‫ﻭ‬

‫ﺃﻛﺎ ﻟﻰﺍ ﻟﺮﺿﻠﻰ‬

‫ﺟﺰﻧﺮ ﺙ ﻋﺎﺑﻦ‬

‫ﻧﺔ‬
 ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﻲ ﺓ‬ ‫ﺩﺭ ﻋﻦ ﺭﻭﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺱ ﺏ ‪453‬‬
‫ﺟﻤﺒﻊ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻄﺒﻢ ﻣﺤﻔﺮﻓﻠﺔ ﻟﻠﺪﺍﺭ ﻓﻼ ﻣﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﺽ ﺍ ﻑ ﺍﺱ ﺃﻭ ءﺍﺓ‬
‫ﻧﺜﺮ ﺃﻭ ﻃﺒﻴﻊ ﺑﺎﻟﺮ ﻭﻧﺒﻮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭﺃﻯ ﺟﺮﻩ ﺓ ﺑﺪﻭﻥ ﺇﺫﻥ ﺍﻟﻨﺎﺿﺮ ﻭﻟﻠﻨﺎﺷﺮ‬
‫‪ 853 1 0‬ﻁ ‪ 2‬ﺁ ‪1 5 5 28‬‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ ﺣﻖ ﻋﺎﺩﺇﻟﻌﺒﻢ‬
‫‪779‬‬ ‫‪661‬‬ ‫‪855‬‬ ‫ﺭﺗﻢ ﺍﻻﻳﺪﺍﻉ ﺑﺪﺍﺭ ﺍﻟﻴﻬﺐ ‪2891 5694 1‬‬
 ‫ﺍﺑﻰﻫـ‬
‫ﺯ‬ ‫ﺗﻨﻚ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻉ‬

‫ﻟﻠﻰ ﻳﺮ‬

‫ﻯ ﺍﻝ ﻳﻬﻰ‬
‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺃﺿﻢ ﺫﺍﻟﻊ ﺙ ﺍﻟﻤﺠﺮ ﺟﻤﺎ‬

‫ﺟﻤﺪ ﻟﻢﺋﺰﺱ‬
‫ﺍﻟﻰﺿﺎﻧﻰﺟﻴﻴﺖ ﺳﺮ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﻛﺄﺗﺠﻸﻙ‬
‫ﺍﻕﻣﻖﻓﺎﻳﺰﻓﺎﺽ ﺃ‬ ‫ﺇ ﺃﺻﻮﺉﺅﻟﻰﺟﻤﻴﻠﺚ‬
‫ﺟﻤﻌﺆﻣﻤﻢ‬ ‫ﺃﻕ ﺋﺮ‬
 ‫ﺗﻮﻳﻤﺖ ﺍﻟﻜﺘﺪﺏ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‬
‫ﻗﻴﺎﻡ ﺑﻄﻞ ﻣﻦ ﺃﺑﻄﺎﻟﻂ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ‪78‬‬ ‫‪9‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﺴﻔﺮ ﺍ ﻋﻤﺎﻝ‬
‫‪9‬‬ ‫ﺩ ﻓﺎ‪ 3‬ﺍﺳﻄﻔﺎﻧﻮﺱ‬ ‫ﻱ ﺹ ﺣﻊ ﻳﻼﻭﻟﻰ‬
‫ﻳﻼﺻﻌﺤﺎﺡ ﻟﻠﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ﻗﻮﺓ ﻟﻠﻌﻤﻞ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺭﺟﻞ ﺃﻓﺎﺍﻣﻪ ﺍﻟﻠﻪ‬ ‫‪32‬‬ ‫ﺃ ﻛﻮﺕ ﻭﺷﻬﻮﺩﺩ‬
‫‪3‬‬ ‫ﺃﻟﻨﺰﻭﻝ ﺍﻻﻣﺼﺮ‬ ‫ﺃﻣﺠﺎﺩﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﻭﺃﻣﺠﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﻳﺨﺲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻰ ‪62‬ء‬
‫‪59‬‬ ‫ﻣﻮﺍﻃﻨﻴﻪ‬ ‫‪8‬‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺨﺎﺋﻦ‬
‫‪89‬‬ ‫ﺷﻌﺐ ﻏﻴﺮ ﻣﻄﻴﻊ‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻣﺆﻫﻼﺕ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬
‫ﺃﻭﻝ ﺍ ﺷﻬﺪﺍ ‪101‬ء‬ ‫ﻳﻼﺻﺤﻲ ﺍﺛﻤﻸﺑﻰ‬
‫ﻩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺐ‪ 4‬ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻟﻠﺨﺎﺭﺝ‬ ‫‪53‬‬ ‫ﻧﺴﻴﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ‬
‫ﺍﻻﺻﻌﺎﺡ ﺍﻟﺜﻠﻤﻦ‬ ‫‪24‬‬ ‫ﺟﺎ ء ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺮﺏ‬
‫ﻩـﺃ‬ ‫ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺗﺪﻣﻴﺮ ﺃﻟﻜﻨﻴﺴﻴﺔ‬ ‫‪4‬‬ ‫ﺭﺏ ﻭﻣﺴﻴﺢ‬
‫‪601‬‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﺩ‬ ‫‪7‬‬ ‫ﺧﻠﺤﻴﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻴﻜﻢ‬
‫ﺃﺷﻴﺎ ء ﻻﺗﺒﺎﻉ ﻭ ﺗﺘﺸﺮﻯ ‪801‬‬ ‫‪05‬‬ ‫ﻣﻤﻴﺰﻝ ﺍﻟﻜﻨﺸﺔ‬
‫‪111‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﻴﺢ ﻳﺘﻘﺎﺑﻞ ﻣﻊ ﺣﺒﻤﺜﻰ‬ ‫ﺍﻛﻠﺮﺻﺤﻄﺢ ﺍﻟﺚ ﺍﻟﺚ‬
‫ﻳﻸﺻﺤﻤﺢ ﻻﻟﺘﻤﺎﺳﻊ‬ ‫‪15‬‬ ‫ﻋﺼﻞ ﻣﺤﻴﺪﻳﻌﻤﻞ‬
‫‪511‬‬ ‫ﺍﻟﺨﻀﻮﻉ‬ ‫‪75‬‬ ‫ﺟﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﺼﻠﺐ‬
‫‪711‬‬ ‫ﺗﺮﺣﻴﺐ ﻣﻤﻤﻴﺤﺊ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺃ ﺍﻭﻋﻚ‬
‫‪11‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺍﺩﺓ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﻣﻴﺤﺎﺡ ﺍﻝ ﺃﺑﻊ‬
‫‪121‬‬ ‫ﻫﺮﺏ ﺑﺠﻠﺪﻩ‬ ‫‪6‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎء ﺍﻟﻘﺒﺾ‬
‫‪ 3‬ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﺾ ﺉ ﺃ ﺭﺷﻠﻴﻢ‬ ‫‪6‬‬ ‫ﻫﺪﺭﻳﻢ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ ﺍ‬
‫‪ 5‬ﺍ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺑﻄﺮﺱ‬ ‫‪66‬‬ ‫ﻝ ﻭﻻ ء ﺍﻻ ﻟﺜﻪ‬
‫ﻻﻟﺔ ﺻﺤﻴﺎﺡ ﺍﻟﻤﻠﺒﺜﺮ‬ ‫‪6‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻮ ﺩﺓ ﺑﺎﻧﺘﺤﺎﺭ‬
‫‪ 9‬ﺍ‬ ‫ﺟﻨﺪﻯ ﺗﻖ ﻣﺎ‬ ‫‪17‬‬ ‫ﻛﻞ ﺷﻰ ء ﻛﺎﻥ ﻣﺸﺘﺮﻛﺎ‬
‫‪131‬‬ ‫ﺑﺤﺰﺱ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﺩﺭﺳﺎ‬ ‫ﺍﻷﺻﻤﺤﺎﺡ ﺍﻟﺨﻠﻤﺲ‬
‫‪331‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﻄﺮﺱ ﻟﻜﺮﻧﻴﻠﻴﻮﺱ‬ ‫‪37‬‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺨﻴﺴﺔ‬
‫‪631‬‬ ‫ﻓﻠﺐ ﺍ ﻧﺠﻴﻞ‬ ‫‪67‬‬ ‫ﺟﺎﺫﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬
‫‪831‬‬ ‫ﺩﺧﻮﻝ ﻳﻼﻣﻢ‬ ‫ﺍﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎ ء ﺍﻟﻘﺒﺾ‬
‫ﻟﻴﻪﺻﺤﺎﺡ ﻟﺼﺎﻯ ﻋﻤﺜﺮ‬ ‫‪87‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺑﻌﻠﺮﺱ ﻳﺪﺍﻓﻲ‬ ‫‪18‬‬ ‫ﺣﻠﻴﻒ ﻳﺨﺮﻣﺘﻮﻗﻊ‬
‫ﺃ ﺍ‬ ‫ﻗﺼﺔ ﻣﻘﻨﻌﺔ‬ ‫ﺻﺤﺪﺡ ﺍﻟﺴﺪ ﺱ‬
‫‪3‬ﺍ ﺃ‬ ‫ﺃﺷﻴﺎ ء ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺉ ﺃﻧﻄﺎﻙ ﻳﺔ‬ ‫ﻻﻟﻢ ﻇﻔﻮﻥ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ ﻓﻰ‬
‫‪1 6‬‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ ﺑﺮﻧﺎ ﺑﺎ‬ ‫‪58‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺲ ﺓ‬
‫ﻩ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻣﻮﺿﻲ ﻉ‬
‫ﻋﻢ ﺍﺡ ﺍﻟﺴﻤﻤﺪﺑﻊ ﻋﻘﻨﺮ‬ ‫‪ 8‬ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺛﺪﺩ ﻓﻰ ﺍﻧﻀﻴﻖ ﺃ‬
‫‪02‬‬ ‫ﻓﺎ ﺗﺴﺎﻟﻮﻧﻴﻜﻌﺎ‬ ‫ﻻﺻﺎﺡ ﺛﻔﺎﻧﻰ ﻋﻤﺜﻤﺮ‬
‫‪602‬‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺑﻮﻳﻪ‬ ‫‪051‬‬ ‫ﺳﺒﻦ ﻭﺍﻓﺮﺍﺝ‬
‫‪802‬‬ ‫ﻭﺣﻴﺪﺍﻓﻰ ﺃﺛﻴﻨﺎ‬ ‫‪351‬‬ ‫ﻓﺮﺣﻪ ﺍﻟﻌﻮﺩﺫ‬
‫‪112‬‬ ‫ﻋﻔﻠﺔ ﻟﻠﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫‪651‬‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻓﻈﻴﻌﺔ‬
‫‪31‬‬ ‫ﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻓﻰ ﺃﻧﻴﻨﺎ‬ ‫‪731‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻠﻪ ﺍﻟﺒﻨﺾ ﻳﺔ ﺍ ﻭﻟﻰ‬
‫ﻟﻸﺻﺤﺎﺡ ﻟﻠﺜﻠﻤﻦ ﻟﺨﺘﺮ‬ ‫ﻳﻼﺻﺢ ﺡ ﻃﺜﻤﻠﻠﺚ ﻋﺘﻨﺮ‬
‫‪712‬‬ ‫ﺃﺳﻮﺍ ﻣﺪﺕ‬ ‫ﻩﺍ‬ ‫ﺃﻓﻮﺯﻫﻴﺎ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺏ‬
‫‪12‬‬ ‫ﻧﺰﺍﻫﺔ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪161‬‬ ‫ﻧﺠﺎﺡ ﻗﺒﺮﺡ‬
‫‪122‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺩﺫﺍﻟﺜﺎ ﺃﻧﻌﻼﻛﻴﺔ‬ ‫‪361‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺮﻻﺟﻊ‬
‫‪222‬‬ ‫ﺩﺧﻮﻝ ﺍﺑﻮﻟﻮﺑﺮ‬ ‫ﺭﺣﻠﺔ ﺧﻄﺮﺩ ﻟﺮﺟﻞ ﻣﺮﻳﺾ ‪561‬‬
‫ﻳﻸﺻﺤﺎﺡ ﺍﻟﺘﻤﺴﻊ ﻋﻤﺜﺮ‬ ‫‪661‬‬ ‫ﻋﻈﺔ ﻳﻮﻟﻠﻰ‬
‫‪722‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺠﺒﺔ ﺍﻟﺌﺎﻕ ‪4‬‬ ‫‪171‬‬ ‫ﺍﺿﻄﺮﺃﺑﺎﺕ ﺉ ﺍﻧﻄﺎﻗﻲ‬
‫‪2‬‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺜﻼ‬ ‫ﺻﺢ ﻳﻠﻰﺍﺑﻊ ﺹ‬
‫‪132‬‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺑﺔ ﺍﻟﻘﺎﻛﺤﻴﺔ ﻟﻠﺴﺤﺮ‬ ‫‪71‬‬
‫‪571‬‬
‫ﺍ ﺍﻛﺎ ﺍﺑﻘﻮﻧﻴﺔ‬
‫ﻇﻨﻮ ﻣﺎ ﺁﻟﻬـ ‪ 4‬ﺙ ﻟﺴﺘﺮﺫ‬
‫‪332‬‬ ‫ﻏﺮﻛﺮﺑﻮﻟﻴﻤﺮ‬ ‫‪871‬‬ ‫ﺷﺠﺎﻋﺔ ﺑﻮﻟﺲ‬
‫‪32‬‬ ‫‪ 971‬ﺩﺍﻟﻰﺻﻬﺤﻌﺦ ﺩﻳﻤﻠﺼﺮﻭﻓﺴﺐ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﺩﻛﻴﺴﺔ‬
‫ﺑﺪ ء ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻭﺭﻟﺠﻢ ‪832‬‬ ‫‪181‬‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﻪ ﻋﺤﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍ‬
‫‪932‬‬ ‫ﺍﻝ ﺳﻴﻂ ﺍﻟﺸﺎﺋﻢ‬ ‫‪281‬‬ ‫ﺍﻟﺨﻌﺲ ﻋﻤﺘﻨﺮ‬ ‫ﺻﺤﺎﺡ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺗﺘﺄﺯﻡ‬
‫‪ 31‬ﻵ ‪22‬‬ ‫ﻣﺮﻭﺩﻉﺣﻞﻣﺆﻟﻢﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫‪81‬‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺑﻄﺮﺱ ﻳﻴﺜﺮﺡ ﺍ‬
‫‪681‬‬ ‫ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍ ﻗﺎﺑﺪ‬
‫ﺍﻻﺻﺤﺎﺡ ﺍﻟﺤﺎﺛﻰ ﻭﺍﻟﻌﻤﺘﺮﻭﻥ‬ ‫ﻭﻝ ﺍ‬ ‫ﺍﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‬
‫‪7‬ﻙ‪2‬‬ ‫ﻹﺭﺟﻮﻉ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺑﻮﻟﺲ ﻳﺴﺎﻓﺮﺛﺎﻧﻴﺔ‬
‫‪052‬‬ ‫ﻧﺘﺒﻬﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﺭﺭﺷﻠﻴﻢ‬ ‫‪91‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﺒﺜﻴﺮﻳﻪ ﺍﻟﻆ ﺓ‬
‫ﻩ‪2‬‬ ‫ﺗﺸﻮﻳﻪ ﺳﻤﻌﺘﻪ‬ ‫ﺻﻤﻌﻠﺢ ﻟﻠﺲ ﺩﺱ ﻋﺘﻨﺮ‬
‫‪552‬‬ ‫ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻟﺶ ﻫﺐ‬ ‫‪ 3‬ﺍ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻕ ﺍ ﻳﻤﺎﻥ‬
‫ﺻﺤﺎﺡ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻰ ﻭﺃ ﺛﻤﺮﻭ‬ ‫ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﻰ ﺃﻭﺭﺑﺎﻩ ﺍ‬
‫‪2 7‬‬ ‫ﺩﻗﺎ ﻉ ﺧﺒﻴﺮ‬ ‫‪791‬‬ ‫ﺍﻭﻝ ﻣﺘﺞ ﺩﻓﻰ ﺃﻭﺭﺑﺎ‬
‫ﺑﻮﻟﺲ ﻳﻜﻤﻞ ﻗﺤﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ‪952‬‬ ‫‪991‬‬ ‫ﺟﻮﻳﺔ ﺑﻬﺎﺭﻭﺝ ﻋﺮﺍﻓﺔ‬
‫‪262‬‬ ‫ﻣﻌﺎ ﺿﺔ ﻣﺮﻳﺮﺓ‬ ‫‪102‬‬ ‫ﺳﺠﺎﻕ ﻓﻠﻴﺒﻰ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﻛﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺤﺔ‬ ‫ﻟﻤﻮﺿﻌﻮﻉ‬
‫ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻟﻸﻫﻬﺤﺎﻉ ﺍﻓﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﻴﺜﺮﻭﻥ‬
‫‪19‬‬ ‫ﻣﻠﻚ ﻳﺘﺎﺗﺮ‬ ‫‪56‬‬ ‫ﺧﻌﻠﺔ ﺑﻮﻟﺲ‬
‫ﺍﻷﺻﺤﺎﺡ ﺍﻟﺴﻠﺒﻊ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﻷ ‪62‬‬ ‫ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﻣﺒﻬﺒﺪﺓ‬
‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‬ ‫‪57‬‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻷﻣﻴﺮ‬
‫‪2 6‬‬ ‫ﺧﻌﻠﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﻬﺜﺤﻮﻥ‬ ‫ﻑ ﺻﺤﺎﺡ ﺍﻧﺮﺍ‬
‫‪8‬‬ ‫ﺍﻓﻮﺍ‬ ‫‪372‬‬ ‫ﺧﻌﻼﺏ ﺗﻔﻠﻬﺖ ﻭﺗﻬﻤﺔ ﺑﺎﻃﻠﻪ‬
‫ﻩ ـ‪3‬‬ ‫ﺭﺝ ﺍ ء ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻳﻮﻡ‬ ‫‪573‬‬ ‫ﺩﻓﺎﻉ ﺑﻮﻟﻰ‬
‫‪203‬‬ ‫ﻧﺠﺎﺫ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ‬ ‫‪2‬‬ ‫ﻛﻼﻡ ﺻﺮﻳﺢ ﻟﺤﺎﻛﻢ ﺧﺎﻃﻰ ء‬
‫ﻳﻸﺻﺤﺎﺡ ﺍﻟﺜﻠﻌﻦ ﻭﺍﻟﻌﺜﻴﺮﻭﻥ‬ ‫‪97‬‬
‫ﻗﻴﺤﺮﺭﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺨﺪﻣﺲﺍﻟﻰﻭﺍﻟﻴﺚ‬ ‫ﻟﻸﺻﺤﻠﺢ‬
‫ﺃﺭﻓﻊ ﺷﻜﻮﺍﻯ‬
‫ﻩ‬ ‫ﻣﺮﻟﺘﻠﻖ ﺍ ‪01‬ﻯﻟﻤﻌﻮﺑﺎﻟﻄﺔﻳﺴﺎﻋﺪ‬ ‫‪18‬‬ ‫ﻓﺴﻴﻨﻮﺣﻤﺎ ﻭﺍﻏﺮﻳﺒﺎﺱ‬
‫ﻓﺴﺴﺘﻮﺱ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺎﺩﺓ‬
‫‪553‬‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫‪38‬‬ ‫ﻟﺘﻘﺮﻳﺮﻩ‬
‫‪ 78‬ﻷ‬ ‫ﻭﻛﺴﻠﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﺭﻭﻣﺎ‬ ‫ﻳﻸﺻﺤﻤﺢ ﻟﻤﺴﺎﺛﻢ ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﺮﻭﻥ‬
‫‪603‬‬ ‫ﻳﻬﻮﺩﻻﻳﺘﺠﺎﻭﺑﻮﻥ‬ ‫‪5‬ﻡ‬ ‫ﺩﻓﺎﻉ ﺭﺟﻞ ﻫﺘﺠﺪﺩ‬
‫‪113‬‬ ‫ﻣﺠﺎﻩ ﺑﻼ ﻣﺎﻧﻊ‬
‫ﺑﻜﻞ ﺭﻩ‬ ‫ﻻ‪82‬‬ ‫ﺍ ﺍﻟﺨﻀﻮﻉ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ‬
 ‫ﻓﺮ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ‬

‫ﻛﺸﺎﺏ ﺛﻤﻴﻖ‬

‫ﻳﻬﻦ ﻟﻠﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺳﻔﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺃﺻﻔﺎﺭ ﺍﻟﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻮﻻﻩ ﻟﻢ‬
‫ﺍﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺍﻟﺘﺮﻑ ﻋﻠﻰﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻷﻭ ﻟﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪﺍ ﺑﻴﺾ ﺍﻹﺷﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺭﺳﺎ ءﻝ ﺑﻮﻟﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪5‬‬

‫ﻭﻫﻨﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘﺘﺎﻥ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺕ ﺍﻟﻄﺈﻳﻘﺔ ﺍﻟﻰ ﻣﻨﻴﺔ ﺃﻯ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺗﻘﺒﻊ ﺍﻃﻮﺍﺩﺑﻪ‬
‫ﺳﻨﺔ ﻳﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﻭﺃﺷﻮﺡ ﺑﺼﺪ ﺃﺳﺒﻮﻉ ﻭﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﻟﻴﻮﻣﻢ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﻮﺭﺥ ﺇﻟﻘﺎ ء‬
‫ﺍﻷﺿﻮﺍ ء ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺤﻴﻤﺎ ﻭﻟﻠﻤﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﻓﻲ ﻓﻨﺮﺓ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﺍﻷﺣﻴﺮﺓ ﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺗﺒﻬﺎ ﻛﺎﺗﻰ ﺻﻔﺮ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﻣﻞ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻔﺮ ﻟﻢ ﺑﺤﺎﻭﻟﻰ‬
‫ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻴﺘﺎ ﺗﻔﺎﻣﺎﻳﻞ ﻋﻦﻛﻞ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻑ ﺑﺬﻛﺮ ﺻﺪﺍ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻏﻴﺮ ﺋﻼﺛﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺮﻣﻞ ﺧﻼﻑ ﻳﻄﺮﻋﻰ ﻭﺍﻟﻮﺍﻫﻰ ﻓﻐﺎ ﺃﻉ ‪ 2 31‬ﻓﻰ ﻱ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺨﺘﺼﺮﺓ ﺃﻥ ﻫﻴﺮﻭﺩﺹ‬
‫ﻛﻤﻞ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺃﺧﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻭﻳﺮﺩ ﺫﻛﺮ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﺩﺙ ﻓﻴﻬﺎﻩ‬
‫ﻓﻬﻮ ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﻐﺼﻴﺔ ﺑﻄﺮﺱ ﻭﺑﻌﻄﻴﻨﺎﺗﻔﺼﻴﻼﺗﻂ ﺿﻴﺘﻴﺔ ﻋﻦ ﻫﺄﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺋﺪﺓ ﻳﻢ ﻣﺮ ﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﻣﺤﺘﻔﻰﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻤﺨﻌﺐ ﻣﻦ ﺳﻤﺮﺡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻓﺎﻟﻐﺮﺽ ﺍﻟﺮﻧﻴﻌﺜﺎ‬
‫ﻟﻤﺬﺍ ﻟﻠﺴﻨﺮ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻴﻨﺎ ﺳﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻭﻣﻐﺎﻣﺮﺍﺕ ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ‬

‫ﺩ ﻝ ﻥ ﺟﻌﺔ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻮﺏ ﺓ ﺃﻋﻼ ﺍﻟﺮﺻﻞ ﺃﺩﻕ ﻋﻦ ﺍﻝ ﺟﻤﺔ‬

‫ﻭﻝ ﻋﻪ‬ ‫ﺍﻷﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﺳﻨﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻩ ء ﻝ ﻫـﻤﻤﺪ ﻛﻪ ﻣﻤﻪ‬
 ‫ﺍﺗﺐ ﻟﻠﺴﻔﺮ‬
‫ﻭﻟﻮ ﺃﻥ ﺇﺳﻢ ﺍﻝ ﺗﻰ ﻛﻴﺮ ﻡ ﻛﻮ ﻣﺮﺍﺣﺔ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﺎﻣﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺃﻗﺪﻡ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺃﻥ ﻟﻮﻓﺎ ﻫﻮ ﺍﻝ ﺗﺐ ﻭﻧﺤﻦ ﺋﺮﻑ ﻋﻦ ﻟﻮﻓﺎ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﻰ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺩ ﺫ ﻟﺮﻩ‬
‫ﺇﻻﻕ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮﺍﻋﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻃﺪﻳﺪ ﻛﻮﻟﻮﺳﻰ ‪ 49 4‬ﻓﻠﻴﺼﻮﻥ ‪3 42‬‬
‫ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ‪ 115 4‬ﻭﻣﻦ ﻫﻔﻪ ﺍﻟﻨﺼﻮﻫﻰ ﻧﺴﺘﻨﺘﺢ ﺷﻴﺬﻳﻦ ﺑﺼﻔﺔ ﻓﺎﻃﻌﺔ‬
‫ﺃﻭﻻ ﺃﻥ ﻟﻮﻓﺎﻛﺎﻥﻃﺒﻴﺒﺎ ‪ 5‬ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺃﻧﻬﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻣﺴﺎﻫﻠﻰ ﺑﻮ ﻟﻰ ﻭﺃ ﻛﻨﺮ‬
‫ﺃﺻﺪﻓﺎﺋﻪ ﺇﺧﻼﺻﺎ ﺇﺫ ﻛﺎﻥ ﺭﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﺒﻔﻪ ﺍﻷﺧﻴﺮ‬
‫ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺴﻨﻨﻀﺞ ﺃﻭﻵ ﺃﻧﻬﻜﺎﻥ ﺃﻣﻤﻴﺎ ﻗﻰﻛﻮﻟﻮﺻﻰ ‪ 91 4‬ﻳﺮﺩ ﺫﻛﺮ ﺗﺤﻬﺎﺕ ﻣﻦ‬
‫ﺟﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻤﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻇﺘﺎﻥ ﺃﻱ ﻣﻦ ﺍﻝ ﻭﺩ ﻭﺍﻳﺘﺪﺍﻻ ء ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪31‬‬
‫ﻓﻴﺬﻛﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺟﻤﻮﻋﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺴﺌﺘﻨﺞ ﺑﺪﺍﻫﺔ ﺃﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻢ ﻭﻣﻦ‬
‫ﻫﺘﺎ ﻓﻰ ﻯ ﺃﻥ ﻟﻮ ﻫﻮ ﺍﻷﻣﻤﻰ ﺍﻟﻮﻃﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺸﺐﺑﻢ ﺗﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻣﺒﺪﻳﺪ‬

‫ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺇﺳﺖ ﺍﺝ ﺃﻥ ﻟﻮﻓﺎﻛﺎﻥ ﻃﺒﻴﺒﺎ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﺨﻨﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻟﻔﺎﻟﻆ‬

‫ﺍﻟﻈﺒﻴﺔ ﻓﻔﻰ ﻟﻮﻗﺎ ‪ 53 4‬ﻛﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻜﺒﻢ ﻫﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻪ ﺭﻭﺡ ﻧﺠﻌﺎ ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﻛﺄ ﻟﺒﻴﺔ ﻋﻴﺾ ﻓﻌﺰﻋﻪ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﻟﻮﻗﺎ ‪ 9‬ﻭﻝ ‪ 3‬ﻳﺮﺻﻢ ﻟﻮﻗﺎ‬
‫ﺻﻮﺭﺓ ﻟﻼ ﻧﻌﺎﻥ ﺍﻟﻨﻰ ﻃﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﺎﻣﻌﻠﻢ ﺃﻃﺐ ﻟﻤﺜﻚ ﺃﻇﺮ ﺇﻟﻰ ﺇﺑﻖ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺻﻮﺭﺓ ﻟﻤﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺍﻟﻄﺒﺒﺐ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺪﻛﺸﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻳﻨﺎﻩ‬
‫ﻣﻪ ﻫﻦ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺃﻃﺮﻑ ﺍﻷﻣﺘﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﻞ ﻟﻮﻓﺎ ﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺘﻌﺒﺮﺍﺕ ﺍﻟﻄﺒﻴﻤﺎ‬
‫ﻟﻠﺠﻤﻞ ﻭﻫﺐ ﺍﻹﺑﺮﻩ ﻓﻘﺪ ﻭﺭﻓﻰ ﺫ ﻛﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻠﺔ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻧﺎﻳﻞ ﻣﻰ ﻷ ‪43‬‬
‫ﻣﻮﻗﻰ ‪ 52 51‬ﻟﻮ ‪ 8‬ﺓ ﻩ ‪ 2‬ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻔﻪ ﻭﻣﺮﻗﻰ ﻳﻜﻜﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﺇﺱ ﻩ‬
‫‪51‬‬
‫ﻟﻤﺎﻁ ـﻨﻄﻢ ﻉ ﻭﻟﻰﻛﻦ ﻟﻮﻗﺎ ﻭﺣﺪﻩ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺓ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﻋﻤﺪﻛﻼ ﻓﻘﺪ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻗﺎ ﻃﺒﺎﻳﺎ ﺃﺫ ﻛﻌﺎﻥ ‪ 3‬ﺇﻟﻜﺘﺐ ﻻﻛﻦﺩﺍﺕ ﻱ ﻭﻝﻳﺔ ﻛﺎﺕ ﻭﺩﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺳﻞ ﺇﻟﻴﻪ‬

‫ﻛﺘﺐ ﻟﻮﻗﺎ ﺍﻧﺠﻴﻪ ﻭﺳﻔﺮ ﺍﻷﻣﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﻳﺪﺋﺎ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﻟﻮ ﺍ ‪3‬‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ﺃﻣﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺘﺸﻴﻦ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻭﺟﻞ‬ ‫ﺃﻉ ﺍ‬
‫ﻓﻔﻲ ﻟﻮ ﺍ ‪ 3‬ﻧﺮﻱ ﻟﻮﻗﺎ ﻳﺨﺎﻫﺒﺎﺑﻪ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻌﺰﺑﺰ ‪ 1‬ﻭﻓﻴﻠﻰ ﻭﻓﻲ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‬
‫ﻫﺴﻚ ﻉ ﺍ ﺍء ﺛﺎﻩ ﻝ ﺃﻯ ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺍ ﻋﺎﺩﺓ ﻓﻼ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺑﻬﻮﻥ ﺋﺎﻭﻓﻴﻠﻌﻰ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺷﻤﺨﺼﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﻤﺘﺎﺯ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻁ ﻛﻮﻋﺔ ﺍﻟﺮﻭﻫﺎﻧﻴﻸ ﻭﺿﺎﻙ ﺇﺣﺜﻤﺎﻻﺕ ﺋﻼﺛﺔ‬
‫ﻧﺠﻤﻮﻣﻤﺎ ﺷﺨﻴﺔ ﺛﺎﻭﺻﻠﺜﺎ‬

‫ﻗﺪ ﺇﻟﻜﻮﻥ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﺃﻛﻠﻤﺎ ﻭﻫﻤﻴﺎ ﺃﻭ ﺇﺣﻤﺎ ﻣﺴﺘﻴﺎﺭﺍ ‪ 5‬ﻓﻔﻰ ﺗﻠﻠﺚ ﺍﻷﻳﺎﻡ‬ ‫ﺍ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻇﻄﻮﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻯ ﺇﻓﺴﺎﻥ ﺇﻋﺸﺎﻕ ﺍﻟﻤﻴﺤﻴﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﺛﺎﻭﻑ ﻳﻠﺲ ﺍ‬
‫ﻣﻌﻔﺎﻫﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺮ ﻣﺜﻞ ﺃﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﻟﻮﻓﺎ ﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺃﻟﻤﻤﻔﺮ ﻟﺸﺨﺺ‬
‫ﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻢ ﺍﻟﻜﻘﺐ ﺍﺳﺼﻪ ﻋﺮﺍﺣﺔ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﺘﻮﺗﺐ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻓﺮﺍﺭ ﺑﺎﻟﺸﺨﺺ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺛﺎﻭﻓﻠﻴﻤﻰ ﺷﺨﺼﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ﻟﻪ ﻡ ﻳﻬﺰﻩ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﺙ ﻓﺮﺑﻤﺎ‬ ‫‪2‬‬
‫ﻁ ﻟﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻟﻠﺴﻴﺤﻴﺔ ﺩﺑﻦ ﺳﺎﻡ ﻭﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻬﻴﺤﻴﻦ ﺃﺓﺍﺱ ﻋﺘﺎﺯﻭﻥ ﺑﻞ ﺭﺏ ﺍ ﺩ ﺑﻤﻔﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍ ﺍﻻﻉ ﻩ ﺍﻟﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺍﻛﺮﺍ ء‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻇﻒ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺣﺊ ﻳﻦ ﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻩ‬
‫ـ ﻣﻚ‬ ‫‪5‬‬

‫ﻣﻨﻬﻜﺎ ﺍ ﺃ ﻉ‬

‫ﺃ‬
‫ﻫﻐﺎﻙ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻇﻴﺎﻝ ﺃ ﻟﺆ ﻣﻦ ﺳﺎﻳﻘﺘﻬﺎ ﻓﻠﻮﻓﺎﻛﺎﻕ‬
‫ﻃﺒﻴﺒﺎ ﻭﺍﻷﻃﺒﺎﻩ ﻓﻲ ﺫﻟﻸ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﻞ ‪ 5‬ﻓﺮﺏ ﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻮﻓﺎ ﻃﺒﻴﺐ‬
‫ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﻗﺪ ﺗﻌﺮﺽ ﻫﺬﺍ ﻳﺎﺭ ﻟﻠﻮﺕ ﻣﻦ ﻣﺮﺽ ﺧﻄﺈﺭ ﻋﺎﻟﺠﻪ ﻟﻮﻓﺎ ﺑﻤﻬﺎﺭﺓ‬
‫ﻳﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺷﻜﺮﻩ ﻭﻋﺮﻓﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﺠﻢ ﻧﺤﻪ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺃﻃﻠﻘﻪ ﺻﺎﻩ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺃﺭﺍﺩ ﻟﻮﻓﺎ ﺃﻥ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﻣﺘﻨﺎﻧﻪ ﻟﻬﻔﻪ ﺍﻟﻤﺔﺻﺔ ﻑ ﻥ ﺃﻋﺰ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻘﻠﻌﻪ ﻟﻪ‬
‫ﻣﺔ ﻳﺴﻮﻉ ﻟﻠﺴﻴﺢ ﺍﻟﺘﻰﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺃﺭﺳﻤﻠﻬﺎ ﻟﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮﺍ ﻋﻦ ﻣﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ‬
‫ﻏﺮﺽ ﻟﻮ ﻣﻨﻜﺘﺎ ﺑﺔ ﺳﻔﺮ ﺍﻷﻫﺎﻝ‬
‫ﻋﻐﺪﻣﺎ ﻃﺘﺐ ﺷﺨﻌﻰ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﺘﺒﻬﺎ ﻟﺴﺒﺐ ﺃﻭ ﻟﻌﺪﺓ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻓﺎﻳﺮﻯ ﺍ‬
‫ﺑﻌﺾ ﻣﺬﻩ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﻋﺖ ﺍﻭﻓﺎ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺳﻔﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻩ‬

‫ﺃﺣﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺃﻥ ﻳﺤﺒﺬ ﻛﻌﺜﺢ ﻡ ﺍﻟﻤﺸﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻌﺄﺭ ﺍﻟﺮﻭﺳﺎ ء‬ ‫ﺍ‬

‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﻓﻜﺜﻴﺮﺍ ﻣﺎﻧﺮﺍﻩ ﻳﺸﻴﺮﺇ ﻟﻲ ﺍﺇﻣﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﻠﻘﺎﻫﺎ ﺑﻮﻟﻄﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻟﻠﺮﻭﺑﺎ ء ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﻓﻔﻰ ﺃ ﺍ ‪ 3‬ﻷ ‪ 21‬ﻧﺮﻱ ﺳﺮﺟﻮﺱ ﺑﻮﻟﻰ ﻭﺍﻟﻲ ﻗﺒﺮﻋﻬـﺎ ﻳﻮ ءﻥ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻓﻲ ‪ 3 81‬ﻧﺮﻱ ﻅ ﻟﻴﻮﻕ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﻏﺪ ﻣﺘﺤﻴﺰ ﻓﻲ ﻛﻮﺭﻧﺜﻮﺱ ﻭﻓﻲ‬
‫‪ 93 91‬ﻧﺠﻞ ﺃﻧﺎﻣﻤﺎ ﻫﻦ ﻭﺟﻮﻩ ﺃﺱ ﻳﺎ ﻓﻲ ﺃﻓﺴﻰ ﺍﻣﺼﻮﺍ ﺑﺤﻴﺎﺓ ﺑﻮﻟﻰ ﺣﻖ ﻻﻳﻘﺘﻞ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻮﻓﺎ ﻳﺮﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺸﻴﺮ ﺍﻟﻲ ﺃﻥ ﺍﻓﻰﻛﺎﻡ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﺴﻔﺮ‬
‫ﻛﺎﻧﻮﺍﻃﺪﻟﻴﻦ ﻭﻛﻴﺮ ﻣﺘﺤﻴﺰﻳﻦ ﺿﺪ ﻟﻴﻴﺤﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻧﺮﻱ ﺃﻥ ﻟﻮﻓﺎ ﻳﺤﻬﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻝ‬
‫ﻳﻈﺺ ﻟﻠﻴﺤﻴﻴﻦ ﻣﻮﺍﻃﺚﺵ ﻣﺨﻠﺼﻦ ﻭﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻢ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻤﻮﺭﻩ‬
‫ﻗﻰ ‪ 41 81‬ﻳﻌﻠﻦ ﺧﺎﻟﻴﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﺓﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺮﻓﺄﻻ ﺃﻭ ﺧﺒﺜﺎ ﺭﺩﻱ ‪ 5‬ﻭﻓﻲ ‪ 91‬ﻛﻢ‬
‫ﻳﺴﻌﻬﺪﻛﺎﺗﺐ ﺃﻓﺲ ﺍﻟﻤﻜﺮﺗﻴﺮ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺷﻬﺎﺩﻩ ﻁﻳﺒﺔ ﻭﻓﻲ ‪ 92 32‬ﻧﺒﺪ‬
‫ﻷ‬
‫ﻭﺩﻳﺮﻋﻰ ﻟﻴﺴﻴﺎﺱ ﻋﺮﻳﻌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻳﻮﻟﻰ ﻟﻢ ﻳﻘﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﺑﻤﺘﻌﻖ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﺺﻭﺩ ‪ 5‬ﻭﻓﻲ ‪ 52 53‬ﻧﺮﻯ ﺷﻮﺱ ﻳﻌﻠﻦ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﻮﺍﺣﺄ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻓﻲ ﻧﻔﻰ ﺍﻷﺻﺎﺡ ﻧﺠﺪ ﻓﻌﻤﺸﻮﻛﺎ ﻭﺃﻏﺮﻳﺎﺹ ﻳﺘﻔﺘﺎﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻰﻳﻬﻦ ﺇﻃﻼﻕ ﺻﺮﺍﺣﻪ ﺍﻭ ﻟﻢ ﻳﺮﻍ ﺩ ﻭﺍﻩ ﻟﺐﺻﺮﻩ‬
‫ﻟﻘﺪﻛﺎﻥ ﻟﻮﻓﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻻﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺠﻴﻤﻴﻮﻥ ﻣﻜﺮﻭﻫﻴﻦ ﻭﻣﻔﻬﻄﺪﻳﺊ‬
‫ﻭﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻫﺬﺍ ﺳﻔﺮ ﻣﻈﻬﺮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺅﺳﺎ ء ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﻛﺎﻧﻮ ﻋﺎﺩﻟﺒﻦ ﺑﺎ ﺃﻟﻤﺴﺒﺔ ﻟﻠﻴﺴﻴﺤﻴﺔ‬
‫ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﺍ ﺍﻟﻤﺴﻲ ﺛﻲ ﻗﻂ ﻏﺔ ﺃﻭ ﻣﺠﺮﻣﻦ‬
‫ﻭﻣﻦ ﺃﻃﺮﻑ ﻣﺎﻗﻴﻞ ﺇﻥ ﺳﻔﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻋﺪﺕ ﻟﺪﻓﺎﻉ‬
‫ﻋﻦ ﺑﻮﻟﺲ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻣﻺ ﺍﻃﻮﺭ ﺭﻭﻣﺎ ﻋﻨﻞ ﻣﺤﺎﻛﻤﻆ‬
‫‪ 2‬ﻭﻣﺪﺕ ﺃﻏﺮﺍﺽ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺃﻳﻀﺎ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻴﻴﻴﺤﻴﺔ ﺩﻳﺨﺎ ﻋﺎﻟﻤﻰ ﻟﻜﻞ‬
‫ﻻﺋﺎ ‪3‬ﻁﻫﻦﻛﻞ ﺍﻟﻪ ﺩ ﻭﺍﻷﺣﺒﻢﻓﺎﺱ ﻭ ﻫﺬﻩ ﺓﻛﻦﻭ ﺓ ﻣﻦ ﺃﺻﻌﺐ ﺍﻷ ﻉ ﺭﺍﻟﺘﻰ ﻭﺍﺟﻬﺺ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻟﺘﺪﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﺷﻴﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺴﺨﺪﻡ ﺍﻱ ﺃﻣﺔ‬
‫ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻻ ﺇﺕﺍ ءﻝ ‪ 315‬ﻭﻟﻰﻛﻦ ﺭﻗﺎ ﻳﺒﺮﻫﻦ ﺍﻥ ﻫﺬﻩ ‪ 11‬ﺭﺓ ﻛﻴﺮ ﺣﻘﺾﺓ ﻩ‬
‫ﻓﻬﻮ ﻟﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﻓﻴﻠﺒﻰ ‪ 11‬ﻯ ﺑﻤﺜﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﺓ ﻭﻛﺬﻟﻞ ﺍ ﺍﺳﺘﻔﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺳﻤﺘﺸﻬﺪ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺑﻄﺮﻋﻰ ﻓﻘﺪ ﻗﻞﻛﺮﻳﻨﺎﻣﻮﻣﻰ ﻗﻰ ﺩ ﺛﻨﻴﺔ ﻩ‬ ‫ﻻ ﺃ‪ 9‬ﻟﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﻰﻡ ﻳﺔ ﺩ ﺑﻢ ءﺍ‬
‫ﻭﺍﺏ ﻳﻮﻥ ﺍﻷﻭﺍ ﻝ ﺑﺊ ﺱ ﻭﺍ ﺍﻷﻣﻢ ﻓﻲ ﺃ ﻧﺎﻛﻴﺔ ﻭﻫﻮﺙﻣﻤﻮﺭ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﺲ‬
‫ﻳﺠﻮﺏ ﺍﻷﻗﻄﺎﺭ ﻳﺮﺥ ﺃﻧﺎﻋﻤﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻷﺟﻨﺎﺑﻰ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻭﻓﻲ ﺃ ﻣﺦ ‪ 59‬ﻱ‬
‫ﺃﻥ ﻟﻜﻨﻴﺔ ﻗﺮﺭﺕ ﺃﻥ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻷﻋﻢ ء ﺓ ﺩﻡ ﻟﻠﺴﺎﻭﺍﻫﻴﻬﺎﻟﻴﻬﻮﺩ ﺗﻤﺎﻣﺎ ‪ 5‬ﻻ ﺷﻚ ﺍﻥ‬
‫ﺍﻭﻗﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻥ ﻟﺨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻰ ﻳﺤﻴﺔ ﺩﻳﻦ ﻻ ﻳﺮﺋﺒﻂ ﻳﻮﺩﻩ‬
‫‪31‬‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻛﺮﺍﺽ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺷﻨﺒﺮ ﺃﻓﺮﺍﺿﺎ ﺛﺎﻟﻮﺑﺔ ﺃﻋﺎﻡ ﺍﻟﻨﺮﻓﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻦ‬
‫ﺍﻷﺱ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻮﺿﻬﺄﻥ ﺍﻻﺕ ﻟﻠﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻗﺪ ﺛﺤﻘﻘﺖ ﻭﺗﻜﻮﻧﻮﻥ ﻟﻲ ﺷﻬﻮ ﺃ‬
‫ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺷﻤﻠﻴﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﻬﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﺎﻣﺮﺓ ﻭﺇﻟﻲ ﺃﻗﺼﻤﻰ ﺍﻷﺭﺽ ‪ 8‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻏﺮﺽ ﺇﻭﻗﺎ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﺃﻥ ﻳﺒﻴﻦ ﻣﺪﻱ ﺍﻓﺌﺸﺎﺭ ﻟﻠﺴﻴﺤﻴﺔ ﻟﻰﻛﻞ ﻳﻮﺿﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻟﺚ‬
‫ﺑﺪﺃ ﻓﻲ ﺑﻘﻌﺔ ﺻﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻓﻠﻄﻴﻦ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻲ ﺭﻭﻣﺎ ﻧﻔﻬﺎﻓﻲ ﺛﻼﺋﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺃﻭ ﺃﻛﺰ‬
‫ﻩ‬ ‫ﻗﺎﻱ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺃﺿﺎﺭ ﺗﻜﻞ ﻧﺮﺃ ﻛﻠﻴﻴﻪ ﻡ ‪ 5‬ﺡ ﺇﻟﻲ ﺃﻥ ﺳﻔﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻳﻨﺘﻌﻢ ﺇﻟﻰ ﺳﺔ‬
‫ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻳﻨﺨﻬﻰ ﻛﻞ ﻗﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺘﻘﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻣﺪﻯ ﺗﻘﺪﻡ ﻟﺴﻴﺤﻴﺔ ﺭﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻫﺎ ﻭﻫﻲ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺑﺄﻧﻲ‬

‫‪ 9‬ﻟﻲ ‪7 6‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻠﻘﺴﻢ ﻳﺨﺒﺮﻧﺎ ﺷﻔﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻭﻭﻋﻆ ﺑﻄﺮﺹ ﻭﺷﻪ ﻩ ﺑﺎﻟﻤﻠﺨﺺ‬
‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻨﻤﻮ ﻭﻋﺪﺩ ﺍﻟﺖ ﻣﻤﺬ ﻳﺖ ﺋﺮ ﺟﺪﺍ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻴﻢ ﻭﺟﻤﻬﻮﺭ‬
‫ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻬﺔ ﻳﻄﻴﻌﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ‬

‫ﺏ ﻣﻦ ‪ 8 6‬ﻟﻰ ‪13 9‬‬

‫ﻭﺍﻡ ﺍﺳﺘﻔﺎﻧﻮﺱ ﺛﻢ ﺗﺒﺸﻴﺮ‬

‫ﻭﻫﻮ ﻳﺒﻴﻦ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻣﻘﺸﻬﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﺓ ء ﻭﻳﺘﻬﻰ ﺇﻟﻤﺎﺧﻤﻰ ﻭﺃﻣﺎ ﻟﻠﻜﻨﺎﺋﻰ ﻓﻲ ﺟﻤﻎ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺊ ﻭﺍﻟﺠﻠﻴﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻩ ﻑ ﻥ ﻃﺎ ﺳﻸﻡ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﻖ ﻭﻧﻌﻜﻞ ﻓﻲ ﺧﻮﻑ ﺍﻟﺮﺏ ﻭﺑﺘﻌﺰﻳﺔ ﺍﻟﺮﻭﺡ‬
‫ﻓﻰ ﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻪ ﺹ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺖ‬

‫‪49‬‬
 ‫ﻣﻦ ‪ 1 33 5 9‬ﻟﻰ ‪42 21‬‬

‫ﻭﻣﺬﺍ ﺍﻟﻔﺴﻢ ﻳﺸﻤﻞ ﺗﺠﺪﺩ ﺑﻮﻝ ﻭﺍﻓﻘﺜﻤﺎﺭ ﻟﻤﺤﺴﻴﻤﻴﺔ ﺣﻨﻰ ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﻗﻴﻮﻝ‬
‫ﻛﺮ ﻧﻴﻠﻴﻮﺱ ﺍﻷﻣﻤﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﻦ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺑﻄﺮﺱ ﻭﻟﺤﺨﺺ ﻭﺃﻣﺎ ﺓ ﺍﻓﻪ ﺯ ﻛﺎ ﺕ‬
‫ﻩ‬ ‫ﻗﻨﻤﻮ ﻭﻓﺊ ﺑﺪ‬
‫ﻣﻦ ‪ 53 21‬ﻟﻰ ‪ 61‬ﻩ‬ ‫ﺩ‬
‫ﻭﻣﺬﺍ ﺍﻟﺠﺰ ء ﻳﻴﻖ ﺍﻧﻘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﻤﻌﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﺳﻴﺎ ﻟﻠﺼﻴﺮﻯ ﻭﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺘﺒﻬﺜﻴﺮﻕ ﺧﺜﻸﻁ‬
‫ﺭ ﺑﻨﻨﻬﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻜﻨﺎﺋﻰ ﺗﻔﻤﺜﻤﺪﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺗﺰﺩﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻰ ﻟﻰﺩ‬
‫ﻛﻞ ﻧﺮﻡ ﻩ‬
‫‪52‬‬ ‫ﻣﻦ ‪ 6 61‬ﻟﻲ ‪91‬‬ ‫ﻩ‬

‫ﻭﺻﻮﻝ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﻲ ﺍﻭﺭﺑﺎ ﻭﺹ ﺑﻮﺍﺱ ﻕ ﻡ ﻥ ﺍﻷﻣﻢ ﻟﺤﺜﻜﻞ ﻯ ﻣﺒﻞ‬

‫‪ 5‬ﺻﺬﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺔ ﺍﻟﻰ ﺏ ﺁﺓ ﻭ ﻭﺗﻘﻮﻱ‬ ‫ﻛﻮﺭﺓﺛﻮﻋﻰ ﻭﺍﻓﺴﻰ ﻭﺍ ﺍﻻﺹ‬

‫‪ 2 1‬ﻟﻰ ‪13 82‬‬ ‫ﻭ ﻣﻞ ‪91‬‬

‫ﻭﻫﻲ ﻳﺐ ﻥ ﻭﺻﻮﻝ ﻳﻮﻟﻤﻰ ﺍﻧﻰ ﺭﻭﻣﺎ ﻭﺳﺼﺠﻐﻪ ﻣﻨﺎ ‪ 4‬ﻭﺗﻨﻎ ﻕ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻳﻮﺍﺱ‬
‫ﻛﺎﺭﺯﺍ ﺑﻤﺎﻛﻠﻮﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻌﺎﻻ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﻟﻰ ﺏ ﺑﺴﻮﻉ ﺍﻟﻢ ﺛﻲ ﺑﻤﻞ ﻣﺠﺎﻫﺮﺓ ﺑﻼ ﻣﺎﺡ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻗﻘﺸﻢ ﻳﻮﺹﺡ ﻏﺮﺽ ﺍﻟﻔﺮ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺪ ﺑﺒﺪﻭ ﻷﻭﻝ ﻭﻫﻠﻸ ﻣﺤﻴﺮﺍﻩ‬
‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﺄﻙ ﻗﺎ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺍﻟﻨﻬﺎﺑﺔ ﺍﻟﺊ ﻧﺮﺍﻫﺎ ﺃ ﺇﻧﻪ ﻳﻨﻎ ﺧﺎ ﻭﺑﻮﻟﻰ ﻓﻰ ﺍ ﺟﻦ ﻱ ﻇﺮ ﺍﻟﻬﺎﻛﻞ ﻩ‬
‫ﻓﻜﻤﻴﻢ ﻧﺎ ﻧﺸﻴﺎﻕ ﺃﻥ ﻧﻌﺮﻑ ﻣﺎﺣﺪﺙ ﻟﻮﺍﺱ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻨﻬﺎﺑﺔ ﻣﺤﻮ ﺍ ﺑﺎ ﺍﻓﻤﻮﺵ‬
‫ﻭﺍﻛﻦﻑ ﻟﻮﻛﺎﺗﻮ ﺕ ﻋﻦ ﺍﺩﻛﺘﺎﺑﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺟﺪﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﻖ ﻏﺮﺿﻪ ﻓﻘﺪ ﺑﻴﻦ‬
‫‪5‬‬
‫ﺍﻙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺣﻖ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻲ ﺭﻭﻣﺎ‬
‫ﻳﻒ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻤﺤﻴﺔ ﺑﻪ ﺃﺕ ﻣﻦ ﺃﻭﺭﺷﻴﻢ ﺗﺴﺤﺖ‬
‫ﺍ ﺍﻟﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻴﺔ ﺫﻛﺮ ﺃﺣﺪ ﻛﺒﺎﺭ ﻋﺎﻻ ء ﺍﻟﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺃﻥ ﻫﻨﻮﺍﻥ ﺳﻔﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬
‫ﻳﻢ ﻛﻦ ﺃﻥ ﻳﻬﻮﻥ ﻛﻴﻒ ﺃءﻛﻦ ﺙﺱ ﺑﺜﺎﺭﺓ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ‬
‫ﻟﺪ ﺭﻭﻣﺎ ﻩ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻛﺮﺽ ﻟﻮﻗﺎ ﺃﻥ ﻳﻤﻤﻊ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻋﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻁ ﻏﻼ ﺭﺯ‬
‫ﺍﻻﻓﻘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﻱ ﻟﻼ ﻟﻤﺠﻞ ﻓﻴﺮﻙ ﻗﻠﻤﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺻﻞ ﺑﻨﺎ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺭﻭﻣﺎﻩ‬

‫ﻣﺤﻤﻤﺎﻓﻰ ﺭ ﻟﻮﻟﻤﺎ‬

‫ﺍﻗﺪﻛﺎﻥ ﻟﻮ ﻣﺆﺭﺧﺎ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻢ ﺃﻕ ﻧﻌﺮﻑ ﻧﻠﺼﻤﺎﺩﺭ ﺍﻟﺊ ﺍﺷﻖ ﻣﻴﻨﻬﺎ ﻣﻌﻠﻰ ﻣﺎﺙ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ ﻳﻨﻘﻤﻤﻢ ﺍﻝ ﻓﺮ ﺇﻟﻲ ﻗﺴﻌﻴﻦ‬
‫ﺍ ﺍﻷﺳﻤﺎﺭ ﺍﻟﺨﺴﺔ ﻋﺜﺮ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻟﻮﻗﺎ ﻱ ﺛﻤﻬﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻮﺍ ﺑﻒ‬
‫ﺑﻔﻨﻤﻪ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺿﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺓ‬
‫‪ 1‬ﺍﻟﻜﻨﺎﺛﻰ ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ ﻭﻛﺎﻟﺒﺎ ﻟﻢ ﺓ ﻳﻤﻦ ﻫﺬﻩ ﺇﻁﻭﺍﺩﺙ ﻣﻜﻮ ﺓ ﻭﺍ ﻛﻦ‬
‫ﺍﻟﻜﻆ ﻧﻰ ﺗﻌﺮﻑ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻀﻢ ﻋﺰ ﺛﺔ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻚ ﻳﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺇﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺍﻟﺘﻰ ﻧﺠﺪﻫﺎﻓﻲ ﺍﻷ ﺍﺣﺎﺑﺖ ﻣﻦ ﺍ ‪ 5‬ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻣﺤﺎﺣﺎﺕ ‪ 61 51‬ﻳﻢ‬
‫ﺍﻟﺒﻬﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﻗﻴﺼﺮﻳﺔ ﻭﻫﺎ ﻥﺧﻤﺎﻫﺎ ﺍﻁﻭﺍ ﺙ ﻣﻦ ‪ 9 4 5 62 8‬ﺃﻉ ﺇﻟﻲ‬
‫‪ 2 21‬ﺇﻟﻰ ‪ 8 41‬ﻷﻩ‬ ‫‪ 51‬ﺓ ‪ 8‬ﻥ ـ ﺛﻢ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺃﻓﻤﻼﻛﻴﺔ ‪1 11‬‬
‫ﺏ ﻭﻻﺿﻚ ﺃﻧﻪ ﻳﻢﺍﻧﺖ ﻟﻚ ﺭﻭﺍﺑﺎﺕ ﺗﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﻃﺎﻝ ﺍﻟﻜﻔﻴﻴﺼﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ ﻭﻅ ﻟﺒﺎ ﺗﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﻋﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻳﻤﺎﺭﻣﻰ ﻭﺃﻋﻤﺎﻝ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻭﺃﻋﺎﻝ ﻓﻰ ﻟﺒﻴﻰ‬
‫ﻭﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﺳﺘﻔﺎﻧﻮﺱ ﻛﺎ ﺃﻥ ﺻﺪﺍﺕ ﻟﻮﻗﺎ ﻟﺒﻮﻟﺲ ﺃﺕ ﺣﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻼﺓﻫﻪﺍﻝ ﺣﻞ‬
‫ﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﺚ ﻭﺭﻳﻦ ﺿﺎ ﺍﻝ ﻧﺎ ﻯ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺓ ﻣﻤﺎ ﺃﻧﺎﺡ ﻟﻪ ﻓﻮﺻﺔ ﻍ ﺍﻉ ﺗﺼﺼﻬﻤﻢ ﻭﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻬﻢ ﻩ‬
‫‪6‬‬
 ‫‪ 2‬ﺃﻣﺎ ﺍﻷﻣﺤﺎﻁ ﺕ ﻡ ‪ 83 61‬ﻟﻬﻌﻈﻢ ﻣﺎ ء ﺑﻬﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻟﻮﻗﺎ ﻫﻮ‬
‫ﻣﻊ ﺩﺭﻁ ﺍﻷﺳﺎﺳﻰ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺧﺒﺮﻩ ﺛﻤﺨﺼﻴﺔ ﺑﺤﻮﺍﺩﻧﺎ ﻭﻋﻨﻠﻴﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﺳﻔﺮ ﺍﻷﻋﺎﻝ‬
‫ﻳﻠﻤﺎﻥ ﻧﻼﺣﻆ ﺷﻴﻨﺎ ﻏﺮﺋﺎ ‪ 5‬ﻓﻖ ﻳﻴﺾ ﺍﻷﺟﺰﺍ ء ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻮﻗﺎ ﺃﻣﺎ ﻣﻢ ﻓﻘﺪ ﻓﻌﻠﻮﺍ‬
‫ﻛﺬﺍ ﻳﻢ ﻧﺠﺄﺓ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻤﺪ ﻓﻌﻠﻨﺎ ‪ 555‬ﻛﺬﺍ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺠﺪ ﻳﺮ ﻟﻠﺖ ﻡ ﻧﺤﻦ‬
‫ﺃﻭ ﺑﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻮﺍﻣﺪ ﺍﻟﺘﺎ ﻟﻴﺔ‬

‫‪82‬‬ ‫‪72‬‬ ‫‪81‬‬ ‫ﺃ‬ ‫‪13‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪71‬‬ ‫‪1 5‬‬ ‫‪16‬‬

‫ﻭﻧﺪﻝ ﻣﺬﻩ ﺍﻁﻭ ﺍﺩﺙ ﻋﻠﻰﺃﻥ ﻟﻮﻗﺎﻛﻠﻦ ﺣﺎﻓﺮﺍ ﻭﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻠﻰ ﻭﻥ ﻣﺜﻤﺎﻫﺪﺍﺗﻪ ﻓﻲ‬
‫ﻫـﺒﻬﺮﻅ ﺍﻇﺎﺻﺔ ﻓﻬﻰ ﻭﺻﻒ ﺷﻌﺎﻫﺪ ﻋﻴﺎﻥ ﻩ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻁﻭﺍﺩﺙ ﻟﻠﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﺮﻫﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﻘﺪ ﺣﻤﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻮﻟﺲ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﻟﻠﺘﻰ‬
‫ﻋﺮﺓ ﺍ ﻣﻪ‪ 4‬ﻓﻲ ﺭﺡﻟﻤﺎﺗﻪ ﻭﻕ ﺳﻤﺤﻨﻪ ﻛﺎ ﺃﻧﻪ ﻣﻨﺎ ﺍﻟﻤﻮﻛﺪ ﺃﻥ ﻟﻮﻗﺎ ﻛﺎﻥ ﺙﻫﺮﻑ ﻛﻞ‬
‫ﺍﻟﺜﻴﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻝ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻼﻧﻪ ﻣﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺧﺒﺮﺍﻧﻬﻢ ﺍﻟﻤﺸﺨﺼﻴﺔ ﻩ‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﺳﻔﺮ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻧﺸﺮ ﺃﻧﻨﺎ ﻭﺍﺛﻘﻮﻥ ﺍﻧﻪ ﺃ ﻧﺘﺢ ﻷﻯ ﻣﻮﺭﺥ ﻛﻞ‬
‫ﺻﺪﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻮﺥ ﺃﻯ ءﺅﻭﺥ ﺍ ﻗﺔ ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﻓﻲ ﺍﺳﻨﺨﺪﺍﻡ ﻣﺼﻲ ﺭﻩ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻓﻌﻞ ﻟﻮﻗﺎﻩ‬
‫ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬
 ‫ﻭﺓ ﻟﻠﻊ ﻝ‬
‫ﺍﻻ ﺽ ﺁ ﺍﻷﺅﻝ‬

‫ﺁﺋﻜﻶﻡ ﺍﻷﻭ ﻟﻢ ﺍﻧﺌﺜﺤﺄﺋﺔ ﺇﺃﻭﺋﺞﺋﻤﺴﻰ ء ﻕ ﺑﻢ ﺡ ﻣﺂ ﺍ ﺧﺬﺃ ﺁﺳﺄﻭﺡ‬

‫ﻳﻔﺘﺬ ﺅ ﺧﺂﻳﺦ ﺇﺫ ﺍﺋﻪ ﺅﻡ ﺍﺗﺬﻯ ﺍﺯ ﺅ ﺗﺠﺬ ﻣﺂ ﺍﺅﺻﺜﺄ ﺇﻟﺮﻭﺧﻤﺎ‬
‫ﺃﺗﺌﺾ ﺓ ﻣﻤﺾﻷ ﻳﻢ‬
‫ﺍﻧﺔ ﻭﺭﺭﻭﺳﻰ ﺍﻟﺮﻋﺚ ﺫ ﺍﻟﺬﻳﻂ ﺍ ﺇﺭﻫﻢ ﺍﺋﺬﻳﻖ ﺁﺭﺍﺋﻤﻪ ﺍ‬
‫ﻳﺜﺰﺍﻳﻬﻦ ﻳﻢ ﻳﺮﺓ ﺓﺫ ﺁ ﺍﻟﺘﻢ ﺅﻩ ﺅﺗﻈﻘﺮ ﺕ ﺛﻢ ﺍﺯﻟﻘﻬﻖ ﺅﻣﺎ‬
‫ﺅﺁ ﺻﻜﺒﻦ ﻏﻨﻲ ﺍﻷﺓﻭﻟﻲ ﺍﺋﻔﺾ ﻧﺆ ﻳﺂﻛﻮﺑﺖ ﺍﻗﻞ ‪ 5‬ﺅﻧﻴﻴﺂ ﻟﻤﺤﺆ ﻛﻠﻮ ﺕﻳﻊ‬
‫ﻗﻀﻢ ﺃﺅﻣﻤﺂﻫﺌﻢ ﺃﻥ ﻷﺗﺪﺋﺰ ﻭﺍ ﻳﻦ ‪3‬ﺍﻭﺯﺳﺼﻠﻴﺘﻢ ﺑﺊ ﺓ ﻁ ﻫـ ﻭﺍ ﺷﻮﺕ ﺭﺭ‬
‫ﺍﻷﺑﺐ ﺍﻟﺪﻯ ﻏﺘﺌﻮﺓ ءﻗﺎ ‪ 5‬ﻷﺩﻕ ﻳﺰ ﺷﺎ ﻛﺬ ﺇﺋﻤﺂ ء ﺫﺃﻛﻼ ﺁ ﺍﺋﻢ‬
‫‪5‬‬
‫ﺭﺕ ﻭﻝﺕ ‪3‬ﻭﻥ ﺇﺍﻷﻭﺝ ﺍ ﺃﺓﺭﺯﺱ ﺁ ﺛﻬﺂ ﺁ ﺫ ﻫـﻟﻰ ﺍﻷ ﺍﻡ ﺇﻍ ﻳﺮ‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺃ‬

‫ﻛﻦ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺳﻔﺮ ﺃﻣﺤﺎﻝ ﻟﻠﺮﺳﻞ ﺍﻃﻠﺪ ﻟﻠﺜﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺭ ﺍﻳﺔ ﻣﺴﻠﺴﻠﺔ ﻭﺫﻻﻟﺔ‬
‫ﺑﺒﻴﻦ‬

‫ﻝ ﻻ ﻷﻥ ﻣﺬﺍ ﻟﻠﺴﻔﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﺠﺰ ء ﺍﻟﻤﺎﻓﻰ ﻓﻌﻸﻣﻦ ﻗﺼﻤﺔ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﺌﻰ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻟﻮﻅ‬
‫ﻭﺃﺭﺳﻼ ﻟﻠﻲ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﻤﻰ ء ﻓﻔﻰ ﺍﻟﺠﺆ ء ﺍﻷﻭﻝ ﺇﻧﺠﻴﻞ ﻟﻮﻗﺎ ﻃﻠﻢ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭ ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﻰ ﺍ ﺍﻟﺠﺰ ء ﻓﻬﻮ ﻳﻬﻠﻢ ﺵ ﻗﺼﻤﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﻌﺔ‬
‫‪02‬‬
‫ﺇﻗﻂ ﺃﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻹﻟﻤﺠﻞ ﻣﻮ ﻗﺼﺔ ﻣﺎ ﺍﺑﺘﺪﺃ ﻳﻮﻉ ﻳﻴﻌﻞ ﻭﻳﻪ ﺁ ﺑﻪ ﻭﻝ ﻛﻦ‬
‫ﺟﺎ ﻟﺪﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻟﻌﻴﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﻻ ﺗﻬﺎﻳﺔ ﻟﻪ ﻩ‬
‫ﺷﺎﻟﻠﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻧﺤﺘﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻠﻮﺩ‬
‫ﻟﺸﺎﻛﺴﺒﻴﺮ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﻟﻠﻠﻚ‬ ‫‪ 1‬ﻋﺪﻭﺩ ﺩﺿﻴﻬﺮﺓ ﻓﻔﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻫﺰﻯ ﺍﻧﺎﺍﺩ‬
‫ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻭﺍﻋﺪﺍ ﺇ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺑﺎ ﺍﺷﻬﺮﺓ ﻭﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍ ﺍ ﺍﺍﻟﺔ ﺇﺫﺍ ﺍ ﻧﺘﻔﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺃﺟﻨﻌﻜﻮﺭﺕ‬
‫ﺛﺬ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻛﻢ‬

‫ﺳﺺﻳﻬﻮﻥ ﻗﺼﺸﻜﻢ ﻗﺼﻤﺔ ﺧﺎﻟﺔ‬

‫ﺑﺮﻭﻳﻬﺎ ﺍﻵﺑﺎ ء ﻟﻸﺑﻨﺎ ء‬
‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻲ ﺗﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﺵ ﺫﻛﺮ ﻧﺎ ﺍ ﺍﻅ ﺱ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻩ‬

‫ﻭﻻ ﻟﻤﺤﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻰ ﻓﻲ ﻗﺪ ﺣﻨﻖ ﻫﻨﺎ ﺍﻓﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻅﺭﺩ ‪ 5‬ﻓﺎﻣﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻻ ﻳﻨﻴﻰ‬
‫ﺽ ﻟﻸﺱ ﺙ ﺭﻛﻮﻥ ﺍﺛﻴﺮﺍ ﺧﺎﻣﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻰﺍﻟﻢ ﻩ‬ ‫ﺩ ﺩﺭﺳﻨﻄﺪﻥ‬ ‫ﺏ‬
‫ﻧﺎ ﺍﺻﻴﺮ ﻓﺮﺍﻧﺴﻴﺲ ﺩﺭﻳﻚ ﻛﺎﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﺑﺤﺎﺭﺓ ﺍﻻﻥ ﺑﺎﻳﺰ ﻭﺍﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻣﺴﺬﺍ‬
‫ﻳﺴﺲ ﻟﻰ ﻛﻦﺭ ﺍﻟﻤﺎ ﻟﻠﺒﺤﺮ ﻓﻲ ﺑﺎﻳﻤﻮﺙ ﺑﺎﺣﻤﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻮﺝ ﺍﻣﻤﻪ ﺍﻅﻟﻤﻚ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻹﻧﺤﻠﻴﺰ ‪ 5‬ﻭﺍﻟﻰ ﻓﻲ ﺗﺮﻙ ﺃﺛﺮﺍ ﺧﺎﻟﺪﺍ ﻻ ‪ 5‬ﺣﻮﻩ ﺿﻮﻥ ﻭﺫﻙ ﻻ ﺻﻨﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﻭﻉ ﻧﺎﺱ ﺍﻟﺬﻳﺨﺎ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺛﻢ‬

‫ﻭﺍﻟﻜﻦ ﻓﻮﻕ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻫﺎﻙ ﺍﻟﻘﻮﻩ ﻟﺪ ﻣﺮﺓ ﺍﻅﺍﻟﺪﺓ ﻭﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﻊ ﻧﻔﺼﻪ ﻓﻤﺎ‬
‫ﺑﻴﻨﻨﺎ ‪ 5‬ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻤﻌﻴﺢ ﻟﺘﺎ ﻣﺠﻢ ﺩ ﺫﻛﺮﻯ ﺧﺎﻟﻰ ﺓ ﻻﻛﻪ ﻭﺳﻄﺎﻧﻪ ﻭﺍﻣﻤﻨﻪ ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﺣﻴﺎ‬
‫‪13‬‬
‫ﻭﻳﻢ ﻓﻬﻮ ﻟﻢ ﺇﻟﻜﻦ ﺟﺎ ﻓﻲ ﻓﺜﺮﺓ ﺯﻣﻨﻲ ﺍﺓﺉ ﻗﺎ ﺑﺎﻓﺌﻬﺎﺋﻬﺎ ﻟﻰﻛﺤﻪ ءﺍ ﺯﺍﻝ ﺣﻬﺎ ﻭﺣﻴﺎﻩ‬
‫ﺻﺘﻤﺮﺓ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﻩ‬

‫ﻭ ﻟﻜﻨﻀﺎ ﺃﻥ ﻧﻨﻮﻝ ﺇﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺳﻤﻔﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺗﻘﺮ ءﺑﺎ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺻﺎﻩ ﺍﻟﻰ‬

‫ﻣﻌﻤﻀﻤﺮﻩ ﻓﻲ ﻳﻢﻓﻴﺴﺘﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻛﺘﻮﺭ ﻛﻞ ﺱ ﺗﺮ ﻋﻦ ﻫﻨﺪﻭﻣﻰ ﺟﺎ ء ﺇﻟﻲ ﺃﺳﻘﻒ ﺧﺪﻱ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻴﻬﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺏ ﻓﺮﺩﻩ ﻭ ﻧﺎﺛﺊ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺘﺄﻓﻰ ﻭﺷﻌﺮ ﺑﺎ ﻳﺴﻮﻉ ﺑﺠﺘﺬﺑﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻩ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻗﺮﺃ ﻓﻲ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻗﺼﺔ ﻳﺴﻮﻉ ﻭﻣﺎ ﻋﻤﻠﻰ ﻭﻣﺎ ﻗﺎﺳﺎﻩ ﻭﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻗﺮﺃ ﻣﺎ ﻋﻢ‬
‫ﺍﻟﺮ ﻻ ﻭ ﻣﺎ ء ﻟﻮﺍ ﺑﻪ ﻭﻣﺎ ﺓﻟﻜﺮﻭﺍ ﻫﻤﻪ ﻭﻛﺎﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺎﻟﻠﻮﻥ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻊ ﺵ ﻋﺎﻻ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻬﻀﺪﻭ ﺳﻰ ﺍﻟﻤﻸﺳﻘﻒ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺃﻧﻔﻢ ﺇﻟﻲ ﺍﺍﻟﻜﻨﻴﻤﻤﺔ ﺍﻝ ﻳﻬﻞ‬
‫ﺷﻔﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﻤﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻨﻰ ﺗﺤﻤﻞ ﻻﻩﺷﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﻋﻬـﺎﻟﺔ ﺍﻟﻖ ﺑﺪﺃﻣﺎ ﺍﻟﻢ ﻓﻲ‬
‫ﻩ‬ ‫ﻭﺩﺗﻴﻢ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﻤﺼﺲ‬

‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻰ ﻓﻰ ﻱ ﻳﻢﻑ ﺍﺹ ءﺕ ﺍ ﺍﻟﻜﻴﺴﺔ ﺑﺎﻟﺘﺮﺓ ﻟﺘﻮﺩﻛﻂ ﻫﺬﻩ‬

‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻘﺪ ﺍﺷﻼءﺕ ﺑﻘﻮﻩ ﺍﻟﺮﻭ ﻣﺎ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻟﺘﻘﻮﻡ ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ‬
‫ﺇﺓ ﻏﺎ ﺇﺑﺎ ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺍ ﺻﻲ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻟﻠﻤﻴﺰﻱ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﺍ ﻣﻴﺔ ﺗﻨﺼﺐ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻭﺹ ﻑ ﺃﺃ ﻧﻞ ﻻ ‪ 5‬ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺃﺙ ﺍﻣﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﺔ ﺍﻟﻤﻌﺰﻱ ‪5‬ﻓﻪ ﺃﻣﺮﺍ ﺍﺣﺮﻩ‬
‫ﻧﺎﺋﺎﻛﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻲ ﻧﻮﺭﺗﺲ ‪ 5‬ﻧﻚ ﻣﺎ ﻛﺎﺃﻱ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ‪ 6‬ﻭﺍﻟﻤﻌﺰﻯ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻧﻰ‬
‫ﻳﻤﻼ ء ﻟﻨﺎﺱ ﺷﻤﺐ ﺏ ﻭﻗﻮﺓ ﻭﻓﻲ ﻋﻤﻔﺮﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﺳﻘﺎﺭﻟﻠﻴﻬﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺍﻳﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻬﻞ ﺃ ﻧﻔﻊ ﻝ ﺑﻴﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻗﺪﺱ ﻭ ﻝ ﺍﻟﻰ ﺙ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺢ ﻗﺔ‬
‫ﻟﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺎﺻﻞ ﻷﻥ ﻣﺠﻰ ء ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻫﻮ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻟﻮﻋﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬
‫ﻭﻫﺎ ﺃ ﻣﻌﻜﻢ ﻛﻞ ﺍﻷﺑﺎﻡ ﺇﻟﻲ ﺍﻧﻘﻀﺎ ء ﺍﻟﺪﻫﺮ ﻣﺖ ‪525 82‬‬

‫‪23‬‬
‫ﻟﻔﺘﺄﻣﻞ ﺷﻴﻨﺎ ﺁﺧﺮ ‪ 5‬ﻟﺖ ﻟﻰ ﻓﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻼﻣﻴﺬ ﺃﻥ ﻳﺪﺗﻈﺮﻭﺍ ﺣﻠﻮﻝ ﺍﻟﺮﻭﺡ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻧﺘﺎ ﻣﻨﺰﺩﺍﺩ ﻗﻮﺓ ﻭﺷﺒﺎﻁ ﻭﺳﻼﻡ ﺇﺫﺍ ﺗﻌﻨﺎ ﺍﻥ ﻧﻨﺘﻈﺮ ‪ 5‬ﻓﻔﻰ‬
‫ﺃﻋﻤﺎﻟﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻧﺤﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﻓﺘﻢ ﻛﻴﻒ ﻧﻨﺘﻔﺄﺭ ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻨﻄﺮﻭ ﺍﻟﺮﺏ ﻓﻴﺤﺪﺩﻭﻥ‬
‫ﻗﻮﺓ ﺍﺵ ‪ 135 54‬ﻓﻔﻰ ﻭﺳﻂ ﺯﺣﻤﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻻﺗﻬﻤﺎ ﺍﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﻏﻞ ﻳﺒﺐ ﺃﻥ‬
‫ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻨﺎ ﻧﺮﺻﺔ ﻟﻠﻜﻮﻥ ﻭﺍﻟﻬﺪﻭ ء ﺍﻟﻮﺍﺋﺎ ﻭﺏ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﻰ ﻭﺑﻬﺪ ﻭﻧﻄﻠﺐ‬
‫ﻳﺤﺐ ﺃﻥ ﻧﺰﻙ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻨﺄﺧﺬ‬

‫ﺍﻟﻤﻠﺴﻜﻮﺕ ﻭﺷﻬﻮ ﺩﻩ‬

‫ﺃﺋﺎ ﻣﺌﻢ ﺍﻟﺌﺚﺻﻤﻔﻮﻥ ﻗﻤﻤﺘﺄﻟﻮﺓ ﻗﺂﺋﻤﻰ ﻳﺂﺅﺏ ﺗﻞ ﻓﻲ ﻫﺂﺍ‬

‫ﺍﻟﺆﻗﺜﺖ ﺵﺩ ﺍﻧﺌﻨﺚ ﺇﺁ ﺇﺑﻨﺮﺍﺋﻴﻞ ﻗﻘﺂﻙ ﻟﻬﺴﺌﻢ ﻟﻠﻌﻦ ﺗﻊ ﻛﻨﻢ ﺃﻥ‬
‫ﺗﻌﺮ ﺭﺍ ﺍﻷ ﺓ ﺅﺍﻷﺅﻗﺄﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻬﺂ ‪157‬ﺑﺊ ﻓﻲ ﻋﺌﻨﻄﺂ ﻩ‬
‫ﻟﻜﻤﺌﻜﻢ ﺗﺘﻨﺂﺋﻮﻥ ﺅ ﺗﺘﺊ ﺧﻞ ﺍﻟﺰﻭﺥ ﺍﻟﻔﺪﻋﻰ ﻏﻺﺋﻢ‬
‫ﺅﺗﺴﻜﺆﻧﺊ ﻥ ﻟﻰ ﺑﺌﺌﻬﻮﺩ ﺍ ﺍﻭﺅﺷﻴﻴﻴﻢ ﻭﻓﻴﻜﻞ ﺍﻧﻬﻮﺩ ﺋﺔ ﺅﺍﻟﻤﺌﺎﻳﺮﺓ‬
‫ﺅﺇﻟﻲ ﺃﻗﻨﺼﻰ ﺍﻷﺫﺿﻰ ﻩ‬
‫‪8‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ﺇ ﺃﻋﺎﻝ ‪9‬‬

‫ﻓﻰ ﺕﺩﻣﺔ ﻳﺴﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺵ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻛﻴﺮﻯ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻕ‬
‫‪33‬‬
‫ﺏ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﻣﻠﻜﻮﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺮ ﺃ ‪ 41‬ﻭﺍﻛﻦ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻠﻜﻮﺕ ﻓﻘﺪﻛﺎﻥ ﻳﺴﻮﻉ ﻳﻴﻨﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻛﻞ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻋﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺫﻫﻦ ﺍﻟﺴﺎﻫﻌﻴﻦ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻓﻜﺮ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﺷﻌﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻭﻓﺴﺮﻭﺍ‬
‫ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻴﺘﻴﻮﺍ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻥ ﻳﺴﻮﺩﻭﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻟﻜﻦ ﻣﺠﺮﻯ‬
‫ﻟﻠﺘﺎﺭﻳﺦ ﺃﺛﺒﺖ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍ ﺍﺑﺸﺮﻳﺔ ﻟﻢ ﻟﻜﻦ ﺗﺤﻘﻴﻴﻖ ﺫﻟﻚ ﻓﻔﻠﺴﻄﻴﻦ ﺩﻭﻟﺔ‬
‫ﺻﻐﻴﺮﻩ ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ‪ 02‬ﺍﻣﻴﻼ ﻃﻮﻻ ‪545‬ﻳﻼ ﻋﺮﺿﺎ ‪ 5‬ﻭﻗﺪ ﺗﻤﺘﻌﺖ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺧﻠﻢ ﺗﺎﺭ ﻳﺨﻬﺎﻛﺎ ﻧﺖ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮﺓﺇﺓﺍ ﺑﻠﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻔﺮﺱ ﻭﺍﻟﻴﻮ ﻧﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻴﺮﺩ ﻳﻨﺘﻈﺮﻭﻥ ﻟﻠﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺘﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺍﻹﻧﺎﻧﻲ ﻭﺑﻌﻤﻞ ﻳﻘﻮﺗﻪ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻊ ﻳﻌﻮﺍ ﻫﻢ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻘﻘﻮﻩ ﺃﻱ ﺃﻥ‬
‫ﻳﺘﻤﻌﻘﻖ ﻃﻠﻤﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﻬﻴﺎﺩﺓ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻟﺬﻟﻚ ﺓ ﻭﺍ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻮﺕ ﺑﻬﺬﺍ ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻩ‬

‫ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺼﺪ ﺍﻟﻤﺲ ﻳﺢ ﺑﺎﻟﻤﺎﻟﻜﻮﺕ ﺩﻋﻮﻧﺎ ﻧﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺮ ﺑﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻧﺠﺪ ﻃﻠﺒﺘﻴﻦ ﻣﻘﺠﺎﻭﺭﺗﻴﻦ ﺍﻳﺄﺕ ﻣﻞ ﻛﻮﺑﺖ ﻟﺔ ﻛﻦ ﻣﺸﻴﺌﻚ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎ ء‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﻦ ﺧﺼﻤﺎﺋﺺ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﻟﻠﻌﺒﺮﻱ ﻛﻤﺎ ﻫﻮﻭﺍﺿﺢ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺰﺍﻣﻴﺮ ﺃﻥ ﺯ ﺍﻝ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺗﺠﻬـﻮﺭﻳﻦ ﻣﺘﻤﺎﺛﻠﻴﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻜﺮﺍﺭﺍ‬
‫ﻟﻼءﻭﻟﻲ ﺃﻭ ﺗﻜﺒﻴﺮﺍ ﻟﻬﺎ ﻭﻫﺬﺍ ء ﺍ ﻧﺮﺍﻩ ﻓﻲ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﻄﻠﺒﺘﻴﻦ ﻓﺎﻟﻄﻠﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻫـ ﺓ ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
‫ﻟﻼ ﻟﻲ ﻩ ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺪﻛﻮﺕ ﻫﻮ ء ﺥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺗﻨﻔﺬ ﻓﻴﻪ ﺇﺭﺍﺩﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎ ‪5‬ء ﻭﺑﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﻓﺎﻟﻤﺎﻛﻮﺕ ﻳﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻁﺏ ﻻ ﻟﻠﻘﻮﺓ ﻩ‬
‫ﻭﻟﻠﻮﻣﻮﻝ ﺇﻟﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﺣﺘﺎﺝ ﺍﻟﺘﺎﺱ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻗﺪﺱ ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻢ ﻟﻮﻗﺎ‬

‫‪42‬‬
‫ﺭﺗﻦ ﻋﻦ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺣﻠﻮﻝ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﺟﻤﺐ ﺃﻻ ﻧﻈﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪ ﻯ ﻭﺟﻠﻰ ﻷﻭﻝ‬
‫ﻝ ﺃﻥ ﺗﻮﺟﺪ ﻗﻮﺓ ﻭ ﻛﻦ ﺍﻹﺷﺎﻥ ﻻ ﻳﺨﺘﺒﺮﻫﺎ‬ ‫ﻣﺮﻩ ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺔ ﺩﻥ ﺍ‬
‫ﺃﻭ ﻳﺴﻨﻨﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺖ ﻧﺎﻟﺮﻭﺡ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﺎﺋﻤﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻐﺎﺱ ﺍﺧﺘﻴﺮﻭﻩ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﻌﺮ ﻓﻘﻂ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻹﺑﻦ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍ ﺍﻗﺪﺱ ﻟﻰ ﺍﻷﺯﻝ ﻭﻟﻚﻥ ﺟﺎ ء ﻭﻗﺖ‬
‫ﻣﻴﻴﻦ ﺍﺧﺘﺪﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﻋﻰ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﻣﻰ ﺇﺟﻤﻜﻞ ﻗﻮﺓ ﻣﻊ ﺃﻥ ﻫﺬ ‪ 5‬ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬
‫ﻣﻨﺬﺍﻟﻪ ﺩ ء‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﺽ ﻣﻨﺄ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻟﻠﻰ ﻳﻌﻄﻬﺎ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻟﻠﻼﻣﻴﺬ‬
‫ﺷﻬﻮﺩﺍ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺑﺴﻞ ﺅ ﻣﺠﺎﻝ ﻳﻬﻮﻥ ﻣﻦ ﺳﻤﻠﺴﻠﺔ ءﻥ ﺍﻟﺪﻭﺍﻛﺮ ﺍﻟﻤﻘﺤﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺃﻭﻵ ﻓﻰ ﺃﻭﺭﺷﻴﻢ ﻳﻢ ﻓﻲ ﺍ ﻳﻬﻮﺩﻳﺔ ﻳﻢ ﺍﻟﻢ ﺍﻣﺮﺓ ﺍﻟﻤﻀﻄﻔﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻴﺘﺒﺮ ﻣﺘﻬﻮﺩﺓ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻌﺒﺮﺍ ﻟﻠﻴﺎﻟﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻤﻞ ﺍﻟﺮﺱ ﻟﺔ ﺇﻟﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻷﺭﺽ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺎﺩ ﺇﻟﻤﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺩﻋﻮﻧﺎ ﻧﻼﺣﻆ ﻧﺾ ﺍﻷﺙ‬

‫ﺍﻭﻻ ﻟﻠﺸﺎﻫﺪ ﻫﻮ ﺍ ﺍﺷﺨﺺ ﺍﻟﺬ ﻳﻘﺮﻝ ﺍﻧﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺳﺬﺍ ﺣﻖ ﻓﻨﻰ ﺍ ﻣﻤﺔ‬
‫ﻻ ﻳﺸﻤﺎﺥ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻴﻰ ﺁﺧﺮ ﺑﻞ ﻳﻲ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ء ﺍ ﻣﺮﺓ ‪ 40‬ﻭﺙ ﻋﻤﻌﻪ ﻩ‬

‫ﻟﻘﺪ ﻣﺮ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﻔﻴﺎﻥ ﺑﺔ ﺗﺮﺓ ﻛﺎﻥ ﺓﻫﺎﻧﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮ ﺃ ﻋﺪﻫﻢ ﻟﻠﺘﺎﻛﺪ ءﺋﺎ ﺭﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻢ ﺙ ﻭﻟﺜﺪﻛﺎﻥ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺗﻜﺮﻫﺾ ﺩﻳﻦ ﻳﻨﺎﺩﻯ ﺑﺎ ﻧﻪ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﻓﺎﺫﺍ ﺟﻢ ﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻟﻮ ﺃ ﺍﻟﻤﺴﻴﻌﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﻳﺊ ﺍ ﻇﻦ ﺃ‬
‫ﺍﻥ ﺍﻟﺚ ﺍﻫﺪ ﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻳﺎ ﺍﻇﻦ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﺃﺡ‬

‫‪52‬‬
‫ﺍﻧﺐ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﺤﺔﻳﺊ ﻻ ﻳﻌﺌﻬﺪ ﺑﺎﻷﻗﻮﺍﻝ ﺇﻝ ﺑﺎﻷﺩﻣﺎﻝ ﻟﻤﺎ ﻭﺟﺪ ‪ 55‬ﻡ‬
‫ﺳﻨﺎﻧﻠﻰ ﺍﻟﻤﻢ ﺳﻞ ﻟﻔﻨﺠﺴﺘﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻓﺮﻳﻘﺎﻭﻗﻀﻰ ﻣﻌﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻗﺎﻝ ﻷ ﻟﻮ ﻗﻀﺖ‬
‫ﻣﻌﻪ ﻣﺬ ﺃﻃﻮﻝ ﻟﻮﺟﺪﺕ ﻧﻀﻰ ﻣﻀﻌﻠﺮﺍ ﺃﻥ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﺴﻴﻌﻴﺎ ﺭﻛﻢ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻠﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﺃﺑﺪﺍ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺇﻥ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﻜﻴﺎﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻘﺎﻭﻡ ﻩ‬
‫ﻟﺜﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻟﻠﻖ ﺗﺪ ء ﻭ ﻟﻠﺘﺔﻟﻜﻴﺮ ﺃﻥ ﻛﻠﺔ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻟﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍ ﺓ ﺍﻟﻌﻮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻨﻲ ﺍﻛﺔ ﺍﻻﺳﻘﺚ ﻫﺎﺩ ‪ 5‬ﻓﺎ ﺍﺷﺎﻫﺪ ﺏ ﺏ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺴﺘﻴﺪﺍ‬
‫ﻟﻠﺸﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻻﺻﻔﻤﺌﻬﺎﺩ ‪ 5‬ﻓﺪ ﻧﺸﻬﺪ ﻱ ﺏ ﺃﻥ ﻧﺨﻠﺺ ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻬﻤﺎﻛﺎﻥ ﺍﻟﻦ‬

‫ﺃﻟﻤﺠﺎﺩ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﻭﺃﻣﺠﺎﺩ ﺍﻟﻤﺢ ﻯء‬

‫ﺅﺁﻫﺎ ﻗﺂﻙ ﻫﻤﺬﺍ ﺍﺫ ﺅﻓﺌﻢ ﻇﺰﻭﻥ ﺅﺃ ﺭﺯﺗﺊ ﻋﺘﺤﺂﺓﻭ ﻏﻦ‬
‫ﺃ ﺓﻣﻢ ﺅﻳﻴﻤﺂﻛﺎﻧﺊ ﺍ ﻳﻬﺜﺼﻌﺾﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻢ ﻣﺂﺩ ﺅﻩﺅ ﻛﻞ ﻃﺎﻳﻤﺎ ﺇﺩﺍ‬
‫ﺭﺧﻼﻟﻂ ﺗﺬ ﺅﻗﻔﺎ ‪5‬ﻳﻬﺌﻢ ﻟﻴﺂﻋﺮﻟﻰ ﺍ ﻥ ﺅﻗﺂﻵ ﺃﻛﺂ ﺍﻟﺮ ﺟﺂﻝ ﺍﻇﺎ ﺇﺛﺊﻓﺂ‬
‫ﻣﺂ ﺑﺂﻝ ﺥ ﻭﺍﻗﻔﻴﻦ ﻣﻈﻮﻭﻟﻖ ﺇﺫ ﺍﻝ ﻣﻴﻌﺂﺩ ‪ 5‬ﺇﻥ ﺗﺴﻤﻮﺥ ‪ 51‬ﺭﺯﺍ ﺍﻟﺪﻱ‬
‫ﺃﺯﺥ ﻛﺘﺌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍ ﺍﺷﻴﺄ ﺕﺍ ﻳﻰ ﺣﻬﺬﻡ ﻏﻤﺂ ﺯﺃﺙ ﻭﺓ ﻛﻞ ﻃﺎﻫﺎ‬
‫ﺇﺫ ﺍﻟﻬﻤﺘﻌﺂء ﻩ‬
‫‪11‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ 11‬ﻋﻠﻠﻰ ‪1‬‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻰ ﻝ ﺍﻟﻘﺺ ﻳﺮ ﻳﻮﻗﻔﻨﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻔﻬﻮﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﺻﻌﺐ ﻟﻠﻤﻔﺎﻣﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ‬

‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‬

‫‪62‬‬
 ‫ﻭﻻ ﻗﻌﺔ ﺻﻮﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻳﻨﻨﺮﺩ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ﻟﻮﻓﺎ ﻭﺣﺪﻩ ﺑﻤﺮﺩ ﻣﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬
‫‪ 35‬ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺃﻭﺭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺇﻧﺠﻴﻠﻪ ﺍ ﻟﻮ ‪05 42‬‬
‫ﺷﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﺎﻡ ﻭﺍ ﺍﻣﻤﻌﻮﺩ ﻥ ﺃﻣﺮﺍ ﻻﺯﻣﺎ ﺍﺳﺐ ﻥ ﻩ‬
‫‪ 1‬ﻛﺎﻥ ﻻﺑﺪ ﻫـ ﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﻟﺤﻈﺔ ﺣﺎﺣﻤﺔ ﻳﻴﻮﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻢ ﺹ ﻓﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﺪﻩ ﻟﻖ‬
‫ﻣﺮﺕ ﺍﻷ ﻡ ﺍﻷﺭ ﻭﻥ ﺍﻟﺊ ﻛﺎﻥ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻭﺍﺿﻊ ﺃﻧﻬﺎ ﻧﺖ ﻓﻘﺮﻩ ﻣﻪﺙﻧﺔ ﻟﻢ‬
‫ﻣﻤﻤﺎ ﻛﻦﺽ ﺃﻥ ﺗﺴﻀﻤﺮ ﻟﻼﺑﺪﻩ ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺄﻧﻪ ﺍ ﻓﺘﺮﻩ ﺍﻟﻤﺎ ﺭﺍﺕ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ ﻗﻰ ﻃﻈﺔ ﻣﺤﺪﺩﺓ ﻓﻦ ﺍﻇﻄﺄ ﺃﻥ ﺕ ﺗﻬﻰ ﻑ ﺗﺮﺓ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭﺍﺕ ﺗﺪﺭﻳﺞ ـ ﻓﺎﻟﻰﻳﻊ‬
‫ﺇﺅﻯ ﻧﺰﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﻁﺩﻥ ﺓ ﻣﻴﺼﻔﺔ ﻛﺎﻥ ﺻﻜﺺ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻙ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﻁﻇﺔ‬
‫ﻣﺤﺪﺩﻩ‬

‫ﺏ ﺇﺫﺍ ء ﺱ ﻧﺎ ﺅﺍ ﻟﻨﺎ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻯ ﺩﻫﺖ ‪ 09‬ﺗﻸ ﺍ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻻﺳﺘﻄﻌﻨﺎ‬

‫ﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻧﺪﺭﻙ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺼﻤﻌﻮﺩ ‪ 5‬ﻛﻠﻨﺎ ﺑﺮﻑ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﻟﻠﻌﻤﺎ ء ﺋﻴﻌﺴﺖ ﻣﺠﺮﺩ ﻡ‬
‫ﻓﻮﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﺮﺗﺪﺭ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺣﺎﻷ ﻥ ﺍ ﺻﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻬﺮﻛﺔ ﺃﻛﻦﻭﻥ ﺯﺑﻬﺎ ﻁ ﺡ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻔﺼﻤﻠﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﺷﻰ ‪5‬ء ﺍﻟﻜﻦ ﺣﺎﺩﺙ ﻟﻊ ﻋﻮﺩ ﺣﺪﺙ ﺫ ﺃ ﺍﻓﻰ ﺳﻨﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺣﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺃﺡ ﺹ ﺍﻟﺤﻜﻴﺎ ء ﺃﻥ ﺍﺳﻤﺎ ء ﺻﻊ ﻥ ﻣﻌﻴﻦ ﻓﻮﻕ‬
‫ﻃﺒﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﻮ ﻟﺬﻟﻚ ﺃﺭﺍﺩ ﻝ ﺛﻲ ﺃﻥ ﻳﺮﻙ ﻟﺘﻸﻣﻴﺬﻩ ﺑﺮﻫﺎﺑﻢ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﺸﻚ ﻓﻜﺎﻥ‬
‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺹ ﻭﺩ ﺍﻳﻌﻮﻑ ﺍﻟﺘﻼ ءﻳﻲ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻲ ﺍﻷﻣﺠﺎﺩ ﺍ ﺍﺳﻴﺎﻭﻳﺔ ﺍﺻﻦ ﻳﺒﺐ‬
‫ﺃﻻ ﻧﻨﺴﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ﻟﻮﻓﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻞ ﺙ ﻕ ﺍﻧﺼﻠﻪ ﺃﺿﺎﻑ ﻭﺻﻔﺎ ﻣﻴﻴﻨﺎ‬
‫ﻭﺭﺟﻌﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﺷﻠﻢ ﺑﻔﺮﺡ ﻋﻨﻤﻠﻌﻢ ﺍ ﻟﻮ ‪ 25 42‬ﻓﺎ ﺍﺑﺮﻛﻢ ﻥ ﺍﻟﺼﻌﻮ‬
‫ﺃﻭ ﺭ ﻣﻤﺎ ﺑﺴﺒﻴﻪ ﻓﻞ ﺍﻟﺘﻼﺳﻴﺬﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺘﻢ ﻳﻢﺩﻳﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻢ ﻱ ﺗﺮﻛﻢ ﺑﻞ ﻣﻮ ﻣﻌﻬﻢ‬
‫ﻟﻸﺑﺪﻩ‬
‫‪72‬‬
 ‫ﺍﻓﻴﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻳﻮﻗﻔﻨﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻟﻠﺐ ﺫ ء ﺍﻟﺜﺎﻕ ﻭﺑﺨﺼﻤﻮﺹ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﺾ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻧﺎ ﺃﻣﺮﻳﻦ‬
‫‪ 1‬ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﺍﺟﻤﻰ ء ﺑﻜﺚ ﻏﻴﺮ ﻣﺠﺪ ﻷﻥ ﻳﻠﺴﻴﺢ ﻧﻀﻪ‬
‫ﻓﺎﻝ ‪ 5‬ﻭﺃﻣﺎ ﺇﻙ ﺍﺍﻳﻮﻡ ﻭ ﻻ ﺍ ﻻ ﺍﻁ ﻓﻼ ﻳﻠﻢ ﺑﻬﻴﺎ ﺃﺣﺪ ﻭﻻ ﺍﻓﻠﻠﻬﺒﺊ ﺃﻳﺬﺋﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺮ ‪ 23 31‬ﻓﺎ ﺍﺑﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻻ ﻳﺊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎ ء ﻭﻻ ﺍﻹﺑﻦ ﺍﻻ ﺍﻵﺏ‬
‫ﻣﻦ ﺷﻰ ء ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺒﺪﻳﻒ ﺇﺫ ﻧﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻧﻌﺮﻑ ﻣﺎﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺍﻻﺑﻦ ﺑﺼﻪ ﻩ‬
‫ﺏ ﺃﻥ ﺣﻮﻣﺮﺗﻌﺎﻳﻢﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﺌﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺨﻄﻂ ﻟﻼﺑﻌﺎﻥ ﻭﻟﻼ ﺇﻋﻪ ﻩ‬
‫ﻭﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻧﺆﻣﺊ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻟﻲ ﻯ ﻣﺠﺮﺩ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺟﺰﺍﻓﻴﺔ ﺣﺪﻳﺖ ﺑﻤﺒﺮﺩ ﺍﻟﺼﻌﺪﻅ‬
‫ﻭﻻ ﻳﺔﻭﺩ ﺍﻟﻲ ﺛﻬﺎ ‪5‬ء ﻭ ﺡ ﺍ ﻩ ﺃﻥ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻳﺴﻴﺮ ﺇﻟﻲ ﻣﺪﻑ ﻣﻌﻴﻦ ﻭﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﺹﺩﺙ ‪ 14‬ﺕ ﻣﻌﻴﻦ ﻳﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﺎﻟﻢ ﺹ ﻳﻤﺎﻓﻲ ﻣﻦ ﻧﺤﻠﻮﻓﺎﺕ ﻧﻜﻮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﻭﻧﻮﻣﻦ‬
‫ﺃﻧﻪ ﻣﺘﻰ ﺟﺎ ء ﺕ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻓﻴﻦ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻬﺴﻴﺢ ﺳﻬﻜﻤﻮﻥ ﻓﺎﺿﻪﻳﻢ ﺩ ﻭﺳﻴﺪﺍ ﺍﻟﻢ ﺃﺟﻤﻊ‬
‫ﻓﻠﻴﻌﺮ ﺍﻟﻤﺠﻰ ء ﺍﻟﺘﺎﻧﻲ ﻣﺠﺮﺩ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻟﺠﺮﺩ ﻟﻠﺒﺤﻬﺚ ﻭﺣﺐ ﺍﻻﺳﻀﻄﻼﻉ ﻭﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺼﻈﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺸﺎﻕ ﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﺠﻬﺰ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻟﻪ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺨﺎﻕ‬

‫ﺍﻟﺪﻯ ﺫﻛﺄ ﺑﻬﻞ‬ ‫ﺻﺔﺋﺬ ﺯﺹﺉ ﺍ ﺇﺫ ﺃﻭﺯﺛﺘﺈﻡ ﻳﻰ ﺍ‬

‫ﺯﻳﺜﺮﻧﻲ ﺍﺋﺬﻯ ﺋﺆ ﺇﻧﻔﺰ ﺏ ﻳﻖ ﺃﻭﺯﺑﺜﺘﺎﺗﻢ ﻗﻲ ﻋﺖﻗﻮ ﻡ ﺋﻤﺖ ﺅﺗﻪ ﺍ‬
‫ﺩﺕﺋﻮﺍ ﻣﺔﻩﺭﺯﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍ ﺃﻳﻴﺦ ﺍﺋﻘﺄ ﻛﺂ ﺍ ﺋﻮﺓﺙﺋﻮﻥ ﻧﻴﻬﺂ ﺇﻓﺊﺵ‬
‫ﺅﺃﺉ ﺩﺯﺍﺅﻋﻦ ﺅﻓﻲ ﻟﺠﻪ ﺣﻤﺄ ﺅﺋﻮﻫﺸﺎ ﺅﻗﺚ ﺑﻮﻟﻴﺎﺅﺵ‬ ‫ﺽ ﺧﺔ ﺅﺑﺚ ﻗﻰﻟﻮ‬
‫‪8‬‬
 ‫ﻣﺘﻰ ﺅ ﺓﺅﺑﺚ ﻕ ﺧﺎﻛﺎ ﺅﺑﻴﺜﺘﺎﻥ ﺍ ﺃﺓﺓﻭﺯ ﺅ ﺅﺫﺍ ﺃﺙﻭ ﺓﺓ ﻟﻲ ﻟﺖ‬
‫ﻫﺆﻵﻟﺤﻰ ﺍ ﻡ ﻳﻤﺂ ﻟﻮﺍ ﻟﺆﺍﻋﺎﺅﻥ ﺗﻔﻴﻰ ﺅﺍﺟﺪﺓ ﻛﻠﻖ ﺍﻟﺺ ﻟﻢﺍ ‪ 5‬ﺅﺍﻟﻄﺎ‬
‫ﺍﻳﻨﻴﻤﻼ ء ﺅﻗﺮ ﺗﻢ ﺃﻳﻢ ﺕ ﻩ ﻭﺥ ﻭﺹ ﻭ ﻳﻞ ﻩ‬
‫ﺫﻓﻲ ﺗﺞﺫ ﺃﻷﻳﺂﻡ ﻗﺂﺗﻢ ﻟﺨﺰﺑﻰ ﻧﻲ ﺅﺷﻂ ﺍﻟﺘﻶﻳﻴﺬ ‪ 5‬ﻳﻤﺂﻥ ﻳﺪ‬
‫ﺃﺹ ﺍء ﻛﻞ ﻣﺎ ﻷﺩﺅ ﻛﻞ ﺓﺓء ﺅﺟﻤﻌﺜﻲﻳﻂ ﻗﻘﺂﺫ ﺃﻳﻬﺄ ﺍﻟﻴﺚ ﺟﺂﺫ ﺃﻷﺧﺆﺓ ‪3‬ﺁﻥ‬
‫ﺍﺋﻀﻜﺌﻮﺏ ﺍﻓﻲﻯ ﻣﺖﺛﺔ ﺍﻟﺮﺃﻭﺥ ﺍﺍﻟﻔﺬﺑﻦ ﺗﺠﺂﺗﺎﺩ‬
‫ﺓ ﺃﻥ ﺗﺘﻢ ﻟﻤﺬ ﺍ ﺉ‬
‫ﻳﻔﻢ ﺩﺍﺅﺩ ﻋﻠﻖ ﻡ ﻓﻰ ﺩﺍ ﺍﻟﺪﻯ ﻣﻤﺂﺯ ﺩﺇﻳﺊ ﺋﻤﺬﻳﻦ ﻓﻰ ﺙ ﺍ ﺧﻤﻪ ﺗﻤﻤﺌﻮﻉ‬
‫ﺇﺫ ﻛﺎﻥ ﺷﻐﺪﻭﺩﺍ ﻝ ﺑﺂ ﻭﺻﺄﺯ ‪4‬ﻩ ﺷﺼﻬﻴﺒﺪ ﻓﻲ ﻫﺬـﻩ ﺍﻳﺨﺬﺓ ﻩ ﻗﺈﻝ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺃﺛﺘﺘﺊ ﺧﻘﻶﻳﻦ ﺃﻧﺠﺮﺓ ﺃﻻﻟﻠﻢ ﺅﺇﺩ ﺳﺘﻘﻂ ﺅﻧﺠﻬﻴﻤﺎ ﺍﻟﺌﺜﺘﺘﺄ ﺋﻲ‬
‫ﺍﺛﻮﺷﺼﺪ ﻧﺄ ﺃﺳﻌﺂ‪3‬ﺑﺖ ﺃﺧﺸﺂﻭﺓ ﺋﺞﺋﻤﻬﺂ ‪ 5‬ﺅﺻﺤﺂﺯﺫﺃﻗﻲ ﺧﻞﻣﺎ ء ﺫ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ﺹ‬ ‫ﺍﺵ ء‬ ‫ﻛﻞ ﻛﺄﻩ‬
‫ﻓﻲ ﺍﺓ ‪2‬ﻳﺦ ﺹ ﺓ ﻝ ﺩﻣﺂ ﺃﺉ‬ ‫ﻣﺺ ﺩﻕ ﺍﻭﺯﺷﺼﻠﻲ ﺧﺌﺊ ﻛﺎﻓﺔ ﺡ ﺍ‬
‫ﺧﻘﻞ ﺩﻡ ﻓﻲ ﺓ ﺉ ﻓﻰﺏ ﻓﻲ ﻋﻴﻔﺮ ﺃﻧﻤﺮﺍ ﻳﺮ ﺇﺧﻴﻌﺮ ﺩﺍﺯ ﺧﺰﺍﺑﻢ‬
‫ﺅﻵﺕ ﺿﻨﺄﻧﻴﻬﺂﺳﺂﻳﻬﻨﻞ ﺅﺋﺘﺎﺧﺪ ﺅﻃﻢﺓﺓ ﺓ ﺍﺧﺮﻩ‬
‫‪52‬‬ ‫‪21‬‬ ‫ﺃﻉ ‪1‬‬

‫ﻭﻗﻞ ﺃﻥ ﻧﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﻲ ﻣﺼﻴﺮ ﺣﻬﻮﺫﺍ ﺍﻅﺍﻕ ﺩﺭ ﺑﻨﺎ ﺃﻟﺖ ﻧﻼﺡ ﻅ ﺑﺾ ﺍﻟﻤﻼﺣﻈﺎﺕ‬
‫ﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻓﺎﻟﺒﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩﻯﻛﺎﻥ ﺑﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﺍﻝ ﻣﻸ ﻳﻤﺦ ﻓﻬﻪ‬
‫‪92‬‬
‫ﻟﺘﻤﺎﻡ ﺑﺄﻱ ﻋﻤﻞ ﻭﻟﻢ ﺑﻜﻦ ﻳﺴﻤﺢ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 0552‬ﺫﻓﻰ ﺍﻉ ﻭﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺲ ﻓﺔ ﺗﺤﻰ ﺳﻘﺮ ﻋﻤﺒﺖ ﺍ ﻭﻻﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﺍﻉ ﻳﺴﺎﻭﻱ ‪ 81‬ﺑﺮﺻﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ‬
‫ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺼﺒﺖ ﻳﺰﻳﺪﻗﺎﻳﻼﻋﻦ ﻧﺼﻒ ﻣﻴﻞ ﻩ‬
‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻌﺤﻴﺐ ﺃﻥ ﻧﺮﻱ ﻫﻨﺎ ﺃﺧﻮﺓ ﺳﻮﻉ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬
‫ﻓﻲ ﺻﻨﻮﻑ ﺃﻋﺪﺍ ء ﻳﺴﻮﻉ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺹ ‪ 12 3‬ﻭﺭﻳﻤﺎﻛﺎﻥ ﻣﻮﺕ ﻳﻮﻉ‬
‫ﻋﺒﻢ ﻥ ﻛﺒﻴﺮﻓﻲ ﻏﻬﺮﻫﻢ ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﻓﺘﻊ ﺃﺟﻤﻨﻬﻢ ﻭﻧﺨﻤﻰ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻩ‬
‫ﻓﺎ ﻟﻢ ﻗﻔﻪ ﻟﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﻳﺴﻮﻉ ﻓﻴﻬﻢ ﻓﻌﻞ ﻣﻮﺗﻪ ﻓﻲ ﻱﻳﺮﻫﻢ ﻩ‬
‫ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 5215‬ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻠﻴﺪﺩﻥ ﺃﻳﻢ ﻣﺎ ﻳﻮﺛﺮ‬
‫ﻓﻲ ﺣﻴﺎﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ‪ 5‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﻮﻋﻔﻴﺬ ﺑﻴﻮﻉ ﻣﺎﺋﺎ ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ ﻓﻘﻂ‬
‫ﻭﻅ ﻟﺒﺎ ﺃ ﻳﺨﺪﺡ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺧﺎﺭﺝ ﺣﺪﻭﺩ ﻓﻠﻤﻴﻄﻴﻦ ﻓﻲ ﺻﺎﺗﻪ ﻓﺈﺷﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺃﻥ ﺱ ﻥ‬
‫ﻟﺔ‬ ‫ﻓﺎﺳﻄﻴﻦ ﻭﺣﺪﻩ ﺍ ﻛﺎﻥ ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 4‬ﻣﺈﻳﺮﻥ ﺟﻬﻮﺩﻯ ﻓﺈﻥ ﺷﺒﺔ ﺍﻟﻤﺸﻴﺼﻴﻦ ﺇﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﺲ ﻥ ﻳﻬﻮﻥ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﻷ ‪ 55035‬ﻭﻣﻮﻻ ء ﺍﻻﺋﺔ ﻭﺍﻟﻴﺸﺮﻭﻥ ﺍﻟﺒﻄﺎ ء ﺃﻣﺮﻭﺃ‬
‫ﺃﻥ ﻳﺬﻩ ﺑﺰﺍ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺃﺟﻤﻊ ﺃﻳﻬﺮﺯﻭﺃ ﺑﺎﻹﻧﺤﻴﻞ ﺇﻧﻜﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺷﺼﻴﺎ ء ﻳﺪﺃﺕ ﻭﻭﺍﻳﺔ‬
‫ﺻﻔﺈﺭﻩ ﻓﺎﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺑﺪﺃﺕ ﺃﺻﻨﺮ ﺑﻠﻤﺎﻳﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥﻗﻠﺔ ﻗﻠﺒﻼ ءﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻬﻴﻦ‬
‫ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻔﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻛﻘﺐ ﻓﻲ ﺍﻝ ﺍﺋﺮﻩ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻛﺎ ﻓﺎﻡ ﻫﻮﻻ ء ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻬﻢ ﺑﺸﺒﺎﻣﺔ ﻛﺬﺍ ﻳﻨﺒﻨﻰ ﺃﻥ ﻫﻞ ﻧﺠﻦ ﻩ‬
‫ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺟﻤﻮﻥ ﻧﺤﻦ ﺃﻳﻔﻤﺎ ﻟﻠﺒﺪﺍﺑﺔ ﺍﻟﺼﻨﻴﺮﺓ ﺛﻰ ﻳﻨﻀﺸﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎﻟﻜﻮﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻩ‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺁ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻣﻮ ﻣﻌﺼﻤﻴﺮ ﻳﻬﻮﺫﺍ ﺍﻇﺎﺋﻦ ﻭﻣﻌﻨﻲ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺃﻟﻤﻨﺔ ﻟﻠﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻭﺍﺿﺢ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺒﺪ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﻖ ﻣﺖ ‪32‬‬
‫‪ 5 3‬ﺍﻥ ﻳﻬﻮﺫﺃ ﻗﺪ ﺃﻗﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻓﺘﺤﺎﺭ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺷﻚ‬
‫ﺍﻙ ﺿﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ ﻟﻨﻌﺒﺐ ﺩﺍﺋﻢ ﻻﺫﺍ ﺧﺎﻥ ﻳﻬﻮﺫﺍ ﻳﻤﻮﻉ‬
‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍ ﺗﻪ ﻝ‬

‫ﻳﺮﻱ ﺍﺑﻌﺾ ﺃﻥ ﻛﻠﺔ ﺃﺳﺨﺮ ﻳﻮﻓﻰ ﻧﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰﻗﺮﻳﺔ ﺃﺳﺨﺮ ﺑﻮﻁ ﻃﻌﺄ ﻩ ﻩ‬ ‫ﺍ‬
‫ﻧﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﺻﻜﺬﻟﻚ ﺟﻤﻮﻥ ﺑﻬﻮﺫﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﺍﻟﻮﺟﺪ ﻛﻴﺮ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﻰ ﻭﺭﺑﻜﺎ ﻭﺟﺪ‬
‫ﻧﻔﻪ ﻣﻨﺬﺍﻟﺒﺪﺍﺑﺔ ﺷﺎﻓﺎ ﻭﻣﻨﻌﺰﻻ ﺣﻖ ﻝ ﻓﺎﺗﻪ ﺍﻟﺸﻨﻌﺎ ء ﻩ‬

‫ﺭﺏ ﺍ ﺯﻟﻜﺮ ﻳﻬﻮﻓﺎ ﺃﻥ ﻳﺒﻌﻞ ﻣﻎ ﻧﻀﻪ ﺷﻬـ ﺍﻫﺪ ﻣﺎﻙ ﺣﻨﻲ ﻳﻨﺒﻮ ﺑﺒﺪﻩ‬ ‫‪3‬‬
‫ﺛﻢ ﺃﺣﺜﺎ ﺑﺎﻟﺠﺮﺑﻤﺔ ﺍﻟﻖ ﺍﺭﺗﻜﺒﻬﺎﻩ‬
‫ﺭﺑﻤﺎ ﺋﻞ ﺫﺩﻙ ﻟﺠﺮﺩ ﻃﻤﻌﻪ ﻭﺣﺒﻪ ﻟﻠﻤﺎﻝ ﻓﻴﻨﻜﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮﻛﻨﺮﻟﻚ ﻥ‬ ‫‪3‬‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺘﺔ ﺍﻟﺮﻳﻪ ﺗﻜﻤﻮﻥ ﺃﺭﺧﺺ ﺻﻔﺘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺇﺫ ﺑﺎﻉ ﺳﻬﺪﻩ ﺑﺜﻼﺛﻴﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﺔ ﺃﻯ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﺔ ﺟﻨﻬﺎﺕ ﻩ‬

‫‪ 4‬ﺭﻫﻜﻼﻛﺎﻥ ﻳﻬﻮﺫﺍ ﻃﺮﻩ ﺍﻟﺴﻬﺢ ﻩ ﻓﻨﺪﻛﺎﻥ ﻳﻴﻤﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻗﻲ ﻗﻠﻤﻪ ﺍﻷﺳﻮﺩ‬

‫ﻋﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻟﻜﻨﻪ ﺍ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺃﻥ ﻳﺨﻔﻴﺤﻪ ﻋﻦ ﺃﻋﻴﻦ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻖ ﺗﻔﺘﺮﻕ ﺍﻟﻈﻼﻡ‬
‫ﻛﺎﻷﺷﻴﺔ ﻟﻠﻌﻌﻴﻠﻴﺔ ﻭﺗﺼﻞ ﻟﻤﺪ ﺃ ﺍﻕ ﻧﻔﺴﻪ ـ ﻟﺬﻟﻚ ﺭﺑﻤﺎ ﻓﻜﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻦ‬
‫ﻳﻴﺮﻓﻜﻼﺑﺜﻰ ء ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻩ‬

‫ﺭ ﻟﻤﺤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻖ ﺃﺳﺮﻳﻮﻁ ﻣﻨﻜﺔ ﻳﻮﻧﺎﻧﺒﺎ ﺗﻌﻖ ﺣﺎﻣﻞ ﺍﻓﻲ ﻩ‬ ‫‪5‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺣﺎﻣﻠﻮ ﺍﻇﻨﺎﺑﻢ ﺟﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺒﻦ ﺍﻟﻨﻴﻮﺭﺑﻦ ﺍﻟﺬﺑﻦ ﺍﺿﺜﻬﺮﻭﺍ ﺑﺎﻟﻰ ﺍﻟﻒ‬
‫ﻭﻓﺪﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﺮﻛﺒﻮﻥ ﺃﻱ ﺵ ء ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻓﻠﺴﻄﺒﻦ ﻭﺭﺑﺜﺎ ﺭﺃ‬
‫ﻫﻮﺫﺍﻕ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﺸﺨﻌﻰ ﺍﻟﻌﺒﻴﺐ ﺍﻓﻰ ﺫ ﻫﻘﻊ ﺇﻡ ﻧﻴﺎﺕ ﻫﺎ ﻟﺔ ﺍﻓﻴﺎﺩﺓ ﺣﺮﻛﺔ‬
‫‪13‬‬
‫ﺹ ﺑﺮ ﻓﻠﻤﻄﻴﻦ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻱ ﺃﻕ ﻳﺴﻮﻉ ﻳﺮﻓﺾ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺗﺤﻮﻝ ﺿﺪﻩ ﻭﻓﻲ ﻣﺮﺍﺭ ـ‬
‫ﻳﺄﺳﻪ ‪ 4‬ﺧﺎﻧﻪ‬

‫‪ 6‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻛﺜﺮﺍﻷﺳﺒﺎ ﺍﺣﻤﺎﻻ ﺃﻥ ﻳﻬﻮﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻤﻦ ﻳﻘﺼﺪ ﻗﺘﻞ ﻳﻮﻉ‬

‫ﺑﻞ ﺑﻢﺍﻥ ﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻀﻊ ﻳﻮﻉ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﻳﻀﻄﺮ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻲ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻗﻮﺗﻪ ﺿﺪ ﺍ ﻭﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﺓﺓ ﻟﻴﺨﻠﻴﻰ ﺑﻔﻪ ﻓﺈﻥﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻮ ﺗﺔﻳﻬﻴﺮ ﻳﻬﻮﺫﺍ ﻓﻘﺪ ﺧﺎﺏ ﻓﺄﻟﻪ ﻭﻓﻤﺜﻴﺘﻪ‬
‫ﺧﻂﻳﻢ ﻓﺸﻼ ﻓﺮ ﻣﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺫﻫﺐ ﻓﻲ ﻓﺌﻤﻠﻪ ﻭﺧﻨﻖ ﺑﻌﻤﻪ ﻩ‬

‫ﻭﻩ ﻷﻛﻞ ﺍﻝ ﺃﺇﻭﻝ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﻳﻬﻮﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻳﺬﻛﺮ ﻛﺎﺳﻮﺃ ﻣﻖ‬
‫ﻟﻠﺨﻴﺎﻧﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺡﻳﻢ ﻻ ﺳﻼﻡ ﻟﻠﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻯ ﺻﻴﻬﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺬﻯ ﻛﻮﻥ ﺧﻴﺮ‬
‫ﺃﻣﺶ ﻟﺴﻴﺪﻩ ـ‬

‫ﻣﻮ ﻫﻼﺕ ﺍﻟﺮﺳﻰ ﻭﻝ‬

‫ﺓﺕ ﺓﺷﻰ ﺃﻟﻂ ﺍﻟﺪﺕ ﺗﺠﺎﺫ ﺃﺫﻱ ﺁ ﺻﺖﺓ ﻭﺍ ﻛﻞ ﺓ ﻓﻞ ﺍﻟﺮﻣﺂﻟﻂ ﺍﻟﺬ ﻯ‬

‫ﺩﺧﺬ ﺇ ﺁﻧﺂ ﺍﻟﻞ ﺏ ﺇﺙ ﻭﺥ ﺅﺧﺮ ﺋﻔﺬ ﻗﻲ ﻫﺌﻮﺩ ‪ 4‬ﻳﻮﺧﻨﺄ ﺇﺗﻪ‬
‫ﺍ ﺃﺕﺅﻡ ﺍﻟﺬ ﺃﺯ ﻓﻴﻪ ء ﻋﻴﻴﺮﻣﻰ ﺅﺍﺟﺪﺩﻣﻨﻬﺌﻢ ﻣﻤﺂﻳﺪﺍ ﺗﺔ ﻳﻘﻴﺂﺯ ـ‬
‫ﻧﺄﺓﺁﻡ ﺍ ﺃﺓ ﺿﺌﻦ ﺛﺪﻋﺌﺺ ﺃﺋﻨﻰ ﺏ ﻋﺘﻰ ﺁﺫﻋﺘﺎﺑﺎ ﺃ ﺃﺧﺘﻔﻬﺖ ﺛﺮﻟﻤﻦ ﺧﺂ‬
‫ﺅﻛﻼ ﻋﻦ ﺅﺿﺌﺆﺍ ﺗﺎ ﺍﺟﻤﻰ ﺃﺛﺜﺎ ﺃﻟﺰﺏ ﺃﺋﻐﺎﻟﻲﻑ ﺓﻫـ ﺋﻮﻟﺖ ﺍﻟﺠﻴﻊ ﻳﻦ‬
‫ﺃﺕ ﻳﻦ ﻫﺪﻳﺨﻖ ﺍﻹﺙ ﻧﺐ ﺃﺃ ﺍ ﺯﻷ ﻳﺐﺃ ﺭﺯ ﺗﺮﻓﺔ ﻟﻤﻦ ﺍﻳﺨﺬﺗﺰ‬
‫‪23‬‬
 ‫ﺍﻟﺮ ﺣﺴﺎﺗﺔ ﺍﺋﺜﺄ ﺧﺪﺍﻗﺎ ﻛﻮﺩﺑﻢ ﻟﺐﻟﺤﻘﻤﺖ ﺇﺗﺎ ﺻﺎﻳﻪ ﺷﺌﻢ ﺃﻟﻨﺆﺍ‬
‫ﻓﺆﻛﺄ ﻡ ﻕ ﻗﺘﻬﺖ ﺍﻧﻔﺰﻏﺔ ﺳﻲ ﺍﻋﻦ ﻷﻑﻣﺖ ﺥ ﺍﻷﺧﺪ ﻏﺜﺘﺮ‬
‫ﺅﻋﺾﻫـ ﻷﻩ‬
‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ 11‬ﻉ ‪1‬‬
‫ﺍﻭﻻ ﻳﺼﻦ ﺃﻥ ﻧﺎﺉ ﻧﻈﺮﺓ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﺑﻘﺔ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻑ ﺧﺺ ﻟﻴﺤﻞ ﻣﺤﻞ‬
‫ﻳﻬﻮﺫﺍ ﺑﻦ ﻻﺗﻼ ﻳﺊ ﻭﺍﻷﻣﺮ ﻳﺒﺪﻭ ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻣﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻳﻠﺤﺄ ﻟﻠﻼﻣﻴﺬ ﻹﻟﻘﺎ ء ﺍﻟﻘﺮﻋﺔ‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻛﺎﻟﺖ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻬﻮﺩ ﺇﺫ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺸﻐﻠﻮﻥﻛﻞ ﻭﻇﺎﺋﻒ‬
‫ﺍﻟﻤﻴﻜﻞ ﺫﻩ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺎﻛﺘﺒﻮﻥ ﺃﻉ ﺍ ء ﺍﻟﻤﻮﺛﻤﺤﺒﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﻌﺢ ﺻﻔﻴﺮﻩ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻁﺟﺎﺭﺓ ﺛﻢ ﻳﺼﻌﻮﺗﻬﺎ ﻓﻴﺈ ﻧﺎ ء ﺑﻬﺰﻭﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻘﻂ ﺃﺣﺪﻣﻔﻪ ﺍﻷﺣﺤﺎﺭ ﻓﻢﻛﻮﻥ‬
‫ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻜﻤﺘﻮﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ ‪ 1‬ﺻﺨﻊ ﺍﻟﺆﻯ ﺗﺤﺎﺭ ﻟﻠﻮﻇﺼﺔ ﻭﺇﻛﻦﻕ ﻣﺎﻛﻤﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺺ ﻝ ﺃﻧﻪ ﺑﺐ ﻥ ﻟﻨﺎ ﺣﻘﻴﻘﺘﻴﻦ ﻫﺎﺿﻴﻦ‬
‫ﺍﻧﺎ ﻭﻓﻲﺓ‪ 9‬ﺍﻟﺮﻳﻌﻮﻝ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﻃﻔﺔ ﺍﻟﺮﻣﻤﻌﻮﻝ ﺃﻥ ﺟﻤﻮﻥ‬ ‫ﺃﻭﻷ ﺃﺓ‬
‫ﺷﺎﻫﺪﺍ ﻟﻠﺬﺍﻩ ﻅ ﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻤﻢ ﺯﺓ ﻻﻋﻴﺤﻰ ﻟﺒﺲ ﺃﻧﻪ ﻧﺮﻑ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻤﻤﺢ ﺑﻞ ﺃﻧﻪ ﻳﺺﻑ‬
‫ﺍﻟﻤﻊ ﻓﻲ ﻣﻪ ﺍﻷﺧﻄﺎ ء ﺍﻟﻤﻨﻘﻌﺜﻤﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻢ ﻳﺤﻴﺔ ﺃﻥ ﻧﺶ ﺭ ﺍﻟﻤﻤﻌﻬﺢ ﺑﺜﻤﻐﻌﻤﺎ ﻗﺎﺭﻓﻴﻴﻢ ﻋﺎﺵ‬
‫ﻭﻣﺎﺕ ﺛﻢ ﻧﺘﺮﺃ ﻗﺼﻬـﺘﻪ ﻟﻨﻌﺮﻑ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺻﺎﺗﻪ ﺇﻥ ﺍﺩﻓﻲ ﺍﻳﻊ ﻩ ﻣﺠﺮﺩ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻯ ﺧﻌﻤﺺ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻬﺎ ﻟﻴﺜﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻛﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺣﻰ ﻭﺍﻟﻤﺴﻲ‬
‫ﻋﻎ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﻣﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻴﺮﻓﻪ ﻭﻟﻠﺬﻱ ﺩﻗﺎﻩﻟﻂ ﻣﻌﻪ‬
‫ﺛﺎ ﻓﻴﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﻦ ﺩﺃ ﻣﻮﻣﻼﺕ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ 5‬ﺩﻗﺪﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻣﻮﻫﻼﺕ ﺍﻟﺮﺳﻮ ﻻ‬
‫ﺃﻥ ﺟﻤﻮﻥ ﻗﺪ ﻻﺯﻡ ﻟﻠﺴﻴﺢ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺴﻲ ﺍﻟﺤﻴﺊ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺜﺨﺺ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺤﻴﺎ ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻗﻴﻞ ﻋﺊ ﺍﺭﺍﺻﻜﻆ ﺍﻟﻌﻂ ﺟﻮﻥ ﺭﺍﻭﻥ ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻃﻈﺔ‬
‫‪33‬‬
‫ﻓﻨﺎ ء ﺍﻟﻮﻋﻆ ﻛﻢ ﺓ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﻴﻊ ﻟﺼﻤﻮﺕ ﻳﺎﻛﻠﻪ ﻭﻓﻴﻞ ﻋﻦ ﺇﺳﻜﻠﻔﻲ ﻋﺒﻮﺯ ﺇﻧﻪ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺮﻙ ﺑﺎﺏ ﺩﻛﺎﻧﻪ ﻋﻘﻮﺣﺎ ﻓﻼ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻗﺎﻝ ﺣﻖ ﻳﺪﺧﻞ ﻳﺴﻮﻉ‬
‫ﻫﻔﺪﻋﺎ ﺏ ﻭ ﺑﻰ ‪ 5‬ﺇﻧﻨﺎﻛﺜﻴﺮﺍ ﻋﺎ ﻧﺘﻤﻤﻮﺭ ﻣﺎﺫﺍﻛﺎﻥ ﻳﺤﺪﺙ ﻟﻮ ﻳﻢﺍﻥ ﻟﻠﻤﻴﺢ ﺣﺎﺿﺮﺍ‬
‫ﻣﻌﻬﺎ ﻭﻳﻢ ﻑ ﻛﻨﺎ ﺗﻴﻌﺮﻑ ﻟﻮﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻴﺢ ﺣﺎﺓ ﺳﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﻮ ﻧﺎ ﻭﻓﻲ ء ﺍﻝ ﺃﻋﻤﺎﻟﺘﺎ‬
‫ﺛﺎﺭﺕ ﺇﺑﻔﺔ ﺛﺮﺭﺓ ﺷﻤﺪﻳﺪﺓ ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻣﺪﺃﺕ ﺟﻠﺴﻤﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﺃﻣﻤﺎ ﻟﺘﺾ ﻧﻒ ﻛﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‬
‫ﻟﻴﺖ ﻳﺴﻮﻉ ﻳﻢ ﻕ ﻭﻳﻤﻜﺚ ﻓﻲ ﻳﺘﻨﺎ ﺩﺍﻏﺎ ﻟﻴﻜﻦ ﺍﻁﻗﻲﻗﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺢ‬ ‫ﺍﻹﺑﻨﺔ‬
‫ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﺲ ﺍﻟﺤﻺﻗﻰ ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻁ ﺑﻖ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻘﻀﻰ ﻛﻞ ﻋﻤﺮﻩ‬
‫ﻣﻊ ﻟﻠﻤﺪﻳﺢ‬

‫‪43‬‬
 ‫ﻷ ﻡ ﺁﺥ ﺍﻷﺍﻧﻲ‬
‫ﻧﺴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻪ‬

‫ﺅﺗﻤﺄﺧﻀﺮ ﻳﺊ ﺋﻢ ﺍﻟﺨﺴﻤﻴﻴﻴﺊ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﻴﻎ ﺕ ﻳﺘﻔﺌﻤﺚ ﺅﺍﺣﺪﺓ ﻩ‬

‫ﺭﺕﺕﺓ ﻣﻨﺊ ﺍﻟﺚﺗﺎ ء ﺿﻮﺗﺪ ﺗﺎ ﺋﺄﺧﺌﻮﺑﺐ ﺭﻳﻢ ﻗﺎﻳﻘﻪ ﺅءﻷ‬
‫ﺅﻫﻬﺎ ﺽ‬
‫ﻻ ﺍ ﺁ ﻣﺖ ﺹﺙ ﻛﺎﺵ ﺍ ﺗﺠﺎ ﺇﺏ ﻍ ﺅﻃﻘﺮﺑﺖ ﻟﻬﺌﻢ ﺃ ﺃﻉ ﻳﻨﺔ ﺗﺖ ‪4‬‬
‫ﺗﺠﺄ ﻗﺎ ء ﺗﺎﺭﺅﺍﻋﺾ ﺻﻘﺮﺙ ﺗﺊ ﺣﻤﻬﻞ ﺅﺍﺟﺪ ﻣﻨﺌﻢ ﺅﺃﻓﺘﻸ ﺍ ﻝ ﻟﺢ‬
‫ﺋﻲ ﺍ ﺃﺙﻭﺝ ﺍﺗﻔﺪﻋﻲ ﺅﺍ ﺻﺬﺃﻭﺍﺕ ﺻﻜﺄﺗﺊ ﻟﻖ ﺃﻳﺨﻨﺔ ﺍﺧﺮﻯ ﺗﺠﺂ‬
‫ﺍﺗﻄﺎﺋﺌﻢ ﺍﻟﺮﻭﺧﺄ ﺍ ﺗﻴﺔﻭﺍﻩ‬
‫ﻭﺟﻬﺎﻟﻂ ﻱ ﻭﺩ ﻟﻲﺗﺠﺎﻟﺪ ﺃﺗﺔ ﺁﻩ ﺛﻲ ﻛﻞ ﺃﻩ ﺗﺊ ﺍﻟﻤﺌﻴﺎﻩ‬
‫ﺷﺎﻳﻢﺛﻴﺊ ﻓﻲ ﺃﻭﺯﺑﺜﺾ ﻟﺠﻴﺘﻢ ﻧﺂﻣﺎ ﻣﺘﺎﺯ ﻓﻰ ﺍ ‪ 1‬ﺿﺆﺕ ﺍ ‪ 14‬ﻛﻮﺯ‬
‫ﺅﻓﻲﺭﻭﺍ ﻗﻲﻟﻖ ﻛﻼ ﺅﺍﺝ ﻛﺎﻥ ﻳﻴﺌﻘﻔﻬﻢ ﺁﺻﻚ ﻭﻥ ﻳﺌﻐﻴﻴﻤﺎ‬
‫ﻗﺒﻬﺖ ﺍﻟﺤﻴﻎ ﺅﺓ ﺧﻔﻮﺍ ﻗﺎﺋﻠﻠﺒﻒ ﻛﻞ‪3‬ﻡ ﻩ ﻳﺨﻰ ﺃﻓﺊ ﻯ ﻟﻴﺌﻤﻦ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ﻫﻮﻷﻩ ﺍﻟﻤﻘﻜﻔﻴﻤﻴﻴﺊ ﺗﺠﻠﻴﻴﻤﻴﻦ ﻗﻜﻴﺖ ﺕﺥ ﻧﺨﻖ ﻓﻲ ﺅﺍﺟﻞ‬
‫ء ﺃ ﻟﺖ ﺓ ﺍﺋﺘﻰ ﺅﻟﺪ ﻧﻴﺘﺎ ء ﺕ ﻭﺩﻁ ﺅﺗﺎﺩﻫﻮﻥ ﺅﺟﻤﻴﻶﻣﻴﻮﺩﺕ‬
‫‪53‬‬
‫ﺍ ﺍﺙﺍﻳﻢﺻﻮﻥ ﺑﺜﻦ ﺍﻟﻌﻬﺰﺛﻪ ﻭﺍﻟﺐﺛﻮﺩﺇ ﺅﻳﻢ ﺩﻭﻳﻤﺐ ﻷ ﻭ ﺇﻧﺜﻢ ﻯ‬
‫ﺅﺁﻋﺺ ﺃ ‪ 5‬ﺅﻗﺮﻳﺒﺮ ﻷ ﺅ ﻃﻴﺔ ﺅﻫﺮ ﺅ ﺫﺍﺣﻰ ﺇﻟﺤﺜﺔ ﺍﺋﻤﺄ ﻧﺤﺪﻭ ﺍﺋﻘﺌﺰﺅﺍﻟﻂ‬
‫ﺅﺍﻟﺮﺋﻰ ﻣﺂ ﺇ ﻭﻟﻖ ﺍ ﺋﺺ ﺵ ﻋﺈﻣﻮﻥ ء ﺛﻮﺩﻙ ﺅﺫﺧﻼﻳﻰ ﻛﺮ ﻯ ﻭﻝ ﻭﻟﻂ ﻭﻋﺮﺏ‬
‫ﺗﻤﻌﺌﻤﻪ ﻩ ﺓﺕ ﻛﻘﻮﻟﺖ ﺑﺄ ﻟﺨﺘﻨﺂ ﻳﻈﺂﺛﻢ ﺍ ﺍﻟﻞ ﺓ ﺻﺦ ﺋﺰﺍ ﺿﻎ‬
‫ﺅﺍﺭﺁﺑﺰﺍ ﻗﺂﺋﻤﻴﺊ ﺗﻀﻬﺜﻢ ﺇﺑﻀﻔﻲ ﻣﺂ ﻏﻌﻢ ﺃﻥ ﺵ ﻛﻮﻟﻂ ﻫﺬﺍ ﺟﻤﺄﻧﻪ‬
‫ﺍﺧﺮﻭﻟﻂ ﻟﻢﻣﺼﺼﻬﺜﺮﺋﺰﻥ ﻗﺂ ﻟﻤﻔﻲ ﺇﺗﻬﻢ ﻗﻠﻰ ﺍﻛﻞ ﻱ ﻭﺍ ﻋﺼﻶﻗﺔ‬
‫‪31‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺃﻉ ‪2‬‬

‫ﻳﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻳﻜﺎ‬ ‫ﺋﺔ ﺃﻋﻴﺎﺩ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺕ ﻟﻰ ﻥ‬

‫ﺣﻮﻝ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻻﻓﺊﻳﺪ ﻋﻦ ‪ 52‬ﻣﻌﻶ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻴﻴﺪ ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻻﻓﺼﻬـﺢ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻈﺎﻝ ﻭﺍﻃﺼﻠﺪ ﻫﻮ ﻳﻮﻡ ﺍﻋﻠﺴﻴﻦ ﺃﻭ ﻋﻴﺪ ﺍﻷﺳﺎ ﻭﺑﺮ ﺟﻢ‬ ‫ﻭﺍ ﺇﺑﺎﻛﻮ ﺭﻩ‬
‫ﺍﻅﺳﻴﻦ ﻷﻟﻪ ﻳﺸﻊ ﺑﻌﺪ ﺧﺴﻴﻦ ﺑﺮﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﺃﻭ ﻧﺪ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﺳﺎﺑﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻴﺪﻩ‬
‫ﻟﻔﺼﻤﺢ ﻓﻲ ء ﻑ ﺃﺑﺮﻳﻞ ﺯ ﺣﺪﻥ ﺟﻤﺪ ﺍ ﺳﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﻧﻞ ﻳﻮﺕ ﻭ ء ﻭﻳﻈﻬﺮ ﺃﻕ‬
‫ﺣﺎﻻﺗﻬﺎ ﻭﻳﻢ ﺇﻥ ﻛﻔﻴﺮ ﻭﻥ ﻳﺤﻔﺮﻭﻥ‬ ‫ﻻﻟﻮﺍﺻﻼﺕ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺼﺮﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺃ‬
‫ﻋﻴﺪ ﺍﻅﺳﻦ ﺭﺑﻤﺎ ﺃﻛﺘﺮ ﻣﻦ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻧﻤﻪ ﻭﻳﻈﻬﺮ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺻﺠﻞ ﺍﻟﻌﻼ‬
‫ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻓﺎ ﺑﻬﻦ ﻳﺒﺮ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺛﻤﻠﻴﻢ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻟﻠﻜﺒﻴﺮ‬
‫ﺇﻻ ﻓﻰ ﺣﻴﺪ ﺑﺎ‪3‬ﻭﺭﺓ‬
‫ﻭﻟﻤﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻣﻌﻨﺎﻥ ﺃﺳﺎﺳﻴﺎﻥ‬
‫ﺍ ﺹ ﻥ ﻟﻪ ﺃﺳﺎﺱ ﺗﺎﺭﻳﺰ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﻳﻮﻡ ﺇﻋﻄﺎ ء ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺒﺮ ﻭﺭ‬
‫ﻟﻤﻮﻋﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﻠﻂ ﺳﻴﻨﺎ‬

‫‪63‬‬
‫ﻭﺑﻢﺍﻥ ﻟﻪ ﺃﺻﺎﺱ ﺯﺭﺍﻋﻰ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩﻯ ﻳﻘﺪﻡ ﻟﻠﻪ ﻓﻲﻋﺪﺍﻟﻔﺼﺢ ﺃﻭﻝ‬
‫ﺣﺰﻣﺔ ﻣﺠﻌﻤﻠﻴﺎ ﻡ ﺍﻟﺸﻌﻴﺮ ﺃﻣﺎﻕ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﺒﺎﻛﻮﺭﺓ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﺭﻛﻴﻔﻴﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﻴﺮ ﻟﻤﺜﻤﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻬﻊ ﻭﻗﺪ ﺅﻛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺃﻧﻪ ﻳﻮﻡ ﺭﺍﺣﺔ‬
‫ﻻﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﺃﻱ ﻋﻤﻞ ﺍﻻ ‪ 2 1 32‬ﻋﺪ ‪ 63 82‬ﻟﺬﺍﻙ ﻳﻢﺇﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺨﺮﺟﻮﻥ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻮﺍﺭﻉ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻝ ﻩ‬

‫ﻣﺎﺫﺍ ﺣﺪﺙ ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﺓ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﻛﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻼﻛﻞ‬

‫ﺍﻳﺮﻭﺍ ﻓﻴﺼﺎﻥ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﻣﻴﻤﺎ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺃ ﻳﻌﻬﺪﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭ ﺏ ﺃﻻ ﻇﺲ ﺃﻥ‬
‫ﻟﻮﻗﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻌﺐ ﻭﺻﻒ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﺣﺪ ﺍﻃﺎﺿﺮﻳﻦ ﻓﻰ ﺫﻙ ﺍﻟﻴﻲ ﻭﻫﻮ‬
‫ﻣﺼﻤﻒ ﻋﺎﺡﺩﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻉ ﻣﺒﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺳﻪ ﻝ ﺃ ءﻁ ﻭﺍ ﺃﻥ ﺕ ﺣﻮﻝﻭﺍ ﺇﺇﺓ ﺍﺕ ﺃ ﺏﺓ ﻭﺍﻛﻦﻥ‬
‫ﻟﻰ ﺛﻴﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺑﺐ ﺩ ﺍﻻ ﻅ ﻟﻰ‬

‫ﺍ ﺍ ﻧﺘﻌﺮﺕ ﻗﻰ ﻟﻠﻜﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻇﺎﻣﺮﺓ ﻟﻢ ﺗﺮﻝ ﻧﺸﺎﻫﺪﻫﺎ ﻫﻰ ﻅ ﺍﻫﺮﻩ ﺍﻙ ﻛﻨﺄ‬

‫ﻡ ﻟﻤﻌﻨﺔ ﺃﻉ ‪ 6 9 6 51‬ﻭﻗﺪ ﺧﺼﻤﺺ ﺃﻣﺤﺎﺡ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻮﺻﻒ ﻙ ﻛﻢ‬
‫ﻳﺄ ﻧﺔ ﻓﻲ ﺍ ﻛﻮ ‪ 41‬ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻳﺤﺤﺚ ﺃﻥ ﺍﻝ ﺷﺨﺺ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻫﻴﺎﺍﻡ ﺭﻭ ﻫـ‬
‫ﻛﻦ ﻳﺼﺪﺭ ﻓﻲﺿﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﺕ ﺭ ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ ﺑﻠﻐﺔ ﻍ ﺭ ﻣﻬﺮﻭﻓﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻔﻮﻡ ﺃﻥ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺃﻝ ﺑﻢ ﺑﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭﻟﻮ ﺃﻕ ﻫﺬﺍ ﻳﺒﺪﻭ ﺷﻜﺮﻳﺒﺎ ﻟﻨﺎ ﺍﻛﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺸﻬﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻌﺎﻳﺔ ﻭﻳﺘﻮﻗﻮﻥ ﺇ ﺍﺟﻬﺎ ﻭ ﺑﻮﻝ ﻯ ﻟﻢ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﻟﻴﻬﺎ ﻳﻢﻫﻴﺮﺍ ﻭﻟﺜﻨﻪ‬

‫ﻋﺬﺍ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﻮﻟﻒ ﻭﺍﻣﺤﻨﻨﺎ ﻧﻌﺤﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻄﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ ﻝ ﻣﺤﻮﻥ ﺷﻬﺎﺛﺔ‬
‫ﻟﻼ ﻣﻢ ﻳﺮﻝ ﺑﻮﻟﺲ ﻛﻮ ‪ 5 22 41‬ﺫﺍ ﺍﻷﻟﺴﻨﺔ ﺇ ﻻ ﻟﻠﺆﻳﺨﻪ ﺑﻞ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻋﻨﺒﻦ‬
‫ﻋﻌﺎﻣﺪﺃ ﺍﻟﻠﺔ ﻣﻌﻬﻢ ﻳﺂﻳﺎﺕ ﻭﻋﺠﺎﺋﺐ ﻭﻗﻮﺇﺕ ﻣﺘﻨﺮﻋﺔ ﻭﻣﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫‪4‬‬ ‫ﻋﺐ ‪2‬‬
‫ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺣﺴﺐ ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ‬

‫‪33‬‬
‫ﺿﻞ ﻋﻠﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﻼ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻣﺔ ﺣﻰ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺩﺧﻞ ﻛﺮﻳﺐ ﻻ ﻳﻈﻦ ﺃﻧﻪ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻫﺔ ﺗﻬﺬﻱﻫـ‬
‫‪ 9‬ﻛﻮ ‪ 32 4‬ﻭﻣﻠﻰ ﺍ ﻳﺘﻔﻖ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻧﻘﺮﺃﻩ ﻓﻲ ﺃﻉ ‪31 3‬‬
‫ﺃﺫﻳﻦ ﻳﻜﻠﻤﻮﻥ ﺑﺄﻟﺴﻨﺔ ﻳﻈﻬﺮ ﻥ ﻭﺑﻢ ﻧﻬﻢ ﺱ ﺭﻱ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﺬﻳﺊ ﻟﻢ ﺻﺮﻓﻮﺍ‬
‫ﺍﻫﺮ ﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬

‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺻﺎﺱ ﻑ ﻧﻨﺎ ﻧﺮﺟﺢ ﺍﺣﻲ ﻝ ﺃﺙ ﺟﻤﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻤﻞ ﻭﺻﻔﺎ ﻟﻠﻌﻄﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺖ ﻳﺄﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻴﻢ ﺓ ﺍﻟﻤﻴﻴﺘﻬﺎﺓ ﻭﻫﻲ ﻡ‬
‫‪ 3‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﺍﻉ ﻟﻠﺘﻜﻠﻢ ﻟﺠﻔﺎﺕ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﻓﺎ ﺍﻓﺼﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺤﻦ ﺟﻤﺼﺪﻭﺭ‬
‫ﺑﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻥ ﻣﻜﻮ ﻧﺎ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻦ ﻟﻴﻮﺩ ﻭﻋﺜﺮﻩ ﺩﺧﻼء ﻭﻣﻮﻻﻩ ﺍﻟﺪﺧﻼء‬
‫ﺻﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺒﻮﺍ ﻣﻦ ﺗﻴﺪﺩ ﺍﻵﻟﻤﺔ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺯﻫﺪﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺓ ﺍﻟﻼ ﺃﺧﻼﻗﻴﺔ‬
‫ﻓﺠﺎﻩ ﻭﺍ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻝﻳﺘﻴﻠﻪﻭﺍ ﻋﻦ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻨﻘﺎﻭﻩ ﺛﻢ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﺪﺇﻧﺔ‬
‫ﻟﻠﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻭﺑﺄﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺤﺎﺓ ﺍﻟﻬﻮﺩﻯ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺟﻤﻊﻛﻔﺎ ﻟﻢ ﻳﻤﻦ ﻫﺘﺎﻙ ﺩﺍﻉ ﻷ ﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻟﻔﺘﻦ ﻋﻈﻢ ﺍ ﺃﻳﻬﻮﺩ ﻛﺎﺱ ﺍ ﻳﺘﻜﻠﻰ ﻭﻥ ﺍ ﺭﺍﻣﻴﺔ ﻭﺹ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻛﺎﻳﻦ ﻓﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﺜﻌﺘﺎﺕ ﻓﻲ ﺑﻼ ﺃﺧﺮﻱ ﻛﺎﺓﻭﺍ ﺑﻤﻤﻮﻥ ﺍﻟﻠﻔﺔ ﺃﻟﻴﻮ ﻧﺎ ﻧﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻠﻔﺔ ﻟﻠﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻠﺜﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻓﻜﻞ ﺷﻤﺨﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺇﻟﻲ ﺟﺎﻳﺐ ﻟﻨﺘﻪ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻝ ﺍﻟﻘﺎ ﻓﻄﻘﻮﺍ ﺟﻬﺎ‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﻓﻮﻭ ﻓﻠﻦ ﺍ ﻭﻧﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻵﺭﺍﻣﻴﺔ ﻭﻻﺑﺪ ﺃﺗﻬﻤﺎﺑﻢ ﻧﺘﺎ ﻣﻦ ﻟﻔﺎﺕ‬
‫ﻛﺎﺷﺎﻛﺎﻳﺨﺘﺾ ﻓﻲ ﺫﻟﻠﺚ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻟﺬﻟﻠﺚ ﻧﺜﻴﻚ ﺃﻥ ﻟﻮﻓﺎ ﺍﻷﻣﻤﻰ ﺧﻞ ﻳﻴﻦ ﺍﻟﺘﻜﻠﻢ ﺃﻟﻌﻨﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻠﻢ ﺑﻔﺎﺕ ﺃﺧﺮﻱ‬

‫ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﻬﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﺎﻓﺮﻳﻦ ﺳﻤﻌﻮﺍ ﻳﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻗﻰ ﺣﻴﺎ ﻫﻢ‬
‫ﺑﻄﺮﺗﺠﺔ ﻭﺻﻠﺘﺄﻟﻲﻋﻤﻖ ﻗﺮﺑﻬﻢ ﻓﻔﻬﻴﻮﻣﺎ ﻭﻗﺪ ﺗﺠﻠﺖ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﺮﻭﻉ ﺇﻗﺪﺱ ﻓﻲ ﺃﻋﻄﺎء‬
‫ﺃﻭ ﻟﺌﻚ ﺍﻟﺮﺳﻠﻰ ﺍﻟﺒﺴﻄﺎء ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻭﺃﺳﻠﻰ ﺑﻢ ﺃﻭﺻﺎﻻ ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﻗﻠﺐ‬
‫‪83‬‬
 ‫ﻭﻝ ﻋﻈﺔ ﺳﻌﻴﺤﻴﺔ‬

‫‪ 24‬ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻊ ﻓﺼﻮﻝ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺃﻉ ‪4 3‬‬

‫ﻋﺒﺎﺭﻩ ﻋﻦ ﻣﺮﺩ ﻷﻭﻝ ﻋﻈﺔ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﺃﻟﻘﻴﺖ ﻭﻗﺪﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﺭﻧﺔ‬
‫ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻣﻦ ﻻﻭﺍﻋﻦ‬
‫ﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺎ ﻳﺼﻰ ﻛﺮﻳﺒﻤﺎ ﺡ ﻫـﻤﻤﺚ ﻭﻣﻴﻨﺎﻣﺎ ﺣﺮﻗﻴﺎ ﺇﻋﻼﻥ‬
‫ﺍ ﺍﺑﺼﻴﺮ ﺃﻱ ﺍ ﺍﺋﻖ ﺍﻟﻤﻴﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻮﻋﺎﻓﺮ ﺍﻷﻭﺍﻝ ﺃﻣﻬﺎ ﺣﺄﺋﻖ ﺃﺳﻤﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺭﻫﺎ‬ ‫ﻻ ﻓﺎﻗﺜﻰ ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺇﻥ‬

‫‪ 02‬ﻭ ﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻫﺎ ﻳﻤﻴﻌﻤﻰ ﺩﻳﺪﺍﺥ ء ﺛﻌﻬﺄ ‪ 4‬ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻁﺭﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺃﻣﻤﺎ‬

‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻤﻪ ﺍﻧﻲ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻗﻰ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﺊ ﺍﻟﺘﻰ ﻧﺎﺩﻭﺍ ﺑﻬﺎ ‪ 5‬ﻭﻓﻲ ﺃﻓﺔ ﺍﻟﻌﺮ ﺍﻁ ﺣﻤﺮ ﻧﻔﺮﺽ‬
‫ﺃﻥ ﺷﻀﺼﻴﺎ ﻗﺪﻡ ﻟﻠﻤﺎﺿﺮﻳﻦ ﻳﻌﻲ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻟﻠﺘﻰ ﻻ ﺗﺤﺘﻤﻞ ﺍﻟﻨﺎﻗﺜﺔ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺃﺣﺪ‬
‫ﺫﺍ ‪ 15‬ﺇﻥ ﺍﻟﺪﻳﺪﺍ ﺍ ﺟﻤﻴﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻹﺟﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻥ ﻭﺩﻃﻦ ﻣﺎﻅ ﻧﺪﺓ ﻩ‬
‫ﻫﺬ ﺍ ﺳﻮﺍﻝ‬

‫ﻭﻫﻲ ﺗﻌﻰ ﺣﺮﻓﻴﺎ ﺃﻁﺙ ﻭﻛﺎ‬ ‫ﻭﻛﻦ ﻫﻔﺎﻙ ﻟﻠﺒﺎﺭﺍﻗﻠﻴﺴﺰ ﻛﻨﺜﻤﻞ ﻡ‬ ‫‪3‬‬
‫ﻫﺪﻑ ﻫﺬﺍ ﻟﻠﻔﻮﺡ ﻣﺊ ﻟﻠﻮﻋﻆ ﺣﺚ ﺍﻟﻨﺎﻣﻴﺂ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﺎﺙ ﻟﻮﻩ ﻡ ﺍﻟﻜﺮ ﻣﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻳﺪﺍﺽ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﻧﻬﻢ ﻩ‬

‫‪ 4‬ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺖ ﻟﻰ ﺍﻟﻬﻮﻣﻴﻴﻴﺈ ﻧﺎﻥ ﻣﺔﺃ ﻭﻣﻴﻨﺎﻫﺎ ﻟﻢ ﺃﻯ ءﻭﺿﻮﻉ‬

‫ﺃﻭ ﺟﺰ ء ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﻩ ﻓﻲ ﺿﻮء ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﻌﻴﺔ ﻩ‬

‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻮﺁﻛﺎﺕ ﺍﻟﻮﻋﻆ ﺑﺜﻴﻤﻠﻸﺹ ﺍ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﻮﻉ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ‬

‫‪93‬‬
‫ﻷﺭﺑﻌﺔ ﻓﻘﺪ ﺑﺴﻄﻮﺍ ﺍﻟﺤﻘﺎﻕ ﺍﻟﻤﺴﻌﺼﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﺿﺤﺔ ﻕ ﻛﻠﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﺷﺮﺣﻮﺍ ﻣﺬﻩ ﺍﻟﺤﺰﺍﻕ‬
‫ﺛﻢ ﺧﻮﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻃﺎ ﺗﻄﺒﻴﻔﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺎﺗﻬﻢ ﻭﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻛﻞ ﺍﻟﺜﻌﺎﻁ ﺍﻹﻧﻴﺎﻯ ﻗﻰ ﺿﻮ ء‬
‫ﺍﻟﺮﻋﻴﺎﻟﺔ ﺍ ﺏ ﺏ ‪40‬‬

‫ﻭﺳﻨﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻣﻌﺎﻟﻪ ﻋﻦ ﻛﻨﺮﻱ ﻷﻧﻪ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﺑﺘﺎﺋﻖ ﺍﻹﻧﺺﻝ ﻷﻭﻟﺌﻚ‬

‫ﺍﻟﺬﺇﺗﺎ ﻳﻴﻴﻌﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﻫﺬﻩ ﺣﺮﻳﺒﻲ ﺍ ﺡ ﻥ ﻣﺎ ﻳﺔﻟﻜﺮﺭﻣﺮﺍﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ‬
‫ﻕ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﻛﺎ ﺑﻠﻰ‬

‫‪ 1‬ﻓﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍﻫﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﺎﺣﺪﺙ ﺍﻳﺴﻮﻉ ﻫﻮ ﺗﺘﻤﻴﻢ ﻻ ﺟﺎء ﻛﺎ ﻧﺒﻮﺍﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﻬﻠﻪ ﺍ ﺍﻗﺪﻳﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻰ ﻋﻌﺮﻳﺎ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻳﻘﻞ ﺍﻫﻘﺎ ءﻧﺎ ﺗﺪﺭﻳﺒﻴﺎ ﺓ ﺛﻲ ﺕ ﻭﺍﺕ ﻩ‬
‫‪ 3‬ﺷﻪ ﻳﻘﺪﺭﻣﺎﻫﻮ‬ ‫ﻓﻨﻌﻦ ﺧﺘﺒﺮ ﺃﻕ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﻟﻴﻤﻰ ﻣﺠﺮﺩ ﺭﺍ ء ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺒﻞ ﻭ‬
‫ﻣﻨﺎﺩ ﺑﺎﻃﻘﺎﺋﻖ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﻝ ﻛﻖ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺍﺕ ﻳﻨﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﻫﺎﻣﺔ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺇﻳﻬﺎ ﻣﺠﺮﺩ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻛﺪﺙ ﺟﺰﺍﻑ ﺍ ﺳﻦ ﺕﺍﻙ ﺉ ﻭﻅ ﺅﻧﺎ‬
‫ﺃﺧﻸﻗﻴﺎ ﻳﻌﻴﻠﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﺎﻟﻢ ﻩ‬
‫ﻭﺕ ﻣﺪﺣﻘﻨﺎ ﺑﺈﻡ ﻧﻴﺔ ﺟﻤﺘﻨﺒﺆ ﻳﻮﺋﺞﻓﻰ ﺇﻳﻤﺎﻧﻨﺎ ﺑﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻓﻚ ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﺪ‬
‫ﺃﻓﺮ ﺍﺿﻪ ء‬

‫ﻭﻓﻲ ﺑﺴﻮﻉ ﺟﺎ ء ﺍﻟﻤﺴﻴﺎ ﻟﻠﻨﺘﻈﺮ ﻭﺗﺤﻘﻘﺖ ﺍﻟﺔﺑﻮﺍﺕ ﻋﻦ ﻟﻞ ﺹ ﺍ ﻭﺃﺛﺮﻕ‬ ‫‪2‬‬

‫ﻫﻬﺪﺟﺪﻳﺪﻩ‬

‫ﻭﻟﻘﺪ ﺃﺣﺴﺖ ﻻﻟﻜﻨﻴﻌﺼﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﺇﺡ ﻣﺎﺳﺎ ﻗﻮﻳﺎ ﺃﻥ ﻳﺴﻮﻉ ﻫﻮ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺔ ﺻﻴﺪ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﺡ ﻭ ﻣﻤﺠﻬﺌﻪ ﺍﻗﺘﻤﻤﺖ ﺍﻷﺑﺪﻳﺔ ﺍﻟﻒ ﻣﻦ ﻭﺩﺧﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻠﺒﺔ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭ ﺍ ء‬
‫ﻫﻠﻴﻪ ﻻﺑﺪﺃﻥ ﺗﺘﻔﻴﺮ ﺍﻁ ﺃ ﻭﺍﻻﻟﻢ ﻛﻪ ﺍﺫ ﺃﻥ ﺟﻤﺎ ء ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﻌﻔﺎ ﺑﺰﻭﻍ ﺣﺪﺙ‬
‫ﻫﺎﺋﻞ ﻻ ﻳﺊﻣﺤﺮﺭ‬
 ‫ﺍﺗﺠﻪ ﺍﻟﻮﻋﻆ ﻓﻲ ﻟﻠﻴﺼﻮﺭ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﺇﻟﻲ ﻋﺮﺩ ﺍﻁﻗﺎﺋﻖ ﻋﻦ ﻣﻴﻸﺩ ﺍﻟﻰ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻤﻠﻌﺎﺓ ﻥ ﺏ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﻋﻦ ﺗﻌﺎ ﺍ ﻩ ﻭ ﺻﺰﺍﺙ ﺍﻟﻖ ﺃﺝ ﺍﻣﺎ ﻭﻋﻦ ﺻﻠﺒﻪ ﻭﻗﻴﺎﻣﺜﻪ‬
‫ﻭﺃﻓﻪ ﻣﻌﺪ ﻟﺐ ﺹﻥ ﻋﻠﻰ ﻳﻤﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪﻛﺎﻧﺖ ﺍ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﺛﻘﺔ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻝ ﻗﺔ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻙ ﻳﺎﻧﺔ ﺍ ﻳﺤﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﺳﺎﺱ ﺗﺎﺭ ﻓﻰ ﻣﻮﺳﻌﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﺍﺻﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺃﻧﻪ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷ ﺽ ﻟﻢ‬ ‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺗﺎﺙ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺇﻛﻦﺡ ﺍﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻨﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ ﺑﻞ ﺃﻧﻪ ﻓﺎ ‪ 3‬ﻡ ﻭﺡ ﺃﻥ ﺍﻁﻓﺎﺋﻖ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﻳﺔ ﻧﺖ ﺱ ﺍﻷ ﺍﻋﻰ ﻟﻰﻛﻨﻬﺎ‬
‫ﺇ ﺓ ﻟﻜﻦ ﻫﻲ ﻛﻞ ﺵ ء ﻓﻴﺴﻮﻉ ﺑﺎﻟﻦ ﺑﺔ ﻟﻤﻢ ﻟﻢ ﺇﻟﻜﻦ ﻋﺮﺩ ﺷﻴﻤﺺ ﺓ ﺗﺎﺭ ﻓﻴﺔ ﻗﺮﺃﻭﺍ‬
‫ﻉ ﻫﺎ ﺃﻓﻰ ﺣﻤﻌﻮﻁ ﺑﻞ ﺷﻴﻔﺼﻴﺊ ﺗﻘﺎﺑﻠﻰ ﺍ ﻣﻌﻬﺎ ﻭﻋﺮﻓﻮﻁ ﻭﺍﺧﺘﺒﺮﻭﻫﺎ ﻟﻢ ﺇﻛﻦ ﺑﺮﺩ‬
‫ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻨﻰ ﻭﻣﺎﺕ ﻭﺟﺎ ء ﺫﻛﺮﻩ ﻓﻲ ﺑﻢﺋﻠﺐ ﻟﺜﻨﻪ ﺣﻀﻮﺭﺹﺋﻲ ﺣﻤﺎ ﻟﻸﺑﺪ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺃﻋﺮ ﺍﻟﻮﻋﺎﻅ ﺍﻟﻘﺪﺍﻯ ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺣﺼﻔﺔ ﺃﻥ ﺑﻮﻉ ﺳﻴﺒﻪ ﺍ ء ﺛﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪4‬‬
‫ﺩﻟﻴﺊ ﺳﻌﻌﻰ ﻣﺎﻛﻨﻮﺓ ء ﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺎ ﺃﻥ ﺍ ﻛﻨﻔﻴﻊ ﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺁﻩ ﻓﺖ ﺟﻤﻜﻞ‬
‫ﺟﻮﺍﺭﺣﻢ ﺍ ﺑﺎ ء ﺍﻟﻔﺎﻧﻲ ﻟﻘﺪﻛﺎﺩﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻉ ﺟﻤﻖ ﻣﻦ ﻭﻋﻈﻨﺎ ﺍﻁﺩﻳﺚ ء‬
‫ﻭ ﺛﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺔ ﺣﻊ ﺓ ﺍ ء ﺍﻟﺜﺎﻕ ﺗﻬـﻤﻞ ﻗﻰ ﻃﺎﻧﻬﺎ ﺃﻧﻪ ﻓﻰ ﻳﻮﻡ ﻣﺎ ﻗﻰ ﻭﻗﺖ ﻡ‬
‫ﺳﺘﺄﻓﻰ ﺍ ﺍﻥ ﺍ ﻳﺔ ﻩ‬

‫‪ 5‬ﻭﺁﺛﻬﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﺓ ﺑﺎ ﺇﻗﻮﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﺑﻴﺴﻮﻉ ﻭﺣﺪﻩ ﺍﺻﺎﻹﻣﻤﻂ ﻭﺃﻥ ﻣﻦ ﻳﻮﻛﺎ ﺑﻪ‬
‫ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭ ﻥ ﻻ ﻳﻮﻣﻦ ﺳﺖ ﻳﻮﻥ ﻧﻬﺎﻳﺔ‪ 4‬ﺃﻟﻴﺔ ﺃﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻈﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺋﻨﻬﻰ ﺑﻮﻋﺪ ﻭﺗﻬﺪﻳﺪ ‪ 5‬ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺸﺒﻪ ﻣﺎ ﺣﻤﻌﻪ ﻳﻨﻢ ﺍﻥ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﻣﻞ ﺕ ﺗﺮﻙ ﺧﻄﺎ ﺇﻙ‬
‫ﻭﺗﺬﻣﺐ ﻟﻠﻌﻬﻤﺎ ء ﺃﻡ ﺗﺤﺘﻔﻆ ﻣﻬﺎ ﻭﺗﺬﻫﺐ ﻟﻠﺠﻴﻢ ﺃ ﻩ‬
‫ﻭﺇﺫ ﻧﺘﺮﺃ ﻋﻈﺔ ﺑﺎﺭﺱ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻳﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﻋﺮ ﺍﻟﺤﺴﺔ ﻣﺘﺪﺍﺧﻠﺔ ﻣﻌﺎﻩ‬

‫‪14‬‬
 ‫ﺟﺎ ء ﻳﻮﻡ ﺍ ﺃﺭﺏ‬
‫ﻓﻮﻕ ﻓﻲﻭﺵ ﻟﺢ ﺍﻷﺣﺪ ﻏﺚ ﺭ ﺅﺯﺹ ﺹ ﺅ ﺓ ﻭﻗﺂﻝ ﺏ ﺑﺦ ﺃﺋﻬﺂ‬
‫ﺍﻟﺮ ﺁﻝ ﺍﻧﺼﻤﻔﻰ ﺫ ﺅﺍﻟﺜﺎﻳﻤﻜﻠﺪﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﺯﺻﺾ ﻟﺠﻴﺘﻢ ﺃ ﺑﻢﺋﻮﻟﻂ ﻟﻲ ﺟﺌﻬﻦ ﺭﺯﺍ‬
‫ﺗﻐﺬ ﻣﺎ ﻋﺌﺬﻛﻢ ﻟﻰ ﺃﻣﺌﺖ ﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻛﻶﻣﻰ ﻷﻟﻖ ﻫﺆﻵﺭﻭ ﻳﻨﻤﺌﻮﺍ ﻣﻰﻛﺎﺯﻯ‬
‫ﻛﻤﺄ ﺍ ﺃﻳﺮﺋﻢ ﺗﻆ ﺓﺻﻮﻥ ﻷﺗﻬﺂ ﺍﻟﺚﺇ ء ﺍ ﺓﺍ ﺇﺻﺎ ﻳﻦ ‪ 1‬ﺁﺭ ‪4‬ﺓ ﻫﺬﺍ ﻣﺂ ﻳﺊ‬
‫ﺓﻭ ءﻳﺊ ﺍ ﺥ ‪4‬ﻛﻠﻤﺮﻝ ﺍﻟﺜﺔ ﺅ ﺓ ﻋﻔﻰﻟﻂ ﻓﻲ ﺍﻷ ﺃﻡ ﺍﻷ ﻕﻳﺰﺓ ﺃ ﻓﻲ‬
‫ﺃﺷﻜﻤﺚ ﻛﻞ ﻧﺶ ﺯﻭﺟﻤﻤﺎ ﺗﻤﺄﺋﺞﻟﻂ ﻟﺸﺮ ﺩ ﻭﻝ ﺓ ﺃ ﺇﺻﻮﻛﺌﻢ ﺅﺇﺁ ﺻﺤﺨﻪ‬
‫ﺅﻗﻲﻡ ﺵ ﺇﺙﻉﺋﻢ ﺭﺱ ﻯ ﻭﻳﺊﺋﻠﺌﻢ ﺛﺌﺤﻮﺧﻜﻢ ﺃﺧﻶﻫﺎ ‪ 5‬ﻭﻛﻼ ﻓﻲ ﻳﻠﻰ ﻯ‬
‫ﺃ ﺛﻀﺎﺅﺇﺇﻓﻲ ﺍﻣﺾ ﻋﻊﻧﺚ ﻳﻲ ﺯﻭﺟﻤﺎ ﻓﻲ ﺁ ﺃﻟﻤﺚ ﺍﻷﺇﻡ ﺭ ﺕ ﺕ ﺃﻭﻥ‬
‫ﻭﺃﻏﻄﻲ ﻏﺠﺂﻳﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺌﻤﺂ ﻳﻦ ﻗﺆﺥ ﺅﺁﻳﺂﺏ ﻋﻼ ﺍﻷﺯﺿﻲ ﻛﻞ ﻥ ﺃ ﻑ‪3‬‬
‫ﺩﻣﺎ ﺅﻧﺎﺯﺍ ﺅ ﺋﻨﺂﺯ ﺩ ﺧﺎﻟﻂ ﺗﻌﻮﻻ ﺍ ﺃﻣﻤﺼﻤﺜﺄ ﺇﻟﻰ ﺿﺄﻓﻪ ﺅﺍ ﺃﺗﺘﺰ ﺇﻟﻰ ﺩ ﻳﻢ‬
‫ﺁﻳﺊ ﺃ ﻗﻴﻜﻠﻰ ﻳﺰﺋﻢ ﺍﻟﺮﺋﻂ ﺍ ﻗﻈﻴﺦ ﺍﻟﻌﺌﻬﻴﺰ ﺅﺁﻣﺤﻮﻥ ﻛﻞ ﻣﻖ‬
‫ﺯﺭﻋﺮ ﻳﺎﻟﺚ ﻡ ﺍﻟﺮ ﺕ ﻳﺦﻓﺪ‬
‫‪12‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺃﻉ ‪2‬‬

