﺣرﻛﺔ اﻟﺷواف ﻓﻲ اﻟﻣوﺻل ‪ ٨‬آذار ‪١٩٥٩‬‬

‫اﻧـدﻟﻌت ﺣرﻛـﺔ اﻟﻣوﺻـل ﺑﺈذاﻋــﺔ اﻟﺑﯾـﺎن اﻷول ﻟﻬـﺎ ﺻــﺑﺎح اﻟﺛـﺎﻣن ﻣـن آذار ‪ ، ١٩٥٩‬ﺑﻘﯾــﺎدة‬
‫اﻟﻌﻘﯾد اﻟرﻛن ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب اﻟﺷـواف آﻣـر اﻟﻠـواء اﻟﺧـﺎﻣس ﻓـﻲ اﻟﻣوﺻـل ‪ .‬ﺿـد ﺣﻛـم ﻋﺑـد اﻟﻛـرﯾم ﻗﺎﺳـم‬
‫ﻣﺗﻬﻣــﺔ اﯾــﺎﻩ ﺑــﺎﻻﻧﺣراف ﻋــن ﻣﻧطﻠﻘــﺎت ﺛــورة ‪ ١٤‬ﺗﻣــوز ‪ . ١٩٥٨‬وﻟﻛــن ﺳــرﻋﺎن ﻣــﺎ اﻧﺗﻛﺳــت اﻟﺣرﻛــﺔ‬
‫ﺑﻌد ﻗﺻف اﻟطﺎﺋرات ﻟﻣﻘر اﻟﺷواف واﻧﺗﺣﺎرﻩ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ‪ .‬أﻋﻘﺑﻬﺎ ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣن اﻻﻋﻣﺎل اﻟﺑﺷﻌﺔ ﻣن ﻗﺗـل‬
‫وﺳ ــﺣل ﺟﺛ ــث اﻟﺷ ــﻬداء وﻧﻬ ــب اﻟ ــدور واﻟﻣﺣ ــﻼت واﻟﻣﻛﺗﺑ ــﺎت ‪ .‬ﻗﺎﻣ ــت ﺑﻬ ــﺎ اﻟﻠﺟﻧ ــﺔ اﻟﻣﺣﻠﯾ ــﺔ ﻟﻠﺣ ــزب‬
‫اﻟﺷــﯾوﻋﻲ اﻟﻌ ارﻗــﻲ ﻓــﻲ اﻟﻣوﺻــل وﺑﻣﺷــﺎرﻛﺔ اﻟﺳــﻠطﺔ ‪ ،‬ﻣﻣــﺎ أدى اﻟــﻰ اﺳﺗﺷــﻬﺎد )‪ (٢٩‬ﺿــﺎﺑطﺎ ﻗــﺗﻼ‬
‫)‪(٤٣‬‬
‫‪.‬‬ ‫ٕواﻋداﻣﺎ و)‪ (٤‬ﻣن ﺿﺑﺎط اﻟﺻف ‪ ،‬ﻓﯾﻣﺎ اﺳﺗﺷﻬد ﻣن اﻟﻣدﻧﯾﯾن )‪ (٧٣‬ﺷﺧﺻﺎ‬
‫اﺣﺗﻔﻠت )اﻟوﺣدة( ﺑـذﻛرى اﻧـدﻻع ﺣرﻛـﺔ اﻟﻣوﺻـل ‪ ،‬ﻓﺻـدرت ﺑﻣﺎﻧﺷـﯾت ﻛﺑﯾـر )ﺷـﻌﺑﻧﺎ ﯾﺣﯾـﻲ‬
‫ذﻛــرى ﺛــورة اﻟﻣوﺻــل( وﺗﺻــدر اﻟﻌــدد ﺻــورة ﻟﻠﺷ ـواف وﻛﺗــب ﺗﺣﺗﻬــﺎ " اﻟﻌﻘﯾــد اﻟﺑطــل ﻋﺑــد اﻟوﻫــﺎب‬
‫اﻟﺷ ـواف ‪ ،‬اﺳﺗﺷــﻬد دﻓﺎﻋــﺎ ﻋــن ﻋروﺑــﺔ اﻟﻌ ـراق " ‪ ،‬ﻓﯾﻣــﺎ ادرﺟــت ﻛﻠﻣــﺔ اﻟوﺣــدة )اﻟﻣﻘــﺎل اﻻﻓﺗﺗــﺎﺣﻲ(‬
‫ﺗﺣت ﻋﻧوان)ﻣن ‪٨‬اذار اﻟﻰ ‪ ٨‬ﺷﺑﺎط( أﻛدت ﻓﯾﻪ " ان اﻟﻌﻣل اﻟﻌﻘﺎﺋدي اﻟﺷﻌﺑﻲ اﻟﻣﻧظم‪ ،‬ﻫو اﻟطرﯾق‬
‫ﻟﺗﺻﺣﯾﺢ اﻻﻧﺣراف ‪ٕ ،‬وارﺳﺎء اﻟﺛورة ﻋﻠﻰ ﻗواﻋد ﺻﻠﺑﺔ ﺗﺿﻣن ﻟﻬﺎ اﻟدﯾﻣوﻣـﺔ واﻟظﻔـر ‪ ،‬وﺗﺣﻣﯾﻬـﺎ ﻣـن‬
‫اﻻﻧﺣـراف واﻟﺗﻔــرد واﻟﺿــﯾﺎع ‪ ..‬ان اﻻﻟﺗﺣــﺎم اﻟﻌﺿــوي ﻣــﺎ ﺑــﯾن ﺟﻣﯾــﻊ أطـراف ﺣرﻛــﺔ اﻟﻧﺿــﺎل اﻟﻌرﺑــﻲ‬
‫ﻓــﻲ اﻟﻌ ـراق ‪ ..‬ﺿــرورة ﻗﺻــوى ﻻﻧﺗظــﺎم اﻟﺟﻬــد اﻟﺛــوري ‪ ،‬وﻓــق ﻓﻬــم ﻋﻘﺎﺋــدي واﺳــﺗراﺗﺟﻲ ﻣوﺣــد ‪" ..‬‬
‫وﺧﻠﺻـت اﻟوﺣـدة اﻟـﻰ ﻧﺗﯾﺟــﺔ ﺣﺗﻣﯾـﺔ اﺳـﺗﻠﻬﻣﺗﻬﺎ ﻣــن ذﻛـرى ﺛـورة اﻟﻣوﺻـل ﻓﻘﺎﻟــت " اﻟﯾـوم وﺑﻌـد ﻣــرور‬
‫أرﺑﻌﺔ أﻋوام ﻋﻠﻰ ﺣرﻛﺔ ‪ ٨‬آذار ‪ ..‬ﺑرز اﻟﻰ اﻟوﺟود أﻫﻣﯾﺔ ﺗﻣﺛل اﻧﺗﻔﺎﺿـﺔ ‪ ٨‬آذار ﻣـن ﺟدﯾـد ﺗﻌـﯾش‬
‫ﺗﺟرﺑﺗﻬــﺎ ‪ ،‬ﻟﺗﻛــون زادا ﺛورﯾــﺎ ﻟﻣﺟﻣــل أط ـراف اﻟﺣرﻛــﺔ اﻟﻘوﻣﯾــﺔ ‪ ..‬واﻟﺧــط اﻟﻘــوﻣﻲ اﻟﺳــﻠﯾم ﻓــﻲ اﻟﻌﻣ ـل‬
‫اﻟﺛوري ‪ ،‬ﯾﺑﻌد ﻋﻧﻬﺎ اﻟﺗﻔرد واﻟﺿﯾﺎع ‪ ،‬ﻟﺗﻛون " ﺛورة " ‪ ٨‬ﺷﺑﺎط ﻗد أﻓﺎدت ﻧظرﯾﺎ وﻋﻣﻠﯾﺎ ﻣـن اﻟﻧﺗـﺎﺋﺞ‬
‫)‪(٤٤‬‬
‫‪.‬‬ ‫واﻟدروس اﻟﺗﻲ اﺳﺗﺧﻠﺻﺗﻬﺎ اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻘوﻣﯾﺔ ﻣن ﺗﺟرﺑﺔ ‪ ٨‬آذار "‬
‫وﻧﺷرت ﺟرﯾدة )اﻟوﺣـدة( ﻣﻘـﺎﻻ ﺑﻌﻧـوان )ﺛـورة ‪ ٨‬آذار ﻓـﻲ اﻟﺗـﺎرﯾﺦ( ﺑﻣﻧﺎﺳـﺑﺔ اﻧطﻼﻗﻬـﺎ ﻓﻘﺎﻟـت‬
‫ﻓﯾﻪ " ﻛﺎﻧت ﺛورة اﻟﺛﺎﻣن ﻣن آذار ﺣﺗﻣﺎ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺎ ﻻﺑد ان ﯾﺣدث ‪ ..‬ﺗﻣﻠﯾﻪ ﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟرد اﻟﺷـﻌﺑﻲ اﻟﻌﻧﯾـف‬
‫‪ ،‬ﻋﻠــﻰ اﻟﻣــد اﻟﺷــﯾوﻋﻲ اﻟﻣــﻧظم اﻟــذي ﻓــرض ﻋﻠــﻰ اﻟﻌـراق ﺑﻛــل اﻟﺳــﺑل ‪ ..‬ﺳــوف ﺗﺑﻘــﻰ ﺛــورة اﻟﻣوﺻــل‬
‫اﺣﺗﺟﺎﺟﺎ ﻋﺎرﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺳراق اﻟﺛورات ‪ ،‬وﻣزﯾﻔﻲ اﻷﻫداف وأﻋداء اﻟﺣرﯾﺔ ‪ ،‬ان اﻟﺻـوت اﻟﻣـدوي اﻟـذي‬
‫ﺗﻌ ــﺎﻟﻰ ﻣ ــن اﻟﻣوﺻ ــل ﯾﻛﺷ ــف ﺣﻘﯾﻘ ــﺔ اﻟﺧط ــر اﻟﺷ ــﯾوﻋﻲ وطﺑﯾﻌ ــﺔ اﻷﻫ ــداف اﻟﺗ ــﻲ ﯾﺳ ــﻌﻰ اﻟﯾﻬ ــﺎ ‪" ..‬‬
‫واﻧﻛرت )اﻟوﺣدة( اﻻدﻋﺎء ﺑﺎﻧﺗﻛﺎﺳﻪ ﺛورة اﻟﻣوﺻل ‪ ،‬ﺑل ﻛﺎﻧت اﻧﺗﺻـﺎ ار ﻟﻌـودة اﻟﻌـراق ﻟﻠرﻛـب اﻟﻌرﺑـﻲ‬
‫‪ .‬ﻓﻘﺎﻟت " ﻟﻌـل اﺑﻠـﻎ دﻟﯾـل ﻋﻠـﻰ ان ﺛـورة اﻟﻣوﺻـل ‪ ،‬ﻛﺎﻧـت دﻓﻌـﺔ ﻟﻣرﺣﻠـﺔ أﻋﻠـﻰ ﻣـن اﻟﻧﺿـﺎل اﻟﻌرﺑـﻲ‬
‫وﻟــﯾس اﻧﺗﻛﺎﺳــﺔ ﻣﻣﯾﺗــﺔ ‪ .‬ﻫــو " ﺛــورة " اﻟﺛــﺎﻣن ﻣــن ﺷــﺑﺎط ‪ ١٩٦٣‬اﻟﺗــﻲ ﻧﺟﺣــت ﻓــﻲ ﺗﺻــﻔﯾﺔ ))اﻟﺣﻛــم‬
‫)‪(٤٥‬‬
‫اﻟﺷﻌوﺑﻲ اﻻﻧﺗﻬﺎزي(( ‪ ،‬وﺣﻘﻘت ﻟﻠﻌراق ﻋودﺗﻪ اﻟظﺎﻓرة ﻟﻠرﻛب اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻣﺗﺣرر"‬

‫‪١٨٣‬‬
‫ﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب ﻓﻲ اﻟﻌراق …‬

‫وأﺧــذت ﺟرﯾــدة )اﻟوﺣــدة( ﻋﻠــﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬــﺎ ‪ ،‬ﻧﺷــر وﻗــﺎﺋﻊ ﺟﻠﺳــﺎت اﻟﻣﺟﻠــس اﻟﻌرﻓــﻲ اﻟﻌﺳــﻛري‬
‫)‪(٤٦‬‬
‫ﻓﻲ ‪ ٢٦‬آذار ‪ ، ١٩٦٣‬اﻟـذي ﺗـوﻟﻰ ﻣﺣﺎﻛﻣـﺔ اﻟﺷـﯾوﻋﯾﯾن اﻟﻣﻬﺗﻣـﯾن ﺑﺎرﺗﻛـﺎب‬ ‫اﻟﺛﺎﻟث ﻓﻲ اﻟﻣوﺻل‬
‫اﻟﺟراﺋم ﻓﻲ اﻟﻣوﺻل ﺑﻌد اﻧﺗﻛﺎﺳﺔ ﺣرﻛﺔ اﻟﺷواف ﻓﯾﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻛﺎﻧت أوﻟـﻰ اﻟﻘﺿـﺎﯾﺎ أﻣـﺎم اﻟﻣﺟﻠـس اﻟﻌرﻓـﻲ‬
‫ﻫﻲ ﻣﺳﺎﻟﺔ اﻧﺗﺣﺎر اﻟﻌﻘﯾد اﻟرﻛن ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب اﻟﺷواف ﻓﻧﺷرت اﻟوﺣدة ﻣﺎﻧﺷﯾت ﻛﺑﯾر )اﻟﻘﺻﺔ اﻟﻛﺎﻣﻠـﺔ‬
‫ﻻﺳﺗﺷﻬﺎد اﻟﺑطل اﻟﺷواف( اﺣﺗﻠت ﺻﻔﺣﺎت ﻛﺎﻣﻠﺔ وﻛﺷـف ﻣـن ﺧـﻼل اﻟﻣﺣﺎﻛﻣـﺔ أﺳـرار ﻋـن اﻟﺣرﻛـﺔ‬
‫وﻣﻼﺑﺳﺎﺗﻬﺎ ‪ ،‬وﻋن ﻣﺎ وﺻﻔﺗﻪ ﺑوﺣﺷﯾﺔ وﻫﻣﺟﯾﺔ اﻟﻘﺗﻠﺔ ‪ ،‬وﯾذﻛر اﻧﻪ ﻛـﺎن ﯾﺣﺿـر ﺟﻠﺳـﺎت اﻟﻣﺣﺎﻛﻣـﺔ‬
‫ﻣن اﻟﺻﺣﻔﯾﯾن ﺗوﻓﯾق ﻗﺎﺳم اﻟﻣﻼ ﺟﺎﺳم ﻋـن ﺟرﯾـدة )اﻟوﺣـدة( وﺑﺗﺧوﯾـل ﻣـن ﺑﺎﺳـل اﻟﻛﺑﯾﺳـﻲ ‪ ،‬وﻧـدﯾم‬
‫)‪(٤٧‬‬
‫اﻟﯾﺎﺳﯾن ﻋن ﺟرﯾدة )اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر( وﻋﺑد اﻟﺣﻠﯾم اﻟﻼوﻧد ﻣﻧدوﺑﺎ ﻋن )وﻛﺎﻟﺔ اﻻﻧﺑﺎء اﻟﻌراﻗﯾﺔ( ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ‪ :‬ﻣوﻗف )اﻟوﺣدة( ﻣن اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬

‫‪-١‬اﻧﻘﻼب ‪ ٨‬آذار ‪ ١٩٦٣‬ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ ‪:‬‬
‫اطﯾﺢ ﺑﺣﻛم اﻻﻧﻔﺻﺎل ﻓﻲ ﺳورﯾﺔ ‪ ،‬ﺣﯾﻧﻣﺎ ﻗـﺎم اﻧﻘـﻼب ‪ ٨‬آذار ‪ ، ١٩٦٣‬ﻓﺗﺷـﻛل اﻟﻣﺟﻠـس‬
‫اﻟــوطﻧﻲ ﻟﻘﯾــﺎدة اﻟﺛــورة ﻣــن ﻋﺷ ـرﯾن ﻋﺿ ـوا ﻣﻧﺎﺻــﻔﺔ ﺑــﯾن اﻟﻣــدﻧﯾﯾن واﻟﻌﺳــﻛرﯾﯾن ﺑرﺋﺎﺳــﺔ اﻟﻔرﯾــق ﻟــؤي‬
‫اﻻﺗﺎﺳــﻲ ‪ .‬ﻓﯾﻣــﺎ ﺿــم اﻟﻣﺟﻠــس اﻟــوطﻧﻲ أﺣــد ﻋﺷــر وزﯾـ ار ﻣــن ﺣــزب اﻟﺑﻌــث اﻟﻌرﺑــﻲ اﻻﺷــﺗراﻛﻲ وﻣــن‬
‫ﺑﯾﻧﻬم رﺋﯾس اﻟوزارء وﻟﻠﻧﺎﺻرﯾﯾن ﺳﺑﻌﺔ‪ ،‬واﻟﻣﺳﺗﻘﻠﯾن اﺛﻧﺎن ‪ .‬ﻛﻣﺎ ﺗم ﺗﺷﻛﯾل اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﺟدﯾدة)‪.(٤٨‬‬
‫ﻧﻘﻠـ ــت ﺟرﯾـ ــدة )اﻟوﺣـ ــدة( أﺻـ ــداء اﻧﻘـ ــﻼب اﻟﺛـ ــﺎﻣن ﻣـ ــن آذار ‪ ، ١٩٦٣‬ﻓﻧﺷـ ــرت ﻓـ ــﻲ ﺻـ ــدر‬
‫ﺻــﺣﯾﻔﺗﻬﺎ اﻷوﻟــﻰ ‪ ،‬ﺑﯾــﺎن ﺣرﻛــﺔ اﻟﻘــوﻣﯾﯾن اﻟﻌــرب ﻓــﻲ اﻟﻌـراق اﻟﺻــﺎدر ﻓــﻲ اﻟﺗﺎﺳــﻊ ﻣــن آذار ‪١٩٦٣‬‬
‫ﺑﻣﺎﻧﺷﯾت ﻛﺑﯾر )ﺑﯾﺎن ﻫﺎم ﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب ﻓﻲ اﻟﻌراق( ﻣﻊ ﻋﻧﺎوﯾن ﺟﺎﻧﺑﯾﺔ ﻷﻫم ﻓﻘرات اﻟﺑﯾﺎن‬
‫‪ ،‬ﻣﻧﻬﺎ )إﻋﺎدة اﻟوﺣدة ﺑﯾن ﻣﺻر وﺳورﯾﺎ ﻓو ار ﻫﻲ اﻟﻣﺑرر اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻘﯾﺎم اﻟﺛورة( ‪) ،‬وﺣدة ﺳورﯾﺎ ﻣﻊ‬
‫ﻣﺻر ﺗﻔﺗﺢ اﻟﺑﺎب وﺣدة اﻟﻌراق ﻣﻊ اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣدة( ‪ .‬وﻓـﻲ اﻟﺻـﻔﺣﺔ اﻟﺛﺎﻣﻧـﺔ ﻣـن ﺟرﯾـدة‬
‫)اﻟوﺣــدة( ﻛﺗﺑــت ﻣﺎﻧﺷــﯾت )ﺟﻣﺎﻫﯾرﻧــﺎ ﺗﺣﯾــﻲ وﺗﺳــﺎﻧد ﺛــورة اﻟﺷــﻌب ﻓــﻲ ﺳــورﯾﺎ( ادرﺟــت ﺗﺣﺗــﻪ أﺻــداء‬
‫اﻟﺛــورة ﻓــﻲ اﻟــوطن اﻟﻌرﺑــﻲ اﻟﻣﺗﻣﺛﻠــﺔ ﺑﺎﻟﺑﯾﺎﻧــﺎت ﻣﻧﻬــﺎ ﺑﯾــﺎن ﺣرﻛــﺔ اﻟﻘــوﻣﯾﯾن اﻟﻌــرب ﻓــﻲ ﻟﺑﻧــﺎن وﺑرﻗﯾــﺎت‬
‫اﻟﺗﺄﯾﯾد ﻣن ﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻟﺣرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻣدارس اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ واﻟﻣﻌﺎﻫد واﻟﻛﻠﯾـﺎت واﻟﻧﻘﺎﺑـﺎت واﻻﺗﺣـﺎدات اﻟﻣﻬﻧﯾـﺔ‬
‫)‪(٤٩‬‬
‫‪ .‬ﻓﻣــﺛﻼ ﻧﺷــرت )اﻟوﺣــدة( ﺑرﻗﯾــﺔ ﻋــن ﺣرﻛــﺔ اﻟﻘــوﻣﯾﯾن اﻟﻌــرب ﻓــﻲ‬ ‫وﻣــن ﻣﺧﺗﻠــف اﻟﻣــدن اﻟﻌراﻗﯾــﺔ‬
‫اﻟﻣوﺻل وﺑﺗوﻗﯾﻊ )‪ (١٢١١‬ﺷﺧﺻـﺎ ‪ ،‬ﻣﻣـﺎ ﺟـﺎء ﻓﯾﻬـﺎ " ﺑﺎﺳـم اﻟﺷـﻬداء ﺑﺎﺳـم اﻟـدﻣﺎء اﻟﺗـﻲ أرﯾﻘـت ﻓـﻲ‬
‫اﻟﻣوﺻل ﻣن اﺟل اﻟوﺣدة واﻟﺗﺣرﯾر ‪ ،‬ﻧؤﯾد ﺛورﺗﻛم اﻟﺟﺑﺎرة اﻟﺗـﻲ ﻗﺿـت ﻋﻠـﻰ اﻻﻧﻔﺻـﺎل واﻹﻗﻠﯾﻣﯾـﺔ ‪،‬‬
‫وأﻋﻠﻧــت اﻟﻣﺑــﺎدئ اﻟوﺣدوﯾــﺔ ‪ .‬ﻧﻌﺎﻫــد اﻟﺷــﻌب اﻟﻌرﺑــﻲ ﺑﺄﻧﻧــﺎ ﻓــداء ﻟﻬــذﻩ اﻟﺛــورة وﺳــﻧدا ﻟﻬــﺎ ﺣﺗــﻰ ﺗﺣﻘﯾــق‬
‫)‪(٥٠‬‬
‫‪.‬‬ ‫أﻣل ﻣﻼﯾﯾن اﻟﻌرب ﻓﻲ اﻟوﺣدة واﻟﺗﺣرر واﻻﺷﺗراﻛﯾﺔ واﺳﺗرداد ﻓﻠﺳطﯾن‬
‫ﻛـﺎن ﺗﺄﻛﯾـد ﺣرﻛــﺔ اﻟﻘـوﻣﯾﯾن ﻓـﻲ اﻟﻌـراق ﺑﺷـﺄن " ﺛــورة ﺳـورﯾﺔ " ‪ ،‬ﻋﻠـﻰ ﻋودﺗﻬــﺎ اﻟـﻰ أﺣﺿــﺎن‬
‫اﻟوﺣــدة اﻟﻌرﺑﯾــﺔ ‪ ،‬أﻛﺛــر ﻣــن ﺗﺄﯾﯾــدﻫﺎ وﻣﺑﺎرﻛــﺔ اﻧطﻼﻗﻬــﺎ ‪ .‬ﻓﻔــﻲ ﺑﯾــﺎن اﻟﺣرﻛــﺔ اﻟﻣﻧﺷــورة ﻓــﻲ )اﻟوﺣــدة(‬

