07《楞严讲要》清净问答：十八不共法，都指什么不共？

清净法师 清净佛学 2023-01-28 06:06

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《楞严经讲要》问题答疑（七）
十四、师父，请问十八不共法，都指什么不共？

清净法师开示

“不共”的意思是指其他的都没有，只有佛菩萨有。十八不共法即十八种不共通之法。即不共通
于声闻、缘觉，唯佛与菩萨特有之十八种功德法。
佛、菩萨是大乘；声闻、缘觉是小乘。佛菩萨的功德，小乘没有，这就叫作不共。戒定慧是三无
漏学，对于戒定慧的功德，戒定都有相似之处，但是唯有“慧”上，高度截然不同。
佛之十八不共法，全称十八不共佛法，出自《大品般若经卷五广乘品》。(1)诸佛身无失，佛自无
量劫来，持戒清净，以此功德满足之故，一切烦恼皆尽，故于身无失。(2)口无失，佛具无量之智
慧辩才，所说之法随众机宜而使皆得证悟之谓。(3)念无失，佛修诸甚深禅定，心不散乱，心于
诸法无所著，得第一义之安稳。以上三法指身、口、意三业皆无过失。(4)无异想，佛于一切众
生平等普度，心无简择。(5)无不定心，佛之行住坐卧常不离甚深之胜定，摄心住善法中，于诸
法实相中不退失。(6)无不知己舍心，于苦等之受，佛念念之中觉知其生住灭等相，而住于寂静
平等。(7)欲无减，佛具众善，常欲度诸众生，心无厌足。(8)精进无减，佛之身心精进满足，为度
众生恒行种种方便，无有休息。(9)念无减，三世诸佛之法、一切智慧，相应满足，无有退转。
(10) 慧无减，指佛具一切智慧，又三世之智慧无碍故，于慧无缺减。(11)解脱无减，佛远离一切
执着，具有为、无为二种解脱，一切烦恼之习悉尽无余，即于解脱无缺减。(12)解脱知见无减，
佛知见诸解脱相，了了无闇障。(13)一切身业随智慧行。(14)一切口业随智慧行。(15)一切意业
随智慧行。以上三项，乃佛造作身、口、意三业时，先观察得失，后随智慧而行，故无过失，皆
能利益众生。(16)智慧知见过去世无阂无障。(17)智慧知见未来世无阂无障。(18)智慧知见现在
世无阂无障。上三者谓佛之智慧照知过去、未来、现在三世所有一切之事，皆通达无碍。
(二)即指十力、四无所畏、三念住、大悲等十八种法。此十八种乃诸佛初成道时，于尽智位所修
得之法，为余之圣者所无。即唯佛独得十力，除诸惑习气；得四无所畏，说法无怖畏；得三念住
，不生欢戚心；得大悲，缘一切有情，得明三苦之行相。十力为：处非处智力、业异熟智力、静虑
解脱等持等至智力、根上下智力、种种胜解智力、种种界智力、偏趣行智力、宿住随念智力、死
生智力、漏尽智力。四无所畏为：正等觉无畏、漏永尽无畏、说障法无畏、说出道无畏。三念住
为：于恭敬听闻者住平等心、于不恭敬听闻者住平等心、于恭敬听闻与不恭敬听闻者住平等
心。