‫ﺅ ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ 51‬ﻳﻌﺮ ﺑﻢ ﺭﺑﻰ ءﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺆﻻ ء ﻟﻔﺎﺱ ﻟﻴﻮﺍﺳﻜﺎﺭﻱ ﻷ ﻫﺎ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬

‫ﻟﻸ ﺇﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻬﻮﺩﻱ ﺓ ﻛﺎﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﻛﻞ ﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻭﻳﻨﻨﻬﻰ ﻓﻰ‬
‫‪34‬‬
‫ﻟﺴﺎﺩﺻﺔ ﻣﺴﺎ ء ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺗﻜﻮﺩﻁ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﺎﻟﺒﺔ ﻣﻮﺍﻗﺔ ﻟﻼﻋﺔ ﺍﺻﺼﺔ ﺳﺒﻠﻂ‬
‫ﻳﺘﻮﻗﻴﺘﻼﻩ‬

‫ﻭﻣﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻛﻠﻪ ﻳﻮﻗﻔﺎ ﻭﺝ ﻟﻮﺟﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺃﺳﺎﻣﻰ ﺳﺎﺩ ﻓﻲ ﻟﻠﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺃﻻ ﻭﻩﻭ ﻣﺆﻭﻡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺮﺏ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻛﺜﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪﻳﺨﻪ‬
‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻬﻬﺎ ﻓﻢﻳﻢ ﺩﻗﻴﻘﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻧﻌﻰ ﺍﻷﺝﺭ ﺍﻟﻰ ﻳﺘﻀﻤﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﻟﻢ ﻳﻨﻄﻪ‬
‫ﻳﻬﻮﺩ ﻟﺤﻈﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻋﻘﻴﺪﻧﻬﻢ ﺍﻧﻬﻢ ﺛﺐ ﺍﻟﻠﻪ ‪41‬ﻓﺘﺎﺭ ﻭﻗﺪ ﺓ ﺹ ﻭﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺧﺘﺎﺭﻫﻢ ﻟﻴﻌﻄﻴﻬﻢ ﻋﺮﻓﺎ ﻭﺍﻣﺘﻴﺎﺯﺍ ﺧﺎﻉ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻟﻘﺪ ﻻﻧﻮﺍ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺃﻣﺔ‬
‫ﺻﻐﺺ ﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺑﺎﻟﻨﻤﻤﺒﺔ ﻟﻬﻢ ﺳﻠﺴﺎ ‪ 6‬ﻃﻮﺑﻠﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻂ ﺋﺐ ﻭﻧﻘﺪ ﺃﺩﺭﻛﻮﺍ‬
‫ﺃﻧﻬﻢ ﻻ ﺑﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺼﻤﻠﻰ ﺍﺇ ﻟﻰ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﻼﻧﻖ ﺏ ﻡ ﻛﺜﻌﺐ ﻣﺨﺘﺎﺭ ﺑﺦ ﻯ ﻭﺳﻴﻠﺔ‬
‫ﺑﻴﻌﺮ ﺓ ﻩ ﻟﺬﻟﻠﺚ ﺗﻮﺻﻤﻠﻮﺍ ﺷﻴﺌﺂ ﻓﺸﺒﺌﺄ ﺇﻟﻲ ﺃﻥ ﻛﻴﺮ ﺍﻟﺴﺘﻄﺎﻉ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺴﺘﻄﺎﻉ ﻟﺪﻯ‬
‫ﺍﻓﻪ ﻟﺬﻙ ﺗﻮﻗﻌﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﺘﺪﺧﻞ ﺍ ﺍﻟﻪ ﻳﻮﻣﺂ ﻣﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﺥ ﻭﻳﺮﻓﻌﻬﻢ ﺇﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﻟﻠﻞ ﺋﻖ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺤﺪﻭﻥ ﻳﻪ ﻭﺍﻟﺘﻮﺃ ﺍ ﻯ ﻳﺘﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻮ ﺑﻮﻡ ﺍﻟﺮﺏ‬
‫ﻭﻗﺪ ﻗﻌﻮﺍ ﺍﻟﺮ ﻥ ﺇﻟﻲ ﻗﺴﻌﻮﻥ ﺍ ﺹ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻭﻫﻮ ﺩﻫﺮ ﺛﺮﻳﺮ ﻭﻫﻲ ﻟﻚ‬
‫ﻻ ﻣﺢ ﻟﺔ ﻭﺍﺩﻣﺮ ﺍﻵﻧﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺬﻫﺒﻰ ﻟﻠﻪ ﻭ ﺟﻤﺖ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺪﻫﺮﺑﺊ ﻳﻎ ﻳﻮ ‪2‬‬
‫ﺍﻟﺮﺏ ﻭﻫﻮ ﻳﻮﻡ ﻋﺼﻴﺐ ﻷﻧﻪ ﻳﻤﺜﻞ ﺁﻻﻡ ﻭﻻﺩﻩ ﺩﻫﺮ ﺭﻳﺪ ء ﻭﺳﻴﺄﺗﻰ ﻣﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﺁ‬
‫ﻧﺠﺄﺓ ﻛﻠﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺳﻬﺘﺰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﺳﺎﺗﻪ ﻭﻳﺨﺘﻞ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻝ ﻛﻮﻥ ﻭ ﺑﻬﻮﻥ‬
‫ﻳﻮﻡ ﻗﻀﺎ ء ﻣﺮﻋﺐ‬

‫ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻕ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻔﺪﻯ ﺑﻢ ﻭﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻧﺒﺪ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻓﺎ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﻮﻡ‬
‫‪34‬‬
‫ﻣﻦ ﺃ ﻛﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﺇﺷﻌﻴﺎ ‪3‬ء ‪ 6 31 39‬ﻋﺎﻣﻮﻣﻰ ‪ 89‬ﺻﻔﺐ ﺍ‬
‫‪ 7 1‬ﻭءﻩﻝ ‪ 9 3‬ﺗﺴﺎﻟﻮﺗﺠﻤﻢ ‪ 2 3‬ﻳﻄﺮﻯ ‪015 3‬‬

‫ﻭﻗﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻌﻤﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﻄﺮﺱ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻟﻘﺪﺑﻤﺘﻢ ﺗﺤﻠﻮﻥ ﻳﻴﻮﻡ ﺍﻟﺮﺏ ﻣﻦ‬
‫ﺳﻨﻴﻦ ﻣﺪﻳﺪﻩ ﻳﻮﻡ ﻳﺘﺪﺧﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺍﻵﻥ ﻓﻘﻖ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺑﻮﻉ ﻭﺧﻠﻒ‬
‫ﻇﻬﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺗﻈﻬﺮ ﺍﻁﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻤﻤﻮﻉ ﺍﻓﻪ ﺍﻟﻤﺖ‬
‫ﺳﻤﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﺑﺦ ﺍﻟﺒﻀﺮﻱ ﻩ‬

‫ﺭﺏ ﻭﻫﻬﻤﻤﻴﺢ‬

‫ﺍ ﺁ ﺍﻟﺮ ﺟﺂﻝ ﺍﻷﺷﺮﺍ ﺇ ﻭﻟﻖ ﺍﺉ ﻓﻮﺍ ﻫﺬ ‪ 5‬ﺍﻷﻗﺮﺍﻝ ﻳﺨﻴﺚﻭﺥ‬

‫ﺍﺫﺍﺻﺮﺉ ﺭ ﻻ ﻗﺪ ﺗﺘﺮﺧﻦ ﺗﻜﺌﻢ ﺋﻲ ﺗﺠﻘﻲ ﺍﻑ ﺑﻔﺆﺍﺏ ﺅﻏﺠﺂﻳﺖ‬
‫ﻟﺆﺍﻳﺂﺏ ﻳﻬﺂ ﺍﻟﺜﺔ ﺇﻭﻝ ﻩ ﻓﻲ ﺅﺿﻂ ﻛﺌﻢ ﻛﻤﺂ ﺍﺗﺌﻬـﺄ ﺃ ﻣﺎ ﺗﻌﺜﻠﺘﻤﺆﻥ‬
‫ﻫﺪﺍ ﺃﺧﺬ ﺋﻮ ﻣﺺ ﺗﺬﺍ ﺛﺌﻮﺯﺓ ﺍ ﺛﻪ ﺍﺋﺘﺨﺌﻮﺗﻪ ﺅﺟﻤﺌﻪ ﺍﻟﺴﺌﺎﺑﺘﻲ ﺅ ﺑﺄﻳﺊ ﻯ‬
‫ﺃﺛﺘﺔ ء ﻁ ﺻﺮﻭ ﺅﻓﻰ ﺃﺓ ﻭﺓ ﺍﻟﻰ ﻯ ﺃﺗﺂﻣﺔ ﺍﺋﺔ ﻧﺂﺗﻔﻤﺎ ﺃﺅﺟﺂﻉ ﺍﻧﻤﺆﺑﺖ‬
‫ﺇﺩ ﺗﻨﻢ ﺗﺼﻜﻦ ﺉ ﻳﻬﻴﺎ ﺃﻟﻂ ء ﻫﻤﺘﺜﺔ ﺓ ﻳﺦ ﻟﻖ ﺫﺍﺅﺫﺗﻘﻮﻙ ﻧﻬﺚ‬
‫ﺍﺯﻱ ﺍﻟﺰﺑﺚ ﺃﻣﺂﻣﻴﻰ ﻓﻰ ﻓﻲﻹﺣﻴﻦ ﺃﻟﺔ ﻏﻦ ﻳﻴﻨﻲ ﻟﻜﺘﺊ ﻻ ﺃﺗﺮﻋﺮء‬
‫ﻳﻨﺎﻟﻚ ﺷﺮ ﺗﺄﺛﺎ ﺅﺗﻬﻠﻞ ﻟﻪ ﺁﻓﺄﻳﻌﺘﻰ ﺗﺠﻴﻴﺤﺪﻯ ﺃﺋﻔﻌﺄﺳﺘﻌﺘﻜﻦ ﻛﻼ‬
‫ﺭﺟﺄﻩ ﻓﻲ ﺋﻚ ﻟﻖ ﺗﺘﺰﻙ ﻗﺊ ﻳﻰ ﻓﻲ ﺍﻧﻤﻘﺎ ﺓ ﺅﻷ ﺗﺪﺥ ﺑﺪﺅﻣﺘﺎﺙ ﻳﻦ ﻱ‬
‫‪44‬‬
 ‫ﺗﺴﺂﻭﺭ ‪ 15‬ء ﻓﺘﻪﻕ ﻳﺮﺋﻞ ﺍﻇﻴﺰﺓ ﺅﻋﺘﺤﻴﻼﻓﻲ ﺭﺵ ﻭﺭﺁﻍ ﺅﻧﺠﻬﺬ ‪ 5‬ﺃﺋﻬﺂ‬
‫ﺍﻟﺮ ﺟﺂﻝ ﺍﻷ ﻏﻮﺓ ﻗﻲ ﻭ ﺃﺩﻁ ﻣﻪﻗﺎﺫ ﻟﺜﻢ ﺟﻬﺎﺯﺍ ﻛﻦ ﺯﻟﻤﻴﺜﺮ ﺍﻷﺗﺎﻩ‬
‫ﺫﺍﺅﺩ ﺇﺋﻪ ﺇﺕ ﺅﺫﺟﻤﺂ ﺅﺓﻡ ﺓ ء ﺯﺭﺃ ﻓﺄ ﺃﺫﺍ ﺍﺃﺗﺆﻡ ﻗﺈﺩ ﺗﺞﺍﻥ‬
‫ﺁ ﻭﻏﻴﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﺌﺂﺣﻘﺺ ﺗﻪـ ﻩﺕﻫﻤﺘﻢء ﺇﺋﻪ ﻧﺤﺄﺓﺭﺓ ﺻﺮ ﻣﺔﻗﻬﺖ‬
‫ﺍ ﺃﺗﻌﻤﺐ ﺥ ﻳﺘﻤﺖ ﺍﺗﺠﻠﺖﻭﻝ ﺇﺗﺨﻞ ﻣﻦ ﻗﻲ ﻛﺮﺋﻤﻴﻴﻴﻤﺎ ‪ 5‬ﺕﺛﺔ ﻗﺮﺃﻯ ﺅ ﺻﻜﻠﻢ‬
‫ء ﻥ ﻗﺒﺂﻗﺔ ﺍﻟﻤﺘﻴﻴﺦ ﺇﺓ ﺗﻢ ﺋﺰﻙ ﻧﺔ ﺙ ﻷ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺎﻭﺁﺓ ﺅﻻ ﺯﺃﻯ ﺿﺄﻭﻝ ﺓ‬
‫ﺻﺘﺎﺩﺍ ‪ 5‬ﻕ ﺙﻭﺥ ﻫﻠﺬﺍ ﻗﺎﺕ ﺍ ﺅﻧﺨﻖ ء ﺧﺎ ﻣﺌﻬﻮﺩ ﻳﻨﺎﻟﻶ ﺅﺇﺫ‬
‫ﺍﺯﻗﺢ ﻳﻪﻣﻴﻨﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺅﺃﺧﺪ ﻗﺆﻣﺠﺬ ﺍﻟﺮﻭﺝ ﺍ ﻓﺪﻣﻲ ﻣﺂ ﺍﻷﺏ ﻣﺖ ﻛﺖ‬
‫ﺃﺫﺍ ﺍﻟﺬﻟﻤﺤﻪ ﺃ ﺃﺋﻢ ﺍﻷﻥ ﻳﺮﻳﺮ ﻷ ﺅﺁﺙ ﻋﻮﻧﺊ ﻗﻲ ﻟﻂ ﺩﺍﺅﺅﺗﻢ ﻗﻔﻐﺪ‬
‫ﺍﻥ ﺗﻦ‬‫ﺇﺫ ﺍﻟﻌﺾﻗﺊ ﺍﺏ ﺅﺗﻮ ﺗﺔ ﺓ ﻭﻟﻰ ﺗﺂﻝ ﺍﻟﺆﺏ ﻳﺮﻩﻗﻲ ﺟﺎﻳﻦ‬
‫ﻋﻪ ﺧﺘﺊ ﺃ ﺡ ﺃﻉ ﺩﺍ ﻙ ﺋﺮﻧﺈﺋﺎ ﻟﺔ ﺩ ﻟﻢ ‪ 5‬ﻧﻠﻨﻢ ﺟﻤﻎ‬
‫ﻟﻤﻨﺖ ﺇﺑﻨﺮﺍﻟﻴﻞ ﺁﻥ ﺍﻗﻪ ﺗﺠﻐﻞ ﻗﻴﺲﻭﺥ ﻓﺪﺍ ﺍﺋﻺﻯ ﺻﺘﺎ ﺋﻮ ﺃﺫﺡ ﺯﺃ‬
‫ﺅﻗﻌﺴﻴﺨﺎ‬
‫‪63‬‬ ‫ﺃﺡ ‪ 2‬ﻙ‬

‫ﺗﺎ ﻧﺐ ﺩ ﻓﻌﻪﻟﻤﻶ ﻭﺭﺇ ء ﺃ ﺑﻖﻛﻨﺮ ﺍﻟﻮﻃﻆ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫‪ 1‬ﺹ ﻓﻬﻮ ﻳﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﺩﻟﻤﻠﻬﺐ ﻟﻢ ﺇﻛﻦﻥ ﺣﺪﺑﺎ ﻋﺎﺭﻓﺎ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺧﻴﺎﺓ ﺍﻫﻪ‬
‫ﻷﺯﻟﻴﺔ ﻋﺪﺩ ‪ 32‬ﻭﻧﺤﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻪ ﻧﻔﻪ ﺍﻟﺮ ﻟﻮ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻓﻰ ﺳﻘﺮ ﺍﻷﻣﻠﻞ‬
‫‪ 92 31 82 4 81 3‬ﻭﺫ ﻟﻴﺤﻔﻈﻨﺎﻣﻦ ﺧﻄﺄﻳﺊ ﺧﻄﻴﺮﻳﻦ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻀﻜﻴﺮ ﻋﻦ ﻣﻮﺕ ﻳﺴﻮﻉ ‪ 1‬ﺍﻳﺲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺐ ﻣﺠﺮﺩ ﺣﺪﺙ ﻃﺎﺭﻯ ء ﺍﺳﺘﺨﺪﻋﺪ‬
‫ﺍ ﺗﻪ ءﺑﻌﺎ ﻓﺚ ﻟﺖ ﻟﻠﻄﺮﻕ ﺍﻷﺧﺮﻱ ﺍﻛﻨﻪ ﺟﺰﻩ ﻻ ﺑﺘﺤﺰﺃﻣﻦ ﺍﺙ ﻧﻘﺴﻪ ﺑﺐ ﻳﺠﺐ‬
‫ﺃﻥ ﻻ ﺓﻃﺮﻕ ﻟﻠﻲ ﺃﺫﻫﺎﻧﻨﺎ ﺃﻥ ﺃﻯ ﻋﻰ ء ﻋﻤﺪﻩ ﻳﺼﻮﻉ ﻏﻴﺮ ﺍﺗﺤﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﺤﻮ ﺃﺕ ﺱ ﻩ‬
‫ﻭﻻ ﺃﻥ ﻧﻘﺎﺭﻥ ﺑﻦ ﺩﻋﻒ ﻳﺴﻮﻉ ﻭﻋﺒﺘﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻏﻀﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍ ﻗﺎﻣﻪ ﻓﻴﻦ ﺍﻓﻪ ﻫﻮﺍﻟﺬﻯ‬
‫ﺃﺭﺳﻞ ﺇﺻﻮﺡ ﻩ‬
‫ﺍﻷﻡ ﻟﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻴﻴﺐ ﻳﺸﻬﻪ ﻧﺎﻓﺬﺓ ﻓﻲ ﺟﻼﺭ ﺍ ﻧﻦ‬
‫ﺇ ﻛﻦ ﺟﻤﻦ ﺃﻥ ﻧﻌﻮﺭ ﺭ‬
‫ﻳﺴﺘﻤﺎﻳﻊ ﺃﻥ ﻧﺮﻱ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻓﻪ ﺍﻟﻤﺘﺄﺟﺒﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻸﺑﺪ‬
‫ﻭﻟﻜﻤﻦ ﺳﻔﺮ ﺍ ﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﺨﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﻭﻟﻮ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫‪2‬‬
‫ﻻ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻦ ﺟﺮﺑﻤﺔ ﺃﻭﻟﻬﻚ ﺍﻟﺬﺑﺊ ﺻﻠﺒﻮﺍ ﻳﺴﻮﻉ ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﺇﺿﺎﺭﺓ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺐ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻧﺠﺪ ﻟﻤﺨﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﻓﻴﺒﺰﺍﺯ ﻭﺍﻟﺮﻋﺐ ﻟﻠﺤﻮﻳﻤﺔ ﺍﻟﺒﺸﻌﺔ ﺍﻟﺜﻰ ﺍﺭﺗﻜﺠﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻉ‬
‫‪ 53 5 1 5 4 31 3 32 2‬ﻭﻳﻐﺺ ﺍﻟﻨﻈﺮﻋﻦ ﺃﻱ ﺛﺮ ء ﺍ ﺹ‬
‫ﻓﺎﻟﺼﻠﺐ ﺃﻋﻈﻢ ﺟﺮﻱ ﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﺑﺦ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻄﻴﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﺍﻭﺍﻏﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫ﺃﺯ ﺗﻘﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻄﻢ ﺣﻴﺎﺓ ﺷﻤﺎ ﻫﺎ ﺍﻟﻪﺍﻟﻢ ﻭ ﻳﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺐ ﻩ‬
‫‪ 3‬ﻛﺎ ﺃﻥ ﺳﻔﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻳﺘﺖ ﺃﻥ ﺍﺹ ﺁ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻣﻮﺗﻪ ﻫﻤﺎﺕﻧﺞ ﻟﻠﻨﺒﻮﺃﺑﺖ ﻩ‬
‫ﻟﻔﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﻋﺎﻅ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ ﻳﻬﺘﻴﻮﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﺑﺎﻟﻨﺒﺔ ﻭﺩ ﻧﺖ ﻓﻜﺮﺓ‬
‫ﺻﻠﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺎ ﻣﻖ ء ﻻ ﻳﺼﻪ ﻕ ﻓﻘﺪﻛﺎﻥ ﻧﺄﻣﻮﺻﻬﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻡ ﻭﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﻠﻖ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺧﺸﺒﺔ ‪ 1‬ﺗﺚ ‪ 33 13‬ﻭﺑﺎﻟﻨﺒﺔ ﻟﻠﻴﻮﻓﻰ ﻯ ﺍﻟﻤﺘﻴﺴﻚ ﺑﺪﻳﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺐ‬
‫ﻫﻮ ﺍﻹﺑﺎﺕ ﺍﻟﻮﻟﻀﺢ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺴﻮﻉ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺟﻤﻮﻥ ﺍﻟﻤﺎ ‪ 5‬ﻑ ﺷﺤﻬﻤﺔ‬
‫‪64‬‬
‫ﻟﻮﻋﺎﻅ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﺒﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻮﻛﻨﺜﻢ ﺗﻬﺘﻤﻮﻥ ﻓﻘﻂ ﻳﻘﺮﺃﻣﺔ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺑﻄﺮﺑﻘﺔ‬
‫ﻓﺘﺮﻭ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻣﻜﻤﺾﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻔﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻩ‬
‫ﺹ ﺣﺔ ﻥ‬

‫‪ 4‬ﻭﻟﻤﻤﻔﺮ ﺍﻷﻫﻤﻠﻞ ﺑﻨﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﻊ ﻫﻲ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﻣﺎ ﺑﻴﺪﻩ‬

‫ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻮﻉ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻠﻔﺊ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ‪ 5‬ﻟﺪﻟﻚ ﻳﻠﻘﺐ ﺳﻔﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬
‫ﺑﺈﻧﺠﻴﻞ ﺍﻟﻘﻴﺎﻁ ﻭﺑﺎ ﺍﻟﻬﺴﺒﺔ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻘﻴﺎﻣﺔ ﺍﻷﻳﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻭﻳﺺ‬
‫ﺃﻻ ﻧﻨﻴﻴﻰ ﺃﻧﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﻗﻴﺎﻣﺔ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﺮﻛﻨﺒﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻃﻼﻕ ﻭﻩ ﻟﺪﻣﺎ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺍﻝﺑﻸﺑﻴﺊ ﺻﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺘﻴﺎﻣﺔ ﻣﺤﻮﺭ ﻣﻮﺃﻋﻈﻬﻢ ﻓﺘﺪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻤﺌﻬﻨﻌﻮﻥ ﺑﺎ ﺗﺒﺎﺭﻫﻢ‬
‫ﺋﺨﺼﻲ ﻋﺪ ﺍﻟﺼﻠﺐ ﻛﺎﻓﻮﺍ ﻣﺸﺘﺘﻖ ﻋﻬﺰﻭﻣﻴﻦ ﺛﻲﺩﺩﺕ ﺃﺣﻼﻣﻬﻢ ﻭﺃﺳﺪﻝ‬
‫ﺍﻻﺭ ﻋﻞ ﺣﻴﺎﻧﻬﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻛﻴﺮﺕ ﺹ ﻫﺬﺍ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺍﻟﻴﺎﺷﻮﻥ ﺃﻧﺎﺳﺎ‬
‫ﻣﻤﺘﺎﺋﻦ ﺍﻣﻤﺎ ﻭﺛﻔﺔ ﻭﺃﻋﺒﺢ ﺍﻟﺠﻨﺎ ء ﺃﺑﻄﺎﻻ ﺍﻓﻬﺎ ﻟﻤﺄﺳﺎﺓ ﺃﻥ ﺓﻛﻦ ﻓﻰ ﺍ ﻟﻨﻴﺴﺔ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻷ ﻡ ﻳﺎﻟﻮﻋﻔﻞ ﻋﻦ ﻟﻠﻴﺎﻣﺔ ﻓﻰ ﻋﺪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﺘﻂ ﻭﺍﻳﻬﻦ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺃﺣﻺﻫﻮ ﺑﺮﻡ ﺍﻟﺮﺏ‬
‫ﻧﺤﻔﻈﻪ ﻷﻧﻪ ﻳﺮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻋﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺜﺮﻗﺎﻛﺎﻥ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻳﻘﺒﺎﺩﻟﻮﻥﻧﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻴﺪ‬
‫ﺑﺎﻳﻨﻮﻝ ﺍﻟﺮﺏ ﻗﺎ ﺁ ﻭ ﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺩ ﺡﻗﺎ ﻗﺎﻡ ﺇﻥ ﺍﺳﺲ ﻣﻮ ﺍﺗﺨﻌﻰ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻻ ﻳﺨﻌﻰ ﺃﺑﺪﺍ ﺃﺕ ﺑﻴﻴﻤﻰ ﻭﺑﻤﻬﺸﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ‬
‫ﺧﻠﺼﻮ ﺍ ﺍﻧﻔﻊ ﻡ‬
‫ﻓﻌﺔﺍ ﺅﺍ ﺅﺻﻮﺍ ﻓﻰ ﻓﺌﻮﺑﻬﺜﻢ ﺅﻗﺂﺯﺍ ﻟﻲﻓﺊﻣﻰ ﻭﺃﺕﺍﺋﻴﻰ ﺍﻟﺮﻣﺌﻞ ﺇﺩ ﺍ‬
‫ﺿﺦ ﺁ ﻫﺂ ﺍﻟﺮ ﺟﺂﻷ ﺃﻷﻳﺆﺓ ﻗﻘﺄﺫ ﺗﻔﻨﻢ ﻛﻠﻄﺰﺵ ﺅﺅﺍ ﺅﻧﻪ ﺕ ﺫ‬
‫ﻛﻞ ﻭﺍﺟﺪ ﻣﺜﻜﻨﻢ ﻓﺊ ﺃﺑﻨﻤﻢ ﻳﺌﻴﻠﺢ ﺍﻟﻢ ﻳﻴﺢ ﺇﺓﺭﺍﻟﻂ ﺍﻟﺨﻂ ﺓ ﺋﻤﻮﺍ‬
‫‪89‬‬ ‫‪ 1‬ﺓ ﻣﺖ ‪2‬‬ ‫ﺇﺵ ‪24‬‬

‫‪74‬‬
‫ﺏ ‪ 4‬ﺍﻟﺜﺎﻭﺝ ﺃﻧﻔﺪﺵ ﻻﻥ ﺍﻧﺘﺆﻣﺠﺪ ﺧﺆ ﺕ ﺣﺬﺍ ﺅﻓﻲﺅﻵﺩﻛﻨﻢ‬
‫ﺅﻝ ﺓ ﺍﻵ ﺍﻟﺬﻳﻖ ﻓﺊ ﻩ ﺋﺞﻝ ﺗﻦ ﺑﻸﻏﻮﺓ ﺍﻟﺮﺑﺚ ﺍﻟﻤﻴﺂ ﺅ ﺑﺂ ﻭﺍﻝ‬
‫ﺃﺧﻮ ﺗﺠﺚ ﺯﻩ ﻛﺂﻥ ﻳﺸﻨﻬﺬ ﺍﻟﻨﻢ ﺅﻳﻆ ﻓﺌﻢ ﻗﺎ ﺇﻷ ﺍ ﺋﻤﺼﻠﻮﺃ ﻣﻴﻦ ﻫﺪﺍ‬
‫ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﺋﺤﺄﺗﻮ ﻯ ﻗﻪﻟﺠﻮﺍ ﻛﻼﺗﺔ ﺑﻌﺮﻗﻲ ﺅﺍﻏﺘﺘﺪﻭﺍ ﻭﺍ ﺋﻀﺌﻢ ﻓﻲ ﺫﻗﻲ‬
‫ﺍﻳﺘﺆﻡ ﻧﺨﺆﻷ ﺍﻷﻑ ﺗﻔﺌﻬﻴﻤﺎﻩ‬
‫‪1‬‬ ‫ﺃﻉ ‪ 2‬ﻷ ‪3‬‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍ ﻓﺼﻞ ﻳﺮﻳﻨﺎ ﺑﻮﺿﻮﺡ ﺗﺎﻡ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺃﻇﻬﺮ ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍ‬
‫ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻰ ﻩ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺻﻠﺒﻮﺍ ﻳﺴﻮﻋﻜﺴﺮﺕ ﻗﻠﻮ ﻧﻬﻢ ﻓﺎﻝ ﺳﻮﻉ ﻭﺃﻧﺎ ﺇﻥ ﺍﺭﺗﻔﺖ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﺟﺬﺏ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤﺞ ﻳﻮ ‪ 0 3 31‬ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻂﺙﺓ ﺍﻹﻧﺎﻥ‬
‫ﻫﻰ ﺍ ﺑﺐ ﻓﻲ ﺻﻠﺐ ﻳﺴﻮﻉ ﻃﻴﺘﺔﺍ ﺇﺫﺍ ﺛﺸﺘﺮﻙ ﻓﻲ ﻫﻦ ﻩ ﺍ ﺋﻮﻟﻴﺔ‬
‫ﺇﻧﺴﺎﻧﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺑﺪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﺎ ء ﻗﻲ ﻝ ﺇﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻑ‬
‫ﻭ ﺹ ﺗﺮﻫﻤﺔ ﻳﺴﻮﻉ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﻗﺮﻯ ﺍ ﺩ ﻣﻢ ﻋﺮﺽ ﻋﺎﻳﻬﻢ ﺻﻮﺭﺍ ﺑﺎ ﺍ ﺍﻳﻮﺱ‬
‫ﺍﻟﻌﺤﺮﻱ ﻭﻟﻤﺎ ﻋﺮﺽ ﺻﻮﺭﺓ ﻟﻠﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﺍﻧﺪﺥ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻬﻨﻮﺩ ﺭﻫﻮ ﺑﻌﺮﺥ‬
‫ﻩ‬ ‫ﺍﻧﺰﻝ ﺑﺎ ﺍ ﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻪﻋﻠﻰ ﻫﺪﺍ ﺍ ﺍﺹﻟﻴﺐ ﺓﺃﻓﺎ ﻻ ﺃ ﺃﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻰﺕﻕ ﺍﻟﻌﺮﺍ‬
‫ﻟﻪ ﻳﺴﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻌﻤﻠﻴﺐ ﺷﻌﺮ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺼﻴﻘﺪ‬ ‫ﺇ ﺗﺎﺋﺪﻣﺎ ﻧﺪﺭﻙ ﻣﺎ ﺉ‬
‫ﺍﺧﺰﻗﺎ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎﻩ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻞ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺭﺩ ‪ 5‬ﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻄﺮﺱ ﻧﻮﺑﻮﺍ‬ ‫‪2‬‬
‫ﺗﺮ ﺑﻮﺍ ﺃﻭﻻ ﻭﻟﻠﺨﻤﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻣﻴﻨﻰ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺃ ﺇﻥ ﺍﻟﻜﻠﻪ ‪ 4‬ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺔﻟﻜﻴﺮ‬
‫‪84‬‬
 ‫ﻭ ﺍﻟﺘﺔﻟﻚ ﺭ ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻭﻓﺎﻟﺒﺎ ﻳﻔﺒﺖ ﺍﻟﺘﻔﺎﻛﺮ ﻻﻟﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃ ﺍﻟﻔﻜﺮﻩ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﻓﺎﻟﻰﻣﺤﻤﺔ ﺇﺫﺍ ﺗﻌﻰ ﺗﻔﻴﺮ ﺍﻟﻔﻠﺮﻩ ﻓﺈﻗﻜﺎﻥ ﺍﻹﻓﺴﺎﻥ ﺃ ﺑﻢ ﻓﻴﻦ ﺗﺎﻳﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻼ ﺑﻌﻤﺘﻚ ﻡ ﺗﻌﻴﻴﺮ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻕ ﺍﺋﻮ ﺑﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺑﻨﻴﻴﺮ ﺍﻟﻔﻠﻜﺮ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﻓﻘﺪ ﻳﻐﻴﺮ‬
‫ﺇﻧﻌﺎﻥ ﺅﻛﺮﻩ ﻓﻴﻜﺘﺸﻒ ﺃﻟﻒ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﻃﻔﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻃﻜﺐ ﻃﻮﻗﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬
‫ﻭﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻐﻴﺮﻫﺎ ﻭﻭﻝ ﻳﻐﻴﺮ ﺇﻧﺼﺎﻥ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﺇﻣﺎ ﻟﻰ ﺍﻍ ﺍﻅﻭﻑ ﺃﻭ ﺑﺪﺍ ﺣﺐ‬
‫ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﺍﻟﻜﻦ ﺯﻟﻜﺮﻩ ﻳﻈﻞ ﻛﻤﺎ ﻣﻮ ﺩﻭﻥ ﺗﻴﻠﻰ ﻭﻳﻈﻞ ﻗﺒﻪ ﻣﺘﻴﻠﻘﺎ ﺑﻄﺮﻗﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬
‫ﺣﺊ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺃﺗﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻁﺩ ﺇﻟﻲ ﺳﺒﺮﺗﻪ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻝ ﻥ ﺃﻙﻭﻳﺔ ﺍﻟﺤﺔ ﻗﻲ ﻫﻲ‬
‫ﺗﺐﻳﺮ ﺍﻟﺔ ﺻﻬﺮ ﻭﺍﻧﻰﻝ ﻩ‬

‫ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷﻮﺏ ﻳﻜﺪ ﺵ ء ﻣﺎﻡ ﻻﻓﺐﺍ ﺃﻻ ﻭﻫﻮ ﻛﻔﺮﺍﻥ ﺍ ﺭﻃﺎﻳﺎ ﻓﺎﻟﻠﻪ‬ ‫‪3‬‬
‫ﻳﻨﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﺎﺿﻴﻨﺎ ﻟﻜﻦ ﻹﻛﻦ ﻭﺍﺿﺤﺎ ﺃﻥ ﺍ ﺛﺎﺭ ﺣﻄﺎﺃ ﻧﺎ ﺍﻻﺗﺠﺔ ﻻ ﻳﻤﺤﻰ ﺣﺊ‬
‫ﺍﺋﻪ ﺗﻔﺴﻪ ﻻﻳﺴﺘﻄﺞ ﺃﻥ ﻳﻤﻴﻮ ﺍ ﺛﺎﺭﻣﺎﻩ ﻓﻌﻨﻠﻰ ﻣﺎﻧﺨﻄﻰ ء ﻧﻤﻤﻰ ء ﺇﻟﻲ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﺍﻟﻲ ﺍﻵﺧﺮﺟﻤﺄ‬
‫ﻭﻣﺬﻩ ﺍﻹﺳﺎ ﺍﺕ ﻻﺽ ﻩ‬

‫ﺩﻋﻨﺎ ﻧﻊ ﺃ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﻞ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻖﻛﻦﺭﻩ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎﻛﻨﺄ ﺍﻭﻻ ﺍ ﺻﻐﺎﺭﺍ‬

‫ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﻓﻲ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ 5‬ﻭﻣﻤﻦ ﺳﻜﺘﺪ‬ ‫ﻭﻛﺘﺎ ﻧﺨﻄﻰ ء ﻛﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﺣﺎ‬
‫ﻛﻐﺄﺙﺃﻋﻤﻒ ﻟﻤﻢ ﺗﻔﺘﺢ ﺃﻣﻨﺎ ﺫﺭﺍﻋﻴﻬﺎ ﻭﺗﺤﺘﻀﻨﻨﺎ ﻓﺘﻌﻮﺩ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﺻﻲ ﺩ ﺃﺻﺮﻯ ـ‬
‫ﺇ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻕ ﻻ ﻳﺰﻳﻞ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺎ ﺻﺸﻨﺎ ﺍﻟﻜﻨﻪ ﻳﻌﻴﺪ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﻫﻤﻤﻴﺤﺔ ﻟﻴﺔ ﻣﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﺰﻭﻝ ﻣﻨﺎﻛﻞ ﺧﻮﻑ ﺃﻭ ﺷﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﻔﺮﺑﺔ ﻣﺤﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﻌﻮﺩ ﺱ ﻣﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻩ‬
‫‪ 4‬ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻮﺏ ﻳﺤﺪﺙ ﻋﻰ ء ﻫﺎﻡ ﻟﻤﻴﻤﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﺍﻳﻀﻤﺎ ‪ 5‬ﻓﻨﻘﺒﻞ ﻋﻄﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺡ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻑ ﻥ ﺗﺒﻨﺎ ﻓﻜﻴﻒ ﻧﻀﻴﻦ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻅﻃﻴﺔ ﺻﻲ ﻩ ﻭﻋﻲ ﺍﺕ ﻭﻫﻨﺎ‬
‫ﻳﺠﻪ ﻩ ﺩ ﺭ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻟﻠﻔﺪﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻤﻼ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺑﻘﻮﺓ ﻋﺼﻴﺒﺔ ﻭﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫‪94‬‬
‫ﻓﻰ ﻧﻨﺘﺼﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﺃ ﺟﻤﻦ ﻧﺘﻮﺗﻢ ﺃﻥ ﻧﻨﺘﻌﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻓﻘﺎﻭﻡ ﺍﻷﺷﻴﺎﻩ ﺍﻟﺘﻰﻛﻨﺎ‬
‫ﻫﺎﺟﺰﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﻘﺎﻭﻣﻬﺎ ﻗﺒﻼ‬

‫ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺍ ﺗﻴﺔ ﺑﻴﺤﺮﺭ ﻥ ﻟﻨﻔﻮﺭ ﻭﺍﻟﺤﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻬـﺎ ﺛﻢ ﻧﺘﻲ ﻟﺢ‬
‫ﻗﺒﻠﻰ ﻩ‬ ‫ﻭﺽ ﻋﻌﺎﺭﻟﻪ ﺍ‬

‫ﻣﻤﻴﺰ ﺍﻑ ﺍﻟﻤﺤﺜﺸﻴﺴﺔ‬
‫ﺅﻛﺎﺋﺆﺍ ﺋﻮﺍﻁ ﺓﻭ ﻓﺊ ﺧﺌﻴﻴﻢ ﻟﻠﺰﺛﻠﻢ ﺅﺍﻧﺸﺮﺟﻤﻬﻪ ﺟﻤﻤﻨﻌﺮ ﺍ ﺃ ﺑﺰ‬
‫ﺓﻟﻠﺼﻈﺆﺍﺕ ﺅﺻﺎﺭ ﺧﺆﻓﺪ ﻓﻲ ﻛﻂ ﺓﺋﻪ ﺅﻛﺎ ﺗﺖ ﻏﺠﺂﻧﺚ ﺅﺁﻳﺄﺗﺪ‬
‫ﺁﺵ ﻗﻲ ﺅﺍ‬
‫ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺋﺨﺰﻯ ﺗﻤﺎ ﺃﻳﺊ ﻯ ﺍﻟﺰﻣﺌﻞ ﺅﺟﻤﻴﻎ ﺍﻟﺬﻳﻖ ﺋﻮﺍ‬
‫ﺿﻌﺎ ﺅﻓﻲﺍﻥ ﺟﻤﺌﻠﺘﻌﻢ ﻛﻞ ﺷﺶ ﺋﺌﺜﺘﺰﻛﺎ ‪ 5‬ﺅﺍﻷﺋﻶﻙ ﺅﺍﺋﻤﻘﺸﻠﺤﻴﺂﺙ‬
‫ﻛﺎﺋﻮﺍ ﻳﺐﻭ ﺁ ﺅﺗﻒﺋﻮﺗﻬﺂ ﺗﺌﻦ ﺍ ﻫﻊ ﻛﻤﺎﺗﻜﺆﺩﻕ ﻛﻞ‬
‫ﺅﺍﺟﻞ ﺍ ﺹ ﺅﻛﺎ ﺃﻭﺍ ﻛﻸ ﻳﺰﻡ ء ﻓﺊ ﺍﻓﺈﺗﺊﻥ ﻓﻲ ﺍﺋﺘﻨﺨﺢ ﺇﺓﺋﻪ‬
‫ﺅﺍﺧﻴﻦﺓ ﺅﺇﺩ ﺋﺌﻢ ﺙ ﻣﺠﺚ ﻳﺮﻭﻥ ﺍ ﺃﻳﺒﺰ ﻓﺎ ﺍﺃﺙ ﻭﺏ ﻛﺎﺅﺍ ﻭﻝ ﺇﺅﻟﻮﺩﻁ‬
‫ﺍﻟﻄﻌﺂﺗﻢ ‪ 11‬ﻣﺂﺝ ﺅﺑﺖ ﻣﺎﻃﻴﻤﺎ ﻗﻠﻨﺐ ﺙ ﻳﺨﻴﻴﺊ ﺃﻓﺔ ﺅﻝ ﻡ ‪ 14‬ﻟﺪﻱ ﺟﻤﺢ‬
‫ﺍﺷﺐ ﻳﻬﺎﺫ ﻟﻠﺰﺏ ﻙ ﺗﺮﻡ ﺗﺼﺌﻢ ﺇﻗﻂ ﺍﻥ ﻛﻨﺐ ﺍﺋﺬﻳﺨﺔ‬
‫ﻗﻴﺜﺨﺼﺔﻭﻥ ﻩ‬
‫ﻻ‪4‬‬ ‫‪24‬‬ ‫ﺃﻉ ‪2‬‬
 ‫ﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻳﻠﺨﻤﺮ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﻨﺒﺔ ﻓﻴﺎﺗﻰﺿﻮءﺍ ﻋﻠﻰ ﻓﻲﺍﺕ ﻟﻠﻜﻤﻨﺒﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬

‫ﺇﻡ ﺍﻛﺎﻧﺘﻜﻨﻴﻴﻴﺔ ﻣﻘﺒﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻴﻢ ﻓﺎﻟﻰ ﻃﻤﺔ ﻧﻌﻠﻴﻢ ﺃﻋﺪ ‪24‬‬
‫ﻗﻔﺒﺪ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻳﻢ ﻭﺇﻗﺒﺎﻝ ﻟﻠﻜﻨﺒﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻉ ﻫﻔﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠﻢ ﻩ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺃﻟﻰ ﺗﻌﻴﻖ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺟﺎﻣﺪ ﺗﻨﻈﺮ ﻟﻠﺨﻠﻒ ﻻ ﻟﻼﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺧﻂ‬
‫ﺍﻟﻢ ﻓﻤﺎ ﺍﻕ ﻛﻨﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﺼﻰ ﻭﻻ ﻳﻘﻨﻰ ﻟﺬﻟﻠﺚ ﻳﺠﺐ ﺍﻥ ﻧﺴﺮ ﻟﻼﻣﺎﻡ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ‪ 5‬ﻇﻠﺶ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﻳﺤﺐ ﺃﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺮﻭﺏ ﻟﻠﺸﻤﺲ ﺑﻞ ﺑﺜﺮﻭﻗﻬﺎ‬
‫ﻟﻨﻌﻬﺎ ﺧﺴﺎﺭﻩ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺇﺫﺍ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﺘﺎ ﺑﻮﻡ ﺃ ﻧﺌﻌﻢ ﻓﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﺟﺪ ﻳﺪﺍ ﻭﺍ ﻧﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺎﻕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺣﻜﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻤﺘﻪ ﻩ‬

‫ﻛﺎﻧﺘﻜﻨﻴﺲ ﺍﻝ ﺛﻴﺮ ‪ 5‬ﺃﻭ ﻛﺎ ﻭ ﻓﻢ ﺍ ﺃﺣﺪﻡ ﺑﺄﺗﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺖ ﺹ‬

‫ﺓ‬ ‫‪3‬‬
‫ﻭﺻﻒ ﻟﻠﻘﺎﻧﺪ ﻓﻴﻠﺴﻮﻥ ﺇﺣﺪﻱ‬ ‫ﻣﺈﺣﺪﻯ ﺍﻟﺼﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻮ ﺣﺪﻩ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍ ﺑﻂ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺣﻔﺎ ﻕ ﺍﺩﻩ ﻓﺮﻗﺔ ﻋﻦ ﺍﻷﺧﻮﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺑﻴﻦ ﻩ‬ ‫ﻫﻌﺎﻛﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺓ‬
‫ﺇﻥ ‪ 11‬ﻛﻠﻴﻌﺔ ﺍﻁﺗﻴﻘﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻗﻰ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﻩ‬

‫‪ 3‬ﻛﺎ ﺕ ﻛﻔﻴﺴﺔ ﻣﺼﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻤﻲ ﻳﺤﻴﻮﻥ ﻳﻌﻠﺮﻥ ﻏﺎﻣﺎ ﺃ ﻡ‬

‫ﻻ ﻳﻄﻴﻴﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﺑﻠﻮﺍ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻳﻘﻮﻧﻬﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻮﻟﻮﺍ ﻓﻲ ﺣﺎﺏ ﻟﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪﻛﺎﻧﻮﺍ‬
‫ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺟﻤﺤﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻜﻠﻰﻭﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻩ ﻟﻘﺪ ﻧﻮﺍ ﻳﺎﻟﻆ ﻥ ﻟﻴﻘﺎﺑﺪﺍ ﺍﻓﻪ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺍﻥ ﻳﺨﺮﺟﻮﺍ ﻟﻴﻘﺎﺑﻠﻮﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻘﻼ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﻮﺍﺟﻬﻮﺍ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻷﻣﻬﻢ‬
‫ﺓﺗﺎﻳﻠﻮ ﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭﻻ‬
‫ﻛﺎ ﻧﺖﻛﻨﻌﻤﺔ ﻭﻗﻮﺭﺓ ﻟﻦ ﺍﻟﻜﻠﻌﺔ ﺍﻟﻤﻴﺮﺑﻬﺔ ﺧﻮﻑ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ‪34‬‬ ‫‪4‬‬
‫ﺗﻌﻖ ﺃﻻﺣﺘﺮﺍﻩ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺭ ‪ 5‬ﻗﻲ ﻋﻦ ﺃﺣﺪ ﻋﻈﻤﺎ ء ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻤﺎ‬
‫‪15‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻤﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﻌﺒﺪ ﻭﺍ ﻳﺤﻰ ﻳﻌﻴﻖ ﻓﻲ ﻭﺩ ﺭ ﻭﺍﺣﻘﺮﺍﻡ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﺃﻥ ﻛﻞ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ ﻫﻲ ﺑﺺ ﻟﻠﻪ ﺍﻃﺤﺎﻩ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺷﻴﺎﻩ ﺗﺤﺪﺙ ﻗﻰ ﺍﻟﻰﻛﻴﺴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺂﺕ ﻭﺟﻤﺎﺋﺐ‬
‫‪ 34‬ﺇﻧﻜﻨﺎ ﻧﺘﻮ ‪ 2‬ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﺘﻈﺎﺭﺍﺕ ﻋﻄﻴﺼﺔ ﻭﺇﻥﻳﻢﻧﺎ ﻧﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻧﺠﻤﻞ ﺃﻋﻤﺎﻻ‬
‫ﻅ ﻋﺔ ﻟﻠﻪ ﻓﻼﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺤﺪﺙ ﻓﺈﻥ ﺿﺎﻉ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺗﻔﻤﻴﻊ ﻣﻌﻪﻛﻞ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﺍﻗﺬﺍ ﻭﺃﻋﺎﻟﻨﺎ‬
‫ﻭﻻﺷﻚ ﺃﻥ ﺃﺙ ﻋﻔﺎﻳﺔ ﺻﺖ ﺩﺙ ﻟﻮﺁﺷﺎ ﺃﻧﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎ ﺯﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻬﺎ‬
‫ﻣﻊﺓ ﻋﺪﺩ ‪ 54 44‬ﻛﺎﻥ ﻫﻮﻻ ء ﺍﻟﻤﺠﺤﻴﻮﻥ‬
‫ﻛﺎﻧﺖﻛﺤﻴﺔ ﺛﺎﺭﻳﻢ‬ ‫‪6‬‬
‫ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ ﻳﺚ ﻣﺮﻭﻥ ﺑﺎ ﻭﻟﻴﺔ ﻛﻮ ﺑﻌﻔﻤﻬﻢ ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ﺭ ﻝ ﺍﺻﻪ ﻭﻟﻴﺎﻡ ﻣﻮﺭﺑﺲ ﺃﺓ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎﻛﺎﻥ ﻳﺮ ﺷﻌﻌﺼﺎ ﺧﻤﻮﺭﺍﻛﺎﻥ ﻳﺘﺄﺋﺮ ﻷﻧﻬﻜﺎﻥ ﻳﺮ ﺑﻮﻟﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻧﺤﻮﻩ ﺇﻥ ﺃﻟﻤﺠﻚ ﺍﻟﺤﺺ ﻗﻰ ﻻ ﻳﻤﺜﻌﺮ ﺑﺎ ﺇﻡ ﺭ ﻭﺭ ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻼﺙ ﻓﻲﻳﺮ‬
‫ﻳﻠﻨﻤﺎ ﺑﺮﻱ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻻ ﻳﻤﺪﻛﻮﻥ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻴﻞ‬

‫‪ 7‬ﻛﺎﻧﺘﻜﻴﺴﺔ ﻣﻨﻌﺒﺪﺓ ﻋﺪﺩ ‪ 64‬ﻟﻢ ﻳﻨﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺐ‬

‫ﺃﻻ ﻧﻦ ﻡ ﻥ ﺍﻓﻪ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺷﻴﺌﺎ ﺍﺳﻤﻪ ﺍ ﻳﻦ ﺍﻻﻧﻔﺮﺍﻯ ﺇﻥ ﻑ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﺮﻳﻨﺎ ﻣﺔ‬
‫ﺑﺮﻭﺭ ﻭﺑﻬﺤﺔ ﻣﺢ ﺍ ﻧﺜﺎﻣﻼ ﺧﻼﺭﻳﺎﺿﻴﺎ ﺃﻭ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺎ ﻫﻮ ﺍ ﺍﺑﻨﺎ ﺑﺎﻓﺐ ﻡ ﻟﻠﻔﺮﺩ‬
‫ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻤﻮﻣﺔ ﻭﻭﻭﺡ ﺍﻟﻠﻪ ﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﺂ‬
‫‪ 8‬ﻛﺎﻧﺖﻛﺘﻴﺴﺔ ﺳﻌﻴﺪﻩ ﻋﻮﺭ ‪ 4‬ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻴﺜﻌﻌﺮﻭﻥ ﺑﺎﻹﺑﻎﺍﺝ ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﻻ ﻳﻈﻬﻮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻠﺚ ﻓﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻪ ﺍﻟﻌﺎﺑﻴﻰ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺗﻠﻸ ﺍﻟﺼﻮﺭﻩ ﺍﻥ ﻓﺮﺡ ﺍﻟﺤﻌﻲ‬
‫ﺭﺡ ﻋﻤﻴﻖ ﻓﻲ ﻟﻠﻘﻠﺐ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﺣﻠﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻜﻞ ﻫﻴﺎﺡ ﻭﺗﻬﺮﺗﺞ ﻭﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﻱ ﺯﻉ ﻣﻨﻪ ﻩ‬

‫‪25‬‬
‫ﻟﻘﺪﻛﺎﻧﺖﻛﻨﻴﺴﺔ ﻳﻬﻮﻧﺔ ءﻥ ﺃﻳﺎﺱ ﻻﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻻ ﺃﻥ ﻫﻢ ﻩ‬
‫ﻭﻫﻰ ﺗﺼﻒ ﺍﻟﺜﻰ ء ﺑﻢ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻤﻄﺎﺡ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻓﻰ ﺍ ﻓﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔﻛﺘﺎﻥ ﺑﻢ ﺓ‬
‫ﻫﻰ ﺷﻖ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻰ ء ﻟﻴﺲ ﺻﻨﺎ ﻓﻘﻂ ﻟﻤﺤﻜﻦ ﻣﻨﻈﺮﻩ ﺍﻇﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﻦ ﺃﻣﺎ ‪5‬ﻛﺎﺍﻩ‬
‫ﺟﺬﺍﺏ ﺃﻳﻀﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺴﻲ ﻳﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻫﻨﺎﻟﻠﺚ ﺃﻧﺎﺱ ﻃﺎﻳﻮﻥ ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﻬﻢ‬
‫ﻣﺴﺤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻮﺩ ﺍﻟﻴﺾ ﺣﺜﻰ ﺃﻓﻚ ﻻ ﺗﺄﻧﻰ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺇﻣﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺍﻟﺜﻠﺠﻴﺔ ﻩ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺳﺘﺮ ﺫﺭﺱ ﻣﻬﻬﻠﻄﺎﻻ ﻟﻬﺎﺫ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎﻳﻔﺘﺪ ﺍﻟﻜﻨﻴﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻤﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﻃﻴﺒﻖ ﻫﺲ ﺣﻴﻦ ﻟﻘﺪﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻔﻤﺎ ء ﻻﻳﻬﻨﺒﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻣﺴﺤﺔ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ‬
‫ﻭﺍﻻ ﺑﺌﺦ ﻭﺍﻟﻤﺮﺡ‬

‫‪35‬‬
 ‫ﻷﻣﺤﺂﺥ ﺍﻟﺜﺎﻓﻲ‬
‫ﺹ ﻝ ﻣﺠﻴﺪﺋﻌﻤﻞ‬
‫ﺯ ﻳﺪ ﺋﻄﺰﻋﻰ ﺅﻳﺰﺧﺜﺎ ﻗﻐﺎ ﺇﺕ ﺍﻟﻬﻨﻚ ﻭ ﻓﻲ ﺿﺎﻏﺰ ﺍﻟﺼﻌﻠﻮﻩ‬
‫ﺍﻟﻌﺄﻣﻴﻐﻎ ﻛﺎﻥ ﺯﺧﻠﺲ ﺃﻏﺮﺥ ﺛﻲ ﺗﻄﺐ ﺃﻣﺔ ﺋﺨﻤﻞ ﻛﻌﺎﺅﺍ ﻗﻔﻮﺗﻪ‬
‫ﻛﺄﻷ ﻳﺰﻧﻢ ﻣﺠﻤﺜﺬ ﺁﺏ ﺍ ﺍﻫﻴﻜﻞ ﺍ ﺃﻧﻦ ﻳﻘﺎﻙ ﺗﺔ ﺍﻳﺨﻴﻸﻟﻠﻤﻴﻨﺄﺫ‬
‫ﻣﻤﺬﻗﻪ ﻣﻦ ﺍﺗﺬﻳﺨﻪ ﻟﺤﺤﻠﻮﻥ ﺍﻝ ﺋﻜﻞ ﻗﻴﺎﺯﺍ ﺗﻌﺌﺎ ﺭﺃﻯ ﺋﻄﺰﻋﻰ ﺓ ﻳﻮﺹ‬
‫ﻧﺠﺈ ﺃﻕ ﻳﺬﺧﻶ ﺍ ﻓﻪ ﺣﻬﻞ ﻋﺘﺄﻙ ﻳﺘﺄﺧﺪ ﺿﺪﻗﺔ ﺩﻕ ﻛﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻳﻄﻖﻋﻦ ﻍ ﻳﺰﺕ ﺃ ﺅﻗﺎ ﺍﻓﻠﺮ ﺇﺁ ﺗﺎ ‪ 5‬ﻓﻶ ﻃﻔﻤﺎ ﺙ ﻃﺮﺁ ﺃﺩﺙ ﻳﺄﺧﺬ‬
‫ﺟﻤﻬﻤﺎ ﺛﺘﺌﻴﺎ ﻗﻘﺎﻙ ﺋﻄﺆﻣﻦ ﺁﺵ ﻟﻲ ﻳﻀﻤﺔ ﺅﻻ ﺩﺗﺠﺄﺫﺍﺍ ﻳﻬﻦ‬
‫ﺍﺃﻳﺨﻰ ﻟﻲ ﻗﺈ ﺃﺓ ﺃﻏﻴﻴﻠﺚ ﻳﺎﻣﻤﻢ ﺗﻢ ﺋﻮﺥ ﺍﻟﻌﻤﻌﻴﻴﺞ ﺍﻟﺘﺎﺻﺮﻗﻲ ﺋﻢ‬
‫ﺍ ﺃﺻﻤﻨﺊ ﺅﺃﺓﺍﻗﺔ ﻗﻪﺕ ﺍﻅ ﻟﻲ ﺗﻌﺜﺘﺬﺩﺕ ﺭﻧﺠﻼ‬ ‫ﺅﺍﺿﺜﻬﻲ ﺅﺍﻣﺌﻤﺔ ﻛﻪ‬
‫ﻗﺆﺛﺘﻰ ﺅﻭﻗﺖ ﺅﻋﺘﺎﺯ ﺗﻢ ﻣﻴﻰ ﺅﺩﺥ‪ 4‬ﻣﻐﻔﻌﺂ ﺇﻟﺔ ﺍﻥ ﻑ ﻣﻤﻞ‬ ‫ﺗﺮﻛﻨﺐ ﺍ‬
‫ﺅﻓﺆ ﻳﻴﻌﺜﻰ ‪ 3‬ﻁﻓﺰﺅﺋﻤﺖ ﺻﻎ ﺍﻟﺜﺔ ﺅﺃ ﺧﻌﺮ ﺗﺠﻴﻎ ﺍ ﻣﺜﺌﻐﺐ ﺅﺋﻮ‬
‫ﺧﺎﺛﻴﻬﻪ ﺅﻳﺊ ﻍ ﺍﻓﺔ ﻭﻋﺮﻓﺆﺓ ﺍﻷ ﻫﺆ ﺍ ﺃﻳﺨﻲ ﻛﺎﻥ ﺗﺨﻞ ﻣﺜﺄ‬
‫ﻷﻧﺠﻞ ﺍﻟﺼﻤﺬﻗﺔ ﻗﻲ ﺗﺎﺏ ﺍﻧﻔﻤﺘﻬﻞ ﺍﻟﺠﻴﻠﺪﻗﺎﻓﺤﻼ ﻭﺍ ﺩﺛﺴﺘﺔ‬
‫ﻭﻧﺮﺓ ﺋﻤﺎ ﺭﺭﺙ ﺗﻪـ‬
‫‪51‬‬ ‫ﺍﻉ ‪1 3‬‬
 ‫ﺍﻥ ﺍﺍﻳﻮﻡ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩﻱ ﻳﺒﺪﺍ ﺍﻟﺴﺎﻣﺔ ﺍﻓﺎﺩﺳﺔ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻭﻳﻔﺜﻬﻰﻓﻲ ﺍﻻﻓﻰ ﺳﺔ ﻣﺎ ﺍ‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻠﺚ ﺕ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻌﺎﺩﻟﺔ ﻟﻠﺴﺎﻋﺄ ﺍﻟﺘﺎﺳﺔ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻣﻂﺩﻟﺔ‬
‫ﻟﻼﻋﺔ ﺍﻟﻔﺎﻧﻲ ﻋﺜﺮ ﻇﻬﺮﺍ ﻭﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻌﺎﺩﻟﺔ ﻟﻠﺜﺎﻟﺜﺔ ﺩ ﺍﻟﻈﻬﺮ ‪ 5‬ﻭﺍﻳﻬﻮﺩﻯ ﺍﻟﻤﻤﻘﻖ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻳﻮﺍﻇﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻼﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻪ ﺍﺳﻌﺔ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻭﻕ ﻻﻇﻬﺮ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﺘﺔ ﻧﺪ ‪ 1‬ﻇﻬﺮ ‪ 5‬ﻭﻣﻊ‬
‫ﺃﻣﻬﻤﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺮﻩﻭﻕ ﺃﻥ ﻟﻠﻌﻼﺓ ﻣﻔﻴﺬ ﻓﻲ ﺃﻳﺔ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﺭ ﺇﻻ ﺍﻧﻬﻢ‬
‫ﻛﺎ ﻳﻮﺃ ﻳﻘﺪﺭﻭﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻰ ﺍﻳﻰ ﻉ ﺗﻘﺪﻳﺮﺍ ﺧﺎﻋﺎ ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺜﺒﺮ ﺍﻹﻋﺤﺎﺏ ﺍﻥ ﺗﺮﻱ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺯﻫﺐ ﺑﻄﺮﺱ‬ ‫ﻟﻘﻼﻣﻴﺬ ﻳﻮﺍﻃﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻟﻼﺩﺍﺕ ﻭﻟﻠﺘﻔﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﺭﺟﻮﺍ ﻋﻴﻬﺎ‬
‫ﻭﻳﻮﺿﺎ ﻓﻰ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﻤﻼﺓ ﺍﻟﻲ ﺍﻳﻰ ﻛﻞ ﺍﻗﺪ ﺻﺎﺭ ﻟﻬﻤﺎ ﺇﺑﺜﺎﻥ ﺟﺪﻳﺪ ﻻﻛﻨﻬﻂ ﻟﻢ ﻳﺘﺨﻨﺎ‬
‫ﻋﻦ ﻋﻖ ﻳﺪﺗﻬﻬﺎ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﻩ ﺑﻬﺌﺔ ﻭﻋﻔﺮﺍ ﻟﻤﻌﻢ ﻳﻢ ﻟﻠﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺎ ﻭﺍﺛﻘﻦ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻕ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﺩﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻳﻢ ﻛﻦ ﺃﻥ ﻳﻴﺮ ﺟﻨﺒﺎ ﺇﻟﻲ ﺟﻨﺐ‬
‫ﻭﻗﺪﺹ ﺕ ﻋﺎﺩﻩ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮﻟﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺜﺮﻕ ﺍﻥ ﻳﻤﻤﺘﻌﻄﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍ ﻛﻞ ﺃﻭ‬
‫ﻫﻦ ﺍ ﺍ ﺍﻟﻮﺽ ﻭﻣﺄ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﺣﺴﻦ ﺻﻊ ﻥ ﻟﻼﺳﺖ ﺍ ء ﺣﻀﺚ ﺃﻥ‬ ‫ﺍ ﺍﺓﺑﻰ ﻭﺍﻗﺪﻛﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺬﺍ ﻳﺊ ﺍ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻪ ﺑﺎﺩﻩ ﻳﺸﻤﻌﺐ ﻭﻥ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺍﻵﺽ ﻳﻦ ﻩ‬
‫ﺣﻞ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻟﻠﻜﻔﻴﺴﺔ ﻭﻳﺠﺒﻰ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺷﺤﺎﺫ ﻣﺮﺓ ﺇﻟﻪ‬
‫ﻟﺖ ﻫﻠﻰ ﻭﻗﺪ ﻭﺟﺪ ﺑﺨﺒﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺑﻴﺎ ﻟﻰ ﻫﺪﺃ ﺍﻟﻢ ﻥ ﻃﻮﻧﻮﻥ ﺃ ﻛﻨﺮ ﺱ ﻣﺂﻩ‬
‫ﺣﻘﺎ ﺇﻥ ﺏ ﺍﻹﻧﻌﺎﻥ ﻭﺣﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺐ ﺍﻥ ﻳﻴﺮﺍ ﺟﻔﺒﺎ ﺍﻻ ﺟﻨﺐ‬

‫ﻭﻫﻠﻰ ﻩ ﺍﻁﺍﺩﺛﺔ ﺗﻮﻗﻔﻨﺎ ﻭﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﻗﻀﻪ ﺍﻟﻤﺼﺒﺰﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻟﻠﺮﺳﻮﻟﻲ‬
‫ﻓﻨﺎﻙ ﺃﺷﻴﺎﻩ ﻣﺤﺪﺩﺓ ﻳﺤﺐ ﺫﺹ ﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺣﺪﺛﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺒﺰﺍﺕ ﻓﻌﻶ ‪ 5‬ﻓﻔﻲ ﺍﻋﻤﺎﻝ ‪ 61 4‬ﻧﻘﺮﺃ ﻋﺜﺎ‬ ‫‪1‬‬
‫ﺍﻟﺴﻨﻬﺪﺭﻳﻢ ﻭﻛﻴﻒ ﺍﺿﻄﺮ ﺃﻥ ﻳﻮﺃﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺒﺰﻩ ﻷﻋﻬﻢ ﺃ ﻳﺴﺘﻄﻴﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﻔﻜﺮﻭﻭﻝ ء‬
‫‪55‬‬
‫ﻗﺪﻛﺎﻥ ﺃﻋﺪﺍﻩ ﻱ ﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺃﻭﻟﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻹﻥ ﺭ ﻟﻌﺒﻢ ﺍﺕ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻟﻜﻦ ﺕ‬
‫ﺹ ﺍ ﻓﻊ ﺍ ﻟﺤﻬﻢ ﺍ ﻳﺤﺎﻭﻟﻮﺍ ﺇﺑﻤﺮﻣﺎ‬
‫ﻻﺫﺍ ﺃ ﻧﻘﺪﺕ ﺍﻟﻤﻌﺒﺮ ﺍﺕ ﺍﺫﺍﺍ ﻭﻧﻮﺭﺩ ﻫﻨﺎ ﻋﻖ ﺍﻟﺮﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﻘﺮ ﻟﻢ‬ ‫‪2‬‬

‫‪ 11‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻌﺠﺰﺍﺕ ﻓﺮﻭﺭﺓ ﻕ ﻭﻗﺖ ﻫﺎ ‪ 5‬ﻋﺒﺮ ﺃﺣﺎ ﻫﻢ ﻋﻦ ﺫ ﺍ ﻓﻘﺎﻝ‬

‫ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻌﺒﺆﺍﺕ ﻛﺎﺫﺕ ﻳﻢﺍﻷﺟﺮﺍﺱ ﺗﺪﻋﻮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺼﺔ ﻟﻘﺪ ﻛﺎ ﻧﺖ‬
‫ﻟﻠﻌﺒﻢ ﺍﺕ ﻫﻲ ﺿﻤﺎﻥ ﻣﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﻴﻌﻴﺔ ﻭﻗﻮﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺑﺪ ء ﻏﺰﻭﻫﺎ ﻟﻠﻌﺎ ﺃ‬
‫ﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻠﺔ ﺍﻟﻌﻌﺮ ﻻﻗﻰ ﻋﺎﺭﻓﺎﻥ ﺧﺎﺻﺎﻥ ﺃﻭﻻ ﺛﻤﻌﺼﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﻉ ﻗﺎ ﺕ ﺷﺨﺼﻤﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻊ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻧﺎﻥ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﻯ ﻭﻗﺪ‬
‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻲ ﺟﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﻍ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺱ ﻗﻌﺪﻳﻦ ﻟﺘﻘﺒﻞ ﺃﻱ ﺿﻰ ء ﺣﺘﻰ ﻟﻤﺠﻜﻦ‬
‫ﺍﻥ ﻧﺘﺮﻝ ﺇﻥ ﺍﻹﻳﻜﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻕ ﺫﺭﻭﺗﻪ ﻭﺣﺪﺙ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺎ ء ﻣﻦ ﻳﻦ ﻃﺮﻓﻴﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﺕ‬
‫ﺥ ﻟﺔ ﺓ‬

‫ﺑﻞ ﻣﻞ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻝ ﻭﺍﻝ ﺍﻟﺤﻘﺒﻘﻰ ﻟﻴﺲ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﺍﻟﻤﻊ ﺯﺍﺕ‬ ‫‪3‬‬
‫ﺗﻮ ﺕ ﺍﻟﻤﻊ ﺯﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻟﻠﺒﻤﻴﻴﻄﺔ ﺃﻥ ﺃﻱ ﻃﺒﺒﺐ ﺃﻭ ﺟﺮﺍﺡ ﻳﺴﺘﻤﺎﺥ ﺃﻥ‬
‫ﺑﺊ ﺃﺫ ﻱﺍ ء ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺗﺸﺒﺮ ﺛﺤﻲ ﺍﺕ ﻓﺎﻁ ﻳﻘﺔ ﺍﻟﻢ ﺭﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻻ ﺃ‬
‫ﻋﻪ ﺃﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻌﺼﻞ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺷﻴﺌﺎ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﻋﻤﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻛﺸﻒ‬
‫ﺍﻟﻠﻪ ﺿﺎﺋﻖ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺝ ﻳﺪﺓ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﺑﻬﻨﻢ ﻟﺪ ﺷﻒ ﻳﺼﺘﻌﻠﻎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻤﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺒﺰﺍﺕ ﻓﺎﻝ ﻃﺒﺒﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﺃﻧﺎ ﺃﺭﺑﻂ ﺍﻟﺠﺮﻭﺡ ﻭﻟﻰﻛﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺍ ﺍﻟﻞ ﻳﺸﻔﻴﻬﺎ‬
‫ء ﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻌﻴﺤﺄ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺍﻟﻰﻓﻲ ﺍﺕ ﺗﺠﺮﻱ ﻓﻲ ﻧﺤﺘﻠﻒ ﺍﻟﻬﺎﻻﺕ ﻓﻘﻂ ﻋﺎﻳﻪ‬
‫ﺃﻥ ﻛﻞ ﻟﻌﺎ‬
 ‫ﺭﻳﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﺐ‬

‫ﺅﺗﺒﻤﺎ ﻩ ﻛﺴﺎﻥ ﺍﻟﺮﺧﻼ ﺍﻷﻏﺮﺥ ﺍﻟﺬﻯ ﺑﺜﺌﻖ ﺿﺘﻜﺎ ﺓﻃﺬﻋﻦ‬

‫ﺅﺛﻬـﺧﺌﺎ ﻣﻮﺵ ﺍﻏﻀﻦ ﺇﻝ ﻱ ﺧﻢ ﺡ ﺍﻟﻬﺜﺌﻔﻤﺐ ﺁﻷ ﺍﻟﺮﻭﺍﻗﻲ ﺍﻟﺬﻯ ﺛﺔ ﺍﺫ ﺗﻪ‬
‫ﺯﺅﺍﻕ ﻋﺾﺗﻤﺖﺍﻥ ﺅﻓﻨﻢ ﺭﻭ ﺩ ﻳﻤﻮﺩﻕ ﺗﻠﻤﺂ ﺯﺃﻯ ﺋﻄﺮﻡ ﺓ ﺛﺎ ﺇﺍﻗﻰ ﺃ ﺍﺕ‬
‫ﻟﺌﻔﻤﺖ ﺃ ﺍﻗﺎ ﺍﻟﺮﺗﺠﺎﺫ ﺍﻷﺑﺜﺮ ﺍ ﻁﻣﻤﻰﺩﻁ ﻣﻲﺍ ﺁ ﻛﻢﻩ ﺕ ﻫﺖ ﻥ ﺋﺄ‬
‫ﻟﻤﺪﺍ ﺅﻟﻤﺎﺩﺍ ﺗﻴﻌﻤﺨﺼﺎﻭﻟﻂ ﺇﺇ ﺁ ﻗﻲﺃﻧﻪ ﺍ ﺑﻤﺆ ﺍ ﺍﺅ ﻗﺆﺍﺗﺎ ﻗﺪ ﺗﺠﻘﺎ ﺍ‬
‫ﻣﺪﺍ ﻟﻤﺤﺜﻴﻰ ﺇﻥ ﺇﺃﺍ ﺇﺑﻦ ﻫﻴﺘﻢ ﺅﺇﻣﺌﺨﺖ ﺕ ﺓ ﻟﺖ ﺇﻝ ﺁ ﺁ ء ﺍ ﺗﺨﺬ‬
‫ﺓﺁﻩ ﻳﻌﺌﻤﻰﺥ ﺍﻟﺪﻯ ﺃﻋﺾﺗﻤﺚﻛﻠﻴﻮﺓ ﺃ ﺃﺋﻢ ﺅﺍ ﺃﻩ ﻛﺮﺛﻮﻩ ﺃ ﺇﺗﻢ ﺅ ‪4‬‬
‫ﺑﻴﻼﻃﻔﻤﺜﺂ ﻭﻓﻮ ﺣﺂﻛﻢ ﻱ ﻃﻶﺓ ﺹ ﺅﻟﻴﻬﻦ ﺁ ﺋﺌﻢ ﺁﺗﻜﺮﺋﻢ ﺍ ﻓﺪ ﻭﻛﺄ‬
‫ﺃﺗﻬﺂﺯ ﺅﻁ ‪3‬ﻩ ﺍﻥ ‪3‬ﺿﺖ ﺁﺻﺜﻢ ﺯ ﻟﺪ ﻗﺎﺗﻴﺲ ﺅﺯ ﻣﻤﻦ ﺍﻟﺢﺙﺍﻭﺓ‬
‫ﺩﺕ ءﺗﻤﻮﻩ ﺍﺓﻝ ﻱ ﺍﻗﺂﻣﺔ ﺍﻟﺜﻪ ﻣﺂ ﺍﻷﺋﺆﺍﺕ ﺅﻧﺨﺌﻂ ﺷﻤﺆﺩ ﻟﺬﻟﻸﻩ‬
‫ﺅﻳﺎﻷﻱ ﺁﺩﺕ ﺑﺎﺋﻢ ﻩ ﺷﺘﺪﺩ ﺃﺙ ﻩ ﺩﺍ ﺃﻟﺬﻛﻠﻂ ﺗﺼﻔﺪﻱﻭﻷ ﺅﺧﺮﻓﻮﻟﻪ‬
‫ﺅﻟﻸﻱﺁﻥ ﺃﻟﺪﻯ ﺑﺮﺍﻋﻌﺎ ‪ 4‬ﺃﻏﻄﺂ ‪5‬ﺍﺫ ﺍﻟﺼﻘﻴﺨﺔ ﺍﻣﺂﺗﻢ ﺹﻳﻜﻲ‬
‫‪61‬‬ ‫‪11‬‬ ‫ﺃﻉ ‪3‬‬

‫ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﻟﻠﻔﺼﻞ ﻧﻠﺢ ﺛﻼﺙ ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﺑﺎﺭﺯﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻮﻋﻆ ﺍﻟﻤﺴﻲ ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮﺭ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻩ‬
‫ﻷء‬
‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﻋﺎﻅ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ ﻳﻮﻛﺪﻭﻥ ﺩﺍﻏﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎﻣﺔ ﺇﻥ ﺻﻠﻴﺐ ﻛﻤﺎﻥ‬
‫ﺃﻣﻈﻢ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺐ ﺛﻤﺮﻳﺔ ﻭﻛﺎ ﺟﺎ ء ﺫﻛﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻛﺎﻧﺮ ﻳﺬﻛﺮﻭﻧﻬﺎ‬
‫ﺑﺼﻮﺕ ﻣﺘﻬﺪﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻋﺐ ﺑﻬﺎﻥ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻘﺪﻭﺹ ﺍﻟﺒﺎﺭ ﺍﻟﺬﻯ ﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﺮﺍﻩ ﺣﺊ‬
‫ﺗﺤﺒﻪ ﻭﺣﺘﻰ ﻻﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻲ ﻧﻀﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﺎﻛﺪﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻬـﻠﺐ ﻭﺻﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﺒﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻟﻘﺪ ﺃﻧﻘﺬ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺷﺨﺼﺎ ﻓﺎﺗﻶ ﻭﺻﻠﺒﻮﺍ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺬﻯ ﺟﺎﻝ ﻳﺼﻨﻊ ﺧﻴﺮﺍ ‪ 5‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﻮﻋﺎﻅ ﺍﻷﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﺲ ﺗﺜﻴﺮﻭﺍ ﺍﻟﺔﻟﻜﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺑﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﻢ ﺑﺒﻌﺜﺎﻋﺔ ﺟﺆﻳﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﻠﺐ ﻭﻙ ﻫﻢ ﻳﻘﻮﺍﻭﻥ ﺃﻧﻈﺮﻭ ﺍﺫﺍ ﺗﺼﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﻔﻌﻞ ﺍﻏﻄﻴﺔ‬
‫ﺍﻗﺪ ﺃ ﻛﺪ ﺍﻟﻮﻁﻅ ﺍﻷﻭﻝ ﺣﻴﻘﺔ ﺍﻻﻳﻠﻤﺔ ﻓﻰﻥ ﺍﻟﺤﻘﺎﻧﻖ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺃﻧﻪ‬ ‫‪2‬‬
‫ﻟﻮﻻ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺋﺎ ﻓﺎﺕ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﺎﺋﻤﺔ ﻭﺑﺪﻭﻥ ﻟﺼﺔ ﻛﺎﻥ ﺳﻮﺡ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺠﺮﺩ‬
‫ﺫﻛﺮﻱ ﺗﺨﺒﻮ ﺑﺪﺭﺑﺠﺒﺎ ﻭ ﺍﻛﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔﻛﺎﻧﺖ ﺑﺮﻫﺎ ﻧﺎ ﻓﻮ ﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻮﻫﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﻳﺢ ﻭﺃﻧﻪ‬
‫ﺭﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺃ ﺣﻰ ﺇﻟﻲ ﺍﻷﺑﺪ ‪ 5‬ﻟﻘﺪﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺍﻟﺒﺮ ﻫﺎﻥ ﺍﻧﺬﻱ ﻣﺎﺑﻌﺪﻩ‬
‫ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﺍﻟﻌﻴﺢ ﻭﻣﻌﻪ ﻭﻟﺬﺍ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﻮﻗﻒ‬

‫‪ 3‬ﻛﺎ ﺃﻛﺪ ﺍﻟﻮﻋﺎﻅ ﺍﻷﻭﻝ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻟﻤﺔﺍﻡ ﺃ ﻳﻌﺖ ﺑﺮﻭﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻗﻞ‬
‫ﺍﻧﻬﻢ ﻋﺼﺪﺭ ﻗﻮﺓ ﺑﻞ ﻣﺠﺮﺩ ﻣﺠﺮﻱ ﻓﻰﺍ ﻟﻘﺪ ﺃ ﺭﻛﻮﺍ ﺣﺪﻭﺩ ﻛﺎﻧﻴﺎﺗﻬﻢ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ‬
‫ﻋﺮﻓﻮﺍ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺣﺪﻭﺩ ﻟﻤﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻟﻘﺎﻡ ﺃﻕ ﻳﺼﻤﻨﻌﻪ ﻓﻬﻢ ﻭﺑﻬﻢ ﻭﻓﺎ ﻳﻜﻤﻦ‬
‫ﻋﺮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻠﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﺎﻟﻢ ﻯ ﻳﻌﺮﻑ ﺋﻤﺎﻡ ﺃﻧﻪ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺯﻟﻜﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﺘﻂﺥ ﻋﻤﻴﻪ‬
‫ﻭﻣﺎ ﺑﺴﺘﺎﻟﻴﻊ ﺍﻥ ﺑﺤﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﻧﻼ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺇﻻ ﺍﻟﻔﺸﻞ ﻭﺍﻃﺮﺭﻩ ﻭﺍﻇﻮﻑ‬
‫ﻓﻼﻳﻮﺟﻠﻰ ﻟﻰ ﻳﻤﺎﺗﻪ‬ ‫ﻻ ﺃﻧﺎ ﺑﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﺊ‬ ‫ﻭﻟﻜﺖ ﺇﺫﺍ ﻓﻜﻞ ﻓﻲ‬
‫ﺇﻻ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺍﻟﻘﻮﺓ ﻩ‬

‫ﻭﻝ ﻩ‬
 ‫ﺭﺟﺎﺕ ﺃﻟﻮﻋﻆ‬

‫ﺅﺃﻷﻟﺖ ﺍﺣﻬﺎ ﺍﻓﻲﺧﺆﺓ ﺍﻧﺂ ﺃﻏﻠﻢ ﺍﺛﻜﻎ ﺑﺠﻬﺂﻝ ﺟﻤﻨﺌﻨﻢ ﻛﺼﺂ‬

‫ﺯﻟﻰﺳﻤﺎﻭﺋﻬﺌﻢ ﺃﺋﺼﻘﺎ ﺅﺃﻣﺎ ﺃﻟﺜﻪ ﻗﻤﺂ ﻉ ﻕ ﻗﺄﻩﻧﺒﺄ ﻳﻴﻤﺎ ﺑﺎﺋﺆﺍ ﺟﻤﻴﻴﺮ‬
‫ﺃﺋﻠﻴﺂﺉ ﺃﻥ ﺕ ﺃﻟﺘﻢ ﺍﻧﻤﻌﻤﻴﻎ ﺗﺬ ﺗﻤﻤﺔ ﺋﻜﺪﺍ ‪ 5‬ﻓﺘﻮﺑﺰﺍ ﺅﺃﺯﺣﻌﻮﺍ‬
‫ﻟﺌﻴﺨﻰ ﺧﻄﺂﻳﺎﻛﻨﻢ ﻟﻜﻤﺔ ﺗﺄﻗﻲ ﺍﺅﻗﺂﺙ ﺍﻧﻘﺮﺗﻲ ﻣﻴﺊ ﺅﻧﺞ ﺃﻟﺮﺋﻂ‬
‫ﺅﻳﺰﺻﻴﻞ ﻳﻤﺚ ﺡ ﺃﻟﻴﻌﻴﻴﺢ ﺍﺋﻌﺶ ﺳﺮ ﺑﻞ ﻧﻢ ﻗﺐ ‪ 45‬ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻸﺛﻲ‬
‫ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺸﺂء ﺗﺔﻟﺠﺔ ﺇﺫ ﺃﺭﻣﻴﺔ ﺯﺩ ‪ 3‬ﻝ ﺷﻨﻰ ﺃﻟﻘﺄﺕﻏﻠﺘﻢ ﻏﻨﻬﺂ‬
‫ﺍﻗﻪ ﻳﺘﻢ ﺣﻤﻴﻊ ﺍﻧﻴﻴﺂﺋﻪ ﺍﺋﻨﺬﻳﺴﻴﻴﺊ ﺋﺪ ﺍﻟﺪﻫﻖ ﺗﺈﻥ ﻣﻮﺑﻤﻰ ﺗﺎﺫ‬
‫ﻟﻼ ﺁ‪ 2‬ﺇﺩﻕ ﺁ ﻳﺼﻠﻲ ﺿﺌﻤﻴﺌﻢ ﻟﺘﻜﻢ ﺍﻟﺮﺏ‪4‬ﺇﻟﻜﻪ ﺛﻲ ﺇﺧﻮﻗﺜﺊ‬
‫ﻧﻪ ﺗﺼﻨﻘﺌﻮﻟﻖ ﻓﻲ ﻛﻠﻂ ﻣﺂ ﺑﺘﻬﻴﻒ ﺋﻢ ‪ 5‬ﺅﺗﻜﺆﻥ ﺃﻥ ﻛﻞ‬
‫ﺃﺓﺋﻪ ﻵ ﺁﻣﺖﺣﻢ ﻟﺬﺇﺷﺔ ﺃﻟﺚﺏﺟﻢ ﺋﻬﺂﺩ ﻳﻰ ﺍ ﺍﻣﺚ ﻣﺐ ﻭﻳﻢ ﺹ ﺃﻷ ﻳﺂء‬
‫ﺃﻧﺠﺎ ﻡ ﻕ ﺹ ﺋﻮﺇﻣﺎﻵ ﻓﻤﺂ ﺗﺞ ﺩﺓ ﺟﻤﻲ ﺃﻗﻲﺟﻢ ﺷﺜﺘﻮﺍ ﻋﺘﺒﺔﻭﺍ‬
‫ﺅﺃ ﻟﻤﺎءﻭﺍ ﻳﻐﻨﻴﻪ ﺃﻷ ﺁﻡ ء ﺃ ﺋﻢ ﺃﻳﺌﺂ ﺍﻷ ﺁﻩ ﺅﻛﻘﻔﻞ ﺃﻟﺬﻱ ﻋﺂﻗﺪ ﻝ‬
‫ﺃﺩﺗﺎ ﺁﺑﺂء ﻓﺂ ﻗﺂﺋﻲ ﻹﺑﺮﻳﺘﻢ ﺫ ﻟﺠﻠﻢ ﻟﻤﺈﺯﻙ ﺟﻤﻴﺌﻢ ﻗﺒﺂﺋﻞ ﺁﻷﺯﺿﻲ‬
‫‪9‬‬
‫ﻟﻲ ﻛﺌﻢ ﺃﺅﻵ ﺇﺩ ﺃﻗﺂﺗﻢ ﺃﺩﺛﺔ ﺩﺁﺓ ﺇﺷﻮﺥ ﺃﺯﻣﺘﻘﺔ ﺋﺒﺄﻭﻓﻜﻎ ﺑﺮﺩ ﻛﻼﻵ‬
‫ﺅﺍﺳﻌﺪ ﻣﻴﻜﻢ ﻏﻨﺄ ﺑﺌﺮﻭﻳﺮ‬
‫‪62‬‬ ‫‪ 19‬ﻉ ‪71 3‬‬

‫ﺇﻥ ﻛﻞ ﻧﻂ ﺕ ﻳﺮﻋﻆ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ‬

‫ﻓﻬﻮ ﻳﺪﺃ ﺑﻨﺸﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﺬﻳﺮ ﻣﺮﺗﺠﻄﻴﻦ ﻣﻌﺎ ﻟﻘﺪ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻌﻬﻮﺩ‬ ‫‪1‬‬
‫ﻓﻄﺘﻬﻢ ﺍﻟﺸﻨﻌﺎ ء ﺑﺼﻠﺐ ﻳﺴﻮﻉ ﺑﺠﻬﻞ ﺍﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍ ﻛﻞ ﻟﻦ ﺕﻣﺘﻤﺮ ﻭﻻ ءﺫ ﺭ‬
‫ﻟﻤﻢ ﺑﺪ ﻓﻲ ﺭﻓﻲ ﺳﻮﻉ ﻭﻧﻌﻬـﺔ ﺍ ﺋﻮﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﻴﻔﺔ ﺍﻟﻔﺎﺕ ﺓ ﻋﻦ ﺍ ﺇﻫﺮﻓﺔ ﻧﺤﺪﻫﺎ‬
‫ﺷﺜﺮﺭ ﻓﻰ ﻛﻞﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ‪ 5‬ﻟﻮﻛﻨﺘﻢ ﻋﻤﻴﺎﺑﻢ ﻟﻤﺎﻳﻢﺇﻧﺖ ﻟﻜﻢ ﺧﻤﺎﻳﺔ ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺍﻵﻥ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﺇﻧﻨﺎﺍ ﺻﺮ ﻇﻄﻴﺘﻜﻢ ﺑﺎﻓﻴﺔ ﻳﻮ ‪ 14 9‬ﻟﻮﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﻗﺪ‬
‫ﺟﺌﺖ ﻛﻰﺗﻬﻢ ﺍﻡ ﻛﻦ ﻟﻤﻢ ﺧﻊ ﻳﺔ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﻠﻴﻌﻰ ﻟﻬﻢ ﻋﺬﺭ ﻓﻰ ﺧﺎﻳﺘﻴﻢ‬
‫ﻓﻌﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﻳﻌﻌﻞ ﺣﻌﻨﺎ ﻭﻻﻳﻌﻞ ﻓﺬﻟﻠﺚ ﺧﻄﻴﺔ ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻲ ‪22 51‬‬
‫ﻳﻌﻘﻮﺏ ‪ 7 4‬ﺇﻥ ﺭﺯﻳﺔ ﻛﺎﻝ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻉ ﻧﻪ ﺍ ﺟﺎﺯ ﻋﻈﺘﻢ ﻭﻟﻰﻣﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻳﺮﺃﻳﺔ ء ﺓﺕ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﻪﺭﻓﺔ ﺗﻀﻨﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﻡ ءﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﻮ ﺑﺔ ﻭﺍﻟﺮﺣﺒﺮﻉ ﻭﻫﻤﺎ ﻛﻲ ﺇﻥ‬ ‫‪2‬‬

‫ﻣﺘﻼﺯﻣﺘﺎﻥ ﻓﺎﻟﺘﻮﺍﺓ ﻗﺪ ﺗﻌﺜﻰ ﻓﻘﻂ ﺗﻐﻴﻠﻰ ﺍﻟﺔﻟﻜﺮ ﻭﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﺔﺗﻜﺮ ﺃﺳﻬﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻁﻳﺎﻩ ﻭﻟﻰﻛﻦ ﻫﺬﺍ ﻝ ﻋﻴﺮ ﻟﻠﻔﻜﻞ ﻱ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺻﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﻨﺪﻳﻤﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺩﻳﺪﺓ‬

‫‪ 3‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻟﻬﺎ ﺷﺎﺋﺞ ﺧﺎﻡ ﺓ ﻑ ﻗﺎﺗﻮﻧﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻰ ﻓﺎﻇﻄﺎﺑﺎ ﺡ‬

‫ﻭﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﻟﻌﺎﻧﻰ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻅ ﻟﻰﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺒﺮﺩﻯ‬
 ‫ﺍﻷﺣﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻟﻢ ﺫﻛﻦ ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﻟﻠﻮﺭﻕ ﺑﻞ ﻛﺎﺙ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﺻﻂ ﻳﺔ‬
‫ﺗﺐ ﺃﻥ ﻳﻤﺤﻮ ﺃﻯ ﺳﻄﺮ ﻣﺎ ﻋﺪﻳﻪ ﺍﻻ ﺍﻥ ﻳﺒﺪﻝ ﺇﺻﻔﻨﺤﺔ ﻭﻳﺤﻮﻩ‬ ‫ﻓﻠﻔﺎ ﺃﺭﺩﺩ ﺍﻝ‬
‫ﻱ ﻋﻌﺎﻃﺔ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻳﻤﻴﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻄﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﻏﻔﺮﺍﺗﻬﺎ ‪ 5‬ﻛﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﻮ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺇﺫ ﻳﻤﺘﻌﻨﺎ ﺑﺄﻭﻓﺎﺕ ء ﺑﺜﺔ ﻓﺘﺰﺩﺍﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﺎﻟﺆﺓ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻟﻠﻔﻤﻌﻒ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺘﻌﺐ‬

‫ﺛﻢ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺑﻄﺮﻋﻰ ﻛﻞ ﻡ ء ﺗﺎ ﻣﺠﻰ ء ﺍﻟﻰﻥ ﺍﻟﺐ ﺍﻗﺎ ﻭﻣﻊ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫‪4‬‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻳﻢ ﻟﻪ ﻣﻌﺎﺉ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺍﻻ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻖ ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺑﺘﻤﺠﻪ ﺍﺗﺠﺎﻫﺎ ﺧﺎﺻﺎﻩ‬
‫ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻫﺪﻱ ﺑﻞ ﺇﻟﻰ ﻫﺪﻑ ءﺩﺩ‬

‫ﻳﻌﺮ ﺑﻄﺮﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﺎﺣﺪﺙ ﺳﺒﺊ ﺍﻟﺘﺬ ﺅ ﺑﻪ ﻟﻘﺪﻩ ﺭﻓﺾ ﺍﻟﻴﻮﺩ‬ ‫‪5‬‬
‫ﺃﻥ ﻗﻲﻗﺒﻠﻮﺍ ﺓ ﺣﺮﺓ ﺍﻟﺶ ﻋﻰ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺘﺄ ﻭ ﺟﻤﻪ ﺑﻄﻮﻛﺎ ﻳﻌﺮ ﺃﻧﻬﻢ‬
‫ﻟﻮ ﻩﺻﻮﺍ ﻟﺪﻛﺘﻌﺐ ﻟﻮ ﺩﻭﺍ ‪3‬ﺣﻞ ﻫﺪﻩ ﺍﻷﺵ ﺭ ﻡ ﻭﻧﺔ ﺯﺟﻤﻬﺎ‬
‫ﻓﻢ ﺃﻕ ﺑﻄﺮﺱ ﻳﺬﻛﺮﻫﻢ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎﺯ ﺃﻣﺘﻴﻢ ﻓﻘﺪﻛﺎﻥ ﺍﻟﻴﺮﺩ ﺋﺼﻌﺐ‬ ‫‪6‬‬
‫ﺍﻓﻪ ‪ 12‬ﻧﺎﺭ‬

‫ﻭﺃﺧﻴﻬﺼﺎ ﻳﺮﺿﺢ ﻟﻤﻢ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻔﻪ ﻻ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻬﺮﻭﺏ ﻣﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻻ ﺗﻴﺎﺯ ﺍﺹ ﺍﺹ ﺍﻟﻀﻌﻬﻢ ﺃﻣﺎﻡ ﻭﺍ ﺏ ﻟﺜﺎ ﺃﺑﻆ ﺫﺍﻙ ﺃﻥ ﻋﺈﻳﻬﻢ ﺍﻥ‬
‫ﻳﺘﻌﺮﻓﻮﺍ ﻻﻛﻤﺎ ﻳﺮﻋﺒﻮﻥ ﻫﻢ ﺑﻞ ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻥ ﻳﺘﻪ ﺱ ﻓﻮﺍ ‪ 5‬ﻓﻠﻴﺲ ﺍﻻﻣﺘﻴﺎﺯ‬
‫ﻟﻤﺠﺮﺩ ﺽ ﻳﻒ ﺑﻞ ﺇﻧﻪ ﺍﻣﺘﻴﺎﻓﺊ ﺓﻋﻴﻒ ﻭﺧﺪﻣﺔ ﻩ‬

‫‪16‬‬
 ‫ﺃﻷ ﻋﺸﺎﺥ ﺍﺫﺍ ﻳﻎ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻩ ﺍﻟﻘﺒﺺ‬

‫ﻭﻗﻌﺌﺘﻴﺂﺋﻤﺂﺋﺤﺂﻃﺒﺂﻧﺎ ﺃﻟﻤﺼﻴﺖ ﺃﻕﺑﻞ ﻏﺪﻳﻬﻤﺂ ﺍ ﻟﻜﻘﻌﺎ ﺅﻗﺄﺛﻸ ﺧﺌﺪ‬

‫ﻛﻘﻨﻜﻞ ﺯﺃﻟﺼﻤﺪﻣﻮﻳﻮﺩﻕ ﺷﺖ ﻣﻲﻳﻖ ﻳﻴﻆ ﺋﻴﻌﻬﻴﺄ ﺍﻟﻤﻬﻤﻴﻰ‬
‫ﺅﻳﻴﺬﺍﺋﻬﻴﺂ ﻓﻲ ﻳﺘﻤﺌﻮﺥ ﻳﺄﻟﻘﻴﺂﻗﺰ ﻧﻦ ﺃﻷﻣﺆﺍﺏ ﻗﺎﻛﻘﺆﺍ ﻏﺘﻴﻬﻤﺂ‬
‫ﺃﻷ ﻳﺂ ﺉ ﻳﺆﻣﺘﻌﻮﻓﺂ ﻓﻲ ﺕ ﻋﻌﻲ ﺍ ﻛﻘﺪ ﻷﺓ ﻛﺎﻥ ﻗﺬ ﺻﺄﺯ ﺛﺖ ﺳﺂ‪80‬‬
‫ﺅﻡ ﺭﻭﺩﺕ ﺋﺂ ﺃﻟﺪﻳﺨﺄ ﺕ ﻫﻔﻮﺍ ﺍﺋﺘﻲﻗﻴﻸ ﺍ ﻭﺍ ﺅﺿﺎﺯ ﻏﺬ‪ 3‬ﺃﻟﺐﺟﺄﻝ‬
‫ﻧﺨﺆ ‪ 4‬ﺕ ﺍﻵﻑ‬
‫‪1‬‬ ‫ﺃ ﺃﻉ‬

‫ﻟﻘﺪ ﻡ ﻇﻢ ﺍﻷﻋﺮﺝ ﻓﻲ ﺭﺣﺎﺏ ﺍﻟﻤﻴﻜﻞ ﻓﻲ ﺟﺰ ء ﺩﺍﺋﻢ ﺍﻻﺯﺩﺣﺎﻡ ﺑﺎﻟﺘﺎﻣﻰ ﻩ‬

‫ﻟﻘﺪ ﺗﺮﻛﺆﺕ ﺍﻷﺿﻮﺍ ء ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻﺝ ﻟﻜﻦ ﺗﻔﺎﺩﻳﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﻨﻪ ﺍﻁﺍﺩﺛﺔ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻳﻮﺻﻞ ﺑﻴﻦ ﺭﻭﺍﻕ ﺍﻷﻣﻢ ﻭﺭﻭﺍﻑ ﺍﻟﺰﺻﺎ ‪5‬ء ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺭﻭﺍﻕ ﺍﻷﻣﻢ ﻋﻦ‬
‫ﺃﺛﻬﺪ ﺍﻷﺭﻭﻗﺔ ﺇﺯﺩﺣﺎﻣﺎ ﺇﺫ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻼء ﻣﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻟﻠﺘﺮﺩﺩ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻣﺎ ﺩﺍﻋﻮﺍ ﺑﺪﺧﻠﻮ ﻧﻪ ﻳﺎﺣﺘﺮﺍﻩ ‪ 5‬ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻰ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺩﺍﻕ ﺍﻟﻌﻴﺎﺭﻓﺔ ﻭ ﺍﺋﻌﻮﺍ‬
‫ﺍﻛﺎﻳﺎﻉ ﻭﺣﻮﻝ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﻛﺎﻥ ﻫﺘﺎﻙ ﺻﺔ ﺍﻥ ﻣﺘﻌﺎﻣﺪﺍﻥ ﻣﺔ ﺍﻟﻴﻮﺍﻱ ﺑﺘﻼﻗﻴﺎﻥ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺭﻭﻟﻖ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﺣﺪﻫﻤﺎ ﻳﺪﺱ ﺍﻟﺮﻭﺍﻕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻞ ﻭﺍﻻﺽ ﺭﻭﺃﻕ ﻫﻌﻠﺒﻤﺎﻥ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺎ‬
‫ﻣﺰﺩﺟﻤﻦ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎء ﻭﺍ ﻟﻠﻪﺑﺎﺩﺓ ﻭﻟﻠﺸﻠﻢ ﻭﻟﻠﺘﻔﺮﺝ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ‬
‫‪26‬‬
‫ﻟﻄﺒﻴﻰ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺮﺱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ ﻭﻣﻠﺴﻠﺔ ﺍﻃﻮﺍﺩﺙ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻧﺘﺒﺎﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻩ‬
‫ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻙ ﺣﺎﻡ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﻟﻠﺼﺪﻭﻗﻴﻮﻥ ﻭﻟﻠﻴﺜﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪ ﻳﻞ ‪14‬ﺭﺍﻉ ﺍﻷﻳﻤﻦ ﻟﺮﺋﻨﺲ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﻣﻪ‬
‫ﺍﻹﺻﺮﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﻭﻓﻰ ﺗﻴﺒﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺯﺩﺣﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻴﻴﻰ‬
‫ﺃﻥ ﻳﺤﺼﺮ ﺍﻟﺜﺮﻑ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻣﺎﺹ ﺱ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﻛﻤﺎ ﺑﺎ ء ﺍﺍﺻﺪﻭﻗﻴﻮﻥ ﻭﻫﻢ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻹﻣﻤﺘﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﺜﺮﻳﺔ ﻭﻟﻢ ﺑﻬﻦ ﺻﺪﺩﻫﻢ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻭﻟﻜﻬﻢ ﻟﻮﺍ ﺃﻛﻨﻲ ء‬
‫ﻓﻮﻯ ﻧﻔﻮﺫﻛﺒﻴﺮ ﻭﻗﺪ ﺿﺎﻳﻘﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻮﻉ ﺟﺪﺍ ﻟﺴﻼ ﺛﻦ ﺃﻭﻻ ﻷﻣﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺼﻤﺪﻗﻮﺍ‬
‫ﺍﻹ ﺍﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻭﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺮﺻﻞ ﻭﺛﺎ ﺑﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﺍﻻﺷﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﻤﻆ ﻭﻧﺔ ء ﻟﻠﺘﻌﻤﺮﻳﻦ ﻓﻘﺪ ﺣﺎﻭﻟﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻬﺎ ﺃﺻﺪﻓﺎ ء‬
‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﺗﻬﻪ ﻳﺤﺘﻔﻈﻮﺍ ﺑﺮ ﺍﻧﻬﻢ ﻭﻗﻮﺗﻬﻢ ﻭ ﻧﻔﻮﺫﻫﻢ ـ ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻬﺪﻓﻮﻥ ﺇﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﻕ ﺕ ﺇﺛﺎﻭﻩ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻳﺎﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ‪ 5‬ﻟﻘﺪﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﺗﺘﺴﺎﻫﻞ ﻓﻲ‬
‫ﺃﻣﻮﺭ ﻛﺘﻴﺮﺓ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻓﺖ ﺗﻔﺮﺏ ﺑﻼﺭ ﻋﺔ ﺹ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻹﺗﺎﺭﺓ ﻟﻠﻤﺜﻤﻔﺐ ﻭﻗﺪ‬
‫ﻛﻮﻍ ﺍﻟﺼﺪﻭﻗﻴﻮﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﻞ ﻧﻴﺔ ﻹﺧﺎﺩ ﺍﻟﺸﻨﺐ ﺇ ﺍ ﻗﻰﻙ ﻟﻠﻆﻳﺬ‬
‫ﻳﺒﺜﺮﻭﻥ ﺭﻡ ﻳﺨﺎﻓﻮﻥ ﻣﻦ ﺗﺪﺥ ﻟﻠﺮﻭﻣﺎﻥ ﻟﺌﻼ ﻳﺼﻴﺒﻬﻤﻀﻰ ء ﻟﺬﻟﻸ ﻗﺮﺭﻭﺍ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﻸ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺃﺩﻱ ﺇﻟﻲ ﺇﻟﻘﺎﻩ ﺍﻟﻘﻴﺾ ﻋﻠﻲ ﺑﻄﺮﺑﻴﻪ ﻭﻳﺮﺣﻨﺎ ﺑﺮﻋﺔ ء‬
‫ﻭﻣﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﺗﻌﻴﻔﺎ ﻛﻠﻮﺫﺟﺎ ﻭﺍﻣﺤﺎ ﻟﻤﺎ ﺗﻘﻮﺁ ﺑﻪ ﺑﺮﺍﻋﻘﻤﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻﻟﺤﺎ ﻧﻈﺔ ﻋﻠﺪﻛﺎ ﻧﻬﻢ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺃﺣﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻤﻌﻮﻥ ﻟﻠﺤﻖ ﻭﻻ ﻳﻴﺮﻛﻮﻕ ﺍﻝ ﺟﻤﺔ ﻷﻱ ﺧﻤﻰ ﺃﻥ ﻳﻤﻤﺘﻤﻊ ﺃ ﺇﻳﻰ ﻩ‬

‫‪36‬‬
 ‫ﻫﺎﻡ ﺃﻟﻤﺴﻨﻲ ﺭﻳﻢ‬
‫ﺅﺧﻌﻞ ﺙ ﻓﻲ ﺃﻟﻘﻞ ﺍﻥ ﺯﺅﻣﺼﺎﺣﺌﺌﻢ ﺅﻋﺚ ﺅﺧﻲ ﺋﻢ ﺅﻓﻲ ﺓ ‪3‬ﺋﻢ ﺍ ﻣﻌﻮﺍ‬
‫ﻟﻠﻰ ﺃﻭﺯﺛﺘﻴﻴﻢ ﻛﻞ ﺻﻎ ﺣﺶ ﺁ ﺯﺋﺎﻳﻤﻲ ﺃﺉ ﻛﻘﺖ ﺓ ﺅﻗﻴﺂﻧﺂ ﻭﺋﻮ‬
‫ﺅﺃﻓﻲﻋﺌﻜﺌﺪﻟﻲ ﺅﺗﺠﻴﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺞﺍﻟﻮﺍ ﻛﻞ ﻥ ءﻣﻴﺺﻳﺰ ﺯﺅﻣﻤﺂء ﺍﻝ ﻛﻘﺘﻴﻤﺎﻩ‬
‫ﺅﻗﺎ ﺃﻗﺂﺷﻮﻓﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻟﺆﻋﻨﻂ ﺟﻤﻠﻮﺍ ﻳﺦ ﺳﺄﻟﻮﻧﻔﻴﺂ ﺑﺄﺓ ﻗﻮﺓ ﺅﺻﺒﺄ ‪9‬ﺇﺽ‬
‫ﺃﺑﻨﻢ ﺻﺘﺾﻛﻞ ﺁ ﺃ ﺃﺋﺂﻫـﺎﻭﻝ ﺍ ﺣﻴﺔ ﺭﺯ ﺃﺿﻀﻸ ﺋﻄﺮﻋﻦ ﻣﻦ ﺃﻟﺮﻭﺡ ﺃ ﺋﺨﻠﻰ ﺑﻤﻲ‬
‫ﺅﻗﺎﻙ ﺗﻔﺌﻢ ﺁﺍ ﺯﺅﺿﺎ ء ﺃﻟﺸﺘﻌﻒ ﻭﻋﺺ ﻛﻠﻮﺥ ﺇﺑﺜﺮﺍﺋﻴﻞ ﺇﻥ ﺋﻤﻨﻢ ﻗﺨﻌﻦ‬
‫ﺃﺍ ﻭﺗﻢ ﻏﺜﺄ ﺇﺻﻨﻴﺘﺎﻟﻖ ﺇﺫ ﺇﻧﻒ ﺍﻟﻒ ﺳﺘﻘﻲﻡ ﺑﺘﺎﺫﺍ ﻣﺺ ﻓﻲ ﺕ ﺍ ‪ 5‬ﺓﻁﻳﻬﻖ‬
‫ﻗﻐﺬﻭﻣﺎ ءﻳﺊ ﺗﺠﻴﻴﻎ ﺅﺵﺥ ﻓﺘﻐﻤﺐ ﺇﺷﺮﺍﺋﻤﻶ ﺃﺓ ﺑﺎﻟﻪ ﻡ ﺗﻬﻤﺊ ﺥ‬
‫ﺍ ﻳﻌﺐ ﻟﻠﺤﺎﺻﻴﺮﺉ ﺍﺋﺬﻱ ﺗﺤﺤﻤﻮﺓ ﺃ ﺃﺋﻢ ﺍﺋﺬﻯ ﺍﺯﺁﻣﺔ ﺍﻗﺔ ﻣﻴﺊ‬
‫ﺍﻷ ﺅﺍﺏ ﺑﺊ ﺍﻙ ﺅﺕ ﺍ ﺫﺍ ﺃﺓﺍ ء ﻛﺌﻢ ﺣﺎ ﻫﺪﺍﺋﻮ ﺍ ﺧﺰ‬
‫ﺍﻝ ﻯ ﺍ ﺧﻖ ﺙﻩ ﻭﺓ ﺃ ﺑﺎﻫﺎ ﺍ ﺍﺙﺍﺅﻭﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﺻﺎﺯ ﺯﺃﺵ ﺍﻟﺮﺍﻭﺗﺔ ﺅﺗﻴﻜﺂ‬
‫ﺑﺄﺧﺪ ﻛﺜﺮﻩ ﺍﻇﻼﻋﻎ ﻷﻥ ﻟﺊ ﻣﻦ ﺍ ﻣﺲ ﺍﺧﺮ ﺗﺤﻒ ﺍﻟﻤﻒﺍ ﻗﺬ ﺃﻏﻂ‬
‫ﻛﺂ ﺍﻟﺌﺎﻣﻰ ﺑﻴﻤﺎ ﻭﻝ ﻫﻴﺄ ﺃﻥ ﺗﺨﺎﻫﻦ ﻩ‬
‫‪31‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺃﻉ ‪4‬‬

‫‪46‬‬
‫ﻗﺪ ﺃﺣﻀﺮ ﺑﻄﺮﺱ ﻭ ﺑﻮﺣﻨﺎ ﻻﻝ ﺍﻛﻤﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﻳﻠﺴﻨﻬﺪﺭﻳﻢ ﻟﻨﺪﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻨﻪ ﺭﻳﻢ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﺔ ﺍﻟﻴﻠﻴﺎ ‪ 5‬ﻭﻗﺪﻛﺎﻥ ﻟﻬﻨﻪ ﺍﻟﻬﻜﺔ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﻘﺎﻩ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺃﺏ ﻡ ﺣﺢ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﻲ ء ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻏﻠﻚ ﺇﻋﻤﺪﺍﺭ ﺍﻟﺤﻢ ﻓﺤﻪ ﻫﻮ ﺍﻹﻋﺪﺍﻡ‬
‫ﺇﻻ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻭﺍﻫـﻓﻰ ﻩ ﺇﻗﺎ ﺩﻧﺲ ﺃﻣﻤﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﻣﻦ ﺍ ﺍﺧﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻨﻬﺪﺭﻳﻢ‬
‫ﻛﻮﻧﺄﻣﻦ ﺍ ﻣﺤﻀﻮﺍ ﻭﺭﻧﻴﺲ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﺛﺮﻓﻴﺎ ‪ 5‬ﻭ‪3‬ﻥ ﻣﻦ‬
‫ﻛﻦ ﺃﻋﻀﺎ ء ﺍﻟﺴﻒ ﺭﻳﻢ ﻛﻬﻨﺔ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎﻣﻦ ﺍﻟﺼﻠﻮﻕ ﻷ ﻡ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺤﺎﻭﻟﻮﻥ‬
‫ﺃﻥ ﻣﺤﺎﻓﻈﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺍ ﻛﺰﻡ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻘﻞ ﺩﺧﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻇﺎﻑ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ‬
‫ﺍﻷﻋﻀﺎ ء ﺻﺾ ﺍﻟﻜﺘﺒﺔ ﻭ ﺧﺘﺮﺍ ء ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ‪ 5‬ﻭﻓﺮﻳﺴﻴﻮﻥ ﻣﻨﻌﺼﺒﻮﻥ ﻟﻠﻨﺎﻣﻮﺹ ﻩ‬
‫ﻭﺷﻴﻮﺥ ﻣﺤﺘﺮ ﻋﻮﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺘﻤﻊ ﺻﻢ ﻥ ﺃﻗﺮ ء ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻴﻌﻬﻢﺃﺣﻴﺎﺑﻢ‬
‫ﺭﺅﺳﺎ ء ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻫﻖ ﻃﺒﻘﺘﻴﻦ‬

‫ﻟﻠﻮﻻ ﺭﻭ ﺍﺑﻠﻜﻬﻔﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﺘﻴﻦ ﻟﺘﺪﻛﺎﻟﺖ ﺍﻟﻬﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻢ ﻣﺠﺪﻫﻢ ﺭﺋﻴﻰ‬

‫ﻩ ﻳﺤﻌﻤﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻛﺆﻩ ﺑﺄﻟﻮﺭﺍﺛﺔ ﻭﻟﻤﻠﻲ ﺍﻁﻳﻞ ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺃ ﻡ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﻓﻘﺪ‬
‫ﺗﻠﺨﻠﺖ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺃﺣﺮﻱ ﻓﻰ ﺍﺧﺘﻬﺎﺭ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻜﻠﺔ ﻣﺒﻞﺍﻟﻮﺷﻮﺓ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ‪ 5‬ﻟﻔﻠﻠﺚ‬
‫ﺃﻓﺎﻡ ﺍﻟﻮﻭﻣﺎﻕ ﺭﻭﺻﺎ ء ﻟﻠﻜﻬﻨﺔ ﻭﺥ ﻭﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻪ ﻑ ﻳﻤﺎ ﺑﻴﻦ‪ 33‬ﻑ ﻡ ‪ 76‬ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ‬
‫ﻥ ﻫﻨﻠﻚ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ‪ 82‬ﺭﺋﻴﻰ ﺓ ﻭﻝ ﻕﻋﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﻤﻬﻔﺔ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻉ‬
‫ﺑﺒﻘﻰ ﻗﻮﺓ ﻟﺐ ﻳﺮﺓ ﻝ ﺏﺧﻬﺎﻥ ﺍﻩ‬

‫ﻧﻴﺎ ﻭﻟﻮ ﺍﻥ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻮﺭﺍﺛﺔ ﻓﻲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺭﺛﻴﺲ ﺍﻻﻛﻬﻨﺔ ﺍﻗﻴﻬﻰ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‬

‫ﻛﺎﻕ ﻣﺤﺼﻮﺭﺍ ﻓﻲ ﻁ ﺋﻼﺕ ﻫﻌﻴﻨﺔ ﻓﺎﻟﺮﻭﺱ ء ﺍﻝ ﺍﻳﺨﺔ ﻭﺍ ﺍﻣﺌﺮﺭﻥ ﺃﺷﻴﻬﺎ ﺫﻛﺮ ﻧﺎﻫﻢ‬
‫ﻫﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻓﻂ ﻋﺎ ﺳﺘﺔ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺇﺭﺑﻢ ﻁ ﻷﺕ ﻭﺗﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻷﻓﺮﺍﺩ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻂﺛﻼﺕ ﻋﻮﺹ ﺧﺎﺹ ﻭﻫﻮﻻء ﻣﻢ ﺍﻟﺬﻳﻪﻛﺎﻥ ﻃﺎﻓﻬﻤﺠﻠﻬﻢ ﺭﻭﺳﺎ ء ﺍﻟﻜﻨﺔ‬
‫‪56‬‬
‫ﺍﻵﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﺧﻄﺎﺏ ﻳﻄﺮﻣﻰ ﻧﺴﺘﻤﺎﺥ ﺃﻥ ﻧﺪﺭﻙ ﻟﻤﻦ ﻓﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ‬
‫ﻭﻧﺤﺪﻣﺎ ﺓﺫﻛﺮ ﻫﺬﺍ ﻧﺪﺭﻙ ﺍﻥ ﻣﺬﺍ ﺍ ﻟﻤﻼﻟﺐ ﺃﻣﺤﻈﻢ ﻏﻮﺫﺝ ﻟﻞ ﻑ ﺣﺎﻣﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻩ‬
‫ﻟﻔﺪﻭﺟﻪ ﻳﻄﺮﻣﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻧﻠﻂ ﺑﻼ ﺇﻟﻲ ﺃﻛﺎ ﻟﻠﻨﺎﻣﻤﺎ ﻭﺃﻛﺮﻫﻢ ﻭﺫﺍ ﻭﻗﻰ ﻭﻩ‬
‫ﻭﺃﻛﺮﻫﻢ ﺫﻛﺎ ء ﻭﻓﻄﻨﺔ ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻳﻘﻔﻪ ﺇﻃﺮﺱ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﻋﻤﻼﻗﺎ ﺃﻋﺎﻡ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﻮ ﺍﻳﻖ ﺿﻰ ﻭﻫﻴﻢ ﺍﻟﻤﻬﺼﻮﻥ ﻩ‬
‫ﻭﺍﻷﻫﻢ ﻣﻦ ﺫ ﺙ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺨﻜﺔ ﻫﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎﻱﻳﺘﻰ ﺃﺩﺍﻥ ﺍﺩﻳﺲ ﻭﺳﺎﻗﺖ‬
‫ﺍﻟﺼﻠﺐ ﻟﻘﺪ ﻙ ﻥ ﻳﻄﺮﺱ ﻳﻴﻠﻢ ﺫﻟﻠﺚ ﺟﻴﺪﺍ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﻀﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻫﻠﻲ ﻍ ‪4‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﻳﻠﻘﻰ ﻃﺎﺑﻪ ﺃ ﺍ ﻛﻢ ﺷﺎﻙ ﻧﻮﻋﺎﻥ ﻣﻦ ﺍ ﺃﺻﺠﺎﻋﺔ ﺷﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻴﺮ ﻓﻲ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻛﻴﺮ ﻋﺎﺷﺔ ﺑﺎﻷﺧﻄﺎﺭ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻮﻉ ﺃﺱ ﻣﻦ ﺫﻟﻠﺚ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺜﻤﻂ ﻋﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﻖ ﺗﺪﻧﺮﻙ ﺍﻇﻄﺮ ﺍﻟﺤﺪﻕ ﺍ ﺍﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺘﺮﺍﺟﻊ ﻟﻘﺪ ﺃﻇﻬﺮ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﺩﺱ ﻣﺜﺎﻻ ﻧﺎﺩﺭﺍ‬
‫ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﻉ ﺍﻟﻴﺌﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺛﺤﺎﻥ ﺩﺹ ﺍ ﺗﻲﻝ ﻷﺷﻴﻞ ﺍﻃﺎﺭﺏ ﺍﻳﻮﻧﺎﻓﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺇﻥ‬
‫ﺳﻴﻼﻓﻲ ﺣﺸﻔﻪ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﺇﻥ ﺧﺮﺡ ﻟﻠﺤﺮﺏ ﻗﺎﻝ ﻗﻮﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺄﺛﻮﺭﺓ ﻭﻟﻮﻓﺄﻧﺎﻳﺴﺄﺫﻣﺐ ﻟﻨﺪ‬
‫ﻋﻠﻢ ﺑﻌﺎﺭﺱ ﻓﻰ ﺗﺎﻙ ﺍ ﻇﺎﺙ ﺑﺎﻓﺮ ﺭﺍﻟﺤﺪﻕ ﺑﻪ ﻳﻢ ﻅ ﺑﺎﻟﺮﻛﻢ ﻣﻦ ﺫﻻﻯ ﻗﺎﻝ ﻣﻤﺄﺫﻫﻰ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ‬

‫ﻻﻭﻻ ء ﺇﻻ ﺍﻟﺘﻪ‬

‫ﻗﺬﺃ ﺯﺃﺅﺍ ﺋﺨﺎﺓﺭﺓ ﺑﺊﺭﺋﻦ ﺅﻳﺰﺹ ﺍ ﺅﺅﺗﺠﺬﻭﺍ ﺃﻟﻔﻀﺎ ﺇﻧﻒﺁ ﺁﺍﻟﻂ‬

‫ﻏﺪﻳﺨﺎ ﺍﺋﻤﻠﻢ ﺅﻏﺎ ء ﺟﻤﺎﻥ ﺗﻘﺠﺌﻮﺍ ‪ 5‬ﻗﻀﺮﻛﻮﻓﺂ ﺃﺋﻔﻪ ﺍ ﻛﺎﺗﺎ ﺹ ﻩ ﺗﺺ ﻭﺥ‬
‫ﺅﻟﻠﻴﻬﻦ ﺇﺫ ﻃﺰﻭﺍ ﺍﻓﻲ ﻩﺷﺎﻥ ﺍﺋﺬﻯ ﺑﻤﺔﻓﺊ ﺅﺍ ﺿﺖ ﻳﺂ ﺗﻎ ﺗﻜﻖ ﻟﻬﺌﻢ‬
‫‪66‬‬
 ‫ﺛﺎﻝ ﺋﻨﺂﻓﺼﻔﻮﻥ ﺑﻴﻤﺎ ﻗﺄﻣﺮﻭﻓﺂ ﺃﻥ ﺗﺤﺮﺟﺂ ﺁﻟﻲ ﺧﺂﻟﻲ ﺝ ﺍﻧﻴﺨﻤﻎ‬
‫ﺭﻧﺎﻣﺮﻭﺃ ﻓﻴﻤﺂ ﺗﺜﻦﺻﺌﻢ ﻗﺂﺛﻤﻴﻦ ﻣﺂ ‪ 1‬ﻏﻞ ﺑﻬﺰﺭﻳﺐ ﺍﻟﺮﺧﺘﺜﻦ ﻓﻲ ﺋﻪ‬
‫ﻇﺎﻳﺰ ﺗﺠﻤﻴﺢ ﺷﻜﺎﻟﻂ ﺃﻭﺯﺑﺜﻴﻴﺘﻢ ﺃﻟﻢ ﺁﺑﺔ ﺗﻐﺌﻮﻗﺔ ﻗﺬ ﺗﺠﺮﺕ‬
‫ﺑﺄﻳﺊ ﺣﻤﻤﺂﺅﻵﺗﻘﺬﺯ ﺃﻟﻖ ﺋﺌﻠﻘﻰ ﺅﺩ ﻛﻴﺊ ﺁﻷ ﺗﻤﻤﻴﻴﺘﻢ ﺃﻛﺰ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻝ ﺷﻔﻬﺐ ﻳﻤﻔﻺﺫﻓﻤﺎ ﺗﻔﻺﻳﺪﺍ ﺃﻥ ﻵ ﺗﺤﻴﻤﺂ ﺃﺧﺪﺁ ﻱ ﺍﻟﺜﺎﻋﻲ ﻳﻴﻤﺄ‬
‫ﻗﺬﻏﺆﻓﺂ ﺅﺃﺅﻣﺘﺆﻓﺎ ﺃﻥ ﻵﻳﻨﻈﻘﺂ ﺍ ﺃﺓﻷﺅﻵ‬ ‫ﺧﺬ ﺫﺍ ﺍﻹﻣﺌﻢ‬
‫ﻳﺎﻣﻨﻢ ﺗﻤﻤﺌﻮﺥ‬
‫ﻗﺎﺟﺂﻫﻢ ﻁ ﻣﻰ ﺅﻭ ﺅﻗﺂﻵ ﺇﻥ ﻛﺎﻟﺖ ﺧﺘﺎ ﺃﻣﺂﺗﻢ ﺍﻟﺌﻴﻤﺎ ﺃﻧﻪ‬
‫ﺃ ﻣﻎ ﻟﻜﻞ ﻡ ﺃﻛﺎ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﺜﺈﻓﺘﺎ ﺋﺤﺆﺍ ‪ 5‬ﺛﻨﺂ ﺗﺨﻦ ﻷﻡ ﻳﻬﺌﻨﺎ‬
‫ﺁﻧﻸ ﺁﺵ ﻛﻠﻢ ﻋﺂ ﺯﺃﻳﺌﻨﺂ ﺅﺕ ﻫﺌﻨﺎ ‪ 5‬ﺅﺗﺬﻣﺂ ﻗﺪﺩﻭﻫﻤﺎ ﺃ ﺍ ﺃﻋﺄ ﻓﻮﻓﻤﺎ‬
‫ﺇ‪ 3‬ﺍﺗﻢ ﻩ ﻓﻲﺫﻭﺍ ﺍﻥ ﺕﺓ ﻳﻢﺕ ﺍﻳﻴﺆﺗﻲ ﺗﺖﺗﺠﺐ ﻟﻠﻬﻌﺌﻌﻨﺐ ﻓﻲ ﻥ ﺍﺗﺞ ﺹ‬
‫ﻛﺎ ﻧﺆﺍ ﺧﺪﻭﻥ ﺍﻟﻠﺔ ﻏﻠﻰ ﺿﺎ ﺗﺠﺮﻱ ﻓﻲﻥ ﺍﻻﺛﻤﻬﺘﺎﻥ ﺍﺛﻨﻴﻰ ﻋﺘﺎﺯﺙ ﻳﻴﻴﻤﺎ‬
‫‪ 14‬ﺍﻟﻬﺜﺌﻤﺂﺩ ﻫﻞ ﻩ ﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﺯﺗﺒﺐ ﺷﻨﺔ ﻩ‬
‫‪32‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪1‬ﻉ‬

‫ﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﻟﻔﺼﻞ ﻧﺮﻯ ﺑﻮﻓﻮﺡ ﻫﻠﻰ ﺣﻴﻮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺠﻮﻫﻢ ﻣﺪﻯ ﺣﻴﻮﻳﺔ‬
‫ﺍﻭﺭﻓﺎﻉ ﺃ ﺟﻰ ﻓﻔﻰ ﻋﺠﻮﻡ ﺍﻷﻋﺪﺍ ء ﻓﻰ ﻱ ﺷﻴﺌﻴﻦ ﻛﺒﻤﺎﺯﻳﻦ‬
‫‪76‬‬
‫ﻭﻻ ﺍﺣﻀﻘﺎﺭ ﻓﻘﺪ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﺭﻳﻢ ﻓﻲ ﻳﺮﺣﻨﺎ ﻭﺑﻄﺮﺹ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﻋﺎﻣﻴﺎﻥ ﻛﻴﺮ‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻤﻴﻦ ﺑﻞ ﺟﺎﻫﺎ ﻥ ﻭﻋﺪﻩ ﻳﻤﺎ ﺍﻟﻪ ﻟﻢ ﻣﻨﺎ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺃﺗﻬﻤﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺜﻘﻤﺎﻥ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻋﺎﻟﻤﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺷﺌﻮﻥ ﺍﻟﻔﻈﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺃﻣﺎﻣﻌﻨﻰ ﻋﺎﻣﻴﻴﻦ ﻓﻬﻮ ﺃﺗﻬﻴﺎ ﻋﺪﺍﻧﻬﺎﻥ ﺃﻯ ﻟﻴﻰ ﻟﻬﻤﺎ‬
‫ﺇﻧﺴﺎ ﻛﻴﺮ ﺟﺎﻣﻌﻴﻴﻦ‬
‫ﺃﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻬﺪﺭﻳﻢ ﺭﺃﻱ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﻧﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻼﺕ ﻭﻇﻴﻔﻴﺔ ﺧﺎ‬
‫ﻭﻻ ﺇﺙ ﻓﻼﻥ ﻭﻓﺎﺍ ءﻑ ﻁ ﻩ ﺓ ﻩ‬

‫ﻭﻟﻴﻰ ﺳﻬﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻯ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻴﻪ ﻋﻔﺒﻬﻴﺔ ﺍﻟﻬﻠﻰﺍ ‪5‬ء ﻟﻜﻦ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﺇﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﻤﺢ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻳﻜﻤﻤﺒﻪ ﻫﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻻ ﺻﺘﺮﺍﻡ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻫﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻪ ﻟﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ‬
‫ﻷﻓﻴﺎ ﻟﻘﻬﺪﻳﺪﺍﺕ ﻟﻘﺪ ﺃﺧﺒﺮ ﺑﻤﺼﻴﺮﻫﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﺆ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺧﺘﺎﺭﺍﻩ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻴﻬﻤﺎ ‪ 5‬ﺍﻛﻨﻦ ﻧﻬﺪﺑﺪﺍﺕ ﺍﺇﺑﺜﺮ ﻻﻗﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺯﺣﺆﺣﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻷﻧﻪ ﻳﺼﻠﻢ ﺃﻥ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻂ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﻠﺤﻈﺔ ﺃﻣﺎ ﺃﻣﺤﻬﺎﻝ ﺇﻟﻠﻪ ﻑ ﻕ ﻟﻼء ﻳﺪ‬

‫ﻭﺃﻣﺎﻡ ﻫﻠﻰ ﺍ ﺍﻟﺤﻮﻡ ﻗﺪﻡ ﻳﺮﺣﻨﺎ ﻭ ﺑﻄﺮﺱ ﺩﻓﺎﻋﻬﻤﺎ‬

‫ﻟﻮﻻ ﻗﺪﻣﺎ ﺩﻓﺎﻋﻤﺎ ﻳﺸﻤﻞ ﺧﻴﻘﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻹﺟﺎﻳﺔ ﻋﻠﻴﻴﺎ ﺩﻧﻼ ﻷ ﻳﺜﻜﻦ‬
‫ﺇﻥ ﺭ ﺷﻔﺎ ء ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﻥ ﺃﻫﻢ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻟﻠﻴﻴﺤﻴﺔ ﻫﻮ ﺍﻹﻓﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺲ ﻧﻔﻤﺒﻪ‬
‫ﻧﻌﺘﻂ ﻳﺮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﻴﺔ ﻝ ﺧﺮﺑﺊ ﺗﻘﺪﻳﻢ‬
‫ﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻞ ﺍﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻜﻨﻨﺎ ﻳﻊ‬
‫ﻻﺑﺮﻫﺎﻥ ﺍﻟﺆﻯ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺑﺪﺹ ﺃﻻ ﻭﻫﻮ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬
‫ﻻﻓﻴﺎ ﻗﺪﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺪﻟﻤﻠﻰ ﻭﻻﺋﻬﻢﺩ ﻁ ﻟﻠﻪ ﻓﻴﻨﺎﻣﻤﻦﺍﻟﺴﻮﺍﻟﻰ ﻫﻦ ﻃﺦ ﺍﺑﺊ ﺍﻥ‬
‫ﺃﻡ ﺍﻓﺔ ‪ 4‬ﺍﻥ ﻳﻄﺮﺑﻰ ﻭﻳﺮﺣﻨﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﺩﻟﺤﺎ ﻟﺤﻈﻸ ﻓﻲ ﺃﻯ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺖ ﺟﻤﻠﻮﺍﻥ ﻛﺎﻇﻠﻪ‬
‫ء ﻭﺑﻚ ﻟﻦ ﺍﻟﺜﻤﻜﻠﺔ ﻣﺢ ﻛﺌﻴﻢ ﻳﻦ ﻟﻢ ﺳﻴﺒﻮﻥ ﻭﺕ ﺟﺮﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺁﺫﺍﻧﻬﻢ‬
 ‫ﻉ ﻣﻦ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﺮ ﺍﻃﺬﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻰﻳﺤﻴﺔ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ﺟﻮ ﻧﻮﻛﻰ‬
‫ﺃﻧﻪ ﻳﺨﺎﻑ ﺇﻟﻠﻪ ﻛﺒﻜﻞ ﺍ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺨﺎﻑ ﺃﻯ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻩ‬
‫ﻻﻟﺜﺎ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﻨﻪ ﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﺩﻓﺎﻉ ﺇﺫ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﻻﺿﺒﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺨﺼﻲ ﻟﻠﻌﺴﻴﺢ ﻳﺴﻮﻉ ﻥ ﻓﺎﻝ ﻟﻢ ﻃﻦ ﻓﻲ ﺍﺻﺘﻄﺎﻉ ﺍ ﺃﻥ ﻳﺰﻗﻔﺎ ﻋﻦ ﺍﻝ ﻩ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻷﺵ ﻳﺎ ء ﺍﻟﻨﻰ ﺭﺃﻭﻣﺎ ﻭ ﻭﻫﺎ ﻳﺄﻧﻔﻤﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﺭﺳﺎﻟﺘﻬﻢ ﻣﺠﺮﺩ ﺓ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ‬
‫ﺇ ﻃﻨﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻭﺍﺛﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﺭﺳﺎﻟﺘﻬﻢ ﺣﻖ ﺃﺻﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺴﺘﻴﺪﻳﻦ ﻟﻠﻨﻀﺤﻴﺔ ﺑﺤﻴﺎﻧﻬﻢ‬
‫ﻓﻲ ﺻﺒﻴﻠﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﺮﺩﺓ ﺑﺎﻧﺘﺼﺎﺭ‬

‫ﺅﺁ ﺃﻃﻴﻘﺂ ﺃﺓ ﺁ ﺇﻟﻰ ﻭﺯﺁ ءﻫﻘﺂﺅﺍ ﺗﺆﺍﻫﺜﻢ ﺣﻬﻰ ﻙ ﻗﺎ ﻗﺎﺗﻪ ﻟﻴﻢﻫﺂ‬

‫ﺯﺅﺿﺎﻟﻢ ﺍ ﺃﻣﻢ ﺓ ﺅﺍﻟﻤﻤﺊ ﻭﺥ ﻗﺘﺌﺎ ﺗﻤﻤﻮﺍ ﺯﻗﻔﻮﺍﺛﻔﻤﻢ ﺅﺍﺟﺪﺓ‬
‫ﺿﺆﻱ ﺇﺫ ﺃﻟﺌﻴﻤﺎ ﺅﻗﺄﻟﻮﺍ ﺍﺋﻬﺂ ﺃﺫﻳﺊ ﺃ ﺷﺂ ﻓﺆ ﺃﻷﻟﺔ ﺃﻟﺼﺌﺎﺹ ﺃﻟﻌﻤﻤﺂ ء‬
‫ﺅﺃﻷﺯﻓﻰ ﻗﺄﺍ ﺽ ﻭﻛﻸ ﺗﺎ ﻓﺤﻬﺄ ‪ 5‬ﺃﺋﻘﺂﺛﻞ ﻣﺘﻢ ﺫﺍﺅﺫ ﻓﺘﺂﻙ ﻳﻤﺂﺫﺍ‬
‫ﺃﺯﺗﺨﺜﻤﺖ ﺍﻓﻴﺖﻫـ ﺅﺗﺔ ﺣﻔﺊ ﺍﻝ ﺛﻤﻌﻤﻰ ﺑﺚ ﻳﺎﺋﺒﺎ ﺇﻟﻢ ﻗﺂﺗﻴﺚ ﻣﺌﻮﻙ ﺍﻷﺯﻫﻖ‬
‫ﺅﺍﺧﺘﻤﻎ ﺍﻟﺰﺅﺻﺂ‪ 2‬ﻫﺘﻌﺎ ﻏﻠﻰ ﺍﻟﺆﻗﻲ ﺯﻗﻲ ﻣﻒﻱ ﻳﻤﺎ ‪ 5‬ﻳﺊ ﺋﺔ ﺇﻇﻪ ﻳﻘﺘﻦ‬
‫ﺍ ﺧﻎ ﻓﺊ ﺻﺂﻙ ﺍﺑﻘﺪ ﻭﻋﻲ ﻳﺊﺭﺥ ﺍﺋﺬﻯ ﺗﻤﻤﺘﻀﺔ ﻱ ﺯﻭ ﻋﻦ ﺅﻳﻴﻼﻃﻌﻦ‬
‫ﺍﻟﺌﺘﻄﻴﺊ ﺗﺘﻢ ﺃﻣﺘﻢ ﻭﺛﺌﻌﺆﺑﺐ ﺷﺮﺍﻳﻴﻞ ‪ 5‬ﻳﻴﻨﻌﺌﻮﺍ ﻛﻞ ﻣﺂﻋﻪﻳﺘﺖ‬
‫ﻗﻀﺘﺘﻤﺖ ﻗﺬﺫ ﺅﻗﺴﻮ ﺋﻦ ﺃﻧﺔ ﺗﻜﺆﻥ ﺯﺍﻷﻥ ﻳﺂﺯﺑﺒﺎ ﺍﺋﻄﺮ ﺗﻢ‬
‫‪96‬‬
 ‫ﻹﻳﺪﺍ ﻫﻪ ﺅﺍﻓﻎ ﻏﻌﻴﺬﻙ ﺃﺩﻁ ﺇﺕ ﻛﻠﺌﻴﺆ ﺹ ﻻﻣﻚ ﺟﻤﻞ‬
‫ﺋﺨﺎﻗﺮﻩ ﻳﺬ ﻳﺊ ﻙ ﻹﻫﺜﺘﻬﺂﻩ ﺅﻟﺌﺨﺮ ﺇﺍﺗﺐ ﺅﻏﺘﺠﺎﺋﺐ ﻳﺎ ﺣﻢ ﻗﺘﺎﻙ‬
‫ﺍﺋﻔﺬﻭﺻﻲ ﺳﺌﻮﺥ ﺅﺗﻤﺎ ﺿﻠﺪ ﺍ ﺗﺖ ﻋﺮﺥ ﺍ ﻛﺂﺭ ﺍﺋﺬ ﻯ ﻛﺎﻧﺆﺍ ﻏﻤﺾ‬
‫ﺩ ﺅﺍﻣﻀﻸ ﺍﻟﻤﺤﻴﻎ ﻳﻴﻂ ﺍ ﺍ ﺃﻭﺡ ﺍﻧﻔﺪﻣﻰ ﺅﻛﺄﻧﺆﺍ ﺗﻰﻏﻠﻤﺆﻥ‬
‫ﻗﻴﻶﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺼﺘﺠﺎﺗﺮﺓ ﻩ‬
‫‪13‬‬ ‫ﺃﺡ ‪4533‬‬

‫ﻭ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻨﻌﻤﻞ ﻧﺮﻱ ﺗﺼﺮﻑ ﺍﻟﻜﻨﻴﺺ ﺓ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻇﺎﺭﻩ ﻓﻌﺜﺪﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﺑﻄﺮﺱ ﻭ ﻟﻮﺣﻨﺎ‬
‫ﻭﻗﺼﺎ ﻗﻌﻪﺗﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻦ ﻧﻴﺔ ﺭﺑﻤﺎ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺸﻰ ء ﻣﻦ ﺃﺻﺎﻭﻑ ﻭﻟﻠﻴﺄﺱ ﺧﻌﻮﺻﺎ‬
‫ﻋﺪﻣﺎ ﺯﻟﻜﺮﻭﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻴﺼﺎﺩﻃﻬﻢ ﺍﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻱ ﻛﺮ ﺃﻱ ﻭﺍﺣﺪ ء ﻫﻢ ﻟﺤﻈﺔ ﺃﻥ ﺙﻃﻴﻊ‬
‫ﺃﻭﺃﻋﺮ ﺍﻟﺴﻼﺭﻳﻢ ﻓﻲﺥ ء ﻥ ﺍﻟﻰﻛﻞﻡ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﻩ ﺑﻞ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻪ ﻟﻜﻰ ﻣﻦ ﺫﻟﻠﺚ‬
‫ﺍﺿﺎﺣﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻚ ﺍﻵﻭﻧﺔ ﻣﻮﺟﺔ ءﻥ ﺍﻝ ﺷﺠﺎﻋﻪ ﻭﺍﻟﻪ ﻫﺈﺕ ﻭﺫﻟﻰ ﻷ ﻡ‬
‫‪ 1‬ﻭﺛﺆﺍﻭ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺧﺎ ﺍﻕ ﻣﻤﻠﻰ ﺍﻷﺷﻴﺎ ء ﻭﺣﺎﻓﻈﻬﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻫﺪﺩ ءﻧﺪﻭﺏ ﻹﺑﺎﺑﺎ ءﺑﺮﺗﻦ ﻟﻮﻓﻰ ﺍ ﺻﻊﺣﻤﺪﺙ ﻟﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﺳﺘﻌﺮ ﻓﻲ ءﻧﺎﺩﻩ ﻗﺎﺋﻼ ءﻧﻲ ﻧﺬ‬
‫ﻣﺎ ء ﻭ ﻣﺼﻠﻰ ﻙ ﺭﺩ ﻟﻮﺛﺮ ﻋﻨﺪﺋﺬ ﺳﺄ ﻛﻮﻥ ﻓﻲ ﻳﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺶ ﻳﻬﺮﻟﻰ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﺎ ﺍ ﻛﺜﺮ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﻦ ﺍ ﺃﺩﻳﻦ ﻋﻴﻨﺎﻩ‬
‫ﺏ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺔ ﻧﻌﻴﻦ ﺑﻌﺪﻡ ﺟﺪﻭﻯ ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺗﻤﺮﺩ ﺇﻥ ﻛﺔ ﻏﺼﺐ‬
‫ﻛﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﻻﻟﻜﺘﺎﺑﺐ ﺗﻴﻖ ﺭ ﺭﻩ ﻛﻔﻮﺭﻩ ‪ 4‬ﺍﻟﺤﺼﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﻣﺢ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻔﺪﺥ ﻭﻳﻔﺮﺏ‬
‫ﺕ ﻷﺭﺵ ﺑﺄﻗﺪﺍﻣﻪ ﻭﻳﺼﻬﻔﻰ ﻟﻜﻨﻪ ﻧﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻳﺨﻤﻊ ﻟﺴﻴﺪﻩ ﻭﺍﻟﻨﺎ ء ﺩ ﺃ ﻗﺪ ﻳﻔﻮﺭﻭﻥ‬
‫ﻛﻞ ﺍ ﺛﻪ ﻭﻟﻰﻛﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻦ ﺍﻳﺔ ﺏ ﻭ ﺍ ﺛﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫‪03‬‬
‫ﻭﺿﻌﻮﺍ ﻧﺼﺐ ﻋﻴﻮ ﻫﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﺬﻛﺮﻭﺍ ﺑﻬﻤﻮﻉ ﻳﻴﻒ ﺣﻮﻛﻢ ﻭﺍﺣﺘﻤﻴﺎ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺘﺼﺮ ﻭﺑﻬﺬﻩ ﻟﻠﺬﻛﺮﻯ ﺑﻢﺍﻧﻮﺍ ﻳﻮﻟﺪﻭﻥ ﺍﻟﺜﻔﺔ ﻓﻲ ﺃﻧﻔﺼﻬﻢ ﻧﻌﻢ ﻳﻜﻔﻰ ﺃﻥ‬
‫ﻳﺴﻮﻉ ﻫﻮ ﻓﺪ ﻻﺧﻼﻣﻴﺪ‬

‫ﺩ ﻟﻘﺪ ‪ 5‬ﻟﻮﺍ ﻋﺎﺍ ﻟﺒﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻟﻢ ﻳﺪﻋﻮﺍ ﺍ ﻫﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺑﻔﻮﺗﻬﻢ ﺍﻟﺬﺍﻗﻴﺔ ﻟﻜﻨﻬﻲ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻭﻭﺿﻌﻮﻩ ﺍﻣﺎﻡ ﺍ ﺩﻩ ﻭﻓﻲ‬
‫ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻬﺎﻛﺔ ﺍ ﺷﺒﻮ ﻣﻦ ﺍﻙ ﻣﻦ ﻭﻧﻈﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺑﺪﻳﺔ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻨﺎﻧﺖ ﺛﻢ ﺷﺠﺎﻋﺘﻬﻢ‬
‫ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻮﺍ ﻗﻮﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻩ‬

‫‪ 5‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﻨﻴﺨﺤﺔ ﻋﻄﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻟﻔﺪ ﻛﻘﻖ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﻓﻢ ﻳﺘﺮﻛﻬﻢ ﺍﻓﻪ‬
‫ﺹ ﺍ ﻧﻌﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﻛﺪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻢ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻟﺖ ﺍ ﻭﺑﺪﻭﺍ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺇﻟﺆﺓ ﺍﻟﻰ‬
‫ﺗﺎﺟﻮﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻟﻠﺸﻬﺎﺩﺓ ﺇﺫ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ‬

‫ﻛﻂ ﺷﻰ ء ﻣﺸﺘﺮﺹ‬

‫ﺯﻛﺎﻥ ﻳﻢ ﻕ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺭﻭﺅﺍ ﺗﻠﻒ ﺅﺍ ﻭﻝ ﺅﺓﺷﻰ ﺅﺍﺣﺬﺓ ﺅﺗﻢ‬

‫ﺕ ﻣﺤﻖ ﺃﺧﻠﺪ ﺓﻭﻝ ﺇﻥ ﻓﺘﺒﻦ ﺛﺎ ﺭﻭﻥ ﺃﻣﺆﺍﻳﻪ ﺗﺔ ﺫ ﻛﺂﻟﻂ ء ﺯﺭﻫﻢ‬
‫ﻛﺎﻻ ﻓﻪ ﻣﺜﻪﻣﺰﻛﺎ ﺅ ﻭﻭﻓﺊﺓ ءﻓﻠﻎﺓ ﻣﺤﺂﻥ ﺍﺍﻷﻉ ‪ 4‬ﻳﺰﺩ ﻭﻟﻂ ﺍﺗﺸﻐﺂﺩﺓ‬
‫‪4‬ﺇﺕ ﺍﻟﺰﻟﺖ ﺗﻬﻤﺌﻮﺥ ﺅﻳﻀﻘﺔ ﻏﻄﻴﻤﺔ ﻛﺂﺕ ﺙ ﻏﻠﻰ ﺧﻤﻴﻌﻴﻤﻴﺦ ﺇ‪ 3‬ﺕ‬
‫ﺗﻤﺤﻂ ﻭء ﻟﻒ ﺃ ﻳﺌﺪﻑ ﺗﺎ ﺟﺎ ﻷﻟﻂ ﺹ ﻝ ﺍﺛﺬﻳﻂ ﻗﺎﺷﻮﺍ ﺍﺿﺎﺑﺖ ﺧﻔﻮﻟﻲ‬
‫‪13‬‬
‫ﺅ ﺋﻴﺆﺏ ﻛﺂﺑﺮﻟﻞ ﺃ ﻳﻘﻴﺌﻮ ﻋﺎ ﻭ ﺑﺄﻟﺆﻥ ﺑﺄ ﺣﻤﺂﻟﻂ ﺍﺍﻣﺘﻴﺘﺎﺏ ﺗﺼﻨﻔﻮ ﻗﻘﺎ‬
‫ﻋﺌﺬ ﺃﺅﺙﻹ ﺍﻟﻮﺳﺌﻨﻢ ﻗﻜﺎﻥ ﻟﺆﺭﺗﺞ ﺗﻤﻪ ﻛﻠﺔ ﺃﺿﻺﻛﻤﺂ ﺗﻊﻙ ﻥﻛﻞ‬
‫ﺗﺔ ﺍﺧﺖ ‪ 5‬ﺑﺆﺻﻔﺄ ﺍﻟﺆﻯ ﺫﺟﻤﺔ ﻳﻬﻪ ﺍﻟﺜﺄﻋﺶ ﺗﺮ ﺗﺎﺗﺎ ﺍﻗﻲﻱ ﺉ ‪3‬ﺗﺠﺌﻢ‬
‫ﺃﺛﻂ ﺍﻷﻏﻂ ﺅﻫﺆ ﻻﻭﻳﺪ ﻓﺌﺮﻣﻴﻰ ﺍﻟﺠﺌﻌﻴﻢ ﺣﺖ ﻛﺂﻥ ﺗﻪ ﺧﻘﻞ ﺍ‬
‫ﺫﺃﻯ ﺏ ﻓﺰﺃﻳﻢ ﺩﺫﺻﺘﺘﻘﺎﺱ ﺩ ﺃﺫ ﻹ ﺍﻻ ﻩ ﻟﻲ‬
‫‪ 7‬ﻳﺄ‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻉ ‪4‬‬

‫ﻡ‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻠﻪ ﻣﺤﺪ ﻗﻨﻴﺮ ﻣﻔﺎﺟﺌﺎ ﻓﺎﺑﻢ ﻥ ﺍﻟﻤﺴﻲ ﻳﺔ ﺍﻋﺔ ﻓﻘﺒﻞﻫﺬﺍ ﺍﻝ‬
‫ﻫﺒﺎﺛﻌﺮﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﺷﻴﺄﻩ ﻃﻬﺎ ﺗﺴﻴﺮ ﻓﻰ ﺣﺼﺮ ﻣﺮﻓﻌﺔ ﺝ ﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻑ ﺭ ﻋﻈﻴﻴﺔ‬
‫ﺍﺙ ﻭﺻﺘﺮﺍﺕ ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺃﻟﻘﺪﺱ ﻭﺍﻗﺘﺐ ﺍﺳﺎﺕ ﻃﻬﺎ ﺁ ﻭﺹ ﺭ ءﻥ ﻋﻬﺪ‬
‫ﺍﻟﻘﺪ ﻳﻢ ﻭﺑﺪﻭﻥ ﺍﻧﻔﻤﺎﺭ ﻓﻰ ﻱ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺘﺤﻮﻝ ﻓﺠﺄﺓ ﺇﻟﻲ ﺍﻷﺷﻴﺪ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﻣﻬﻤﺎ‬
‫ﻛﺎﺙ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﻭﻟﻤﻚ ﺍﻫـﻳﺤﻴﻦ ﺻﺮﻗﻌﺔ ﻭﻣﻬﻌﺎ ﻧﺖ ﺃﻭﻓﺎﺣﻬﻢ ﻗﻔﻰ ﻓﻲ ﺃﺷﻴﺎء ﺳﺎﻣﻴﺔ‬
‫ﻭﻋﺎﻟﻴﺔ ﻻﻛﻨﻴﻢ ﻳﺘﺴﻮﺍ ﻗﻂ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻧﺎﺳﻤﺎ ﺟﻤﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﺠﻮﻉ ﻭﺃﻥ ﻫﻘﺎﻙ ﺃﻧﺎﺻﻤﺎ ﺍﻟﺠﺲ‬
‫ﻫﻨﺪﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﻜﻴﻢ ﻭﺃ ﻧﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺍﺣﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﻌﻄﻮﻫﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻼﻩ ﺃﻣﺮ ﻓﻰ‬
‫ﻣﻨﺖ ﻛﺎ ﺍﻷﻫﻤﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺜﻬﺎﺩﺓ ﻣﺤﻞ ﺟﻠﻴﻞ ﻭﻝ ﻥ ﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﺛﻤﻴﺠﺔ ﻫﻲ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻷﺧﻮﺓ ‪8‬‬
‫ﻭﺑﻲ ﺃﻥ ﻻﺣﻆ ﻫﺎ ﺳﺌﻴﺌﻨﻬﺎ‬

‫‪ 1‬ﻟﻘﻠﻰ ﺃﺻﻌﻮﺍﺃ ﺣﺴﺎﺳﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﻴﻮﺭ ﻳﻌﻀﻬﻢ ﻳﻌﻌﻤﺂ ﻟﻢ ﻳﺘﺼﻮﺭﺍ ﺍﻥ ﺟﻤﻮﻥ‬

‫ﻷﺣﺪءﻙ ﻳﺮ ﺑﻴﻆ ﻷﺥ ﻻﻳﻤﻠﻴﻚ ﺍﻝ ﻫـﻜﻴﻞ‬
 ‫ﺏ ﻭ ﺃﺩﻣﺎﺭ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﺍﻟﺸﻤﻌﻮﺭ ﺭﻏﺒﺔ ﺣﻀﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻰ ء‬
‫ﻭﻣﺠﺐ ﺃﻻ ﻧﻨﺴﻲ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻝ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻫﻨﻪ ﺍﻟﻤﺜﺮﻛﺔ ﺗﻜﻦ ﻧﺘﻴﺤﺔ ﺗﺜﺮﻳﻢ ﺧﺎﻋﻰ‬
‫ﺑﻞ ﻛﺎ ﻩ ﻧﺎﺑﺖ ﻣﻦ ﻗﻮﺳﻬﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﺠﺘﻴﻊ ﻝ ﻳﺼﻴﺮ ﺻﻴﺤﺎ ﻋﻨﻤﻴﺎ ﻳﻀﻄﺮﻧﺎ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬
‫ﺃﻥ ﻧﻤﻌﺮﻙ ﺍﻻﺿﺮﻳﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻨﺎ ﺑﻞ ﻋﺪ ﻣﺎ ﻳﺘﺤﺮﻙ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﻌﻮﺃﻃﻒ ﻟﻠﻌﺼﺎﺭﻛﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺘﻢ ﺑﺎﻟﻔﺎﻓﺼﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺢ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﻤﺨﺒﺔ ﺍﻟﻘﻠﺒﻴﻤﺎ ﺍﻟﻌﻴﻴﻔﺔ ﻩ‬

‫‪3‬‬
 ‫ﻷ ﺍﺡ ﺍﻟﺨﺎﺻﻤﻦ‬
‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻰ ﺍﻝ ﻧﻴﺴﺔ‬

‫ﺅﺯ ﻻ ﺃﺷﻬﺴﺔ ﺿﺂﻳﻰﺃ ﺅﺍﻣﺮﺃﻳﻸ ﻋﻀﻘﻴﺮﺓ ﺑﺂﺥ ﺹ ﺫﻣﻤﺎﺅﺍ ﺕﺗﻤﻌﻬﻰ‬

‫ﻣﻴﺊ ﻻ ﻣﺊ ﺅﺍﻣﺮﺃ ﺓ ﻟﻘﺂ ﺥ ﺯ ﺫﺍﻟﻤﺚ ﺅﺃﺧﻤﻪ ﺻﺌﻬﺰء ﺅﺅﻣﺘﻐﺔ ءﻳﺊ ﺃﺯﺙﻝ‬
‫ﺍﻟﺮﻋﻠﻮ ‪ 5‬ﺗﻘﺂﻝ ﺋﻄﺮﻋﻦ ﻳﺂﺣﺘﻨﺂ ﻳﺎ ﻳﻌﺂﺫﺍ ﺕ ﺍﺍﺷﻪﻃﺎﻥ ﺗﻤﺎﻙ ﺇﺷﻜﺬﺑﺖ‬
‫ءﻗﺄ ﺍﺃﻷﻭﺡ ﺍﺃﻗﺎ ﺹ ﺅ ﺅ ﺇﻣﻤﻦ ﻳﺪﺃ ﺛﺼﻘﺎ ﺍﻇﺔ ﻟﺮ ﺃﺁ ﻥ ﻥ ﺅﻓﺆ ﺑﺂﻗﻲ‬
‫ﻛﺂﻟﻂ ﺗﻤﺘﻰ ﺗﻤﺚ ﺅﺗﻤﺄ ﺇﻍ ﺃﻟﻨﻢ ﺗﻴﻤﻚ ﻕ ﻓﻲ ﻣﺌﻔﻄﺂﻧﻚ ﻗﻴﺂ ﺇﻟﻸ‬
‫ﺅﺻﻘﺔ ﺗﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺌﻴﻦ ﻫﺪﺍ ﺍﻷﻣﺮ ‪ 5‬ﺃﺕ ﺗﺌﻢ ﻋﻬﻨﻦﺑﺚ ﻏﻠﻰ ﺍﻟﺘﺎﻱ ﺫ‬
‫ﻏﻠﻰ ﺍﻟﺖ ﻗﺘﻤﺄ ﻳﻬﻎ ﺧﻨﺂ ﺓ ﻣﺬﺍ ﺍﻟﻰﻛﻼﺗﻢ ﺅﻍ ﺅﻣﺂﺕ ﺅﻫﺂﺯ ﺧﺆﻑ‬
‫ﺓ ﻗﻲ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻤﻌﺆﺍ ﺑﺊ ﻟﺬ ﻗﻨﻘﻌﻦ ﺍﻷﺣﻨﺬﺍﺑﺄ ﺅﺗﺔﻭﺓ‬
‫ﺅﺧﺌﻮﻩ ﺧﺂﻟﻴﺠﺎﺅﺫﻗﺤﺆﻩ‬
‫ﺷﻪ ﺧﺪﺙ ﺗﺠﺬ ﻣﻌﺬﺓ ﻧﺨﻨﺐ ﻷﺙ ﺿﺎﻛﺎﺏ ﺃﻥء ﺍﻣﺮﺃﺗﺔ ﺫﺧﻠﺘﺚ‬
‫ﺅﻟﻴﻨﻤﻴﺂﺗﻘﺎ ﺧﻜﺮ ﻣﺂ ﺗﺠﺮﻱ ﻗﺄﺟﺂﺗﺠﺄ ﻓﻄﺬﻋﻰ ﻓﻌﺮﻟﻲ ﻟﻲ ﺃﻳﻬﻚ ﺍ ﺍﻧﻴﻘﺪﺍﻟﻲ‬
‫ﻳﺼﺌﺂ ﺍﻇﻘﻞ ﻗﻘﺂﻗﺖ ﺗﻢﻩ ﺣﻤﻪ ﻟﺬﺍ ﺍﻟﻪ‪ 4‬ﻭﺭﺍﻟﻲ ﻗﻘﺂﻙ ﻟﻘﺂ ﺇﻇﺪﻯﺳﺲ‬
‫ﺗﺎ ﺗﺎ ﺣﺘﺎ ﺃﺓﺓ ﺻﻴﺎ ﻗﻲ ﺗﺨﺮ ﺑﻴﻤﺎ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺮﻟﻂ ءﺅﺩﺍ ﺃﺯ ﻝ ﺍﻟﺪﻳﻂ‬
‫‪47‬‬
‫ﻗﻪﻭﺍ ﺯﺧﺎﻟﺚ ﻗﻲ ﺍﻟﺒﺂﺏ ﺅﻣﻪ ﺧﻴﺪﻭﻗﺚ ﺧﺎﻟﻲﺟﺎ ‪ 5‬ﺅﻗﺸﺖ ﻓﻲ ﺍﻃﺎﻝ‬
‫ﻣﺠﺌﺪ ﻟﻲﻧﺠﺘﺌﻴﻤﺎ ﺅﺗﺎﺗﺖ ﻗﺪﺿﻞ ﺍﺫﺗﺎﺑﺄ ﺅﺅﺟﺘﺪﻭﻗﺎ ء ﻕ ﺗﺌﻮﺗﺎ‬
‫ﺧﺎﻟﻲﺟﺎ ﺅﺩ ﻭﺗﺎ ﺑﺠﺎﻳﺨﺐ ﺯﺙﺗﻬﺎ ﻗﺼﺘﺎﺯ ﺅﻓﺮ ﻏﻄﻴﻢ ءﻟﻂ ﺧﻴﻊ‬
‫ﺍﻧﻜﻨﻲ ﻣﺘﻪ ﺅﻓﺊ ﺗﺠﺐ ﺡ ﺍﻛﺬﻳﻖ ﺗﻢ ﻓﻮﺍ ﻳﺬﻟﻠﺘﺎ‬
‫‪91‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬

‫ﻻ ﻧﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻗﺼﻤﺔ ﺃﻛﺰ ﺇﺛﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻌﻤﺔ ﻓﻬﻰ ﺗﺮﺗﺎ‬
‫ﺍﻟﺠﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﻤﺎﺋﺪﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﻴﻌﻤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﻣﺮﻳﻦ ﺍﻟﺘﻮﺥ ﻭﺍﻁﺳﺎﻣﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻖ ﺷﺼﻌﺮ ﻫﺎ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻓﻲ ﺗﻠﻠﻪ ﺍﻷﺑﺎﻣﻢ ﻛﺎ ﻧﺮﻯ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻙ ﺍ ءﻟﻰ ﺍﻟﺬﻯﻛﻤﺎﻥ‬
‫ﻳﻒﺥ ﻳﻪ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻓﻲ ﻫﻨﻢ ﺍﻓﻰ ﺟﺎ ء ﺗﺤﻤﻤﺎﺕ ﺑﻴﺎﺭﺱ ﺍﻟﺘﺎﺗﻸ‬

‫ﻭﻫﺒﻦ ﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﺎﺗﻠﺚ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﻖ ‪8‬ﻟﻤﻴﻦ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﺍﻝ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ‬
‫ﺍﻟﺬﺍﺋﺪﻩ ﻝ ﺛﺎﻟﻌﺎﻧﺪﺓ ﻓﺮ ﻣﻤﺎ ﺑﺜﻘﺪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﺍﻷ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﻀﻞ ﺇﻫﻤﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻖ ﺗﺘﺠﺎ‬
‫ﺍﻵﻭﻟﻰ ﻛﺎﻥ ء ﻓﺎﻙ ﻳﻴﻮﻥ ﻣﻜﻴﺮ ‪ 3‬ﻣﻠﻴﻦ ﺍﻛﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ ﺵ ﻓﻲ ﻋﻒ‬
‫ﺍ ﺍﻣﻤﻘﺎ ﺍﻟﻤﻘﺪ ﻯ ﻻ ﺑﺮﺿﻰ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﻟﻨﺎ ﺻﻮﺭﺍ ﻣﺜﺎﻟﻪ ﻋﻦ ﻟﻞ ﻝ ﻓﻰ ﺃﻯ ﺷﻰ ء‬
‫ﺑﻢ ﺭﺳﺎﻡ ﺻﻮﺭﺓ ﻷﻭﻟﻴﻔﺮﻛﺮﻭﻣﻮﻳﻞ ـ ﻭﻛﺎﻥ ﻭﺟﻬﻪ ﺑﻪ ﺑﺜﻮﺭ ﻭﺓﻭ ء ﺍﺕ‬
‫ﻓﺮﺃﻱ ﺍﻟﻰ ﺻﻤﺎﻡ ﺃﻻ ﻃﻬﺮﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻟﻜﻦ ﻋﻦ ﺩﻣﺎ ﺭﺃﻯ ﻛﺮﻭﻣﻮﻳﻞ‬
‫ﺻﻮﺭﺓ ﻓﺎﻝ ﺧﺬ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﻩ ﻭﺿﻊ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻌﺎ ﺍﻟﻨﺘﻮ ء ﺍﺕ ﺣﻢ ﺷﻰ ء‬
‫ﺩﺍﻛﻦﻫﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﺪﺱ ﺃﻧﻪ ﻋﻪﻭﺭ ﻟﻨﺎ ﺃﺑﻄﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺬﺍ ﺟﺎﺓﺏ ﻣﻦ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﻭ ءﻗﺎ‬
‫ﻭﻋﺼﻮﺭﻩ ﺍﺭﺍﻣﺮﺓ ﺟﻤﻜﻞ ﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺘﻮﻩ ﺍﺕ ﺡ ﺷﻰ ‪5‬ء ﻭﻣﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺸﺤﻎ‬
‫ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺗﺮﺑﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻫﺼﻮﺭ ﻟﻠﻜﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺰﺩﻫﺮﺓ ﻛﺎﻥ ﻩ ﺍﻙ ﺍﻟﺠﻴﺪ‬
‫‪57‬‬
‫ﺍﻟﺮﺩﻱ ‪5‬ء ﻭﻋﻠﻲﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﺬﻛﻮ ﺩﺍﺋﻤﺄ ﺃﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺏ ﺥ ﻻﻛﻨﻨﺒﺔ ﻣﻦ ﺍ ﺃﻓﺎﺱ‬
‫ﻟﺪﻛﺎﻋﺎﻣﻦ ﻓﻘﻂ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻔﺎﻙ ﻛﺘﻴﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻃﻼﻕ‬

‫ﺍﻷﻫﻮﺭ ﺍﻟﺊ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻖ ﻅ ﺹ ﺃﻥ ﻓﻰ ﻱ ﻳﺮﺁﺭ ﺑﻄﺮﺱ ﻋﻠﻰ ﺍ ء ﺛﺎﺭ ﺍﺿﺎﻃﻴﺔ‬

‫ﺧﻄﻴﺔ ﺿﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻝ ﺣﺴﻨﺂ ﺇﻥ ﺑﺌﻜﺮﻧﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻳﻘﺔ ﻕ ﺍﺗﺠﺎﻫﺎﺕ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫‪ 1‬ﻋﺪﻡ ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﺧﻄﻴﺔ ﺿﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻮﺍﺳﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻟﺖ ﻭﺃﻱ ﻣﺠﻮﺩ‬
‫ﻋﻴﻞ ﺍﺻﺤﺔ ﻭﺳﻪ ﺍﻛﺔ ﻭﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﻝ ﺃﻧﻄﻮ ﻳﺨﻮ‬
‫ﻳﺪ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻰ ﻓﺄﻧﺎ ﺃﺳﻠﺐ ﺍﻟﻠﻪ‬
‫ﺳﺰ ﺍﺩﻳﻘﺄﺭﻱ ﺻﺎﺥ ﺍﻝ ﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻥ ﻗﻰ ﺍﺹ ﺍﻯ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﺣﻴﻬﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﻌﺎﺭﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻩ‬

‫ﺏ ﺇﻥ ﺍ ﺍﻓﺒﻞ ﻓﻲ ﺍﺳﻘﻔﻼﻟﻂ ﻣﻮﺍﻫﺒﻨﺎ ﺧﻄﻴﺔ ﺿﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻗﺪ ﺃﻋﻄﺎﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻨﻪ‬

‫ﻛﻦﻭﻥ ﺹ ﻩ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻬﺎ ﻭﻛﻦ ﻣﺴﺼﻮﻟﻮﻥ ﻻ ﺃﻣﺎ ء ﺍﻻﺱ ﺑﻞ ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻟﻠﻮﺍﻫﺐ ﺍ‬
‫ﺍﻟﻠﻪ ء ﻥ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﺳﺸﻌﺪﺍﻡ ﺍ‬

‫ﺇﺷﺎ ﻟﻤﻠﻔﺸﻞ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺤﺘﺎ ﻃﻴﺔ ﻓﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﻫﻮ ﺟﺔ ﻋﻤﻞ‬

‫ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﻮ ﺑﻨﺎ ﻓﻴﺬﺍ ﺍﻗﻰ ﺩﻗﻨﺎ ﺇﻟﻲ ﻋﺪﻡ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﻭﺍﻙ ﻳﻒ ﻓﻬﺬﻩ ﺧﻄﻴﺔ ﺿﺪ ﺃﺭﺧﺎﺩ‬
‫ﺭﻭﺡ ﺃﻟﻠﻪ ﺍﻟﻔﻲ ﻳﻌﻴﻞ ﻓﻲ ﻓﻠﻮﻳﻨﺎﻩ‬

‫ﺟﺎﺫﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﻴﺤﻴﺔ‬

‫ﺫﺗﺠﺮﻟﺖ ﻏﻠﻰ ﺃﺛﻺﻯ ﻟﻠﺮ ﻟﻲﺇﺇﺗﻠﻢ ﺅﻋﺘﺠﺎﺋﺺ ﻛﺜﻴﺰﻳﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻴﺐ ﻩ‬

‫ﺅﻛﺎﻥ ﺍﻳﺨﻴﻎ ﻓﺌﻌﻲ ﺅﺍﺟﻠﻒ ﻓﻲ ﺭﻭ‪ 3‬ﻕ ﺻﺘﺚ ﻣﺎﻟﻂ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻻﺧﺰﻭﻥ‬
‫‪33‬‬
 ‫ﺁﻩ ﺷﺜﺌﺎﻩ ﺃﺧﺪ ﻓﻢ ﺗﺢ ﺯﺃﻥ ﺕﻃﻤﻴﺘﺔ ﻳﺮﻧﻢ ﻝ ﻳﻬﻦ ﻛﺎﻝ‬
‫ﻟﻠﻤﺜﻤﻐﺐ ﺗﻈﻴﻦ ﻧﻢ ﺅﻛﺎﻟﻂ ﺓﺅﻳﺌﻮﺩﻁ ﺥ ﻥ ﺍﺇﺕﺑﻂ ﺃﻛﺜﺰﻩ‬
‫ﺗﺠﻤﺎﻳﻴﻤﺎﺯ ء ﻥ ﺭﺗﺠﺎﻝ ﺅﻳﺸﺎ ء ﺿﻰ ﻫﻨﻢ ﻛﻤﺎﻧﺆﺍ ﻓﻲﻟﻤﻮﻥ ﺍﻟﺘﺰﺿﺶ‬
‫ﺧﺎﺭﺟﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻮﺍﻟﻲﻉ ﺅﻳﺨﺘﻌﻮﺹ ﺋﻢ ﺧﻤﺄ ﻧﺮ ﺑﺜﻰ ﺅﺃﺑﻴﺤﺰﺓ ﺧﻰ ﻳﺪﺍ ﺗﺠﺎﺓ‬
‫ﺃ ﻫـ ﻋﻰ ﺕﺧﺘﺌﻢ ﺅﺯﻥ ﺓ ﺷﻠﻰ ﺍﺣﻴﻢ ﻣﺨﻪ ﻡ ﺅﺍ ﺹ ﺟﻬﻮﺯ ﺍﺋﻤﺎﻟﻂ‬
‫ﺍ ﺃ ﺍﻣﻴﻄﺔ ﺇﻗﻤﺎ ﺃﻭﺭﺑﺜﺘﻴﻴﻢ ﺧﺎﻳﻞ ﻕ ﺷﺮﺿﻰ ﺅء ﺗﺪ ﻕ ﻣﻴﺊ ﺁﺯﺅﻝ ﻓﻲ ﺕ‬
‫ﺅﻛﺎ ﻧﺆﺍ ﻛﺰﺃﻭﻥ ﻓﻔﻨﻢ‬
‫‪61‬‬ ‫‪21‬‬ ‫ﺃﻉ ﻩ‬