‫‪١٨٤‬‬
 ‫واﺋل ﻋﻠﻲ أﺣﻣد‬

‫ﻛــﺎن اﻟﺗﺄﻛﯾــد ﻋﻠــﻰ إﻋــﺎدة وﺣــدة اﻟﺟﻣﻬورﯾــﺔ اﻟﻌرﺑﯾــﺔ اﻟﻣﺗﺣــدة ‪ .‬وﻣﻣــﺎ ﺟــﺎء ﻓﯾــﻪ " ان ﺣرﻛــﺔ اﻟﻘــوﻣﯾﯾن‬
‫اﻟﻌــرب ﻓ ـﻲ اﻟﻌ ـراق ﺗﺟــد ان اﻟﺗوﺟــﻪ اﻟﻔــوري ﻹﻋــﺎدة وﺣــدة اﻟﺟﻣﻬورﯾــﺔ اﻟﻌرﺑﯾــﺔ اﻟﻣﺗﺣــدة ﻫــو اﻟﻣﻬﻣــﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﺣﻛم اﻟﺟدﯾد ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ ﻟﯾﺑرر ﻧﻔﺳﻪ ‪ ،‬وﻫو ﻣؤﻫل ﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑذﻟك ﻷﻧﻪ ﯾﻣﺛل اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺛوري ‪..‬‬
‫ﻣﻌﺑ ـ ار ﻋﻧــﻪ ﺑــﺎﻟﻘوى اﻟﺗﻘدﻣﯾــﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣــﺔ ‪ ،‬ﻣﻣﺛﻠــﺔ ﻓــﻲ ﺣرﻛــﺔ اﻟﻘــوﻣﯾﯾن اﻟﻌــرب وﺣــزب اﻟﺑﻌــث اﻟﻌرﺑ ــﻲ‬
‫اﻻﺷﺗراﻛﻲ واﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻻﺷﺗراﻛﯾﯾن واﻟﻣﺳﺗﻘﻠﯾن ‪ .‬وان ﺣﻛﻣﺎ ﻫذا ﺗﻛوﯾﻧﻪ ﻻ ﻣﺟـﺎل ﻟـﻪ ﻟﻠﺗﺣـرك اﻻ ﻋﺑـر‬
‫)‪(٥١‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﻫذﻩ اﻟدواﺋر ‪ ..‬ودﻓﻊ ﻟﻠوﺣدة اﻟﻰ ﻣداﻫﺎ اﻟطﺑﯾﻌﻲ "‬
‫وﺣــذرت ﺟرﯾــدة )اﻟوﺣــدة( ﻓــﻲ ﻣﻘﺎﻟﻬــﺎ اﻻﻓﺗﺗــﺎﺣﻲ )ﺳــورﯾﺎ اﻟﺟدﯾــدة ﻟﻣــﺎذا ﺛــﺎرت؟( ﻣــن وﺛــوب‬
‫اﻻﺳــﺗﻌﻣﺎر واﻟرﺟﻌﯾ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺣﻛــم اﻟﺛ ــوري ﻓ ــﻲ ﺳــورﯾﺎ ‪ ،‬واﻟﻌ ــودة اﻟ ــﻰ ﻣرﺣﻠــﺔ اﻻﻧﻔﺻ ــﺎل ﻣـ ـرة ﺛﺎﻧﯾ ــﺔ‬
‫ﺑﺎﺳﺗﺑﻌﺎد ﻗﺿﯾﺔ اﻟوﺣدة ‪ ،‬وﺧﻠق اﻟﻣﺣﺎور ﺿﻣن اﻟﻣﻌﺳﻛر اﻟﻘوﻣﻲ ‪ ،‬وارﺗﺎت )اﻟوﺣدة( اﻟﺣـل ﺑﻘوﻟﻬـﺎ "‬
‫ان ﺗﻔوﯾت اﻟﻔرﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺧططﺎت اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر واﻟرﺟﻌﯾﺔ ‪ ..‬ﯾﺗطﻠب ﻣن اﻟﺣﻛم اﻟﺟدﯾد اﻻﻧطﻼق ﻓـﻲ‬
‫اﻻﺗﺟــﺎﻩ اﻟوﺣــدوي اﻟﺳــﻠﯾم ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺗوﺟــﻪ اﻟﺳ ـرﯾﻊ ﻟﻠــدﺧول ﻓــﻲ ﻣﺑﺎﺣﺛــﺎت ﻣــﻊ ﻋﺎﺻــﻣﺔ اﻟﺟﻣﻬورﯾــﺔ اﻟﻌرﺑﯾــﺔ‬
‫اﻟﻣﺗﺣــدة ‪ ،‬ﻹﻋــﺎدة اﻷوﺿــﺎع اﻟﺷــرﻋﯾﺔ اﻟــﻰ ﺳــورﯾﺎ ‪ ،‬وﻣﺣــو ﻋــﺎر اﻻﻧﻔﺻــﺎل اﻟــﻰ اﻷﺑــد ‪ ..‬ان اﻟﺣﻛــم‬
‫اﻟﺟدﯾـ ــد ﻣطﺎﻟـ ــب ﺑﺈﻟﺣـ ــﺎح ‪ ..‬اﻟﻌـ ــودة اﻟـ ــﻰ اﻟﺟﻣﻬورﯾـ ــﺔ اﻟﻌرﺑﯾـ ــﺔ اﻟﻣﺗﺣـ ــدة ‪ ،‬وﻓـ ــق أﺳـ ــس دﯾﻣوﻗراطﯾـ ــﺔ‬
‫واﺷﺗراﻛﯾﺔ ﺗﺿﻊ ﺳورﯾﺎ ﻓﻲ ﻣﻛﺎﻧﻬﺎ اﻟطﺑﯾﻌﻲ ‪ ..‬ﺗـدﻓﻊ ﺑﻘﺿـﯾﺔ اﻟوﺣـدة اﻟـﻰ أﻗﺻـﻰ ﻣـداﻫﺎ ‪ .‬ﻣﻣـﺎ ﯾـدﻋم‬
‫اﻟﻧﺿــﺎل اﻟوﺣــدوي ‪ ..‬وﯾــدﻓﻊ ﺑــﺎﻟﺛورﯾﯾن اﻟﻌــرب اﻟﺣﻘﯾﻘﯾــﯾن ﻟﻼﺳــﺗﻣﺎﺗﺔ ﻓــﻲ ﻣﻌرﻛــﺔ اﻟوﺣــدة واﻻﺷــﺗراﻛﯾﺔ‬
‫)‪(٥٢‬‬
‫‪.‬‬
‫وﻧﺷرت ﺟرﯾدة )اﻟوﺣدة( ﻣﻘﺎﻻ اﻓﺗﺗﺎﺣﯾﺎ ﺑﻌﻧوان )ﻣﺎذا ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ؟( ‪ ،‬أﻛدت ﻓﯾﻪ ﻋﻠﻰ ﺿرورة‬
‫ﻋــودة ﺳــورﯾﺔ اﻟــﻰ اﻟﺟﻣﻬورﯾــﺔ اﻟﻌرﺑﯾــﺔ اﻟﻣﺗﺣــدة ‪ ،‬ﺿــﻣن ﻣرﺣﻠــﺔ اﻟوﺣــدة ﻣــﻊ اﻻﺳــﺗﻔﺎدة ﻣــن أﺧطــﺎء‬
‫اﻟﻣﺎﺿــﻲ ‪ ،‬ﻧظ ـ ار ﻟﻼﺧطــﺎر اﻟﻣﺣﯾطــﺔ ﺑﺳــورﯾﺔ ﻓــﻲ ﺣﺎﻟــﺔ ﻋــدم اﻟﺗﺣﺎﻗﻬــﺎ واﻧﺿــﻣﺎﻣﻬﺎ ‪ ،‬وﻋــدت ذﻟــك‬
‫"‬ ‫ﺗﻛرﯾﺳﺎ ﻟﻼﻧﻔﺻـﺎل ‪ ،‬واﺗﺧـﺎذ اﻷﺧطـﺎء اﻟﺳـﺎﺑﻘﺔ ﺣﺟـﺔ ﻟﻬـﺎ ‪ .‬ﻓـﺎﻧﻛرت )اﻟوﺣـدة( ذﻟـك ﺑﻘوﻟﻬـﺎ‬
‫أﺧطــﺎء اﻟﺗﺟرﺑــﺔ اﻟﺳــﺎﺑﻘﺔ ﻻ ﯾﺟــوز أﺑــدا ان ﺗﻛــون ﺳــﻼﺣﺎ ﯾرﻓــﻊ ﻓــﻲ وﺟــﻪ ﻋــودة ﻣﺻــر وﺳــورﯾﺔ " ﺑــل‬
‫ﯾﻣﻛـن ان " ﺗﻌــود اﻟﺟﻣﻬورﯾـﺔ اﻟﻌرﺑﯾــﺔ اﻟﻣﺗﺣــدة وﻗـد أﻓــﺎدت ﺣﻘـﺎ ﻣــن اﻟﺗﺟرﺑــﺔ اﻟﺳـﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬وأرﺳــت ﻗواﻋــد‬
‫اﻟوﺣ ــدة ﻋﻠ ــﻰ ﻗواﻋ ــد ﺛورﯾ ــﺔ ‪ ،‬ﺗؤﻛ ــد ﺣ ــق اﻟﺟﻣ ــﺎﻫﯾر ﻓ ــﻲ ﺣﻣﺎﯾ ــﺔ دوﻟ ــﺔ اﻟوﺣ ــدة وﺗطوﯾرﻫ ــﺎ دﯾﻣﻘراطﯾ ــﺎ‬
‫واﺷﺗراﻛﯾﺎ وﻓﺗﺢ اﻷﺑواب ﻟﺗوﺳﯾﻊ دوﻟﺔ اﻟوﺣدة ﺑﺎﻧﺗظﺎم اﻷﻗﺎﻟﯾم اﻟﻌرﺑﯾـﺔ اﻟﻣﺗﺣـررة وﻓـﻲ طﻠﯾﻌﺗﻬـﺎ اﻟﻌـراق‬
‫ﺿﻣن دوﻟﺔ اﻟوﺣدة " واﺧﺗﺗﻣت )اﻟوﺣدة( ﺑﺗﺄﻛﯾـدﻫﺎ ﺑـﺎﻟﻘول " ﻓﻌـودة وﺣـدة اﻟﺟﻣﻬورﯾـﺔ اﻟﻌرﺑﯾـﺔ اﻟﻣﺗﺣـدة‬
‫ﻣﻊ ﺗﺻﺣﯾﺢ اﻷﺧطﺎء اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ﺗﺷﻛل اﻟﻣﻘﯾﺎس اﻟوﺣﯾد ﻟﻣدى إﺧﻼص اﯾﺔ ﻗوة وﺣدوﯾﺔ ﻓﻲ ﺳورﯾﺔ ‪،‬‬
‫)‪(٥٣‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺿﯾﺔ اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر اﻟﺗﻲ ﻗﺎﺗﻠت اﻻﻧﻔﺻﺎل ﻣن ‪ ٢٨‬أﯾﻠول ‪ ١٩٦١‬ﺣﺗﻰ ‪ ٨‬آذار ‪" ١٩٦٣‬‬

‫‪-٢‬اﻟوﺣدة اﻻﺗﺣﺎدﯾﺔ اﻟﺛﻼﺛﯾﺔ )ﻣﺻر ‪ ،‬ﺳورﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﻌراق( ﻧﯾﺳﺎن ‪١٩٦٣‬‬

‫‪١٨٥‬‬
‫ﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب ﻓﻲ اﻟﻌراق …‬

‫اﻧﺗﻌﺷــت آﻣــﺎل اﻟﺻــﺣﺎﻓﺔ اﻟﻌراﻗﯾــﺔ ﻓــﻲ ﺗﺑﻧــﻲ اﻟــدﻋوة ﻟﻠوﺣــدة اﻟﻌرﺑﯾــﺔ ﺑﻌــد اﻧﻘــﻼب ‪ ٨‬ﺷــﺑﺎط‬
‫‪ ، ١٩٦٣‬وﺑﻌودة ﺳورﯾﺔ ﻟﻠرﻛب اﻟﻌرﺑﻲ واﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﺣﻛم اﻻﻧﻔﺻﺎل ﺑﻘﯾﺎم اﻧﻘﻼب ‪ ٨‬آذار ‪١٩٦٣‬‬
‫‪ ،‬ﻋﻧـدﻫﺎ طرﺣـت اﻟـدﻋوة ﻟوﺣـدة ﺛﻼﺛﯾـﺔ ﺑــﯾن اﻟﻌـراق وﺳـورﯾﺔ واﻟﺟﻣﻬورﯾـﺔ اﻟﻌرﺑﯾـﺔ اﻟﻣﺗﺣـدة )ﻣﺻــر( ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻧﺷــﻐﻠت اﻟﺻــﺣﺎﻓﺔ ﻋﻠــﻰ ﻣﺧﺗﻠــف ﺗوﺟﻬﺎﺗﻬــﺎ اﻟﻘوﻣﯾــﺔ وﻣﻧﻬــﺎ ﺟرﯾــدة اﻟوﺣــدة ﺑﻣﺗﺎﺑﻌــﺔ ﺧط ـوات اﻟوﺣــدة‬
‫ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺣﺎﺗﻬﺎ اﻷوﻟﻰ ﻣن ﺧﻼل ﻧﻘل أﺧﺑـﺎر زﯾـﺎرات اﻟوﻓـود اﻟرﺳـﻣﯾﺔ ﻟﻌواﺻـم اﻟـدول اﻟـﺛﻼث )ﺑﻐـداد‬
‫ودﻣﺷــق واﻟﻘــﺎﻫرة( واﻟﺑﯾﺎﻧــﺎت اﻟﺻــﺎدرة ﻋــن اﻟﻣﺣﺎدﺛــﺎت اﻟرﺳــﻣﯾﺔ وﺗﺻـرﯾﺣﺎت ﻛﺑــﺎر اﻟﻣﺳــؤوﻟﯾن ﺑﺷــﺄن‬
‫)‪(٥٤‬‬
‫‪.‬‬ ‫اﻟوﺣدة ﻓﺿﻼ ﻋن اﻟﻣﻘﺎﻻت اﻻﻓﺗﺗﺎﺣﯾﺔ اﻟﻣﺧﺻﺻﺔ ﻟﻘﺿﯾﺔ اﻟوﺣدة‬
‫ﻋﻛﺳـ ـ ــت ﺟرﯾـ ـ ــدة )اﻟوﺣـ ـ ــدة( ﻧظ ـ ـ ـرة ﺣرﻛـ ـ ــﺔ اﻟﻘـ ـ ــوﻣﯾﯾن اﻟﻌـ ـ ــرب ﻓـ ـ ــﻲ اﻟﻌ ـ ـ ـراق ﺗﺟـ ـ ــﺎﻩ اﻟوﺣـ ـ ــدة‬
‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﻧﻘﻠت اﺣﺗﻔﺎﻻت اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر ﺑﺎﻟذﻛرى اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ ﻟﻘﯾـﺎم اﻟوﺣـدة ﺑـﯾن ﻣﺻـر وﺳـورﯾﺔ اﻟﻣﺻـﺎدف‬
‫‪ ٢٢‬ﺷﺑﺎط ‪ ، ١٩٦٣‬ﻣﻧﻬﺎ اﺣﺗﻔﺎل اﻟﻘـوﻣﯾﯾن اﻟﻌـرب ﻓـﻲ اﻟرﺣﻣﺎﻧﯾـﺔ ﺟﺎﻧـب اﻟﻛـرخ ‪ ،‬واﺣﺗﻔـﺎل اﻟﻘـوﻣﯾﯾن‬
‫اﻟﻌ ــرب ﻓ ــﻲ اﻟﻣوﺻ ــل ‪ ،‬اﻟﺗ ــﻲ ﺗﻣﺛﻠ ــت ﺑﺎﻟﻣظ ــﺎﻫرات اﻟﺗ ــﻲ ﺗﺧﻠﻠﺗﻬ ــﺎ إﻟﻘ ــﺎء اﻟﻛﻠﻣ ــﺎت اﻟﻣﻌﺑـ ـرة واﻟﻘﺻ ــﺎﺋد‬
‫)‪(٥٥‬‬
‫‪ .‬وﻛرﺳ ــت )اﻟوﺣ ــدة( ﺻ ــﻔﺣﺎﺗﻬﺎ ﻟﻣﻧﺎﻗﺷ ــﺔ اﻟطروﺣ ــﺎت ﻓ ــﻲ ﻛﯾﻔﯾ ــﺔ ﺗﺣﻘﯾ ــق اﻟوﺣ ــدة ﺑ ــﯾن‬ ‫اﻟﺣﻣﺎﺳــﯾﺔ‬
‫اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ )ﻣﺻر وﺳورﯾﺔ واﻟﻌراق( ﻣن ﺧﻼل أﺑواب اﻟﺟرﯾدة ‪ :‬ﻛﻠﻣﺔ اﻟوﺣدة ‪ ،‬ﻣﻔﺎﻫﯾم ود ارﺳـﺎت‬
‫‪ ،‬ﻣﻧﺎﻗﺷــﺎت ﻧظرﯾــﺔ ‪ ،‬آراء ﺣ ـرة ‪ ،‬ﻓﺿــﻼ ﻋــن ﻧﺷــرﻫﺎ اﻟﺑﯾﺎﻧــﺎت اﻟﺻــﺎدرة ﻋــن اﻟﺣرﻛــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻌ ـراق ‪.‬‬
‫واﻟﻣﻘــﺎﻻت اﻟﺗــﻲ ﺗﻘﺗﺑﺳـﻬﺎ ﻣــن اﻟﺻــﺣف اﻟﻧﺎطﻘــﺔ ﺑﻠﺳــﺎن اﻟﺣرﻛــﺔ ﻛﺎﻟﺣرﯾــﺔ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﯾــﺔ وﺻــوت اﻟﺟﻣــﺎﻫﯾر‬
‫)‪(٥٦‬‬
‫‪.‬‬ ‫اﻟﺳورﯾﺔ‬
‫ﺳﺎﻓر أول وﻓد ﻋراﻗﻲ)‪(٥٧‬ﺑﺷﺎن ﻣﺣﺎدﺛﺎت اﻟوﺣدة اﻟﻰ دﻣﺷق ‪ ،‬ﺑرﺋﺎﺳﺔ ﻋﻠﻲ ﺻـﺎﻟﺢ اﻟﺳـﻌدي‬
‫ﻧﺎﺋب رﺋﯾس ﻣﺟﻠس اﻟوزراء ووزﯾر اﻟداﺧﻠﯾﺔ ‪ ،‬ﻹﺟراء اﻟﻣﺑﺎﺣﺛﺎت ﻣﻊ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺳوري ﺑرﺋﺎﺳﺔ ﺻﻼح‬
‫اﻟـ ــدﯾن اﻟﺑﯾطـ ــﺎر ‪ ،‬ﻓـ ــﻲ ﻗﺻـ ــر اﻟرﺋﺎﺳـ ــﺔ ﺑدﻣﺷـ ــق ﻓـ ــﻲ اﻟﻌﺎﺷـ ــر ﻣـ ــن آذار ‪ ، ١٩٦٣‬وﻗـ ــد ﺻـ ــدر ﻋـ ــن‬
‫اﻻﺟﺗﻣ ــﺎع ﺑﯾﺎﻧ ــﺎ ﻣﺷ ــﺗرﻛﺎ ﺗﺿ ــﻣن " وﺿ ــﻊ أﺳ ــس اﻟوﺣ ــدة ﺑ ــﯾن اﻟﺟﻣﻬورﯾ ــﺔ اﻟﻌرﺑﯾ ــﺔ اﻟﻣﺗﺣ ــدة واﻟﻌـ ـراق‬
‫وﺳــورﯾﺔ ‪ ،‬ﺗﻌﺑﺋــﺔ ﻗــوى اﻟﺷــﻌب اﻟﻌرﺑــﻲ اﻟﻔﻠﺳــطﯾﻧﻲ ﻟﺗﺣرﯾــر اﻷرض اﻟﻣﻘدﺳــﺔ ‪ ،‬ﺗوﺣﯾــد اﻟﺟﻬــود ﻟــدﻋم‬
‫)‪(٥٨‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﺛورة اﻟﯾﻣن ‪ ،‬وﺗﻘدﯾم اﻟﻌون اﻟﻣﺎدي واﻟﻣﻌﻧوي ﻻﺑﻧﺎء اﻟﺟزاﺋر"‬
‫ﻋﻘﺑت ﺟرﯾدة )اﻟوﺣدة( ﻋﻠﻰ اﻟﺧطوات اﻷوﻟﻰ ﻹﻋﺎدة اﻟوﺣدة اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻰ ﻋﻬدﻫﺎ اﻟﺳﺎﺑق ‪،‬‬
‫ﻓﻛﺗﺑ ــت ﻣﻘ ــﺎﻻ ﺳﯾﺎﺳ ــﯾﺎ ﺑﻌﻧـ ـوان )أﯾﺗﻬ ــﺎ اﻟوﺣ ــدة( ﻫﺎﺟﻣ ــت ﻓﯾ ــﻪ أﻋ ــداء اﻟوﺣ ــدة وﺣ ــذرت ﻣ ــن اﻟﺗﻼﻋ ــب‬
‫ﺑﺎﻷﻟﻔﺎظ وﺗﺷوﯾﻪ ﻣﻔﻬوم اﻟوﺣدة وأﻫداﻓﻬﺎ ﻛﻣﺎ ﻓﻌل ﻣن وﺻﻔﺗﻬم ﺑـ " اﻻﻧﻔﺻﺎﻟﯾﯾن " ‪ ،‬ورﺣﺑت ﺑﺗﻣﺳك‬
‫ﺳورﯾﺔ ﺑﺎﻟوﺣدة اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﻧﺻﺣﺗﻬﺎ " ﺑﺈﻋﺎدة وﺣدة ﺳورﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﺟﻣﻬورﯾـﺔ اﻟﻌرﺑﯾـﺔ اﻟﻣﺗﺣـدة ﻋﻠـﻰ أﺳـس‬
‫دﯾﻣﻘراطﯾــﺔ ﻫــذﻩ ﻫــﻲ اﻟوﺣــدة اﻟﺗــﻲ ﯾرﯾــدﻫﺎ اﻟﺷــﻌب اﻟﻌرﺑــﻲ ‪ ،‬وﻟــن ﯾرﺿــﻰ ﻻﯾــﺔ ﺻــورة ﺑــدﯾﻼ ﻟﻬــﺎ ‪..‬‬
‫وﺳــﺗﻌﻘﺑﻬﺎ اﻟﺧطــوة اﻟﺗﺎﻟﯾــﺔ وﻫــﻲ وﺣــدة اﻟﻌـراق ﻣــﻊ اﻟﺟﻣﻬورﯾــﺔ اﻟﻌرﺑﯾــﺔ اﻟﻣﺗﺣــدة ﺑﺄﻗﻠﯾﻣﻬــﺎ ‪ "..‬واﺧﺗﺗﻣــت‬
‫ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ﻣﻘﺎﻟﻬﺎ ﺑﺎﺳﺗﻧﻛﺎر ﻣﺣﺎوﻻت اﻟﺑﻌض ﺗﻣﯾﻊ ﻗﺿﯾﺔ اﻟوﺣدة ودﻋوﺗﻬم اﻟﺗرﯾث ﻓﯾﻬـﺎ ‪ ،‬وطـرح‬
‫)‪(٥٩‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﺻﯾﻐﺎ اﺧرى ﺑدﯾﻠﺔ ﻋﻧﻬﺎ‬

