心经讲要

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而这一切，我们都要通过对五蕴的真实认知，认出五蕴的本相。五蕴，叫色、受、想、行、识。色
，是你看到的一切物质世界；受、想、行、识，是你觉知到的一切精神世界。无论是物质世界还
是精神世界，你认出它的本来面目，问题就迎刃而解。
在这一点，藏传佛教有种修法，进行中阴文武百尊灌顶。什么叫中阴？就是身体死后，神识会
游离出来，与四大假和的身体分离，分离出来之后、还未找到新的寄宿体投胎的这期间叫中阴
身。中阴身如同换届期间，旧的职务已去，新职还未上任。此时的神识，是继续找一个凡夫的身
体呢，还是找一个紫磨金身色的佛的身体呢，还是找一个披毛戴角的动物的身体呢？这期间
他是可以随意转换的，类似换届，这叫中阴。
中阴度亡里，专门要用文武百尊灌顶。什么叫文武百官灌顶？就是用文武百尊强化你的意
念。拿出一百张图片告诉你，“看清这个形象了吗？”“看清了。”“好，这是佛的化身之一。”我们民
间也有，老人去世前，信佛念佛的，往往会看见诸佛菩萨，看到师父、三宝；不信佛的，往往说：
“哎呦，我看到你姥姥啦，看见你谁家那位大爷了，看到你以前的大娘了！”其实他看到的是已
经去世的亲人，大家明白吧？看到死人，就是他在死亡之时，死期现前会与阴间开始逐渐串联
，眼前会出现死人之形象，乃至还会看到黑白无常，看到阎罗王。这是中阴的特质。
在藏传佛教中，正好利用，作为解脱的方便。
他会拿出黑白无常的头像告诉你，“这是寒林双尊。别看他的形象丑陋吓人，但他是佛。认出来
了没有？这是谁啊？”“寒林双尊。”“寒林双尊是谁啊？”“佛！”好，再看下一个。“这是谁呀？”
“我不认识。”“这是阎罗王，阎罗王本质是佛。”他把所有的形象都讲成佛。牛头马面，“牛头是
谁？”“我不知道。”“大威德。大威德是谁知道吗？大威德金刚，就是文殊菩萨”，“噢，我知道了，
牛头是文殊菩萨。”看到马面，“马面是谁？马头明王，马头明王的本质是谁啊？是观音菩萨。”
一一解读，所有的牛头马面、黑白无常、阎罗等等，通通是佛菩萨，让你对此深刻地认知。
好了，对此深刻有了认识，当亡者进入中阴的时候，真的牛头马面出现在他面前，他不是恐惧
，而是欢喜。因为他认出了牛头马面的本质是佛。所以他跟着牛头马面走了也不会到地狱，而
是到佛国刹土。明白这个道理吧？它是什么不重要，你认为它是什么很重要！
为什么它是什么不重要呢？因为它是空性，空性就是无限的可能性。你就可以任意地解读，
“唯心所现，唯识所变”。你可以解读它是恶，也可以解读它是善；你可以解读它是轮回，也可以
解读它是涅槃。因为涅槃与轮回同在，一体两面。证悟者是在轮回中享受涅槃之乐；而凡夫、苦
恼者，是在涅槃中体验轮回之苦。本是一体，解读不同。所以我经常说，它是什么不重要，你认
为它是什么很重要！这就是文武百尊的解读，就在他的境界里，全体是佛，平等一如。