‫ﻫﻨﺎ ﻧﺮﻱ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻝ ﺕ ﻗﻰ ﺍﻟﻰﻛﻔﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻭﺗﺮﻑ ﺃﺷﻌﺎ ء ﻣﻴﻨﺔ‬

‫ﻋﻦ ﻧﻠﻠﺚ ﺍﻟﻜﻨﺒﺴﺔ ﻩ‬

‫‪ 1‬ﻓﻬﺬﺍ ‪ 11‬ﻗﻌﻬـﻞ ﻳﺮﻳﻨﺎ ﺃﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺊ ﻉ ﺍﻟﻚ ﻳﺴﺔ ﻓﻘﺪ ﺍﻋﺘﺎﺩﻭﺍ ﺍﻻﺟﺎﻉ‬
‫ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻕ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﺭﻭﺍﻗﻴﻦ ﻛﺒﻜﻞ ﻳﻦ ﻳﺤﻴﻄﺎﻥ ﺑﺎﻟﻬﻴﻜﻞ ﻭﻗﺪ ﻭﺍﻇﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﻴﻮﻥ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻬـﻮﺭ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﻭﺍﻇﺒﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺎء ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻮﻣﻴﺂ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺮﻧﺠﻮﻥ‬
‫ﻓﻰ ﻅ ﺩﺓ ﻣﻌﻮﻓﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻟﻰ ﺍﺗﻼء ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﺑﻘﻮﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻳﺊ ﺟﻤﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﺯﺍ‬
‫ﻗﺮﻳﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻻ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ‬

‫ﺏ ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻠﻔﻌﻤﻞ ﻳﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﺟﻤﺎﻉ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻟﻘﺪ ﺍﻋﺘﺎﺩﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﻤﺔ‬

‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻡ ﻥ ﻇﺎﻫﺮ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﻓﻴﻪﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻩ ﺃ ﻳﺤﺎﻭﻟﻮﺍ ﺇﺧﻔﺎﻩ ﻣﻤﺤﻴﺘﻬﻢ ﻩ‬
‫‪77‬‬
‫ﻗﺪﻛﺎﻧﺮﺍ ﺑﻌﺮﻓﻮﻥ ﻣﺎﺣﺪﺙ ﻟﻠﺮﺳﻞ ﻭﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺤﺪﺙ ﻟﻤﻢ ﻭﺕ ﺍﻳﺔ ﻟﺤﻈﺔ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻛﺎﻧﺮﺍ‬
‫ﻣﺼﻴﻤﻦ ﺃﻥ ﻳﻈﻬﺮﻭﺍ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻟﻤﻦ ﻡ ﻭﺃﻳﺊ ﻳﻘﻔﻮﻥ ﻩ‬
‫ﺹ ﻛﺎ ﻳﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻤﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻓﻤﺎﻟﺔ‬
‫ﻭﻣﻮﺛﺮﻩ ﻳﺪﺭﺟﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﻣﺢ ﺃﻧﺘﺎ ﻻ ﻧﺮﻯ ﻣﻌﺰﺍﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻵﻥ ﻟﻰﺟﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﺠﺆﺍﺧﺎﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻌﻮﺩ ﻓﺎ ﺭﺍﻟﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﻤﻴﺔ ﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰﺗﺤﺮﻳﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻷﺛﺮ ﺍﺭ‬
‫ﺻﺰﺍﺕ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﺍﻵﻟﻬﻴﺔ ﻣﺨﻮﺙ ﻛﻞ ﻳﺮ ﺍ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺃﺩﺍﺱ ﻃﻴﺒﻴﻦ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﺎﺯ‬
‫ﻭﻻﺷﺺ ﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺨﺪﻓﻌﻮﻥ ﻃﻀﻮﺭ ﻟﻠﻜﻬﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺴﻌﻤﺎﻳﻢ ﺃﻥ ﺗﻔﻴﺮ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻩ‬
‫ﺇﻋﺎﻓﻰ ﺓ ﺇﻟﻘﺎء ﺍﻟﻘﺒﻀﻰ ﻭﺍﻟﻰﺍﻣﻤﺔ‬
‫ﺗﺂﺗﻢ ﺯﺋﻴﻬﻤﻦ ﺍﺉ ﻙ ﺓ ﺅﺟﻤﻌﻎ ﺍﻟﺬﻳﻖ ﺗﻐﺔ ﺍﻓﻴﻴﻦ ﺧﺌﻢ ﻋﻤﻴﻴﻘﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺪ ﻭﺇﻙ ﺅﺍﻣﺤﻼ‪2‬ﻭﺍ ﻏﺜﺰﺓ ﻗﺄﻟﻘﺆﺍ ﺃﻳﺊ ﺟﻤﻬﻨﻢ ﻗﻲ ﺍﻟﺰﻣﺌﻞ ﺅﺅﻋﺘﺌﻮﻓﻢ‬
‫ﻓﻲ ﻁﺣﻤﺈ ﺍﺋﻌﺂﻛﻞ ‪5‬ء ﺅﻟﺲ ﻳﻬﺪ ﻗﻶﺫ ﺍﻟﺰﺑﺖ ﻓﻲ ﺍ ﺙﻟﻲ ﺅﺥ ﺃﺗﺆﺍﺑﺖ‬
‫ﺍﻟﻬﻤﻪ ﺻﺨﻦ ﻭﺃﻳﺮ ﻫﻎ ﺅﻗﺂﻙ ﺍﺩﺋﺌﻮﺍ ﺑﺨﻨﺮﺍ ﺅﺣﻬﺴﺌﻮﺍ ﺍﻝ ﺛﻤﺌﻌﺊ ﻷ‬
‫ﺍﺉ ﻍ ﻟﻲ ﻓﻴﻤﻴﻢ ﻓﻲﻵﻩ ﻫﺬ ﺍ ﺃﺇﻫـ ﻩ ﻫﺬﺋﺎ ﺗﻢ ﺋﺴﻮﺍ ﺩﺧﻠﻮﺃ‬
‫ﺍﻟﻘﻨﻜﻞ ﻧﺤﺆ ﺍﻟﺺ ﺙ ﺅ ﺟﻐﻠﺺ ﺍ ﺃ ﺇﺛﺊﻥ ﺋﻢ ﺟﻞ ﻭﻫﻤﻬﻦ ﺍﺫءﺩ ﻗﺘﺔ‬
‫ﺅﺍﻟﺬﻳﻂ ﺗﺘﺔ ﺅﻓﻰ ﻏﺆﺍ ﺍﻧﻲ ﻣﻎ ﺻﻼﺗﻤﺴﺤﺨﺔ ﺗﻰ ﺇﺛﻮﺍﺩﻝ ﺗﺄﺯﻟﻮﺍ ﺇﺗﻪ‬
‫ﻧﺠﻲ ﺇﺗﺊ ﻓﺊ ﻳﻬﻴﻢ ﺅﻟﻰﻳﻬﻦ ﺍﻇﺪﺍﺗﻢ ﻟﺜﺎﺗﺠﺎ ﻭﺍ ﺗﻢﻩ ﻳﺊﺙﻭﺋﻤﻤﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻬﻬﺌﺠﻨﻲ ﻗﺮﺗﺠﻌﺆﺍ ﺅﺃﺧﺘﺰﻭﺍ ﻗﺂﺋﻞ ﻳﻦ ﺇﺋﻨﺄ ﺅﺗﺠﺬﺃ ﺍﻇﺒﺌﻰ ﻓﺨﺘﻘﺎ ﻳﻜﻞ‬
‫ﻳﺎ‬
‫ﻟﻰﺻﻲ ﻭﺍﻃﺰﺍﻋﻦ ‪3‬ﺍﻗﻔﺐ ﺧﺂﻟﻲﺗﺠﺎ ﺃﻣﺂﺗﻢ ﺍﻷﺵﺍﺏ ﺅﻟﻌﻜﻦ ﺗﻤﺎ ﺧﻨﺂ‬
‫ﻟﻢﻩ ﻧﺠﻜﻠﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﺍﻳﺨﻞ ﺃﺧﺪﺃ‬
‫ﻗﺂ ﺍ ﺕ ﺡ ﺍﻟﺜﺂﻳﻖ ﺅﻗﺎﺋﺪﺻﺬ ﺍﻧﺔ ﺻﻜﻞ ﺅﺯﺅﻣﺘﺎ ﺍﻟﻜﻬﺘﻪ‬
‫ﻃﺬ ء ﺍ ﺍﻷﺛﺆﺍﻟﻰ ﺍﺯﺗﺎ ﻻ ﻳﻦ ﺝ ﺗﺤﺜﻢ ﺿﺎﻏﻜﺄ ﺃﻟﻂ ﻫﻪ ﺯ ﺍﺫﺍﻩ‬
‫ﺛﻢ ﺗﺠﺎﺓ ﺅﺍﺡ ﺩ ﺅﺍ ﺧﺜﺰﺋﺌﻢ ﻗﺄﻓﻲ ﻫﺆﺩﺍ ﺍﻟﻴﺖ ﺗﺠﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﺊ‬
‫ﺅﺻﻨﻐﺚ ﺅ ﺋﻢ ﻓﻲ ﺍ ﺃﻣﺸﺨﻦ ﻓﺜﻢ ﻕ ﺍﺃ ﻥ ﻛﻞ ﺅﺍﻗﻔﻴﻦ ﺋﺘﻠﻬﺆﺩﻕ ﺍﻟﺸﺸﺖ ـ‬
‫ﺍﺋﺨﺬﺍﻡ ﺗﺈﺧﻘﻌﺮﻫﺌﻢ ﻵ ﺓ ﻡ ﻳﻸ ﻩ ﺃ‬ ‫ﺻﻠﺨﺚ ﺕ ﺿﻀﻰ ﻗﺎﻓﺬ ﺍﺋﺞ‬
‫ﻛﺎ ﺛﻮﺍ ﺗﺤﺎﻓﺆﻥ ﺍﻟﻬﺜﻤﻔﻔﺖ ﻟﺚﻷ ﺋﺰﺗﻬﻮﺍ ‪ 5‬ﻗﻠﻤﺎ ﺃﺿﻴﻔﺶﻭﺋﺌﻢ ﺃﺅﻗﻔﻮﻫﺌﻢ‬
‫ﻓﻰ ﺍ ﺃﺗﺈﺡ ﻗﻌﺤﺄﺕ ﺛﻢ ﺯﺋﺴﻦ ﺍﻧﻜﻬﻨﺔ ﺗﺎﻷ ﺃﺗﺎ ﺍﺅﺹ ﻣﻨﺎﻛﻤﻪ‬
‫ﺅﺻﺔ ﺍﻧﺄ ﻵﺭﻭ ﺋﺈﻳﻮﺍ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﺗﻢ ـ ﻩ ﺅ ءﺁ ﺃ ﺃﺗﻢ ﻗﺬ ﺿﻼﺗﻢ ﺃﻭﺯﺷﻖ‬
‫ﻳﺘﻘﻴﻤﺎﻳﻴﻜﺘﻢ ﺅﺵ ﻳﺎﻭﻥ ﺃﻟﺚ ﺗﺨﺈﺑﺮـﻬـﺍ ﻍ ﺁ ﺩ ﺗﻢ ﻫﻠﺬﺍ ﺍﻷﺛﺴﺤﺎﻟﻂ ﻩ ﻗﺄﺗﺠﺎ‬
‫ﺇﻃﺮﺻﻦ ﻭﺍﻟﺮﻋﺾ ﺍﻁ ﺅﺯﺁ ﺍﺭﻭﻭﺍ ﻗﻲﺑﻲ ﺁﻥ ﺛﻌﺂﺍﺥ ﺍﻟﻠﺔ ﺁ ﻛﻠﻔﺆ ﻛﻞ ﻥ ﺍﻟﺾﺍﻱ ﻩ‬
‫ﺇﻟﻪ ﺁ ءﺑﻢ ﺃﻗﺎﺗﻢ ﺋﻮﺥ ﺍﻟﺬﻯﺃ ﺗﻢﻩ ﺭ ﺇءﺻﺌﻮﺓ ﻓﺘﺬ ﻕ ﺃﺓ ﺗﻤﻪ ‪40‬‬
‫ﻓﻘﺎ ﺯﻗﻀﺔ ﺍﻟﻠﺔ ﻳﺘﻌﻤﻴﻲ ﺅﺋﻪ ﻣﺎ ﺅﻏﻴﺼﻘﺎ ﺛﻄﻰ ﺇﺑﺜﺮﺍﺓ‪ 4‬ﺍﻟﻮﺑﺔ‬
‫ﺅﻏﻴﺮﺍﻥ ﺃﺋﺨﻴﻼﻳﺂ ﺅﻧﺨﻖ ﺛﺌﻮﻭﺩ ﺗﻪ ﻟﻬﻔﺐ ﺍﻷﺋﻮﻟﻲ ﺅﺍﻟﺮﻭﺥ ﺍﻟﻔﺎﻋﻰ‬
‫ﺍﻳﺘﺎ ﺍﻟﺪﻯ ﺍﻏﻄﺎﺓ ﺍﻳﺔ ﻟﻤﺬﺩﻕ ﺑﻤﻴﻔﻮﺗﺔ‬
‫‪3‬‬
‫ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﻣﺮﺍ ﻻﻣﻔﺮ ﻣﻨﻪ ﻓﻘﺪ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺍﻟﺴﻨﻬﺪﺭﻳﻢ‬
‫ﺃﻥ ﻳﻜﻔﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﺎﺳﻢ ﻳﺴﻮﻉ ﻟﻜﻬﻢ ﻋﺎﺭﺿﻮﺍ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﺻﺮﺍﻣﺔ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﻠﻨﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻻ ﻧﻨﻴﻤﻰ ﺃﻥ ﻋﺪﻡ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻷﻭﺍﻣﺮ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺧﻄﺮﺍ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻨﻬﺪﺭﻳﻢ ﻟﺴﺒﺒﻴﻦ ﺃﻭﻻ ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﺻﺎﻧﻮﺍ ﻣﺮﺍﻃﻘﺔ‬
‫ﻭﺛﺎﻧﺒﺎ ﻷﻧﻬﻢ ﺃﻋﺘﺒﺮﻭﻫﻢ ﺳﺒﺒﺎ ﺃﺳﺎﺳﻴﺎ ﻟﻠﻘﻼﻗﻞ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﺭﺽ ﻓﺎﻋﻤﻄﻴﻦ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬
‫ﻗﻼﻗﻞ ﻟﺬﻟﻚ ﺧﺸﻰ ﻣﻤﻬﻨﺔ ﻭﺍﻟﺼﺪﻭﻗﻴﻮﻥ ﻣﻦ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﻭﺿﻴﺎﻋﻜﻞ ﺳﻠﻄﺔ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻳﻌﺪ ﺧﻼﺹ ﻫﻢ ﻧﺮﻱ ﺻﻮﺭﺓ ﺣﻴﺔ ﻟﻤﻤﻴﺰﺍﺕ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻩ‬

‫ﺍ ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎ ﻧﻮﺍ ﺭﺟﺎﻻ ﺷﺠﻌﺎﻥ ﻓﺈﻥ ﺧﺮﻭﺟﻬﻢ ﻭﺫﻫﺎﺑﻬﻢ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻟﻠﻬﻴﻜﻞ‬

‫ﻟﻠﻤﻨﺎﺩﺍﺓ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﺗﺒﺪﻭ ﻟﻠﻤﺘﻴﻘﻠﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺤﺜﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﻻﻳﺼﺪﻕ ﺑﻞ ﺃﻥ‬
‫ﺫﻫﺎﺑﻬﻢ ﻭﻣﻨﺎﺩﺍﺗﻬﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺗﻬﻮﺭ ﺯﺍﺋﺪ ﻓﻘﺪﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻣﻘﺪﻣﺎ‬
‫ﻣﺎ ﺳﻴﺤﺪﺙ ﻟﻬﻢ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺫﻣﺒﻮﺍ‬
‫ﻣﺒﺪﺃﻩ ﺍﻷﺳﺎﺳﻰ ﺃﻥ ﻃﺎﻋﺔ‬
‫ﺏ ﻟﻘﺪﻛﺎﻟﻮﺍ ﺭﺣﺎﻻ ﺫﻭﻱ ﻣﺒﺪﺃ ‪ 5‬ﻭﻛﺎﻥ ﻡ‬
‫ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺜﻰ ء ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﻩ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﻠﻔﻬﻢ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻓﻰ ﻛﻞ ﻟﻠﻈﺮﻭﻑ ﻟﻢ ﻳﺴﺄﻟﻮﺍ‬
‫ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺳﺄﻟﻮﺍ ﻫﻞ ﻣﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻲ‬ ‫ﻗﻂ ﻣﻞ ﻣﺬﺍ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﺳﻠﻴﻢ‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬ ﺍ ﺗﺮﻛﻮ ﺍ ﻛﻞ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻷﻣﻦ ﻭﺃﻃﺎﻋﻮ ﺍ ﺍﻟﻠﻪ‬

‫ﺡ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻣﻢ ﻓﻜﺮﻩ ﻭﺃﺿﺤﺔ ﻋﻦ ﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻬﻢ ﻭﺩﻭﺭﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻘﺪ‬

‫ﻋﺮﻓﻮﺍ ﺃﻧﻬﻢ ﺷﻬﻮﺩ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻭﻟﻠﺸﺎﻫﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪﻩ ﻫﻮ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺎ ‪ 5‬ﺇﻧﻪ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺣﻘﻴﻘﻰ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻋﺮﻓﻪ ﺟﻴﺪﺍ ﺇﻧﻪ‬
‫ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻫﻮ ﺻﻮﺍﺏ ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻞ‬
‫‪58‬‬
 ‫ﻡ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﻻﺑﻤﺒﻬﻪ‬ ‫ﻥ ﺍﻟﻌﻬﻞ ﺃﻥ ﻧﻮﻗﻒ ﻧﺨﻌﺎ ﺩﻣﻞ ﻫﺬﺍ ﻋﻦ ﺍﻝ‬
‫ﺃﻥ ﻳﻮﻗﻒ ﻩ‬

‫ﺣﻠﻤﻴﻒ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻮﻗﻊ‬

‫ﻗﺂﻣﺄ ﺗﻲﺓﻭﺍﺕﻫﺔﻭﺍ ﺅﺗﺠﺒﺌﻮﺍﺗﻠﺤﻬﺜﺘﺎﺅﺫﻭﻟﻂ ﺃﻟﻤﺎ ﺓ ﺫﻫﺜﻢ ﻩ ﻓﺘﻘﺂﺗﻢ ﻻ‬
‫ﺍﻓﻤﺨﺼﻎ ﺭﺧﻞ ﻓﺮﻳﻴﺼﻰ ﺍﺛﻬﻪ ﻛﺎﻻ ﺇﺑﺊ ﺓ ﻟﻤﻢ ﻟﻨﺄﺋﺌﻌﻲ ﻣﻜﺮﺋﻢ ﺟﻤﺼﺪ‬
‫ﺟﻤﻴﻎ ﺍ ﺍﻣﻤﻴﻨﻤﺐ ﺅﺃﺗﻮ ﺃﻟﻖ ﺭﺥ ﺍﻟﺮﻣﺚﻻ ﻗﺈﺑﺊ ﻉ ﻗﺂﻝ ﺕ ﺉ ‪ 5‬ﺃﺋﻬﺄ‬
‫ﺑﻦﺗﻲﻥ ﺍﺥ ﺭﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺓ ﻳﻜﻨﻢ ﻣﻨﺄ ﺻﻘﻪ ﺍﻟﻮﻵ ﺍﻟﺌﺎﻋﻰ‬
‫ﻟﻠﺮﺟﺂ ﺍﻓﻲﺯﺍﺋﻴﺈ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺂ ﺃﻧﺜﺌﻢ ‪3‬ﻣﺐﺩﻥ ﺃﺩﻅ ﺗﺔﻳﺨﻮﺍ ‪ 5‬ﻓﻲ ﺋﺔ ﻷﺑﺬ ﻩ ﺩﻩ ﻟﻸﻳﺄﻫﻢ ﻗﺄﺗﻢ‬
‫ﻛﺪﺩ ﻳﻔﺔ‬ ‫ﺋﻮﺩﺍﻣﻦ ﻗﺂﺋﻶ ﻏﻦ ﺓﺙ ﺇﻷ ﺗﻬﺌﻰ‪ 7‬ﺍﺛﺬﻯ ﺍﻟﺼﺘﺘﺂ‬
‫ﻟﻞ ﺟﺄﻟﻲ ﻛﺄﺅ ﺃﺯﺙء ﺓ ﺍﻗﻲﻯ ﻧﺖﻝ ﺅﺻﻴﻢﺻﻎ ﺍﻟﺬﻳﺨﺔ ﺇﻓﺂﺫﻭﺍ ﻳﺘﻴﺎ‬
‫ﺗﺐﺭﺭﻩﺩﻭﺍ ﻭﺻﺂﺯﻭﺍ ﻵ ﻟﺜﺌﻰﺓ ﻣﺪ ﻫﺪﻧﻢ ﻕ ﺗﻢ ﺓ ﻭﺩﺍ ﺍﺗﺠﻞ ﺃ ﻓﻰ ﺍﻳﺄ‬
‫ﺍﻻ ﻛﻴﻖ ﺑﺐ ﺅﺍﺯﻝ ﺅﺍﺻﻪ ﺋﻤﺚﺑﻢ ﻏﻔﻴﺮ ﺍ ﻗﺬﺍﻙ ﺃﺿﻤﺎ ﺗﻠﻚ ﺣﻤﻴﻎ‬
‫ﺍﻗﻲﻱ ﺍ ﻗﺂﺩﻭﺍ ﺇﺁ ﺕ ﺛﺘﺎﺋﺌﻮﺍ ‪ 5‬ﺅﺍ ﻷﻥ ﺃﺋﻮﻙ ﻗﺄﻛﻢ ﺓﺕ ﺣﻮﺍ ﻍ ﻕ ﻟﻤﻮﻻء‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺱ ﺅﺍ ﻓﺌﻜﻮ ﻓﻲ ﺋﻪء ﺇﻥ ﻛﺄﻥ ﻟﻤﺪﺍ ﺍﻟﺰﺃﺉ ﺃﺅ ﻟﻤﺪﺍ ﺍﻧﻤﺘﻠﻰ ﻳﺨﺔ‬
‫ﺍﻟﺌﺎﻋﻲﻗﺴﺆﺕﺗﻨﺘﻌﻔﻦ ﻩ ﺅﺇﻟﻘﻜﺂﻥ ﻣﺂ ﺍﺛﺮ ﻗﻶ ﺗﻘﻺﺅﻭﻥ ﺍﻥ ﺩﻓﻤﻨﺆ‬
‫ﺃﻷﺛﻮﺟﻸﻭﺍ ﻣﺨﺂﺭ ﻳﺨﺔ ﻓﻪ ﺃﻓﻀﺎ‬
‫‪18‬‬
‫ﺃﻧﻘﺂﺩﻭﺍ ﺇﻗﻴﺜﺮ ﺅﺩﻛﻮﺃ ﺍﻟﺮﻉ ﻣﻚﺅﺗﺠﺘﺪﻭﻫﻪ ﺅﺃﺅﺿﻮ ء ﺋﻢ ﺃﻥ ﻵ ﻫـﺗﻜﺌﻤﻮﺍ‬
‫ﻩ‬ ‫ء ﻩﺹ‬ ‫ﻭ‬

‫ﺑﺎﺑﻨﻢ ﺇ ﻭء ﺫﺋﻢ ﺍﻋﺎ ﺇﺓ ﻭﻫﻲ‬

‫ﻭﺃﻣﺎ ﻫﺜﻢ ﻗﺬﺓ ﺑﺰﺍ ﻗﺮﺝ ﻍ ﻳﻦ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻧﻤﺾﺧﻊ ﻓﻲ ﺗﻬﻪ ﺡ ﻳﺌﻮﺍ‬
‫ﻓﻴﻬﺖﺕﺃﻣﻠﻬﻖ ﺃﻥ ﺋﻬﺂﺅﺍ ﻣﺪ ﺃﺟﻞ ﺍﺷﻲ ﺅﻛﺂ ﺃﻫـ ﺍ ﻻ ﺗﺰ ﺍﺋﻮﻥ ﻓﻲﻝ‬
‫ﻳﺮﻡ ﻓﻲ ﺍﺉ ﺗﻬﻞ ﺅﻓﻲ ﺍﺋﺚ ﻭﺏ ﺕ ﻟﻤﻴﻴﻬﺂ ﺅﻛﻞﻟﺤﺚ ﺱ ﻳﻖ ﻵﺙﻭﺥ‬
‫ﺍﻧﻤﺘﻬﻲ ﺳﺞ ﻩ‬
‫‪241‬‬ ‫ﺯ ﺃﻉ ‪33 5‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺎﺑﻠﺔ ﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻨﻬﺪﺭﻳﻢ ﻭﺟﺪ ﺍﻟﻼﻣﻴﺬ ‪5‬ﺻﺎﻋﺪﺍ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﺗﻌﻮﻩ ﻣﻮ‬

‫ﻥ‬ ‫ﻭﻫﺎ ﻧﺮﻱ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻝ ﺻﺪﻭﻗﻲ ﻳﻦ ﻭﻻﻓﺮﺭﺭﺟﻦ‬ ‫ﻛﺎﻻ ﻩ ﺍ ﺍﻟﻤﻔﺮﻳﺴﻰ‬
‫ﺍﻟﺼﺪﻭﻗﻴﻮﻕ ‪ 01‬ﺻﺄ ﺃﺋﺮﻳﺎﻩ ﻣﻬﺴﻪ ﻓﻮﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﻭﻗﺮﻧﻬﻢ ﻩ‬
‫ﺃﻋﺎ ﺍﻟﻘﺮﻳﺴﻴﺮﻥ ﻧﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﻡ ﺩﻃﺎﻣﻊ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺇﺣﻤﻬﻢ ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻴﺘﺰﻟﻮﻥ ﻛﺎﻭﺷﺪ‬
‫ﺍﻋﺘﺰﻟﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻠﻌﺎﺩﻳﺔ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺹ ﺍﻟﺼﺎﺩﻳﻴﻦ ﺣﻰ ﺑﻬﺮﺳﻮ ﺟﺎ ﻫﻢ ﻷﺩﻕ‬
‫ﻟﻘﺎﻳﻞ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ ﻟﻢ ﻳﻬﻦ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺳﻒ ﺍ ﻻﻑ ﺍﻛﻦﻥ ﺗﻘﺸﻌﻔﻬﻢ ﻭﺗﺰﻣﻴﻬﻢ‬
‫ﺟﻌﻠﻬﻢ ﻣﻮﺿﺢ ﺍﺡ ﻳﺮﺍﻩ ﺍﻟﻨﺎﺹ ﻩ ﺃﻣﺎ ﻛﺎﻻﺋﻴﻞ ﻧﺒﻢ ء ﻕ ﻣﺤﻘﺮ ﻣﺂ ﻓﻘﻂ ﺍﻟﻜﻔﻪ ﻛﺎﻟﺖ‬
‫ﻣﺤﺒﻮﺑﺎ ﺃﻳﻀﺎ ‪ 5‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻶ ﻃﻤﺒﺎ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﻀﻴﺼﻤﺐﻛﺰﻣﻼﺓ ﻓﻒ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﺣﺪ ﺍﻟﻘﻼﺋﻞ ﺍﻟﺬ ﻛﺎ ﻧﻮﺍ ﻻ ﻳﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎ ﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻴﻮ ﻧﺎ ﻧﻴﺔ ﺧﻄﻴﺌﺔ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﺩﻗﻼﺋﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺳﺘﺤﺘﻮﺍ ﻟﻘﺐ ﺇﺑﻰ ﻛﺎﻭﺩﺗﺪ ﻟﻘﻴﻪ ﺍﻟﻔﺎﺱ ﺟﻤﺎﻻ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺅﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﺬ ﺃﻥ ﻋﺎﺕ ﺍﻟﺮﺑﻰ ﻛﺎﻻﻓﻴﻞ ﺃﻡ ﻧﻌﺪ ﻧﺤﺆﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﻣﻮﺱ ﺑﻞ ﺍﻟﻂ ﺭ ﻭﺍﺗﻘﺎ ء ﻣﺎﺗﺎ ﻣﻂ ﻩ‬

‫ﻭﻝ‬
 ‫ﻟﻤﺎ ﺟﻨﺢ ﻟﺴﻬﺪ ﻭﻳﻢ ﺇﻟﻲ ﺍﺗﻨﺎﺫ ﺗﺮﺍﺭﺍﺕ ﻣﺪﺩﺓ ﺿﺪ ﺍﻳﻸﻣﻴﺬ ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻤﻢ‬
‫ﻛﺎﻻﻓﻲﻝ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻧﺤﺪ ﻟﻠﻔﺮﻳﺴﻴﻴﻦ ﻋﺔﺑﺤﺔ ﺛﺤﻤﻊ ﺑﻖ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻭﺣﺮﻳﺔ ﺍﻻﺭﺍﺩﺓ‬
‫ﻓﺎﻗﺪﻳﻢﺍﻧﻮﺍ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻣﺼﺎﻓﻰ ﻛﻞ ﺍﻷﺙ ﺍ ء ﻓﻲ ﻳﺪ ﺍﻟﻸ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻋﻦ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍ ﻻﺙ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻏﻌﺎﻻﺋﻴﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻬﺪﺭﻳﻢ ﻳﺠﺐ‬
‫ﺃﻥ ﻳﺤﺬﺭ ﺣﻒ ﻳﺘﻌﺬ ﻗﺮﺍﺭﺍ ﺑﻴﺎﺭﺽ ﺹ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﻳﺮﻱ ﺃﻥ ﻫﺪﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺕ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻬﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻠﻼ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻔﻤﻤﺤﻞ ﺑﺄﻳﺔ ﺻﻮﺭﺓ ﻭﻟﻘﺪ ﺍﻣﻊ ﺷﻬﺪ ﺑﻤﺜﺎﻳﻦ ﺗﻮﺩﺍﺱ‬
‫ﻭﻳﻴﻮﺫﺍ ‪ 5‬ﻓﻨﻰ ﺫﺍﻟﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺗﻮﺍﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻠﺴﻂ ﻯ ﺻﺤﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﺪﻩ ﺍﻟﻨﺎﺭﺙﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻑ ﻭﺍ ﺃﻧﺸﻬﻢ ﻣﻨﻘﺬﻳﻦ ﻟﻮﻃﻨﻬﻢ ﺣﻴﻰ ﺃﺗﻬﻢ ﺻﻮﺭﻭﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻤﻴﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺎ ﻃﻦ ﻣﻨﺎ‬
‫ﻥ ﻭ ﺍﺳﻰ ﻫﺬﺍ ﺃ ﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﻟﺪﻟﻰ ﻓﺎﻡ ﺭ ﻝ ﺇﺹ ‪ 4‬ﺗﻮﺩﺍﺱ ﺩ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﺎﺩ ﺟﻤﺎﻣﺤﺔ‬
‫ﺑﺰ ﺛﻢ ﺃﻓﻪ ﺳﺼﻤﻌﺒﺮ ﺑﻬﻢ ﻫﺮ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﻟﻰﻛﻦ ﺣﺮﻛﺘﻪ ﻓﺸﻚ ﺍﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﺳﻢ‬
‫‪5‬ﻭﺩﺍﺱ ﻛﺎﻥ ﻛﻞﺃﻟﻮﻓﺎ ‪ 5‬ﻭﻻ ﺵ ﻙ ﺃﻥ ﻓﺎﻡ ﻓﺎﺩﺓ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻭﻝ ﺍ ﺍﻝ ﻋﻢ ﺃﻣﺎ ﻳﻬﻮﺫﺍ‬
‫ﻓﻒ ﺗﺎﺭ ﺃﻳﺎﻡ ﻟﻠﺘﻌﺪﺍﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺟﺮﺍﻩ ﻛﺮﻳﺬﻭﺱ ﺳﺤﺔ ‪ 6‬ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻴﻨﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺪﺍﺩ ﺗﻔﻆ ﻡ ﺣﻲﻟﻀﺮﺍ ءﺕ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻬﻮﺫﺍ ﺟﻌﺼﺒﺎ ﻳﺮﻯ ﺃﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﻣﻠﻠﺚ‬
‫ﺍﺳﻮﺍ ء ﻟﻰ ﻭﺃﻥ ﻟﻠﻌﺮﺍﺋﺐ ﺑﺤﺐ ﺃﻻ ﻟﻰ ﺇﻻ ﻟﺌﻪ ﻭﺣﺪﻩ ء ﻭﺍﻥ ﺩﺥ ﺃﻳﺔ ﻓﺮﺍﻩﺏ‬
‫ﺃﺧﺮﻣﺤﻤﺎ ﺗﺠﺪﻳﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻘﺪ ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻓﻲﻭﺭﻩ ﻟﻜﻔﻪ ﻓﻴﻞ ﻟﻤﺬﺍ ﺍﻓﺊ ﺑﺲ‬
‫ﻙ ﺍﻻﺋﻴﻞ ﻣﺬﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﻠﻴﻦ ﻭ ﻝ ﺇﻅ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻓﻪ ﻓﻼ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻔﺸﻞ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻼ ﺛﻰ ء ﻳﺴﺘﻄﻴﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﻒ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﺇﻥ ﺣﺎﻭﻟﻮﺍ ﺇﻳﻘﻠﻔﻪ‬
‫ﻑ ﻡ ﻳﻌﺎﻭﺿﻮﻥ ﺍﻟﻠﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻨﻬﺪﺭﻳﻢ ﻟﻰ ﻧﻢ ﻫﺪﺩﻭﺍ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻣﺮﺓ‬
‫ﺃﻛﺮﻱ ﻭﺃﺻﺄﻟﻤﻘﻮﻫﻢ ﻩ‬
‫ﻭﻟﻔﺪ ﺫﻫﺒﻮﺍ ﻣﺒﻤﺘﻬﺒﻴﻦ ﺭﻏﻢ ﻇﺮﻭﻓﻬﻢ ﻩ ﻟﻆ ﻓﺮﺣﻮﺍ ﻓﻲ ﻭﻣﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﺿﻄﻤﺎﺩﺍﺕ‬
‫ﻟﺴﺒﺒﻴﻦ‬

‫‪38‬‬
‫‪ 1‬ﻟﻘﺪﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﺻﺔ ﻻﻇﻬﺎﺭ ﻭﻻﺋﻬﻢ ﻟﻠﻴﻢ ﻳﻊ ﻕ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺜﻬﻔﻴﺔ‬
‫ﻕ ﺭﻭﺳﻴﺎﻛﻦ ﺍﻟﻤﺸﺨﻌﻰ ﺍﻟﺪﻯ ﺑﻈﻬﺮ ﻋﺎ ﻓﻲ ﻳﺪ ﻋﻦ ﺭ ﺍﻟﻨﻴﻮﺩ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻩ‬
‫ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻌﻴﺎﻁ ﺍﻧﺴﺎﺑﻢ ﻋﺘﺮﻋﻤﺎ ﻷﺓ ﻓﺎﻣﻰ ﻷﺟﻞ ﻣﺒﺪﺋﻪ ﻩ‬
‫ﺏ ﻟﻘﺪﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﺻﺔ ﻃﻬﺒﺔ ﺷﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺁﻻﻡ ﻟﻠﺴﻴﺢ ﻧﻔﻪ ﻫـ ﻓﺎﻟﺬﻓﻲ‬
‫ﻳﺸﻴﺮﺑﺮﻟﻮﻥ ﻓﻲ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺐ ﺳﻴﺸﺘﺮﻛﻮﻥ ﻓﻲ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﺘﻴﺎﻥ‬

‫‪48‬‬
 ‫ﻷﺻﻨﺤﺂﺥ ﺍ ﺃﻣﻬﻤﺎﺑﺮﻛﺄ‬
‫ﻟﻠﻮﻇﻔﻮﻥ ﺍﻷﻭﺍﻧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﺒﺴﺔ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻃﺔ ﺍﻷﻳﺄﻡ ﺇﺩ ﺗﻴﻜﺎﺵ ﺃﻟﺌﻶﻣﻴﺬ ﺿﺬﺙ ﺭﺭﻓﺮ ﻳﻐﺔ‬
‫ﺃﻳﻮ ﻧﺂﻳﻴﻴﻖ ﻓﺊ ﺃﻟﻴﺜﺰﺍ ﻧﻴﻴﻨﺊ ﺃﻥ ﺍﺭﺍﻳﺘﻔﻨﻢ ﻛﻴﻂ ﺓﻗﻞ ﻏﺜﻬﻨﺄ ﻓﻲ ﺍﻳﺨﺬﻗﺔ‬
‫ﺃﺍ ﺅﻳﻔﻲ ﻧﻠﻰ ءﺁ ﺁﻻ ﺍﻏﻌﺜﺰ ﺑﺨﻔﻮﺅ ﺃﺋﺘﻶﻳﻴﺬ ﺅﺗﺂﻟﻮﺍ ﻻ ﺋﺰﻧﻲ ﺃﻧﺄ ﻧﺘﺰﻙ‬
‫ﻧﺨﻘﺘﻬﻴﺔ ﺍﻓﻴﻤﺎﺅﺗﺨﻴﻤﺎﺗﻢ ﻗﺆﺍﺋﺪﻩ ﺍ ﺙ ﻣﺾ ﺅﺍ ﺃ ﻛﺂ ﺍﻷﺧﺆ ﻋﺘﺜﻘﺔ ﻟﻴﺞﺁﻟﻲ‬
‫ﻣﺘﺄﻛﻨﻢ ﻗﻴﺜﻨﻔﺮﺩﺃﺗﻢ ﻧﻢ ﻭﺵ ﻑ ﻳﺨﺂ ﻣﻦ ﺃﻟﺮﻭﺝ ﺃﻧﻔﺎﻣﻲ ﺅﺟﻌﻜﻘﻞ‬
‫ﺗﺾ ﻳﻬﻴﻢ ﺷﻠﻰ ﻫﺬ ﺍ ﺧﻪ ﺅﺃﺋﺎ ﺗﺨﻨﺊ ﺓ ﻓﺊ ﺍﻃﻤﺚ ﻗﻲ ﺍﻟﺼﻤﻠﻮﺓ ﺅﻳﺨﺬﺗﺰ‬
‫ﺍﺋﺴﻜﻴﻤﻖ ﻑ ﺙﻥ ﻃﺬﺍ ﺍﻟﻘﺆﻝ ﺃﻣﺂﺗﻢ ﺋﻤﻠﻲ ﺍﻓﻴﺮﻭ ﻭﺭ ﻓﺂﺧﺘﺂﺯﻭﺍ‬
‫ﺃﻫﺾﺕﻓﺂﺋﻮﻋﻦ ﺯﺧﻶ ﻧﻔﺆﺍ ﻣﻦ ﺁﻓﻴﻴﻌﺂﻟﻖ ﺅﺁﻟﺰﻭﺝ ﺍﻟﻔﺎﻣﻲ ﺅﻓﻴ ﻴﺌﻤﻤﻦ‬
‫ﺅﺓﻓﻰﻭﺙﻭﺯﻋﻰ ﺅﺕ ﻛﺎ ﻧﺰﺯ ﺅﺁﻳﺌﻮﻥ ﺅﻗﺖﻣﻌﺂﺵ ﺅﺃﻳﺮﻓﻮﻵﺅﻋﻦ ﺫﻳﺨﻴﻶ‬
‫ﺇ ﺛﻄﺎﻳﻢﺁ ﺃﻟﺬﻳﻰ ﺃﻗﺎ ﻭﺋﺜﻢ ﺍﻣﺄﺗﻢ ﺃﻟﺮﻋﺌﻞ ﻗﺼﺘﻠﻰﺍ ﺅﻋﺘﻔﻮﺍ ﻏﺘﻴﻬﺌﻢ‬
‫ﺃﻷ ﺉ ﻭﺣﻤﺎﺕ ﻛﻴﻤﺔ ﺍﻕ ﺓﺗﺆ ﺅﻏﺬ‪ 3‬ﺍﺃﺕﻹﺓﻓﻲ ﺩﻣﺨﺎﺵ‬
‫ﻟﻄﻴﻔﻮﻥ‪ 1‬ﺍﻻﻳﻢﻷ ﻥ ﻩ‬
‫‪ 11‬ﺡ ‪6‬‬
‫ﺟﺪﺍﻕ ﺃﻭﺯﺷﺾ ﻟﺠﻴﻢ ﺅﻧﺠﻔﻮﺯ ﻛﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻜﻘﺘﺔ‬
‫‪58‬‬
‫ﺕ ﻟﻠﻨﻈﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺆﺳﺎﺕ ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻧﺪﻣﺎﻧﻤﺖ ﺍﻟﻜﻨﺒﺴﺔ ﺑﻞ ﺃﺕ ﻓﺒﺎ ﻣﻤﻔﻢ‬
‫ﺧﺼﻌﻰ ﻛﻞ ﺟﻤﻊ ﻣﻬﻮﺩﻯ ﺍﻓﻨﻦ ﻧﺤﺘﺼﻴﻦ ﻟﺠﻊ ﻣﻴﺒﺮﻋﺎﺕ ﻟﻼﻟﻴﺔ ﻭﻟﻠﻌﻴﻨﻴﺔ ﻑ ﻧﺪ‬
‫ﻳﻄﻮﻓﺎﻥ ﺑﺎﻷﺳﻮﺍﻕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺭﻝ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻳﻢ ﻳﻮﻭﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺑﺎﻩ ﻣﺴﺎ ء ﺍﻟﺠﻤﻌﻸ‬
‫ﻓﺎﻟﺪﻓﻲ ﻛﺎ ﻧﻮﺍ ﺿﻴﻘﺔﻭﻗﺘﻴﺔﻛﺎ ﻧﻮﺍ ﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﻣﺎﺟﻤﻔﻴﻬﻢ ﺣﻰﻳﺨﺮ ﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﻭﺭﻃﺘﻬﻢ ﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍ ء ﻑ ﻧﺎ ﻳﻌﻄﻴﺎﻧﻬﻢ ﻃﺎﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻬﻢ ﻋﺪﻩ ﺃﻫﻪ ﺑﻮﻉ ﺏ ﻋﺪﻝ ﻭﺟﺒﺖ ﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬
‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺇﻁﻟﻤﺔﻭﻥ ءﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍ ﺃﺕ ﺭﻋﺎﺕ ﻟﻔﻆ ﺍﻟﺴﻠﺔ ‪ 5‬ﻭﻳﻺﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻲ ﺫﻟﻠﺚ ﻓﻘﺪ‬
‫ﻛﺎﻧﺮﺍ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﺎﻟﺠﻤﻊ ﻣﻦ ﻟﻸﺯﻝ ﻟﻠﺬﻓﻲ ﻓﻲ ﺿﻴﻘﺔ ﺷﺪﺑﺪﻩ ﻭﻛﺎﺅﺍ ﻳﻴﺎﻟﻤﻘﻮﻥ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻫﺬﺍ ﻻﻣﺜﺮ ﻭﻉ ﺍﻟﻌﻬـﻴﻔﺔ‬

‫ﻭﻟﻘﺪﻛﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻁ ﻣﻤﺔ ﺃﻥ ﺃﺧﺬﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﻠﺪ ‪ 5‬ﺍﻟﻜﻦ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻦ‬

‫ﻟﻠﻬﻮﺩ ﺃﻧﻘﺴﻬﻢ ﺍﻳﻘﺴﺎﻣﺎ ‪ 5‬ﻓﺎ ﺍ ﻫﻮﺩ ﺷﻌﺼﻬـﺐ ﺿﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻣﻮ ﺃﻣﻤﻌﺄ ﻟﻘﺪﻛﺎﻥ ﻣﻨﺎﻙ‬
‫ﻓﺮﻋﺎﻥ ﻣﻦ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﻳﻬﻮﺩ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻭﺟﻬﻮﺩ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺍﻣﺎ ﻋﻮﺩ ﺃﻭﺭﺷﺎﺑﻢ ﻑ ﻡ‬
‫ﺃﻭﻓﻚ ﺍﻟﺬﻳﺨﻪ ﻳﻢ ﺍﻧﺮﺍ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ ‪17‬ﺭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﻀﺤﺪﺭﺓ ﻣﻦ ﻟﺤﺼﻬﻢ ﺍﻷﺻﺎﺙﺓ ﻭﻛﺎﻧﺮﺍ‬
‫ﻳﻔﺨﺰﻭﻥ ﺑﺎﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺨﺘﺎﻃﻮﺍ ﻳﺄﺣﺪ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺠﺎﻟﻮﺩ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﺵ ﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺑﻼﺩ ﺃﺽﻯ‬
‫ﺟﺎﻩ ﻭﺍ ﻳﻮﻣﻢ ﺍﻟﺨﻴﻦ ﻭﺑﻘﻮﺍ ﻗﻰ ﺃﻭﺭﺷﺎﻳﻢ ﻭﺍﺧﺘﺒﺮﻭﺍ ﺷﺨﺺ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻋﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻮﻻ ء ﻋﺎﺷﻮﺍ ﺧﺎﺭﺝ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺃﺟﻴﺎﻻ ﻃﻮﺑﻸ ﻓﻨﺴﻮﺍ ﺍﻫﺘﻢ ﺍﻟﻌﺒﺮﻳﺔ ﻭﻛﺎﻧﺮﺍ‬
‫ﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻃﺒﻴﻴﻴﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻷﺻﻠﻴﻴﻦ ﻟﻤﺠﻘﺮﻭﻧﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢ‬
‫ﺃﺟﻨﻺﻭﻥ ﻭﻟﻘﺪ ﻓﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﻟﻠﺖﻳﺮ ﻋﻨﺪ ﻗﺆﻳﻢ ﺍﻟﺼﺪﻓﺎﺕ ﺍﻟﻴﻮﻣﺔ ﻓﺶ ﻛﺖ‬
‫ﺯﻭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻴﻬﻮ ﺍﻟﻼﻕ ﻛﻦ ﻳﺘﺴﻜﻠﻌﻦ ﺍﻟﻬﻮ ﻧﺎﻧﻴﺔ ﻹﻫﻤﺎﻟﻬﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻝ ﻭﺯﻳﻢ ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ‬
‫ﺃﻓﻔﺴﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻤﻜﻨﺎ ﺃﻥ ﻳﻨﻤﻬﺸﻠﻮﺍ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻟﺬﻟﻞ ﺍﻧﺈﻭﺍ ﺳﺒﻌﺔ ﻟﻼﻣﻤﺎ ‪3‬‬
‫ﺑﻬـﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮﻩ‬
‫‪68‬‬
‫ﻣﻦ ﺃ ﺩﻫﻖ ﺃﻥ ﺷﺤﺪ ﺃﻥ ﻟﻤﺤﻮﻇﻔﺊ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺬﺑﻦ ﻫﻴﻠﺘﻬﻢ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﻪ ﻟﻢ ﻃﻮﻧﻮﺍ‬
‫ﻣﺘﻜﻠﻤﻖ ﺑﻞ ﺿﺎﺩﻋﻦ ﺧﺪﻣﺔ ﻋﻤﻠﺒﺔ ﻛﺎﻥ ﺍ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﺿﻤﻊ‬
‫ﻣﻢ ﻫﺘﻬﺎ ﻣﻮﻛﺄ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﻌﻤﻠﻰ‬

‫ﻗﻴﺎﻡ ﺑﻄﻞ ﻣﻦ ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬

‫ﻭﺃﺗﺎ ﺍﻟﻤﻨﻴﻔﺂﺅﻣﻰ ﻓﺈﺩ ﻛﺎﻥ ﻣﺜﻔﺆﺍ ﺇﻳﻤﺂﺑﻢ ﺅﻓﻮﺓ ﻛﺂﻥ ﻣﻔﺘﻎ‬
‫ﻏﺨﺎﺷﺖ ﺅﺁﻳﺂﺏ ﻋﻄﻴﻤﻸ ﻧﺠﺎ ﺍﻟﻤﺜﺌﻌﺌﺐ ﻩ‬
‫ﺍﺛﻤﺎﻟﺬﻯ ﻗﺂﻟﻜﻞ ﺗﻪ ﻣﺠﻀﻎ ﺍ ﺁﻳﺒﺰ ﻳﻨﻬﻀﺮﻳﺨﺄ‬
‫ﺥ‬ ‫ﺍﻟﻮﻡﻙ ء ﻟﻪ‬
‫ﻫﺼﻰ ‪5‬‬
‫ﺅﺍﺋﻘﻴﺰﺅﺍ ﻁ ﺅﺍﺋﻲﻣﺾ ﻳﺊ ﻳﺮﻳﻦ ﺅ ﻥ ﺍﻟﺬﻳﻖ ﺋﻲ ﻳﻢﻟﻤﺞ ﺃ ﺅﺃﻣﺒﻴﻚ‬
‫ﺽﺍﻭﺯﻭﻥ ﺍﺷﺾ‪4‬ﺁ ﺃﻭﻋﻰ ﺅﺁﻧﻢ ﺓﺯﺭﺯﻭﺁ ﺃﻟﻖ ﺓﺁﻭﻛﻞﻣﻰﺍ ﺍ ﺻﻌﺔ ﺅﺍﻟﺰﻭﺥ‬
‫ﺍﻗﻲﻯ ﻛﺂﻥ ﺕ ﺕ ﻛﺌﺌﻢ ﺇ ﺟﻲ ﻳﺬ ﺩﺳﺎ ﺍ ﻳﺮﻳﺨﺎﻝ ﺓﺅﻟﻮﻥ ﺇﺋﻨﺂ ﺗﻢ ﻓﻨﺂﻩ‬
‫ﺕﺕ ﻛﻨﻦ ﻳﻜﻶﻣﻤﻰ ﺑﻤﺮﺭﻣﻪﻣﻪ ﻏﻠﻰ ﺋﻮﺑﺘﺚ ﺅﻓﺊ ﺍﻟﺌﻴﻤﺎ ‪ 5‬ﺅ ﺉ ﺅﺍ ﺍﻟﺸﺌﺾ‬
‫ﻭﺍﻟﻬﺜﺚ ﺅﺹ ﺅﺍﺋﺘﻢﺓ ﺓ ﻓﻘﺂﻛﻞﻭﺍ ﺅ ﻋﻠﻔﻮﺓ ﺅﺃﺗﻔﻰﺍ ﻟﻴﻤﺎ ﺇﻟﻲ ﺍﺋﻤﺤﺖﺗﻊ‬
‫ﺅﺃﻗﺂﻣﻮﺍ ﻣﺜﻔﻮﺩﺍﻛﺘﺬﻷ ﺗﺔ ﻭﻟﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺧﻀﻴﺊ ﻵﺗﻔﺌﺰ ﻏﻂ ﺃﺩﻁ‬
‫ﺷﻜﻠﻢ ﻛﻶﻣﺎ ﻓﻴﺎ ﻳﻔﺎ ﺹ ﺙ ﻫﻠﺬﺍ ﺍﻧﻤﺰﺻﺔ ﻉ ﺍﺋﻬﻮﺗﺪﺋﻲ ﺅﺍﺫﺍﺋﻮﻋﻰ‬
‫ﻓﻲ ﻓﻨﺂﺗﺼﻲ ﺛﺂ ﻳﺔﻭﺫ ﺇﻥ ﺇﺻﻮﺥ ﺍﻟﺚ ﻣﺮﺉ ﻫﺄﺫﺍ ﺻﺘﻰ ﺙﻓﻔﻦ ﻑ ﺩﺍ‬
‫‪8‬‬
 ‫ﻗﻮﺹ ﻍ ﺅﺋﺘﺘﺮ ﺍﻟﻐﺆﺃﺋﺪ ﺍﻟﺌﻲ ﻣﺘﺌﺘﻨﺂ ﺇﻯ ﺇﻗﺎ ﺋﻮﻗﺄ ‪ 5‬ﻗﻬﺜﺘﺨﺼﻦ ﺇﻟﺖ‬
‫ﺧﻀﻎ ﺍﺗﺠﺎ ﻳﻴﺨﺂ ﻓﻲ ﺍﻧﻤﺦ ﺻﻮﺯﺃﺅﺍ ﺅﺹﻗﻪ ﻗﻲﺃﺋﻪ ﺅﺹ‪ 4‬ﺿﻼﻟﺚ ﻩ‬
‫‪5‬‬ ‫ﺃﻉ ‪ 6‬ﺓ ‪8‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﻓﺮﺯﺕ ﺃﻟﻰ ﻧﻴﺼﺔ ﺳﺒﻌﺔ ﺛﻬﺎﻣﺴﺔ ﻑ ﺿﻬﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻤﻼ ﻧﺖ ﻟﻪ ﺁﺛﺎﺭﺍ‬
‫ﺑﻌﻴﻠﻢ ‪ 5‬ﻣﻤﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺤﻘﺒﻖ ﺑﺪﺃ ‪ 5‬ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻬﻮﺩ ﻳﻊ ﻗﻨﻤﻮﻥ ﺃﺗﻬﻢ ﺿﻪ ﺍﻟﻠﻪ‬
‫ﺍﺕﺭ ‪ 5‬ﺋﻜﻨﻬﻢ ﻓﺴﺮﻭﺍ ﺍﻹﺧﺘﻴﺎﺭ ﺗﻔﺼﻴﺮﺍ ﺧﺎﻃﺌﺎ ﻓﻘﺪ ﺍﻋﻘﺒﺮﻭﺍ ﺃﻧﻔﻌﻬﻢ ﻣﺨﺘﺎﺭﻳﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺍﻣﻘﻴﺎﺯ ﻣﻌﻴﻦ ﻭﺍﻋﺘﺘﺪﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺨﺼﻤﻬﻢ ﻭﺣﺪﻫﻢ ﻭﻟﻠﻰ ﺃﺳﻮﺍ‬
‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺗﻬﻤﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻠﻖ ﺍﻷﻡ ﻟﻲﻟﻜﻮﻧﻮﺍ ﻭﻗﻮﺛﺎ ﻟﻨﺎﺭ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﺃﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﻋﺮﺗﺒﺔ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﺃﻥ ﺑﺼﻞ ﺍﻟﺠﻬﺎ ﺍﻷﻣﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺧﺪﻣﺎ ﻟﻠﻬﻮﺩ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻬﻢ ﻗﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ‬
‫ﺍﺧﺘﺎﺭﻣﻢ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ﻭﻹﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﻧﻔﻰ ﺍ ﻻﻗﺔ ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﻳﺎﻟﺌﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻤﺸﻮﺍ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻭﻣﻨﺎ ﺗﺄﻗﻰ ﺣﺎﺩﺋﺔ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺧﻄﻴﺮﺓ ﻭﻟﻮ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻘﺮﺭﻭﺍ ﺑﻌﺪ ﺩﺧﻮﻝ‬
‫ﺍﻷﻣﻢ ﺑﻠﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺧﺎ ﻋﺎ ﺑﺎ ﺍ ﻫﻮﺩ ﺍﻙﻳﻦ ﻳﺘﻜﻠﻪﻭﻥ ﻟﻠﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺧﺘﻴﺮﻭﺍﻛﺎﺅﺍ ﻛﻴﻠﻮﻥ ﺃﺳﻂ ء ﻳﻮ ﻧﺎﻧﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻳﻬﻮﺩﺑﺔ ﺑﻞ ﺃﻥ ﺃﺣﺪﻫﻢ‬
‫ﻭﻣﻮ ﻧﻴﻘﻮﻻﻛﺎﻕ ﺃﻣﻤﻴﺎ ﻳﻢ ﺗﻬﻮﺩ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻌﻨﻲ ﺩ ﻝ ﺃﻧﻄﺎﺹ ‪5‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﻧﺮﺹ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺭﺅﻯ ﺑﻌﻴﺪﻩ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺯﻣﻼﺋﻪ ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎ ﻭﻗﺪ ﺻﺎﺭ ﻩ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻭﻟﻘﺪﻛﺎﻥ ﺍﻳﻬﻮﺩ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ ﺷﻴﺌﻴﻦ ﻣﺘﺪﺳﻴﻦ‬
‫ﻭﻅ ﻟﺒﻴﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﻫﻮ ﺍﻟﻬﻲ ﺣﻴﺚﻛﺎﻥ ﻟﻤﻢ ﻭﺣﺪﻫﻢ ﺣﻖ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺬﺏﻳﻤﻤﺔ ﻭﻋﺒﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺘﺎﻧﻲ ﻣﻮ ﻧﺎﻣﻮﺱ ﻟﻠﺜﺎﺑﺖ ﺍﺑﺊ ﻻﻳﺘﻐﻴﺮ ‪ 5‬ﺃﻣﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﻧﻮ ﻯ ﻑ ﻥ ﻳﻬﻰ ﻯ‬

‫‪88‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﺑﻨﺘﻬﻰ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮ ﻯ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺇﻻ ﻣﺮﻫﻠﺔ ﺗﻮﺩﻯ ﺇﻟﻲ ﺍﻹﻧﺠﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻷﺑﺪ ﺃﻥ ﺑﺘﺘﻴﻌﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻃﻪ ﻭﻋﻦ ﻳﺘﺎﺩﻯ ﺑﻨﻤﺚ ﻭﻻﺑﺪ ﺃﻧﻪ ﻓﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻬﻤﻊ ﺣﻴﺚ ﺍﺑﻬﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺍﻋﻆ ﻣﻊ ﺑﻞ ﻛﻠﻦ ﺑﺴﻤﺢ ﻷﻯ ﺯﺍﺋﺮ ﻣﻤﺘﺎﺯ ﺑﺎﻝ ﻡ ﻩ‬
‫ﻭﻻ ﺷﻠﺚ ﺃﻥ ﻛﻞﻣﻬﻜﺎﻥ ﻣﻘﻨﻊ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢﻳﺠﺪ ﺍﻟﻴﻬﻮ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺮ ﻋﻠﻰ ﻩ ﻟﺠﺄﻭﺍ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻓﻘﺒﻤﻤﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺃﺗﻬﻮﺍ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﺳﺘﻔﺎﻧﻮﻣﻰ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﻟﻤﺪﻱ ﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﺪﺓ ﻟﻠﺪﻱ ﻷﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎ ﻟﻮﺱ ‪ 3‬ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻧﺎﺙ ﺑﺂﻥ ﻟﻠﺴﻴﺤﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﻓﺼﺼﺔ ﻳﻬﻮﺩ ﻧﻘﻂ ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﻨﺤﺔ ﻋﻦ ﺃﻟﻠﻪ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻜﻪ‬
‫ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺳﺘﻔﺎﻧﻮﺱ‬
‫ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻟﻴﻔﺮ ﻛﺮﻣﻮﻳﻞ ﻁ ﻣﻨﻬﺢ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻻﻳﺔ ‪ 4‬ﻓﺎﻝ ﺃﺭﻳﺪﻩ ﺃﻕ‬
‫ﻳﻴﺮﻑ ﺑﻴﺾ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﻗﺪ ﻟﺠﺄ ﺍﺳﺘﺎﻧﻮﺱ ﺇﻟﻰ ﺛﺮﻭﺹ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻯ‬
‫ﺍﺳﺘﻔﺎ ﻧﻮﻣﻰ ﻳﺆﻣﺢ ﺃﻥ ﺧﻴﺮ ﻭﺳﻴﻼ ﻟﻠﻠﻄﻊ ﻫﻲ ﺍﻟﻬﻤﻮﻡ ﻭﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺠﺮﺩ ﺇﻟﻤﺎﻣﺔ‬
‫ﺑﻨﺎﺭﺥ ﺍﻷﻣﺔ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩﺑﺔ ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻆ ﻡ ﻫﺪﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻟﻠﻬﺠﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺕ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻱ ﺃﻥ ﺃﻏﻈﻢ ﺭ ﻟﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻫﻢ ﺍﻷﺛﻬﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﺑﺊ ﺃﻃﺎﻫﻮﺍ‬
‫ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺧﺮﺝ ﻭﺍﻟﺬﻳﺊ ﺃ ﻳﺨﺎﻓﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﻄﻴﻴﻮﺍ ‪ 5‬ﻓﺎﻟﻴﻈﻤﺎ ء ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ‪6‬ﻋﻮﺍ‬
‫ﺟﻤﻨﺎﻣﺮﺓ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺑﺮﻭﺥ ﺍﻟﻤﺎﻣﺮﻩ ﻫﻨﻪ ﺷﺬ ﺍﺳﺘﻔﺎﻧﻮﻋﻰ ﻋﻦ ﺍﻓﺎﻩ ﻟﻠﻴﻌﻬﻮﺩ ﻓﻲ ﺃﻳﻌﻪ‬
‫ﺍﻟﺬﻳﺨﻪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺟﺐ ﺃﻥ ﺗﺒﻖ ﻛﻤﺎﺱ ﻭﺃﻥ ﻳﺴﻮﻉ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻫﻢ‬
‫ﺑﺪﻋﺔ ﻇﺮﻩ ﻩ‬ ‫ﺃﻣﺤﺎ‬

‫ﻟﻘﺪ ﺃﻋﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻠﺲ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺼﺒﺪﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﺑﻨﺎء ﺍﻟﻬﻬﻜﻞ‬ ‫‪3‬‬
‫ﺑﻤﺪﺓ ﻋﻠﻮﻭﻭ ﻭﺑﻄﻤﻤﺎﻛﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻳﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤﻜﻞ ﺃﻗﺪﺱ ﻡ ﻓﻰ ﺇﻓﺎ‬
‫ﻙ‬
‫ﻡﻋﺘﺎﻧﻮﺱ ﻳﺮﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻌﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﻛﻞ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺑﺎﻷﻳﺎﻯ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺿﺮﺑﺔ ﻓﺎﻓﻴﺔ ﻟﺜﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻴﻮﺩﻩ‬
‫ﺃﻋﺮ ﺍﺳﺘﻔﺎﻟﻮﺱ ﻋﻞ ﺃﻥ ﻟﻠﻴﻬﻮﻙ ﻋﺘﺪﻣﺎ ﺻﻠﺒﻮﺍ ﻳﺴﻮﺡ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻨﻔﺬﻭﻥ‬ ‫‪3‬‬
‫ﻧﺤﻄﻄﺎ ﺇﺗﺒﻌﻮﻩ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎ ء ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻓﺎﻣﻬﻢ ﺍﻗﺔ ﺧﻸﻝ ﻛﻞ ﺗﺎﺭﺑﺨﻬﻢ ﻩ‬
‫ﻭﻟﻘﺪﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺿﺎﺋﻖ ﻗﺎﺳﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﺐ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻧﻪ ﻣﺨﺘﺎﺭ ﻟﺪﻟﻚ ﻻ ﻋﺠﻴﻊ‬
‫ﺃﻥ ﺭﺃﺷﺎ ﻫﻴﺎﺽ ﺍﻟﻲ ﻭﺩ ﺿﺪﻩ‬

‫‪09‬‬
 ‫ﻷﻑ ﺍﺹ ﺃﻟﻌﻤﺎ ﻳﻎ‬
‫ﺭ ﻝ ﺃﻓﺎﻣﻪ ﺍﻟﻠﻪ‬
‫ﺓﻗﺎﻙ ﺯ ﻟﺤﻤﻤﻦ ﺍﺋﻌﻜﻬﺘﺔ ﺃ ﺭﻯ ﻟﻤﺬﻩ ﺃﻷﻓﻮﺯ ﻫﻜﺬﺍ ﻳﻌﺂ ‪ 5‬ﺗﻘﺂﺫ‬
‫ﺃﺓ ﺁ ﺃﻟﺮﺗﺠﺎﻙ ﺃﻓﻲﺧﺆﺓﺱ ﺅﺃﻷ ﺑﺂ ﻡ ﺍﺋﻬﻌﻮﺍ ﻗﺄﻫﺰ ﺃﻟﺔ ﺍﻟﺘﺨﻞ ﻳﺊ ﻳﻴﻨﻢ‬
‫ﺇﻓﻴﺎﻫﻴﺘﻢ ﺅءﺅ ﻓﻴﻤﺂ ﻧﺞ ﺃﻟﻨﻬﺰﺙ ﺗﻨﻘﻴﺂﺕﻛﻦ ﻓﻲ ﺣﺂﺯﺍﻥ ﺅﺗﺂﻙ ﺗﻪ‬
‫ﺃﺧﺮﺥ ﻣﻦ ﺍﺯﺻﺮﻟﻤﺚ ﺅﻳﻂ ﻍ ﻑﻳﺮﺗﻲ ﺅﻗﻠﻢ ﺇﺫ ﺍﻷﺯﻓﻲ ﺃﺋﺘﻲ ﺃﻟﻴﺖﻟﻤﺚ‬
‫ﻗﻌﺘﻰﺟﻎ ﺟﻴﻘﺜﺬ ﻳﻨﺊ ﺍﺯﺿﻲ ﺍﺛﻜﺎﻟﺬﺍ ﻧﻬﺠﻢ ﺅﻋﺖ ﻛﻦ ﻓﻲ ﺣﺂﺭﺍﻟﻂ ﺅﻳﻤﺎ‬
‫ﻟﻬﻨﺂﻟﻒ ﻟﻘﺪﻩ ﺗﺪﻣﺂ ﻣﺂﺕ ﺍ ﺓ ﺅﻟﻰ ﻓﺬﻩ ﺍﻷﺯﻓﻲ ﺃﺩﺗﻲ ﺃﺋﺌﺌﻢ ﺃﻻﻥ‬
‫ﺷﺎﻛﺌﻮﻟﺖ ﻳﻴﻬﺂ ‪ 5‬ﺅ ﺛﻢ ﺋﺌﻄﻴﻤﺎ ﻳﻬﺂ ﻳﻴﺮﺍﺑﻢ ﺅﻵﺅﻃﺄﺓ ﻗﺬ ﺅﻟﻨﻠﻴﺊ‬
‫ﺅﻏﺪ ﺃﻟﻖ ﺋﻌﻆ ءﺍﻵ ﺋﻰﺑﻢ ﺗﻪ ﺅﻟﺘﻤﻨﻠﻺﻳﻦ ﺗﻺﻩ ﻗﺘﻨﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺔ ﺗﺎ‬
‫ﺅﻟﻰ ﺅﺷﻜﻔﺘﻢ ﺍﻗﺔ ﻏﺪﺍ ‪ 5‬ﺍﻥ ﺗﻤﺎﻭﻥ ﻗﻨﻔﺔ ﺗﺮ ﺏ ﻓﻲ ﺃﺯﺿﻲ‬
‫ﻏﺮﻳﺒﺔء ﻗﺈﺿﻨﺖ ﺑﻰ ﻭﺓ ﺅﺋﺴﻴﻴﺌﻮﺍ ﺁﻟﺜﺈ ﺃﺯﺥ ﻷ ﺗﻌﺔء‪ 5‬ﺅﺃﻻ ﺋﺔ ﺃﻟﺘﻦ‬
‫ﺳﺸﺐﻭﺭﻭﻓﺂ ﺗﻬﺂ ﻣﺘﺄ ﻫﺂ ﺃﻧﺂ ﺗﻔﻮﻝ ﺍﻟﺜﻬﺴـ ﻩ ﺅﺧﺬ ﺫﺍﻟﺬ ﻋﻖﺧﻮ‬
‫ﺅﺗﺔﻓﻲﻭﺗﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺃﻟﻔﻜﺎﻟﻖ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺃﻉ ﻷ ﻻ‬
‫‪19‬‬
‫ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﺻﻠﻮﺏ ﺍﻣﺘﻔﺎﻧﺮﺱ ﻓﻲ ﺩﻓﺎﻋﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻌﺮﺽ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺍﻟﻴﻴﻮﺩﻯ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺠﺮﺩ ﺻﺮﺩ ﺍﻟﺘﺎ ﻳﺦ ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﺑﺨﻴﺔ ﻫﻮ ﻫﺪﻑ‬
‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺍﻣﻌﻘﻔﺎﻧﺮﺱ ﻟﻤﻜﻦ ﻛﻞ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﻭﻛﻞ ﺷﻨﺺ ﻛﺎﻥ ﺑﺮﻣﺰ ﻟﻌﺸﻲ ء ﻣﻌﻴﻦ‬
‫ﻫﻴﺬﻩ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﺇﻏﺎ ﺗﻌﻄﻰ ﻋﻴﻨﺔ ﻹﺳﺘﺤﺎﺑﺔ ﺍﻹﻧﺎﻥ ﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻘﺪ ﺑﺪﺃ‬
‫ﺍﺻﺘﻔﺎﻧﻮﺱ ﺏ ﺑﺮﻫﻢ ﻷﻧﻪ ﺑﺎﻟﻨﺒﺔ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﻢ ﻭﺍﺳﻘﻔﺎ ﻟﻮﺱ ﻳﺮﻯ ﻓﻲ‬
‫ﺇﺑﺮﻣﻨﻢ ﺛﻼﺋﺔ ﺃﺷﻴﺎ ء‬
‫ﺃ ﻛﺎﻥ ﺇﺑﺮﺍ ﻳﻢ ﺭﺟﻞ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺃﺧﺮﺥ ﻭﻛﻤﺎ ﺻﺮ ﻛﺎﺗﺐ ﺍﻟﻴﺒﺮﺍﺓ ﻋﻨﺎ‬
‫‪ 5‬ﺑﺎﻝ ﺍﻥ ﺇﺑﺮﺍﻣﺘﻢ ﻟﻤﺎ ﺩﻣﻤﻪ ﺃﻃﺎﻉ ﻩ ﺿﻜﺖﺇﺝ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﻴﻠﻢ ﻟﻠﻰ ﺃﺑﺊ ﻳﺄﻓﻰ ‪ 1‬ﺹ‬
‫ﺍ ‪ 8‬ﻟﻘﺪﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺭﻭﺡ ﻟﻞ ﺍﻣﺮﺓ ﺫﻛﺮ ﻟﺴﻠﻰ ﻧﻴﻮﺑﺠﻦ ﺃ ﻳﻘﻒ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﺇﻧﻪ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﻟﻠﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻴﺤﻴﺔ ﻛﺎﻭﺍ ﻳﺘﻮ ﻭﻥ ﻷﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺄﻟﻮﺗﻬﻢ‬
‫ﺇﻟﻲ ﺃﻳﻪ ﺗﻘﻮﺩﻧﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻘﻄﺔ ﺃﻭ ﺗﻠﻚ ﺍﻇﻄﻮﺓ ﻭﻟﻚﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﺊ ﺭﺩ ﻓﺎﺋﻸ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻝ ﻳﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻝ ﺇﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﻳﺬﻫﺐ ‪ 5‬ﻭﺑﺎﻟﻠﺴﺒﺔ ﻻﺍﻟﺼﺘﻔﺎﻧﻮﺱ ﻓﻴﻦ‬
‫ﺭﺟﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻴﺜﻤﺨﺺ ﺍﻟﺪﻯ ﻳﻄﻴﻊ ﻭﺻﺎﻳﺎ ﺍﻓﻪ ﺣﻰ ﻟﻮﻛﻦ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻟﻠﻨﺘﺎﺋﺞ‬
‫‪ 3‬ﻛﺎﻥ ﺇﺑﺮﻣﻢ ﺭﺟﻞ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﺊ ﻳﻴﻠﻢ ﺃﻳﻦ ﻳﺬﻫﺐ ﺍﻛﻨﻪ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻳﻔﻬﺐ ﺇﻧﻪ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﺩﻩ ﻓﺴﻴﻮﺩﻩ ﺇﻟﻲ ﺍﻷ ﻣﻚ ﺣﺘﻰ ﺣﻴﻦ ﺃ ﻳﺮﺯﻕ ء ﻭﻻﺩ‬
‫ﻭﺃ ﻣﺠﻦ ﻟﻰ ﻳﻪ ﺋﻰ ﺃﻣﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻴﻦ ﻑ ﻧﻪ ﺍﻣﻦ ﺃﻥ ﻧﻤﻠﻪ ﺳﻴﺮﺙ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻪ ﻭﻋﺪﻩ‬
‫ﺟﻤﻬﺎ ﻟﻌﺪﻛﺎﻥ ﺇﻳﺮﺍﺏ ﻟﻠﺸﺨﺺ ‪ 14‬ﻯ ﻳﺜﻖ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺃﻥ ﻣﻮﺍﻋﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﺎ ﻗﺔ‬

‫‪ 3‬ﻛﻠﻦ ﺇﺑﺮ ﻳﻢ ﺭ ﺍﻟﺮ ﻡ ﻑ ﻧﻪ ﻵﺧﺮ ﻧﻌﻤﻤﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﻢ ﺗﻪ ﻟﻢ ﺑﺘﺤﻘﻖ ﻭﻋﺪ‬

‫ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺣﻤﺎﻣﻸ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺸﻸ ﻟﺤﻈﺔ ﻓﻰ ﻕ ﻟﻠﻮﻋﺪ ﻩ‬
‫‪3‬‬
 ‫ﻫﻜﻔﺎ ﻳﻮﺍﺟﻪ ﺍﻣﺘﻨﺎﻧﺮﺱ ﺍﻳﻬﻮﺩ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻔﺎﻣﺮﺓ ﻟﻠﺴﺘﻌﺪﺓ‬
‫ﺃﻥ ﺗﻄﻴﻊ ﺃﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻄﺎﻟﻴﺒﻪ ﺃﺣﺮﺝ ﻣﻘﺎﺭﺑﻢ ﺑﺬﻟﻠﺚ ﺏ ﻧﻪ ﻭﺑﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺑﺘﺴﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻤﺎﺿﻰ ﻭﻻ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻱ ﺗﻔﻴﻴﺮ‬

‫ﺍﻟﺘﺮﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻫﺼﺮ‬

‫ﺯﺃﺻﻄﺎﺓ ﻍ ﺫ ﺃﻳﺨﺘﺂﻟﻖ ﺅﻫﻜﺪ ﺍ ﺅﻷ ﺇﺿﻄﺘﺔ ﺅء ﺕﺓ ﻓﻲ ﺍ ﻳﻮﻳﻢ‬

‫ﻟﻠﺌﺎﻣﻦ ﺅﺇﻣﻤﻄﻖ ﺅﻟﺪ ﻳﺨﻨﻔﻮﺑﺖ ﻓﻮﺑﺚ ﺅﻟﺪ ﺯﺅﺳﺂء ﺍﻻ ﻳﺂء ﺍﻷ ﺃ‬
‫ﻏﻌﻤﺮ ﻗﻲﺯﺅﺳﺂ ﺍﻷﻳﺄﻩ ﺕ‪ 3‬ﻭﺍ ﺋﻮﺻﺖ ﺅﺑﺂﻏﻮ ﺇﺫ ﻣﺺ ﻳﺮ ﺻﺘﺎﻥ‬
‫ﺍﻑ ﺗﻀﺔ ﺅﺃﻓﺬ ﻥ ﺟﻤﻴﺢ ﻋﻖ ﻗﺄﻳﻺﺯﺃﻛﻄﺂﻩ ﻳﻨﻤﺔ ﺅﺣﺄﻛﺘﻪ ﺃﻣﺂﺗﻢ‬
‫ﻓﻊﻏﺆﺗﻪ ﻗﻼ ﻋﺜﺮ ﻗﺄﻗﺂﻣﺔ ﻣﺪﺑﻨﺄﻗﻲ ﻣﻌﺮ ﻭﻗﻲ ﻛﻶ ﺗﻺ ﻩ‬
‫ﺋﻢ ﺃﻓﺊ ﺑﻌﻮﺥ ﻗﻠﻰ ﻛﻞ ﺃﺯﺿﻲ ﻣﻤﺜﺰ ﺅﻛﺌﻌﺂﻥ ﺅﺻﻴﺜﻘﺔ ﻏﻈﻴﺊ‬
‫ﻓﺴﻜﺂﻥ ﺍﺑﺂﻭﻧﺂ ﻵ ﻣﺤﺎﻭﻥ ﻭﻱ ـ ﺅﺗﺌﺎ ﻳﻬﻎ ﺕﻓﻌﻮﺑﺚ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺭ‬
‫ﻗﻌﺨﺎ ﺃﺭﻣﺘﻠﺔ ﺁﺑﺂء ﻧﺂ ﺁﺅﺫ ﺓ ﺯﻓﻲ ﺍﻟﻤﺰ ﺍﻟﺌﺎ ﺇ ﺍﻣﺜﻤﺘﻴﺮﻑ ﻳﺰﺳﻔﺔ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺇﺧﺆﻱ ﻭﺍﻋﺖﻧﺠﻠﺘﺖ ﻋﻬﺜﻴﻴﺮﻩ ﻓﻮﺻﻔﺔ ﻳﻔﻴﺊﻏﺆﻥ ﻗﺄﺯﻣﺘﻠﻰ‬
‫ﺋﻮﺷﻐﺚ ﺯﺍ ﺗﺬﻏﺤﻪ ﺃﻳﺄﺓ ﻗﻴﻔﻮﺑﺖ ﺅﺟﻤﻴﻎ ﻏﻤﺜ ﻴﺮﺗﻴﻤﺎ ﺧﻤﻌﺘﻤﺔ ﺭﻣﺘﻤﺜﻴﻞ‬
‫ﺋﻐﺜﻤﺘﺎ ﺗﺘﺮﻟﻪ ﺑﻌﻨﻜﻠﻤﺖ ﺁﻟﻰ ﻣﻴﺮ ﺅﻣﺎﺕ ﻫﺆ ﺅﺏ‪3‬ﺭﺭ ‪ 5‬ﻟﻤﻔﻴﺮﺃ ﺯ‬
‫ﻳﻤﺎ ﺅﻭﺻﺔﻣﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻧﻘﺒﺰ ﺍﻟﻨﻤﻰ ﺍﺻﺘﺰﺃﺓ ﺇﺑﻨﻠﻤﺞﻳﻢ ﺓﺕ ﻳﻔﻔﻴﻤﺎ ﺟﻤﻦ‬
‫ﺑﻬﻨﻰ ﻛﻮﺭﺃﺑﻰ ﺷﻴﻬﻴﻢ ﻩ‬
‫‪69‬‬ ‫ﺃء ﻻ‬

‫ﻭﺗﺄﻗﻰ ﻳﻌﺪ ﺻﻮﺭﺓ ﺇﺑﺮﺍﻳﻢ ﺻﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﻣﻔﺘﺎﺡ ﺣﻴﺎﻩ ﻳﻮﺳﻒ ﻧﺤﺪﻩ‬
‫ﻣﻠﺨﺼﺎﻓﻲ ﻟﻠﻜﻠﺪ ﺍﻟﺊ ﻧﻄﻖ ﺑﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺗﻚ ‪ 53 55‬ﻫـﻜﺎﻥ ﺃﺧﻮﺓ ﻳﺮﺳﻒ‬
‫ﻳﻈﻨﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﺑﺪ ﻭﺑﺎﻩ ﺃﺑﻬﻢ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻳﻨﺘﻘﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﻷﺟﻞ ﻛﻞ ﻣﺎﻓﻌﻠﻮﻩ ﻣﻌﻪ‬
‫ﺍﻛﻦ ﻳﻮﺳﺬ ﺭﺩ ﻋﺎﻱ ﻗﺎﺋﻶ ﺃﺋﻢ ﻗﺼﺪﺗﻢ ﻟﻰ ﺿﺮﺃ ﺃﻋﺎ ﺍﻟﺮﺏ ﻓﻘﺼﻤﺪ ﻳﻪ ﺧﻴﺮﺍ ﻩ‬
‫ﻓﺎﻟﺜﺮ ﺍﻟﻈﺎﻣﺮﻯ ﺍﻳﻮﺱ ﻑ ﺗﺤﻮﻝ ﺇﻟﻲ ﺧﻴﺮ ﻭﻓﺼﺮﺓ ﻓﻘﺪ ﺑﻴﻊ ﻓﻲ ﺳﺼﺮﻛﺒﺪ ﻭﺳﺠﻦ‬
‫ﻇﻠﻤﺎ ﻭﻧﺴﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺬﻳﺨﺎ ﺑﺎﻋﺪﻫﻢ ﻟﻜﻦ ﺟﺎ ء ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺻﺒﺢ ﻓﻴﻪ ﺑﻮﺻﻒ‬
‫ﺭﺋﺒﻰ ﻭﺯﺭﺍ ء ﻣﻌﺮ ‪ 5‬ﻭﻳﻠﺨﺺ ﺍﺱ ﺍﻧﻮﺹ ﻣﻤﻴﺰﺍﺕ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻲ ﻣﻴﻦ ﻓﻌﻤﺔ‬
‫ﻭﺃﻓﻰﺡ ﺓ ﻩ‬

‫ﻭﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻛﻼ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻋﺒﺮﺑﺔ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺃﺑﻂ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﺋﻌﻰ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻃﻴﻊ ﻳﻢ ﺟﺎﻝ ﺍﻇﻠﻖ ﻭﻟﻌﻞ ﺃﻗﺮﺏ ﻟﻤﺤﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﻨﺘﻨﺎ ﻣﻤﺎ ﻟﻠﻔﺘﻨﺔ ﻟﻘﺪﻛﺎﻕ‬
‫ﻳﺮﺳﻒ ﻳﻤﻌﺘﻊ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﻠﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﺫﺋﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺭﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪﻛﺎﻥ‬
‫ﺷﻮﻗﻌﺎ ﺃﻥ ﻳﺼﻤﺒﺢ ﻳﻮ ﻑ ﺍﻧﺴﺎﺑﻢ ﻣﺮ ﺍﻟﻨﻔﻰ ﻳﺎﺋﺴﺄ ﺣﺰﻳﻨﺄ ﻟﻜﻖ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺃﻣﻴﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺤﻞ ﺃﻭﻛﻞ ‪ 11‬ﻭﺧﺪﻡ ﺑﻨﻔﻰ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﻏﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺪﺍ ﺻﺒﺒﻤﺎ‬
‫ﻭﻛﺬﻟﻠﺚ ﻋﻨﻠﺤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﺭ ﻳﻤﺎ ﻟﻠﻮﺯﺭﺍ ء ﻟﻘﺪﺹ ﻥ ﻓﻪﻵ ﺭﻋﻤﻞ ﺟﻤﻜﻞ ﻗﻮﺗﻪ ﻫﺎ ﻭﺟﺪﺗﻪ‬
‫ﻳﺪﺍﻩ ﻩ‬

‫‪ 2‬ﻻﺗﻮﺟﺪ ﻛﻠﺔ ﺃﺻﻌﺐ ﻓﻲ ﺷﺮﻳﻔﻬﺎﻣﻦ ﻛﻠﺔ ﺍﻟﺤﻜﺔ ﻓﻬﻰ ﻗﻌﻔﺎ ﺃﻛﺰ‬

‫ﺣﻦ ﻣﺠﺮﺩ ﻟﻠﻬﺎﺭﻩ ﺃ ﺍﻻﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻴﻘﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﺒﺊ ﻟﻜﻦ ﺣﻴﺎﺕ ﺑﺮﺳﻒ ﻧﻨﺴﻪ ﺋﻌﻄﻴﻨﺎ‬
‫‪49‬‬
‫ﻋﻨﻲ ﻫﻦ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻓﺤﺎﺗﻌﻨﻰ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻈﺮ ﺍﻟﻤﻌﻴﺪ ‪ 5‬ﻟﻮﻯ ﺍﻷﺷﻴﺎ ء ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻟﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻨﺎ ﺃﻳﻔﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻟﻨﻬﻖ ﺑﻴﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺑﻮﺳﻒ ﻭﺍ ﺍﻳﻬﻮﻭ ﺍﻟﺬﻳﺊ ﺍﻧﻤﻴﻐﻠﻰ ﺍ ﺑﻤﺎﺿﻴﻬﻢ‬
‫ﻭﺗﻠﻴﻮﺍ ﻓﻲ ﻣﺘﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺤﺮﻓﻲ ﻟﻠﻨﺎﻣﻮﺱ ﻟﻜﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻠﺬﻱ‬
‫ﻳﺮﺹ ﺑﻜﻞ ﻋﻤﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻮﻟﻤﺄ‬

‫ﻟﺺ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺫﻯ ﺍ ﺭﻭﻳﺔ ﺍﻟﺒﻴﻴﺪﻩ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻩ‬

‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﻳﻔﻢ ﻣﻮﺍﻃﻨﻴﻼ‬

‫ﺅﻛﻌﺄ ﻓﻲﺁﻥ ﺓﺙﻷ ﺅﻗﺖ ﺍﺛﺔﺅﻳﻤﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﺁﺕ ﻣﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻍ ﻩ‬
‫ﻹﺑﺰﺍﻫﻴﺘﻢ ﻳﻤﺂﺫ ﻳﺔﻭ ﻟﻠﻬﺘﻐﺐ ﺅ ﺻﻜﻔﺰ ﺍﻡ ﻓﺮ ‪ 5‬ﺁﻟﻰ ﺃﻧﺎ ﻗﺂﺗﻢ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺹ ﻛﻞ ﻭﺹ‬ ‫ﻩ ﺻـ ﻩ‬ ‫ءـ‬ ‫ﺱ ﻭﺻـ‬ ‫ﺩ‬
‫ﻣﻠﻚ ﺍﺧﺮ ﻟﺜﻢ ﺩﻛﻖ ﻳﻌﺮﻑ ﻳﻮﺳﺺ ﻓﺂ ﺯﺍﺧﺘﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﻇﺄ ﺝ ﻧﺎ‬
‫ﻭﺃﻋﻤﺂﺓ ﺁﻟﻰ ﺁﺑﺂ ء ﺣﺘﺘﻬﺄ ﺟﺖﺋﻤﻮﺍ ﺃﻁ ﺁﺗﻎﺋﻢ ﺓ ﻭﺫﻳﻂ ﺇﻣﺤﻰ ﻵ ﻣﻒ ﻭﺍ‬
‫ﺅﻓﻰ ﺫﺍﻟﻚ ﺍﺋﺆﻗﺜﺖ ﺅ ﺩ ﻣﻮﺗﻰ ﺅﻗﻲﺍ ﺧﻢ ﻷ ﺩﺍ ‪ 5‬ﻫﺮﻗﻲ ﻫﺬ ﺍ‬
‫ﻡ ﻻ ﺁﺑﺌﺌﻔﺮ ﻓﻲ ﺏ ﺷﺈ ﺃ ‪ 5‬ﺅﺗﻤﺎ ﻟﺒﺪ ﺍﺋﺨﺬ ﺑﺊ ﺍﺧﻸ ﺗﺊ ﻏﺆﻥ ﺅ ﺇﺗﺔ‬
‫ﺍﺗﻮﺭﺙ ﺃ ‪ 1‬ﺇﺑﻢ ﺩﺗﻤﺬﻟﺖ ﺭﻭﻭﺑﺔﻯ ﺧﻮﻝﺗﻲ ﺧﻰﺟﻢ ﻵ ﺍﺃﻩﺧﺮ ﻍ ‪3‬ﺅ ﺁﻥ ﻛﻞﺓﺕﻭﻝ ﺯﺍ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻷﻗﺆﺍﻟﻲ ﺅﺍﻷﺷﻘﺎﻟﻲ ﺅﺗﺜﺄ ﻛﻤﻘﻤﺚ ﺗﺎ ﺑﻸﺓ ﺍﺯ ﻭﻝ ﻕ ﻋﺺ ﺩﻣﺎﺭ‬
‫ﻏﻠﻰ ﺑﺂﻳﻪ ﺃﻟﻂ ﺓ ‪4‬ﺭﺭ ﺇ ﻗﻰﻣﻬﻬﺪ ﺗﻨﻲ ﺇﺑﺌﺆﺍ ﻳﺊ ﺅﺇﺩ ﺯﺃﻯ ﺅﺍﺟﺪﺍ‬
‫ﻣﻄﻔﻲﻣﺎ ﺣﺎﻣﻰ ﻋﺌﺔ ﻭﺍﻧﺼﻤﻔﺂ ﺍﻧﺔ ﻳﻔﻮﺑﺐ ﺇﺩ ﺛﺞ ﻝ ﺍﻧﻤﺼﻌﺮﺉ ﻓﻤﻘﻦ ﺍﻟﻂ‬
‫‪59‬‬
‫ﺓ ﻗﻬﻴﺆﻟﻂ ﺃﻟﻂ ﺃﻓﺔ ﻇﺎﺑﻪ ﻅ ﺗﺠﺄﺓ ﺅﺃﻣﺎﺋﺌﻢ ﻗﻠﻢ‬
‫ﺗﻔﻐﻌﻮﺍ ‪ 5‬ﻗﻰﻓﻲ ﺁﻟﻴﺆﻡ ﺍﻟﻌﺎﻓﻲ ﻁ ﺗﺌﻬﻨﻢ ﺅﻓﺌﻢ ﺧﺄﻣﺘﺌﻮﺕ ﻗﻌﻬﺘﺎﻗﻔﻨﻢ ﺇﻗﻪ‬
‫ﺃﻟﺘﻶ ﻓﺂ ﻻ ﺃ ﺁ ﺍﻟﻮﺝﺁ ﻟﻢ ﺃﺋﺌﺌﻢ ﺇﺧﺆﺓ ﻳﻤﺄﺩ ﺍ ﻃﻴﺌﻮﻥ ﺗﺌﻌﻤﻜﺌﻢ‬
‫ﺗﻀﻤﺎ ‪ 5‬ﻓﺄﻗﺪﻱ ﻛﺄﻥ ﻏﺄﺛﻤﻲ ﺓﺏ ﺫﺓﺗﺔ ﻟﻶﺛﻶ ﺋﺔ ﺃﺓﺁﺗﻠﻤﺔ ﺯ ﻫﺲ‬
‫ﺅﻗﺂﻣﻌﻴﺎ ﻏﻘﺜﻨﺂ ﺃﺋﺮﻳﻪ ﺃﺩﻕ ﻑ ﺋﻤﻔﻴﻤﺎﻛﻤﺂ ﻗﺘﻠﺖ ﺃﻣﺜﻬﻲ ﺃﻧﻴﺼﺌﺮﺉ ﻷﻫﺰﺑﺖ‬
‫ﻣﺆﺑﺘﻰ ﻳﻴﺘﺘﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻴﻴﻤﺎ ﺅﺻﺂﺭ ﻍ ﺑﺘﺎ ﻓﻲ ﺃﺯﺿﻲ ﻣﺬﻳﺂﻥ ﺧﻴﺌﺚ‬
‫ﺅ ﺩﺃﻥ ﻳﺦ‬

‫ﺅﻟﺘﻤﺄ ﻙ ﻳﻘﺚ ﺃﺯﺗﻔﻮﻥ ﻫﺘﻢ ﺓ ﻇﻬﺘﺮ ﻟﻬﺪ ﻗﻶﻟﺜﻜﻞ ﺃﻟﺰﺑﻂ ﻓﻲ ﺗﻲ ﺓ‬

‫ﺗﺠﺘﻞ ﻣﻴﻴﻨﺂﺓ ﻓﻲ ﺗﻬﻴﻤﺐ ﻧﺂﺭ ﻏﺜﻨﻘﺔ ﻗﺘﻤﺄ ﺯﺃﻯ ﻣﺆﺷﻰ ﺫﺍﻟﻢ ﺧﺨﻬﺖ‬
‫ﻣﻴﺊ ﺃﻧﺘﺌﻄﺮ ‪ 5‬ﺅﻳﻴﻤﻤﺎﺧﺆ ﺗﺘﻖ ﺋﻢ ﻃﺌﻎ ﺻﺂﺯ ﺅﻟﺌﻴﻤﺎ ﻫﺘﺆﺙ ﺃﻝ ﺑﻂ‬
‫ﺅﺗﻦ ﺗﺢﻩ ﺯ‬
‫ﺃﻧﺄ ﺇﻝ ﺁﺑﺂﺋﻚ ﻳﺎﻻ ﺇﻋﺊ ﻣﺔ ﺅﺃﻧﺔ ﺗﻐﻘﺆﺑﺖ ﻓﺂﺯ ﺩ ﻣﺆﺑﺘﻰ ﻡ‬
‫ﺃﻟﻖ ﻃﺢ ﺗﻘﺂﻙ ﺗﻪ ﺍﻟﺰﺑﺚ ﺍ ﺧﺸﺄﻟﻲﻧﺠﺬﻙ ﻓﻲﻥ ﺍﺛﻌﻔﻰﺻﻤﺘﻢ‬
‫ﺍﻷﻱ ﺃﻧﺖ ﺅﺍﻳﻒ ﻋﺘﻴﺔ ﺃﺯﺿﻎ ﺋﻘﻠﺌﻤﺘﺔ ﻩ ﻧﻲ ﺗﻘﺪ ﺃﺙ ﻡ ﻣﺘﻘﺔ‬
‫ﻋﺜﻴﺒﻰ ﺍﻓﻺﻳﺊ ﻗﻲ ﻣﻌﻤﺮ ﺅﺿﻴﻌﺚ ﺃﻳﺒﻨﻔﺌﻢ ﺅﺗﺰﺋﺚ ﻹ‪ 8‬ﺋﻴﺪﻫﺌﻢ ﻗﻘﻎ‬
‫ﺃﻻ ﻥ ﺃﺯﻣﻴﻠﺪ ﺇﺫﻣﻔﺰﻩ‬
‫‪6‬‬
 ‫ﺃﻗﺂﻣﻚ ﺭﺛﺒﻴﻌﺼﺎ ﺅ ﻣﻔﻴﻢ‬ ‫ﺁ ﺍ ﻣﻮ ﻯ ﺍﻟﺪﻱ ﺍﺗﻜﺰﻭ ﻗﺂﺋﻠﻴﻖ‬
‫ﻫﺪ ﺍ ﺍﺯﻋﺘﻠﺔ ﺍﻓﺔ ﺯﺋﻤﻌﺘﺎ ﺅﻓﺂﺩ ﺁ ﻳﺊ ﺍﻧﺘﻶﻓﻲ ﺍﺃﻧﻦ ﻃﻘﺮ ﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﺗﻌﺌﻴﻘﻪ ﻩ‬
‫ﻟﻤﺬ ﺍ ﺃﺧﻖﺗﺠﻔﺜﻢ ﺿﺎﻳﺾ ﻏﻴﺨﺎﺋﻴﺖ ﺅﺇﺁﺏ ﻓﻲ ﺃﺯﺿﻴﺈﻳﻔﺰ ﺅﻓﻲ ﺍﺃﺑﺨﺮ‬
‫ﺍﻷﺧﺮ ﺅﻓﻲ ﺍﻧﺒﺰ ‪ 4‬ﺃﺯﺗﻊ ﻕ ﺿﻴﺔ‬
‫‪63‬‬ ‫ﺃﺡ ﻷ ﻷ ‪1‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻮﻋﻰ ﻭﺇﺩﻧﻌﺒﺔ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﻓﻴﻦ ﻣﻮﻣﻰ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻨﺎ‬
‫ﻛﻞ ﻟﻨﺎ ﻯ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺳﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﻜﻮﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻣﻠﻢ ﺍﻵﻥ ﺃﺭﻣﻤﻠﻚ ﻭﻟﻘﺪﻛﺎﻥ‬
‫ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻃﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺮﻓﻴﺎ ﻓﺎﺭﻙ ﻣﻤﺪﻛﺘﻪ ﺩﺍﻳﻤﺘﺠﻴﻴﺐ ﺩﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﻗﺎﺋﺪﺍ ﻟﻠﻤﺜﻤﻌﺐ ﻭﻟﻠﻰﻛﺘﺎﺏ ﻻ ﻳﺬﻛﺮ ﺇﻻ ﺍﻝ ﺛﻰ ء ﻟﻠﻔﺎ ﻝ ﻋﻦ ﻃﻔﻮﻟﺔ ﻣﻮﺳﻪ ﻟﻜﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺭﺧﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻬﻮﺩ ﻳﺬ ﻟﺮﻭﻥ ﻝ ﻛﺜﻴﺮ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺰﺓ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻣﺨﻦ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻥ‬
‫ﺇﺑﻨﺔ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻭﺟﺪﺕ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﻰ ﺍﻟﻤﺎ ء ﺑﻪﺩ ﺃﻥ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﺃﻣﻪ ﻭﺃﻥ ﺇﺑﻨﺔ ﻓﺮﻋﻮﻥ‬
‫ﺃﺧﺬﺗﻪ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﻭﺍﻋﺘﺒﺮﺗﻪ ﻙ ﺑﻬﺎ ﺍﻛﻦ ﺑﻮ ﺳﻴﻔﻮﺱ ﺍﻟﻤﻮﺭء ﻳﻀﻤﻴﺊ ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻚ‬
‫ﺃﻥ ﻫﻮﺣﻤﻪ ﻛﺎﻥ ﺟﻤﻬﻶ ﺟﺪﺍ ﺣﻨﻲ ﺍﻧﻬﻜﺎﻥ ﻳﺘﺮﻑ ﺍﻧﺘﺒﺎﻩ ﻟﻼﺭﺓ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻧﺤﻤﻠﻪ ﻣﺮﺑﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻩ ﻭﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺫﻛﻴﺎ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﻓﺎﻗﺖ ﻛﻞ ﺃﻗﺮﺍﻧﻪ ﻭﻓﻲ ﺃﺣﺪ‬
‫ﺍﻷ ﻡ ﺃﺧﺪﺗﻪ ﺇﺑﻨﺔ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺇﻟﻲ ﺃﻳﻬﺎ ﻭﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺃﻥ ﺑﺠﻌﻠﻪ ﻭﺍﺭﺑﻢ ﻟﻠﻪﺭﺵ‬
‫ﻛﻞ ﺍﻓﺊ ﻭﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺼﺔ ﺇﻥ ﻓﺮﺣﻤﻮﻥ ﺃﺧﺬ ﺗﺎﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ‬
‫ﻣﻮﺻﻰ ﺍﻋﻨﻪ ﺃﺧﺬﻩ ﻳﻌﻨﻒ ﻭﺃﻟﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻖ ﺃﺣﺪ ﺡ ء ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﻔﺎ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻻ ﻳﺪ ﺃﺙ ﻳﻘﺘﻞ ﻓﻮﺭﺍ ﻭﺇﻻ ﻓﻌﻤﻴﻜﻮﻥ ﺳﺒﺐ‬
‫ﻧﻜﺒﺔﻟﺼﺮ ﻭﻟﺘﺎﺟﻤﺼﺮﻩ ﻟﻜﻦ ﺇﺑﻠﺔ ﻓﺮﻣﻮﻥﺇﺣﺘﻀﻨﻀﻤﻮﻫﻰ ﺑﺴﺮ ﻋﺔ ﻭﺭﺟﻰﺍﻟﺪﻫﺎ‬
‫‪9‬‬
‫ﻻ ﻳﻨﻔﺬ ﻧﻪ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻭﻻ ﻛﻞ ﻣﻮ ﻫﺎﺻﺎﺭ ﻣﻦ ﺃ ﻛﺒﺮ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻴﻬﻖ ﻛﺎ ﻗﺎﺩ ﺣﻤﻬـ‬
‫ﻋﻮﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﺃﺋﻴﻮﻳﻴﺎ ﻭﻓﺊﻭﺝ ﻣﻦ ﺃﻣﻴﺮﻩ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻓﻲ ﺿﻮ ء ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻧﺘﻄﻴﻊ‬
‫ﺃﻥ ﺑﻴﻌﻬـﻮﺭ ﻣﺎ ﺗﺮﺹ ﻣﻮﻣﻰ ﻓﻠﻘﺪ ﺗﺮﻙ ﻣﻤﻞ ﻟﻴﻘﻮﺩ ﺷﻴﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍ ء ﻓﻲ ﻣﻔﺎﻣﺮﺓ‬
‫ﺑﺮﻳﺌﺔ ﺇﻃﺎﻋﺔ ﻟﻠﻪ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻧﺮﻱ ﺍﺳﻄﻔﺎﻧﻮﻣﻰ ﻳﻮﻛﺪ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻩ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻣﻤﺎ‬
‫ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻴﻰ ﻣﻮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﺮﺑﻮﻁ ﺑﺎﻟﻤﺎﺿﻰ ﻭﺍﻟﺬﻯ ﻳﻘﺪﺭ ﻟﺼﺘﻴﺎﺯﺍﺗﻪ ﺍﻟﻌﺜﻤﺨﻤﻤﻴﺔ‬
‫ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺣﻘﺎ ﻫﻮ ﺫ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻨﺪﻩ ﺍﻹﺳﺸﺪﺍﺩ ﺃﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬
‫ﻫﻠﻢ ﺍﻵﻥ ﺃﺭﺳﻠﻚ ﺗﺎﺭﻛﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻭﺍﻁ ﻳﺎﺓ ﺍﻟﻤﻲ ﺭﻩ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺘﻴﺘﻊ ﺑﻬﺎ‬
‫ﺷﻌﺐ ﻏﻴﺮﻣﻂ ﻳﻊ‬
‫ﺓ ﺭﺯﺍ ﺍ ﺅ ﻛﻞ ﻭﺑﻪ ﻯ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺂﻙ ﺓﻧﻲ ﺇﺷﺮﺍ ﻝ ﺗﺒﻪ ﺍ ﻛﻞ ﻟﻤﻰ ﻣﺺ ﻓﻴﻢ‬
‫ﺁ ﻛﺌﻢ ﻻﺙﺏ ﺇﻝ ﺻﻜﺌﻢ ﻳﻦ ﺇﺧﻮ ﺳﻜﺌﻢ ﺗﻬﻜﻞ ﻣﻬﺼﺘﻐﻮﻥ ﻫﺪﺍ ﻓﻮ‬
‫ﺍﻟﺬﻯﻓﻲﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﺉ ﺟﻤﻤﺘﻴﻤﺎﻕ ﺍﻧﻤﺰ ‪ 4‬ﻣﻎ ﺍﺋﻴﻸﻓﻲ ﺍﻧﺬ ﻯ ﻏﺎﻟﻂ ﺙ ﻛﻄﺜﺼﺔ‬
‫ﻧﻲ ﺹ ﺍﺻﺄ ﻳﺊﺍ‪ 21‬ﺅﻣﻎ ﺁﺗﺎﺋﺾﺍ ‪ 5‬ﺍﻟﺪﻯ ﺗﺠﻘﻲ ﺃﻗﻔﺊ ﺍﻝ ﻷ ﺃ ﻫﻌﺈﺕ ﺍ ﺇ ﺇ ءﺁ ‪01‬‬
‫ﺍﻟﺬﻯ ﺗﺜﻢ ﺇﻣﺜﺼﺄ ﺁﺇ ﺍﻭﺁ ﺍﻥ ﺕ ﻭﻟﻮﺍ ﻃﺎﺓ ﺛﻖ ﺩﺓ ﺑﺊ ﺫﻗﻪ ﻭﺓ ﺅﺯﺗﺠﻔﻮﺍ‬
‫ﺑﻘﺌﻠﻮﻳﻬﺜﻢ ﺁﻟﻤﺄ ﻓﺰ ‪ 5‬ﻗﺎ ﺇﺇﺛﻖ ﻭﻥ ‪ 1‬ﺍﻙ ﺁ ‪ 1‬ﺇ ﻷﺓ ﺓﺫ ﻡ ﺃﺵ ﺍﺕ ﺍ‬
‫ﻓﻲﻥ ﻃﺪ ﺍ ءﻭﺑﺘﻰ ﺍﻓﻲﻯ ﺃﺿﺮ ﺁ ﺍﻣﻦ ﺍﺃﺯﺿﻲ ﻣﻒ ﻵ ﻧﺾ ﺿﺎﺫ ﺍ ﺃﺻﻼ ﺇ‬
‫ﻓﻠﻤﻠﻮﺍ ﻣﺠﺨﻶ ﻓﻲ ﻳﻸ ﺍﻷﺋﺎﻡ ﺅﺍﻣﺌﺘﻸﻭﺍ ﺫ ﺇﻳﺨﻸ ﻟﻤﺼﺔ ﻧﻢ ﺅﻗﺮﺧﻮﺍ‬
‫ﻳﺄﻏﺎﻟﻲ ﺃﻳﻺﻳﻬﻨﻢ ﻗﺮﺗﺠﻎ ﺍﻗﻪ ﺅﺃﺷﻘﺖ ‪ 3‬ﻟﺖ ﺑﺎ ﻭﺍ ﺧﺌﺬ ﺍﻟﻌﺼﺘﺎﻩ ﻙ ﺍ‬
‫‪89‬‬
‫ﻭ ﺕ ﻛﺜﺌﻮﺏ ﻓﻴﻜﻴﺎﺏ ﺍﻷﺗﻴﺘﺎء ﺗﻞ ﻗﺰ ﺗﻢ ﻟﻲ ﺩ ﺁ ﺋﻎ ﺅﻗﺘﺮﺍﺟﻤﺂ‬
‫ﺃﺯ ﺑﻴﻴﻴﺊ ﻫﺘﺘﺔ ﻓﻲ ﺍﺛﺒﺮ ﺋﻴﻤﺎ ﺁ ﻟﻤﺖ ﺇﺑﻨﺰﺍﺋﻴﻶﻩ ﺑﻠﺔ ﺥ ﻓﺌﻘﻢ ﺧﻴﻤﺔ ﻣﺆﺅﻙ‬
‫ﻭﺛﺤﺘﻢ ﺇﻟﻬﻜﻨﻢ ﺭﻣﻘﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﻤﺎﺛﻴﻞ ﺍﻟﺘﻰ ﻣﺘﺘﻌﺘﺌﻮﺗﺎ ﻳﺘﺘﻤﺌﺨﺪﻭﺍﺗﻬﺎ‬
‫ﻓﺄﺋﻔﻔﻜﺌﻢ ﺇﺫ ﻗﺎ ﺅﺯﺍء ﺁﺑﺂ‬
‫ﺅﺃﻣﺎ ﺧﻲﺗﺔ ﺍﻟﺸﻬﺂﺩﻩ ﻗﻜﺂﺗﻬﺖ ﺥ ﺍﺑﺂﺋﺞ ﻧﻲ ﺃﺍ ﺇﻗﺮ ‪ 4‬ﻛﻤﺂ ﺃﻣﺮ‬
‫ﺃﺋﺬﻯ ﻙ ﺋﻠﺘﻢ ﺅﺑﺘﻰ ﺃﺩﻁ ﻳﻔﻤﻠﻬﺂ ﺧﻤﺄ ﺃﻓﻴﺜﻢ ﺍﻟﻲ ﺃﻟﺬﻯ ﻏﺎﺫ ﺩﻭﻝ ﺯﺍﻩ‬
‫ﺃﺋﻲ ﺃﺩﺧﻘﻬﺎ ﺃ ﺿﺌﺎ ﺁﺑﺂﻭﻧﺂ ‪3‬ﺇ ﻓﻠﺔﻭﺍ ﻋﺎ ﺁ ﺗﻎ ﻳﻤﻬﺌﻮﺥ ﻓﻲ ﻓﻨﺎ ﺁﻷﺗﻴﻢ‬
‫ﺃﺫ ﻝ ﻃﻞ ﺫﻣﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﺤﺄ ﺅﺧﻴﻤﺎ ﺁﺍﻵﺉ ﺇﺗﻪ ﺃ ﺃﻡ ﺫﺍﻭﺩ ‪ 5‬ﺍﻟﺬﻯ ﺅ ﺭﺭ‬
‫ﺿﻴﺔ ﺃﻣﺂﺗﻢ ﺃﻗﺔ ﺅﺍﻟﺘﺘﻢ ﻥ ﺃﺩﻅ ﺫ ﻣﺘﻴﻨﻜﻨﺎ ﻹﻟﻞ ﻓﻮﺑﺖ ﺅﻟﻜﻰﺍ‬
‫ﻣﺌﺘﻴﻴﺂﻥ ﺗﻨﺊ ﺗﺎ ﺑﺌﺘﺎ ‪ 5‬ﻛﻰ ﺍﻟﻔﻴﺊ ﻵﺗﺴﻨﻬﻠﺌﺄﻓﻲ ﺗﻴﺂﻳﻬﻶ‬
‫ﻣﻌﻔﻨﻮﻅ ﺳﻂ ﺍﻷﻳﺂﺩ ﻯ ﻛﻤﺂ ﺗﻔﻮﻙ ﺍﻟﺼﻴﺊ ﺍﻟﻴﻴﺌﻌﺂﺩﻛﺰﻳﺘﺊ ﻱ ﺅﺍﻷﺯﻓﻦ‬
‫ﺗﺆ ﻟﻘﺬﺗﻰ ﺃﺉ ﻳﺔ ﺷﺌﻮﻧﺎ ﻟﻲ ﻣﻮﻝ ﺯﺑﺎ ﺅﺁﻯﺱ ﻓﺆ ﺗﻜﺎﺥ‬
‫ﻃﻪ‬
‫ﺯﺍﺧﻴﻪ ﺃﺗﻨﻤﻤﺘﻘﺔ ﺗﺒﻰ ﺿﺤﻨﻴﺖ ﻫﺬ ﺇﻷﻋﻨﻴﺄ ﻛﺜﻬﺂ‬
‫ﺋﻌﺘﺎﺓ ﺍﻟﻴﻰﻗﻢﻣﻪ ﺅﻏﺌﺮ ﺍﻟﻴﺨﻮ ﻳﻴﻦ ﻳﺈﺛﻘﺄﻳﺐ ﺅﺍ ﻻ ﺩﺍﻓﻲ ﺃﺋﺌﻨﻢ ﺩﺍﺋﻴﺎ‬
‫ﺻﺂﻭﻣﺆﻥ ﺍﻟﺮﻭﺥ ﺍﻓﻔﻸﻋﻦ ﻛﺘﻴﺂ ﻛﺎﻥ ﺍﺑﻬﻮ ﻛﻢ ﻛﺪﻟﻢ ﺃﻧﻨﻤﻢ ﺃﻯ‬
‫‪1‬‬
‫ﻷﻧﺪﺇﻩ ﻟﺘﻢ ﺗﺚ ﻃﻬﺪﺓ ﺍ ﺁﻭﺋﻢﻩ ﺅﺗﺬ ﺓ ﻟﻤﻮﺍ ﺍﺋﺬﻳﻖ ﺕﺑﻮﺍ ﺗﺄﺗﺒﺄﻭﺍ‬
‫ﺑﻘﺒﻬﺄء ﺍﻧﻪﺍﻟﻲ ﺍﺃﻳﺨﻰ ﺃﺫﻡ ﺍﻷﻥ ﺻﺮﺋﺌﻢ ﻣﺌﻤﺘﻠﻴﻢ ﻳﺈﺯﻕ ﺃﻟﻴﻪ ﺍﻟﺪ ﺩﺁ‬
‫ﺁﺧﺬﺋﺌﻢ ﺍ ﺍ ﻭﻣﻦ ﻛﺆ ﻣﺐ ء ﻗﻴﻤﺺ ﺅﺗﺜﻢ ﺗﺨﺔﻇﻮﺓ‬
‫‪35‬‬ ‫ﺃﻉ ﻻ ‪73‬‬

‫ﻭﺍﻵﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﺧﻄﺎﺏ ﺇﺻﻤﻄﻔﺎﻧﻮﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﻡ ﺍﻟﻤﺘﺰﺍﻳﺪ ‪ 5‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ‬

‫ﺍﻩ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻳﻤﺎﺭﺑﻘﺔ ﺧﻔﻴﺔ ﻟﻜﻦ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﻟﻠﻔﺼﻞ ﺍﻟﺤﺘﺎﻣﻰ‬ ‫ﻛﺎﻣﻪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻳﺪﻳﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻴﻼﻳﻪ ﻳﺪﻳﻬﻢ ﻋﺎﻧﺎ ﻳﻌﺪ ﺃﻥ ﻧﺴﺞ ﺃﻑ ﻛﺎﺭﺍ ﺛﺎﻳﺘﺔ ﻩ‬
‫ﻓﻬﻮ ﺑﻮﻛﺪ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻛﻴﺮ ﻣﻄﻴﻊ ﻭﺩﺍﺋﻢ ﺍﻟﺮﺩ ﻗﺎ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻮﻫﻰ‬
‫ﻗﻲﺩﻭﺍ ﺑﺎﻥ ﺿﻌﻮﺍ ﺍ ﺟﻞ ﺍﻟﺬﻫﺒﻰ ﻭﻓﻲ ﺃﺑﺎﻡ ﻋﺎﻣﻮﺱ ﺇﺗﺠﻬﻰ ﻗﻠﻮ ﻡ ﺇﻟﻲ ﺍﻹﻟﻪ‬
‫ﻋﻮﻟﻮﻙ ﻭﺟﻨﺪ ﺍ ﺍﺻﺜﺎ ء ﺍﻟﻔﺠﺮﻡ ﻭﺍﻻﻟﺜﻤﺎﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻲ ﻣﺎ ﻧﺲ ﻳﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎ ء ﺍﺍ ﻧﺎﺭ ﻭﻣﻮ‬
‫ﻳﺼﺒﻤﻰ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﻮﻣﻤﺎ ‪725 5‬‬

‫ﺡ ﺍ ﻳﻮﻛﺪ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺶ ﺏ ﻛﺎﻥ ﻗﻲ ﺹ ﺑﺎﻋﺠﺐ ﺇﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ‪5‬ﺗﻲ ﻛﺎﻥ‬

‫ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﻤﺎ ء ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﻦ ﻭﺗﺎﺑﻮﺕ ﺍﻟﺸﻬﺎﺛﺔ ﺍﻟﺬ ﺍ ﻣﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﺣﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﺚ ﺭﻳﻌﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﻉ ﺍ ﺑﻘﻮﺗﻴﺐ ﺋﺌﻰ ﻩ‬
‫ﻭﺣﻌﺎﻟﻌﺎ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻥ ﺳﺎﺭﺍ ﻣﻌﺎﺟﻨﺐ ﺇﻟﻰ ﺻﻀﺒﻢ ﺻﻴﺎ ﺍﺵ ﻧﻲﻫﺔ ﻭﺋﻤﺮﺩ ﻋﺠﻴﻢ ﺏ ﻭﻛﺎ‬
‫ﺛﻜﻠﻘﻊ ﺍﻹﻧﺤﺎﻓﺎ ﺑﺎ ﻋﺎﺅﺍﻟﻌﻒ ﺣﻜﺎ ﺏ ﻓﻰ ﻳﻨﻮ ﻧﺘﻪ ﺃﻣﺢ ﻡ ﺍﻟﻂ ﺍﻧﺤﺮﻓﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺎﺭﻳﻖ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻌﻔﺎ ﻳﻌﺮ ﺍﺳﻄﻔﺎﻧﻮ ﺧﻲ ﺃﻓﺎ ﺷﻮﻧﺔ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﺃ ﻫﻮﺩﻳﺔ ﻋﻠﻴﻤﺔ ﻷﻧﻪ ﺭﻛﻢ ﻛﻞ‬
‫ﺇﺳﺸﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﻓﻮﺭﺗﻬﻢ ﻭﻫﺘﺎﺩﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮ ءـﺩﺍ ﺍﻝ ﻗﻠﻰ ﻣﺘﻂ ﺍﻡ ﻯﺡ ﻓﺔ ﺍﻟﻮﺍ ء ﻣﺤﺔ ﻑ‬

‫‪05‬‬
 ‫ﻳﻮﻛﺪ ﺍﺳﻄﻔﺎﻧﻮﺱ ﺍﺗﻬﻢ ﻓﻬﻤﻮﺃ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻬﻤﺎﻅ ﻃﻨﺎ ﺇﺫ ﺟﻌﻠﻮﻩ ﺇﻟﻤﺎ ﻣﺤﺪﻭﺛﺄ‬
‫ﻟﻤﻴﺺ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻫﻈﻢ ﺑﺮ ﻟﻤﻢ ﺻﺎﺭ ﺃﻛﺒﺮ ﻟﻌﻨﺔ ﻓﻘﺪ‬
‫ﺻﺎﺭﻭﺍ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍ ﺻﻜﻞ ﺑﺪﻵ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻥ ﻯ ﺑﻬﻢ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻟﻲ ﺇﻟﻪ ﺟﻬﻮﺩﻯ‬
‫ﺇﻟﻚ ﻕ ﺃﻭﺭﺛﻤﻠﻢ ﻳﺪﻻ ﻣﻦ ﺇﻟﻪ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺪﻯ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻜﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻩ‬
‫‪ 4‬ﻱ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﻄﻔﺎﻧﻮﺱ ﻳﻘﺘﻞ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎ ء ﻧﻢ ﻳﺼﻤﻞ ﺇﻟﻲ ﻗﺔ ﺗﻬﺎﻣﻪ ﻟﻬﻢ ﺑﻘﺘﻞ ﺇﺑﺮﻡ‬
‫ﺍﻟﻠﻪ ﻫـﺙ‪ 40‬ﻭﻧﻼ ﻅ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺑﺤﺎﻭﻟﻂ ﺃﻥ ﻳﺒﺮﺋﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻗﻬﻤﺔ ﺑﺄﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻧﻬﻢ‬
‫ﻓﻴﻠﻰ ﺍ ﺫﻟﻚ ﺑﺠﻬﻞ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻳﻄﻮﺱ ﺑﻞ ﺇﻧﻪ ﻳﻮﻛﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺩ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻫﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺹ ﺍﻷﻳﺴﺎﻣﻰ ﻻﺭﺕ ﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺎﺕ ﺍﺳﻄﻔﺎﻧﻮﺱ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻤﻠﻮﻋﺔ ﺑﺎﻟﻔﻔﻬـﺠﻮﺍﻷﺻﻒ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻔﺤﻦ‬
‫ﻧﺤﺲ ﺑﻌﻀﺐ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻷﻧﻪ ﻳﺮﻱ ﺷﻴﺒﺎ ﻳﺮﺗﻲﺏ ﺃﻓﻈﻊ ﺟﺮ ﺓ ﻛﺎ ﻧﺤﺺ ﺑﺄﺳﻔﻪ‬
‫ﻭﺃﺳﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺐ ﺭﻓﺾ ﺧﻄﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻘﺪﻋﺔ ﻟﻤﻢ ﻩ‬

‫ﺃﻭﻝ ﺍ ﺛﻤﻪ ﺛﺪﺍ ء‬

‫ﻗﻔﺌﺎﺕ ﻳﺌﻮﺍ ﺩﺍﺕ ﻳﻔﺮﺍ ﻳﻔﻔﻮﻳﻬﺌﻢ ﺅﺿﺮ ﻭﺍ ﻳﺄﻣﺚ ﺁﻓﻴﻴﺦ ﻉ ‪9‬‬

‫ﺅﺃ ﺍ ﻩ ﺗﻬﺜﺘﻤﺾ ﻋﻦ ﺇﻟﻰ ﺍ ﺙ ﺍﻩ ﺅ ﺅ ﺋﺚ ﺻﻴﻤﺎﻻ ﻳﻂ ﺍﻟﺮﻭ ﻋﻰ‬
‫ﺍﻧﻔﺬ‬
‫ﻗﺮﺃﻯ ﺫﺍﻟﻠﻪ ﺅﺇﺳﺾ ﻭﺥ ﻗﺎ ﻣﺎ ﻏﺪ ﺃ ﺓ ﺛﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻘﺎﻙ ﻗﺎ ﺃ ﺁ ﺃ ﻧﺄﻫـ‬
‫ﺍﻟﻢ ﺋﻴﻚ ﺍﻟﺖ ﻣﺔﺛﺘﻰ ﺧﺔ ﺅﺍﻱ ﺁ ﺍﻓﻲ ﻧﺊ ﻣﺘﺎﻟﻂ ﻗﺎ ﺇﻣﺎ ء ﺩﻁ ﺕ ﻕ ﺍﻟﻤﻪ ‪ 5‬ﻓﺘﺼﺘﺎﺣﻮﺍ‬
‫ﺏ ﺅﺕ ﻏﻆ ﻡ ﺅﻋﻤﻤﻄﺎﻭﺍ ﺁﺩﺍﺗﻬﺜﻢ ﺅﻫﺠﺌﻮﺍ ﻏﺘﻒ ﻧﺠﻔﻬﻬﻲ ﺅﺍ ﺫء ﻩ‬
‫‪151‬‬
 ‫ﺧﺘﺤﺰ ﺛﻴﺂ ﺋﻬﻨﻢ ﺟﻤﺘﺪ‬
‫ﺃﺹﺧﻮ ﺧﺎﺭﻳﺦ ﺍﻧﺘﻺﻳﺘﻴﻤﺎ ﻗﺆ ﻓﻮﺓ ﺅﺍﻟﺴﻔﻮﺫ ﺍ‬
‫ﻟﻴﺨﻠﻰ ﻋﺘﺎﺕ ﺑﻘﺎﻟﻜﻞ ﺗﺎ ﻋﺌﺎﺅﻟﻜﻠـ ‪ 5‬ﻗﻌﻜﺂﻧﺊﺍ ﻗﻲ ﺟﻤﻮﻥ ﺍﻋﺌﻘﺎﺋﻮﻣﻰ ﺅ‬
‫ﺯﺭﻛﻮ ﺅﺗﻘﻮﻝ ﺃﺛﻬﺎ ﺍﻟﺰﺑﺎ ﻳﻬﻬﻤﻮﺥ ﺍﺗﺠﻞ ﺯﻭﺟﻰ ﺋﻢ ﺕﺛﻢ ﻧﺨﺎ ﺯﻛﺘﺘﻨﻴﻤﺎ‬
‫ﺅﺿﺮﺥ ﻳﺼﺘﺆﺏ ء ﻓﻠﻴﻢءﺇﺯﺏ ﻵ ﺋﻌﻎ ﺗﻔﻲ ﻫﺬ ﺍﺧﻤﻄﺌﺔ ﻳﺪ ﻗﺎﻙ‬
‫ﻫﺬﺍﺯﻗﺪ ﺻﻎ ﺅﻛﺎﻟﻂ ﻟﺤﺎﻓﻲ ﻟﻢ ﺯﺃﺹ ﻳﺎ ﻳﻘﺖ ﻟﻴﻤﺎﻩ‬
‫‪1 1‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺃﻉ ﻷ‬

‫ﺍﻥ ﺍﺑﻢ ﻛﻪ ﺍﻛﺎﻥ ﻻ ﻭﺭ ﺃﻥ ﻳﺼﻤﻞ ﻟﻠﻲ ﻧﻲ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻗﺘﻞﺍﺳﻄﻔﺎ ﻧﻮﺱ‬

‫ﻟﻜﻦ ﺍﺳﻄﻔﺎﻧﻮﺱ ﻟﻢ ﻳﺮ ﻭﺹﺣﻤﻢ ﻭﻗﺪ ﺣﻨﻘﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻆ ﻓﻠﻘﺪ ﺗﺨﻠﻰ ﻧﻈﺮﻩ ﻁ ﺟﺰ‬
‫ﻟﻠﻰﻣﻎ ﻭﻧﻈﺮ ﻳﺴﻮﻉ ﻗﺎﺋﺎﻻ ﻋﻎ ﻳﻤﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻜﻨﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺒﺮ ﺫﻳﺔ ﻛﺎﻥ ﻧﺞ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻢ ﺃﻋﻈﻢ ﺗﺠﻴﻒ ﺍﻩ ‪9‬ﻛﺎﻓﺖ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺭﺟﻢ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺭﺓ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻟﻠﻮﺕ ﺗﺚ ‪ 3‬ﻷ ‪ 6‬ﻭﻳﻼﻅ ﺃﻥ ﻣﻮﺕ ﺍﺳﻄﻔﺎﻧﻮﺱ ﻟﻢ ﻱ ﻛﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﻣﺤﺎﻛﺔ ﺑﻠﻜﺎﻥ ﺇ ﺍﻣﻴﺎﻻ ﺃﻕ ﺍﻟﺴﻨﻬﺪﺭﻳﻢ ﻟﻢ ﺟﻤﻦ ﻳﻤﻠﻚ ﺃﻥ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﺈﻋﺪ ﺍ ﺁ ﺃﺹ‬
‫ﻟﻜﻖ ﺍﻟﻀﺐ ﺃﻃﺎﻓﻖ ﻩ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺩﻱ ﺇﻟﻲ ﻗﺘﻞ ﺍﺳﺜﻄﻔﺎﻧﻮﻣﻦ‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻃﻮﻳﻘﺔ ﻟﻠﺮﺟﻤﻜﻤﺎ ﻳﺄﻟﻰ ﻳﻮﺧﺬﺍﻟﻤﻴﺮﻩ ﺇﻟﻲ ﻣﻜﻦ ﻋﺎﻝ ﺋﻢ ﻳﻄﺮﺡ‬

‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺸﻬﻮﺩ ﻓﻴﻦ ﻋﺎﺕ ﻧﻘﻲ ﺍﻟﺴﻘﻮﻁ ﻛﺎﻥ ﺟﻪ ﻭﺇﻻ ﻓﻞ ﻅ ﻡ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺤﺤﺎﺭﺓ ﺗﻨﻬﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻮﺕ‬

‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺘﻈﺮ ﻧﺮﻯ ﺃﻣﻤﻴﺎ ء ﻳﺠﺐ ﻣﻼﺣﻈﺘﻬﺎﻩ‬

‫ﻧﺮﻯ ﻣﺮ ﺷﺐ ﺓ ﺍﺻﻄﻼﻧﻮﻣﻴﺎﻩ ﻗﺪ ﻻﻥ ﻧﺒﻊ ﺷﺒﻌﺘﻪ ﺃﺑﻌﺪﻣﻦ ﺃﻥ‬ ‫ﺍ‬

‫‪35‬‬
‫ﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻱ ﺇﻧﺎﻥ ﻓﻘﺪ ﺭﺃﻯ ﺍ ﺏ ﻧﻖ ﻩ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﻩ ﻣﺮﺣﺒﺎ ﻓﻨﻈﺮ ﺇﻟﻲ ﻣﻮﺕ‬
‫ﺍﻟﺸﻬﺪﺕ ﻓﻈﺮﺗﻪ ﻟﻠﻲ ﺩﻟﻬﺎﺏ ﺩﺍﻭﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻋﺮﺑﻖ ﺍﻟﻤﺴﻴﻤﻊ ﻩ‬

‫‪ 3‬ﺗﺮﻯ ﺍﻣﻤﻄﻔﺎﻧﻮﺱ ﻳﻘﺒﻊ ﺃﺋﺮ ﺧﻄﻮﺍﺑﺖ ﺳﻴﺪﻩ ﻓﻜﻤﻤﺎ ﻫﻤﻠﻰ ﺑﻮﻉ ﻷﺟﻞ‬
‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻃﺒﻮﻩ ﻃﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻔﻔﺮﺍﻥ ﺇﻡ ﺍ ﻟﻮ ‪ 43 33‬ﻓﻌﻞ ﻫﻮ ﺃﻳﻆ ﻩ‬
‫ﻋﺘﻠﻤﺎ ﻗﻰﺩﺩ ﺍﻟﺠﻼﺩ ﻟﻤﺤﻜﻠﻒ ﺑﺎﻋﺪﺍﻣﻢ ﺟﻮﺭﺝ ﻭﻳﺸﺎﺭﺕ ﺍﻗﺘﺮﺏ ﺿﻪ ﺟﻮﺭﺝ‬
‫ﻭﻗﺐ ﻭﻓﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﺬﺍ ﻣﻜﻞ ﺃﻟﺪﻟﻴﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻲ ﻓﻔﺮﺕ ﻟﻠﺚ‬

‫ﺇﻥ ﺃﻡ ﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻉ ﺃﻥ ﺍﻝ ﺛﺨﺺ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻘﺒﻊ ﻳﺴﻮﻉ ﻛﻞ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺳﻲ‬

‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻘﻮﺓ ﻟﺼﻔﻊ ﺃﺷﻴﺎ ء ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻄﻴﻴﺜﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﺳﻄﻨﺎﻧﻮﻋﻰ ﺍﺋﻬﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍ ﺍﻻﻣﺊ ﺑﺴﻼ ﺁ ﻋﺤﻴﺐ ﻟﺘﺪ ﻧﺎﻡ‬ ‫‪3‬‬
‫ﺍﻟﻮ ﺍ ﺍﻟﺪﻯ ﻣﺤﻠﻴﻪ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺃﺹ ﺍﺳﻄﻐﺎﻧﻮﺹ ﻳﺎﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺤﻪ ﺃﻯ ﺷﺨﺺ ﻣﺤﻞ ﺍﺟﻰ‬
‫ﻭﻟﻮ ﺃﺩﻯ ﺑﻪ ﻫﺬﺍ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤﻮﺕ‬

‫ﻭﺍﻟﻬﺜﻤﻄﺮ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻷﻭﻻ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺤﺎﺡ ﻟﻼﻣﻦ ﺑﻬﻞ ﻫﺬﺍ ﻟﻠﺸﻬﺪ ﻓﻨﺮﻯ‬
‫ﺷﺎﻭﻝ ﻟﺠﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﺬﺍ ﻟﻞ ﻇﺮ ‪ 5‬ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻷﻣﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﻰﻯ ﻛﻦ‬
‫ﻭﺍﻗﻒ ﻭﺭﺍﺿﻴﺎ ﻳﻘﺘﻞ ﺍﺳﻄﻔﺎ ﻟﻮﺱ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺧﻜﺴﻄﻴﻨﻮﺱ ﺇﻥ ﺍﺩﻃﻨﻴﻂ ﺗﻴﺌﺮ ﺑﻮﻟﻰ ﻭﻟﻴﺪﻁ ﺓ‬
‫ﺍﺳﻄﻘﺎﻧﺮﻋﻰ ﻭﻟﺘﺪ ﺣﺎﻭﻝ ﺷﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﻨﻌﻰ ﺫﻙ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺃﻥ ﻳﻨﻌﻰ ﺃﻟﺠﺎ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻣﺎﺕ ﺑﻬﺎ ﻟﻘﺪﻛﺎﻧﺖ ﺩﻣﺎ ء ﺷﻬﺪﺍ ء ﻟﻠﺘﻰ ﺳﺎﻟﺖ ﻣﺒﻜﻤﺮﺍﻫﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ‬
‫ﻟﻠﻜﺘﻴﻌﺔ ﻩ‬
‫‪35‬‬
 ‫ﻟﻤﻠﻨﻲ ﻣﺼﺔ ﺗﻦ ﻃﻠﻖ ﻟﻠﺨﺎﺭﺝ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻷﻩ ﺍﺡ ﻟﻠﻈﻤﻨﻰ ﻫﻮ ﺃﺻﺤﺎﺡ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻜﻤﻔﻴﺴﺔ ﻓﻘﺪ ﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬
‫ﻛﻨﻈﻰﺓ ﻳﻬﻮﺩﻳﺔ ﺑﺤﺘﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺻﺤﺎﺡ ﻟﻼﺩﺱ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺍﻟﺒﺪﺃﻳﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﺪﻣﺮ ﻋﻠﻲ ﻗﺒﻮﻝ‬
‫ﺍﻷﻣﻢ ﻟﻜﻦ ﺍﺳﻄﻔﺎﻧﻮﺱ ﻛﺎﻥ ﺳﺎﺑﻢ ﻟﻴﻌﺮﻩ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻆ ﺭ ﻭﺍ ‪ 7‬ﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺤﺎﺡ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻱ ﺍﻟﻜﻦ ﺓ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻟﻞ ﺍﺭﺝ ﻓﺎﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺷﻘﺖ ﻟﻠﻜﻨﺒﺴﻸ ﻭﺣﻴﺜﻤﺎ ﺫﻫﺐ‬
‫ﺍﻟﻀﻄﻬﺪﻭﻥ ﻛﺎ ﻧﻮﺍ ﻳﻨﺸﺮﻭﻥ ﺍﻹﻧﺠﻴﻞ ﻓﻨﻰ ﺍﻷﺻﻤﺎﺡ ﺍﻟﺜﺎﻋﻦ ﻧﺮﻯ ﻓﻴﺒﻴﻰ ﻭﺍﺣﺪ‬
‫ﻣﻦ ﻟﻠﻴﺒﻌﺔ ﻳﻮﻳﺠﺐ ﺃﻓﻰ ﻧﻔﺮﻕ ﺑﻠﻨﻪ ﻭ ﻓﻲ ﻓﻴﻠﺒﺲ ﻟﻠﺘﻠﻴﻴﺬﻭﻫﻮ ﻭﺍﺣﺪ ﻋﻦ ﺍﻹﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻭﻋﻆ ﻓﻴﻠﺒﺲ ﻓﻲ ﻟﻠﺴﺎﻣﺮﻩ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻩ ﺛﻤﺎﻳﺔ ﻗﻨﻄﻮﺓ ﺑﻴﻦ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻷﻣﻢ‬
‫ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﻌﺘﻜﻞ ﻭﻥ ﻧﺼﻒ ﻳﻬﻮﺩ ﻭﻧﺼﻒ ﺃﻳﺬ ‪ 5‬ﺋﻢ ﺗﺄﻗﻰ ﻗﺼﻤﺔ ﺍﻇﺼﺜﺎ ﺍﻟﺤﺒﺸﻰ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﻨﻘﻌﺜﺮ ﺍﻹﻧﺠﻴﻞ ﻓﻲ ﺩﺍﻓﻰﺓ ﺃﻭﻣﻴﻊ ﻟﻜﻦﻻﻙ ﺻﺘﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﺗﻴﺮﻑ ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻔﺎ ﻭﻻ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺇﺭﺳﺎﻟﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻲ ﺍﻹﻭﺻﺎﻟﻴﺔ ﻟﻼﻟﻢ ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﻱ ﺓ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻴﺔ‬

‫ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻈﺤﺎ ﻧﺘﺮﺃ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺻﺤﺎﺡ ﻓﻲ ﺿﻮ ء ﻣﺎ ﻧﻌﺎ ﺃﻧﺺ ﻳﻢ ﺩﺙ ﻧﺮﻯ ﺍ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬

‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻ ﺷﻌﻮﺭﻳﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﺊ ﻣﻘﺎﻭءﺗﻬﺎ ﺗﺘﺤﻮﻙ ﻟﻠﻲ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻭﺍﺓ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺔ ﺓ‬

‫‪451‬‬
 ‫ﻷﺻﻦ ﺍﺥ ﺃﻟﺌﺎﻳﻦ‬
‫ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺑﺪ ﻳﺮ ﺍﻟﻰﻛﻒﻣﺴﺔ‬

‫ﻭﺧﺬﺙ ﻓﻲ ﻳﺎﺹ ﺍﻧﻘﺆﻡ ﺍ ﺋﻴﺌﺎﺩ ﻏﻄﻴﺜﻢ ﻅ ﺍﻓﻜﻴﺦ ﻝ ﺍﻟﺘﻰ‬

‫ﻓﻲ ﺃﻭﺯﺷﻠﻴﺘﻢ ﻗﻬﺜﺘﺌﺖ ﺍﻅ ﺣﺌﻢ ﻓﻲ ﻛﺆﻟﻲ ﺍﺋﺌﻬﻮﺩ ‪ 4‬ﺅﺍﻟﺴﺌﺎﻣﺮﺓ ﻗﺎ ﻏﺪﺍ‬
‫ﻟﻠﺮﺋﻤﺌﻠﻰ ﻭﺥ‪ 3‬ﻟﻲﺹ ﺍﻝ ﺃ ﺍ ﺃﻳﺖﻳﻘﺎﺅﻋﻦ ﺅﺗﻰﺋﻤﻮﺍ ﻏﺎ ﺿﻨﺄﺧﺔ‬
‫ﻗﺈﺙ ﻷﻩ ﺅﺍﺛﺎ ﺑﺜﺘﺎﺅﻝ ﺛﺂﻥ ﻣﺌﻄﻮ ﻋﻼ ﺍﺉ ﺗﻢ ﻳﺴﺘﻪ ﺅﻓﺆ ﺩﺧﻸ‬
‫ﺍﺃﺓﺛﻮﻭﺕ ﺅ ﻟﻤﺠﺮﺃ ﺭﺗﺠﺎﻵ ﻭﺃﻳﻤﺎ ء ﺅﻳﺦ ﺗﻤﻪ ﺍﺛﻢ ﺇﺫ ﺍﻟﻤﻤﺘﺞ ﻩ‬
‫ﻗﺎﻟﺬﻳﺨﺄ ﺗﻬﺜﺤﻮﻝﺷﻮﺍ ﺗﺠﺎﻟﺆﺍ ﺋﺘﺘﺜﻴﺮﻳﺊ ﺇﺙ ﻩ ﻩ‬
‫ﺃﻉ ‪ 11 8‬ﺏ ﻯ ‪4‬‬ ‫ﺍ‬

‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺕ ﺍﺳﻄﻔﺎﻧﻮﺱ ﻫﻮ ﺍﻟﺜﺮﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻟﻼﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺿﻄﺮ‬

‫ﻋﺪﺩﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﻌﻴﻴﻦ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺘﻀﺘﺖ ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻼء ﻣﻦ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻟﻠﻺﺩﻩ‬
‫ﻭﻣﻨﺎ ﻣﺤﺪ ﺷﺠﻦ ﻣﻴﻬﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺰ ء ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ‬
‫ﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻓﺎﻵﺧﺮﻭﻥ ﻫﺮﺑﻮﺍ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺮ ﻫﻞ ﻓﺘﺜﺤﻌﻮﺍ ﺑﻔﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻷ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻷﺧﻄﺎﺭ ﻭﻗﺪ ﻧﺠﺤﻮﺍ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻟﺴﻸ‬
‫‪ 1‬ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺭﺟﺎﻻ ﺷﺒﻴﺎﻥ ﻋﻮﺍ ﺃﻥ ﻭﺍﺟﻬﻮﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻩ‬
‫ﺏ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺭﺟﺎﻻ ﺃﺗﻘﻴﺎ ‪5‬ء ﻟﻘﺪﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﻢ ﻋﻰ ء ﻳﺪﻫﻮ ﺇﻟﻲ ﺍﻻﺣﺮ ﺍﻡ ﻭﺟﻪ‬
‫ﺃ ﺭﺭﻋﻢ ﺇﻟﻲ ﺃﻓﻸﻃﻮﻥ ﺗﻬﻌﺔ ﻓﻮﺩ ﻗﺎﺋﻼ ﺳﺄﺣﻴﺎ ﺑﻄﺮﺑﻘﺔ ﺗﺠﻌﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻌﺮﻧﻮﻥ‬
‫ﺩﻫﺎ ﺃ ﻓﻮﺑﺔ ‪ 5‬ﻟﻘﺪﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻋﻮﻓﻰﺓ ﺣﻘﻪ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﻭﺱ ﺍﻻﺽ ﻻ‬
‫ﺍ ﺑﻜﻦ ﺃﺣﺪ ﺑﺮﺅ ﺃﻥ ﻳﻠﻖ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﺓ ﺍﻟﺤﻄﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻔﻸ ﺍﻷﺻﻠﻪ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺛﻤﺎﻭﻝ ﻓﻊ ﻕ ﻳﺴﻤﻄﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫‪3‬‬
‫ﺗﻔﻴﺪ ﻋﻤﻼ ﻭﺣﺜﻴﻬﺎ ﻛﺎ ﻳﻔﻘﺾ ﻭﺣﺜﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻳﺴﺘﻪ ﻭﺍﻟﻨﻔﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺪﺙ ﻓﻲ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻄﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻤﻨﻴﺬ ﻗﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺻﺤﺎﺡ ﺇﻟﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻠﻢ ﺟﺎﺋﻪ ﺍﻟﻴﺔ ﻟﻠﻪ ﺗﻨﻬﻴﺮ ﺟﺬﺭﻯ ﻭﻻ ﺛﻤﻚ ﻩ‬
‫ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎ ﻣﻮﺓ‬

‫ﻗﺎﻧﺨﺘﺬﺯ ﻓﻰﻳﻠﻴﻨﻤﻦ ﺇﻟﻰ ﻳﺊ ﺻﺔ ﺋﻲ ﺍﺍﻣﻤﺌﺎﻳﺮﺓ ﺅﻛﺂﻟﻂ ﺇﺻﻜﻴﻰﺯ ﺗﻬﻢ‬

‫ﻳﺎﺋﻤﻴﻤﻴﻴﺞ ﺅﻛﺎ ﺍﻛﻠﻔﻴﻮﻳﺦ ﻓﻔﻮﻥ ﻓﻀﻰ ﺅﺍﺣﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﻩ ﻗﺆﺋﻪ‬
‫ﻳﺌﻴﺌﻤﻬﻦ ﺑﻢﺕ ﺃﻣﺌﻲﻣﺎﺟﻤﻤﻴﺦ ﺅﻧﻄﻴﺮﻫﺌﻢ ﺃﻻ ﺁﺏ ﺁﺛﺘﻲ ﺻ ﺘﻤﺎ ﺍ ‪ 5‬ﻓﻲ ﻟﺚ‬
‫ﻍ ﻩﻳﺮ ﻱ ﺋﺂ ﺁﻟﺬﻱ ﻳﻬﻴﺦ ﺍﺯﻗﻠﻮ ﻓﻲ ﻣﺖﺓ ﻛﺎﺙ ﺛﺦ ﻟﺼﺤﺰﺏ‬
‫ﺍﻟﺔﻧﺨﻠﺆﺣﻬﻖ ﺅﺍﻟﻒ ﺝ ﺑﻤﺾﻓﻮﺍ ﻓﺘﻜﺎﻥ‬ ‫ﻏﻈﻴﻴﺺ ﺅﻛﺴﺜﻴﺮ ﻭﻥ‬
‫ﺗﺮ ء ﺛﻤﺮ ﻓﻲ ﺏﺛﺜﺂ ﺍﺋﺖ ﺕ ﻩ‬
‫ﺅﻉ ﻥ ﺗﺠﺒﺊ ﻓﻲ ﺃﺋﻤﺈﻳﻪ ﺯ ﻋﻞ ﺃﻣﺌﻤﺔ ﻉ ﻳﻤﻮﻥ ﺗﺴﻨﺘﺌﻴﻞ ﺍﻟﻬﻤﺖ ﺧﺰ‬
‫ﺅﻓﻲ ﻫﻤﺜﻦ ﺷﻀﺖ ﺍﻟﺴﺌﺎﺋﻦﺓ ﻗﺎﺛﻼ ﺇﺋﻪ ﺃﻯ ﻝ ﻏﻄﻴﻲ ﻭﻳﻢﺍﻥ ﺍﻟﺨﻴﻎ‬
‫ﺇﺗﺔ ﺋﻮﺓ ﺋﻲ ﺍﻟﻤﺌﻴﻴﺮ ﻳﻠﻲ ﺍﻧﻪ ﺑﻴﺮ ﺗﺎﺋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺋﺆ ﺗﺆﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺋﺘﻂﻳﺎ‬
‫‪601‬‬
 ‫ﺍﻟﻮﺍ ﺕ ﻛﻠﻮﻷ ﻳﻜﺆﻳﻴﻨﻢ ﻗﺬ ﺍﺗﺪﺗﻌﺌﻮﺍ ﺭﻣﺂﻳﻢ ﺗﻴﻴﻼ ﻱﻳﻴﺨﺮ ﻩ‬
‫ﺅﻟﻜﻦ ﻳﺄ ﺻﻤﺬﻗﺆﺍ ﻳﻴﻴﻠﻴﺴﻰﺅﺋﻮ ﺋﻖ ﻣﺰ ‪8‬ﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﻌﺊ ﻳﻤﺂﻋﺆﺗﻪ‬
‫ﺍ ﺗﻬﺎ ﺃﺷﻢ ﻝ ﻳﻌﺌﻮﺡ ﺍﺃﻗﻪ ﺻﻴﻊ ﺍﻛﺘﻤﺎﻭﺍ ﻟﻴﺠﺂﻵ ﺅﻳﻴﻌﺘﺎ‪5‬ء ﺅﻣﻴﻴﺌﻮﻧﺎ‬
‫ﺃﺿﺎ ﻗﻤﻴﺌﺔ ﺍﻣﻦ ﻭﺗﻤﺄ ﺍ ء ﻭﺭﺗﻬﺎﻥ ﺓ ﻵﻟﻲﺋﻢ ﻓﻴﻠﻠﻌﻤﻦ ﺇﺩ ﺯﺍﻯ ﺁﺏ‬
‫ﺅﻓﺆﺃﺏ ﻏﺈﻳﻤﺔ ﺉ ﺭﻯ ﺃﻧﺬﺿﻤﻦ‬
‫‪31‬‬ ‫ﺃﻉ ‪8 8‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸﺖ ﺍﻟﻰﻳﺠﻮﻥ ﺫﻫﺐ ﻓﻴﻠﺒﻰ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺸﻤﺎﻣﺴﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺇﻟﻲ ﺍﻻﻫﺮﻩ‬
‫ﺣﻴﺚ ﺃﺧﺬ ﻧﻆ ﻭﻗﺼﺔ ﺗﺠﻤﺸﻴﺮ ﻓﻲ ﻟﻠﺴﺎﻣﺮﺓ ﻗﺼﺔ ﻣﺤﺒﺔ ﺣﻘﺎ ﻷﻥ ﻣﻦ ﺍ ﺭﻭﻑ ﺃﻥ‬
‫ﻇﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﺴﺎ ﺭﻳﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﻻ ﻳﻌﺎﻣﻠﻰ ﻥ ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻳﻴﻦ ﻳﻮ ‪9 4‬‬
‫ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻲ ﻗﺮﻭﻥ ﻃﻮﻳﻠﻪ ﻓﻔﻰ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻟﻠﻴﻼﺩ ﻏﺰﺍ ﺍﻷﺷﻮﺭﻳﻮﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻣﺤﺔ‬
‫ﻟﻠﻴﺜﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺾ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺣﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎ ء ﺭﻩ ﻭﻛﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺖ ﻟﻰ ﺍﻟﻐﺰﺍﻩ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺑﺈﻡ ﻓﻘﺪ‬
‫ﻧﻘﻠﻮ ﺍ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻝ ﻥ ﺇﻟﻲ ﺃﺷﻮﺭ ﻭﺟﺎ ﻭﺍ ﺑﺲ ﻥ ﺁﺽ ﻳﻦ ﻟﻼ ﻣﺔ ﻭﻓﻰ ﻟﻠﻘﺮﻥ ﺍﻻﺩﺱ‬
‫ﻗﻞ ﻟﻠﻴﻼﺩ ﻛﺰﺍ ﺍﻟﺒﺎﻟﺠﻮﻥ ﺍﻟﻤﻴﻠﻜﻞ ﺍﺑﺨﻮﺑﻴﺔ ﻭﻋﺎﺣﻤﺘﻬﺎ ﺃﻭﺭﺷﻠﺐ ﺣﻤﻠﻮ ﺍ ﺱ ﻧﻬﺎ‬
‫ﺇﻟﻲ ﺑﺎﺑﻞ ﺍﻟﻜﻨﻬﻢ ﺃﺑﻮﺍ ﻳﻜﻞ ﺇﺻﺮﺍﺭ ﺃﻥ ﻳﻔﺸﺪﻭﺍ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﻢ ﻭﻇﻠﻮﺍ ﻳﻬﻮ ‪15‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺆﻥ ﺍﻇﺎﻣﻰ ﻗﺒﻞ ﻟﻠﻴﻼﺩﺣﻤﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻴﻮﺩﺓ ﻭﺑﻨﺎ ء ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﻢ ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻧﺤﻤﻴﺎ‬
‫ﻭﻋﺰﺭﺍ ﻭﻟﻘﺪ ﻓﺊﺍﻭﺝ ﺱ ﻥ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﻪﺭﺑﺎ ء ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻮﺍ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﻫﻜﻨﺎ ﻓﻘﺪﻭﺍ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻳﻬﻮﺩﻳﺔ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻻ ﺋﻐﺘﻔﺮ ‪ 5‬ﻭﻟﻤﺎ‬
‫ﻋﺎﺩ ﻝ ﻫﻮﻙ ﻟﺒﻨﺎﻩ ﻫﺪﻳﻨﺊﻡ ﻋﺮﻓﻰ ﻋﻠﻬﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﺓ ﺳﻤﺎﻋﻼﺗﻬﻢ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺭﻓﻀﻮﻫﻢ‬
‫ﺑﺎﺣﺘﻘﺎﺭ ﻷﻧﻢ ﺁ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻳﻬﻮ ‪ 15‬ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻠﺚ ﺍﻟﺘﺎﺭﻉ ﻧﺸﺄ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻛﺮﺍﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺓ‬
‫‪751‬‬
‫ﻳﻖ ﻟﻴﻬﻮﻓﻰ ﻭﺍﻻﻣﺮ ﺋﻦ ﻭﻟﻜﺊ ﺫﻣﺎﺏ ﻓﻴﻠﺒﻰ ﺇﻟﻲ ﻫﻨﺎﻙ ﻭ ﺫﻟﻚ ﺫﻫﺎﺏ ﻟﻠﺮﻣﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺮ ﺑﺮﻣﻌﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺋﻴﻠﻮﺭﺑﺮ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻢ ﺧﻄﻮﺓ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻘﻌﻤﺪﻭﺍ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻤﻤﺜﻬﻴﺮﻫﻢ ﻟﺖﻳﺮ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻟﺪﺗﻢ‬
‫ﺟﺎ ء ﻟﻠﻪﺍﻟﻢ ﺃﺟﻤﻊ ﻭﻣﺤﻦ ﻧﺺ ﻑ ﻟﻠﻘﺎﻳﻞ ﻋﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻓﻴﺎﺑﺜﻪ ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ‬
‫ﻧﺤﻄﻄﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺎ ﺍﻟﻤﻪ ﺓ ﻩ‬

‫ﻭﻣﺤﺐ ﺃﻥ ﻧﻼﺣﻌﺎ ﻣﺎ ﺃﺣﺪﻛﻠﻪ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻩ ﻣﻮﻻ ء ﺍﻟﻨﺎﺱ‬

‫ﻟﺺ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻬﻢ ﻗﻌﺆ ﻳﻮﻉ ﻛﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﻣﺤﻪ ﺍﻟﻠﻪ‬
‫ﻣﺘﺠﺴﺪﺓ ﻓﻲ ﺷﺨﺺ ﺑﻤﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻬﺢ ﻩ‬

‫‪ 3‬ﻙ ﺃ ﺩﺛﺖ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻧﺬﺑﺔ ﻟﺬﻟﻞ ﻓﺮﺣﺎ ﺃﻡ ﻳﻌﺮﻓﻮﻩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻫﻂ‬

‫ﻣﻰ ﻳﺤﻴﺔ ﺯﺍﺋﻔﺔ ﺋﺎﻝ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻘﻤﻢ ﻓﺎﺱ ﺣﺰﻧﺎ ﻵﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﻊ ﺓ ﺍﻟﺤﺺﻗﻴﺔ ﺗﺸﻊ ﻓﺮﺣﺎ ﺻﺌﻤﺎ‬
‫ﺣﻚ ﻩ‬

‫ﺃﺷﻴﺎﻩ ﻻﺗﺒﺎﻉ ﻭﻻ ﻳﺸﺰﻯ‬

‫ﺅﺕ ﺍ ﻟﻢ ﺥ ﺁﻟﺮﻋﺊ‪ 3‬ﺍﻓﻮﻳﺊ ﻧﺞ ﺃﻭﺯﺷﻤﻴﻴﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺌﺎﻗﻲﺓ ﻗﺬ ﻗﻤﻠﺚ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺜﻪ ﺃﺅﻋﺘﻔﻮﺍ ﺅﻟﻴﻪ ﺋﻄﻖﻋﻦ ﺛﻨﺮﺧﺌﺎ ‪ 5‬ﺍﻟﻔﺬﺛﺔ ﺁﻣﺎ ﻓﺊﻵ ﻋﺘﺌﻴﺂ‬
‫ﻓﻲ ﻳﻲﻡ ﻟﻌﻚ ﻗﺌﻞ ﺍ ﺍﻟﻸﻭﺥ ﺍﻟﻘﺎﻣﻦ ﻓﻲ ﺓ ﺗﺜﻢ ﺕﻛﺌﺂ ﻗﺬ ﺧﻠﺔ‬
‫ﺗﺪ ﻕ ﺃﺧﺪ ﻛﻞ ﺣﻔﺌﻢ ﻍ ﺯ ﺃﺋﻔﻨﻢ ﻛﺎﻓﻰﺍ ﺓ ﻳﺪﻳﺨﺔ ﺇﺷﻢ ﺍ ﺍﺙﺑﻂ ﺇﺻﻮﺥ‬
‫ﻗﻲﻳﺊ ﺅﻋﺘﻌﺄ ﺍﻷﻳﺂﺩﻛﻶ ﻏﺎ ﻳﻬﻢ ﻗﻪﻟﺠﺆﺍ ﺍﻟﺮﻭ ﺍﺋﻔﺪﻋﻦ ﺅﺗﻴﺎ ﺯﺃﻱ‬
‫‪851‬‬
‫ﻳﻴﺼﻮﻥ ﺃﺋﻪﻛﻞ ﺑﻮﺻﺌﻊ ﺃﺛﺪ ﻟﻠﺮﻋﺌﻞ ﺧﻄﺘﻲ ﺍﻟﺮﻭﺥ ﺍﻟﻔﺎﻋﻦ ﻗﺬﺗﻢ ﺗﻬـﺻﺘﺎ‬
‫ﺩﺯﺍﻳﺘﻢ ﻗﺄﺋﻸ ﺃﻏﻄﻌﺎﻧﻲ ﺃﻧﺂ ﺃ ﻓﻤﺎ ﻫﺪ ﺍﻟﻤﻬﺎ ﺍﻻﺫ ﺧﺌﺊ ﺍﺉ ﻣﻖ ﺅﻣﺘﻐﺚ‬
‫ﻏﺂ ﺫﻣﺤﺔ ‪4‬ﺁ ﺑﺊ ﻟﻠﺰﻭﺹ ﺍﺋﻔﺪﺋﻦ ﻓﺘﻘﺂﺫﺗﻪ ﺋﻄﺮﻋﻦ ﺇﺕءﻕ ﻧﺞ ﺋﻮﻓﺔ‬
‫ﺓﻙ ﻟﺊ ﻵﻙ ﻓﻲ ﺋﺬ ﻃﺘﺜﺖ ﺃﻥ ﺓ ﺹ ﻭﻳﺨﺘﺔ ﺍﻟﺘﻴﻤﺎ ﻳﺪﺯﺍﻳﺘﻢ ﻟﻴﺌﻴﻦ‬
‫ﺇﺁ ﻩ ﻗﻴﻴﻌﺚ ﻭﻻﻗﺰء ﻷﻓﻂ ﻓﺪﺍ ﺍﻷﻣﺮ ‪ 5‬ﻗﻴﻨﻂ ﻗﺄﻙ ﺗﻴﺜﺔ ﻡ ﻧﻀﺔﻣﻤﺎ‬
‫ﺃﺗﺎﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺓﺷﺚ ﻣﻖ ﺑﺜﻲ ﻙ ﻫﺬﺍ ﺅﺍﻃﺎﺋﺚ ﺇﺫ ﺍﻗﻪ ﻏﻘﻰ ﺃﻟﻆ ﺋﻔﺰ ﺗﺎﺛﺔ‬
‫ﻳﺨﻜﺰ ﺕ ﺓﺫ ﻓﻲ ﻗﺐ ﺃﺯﺍﻙ ﻓﻲ ﺗﺮ ﺍﺯﻩ ﺍﺉ ﺩ ﺅﺭﺑﺂ ﻟﻠﻌﺄﻟﻢ ـ ﻩ ﻗﺄﺟﺄﺏ‬
‫ﻣﻴﻴﻌﻮﻥ ﻭﺓﺍﻙ ﺍﻃﺎﺙ ﺃ ﺃ ﺋﺎ ﺇﺫ ﻟﻠﺰﺑﻂ ﻣﻦ ﺃﻧﺠﺎ ﻟﻜﻤﻰ ﻻ ﻷﻳﻂ ﻏﻠﻰ‬
‫ﺗﺜﺜﻰﺱ ﻳﻌﺎ ﺩﻛﺮﺋﻤﺎ ‪ 5‬ﺋﺌﻢ ﻣﺎ ﺗﻴﺪ ﺗﺎﺷﻬﺪﺍ ﺅ ﻛﺄ ‪5‬ﻳﺘﻬﺎﻣﻪ‬
‫ﺍﻟﺮﺑﻂ ﺭﺟﻘﺎ ﺇﻟﻢ ﺍﻭﺭﺳﺎﺗﻢ ﺅﺗﻌﺜﺰﺍ ﻓﺮ ﻯ ﺗﺞ ﺛﻴﺰﺓ ﻹﺻﺎﻣﺮ ﺍﺛﻦ‬
‫‪52‬‬ ‫‪41‬‬ ‫ﺃﻉ‬

‫ﺃﻣﺠﻦ ﺳﻴﻤﻮﻥ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺷﺎﺫﺓ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺼﺮ ‪ 5‬ﻟﻰ ﻳﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻦ‬
‫ﻛﺜﻠﻰ ﺑﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺮﺓ ﻭﺍﻟﻢ ﺷﻌﻮﺫﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﻢ ﺗﺄﺛﺮﺍﻛﺒﻴﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻩ‬
‫ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻜﻨﺴﺒﻮﻥ ﻣﺒﺎ‪ 4‬ﻃﺎﻧﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻩ‬
‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻫﺶ ﺃﻧﻪ ﺣﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﻟﻠﻌﺜﺮﺑﺊ ﻻﺯﺍﻝ ﺍﻟﺪﺍﺹ ﺑﻬﺘﻤﻮﻥ ﺑﺎﻟﻤﺘﻘﺒﻞ‬
‫ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻄﺎ ﻟﻢ ﻛﺎ ﻧﺌﺎﻫﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻤﺤﻒ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺷﻴﻮﻥ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻪ‬
‫ﺍ‬
‫ﺍﺩﺋﻦ ﻟﻠﻀﺎﻋﻰ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻫﻠﻪ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻧﺨﺪﻋﺖ ﺃﻭﻵ ﺣﺘﻰ ﺍﻫﺘﻘﺪﺕ ﺑﺼﻂ‬
‫ﻣﺎ ﺗﻌﻴﻞ ﺛﻢ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺧﺪﺍﻉ ﺍﻟﺜﺎﺱ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺧﻴﺮ ﻣﻘﺼﻮﺩﺓ‬
‫ﻭﻟﻜﻞ ﻧﻔﻬﻢ ﻗﺼﺪﺳﻴﻤﻮﻥ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﺘﻔﻬﻢ ﺍﻟﺠﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﺷﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﻴﺴﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻓﻔﻰ ﺫﻟﻠﺚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺣﻢ ﻥ ﺣﻠﻮﻝ ﺍﻟﺮﻭﺥ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﻳﻈﺎﻫﻮﺓ‬
‫ﻣﺤﺪﺩﺓ ﻣﺮﺋﻴﺔ ﻭﻏﺎﻟﺒﺎﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻴﻼﻣﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻜﻠﻢ ﺑﺄﻟﺴﻨﺔ ﺃﻉ ‪64 44 51‬‬
‫ﺣﻠﻮ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻣﺼﺤﻮﺑﻢ ﻧﺠﺸﻮﺓ ﺗﻈﻬﻮ ﻓﻲ ﺵ ﻧﻄﻖ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻓﻰ ﺗﻲ ﻛﺎﻥ ﻝ‬
‫ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻏﺮ ﻳﺒﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﻓﻰﺍ ﺣﺪﺍ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻛﺎﻕ‬
‫ﻭﻓﻊ ﺍﻷﻳﻢ ﺩﻱ ﻣﻌﺮﻭﺍ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺮﻣﺰ ﺇﻟﻲ ﺍﻧﻨﻘﺎﻝ ﺻﻔﺎﺕ ﺧﻠﺼﺔ ﻋﻦ ﺷﺨﺺ ﺇﻟﻲ ﺍﺣﻤﺮﻩ‬
‫ﻭﻻ ﺯﻟﻨﺎ ﻧﻤﺎﺭﺱ ﻧﻒ ﺍﻟﻌﺼﻞ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﺎﻣﺔ ﺍﻭﺿﺎﺓ ﻭﻣﺤﺐ ﺃﻻ ﻧﻌﺄﻥ ﺃﻥ ﻭﺥ ﺍﻷﻳﺎﺩﻱ‬
‫ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺱ ﻝ ﺍﻟﻤﺎﺩﺙ ﺓ ﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻗﻮﻩ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻟﻠﻘﺪﺱ ﻣﻦ ﺿﺨﺺ ﻵﺧﺮ‬
‫ﺇﻥ ﺷﻤﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﺿﻊ ﺍﻟﻴﺪ ﻋﺎﻣﻞ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ ﻟﻠﻮﻗﻒ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﺱ ﻳﺤﺮﻣﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻼﻣﺠﺬ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺎﺑﻬﻼﺁ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺃﻥ ﻭﺿﻊ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﻣﻰ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﺪ ﺫﺍﺗﻪ‬
‫ﻻﻓﻴﻢ ﻻﻋﻄﺎ ﻫﻢ ﺧﺒﺮﺓ ﺭﻭﺣﻴﺔ ﻭﻟﻮ ﺽ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺫﻛﺮ ﺍﺧﺖﺍﺭﻯ ﺍ ﻻﻣﺤﺎ‬
‫ﻓﺎ ﺭﺩﺕ ﻟﺬﻛﻮ ﻫﻨﺪﻋﺎ ﻛﻨﺖ ﺣﺪﺑﻢ ﺻﻨﻴﺮﺍ ﻭﺫﻫﺒﺖ ﻕﺭﺓ ﺭﺟﻞ ﻋﺎ ﻗﺪﻳﻰ ﺩﻗﺪ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺑﺒﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻦ ﻭﻛﻨﺖ ﺃﻧﺎ ﻉ ﻧﻴﺮﺍ ﺟﺪﺍ ﺛﻢ ﻭﺿﻊ ﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻭﺑﺎﺭﻛﻨﻰ‬
‫ﻭﻓﺪ ﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ء ﺵﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻖ ﻭﻟﻜﻨﻰ ﻻﺯﻟﺖ ﺃﺣﻲ ﺑﺎ ﺍﺭ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻟﻮﻛﻨﺖ ﺃﻋﻴﺶ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻵﻥ ﻩ‬

‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﻴﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻛﺎﻥ ﻭﺿﻊ ﺍﻷﻳﺎﺩ ﺛﻬﺒﺒﻪ ﺑﻔﻼﺙ ﻩ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺩﻫﻒ ﺳﻴﻤﻮﻥ ءﻥ ﺍﻟﻨﺌﺎﺋﺞ ﺍﻟﻤﺒﺎﻩ ﺓ ﻟﻮﺽ ﺍﻷﻳﺎﺩﻱ ﻭﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺏ ﺛﺶ ﻱ ﻫﺬﻩ‬
‫‪511‬‬
 ‫ﻟﻮﻫﻬﺨﺊ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﻴﻠﻪ ﺍﻟﺮﺻﻞ ﻭﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﻛﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﻤﻮﻧﻴﺔ‬
‫ﺗﻌﻨﻌﻌﻞ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺥ ﻭﺷﺮﺍ ء ﻟﻠﻮﻇﺎﺛﻒ ﺍﻟﻜﻨﺴﺒﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻛﻴﺮ‬
‫ﻣﻬﻬﺮ ﻭﻋﺔ‬

‫ﻭﻟﻘﺪ ﺃﺧﻄﺄ ﺳﻴﻤﻮﻥ ﺧﻄﺄﻳﻦ‬

‫ﻟﻢ ﻳﻬﻦ ﻣﻞ ء ﺍﻵﺧﺮﻓﻲ ﺑﺎﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻫﻔﺎ ‪ 4‬ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍ‬

‫ﻛﺎﻥ ﻣﻬﺘﻤﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﻭﻟﻠﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﺍﻙ ﺍﺕ ﻫﻲ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﺿﺎﻃﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻮﺍﻋﻌﻞ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻳﻤﻠﻢ ﻭﻻ ﺉ ﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺍﻋﻆ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺡ ﻥ ﻻﻛﻞﻣﺎ ﻓﻰ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺡﻯ ﻳﺘﺄﺵﻭﺍ‬
‫ﺑﻪ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺩﻟﻰ ﺃﻥ ﻧﻈﻬﺮ ﺃﻧﻨﺎ ﻣﺎﻣﺮﻭﺕ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬
‫ﻋﺐ ﻓﻲ ﻧﻔﻤﻰ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬

‫ﻧﺴﻰ ﺻﻴﻤﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﺋﻮﺟﺪ ﻣﻮﺍﻫﺐ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺗﻌﺘﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫‪2‬‬
‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺷﺮﺍﻭﻫﺎ ‪ 5‬ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺫﺭ ﺍﻟﻮﺍﻋﻆ ﻭﺍﻟﻤﻪ‬
‫ﻓﺎﻟﻮﻋﻆ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻳﻰ ﻧﺮﺻﻠﻪ ﺧﻼﻝ ﺷﺨﻤﻴﺎﺗﻨﺎ ‪ 5‬ﻭﻟﻼﺹ ﻋﻞ ﻟﻠﻨﺎﺱ‬
‫ﻳﻤﻈﺌﻮﻥ ﺑﺎﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﻭﺭﻯ ﺃﻥ ﻧﺜﻮﻥ ﺃﻏﻴﺎ ء ﺑﻞ ﻳﺤﺐ‬
‫ﺃﻥ ﻧﺨﺖ ﺭ ﻧﻜﻦ ﺍﻻ ﺗﻼ ء ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺥ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺃﻭﻵﻩ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻳﺘﻘﺎﺑﻞ ﻣﺢ ﺣﺎﺑﺸﻤﺎ‬