‫‪١٨٦‬‬
 ‫واﺋل ﻋﻠﻲ أﺣﻣد‬

‫وﻧﺷرت ﺟرﯾدة )اﻟوﺣدة( ﻛﻠﻣﺔ اﻟوﺣدة )اﻟﻣﻘﺎل اﻻﻓﺗﺗﺎﺣﻲ( ﺗﺣت ﻋﻧوان )ﺑﯾن ﺑﻐداد واﻟﻘﺎﻫرة(‬
‫"‬ ‫ﻧﺑﻬـ ــت ﻓﯾـ ــﻪ " ﻟﻼﺧطـ ــﺎر واﻟﻣ ـ ـؤاﻣرات " ﺿـ ــد أي ﺗوﺟـ ــﻪ وﺣـ ــدوي واﻟﺳـ ــﻌﻲ ﻻﻗﺎﻣـ ــﺔ‬
‫اﻟﻣﺣــﺎور " ‪ ،‬داﻋﯾــﺔ اﻟــﻰ اﻻﺳــﺗﻔﺎدة ﻣــن اﻷﺧطــﺎء اﻟﺳــﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬واﻟﺗوﺟــﻪ ﻧﺣــو اﻟﻘــﺎﻫرة وﺑﺣــث اﻟﺻــﯾﻐﺔ‬
‫اﻟوﺣدوﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻘق وﺣدة اﻟﻌراق ﻣﻊ اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾـﺔ اﻟﻣﺗﺣـدة ﺑﺎﻗﻠﯾﻣﯾﻬـﺎ ‪ " .‬وﺣـدة ﻗﺎﺋﻣـﺔ ﻋﻠـﻰ‬
‫أﺳس دﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﺷﺗ ارﻛﯾﺔ ‪ ،‬ﺗﺿﻣن وﺗؤﻛد ﺣق اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر ﻓﻲ ﺻﻧﻊ ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﺑﻣﻣﺎرﺳﺗﻬﺎ ﻟﻠﺣرﯾﺎت‬
‫)‪(٦٠‬‬
‫‪.‬‬ ‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ ﺣرﯾﺔ اﻟﻌﻣل اﻟﺣزﺑﻲ اﻟﻌﻘﺎﺋدي واﻟﺛﻘﺎﻓﻲ واﻟﻔﻛري ‪"..‬‬
‫ورﺑطت )اﻟوﺣدة( ﺑﯾن اﻧﻘﻼب ‪ ٨‬ﺷﺑﺎط ‪ ١٩٦٣‬ﻓﻲ اﻟﻌراق وﻗﺿﯾﺔ اﻟوﺣـدة ‪ ،‬ﻟﻛوﻧﻬـﺎ ﺟـﺎءت‬
‫ردا ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻟدﻋوات اﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎن اﻟﻌراق ﻣﺳرﺣﺎ ﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﺟـﺎء ذﻟـك ﻓـﻲ )ﻣﻘﺎﻟﻬـﺎ اﻻﻓﺗﺗـﺎﺣﻲ(‬
‫ﻛﻠﻣﺔ اﻟوﺣدة )ﺛورﺗﻧﺎ وﻗﺿﯾﺔ اﻟوﺣدة( ﺗﻘدﻣت ﻣن ﺧﻼﻟﻪ ﺑﻣﺷروع وﺣدوي اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ﺑﻐداد ﺑـﺎﻟﻘول "‬
‫ﻧﺣن ﻧرى ان ﺗﻛون اﻟﺧطوة اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ﻣن ﺑﻐداد ﺑﺎﻟﺗﻘـﺎء ﺟﻣﯾـﻊ أطـراف اﻟﺣرﻛـﺔ اﻟﻘوﻣﯾـﺔ ﻓـﻲ اﻟﻌـراق ﻓـو ار‬
‫ﺣـ ــول ﻣﺎﺋـ ــدة واﺣـ ــدة ﺗﺧـ ــرج ﻣﻧﻬـ ــﺎ ﺑﻣﺷـ ــروع وﺣـ ــدوي ‪ ..‬ﯾﺣـ ــدد أﺑﻌـ ــﺎد اﻟوﺣـ ــدة اﻟﻣﻧﺷـ ــودة ‪ ،‬وأﺳﺳـ ــﻬﺎ‬
‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ واﻻﺷـﺗراﻛﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﯾـﺄﺗﻲ ﻣﺷـروع ﺑﻐـداد اﻟوﺣـدوي ﻣﻌﺑـ ار ﻋـن آراء اﻟﺟﻣـﺎﻫﯾر اﻟﻌراﻗﯾـﺔ اﻟﻣﻣﺛﻠـﺔ‬
‫ﺑﺣرﻛﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﻘﺎﺋدﯾﺔ ‪ "..‬وﻟم ﺗﺷﺗرط اﻟﺟرﯾدة ﺑﺎن ﯾﻛون اﻟﻣﺷروع إﻟ ازﻣـﻲ ‪ ،‬ﺑـل اﻗﺗرﺣـت طرﺣـﻪ ﻟﻠﺑﺣـث‬
‫ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯾد ﻗوﻣﻲ ﺷﻌﺑﻲ ﻋﺎم ﻓﻲ اﻷﻗطﺎر اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣررة ﻻﻛﺳﺎﺑﻪ اﻟﻣزﯾد ﻣـن اﻟوﺿـوح اﻟﻔﻛـري ‪،‬‬
‫)‪(٦١‬‬
‫‪.‬‬ ‫واﻟﺧروج ﺑﺻﯾﻐﺔ وﺣدوﯾﺔ داﺋﻣﯾﺔ‬
‫وﺻــل اﻟﻘــﺎﻫرة ﻓــﻲ ‪ ١٤‬آذار ‪ ١٩٦٣‬وﻓــدان ﻋ ارﻗــﻲ وﺳــوري ‪ ،‬ﻛــﺎن اﻟوﻓــد اﻟﻌ ارﻗــﻲ اﻟرﺳــﻣﻲ‬
‫ﯾﺿــم طﺎﻟــب ﺣﺳــﯾن اﻟﺷــﺑﯾب وزﯾــر اﻟﺧﺎرﺟﯾــﺔ واﻟﻔرﯾــق اﻟــرﻛن ﺻــﺎﻟﺢ ﻣﻬــدي ﻋﻣــﺎش وزﯾــر اﻟــدﻓﺎع ‪،‬‬
‫واﻟوﻓــد اﻟﺳ ـوري ﺑرﺋﺎﺳــﺔ ﻧﻬــﺎد اﻟﻘﺎﺳــم ﻧﺎﺋــب رﺋــﯾس اﻟــوزراء ووزﯾــر اﻟﻌــدل ‪ .‬اﺟﺗﻣــﻊ اﻟ ـرﺋﯾس اﻟﻣﺻــري‬
‫ﺟﻣــﺎل ﻋﺑــد اﻟﻧﺎﺻــر ﺑﺄﻋﺿــﺎء اﻟوﻓــدﯾن ﺑﻣﻧزﻟــﺔ ‪ ،‬ﻛﻣــﺎ وﺻــل ﻓﯾﻣــﺎ ﺑﻌــد ﻋﻠــﻲ ﺻــﺎﻟﺢ اﻟﺳــﻌدي ﻧﺎﺋــب‬
‫رﺋـ ــﯾس ﻣﺟﻠـ ــس اﻟـ ــوزراء اﻟﻌ ارﻗـ ــﻲ ﻣـ ــﻊ أﻋﺿـ ــﺎء وﻓـ ــد ﺳـ ــوري ‪ ،‬اﻟـ ــﻰ اﻟﻘـ ــﺎﻫرة ﻟﻼﻧﺿـ ــﻣﺎم ﻟﻣﺣﺎدﺛـ ــﺎت‬
‫)‪(٦٢‬‬
‫‪ .‬وﺻــدر ﺑﯾــﺎن ﻋــن اﻟﻣﺣﺎدﺛــﺎت اﻟﺛﻼﺛﯾــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻘــﺎﻫرة ﻣﺳــﺎء اﻟﺳــﺑت ‪ ٦‬آذار ‪ ١٩٦٣‬أﻛــد‬ ‫اﻟوﻓــدﯾن‬
‫ﺑــﺎن اﻟﻣﻧﺎﻗﺷــﺎت ﻛﺎﻧــت ﺣــول " ﻣﺷــروع ﻟﻼﺗﺣــﺎد " وان اﻟﻣﺣﺎدﺛــﺎت وﺻــﻠت اﻟــﻰ ﻣرﺣﻠــﺔ ‪ ،‬اﺳــﺗوﺟﺑت‬
‫رﺟـ ــوع اﻟوﻓـ ــود اﻟﻣﺷـ ــﺗرﻛﺔ اﻟـ ــﻰ ﺑﻐـ ــداد ودﻣﺷـ ــق ‪ ،‬ﻋﻠـ ــﻰ ان ﺗﻌـ ــود اﻟـ ــﻰ اﻟﻘـ ــﺎﻫرة ﺑﻌـ ــد أﯾـ ــﺎم ﻹﻛﻣـ ــﺎل‬
‫)‪(٦٣‬‬
‫‪.‬‬ ‫اﻟﻣﺣﺎدﺛﺎت‬
‫ﻛﺎﻧت ﻟﺟﻧـﺔ اﻟرﻗﺎﺑـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﺻـﺣف ﺗﺗﻛـون ﻣـن ﺷـﻔﯾق اﻟﻛﻣـﺎﻟﻲ وﺷـﺎذل طﺎﻗـﺔ وطـﻪ اﻟﺑﺻـري‬
‫ﺗﻣــﺎرس ﻋﻣﻠﻬــﺎ ﻓــﻲ ﻣــدﺧل و ازرة اﻹرﺷــﺎد ﻣﻘﺎﺑــل و ازرة اﻟــدﻓﺎع آﻧــذاك ‪ ،‬ﻓﺗــﺎﺗﻲ اﻟﯾﻬــﺎ ﻣﻘــﺎﻻت اﻟﺻــﺣف‬
‫اﻻﻓﺗﺗﺎﺣﯾﺔ ﻟﯾﻼ ﻗﺑل اﻟطﺑﻊ ‪ ،‬ﻓﺗﺟﯾزﻫﺎ او ﺗﻌدل او ﺗﺣذف او ﺗﺿﯾف او ﺗﻣﻧـﻊ اﺟﺎزﺗﻬـﺎ ﻟﻠﻧﺷـر ‪ .‬ﻛـﺎن‬
‫اﻻﻫﺗﻣــﺎم واﻟﺗرﻛﯾــز داﺋﻣــﺎ ﯾﻘــﻊ ﻋﻠــﻰ اﻟﻣﻘــﺎل اﻻﻓﺗﺗــﺎﺣﻲ ﻟﺟرﯾــدة اﻟوﺣــدة )ﻛﻠﻣــﺔ اﻟﻌــدد( ‪ ،‬ﻻن اﻟﺟرﯾــدة‬
‫ﺗﻣﺛـل اﻟﺗﯾــﺎر اﻟﺳﯾﺎﺳــﻲ اﻟﻘــوﻣﻲ اﻷﺳﺎﺳــﻲ ﺑﻌــد ﺣــزب اﻟﺑﻌـث اﻟﻌرﺑــﻲ اﻻﺷــﺗراﻛﻲ ﻓــﻲ اﻟﻌـراق ﻟــذا ﻛﺎﻧــت‬
‫اﻟرﻗﺎﺑـ ــﺔ ﻋﻠـ ــﻰ اﻟﺻـ ــﺣف ﺗﻌطـ ــﻲ اﻻﻫﻣﯾـ ــﺔ اﻟﻘﺻـ ــوى ﻟﻼﻓﺗﺗﺎﺣﯾـ ــﺎت ﺟرﯾـ ــدة اﻟوﺣـ ــدة ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫـ ــﺎ ﺟرﯾـ ــدة‬

‫‪١٨٧‬‬
‫ﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب ﻓﻲ اﻟﻌراق …‬

‫اﻟﻣﻌﺎرﺿــﺔ اﻟرﺋﯾﺳــﺔ ‪ ،‬وﻟوﺟــود ﺣﺳﺎﺳــﯾﺎت ﺑ ـﯾن اﻟﺑﻌــث وﺣرﻛــﺔ اﻟﻘــوﻣﯾﯾن اﻟﻌــرب ﻓــﻲ اﻟﻌ ـراق ﺑﻣﺳــﺄﻟﺔ‬
‫ﺗﻣﺛﯾــل اﻟﺷــﺎرع اﻟﻘــوﻣﻲ ‪ .‬وﻻن اﻟﺣرﻛــﺔ ﻛــﺎن ﻟﻬــﺎ ﻣواﻗــف وﺳﯾﺎﺳــﺎت ﻗوﻣﯾــﺔ ﺗﺗﻘــﺎطﻊ اﺣﯾﺎﻧــﺎ ﻣــﻊ ﺣــزب‬
‫و )اﻟدﯾﻣﻘراطﯾـﺔ( و)ﻧظـﺎم‬ ‫اﻟﺑﻌث ﻓـﻲ ﻣﺳـﺎﺋل ﻣﺛـل )اﻟوﺣـدة واﻻﺷـﺗراﻛﯾﺔ( و)ﺗﺣرﯾـر ﻓﻠﺳـطﯾن(‬
‫)‪(٦٤‬‬
‫‪ .‬ﻓﻌﻧـ ــدﻣﺎ ﺟـ ــﺎء اﻟﻣﻘـ ــﺎل اﻻﻓﺗﺗـ ــﺎﺣﻲ ﻟﺟرﯾـ ــدة اﻟوﺣـ ــدة )رأﯾﻧـ ــﺎ ﻓـ ــﻲ‬ ‫ﺣﻛـ ــم( و )اﻟﻧظـ ــﺎم اﻻﻗﺗﺻـ ــﺎدي(‬
‫ﻣﺑﺎﺣﺛــﺎت اﻟﻘــﺎﻫرة( أﻣــﺎم اﻟﻠﺟﻧــﺔ ﺷــطب ﺷــﻔﯾق اﻟﻛﻣــﺎﻟﻲ ﻣﻌظﻣــﻪ وأﺑــدل ﺑﻌــض ﻋﺑﺎ ارﺗــﻪ ‪ ،‬ﻓﻔﻘــد اﻟﻣﻘــﺎل‬
‫ﻗﯾﻣﺗــﻪ اﻟﺳﯾﺎﺳــﯾﺔ ‪ ،‬ﻛﻣــﺎ ﺣــذف ﻣﻘــﺎطﻊ ﻣﻬﻣــﻪ ﻣﻧــﻪ ﺑﺣﯾــث ﻟــم ﯾﻌــد ﯾﺣﻘــق أي رأي او ﻣوﻗــف ﻓــﻲ ﺣﺎﻟــﺔ‬
‫ﻧﺷرﻩ ‪ ،‬ﻓﺿﻼ ﻋن آﻣر ﻟﺟﻧﺔ اﻟرﻗﺎﺑﺔ ﻟﻠﺟرﯾدة ﺑﻌدم ﺗرك ﻣﺳﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟﻣﻘﺎل اﻻﻓﺗﺗﺎﺣﻲ ﺑﯾﺿـﺎء ‪ ،‬ﻟﻛـﻲ ﻻ‬
‫)‪(٦٥‬‬
‫‪ .‬ﻋـﺎد اﻟﻣﻘـﺎل‬ ‫ﯾوﺣﻲ ﻟﻠﻘراء ﻋـدم ﻣواﻓﻘـﺔ اﻟﺳـﻠطﺎت ﻋﻠـﻰ اﻟﻣﻘـﺎل وﻫـذا طﻌﻧـﺎ ﻓـﻲ ﺣرﯾـﺔ اﻟﺻـﺣﺎﻓﺔ‬
‫اﻻﻓﺗﺗــﺎﺣﻲ )رأﯾﻧــﺎ ﻓــﻲ ﻣﺑﺎﺣﺛــﺎت اﻟﻘــﺎﻫرة( ﻟﻠﺟرﯾــدة وﻗــد ﻗــﺎرب اﻟﻠﯾــل ﻋﻠــﻰ اﻻﻧﺗﺻــﺎف ‪ ،‬ﻓﻠــم ﯾﻌــد ﻣــن‬
‫اﻟوﻗت ﻣﻣﺎ ﯾﻛﻔﻲ ﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﻣﻘﺎل اﻓﺗﺗﺎﺣﻲ ﺟدﯾد ﺛم اﻟذﻫﺎب ﺑﻪ ﺛﺎﻧﯾﺔ اﻟﻰ ﻟﺟﻧﺔ اﻟرﻗﺎﺑـﺔ ‪.‬وﻛـﺎن وﻗﺗﻬـﺎ ﻓـﻲ‬
‫ﻣﻘر اﻟﺟرﯾدة ﻏﺳﺎن ﻛﻧﻔﺎﻧﻲ ﻓﺎﻗﺗرح ﺣﻼ ﺑﺎن اﺧرج ﻣـن ﺣﻘﯾﺑﺗـﻪ ﻗﺻـﺔ وطﻠـب ﻧﺷـرﻫﺎ ﺑـدﻻ ﻣـن اﻟﻣﻘـﺎل‬
‫ﻓﻛﺎﻧ ــت اﻟﻘﺻ ــﺔ ﺗﻌوﯾﺿ ــﺎ ﻋ ــن اﻻﻓﺗﺗﺎﺣﯾ ــﺔ وﻓﻌ ــﻼ ﺻ ــدرت ﺟرﯾ ــدة )اﻟوﺣ ــدة( ﺑﻣﺎﻧﺷ ــﯾت ﻛﺑﯾ ــر )رأﯾﻧ ــﺎ‬
‫ﺑﻣﺑﺎﺣﺛﺎت اﻟﻘﺎﻫرة( وأدرج ﻓﻲ ﺣﻘل ﻛﻠﻣﺔ اﻟوﺣـدة )اﻟﻣﻘـﺎل اﻻﻓﺗﺗـﺎﺣﻲ( ﻗﺻـﺔ ﻻ ﻋﻼﻗـﺔ ﻟﻬـﺎ ﺑـﺎﻟﻌﻧوان ‪،‬‬
‫وﻣﺿ ــﻣوﻧﻬﺎ ﻻ ﯾﻣ ــت ﻟﻠﻣوﺿ ــوع ﺑﻌﻼﻗ ــﺔ ﻻ ﻣ ــن ﺑﻌﯾ ــد وﻻ ﻣ ــن ﻗرﯾ ــب ‪ .‬ﺗﺗﺣ ــدث ﻋ ــن رﺟ ــل ﻣـ ـرﯾض‬
‫)‪(٦٦‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﻣﺻﺎب ﺑﻣرض ﻣزﻣن ﺗوﺻف ﻟﻪ اﻟﻌﻼﺟﺎت ذات اﻟطﺎﺑﻊ اﻟﺷﻌﺑﻲ‬
‫وﺗﺻدر اﻟﺻﻔﺣﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣن ﺟرﯾـدة )اﻟوﺣـدة( ﻣﺎﻧﺷـﯾت ﻛﺑﯾـر )ﺑﯾـﺎن ﺣرﻛـﺔ اﻟﻘـوﻣﯾﯾن اﻟﻌـرب‬
‫ﺣول وﺣدة اﺗﺣﺎدﯾﺔ ﺛﻼﺛﯾﺔ ذات ﺟذور ﺷﻌﺑﯾﺔ ﻋﻣﯾﻘﺔ( اﺑـرز ﻣـﺎ ﺟـﺎء ﻓﯾـﻪ اﻟﻣطﺎﻟﺑـﺔ ﺑــ" وﺣـدة اﺗﺣﺎدﯾـﺔ‬
‫ﺟدﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﺟﻣﻬورﯾـﺔ اﻟﻌرﺑﯾـﺔ اﻟﻣﺗﺣـدة وﺳـورﯾﺔ واﻟﻌـراق ‪ ،‬ان اﻟوﺣـدة اﻻﺗﺣﺎدﯾـﺔ اﻟﻣﻧﺷـودة ﺗﻌﻧـﻲ ﻗﯾـﺎم‬
‫دوﻟﺔ اﺗﺣﺎدﯾﺔ واﺣدة ‪ .‬ذات ﺳﯾﺎدة ﻗوﻣﯾﺔ واﺣدة ‪ ،‬اﻟﺷؤون اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺟب ان ﯾﺷﻣﻠﻬﺎ اﻻﺗﺣﺎد ‪،‬‬
‫ﺧﺎرﺟﯾــﺔ ‪ ،‬دﻓــﺎع واﻣــن ﻗــوﻣﻲ ‪ ،‬ﺳﯾﺎﺳــﺔ اﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ ﻣﺎﻟﯾــﺔ ‪ ..‬ﺻــﯾﻐﺔ اﻟوﺣــدة اﻻﺗﺣﺎدﯾــﺔ وﻣؤﺳﺳــﺎﺗﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﻣﺟﻠس اﺗﺣﺎد ﺗﺷرﯾﻌﻲ ﯾﺣﻘق ﻓﻲ آن واﺣد اﻟﺗﻣﺛﯾل اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻟﻠﺷـﻌب واﻟﺗﻣﺛﯾـل اﻟﻣﺗﺳـﺎوي ﻟﻸﻗـﺎﻟﯾم "‬
‫ﻣﺑﺎدئ اﻟﻧظﺎم اﻟﺛوري ﻟدوﻟﺔ اﻟوﺣدة اﻻﺗﺣﺎدﯾـﺔ " ‪ ،‬ﺻـﯾﻐﺔ دﯾﻣﻘراطﯾـﺔ اﺷـﺗراﻛﯾﺔ ﺗﺿـﻣن ﻋـزل اﻟرﺟﻌﯾـﺔ‬
‫)‪(٦٧‬‬
‫‪.‬‬
‫ٕواﻋطﺎء اﻟﺣرﯾﺔ اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻘوى اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ "‬
‫رﻛــزت )اﻟوﺣــدة( ﻋﻠــﻰ ﺑﯾــﺎن ﺣرﻛــﺔ اﻟﻘــوﻣﯾﯾن اﻟﻌــرب واﻟﻣﺷــروع اﻟوﺣــدوي اﻟــذي ﺗﺿــﻣﻧﻪ ‪،‬‬
‫ﻣﻠﺗزﻣــﺔ ﺧــط اﻟﺣرﻛــﺔ ﻓــﻲ اﻟﺗﻣﺳــك ﺑــﻪ وطرﺣــﻪ ﻟﻠﻣﻧﺎﻗﺷــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺻــﻔﺣﺎﺗﻬﺎ وﺧﺎﺻــﺔ ﺑــﺎب آراء ﺣ ـرة ‪،‬‬
‫)‪(٦٨‬‬
‫‪ .‬ﻓﻘــد ﻧﺷــرت ﺟرﯾــدة )اﻟوﺣــدة( ﻣﻘﺎﻟﻬــﺎ اﻻﻓﺗﺗــﺎﺣﻲ )ﻛﻠﻣــﺔ اﻟوﺣــدة( ﺗﺣــت‬ ‫ﻓﺿــﻼ ﻋــن ﻛﻠﻣــﺔ اﻟوﺣــدة‬
‫ﻋﻧـوان )ﺑــﯾن اﻟوﺣــدة واﻻﺗﺣــﺎد وﻣﺷــروع ﺣرﻛــﺔ اﻟﻘـوﻣﯾﯾن اﻟﻌــرب( وﺿــﺣت ﻓﯾــﻪ اﻷﺳــﺑﺎب اﻟﺗــﻲ دﻓﻌــت‬
‫اﻟﺣرﻛــﺔ اﻟــﻰ طــرح ﻣﺷــروﻋﻬﺎ وﺗﺑﻧﯾــﻪ ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟــت " ﺣرﻛﺗﻧــﺎ وﺟــدت ان ﻗﺿــﯾﺔ اﻟوﺣــدة ﻣﻌرﺿــﺔ ﻓــﻲ ﻫــذﻩ‬
‫اﻟﻣرﺣﻠــﺔ ﻟﻛﺛﯾــر ﻣــن اﻻﺟﺗﻬــﺎدات اﻟﻧظرﯾــﺔ ‪ ،‬ﻣــن ﺟﻣﯾــﻊ اﻷطـراف اﻟﻣﺗﺑﺎﺣﺛــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻘــﺎﻫرة وﺣرﻛﺗﻧــﺎ ﻣــن‬
‫ﺑﯾﻧﻬــﺎ ‪ ،‬ﻓطرﺣــت ﻣﺷــروﻋﺎ وﺣــدوﯾﺎ ﻛــﺎﻣﻼ ﺑــﯾن اﻷﻗــﺎﻟﯾم اﻟﺛﻼﺛــﺔ ‪ ،‬ﯾﻔﯾــد ﻣــن ﺗﺟرﺑــﺔ اﻟوﺣــدة اﻟﺳــﺎﺑﻘﺔ " ‪،‬‬