‫ﺛﺌﻢ ﺇﺩﻁ ﻡ ﻙ ﺍﻟﺰﺑﻂ ﻛﺄﻡ ﻳﺨﺎ ﺣﺂ ﻗﺎ ﻓﺜﻢ ﺅﺍﺫﻫﻴﺐ ﻧﺨﻮ‬
‫ﺍﺗﺞﻛﻠﻮﺏ ﺧﻤﺄ ﺍﻻﻟﺮ ﻗﻲ ﺍ ﺃﻛﻞ ﻣﺨﺈﺯﺓ ﻳﻦ ﺃﻭﺯﺓﺇءﺗﻢ ﺇﺫ ﻏﺮ ﺍﺋﺠﺄ ﺁ‬
‫‪111‬‬
‫ﻥ ﺋﺔ ﺍﺗﻢ ﺅﺩ ﻣﺒﺔ ﺅﺍﺩﺍ ﺅ ﻝ ﺧﺘﺠﻌﺚ ﻗﺒﻊ ﺧﺤﺼﺘﺊ ﺅﺯﻳﺮﺱ ﻛﻨﺬﺍ ﻛﺔ‬
‫‪ 4‬ﺇﺟﻤﺘﻦ ﺍﻅ ﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﻲ ﺧﻤﻴﺞ ﺧﺮﺍ ‪ 1‬ﻫﺬﺍﺻﻬﺎﻥ ﻗﺬ ﺗﺠﺎء ﺇﺫ‬
‫ﺍﻭﺯﺷﺘﺈﺙ ﻝ ﺳﺪ ‪ 5‬ﺅﻛﺎﻥ ﺯﺍ ﻱ ﻭﺗﺠﺎﻟﺴﺎ ﻗﻲ ﺗﺮﻓﻲﺓ ﺅﻩ‬
‫ﻗﻮﺍ ﺍﻟﺖ ﻓﻲ ﺇﺻﻌﺜﻴﺂﺓ ﻗﻘﺂﻙ ﺍﻟﺮﻭﺥ ‪4‬ﺍ ﺣﻤﺔ ‪4‬ﺙﺋﻢ ﺅﺯﺍﻳﻘﺔ ﻫﻰ ﻩ‬
‫ﺍﻧﺘﺆﻓﻲ ﺓ ﻧﺘﺒﺂﺩﺯ ﺇﺗﺖ ﻧﻴﻠﺔ ﺣﺄ ﺅﺕ ﻗﺔ ‪4‬ﻑ ﺍﻩ ﺍ ﺍﻯ ﺛﺄ ﻟﻤﻔﺘﻨﻴﺂ ﺗﻘﺂﻙ‬
‫ﺃ ﺁﻫﺘﻤﺬ ﻣﻘﺌﻢ ﻣﺂ ﺃ ﺷﺂ ﻗﺖﺍ ‪ 5‬ﺗﺠﺂﻙ ﻳﻢﺕ ﺛﻀﻴﻬﺼﻨﻲ ﺇﻥ ﺗﻎ ﺛﺶﻓﻴﺬﻓﻲ‬
‫ﺃﺣﺪ ﺅﻃﻖ ﺓ ﺇﺫ ﻓﻲﻟﺠﺌﺴﻦ ﺍﻥ ﺗﺼﻔﺤﺬ ﺅﺗﺨﻠﻴﻌﻰ ﺗﻘﺔ ﺅﺃﻣﺎ ﻗﺼﻔﻞ‬
‫ﺍﺫﻳﻤﺂﺏ ﺍﻟﺪﻯ ﻛﺎﻟﺖ ‪ 4‬ﺍﺓ ﺷﺜﺂﻟﺖ ﻫﻠﺬﺍ ‪ 5‬ﺫ ﺷﺎ ء ﺏ ﻳﻴﻬﺔ ﺇﺗﺎ ﺍﻟﺬ ﺥ‬
‫ﺅﺛﻂ ﺿﺮﻭﻑ ﺻﺘﺎﻳﺮﻣﺖ ﺃﺿﺎﺗﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﺤﺮ ﻟﻤﻜﺬﺍ ﻟﺘﻢﻩ ﺕ‪4‬ﺥ ﻧﺂ ‪ 5‬ﻓﻲ‬
‫ﻧﺊﺍﺻﺔ ‪ 41‬ﻧﻘﺰﺥ ﻗﻀﺘﺎﺅ ﺅ ﺗﺔ ﺗﻦ ﺋﺨﻒﺟﻤﺄ ﻳﻪ ﻷﻥ ﺗﺈﺗﺊ ﺃﻳﺰﺧﻤﺎ‬
‫ﺋﻲ ﺍﻷﺯﻋﻲ ﻗﺎﺑﻢﺟﻤﺂﻟﺖ ﺍﻟﺨﺼﻰ ﻳﻴﺌﺎﺋﻤﻦ ﺅﺗﺎﻙ ﺍﻃﺌﻤﺚ ﺇﺁﻧﺚ ﻏﺜﺄ‬
‫ﺷﺚ ﻭﻝ ‪8‬ﺕ ﻩ ﺫﺍ ‪ 5‬ﻏﻦ ﺗﺔﻳﺈ ﺃﺛﻢ ﻋﻦ ﺅﺍﺟﺪ ﺍ ﻗﺔﺥ‬
‫ﺋﻤﺌﻌﻦ ﻓﺂﺓ ﺅﺍ ﺃ ﻳﻤﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻧﺲ ﻳﻬﺘﺂﺏ ﻗﺒﻘﺜﺜﺮﺏ ﻳﺚ ﺥ‬
‫ﺅﻗﻴﻤﺂﻓﺂ ﻣﻤﺎﺋﻦ ﺍﻟﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺌﺮﻕ ﺃﻗﻪ ﻵ ‪ 3‬ﺗﺎ ‪5‬ء ﻗﻘﺎﻙ ﺍﻇﺼﻰ ﺓ ﻗﻰﺩﺍ‬
‫ﺗﺎﻻ ‪ 5‬ﺗﺎﺩﺍ ﺗﻎ ﺃﻟﻂ ﺃﻋﺘﺘﻴﺪ ﻗﺘﺄﻙ ﻳﺨﻴﻔﺒﻌﻤﻦ ﺇﻟﻆ ﻓﻲﺻﺔ ﺋﻮﺋﻦ ﻣﻠﺔ‬
‫‪211‬‬
 ‫ﻷﻟﻂ ﻗﺄﺑﺊ ﻟﻤﺠﻮﺯ ‪ 5‬ﻗﺄ ﺗﺎﺑﺐ ﺅﻗﺂﻙ ﺃ ﺃﻭﻳﻪ ﺃﻥ ﺅﺷﻮﻉ ﺍﻧﻤﻰ ﻱ‬
‫ﺅ ﺍ ﺍﻟﺊ ‪ 5‬ﻗﺄﻩ ﺃﻥ ﺓ ﻡ ﺍﺋﻤﻮﺗﺠﺘﺔ ﺗﺘﺮﻵﻛﻶﻓﺂ ﺇﻟﻰ ﺍﺋﻤﺂء‬
‫ﻟﺠﺒﺌﻬﻦ ﺅﺍﻃﺼﻤﺄ ﺓﻗﺪﻫﺴـ ﻩ ﺅﺗﺌﺎ ﺻﻘﻴﺬﺍ ﻣﻴﺂ ﺍﺛﻤﺂ‪ 2‬ﺧﻘﻂ ﺯﻭﺥ ﺍﻟﺰﺏ‬
‫ﻳﺒﻨﺤﻤﺂ ﺁﺵ ﺷﺼﻌﺮﺓ ﺍ ﺃ ﺛﺄ ﺃﺿﻤﺎ ‪ 5‬ﺅﺫﺓﻣﺖ ﻓﻲ ﻃﻞ ـ ﻝ ﻓﺮﺧﺎ ﺅﺃﻣﺄ‬
‫ﻳﺨﻠﺒﻜﺎ ﻗﺆﺟﺪ ﻟﻖ ﺍﻋﺜﺎﻭﺯ ﺅﺓ ﻫﺂ ﻓﻮﻑﻳﻢ ﺯﺗﻬﺎﻧﺂ ‪8‬ﺷﺰ ﻍ‬
‫ﺟﻤﻪ‬
‫ﺍﺋﻤﺪﻟﻖ ﺧﺘﻰ ﺗﺠﺎ ‪ 2‬ﺇﺕ ﺅﺕﺻﻌﺘﺮ ﻷ‬
‫‪54‬‬ ‫ﺍﺕ ‪63 8‬‬

‫ﻛﺎﻟﻂ ﻫﻨﺎﻟﺚ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺊ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻁ ﺑﻴﺖ ﻟﺤﻤﻢ ﻭﺣﺮﻭﻥ ‪ 5‬ﻭﻫﺪﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳﻒ‬

‫ﻳﻼﻗﻰ ﺍ ﺇﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﻧﻴﻰ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﺟﻨﻮﺏ ﻏﺰﻩ ﻭﻟﻘﺪ ﺧﺮﺑﺖ ﺧﺆﻩ ﺳﺤﻪ ‪ 39‬ﻕ ﻡ‬
‫ﺛﻢ ﺕ ﻛﺮﻩ ﺟﺪ ﺩﺓ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺱ ﺓ ‪ 75‬ﻕ ﻡ ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻺﺕ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﺑﻨﺰﻩ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﻰﻳﻜﺔ ﺃﻭ ﻻﺻﺺ ﺍﻭﻳﺔ ﻟﻬﻬﻬﺰﻫﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺔﺍ ء ﺓ ﻭﻟﻘﺪﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻻﻃﺮﺍﺗﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺮ ﺑﻨﺰﻩ‬
‫ﻫﻮﺍﻟﻄﺮ ﻳﻖ ﺍﻟﺮﺋﻴﻴﻤﻰ ﺍﻟﺬﻯﺗﻜﺮﻓﻴﻪ ﻧﺼﻒﺗﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻮﺍﻳﺊ ﺍ ء ﺍﻅ ﻣﻰ ﺍﻁﻓﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺮﺑﻢ ﻗﻪ ﻭﻗﺪﻛﺎﻥ ﻭﺯﻳﺮ ﻣﺎ ﺍﻣﺔﻛﻔﺪ ﺍﻛﺔ ﻭﻳﻢ ﻧﺪﺍﻛﺔ ﻫﻮ ﺃﻹﺻﺤﻢ ﺍ ﺍﺫ ﻛﻂ ﻳﻄﻠﻰ ﻋﺪ‬
‫ﺃﻯ ﻣﺪﻣﻤﺔ ﻟﻠﺤﺒﻴﺸﺔ ءـﺛﻲ ﺷﺎﻩ ﺍﺱ ﺍﻥ ﺫﻫﺐ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﻣﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭ ﻣﻠﻴﻢ ﻻﻫﺒﺎﺩﺓ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺫﻟﺪ ﺍﻟﻌﺼﺮﻛﺎﻧﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﺹ ﻥ ﺍﺑﺎ ‪ 5‬ﺛﻦ ﻋﻦ ﺍﻁﻕ ﺹ ‪ 5‬ﻭﻥ ﺇﻧﻰ ﺃﻭﺭﺷﻤﻠﻴﻢ‬
‫ﻓﺘﺪﻫﺸﻬﻢ ﺍﻟﺪﻳﺎ ﻧﺔ ﻻﻳﻬﻮﺩﻳﺔ ﺑﻤﺒﺎﺩﺋﻬﺎ ﻭﺃﺧﻼﻗﻴﺎﺗﻬﺎ ﻫﻤﻨﻀﻴﻮﻥ ﺇﻟﺠﻬﺎ ﺑﺈﺣﺪﻯ ﻃﺮﺑﺘﺈﻥ‬
‫ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺛﺮﺍ ﻭ ﺕ ﻭﺩﻭﺍ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺇﻛﻦ ﻓﻮﺍ ﺑﻜﻀﻮﺭ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻓﺘﻂ ﻭﻻﺑﺪ‬
‫ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻁﺑﻴﺸﻲ ﻳﻢ ﺍﻥ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻭﻝ ﻙ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻣﻜﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺍ‬
‫ﺍﻷﺻﺤﺎﺡ ‪ 3‬ﻡ ﺳﻔﺮ ﺍﺷﻌﻴﺎ ء ﻭﻣﻨﻪ ﺑﺪﺃ ﻓﻴﺎﺑﻰ ﻳﻮءﺡ ﻟﻪ ﻣﺰ ﻫﻮ ﻳﺴﻮﻉ‬
‫‪3‬‬
‫ﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﺁﻣﻦ ﺍ ﺿﻤﺪ ‪ 5‬ﻭﻟﻘﺪﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﺧﻮ ﺇﻟﻲ ﺍ ﺍﻳﻬﻮﺩﻳﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺤﺘﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻪﻣﻮﺩﻳﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻧﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﻟﻠﻮﺩﻳﺔ ﻛﺎ ﻥ ﺃﺳﺎﻫﻤﺎ ﻻﻟﻜﺒﺎﺭ ﻟﻲ ﻋﺎ‬
‫ﻷﻥ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻧﺤﻮﻋﻴﻦ ﻣﻦ ﻻﻣﻤﻮﺩﻳﺔ ﻝ ﻷﻕ ﻣﺤﻈﻢ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﻦ ﻟﻠﻰ ﺳﻴﺤﻴﻸ‬
‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﻢﺍﺭﺍ ﻭ ﺗﻜﻦ ﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﺍﻟﻤﻲ ﺓ ﻓﺪ ﺗﻜﻮﻧﺖ ﺩ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﻌﺼﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﻟﺤﻮﻻ ء ﺍﻟﻰﻱ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻭﺍ ﻝ ﺑﺎ ﺗﺾ ﻣﺄ ﺣﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ء ﺟﺎﺭ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻣﺰ ﺇﻟﻲ ﻓﺔ ﺃﺷﻴﺎ ء‬
‫ﻓﻜﺎ ﺃﻥ ﺿﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺘﻄﻬﺮ ﺑﺎﻟﻤﺎ ء ﻛﺬ ﺗﺘﻄﺮ ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫‪ 9‬ﺍﻟﺘﻂ ﺍ‬
‫ﺑﻨﻴﻤﺔ ﺍﻳﻰﺡ ﻩ‬
‫ﺹ ﻛﺎﻧﺖ ﻁ ﻋﺔ ﺍﻧﻘﺎﻝ ﻓﻰ ﺍﻁ ﻳﺎﻩ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻫﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻪ‬
‫ﺿﻔﺔ ﻟﻠﺨﺎﻟﺮ ﻭ ﺍ ﻡ ﻳﺨﺮﺟﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺠﺔ ﻛﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺿﺎﻙ ﺧﻂ ﻓﺎﺹ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻁﻳﺎﺓ ﻧﺠﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‬
‫ﺍﺩﻳﺢ ﺍﻝ ﻧﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎﺣﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﻤﺖ ﺍﻟﻤﻌﻴﻮﺩﻱ‪ 4‬ﺷﻜﺔ ﺣﺔ ‪5‬‬ ‫‪3‬‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺗﺤﺖ ﺳﻄﺢ ﺍﻟﻤﺎ ء ﻳﺜﻤﻴﻪ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ء ﺕ ﺥ ﺍﻟﻤﻌﻴﺢ ﻭﻏﺪﻋﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﺹ ﻕ ﺍﻻ ء ﻓﺬﻟﻠﺔ‬
‫ﻓﻬﻮ ﻳﺨﺮﺝ ﺇﻧﺴﺎﻧﺄ ﺟﺪﺑﺪﺍ ﻳﺎﻩ ﺟﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺻﻊ ﺍﻟﻤﻌﻌﻴﺢ‬
‫ﻩ‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺭﻭ ‪6‬‬

‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻠﺘﻘﻠﻤﻞ ﻫﻨﺎ ﺍ ﻩﻫﻰ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻁ ﺑﻌﺜﺔ ﻭﺑﺜﺮﻫﺎ ﻭ ﺹ ﻻﺷﻚ ﺃﺕ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻻﺷﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻀﻰ ﻓﻲ ﻝ ﻳﻘﻪ ﻓﺮﺣﺎ ﻟﻢ ﻳﻀﻄﺢ ﺃﻥ ﻛﺘﻢ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺃﻓﺮﺡ ﺛﻔﺴﻪ‬

‫‪411‬‬
 ‫ﻧﻸ ﻣﺤﺎﺹ ﺍ ﺍءﺍﻣﻴﻎ‬
‫ﺍﻇﻀﻊ‬
‫ﺯ‬

‫ﺍﺹ ﺍ ﺷﺺﺍﺅﻙ ﺅﻛﺎﻥ ﺗﺌﻢ ﻳﺮﻝ ﺕ ﺓﺑﻰﺙ ﺩ ﺩﺁ ﺯﻩ ﻷ ﻟﺨﺄﺗﻶ ﻱ‬

‫ﺍﻟﺰﻟﻂ ﺅﺗﻘﺪﺉ ﺇﺫ ﺯ ء ﺣﻢ ﺍ ﺃ ء ﺣﺔ ﺅ ﺍﺗﻬﺖ ﺙﻑ ﺯﻋﺘﺎ ءﻳﺊ ﺇﺗﺄ ﺩ ﻣﺜﺌﺘﻪ‬
‫ﺇﻗﺄ ﺍﻇﻤﺎ ﺗﻬﺎﺑﺖ ﺧﺘﺊ ﺇﺩﺍ ﺅﺗﺠﺪ ﺍ ﺃﺳﺎ ﻣﻴﻦ ﻁ ﻳﻖ ﻟﻲﺗﺠﺎﻷ ﺁﺅ ﺍﻣﺘﺎﺓ‬
‫ﺅﻓﻰ ﺩﻗﺎ ء ﺫ ﺕ ﺍﺗﻪﻛﻞ ﺍ ﻕ ﺯﻟﺖ‬ ‫ﻱ ﻣﻠﻮﻫـﻘﻔﻪ ﺋﻮﺓﻗﻴﺰ ﺇﺗﻤﺎ ﺍﻭﺯﺷﺘﺎ‬
‫ﺇﺫ ﻛﻰ ﺻﺔ ﺗﺞ ﺓﺗﻲ ﺃﻳﺰﻥ ﺧﺆﺗﻪ ﻧﺜﻰﺭ ﻛﻞ ﻥ ﺍﻟﺴﺼﺤﺂ ‪ 2‬ﺭﻗﻌﺘﻘﻂ ﺗﻤﻤﺎ ﺍﻷﺯﺿﻲ‬
‫ﺅ ﺩﻍ ﺿﺆﺛﺂﻗﺎﻷﻟﻪ ﺷﺘﺎﺅ ‪ 4‬ﺷﺘﺎﺅ ‪ 4‬ﺍ ﺫﺍ ﺗﻔﻨﻂ ﺫﻧﻤﻤﺎ ﻗﺎﻙ ﻣﻦ‬
‫ﺩﻩ‬ ‫ﺍﺕ ﺁﺍ ﻣﺾ ‪ 5‬ﻗﻘﺎﻙ ﺍﻟﺮﻟﺐ ﺃ ﺁ ﺇﺻﻮﻍ ﺍﻟﺪﻯ ﺃﺋﺖ ﺉ‬
‫ﺿﻴﺎ ﻋﺎﺻﺜﺂ ﺃﻧﺄ ﺯ ﻓﻌﻤﻦ ﺹ ﺁﺿﺜﺂ ‪ 5‬ﻓﺔﺍﻙ ﺅ ﻭ ﺗﻪ ﻭﻛﻞ ﺕ ﺭ‬
‫ﺗﺎﺯﻻﻧﺂﺫﺍ ﺋﺐﺩ ﺁﻥ ﺃﻧﻪ ‪ 45‬ﺗﻘﺎﻙ ﺗﻪ ﺍﻟﺮﻻ ﻕ ﺡ ﻭﺍ ﺧﻞ ﺍﺛﺘﻞ ﺍ‬
‫ﻗﺂﻙ ﺗﻠﺜﺂ ﻗﺎﺫﺍ ﻭﻝﻳﻲ ﺃﻟﻂ ﺗﻔﺨﻞ ﺅﺃﻓﺎ ﺍﻟﻮﺗﺠﺎﻙ ﺍ ﺃﺋﻬﻤﺤﺎ ﺭﻭﻧﺂ ﻗﻘﺔ‬
‫ﻗﻮ ﻓﻮﺍ ﺻﻘﺎ ﻧﺂ ﺗﻤﻤﺜﺘﻌﻮﺫ ﺍﻟﺼﺸﺶ ﺕ ﺅﻷ ﺻﻈﺮﻭﻥ ﺃﺧﺪﺁ‬
‫‪511‬‬
‫ﺗﻘﻌﻦ ﺷﺎﺅﻝ ﻏﺊ ﺍﻷﺯﻓﻲ ﺅﻛﺎﻥ ﻭﻓﺆ ‪5‬ﺗﺺﺅﺽ ﺍ ﻩ ﺻﻚ ﻵ ﻳﺮﺻﺼﻮ‬
‫ﺃ ﻓﺎ ﺅﺁﻭﺍ ﺩﻭﻩ ﻳﻪﻭﻝ ﻩ ﺅﺃﺫﺥﺍﺅ ﺇﺕ ﺩﻣﻌﺜﺌﻒ ‪ 5‬ﺅﻳﻢﺍﻟﻂ ‪ 5‬ﺓﺓ‬
‫‪9‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺃﻉ‬
‫ﺃ ﺁ ﻩ ﻵ ﻛﻞ ﻑ ﺵ ﻗﺂﻩ ﺗﺄﻳﻢﻟﻪ ﻭﺗﺌﻢ ﺇﻧﻤﺮﺑﺚ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻧﻘﺮﺃ ﺃﺷﻬﺮ ﺯﺻﺔ ﺑﻬﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺍ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭﺳﻀﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻧﺪﺿﻞ‬
‫ﻟﻜﻲ ﻳﻮﻟﻰ ﻭﺇﺫﺍ ﺇﺳﺘﻄﻴﻨﺎ ﺫﻟﻚ ﺱ ﺑﻬﻘﺼﻒ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻗﺪﺭ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺘﺎ ﻓﻲ ﺗﺔ ﺭ‬
‫ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺇﺻﻰﺋﺎ ﻣﺎﺟﺌﺎ ﺃﺣﻤﻢ ﻛﺎﻥ ﺧﻀﻮﻋﺎ ﻓﺠﺎﺋﻴﺎ ﻟﻘﺪ ﺑﺺ ﺷﻂ ﻓﻲ ﻧﺢ ﻟﺔ ﺑﻮﻟﺜﺎ‬
‫ﺻﻮﺭﺓ ﺍ ﻃﻨﺎﻧﻬـﺮﺵ ﻭﺃ ﺗﻐﺎﺵﻗﻪ ﺃﺑﺪﺍ ﻳﻢﻑ ﺣﻦ ﺃﻥ ﻳﻤﻮﺕ ﺇﺟﻞ ﺧﺎﻓﻰ ء ﺑﻬﻔﻪ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﻘﺔ ﻭﻟﻰﻛﻞ ﻳﺰﻫﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻁ ﻥ ﻣﺤﻴﻠﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺑﻮﻟﺜﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﺠﻮﻡ‬
‫ء ﻝ ﻟﻴﺠﻴﻦ ء ﺗﻤﻰ ﺻﻮ ﺓ ﻭﻛﻌﻬﺜﺮﺍ ﻣﺎ ﻱ ﺍﻭﻝ ﺍﻹﻧﺎﻥ ﺃﺕ ﻳﺜﺖ ﺿﺪﻩ‬
‫ﺑﻔﺼﻮﺹ ﺍﻷﺷﻴﺎ ء ﺍﻟﺊ ﻳﺸﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﺕ ﺍﻹﻧﺪﻓﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻹﺗﺠﺎ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩ ﺣﻰ ﺙﻗﻎ‬
‫ﻧﻀﻪ ﺃﻧﻪ ﻋﻞ ﺻﻮﺍﺑﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺇﺿﻲ ﺍﺩ ﺍﻟﻢ ﺕ ﻳﻦ ﻭﺕ ﺃﻭﺭﺵ ﺇﻳﻢ‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺯﺍﺩ ﺣﺎﻟﺘﻪ ﺳﻮ ﺍ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺄﻝ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺠﻌﻞ‬
‫ﻫﻮﻻء ﻟﻞ ﺍﺱ ﺟﻤﺘﺤﻌﺪﻥ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻻﻡ ﻭ ﻭﺍﺟﻬﻮﻥ ﺍﻳﻮﺕ ﻭﻥ ﺧﻮﻑ ﺃﻭ ﻭ ﻝ ﻩ‬
‫ﻭﺍﺻﺘﻴﺮ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻟﻞ ﻓﺔ ﻭﻛﺎﻧﻪ ﻳﺴﻮﻕ ﻥ ﻩ ﻓﻲ ﺻﺬﺍ ﺍﻟﻎﺍ ﺡ ﻛﺄﻁ ﻩ ﺇﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﻬﺪﺭﻳﻢ ﻭﻋﺮﻑ ﺑﻮﻟﺲ ﺃﻥ ﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻦ ﻫﺮﺑﻮﺍ ﺇﻟﻲ ﺩﻣﻌﺜﻤﻖ ﻓﻄﻠﺐ‬
‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻟﻘﻌﺮﻳﻒ ﻣﻤﻬﺸﻪ ﻟﻴﺬﻣﻰ ﺇﻟﻲ ﺩﻩﺻﻖ ﻟﺸﻠﻴﻢ ﻫﻮﻻ ء ﺍﻟﻔﺎﺭﻳﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺟﻌﻠﺖ ﺣﺎﻟﺘﻪ ﺃﻛﺮ ﺳﻮ ءﺍ ‪ 5‬ﻓﺎﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺇﻟﻲ ﺩ ﻣﺜﻤﻖ ﺣﻮﺍﻟﻰ‬
‫‪ 041‬ﻣﻴﻼ ﻭﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺗﺄﺧﺬ ﺃﺻﺒﻮﻋﺄ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﻴﺮ ﻣﺘﻘﺪﻣﺎ ﻣﺮﺍﻓﺎﻳﻪ ﻣﻦ ﺟﻘﻮﺩ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﻬﺪﺭﺑﻢ ﻭﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﺃ ﺇﺻﻬﻦ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺷﻤﺎﻏﻞ ﺇﻻ ﺍﻟﺘﺔﻛﻦ ﻳﺮ ‪ 5‬ﻭﻓﻲ ﺍ ﺍﻁﺭ ﺇﻕ‬
‫ﻣﺮ ﺑﺎﻟﺠﺎﻳﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﺫﻛﺮﻩ ﻉ ﺷﻲ ء ﻋﻦ ﻣﺬﺍ ﺍﻳﻨﺎﺻﺮﻯ ﻳﺴﻮﻉ ﻓﺎﺯﺩﺍﺩ ﺇﺿﻄﺮﺍﺑﻪ‬
‫‪6‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﺍﻗﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺩﻣﺸﻖ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺼﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﺻﻞ ﺣﺮﻣﻮﻥ ﻟﻴﺠﺪ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺻﺸﻴﻖ ﺍﻟﻴﻀﺎ ء ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻓﻲ ﻭﻣﻤﻂ ﺍﻟﻤﺮﻭﺥ ﺍ ﻣﻔﺮﺍ ء ﻟﻠﺰﺍﻣﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻮﺍ ء ﺍﻟﻮﺍﺩﻯ‬
‫ﺍﻻﺧﻦ ﻳﺼﻴﺪ ﻟﻴﻼﻓﻰ ﻫﻮﺍ ء ﺍﻟﺠﺒﻞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﻓﺘﺘﻮﻟﺪ ﻋﻮﺍﺻﻒ ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻣﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺃﺿﺎ ء ﺕ ﺍﻟﻌﺎﺻﺖ ﺑﺨﻮﺭ ﺧﺎﻃﻒ ﻭﻣﻦ ﻟﻠﻌﺎﺹ ﻣﺨﻠﻢ ﻳﺴﻮﻉ ﻭﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ‬
‫ﺍ ﻫﺖ ﺍﻟﻤﺼﻜﺄ ﻭﺧﺮ ﺑﻮﻟﻤﻰ ﺭﻳﻌﺎ ﺧﺎﺹﻣﺎ ﺍﻳﺴﻮﻉ ﻭﻣﻤﺬﺍ ﺩﺧﻞ ﺇﻟﻰ ﺩﻣﺸﺊ‬
‫ﺭﺟﻸ ﺟﺪﻳﺪﺍ ـ ﻭﺃﻱ ﺏﻓﻴﻴﺮ ﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮ ﻝ ﺍﺫ ﻯ ﻛﺎﻥ ﻣﻤﻬﺘﺒﻢ ﺑﺎ ﺍﻓﻀﺐ ﻭﻻﻛﻦﺭﺍﺹﺓ‬
‫ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺩﻩﻫﺼﻖ ﻣﻨﺘﻘﻤﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻪ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﺍﻋﻤﻰ ﻣﻨﻘﺎﺩﺍ ﻳﻢ ﻃﻔﻞ ﻁ ﺟﺰ ﻻ ﺣﻮﻝ‬
‫ﻟﻪ ﻭﻻ ﻃﻮﻝ‬

‫ﻗﻢ ﻭﺃﺩﺧﻞ‬ ‫ﻭﻗﻰ ﺍﺕ ﺍ ﺇﺳﻴﺢ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻟﺒﻮﻟﻰ ﻳﻢﺍﻧﺖ ﺧﻼﺻﺔ ﺍﻟﻤﺠﺤﻴﺔ‬

‫ﻟﻠﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻟﻠﻂ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﺌﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﺗﻔﻌﻞ ﻛﺎﺇﻟﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﻛﺎﻥ ﺑﻮﺍﻋﻰ ﻳﻘﻌﻞ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺸﺎ ء ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻈﻨﻪ ﺍﻷﺩﺿﻞ ﻭﻣﺎﻛﺎﻥ ﻳﺨﺘﺎﺭ ﺑﺎﺭﺍﺩﺗﻪ ﻩ ﻭﺍﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍ ﺣﻤﻠﺔ‬
‫ﻳﻨﺒﻨﻰ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﺎﺫ ﻳﻔﻌﻞ ﻟﻦ ﻳﺬﻫﺐ ﻓﻲ ﻁ ﻳﻘﻪ ﺍﻇﺎﺹ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻱ ﻻﻛﻨﻪ‬
‫ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻻﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎﻳﺮﻳﺪ ﻳﻞ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺴﻲ‬ ‫ﺳﻴﺴﻴﺮ ﻓﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬
‫ﻫﺎ ﻳﺮﻳﺪﻩ ﺍ ﻳﺢ ﻩ‬

‫ﻭﺷﺎ ﻣﺴﻴﻴﻪ‬

‫ﺅ ﻥ ﻓﻲ ﻳﺮﻗﻤﺜﺌﻘﺔ ‪5‬ﺏ ﺍﺑﺊ ﻩ ﺥ ﺁ ﺁ ‪ 5‬ﻗﺔ ﺍﻝ ﺗﻪ ﺍﻟﺰﺏ ﻓﻲ ﺫﺅﻳﺂ‬

‫ﻳﺂ ﺣﺘﺂﺍ ﻗﻘﺂﻙﻃﺄ ﺫﺍ ﺇﺯﺑﺚ ﻩ ﻗﻘﺂﻵ ﺗﻪء ﺍﻟﺮﺋﺎ ﻗﺌﻢ ﻕﺍ‪3‬ﻗﺚ ﺍﺫ ﺍﻟﺮﻗﺂﻕ‬
‫ﺍﺋﺬﻱ ﻗﺂﻟﺲ ﺗﻪ ﺍﺙ ﺵ ﻗﻎ ﺅﺍﻃﻔﻬﺚ ﻓﻲ ﺓﺋﺖ ﺗﺜﻮﺩﺍ ﺯ ﻷ ﻃﺰﻋﺌﻮﻣﻪ ﺍ‬
‫‪711‬‬
‫ء ﺳﻘﻰﺫﺍ ﻛﻠﻀﻴﻰ ﺅﻗﺪ ﺯﺍﻯ ﻓﻰ ﺭﺅﻳﺂ ﺭﺟﻶ ﺍﺛﻴﺒﻸ‬ ‫ﺙ ﻋﻌﺂﺅﻟﻢ‬
‫ﺇﻧﻎ ﺍﺩﺍﺧﻶﺯﺅﺍﺹ ﻋﺎ ﺯﺭ ﻏﺘﺾ‪ 4‬ﻳﺘﻬﺌﻰ ﻣﻤﻤﺮ ‪ 5‬ﺗﺎ ﺟﺂﺑﺖ ﺧﺖﺍ ﺇ ﺍ‬
‫ﻳﺂﺯﻟﺚ ﻗﺬ ﺗﻬﺤﺖ ﻳﻦ ﻓﻲ ﺛﻴﺮﻱ ﻏﻰ ﻫﻠﺪﺍ ﺍﻟﺮ ﻟﻲ ﻛﺘﻢ ﻳﻖ ﺍﻟﺜﺌﺮﻭﻟﻲ‬
‫ﺳﺌﺌﻄﺂ ﻛﻞ ﺩ ﺭﺅﺷﺎ ء‬‫ﻓﻌﻞ ‪4‬ﺭﺭﻱ ﻣﺼﻴﻚ ﻓﻰ ﺍﻭﺯﺳﺎﺗﻢ ﺅ ﺣﺎ ﺗﻪ ﻧﻮ‬
‫ﺍﺍ ﺽ ﺃﻧﻪ ﻳﺰﻳﺂ ﺗﻬﻴﻤﺘﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪ ء ﻭﻧﺂ ﻳﺎﻣﺼﻴﻠﺚ ﻓﻘﺂﺫ ﺗﻪ ﺍﻟﺰﺏ‬
‫ﺍﺫ ﻫﺼﺚ ﻷﺯ ﻫﺪﺍ ﻳﻪ ﺇﻧﺂﺑﻰ ﻑﺇﺭ ﺇﺹ ﻝ ﺍﻣﺾﻳﻰ ﺃﻣﺂﻡ ﺃﻣﻢ ﻭﻧﻲﺙ ﻟﻮﻟﺚ‬
‫ﻗﺮﺑﻨﺊ ﺍﺉ ﻳﻴﻤﺎﻷﻉ ﻣﺄﺭﻣﺎ ﻛﺜﻢ ﻟﻢ ﻧﻦ ﺃﻟﻖ ﺗﺨﺄﺇﺁﺷـ ﻩ ﻥ ﺁﻓﻲﻟﻲ ﺍﻣﺚ ﻣﻌﺄ‬
‫ﻗﻨﺨﻤﺄ ﺇ ءﺁ ﺅﺩ ﺫ ﺃﺍ ﻭﺭﺕ ﻗﺆﺻﺘﺘﻢ ﻋﺈﻳﺊ ﻟﻤﺖ ﺅﻗﺂﻝ ﺃ ء ﺛﺂ ﺍﻷﺥ‬
‫ﻓﻤﺄﺍﻭﻝ ﻗﻊ ﺃﺯﺷﻠﻨﻰ ﺍﻟﺮﺏ ﺇ ﻭﺥ ﺍﻟﺬﻯ ﻓﺎﺹ ﺍﺁ ﺁ ﻭﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺪﻯ‬
‫ﺣﻰ ﺕ ﺩ ﻟﺤﻜﺤﺔ ﺙﺋﺼﺺ ﺅﺕ ﺗﻠﻴﺊ ﻣﻴﻦ ﺍﻝ ﻭﺝ ﺍ ﺃﻓﺪﺳﻰ ﺓﻧﻤﻠﻮﺯﺷﻪ‬
‫ﻭﺹ ﻣﺮﻥ ء ﺹ ﺽ‪ 4‬ﻟﻰ‪ 2‬ﻳﻢﺃﺓ ﻓﻤﺚﻭﺭ ﻭﺃﻓﺺ ﺭ ﻓﺎ ﺍﻇﺎﻝ ﻭﻗﺂﻡ ﻭﺍ ء ﻳﺔ ﻣﺪ‬
‫‪81‬‬ ‫‪51‬‬ ‫ﻷ ﺃﻉ ‪9‬‬

‫ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺣﻨﺎﻧﻴﺎ ﻫﻮ ﺃﺣﻠﻰ ﺃﻃﺎﻝ ﺍﻟﻰﻣﻤﻨﺐ ﺓ ﺍ ﻫﻮﻟﻮﻥ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﺷﺖ‬

‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻹﺳﻔﻔﺎﻧﺰﺱ ﺍﻟﻨﻰ ﺻﻠﻰ ﻓﺄﻓﻰ ﻓﻲ ﺑﻮﻟﻴﻰ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫ﺣﻨﺎﻧﻴﺎ ﻭﺇﺽ ﺑﻪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻧﺔ ﺍﻟﺶ ﻋﻤﻠﺖ ﺑﻮﺃﺱ ﻩ‬

‫ﻟﻘﺪﻛﺎﻳﺖ ﺷﻬﺮﺓ ﺑﻮﻟﺲ ﻭﺍﻣﻤﻌﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﻤﺎ ء ﺕ ﺭﺳﺎ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻲ ﺣﻨﺎﻧﻴﺎ ﻝ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺐ ﻭﺟﻤﻌﻤﺎﻋﺪ ﺑﻮﻟﺒﺊ ﺃﺣﺪ ﻟﻠﺒﻴﻮﺕ ﻓﻲ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﻝ ﻟﻪ ﺍﺫﺗﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺩﻣﺸﻖ ﻩ‬
‫‪819‬‬
‫ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺣﻨﺎﻧﻴﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﻘﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺴﺬﻩ ﺍﻟﺮﻣﻤﺎﻟﺔ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﺫﻣﺐ ﻭﺳﺎﻋﺪ ﺍﻹﺩﺳﺎﻥ ﺍﻟﺬﻛﻰ ﺟﻤﺎ ء ﺇﻟﻲ ﻫﻨﺎ ﻟﻴﻠﺘﻰ ﺑﻚ ﻓﻲ ﺍ ﺟﻦ ﻭﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻃﻨﺎﻳﻨﺎ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺿﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻠﻚ ﻛﺎﻭﻛﻨﺎ ﻧﺘﻮﻗﻊ ﺃﻥ ﻳﻘﺆﺏ ﺣﻨﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﺍﺱ ﻓﻲ ﺷﻤﻚ‬
‫ﻭﻋﺪﻡ ﺍﺭﺗﻴﺎﺡ ﻭﻛﺎﻧﻪ ﺷﺨﺺ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻌﻤﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺒﺐ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺼﻪ ﺃﻭ ﺍﻥ ﺑﺒﺪﺃ ﺍﻁﺩﻳﺚ‬
‫ﺗﺠﻶ ﺋﻢ ﺑﻮﺩ ﺍ ﻭﻟﻮ ‪4‬ء ﻋﻼ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﻭﺍﺣﻜﻦ ﺡﻧﺎﻳﺨﺎ ﺑﺪﺃ ﻋﻼﻣﻪ ﺑﺎ ﺍﺗﺮﻝ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷ‬
‫ﺷﻴﺎ ﻝ ﺍ ﺃﻋﻈﻢ ﺯﺍ ﺍﻟﺘﺮ ﺣﻴﻤﺐ ﺍ ﺇﻧﻪ ﻣﺜﺎﻝ ﻟﻠﺠﺔ ﺍﻟﻤﺠﻢ ﻣﺔ ﺃﺳﺎﻳﺔ ﺅﺍﻻﻣﺢ‬
‫ﻟﻴﺤﻤﺎ ﻫﺬﺍ ء ﺍ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﻤﺠﻊ ﺑﻴﺪ ﺣﻢ ﺍﺓ ﺗﺒﻊ ﺭﻳﺔ ﻓﺎ ‪ 1‬ﺏ ﺱ ﻳﺎﻥ ﺟﺮﻳﻦ ﺃﻣﺮﻳﻢ‬
‫ﺏ ﺍﺏ ﻣﻦ ﺍ ﺍ ﺍﻓﺮﻧﺠﺎ ﺃﻥ ﻳﺸﺪﻭﺍ ﻭﺑﻬﻬﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻋﻦ ﻣﺎﻧﻤﻴﻠﺘﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻠﺔ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﻧﻬﻢ ﻩ‬
‫ﻓﻮﻗﻔﺖ ﻓﺘﺎﻩ ﺯﻧﺠﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺤﻦ ﺑﻮ ﻭﺍﻛﻨﻬﺎ ﺑﺎﻝ ﺩ ﻭﺿﻌﺖ ﺗﺠﻠﻴﻦ ﻣﻌﺎ‬
‫ﻗﺎ ﺍﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻁ ﻟﻤﺔ ﺍﺧﺘﻬﺮﺕ ﺍﻟﻤﻌﻌﻴﻢ ﻭﻗﺪ ﺟﻌﻚ ﻗﺎﺩﺭﻩ ﺃﻥ ﺃﻏﻔﺮ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻗﺘﻞ ﺃﺩ ﻟﻤﺄ ﺓ ﻋﻢ ﺇﻧﻪ ﺟﻠﻨﻰ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﺍﻥ ﺃﻣﺤﻔﺮﻩ ـ ‪ 5‬ﻫﺪﺍ ﻫﻮ ﻭﻫﺮ ﺍﻟﻤﻴﻴﺔ ﻓﻔﻰ‬
‫ﺍﺩ ﺡ ﺻﺎﺭ ﺑﻮﻟﺮ ﻭﺻﺎﻳﺨﺎ ﺃﺡ ﻭﺓ ﺑﻴﺪ ﺃﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﻋﺪﺍ ء ﺍﻟﺪﺍ ﻩ‬

‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻟﻞ ﻳﺢ‬
‫ﺅ ﺁﺅﻝ ﻃﻌﺂﻣﺎ ﺗﻜﻮﻯ ﺅﺻﻬﻤﺎﻟﻖ ﺛﺘﺎﺅﻙ ﻗﻊ ﺍﺫﻵﻳﻴﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ‬
‫ﺅﺍﺇﺅﻕ ﺓ ﻝﺗﺌﺤﺮ ﺯ ﺅ ‪ 1‬ﺃﻩ ﺍﺑﻊ ﻳﺎﺋﻌﺜﻬﻴﻴﺞ ﺍﻟﻖ‬
‫ﺩ ﺿﻬﺌﻖ ﺃ ﺍﻣﺎ ﺋﺖ‬
‫ﺍﻟﺬﺍ ﺋﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻪ ﺕ ‪2‬ﻳﺂ ﺑﻢﻳﻎ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﺆﺍﺫﻫﻌﻮﻥ ﺅﻗﺂﺋﻮﺍ ﺃﻟﻴﻔﻰ‬
‫ﻫﺪﺍ ﻓﺆ ﺍﺗﻨﻮ ﺃﻫﺎﺫ ﻓﻲ ﺍﻭﺯﻟﻀﻲ ﺗﻢ ﺍﻟﺬﻳﺔ ﺫ ءﻭﻭﻟﻂ ﺑﻬﻠﺬﺍ ﺍﻻ ﺓ ﻡ ـ‬
‫ﺅﺗﺪ ﺗﺠﺎﻍ ﺇﻟﻰ ﺋﺤﺎ ﻟﻬﻠﺪﺍ ﻳﻴﻤﺎ ﻣﺌﻮﺯ ﺛﻢ ﻣﺆﺛﻘﻬﻖ ﺇﺫ ﺯﺅﺑﻤﺘﺎﻉ ﺍﻧﻚ ﻷ ﺅﺃﻓﺎ‬
‫‪11‬‬
 ‫ﺻﺎﺅﻝ ﻗﻌﻜﺎﻥ ﻳﺰﺩ ﺍ‪ 3‬ﻓﻮﺓ ﺅﻓﻲ ﺍﻝ ﻓﻮﺩ ﺍﻟﺸﺎﻳﻢﺟﻢ ﻓﻲ ﻫﺜﻤﻖ‬
‫ﺍﺱ ﺭﻭﻩ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻣﺺ‬
‫ﻣﺤﺔﻛﺎﻗﺎ ﺍﻟﻂ ﻫﺪﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺖ ﺗﺦ ﻩ‬
‫‪23‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺍﻉ ‪9‬‬

‫ﺫ ﺭﻭﺃﻳﺔ ﻟﻮﻗﺎ ﻋﻦ ﻟﻮﺍﺣﻤﺎ ﺩ ﺗﺠﺪﻳﺪﻩ ﻟﻜﻦ ﺇﻥ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺃﻑ ﻛﻰ ﺏ‬

‫ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﺗﺮﺗﻴﺒﺎ ﺯ ءﻳﻢ ﻓﻼﺑﺪ ﺃﻥ ﻧﻘﺮﺃﺭﻭﺍﻳﺔ ﺑﻮﻟﻰ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺎﻁ ء ﺕ‬
‫‪ 23‬ﻭ ﻧﺪﻣﺎ ﻧﻎ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺤﻴﻦ ﻡ ﻧﺠﺪ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺗﺼﻴﺮ‬ ‫ﺧﻼﻋﺎﻳﺔ ‪ 9‬ﻫـ ‪1‬‬
‫ﻛﺎ ﺗﻰ‬

‫ﺗﺠﺪﺩ ﻳﻮﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﻟﻰ ﺩﻣﺸﺊ ﻩ‬ ‫ﺍ‬

‫ﺑﻮﻟﻌﻰ ﺙ ﻋﻆ ﻓﻲ ﺩﻩ ﺻﻖ‬ ‫‪3‬‬

‫ﺛﻢ ﻳﺸﻪ ﺟﻂ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻞ ﺍ ‪71‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ 4‬ﺡ ﺋﻢ ﻳﻌﻮﺩ ﻭﻳﻴﻆ ﻓﻲ ﺩﻩ ﺷﻖ ﻧﻼﺙ ﻳﻤﻪ ﻧﻮﺍﺕ ﻛﻞ ‪81 1‬‬
‫‪5 5‬ﻡ ﻳﻌﻤﻌﺪ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﺛﺎﻳﻢ‬
‫‪ 6‬ﺛﻢ ﻳﻬﺮﺏ ﻣﻦ ﺃﻭﺭﺷﺎﻳﻢ ﺇﻟﻲ ﻗﻴﺼﺮﻳﺔ‬
‫‪ 7‬ﺛﻢ ﺙﻫﻮﺩ ﺇﻟﻲ ﺃﻗﺎ ﺍﻳﻢ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻭﻛﺎﺟﻤﻜﻠﺔ ﻏﻞ ﺍ ‪13‬‬
‫ﻭﻫﺜﺬﺍ ﺗﺮﻯ ﺃﻥ ﺑﻮﻟﺜﺎ ﺑﺪﺃ ‪ 5‬ﺍﻣﺮﻳﻦ‬

‫‪ 1‬ﺑﺪﺃ ﺍﻟﻌﺚ ﻫﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻉ ﺩﻣﻴﺜﺊ ﻓﻘﺪﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺩﻣﺴﻖ ﻳﻬﻮﺩ ﻛﺎﻣﺌﺮﻭﻥ ﻩ‬

‫ﻭﻛﺎﻟﺒﺎ ﻥ ﻫﻔﺎﻙ ﺃﻛﺰ ﻋﻦ ﺟﻤﻊ ﻓﻲ ﺩﻣﻤﻖ ﻓﻘﻠﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻊ ءﻧﺘﻤﺜﺮﻩ ﻓﻲ‬
‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺇﻧﺜﻤﺎﺭ ﺍ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﻰ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻣﻨﺎ ‪ 5‬ﻭﻓﻲ ﻣﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﺥ ﺑﺪﺃ ﺑﻮﻟﺲ ﺷﻬﺎﺩﺗﻪ‬
‫‪521‬‬
‫ﻟﻤﻌﻴﺢ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺜﻤﺤﺎﻋﺔ ﺍﻷﺩﻳﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻌﺔ ﻟﻘﺪ ﺃﻓﻰ ﺑﻮﻟﻰ‬
‫ﺑﺮﻣﻤﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﻬﺪﺭﻳﻢ ﻹﺩﻗﺎ ء ﻟﻠﻘﺒﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻀﺎ ء ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻊ ﻟﻘﺪﻛﺎﻥ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺒﺄ ﺷﻬﺎﺩﺗﻪ ﻓﻲ ﻡ ﻥ ﺃﺗﺼﻞ ﺇﻟﺒﻪ ﺵ ﺍﺭﺗﻪ ﻭﺳﺮﺗﻪ ﻟﻜﻦ ﻣﺎﺿﻴﻪ‬
‫ﻟﻢ ﻑ ﺍﻧﻸﺩﻭﻥ ﺷﻬﺎﺩﺗﻪ ﻟﻘﺪﻛﺎﻥ ﺑﻮﻟﻰ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻘﺪ ﺗﻐﻜﻞ ﺕ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﺼﻤﻢ‬
‫ﺫ ﻛﻞ ﺍﻙﻳﺊ ﻋﺮﻓﻮﻕ ﻗﺐ ﺇﻥ ﻟﻌﻤﺎﻥ ﺣﻤﺎﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻓﻰﻻ ﺃﺧﺒﻞ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻑ‬
‫ﻣﻦ ﺻﻠﺢ ﺏ ﺍﻟﻤﻴﻌﻴﺢ‬

‫ﺑﺄ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺜﺎﻓﻰ ﻟﻢ ﺑﺬﻛﺮﻩ ﻗﺎ ﺇﻛﻦ ﺫﻛﺮﻩ ﺑﻮﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺪ ﺫﻣﺐ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺑﺒﺔ ﻟﻘﺪ ﺣﺪﺙ ﻫﺬﺍ ﻟﻠﺘﻨﻮﻭ ﻓﻲ ﺻﺎﺓ ﺑﻮﻟﻤﻰ ﻗﺄﺹ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻲ ﻗﻔﻤﺎ ء‬
‫ﻳﻴﺾ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﻪ ء ﻟﻰﻛﻠﺖ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺃﻥ ﻳﺔﻣﺤﺮ ﻓﻲ ﺳﻖ ﻝ ﺡ ﻳﺎﺑﻢ ﻙ ﺍ ﻛﻞ‬
‫ﺭﺃﻱ ﻳﻮﺍﺱ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭﻻ ﻟﻘﺪﻛﺎﻥ ﻱ ﺍﺡ ﺍﻟﻲ ﺛﻴﻴﻔﻦ ﺭﺋﻴﺴﻴﻴﻦ‬
‫ﺩ ﺃ ﻃﺎﻩ‬ ‫ﻕ ﺍﺩﺓ ﺇ ﻓﻲ ﺡ ﺇﺗﺠﺪﻳﺪﻩ ﻛﺮ ‪ 4‬ء ﻟﻢ‪ 9‬ﻭﻗﻮﺓ ﺩ ﻟﻰ ﻛﺒﻴﺮ ﺃﻋﺎﻟﻪ ﻟﻪ‬
‫ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﻟﺬﻟﺚ ﺫ ء ﺏ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﺧﺬ ﺍﻟﻘﻮﻩ ﻟﺤﻘﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺅ ﻩ‬

‫ﻫﺮﺏ ﻟﻤﺠﻠﺪﻩ‬

‫ﺅﺕ ﺍ ﺋﺖ ﺃ ﺍﻡ ﻗﻲﻫـ ﺭﻩ ﺗﺜﺘﺎ ﺯ ﺍﻧﻀﺎﻭ‪ 3‬ﻟﺐﻗﺘﺚﺍﻓﻰﻩ ـ ﺗﺠﺘﻤﺘﻢ ﺑﺸﺎﺅﻟﻪ‬

‫ﺏ ﺻﻴﻬﻴﺪ ﺗﺢ ﻩ ﻛﺎﺋﻮﺍ ﻓﺊ ﺍﻗﺐﻭﻥ ﺍﻷﺋﺆﺍﺑﺖ ﺃﻳﺊﻣﺎ ﻣﻘﺎﺭﺁ ﺅﺁﺻﻼ‬
‫ﻱ ﺗﺆ ‪ 5‬ﺗﺄﺧﺪ ﺍﻟﺤﻶﻛﻞﺑﺊ ﺗﺐﻵ ﺅﺍﻧﺮ ﻟﻮ ﻛﻞ ﻣﻴﻦ ﺍ ﺍﻭﺭﻟﻲ ﻓﻲﺗﻴﻬﺂ ﺍ ‪15‬‬
‫ﻓﻲ ﺷﺬ‬
‫‪52‬‬ ‫ﺃﻉ ‪33 6‬‬
‫‪121‬‬
‫ﺍ ﻧﻜﺪ ﺑﻸ ﺣﻴﺎ ﻳﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎﻛﻒ ﺃﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻭﺍﺣﺪﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﻛﺘﺎﺏ ﺗﻌﻨﻰ ﺃﺛﻴﻌﺎء‬
‫ﺹﻫﻴﺮﺓ ﻓﻠﻮ ﻳﺼﺒﻞ ﺃﻧﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﺗﺜﺖ ﺃﺑﺎﻟﻢ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺩﻣﺸﻖ ﺣﺪﺛﺖ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻜﻴﺪﺓ ﻭﻟﻜﻎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺗﻌﻴﺮ ﺇﻟﻲ ﻓﺰﺓ ﻻﺗﻘﻞ ﻋﻦ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﻴﻦ‬
‫ﻏﻞ ‪ 81‬ﻗﻀﺎﻫﺎ ﺑﻮﻟﺮ ﻗﻰ ﺩﻣﺸﻖ ﻳﻌﻌﻞ ﻭﻳﻌﻆ ﻭﻟﻘﺪ ﺣﻤﻢ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻗﺖ ﺩ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﻭﻑ ﻭﺍ ﺣﺮﺍﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺣﻬﺮﺏ ﻣﻬﻢ ﻝ ﻛﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻛﺎﻗﺖ ﻣﺤﺎﻃﺔ ﺃﺱ ﻭﺍﺭ ﺣﻤﻰ ﻛﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺣﻤﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺬﺭﺍﻥ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‬
‫ﻛﺒﺒﺮﺍ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺃﻥ ﻋﺮﺑﺔ ﻫﻴﺮﺓ ﻳﻢ ﺃ ﺗﺴﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻧﻮﺍﻓﺬ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺸﺎﺯﻝ‬
‫ﺗﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﻨﻪ ﺍ ﺍﻟﻮﺭ ﻭﻕ ﻫﺪﺃﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺃﺧﺬ ﺑﻮﻟﻰ ﺇﻟﻲ ﺃﺣﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻀﺎﺯﻝ ﻭﺃ ﻓﻰﻝ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﻴﻮﺭ ﻓﻲ ﺱ ﺓ ﻭﻫﻜﻸ ﺍ ﻫﺮﺏ ﺭﻟﻰ ﻣﻦ ﺩﻣﺜﻤﻖ ﻟﻴﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻩ‬
‫ﻭﺑﻬﺪﺍ ﺍ ﺍﺩﺙ ﺑﺪﺃﺕ ﻣﻐﺎﻣﺮﺍﺕ ﻟﻮﺃﺣﺄ ﻷ ﻝ ﺍﺩﺵ ‪ 5‬ﻭﻟﻮ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺣﺎﺩﺙ‬
‫ﺑﺴﻴﻂ ﻳﻞ ﺇ ﺍ ء ﺓ ﻟﻠﻤﻘﺎﻋﺐ ﻟﻜﻨﻪ ﻫﺮﺏ ﺉ ﻟﺪﻩ ﻭﺍﺹ ﻣﺎ ﺭﺍﺳﻪ ﻋﻠﻰﻛﻔﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﺎﺩﺛﻌﻪ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺊ ﻥ ﺫ ﺣﻴﺎﺓ ﻟﻮﻟﺤﺎﻩ‬

‫ﺩﻭ ﻭﻻﺷﻤﻚ ﻋﻠﻰ ‪ 3‬ﻋﺎ ﻳﺠﺮﻱ‬

‫‪ 1‬ﺇﻧﻪ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺛﻤﺠﺎﻋﺔ ﺭﻟﻰ ﻛﺎﻥ ﺍﺱ‬
‫ﺣﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﻮﻍ ﻣﺼﻴﺮ ﺍ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻋﻦ ﻣﺼﻴﺮ ﺍﺳﻄﻔﺎﻧﻮﺱ ﺑﻞ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺮﻑ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻳﻨﻮﻯ ﻫﻮ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﻴﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﻮﻍ‬
‫ﻧﻔﻰ ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ ‪ 5‬ﻭﻭﺍﺿﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺑﺎ ﺍﻓﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﻟﻢ ﺗﺪﻛﻦ ﺷﻴﺌﺎﺳﻬﻼ ﺑﻞ ﺳﻠﺴﻠﻘﻤﻦ ﺍﻟﻢ ﺍﻋﺐ‬
‫ﺑﻔﺮﺡ ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻭﺳﻂ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺘﺎﻋﺐ‬ ‫ﻟﻠﻨﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﺑﺮﻟﺲ ﻳﻌﺒﺮ ء ﻥ ﺇﺣﺴﺎﺳﻪ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﺃﻥ ﺑﻮﺿﺢ ﻣﺪﻯ ﻭﻻﺋﻪ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺣﺒﻪ ﻭﺍﺳﺘﻴﺪﺍﺩﻩ‬
‫ﻟﻞ ﻭﺕ ﻷ ﻟﻪ ﻩ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻬﺎﺩﻩ ﻟﻤﺪﻯ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﻭﻋﻆ ﺑﻮﻟﺲ ﺍﻗﺪﺑﻢ ﺕ ﺷﻬﺎﺩﺗﻪ ﻭﺍﺿﺤﺔ‬ ‫‪2‬‬
‫ﻻ ‪21‬‬
‫ﻣﻔﺤﻌﺔ ﺣﻖ ﺃﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﺑﻬـ ﻭﺍ ﺳﻂ ﻟﻠﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻜﻞ ﻭﺍ ﻓﻲ ﺇﺱ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﻮﺓ‬
‫ﻹﺱ ﺓ ﺍﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻻ ﻳﻠﺠﺄ ﻟﻘﺘﻞ ﺷﺨﺺ ﺧﺎﻣﻞ ﻻ ﺻﻔﺔ ﻟﻰ ﻭﻻ ﺗﺄﺛﻴﺮ ‪ 5‬ﺍﻝ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﺭﺩﺽ ﻣﺮﺓ ﺇﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻝ ﺗﺐ ﺃﻥ ﺗﺤﺮﻕﻛﺘﺒﻪ ﻭﻓﺎﻝ ﺁ ﺇﻥ ﺍﻟﺬﺋﺐ‬
‫ﻻ ﻫﺎﺟﻢ ﺻﻮﺭﺓ ﻟﻤﺜﺎﺓ ﻓﺎﻟﻤﺴﻴﻤﻌﻴﺔ ﺍﺭﺍﺋﻔﺔ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻥ ﺩﺍﺋﻢ ﺑﺜﺲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﺤﻔﻴﻘﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺊ ﺷﻌﺮﺽ ﻟﺼﻨﻮﻑ ﺍﻷ ﺍﻡ ﻭﺍﻟﻀﻴﻖ ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﻧﺎﺓ ﻣﻦ ﺍﻻﺿﻄﻢ ﺇﺩ ﻫﻲ ﺍ ﻛﺮ ﻭﺳﺎﻡ‬
‫ﻟﻨﺎ ﻷﺣﻤﺎ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻪﺍﺱ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤﻤﻨﺎﻛﺎﻧﺎﺱ ﻟﻬﻢ ﻭﺯﻧﻬﻢ‬

‫ﺍﻟﺮﻓﺾ ﻓﻰ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ‬
‫ﺅﺁ ﺍ ﺗﺠﺎ ء ﺛﺘﺎﺅ ﻟﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺯﺳﺜﻠﻴﺘﻢ ﺧﺎﺅﻙ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﺼﻴﺘﺔ ﻳﺎﻟﺘﻼ ﻳﺄﻩ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍ ﻳﻎ ﺛﺨﺎﻓﻮﺗﻪ ﻏﻬﺮ ﺋﻤﻪﻑ ﻗﻴﻦ ﺁﺋﻪ ﺗﻤﻴﺬﻟﻪ ﻗﺄﺧﺪﻩ ﺗﺮﻧﺂﺑﺄ‬
‫ﺃﺧﻘﻤﺮ ﺇﻯ ﺗﺄ ﺃﻟﺮﺷﻠﻲ ﺅﺧﺪﺙ ﻧﻢ ﻙ ﻓﺔ ﺃﻧﺼﺮ ﺍﻟﺮﺋﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺌﻲ ﺕ‬
‫ﻭﺃﺋﺔ ﻛﻠﻤﻪ ﺟﻤﺘﺺ ﺟﺂﺗﺮ ﺗﻲ ﺩﺕ ﺛﺌﺘﺔ ﻳﺎﺷﻢ ﺗﻤﻤﻮﺥ ﻗﻜﺂﻟﻖ‬
‫ﺗﻀﻔﺌﻢ ﺫﺧﻠﻪ ﺅﻳﺨﺰﻓﻲ ﺯﺏ ﺃﻭﺯﻋﺜﻴﻴﺘﻢ ﺅﺋﺘﺠﺎﻳﺊ ﻳﺎﺷﻢ ﺃﺩﺯﺑﻂ ﺗﻤﻴﺌﻮﺥ‬
‫ﺟﻤﺂﻥ ﻳﺨﺎﻃﻬﺚ ﺅﺍﺇﺻﺔ ﻛﺜﻮﻧﺂﺗﻴﻴﻖ ﻓﺘﺤﺂﺅﺅﺍ ﺃﻟﻖ ءﺗﻪ ﺓ ﻗﻘﻴﺄ‬
‫ﻏﻴﺘﻢ ﺍﻹﺧﺆ ﺃﺿﺬﺯﻭﺓ ﺇﻗﻪ ﻗﻴﺜﻌﺘﺮ ﻓﻪ ﺅﺃﺯﺷﺌﻮ ﺇﺫ ﻓﺊﻫﺌﻮﺵ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﺛﻜﺘﺎﺋﻬﻤﻦ ﻗﻲ ﺧﻤﻴﻊ ﻳﻬﺸﺪﺋﺔ ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ﺃﻟﻤﺎﻳﺮﺓ ﻗﻜﻤﺄﻥ‬
‫‪2‬‬
‫ﻵ ﻋﺘﻼ ﺃ ﺅﻛﺄ ﺷﺄﺓﻟﺠﺘﻬﻪ ﺅﺗﻴﻴﺄ ﻓﻲ ﺧﺆﻑ ﺍ ﺑﻂ ﺅ ﺧﺮ ﺃﻟﺮﺩﺝ‬
‫ﺃﻟﻔﺪﻣﻰ ﻛﺂﺗﺖ ﺕ ﻛﺂ ﻩ‬
‫‪13‬‬ ‫ﺃﻉ ‪62 9‬‬

‫ﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﻭﺻﻞ ﻟﻮﺍﺱ ﺇﻟﻲ ﺃﻭﺭﺿﺎﻳﻢ ﻭﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺤﺎﻃﺎ ﺑﻴﺪﻡ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭﺍﻟﻄﻴﻚ ﻩ‬
‫ﻭﻩ ﻝﻳﻢ ﻧﺎ ﻧﺘﻮﻍ ﻏﻴﺮ ﺫ ﺙ ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﺑﻨﺔ ﻛﺎﻥ ﺓﺍﻑ ﺍﻟﻰﻛﻨﻴﺴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﻮﻕ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎ ء ﻣﻮﺓ ﻥ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻩ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻳﻨﺎﻛﻴﻒ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﺳﺘﻄﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﺋﻴﺮ ﻓﻲ ﺑﻮﻟﺲ ﻟﻤﻨﻬﺎ ﻫﻮ‬

‫ﻓﻲ ﺫﺭﻭﺓ ﻫﺠﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﻤﻌﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﺼﻼﻫـ ﺍﺳﻄﻔﺎﻧﻮﺱ‬
‫ﺑﻮﺍﺣﺎ ﻭﻵﺧﻮﺓ ﺣﻨﺎﺛﻴﺎ ﻟﻠﻖ ﻗﻮﺕ ﺑﻮﻟﺲ ﻓﺈﻧﻢ ﺍ ﻫـ ﻟﻰ ﻳﻪﺓ ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻘﻠﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺭ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﺍﻟﻤﺘﺴﻊ ﻓﻲ ﺗﺜﺒﻴﻐﻪ ﻓﻔﻲ ﺡ ﺕ ﻭﻗﻒ ﺍﺑﺦ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻳﻔﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﺷﻤﺬﺭﺍ ﻓﻲ ﺷﻤﻠﺚ‬
‫ﻭﻳﻐﺎﻧﻮﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻈﻨﻮﻥ ﺃ ﺫ ﺑﺮ ﻧﺎﺑﺎ ﻳﺪﻩ ﻭﻭﻗﺖ ﻣﺴﺤﺪﺍ ﻟﻪ ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺃﻇﺮ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﺃﻧﻪ‬
‫ء ﺷﺤﻰ ﺡ ﻗﻰ‬

‫ﻓﻘﺪﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺮﻯ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺑﻦ ﻫﻤﻴﺎ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﺒﺎﻗﻮﻥ‬ ‫ﺍ‬
‫ﺇﻟﻲ ﺑﻮﻟﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻧﻪ ﺟﺎﻡ ﻭﺱ ﺃﻭ ﻳﻞ ﻣﺪﺳﺮﻋﻰ ﻋﺎ ﻫﻢ ﻭﻩ ﻕ ﺑﺴﻪ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ‬
‫ﻛﻤﻮﻣﻦ ﺣﺘﻴﻔﻲ ﺃﻣﻴﻦ ﻭﺍﻻ ﺃ ﻳﻨﻀﻢ ﺇﻟﻲ ﻗﻴﻤﻪ ﻳﻦ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺃﻧﺎﺹ ﻳﺮﻭﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﺹ ﺍﻓﻲ‬
‫ﺍﻝ ﻧﺴﺎﻥ ﻭﻫﻨﻠﻚ ﺃﻧﺎﺱ ﻻ ﺑﺔﻋﺮﻭﻧﺈ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻷﻫﻤﻮﺃ ﻭﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﺵ ﻯ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺍﻧﻲ ﺳﺎ ﻟﻤﺎ ﻳﺪﻭﺭ ﻓﻲ ﻧﻐﻮﺳﻨﺎ ﻭﻧﻌﻤﻞ ﻣﻬﻢ ﺍﻟﻨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﻈﻨﻬﻢ‬
‫ﻓﺎﻥ ﺑﻢ ﺍ ﻥ ﻭ ﺡ ﻣﻌﺎﻩ ﻟﻤﺔ ﺇﻧﻬﺎﻥ ﻳﻨﺮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻚ ﻓﺴﻴﻨﺘﻬﺜﺎ ﺇ‪ 4‬ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻥ ﻳﺔﻋﺮﻑ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﻠﻌﻤﻮ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻌﺸﺎﻟﻖ ﻭﺇﻥ ﻭﺛﻘﻨﺎ ﻓﻲ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻓﻤﻤﻤﻴﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﺖ ﺃﻧﻪ ﺟﺪﻳﺮ‬
‫‪21‬‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭﻛﺎ ﻓﺎﻝ ﺑﻮﻟﻤﻰ ﺍﻟﺤﺒﺔ ﻻ ﺗﻈﻦ ﻝ ﻭء ﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻛﺎﻥ ﻳﺜﻖ‬
‫ﻓﻰ ﻓﻠﻰ ﻳﻢﺻﻮﺙ ﻟﺬﻟﻚ ﺳﻌﻔﻰ ﻝ ﻟﻴﺬ ﺷﺆﺍ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻴﺪﻩ ﻩ‬
‫‪ 2‬ﻛﺎﻥ ﺫﻻﺙ ﺍﻓﻮﺡ ﻣﻦ ﻟﻠﻐﺎﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﻻ ﺑﻌﻞ ﺍﻟﻤﺎﺿﻰ ﻳﺆﻓﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻔﻜﻴﺮﻩ ﺁ ﻋﻦ ﻣﺮﻩ ﻧﺪﻳﻦ ﺇﻧﺴﺎﺑﻢ ﻭﻧﻘﻒ ﺿﺪﻩ ﻷﻧﻪ ﺃﺧﻄﺄ ﻣﺮﺓ ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻆ‬
‫ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻟﻤﺠﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ ﺍﻟﻤﺎﺟﻤﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﻴﻮﻧﻨﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﺃﻳﻀﺎ ﺏ ﺃﻻ ﻧﺪﻳﻦ‬
‫ﺃﺣﺪﺍ ﻷﻧﻪ ﺃﺧﻄﺄ ﻣﻢ ﺓ ﺃﻭ ﺓﺙ ﻝ ﻩ‬
‫ﻭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻤﻞ ﻓﻰ ﻯ ﺑﻮﻟﻰ ﻳﻴﺼﻞ ﻋﻤﻶ ﻣﺠﻴﺎ ﻓﻘﺪ ﺑﺪﺃ ﻳﺎﻗﺜﻰ ﺍ ﻭﻧﺎﺓﻳﻦ ﻩ‬
‫ﻟﻖ ﻛﺎﻥ ﺍﺳﻄﻔﺎﻧﻮﺱ ﻳﻮﻧﺎ ﻳﺎ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺟﺢ ﺟﺪﺍ ﺃﻥ ﺑﻮﻟﻰ ﺗﻮﺟﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﺎﻣﻊ‬
‫ﺍ ﺃﻳﻮﻧﺎﻱ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺎﺭﺽ ﻧﻴﻬﺎ ﺍﺳﻄﻔﺎﻧﻮﺱ ﺭﻭﻥ ﻗﻪﻝ ﻟﻴﺶ ﺩ ﺑﺎﻃﺐﺓﺓ ﺃﻥ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬
‫ﻫﻴﺮﺕ ﻟﻘﺪﻛﺎﻥ ﺑﻮﻟﺜﺄ ﺭﺟﻶ ﻳﻮﺍﺟﻪ ﻣﺎﺻﻪ ﻭﻻ ﺕ ﻛﻦﺭﻩ ﻭﺻﺬﺍ ﺃﺹ ﺏ ﺛﻰ ء‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬

‫ﻭﻫﻨﺎ ﺃﻳﻒ ﺍ ﻧﺮﻯ ﺣﻴﺎﻩ ﺑﻮﺍﺱ ﻓﻲ ﺧﻄﺮ ﻟﻘﺪ ﺃﺻﺤﺖ ﺻﺎﺓ ﺑﻮﺍﺻﻰ ﺳﺎﺳﻠﺔ ﻣﺪﺃ‬
‫ﺍﻷﺡﻃﺎﺭ ﻭﺇﺗﺪ ﻫﺮﺏ ﺑﻮﻟﺲ ﺍﻟﻲ ﻗﻴﻪ ﺱ ﻳﺔ ﻭﻋﻨﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﻃﺮﺱ ﺱ ﻧﻌﻢ ﺇﻧﻪ ﻳﺴﻴﺮ‬
‫ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺮﻳﺴﻮﻡ ﻟﻴﻌﻮ ‪ 9‬ﺇﻟﻲ ﻭ ﻩ ﻟﻴﺜﻬﺪ ﻣﺴﻴﻊ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﺬﻯ ﻏﻴﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬
‫ﻣﺤﻲ ﺍﻟﻤﺎ ﺑﻄﺮﺱ‬

‫ﺅﺣﺪﺛﻪ ﺍ ﺙ ﺇﻃﻮﺱ ﻭﻓﻮ ﺗﺤﻐﺈﺯ ﻳﻊ ﺫﺇﻍ ﺃ ﺣﺎ ﺇﺫ‬

‫ﺍﺛﻘﺬﺍﺳﻴﻖ ﺃﻟﺴﺌﺎﻳﻢ ﻕ ﻓﻲ ﺩﺓ ﻗﺆﺗﺠﺪ ﺇﺫ ﺇﺛﺴﻌﺂﺑﻢ ﺃﻧﻤﻬﺔ ﺇﻳﻴﻴﺂ ﻁ‬
‫ﻡ ﺋﻄﺤﻌﺎﻛﻠﻰ ﺷﺮﻳﻴﻰ ﺙﺭﺯ ﺛﻤﺎﻓﻲ ﻳﻤﺐﻳﻬﻖ ﺅﻗﻲﺍﻥ ﻣﻔﺌﺬﺟﺎ ‪ 55‬ﻗﻘﺎﻙ ﺗﻬﺮﺭ‬
‫‪ 5‬ﺍﻝ ﺃ‬
 ‫ﻃﺮﻋﻰ ﻳﺂ ﺑﻴﻴﺂﻣﻰ ﺗﻌﺜﺌﻌﻴﻚ ﺇﻩﻣﻠﻮﺥ ﺃﺁﻣﻢ ﻳﺢ ﻓﺜﻢ ﺅﺃﻓﺰﺷﻦ ﻟﻨﻔﻬﻤﻤﻠﺚ‬
‫ﻗﻘﺂﺗﻢ ﺍﺋﺮﻗﻤﺖ ﺅﺯﺍ ﺟﻤﻴﻎ ﺃﻟﻬﻤﺜﺎﻳﻬﻨﻴﻖ ﻕ ﻟﺪﻛﺎﺓ ﺅﺷﺎﺯﻭﺩﻁ ﺃﻟﺪﻳﺨﺔ‬
‫ﺯﺟﻌﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﺰﺑﻂ ﻩ‬
‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﻭﻏﺎﻥ ﻕ ﻳﺂﻓﺄ ﻳﻠﻖ ﻳﺊ ﺓ ﺃﻣﺌﺼﻬﺂ ﻃﺂﺑﻴﺜﺂ ﺍﻟﺬﻱ ﺕﺗﺠﺌﺎ ﻏﺮﺍ ﺓ‬
‫ﻏﺼﺎﺗﺚ ﺙﺕ ﺇﺻﺔ ﺃ ﺅﺍﻵ ﺻﺘﺎﻟﺠﺔ ﺅﺇﺧﺤﻤﺘﺎ ﻧﺂﻋﺔ ﺗﻤﺎ ﺃﺷﺔ ﻣﻂ ﺁ‬
‫ﺅﺧﺬﺙ ﻓﻲ ﺗﺌﻚ ﺍ ﻻء ﺁﺛﺺ ﺃﺣﻤﻔﺂ ﺗﺮﺻﺔﺕ ﺅﻋﺂﺷﺚ ﻷﺗﻤﺜﺊ ﻫﺂ ﺅﺅﺿﺸﻮﻗﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺻﻜﺘﻠﺌﺔ ﺅﺇﺩ ﻛﺎﺗﺚ ﻟﺪ ﺓ ﻗﺮﻳﺐﺓ ﻳﻦ ﻳﺂﻓﺂ ﺅﻛﻎ ﺍﻟﺖﻵ ء ﺭﺭ‬
‫ﺃﻟﻂ ﻣﺮﻋﻠﺮﻋﻰ ﻧﺠﺤﻬﺂ ﺃﺯ ﺋﻤﻮﺍ ﺯ ﺇﻙ ﻓﻲ ﺇﻣﺎﻟﻖ ﺇﻝ ﺃﻥ ﻻﺕﺅﺍ ﺷﻪ ﻏﻦ‬
‫ﺃﻥ ﻓﻲ ﺻﺎﺯ ﺇﺗﺨﻬﻎ ﻗﻘﺂﺗﻢ ﺋﻄﺮﻣﻦ ﺅﺟﺂء ﺗﻪ ء ﻣﺂ ‪ 5‬ﻗﺘﻤﺎﺅﻫﺔ ﺻﻴﺬﻭﺍ‬
‫ﺇﻗﻪ ﺍﺋﺐ ﺗﻤﺤﺔ ﺗﺆﺗﻔﻌﺚ ﺩﻳﺔ ﺧﻤﻴﻎ ﺍﻷﺯﺍ ﻝ ﺗﺌﻜﻴﻨﻰ ﺅﺋﺮﻳﻖ ﺃﻭ ﺗﺔ‬
‫ﺅﻳﻴﺂﺑﻢ ﻳﺼﺎﻛﺎﺧﺔ ﺗﻐﻤﻞ ﻏﺮﺍﺗﺎ ﺅﻳﻰ ﺗﻐﻔﻨﺄ ‪ 5‬ﻓﺄﺧﺰﻓﻲ ﺋﻂ ﺱ‬
‫ﺍﻟﺨﻴﻎ ﺧﺂﺭ ﺍﺗﺮﺝ ﻋﺂ ﻗﻲ ﺭﺋﻬﻤﻠﻤﻲ ﺅﻫﺔﻻ ﺑﻢ ﺍﺋﺘﻘﺖ ﺇﺫ ﺍﺋﺨﻪ ﺗﻞ ﺅﻗﺂﺫ‬
‫ﻃﺂﻳﻴﺌﺂﻓﺰﻯ ﻗﺔ ﺧﺚ ﻋﻴﻔﺜﻬﺂ ﺅﺗﻴﺄ ﺍﺿﻤﺮﺕ ﺇﻃﺰﺵ ﺗﺠﻠﺖ ﺕ ﻩ‬
‫ﻗﻨﻠﺒﻬﻬﺂ ﺗﺘﻪ ﺯﺃﺗﺂ ﺁ ﺋﻢ ﻧﺂ ﻯ ﺍﺋﻊﺫﻳﻤﻤﻪ ﻛﻖ ﺍﻷﺯﻟﻴﻘﺊ ﺅﺃﺧﻀﺘﺮﻫﺄ‬
‫ﺓ ﻗﺼﻤﺎﺯﺫﻟﺪ ﺿﻐﺎﻭﺗﻤﺎ ﻗﻲ ﻳﺂﻓﺄ ﺋﻤﻠﻬﺂ ﻗﺎ ﺋﺂ ﻛﻨﻴﺰﻭﻥ ﺑﺎﻟﺮﺑﻂ ﻩ‬
‫ﺅء ﺗﺤﺜﻪ ﺍ ﺃﻣﺎﻛﺚﻳﺊﺓ ﻕ ﻳﺂﻓﺂ ﻳﺦ ﺩ ﺑﻬﻌﺂﻥ ﺯﻓﻴﻮﻝ ﺫﺃﺥ ﻩ‬
‫‪3‬ﺓ‬ ‫‪23‬‬ ‫‪ 11‬ﻉ ‪9‬‬

‫ﻇﻬﺮ ﺑﻮﺍﻣﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺮﺡ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻟﻔﺰﺓ ﻟﻜﻤﻦ ﻣﺘﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﻄﺮﺱ ﺋﺎﻧﻴﺔ ﻩ‬
‫ﻭﻓﺬﺍ ﻟﻠﻔﺼﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻍ ﻫﻮ ﺗﺘﻤﺔ ‪ 52 8‬ﻭﻫـ ﻭ ﻳﺼﻮﺭ ﻟﻨﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﻳﻌﻤﻞ ﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﻳﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﻳﺼﻮﺭﺓ ﺟﻠﻴﺔ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﻭﻋﺎ ﻫﻮ ﻣﺺ ﺩﺭ ﻗﻮﺓ ﻳﻄﺮﺱ ﻋﺖ ﻋﺎﺷﻔﻰ‬
‫ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻳﻨﻴﺎﺱ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺃﻧﺎ ﺃﺷﻔﻴﻚ ﻳﻞ ﻓﺎﻝ ﻳﺜﻌﻔﻴﻚ ﻳﺴﻮﻉ ﺍ ﺳﻴﺢ ﻩ‬
‫ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺑﺘﻴﺪﺙ ﺇﻟﻰ ﻃﺎ ﺑﻴﺜﺎ ﻛﻪ ﻋﻜﻞ ﺑﺔ ﻣﻌﻨﺎﻣﺎ ﻛﺰﺍﻟﺔ ﺻﻠﻰ ﻃﺮﺱ ﺇﺫﻥ‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳﻬﻦ ﻃﺮﺱ ﻳﻌﻴﻞ ﻣﻨﻰ ﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﻘﻮﺗﻪ ﺑﻞ ﺑﻘﻮﺓ ﻳﺴﻮﻉ ﻟﻠﺴﻴﺢ ﺻﻴﺪﻩ ﻭﻟﻢ ﻳﺪﻉ‬
‫ﺑﻄﺮﺱ ﺃﺑﺪﺍ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﻳﻘﻮﺕ ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺠﺮﺩ ﻣﻮﻋﻞ ﺃﺗﻌﻮﺓ ﺍﻓﻪ ﺇﺗﺎ‬
‫ﻧﻔﻠﺮﻛﻘﻴﺮﺍﻓﻤﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﻌﻤﻠﻪ ﺩﺩﻛﻤﻨﻨﺎﻗﻼ ﻓﻔﻜﺮ ﻓﺎ ﺑﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻤﻠﻪ‬
‫ﺑﻮﺍ ﻃﺘﻨﺎ‬

‫ﻭﺗﻮﺟﺪﻛﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻟﻠﻔﺼﻞ ﻕ ﻃﻤﺔ ﻗﺪﺑﺴﻦ ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﺕ ﻋﺮﺗﻴﻦ‬

‫‪ 14 33‬ﻭﺱ ﺃ ﻋﻰ ﺍﻝء ‪ 1‬ﺍﺃﻛﺄ ﺍﺻﻨﻲ ﻳﻬﺎ ﺣﻨﺎﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻷﻣﺤﺎﺡ ﻟﻴﺼﻒ‬
‫ﻟﻠﺸﺠﺬ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺷﻴﻢ ‪ 39‬ﻓﺎ ﺗﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺸﺨﺪﻣﻬﺎ ﺑﻮﻟﻰ ﺩﺍﺋﻤﺎ‬
‫ﻟﻴﺼﻒ ﺃﻋﻀﺎ ء ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﻧﻪ ﻱ ﻛﺘﻰ ﺩﺇﺋﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻟﻠﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ ﻩ ﺃ ﻩ‬
‫ﻥ ‪ 511‬ﻭﻫﻲ ﻛﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﺮﺍﺩﻓﺎﺕ ﻛﺘﻴﺮ ﺓ ﻣﺮ ﺑﻴﻄﺔ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻴﻮ ﻧﺎﻧﻴﺔ ﺱ‬
‫ﻓﻬﺜﺎ ﺗﺘﺮ ﺟﻢ ﺃﺣﻴﺎﺑﻢ ﻣﻘﺪﺱ ﻝ ﺙ ﻟﻜﻦ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﺘﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎﻟﻘﺶ‬
‫ﻋﻮ ﺍﻟﻴﺜﻰ ء ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻷﺷﻤﻴﺎ ء ﺍﻟﻂ ﺩﻳﺔ ﻭﺑﺎﻟﺖ ﻓﺎﻟﻘﺪﻳﻰ ﻫﻮﺍﻟﺸﺨﻌﻰ ﺍ ﻳﺬﻫﻦ ﺃﻣﻞ‬
‫‪721‬‬
‫ﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﻖ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻟﻘﺪ ﻳﻢﺍﻧﺖ ﻻﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ‬
‫ﺧﺪﻡ ﻟﻮﺻﻒ ﺷﻌﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪﻳﻤﺎﻩ‬ ‫‪30‬ﻥ ﻫـ ﺙ‬
‫ﻑ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻘﺪﻣﻖ ﺃﻱ ﻣﺨﺘﻠﻨﻖ ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻰ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻭﺳﺒﺐ ﺍﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺧﺘﺎﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﺸﻴﻮﺏ ﺍﻣﺠﻮﻧﻮﺍﻙ ﺷﻌﺒﻢ ﺧﺎﺻﺎ ﻭﺍﺕﻫﻮﺍ ﺭﺻﺎﻟﺘﻪ ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺍﻣﺮﺍﺋﻴﻞ ﻓﺸﻤﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﻓﻔﺪ ﻳﻢﺍﻥ ﺵ ﻋﺒﺎ ﻣﻌﺎﻧﺪﺍ ﻓﻪ ﻭﺛﺎﺭ ﻟﺠﻪ‬
‫ﻭ ﺭﺭﻟﻰ ﻓﻘﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻣﺘﻴﺎﺯ ﻭﺻﺎﺭﺕ ﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻫﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﻩ ﻭﺻﺎﺭﺕ‬
‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﺘﻴﻴﺰﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺑﻰ ﻭﺻﺎﺭ ﺍ ﺣﻴﻮﻥ ﺃﺷﺨﺎﺻﺎ ﻣﺨﺘﻔﻴﻦ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ‬
‫ﺍﺧﺘﺎﺭﻫﻢ ﺣﺐ ﺍﺭﺍﺩ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺃﻫﺪﺍﻓﻪ ﺍﻟﺴﺎﻳﺔ ﻟﻨﻠﻠﺚ ﺣﻦ ﻻ ﻧﺘﻤﻴﺰ ﻋﻦ ﺍﻓﺎﺱ‬
‫ﻵﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺧﺎﺭﻧﺎ ﻃﺪ ﺃﻭﻣﺮﻛﺰ ﺃﺭﺿﻰ ﻋﻄﺒﻢ ﺍﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺘﻴﻴﺮ ﻭﻧﺨﻠﻒ ﻷﻥ ﺍ ﻩ ﺍﺧﺘﺎﺭﻧﺎ‬
‫ﻅﺩﻣﺔ ﺃﻋﻈﻢ ﻓﻠﻘﺪ ﺣﻠﺼﻨﺎ ﻓﺪﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻩ‬

‫‪82‬‬
 ‫ﻷﺻﻦ ﺍ ء ﺁﻧﻌﺂﺑﺜﻌﺮ‬
‫ﺟﻨﺪﻯ ﻗﻤﺎ‬
‫ﺅﻓﻲﺍﻟﺖ ﻳﻖ ﺗﺠﺨﺘﺮﻷ ﺯ ﻟﻠﻢ ﺃﻥ ﺓ ﻫﺰﻧﻰ ﺋﻤﻴﺰﻣﻦ ﺗﺄﺋﺪ ﻣﺜﻪ ﻳﺨﻪ‬
‫ﺍﻧﻜﺖﺑﺘﻴﻤﺎ ﺃﺗﺘﻲ ﻳﻬﻠﻨﺘﻬﻰ ﺍﻓﻲ ﺑﻄﺎ ﺃ ‪ 5‬ﺅﻫﻮ ﻗﻴﺊ ﺅﺧﺂﺋﻌﺔ ﺃ ﺗﻠﻰ ﺥ‬
‫ﺗﻪ ﻗﺌﺘﻎ ﺿﻬﺘﺘﺎﺏ ﻓﻲﺙ ﺯﺓ ﻟﻤﻤﺌﻀﺐ ﺅ ﺗﻘﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫ﺡ ﻍ ﻗﺮﺃﻯ ﻇﺂ ﺯﺍ ﻓﻰ ﺯﺅﻳﻤﺎ ﻧﺨﺆ ﺁﻟﻪ ﻣﺎﻍ ﺃﺃﺇﻫﺎﻳﺘﻪ ﻣﻴﺊ ﺃ ﺍﻧﻪ ﻟﻲ ﻛﻞ ﻻﻛﺎ‬
‫ﻳﻦ ﺍﻟﺜﻴﻤﺎﺫﺍﻳﺨﻶ ﺇﺁﺙ ﺅﻗﺂ ﻵﺗﻬﻜﻞ ﺇﻛﻒ ﻳﺈﺛﻮﻣﻦ ﻗﻄﻤﺎﻳﺜﺼﺨﻤﻦ ﺁﻟﺒﺮ‬
‫ﻭﺫ ء ﺗﻬﺮﻭ ﺍﻧﺨﺆﻓﺄ ﻗﺂﻙ ﻣﺂﺫﺍ ﻳﺂﻣﺖ ﺫ ﺗﺠﺂﺫ ﺗﺔ ﺿﻠﺆﺍ ﺙ ﺫ ﺅﻣﺔ ﺫﻗﺂ ﺻﻚ‬
‫ﺻﺔ ﻳﺪﺙ ﺯﺭ ‪3‬ﺁﺯﺍ ﺃﺗﺎﺗﻢ ﺍﻟﺘﻞ ‪ 5‬ﺅﺍ ﻻﻥ ﺁﺯﺷﻞ ﺇﻗﺎ ﺇﻓﺂ ﻟﻲ ء ﺍﻵ ﺅﺍﺳﻨﺔ ﺭﺭﻧﺞ‬
‫ﺹ ﻗﺎﻟﺖ ﺍ ﺋﻠﻘﻂﺭﺻﻦ ﺇﺋﻪ ﺗﺎﺯﻝ ﺟﻤﺨﺪ ﻟﻲ ﻏﺎﻥ ﺭﺟﻞ ﺩ ﺓﺍ ﻗﻲ ﻩ‬
‫ءﻳﺊ ﺍﺋﻤﺨﺮ ﺅ ﺁﻣﺆﺫﺍﺁﺙ ﺇﺩﺍ ﺑﻲ ﺃ ﺗﻔﻀﻞ ‪ 5‬ﺕ ﺗﺂ ﺍﻁ ﺗﺄ‬
‫ﺍﻧﻸﻙ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﺙﺹﻛﺖﻟﻢ ﻙ ﻳﺈﻓﻰﻋﻎ ﺗﺎﺩﻯ ﺍ ﺕ ﻙ ﻡ ﺩ ﺧﺪﺍﺟﻤﻴﻤﺎ‬
‫ﺅﻋﺖ ﻛﺮﺍ ﺗﻘﻴﺎ ﺋﻲ ﺍﺋﺬﻳﺨﻪ ﻛﺂﺋﻮﺍ ﺋﻠﺮﻟﻲ ﻭﻷ ﺅﺃﺥ ﺯءﻟﻢ ﻳﻜﻒ‬
‫ﻓﺎء ﺅﺍﺯﻣﺘﺖ ﻧﻢ ﺇﺫ ﺁﻗﺎ‬
‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺍﻉ ‪51‬‬

‫‪21‬‬
‫ﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺤﺎﺡ ﺍﻟﻌﺎ ﺭ ﻳﺒﻞ ﻗﻌﻤﺔ ﻣﻨﺒﺮ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﻨﻲ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﺃﻛﻦﻳﺨﺴﻤﺔ ﻩ‬
‫ﻓﻒ ﺃ ﻙ ﻣﺮﺓ ﺩﺧﻞ ﺓﻳﻬﺎ ﺃﻣﻤﻰ ﺍﻟﻲ ﺣﻬﻦ ﺓ ﻭﺣﻊ ﺙ ﺃﻥ ﻛﺮﺓﻟﻴﻮﺱ ﺷﺨﺼﻬﺔ‬
‫ء ﻣﺎ ﻓﻲ ﻧﺎﺍﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﺤﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﻬﺬﻩ ﺍ ﺍﻟﺮﺟﺔ ﺩﻋﻮ ﺑﺎ ﻧﺎﻓﻲ ﺿﻮ ﺍ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﻤﻘﻪ‬
‫ﻟﻘﺪﻛﺎﻥ ﻛﺮﻧﻴﻴﻮﺱ ﻗﺎﺋﺪ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺮﻛﺰﻩ ﻗﻴﺼﺮﻳﺔ ﻣﺮﻛﺰ ﺭ ﻣﺔ ﻣﺤﻮﻣﺔ‬ ‫‪1‬‬
‫ﻓﺪﻋﺎ ﻭﻛﻰﺍﻧﺖ ﻷﻓﻮﻗﺔ ءﻟﻜﻮﻧﺔ ﻋﻦ ‪ 0556‬ﺑﻨﺪﻯ ﻭﻫﺬﻩ ﺽ ﺓ ﻛﺘﺎ ﺏ‬
‫ﺹ ﻛﺘﻴﺜﺔ ‪ 556‬ﺟﻨﺪﻯ ﻭﻛﻞﻛﺘﺎﻳﺎ ﻣﻘﺴﻤﺔ ﺇﻟﻲ ﻓﺼﺎﺋﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ‪ 551‬ﺟﻨﺪﻱ ﻩ‬
‫ﺍﻟﻔﻤﺜﺎﺉ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻤﺜﺎ ﺑﺔ ﺍ ﺍﻣﻴﻮﺩ ﻟﻠﻔﻘﺮﻯ‬
‫ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻅ ﻳﺪ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻋﻼﺯﻡ ﺃﻭﻝ ﻫﻌﺬﻩ ﻝ‬
‫ﻳﺎﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻷﺏ ﺍ ﺍﺋﺔ ﺗﺼﻒ ﺑﺼﻔﺎﺕ ﻣﻄﻨﺔ ﻭﺻﻔﻬﺎ ﻣﺆﺭ‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﻜﺎ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎ‬
‫ﺓ‪ 9‬ﺟﻢ ﺍﻟﻤﺾ ‪ 4‬ﻳﻤﻜﻲ ﺃﻻﺍﻛﻦﻭﻥ ﻛﻞﻗﺪﺍﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻜﺺ ﺑﻞ ﻳﺮﺏ ﺃﻕ ﺇﻛﻦﺛﻰ ﻥ ﻓﺎﺋﻸ‬
‫ﻣﺢ ﺻﻬﺎ ﺯ ﺃ ﺣﺪﺃ ﺍﻟﻌﺮ ﺍﻙ ﺇﻛﻨﻨﻪ ﻗﺎ ﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻭ ﻫﺒﺎﺕ ﺇﺫﺍ ﻫﻮﺟﻢ ‪ 5‬ﻫﺬﻩ‬
‫ﻫﻰ ﺻﻤﺎﺕ ﻉ ﻳﺔ ﻟﻤﻢ ﻭﺱ ﻗﺎ ﺍﻟﻤﺌﺔ ﺍﻟﺬ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﻟﻪ ﻡ ﻑ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻮﻻ ء‬

‫‪ 2‬ﻛﺎﻥ ﻛﺮﺓﻹﻭﺱ ﻧﻬﺎﻑ ﺍﻟﻠﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺍﺳﻌﺨﺪﻡ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻫﻬﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‬

‫ﻟﻮﺻﻒ ﺍﻷ ﻳﻦ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻧﺮﻛﻮﺍ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍ ﻟﻬﺔ ﻟﻘﻌﺪﺩﺓ ﻭﺍﺭﺗﺒﻄﻮﺍ ﺑﺎﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﻓﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺨﺘﺘﺮﺍ ﻭﻟﻢ ﻳﻐﻀﻮﺍ ﻟﻠﻨﺎﻣﻮﺱ ﻟﻰﻛﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻮﺍﻓﻲ ﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﺠﺼﻊ‬
‫ﻛﺎ ﻭ ﺍ ﺑﻮ ﻧﻮﻥ ﺑﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﻮﺍ ﺣﺪ ﻭ ﺑﺄﺧﻼﺗﺜﺎﺕ ﺍﻟﺪ ﻧﺔ ﺍ ﺍﺟﻬﻮﺩﻳﺔ ﺇﺫﺍ ﺯ ﻣﻤﺮ ﻧﻴﺎﻳﻮﺱ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻓﻪ ﻟﻨﺎﻟﺚ ﻭﺟﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ‬ ‫ﺃﺡ‬

‫‪ 3‬ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻤﻨﻊ ﺣﺴﻨﺎﺕ ‪ 3‬ﺛﻴﺮﺓ ﻓﻬﻮ ﺫﻟﻠﺚ ﺍﻟﺔﻭﻉ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﻣﻰ ﻭﺟﻤﻨﻪ‬
‫ﻋﻦ ﺍ ﺛﻪ ﺟﻌﻞ ﻣﻨﻪ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﻣﺤﺒﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﻣﻦ ﺏ ﺍ ﺽ ﺋﺎ ﻟﻴﺲ ﻧﻴﺪﺍ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺪﻃﻮﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻩ‬

‫‪03‬‬
‫ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻞ ﺻﻸﺓ ﺭ ﺍ ﻟﻢ ﻱ ﻛﺘﺌﺼﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮﺿﻮﺡ ﻟﻰ ﻭﻟﻜﻤﻨﻪ ﺳﺐ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺶ ﺑﺎﻟﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻩ‬

‫ﺑﻄﺮﺱ ﻳﺘﻊ ﺩﺭﺳﺂ‬

‫ﺛﻢ ﻳﺨﺎ ﺍﺋﺘﺪ ﻣﺎ ﻫﺌﻢ ﺍﺿﺎﻧﻴﺮﻭﻟﻖ ﺅﺕﻗﺘﺮﺑﻮﻥ ﺇﺕ ﺍ ﻣﺈﻳﺘﺔ ﻣﺘﻲ‬

‫ﻇﺮﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎ ﺍﻟﻴﻬﺌﻄﺌﺢ ﻳﺐ ﻟﻰ ﻗﻲ ﺅ ﺍﻟﺤﺌﺎﻋﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﺩﺑﻤﻤﻴﻤﺎ ‪ 5‬ﻓﺘﺨﺎﻉ ﺗﺞﻩ ﺯﺍ‬
‫ﻵﻩ‬ ‫ﺅﺍﺕ ﻫﺘﻰ ﺍﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﺅ ﻭﻝ ﺗﻪ ﺍ ﻫﺌﻢ ﻫﺜﻮﻟﻖ ﺗﻬﺮ ﺅﻗﺔﻣﺖ ﻏﺂ‬
‫ﻓﺮﺍﻯ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎ ‪ 2‬ﻛﻞ ﻧﺌﻮﺣﻸ ﻭﺇﻻ ء ﺗﺎﺯﻵﺕ ‪ 4‬ﺭﻭﺓ ﻣﻶﺑﺮﺓ ﻋﻈﻴﺔ ﻵ‬
‫ﻣﺰ ﺍﻣﻰ ﺍ ﺓ ﺑﺄﺯﻓﻲﺓ ﺃﻃﺮ ﺍﻑ ﺅﻛﻠﻘﻲﻷﻩ ﺵ ﺍﻷﺯﺿﻴﻰ ﺅﺑﻢﺍ ﺅ ﺁﻏﺚﻻ‬
‫ﺩﺅﺍﻝ ﺍﻷﺯﻓﻲ ﺅﺍﺋﺆﺧﻮﺑﻤﻖ ﺅﺍﻟﺮﺧﺎﻧﺂﺏ ﺅﻃﺐﻭﻟﻲ ﺍﺍ ﺋﻤﺎﺩ ‪ 5‬ﺅﻛﺘﺎﺯ ﺁﺍ‬
‫ﺿﺆﺕ ﺋﻨﻢ ﻟﻤﺠﺮﻋﻰ ﺍﺩﺥ ﺅﻛﺚﺫ ﻗﺨﺔﺍﻙ ﻛﻠﻄﺰﻋﻰ ﺗﺞﻷ ﺁﺯﺏ‬
‫ﻓﻲ ﻓﻰ ﺗﺌﻢ ﺁﻛﺴﻠﻰ ﻗﻤﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﺩﻳﻤﻌﺌﺎ ﺃﺅﻧﺞ ﻣﺌﺎ ‪ 5‬ﻓﺼﺘﺎﺭ ﺇﻟﺾ ‪ 4‬ﺃﻓﺌﺎ ﻗﻮﺕ‬
‫ﺛﺎﺏﺓ ﺗﺎﻃﻪ ﻫﻜﻞ ﺍﻟﺌﺄ ﻻﻟﺬﻳﻌﻤﻤﺔ ﺃ ﺃﺕ ﺕ‪3‬ﻭ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﻓﺊ ﻳﺔ ﺏ ﺭﺍﻝ‬
‫ﺋﻢ ﺍﻭ ﺍﻓﻲ ﻧﺎﺩ ﺃﺋﻔﺘﺎ ﺇﺫ ﺍﻟﺴﺌﻤﺘﺎء ﻩ‬
‫‪61‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺍﻉ‬

‫ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﻴﻞ ﻛﺮﻧﻴﻠﻴﻮﺱ ﻓﻲ ﻟﻠﻜﻦ ﻳﺴﺔ ﻛﺎﻥ ﻻﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﻢ ﺑﻄﺮﺹ ﺩﺭﺱ ﺍ‬
‫ﻟﻔﺪ ﻛﺎﻥ ﻓﻞ ﻫﻮﺩﻱ ﺍﻟﻤﻨﺰﺻﺖ ﻳﻴﺘﺘﺪ ﺃﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺷﺄﻥ ﻟﻪ ﺑﺎﻷﻣﻢ ﻭﺃﻥ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﻠﻪ‬
‫ﻷ‬ ‫ﺃ‬
‫ﻉ ﻟﻠﻴﻮﺩ ﻓﻆ ﻭﻟﻔﺪ ﺫﻫﺒﻮﺍ ﻓﻲ ﺫﻻﺙ ﺷﺎﻭﺍ ﺑﻌﻴﺪﺍﺣﺘﻰ ﻇﻠﻮﺍ ﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻯ‬
‫ﺻﻬﻮﺩﻱ ﺃﻥ ﻳﺴﺎ ﺇﻣﺮﺃﺓ ﺃﻣﻤﻂ ﻭﻫﻲ ﺗﻀﻊ ﻃﻨﻠﻬﺎ ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﻳﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻃﻔﻼ ﺃﻙ ﺟﺪﻳﺪ‬
‫ﺳﻴﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻁﻳﺎﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺒﺺ ﺃﻥ ﺗﻤﺤﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﻦ ﺫﻣﻦ ﺑﻄﺮﺱ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ‬
‫ﻳﻘﺒﻞ ﻛﺮﺓﺍﺗﻲ ﻣﻰ ﻓﻲ ﻻﻛﻨﻴﺴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻣﻞ ﻓﻲ ﻣﺤﻮ ﻫﺬﻩ ﺍﻳﻌﺎﻳﻢ ﺍﻟﻤﺰﻣﺘﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺓﻳﻬﺮ ﻳﻤﺎﺭﺱ ﺇﺫ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻧﺎﺯﻻ ﻋﻨﺪ ﻣﺎﻥ ﺭﺟﻞ ﺩﺑﺎﺥ ‪ 9‬ﺑﻢ ‪5 4‬‬
‫ﺓ ﻷﻥ ﻋﻤﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍ ﺍﻟﺖ ﻟﻠﻴﺘﻪ ﻟﺬﻟﻠﺜﻪ‬ ‫ﻩ ﻭﻳﻢﺍﻧﺖ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﻰ ﺑﺎﻛﺔ‬
‫‪ 31‬ﻟﺬﺩ ﺃﺑﻬﻦ ﺍﻟﻬﻮﺩﻯ ﺍﻟﻤﺘﺰءﺕ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻳﺘﺒﺮ ﻧﺠﺴﺎ ﻋﺪ ‪11 9‬‬
‫ﻳﻘﻬﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺩﺑﺎﻍ ﻩ‬
‫ﻭﻟﻌﻞ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﻨﺠﺎﻳﻤﻌﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻰ ﺟﻴﻠﺖﻋﻬﻌﺎﻥ ﺣﺊ ﺑﺎﻟﺔﺭﺏ ﻣﻦ ﺷﺎ ءﻻ ء ﻟﻠﺒﻤﺺ‬
‫ﻅﺭﺝ ﺍﻟﻤﺪﺕﻧﺔ ﺍﻳﻚ ﺑﻄﺮﺱ ﻣﻤﺎﻥ ﺿﻴﻌﺎ ﻋﻠﻰ ءﻩ ﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮ ﻝ ﻭﻷﺑﺪ ﺃﻥ ﻫﺪﺍ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎ ﻭﻗﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﺑﻄﺮﺱ ﻳﺊ ﻋﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺗﻤﺤﻮ ﻫﺬﻩ ﺍ ﺭﻣﺎﺕ ﻩ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻟﻠﻈﻴﺮﺓ ﺻﻌﺪ ﺑﻄﺮﺳﺈ ﻟﻲ ﺍﻟﺴﻄﺢ ﻟﻴﺼﻠﻰ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺼﻌﻠﻰ ﻭﻥ ﻻﺳﻄﺢ‬
‫ﻋﺎﺩﻩ ﻟﻠﺨﻠﻮﺓ ﻓﺮﺃﻯ ﻣﻼ ء ﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ ‪ 114‬ﻭﻋﺎﻳﻬﺎ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻣﺨﺖ ﻕ ﻭﺟﺎﻩ ﻩ ﺍ ﺍﺹﻭﺕ‬
‫ﺇﺫﺑﻢ ﻭﻛﻞ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﺍﻳﻬﻮﺩ ﻗﻮﺍ ﻧﻴﻦ ﺻﺎﺭﻣﺔ ﻝ ءﻣﺎﻋﻤﺔ ﻋﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﻻﻭﻳﻴﻦ‬
‫ﺍ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻤﻮﻡ ﺓ ﺃﺑﻬﻦ ﺳﻤﻮﺣﺎ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩﻱ ﺃﻥ ﻳﺄ ﻛﻞ ﺍﻻ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍ ﻧﺎﺕ ﻣﻌﺸﻘﻮﺹ‬
‫ﺍﻟﻈﻠﻒ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺛﺤﺘﺮ ﻭﻟﻘﺪ ﺻﻖ ﺑﻄﺮﺱ ﻟﻤﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﺍ ﺥ ﻋﺎﻳﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺄﻛﻞ ﻧﻊ‬
‫ﻣﺎ ﻃﻬﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺗﺪﻧﻤﻪ ﺃﻧﺖ ﻭﺣﺪﺙ ﻫﺬﺍ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭ ﻟﻤﺤﺜﻦ ﺍ ﺍﺻﻮﺕ ﻧﺎ ﺍ‬
‫ﺣﻰ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﺻﻬﻦ ﻙ ﺃﻯ ﺍﺣﺌﻤﺎﻝ ﻻﺧﻄﺄ‬
‫ﺭﺑﻤﺎ ﻭﺻﻒ ﺑﻄﺮﺱ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻣﻤﻴﻴﻴﻦ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﺍﻣﻤﻦ ﺍﻟﺬ ﻳﻌﺪﻩ ﻟﻤﻼﻗﺎﻩ ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ‬
‫‪13‬‬
‫ﺍﺩﻣﻴﻦ ﻓﻠﻠﺚ ﻛﺎﻥ ﻳﺐ ﺃﻥ ﻳﻨﻌﻰ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻛﻞ ﺛﻰ ء ﻋﻦ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻩ ﺍﻟﺘﻰ ﻫﺎﺷﻬﺎ‬
‫ﻛﻞ ﺍﺗﻪ ﻩ‬

‫ﻣﻔﺎﺑﻠﺔ ﺑﻄﺮﺱ ﻝ ﺭﻧﻴﻴﻮﺱ‬

‫ﺅﺇﺩ ﻛﺘﺎ ﻟﻖ ﻟﻤﺠﺰﺱ ﻳﺊ ﺁﻷ ﻓﻲ ﻳﺺ ﺇﺩﺍ ﻏﺘﻰ ﺁﻟﻆ ﺕ ﻳﻬﻮﻥ‬
‫ﺍ ﻫـﻤﻢ ﺁ ﺃﺍﻣﺄ ﺯ ﺍﻗﺎ ﺇﺩ ﺍ ﺍﻟﺮﺗﺠﺎﻝ ﺍﻗﻲﻳﻖ ﺍﺩﺯﻋﻴﺎﺅﺍ ﻳﺪ ﻗﻲ ﻛﻖ ﺍﺇﺗﺆﺵ‬
‫ﻭﻗﻲﺍﺋﻮﺍ ﻗﺬ ﺳﺘﺄﺯﺍ ﻏﻦ ﺁﻟﺤﺌﺖ ﻝ ﺗﺎﻥ ﺅﻗﺪ ﺅﻗﻤﻮﺍ ﻗﻲ ﺍﺃﺇﻟﺐ ﺅﻧﺎﺩﺅﺍ‬
‫ﺗﻌﺖ ﺧﻴﺮﻭﻟﻂ ﻫﻞ ﺷﻰﺇﻥ ﺍ ﺃﺋﻠﺔ ﺏ ﻋﻌﺆﺓﻋﻦ ﻧﺂﻟﻲﻟﺪ ﺣﺎﺫ ﺅﻗﻲ ﻣﺂ‬
‫ﺋﻂ ﺯﻣﻰ ﺗﻮ ﺛﻘﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭ ﻗﺂﻵ ﺗﻪ ﺍﻟﺮﻭﺥ ﻓﺆﺫﺍ ﺛﺎﺓ ﻟﻲﺟﺂﻟﻲ‬
‫ء ﻋﺎﺋﺎﻣﺮﻭ ﺁﻟﻤﺚ ﺍ ﺑﻬﻖ ﻓﺜﻢ ﺅﺃﺋﺰﻟﻪ ﺅﺍﺩ ﺙ ﻛﻞ ‪3‬ﺋﻢ ﻍ ﺛﺰ ﻣﻲﺯ ﺁﺏ ﻓﻲ ﻟﺜﺜﻰ‬
‫ﻷﺗﻴﻰ ﺃ ﺍﺁ ﺗﺬ ﺃﺯﻣﺘﺎﻋﺮ‪ 2‬ﺋﻢ ﺩﺟﻢ ﺭﻝ ﺋﻄﺰﻣﻰ ﺇﻝ ﺍﻟﺮﺟﺂﻝ ﺍﻟﺪﻱ ﺍﺫﻋﺼﺬﺍ‬
‫ﺇﺁﺙ ﻛﺄ ﺅ ﻟﻲ ﻛﺮ ﺇ ﻭﻋﻰ ﺅﻗﺂﻙ ﻫﺂ ﺁﻧﺂ ﺍﻟﺬﻯ ﺁﻁ ﺇﺕ ﻭﻧﺔ ﻣﺂﻩﺅ‬
‫ﺍﻟﺢ ﻟﻤﺒﻜﻞ ﺍﺋﺬﻱ ﺧﻔﻌﺮﺗﻢ ﻷ ﻟﻤﻞ ‪ 5‬ﻧﻘﺂﺋﻮﺍ ﺇﻥ ﻙ ﺇ ﺇﺑﺰﺱ ﺗﺂﻓﻰ ﻣﺌﺔ‬
‫ﺭﺧﻶ ﺑﺂﺯﺍ ﺅﺧﺎﺋﻔﺂ ﺍﻟﺌﻞ ﺅﺋﺜﻨﻢﻭﺩﺁ ﺗﻬﺮ ﻳﻦ ﻓﻞ ‪8‬ﺍﺋﻪ ﺍﻝ ﻫﻮﺩ ﺍ ﻭﺟﻰ‬
‫ﺁﻟﺌﻴﻤﺎ ﻣﻸﻓﻲ ﺋﺲ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺬءﺗﺠﺂ ﺁﻟﻰ ﺇﻷ ﺅﺇﺳﺌﺘﺘﻢ ﻛﻞ ﺫ ﻳﻢ ﺗﺎﻩ‬
‫ﺓﺯﺭﻗﺎﺓﺋﻢ ﻳﺬ ﺫﺍ ﻟﻲ ﺅﺃﺻﺨﺎﻗﻨﻪ ﺋﺌﻢ ﻟﻖ ﺍﺛﻘﻞ ﻣﻨﻰﺥ ﻃﻮﺵ ﺭﻭﺗﻬﺜﻢ‬
‫ﺅﺍ ﻧﺂﺑﻰ ﺕ ﺍﻹ ﺅ ﺍﻟﺬﻳﺊ ﻣﻴﻦ ﺇﻓﺂﺯﺍﻗﻘﺆﻩ‬
‫‪331‬‬
 ‫ﻧﻂ ﺍ ﺃﺓﻭﻝ ﺫ ﺋﻮﺍ ﻭﺧﺮ ﺍﻷ ء ﺅﺍ ‪ 41‬ﻙ ﺇﻳﺈﺗﻲ ﻋﻰ ﺷﺜﺎﻟﻂ ﻋﺄﺙﻫﻢ‬
‫ﻝ ﺇﻋﻠﺰﻋﻰ‬ ‫ﻭﺓﺫ ﺫﻋﺎ ﺃ ﺃ ﺍ ﺅﺃﺹ ﻗﺎ ء ﺓ ﺍﻷﻗﺮ ﺏ ﻕ ﻭﺁﻣﺎ ﺩ‬
‫ﺍﻣﺌﺖ ﻗﻤﺖ ﻏﺚ ﻳﺈﺙﻭﻣﻰ ﺅﻋﺘﺘﺠﺪ ﺅﺍﺅ ﻉ ﺧﻤﺄ ﻗﺪﺗﺚ ‪ 5‬ﻗﺄﻓﺂﺗﺔ ﻟﻤﺠﺮﻋﻰ‬
‫ﻗﺎ ﻵﺍﺗﻢ ﺍﺗﺎ ﺃﺙ ﺑﻢ ﺇﻧﺖﺍﻥ ﺓﺋﻢ ﺩﺧﺬ ﻭﻓﺆ ﻳﻘﺴﻜﻔﺌﻢ ء ﻗﺔ ﺅﺅﺹ ﻭﻝ‬
‫ـ ﻩ ﺹ ﻛﻞ ﺹ ﻛﻞ ﺹ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﻉ ﻩ‬ ‫‪4‬‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺹ‬

‫ﻛﺖ ﻛﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﻋﺐ ﺛﻴﺊ ﻩ ﻓﻘﺎﺫ ﺏ ﺋﻢ ﺍ ﺗﻢ ﺧﻠﻴﻮﻥ ﻳﻢ ﻑ ﻫﻮ ﻣﺤﺰﻡ ﻗﻰ‬

‫ﺭﺓ ﻝ ﺣﻤﺆﺩﺉ ﺁﻥ ﺕ ﺗﻮ ﻑ ﻳﺄﺣﺖ ﺃﺵ ﺟﻤﺄ ﺃﺅ ﺃ ﻵ ﺇﺁﻩ ﺅﺃﻣﺎ‬
‫‪ 1‬ﺃﺍ ﻗﻘﺎ ﺃﺯﺍﻧﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻟﻂ ﻵ ﺃﻗﺆﻙ ﻋﻦ ﺇﻧﺊ ﺗﺎﻟﻖ ﺗﺎ ﺇﻷ ﺩ ﻱﻣﺜﺎ ﺃﺅ ﺑﺠﺜﺎ‬
‫ﻗﻠﺪﻟﻚ ﻟﻤﺠﺄﺏﻥ ﺩ ﻭﺩﻕ ﺷﺤﺎﻗﺼﻖ ﺇﺫ ﺍﺻﺜﺘﺬ ء ﺙﺧﻮﻧﻲ ﻗﺄﺙ ﺧﻺﺯ ﺋﻢﻩ‬
‫ﻓﻴﻘﻲﻣﻪ ﻟﻤﻬﺐ ﺍﻣﺾ ﻭﻝ ﺥ ﺙﺙ ﻭﻧﻲ ﻗﺎﻵﻛﺰﻳﺈﺛﻮﺳﻰ ﺿﺌﺬ ﺃﺯﺓﻷ ﺍ ﺃﻡ ﺇﺗﻪ‬
‫ﻟﻤﺄﺷـﻩ ﺍﻟﻬﺚﺍ ء ﺡ ﺙ ﺕ ﺿﺎﺛﺎﻩ ﺅﻓﻲ ﺍﻝ ﺍﻏﻴﻤﺎ ﺍﻟﺘﻤﺎ ﺗﻴﻤﺎﺗﻢﺧﺖ ﺍﺹ ﺇﻕ ﻑ‬
‫ﻳﻠﺘﻲ ﺅﺇﺫﺍ ﻭﺙ ﻟﺲ ﻗﺬ ﺅﺗﻔﺂ ﺃﻣﺂﻡ ﻣﺄ ﻳﺈﺇﻋﻲ ﻵﻛﻞ ﺹ ءـ ﻩ ﺅﻗﺂﻝ‬
‫ﻳﺂﻛﺰﻩ ﻳﺮﻣﻦ ﺑﻴﺰ ﻣﺖ ﻣﻤﻶﺗﻚ ﺅﺑﺊ ﻛﻊﺕ ﻣﻤﺪﻗﺂ ‪4‬ﻛﺂ ﺃﻣﺂﺗﻢ ﺍﻟﻠﻪ‬
‫ﺗﺄﺯ ﻝ ﺇﺫ ﻳﺂ ﺍﺅﺍﻣﺌﺼﺪ ﻋﻴﻤﻌﺄﻥ ﺍ ﺇﺋﻄﻔﻤﺖ ﻥ ﻣﻰ ﺇﺋﻪ ﻧﺂﻟﻲﻟﻞ ﻳﺎ‬
‫ﺍﺑﻨﺖ ﻋﻴﻤﻘﺎﻥ ﺯ ﺩﺩﺑﻤﺦ ﻛﺄﺭﺭ ﺍﻧﻪﺧﺮ ‪ 5‬ﺗﻨﻮ ﺗﺘﺊ ﺝ ‪ 3‬ﺗﺤﻴﻤﺜﻬﺂﻩ‬
‫‪4‬ﻩ‬
 ‫ﺃﺯﻋﻘﻔﺘﺮﻭ ﺇﻟﺾ ﻙ ﺣﺄﻵ ‪ 5‬ﺅﺃﻧﺖ ﺗﺞ ﺗﺂ ﺿﻨﺎ ﺇﺫﻩ ﺙ ﻭﺍﻻ ﻧﺔ‬
‫ﻟﻤﺤﻦ ﺗﻬﻰﻣﺎ ﺣﺄﺻﻤﺮ ﻭﻟﻖ ﺃ ﺇﺗﻢ ﺍﻟﺊ ﻟﻴﺖ ﺥ ﺽﺿﻊ ﻣﺄ ﺃ ﺫ ﺍ ﺗﻬﺮﻭ‬
‫‪33‬‬ ‫ﻷﺍ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﺍﻉ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻧﺠﺪ ﺍﺣﺪﺍﺛﺎ ﻛﺮﺑﺨﺔ ﻭﻟﻰ ﻧﺘﻔﻬﻢ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻳﺤﺐ ﺃﻻ ﻳﻔﻴﺐ‬
‫ﻋﻦ ﺃﺫﻫﺎﺗﺎ ﻧﻈﺮﻩ ﺍ ﻳﻬﻮﺩ ﻟﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺋﻢ ﻓﻨﻬﻂ ﺭﺃﻳﻬﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻬﻎ ﺑﻬﻢ ﻓﻘﻂ ﻭﺃﻥ‬
‫ﺑﺎﻓﻲ ﺍﻷﺋﻢ ﻻ ﺟﻤﺖ ﻭﻥ ﻩﺭﺣﺔ ﺍ ﺛﻪ ﻭﺍﻻﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ء ﻳﻌﻄﺠﻬﺎ ﻻﻧﺎﺱ ﻭﺍﻳﻴﻬﻮﺩﻱ‬
‫ﺍ ﺩﻗﻖ ﻻﺛﺨﺘﻠﻂ ﻁﻟﻤﻬﻴﺎ ﺇﺃﻯ ﺃﻣﻤﻰ ﻭﻻﺹ ﺑﺎﻟﻲ ﻭﺩﻯ ﺍﻟﺬﻯ ﻻ ﻓﻈﻰ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺹ‬
‫ﻻ ﻳﻘﺐﻝ ﺃﻥ ﻳﺰﻝ ﺹﻳﻔﺎ ﺃﻭ ﺍ ﺓﺿﻴﻒ ﺃﻧﺎﺳﺎ ﻻ ﻳﻜﻔﻈﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺑﻰ ﺫﻩ‬
‫ﺍﻇﺎﻓﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﺫﻫﺎﻧﺘﺎ ﺩﻋﻮﻧﺎ ﻧﺮﻯ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺑﻄﺮﺱ ﻓﻘﺪ ﻭﻗﻒ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﺬﺑﻦ ﺃﺭﺳﻠﻬﻢ‬
‫ﻛﺮ ﻧﻴﻴﻮﺱ ﺑﺎﻟﺒﺎﺏ ﻭﺇﺫﺍ ﺑﺒﻄﺮﺱ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻡ ﻭﻳﻤﺸﻔﻤﻴﻐﻬﻢ ﻋﺤﺪ ‪ 2‬ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺻﻞ‬
‫ﺑﻄﻮﺱ ﺇﻟﻲ ﻗﻴﺼﺮ ﺓ ﻗﺎ ‪ 4‬ﻛﺮﺓ ﺇﻭﻣﻰ ﻭﻫﻮ ﻳﻤﺜﻚ ﺇﻧﻜﺎﻥ ﺑﻄﻮﺱ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻩ‬
‫ﺍﻛﻦﻥ ﺏ ﺭﺱ ﺩ ﻧﻠﻂ ﻋﺪﺩ ‪ 72‬ﻭ ﻛﺬﺍ ﺗﻜﻄﻤﺖ ﺍﻟﺤﻮﺍﺟﺰ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺪ ﻭ ﺇﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﺪﻫﺸﺔ ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻧﺘﻴﻌﺠﺎ ﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻰﺛﻲ ﻭﺻﻒ ء ﺭﺳﻞ ﺷﻴﻮﺭﻩ ﻭﻫﻮ‬
‫ﺟﺎﻟﻰ ﺇﻟﻲ ﻣﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎ ء ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻲ ﻭﺣﻮﻟﻪ ﺙﻭﺥ ﻕ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺃﻓﺮﻓﻴﺔ ﻣﺘﻨﺎﻓﺮﺓ ﻋﺎﺙ ﺕ‬
‫ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻃﻮﻳﻼ ﻓﻲ ﺣﺮﺏ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻜﻦ ﻟﻤﺠﺔ ﺍﻟﻰ ﻓﻲ ﻭﺣﺪﺗﻬﻢ ﻓﻀﻮﺍ ﺃﺣﻘﺎﺩﻫﻢ‬
‫ﻭﻋﺎﺭﻭﺍ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺢ‬

‫ﻭﻟﻰ ﺃﺩﻣﺎﻡ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﻟﻞ ﺟﻴﺔ ﺃﻓﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﺤﻄﻢ ﺍﻁ ﺭﺍﻓﻲ ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﻴﺤﻴﺔ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺗﺤﻄﻢ ﻛﻞ ﺍﻟﺤﻮﺍﺟﺰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﻤﺜﺮ‬
‫ﻟﻎ ﺃء ﻃﻤﺖ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺬﻟﻠﺚ ﻩ‬
‫‪53‬‬
 ‫ﻟﺐ ﺍﻹﻧﺒﺮﻝ‬

‫ﻗﻔﺘﻎ ﺋﻄﺮﻋﻰ ﻣﺂﺓ ﺅﻗﺂﻙ ﻳﺎﻇﺘﺄ ﺃ ﺃﺣﺬ ﺃﻟﻂ ﺍﻟﻠﺔﺩ ﻵ ﺓﺑﺊ‬

‫ﺍﻟﻮ ﻭﺑﺔ ﺗﺬ ﻓﻲ ﻛﻶ ﺃﻣﺔ ﺍﻷﻯ ﺁﺓ ﺻﻴﻤﺎ ﺅ ﺧﻎﻣﻎ ﺍﺋﻜﺰ ﻣﻘﺌﻮﻝ ﺟﻤﺤﺪ‬
‫ﺃﻧﺪﻛﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺯﻫﺘﻘﻘﺎ ﺇﺫ ﺗﺘﻲ ﺇﺷﺮﺍﺋﻴﻞ ﺗﺰ ﻳﺎﻟﺴﺌﻼﻡ ﻳﻢ ﻭﺥ‬
‫ﺍﻻﻳﻤﺢ ﺫ ﺍﺋﺆ ﺭﺑﺪ ﺍ ﺃﻛﺚﻝ ‪ 5‬ﺁ ﺋﺘﻢ ﺗﻘﻤﻮﺩﻁ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺪﻯ‬
‫ﻣﺘﺎﺯ ﻗﻲ ﺣﻬﻒ ﺍﻧﺘﻬـﻮـﻬـﻳﺮ ‪ 4‬ﺿﺴﺘﺈﻳﺎ ﺋﻲ ﺍﻧﺐﻟﺠﻴﻠﻲ ﻫﺬ ﺍﺋﻤﻐﻤﻮﻳﺮﺓ ﺍﺋﻴﻪ‬
‫ﻛﺮﺯ ﺑﻬﺂﺛﺒﻮ ﺕﺃ ﺁﺻﺔﻭﻍ ﺍﻟﻨﻦ ﻳﻦ ﺍﻟﺖﺍﺻﺮﺓ ﻳﻤﻔﺂ ﻡ ﺗﺨﺔ ﺍﻟﻤﺔ ﺋﺎﻟﺰﻭﺝ‬
‫ﺍﺋﻔﺎﻣﻴﻰ ﺅﺍﺋﻔﺆﺓ ﺃﻟﺬﻯ ﺟﺂ ‪ 4‬ﺗﺼﻐﺦ ﺧﺌﺰﺍ ﺅ ﺗﻬ ﺌﻨﻲ ﺟﻤﻀﻎ ﺍﺋﻤﻘﻤﻢ ﻟﺞ‬
‫ﻝ‬ ‫ﻏﻘﺐﺛﺌﻢ ‪ 4‬ﺛﺎﻳﺴﻰ ﻳﺌﻨﻖ ﺍﻗﺔ ﻓﻲﺍﻥ ﺿﻐﺎ ‪ 5‬ﺅﺗﺾ ﺑﺮﺣﻬﻮﺩﺩ ﻉ‬
‫ﻧﻲ ﻛﻮﺯﺓ ﺍﻥ ﻣﺴـﻬـﺩ ﺅﻓﻲ ﺃﻭﺯﺵ ﺇﻳﺦ ﺍﺋﺬ ﻯ ﺍﺗﺘﻪ ﺅﻁﻭﺑﺮ ءﻟﺠﺔ ﻱ‬
‫ﺇﻓﺎﺓ ﺗﻤﻪ ﺿﺜﺘﺒﺔ ﻃﺬﺍ ﺃﻗﺂﺗﻪ ﺍﻗﺎ ﻓﻰ ﺃﺃﺕ ﺅﻡ ﺃﻙﺍ ﺇﻣﺚ ﺅﺍ ءﻕ ﺃﻟﻂ‬
‫ﻗﻤﻴﺰ ﻃﺎﻳﺮﺁ ‪ 5‬ﺗﻨﻤﻬﻦ ﻳﺾء ﺻﺞ ﺃﻟﻤﺜﺌﻀﻤﺐ ﻝ ﺍﻳﻤﺌﻔﻮﺩ ﺳﺾﺗﻖ ﺍ ﺗﺔ ﻫﺂ ﺍ ﺻﺨﺌﻬﻨﻢ‬
‫ﺗﻨﺂ ﺃ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻛﻠﻨﺂ ﺅﺋﻲ ﺑﺘﺄ ﺗﻐﺔ ﺕﺭﺭ ﺓﻳﺂﻛﻞ ﺑﻖ ﺍﻷﻓﻴﺶﺍﺏ‬
‫ﺹ‬ ‫‪5‬ء‬ ‫‪5‬‬

‫ﻧﺪﻙ ﺍﻳﺊﺧﺐ ﺅﺗﻤﺜﻘﺪ ﺑﺄﻥ ﻫﺪﺍ ﺋﻮ ﺍﺋﻤﻌﻬﺄ ﻳﻦ‬ ‫ﺅﺍﻭﺻﺘﺎﻧﺎ ﺃﻧﻪ ﺭﺯ‬
‫‪9‬‬ ‫ﺛﻢ‬
 ‫ﻓﻨﻞ ﺩﻳﺄﺑﻢ ﻳﻸﺧﻴﺂﻩ ﺅﺁﻷﻧﻮ ﺍﺏ ﺗﻪ ﺇﻣﺜﻤﻬﺬ ﺗﻪ ﺥ ﺃﻷﺗﻠﻴﺂﻫـ ﺍﻟﻂ ﻓﻞ‬
‫ء ﻥ ﺅ ﻓﺄ ﺑﻪ ﺗﻨﺂﺫ ﺑﺎﻉ ﻳﻴﻤﺎ ﻏﻔﺮﺍﻥ ﺍ ﻃﺂ ﻩ‬
‫‪34‬‬ ‫‪43‬‬ ‫ﻷ‬ ‫ﺍﺡ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻓﻤﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺺﻡ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﻫﺪﺍ ﺍﻟﺠﺰ ء ﻣﻮ ﺧﻠﻸﺻﺔ ﻣﺎ ﻓﺎﻟﻪ ﻳﻄﺮﺱ‬

‫ﺍﻛﻦﺭﻳﻨﻠﻴﺮﺱ ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻇﻼﺻﺔ ﻫﻲ ﺟﻮﻫﺮ ﺃﻯ ﻋﻈﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻲ‬
‫ﻟﻠﺴﻨﻴﻦ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻩ‬

‫ﺍ ﻟﻰ ﺡ ﻣﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺔ ﻣﻤﺴﻮﺡ ﺑﺎﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﺪﺱ ﻭﻟﻠﺘﻮﺓ ﻓﺒﻴﻤﻤﻮﻉ ﺇﺫﻥ‬

‫ﻫﻮ ﺑﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺇﻧﻨﺎ ﻧﺨﻤﺎﻯء ﻛﺘﻼﺍ ﻋﻆ ﻣﺎ ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻢ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺑﺎﻟﻤﺎﺭﻧﺔ‬
‫ﺑﻴﻮﻉ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ 51‬ﻛﻦ ﺍﻟﺮﻋﺎﻅ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ ﻟﻢ ﻳﻔﺎﺩﻭﺍ ﺑﻬﺬﺍ ﺇﻃﻼﻗﺎ ‪ 5‬ﺑﻞ ﻧﺎﺩﻭﺍ ﻳﺄﻥ‬
‫ﻣﺠﻰ ء ﻟﺪﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻫﻮ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﺠﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻩ‬
‫‪ 2‬ﻛﺎﻧﺺ ﺧﺪﻣﺔ ﺑﻮﻉ ﺧﺪﻣﺔ ﺷﻔﺎ ء ﺛﻲ ﻛﺎﻥ ﻓﺮﻳﺪﺍ ﻓﻲ ﺣﻨﺎﻧﻪ ﻭﻣﺎﻋﺪﺗﻪ‬
‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺭﻧﺠﺔ ﻧﺒﻪ ﺃﻥ ﻳﻲ ﻯ ﻛﻞ ‪ 11‬ﻭﻭﺟﻊ ﻣﻦ ﻟﻠﻴﺎﻟﻢ ﻩ‬
‫ﺍﻋﻜﻦ ﻟﻠﻔﺎﺱ ﺍ ﺫﻭﺍ ﻳﺴﻮﻍ ﻭﺻﺎﺑﻮﻩ ﻭﺇﻓﻨﺎ ﻧﻸ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺻﻠﻸﻝ‬ ‫‪3‬‬
‫ﺍﻟﺴﻌﺄﻭﺭ ﻗﺪﺍﺭ ﺃﻣﻰ ﺑﻄﺮﺱ ﻭﺟﺰﻋﻪ ﻟﻬﺪﻩ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺍﻝ ﺷﻬﻴﺎ ء ﻩ‬

‫‪ 4‬ﺋﻢ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﻊ ﻳﻊ ءﻥ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻟﻠﺘﻰ ﺃﺭﺳﻠﺖ ﻭﻉ ﻭﺍﻟﻨﻰ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻱ ﻋﻮﻉ ﻟﻢ ﻧﻬﺰﻡ ﺑﻞ ﺍﺷﻄﺎﻋﺖ ﺃﻥ ﺧﻬﺰﻡ ﻛﻞ ءﺇﺏ ﻫﻒ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻮ ﺍﻩ‬

‫ﻥ ﺍﻟﺮﺑﺴﻠﻠﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻮﺍﻋﻆ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻠﻢ ﺃ ﺑﺸﻬﺪ ﻟﻴﺴﻮﻉ ﻟﻠﻘﺎﻡ ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫‪5‬‬

‫‪731‬‬
‫ﺑﻄﺮﺱ ﻟﻢ ﻛﻦ ﺳﻮﻉ ﻣﺠﺮﺩ ﻗﺼﺔ ﻳﻘﺮﺃﻫﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﺑﺴﺼﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﺷﺺ‬
‫ﻋﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﻗﺎ ﺑﺎ ﻭﺗﻜﺪﺙ ﻭﻝ ﻭﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﻩ‬

‫‪ 6‬ﻭﻧﺂﺟﺔ ﻟﻰ ﺍ ﻋﻪ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﻟﻠﻨﺎﻣﻰ ﻓﺮﺍﻥ ﺍﻇﻄﺎﻳﺎ ﻭﻋﻼﻗﺔ ﺟﺪﻳﺪﻩ ﺥ ﺍﻟﻠﻪ ﻩ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻇﻴﺮﻑ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ ﻓﺘﻄﺮﺩ ﺇﻟﻲ ﺧﺎﺭﺝ ﻓﻨﻬﻪ ﺍﻟﻤﻌﻪﺉ ﺗﻌﻮﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻮﻃﻴﺪﻩ‬
‫ﺑﻴﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﻔﻪ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻓﻌﺪﻧﻬﺎ ﺍ ﻃﻴﺔ ﻩ‬

‫ﺩ ﺧﻮﻝ ﺍ ﻷ ﻣﻢ‬
‫‪5‬ﺁ ﺑﻤﺎﻝ ﻣﻰ ﺕ ﻋﻬﻠﺌﻢ ﺃﻩ ﺃﻷﺑﺮﻫـﺭ ﺣﺬ ﺍﻟﺮ‪9‬ﻭﺥ ﺍﺋﻘﺪﻣﻰ ﺧﻤﺄ‬
‫ﺡ ﺍﺋﺬﻳﻖ ﻛﺎﺋﻮﺍ ﻡ ﺙﺕ ﻭﻟﻖ ﺍﺃﺡﻟﻤﺘﺔ ﻧﺎ ﺩﺗﻤﺜﻰ ﺃﻧﺌﺆﺭﻭ ﻭﻥ‬
‫ﺍﺛﺬ ﻣﻦ ﺁﻓﻠﻲ ﺍﻇﺂﻟﻂ ﻳﺦﻝ ﺗﺮﺷﺄ ﺟﺂﺓ ﺥ ﻃﺆﻣﻦ ﻷﻟﻂ ﻡ ﺅﻫﻤﺔ‬ ‫ﻳﻂ‬
‫ﺃﻟﺮﻭﺝ ﺍﺛﻔﺎﻋﻰ ﺗﻞ ﺃﻟﺊ ﻗﺎﺗﺠﺘﺠﺖ ﺗﺊ ﺍﻷﺗﻢ ﺁﺻﻔﺘﺎ ‪ 5‬ﻓﻲ ﺗﻬﺜﻢ ﻛﺂﻧﺆﺍ‬
‫ﺳﻌﻌﻮﻛﺌﻢ ﺓ ﺻﺘﻬﺮ ﻳﺎ ﺋﺴﻪ ‪ 4‬ﻭﺇﺕ ﻳﻮﻥ ﺍﻟﻠﺔ ﺻﺘﺼﺬ ﺃﺟﺂﺑﺎ‬
‫ﻃﺰﻣﻰ ﺃﺗﺮ ﻯ ﺇ ﺕﺏ ﺹ ﺃﺧﺪﺩ ﺍﺫﻩ ﺡ ﺃﻟﻴﺄﺓ ﺿﺘﻰ ﻵ ﺷﻴﺪ‬
‫ﻫﺆﻵﻩ ﺍﻟﺬﻳﺊ ﻗﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﺮﻭﺥ ﺍﻟﻔﺈﻣﻰ ﻛﻴﺂ ﻛﻖ ﺃﻳﺌﺘﺎ ﺅﺃﺗﺮ ﺍﻝ‬
‫ﺗﻠﺔﺕﻳﺪءﻭﺍ ﻳﺎﺷﻢ ﻁﺏ‪4‬ﺭﻝﺍ ﻭﻝ ﻣﺘﺎ ﻟﻮﺑﺮ ﺃﺩﻅ ﺗﻤﻨﺌﻬﺜﺔ ﺃ ﺇﻗﻲﺍ‬
‫‪4‬‬ ‫ﺃﻉ ﻷ‬
‫ﺑﻢ‬
‫ﺫﻛﺎﻥ ﺑﻤﺄﺭﺱ ﺓ ﻣﻤﻢ ﺣﺪﺛﺖ ﺃﻣﻮﺭ ﻟﻢ ﻳﺸﻲ ﻣﻦ ﻗﺐ ﺍ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮ‪9‬‬
‫ﺃﻥ ﻳﻌﺎﺭﺿﻮﻫﺎ ‪ 5‬ﻓﻨﺪ ﺣﻞ ﻟﻠﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﻧﻴﺒﻮﺱ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻭﻭﺻﻠﻰ ﺍ‬
‫ﻟﻠﻲ ﺩﺭﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺸﻮﺓ ﺣﻰ ﺍﺭﻭﺍ ﻳﺘﻜﻠﻲﻭﻥ ﺑﺄﺩﺳﻨﺔ ﻭﻛﺎ ﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻬﺪﺓ‬
‫ﺃﻣﺎﻡ ﻟﻠﻴﻴﻮﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﻗﺪ ﺃﻋﻄﻰ ﺍﻟﻰﻭﺡ ﻟﻠﻘﺪﺱ ﻝ ء ﻣﻢ ﻭ ﺏ ﺃﻥ ﻧﻼﺣﻆ ﻫﺘﺎ‬
‫ﺷﻴﺌﻴﻦ‬

‫ﺩﺗﺪ ﺕ ﺩ ‪5‬ﺅﻻ ء ﺍﻷﻉءﺑﻦ ﻓﻲ ﺍﻁﺍﻝ ﻭﻻ ﻧﺒﺮﺩ ﻓﻲ ﻧﺮ ﺍﻷﻛﻞ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺍﻙ‬

‫ﻫﻪ‬ ‫ﺍ‬
‫ﺃﻧﺎ ﺻﺎ ﻳﻨﻴﻦ ﻹﺟﺮﺍ ء ﻣﺮﺍﺳﻴﻢ ﺍﻟﻤﻰ ﻭﺩﻳﺔ ﺍﻋﻬﻦ ﻓﻲ ﺍ ﺹ ﻟﻠﻴﻮﻡ ﻻﻳﻘﻮﻡ ﺑﺎﺟﺮﺍ ء‬
‫ﺍ ﺇﺻﻮﺩﻳﺔ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻤﻰ ﺍﻟﻤﺮﺷﻢ ﻭﺍﻃﺔﻳﻘﺔ ﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻥ ﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺳﻪ ﻓﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺃﻥ‬
‫ﻳﻠﻰ ﻧﺈﺳﺔﺻﻜﻞ ﻫﻲ ﺍ ﺍﺉ ﻛﺎﺓﺕ ﻳﺊ ﻙ ﺍ ﺍﻗﺞ ﺩﺩﻳﻦ ﻟﺬﻻء ﻳﺒﺐ ﺃﻝ ﻗﺄﻥ ﺃﻥ ﺍ ﺃﻓﺜﺎ‬
‫ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺠﻞ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﺇﻛﻦﻥ ﺇ ﺍﻛﻦﻓﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻘﻞ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺳﻮﻉ‬
‫ﺍﻟﻤﻪ ﻓﻲ ﻭﻩ ﻑ ﺍ ﻱ ﺥ ﺍ ﺋﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻤﻦ ﻳﻬﺎ ﺃﺟﺮﺕ ﻣﺮﺍﺳﻴﻢ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻷﻋﺎﻓﺎﻝ‬
‫ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺗﻌﻴﺪﻫﻢ ﺃﻳﺚ ﻭﺍ ﻓﻲ ﻧﻌﺮﻛﺔ ﻻﻣﻤﻨﺎﺏ ﺓ‬
‫‪ 3‬ﺇﻥ ﺍ ﺣﺮ ﺍ ﺓ ﻧﻰ ﺍﻷ ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻔﺰﻯ ﺧﺎﻣﻚ ﻓﻘﺪ ﺃﺍﺑﻮﺃ ﺃﻥ ﺑﺒﻔﻲ ﻣﻌﺜﻢ ﺑﻌﺎﺭﺱ‬
‫ﺃﻳﺎﻣﺎ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻﺑﺪ ﺃﻧﻬﻢ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻬﻢ ﺑﻄﺮﺱ ﻟﺬﻟﻠﺚ ﻋﺺ ﺃﻥ ﻧﺪﺭﻙ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻧﻔﻤﺎﻣﻨﺎ ﺇﻟﻲ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻴﺶ ﺍﻟﻎﺍﻳﺔ ﺑﻞ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻓﻬﻰ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺸﻖ‬
‫ﻛﻞ ﺑﻮﻡ ﻓﻲ ﻏﻨﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺬﻯ ﻻﻳﺴﺘﻖ ﺍﻩ‬

‫ﻙ‬
 ‫ﺍﻷﺿﺸﺎﺥ ﺍﻇﺄﻳﺮﻯ ﻏﺸﺰ‬
‫ﺙﺿﺮﺱ ﻟﻰ ﺍ ﻓﻊ‬
‫ﻟﻤﺤﺖﻳﻎ ﺍﻟﺮ ﻛﻸ ﺅﻟﺌﻦﺧﺆﺑﻰ ﺃﺋﺬﻳﻖ ﻛﺎﺋﻮﺍ ﻓﻲ ﺃﺋﻪ ﻭﻳﺮﺓ ﺃﻥ ﺍﻷﻙ‬
‫ﺃﻳﺊ ﺍ ﻗﺒﺌﻠﻰﺍﻓﻲ ﻟﺔ ﺃﻟﺚ ‪ 5‬ﺅﺗﻤﺄ ﺿﻴﺬ ﺑﻄﺆﺵ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺯﺿﻠﺘﻢ ﺧﺎﺿﺘﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﻖ ﻣﺄ ﺃﻓﻞ ﺍﻧﺞﺁﻟﻂ ﻗﺂ ﺇﻝ ﻕ ﺇﺋﺬ ﺩﺧﺎﺕ ﺇﺗﻪ ﻟﻲﺹ ﺍﻟﻲ ﺩﻭﻯ‬
‫ﻏﻠﻘﺔ ﺅﺃﻓﻲﺋﻤﺘﺂ ﻗﻲ ﺗﻔﻤﻪ ﺩﺇ ﺯﺭﺃ ﻓﻄﺮﻋﻰ ﺇﻣﺚ ﺷﺢ ﺗﻎ ﻳﺎﻝ‬
‫ﻗﺄﻳﻶ ‪ 5‬ﺃﻧﺂ ﻛﺤﺖء ﻓﻲ ء ﻭﻝ ﺻﻪ ﺇﻓﺂ ﺃﺻﺮﻗﻲ ﻗﺮﺃﺙ ﻳﺨﺎ ﻉ ﺓ ﺯﺅ‬
‫ﺇﻧﺂ ﻧﺎﻟﻲﻻ ء ﻩﻝ ءﻷ ﺓ ء ﻓﻲ ﺓ ﻣﺪﻟﻢﺓ ﻳﺄﺯﺕﺓ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﻳﻦ ﺍﻟﺚ ﺣﻤﺎ‬
‫ﻗﺂﻓﺊ ﺇﺫ ‪ 5‬ﺷﻘﺰﻣﺌﻤﺚ ﻳﻴﻴﻤﺎ ﺻﺎﻛﻞﻳﺊ ﻗﺮﺍﺏ ﺫﺅﺍﺑﺚ ﺍﻷﺯﻓﻲ‬
‫ﺅﺍﻟﺆﺣﻮﻟﻖ ﺅﺍﻟﺮﻉﻧﺂﺏ ﺅﻋﺎﺙﺅﺯ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ‪5‬ء ﺅﺗﻢ ﻋﻤﺚ ﺿﺆﻱ ﺗﺂﻓﻲ ﻳﻪ‬
‫ﻗﻢ ﻳﺂ ﻟﻤﺠﺰﺵ ﺃﻓﻰ ﻓﻲﺫ ﻗﻔﻤﺎﺷﺄﻓﻲﻷ ﺇﺫﺑﺚ ﻓﻲ ﺛﻪ ﻟﻢﻩ ﻳﺬ ﻳﺊ‬
‫ﺗﻴﻰ ﺗﻤﺎ ﺩﻳﺜﺎﺩ ﺃﺅ ﻟﻤﺠﻤﻰ ﺯﺍﺗﺠﺎ ﺻﻨﻲ ﺿﺆﺑﺎﺑﻰ ﺇﻳﺔ ﻣﻴﻦ ﺍ ﺍﻳﻌﺘﻬﺎ ء‬
‫ﻣﺂ ﻃﻔﺰﺓ ﺍﻟﺜﺔ ﻻﻳﺮ ﻉ ﺓ ﺃﺕ ﺅ ﻥ ﻫﺪﺍ ﺗﻜﻠﻰ ﺗﻼﺕ ﺗﺰﺍﺕ‬
‫ﻣﺘﻢ ﺍﻟﻤﺌﺜﻴﻞ ﺍﺋﺨﻤﻴﻎ ﺇﻟﻰ ﺃﺍ ﺡ ﺍﺩ ﺃﻓﺼﻨﺎ‬
‫‪51‬‬ ‫ﺃﺡ ‪11‬‬
‫‪541‬‬
 ‫ﺩﻱ ﺍﻗﺎﻡ ﻟﻮﻗﺎ ﺏ ﻧﻪ ﻓﺼﺔ ﻓﻲ ﺛﺮﺣﻴﺎ ﺑﺈﺳﻬﺎﺏ ﻓﻠﻴﻤﻰ ﻣﻦ ﻋﺎﺛﺔ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻬـﺒﻮﺍ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﻣﻄﻮﻟﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﻧﻌﻜﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﺍﻡ‬
‫ﻧﺖ ﺩﺍﺗﻜﺘﺐ ﺷﺜﺘﺐ ﻋﻞ ﻭﺭﻕ ﺍﻟﺒﺮﺩﻯ ﺩﺫ‬ ‫ﺗﻜﻦ ﻗﺪ ﺭﻓﺖ ﺑﻌﺪ ‪ 5‬ﻑ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺧﺠﻢ ﺍ ﺍﻛﻦﺗﺎﺏ ﻣﺤﺪﻭ ﺍ ﺑﻤﻘﺪﺭﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﺴﻬﻮﻛﺎ ‪ 5‬ﻭﺃﻩ ﺍﻭﻝ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ‬
‫ﻭﺟﺪﺕ ﻛﺎﻥ ﻃﻮﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻰ ﻩ ‪ 3‬ﻗﺪﻣﺎ ﻭﻫﻮﻋﻠﻰ ﻭﺟﻤﻢﻟﻘﺮ ﺑﺐ ﺍﻟﻄﻮﻝ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻟﻜﺘﺎ ﺑﺔ‬
‫ﻋﻤﻔﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﻗﺎ ﺃﻥ ﻳﻤﻰ ﻝ ﺻﺬﻩ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﺡﺓ ﺍ ﻻء ﻫﺎ ﺑﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬
‫ﻭﺃﺧﺒﺎﺭﻳﻢﻫﻴﺮﺓ ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻤﺎ ‪ 5‬ﻭﻻ ﺷﻜﻞﻙ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺎﺭ ﺻﻮﻝ ﺩﻗﺔ ﻣﺎ ﻳﺪﻭﻧﻪ‬
‫ﺍﻛﻐﻪ ﻳﺠﺪ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺑﻄﺮﺱ ﻛﺮ ﻧﻴﻠﺒﻮﻣﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻳﺪﻭﺗﻬﺎ ﺭﺗﻖ ﺑﺎﻟﺜﻔﻌﻴﻞ‬
‫ﻭﺍﻓﺪﻛﺎﻥ ﻟﻮﻗﺎ ء ﻟﻰ ﺣﻖ ﻓﻨﻌﻦ ﻻ ﻧﺘﺼﻮﺭﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻴﻴﻴﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺷﻚ‬
‫ﺃﻥ ﺗﻤﻪ ﺩﻳﺎﻧﺔ ﻫﻮﺩﻳﺔ ﺩ ﻩ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﺁﺧﺮ ‪ 5‬ﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﺍ ﺍﺻﻴﺒﻦ ﺍﻷﺩﺍ ﻝ ﺑﻬﻮﺩﺍ‬
‫ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻓﺮﺍ ﺗﺠﺄﺛﻴﺮ ﻋﺎﺩﺍﻧﻬﻢ ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻭﺷﻚ ﺃﻥ ﺗﻔﻈﻮﺍ ﻳﻤﺎ ﺍﺧﺘﺒﺮ ﻭﻩ ﻓﻲ‬
‫ﺍﺩﻳﻌﺔ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﺗﺤﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻘﺼﺪ ﺃﺑﻼ ﺃﻥ ﺕ ﻭﻥ ﺍﻟﻤﻴﻌﻴﺔ ﻟﻼءﻣﻢ‬
‫ﺍﻟﺨﻘﺮﺑﻖ‬

‫ﻟﺜﻦ ﻟﻮﻗﺎ ﻳﻌﺪﻡ ﻟﻨﺎ ﻫﺪﻩ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﺋﻔﺼﻸ ﻷﻧﻪ ﻳﻬﺮﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﻛﻮﻝ‬
‫ء ﺍﻣﺔ ﻓﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻧﺌﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻴﺠﺔ ﻟﺘﻪ ﺑﺊ ﺩﺇﻧﺔ ﻋﺎﻟﻢ ﻩ‬
‫ﻗﺼﺔ ﻣﻔﻤﻨﻌﺔ‬

‫ﺅﺇﺩﺍ ﺓﻟﻞ ﺓﺓ ﺭﺟﺂﻟﻲ ﺗﺬ ﺅﺗﺔ ﺍ ﻳﻔﺆﻟﺘﺎ ءﺕﺫ ﺍﺋﺾﻧﺠﻌﺖ ﺍﺋﺬﻛﻠﻪ‬

‫ﺋﺞ ﺕ ﺕ ‪ 4‬ﺯﻣﻪ ﻟﺠﻬﻦ ﺇﺗﺄ ﻥ ﺯﻩ ﻣﺮﻱﺓ ﺗﻘﺂﻝ ﻳﻤﺎ ﺍﻟﺮﻭﺥ ﺃﻥ‬
‫ﺃﺩ ﻣﺖ ﻉ ﻡ ﻍ ﺯ ﻣﺮﺗﺂﻟﺐ ﻓﻲ ﻟﻔﻴﺦ ‪5‬ء ﺅﺩﻣﻤﺖ ﻳﻌﺎ ﺃﻧﻀﺎ ﻭ ﻻء‬
‫‪141‬‬
‫ﻧﻲ ﻭﺓ ﺍﻝ ﺓ ﺓﺫﺧﻠﻔﺄ ﺗﺔ ﺕ ﺍﻝ ﻟﻲ ﻓﺎﺧﺒﺰﻧﺂﻍ ﻑ‬
‫ﻭﺍﻕ ﺍ ﺇﺓﻵﻙ ﻓﻂ ﺇ‪ 8‬ﻗﺂﺋﺎ ﺭﻗﺂﻑ ﺍ ﺃﺯﺑﻤﺺ ﺫ ﺇﻟﻰ ﺁﻓﺂ ﺭﺟﺂﻷ‬
‫ﺅﺍﻣﺾﺕ ﺥ ﺑﻲ ﻳﺎﻟﻖ ﺍ ﻣﺂﺷﺖ ﺋﻄﻖﺵ ﺅﺋﺆ ﺭﻳﻬﺄﺻﻤﺬ ﻛﺖﻵﻣﺎ ﺑﻴﻤﺎ‬
‫ﻗﻴﺌﻠﻌﻦ ﺃﺕ ﻭﺟﺌﻲ ‪ 4‬ﺗﻸ ﻵ ‪ 5‬ﻗﺬﺍ ﺍ ﺇء ﺫﺃﻷ ﺃﺗﺴﻺﻟﻰ ‪ 4‬ﺍﻟﺰﻭﺥ‬
‫ﺍ ﺓ ﺩﺵ ﻏﺂﻳﻬﺌﻢ ﺻﻬﺖﻣﺂ ء ﺹﻧﺂ ﺃﺑﻨﺌﺎ ﻓﻲ ﺍﺋﺚﺩﺍﺛﺔ ﻳﺊ ﻍ ﺕ ﻗﻲﺗﻢ ﺗﻢ‬
‫ﺍﻟﺮﺑﺖ ﻛﻰﻩ ﻓﺂ ﻗﺂﺫ ﺇﻥ ﻳﺊ ﺧﺜﺎ ء ﺛﺬ ﻳﻤﺎ ﺅﺃﻣﺎ ﺃ ﺃﺗﻢ ﺩﺓﻣﺐ ﺧﻤﺬﻭﻥ‬
‫ﺇ ﻭﺝ ﺍ ﺃﻗﺪﻱ ﺗﺈﻥ ﻡﺁﻟﻂ ﺍﻧﺘﻪ ﺗﻠﺚ ﺁﻍ ﺁﺍﻫﺌﻢ ﺍﺋﺘﺆ ﻷﻛﻤﺂ ﺁ‬
‫ﻳﺎﻟﺮﺑﺂ ﺇ ﻭﺥ ﺍﺛﻢ ﺏﺥ ﻓﻤﻦ ﺃﻧﺂ‬ ‫ﺃﻧﻀﺎ ﺑﺎ ﺙ ﻭﻷ ﻣﻔﺊ ﻛﻞ‬
‫ﺃﻗﺂﺩﺭ ﺃ ﺍﻛﻞ ﺗﻢ ﺍ ﺗﻪ ﻷﺁﻋﺄ ﺑﻤﺤﻮﺍ ﺫﺍﻟﻚ ﺳﻪ ﺡﺿﻮﺍ ﺍﺃﺇﻧﻮﺍ ﻟﻪ ﺏ ﻭﻥ‬
‫ﺍﻓﺔ ﻗﺂ ﺇﻟﻤﺐ ﺇﺫﺁ ﺃﻍ ﺍﻟﻠﺔ ﺍﻷﻣﺘﻢ ﺃ ﺿﺌﺎ ﺍ ﺃﺓ ﺅﺁ ﺃ ﻳﻮﺓ‬
‫‪81‬‬ ‫ﺃﻉ ﻷ ‪11 1‬‬

‫ﻭﺃﺻﺎﻃﺄ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﺪﺍﻍ ﻋﻨﻪ ء ﻭ ﺃﻧﻪ ﺃﻛﻞ ﻣﻊ ﺃﻣﻤﻴﻴﻦ‬
‫ﺇ ﻋﻪ ﺩ ‪ 3‬ﻭﻗﺪ ﻋﺮ ﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻯ ﺍﻟﻤﺘﺰﻣﺖ ﻻ ﺗﺠﻴﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻷﻣﻤﻬﻴﻦ ء ﻭﻟﻘﺪﻛﺎﻥ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎءﺅ ﺃﺣﻴﺎﺑﻢ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﻫﻮﺩﻱ ﺑﻴﺖ ﺃ ﻯ ﻟﻮ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺮﺍ ﻏﻴﺮ ﻣﺮ ﻭﺏ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﺙﺟﻠﺜﺎ ﻭﻳﺄﻛﻞ ﻓﻬﺬﺍ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺼﺪﻗﻪ ﺇﺷﺎﻥ ﻩ‬

‫ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺩ ﻭﻝ ﺑﻄﺮﺱ ﻭﺗﻔﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻣﻌﻬﻢ ﻫﻮﺗﻌﺪﻣﻤﻂ ﻋﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﻟﻴﻞ‬

‫ﺍ ﺇء ﻭﻧﺮﺍﻣﻴﻬﻢ ﻭﺍﻵﻥ ﺩﻋﻮﻧﺎ ﻧﺮﻯ ﺩﻓﺎﻉ ﺑﻠﺮﺱ ﺇﻧﻪ ﻟﻢ ﺑﺪﺍﻗﻬﺜﻰ ﺑﻞ ﻋﺮ‬
‫ﻻ‪4‬‬
 ‫ﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻛﺎ ﻫﻲ ﻭﻣﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻨﺘﻘﺪﻭﻥ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ ﻓﺔ ﺻﺪ ﺣﻞ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻋﻠﻲ ﻫﻮﻹ ء ﺍﻷﻣﻤﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﻭﺿﺖ ﺻﻮﺭﺓ ﻻ ﺩﺍﻝ ﻓﻲ ﺫﺍﻟﻆ ﻩ‬
‫ﻭﻋﺪﺩ ‪ 29‬ﻳﺎﻓﻲ ﺿﻮ ﺍ ﻟﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﺩﻻﻻ ءﻟﻰ ﺍﻟﺔﻓﺮ ‪ 40‬ﻓﻲ ﻃﺮﺹ ﻳﺔ ﺣﻤﻰ ﻭﻝ ﺇﻧﻪ‬
‫ﺍﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﺷﺔ ﺃﺿﺨﺎﺹ ﺃﻯ ﺍﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺑﻬﺎﺍ ﺣﻬﻢ ﺑﻲ ﺭﺱ ﻛﺎﻥ ﺳﻬﺒﻌﺔ ﻩ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎ ﻟﻮﻥ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﻻﺫ ﻟﻤﺤﺎﻛﺎﻥ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ ﺟﻤﺪﺍ ﺹ ﻧﺖ ﺵ ﺍﺩﺓ ﻟﺸﻌﺔ ﻓﻲ ﺃﻳﺔ‬
‫ﻗﺺﺓ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﺟﺪﺍ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﺯﻥ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻓﺖ ‪ 1‬ﺫﻱ ﺡ ﻥ ء ﻋﺮﻭﻓﺎ ﺃﺕﺿﺎ ﺍ ﺍ ﻭﻍ‬
‫ﺳﺒﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻩءﻣﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﺻﺎﺭﺕ ﻧﺎﻧﻲﺫﺓﺍ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻄﺮﺱ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﺟﺎ ﺍﻳﻢ ﻟﻜﻖ‬
‫ﺃﻗﺮﺭ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺛﻌﻬﺪﻫﺎ ﺳﺒﺼﺔ ﻣﻨﺎﻩ‬

‫ﻭﺍﻁﻗﺎ ﺗﺪﻋﻢ ﺍﻹ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻴﺤﻪ ﺩﺍ ﺍﺍ ﻟﻬﻮ ﺍﻩﻳﻦ ﺍﺏ ﻟﺔ ﻭﺍﻷﺻﻠﺔ ﺍﻟﺜﻔﻮﻳﺔ‬

‫ﻗﻴﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﺩ ﺇﺩ ﻟﻠﺲﻣﻴﻌﻴﺔ ﺍﻛﻦ ﺍ ﺍﺑﺮﻫﺎﻥ ﺍ ﺍﻷﻋﻆ ﺁ ﻋﻤﻴﺤﻲﺓ ﺃﺗﻬﺎ ﻭﺇﻟﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻴﺮ‬
‫ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﺔ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻭﺗﻔﻊ ﻓﻲ ﺟﺎﺕ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻟﻠﻘﺪﺱ ﻗﺼﺒﺢ ﺷﻬﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﻣﻦ ﻻ ﻣﺠﺮﺩ ﻛﺎﺕ ﻟﻜﻦ ﺗﻄﻴﻖ ﻋﻢ ﻟﻠﻺﺑﻤﺎﻥ ﻭﺑﺎ ﺃﻣﻜﺜﺎ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺮﻯ ﺃﻥ‬
‫ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻖ ﺗﻴﺔ ﺍﻑ ﺳﻜﻖ ء ﻓﻮﻯ ﺃﻗﻮﺍﻟﻪ ﺃﺑﻢﺟﻤﺮ ﺩﻟﻴﻞ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺔ ﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎ ـ ﺍﻟﻤﺪﻋﻤﺔ ﻳﺎﻟﻌﺤﻬﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻧﻮﺍﺟﻪ ﺑﻬﺎ ﺍ ﻣﺎﻟﻢ ﻓﻢﻗﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﺣﻢ ﺓ ﻻﻟﺴﻴﻰ ‪5‬‬
‫ﺃﺛﺺﻳﺎ ﺯ ﻓﺎﻱ ‪ 4‬ﻓﻲ ﺃ ﺃﻁ ﺍ ‪3‬ﻳﺔ‬

‫ﺃﺋﺎ ﺍﻟﺬﻳﺨﺔ ﺗﺘﻤﺜﺘﺬ ﺍ ﻡ ﻁ ﺗﺠﺰﺍ‪ 2‬ﺍﻟﻔﺔﻳﻘﺄ ﺍﺗﺬﻱ ﺣﻤﺘﻞ ﻟﻴﻌﺘﻘﻤﺐ‬

‫ﺍﻣﺾ ﻣﺎﻧﺆﻋﻰ ﻓﺎﺹﻳﺎﻉﺯﻭﺍ ﺇﺫ ﻟﻤﺠﻺ ﻷ ﺅﻓﺔﺯﺑﻰ ﺅﺍء ﻧﻄﺂ ﻳﻤﺘﺔ ﺅﻓﺌﻢ‬
‫ﻻﻋﻬﺌﻪ‬

‫‪34‬‬
‫ﺧﻢﻡ ﻭﻣﻞ ﺅ ﻩ ﻟﻲﺗﺠﺎﻟﺪ ﻥ ﻟﻌﺐ ﻭﻥ ﺅﺑﻨﺰﺅﺍﻳﺎﻭﻥ ﺍﺋﻨﻦﻳﺨﺂ ﺗﺌﺎ ﺩﺧﻔﻮﺍ‬
‫ﺁﺃﻃﺂﻳﻤﻸﻓﻲﺍ ﺃﻓﻰﺍ ﺻﺆﺍﻃﻪﻭﺩﻁ ﺍﻟﻬﻴﺰ ﻧﺾ ﻕ ﺗﺜﺮﻗﻲ ﺑﺎﻟﺰﻟﻂ ﺇﻣﻤﺾﺩﺥ‬
‫ﺫﻷ ‪3‬ﺕ ﺭﻝ ﺅﺯ ﻭﺍ ﺁﻟﻰ‬ ‫ﺅﻛﺎﺕ ﻳﺊ ﺍﻟﺰﺑﺖ ﺷﺖ ﻩ ﻓﺎﻣﻖ‬
‫ﺍ ﺃﻫـﻘﻲ‬
‫‪12‬‬ ‫ﺃﻉ ‪61 1‬‬

‫ﻧﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻗﻮﺃ ﺩﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻋﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺍﻻﻻﺭﻳﺦ ﻓﻼء ﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﺗﺮﻱ‬
‫ﺍﻹﻧﺒﻪ ﻝ ﻳﻨﺘﺸﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻣﻢ ﺑﻜﻞ ﺣﺮﻳﺔ ﻭﻟﻘﺪﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﺍﻷﺷﻴﺎ ء ﺷﻞ ﻣﻌﺎ‬
‫ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺛﻼﺙ ﺭﺟﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻝ ﻟﻢ ﺃﻭ ﺛﻼﺑﺔ‬
‫ﻋﻸﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻮﻳﻖ‬

‫ﻓﺄﻭﻻ ﺑﻌﺜﺮ ﻓﻴﺎﺑﺜﺎ ﻟﺤﺎﻣﺮ ﻳﺨﺎ ﻭﻛﺎ ﻧﺸﻴﺬﻩ ﻣﺤﺎ ﺃﻭﻝ ﺧﻤﺎﻭﺓ ﻭﻟﻰﺡﻥ ﺍﻟﺴﺎ ءﺭ ﻟﺨﻪ‬
‫ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ ‪3‬ﻭﺩﺍ ﺇﻟﻲ ﺣﺪ ﻣﺎ ﻭﻛﺎﻓﻰ ﺍ ﻳﻤﺜﻠﻮﻥ ﻗﻨﻄﺮﺓ ﺗﺮﺑﻂ ﺍﻟﻬﻮﺩ ﺑﺎﻷﻣﻢ ﻩ‬
‫ﻭﺛﺎﻧﻴﺎ ﻗﻞ ﻳﻄﺮﺱ ﻛﺮﻧﻴﻴﻮﺱ ﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ ﺃﻻ ﻧﻨﻤﻤﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎﻣﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﺩﺛﺔ ﻛﺮﻧﻴﺎﻳﻮﺱ ﻭﻫﻰ ﺃﻥ ﻛﺮ ﺓﺇﺛﺮﺱ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺭﺳﻞ ﻳﺴﺘﺪ ﺑﻌﺎﺭﺱ ﻓﻠﻢ‬
‫ﺗﺒﺤﺚ ﺍﻟﻜﻨﻴﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺤﻴﺔ ﻋﻦ ﻛﺮﻧﻴﻠﻴﻮﺱ ﻟﻰﻛﻔﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻰ ﺙ ﻛﻦ ﻻﻟﻜﻨﻴﺔ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﻎ ﺏ ﻋﻦ ﺃﺫﻫﺎﻧﻨﺎ ﻣﺎ ﺫﺹ ﻋﻦ ﻛﺮﻧﻴﻠﻬﻮﻋﻰ ﺃﻧﻪﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼ ﻳﺨﺎﻑ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻱ‬
‫ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻗﺮﻳﺒﻢ ﺟﺤﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻭﺩ ﻟﻠﺠﻬﻮﺩﻳﺔ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺛﺎ ﻳﺎ ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﻓﻬﻮ ﻣﺎ ﻧﺮﺍﻩ ﻓﻲ ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻓﻠﻢ ﺗﻜﺎﻭﻝ ﺍﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺃﻥ ﺗﺒﺸﺮ‬

‫ﺍﻟﻴﻮﺩ ﺃﻭ ﺃﻧﺼﺎﻑ ﺍﻝ ﻭﺩ ﻭﻟﻢ ﺗﻦ ﺭ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺏ ﻟﺠﻬﺎ ﺍﻷﻣﻢ ﻟﻜﻬﺎ ﺫﻫﺒﺖ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫‪441‬‬
 ‫ﺻﻴﻠﺔ ﻣﻘﻌﻮﺩﺓ ﻟﺘﺒﺸﺮ ﺍﻷﻣﻢ ﺑﺎﻹﻟﻤﺠﻞ ﻟﻘﺪ ﺃﺳﺘﻘﺮﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﻌﺔ ﻗﻰ ﺭﺳﺎﻟﺘﻬﺎ‬
‫ﻭﺇﺭﺳﺎ ﺍﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺃ ﻳﺢ ﻩ‬
‫ﻭﻣﻨﺎ ﻧﺮﻯ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﺠﻤﺎ ﻟﻘﺪ ﺧﻄﺖ ﺍﻻﻛﻨﺒﺴﺔ ﺧﻄﻮﺓ ﻟﻬﺎ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻭﺩﻻﻟﺘﻬﺎ‬
‫ﻭﻋﻦ ﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﺣﺘﻰ ﺃﺳﻴﺎ ء ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺧﻄﻮﺍ ﻫﻨﻪ ﺍﻇﻄﻮﺓ ﺍﻟﺠﺮﻳﺌﺔ ﻭﻛﻞ ﻣﺎﻧﻴﺮﻓﻪ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ ﺃﺿﻬﻢ ﻗﺒﺮﺻﻴﻮﻥ ﻭﻗﺈﺭﻭﺍﻧﻴﻮﻥ ﻭﺍﻥ ﻳﺺ ﻑ ﺃﺣﺪ ﺃﺻﻂ ء ﻫﻢ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻯﺍ ﻓﻲ‬
‫ﻻﺗﺎﺭﺥ ﻳﻌﻘﻬﺮ ﻭﻥ ﻗﺎﺩﺓ ﻭﺃﺑﻄﺎﻝ ﻣﺠﻬﻮﻟﻮﻥ ﻟﻠﻴﺴﻴﺢ ﺇﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻣﺚ ﺍﻛﻞ ﺍﻟﻜﻒﺳﺔ‬
‫ﺃﻥ ﺍ ﺍﻣﺎ ﻟﻤﻴﻦ ﻓﺠﻬﺎ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻳﺘﻮﻗﻌﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻓﻮﺍ ﺑﺄﺻﻂﺋﻬﻢ ﻭﺃﻥ ﺑﻤﺪﺡ ﺍ ﻭﺃﻥ ﺕﻗﺪﻡ ﻟﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﺡ ﻭﻱ ﻟﺚ ﺍ ء ﺇﺫﺍ ﻛﻞ ﻟﻤﻮﺍ ﻧﻤﻴﺒﻢ ﻱ ﻗﺪﻭﻕ ﺃﻥ ﺫﺍﺗﻂ ﻗﻴﻌﺔ ﻭﺍﻋﻦ ﻣﺎ ﺗﻜﺜﺎﺹ ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﻣﺤﺎﻳﺴﺔ ﺃﺑﻢﻣﺮ ﻣﻦ ﺃﻯ ﻋﻰ ء ﺁﺧﺮ ﻫﻮ ﺫﻟﻚ ‪ 1‬ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﻟﻠﻨﺎﻣﻰ ﻟﻠﺬﻯ ﻳﻴﻤﻞ ﻭﻹﻳﺄﺑﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻢ ﺯﺃﻩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺪﺡ ﺑﻞ ﻣﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﻴﻴﻞ ﻟﺬﺍﺗﻪ ﺇﻥ ﻫﺆﻻ ء ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻢ ﺻﻚ ﻭﺍ ﺃ ﺍ ء ﻫﻢ‬
‫ﻓﻰ ﻛﺘﺐ ﺍﻗﺎﺭﻳﺦ ﺍﺻﻬﻨﻬﻢ ﻛﺔ ﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻩ‬

‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻳﻨﻘﻞ ﺳﺮﺡ ﺍﻁﻭﺍﺩﺙ ﻓﻲ ﻟﻠﻨﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﺇﻝ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ‬

‫‪ 51‬ﻟﺚ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺇﻟﻰﻛﺒﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎ ﺍﻡ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺍﻡ ﻳﻜﻦ ﺕ ﻛﻦ ﺭﻫﺎ ﺍﻻ ﺭﻭﻣﺎ‬
‫ﻭﺍﻷﻣﻤﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺢ ﻋﻨﺪ ءﻧﺊﻧﻬﺮ ﺃﻭﺭﻧﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺧﺴﺔ ﻋﻌﺮ ءﻳﻸ ﻣﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺑﻴﻔﻰ ﺍﻟﻤﻮﻳﻤﻂ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﺻﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﺇﻟﻄﺦ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﻠﺬﺓ ﻟﻼ ﻭﻧﻬﺎﺭﺍ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﺓ ﻥ ﻣﻌﺎﻓﻰ ﻭﺃﺛﻤﺤﻬﺮﺑﻂ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺴﻴﺎﻕ‬
‫ﺧﺎﻣﻤﻤﺎ ﻟﻠﻪﺭﺑﺎﺕ ﺍ ﺍﻗﺎ ﺗﺠﺮﻫﺎ ﺍﻅﻳﻞ ﻓﺎﺫﺍ ﻭﺻﺔ ﻧﺎﻫﺎ ﺇ ‪ 4‬ﺍﻟﻴﺼﺮ ﺍﻃﺎ ﻓﺮ ﺃﺗﺎﻧﺎ ﺃﺗﻬﺎ ﻣﺪﻳﻠﺔ‬
‫ﺗﺤﺜﻤﺊ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻭﺕ ﻳﺎﻟﻨﻮﺍﺩﻯ ﺍﻟﻠﻴﺎ ‪ 4‬ﻟﻘﻌﺎﺭ ‪ 5‬ﻭﺍﻟﻜﻦ ﺍﻷﻫﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺃﺗﻬﺎ ﺑﻢﺍﻧﺖ‬
‫ﻭ ﺃ ﺍﺯ ﻣﺒﺪﻣﺎ ﻋﺎ ﺑﻌﺪ ﺧﺔ ﺃﻣﻴﺎﻝ‬ ‫ﻣﻴﺜﻤﻬﻮﺭﺓ ﺑﺒﺎﺩﺓ ﺍﻹﻟﻤﺔ ﺩﺍﻓﻦ ﻡ ﺡ‬
‫ﺧﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺪﺑﻨﺔ ﻭﺳﻂ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺧﻨﺎ ‪5‬ء ﻭﺩﺍﻓﻦ ﺣﺐ ﺗﻘﺎﻟﺐ ﻫﻢ ﻛﺄﻧﺖ ﺍﺹ ﺩﻯ ﺍﻟﻖ ﻓﻰﺍﺕ‬
‫‪541‬‬
‫ﻟﻼﻗﻰ ﺃﺣﺒﻬﻦ ﺍﻹﻟﻪ ﺃﺑﻮﻟﻮ ‪ 5‬ﻭﻗﺪ ﻃﺎﺭﺩﻣﺎ ﺣﺘﻰ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻸ ﺍﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻫﻜﻼ ﻣﻠﻴﻤﻨﺎ ﺑﻔﺴﺎﻩ ﻛﺮﺳﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻦ ﻟﻠﻬﻴﻜﻞ ﻭﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﺴﺎ ء ﻳﻌﺎﺩ ﺗﻤﺜﻴﻠﻰ ﻗﺼﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻵﻧﻢ ﺑﻬﻦ ﺃﺑﻬـﻲﻟﻮ ﻭﺩﺍﻓﺊ ﻭﻳﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﻬﺎﺕ ﺃﺧﻼﻗﻴﺎﺕ ﺩﺍﻓﻦ ﺗﻤﺎ‬
‫ﺍﻃﻴﺎﺓ ﻟﻠﺸﻬﻮﺍﻧﻴﺔ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻮ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺃﻟﻴﺲ ﻟﻤﺠﻴﺒﺎ ﺃﻥ ﻧﺮﻛﻂ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻪ ‪ 4‬ﺗﺨﻄﻮ‬
‫ﺧﻤﺎﻭﺕ ﺍﻟﺤﺎﺱ ﺓ ﺃﺕ ﺡ ﻥ ﺩﻳﺎﺅ ﻋﺎ ﺍ ﻵ ﺩ ﺇﺝ ﻝ ﺍ ﻫﺬﺍ ﺇﺇ ﻓﺖ ﺍ ﺇﻟﻰ ﺍ ﺃﺗﻒ ﻅ ﺭ ﻓﺎ ﺃﻧﻪ‬
‫ﻻ ﻳﺮﺟﺪ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ ﻭﻳﺤﺐ ﺃﻻ ﺭ ﺃﻣﻴﻤﺎ ﻣﻢﻫـ ﺇﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻩ‬

‫ﺣﻚ ﻵ ﺑﻮﻧﺎﺑﺎ‬
‫ﻓﺴﺘﻤﻎ ﺍﻧﺨﺘﺮ ﻏﻨﺌﻬﺌﻢ ﻓﻲ ﺁﺫﺍﻟﻂ ﺍﺉ ﻛﻨﻌﺴﺘﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍ ﻭﺯﻳﺜﺘﻠﻴﺊ‬
‫ﻓﺎءﺯﻣﻤﻠﻮﺍ ﺗﺮﻧﺂﺗﺎ ﺍﻛﺄ ﺗﺤﺘﺂﺅ ﺃ ﺃﻧﻄﺂﻳﻬﺐ ﺓﺻـ ‪ 5‬ﺍ ﺫﻯ ﺗﻤﺂ ﺃﺕ‬
‫ﻛﺰﺃﻯ ﻳﻐﻤﺔ ﺍﻟﺘﻴﻤﺎ ﻗﻴﻰﺥ ﻳﺆﻏﻆ ﺍ ﻳﻎ ﺃﻥ ﺗﺜﺒﺘﻮﺍﻓﻲ ﺍﻟﺰﻟﺒﻂ ﺑﻘﺮﻳﻢ‬
‫ﺍﻟﻘﺜﻌﺐ ﻳﺊ ﺗﻪ ﺗﺞﺍﻟﻖ ﺯﺥ ﺻﺤﺎﺟﻤﺎ ﺅ ﻣﺌﻴﺌﺄ ﻣﻴﺂ ﺍﻟﺮﻭﺝ ﺍﺋﻔﺬ ﻩﻱ‬
‫ﺅﺍﺛﻲﻳﻤﺎﻟﻂ ﻓﺎﺋﻘﺘﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺩﻁ ﺧﻎ ﺷﻜﻔﻴﺰ ‪ 5‬ﻡ ﺧﺮﺥ ﻑ ﺁ ﺁ‬
‫ﺅﺕ ﺍ ﺅﻛﺄﺫ ﻩ ﺓ ﺍ ‪ 5‬ﺇ ﺇﺗﺄ‬ ‫ﺇﺫ ﻃﺰﻋﻰ ﻭﺳﻦ ﺇﻣﻮﻳﺄ ﺍﻓﻲ ﺑﻔﻀﺎﻭﻭﺫ‬
‫ﺃﻧﻄﺎ ﻳﻢ ‪ 40‬ﻗﺾ ﻭﺭﺙ ﺍﻍ ﻣﺎ ﺃﺟﺌﺘﺘﺂ ﺍ ﺍ ﺃﺻﺪﻛﻪ ﺑﻤﺘﺔ ﻋﺖ ﺕ ﻷ ﺗﺞﺍﻣﻘﺔ‬
‫ﻭﻋﻠﻰﺁ ﻓﻲﺧﺎ ء ﻓﻄﺰﺍ ‪ 5‬ﺅﺩﺟﻤﻰ ﺍ ﺍﻓﻲﻛﻞﻳﻲ ﺓﺿﻴﺬ ﻛﺂ ﻓﻲ ﺃ ﺃﻋﺂﺍ ﻡ ﻷ‬
‫ﺃﻭﻷ‬
‫‪62‬‬ ‫‪33‬‬ ‫ﺍﻉ ‪11‬‬

‫‪641‬‬
‫ﻧﺪﻣﺎ ﺍ ﻓﺎﺩﺓ ﻟﻠﻜﻨﺒﺴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺷﻠﺒﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺮﻯ ﻓﻲ ﺃﻇﺎﻛﻴﺔﻛﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺒﻴﺜﺎ‬
‫ﺃﻓﺎ ﺑﺮ ﻟﻮﺍ ﻟﻴﺘﺤﺮﻭﺍ ﺍﻷﻣﺮ ‪ 5‬ﻭﻻﺷﻚ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻓﻪ ﺃﺗﻬﻤﻢ ﺃﺭﺳﻠﻮﺍﺕ ﺍ ﺍﻟﻰﺟﻞ ﻩ‬
‫ﻟﻜﻦ ﺍﺧﺘﺎﺭﻭﺍ ﺭﺟﻼ‬
‫ﻓﺮ ﺑﻤﺎ ﺍﺭﺳﻠﻮﺃ ﺭﺟﻼ ﺿﻴﻖ ﺍﻟﻔﻜﻞ ﺑﻮﻟﻪ ﺃﻧﺎﻣﻮﺱ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ‪ 5‬ﻫﻤﻢ‬
‫ﻳﻌﻞ ﺃﻛﺒﺮ ﺗﻠﺐ ﻕ ﺍﻻﻛﻨﻴﺔ ﻫﻮ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ‪ 5‬ﺅﻟﻠﺚ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﺗﻒ ﺍﻧﺐ‬
‫ﺑﻮﻟﻰ ﻭﺗﺎﻳﻌﻪ ﻫﻨﺪﻣﺎ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ ﺹ ﺍﻟﻨﺎﻣﻰ ﺃﻉ ‪ 72 9‬ﻟﻘﺪ ﺑﺮﻫﻦ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻴﻴﻨﻪ ﺍﻟﺤﻪ ﺛﻲﺓ ﺏ ﻫﻌﺎﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﺇﺧﻮﺗﻪ ﺍﻟﻬﺘﺎﺝ ﺃﻉ ‪ 73 63 4‬ﻩ‬
‫ﻭﻋﻨﻌﺼﺎ ﺟﺎ ﺑﻬﻰ ﻧﺎﺑﺎ ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻷﻣﻢ ﻳﻨﻀﻮﻥ ﻟﻤﻠﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﺄﻋﺪﻟﺪﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﺮﺡ‬
‫ﻟﻠﺶ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺓ ﻭﻥ‬
‫ﻭﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﺷﺨﺺ ﻳﺄﺧﺬ ‪5‬ﻟﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻫﻨﺎ ﺧﺺ‬
‫ﻟﻪ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻣﺰﺩﻭﺟﺔ ﻓﻼﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻳﻬﻮﺩﺑﻢ ﺗﺮﺑﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺖ ﺍﻳﺪ ﺍﻳﻬﻮﺩﺑﺔ ﺍﻟﻜﻔﻪ‬
‫ﻳﻰ ﻃﺘﻢ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺍﻝ ﻍ ﺍﻳﺔﻣﻢ ﻛﺎﻥ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﺑﻬﻮﻥ ﺷﺤﺎ ‪ 15‬ﺗﺪﺍ ﺍ ﻟﻴﺘﻄﻎ ﺃﻥ‬
‫ﻳﺘﻌﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﺃﻫﻞ ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻛﺎ ﻱ ﺏ ﺃﻥ ﻳﻬﻮﻥ ﺑﺄﺭﻋﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻭ ‪ 1‬ﻟﻘﺎﺵ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﺤﻢ‬
‫ﺃﻭﺩ ﻭﺍﻷﻣﻢ ‪5‬ﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﻤﻮﺍﻩ ﻛﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﺑﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻟﺪﻫـ ﺃﺥ‬
‫ﻋﻤﻨﻮﺍﺕ ﺋﻢ ﻧﻢ ﺥ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻦ ﺑﻮﺍﻣﻌﻰ ﻭﻟﻌﻞ ﺁﺧﺮﻛﺔ ﺫﻛﺮﺑﻂ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻫﺮﺏ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻗﻴﻮﻳﺔ ﻭ ء ﻧﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﺍﺭﺳﻮﺱ ﺃﻉ ‪ 9‬ـ ‪ 3‬ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻧﻪ ﺧﻼﻝ ﻫﺬ ءـ ﺍ ﻧﻮﺍﺕ‬
‫ﻟﻶﺥ ﻥ ﻳﺎﺵ ﺑﺎﻹﻧﺤﻞ ﺅ ﻭﻋﺎ ﻩ ﻟﻘﺪﻛﺎﻥ ﻳﻌﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻣﺎ ﻗﺪ ﺟﺎء ﻟﺴﻞ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﺧﺼﻊ ﻟﻪ ﻭﺇﺻﻞ ﺣﻜﻤﺔ ﺍ ﺗﺎﺭ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﺑﻮﻟﺜﺎ ﺇﺫ ﺍ ﻻﻣﻴﻞ‬
‫ﺫ ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺩﺱ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻳﺤﻴﻴﻦ ـ ﻟﻘﺪ ﺏ ﺃﺕ ﻛﺔ ﻳﺤﻰ ﺍﺓ ﻛﻮﻥ‬
‫ﻛﺺﺓ ﺥ ﺑﻢ ﺑﻢﻥ ﺃﻫﻞ ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻣﺸﻬﺮﺭﻓﺎ ﺑﺎﺏ ﻻﻕ ﺍﻷﻣﻬﺎ ء ﺍﻟﻤﻔﻤﺤﻜﻪ ﻓﻠﻘﺪ‬
‫ﺯﺍﺭﻫﻢ ﺍﻹﻣﻬﺮﺍ ﺍﻭﺭ ﺟﻮﺍﻳﺎﻥ ﺅﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻟﺤﻬﺔ ﺿﻴﺮﺓ ﻓﺄﻃﻠﻦ ﺍ ﻋﻞ ﺍﻓﻴﺎ ﺍﻗﻴﺜﺎ‬
‫ﺷﻢ ﺟﻢ ـ ﻭﻛﻠﺔ ﻣﻴﺤﻴﻴﻦ ﺗﻴﻨﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻳﺊ ﻧﺘﺒﻊ ﺍﻳﻰﺡ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻢ ‪ 9‬ﺗﺮ ﻝ ﻣﻴﺎﺗﻰ‬
‫ﻳﺎ ‪41‬‬
‫ﻟﺖ ﺻﻢ ﻭﺍﻻﺣﺘﻘﺎﺭ ‪ 5‬ﻟﺜﻦ ﺍﻟﻢ ﻱ ﺛﻦ ﻧﺸﺮ ﻭﺍ ﻣﺬﺍ ﺍﻷﺳﻢ ﻓﻴﻜﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺑﺄﻣﺤﺎﻟﻬﻢ‬
‫ﺍ ﻳﺪﺓ ﻧﺠﻴﺮﻭﺍ ﺉ ﺍﻟﺘﻲ ﻡ ﻭﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻁﺏ ﻫﻨﻪ ﺍﻟﺼﻔﻠﺖ ﺍﻟﻘﺎ‬
‫ﻓﺘﻨﺖ ﺍﻟﻤﻌﻜﻮﻧﺔ ﻋﻬﺎﻩ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻀﻴﻖ‬

‫ﺅﻓﻲ ﺛﻤﺎﺉ ﺍﻷﺇ ﻡ ﺍ ﻗﺬﺯ ﺃ ﺇﺇ ء ﻳﻦ ﺍﻭﺯﻟﺜﺘﺎﻳﻢ ﺇﺕ ﺍﻗﺂﺍﻳﻤﺔ‬

‫ﺅﻗﺂﺗﻢ ﺅﺍﺟﺪ ﻳﺌﻔﻨﻢ ﺍﺑﺊ ﺓ ﺁﻏﺎﺑﺆﻣﻦ ﺅﺃﺙ ﺇﺯ ﻳﺎﻟﺮﺅﺝ ﺃﺩﻕ ﻋﻮﻗﺎ ﻏﻄﺠﻤﺎ‬
‫ﻛﺎﻥ ء ﺑﺊ ﺍ ﺃﻥ ﺇﻣﻴﻌﺰ ﺗﺊ ﺧﻢ ﺥ ﺍ ﺗﺴﻜﻮﺗﺔـ ‪ 5‬ﺍﻟﺬﻯ ﺻﺘﺎﺯﺃ ﺉ‬
‫ﻗﻲ ﺃ ﺁﻡ ﻳﻢﺋﻮﺩﻳﻰ ﻋﻦ ﺓ ﻗﺮ ‪ 5‬ﻧﺢﺗﻢ ﺍﺫﺗﺮﺭﻭﻳﻲ ﺙ ﻓﻲ ﻷﺗﺘﺰ ﻟﻤﺤﺜﻞ‬
‫ﻳﺜﻬﺌﻢ ﺃﻥ ﻓﺊ ﺑﻤﻴﻞ ﻓﻲﻝ ﺅﺍﺟﻞ ﺷﺘﺔﺑﻢ ﺧﺬﻗﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺋﻲ ﺣﺆﺓ ﺍﻟﻬﻤﺌﺄ ﺑﻬﻴﻨﺊ‬
‫ﻁ ﺍ ﺧﺎ ﻭﻳﺮﺋﺔ ﻓﻰﺓﺋﺎﺅﺍ ﺫﺍﻳﺎ ﺁ ﻋﻴﻄﻴﺨﺂ ﺇﺗﺄ ﺍﺋﻤﻤﻌﺖﺇﺇﻓﻲ ء ﺓﺭﺭ ﺗﺰﻧﺂﺑﺂ‬
‫ﺅﺑﺾ ﺍ ﻭﻝ‬
‫‪3‬ء‬ ‫‪72‬‬ ‫ﺃﺻﺎ ‪11‬‬

‫ﻫﻨﺎ ﻓﻰ ﻯ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎ ء ﺫ ﺍﻟﺼﻮﺭﻩ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﺥ ﺍﻷﻫﻢ ﻳﺔ ﺃ ﺍﻟﻜﻐﻴﺴﺔ‬

‫ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻓﻠﻘﺪ ﺫﻛﺮﻭﺍ ﺃﺑﻀﺎ ﻓﻲ ﺃﻉ ‪9 2 1 23 51 1 31‬ﻭﻩ ﺍ‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻪﻣﻮﻡ ﻓﺈﻧﺎﻅﺩﺓ ﺍ ﺻﻤﻨﻴﺴﺔﻛﺎﻧﻮﺍ ﺙ ﻓﺌﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﻴﻮ ﻭﻫﻴﻢ ﺍﻳﻔﺎﺩﺓ ﺍﻟﻬﻠﻴﻮﻥ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﺇﻁ ﻫﻢ ﻣﺤﺪﻭ ﻩ ﺑﺎﻷﻣﺎﻛﻖ‬ ‫ﺍ‬
‫ﺍ ﺍﺵ ﺑﻌﻴﻤﺜﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ‪ 5‬ﻓﻘﺪﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺎﺩﺓ ﻣﺤﻠﺤﻮﺫ ﺍﻋﻨﺎﺋﺲ ﻛﺎﻳﺔ ﻩ‬
‫‪84‬‬
‫ﺍﻷﺑﻴﺎ ء ﻭﻭ ﻓﺘﻢ ﺗﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﺃﺣﻤﻬﻢ ﻭﺍﻟﻨﺒﻰ ﻫﻮ ‪ 1‬ﺳﺨﺺ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺨﺒﺮ‬
‫ﻳﺄﻣﻮﺭ ﺇﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻌﻠﻦ ﺑﺎﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻛﺎﻥ ﺿﻬﻢ ﻳﺘﺎﻣﻮﻥ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻠﻞ ﻭﺍﻟﺒﻴﺾ ﺃﻵﺽ ﻳﻌﺎﻥ ﺇﺭﺍﺩﻩ ﺍﻟﻔﺔ ﻭﻟﻢ ﺁﻛﻦﻥ ﺍﻟﻢ ﺕﺃﻃﻖ ءﻟﻰ ﻭﺩﺓ ﻭﻟﻢ‬
‫ﻳﺮﺗﺒﻄﻮﺍ ﺑﻤﻨﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﻧﺎﻳﻤﻌﺎ ﻳﺐ ﺙﻭﻥ ﻓﻲ ﻋﻀﺮ ء ﺍ ﺃﻫـ ﺑﻼ ﻋﺎ ﻟﺔ‬
‫ﻭﻻ ﺃﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﻣﺖ ﺃﻯ ﻧﻮﻉ ﺑﻞ ﻛﺈﻭﺍ ﻳﺸﻘﻤﻮﻥ ء ﻧﺎ ء ﻉ ﻻ ﻵﺧﺮ ﻟﻴﻴﺮﻓﻮﺍ ﺍ ﺇﻓﺎﺱ‬
‫ﺑﺎﻓﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﻛﺮﺍﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﻌﺒﻢ ﺍﻟﺮﺻﻬﻞ ﺍﻷﺛﻨﻰ ﻋﺜﺮ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺳﻀﺔ ‪ 551‬ﻣﻴﻺﺩﻳﺔ ﻧﺤﺪ ﻧﻈﺎﻡ ﺧﺪﻣﺔ ﺍ ﺻﺜﻴﺎ ء ﺍﻟﺮﺑﺎﻟﻰ ﺇﻳﻬﻦ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻧﺠﺪ ﻟﻠﻌﺒﺎﺭﺓ ﻻﺵ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺑﺊ ﻳﺈ ء ﻟﻴﻢ ﺍﻝ ﺃﻥ ﻱ ﻳﺮﻭﺍ ﺑﻴﺬﻩ ﺍﺻﻠﺪ ﻣﺔ‬
‫ﻳﺮﺙﺩﻭﻥ ﻛﺎ ﻧﻮﺍ ﻣﻌﺮﻭﻓﻴﻦ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻳﺖ ﻣﻴﺰﻭﻥ ﻭﺍﻫﺐ ﺧﺎﺹ ‪ 4‬ﺍﺻﻬﻦﻛﺎﻧﺺ ﻳﻬﻢ‬
‫ﺧﻄﻮﺭﺗﻬﻤﻢ ﺃﺑﺼﻤﺎ ‪ 5‬ﻓﺈﻥ ﻭ ﻓﺔ ﺍﻧﻨﺒﻰ ﻟﻜﻦ ﺃﻥ ﺃﺧﻔﻞ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﺥ ﺃﻋﻈﻤﻬﺎ‬
‫ﺑﻞ ﻳﺄﺭﺩﺍ ﺍﻟﺪﻭﺍﻍ ﻭﺃﺩﻧﺎﻫﺎ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻋﺎﺷﺺ ﻓﺌﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎ ء ﺍ ﺃﻳﻬﺬﺑﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺮﻓﺊﻗﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻩ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺗﻌﺎ ﺇﻳﻢ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺍﻹ ‪ 06‬ﻋﺜﺮ ﻧﺠﺪ ﺗﻜﺪﻳﺮﺍ ﻣﻦ ﻣﺰﻻ ء ﺍﻷﻧﻺ ﺍ ‪11‬ء ﺣﻨﻰ ﺑﺔ‬
‫ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻓﺒﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﺎﻷ ﺃﻭ ﺍﻟﻴﺎﻣﺎ ﻧﺒﻢ ﻛﺎﺫﺏ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﻟﻠﺬﻯ‬
‫ﺳﺘﻀﺎﻑ ﺃﻛﺜﺮﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﺍﺡﺩﺓ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﺍﻳﺄﻛﻞ ﻧﺒﻰﻛﺎﺫﺏ ﻛﺎ‬
‫ﻭﺹ ﻋﻄﺎ ء ﻟﻜﻨﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﺎﻫﺎ ﺇﺫ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺮﻳﻨﺎ ﻭﺣﺪﺓ ﺍ ﺍﻣﺤﻨﻴﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﻥ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺟﻮﻉ ﻓﻲ ﻓﺎﺳﻄﺒﻦ ﻓﺈﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻳﺦ ﻃﺮ ﺍﻝ ﻟﻜﺎﻳﺴﺔ ﻓﻰ ﺃﻧﻄﺎﻳﻢﺓ ﺃﻥ ﺗﺴﺎﻋﺪ‬
‫ﺍ ﺍﺟﻦ ﻩ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻋﺮﻓﻮﺍ ﻓﻲ ﺗﻼ ﺍﻷﺇﻡ ﺃﺣﻤﻤﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺃﻋﺼﺎ ء ﺩ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻮ ﺿﻤﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻩ‬
‫ﻟﻢ ﺑﻀﻮﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻋﻀﺎ ء ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﻓﻴﻘﺔ ﻭﻻ ﺟﻤﻘﺤﺮﻙ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺍﻵﺧﺮ ‪ 5‬ﺍﻓﺪ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬
‫ﺑﻌﻴﺪﻳﻦ ﻫﻦ ﺍﻻﺷﻘﻼﻟﻴﺔ ﺑﻞ‪ 3‬ﻧﺖ ﻟﻤﻢ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﺍﻟﻪﺭﻳﻀﺔ ﺍﻟﻨﻰ ﻗﻰ ﻛﺪ ﻟﻜﻨﺸﺔ‪3‬ﻋﻞ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻠﻮﻧﻮﺍ ﺃﻋﻀﺎ ء ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺑﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﻋﻔﻤﺎ ء ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬
‫‪94‬‬
 ‫ﻷ ﺍﺥ ﺍﻟﻰ ﺍﻓﻲ ء ﺻﺆ‬
‫ﺻﺠﻦ ﻭﺍﻓﺮ ﺍﺝ‬

‫ﻭﺩﻣﻰ ﺍ ﺓ ﺗﺬ ﻹﻡ ﻱ ﻉ ﺇ ﺍء‬ ‫ﺅﻓﻲ ﺫﻟﻠﺚ ﺍﻧﺆﻓﺖ ﺗﺪ‬

‫ﺍﻧﺂﻣﻲ ﺗﻲ ﺍﻥ ﻟﺤﻬﻴﺘﻴﻤﺎ ﺗﺂﻳﺊ ﺗﻐﻔﻮﺑﺖ ﺃﺧﺎ ﻳﺊ ﺧﺘﺎ ﻳﺎﻟﻤﻬﺌﺌﻴﻒ‬
‫ﺅﺇﺫ ﺯﺃﻯ ﺃﺩﻣﺄ ﺩﻟﺬ ﺋﺖ ﻣﺎ ﺍﻝ ﻭﺩ ﻏﺎﺩ ﻗﻪ ﻥ ﻓﺊ ﺋﻄﺰﻋﻦ ﺃﻳﻨﻀﺎ‬
‫ﻭﺗﺞﺍﺗﺚ ﺍﺍ ﺋﻢ ﺍﻟﻘﻄﻴﻤﺎﺭ ﺯﺕ ﺍ ﺃﻛﻞ ﻣﺘﻜﻪ ﺅﻣﺤﺘﻐﺔ ﻳﺎ ﺍﻟﺴﺘﺨﻨﻲ ﻛﻞ ﻣﺖﺗﻤﻌﺎ‬
‫ﺇﻳﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﺯﺁﺓ ﺃﺭﺍ ﻳﻌﻎ ﻱ ﺍﻧﻪﻣﻤﻦ ﻛﻲ ﻳﻴﺨﺮ ﻭﺓ ﻧﺂﻭ ﺍﻟﻂ ﺙ ﻗﺪ ﻣﺔ‬
‫ﺗﺌﺬ ﺍﺍﻣﺼﻔﻊ ﺇﺫ ﺍﻟﺸﺘﺌﻊ ‪ 5‬ﻕ ﻛﺂﺩﻁ ﺑﻄﺰﺵ ﻣﺨﺰﻭﻣﺘﺎ ﻧﻲ ﺍﻝ ﺗﺤﻦ‬
‫ﻭﺃﻙ ﺍ ﺍﻟﺒﻤﻴﻌﺘﺎ ﻓﻜﺎﻧﺚ ﺻﻴﺮ ﺍ‪3‬ء ﺻﺘﺎﻭﺓ ﻳﺎﻟﺘﺨﺎ ﺇﺫ ﺍﻟﻠﺔ‬
‫ﻳﻦ ﺃﺙﻳﻴﻤﺎﻩ‬
‫ﺅﺗﺌﺎ ﻛﺎﻥ ﻩ ﻱ ﻭ ‪3‬ﺣﺄ ‪3‬ء ﻣﺎ ﺃﻥ ء ﻗﻺ ﻛﺎﺫ ﺑﺮﻃﻞ ﻋﻦ ﻓﻲ‬
‫ﻳﺜﻠﺊ ﺍ ﺃﺍﻳﺦ ﻳﻤﺎ ﻧﺂﺋﺘﺎ ﺑﻴﻖ ﻏﻤﺾﻣﻤﺮﺋﻌﺜﻎ ﻣﺰﺭﺑﺮﻃﺎ ﺑﺲ ﻟﻢ ﻳﺘﺌﻲ ﻳﻬﺎﻟﻂ‬
‫ﻵ ﺍﻟﺮﻣﺐ‬ ‫ﻕ ﺍﺗﻢ ﺍﺋﺒﺂﺏ ﺹ ﺍﺵ ﺗﺤﺰﺳﻮﻥ ﺍﻟﻀﺠﻦ ﺅ ﺇﺩ ﺍ‬
‫‪051‬‬
‫ﻣﺖ ﺑﺨﻮﺑﻰ ﺅﺃﻳﺔﻃﺔ‬ ‫ﻗﺒﺬ ﺅﺗﻮﺯ ﺃﺹ ﺍ ‪ 2‬ﻳﻂ ﺍ ﻗﺔ ﻣﺖ ﻗﻔﺘﺮﺑﺖ‬
‫ﺍﻟﻬﻤﺖﻟﻤﺜﻤﻴﺂﺇﺩﻁ ﻓﻲ ﻳﺊ ـ ﻩ ﺅﻗﺂﻙ‬ ‫ﻗﺂ ﻓﺘﻢ ﻏﺎﺟﻼ ‪ 5‬ﻕ‬
‫ﺩ ﺓﺫ ﻫﺎﻉﻭﺭﺍ ﺓﻗﺂﻙ ﺗﻪ‬ ‫ﺍﺋﺤﻼﻙ ﻳﺮﺙ ﻋﻖ ﺅﺍ ﺃ ﺳﻰ ﺇﺓ ﻟﻤﺚ‬
‫ﺃﺋﺘﺠﻌﻤﻰ ﻟﻲ ﻯ ﺍ ﻙ ﺅﺃﺁﻣﻚ ‪ 5‬ﺗﺨﺮﺥ ﺗﺌﺘﻔﻪ ﺅﻛﺎﻟﻖ ﻻ ﺧﺒﻦ ﺃﺫ‬
‫ﻧﺌﻈﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻱ ﺧﺮﻯ ﻗﻲ ﺃﻣﻴﻄﺔ ﺍﺋﺘﻼﻓﻲ ءﻛﻠﻮ ‪ 4‬ﺓﺃﻗﻴﻰ ﺍ ‪ 4‬ﺗﺎﻅ ﻧﺄ ﺁ‬
‫ﺭﺅ ‪ 5‬ﻓﺨﺎﺯﺍ ﺍﺛﻘﺨﺮﻡ ﺍﻷﺅﻙ ﺅﺍﻓﺎﺛﺂ ﺅﺃ ﺁ ﺁ ﺇﺫ ﺑﺂﻟﺐ ﺍ ﻹﻳﻤﺎ‬
‫ﺍ ﺽ ﺓ ﻓﺎﻧﺔﺽ ﻗﻤﺂ ﻥ ﺫﺍ ‪ 4‬ﻭ ﺧﺮ ﺁ ﺅﺍﺓﺫﻣﺂ‬ ‫ﺍﻟﺪﻯ ﻟﻤﺚ ﺫﻱ‬
‫ﺭﻗﺂﻗﺎ ﺅﺍﺣﺪﺁ ﻭ ﺍﺅﺅﺥ ﺓﺁﺭ ‪4‬ﺵ ﺍ ﺃءﺗﻢ ﻙ ﻩ‬

‫ﻓﻘﺎﻻ ﺑﻄﻮﻣﻰ ﻭ ﺅ ﻗﺬ ﺯ ﺥ ﺇﻧﻰ ﻓﺌﻴﺐ ﺍﻵﻥ ء ﻟﺠﻤﻒ ﺁﺓ ﻳﺨﺎ‬

‫ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺋﻤﺎ ﺃﺯﺳﺘﻞ ﺭﻭﻹﻳﺦ ﺅﺁ ﺍﺓﺯﺭﻓﻲ ء ﺩﻁ ﻳﻞ ﻫﻴﻬﻰ ﻭﺩﻣﻰ ﺅ ﻥ ﺋﺞ ﻟﻂ‬
‫‪ 11‬ﻃﺎﻟﻲ ﺷﻴﺒﺌﺐ ﺍ ﺃﺡ ﻭﻳﺮ‬
‫ﺃﻉ ‪ 1 21‬ﺻﻪ ‪91‬‬

‫ﻳﺪﺃﺕ ﻣﻮﺟﺔ ﺹ ﺍﻹﺿﻴﺎﺩ ﻓﻂ ﺍ ﺃﻧﺤﻴﺴﺔ ﻭﺧﺼﻮﻋﻤﺎ ﺍﻟﻔﺎﺩﻩ ﻛﺎﻥ ﺧﻠﻒ‬

‫ﻣﺬﻩ ﺍﻃﺮﻛﺄ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻩ ﻭﺩﺱ ﻭﻟﻨﺪﺭﺱ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻭﻉ ﻋﺎﺋﺎ‪ 9‬ﻫﺒﺮﺭﺩﻛﺎ‬
‫ﻭ ﻗﺘﻴﻢ ﺑﻜﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﻪ ﺩ ﺍﺑﻰ ﻳﺪ ‪ 5‬ﻭﺃﻭﻟﻬﻢ ﻩ ﻭﺩﺱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﻗﺪ ﻣﻠﻠﺚ ﻣﻦ‬
‫ﺻﻤﺤﺔ ‪ 1 14‬ﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺗﻔﺮﻳﺎ ﻭﻫﻮ ‪ 11‬ﺫﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﺇﻧﺒﺮ ﻝ ﻣﺘﻰ ﺍﻷﻡ ﺍ ﺍ ﻻﺓ ﺉ ﻩ‬
‫‪51‬‬
 ‫ﻣﻮ ﺍﻟﻠﻚ ﺍﻟﺬ ﻯ ﻭﻟﺪ ﻓﻲ ﺃ ﻣﻪ ﻳﺴﻮﻉ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﻓﺎﺑﻞ ﺍﻟﺠﻮﺱ ﻭﻗﺘﻞ‬
‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﺍﺁﻭ ﻧﺆﻭﺝ ﻫﻴﺮ ﻭﺩﻋﻰ ﺍ ﻛﺒﻴﺮ ﻋﻌﺜﺮ ﻣﺮﺍﺕ ﻭﻣﻦ ﺷﻠﻪ ﻩ‬
‫‪ 1‬ﻫﻴﺮﻭﺩﺱ ﻑﻳﻠﻴﺐ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻬﻴﺮﻭﺩﻳﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺴﺒﺒﺖ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻮﺕ ﻭﺣﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺪﺍﻥ ﻭﺫﻛﺮ ﺑﺎﻋﻢ ﻓﻴﻠﺒﻴﻰ ﻓﻲ ﻣﻰ ‪ 3 41‬ﻭﻣﺮﻗﻰ ‪71 6‬‬
‫ﻭﻟﻮﻓﺎ ‪ 91 3‬ﻭﻟﻢ ﺯﻛﻦﻥ ﻟﻪ ﻭ ﻓﺔ ﻣﺤﺪﺩﺓ ﻭﻫﻮ ﻭﺍﻟﺪ ﺳﺎﻭﻛﺎﻩ‬
‫ﺏ ﻣﻴﺮﻭﺩﻣﻰ ﺍﻧﺘﻦﺑﺎﺣﺎ ‪ 5‬ﻭﻩ ﻭﺡ ﺍﻛﻢ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻭﺑﻴﺮﻳﻪ ﻭﻣﻮ ﺍﺭ ﻟﻠﺜﺎﻓﻰ‬
‫ﻭﻫﻲ ﻧﻔﺜﺄ ﻫﻴﺮﻭﺩﺱ‬ ‫ﻟﻬﺒﺮﻭﺩﻳﺎ ‪ 5‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﺍﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻞ ﻳﺮﺣﻔﺎ ﺍﻟﻤﺐﻓﻰ ﺍﻥ‬
‫‪5‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺇﻫﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺠﺾ ﺑﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻯ ﺑﻲﻟﻤﻸﻃﻌﻰ ﺍ ﻟﻮ ‪32‬‬
‫ﺃﺭﺻﻸﻭﻋﻰ ﻛﺎﻥ ﺣﺎﻛﻢ ﺍ ﺟﻬﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻝ ﺍﻣﻮﺓ ﻭﺃ ﻱ ﻭﻡ ﻭﻣﻬﺎﻥ ﺡ ﺇ‬
‫ﻓﺎ ﻣﺪﺍﻭﻗﺪ ﺧﻠﻰ ﻭﻧﻔﻰ ﺫﻛﺮﻓﻲ ﻣﻨﻰ ‪225 3‬‬
‫ﻓﻰ ﻣﻴﺮﻭﺩﺹ ﻓﻴﻠﻴﺐ ﺍ ﺛﺎﻓﻰ ﻭﺑﻢﺍﻥ ﺣﺎﺑﻢ ﺗﺮﺃﺧﻮﺓﺗﻌﻰ ﻭﻫﻮ ﻣﻮﺳﻰ‬
‫ﻗﻴﺼﺮ ﺇﺓ ﺓﻳﺎﺍﺣﻤﺄﻟﻠﺘﻰ ﻣﺒﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﺹ ﺇﻗﺪ ﺫﻋﺶ ﺍﺑﻤﻊ ﻓﻲ ﻟﻮ ‪95 3‬‬

‫‪ 5‬ﺍﺭﺕ ﻭﺑﻮﻟﺜﺎ ﻭﻣﻮ ﺃﺣﺬ ﺃﺑﻨﺎ ء ﻩ ﺭﻭﺩﻣﻤﺎ ﺍ ﺍﻛﻦﺏ ﺭ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃ ﻣﺮﻳﻢ‬

‫ﺃﻣﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻑ ﻝ ﺍﻟﻢ ﺑﻴﻴﻦ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﻭﻗﺪ ﻓﺊ ﺇ ‪ 9‬ﺃﺑﻮﻩ ﺑﻨﻪ ﻭﺍﻟﻜﻦﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﺑﺨﺪﺍﻋﻬﻪ‬
‫ءﻳﺮﻭﺩﺱ ﺃﻏﺮ ﺋﺎﺱ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﺘﻲ ﻭﺩﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﻣﻬﻨﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺩﻣﻤﻂ ﺃﺣﻞ‬
‫ﺻﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺬﻣﺐ ﻓﻘﺪﻛﺎﻥ ﻳﺮ ﻭﺩﺱ ﺃﻛﺮ ﺩﻳﺎﺱ ﺍﺑﺨﺎ ﺍﺱ ﻫﻴﺮﻭﺩﺱ ﺃﻏﺮ ﺧﺎﺱ ﺍﻳﻴﺎﻓﻰ‬
‫ﻟﻠﺬﻯ ﻟﺤﺼﻰ ﺑﻮ ﻟﺲ ﻭﺇﻟﺬﻯ ﺃ ﺍﻗﻰ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﺩﻓﺎﻋﻪ ﺍﻟﻤﺸﻤﻬﻮﺭ ﺃﻉ ‪ 62 53‬ﻭﻗﺪ ﻇﻬﺮﺕ‬
‫ﻣﻌﻪ ﻓﻰ ﻫﻨﻪ ﺍﻁﺍ ﻷ ﺑﺮ ﺟﻤﻬـ ﺃﻣﺎ ﺩﺭﻭﺳﻠﻼ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺯﻭﺟﺔ ﻓﻴﺪﻛﺲ ﻟﻠﺪﻯ ﻭﻗﻒ‬
‫ﺃﻣﺎﻣﻪ ﺑﻮﺍﺣﻤﺎ ﺃﻉ ‪5 42 42‬‬
‫‪2‬‬
‫ﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﻧﺮﻯ ﺃﻥ ﻫﻴﺮﻭﺩﺏ ﺃﻛﺮﻳﺎﺱ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺬﻯ ﻧﺤﻦ ﺑﺼﻬـﻪ ﺩﻩ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ‬
‫ﺃﺣﻔﺎﺩ ﺍﺩﻛﺎﺓﻳﻔﺎ ﻭﻕ ﺩ ﺗﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺭﻭﻋﺎ ﺃﻛﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻆ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﻭﻛﻞ ﺍﻟﻔﺮﺍﻧﺾ ﺍﻟﻬﻮﺩﺑﺔ ﻟﺬﻟﻠﺚ ﺃﺣﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﻰﻛﻞ ﻳﺰ ﺩ ﺣﺐ‬
‫ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻟﻪ ﺧﻌﻬﻮﻡ ﺍ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﻬﺎﻓﻈﻴﻦ ﻗﺮﺭ ﺃﻥ ﻳﻬﺎﺟﻢ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻓﺎﺩﻧﻬﺎ‬
‫ﻟﻔﻼﺙ ﻛﺎﻟﻨﺎ ﺑﻴﻘﻮﺏ ﺃﺣﺪ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻫﺰﻩ ﺍ ﺍ ﺓ ﺍ ﺍﺵ ﺹ ﻋﺎ ‪5‬ﺑﺮ ﻭﺩﺱ ﻭﻧﺔﺫ ـﺍ ‪ 5‬ﻙ ﺍ ﺃﻥ‬
‫ﺳﺤﺒﻢ ﺑﻄﺮﺱ ﻛﺎﻥ ﺧﻄﻮﺓ ﻓﻰ ﺳﻺﻝ ﺽ ﻕ ﻟﺚ ﺍﻇﻄﺔ ﻭﺻﺘﻰ ﻃﺮﻳﺸﻪ ﻓﻰ ﺇﻗﺎ ء‬
‫ﺍﻟﻘﺒﻒ ﻋﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﺗﺮﻳﻨﺎ ﺑﻮﺿﻮﺡ ﺍﻫﻤﺎﻣﻪ ﺑﺈﺭﺿﺎء ﺍﻟﻴﻴﻮﺩ ﻓﻘﺪﻛﺎﻥ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ‬
‫ﻓﻲ ‪ 49‬ﺕ ﺍﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻮﺩ ﻱ ﺗﻤﻴﻮﻥ ﻋﻦ ﺃﻛﻞ ﺍﻧﺠﻴﺮﻣﻦ ﺫﻟﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﻤﺪﺓ ﺍﺳﺒﻮﻉ‬
‫ﻭﻟﻢ ﻳﺎ‪ 3‬ﺕ ﺣﺺ ﻋﻮﺣﺎ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻟﻤﻤﺒﻮﻉ ﺑﺈﺟﺮﺍ ء ﺃﻣﻤﻂ ﻣﺤﺎ ﻛﺔ ﺃﻭ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺃﻳﺔ ﺃﺡ ﻡ‬
‫ﻟﺬﺇﻙ ﺃﺟﺎﺏ ﻫﻴﺮﻭﺩﺱ ﺩ ﺍﻁ ﺹ ﻓﻲ ﻳﻄﺮﺑﻰ ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﺑﺔ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﻭﺍﻟﻤﺄﺳﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﺨﺎ ﻙ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﻣﻮﺟﺔ ﺍﻹﺿﻄﻬﺎﺩ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻳﺘﻴﺠﺔ ﻣﺒﺎﺩﻯ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺍﺯﺥ ﺑﻬﺎ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎ ﺓ ﺕ ﻓﻘﻂ ﻹﺭﺿﺎ ﻻ ﻫﻮﺩ‬

‫ﻓﺮﺡ ﺓ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ‬

‫ﺛﻢ ﺻﺂء ﻭﺓﺅ ﻷﻩ ﺇﺫ ﻣﺖ ء ﺗﺘﻢ ﺍﻡ ﺋﻮ ﺕﺍ ﺍﺋﺔ ﺓﺳﺐ‬

‫ﻓﺰﻗﻴﻬﻦ ﺧﺾ ﺿﺎ ﻓﻲﺍﻟﻂ ﺗﺞﺋﻴﻤﺎﻭﻭﻥ ﺣﻴﻴﻴﻦ ﺅ ﻩ ﻛﻠﻤﻤﻔﻮﻵ ‪ 5‬ﻗﻠﻤﺂ ﻗﺮﻍ‬
‫ءﺟﻤﻖ ﻋﻰ ﺇﺕ ﺍﻟﺌﺜﺎﻳﺰ ﺟﺂ ﺕ ﺟﺂﺭﺓﺓ ﺍﺋﻴﻬﺎ ﺯﺅﺩﺍ ﻳﺘﺴﺖ ﺥ ﺗﺔﻣﺎ‬
‫ﻏﺮﻟﺤﻴﺖ ﺻﺘﺆﺕ ﺑﻄﺪﻋﻰ ﻟﻢ ﺗﺔ ﻉ ﺍﻛﺎﺑﺖ ﻣﻴﻦ ﺍﻟﻘﺘﻲ ﺑﻞ ﺟﻤﻘﻨﺖ‬
‫ﺇﺫ ﺩﺍ ﺍ ﺅﺃﺧﺘﺰﺙ ﺃﺩﻕ ﺑﻄﺰﻣﻦ ﺅﺍﻗﻔﺄ ﻗﺪﺍﺗﻢ ﺍﺋﺘﺎﺏ ﻗﻘﺂﻟﻮﺍ‬
‫‪35‬‬
‫ﺁ ﺃﺋﻤﺖ ﻛﺬ ﻝ ‪ 5‬ﺅﺁﻣﺎ ﻫﻴﺊ ﺗﻜﺂﺗﺘﺄ ﺗﻮﺗﻪ ﺩ ﺃﻥ‪ 7‬ﻍ ﺍ‬
‫ﻫﺆ ‪ 5‬ﻗﻘﺂﻟﻮﺃ ﺇﺋﻪ ﻛﻞ ﻛﻬﺮ ‪ 5‬ﺅﺃﺷﺎ ﻋﺰﻣﻰ ﻗﺂﺷﺂ ﻗﺮﺥ ﻩ‬
‫ﺗﻘﺎ ﺅﻳﺮﺧﻮﺍ ﺯﺍﺅﺓ ﺃﺉ ﻡ ﻋﻮﺍ ‪ 5‬ﻗﺄﺛﻬﺂﺯ ﺇﻟﻴﻬﺜﻢ ﺑﺤﺪ ﻳﺸﻪ ﻳﻢﻭﺍ‬
‫ﺅﺧﺪ ﺣﻢ ﺋﻢ ﺗﺞ ﻓﺂ ﺃﺧﺮﺹ‪ 4‬ﺍ ﺃﺙﺑﺖ ﻛﻞ ﺕ ﺍﻟﻌﻤﺊ ﻕ ﺅﻗﺂﻝ ﺃﺧﺴﻬﺆﻭﺍ‬
‫ﻳﺮ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﺭﻭ‬ ‫ء‬ ‫ﻳﺮﻩ‬
‫ﻛﻞ ﺅﻓﻲ ﺣﻤﻼ‪ 3‬ﺍﺧﺮ‬ ‫ﺙ ﺩﺱ ﺻﺖ ﻛﻔﺎﻹﺧﻮﻩ ﻱ ﺫ ﺍ ‪ 5‬ﺁ ﺧﺮﺣﺰ ﺅﺫ ﻣﺖ‬
‫ﻓﺘﺌﺎ ﺻﺘﺎﺯ ﺍﺫ ﺁﻭ ﺻﻪ ﻝ ﺃﺻﻤﻄﻎ ﺍﺏ ﺁﺷﻦ ﻳﻘﻴﻠﻰ ﻟﻲ ﺳـﻩﻛﻎ ﺍﺋﺔ ﺙ ﻙ‬
‫ﺗﺊ ﻃﻂ ﻗﺎﺩ ﺍ ﺗﺠﺮءﺻﺄ ﺏ ﻓﺊ ﺳﻰ ﺅﺃﺿﺎ ﻛﻠﺮﻭﺩﺱ ﻗﻨﺘﺎ ﺁ ‪ 4‬ﺅﻟﺘﻢﻩ‬
‫ﻗﻲ ﺍﺙ ﻩ ﻗﺢ ﻛﺂ ﺃ ﺍﻡ ﺅﺃﺓ ﺃﺩﻕ ﺙ ﺍﺩ ﻯ ﺍ ﺇﺫ ﺍﺉ ء ﻟﺐ ﻩ ﺗﻢ ﺗﺮ ﻟﻪ‬
‫ﺍﺋﺦ ﻭﺩ ﻵ ﺗﻰ ﺿﺲ ﺕ ﻷ ﺅﺃﺗﺤﺂﻡ ﺽ ﺁﻙ‬
‫‪61‬‬ ‫‪21‬‬ ‫ﺍﻉ ‪21‬‬

‫ﺇﺗﺨﺬﺑﺖ ﻛﻞ ﺍﻻﺧﻴﺎ ﺍﺕ ﻻﺇﻛﺪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺑﻄﺮﻣﻤﺎ ﻟﺪ ﺍ ﻳﻬﺮﺏ ﻓﻘﺎﻡ‬

‫ﻣﺤﺒﺮﺍﺳﻀﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺯﺍﺥ ﻣﻦ ﺍﺑﺊ ﺩ ﺃﻱ ﺳﻀﻖ ﻋﺚﺹ ﺻﺪﺏ ﻛﻞ ﺃﺭ ﺓ ﻳﻘﻮﻣﻮﺕ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻮﺍﺳﺔ ﺛﻼﺙ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺄﻟﻮﻑ ﺃﻥ ﺗﻮﺿﻴﻢ ﺳﻠﻤﻌﻤﻠﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺔ ﻳﺪ ﻯ‬
‫ﺍ ﺟﻲ ﻭﻓﻰ ﺑﻂ ﺍﻟﺪ ﺍﻟﺪءﺕ ﻝ ﺟﻴﻦ ﺑﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﺣﺎﺭﺱ ﻭﺑﺎ ﺍ ﻣﻤﺲ ﺃ ﻓﻲ‬
‫ﺃﻋﺎ ﺍﻃﺎﺭﻟﻤﻌﺎﻥ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﺑﻜﺎﺭﺱ ﻓﻘﺪ ﺭﺑﻄﺖ ﻋﺼﺎ ﺑﺪﺍﻩ ﺇﻟﻂ ﻛﻞ ﻥ ﺍﻃﺎﺭﺳﻴﻦ‬
‫ﺍﻵﺧﺮﺍﺯ ﻑ ﻧﺎ ﺻﻜﺮﺳﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻻ ﻱ ﻋﻦ ﺃﻥ ﺧﻴﻞ ﺣﺮﺍﺳﺔ ﺃﻟﺌﻤﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺫﺍﻙ ﻭﻋﻨﺪ ﺧﺮﺝ ﺑﻄﺮﻛﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺞ ﺣﻮﺑﻢ ﺍﻁﺭﺍﺱ ﺍﻷﻥ ﺗﺎﻧﻮﻥ ﻳﻢﺍﻥ‬
‫‪451‬‬
‫ﻗﻀﻰ ﺑﺎﻟﺤﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮﺍﺱ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻌﻔﻮﺑﺔ ﺍﻟﻬﻜﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﻣﻠﻰ ﺍﻟﺴﺤﻴﺊ ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﺹ ﻭﺑﻪ ﻩ‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﻮﺝ ﺑﻄﺮﺱ ﺫﻣﺐ ﺗﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﻟﻠﻴﺖ ﻣﺮﻳﻢ ﺃﻡ ﺑﺮﺣﺌﺎ ﻣﺮﻗﻰ ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺮﺑﻨﺎ‬
‫ﺃﻥ ﻫﺬﺍﻟﻠﺒﺒﺚ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﻛﺰ ﻗﺎﺛﺔ ﺍﻟﻜﻤﻨﻴﺔ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﻌﺸﺎء‬
‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻓﻰ ﻓﻲ ﻧﻔﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻼﻣﻴﺬ ﺑﺠﺘﻤﻌﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻟﻠﻌﻤﻼ ‪ 5‬ﻧﻌﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻻ ﺑﺒﺪﻭﻥ ﺃﻱ ﻡ ﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻓﻪ ﺑﺮﺣﺐ‬
‫ﺑﻬﻢ ﺇﺫ ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺼﻠﻴﻦ ﻩ‬
‫ﻭﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺰ ء ﻳﺬﻛﺮ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﺃﻭﻝ ﻗﺎﺋﺪ ﻟﻜﻀﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻔﺪ ﻃﻠﺐ‬
‫ﻭ ﻳﻴﻘﻮﺏ ﺃﺧﻮ ﻟﻠﺮﺏ ﻭﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻄﺮﺱ ﺃﻥ ﻳﺨﺒﺮﻭﺍ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻤﺎ ﺣﺪﺙ‬
‫ﺻﺮ ﺣﻮﻝ ﺷﺨﻌﻤﻴﺔ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻓﻦ ﻟﻠﻤﺎﺏ ﻯ ﻓﻲ ﻟﻠﺸﺮﻕ ﺃﻥ ﻳﺜﻮﻟﻲ ﺍﻷﺥ ﺍﻷﺻﻐﺮ‬
‫ﺍﻋﺎﻝ ﺃﺧﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﺑﺔ ﺍﻷﻧﺎﻳﻞ ﻍ ﺩ ﺃﻥ ﺃﺧﻮﺓ ﺍﻟﺮﺏ ﻟﻢ ﻳﻮﻣﺰﺍ‬
‫ﺑﻪ ﻳﻮﺧﺎ ﻷ ﻩ ﺑﻰ ﻇﻨﻮﻩ ﻣﺨﺘﻶ ﻣﺮ ‪ 12 3‬ﻓﻔﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻴﺢ ﺃﻳﻤﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ‬
‫ﺍﺣﺪ ﻧﺎﺑﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻜﺄ ﻧﻴﻢ ﺃﻥ ﻟﻠﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﺘﺎ ﺍ ﻇﻬﺮ ﻇﻬﻮﺭﺍ ﺧﺎﻋﺎ ﻳﺘﻮﺏ ﺍﻛﻮ‬
‫‪ 7 51‬ﻭﻓﻲ ﻧﺴﺨﺔ ﻗﺪﻳﻜﺔ ﻣﻦ ﺇﺟﻴﻞ ﻳﺪﻋﻰ ﺇﻧﺠﻴﻞ ﺍﻟﻌﺒﺮﺍﻓﻴﻴﻦ ﻳﺬﻛﺮﺃﻕ ﻳﻌﻘﻮﺏ‬
‫ﺃﻗﻢ ﺃﻻ ﻳﺄﻛﻪ ﺃﻭﺑﻤﺜﺮﺏ ﺣﻖ ﻳﺮﻱ ﻳﺴﻮﻉ ﺑﺎﻧﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﺴﻮ ﻉ ﻇﻬﺮ ﻟﻪ ﺇﺫﻥ ﻓﺎ ﻟﻢ‬
‫ﻗﻔﻠﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﻳﺼﻘﻮﺏ ﻓﻴﻠﺘﻪ ﻗﻴﺎﻣﺘﻪ ء ﻭﻻﻇﺚ ﺃﻥ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺍﻱ‬
‫ﻳﺴﻮﻉ ﻭﺙ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﻋﺮﻑ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻛﺮﻣﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺷﻠﺪﻣﺘﻪ ﺇﻥ ﻕ ﺑﺮ ﺍﻝ ﻳﻰ‬
‫ﻳﻌﻘﻮ ﻣﻔﺎﻝ ﻻ ﻳﻢ ﻛﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻪ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻓﻲ ﺗﻔﻴﻴﺮ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﻰ ﻩ‬ ‫ﻗﻰ‬

‫‪551‬‬
 ‫ﻫﺎﻳﺔ ﻑ ﻋﺔ‬

‫ﻛﺎﻟﻂ ﻫﻴﺰﻭﺩﻋﻦ ﺳﺘﺎﻳﺨﻄﺎ ﻟﺨﺄ ﺍﻟﻤﺤﻮﺭ ﻕ ﻕﺍﻟﺼﻎﺋﺪﺍﻭ ﺟﻢ ﻗﺨﻔﻌﺮﻭﺍ‬

‫ﺁﻟﺚ ﺓﺓ ﺱ ﺅﺍﺣﺬ ء ﺅﺃﻣﺌﺤﺜﻄﻔﻮﺍ ﺑﻼﺛﺼﻌﻦ ﺍﻟﺌﺎﻇﻮ ﻏﻠﻰ ﻣﻌﺜﺘﺠﻊ‬
‫ﺍ ﺕ ﺍﺙ ﺣﺘﻢ ﺻﺂﺯﻭﺍ ﺇﺋﻤﺢ ﻱ ﻣﻮﻥ ﺍ ﺍﻭﻋﺘﺎﺗﺨﺔ ﻓﻲﻟﻂ ﻛﻮﺯﻛﺜﻢ ﺗﺔ ﺇﺕ‬
‫ﻣﻖ ﻛﺆﺯﺓ ﺍﺋﺘﻴﺎﻟﺚ ﻗﻨﻲ ﺅ ﺯ ﻣﺾﻛﺄ ﺗﺒﻴﻬﺂ ﻫـ ﺻﻴﺰ‪ 9‬ﺫﻣﻰ ﺍ ﺃﺗﺨﺌﺔ‬
‫ﺍﺋﻤﻠﺆﻉ ﻙ ﺅﺗﺠﺘﺜﺎ ﻏﻠﻰ ‪ 3‬ﺋﺮﺙ ﺍ ﻣﻼﺻﺄ ﺅ ﻳﻬﻠﻰ ﻳﺌﺂﻃﻢ ﺋﻢ ﻓﻤﻤﺮﺥ‬
‫ﺍ ﺍﻣﺜﻴﺨﺄ ﻫﺪﺍ ﻣﻪ ﻭﺕ ﺇ ﻟﻪ ﻟﻸ ﺻﺘﺆﺗﺄ ﺇﺋﺴﺂﺩﻁ ﻓﻖ ﺍ ﺃ ﺍﻝ ﺿﺮ ءﺓ‬
‫ﻅ ﺓﺍﻟﺮﺑﺐ ﻓﻲ ﺋﺔ ﻟﻢ ﺋﻐﺢ ﺍ ﺃﺑﺊﺹ ﺫ ﻳﺘﻴﻤﺎ ﻗﻀﺎﺭ ﺇﺃ ﻓﻲﻟﻤﺔ ﺍﻟﺬﻭﺩ‬
‫ﺅﻣﺂﺕ‬

‫ﺍﻓﻲ ﻓﻰﻣﺤﺂ ﺃﻣﻤﺘﺄ ﺩﺋﻤﻰ ﺅﺗﻰﻭﻟﺮـ ﻩ ﻗﺰ ﺻﻎ ﺑﻦ ﻧﺂﺏ‬ ‫ﺃﺛﺎ ﺗﺞ‬

‫ﻭﺷﺂﺅﻷ ﻓﻲ ﺃﻭﺯﺑﺜﺘﺈﻳﺦ ﺙ ﻓﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻵ ﺍ ‪3‬ﺷﻸ ﺅﺃﺧﺬﺍ ﻣﻐﻢ ﻋﺂﺛﻮﺧﺜﺎ‬
‫ﺍﺋﺌﺘﻘﻊ ﺗﺮﺗﺊﺛﺂﻩ‬
‫‪53‬‬ ‫ﺃﻉ ‪53 21‬‬
‫ﻭﻧﻴﻦ ﺃﻫﻞ ﺻﻮﺩ ﻭﺹﻛﺪﺍ ء‬ ‫ﺹ ﻛﺮﻯ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﻴﺮﻭﺩﺱ ﺍﻟﻔﻈﻴﻌﺔ ﻓﻘﺪ ﺣﺪﺙ‬
‫ﺧﻼﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻇﻼﻑ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻧﺸﺒﺔ ﻟﻼء ﻫﺎﻟﻲ ﺷﻴﺌﺎ ﺧﻄﻴﺮﺍ ﻷﻥ ﺃﺭﺍﺿﻪ ﻳﻬﻢ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻘﻊ ﺣﻤﺎﻝ ﺓ ﺻﻠﻴﻦ‬
‫ﻭﻧﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻫﻴﺮ ﻭﺩﻣﻰ ﺗﺠﻄﻴﻊ ﺇﺑﺬﺍ ء ﻫﻢ ﺑﻄﺮ ﻳﻘﺘﻴﻦ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺴﻪﺣﻪ ﻋﻖ ﻣﻮﺍ ﻧﻴﻬﻢ‬
‫‪6‬‬
 ‫ﻯ ﺍﻟﻤﺠﺎﺭﺓ ﻟﻴﺼﺎﺟﻤﺮﺍ ﺑﺨﺴﺎﺭﺓ ﻓﺎﺩﺣﺔ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻳﻘﻄﻊ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺤﺼﻠﻰﻥ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺪﻥ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﻟﻘﺪ ﻧﺠﺢ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﺳﺄﻟﺔ ﻭﺭ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻳﺪﺱ‬
‫ﻳﻼﻣﺘﻮﺱ ﻓﻤﻪ ﺥ ﻭﻟﺔ ﻭﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﻳﻮﺳﻴﻔﻮﺱ ﻳﻬﻒ ﺃﻧﻪ ﻕ ﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻓﻰ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺱ ﺑﺔ ﺩﺧﻞ ﻫﻴﺮﻭﺩﻣﻰ ﻓﻲ ﺛﻮﺏ ﻓﺔ ﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﻠﻊ ﻓﻲ ﺿﻮ ء ﺍﻟﺜﻤﻤﻰ‬
‫ﻓﺼﺮ ‪ 11‬ﻧﺎﺱ ﻫﺬﺍ ﺇﻟﻪ ﻳﺎﺋﺊ ﺍ ﺍﻳﻨﺎ ‪ 5‬ﻭﻓﻲ ﺍﻃﺎﻝ ﻣﺮﺽ ﻣﺮﺿﺎ ﻃﻬﺮﺍ ﺃﺙﺳﺖ‬
‫ﺍﻧﺖ ﻗﺎﻛﺒﺮﻳﺎ ء ﺍﻟﺮﺟﻠﻰ ﺃﻣﺎﻡ ﻛﻔﻤﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻩ‬ ‫ﻣﻔﻪ‬
‫‪ 53‬ﺙ ﻧﺠﺪ‬ ‫ﺃﻫﺎ ﺍﻷ ﺩﺍﺩ ‪ 52 42‬ﻍﻗﺎﺗﻌﻮﺩ ﺑﻨﺎ ﺇﻝ ﺃ ‪1‬ء ‪72 1‬‬
‫ﺑﻮﻝ ﻭﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﻗﺪ ﺃﻧﻬﻴﺎ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﺿﺎﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻣﺎ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺷﻤﺎﻳﻲ ﻭﻋﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺛﺄ‬
‫ﺃﻧﻄﺎﻳﻢ ﻭﻣﻌﻬﻢ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻣﺮﻕ ﻩ‬
‫ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﺒﻌﺜﻴﻴﺮﻵ ﺍﻷﻭﻟﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺤﺎﺣﻴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺳﺜﺮ ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻢ ﻋﺸﺮ ﻧﺠﺪ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺮﻳﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ ﺑﺪﺃ ﻟﻮﻟﻰ ﻭﺑﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﺃﻧﻌﺎﻳﻢﺓ ﻭﻟﻘﺪﻛﺎﻧﺖ ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺪ ‪51‬‬
‫ﻳﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻓﻰء ﻭﻫﻲ ﺓ ﻡ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺮ ﺃﻭﺭﻧﻖ ﻣﺜﻤﺎ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎ ء ﺍﻃﻘﻴﻘﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺑﺤﺮﺍ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻓﻬﻮ ﺇ ء ﺳﻠﻰﻛﻴﺔ ﻭﻗﺪﺗﻮﺟﻴﺎ ﺇﻟﻲ ﻑ ﺑﺮﻣﻴﻤﺎ ﺣﺚ ﻭﻋﻈﺎ ﻓﻲ ﺳﻼﻣﻴﻰ ﻭﺑﺎﻓﻮﺱ ﻩ‬
‫ﺷﻢ ﺃﺑﺤﺮﺍ ﻣﻦ ﺑﺎﻓﻮﺱ ﺍﻟﻲ ﺑﺮﺟﺔ ﺑﻤﻪ ﻟﻤﺔ ﻭﻫﻲ ﻣﺘﺎﻃﻌﺔ ﻋﻨﺨﻔﻔﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺴﺎﺣﻚ ﻭﻟﻢ‬
‫ﺳﻖ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺔﻃﻘﺔ ﺍﻟﻤﻐﻨﻀﺔ ﺃﺗﻨﺎﺳﺐ ﺻﺤﺔ ﺑﻮﻟﻰ ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻳﻌﻈﺎ ﻫﻦ ﻙ ﻭﻛﺎ ﺭ‬
‫ﻟﻢ ﻋﻆ ﻓﻴﻬﺎ ‪ 5‬ﺑﻞ ﺇﺗﻲ ﺍ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻄﺎﻳﻬﺔ ﺩﻳﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﺗﺎﺯﻣﺖ ﺍﻷﻣﻮﺭ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺗﺠﻬﺎ ﺇﺩ ﺃﻳﻘﻮ ‪ 5‬ﺓ ﻭﻫﻲ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻧﺪ ‪ 59‬ﻳﻠﻸ ءﻥ ﺃﻧﻄﺎ ﻛﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﺗﻴﺮﺿﺖ‬
‫ﺍﻉ ﺍ ﻻ ﺍﺭ ﺟﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﻟﻘﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ ‪ 52‬ﻣﻬﻼ ‪ 5‬ﺛﻢ ﻋﺎﺩﺍ ﻓﺘﻴﺮﺿﺎﻟﻬﺠﻮﻡ‬
‫‪751‬‬
‫ﻃﻮ ﻓﺎ ﺟﻤﻬﺎ ﺇﺩ ﺩﻭﺑﺔ ﻭﺃ ﻳﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺃﺗﺤﺪﺑﺪ ء ﻭﻗﻌﻬﺎ ‪ 5‬ﻭﻛﺎ ﺩﺭﺑﺔ ﻋﺎﺩﺍ ﻓﻲ ﻧﻔﺜﻢ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﺘﺠﻬﻴﻦ ﺇﻟﻲ ﻋﻮﻃﻨﻬﻴﺎ ﺍﻷﺻﻠﻰ ﻣﺎﺭﻳﻦ ﻳﺎﺻﺘﺮﻩ ﻭﺃﻳﻘﻮﻧﻴﺔ ﻭﺃ ﻧﺎﺹ ﺑﻤﻌﻤﻴﺪﺙﺓ‬
‫ﻳﻢ ﺃﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﻞ ﻓﻰ ﻣﻘﺎ ‪ 4‬ﻫﺔ ﺡ ﻟﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﻩ ﻭﻋﻈﺎ ﻓﻲ ﺑﺮﺟﺔ ﻳﻢ ﺃﺧﺬﺍ ﺳﻔﻴﻨﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻳﺎ ء ﺃﺗﺎﻟﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎ ء ﺍﻟﻰ ءﻱ ﻕ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﻟﻠﻘﺎﻃﻌﺔ ﻭﻭﺻﻼ ﺇﻟﻂ ﻓﻠﻮﻛﻴﺔ ﺋﻢ ﻋﺎﺩﺍ‬
‫ﺇ ﻟﻲ ﺃﺍﻧﻢ ﺍﻳﻢ ﺓ ﺭﻟﻘﺪ ﺍﺳﺘﻨﺮﻗﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺣﻮﺍﻟﻰ ﻱ ﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻩ‬

‫ﻭﻝ ‪59‬‬
 ‫ﻷﺿﺾ ﺍﺥ ﺍ ﺍ ﺍﻳﺜﺄ ءﻣﺜﻮ‬
‫ﺃﻓﻮﺯﻫﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﻭﺡ ﺍﻟﻤﻘﻤﻤﻰ‬
‫ﺅﺻﻬﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻇﺂﻳﻢ ﺓ ﻓﻲ ﺍﺋﺎﺑﻤﻴﻴﻤﻀﻪ ﻫﻨﺂﻙ ﺃ ﺑﻴﺂ‪ 8‬ﺯ ﻫﺄﺋﻮﻥ‬
‫ﺗﺮﻧﺄﺑﺄ ﻭﺑﻴﻬﻌﺂﺩﻁ ﺍﻟﺪﻯ ﺯﺭﻛﺎ ﺗﻴﺼﺮ ﺅﻟﺆ ﻭﺑﻰ ﺍﻧﻔﻔﺰﺅﺍﻧﺊ ﺅﻗﻨﺂﻳﺨﺄ‬
‫ﺃﻟﺪﻫﻰ ﺑﻰ ﻩ ﺯﻭﺫﺱ ﺩﻧﻦﺣﻤﺎ ﺍﻟﺰ ﻭﺷﺂﺅﺫ ﻭ ﻳﺔﺡ ﺍ‬
‫ﺗﺨﺌﻨﺌﻮﻥ ﺍﻟﺮﺑﺚ ﺅﻗﻔﻮ ءﻭﻥ ﻗﺂﻟﺔ ﺍﻟﺮﻭﺥ ﺍ ﻓﺬﻣﻰ ﺃﻓﺮﺯﻭﺍ ﻟﻲ ﺗﺮﻧﺂﺑﺂ‬
‫ﺅﻋﺼﺎﺅﻵ ﺍﻟﺘﻤﻞ ﺍﺛﻦ ﻯ ﺩﻏﻮﺗﻤﺴﻌﺂ ﺇﺁ ‪ 4‬ﻗﻤﺘﺎﺅﺍ ﺟﺔ ﺓﺫ ﺅ ﺕ ﻟﺰﺍ‬
‫ﺅﺅﺻﻘﻔﻮﺍ ﻏﺘﺌﻴﻢﻓﺂ ﺍﻷﻳﺂﺩﺉ ﺛﻢ ﺃﺻﺄﺗﻤﻔﻮﻓﻤﺎﻩ‬
‫‪3‬‬ ‫ﺃ‬ ‫‪31‬‬ ‫ﺃﺃ‬

‫ﻗﺮﺭﺕ ﺍ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻤﺒﺤﺔ ﺃﺥ ﺍﺭ ﻗﺮ ﺍﺭ ﺇﺧﻪﺍﺭﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﻮﺻﻞ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻓﺤﺒﻤﺎﻝ‬

‫ﺇﻟﻰ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻃﻪ ﻭﻗﺪ ﺍﺛﺨﺬﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻫﻔﻪ ﺍﻇﻄﻮﺓ ﺍﻟﺠﺮﺙﺓ ﺑﻴﺮﺷﺎﺩ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺩﻟﻘﺪﺱ ﻩ‬
‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﻬﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍ ﻧﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﺃﻥ ﺭﺟﺎﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻴﻌﻠﻰ ﺍ ﻣﺎ ﺷﺎ ء ﻭﺍ ﺑﻞ‬
‫ﻛﺎﺅﺍ ﻳﻌﻤﻞ ﻥ ﺩﺍ ﻣﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺮﺑﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻩ‬

‫ﻭ ء ﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻳﻘﻤﻤﺪﺙ ﻛﺎ ﺍﻷﻳﻴﺎ ء ﻭﺍﻟﻤﻪ ﺍﻟﻴﻦ ﻭﺩﺹ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻟﻤﺢ ﻩ ﻩ‬

‫ﻓﺎﻷﻧﺒﺒﺎ ء ﻟﻢ ﻳﺮﺗﺒﻄﻮﺍ ﺑﻜﻨﻴﺔ ﻣﻴﻨﺔ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺠﻮ ﻥ ﻣﺘﻌﺪﺛﻴﻬﺎ ﻛﻠﻰ ‪ 4‬ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺃ‬ ‫‪9‬‬
‫ﻧﻮﺍ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻧﺎﺹ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ‬ ‫ﻝ ﻋﻦ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻮﻕ ﻑ‬
‫ﺑﻘﻌﻴﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻀﻴﻮﻥ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻰﻟﺤﺠﺔ ﻭﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍ ﻱ ﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻩ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺍ ﺇﺫﻛﻮﺇﺓ ـ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎ ء ﺗﺒﻴﻦ ﺟﺎﺫﺑﻴﺔ ﺍﻹﻓﺠﻴﻞ ﻓﻲ‬
‫ﺯ ﺭ ﻧﺎﺑﺎ ﻳﻢ ﻭﺩﻯ ﻛﻪ ﻗﺒﺮﺹ ﻭﻟﻮﻳﻢﻭﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻖ ﺭﻭﺍﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﺷﻬﺎﻝ ﺃﻓﺮ ﻗﻴﺎ ﻭﻟﻢ ﻋﺎﻥ‬
‫ﺍﻕ ﻳﻢ ﻭﺩﻳﺎ ﺃﺕﺻﺎ ﻭﻳﻢﺍ ﺣﻤﺎ ﺍﻣﻪ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻕ ﻧﻴﺠﺮ ﻭﻫﻰ ﺫ ﺍ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻋﺎﻣﻖ ﻓﻲ‬
‫ﺃﻭﺳﺎﻁ ﺭﻭﻣﺎﺓ ‪ 40‬ﻭﻛﻞ ﺓ ﺍﻳﻦ ﻳﻢ ﺍﻥ ﺭﺟﻼ ﺍﺭﺳﻊ ﻗﺮﺍﻁ ﻳﺎ ﻟﻬﺈ ﺗﻲ ﺍﻻﺕ ﻛﺜﺤﺮﻩ ﻩ‬
‫ﻭﺑﻮﺩﺳﻰ ﻧﻔﻪ ﻣﻤﺎﻥ ﻳﻬﻮﺩﺁ ﻣﻂ ﻃﺮﺳﻮﺱ ﻓﻲ ﺳﻴﻠﺐ ﺍ ﻭﻫﻮ ﺭﺏ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻣﻘﺪﺭﺏ‬
‫ﻭﻓﻲ ءﺫ ﻩ ﺍﻙ ﻋﺮﺓ ﺍﻟﻔﻠﻴﻠﺔ ﺁﺓ ﺛﻞ ﻗﻮﻩ ﺍﺩﻳﺤﺔ ﻓﻲ ﻭ ﺩ ﻗﻠﻮﺏ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻗﻨﺎ ﺗﺮﻱ‬
‫ﺃ ﺃ ﺍﺳﺼﺎ ﻣﻦ ءﻧﺎﻋﺎﻕ ﻣﺨﺘﺎﻅ ﻭﺋﻶ ﺍﻓﺎﺕ ﺷﻨﻮﻣﺤﺔ ﺍ ﻫﻎ ‪ 31‬ﻣﻤﺖ ﺷﻔﻮﺍ ﺍﻟﺮ ﻻﺫﻯ ﺑﻮﺡ ﺩ‬
‫ﺍﻟﻘﻸﺏ ﺙ ﺻﻌﻬﺎ ﻣﻌﺎ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻰ ﻳﺢ ﻧﻀﻪ‬
‫ﺃﻥ ﺻﻌﺎﻟﺖ ﺍﻟﺬﻛﻤﺎ ﺩﻣﻤﺄ ﻓﻪﺟﻤﺮ ﻏﺎ ﺇﺑﻢ ﺟﺎ ء‬ ‫ﻭﻩﻧﺎﻙ ﻣﻼ ﻇﺔ ﺟﺪﻳﺮﻩ ﺍﻹﻫﺘﻤﺎﻡ‬
‫ﻣﻦ ﺃﻓﻮ ‪ 2‬ﺇﻷﻥ ءﺹ ﺇﺻﻮﺃﻓﺮ ﻗﻰ ﻩ‬
‫ﻭﻫﻪﺍﻙ ﺭﺃﻱ ﺙ‪4‬ﺕ ﺭﺷﺎ ﺇﻥ ﺳﻲ ﺍﻥ ﻫـ ﺫ ﺍ ﺑﻪ ﻭ ﻧﻔﺲ ﻟﻤﻜﻞﺍﻥ ﺍﻟﻘﻬﺮﻭﺍﻓﺊ‬
‫ﺍﻟﺬﻯ ﺣﻤﻞ ﺻﻠﻴﺐ ﺍﻟﻰﺛﻲ ﻻ ‪ 32‬ﺙ ‪ 62‬ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻧﻪ ﺃﻣﺮ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻹﻫﺨﻤﺎﻡ‬
‫ﺃﻥ ﻧﺮﻯ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺜﺘﻰ ﺓﺣﺮ ﺑﺎﻟﻰ ﺙ ﻓﻲ ﺃﺳﻮﺃ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺇﺫ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻭﻡ‬
‫ﻣﻬﻤﺔ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﺼﻬﻠﻴﺐ ﺇﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺃﻭﻗﻰ ﻣﻦ ﻗﻮﺓ ﻧﺮﺍﻩ ﻭﺍﺡ ﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﺵ ﺧﺄﻣﺐ‬
‫ﺍﻟﻤﻬﻤﻴﻦ ﺍﻟﻤﻬﺴﻌﻮﻟﻴﻦ ﻋﻦ ﺇﺫﺍﻋﺔ ﻗﺼﻤﺔ ﺍﻟﺼﻬـﻠﻴﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎ ﺍ ﺃﺑﻢ ﻩ‬

‫‪56‬‬
 ‫ﻛﺎﺣﻊ ﻓﻰ ﻗﻌﺮﺹ‬

‫ﺗﻢﺯﺭﺍﻟﻂ ﺇﺫ ﺃﺯﻟﻤﻴﻼ ﺋﺂ ﺍﻟﺮﻳﺲ ﺍﺋﻔﺪﻣﻰ ﺃ ﻗﺪﺯﺍ ﺍﺕ ﻋﺘﺎﺅﻳﻬﺘﻪ‬

‫ﻭﻣﻦ ﺇﻙ ﻣﺘﺎﻓﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﺨﺮ ﺇﺫ ﻓﺌﺰﺱ ﺅﻟﻴﺎ ﺻﺘﺎﺯﺍ ﻓﻰ ﻣﻤﻶﻣﺒﻤﻴﻦ‬
‫ﻧﺂﺩﻳﺂﻛﻠﻲ ﺍﻟﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺂﻣﺢ ﺁﻟﻪﺛﻮﺩ ‪ 5‬ﻳﻬﺎﻥ ء ﺛﻤﺂ ﺋﻮﺧﺌﺎﺥﺩﻣﺎ‬
‫ﻭ ﻟﻬﺎ ﺃ ﺁﺭﺍ ﺍﺗﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍ ﺑﺂﻓﺆﻣﻰ ﺅﺗﺠﺬﺍ ﺯﺧﻶ ﻋﺘﺎﺣﺰﺍ ﻓﺒﺘﺎﻛﺪﺃﻳﻢ‬
‫ﺗﻬﻮﺩﺁ ﺃ‪3‬ﻟﻬﺔ ﺑﺂﺯﺕ ﻣﺌﻮﺥ ﻛﺂﻥ ﺥ ﺍ ﺅﺍﻟﻲ ﺑﺘﺶﺣﻔﻮﺻﻰ ﺋﻮﻟﻬﻌﻦ ﺅﺋﺆ‬
‫ﺭﺧﻠﺪ ﻗﻬﻎ ﻗﻬﺬﺍﺩﻋﺂ ﺗﺰﻧﺂﺑﺂﺅﺿﺎﺅﻵ ﺅﺍﺋﺘﻤﻤﻰ ﺃﻧﺄ ﺗﻌﺸﺦ ﻛﻠﻤﻪ‬
‫ﺍﻗﻪ ﻓﻘﺎﺅﻣﻬﻴﺎ ﻏﺎﻳﻢ ﺍﻟﺴﺘﺎﺟﺮ ‪ 5‬ﻷﻥ ﻗﻜﻤﺬﺍﺛﺪﺗﺮﺟﺘﻢ ﺃﺛﻬﺔ ﻃﺎﻳﺒﺎ‬
‫ﺃﻥ ﺩﺓ ﺳﻪ ﺭﺭ ﺍﻟﻮﺍ ﻩ ﻛﺐ ﺍﻓﻲﻳﻀﺎﻥ‬
‫ﻟﻰﺃﻣﺄ ﻣﺼﺎﺅﻝ ﺍﻟﺪﻯ ﻗﻰ ﺃﻭﻟﺌﻤﺜﺄ ﺍﻧﻔﺘﺎ ﻗﺎء ﻩ ﺕﻷ ﺋﻲ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺇﻧﻔﻸﻋﻰ‬
‫ﻭﺿﺨﺼﻦ ﺋﻪـ ﻩ ﺅﻗﺎ ‪ 4‬ﺍﺣﻬﺎ ﺍﻧﺌﺖﺗﺠﺔ ﻓﻲﻝ ﻋﻌﻢ ﻍ ﻳﻬﻞ ﺧﺖﺳﺎ ﺁ ﺍ‬
‫ﺇﻧﻠﻴﻤﻤﻰ ﺗﺎ ﻏﺬﻭﻛﻴﻞ ﺏ ﺃﻻ ﻓﺊ ﺍ ‪ 4‬ﺋﻔﻬﻴﻴﺬﻣﺌﺌﻶ ﺍﻟﻘﻪ ﺍﺋﻬﻌﺌﺸﻴﻴﻤﺔ ﻩ‬
‫ﻗﺎﻻﻟﻖ ﺋﺆﺩﺍﺙ ﺍﻟﺮﺋﺖ ﻍ ﺗﻤﻨﻚ ﻗﺘﺴﺎﻛﺆﺩﻁ ﺍﻛﻰ ﻻ ﻟﺌﻪ ﻣﺰ ﺍﻟﺴﺌﺼﻨﻤﻌﺔ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺣﻴﻦ ﻗﻴﺊ ﺍﻇﺎﻟﻲ ﻣﺘﻘﺘﻤﻞ ء ﺗﻤﻨﻴﻤﺎ ﻣﺘﺒﺂﺩﺏ ﺓﻇﻔﻘﺔ ﻓﺨﻐﻶ ﺁﻳﺊ ﻭﺭ‬
‫ﺍ‬ ‫‪1‬‬
‫ﺫﻣﻌﺌﺎ ﻣﺄ ﻓﻮ ﺓ ﺇﺣﺈﻩ ﺗﺎﺛﺆﺍﻟﻲ ﺣﻴﺪﺭﺯ ﺗﻤﺄ ﺭﺁﻯ ﺭﻭﺁ ﺟﺮﻯ ﺍﻣﻖ‬
‫ﺋﺬﻫﻢ ﺋﺎ ء ﻥ ﺗﻔﻐﺈﻳﻢ ﺍﻟﺰﺕ‬
‫‪31‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪31‬‬ ‫ﺍ‬

‫ﺓﻭﺟﻪ ﺑﻮﺍﺣﺄ ﻭﺑﺊ ﻧﺎﺗﺎ ﺇﻟﻲ ﻗﺒﺮﺹ ﺃﻭﻻ ‪ 5‬ﻭﻻ ﺷﻤﻚ ﺃﻥ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﺑﻢ ﺍﻕ ﺧﻠﻒ‬
‫ﻫﺬﺍ ﻟﻠﺘﺨﻄﻴﻂ ﻵﻧﻪ ﻳﻢ ﺍﻥ ﻗﺈﺩﺭﻋﻰ ﺍﻟﺠﻨﻰ ﺃﻉ ‪ 6 4‬ﻩ ﻭﻣﻮ ﺃﻋﺮ ﻫﺒﻴﻌﺄ‬
‫ﻟﻜﻞ ﻋﻦ ﻋﺮ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻬﻮ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻙ ﺃﻩ ﻭﻃﻨﻪ ﻭﺕ ﺍﻟﻜﺰ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺼﻮﻉ ﻭﻟﻘﺪ ﻳﻢﺍﻧﺖ ﻗﺒﺮﺹ ﻫﺸﻬﻮﺭﺓ ﻧﺤﺎﺟﻢ ﺍﻟﻨﺤﺎﻣﻴﻤﺎ ﻭﺻﻔﺎﻛﺔ ﺑﻨﺎﻩ ﺍﻟﺴﻪ ﻥ ﻩ‬
‫ﻭﻛﺎ ﺃﺕ ﺃ ﻣﻰ ﺻﺢﺵ ﺍﻻ ﺃﻯ ﺍﻟﺠﺰﺑﺮﺓ ﻻﺻﺐﺩﺓ ﻷﻥ ﻭﻩ ﺍ ﻛﻤﺎﻥ ﻣﻤﺘﺎﺷﺎ ﺣﻤﺘﺪ ﻡ ﺍﺭ‬
‫ﻝ ﺳﻨﺔ ﻭﻣﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﺮ ﻷ ﻵ ﻛﺎ ﻧﺖ ﻣﺸﻮﻋﺔ ﻭﻭﻓﻴﺮ ﺓ ﻟﺬﻟﻠﻘﻜﺎﻥ ﻱ ﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻝ ﻧﺴﺎﻥﻛﻞ‬
‫ﻫﺎﺗﺞ ﺍﻩ ﺍ ﻣﻪ ﺙ ﺳﺤﺪﺁ ﺃﻣﺎ ﻳﻮﺇﺱ ﻓﺒﻢ ﻳﻬﻠﻂ ﻳﻔﺘﺎﺭ ﺃﺳﻪ ﻝ ﺍﻟﻤﺎﺭﻑ ﺑﻞ ﺑﺪﺃ‬
‫ﻳﺒﺎﻓﻮﺱ ﻓﻮﻋﻆ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻮ ﻭﺑﺮ ﻧﺎﻳﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻓﻮﺱ ﺹ ﺛﻤﻬﻮﺭﺓ ﺑﻌﺒﺎﺩﻩ ﺍﻙ ﻫﺮﺓ ﺇﻫﺔ‬
‫ء ﺱ ﺟﻴﺮﻉ‬ ‫ﺍﻟﺤﺐ ﻭﻫﻲ ﺭﻣﺰ ﺍﻟﺸﻬﻮﻩ ﺍﻟﻮﺩﻳﻴﺔ ﻭﻳﻢ ﺍ ﻭﺍﻟﻲ ﻗﺒﺮﻣﻰ ﺑﺎ‬
‫ﺑﻮﻟﺲ ﻳﻢﺍﻧﺖ ﺍﻅﺭﺍﻓﺎﺕ ﻣﻨﺘﻌﺜﺮﺓ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻭﺍ ﺭﺭﺍﻓﺎﺕ ﻋﻼﻣﺔ‬
‫ﺍﻳﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻠﺤﻪ ﺻﺆﺵ ﺓ ﻭ‪3‬ﺣﺎﻥ ﻣﻌﻨﻄﻢ ﺍﻟﻘﺎﺱ ﺍﻧﻤﺸﻬﻮﺭﻳﺊ ﻋﻀﻞ ﺳﺮﺟﻮﺱ‬
‫ﺑﻮﻟﺲ ﻳﺤﺘﻔﻈﻮ ﺑﺴﺤﺮﺓ ﺧﺼﻮﻋﻰ ﺛﻦ ﻟﻠﺘﻨﺞﻳﻢ ﻭﺳﺮﻓﺔ ﺍ ﺍﻓﻴﺐ ﻭﺍﻟﻢ ﺣﺮ ﻭﺑﺎ ﻳﺜﻌﻮﻉ‬
‫ﺃﻭﻋﻠﻴﻢ ﻭ ﻛﺎﻷ ﻋﺮﺏ ﻳﺔ ﺟﻤﻨﻰ ﺇﻟﻌﺎ ﺃ ﺑﺎﻷﻣﻮﺭ ﻳﻢﺇﺕ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺎ ‪ 5‬ﺍﻟﺨﺎﻣﻴﻤﺎ‬
‫ﻟﺴﺮﺟﻴﻮﺱ ﺑﻮﻟﻰ ﻭﻟﻘﺪ ﺗﺄﻛﺪ ﺑﺎﺭ ﻳﺸﻮﻉ ﺃﻥ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﺍﺍﻳﻮﺍﻳﺤﺎ ﺑﺎﺳﻴﺤﻴﺔ ﻡ ﺍﻩ‬
‫ﺇﺗﻬﺎ ء ﻋﻠﻪ ﻟﻰﻛﻦ ﺑﺮﺍﺣﻤﺎ ﺯ ﺍ ﻟﻰ ﻣﻂ ﺑﻄﺮﺙﻗﺔ ﻁ ﻫﻪ‬

‫ﻭﺣﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺰ ﻣﻦ ﺳﻔﺮ ﺍﻷﻋﺎﻝ ﻛﺎﻕ ﺑﻮﻟﻰ ﻳﺪ ﺍ ﺷﺎﻭﻝ ﻕ ﺗﻠﻚ‬

‫ﺍﻷﺑﺈﻡﻛﺎﻥ ﻟﻤﻌﻆﻡ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺇﺻﻬﺎﻥ ﺃﺣﺪﻣﻸﺍ ﺇﻋﻢ ﻫﺮﺩﻯ ﺑﻌﺮﻑ ﺑﻪ ﻑ ﺍﻷﻭﺳﺎﻁ ﺍ ﺍﻳﻬﻮ ﺑﺔ‬
‫‪261‬‬
‫ﻭﺍﻵﺧﺮ ﻳﻮﻧﺎﻓﻰ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻪ ﻓﻰ ﻗﻰ ﺃﺟﺰﺍ ء ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺃﺟﺎﺏ ﻛﺎﻥ ﺍﻹ ﻡ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻓﻰ‬
‫ﺗﺮ ﻩ ﻻﺍﻟﻤﻺﻋﻢ ﺍﻟﻪﺑﺮﺍﺩ ‪ 5‬ﺗﻶ ﺻﻔﺎ ﻓﻲ ﻟﻞ ﺑﺮﻳﺔ ﻭ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻕ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻳﺨﺔ ﻟﻬﻌﺎ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻒ‬
‫ﺃﻯ ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺴﻜﻮﻥ ﺍﻹﺹ ﺍﻥ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻣﺌﻞ ﻳﺸﻮﻉ‬
‫ﺍ ‪ 3‬ﻭﺇﻅ ﺭ ﺃﻧﻪ ﻣﻨﺬ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻠﻰ‬ ‫ﺏ ﻭﺡ ﻭ ﺣﺬﻛﺎﻥ ﺷﺎﻭﻝ ﻭ ﺑﻮﻟﻤﻰ ﺩﺙ ﺡ‬
‫ﻗﺐ ﺃﻥ ﺇﻣﻤﻮﻥ ﺭﺱ ﻭﻝ ﺍﻷﻣﻢ ﻓﺼﻤﻢ ﺃﻥ ﺇﻫﻤﺘﺨﺪﻡ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻓﻰ ﺃﻯ ﺍﻷﺑﺮ‬
‫ﻓﺈﻥ ﻛﺎﺗﺎ ﺍﻷﻩ ﺭ ﻛﺬﻟﻠﺚ ﻓﻴﺬﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﺃﻧﻪ ﺑﺪﺃ ﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ﺍﻹﺭﺳﺎﻟﻴﺔ ﺍ ‪2‬ﻟﻰ ﻓﻰ ﻩ‬
‫ﺍﻟﺊ ﺃﻳﺮﺯﻩ ﺍ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺹ ﻭﺱ ﺇﺭﺳﺎﻟﻴﺔ ﻻ ﺭﺟﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﺑﺪﺃ ﻭﺍﻡ ﻳﻴﺮﺍ ﺥ‬
‫ﻟﻠﺨﻠﻒ ﺃﺑﺪﺍ‬

‫ﺍﻟﻤﺘﺮ ﺍﺟﻊ‬

‫ﺛﻢ ﺃﻕ ﺍﺥ ﻧﺤﺄ ﺁﺍ ﻓﻮ ﻋﻰ ﺍﻭﻟﻤﻰ ﺅﻛﺄ ‪5‬ﺓ ﺅﺍ ﺅﺍ ﺇﺫ ﻳﺮ ﺗﺠﻪ‬

‫ﺍ ﺃ ﻵ ‪ 5‬ﺅﺍﻣﺎﺛﻮ ﺑﻢ ﻗﻘﺎﺯﻗﻪﻧﻢ ﻭﺯﺟﺘﻢ ﺇﺫ ﺃﻭﺯﺳﺜﺎﺟﻢ‬
‫ﺍﻉ ‪31 31‬‬

‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮ ﺇﻋﻢ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻧﺒﺪ ﺃﻋﻈﻢ ﺻﻔﺎﺕ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﺉ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺑﺮ ﻧﺎﺑﺎ ﻭﺷﺎﻭﻝ ﺃﻉ ‪ 3 31‬ﻛﺎﻥ‬
‫ﺑﺮﻧﺎ ﺑﺎ ﻫﻮ ﺍ ﺍﻗﺎﺯﺭ ﻟﻢ ﺣﻠﻰ ﻟﻜﻦ ﺍﻵﻥ ﻟﺮﻯ ﺑﻮﺇﺹ ﻭﺑﺮﺃ ﺋﻢ ﻧﺮﻯ ﺑﻮﻟﺲ ﻓﺎﺋﺪﺍ‬
‫ﺛﺮﺣﻠﺔ ﻭﻣﺖ ﻣﺤﺒﺔ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﻻ ﻧﺮﺍﻩ ﻳﺘﻠﻰ ﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﺭﺿﻊ ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻢ ﺩ‬
‫‪ 1‬ﻷﻥ ء ﺧﺬ ﺍﻟﻤﺢ ﻥ ﺍﻓﺎﺫ ﻭﻓﻰ ﺭﺃ ‪ 4‬ﺍﻳﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ء ﻝ ﺍ‬
‫ﺍﺻﻦ ﺃ ﻣﺎ ﻗﻰ ﻫﺬﺃ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺃﻧﻪ ﻧﻘﻌﺎﺓ ﺣﺎﺻﻬﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﺓ ﻳﺮﺣﻨﺎ ﻣﻮﻗﺜﺎ ‪ 5‬ﻷﺕ‬

‫‪361‬‬
‫ﺣﺘﺎ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﺍﻻﻟﺠﻞ ﺍﻟﻤﻌﻮﻭﻑ ﻳﺎﺹ ﻣﺮﻗﺲ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﺆﺇ ﺥ ﺍﻟﺬﻓﺎ ﺃﻭﺍ ﺃﻥ‬
‫ﻳﻨﻘﺬﻧﻔﺴﻪ‬

‫ﻛﺎﻥ ﻣﺮﺫ ﺍﺿﺎﺏ ﺻﻔﻴﺮﺍﺟﺪﺍ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻴﺸﻪ ﺃﻣﻪ ﻛﺎﻟﺒﺎ ءﺑﻬﺆ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﻸ ﻓﻲ‬
‫‪ 21‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻮﻕ ﺍ ﻗﻮ ﺋﺎ ﺟﺪﺍ ﺍ ﺻﻮ ﺍﻻﻳﻤﺎﻕ ﻭﻟﻘﻠﻰ ﺧﺬﻓﻰ‬ ‫ﺃﻭﺭﺷﺎﻳﻢ ﺃﻉ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﻭﺑﻮﻟﻰ ﺍﻳﻬﻮﻥ ﻣﺴﺎﻋﺪﺍ ﻟﻤﻤﺎ ‪ 5‬ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪﻯ ﺃﻓﺎﺭﻻ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ‪ 5‬ﻝ ﻧﻪ ﺗﺮﺍﺟﻊ‬
‫ﻭﻋﺎﺩ ﻟﻮﻃﺘﻪ ﻭﺍﻡ ﻧﻴﺮﻑ ﺍﻟﻤﻌﺒﺐ ﺭﺑﻤﺎ ﺍﺣﺘﺞ ﻷﻥ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺒﺢ ﻓﻲ ﻡ ﻥ ﻟﻠﻘﺎ ﻻﻩ‬
‫ﻭﺭﺏ ﺍ ﺧﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺇﻟﻲ ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺑﺴﻴﺪﻳﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻴﻬﺎﻛﺎﻥ ﻋﺎ ﺍﺻﻪ‬
‫ﻭﺍﺧﻄﺮ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻭﺭ ﻣﻤﺎ ﻣﻚ ﻓﻲ ﺟﺪﻭ ﺍﻟﻜﺮﺍﺯﺓ ﻟﻼء ﻣﻢ ﻷﻧﻪ ﺟﺎ ء ﻣﻦ ﺃﻭﺭﺷﻴﻢ‬
‫ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺷﺨﺼﻤﻴﺘﺔ ﺷﺸﺺ ﻳﺔ ﺍﻟﻤﺜﺎﺏ ﺍﻟﻔﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻲﺩﺃ ﺃﻱ ﻋﻰ ﻩ ﺑﻜﺎ ﻳﺎ‬
‫ﺍﻟﻜﻨﻪ ﻻﺝ ‪ 4‬ﺃﻭ ﺭﺑﻤﺎ ﺍﺷﺘﺎﻕ ﺇﻟﻲ ﺃﻣﻪ ﻛﺎ ﻗﺎﻝ ﻛﺮﻳﺴﻮ ﻣﻴﻲ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻧﻪ ﻁﺩ ‪ 5‬ﻭﻟﺘﺪ‬
‫ﻁ ﻓﻰ ﺑﻮﺍﺹ ﻣﻨﻂ ﻫﺬﺍ ﺍﻃﺎﺩﺙ ﻣﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻭﺃ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺃﻥ ﻳﻔﻔﺮ ‪ 5‬ﻭﻟﻤﺎ ﺧﺮﺝ ﻓﻲ ﺭﺣﺜﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﺍ ﺓ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﺃ ﻳﺼﻄﺤﺐ ﻣﻴﻪ ﻣﺮﻗﺲ ﺍﻛﻦﻥ ﺑﻮﻟﻰ ﺭﻓﺾ ﺃﻉ ‪83 51‬‬
‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺃﻥ ﺍﻓﺘﺮﻕ ﺑﻮﻟﻰ ﻭﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ ‪ 5‬ﻭﻣﻨﺬ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻗﻔﻰ ﺍﺳﻢ‬
‫ﻣﺮﻗﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺰﻓﻲ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﻠﻴﺪ ﺍﻟﺸﺎﺥ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﻣﺮﻗﺲ ﺫﻣﺐ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻷﻣﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻭﺃﺳﻰ ﻟﻜﻨﻴﺔ ﺧﺎﻙ ﻩ‬
‫ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺤﺐ ﺍ ﺑﻮﻟﻰ ﺇﻟﻲ ﻛﻮﻟﻮﻣﻰ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺤﻖ ﻓﻲ ﺭﻭﻣﺎ ﻟﺞ ﺩﻧﻬﻲ‬
‫ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻠﻮﺃ ﻣﺮﻗﺜﺄ ﺇﻥ ﺃﻓﻰ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻭﺣﻬﺬﺍ ﺛﺮﻱ ﻣﺮﻗﺜﺎ ﻫﺢ ﺑﻮﻟﺲ ﻣﺮﺓ ﺃﺽﻱ‬
‫ﻭﻗﺮﺏ ﺗﻬﺎﻳﺔ ﺣﻴﺎﺓ ﺑﻮﻟﻬﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﺇﻟﻲ ﺗﻴﻤﻮﻧﺎﻭﺱ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺧﺬ ﻋﺮﻗﻰ‬
‫ﻭﺃﺣﺼﻌﺮﻩ ﻣﻌﻚ ﻷﻧﻪ ﻧﺎﻍ ﻟﻲ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ‪ 2‬ﻳﻤﻮ ‪ 11 4‬ﻓﺎﻟﺼﺨﺺ ﺍﻟﺼﺮﺇﻳﻢ ﺍﻟﻬﺎﺭﺏ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻇﺪﻣﺔ ﺃﺻﺒﺢ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﻟﺒﻮﻟﻰ ﻭﻛﺎ ﻓﺎﻝ ﻓﺰﺩﻙ ﻟﻴﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﻭﺭﻯ ﺃﻥ ﻳﻈﻞ‬
‫‪461‬‬
‫ﻻﻧﺎﺕ ﻛﺎ ﻫﻮ ﻛﺎﻓﺒﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻤﺘﺮﺍﺟﻊ ﻫﻮﻛﺎﺛﺐ ﺍﻹﻧﺒﺒﻞ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﺍ ﻯ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﻮﻟﺜﺎ ﺃﻥ ﻳﺒﻘﻴﻪ ﻣﻴﻪ ﻷﻧﻪ ﻧﺎ ﻻﺧﺪﻣﺔ‬

‫ﺭﺣﻠﻤﺔ ﺧﻄﺮﺓ ﻟﺮﺟﻞ ﻣﺮ ﺽ‬

‫ﻭﺃﻫﺎ ﺃ ﻕ ﺍﺯﻭﺍ ﻳﺄ ﺑﺰ ﻵ ﺅﺃﺅﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﺗﻄﺎﻳﻢ ﻭﻝ ﻳﺪﻷ‬

‫ﺅﺩﺕ ﻟﻤﺆﺍ ﺍﺋﻲ ﺥ ﺅﻡ ﺍﻟﺴﺘﺌﻤﺖ ﺅﺗﺠﺂ ﻭﺍ ﺅ ﺗﻐﺪ ﺭﺍﻩ ﺍﻟﺌﺎ ﻭﻣﻲ‬
‫ﺅﺍﻳﻸ ﻟﻤﺐﺍﻩ ﺃﺯﺕ ﺇﺗﺦ ﻳﺦ ﺭﺅﻣﻐﺎ ﺍ ﺃﻕ ﺙ ﺍ ﺇﺛﻴﺊ ﺍﻗﻴﺎ ﺍﻟﺮ ﺟﻲ ﺍﻝ ﺍﻳﺈﺧﻮﺓ‬
‫ﺇﻥ ﻛﺎ ﻣﺖ ﻋﻨﺪﺋﻢ ﺗﺞﻗﻴﻶ ﺅﺕﻁ ﻟﺼﺘﻌﻬﺐ ﻕ ﻭﻟﻮﺍﻩ‬
‫‪51 49‬‬ ‫ﺃ ﺃﻉ ‪31‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﺪﻣﺜﺔ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺃﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻋﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬

‫ﻟﻠﻔﺬﻩ ﻻﺗﺬﻛﺮ ﺇﻝ ﻓﻲ ﻣﺤﺒﺎﺭﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺅﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺑﺸﺪﻳﺔ ﺗﻔﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ‪556‬‬
‫ﻳﺼﻞ ﺇﻟﺠﻬﺎ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﺑﻮﺍﺻﻴﻤﺎﻛﺎﻥ ﻻﺑﺪ ﺍﻟﻤﺎ ﺃﺕ‬ ‫ﻗﺪﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﺳﻄﻊ ﺍﻟﺒﻌﺺ ﻭ‬
‫ﻱ ﺑﺮﺍ ﺟﺒﺎﻝ ﻃﻮﺭﻭﻛﺄ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺃ ﻋﺐ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﻓﻲ ﺍﺷﻴﺎ ﺍﻟﺼﻨﺮﻱ ﻩ ﻭﻫﻮ‬
‫ﻋﻠﺮﻱ ﻣﻠﻰ ء ﺑﺎ ﺍﻝ ﻭﺹ ﻭﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻄﺮ ‪ 5‬ﻭﺍﻧﺎ ﺃﻥ ﺷﺄﻝ ﻳﺄﺫﺍ ﺕﻣﻆ ﺑﻮﺍ ﻯ ﺃﻭ‬
‫ﺭ ﻻﺑﺎ ﻓﻲ ﻓﻴﺎ‪3‬ﻵ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻘﺪﻣﺎ ﺍ ﻛﻠﻪﺓ ﻟﻰ ﺻﺬﺍ ﺍﻝ ﺭ ﻕ ﺍﻟﺼﺐ ﻛﺘﺐ‬
‫ﺑﻮﺍﺱ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺇﻟﻲ ﺃﻧﻄﺎﻳﻢﺓ ﺑﻌﻴﻴﺪﻳﺔ ﻟﻴﻰ ﺑﻴﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺇﻋﺜﻴﺮ ﻭﻭﺟﻪ ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ ﻟﺪ ﺃﻳﻘﻮ ﺓ ﻭﺩﻋﻤﺘﺮ ﺓ ﻭﺩﺭﺑﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻪ ﺭﻭﻓﺔ ﺩﻧﺎ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻅﻃﻴﺔ ﻷﻥ‬
‫ﻛﻞ ﻫﻨﻪ ﻟﻠﺪﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﻕ ﻏﻼﻃﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻜﻢ ﺗﻠﻤﻮﻥ ﺃﻙ ﺑﻀﻌﻒ ﺍ ﺳﺪ ﺑﺸﺮﺗﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﻏﻸﻃﻴﺔ ‪31 4‬‬
‫‪561‬‬
‫ﻣﺬﺍ ﻳﺪﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎ ء ﺇﻟﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺎﻃﻌﺔ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﻳﻀﺎ ‪ 5‬ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻤﻪ ﺭﻭﻑ ﺃﻥ‬
‫ﻳﻮﻟﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﻼﻩ ﺷﻮﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻭﻗﺪ ﺗﻀﺮﻉ ﻷﺟﻠﻬﺎ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻇﻚ‬
‫ﺗﻮﻟﻤﻪ ‪ 2‬ﻛﻮ ‪ 8 7 21‬ﻭﻗﺪ ﺣﺎﻭﻝ ﻛﺸﻴﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻨﺘﺠﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺌﻤﻮﻗﻲ‬
‫ﻭﺃﻭﻝ ﻓﻜﺮﻩ ﻭﺃﻗﺪﻣﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﻮﻟﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺎﻓﻰ ﻣﻦ ﺻﺪﻝ ﺳﺘﻴﺮ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻻﻋﻤﺘﺘﺘﺎﺟﺎﺕ ﺍ ﻣﺎﻻ ﺃﻥ ﺑﻮﺍﺣﺄﻛﺎﻥ ﺹ ﺻﺎﺑﺎ ﺑﺎﻟﻤﻰ ﻹﺭﻳﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻘﺸﺮﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﺴﺎﺣﻞ ﻓﻲ ﺳﻴﺎ ﺍﻟﺼﻨﺮﻯ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺴﺎﺋﺤﻴﻦ ﺃﺕ‬
‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﻨﺎﺛﻰ ء ﻋﻦ ﺁﻻﻡ ﻟﻠﻼﺭﻳﺎ ﻣﺜﻞ ﺣﻼﻳﺪﺓ ﻋﺎﺓ ﺗﻨﻔﺬ ﻓﻲ ﺟﻬﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﻭﻣﺎ ﺍ ﻟﻞ ﺃﻥ ﺷﻜﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻼﺭ ﻗﺪ ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ ﻓﻲ ﻳﻤﻔﻴﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﺯﻡ‬
‫ﺃﻥ ﺕﺏ ﻓﺮﺭﺍﺇ ﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻔﺔ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﺍ ﺃﻣﺎﻟﻴﺔ ﻭﻟﻰﻛﻦ ﻟﺔ ﻟﻤﺮﺣﻈﻪ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﻘﻒ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺻﻌﺪ ﺑﻮﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺣﺎﺋﻼ ﺩﻭﻥ ﻓﻰ ﻭﻝ ﺑﻮﻟﻰ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺇﻟﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻳﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻭﺭﻏﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﺳﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻪ ﻓﺎ ﺑﻬﻦ ﻋﺰ ء ﻟﻤﻪ‬
‫ﻫﻮﺍﺻﻞ ﺭﺣﺘﻪ ﻭﺱ ﺙ‪ 4‬ﻷﺟﻞ ﺍﺳﻤﺢ ﻭﺻﻬﺬﺍ ﻓﻰ ﻯ ﻓﻲ ﻫﺪﻳﺊ ﺍﻟﻌﺪﺩﻳﻦ ﺑﻂ ﻭﻟﺔ‬
‫ﻳﺲ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻫﺎ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻏﻔﺎﻩ ﻳﻴﻦ ﺍﻟﺴﻄﻮﺭ ﻟﻤﻦ ﺗﻄﻴﻊ‬

‫ﻋﻈﺔ ﺑﻮﻟﺤﻂ‬

‫ﻭﻵﺗﻢ ﺋﻮﻟﺌﻤﻦ ﺅﺃﺷﻤﺎﺭ ﺑﻤﻠﻰ ﻭﻗﺎﺫ ﻩ‬

‫ﺃﺋﻬﺎ ﺍﻟﺪﺑﺺﺍﻻ ﺍﻳﺈﺷﺮﺍ ﺩﺇﻳﺎﻭﻥ ﺅﺍﻟﺬﻱ ﺗﻰﺓﻭﺩﻕ ﺍﻟﺜﺔ ﺍﻧﻢ ﻩﻭﺍ ﺇﺋﺔﺑﺺ‬
‫ﻋﻬﻒ ﺇﺷﺮﺍﺋﻴﻞ ﻫﺪﺍ ﺍﺧﺂﺭ ﺍ ﺁ ‪ 5‬ﺗﺎ ﺅﺯﻍ ﺍﻝ ﺛﺘﻌﻔﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﻷ ﻗﻲ‬
‫ﺃﺯﻓﻲ ﺻﺼﺮ ‪ 5‬ﺅﻳﺨﺮﺯﻝ ءﺕ ﺗﺈﻭﻝ ﺃﺧﺮ ﻧﻢ ﻳﺌﻬﺎ ‪ 5‬ﺅﻟﺨﺪ ﺋﺪﺓ ﺁﺭﺗﺠﻬﻖ‬
‫‪669‬‬
 ‫ﺗﺘﺔ ﺃﺧﺘﻤﻞ ﻏﺆﺍﺋﺬﺋﺌﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺰ ‪ 4‬ﺣﺌﻢ ﺃﺧﺂﺫ ﻣﺘﻎ ﺃﺗﻢ ﻗﻲ ﺃﺯﻓﻲ‬
‫ﺑﻤﺨﺂﻥ ﺅﻗﺴﻎ ﺗﻬﻨﻢ ﺍﺯﺻﻖ ﺛﻢ ﺑﺎﻟﻔﺰﻏﺔ ﺅﺗﺠﺰﺭ ﺫﺍﻟﺬ ﻓﻲ ﻧﺨﺆ ﺃﺯﺗﻎ ﺓ‬
‫ﺅﺻﻨﻬﻊ ﻳﺨﻂ ﺳﺾ ﻵ ﺍﻏﻄﺎ ءﺋﻢ ﺯﻓﺤﺎﺕ ﺧﺄ ﺻﺖ ﻛﻠـﻬـﺋﻴﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻩ ﺅﻣﻦ ﺻﺘﻢ ﻃﻘﺢ‬
‫ﺗﺎﻳﻬﺎ ﻧﺄﻏﻄﺎﻓﺌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻤﺂﺅﻝ ﺉ ﺗﻤﺌﻲ ﺭﺧﻶ ﻣﻴﺊ ﻋﺺﺛﻂ ﺑﺔﺇﻳﻴﻖ‬
‫ﺃﺯﻧﻨﺞ ﻕ ﺳﺘﻰ ‪ 4‬ﺛﺘﻢ ء ﺗﻪ ﺅﺃﻗﺂﻡ ﺗﻬﻪ ﺩﺍﻭﺩ ﻗﻠﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺪﻯ ﺷﻬﻠﺖ ﺗﻪ‬
‫ﺍﺋﻀﺤﺎ ﺇﺩ ﻗﺎ ‪ 4‬ﻭﺗﺠﺬﺩ ﺃ ﺩﺍﺓ ﺩﻥ ﺇﺕ ﻋﺄ ﺯ ﻳﺊ ﺕﻣﺖ ﻗﻔﺒﻰ ﺍﻟﺪﻯ‬
‫ﻋﺾﺗﺤﻎﺥ ﻍ ﻝ ﻣﻴﺜﻴﻴﺐ ﺉ ﻳﻦ ﻧﺴﺌﻞ ﺍﻟﺪﺍ ﺧﻊ ﺕ ﺍﺋﺆﻏﻞ ﺃﺯﺍﻡ ﺍﻓﻪ‬
‫ﻣﺖ ﻕ ﻛﻠﻮﺧﺤﺎ ﻛﺮﺯ ﻗﺌﻠﺔ ﻣﻰ ﺙ ‪4‬‬ ‫ﻹﺷﺮﺍ ﺍﻟﻤﺎ ﺓ ﻅ ﺋﺎ ﺇﺷﻮﺥ‬
‫ﻳﻐﻬﺆﺩ ﻷ ﺍﻗﺰﺗﻞ ﻝ ﺥ ﺙ ﺗﺐ ﺇﺑﻨﻴﺮﺍ ﻭﺭﻙ ﺅﺗﻤﺂ ﺹ ﺁﺯ ﻫـﻮﺧﻨﺂ ﺻﻤﻞ‬
‫ﻣﻀﺾﺕﺓ ﺗﺠﻘﻞ ﻗﻮﻻ ﻣﻖ ﺗﻠﻴﻤﺎﺏﻭﻥ ﺃﺧﻴﻤﺎ ﺃ ﺃ ﺕ ﺛﺘﺄ ﺍﻧﺎ ﺇﺋﺎ ﺇﺣﻬﻦ ‪5‬ﺭﺩﺍ‬
‫ﻳﺄﺟﺄ ﺑﻔﻺﻯ ﺃﻟﺬﻯ ﻱ ﻅ ﺷﺚﺿﺠﻘﺎ ﺁ ﺁﺧﻞ ﺹ ﺫﺍﺓ ﻗﺬﻛﻞ ﻳﻤﺎﻩ‬
‫ﺃﺻﻬﺂ ﺍﻟﺮ ءﺁﻙ ﺃﻓﻲﺥ ﺅﺓ ﺑﺊ ﺣﺌﻬﻲ ﺇﻓﻰﺍﻩﻳﺦ ﺅﺍﻟﻤﺬﻳﻨﺊ ﻟﻤﻔﺌﻤﻪ‬
‫ﺗﺘﻘﻮﺩﻕ ﺍﻗﺔ ﺇﻟﺜﻜﺌﻢ ﺃﺯﻋﻴﻘﻤﺚ ﻛﺖ ﻟﺠﻘﺎ ﻫﺪ ﺍ ﺍﻧﻬﻶﻋﻴﺎ ﻓﻲﻥ ﺍﻟﺴﺌﺎﻳﻢ ﺁ‬
‫ﻓﻲ ﺃﻭﺯﺷﺺ ﻟﺠﺘﻢ ﺅﺯﺅﻋﺘﺎء ﻓﻨﻢ ﺛﻢ ﺇﺧﺮﻳﻮﺍ ﻟﻤﺪ ﺍ ﺅﺃﺗﺆﺍﻝ ﺍﻷ ﻧﺔ ﻳﺂء ﺍﺗﺘﻰ ﻓﺮﺍ‬
‫‪76‬‬
‫ﻝ ﺳﺾ ﺿﺈﺓﻝ ﻭ ﺍ ﺇﺫ ﺥ ﺥ ﺍ ء ﺗﺞ ﺅﺡ ﺃﻧﻬـﻜﻠﻨﻢ ﺗﺜﻢ ﻗﻲ ﻭﺍ ء ﺗﺔ‬
‫ﺅﺍﺟﻠﺘﻪ ﺍﻟﻤﺆﺏ ﻃﻘﺌﻮﺍ ﻣﻴﺊ ﻳﻬﻴﺊ ﻁ ﺣﻤﺂ ﺃﻟﻰ ﺇﺓ ﻳﺊ ﺅﺗﺘﺎ ﺭﻭـﻬـﺍﻓﻲ‬
‫ﻣﺎ ﻙ ﻱ ﻏﺘﺔ ﺃﻫﻔﺊ ﻟﻮﺓ ﻋﻨﻲ ﺍ ﺗﻪ ﺅﻭﺿﺔ ﺋﻮﺓ ﻓﻰ ﻗﺌﺮ ‪ 5‬ﺅﺍﺍﺻﺜﻦ‬
‫ﺍﻗﺔ ءﺇﻗﺂ ‪ 4‬ﻳﻖ ﺍﻷﺵﻗﻰ ﺍﺕ ﺅﻃﻬﺮ ﺁﺏﺇﻣﺎ ﻛﺖ ﻳﺰﺓ ﻳﺎﺭﺭ ﺻﺔ ﻣﺪﻭﺍﺹ ﺓ ‪4‬‬
‫ﻣﻨﺊ ﺍ ﺃ ﻝ ﻟﻦ ﺃﻭﺯﻧﺘﻴﻴﺊ ﺍ ﺫﻳﻰ ﻟﻬﻢ ﺑﺾ ﻭﺩ ﻣﺠﺚﻭﻝ ﺍﻟﻤﺜﺚﺛﺐ ﺅﺗﺦ‬
‫ﻧﻠﻤﺚ ﺭﺑﻢ ﺑﺎﺋﻤﺆﻋﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﺻﺂﺭ ﻻﺑﺂﺛﺂ ﺇﺩﻕ ﺍ ﺍﻟﻪ ﻗﺬ ﺃﺙﺕ ﻵ ﻟﻰ ﺍ ﺁ‬
‫ﺗﻤﻜﺄ ﺃﺅﻵﺩﺧﺌﻢ ﺇﺩ ﺃﺗﺂﺗﻢ ﻟﻤﺌﻮﺥ ﻛﻤﺂﻓﺆ ﻣﻰ ﺧﻴﺮﻭﺑﺪﺍ ﺿﺎ ﻧﻢ ﺍﺉ ﺭﺋﻮﻟﻲ‬
‫ﺍﻓﺎﻧﻲ ﺃ ﻳﺖ ﺁﻛﺄ ﺃ ﺃ ﺍﺋﺾﺅﺗﻢ ﻭﺗﺬ ﻛﺔ ﺇ‪4‬ﺁ ﺁﻗﺂ ‪ 4‬ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻔﺖ ﺃﺏ‬
‫ﻏﺌﺮ ﺭﺭ ﺃﻟﺚ ﺁﺋﻮﺩ ﺃ ﻏﻬﺎ ﺁ ﺅﺳﺴﺎﺩ ﻗﻪ ﺭﺯﺍ ﻕﺁﻝ ﺇﺗﻲ ﺷﺄﻋﻂﺕﻛﺌﻢ‬
‫ﺗﺮﺍﺣﻢ ﺩﺍﺅﺩ ﺍﻟﻀﺎ ﻭﻷ ﻭﻟﺬﺍﺍ ﺓ ﺗﺂﻙ ﺁ ﺓﺿﺎ ﻓﻰ ﺗﺮﺋﻮﻟﻲﺁﺧﺰ ﻓﺄﺫﺥ‬
‫ﻗﺪ‪4‬ﻭﺳﺘﺌﺂﺕ ﻯ ﻑ ﺍﺩﺍ ﻓﻲﻟﺖ ﺩﺍﺅﺩ ﺑﻐﺪ ﺗﺎ ﺧﺪﺗﻢ ﺣﻴﺂ‪ 3‬ﻳﺘﻤﻴﻪﻭﺭﻩ‬
‫ﺍﻗﻪ ﺭﻗﺪ ﺅﺃ ﻗﻎ ﺇﻟﻰ ﺍ ﺇﺓ ﻭﺭﺃﻯ ﻑ ﻫﺤﺎﺩﺍ ﺅﺁ ﺍﻟﺪﻯ ﺃﻗﺂﻓﺲ ﺍﻟﻠﻪ ﻑ ﺙ‬
‫ﻣﻰ ﺕ ﺅﻣﺖ ﺍﺫﺍ ﺓﻃﺚ ﺣﺌﺄ ﺷﺔ ﻟﻤﻮﻣﺎ ﺱ ﺩﺟﻤﺘﻢ ﺃﻱ ﺁ ﺍﻟﺖ ﺁﻝ ﺍﺋﻲ ﺅﺓ ﺃﻷ ﺑﻢ ﺯﺯﺍ‬
‫ﻧﺄﺩﻯ ﻟﻜﺌﻢ ﻳﺤﻔﺰﺍﻧﻲ ﺍ ﺃﺳﺨﻄﺂﻳﺂ ﺅﻳﻬﺬﺍ ﺗﺘﺈﺯﺯ ﺙ ﻟﻔﻰ ﻗﻦ ﺉ ﻳﺄ ﻳﻨﺄ‬
‫ﻓﻲﻟﻦ ﻣﺂ ﺛﻢ ﺁﻗﺜﻦﺯﻭﺍ ﺃﺩﺙ ﺓﺕ ﺯﺯﻭﺍ ﻳﻤﺔ ﻳﻨﺂءﻛﻠـﻬـﻲ ﻛﻞﻫـﺧﻤﺄ ﺗﺎ ﺋﺨﺪﺭﻭﺍﻙ‬
‫‪ 86‬ﻷ‬
 ‫ﺃﻗﻲ ء ﻗﻴﺌﻜﻤﺜﻢ ﻣﺄ ﻳﻞ ﻓﻰ ﺍﻷﻧﻸﻳﺂ‪ 9‬ﺃﻧﻈﻮﻭﺍ ﺃﺋﻬﺂ ﺍﻧﺜﺘﻤﺂﻟﻲ ﺅﻧﺂ ﺅﺁﺟﺌﻮﺍ‬
‫ﻭﺍﻳﺨﻜﻮﺍ ﻷﺋﻨﻰ ﻛﻶ ﺃﻛﻞ ﻓﻲ ﺃ ﺃﺟﻤﻜﺌﻢ ﻛﻼ‪ 3‬ﺿﻌﻺﺯﻭﻥ ﺇﻥ‬ ‫ء ﺹﺱ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫‪5‬‬

‫ﺍﺧﺒﺰﺟﻤﻬﻢﻩ ﺍﺣﺪ ﻳﻬﺼـ‬

‫‪14‬‬ ‫‪61‬‬ ‫ﺃ ﺃﻉ ‪3‬‬

‫ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺰ ء ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻭﺃﻃﺮﻑ ﺃﺟﺰﺍ ء ﻣﻔﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻷﻧﻪ ﻗﻲﻭﻱ ﻋﻞ ﻋﻈﺔ‬
‫ﻛﺎ ﻟﺔ ﺑﻮﺃﺱ ﻭﺇﺫﺍ ﻓﺎﺭﻧﺎﻫﺎ ﺏ ﻅ ‪ 4‬ﻳﻄﺮﻣﻰ ﻓﻰ ﺃﻛﻞ ﺍﻝ ‪ 2‬ﻣﺤﺪ ﺃﻧﻲﺍ ﺗﻜﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﻧﺔ ﺣﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﻌﺮ ﺍﻟﻰﺋﻴﺴﺒﺔ ﻩ ﻓﻌﻈﺔ ﺑﻮﻟﻌﻰ ﺧﻜﻮﻯ ﺧﻤﺲ ﺃﻑ ﻛﺄ ﺭﺋﻴﻴﺔ‬
‫ﻷ ﻓﺒﻮﻟﺲ ﻳﻬﺮﻯ ﺃﻥ ﻣﺠﻰ ء ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻮﻛﺎﻝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﻫﻲ ﻣﻠﺨﺺ ﺗﺎﺭﻉ‬
‫ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻔﻮﻯ ﻟﻴﺜﺒﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻰﻓﻲ ﻫﻮ ﻣﺮﻛﺰ ﻫﻠﻰ ﺍ ﺍﻟﺜﺎﺭﻳﺦ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﻗﻴﻮﻥ ﻳﻌﺤﻘﺪﻭﻥ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﻨﻢ ﺕﺻﻴﺮ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﺋﺮ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻴﺎ ﺍﻡ ﻋﻘﺐ ﻛﻞ ﺩﻭﺭﺓ ﻳﺪﻣﺮ ﺑﻮﺃﺳﻄﺔ ﺹ ﻳﻖ ﻫﺎﺋﻞ‬
‫ﻳﻢ ﺗﺒﺪﺃ ﻧﻔﺲ ﻟﻠﻌﻌﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ‪ 5‬ﻓﺎ ﺃﻗﺎﺭﺥ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻳﻜﺮﺭ ﻧﻔﻌﻤﻂ ﻭﻳﺮﻯ ﺁﺧﻮﻭﻥ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﺥ ﺳﺠﻞ ﻟﺨﻄﺎ ﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﺧﻄﺎﺷﻬﻢ ﻭﺿﻌﻔﺎﻧﻬﻢ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺔ‬
‫ﻻﺭﺥ ﻓﻢﻑ ﻧﻈﺮﺓ ﻣﺘﻔﺎﺋﻠﺔ ﻓﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻳﺔ ﺗﺮﻯ ﺃﻥ ﻟﻠﺘﺎﺭﺥ ﻳﻴﺮ ﻗﺪﻣﺎ ﻣﺨﻮ ﻫﺪﻑ‬
‫ﻝ ﺩﻩ ﺇﻟﺌﺔ ﻩ‬

‫‪ 3‬ﻳﺈﻝ ﺑﻮﺍ ﺳﺎﺃﻥ ﺍﻓﺎﺱ ﺃ ﻳﻔﻬﻤﻮﺍ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻰ ﻟﺪﺥ ﻳﺴﻮﻉ ﻅ ﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﻫـﺈﺿﺖﺍﺭﻩ ﻻﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺬﻯ ﺇ ﻳﺮ ﻓﻴﻢ‪ 4‬ﻭﺑﺮﻓﺾ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺼﻞ ﺇﻧﻰ ﺣﻠﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺚ ﻓﻼ‬
‫ﻳﺒﺼﺮ ﺍﻥ ﺩﺳﻮء ﺍﻣﺸﺨﺪﺍﻡ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻁﺭﺓ ﻻ ﻳﻔﻰﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺑﻞ ﺇﻟﻲ ﺍﻹﻧﺤﻸﻝ‬
‫ﻭﺍ ﺇ ﻙ‬

‫‪ 3‬ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﻌﻤﻴﺎﻥ ﺭﻓﻀﻮﺍ ﻟﻤﺠﻮﻉ ﻭﺻﻠﺒﻮﻩ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺟﻤﻦ ﺃﻓﻰ‬
‫‪961‬‬
‫ﻳﻬﺰﻡ ﻭﺍﻟﺺﺍﻣﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻲ ﺍ ﺹ ﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻛﻘﻴﻖ ﻛﻞ ﺃﺵ ﺍﺩﻛﻪ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﻪ ﻋﺎﺻﺔ ﺩ‬
‫ﻧﻈﺮ ﻃﻔﻞ ﺍﻟﻲ ﻭﺍ ‪ 5‬ﻭﻗﺎﻝ ﺇ ﺃﺟﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﺃﻟﺚ ﺍﻙ ﻣﺎﻡ ﻗﺪ ﺃﻓﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻠﺔ‬
‫ﺇﻕ ﺍﻟﻖ ﺍﻣﺔ ﺍﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻙ ﻣﺎﻡ ﻻ ﺑﻬﻦ ﺃﻥ ﻳﻔﻴﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺫ ﺃﻕ ﺃﺭﺍﺙ ﺗﻪ ﻭﻗﺼﺪ‬
‫ﺑﺴﻮﺩﺍﺕ‬

‫ﺷﻌﺪﻡ ﺑﻮﺍﺹ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺍﺏﺩﻝ ﺍﻟﻴﻮﺩﻳﻪ ﻓﻢ ﻭ ﺑﺚ ﺑﺖ ﺃﻕ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻤﻂ‬ ‫ﺍ ﻳﺮ ﺡ‬

‫ﺗﻜﺘﻲ ﻕ ﺍﻓﺒﻮﺍﺕ ﻷﻥ ﺍﺅﻉ ﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﺃ ﻛﻄﻴﺖ ﻟﻒ ﺍﻭﺩ ﺃ ﺗﺘﺤﻔﻖ ﻟﻪ ﻭﻓﻬﻪ ﺍﺻﻬﺨﻬﺎ ﺗﻜﻘﻘﺖ‬
‫ﻑ ﺍﻟﻰ ﺥ ﻭﻣﻬﻤﺎﻉ ﻥ ﻫـﺩﺍ ﺍﻟﺒﺮ ء ﺃﻥ ﺏ ﺑﺔ ﻟﻴﺼﻮﻧﺎ ﺍﺻﺎﺍﺿﺮ ﻟﺜﻨﻪ ﻳﻨﺎ ﺃﻙ‬
‫ﺍﻟﺘﺎ ﺍ ﻳﺦ ﻳﺴﻴﺮ ﻟﻼ ﻣﺎﻡ ﻭ ﻕ ﻕ ﻫﺪ ﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻴﻤﻤﺮ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﻛﺮ ﻭﻻ ﻳﺴﺮ‬
‫ﺑﻞ ﻫﺪﻑ ﺍﻳﻢﺓ ‪ 4‬ﺑﻰ ﻛﺮ ء ﻭﺙﻯ ﻋﻴﻀﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻻﺑﺪ ‪ 2‬ﻥ ﺩﺑﻬﻮﻥ‬

‫ﺇﻕ ﺍ ﺍ ﺉ ﻭﺩ ﺻﺤﺎ ﺍﻳﺒﻢ ﺑﺎ ﺍﺷﺒﺔ ﻟﻤﻮﺣﻤﺔ ﻫـ ﺫ ﺍﻟﻔﺎﺱ ﺛﻔﻰ ﺍﻷﺻﺎﺭ‬ ‫‪5‬‬

‫‪ 115‬ﺍﺭﺓ ﻟﺬﺍﻟﺖ ﺛﺮ ﻣﺆﻹ ﺍﻟﻐﺎﺹ ﺣﺜﻴﻘﺎ ﻻﻧﺎﻣﻮﺱ ﻭﻁ ﻓﺎ ﺃﻥ ﺍﻓﻠﺲ ﻟﻢ ﺗﺠﻌﺎﻫﻌﻮﺍ‬
‫ﺃ ﺍ ﻳﻠﻠﻰ ﺍﺹ ﺃﻻﻣﺎﺱ ﺑﺤﻤﻤﺐ ﻛﻞ ﻣﻄﺎﻟﻌﺒﻪ ﻟﺬ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﺫ ﺑﺎﺳﻌﻌﺮﺍﺭ‬
‫ﺋﻤﺔ ﻋﺮﺍ ﺇ ﺇ ﻋﺠﺰ ﻭﺍﺻﻴﻄﻴﺔ ‪ 1‬ﺉ ﻓﺮ ﻣﻬﺎ ﺓ ﺻﻮﻟﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻢ ﻓﻲ ﻳﻰ ﻭﻉ ﺹ ﻓﻰ ﺟﺎﺗﻪ‬
‫ﺑﻬﺪ ﺍﻹﻧﺺ ﺇﻥ ﺍ ﺍ ﻭﺓ ﺍ ﻟﺮﺭﺓ ﺍ ﺍﺓﺍﻓﺮﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺏﻃﺎﻗﻪ ﺣﺮﺍ ءـ ﻥ ﻛﻞ ﺇﺩﺍﻧﺔ‬ ‫ﻭﻣﻮﺗﻪ‬
‫ﻭﺑﺎ ﺍﺗﺎﺩ ﺩ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻧﺾ ﻓﻰ ﻣﺤﻼﻗﺔ ﺣﺐ ﻭﺻﺪﺍﻗﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻩ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻗﻤﻤﺪ ﺑﻪ ﺃﻥ ﺑﻬﻮﻥ ﺃﺻﺄﻓﻲﺍ ﺳﺎﺭ ‪ 8‬ﻫﺮ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺻﺈﻳﻼ ﻧﻤﺌﺔ ﺃﺧﺮﻱ‬ ‫‪6‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﻓﺎﺱ ﻓﻬﺬ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺳﺘﺼﻬﺮ ﻟﻬﻢ ﺳﺒﺐ ﺩﻳﻨﻮ ﻧﺔ ﺃﺭﺩﺍ ﻷﻧﻬﻢ ﺇﺫ ﻫﻢ ﻉ ﺍﻥ ﺭﺃﻭﺍ‬
‫ﻛﻞ ﺷﻰ ء ﻓﻰ ﺭﻓﻀﻴﻢ ﻩ ﻭﻋﺼﻮﺍ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺒﻠﻮﺍ ﻳﺴﻮﻉ ﻳﻮﺟﺪ ﺿﺬﺭ ﻻﻣﺜﺨﺺ ﺍ ﺍﻟﺪﻯ ﻟﻢ‬
‫ﻱ ﺥ ﺍﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺭ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﺭﺃﻱ ﻋﻈﻴﺔ ﻱ ﺵ ﻋﻄﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﻓﻀﻬﺎ ﺇﻟﺚ‬
‫ﻋﻄﻴﺔ ﺍﻟﺤﺒﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻠﻮﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﺩﻳﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺮﻓﻀﻮﺿﻬﺎ‬
‫‪071‬‬
 ‫ﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ‬

‫ﺅﺗﻌﺬﻣﺄ ﺿﺮﺽ ﺍﻝ ﻫﻮﺩ ﻣﻴﺂ ﺍﻧﻤﻀﻤﻎ ﺗﺠﻘﻞ ﺍﻷﻣﺘﻢ ﺇﻃﺚﺇﺋﻮﻥ ﺇﻟﻴﻬﻤﺂ ﺍﻥ‬
‫ﺓﺗﺨﻤﺂﻓﺌﻢ ﻛﺰﺭﺍ ﺍﻓﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺌﻨﻬﺖ ﺍﺋﻘﺎﺩﻡ ﺗﺘﻤﺄ ﺃﺋﻘﺼﺖ‬
‫ﺍﺋﺘﺠﻤﺂﻛﺔ ﺗﻴﺘﻢ ﻛﺖﺻﻤﺆﻭﻥ ﻣﻴﻦ ﺍﻟﻴﻔﻮﺛﺮ ﺅﺍﻟﺪﺧﻼﻁ ﺍﻧﺔ ﻳﻦ ﺋﻮ ﻟﻌﻦ‬
‫ﺩﺗﺮ ﺃ ﺍﻵﺭﺯﻳﺨﺐ ﻧﺂ ﺑﻢ ﺗﻤﻴﺂﻓﻴﻴﺦ ﺅﺓ ﻳﺂﻳﻬﺌﻢ ﺃﻥ ﺗﻄﺌﺘﻌﻮﺍ ﻓﻲ ﻳﺨﻘﺔ ﺍﻟﺜﻴﻤﺎﻩ‬
‫ﺅﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺌﺌﻬﺖ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍ ﺕ ﺗﺔ ﻳﺦﻻ ﺍﻟﻤﻺﻳﺘﻴﻤﺎ ﺗﻘﺮﻱ ﻳﺘﻤﺚﺥ ﻓﻲﻟﻤﺔ‬
‫ﺍﻓﻪ ﻗﺈ ﺭﺃﻯ ﺍﺋﻤﺎﻭﺫ ﺍﻧﺾﻩ ﻭﺥ ﺃﻓﻰ ﺹ ء ﻭﺍ ء ﻛﺰﺓ ﺅءﺓﺇﻭﺍ ﻗﺂﻳﺮ ﺩﻥ‬
‫ﻣﺂﺗﺂﺁ ﺑﺰﻟﻌﻦ ﺋﺂﺗﻒ ﻳﻦ ﺅﺋﺠﺮﺭﻧﻴﻨﺂ ‪ 5‬ﺹﺍﻫﺮ ﺑﺰ ﺣﺄ ﺅﺑﻦ ﻧﺂ ﺅﺗﺎﻵ ﺁﻥ‬
‫ﻳﺠﻴﺐ ﺃﻥ ﻗﻲ ﺗﻤﻤﻮﺍ ﺃ ﺋﻨﻢ ﺃﺅﻵﻳﻢ ﺻﻢ ﺍﻟﺘﻴﻤﺎﺅﻟﻠﻴﻬﻦ ﺑﺬ ﺩ ﺙﻣﺆﻫﺎ‬
‫ء ﻓﻲﻧﻢ ﺅﺻﻜﻤﺜﺌﻢ ﺃ ﺻﻜﺚﺛﻢ ﻏﻴﺰ ﺷﺖ ﺻﺤﻘﺐ ﺇﺇ ﻝ ﺓ ﺍﻷﻟﺪﺕ ﻓﺆﺩﺍ‬
‫ﻧﺘﺆﺟﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻷﻣﻢ ﻳﺊﻧﻜﺎ ﺩﻩ ﺻﻎ ﺫﺍ ﺃﺫﺻﺤﺎ ﻧﺂ ﺍﻟﺮﺋﺎ ﻗﺬ ﺃﻓﻰ ﺙﻟﻤﺚ ﺅﺯﺍ‬
‫ﻳﻸﻣﺘﻢ ﻳﺖ ﺣﻬﻮﻟﻖ ﺃﺗﻌﻤﺖ ﻵﺿﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﺋﻘﺜﺄ ﺍﻷﺯﻓﻲ ﻧﺘﻤﺎ ﺷﻴﻢ ﺡ‬
‫ﺍﻷﺗﻢ ﺫﺍﻳﺚ ﺑﻤﺂﺅﺍ ﺗﻒ ﺧﻮﺩﻁ ﺅﻳﻤﺨﺎﻭﺩﻁ ﻛﺈﺗﺔ ﺍﻟﺮﺋﺚ ﺅﺍ‬
‫ﺗﻴﻢ ﻍ ﺍ ﺫﻱ ﺍﺋﻮﺍ ﻍ ﻓﺠﺆﺓ ﺍﻷﺑﺊ ‪ 4‬ﻭﺍﺗﺘﻌﺜﺮﺕ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫ﺃﻟﺰﺑﺚ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﺫﻛﻮﺯﻗﻲ ﺅﻟﻴﻬﻎ ﺍﺃ ءﺛﻮﺩ ﺧﺰﻛﻮﺍ ﺍﻟﻠﺤﻤﺘﺎﺑﺮ‬
‫‪171‬‬
‫ﺅﺃﻩﺁﺯﻭﺍ ﺃﺻﺜﻄﻬﻤﺂﺫﺍ ﺧﻤﺄ‬ ‫ﻧﻴﺤﺖ ﻑ ﺍﺏ ﺍﻟﻔﺜﻴﺮ ﻣﺂﺏ ﺅﺩﺙ ﺭﺓ ﺍﻧﻢ‬
‫ﻳﻮ ﻟﻬﻤﻰ ﺅﺑﺮ ﺇ ﺅﺃﺻﺺﻭ ﺁ ﻣﻨﺄ ﺋﻀﺒﺮـﻬـﺋﻤﻎ ﺃﻣﺄ ﻓﺂ ﺅﺑﺮﺷﺘﺎ ﻏﺐ‬
‫ﺃﺯ ﻓﻠﻬﻤﺂ ﻏﺎﺗﻢﻡ ﺅﺁﺗﻴﻤﺂ ﺇﻟﻰ ﺇ ﻝ ﺓ ﺅﺃﻣﺎ ﺍﻟﺌﻼﻳﻴﺴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻓﻰ ﺍ‬
‫ﺕﺿﺼﻴﻤﺎﺓﻭﻥ ﻱ ﺍﺛﻘﺮﺥ ﺅﺍﻟﺮﻭﺥ ﺍﺋﻘﻌﻸﻣﻰ ﻩ‬
‫‪25‬‬ ‫ﺃﻉ ‪34 12‬‬

‫ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺑﻴﺪﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪ ﺍﻟﺘﻰ ﻣﺜﻨﺈ ﺣﺪﺍﺙ ﺍﺿﻌﺎﺭﺍﺑﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻬﻮﻟﺔ‬

‫ﺃﻧﺜﺄﻫﺎ ﺃﺣﺪ ﺧﻠﻔﺎ ء ﺍﻷﻣﺤﻨﺪﺭ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﺑﺤﻔﺔ ‪ 553‬ﻕ ﻡ ﺗﺪﻓﻖ ﺻﻄﺠﻬﺎ ﺍﻟﻬﻮﺩ ﻣﻨﺬ‬
‫ﺍﻧﺸﺎﺣﻤﻬﺎ ﻛﺎ ﺗﻌﻮﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﺇﻣﺤﻨﻮﺍ ﺃﻳﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎ ﻧﺖ ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻫﺎﻣﺔ ﻓﻘﺪ ﺍ ء ﺭﺕ ﻛﻮﻟﻮﻓﻴﺔ ﺭﻭﻋﺎﻧﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 6‬ﻕ ﻡ ﻭﻗﺪﻛﺎﻥ ﺱ ﺗﻬﺎ ﺧﻴﻄﺎ‬
‫ﻛﻪ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻳﺨﻬﻦ ﻭﺍﻟﻴﻼﺩ ﻭﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﻭﻋﺪﺩ ﻛﻴﺮ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍ ﻳﻦ ﺍﻟﻔﺮ ﺹﺛﻦ ﻭﻫﻢ‬
‫ﻋﺎﻃﻔﺢﻭﻥ ﻏﺒﺮ ﺳﻤﺘﻘﺮﻳﻦ ﻓﻰ ﻣﺜﻞﻫﺬﺍ ﺍﻅ ﻟﻴﻄﻌﻦ ﻟﻞ ﻱ ﻧﻜﺎ ﻧﺺ ﺃﻳﺔ ﺷﺮ ﺍﺭﺓ ﻓﻴﻔﻺﺷﻌﺎﻝ‬
‫ﻧﻴﺮﺍﻥ ﺍﻟﻤﻀﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻳﻢ ﺛﺮ ﻣﺎ ﻳﺐﻅ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺃﻥ ﻭﺍ ﺑﺄﻥ ﻣﻮﺍﻋﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻤﻦ ﺃﻥ‬
‫ﻳﻘﻤﻎ ﺑﻬﺎ ﻏﻴﺮﺃﻟﻤﺨﻴﺮ ﻧﻴﻦ ﺃﻣﺤﺎﻷﻣﻢ ‪ 5‬ﺍﻓﻠﻚ ﻳﺪﺃ ﺍﻝ ﻭﺩ ﺍ ﻃﻮﺗﻪ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﺗﻠﻤﻠﻤﺚ ﺍ ﺃ ﻧﺔ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻞ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﺇﻧﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻣﺤﻮﺑﺔ ﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻴﻬﺎ ء ﻓﻰ ﻋﺼﺮ‬
‫ﺍﻧﺘﻤﻌﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﺸﺮﻭﺭ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭ ﺍﻟﺠﻨﺴﻰ ﺍﻟﺬﺕ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺎﻣﻰ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺍﻹﻧﺤﻢ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻳﻢﺍﻧﺖ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎ ‪5‬ء ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﻻﻝ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺛﻴﺔ ﺗﺪﻋﻮ ﺇﻟﻲ ﻳﻢ ﺃﺧﻼﻳﺔ ﺳﺎﻋﻴﺔ ﻭﺗﺤﺒﺬ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﺍﻁﻫﺎﺓ ﺍﻭﻧﻘﺎﻭﺗﻬﺎ ‪ 5‬ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺟﺚ‬ ‫ﻛﻦ ﻛﺎﻟﺒﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻞ ﺍﺕ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎء ﺷﻴﻦ ﺫ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﻴﻴﻮﺩﺑﺔ‬
‫ﻳﻴﻬﺪﻥ ﻣﺎ ﻳﺼﻌﺒﻮﻥ ﺇ ﺍ ﻩ ﻣﻦ ﺗﻌﺎ ﺇﻳﻢ‬
‫ﺍ‬ ‫‪2‬‬
‫ﻗﺪ ﻧﻬﻮﺩ ﻋﺪﺩﻛﺒﺒﺮ ﻣﻦ ﻫﻮﻻء ﻟﻮﻩ ﻭﺍﻷﺧﺮ ﺕ ﻛﻦ ﺧﺎﺋﻔﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ‬
‫ﻓﻘﻂ ﻭﻛﻤﺎﻥ ﺍﻟﻴﻴﻮﺩ ﻳﻌﺮﻭﻥ ﻫﻮﻻ ء ﻟﻠﺸﻮﺓ ﺃﻥ ﺇﺅﺋﺮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺯﻭﺃﺝ ﻥ ﻭﺹﺍﻧﺮﺍ‬
‫ﻣﻖ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺤﻴﺜﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﺩﻣﻮ ﺍ ﺍﻟﻤﻴﺢ ﺓ ﻭﻟﻠﻴﺸﺮ ﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﻌﻴﺬ ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬
‫ﻟﺬ ﻣﻤﻪ ﺍﻧﺜﺸﺎﺭ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﺠﺤﺒﻴﻦ ﻟﺬﻟﺚ ﺃ ﺑﺊ ﺑﻘﺎ ء ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﻭﺑﻮﻟﻌﻰ ﻣﺤﺎﻃﺮﻩ‬
‫ﻓﻘﺮﺭﺍ ﻣﺎﺩﺭﻩ ﺍﻟﻤﺪﻟﻬﻨﺔ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻗﺼﺪ ﻻﺑﻬﻮﺩ ﺃﻻﺣﺘﺄﻅ ﺏ ﻭﺍﻋﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﻢ ﻓﻔﻂ ﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﻴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﺭﺃ ﺃﻥ ﻣﺜﻈﻤﺔ ﻫﺬﻩ ﻟﻠﻮﺍﻋﺪ ﻓﻲ ﺍﺷﺘﺮﺍﻙ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﺪﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺼﺪ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻮﻓﻰ ﺇ ﻻﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻷﻣﻢ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺴﺒﺤﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﺭﺃﺕ ﻋﺎﻻ ﻟﻠﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎ ﺟﺐ‬
‫ﺃﻕ ﻳﻨﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮﺍﻋﻴﻴﻪ ﻭ ﻗﻲ ﺇﻥ ﻟﻠﻬﻮﺩ ﻳﻪﺑﺮﻭﻥ ﺍﻟﺮﺛﻔﻴﻦ ﻭﻗﻮﺩﺍ ﺍﻟﺤﺮﻳﻖ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺻﺎﺩﺍ ﺟﺐ ﺟﻤﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﻧﺤﺎﺯﻥ ﺍﻟﻠﻪ ‪ 5‬ﻛﻨﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻳﺠﻪ‬
‫ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﻧﻔﻌﻰ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻓﺘﺮﻯ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻟﻪ ﻣﻌﻴﺢ ﻩ‬

‫‪379‬‬
 ‫ﻷﺿﺎﺥ ﺃﻟﺰﺍﺏ ﺗﺤﺜﻤﺰ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺇ ﻗﻮ ﻧﻴﺔ‬

‫ﺅ ﺫﺙ ﻓﻲ ﺇﻳﺔﻭﺇﻷ ﺍﻧﻬﻤﺂ ﺫﺥ ﻵ ﺗﺘﻤﺎ ﺇﺕ ﻣﺨﻤﻎ ﺍﺙ ﻭﺩ‬

‫ﺅﺟﻤﻬﺄ ﺧﻘﺄ ﺁ ﺛﻮﺭﺩ ‪3‬ءﻳﺮﻙ ﻳﻖ ﺍ ﺃ ﻭﺩ ﺅﺍﺃﺭﻭﻭﻧﺂﻳﻒﻳﻖ ﻩ‬
‫ﻭﻧﻞﻓﻲ ﺍﺇﺛﻮﺩ ﻏﺌﺰ ﺍﺋﺸﺆ ﻳﻴﻖ ء ﻭﺍ ﺅﺃﻓﺜﺘﺪﻭﺍ ﻧﻤﻮﻋﻰ ﺍﻷﺗﻴﻢ‬
‫ﻗﻲ ﺍﺋﻲﺧﻌﺆﺏ ﻗﺄﻗﺄﻣﺂ ﺯﻣﺂﺑﻢ ﻃﻮ ﻱ ﻱ ﺍﻫﺰﺍﻥ ﺑﺎﻟﺮﺑﻂ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺂﻥ‬
‫ﻳﻔﺜﻬﺬ ﺥﻟﺠﻘﺔ ﻟﻐﺘﻴﻞ ﺅﺇﻓﻄﻰ ﺃﻥ ﺧﺮﻯ ﺍﺇﺕ ﺅﻏﺒﺊ ﻳﺚ ﻅ‬
‫ﺃﻳﺬﻳﻬﻤﺂ ‪ 5‬ﻓﺂﻧﺌﺜﺘﻘﺔ ﺵ ﻭﺯ ﺍﻟﻀﻞ ﻕ ﻛﺎﻥ ﺑﻐﻔﻌﺌﺌﻢ ﻣﻎ ﺍﺋﺘﻬﻮﺩ‬
‫ﺅﻣﻨﻔﻬﺌﻢ ﻍ ﺍﻟﺰﺳﺌﻮﻟﺌﻦ ﻗﻠﺼﺎ ﺡﻣﺤﻠﻰ ﻣﻲ ﺍﻷﻣﺘﻢ ﺅﺍﺋﻴﻢ ﻭﺩ ء‬
‫ﺯﺅﻣﺴﺎﺉ ﻱ ﻫﺺﻭﻡ ﻳﺔ ﺅﺍ ﻋﺂﺛﻬﻤﺂ ﺅﻳﺊ ﺅﻓﺼﺂ ﻋﺾ ﻣﺮﺍ ﻳﻪ ﻗﻬﺮﺑﺂ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻣﻺﻳﺘﺊ ﺇﻳﻬﺄﻭ ﻣﺔ ﻱ ﺉ ﺯﺓ ﺅﺩﺭﻷ ﺅﺇﻟﻲ ﺍﻧﻜﻮﺯﻩ ﺍﻟﺌﺠﻴﻂ ‪ 5‬ﻳﻤﺈﻧﺄ‬
‫ﺧﻴﺂﺫ ﺙﻟﻤﺘﺜﻴﺮﺍﻟﻖ‬
‫‪7‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺃﻉ ‪41‬‬
‫ﺫﻫﺐ ﺑﺮﻟﻴﺄ ﻭﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﺇﻟﻲ ﺃﻳﻘﻮﻩ ‪ 9‬ﺍﻟﺜﻰ ﺗﺒﺪ ‪ 09‬ﻣﻴﻼ ﻋﻦ ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻳﻘﺪ ﺱ ﺗﻬﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﻗﺪﻡ ﻣﻦ ﺩﻣﺸﻖ ﻭﻗﺪﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻣﻠﻠﺔ ﻓﻲ ﻟﻠﻌﺼﻮﺭ‬
‫‪71 4‬‬
 ‫ﻟﻘﺪﺑﻤﺔ ﺟﺪﺍ ﺍﺣﻤﻪ ﻧﻨﺎﻛﻮﺱ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺒﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻢ ﻧﻨﺎﻛﻮﺱ‬
‫ﺃﻯ ﻣﻔﺬ ﺑﺪ ء ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺓ ﻭﻗﺪ ﺑﺪﺃ ﺑﺮﻟﺲ ﻭﺱ ﺑﺎ ﺭﺳﺎﻟﺘﻬﻤﺎ ﻛﺎﻟﻴﺘﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻤﻊ ﺍ ﻳﻴﻮﺩﻯ‬
‫ﻭﻕ ﺩ ﺍ ﻧﺠﺎﺣﻢ ﻻ ﺇﻋﺮ ﺑﻪ ﻟﺴﻜﻦ ﻻﻳﻬﻮﺩ ﺍﻁﺍ ﻋﺪﻳﻦ ﺃﺛﺎﺭﻭﺍ ﺍ ﻭﻉ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﻓﺎﺿﻄﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻤﺪﻳﺘﺔ ﻭﻧﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺑﺮﻟﻰ ﻭﺑﺮﺑﺎﺑﺎ ﻭﺿﻌﺎ ﺭﺃﺳﻴﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛﻔﻴﻬﻤﺎ ﻛﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﺇﺫﺃﻥ ﺍﻟﻤﺪﻑ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﺃﻳﻘﻮﻧﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﺍﻛﺘﻴﺎﻟﻬﻌﺎ ‪ 5‬ﻭﻛﺎ‬
‫ﺗﻮﺿﻜﻼ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺜﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻃﻆﺭ ﻭﻝ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻭﺟﻮﺩﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻗﺤﻀﺮﻩ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻟﻤﺠﻪ ﻳﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﻳﺔ ﻟﻤﻤﺎ ﺍﺫﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﻟﻠﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻣﺘﺤﻜﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻴﻤﺘﻄﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﺃﻥ ﺗﺤﺎﻡ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﻟﻤﻌﺎ ﺃﻣﺎ ﻭﺟﻮﺩﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺬﻩ ﺍﻟﻬﺎﻣﻞ ﻳﻲ ﺃ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻁﺿﺎﺭﻩ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻑ ﻥ ﻳﻌﻮﻓﻤﻬﻤﺎ ﻟﺜﻮﺭﻩ ﺍﺏﻣﻮﻉ ﻟﻠﺘﻰ ﻳﺴﻬﻞ ﺍﺳﺘﺜﺎﺭﺗﻬﺎ‬
‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻟﻺﺩ ‪ 5‬ﻭﻻﺷﻚ ﺃﻥ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺮﺟﻠﻬـﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﺷﻤﺘﻌﺎﻥ ﺗﺠﺪﺭ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺸﻤﺎ ء ﺓ ﻭﻻﺛﻤﻚ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺎﻥ ﻳﺤﺘﺎﺑﻢ ﺇﻟﻲ ﻗﺪﺭ ﻣﻦ ﻟﻠﺸﺠﺎﻋﺔ ﻝ ﻳﺼﻴﺮ ﺻﻴﺤﺒﺎ‬
‫ﻷﻥ ﺍﻟﻰﻳﻜﺄ ﺷﺨﻌﻰ ﻣﺨﺘﺎﻑ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻩ‬

‫ﻓﺄﻧﻮﻫﻤﺎ ﺍ ﻟﻬﺔ ﻓﻲ ﻟﺴﺘﺮﺓ‬

‫ﻳﻦ‬ ‫ﺍﻳﻢﺍﻥ ﻗﻴﻨﺎﻳﻤﻦ ﻓﻂ ﺙﻳﺰﺓ ﺯ ﻟﺪ ﻏﺎﺣﻖ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻪ ﺉ‬

‫ﻳﻄﻦ ﺃ ﺅﻟﺌﻢ ﺇﻓﻤﺜﻰ ﻗﻤﺎ ﻃﺪﺍ ﺁﻥ ﺗﻌﻤﺜﺘﻊ ﺑﺰﻟﺴﻦ ﺍﻳﻬﻎ‬
‫ﻓﻤﺜﺘﺨﻢ ﺅﻟ ﻴﻤﺎ ﻭﺇﺩ ﺭﺃﻯ ﺃﻷ ﺗﺔ ﺇﻳﻤﺂﺑﻢ ﻟﺌﻤﺜﺌﻨﺊ ﻗﺂﺫ ﺗﺆﺕ ﻋﻄﻴﻢ‬
‫ﻧﺌﻢ ﻋﻠﻰ ﺭ ﻟﻤﻨﻚ ﺋﺤﺘﺤﻤﺒﺎ ﺗﺆﺛﻬﺖ ﺅﺻﺂﺯ ﺣﻢ ‪ 5‬ﻧﺂﺋﺾ ﻭﺥ ﺁﺋﺎ‬
‫ﺭﺃﺅﺍ ﻣﺂ ﻗﺘﻞ ﺑﺮﻟﻤﻬﻦ ﺅﺓ ﺅﺍ ﺿﺆﺗﻬﻪ ﺏ ﻱﻳﻤﻜﺄﺭ ءﻷ ﻗﺂﺛﻠﻴﻴﺊ ﺇﻥ‬
‫‪571‬‬
‫ﻟﻬﻸ ﺗﻬﺜﺘﺨﻬـﻭﺍ ﺑﺎﻟﺘﺎﻋﻲ ﺅﺕ ﻟﻮﺍ ﺇ ﺁ ﺁ ‪ 5‬ﻗﻜﺎﺑﺮﻭﺍ ﻳﺊ ءﻭﻟﻖ ﺑﻦ ﺗﺎ ﺁﺍ‬
‫ﺯﻧﺌﻬﺎ ﻭﻧﻰﺋﺤﺂ ﻗﺰﺧﻤﺂ ﺇﺫ ﻓﻲﺁﻟﻂ ﻓﺆ ﺍﺛﻤﺤﻘﻺﺗﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻶ ﻯ ﺩﺃﺗﻤﺎ‬
‫ﻛﺎﻫﻲ ﺭﻓﺜﻬﻦ ﺍ ﺕ ﻯ ﻳﻢﺍﺙ ﺑﻸ ﺍﺗﻢ ﺍﺋﺘﻞ ﺣﺔ ﺑﺚﻳﺮﺍﻟﻂ ﻭﺃﻛﻰﺁﻳﻶ‬
‫ﺟﻤﺜﺬﺍﻷﻓﺊﺍﺏ ﺥ ﺍﻟﺤﻴﻮﻉ ﻭﻛﺎﻥ ﺋﺮﻳﺪ ﺍﻥ ﺇﺫﻳﺦ ﻗﺎﻵ ﺗﻴﻢﺥ‬
‫ﺍﻟﺚﺑﻤﺌﻮﻵﻧﻲ ﺟﻤﻪ ﺁﺑﺎ ﺅﺋﻮ ﻣﻤﻦ ﻣﺮﻭﺍ ‪5‬ﻳﺂﻓﻴﻜـﺮـﻬﺂ ﻭﺍﻧﺪﻓﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﺉ‬
‫ﺃ‬ ‫ﺧﻠﻮﻟﻖ ﺩﺍ‬ ‫ﺻﻤﺎﺭﺧﺄﻧﻲ ﺅﺯﺁ ﺩﻛﻰ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍﻟﺰ ﺍﺫ ﻻ ﺍﺫ‬
‫ﺃﺓﻓﻪﺍ ﺗﻤﺜﺮ ﺗﺨﺖ ﺁﻵ ﻣﺚ ﺍﻛﻢ ﻧﺘﺠﻘﺜﻴﺰﺑﻢ ﺁﻟﻂ ء ﺍﻳﺺ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻷ ﺁﻟﻤﺠﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻓﻲﺍﻟﻴﻤﺎ ﺍﺋﺨﺚ ﺍﻟﺬﻯ ﺧﺘﻖ ﺍﻟﺜﻤﺤﻤﺎ‪ 2‬ﻭﺍﻷﺭﻑ ﻭﺇ ﺗﺤﺮ‬
‫ﺱ‬ ‫ﺅﻣﻤﻚ ﻛﻞ ﺍ ﻟﻤﺠﻘﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﻓﻲ ﺁﻷ ﺁﻝ ﺍﺛﻬﺎﺹ ﻳﻪ ﺭﻙ ﺑﻢ ﻭ ﺍﻷءﻣﻢ‬
‫ﺻﻂ‬ ‫ﺱ‬

‫ﻋﺴﺎﻟﺌﻰ ﻥ ﻓﻲ ﻃﺮ ﺋﻢ ﻩ ﺥ ﺃﺋﻪ ﻟﺜﻢ ﻳﻘﺰﻙ ﻗﺴﺘﺎ ﺑﻶ ﺷﺼﺈ ﻫﺪ‬

‫ﺅﻩ ﻗﻰ ﺇﻓﺘﻞ ﺧﺖ ﻛﺰﺍ ﺧﻴﻤﺎ ﺻﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻖ ﺣﻤﺎ ء ﺃﻓﻄﺎﺯﺍ ﺅﺃﺯﻛﻞ ﺕﺓ ﻛﻞ ﻫـ ﺓ‬
‫ﺅ ﻣﺴﻸ ﻧﻠﻮﺗﺘﺎ ﻋﺂﺗﺎﻣﺎ ﺅﻟﺌﻌﺮﻛﻞﻭﺯﺍ ‪ 5‬ﺗﺮﺓﺫﻱ ﺗﺎ ءﺍﺫﺍ ﻛﺲ‪4‬ﺁ ﺍﻟﻀﻬﻮﺥ‬
‫ﻳﺎﺉ ﻟﻤﺮ ء ﻥ ﺃﻧﺄ ﻳﺬﻓﻴﻔﻰ ﺍ ﺁﻩ‬
‫ﺃﻉ ‪8 41‬‬
‫ء ﻥ ﺃﻳﻘﻮﻧﻴﺔ ﺫﻫﺐ ﺑﻮﻟﻤﻤﻰ ﻭﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﺇﻟﻲ ﻟﻤﻤﻤﺘﺮﺓ ﻭﻣﻨﺎﻙ ﺣﻠﻰ ﺕ ﻟﻬﻢ ﺣﺎﺍﺩﺛﺔ ﻏﺎﻳﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﺍﺑﺔ ﻭﺛﻴﺮﺡ ﻫﺬ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ ﻳﺮ ﺥ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻴﺎﺭﻳﺦ ﺍﻇﺮﺍﻓﻲ ﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ ﻟﻴﻜﺄﻭﻧﻴﺔ ﻩ‬
‫ﻓﺎ ﺍﻧﺎﻋﻰ ﺣﻮﻝ ﻟﺤﻌﺘﺮﻩ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺇﻥ ﺯﻓﻰ ﻭﻫﺮﻣﺲ ﺟﺎ ء ﺍ ﺇﻟﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻀﺨﻤﻴﻴﺊ ء‬
‫‪ 67‬ﻷ‬
‫ﻟﻢ ﻱ ﻛﺮﻣﻬﻤﺎ ﺃﻯ ﺷﺨﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﻭﺟﺪﻫﻤﺎ ﻓﻸﺥ ﺍﺳﻤﻪ ﻓﻠﻴﻤﻮﻥ ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ‬
‫ﻭﻛﻤﻌﻰ ﻓﺄﺧﺬﺍﻫﻤﺎ ﺇﻟﻲ ﻟﻠﺒﻴﺖ ﻭﺃﻛﺮﻣﺎﻛﻞﺍ ‪ 5‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻖ ﻧﺘﻴﻴﺔ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻻﻟﻤﺔ ﻓﺊ ﻗﻪ‬
‫ﻛﻞ ﺍﻟﺲ ﻥ ﻫﺎ ﻋﺪﺍ ﻓﻠﻴﻴﻮﻥ ﻭﻭﻭﺟﺘﻪ ﺍ ﻳﺊ ﺃﻋﻤﺒﺤﺎ ﺣﺎﺭ ﻳﻦ ﻟﻠﻤﻌﺒﺪ ﻟﻠﻤﻈﻴﻢ ﻭﺍﻟﺬﻓﻲ‬
‫ﺗﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺷﺒﺮﺗﻴﻦ ء ﻇﻴﻌﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺣﻤﺎ ‪ 5‬ﻟﺬﻟﻠﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷﻔﻰ ﺑﻮﻟﻰ ﺍﻹﻓﺴﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺪ ﺻﻤﻢ ﻡ ﻥ ﻟﺴﺘﺮﻩ ﺃﻻ ﻳﺘﺠﺎﻫﻠﻮﺍ ﺍﻻﻟﻤﺔ ﻋﻮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺣﻖ ﻻ ﻳﻘﻌﻮﺍ ﻓﻲ ﻧﻔﻴﻰ‬
‫ﺍﻇﻄﺂ ‪ 5‬ﻭﻻﺑﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﻨﻈﻮ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻬﻴﺒﺎ ﻟﺬﻟﻠﺚ ﺃﻃﻠﻘﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺳﻢ ﺯﺓﻋﻰ ﻣﻠﻞ ﺍ‬
‫ﺍﻵﻟﻬﺔ ﺃﻫﺎ ﻫﺮﻣﺲ ﻓﻬﻮ ﺇﻟﻪ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﺔ ﻭﺭﺳﻮﻝ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﻟﺬﻟﻞ ﻋﻮﺍ ﺑﻮﻟﺲ ﻫﺮﻣﺜﺎ‬
‫ﻷﻧﻪﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺙ ﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺼﻞ ﻟﻠﻄﻮﺑﻒ ﻳﺼﻮﺭ ﻟﻨﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻳﻮﻟﻰ ﻓﻲ ﺗﻔﺎﻫﻢ‬
‫ﻣﻊ ﺟﻤﻮﻁ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺑﻨﻴﻬﺎﻭﻟﻴﻤﻤﻰ ﻟﻬﻢ ﺃﻯ ﺧﻠﻨﻴﺔ ﻭﺩﻳﺔ ﻳﻤﺎﻛﻦ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳﺌﻪ ﻩ‬
‫ﻭﻋﻨﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﺑﺪﺃ ﺑﻮﻻﻷ ﺣﺪﻩ ﻳﺜﻪ ﻣﻊ ﻡ ﺑﺪﺃ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻴﻴﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻞ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺻﻞ ﺃﻥ ﻛﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺭﻓﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﻟﻠﺼﻤﻤﺚ ﻭﺍﻟﺮﺭﻉ ﻭﺍﻟﺤﻌﻤﺎﺩ ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﺑﻸ ﺑﻮﻟﻰ ﺫﻩ ﻟﻠﻘﻠﻰ ﻣﺔ ﻟﻴﺘﻮﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍ ﻓﺜﻂ ﻱ ﺑﺮ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷءﻭﺭ ‪ 5‬ﻭﻟﻘﺪ‬
‫ﻋﻞ ﺑﻮﻟﺜﺎ ﺍﻟﻤﻲ ﺍﻟﻌﻌﻴﻢ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻪ ﻟﻤﻪ ﺃﻯ ﻣﻌﺎ ﺍ ﺣﺮ ﻓﻰﺑﻲ ﺃﻣﻦ ﻫﻈﻮﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻓﺮ ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﻛﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﺭ ﻭﺍﻝ ﻱ ‪ 5‬ﻭﻻ ﺷﻤﻸ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺪﺭ ﺑﻨﺎ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺃﻥ‬
‫ﻧﺘﺬﻛﺮ ﺃﻕ ﺍﻟﻂ ﻟﻢ ﺻﻬﻨﻊ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﻖ ﻳﺮ ‪ 5‬ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺟﻤﻮﻋﺔ ﻣﻖ ﺭﻓﺎﻕ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮﻥ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺮﻓﻲ ﻣﻌﻪ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺗﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﺍﻟﺤﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﻭﻓﻤﺎ ﻫﻢ ﺓ ﻣﻮﻥ ﻓﻲ ﻟﻤﻮﺭ‬
‫ﺷﺪ ﺍﺳﻤﺘﺒﻌﺪﻭﺍ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻬﺎ ‪ 5‬ﻭﻛﺎﻥ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮﻥ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﺸﺎﻛﻬﻢ‬
‫ﺑﻌﻌﺮ ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻲ ﻟﻠﺴﻤﺎ ء ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻤﻘﺴﻊ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﻤﻢ ﺇﻭﻓﺎﻕ‬
‫ﺍﻟﺤﺪﻳﻤﻒ ﻟﻜﻆ ﺭﺽ ﻩ‬
‫ﻣﻖ ﺻﺖ ﻫﺬﺍ ﺃ ﻛﻦ ﺑﺨﺎ ﺃﻥ ﻧﻨﻈﺮ ﺇﻟﻲ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻭﻧﺖ ﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﺻﻨﻊ‬
‫ﻛﻞ ﻫﺬﺍ‬