‫‪١٨٨‬‬
 ‫واﺋل ﻋﻠﻲ أﺣﻣد‬

‫وﯾﺿــﻊ اﻷﺳــس اﻟﻣﺎدﯾــﺔ واﻟﻣوﺿــوﻋﯾﺔ ﻟدوﻟــﺔ وﺣدوﯾــﺔ ‪ ،‬ﺗﺳــﺗﻧد اﻟــﻰ ﻗواﻋــد دﯾﻣﻘراطﯾــﺔ واﺷــﺗراﻛﯾﺔ ‪" ..‬‬
‫وﺑﯾﻧت )اﻟوﺣدة( رأﯾﻬﺎ ﺑﺎﻟﻣﺷـروع اﻟوﺣـدوي ﺑﻘوﻟﻬـﺎ " ﻟﻘـد ﺟـﺎء اﻟﻣﺷـروع اﻟوﺣـدوي اﻟـذي طرﺣﺗـﻪ ﺣرﻛـﺔ‬
‫اﻟﻘــوﻣﯾﯾن اﻟﻌــرب ﻟﯾﺣــدد ﺑوﺿــوح ﺷــﻛل دوﻟــﺔ اﻟوﺣــدة اﻟدﺳــﺗوري وﻣﺣﺗواﻫــﺎ اﻻﻗﺗﺻــﺎدي واﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ‬
‫وﻟﯾﻛون أﺳﺎﺳﺎ ﻟﻠﺑﺣث ﻓﻲ ﻣﺑﺎﺣﺛﺎت اﻟﻘﺎﻫرة ‪ ..‬ﻟﻠوﺻول ﺑدوﻟﺔ اﻟوﺣدة اﻟﻣﻧﺗظرة ﺷﻛﻼ وﻣوﺿوﻋﺎ اﻟﻰ‬
‫ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻧﺿـﺞ ‪ ،‬وﺑـذﻟك ﺗﺗﺣﻣـل ﺟﻣﯾـﻊ أطـراف ﺣرﻛـﺔ اﻟﻧﺿـﺎل اﻟﻌرﺑـﻲ ﻣﺳـؤوﻟﯾﺗﻬﺎ اﻟﻛﺎﻣﻠـﺔ ﻓـﻲ ﺻـﻧﻊ‬
‫)‪(٦٩‬‬
‫‪.‬‬ ‫دوﻟﺔ اﻟوﺣدة ‪ ،‬وﺗوﻓﯾر ﺿﻣﺎﻧﺎت ﺣﻣﺎﯾﺗﻬﺎ وﺗطوﯾرﻫﺎ دﯾﻣﻘراطﯾﺎ واﺷﺗراﻛﯾﺎ "‬
‫ﺻدرت ﺟرﯾـدة )اﻟوﺣـدة( ﺑﻣﺎﻧﺷـﯾت ﻛﺑﯾـر )ﺗﻔﺎﺻـﯾل ﻣﺑﺎﺣﺛـﺎت اﻟوﺣـدة اﻟﺛﻼﺛﯾـﺔ( ‪ ،‬إذ ادرﺟـت‬
‫اﻟﺑﯾــﺎن اﻟﻣﺷــﺗرك ﻟﻣﺑﺎﺣﺛــﺎت وﻓــد اﻟﺟﻣﻬورﯾــﺔ اﻟﻌرﺑﯾــﺔ اﻟﻣﺗﺣــدة واﻟوﻓــد اﻟﺳــوري واﻟوﻓــد اﻟﻌ ارﻗــﻲ ‪ ،‬ﻓــﻲ‬
‫إﻋﻘــﺎب اﻟﻣﺣﺎدﺛــﺎت اﻟﺛﻼﺛﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ دارت ﻓــﻲ اﻟﻘــﺎﻫرة ‪ ،‬وﻋﻠﻘــت ﺟرﯾــدة )اﻟوﺣــدة( ﻋﻠــﻰ ذﻟــك ﺑﺗﺄﻛﯾــدﻫﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ دور اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﺻﻧﻊ اﻟوﺣدة ﺑﻌﯾدا ﻋـن اﻹطـﺎرات اﻟرﺳـﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﻛﺗﺑـت ﻛﻠﻣﺗﻬـﺎ )ﺣﺗـﻰ‬
‫ﻻ ﺗﺿــﯾﻊ اﻟوﺣــدة ﻣ ـرة اﺧــرى( اﻗﺗرﺣــت ﻓﯾﻬــﺎ إطــﻼع اﻟﺟﻣــﺎﻫﯾر ﻋﻠــﻰ ﻣﺑﺎﺣﺛــﺎت اﻟوﺣــدة ﻟﻛــﻲ ﺗﺗﺣﻣــل‬
‫ﻣﺳــؤوﻟﯾﺗﻬﺎ ﻓــﻲ رﺳــم ﻣﺳــﺗﻘﺑﻠﻬﺎ وﺗﻘرﯾــر ﻣﺻــﯾرﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟــت " ﻣــن ﻫﻧــﺎ وﺟــب ﻫــذﻩ اﻟﻘﺿــﯾﺔ ﺑﺣﺿــور‬
‫اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر ‪ ،‬وﻓﻲ ظل ﻣراﻗﺑﺗﻬﺎ وﺗوﺟﯾﻬﻬﺎ ﻟﺳﯾر ﻣﺑﺎﺣﺛﺎت اﻟﻘﺎﻫرة اﻟرﺳﻣﯾﺔ وذﻟك ﻋن طرﯾق طرح ﻛل‬
‫ﻣﺎ ﯾـدور ﻓـﻲ اﻟﻣﺑﺎﺣﺛـﺎت ﻋﻠـﻰ أوﺳـﻊ ﻧطـﺎق ﺷـﻌﺑﻲ ‪ ،‬ﻟﯾﺗﺳـﻧﻰ ﻟﻠﺣرﻛـﺎت اﻟﺷـﻌﺑﯾﺔ اﻹﺳـﻬﺎم اﻟﻔﻌـﺎل ﻓـﻲ‬
‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ﻛل ﻣﺎ ﯾدور ‪ ،‬وﺧﻠق ﺗﯾﺎر ﺷﻌﺑﻲ وﺣـدوي ﯾﻣـﺎرس دورﻩ ﻓـﻲ ﺻـﻧﻊ اﻟوﺣـدة ‪ ،‬وﺿـﻣﺎن ﺳـﻼﻣﺔ‬
‫)‪(٧٠‬‬
‫‪.‬‬ ‫اﺗﺟﺎﻫﻬﺎ اﻟﻘوﻣﻲ اﻻﺷﺗراﻛﻲ اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ "‬
‫ﺗﺷــﻛﻠت ﻓــﻲ ﺳــورﯾﺔ )ﻟﺟﻧــﺔ اﻟﻘــوى اﻟوﺣدوﯾــﺔ( وﺿــﻣت ﻣﻣﺛﻠــﯾن ﻋــن ‪ :‬ﺣــزب اﻟﺑﻌــث اﻟﻌرﺑــﻲ‬
‫اﻻﺷ ــﺗراﻛﻲ وﺣرﻛ ــﺔ اﻟﻘ ــوﻣﯾﯾن اﻟﻌ ــرب واﻟﺟﺑﻬ ــﺔ اﻟﻌرﺑﯾ ــﺔ اﻟﻣﺗﺣ ــدة واﻟوﺣ ــدوﯾون اﻻﺷ ــﺗراﻛﯾون ‪ ،‬ﻟوﺿ ــﻊ‬
‫ﺻﯾﻐﺔ ﻣﺷروع وﺣدوي ‪ ،‬ﯾﻣﺛل إﺟﻣﺎع اﻟﻘوى اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ اﻟﺛورﯾﺔ ﻓﻲ ﺳـورﯾﺔ ﻋﻠـﻰ ﻗﺿـﯾﺔ اﻟوﺣـدة ﺷـﻛﻼ‬
‫)‪(٧١‬‬
‫‪.‬‬ ‫وﻣوﺿوﻋﺎ ‪ ،‬وﻣن ﺛﻣﺔ ﯾطرح اﻟﻣﺷروع ﺷﻌﺑﯾﺎ ‪ ،‬ﻟﺿﻣﺎن اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر ﻋﻠﻰ أوﺳﻊ ﻧطﺎق‬
‫طﺎﻟﺑـت ﺟرﯾــدة )اﻟوﺣــدة( ﺑﻣﺣﺎﻛــﺎة أﺟـراء ﺳــورﯾﺔ ﺑﺗﺷــﻛﯾل ﻟﺟﻧــﺔ ﺳﯾﺎﺳـﯾﺔ ﺗﺿــم اﻟﻘــوى اﻟﻘوﻣﯾــﺔ‬
‫ﻓــﻲ اﻟﻌ ـراق ‪ ،‬ﺿــﻣﺎﻧﺎ ﻟﻧﺟــﺎح اﻟوﺣــدة ﻓﻛﺗﺑــت ﻓــﻲ ﻣﻘﺎﻟﻬــﺎ اﻻﻓﺗﺗــﺎﺣﻲ )ﻛﻠﻣــﺔ اﻟوﺣــدة( )ﻻ وﺣــدة ﺑــدون‬
‫وﺣدوﯾﯾن وﻻ ﺛورة ﺑدون ﺛورﯾﯾن( ﺟﺎء ﻓﯾﻪ " ان ﻗﺿﯾﺔ اﻟوﺣدة ورﺳم إﺑﻌﺎدﻫﺎ اﻟﺛورﯾﺔ ‪ ،‬ﺗﺗطﻠب اﻟﺑﺣث‬
‫واﻟﺣوار ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫرة ‪ ،‬وذﻟك ﺑﺎﻟﺗﻘـﺎء ﺟﻣﯾـﻊ ﻫـذﻩ اﻟﻘـوى ﻓـﻲ ﺑﻐـداد ‪ ،‬وﻛﻣـﺎ اﻟﺗﻘـت ﻓـﻲ دﻣﺷـق ‪ ،‬ﻟوﺿـﻊ‬
‫ﺻ ــﯾﻐﺔ وﺣدوﯾ ــﺔ ﻣﺷ ــﺗرﻛﺔ ‪ ،‬واﻟﺧ ــروج ﺑﻣﺷ ــروع ﻣوﺣ ــد ﯾﻣﺛ ــل ﻣوﻗﻔﻬ ــﺎ ﻣﺟﻣﻌ ــﺔ ‪ ،‬وﯾﻛ ــون رأي اﻟﻌـ ـراق‬
‫اﻟﺷ ــﻌﺑﻲ ﻓ ــﻲ ﻣﺑﺎﺣﺛ ــﺎت اﻟﻘ ــﺎﻫرة " واﺧﺗﺗﻣ ــت ﺟرﯾ ــدة )اﻟوﺣ ــدة( ﻣﻘﺎﻟﻬ ــﺎ ﺑﺗﺟدﯾ ــد دﻋوﺗﻬ ــﺎ ﻟﺟﻣﯾ ــﻊ اﻟﻘ ــوى‬
‫اﻟوﺣدوﯾــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻌـراق ﻓﻘﺎﻟــت " ﻓــﺎﻟﻰ اﻟﻌﻣــل اﻟوﺣــدوي اﻟﻣﺷــﺗرك ‪ ،‬ﻧــدﻋو ﺟﻣﯾــﻊ اﻟﻘــوى اﻟوﺣدوﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ‬
‫)‪(٧٢‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﺗﺗﺣﻣل ﻣﺳؤوﻟﯾﺗﻬﺎ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ‪ ،‬واﻟﻰ ﻣﺎﺋدة ﻣوﺣدة ﺗﻣﺛل ﺻوت اﻟﻌراق اﻟﺷﻌﺑﻲ "‬
‫وﺻــدرت ﺟرﯾــدة )اﻟوﺣــدة( ﻷول ﻣ ـرة دون ﻛﻠﻣــﺔ اﻟوﺣــدة )اﻟﻣﻘــﺎل اﻻﻓﺗﺗــﺎﺣﻲ( ‪ ،‬ﻓﻘــد ادرﺟــت‬
‫ﺑدﻻ ﻋﻧﻪ ﻣﺣﺗوﯾﺎت اﻟﻌدد ﻣن ﻣﻘـﺎﻻت وأﺑـواب وﺻـﻔﺣﺎت ﺗﺣـت ﻋﻧـوان )ﻓـﻲ ﻫـذا اﻟﻌـدد( وﻟﻛـﻲ ﯾﻣـﻼ‬

‫‪١٨٩‬‬
‫ﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب ﻓﻲ اﻟﻌراق …‬

‫)‪(٧٣‬‬
‫‪ .‬وﯾﻌــود ﺳــﺑب ﻫــذا اﻷﺟ ـراء اﻟﺟدﯾــد )ﻟﻠوﺣــدة( ‪ ،‬اﻣﺗﻧــﺎع‬ ‫اﻟﻔ ـراغ ﻛﺗﺑــت اﻟﻌﻧــﺎوﯾن ﺑﺣــروف ﻛﺑﯾ ـرة‬
‫ﺷـﺎذل طﺎﻗـﺔ ﻋـن ﻧﺷــر ﻣﻘـﺎل اﻓﺗﺗـﺎﺣﻲ ﺑﺄﻛﻣﻠـﻪ ﺗﺣــت ﻋﻧـوان )رأﯾﻧـﺎ ﻓـﻲ ﻣﺣﺎدﺛــﺎت اﻟوﺣـدة( ﻣـﻊ ﺗﻬدﯾــدﻩ‬
‫ﺑﺎﻟﺗﻌرض ﻟﻼﻋﺗداء واﻟﺣﺑس ‪ ،‬ﻓﯾﻣﺎ اذا ﺗرك ﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘـﺎل اﻻﻓﺗﺗـﺎﺣﻲ ﻓ ارﻏـﺎ ‪ ،‬ﻣﻣـﺎ ﯾـوﺣﻲ ﻟﻠﻘـراء ﻋـدم‬
‫)‪(٧٤‬‬
‫وﻓــﻲ اﻟﻌــدد اﻟﺗــﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣواﻓﻘــﺔ اﻟرﻗﺎﺑــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻧﺷ ـرﻩ ‪ ،‬وان ﺣرﯾــﺔ اﻟﺻــﺣﺎﻓﺔ ﻓــﻲ اﻟﻌ ـراق ﻏﯾــر ﻣﺿــﻣوﻧﺔ‬
‫اﻧﺗﻘ ــدت ﺟرﯾ ــدة )اﻟوﺣ ــدة( أﺟـ ـراء اﻟرﻗﺎﺑ ــﺔ ‪ ،‬ﻣﺳ ــﺗﺧدﻣﺔ " اﻟﺗﻘﯾ ــﺔ " ﻓ ــﻲ ﻋﻼﻗﺗﻬ ــﺎ ﺑﺎﻟﺳ ــﻠطﺔ وﺑﻌﯾ ــدا ﻋ ــن‬
‫ﻣﺑﺎﺣﺛــﺎت اﻟوﺣــدة وﻣﻧﺎﻗﺷــﺔ ﻛﯾﻔﯾــﺔ ﺗﺣﻘﯾﻘﻬــﺎ ﻓﻧﺷــرت ﻣﻘــﺎﻻ اﻓﺗﺗﺎﺣﯾــﺎ ﺑﻌﻧـوان )أﺑــدا ‪ ..‬ﺿــد اﻟدﻛﺗﺎﺗورﯾــﺔ(‬
‫أﻛــدت ﻓﯾــﻪ ان اﻟدﻛﺗﺎﺗورﯾــﺔ ﻻ ﺗﻌﻣــر طــوﯾﻼ ورﻓــض اﻟﺗﻌــﺎﯾش ﻣﻌﻬــﺎ إﯾﻣﺎﻧــﺎ ﺑــﺎن اﻟﺟﻣــﺎﻫﯾر اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻟﻬــﺎ‬
‫وﺣــدﻫﺎ ﺣــق ﺗﻘرﯾــر ﻣﺻــﯾرﻫﺎ ‪ ..‬وذ ّﻛــر اﻟﻣﻘــﺎل ﺑدﻛﺗﺎﺗورﯾــﺔ ﻗﺎﺳــم وﻛﯾﻔﯾــﺔ اﻟﻘﺿــﺎء ﻋﻠﯾﻬــﺎ ﺑــﺎﻧﻘﻼب ‪٨‬‬
‫ﺷﺑﺎط ‪. (٧٥) ١٩٦٣‬‬
‫وﺗﻌﻠﯾﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺑﺎﺣﺛﺎت اﻟوﺣدة ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫرة اﻟﻣرﺗﻘﺑﺔ ﺑﯾن وﻓود ﻣﺻر وﺳورﯾﺔ واﻟﻌراق ‪ ،‬واﻟﺗﻲ‬
‫ﺣ ــددت ﻓ ــﻲ اﻟﺳ ــﺎدس ﻣ ــن ﻧﯾﺳ ــﺎن ‪ ، ١٩٦٣‬ﻛﺗﺑ ــت اﻟوﺣ ــدة ﻣﻘ ــﺎﻻ اﻓﺗﺗﺎﺣﯾ ــﺎ )ﻛﻠﻣ ــﺔ اﻟوﺣ ــدة( ﺑﻌﻧـ ـوان‬
‫)‪٦‬ﻧﯾﺳﺎن ‪ ..‬واﻻﻣﺗﺣﺎن اﻟرﻫﯾب( ﺟﺎء ﻓﯾﻪ " ﺗطرح ﻋﻠﻰ ﺑﺳﺎط اﻟﻣﺑﺎﺣﺛـﺎت ﻗﺿـﯾﺔ اﻟوﺣـدة ﺑـﯾن ﻣﺻـر‬
‫وﺳورﯾﺔ واﻟﻌراق ‪ ،‬ﻟﻠﺧروج ﺑدوﻟﺔ ﻣوﺣـدة ﻋﻠـﻰ أﺳـس ﺗﻔﯾـد ﻣـن ﺗﺟرﺑـﺔ ﻋـﺎم ‪ ، ١٩٥٨‬وﺗﺿـﻊ اﻟﻘواﻋـد‬
‫اﻟراﺳﺧﺔ ﻟدوﻟﺔ دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺷﻌﺑﯾﺔ ‪ ،‬ﺗؤﻛد ﺣق اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر ﻓﻲ ﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﺛـورة اﻟوﺣدوﯾـﺔ اﻻﺷـﺗراﻛﯾﺔ ‪ ،‬ﻓـﻲ‬
‫دوﻟﺔ اﻟوﺣدة وﻓﻲ أﻗﺎﻟﯾﻣﻬﺎ اﻟﺛﻼث ‪ ..‬ان ﺟﻣﺎﻫﯾر ﺷﻌﺑﻧﺎ ﺗﺗطﻠﻊ اﻟﻰ ﯾوم ‪ ٦‬ﻧﯾﺳﺎن ‪ ..‬إذ ﺗﺗﺣدد أﺑﻌﺎد‬
‫)‪(٧٦‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﻛﺛﯾرة ﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻧﺿﺎل اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬أﺑﻌﺎد وﺣدوﯾﺔ وأﺑﻌﺎد دﯾﻣﻘراطﯾﺔ وأﺑﻌﺎد اﺷﺗراﻛﯾﺔ ‪"..‬‬
‫ردا ﻋﻠــﻰ ﺑﻌــض ﺻــﺣف ﺑﯾــروت اﻟﺗــﻲ ﺗــدﻋﻲ اﺧــﺗﻼف اﻟظــروف اﻟﻣوﺿــوﻋﯾﺔ ﺑــﯾن اﻷﻗــﺎﻟﯾم‬
‫اﻟﺛﻼﺛﺔ ‪ ،‬واﻗﺗراﺣﻬﺎ ﻋوﺿﺎ ﻋن اﻟوﺣدة )اﺗﺣﺎد اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ( ‪ ،‬ﯾﺣﺎﻓظ ﻋﻠﻰ ﻛﯾﺎﻧﺎﺗﻬﺎ اﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ ﻋرﺑﯾﺎ‬
‫ودوﻟﯾـ ــﺎ ‪ .‬ﻛﺗﺑـ ــت ﺟرﯾـ ــدة اﻟوﺣـ ــدة ﻓـ ــﻲ )ﻛﻠﻣـ ــﺔ اﻟوﺣـ ــدة( ﻣﻘـ ــﺎﻻ ﺑﻌﻧ ـ ـوان )ﺟﻣﻬورﯾـ ــﺔ واﺣـ ــدة ﻻ اﺗﺣـ ــﺎد‬
‫ﺟﻣﻬورﯾﺎت( ﻫﺎﺟﻣت ﻓﯾﻪ ﺗﻠك اﻟﺻﺣف ووﺻﻔﺗﻬﺎ " ﺑﺎﻟﻌﻣﯾﻠﺔ اﻟرﺟﻌﯾﺔ " واﻧﺗﻘدت ﺑﺷدة ﻣﻘﺗرﺣﻬﺎ وﻣﻣﺎ‬
‫ﺟـﺎء ﻓـﻲ اﻟﻣﻘـﺎل " اﻟــدواﺋر اﻟﻣﻌﺎدﯾـﺔ ﺗﺑﺷـر )ﺑﺎﺗﺣــﺎدات( ‪ ،‬ﻟـﯾس ﻟﻬـﺎ ﻣــن اﻟوﺣـدة واﻻﺗﺣـﺎد اﻻ ﻣظﻬرﻫــﺎ‬
‫اﻻﻧﻔﺻﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﻟﻛل ﻗطر ﻣن اﻷﻗطﺎر اﻟﺛﻼﺛﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﯾﺎﻧﺎت اﻟﻬزﯾﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺧﻠﻔﻬـﺎ اﻻﺳـﺗﻌﻣﺎر‬
‫‪ .‬واﻟﺗــﻲ ﯾﺗــﯾﺢ ﻟــﻪ ﺑﻘﺎؤﻫــﺎ اﻟﻔــرص اﻟﻌدﯾــدة ﻻﻣ ـرار ﻣؤاﻣ ارﺗــﻪ وﺗــدﺑﯾر اﻻﻧﻘﻼﺑــﺎت اﻟرﺟﻌﯾــﺔ ‪ ،‬اﻟﻣﺿــﺎدة‬
‫ﻟﻣﺳﯾرة اﻟﻧﺿﺎل اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺛوري ‪ " ..‬ﻟذا دﻋت )اﻟوﺣدة( ردا ﻋﻠﻰ ذﻟك اﻟـﻰ " وﺿـﻊ ﺻـﯾﻐﺔ وﺣدوﯾـﺔ‬
‫ﺣﻘﯾﻘﺔ ﺗرﻓض اﻷﺷﻛﺎل اﻟوﺣدوﯾﺔ اﻟﻣظﻬرﯾﺔ ‪ ،‬وﺗرﺳﻲ دﻋﺎﺋم دوﻟﺔ ﻣوﺣـدة ﺑـﯾن اﻷﻗـﺎﻟﯾم اﻟﺛﻼﺛـﺔ ﺗـذوب‬
‫اﻹﻗﻠﯾﻣﯾـﺔ ‪ ،‬ﻓـﻲ ظـل ﺟﻣﻬورﯾـﺔ ﻋرﺑﯾـﺔ واﺣـدة ﯾرﻓـرف‬ ‫ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻛﯾﺎﻧﺎت اﻻﻧﻔﺻﺎﻟﯾﺔ ‪ ..‬وﺗﻧﻬـﻲ آﺛﺎرﻫـﺎ‬
‫ﻋﻠﯾﻬــﺎ ﻋﻠــم واﺣــد ‪ ،‬وﺗﻘودﻫــﺎ أﺟﻬـزة وﺣدوﯾــﺔ ﻣرﻛزﯾــﺔ ‪ ..‬ﺟﻣﻬورﯾــﺔ واﺣــدة ﺗﺿــﻊ ﻛــل طﺎﻗﺎﺗﻬــﺎ اﻟﻣﺎدﯾــﺔ‬
‫واﻟﺑﺷرﯾﺔ ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر اﻟﻛﺎدﺣﺔ ")‪.(٧٧‬‬
‫ﺻدرت ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ﻟﻠﻣرة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ دون ﻛﻠﻣﺔ اﻟوﺣدة أي )اﻟﻣﻘﺎل اﻻﻓﺗﺗﺎﺣﻲ( وﻛﻲ ﻻ ﯾﺗـرك‬
‫ﻓراﻏﺎ ‪ ،‬أدرج ﺑدﻻ ﻋﻧﻪ ﻣﺣﺗوﯾـﺎت اﻟﻌـدد ‪ ،‬وﻋﻧـﺎوﯾن ﻣﻘﺎﻻﺗﻬـﺎ اﻟداﺧﻠﯾـﺔ وﺻـﻔﺣﺎﺗﻬﺎ ﺗﺣـت ﻋﻧـوان )ﻓـﻲ‬

‫‪١٩٠‬‬
 ‫واﺋل ﻋﻠﻲ أﺣﻣد‬

‫ﻫ ــذا اﻟﻌ ــدد( ﻟﻌ ــدم ﻣواﻓﻘ ــﺔ اﻟرﻗﺎﺑ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻣﻘ ــﺎل اﻻﻓﺗﺗ ــﺎﺣﻲ واﻋﺗ ارﺿ ــﻬﺎ ﻋﻠ ــﻰ ﻣﺿ ــﻣوﻧﻪ وﻋوﺿ ــت‬
‫)اﻟوﺣــدة( ﻋــن ﻛﻠﻣﺗﻬ ــﺎ ﺑﻣﺎﻧﺷــﯾت ﻛﺑﯾــر )ﺗﺻـ ـرﯾﺣﺎت ﻫﺎﻣــﺔ ﻟﻠـ ـرﺋﯾس ﻋﺑــد اﻟﻧﺎﺻــر( ﻧﻘﻠ ــت ﻓﯾــﻪ اﺑ ــرز‬
‫ﺗﺻـ ـرﯾﺣﺎﺗﻪ ﺑ ــﺎﻟﺧط اﻟﻌـ ـرﯾض )اﻟوﺣ ــدة ﻗﺿ ــﯾﺔ ﻣﺻ ــﯾرﯾﺔ ‪ ،‬اﻟوﺣ ــدة ﯾﺟ ــب ان ﺗرﺗﻔ ــﻊ ﻓ ــوق اﻟﻣﻧ ــﺎورات‬
‫اﻟﺳﯾﺎﺳــﯾﺔ ‪ ،‬ﻟــﯾس اﻟﻣﻬــم ﻫــو اﻟﻣﺷــﺎرﯾﻊ ﺑــل اﻟﻣﻬــم ﻫــو اﻟﻌﻣــل اﻟوﺣــدوي ‪ ،‬اﻟﻣﻌرﻛــﺔ اﻟــداﺋرة ﻫــﻲ ﺑــﯾن‬
‫ﺗﯾ ــﺎرﯾن ‪ :‬ﺗﯾ ــﺎر ﻗـ ـوﻣﻲ وﺗﯾ ــﺎر ﻻ ﻗ ــوﻣﻲ ‪ (..‬وﻗ ــد أرﻓﻘ ــت اﻟﺗﺻـ ـرﯾﺣﺎت ﺑﺻ ــورة ﻟﻠـ ـرﺋﯾس ﺟﻣ ــﺎل ﻋﺑ ــد‬
‫)‪(٧٨‬‬
‫‪.‬‬ ‫اﻟﻧﺎﺻر‬
‫ﺗﺷ ــﺎﺑﻬت اﻷوﺿ ــﺎع اﻟﺳﯾﺎﺳ ــﯾﺔ ﺑ ــﯾن اﻟﻘطـ ـرﯾن اﻟﺳ ــوري واﻟﻌ ارﻗ ــﻲ ﻓﻔ ــﻲ ﺳ ــورﯾﺔ ﺑ ــرزت ﻣﺳ ــﺄﻟﺔ‬
‫اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻧظﺎم اﻟﺣﻛم واﻟﺻراع اﻟﺧﻔﻲ ﺑﯾن اﻟﺑﻌﺛﯾﯾن واﻟﻧﺎﺻـرﯾﯾن ‪ ،‬ﺑﻔﻌـل اﻟﺗﻧـﺎﻓس ﺑﯾﻧﻬﻣـﺎ ورﻏﺑـﺔ‬
‫ﻛل طرف ﺑﺎﻟﻬﯾﻣﻧﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻔﺎﺻـل اﻟﻣﻬﻣـﺔ ﻓـﻲ اﻟدوﻟـﺔ ‪ ،‬واﻟﺳـﯾطرة ﻋﻠـﻰ ﻣ ارﻛـز اﻟﻘـوة ﻓﯾﻬـﺎ واﻟﻣﻧﺎﻓﺳـﺔ‬
‫ﻏــذﺗﻬﺎ أﺟـ ـواء اﻟﺷ ــك وﺳــوء اﻟظ ــن اﻟﻣﺗﺑ ــﺎدل ﻣ ــن ﺟﻬــﺔ ‪ ،‬وﺷ ــﻌور ﻛ ــل طــرف ﺑﺎﻧ ــﻪ اﻷﺣ ــق واﻷﻗ ــوى‬
‫واﻷﻛﺛــر اﺳــﺗﻘطﺎﺑﺎ ﻟﻠﺟﻣــﺎﻫﯾر ﻣــن ﺟﻬــﺔ اﺧــرى ‪ .‬وﻛــﺎن اﺑــرز اﻟﻣﺷــﻛﻼت اﻟﻧﺎﺷــﺋﺔ ﻓﯾﻬــﺎ ﻫــﻲ ﻗﺿــﯾﺔ‬
‫)‪(٧٩‬‬
‫‪ ،‬ﻓﻘ ــد ﻧﻘﻠ ــت ﺟرﯾ ــدة اﻟوﺣ ــدة ﺧﺑ ــر اﺳ ــﺗﻘﺎﻟﺔ ﺳ ــﺗﺔ ﻣ ــن اﻟ ــوزراء اﻟﺳ ــورﯾﯾن ﻣ ــن ﻣﻧﺎﺻ ــﺑﻬم‬ ‫اﻟوﺣ ــدة‬
‫واﻟﻣﺣﺳوﺑﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﻘوى اﻟوﺣدوﯾﺔ وﻫم ‪ :‬ﻫﺎﻧﻲ اﻟﻬﻧدي وﺟﻬﺎد ﺿﺎﺣﻲ وﺳـﺎﻣﻲ اﻟﺟﻧـدي وﻧﻬـﺎد ﻗﺎﺳـم‬
‫وﺳــﺎﻣﻲ ﺻــوﻓﺎن وﻋﺑــد اﻟوﻫــﺎب ﺣوﻣــد ‪ ،‬وذﻟــك ﻟﻣطــﺎﻟﺑﺗﻬم ﺑﺗﻛــوﯾن ﺟﺑﻬــﺔ ﻗوﻣﯾــﺔ ﻣﺗﻛﺎﻓﺋــﺔ ﺗﻌﻣــل ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺗﺣﻘﯾــق اﻟوﺣــدة ‪ ،‬ﻛﻣــﺎ ﻧﺷــرت ﺟرﯾــدة اﻟوﺣــدة )رأي ﺣرﻛــﺔ اﻟﻘــوﻣﯾﯾن اﻟﻌــرب ﻓــﻲ ﺳــورﯾﺔ ﺣــول ﻗﺿــﺎﯾﺎ‬
‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ وﺷؤوﻧﻬﺎ( ﻧﻘـﻼ ﻋـن )ﺻـوت اﻟﺟﻣـﺎﻫﯾر( اﻟﻧﺎطﻘـﺔ ﺑﻠﺳـﺎن ﺣرﻛـﺔ اﻟﻘـوﻣﯾﯾن اﻟﻌـرب ﻓـﻲ‬
‫)‪(٨٠‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﺳورﯾﺔ‬
‫واﺧﺗﺗﻣــت )اﻟوﺣــدة( ﻣﻘﺎﻻﺗﻬــﺎ اﻻﻓﺗﺗﺎﺣﯾــﺔ ﺗﻌﻠﯾﻘــﺎ ﻋﻠــﻰ أﺣــداث ﺳــورﯾﺔ ‪ ،‬ﺑــﺂﺧر ﻣﻘــﺎل اﻓﺗﺗــﺎﺣﻲ‬
‫ﻟﻬﺎ )ﻛﻠﻣﺔ اﻟوﺣدة( ﺑﻌﻧـوان )ﻟﻧﺗرﻓـﻊ اﻟـﻰ ﻣﺳـﺗوى اﻟﻣﺳـؤوﻟﯾﺎت( ﻛـررت ﻓﯾـﻪ دﻋوﺗﻬـﺎ اﻟﺳـﺎﺑﻘﺔ ﻓـﻲ إﻗﺎﻣـﺔ‬
‫)‪(٨١‬‬
‫ﺑ ــﯾن ﻣﺧﺗﻠ ــف اﻟﻔﺋ ــﺎت واﻟﺗﻧظﯾﻣ ــﺎت اﻟﻘوﻣﯾ ــﺔ ‪ ،‬ﻛ ــﺂﺧر ﻓرﺻ ــﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾ ــﺔ ﻟﻣﺻ ــﻠﺣﺔ‬ ‫اﻟﺟﺑﻬ ــﺔ اﻟﻘوﻣﯾ ــﺔ‬
‫ﻟﻬــﺎ ‪..‬‬ ‫اﻟوﺣــدة وﻣﻣــﺎ ﺟــﺎء ﻓــﻲ اﻟﻣﻘــﺎل " ‪ ...‬ارﺗﻔﻌﻧــﺎ اﻟــﻰ ﻣﺳــﺗوى اﻟﻣﻬﻣــﺔ اﻟﺗــﻲ ﻧــذرﻧﺎ أﻧﻔﺳــﻧﺎ‬
‫ﻧﻔﺗرض ﻓو ار وﺑدون ﺗردد اﻟﺗﺣﺎﻣﺎ ﻋﺿوﯾﺎ ﺑﯾن اﻟﻘوى اﻟوﺣدوﯾﺔ اﻟﺛورﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌـراق وﺳـورﯾﺔ وﻣﺻـر ‪،‬‬
‫ﻟﺗﻘود ﻫذﻩ اﻟﻘوى ﻣﺟﺗﻣﻌﺔ ﺛـورة اﻟوﺣـدة وﺗﻔـرض وﺟودﻫـﺎ ‪ ..‬ان ﺟﻣـﺎﻫﯾر اﻟﺷـﻌب ﺗﻧﺗظـر ﻣـن ﻗﯾﺎداﺗﻬـﺎ‬
‫ان ﺗﺳــﺗﺟﯾب ﻟطﻣوﺣﻬــﺎ ‪ ،‬ﻓﺗﺿــﻊ دوﻟــﺔ اﻟوﺣــدة اﻟﺛﻼﺛﯾــﺔ اﻟﻣﺳــﺗﻧدة اﻟــﻰ ﻗواﻋــد ﺛورﯾــﺔ ﻋرﯾﺿــﺔ ‪ ،‬ﺗﻘــوم‬
‫)‪(٨٢‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﺣﺎﻟف ﺣﻘﯾﻘﻲ ﺑﯾن ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺣرﻛﺎت واﻟﻘﯾﺎدات اﻟﺛورﯾﺔ ﻓﻲ اﻷﻗﺎﻟﯾم اﻟﺛﻼﺛﺔ ‪" ..‬‬