‫‪ 77‬ﻷ‬
 ‫ﺛﺠﺎﻋﺔ ﺑﻮﻟﺲ‬
‫ﻩ‬ ‫ﺹ ﻟﻪ‬ ‫ء‬
‫ءﻧﻢ ﺍﺗﺄ ﺻﻬﻮﺩ ﻳﻦ ﺃﺋﻄﺎﻳﻤﻸ ﺅﺃ ﺓﻟﻰ ﺇﻳﺊ ﺅﺃﺯﺓ ﻭﺍ ﺍﺋﺾﺉ ﻗﻖ ﺟﻤﻮﺍ‬
‫ﺑﻮﺋﺤﺂ ﺅﺧﺮﻭ ﺧﺂﺭ ﺍ ﺃﺗﻞ ﺣﻪ ﺿﺂﺍﻳﻴﺨﺂ ﺃﻷ ﺗﺬ ﺗﺎﺕ ﺅﻗﻲ ﻛﻦ‬
‫‪3‬ﺇ ﺃﺧﺎﻁ ﺑﻞ ﺍﻑ ﻣﻴﺬ ﺗﺂﺗﻢ ﺅﺩ ﻻ ﺍﺋﺘﺪﺍ ﻭﻕ ﺍﻟﺖ ﺭﺭ ﺧﻤﺮﺹ‬
‫ﺗﺰﻧﺂ ﺇﺫ ﺫﺫﺓ‬
‫‪ 03‬ﻟﻢ‬ ‫‪9‬‬ ‫ﺃﻉ ‪41‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﻟﺴﻴﺮﺓ ﻭﺻﻠﺖ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻴﻮﺩ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺟﺎ ء ﻭﺍ ﻷﺣﺪ‬

‫ﺳﺒﺒﻴﻦ ﺭ ﺩﺍ ﻗﺼﺪﻭﺍ ﺗﺌﺒﻊ ﺑﻮﻟﺚ ﻭﺑﺮﺯﺍﻳﺎ ﻟﻤﺪﻡ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺭ ﻣﻤﺎ ﺟﺎ ء ﻭﺍ‬
‫ﻟﻠﻌﺪﻳﻨﺔ ﺟﺎﺭﻩ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻓﺖ ﻟﻚﻃﻘﺔ ﺍﻟﻤﺠﻴﺎﺓ ﺏ ﺗﺮﺓ ﻕ ﺭﻉ ﺍﻟﻘﺢ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﺠﻤﺎﺭ‬
‫ﺳﻜﻀﻮ ﻥ ﻟﺾ ﺍ ء ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻭﺇﺭﺻﻤﺎﻟﻪ ﺇﻟﻲ ﺃﻳﺆﻧﻴﺔ ﻭﺃﻧﻴﺎﺍﻛﻴﺔ ﻓﺎﺗﺎ ﺡ ﻭﺍ ﻣﺠﺮﺩ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻩ ﻏﻀﺒﻮﺍ ﻭﺃﺛﺎﺭﻭﺃ‬ ‫ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻓﺮﺟﻔﻮﺍ ﻳﻮﻟﻌﻰ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺳﻜﻠﻆ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺹ ﺿﺪﺓ‬

‫ﻭﻣﻊ ﺃﻥ ﻟﺴﺘﺮﺓ ﺩﻭﻟﻮﻧﻴﺔ ﺭﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻟﻜﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﻓﺔ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﻳﺪﺍ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻨﺎﻋﻰ ﻣﺎﻓﻌﻠﻮﺍ ﻋﺎﻧﻮﺍ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎﺩﻋﺎﻫﻢ ﺇﻟﻂ ﺳﺤﺐ ﻭﺍﺣﺎ ﺹ ﺍﻟﺬﻯ ﻓﻨﻮﻩ‬
‫ﻗﺖ ﻣﻼ ﺧﺎ ﺝ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻻ ﺷﻤﻚ ﺃﺷﻬﻢ ﻅ ﻓﻮﺍ ﻛﻪ ﺑﻄﺜﻬﺎ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺠﺔ‬
‫ﻭﻟﻠﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻝ ﺍ ﻟﻞ ﺣﺎﻭﻟﻮﺍ ﺍﻟﻨﺨﺎﻡ ﻣﻦ ﺟﺜﺎﻥ ﻭﺍﺣﻤﺎ ‪ 15‬ﺻﺒﻮ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ‬
‫ﻑ ﻥ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺚ ﻯ ء ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ﻭ ﻫﺪﻩ ﺍﻝ ﻣﻤﺔ ﻫﻮ ﺷﺠﺬﺣﻢ ﺓ ﺑﻮﺍﻣﻰ ﺍﻟﻮﺍﻛﺔ‬
‫ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻋﺪﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻲ ﺭﺷﺪﻩ ﺃﻧﻪ ﺭﺟﻊ ﺃﻟﻲ ﻧﻔﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺭﺟﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺃ ﻋﺒﻬﻞ‬
‫ﺑﻨﻬﺎﻃﺮﻩ ﺃﻥ ﺟﻤﻬﺮﺏ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺟﻮﻥ ﻭﻟﻤﺠﻠﻰ ﺑﻘﺮﻝ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻻ ﻧﻒ ﻣﺎ ﺃﻟﺠﻢ ﻭﺭ‬
‫ﻭﻝ ‪7‬‬
‫ﺩ ﻛﺎ ﻩ ﻣﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﻬﺸﺤﺎﻋﺔ ﻫـﻕ ﺑﻮﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻊ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺇﻟﻲ ﻓﻔﻰ ﻟﻠﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺊ‬
‫ﺣﺎﻭﻟﺖ ﻗﺘﻠﻪ ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻋﻤﻸ ﻛﻬﻨﺎ ﻟﻬﻮ ﺃﻗﻮﻯ ﻣﻔﺄ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﻈﺔ ﻭﺛﺦ ﺋﻪ ﺃﻥ‬
‫ﻟﻠﺘﺎﺳﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﺌﺴﺎﻣﻠﻮﻥ ﻫﺎ ﻫﻮ ﻣﺼﺪﺭ ﻫﻨﻤﻪ ﺍﻟﺸﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﻩ‬

‫ﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻰﻣﻤﻨﻴﺴﺔ‬

‫ﺓﺗﻴﺜﺴﺮﺍ ﻧﻲ ﺻﺘﻖ ﺍﻝﺿﻺﻱ ﺓ ﺅﺗﻠﻘﺪﺍﻛﺒﻴﺮﻳﺨﺂ ﺋﺘﻢ ﺯﺧﻘﺎ ﺇﻗﻤﺎ‬

‫ﻟﻬﻤﻨﺘﺮﺓ ﺯﺇﻳﻤﻮﺇﺓ ﺅﺃ ﻃﺎﻳﻬﺘﺔ ﻟﺠﺜﺘﻌﺪﺩﺍﻓﻲ ﺃﺗﻔﺤﻬﻢ ﺍﻟﺌﻶﻳﻴﻤﺬ‬
‫ﻭ ﻳﻈﺤﺎﺣﻬﻢ ﺃﻟﻖ ﻳﺜﺈﺭﻭﻭﺍ ﻧﻲ ﺍﻓﻲﻳﻤﺂﻟﻂ ﺅﺃﺋﻪ ﺑﻔﻴﻘﺎ ﺕ ﻳﻤﻴﺰﺓ ﻳﺘﺘﻴﻰ‬
‫ﺃﻧﻬـ ﻧﺬﺧﻞ ﺿﻠﻜﻮﺗﺂ ﺍﻑ ﻭﺍ ﺍﺟﺘﺎ ﺛﻢ ﻓﺴﺌﻮﻣﺘﺎ ﻓﻲﺋﺞﻝ ﻛﻤﻴﻌﺘﺔ‬
‫ﺋﺌﻢ ﺿﻤﻘﺘﺎ ﺑﺄﻋﻨﺆﺍﻡ ﺅﺍﻣﺸﺆﺩﻣﺨﺎﻣﻤﻢ ﻟﻤﺆﺑﺖ ﺍﺛﺬﻯ ﺋﻮﺍ ﻗﺪ ﺍﺗﺌﻮﺍ‬
‫ﺅﺗﻤﺎ ﺍ ﺍﺯﺍ ﻧﻤﺎ ﺑﻴﻲ ﺇﻷ ﺃﺗﻴﺂ ﺇﻟﻰ ﺗﻦ ﻱ ﺓﺻـ ﻩ ﺅﻗﻚﺍﺉ‬
‫ﻳﺎﻓﻘﻠﻰﺓ ﻧﻲ ﺑﻦﺗﺠﺔ ﻳﺌﻢ ﺗﺮﻻ ﺇﺗﺄ ﺃﺋﺂ ﺇﺓﻳﺮـ ﻩ ﺅﻳﻦ ﻓﻔﺂﺫ ﻋﻘﺎﻕ‬
‫ﻳﻂ ﺍﺛﺔﺧﺐ ﺇﻟﻰ ﺃﺋﻄﺂ ﻳﺔ ﺛﺪﻛﺂﻧﺂ ﺗﺬ ﺃﻣﻨﻴﺂ ﺇﻟﻰ ﻳﻊ ﺓ ﺍﻟﺚ‬
‫ﻟﻴﺖ ﻝ ﺍﺋﺬﻯ ﺃﻓﻴﺘﻸ ﺯﺗﺌﺎ ﺯﺍ ﺅﻛﺄﺍ ﺍﻧﻜﻴﻴﻌﺘﺔ ﺍﺧﺘﺆﺍ‬
‫ﻳﻤﻜﻞ ﺗﺎﺹﺥ ﺍﻓﺔ ﺗﻐﻔﻤﺄ ﺯﺃﺋﻪ ﻗﻨﺘﻎ ﻳﻼﺗﻢ ﺁﺑﺖ ﺍﻓﻲﻳﻤﺎﻟﻖ‬
‫ﻭﺃﺯﺍﻩ ﺍ ﺓﺇﻙ ﺭﻣﺎﺑﻢ ﻟﻨﻌﻦ ﻳﻘﻴﻴﻺﻣﻎ ﺍ ﺃﺋﺎﻭﻛﻞ ﺓ ﻩ‬
‫‪82‬‬ ‫ﺃﻉ ‪41‬‬

‫‪971‬‬
 ‫ﻟﻘﻰ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺅ ء ﺃﺿﻮﺃ ء ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻠﺔ ﺑﻮﻟﻤﺪﺍ‬
‫ﻓﻨﻮ ﻣﺎ ﺇﺥ ﺻﻪ ﺍﻟﻤﻄﺎﻕ ﻭﺃﻣﺎﻧﺘﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺍﻟﺬﻓﻲ ﺻﺎﺭﻭﺍ ﻣﺴﻴﺤﻴﻦ ﻟﻘﺪ ﺑﻴﻦ‬ ‫‪1‬‬
‫ﻟﻬﻢ ﺟﻬﺎﺭﺍ ﺃﻧﻪ ﺑﺼﻤﻴﻘﺎﻟﺖ ﻛﻌﺜﻴﺮﺓ ﻳﺎ ﻯ ﺃﻥ ﻧﺪﺥ ﻣﺪﻛﻮﺕ ﺍﻟﻠﻪ ‪ 5‬ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﺪﻡ ﻟﻬﻢ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻣﻤﻰ ﺓﻷ ﺑﻞ ﺍﻗﺒﻊ ﻧﻔﺜﺎ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﺪﻛﻂ ﺟﺎ ء ﻻ ﻟﻌﻌﻴﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺳﻌﻬﻠﺔ ﺑﻞ‬
‫ﺇ ﻳﺨﺎﻕ ﺃﻧﺎﺳﻬﺎ ء ﻅ ء ﻩ‬

‫ﻭﻋﺔ ﺍ‬ ‫ﻭﻟﻰ ﺭﺣﺎﺓ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺍ ﺓﺧﺐ ﺑﻮﺍ ﻝ ﻗﺴﻮﺳﺎ ﺷﻴﻮﺧﻤﺎ ﺍ‬ ‫‪3‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﺠﺪﺩ ‪ 5‬ﻧﺒﻢ ﻱ ﺭﻙ ﺍﻟﻤﻮ ﺟﻦ ﻟﻴﻌﻴﺸﻮﺍﻛﺎﻓﺮﺍﺩ ء ﻣﺰﻟﻴﻦ ﻋﻦ ﺑﻴﻀﻬﻢ ﻩ‬
‫ﻭءﻟﻜﺬﺍ ﺃﻭﺿﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﻮﺍﺱ ﺃﻧﻪ ﻣﻘﺾﺥ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺑﺦ ﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺠﺔ ﺃ‪ 6 1‬ﻧﻌﻴﻴﺜﻬﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺿﻴﺸﻬﺎ‬
‫ﻥ ﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﺑﺨﺬ ﺃﻟﻠﻪ ﺃﺑﻢ‬ ‫ﻓﻲ ﺷﺮﻛﺔ ﻣﻌﺎ ﻭﻗﺪ ﻓﺎﻝ ﺃﺣﺪ ﺍﻵﺑﺎ ء ﻣﺮﺓ ﻻ‬
‫ﻣﺎ ﻟﻢ ﺑﻬﻦ ﻟﻠﻰﻛﻨﻴﺴﺔ ﻫﻲ ﺃﻣﻪ ﻭﻗﻴﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻭﺳﻠﻰ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻭﺟﺪ ﺇﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﻓﻲ ﺃﻟﺴﻤﺎ ء ﻭﺟﺪﺍ ‪ 5‬ﻓﻲ ﻭ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻔﻴﺐ ﻣﻊ ﺃﺻﺪﻗﺎﺑﻬـ ﺃﻭ ﺑﺼﻌﻠﻪ ﺃﺻﺪ ﺇ ء ﻭ ء ﺕ‬
‫ﺇﺩ ء ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﻌﺼﻸﻛﺎﻥ ﻫﺪﻑ ﺑﻮﺍﺱ ﻻ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﺪ ﻋﺪﺩﺍ ﻣﻦ ﺍﻓﺆء ﻓﻴﻦ ﻛﺎﻓﺮﺍﻓﻰ ﺑﻠﻰ ﺃﻥ‬
‫ﺏﻛﺄ ﻫـ ﺅﻻ ء ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺍﻱ ﺩﻭ ﺍ ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻢ ءﺍ‬

‫ﻟﻢ ﻳﻈﻦ ﺑﻮﺃﻋﻰ ﺃﻭ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﻟﺤﻈﺔ ﺃﻥ ﻗﻮﺗﻴﻤﺎ ﺻﻔﻌﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎ ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ‬ ‫‪3‬‬
‫ﻛﺎﻓﺎ ﻳﺘﺤﺪﺛﺎﻥ ﻋﻦ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﻤﻠﺖ ﻡ ﻭﻧﻈﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﻬﻴﻴﻬﻤﺎ ﻧﻘﻂ ﻛﻌﺎﻣﻠﻴﻦ‬
‫ﺥ ﺍﻓﻪ ﻋﻘﺐ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻪ ﻇﻢ ﻓﻲ ﻣﻮﺋﺔ ﺃﺟﻨﻜﻮﺭﺕ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻤﻠﻞ ﻫﻨﺮ ﺑﺄﻻ ﺗﻨﺸﺪ‬
‫ﺍﻷﻧﺎﺷﺪ ﺃﻭ ﺍﻷﻏﺎﻕ ﻣﻤﺠﻠﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﺘﻤﻪ ﺍﺭ ﺑﻞ ﺃﻥ ﻳﻊ ﺍﻟﻬﺪ ﺍﻟﻪ ﻓﻪ ﻭﺃﻧﻨﺎ ﻧﺒﺪﺃ‬
‫ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻺﺓ ﻭﻣﻤﻨﻲ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﻤﻌﻤﺤﻴﺔ ﻋﻜﻨﺪﻣﺎ ﺃﻋﻪ ﻝ ﻻﻃﺪ ﺃﻧﻔﻤﻤﺘﺎ ﺃ‬
‫ﻟﻠﺢ ﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺃﻭ ﻫﻠﻄﺔ ﺑﻞ ﻟﻤﺤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺛﺔ ﻥ ﺃﻧﻪﺍ ﻣﺠﺮﺩ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺑﻰ ﻩ ﻩ‬

‫‪581‬‬
 ‫ﻳﺮﻳﺔ ءﻫﻪﻳﺒﺔ‬

‫ﺇﻥ ﻳﻬﻴﺸﺮ ﺍﻷﻣﻢ ﻭﺩﺧﻮﻟﺤﻢ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻜﻴﻌﺔ ﺃﻭﺟﺪ ﻣﻤﺜﻤﻜﻠﺔ ﺗﻄﻠﺒﺖ ﺣﻸ ‪ 5‬ﺇﻥ‬
‫ﺃ ﺃﻣﺘﻠﻴﺔ ﺍﻳﻴﻮﺩﻳﺔ ﻟﻢ ﻛﻦ ﺗﺪﺭﻙ ﺇﻻ ﺃﻧﻬﻢ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭ ﻭﻉ ﻥ ﻣﻒ ﻛﻮﻣﻬﻢ ﻟﻴﻰ‬
‫ﺻﺠﺮﺩ ﺃﻥ ﺍﻓﻪ ﺍﺧﺘﺼﻬﻢ ﺇﻛﻦﺕ ﺃﻛﺌﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻠﺚ ﺃ ﻫﻢ ﺍﻣﺘﺎ ﺑﻢﻭﺍ ﺍﻓﻪ ﻟﻬﻢ ﺇﺻﻜﻮﺩﺙ‬
‫ﺇﺩﻫﺎ ﺧﺎﺝ ﺑﻬﻢ ﻭﺣﺪﻡ ﻟﺬﻟﻠﺚ ﻛﺎﻧﺚ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻫﻞ ﻳﺖ ﻫﻮﺩ ﺍﻷﻧﻰ ﻗﺒﻼ ﺃﻥ ﻳﺼﺮﻓﻲ‬
‫ﻣﻲ ﻳﺎ ‪ 3‬ﺃﻱ ﻫﻠﻂ ﻳﻠﺰﻡ ﺃﻕ ﻳﺨﺘﻘﻦ ﻭﺃﻥ ﻳﺦﺿﻊ ﻟﻨﺎ ﻭﺹ ﻣﻮﻣﻰ ﺃ ﺃﻡ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﻭﻫﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻢ ﻛﻦ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻷﻧﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭﺣﻤﺤﺘﻰ‬
‫ﻟﻮ ﺃﻣﻜﻦ ﺣﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﺔ ﻓﺈﻥ ﻣﻌﺜﻤﻜﺔ ﺃ ﺭﻯ ﺗﻨﺸﺄ ﻳﻌﺪﻫﺎ ‪ 5‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻯ ﺍﻟﺨﻄﻴﻢ ﻑ‬
‫ﻻﺑﺘﻴﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻷﺏ ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻠﻪ ﺿﻴﻔﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﺍﻷ ﻳﻌﺸﺘﺮﻙ ﻣﻴﻪ ﻓﻲ ﺃ ﻋﻤﻞ ﺗﺠﻴﺎﺭﻱ ﻩ‬
‫ﺇﺫﻥ ﻣﻰ ﻟﻮ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﻣﻢ ﻓﻲ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻓﺈﻟﻲ ﺃﻯ ﻣﺪﻣﻰ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻱ ﻋﺎﻭﻥ ﻟﻠﻲ ﻫﻮﺩ‬
‫ﻭﺍﻷﻣﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺟﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﻌﺔ ﻭﻓﻰ ﺍﻝ ﺍ ﺍ ﺃﻡ ﻭﻝ ﺗﻈﻞ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﻘﺄﻋﻤﻠﺔ‬
‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻜﻢ ﻳﺴﺔ ﻭﻫﻞ ﻳﻢ ﻛﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﺍﻷﻣﺒﻢ ﻭﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻉ ﻕ ﻗﺪﻋﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺩﺧﺎ ﻟﻠﻜﻨﺈﺓ‬

‫ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﺕﻋﻤﺘﻢ ﺣﻠﻬﺎﻩ ﻭﺍﻡ ﺙ ﻛﻦﻥ ﺍﻁﻝ ﺩ ﻟﻶ ﻟﻜﻦ‬
‫ﺍﻻﻛﻨﻴﺴﺔ ﺣﺴﻤﺖ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺍ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻋﻘﺮﺭﺓ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻰ ﺃﻥ ﺟﻤﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺻﻔﻮﺍﺭﻕ‬
‫ﻳﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻷﻣﻢ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺇﻃﻸﻕ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺻﺤﺎﺡ ﺍ ﺍﺍﻣﻰ ﻋﺜﺮ ﻧﺠﺪ ﺗﻔﺎﺟﻤﻞ ﺑﺮ‬
‫ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺮﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ‪ 5‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻃﻬﻊ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺻﻚ ﺍﻟﺘﻌﺮﺑﺮ‬
‫ﻟﻸﻣﻢ‬
‫‪ 8‬ﻭﻝ‬
 ‫ﻷﺻﻤﻆ ﺍﻟﺨﺄﻣﺲ ﻏﻤﺸﺮ‬

‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺗﺘﺄﺯﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﺔ ﺑﻰ ﺯ ﻗﺆﻣﺪ ﻳﻦ ﺍﺋﺘﻬﻮﺩ ﻷ ﺅﺗﺠﻘﺌﻮﺍﺙ ﻫﻠﻪﻭﻥ ﺍﺛﻲ ﺧﺆﺓ ﺃﻧﻪ‬
‫ﺇﻥ ﺗﺜﻢ ﺻﺨﺨﻘﻀﻮﺍ ﺧﺖﻣﺖ ﻏﺎﺩﺓ ﻛﻞﻭﺁﻡ ﻻﺋﻀﻴﻬﺼﻜﺜﻢ ﺃﻓﻂﻩ ﺗﺨﺌﻠﻔﻨﻮﺍ‬
‫ﻗﻔﻤﺎ ﺧﻤﺘﻠﻂ ﻭﻟﺴﺜﺂ ﺅ ﻳﺮﻻﺗﺎ ﺗﺈ ﺿﺔﺭﺅ ﺍ ﺻﺔ ﺗﻨﻊ ﺕ ﻳﻘﻠﻴﻘﺔ‬
‫ﺕ ﺋﻢ ﺭﺋﻪ ﻭﺍ ﺃﻥ ﺁ ﺣﻤﺪ ﺋﺚ ﻝ ﻭﻓﻲ ﺁﻻ ﻭﺃ ﺁﻋﻰﺩ ﺍ ﺙ ﻭﺩﻁ ﻫﺜﻢ‬
‫ﺇ ﺍﻟﺮ ﻟﻲ ﺅﺍ ﺃﺗﻤﻤﺔﺍﺥ ﺇﺕ ﺃﻭﺯﻛﺺ ﺇﺟﺘﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻎﻝ ﺫﻩ ﺍﺋﻤﻀﺾ ء ﺁﻵ‬
‫ﺓﺻﺔ ﺅﺍﻟﻬﻤﺘﺎﻗﻲ ﺓ‬ ‫ﻷ ﻟﻰﻵﺭﻭ ﺋﺬﻣﺎ ﺛﺘﻤﺌﺘﻬﻪ ﺍﺙ ﻟﺠﺴﺎ ﺍ ﺧﺘﺎﺯﻭﺍ‬
‫ﺙ ﺋﻴﺮﻭﻧﻬﺌﻢ ﻫـ ﺹﻭﻉ ﺍﺉ ﻣﻢ ﺍﻳﻢﺍ ﺃﻭﺍ ﻳﺖﺗﺠﻪ ﻥ ﻛﺐﻣﺮ ﻭﺯﺍ ء ﻁ ء ﺃ ﺡ‬
‫ﺍﺛﻲ ﻭﻩ ﺅﻷ ﻓﺰﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺯﻟﺜﺼﻠﺘﻢ ﻗﻪ ﺋﻢ ﺍﻓﻜﻲ ﺅﺍﻟﻮ ﻋﺾﺫ‬
‫ﻭﺍﺋﻤﻬﺜﻤﺎﺥ ﻗﺄﺧﺒﺰﻭﺋﺌﻢ ﻳﻜﻒ ﻣﺎ ﺻﻪ ﻵ ﺍﻟﻠﺔ ﻣﻘﻔﻢ ﻭﺩﻟﻜﻨﺊ ﻗﺎﺗﻢ‬
‫ﺍﺗﺎﺣﺎﺩ ﺟﻤﻦ ﺍﺋﺬﻳﺔ ﻓﻲﺍﺑﺮﻭﺍ ﺗﺬ ﺍ ﻭﺍ ﻛﻞ ﺙ ﺑﺊ ﻗﻌﺐ ﺍﺋﻔﺮ ﻳﺴﻴﻴﻴﺨﺂ ﻭﺅﺍﻟﻮﺍ‬
‫ﺇﺗﻪ ﺕ ﺵ ﺃﻥ ﺋﻮ ﻭﻝﺻﻮﺍ ﺅﻟﺜﻰﺿﺆﺍ ﻳﺄﻥ ﻗﻴﻔﻈﻮﺍ ﺗﺎﻳﻬﻮﻣﻦ ﻭﻛﻪ‬
‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺃﻉ ‪51‬‬
‫‪38‬‬
‫ﻋﻠﻪ ﺑﻤﺤﺾ ﺍﻟﺼﻤﺪﻓﺔ ﺃﻥ ﻣﻴﻈﻢ ﺍﻷﺷﻴﺎ ء ﺍﻟﻤﺼﻴﺮﻓﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻲ ﺃﻧﻄﺎ ﻟﺐ ﻟﻘﺪ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻧﺒﻴﻞ ﻳﻘﺪﻡ ﺇﻟﻲ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻷﻣﻢ ﻓﻰ ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﻋﺎﻋﻰ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻷﻣﻢ‬
‫ﻣﺘﺂﺧﻴﻦ ﺍﻛﻦ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﺾ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﻈﺮﻭﺍ ﺇﻟﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﻧﻈﺮﺗﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻋﻰ ء‬
‫ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻘﻮﻝ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﺮﺍ ﺃﻥ ﻳﻨﺴﻮﺍ ﻋﺮﻛﺰﻫﻢ ﻛﻤﺸﺎﺭﻱ ﺍﻓﻪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻨﻌﺪﻟﺪ‬
‫ﺗﺎﻡ ﻟﺔ ﺑﻮﻝ ﺍﻷﻣﻢ ﻓﻰ ﻻﻋﻨﻴﺴﺔ ﺑﺜﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﺘﻬﻮﺩﻭﺍ ﺃﻭﻵ ﻭﻟﻮ ﺳﺎﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺃﻯ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻷﺻﺒﺾ ﻣﺠﺮﺩ ﺷﻴﻴﺔ ﻳﻬﻮﺩﻳﺔ ﻭﻗﺪ ﺟﺎ ء ﺑﺼﺾ ﻫﺆﻻ ء ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻟﻠﺘﻌﺼﺒﻮﻥ‬
‫ﺇﻟﻲ ﺃﻧﻌﺄ ﺍﻛﻴﺔ ﻭﺣﺎﻭﻟﻮﺍ ﺍﻗﻨﺎﻉ ﺍ ﺇﻫﻲ ﺩﺩﻳﺊ ﺃ ﻫﻢ ﺳﺐ ﺻﺪﻭﻥ ﻛﻞ ﻣﻰ ء ﻣﺎ‬
‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻭﺗﻢﻭﺩﻭﺍ ‪ 5‬ﻭﺑﺪﻳﻬﺜﺎ ﺃﻥ ﺑﻮﻳﺤﺎ ﻭﻭﻧﺎﺑﺎ ﻧﺎﻓﺸﺎ ﻫﺬﺍ ‪ 11‬ﺛﺮ ﻭﺣﺎﺭﺑﺎﻩ ﺹ‬
‫ﺍﻣﺤﻦ ﺍﻷﻣﺮﺍﻧﺖ ﺍ ﺍﺩﻃﺮﺑﻖ ء ﺱ ﻭﺩ ﻟﻢ ﺟﻤﻚ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﻞ ﺇﻻ ﺭ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﻟﺮﺋﻴﻰ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺹ ﻳﺘﺨﺬﻭﺍ ﻗﺮﺍ ﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻯ ﻭﺟﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻟﻠﺊ‬
‫ﻃﺮﺡ‪ 21‬ﻟﻮﺍﺱ ﻭﺑﺮﻧﺎ ﺇﺍ ﻫﻲ ﻣﺠﺮﺩ ﻋﺮﺽ ﻟﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﻓﻌﻼ ‪ 5‬ﻭﺗﺮﻛﻮﺍ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺗﺘﻌﺪﺙ‬
‫ﻋﻖ ﻧﻔﺪﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺮﻓﻮﻥ ﺹ ﻳﺸﻰ ء ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺮﻳﺴﻤﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﺧﻠﻰ ﺍ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻥ‬
‫ﻣﻌﺎﻛﺔ ﻓﺮﻳﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍ ﻛﺰﻝ ﻋﻦ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻟﺤﺈﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﻄﺒﻖ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻟﻠﻨﺎﻣﻮﺳﻴﻤﺎ ‪ 5‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﻳﺴﻴﻮﻥ ﻣﻤﻤﺤﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﻬﻮﺩ ﺍﻷﻣﻢ ﺃﻭﻻ ﺑﺜﺊ‬
‫ﺃﻥ ﺑﻨﺘﻘﺔ ﻭﺍ ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻔﻈﻮﺍ ﻟﻠﺔ ﺍﻣﻮﺱ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ ﻟﻠﻌﺮﻭﺽ ﺍﻟﻌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﻌﺎﻃﺔ ﻫﻞ ﻋﻄﻴﺔ ﺍﻟﺜﻪ ﺍﻗﻠﺔ ﻣﺨﺘﺎﺭﺕ‬
‫ﺃﻭ ﻟﻠﻂ ﺃﻡ ﻛﻪ ﻭﺍﺫﺍ ﻛﻨﺎ ﻗﺪ ﺃﺧﺬﻧﺎ ﻫﺬ ‪ 5‬ﺍﻟﻌﻄﻴﺔ ﻓﻬﻞ ﻫﻲ ﻣﻠﻚ ﺧﺎﺹ ﻟﻨﺎ ﺃﻡ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬
‫ﺃﻋﻄﻴﺖ ﻟﻨﺎ ﺃ ﻭﻗﺪ ﻻ ﻧﻮﺍﺟﻪ ﺧﻞ ﻣﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﻳﺎ ﺍﻁﺍﺷﺮﻩ ﺑﻨﻔﻰ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬

‫‪381‬‬
‫ﻛﻨﻨﺎ ﻧﻼﺣﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻴﻔﻮﺍﺭﻕ ﻥ ﻃﺒﻘﺔ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻭﺩﻭﻟﺔ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻭﻟﻮﻟﻨﺎ ﻭﺁﺽ‬
‫ﻋﺎﺯﺍﻝ ﻣﻮﺟﻮﺩﻫـ ‪ 5‬ﻭﻏﺪﻣﺎ ﻧﻬﺪﺁ ﺍﻟﺠﺪﺭﺍﻥ ﺍﻟﺊ ﺗﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ ﻧﺎﻣﻴﺎ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻤﺮﻙ‬
‫ﻣﻌﻰ ﺍﺩﻳﺤﺔ ﺍﻟﺤﺔ ﻣﻪ ﻵﻩ‬

‫ﺑﻄﻮﺱ ﻳﺸﺮﺹ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬

‫ﻓﺎﺍﻛﺄ ﺍﻟﺮﺑﻤﺌﻞ ﺅﺍﻧﻤﻤﺜﻼ ﺹ ﺇﺕﻇﺆﻭﺍ ﺍﻟﻤﺎ ﻳﺎﺫﺍ ﺍﻷﻓﻲ ﻗﺘﺨﺬﻣﺂ‬

‫ﺧﺼﻘﺂﻣﺖ ﺇ ﺓ ﻛﺖﻩ ﻛﺰﺓ ﻗﺂﺗﻢ ﻳﻈﺮﺑﻰ ﺫﻗﺂﻝ ﺕ ﺋﻢ ﺃ ﺏ ﻫﺂ ﺍﻟﻠﺐ ﺁﻝ‬
‫ﺍﺋﻲﺧﺆﺓ ﺃﺙ ﺧﻢﻩ ﺽﺛﻬﺮﻭﻓﺂ ﺍﻧﺔ ﻣﻀﺰﺭ ﺃﺕﺁﻡ ﻗﺘﻦﺕﺓ ﻵ ﺇ ﻣﺂﺭ ﺍﻟﻠﻬﺮ ﺁﻓﻲ ﻧﺂ‬
‫ﺃﺋﺔ ﺑﻔﺜﺄ ﺗﺼﻴﺜﻘﺌﻢ ﺍﻷﻣﻎ ﻛﺖﻟﻤﺔ ﺍﺛﻲ ﺻﺠﻞ ﺅ ﻭﻧﻰ ﻭﻟﻂ ء ﺅﺍﻟﻠﺔ ﺍﺋﻘﺎﺭﻣﺚ‬
‫ﺇﻓﻠﻮﺑﺂ ﺷﺸﻴﻪ ﺇ‪3‬ﺛﻢ ﻫـ ﺣﺈﻳﻢ ﺗﻬﺌﻢ ﺇﻟﺮﺑﺎﻭﺥ ﺍﺋﻔﺎ ﻥ ﺇﺁ ﺃﻳﺊ ﺍ ﺅﻟﻢ ﺋﻘﻴﺮ‬
‫ﺑﺔﺧﻨﺂ ﻭﺑﺎﺋﻨﻬﺌﻢ ﺏ ﻣﻌﻰ‪ 2‬ﺇﺩ ﻁ ﻭ ﺑﺎﻓﻲﻳﻌﺂﻟﻂ ﻗﺎﻭﻩ ﺋﺌﻢ ﻓﺎﻻﻥ ﻟﻌﺂﺫﺍ‬
‫ﺥﺭﻟﻮﻟﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺆﺻﻨﻊ ﻱ ﺭ ﻗﻲ ﺥ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﺘﻦﻣﻴﺄ ﺗﻢ ﺗﺴﻨﺘﻊ ﺍ ﺇﻭﻧﺂ‬
‫ﺅﻵﺹﻥ ﺍ ﺩﻁ ﻟﺨﺘﺔ ‪ 1‬ﺟﻤﻬﺪﻣﺔ ﺩﻷﺧﻤﺔ ﺍﻟﻮﺋﺄ ﻛﻞﻫـﺦ ﺍ ﻣﺘﺐ ﺵ ﺃﺅﻛﻞ ﻧﺄ‬
‫ﺃﻥ ﺗﺦ ﻟﻦ ﻛﻤﺎ ﺍﻭ ﺍﺋﺘﻰ ﺇﻟﻖﺃﺍ ‪ 5‬ﺅﺗﻪﺕ ﺕ ﺍ ﺃﺣﺾﻫﺌﻤﺆﺯ ‪3‬ﺋﻬﺲ ﺅﻳﻤﺄ ﺃﻭﺍ‬
‫ﻣﺖ ﻋﻮﺩﻁ ﺗﺰﻧﺂﺑﺂ ﺅﺇﻭﻟﻜﺂ ﺅﺫﺛﺂﺩﻁ ﺑﺆﻩ ﺡ ﺷﺎ ﺻﺮﺻﻎ ﺍﻓﺔﻛﻞ ﻳﻂ‬
‫ﺍﻷﻳﺂﺏ ﺯﺍ ﺉ ﺟﺂﺵ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺘﻢ ﺹ ﻳﺆﺍﺑﻤﻴﻔﻲ‪3‬ﺝ‬
‫‪ 31‬ﻳﻢ‬ ‫ﺃﺡ ‪6 59‬‬

‫ﺍ‬ ‫‪4‬‬
‫ﻟﻠﻺﺟﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﻴﺮﺍﺿﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﺑﺴﻴﻴﻦ ﻭﻟﻠﺰ ﺛﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻝﻳﻬﻮﺩ ﻭﻗﻒ ﺑﻄﺮﺱ‬
‫ﺙﺫﻛﺮ ﻳﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﻟﻪ ﺷﻌﺼﻴﺎ ﻋﺤﺪﻣﺎ ﻗﺒﻠﻜﺮﻧﻴﻠﻴﻮﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻨﺬ ﺣﻮﺍﻟﻲ‬
‫ﺣﻤﺜﺮ ﺷﻮﺍﺕ ﻭﻗﺪ ﺳﺎﻕ ﺑﻄﺮﺱ ﺩﻟﻠﻸ ﻗﻮﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺔ ﺗﺼﺮﻓﻪ ﺃﻥ ﺍﺭﻭء‪ 4‬ﺃﻋﻄﻪ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻷﻭﻟﺌﻚ ﺍﻷﻣﻤﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﺊ ﻗﺒﻠﻮﺍ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺑﺢ ﺳﺐ ﺍﻟﻌﺎﻣﻮﺱ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻫﻮ ء ﺍﻷﻣﻤﻴﻮﻥ ﻏﺈﺭ ﻃﺎﻫﺮﻳﻦ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻶ ﻋﻈﻤﺎ ﺇﺫ ﻃﻬﺮ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺑﺎﻟﺮﻭﺡ‬
‫ﺍﻳﻖ ﺱ ﺧﺒﻢ ﻓﺎﻝ ﺑﻄﺮﺱ ﻫﻞ ﻭﺟﺪ ﺃﻯ ﺇ ﺃ ﺍﻥ ﺍﺩء ﺍﺩﻩ ﻓﻰ ﻅﻝ ‪ 11‬ﺍ ﻭﻣﻤﻤﺎ ﺃ‬
‫ﻓﺈﻥ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﻃﺎﻋﺔ ﺃﻭﺍﻣﺮﻩ ﺍﻟﻤﺸﻮﻋﺔ ﻭﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻅ ﺹ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻷ ﻟﺔ ﻩ‬
‫ﻭﺍﻟﻄﺮ ﻗﻂ ﺍﻟﻮﺟﺪ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻱ ﻧﺴﺎﻥ ﻫﻮ ﻗﺒﻮﻝ ﻋﻄﻴﺔ ﺍﻓﻪ ﺍﻟﺠﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻇﻀﻮﻉ ﺍﻟﺘﺎﻡ‬
‫ﺃ ﻳﻠﻂ ﻧﻌﻪ ‪ 4‬ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻹ ﺍﻥ ﻩ‬

‫ﻟﻘﺪ ﺩﺧﻞ ﺑﻄﺮﻋﻰ ﻉ ﻣﻪ ﺇﺗﻰ ﻟﺐ ﻟﻠﻮﺿﻮﻉ ء ﺇﺛﻬﻰ ﺓ ﻧﺠﻮﻫﺮ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻛﺎﻥ‬

‫‪ 5‬ﻝ ﻳﺴﺘﻤﺎﺡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺊﻣﺘﻊ ﺑﺮ ﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺃ ﻫﻞ ﺛﻦ ﺃﻥ ﻳﻖ ﺭﺭ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﺏ ﺟﻬﻮﻭﺍﺗﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫﻞ ﻳﺖ ﺭﺭ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ ﺃﻡ ﻫﻞ ﺏ ﺃﻥ‬
‫ﻳﻊ ﺗﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﻋﺎﺟﺆ ﻭﻟﺠﻼ ﺣﻮﻝ ﺃﻭ ﻗﻮﺓ ﻭﻳﻈﻬﺮ ﺍﺷﻴﺪﺍﺩﻩ ﺃﻥ ﻳﻒﻝ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻪ ﻟﻪ‬
‫ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻳﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻳﺊ ﻧﺎﻩ ﺍﻝ ﺡ ﺑﺮﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺤﻔﻆ ﺍﻟﻔﺎﻣﻮﺱ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺑﻄﻮﺱ ﻓﻘﺎﻟﻂ ﺇﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﻧﻠﺊ ﻳﺄﻧﻔﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﺤﺒﺘﻪ ﻛﺎﻭﻫﻨﺎ‬
‫ﻳﺘﻀﺢ ﺍﻟﻤﺮﻕ ﺏ ﻳﻦ ﺩﻳﺊ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺩﻳﺮ ﺍﻟﺸﻌﺔ ﻓﺎﻟﻼﻡ ﻻ ﻛﻞ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺇﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﻳﺪﺍﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻪ ﻟﻜﻨﻪ ﺑﺤﻞ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺍﻹﻧﺴﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻟﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﻌﻤﺔ ﻩ‬
‫ﺗﺮ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺘﻨﺎ ﻣﺔ ﻓﺎﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻠﻨﺼﺮﺓ ﻫﻮ ﺍﻇﻀﻮﻉ ﻭﺍﻟﻨﺴﻠﻢ ﻩ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺃﺷﻴﺎ ء ﻯ‬
‫ﻭﺍﻟﻄﺮ ﺇﻕ ﻟﻠﻘﻮﺓ ﻫﻮ ﺍﻻﻣﻜﺘﺮﺍﻑ ﻟﻌﺠﺰﻩ‬

‫‪581‬‬
 ‫ﻋﻘﻮﺏ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ‬

‫ﺅﺗﻔﺪﻣﺂ ﻋﺘﺘﻴﻴﻢ ﺃﺱ ﺍﺑﺖ ﺧﺔ ﻭﺏ ﻗﺂﺛﻼ ﺃﺋﻬﺂ ﺍﻟﺮﺟﺂﺫ ﺍﻓﻲ ﺧﺆﺓ‬

‫ﺃﺛﻬﻔﻮﻓﻲ ﻳﺨﻌﺂﻟﻂ ﻗﺬ ﺍﺧﺒﻤﺎﺯ ﻛﻦ ﺍﻓﺘﻘﺬ ﺍﻓﺔ ﺃﺅﻵ ﺍﻷﻣﺘﻢ ﻳﺘﺄ ﻉ‬
‫ﺅ ﺫﺍ ‪3‬ﺫﺍﺓ ﺓﺓ ﺍﺯﻓﺊ ﺍﺫ ﺍﻷﺛﺎﻳﺂء‪3‬ﻣﺂ ﺓﻭ‬ ‫ﺍﺛﻤﻌﻪ‬
‫ﻋﺌﺤﺎ ﻗﻲ ﺹ‬ ‫ء ﻫﻢ‬

‫ﺕ ﻳﺮﻭﺏ ﺃﺯﺣﻌﻐﻐﺬ ﺭﺯﺍ ﺅﺃﻩﺟﻤﻪ ﺃﻳﻔﻬـﻢ ﺗﺨﻸ ﺫﺍﺅﺫ‬

‫ﺍﻟﻤﺘﺎﺗﻄﺔ ﻭﺃﺋﻲ ﺃﺧﺎﻡ ﺭﺫﺿﻬﺂ ﺅﺃﺋﺞ ﺓ ﻫﺂ ﺃﻧﻴﺔ ﻟﻼﻛﻰ ﻃﻠﺌﺖ ﺍﺋﺤﺎﺗﺆﻥ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺎﻋﻲ ﺍﻟﺮﺑﺚ ﺅﺵ ﺡ ﺍﻷﻣﺘﻢ ﺍﻓﻴﻢ ﻥ ﺫﻳﺊ ﺍﻓﻤﻴﻰ ﻏﻤﺎﺗﻤﻴﺦ ﺓﻭﺫ‬
‫ﺍﻟﺮﻻ ﺍﻟﻔﺌﺎ ﺡ ﻫﺪﺍ ﻛﻘﺔ ﺗﻤﻠﻮء ﻷ ء ﺫ ﺍﻟﺰﺑﺖ ء ﺭﺯ ﺍﻷﺭﻟﻲ‬
‫ﺧﻤﻴﻎ ﺃﺷﺂﻳﻞ ‪ 5‬ﺇﻟﻤﺎﻝ ﺓ ﺃﺓﺁ ﺃﺯﻯ ﺃﻥ ﻻ ﺓﺓ ﺫ ﻗﻲ ﺍ ﺍﺹ ﺁ ﻩ‬
‫ﺍﻟﺜﻴﻤﺎ ء ﻥ ﺍﻷﻣﺘﻢ ﺗﻞ ﺑﻌﺺ ﻟﻢ ﺇﺁﺣﻬﺜﻢ ﺃﻥ ﺗﺔﺓ ﺓﻭﺍ ﻏﻦ ﺗﺮﺍﻣﺘﺎﺏ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﻥ ﺍﻡ ﺅﺍﻟﺰﺗﺎ ﺅﺍﺋﻴﺨﺌﻮﻗﻲ ﺅﺍﻟﺪﺋﻢ ﻓﻲ ﻥ ﻛﻞﻭﺑﺘﻰ ﺙﺕ ﺃﺱ ﺁﻟﻲ‬
‫ﺗﺈﻳﻀﻴﻤﺎ ﺗﺔ ﻓﻲ ﻙ ﻝ ﻗﻠﻴﻬـﺻﺔ ﺗﻨﺂﺗﻠﻠﻚ ﺯ ﻳﻺﻟﻤﺪ ﻗﺮﺃ ﻓﻲ ﺍﺋﻤﺨﺎﻳﺞ‬
‫ﺣﻼ ﻣﺺﺫﺕ ﻩ‬
‫‪13‬‬ ‫ﺃﻉ ‪31 51‬‬

‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺰ ء ﻧﺮﻯ ﻗﻀﻴﺔ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻷﻣﻢ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺰﺍﻥ ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻌﻤﻈﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺗﻜﻠﻢ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻳﺸﻔﻞ ﻣﺮﻛﺰﺍ ﻫﺎﻣﺎ ﺇﺫﻛﺎﻥ ﻓﺎﺋﺪ ﻛﻨﻴﺴﺔ‬
‫‪ 68‬ﻷ‬
‫ﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺇﻳﻤﻦ ﻓﺎﺋﺪﺍ ﻣﻌﻴﻨﺎﻛﻮﻇﻒ ﻳﺊﻭﻡ ﺑﻴﻴﻞ ﻳﻠﻜﺎﻥ ﻓﺎﺋﺪﺃ ﺑﻜﻢ‬
‫ﺷﻤﻀﻬـﻴﺌﻪ ﻛﺮﺟﻞ ﻣﺮﻣﻮﻕ ﺍﺣﺒﻪ ﺍﻟﻦ ﺱ ﻭﺃﻣﻠﻮﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻩ ء ﻭﻫﻮ ﺃﺧﻮ ﺍﻟﺮﻟﻼ‬
‫ﻭﻟﻘﺪ ﻇﻬﺮ ﻟﻪ ﺍﻟﺮﺏ ﻇﻬﻮﺭﺍﻅ ﻁ ‪ 9‬ﻛﻮ ‪ 7 51‬ﻭﻛﺎﻥ ﻁﻣﻮ ﺁ ﺭﻛﻨﺒﺴﺔ ﺍﻟﺮﺏ‬
‫‪ 91‬ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺍﻇﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﻩ ﺭﺇﻛﻘﺎ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻮﻗﻌﺖ ﺹ ﻗﻴﻞ ﺃﻥ‬ ‫ﻏﻞ‬
‫ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ ﻛﺎ ﺍﺇﻛﺮﺑﻢﻛﺄ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻴﺘﻊ ﺑﻌﺤﻌﺔ ﻣﻤﺘﺎﺯﺓ ﺻﺘﻰ ﺇﺷﻲ ﺑﻴﻴﻘﻮﺏ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﻭﺍﺻﻦ ﺍﻷﻣﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺭ ﻵ ﻣﺤﺎﻑ ﺍ ﻓﻆ ﺍﻳﺎﻣﻮﺱ ﻧﺈﺫﺍ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻴﺎﺩﻝ ﻭﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﻤﺪﻗﻖ ﺑﻘﺬﻧﻊ ﺑﺪﻧﻬﺮﻝ ﺍﻷ ﻡ ﺓﺇﻧﺎﺹ ﺷﻰ ء‬
‫ﺳﻴﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻬﺮﺍﻡ ﻭﻫﺪﺍ ﻣﺎﺡﺩﺙ ﺑﺎ ﺍﻓﻌﻞ ﻓﻘﺪ ﺣﻜﻢ ﺑﺪﺣﻮﻙ ﺍﻷﻣﻢ ﺩﻟﻰ ﻥ ﻭﺿﻊ‬
‫ﻋﻮﺍ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺡ ﺍ ﺍﻹﺟﺘﺎ ء ﻳﺔ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‬
‫ﺓﻟﻜﻴﻒ ﻳﺘﻴﺎﻣﻞ ﺻﻬﻮﺩﻱ ﺇﻗﻖ ﻣﻊ ﺃ ﻟﺬﻟﻞ ﺍ ﺭﺵ ﺡ ﺩ ﻭﺏ ﺇﻫﺾ ﺃﺍ ﻅ ﺕ ﺍﻳﺊ‬
‫ﻣﺠﺐ ﺃﻕ ﻳﻠﺘﺰﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻷ ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﻱ ﺗﻨﻊ ﻋﻦ ﺃﻛﻞ ﻣﺎﺫﺡ ﻟﻸﻭﻧﺎﻥ ﻓﻰ ﺗﻲﻛﺎﻥ‬
‫ﺃ ﻛﻞ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﺍﻟﻤﺬ ﺑﻮﺡ ﻟﻠﻮﺵ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﻜﻨﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻭﻗﺪ ﻋﺮﺡ ﺑﻮ ﻝ ﻫﺬﺍ‬
‫‪ 11‬ﻭﺿﻮﺡ ﺑﺎﺳﻬﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻛﻮ ﻣﻮ ‪ 9‬ﺗﺮﻯ ﻣﺎ ﻣﻤﻂ ﺻﻠﻔﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻢ ﺷﻜﻠﺔ ء ﻧﻲ ﻋﺎ ﻥ‬
‫ﺍﻟﻮﺛﻨﻰ ﻳﻘﺪﻡ ﺫ ﺟﺔ ﻟﻠﻮﺵ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﺟﺰ ﺍ ﺑﻤﻴﻄﺎ ﻟﻼ ﻟﻪ ﺃﻣﺎ ﻟﻠﺒﺎﻗﻰ ﻑ ﻥ ﺇﺃﺧﺬﻩ‬
‫ﻟﻲ ﻃﻪ ﻣﻊ ﺃﺻﺪﻓﺎﻧﻪ ﻓﻰ ﻭﻟﻴﻤﺔ ﻛﺎﻟﺒﺎ ﻓﻰ ﺃﺣﺪ ﺃﺭﻭﻗﺔ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﺃﻭﻕ ﻣﺰﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻟﻠﻜﻬﻨﺔ ﻋﺼﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺟﺆ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﻭﻏﺎ ﺍﺑﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﺒﻴﻌﻮﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻤﻮﺍﻕ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻠﺤﻢ ﻫﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎﺫﺑﻢ ﻟﻼﻭﻧﺎﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺭﺃﺣﻬﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﺬ ﺑﻮﺡ ﺻﻴﺎﻋﺎﻛﻦ ﻩ‬
‫ﻭﻟﻢ ﺑﻬﻦ ﺃﻱ ﻣﻴﻌﺎ ﻳﺠﺮﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺾ ﺑﺄﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﺤﻢ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻨﻮﺍﻫﻲ ﺍﻷﺣﺮﻯ ﻛﺎ ﺍﻻﻣﺘﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻙ ﻧﺎ ﻭﻟﻘﺪ ﻗﻴﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻔﺔ ﻣﻢ ﺍﻟﻔﻀﻄﺔ‬
‫ﻷ‪81‬‬
‫ﻣﺠﺪ ﻳﺪﺓ ﺍﻟﻰ ﺃ ﺧﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﻌﻴﺤﻴﺔ ﺇﻟﻲ ﺃﻟﻌﻠﻢ ﻓﺎﻟﻤﺴﻌﺤﻰ ﻟﻤﺠﻪ ﺃﻥ ﻳﻤﻮﻧﺄ ﻃﺎﻫﺮﺍ ﻓﻲ ﻋﺎﺃ‬
‫ﺵ ﻃﺎﻫﺮ‬

‫ﻛﺎ ﻳﺠﺒﻪ ﺃﻥ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺨﻨﻮﻕ ﻭﺍﻙ ﻡ ﻓﺎﻟﺪﺑﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻬﻮﺩﻱ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬

‫ﻑ ﺍ ﻣﺎ ﺃﺭﻳﻖ ﺍﻟﺪﻡ ﺫﻭﻟﺺ ﺫﻭ ءـ ﺃ ﺍﻩ‬
‫ﻟﻨﻪ ﺍﻷ ﻻ ﺑﺄﻛﻞ ﺍﻟﻬﻮﺩﻛﻂ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﺍﻟﻤﺬﻳﻮﺡ ﻳﻌﻠﻰ ﺗﺼﻔﻴﺔ ﺩﻣﻪ ﻷﻥ ﺍﻟﺪﺍ ﻣﻮ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﻠﻚ ﺩﺋﺔ ﻟﺬﻟﻠﺔ ﻧﺼﻊ ﺍﻷﻣﻢ ﺑﺄﻛﻞ ﺍ ﺍﻟﺤﻢ ﺍﻟﻤﺬﺑﻮﺡ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﻋﺄﻭﻳﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻮ ﻳﺔ ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺂﺥ ﺍﻷﻣﻤﻤﻴﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭﺍﻟﺘﻐﻈﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻟﺚ‬
‫ﺍﻧﺴﺞ ﺁ ﺑﻴﻦ ﻟﻴﺮﺩﻭﺍﻷﻣﻢ ﻓﻲ ﻟﻠﻜﻨﻴﻴﻤﺔ ء ﺍﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻀﻈﻴﻤﺎﺕ ﺃﺯﺍﻟﺖ ﻛﻞ‬ ‫ﺍ‬
‫ﺍﻟﺤﻮﺍﺣﺰ ﻭﻭﺣﺪﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻪ ﺍﺱ ﻗﻰ ﺇﺳﻚ ﻳﻌﻤﺔ‬

‫ﺇﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟﻘﺮ ﺍﺭ‬

‫ﺟﻴﻔﺌﺬ ﺭ ﻯ ﺍﻟﺰﺳﺌﻠﻢ ﺅﺇﻟﻴﻬﺜﺘﺎ ﻍ ﺥ ﻛﻠﻰ ﺍ ﻟﻢ ﺕ ﺃﺩﻕ‬

‫ﻓﺂﺯﻭﺍ ﺭﺗﺠﺎ ﻙ ﻳﻔﺌﻢ ﻗﻴﻤﺎﺯﻋﺐ ﺋﻤﻮﻓﺘﺎ ﺃﺋﻄﺎﻳﻢ ﺓ ﺗﻎ ﺇﻭﻟﺌﻬﺂ‬
‫ﺅﺗﺮﺁ ﺁﺍ ﺕ ﺩﺍ ﺍﺋﻤﺘﻔﺺ ﺑﻦﻋﻌﺎﺍ ﺅﺏ ﻻ ﺭ ﺻﻘﻬﻎ ء ﺗﻘﻺﺿﻜﺄ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻓﻲﺧﻔﺊﺓ ﻭﻓﻲﺷﺌﻮ ﺍ ﺑﺄﻳﺊ ﻳﻬـﻴﺦ ﻛﺪﺍ ‪ 5‬ﺍﻟﺮﺳﺌﻞ ﺯﺍﺋﻌﻴﺜﺘﺎ ﻳﻎ ﺅﺍﻓﻲﺧﺆﺓ‬
‫ﺋﻬﺬﻭﻥ ﻋﺘﻶﻣﺎ ﺍﻓﻲ ﺅ ﺍﻓﻲﻳﺨﺂ ﺋﺂ ﺍﻷﻣﺘﻢ ﻓﻲ ﺃ ﻉ ﺍﺻﻬﺔﻷ ﺅﻣﻤﻮﻟﻲ ﺓ‬
‫ﻳﻬﻄﻴﻤﻴﻬﺌﺔ ﻻ ﻗﺬ ﻳﻬﺾﺗﺎ ﺃﻟﻖ ﺃﻧﻢﻋﺘﺎﺗﺂﻟﻴﺠﻴﻖ ﻣﻴﺊ ﺟﻤﺚﺏ ﺗﺎ ﺃﺯﻏﺨﻮﺋﻢﻩ‬
‫ﻳﺄﻗﺆﺍﻝ ﻛﻞ ﻗﻠﺒﻬﻨﺊ ﺃﻧﺔﻛﻠـﻪ ﺗﺤﻤﻪ ﺅﺓﺁ ﺇﺇﺟﻤﺂ ﺃﻥ ﺗﺦ ﻗﻲﻧﺰﺍ ﺅﻗﺌﺔﻁ‬
‫‪881‬‬
 ‫ﻟﺜﺎﻣﺆ ‪ 5‬ﺍﻟﻦ ﻳﺦ ﻧﺨﻂ ﻟﺘﻢ ﻧﺄ ﻓﺌﻢ ﺭﺃﺕ ﺁ ﺯﻕ ﻓﻲ ﻧﺎ ﻳﺤﻤﺚ‬
‫ﻭﺍﺡ ﺃﻧﺎﻩ ﺍﺭ ﺭﺟﺌﺎ ﻩ ﻭ ﺭﺋﺼﺘﻬﺘﺎ ﺇﺁﺓﺋﻢ ﻩ ﻗﻎ ﺧﻴﻴﺘﺜﻨﺘﺎ ﻛﺚ ﺗﺎﺗﺎ‬
‫ﻭﺑﻮﻟﺌﻬﺎﻟﻪ ﺯﺧﻠﻖ ﻗﺎ ﺑﺬﻵ ﺃﺛﻔﻤﻤﻤﻔﻤﺎ ﻷﺧﻞ ﺍﺑﺌﻬﺰﺗﺼﺎ ﻗﺴﺌﻮﺥ‬
‫‪ 11‬ﻣﻬﻌﻴﻴﻬﺺ ﻓﻘﺪ ﺃﺯﻋﺘﻔﻨﺎ ﺓ ﻭﺫﺍ ﺅﻱ ﻵ ﻭﺓ ﻟﻢ ﻓﻲ ﻭﺍ ﻳﻜﺌﻢﻩ ﺵ‬
‫ﺍﻷﻣﺆﻭ ﺷﻴﻘﺎﻫﺎ ‪ 5‬ﻷﺛﺔ ﻗﺪ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺮ ﺥ ﺍﺃﻣﺪﺋﻦ ﺅﻧﺨﻦ ﺃﺩﻕ ﻵﺗﺼﺘﻎ‬
‫ﻣﺤﺂ ﻛﺌﻢ ﻩ ﻳﻘﻶ ﺃ ﻛﺘﺮ ﻏﺌﺮ ﻧﻲ ﺍﻷﺋﺜﺎﻓﻰ ﺍﺉ ﺍﺟﻴﺘﻪ ﺃﻟﺚ ﻡ ﺏﺋﻮﺍ‬
‫ﺿﺎ ﺩ ﻍ ﻳﻸﺻﻨﺂﻫﻢ ﺅﻏﺪﺍ ﺍﻟﺪﺋﻢ ﺅﺍ ﺃﻗﺤﺌﺌﻮﻗﻲ ﺅﻟﻠﺮﻧﺂ ﺍ ﻗﺄﻷ ﺧﻴﺨﻄﺘﻢ‬
‫ﺍﻑ ﺳﺘﻜﺦ ﻣﺌﻬﺂ ﻓﻴﻴﻤﺎ ﺗﻔﺘﻠﺆﻥ ﻛﻮﻧﺆﺍ ﺿﻐﺎﻳﺜﻦ ﻩ‬
‫ﻗﻬﺆﻻء ﻣﺄ ﺃﻃﻠﻘﺆﺍ ﺟﺄءﻭﺍ ﺇﺫ ﺃﺗﻄﺎﻛﻴﺔ ﺅﺗﺠﻔﻮﺍ ﺍﻥ ﻩ ﻣﺌﻬﻮﺭ‬
‫ﺅﺩـ ﻩ ﺅﺍ ﺍﻟﺰﻣﺘﺎﺗﺔ ﻩ ﻗﻔﺎ ﻗﺰﺍﻭﺗﺎ ﻗﺮﺧﻮﺍﻳﻤﻤﺘﺘﻴﺐ ﺍﻟﺘﺌﺰ ﻩ ﺅﺕ ﻭﺩ‬
‫ﺅﺳﻴﻸ ﺇﺩ ﻧﺂﻓﺂ ﺃﻳﻴﻘﺎ ﺗﻪ ﻍ ﺅﻏﻔﻶ ﺍﻓﻲﺧﻔﺊﺓ ﺟﻢ ﻵﻡ ﻛﺜﻴﻮ‬
‫ﺅﺗﻌﺪﺩﺍﺛﻢ ﺉ ﺑﻐﻠ ﺘﺎ ﺿﺮﻣﺂ ﻗﺎﺑﻢ ﺃﻃﻴﻘﺂ ﻳﻤﺸﻼﻡ ﺕ ﺃﻓﻲﺧﺆﺓ‬
‫ﺇﻗﺖ ﺍﻟﺮﻣﺌﻞ ‪ 5‬ﺅﺍﻟﻜﻴﺨﺄ ﻋﻴﻼ ﺯﺃﻯ ﺃﻥ ﺗﻠﻪﻣﺚ ﻓﻨﺂﻙ ﺃﻣﺎ ﺑﺰﻟﺌﻤﻦ‬
‫ﺅﺑﺰﻧﺂﺑﺂ ﻓﺄﻅ ﻣﺂ ﻓﻲ ﺃﻇﺂﻳﻬﻪﺓ ﺙﺗﺘﺤﺂﻟﻂ ﺅﺙ ﻟﻤﺘﺜﻴﻌﺮﺍﻟﻂ ﻗﻊ ﺍﺧﺮﻟﻂ‬
‫ﻛﺜﻴﺮﻱ ﺁﻳﺊﻛﺎ ﻳﺎﻩﺓ ﺍﻟﺮﺋﻂ ﻩ‬
‫‪53‬‬ ‫‪22‬‬ ‫ﺃﻉ ‪51‬‬

‫‪981‬‬
 ‫ﻧﺪﻣﺎ ﺗﻮﻃﺖ ﻟﻠﻜﻔﻴﺴﺔ ﺇﻟﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﻓﻴﺎﻝ ﻣﻨﺎ ﺳﺐ ﻛﺘﺒﺖ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺏ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺃﺭﺳﻚ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻟﻴﻦ ﻣﻤﺘﺎﺯﻳﻦ ﻳﻬﻮﺫﺍ ﻭﺳﻴﻼ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺫﻫﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻮﻟﻰ ﻭﺑﺮﻧﺎ ﺇﻟﻲ ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻋﺎﺩ ﻳﻮﻟﻰ ﻭﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﻭﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺳﺎﻭﺭ‬
‫ﻥ ﻳﻬﻮﺷﺎ ﻭﺳﻴﻼ ﻛﺎﻧﺎ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺭﺳﻮﻟﻴﻦ ﺭﺣﻤﻴﻦ‬ ‫ﺃﻋﺪﺍ ء ﻫﻤﺎ ﺃﻟﺸﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻮﺍﺭ‬
‫ﻣﻦ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻠﺸﻬﺎﺩ ءﻟﻰ ﻣﺤﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ‪ 5‬ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﺬﺍ ﺡﻛﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻤﻨﻴﻌﻤﺔ ﺃﻥ‬
‫ﺗﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻇﻄﺎﺏ ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻴﻦ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻜﻤﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺍﻷﻭﺍﻧﻞ ﺃﻧﻪ ﺗﻌﻢ ﻟﻠﻜﻤﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻣﻢ ﺍﻟﺤﺔﻳﻖ‬
‫ﺍﻑ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺮﺃﻩ ﻓﺎﻟﺨﻄﺎﺏ ﻭﺣﺪﻫﻜﺎﻥ ﻳﺮﻋﻰ ﺑﻲ ﻟﺮﻋﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻣﺪﺓ ﺃﻣﺎ ﻛﻼﺕ ﻳﻬﻮﺫﺍ ﻭﺳﻴﻼ ﺍﻟﻤﺸﺤﻌﺔ ﻓﻘﺪ ﺃﺿﺎﻓﺖ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺩﻑ ﺍﻟﻬﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﺴﻴﺤﻴﺔ ﻟﻠﺘﻰ ﻻﻳﺴﺘﻌﻠﻎ ﺃﻯ ﺧﻄﺎﺑﻲ ﺃﻥ ﻳﻮﺻﻠﻬﺎ ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ ﻧﺘﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻣﻮﺍﻗﻒ‬
‫ﻋﺪﺑﺪﺓ ﻛﺎﻓﺖ ﺍﻇﻄﺎﺑﺎﺕ ﻭﺣﺪﻣﺎ ﻣﺘﺎﺭ ﻣﺜﻌﻜﻼﺕ ﻥ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻔﺎﺩﻳﻬﺎ ﻟﻮ ﻗﻨﺎ ﺑﻆﺭﺓ‬
‫ﻟﻤﻦ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﺤﺎﺩﻩ ﻩ‬

‫ﺃﻥ ﻟﻞ ﻛﺘﻴﺴﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﺨﺬ ﻗﺮﺍﺭﺍ ﺣﺎﺣﻤﺎ ﻓﻘﻂ ﻟﻜﻬﺎ ﺍﺧﺘﺎﺭﺕ ﺃﻓﻀﻞ ﻭﺳﻴﻠﺔ‬
‫ﻝﺗﻨﻔﻴﻼ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﻩ‬

‫ﺑﻮﻟﻤﻰ ﻳﺴﺎﻓﺮ ﺛﺎ ﻧﻴﺔ‬

‫ﺋﻢ ﺑﻔﺬﺃﺗﺎﻩ ‪3‬ﻵ ﺑﺰﻟﺌﻬﻦ ﻟﺘﺰﻧﺄﺑﺂ ﻳﺘﺰﺣﻴﺊ ﺅﺕ‪ 4‬ﻳﺊ ﺇﺧﺆﺗﻨﺂ‬

‫ﻓﻰ ﻟﺰﻣﺪ ﺗﺔء ﻧﺂﺩﻧﺂ ﻓﻴﻬﺂ ﺑﻪ ﻣﺔ ﺍﻟﺰﺑﻂ ﻛﻪﻑ ﺋﻢ ﻓﺎ ﻧﻤﺎﺁ‬
‫ﺑﺆﻧﺂ ﺃ ﺃﻥ ﺗﺄﺧﺬﺍ ﺻﻐﻬﻤﻢ ﺃﺿﺎ ﺋﻮ ﺿﺎ ﺍﺋﺬﻯ ﺑﺬﻯ ﻣﺮﻗﺌﻬﻦ ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﻭﻟﺌﻤﻦ ﻗﻜﺎﻥ ﻳﻴﺜﺤﺨﻰ ﻥ ﺃﻥ ﺍﻓﺬﻱ ﻭﺭﺁﺯ ﺃﻣﺂ ﻣﻨﺊ ﺗﻔﻤﻠﺠﻤﺔ ﺅﻟﻢﻩ‬
‫ﺯﺭﺣﺺ ﺗﻐﻔﻴﺂ ﺛﻤﺘﻤﻞ ﻻ ﺑﺄﺧﺬﺍ ﺍ ﺿﺘﻬﻤﺎ ﻓﺨﺼﻤﻞ ﺑﺌﻢ‬
‫ﻩ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﺲ‬ ‫ﺱ‬

‫ﺋﺸﺎﺗﺠﺮﺓ ﺧﺘﺊ ﻓﺎﺭﻕ ﺍﺧﺬﻓﻤﺎ ﺍﻻﺧﺮ ‪ 5‬ﺅ ﻧﺂ ﺃﺧﺪ ﺭﻗﺌﻴﺔ‬

‫ﺅﻣﺤﺎﻗﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺨﻴﻰ ﺇﻗﻤﺎ ﻓﺌﺰﻋﻰ ﺅﺃﺓﺍ ﺋﻮﺃﺣﻤﺄ ﻓﻰﺍﺻﺎ ﺯ ﻕ ﺅﺻﻮﺥ‬
‫ﻣﻬﻤﺚ ﺻﺰﺩ ﺁ ﻣﻨﺊ ﺍﺛﻲ ﺅﺓ ﺇﺗﻪ ﺻﺔ ﺍﻟﺚ ‪ 5‬ﻗﺎ ﺁﺯ ﻓﻲ ﺻﻮﻟﻲ ﺏﻷ‬
‫ﺅﻳﻬﻌﻴﻪ ﻷ ﺭ ﻭﻝ ﺫ ﺍﺫﻛﺘﻨﺂ ﺣﻤﺔ ﻩ‬
‫‪14‬‬ ‫‪63‬‬ ‫ﺃﻉ ‪1‬ء‬

‫ﻛﺎﻥ ﺑﻮﻟﺲ ﻣﻔﺎﻋﺮﺍﻻ ﻳﻄﻴﻖ ﺍﻟﺒﻘﺎ ء ﻓﻲ ﻡ ﻥ ﻭﺍﺣﺪ ﻟﻔﻠﻰ ﺣﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻤﺮ‬

‫ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻲ ﻣﺄﺻﺎﺓ ﻓﻘﺪ ﻃﻠﺐ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻌﻪ‬
‫ﻛﺮﺣﻨﺎﻣﺮﻗﺲ ﺃﻣﺎ ﺑﻮﺍ ﻯ ﻓﻘﺪ ﺍﻋﺮ ﻋﻞ ﺃﻻ ﻳﺘﻴﺎ ءﻝ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﺗﺮﻛﻪ ﻓﻰ ﺭﺣﺘﻪ‬
‫ﺍ ﺍﺓﻭﻟﻰ ﻓﻰ ﺑﻤﻪ ﻟﻴﺔ ﻭﻟﻘﺪﺑﻢ ﻥ ﺍ ﺍﻟﻤﻸ ﺣﺎﺩﺍ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻬﻬﺎ ﺍﻧﻔﺺ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻴﺎ ﻭﺇﺑﻠﻢ‬
‫ﻣﻌﺎ ﺩ ﺫﻟﻞ ﺃﻳﺪﺍ ‪ 5‬ﻭﻋﻦ ﻟﻠﺼﻌﺐ ﺃﻥ ﻧﺢ ﺃﻳﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻰ ﺻﻮﺍﺏ ﻟﻜﻦ ء‬
‫ﻟﻠﺰﻛﺪ ﺃﻥ ﻣﺮﻗﺴﻰﻛﺎﻥ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺤﻆ ﺃﻥﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺻﺪﻳﻖﻛﺒﺮ ﻧﺎﺑﺎ ‪ 5‬ﻓﺎﻗﺪ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻣﺮﻗﺲ‬
‫ﻳﺜﺒﺖ ﻭﺟﻮﺩﻳﺊ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ء ﻭﺭ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺪﺍﻗﺔ ﺑﺮ ﺑﺎﻻ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﻬﺐ‬
‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺎﻟﺖ ﻣﺮﻗﻰ ﺃﻥ ﻳﺜﻖ ﻓﻲ ﻧﻔﻌﻤﻪ ﻭﻳﺼﻤﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻪ ﻝ ﺇﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﻒ ﺭ‬
‫ﺍﻹﻧﺎﻥ ﺃﻥ ﻋﺪ ﺷﺨﺼﻤﺎ ﻳﺜﻖ ﺑﻪ ﻟﻘﺪ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﺑﻤﺮﻗﺲ ﻭﺍﺳﺜﻄﺎﻉ ﻣﺮﻗﻰ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻬﺎﻳﺔ ﺃﻥ ﻱ ﻩ ﺃﻧﻪﻛﺎﻥ ﺟﺪﻳﺮﺍ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﺔ‬

‫‪191‬‬
 ‫ﻟﺮﺡﺍﻵ ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺮﻳﺔ ﺍﻓﺎ ﻳﺨﺔ‬

‫ﻧﺠﺪ ﺗﻔﺎﺻﻞ ﺭﺣﻠﺔ ﻳﻮﻟﺲ ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺮﺑﺔ ﺍﻟﺜﺎﻳﺨﺔ ‪ 11‬ﻯ ﺍﺳﺘﺮﺕ ﺛﻼﺙ ﺳﻀﻮﺍﺕ ﻣﻦ‬
‫ﺃﺡ ‪ 59‬ﺛﻢ ﺇﻟﻲ ﺃﻉ ‪ 8‬ﻩ ‪2‬‬
‫ﻳﻜﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭ ﺑﻮﻟﺲ ﺃﻭﻻ ﻛﻨﺎﺋﻰ ﻋﻤﺮﺭ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ ﺑﺪﺃﺕ ﻣﻦ ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ‬
‫ء ﻁﺩ ﻟﻰ ﺭﺓ ﻛﻨﺎﺋﻬـﻤﺎ ﺩﺭﻳﻪ ﻭﻟﺴﺰﻩ ﻭﺇ ﺑﻘﻮﻧﻴﺔ ﻭﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺑﺴﻴﺪﻳﺔ ﺛﻢ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻗﻄﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﻀﻊ ﻓﻬﺎﺭﻭﻳﺔ ﻟﻠﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺏ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻟﻜﻪ ﻳﻌﺪ ﺫﻟﻰ ﻭﻟﻰﻛﻦ ﻫﻨﻪ‬
‫ﺍﻥ ﺑﺮﻭ ﻓﻲ ﻗﻰ ﻭﺍﺱ ﻓﻌﺒﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻙ ﺇﻟﻲ ﻳﺎﺑﻮﻟﻴﻴﻢ ﻓﻴﻠﺒﻰ ﻭﻫـ ﺧﻬﺎ ﺍﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺗﻬﺖ‬
‫ﺷﺎﻟﻮﻱ ﻭﺏ ﺭﻳﻪ ﺋﻢ ﺍﺗﺠﻪ ﺇﺩ ﺃﺛﻴﻨﺎ ﺋﻢ ﻛﻮﺭﻧﺜﻮﺱ ﺟﺚ ﻋﺮﻑ ﻭﺍﻝ ﺙ ﻧﻴﺔ‬
‫ﻋﺜﺮ ﺷﻤﻬﺮﺍ ‪ 5‬ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮ ﺇﻟﻲ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻣﺎﺭﺍ ﺑﺄﻓﺴﺜﺎ ﻭﺃﺧﻴﺮﺍﻁﺩ ﺇﻟﻲ ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻧﻘﻄﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﻟﻌﻞ ﺃﻡ ﺧﻄﻮﻩ ﻓﻲ ﻫﻔﻪ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺃﻥ ﺑﻮﻟﻤﻰ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﺷﻴﺎ ﺍﻟﺼﻤﻀﺮﻯ ﻭﺗﻮﻏﻞ‬
‫ﺇﻟﻲ ﺃﻭﺭﺑﺎ‬

‫‪3‬‬
 ‫ﻷﺿﺨﺎﺥ ‪ 1‬ﻣﺌﺎﺩﺵ ﻛﺸﺰ‬
‫ﺍﺑﺊ ﻓﻲ ﺍﻹﻳﻤﺎﺯﺍ‬

‫ﻍ ﺅﻋﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺩﺯﺗﺔ ﺅﺩﻳﻤﺌﺶﺓ ﻗﻴﻠﻰ ﺍ ﺗﻲ ﻭﺭ ﻛﺪﻁ ﻫﻨﺂﻙ ﺁﺣﻤﺔ‬

‫ﺕ ﻣﺌﻮﺃﺅﻋﻰ ﺍﻧﺠﻂ ﺃﻣﺮﺃ ﺋﻬﻮ ﻳﺔ ﺋﺆﻳﺘﺔ ﺅﻟﺴﻴﻬﻦ ﺍ ﺁﺓ ﻳﺰﻧﺄﻓﻲ ﻩ‬
‫ﻛﺂﻥ ﻣﻬﺜﻬﻮﺩﺃﺗﻬﺲ ﻳﻦ ﺍﻓﻲﺧﺆﺓ ﺍﻓﺬﻙ ﻓﻲ ﻳﻌﻨﺔﺭﺓ ﻕ ﺇﻓﻮﻳﺘﺔ ﻩ‬
‫ﻗﺈﺯﺍﺩ ﺅﻟﺴﺜﺄ ﺃﻥ ﺗﺨﺰﺥ ﻫﺬﺍ ﺗﻌﻪ ﺧﻤﺨﺪ ﺅﺹﺗﺎ ﻣﻴﻦ ﺃ ﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﻐﻮ ﺭ ﺍﺋﺬﻳﻂ ﻓﻲ ﻳﺨﻞ ﺍﻷﺗﺎﻛﺐ ﻓﻲﺩﻁ ﺍ ﺧﻤﻴﻎ ﻛﺎﻧﺆﺍ ﺭﻧﺆﻥ‬
‫ﺃﺗﺎ ﺃﺋﺔ ﻳﺰﻧﺎ ﻟﻰ ﺅﺑﺪ ﻛﺎﻧﺆﺍ ﺑﺮﺻﺂﺯﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﺃﺋﺪﻟﻘﻜﺂ ﺃﺅﺍ ﺕ ﺃ ﻭ ﺋﻢ‬
‫ﺍﻓﻘﻔﺂﺍ ﺍﻟﻴﺊ ﺧﻜﺘﻢ ﻳﻘﺎ ﺍﻟﺮﻣﺌﻞ ﺅﺍﻧﻤﻤﻤﺘﺎﻟﻎ ﺍﻟﺬﻛﻦ ﻓﻲ ﺍﻭﺭﻋﺘﻴﻴﺘﻢ‬
‫ﻟﻤﺨﻘﻈﻮﺗﺎ ‪ 5‬ﻕ ﻛﺎﺳﺎ ﺍﺛﻜﺘﺎ ﺇﻣﻤﻰ ﺗﺘﻴﺜﺘﺪﺩ ﻧﺠﻂ ﺍﻓﻲ ﻣﻤﺂﻟﻂ ﺅ ﺩﺍﺩ‬
‫ﻕ ﺍﻧﻀﺬﺩ ﻣﻤﺬ ﻭﻡ‬
‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺃﻉ ‪61‬‬

‫ﻁﺩ ﺑﻮﻟﺲ ﻳﻠﻲ ﻟﺴﺘﺮﺓ ﺍﻟﻰ ﻭﻋﻆ ﻓﻬﺎ ﻋﻨﺬﺽ ﺳﻀﻮﺍﺕ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ‬
‫ﻗﻠﺒﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻔﻌﻤﺎ ﺑﺎﻓﺮﺡ ﻭﻫﻮ ﻛﺮﻱ ﺍﻝﻛﻨﻴﺴﺔ ﻭﺕ ﻭﻋﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎﺭﺃﻯ ﺍﻟﺜﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫‪391‬‬
‫ﺍﺭ ﻣﻦ ﺃﺣﻴﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻟﻠﻄﻴﻴﻰ ﺃﻥ ﺓﺣﺚ ﻳﻮﻟﻰ ﻋﻦ ﺷﺎﺏ ﻛﻞ‬
‫ﻣﻢ ﻝ ﻣﺮﻗﺜﺎﻩ‬

‫ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺗﺨﻄﻄﻪ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﺏ ﺣﺒﻴﻶ ﺟﺪﻳﻤﺪﺍ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺳﺘﻘﺒﻼ ﻭﻟﻘﺪ ﻭﺟﺪ‬
‫ﻓﻲ ﺗﻲ ﻳﻮﺛﺎﻭﺱ ﺿﺎﻟﺘﻪ ﻟﻠﺖ ﺛﻮﺩﻩ ﻭﻟﻴﻠﻨﺎ ﻧﺲ ﺗﻐﺮﺑﻲ ﺃﻥ ﺑﻮﻟﻰ ﺧﺂﻧﻪ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺹ‬
‫ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﺍﻧﺘﺼﺮ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻗﻲ ﻫﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﻋﻠﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺘﺎﻥ ﻟﻴﺲ ﺿﺮﻭﺭ‬
‫ﻟﻰﻛﻦ ﻳﺠﺐ ﺃﻷ ﻧﻨﻰ ﺃﻥ ﺗﻴﻮﺛﺎﻭﺱ ﻳﻬﻮﻟﺤﻲ ﻭﺃﻥ ﺑﻮﻟﻰ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺃﺑﻤﺎ ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﺨﺘﺎﻥ ﺿﺮﻭﺭﺩ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﺫﻥ ﻟﻸﻣﻢ ﻓﺘﻤﻞ ﺍ ﺹ ﻻ ﻛﻮﺩﻭﺍ ‪ 5‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﺘﺔ‬
‫ﻓﻴﻦ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺑﻮﺩﻋﻰ ﺃﻥ ﺗﻴﻌﻮﺛﺎﻭﺹ ﺷﺨﺺ ﺟﻬﻮﺩﻯ ﻳﺮﻳﺨﺎ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺗﺤﻢ ﺭ ﺑﻮﺩﺱ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻯ ﻷﻥ ﺗﻴﺤﻮﺛﺎﻭﺱ ﻛﺎﻥ ﺍﺑﻔﺎ ﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﺨﺘﻠﻢ ﻭﻟﻠﻴﻮﺩﻯ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻓﺾ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻋﻦ ﺍ ﻑ ﻭﺍﺝ ﻓﻔﻰ ﻇﺮ ﺍ ﺍﻳﻢﻭﺩﻱ ﺇﺫﺍ ﻓﺊ ﻭﺝ‬
‫ﻳﻬﻮﺩﻯ ﺃﻣﻤﻴﺔ ﺍﻭ ﻓﺊﻭﺝ ﺃﻣﻤﺎ ﻳﻬﻮﺩﻳﺔ ﻳﺸﺒﺮ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻟﻪ ﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻱﺗﺎ ﻟﺤﺮﺟﺔ‬
‫ﺃﻧﻬﻢ ﻛﺎﺯﺍ ﻳﻴﻴﻠﻮﻥ ﺟﻨﺎﺯﺓ ﻟﺬﻟﻼ ﻑ ﻭﻝ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﻛﺎﺵ ﻳﻬﻮﺩﻑ ﻳﻮﺿﻌﺢ ﻃﻪ‬
‫ﺗﺄﻳﻬﺪ ﺃﻥ ﺑﻮﻟﻰ ﺣﻄﻢ ﻛﻞ ﺍﻁﻭﺍﺟﺰ ﻟﻠﻔﻮﻣﻴﺔ ﻭﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﻛﺎﺕ ﻣﺎﻳﻢ ﻣﻤﺘﺄﺯﺍ‬
‫ﻛﺎﻓﺖ ﻟﻪ ﺃﻡ ﻃﻴﺒﺔ ﻭﺟﺪﺓ ﺗﻘﻴﺔ ‪ 3‬ﻯ ‪ 1‬ﻩ ﻭﺍﻗﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﺭﺹ ﻭﻝ ﺑﻮﺇﺱ ﺍﻟﺬﻯ‬
‫ﻛﻮ ‪ 1 71 2‬ﻟﺲ ‪ 6 3 3‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﺑﻮﺍﻋﻤﻰ ﻓﻰ ﺃﻋﺎ ء‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ ﺭ ﻣﺎﻩﻟﻤﻪ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺻﺎﻵ‬ ‫ﻭﻓﻠﻰ‬ ‫‪ 9‬ﻷ ﻭﻛﻮ ﺃ‬ ‫ﺻﺠﻨﻪ ﻓﻲ ﺭ ﻣﺎ ﻓﻴﺎﺟﻤﺎ ﺍ ﺃ‬
‫ﺷﺪﺑﺪﺓ ﺑﺒﻮﻟﻰ ﺣﻖ ﺃﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻛﺘﻤﺐ ﺇﻟﻲ ﻛﻮﺭﻧﺜﻮﻣﻰ ﺃ ﻛﻮ ‪ 4‬ﻷ ﺍ ﺩﻋﺎﻩ‬
‫ﺃﻻﺑﻦ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺭﻻﻉ ﺗﺐ ﺇﻟﻲ ﻓﻴﻠﺒﻰ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺃﺣﺪ ﻧﻆ ﺱ ﻧﻤﻪ ﺃﻱ ﺃﻥ‬
‫ﻑ ﻛﺮ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺹ ﻳﻄﺎﺑﻖ ﺑﻜﺮ ﺑﻮﻟﻤﻰ ﺗﻤﺎﻫﺎ ﻓﻴﻠﺊ ‪ 91 2‬ﻭﻑ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺭﺃﻱ‬
‫ﺑﻮﺍﺱ ﻓﻲ ﺗﻴﻴﻮﺛﺎﻭﺱ ﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﺃﻧﺘﻪ ﻟﻢ ﺭﺳﺎﻟﻘﻪ ﻧﺎ ﺃﺱ ﻋﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﻳﻴﺒﻤﻤﺤﻺ ﻣﻢ ﻝ ﺓﺗﻪ ﻧﻰ ء ﻟﻂ ﺍﻃﻞ ﺑﺪﻩ‬

‫‪4‬‬
 ‫ﻹﻧﺠﻞ ﻳﺼﻤﻞ ﺇﻷ ﺃﻭﺭﺑﺎ‬
‫ﺅﺗﻐﺪﺗﺎ ﺃﺕﺇﺯﻭﺍ ﻗﻲ ﻓﻴﺮﻳﺠﻬﻸ ﺅﻛﻮﺯﺑﺔ ﻏﻼﻋﺈﺋﺔ ﺑﺺ ‪3‬ﺋﻢ ﺍﻟﺮﻭﺥ‬
‫ﺍ ﻗﺪﺵ ﺃﻥ ﺻﻚ ﻟﻤﻮﺍ ﺑﺎﻥ ﻛﻠﻢ ﻓﻰ ﺃ ﻡ ﺛﺎ ‪ 5‬ﻗﺘﻤﺄ ﺃﺗﺆﺍ ﺇﺁﻉ‬
‫ﻡ ﻳﺼﺎ ﺣﺂﺅﺋﻮﺍ ﺃﻧﺄﺕﺭﺯﺓﻛﻞﻭﺍ ﺇﺕ ﻳﺚ ﻷ ﻗﻠﻢ ﺫﻏﻨﻪ ﺍﻟﺮﻭﺥ ﺗﺰﻭﺍ‬
‫ﻗﻲ ﻣﺺ ﺛﺎ ﺅﺍﻧﺨﺬﺯﻭﺍ ﺇﺗﻢ ﺅﺍﻣﻰ ﺅﻃﻘﺰﺕ ﻟﺒﻮ ﻟﻤﻬﻰ ﺯﺅﺁ ﻓﻲ‬
‫ﺍﺗﻤﺜﻞ ﺯءﻷ ﻗﻴﻬﺪﻭﻟﻂ ﻗﺎ ﺋﻢ ﻃﻠﺌﻲ ﺇﺁﺙ ﺅ ﻭﻟﻜﻞ ﺃﻏﺌﺆﺇﺗﺄﺗﻨﻬﺪﻭﺩﻷ‬
‫ﻗﻲﺁﺟﻤﻨﺂ ﻓﺘﻤﺎ ﺯﺃﻯ ﺍﻟﻤﺎﻭ‪ 4‬ﺁ ﻟﺆﻓﻤﺖ ﻃﺎ ﻣﺂ ﺃﻥ ﻗﺌﺒﺊ ﺇﻕ ﺗﻴﻬﺪﻭﻳﺌﺔ‬
‫ﺹ ﺗﺾ ﺓ ﺓﻳﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﺑﺚ ﻗﺬ ﺩﻏﺎﺗﺎﺫ ﺛﻴﺮ‬
‫‪01‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ﺃﻉ ‪61‬‬

‫ﺃﻧﻜﻞ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﻣﻮﺻﺪﺓ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻭﻻﺑﺪ ﺃﻧﻪ ﺗﻴﺺ ﻣﻦ‬ ‫ﺿﺄﻝ ﺑﻮﻟﺲ ﻭﻭﺍ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻭﺡﺃﺃﻗﺪﺱ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﻴﺖ ﺃ ﻫﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻃﻌﺎﺕ ﺍﺷﻴﺎ ﺃﻟﺼﻘﺮﻯ ﻗﻰ ﻭﺟﺪﺕ ﻓﻴﻬﺎﻛﻨﻴﺴﺔ‬
‫ﺃ ﺱ ء ﺿﻜﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻟﻠﻜﻨﺎﺋﺲ ﻟﻠﺴﺒﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﺎء ﺫﻛﻮﻫﺎ ﻟﻰ ﺳﻨﺮ ﺍﻟﺮﻭ ‪ 5‬ﻭﺣﺘﻰ ﺛﻴﻨﻴﺎ‬
‫ﻳﻊ ﺑﻮﻟﺲﺗﻴﺎﺟﻤﺎﺗﻪ ﺭ ﻛﻼ ﻋﻦ‬
‫ﺛﺤﻠﻘﺖ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ ﻟﻜﻐﻚ ﻓﻜﺎ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺍﻟﻤﻪ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﺃﻧﻴﻴﺎ ء ﺃﻭ ﺩﻭﻯ ﺃﻭ ﻛﺄ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻗﻘﺎﻉ ﺩﺍﺧﻠﻰ ﻣﺤﺠﺢ ﻻ ﻳﻤﻜﻊ ﻣﺎﻓﺪﺗﻪ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻳﻴﻘﻰ ﺍﻻﺣﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﻣﺎﻣﺦ ﻳﻮﻟﻰ ﻣﻎ ﻟﻠﻪ ﻣﻮﻝ ﻓﻲ ﻫﻨﻪ ﻃﻨﺎﻃﻖ ﻫﻮﺿﻴﻒ‬
‫ﻣﺤﺔ ﻳﻮﻟﻰ ﺗﻴﺤﺔ ﻟﻠﺸﻮﻛﺎ ﻟﻠﻲ ﻫﺎﻓﻰ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﺪﻭﻣﻤﺎﺟﻞ ﻫﻨﺎ ﺍﻻﺣﻨﻤﺎﻝ‬
‫ﻋﺘﻮﻗﻌﺎ ﻫﻮ ﻇﻬﻮﺭ ﻭﺭ ﺍﻟﺠﺎﻋﺔ ﻧﺤﻦ ﻧﺠﺄﻩ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ‪ 5‬ﻭﺗﺘﻨﻴﺮ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻣﻦ ﻳﻬﺮ‬
‫ﺍﻟﻐﺎﺛﻤﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻧﻬﻴﺮ ﻟﻠﺘﻜﻠﻢ ﻭﻫﻨﺎ ﻳﺪﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻟﻮﻗﺎ ﻛﺎﻥ ﺷﺎﻫﺪﺣﻴﺎﻥ ﻟﻬﻔﺎ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ‬
‫‪5‬‬
 ‫ﻳﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﺑﻮﺍﺣﻤﺎ ﻻﺫﺍ ﻱ ﻟﻮﻗﺎ ﻓﺠﺄﺓ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﺡ ﺍﻛﻞ ﺍﺩﻟﺔ ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﻭﻓﺎﻳﻔﺔ‬
‫ﻗﺎ ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻮﻗﺎ ﻃﺒﺎﻟﻌﺎ ﺑﻞ ﺭﺑﻤﺎ ﺩ ﺍﻥ ﺃﻗﺮﺑﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻳﺎﺣﺜﻤﺎﻷ ﺃﻥ ﻳﻮﺃﺣﺎ ﻗﺎﺑﻞ‬
‫ﻗﺎ ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻭﺍﻣﻤﺘﺒﻘﺎﻩ ﻣﻴﻪ ﻟﻼﺳﻬﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻖ ﺧﺪ ﻋﺎﺗﻪ ﺍﻟﻄﻴﻴﺔ ﺇﺫ ﺃﻥ ﺻﺤﺘﻬﻜﺎﻧﺖ ﺿﻌﻴﻔﺔ‬
‫ﻭﻩﺫ ﺍ ءﺍﻑ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻝ ﺍﻟﺮﺣﻼﺑﺖ ﻟﻤﻨﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ ‪ 5‬ﻓﺈﻧﺎ ﺣﺎﻟﻖ ﻫﺪﺍ ﺍﻟﺮﺃﻛﺎ ﺻﻴﻌﺎ‬
‫ﻓﻴﻦ ﻫﺬﺍ ﺑﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﺩﺭﺳﻬﺎ ﻋﻈﻴﻌﺎ ﺇﺫ ﺃﻥ ﺑﻮﺍﺳﻰ ﻧﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻲ ﺿﻴﻔﻪ ﻭﻣﺮﺿﻪ ﻛﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﻎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺹ ﻭﺏ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﻤﻜﺪﻭﻓﻰ ﻫﻲ ﻟﻠﺘﻰ ﺃﺭﺿﺪﺕ ﺑﻮﺍﻋﻰ ﺇﻟﻲ ﻟﻠﻢ ﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﻪ ﺇ ﺍﻣﻪ ﻟﻜﻦ ﻣﻨﻜﺎﻥ ﻫﻔﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﻜﺪ ﻕ ﺍﻭﻯ ﺭ‬
‫ﺑﻜﻞ ﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﻳﻌﺘﻔﺪ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﺎ ﻟﻴﺲ ﺇﻻ ﻟﻮﻗﺎ ﻧﺾ‬
‫ﺇﺫﺭﺑﻢ ﺍ ﻛﻤﺎﻥ ﻟﻮﻗﺎ ‪5‬ﻟﻜﺪﻭﻓﻴﺎ ﻟﻜﻦ ﻳﻬﻮﻯ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﺃﻧﻨﺎ ﻟﻤﺠﺐ ﺃﻻ ﻧﺴﺄﻝ‬
‫ﻣﺌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﺻﻴﻮﺍﻝ ﻷﻥ ﺍﻟﺮﺅﻯ ﻻ ﺑﻬﻰ ﺃﻥ ﺗﻐﺴﺮ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﻜﻦ ﺗﻮﺟﺪ‬
‫ﻗﺎﺭﻳﺔ ﺟﺬﺍﺑﺔ ﻟﻨﻔﺴﻴﺮ ﺫﺍﻟﺚ ﻟﻘﺪ ﻧﺠﺢ ﺷﺨﺺ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻲ ﻏﺰﻭ ﺍﻟﻌﺎ ﺇﻋﻪ‬
‫ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻳﻮﻝ‬ ‫ﻭﺻﻮ ﺍﻓﻲ ﻣﻌﺎ ﺩﺭ ﺍﻷﻛﺒﺮ ‪ 5‬ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺁﻟﻔﺖ ﻛﻞ ﺍﻟﻈﺮﻭﻓﻪ‬
‫ﺍﻷﻣﺤﻨﺪﺭ ﺍﻷﻛﺒﺮ ‪ 5‬ﻓﺈﻥ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻝ ﻣﻞ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﺮﻭﺍﺱ ﻫﻮ ﺗﺮﻭﺍﺱ‬
‫ﺍﻷﻣﻤﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﻴﺊ ﺣﻤﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻢ ﺍﻷﻋﻜﻨﺪﺭ ﻭﻋﺒﺮ ﺍﻟﻴﺤﺮﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﺑﻨﺔ ﻓﻴﻠﺒﻰ ﺍﻟﻐﺎ‬
‫ﻟﺤﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻢ ﺃ ﻫﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺑﺪ ﻣﻨﻤﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺴﺎﻟﻮﻧﻴﻜﻞ ﺍﻟﺘﺊ ﺳﻤﻴﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺃﺧﺖ‬
‫ﻏﻴﺮ ﺷﻘﻴﻘﺔ ﻟﻼء ﺱﻛﻨﻠﺶ ﻅ ﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻙ ﺛﺎ ﺗﻌﺞ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮﺑﺈﺕ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﻤﻜﻨﺪﺭ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻭﻥ ﻟﻠﺸﺮﻕ ﺑﺎﻟﻨﺮﺏ ﻟﻴﺠﻌﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﺎﻟﻤﻤﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ‪ 5‬ﻭﺭﺑﻤﺎ‬ ‫ﺟﻌﻞ ﻟﻪ ﻫﺪﻓﺎ ﺃﻥ‬
‫ﺟﺎﻝ ﺑﻔﻜﺮ ﺑﻮﻟﻰ ﺍﺫ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺎﻟﻮ ﻣﺒﺊ ﺍﻟﺜﺮﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺮﺏ ﻣﻦ ﺁﻫﻤﻴﺎ ﺍﻟﺼﻌﺮﻱ ﺇﻟﻲ‬
‫ﺃﻭﺭﺑﺎ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻑ ﺭ ﻭﺗﺬﻛﺮ ﺍﻷﻫﻤﻜﻔﺪﺭ ﺍﻟﺬﻯ ﺧﺰﺍ ﺍﻟﻊ ﻟﻢ ﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻷﻓﺲ ﺭ ﺭﺍﻓﻌﺔ ﺃﺑﻮﺍﻋﺮ ﺃﻓﺰﻭ ﻟﻼ ﻭﺟﻌﻠﻪ ﻋﻠﻼ ﺍﺣﺪﺍ ﻏﺖ ﺭﺍﻳﺔ ﻟﻠﺴﻴﻊ‬
‫‪69‬‬
 ‫ﻭﻝ ﻣﺘﺮﺭﺩ ﻓﻲ ﺃﻭﺭ ﺑﺎ‬

‫ﻗﺄﻓﻌﺂﺓﺁ ﻧﺄ ﺅﺍﻣﻦ ﺅﺗﺰﺗﺠﻔﺘﺎ ﺑﺎﻹﺵ ﻗﺎﻗﺔ ﺇﺫ ﺗﺎ ‪ 4‬ﻭﺛﻰﺍﻳﻬﺄ‬

‫ﺯﻓﻲ ﺍﺋﺘﺪ ﺇﺗﺄ ﻧﺐﺃﻟﻮﻟﻴﻤﻰ ﺅﻳﻂ ﻓﻀﺂﻙ ﺇﺕ ﻳﻴﻴﺒﺊ ﺍﻟﺌﺊ ﺁ ﺃﺅﻝ‬
‫ﻗﻲﺏ ﺕ ﻋﺔ ﻛﻞ ﺷﺄ ﺓﻏﺂ ﻗﺖ ﺹ ‪ 3‬ﻭﺓ ﺓ ﺅ ﺁﻏﻮﻟﻮ ﺓﺭ ‪ 5‬ﺅﺃﺯﺓﺗﺂ ﻓﻲ ﻫﺬﺩﻩ‬
‫ﺍﺋﻤﺈﺕ ﺣﻪ ﺃ ﺇﻣﺎ ﺵﻧﻤﻤﺎ ﺅﻡ ﺍﻟﻤﻴﺜﺌﻤﺐ ﺧﺮﺧﻨﺂ ﺇﺗﺎ ﺧﺎﻟﻲﺝ ﺍﻧﻤﻠﺮ‬
‫ﺝ ﺣﻤﻬـﺘﺮ ﺧﺼﺸﺄ ﺕﻟﺖ ﺍﻟﻌﺄﺩﺓﺩ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻧﺂﺹﺍﻟﻤﺈﺓ ﻗﻌﺨﻘﻤﻤﺌﻨﺂﻳﻬﺘﺎ‬
‫ﺃﻛﻎ ﺍﻟﻘﺤﺒﺘﺎ‪ 6‬ﺓ ﻻﺅﺍﻗﻰ ﺃﺧﺘﻀﻌﻦ ﻗﻨﺘﻬﺎﺗﻤﺖ ﺃﺙﻍ ﺃﺉ ﺃﺓ ﺃﻟﺨﻬﺂ‬
‫ﻟﻤﺤﻞ ﺓ ﺓﺙﺍﻏﺎ ﺍﺯﺹ‪2‬ﻯ ﺍ ﻟﻂ ﻳﻦ ﺷﻤﻺﺕﻧﻴﻤﺎ ﺓ ﺣﻴﺮﺍ ﻫﻤﻘﻌﺬﺓﺩ ﻟﺌﻴﻤﺎ ﻗﺔ ﺥ‬
‫ﺍﻟﺮﻻ ﻗﺌﺘﻬﺂ ﺇﻛﻞ ﺓ ﻳﻰ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﺗﻘﻮﻟﻪ ﻟﻮﻟﻴﻰ ﻗﻠﺌﺎ ﺃ ء ﺗﻦﺕ‬
‫ﺁ ﺅﺃﻓﻞ ﻯﻟﻢ ﻫﺎ ﻃﻄﺘﺚ ﻗﺂ ﺇﺁﺓ ﺇﻟﻖ ﺡ ﺗﻢ ﻗﺬ ﺧﻜﻢ ﺁ ﺍ‬
‫ﻛﻞ ﺅﻛﻞ ﺿﺔ ﺑﺎﻟﺰﺳﺒﻂ ﻗﺎﺫﺧﻔﻮﺍ ﺑﻠﺤﺘﻰ ﻭﺃﺷﻴﻢﺅﺍ ‪ 5‬ﻗﺄﻟﺰﻣﺚﺧﺂ‬
‫‪51‬‬ ‫‪91‬‬ ‫ﺃﻉ ‪61‬‬

‫ﻫﻲ ﺳﻴﻆ ء ﻓﻠﺒﻰ ﻭﻓﻴﻠﺒﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺍﻣﻤﻬﺎ ﺍﻃﺪﻳﻰ ﻛﺎ ﻻ‬ ‫ﻧﺎﺑﻮﺍﻟﺠﺲ‬

‫ﺗﺎﺭﻉ ﻃﻮﻳﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻰ ﻣﺪﺋﺔ ﻧﺎﻗﻲ ﺣﺼﻨﻬﺎ ﺍﻷﺻﻜﻨﺪﺭ ﻟﺘﺎﻛﻮﻥ ﻗﻠﻪﺓ‬
‫ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻴﻴﻦ ﺭﻭﺃﻃﺒﺊ ﻃﻬﺎ ﺍﻛﻪ ﻛﺎﻧﻰ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ‬
‫ﺇﺟﻢ ﺍﻷﻫﺐ ﻟﻰ ﻃﻦ ﻓﻰ ﺁ ﻳﻮﻧﺒﻰ ﻛﺎﻧﺚ ﻫﻨﺮ ﺍﻟﻤﻨﺎﺟﻢ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﻨﻔﺪﺕ ﻭﻟﻘﺪ‬
‫ﻛﺎ ﻧﺖ ﺱ ﻳﻢ ﻟﻤﻮﻑ ﻋﻦ ﺍﺃﻫﻢ ﺍﻟﻤﻮﺍﻍﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺴﻤﺐ ﺃﻛﺴﻄﻰ ﻗﻴﺼﺮﺍ ﻭﻟﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻩ‬
 ‫ﺗﻔﺴﻪ ﻩ ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻠﺒﻰﻛﻮﻟﻮ ﻧﻴﺔ ﺭﻭﻣﺎ ﺓ‪ 4‬ﺃﺭﺑﻤﻌﻨﻰ ﺁﺧﺮ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻡ ﻣﻨﺔ ﻭﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻅ‬
‫ﻣﻨﻄﻒ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﻭﻟﻘﺪﻛﺎﻧﺖ ﻟﻞ ﻛﻮﻟﻮﻳﺨﻠﺖ ﺍﻟﺮﻭﻫﺎﻧﻴﺔ ﻧﻘﻄﺄ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻌﻴﺠﻴﺔ ﻋﺎﺻﺔ ﺗﻤﻊ ﻧﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺗﻤﺖ ﺧﺪﻣﺨﻬﺎ ﺍﻟﻪﻟﻜﺮﻳﺔ ﻭﻗﺪﻛﺎﻟﺖ ﺱ ﻥ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﻟﻮ ﺍﺕ ﻟﻤﺒﻮﻥ ﻻﻟﻸ ﺇﻋﻬـﺄ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺜﺔ ﻭﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﺍﻟﻼﺗﻴﻴﺨﺔ ﻭﻳﻨﻬﻔﻤﻪ ﻭﻥ ﻟﻠﺔ ﺩﺍ ﻧﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﺃﻳﻤﺎ ﺅﺍ ‪ 5‬ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺃﻫﺎﻟﻬﺎ ﻳﺘﺒﺎﻩﻭﻥ ﺑﺒﻬﻨﺤﻴﻤﺎ ﻩ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻭﻟﻢ ﺙﻛﻦﻥ ﻓﺊ ﻓﻬﻠﺒﻰ ﺟﻤﻊ ﻧﻤﻴﻮﺩ ﻟﻜﻦ ﺍ ﺩ ء ﻣﻨﻪ ﻭﺍﻛﻦ ﻛﻂ ﺃﺇ ﻫﻮﺩ ﻗﻌﻮﺩﻭﺍ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻬﻢ ﺟﻤﺢ ﺧﺎﺹ ﻳﻦ ﻟﻤﺠﺘﻤﻮﺍ ﻫـ ﻡﺳﺾ ﻥ ﻣﺨﺼﺺ ﻉ ﻹﺕ ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻫﺔ ﻩ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺔ ﺍﻟﻨﻪ ﺫﻫﺐ ﺑﻮﺍﺣﺎ ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻰ ﻥ ﻳﻮﻡ ﺍ ﺃ ﺩﺕ‬
‫ﻭﻗﺎﺑﻠﻰ ﺍ ﺍ ﺍﺷﺎ ء ﻫﻨﺎﻙ ﻭءﻥ ﺁﻷﻛﻞﻭﺭ ﻟﻤﺎﺩ ﺓ ﻓﻲ ﺧﺪ ﻵ ‪ 5‬ﺇﺳﻔﻰ ﻓﻲ ﻟﻤﺤﻴﺎﺱ ﺃﻟﻮﺍﺡ‬
‫ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺍﻷﻳﻦ ﺗﻌﺄﻣﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﺭﺑﺤﻬﻢ ﺳﻰﻳﺊ ﻭﻛﺎﻧﻀﻂ ﺃﻭﺯ ﺥ ﺍﻟﺸﻌﺨﻤﻴﺎﺕ ﻟﻴﺪ‬
‫ﻭﻗﺬ ﺟﺎﻋﺖ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ ﺗﻤﺖﺑﺮ ‪ 4‬ﺓ ﺍﻟﻴﺤﻠﻢ ﺍﻻ ﻏﺎﻯ ﻓﻖ ﺹ ﻧﺖ ﺗﺎﺟﺮﺓ ﺃﺭﺟﺰﺍﻟﺦ‬
‫ﻧﻌﻠﺔ ﻧﺘﻌﺎﺓ ﻣﻦ ﺣﻲ ﺍﻥ ﻋﺎﻓﻰ ﺙ ءﺕ ﻣﺜﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻛﺎﻓﺖ ﻫﺬﻩ ‪ 11‬ﻏﺔ ﺍﻷﺭﺝ ﺍﻧﻴﺔ‬
‫ﺻﺪﻷﻵ ﻳﻪ ﺍ ﺍﺑﻢ ﻛﺎﻙ ﻭﻓﺪﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﻪ ﻟﻠﺼﺒﺔ ﻛﺎﻟﻴﺔ ﺍﻝ ﻥ ﺹ ﺩ ﻛﻖ ﺃﻥ ﻭﺯﻥ‬
‫ﺍﻟﺮﻃﻞ ﺍﻟﻤﺼﻤﻤﻮﻍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻤﻮﻑ ﻛﺎﻥ ﺍﻉ ﺑﻤﺎ ﻳﻰ ‪ 40‬ﺟﻦ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻟﻴﺪ ﺳﻴﺪﺓ ﻧﺨﻴﺔ ﻭﺃﻣﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺃ ﺭﺍ ء ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺩ ﻭﻗﺪ ﺭﺑﺤﻬﺎ ﺑﻮﻟﻰ ﻟﻠﻰ ﻉ‬
‫ﻭﻳﺠﺺ ﺃﻥ ﻓﻰ ﺍﻓﺎ ﺍﺳﺘﺠﺎ ﺻﻬﺎ ﺍﻟﺴﺮﻳﻌﺔ ﻓﻘﺪ ﻋﺮﺿﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻙ ﺃﻥ ﻧﻤﻊ ﻣﺖ ﻣﻴﻒ ﺑﻮﻧﺲ‬
‫ﺩﺃﺻﺪﻗﺎ ء ﻩ ﻛﺪﻣﺎ ﻳﺼﻒ ﺑﻮﺃ ﻯ ﺳﺒﻴﺎ ﺍﻟﺸﻤﺨﻤﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﻌﻴﺔ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺎﻛﻔﻴﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﺔﺭﺑﺎ ء ﻛﺎﺭﻭ ‪ 5 3 39‬ﻭ ﺑﻌﺎﺭﻋﻰﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﻌﺚ ﺍﻟﻤﺴﻴﺠﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﺑﻮﺍ ﻳﻮﻳﺠﺠﻬﻢ‬
‫ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﻳﻦ ﺣﺪﻳﺜﻰ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻛﻮﻧﺮﺍ ﻣﻔﻤﻴﻘﻴﻦ ﺿﻜﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﺏ ﺩﻣﻠﻰ ﻋﺔ ﻙ‬
‫ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻴﺘﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ‫ﺑﻂ ‪ 4‬ﺍ ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺴﻲ‬
‫‪8‬‬
 ‫ﺍﻟﻰﺓ ﺟﻤﻬﺎ ﺭﻭﺡ ﻋﺮ ﺍﻓﺔ‬

‫ﺅﺧﺬﺙ ﺫ ﻏﺂﻛﺜﺎ ﺫﺍ ﺩﻁ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺘﻠﻮﺓ ﺃﻥ ﺗﺠﺎﻟﻲ ﺗﺔ ﺍﻻ ﺯﻭﺥ‬

‫ﻗﻲ ﺍﻓﻴﻤﺎ ﺍ ﺽ ﺷﻘﻘﻤﺎ ﺁ ‪ 5‬ﺅﻳﺦﺇﺗﺖ ﺵ ﺻﻴﻌﺚ ﻣﺆﺍ ﺁ ﺷﻐﺴﺖﺳﺎﺥﺓ ﺯﺍ‬
‫ءﺩﺃﺓ ﺛﺂ ‪ 5‬ﻫﻨﻦ ﻩ ﺍ ﺗﺚ ﻟﻮﻟﺴﻰ ﺅﺇﻛﻸﺗﺎ ﺯﻣﺰﺧﺚ ﻗﺂﻧﺞ ﺓ ﻫﻸﻻء‬
‫ﺍﻓﺎﻫﻦ ﺥ ﺭﺭ ﺍﻟﺌﻴﻤﺎ ﺍﺛﺖ ﻝ ﺍﻟﺪﻳﺨﺂﺛﻴﻨﺂﺩﻭﻟﻂ ﺍ ﻛﺌﻢ ﺑﻄﺮﻳﺘﺄ ﺍﻟﺨﻶﻋﻬـ‬
‫ﺅﻋﻬﺎﺷﻪ ﺗﻒ ﻝ ﺻﺪﺍ ﺃ ﺷﺎﻛﺖ ﻳﺰﺓ ﻗﻀﺘﺠﻤﺮ ﺍﻭﻟﺌﻬﺎ ﺅﺍﻟﺤﺔ ﺕ ﺇﺗﺄ‬
‫ﺍﻝ ﻭﺡ ﻭﺗﺂ ‪ 4‬ﺃﻧﺂ ﺍ ﺭ ﻙ ﺑﺎﺑﻦ ﻡ ﻳﺴﻪ ﻭ ﺍﺋﺔﺳﻴﺤﻰ ﺁﻥ ﺗﺨﺰﺝ ﻡ ﻫﺂ‬
‫ﺩﺋﺎ ﺃﺱ ﺍﻟﻴﻤﻨﺎﻏﺔ‬ ‫ﻳﺨﻮﺥ‬
‫ﻗﺂﺗﺎﺵ ﺍﻯ ﻛﻞ ﻭﺍ ﺇﻛﺂ ﺃ ‪ 4‬ﺗﺠﺬ ﺧﺰﺕ ﺭﺟﺂ ‪ 2‬ﻣﺎﻛﻒ ﺑﻬﻊ ﺃﻛﻞ ﻛﺮﺍ‬
‫ﻟﻮﺇﺋﻤﻦ ﺯﺳﻸ ﻻ ﺅﺟﺮﻭﻫـ ﺁ ﺇ ﺃ ﺍ ﺳﺎﻭﻗﺎ ﺇﺗﻪ ﺍﻛﻞ ﻛﺎﻡ ـ ﻩ ﺅﺇﺫ ﺃ ﻭ‬
‫ﻳﻴﻤﺂ ﺁﻟﻰ ﺍﺋﺆﻻﺓ ﺅﺃﻟﻮﺍ ﺭﺭ ﺍﻟﻖ ﺍﻟﺮﺟﻰ ﻻﻟﻂ ﻫﻠﺒﻼﻥ ﻣﺈﺕﺓ ﺗﺂ ﺯﻫﺘﺎ‬
‫ﻛﻮﺩ ﺃﻟﻨﺎ ‪ 5‬ﺅ ﺍﺇﺩﺗﺂﻟﺖ ﻳﺨﺆﺍ ﺫ ﻻ ﻳﺒﺮ ﺯ ﺁ ﺃ ﻧﻘﺘﺘﻪﺁ ﺅﻻ ﺗﻌﺨﺬ ﻳﻔﺎ‬
‫ﺏ ﺗﺨﻖ ﺯﻭﻗﺎ ﻭﻥ ﺅﺗﺘﻬﺎﺗﻢ ﺍ ﺃ ﺥ ﻣﻤﺎ ء ﺇﺡ ﺍ ﺅﺿﻖ ﻟﻖ ﺍ ﺅﻻﺓ‬
‫ﻟﻴﺎﺗﺠﻨﺔﺍ ﻭﺍﺋﺰﻭﺍ ﺃﻥ ﺋﻔﺜﺮﺑﺂ ﻳﺎﺋﻴﺼﻘﻲـ ﻩ ﻓﻮﺿﻨﻔﻮﺍ ﻏﺂ ﻫﻤﺎ ﺿﺮﺑﺂ‬
‫ﻛﺄ ﺯﺓ ﻭﺃﻧﻔﺆ ءﻣﺂ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺾﻧﻲ ﺅﺃﺅﻣﺘﺆﺍ ﺧﺎﻓﻂ ﺍﻟﻬﻤﺘﺨﻦ ﺃﻥ ﺗﺤﻖﺿﺌﻬﺘﺎ‬
‫‪91‬‬
‫ﺗﺒﻂ ﺅﻗﻰ ﺍﻟﻠﻰ ﺃﻋﻨﺬﺅﻫﻲ ﺓ ﻣﺜﻪ ﻟﻤﺠﺒﺄ ﻣﺎﻳﻤﻪ ﺍﻟﻬﻬﻤﻀﻨﺐ‬
‫ﺍﻟﺪﺃﻉ ﺿﺼﻞ ﺅﻣﺘﺒﺘﻂ ﺃﺯﺣﺂﻛﺂ ﺗﻲ ﻻﻟﻠﻴﻘﻄﺮﻩ‬
‫‪82‬‬ ‫‪ 9‬ﺃﻉ ﻵ ‪61 1‬‬
‫ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻤﻦ ﺍﻟﻒ ﺱ ﺍﻛﻴﻦ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻢ ﻳﻮﻟﻠﻤﻰ ﻭﻭ ﻡ ﻛﺎﻓﺮﺍﺱﻋﺔ ﺧﺮﺳﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻼﺹ ﻣﻦ ﻇﺎﻋﺎﺕ ﻏﺘﻠﺾ ﻓﻠﻦ ﻛﺎﺙ ﺍﻳﻌﻴﺎ ﻣﺎﻟﻒ ﺍﻟﻤﻤﻄﻠﻢ ﺍﻹ ﻣﻤﺎﺱ ﺇﻥ ﻫﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﻫﻤﻤﻨﻪ ﺍﻟﻔﺘﻠﻰ ﻋﻬـﺮﻟﻔﺔ ﺃﻱ ﺃﻓﻬﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﺃﺷﻴﺎﻩ‬
‫ﻻﺭﺷﻬﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺑﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺗﻘﺪﺹ ﻧﺖ ﻣﺠﻮ ﻧﺔ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺹ ﻟﻰ ﺍﻟﻌﺼﺆﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬
‫ﻣﺠﻴﺮﻣﻮﻥ ﺍﻟﺠﺎﺑﻦ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻷﻣﻢ ﻛﺎﻓﻲﺍ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻵﻟﺤﺔ ﻟﻠﺘﻰ ﺣﻮﻣﻀﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻌﺘﻞ ﺃﻋﻄﻌﻬﺒﻢ ﻣﻦ ﺭﻭﺣﻎ ﻭﻛﺎﻟﺒﺎ ﻛﺎﺵ ﺗﺤﻜﻠﻢﻋﻖ ﻃﻨﻬﺎ ﻭﻟﻘﺪ ﻭﻗﻌﺖ ﻧﺮﻳﺴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺑﺪ ﺃﻧﻤﺲ ﻝ ﻛﻴﺮﻟﻬﻢ ﺍﺳﺘﻐﻠﻰ ﺍ ﺣﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺋﺴﺔ ﻟﻠﺮﺑﻢ ء ﻭﻋﻆ ﻣﻞ ﺿﻔﺎﻫﺎ ﻳﻮﻟﺲ ﻣﻦ‬
‫ﺣﻨﻮﺗﻬﺎ ﺃ ﻳﺸﻴﺮ ﻫﻮﻷ ء ﻟﻪ ﺍﺑﺎ ﺑﺎﻟﻐﺮﺡ ﻷﻥ ﺃﺧﺖ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﺳﺘﻌﺎﺩﺕ‬
‫ﺛﻬﺎ ﻭﻋﻈﻬﺎ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﺎﻟﺠﻬﻢ ﻫﻮ ﺍﻓﻀﺐ ﻟﺮﻭﺍﻝ ﻣﻜﺴﺒﻴﻢ ﻩ‬
‫ﻭﺍﻫﺪ ﻥ ﻫﻮﻻ ء ﻧﻠﻨﺎﺹ ﻣﻦ ﺍ ﻫﺎ ء ﺣﻰ ﺃﺣﻬﻢ ﻟﻌﺒﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﻗﺎﺭ ﺍﻟﺤﺎﺳﺔ‬
‫ﻋﻨﺪ ﻧﺎﺹ ﺍﺑﺎﺭﻭﺍ ﻋﺪﻝ ﻟﻼﻣﻴﺔ ﻋﻘﺪ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﻛﻤﺎ ﺃﺛﺎﺭﻭﺍ ﺣﻤﻴﺔ ﺃﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﺿﺪ‬
‫ﺑﻮﺃﺱ ﻭﺳﻴﻼ ﺣﻰ ﻗﺒﻔﻰ ﻋﻠﻴﺒﻢ ﻭﻋﻮﻣﻠﻮﺍ ﻳﺎﻣﻠﺔ ﺳﻴﻤﺔ ﺟﺰﺍ ء ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﺤﻤﻌﺘﺔ ﻩ‬
‫ﻭﺣﻴﻤﺎ ﻗﻊ ﺽ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻟﻠﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺗﺜﻮﺭ ﻟﻠﺸﺎﻛﻞ ﻩ ﺅﺕ ﺍﻟﻂ ﻛﺎ ﻋﻔﺪ‬
‫ﺍﻝ ﺍﻣﻰ ﺃﺗﻪ ﺇﺫﺍ ﻣﺲ ﺇﺣﺪ ﺟﻮﺑﻬﻢ ﻭء ﺷﺪ ءﻛﺎ ﺑﻬﻢ ﻓﺈﺻﻬﻢ ﻳﺤﺎﺭﺑﻮﻧﻪ ﺝ ﺍﻷ ﻣﻤﻠﺤﺔ‬
‫ﻭﺍﻛﻦ ﻟﻴﺴﺄﻝﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻧﻔﺴﺪ ﻫﻞ ﻟﻼﻝ ﺍ ﺍﻟﺪﺉ ﺃ ﻛﺴﺒﻪ ﻳﺴﺎﻭﻯ ﺍﻟﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱﺍ ﻓﻌﻪ‬
‫ﻫﻞ ﺃﺣﺼﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﺘﻴﺠﺔ ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻩ ﺑﻪ ﻣﻪ ﻣﺠﻬﻮﺩ ﻭﺧﺪﻣﺔ ﺃﻭ ﻧﻘﻴﺠﺔ ﺍﺳﺸﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ 8‬ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻪ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻴﺎﺋﻐﺎ ﻓﻰ ﺍﻧﺒﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺢ ﻣﻮ ﺣﺐ ﻟﻠﺘﺎﺱ‬
‫ﻧﻮﺍﺗﻬﻢ ﻩ‬
‫‪052‬‬
 ‫ﺍﻥ ﻓﻴﻠﺒﻰ‬
‫ﺅﺗﻔﺆ ﻳﻴﻒ ﺍﺍﻟﻴﻠﻲﻓﻲﻟﻤﺬ ﺑﻤﻮﻟﻜﺄﺅﺳﻴﻶ ﺃﻫﺘﻘﻬﺈﺩﻁ ﺯﺩﺕﺙءﺍﻟﻖ ﺍﻟﻠﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻤﺠﺆﻧﻮﻟﻂ ﻟﻬﻴﺌﻤﺌﻮﻛﻤﺂ ‪ 5‬ﺫ ﻣﺂ ﺇ ﺕ ﺯﺋﺮﺗﺔ ء ﻋﻴﻴﺘﺔ ﺿﺘﻰ‬
‫ﻓﺊﻏﺮ ﻏﺚ ﺃﻣﺎﺷﺎﺧﺎ ﺍﻟﻴﺘﺠﺘﻲ ﻓﺎ ﺓ ﺻﺨﺖ ﻓﻲ ﺍ ﺭ ﺍﻷﺋﺆﺍﺏ‬
‫ﻟﻬﺎ ﺅﺍﺓﺻﺘﻬﺖ ﺓﻣﻜﻠﺘﻰ ﺩ ﺍ ﺻﻴﻴﺢ ﺅﺍﺋﺎ ﺍﻋﺜﺔﺷﻘﻂ ﺧﺎﻓﺄ ﺍﻟﻪ ﺗﺨﻂ‬
‫ﻭﺯﺃﻱ ﺃﻓﺊ ﺍﺑﺂ ﺍﻟﻤﻨﺌﺨﻨﻲ ﺗﻔﺘﻮﺧﺔ ﺍﻣﺌﺘﻞ ﻣﺾﺛﻪﻗﺔ ﻭﺟﻤﻬﺎﻥ ﻡ ﺍ ﺃﺩﻕ‬
‫ﺓﻳﻞ ﺃﺓ ﻣﻲ ﻁﺍ ﺃﺁ ﺁﻥء ﺍﺫﻫﻤﺐﻭ ﻕ ﺫ ﻗﻮ ﻭﺍ ﺓﺓﺍﺩﻯ ﻭﺍﺋﻬﺎ‬
‫ﺑﻤﻪ ﺅﺗﺈﻏﺈﻳﻼﻗﺂﺋﻼ ﻻ ﺗﻔﻘﻞ ﺻﻔﻬﻤﻴﺬ ﺛﻤﻴﺌﺎ ﺭﺩﻳﺎ ﻳﺊﻟﻂ ﺟﻤﻴﻐﻨﺂ‬
‫ﺗﻤﻬﻨﺂ ﻗﻄﻨﻬﺖ ﺻﺒﻬﺆ‪5‬ﺍﺅﺃ ﺫﻍ ﺇﺫ ﺩﺍﻳﺨﻞ ﺅﺻﺰ ﺋﻮﻟﺌﻄﺂ ﺅﻣﻤﻲ ﺅﻫﺆ‬
‫ﻣﻢ ﺯﺍﻟﻌﺪ ﺛﺌﻢ ﺃﺧﺮ ﻣﺎ ﺅﺗﺂ ‪ 4‬ﺁ ﻣﺖﻳﺊ ﺉ ﻣﺎﺫﺍﺕﻟﻤﻪﻓﻲ ﺃﻥ ﺃﺩﻳﺂ‬
‫ﻛﻰ ﺃﺧﻔﻤﻦ ﻗﻘﺂﻵ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻟﺰﺑﺖ ﻳﻤﻬﺌﻮﺥ ﺍ ﺕ ﺑﻔﺊ ﺅﺟﻔﻤﻦ‬
‫ﺃ ﺕ ﺅﺃﻓﻞ ﻭﻝﻳﺬﻩ ﻗﻴﻔﺎﻩ ﺅﺧﻴﻎ ﻣﻖ ﻓﻲ ﻳﻪ ﻗﻴﺈ ﺍﻟﺰﺑﺔ‬
‫ﻓﺄﺧﺬﺋﻤﺂ ﻓﻲ ﻱ ﻝ ﺍﻟﻤﻤﺌﺎﻍ ﻳﻦ ﺍﻻﺷﻞ ﺅﻏﻢ ﺋﻘﻔﻤﺂ ﻳﻦ ﺍ ﺯﺍﺧﺎﺕ‬
‫ﺅﺃﻍ ﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺂﻝ ﺓ ﻗﻰ ﺅﺍﻟﺬﻳﺂ ﺗﻪ ﺍﺧﺌﻮﻥ ﺅﺗﻤﺂ ﺃﺻﺌﻘﻠﺘﻔﻤﺂ ﺇﺫ‬
‫ﻟﻨﺘﻴﻤﺎ ﻗﺌﻢ ﺗﻔﻤﺂ ﻣﺂﻟﻢ ﺓ ﺅﺗﻬﻠﻞ ﺗﻎ ﺟﻤﻪﺝ ﻧﻲﺧﻴﻤﺎ ﺇﺩﻛﺎ ﻗﺬ ﺍﺗﻦ‬
‫ﻳﺎﻑ ﻩ‬
‫‪152‬‬
‫ﻓﻢﺩﻳﺊ ﻗﺂﺑﻠﻴﻖ ﺃﻋﺄﻟﺠﺘﺄ‬ ‫ﺗﺜﺎ ﺻﺔﺇﺯ ﺍ ﺡ ﺁﺯ ﺃﺭﻧﺾﻙ ﺍﺃﻭﻵﺓ ﺍﺃ‬
‫ﺩ ﻳﺚ ﺍﻟﺮﺋﺒﻢ ﺇﻛﺄ ﻧﺄ ﻣﺰ ﺧﺎﻧﻴﻈﺪ ﺍﻟﻤﻢ ﺧﻴﺐ ﺋﻮﻟﺢ ﺑﻪ ﺩﺍ ﺍﺫﻛﻼ ﻻ‬
‫ﺃﺩﻁ ﺍ ﺃﺅﻵ ﺅﻑ ﺁﺯﻣﺖ ﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﺗﻂ ﺇﺓﺃ ﻗﺎﺧﺰ ﺍ ﺍﻵﺩﻕ ﺅﺍﺩﻗﺘﺎ ﻝ ﻣﺘﻶﻡ‬
‫ﻗﻘﺎﻙ ﺗﻬﻎ ﺋﻮﻟﺴﻦ ء ﺵ ﺑﻮﻧﺂ ﺗﺠﻬﺰﺍ ﻏﻔﺰ ‪ 5‬ﺓ ﺙ ﻏﺂﺋﺔ ﺅﺁ ﻧﺄﺯﺻﺠﻶﻧﻲ‬
‫ﺭﻭ ﺃﻳﺂﺩﻕ ﺅﺃﺍﺋﻘﻮﻧﺂ ﺍﻟﻌﻢ ﺩ ‪ 5‬ﺍﻓﺂﻵﺩﻕ ﺻﻄﻰ ﺩﻭﺗﺂ ﺑﻪ ﻡ ﺍ ﻳﻢﻷ‬
‫ﺁﻛﻪ ﺇ ﺃﺗﺊﺍ ﺃﻩ ﺁ ﺃﺓﺑﺮﻣﻢ ‪3‬ﺥ ﺯﺧﺮ ﻭﺃ ‪ 5‬ﻗﺎﺹ ﻛﺰ ﺍﻓﻲﻷﺩﺩﻭﺗﺂ ﺍﺃﻣﻰ ﻷﺓ‬
‫ﺑﻢﺍﻟﻤﺖ ﺍ ﺍﺫ ﻍﻵ ﻗﺎﺧﺘﻴﺘﺆﺍ ﺁ ﺁ ﺑﺘﻴﻢ ﺅﺍ ﺃﺗﻔﻤﺂ ﺯﻭﻣﺂﻳﺎﻟﻂ ﺅﻧﺠﺎﻛﻠﻮﺍ‬
‫ﻭ ﺵ ﺥ ﻭﺍ ﺇﺁ ‪ 5‬ءﺁ ﺅﺃ ﻣﺮﺧﻮﺿﺂ ﺅﻋﺘﺎﻟﺆﻫﻤﺂ ﺃﻥ ﻣﺠﺮ ﺍ ﻛﻞ ﺩﻧﺂ ﺍﺋﺘﺈﻳﺘﻪ‬
‫ﻝﺧﺮﺗﺠﺎ ﻣﺔ ﺃ ﺑﻤﺔﻳﺠﻖ ﺅﺩﺧﻶ ﻋﺤﺬ ﺃﻳﺪﻷ ﻓﺎ ﻗﻌﺮﺍ ﺍﺋﻲﺧﻮﺓ ﺅ ء ﺇﻡ‬
‫ﺻﺒﻢ ﺧﺮﺻﻮ‬
‫‪4‬‬ ‫‪53‬‬ ‫ﺃﻉ ‪61‬‬

‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻑ ﻭﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺗﻬﺎ ﺓ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﺠﺎﻥ‬ ‫ﺇ ﻥ ﻣﻤﺎﺓ ﺕ ﺇﻳﺪﻳﺎ ﻣﻦ ﻗﺔ ﺍﻝ‬

‫ﻳﻌﺘﻬﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﺘﺔ ﺍﻗﻮﺳﻄﺔ ﻭﻣﻤﺬﺃ ﻓﻰ ﻛﺄ ﻫﺬﺍ ﺍﻓﺎﻟﻮﺕ ﻝ ﺍ ﺡ ﻋﻪ ﻭﺩﻋﻮﻧﺎ‬
‫ﻧﺮﻯ ﺃﻭﻻ ﻣﻈﺮ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﻓﺼﻞ ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺠﺰ ء ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﺎﻥ ءﺣﻤﺮﺿﺎ ﻟﻠﻬﺰﺍﺕ‬
‫ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ﻧﻢ ﻣﺨﻦ ﺍﻟﺰﻻﺯﻝ ﺷﻴﺌﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺄﻟﻮﻑ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎ ﻣﻐﻠﻘﺎ‬
‫ﺑﺪﺍ ﻳﺴﻴﻴﻪ ﺃﻣﻞ ﺍﻟﺮﺑﻒ ﺍﻟﺴﻘﺎﻃﺔ ﻭﻫﻲ ﻗﻄﻴﺔ ﻣﻤﻦ ﺍﻟﺨﺸﺐ ﺗﻨﺰﻝ ﻓﻲ ﺷﻘﻴﺊ ﻓﻲ ﺹ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺰﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻟﺬﻟﻠﺚ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﺰﻟﺰﻟﺖ ﺍﻷﺭﺽ ﺳﻘﻄﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻄﻌﺔ ﻭﻓﺘﺢ‬
‫‪302‬‬
 ‫ﻟﺒﺎﺏ ﻭﻟﺠﺄ ﺟﻤﺎﻥ ﺇﻟﻲ ﺍﻻﺧﺤﺎﺭ ﻷﻥ ﻟﻠﻘﺎ ﻭﻥ ﻟﻠﺮﻭﻣﺎﻓﺎﻛﺎﻥ ﻳﺔ ﺿﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻥ‬
‫ﺇ ﻓﻲ ﺣﺎﻷ ﻫﺮﻝ ﻣﺴﺠﻮﻕ ﻳﻨﻨﻰ ﻟﻠﻌﻘﻮﺑﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﺏ ﺣﻘﻬﺎ ﺍ ﻋﺒﻦ ﻭﻟﻨﺪﻭﻋﻬـﻪ‬
‫ﺍﻵﻥ ﺵ ﻧﻤﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ‬

‫ءﻛﺪ ﺑﻮﺍﻣﺺ ﻭﻧﻼﺣﻆ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻴﺎ ء‬

‫ﺍﺻﺤﻄﺎ ﺃﻥ ﻳﺮﻧﻢ ﺭﻏﻢ ﺃ ﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍ ﺳﺠﻦ ﺍﻻ ﺍﺧﻠﻰ ﻭﺭﺟﻼﻩ ﻣﻮ ﺑﻮﻃﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍ‬

‫ﺑﺎﻟﺴﻼﺳﻞ ﺍﻟﺸﻲ ء ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺿﺘﺰﻋﻪ ﻣﻔﻤﺎ ﺍﻟﻰﻳﻊ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ‬
‫ﻭﻟﻠﺸﻌﻮﺭ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﻳﺴﻮﺡ ﺍﻟﻤﺢ ﻭﺥ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﺤﻤﻰ ﺇﻃﺮﻳﻶ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺠﻦ ﻭﻓﻲ‬
‫ﻟﺼﻒ ﺍ ﻳﻞ ﻥ ﺛﻪ ﻣﺮ ﺑﻨﻮﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻩ‬

‫‪ 3‬ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﻢ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﺢ ﺑﺎﺏ ﺍ ﺍﻟﻤﻸﺹ ﻟﻠﺴﺠﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻏﺎﻕ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺲ ﻥ ﻟﻢ ﻱ ﻛﻦ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻪ ﻟﻘﻔﻤﻮ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻔﺪ ﻓﻬﻮ ﺑﻆ ﻻﺭﺟﻞ ﺍﻟﺬﻯ‬
‫ﺭﺑﻂ ﺭﺟﻴﻪ ﺑﺎﺳﻠﻸﺳﻞ‬

‫ﻧﻢ ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻶ ﻳﺤﻴﺮﻡ ﻧﻔﺴﻪ ﻭ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﻗﻮﻗﻬﻜﻤﻮﺍﻃﻦ ﺭﻭﻣﺎﻧﻲ ﺑﻬﺎﻥ ﺟﻠﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﺫ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻋﻘﻮﺑﺘﻬﺎ ﺍﻹﻋﺪﺍﻩ ﺍﻟﻜﻦ ﺑﻮﻟﺲ ﻝ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﺤﻔﻮﺓ ﻷﺟﻞ ﻗﺴﻪ ﺑﻞ‬
‫ﻷﺟﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻰﻛﻬﻢ ﻓﻲ ﻳﺒﻰ ﻧﻠﺘﺪ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻈﻬﺮﻟﻠﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻟﻬﻢ ﺃﺻﺪ ء‬
‫ﺫﻭﻱ ﻧﻔﻮﺫ ﺃﻣﺎ ﻟﻠﺸﺨﺺ ﻳﺔ ﺍﻟﻆ ﻧﻴﺔ ﻓﻬﻰ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺴﺠﺎﻥ ﻭﻟﻌﻞ ﺃﺑﻢ ﻣﺎﺑﻠﺖ ﺍﻟﻔﻈﺮ‬
‫ﻓﻲ ﺽ ﺻﻴﺘﻪ ﻛﻴﻒ ﺭﻑ ﻟﻴﻔﺒﺖ ﺗﺤﻠﻴﺪﻩ ﻓﺎ ﻛﺎﺩ ﻳﺖ ﺩﺩ ﺣﺘﻰ ﻋﺴﻞ ﺟﺮﺍﺣﻬﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻰ ﺣﺪﺑﺖ ﻟﻤﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮﺭﻫﻤﺎ ﻭﺻﻎ ﻟﻬﻤﺎ ﻭﻟﺔ ﻭﻇﻬﺮﺕ ﻣﺴﻴﺤﻴﺘﻪ ﺑﺎﺟﻠﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻠﻰ‬
‫ﻭﺷﻔﻘﺔ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻥ ﻟﻢ ﺗﺠﻴﻞ ﺍﻟﻤﻴﺔ ﺍﻹﻓﺴﺎﻥ ﺷﻔﻮﻗﺎ ﻓﻬﻰ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻹﻃﻼﻕ ﻭﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺺ ﺏ ﻟﺪﺗﻔﻴﺮ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻰ ﻟﻠﺘﺪﺏ ﺗﻐﻴﺮ ﺧﺎﺭﺟﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻧﻴﻦ ﺩﺩﺗﻎ ﻳﺮ‬
‫ﺑﻜﻮﻥ ﺯﺍﻣﺎﻩ‬
‫‪352‬‬
 ‫ﻷﻑ ﺍﺥ ﺍﻟﺸﺎﻳﻎ ﻏﻬﺚ ﺭ‬
‫ﻗﻰ ﺛﺴﺎﻟﻮﻧﻴﺺ‬

‫ﻗﺎ ﺗﺂﺭﺍ ﻓﻲ ﺃﺛﻔﺐ ﻭﻟﻴﺴﻰ ﺅﺃﺋﻮﻟﻮﺓ ﻷ ﻭﺃﺗﻴﺎ ﺇﺫ ﺗﺴﺘﺎﻟﺆﻳﻤﻴﻰ‬

‫ﻗﺺﺙ ﻛﺴﺎﻥ ﺹ ﺍﺃﻳﻢ ﻭﺩـ ﻩ ﻗﺪﺧﺪﻝ ﺑﺰﻳﺌﻤﺚ ﺇ ﺛﺜﻨﻢ ﺧﻬﻬﺘﻬﺖ ﻋﺎﺩﺗﻴﻢ‬
‫ﺅﻛﺎﻥ ﻳﺤﺎ ﺍﺋﻢ ﺃﺇﻵ ﻣﺺ ﺅﺕ ﻡ ﺍﻣﺤﺌﺘﺐ ﻗﻰﺿﻌﻘﺎ ﺅﻳﻴﻢ ﺑﻢ ﺍﻟﺔ‬
‫ﻛﺎﻟﻖ ﺗﺘﻤﻌﻰ ﺃﻧﺄ ﺍﺋﻤﺴﻴﻴﻐﺎﻟﺌﻤﻮ ﺅﺗﺌﻤﻮﺋﻢ ﻓﻲ ﺍﻓﻲ ﺍﺏ ﻭﺃﺩﻕ‬
‫ﻃﺬﺍ ﺧﻮ ﺍﺋﻤﻴﻪ ﻣﺢ ﻳﺨﺼﻮﺥ ﺍﻟﻨﻴﻰ ﺃﻧﺂ ﺍﻧﺂﻱ ﻍ ‪4‬ﺇـ ﻩ ﻗﺎ‬
‫ﻗﺪﺙﺛﻢ ﻳﺌﻤﺌﻢ ﺅﺍ ﺃ ﺍﺯﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻓﻰ ﻟﺊﺛﺂ ﺅﻋﻴﻴﻶ ﺅﻳﻦ ﺍﺃﻣﺔﻭﻧﺂ ﺁ ﺍﺛﺚﺕ ﺏ ﻳﺨﺂ‬
‫ﺋﻬﻔﻮﺯﺣﻪ ﻳﺮﺩ ﺅﻳﻴﻂ ﺍ ﻟﻤﻌﻀﺎ ﺍﻓﺊﺓﺙﻣﺂﺏ ﻏﺪﺩ ﺗﺒﺜﻰ ﺑﻘﻴﻴﻞ ‪ 5‬ﻗﻐﺎﺯ‬
‫ﺍﻧﻬﻮﺩ ﻙ ﺅ ﺍﻥ ﻓﺊﻣﻴﻴﻖ ﺅﺍ ﺧﺪ ﻭﺍ ﻟﻴﺨﺎﻵ ﺃﺛﺮﺍﺯﺍ ﻳﻔﺔ ﺁﻓﻞ ﺍﻟﻰﺍﻫـﻕ‬
‫ﺗﺾ ﻣﻔﻮﺍ ﻭﻣﺘﻪ ﺍ ﺍﻟﺘﻺﻳﺌﺔ ﺅﻗﺂﻣﻮﺍ ﻗﻲ ﻳﻬﺖ ﻻﻋﻤﻮﻥ ﻃﺂ ﻕ‬
‫ﺃﻟﻆ ﺥ ﻱ ﻭﺿﺂ ﺇﺫ ﻟﻞ ﻧﻤﺐ ﺅﺗﻔﺎ ﻟﺘﻢ ﺓ ﻫﺎﻭﻫﻴﺂ ﺗﺠﺮﻭﺍ ﺓﺍﻣﺌﻮﻧﺔ‬
‫ﺅﺃﺗﺎﺷﺎ ﻥ ﺍﻷﺧﺆ ﺇﺫ ﺧﻜﻤﺄﻡ ﺍﻟﻤﻺﻳﺖ ﺻﻤﺎﺭﺣﺂ ﺃﻥ ﻫﻮﻵء‬
‫ﺍﻟﺪ ﺩ ﻣﺘﺖﻭﺍ ﺍﻟﻢ ﺷﻜﺆﺗﺔ ﺧﻀﺰﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﻬﻦ ﺃ ﺻﺘﺎ ‪ 5‬ﺅﻗﺬ ﻗﻲ ﻟﺘﻬﻨﻢ‬
‫‪452‬‬
 ‫ﻣﻤﻮﺩﻁ ﻭﻩ ﻵءﻛﺌﺤﻠﻔﻢ ﺗﻔﻤﻠﻮﻥ ﺻﻴﺬ ﺃﺥ ﺍﻡ ﻗﺜﻤﺮ ﻗﺎ ﺇﻟﻴﻖ‬
‫ﺇﺗﺔ ﺋﻮ ﺭﺭ ﺗﺪﺩ ﺍﺧﺰ ﺗﻬﻤﻤﻮﺥ ﻗﺄﺯﻍ ﻭﺍ ﺍﻟﺨﻴﺰ ﺅﺧﻜﺂﺗﻢ ﺍﻟﻀﺈﺕ‬
‫ﺍﺫ ﻗﻬﻔﻮﺍ ﻓﺪﺍ ‪ 5‬ﺻﻔﺂ ﺑﺊ ﻭﺍﺗﺞﻓﺂﺗﺔ ﻛﻠﻴﺄ ﻳﺂﺻﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻧﺒﺂﺅﺟﻤﺂ ﺋﻢ‬
‫ﺃﻃﺘﺔﺩﺋﻢ‬
‫‪6‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺃﻉ ‪71‬‬

‫ﺍﻥ ﺩﺧﻮﻝ ﻟﻠﻤﺴﻲ ﺓ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﺎﻭﻧﻦ ﺑﻪﺑﺒﺮ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﺍﻻ ﺃ ﺧﻬﺎ ﺍﻟﻴﻈﻤﻰ ﻓﺎﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻓﻰ ﺍﻟﻌﻈﻢ ﻣﻖ ﻣﺤﺮ ﺍﻹﻣﺤﺮﺑﺈﺗﻴﻚ ﺍﻟﻰ ﻻﻟﺜﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻤﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫ﺍﻷء ﻧﺎﻟﻬﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺮﺋﻴﻌﻰ ﻓﻰ ﻻﻟﻮ ﺟﺰ ﺃ ﻣﺰﺍ ﻣﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍ ﺇﻣﻤﺒﻮ‬
‫ﻑ ﺫﺍ ﺍﺳﺘﻘﻮﺕ ﺍﻟﻢ ﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻠﻮﻧﻴﻠﻰ ﻓﻠﻦ ﻫﺬﺍ ﻳﻴﻖ ﺍﻧﻘﻤﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﻓﺮﻗﺎﻑ ﻏﻮﺑﻢ ﻭﻳﻤﻤﺒﺢ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﺍﺳﻄﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﻻﻣﺘﺪﺍﺩ ﻣﺎﻣﻤﻮﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍ ﺍﻃﺴﺪﺩ ﺍﻷﻭﻝ ء ﻥ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻷ ﺍﺡ ﻳﺒﻴﻦ ﻟﺘﺎﻳﻢﻑ ﻛﺎﻥ ﺍﻝ ﺛﺐ ﻳﻞ ﺧﺺ ﻣﺎ ﻳﺮﺑﺪ ﺃﻥ ﺟﻤﺘﺒﻪ ﻓﺎ ﺍﻋﺪﺩ ﺍﻷﻭﺍ‬
‫ﻳﻤﺎﻭﻯ ﻝ ﺍﻓﺔ ﺑﻴﻦ ﻓﻴﺎﻱ ﻭﺍﻣﻔﻴﺒﻮﻝ ﺛﺎ ﺑﻤﻌﺮﻋﺔ ﻭﻛﺎﻧﻬﺎ ﺭ ﻟﺔ ﻣﻤﺘﻌﺔ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺎﻓﺔ‬
‫ﻳﻨﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ‪ 33‬ﻝ ﺭﻭﻣﺎﻧﺒﺎ ‪ 5‬ﻛﺎ ﺃﻥ ﻟﻠﻤﺎﻓﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻣﻔﻴﺒﻮﻟﻴﺲ ﻭﺃ ﻭﻟﻮﻧﻴﺔ‬
‫‪ 03‬ﻳﺎ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺑﻴﻦ ﺃﺑﻮﻟﻮ ﻳﺨﺔ ﻭﺗﺴﺎﻟﻮﻧﻲ ﻙ ﻣﻴﻶ ﺋﺎﻟﻰ ﺻﺤﻠﺔ ﺍﻟﻬﺎ ﺕ ﻝ ﺇﻟﻲ‬
‫ﺃ ﻓﻰ ﻣﻦ ‪ 501‬ﻫﺠﻞ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻝ ﻧﺐ ﻓﻲ ﻑ ﺻﻄﺮ ‪ 5‬ﻭﻛﺎﻟﻌﺎﺩﺓ ﺑﺪﺃ‬
‫ﺑﻮﺍﺱ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺃﻋﺎﻟﻮﻧﻴﻢ ﻓﻲ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻬﻮﺩ ‪ 5‬ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻣﻤﺌﺮ ﻧﺠﺎﻣﺎ ﺑﻞ ﻙ ﻳﺮ‬
‫ﺍﻟﺢ ﻭﺩ ﺍﻟﺬﻳﺨﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﺮﺩﺩﻭﺧﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺒﻢ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻟﻤﺎ ﻭﺟﺪﻭﻩ ﻣﻦ ﺟﺎﺫﻗﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻻ ﻫﻮﺩﻱ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺍ ﺑﺎﺭﺡﻗﺪ ﺍﻟﻴﻴﻢﺩ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻴﺘﺒﺮﻭﻧﻬﻢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﻰ‬
‫ﺭﺻﻜﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻋﺘﻘﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﺑﻮﻟﺲ ﻣﺮﻕ ﻫﺆﻷ ء ﺍﻓﺎﺱ ﻧﻬﻢ ﻅ ﻭﺃﻋﺎﻡ‬
‫ﻣﺤﻴﻮﺗﻬﻴﻢ ﻭﻛﺪ ﻟﺠﺄ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺇﻧﻰ ﻃﺮﻕ ﺩﻧﻴﺌﺔ ﻹﻳﻔﺎﻑ ﻧﺸﺎﻁ ﺑﻮﻟﺲ ‪ 5‬ﻓﻲ ‪ 11‬ﻡ ﺍﻟﺘﻮﺭء‬
‫‪552‬‬
‫ﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻧﻄﻘﺖ ﻣﺪﺍﻡ ﺭﻭﻻﻧﺪ ﺑﺠﻤﺎﺗﻬﺎ ﺃﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺡ ‪ 5‬ﻛﻢ ﻡ ﻣﻂ ﺃﺡ ﺭﺍﺋﻢ‬
‫ﺗﺮﻛﺐ ﺑﺎﻡ ﻙ ‪ 5‬ﻓﻲ ﻻ ﻫﻮﺩ ﺇﻟﻲ ﺃ ﻁ ﺍﻟﻮ ﺳﺎﺋﻞ ﺍﺗﻌﻄﻴﻞ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻟﻮﺍﺣﻤﺎ ﺏ ﺃﻭﺍ‬
‫ﻭﻻ ﺳﺎﻗﻮﺍ ﻳﺎﺳﻮﻥ ﻭﺃﻉ ﺩﻇﻊ ﺇﻟﻲ ﺹ ﻡ‬ ‫ﺏ ﺛﺎﺭﺓ ﻳﻮﻗﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺗﻌﺼﻤﺎﻟﻮﻧﻲ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻨﺔ ﻭﺍﺗﻬﻴﻮ ﺍﺩﻱ ﻡ ﺑﺄﻟﺜﻮﻭ ﺑﺂ ﺍﻳﻴﺎﻋﻴﺔ ﻭﻫﻰ ﺗﻬﻤﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﻠﻮﻥ ﺍﻳﻢ ﺃﻓﻬﺎ‬
‫ﻣﻠﻔﻘﺔ ﻟﻰﻛﻨﻬﺎ ﻛﺎﺕ ﺗﻬﻤﺔ ﺧﺢ ﻳﺮﺓ ﻭﻻ ﺵ ﻙ ﺇﻥ ﺛﺆﻹ ء ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﺸﻨﻮﺃ ﻗﻺﻭﺍ‬
‫ﻭﻟﻜﺊ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍ ﺛﻮ ﺓ ﺃﻯ ﻫﺎﺃ ﺍﻟﻤﺘﺤﺤﺮﻕ ﺫﻟﻤﺚ ﺍﻟﻮﻗﺾ ﺣﻔﺮﻭﺍﺇ ﻟﻲ ﻫﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﺦ ﺓﻛﺎﻧﺖ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﺎﺥ ﻗﺪﺃ ﻟﻠﺼﺴﻲ ﻳﻴﻨﺎ ‪ 5‬ﻫﻤﺎﻟﻴﻢﻭﺩ ﻟﻢ ﺇﻟﻜﻮﺍ ﺃ ﺍﺑﺪﺍ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻤﻴﺤﻴﺔ‬
‫ﺷﻰ ء ﻓﻌﺎﻝ ﺟﺪﺍﻭﻟﻤﺤﺪ ﺻﺄﺭ ‪ 519‬ﺍ ﻟﻮﻓﺮ ﺹ ﻣﻰ ﻭ ‪ 6‬ﻣﺎﻷﻟﻪ ءﺍﺓ ﺍﻁ ﺹﻕ ﺃﻥ‬
‫ﺍﺩﻛﻠﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺇ ‪3‬ﻗﺄ ﺑﺎﻟﺾﻭﺭﺍﺕ ‪ 4‬ﺡ ﺕ ﻻﺃﻩ ﻷﺹ ﻭﻝ ﺑﺪ ﻻﺹ ﻝ ﻟﻂ ﺍﻟﺮﺅﺏ ﺃ ‪ 8‬ﺃﻩ ﺃﺱ ﻷﺱ ﻭﻝ‬
‫ﺃﻥ ﺃﻟﻢ ﻳﻲﺙﺓ ﻋﻨﺪ ءﺍ ﺕ ﻝ ﻓﺈﺥ ﺍ ﺗﺴﺒﺐ ﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﻩ ﺍﻟﺆﺩ ﻭ ﻋﺎ ﺣﻴﺎﺓ ﺍ ﺗﻤﻊ‬
‫ﺇﻟﻲ ﺟﻤﻲﺓ‬

‫ﺅﺃﺋﺎ ﺍﺋﻲ ﻋﺨﺆﺓ ﻗﻴﺎﺅﻓﺘﺈ ﺃﺅﻣﺘﻠﺆﺍ ﺅﻟﻰ ﺅﻳﻶ ﺗﺌﻸ ﺇﺗﺄ ﺑﻴﺮ ﺓ‬
‫ﺅﻫﺘﺎ ﺕ ﺁ ﺅﺻﻘﻶ ﺻﻎ ﺍ ﺇﻯ ﺙ ﺹ ﺍﺋﻴﻬﻸﻭﻳﺮ ﺻﺆﺇﻥ ﻫـﺎﻭﻹﺟﻤﻴﻢ ﺃﺑﺔﺛﺮ‬
‫ﻣﻎ ﺍﻟﺪ ﻓﻲ ﺛﻌﻴﺘﺎ ﺇﺅﻳﺎﻳﺮ ﻗﺔﻟﺠﺆﺍ ﺍﺋﻜﻠﻤﺔﺃﻳﻢﺻﻠﻊ ﺗﺸﺘﺎﻁ ﻓﺎﺣﺼﺤﺎﻳﺊ‬
‫ﺍﺫﻍﻳﺔﻫﺖ ﻛﻶ ﻳﺰﻡ ﺹ ﻷ ﺭﺯﻟﻰ ﺍﺋﺄﺹ ﺭﺯ ﺩﻫﺎﺻﻢ ﺭﺯﺍ ‪ 5‬ﻗﺒﻸﻣﻖ ﺭﻭ ﻓﻤﻪ‬
‫‪ 3‬ﻳﺮﻭﻥ ﺅﻳﺨﺂ ﺍﻟﻠﺨﺘﻤﺘﺎ ء ﺍﺋﻔﻮﻧﺂ ﺇﺇﺕ ﺍﻟﺸﻮﻳﻔﺂﺧﺖ ﺅﻳﺨﺂ ﺍﻟﺮ ﺣﺂﻟﻲ ﻏﺪﺩ‬
‫ﺗﻴﻜﺂﺑﻘﻴﻲ ﻩ‬
‫ﻟﻲ‬
‫ﻓﻘﺂ ﻏﻢ ﺍ ﺃﺗﻮﻛﻮﺩ ﺍﻟﺬﻳﺨﻪ ﻧﺤﺄ ﺁﻣﻤﺖﺍﻟﻮ ﻳﻴﻜﻰ ﺃﺋﻪ ﻓﻂ ﺑﻴﻤﺎ ﺓ ﺃﻑ ﺍ‬
‫‪653‬‬
 ‫ﺁﺩﻯ ﺑﻮﻟﺌﻤﺜﺎ ﺑﻜﻠﻴﻤﺔ ﺍ ﺍﻟﻴﻤﺎ ﺟﺂﺑﻮﺍ ﺣﻤﻢ ﻭﻥ ﺍﺃﺻﺒﺮـﻪﻭﺥ ﺋﻀﺂﻙ ﺃﻳﻤﺊ‬
‫ﻓﺤﺔﺙﺫ ﺃﺯﻣﻤﻞ ﺍﺋﻲ ﺧﺆء ﺑﺊ ﻟﻌﻤﻰ ﺍﺇﻓﺊﻧﺖ ‪7‬ﻙ ﺿﺖ ﻛﻤﺂ ﺇﻝ ﺍﺋﺘﺨﺮ‬
‫ﻯ‬ ‫ﻯ ﺑﻲ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺯ‬
‫ﺅﺍﻟﺬﺩ ﺻﺘﺎﺧﺌﺚ ﺍ ﺑﺰﻟﺌﻤﺜﺂ‬ ‫ﻭﺍﻣﺎ ﻣﺼﻴﻼ ﺅ ﻳﻮ ﺑﺎﻭﻋﻰ ﺓ ﻳﺎﺙ ﺍﻙ‬
‫ﺟﺎ ﻭﺍ ﺑﻪ ﺇﺗﺄ ﺃﺙﺍ ﻭﺗﻌﺎ ﺃ ﺫﻭﺍ ﺅﺻﻪ ﺓ ﺇﺕ ﻋﺐﺕ ﻵ ﺅ ﻭﺛﺂﺅﻣﻰ‬
‫ﺙ ﺭﻭ ﻯﺅﺍﻩ‬ ‫ﺃﻥ ﺹ ﺃﻓﻰﺁ ﺇﺗﺾ ﻳﺄﺑﺔ ﺷﺢ‬
‫‪51‬‬ ‫‪5‬ﻷ‬ ‫ﺃﻉ ‪71‬‬

‫ﻭﺃ ﻳﻼﺣﻆ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺰ ء‬ ‫ﺥ ﺛﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺪ ‪ 56‬ﻣﺐﺑﻸ ﻛﺮﺏ ﺗﺎﻟﻮﺓ ﺝ‬

‫ﻣﻠﻂ ﺍﻷ ﺍﺡ ﺋﻼﺛﺔ ﺃﺷﻴﺎ ء‬
‫ﻛﺎﻧﻂ ﻭﻋﻆ ﺑﺮﻟﻌﻴﺎ ﻳﻢﻇﺎ ﻓﻔﻂ ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﺱ ﻥ ﺑﻴﺮﻳﺔ ﻳﻢ ﻭﻧﻤﺎ‬ ‫‪1‬‬
‫ﻟﻠﻜﻒ ﺃﻥ ﺍﻝ ﺛﻰ ء ﻟﻮﺟﺪ ﺍﻙ ﻯ ﺟﺎ ﺍﺳﻴﻬﻮ ﻣﺘﺄﻛﺪﻳﻦ ﺃﻕ ﻳﺴﻮﻉ ﻹﺻﻴﺎ ﺍﻫـ ﺑﺎ‬
‫ﺃﻧﻪ ﺻﻠﺐ ﻓﺎ ﺃﺑﻨﺠﺔ ﻟﻬﻢ ﺭﺟﺈ ﺑﻌﻠﺐ ﻫﻮ ﺭﺟﺮ ﻣﻠﻌﻮﻕ ﻭﻻ ﺷﺪ ﺃﺩﻧﻪ ﺑﻮﻟﻢ‬
‫ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻷ ﺍﺣﻢ ‪ 35‬ﻣﻦ ﺱﻣﺮ ﺇﺛﻤﻌﻴﺎ ء ﻟﻴﺠﻌﻞ ﻧﺎﺱ ﻳﻬﺮﻭﻥ ﺿﻮﻣﺎ ﻳﻠﺘﻂ ﺿﻠﻲ ﻣﺎﻣﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﺞ‬

‫ﺑﻤﻖ ﻓﻲ ﺗﺴﺎﻟﻮﻧﻲ ﻳﻞ‬

‫ﻳﻈﻬﻮ ﺍ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺣﻘﺪ ﺍﻟﻬﻮﺭ ﻓﻠﻢ ﺑﻤﺨﻔﻮﺍ ﺍﻭﻣﺘﻪ‬ ‫‪3‬‬
‫ﻻ ‪ 4‬ﻭﻩ ﻕ ﺇﻳﺮﺑﺔ ﺃ ﺇﻛﺄﺍ ﻭﺍﺋﺄﺳﺎﺓ ﻫﻨﺎ ﺃﻣﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻈﻨﻮﻥ ﺃﺧﻬﻢ ﻳﺆﻝ ﻡ ﻥ ﺍﻓﻪ‬
‫ﺑﻴﺲ ﺕ ﺻﻮﺕ ﺑﺮﺍﺱ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻡ ﺃﻥ ﻧﺠﺪ ﺇﻧﻤﺎﺑﻢ ﻟﻤﺤﻌﻞ ﺃﻫﺪﺍﻧﻪ ﺗﻤﺜﻞ ﺇ ﺍﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺇﺧﻀﺎﻉ ﻃﺮﺕ ﻭﺃﻣﺪﺍﻓﻪ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‬
‫ﺭﻯ ﻫﻨﺎ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺿﻤﺠﺎﻋﺔ ﺑﻮﺍﻣﺎ ﻗﺪ ﺳﺠﻦ ﻓﻲ ﻟﺠﺎ ﻳﺘﺮﻙ‬ ‫‪3‬‬
‫‪257‬‬
‫ﺍﻟﻮﻧﻴﻲ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﺡ ﺍﺗﻪ ﻟﻠﻔﻴﻠﺮ ﻭﺍﺿﻄﺮ ﻟﻠﻬﺮﺏ ﻟﻴﻸ ‪ 5‬ﻭﻫﻨﺎ ﻧﺮﺍﻩ ﻳﻀﻌﻠﺮ‬
‫ﻟﻠﻬﺮﺏ ﻣﺮﻩ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻴﻨﺠﻮ ﺑﺤﻴﺎﺫ‪ 04‬ﺇﻥ ﻣﻴﻈﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﻟﻠﻈﺮﻭﻑ‬
‫ﻳﻬﺠﺮﻭﻥ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﻳﻬﻔﺎﺡ ﺍﻟﻤﻀﺊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺩﻯ ﻳﺪ ﻟﻠﺠﻦ ﺑﻞ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ ﺃ ءﺿﺘﺎﻩ‬
‫ﺃﻣﺎ ﻭﻟﺲ ﻧﺒﻢ ﻳﻪ ﺣﺮ ﻓﻲ ﺷﻰ ء ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ‪ 5‬ﺳﺌﻞ ﺩﺍﻭﺩ ﻟﻔﺘﺠﺴﺘﻮﻥ ﻳﺪ ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ‬
‫ﺅﺍﻣﺐ ﻓﺎﻝ ﻟﻨﺪ ﺃﻋﺪ ‪ 2‬ﺕ ﻧﻔﻬﻰ ﻟﻠﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻲ ﺃﻱ ﻳﻢ ﻥ ﻣﺎﺩﺍﻡ ﺫﻣﺄﺑﻰ ﺍﻷﻣﺎﻡ‬
‫ﺩﺍﺋﻤﺎ ‪ 5‬ﺇﻥ ﺓ ﻛﻨﺮﻩ ﺍﻟﺮﺣﻮﻉ ﺃ ﺗﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻝ ﺑﻮﻟﺜﻪ‬
‫ﻭﺣﻴﺪﺁ ﻓﻰ ﺃﺛﻴﻨﺎ‬

‫ﺅﺑﺌﺖ ﺍ ﺋﻮﺍﻛﻞ ﻯ ﺇﺓﺻﻈﺮﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﺛﻴﻨﺂ ﺍﺧﺬﺙ ﺯﻭﺧﺔ ﻣﻨﻴﻞ ﺇﺩ‬

‫ﺯﺃﻯ ﺃﻓﻺﻳﺖ ﺓ ﻡ ﺍﺅ ﺓ ﺃﻣﺘﺎﻣﺎ ‪ 5‬ﻗﻜﺎﻥ ﻳﻬﻠﺌﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﺜﻤﺢ ﺍ ﺏ ﺭ‬
‫ﺍﺋﻰ ﺑﺊ ﻱ ﺅﺍﺛﺬﻳﻄﺎ ﺗﺎﺩﻓﺆﺗﻪ ﺅ ﺍﻟﻌﺜﻮﻗﻲ ﻛﻨﺔ ﺗﺆ ‪ 5‬ﻗﻘﺎﺗﻘﻪ‬
‫ﻗﺆ ﻣﻰ ﺍﺛﻘﻶﻋﻪ ﻓﺔ ﺍﻷﺙ ﻓﻰﻟﻲ ﻛﺄ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻗﻪﻳﺨﺂ ﺅﺅﺁﻟﻰ ﺁﺓ ﺿﻰ ﻓﺊﻯ‬
‫ءﺁﺩﺍﺛﻴﻰﻳﺪ ﻣﺪﺍ ﺍﺋﻴﻔﺪﺍﺯ ﺃﻟﻂ ﺗﺔﻭﻙ ﺅﺗﻬﺌﻔﻦ ﺇﺋﻪ ﺑﺊ ﻗﺮ ﻓﺘﺈﺩ ﺁ‬
‫ﻳﺎﻗﺔء ﻏﺮﻳﺘﺆ ‪ 5‬ﺋﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﻘﻤﻴﺮﻓﻢﻩ ﻳﺘﺼﻌﺌﻮﺥ ﺅﺍﺋﻤﻴﺎﺗﺔ ﻣﺄﺧﺬﻭﻩ‬
‫ﻭﺫﻗﺌﻮﺍ ‪ 4‬ﺇﺫ ﺃﺭﺋﻮﻋﻰ ﺑﺂ ﻭﻋﻰ ﻗﺂ ءﺇﻳﺨﺂ ‪ 4‬ﺇﺧﻴﻬﻨﺌﻨﺎ ﺍﻥ ﺗﻌﺚ ﺕ‬
‫‪ 51‬ﻓﺆ ﻫﺪﺍ ﺍﺫﺧﺈﻳﺦ ﺃﺋﺐﻭﻝ ﺕ ﺍﻟﺬﻯ ﺁ ﺳﻜﺘﻢ ﺑﻞ ﻗﻲ ﺗﺬ ﺗﺂﻳﻰ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺵ ﺍﻳﻴﻀﺂ ﻳﺄﺋﺊ ﻯﻟﻲ ءﺏ ﻕ ﻳﺪﺃﻟﻂ ﻧﺌﻠﻢ ﻣﺎﺣﻤﺄ ﺃﻟﻖ ﻛﺄﻭﻥ‬
‫ﺍﻛﻞ ﺍ ﺍ ﻷﺓ ﺗﻠﻰ ﻭﻥ ﺃﺵﺋﻮﻥ ﺅﺍﺋﺌﺰﺑﺎ ﺍﺋﻤﺸﻮﻃﺤﻮﻟﻂ ﻑ‬ ‫ﻫﺔ ﻩ‬
‫‪852‬‬
‫ﺗﻘﻮﻛﻮﻥ ﺍﺗﻤﻴﺊ‪79‬ﺧﺮ ﺇﻻ ‪3‬ﻻﻥ ﺗﺘﺴﻜﻠﻴﻮﺍ ﺃﺅ ﺗﻌﺌﻤﺌﻮﺍ ﺿﻨﺌﺎ‬
‫ﺧﺪﺇﺓ ﺍﻩ‬
‫ﻷ ‪21‬‬ ‫ﺃﻉ ﻷ ‪61 1‬‬
‫ﻳﻌﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﺮﺏ ﻣﻦ ﺑﻠﻰ ﻗﻲ ﻭﺏ ﻭﺍﺣﺎ ﻧﻔﻤﻪ ﻭﺣﻴﺎﻓﻲ ﺍﺛﻴﻨﺎ ‪ 5‬ﻟﻜﻦ ﺻﻮﺍﻩ‬
‫ﺃ ﻟﻰ ﺑﻮﻝ ﺭ ﻇﻘﻪ ﺃﻭﻛﺎﻥ ﻭﺣﻴﺪﺃ ﻓﺈﻥ ﻟﻮﻟﻤﻰ ﻟﻢ ﺑﻤﻦ ﺷﻮﺑﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺩﺍﻩ ﺑﺎﻝ ﻳﻞ‬
‫ﻛﺎﻓﺖ ﺃﺛﻴﺘﺎ ﻣﺪﺑﻨﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﺎﻓﻰ ﺗﻠﻴﺪ ﺍﺻﻨﻬﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻹﻗﻰﺍﻝ ﺃﻋﺎﻟﻢ ﺟﺎﻣﻤﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﺼﻤﺪﻣﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺒﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻡ ﻥ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻬﺎ ﺁﻟﻤﺔ‬
‫ﻣﺘﻌﺪ ﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻼ ﻧﻤﺎﻧﻴﻞ ﺍﻻﻟﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﺛﻴﻨﺎ ﻭﺣﻠﻌﺎ ﻳﺰﺑﺪ ﻋﻦ ﻋﺪﺩ ﻫﺬﻩ ﺇﻓﺎﺛﻄﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻛﺎ ﺑﻼﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﺃﻥ ﺣﺊ ﻗﻴﻞ ﺃﺓ ﺃﻳﺴﺮ ﺃﻥ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺇﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺛﻴﺘﺎ ﻣﻦ ﺃﻥ‬
‫ﻗﺎﻹﻻ ﺇ ﺃ ﺍﺑﻢ‬

‫ﻭﻣﻤﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎ ﻻﻳﻌﺼﻠﻮﻥ ﺷﻴﻔﺎ ﻫﻤﻮﻯ ﺍﻹﺟﻆ ﻉ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﺮﺋﻴﻌﻰ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‬

‫ﻳﺚ ﻟﻘﺪ ﺇﻧﺘﻬﻰ ﻋﺼﺮ ﺍﻷﻋﺎﻟﻰ ﻳﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﺐ ﺇﻻ ﺍﻟﻜﻸﻡ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‬
‫ﻳﺘﻜﻠﻮﻥ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺟﺰ ءﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎﻫﻮﺹ ﺩﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻤﻤﻮ‬
‫ﻟﺪﻟﻼ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺑﻮﺩﻣﻰ ﺷﻘﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻊ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻟﻤﻤﻤﺎﻋﻪ ﻓﻘﺪ ﺍﻛﻘﺼﻌﻔﻪ ﻟﻠﻔﻼﻣﻤﻔﺔ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻫﻨﺎﻟﺖ ﻓﻼﻋﻬﻔﺔ ﺃﺑﻴﻘﻮﺭﻳﻮﻥ ﻧﺎﺧﺺ ﺃﻑ ﺭﻫﻢ ﻓﻲ ﺃ ﺥ ﻧﻘﺎﻁ‬
‫ﻛﺎ ﻣﺎ ﺩ ﺙ ﺑﺤﺪﺙ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ‬ ‫‪9‬‬
‫ﺍﻟﻮﺑﺖ ﻫﻮ ﻧﻬﺎﻳﺔﻛﻞ ﺷﻰ ء‬
‫‪3 3‬ﻣﻨﻮﺍ ﺑﺎﻵﻟﻬﺔ ﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻟﻤﺔ ﻓﻲ ﺭﺃﺣﻬﻢ ﻣﺘﺒﺎﻋﺎﻟﺔ ﻋﻦ ﺍﻓﺎﻛﻪ‬
‫ﻭﻻﺗﻬﺘﻢ ﺑﻴﺌﻰ ء ﻩ‬
‫‪ 4‬ﺍﻟﻠﻨﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺪﻑ ﺍﻷﺻﺎﻉ ﻩ ﻝ ﻧﺎﻥ ﻭﺍﻡ ﻳﻘﺼﺪﻭﺍ ﺑﺎﻟﻠﻨﻪ ﻟﻠﻠﺬﺓ ﺍﻃﺴﻴﺔ‬
‫‪952‬‬
‫ﻻ ﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻳﺔ ﺑﻞ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﺄﻥ ﻟﻠﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺬﺓ ﺍﻟﻰ ﻻ ﺑﻌﺘﻬﻬﺎ ﺍﻟﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﺯﺭﺳﻔﺔ ﺭﻭﺍﻗﻴﻮﻥ ﻓﻠﺨﻤﻰ ﺍﻑ ﺭﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﻂ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬
‫‪ 1‬ﻻﻧﻮﺍ ﻳﻮﻣﺘﻮﻥ ﻳﺄﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻰء ﺣﺮﻓﻴﺎ ‪ 5‬ﻓﺎﺋﻪ ﺭﻭﺡ ﻓﺎﺭﻳﺎ ﻫﻨﻪ‬
‫ﺃﺭﻭﺡ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺧﺎﻋﺪﺓ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺛﻰ ‪5‬ء ﺇﻥ ﺳﺒﺐ ﺣﻴﺎﺓ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻫﻲ ﺛﺮﺍﺭﺓ ﻫﻨﺮﺓ ﻣﻦ ﻫﻨﻪ ﺍﻟﺮﻭﺥ ﻭﺃﻧﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺗﻌﻮﺩ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻠﻪ‬
‫ﻓﻌﻨﺪ ﺍﻟﺮﻭﺍﻗﻴﻴﻨﻜﺎﻧﻜﻞ ﻧﻰ ء ﺇﻟﻤﺎﻩ‬

‫‪ 2‬ﺃ ﻣﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﻷﻥ ﻛﻞ ﻣﺎﻳﺤﺪﺙ ﻫﻮ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻤﺎﻟﺜﺎ ﻣﺠﺐ ﺃﻻ ﺗﻬﺘﻢ‬

‫ﺑﻢ ﻯ ﻋﻰ ء ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻬﻠﻰ ﻩ ﻫﻲ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺏ ﺃﻥ ﺗﻘﺘﻠﻤﺎ‬
‫‪ 3‬ﺍﻋﺘﻘﺪﻭﺍ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻨﻌﻞ ﻣﻦ ﻭﻗﺖ ﻻﺧﺮ ﻭﻳﺮﺩ ﻟﻴﻌﻜﻞ ﺭ ﻧﻨﺎ ﺩﻭﺭﺓ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻩ‬

‫ﺃﺧﺬﻭﺍ ﺑﻮﺍﺱ ﻟﻠﻲ ﺃﺭﺑﻮﺱ ﺑﺎﻏﻮﺹ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻜﻠﻌﺔ ﺍﻟﻴﻮﻓﺎﻧﻴﺔ ﺩﺟﺒﻞ ﺍﻻﻟﻪ‬
‫ﻣﺎﺭﻯ ﻭﻫﻲ ﻓﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﻛﻤﺎ ﺗﻄﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻠﺘﻘﻮﻥ ﺍ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻭ ﻻﺳﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻰ ﻧﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﻗﺜﻤﺔ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﺨﺘﺎﺭﺓ ﻻ ﻓﺌﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﻴﻦ‬
‫ﺷﺨﺼﺎ ﻛﺎ ﻧﺖ ﻋﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﻦ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﺼﺎﻣﺔ ﻭﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻘﺘﻞ‬
‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻭﻗﻒ ﺑﻮﻟﻢ ﻳﻌﻠﻦ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﻭﻳﻴﺜﺮﺣﻪ ﺃﻣﺎﻫﻢ ﺧﻼﺻﺔ ﺍﻟﻤﻘﻜﻞ ﻳﻦ ﻓﻲ ﺃﻋﻈﻢ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻠﻖ ﻡ ﻓﺔ ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻀﺎﻳﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻑ ﻳﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻜﻦ ﺑﻮﻟﻰ ﻟﻢ ﻳﻬﻦ‬
‫ﺑﺴﻌﺮ ﺑﺄﻯ ﺣﺮﺝ ﺃﻭ ﻧﺠﻤﻞ ﻣﻦ ﺇ ﻳﻞ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺲ ﻳﺢ ﻭﻧﻈﺮ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬
‫ﺃﻧﻪ ﻓﺮﺻﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﺗﺎﺣﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻟﻴﺸﻬﺪ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻩ‬
‫‪3‬‬
 ‫ﻟﺔ ﻟﻠﻔﻼﺻﺄ‬

‫ﺃﺭﺛﻮ ﺑﺂﻋﺺﺣﻂ ﺅﻗﺂ ﺃﻳﻬﺄ‬ ‫ﻓﻴﻢﻗﻒ ﻭﻟﺜﺎ ﻓﻰ ﻭﺱ‬

‫ﺇﻟﻮﺟﺎﺫ ﺍﻷﻳﻬﻪ ﺕ ﻛﺐ ﻭﻟﺔ ﺃﺯﺍﻛﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﻦ ﺅ ﻍﺃ ‪4‬ﻧﻜﻤﻪ ﻛﻞﺯﺭ ﻥ‬
‫ﻳﻤﻴﻮﺍ ‪ 5‬ﻷﻛﺄ ﺗﺔﻳﺨﺂ ﻙ ﻓﺚ ﺃﺹﺇﺯ ﺅﺁﺋﻈﺰ ﺇﺫ ﺓﻭﺩﺍﺛﻜﺜﻢ‬
‫ﺅ ﻭﺭﺙ ﺁ ﻣﺎ ﻣﺪﺗﺠﺎ ﺗﻜﻀﻮﺑﻢ ﻏﺂﺑﺊ ﻹﻝ ﻣﺨﺰﻟﻲ ﻓﺎﺗﺬﻯ ﺁﺓﺩ‬
‫ﺅﺍﺙﺋﻢ ﻓﻴﺌﻢ ﺋﻮ ﺛﺔ ﻓﻰﺫﺍ ﺃﻧﺂ ﺃﻧﺂﺩﻯ ﺗﻜﻲ ‪ 40‬ﺍﻷ ﺍﻟﺔ ﺃﺋﺬﻯ‬
‫ﺫﺍ ﺇﺩ ﺋﺆﺯﺑﺚ ﺍ ﻗﺎ ﺅﺍﻵﺯﺿﻲ‬ ‫ﺁﻗﻪ ﺃﻟﺤﺂﺁ ﺅﻍ‪ 4‬ﻣﺂ ﺩ‬
‫ﻵ ﺇﺻﺜﻖ ﻓﻲ ﻗﻴﺂﻗﻲ ﺿﺼﻨﻤﺌﻮﻛﺔ ﺇﻷﻳﺂ ﻯ ﺅﻵﺛﻨﺨﻠﻰ ﺋﻢ ﺑﺄ ﺁﺩﻱ‬
‫ﺍﻟﺌﺎﺹ ﻗﻲ ﻷ ﻍ ﺿﺂﺑﻢ ﺇﻙ ﺙ ﻛﻸ ﺇﺩ ﻓﺆﺇﻣﺈﻯ ﺍﺛﺠﺺ ﺧﻨﺮﺓ‬
‫ﺅﺗﺔﺿﺎﺅﻛﻞ ﺷﻰء ﺅ ﺁ ﻳﻂ ﺩﻡ ﺅﺍﺟﺐ ﻛﻞ ﺍﺋﺔ ﻳﺨﺂ‬
‫ﺙﺍﺡ ﻱ ﺋﻂﺙ ﺅﻥ ﻏﻠﻰﻛﻞ ﺅﺙ ﻟﻸﺯﻓﻲ ﺅﺧﺘﺘﻢ ﺇﻷﺅﻗﺂﺗﻪ ﺁﺉ ﻳﻦﺻﻴﻦ‬
‫ﺅﻳﺠﺪﻭﺩ ﻣﺘﻤﻦ ﻳﺨﻢ ‪ 5‬ﻟﻤﻜﻰ ﻃﺌﺌﻮﺍ ﺍﻗﺔ ﻟﻐﻔﻬﻨﻢ ﺁﺗﺦ ﺽ ﻧﺦ‬
‫ﻗﻴﺾﺭﺭﺭﻭﻭﻩ ﺗﻎ ﺍﺋﻪ ﻗﻦ ﻛﻞ ﺅﺍﺡﻭﺭ ء ﺃ ﺗﺒﺚ ﻣﻪﻭﺭﺍ ﺋﻨﺂ ﺑﻪ‬
‫ﺗﺤﺮ ﺁ ﺅﻳﺆﻙ ﺅﻧﺆﺗﺠﺪ ﻛﺖ ﻗﺂﺫ ﻳﺮﻗﻦ ﺭﻭﻫﺮﺍﺉ ﻛﻪ ﺍﻓﺒﻢ ﻳﺊ ﺋﻨﺄ‬
‫ﺍﺋﺾ ﺍﺅﺯﺋﺔ ﻗﺎ ءﺩ ﻉ ﺫﺭﺓ ﺍﻓﻪ ﻵ ﻟﻤﺌﻨﻦ ﺃﻧﺄ ﻃﻎ ﺍﻟﻖ‬
‫ء‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺡ‬ ‫ﻣﻤﻪ‬ ‫ء ﻫـ‬
‫ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﺷﺒﻴﻪ ﻳﺬﻫﻤﺐ ﺍﺅ ﻳﺨﻀﻤﺔ ﺍﺅ ﺧﺠﺮ ﻧﻘﺸﻲ ﻣﻴﺎﻏﺔ ﺅﺍﺧﺘﺮﻝ‬
‫‪117‬‬
‫ﺕﺍﻟﻂ ﺓﺍﻟﻠﻪ ﺍﻷﻥ ﺋﺮﺵﻣﻎ ﻟﺜﺄﻋﻲ ﻭ ﻟﺔ ﻕ ﺍﻳﺦ ﺃﻥ‬
‫ﺗﻠﺌﻮ ﺑﻮﺍ ﻗﺘﻔﺂﻋﻴﻴﺎ ﻛﻞ ﺃﺭﻣﺐ ﺍﺗﺠﻬﻞ ﻷﺛﻬﻜﻞ ﺃﻗﺂﺗﻢ ﻗﻮﻣﺎ ﺅ ﺟﻤﻴﻪ‬
‫ﻣﺮﻣﻎ ﺃﻥ ﻗﺪﻳﻂ ﺍ ﻣﺨﻮﺓ ﻳﺎﻧﻌﺪﻭﺭ ﻓﻲ ﻝ ﻗﺎﺫ ﻏﺐﺧﺔ ﻣﻘﺘﻦﻣﺎ‬
‫ﻹﺗﺠﻤﻴﻊ ﺇﻳﻤﺄﺑﻢ ﺇﺩ ﺃﻗﺂﺿﻪ ﻣﻴﻂ ﺍﻷﻣﻮﺍﺑﺖ ﻩ‬
‫‪9‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪9‬‬ ‫ﺃ ﺍﻣﺢ‬

‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﺃﺛﻴﻨﺎ ﻣﺬﺑﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﻟﻼﻳﻪ ﺍﻟﺠﻬﻮﻝ ﺑﻞ ﻭﺟﺪﺏ ﻋﺪ ﺓ ﻣﺬﺍﺑﻊ ﻟﻬﺬﺃ‬
‫ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﺠﻬﻮﻝ ﻭﻟﺤﻔﻢ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﻬﻬﻮﻝ ﻗﺼﺔ ﻓﻘﺪ ﺍﺟﺘﺎﺡ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﺛﻴﺌﺎ ﻗﺐ ﺯﺏ ﺭﺓ‬
‫ﺑﻮﺍﻋﻰ ﺑﺴﺘﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻭﺑﺎ ء ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ﺍﻟﻠﻌﻴﻦ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺿﻰ ء ﺃﻥ ﻳﻘﻒ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ‬
‫ﻓﻘﺪﻡ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺌﻤﻌﺮﺍﻩ ﺍﻗﺘﺮﺍﻉ ﻟﺠﻼﻕ ﻇﻴﻊ ﻣﺊ ﺍﻟﺘﻢ ﺇﻳﺘﺪﺍ ء ﻣﻦ ﺃﺭﻟﻮﻣﻴﻂ ﺑﺎﻋﻮﻣﻰ‬
‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻛﻞ ﺷﺎﺓ ﻗﻰﻗﺪ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻋﻦ ﻧﻤﺜﺎﻝ ﺃﺣﺪ ﺍﻵ ﺓ ﻛﺎﻧﺺ ﺗﻘﺪﻡ ﺅﺏ ﺣﻸ‬
‫ﻟﻤﺬﺍ ﺍﻹﻟﻪ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺨﺮﺍﻑ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﻰﻗﺪ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺃﻟﻪ ﻛﻴﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺝ ﻩ‬
‫ﺗﺬﺑﺢ ﻟﻼﻟﻪ ﺍﻟﺠﻬﻮﻝ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻓﻲ ﺃﺛﻴﻨﺎ ﻧﻈﺎﻡ ﻣﻌﺘﺮﻑ ﺑﻪ ﻟﻶﻟﻬﺔ ﺍﻟﻬﻬﻮﻟﺔ ﻭﻣﻦ‬
‫ﻫﻨﺎ ﻳﺪﺗﻘﻂ ﺑﻮﺩ ﻯ ﺍﻟﺨﻴﻂ ﻟﻴﺒﺪﺃ ﻋﻈﺘﻪ ﻛﺎﻥ ﺑﻮﺩﺱ ﻓﻨﺎﺑﻢ ﻓﻲ ﻧﻮﺟﻴﻪ ﺭﺣﻤﺎﺋﺪﻩ ﻟﻠﻲ‬
‫ﺃﻯ ﺟﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﻣﻌﻴﻦ ﻭﻧﺤﻦ ﻥ ﺣﻆ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻈﺔ ﻋﺪﺓ ﻣﺤﻄﻮﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻴﺮ ﻣﺨﻠﻮﻑ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻓﺎﻟﺬﻱ ﺹﺥ ﻛﻂ ﻯ ء ﻻ ﻋﺒﺪ ﺑﻢﻫﻪ‬ ‫‪1‬‬
‫ﻋﻰ ء ﻣﻌﻤﻨﻮﻉ ﺑﺄﺑﺪﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﻘﺎ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﻴﺎﻥ ﻳﻊ ﺩ ﻋﺎﺛﻪ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻨﻂ ﺳﺪﻳﻪ‬
‫ﻓﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻟﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﻘﺪﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻗﺘﻬﻢ ﻭﺍ ﺡ ﻫﻢ ﻭﺟﻬﺪﻫﻢ ﻓﺈﻟﻂ ﻓﻴﺮﻳﻨﺎ‬
‫ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺁﻟﻬﺔ ﻳﺼﻔﻌﻮﺗﻬﺎ ﺏ ﺑﺪﺣﻤﻢ ﻩ‬
‫‪ 3‬ﺇﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻣﺦ ﻓﻬﻮ ﺧﻠﻒ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻱ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﻣﻘﻮﻃﻬﺎ ‪ 5‬ﻓﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ‬
‫ﺏ ﻓﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻩ‬ ‫ﻛﺎﺕ ﻭﺳﺘﻈﻞ ﻣﺦ‬

‫‪12‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻋﻎ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻹﻧﺎﻥ ﺑﺤﻰ ﻳﻴﺜﻠﻖ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺧﺎ ﻋﻪ ﻓﻔﻰ ﻝ ﻗﺎﻥﻋﻰ ء‬
‫ﻓﺎﻣﻌﻰ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻟﻠﺒﻌﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻇﻼﻡ ﺍﻟﺤﺒﺎﺓ ﻷﻧﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻩ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻣﻒ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺯﻣﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺚ ﺍﻟﻊ ﺷﻮﺍﻓﻰ ﺍﺫﻛﺎﻥ ﻓﺎﺱ‬ ‫‪4‬‬
‫ﺑﻌﻮﻥ ﻇﻼﻝ ﻳﺒﻌﺘﻮﻥ ﻓﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻟﻠﻪ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﺣﻬﻠﻬﻢ ﻭﺃ ﺍﺻﻢ ﻩ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻻﻥ ﻓﻨﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﺋﺮﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻜﻞ ﻧﻮﺭﻩ ﻭﺇﻋﻼﻧﺎﺗﻪ ﻭﻋﻠﻪ ﻟﻬﻀﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻓﺎﺱ‬
‫ﻟﻸﻋﺬﺍﺭ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﺟﺎ ء‬
‫‪ 5‬ﺡ ﺇﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻙ ﻳﻨﻮﻧﺔ ﻻ ﺭﻳﺐ ﺁﺕ ﻓﺎﻟﺤﻴﺎﻩ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻼ ﻧﺎﻥ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠﺮﺩ‬
‫ﺗﻘﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻢ ﻣﻤﺎ ﺍﺩﻋﻰ ﺍﻷﺑﻴﻘﻮﺭﻳﻮﻥ ﻭﻻ ﻣﺠﺮﺩ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻠﻨﻤﺜﻤﺒﻊ ﻳﺎﻟﻠﻪ ﻛﻬﺎ ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺮ ﺍﻓﻴﻮﻥ ﻟﻜﻬﺎ ﺭﺣﻠﺔ ﺍﻟﻰ ﻛﺮﻫﻤﻰ ﺍﻟﻰ ﻳﻨﻮﻧﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﺠﻠﻰ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻬﺢ ﻟﻴﺪﻳﺊ‬
‫ﺍﻻﻟﻢ‬
‫‪ 6‬ﺇﻥ ﺛﻤﻴﺎﻣﺔ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻎ ﻛﻞ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﻓﻬﻮ ﻟﺒﻤﻰ‬
‫ﻳﻼ ﻣﺠﻬﻮﻵ ﺍﻟﻞ ﺇﻟﻬﺎ ﺿﺎﻣﺎ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻠﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﺛﺎﻣﻞ ﻣﻪ ﻩ‬
‫ﻭﺩ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺃﺛﻴﻨﺎ‬
‫ﺅﺗﺄ ﻕ ﻭﺍ ﻳﺎﺋﻌﻴﺂﻗﺔ ﻣﻴﻦ ﺍﻻ‪ 3‬ﻣﺆﺍ ﻛﺂﻥ ﺍﺋﺘﻐﻔﻰ ﺇ ﺻﻬﺰﺋﻮﻟﻖ‬
‫ﺅﺍﺛﺒﻔﺾ ﺇﻣﻮﻟﻮﻥ ﻣﺘﻘﻤﻤﺜﺘﻎ ﻣﻘﻚ ﻥ ﻩ ﺍ ﺃﺿﻤﺎ ﺅﻫﺘﻬﺪﺍ ﺧﻮﺑﺦ‬
‫ﺑﻬﻮﻝ ﻯ ﻡ ﺅﺹ ﻃﻴﺊ ﺅﺛﻜﻦ ﺃﻧﺂﻣﺘﺎ ﺍﺋﺘﺼﺘﻘﺆﺍ ﺑﻴﻤﺎ ﺅﺍﻣﻨﺆﺍ ‪ 5‬ﻣﻨﺌﻬﻢ‬
‫ﺩﻳﺰﻳﻰ ﻭ ﺍﻷﻟﻲﻳﺰﺇﻛﻴﺊ ﺅﺃﻧﺮﺍ ﺍﺿﻤﻬﺂ ﺩﺍﻣﺘﻴﺶ ﺅﺁﺧﺮﻭﻥ‬
‫ﺗﻌﻬﻴﻤﺎ‬
‫ﺑﻢ‬ ‫‪23‬‬ ‫ﺃﻉ ﻻ‬

‫‪52‬‬
‫ﻇﻬﺮ ﺍﻥ ﻧﺠﻮﺩ ﻯ ﺣﻘﺊ ﺃﻗﻸﻥ ﺥ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺃﺛﻴﻨﺎ ﻭﻣﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻃﺒﻌﻴﻬﻪ ﺑﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺒﺔ‬
‫ء ﺏ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻﻫﻢ ﻟﻤﻢ ﺇﻻ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﻜﻞﻡ ﻓﻴﻢ ﻻﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﺬﻭﺍ‬
‫ﻗﺮﺍﻭﺍ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻮﺍ ﺇﻟﻲ ﻧﺘﺎﺹ ﻣﺤﻤﺪﺓ ﻩ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﺍ ﺃﻟﻰ ﺏ ﺍﻟﻠﺬﻩ ﺛﻌﻘﻞ ﺓ ﻭﺍﻟﻴﺮ ﺍ ﻟﻴﻌﺐ ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬
‫ﺭﻓﻼﺣﻂ ﺋﻼﻓﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺕ‬
‫‪ 1‬ﺍﻋﻤﺘﻬﺰﺃ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺻﺮﻟﻰ ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﻴﺘﻌﻮﺍ ﺑﺮﺅﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩﻯ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻟﻘﻪ ﺧﻂ ﺑﻪ ﺑﻜﻞ ﺣﻤﺎﺱ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻧﻨﻈﺮ ﺇﻟﻲ ﺍﻣﻄﻴﻤﺎﻩ ﻫـﻜﺎ ﺍ ﺩﻋﺎﻳﻸ ﻟﻜﻦ‬
‫ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﺊ ﻳﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﻚ ﻛﻮﻫﻴﺪﺃ ﻣﻔﻤﺤﻜﺔ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺘﺸﻘﻮﺍ ﺃﻥ ﺗﻬﺎﻳﺘﻴﺎ‬
‫ﻣﺄﺳﺎﺓ ﻗﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺍﻝ ﺑﻌﺾ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺳﻦ ﻣﻢ ﺑﺊ ﻛﻪ ﻫﺬﺍ ﺃﺗﻔﻔﺄ ﺃﻭ ﺑﻜﻌﻨﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﺟﻠﻮﺍ‬ ‫‪7‬‬
‫ﺇﻧﻔﺎﺫ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﺤﺪﺩ ﺇﻥ ﺃﺧﻌﺎﻭ ﺍ ﺗﻌﻮﺽ ﻟﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﺻﻰ ﺑﺲ ﻭ ﺍﻟﺖ ﺙ‬
‫ﻫﻖ ﺍﻟﻐﺪﻩ‬

‫ﺧﺮﻭﻥ ﺇﻧﻮﺍ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻻﻗﻞ ﻳﻌﻮﻑ ﺍﻧﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺮﻓﺾ‬

‫ﻋﻄﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺜﻞ ﻳﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﻬﺘﻠﻔﺔ ﻻﺳﺘﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﺪ ﻛﻮﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺪ ﺯﻛﻮ‬
‫ﺍﺳﻢ ﺍﺛﻨﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺒﺪﻓﻰ ﻭﺍ ﻫﻢ ﺩﻳﻮ ﻧﻨﺴﻴﻮﺱ ﻭﺩﺍﻣﺮﺱ ﻋﺎﻓﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﻫﺎ ﺗﻔﻢ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺣﻮﺍﻟﻰ ‪ 03‬ﺷﺨﺼﺎﻩ‬
‫ﻭﻻﺷﺼﻚ ﺃﻥ ﺩﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮﺱ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻋﻦ ﻃﺒﻘﺔ ﺍﻷﺭﻣﺘﻘﺮﻟﻄﻴﺎ ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺃﺛﻴﻨﺎ ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺒﺔ ﻟﺪﺍﻣﻮﺱ ﺓﺇﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﻴﺪﻩ ﺇﻟﻲ ﺣﺪﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺃﺛﻴﺘﺎ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺃﺓ ﻛﺄﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﺗﺠﺪ ﺳﺪﺓ ﻓﻲ ﻫﺪﺍ ﺍﻟﻴﺪﺍﻥ ﻟﻜﻦ ﻳﻈﻬﺮ ﺃﻥ ﺣﺎﺓ ﻫﺬﻩ‬
‫‪492‬‬
‫ﻟﻤﻌﻴﺪﺕ ﺗﻌﺮﺑﻂ ﻋﻦ ﻟﻠﻨﺒﺎﺳﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺌﺮﻳﻘﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻹﺧﻴﻞ ﻳﻴﻜﻞ‬
‫ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻟﻠﻄﺒﻘﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻮﻋﻆ ﻓﻲ ﺻﺮﺭﻧﺜﻮﺱ‬
‫ﺍﻥ ﻣﻮﻗﻊ ﻛﻮﺭﻧﺜﻮﺱ ﻳﺒﻌﻞﻣﻤﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺑﻼ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻓﺎﻟﺤﺮ ﻳﻘﻢ‬
‫ﺑﻼ ﺍﻟﻴﻮﺃﻥ ﺇﻟﻲ ﻓﻤﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ ﻣﻨﻪ ﺧﻠﻴﺞ ﻣﻤﺎﺭﻭﻥ ﻭﻣﻴﻨﺎﻭﻩ ﻛﻔﺨﺮﺑﺎ ﻭﻛﻞ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻧﺞ ‪17‬ﺧﺮ ﺧﻠﻴﻢ ﻛﻮﺭﺷﻮﺱ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻹﺛﻨﻴﻦ ﺷﺮﺑﻂ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﻳﻘﻞ ﻋﺮﺕ‬
‫ﻋﻦ ﺧﺴﺔ ﺃﻣﻴﺎﻝ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﻮﺭﻧﺜﻮﺱ ﻩ‬
‫ﻓﻜﻞ ﻟﻠﻄﺮﻕ ﺍﻟﺘﻰ ﺱ ﺑﻂ ﻓﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﻮﻧﺎﻥ ﺑﺠﻨﻮﺑﻬﺎ ﺗﻤﺮ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻛﻮﺭﺑﻤﻮﺏ ﻩ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻛﻦ ﻳﻄﻴﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻨﻄﺮﺓ ﻟﻠﻴﻮﻧﺎﻥ ﻭ ﻧﺖ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺣﻮﻝ ﺟﺰﺭ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻣﻦ‬
‫ﻇﻌﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺭﺣﺜﻪ ﻣﺤﻔﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻤﺨﺎﻃﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﺇﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻬﻮﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ‬
‫ﻳﺒﺤﻮ ﺣﻮﻝ ﻝ ﻭﻧﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﺪﺓ ﻋﺮﺍﺕ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺻﺎﺭ ﺃﺳﻬﻞ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻴﻦ ﺗﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺜﺮﻕ ﻭﺍﻟﻔﺮﺏ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻛﻮﺭﻧﻤﻮﺱ ﺃﻳﻀﺎﻩ ﻟﺬﺍ ﻓﻴﻦ‬
‫ﻟﻮﺭﻧﺜﻮﺱ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻡ ﻭﻕ ﻟﻠﻴﻮ ﻧﺎﻥ ﺍﻟﻜﻦﻛﻮﺭﻧﺜﻮﺱ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺠﺮﺩ ﻣﺪﻳﺪﺓ ﺗﻲﺭﻳﺎ‬
‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ ﺑﺒﻮﻟﺔ ﺭ ﺿﻴﺔ ﻛﺢ ﻉ ﻛﻌﻦ ﻁ ﻋﺎ ﺗﺄﻧﻲ ﻓﻲ ﻟﺮﺗﺒﺄ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻓﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﻭﻟﻤﺒﻴﺎﺩ ﻟﻜﻦ ﺃﻫﻢ ﺷﻬﺮﺓ ﻟﻤﺎ ﺃﺗﻬﺎﻛﺎﻟﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷﺮﺑﺮﻩ ﺟﺪﺍ ﻏﺜﻞ‬
‫ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﻋﻨﺪ ءﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻮ ﻓﺎﺓﻭﻥ ﻳﻤﺘﻠﻰ ﻥ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﻃﻮﺭ ﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻝ ﺭﺣﻜﺎﻧﻮﺍ‬
‫ﻳﻈﻬﺮ ﻭ ﻧﺜﺴﻪﻛﺮﺍ ﺑﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻄﻞ ﻋﻠﻰﻛﻮﺭ ﻧﻮﺱﺟﻞﺍﻛﺮﻭ ﻳﻮ ﻟﻴﻰ ﻭﻟﻢﻳﻤﻦ ﻣﺒﺮﺩ ﻗﻠﻌﺔ‬
‫ﺣﺺ ﻳﻜﺔ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺒﺪﺍ ﻷﻓﺮﻭﺩﻳﺖ ﻭﻓﻲ ‪ 11‬ﻡ ﻣﺠﺬﻛﻮﺭ ﻫﻮﺱ ﻛﺎﻥ ﻫﻴﺬﺃ‬
‫ﻟﻌﺒﺪ ﻳﻐﻢ ﺃ ﺍﻑ ﺯﺍﻧﺒﺔ ﻳﻌﻤﻠﻦ ﻛﺎﻫﺘﺎﺕ ﻟﻼﻟﻬﺔ ﺃﻓﺮﻭﺩﻳﺖ ﻛﻦ ﻳﻨﺰﻟﻦ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻙ ﻩ ﻣﺴﺎﻩ ﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺑﺤﺎﺭﺗﻬﻦ ﺍﻟﻔﺎﻫﺤﺪﻩ ﺹ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺜﺪﻝ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﺺ ﺇﻧﻌﺎﻥ‬
‫ﺍﻥ ﻳﺮﻓﺮ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻼﺯﺁ ﻟﻰ ﺃﺭﺓ ﻛﻮﺭ ﺷﻮﺱ‬
‫‪512‬‬
‫ﻱ ﻣﺜﻞ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺠﻮ ﻋﺎﺵ ﺑﻮﻟﻰ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﻋﻤﻞ ﻭﺃﺣﺮﺯ ﺍﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﺑﺎﻫﺮﺓ ﻩ‬
‫ﻭﻡ ﺩﻣﺎﻛﺜﺐ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭ ﻣﻴﻦ ﻛﻴﻨﺐ ﻓﺎﻛﺔ ﺗﺜﻤﻤﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺌﺮﻭﺭﻩ‬
‫ﺃﻟﻌﺘﻢ ﻗﻠﻮﻥ ﺃﻕ ﺍﻟﻈﺎﻟﻴﻦ ﻻﻳﺮﻓﻮﻥ ﻣﻠﻜﻮﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺗﻀﻠﻮﺍ ﺍ ﻻ ﺯﻓﺎﺓ‬
‫ﻭﻻ ﻋﺒﻠﺔ ﺃﻭﺛﺎﻥ ﻭﻻ ﻓﺎﺳﻘﻮﻥ ﻭﻝ ﻣﺄﻳﻮ ﻧﻮﻥ ﻭﻻ ﻣﻀﺎ ﻋﻮ ﺫﻛﻮﺭ‬
‫ﻭﻻ ﺳﺎﺭﻗﻮﻥ ﻭﻻ ﻃﻌﺎﻋﻮﻥ ﻭﻻ ﻣﻜﺮ ﻭﻥ ﻭﻻ ﺷﺘﺎﻣﻮﻥ ﻭﻻ ﺧﺎﻃﻔﻮﻥ‬
‫ﻭﺛﻮﻥ ﻣﻠﻜﻤﻮﺕ ﻟﻠﻠﻪ ﻧﻢ ﻳﺄﻧﻰ ﺍﻟﻲ ﻗﺔ ﺍﻵﻧﺘﺼﺎﺭ ﻭﻫﻜﺬﺍﻛﺎﻥ ﺃﻧﺎﺱ ﻣﻨﻜﻢ‬
‫ﺍ ﺃﺇﻥ ﺷﺮﻭﺭﻛﻮﺭﺑﻤﻮ ﻛﺎ ﻧﺖ ﺃﻋﻈﻢ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻢ ﻳﺢ‬ ‫ﺃﺹ ‪9 6‬‬

‫‪613‬‬
 ‫ﻷﻣﺤﺎﺥ ﺍﻟﻨﺎﻳﻦ ﻍ ﺛﺮ‬
‫ﻓﻲ ﺃﺳﻮﺃ ﻣﺪﺑﻨﺔ‬
‫ﻭﺗﻔﺪ ﻟﻤﺬﺍ ﻗﻀﻰ ﺋﻮﻟﺌﻤﻦ ﻣﻦ ﺃﺛﻴﻨﺂﻭﺟﺂﻉ ﺇﻙ ﺛﻮﺭﺗﺜﻮﺑﻰ ﻩ‬
‫ﻗﺆﺗﺠﺬ ﺕ ﺅﺏ ﺁ ﺍﻛﺔ ﺃ ﻳﺊ ﺋﻴﻰ ﺍﻟﺠﺌﺲ ﻛﺎﻟﻖ ﺩﺫ ﺟﺂ‪ 7‬ﺧﺪﻟﺌﺎ‬
‫ﻳﺨﺔ ﺇﻳﻄﺂ ﻗﺔ ﺅﺑﺮﻳﻬﺼﺼﻴﻚ ﺃ ﺕ ﺃﻷ ‪ 5‬ﻷﻥ ﻛﺌﺆﺩﻳﺰﺑﻰ ﻥ ﻗﺬ‬
‫ﺍﻣﺮ ﺃﻥ ﺗﺠﻤﻪ ﺧﻤﻴﻎ ﺍ ﺃﻳﻨﻮﺩ ﻳﻦ ﻭﻭﻛﻞ ‪ 5‬ﺍ ء ﺇﺕ ﻳﻴﺂ ‪ 5‬ﺅﻳﻜﻮﻧﻴﻤﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺻﻴﻨﺂ ء ﻳﻬﻤﺂ ﺃﻗﺂﺗﻢ ﺟﻤﻨﺬ ﺁ ﺅﻛﺄﻥ ﺑﻐﻘﻞ ﺋﻬﻴﺂﻛﺄ ﺇﻓﻲ ﻳﺘﺎﻛﻴﻬﻌﺂ‬
‫ﻳﺨﻴﺂ ﻛﺐ ﺅﻛﺄﻥ ﻳﺤﺂﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻢ ﺥ ﻛﻞ ﻋﺘﺜﻌﺐ ﺅﺋﻘﻴﻎ ﺗﻔﻮﻓﻰ ﺍ‬
‫ﺕ ﺋﻮﻧﺂﻳﻰﺛﻨﻰ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻧﺨﺬﺭ ﻳﺨﻴﻶ ﺅﻳﻤﺆﺛﺂﺅﻣﻰ ﻣﻴﺔ ﺗﻴﻬﺬﻭﻧﻴﺔ ﻵﻧﺂ‬
‫ﺑﻮﻟﺌﻬﻦ ﻣﻔﺨﺼﻴﻤﺰﺍ ﻳﺎﻟﺮﻭﺡ ﺅﻫﺆ ﺗﻤﺜﺌﻎ ﺫ ﻳﺄﺗﻔﻮﺩ ﺑﺎﻧﻴﻬﻌﻴﻤﻴﺢ ﺗﻤﻤﺌﻮﺥ ﻩ‬
‫ﻳﺪ ﻛﺂ ﺍ ﺋﻘﺎﻭ ﻭﻟﻖ ﺅﻳﺨﺪﻓﻮﻥ ﺗﻘﻤﻦ ﺛﻴﺂﺑﺔ ﺅﻗﺂﻝ ﺗﻬﻪ ﺩﺋﻜﺌﻢ‬
‫ﻗﺎ ﺯﻭﻭﺷﻌﻌﻜﻨﻢ ﺍﻧﺄ ﺑﻨﻠﻤﺠﻲ ﻳﻨﺊ ﺍﻷ ﻝ ﺃﺩﻗﻬﺚ ﺇﻷ ﺍﻷﺗﻢ‬
‫ﻗﺎﻕ ﻣﻖ ﻫﻨﺂﻙ ﺅﺟﺂء ﻟﻚ ﻳﻞ ﺕ ﺯﺧﻺ ﺍﺋﻬﺔ ﺋﻮﻣﺌﻌﻦ ﻛﻢﻥ‬
‫ﻣﺘﻤﻴﺪ ﻳﻞ ﺅﺻﺂﻥ ﺗﻠﺌﺌﻤﺎ ﻣﻶﺻﻘﺎﺛﻴﺨﻤﻊ ـ ﻩ ﺅﻛﺮﺑﻌﺒﻴﻢ ﺓ ﺅﺛﻴﻊ‬
‫ﻳﺜﺎ ‪3‬‬
‫ﻓﻌﺐﺥ ‪3‬ﻣﺘﺊ ﺑﺎﻟﻴﺄﺑﺚ ﺥ ﺟﻤﻴﻊ ﺑﺔ ﻳﻬﻴﻴﺮﻭﻥ ﻣﻴﺂ ﺍﻟﻜﻮﺭﺗﺜﻴﺎﻳﺎ‬
‫ﻟﻤﺎ ﻋﺘﺢ ﻓﻮﺍ ﺁﻗﻨﻴﻮﺍ ﺅﺍﻏﺘﻤﺎﻭﺍ‬
‫ﻗﻘﺂﻙ ﺍﻟﺮﺑﺚ ﺩﻭﺩﺋﻬﻦ ﺑﺮﺅﻳﺂ ﻓﻲ ﺍﺋﻤﺤﻞ ﻵﺗﺨﻔﺔ ﺗﻸ ﺗﻜﻤﻠﻤﻢ‬
‫ﺅﻵﺗﺪﻥﻛﺘﺔ ﻷﻕ ﺃﻧﺂﻙ ﺅﻵﺓﺥ ﺑﺬ ﺍﺧﺪ ﻱ ﻓﺊﺫﻟﺨﺔ‬
‫ﻗﻲﻟﻖ ﻟﻲ ﺛﺼﺒﻢ ﻓﻲ ﺛﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﺋﺘﻞ ﻧﺄﻧﺂﺗﻢ ﺕﺣﺔ ﺅﻣﻴﻤﺔ ﺃﻓﺌﻬﺮ‬
‫ﺑﻲ ﺍﻟﺌﺈﻩ‬
‫ﻓﻀﻠﺘﻢ ﻓﻨﻔﻢ ﻫﻠﺘﺔ‬
‫‪11‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺍﺡ ‪1‬‬

‫ﻫﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﺻﻮﺭﺓ ﻻﻣﻌﺔ ﺑﺮﺍﻗﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻟﻠﺘﻰ ﻋﺎﺷﻬﺎ ﺑﻮﻟﺴﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻟﻰ ﺭﻳﻠﻲ‬
‫ﺓ ﻛﺎﻃﻊ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺒﻬﻮﺩ ﺍﻟﺮﻭﺭﺑﻦ ﺃﻥ ﺯﻑ ﺍﻧﺎﻥ ﺣﻮﻓﺔ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ‬
‫ﻳﺘﻖ ﺃﺟﻮﺍﻟﻘﺎ ء ﻭﻋﻈﻪ ﺃﻭ ﺑﻌﺎﻳﻤﻪ ﺍﻟﻨﺎﻟﻰ ﺑﻞ ﻋﺎﺏ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺃﻥ ﻳﻌﻞ‬
‫ﺍﻓﻰ‬
‫ﻟﻴﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺗﻪ ﻟﻘﺪﻛﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﺮﺩ ﻳﻌﻈﻤﻮﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺃﺏ ﻋﻤﻠﻠﺚ ﻭﻣﻦ ﻻ ﻳﻢ‬
‫ﺍﺑﻨﻪ ﺣﺮﻓﻸ ﻓﻬﻮ ﻳﻂ‪ 4‬ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﻋﻄﻢ ﺃﻥ ﺷﻠﻢ ﺍﺑﺘﻚ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻟﻰﻛﻦ ﺫﻟﻚ ﻳﺴﻜﻞ ﺟﻨﺒﺎ ﻟﻤﻠﻰ‬
‫ﺟﻨﺐ ﻣﻊ ﺗﻌﻠﻢ ﺣﺮﻓﺔ ﻷﻥ ﻣﻤﺎﺭﻋﺔ ﺍﻹﺋﻨﻴﻦ ﻣﻌﺎ ﺗﺠﻌﻞ ﺍﻹﺑﻦ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮ ﻣﻦ ﻣﺬﺃ‬
‫ﺍﻟﻌﺚ ﻭ ﻳﺘﻔﺼﻼ ﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺹ ﻛﺎﻥ ﺑﻮﺍﺱ ﺑﺎﺥ‬
‫ﻓﻰﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺑﻴﻴﻦ ﺗﻌﻠﻤﻮﺍ ﺍﻟﻤﻬﻦ ﺭﻳﻘﺔ‬
‫ﺧﻤﺎﻡ ﻣﻠﻰ ﻷﻓﻪ ﻓﻲ ﻃﺮﺳﻮﺱ ﻫﻘﺎﻃﻌﺔ ﻛﻠﻴﻜﻴﺊ ﻉ ﻧﺖ ﺗﻮﺟﺪ ﺃﻧﺮﺍﻉ ﻣﺎ ﺍﻟﻤﺎﻋﺰ‬
‫ﻟﻬﺎ ﺻﻮﻑ ﺧﺎﻣﻰ ﻳﺼﻠﻊ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﻡ ﻭﺍﻝ ﺓ ﺍﻷﻉ ﻟﻴﺔ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﻣﺤﺮﺩ ﺻﺎﻍ‬
‫ﺧﻴﺎﻡ ﺑﻞ ﻋﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺮﺩ ‪ 5‬ﻭﻻﺷﻚ ﺃﻥ ﺑﻮﻟﻰ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﻣﻼ ﻣﻠﻌﺮﺍ ‪ 5‬ﻭﻗﺪ ﺍﻥ‬
‫ﺑﺬﻛﺮ ﺫﻟﻠﺚ ﺑﻤﻞ ﻏﻮ ﻓﻲ ﺃﺟﺎﻥ ﻛﻌﺒﺮﻩ ء ﻣﻤﺎﻛﺎﻥ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺑﺜﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ‬
‫‪8‬‬
‫ﻧﻰ ‪ 3 9‬ﻧﻰ ‪ 3 8 3‬ﻛﻮ ‪ 9 1‬ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﺳﺒﻼ‬
‫ﻭﻳﺼﻮﺛﺎﻭﺱ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎﻫﺎ ﻟﺒﻮﻟﻰ ﺃﺣﻀﺮﺍ ﻣﻊ ﺍ ﻫﺪﻳﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻛﻔﺜﻴﺴﺔ‬
‫ﻻﻟﻪ ﺃﺣﺒﺖ ﺑﻮﻟﻤﻰ ﺟﺪﺍ ﻭﻫﻲ ﻛﻨﺎﻟﺴﺔ ﻓﺒﻞ ﻯ ﻣﻤﺎ ﺟﻴﻠﻪ ﻗﺎﺩﺭﺍﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻸﻍ ﻟﻠﻮﻫﻆ ﻩ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻣﻬﻨﺔ ‪ 94‬ﺁ ﻃﺮﺩ ﺍﻟﻮﻭ ﻛﻞﺱ ﺹ ﻟﻠﻴﻴﻮﺩ ﻧﻬﺎ ﺭﻭﻣﺎﻓﺠﺎ ء ﺍ ﻛﻴﻼ ﻭﺑﺮﺑﻜﻼ‬
‫ﺯﻣﻼﻩ ﺑﺐ ﻝ ﻝ ﻓﻲ ﺣﺮﻓﺘﻪ ﺇﻟﻲ ﺣﻤﺮﺭﻧﺜﻮﻣﻤﻪ‬

‫ﻛﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺻﻰ ﻋﻨﺪﻋﺎ ﺍﺣﺘﺎﺝ ﻓﻊ ﺇﻟﻲ ﻛﺔ ﻣﻨﻪ ﻻﺑﺪ ﺃﻧﻪ ﺃﺣﻰ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻣﺎ‬
‫ﺃﻥ ﻻ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻗﻰ ﺟﻰ ﺇﺯﺍ ء ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺍﻩ ﻓﻲ ﻛﻮﺭﺑﻤﻮﺱ ﻓﻘﺪﻛﺎﻓﺎ ﺗﻲ ﺑﻮﻝ‬
‫ﻳﺠﻴﻬﻬﻰ ﺑﺎﻟﻌﻮﺍﻃﻒ ﻭﻻ ﺷﻚ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺄﻓﻰ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻟﻜﻦ ﻋﺘﺪﻣﺎ ﻳﻜﻠﻒ ﺍﻓﺜﻪ‬
‫ﺇﻧﺴﺎﺟﻢ ﺟﻤﺔ ﻑ ﻧﻪ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻘﻮ ﻟﺘﻨﻔﻴﻨﻴﺎ ‪ 5‬ﻭﻳﻘﻮﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﺪ ﺑﻮﻟﻰ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬
‫ﻭﺃﺛﻤﻮﺓ ﻩ‬

‫ﻗﻰ ﺇﻫﺔ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻟﻰﻭﻣﺎ ﻧﻴﺔ‬

‫ﺅﺗﻌﺎ ﻛﺂﻟﺖ ﻏﺎ ﻭﻓﺄﻑ ﺻﺆﺍﻻ ﺃﺡ ﺩﺓ ﺗﺂﺗﻢ ﺍ ﺍ ﺛﻰﺫ ﻧﺠﻘﻌﻰ ﺍﺟﺪ ء‬

‫ﺧﻤﺄ ﺅﻟﻴﻬﻦ ﻭﺃﺗﻮﺍ ﺑﻪ ﺇﺕ ﻧﻢﺑﻢ ﺟﺂ ﺍﺋﻴﺮﻵﺗﺔ ﻗﺂﻳﻞ ﻳﻖ ﺇﻟﺚ ﻩ ﺍ‬
‫ﻗﻌﻨﺘﻌﻴﻞ ﺃﻟﺌﺎﻣﻰ ﺃﻥ ﺗﻀﺌﺪﻭﺍ ﺍﻛﺔ ﻻﻑ ﺍﻧﺈﻡ ﻋﻲ ﺅ ﻛﺂﺫ‬
‫ﺗﻮﻟﺌﻎ ﻣﺆﻳﻌﺎ ﺃﻥ ﺗﻎ ﻓﺂ ﻗﺂﻵ ﻛﺂﻳﻌﻮﻟﻖ ﺍ ﻳﻢﻭ ﺗﺆﻛﺂﻥ‬
‫ﻇﺜﻤﺎ ﺃ ﺧﻔﺜﺎ ﺯﺩ ﺃﺋﻬﺂ ﺍﺍﻳﺘﻬﺆ ﻟﻜﺘﺺ ﺇﻇﺘﺔ ﻗﻺ ﺍﺧﺘﻘﻦﺛﻚ ﻧﻢ ﻩ‬
‫ﺅﻧﻤﺎﻛﻔﺔ ﺇﺩﺍﻛﺂﻥ ﻗﻬﻤﺌﺘﻘﺔ ﻏﻦ ﻋﻠﺘﺔ ﻭﺁﻣﻌﻤﺂ ﺅﻧﺂﻣﻮﻳﻤﺎﻛﻢ‬
‫ﻓﺼﺰﻭﻥ ﺃﻓﺌﻘﻨﻢ ﻷﻗﻲ ﺗﻬﻬﻬﻬﺚ ﺃﺿﺂ ﺃﻥ ﺃﺡ ﻭﻥ ﻗﺂﺻ ﻴﺎ ﻳﺨﺬﻩ‬
‫‪9‬‬
‫ﻣﻤﻮﺭ ﻗﻄﺮ ﻓﻢ ﻳﻨﺂ ﺍﻟﻜﺮﻱﺗﻲ ﻓﺎﺿﺪ ﺏ ﺍﺍﻟﻮ ﻟﻪﺟﻤﺔ‬
‫ﻣﻊ ﻋﻨﺘﺂﻧﻴﻪ ﺓ ﺅﺋﻌﻤﻤﻦ ﺍﺛﺖ ﻣﻎ ﺅﺿﺮﺋﻮﺓ ﻗﺪﺍﻡ ﺍﻝ ﻛﻘﻒ ﺅﻗﻢ‬
‫ﺗﻪ ﺿﺂﻓﻮﻧﺂ ﺷﻤﺔﻝ ﻳﻖ ﺫﻝ ﺫﻩ‬
‫ﻷ‪1‬‬ ‫ﺃ ﺃﺡ ‪39 9‬‬
‫ﺃﺋﺎﺭ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﻤﺘﺎﻋﺐ ﺃﻁ ﻡ ﻳﻮﻟﻰﻛﺎﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ‪ 5‬ﻭﻻ ﺃﻗﻰ ﻛﺎﻟﻴﻮﻥ ﺍﻟﻲ ﺃﺧﺎﺋﻴﺔ ﻁﻭﻷ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻌﻴﻠﻮﻩ ﻟﻴﻌﺎﻗﻌﺐ ﻟﻠﺴﻴﺠﻴﻦ ﻭﺣﺎﻭﻟﻮﺍ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻠﻰ ﺃﺕ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻠﻠﻪﺓ ﻭﻳﻌﺮﻑ ﻇﺮﻭﻓﻬﺎ ‪ 5‬ﻭﻛﻦ ﻛﺎﻟﻴﻮﻥ ﻣﻌﻔﻬﻮﺭﺍ ﻟﺠﻄﻔﻪ ﺣﻰ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺃﺧﻮﻩ ﺳﻨﻲ‬
‫ء ﺣﺘﻰ ﺃﻭﻟﻌﺌﺪﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺒﻮﻥ ﺃﺧﻰ ﻏﺎ ﺍﻳﻮﻥ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻗﻠﻮ ﺟﻬﻢﻻ ﻣﺤﺒﻮ ﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻤﻤﺘﺤﻖ‬
‫ﻛﺎ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺑﺮﺟﺪ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻳﺤﺐ ‪7‬ﺧﺮ ﻛﺎ ﺑﺤﺐ ﻛﺎﻟﻴﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﺢ ‪ 5‬ﻟﺬﻟﻠﺚ ﺣﺎﻭﻝ‬
‫ﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﺳﺘﻤﺎﻟﺘﻪ ﻟﻜﻦ ﻛﺎﻟﻴﻮﻥ ﻛﺎﻥ ﺷﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻨﺆﺍﻣﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ ﻓﻘﺪﻋﺮ ﺃﻥ ﺑﻮﻟﻌﻂ‬
‫ﺭﻓﺎﻗﻪ ﻝ ﺑﻜﻮ ﻧﺮ ﺍ ﻣﺠﺮ ﻋﻴﻦ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺃﺭﺍﺩﻭ ﺍ ﺍﺳﺘﻨﻼﻟﻪ ﻟﻴﺤﻘﻴﻖ ﺃﺧﺮ ﺍﺿﻬﻢ‬
‫ﻓﺎﻟﻘﻨﺖ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺤﺮﺍﺹ ﺍﻟﻮﺍﻗﻨﻴﻦ ﺑﺠﻮﺍﺭﻩ ﻭﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﻄﺮﺩ ﺍﻟﻬﻮﺩ ‪ 5‬ﻭﻗﺪ ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬
‫ﻭﻓﺪ‬ ‫ﻛﻤﻮﻳﻪ ﺣﻤﺾ ﻟﻜﻦ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ ﻭﺍ ﻳﻬﻢ ﻏﺎﻟﻴﻮﻥ ﻣﻰ ء ﻣﻦ ﺫ‬
‫ﻟﺠﻦ ﺍﻟﺐﻋﺾ ﺃﻥ ﻣﺬﺍ ﻳﺼﻨﻲ ﺃﻧﻪ ﺑﻠﻴﺪ ﺃﻭ ﻛﺮ ﻣﺒﺎﻝ ﻟﻜﻦ ﺍ ﻳﻘﺔ ﺃﻥ ﻫﻨﻪ ﺍ ﻟﺔ ﻗﻌﻨﻲ‬
‫ﻧﻪ ﻛﻦ ﺍﺗﻢ ﺍﻟﻨﺰﺍﻫﺔ ﺣﻖ ﺭﻓﻌﻖ ﺃﻥ ﻳﻮﺛﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺣﺪ ﺑﻞ ﺃﻇﻬﺮ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﻭﻣﺎﻕ‬
‫ﺑﺄﺟﻠﻰ ﻣﻌﺎﻓﻴﻪ ﻩ‬

‫ﻭﻻ ﻓﻨﻌﻰ ﺃﻥ ﻧﺸﻴﺮ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺇﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺔ ﺍﻟﻨﻘﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﺗﺄﻛﺪ ﻛﺎﺑﻴﻮﻥ‬
‫ﺃﻧﻪ ﻻ ﺗﺚ ﻭﺏ ﺣﻴﺎﺓ ﺑﻮﻟﻤﻰ ﻭﺭﻓﻘﺎﺋﻪ ﺃﻳﺔ ﺷﺎﺋﺒﺔ ﺇﻥ ﺃﻣﻈﻢ ﻡ ﻫﺪ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻴﻤﻴﺲ ﻧﻔﺴﻪ‬

‫‪ 02‬ﻻ‬
 ‫ﻟﻌﻮ ﺑﻠﻰ ﺃﻧﻄﺎﻳﻬﺔ‬
‫ﺻﻲ ﺃﻳﺼﻔﺎ ﺍ ﺍﻻﻣﺄ ﺕ ﺅ ﺓﻣﻢ ﺅﺩﺹ ﺍﻷﺥ ﺓ‬ ‫ﺍﻓﺎ ﻭﻭﻟﻢ ﺍﻝ‬
‫ﻩ ﻣﻴﻮﻟﻲ ﺑﺔ ﺅﺗﺘﺄ ‪ 5‬ﺩﺩﺻﻲ ﻷ ﻭﺃﻳﻬﻊ ﺗﺾ‬ ‫ﺅ ﺹ ﺑﻢ‬
‫ﻣﺄﺡ ﺓ ﻭﺍﻣﻢ ﻩء ﺍﻻ ﺑﻤﺌﻤﺮﻳﺂ ﻓﻲ ﻁ ﻛﺂﻧﺂ ﻋﻄﺚ ﺗﺬﺯ ﻗﺄﻓﺒﻠﺔ‬
‫ﺇﺗﻪ ﺃﻗﻌﻢ ﺁ ﻙ ﺻﺄ ﻫﻨﺎﻙ ﺅﺃﻣﺎ ‪ 5‬ﻭ ﻓﺪﺧﻞ ﺍﻓﻤﺨﻤﺘﻎ ﺅﺧﺎﺑﺊ‬
‫ﺍ ﻳﻤﺮﻭﺩ ﻩ ﺅﺍﺫ ﻧﻮﺍ ﺗﻈﻠﻪﻭﺩﻁ ﺃﻥ ﺵ ﺷﻪ ﺟﻤﺌﺬ ﺭﺗﺎﺏ ﺃﻃﺆ‬
‫ﻟﺘﻢﻩ ﺯﺻﺒﺔ ﻷ ﺅﺩﻛﻔﻨﻢ ﻗﺂﺋﻶ ﺑﺌﻪﻳﺨﺄ ﻗﻴﻜﻞ ﺧﺎﻟﻲ ﺃﺕﻩ ﺃﻏﺘﻞ‬
‫ﺍﻧﻴﻴﺬ ﺍﻟﻘﺎ ﺗﻢ ﻓﻲ ﺃﻭﺯﺿﻤﻴﻴﻢ ﺅﻻﻣﺠﻦ ﻣﺘﺂﺯﺣﺌﻢ ﺁﻝ ﻧﻢ ﺃﻳﺨﺘﺎ‬
‫ﺇﻥ ﺛﻤﺂ‪ 6‬ﺍﻟﺜﺎﺑﺮـ ‪ 5‬ﻧﺄﻓﻠﺦ ﻣﻨﺄ ﺍﻗﻤﺴﺲ ﺅﺗﻴﺄ ﺭﺫ ﻧﻲ ﻗﻴﺘﻌﺮﺋﺔ ﺻﺖ‬
‫ﺅﻣﺘﻞ ﻍ ﻓﺊ ﺍﻧﺘﻬﻴﻴﻤﻪ ﺛﺊ ﺍﺛﺨﺪﺯ ﺇﺗﻪ ﺃﻗﺂﺍﻳﻤﻸ ﻭ ﺭﺭﻗﺎ ﺿﺮﺕ‬
‫ﺯﻗﺎﺏ ﺧﺮﺹ ﺅﺍﺹ ﺍﺯ ﺑﺎﻓﺒﺄﺡ ﻓﻂ ﻛﻮﺯﺓ ﻛﻶﻃﻪ ﺓ ﺅﻗﺮﻓﻴﺔ ﺉﺛﺘﻠﺖ ﺫ‬
‫ﺟﻤﻴﻎ ﺍﺛﻸﺟﻤﻴﺬﻩ‬
‫‪32‬‬ ‫‪81‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺍﻉ‬

‫ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻮﺩﺓ ﺇﻟﻲ ﻭﻃﻨﻪ ﻣﺮ ﺏ ﻳﻨﺎء ﻛﻨﺰﻳﺎﻟﻰ ﻣﻴﻨﺎ ء ﻛﻮﺭ ﻣﻮﺱ ﻣﻢ ﻟﻤﻠﻲ‬
‫ﺃﺻﻤﻰ ﺛﻢ ﻟﻤﻠﻰ ﻗﻴﺼﺮﻳﺔ ﻳﻢ ﺍﻓﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻸﻛﻨﻴﺴﺔ ﻟﺒﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ 5‬ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻌﻖ ﺃﺓ ﺫﻣﺐ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻇﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺃﺧﻜﻼ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﻃﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﻧﻤﻼﻛﻴﺔ ﺍﻟﻰ‬
‫ﺑﺪﺃﻫﻨﻬﺎﻩ‬
‫ﺟﻤﻲ‬
‫ﻱ ﺷﺎﻟﻤﺤﺎﻟﻘﻊ ﺓ ﺫﻛﺮﺍﻧﻪ ﻓﻲ ﻛﻦ ﺭﺃ ﺣﺎﻕ ﺭﺃﺻﻪ ﻟﺪﻣﺎﻋﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻴﻬﻮ ﻱ‬
‫ﻳﺮﻛﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﺟﻤﺮﻩ ﻟﻠﻪ ﻷﺟﻞ ﺑﺮﻛﺄﺧﺎﺻﺔ ﺃﻭ ﻥ ﺍﺗﻪ ﻣﻦ ﺣﺎ ﺙ ﻣﻌﺪ ﻑ ﻧﻪ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍ ﺃ‬ ‫ﺑﻨﺬﺭ ﻧﻨﺮﺍ ﻋﺪﺩ ‪6‬‬

‫ﻭﻝ ﺣﻘﺒﻖ ﺍﻟﻨﺬﺭﻛﺎﻣﻼﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻉ ﻣﻰ ﺃﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﻟﺤﺎ ﺃﻭ ﻳﺜﺮﺏ ﺧﺮﺍ‬

‫ﺩﺓ ﺛﻼﻧﺠﻪ ﻳﺮﻣﺎ ﻛﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺮﻙ ﺷﻌﺮﻩ ﻭﻓﻲ ﺗﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺚ ﺭﻛﺎﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﺗﻘﺪﻋﺄﺕ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻗﻰ ﺍ ﺏﻳﻬﺎ ﻭﻳﺤﻠﻖ ﺻﻬﻴﺮﻩ ﻭﻣﺠﺮﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺬﺑﺢ ﻛﺘﻘﺪﻣﺔ ﻓﺔ ﻭﻻﺑﺪ ﺃﺕ‬
‫ﺑﻮﻟﺲ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻜﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃ ﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻴﻪ ﻓﺄﻭﻓﻲ ﻧﺬﺭﻩ ﻟﻴﻈﻮ ﻋﺮﻓﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻞ‬
‫‪ 33‬ﺗﺺ ﻑ ﺭﺣﻠﺔ ﻃﻮﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﺃﻗﻞ ﻧﻴﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﺑﻮﻟﻢ ﻯ ﻑ ﻥ ﺍﻷﻋﺪ ﺍﺩ ﻣﻦ ﺍ‬
‫‪ 505‬ﻣﻴﻼ ﻛﻢ ﻣﻦ ﻟﻠﺒﻄﻮﻻﺕ ﺍﻟﺊ ﻗﺎﻡ ﻣﻬﺎ ﺑﻮﻟﻰ ﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺜﻤﻴﺌﺎ‬
‫ﺍﻟﻬـ ﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﺒﺶ ﺭﻳﺔ ﺍﻟﻴﺎﻟﻬﺔ‬

‫ﺗﻴﺪﺃﻗﺼﺔ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺮﻳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺃﻉ ﻫﺎ ‪ 335‬ﻭﺗﺒﺪﺃ ﺑﺎﻟﻤﺮﻭﺭ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻏﻼﻫﻠﻴﺔ ﻭﻓﺮ ﺑﺤﻴﺔ ﻭﺃﻓﺴﻌﻰ ﺣﻴﺚ ﻣﻜﺚ ﺛﻼﺙ ﺳﻔﻮﺍﺕ ﺗﻘﺮﻳﻤﺎ ﺛﻢ ﺍﻧﺘﻈﺎ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻋﻜﺪﻭﻧﻴﺔ ﻧﻢ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻲ ﺗﺮﻭﺍ ﻯ ﻧﻢ ﻋﺎﺩ ﻋﻎ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺎﻟﻄﺔ ﻭﺻﻮﺭ ﻭﻗﻴﺼﺮﻳﻸ ﺛﻢ‬
‫ﺃﻭﻭﺷﺎﻳﻢ ﻩ‬
‫ﺩﺣﻮﻝ ﺃ ﻳﻠﻮﺱ‬

‫ﺑﻢ ﺃﺯﻳﺊ ﺇﻟﻲ ﺃﺿﺌﻌﻬﻦ ﻛﻮﺩﻯ ﺍﺷﺼﺔ ﺃ ﺑﺌﻮﻣﻰ ﺇﺷﺴﻜﻀﻺﻭﺉ‬

‫ﺍﺋﺠﻤﻨﺌﻰ ﺅﺧﻞ ﺗﺤﻴﻴﻎ ﺋﻀﺘﺪﺯ ﻳﺎ ﺃﺋﻜﻞ ﺋﺐ ﻛﺂﻥ ﻣﺪﺍ ﺧﺜﻴﻤﺎﺯﺍ‬
‫‪3‬‬
‫ﻣﺎ ﻃﺮ ﻗﻪ ﺍﻟﺰﺑﺐ ﺅﻛﺎﻥ ﺅﺋﺆ ﺍﺏ ﺑﺎﻟﺪﺃﻭﺡ ﺗﻜﻠﺌﻢ ﺅﺓﺗﻤﻢ‬
‫ﺑﺘﺬ ﻳﺘﻪ ﺗﺎ ﺗﺢ ﺧﻴﺔ ﺇﺇﻟﺮﻟﺚ ﻏﺎﺭﻗﺎ ﻗﺌﻤﻮﺩ ﺑﺔ ﻭﻭﺧﺌﺎ ﻗﺔﻗﻞ‬
‫ﻭﺍﻩﺑﺘﺪﺃ ﻓﺬﺍ ﺋﺤﺂﻫﺰ ﻓﻰ ﺇﻥ ﺏ ﻍ ﻗﻘﺎﺕﻳﻌﻪ ﺃﻳﻢ ﻵ ﺅﻣﻤﺆ ﻳﻬﻸ‬
‫ﺃﺧﺪﺍ ﺁﺍﻓﻴﻤﺂ ﺩﺵ ﺣﺄ ﻟﻪ ﻁ ﻫـﻗﺔ ﺍﻟﺮﻟﻪ ﻳﺄﺿﻤﺰ ﻟﻤﻰﻧﻲﻗﻮ‬
‫ﻭﺇﺩ ﺣﻢ ﻕ ﺛﻴﺮﻳﺪ ﺍﻥ ﻳﺨﺂ ﺁﻟﻰ ﺃﺧﺂﺓﺕﺓ ﺧﺖﻣﺖ ﺍﻓﻲﺧﺆﺓ ﺇﺫ‬
‫ﻗﻠﻤﺄﺧﺎء ﻣﺘﺎﻋﺪﺕ ء ﺯﺍ‬ ‫ﺍﻗﻸﻣﻴﺬ ﻟﻤﺠﻔﺊ ﻭ ﻩ ﺃﺩﻅ ﺹ ﻓﺘﺌﻮﻩ‬
‫ﺑﺎﻓﺔﺗﻌﺔ ﺍﻟﺬ ﺛﻖ ﻛﺎﺋﻮﺍ ﻗﺬ ﺍ ﻛﻞﺭﺍ ﻳﻸﺛﻪ ﺻﻬﺎﻥ ﺑﺎﺙﺭﺭﺍﺩ ﻓﺤﻎ‬
‫ﺍﺃﻗﻴﺆﺩ ﻫﺆﺍ ﺋﻤﺘﻴﺎ ﻳﺎﺉ ﻣﺐ ﺃﻟﻂ ﻳﻤﻤﺌﻮﺥ ﺋﻮ ﺍﺛﺘﻴﻤﻤﻴﺤﻜﻞ‬
‫‪82‬‬ ‫‪42‬‬ ‫ﺃﻉ ‪1‬‬

‫ﻫﻨﺎ ﺑﺤﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻧﻮﺻﻒ ﺑﺄﺗﻬﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﻞﺏ ﻭﺻﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﺍﻷﻉ ء ﺍﻗﻪ‬
‫ﻫـﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺳﻘﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻋﻦ ﻟﻠﺴﻴﻌﻴﺔ ﺓ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ‪ 9 9 3 9‬ﻭ‪32‬‬
‫‪ 41 43 4 2‬ﻭ ‪ 3‬ﻻ ﻭﻫﻖ ﺍ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻟﻠﺴﻴﺤﻴﺔ ﻟﻴﻤﺴﻰ ﻣﺠﺮﺩ‬
‫ﺗﺼﻤﺪﺑﺘﻪ ﺃﺷﻴﺎ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻨﻰ ﻭﺿﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺷﻲ ء ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻓﻬﻰ ﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﻓﻈﺎﻣﺎ ﺿﻘﺎﺛﺪﻳﻤﺎ ﺑﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﻴﺎﻩ ﺍﺗﻬﺎ ﺇ ﺍﻥ ﻟﻜﻨﻪ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﻣﻌﻠﻦ ﻭﻣﺰﺟﻢ ﻓﻲ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻩ‬
‫ﻫﻨﺎ ﻧﺘﻌﺮﻑ ﻳﺄﺑﻠﻮﺱ ﻟﻘﺪﺟﺎ ء ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﻛﻦ ﻳﻜﻦ ﻣﻠﻴﻮﻥ‬
‫ﻳﻬﻮ ﻱ ﻭﻗﺪﻛﺎﻥ ﻋﺪﻭ ﺍﻟﻴﻴﻮﺩ ﻛﻬﻴﺮﺍ ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺪﻳﺘﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻀﺔ ﺇﻟﻲ ﺧﻤﺴﺔ‬
‫‪6‬ﻓﻤﺼﺎﻡ ﺃﻭﺃﺣﻴﺎء ﻭﻛﺎﻥ ﺍ ﺃﻳﻬﻮﺩ ﺑﻊﻛﻨﻮﻥ ﻗﺴﻤﻴﻦ ﻛﺎﻣﻠﻴﻦﻣﻬﺎ ﻭﻛﺎ ﻧﺖ ﺍﻷﻣﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬
‫ﻣﻠﻰ ﻳﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﻼء ﻭﻛﺎﺗﺖ ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺮﻛﺰ ﻋﻼ ء ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺍ ﻳﻦ ﻛﺎﻧﺮﺍ‬
‫ﺍﻟﻢ ‪22‬‬
‫ﻳﻮﻥ ﺑﺎﻟﺮﻣﻮﺯ ﻭﺍﻟﺘﻨﺴﺒﺮ ﺍﻟﺮﻣﺰﻯ ﻟﻠﻬﺪ ﺛﺪﻣﻢ ﻓﻘﺪ ﺭﺃﻭﺍ ﻓﻲ ﺣﻮﺍ ﺙ ﺍﻟﺪ‬
‫ﺇﺛﺪﻳﻢ ﻻ ﻣﺒﺮﺩ ﺣﻮﻝ ﺙ ﺑﻞ ﺭﻣﻮﺯﺍ ﻭﻝ ﻧﻲ ﺿﻴﺔ ﺃﺿﺮﻱ‬
‫ﻭﻟﻬﺬﺓ ﻛﻠﻦ ﺃﺑﻠﻮﻣﻰ ﺕﻳﺮﺍﻓﻲ ﺍﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﺒﻬﻮﺩ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻥ ﻳﺜﺒﺖ ﺃﻥ‬
‫ﺃﻯ ﺟﺰ ء ﻓﻲ ﻫﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺑﺸﻴﺮ ﻟﻤﻠﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺃﻥ ﺑﻮﻛﺪ ﻟﻢ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻫﺪ ﺛﺪﺑﻢ‬
‫ﺑﻠﺊ ﻣﻮﺍﻣﻠﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﻟﻠﺴﺒﺢ‬
‫ﻟﻜﻤﻦ ﺭﻛﻢ ﻛﻞ ﻫﻨﺎﻛﺎﻥ ﻳﻨﻘﺼﻪ ﺿﺎﻻ ء ﻣﺎﻡ ﻓﻘﺪﻛﺎﻥ ﻳﺮﻑ ﻣﻌﻤﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﻳﺮﺣﻨﺎ ﻓﻘﻂ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺄﻕ ﻟﻤﻠﻲ ﻟﻠﻔﺼﻠﻰ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺳﻨﻔﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻤﺒﻂ ﻫﺎ ﻣﻌﻨﻲ ﻫﺬﺍ ‪ 5‬ﻟﻜﺘﻨﺎ‬
‫ﻗﻮﻝ ﺍﻥ ﺃﻟﻠﻮﺱ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺘﻮ ﺑﺔ ﻭ ﻡ ﻣﻌﻨﻰ ﺗﻬﺪﻳﺪﺍﺕ ﻳﺮﺣﻨﺎ ﺍﻟﻨﻰ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻳﻘﺪﻋﻤﺎﻓﻲ ﻛﺎﻣﻪ ﻋﻦ ﺃ ﻳﻮﺑﺔ ﻭﻻﺑﺪ ﺃﻧﻪ ﻋﺮﻑ ﻳﺴﻮﻉ ﻛﺎﻟﻤﻴﻴﺎ ﻟﻜﺪﻩ ﻟﻢ ﻳﻜﻤﻦ‬
‫ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺑﻤﻮﻉ ﻣﺤﻠﺺ ﺍﻟﺘﺎﺱ ﻭﻋﻦ ﺣﻠﻮﻝ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻗﺪﺱ ﺑﻘﻮﺓ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻤﺴﻤﻮﻟﻴﺔ ﺍﻟﺊ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﻳﺴﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻜﺘﻪ ﻟﻢ ﺇﻟﻜﻦ ﻗﻒ‬
‫ﻋﺮﻑ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻮﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻌﻄﻬﺎ ﻳﻮﻉ ﻟﻴﺴﺎﻋﺪ ﺍﻟﻨﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻞ ﻣﻨﻪ ﺍﺋﺸﻮﻳﺔ ﻟﺘﺪ‬
‫ﺳﻤﺞ ﺍ ﻫﻮﺓ ﻟﻼﻧﻔﺼﺎﻝ ﻭﻣﻴﻮﺑﺔ ﻋﻖ ﺍﻟﻤﺎﺿﻰ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ﻋﺮﻑ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﻮﺓ‬
‫ﺍﻝ ﺏ ﻟﻠﻖ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺍﻹﻓﺴﺎﻥ ﺃﻕ ﺑﺤﻴﺎ ﺣﻴﺎﻩ ﺟﺪﻳﺪﻗﻴﺘﻐﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺣﻴﺎﺛﻪ ﻝ ﻛﻨﻪ‬
‫ﻭﺍﻛﺘﺸﻒ ﺃﻥ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﺬﻯ ﻋﺮﻓﻪ ﻙ ﺛﻤﻤﻰ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺃﻛﻴﻼ ﻭﺑﺮﻱ‬
‫ﺗﺎﺭﻓﻲ ﻫﻮﺿﻤﻌﻴﺔ ﺣﻴﺔ ﻭﺃﻧﻪ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻮﺓ ﺍﻟﻬﻬﺢ ﻛﺎﻥ ﺑﻤﻜﻆ ﺃﻥ ﺑﻴﻤﺎﻋﻒ ﻗﻰ ﺓ‬
‫ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺍﺕ ﻷﻓﻪ ﺻﻴﻒ ﺇﻟﻲ ﻋﻠﻪ ﻗﻮﺓ‬

‫‪4‬‬
 ‫ﻱ ﺃﻓﻤﺲ‬
‫ﺳﻠﻤﻰ ﻓﻲﺃﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻃﻮﻳﻤﻦ‬ ‫ﺃﻋﺎﻝ ﺑﺼﻤﻒ ﺃﻫﺎﻝ ﺑﻮﺃ ﺏ ﻓﻰ ﺃﻓﺲ‬
‫ﻳﻘﻴﻪ ﻓﻲ ﺃﻗﻲ ﻣﻠﻤﻴﻨﺔ ﺃﺧﺼﺮﻯ ﻣﻜﺚ ﻫﻬﺎﺣﻮ ﻟﻰ ﺙ ﺻﻨﻮﻟﻰ ﻟﻞ ﻳﻬﻤﺈ ﺃﻥ‬
‫ﻓﻌﺮﻑ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻎ ﻣﻠﻴﻨﺔ ﺃﻓﺴﻤﻰ‬
‫ﺍﻟﻠﺮ ـ ﺗﻤﺮ‬ ‫ﺩ ﻛﺎﻣﺖ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻓﺴﻌﻰ ﺿﻮ ﻭﺕ ﺟﻤﻤﻢ ﺍﻟﻤﻮ‬ ‫‪9‬‬
‫ﺑﻮﺣﺎﻟﻦ ﻟﻸﻧﻬﺎﺭﻭ ﻧﺖ ﺃﻓﻌﺴﻰ ﻏﻎ ﻋﻀﺪﻋﻌﺐ ﺽ ﺱ ﻛﻤﻴﺴﺘﺮ ﻫـﺚ ﻩ ﻭ ﺯ‬
‫‪63‬‬ ‫ﻗﻪ ﺳﺎ ﻳﻤﺘﺮﻛﻞ ‪ 5‬ﺏ ﺫﺍ ﺭ ﺑﺜﺄ ﻟﻤﻠﻰ ﺭﻭﺑﺎﻭﻷ‬ ‫ﻫﺒﻦ ﺃﺧﻨﻰ‬ ‫ﻉ‬
‫ﻫﻤﺺ ﻭﻩ ﻛﺎﻟﺮﺓ ﺃ ﻯ ﻉ ﻛﺎﻓﺖ ﺹ ﺣﺰﺃ ﺗﻀﻴﺎ ﻭ ﻥ ﺑﺎﻟﻨﻖ ﻋﻠﻴﺎ‬
‫ﺁﻉ ﻯ ﻫﻮﺣﻪ‬ ‫ﻩ‬

‫ﻛﺎﻥ ﻓﺎﻻﻡ ﻟﻤﻘﻪ ﻩ ﺃﻳﻤﺎﻓﻰ ﺃﺭﺛﻰ ﺟﺘﺔ ﻟﻢ ﻗﻰ‬

‫ﻟﻴﺦ ﻋﺒﻢ ﻣﺤﺖ ﺹ ﻡ ﻋﺪﺋﻴﺔ ﺓ ﻟﻠﻰﻭﻫﺎﻳﺨﻪ‬ ‫ﺛﻤﺪ ء ﻫﻮ‬
‫ﺱ ﺕ ﻫﺮﺻﺄ ﻝ ﻡ ﺹ ﻫـﻊ ﻙ ﺛﻤﻰ ﻳﺄﻕ ﻕ ﻫﺎ ﻟﻤﺶ ﻋﺔ‬
‫ﺗﺠﺒﺮ ﻫﻴﺰﺓ‬ ‫ﺥ ﻱ ﺍﻟﺮ ﻋﻴﺔ ﺩﺥ ﻫﻐﺔ ﻛﺎﻟﻲ ﻭ ﺷﺮﻓﻪ ﺻﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺿﻪ ﺻﻨﺎﻧﻪ ﻃﻲ ﻟﻠﻠﺆ ﻣﻜﻠﻰ‬
‫ﺻﻌﻖ ﻟﻤﻴﺪ ﺩﺇﻧﺎﺻﻌﺔ ﻑ ﺣﻐﺎﺋﻦ‬ ‫ﻹﺗﺒﻤﻪ‬ ‫ء ﻙ‬
‫ﺃﻡ ﺻﻲ ء ﺿﻴﻜﻠﻢ ﺭﻭﺻﻰﻟﻰ ﺛﻢ ﻳﻴﺢ ﻓﻲ ﻋﻘﻪ ﻉ ﻟﻴﺘﻼﺛﺔ ﺃﻓﻰ ﺗﻊ‬
‫ﻭﺛﻰﺣﻪ ﻟﻪ ﺍﻟﻀﺜﺔ ء‬ ‫ﺣﻌﻊ‬

‫ﺹ ﻋﺮﻛﺮﺃ ﺹ ﺣﺖ ﻣﻢ ﺅﻩ ﺹ ﺃﻣﺴﻰ ﺭﺣﻤﻪ‬

‫ﺃﻥﻉ ﻣﻖ ﻳﺔ ﺍ ﻋﻂ ﺿﺊ ﻋﻐﻪ ﺗﻰ ﺳﺆ ﻗﻤﻎ ﻟﻌﻤﺪ ﺭ‬
‫ء‬
‫ﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺤﺒﻮﺑﻢ ‪ 505‬ﺍﻉ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻈﺺ ﺑﺄﻧﻮﻥ ﻣﻦ ﻛﺎ ﺃﻧﺤﺎ ء ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﺜﺮﻝء‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺒﻴﺔ ﻭﺍﺑﻰ ﺍﻩ‬

‫ﺃﻋﻌﺎﻡ ﺃﻣﺒﺎﺩ ﺃﻓﺴﻰ ﻫﻴﻜﻞ ﺃﺭﻃﺎﻣﻴﻤﻰ ﻭﻣﺬﻩ ﺍﻹﻟﻬﺔ ﻛﺎﻓﺖ ﺗﺲ ﺍ‬ ‫‪6‬‬

‫ﺩﺇﻧﺎ ﺃﻭ ﺃﺭﻃﺎﻣﻴﻤﻰ ﻓﺪ ﻓﺎ ﻣﻮ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻼﺗﻴﻰ ﻭﺍﺭﻃﺎﺏ ﺱ ﻫﻮ ﺍﻻﺳﻢ ﺃﻟﻴﻮ ﺩﺍﻓﻰ ﻩ‬
‫ﻭﻋﺮ ‪ 033‬ﻕ ﻣﻤﺎ‬
‫ﻟﻪ ‪ 534‬ﻗﺪﻡ ﺿﻪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻴﻜﻠﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﺟﻤﻰﺃﺫﺏ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺴﺒﻊ‬
‫ﺍﺭﺗﻔﺎﻋﻪ ‪ 56‬ﻗﺪﻣﺎ ‪ 5‬ﻭﻓﻴﻪ ‪ 72‬ﻋﺎﻣﻮ ﺍ ﻭﻛﻞ ﻁﻣﻮﺩ ﻣﻦ ﺕ ﺍﻷﻋﻤﺪﻩ ﻛﺎﻟﻂ ﻫﺪﻳﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺎﻟﺚ ﺟﻤﺄ ﻛﻠﻬﺎﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﻋﺮ ﻣﻨﻬﺎ ‪ 6‬ﻋﺎﻋﻮﺛﺄﺗﻴﺘﺒﺮ ﺗﺤﻔﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻟﻠﻘﺮ ﻭﻗﺪ‬
‫ﺿﻴﺪ ﺍﻟﻤﺬﻳﺦ ﺍﻟﻌﺎﻳﻢ ﻭﻧﺤﺘﻪ ﺃﻅ ﻡ ﻧﺤﺎﺕ ﻓﻲ ﻳﻼﺩ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻩ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺷﻜﻞ‬
‫ﺗﻤﺒﺎﻝ ﺃﺭﻃﺎﻣﻴﻰ ﺟﻢ ﻳﻼ ﻝ ﻛﺎﻥ ﺃﺳﻮﺩ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻧﻲﻳﺰ ﺑﻌﺪﺓ ﺍﺑﺪﺍ ء ﻭﻣﺰﺍ‬
‫ﻟﻠﺨﺼﻮﻳﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﺗﻤﺘﺎﻻﻗﺪﻳﻢ ﺟﻸ ﻝ ﻳﺮﻓﺖ ﻣﻦ ﺻﻨﻌﻪ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺃﻣﻤﻖ ﻋﺎﺩﺓ‬
‫ﺻﻨﻊ ﻭﺭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎء‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻓﻤﺴﻰ ﺍﻓﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺃﻳﻬﺮ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻓﻨﻴﻢ ﻷ ﻓﻲ ﻋﻴﺮﻫﺎ ‪ 5‬ﻓﻲ ﻫﺰﻩ ﻣﻠﺠﻨﻸ‬
‫ﺍﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﺤﻴﺒﺔ ﻋﺎﺙ ﻳﻮﻟﻰ ﻭﻋﻤﻞ ﻭﺭﺑﻢ ﻧﻘﻮ ﻣﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫‪652‬‬
 ‫ﻷ ﺍﻙ ﺍﻟﺜﺎﻳﻤﻎ ﺳﻌﺜﺘﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺐ ﺓ ﺍﻻﻗﺼﺔ‬

‫ﺽﻭﻝ ﺙ ﻳﺤﺎﻙ ﻥ ﺃﺑﻠﻠﻮﺵ ﻓﻲ ﺙﻭﻟﻲ ﻧﺌﻮﻣﻦ ﺃﺩﻁ ﻳﻮ ﺩﻫﻤﻦ‬

‫ﺑﻔﺬﻣﻤﺎ ﺍﻧﺠﺘﺂﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺌﺆﺍﺣﻰ ﺍﺋﺘﺎﻳﻴﺔ ﺟﺎﺑﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﻌﻤﺌﻤﻬﺜﺂ ‪ 5‬ﻹﺩ ﺅﺧﺬ‬
‫ﺗﻶﻣﺤﺬ ﻗﺎﻙ ﻗﺜﻢ ﻣﻸ ﻗﻴﻔﺤﺌﻢ ﺍﻟﺰﻭﺡ ﺍﻟﻔﺎﻋﻬـﺂ ﻟﻤﺎ ﺁﻛﻞ ﺋﻢ ﻩ‬
‫ﻗﺂﺋﻮﺍ ﺗﺔ ﻭﻷ ﻣﺘﻤﻔﺘﺎ ﺃءﺗﻪ ﻳﺰﺗﺮﺭ ﺍﻟﻮﻭﺥ ﺍﺛﻘﺎﻣﻦ ﻗﻘﺎﻙ ﺕ ﻧﻢ‬
‫ﻓﺒﻌﺂﺩﺃ ﺍﻛﺘﻤﺬﻣﺌﻢ ﻗﻘﺎﺛﻮﺍ ﻳﺦﺷﻮﺏﺋﺔ ﺑﻮﺣﺌﺎ ‪ 5‬ﻗﻘﺎﻙ ﺑﻮﻟﺌﻤﻰ‬
‫ﺇﺩﻁ ﻳﻮﺧﺌﺎ ﻗﺬ ﻋﻤﻮﺩﺛﺒﻴﻤﺎ ﻟﻠﺌﻮﺗﺔ ﻓﺄﻻ ﻳﻤﻌﺜﺌﻀﺐ ﺃﺩﻕ ﺛﺒﻦﻣﺌﻮﺍ‬
‫ﺑﺎﻟﻴﻰ ﻳﻢ ﻗﻰ ﺑﻐﺬﺓ ﺃﺉ ﻳﺎﻧﺖ ﻳﻴﺢ ﺗﺸﻮﺡ ﻗﻘﻤﺎﻋﺘﻴﺌﻮﺍ ﺍﻛﺘﺘﺎﻭﺍ‬
‫ﺇﻧﻢ ﻟﻠﻰﺋﺖ ﺗﻴﺌﻮﺥ ﺅﻗﻌﺎﺅﺹ ﻳﻮﻟﺌﺜﺄ ﺗﺪﻳﺔ ﻳﻠﻴﻬﺌﻢ ﺧﻞ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺥ ﺍﺋﻔﺬﻣﻰ ﻗﻘﺘﻬﺌﻢ ﻫﻄﻴﺌﻮﺍ ﻳﻜﺌﻤﻮﻥ ﺑﻔﻐﺎﺏ ﺅﻳﺘﺘﺌﺄﻭﻥ‬
‫ﻭﻛﻘﻨﺂﺟﻤﻴﻎ ﺍﺛﺮﻓﻲ ﻟﻪ ﻧﺨﺆﺍ ﺛﺔ ﻗﻤﺚ‬
‫‪ 1‬ﻉ ‪1 61‬‬
‫ﻅ ﺍﻻ ﺭﻭﻟﻴﺎﻗﺎ ﺍﻓﺴﻰ ﺑﻌﻰ ﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﻟﻠﺴﺾ ﻟﻜﻖ ﻋﺼﻴﻴﺘﻰ‬
‫ﻣﺖ ﻣﻸ ‪ 5‬ﺛﺪ ﻣﻠﻜﻼﺑﻜﻌﻤﻮﺩﻳﻸ ﻳﺮﺣﺘﺎ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺮﻓﻮﺍ ﺑﻮﺻﻮﺩ ﻭﺡ‬
‫‪3‬‬
‫ﻟﻤﻰ ﺟﻤﻰ ﻟﺪﻭﺭﻡ ﺍﻟﻤﻴﺤﻰ ﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﺑﻮﻥ ﻋﻴﻤﻮﺩﻳﺔ ﻳﻰ ﺣﻨﺎ ﻭﺍﻟﻤﻌﻲ ﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﻢ‬
‫ﻳﺴﻮﻉ ﻩ ﺍﻥ ﻣﻦ ﻳﻘﻮ ﺃ ﻋﻤﺎﺕ ﻳﺮﺣﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻴﺪﺍﻥ ﻣﻘﺎ ‪ 31 3‬ﻟﻮ‪3 3‬ﺻﺎ ﺑﻤﻌﻄﻴﻊ‬
‫ﺃﻥ ﻱ ﺩﻓﺮﻗﺎ ﺭﺍﺣﺪ ﺟﻮﻫﺮ ﻳﺎ ﻣﻜﻪ ﻭﻫﻆ ﻳﻮﺣﺪﺍ ﻭﻭﻅ ﺍﻟﻤﻬﻤﻴﺢ ﻩ ﻓﻲﻥ ﻭﻅ ﺑﻮﺿﺎ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻟﻠﻨﻬﺪﻳﺪﺍﻋﺎ ﻭﻋﻼﻟﻤﺴﻬﺢ ﻑ ﻥ ﺃﺧﺒﺎﺭﺍ ﻋﺎﺭﺗﺄ ﺃﻣﻰ ﺑﺮﻧﺒﻴﻲ ‪ 5‬ﻻ ﺟﻤﻦ ﺃﻥ ﻧﺼﻒ‬
‫ﻭﻋﻆ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻳﺄﻧﻪ ﺍ ﺧﺒﺎﺭ ﺳﺎﺭﺓ ﻟﻤﺎ ﺍﺣﺘﻮﺍﻩ ﻣﺔ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻳﺎﻟﻤﻮﺑﺖ ﻭﺍﻏﺮﺍﺏ ﻟﻜﻦ‬
‫ﻣﺊ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻣﺴﻪ ﺭﻑ ﺫﻟﻠﻢ‬ ‫ﻭﺳﻆ ﻳﺮﺣﻨﺎﻛﺎﻥ ﻣﺮﻁ ﻣﻨﻪ ﻋﺮﻟﻜﻞ‬
‫ﺑﻞﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺓ ﻣﺠﺮﺩ ﺻﻮﺕ ﺻﻠﻮ ﺃ ﺷﺨﺺ ﻳﺸﻴﺮ ﻟﻞ ﻩ ﻋﺌﻌﻪ ﺍﺗﺾ ﺙ‬
‫ﻟﻮ ‪ 5 6 3‬ﺹ ﻭﻁ ﻳﺮﺣﺎ ﺍﻟﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺮ ﺳﺔ ﺑﺎﻝ ﻛﻠﻨﺪﻷ‬ ‫ﻣﺖ ‪3‬‬
‫ﻣﺮﺣﺜﺬ‬ ‫ﺓ ﺧﻬﻮ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻊ‬

‫ﺟﻠﻲ ﻧﻬﺎ‬ ‫ﺍ ﻱ ﺭﻓﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﻸﻩ ﻛﻤﺄ ﺍﻝ ﻉ ﻡ ﺍ ﺁﻗﻜﺎ ﻛﻢ‬

‫ﻛﻮﻭﺓ ﺃﻕ ﻧﺠﻤﻢ ء ﺛﺌﻬﻼﻭﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻭﺽ ﺍﻟﻮﻁ ﺑﺰﻗﺐ ﻟﺒﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺿﺜﻤﻠﻌﻪﺑﺮﻓﻰ ﻣﻆ ﺃﺣﻠﻪ ﺍﻓﻲ ﻧﺺ ﻩ‬
‫ﺋﺴﺔ‬ ‫ﻑ ﺻﻼ ﺓﻩ ﺧﻤﻸ ﺍ ﻣﺜﺎ ﻧﺔ ﻧﻦ ﻟﻮﻍ‬ ‫ﺑﺮﻥ‬ ‫ﻩ ﻛﻠﻴﺆﻟﺚ ﻙ‬
‫ﺕ ﻧﺞ ﺛﻘﻴﺪ ﺟﻤﻎ‬ ‫ﻱ ﺟﻤﺒﻤﺎﻃﺒﻴﺎ‬ ‫ﻭﻭﻓﺌﻔﺒﻴﻠﻰ ﻃﻲ ﺑﺊ‬ ‫ﻳﻮﻉ ﻣﻤﻢ‬
‫ﻓﻰﻭﺝ ﻱ ﺍﻝ ﺗﺴﺎ ﻗﺎ ﻓﻲ ﻉ ﻭ ﻣﺌﺔ ﻟﺌﻰ ﺹ ﻓﺸﻞ ﺛﻴﻤﺎ ﻉ ﻉ‬
‫ﺍﻓﻪ ﻓﺪﻣﺎﻟﻢ ﻗﻜﻖ ﻧﻌﻨﺢ ﺛﺒﻤﺎ‬
‫ﻩ ﻻ ﻟﻴﻴﻤﺼﻦ ﻛﺄﺷﻤﺎﺑﺤﺜﻎ ﺕ ﻷﻓﻲﻋﺰﻩ ﻫﺌﻮﻕ ﻭﻭ‬
‫ﻩﺛﻚﻣﻢ ﻱ ﻳﻮﺽ‪6‬‬ ‫ﺍ ﻟﺐ ﺍﻝ ء ﻩ ﻫـﻤﻤﺪﺗﺌﺄ ﺃﺕ ﻳﺨﻲ ﻑ ﺱ ﻫﻜﺒﺨﻤﻢ‬
‫ﻯ ﻛﺪﻗﺖ ﻋﺘﺒﻢ ﻋﺎﺑﺘﻲ ﺣﻤﻪ ﻋﺮﺡ ﻋﻲ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻤﻴﻬﺎ ﻝ ﻷﺕ ﺡ‬
‫ﻣﻤﺾ ﻡ‬ ‫ﻳﻠﻮﺍ ﺍﺩﻳﺘﻪ ﺍﻟﻢ ﻡ ﻛﻠﻌﺾ ﺡ ﻱ ﻛﺨﻊ ‪8‬ﺩ ﺕ‬
‫ﻭﻝ‬
‫ﺍ ﻋﺄ ﺃ ﺙﺗﻤﺌﻢ‬ ‫ﺍﻓﻴﺒﻬﺒﻬﻌﻴﺤﺮﻫﺢ ﻋﻲ ﺟﻸ ﺩ ﺑﺨﻪ‬
‫ﺍﻣﻖ ﻛﻠﺮﺧﺎ‬ ‫ﺿﺎﻛﻠﻤﺢ‬ ‫ﻓﻰ ﻓﻌﻸﺙ ﻣﻜﻞ ﻣﻤﺎﺟﻤﺠﺖ ﻛﻞ‬
‫ﻫﺺ‬ ‫ﻱ ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﻪ ﻳﻚ‬ ‫ﻁ ﺍﻙ ﺵ ﻉ‬
‫ﺩﻛﻞ‬

‫ﻣﺤﻪ ﺩﻱ‬

‫ﺧﻤﺌﻢ ﻑ ﺃﻣﺤﺺ ﺋﺤﻴﺒﻢ‬ ‫ﺗﺠﺤﻎ ﻧﺰﺟﻢ ‪ 5‬ﻡ‬

‫ﻋﻜﻞ ﻡ‬
‫ﻡﺗﻢ ﻋﻰ‬
‫ﻣﻲ ﻅ ﺕ ﻛﺄﻱ ﺃ ﻋﻠﻨﺘﻬﻌﺔ ﻧﺊﺣﺐ ﻓﺊ ﺃﺱ ﺑﻢ ﻩ ﻧﻜﻠﻖ‬
‫ﺟﻢ ﻡ ﻭﻯ ﺛﻒ ﺓ ﻋﺾ‬‫‪01‬‬

‫ﺡ‬
‫ﻓﻎ ﺳﺢ ﺋﺌﺄ‬ ‫ﺹ‬

‫ﺹ‬

‫ﺯ ﺑﺊ ﻧﺠﻲ ﻱ ﻟﺠﻨﻲ ﺕ ﻛﺄ ﺻﻒ ﺑﻪ ﺋﺚ ﻣﻌﺎﻟﻪ ﻳﻤﻪ‬

‫ﻯ‬ ‫ﺻﺊ‬ ‫‪8‬‬ ‫ﺹ‬
‫ﻳﺈ ﻙ ﻫـ ﺓﺟﻤﻢ ﻣﻠﺖ ﺳﻨﺾ ﺑﻢ ﺻﻎ ﺑﻬﻴﺌﺔ ﻛﺮﺑﻪ‬
‫ﺟﻤﻴﻢ ﻍ ﺧﺢ ﻫﻢ ﻳﻢ ﻗﺎﺛﻲﻳﻲ ﻛﻪ ﻫﻬﻮﻓﻰ ﻗﻰ ﻗﻢ ﻙ ﻱ ﻗﻰﻛﺄﻟﻂ‬
‫ﺍﻓﻪ ﺿﻤﺘﺢ ﻕ ﺟﻤﻪ ﻟﻤﺢ ﺵﻟﺖ ﻏﺾ ﺛﻴﺌﻬﻜﺔ ﺧﻘﻪ ﻛﻘﺊ‬
‫ﺻﻌﻰ‬ ‫ء‬

‫ﻃﻪ ﺛﻮ ﻛﻮ ﻩ ﺑﻬﻤﻴﻰﺿﻰ ﻓﺜﺰﻭﻟﺰﻛﻤﺺ‬ ‫ﻫﻰ‬

‫ﻟﻮﻓﻰ ﻛﺄﺻﻞ‬ ‫ﻡ‬

‫ﺍﻻﻣﺰﺗﺨﻪ ﻓﺌﺤﺰﻓﻲ ﺑﻄﺠﻤﻊ ﻣﺤﻊ ﺓء ﺟﺌﻬﻢ‬

‫ﻫﺮﺣﻪ ﻫﺲ ﻛﻞ ءﻛﻰﻡ ﻫﻖ ﺟﻤﻤﻌﺠﻤﺔ ﻣﻘﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻴﻮﺩ ﻧﻴﺔ ﻓﻴﺮ‬

‫ﻟﻠﺾ ﻫﻰ ﻫﻴﻌﺘﺄﻟﻤﺤﻲ ﺕ ﺵ ﻣﻊ ﺇﻟﻪ ﻭﺕ ﻭﺿﺖ‬ ‫ﺑﺮﻟﻊ ﻣﺮﺹ‬
‫ﻭﻃﻸ ﻳﺮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺃﺩﻗﺖ ﺿﻮ ﺍ ﻉ ﻳﻢ ﻇﻖ ﺛﻤﻠﺲ ﻫﻤﻠﻦ ﻛﻞ ﻣﺤﻠﻰ ﻳﺮﻟﻰ ﻟﺆﻫﻮﻝ‬
‫ﻣﻨﻪ ﻝ ﻭ ﺃﻕ ﺑﻮﻟﻰ ﺹ ﺑﻤﻢ ﺹ ﻭﻡ ﻕ ﺕ ﺹ ﻣﺤﺎ ﺳﺪ‬
‫ﻳﻸ ﻫﺜﻤﺮﻩ ﺻﺒﺎﻉ ﺣﻘﻪ ﻟﺮﺍﺑﺔ ﻳﻤﺪ ﺹ ﻭﺿﺄﻟﻴﻤﺎﻋﻖ ﻃﺎﻟﻠﻮﻫﻪ ﻫﻮ ﻟﻠﻮﻛﺖ‬
‫ﻟﺮﺣﻴﺪ ﻟﻨﺪﺳﺐ ﺩﺑﻮﺩﻯ ﻟﻤﺬ ﻕ ﺍﻧﻰ ﻋﻦ ﻳﺤﺪﻡ ﺣﺪﻋﺔ ﻗﺒﻼ ﺍﻟﺴﺎﻁ‬
‫ﻟﻠﺤﺪﻳﻸ ﺷﺆ ﻭﻳﺪ ﺍﻟﻠﻤﺔ ﻳﺮﻟﻌﺔ ﺑﺴﻠﻲ ﻗﻐﺄ ﻟﻠﻠﻖ ﺹﻧﺄ ﺓ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻳﺘﻮﻑ‬
‫ﻓﻲ ﻟﻠﺴﺎﻋﺆ ﻟﻼﺩﻳﺊ ﻋﻌﻤﺆ ﻭﻻ ﻣﺒﺪﺃ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺮﺍ ﺓ ﻓﻘﺪﻛﺎﻥ ﺃﻟﻌﻤﻞ ﻳﺎﻥ ﺍﻟﻔﺘﺮﻳﺎﻥ‬
‫ﻣﺮﺿﻤﺎ ﺍ ﻭﻛﺎﻥ ﻧﺎﺱ ﻣﺤﺒﻮﻥ ﺍﻟﻮﻡ ﻇﻴﻮﺍ ﻛﻌﻠﺪ ﺍﻟﺜﻌﺮ ﻁ ﺣﺾ ﺃﻥ ﻋﺪﺩ‬
‫ﻣﻦ ﻳﺘﻠﻌﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﻜﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﺑﺼﺪ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺃﻛﺺ ﺟﺄﻫﺔ ﻫﺪﻟﻰ ﺍﻟﺘﺎﻛﻦ ﻧﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬
‫ﻟﻠﻮﻟﺤﺪﻩ ﻛﺪ ﻫﻦ ﻋﻤﻒ ﻟﻠﻠﺒﻼ ﺃﻯ ﺃﻥ ﺑﺮﺩﻳﺎﺣﻤﺎﻟﻦ ﻳﺘﺘﻆ ﻃﻮﻝ ﻟﻤﺠﺢ ﻭﺹ‬
‫ﻟﻠﺴﺎء ﻓﻰ ﺻﺘﻠﻴﻤﻪ ﻭﻋﻦ ﻳﺒﻠﻢ ﻓﻲ ﻓﺰﺓ ﺍﻟﻈﺺﺓ ﻭﻫﻦ ﻳﺮﻳﻨﺎ ﺷﻴﺌﻔﺎ ﺣﻤﺎﻫﺎ ﺑﻮﻟﻰ‬
‫ﺻﻌﻠﻴﻢ ﻭﻋﻞ ﻩ ﻟﻠﺴﻴﺤﻌﺔ ﻟﻠﺘﻢ ﻑ ﻥ ﻟﻠﻮﻗﺖ ﻟﺮﺟﺪ ﻟﻄﺢ ﻟﻬﻢ ﻣﻮ ﻭﻟﺨﻪ ﺍﻟﺮﻝ‬
‫ﻫﻨﻠﻤﺎ ﺑﺘﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﻣﻴﻪ ﻓﻲ ﺹﺓ ﻟﻠﻰ ﻳﻴﺘﺎ ﻫﺎﻳﺦ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻋﻨﺎ ﻣﺘﺎ ﻣﺤﻜﻠﻢ ﻋﻦ‬
‫ﻟﻠﺘﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﻤﺐ‬

‫ﻭﻡ ﻩ ﻟﻠﻮﻟﻀﺢ ﺃﺕ ﻗﻰ ﺿﺎ ﻟﺮﻧﺖ ﻏﺖ ﺃﺹ ﻣﺠﻴﺖ ﻭﺇﺗﻜﻦ ﺍﻟﺪﻳﺎﻝ‬

‫ﺍﻟﻼﻅ ﺍﻟﻨﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺿﻊ ﺗﺤﺖ ﻇﻠﻪ ﺍﻟﺮﻳﻪ ﻩ ﺑﺮﻗﻪ ﻡ ﺗﻴﻬﻪ ﻗﺂ ﺭ‬
‫ﻓﻜﺆ ﻗﻪ ﺋﻰ‬ ‫ﻳﻼﻣﺂﺯﺭ ﻋﻠﻴﻼﺕ ﺑﺼﻴﻄﺎﺗﻪ ﻭﻫﻨﺎﻗﻰﻯ ﺍﻟﻮﺱ ﺥ‬
‫ﺵ ﺛﻴﻜﻪ ﻳﺘﺨﻌﻤﺎ‬ ‫ﻳﺜﻊ ﻟﺞ ﺑﻮﻟﻰ ﻧﻪ ﻟﻠﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺺ ﻋﻼﻻ‬
‫ﺕ ﻻ ﺟﻤﺮﻯ ﻣﻴﻢﻟﺖ ﺑﺂﺟﻤﻴﺘﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺔ ﻭﻛﺪ ﻉ ﻧﻄﻎ ﺃﺕ ﻛﺪﻡ ﺃﺟﻤﻴﻢ‬
‫ﻟﻴﻌﻤﻞ ﻳﻬﺎ‬
 ‫ﻓﻬﺮﺑﺔ ﺍﻟﻘﺎﺿﻤﻴﺔ ﻟﻠﻬﻴﺼﺤﺮ‬

‫ﻗﺤﻤﺰﺥ ﺗﺆﺗﻢ ﻳﻨﺂ ﺍ ﻫﻮﻭﺭ ﺍﻟﻄﺆﺍﻳﻴﻨﺊ ﻟﻠﺌﻴﻮﻣﻴﻴﺊ ﺃﻓﺔ ﺋﻤﺘﻤﻴﺎ ﻗﻲ‬

‫ﺃﻓﻸ ﻧﺂ ﺑﻬﻢ ﺍﻷﺅﺅﻟﺦ ﺍﻟﺜﺘﺮﻳﺮ ﻳﺎﺋﻢ ﺯﻳﺖ ﻭﺥ ﻗﻤﺎﻧﻞ ﻓﻴﻎ‬
‫ﻋﺈﻙ ﺑﻘﻌﻴﺆﺥ ﻛﺎ ﻟﺤﻜﻤﺮﺅ ﺑﻴﻤﺎﺋﻮﻟﺘﻦ ﻩ ﺅﻛﺄﻥ ﺷﻤﻘﺔ ﺑﻴﻴﻦ‬
‫ﻳﻢ ﻛﺂﺅﺍ ﺅ ﻓﻮﻳﺘﻲ ﺅﺋﻴﻢ ﺇﻛﺘﻬﻘﻴﻤﺎ ﺍﺛﺬﻳﺨﺂﺗﻀﻠﺌﻮﺍ ﻓﺬﺍﻩ‬
‫ﺗﻜﺒﺎﺑﺖ ﺍﻟﺰﻭﺥ ﺍﻟﺘﻴﻌﺮﺗﺮﺅﻛﺔ ﺃﻣﺎ ﺑﻤﻤﺌﻮﻍ ﺕ ﺃ ﺋﺌﻬﺬﻓﺔ ﺅﺋﻮﺃﺣﻤﻪ‬
‫ﺃﻧﺂ ﺃﻏﺘﺌﺔ ﺅﺃﻓﺎ ﺃ ﺑﻎ ﺓ ‪6‬ﺗﺌﻢ ء ﻓﺊ ﻣﺖ ﻏﻘﻴﻬﻢ ﺃﺉ ﺋﻤﺘﺎﻝ ﺍﻓﻴﻰ‬
‫ﻛﺂﻧﺔ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻮﻛﺎ ﺗﻴﺮﻳﺮ ﺓﻙ ﺑﻬﻤﻢ ﻗﻔﺌﺊ ﻏﺂﻳﺨﻢ ﺧﺘﻰ ﻫﺮﺑﺰﺍ‬
‫ﻳﻦ ﺫﻩﻟﻲ ﺍﺛﺦ ﻏﺮﻓﻲ ﺓﻛﺮﺧﻴﻦ ﺅﻣﺘﺎﺯ ﻫﺪﺍ ﻟﺠﻮﺋﺎﺵﺻﺬ‬
‫ﺗﺠﻴﺢ ﺍﺋﻬﻮ ﺅﺍﻟﻴﺆﺁﻓﺘﺾ ﺍﻟﻌﺘﻴﻪ ﻥ ﻣﻖ ﻓﻲ ﺃﻗﺸﻦ ﺹﻗﺘﻢ ﺣﺆﻓﺲ‬
‫ﺗﻤﻪ ﺧﻴﺾ ﺅﺣﻤﻖ ﻡ ﻟﻠﺆﻱ ﺑﻤﻬﻌﻮﺥ ﻗﺘﺼﻄﻔﻢ ﻩ ﻭﻳﻬﺎﻟﺔ‬
‫ﺑﻬﺘﻴﺰﻭﻥ ﻣﺊ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﺜﺪ ﺑﺄﻕ ﻧﺠﺔ ﺋﻘﻴﺮ ﺅ ﻛﺸﻲ ﺇﺍﺷﺂﻟﻬﻨﻢ‬
‫ﻗﻰﻛﻤﺎﺗﺂﻛﻴﺤﻴﺮءﺯﻥ ﻫﻴﺂ ﺙ ﻩ ﺿﺘﻮﻧﺂ ﺍﻟﻴﻤﻀﺮ ﻋﻘﻔﻮﻕ ﺍﻟﻚ‬
‫ﻣﺌﺘﺚ‬ ‫ﺹ‬ ‫ء‬ ‫ﺹ‬

‫ﻗﻲ ﺑﺤﻴﺌﻮﻧﻬﺎ ﺃﻋﻎ ﺍﻟﻘﻴﺊ ﺫﺧﻌﺼﺎ ﺃﺋﻌﺎ ﻫﺄ ﻗﻮﺣﺪ ﺗﺎ ﺧﻤﻴﻴﻦ ﺍﻟﻔﺂ‬

‫ﻣﻴﻦ ﺍﻧﻔﺼﺔ ﻫﻜﻘﺎ ﻛﺎﺿﺔ ﻛﻨﻤﺔﻛﻞ ﺍﻟﺮﺋﺐ ﺗﺜﻴﺆﺓﻗﺆﻯ ﻳﻬﻨﻴﺪﺓ‬
‫‪52‬‬ ‫ﻷ‬ ‫‪6‬ء ﻻ‬
 ‫ﻱ ﻗﻪ ﺹ ﺭﺱ ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﺽ ﻛﻪ ﺭﻡ ﺹ ﺣﻢ ﺑﻜﻠﻢ‬
‫ﺓ ﻛﺄﻫﻜﻠﻦ ﺃﻓﻪ ﻫﺮﻓﻰ ﻳﺎﻳﻊ ﺃ ﻫـﻬﻲ ﻣﺔ ﺿﻮﻩ ﺃ ﺗﻦ ﻛﻪ ﺩ ﻝ‬
‫ﺣﻬﻮﻭﺓ ﻗﻜﺢ ‪6‬ﺣﻢ ﺓ ﻩ ﻩ ﺍﻟﺆ ﻉ ﻫﻎ ﻱ ﺩ ﻳﻢ ﻓﺎﻡ ﻱ‬
‫ﺓ ﺻﺖ ﻟﺤﻢ ﻭﻭﺡ ﺿﻮﻫـ ﺛﺼﻜﻞ ﻛﻪ ﺭﺥ‬ ‫ﻗﻲ ﺭ ﻡ ﺿﺎ ﺧﻸﺝ‬
‫ﻛﻠﻢ ﻛﻜﻪ ﻓﻤﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺫﺣﻤﻮ ﺿﺄ ﻣﻢ ﺹ ﻭﻭﻭﺡ ﺭ ﻭﺭ‬
‫ﻛﻞ ﻷ ﻻﻓﻜﺮ ﻣﺤﺔ ﺿﻪ ﻑ ﻗﺬﺣﻤﻨﻪ ﺩﻟﺮﺑﻨﻪ ﻡ ﻓﻼ ﺟﻤﺪﺙ ﺩﻟﻢ‬
‫ﺍ ﻓﻲ ﺓ ﺑﺾ ﻟﻪ‬ ‫ﻩ ﻳﻰ ﺃﻥ ﻣﻴﻴﻬﻢ ﻛﻔﻪ‬ ‫ﻳﺺ ﺹ ﻛﻞ‬
‫ﻳﻂ ﻛﺎﻧﻮﺍﺏ ﻃﺎء‬ ‫ﻩ ﻫﻊ‬ ‫ﻅ ﺛﺐ ﺩﺍﻟﻴﻬﺜﺮﻯ ﻣﺮ‬
‫ﺃﻭﺻﻜﻪ‬

‫ﺛﻢ ﻩ ﺽ ﺗﺄﺏ ﺙ ﺍء‬ ‫ﻋﺎﻣﻮﺹ ﺗﻴﻢ ﺓ ﺣﻪ ﻗﺔ‬

‫ﻣﻎ ﺛﺼﺢ ‪ 6‬ﺟﻌﻨﻪ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺑﺊ‬ ‫ﻫـ ﻳﺾ ﻙ ﻛﻠﻴﺰﻓﺔ‬
‫ﺧﺺ‬

‫ﺹﺓ‬ ‫ﻋﺔ ﺻﻢ ﻩﺣﺤﻰ‬ ‫ﻫـﻴﻪ ﺍﻟﻪ ﻃﺔ ﺕ ﻣﺶ ﻗﻪ ﺣﻠﻢ‬

‫ﻫﺮﺟﻤﺮ ﻯ ﻟﺮ ﺍ ﻟﺘﻤﻢ ﺿﻘﻸﻛﻀﺒﺊ ﻟﺴﺘﻢ ﺩﺽ ﻫﺎﺑﻪ‬
‫ﻋﻮ ﻃﻤﻬـ ﻉ ﻻ ﺻﻠﺐ ﻫـﺜﺜﻪ ﺧﺮﺽ ﺿﻸﻫـ ﻋﻚ ﻟﻠﻴﺮﻳﺮء ﻩ ﻑ‬
‫ﻛﻤﺮﻁ ﺑﻬﻬـﻜﻞ ﻋﻴﻪ ﺧﻘﻢ ﺿﻠﺔ ﻗﺔ ﻩ ء ﺍﻙ ﺵﺟﻤﻢ‬
‫ﻩ ﻳﺼﻂ ﺟﻤﻪ ﺻﺪﺗﻮﻗﺔ ﻗﻰ ﻫﻤﻜﻠﻰ ﻳﺪ ﺗﻰ ﺍ ﺟﻌﻤﻬـ‬
‫ﻕ ﻋﻊ‬ ‫ﻯ ﻗﻴﺺ ء ﺻﺘﺠﻪ ﻗﻪ ﺟﺠﻢ‬ ‫ﻭﻑ‬ ‫ﻙ‬
‫ﻩ‬ ‫ﺣﻢ ﺛﺮﻡ ﻣﻜﻠﺨﺔ ﺣﻌﻤﻤﻢ ﻉ ﺧﺼﺖ ﺙ ﺟﻢ‬
‫ﻩ‬ ‫ﻭ ﺣﻤﻪ ﻑ ﻡ ﺗﺤﺐ ﺣﻲ ﻋﺤﻜﻞ ﻭﺭ ﻩ ﻛﻜﺖ ﻱ‬
‫ﺽ ﻫﻮ‬ ‫ﻱ ﺗﻜﻮﻓﻲ ﻓﻤﺎ ﻟﻴﻔﻪ ﻟﺒﺮﻟﻌﺔ ﺗﺤﺖ ﺩ ﺍﻳﻴﺢ ﻳﻢ ﻭ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻮﺟﺪ ﺋﻠﻊ‬

‫ﻛﺮﺽ ﻳﺮﻟﺲ‬

‫ﺅﻛﺼﺎﻛﺘﻤﺎﺗﻤﺖ ﻣﻔﻤﺐ ﺍﻷﻣﺰﺅﻋﻨﻎ ﻑ ﻟﺌﻤﻌﺄﻓﻲ ﺿﻴﻴﻤﺎ ﺃﺋﺔ‬

‫ﺗﻔﻠﻌﺂ ﺗﺨﺘﻘﺆ ﻓﻲ ﺗﻜﻠﻴﻮﻣﻴﺔ ﻗﺄﺧﺂﺋﻴﺔ ﻳﺜﻘﻤﺚ ﺑﻠﻲ ﺍﻭﺯﺑﺜﻴﻴﺘﻢ‬
‫ﻗﺂﺋﻶ ﺇﻗﻲ ﺷﻤﺂ ﺃﻣﻴﺐ ﺽ ﺑﺘﺒﺘﻲ ﺃﻥ ﺃﺯﻯ ﺯﻭﻣﻤﻴﺔ ﺃﺋﻀﺎﻩ‬
‫ﻧﻬﺰﻋﺾﻙ ﺇﺫ ﺗﻠﻔﻮﻳﺌﺔ ‪ 1‬ﻫﺒﺖ ﻳﻨﺊ ﺍﻓﻴﻴﺊ ﻛﺎﺋﻮﺍ ﺗﺨﻴﻤﺎﺋﻮﺗﻪ‬
‫ﻳﻴﻤﺌﻮﻧﺂﻭﻫﻰ ﺃﺯﺷﻄﻮﻣﻰ ﺓﺑﺨﺔ ﻓﻮ ﺯﻣﺂﻑ ﻓﻲ ﺍﺻﺌﺎﻩ‬

‫ﺃﺳﻨﺎﺭﻟﻮﻛﺎ ﺇﺷﺎﻗﺊ ﺭﻗﻢ ﻫﻨﺎﻟﻤﻤﺘﻰء ﻳﻲ ﺻﻴﻤﻤﻞ ﺑﻮﺩ ﻯ ﻣﺎ ﻓﻘﺪ ﺃﺷﺎﺭ ﻟﻮﻧﺎ ﻟﻠﻲ‬
‫ﺃﻥ ﺑﺮﻟﻰﻋﻦ ﻏﺎﻧﻄﺐ ﻫﺄﻭﺭﺷﻴﻴﺒﻢ ﻟﻠﻔﺎ ﻛﻠﻦ ﻫﻨﺪﺑﺮﻟﻤﻰ ﻭﻛﺌﺬﺽﺽ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ ﻟﺠﻢ ﻛﺎﺗﺖ ﻛﺘﻴﺔ ﺃﺱﺷﻴﻢ ﻛﺘﻴﻌﺔ ﻣﻴﺮﺓ ﺣﻢ ﻛﺮﻫﻎ ﺑﺮﻟﻰ ﺃﻥ‬
‫ﻳﺎﺿﺄ ﺻﻌﺔ ﻋﻖ ﻛﻤﺒﻰ ﻛﻌﻢ ‪ 8‬ﻙ ﺍﻳﺔ ﺃﻣﺮﺷﻠﻴﻢ ﻭﻧﺠﺪ ﺍﺷﻠﺮﺍﺕ ﻟﻠﻤﺚ‬
‫ﺭﻭﻩ ﺛﺐ ‪ 5‬ﻩ ﺛﻲ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﺮﻟﻰ ﻳﻄﻒ‬ ‫ﻛﻮ‬ ‫ﻗﻰ ﺃﻛﻮ ‪6‬‬
‫ﻙ ﺋﻨﻴﺬﺿﻀﻪ ﺿﺎ ﻟﻤﺒﻂ‬

‫ﻡ ﺓ ﺃﺭﻳﻮ ﺃﺕ ﺷﻜﺪ ﺣﺪﻩ ﺍﻟﻜﻨﻴﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻫﻤﻠﻴﺔ ﺃﺭﺍﺩﻟﻢ ﺃﻥ ﻳﺤﻢ ﻭﺍ‬

‫ﺗﻬﻢ ﺟﺪﻭﻟﺤﺪﻫﻮ ﺟﻒ ﺳﻴﺢ ﻭﺃ ﺍﻙ ﻗﺄﻟﻢ ﺿﻮ ﻳﺠﺐ ﺍﻥ ﻳﻬﺐ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬
‫ﻟﻤﻤﻤﺎﻋﺪﻑ ﻭﺑﻬﺌﺂﺹ ﺍﺩﻟﻠﻰ ﻙ ﺳﻌﻤﻊ ﻓﻜﺮﺗﻬﻢ ﻋﻦﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﺒﺪﻻ ﻣﻖ ﺍﻫﺘﺒﺎﺭﻣﺎ‬
‫ﻡ‪3‬‬
‫ﻣﻮﻋﺔ ﻛﻨﺎﺵ ﻣﻨﻔﺺ ﻳﻪ ﺍﻋﺘﺒﻠﺮﻫﺎ ﻟﺘﻴﺴﺔ ﻭﺃﺻﺔ ﻭﻛﻞ ﻛﺘﻴﺴﺔ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﺟﺰﻩ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﺼﺔ‬

‫ﺑﺎﻓﻴﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻬﻢ ﺍﻟﺤﺒﺔ ﻟﻠﺴﺠﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﻻ ﻣﻤﻚ ﺃﻧﻬﻢ ﻫﺜﺪﻫﺎ ﻋﻔﻮﺍ‬
‫ﺑﺄﻋﻮﺍﺯﻛﺘﺒﺔ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺷﻌﺮ ﺍ ﺑﺎﻷﺣﻤﺎ ‪ 5‬ﻟﺒﻬﻪ ﺑﺮﻟﻰ ﺃ ﻳﻮ ﺍﻥ ﺿﻬﻢ ﺃﻥ ﻣﺄ‬
‫ﻩ ﻣﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﺟﺎ ﻟﻤﻠﻰ ﻣﺤﻞ ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﻰ ﻛﻴﺮﻛﺎﻓﻴﻦ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺘﺄﺑﺮ ﻭﺃ‬
‫ﻭﻫﺬﺍﻥ ﺍﻟﺾ ﺿﺎﻥ ﻧﺎﻓﻌﺎﻥ ﻟﺘﺎ ﺍﻟﻴﻮﺁ ﻛﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻓﺎ ﺗﻦ ﻗﺪﻯ‬
‫ﺷﻴﺐ ﻓﻰ ﺃﻓﺴﻤﺲ‬
‫ﺅﺧﺪﺙ ﻓﻲ ﺫﻟﻰ ﺍﻧﺆﻗﺖ ﺷﺜﻨﺚ ﺩﺧﻤﻦ ﺣﻤﻴﻴﻺﻳﻤﺘﺒﺘﺐ ﻫﺪﺍ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺘﻲ ﻥ ﺇ ﺃﺋﻴﺘﺎﻧﺎ ﺃﺋﻰ ﺩﺟﻤﻌﺂﻳﻰﻳﺆﺵ ﺿﻤﺎﺋﻎ ﻣﺘﺎﻳﻤﻎ ﺗﺘﺎﻳﻬﻪ‬
‫ﻫﻴﻤﻔﺔ ﻗﻲﺯﻃﺎﻳﻴﻴﻦ ﻛﺂﺩﻁ ﺛﻠﻜﻌﺘﺚ ﺍﻟﺼ ﺌﺎﺡ ﺗﺌﻤﻤﺼﺎ ﻟﺌﻤﻤﻰ ﺑﻘﻴﻤﻞ‬
‫ﺧﻤﻌﻬﻢ ﺅﺍﻟﻔﻘﺜﺔ ﻓﻲ ﻳﻬﻞ ﺫﻳﻸ ﺍ ﺍﻟﻌﺘﻼ ﺅﻗﺂﻝ ﺃ ﺁ ﺍﻟﺮﺟﺂﻻ ﺃﺩﺋﻎ‬
‫ﻗﺪﻗﺆﻟﻖ ﺃﻟﺚ ﻳﺨﺘﻨﺂ ﺇﺋﻤﺂ ﻳﻦ ﻫﺬﻩ ﻟﻠﻌﻤﻴﺂﻗﺈ ء ﻭﺃﺋﻎ ﺩﻋﻄﺮﻭﺫ‬
‫ﺅﺗﻌﻨﻘﻌﻮﻟﻂ ﺃﺋﻪ ﻗﻠﻨﻌﺘﺔ ﻳﻦ ﺃﻗﻤﺸﻰ ﻗﻘﻂ ﺑﻞ ﻳﻌﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻣﻴﺌﺎ‬
‫ﺗﻒ ﻳﺒﺎ ﺃﻫﺌﻤﺎﻝ ﺅﺃﺯﻝ ﺑﻮ ﺩﻩ ﺓ ﻫﺬﺃ ﺍﻛﻨﻴﺮﺃ ﻗﺂﺋﻶ ﺇﺩﻁ ﺍﻟﺌﺊ‬
‫ﺧﺌﺘﻎ ﻳﺎﻷﻳﺎﻳﻰ ﻗﻨﺴﺘﺺ ﺍﻟﻬﺔ ﻗﺘﻨﻤﻦ ﺗﺼﻴﻴﺌﻨﺂ ﻫﺬﺍ ﺅﺧﺪﺓ ﻳﻂ‬
‫ﺧﻄﺮ ء ﻥ ﺃﻥ ﻳﺤﻨﺼﺌﻞ ﻱ ﺇﻫﺂ ﺗﻠﺔ ﺃﻳﺼﺘﺎ ﻫﺘﻜﺘﻌﺬ ﺃﺯﻃﺂﻳﻴﻬﻴﻴﺂ‬
‫ﺍﻧﻲﻟﻪ ﺍﻧﻘﻴﻴﻘﻴﻤﺎ ﺃﻥ ﺋﺤﻦ ﺕ ﻻ ﺛﺔ ﺅﺃﻥ ﺿﻮﺕ ﺋﻬﺌﻢ ﻏﻄﻤﺘﺌﻬﺄ‬
‫‪3‬‬
‫ﻡ ﺍﺋﻤﻪ ﺗﻀﺌﺊﻗﺎ ﺟﻤﻴﻎ ﺃﻣﻴﺜﺎﺅﺍﻟﻤﻌﻨﻜﻮﻧﺔ ﻗﺌﺎ ﻛﻔﻮﺍ ﺍﻧﺘﻸﻭﺍ‬
‫ﺧﻌﺒﺎﺃﻁﻳﻔﻮﺃ ﺗﺼﺜﺰﺧﻮﻥ ﻟﺠﻴﻦ ﻗﻴﻴﺘﺔ ﻯ ﺃﺯﻃﺎﻳﻴﻤﻰ ﺍﻷﻓﺘﻌﺌﺼﻴﻌﺜﻦ‬
‫ﻗﺎﺋﻸﺗﻪ ﺍﻟﻤﻺﻳﺘﺔ ﻛﻠﻬﺂ ﺍﻣﺘﻄﺮﺍﺑﺄ ﺅﺍﺗﺪﻧﺨﻮﺍ ﻳﺘﻔﻤﻲ ﺅﺍ ﺩ ﺇﻗﺄ‬
‫ﺍﻟﻌﻌﻨﻘﺪ ﻇﻄﻤﻴﻦ ﻣﺾ ﻛﺎﺑﻮﻋﻰ ﺅﺃﻭﻣﻨﺘﺰﺧﻤﻌﺔ ﺍﻓﻤﻜﺎﻭﻳﺌﻴﻪ ﺯﻳﻴﻘﺄ‬
‫ﺋﻮﺉ ﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻤﺮﻩ‬
‫ﺅﻟﻤﺎﻛﺎﺗﺔ ﻳﻮﻟﻬﻤﻰ ﺉ ﺑﺬ ﺃﻟﻆ ﺗﻠﻔﺂﺗﻨﺞ ﺍﻟﻬﻢ ﻳﻐﺐ ﻟﻨﻢ ﻏﺸﺔ‬
‫ﺍﻟﺌﻼﻣﻴﺬ ﺓﺇ ﻧﺄﻋﻦ ﻳﻨﺔ ﺅﺧﻮﻩ ﺃﻣﻴﺌﺎ ﻛﺎﻧﺌﺎ ﺃﺻﻨﻺﻗﺂﺓ ﺃﺯﻣﺘﻔﻮﺍ‬
‫ﻳﻄﻠﺌﺆﺩﺁ ﺁﻟﻤﻴﻤﺎ ﺃﻧﺄ ﻻ ﺋﻤﺴﻘﻢ ﺗﻔﺊ ﺗﺎ ﺇﺭ ﺍﻟﺘﻬﺸﻬﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﻘﻔﻦ‬
‫ﺗﺼﺜﺰﺻﺒﺮـﻬـﻦ ﻳﻌﻘﻰ ﺅﺍﻓﺘﻤﻖ ﻳﺘﻖ ﻯ ﺍﺧﺮﻓﻴﻨﺄ ﺍﻧﻌﺨﻤﻞ ﻛﺂﻧﺔ ﻣﻀﻄﺮ‬
‫ﺅﺃﻛﺜﺰﺑﻢﻩ ﻻ ‪ 5‬ﺯﻭﻧﻪ ﻷﻛﻸ ﺛﺰءﻛﺄﻧﺆﺍ ﻗﺈ ﺃﺥ ﻋﻴﻌﻮﺍ ‪ 5‬ﻓﺎﺧﻌﺪﺋﻮﺍ‬
‫ﻟﻤﺸﺪﻛﻘﻘﺰ ﻳﻖ ﺍﻟﺨﻴﻎ ﻛﺂﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺗﺬﻗﻌﺆﺗﺔ ﻗﺄﺻﺎﺯ ﺇﺻﻊ ﻛﺌﺬﺅ‬
‫ﻳﺘﻞ ﺉ ﻳﺪ ﺃﻟﻖ ﺻﻎ ﻟﻤﻴﺜﻤﻀﻌﺐ ﻩ ﻗﺘﻴﺄ ﻏﺮﻣﻮﺍ ﺍﻟﺔ ﺋﻬﻮﺩﺉ ﻋﻤﺂﺯ‬
‫ﺩ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺱ‬ ‫ﻫـ‬ ‫ﺹ‬
‫ﻫﻤﻮﺕ ﺅﺍﺣﺪ ﻣﻴﺮ ﺍﻟﻀﺤﻊ ﻣﺘﺎﺭﻳﺨﻴﻦ ﻥ ﻭ ﻣﺪ ﺻﺎﻏﺘﺒﺊ ﻛﺎﻟﺒﻤﺔ‬
‫ﺃﺯﻃﻤﺎﻣﺒﻬﺔ ﺍﻷﺛﻤﻤﻢ ﻉ ﻣﻖ‬

‫ﺛﻢ ﺿﻜﻤﻦ ﺃﻧﻜﺂﺗﻴﺚ ﺍﺋﺨﻌﻨﻎ ﺅﺗﺂﻙ ﺃﻣﻬﺄ ﺍﻟﺮ ﺗﺠﺎﻝ ﺍﻷﺗﻤﺸﻤﻴﺌﻮﻥ‬

‫‪53‬‬
‫ﺓ ﻫﺰ ﺍﻓﻴﻠﻀﺎﻓﺔ ﻛﺒﻢ ﻷﺿﻢ ﺃ ﻩ ﺿﺈﻳﻪ ﻋﻲﻡ ﺍﻳﻪ ﻣﺘﺘﺒﺌﺘﺚ‬
‫ﻱ ﺯﻃﺎﺗﻴﻤﻊ ﺍﻷﻟﺤﺔ ﻳﻌﺔ ﻛﻌﻜﺔ ﺥ ﺧﺪ ﻋﺮ ﺩﺗﻰ‬
‫ﺧﻤﺖ ﻛﺂﻗﺖ ﻫﻨﺐ ﺃﻛﻠﻌﺌﺊ ﻟﻪ ﻵﺉ ﺿﺒﺘﺘﻰ ﺑﺔ ﻗﻚ ﺷﺎﻛﻞ ﺧﻪ‬
‫ﻓﻴﻼ ﺑﺆﺍﺿﺘﺜﻖ ﻛﻤﻲ ﻷﻓﻢ ﻳﺒﻤﺘﻎ ﻳﻬﺬﻧﺠﺔ ﺍﻟﺆﺧﻨﻐﻪ‬
‫ﺅﺋﻤﺎ ﺗﻴﻨﻴﺘﺎ ﺿﻤﺪﻭﻗﻪ ﺧﻤﻴﺂﻳﻬﻠﺔ ﺫﻵ ﻣﺤﻺﺟﺔ ﻭﻭ ﻗﻴﻤﺴﻜﻎ ﻃﻖ‬
‫ﻛﺂﻝ ﺩﻣﻴﻮﺋﻮﻣﻰ ﺗﺮﺍﻟﻤﻜﻎ ﻩ ﻛﺔ ﻋﻤﺔ ﺛﻎ ﺩ ﻯ ﻃﻪ ﺃﺧﺪ‬
‫ﻣﺈﻓﺊ ﻓﺂﺋﻢ ﺃﺇﺃﻧﻢ ﻗﻤﺖﺩﻗﺸﺘﺠﺬ ﺫ ﻁ ﻓﻴﺮ ﺽ ﻍ ﺿﻢ ﻩ‬
‫ﻛﺌﻨﻎ ﻅ ﺛﻮ ﺛﺖ ﻣﻐﺔ ﺟﻠﻰ ‪6‬ﻫﻮ ﺛﺶ ﻓﻲ ﻱ ﺽ‬
‫ﻓﻲ ﻏﺌﻴﻞ ﻣﺜﺰﺟﻤﺂ ـ ﻳﺊ ﺋﻌﺂ ﻓﻪ ﻭ ﺃﻧﺔ ﻅ ﻉ ﻳﺌﻪ ﺛﺎﻟﺮ ﺟﺘﻪ‬
‫ﻫﺬﺃ ﺍﻟﺆ ﻭﻟﻨﻌﻰ ﻫـ ﺗﺠﻌﻜﻤﺌﻤﻤﺎ ﻣﻰ ﺛﻀﻠﻤﺎ ﺃﺗﺔ ﺧﺪﺃﺣﻪ ﻳﺎﺏ‬
‫ﺧﻬـﻆ ﻫﻨﺎﻟﻠﺜﻀﻴﻊ ‪3‬ﺗﻤﺎ ﺧﻤﻠﺔ ﻫﻨﺎ ﺻﻤﺮﺕ ﻝ ﻡ ﻧﻴﻠﻰ‬
‫‪14‬‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺭ ﺡ ‪6‬‬

‫ﻫﻴﺖ ﺓ ﻣﺘﻴﺮﺓ ﻫﺎﻓﺎﻫﻮ ﻋﻠﻰﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻜﺮ ﺃﻳﻠﻠﻔﺎ ء ﻓﻴﺺ ﺃﻭﻷﺩﻛﻠﺰﺟﻤﺎ‬

‫ﻟﻄﻨﻮﺍ ﺃﺗﻬﻢ‬ ‫ﻭﺯﻣﻼﻫﻪ ﻣﻖ ﺍﻟﺼﺎﺕ ﻭﻣﺸﺤﻴﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺟﻤﻰ ﻣﻬﻢ‬
‫ﻳﺨﺎﺭﺻﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺪﺃﺭء ﻟﻌﻴﺲ ﻟﻜﻦ ﺍﻫﺂﻣﻬﻢ ﻟﻤﻴﻎ ﻛﻨﻪ ﻛﻞ ﺟﻴﻮﺑﻬﻢ ﺭﻣﻮﺭ‬
‫ﺭﺯﻗﻬﺐ ﻓﻘﺪﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﺡ ﻳﺜﺰﻭﻥ ﺍ ﻝ ﻫﻦ ﺃﻓﺴﻰ ﻭﻛﺎﺑﻨﺎ ﻟﻆ ﻳﻢ ﻋﻮﻥ‬‫ﻡ‬
‫ﻓﺎﺫﺡ ﻟﻠﻬﻜﻞ ﺏ ﻳﻌﻮﺗﻬﺎ ﻟﻤﺠﺢ ﺷﻜﻸ ﺭﻓﻰ ﺃﺗﻬﻢ ﻷﺭﻃﻠﻌﻴﻤﻪ ﺟﻤﻴﺖ ‪1‬ﻟﻌﻴﺤﻴﺔ‬
‫ﺣﺎﺭﺑﺖ ﻫﺬﺍ ﺇﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻭﺛﻨﻴﺔ ﻭﻫﻨﺎ ﻣﺜﻞ ﻭ ﺡ ﻟﻤﺎ ﺟﻤﺪﺙ ﻩ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﺭﺿﻢ‬
‫ﻣﺢ ﻣﻮﺭﺩﺭﺯﻗﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻲ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺷﻔﻴﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻧﻴﺔ ﻓﻬﺎ ﺷﻤﺨﻴﻤﻴﺔ ﺍﻝ ﻧﺐ ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﺃﻛﺰ ﻣﻦ ﻣﺠﺮﺩ‬
‫ﻛﺎﺗﺐ ﻓﻘﺪ ﻻﻥ ﻓﻆ ﺍﻟﺲ ﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﻛﺎﻧﺘﻜﻞ ﻣﺮﺍﺳﻼﺙ ﺃﻓﺴﺲ ﺗﻮﺟﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﺙ ﺍﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻟﻘﺪ ﺍ ﺭﺑﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻝ ﺗﺐ ﺽﻓﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺣﻼﻛﻮﻣﺔ ﺭﻭﻣﺎ ﻣﻘﺴﺎﻣﺤﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﺴﺎﻣﺢ ﺍﻳﺪﺍ ﻣﻊ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﻓﻴﺬﺍ‬
‫ﺣﺚ ﺛﻤﻐﺐ ﻓﻲ ﺃ ﺓ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻓﻼ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺭﻭﻣﺎ ﺗﺴﻤﻊ ﻳﻪ ﺛﻢ ﺗﻔﺼﻬـﻞ ﺍﻟﺢ ﻡ ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﻦ‬
‫ﻓﻲ ﺍﺛﺪﻳﻨﺔ ﺇﺫﺍ ﻓﻘﺪ ﺗﺼﺮﻑ ﺍﻝ ﺗﺐ ﻭﻓﻲ ﺫﻫﻨﻪ ﻣﺮﺑﻬﺰﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﺿﺎ ﻟﻘﺪ ﺍﺗﻘﺬ‬
‫ﺑﻮﻟﻰ ﻭﺯﻣﻼ ‪ 5‬ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺍ ﻳﻘﺔﻛﺎﻥ ﻳﻨﻘﺬ ﻧﻔﻤﻪ ﺃﺻﺎ‬
‫ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻬﺜﺾ ﻳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻬﻰ ﺷﻀﻴﺔ ﺑﻮﻟﺲ ﻭﻣﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﺑﻮﻟﺲ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻣﻮﺇﺟﻪ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻋﻨﻌﻮﻩ ﻟﻢ ﻳﺨﺜﻰ ﺑﺮﻟﺲ ﺑﻦ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺭﺟﻶ ﻻ ﻳﻬﺎﺑﻲ ﺇﻓﺎﻧﺎ ﻓﻦ ﻭﺑﻴﺔ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﺼﺎﻛﺔ ﻭﺍﻝ ﺗﺐ ﻛﺎﻧﺮﺍ ﻳﺒﺤﺒﻮﻥ ﻋﺌﻪ‬
‫ﻧﻔﻪ ﻭﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ﺁﺧﺮ ﺛﻴﺎ ء ﻩ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ﺃﻭﻻ ﺃﻣﺎ ﻳﻮﻟﻰ ﻓﻜﻠﻦ‬
 ‫ﻷﻓﺎﺥ ﺍﻟﻴﻤﺜﺰﻭﻧﻪ‬
‫ﺑﺪء ﺍﻧﺮﺣﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ‬
‫ﺅﺗﺾﺫ ﻗﺎ ﺍﺙ ﺍ ﺍﻟﻬﺜﻨﻘﻬﺚ ﺫﻏﺎ ﺑﻦﻟﺜﺔ ﺍﺫﻵء ﺙﺫ ﺅﺅﺩ ء ﻓﻪ ﺅﺻﻘﺮ‬
‫ﻳﻴﺬ ﺕ ﺇﻟﻰ ﻛﻞﻳﻬﺪﻭﻭﺭﺅ ‪ 5‬ﻭﺗﻴﺄﻛﺂﻥ ﻗﻺ ﺃﻧﺠﺘﺂﺭﻕ ﻳﺜﻚ ﺍﻟﻬﻮﺍﺣﻰ‬
‫ﺅﻋﻄﻔﻪ ﺑﻢ ﻵﻡ ﻓﻲﺓﻳﻮ ﺗﺠﺎ ﺑﺬ ﻕ ﻋﻰ ء ﻑﻳﻘﺰ ﺛﻌﻠﺜﺔ ﺃﺷﻔﺮﻩ‬
‫ﺋﺌﻢ ﺇﺩ ﺧﻌﺘﻠﺘﺖ ﺿﻴﻬﻌﺬ ﻣﻦ ﺍﺋﺎﻳﻔﻮﺩ ﻋﺘﺚ ﻭﺧﺆ ﺵ ﺥ ﺃﻥ‬
‫ﺗﻌﻨﻀﺪ ﺇﻗﺄﺳﻮﻭ ﻷﺻﺘﺎﺭ ﺯﺍﻯ ﺃﻥ ﻳﺊ ﺻﻎ ﺗﺮ ﻗﻴﻴﺘﻪ ﺗﻜﺎﻭ ﻳﺔ ﻩ‬
‫ﻫﺮﺍﻗﻘﺔ ﺇﻗﺄ ﺃﻣﻴﺌﺎ ﻣﺼﻮﺑﺂﺗﺮﻋﻰ ﺍﻟﻴﻴﺮﻯ ﺅﺟﻤﻨﺄ ﺃﻓﻞ ﺗﻌﻤﺘﺎﻟﻮﺹ‬
‫ﺃﺅﻋﻤﺰﺻﻌﻬﻦ ﺿﻜﻤﻮ ﺩﻋﻦ ﺅﻏﺎﻳﺰﻛﺄ ﺍﻟﺪﺅ ﺅﺇﻳﺆﺛﺂﺅﻋﻰ ﻗﺰﻥ‬
‫ﺃ ﻝﺃ ﺻﺚ ﺁ ﺟﻤﻴﻜﺢ ﻥ ﺅﺗﺮﻭﻳﻴﺌﻤﻤﻦ ﻃﺆﻻ ﻣﺘﺘﻔﻮﺍ ﺅﺍ ﺯﻭ ﻓﻰ ﺗﺰﺅﺍﻣﻦ ﻩ‬
‫ﺅﺃ ﺍ ﺕ ﻧﺄ ﻗﻌﻴﺘﺎﻓﺮﻧﺄ ﻳﺎ ﺍﻟﺘﻔﺮ ﺋﺬ ﺃﺋﺎﻡ ﺍﺛﻘﻄﻴﺮ ﻣﻨﺄﻳﻴﻴﻌﺘﻲ‬
‫ﺅﺍﻗﻨﻨﺂ ﻓﺎ ﺧﻌﻤﺘﻴﻤﺎ ﺃ ﺍﺋﻢ ﺇﺕ ﺙﺅﺍﺵ ﺧﻨﺜﺄ ﺿﺰﻓﺜﺂﻋﺘﺌﻘﺔ ﺃ ﺇﺁﻩ‬
‫‪6‬‬ ‫ﺃﺹ ﻷ ‪1‬‬

‫ﺭﺃﻳﻨﺎﻛﻤﻒ ﺣﻤﻢ ﺑﻮﻟﻰ ﺃﻥ ﺑﺠﻤﻊ ﻳﻌﻴﻰ ﻗﺎﻝ ﺍ ﻭﺑﺎﺧﺬﻫﺎ ﺇﻟﻲ ﺃ ﺭﺿﻠﻢ‬

‫ﻭﻃﺬﺍ ﺫﻫﺐ ﺑﻮﻟﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺪﻭﻧﻴﺔ ﻭﻫﻨﺎ ﺃﻳﻆ ﻟﻜﺜﻤﻒ ﺃﻧﻨﺎ ﻻ ﻓﻌﺮﻑ ﻛﻞ‬
‫‪83‬‬
‫ﻭﻟﻤﺎﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺍﺟﺘﺎﺯ ﻓﻲ ﺗﻠﻰ‬ ‫ﻟﻨﻔﺎﺻﻬﻞ ﻫﻦ ﺭﺣﻼﺕ ﺑﺮﻟﻰ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺪﺩ ‪3‬‬
‫ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺯﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺍﺣﻰ ﻭﻭﻋﻈﻬﻢ ﺑﻜﻞ ﺁ ﻛﺜﺮ ﺟﺎ ء ﺇﻟﻰ ﻫﺴﻼﺱ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ‬
‫ﺭﻳﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻟﻠﻴﺪﺩ ﻳﻠﺨﺺ ﻟﺪﺍ‬ ‫‪9‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺮﻳﻲﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺘﺎﺳﺒﺔ ﺭﻭ ‪5‬‬
‫ﺭﺣﻪ ﺻﻨﺔﻛﺎﻣﻠﺔ ﻭﻓﻲ ﻋﺪﺩ ‪ 3‬ﻋﻨﻤﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻮﺩﻣﻰ ﻭﺑﺪ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻰ ﻫﻌﻮﺭﻳﺎ ﺍﻛﻘﺜﻤﻀﺖ ﻣﻜﺒﻴﻠﺔ ﻳﻬﻮﺩﻳﺔ ﻓﻐﻴﺮﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭﺃﺗﻔﺬﻃﺮﻳﻘﺎ ﺁﺧﺮ ﻫﺎﺭﺍ ﺑﻤﻜﺪﻭﻧﻴﺔ‬
‫ﻣﺎ ﻣﻤﺎ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻫﺬ ـ ﻟﻠﻜﻬﺪﻩ ﺭﺑﻬﺎ ﻗﺼﺪ ﺑﻮﻟﻰ ﺩﻟﻤﻔﺮ ﻓﻰ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺴﻔﻦ ﺍﻟﺘﻰ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻁﺟﻤﺎﻳﻢ ﻻﻳﻬﻮﻫـ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺎﻓﺮﻭﻥ ﻟﺔﺿﺎ ء ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻓﻲ ﺍﻭﺭﺷﻠﻪ ‪ 15‬ﻭﻓﻲ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫﻔﻪ ﻟﻠﺴﻔﻖﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻬﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﻬﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﻤﻬـﺘﻌﺼﺒﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﻠﺼﻮﺍ ﻣﻦ ﺑﻮﻟﻴﺎ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺴﻴﻊ ﺃﺣﺪ ﺙ ﻳﺌﻢ ﻋﻨﻪ ﺣﺘﺎ ﺃﻥ ﺑﻮﻟﻰ ﻛﺎﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻟﻤﺞ ﺭﺃﺳﻪ ء ﻟﻰ ﻛﻨﻪ‬
‫ﺭﻓﻘﺎﺋﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺩﻻﺑﺪ ﺃ ﻫﻮﻻ ء ﺍﻟﻨﺎﺹ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻧﺠﺪ ﻳﻢﺷﻔﺎ ﺗﻔﺼﻴﺎﻳﻢ ﺟﻢ‬
‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻘﺪﻭﺑﻴﻦ ﻋﻦ ﻛﻨﺎﺋﻢ ﻫﻢ ﺻﻠﻮﻥ ﻋﻄﺎﻳﺎﻫﻢ ﺇﻟﻲ ﻛﻨﻴﺔ ﺃﻭﺭﺷﻠﺒﻢ ﻓﻬﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻋﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻤﺜﻞ ﻭﺣﺪﻩ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺔ ﻛﺘﻴﺴﺔ ﻭﺍﺣﺪﺃ ﻧﻤﺜﻞ‬
‫ﻟﻠﻚ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻘﺪ ﻫﺐ ﺍ ﺇﺥ ﻻ ﺧﻲﺍﺯ ﻣﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻹﻇﻬﺎﺭ ء ﺧﻬﻢ ﻭﻓﻲ‬
‫ﺗﺤﺪ ﻧﻴﺴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻇﺎﺳﻰ ﺓﺣﺮﻝ ﺍﻝ ﻡ ﻣﻎ ﻛﻴﺮ ﺍﻟﻔﺎﺋﺐ ﺇﻟﻲ ﻑ ﻭﺭ ﻟﺘﻜﻠﻢ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻱ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﻟﻮﻗﺎ ﻛﺎﻥ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻴﺎﻥ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻁﻭﺍ ﺑﺜﻪ ﻭ ﻭﻝ ﻟﻮﻗﺎ ﺇﻧﻬﻢ ﺓ ﻛﻮﺍ‬
‫ﻓﻴﻠﻲ ﺑﻌﺪ ﺃﻳﺎﻡ ﻟﻠﻔﻄﻴﺮ ﻛﺎﻧﻤﺖ ﺍﻳﺎﻡ ﻟﻠﻘﻄﺮ ﺗﺒﺪﺃ ﺑﻴﻮﻡ ﺩﻟﻔﺼﺢ ﻭﺗﻤﻌﺘﻤﺮ ﻟﻤﺪﻩ ﺃﺳﺒﻮﻉ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﺃﻯ ﻳﻬﻮﺩﻯ ﻋﻦ ﺃﻛﻞ ﺍﻅﺭﻭ ﺗﺬﻛﺎﺭﺍ ﻇﺮﻭﺟﻬﻢ ﻫﻦ ﺃﺭﺽ ﻣﺼﺮ‬
‫ﻭ ﻓﺼﻤﺺ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻊ ﻕ ﻣﺔ ﻑ ﺃﺑﺮﻳﻞ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ‬
‫ﺭﻓﻰ ﺃ ﻝ ﺍﻷﻣﻨﺚﻭﻉ ﻟﺪﻧﻲﺍﻥ ﺍﻟﺚ ﻣﻴﺪ ﺋﺨﺘﻤﺤﻴﻦ ﺻﻜﺚ ﺵﻭﺍ‬
‫‪932‬‬
‫ﻧﺮﺍ ﺧﺂﻃﺘﻎ ﺋﻢ ﺩﻭﻟﻬﻌﻦ ﺅﻓﻮ ﻣﺮﻣﻤﻎ ﺃﻟﻂ ﻳﺌﺼﺜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻞ ﺓﺃﻃﺄﻟﻢ‬
‫ﺍﺫﻛﻼﻡ ﺇﺕ ﻳﺼﺜﻔﻪ ﺃﻷﺻﻞ ﻳﻬﺎﺗﺚ ﻣﺤﺘﺎ ﻳﻴﻎ ﻛﻌﺚﻳﻤﺎﺯﻕ‬
‫ﺍﺛﻲ ﻩ ﺍﺃﻏﻪ ﻛﺎ ﻭﺍ ﺑﺊﺕ ﻳﺒﻦ ﻳﻨﻬﺂ ﻭﻳﻬﺎﻥ ﺻﺎﺑﺲ ﺍﻉ ء ﺃﻩ ﻳﻌﻮﺵ‬
‫ﺗﺠﺎﻳﻬﻤﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺎﺗﺔ ﻭﺭﺙﻗﻸ ﻳﺘﺆﻣﻰ ﺟﻤﻴﺘﻲ ﺅﺇﺩ ﻛﺎﻥ ﻛﻠﺒﺮﻝ ﻩ ﻩ ﺋﺤﺂﻟﺠﻌﺚ‬
‫ﻳﺨﻄﺎﺑﺎ ﻃﻮﻳﻼﻏﻠﺘﺖ ﻏﻘﺌﻴﻤﺎ ﺍﻟﺘﻮﺋﻢ ﻗﻌﻬﺘﻐﻌﺆ ﻣﻴﺊ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻳﻲ ﺟﻤﻪ‬
‫ﺵ ﺫ ﺋﺊ ﻟﺌﻦ ﻗﻴﻎ ﻏﺘﻴﻪ ﺅﺁﻛﺘﺘﻘﻪ ﻗﺂﻳﻶ‬ ‫ﺃﻣﻨﺔ‪ 4‬ﺅﻳﻢ ﻵﻑﺕﺍ‬
‫ﻵ ﺗﻀﺜﻄﺮ ﺵ ﺍﻷﺗﻂ ﺗﻔﺌﻤﺘﺔ ﻓﻴﻪ ﺗﺌﻢ ﺻﻤﻤﺪ ﻛﻌﺌﺮ ﺧﺒﺮﺍ ﺃﻛﻤﻞ‬
‫ﺅﺗﻜﻠﻢ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻟﻤﻠﻲ ﺍﺛﻘﺨﻮ ﺹ ﺣﻜﺪﺍ ﺧﺮﺑﺊ ﻭﺃﻟﻮﺍ ﺑﺎﻟﻘﺘﺊ ﺣﺘﺎ‬
‫ﺯﺗﻴﺮﻭﺃ ﺓﺏ ﺓ ﺗﺌﻤﻬﺘﺚ ﻥ ﻳﻘﻪ‬
‫‪39‬‬ ‫ﺃ ‪52‬ء‬

‫ﺿﺪﺩ ﻏﻴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻠﻮ ﻣﺬﻩ ﺻﺔ ﻣﻠﻴﺜﺂ ﻟﺠﻠﻴﻮﻳﺔ ﺭﻁ ﻃﻴﻬﻰ ﻷﺗﻬﺎ ﺓ ﻳﺮ‬

‫ﺩﻫﻨﺎ ﻧﺠﺪﻭﺻﻔﺎ ﻟﺸﻴﺲ ﺍﻇﺪﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻢ ﺭﻟﻶﺭﻟﻲ ء ﻭﺍﻟﻘﻌﺔ ﺗﺬﻛﺮ ﻣﺮﺹ ﻛﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﺨﺒﺰ ﻓﻰ ﺍ ﺍﻟﻜﻤﻨﻲ ﺓ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻤﻠﻮﺻﻮﻥ ﺷﻴﻬﻎ ﻣﺘﺚ ﺍﺑﻬﻦ ﻭ ﺓ ﺍﻟﻤﺨﺒﺔ‬
‫ﻭﻛﺎﻓﺖ ﻋﺒﻠﺮﺓ ﻋﻦ ﻋﺴﻤﺎ ء ﻳﻤﺚ ﺗﺮﻙ ﻓﻴﻪ ﺟﻤﻊ ﻭﺭ ﺧﺎﻛﺎﻓﺖ ﻫﺰﻩ ﺍﻟﻮﻟﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻮﺟﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺔ ﺍﻟﺊﻛﻚ ﻳﻨﺜﻠﻆﻟﻬﺎ ﻣﻬﻴﺪ ﺍﻟﺜﺮﻱ ﻛﻞ ﺃﺳﻬﻮﻉ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﻥ‬
‫ﻳﺠﻠﺴﻮﻥ ﺣﻮﻝ ﻣﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﻬﺒﺔ ﻳﺘﻨﺎﻭﻟﻮﻥ ﺍﻟﻤﻼﻡ ﻓﻲ ﺃﺧﻮﺓ ﺻﺎﺩﻗﺔ ﻭﻣﺤﺒﺔ ﻣﺴﻲ ﺓ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺭ ﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﻨﺎﻭﻟﻮﻥ ﺍﻟﻌﻤﺜﺎ ء ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻲ ﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﻟﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻧﻴﺎﺗﻬﺎ‬
‫‪542‬‬
‫ﺍﺫﻧﻘﺼﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﻫﻔﻪ ﺍﻟﻮﻟﺔ ﺫﺍﺕ ﻗﻴﺔ ﺍﻟﻊ ﺓ ﻓﻔﻘﺪﺩﺍﺭءﺡ ﻳﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﺘﻲﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻪ ﺓ ﺍﻟﺌﻜﺎﻧﺖ ﺗﺼﻬـﺎﺣﺒﻬﺎ ﺩﻗﺪﻛﺎ ﻧﺖ ﻫﻨﻪ ﺍﻟﻮﻟﺔ ﻃﻬﺮ ﺭﻭﺡ ﺍﻷﻋﺮﺓ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﻩ‬
‫ﻓﻰ ﺃﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺃﻥ ﺹ ﻫﺬﺍﻛﺎﻥ ﺋﻢ ﻣﺴﺎ ء ﺭﺟﻤﺎ ﻷﻧﻪ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺳﺐ‬
‫ﻟﻠﻌﺒﻤﻴﺪ ﺑﻴﺪ ﺍﻻﺋﻬﺎ ء ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻟﻠﻴﻮﻣﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺤﺮﻣﻮﺍ ﻣﻨﺎ ﺍﻟﻬﺜﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﻌﻴﺔ ﻩ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻔﺴﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﺔ ﺍﻓﺘﻌﺨﻮﻣﻰ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﺮﻓﺔ ﺳﺎﺧﻨﺔ ﻣﻦ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺍﻟﺼﺎﺑﻴﺢ‬
‫ﺍﻟﻜﻤﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ ﻟﻠﺼﻐﻴﺮﻩ ﻟﻠﺘﻰ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﻦ ﻓﺒﻴﺎ ‪ 5‬ﻭﻝ ﺷﻚ ﺃﺕ ﺃﻓﺐﺧﻮﺱ‬
‫ﻛﺎﻕ ﻣﺘﻌﺒﻤﺎ ﻣﻦ ﻋﻞ ﺷﺎﻕ ﻣﺮﻣﻖ ﻃﻮﺍﻝ ﻟﻠﻴﻮﻡ ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﺠﻠﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﻓﻨﺔ‬
‫ﻟﻴﺴﺘﻴﺘﻊ ﺑﻨﺴﻴﻢ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ‪ 5‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﺬ ﺧﺜﻤﺒﻴﺔ ﺗﻔﺘﺢ ﻛﻤﺎ ﺗﻔﺘﺢ ﺍﻷﻳﻮﺍﺏ ﻩ‬
‫ﻭﺛﺎﻧﺺ ﺛﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻬﻮ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﻭﻧﺎﻡ ﺃﻓﺖ ﺧﻮﺱ ﺍﻟﻤﻜﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﻌﺐ ﻭﺳﺘﻴﺮ ﻓﻰ ﺑﻬﻮ‬
‫ﻟﻠﻨﺰﻝ ﻓﺎﻧﺪﻗﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﻓﻮﺟﺪﻭﺍ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻣﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻻﻳﺘﺤﺮﻙ ﻓﺼﺮﺧﻮﺍ‬
‫ﺣﺴﺼﻰ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻟﻠﺚ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻮﻟﻤﻰ ﻗﺎﺋﻼ ﻻ ﺗﻌﻤﻄﺮﺑﻮﺍ ﻷﻥ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﻓﻪ ﻭﻣﻦ ﻟﻠﻌﺪﺩ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﺃﻥ ﺑﻮﻟﻰ ﻟﻢ ﻳﻤﺪ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻤﻤﻮﺭ ﺑﻞ ﺑﻖ ﻣﺞ‬
‫ﺍﻟﻤﺚ ﺍﺏ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺍﻛﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺻﺎﺭ ﺳﻞ ‪ 5‬ﻭﻫﻨﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺗﺼﻮﺭ ﻟﻨﺎ ﺍﺟﺔﺥ‬
‫ﺍﻟﻜﻨﻴﻴﺔ ﻛﺄﻋﺮﺓ ﺃﻛﺰ ﻣﻨﻪ ﺑﺮﺩ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻭﺭﺏ ﺍﺍ ﻭﻋﻠﻐﺎ ﻟﻤﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻲﻩ ﻟﻺﺣﺰﻟﻢ‬
‫ﻓﻲ ﻛﻨﺎﻳﺸﺎ ﻟﻜﺸﺎ ﻛﺎﻟﺒﺎ ﻓﻘﺪﻓﺎ ﻟﻠﺸﻌﻮﺭ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺓ‬

‫ﻣﺮ ﺍﺣﻞ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬

‫ﺅﺃ ﺃ ﺗﺨﻖ ﻗﻤﻤﺘﺘﻘﻨﺂ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻌﺜﻤﻴﺘﺔ ﻭﺍ ﻗﺜﻠﺘﻨﺂﻟﻰ ﺃﻣﺌﻮﺵ ﺻﺮﻣﻌﻴﻪ‬

‫ﺃ ﻟﻂ ﻧﺄ ﺭﺕ ﺋﻮﺃﺋﻬﺂ ﻳﻦ ﺋﺤﺂﺫ ﻗﻲ ﻧﺔ ﻓﻲﺍﻥ ﻗﺬ ﺯ ﻣﺖ ﻩ ﺗﻬﺬﺍ‬
‫ﺻﺰﻣﺤﺎ ﺍﻉﻧﺄ ﺇﺋﺸﺘﻰ ﻗﺪﻫﺄ ﺅﺍﻓﺂ ﻧﻢ ﺇﻟﻲ ﺃ ﻣﺎﻫـﺱ ﺃﺧﺪﻧﺂﻩ ﺗﺮﺃ ﺋﺂ ﺇﻻ‬
‫‪14‬‬
‫ﻟﺞ ﻧﻰ ﺛﻢ ﻉ ﺁﻗﺰﻧﺂﻳﻦ ﻫﻴﺂﻙ ﻓﻲ ﺍﺋﺘﻴﻀﺮ ﺅﺃﻫﻴﻬﻨﺂ ﺑﺊ ﺍﺍﻗﻠﻢ‬
‫ﺇﻟﻲ ﺋﻘﺂﻟﻲ ﺧﺜﻬـﻋﻰ ‪ 5‬ﺅﻓﻲ ﺍﺍ ﺅﻫﺎ ﺍ ‪ 7‬ﻗﻲ ﺅﻣﻘﻠﻨﺂ ﺇﻟﻲ ﻣﺘﺎﻛﻞﺩﻫﻰ‬
‫ﺯﺃﻗﻀﻀﺂ ﻓﻲ ﺯﻭﺣﻴﻠﻴﻮﻧﺂ ﺛﻢ ﻗﻲ ﺍﻧﻀﺆﻩ ﺍ ﺗﺎﻟﻲ ﺛﺂ ﺇ ﺍﺷﺎ ء ﻳﺊﺩﺣﻤﺂﻩ‬
‫ﻓﻲﻥء ﺋﻮﺍﺭﻭﻥ ءﺭﺗﻢ ﺃﻥ ﺁﺧﻤﺎﺅﺫ ﺃﺓﺕﺣﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺇء ﻻ ﺑﻌﺮﻛﺂ‬
‫ﺗﻪ ﺃﻥ ﺕﻓﺮﺕ ﺯﺯﺕﺍ ﻓﻲ ﺃﻣﺐﻳﻢ ﻗﻲ ﻧﺔ ﺗﺞﺍﻥ ﻟﻰ ﻣﺮﺥ ﻗﺄ ﺇﺩﺍ‬
‫ﺍ ﺷﻜﻪ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻭ ‪ 9‬ﻳﺖﺇﻳﺦ ﻓﻲ ﻳﺊ ﻡ ﺍﻟﺨﻴﺤﻤﻴﻴﻪ ﻩ‬
‫‪61‬‬ ‫ﺃ ﺃﻉ ‪ 59‬ﻛﺎ ‪1‬‬

‫ﻷﻥ ﻟﻮﻓﺎﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﺑﻮﻟﻰ ﻧﻴﻤﺜﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﺘﺎﺥ ﺭﺣﻠﺔ ﻳﻮﻟﻰ ﻳﻮﻣﺎ ﺩ ﻳﻮﻡ‬

‫ﻣﻪ ﺑﺎ ﺇﻁﺭﻳﻖ ﺍﻟﺒﺮﻯ‬ ‫ﻭﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻦ ﺗﺮﻭﺍﺹ ﺇﻓﺎ ﺃﻉ ﻭﺱ‬
‫ﻭﻩ ‪ 3‬ﻣﻴﻼ ﺑﺄﻟﺒﺤﺮ ﺟﺚ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﺣﻮﻝ ﺭﺃﺱ ﺇﻳﻬﺌﻢ ﻟﻰ ﺭ ﺡ ﻛﺎﻟﻴﺔ ﺷﺮﻗﻴﺔ‬
‫ﺷﺪﻳﺪﻩ ﻭﻣﻜﻤﺬﺍ ﺭﺗﺐ ﺑﻮﻟﺲ ﺃﻥ ﻳﻤﻌﺸﻲ ﻓﻲ ‪ 1‬ﻣﺎﺭﻳﻖ ﻟﻠﺒﺮﻯ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﺎﻳﻠﻢ ﻓﻲ‬
‫ﺃﻋﻪ ﻭﺱ ﻩ ﻟﻤﺎﺫﺃ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻠﺚ ﺭﺟﻤﺎﻛﺎﻥ ﻋﺘﺎ ﺇﻟﻲ ﺛﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺡ ﺩﺓ ﻟﻴﻴﺪ ﻧﺼﻪ ﻟﻼءﻳﺎ ﺁ‬
‫ﺍﻟﻬﺎﻟﻴﺔ ﺱ ﻭﺭﺏ ﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺴﻴﺮ ﻣﻊ ﻟﻤﺴﻮﻉ ﺓ ﺩﻝ ﺃﻥ ﻳﻮﺍﺟﻪ ﺍﻟﻪﺇﺱ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺹﺗﻴﻠﻴﻨﻲ‬
‫ﺑﻎ ﻋﻠﻰ ﺟﺰﻳﺮﺓ ﻣﺘﺎﺑﺔ ﻻﺟﺰﻳﺮﻩ ﺍﻟﺘﻰ ﺡ ﻋﺎﻳﻬﺎ ﺧﻴﻮﺱ ﻭﻳﻢ ﺍﻧﺖ ﻣﻄﺂﺣﺄ ءﻟﻰ‬
‫ﺩ ‪ 82‬ﻣﻴﻼ ﺟﻨﻮﺏ ﺃﻓﺴﻰ ـ ﻟﻘﺪﻛﺎﻥ ﺑﻮﺍﺱ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﻀﻰ ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻭﺭﺷﻠﻤﻢ ﻟﻜﻦ ﻣﻜﻴﻠﻰﺓ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻋﻄﻠﺘﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﻮ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻅ ﺳﻴﻦ ﺃ ﻁ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺑﺔ ﺃﺳﺎﺑﻴﻊ ﻣﻦ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻭﻫﻨﺎ ﻧﻼﺣﻆ ﺃﻧﻪ ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺑﻮﻟﻰ ﺍﻧﻔﺼﻞ‬
‫ء ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﺑﺔ ﺇﻻ ﺃﻓﻪ ﻓﻲ ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﺣﺒﺄء ﺍﺩ ﺃﺟﺪﺍ ﻩ ﺍﺭﺗﺒﻠﻄﻴﺎ ﻋﺎﻃﻔﻴﺎﻩ‬
‫‪242‬‬
‫ﺍﻥ ﺑﻮﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻷﻣﻢ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺍﺑﻔﻴﻤﻪ ﺑﻠﻮ ﺟﻨﺴﻪ ﻟﻜﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﺛﺎﻥﻷﻳﺤﻌﻞ‬
‫ﻟﻤﻢ ﺇﻻﻛﻞ ﺣﺐ ﻭﺛﻤﻮﻕ‬