‫ﺗوﻗف ﺟرﯾدة )اﻟوﺣدة( ﻋن اﻟﺻدور ‪:‬‬

‫دﺧﻠت ﺣرﻛﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب ﻓﻲ اﻟﻌراق ﻓﻲ ﺧﺻـوﻣﻪ ﻣـﻊ ﺣـزب اﻟﺑﻌـث اﻟﻌرﺑـﻲ اﻻﺷـﺗراﻛﻲ‬
‫ﺣول ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﺣﻘﯾق اﻟوﺣدة اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪ٕ ،‬واﻗرار ﻣؤﺳﺳﺎﺗﻬﺎ ﻓﺎﻟﺣرﻛﯾون ﯾﻌﺗﺑرون ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر ﻧـواة اﻟوﺣـدة‬
‫‪ ،‬ﻓ ـﺄي وﺣــدة ﯾﺟــب ان ﺗﺗﻣﺣــور ﺣــول اﻟﻧ ـواة وﺧط ـوات اﻟوﺣــدة ﺗﻛــون ﺑﻌــودة ﺳــورﯾﺔ اﻟــﻰ اﻟﺟﻣﻬورﯾــﺔ‬

‫‪١٩١‬‬
‫ﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب ﻓﻲ اﻟﻌراق …‬

‫اﻟﻌرﺑﯾــﺔ اﻟﻣﺗﺣــدة )ﻣﺻــر( ‪ ،‬وﺑﻌــدﻫﺎ ﯾﻠﺗﺣــق اﻟﻌ ـراق ﺑﻬﻣــﺎ ﻛــﺈﻗﻠﯾم ﺷــﻣﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﻓﻛﺎﻧــت ﺟﻣﯾــﻊ اﻟﻣﻘــﺎﻻت‬
‫اﻻﻓﺗﺗﺎﺣﯾﺔ واﻟﻣﻘـﺎﻻت اﻟﺳﯾﺎﺳـﯾﺔ ﻓـﻲ ﺟرﯾـدة )اﻟوﺣـدة( اﻟﻣﻌﺑـرة ﻋـن رأي اﻟﺣرﻛـﺔ ﺗﺗﻣﺣـور ﺑﻬـذا اﻻﺗﺟـﺎﻩ‬
‫ﻓﯾﻣﺎ طرح اﻟﺑﻌث اﻟﻌرﺑﻲ اﻻﺷﺗراﻛﻲ اﻟﺣﺎﻛم ﻓﻲ ﺳورﯾﺔ واﻟﻌراق وﺣدة ﺛﻼﺛﯾﺔ ‪ ،‬وﻻ ﯾرﻏب ﺑوﺣدة ﺗﺳﻠم‬
‫)‪(٨٣‬‬
‫ﻓﻘــد اﻧﻔــردت ﺟرﯾــدة )اﻟﺟﻣــﺎﻫﯾر( اﻟﻧﺎطﻘــﺔ ﺑﻠﺳــﺎن ﺣــزب اﻟﺑﻌــث‬ ‫ﻓﯾﻬــﺎ اﻟﺳــﻠطﺔ اﻟــﻰ ﻋﺑــد اﻟﻧﺎﺻــر‬
‫اﻟﻌرﺑــﻲ اﻻﺷــﺗراﻛﻲ ‪ ،‬ﻋــن ﻏﯾرﻫــﺎ ﻣــن اﻟﺻــﺣف اﻟﻘوﻣﯾــﺔ ‪ ،‬ﺑــدﻋوﺗﻬﺎ ﻹﻗﺎﻣــﺔ وﺣــدة ﺛﻼﺛﯾــﺔ ﺑــﯾن ﻣﺻــر‬
‫وﺳورﯾﺎ واﻟﻌراق ﺑﺎﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ اﻷﺣزاب واﻟﻣﻧظﻣﺎت ‪ ،‬أﻛﺛر ﻣن اﺳﺗﻧﺎدﻫﺎ اﻟﻰ اﻟﻣؤﺳﺳـﺎت اﻟﺣﺎﻛﻣـﺔ ‪،‬‬
‫)‪(٨٤‬‬
‫‪.‬‬ ‫اﻟﻔردﯾﺔ ‪..‬‬ ‫وان ﻻ ﺗﻛون اﻟوﺣدة أﺳﯾرة اﻟزﻋﺎﻣﺎت‬
‫ﺗﻌرﺿ ــت ﺟرﯾـ ــدة )اﻟوﺣـ ــدة( ﻟﻣﺿـ ــﺎﯾﻘﺎت ﺑﺳـ ــﺑب ﻣﻘﺎﻻﺗﻬـ ــﺎ اﻻﻓﺗﺗﺎﺣﯾـ ــﺔ ﺣـ ــول ﻗﺿـ ــﯾﺔ اﻟوﺣـ ــدة‬
‫اﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺔ ﻟوﺟﻬﺎت ﻧظر اﻟﺑﻌﺛﯾﯾن ‪ ،‬وﻣن ﺗﻠك اﻟﻣﺿﺎﯾﻘﺎت ﺗوزﯾﻊ اﻻﻋﻼن اﻟذي ﯾﺷـﻛل اﻟﻌﻣـود اﻟﻔﻘـري‬
‫ﻟﻠﺟرﯾدة ﻣﻊ اﻟﻣﺑﯾﻌﺎت ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﻔروض ﻣن ﻣﻛﺗب اﻹﻋﻼﻧﺎت ان ﯾﺗوﻟﻰ ﺗوزﯾﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌداﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣف‬
‫‪ ،‬ﻓﺑﺳــﺑب اﻟﺿــﻐوط اﻟﺗــﻲ ﻣورﺳــت ﻋﻠﯾــﻪ ‪ ،‬ﯾﻘــوم ﺑﺈرﺳــﺎل اﻹﻋﻼﻧــﺎت اﻟــﻰ ﺟرﯾــدة )اﻟﺟﻣــﺎﻫﯾر( ﻟﺳــﺎن‬
‫اﻟوﺣ ــدة ‪ ،‬ﻓ ــﻼ‬ ‫ﺣ ــﺎل ﺣ ــزب اﻟﺑﻌ ــث اﻟﻌرﺑ ــﻲ اﻻﺷ ــﺗراﻛﻲ ‪ ،‬واذا أرﺳ ــﻠت إﻋﻼﻧ ــﺎت ﻟﺟرﯾ ــدة‬
‫)‪(٨٥‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﺗﺗﻌدى اﻻﻋﻼن اﻟواﺣد ‪ ،‬ﻟذا ﺗﺟﻣﻊ )‪ (٣-١‬إﻋﻼﻧﺎ ‪ ،‬ﺗﻧﺷر ﺗﺣت ﻋﻧوان ﺧدﻣﺎت ﺻﺣﻔﯾﺔ‬
‫ﺗوﻟت ﺷرﻛﺔ ﻓرج اﷲ ﻟﻠﻣطﺑوﻋﺎت ﺗوزﯾﻊ ﺟرﯾدة )اﻟوﺣدة( داﺧل وﺧﺎرج اﻟﻌراق ﻓﻛﺎﻧت ﺗرﺳﻠﻬﺎ‬
‫ﻋن طرﯾـق اﻟﻘطـﺎر اﻟـﻰ أﻟوﯾـﺔ )اﻟﻣﺣﺎﻓظـﺎت( اﻟﻌﻣـﺎرة واﻟﺣﻠـﺔ وﻛـرﺑﻼء ﻓـﻲ اﻟﺟﻧـوب اﻟﺗـﻲ ﺗﺷـﺗﻛﻲ ﻣـن‬
‫ﻋــدم وﺻــوﻟﻬﺎ وﺗﺑــﯾن ﻓﯾﻣــﺎ ﺑﻌــد ان اﻟﺣــرس اﻟﻘــوﻣﻲ اﻟﻣﺣﺳــوب ﻋﻠــﻰ ﺣــزب اﻟﺑﻌــث ﯾﻘــوم ﺑرﻣــﻲ رزم‬
‫اﻟﺟرﯾدة ﻣن اﻟﻘطﺎر أﺛﻧﺎء ﺳﯾرﻩ ﻣﻣﺎ ﯾﺣول دون وﺻوﻟﻬﺎ )‪.(٨٦‬‬
‫وﻛﺎﻧت اﻟﻣﺳﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻣدار اﻟﺧﻼف ﺑﯾن اﻟﺑﻌﺛﯾﯾن واﻟﺣرﻛﯾﯾن ‪ ،‬ﻫﻲ اﻻﺋﺗﻼف ﻣﻊ ﻧظﺎم‬
‫اﻟﺣﻛم ‪ ،‬إذ ﻛﺎن ﺗﺄﻛﯾـد اﻟﺣـرﻛﯾﯾن ﻋﻠـﻰ ﺗﺷـﻛﯾل اﻟﺟﺑﻬـﺔ اﻟﻘوﻣﯾـﺔ ﻣـن ﻣﺧﺗﻠـف اﻟﻘـوى اﻟﻘوﻣﯾـﺔ اﻟوﺣدوﯾـﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻌراق ‪ ،‬وأﺧذت ﻋﻠﻰ ﺣزب اﻟﺑﻌث اﻧﻔرادﻩ ﺑﺎﻟﺳﻠطﺔ دون ﺣرﻛـﺔ اﻟﻘـوﻣﯾﯾن اﻟﻌـرب ‪ ،‬اﻟﺗـﻲ‬
‫‪ ٨‬ﺷﺑﺎط ﺟﻧﺑﺎ‬ ‫ﺷﺎرﻛت ﻣﻊ ﻏﯾرﻫﺎ ﻣن اﻟﻘوى اﻟﻘوﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺻﻔﺣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻠت ﻗﯾﺎم اﻧﻘﻼب‬
‫)‪(٨٧‬‬
‫‪ .‬ﻟذا طﺎﻟﺑت )اﻟوﺣدة( ﺑﺎﻟﺟﺑﻬﺔ اﻟﻘوﻣﯾﺔ ‪ ،‬وﺗﺟرأت ﻓﻲ آﺧـر ﻋـدد ﻟﻬـﺎ‬ ‫اﻟﻰ ﺟﻧب ﻣﻊ ﺣزب اﻟﺑﻌث‬
‫ﻋـن )اﻟﻣﺣـرر(‬ ‫اﻟﺻﺎدر ﻓﻲ ‪ ٤‬ﻧﯾﺳﺎن ‪ ١٩٦٣‬وﻓﻲ ﺻﻔﺣﺗﻬﺎ اﻷﺧﯾـرة )اﻟﺛﺎﻣﻧـﺔ( ﻧﺷـر ﻣﻘـﺎل‬
‫اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﯾﺔ ﺑﻌﻧوان )اﻟﻘوى اﻟﻘوﻣﯾﺔ اﻟﺗﻘدﻣﯾﺔ ﻓﺟرت اﻟﺛورة وﻟـﯾس ﻗﺿـﯾﺔ ﺣـزب( ﺑﻘﻠـم ﻏﺳـﺎن ﻛﻧﻔـﺎﻧﻲ ﺟـﺎء‬
‫ﻓــﻲ ﻣﺳــﺗﻬﻠﻪ " ان ﻗﺿــﯾﺔ اﻟﺛــورة ﻓــﻲ اﻟﻌ ـراق ﻟﯾﺳــت ﻗﺿــﯾﺔ ﺣــزب ﺧﺎﺻــﺔ ‪ ،‬وﻻ ﻫــﻲ ﻣﺟــرد ردة ﻓﻌــل‬
‫ﻟﻼرﻫﺎب اﻟﺷﯾوﻋﻲ ‪ ...‬وﻻ ﻫﻲ ﻣدﻓوﻋﺔ ﺑرﻏﺑﺔ اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻛم ﻓﺣﺳب ‪ "..‬وأﻛد اﻟﻣﻘـﺎل ﺣﻘﯾﻘـﺔ "‬
‫ان اﻟﻘــوى اﻟﺗــﻲ ﻓﺟــرت اﻟﺛــورة ﺻــﺑﺎح ‪ ١٤‬رﻣﺿــﺎن ‪ ،‬ﻫــﻲ اﻟﻘــوى اﻟﻘوﻣﯾــﺔ اﻟﺗﻘدﻣﯾــﺔ ﺑﺎﺟﻣﻌﻬــﺎ ‪ ،‬وﻫــذﻩ‬
‫اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﯾﺟب ان ﺗوﺿﺢ داﺋﻣﺎ ‪ ،‬ﻻن اﻟﻌدل ﯾﺣﺗم ذﻟك ‪ ..‬ﻟـم ﺗﻛـن ﻣﺣﺗﻛـ ار ﻣـن ﻗﺑـل ﻓﺋـﺔ دون ﺳـواﻫﺎ‬
‫‪ ..‬ﻛﺎﻧت ﻣﻌرﻛﺔ اﻟﺣرﻛـﺔ اﻟﻘوﻣﯾـﺔ اﻟﺗﻘدﻣﯾـﺔ ﺑﺎﺟﻣﻌﻬـﺎ " واﺧﺗـﺗم ﻛﻧﻔـﺎﻧﻲ ﻣﻘﺎﻟـﺔ ﺑﻘوﻟـﻪ " ﻓﯾﻣـﺎ ﻛـﺎن ﺷـﺑﺎب‬
‫ﺣــزب اﻟﺑﻌــث ﯾﺣرﺳــون أﺟـزاء ﻣــن ﺑﻐــداد ﻛــﺎن ﺷــﺑﺎب ﺣرﻛــﺔ اﻟﻘــوﻣﯾﯾن اﻟﻌــرب ﯾﺣرﺳــون أﺟـزاء اﺧــرى‬

‫‪١٩٢‬‬
 ‫واﺋل ﻋﻠﻲ أﺣﻣد‬

‫)‪(٨٨‬‬
‫وﺑﻌـد‬ ‫وﺧﺎرج ﺑﻐداد ﻛﺎﻧت اﻟﺻورة ﺗﺗﻛرر ﻓﻲ ﻛل ﻣدﯾﻧﺔ وﻛل ﻗرى ﻋﻠﻰ طول اﻟﻌراق وﻋرﺿـﻪ ‪..‬‬
‫اﻟﻌــدد)‪ (٨١‬ﻣــن ﺟرﯾــدة اﻟوﺣــدة اﻟﺻــﺎدرة ﻓــﻲ اﻟ ارﺑــﻊ ﻣــن ﻧﯾﺳــﺎن ‪ ١٩٦٣‬ﺗوﻗﻔــت )اﻟوﺣــدة( ﻧﻬﺎﺋﯾــﺎ وﻟــم‬
‫ﺗﺗﻘدم ﺑطﻠب اﻣﺗﯾﺎز ﺟدﯾد ﺑﻣوﺟب ﻗﺎﻧون اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟدﯾد رﻗم )‪ (٢٤‬ﻟﺳﻧﺔ ‪. ١٩٦٣‬‬

‫ﻗﺎﻧون اﻟﻣطﺑوﻋﺎت رﻗم )‪ (٢٤‬ﻟﺳﻧﺔ ‪: ١٩٦٣‬‬

‫)‪(٨٩‬‬
‫ﻓﻲ اﻟراﺑﻊ ﻣـن ﻧﯾﺳـﺎن ‪ ١٩٦٣‬اﺣﺗـوى‬ ‫ﺻدر ﻗﺎﻧون اﻟﻣطﺑوﻋﺎت رﻗم )‪ (٢٤‬ﻟﺳﻧﺔ ‪١٩٦٣‬‬
‫اﻟﻘـﺎﻧون اﻟﺟدﯾـد ﻋﻠــﻰ )‪ (٤٥‬ﻣـﺎدة ‪ ،‬ﺗﺿـﻣﻧت اﻟﻣــﺎدة )‪ (٤٣‬ﻣﻧـﻪ ﻋﻠـﻰ إﻟﻐــﺎء ﻣرﺳـوم اﻟﻣطﺑوﻋـﺎت رﻗــم‬
‫)‪(٩٠‬‬
‫ﻟـذا ﺣـدد وزﯾـر اﻹرﺷـﺎد اﻟـدﻛﺗور‬ ‫)‪ (٢٤‬ﻟﺳﻧﺔ ‪ٕ ، ١٩٥٤‬واﻟﻐﺎء ﻛﺎﻓﺔ اﻻﻣﺗﯾﺎزات اﻟﻣﻣﻧوﺣﺔ ﺑﻣوﺟﺑﻪ‬
‫ﻣﺳﺎرع اﻟراوي ﻣوﻋد ﺗﻘدﯾم اﻟطﻠﺑﺎت اﻟﺟدﯾدة ﻟﻠﺻﺣف واﻟﻣﺟﻼت ‪ ،‬ﺑﻣوﺟب اﻟﻘـﺎﻧون اﻟﺟدﯾـد ﻓـﻲ ﺑﯾـﺎن‬
‫ﻟﻪ إﺻدرﻩ ﻓﻲ اﻟراﺑﻊ ﻣن ﻧﯾﺳﺎن ‪ ١٩٦٣‬ﻛﻣﺎ اﻗر اﺳﺗﻣرار اﻟﺻﺣف ﺑﺎﻟﺻدور ﺣﺗﻰ ﯾوم اﻟﺳﺎدس ﻣن‬
‫)‪(٩١‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﻧﯾﺳﺎن ‪ ، ١٩٦٣‬ﺣﯾث ﻣوﻋد ﺗﻧﻔﯾذ ﻗﺎﻧون اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟدﯾد رﻗم ‪ ٢٤‬ﻟﺳﻧﺔ ‪١٩٦٣‬‬
‫أﻟﻐﯾــت ﻣﻌظــم اﻟﺻــﺣف اﻟﺻــﺎدرة ﺑﻌــد اﻧﻘــﻼب ‪ ٨‬ﺷــﺑﺎط ‪ ، ١٩٦٣‬ﻓــﻲ اﻟﺧــﺎﻣس ﻣــن ﻧﯾﺳــﺎن‬
‫‪ ١٩٦٣‬وﺑﺳ ــﺑب إﺟـ ـراءات و ازرة اﻹرﺷ ــﺎد ﻓ ــﻲ ﺗﻘﻠ ــﯾص ﻣ ــﻧﺢ اﻻﻣﺗﯾ ــﺎز اﻟﺳﯾﺎﺳ ــﻲ ﺑﻌ ــد ﺻ ــدور ﻗ ــﺎﻧون‬
‫اﻟﻣطﺑوﻋ ــﺎت اﻟﺟدﯾ ــد رﻗ ــم )‪ (٢٤‬ﻟﺳ ــﻧﺔ ‪ ١٩٦٣‬واﻟ ــذي ﻣ ــﻧﺢ وزﯾ ــر اﻹرﺷ ــﺎد ﺻ ــﻼﺣﯾﺎت ﻋدﯾ ــدة ﻣﻧﻬ ــﺎ‬
‫ﺻﻼﺣﯾﺔ ﻣﻧﺢ اﻻﻣﺗﯾـﺎزات ‪ ،‬ﻟـذا اﻗﺗﺻـرت اﻟﺻـﺣف اﻟﺳﯾﺎﺳـﯾﺔ اﻟﻣﺳـﺗﻣرة ﺑﺎﻟﺻـدور ﻋﻠـﻰ )اﻟﺟﻣـﺎﻫﯾر(‬
‫ﻟﺻﺎﺣﺑﻬﺎ ورﺋﯾس ﺗﺣرﯾرﻫﺎ ﻛرﯾم ﻣﺣﻣود ﺷﻧﺗﺎف اﻟﻣﻌﺑرة ﻋن ﻟﺳﺎن ﺣزب اﻟﺑﻌث اﻟﻌرﺑﻲ اﻻﺷﺗراﻛﻲ و‬
‫)اﻟﺷﻌب( ﻟﺻﺎﺣﺑﻬﺎ ورﺋﯾس ﺗﺣرﯾرﻫﺎ ﺣﺎﻣد ﻋﻠوان اﻟﺟﺑوري ‪ ،‬و )اﻟطﻠﯾﻌﺔ( ﻟﺻﺎﺣﺑﻬﺎ ورﺋﯾس ﺗﺣرﯾرﻫﺎ‬
‫ﻗﺎﺳم ﺣﻣـودي اﻟﻣﺣـﺎﻣﻲ و )اﻟﻌـرب( ﻟﺻـﺎﺣﺑﻬﺎ ورﺋـﯾس ﺗﺣرﯾرﻫـﺎ ﻧﻌﻣـﺎن اﻟﻌـﺎﻧﻲ اﻟﻣﺣـﺎﻣﻲ ‪ .‬وﺻـدرت‬
‫)‪(٩٢‬‬
‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﻷول ﻣرة ﺻﺣف اﺗﺣﺎدات وﻧﻘﺎﺑﺎت ﻣﻬﻧﯾﺔ ﻣﻌﺑرة ﻋن ﻟﺳﺎن ﺣزب اﻟﺑﻌث اﻟﻌرﺑﻲ اﻻﺷﺗراﻛﻲ‬
‫ﺗوﻗﻔت ﻋن اﻟﺻدور ﻣـن ﺗﻠﻘـﺎء ﻧﻔﺳـﻬﺎ ﺻـﺣف ﻣﺣﺳـوﺑﺔ ﻋﻠـﻰ ﺗﻧظﯾﻣـﺎت ﻗوﻣﯾـﺔ ‪ ،‬وﻟـم ﺗﺗﻘـدم ﺑطﻠﺑـﺎت‬
‫ﺟدﯾدة ﻟﻣﻧﺣﻬﺎ اﻻﻣﺗﯾﺎزات ﺑﻣوﺟب اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟدﯾد ‪ ،‬ﻟﻣﻌرﻓﺗﻬﺎ اﻟﻣﺳﺑﻘﺔ ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺳﻣﺎح ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺻـدور‬
‫‪ ،‬ﻧظـ ـ ار ﻟﺧﻼﻓﺎﺗﻬ ــﺎ اﻟﻣﻌروﻓ ــﺔ وﺻـ ـراﻋﻬﺎ اﻟﻔﻛ ــري ﻣ ــﻊ ﺣ ــزب اﻟﺑﻌ ــث اﻟﻌرﺑ ــﻲ اﻻﺷ ــﺗراﻛﻲ ﻓ ــﻲ ﻣﺳ ــﺄﻟﺔ‬
‫)‪(٩٣‬‬
‫‪ ،‬وﻟﻌل ﻣن اﺑرز ﺗﻠك اﻟﺻﺣف )اﻟﺛورة( اﻟﻣﻌﺑر ﻋن اﻟراﺑطﺔ اﻟﻘوﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌراق ‪ ،‬و)ﻟـواء‬ ‫اﻟوﺣدة‬
‫اﻟﻌروﺑ ــﺔ( ﻟﺳ ــﺎن اﻟﺣ ــزب اﻟﻌرﺑ ــﻲ اﻻﺷ ــﺗراﻛﻲ و )اﻟوﺣ ــدة( اﻟﻣﻌﺑـ ـرة ﻋ ــن ﺣرﻛ ــﺔ اﻟﻘ ــوﻣﯾﯾن اﻟﻌ ــرب ﻓ ــﻲ‬
‫)‪(٩٤‬‬
‫‪.‬‬ ‫اﻟﻌراق‬

‫‪١٩٣‬‬
‫ﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب ﻓﻲ اﻟﻌراق …‬

‫اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ ‪:‬‬
‫ﻣﺎرﺳت اﻷﺣزاب واﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻟﻘوﻣﯾﺔ ﻷول ﻣرة ﻓﻲ اﻟﻌراق ‪ ،‬ﻧﺷﺎطﻬﺎ اﻟﻌﻠﻧﻲ ﺑﻌد اﻧﻘﻼب ‪٨‬‬
‫ﺷﺑﺎط ‪ ١٩٦٣‬ﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﺑﺣزب اﻟﺑﻌث اﻟﻌرﺑـﻲ اﻻﺷـﺗراﻛﻲ واﻟﺣـزب اﻟﻌرﺑـﻲ اﻻﺷـﺗراﻛﻲ واﻟراﺑطـﺔ اﻟﻘوﻣﯾـﺔ‬
‫)اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر ‪ ،‬ﻟـواء‬ ‫وﺣرﻛﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب ‪ ،‬ﻓﺄﺻدرت ﺑدورﻫﺎ ﺻﺣﻔﺎ ﻧﺎطﻘﺔ ﺑﻠﺳﺎﻧﻬﺎ‬
‫اﻟﻌروﺑــﺔ ‪ ،‬اﻟﺛــورة ‪ ،‬اﻟوﺣــدة( ‪ ،‬وﺑﻐﯾــﺎب اﻟﺻــﺣف اﻟﺷــﯾوﻋﯾﺔ وﺻــﺣف ﻣــن وﺻــﻔوا ﺑـ ـ " اﻟﻣرﺗزﻗــﺔ " ‪،‬‬
‫ﻓﻛﺎﻧت ﻣﻬﻣﺗﻬﺎ اﻟﺻﺣﻔﯾﺔ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ‪ ،‬ﻣﻬﻣﺔ ﻧﺿﺎﻟﯾﺔ ‪ ،‬ﻣﻬﻣﺔ اﻟﺑﻧﺎء اﻟﺛوري وﺗرﺻﯾن‬
‫اﻟﺟﺑﻬــﺔ اﻟداﺧﻠﯾــﺔ ‪ ،‬ﻓﺿــﻼ ﻋـن اﻟﻣﻬﻣــﺔ اﻟﻘوﻣﯾــﺔ ﻓــﻲ ﺑﻧــﺎء اﻟوﺣــدة اﻟﻌرﺑﯾــﺔ وﺻــوﻻ اﻟــﻰ اﻟوﺣــدة اﻟﻌرﺑﯾــﺔ‬
‫اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ ‪.‬‬
‫ﻟﻘـد اﺣﺗﻠـت ﺟرﯾـدة )اﻟوﺣــدة( اﻟﻧﺎطﻘـﺔ ﺑﻠﺳـﺎن ﺣرﻛــﺔ اﻟﻘـوﻣﯾﯾن اﻟﻌـرب ﻓــﻲ اﻟﻌـراق ﺑـرﻏم ﻗﺻــر‬
‫ﻓﺗ ـرة ﺻــدورﻫﺎ ﺑﺷــﻛل ﻋﻠﻧــﻲ )‪ ٤‬آذار – ‪ ٤‬ﻧﯾﺳــﺎن ‪ (١٩٦٣‬وﺿــﻣن )‪ (٢٨‬ﻋــددا ﻣﻛﺎﻧــﺔ ﻣﺗﻣﯾ ـزة ﻣــن‬
‫ﺑﯾن اﻟﺻﺣف اﻟﻘوﻣﯾﺔ اﻟﻌﻠﻧﯾﺔ اﻟﺻـﺎدرة ﺑﻌـد اﻧﻘـﻼب ﺷـﺑﺎط ‪ ١٩٦٣‬ﺣﯾـث ﻣﻘﺎﻻﺗﻬـﺎ اﻻﻓﺗﺗﺎﺣﯾـﺔ اﻟﻣﻌﺑـرة‬
‫ﻋن رأي اﻟﺣرﻛﺔ ‪ ،‬وأﺑواﺑﻬﺎ وﺻﻔﺣﺎﺗﻬﺎ اﻟﺧﺎﺻﺔ ٕواﺧراﺟﻬﺎ اﻟﺻﺣﻔﻲ ‪ ،‬اﻋﺗﻣﺎدا ﻋﻠﻰ اﻟﺧﺑرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪،‬‬
‫وﺗﺎرﯾﺧﻬﺎ اﻟﻧﺿﺎﻟﻲ اﻟﺳري ﺣﯾث ﺧﺑرﺗﻬﺎ اﻟﺻﺣﻔﯾﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ ﻋﻬد ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم ﻗﺎﺳم ‪.‬‬
‫ﻟﻘــد ﺗﺑﻧــت )اﻟوﺣــدة( ﻋﻠــﻰ اﻟﻣﺳــﺗوى اﻟﻘــوﻣﻲ اﻟــدﻋوة اﻟوﺣــدة اﻟﻌرﺑﯾــﺔ ﺑــﯾن )اﻟﻌ ـراق وﺳــورﯾﺔ‬
‫وﻣﺻ ــر( ﻧ ـ ـواة اﻟوﺣ ــدة اﻟﻌرﺑﯾـ ــﺔ اﻟﺷ ــﺎﻣﻠﺔ ‪ ،‬ﺑﻛـ ــل ﺟدﯾـ ــﺔ ﺑﻌﯾ ــدا ﻋـ ــن اﻻرﺗﺟ ــﺎل واﻟﺳـ ــطﺣﯾﺔ واﻟﻌﺎطﻔـ ــﺔ‬
‫واﻻﻧﻔﻌﺎل واﻟﺗﻼﻋب ﺑﻣﻔﺎﻫﯾﻣﻬﺎ وأﻫداﻓﻬﺎ ﻓﻘد اﺣﺗﻠـت ﻗﺿـﯾﺔ اﻟوﺣـدة ﻏﺎﻟﺑﯾـﺔ ﻣﻘﺎﻻﺗﻬـﺎ اﻻﻓﺗﺗﺎﺣﯾـﺔ وﻛـﺎن‬
‫ذﻟك ﺳﺑﺑﺎ ﻓﻲ اﺧﺗﻼف وﺟﻬـﺎت اﻟﻧظـر ‪ ،‬ﻓـﻲ ﻛﯾﻔﯾـﺔ ﺗﺣﻘﯾـق اﻟوﺣـدة اﻟﻌرﺑﯾـﺔ ﻣـﻊ ﺣـزب اﻟﺑﻌـث اﻟﻌرﺑـﻲ‬
‫اﻻﺷ ــﺗراﻛﻲ اﻟ ــذي ﻛ ــﺎن ﻋﻠـ ــﻰ راس اﻟﺳ ــﻠطﺔ ﻓ ــﻲ اﻟﻌـ ـراق ‪ .‬ﻓﺿـ ــﻼ ﻋ ــن اﻟﻣطﺎﻟﺑ ــﺔ ﺑﺎﻟﺟﺑﻬ ــﺔ اﻟﻘوﻣﯾـ ــﺔ‬
‫واﻻﺋ ــﺗﻼف ﻓ ــﻲ ﻧظـ ــﺎم اﻟﺣﻛ ــم ﻣﻣ ــﺎ َﻋ ّﺟـ ـ َـل ﻓ ــﻲ إﯾﻘـ ــﺎف ﺻ ــدورﻫﺎ ﻟﻘ ــوة أﺳـ ــﻠوب وﻣﻌﺎرﺿ ــﺔ ﻣﻘﺎﻻﺗﻬـ ــﺎ‬
‫اﻻﻓﺗﺗﺎﺣﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪١٩٤‬‬
 ‫واﺋل ﻋﻠﻲ أﺣﻣد‬

‫اﻟﮭواﻣش‬ ‫ج‬

‫)‪ (١‬ﻟﻠﺗﻔﺎﺻﯾل ﻋن اﻟﺛورة ‪ ،‬اﻧظر ‪ :‬ﺻﺎﻟﺢ ﺣﺳﯾن اﻟﺟﺑوري ‪ ،‬ﺛورة ‪ ٨‬ﺷﺑﺎط ‪ ١٩٦٣‬ﻓﻲ اﻟﻌـراق )ﺑﻐـداد ‪ (١٩٨٦ ،‬؛‬
‫اﺣﻣد ﻓوزي ‪ ،‬ﺛورة ‪ ١٤‬رﻣﺿﺎن ‪) ،‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪. (١٩٦٣ ،‬‬
‫)‪ (٢‬ﺟرﯾــدة اﻟوﻗــﺎﺋﻊ اﻟﻌراﻗﯾــﺔ ‪ ،‬اﻟﻌــدد ‪ ١٨) ٧٧١‬ﺷــﺑﺎط ‪ (١٩٦٣‬؛ ﺷــﺑﻠﻲ اﻟﻌﯾﺳــﻣﻲ ؛ ﺗــﺎرﯾﺦ ﺣــزب اﻟﺑﻌــث اﻟﻌرﺑــﻲ‬
‫اﻻﺷﺗراﻛﻲ ‪ ،‬اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺻﻌﺑﺔ ‪ ، ١٩٦٨-١٩٥٨‬اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث ‪) ،‬ﺑﻐداد ‪ ، (١٩٨٧ ،‬ص‪. ٢٥١‬‬
‫)‪ (٣‬ﺟرﯾدة اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر ‪ ،‬اﻟﻌدد‪ ١٣) ٢‬ﺷﺑﺎط ‪. (١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٤‬ﺟرﯾدة ﻟواء اﻟﻌروﺑﺔ ‪ ،‬اﻟﻌدد‪ ٥) ٣‬اذار ‪. (١٩٦٣‬‬
‫‪(٥) Shukur , Malih Shalih , "Press and coverment in Iraq 1932-1968, from‬‬
‫‪independence until the nationalization of the press" , A thesis submitted to the‬‬
‫‪University of Exter , (1986) Unpuplished p.204 .‬‬
‫)‪ (٦‬ﻟﻼطﻼع ﻋﻠﻰ اﺳﻣﺎء اﻟﺻﺣف واﻟﻣﺟﻼت واﺻﺣﺎﺑﻬﺎ ورؤﺳـﺎء ﺗﺣرﯾرﻫـﺎ وﻧـوع اﻣﺗﯾﺎزﻫـﺎ وﻣﻛـﺎن ﺻـدورﻫﺎ اﻧظـر ‪:‬‬
‫دار اﻟﻛﺗ ــب واﻟوﺛ ــﺎﺋق ‪ ،‬و ازرة اﻻرﺷ ــﺎد ‪ ،‬ﻣدﯾرﯾ ــﺔ اﻟﺻ ــﺣﺎﻓﺔ ‪ ،‬اﻻﻣ ــر اﻟ ــوزاري ‪ ١٨١٠‬ﻓ ــﻲ ‪ ١٧‬ﺷ ــﺑﺎط ‪ ١٩٦٣‬؛‬
‫اﻻﻣ ـ ـ ــر اﻟ ـ ـ ــوزاري ‪ ١٩٩١‬ﻓ ـ ـ ــﻲ ‪ ٢٣‬ﺷ ـ ـ ــﺑﺎط ‪ ١٩٦٣‬؛ اﻻﻣ ـ ـ ــر اﻟ ـ ـ ــوزاري ‪ ٢٦٢٤‬ﻓ ـ ـ ــﻲ ‪ ١٣‬اذار ‪ ١٩٦٣‬اﻟﻣﻠﻔ ـ ـ ــﺔ‬
‫‪ ٤٢٠٣٠٢/١٣٩‬؛ اﻻﻣـ ــر اﻟـ ــوزاري ‪ ٢٧٥١‬ﻓـ ــﻲ ‪ ١٦‬اذار ‪ ١٩٦٣‬اﻟﻣﻠﻔـ ــﺔ ‪ ٤٢٣٠٠/٣٨٣‬؛ ﺟرﯾـ ــدة اﻻﻗﺗﺻـ ــﺎد‬
‫اﻟﻘوﻣﻲ اﻟﻌدد ‪ ٤)٢‬اذار ‪. (١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٧‬دار اﻟﻛﺗب واﻟوﺛﺎﺋق ‪ ،‬و ازراة اﻻرﺷﺎد ﻣدﯾرﯾﺔ اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ ‪ ،‬اﻻﻣر اﻟوزاري اﻟﻣرﻗم ‪ ١٨١٠‬ﻓﻲ ‪ ١٧‬ﺷﺑﺎط ‪، ١٩٦٣‬‬
‫اﻟﻣﻠﻔﺔ ‪. ٤٢٠٣٠٢/١٨٧‬‬
‫)‪ (٨‬د‪.‬ك‪.‬و ‪ ،‬و ازرة اﻻرﺷــﺎد ‪ ،‬ﻣدﯾرﯾــﺔ اﻟﺻــﺣﺎﻓﺔ ‪ ،‬اﻻﻣــر اﻟــوزاري اﻟﻣ ـرﻗم ‪ ١٩٩١‬ﻓــﻲ ‪ ٢٣‬ﺷــﺑﺎط ‪ ، ١٩٦٣‬اﻟﻣﻠﻔــﺔ‬
‫‪. ٤٢٠٣٠٠/٣٩٧‬‬
‫)‪ (٩‬ﺗﺷﻛﻠت اﻟﺧﻼﯾﺎ اﻻوﻟﻰ ﻟﺣزب اﻟﺑﻌث اﻟﻌرﺑﻲ اﻻﺷﺗراﻛﻲ ﻓﻲ اﻟﻌراق ‪ ١٩٥٠-١٩٤٩‬ﺑﯾن ﺻﻔوف طﻠﺑﺔ اﻟﻣﻌﺎﻫـد‬
‫واﻟﻛﻠﯾــﺎت وﺻــدر اول ﺑﯾــﺎن ﻟﻠﺣــزب ﺑﺎﺳــم )اﻟﺷــﺑﺎب اﻟﻌرﺑــﻲ اﻟﺟــﺎﻣﻌﻲ ﻓــﻲ اﻟﻌ ـراق( ﻗﺑﯾــل اﻧﺗﻔﺎﺿــﺔ ‪ ١٩٥٢‬اﻟﺗــﻲ‬
‫ﺳﺎﻫم ﻓﯾﻬﺎ اﻟﺣزب ‪ ،‬و ُﺷﻛﻠت اول ﻗﯾﺎدة ﻓرﻗﺔ ﻋﺎم ‪ ، ١٩٤٩‬ﺛـم اﺻـﺑﺣت ﻓـرع ﻋـﺎم ‪ . ١٩٥٢‬وﻓـﻲ ﻛـﺎﻧون اﻻول‬
‫‪ُ ، ١٩٥٥‬ﻋﻘد اول ﻣؤﺗﻣر ﻗطري ﻟﻠﺣزب ‪ ،‬ﺳﺎﻫم اﻟﺣزب ﻓﻲ اﻻﺣداث اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺣﺗـﻰ ﺛـورة ‪١٤‬ﺗﻣـوز ‪، ١٩٥٨‬‬
‫ﻟﻠﺗﻔﺎﺻﯾل ﻋن ﻧﺷﺄة اﻟﺣزب وﻣﺳﺎﻫﻣﺎﺗﻪ اﻧظر ‪ :‬ﺷﻔﯾق ﻋﺑد اﻟرزاق اﻟﺳﺎﻣراﺋﻲ ‪ ،‬ﺣـزب اﻟﺑﻌـث اﻟﻌرﺑـﻲ اﻻﺷـﺗراﻛﻲ‬
‫ودورﻩ ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪) ،‬ﺑﻐداد ‪ ، (١٩٨٨ ،‬ص‪. ١٥٢-١٢٣‬‬
‫)‪ (١٠‬ﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ ﺷﺧﺻــﯾﺔ ﻣــﻊ زﻛــﻲ ﺟﻣﯾــل ﺣــﺎﻓظ ‪ ،‬ﻣــن ﻗﯾــﺎدي اﻟﺣــزب اﻟﻌرﺑــﻲ اﻻﺷــﺗراﻛﻲ ﺳــﺎﺑﻘﺎ ‪ ،‬ﺑﻐــداد ‪ ١٥ ،‬ﻛــﺎﻧون‬
‫اﻻول ‪ ١٩٩١‬؛ ﯾــذﻛر اﻣﯾــر اﻟﺣﻠــو ﻣــن ﻗﯾــﺎدي ﺣرﻛــﺔ اﻟﻘــوﻣﯾﯾن اﻟﻌ ـرب ﺑــﺎن ﺣــزب اﻟﺑﻌــث اﻟﻌرﺑــﻲ اﻻﺷــﺗراﻛﻲ‬
‫رﻓ ــض اﻟﺟﺑﻬ ــﺔ اﻟﻘوﻣﯾ ــﺔ ﻟﻛوﻧ ــﻪ ﻣﺗﺳ ــﻠم اﻟﺳ ــﻠطﺔ اﻧ ــذاك ‪ ..‬ﻣﻘﺎﺑﻠ ــﺔ ﺷﺧﺻ ــﯾﺔ ﻣ ــﻊ اﻣﯾ ــر اﻟﺣﻠ ــو ‪ ،‬ﻋﺿ ــو اﻟﻘﯾ ــﺎدة‬
‫اﻻﻗﻠﯾﻣﯾﺔ ﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب ﺳﺎﺑﻘﺎ ‪ ،‬ﺑﻐداد ‪ ٢٤‬اب ‪. ٢٠٠٠‬‬
‫)‪ (١١‬ﺗﻛوﻧــت اﻟراﺑطــﺔ اﻟﻘوﻣﯾــﺔ ﺑﻌــد ﺛــورة ‪ ١٤‬ﺗﻣــوز ‪ ، ١٩٥٨‬ﻣــن ﻋﻧﺎﺻــر ﻗوﻣﯾــﺔ ﻣﺣﺎﻓظــﺔ اﺑرزﻫــﺎ ‪ :‬ﻋــدﻧﺎن اﻟ ـراوي‬
‫واﻟدﻛﺗور ﻫﺷﺎم اﻟﺷﺎوي و ﻓوزي ﻋﺑد اﻟواﺣد وﻓﺎرس ﻧﺎﺻر اﻟﺣﺳن وﻋﺎد ﺗﻛﻠﯾـف ال ﻓرﻋـون ‪ .‬وﺗﺷـﻛﻠت اﻟﻠﺟﻧـﺔ‬
‫اﻟﺗﺣﺿــﯾرﯾﺔ )ﻟﺟﻧــﺔ ﻣرﻛزﯾــﺔ ﻣؤﻗﺗــﺔ( ﻣــن ‪ :‬ﻋــدﻧﺎن اﻟـراوي وﻫﺷــﺎم اﻟﺷــﺎوي ورﻣــزي اﻟﻌﻣــري وﻫــﻼل ﻧــﺎﺟﻲ وﺧﺎﻟــد‬
‫اﻟﺻ ــﺎﺋﻎ وﻋ ــﺎد ﺗﻛﻠﯾ ــف ال ﻓرﻋ ــون وﻓ ــﺎرس ﻧﺎﺻ ــر اﻟﺣﺳ ــن وﻓ ــوزي ﻋﺑ ــد اﻟواﺣ ــد ﺧﺿ ــر وﻣﺣﻣ ــد ﻧ ــوري ﻛ ــﺎظم‬
‫وﻣﺣﻣود ﺣﻠﻣﻲ ال رﺋﯾس اﻟﻛﺗﺎب ‪ .‬اﻣﺎ اﻟﻣﻛﺗب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﺗﻛون ﻣن ‪ :‬ﻓوزي ﻋﺑد اﻟواﺣد ﺧﺿر وﻋدﻧﺎن ﻫﺎﺷم‬
‫وﻫﺷــﺎم اﻟﺷــﺎوي ‪ ،‬اﻧظــر ‪ :‬ﻓــوزي ﺷــﻬﺎب اﻟﺷــرﯾدة ‪ ،‬ﺗــﺎرﯾﺦ اﻻﺣ ـزاب اﻟﺳﯾﺎﺳــﯾﺔ ﻓــﻲ اﻟﻘطــر اﻟﻌ ارﻗــﻲ )ﺑﻐــداد ‪،‬‬

‫‪١٩٥‬‬
‫ﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب ﻓﻲ اﻟﻌراق …‬

‫‪ (١٩٧٥‬ص‪ ٩٦‬؛ ﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ ﺷﺧﺻــﯾﺔ ﻣــﻊ ﻓــوزي ﻋﺑــد اﻟواﺣــد ﺧﺿــر اﻟﻣﺣــﺎﻣﻲ ‪ ،‬ﻣــن ﻗﯾــﺎدي اﻟراﺑطــﺔ ورﺋــﯾس‬
‫ﺗﺣرﯾر ﺟرﯾدة اﻟﺛورة ‪ ،‬ﺑﻐداد ﻓﻲ ‪ ١٢‬ﻛﺎﻧون اﻻول ‪. ١٩٩٠‬‬
‫)‪ (١٢‬ﻛﺎﻧــت وﻻدة اﻟﺣــزب اﻟﻌرﺑــﻲ اﻻﺷــﺗراﻛﻲ ﺑﻌــد ﺛــورة ‪ ١٤‬ﺗﻣــوز ‪ ١٩٥٨‬واﻧﺣراﻓﻬــﺎ ‪ .‬اﺣﺗــوى اﻟﺣــزب ﻗﺎﻋــدة ﺣــزب‬
‫اﻻﺳـﺗﻘﻼل وﻏﺎﻟـب ﻗﯾﺎدﺗــﻪ ﺑﻌـد اﻧﺿــﻣﺎم ﺗﻧظـﯾم )اﻟﺷـﺑﺎب اﻟﻘــوﻣﻲ اﻟﻌرﺑـﻲ( اﻟﯾــﻪ ‪ .‬ﻓﻛـﺎن ﻣـن اﺑــرز ﻣؤﺳﺳـﯾﻪ ﻋﺑــد‬
‫اﻟرزاق ﺷﺑﯾب اﻟﻣﺣﺎﻣﻲ واﺣﻣد ﻫﺎدي اﻟﺣﺑوﺑﻲ اﻟﻣﺣﺎﻣﻲ و ﻣﺎﻟك دوﻫﺎن اﻟﺣﺳن وﻏرﺑـﻲ اﻟﺣـﺎج اﺣﻣـد اﻟﻣﺣـﺎﻣﻲ‬
‫و ﻋﺑد اﻟﻌﺎل اﻟﺻﻛﺑﺎن وﺗوﻓﯾق اﻟﻣؤﻣن اﻟﻣﺣـﺎﻣﻲ ‪ " ،‬رﻓـﻊ اﻟﺣـزب ﺷـﻌﺎر )وﺣـدة ‪ ،‬ﻛﻔـﺎح ‪ ،‬اﺷـﺗراﻛﯾﺔ( ﺛـم اﺑدﻟـﻪ‬
‫ﺑﺷـﻌﺎر )ﺣرﯾــﺔ ‪ ،‬اﺷــﺗراﻛﯾﺔ ‪ ،‬وﺣـدة(‪ .‬اﻧــدﻣﺞ اﻟﺣــزب ﻓـﻲ اﻻﺗﺣــﺎد اﻻﺷــﺗراﻛﻲ اﻟﻌرﺑـﻲ ﻓــﻲ اواﺧــر ﻋــﺎم ‪، ١٩٦٦‬‬
‫واﻧﺗﻬﻰ اﻟﺣزب ﺗﻧظﯾﻣﯾﺎ ﺑﻌد اﻧﻘﻼب ‪ ٣٠-١٧‬ﺗﻣوز ‪ . ١٩٦٨‬اﻧظر ‪ :‬ﺗوﻓﯾق اﻟﻣؤﻣن ‪ " ،‬ﻋن اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﺳـرﯾﺔ‬
‫ﻟﺷــﺑﺎب ﺣــزب اﻻﺳــﺗﻘﻼل " ‪ ،‬ﺟرﯾــدة اﻻﺗﺣــﺎد )ﺑﻐــداد( ‪ ،‬اﻟﻌــدد ‪ ٢٥) ١٥٤‬ﻛــﺎﻧون اﻻول ‪ (١٩٨٩‬؛ اﻟﺷ ـرﯾدة ‪،‬‬
‫اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪. ٩٦‬‬
‫)‪ (١٣‬ﺟرﯾ ــدة اﻟﺟﻣ ــﺎﻫﯾر ‪ ،‬اﻟﻌ ــدد اﻻول )‪١٢‬ﺷ ــﺑﺎط ‪ (١٩٦٣‬؛ ﺟرﯾ ــدة اﻟﺛ ــورة ‪ ،‬اﻟﻌ ــدد اﻻول )‪٢٠‬ﺷ ــﺑﺎط ‪ (١٩٦٣‬؛‬
‫ﺟرﯾدة ﻟواء اﻟﻌروﺑﺔ ‪ ،‬اﻟﻌدد اﻻول )‪١٣‬اذار ‪ (١٩٦٣‬؛ ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌدد اﻻول )‪ ٤‬اذار ‪. (١٩٦٣‬‬
‫)‪ (١٤‬ﻣواﻟﯾد اﻟﺳﻠط ﺳﻧﺔ ‪ ، ١٩٣٥‬ﻣﺳﯾﺣﻲ اردﻧـﻲ اﻟﻣوﻟـد واﻻﺻـل ﯾﻧﺗﻣـﻲ اﻟـﻰ ﻗﺑﯾﻠـﺔ ﺣواﺗﻣـﺔ اﻟﻌرﺑﯾـﺔ اﻟﻣﺳـﯾﺣﯾﺔ ذات‬
‫اﻻﺻــول اﻟﺑدوﯾــﺔ ‪ ،‬ﻋﻣــل ﺣواﺗﻣــﺔ ﻓــﻲ ﺣرﻛــﺔ اﻟﻘــوﻣﯾﯾن اﻟﻌــرب ﻓــرع اﻟﻌـراق واﺳــﺗﻠم ﻣﺳــؤوﻟﯾﺎت ﺗﻧظﯾﻣﯾــﺔ ﻣﺗﻌــددة‬
‫ﻣﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻐداد واﻟﻣوﺻـل واﻟﻔـرات اﻻوﺳـط وﻟﻌـب دو ار ﻛﺑﯾـ ار ﻓـﻲ ﺑـروز ﻓـرع اﻟﻌـراق ﺗﻧظﯾﻣﯾـﺎ وﻧﺿـﺎﻟﯾﺎ ‪ ،‬وﻋﻣـل‬
‫ﺑﺎﺳ ــم ﺣرﻛ ــﻲ ﺳ ــري )ﺧﺎﻟ ــد( ﻓ ــﻲ اﻟﻣوﺻ ــل ‪ ١٩٥٩‬واﺛﻧ ــﺎء وﺟـ ـودﻩ ﻓ ــﻲ ﺟرﯾ ــدة اﻟوﺣ ــدة ﻓ ــﻲ ﻛﺗﺎﺑ ــﺔ اﻓﺗﺗﺎﺣﯾﺎﺗﻬ ــﺎ‬
‫واﻻﺷـراف ﻋﻠﯾﻬــﺎ ‪ .‬ﺗﻌــرض ﻟﻼﻋﺗﻘــﺎل ﻧﻬﺎﯾــﺔ ‪ ١٩٦٢‬ﺑﺗﻬﻣــﺔ اﻟﺗــﺄﻣر ﻻﺳــﻘﺎط ﻧظــﺎم اﻟﺣﻛــم ‪ .‬واطﻠــق ﺳـراﺣﻪ ﺑﻌــد‬
‫اﻧﻘﻼب ‪ ٨‬ﺷﺑﺎط ‪ . ١٩٦٣‬اﻧظر ‪ :‬اﻣﯾر اﻟﺣﻠو ‪" ،‬ﺣرﻛﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب ﻓﻲ اﻟﻌراق" ‪ ،‬وﯾﻛﯾﺑﯾـدﯾﺎ ‪ ،‬اﻟﻣوﺳـوﻋﺔ‬
‫اﻟﺣرة ‪www.ar.wikipedia.org‬‬
‫)‪ (١٥‬اﻣﯾــر اﻟﺣﻠــو " ﺣرﻛــﺔ اﻟﻘــوﻣﯾﯾن اﻟﻌــرب ‪ ..‬اﻟﺑداﯾــﺔ واﻟﺗﻧظــﯾم واﺳــﻬﺎﻣﺎﺗﻬﺎ ﻓــﻲ اﻟﺣﯾــﺎة اﻟﺳﯾﺎﺳــﯾﺔ اﻟﻌراﻗﯾــﺔ )اﻟﺣﻠﻘــﺔ‬
‫اﻻوﻟﻰ( " ‪ www.aliraqnews.com‬؛ ‪.www.almashriq.net‬‬
‫)‪ (١٦‬ﺳﻬﯾر ‪ ،‬ﺳﻠطﻲ اﻟﺗل ‪ ،‬ﺣرﻛﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب واﻧﻌطﺎﻓﺎﺗﻬﺎ اﻟﻔﻛرﯾﺔ ‪ ،‬ﻣرﻛز دراﺳﺎت اﻟوﺣـدة اﻟﻌرﺑﯾـﺔ ‪) ،‬ﺑﯾـروت‬
‫– ‪ ، (١٩٩٦‬ص‪ . ٣٥-٣٤‬وﻟﻠﻣزﯾد ﻣن اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻧظر ‪ :‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ ص‪ ٧٩-٣٨‬؛ ﻫﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻬﻧـدي ‪،‬‬
‫ﻋﺑــد اﻻﻟــﻪ اﻟﻧﺻ ـراوي ‪ ،‬ﺣرﻛــﺔ اﻟﻘــوﻣﯾﯾن اﻟﻌــرب ‪ ،‬ﻧﺷــﺄﺗﻬﺎ وﺗطورﻫــﺎ ﻋﺑــر وﺛﺎﺋﻘﻬــﺎ ‪) .١٩٦٨-١٩٥١‬ﺑﯾــروت‪-‬‬
‫‪. (٢٠٠٣‬‬
‫)‪ (١٧‬ﺑﺎﺳــل رؤوف اﻟﻛﺑﯾﺳــﻲ ‪ ،‬ﻣواﻟﯾــد ﺑﻐــداد ‪ ، ١٩٣٣ ،‬ﺧ ـرﯾﺞ ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﻛوﻟــورادو ‪ Colorado‬اﻻﻣرﯾﻛﯾــﺔ ‪،١٩٥٦‬‬
‫اﻟﺗﺣق ﺑو ازرة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺑﻌد ﻋودﺗﻪ ‪ ،‬واﺳس ﻓرﻋﺎ ﺳرﯾﺎ ﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب ﻓﻲ اﻟﻌراق اﻋﺗﻘـل ﺳـﻧﺔ ‪١٩٥٩‬‬
‫‪ ،‬وﻟﻣــدة ﻋــﺎم وﻓﺻــل ﻣــن اﻟوظﯾﻔــﺔ ‪ ،‬ﺣﺻــل ﻋﻠــﻰ اﻟﻣﺎﺟﺳــﺗﯾر ﻣــن ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﻫ ـوارد ‪ ، ١٩٦٦ Hoard‬وﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟدﻛﺗوراﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﻠـوم اﻟﺳﯾﺎﺳـﯾﺔ ﻋـن ﺣرﻛـﺔ اﻟﻘـوﻣﯾﯾن اﻟﻌـرب ‪ ،‬اﺳـﺗﺎذ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﻛﺎﻻﻟﻐـﺎري ‪ Callaghan‬ﻓـﻲ ﻛﻧـدا‬
‫‪ ، ١٩٦٩‬وﻛــﺎن ﻟــﻪ ﻧﺷــﺎطﻪ ﻓــﻲ اورﺑــﺎ ﻓــﻲ ﻣﺟــﺎل ﺗﺄﯾﯾــد اﻟﻣﻘﺎوﻣــﺔ اﻟﻔﻠﺳــطﯾﻧﯾﺔ اﻏﺗﺎﻟــﻪ اﻟﻣوﺳــﺎد ﻓــﻲ ﺑــﺎرﯾس ﻓــﻲ ‪٦‬‬
‫ﻧﯾﺳــﺎن ‪ ١٩٧٣‬ﻟﻧﺷــﺎطﻪ ﻓــﻲ اﻟﺟﺑﻬــﺔ اﻟﺷــﻌﺑﯾﺔ ﻟﺗﺣرﯾــر ﻓﻠﺳــطﯾن ‪ ...‬ﻟﻠﺗﻔﺎﺻــﯾل اﻧظــر ‪ :‬ﺑﺎﺳــل اﻟﻛﺑﯾﺳــﻲ‪ ،‬ﺣرﻛــﺔ اﻟﻘــوﻣﯾﯾن‬
‫اﻟﻌرب‪)،‬ﺑﯾروت ‪ ،(١٩٧٤ ،‬ص‪ ١٩-٦‬؛ ‪ .www.pnic.gov‬؛ ‪www.ardknaan.net‬‬
‫)‪ (١٨‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌدد اﻻول )‪ ٤‬اذار ‪(١٩٦٣‬‬

‫‪١٩٦‬‬
 ‫واﺋل ﻋﻠﻲ أﺣﻣد‬

‫)‪ (١٩‬ﻣواﻟﯾـد اﻟﻣوﺻــل ‪ ١٩٣٧‬ﺧـرﯾﺞ ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﺑﻐــداد ﻛﻠﯾــﺔ اﻻداب ﻗﺳــم اﻻﺟﺗﻣــﺎع ‪ ١٩٦٢‬ﻋﻣــل ﻣدرﺳــﺎ ﻓــﻲ اﻟﻣوﺻــل‬
‫وﻛرﻛوك وﺑﺎﺣﺛﺎ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ ﻓﻲ ﻗﺳم اﺻﻼح اﻟﻛﺑﺎر ﻓـﻲ ﻧﯾﻧـوي ﺛـم ﻣـدﯾ ار ﻟﻠﻘﺳـم وﻣﻌـﺎون اﻟﻣـدﯾر اﻟﻌـﺎم ﻓـﻲ ﺑﻐـداد‬
‫ﺗﻘﺎﻋــد ‪ ١٩٨٧‬ﻓــﻲ ﺣﻘــل اﻟﺻــﺣﺎﻓﺔ ﻛﺎﻧــت اﻟﺑداﯾــﺔ ﻓــﻲ ﻣﺟﻠــﺔ اﻟــدﻧﯾﺎ اﻟﺳــورﯾﺔ ‪ ١٩٥٣‬ﺛــم ﻓــﻲ ﻣﺟــﻼت ﻋراﻗﯾــﺔ‬
‫)اﻟﺣﯾﺎة ‪ ،‬اﻟﺳﯾﻧﻣﺎ( ‪ .‬ﻋﻣل ﻓﻲ ﻣﻛﺗب اﻻﺳﺑوع اﻟﻌرﺑﻲ ﻓﻲ ﺑﻐداد ﺛم ﻣدﯾ ار ﻟﻪ ‪ .‬ﻟﻪ ﻣﻘـﺎﻻت ﻋدﯾـدة ﻓـﻲ اﻟﺻـﺣف‬
‫اﻟﻣوﺻﻠﯾﺔ واﻟﻌراﻗﯾﺔ واﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ .‬ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣﻊ ﺳﻌد اﻟدﯾن ﺧﺿر‪،‬اﻟﻣوﺻل ‪ ١٤‬ﻧﯾﺳﺎن ‪. ١٩٩٣‬‬
‫)‪ (٢٠‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌدد اﻻول )‪ ٤‬اذار ‪ (١٩٦٣‬؛ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣـﻊ ﺳـﻌد اﻟـدﯾن ﺧﺿـر ﻣـدﯾر ﺗﺣرﯾـر ﺟرﯾـدة‬
‫اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻣوﺻل ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺣزﯾران ‪. ٢٠٠٠‬‬
‫)‪ (٢١‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌدد اﻻول )‪ ٤‬اذار ‪ (١٩٦٣‬اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺳﺎدﺳﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٢٢‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌدد ﻧﻔﺳﻪ ‪.‬‬
‫)‪ (٢٣‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌددان ‪ ٦، ٥) ٣، ٢‬اذار ‪. (١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٢٤‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌددان ‪ ٢٠ ، ١٩) ١٥ ، ١٤‬اذار ‪. (١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٢٥‬ﺟرﯾـ ــدة اﻟوﺣـ ــدة ‪ ،‬اﻻﻋـ ــداد ‪ ٣١ ، ٢٧ ، ٢٦) ٢٤ ، ٢١ ، ٢٠‬اذار ‪ . (١٩٦٣‬وﯾـ ــذﻛر ان اﻟﻧـ ــﺎدي اﻟﺛﻘـ ــﺎﻓﻲ‬
‫اﻟﻌرﺑﻲ ﻗد اﺟﯾز ﺳﻧﺔ ‪ ١٩٦١‬وﻛﺎن واﺟﻬﺔ ﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ﻣﻌروﻓﺔ ﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌـرب ﻣﻘـرة ﻓـﻲ اﻟوزﯾرﯾـﺔ ‪ ،‬اذ ﻛـﺎن‬
‫ﯾﺗردد ﻋﻠﯾﻪ ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟﺷﺑﺎب اﻟﻣﺛﻘف واﻻدﺑﺎء ﻣن اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌـرب واﻟﻣﺳـﺗﻘﻠﯾن ‪ ،‬وﻗـد ﺧﺻﺻـت اﻟﺟرﯾـدة‬
‫زاوﯾــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﻟﻧﺷــﺎطﺎت وﻛﺗﺎﺑــﺎت اﻋﺿــﺎء اﻟﻧــﺎدي ‪ ...‬ﺟـواب ﺳــﻌد اﻟــدﯾن ﺧﺿــر ﻣــدﯾر ﺗﺣرﯾــر ﺟرﯾــدة اﻟوﺣــدة‬
‫ﻟﻠﺑﺎﺣث ﻓﻲ اب ‪. ٢٠٠١‬‬
‫)‪ (٢٦‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻻﻋداد ‪ ٧ ، ٦ ، ٥ ، ٤) ٤ ، ٣ ، ٢، ١ ،‬اذار ‪. (١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٢٧‬ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣﻊ اﻣﯾر اﻟﺣﻠو ‪ ،‬ﺑﻐداد ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﺷﺑﺎط ‪. ١٩٩٩‬‬
‫)‪ (٢٨‬ﻏﺳــﺎن ﻛﻧﻔــﺎﻧﻲ ‪ ،‬ادﯾــب ‪ ،‬ﺻــﺣﺎﻓﻲ ‪ ،‬رﺳــﺎم ﺗﺷــﻛﯾﻠﻲ ‪ .‬ﻣواﻟﯾــد ﻋﻛــﺎ ‪ ، ١٩٣٦‬اﻧﻬــﻰ اﻟد ارﺳــﺔ اﻻﺑﺗداﺋﯾــﺔ ﻓﯾﻬــﺎ‬
‫وﻏﺎدرﻫﺎ ‪ ١٩٤٨‬اﻟﻰ دﻣﺷق اﻟﺗﻲ اﻧﻬـﻰ ﻓﯾﻬـﺎ اﻟد ارﺳـﺔ اﻟﺛﺎﻧوﯾـﺔ ‪ ١٩٥٣‬واﻟﺗﺣـق ﺑﺎﻟﺟﺎﻣﻌـﺔ اﻟﺳـورﯾﺔ ﻛﻠﯾـﺔ اﻻداب‬
‫‪ . ١٩٥٤-١٩٥٣‬اﻧﺗﺳــب اﻟــﻰ ﺣرﻛــﺔ اﻟﻘــوﻣﯾﯾن اﻟﻌــرب ‪ ١٩٥٥‬وﻋﻣــل ﻓــﻲ ﺟرﯾــدة اﻟ ـرأي اﻟﻧﺎطﻘــﺔ ﺑﻠﺳــﺎﻧﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﻓﺿــﻼ ﻋــن ﻋﻣﻠــﻪ ﻓــﻲ ﺟرﯾــدﺗﻲ اﻟﺣرﯾــﺔ واﻻﯾــﺎم ‪ ،‬وﺑﻌــدﻫﺎ ﻋﻣــل ﻣﺣــر ار ﻓــﻲ ﺟرﯾــدﺗﻲ )اﻟﺣرﯾــﺔ واﻻﻧـوار( وﻣﺟﻠــﺔ‬
‫)اﻟﺣـوادث( ورﺋــﯾس ﻟﻠﺗﺣرﯾــر ﻓــﻲ )اﻟﻣﺣــرر( ‪ .‬اﺳــس ﺟرﯾــدة )اﻟﻬــدف( ‪ ١٩٦٩‬اﻟﻧﺎطﻘــﺔ ﺑﻠﺳــﺎن اﻟﺟﺑﻬــﺔ اﻟﺷــﻌﺑﯾﺔ‬
‫ﻟﺗﺣرﯾر ﻓﻠﺳطﯾن وﻛﺎن رﺋﯾﺳﺎ ﻟﺗﺣرﯾرﻫﺎ ﺣﺗﻰ اﻏﺗﯾﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺗﻣـوز ‪ ١٩٧٢‬ﻓـﻲ ﺑـﺎرﯾس ‪ .‬ﻟـﻪ اﻋﻣـﺎل ﻛﺎﻣﻠـﺔ ﺑــ)ارﺑﻊ(‬
‫رواﯾــﺎت ﻓــﻲ اﻟﻘﺻــﺔ واﻟرواﯾــﺔ واﻟﻣﺳــرح ‪ .‬اﻧظــر ‪ :‬ﺷﺧﺻــﯾﺎت ﻓﻠﺳــطﯾﻧﯾﺔ ‪ ،‬ﻏﺳــﺎن ﻛﻧﻔــﺎﻧﻲ ﻓــﻲ اﻟــذﻛرى اﻟﺛﺎﻧﯾــﺔ‬
‫واﻟﺛﻼﺛون ؛ اﺣﻣد اﺑو ﻣطر ‪ ،‬اﻟﻬم اﻟﺟﻣﺎﻫﯾري ﻓﻲ ادب ﻏﺳﺎن ﻛﻧﻔﺎﻧﻲ‬
‫‪ WWW.SAFSAF.ORG‬؛ ‪WWW.PNIC.GOV.PS/ARABC/PALESTIVEI‬‬
‫)‪ (٢٩‬ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣﻊ ﺳﻌد اﻟدﯾن ﺧﺿر ‪ ،‬اﻟﻣوﺻل ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﻧﯾﺳﺎن ‪. ١٩٩٩‬‬
‫)‪ (٣٠‬اﻣﯾــر اﻟﺣﻠــو "ﺷــﺧوص ﻓــﻲ ذاﻛرﺗــﻲ ‪ ،‬ﻏﺳــﺎن ﻛﻧﻔــﺎﻧﻲ " ‪ ،‬ﻣﺟﻠ ـﺔ اﻟــف ﺑــﺎء ‪) ،‬ﺑﻐــداد( ‪ ،‬اﻟﻌــدد ‪) ١٣٧٥‬ﺷــﺑﺎط‬
‫‪ ، (١٩٩٥‬اﻟﺳﻧﺔ )‪ ، (٢٧‬ص‪. ٣٩‬‬
‫)‪ (٣١‬اﻧظـ ــر ‪ :‬ﺟرﯾـ ــدة اﻟوﺣـ ــدة ‪ ،‬اﻟﻌـ ــددان ‪ ٤ ، ٣) ٢٨ ، ٢٧ ،‬ﻧﯾﺳـ ــﺎن ‪ (١٩٦٣‬؛ ﻣﻘﺎﺑﻠـ ــﺔ ﺳـ ــﻌد اﻟـ ــدﯾن ﺧﺿـ ــر ‪،‬‬
‫اﻟﻣوﺻل ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﻧﯾﺳﺎن ‪. ١٩٩٩‬‬
‫)‪ (٣٢‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌدد ‪ ٢٨) ٢٢‬اذار ‪ (١٩٦٣ ،‬واﻻﻋداد اﻟﻼﺣﻘﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٣٣‬ﺟواب ﺳﻌد اﻟدﯾن ﺧﺿر ﻟﻠﺑﺎﺣث ﻓﻲ ‪ ١‬اب ‪. ٢٠٠١‬‬

‫‪١٩٧‬‬
‫ﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب ﻓﻲ اﻟﻌراق …‬

‫)‪ (٣٤‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌدد‪ ٦) ٣‬اذار ‪. (١٩٦٣‬‬

‫)‪ (٣٥‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌدد‪ ٨) ٥‬اذار ‪. (١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٣٦‬ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺳﻌد اﻟدﯾن ﺧﺿر‪،‬اﻟﻣوﺻل ﻓﻲ‪٢‬ﻛﺎﻧون اﻻول ‪١٩٩٢‬؛ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻓﻲ‪٢٠‬ﺣزﯾران ‪.٢٠٠٠‬‬
‫)‪ (٣٧‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌدد اﻻول )‪ ٤‬اذار ‪. (١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٣٨‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌدد ‪ ٥) ٢‬اذار ‪. (١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٤٠‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌدد‪ ٢١) ١٦‬اذار ‪(١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٤١‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌدد ﻧﻔﺳﻪ ‪.‬‬
‫)‪ (٤٢‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌدد‪ ٢٧) ٢١‬اذار ‪. (١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٤٣‬ﺧﻠﯾــل اﺑـراﻫﯾم ﺣﺳــﯾن ‪ ،‬اﻟﺻـراع ﺑــﯾن ﻋﺑــد اﻟﻛـرﯾم ﻗﺎﺳــم واﻟﺷــﯾوﻋﯾﯾن وﻋﺑــد اﻟوﻫــﺎب اﻟﺷـواف وﺿــﺑﺎط اﻟﻣوﺻــل‬
‫اﻟوﺣــدوﯾﯾن ‪ ،‬ﻣوﻗــف اﻟﻣوﺻــل ﻋﻧــد اﻋــﻼن اﻟﺛــورة ‪ ،‬ﻣوﺳــوﻋﺔ ‪ ١٤‬ﺗﻣــوز ‪ ،‬ﺛــورة اﻟﺷ ـواف ﻓــﻲ اﻟﻣوﺻــل‪،‬اﻟﺟزء‬
‫اﻟراﺑﻊ ‪)،‬ﺑﻐداد ‪(١٩٨٩ ،‬ص ص ‪. ٣١٤ – ٣٩٨ ، ١٧٢‬‬
‫)‪ (٤٤‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌدد ‪ ٨) ٥‬اذار ‪. (١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٤٥‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌدد ‪ ١١) ٧‬اذار ‪. (١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٤٦‬ﺷــﻛل اﻟﻣﺟﻠــس اﻟﻌرﻓــﻲ اﻟﻌﺳــﻛري اﻟﺛﺎﻟــث ﻓــﻲ اﻟﻣوﺻــل ‪ ،‬ﺑرﺋﺎﺳــﺔ اﻟــزﻋﯾم ﯾــوﻧس ﺣﺳــﯾن وﻋﺿــوﯾﺔ اﻟﻌﻘﯾــد اﺣﻣــد‬
‫اﻟﺣﻣطﺎﻧﻲ واﻟﻌﻘﯾد ﻛﻧﻌﺎن اﻟﻣﻼح واﻟﻌﺿو اﻻﺣﺗﯾﺎط ﺧﺿر ﻣﺣﻣد وﻣﻣﺛل اﻻدﻋﺎء اﻟﻌﺎم اﻟﻣـﻼزم اﻟﺣﻘـوﻗﻲ ﻋﺑـد‬
‫اﻟﻣﺟﯾد اﺑراﻫﯾم وﻣﻣﺛل اﻟﺷرطﺔ اﻟﻣﻌﺎون ﺻدﯾق ﻋﺑـد اﻟواﺣـد ‪ ...‬اﻧظـر ‪ :‬ﺟرﯾـدة اﻟوﺣـدة ‪ ،‬اﻟﻌـدد‪ ٢٨) ٢٢‬اذار‬
‫‪ (١٩٦٣‬؛ ﻣﻘﺎﺑﻠ ــﺔ ﺷﺧﺻ ــﯾﺔ ﺗوﻓﯾ ــق ﻗﺎﺳ ــم اﻟﻣ ــﻼ ﺟﺎﺳ ــم ﻣﻧ ــدوب ﺟرﯾ ــدة )اﻟوﺣ ــدة( ﻓ ــﻲ اﻟﻣوﺻ ــل ‪ ١٦ .‬ﺗﻣ ــوز‬
‫‪. ٢٠٠١‬‬
‫)‪ (٤٧‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌدد ﻧﻔﺳﻪ ‪ ،‬واﻻﻋداد اﻟﻼﺣﻘﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٤٨‬اﻟﻌﯾﺳﻣﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪. ٣١٥ – ٣١٤‬‬
‫)‪ (٤٩‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌدد ‪ ١٠) ٦‬اذار ‪. (١٩٦٢‬‬
‫)‪ (٥٠‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌدد‪ ١٢) ٨‬اذار ‪. (١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٥١‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌدد‪ ١٠) ٦‬اذار ‪. (١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٥٢‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌدد‪ ١١) ٧‬اذار ‪. (١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٥٣‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌدد‪ ١٢) ٨‬اذار ‪. (١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٥٤‬واﺋل ﻋﻠﻲ اﺣﻣد اﻟﻧﺣﺎس ‪ " ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﻌراﻗﯾﺔ ‪ " ١٩٦٣-١٩٥٨‬اطروﺣﺔ دﻛﺗوراﻩ ﻏﯾر ﻣﻧﺷورة ﻣﻘدﻣـﺔ‬
‫اﻟﻰ ﻛﻠﯾﺔ اﻻداب ‪) ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻣوﺻل ‪ (١٩٩٣ ،‬ص‪ ٣٢٨‬؛ اﻧظر ﻣﺛﻼ ‪ :‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻻﻋداد ‪١٤ ، ١٠‬‬
‫‪ ٢١ ، ١٩ ، ١٤) ١٦ ،‬اذار ‪. (١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٥٥‬ﻟﻠﺗﻔﺎﺻﯾل اﻧظر ‪ :‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌدد اﻻول )‪ ٤‬اذار ‪. (١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٥٦‬واﺋــل ﻋﻠــﻲ اﺣﻣــد اﻟﻧﺣــﺎس " ﺗــﺎرﯾﺦ اﻟﺻــﺣﺎﻓﺔ اﻟﻌراﻗﯾــﺔ ‪ ٨‬ﺷــﺑﺎط ‪ ١٨ – ١٩٦٣‬ﺗﺷـرﯾن اﻟﺛــﺎﻧﻲ ‪ " ١٩٦٣‬ﺑﺣــث‬
‫ﻏﯾر ﻣﻧﺷور ﺑﺣوزة اﻟﺑﺎﺣث ‪ ،‬ص‪. ٢٤‬‬
‫)‪ (٥٧‬ﺿــم اﻟوﻓــد اﻟﻌ ارﻗــﻲ ‪ :‬طﺎﻟــب ﺣﺳــﯾن اﻟﺷــﺑﯾب )وزﯾــر اﻟﺧﺎرﺟﯾــﺔ( واﻟﻔرﯾــق اﻟــرﻛن ﺻــﺎﻟﺢ ﻣﻬــدي ﻋﻣــﺎش )وزﯾــر‬
‫اﻟدﻓﺎع( واﻟﻠـواء طـﺎﻫر ﯾﺣﯾـﻰ )رﺋـﯾس اﻻرﻛـﺎن اﻟﻌﺎﻣـﺔ( واﻟـزﻋﯾم اﻟـرﻛن ﻋﺑـد اﻟﻐﻧـﻲ اﻟـراوي )ﻗﺎﺋـد اﻟﻔرﻗـﺔ اﻟﻣدرﻋـﺔ‬
‫اﻟﺛﺎﻟﺛــﺔ( واﻟﻌﻘﯾــد اﻟــرﻛن اﻟﻣظﻠــﻲ ﻋﺑــد اﻟﻛ ـرﯾم ﻣﺻــطﻔﻰ ﻧﺻــرت )ﻗﺎﺋــد اﻟﻔرﻗــﺔ اﻟﻣدرﻋــﺔ اﻟراﺑﻌــﺔ( واﻟﻣﻘــدم اﻟــرﻛن‬

‫‪١٩٨‬‬
 ‫واﺋل ﻋﻠﻲ أﺣﻣد‬

‫ﺻـﺑﺣﻲ ﻋﺑــد اﻟﺣﻣﯾـد )ﻣــدﯾر اﻟﺣرﻛـﺎت اﻟﻌﺳــﻛرﯾﺔ( وﻣﻘــدم اﻟﺟـو ﻣﻧــذر ﺗوﻓﯾـق اﻟوﻧــداوي )ﻗﺎﺋـد اﻟﺣــرس اﻟﻘــوﻣﻲ ‪،‬‬
‫ﻣﻣﺛل اﻟﻘوة اﻟﺟوﯾﺔ اﻟﻌراﻗﯾﺔ( ‪ ..‬اﻧظر ‪ :‬ﺟرﯾدة اﻟﺣرﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﻌدد‪ ١١) ١٧٠٦‬اذار ‪. (١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٥٨‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌدد‪ ١٥) ١١‬اذار ‪. (١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٥٩‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌدد‪ ١٢) ٨‬اذار ‪. (١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٦٠‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌدد‪ ١٣) ٩‬اذار ‪. (١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٦١‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة ‪ ،‬اﻟﻌدد‪ ١٤) ١٠‬اذار ‪. (١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٦٢‬ﺟرﯾدة ﻟواء اﻟﻌروﺑﺔ ‪ ،‬اﻟﻌدد‪ ١٧) ١٢‬اذار ‪ (١٩٦٣‬؛ ﺟرﯾدة اﻟﺣرﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﻌدد ‪ ١٧) ١٧١١‬اذار ‪. (١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٦٣‬ﺟرﯾدة ﻟواء اﻟﻌروﺑﺔ ‪ ،‬اﻟﻌدد‪ ١٨) ١٣‬اذار ‪ (١٩٦٣‬؛ ﺟرﯾدة اﻟﺣرﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﻌدد ‪ ١٨) ١٧١٢‬اذار ‪. (١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٦٤‬اﻧظــر ‪ :‬ﺳــﻌد اﻟــدﯾن ﺧﺿــر )اﻟوﺣــدة( ﺟرﯾــدة ﺣرﻛــﺔ اﻟﻘــوﻣﯾﯾن اﻟﻌــرب ‪ :‬ﺑﻐــداد ‪ ١٩٦٣‬اﺳــﺗذﻛﺎرات اﻻﺻــدار‬
‫ﻣﻔﺎرﻗﺎت وﻣﺿﺎﯾﻘﺎت ‪ !!..‬ﺟرﯾدة اﻟزﻣﺎن )ﻟﻧدن( ‪ ،‬اﻟﻌدد ‪٥) ٢٦١١ ،‬ﺷﺑﺎط ‪. (٢٠٠٧‬‬
‫)‪ (٦٥‬ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻣﯾر اﻟﺣﻠو ‪ ،‬ﺑﻐداد ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﺷﺑﺎط ‪. ٢٠٠٠‬‬
‫)‪ (٦٦‬ﺟرﯾــدة اﻟوﺣــدة ‪،‬اﻟﻌــدد ‪ ٥) ١١‬اذار ‪(١٩٦٣‬؛اﻧﻬﺎﻟــت ﻋﻠــﻰ اﻟﺟرﯾــدة اﻟﻣﻛﺎﻟﻣــﺎت اﻟﻬﺎﺗﻔﯾــﺔ واﻟﻣراﺟﻌــﺎت ﺻــﺑﺎح‬
‫اﻟﯾــوم اﻟﺗــﺎﻟﻲ اﺳــﺗﻐراﺑﺎ واﺳــﺗﻔﻬﺎم ﻋــن اﻟﻣﻘــﺎل اﻻﻓﺗﺗﺎﺣﻲ‪.‬وﺟــﺎءت ﺛﻠــﺔ ﻣــن اﻟﺣــرس اﻟﻘــوﻣﻲ ﻓﻘــﺎﻣوا ﺑﺎﻻﻏــﺎرة ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻻدارة واﻟﻣطﺑﻌﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗوﻟﻰ طﺑﻊ ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة )ﻣطﺑﻌﺔ اﻟﺷﻌب(ﻓﺎﺗﻠﻔوا اﻻﻟواح اﻟطﺑﺎﻋﯾﺔ ﻣﻊ ﺣروﻓﻬﺎ ﺑﺎﻟﻛﺎﻣل‬
‫وﻗدرت اﻻﺿرار وﻗﺗﻬﺎ ب)‪(٧٠٠‬دﯾﻧﺎرا‪.‬ﻛﻣﺎ ﺗم اﺳﺗدﻋﺎء ﺑﺎﺳل اﻟﻛﺑﯾﺳﻲ رﺋﯾس ﺗﺣرﯾر اﻟوﺣدة ﺣﯾـث اﻋﺗﻘـل ﻓـﻲ‬
‫ﻣﻘــر اﻟﺣــرس اﻟﻘــوﻣﻲ )ﻣﻘــر اﻟﻧــﺎدي اﻻوﻟﻣﺑــﻲ ﻓــﻲ ﺳــﺎﺣﺔ ﻋﻧﺗــر ﺑﺎﻻﻋظﻣﯾﺔ(‪.‬وﺑﺣﺿــور ﻣﻧــذر اﻟوﻧــداوي وﻧﺟــﺎد‬
‫اﻟﺻــﺎﻓﻲ‪،‬ﺗﻌرض ﻟﻠﺿــرب واﻻﻫﺎﻧــﺔ ﻟﻛــﻲ ﯾﺷــرح ﻟﻬــم اﻻﻓﺗﺗﺎﺣﯾــﺔ ‪ ،‬وﻟــم ﯾﻛــن ﯾﻌــرف ﺷــﯾﺋﺎ ﻋــن ﻣﺣﺗواﻫــﺎ‪ ،‬ﺗوﺟــﻪ‬
‫اﻟﻛﺑﯾﺳ ــﻲ ﺑﻌـ ــد ﺧروﺟ ــﻪ ﻣﺑﺎﺷ ـ ـرة اﻟ ــﻰ اﻟﻘﺻـ ــر اﻟﺟﻣﻬ ــوري وﻛﺎﻧـ ــت اﻟ ــدﻣﺎء ﺗﻧـ ــزف ﻣـــن ﺷـ ــﻔﺗﻪ اﻟﻌﻠﯾ ــﺎ وﻗﻣﯾﺻـ ــﻪ‬
‫ﻣﻣزق‪..‬ﺣﯾــث ﻗﺎﺑــل ﻣــدﯾر اﻟﺣرﻛــﺎت اﻟﻌﺳــﻛرﯾﺔ اﻟﻌﻘﯾــد اﻟــرﻛن ﺻــﺑﺣﻲ ﻋﺑــد اﻟﺣﻣﯾــد اﻟــذي ﺑــدورﻩ اﺻــطﺣﺑﻪ اﻟــﻰ‬
‫رﺋﯾس اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ ﻋﺑد اﻟﺳﻼم ﻣﺣﻣد ﻋﺎرف وﻫو ﺑﻬذﻩ اﻟﺣﺎﻟﺔ وﻫﻧﺎك ﺷرح ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻌرض ﻟـﻪ ﻣـن ﺿـرب واﻫﺎﻧـﺔ‬
‫وﻗــﺎل ﻟــﻪ ﻣــﺎ ﻣﻌﻧــﺎﻩ‪ ..‬ﻫــل ﺛــرت ﻋﻠــﻰ ﻋﺑــد اﻟﻛ ـرﯾم ﻗﺎﺳــم ﻣــن اﺟــل ﻫــذا ؟؟ ﻫــل ﻫــذﻩ ﻫــﻲ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾــﺔ ﺑــدﯾل‬
‫اﻟدﻛﺗﺎﺗورﯾــﺔ‪ .‬وﺑﺳــﺑب اﻟﻣﺿــﺎﯾﻘﺎت اﻟﺗــﻲ ﺗﻌــرض ﻟﻬــﺎ اﻟﻛﺑﯾﺳــﻲ وﺑﻌــد ﻏﻠــق اﻟﺟرﯾــدة ‪ ،‬ﻏــﺎدر اﻟﻌ ـراق اﻟــﻰ ﻟﺑﻧــﺎن‬
‫اﻧظر‪:‬ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻣﯾر اﻟﺣﻠو ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﺷﺑﺎط ‪٢٠٠٠‬؛ﺟواب ﺳﻌد اﻟدﯾن ﺧﺿر ﻟﻠﺑﺎﺣث ﻓﻲ ‪ ١‬اب ‪ ٢٠٠١‬؛ ﺧﺿر‬
‫‪ ،‬اﻟوﺣدة ﺟرﯾدة ‪ ...‬ﺟردﯾﺔ اﻟزﻣﺎن ‪ ،‬اﻟﻌدد ‪٥) ٢٦١١‬ﺷﺑﺎط ‪Shukur,op,cit,pp.256.267. (٢٠٠٧‬‬
‫)‪ (٦٧‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة‪،‬اﻟﻌدد ‪ ١٩)١٤‬اذار ‪.(١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٦٨‬اﻧظر‪:‬ﺑــﺎب اراء ﺣرة)ﻏــدا ﺟﻣﻬورﯾﺗﻧــﺎ‪،‬ﺗﻌﻠﯾق ﻋﻠــﻰ ﻣﺷــروع ﺣرﻛــﺔ اﻟﻘــوﻣﯾﯾن اﻟﻌــرب ﻓــﻲ اﻟوﺣــدة اﻻﺗﺣﺎدﯾــﺔ(ﺑﻘﻠم‬
‫اﻟدﻛﺗور ﻣﻧذر اﻟﺷﺎوي‪..‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة‪،‬اﻟﻌدد ‪ ٢٦)٢٠‬اذار ‪.(١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٦٩‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة‪،‬اﻟﻌدد ‪ ٢٠)١٥‬اذار ‪.(١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٧٠‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة‪،‬اﻟﻌدد ‪ ٢٢)١٧‬اذار ‪.(١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٧١‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة‪،‬اﻟﻌدد ‪ ٢٤)١٨‬اذار ‪.(١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٧٢‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة‪،‬اﻟﻌدد ﻧﻔﺳﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٧٣‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة اﻟﻌدد ‪ ٢٦)٢٠‬اذار ‪.(١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٧٤‬ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺳﻌد اﻟدﯾن ﺧﺿر‪،‬اﻟﻣوﺻل ‪ ٢٠‬ﺣزﯾران ‪. ٢٠٠٠‬‬

‫‪١٩٩‬‬
‫ﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب ﻓﻲ اﻟﻌراق …‬

‫)‪ (٧٥‬ﺟرﯾ ـ ـ ــدة اﻟوﺣ ـ ـ ــدة‪ ،‬اﻟﻌ ـ ـ ــدد ‪ ٢٧) ٢١‬اذار ‪(١٩٦٣‬وﻛﺗﺑ ـ ـ ــت اﻟوﺣ ـ ـ ــدة ﻣﻘﺎﻟﻬ ـ ـ ــﺎ اﻻﻓﺗﺗ ـ ـ ــﺎﺣﻲ اﻟﺗﺎﻟﻲ)ﻟﻣ ـ ـ ــﺎذا‪...‬واﻟﻰ‬
‫اﯾن؟(ﺧﺻﺻﺗﻪ ﻟﻣﻬﺎﺟﻣﺔ ﻧظﺎم اﻟﺣﻛـم ﻓـﻲ اﻻردن‪،‬وﺑﻌﯾـدا ﻋـن اﺟـواء ﻗﺿـﯾﺔ اﻟوﺣدة‪،‬اﻧظر‪:‬ﺟرﯾـدة اﻟوﺣدة‪،‬اﻟﻌـدد‬
‫‪ ٣١) ٢٤‬اذار ‪.(١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٧٦‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة‪،‬اﻟﻌدد ‪ ١) ٢٥‬ﻧﯾﺳﺎن ‪.(١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٧٧‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة‪،‬اﻟﻌدد ‪ ٢) ٢٦‬ﻧﯾﺳﺎن ‪.(١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٧٨‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة‪،‬اﻟﻌدد ‪ ٣) ٢٧‬ﻧﯾﺳﺎن ‪.(١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٧٩‬اﻟﻌﯾﺳﻣﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪،‬ص‪. ٣١٧‬‬
‫)‪ (٨٠‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة‪،‬اﻟﻌدد ‪ ٤) ٢٨‬ﻧﯾﺳـﺎن ‪(١٩٦٣‬اﺧـر ﻋـدد ﺻـﺎدر ﻣـن اﻟﺟرﯾـدة وﯾـذﻛر ان ﺣرﻛـﺔ اﻟﻘـوﻣﯾﯾن اﻟﻌـرب‬
‫ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ ﻗد اﺻدرت ﺟرﯾدة )ﺻوت اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر( ﻟﻠﺗﻌﺑﯾر ﻋن ﻣواﻗف وﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟﺣرﻛﺔ وﻛﺎن ﺛﻣـﺔ ﺗﻧـﺎﻏم ﺑـﯾن‬
‫طروﺣــﺎت ﺟرﯾــدة )اﻟوﺣــدة( ﻓــﻲ ﺑﻐــداد وﺟرﯾــدة )ﺻــوت اﻟﺟﻣــﺎﻫﯾر( ﻓــﻲ دﻣﺷــق ‪ .‬اﻧظــر ‪ :‬ﺧﺿــر ‪) ،‬اﻟوﺣــدة(‬
‫ﺟرﯾدة ﺣرﻛﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب ‪ !!...‬ﺟرﯾدة اﻟزﻣﺎن ‪ ،‬اﻟﻌدد ‪٥) ٢٦١١ ،‬ﺷﺑﺎط ‪. (٢٠٠٧‬‬
‫)‪ (٨١‬اﻧظر ﻛﻠﻣﺔ اﻟوﺣدة)اﻟﻣﻬﻣﺔ اﻻﻧﯾﺔ ﻟﻠﺣرﻛﺔ اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ اﻟﺛورﯾﺔ(‪،‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة‪،‬اﻟﻌدد ‪ ١٦)٣‬اذار ‪.(١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٨٢‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة‪،‬اﻟﻌدد ‪ ٤) ٢٨‬ﻧﯾﺳﺎن ‪.(١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٨٣‬ﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ ﺷﺧﺻـﯾﺔ ﻣــﻊ اﻣﯾــر اﻟﺣﻠو‪،‬ﺑﻐــداد ﻓــﻲ ‪ ١٦‬ﺷــﺑﺎط ؛ ﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ ‪ ١٤‬اب ‪.٢٠٠٠‬اﻋﺗــرف اﻣﯾــر اﻟﺣﻠــو ﻋﺿــو‬
‫اﻟﻘﯾـﺎدة اﻻﻗﻠﯾﻣﯾـﺔ ﻓــﻲ اﻟﻌـراق ﺑﻌــد ﻓﺷـل اﻧﻘــﻼب اﻟﺣرﻛـﺔ ﺿــد ﺣـزب اﻟﺑﻌــث ﻓـﻲ ﺣزﯾـران ‪،١٩٦٣‬ﺑﻧـدوة ﺗﻠﻔزﯾوﻧﯾــﺔ‬
‫ﺑﺎن"ﺟرﯾــدة اﻟوﺣــدة ﻣﺎﻛﺎﻧــت ﺗﺣــﺎول ان ﺗﺳــﯾر ﻣــﻊ اﻫــداف اﻟﺛــورة‪ ...‬اﻟﻣﺎﻧﺷــﯾت اﻟﻛﺑﯾــر ﻓــﻲ اﻟﺟرﯾــدة اﻧــﻪ ﻟﺗﻣﯾﯾــﻊ‬
‫ﻗﺿﯾﺔ اﻟوﺣدة‪،‬وراي اﻟﺟرﯾدة ﻓﯾﻬﺎ ﻣﺑﺎﺣﺛﺎت اﻟﻘﺎﻫرة‪،،‬ﺗﺣﺎول ان ﺗﺑﯾن ان اﻟﺣﻛم ﻓﻲ اﻟﻌراق‪ ...‬ﻣﺎ ﻛـﺎن ﺣﻛـم ﻣـن‬
‫اﻟﻣﻣﻛن ان ﯾﺳﯾر ﺑطرﯾق ﺗﺣﻘﯾق اﻟوﺣدة‪،"...‬اﻧظر‪:‬ﺟرﯾدة اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر)‪ ٢‬ﺣزﯾران ‪.(١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٨٤‬اﻧظر‪:‬ﺟرﯾدة اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر‪،‬اﻟﻌددان ‪ ٢٢،٢٣) ١١،١٢‬ﺷﺑﺎط ‪(١٩٦٣‬؛ ﺻﺑﺎح ﯾﺎﺳﯾن‪،‬اﻟﻔﻛر واﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﻘوﻣﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪،‬دراﺳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻟﻠﺻﺣﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﺻر واﻟﻌراق‪)،‬ﺑﻐداد‪،(١٩٩٢،‬ص ‪.١٨٦-١٨٥‬‬
‫)‪ (٨٥‬ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣﻊ ﺳﻌد اﻟدﯾن ﺧﺿر‪،‬اﻟﻣوﺻل ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺣزﯾران ‪. ٢٠٠٠‬‬
‫)‪ (٨٦‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٨٧‬ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣﻊ اﻣﯾر اﻟﺣﻠو ﺑﻐداد ‪ ٤‬اب ‪٢٠٠٠‬؛ ﻛﻣﺎ اﻓﺎدﻧﻲ اﻣﯾر اﻟﺣﻠو‪،‬ﺑﺎن اﻟﺣرﻛﺔ ﻗد ﺧططت وﻫﯾﺋت‬
‫ﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑﺎﻟﺛورة ﻋﻠﻰ ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم ﻗﺎﺳـم‪،‬ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾـﺔ رﻣﺿـﺎن ﻓـﻲ اﻟﯾـوم اﻻول ﻣـن ﻋﯾـد اﻟﻔطـر‪،‬وﻟﻛن اﻟﺑﻌﺛﯾـﯾن ﻋرﻓـوا‬
‫ﺑﺎﻟﺧطــﺔ ﻋــن طرﯾــق ﺻــﺎﻟﺢ ﻣﻬــدي ﻋﻣﺎش‪،‬ﻟــذا ﺳ ــﺎرﻋوا ﻟﻠﻘﯾــﺎم ﺑــﺎﻟﺛورة وﺳــﺑﻘوا اﻟﺣرﻛﯾﯾن‪،‬اﻟــذﯾن ﺷــﺎرﻛوا ﻓﻌﻠﯾ ــﺎ‬
‫ﻓﯾﻬﺎ‪.‬ﺑــﺎطﻼق ﺳ ـراح اﻟﻣﺳــﺟوﻧﯾن‪،‬واﻟﻬﺟوم ﻋﻠــﻰ ﻣ ارﻛــز اﻟﺷــرطﺔ واﻻﺳــﺗﯾﻼء ﻋﻠــﻰ اﻟﺳﻼح‪.‬ﻓﺿــﻼ ﻋــن ﻣﺷــﺎرﻛﺔ‬
‫ﺿﺑﺎط ﻣﺣﺳوﺑﯾن ﻋﻠﻰ ﺣرﻛـﺔ اﻟﻘـوﻣﯾﯾن اﻟﻌـرب وﻛـﺎن ﻟﻬـم دو ار ﺑـﺎر اًز ﻓـﻲ اﻧﻘـﻼب ‪ ٨‬ﺷـﺑﺎط اﻣﺛـﺎل‪ :‬اﻟﻌﻣﯾـد ﻋﺑـد‬
‫اﻟﻬــﺎدي اﻟ ـراوي واﻟﻌﻣﯾــد اﻟــرﻛن ﻋﺑــد اﻟﻛ ـرﯾم ﻓرﺣــﺎن واﻟﻌﻣﯾــد اﻟــرﻛن اﻟطﯾــﺎر ﻋــﺎرف ﻋﺑــد اﻟــرزاق واﻟﻌﻘﯾــد ﻫــﺎدي‬
‫ﺧﻣــﺎس واﻟﻣﻘــدم اﻟــرﻛن ﺻــﺑﺣﻲ ﻋﺑــد اﻟﺣﻣﯾــد ‪ .‬وﻟﻠﻣزﯾــد ﻣــن اﻟﺗﻔﺎﺻــﯾل ‪ :‬اﻧظــر اﻣﯾــر اﻟﺣﻠــو ‪ " ،‬اﺿ ـواء ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻻﻧﻘﻼﺑﯾﺔ ﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب ﻓﻲ اﯾﺎر ‪ . " ١٩٦٣‬اﻧظر ‪www.iraqihome.com :‬‬
‫)‪ (٨٨‬ﺟرﯾدة اﻟوﺣدة‪،‬اﻟﻌدد ‪ ٤) ٢٨‬ﻧﯾﺳﺎن ‪(١٩٦٣‬اﺧر ﻋدد‪.‬‬
‫)‪ (٨٩‬ﻟﻼطﻼع ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻧون واﻻﺳﺑﺎب اﻟﻣوﺟﺑﺔ ﻟﻪ‪.‬اﻧظر‪:‬ﺟرﯾدة اﻟوﻗﺎﺋﻊ اﻟﻌراﻗﯾﺔ‪،‬اﻟﻌدد ‪ ٢١)١٩٥‬ﻧﯾﺳﺎن ‪.(١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٩٠‬ﺧﺿﻌت اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﻌراﻗﯾﺔ ﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻻﻧظﻣﺔ واﻟﻘواﻧﯾن ﻛﺎن اﺧرﻫﺎ ﻣرﺳوم ‪ ٢٤‬ﻟﺳﻧﺔ ‪،١٩٥٤‬اﻟذي ﺻـدر‬
‫ﻓــﻲ اﻟﻌﻬــد اﻟﻣﻠﻛــﻲ واﺳــﺗﻣر اﻟﻌﻣــل ﺑــﻪ ﻓــﻲ اﻟﻌﻬــد اﻟﺟﻣﻬــوري اﻻول وﻟــن ﯾﻠﻐــﻰ او ﯾﻌــدل ﺑــل اﺳــﺗﺧدﻣﺗﻪ اﻟﺳــﻠطﺔ ﺣﺗــﻰ‬

‫‪٢٠٠‬‬
 ‫واﺋل ﻋﻠﻲ أﺣﻣد‬

‫اﻧﻘـ ـ ــﻼب ‪ ٨‬ﺷـ ـ ــﺑﺎط ‪.١٩٦٣‬اﻧظر‪:‬اﻟﻧﺣﺎس‪،‬ﺗ ـ ـ ـﺎرﯾﺦ اﻟﺻـ ـ ــﺣﺎﻓﺔ اﻟﻌراﻗﯾـ ـ ــﺔ ‪،١٩٦٣-١٩٥٨‬ص ‪٢٠٤‬؛ ﻟﻼطـ ـ ــﻼع ﻋﻠـ ـ ــﻰ‬
‫ﻣﺿﻣون ﻣرﺳوم ‪ ٢٤‬ﻟﺳﻧﺔ ‪،١٩٥٤‬اﻧظر‪ :‬اﻟوﻗﺎﺋﻊ اﻟﻌراﻗﯾﺔ‪،‬اﻟﻌدد ‪ ٢٢) ٣٥١٠‬ﺗﺷرﯾن اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪.(١٩٥٤‬‬
‫)‪ (٩١‬ﺟرﯾدة اﻟﻌرب‪،‬اﻟﻌدد ‪ ٥)٣٠‬ﻧﯾﺳﺎن ‪(١٩٦٣‬؛ ﺟرﯾدة ﻟواء اﻟﻌروﺑﺔ‪،‬اﻟﻌدد ‪ ٥)٢٩‬ﻧﯾﺳﺎن ‪.(١٩٦٣‬‬
‫)‪ (٩٢‬ﻟﻼطـ ـ ـ ــﻼع ﺗﻔﺻـ ـ ـ ــﯾﻠﯾﺎ ﻋﻠـ ـ ـ ــﻰ اﺳـ ـ ـ ــﻣﺎء اﻟﺻـ ـ ـ ــﺣف واﺻـ ـ ـ ــﺣﺎﺑﻬﺎ ورؤﺳـ ـ ـ ــﺎء ﺗﺣرﯾرﻫـ ـ ـ ــﺎ وﻧـ ـ ـ ــوع اﻻﻣﺗﯾـ ـ ـ ــﺎز وﻣﻛـ ـ ـ ــﺎن‬
‫ﺻ ـ ـ ــدورﻫﺎ‪،‬اﻧظر‪:‬د‪.‬ك‪.‬و‪،‬و ازرة اﻟﺛﻘﺎﻓ ـ ـ ــﺔ واﻻﻋﻼم‪،‬ﻣدﯾرﯾ ـ ـ ــﺔ اﻟﺻ ـ ـ ــﺣﺎﻓﺔ‪،‬اﻻﻣر اﻟ ـ ـ ــوزاري ‪ ٣٧٩٦‬ﻓ ـ ـ ــﻲ ‪ ٨‬ﻧﯾﺳ ـ ـ ــﺎن‬
‫‪،١٩٦٣‬اﻟﻣﻠﻔﺔ ‪.420303/238‬‬
‫‪(٩٣) shuker,op.cit.p.261.‬‬
‫)‪ (٩٤‬اﻟﻧﺣﺎس‪"،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﻌراﻗﯾﺔ ‪ ٨‬ﺷﺑﺎط ‪ ١٨-١٩٦٣‬ﺗﺷرﯾن اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪،"١٩٦٣‬ص‪. ١١‬‬

‫‪٢٠١‬‬