‫ﻭﺩﻝ ﻣﺆﻝ‬
‫ﻭﻳﻖ ﻣﻴﻲ ﻳﺌﻬﻤﻰ ﺍ ﺯﻣﺘﻶ ﺇﺩﺗﻰ ﺃﻣﺴﻤﻰ ﺅﺃﻣﻨﺤﺪﻛﻰ ﻓﺚﻭﺵ ﺍﻧﻤﻜﻴﺎﻳﻤﺘﺔ‬
‫ﻷﺁﻣﺂ ﺗﺠﺎ ء ﻭﺍ ﺇﺁ ﻗﺎﻙ ﺗﺌﻴﺊ ‪3‬ﺍ ﻧﻢﻩ ﺧﺎﺓﻭﻥ ﻳﻦ ﺃ ﻛﺚ ﻟﻲ ﻳﺌﻨﻢ ﺩ ﺍﻟﻨﺘﺔ‬
‫ﺃﻳﺌﺎﻗﻲﺓ ﻓﺂﻋﺚﺗﻤﺎ ﺗﻠﻌﻜﻢ ﻛﻞ ﺍﻟﺮﻣﺂﻥ ﺃﺧﺜﻸﻣﺮ ﺍﻟﻔﺊﻟﺚ ﺑﻬﻞ‬
‫ﺗﺆﺍﺻﻨﻊ ﻭﺩ ﻭﺡ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺅﺗﺤﺨﺎﻟﻲﻟﺖ ﺃﺻﺘﺎﻗﻲﺗﻲ ﺑﺘﺂﻛﺎ ﺭﺭ ﺍﺋﻬﻮﺩ‬
‫ﺗﺞﻩ ﻣﻢ ﻩ ﺍﺅﺧﻎ ﺷﺘﺌﻦﺋﺎ ﻳﻎ ﺍﺉ ﺯﺍ ﺭﺭ ﺇﻷ ﻭﺃﺧﺒﺰ‪ 3‬ﻋﻤﻪ ﺅ ﻟﻤﻀﺜﺼﺌﻲ‬
‫ﻳﻪ ﺗﺠﻬﺰﺍ ﺫﻱ‪3‬ﻱﻕﺅ ‪8‬ﻫﺖ ﺗﺴﺎﻫﺬﺍ ﻳﺎ ﻭﺩ ﺯﺍﺋﺐﻣﻰ ﻧﺎ ﺇ ﻕ ﺑﺎﻟﺌﻨﺊ ﺕ‬
‫ﺇﻟﺘﻰ ﺍﻟﺜﻴﻤﺎ ﺅﺍﺋﺒﻤﺎﺕءﺁﻟﻂ ﺁﺋﺬﻯ ﺍﻗﻰ ﺗﺂﻟﻢ ﺇﺳﻪ ﺹ ﺍﺛﻴﺲ ﺏﺥ ﺯﺍ‪ 7‬ﻗﺎ ﺃ ﺁ‬
‫ﺃﺩﻡ ﺃﻟﻰ ﺇﻭﺭ ﺛﺼﻠﻴﻢ ﻛﻠﻤﻘﺜﺬﺍ ﻳﺎﻟﺮ‪2‬ﻭﺹ ﻵ ﺃ ﻟﻤﻢ ﻣﺂﺫﺍ ﺻﺎﺩ ﻩ‬
‫ﺓ ﺇﺫ ﻏﻔﺮ ﺃﻥء ﺍﺍ ﻭ ﺍ ﻓﻸﻣﻰ ﻟﻤﺜﺌﻬﺬ ﺍ ﻛﺜﺈﻁ ﻗﺈﺕ ﻩ ﻗﺂﻷ‬
‫ﺇﺩﻁ ﺅﺋﻘﺎ ﺅﺷﺘﺪﺍﺋﺬ ﺑﺊ ﻃﺮﺗﻲ ﺅﻟﻞﻳﻬﺤﻴﻰ ﻝ ﺛﺚ ﺍﺛﺨﺚ ﻳﺜﻰ ‪3‬‬
‫ﻭﻻ ﻳﻰ ﺙ ﻳﺘﻸ ﻋﻒﻓﻰ ﻯ ﺧﺘﺊ ﺃﺗﺘﻬﻢ ﻗﺮﺥ ﺳﺾ ﺙ ﻫـ ﻛﺎﺙ ﺍﻳﺨﺬﻛﻞ ﻷ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺃﺧﻠﺚﺗﻬﺂ ﻳﻂ ﺍﻟﺰﺑﺐ ﺕ ﻭﺥ ﻷﺷﺘﻬﺬ ﻟﺠﻤﺜﺘﺎﺯﺓ ﻳﻌﻢ ﺍﻟﺜﻪ ﺅﺍﻷ ﻧﺔ‬
‫ﻫﺂ ﺍﻧﺂ ﺃﺥ ﻟﻢ ﺃﺋﺜﺌﻢ ﻵﺵﺫﺩﺕ ﺅﺹ ﻛﺜﻤﺎ ﺃﺋﺾ ﺍ ﺍﻧﻨﻢ ﻳﻌﺎ ﺍﻟﺪﻧﺞ‬
‫‪342‬‬
 ‫ﺑﺒﻤﻜﻤﻢ ﺭﺭﺍ ﺗﻤﺂﺟﻤﻮﺕ ﺍﻟﺜﻪ ﻩ ﺍﺛﻬﻠﺜﺔ ﺍﺷﻬﺬ‬
‫ﻣﻠﻰﺭﺑﻪﻛﻞ ﺳـ ﻩ ﻟﻢ‬
‫ـﻩ‬
‫ﺍﺛﻴﺆﺗﻢ ﻫﺬﺍ ﺃﺓﺕ ﺑﻦ ﺹ ﻥ ﺩﻡ ﺍﻁ ﻋﻴﺞ ﻓﻲ ﻗﻰ ﻟﺘﻢ ﺃﻓﺌﺨﻴﻰ ﺃﻟﻂ‬
‫ﺃﺧﺒﺮﻛﻤﻪ ﻳﻬﺎﻥ ﺿﻴﺜﻤﺆﺯﺓ ﺍﻓﺔ ﺧﺘﺮﺯﻭﺍ ﺇﺩﺍ ﻧﻨﻔﻌﻴﻜﻠﻎ‬
‫ﺅﻟﺠﻴﻴﻊ ﺍﻟﺰﻣﺠﺊ ﺍﺛﺘﻲ ﺃﺗﺂﺕ ﻛﻢ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻌﺬﻣﻰ ﻳﻴﻬﺂ ﺃﻣﺘﺎﺗﻘﺔ‬
‫ﻟﺘﺰﻏﺆﺍﻛﻪ ﺳﺘﻪ ﺍﻟﺘﻴﻤﺎ ﺍﻳﻴﺄ ﺍﺓﺗﺎﻗﺎ ﺑﺊﻡ ﻓﻲ ﺗﻲ ﺃﻏﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺃﻷ‬
‫ﺿﺪ ﺫﻣﺎ ﺓ ﺕ ﺃﺹ ﺑﺊﻧﻜﺌﻢ ﺫﺛﺎﺏ ﺧﺘﻄﻘﺔ ﻵ ﺗﻤﺜﺌﻔﻘﺄ ﻛﻼ‬
‫ﺍﻟﺰﺟﻤﺌﺔ ﻭﻳﺜﺎﻛﻤﻢ ﺃﻩ ﻍ ﻋﺘﺘﻔﻮﺋﻢ ﺭﺗﺠﺎﻟﺲ ﺗﺘﺌﻬﺎﻟﺆﻥ ﻳﺄﻓﻮﻭ‬
‫ﺋﺌﺘﻮﻳﺔ ﻳﺨﺘﺬ ﺋﻮﺍ ﻵﻡ ﺫ ﺅﺯﺍﺓﺋﻢ ﻟﻴﻤﺎﻟﻞ ﺃﻣﺌﻘﺰﻭﺍ ﺻﺖ ﻳﻬﺮﺟﻤﻖ‬
‫ﺃﻗﻲ ﻓﻸﺙ ﻣﻴﻤﺤﻴﺊ ﺗﺘﺎﻷ ﻛﺂﺭﺍ ﺗﻤﺄ ﺃﻓﺌﺰ ﻏﻨﺊ ﺃﺫ ﺃﺯﺭﺯ ﻟﺠﺚ ﺋﻮﺡ‬
‫ﺋﺤﻞ ﻳﺄﺣﺪ ‪ 5‬ﺅﺍﻻﺫ ﺃﻣﻤﺸﺆﺩﻏﻜﺌﻢ ﻳﺂ ﺇﺧﺆﺗﻲ ﻕ ﺅﻟﻜﻴﺘﺔ‬
‫ﻳﺜﻘﻲ ﺍﻧﻘﺂﺩﺯﺓ ﺃ ﺗﻔﻔﻴﻜﺌﻢ ﺅﺗﻐﻪ ﻛﻢ ﻳﻴﺮﺍ ﺃ ﺿﺮ ﺟﻤﻊ‬
‫ﺍﺛﻴﺘﻠﻤﻤﻬﻴﺎﻳﻪ ﻳﺼﺌﺔ ﺃﺅ ﺩﺗﺖ ﺃﺅﻳﺘﺎﻋﻰ ﺃﺧﻞ ﺗﺌﻢ ﺃﺿﺘﻞ ﺃﺙ ﺻﻢ‬
‫ﺗﻌﺌﻤﻮﻥ ﺃﻟﻖ ﺧﺎﺗﺠﺎﻗﻲ ﺅ ﺍﺗﺠﺎﺕ ﺍﺋﺬﻳﺊ ﻳﻰ ﺿﺬﺗﺶ ﺍ ﻗﺎﺗﺂﻟﻂ ﺍﺋﺐﺭﺭﺍﻟﻂ‬
‫ﻓﻴﻜﻞ ﺛﺰ‪ 9‬ﺃﺯﻧﺌﻜﺌﺌﻢ ﺃﺋﻪ ﻟﻤﻜﺪﺍ ﻳﺜﺐﻳﻰ ﺃﺋﻴﻠﺌﻢ ﺓﻳﺒﻢﻫـﺩﺕ‬
‫ﻭ ﺋﻀﺬﻭﻥ ﺍﻟﺼﺚ ﻗﺎ ‪ 5‬ﺻﺬﻳﻤﻖ ﻳﻖ ﻛﻠﻴﺂﺏ ﻧﻠﺮﺑﺂ ﺗﻤﻴﺌﻮﺟﻤﺺ ﺃﻷ‬
‫‪443‬‬
‫ﻟﻰ ﺑﻤﺔﺗﻰﻁ ﻓﺆ ﺍﺋﻘﺂ ء ﺃﺋﺞ ﻣﺰ ﻳﺊ ﺍﻷﺧﺬ ﺅﻻﺗﺎ ﺗﺂﻵﻫﺬﺍ ﺗﺠﺜﺎ‬
‫ﺧﻤﻴﺄ ﺯ ﻛﻌﻘﻴﻪ ﺃ ﺟﻤﻴﻴﻎ ﺅﺿﻄﻰ ﺯﻛﺄﻥ ﺭﻭﺇﻛﻞ ء ﻟﻴﻢ ﻳﻂ ﺍﻓﻴﺼﻴﻢ‬
‫ﺅﺅﻗﻌﻮﺍ ﻗﻲ ﻣﺘﻲ ﺑﻮﻟﺌﻴﻤﻖ ﺑﻘﻴﻴﻤﻠﻮ ﻓﻬﺴـ ‪ 5‬ﺭﺿﺆﺣﻐﺒﻦ ﺅﻷﻣﻴﺌﻤﺂﻱ‬
‫ﺁﻝ ﻛﻴﻤﻴﻤﺎ ﺍﺗﺘﻲ ﻗﺂﻗﻬﺂ ﺍ ﺋﻢ ﻟﻦ ﻳﺰﺅﺍ ﺅﺹ ﺛﺔ ﺃﺛﻔﺘﺎ ﺑﺼﻴﻢ ﺿﺘﻪ ﺙ‬
‫ﺇﺫﻟﻠﻤﻤﺌﻔﻴﺖ ﻩ‬
‫‪83‬‬ ‫ﺃﻉ ‪ 7 53‬ﻷ‬

‫ﺍﺏ ﻳﻮ ﺱ ﻟﻠﻮﺩﺍﺱ ﺗﺤﻠﻴﻼ ﺩﻗﻴﻘﺎ ﻷﻧﻪ ﻇﺎﺏ‬ ‫ﻹﻳﻤﻜﻦ ﻃﺒﻌﺎ ﺃﻕ ﻧﺤﻠﻞ‬

‫ﻟﻤﺠﻔﻰ ﻣﻮﺛﺮ ‪ 5‬ﻝ ﻛﻨﻨﺎ ﻕ ﺣﻆ ﺃﻥ ﺑﻮﻟﻰ ﻳﻮﺿﺢ ﺑﻌﺾ ﺍ ﺍﺋﻖ ﻓﺺ ﻳﻘﻮﻝ ﻩ‬
‫ﺃﻧﻪ ﺷﻬﺪ ﺑﻜﻞ ﺟﺮﺃﺓ ﻭﻋﻠﻬﻢ ﻛﻞ ﺿﻰء ﻫﻦ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺝ ﺍﻭﺃ‬ ‫ﺍ‬
‫ﻳﻒ ﻋﻬﻊ ﺿﺒﺌﺎ ‪ 5‬ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻭﺯﻧﺎ ﻻ ﻟﻠﺨﻮﻑ ﻣﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻻﻗﻠﻘﻬﻢ‬
‫ﺃﻥ ﺣﺎﺟﺎﻧﻰ ﻭﺣﺎﺟﺎﺕ ﺍﻷﻓﻲ‬ ‫ﺍﻧﻪ ﻋﺎﻋﻎ ﻣﻌﻘﺼﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﻧﻨﻪ ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫‪2‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﺜﺘﻪ ﺃﻥ ﻳﻔﺨﺬ ﻓﻀﺔ ﺃﻭ ﻟﺒﺎﺱ ﺃﺣﺪ ‪ 5‬ﻭﻝ ﻳﻨﻔﻖ‬ ‫ﺋﻪ ﺧﺪﻣﺨﺎ ﻣﺄﺗﺎﻥ ﺍﻟﻲ ﺍ‬
‫ﻋﻠﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﺃﻧﻔﻖ ﺃﻳﻆ ﻋﻠﻰ ﻩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﺬﻓﻲ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﻗﻞ ﺻﻈﺎ ﻭﺩﺥ‬
‫ﻳﺠﺺ ﺍﻥ ﺟﻤﺮﻥ ﻟﻼﻧﺴﺎﻥ ﻫﺪﻓﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻴﻤﺪ ﻫﻠﻰ ﻓﻔﺲ ﻟﻴﻬﻤﺒﺢ ﻋﺴﺘﻘﻼ ﻛﻴﺮ‬
‫ﺍ ﻧﻢ ﻟﻴﻊ ﻻ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺍ ﺿﺎﻩ‬
‫ﻭﺍﺟﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﺸﺤﺎﻋﺔ ﺃﻧﻪ ﻳﺼﻒ ﻧﻨﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﻲ ﺍ ﺑﺎﻟﺮﻭﺡ‬ ‫‪3‬‬
‫ﺃﻱ ﺍﻧﻪﻛﺎﻥ ﺃﺳﻴﻤﺎﺭﺍ ﺍﻗﻲﺍﺩﺓ ﺍﻭﻭﺡ ﺑﺮ ﻳﻤﻦ ﺑﻌﺮﻑ ﻣﺎﺳﻴﻮﺍﺟﻬﻪ ﻟﻜﻬﻜﺎﻥ ﻳﻴﺮﻑ‬
‫ﺷﺖ ﻭﺍﺣﻠﻤﺎ ﺍﻧﻪ ﻹﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻮﺍﺟﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺒﻞ ﻭﺃﻧﻪ ﺳﻴﻎﻳﻬﻦ ﻣﻦ ﻣﻮﻳﺠﻬﺘﻪ ﻩ‬
‫‪ 5‬ﻓﻰ ‪3‬‬
 ‫ﺗﺤﺪﺙ ﻳﻮﻟﻰ ﻋﻦ ﺃﺻﻼﻓﺎﺋﻪ ﺃﻳﻀﺎ‬

‫ﻓﺬﻛﺮﻫﻢ ﺑﺮﺍﺟﺒﺎﺗﻬﻢ ﻓﻬﻢ ﻭﻋﻠﺔ ﻟﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﺫﻛﻦ ﻫﻔﻤﻪ ﻭﻇﻴﻔﺔ‬

‫ﺍﻟﺼﺎ ﻳﺞ ﺃﻥ ﺟﻤﻮ ﻧﻮﺍ‬
‫ﺇﺧﺘﺎﺭﻭﻫﺎ ﺑﻢ ﻧﻤﻬﻢ ﺑﻞ ﺍﺧﺘﺎﺭﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺧﺪﺍﻡ ﺍﻟﺮﺍﻋﻰ ﻟﺢ‬
‫ﺭﻋﺎ ﺃﻳﺼﺎ ﻟﻠﻤﺮﺍﻑ ﻩ ﺇ ‪ 3‬ﺫﻛﺮﻡ ﺑﺎﻟﻤﺨﺎﻃﻮﺍﻟﺊﻧﺤﻴﻂ ﺑﻬﻢ ﻭﻛﺎ ﻗﻴﻠﻂ ﺃﻥ ﺍﻻﺣﺰ ﺍﺑﻰ‬
‫ﻝ ﻫﻮ ﻧﻤﻦ ﺍﻃﺮﻳﺔ ﻓﺒﻦ ﺍ ﺃﻫﺪﻭﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻴﻴﺪ ﺓ ﻭﺣﻤﺚ ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﺍﻝ‬
‫ﻟﻠﺤﻖ ﻓﻠﻦ ﺍﻟﻒ ﻳﻒ ﻻﺟﻤﻒ ﻋﻦ ﻣﻬﺎﺟﻤﺘﻪ ﺩ ﺩﻛﺎﻧﺖ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﺣﺮﺏ ﺩﻳﻔﻈﻮﺍ‬
‫ﺇﺑﻤﺎﻧﻬﻢ ﻛﺘﻴﺲ ﺗﻬﻢ ﻳﻼﺩﻧﻴﻰ ﻩ‬
‫ﻫﻨﻤﻪ‬ ‫ﻭﻳﺎﻳﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻮ ﻫﺬﻩ ﻟﻠﻨﺼﺔ ﻫﺎﻃﻨﺔ ﺣﺐ ﻋﻤﻴﺘﺔ ﻋﻤﻖ ﺍﻟﺘﺎﺏ ﺫﺍﺗﻪ‬
‫ﺍﻟﻴﺎﻃﻔﺔ ﺍﻟﻰ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺴﻮﺩ ﻓﻲ ﺃﻳﻸﻛﻨﻴﺴﺔ ﻋﻠﺪﻣﺎ ﻳﻤﻮﺕ ﺍﻟﺤﺐ ﻓﻲ ﻛﻔﻴﻴﺔ ﻓﻴﻦ‬
‫ﻫﻤﻞ ﻟﻠﺴﻴﺢ ﻳﺪﻭﻯ ﻭﻳﺬﻳﻞ ﻟﻘﺪﻛﺎﻧﺖ ﻛﻨﻴﺼﺔ ﺃﻓﺴﻤﻰ ﻋﺰﻳﺰﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺑﻮﻝ ﻯ‬
‫ﻷﻥ ﺟﻮ ﻻﻟﻜﻨﻴﺴﺔﻛﺎﻥ ﺟﻮ ﺍﻟﺤﺐ ﻩ‬

‫‪648‬‬
 ‫ﺍﺭﺟﻮﺡ‬
‫ﺍ ﻷﻛﺎﺽ ﺍﻇﺂﻳﺮﻯ ﺅﺍﻧﻌﻨﺜﺰﻭﻥ‬
‫‪ 3‬ﺋﺎ ﺍﺋﺼﻤﻄﻨﺎ ﻋﺜﻎ ﺃﻗﻴﻠﻐﺘﺎ ﻭﺟﺤﻤﺜﺂ ﻣﺮﻣﺘﻮﺟﻬﻴﻦ ﺑﺎﻻﻣﺌﺼﻘﺂﺿﺔ‬
‫ﺃﻟﻰ ﻛﺆﺑﻰ ﺅﻓﻰ ﺍﺋﻌﺆﻡ ﺍﻗﺎﻟﻰ ﺇﺫ ﺭﻭﺫﻣﻰ ﻭﻣﻦ ﺓ ‪ 51‬ﻙ ﺇﻷ ﺑﺂﺗﺮﺍ‬
‫ﺣﺌﻢ‬ ‫ﻓﺎء‪ 3‬ﻭﺗﺠﺬﻧﺂ ﻋﺘﺺﺻﻸ ﻋﺎﻳﺮﺓ ﺇﺫ ﻟﺠﻲ ﻳﻬﺔ ﺻﺘﻴﺬﻧﺄ ﺁﺍﺋﺔﻗﺎ ﺅﺃﻕ ﺍ‬
‫ﺍﻃﻘﻔﻔﻤﺎﻕﻗﺌﺌﺮﻋﻰ ﺅﺩﺭﻛﺘﺎﻫﺎ ﻱ ﺋﺮﺓ ﺅﻣﻤﺎﻣﺰ ﻧﺂ ﺇﻟﻤﺎ ﻣﻤﺌﻮﻟﻲ ﻷ ﺅﺃﺭﻳﻬﺘﺎ ﺇﻗﻪ‬
‫ﺻﻔﻮﺯ ﻓﻲﺩﻕ ﻓﺘﺎﻙ ﻛﺂﺗﺖ ﺍﻟﺴﻤﻔﻴﺘﺎ ﺗﻔﺘﻎ ﺗﺮﺷﻘﺘﻬﺎ ﺅﺇﺩ ﺅﺗﺠﺬﻧﺄ ﺍﻟﺘﻶﻳﻴﺪ‬
‫ﻡ ﻣﺂ ﺋﻨﺂﻙ ﻋﺘﺜﻘﺔ ﺃﺇ ﺅﻍ ﻧﺆﺍ ﺗﻘﺆﻟﺰﻥ ﻳﺒﺰﻟﺌﻦ ﺇ ﺍﻟﺮﻭﺝ ﺃﺩﻥ‬
‫ﻵﻑﺗﺪ ﺇﺫ ﺃﻭﺅﻋﺜﺎﻟﻴﺘﻢ ﺅﺩﻟﻴﻬﻦ ﺁﻋﺎ ﺍﻣﻨﺘﻜﻀﺪﻧﺂ ﺍﻷﻳﻤﺘﻢ ﺧﺮﻧﺠﻨﺄ‬
‫ﺫﺃﻩ ﺟﻢ ﺅﺑﻢ ﺟﻤﻴﻘﺎ ﺇﻣﺜﺐ ﺗﺖ ﻗﻴﺊ ﺍﻟﻨﻬﻤﻴﺂﻩ ﺗﺮﺍﻷﺅﻷﺩ ﺇﻟﻰ ﺧﺂﻟﻲﺑﻢ‬
‫ﺍﺃﺿﺒﻴﺔ ﻗﺐ ﺛﺆ ﻗﻲ ﺯﻛﺒﺘﻨﺎ ﻓﺊ ﺍﻟﺸﺂﻃﻴﺊ ﺅﺿﺌﻲ ﺗﺎ ﺅﺁ ﺍ‬
‫ﺓﺫﻏﻔﺎ ﺑﻐﺼﻤﺌﺎ ﺏ ﺍ ﺿﻴﺬﺗﺎ ﺇﺫ ﺍﻟﻤﺌﻔﻴﺖ ‪ 5‬ﺅﺃﻣﺎ ﻓﺮﺗﺠﻌﻮﺍ‬
‫ﺇﺫ ﺧﺎﺻﻲ‬
‫ﺅﺗﻤﺎ ﺃﻛﺘﻔﻨﺂ ﺍﻟﻌﺌﻔﺮ ﻓﻰ ﺍﺋﺘﺤﺮ ﻣﻦ ﺻﺌﻮﺭ ﺃﻓﻪ ﺃﺻﺎ ﺇﻟﻰ ﺉ ﺭﺍﻣﺎﻳﻤﻦ‬
‫‪42‬‬
‫ﻋﻤﻠﺚ ﻕ ﺍﻓﻴﺨﻮﺓ ﺅﻕ ﻛﺌﺘﺂﻣﺠﺌﺬﺋﻢ ﺑﺆﻗﺎ ﺅﻟﻔﺄ ‪ 5‬ﺛﺌﻢ ﺿﺮﺧﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺍﺋﺘﺪ ﺗﺨﻎ ﺯ ﺁ ﻳﻮﻟﺌﻴﻌﺔ ﺟﺌﺎ ﺍﺫ ﺗﺜﻌﺮﺗﺔ ﻗﺪﺧﻠﻨﺎ ﺑﻴﺖ‬
‫ﻑﻳﺎﺋﻤﻤﻰ ﺍﺋﻌﺪﻳﺜﻤﺮ ﺇﺩ ﻛﺂﺩﻁ ﺍﺟﺪﺍﺙ ﺍﻟﻤﻤﻤﺒﻖ ﺅﺃﻕ ﻳﺌﺂ ﺻﻨﺪﺓ ﻩ‬
‫ﺯﺛﺂ ﻳﻬﺬﺍ ﺃﺯﺕ ﺻﺎﺗﻴﺮ ﻋﺬﺍﺭﻯ ﻛﻖ ﺗﺘﺘﺌﺄﻥ ﺅﺗﺌﺘﻴﺂ ﺗﺦ‬
‫ء ﻳﻲ ﻭﻭ ﺍﺛﺄﺗﺎﻛﺸﻴﺰﺓ ﺍﺋﺨﺬﺯ ﻳﻦ ﺍﺋﺤﻐﻮﺩ ﻷ ﻳﺂ ﺍﻋﺪﺋﺔ ﺃﻏﺎﺋﻮﻣﻰ‬
‫ﺻﺎﺓ ﺇﺓ ﺁ ﺅﺍﺥ ﺫ ﻳﻤﻄﺘﻘﺔ ﻛﻠﻮﻟﺌﺪﻥ ﺅﺯﻉ ﺓﺫﺉ ﺁﻧﺤﺜﻬ ﻴﻤﺎ ﺅﺭﺧﺘﻨﻴﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺮﺧﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺓ ﻫﺪ‬ ‫ﺅﻗﺂ ‪ 4‬ﻫﺬﺍ ﺗﻔﺰﻟﻪ ﺍﻟﺰﻭﻍ ﺍﻟﻘﺜﺌﻰ‬
‫ﺍﺋﻴﺌﻄﻘﺔ ﻫﻜﻠﻰ ﺍ ﺷﻴﻦ ﻳﻄﻪ ﺍﻟﻴﺘﻬﺆﺩ ﻓﻰ ﺍ ﺿﺘﻴﻴﻢ ﺯﺋﻴﺘﻴﻤﺎﺯﻧﻪ‬
‫ﺇﺫ ﺍﻟﺪﺑﻲ ﺍﻷﻣﺘﻢ ﻛﻨﺘﻀﺄ ﺳﺘﻤﻤﻠﻨﺂ ﻫﺪﺃ ﻃﺎﺋﺂ ﺇﺗﻴﺊ ﺗﺨﺚ ﺅﺍﺋﺬﻳﻖ‬
‫ﻣﻦ ﺃ ﺃﺥ ﺩﻁ ﺃﻧﺄ ﻵ ﺗﺼﺜﻘﺬ ﺇﻟﻲ ﺃﻭﺯﺿﻴﻴﻢ ﻗﺄﺧﺎﺑﺖ ﻧﺠﻮﻟﻊ‬
‫ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻘﻐﻠﺆﺩﻁ ﺗﺤﻜﺆﺩﻕ ﺅﺗﺎﻙ ﺭﻭﺩﻁ ﻗﻠﺌﻲ ﻳﺊ ﺕ ﺋﻨﺘﻌﺬ‬
‫ﻗﻴﺜﻢ ﺓ ﺃﻟﺚ ﺍﺯﺗﻂ ﻗﻘﻂ ﺑﻞ ﺃﻥ ﺍﺋﻮﻟﺔ ﺍﺿﺘﻤﺎ ﺗﻲ ﺍﻭﺯﺷﻴﻴﺘﻢ ﻓﻲ ﺧﻠﻲ‬
‫ﺃﺷﻢ ﺁﻟﺆﺑﺐ ﻳﻬﻌﺌﻮﺥ ﻩ ﺅﺗﻖ ﺍ ﺁﻩ ﺋﻘﻨﺮ ﺽ ﺁ ﻗﺄﺋﻤﻴﻰ ﻟﺖ ﺯ‬
‫ﺓﻣﺜﻤﺠﺘﺔ ﺍﻟﺰﺑﺐ ﺅﺷﺪ ﻱ ﺍﻻﻗﻴﻴﺎﻡ ﺗﺄﻫﻨﻨﻢ ﺅﻫﺘﻴﺪﻧﺂ ﺇﺁﻅ ﺍﻭﻛﻞ ﻋﻴﻴﻴﻢ‬
‫ﻭﺟﺎء ﺃﺋﺼﻤﺎ ﻗﻌﻤﻨﺂ ﻳﻐﺄ ﻗﺌﺼﺮﺋﺔ ﺃﻧﺂﻋﺔ ﻳﺪ ﺍﻝ ﻵﻣﻴﺬ ﺯﺃﻫﺒﻴﻦ ﺑﺌﺂ‬
‫ﺇﺫ ﻣﺌﺂ ﻭﻥ ﺅﻣﺆﺭﺟﻸ ﻓﻴﻴﻴﻰ ﻗﻠﻌﻴﺬ ﻡ ﻟﺘﻨﺮﺫﺃﺣﺪ ء ﻩ‬
‫‪32‬‬
‫ﻥ ﺣﻮﺍﺛﺖ ﺓ ﺗﺴﺮﺡ ﻓﺮ ﻋﺪﻓﺔ ﺗﻜﻸﺛﻴﻬﻊ ﺣﻴﻞ ﺑﻮﻟﻰ ﺇﺫ ﻳﻘﺰﺏ‬
‫ﻣﻦ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻭﻫﺜﺎ ﻙ ﻋﺜﻘﻴﻦ‬
‫‪ 1‬ﻓﺪﻧﻬﻪ ﻧﻸﺻﻠﻰ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻝ ﺍ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﻒ ﺍ ﻃﻤﺎ ﺃﻭﻭﺷﻠﻴﻢ ﻣﺴﻤﺎ ﻛﺎﻓﺖ‬
‫ﻣﻌﻠﺐ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻤﺎﻫﻪ ﻫـﻟﻢ ﺟﻤﻨﻪ ﻃﻚ ﺃﻭﺿﻊ ﻋﻖ ﻣﺨﺬﻳﺮ ﺍﻟﺘﻼﻋﻴﺬ ﻓﻲ ﺻﻮﺭ ﻭﻫﺎ ﻗﻨﺒﺄ‬
‫ﺑﻪ ﺍﺗﻤﺎﺑﻮﺱ ﻓﻲ ﻗﻴﺼﺮﻳﺔ ﻟﻜﻌﺺ ﻫﻦ ﻟﻢ ﻳﻖ ﻟﻰ ﺿﻦ ﻋﺰﻣﻪ ﺃﻥ ﺑﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺃﻭﺭﺿﻬﻠﻴﻢ ء ﻟﻘﺪ ﺍﺿﺎﺭ ﻳﻮﻟﺲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭﺳﺎﺭﻓﻴﻪ ﻣﺮﻓﻴﺢ ﺃﺭﺃﺱ ﻣﻬﻌﺎﻛﺎﻓﺎﻟﻈﺮﻭﻑ‬
‫ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺦء ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺳﻴﺎﻓﻴﺎ ﺣﻮﻫﺮﺕ ﻁﻫﻪ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﻓﺮﻝ ﻳﺎ ﻣﻠﺴﻠﻴﻢ ﻟﻜﻦ‬
‫ﺇﻯ ﺃﺿﻤﻞ ﺃﻥ ﺍﻣﻮﺕ ﻭﺍﻓﺎ ﻭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﻯ‬ ‫ﺃﺣﺪ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺤﻠﻤﻴﺔ ﻭﻑ ﻱ ﻧﻬﻢ ﻛﺎ‬
‫ﺛﻤﺪﻛﻪ ﺕ ﺿﻴﺎﺭ ﻳﺮﻟﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺶ ﺭﺍﻛﻌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺹ‬

‫ﺇ‪ 2‬ﺟﺄ ﻓﻤﻌﺐ ﺑﻮﻟﻰ ﻛﺎﻥ ﻋﺪﺟﻢ ﻱ ﺍ ﻣﻴﺤﻴﺎ ﺻﻌﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﺑﻬﻈﺎﺭﻩ ﻫﻨﻪ‬
‫ﺣﻘﻴﻐﺔ ﻟﻴﺴﺚ ﺫ ﺟﻠﺖ ﻝ ﻣﻪ ﻯ ﻳﻞ ﺣﻪ ﻣﺤﻌﺘﺎ ﻋﺬﺍ‬

‫ﻟﻤﺤﺮﺫ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺎﻟﻒ ﻣﺠﺪ ﺃﺷﻲ ﺍﺱ ﺻﻴﻴﺊ‬ ‫ﻳﺄ ﻳﻞ ﻳﺐ ﻟﻠﺴﻴﻢ ﺥ‬

‫ـ ﻓﺎﻟﻴﺲ ﺻﺰﺵ ﻝ ﺛﻨﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ ﻳﺮﺣﺒﻮﻥ ﺑﻪ ﻭﻫﻘﻪ ﻣﻴﺰﻩ ﻳﻜﻌﺘﺢ ﺑﻬﺎﻛﻪ ﺑﺴﻲ‬
‫ﻫﺜﻠﻰ ﺙ ﻫﻤﻢ ﻩ‬ ‫ﺑﺘﺘﻊ ﻡ‬
‫ﻝ ﺛﻮﺱ ﺿﻀﻴﻪ ﻃﺮﺕ ﻛﺪﻛﻪ ﻳﺨﻴﺪ ﻳﺼﻮ ﻋﻞ ﺓ ﺳﻲﺋﺔ‬ ‫ﺿﻦ‬
‫ﻋﺶ ﺟﻤﺼﺮﻓﺮ ﻋﻨﺮ ﻏﺔ ﺛﻦ ﻓﻲ ﻳﻪ‬ ‫ﻟﺠﻞ‬ ‫ﺻﻨﻌﻌﺎﻛﺎﻧﻮﺃ ﻳﻤﻤﺒﺰ ﻥ ﺹ‬
‫ﺭ ﻍ ﺙ ﻳﻢ‬ ‫ﺣﻒ ﺟﻢ ﺍ ﺧﺒﻠﻪ ﺃﺑﺒﻴﻢ ﺣﻌﻢ ﺧﻮﺭﻛﺺ ﺓ‬
‫ءﺕ‬ ‫ﺕ ﺣﺰ ‪5 3‬ء ﻷ‬ ‫‪ 4‬ﺛﻮﻋﻴﺎ ﺣﻤﺎﺕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻤﺔ ﺃﻥ‬
‫‪3‬‬ ‫ﻡ‬ ‫‪ 61‬ﺓ‬
 ‫ﺟﻬﺎﺕ ﻓﻰ ﺃﺻﻮﺷﻴﻢ‬
‫ﻭﺗﺼﺎ ﺅﻋﺘﻨﻨﺎ ﺇﺫ ﺃﻭﺯﺽ ﻡ ﻗﺒﺘﻨﺄ ﺍﻓﻲﺧﻤﺰﺓ ﺭﺥ ﺅﻓﻰ ﺃﻧﻦ‬
‫ﺩ ﻝ ﺑﻮﻟﺸﻦ ﻗﻐﻨﺂ ﺇﺫ ﺗﺜﻔﻮﺑﺖ ﺅﺧﻔﺤﺮ ﺟﻤﻴﻎ ﺍﻟﻤﺘﺜﺘﻤﺎﻳﺦ ﻩ‬
‫ﻗﺘﺤﺬ ﺗﺎ ﺳﺘﻢ ﻋﺂﻓﻴﻴﺦ ﻃﺔ ﻗﺂ ﺗﺤﺪ ﺛﻢ ﺳﺜﻴﻤﺎﻳﻢ ﻫﺜﺘﺈ ﺍ ﻳﻪ ﻣﺂ ﻓﻘﻤﻘﻪ‬
‫ﺍﻟﺜﺔ ﻕ ﺍﻷﻗﻢ ﻳﺆﺍﻣﻴﻄﺔ ﻳﺨﺬﻛﻞ ﺻﻴﻤﺎ ﻓﺘﺂ ﻳﻬﻔﻮﺍ ﺋﺠﺬﻭﺩﻕ ﺃﻟﺮﺗﺚ‬
‫ﺅﻗﺂﻟﻮﺍ ﺗﻪ ﺃ ﺗﺔ ﺭﻯ ﺃﻳﺌﻬﺂ ﺃﻷﺡ ﻛﻪ ﻳﻮﺗﺠﺬ ﺯﺑﺆﺓ ﺟﻤﻔﺂ ﺍ ﺍ ﻷﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﺬﻳﻖ ﺍ ﺿﺌﺮﺍ ﻭﺋﻢ ﺧﺺ ﻫﺎ ءﺙ ﻯﺯﺅﺕ ﺍﺻﺎﻣﺆﺱ ﺅﻗﺬ ﺍﺥ ﺭﻭﺃ ﺋﺜﺂ‬
‫ﺃﺫ ﺿﻠﺘﻢ ﻛﺄﺥ ﺃ ﺍﺥ ﺭﺩ ﺍﻟﺬﻳﺨﺔ ﻫﻖ ﺍﻷ‪2‬ﻣﺮﺃ ﺍﻳﺈﺯﺃﻭﺭﺍﺫ ءﻧﺔ‬
‫ﺋﻮﺷﺜﺄ ﻧﺂﺋﻤﻢ ﺃﻟﻂ ﻵ ﺗﺤﺮ ﻭﺍ ﺁﻭﺑﺊﺫ ﺅﻵ ﺗﻴﺌﻔﻜﻮﺍ ﺧﻬﻬﻴﺘﺐ ﺍﺛﻬﺘﻰﺍءﺑﻰ‬
‫ﻓﺈﺫﺃ ﻣﺂﺩﺍ ﻳﻜﻮﻥﺩ ﻵ ﺋﺪ ﺷﻜﻠﻰ ﻛﺄ ﺧﺎﻟﻲ ﺃﻓﺔ ﻳﺠﺌﻨﺔ ﺡ ﺍﺋﺨﻔﻮﺯ‬
‫ﻹ‪ 2‬ﻡ ﻋﺘﻪ ﺱ ﺗﻤﻌﺮﻥ ﺃﺛﺘﻰ ﺗﺬﺣﺌﺖ ء ﻓﺎﻧﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﺋﺬﻯ ﻭﺭﻭﺫ ﻟﺘﺄﻩ‬
‫ﻣﺤﺌﺪﻧﺂ ﺃﺯﺗﺨﺔ ﺭﺧﺎﻟﻲ ﻋﻘﻴﻬﺌﻢ ﺯﺭﺯ ﺧﻞ ﻫﻔﻰﻵﺭﻭ ﺅ ﻃﻬﺰ ﺗﻘﻬﻎ‬
‫ﺯﺃﻥ ء ﻳﺨﻪ ﻟﺖ ﻳﻔﻮﺍ ﺯﻭﻛﻞ ﻣﺘﻔﻢ ﻓﺘﻤﻐﻠﺘﻢ ﺍ ﻍ ﺍﻟﻆ ﻟﻴﻨﻬﺔ ﺷﻨﻰﺑﺮ‬
‫ﻣﻤﺄ ﺃﺧﻴﺰﻭﺍ ﻋﺘﻚ ﻗﻞ ﺗﺴﻨﻠﺬ ﺃﺕ ﺃﺿﻤﺎ ﺣﺄﻣﻈﺎ ﻟﻤﺌﺎﺋﻮﻣﻲ‬
‫ﺅﺃﺋﺎ ﻗﻲ ﻳﻬﻊ ﺍﻓﻬﻴﻦ ﺁﺿﻤﺌﻮﺍ ﻳﻰ ﺍﻷﻗﻲ ﻗﺄﺅﻋﺘﻨﻨﺂ ﻧﺨﻐﺄ ﺇﻟﻴﻬﺌﻢ‬
‫‪553‬‬
‫ﺥ ﺧﺘﺎ ﺃﻟﻖ ﻵ ﻇﻮﺍ ﺷﺘﻨﺌﺎ ﺓ ﻝ ﺫﻟﺪ ﺱ ﺅﻯ ﺃﻟﻂ ﺋﺤﺂﻳﻄﻮﺍ‬
‫ﺗﻤﺎ ﺃﻧﻔﺚ ﻣﺄ ﺍ ﺫ ﺥ ﺇﻷﺿﻨﺂﻡ ﺅﺋﺂ ﺍﻟﺬﻩ ﺅﺍﺛﻤﺾ ﺅﻕ ﺅﺍﻟﺮﻧﺂﻩ‬
‫ﺣﻴﺘﺜﺬ ﺃﺧﺬ ﺑﻮﻟﺌﺘﺄ ﺍﻟﺮﺟﺂﺫ ﻓﺂ ﺍﺋﺢ ﺅﻃﻔﺖ ﻍ ﺅﺩﺧﻌﻞ‬
‫ﺍﺃﺛﺔﻣﻤﻞ ﻑﻣﺮﺍ ﺏ ﺁﻟﻂ ﺃﻳﻢ ﺑﻢ ﺍﺛﺖ ﻁ ﺭ ﻟﻢ ﺃﻧﺎ ﻗﺆﺑﺖ ﻏﻦ ﺡ ﻗﻲ‬
‫ﻭﺍﺟﺪ ﻛﻞﺋﻢ ﺡ ﺍ ﺃﻕ ﺙ ﺇﻟﺘﻬـ‬
‫‪62‬‬ ‫ﺃﻉ ﺍ ‪ 2‬ﻻ‬

‫ﻋﻨﺪ ﻭﺻﻞ ﺑﻮﻟﻌﻰ ﺍﻟﻲﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢﻭﺍﺟﻬﺖ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﺸﻜﻼ ﻟﻘﺪ ﻗﺒﻠﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﻧﻴﺴﺔ‬
‫ﻭﺭﺃﻭﺍ ﻳﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻋﻞ ﻟﻜﻦ ﻫﺎﻙ ﺷﻬﺎﺕ ﺣﺎﻣﺖ ﺣﻮﻟﻪ ﻭﺷﺎﻧﻌﻠﺖ ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻧﻪ‬
‫ﻳﺌﻤﺠﻊ ﺍﻝ ﻫﻮﺩ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻛﻮﺍ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﺃ ﻫﻢ ﻭﻋﻮﺍﺛﺪﻡ ﻭﻣﺬﺍ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻠﻪ ﺑﻮﻟﻰ ﺃﺑﻞ ﻩ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺃﻛﺪ ﺿﺎ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ ﻻ ﻳﻔﺪ ﺍﻷﻣﻤﻰ ﺷﻴﺌﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻜﺮ‬
‫‪7‬ﺏ ﻟﺬﻟﻰ ﻓﻜﻞ ﺍﻷﺑﺎ ء ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻳﺜﺐ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺃﻥ ﻳﺸﻌﺜﻪ ﻟﺒﺮﺩ ﻓﻲ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺍﺋﻬﻢ‬
‫ﺑﺎ ﺑﻮ ﻟﻰ ﻣﺤﺔ ﺗﻴﻠﻴﻤﻪ ﻭﺇﺑﻤﺎﻧﻪ ﻭﺳﻠﻮﻛﻪ‬

‫ﺍﻙ ﻟﺮﺑﺔ ﺃﺻﻴﺨﺎﺹ ﻫﻠﻬﻢ ﻧﻔﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻨﺬﺭ ﺗﻌﻬﻴﺮﺍ ﻫﻦ ﺷﻴﻜﺮ ﻟﻠﻪ ﻟﺼﻤﻨﻴﻊ‬
‫ﻋﻬـ ﻟﻼ ﺳﺎﻧﻚ ﻣﻔﻴﻬﺒﻪ ﻣﻦ ﻫﺮﺽ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺬﻳﺮ ﺟﻤﺘﻨﻊ ﻋﺜﻪ ﺃﻛﻞ ﺑﻢ ﻭﺷﺮﺏ ﺍﻟﻤﺤﺮ‬
‫ﺻﺪﺓ ﺛﻼﻳﺎﻥ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻻ ﻋﻠﻖ ﺭﻟﺼﻪ ﻃﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺩﻟﺪﺓ ﻭﻛﺎﻟﺒﺎ ﻛﻦ ﻳﻘﻔﻰ ﺩﻷﺳﺒﻮﻉ‬
‫ﺍﻷﺹ ﻋﻨﻪ ﻫﺪ ﺓ ﺍﻟﺘﻨﻮ ﻓﻰ ﻟﻔﻴﻜﻪ ﻭﻕ ﻧﻬﺎﻳﺊ ﻟﻠﻞ ﺓ ﻁ ﺍﻟﻨﺄﻳﺮ ﺏﺗﻌﺔ ﺧﺮﻭﻑ‬
‫ﺣﻮﻟﻰ ﺫﺑﻢ ﻳﺨﺔ ﺃﻭ ﻝ ﺫﻳﻴﺔ ﺳﻼﻣﺔ ﺃﻭﻫﻤﻼﻫﺜﻪ ﻟﻠﺒﺰﺹ ﻟﻨﺘﻤﺮ ﻭﻃﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻭﺭﻗﻴﻖ ﻉ ﻣﻮﺕ ﻳﺖ ﻭﺃﺟﺮﺍ ﻳﺤﻠﻖ ﺍﻟﻌﻢ ﺭ ﻭﻣﺤﺮﻗﻪ ﻃﺄﻟﻠﺬﺑﻢ ﻉ ﻳﺔ ء‬
‫ﻭﻛﻦ ﻫﺬﺍ ﻟﻠﻮﺿﻮﻉ ﻣﻜﺜﻤﺎ ﻟﺠﻊ ﻑ ﻧﺎﻧﺎ ﺭ‪ 4‬ﻫﻪ ﻭﻳﺜﻤﻀﻰ ﺛﻴﺖ ﻭﻛﺎﺷﻪ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﺎﺁ ﺑﻨﺬﺭ ﻟﻠﻪ‬ ‫ﻟﺖ ﻟﻤﺤﻪ ﻟﺐ ﻧﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻋﻖ ﺃﻥ ﻳﺤﻤﻴﻠﻬﺎ ﻝ ﺇﻓﻬﺎﻥ ﻳﺮ‬
‫ﻟﺬﻟﻠﻆ ﻛﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﺽ ﺍﻷﺋﺮﺇﺑﻬﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺍﻣﺤﺎﻝ ﻣﻤﻘﻮﻱ ﺑﺎﻟﺼﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺬﻳﺮ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻃﺐ ﻣﻦ ﺑﻮﻟﻌﻰ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﻭﺑﺬﻻﺋﺎ ﻣﻨﻤﻨﻊ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻥ ﺑﻮﻟﺲ ﻋﻠﻆ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﻋﻮﻋﻰ ﻭﻻ ﺷﻠﺚ ﺃﻥ ﺑﻮﻟﻄﻪ ﻟﻪ ﻳﻬﻤﻘﻤﺦ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ‪ 5‬ﻓﺒﺎ ﺍﻟﻤﺴﺒﺔ ﻟﺒﻮﻟﻤﻰ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﻛﻞ ﻫﻦ ﺍﻷﺷﻴﺎء ﺫﻝ ﻗﻴﻤﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻨﻪ ﻟﺤﺪ ﻫﻼﻣﺎﺕ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺃﻥ‬
‫ﺣﻚ ﺡ ﻫﻪ ﻭﺭﺧﺒﺎﺗﻤﻮﻭﺟﻬﺔ ﻥ ﺍﺭﺓ ﻟﻤﺼﺪﺓ ﺍﻟﻜﺘﻴﺴﺔ ﻭﻃﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻼﻋﺔ ﺃﻟﻀﻌﻒ‬
‫ﺑﻞ ﻋﻠﺮﻣﺔ ﺛﻤﻮﻩ‬

‫ﻳﻀﻪ‬ ‫ﺗﺸﻨﻮﻳﻪ‬

‫ﺅﺗﻌﺄﻁﺯﺗﺖ ﺃﻷء ﻟﻼﻡ ﺁﻟﻤﻤﻤﺌﺔ ﺃﻥ ﺗﻢ ﺯﺗﻔﺮﻭ ﺃﺋﺘﻬﻮﺫ ﺃﺃﺕ ﻳﻖ‬

‫ﻳﻨﺊ ﺃﺟﺜﻴﺎ ﻓﻲ ﺋﻐﻒﻛﻞ ﺧﻤﻘﺎ ﺧﻮﺍ ﻛﻞ ﺍﻟﺨﺒﻢ ﺯﺍﻟﻘﻮﻩ ﺍ ﻏﺸﺲ‬
‫ﺍ ﻵﺩﺉ ء ﻣﺎﻳﺮﺣﻴﺊ ﻳﺂ ﺃ ﺁ ﺃﻟﺮﺗﺠﺎﻟﻰ ﺃﻓﻴﺸﺮ ﺍ ﺛﻴﻴﻮﻧﻪ ﺍﺟﻤﻴﺌﻮﺃ‬
‫ﻃﺬﺍ ﺧﺆﺃﻟﻔﺊﺧﻞ ﺃﻗﺘﻴﻰ ﺋﺘﻤﻘﻊ ﺍ ﻳﻎ ﻗﻲ ﻛﺎﻗﻲ ﺗﻜﻤﺂﺩﺕ ﺻﻲ ﺫﺍ ﺍﻓﺚﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﺌﺎﻣﻮﻣﻲ ﺅﻙ ﺍ ﺍﺋﻘﺆﺻﺦ ﺧﺘﺊ ﺍﺫﺧﻠﻰ ﺩﻭ ﻳﻴﺘﻴﺊ ﺃﻳﻌﺜﺘﺎ ﺇﻗﺄ ﺁﺅﻋﻪ‬
‫ﻭﺩﺗﻌﺪﻥ ﻫﺬﺍ ﺃﺋﻤﺆﺻﻨﻊ ﺃﺋﻤﻤﺬﻋﻦ ﻻ ءﺧﻬﻪ ﻛﺂﻧﻮﺍ ﺗﺬ ﺯﺍﺅﺍ ﻑ‬
‫ﻗﻲ ﺍﻟﻌﻞ ﺗﻌﻴﻤﺎ ﺗﺮ ﻓﻴﺤﻬﻦ ﺃﻷ ﻑ ﻳﻰ ﻑ ﻧﺰﺍﺗﺪﺍﻟﻨﻮﻥ ﺃﺫ ﺩﻭﻝ ﻯ‬
‫ﺃﺫ ﻟﺔ ﻳﺊ ﺍﺛﻬﻪ ﻛﻞ ﺗﻘﺄﺧﻤﺖ ﺁﻧﻀﺪﺑﻪ ﻛﻠﻔﺂ ﺅ ﺍﺑﻬﻘﻦ ﺍﻙﺋﺺ‬
‫ﺅﺍﻟﺆﻣﻤﻌﺖ ﺃﻏﻴﻘﻤﺖ‬ ‫ﺅﺃﻛﻤﺘﻜﻤﺌﻰ ﺍ ﻛﻞ ﻭﻟﻪ ﻯ ﻗﻴﺞ ﻭﺓ ﺧﺎﺭﺑﺊ ﺃﺋﻘﺢ‬
‫‪53‬‬
‫ﻷﺑﺰﺍﺑﺚ ﻭ ﻟﻠﺤﻌﻊ ﺋﻢ ﺇﺗﻞ ﺑﺆﻥ ﺃﺩﻅ ﺗﻘﺌﺌﻮﻩ ﻧﻌﺂ ﺧﺒﻦ ﺇﺫ ﺃﻳﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﻰﻳﻤﻴﺘﻪ ﺃﺫ ﺃﻭﺯﻋﻒﻟﺠﻴﻢ ﻛﺌﺄﺍﺁ ﻗﻞ ﺃﻋﺌﻄﺰ ﻋﺖ ﻗﻴﻠﻮ ﺯﺋﺖ ﺃ ﺕ‬
‫ﻏﻤﺾﻓﻴﺮﺍ ﺅﻗﺆﺍﺫ ﻳﺨﺎﺏ ﺯﻛﻘﻦ ﺇﻗﻴﻨﻦ ﻗﻘﻔﺎ ﺯﺃﻭﺱ ﺍ ﺃﻷﻳﻴﺮ‬
‫ﺅﺍﺋﻐﺼﺚ ﻛﺮ ﻓﻲﻓﻮﺍ ﻏﻦ ﻗﺰﺏ ﺋﻮﻝ ﻥ‬
‫ﺣﻴﻘﻴﻴﻬﺬ ﺃﻓﺔﻭﺑﺔ ﺍﻷﻱ ﻳﺮ ﺅﺃ ء ﺿﻜﺔ ﺯﺃﺕ ﺍﺫ ﺓ ﻳﺬ‬
‫ﻝﻩ‬ ‫ﻱﻉ ﺋﺤﺘﺘﻲ ﻭﻛﻴﻘﺂﺗﻌﻌﺘﺤﻴﺮ ﺗﺌﻤﺤﻂ ﺗﻖ ﻳﻜﻨﺆﻥ ﻭﺗﺎﺫﺍ‬
‫ﻗﻴﻚ ﺓ ﺛﻜﻴﺊ ﺑﺊ ﻗﺼﺰﺣﺆﻥ ﺑﺌﺘﺊ ﻗﻲﺃﺃﺋﻤﻨﻤﺬ ﺗﺊ ﺍ ﻓﻲ ﺍ ﻍ‬
‫ﺯ‬ ‫ﻉ‬ ‫ء‬
‫ﺍ‬‫ء‬ ‫ﻣﻰ‬ ‫ﻋﻲ‬

‫ﺛﻤﻤﺎﻝ ﻳﺒﺮﺃﻟﺚ ﺳﻴﻢ ﺍﻳﻴﻊ ﻕ ﻟﻨﻴﺤﺐ ﺍﺛﺸﻨﻰ ﻟﻤﺰ ﺍﺙ‬

‫ء‬ ‫ﻛﺎ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﻛﻞ ﺣﺒﻢ‬

‫ﻃﻨﻨﺠﻴﻨﻪ ﻳﺮﺏ ‪2‬ﻟﻤﺢ ﻫﺄﺙ ﺡ ﻋﻤﻜﺰ ﺗﻬﺮﻓﺄ ﺻﺎﻭ ﻛﻞ ﺍﻟﻮﺣﻢ ﺭ ﻩ ﺃﻓﻰ‬

‫ﻟﺜﻦ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻤﻌﻤﻨﺐ‬ ‫ﻣﻌﻚ ﺣﻤﺌﻨﻤﺎ ﺑﺌﺘﻒ ﺣﻤﻜﺜﻒ ﺍﻟﺠﻴﻢ‬
‫ﻛﻤﺂﻳﺰﺃ ﻟﻤﻬﻌﻮ ﻧﻪ ﺻﻤﺎﻭﺧﺖ ﺧﺘﻬـ‬
‫‪ 4‬ﺃﺡ ﻷ ﻻ ﺑﺮﺣﻢ‬
‫ﻩ‬
‫ﻣﺤﻰ ﺙ ﺑﻨﻊ ﺟﻢ ﻟﻰﺍ ﻛﻠﻜﺌﻴﺴﺔ ﻣﻤﺜﻲ ﻧﺠﺒﻸ ‪ 5‬ﺛﺪ ‪3‬ﺉ‬
‫ﻣﻦﺓ‬ ‫ﺍ ﻉ ﺻﺖ ﻱ ﺕ ﻓﻼﻟﻤﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﺩﻣﻊ ﻋﻲ ﺍﺑﺮ ﻭ ﻋﺾ‬
‫ﻩ ﺹ ﻫﻴﻪ ﻟﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺌﺮ ﺡ ﺟﻤﻘﻲ ﻭﺃ ﻛﻠﺒﺮ ﻛﻠﻌﺌﺊ ﻉ ﻏﻢ ﺭﻭﺻﺎﻟﺜﻪ‬
‫ﻑ ﻣﺎ ﻛﺎ ‪3‬ﺯﺭﻛﻠﻠﻤﺄ ﺑﻮﻟﻰ ﺣﺒﺔ ﺣﻢ ﻫﺒﻤﻬﻰ ﻗﻰ ﺧﻲ ﻛﻠﻈﻲ ﻋﺰ‬
‫ﻟﻤﺠﺘﺮﺕ ﻛﻞ ﻛﻠﻢ ﺿﻮ‬ ‫ﻳﻬﺮﻙ ﻗﻴﻬﻨﻬﻤﻰﻣﻤﻪ ﻛﻪ ﻟﻰ ﻳﻀﺮﺭ ﻛﻞ ﻃﻲ‬
‫ﻇﻎ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺃﻧﻪ ﻳﺼﻄﺤﺐﻗﻲ ﻭﻓﻴﻤﻮﺱﻣﻂ ﺍﻟﻤﺪﻋﻦﻗﻲ ﻭﻓﻮ ﺃ ﺍ ﻭﻛﺎﻥ ﺩﺧﻮﻝ‬
‫ﺍﻷﻋﻢ ﻟﻠﻲ ﺍﻟﻬﻴﻜﻤﻞ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺑﺘﺎﻧﺎ ‪ 5‬ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺴﻮﺣﺎ ﻟﻸﻡ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻠﻮﺍ ﺭﻭﺍﻕ ﺍﻷﺑﻢ‬
‫ﻭﺣﻤﻦ ﺑﻴﻦ ﺭﻭﺍﻕ ﺍﻷﻣﺒﻢ ﻭﺭﻭﺍﻕ ﺍﻟﻨﺴﺎ ء ﻣﺪﻩ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﻳﻬﺘﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺩﺧﻮﻝ‬
‫ﺃﻯ ﺃﻟﻢء ﺻﺪﺍﻟﺤﺎﻓﻲ ﻭﻫﻦ ﻳﺮﻯ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﺟﺰ ﻓﻬﻮ ءﺳﺌﻮﻝ ﻋﻤﺎﺟﻤﺤﺚ ﻟﻪ‬
‫ﺗﺮﻗﻲ ﻟﻴﻮﺕ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺍﺣﺮﻡ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻬﻢ ﻭﺍﻓﻘﻮﺍ ﻋﻼ ﻛﻌﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﺨﺎﻻ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﺟﺰ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻮﻟﻰ ﺑﺘﺪﻧﻴﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﻭﺍﻟﺘﺪﻱ ﻫﺎﺣﺎ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮ ﻱ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺨﺎﺭ ﺑﺸﻌﺐ ﺃﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ‪ 5‬ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﺩ ﺍﻟﻬﻮﺩ ﻛﺔﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﺽ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﺪﻱ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﻮﻟﺲ ﻭﻛﻤﻠﻪ ﺩﻭﻥ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ﻭﻓﻲ ﺛﻬﺎﻝ ﻏﺮﺏ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﻮ ﻋﻠﻰ ﺣﻌﻤﻦ‬
‫ﺃﻧﻄﻮﻧﻴﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻨﺎﻩ ﻣﻴﺮﻭﺩﻣﻰ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ‪ 5‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺼﻎ ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﺋﺎﺩ ﺃﻟﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻘﻮﺩ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﻦ ﻟﻠﻄﻮﺍﺭﻯ ء ‪2‬ﻥ ﺃﻡ ﺍﻷﺷﻴﺎ ء ﻓﻲ ﻧﻈﺮ‬
‫ﺍﻟﺤﻠﻮﻣﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﻞ ﻓﻴﺔ ﺍﺳﻘﺘﺒﺎﺏ ﺍﻷﻣﻦ ﻭﻛﺎﻓﻲ ﺃﻯ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻻ ﺗﻨﺘﻔﺮ ﺳﻮﺍ ء‬
‫ﻟﻤﻦ ﻓﺎﻣﻮﺍ ﻳﻬﺎ ﺃﻭ ﻟﻠﻤﺎﻛﻢ ﺍﻟﻦ ﺣﻤﺢ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺪﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺻﺎ ﺣﻤﻊ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﺤﺎﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﻤﺐ‬
‫ﺃﺳﺮﺡ ﻫﻮ ﻭﺟﺘﻮﺩﻳﺎﻟﻨﺰﻭﻝ ﻭﻟﺤﺎﻳﺔ ﺑﻮ ﻟﻤﻰﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﻘﻴﺌﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺪﻳﻪ ﻋﻤﻜﺮﻳﻴﻦ ﻭﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﺘﻤﻞ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻮﺿﻮﻉ‬
‫ﺍﻟﻌﺜﺸﺐ ﻣﻦ ﻟﻠﺘﺎﺱ ﻟﻠﻔﺎﺣﻤﻞ ﻟﺒﻨﻤﻮﺩ ﺑﺮﻟﺲ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺤﺼﻦ ﻟﻢ ﻳﻬﻦ ﺑﻮﻟﻰ ﻓﻲ‬
‫ﺹ ﺣﻴﻸ ﻗﺮﺑﺒﺎ ﻟﻤﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻛﺎ ﺣﺪﺙ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﺪﺍ ﺍﻟﺤﺎﺩﺕ ﻭﻟﻮﻻ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻟﺮﻭﻫﺎﻳﺔ‬
‫ﻓﺘﻚ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﻤﻌﺺ‬

‫‪45‬‬
 ‫ﻭ ﺍﺟﻬﺔ ﻫـﺭﺓ ﺍ ﺍﻣﻔﻴﻌﺐ‬

‫ﺅﺇﺩ ﺗﺂﺯﻟﺖ ﺑﺆﻟﺌﻬﺔ ﺃﻥ ﺁﺫﺧﻠﻂ ﺍ ﻣﻀﺚ ﻍ ﺭ ﺗﺂﻝ ﻳﻼ ﻛﻞ ﺭ ﺃﺗﺠﻮﺭ‬

‫ﻣﻤﺄﻵ ﺃﺗﻐﺮﺙ ﺍﺛﺼﻮﺁﺍﻳﻢ ﺻﻸ ‪ 5‬ﺃﺭﺇﺷﺖ‬ ‫ﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺃﺯﺭﻭﻝ ﺁﻕ ﺵ ﺑﻢ‬
‫ﺃﺙ ﺍﺋﻤﻀﺮﺉ ﺍﻟﺪﻯ ﻋﺔﺕ ﻗﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ ‪5‬ﺇﻡ ﻳﺘﺜﺔ ﺅﺃﺧﻤﺰﺑﻢ‬
‫ﺣﺺ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺹ‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺹ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺹﺱ‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺑﻰ‬ ‫ﺹ‬

‫ﺍﻟﺮ ﻣﺊ ﺍﻟﺺ ﻟﻴﻤﺎ ﻓﻘﺎﻙ ﺑﻮﻟﺴﻰ ﺍ ﺃ‬

‫ﺇ ﺍﻟﺒﺮ ﻳﺔ ﺍﺭﺑﻴﺔ ﺍﻷ ﻷﻓﺐ ﺧﻠﻲ‬
‫ﺭﻟﺠﻠﻰ ﺣﻤﻬﺆﺩﺉ ﺿﺜﺖ ﺭﻭﻟﻴﻰ ﻱ ﺃﻓﺴﻠﻰ ﺭﺭ ﻳﺔ ﻏﺌﺮ ﺫﻧﻪﺓﺕ ﻣﻦ‬
‫ﻳﻢﻟﺠﻴﻴﻬﺤﺔ ﻭﺃﺋﺴﺾ ﻉ ﻣﻴﺬ ﺃﺩﺙ ﺗﺄﺩﺩﻕ ﻟﻰ ﺃ ﺍ ﻓﻲﻟﻤﺘﺘﻢ ﻟﻠﺜﺌﻌﺌﺖ‬
‫ﻗﻘﺎ ﺃﺫﻧﺂ ﺓ ﺅﻕ ﺃﻭﻟﺌﻢ ﺓ ﺗﺊ ﻭﺭ ﺭﺑﻢ ﺅﺃﺛﻌﺂﺯ ﺑﻴﻌﺈ ‪ 3‬ﻟﻰ ﺍﻟﻤﺜﺌﻐﻤﺐ‬
‫ﻗﺘﺼﺘﺎﺭ ﻛﻞﺻﻌﻜﻮﻟﺖ ﻏﺄﻳﻢ ‪ 5‬ﻗﺘﻴﺂﺩﻯ ﺑﺎﻟﻠﻘﺔ ﺍﺋﻪ ﺛﺆﺍﺛﻶ ﻗﺂﺋﺎﻵ‬
‫ﻻ‪3‬‬ ‫ﺃﻉ ‪13‬‬

‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺼﻦ ﻡ ﻋﻤﻸ ﺏ ﺩﺍﺭ ﺍﻇﺎﺭﺟﻴﺔ ﻟﻠﻬﻤﺒﺴﻠﻨﻪ ﻣﻤﺒﻢ ﻣﻦ ﺃﻟﻴﻠﺤﻴﺔ‬

‫ﺍ ﻳﺌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺳﻢ ﻣﻦ ﻧﻪ ﺣﻴﺔ ﻟﺌﻔﻮﺏ ء ﻭﺇﺫﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﻱ ﻓﺤﻮﻥ ﻟﻠﻮﺻﻮﻟﻰ ﺑﻪ ﻟﻤﻠﻲ‬
‫ﺩﺃﺿﻠﻪ ﺍﻟﺤﺼﻦ ﻟﺮﺍ ﻳﺒﻮﺩ ﺑﻄﻠﺐ ﻃﺪﺑﺎ ﻛﺮﻳﺒﺎ ﻓﻘﺪ ﻃﺐ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺮ ﻳﺮﺩﺏ‬
‫ﺍﻟﺠﻬﻮ ﺭﺃﻥ ﻣﺠﻄﺒﻬﻢ ﻣﺎ ﺃﺷﺤﻊ ﻫﻨﻌﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﻊ ﻋﻴﺖ ﺑﻮﻟﻰ‬
‫ﺩﺍﺋﻤﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﺰﺍﺟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺒﺎ ﺭﺓ ﻫـﻔﺊ ﻭﺟﻮﻣﻬﻢ ﻭﻣﻨﺎ ﺗﺠﻪ ﻝ ﻋﻴﺮ ﺋﺊ ﻳﻢ ﻧﺎ‬
‫ﺍﻷﺳﻜﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﺩ ﺍﻟﺸﺺ ﻳﻔﺘﻚ ﺑﻪ ﺷﺤﺪﺙ ﻟﻌﺔ ﻧﻠﺜﻘﻒ ﻭﻳﺨﺪﻅ ﺑﻚ ﻳﺮ ﺕ‬
‫ﺻﻠﻴﻤﺔ‬
‫ﻱ ﻣﺸﺔ ‪ 45‬ﺁ ﺟﺎ ﻣﺼﺮﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﺑﻮﺷﻠﻴﻢ ﻭﻓﻪ ﺍﻫﺔ ﻣﻖ ﺍﻋﺎﻟﺮﺻﺜﺎ ﻭﻭﻗﻒ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺒﻞ ﺍﻙ ﻳﺘﻮﻥ ﻭﺍﺩﻣﻤﻪ ﺃﻧﻪ ﺍﻝ ﺭ ﻻ ﻫﻠﻢ ﺍﺳﻮﺛﺮ ﺃﻣﺮﺷﻠﻴﻢ ﻭ ﺍ ﺃﻭﻭﻣﺎﻥ‬
‫ﺑﺮﻋﻸ ﻭﻛﻘﺎﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺹ ﺃﺗﺒﺎﻫﻪ ﺍﻋﺎ ﻫﻮ ﻓﺎﺳﻴﻄﺎء ﺍﻟﻬﺮﺏ ﻟﻞ ﻇﻖ ﻟﻸﻋﻮ ﺍﻥ‬
‫ﻳﺄ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﻳﻼ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﻭﻫﻢ ﺟﻤﻘﻮﻥ ﺧﻤﺎﺟﺮﻫﻢ‬
‫ﻳﻮﻟﻰ ﻫﻮ ﻫﺬﺍ ﻟﻠﺼﺮﻯ ﺍﻟﻨﻤﻰﻋﻦ ﻅ‬
‫ﻳﺖ ﺻﻜﺒﺎﻫﺎﺗﻬﻤﻢ ﻭﻳﻘﻘﺪﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭﻣﺎ ﻛﻞ ﺫ ‪ 5‬ﻝ ﻛﺊ ﺑﻮﻟﻤﺲ ﻅ ﻓﻰ ﻫﺰ ﻑ‬
‫ﻩﺃﺧﻊ ﺍﻷﻣﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻝ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺟﻤﻮﻅ ﻫﻮ ﻛﺎﻝ ﺍﻟﻬﻮﻡ ﻑ ﺣﻤﻊ ‪ 4‬ﻛﺎﻟﻜﻼﺁﻩ‬
‫ﺣﻮ ﻳﺎ ﺍﺳﺘﺜﺎﺭ ﺑﻮﻟﺲ ﻟﺸﻜﻠﻢ ﺍﺷﺎﺭ ﻟﻤﻠﻰ ﻟﻠﺠﻤﺼﺮﻟﻴﺼﻴﺖ ﻭ ﻭﺗﻸ ﺃﻉ ﺯ ﺑﻪ‬
‫ﻋﺖ ﻛﻮﻳﺐ ﻹﺅﺟﺪ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﻬﺪ ﻟﺪ ﺩﻗﺐ ﻗﻮﺓ ﺿﻤﻀﻤﻪ ﻟﻮﻟﻤﻰ‬
‫ﻛﻬﺬﺍ ﺍﻟﺠﺆ‪5‬ء ﻓﺠﺮﺩ ﻟﻤﺸﺎﺭﺑﻔﻪ ﻛﺎ ﺕ ﻋﺼﺔ ﻹﺳﻤﺺ ﺍﻟﻨﻠﻰ ﻟﻠﺬﺑﻦ ﺣﻤﺎﻭﻟﻰﺍ‬
‫ﺕ ﻉ ﻵ ﻗﻠﻴﻞ ﻭﻻ ﺛﻚ ﻗﺊ ﺑﻬﺌﺖ ﻳﺦ ﻋﺜﻪﺿﻤﺎﻑ‬

‫ﻵ‬
 ‫ﻷﻣﺤﺎﺡ ﺍﻟﻰ ﻓﻲ ﺅﺍﻧﻴﻤﺚ ﺯﻭﻥ‬
‫ﺩﻓﺎﻉ ﺧﺒﻴﺮ‬
‫ﺃﻳﻬﺂ ﺍﻟﺘﻰ ﺟﺂﻟﺮﻭ ﺍﻷﺇﺧﺆﻳﺮ ﺅﺍﻵﺑﺂ ء ﺍﺉ ﺙﻭﺍ ﺍ ﺝ ﺕﻯ ﺍﻻﻥ ﺗﺬ ﻟﻤﺠﺜﺌﻢ‬
‫ﺅﻟﻤﺌﺎ ﺻﻲ ﻛﻞ ﻭﺍ ﺃﺓ‪ 2‬ﺭﻭﺇﺩﻯ ﺁ ﻩ ﻳﺎﻷﺕ ﺍﺋﻴﻨﺮﺍﻱ ﺓ ﺃﻏﻄﺆﺍ ﻟﻮﺗﺎ‬
‫ﻣﺌﺴﻌﺂ‬
‫ﺃﺧﺮﻯ ـ ﺓ ﺗﺤﺂﺫ ﺍﻧﺂ ﺯ ﻝ ﺓ ﻭﺩ ﺃ ﺅﻟﺬﺏ ‪ 9‬ﻁ ﻃﻒ ﺻﻮﺵ ﻛﺎﺙ ﻟﻬﻜﻴﻦﺓ‬
‫ﻭ ﻛﻖ ﺭ ﻟﺠﺚ ﻓﺎﻫﺬﻩ ﺍﺛﻪ ﻟﻰ ﻳﺘﺔ ﺋﻮﺩﺑﻢ ﻉ ﺩ ﻟﻲﺧﺘﻰ ﻛﺎﻻﺙﻟﻰ ﺧﻤﺄ‬
‫ﺗﺨﺈ ﺍﻟﻴﻤﺎ ﺍﻟﺌﺎﺋﻮﺑﻲ ﺍﻷﺑﻦ ﺉ ﺟﻤﺴﻨﻢ ءﺑﺮﻭﺭﺁ ﻳﺜﺈﻙ ﺁ ﺍ ﺃﻳﺮﺗﻢ ﻓﻲ ﺓ ﻙ‬
‫ﺍﺋﺘﺆﺗﻢ ﺅﺍﺹﻁﺗﻢ‪ 3‬ﺕ ﺓﺫ ﺍ ﺍﺍﻋﻨﺮ ﻥ ﻛﺎ ﺍﺋﺔﺅﺏ ﻓﻴﺬﺍ ﺅءﺕﺗﻤﻴﻤﺂ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻌﻌﺨﻮﻟﻂ ﺭﺟﺂﺍﻵ ﺅﺍﺻﺘﺎﻍ ﻛﺘﺎ ﻳﺸﻸ ﺃ ﺛﻀﺎ ﺭﺋﻴﻤﺎﻩ ﺍﻓﻖ ﻧﺔ‬
‫ﺓ ﺱ ﻋﻴﺆ ﺍﺋﺘﺚ ﺻﻎ ﻵ ﺍﻟﺬﻳﻂ ﺇﺩ ﺃ ﺭﺯﺙ ﺃﻓﺎ ﺍ ﺯﻋﺘﺎﺛﻤﺂ ﻳﻸ ﻗﻰ ﺓ‬
‫ﺇﺗﺄ ﺩﻛﻠﻴﺜﺚ ﻗﺂ ﺩﻩ ﺷﺔ ﻟﻶﻗﻲ ﺇﻟﺪﻳﺊ ‪ 5‬ﺇﻙ ﺇﺫ ﺍﻭﺭﺙ ﻳﻢ ﺭﻭﺓﺙﻟﻰ ﻳﺖ‬
‫ﻃﻤﺄ ﺋﻌﺂﺗﺠﺒﺮﻫـ ﺍ ﻑ ﻋﺪﻯ ﺑﺂ ﻟﻢ ﺅﺃ ﺃ ﺫﺍﻩ ﻣﻰﻟﻪ ﺅ ﺗﻘﻴﺮﺑﺖ ﺇﻻ ﺩﺋﺚ ﻕ ﺃﺋﻪء‬
‫ﻛﺆ ﺍﺻﺜﻒ ﺍﻝ ﻣﺂﻟﻲ ﺁﻓﻴﻸ ﺃﺏ ﻗﻰ ﺅﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺘﻤﺂ ‪ 2‬ﻧﺆﺭ ﻋﻄﻴﻢ‬
‫ﺓ ﺓ ﺙ ﻓﺊﺍﻷﺭﺿﻲ ﺅﺱ ﻣﺖ ﺓﺅﺅﺁ ﺍﺋﻼﻓﻲﻋﻤﺎﻭﻙﺷﺄ ﻭ ﺫﻝﻋﺂﺅ ﺍﺗﻀﻂﻳﺊ‬
‫‪53‬‬
 ‫ﺃﺗﺠﻬﺖ ﻣﺘﺊ ﺃﺕ ﺇﺕﺏ‪ 3‬ﻗﻘﺄﻵ ﻟﻲ ﺃ ﺇﺷﻮﺥ ﺍ ﺍﻕ ﺍﺿﺮﻫﺊ ﺍﻟﺬ ﻯ ﺃﺕ‬
‫ﺻﻄﻬﺪﺉ ﺅﺍﻟﺬﻳﻖ ﻛﺂﻟﻮﺍ ﻗﻴﻢ ﺗﻴﻄﺰﻭﺍ ﺍ ﻭﺯ ﺅﺍﺯﺗﺾ ﻛﻠﻮﺍ ﺅ ﺍ ﻛﺌﻔﻤﺎ‬
‫ﺗﺌﻢ ﺗﻤﺌﻤﻜﻞ ﻭﺍ ﺻﺮﺅﺕ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﺞﺇﺧﻨﻲ ﻓﻰﻑﻃﺚ ﺇﺩﺍ ﺃﻗﻘﻞ ﻳﺂﺯﻵ ‪ 5‬ﻗﻘﺂﻙ‬
‫ﻟﻲ ﺍﻟﺮﺛﺈﻓﺌﻢ ﺅﺍﺩ ﺣﻤﺚ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻤﺔ ﺅﺋﻨﺎﺫ ﻓﺂﻝ ﺗﺬ ﻏﺔ ﺗﺠﻪ ﺡ‬
‫ﺫﻩ‬ ‫ﻣﺂ ﺗﺖ ﺗﻚ ﺃﻥ‬
‫‪01‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 11‬ﻉ ‪2‬‬

‫ﻱ ﺕ ﺑﻮﻳﺲ ﻣﺪﺍﻓﻴﺎ ﻋﻦ ﻥ ﻫـ ﺃﻣﺎﻡ ﺑﻖ ﺟﻬـ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺒﻨﻰ ﻓﻰ ﻓﺎﻋﻪ ﻋﺜﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﺠﺪﻝ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﻤﺜﻤﺨﻌﻰ ﻭﺑﺪﻳﻬﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﺕﺟﻢ ﺍﺭ ﻟﻠﻌﺜﺨﻪ ﻯ ﻗﻲﻱ ﻟﺪﺭﺟﺔ‬
‫ﺃﻧﻪ ﻳﺊﻑ ﺻﺎﻣﺪﺍ ﺃﻣﺎﻡ ﺃ ‪ 4‬ﻣﺤﺎﻭﻛﺎﺍﻣﺸﻚ ﻓﻬﻪ ﺃﻭ ﻣﺠﺎﺩﻟﺘﻪ ﻭﺩﻓﺎﻉ ﺑﻮﻟﺜﺎ ﺑﺸﺘﻌﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓﻘﻄﺘﻴﻦ ﺷﻴﺎﺭﺿﺘﻴﻦ ﻩ‬

‫ﻷ ﻓﻬﻮﺙﺑﺖ ﻟﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﻬﻢ ﻓﻬﻮﻳﻬﻮﺩﻱ ﺍﻷﻣﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃ ﺑﻨﺴﻪ ﺑﻮﻻ‬

‫ﻗﻂ ‪2‬ﻛﻮ ‪ 22 1 9‬ﻓﻲ ‪ 4 3‬ﻭﻩ ﻭﻫﻮﻣﻦ ﻃﺮﺳﻮﺱ ﻭﻫﺤﺎ ﻣﺪ ﻧﺎ ﻛﺒﻴﺮﻩ‬
‫ﻟﺤﺎ ﺻﻢ ﻫﺎ ﻓﻬﻰ ﻣﻴﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﺃﻗﻊ ﻧﺤﺪ ﻣﺼﺐ ﻋﻬﺮ ﻭﻳﺌﻴﻰ‬
‫ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺍﻟﻄﺮﺑﻖ ﺍﻵﻕ ﻣﺊ ﺁﻳﺎ ﻟﺼﻨﺮﻯ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻬﺎ ﺟﺎ ﺓ ﺃﻥ ﺑﻮﺍﺱ ﻳﻴﺮﻓﻬﻢ‬
‫ﺑﺄﻧﻪ ﺭﺍﺑﻰ ﺃﻩﻁ ﻭﻝ ﺗﻌﻢ ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻯ ﺋﺎ ﻧﻲ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻌﻠﻢ ﻟﻠﻔﺎء ﻭﺱ ﻭﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﻗﺌﻞ‬
‫ﻫـﺭﺭﻩ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ ﺑﺨﻤﺲ ﺱ ﻧﻮﺍﺕ ء ﻭﻫﻮ ﺹ ﺩﻃﻬﺪ ﺍﻟﻜﻨﻴﻤﺔ ﻷﺟﻞ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﺁﺑﺎﺙ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍﻋﻪ ﻳﻘﺪﻡ ﺑﻮﻟﺲ ﻧﻔﺴﻪ ﻻﻋﺒﺎﺭﻩ ﻣﺌﻬﻢ ﻩ‬

‫‪85‬‬
‫‪ 3‬ﻟﻚﻥ ﺍﺟﺰء ﺛﻤﺎﻓﻰ ﻣﻨﺺ ﻣﻪ ﻟﻬﺮ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺤﻸﻑ ﺑﻴﻨﻪ ﻭ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﻕ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﺜﻬﻢ ﺃﻧﻪ ﺷﺎﻫﺪﺍﻟﻤﻌﻬﻴﺢ ﻏﻠﺺ ﺍﻻ ﺃ ‪ 5‬ﻭﺍﻟﻠﺔ ﻣﺤﺐ ﻧﻔﻮ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻋﺮﻑ ﺳﺎ ﻭﻩ ﺃﻟﻠﻪ ﻛﻤﺤﺐ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﻭﺣﺪﻟﻢ ﻭﻫﻮ ﻓﻴﻜﺎﻣﻪ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﻮﺳﻊ‬
‫ﺍﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺸﻤﻞ ﺍﻟﻴﺎﻟﻢ ﻳﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺭ ﺗﺠﺪﻳﻔﺎ ﻭﻇﻴﺔ ﻷﻧﻬﻢ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ‬
‫ﻧﺤﺼﻮﺍ ﺃﻧﻔﻌﻬﻢ ﻣﻂ ﺑﺎﻟﺌﺔ ﻓﺎﻟﻨﺮﻕ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﻟﻴﻨﻪ ﺃ ﻩ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻰﻓﻲ ﻭﺟﺒﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﻩ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻔﻌﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﻴﻖ ﻟﻠﻘﺪﺍﺳﺔ ﻓﺎﻟﻘﺪﻳﻤﻰ ﺃﻭ ﻟﻠﻘﺪﺱ ﻋﻮ ﺍﻟﻤﻔﺮﺯ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻔﻤﻞ ﻭﻟﻴﺲ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﺍﻹﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻓﻲﺧﺮﻯ ﻩ‬

‫ﺓﻟﻜﺄﻥ ﻳﻮﻟﻰ ﻓﻲ ﻓﺎﻋﻪ ﺃﻇﻬﺮ ﻳﺎﺧﻴﺘﻴﻦ ﻑ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻭﺍﺻﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻣﻦ‬

‫ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺽ ﻯ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻔﺼﻤﻞ ﻋﻨﻴﻢ ﻭﻟﻮ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻴﺶ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻟﻜﻦ ﻟﺪﺋﺔ ﺃﻓﺮﺯﻩ ﻟﻬﻤﺔ‬
‫ﻅ ﻋﺔ ﻭﻫﻨﻪ ﻫﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺲ ﻩ ﻓﻮ ﻳﻌﻴﺜﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻞ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻓﺮﺯﻩ ﻟﻤﻬﻤﺔ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻭ ﻣﻦ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻟﻰﻛﻨﻪ ﻣﻨﻘﺼﻞ ﻋﻨﻬﻢ‬

‫ﺑﻮﻟﺲ ﻳﻜﻠﻰ ﻗﺼﺔ ﺣﻤﺎﺗﻪ‬

‫ﺅﺇﺫ ﻛﺘﻌﻖ ﻵ ﺍﺋﻬﻴﺮ ﻳﻠﻂ ﺃ ﻟﻲ ﺗﻬﺂ‪ 9‬ﻻ ﺍﺇﺉ ﺍﻓﻮﻩ ﺃﻗﺌﺘﺂﺩﻓﻲ ﺫﻯ‬
‫ﺇﺋﺬ ﻳﻦ ﻍ ﺍﻧﺮﺍ ﻗﻴﻢ ﻕ ء ﺻﻪ ﺍﻟﻰ ﺩﺋﺜﺌﻖ ﻩ‬
‫ﺣﻤﺌﻢ ﺇﻥ ﺇﻛﺄ ﺯﺟﻶ ﺓﺓﺍ ﺣﺴﺎﻣﺖ ﺍﻟﻨﺎﺋﺪﻭﻣﻲ ﺅﻗﺜﺌﻬﻮﺩ ﺍ ﺗﺄ ﻳﻦ‬
‫ﺗﻬﻬـﻴﺞ ﺃﻟﻬﻮ ﺍﻟﺴﺼﺤﻜﺘﺎﻟﻂ ﺃﻗﺊ ﺇﻗﺄ ﺅﺅﻗﺖ ﺅﻗﺂ‪ 4‬ﻟﻲ ﺃ ء ﺍﺃ ﺍﻷﺥ‬
‫ﻳﺜﺎﻭﻷ ﺃﺑﺼﺮ ﻓﻔﻴﻰ ﻟﺠﺌﺚ ﺍﻟﺚﺍﻋﺔ ﺁﻓﻘﺮﺙ ﺇﺁ ﻗﻘﺂﺫ ﺻﺎﻻ ﺍﺁ ﻣﺂ‬
‫ﺙ ‪53‬‬
‫ﻧﺘﺨﺘﺪﺛﺂ ﺩﺗﺘﻢ ﺗﺸﻴﻴﺘﻘﺔ ﺅﻳﺮﺛﻴﺮ ﺍﻟﺠﺂﺯ ﺅﺗﺼﺜﻘﻎ ﺻﺘﺆﺗﺎ ﻣﻴﺊ ﻗﻤﻴﻤﺎ ‪ 5‬ﻷﺋﻠﻤﺔ‬
‫ﻋﺘﺖ ﻛﻮﻟﻖ ﺗﺎﻛﻞ ﺷﺘﺎﻫﺪءﺍ ﻳﺐﻳﻴﻊ ﺍﻓﺎﻣﻲ ﻣﺂ ﺯﺃﺓﺕ ﺅﺵ ﺙ ﺿﺔ ﺅﺍﻝ ﻥ‬
‫ﻳﻤﺂﺩﺍﺕ ﺅﺍﻓﺊ ﻓﻨﻢ ﺅﺍ ءﺕﻳﺬﺅﺍ ءﻥ ﻝ ﺧﻄﺂﺇﻙ ﺫﺍ ءﻳﻢ ﺇﺑﻨﻢ ﺍﻟﺮﺑﺒﻂ ﻩ‬
‫ﺅﺧﺪﺙ ﻟﻲ ﺕﻗﻲ ﻣﺂﺯ ‪ 5‬ﺕ ﺇﺗﻰ ﺃﻭﺯﺑﺌﺘﻴﻴﺘﻢ ﺅﻍ ﺷﺄ ﺃﻣﻌﺘﺤﺄ ﺕ‬
‫ﺍﺋﻬﻪ ﻛﻠﻲ ﺃﻧﻤﻤﺎ ﺧﺼﺘﺌﻌﺚ ﻓﻲ ﻏﺐ ‪ 40‬ﺗﺮﺃﺓﻷﻛﻞ ﻗﺂﻷ ﻝ ﺃﻣﺜﻮﺣﻪ ﺅﺍﺥ ﺹ‬
‫ﻋﺂﺟﻶ ﻣﻦ ﺍﻩﻭﺯﺷﻪ ﻟﺠﺘﻢ ﻓﻲ ﻧﻢ ﻷ ‪4‬ﻧﺌﻮﺫ ﺿﻬﺎﺩﺫ ﺛﺘﻲ ﻗﻘﺴﻔﻤﺖ‬
‫ﺗﺎﺯﺏ ﻫﺌﻢ ﺫﻭﺩﻕ ﺃ ﻗﺒﻤﺎﺋﺞ ﺋﺖ ﺃﺧﻴﺼﻴﻪ ﺅﺃﺓ ﺱ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺋﺞﻝ ﺷﺺ ﺛﻜﻰ‬
‫ﺍﻓﻲﻱ ﺅﻛﻞ ﺻﻮﻟﻂ ﺑﺊ ﺅ ﺟﻴﺨﺂ ﺋﻔﻚ ﺫﺋﻢ ﺍﺭﻭﻋﺾ ﻗﺎ ﻧﺆﻋﻦ ﺿﻬﻴﻺﻙ ﻛﺴﺘﻪﻯ‬
‫ﺃﺗﺎﺅﺍﻳﺔﺍ ﺅﺯﺍﺻﺤﻴﺂ ﻳﻘﺘﻠﻞ ﺅﺧﺎﻓﻈﺎ ﺛﻤﺎﺑﺐ ﺍﻟﻖ ﻳﻂ ﺭ ﻟﻤﻮﺓ ﺍﻙ ﻳﻰ‬
‫ﺃ ﺽ ﻗﺈﻕ ﻋﺖ ﺍﺯﻣﻴﺌﻠﺚ ﺇﺗﻤﻪ ﺍﻷﻣﺘﻢ ﺗﺒﻴﺊﺍ‬
‫‪12‬‬ ‫ﺃﻉ ‪19 22‬‬

‫ﻭﺑﻮﻛﺪ ﺑﻮﻟﻰ ﻣﺮﺓ ﺃﺽ ﻱ ﺃﻧﻪ ﻭﺍﺣﺪﻯ ﻣﻖ ﺍﻟﻴﻮﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺴﻤﻌﻮﻧﻪ ﻧﺪ ﺻﺎ‬

‫ﻭﻣﻤﻞ ﺇﻟﻲ ﺩﻣﺸﻖ ﻗﺎﺑﻠﻰ ﺣﻔﺎﻧﻴﺎ ﺭﺟﻞ ﻣﺺﺱ ﻳﺤﺎﻧﺮﻣﻪ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻗﺎﻝ ﺑﻮﻟﺲ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ‬
‫ﻟﻴﺒﻌﺪ ﻣﻦ ﻓﻘﺴﻪ ﺗﻬﻌﺔ ﺃﻧﻪ ﺭﺟﻞ ﻣﻮﺑﺪ ﺃﻭ ﺧﺎﺵ ﻓﻬﻮ ﻳﻘﻌﻤﺪ ﺗﺤﻴﻢ ﺇﻳﻤﺎﺕ ﺇﺑﺎﺑﺮ‬
‫ﺓ ﺍﻟﻤﺤﻬﺼﺮﺓ ﺍﻟﻰ ﻛﻦ‬ ‫ﻟﻪ ﻭﻣﺎﻧﺠﺪ ﺿﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍ‬ ‫ﻳﻞ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﻭ‬
‫ﻳﻤﺘﻬﺎ ﻟﻮﻗﺎ ‪ 5‬ﻓﻠﺆﺍ ﻗﺮﺃﻧﺎ ﺃﺡ ‪ 9‬ﻋﻠﻰ ﺳﻨﻜﺘﺸﻒ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﺣﻤﺎ ﺯﻫﺐ ﺇﻟﻲ ﺃﻭﺭﺷﺎﻳﻢ‬
‫ﺍﻟﻊ ﻭﺷﻬﺎﺩﻗﻪ ﻓﻲ ﺩﻣﻌﺜﻖ ﻓﻔﻲ ﺃﻉ ‪ 9‬ﺣﻤﺒﻠﻰ ﺃﻥ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺏ ﺳﻨﻮﺍﻣﻂ ﻣﺰ ﻛﻰ ﻫﺎﺑﻪ ﺭﺑﻴﺔ‬
‫‪63‬‬
 ‫ﺭﻟﺚ ﺃﻭﺭﺿﻠﻴﻢ ﻷﻥ ﺣﺎﺙ ﻛﻠﺖ ﺵ ﻟﺨﺮ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻴﺼﺪ ﻓﺎﺿﺒﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﺧﺒﺪ ﻣﺘﺎ ﺃﻧﻪ ﺗﺮﻙ ﺃﻭﺭﺷﻠﻬﻢ ﺑﺜﺎء ﻋﻠﻰ ﺭ ﻣﺎ ‪ 5‬ﻭﻻ ﺷﺎﺭﺽ ﺑﻴﻦ ﻣﻨﻨﻦ ﻓﺤﺎﺿﺔ‬
‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺗﺮﻭﻯ ﻣﻎ ﺯﺃﻭﻳﺘﻰ ﻳﺨﺲ ﺕ ﺃﺭﻝ ﺑﺮﻟﻰ ﺃﻥ ﺑﺜﺒﺖ ﻫﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ‬
‫ﺃﻥ ﺑﺘﺮﻙ ﺍﻟﻴﻬﻮ ﻭﻋﻨﺪ ﻳﺎ ﺍﻣﺰ ﻟﻲ ﻟﺠﻈﻮﻭﺝ ﻋﻦ ﺃﻭﺭﺷﻠﺘﻢ ﻋﺎﺭﺿﻪ ﺑﻮﻟﻰ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﻥ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻞ ﻅ ﻋﻴﻜﻠﻎ ﻟﺤﺎ ﺙﻁ ﺍﻟﻜﻴﻴﺮ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻇﻞ ﻟﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﻴﺺﺩ ﻷﻳﻘﺒﻠﻦ‬
‫ﺷﻤﻬﺎﺩﻧﻚ ﻋﻨﻰ ‪ 8‬ﺋﻢ ﻟﻰ ﻩ ﺏ ﺳﻤﺮﻣﻠﻚ ﺇﻟﻲ ﺍﻷﻣﻢ ﺑﻴﻼ ﺍﻓﺄ ﻓﺒﻮﻝ‬
‫ﺟﺎ ء ﻟﻠﻰ ﺧﺎﻋﻆ‬ ‫ﺑﻤﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻰ ﻓﻊ ﻣﺤﻜﻞ ﺻﺪﺭ ﻋﻞ ﺳﻤﺪﻩ ﻳﻮﻉ ﺍ ﺍﻝ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺧﺎﻫﺖ ﻧﻢ ﺛﺒﺪ ﺯ ﺃ ﺑﺮﺩ ﻯ ﻧﺠﻮﻝ ﺑﺎﻃﺮ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻟﻦ ﻫﻨﺪﻯ‬
‫ﻟﻜﻢ ﻋﻄﻴﺔ ﻻ ﻃﻮ ﺗﺠﻤﻨﻪ ﻟﻜﻨﻢ ﻻﻗﻰﻟﺠﻲ ﻥ ﺃﻥ ﻗﺄﺧﺬﻭﻣﺎ ﻟﻠﻔﺎ ﺇ ﺍ ﺗﻌﻄﺎ‬
‫ﻟﻼء ﻣﻢ ﻝ ‪ 2‬ﺿﻮ ﻟﻢ ﺹ ﻣﺺ ﺍﻟﻢ ﻡ ﺛﻴﺎﻛﺮﻫﻮﻩ ﻭﺭﺿﻪ‬
‫ﻝ ﻟﺤﻴﻞ ﺹ ﻣﺴﻬﻌﺎ‬ ‫ﻭﻋﺪﺩ ‪ 4‬ﺑﻤﺒﺮ ﻣﻠﻨﻌﻰ ﻹﻟﺤﻴﺎﻩ ﺑﺮﻟﻰ ﻑ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺑﺸﻨﻼ ﻃﺎﻫﻲﺕ ﻫﺎﻻ‬

‫ﺃ ﻷ ﺩﻣﻢ ﻟﻢ ﺳﺌﻤﻲ ﻓﺚ ﻙ ﺃﻭﻝ ﺿﻒ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﺎ ﺃﻥ ﺭﻑ ﻟﺮﺍﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ‬

‫ﻭﻳﻄﻴﻴﻬﺎ‬

‫ﺃﺭﺗﺠﺼﺮ ﺍﻟﻴﻞ ﺃﻥ ﻫﺸﻪ ﻓﻄﺎﺓ ﻟﻠﻴﻴﺔ ﺃﻥ ﺗﻌﻴﺜﻰ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻓﻲ‬

‫ﺩﻯ ﺃﻅ ﺃﺭﻱ ﻳﺴﻮﻉ‬ ‫ﺣﻀﻮﺓ ﺍ ﻥ‪ 04‬ﻷﻥ ﻟﺤﻞ ﻛﻠﺴﻌﺺ ﺛﺎﺋﻢ‬
‫‪ 13‬ﺭﻭﺗﺴﻤﻊ ﺻﻮﺕ ﻫﻖ ﺗﻪ ﺥ ﻫﻪ ﺙ ﻋﻨﻴﻢ ﺍﻧﺎﺑﻬﻦ ﻳﺘﻮ ﻣﻦ ﺣﻦ‬
‫ﻹﺧﺮ ﺭﻛﺎﻧﻪ ﺑﺴﻤﻊ ﺻﻮﻳﻢ ﺍﻟﻤﻊ ﻳﺮء ﻳﻊ ﻛﻤﺌﻤﺎ ﺻﻮﺕ ﻟﻤﻪ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺻﻮﺕ‬
‫ﺍﻟﻪ ﺍ ﺃ ﻟﻴﺺ ﻩ ﺃﻓﺎ ﻳﺌﻌﺐ ﻭﺭﻉ ﺫﺍ ﻳﺸﻞ ﻩ‬
 ‫ﻋﺎﺭﺿﺔ ﻣﺮﻳﺮﻩ‬

‫ﻓﺲ ﻓﻮﺍ ﺗﻪ ﺧﺘﻰ ﻫﺬﻩ ﺍ ﻛﺎﺗﺔ ﺛﺌﻢ ﺭﻗﻌﻮﺍ ﺃﻣﻨﺆﺍﺗﻬﻪ ﻗﺎﺓﻟﻴﺨﻪ‬

‫ﺫ ء ﺫ ﺓﺫﺍ ﻳﻨﺊ ﺍﻷﺯﻓﻲ ﻓﻲ ‪ 4‬ﻛﺎﻥ ﻻ ﻗﻴﻮﺭ ﺃﻥ ﺗﻠﺠﺜﻤﺜﻤﺂ ﺅﺇ‬
‫ﻍ ﺃﺅﺍﺹﺧﻮﺩﻁ ﺅﻳﺊﺭﺣﻮﻥ ‪ 51‬ﺣﻢ ﻡ ﻕ ﺗﺚﻛﻞﻭﻥ ﺥ ﻣﺎﺯﺍ ﺇ ﻟﻰ ﺍﺗﺠﺘﺮ‬
‫ﺃﻗﺮ ﺍﻷﻣﻴﺰ ﺃﻥ ﻡ ﻫﻒ ﺇﻟﻰ ﺍ ﺿﺜﻤﺌﻜﺮ ﻗﺎ ﺍﻥ ﻓﺨﻜﻠﻰ‬
‫ﺑﻌﻘﺮﺁﺍﺏ ﻳﻪﺗﻘﺘﻢ ﻗﻲ ﺉ ﻳﺘﺘﺠﺐ ﺟﻢ ﻧﻮﺍﺗﺼﻨﺮ ﺹ ﻭﻟﻂ ﻍ ﺗﻤﺾ ﺡ ﺩﺍ‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻭﺓ ﻟﻤﻲﻣﻴﺄﻁ ﻗﺂﻙ ﺑﺆﻟﺌﻤﻦ ﻗﺎﺛﻞ ﺃﺋﺖﻛﺔ ﺃﺃﺅﺍ ﻗﻒ ﺍﺗﺠﻮﺯ‬
‫ﺗﻜﺌﻢ ﺁﻟﻂ ﺗﺨﻴﺎﻭﺍ ﺇﻓﻤﻪ ﺍﻳﻢ ﺯﻭﻣﺂ ﺁ ﻏﺌﺮ ﺗﻘﻘﻲ ﺻﻘﺼﻪ ﻗﺈﺩ ﺗﻬﻴﺊ‬
‫ﻗﺂ ﺫ ﺃ ﺃ ءﺓ ﺫ ﻫﺖ ﺁﻟﺤﺎ ﺍﻷﻩ ﻣﺮ ﺅﺃﺧﺴﺜﺰ ﻗﺎﻷ ﺍﻧﻂ ﻣﺎﺫﺍ ﺁﺕ‬
‫ﺓﻭ ﻣﻊ ﺃﺩﻕ ﻣﻌﻞ ﻓﻲ ﻥ ﺻﺪﺍ ﺍﻟﺮ ﻛﻞ ﺯﻭﻛﻞ ﺍﻫﻴﻰﻱ ﻗﺠﺎ ﺍﻷﻣﻲ ﺭ‬
‫ﺅﻗﺂ ‪ 4‬ﺗﻪ ءﻗﻠﻰ ﻟﻰ ﺃﺋﺖ ﺯﻭﻗﺎﻧﻤﺂ ‪ 5‬ﻗﻘﺂﺫ ﺗﻨﻢ ﻓﺄﺣﺂﻟﻂ ﺍﻷﻡ ﻫﺰ‬
‫ﺍﺏ ﺍ ﺃﺗﺂ ﻗﻴﺘﻨﻨﺎﺥ ﻍ ﺛﺮ ﺍﺭ ﺷﺎ ﻧﻦ ﺍﻟﺮﺓﻱ ﻷ ﻓﻰﺇﻝ ﺇﻭﻟﻜﻪ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺂ ﺗﻘﻰ ﺙ ﺅﻗﻲ ﺕ ﻥ ﺁ ‪ 5‬ﺅﻹﻓﺊﻧﻤﺲ ﻳﺮﻏﻰ ﻏﺌﺔ ﺍﺋﻺﻳﺨﺂ ﺋﻮﺍ‬
‫ﺋﺰء ﻳﻴﻦ ﺍﻟﻂ ﺗﺨﺼﺔﻭﺓ ﻭﺍﺧﺘﻤﺜﻰ ﺍﻵﺟﻢ ﺯ ﺗﻤﺎ ء ﺃ ﺍ ﺅﻭﻗﺎ ءﻟﻢ‬
‫ﻭﻷﺓ ﺗﺬ ﺓﻣﺮﺭﺭ ﻩ‬
‫‪62‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﺋﻐﻞ ﺇﺫﻩ ﻥ ﻳﺮﻳﺎ ﺍﻟﻆ ﺗﺞﻧﻠﻢ ﺍﺍﺗﻢ ﻕ ﻳﻤﺂﺩﺟﻢ ﻓﻲ ﻋﺤﻴﻰ‬
‫ﺍﻟﻴﺮﺑﺂﻁ ﺅﺃﺗﺮ ﺃﺕ ﺗﺤﻪﺿﺰ ﺯﻭﻣﻤﺎﻫـ‬ ‫ﺍﺛﻴﺊﻭﺫ ﻏﺂ ﺣﻠﺔ‬
‫ﺍ ﺻﺔ ﺅﻛﻞ ﻍ ﻣﻪ ﻡ ﻓﺄﺣﺪﺯ ﺑﺆﻟﺌﻬﻦ ﺅﺃﻗﺂ ‪ 4‬ﺓ ﻟﺪﻳﻔﺌﻢ‬
‫‪53‬‬ ‫ﺍﻉ ‪23 22‬‬

‫ﻋﻨﺪ ﺫﺹ ﻛﻠﺔ ﺍﻷﺛﻢ ﻫﺎﺡ ﺍﻟﺠﻤﺢ ﻣﺮﻩ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﺃﺑﻬﻦ ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﻤﻬﻢ ﻣﻠﻰ ﺗﺒﺸﻴﺮ‬
‫ﺍﻷﻣﻢ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺘﺮﺿﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺋﺘﻊ ﺍﻷﻡ ﺇﻻﺷﻬﺎﺯﺍﺕ ﻟﻠﺘﻰ ﻳﻤﻨﺤﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻭﻥ‬
‫ﺃﻥ ﻳﻌﻴﻮﺩﻭﺍ ﺃﻭﻻ ﻭﻳﺤﻨﺘﻨﻮﺍ ﻟﻤﺠﻴﺮ ﻭﺍ ﺳﺐ ﺍ ﻧﺎﻣﻮﺱ ﻟﻮ ﻧﺎﺩﻯ ﺑﻮﻟﻌﻰ ﺑﺎﻟﻴﻬﻮﺩﺍﺓ‬
‫ﻟﻸﻡ ﻟﻂ ﺭﺹ ﺛﻰ ء ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻳﺮﺍ ﺍﻛﻦ ﻷﺕ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﻣﻢ ﻋﻦ ﻧﻌﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻫﺎﺝ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻴﻴﻮﺩ‬

‫ﻭﻗﺪ ﻋﺒﺮﻭﺍﺹ ﻟﻪ ﻏﻄﻬﻢ ﻟﻄﺮﻳﻘﻸ ﺍﻟﺸﺮﻗﻲ ﺓ ﺑﺄ ﻋﺮﺧﻮﺍ ﻭﻟﻮﺣﻮﺍ ﺑﺎﻟﻤﻼﺑﺺ‬

‫ﻭﺃﺛﺎﺭﻭﺍ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﻩ‬

‫ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻲ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺍﻵﺭﺍﻣﻴﺔ ﺍﻟﺌﻰﻛﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺑﻮﻟﻰ ﻟﻠﻬﻮﺩ ﻟﻜﻤﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺷﻴﺌﺎ‬
‫ﺃﻥ ﻳﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺔ ﻓﺘﻨﺔ ﻭﺃﻕ ﻳﻂ ﻗﺐ ﺃﻯ ﻣﺜﻴﺮ ﻟﻠﻔﺘﻨﺔ ﻟﺬﺍ ﻗﺮﺭ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺍ ﺃﻧﻪ ﻱ‬
‫ﺃﻕ ﻱ ﺣﺺ ﺑﻮﻟﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮﺏ ﻭﻟﻢ ﺓﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻟﻰﻛﻬﺎ ﺃﺑﺪ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻴﺒﺒﺮ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻞ ﺭﺏ ﺑﺎﻟﺠﻠﻰ ﻩ ﻭﻫﻲ ﻣﻜﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺳﻮﻁ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻠﺪ‬
‫ﻓﻲ ﻧﻢ ﻟﻤﺤﻪ ﻗﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺻﺎﺻﻰ ء ﺑﺮﻗﻠﻠﻮﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻠﻮﻥ ﺍﻟﻔﺮﺏ ﺑﻴﻔﻪ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﻭﻳﻢﺛﻴﺮﺭﻥ ﻣﺎﺗﻮﺍ ﻣﻦ ﺟﺮﺍﺋﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺬﻧﺐ ﻳﺮﺇﻁ ﺇﻟﻲ ﻓﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﺹ ﻣﺜﺐ ﻭﺑﺒﻘﻰ‬
‫ﻇﻬﺮ ﻣﺤﺔﺑﻢ ﻭﺭﺝ ‪ 9‬ﺇﻟﻰ ‪ 15‬ﻣﻔﻞ ﻩ‬

‫ﻋﻨﺪﺛﺬ ﻳﺮﻃﻢ ﺑﻮﻟﺲ ﻓﺎﺛﻼ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻭﺯ ﻟﺠﺪ ﺇ ﻋﺎﻥ ﺭﻭﻣﺎﻓﻰ ﻅ ﻝ ﺷﻴﺜﺮﻭﺩﻧﻪ‬

‫‪362‬‬
‫ﻟﻦ ﺭﺑﻂ ﺭﻭﻣﺎﻕ ﺑﺎﻟﺴﻼﺳﻞ ﻋﻤﻞ ﺿﺎﻛﻂ ﺃﻣﺎ ﺿﺮﺑﻪ ﻓﺠﻮﺑﻤﺔ ﺃﻣﺎﻑ ﻛﻤﺎ ﺟﺮﻳﻤﻸ‬
‫ﺏ ﺍﺑﻞ ﻗﺘﻞ ﺍﻹﺑﻦ ﻷﺑﻴﻪ ﻟﺬﻟﻸ ﻋﺮﺡ ﺑﺮﻟﺲ ﺃﺓ ﻋﻮﻟﻄﻦ ﺭﻭﻣﺎﺫ ﻭﺵ ﺿﺎﻑ‬
‫ﺍﻷﻣﻼ ﺟﺪﺍ ‪ 5‬ﻭﻟﻢ ﻳﻤﻦ ﺑﻮﻟﻰ ﻣﺠﺮﺩﻋﻮﺍﻃﻦ ﺃﺕ ﻭ ﺣﻮﺍ ﺃﻣﺎ ﺍﻷﻋﻴﺮ ﻓﻘﺪ‬
‫ﺃﺷﺶﻱ ﺣﺮﻳﺘﻪ ﻭﺃﺿﺬ ﻟﻠﻰﻫﻮﻳﺔ ﺍﻟﺮﻭﻫﺎﻧﻴﺔ ﻳﻨﻮ‪5‬ء ﻟﻘﺪ ﺗﺄﻛﺪ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺃﺕ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺷﻚ ﺍﺭﺑﻜﻠﺒﻲ ﺧﻄﺄ ﻳﻮﺩﻯ ﻟﻤﻠﻲ ﻃﺮﺩﻩ ﻣﻦ ﻭﻇﻴﻔﺘﻪ ﻟﺬﻓﺎ ﺣﻞ ﺍﻷﻣﻴﺮ‬
‫ﺍﻝ ﺍﻟﺴﻨﻬﺪﺭﻳﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺮﻑ ﻋﺮ ﺩﻟﺸﻜﻠﺔ ﻩ‬
‫ﻫﻦ ﺭﺑﻄﻪ ﻭﻗﺮﺭ ﺃﻥ ﻳﻘﺪ ﻳﻪ ﻯ‬
‫ﻟﻘﻠﻰ ﻛﺎﻥ ﺑﻮﻧﻰ ﻳﻘﺪﻳﻬﺮﺍﻣﺖ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺪ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻟﻜﻦ ﻻ ﻷﺑﻞ ﻧﻔﻌﺪ‬
‫ﺍﻧﻪ ﻳﻌﻢ ﺃﻓﻰ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﻟﻢ ﺗﻨﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻳﺼﺒﺢ ﺷﻬﻴﺪﺍ ﺃﻭ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﻠﻖ ﺑﻨﻀﻪ ﺇﻟﻲ‬
‫ﻟﻠﻮﺕ ﺇﻧﻪ ﻳﻴﺮﻑ ﺃﻧﻤﺼﻴﻘﺪﺁ ﺣﻴﺎﺓ ﻭﻫﺎ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻇﻌﺎﺫﺍ ﻳﻠﻘﻰ ﻳﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻮﺙ ﺩﻭﻥ ﺩﺍﺻﻢ‬

‫‪462‬‬
 ‫ﻕ ﺽ ﺓﺃﻟﻴﻤﺜﺰﻭﻥ‬
‫ﺑﺮﺍﻟﻤﻰ‬

‫ﺧﺘﻔﺰﺵ ﺑﺰﺛﻰ ﻓﺎ ﺍﻟﻤﻀﻴﻊ ﺅ ﺫ ﺃﻛﺄ ﺍﻟﺮﺧﺎﻝ ﺍﻹﺧﺆ ﺃﻗﻲ‬

‫ﻣﻤﻜﻖ ﺟﻴﺮ ﻋﻤﺎﻓﻰ ﺗﺪ ﺻﺸﺚ ﻳﺔ ﻳﻠﻰ ﻫﺬﺃ ﺍﺛﻴﺆﺁ ـ ﻩ ﺁﻡ‬
‫ﺻﺘﺎﻧﺌﺎ ﺅﻧﺠﻤﻤﻰ ﺍﻧﻜﺘﻬﺘﻪ ﺍﻓﺆﻳﻔﻴﻦ ﻳﺜﻘﺔ ﺍﻟﻂ ﺗﻌﺌﺮﺅﺓ ء ﺟﻤﻪ ﻩ‬
‫ﻛﺊ ﺫ ﻃﻞ ﻷ ﻓﻰ ﻟﺌﺔ ﺑﻢ ﺿﻮﺧﺔ ﺍﺛﺔ ﺍﺋﻬﺂ ﺍﻇﺂﺋﻴﺎ ﺍﺛﻤﺘﺌﻤﻦ‬
‫ﺍ ﻗﺘﻪ ﺑﺊ ﺭ ﺗﺨﻢ ﺿﺘﺖ ﺍﻟﻌﺤﺴﻌﻰ ﺅﺃﺗﺾ ﺃﻓﺰ‬
‫ﺻﻤﺰﻱ ﻅ ﻳﺌﻠﻤﺆﻋﻰ ﺿﺎﻟﻢ ﺍﻟﺆ‪6‬ﻳﺨﻮﻥ ﺃﺗﻬﺜﺌﻪ ﻡ ﺃﺕ ﺋﻠﻰ ﻛﻬﺘﺔ‬
‫ﻟﻖ ﻣﺂ‪ 3‬ﻓﻰﺋﻌﺔ ﺃﻛﻖ ﺍﻧﻴﻒ ﺃ ﻫﺄ ﻹﺧﺆ ﺍﺋﺔ ﺯﺋﻴﻬﻰ‬
‫ﻛﺔ ﻓﻲ ﺑﺮ ﻗﻚﻯﻣﻴﻬﻬـ ﺓﺷﺔ ﺿﻴﻚ ﻻ ﻓﻠﻰ ﻳﻪ ﻣﻤﻒ ﺍ‬
‫ﺓﺛﻌﺎ ﻟﺘﻢ ﻛﺄﻟﺌﺂﺛﺪ ﻳﺊ ﻳﻨﻨﻬﻨﻢ ﻣﺘﺎﺋﻮﻳﻴﻮﻥ ﺅﺍﻷﺣﺮ‬
‫ﻟﻴﻌﻴﻖﻥ ﺿﺰﺵ ﻓﻲ ﺛﻤﻔﻴﺘﺰ ﺃﻣﻬﺄ ﺍﻟﺮﻟﺠﻜﻞ ﻳﻸﺹ ﺃﻧﺄ ﻗﺮﻳﻴﺘﺊ‬
‫ﺍﻥ ﻳﻴﺊ ﺗﻤﺎ ﺗﻲ ﻳﺎﺗﺔ ﻟﻼﻣﺆﺍﻟﺖ ﺃﻧﺂ ﺃﺣﺎﻛﺘﻢ ﺅﺗﻌﺎ‬
‫ﻗﻲ ﻫﺖﺍ ﺣﺪﺗﺖ ﻣﺒﺰﺙ ﻧﻲ ﺍﻟﻘﻘﻰﻟﻠﺶ ﻳﻦ ﻗﺎﻧﺼﺌﺌﻮﻳﻴﻴﻴﺊ‬
‫‪562‬‬
‫ﺍﻟﺸﺔ ﺍﻇﺎﻏﺔﻛﻠـ ﻩ ﻓﻲﻥ ﺍﻟﻨﺬﻭﻳﻴﻴﻦ ﺑﻨﻮﻟﺆﻥ ﺇﺋﻪ ﺗﻴﻨﻤﺖ ﻳﻴﺂﺗﺔ‬
‫ﺅﻵ ﺗﻼﻙ ﺅﻻ ﺯﻭﺡ ﺅﺃﻣﺎ ﺍﺍﻗﺮﻳﺐ ﻭﻥ ﻗﺒﻔﻴﺄﻭﻥ ﺏ ﺗﻲ ﺫﻟﻤﺔ‬
‫ﻗﺨﺪﺙ ﻣﻤﻴﺂﺥ ﻏﺈﺋﻢ ﻭﺗﻬﻔﻦ ﻛﺴﺘﺘﺔ ﻳﻨﻤﻢ ﺍﻟﻘﺮﻩ ﻣﺐ ﻕ ﺅﻃﻴﺦ ﻭﺍ‬
‫ﺋﺨﺂﺹ ﻓﻰﻥ ﻗﺄﺇﻟﺠﺎﻥ ﻟﻤﺚﺗﺎ ﻧﺨﺎ ﺑﺜﺾ ﺑﻢ ﺯﺩ ﻓﻲ ﻫﺪﺍ ﺍﻧﻲ ﺋﻴﺘﺎﻟﻂ ﻩ‬
‫ﺅﺇﻥ ﻥ ﺯﻭﻓﻲ ﺃﺅ ﺗﻼﺫ ﻗﺬﻛﻞ ﻩ ﻧﺊ ﻧﺨﺄﻟﻲ ﻗﺒﻢ ﺍﻓﺔ‬
‫ﺅﺗﺼﺎ ﺧﺪ ﻣﺄ ﺇﺯﻏﺔ ﻛﺚ ﻳﺰﺱ ﺃﺧﺚﻣﺎ ﺍﻷ ء ﺟﻤﻰ ﺃﻥ ﺗﺔ ﺕﺧﻮﺍ‬
‫ﺑﻮﻟﻤﺌﻦ ﻗﺄﻗﺮ ‪ 17‬ﻣﻀﺺ ﺃﻧﻪ ﺕ ﻳﺰﻟﺆﺃ ﺅﻗﻲ ﻁﺓ ﻭﺓ ء ﻥ ﺅﻣﺾ ﻣﻪ‬
‫ﻭ ﻻﺛﻮﺍﻩ ﺇﺫ ﺍ ﺍﺋﻤﺚﻛﺮﻩ‬
‫‪51‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺍﻉ ‪33‬‬

‫ﻳﻘﻒ ﺑﻮﻟﻰ ﺃﻣﺎ ﺁ ﺍﻟﺴﻬﺪﻓﻰ ﻳﻢ ﺩﻭﻥ ﺧﻮﻑ ﻭﻛﺎﻧﻪ ﻗﺎﺋﺪ ﻳﻜﺮﻕ ﺍﺳﺒﻬﺎﺭﻱ ﻛﻪ‬
‫ﺧﻠﻔﻪ ﻭﺑﻸ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﺑﺘﻌﺪ ﻭﺍﺿﺢ ﺃﺻﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﻤﺎﻝ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﻭﺑﺄﻟﻚ ﻭﺿﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍ‬
‫ﻧﻨﺲ ﻫﺴﺘﻮﻱ ﺃﻉ ﺳﺎ ء ﺍﻟﻤﺪﺭﻳﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃﻟﻠﻤﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮﻟﻰ‬
‫ﺃﻳﻬﺎ ﻟﻠﻨﻠﺪﺓ ﺵ ﻭﺥ ﺇﻣﻌﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻘﺪ ﻳﺎ ﺃﻣﺮ ﺭﺋﻠﻴﻰ ﺍﻟﻰﻛﻬﻨﺔ ﺑﻀﺮ ﺑﻪ ﻓﻘﺪ‬
‫ﺗﻌﺪ ءﻟﻪ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ‬

‫ﻓﺎﻟﺸﺮﺑﻌﺔ ﺷﺺ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻥ ﻳﻀﺮﺏ ﺇﻋﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻓﻘﺪ ﺃﻫﺎﻥ ﻣﺠﻠﻰ‬

‫ﺍﺋﺔ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﻔﺮﺏ ﺭﺟﻼ ﻳﻌﺘﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﺟﻼﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﺳﺪﺍﺭ ﻟﻪ‬
‫ﺑﻮﻟﻰ ﻭﺩﻗﺐ ﺑﺎﻟﺤﺎﻅ ﺍﻟﻤﺒﻴﺾ ﻓﻘﺪ ﻥ ﻟﻤﻰ ﺟﺴﺪ ﻣﺐ ﻧﺠﺎﺳﺔ ﻟﺬﺍﻙ ﺟﺮﺕ ﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﺎ‬
‫ﺃﻥ ﺗﺪﻫﻦ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﺑﺎﻟﻠﻮﻥ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺣﺘﻰ ﻻﻳﺎﻣﻰ ﺃﻯ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺻﺎﻧﻄﻤﺎ ﻣﺒﻴﻀﺎ ﺧﻄﺄ‬
‫‪662‬‬
‫ﻫﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺎﻗﺎﻟﻪ ﺑﻮ ﺍﺱ ﺃﺑﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺋﻂﻟﻠﻴﻴﺾ ﻭﻗﺪ ﻛﻦ ﺳﺒﻠﻠﺮﺛﻴﺲﺟﺮﻳﻤﺔ ﻻﺗﻠﻌﺰ‬
‫ﺭﺋﻴﻌﻤﺎﻓﻲ ﺷﻴﺒﻚ ﺧﺮ ‪ 82 22‬ﻭﻗﺪﻛﻦ ﺑﻮﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﺣﺘﺎﻥﻳﺎ ﻫﻮ‬
‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻜﺔ ﻟﻜﻦ ﺣﻨﺎﻧﻴﺎﻛﺎﻥ ﺻﻴﺘﻪ ﺳﻴﺌﺎ ‪ 5‬ﻓﻘﺪﻛﺎﻥ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ ﻫﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻟﺺ‬
‫ﻋﺮﺓ ﻭﺿﺎﻕ ﻳﻌﻴﻞ ﻟﺼﻤﻠﺔ ﺍﻙﻭﻟﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻭﺑﻮﻟﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻨﻰ ﻱ ﻳﺘﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻯ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﻤﻰ ﺍﻟﺠﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻡ ﻥ ﺭﺋﻴﺲ ﻟﻠﻰﻛﻬﻨﺔ ﻻﻳﻤﻦ ﺃﻥ ﻳﺸﻔﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﻇﻴﻨﺔ‬
‫ﺃﻭ ﻳﺴﺘﺤﻘﻬﺎ ‪ 5‬ﺛﻢ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺑﻮﻟﻰ ﻟﻤﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮﻋﻜﺎﻥ ﻳﻢ ﺃﻧﻤﻤﻴﺠﻴﻞﺃﻋﺼﺎ ء ﺍﻟﺼﻨﻬﻨﺮﻳﻢ‬
‫ﻳﺘﻊ ﺗﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺑﻤﻴﺘﻬﻢ ﻓﺄﻫﻀﺎ ء ﻟﻬﺪﺭﻳﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺮﻳﺴﺒﻦ ﻭﺍﻟﺼﺪﻭﻗﻴﻴﻦ‬
‫ﻭﻗﺪﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺘﻀﺎﺩﻳﻦ ﻓﻲ ﻋﻘﺈﺗﻬﻢ ﻓﺎﻟﻔﺮﻳﻌﻴﻮﻥ ﻳﻮﻣﻔﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﻔﺎﻣﻌﻴﻞ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻰ ﺑﻴﻤﺎ ﻻﻳﻮﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﻭﻗﻴﻮﻥ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺘﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺏ ﺍﻟﻔﺮﻳﺴﻴﻮﻥ ﺑﻮﺷﻮﻥ‬
‫ﻳﻘﻀﺎ ء ﺃﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻘﺼﺪ ﺍﻹﻟﻤﺎ ﻭﻟﻠﺼﻬـﺪﻭﻗﻲﻭﻥ ﻳﺆﺩﻧﻮﻥ ﺑﺮﻳﺔ ﺍﻹﺭﺍﺩ‪ 35‬ﺍﻟﻔﺮﻳﻮﺫ‬
‫ﻳﺆﻣﻔﻮﻥ ﺑﺎﻟﻤﻸﺋﻜﻞ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﻱ ﻣﺎ ﺇﺟﻤﺮﻫﺎ ﻟﻠﺼﺪﻭﻗﻴﻮﻥ ﻭﺃﺹ ﺍ ﻑ ﺍﻟﻬﺄﺭﺑﺴﻴﻠﻰ‬
‫ﺑﻮﻋﻔﻮﻥ ﺑﻪﺇﻣﺔ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻳﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻳﺼﻤﺪﻗﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﺪﻭﻗﻴﻮﻥ ﻟﺬﺩﻙ ﺃﻋﻠﻦ ﺑﻮﺍﻣﻤﻰ ﺃﻧﻪ‬
‫ﻓﻮﻳﺴﻰ ﺁﺗﻪ ﻳﺤﺎ ﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﺭ ﻩ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻋﻨﺪﺋﺬ ﺍﻧﻘﻤﻌﻢ ﻝ ﺫ ﺩﺭﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺣﺪﺛﺖ‬
‫ﻣﺘﺎﺯﻋﺔ ﻅ ﻑ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﻓﻲ ﺍ ﻋﻠﻰ ﺑﻮﻟﻬﻰ ﻟﺬﻟﻚ ﺃﺧﺬﻩ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻢ ﻛﻨﺮ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺑﻮﻟﺲ ﺍﺭﺏ ﺟﻤﻮﻝ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺣﺊ ﺍﺧﺮ ﺭﻣﻖ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﻧﻪ‬

‫ﺇ ﻟﻀﺸﺎﻑ ﻣﻜﻴﺪﺓ‬

‫ﺅﺯﻁ ﺍﺛﻴﺘﻪ ‪ 1‬ﺧﺎ ﺇﺷﻞ ﻭﺕ ﺑﻪ ﺍﻟﺮﺋﺎ ﺅﺗﺂﻙ ﻟﺘﺔ ﻳﺂ ﺑﻮﻟﻌﻤﻰ ﻓﻲ ﺋﺜﺂ‬

‫ﻣﻤﻤﺎ ﺿﺘﻲﺫﺕ ﻳﺂ ﻟﻲ ﻧﻲ ﺃﻭﺭﻓﺘﻴﻢ ﻫﺄﻋﻬﺪﺍ ﺗﺌﻘﻴﺜﺎ ﺃﻥ ﻟﻤﺜﺌﻘﺬﻛﻠﻔﻰ‬
‫ﻩ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺱ‬ ‫ءﻩ ء‬ ‫ﺱ‬

‫ﺭﻭﻳﺘﺔ ﺍﺕﺿﺎ ‪ 5‬ﻭﻟﺴﺎ ﺿﺎﺯ ﺍﻟﺌﻘﺎﺯﺻﺦ ﺑﻌﻌﻰ ﺍﻟﺘﻬـ ﻭﺩ ﺍﻳﻔﺂﻗﺎ‬

‫‪763‬‬
‫ﺧﺰﻓﻮﺍ ﺃﺗﻀﺘﻬﺌﻢ ﺇﺑﻴﻰ ﻡ ﻵﻳﺄ ﻓﻘﻦ ﺅﻵﺕ ﻣﺰﺑﻮﻥ ﻗﻪ‬
‫ﻗﺌﻠﺆﺍ ﺑﺰﻟﺌﻤﻦ ﻭ ﻥ ﻷﻕ ﻉ ﺙ ﺩﺇﻫﺪﺁ ﺙ ﻩ ﺃﺧﺘﺰ ﻣﻌﺄ‬
‫ﺍﺅﺗﻌﻴﻦ ﻗﺘﻘﺼﻮﺍ ﺇﺫ ﺯﻭﻣﺘﺎء ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺅﺍﻟﻬﺜﻌﺊ ﻓﻲ ﺅ ﻟﺆﺍ ﻗﺬ‬
‫ﺧﺰء ﺍ ﺍ ﻓﻰ ﻧﻢ ﺟﺰﻣﺎ ﺃﺩﻅ ﻵﻧﻒ ﻣﻂ ﻋﺖ ﻣﺎ ﺧﻪ ﺧﻶﻓﻲﻟﻌﻬﻦ ﻩ‬
‫ﺅﺍ ﻥ‪ 07‬ﺍﻏﻴﻤﻮﺍ ﺍﻷﻳﻴﺰ ﺃﺗﻢ ﻣﻎ ﻟﺜﻤﻌﻌﻤﺢ ﻏﺖ ﻳﺮﻷ ﺃﻗﻴﻜﺌﻢ ﻩ‬
‫ﺗﺬﺍ ﻛﺄﺉ ﺋﻢ ﺋﺮﻳﻤﻮﻥ ﺃﻕ ﻗﺨﻌﺌﻮﺍ ﺇﻛﺾ ﺗﻤﻴﻖ ﺋﺎ ﻷﻩ‬
‫ﻭﻧﺨﻖ ﻗﻨﻠﺔ ﺃﻥ ﺷﺘﺰﻳﺖ ﻣﻌﻨﺘﻴﺜﻮﻓﺔ ﻓﺘﻞ ‪9‬ﻧﻤﻚ ﺃ ﺍﺉ ﻩ ﺃﺧﻤﺖ‬
‫ﻓﻲﻟﺌﻬﻦ ﻛﻎ ﻳﺎﻟﻜﻤﻤﻴﻖ ﻗﺐ ﺣﻄﻪ ﺛﻤﺖ ﻛﺰ ﻭ ﺧﺒﺰﺵﻟﺌﻴﺂ‬
‫ﻇﻀﺘﻨﺘﻰ ﺑﺆﺩﻳﻰ ﺅﻟﺤﺬﺃﻳﻰ ﻗﺌﻜﻺﻝﻟﻤﻴﻂ ﻗﻘﻞ ﻵﺿﺐ ﺑﻬﺪﺍ‬
‫ﻝ ﻳﻴﺮ ﻷﺩﻁ ﻳﺘﻌﺘﺔ ﺿﺘﻴﻲ ﺋﺨﻴﻢ ﻳﺐ ﺁﺧﻘﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﺑﻂ‬
‫ء‬ ‫ﺯﺵ‬ ‫ﻉ‬ ‫ﺹ‬ ‫ء‬
‫ﺅﺍﺧﻀﺰﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﻺﺅﻛﻠﻞ ﻟﺸﺘﻂ ﻓﻲ ﻫﻴﺺ ﻓﻴﻠﻬﻰ ﺯ ﺏ ﺍﻝ‬
‫ﺃﺧﻴﺮ ﻣﺬﺃ ﺍﻟﺘﺜﺎﺑﺐ ﺇﻕ ﺽ ﻳﻘﻪ ﺕ ﻛﻴﻤﻮﻷﻟﻶ‬
‫ﺩﻳﻸﻣﻴﺮﻳﺘﻺ ﺑﻨﺌﻰ ﻩ ﺋﻨﻀﺮﺭﺃ ﺿﺾ ﺗﺎ ﺋﺆ ﺍﺟﻢﻛﺎ‬
‫ﻳﺌﺘﻚ ﻳﺌﻀﺐﻧﻲ ﻟﻴﻤﺎ ﺗﺂﺃﻧﺔ ﺍ ﺍﻟﺼﺔ ﺗﺨﺌﻮﺃ ﺃﻥ ﻃﺌﻤﻮﺃ‬
‫ﻣﺌﻚ ﺃﻥ ﻓﻤﺮﻝ ﺑﺰﺛﻰ ﻓﺪﺁ ﺍﻗﻤﻀﻊ ﻛﺄﺧﻤﻢ ﺋﺰﻣﺤﻮﺑﺎ ﺃﻥ‬
‫ﻫﻼ‬
‫ﻡ ﺋﺤﺦ ﺭﻭﺍﺹ ﻷ ﻳﺄﺋﺞ ﺭ ﺗﺬﺯﺗﻪ ﻗﻪ ﻗﻼ ﺗﺎﺋﻘﺪ ﺍﺕ ﻫﺌﻢ ﻳﺔ ﻟﻂ ﺃ ﻛﻔﺰ‬
‫ﻣﻖ ﺍﺯ ﺑﺐ ﺛﻴﺊ ﺭﺹﻵ ﻳﺜﻔﺌﻢ ﻛﺂﻣﺼﻮﻥ ﺗﺔ ﻗﺬ ﺻﺮﻣﺆﺍ ﺃﻓﻌﻴﺘﻬﺌﻢ ﺃﻥ‬
‫ﻵ ﺗﺄ ‪3‬ﻳﺊ ﺍ ﺅﻵ ﺷﺮ ﺇﺅﺍ ﺉ ﺕ ﻕ ﺩﻟﻤﻮ ‪ 5‬ﺅ ‪ 15‬ﻻﻥ ﺭﻭ ﺗﺮ ﺭﺭﺍﻭﻟﻂ‬
‫ﺹ‬ ‫ﻭ‪5‬‬

‫ﺷﻔﺎﺏ ﻭﻝ ﺍ ﺍ ﺕ ﻏﺪ ﻣﺌﻠﺚ ﻩ‬
‫ﻗﺎﺻﺄﺗﻢ ﺍ ‪92‬ﺃﻣﻌﺆ ﺍﻟﺚ ﺍﺑﺊ ﻣﻮﺻﻪ ﻳﻢ ﺇﺇﺍﺓ ﺃﻥ ﻵ ءﺍﺓ ﺫ ﻹ ﺧﺴﺪ‬
‫ﺓﻙ ﺍﺉ ﺋﺎﺕ ﻭﻗﺂ ‪ 4‬ﺃﻋﻮﻝ ﺍ‬‫ﺇﻧﺚ ﺍﺳﺜﻪ ﺙ ﺕ ﻛﺎ ﺑﻬﻠﺬﺍ ‪ 5‬ﻣﻢ ﺩﻋﺂ ﺍﺛﻦ ﻥ ﻣﻖ ﻟﺆﺍﺩ‬
‫ﺅﻣﺒﻲ ﻕ ﻧﺂﻟﻲﺑﺼﺎ ﺅﻛﻞ ﺻـﻫﺜﺎ‬
‫ﺕ ﻩ‬
‫ﻟﺢﺗﻰ ﺳءـ ﻩ ﻍ ﻛﻶ ﻳﻪﺫﻫﺒﺆﺍ ﺇﻟﻰ ﺯﺷﻘﻌﺮ‬
‫ﺯﺍﻳﺢ ء ﻳﻦ ﺃﺃ ﺍ ء ﺓ ﺍﻓﺎ ﺇ ء ﻣﻨﺊ ﺍ ﺍﻟﻤﻪﻟﻲ ﺫﺃﻥﻩ ﻗﺬﺓﺍ ﺅﺅﺍﺑﺎ ﻳﺌﺮﺹ ﺁ‬
‫ﺑﺆﻟﻪ ﻥ ﺯﺕ ﺅ ﻵ ﻋﺘﺎﻳﻤﺎ ﺇﺫ ﻳﺒﻴﺜﻨﻬﻦ ﺍﻟﺆﺍﻟﻲ ﻩ‬
‫‪43‬‬ ‫ﺃﻉ ‪91 32‬‬

‫ﺷﺎ ﻧﻌﺪ ﺷﻴﺊﻳﻦ ﻧﺒﺪ ﺃﻭﻵ ﺍﻷﺑﻴﺎﺩ ﺍﻟﺜﻰ ﻭﺻﺴﻞ ﺍ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﻲ ﻭﺩ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻮﺍﺱ ﻓﻔﻰ ﻇﺮﻭﻑ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ ﺍﻟﻔﺘﻞ ﻣﺒﺎﺣﺎ ‪ 5‬ﻓﻬﻢ ﻳﺒﻴﺤﻮﺙ‬
‫ﻗﺘﻞ ﺍﻟﺸﺾ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺤﻠﻰ ﺻﺎﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻼﻗﻬﻢ ﻟﺬﻟﻚ ﺃﻗﻌﻢ‬
‫ﺃﺭﺑﻮﻥ ﺷﺨﺼﺎ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻠﻰ ﺍ ﺑﺮﻟﺲ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺴﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻴﻠﻴﻨﻨﻰ ﺍ ﺍﻟﻪ ﺍﺫﺍ ﻓﺸﻠﺖ‬
‫ﻓﻲ ﻓﻌﻞ ﻫﻠﻰ ﺍ ﻭﻫﻮﻻ ء ﺍ ﺍﺧﺎﺹ ﺃﻓﺴﻤﻮﺍ ﺃﻻ ﻳﺄﻛﻮﺍ ﺃﻭ ﻳﻴﺜﻌﺮ ﺑﻮﺍ ﺣﻰ ﻳﺼﻠﻰ ﺍ ﺑﻮﻟﻰ ﻩ‬
‫ﻟﻜﻦ ﺻﺎﺳﻦ ﺍﻁ ﻅ ﻓﺸﻠﺖ ﺧﻄﻨﻬﻢ ﻧﻨﻴﺒﺔ ‪31‬ﻣﻨﻴﺜﺎﻓﻬﺎ ﺑﺮﺍﺳﻄﻪ ﺇﺑﻦ ﺃﺧﺖ ﺑﺮﻟﺲ ﻩ‬
‫ﺑﻮﺍ ﻣﺠﺮﺩ ﺻﺾ‬
‫ﺛﻢ ﻧﺒﺪ ﺛﺎ ﻧﻴﻢ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﻡ ﻣﺎﻡ ﺍ ﺍﻟﻮ‪ 7‬ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻙﺓ ﺑﺎ ﺍﻣﺪﺍﻟﺔ ﻛﺎﻥ ﺱ‬
‫‪962‬‬
‫ﻛﻨﻬﻜﺎﻥ ﻣﻮﺍﻃﻨﺎ ﺭﻭﻣﺎﻧﻴﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺃﺭﻣﻤﻞ ﺍﻷﺻﺮ ﻓﺮﻗﺔ ﻟﺒﺒﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﺑﺨﻮﺩ ﺟﻤﻜﻦ‬
‫ﺃﻥ ﻧﺴﻴﻴﻬﺎ ﺍﻳﺜﺎ ﺻﻐﻴﺮﺍ ﺣﺜﻰ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻭﺻﻮﻝ ﺑﻮﻟﺲ ﺑﺴﻼﻡ ﺇﻟﻲ ﻗﻴﺼﺮﻳﺔ‬
‫ﻟﻴﺎﻛﻢ ﺃﻣﺎﻡ ﻓﻴﻜﺲ‬
‫ﻏﺮﺑﺐ ﺃﻥ ﻧﺠﺪ ﻫﺬﺍ ﻟﻠﺘﻨﺎﻗﺾ ﺑﻴﻦ ﻛﺮﺍﻳﺔ ﻟﻠﻲ ﻭﺩ ﻭﺗﻌﺼﺒﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻴﺮﻱ ﺿﺪ‬
‫ﺑﻮﻟﻰ ﻭﻫﻢ ﺷﻌﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻃﺘﺎﺭ ﻭﺑﻴﻦ ﻫﺪﻭ ء ﺩﺡ ﺓ ﻭﻋﺪﻝ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻓﻰ‬
‫ﻭﻣﻮﺃﻣﻤﻰ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩﻩ‬
‫ﺭﺳﺎ ﺍﻵ ﺍﻻ ﻃﺮ‬

‫ﺅﻗﻴﺘﺖ ﺭﺷﺎﻟﺔ ﺧﺎﻭ ﺓ ﻫﺴﺬـﻩ ﺇﻟﺼﻤﻮﺯﺓ ‪3‬ﺋﺞﻭﺩ ﻭﻡ‬

‫ﻟﻴﺒﻴﺂﺣﺄ ﺋﻬـﺰﺭﻯ ﻋﺾ ﻵﻣﺎ ﺇﺕ ﺍ ﺃﺓﺯﻳﺰ ﻓﻰﺑﻐﺤﻤﺂ ﺍﺃﻗﻰ ﺍﻳﻪ ﺩﺕ ﺍ‬
‫ﻣﻌﻬﻖ ﺍﻥ ﺗﺔ ﺙ ﻟﻤﻮ‬ ‫ﻟﻠﺮ ‪ 4‬ﺁﺋﺎ ﺍ ﺳﻴﻜﺔ ﺍ ﺍ ﺩ ﺅ ‪3‬ﻣﺂ ﺍﺅﺍ‬
‫ﺃﺋﺠﺘﺎﻧﺚ ﺹ ﺍﻟﻒ ﺣﻪ ﺅﺃﺗﺔﺫﺭﻭﺗﺔ ﺇﺫﻩ ﺃﺥ ﺯﺙ ﺃ ﺓ ﺯﻭﺿﺎﺛﺄ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺙ ﺃﻭ ﺫ ﺃﻥ ﺃ ءﺗﻢ ﺍﻟﺐﻝ ﺍﺃﻗﻲ ﻓﻲ ﻃﻬـﺂ ﻛﺂﻧﺆﺍ ﺗﻤﺘﺾ ﻣﻜﻮﺩﻁ‬
‫ﻋﺂ ﺑﻢ ﺅﻧﺨﻪ ﺇﻟﻲ ﺗﺲ ﻟﻴﻪ ‪ 5‬ﻣﺰﺗﺠﺪ ﺗﺔ ﻡ ﺛﻒ ﻛﺬﺍ ﻏﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‬
‫ﻣﻊ ﻯ ﺍ ﺩ ﻧﺂﺛﺊﻩ ﻳﻤﻴﺦ ﺅﺍﻟﺜﻴﺊ ﺛﻀﺼﻜﺆﻯ ﺗﻤﺖ ﺟﺘﺔ ﺍﻧﻴﺆﺕ ﺃﺅ ﺍﻧﻔﻴﺰﺩ‬
‫ﺁ ﺗﻜﻦ ﻣﺤﺘﺤﻪ ﺣﻢ ﺁﺃ ﺍﻏﻠﻤﺚ ﻳﺘﻜﻴﺬﺓ ء ﻩﻭﺭﺓ ﺃﺩﻁ ﺗﺼﻴﻴﺰ‬
‫ﻝ ﻳﻂ ﺍ ﺃ ﺛﺆﺩ ﺃﺯﻣﺘﺄﺋﻪ ﻟﻤﺆﻗﻌﺐ ﺇﺗﺖ ﺫ ﺁﻳﺮﺃ‬ ‫ﻛﻼ ﺍﻟﺮ‬
‫ﺍﻟﺌﻤﺜﻤﺌﺘﻴﻬﻴﻖ ﺃﻩ ﺧﻤﺎ ﺃﺩﻕ ﺗﻔﻮﻓﻮﺍ ﺫﻳﺨﺚ ﺿﺎ ﻏﺂﻩ ‪ 53‬ﻧﺄ ﺷﻌﺂﻓﺊ‬
‫‪0172‬‬
‫ﺍﻟﻀﻤﻨﻜﺆ ﺃﺧﻨﻤﺎﻭﺍ ﺑﺆﺍﺵ ‪3‬ﺗﺂ ‪8‬ﺍ ﻣﻴﺮﻭﺍ ﻭﺩﻩ ﺅﺍ ﻳﻴﻤﺎ ﺗﻨﻶ‬
‫ﺍﺩ ﺃ ﺏ ﺇﺗﺮﻣﺮﺵ ﺅﻓﻲ ﺍﺉ ﺩﺵ ﻍ ﺍ ﺍ ﻣﺮ ﺍﻟﻖ ﺗﺬﻗﻪ ﻭﻧﺂ ﺗﻌﺔ‬
‫ﻭﺭ ﺓﻭﺍ ﺍﻟﻪ ﺍﻧﺌﻐﻌﺚ ﻛﻨﻬﺮ ﺅﺍﻭ ﺍ ﻓﺂ ﺗﺄ ﺫﺧﺎﻛﻞ ﻭﺍﺃﺕﺧﺮ ﺓ ﺅﺫﺭ ﻭﺍ‬
‫ﺍﻟﺮﻟﺔ ﺍﻟﺔ ﻉ ﺍﻧﺆﺍﻟﻲ ﺃﺧﻜﺰﻭﺍ ﺑﺆﻟﺊ ﻥ ﺃﺋﺲ ﺍﻳﺎ ﺇﺗﻴﻴﻤﺎ ﻷﺁﻫﺎ ﻗﺮﺃ‬
‫ﺍﺋﻮﺍﻷ ﺍﻟﺮﻱ ﺗﺎ ﺓ ﻭﺕﺍﻵ ﻳﺄ ﺃﻷ ﻟﻲ ﻵﺗﻪ ﻓﺆ ﻭﺅﺗﺠﺪ ﺃ ﺍﺓ ﻣﻴﻦ‬
‫ﻳﻬﻴﻤﺎﺱ ﻷ ‪ 5‬ﻗﺂ ‪ 4‬ﻣﺘﺄﺋﻢ ﻓﺬ ﺗﺦ ﺹ ء ﻗﻲ ﺍ ﺃﺋﻬﺚ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﺘﺎ ﻟﺚ ﺃ ﺃﺿﺎ‬
‫ﺅﺃﻣﺮ ﺃﻟﻂ ‪9‬ﻳﺨﻜﺮﻋﻰ ﻧﻤﺎ ﻗﻀﺮ ﻩ ﺯﻭﺩﺵ ﻩ‬
‫‪53‬‬ ‫ﺍﻉ ‪53 32‬‬

‫ﻟﻢ ﺑﻬﺮءﻛﺮﻣﻰ ﺍ ﻟﻰ ﻙﻭﻣﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺷﺎﻳﻢ ﺑﻞ ﻓﻲ ﻗﻲﻣﺮﻳﺔ ﻭﻛﺎﺕ‬

‫ﻫﻴﻤﺎﺭﻭﺩﺹ ﻷﻣﻤﺒﻴﺮﻑ ﺇﻕ ﻣﻘﺮ ﺍﻁ ﻛﻮﻣﺔ ﻓﺎﻙ ﻭﻗﺪﻛﺘﻤﺐ ﻭﺩﺑﻮﺱ ﻟﻴﻤﺴﻴﺎﺱ‬
‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺤﺎﻳﺪﺓ ﺗﻤﺜﻞ ﻣﻔﺖ ﻓﺄ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﺣﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﻣﻌﻬﻢ ﺳﻌﺎﻓﺔ‬
‫‪ 56‬ﻱ ﻣﻦ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺍﻟﻲ ﻣﻢ ﻳﺔ ﻩ ﺃﻣﺎ ﺍﻃﻴﺒﺎﺗﺮﻳﺲ ﻑ ﻳﺖ ﺗﺒﻌﺪﻩ ‪ 52‬ﻣﻴﻼ‬
‫ﻋﺊ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻭﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺔ ﺣﺊ ﺍﺑﺘﻴﺒﺎﺗﺮﻳﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻄﺮﺓ ﻷ ﺍ ﻣﺄﻣﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﺲ ﻥ‬
‫ﺍﻟﻬﻮﺩ ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻗﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻑ ﻧﺖ ﺗﻤﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻭﺩﺇﻥ ﻣﻈﺴﺔ ﺇﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﻷﻣﻢ ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﺭﺟﻊ ﺍﻟﺠﺰ ء ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻰ ﻣﻂ ﻟﻘﻮﺍﺕ ﻋﻨﺪ ﺃﻧﺘﻴﺒﺎﺗﺮﻳﺲ ﻭﺃ ﻳﻬﺮﺍﻓﻘﻪ ﺍﻻ ﺍﻟﻤﻨﻬﺮﺳﺎﻥ ﻓﻘﻂ‬
‫ﺑﺎﻫﺘﺒﻢ ﺭ ﺃﻥ ﻓﻴﻬﻢ ﺍ ﻳﻬﻔﺎﺑﺔ ﻟﺘﻮﺻﻴﻠﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺇﺳﻢ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻮﺍﺱ‬
‫ﻫﻮ ﻓﻴﻠﻜﻰ ﻭﻗﺪﺡ ﺍﻟﻬﻮﺩﻳﺔ ﻣﺪﺓ ﺽ ﺻﻨﻮﺍﺕ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﺓ‬
‫ﻣﺪﻩ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻭﺑﺪ ﺳﺖ ﺩ ﺃﺧﺮﻳﺊ ﻥ ﻃﺮﺩ ﻣﻦ ﻭ ﺭ ‪ 5‬ﻟﻘﺪ ﺑﺪﺃﺡﻳﺎﺗﻪ ﺩﺍﻩ‬
‫‪172‬‬
‫ﻛﺎﻥ ﺃﺧﻮﻩ ﻣﺘﺮﺑﻢ ﻟﻨﻴﺮﻭﻥ ﻭ ﺫﻩ ﺍﻟﺤﻈﻮﺓ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﺎﻟﻜﺲ ﺃﻥ ﺷﻌﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺮﺋﻪ ﺛﻢ ﺃﻥ ﺱﻓﻲ ﺍﻟﻲ ﻭﻃﻨﺔ ﺣﺎ ﻟﻢ ﻭﻳﺬﺛﻤﻪ ﺃﺻﺒﺢ ﺃﻭﻝ ﻋﺒﺪﻓﻲ ﺗﺎﻭﻳﺦ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻑ ﻳﻌﺴﺬ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺣﺎﻛﻢ ﻭﻻﻳﺔ ﻓﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﻟﻠﺆﺷﺦ ﻳﻞﻭﻋﺎﻓﻰ ﺗﺎﺣﻴﺘﺮﺱ‬
‫ﻟﻘﺪﻛﺎﻥ ﻳﻤﺎﺭﺱ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﺤﺎ ﻟﻢ ﺑﺮﻭﻉ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻭﻗﺪﻕ ﻉ ﺿﻼﺙ ﺃﻋﺮﻝ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ ﺑﻴﺪ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﺳﻢ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻛﻴﺮ ﻣﻌﺮﺭﻭﻑ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺌﺎﻧﻴﺔ ﻓﻜﻴﺖ ﺿﻴﻤﻢ‬
‫ﻷﻧﻄﻮﻧﺠﻮ ﻋﻴﻮﺇﺗﺮﺍ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺜﺎﻟﻔﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻭ ﺳﻼ ﺇﺑﺌﺔ ﻳﺪﻭﺩﺹ ﺃﻏﺮﻳﺒﺎﻋﻰ‬
‫ﺍﻷﻭﻻ ‪ 5‬ﻭﻗﺪﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺸﻚ ﻻ ﻳﺘﻮﺭﺡ ﺃﻥ ﻳﺘﺄﺟﺮ ﺃﻗﺎﻣﻌﻤﺎ ﻝ ﺗﻞ ﺛﻤﺮﺏ‬
‫ﺍﻟﻘﺮ ﻟﺾ ﺇﺩﻳﻪ ﺑﻢ ﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺑﻪ ﺭﺟﻼﻋﻢ ﻣﻜﻨﺪﻣﻞ ﻓﻴﺐ ﺇﻟﻪ ﻗﻴﺼﺮﻳﺔ‬

‫‪272‬‬
 ‫ﻳﺔﺿﺨﺎﺥ ﺍﻟﺰﺍﻕ ﺅﺍﻧﻴﺸﻌﺮ ﻭﻥ‬
‫ﺧﻄﺎﺏ ﺗﻤﺎﻕ ﻭﺧﻬﻬﺔ ﺑﺎﻃﺔ‬

‫ﻭﺑﻐﺬ ﺧﺸﻪ ﺃﺋﺎﻡ ﺃﻧﺨﺬﺯ ﺧﺖﺍﻳﻨﺎ ﻗﻰﺋﺒﺜﺄ ﺍﻱ ﺕ ﺥ‬

‫ﻟﻠﻤﺜﻴﻊ ﻭﺥ ﺅﺧﻴﻴﻪ ﺃﻟﻤﺨﺔ ﺗﺊ ﺋﻠﻤﻌﻰ ﺓ ﻣﻨﻮﺍ ﺍﻟﺆﺍﻟﻲ ﺿﺬ ﺑﺆﻟﻬﻬﻦ ﻩ‬
‫ﻗﻘﻤﺎ ﺩﻗﻲ ﺍﻩ ﺑﺘﺬﺃ ﻗﺊ ﺃﺋﻤﻤﻰ ﻓﻲ ﻟﻼﺓﺗﻜﺎ ‪5‬ﺓ ﺗﻢﺋﻼ ‪ 5‬ﺇﺋﻐﺂ ﺧﺎﺟﻤﻠﺆﻥ‬
‫ﺑﻴﺮﺍﻫﻴﻂ ﻳﻠﺚ ﻗﻠﻰ ﻣﺘﻶﻡ ﺽ ﻳﻞ ﺅﻗﺬ ﺻﺂﺯﺕ ﻟﺠﺬﻩ ﺃﻷﻙ ﺗﺼﺂ ﺹ‬
‫ﺷﺬﻳﻴﺮﻙ ﻗﻦ ‪ 4‬ﺫﻟﺪ ﺃ ﺃ ﺃﻧﻘﺰﻳﻦ ﻳﻴﻴﻜﻨﻤﻦ ﻓﺎ ﻗﻲ ﺵ ﻛﻖ ﻧﻲ‬
‫ﻙ ﻟﻰ ﺯﺗﺎﻟﻂ ﺅﻓﻲ ﻭ ﺽ ﻥ ﺅﻟﻴﻬﻴﻖ ﻳﺚﻷ ﺁﻏﺰﺭﻭ ﺍﺋﺨﺜﺮ‬
‫ﺍﻟﺘﻤﻤﻬﻦ ﺃﻓﻰ ﺗﻤﻨﺘﻘﻨﺂ ﺑﺎﻻﺧﺘﻤﺎﻟﻲ ﻳﺠﻔﻴﻚ ﻓﺈﺛﺎ ﺇﺫ ﻭﺗﺠﺬﻧﺂ ﻫﺄﺍ‬
‫ﺍﻟﺮ ﻭﻝ ﻣﻔﻒﺭﺭﺃ ﻭﺋﻬﺘﻴﺒﺊ ﻓﺊ ﺓ ﺑﺜﻎ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻧﺘﻪ ﻯﺩ ﺍﻟﺬﻳﺨﺂ ﻓﻲ‬
‫ﺍﺋﺘﻌﻴﺌﻜﺆﻧﺔ ﺅﺷﺪﺍﺗﻢ ﺷﻴﻴﺤﺔ ﺍﻟﺌﺎﺻﺮ ﺁﺟﻤﻖ ﺅﻗﺬ ﺵﻍ ﺃﻧﻪ ﺇﺗﺠﺲ‬
‫ﺍﻧﻘﺜﻤﺎﻛﻞ ﺃﻧﻔﺘﺎ ﺃﺋﺘﻜﻨﺂ ﺅﺃﺯﺫﻧﺂ ﺍﻥﻩ ﺗﺨﺦ ﻋﺘﺌﻴﻤﺎ ﺧﻬﻊ ﺗﻌﺖ‬
‫ﻳﺂ ﻫـﺷﺘﻨﺎ ﻓﺄﺩ ﻝ ﻳﻴﻬﻴﻴﺘﺶ ﺍﻷ ‪ 4‬ﻓﻲ ﺑﻔﻔﻒ ﺷﻀﻺﻳﻺﺯﺃﺧﻠﻰ ﺓ ﻣﺌﺊ‬
‫ﻛﺂ ﺃﻳﺊ ﻳﺘﺎ ﺅﺃﻕ ﺍﻓﻤﻬﺜﻨﺘﻴﻬﻴﻂ ء ﻳﺨﻴﻤﺎ ﺃﻟﻂ ﻳﺄﻗﻮﺃ ﺁﻝ ﻟﻖ ﺗﺰﺕ‬
‫‪3‬ﻷ‪2‬‬
‫ﻡ ﺳﻚ ﺇﺩﺍ ﺗﺨﻀﺖ ﺃﺩﻗﻪ ﺗﻐﻠﺘﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺈﺓ ﺍ ﺃﻣﻮﻟﻲ ﺍﺋﺘﻲ‬
‫ﻙ ﻣﺎ ﻹﺧﻤﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﻭ ﻳﻴﻰ ﺍﻕ ﺭﻭﻣﺎ ﻟﻢ ﻗﻜﻦ ﺋﺮﺿﻰ ﻝ ﺹ ﺍ‬
‫ﻭﻛﺎ ﺷﺎ ﻗﺮ ﻟﻤﺤﺎ ﺑﻴﻠﻢ ﺃﺧﻬﺎﺗﻬﻤﺔ ﺑﺎ ﻟﻠﺔ ﺍﻛﻦ ﻧﻬﺎ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﺃﻳﻀﺎﻩ‬
‫ﺑﻮﻟﻰ ﻳﻨﺠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺺ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻚﺛﺂ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﻭﻩ ﻩ ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻃﺔ‬ ‫‪3‬‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻹ ﺍﺭﻭﻣﺎ ﻭﻻ ﺍﻭﻧﻪ ﻣﻴﻬﺎ ‪ 5‬ﻭﻣﻌﻨﻲ ﺋﻨﺠﻴﻰ ‪ 14‬ﺟﻤﻜﻞ ﺇﺋﻬﺎﻙ ﺹ ء ﻷ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻬﻨﺔ‬
‫ﻭﻓﻮﺍ ﻧﻴﺦ ‪ 3‬ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺗﺮﺗﺎﻫﻰ ﺙﺃﻣﻞ ﺃﻛﺎﺙﺿﺤﺰ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺩﻟﻮﺍﻟﻪ ‪ 4‬ﻟﻤﻢ ء‬
‫ﻳﺎﺧﻨﻼﻋﺔ ﺃ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻬﻲ ﺍ ﻣﻼﺙ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﻀﺘﻬﻰ ﺍﻇﻄﻮﺭﺓ ﻷﺧﻬﺎ ﺳﻠﺴﻠﺔ‬
‫ﺍﻃﺺﻗﺔ ﺃﻭ ء ﻥ ﻗﺎﺋﻖ ﻣﻠﻔﻮﻳﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻤﻮﺃ ﻣﺎ ﺍﻷﻛﺎﺫﻳﺐ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍ‬

‫ﺩﻓﺎﻉ ﺑﺪ ﻟﺲ‬
‫ﺗﺄ ﺁﻟﺖ ﺑﻮﻟﻤﻤﻰ ﻳﺬ ﺍﺅﺓﺍ ﺁﺃﺕ ﺍﺃﻗﻰ ﺍﻟﻲ ﺃﻥ ﺕ ﺻﺘﻬﻠﺌﻢ ﺍ ﻟﺐ‬
‫ﺇﺫﻩ ﻗﺬ ﻏﺎﻫـ ﺿﺄ ﺃﻙ ﻩ ﺻﺪﺩ ﻋﻴﻤﻬﻴﺊ ‪5‬ﺛﻴﺰﻩ ﻛﻶﺿﻲ ﺍﻝ ﺫﻩ ﺍﻷﻛﻞﻵ‬
‫ﺍ ﺑﺦ ﺍ ﻓﻲ ﺃﺋﺮﻯ ﺑﺄ ﺋﺞ ﻭ ﺷﺮﻭﻝ ‪ 5‬ﺅﺃ ﺍﺷ ﺘﺎ ﻗﺂﻳﺮﻭ ﺁﻥ ﺕ ﺋﻲﺕ‬
‫ﺃﺋﺔ ﻗﻴﻨﻬﺂ ﻟﻲ ﺃﻧﺤﺜﺮ ﻡ ﺏ ﺃﺛﻨﺊ ﻋﺮ ﺍ ﻗﺎ ﻣﺤﺬﻫـ ﺻﺔﻳﺪﺕ‬
‫ﻷ ﻣﻤﺬ ﻓﻲ ﺍﻭﺯﺷﻴﻴﻢ ﻭﺁﻩ ﻓﻲﺭﺭﻭﻓﻰ ﻧﺎ ﺍﺋﺔ ﻛﻞ ﺍﺧﺎﺥ ﺃﺻﺬﺍ‬
‫ﺃﺅ ﺃﺻﺌﺘﻎ ﻛﺄ ﺍ ﻳﻦ ﺍﻟﻤﺜﺌﻔﻊ ﺅﻵ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺾﺍﻳﻊ ﺅ ﻧﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﺘﺔ‬
‫ﺅﻵ ﺙ ﺗﻄﻴﻔﻮﻟﻂ ﺃﻟﻆ ﺫ ‪3‬ﺗﺮﺍ ﻣﺄ ﻣﺜﺚﺕ ﻛﺆﻟﻂ ﻱ ﺍﻵﻥ ﻗﺄ‬
‫ﺫﻙ ﻋﻴﻨﻦ ﺍﻗﺮ ﻟﺬ ﻳﻬﺬﺍ ﺃ ﺻﻨﻲ ﺻﺴﺾ ﺍﻟﻄﻮﻳﺘﻲ ﺍﻟﻨﻴﻰ ﺗﺔ ﻟﺆﻥ ﺗﻪ‬
‫‪576‬‬
‫ﺋﺒﻤﺨﻪ ﻫـ ﻏﺮﺯﺃ ﺃ ءﺋﺬ ﺇﻟﺔ ﺍﺑﺎﻓﻲ ﻣﻦﻳﺒﻢ ﻱ ﺻﻞ ﻗﺎ ﻫﺰ ﻳﺮ ﺗﺌﺮﻝ ﺩ‬
‫ﻗﻲ ﺍﻟﺌﺎﻣﻮﻋﻲ ﺅﺍﻷ ﺇﺑﺖﺍﻩ ﺅﻟﻲ ﺭ ﺗﺠﺎﻻ ﻳﺎﻟﺘﺔ ﻓﻲ ﻣﺂ ﺃ ﺃ ﻡ ﺗﺾ ﻋﻞ ﺙﻭﺗﻪ‬
‫ﺍﺋﻪ ﻣﺼﻮﻩ ﺕ ﺗﻢﻛﻨﺆﻥ ﻳﺨﺸﺎﺗﺔ ﻳﻸﻧﻮ ﺍﺑﻒ ﺃﻷ ﻓﺊ ﺍﻟﻲ ﺅﺍﻷﺓ ‪ 4‬ء ﻟﺬﺃﺇﺙ‬
‫ﺃﻧﺂ ﺃ ﻣﻼ ﺃﺩﻟﻴﺒﺚ ﻧﻔﻰ ﺇﻉ ﺅﺩﻁ ﻷﺩﺍﺓﺃ ﻡ ﻳﻬﺮ ﻳﻴﺔ ﺕ ﻭﻩ ﻳﻦ‬
‫ﻧﺨﺆ ﺍﻟﺘﻞ ﺅﺍﻟﺌﺎﻋﻲ ﺅﺗﻔﺬ ﺳﺐ ﻫﺔ ﻛﺜﻴﺰﺓ ﺋﻤﺎ ﺃﻫﺔ ﺥ ﻣﻰ ﺫ ﺏ‬
‫ﻛﺄﺅﻗﺮﺍ ﻛﻴﺊ ﺅﻳﺮ ﺫﺍﺍﺇﺉ ﺅ ﺫﻟﺐ ﻛﻞﺕﻫﺘﻘﻴﺰﺍ ﻳﺨﺎ ﺍﺋﺔ ﺍﻁ ﺁﺧﺂ ﺹ‬
‫ﺧﻤﺞ ﺅﻵﻣﻎ ﺷﺌﺐ ﻗﺆﻫﻤﻠﻪ ﺋﻢ ﻭﺩﺱ ﻳﻦ ﺃﻣﺚ ‪ 5‬ﻟﻖ ﺇﻟﻬﺾ ﺓﻣﺄ ﺃﻟﺚ‬
‫ﺗﺨﻤﺰﻭ ﺹ ﺫ ﺅﻗﻤﺜﻨﺸﻜﺆﺍ ﻷﻛﺎﻟﻂ ﻧﻢ ﺗﻤﺄﺷﻰ ‪5‬ء ﺃﺅ ﻗﻲﺓ ﺫ‬
‫ﻫﺆﻵ‪7‬ء ﺩﻓﻬﻌﺤﻔﻢ ﻣﺂﺫﺍ ﺅﺗﺠﺬﻭﺍ ﻓﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻒ ﺅﺃﻧﺂ ﻓﺂﺋﺞ ﺃﻣﺂﺗﻢ‬
‫ﺍﻧﻤﻀﻊ ﺇﻷ ﻳﻦ ﺣﻘﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺆﻝ ﺍﻟﺆﺍﺟﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﺿﺰﺻﺔ‬
‫ﺑﻪ ﺅﺍ ﺑﺌﻨﻬﻢ ﺃﻧﻤﻂ ﻣﻦ ﺃﻓﻲ ﺓ ﺇﺗﺔ ﺍﻷﺷﺆﺍﺕ ﺃﺣﺂﻛﺘﻢ ﻣﺜﻜﺌﻢ‬
‫ﺁﻟﺘﺆﺗﻢ‬
‫‪13‬‬ ‫‪51‬‬ ‫ﺇ ﺍء ﻳﻢ ‪42‬‬

‫ﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﺎ ﺗﺮﻡ ﻫﻢ ﻳﻬﻮﺩ ﻣﻦ ﺁﺳﻴﺎ ‪ 55‬ﻋﺪ ‪381‬‬
‫ﺑﻮﺩﺱ ﻓﻲ ء ﺧﻄﺄ ﻣﺨﻮﺟﻢ ﻓﻘﺪ ﺑﺤﺄ ﻭﻟﻂ ﺷﻤﻴﺌﺎ ﻭﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻝ ﻡ ﻛﺒﺮ ﺍﻟﺠﻢ‬
‫ﻟﻠﻰ ﻡ ﻗﺆ ‪ 51‬ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎ‪ 4‬ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺮﺍﺑﻄﺔ ﺩﻯﻛﻦ ﻋﺪﺁ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻂ ﺑﺮﺑﻨﺎ ﺻﻮﺭﻩ‬
‫ﺣﻴﺔ ﻟﻤﺎﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻮﻟﺲ ﻣﻦ ﺇﻧﻨﺎﻝ ﻓﺪﻓﺎﻉ ﺑﻮﺍﻯ ﺩﻓﺎﻉ ﺭ ﺍ ﻣﺼﺮ‬
‫‪2‬‬ ‫‪6‬‬
‫ﻫﻮ ﻻ ﻳﻬﻨﺐ ﺑﻞ ﻳﻮﺿﺢ ﺍ ﺍﺋﻖ ﺻﻂ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﻴﻦ ﺃﻥ ﻣﺄﺳﺎﺓ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺪﺗﺖ‬
‫ﺑﻴﻤﺎ ﻥ ﺁﺗﻲ ﻭ ‪ 4‬ﻋﻄﺎﻳﺎ ﻗﻮﺍ ء ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺑﻞ ﺑﻴﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻔﺴﺬ ﻟﻠﻨﺎﻣﻮﺹ‬
‫ﺍﻟﻬﻮﺩﻱ ﻭ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ء ﻭﻣﻦ ﺍﻁﻗﺎﺋﻖ ﻫﻈﻴﺤﺔ ﻋﻦ ﺑﻮﻟﺲ ﺃﻧﻪﻛﺎﻥ ﻳﺪﺍﻉ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﺑﺔ ﻭﺓ ﻭﺣﻤﺎﺻﻰ ﻭﺃﺣﻴﺎ ﺑﻠﺤﺔ ﻣﻦ ﺇﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻝ ﻧﺠﺪ ﺃﻳﺪﺍ ﻟﻤﺒﺔ ﺭﺛﺎ ء‬
‫ﺍﻟﺬﺍﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﻢ ﺍﺭﺓ ﻭﻟﻮ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻬﻤﺎ ﻝ ﻥ ﺍﻣﺮﺍ ﻳﻲﺏ ﻟﺮﺟﻞ ﺃﺳﺎ ء ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺗﻔﻤﻴﺮ‬
‫ﺃﻋﻈﻢ ﺃﻋﺎﻟﻪ ﻭﻗﻌﻤﻮﺍ ﻋﻴﻪ‬

‫ﻛﻞﻡ ﺻﻮﻳﻊ ﻟﺤﺎ ﺃ ﺧﺎﻓﻰء‬

‫ﻗﺂﺿﺎ ﻳﻬﻎ ﻫﺪﺍ ﻳﻴﻠﻜﻨﻰ ﺃﻑ ﻕ ﻡ ﺇﺯﻛﺂﺩﻁ ﺗﻨﻤﻠﻢ ﻳﺄﻛﻜﺮ‬
‫ءﻩ ﺗﻲ ﻋﺄ ﺃ ﺯ ﻫﺬﺁ ﺍﻟﻄﻴﺮﻳﻖ ﻗﺂﺛﻶ ﺿﻘﻪ ﺍﻧﺦ ﺫﺯ ﻳﻴﻌﻴﻴﺂﺵ ﻟﻸﻡ ﺯ‬
‫ﺃ ﺻﻦ ء ﻥ ﺃﺋﺊﺭﻳﻬﻢ ﻩ ﻭﺃ ﺗﺂ ﻟﻤﺖ ﺍﺋﻪء ﺃﻥ ﺋﺤﺰﺵ ﺑﺆﺍﻛﺄ‬
‫ﺅ ﺹﻛﻔﻰﺫ ﺗﻪ ﺯﺧﻌﺘﺔ ﺅﺃﻥ ﻵ ﺓﺣﻤﺘﻢ ﺃﺿﺬﺍ ﻣﻬﻴﺊ ﺃﺿﺨﺎ ﺃﻧﻪ‬
‫ﺛﻢ ﻫـﺫ ﺃﺇﻡ ﺟﻤﺎﺗﻢ ﻟﻤﺠﻠﻨﻬﺜﺄ‬ ‫ﻳﺤﻨﺪﻯ ﺗﺔ ﺃﺅ ﺃ ﺁ ﺇﺁ‬
‫ـ ﻫـ ‪5‬ء ـ ـ‬ ‫ﺍ ﺍﻩ ﺃ‬
‫ﻣﻌﺜﺸﺮ ﺑﻮﻟﺜﺂ ﺅﻣﻬﻊ ﻳﻎ‬ ‫ﺅ ﻱ ﻭﺩﻳﺔ ﻓﺎﻣﻰ‬ ‫ﺩﺭﻭﻡ ﻻ ﻡ‬
‫ﻣﺤﻨﻲ ﺍﻷﻳﻤﺂﻟﻖ ﻳﺎﺉ ﻗﻲ ﺅ ﻓﻲﺻﺖ ﻛﺄﻥ ﻳﺖ ﻛﻠﻲ ﻛﻦ ﺍﻥ ﺯ ﻭﺃﻧﺘﻘﺔ ﻥ‬
‫ﺅﺍﻷﻳﺌﻮﺗﺔ ﺍﺃﺓﻳﻴﺪ ﺃﻥ ﺗﻜﺆﻥ ﺍﺯﺗﺤﻘﺖ ﻳﻴﻌﻴﻜﻌﻰ ﺅﺃﻁ ﻟﺖ‬
‫ﺃﺋﺎ ﺃ ‪ 7‬ﻟﻖ ﻓﺂﺅﺿﺚ ﺅﻗﺘﺊ ﺥ ﺻﻤﻔﻤﺚ ﻗﻲ ﺅﻗﺜﺖ ﺃﺷﺘﻤﺬﻣﺠﺬ ﺟﻤﺄﻥ‬
‫ﺍﻥ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎ ﺗﺰﺧﻮ ﺃﺩﻅ ﻳﻔﻴﺘﻪ ﺅﻟﺌﻤﻦ ﺩﺭﺍﺗﻢ ﻳﺌﻈﻴﻘﻪ ﺅﻟﺬﻳﺊ‬
‫‪2‬‬ ‫‪7‬‬
‫ﻫﻬﻨﺘﺨﻤﻔﺰﺓ ﺋﻦﺍﺯﺍ ﺃﻛﺜﺮ ﺅﻳﺘﻴﻚ ﻗﺘﻪ ﺅﻝ ﻛﺘﻰ ﺗﺄ ﻛﻤﺎﺗﺔ‬
‫ﺿﺘﺘﺄﻟﻂ ﻗﻤﻞ ﻳﻴﻴﻜﻢ ﻥ ﺑﻮﺭﻧﺤﺌﻮﻋﻰ ﻗﻴﺖﺗﻮﻋﻰ ﺧﻴﻴﻔﺔ ﻙ‬
‫ﺗﺎﻟﺪ ﺛﻌﺂﻥ ﻳﻴﻴﻜﻨﻤﻦ ﻳﺌﺮﻳﺎ ﺍﺕ ﻳﺆﺩﻍ ﺍﻟﺘﻬﻮﺩ ﺟﻤﺌﺔ ﺗﻮﺫ‬
‫ﻑ ﻟﺌﻬﻦ ﺭﻭﻗﺌﺪﺍ‬
‫‪3‬‬ ‫ﺃﻉ ‪33 43‬‬

‫ﻟﻢ ﺑﻬﻦ ﻓﻴﺪﻛﺲ ﻓﺎﺳﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻟﻰ ﻟﻜﻦ ﻧﺾ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺑﻮﻟﻰ ﻭﺇﺷﺎﺭﺍﺑﻪ‬
‫ﺃﺋﺎﺭﺕ ﺍﻟﺮﻋﺐ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺟﺎ ء ﻓﻴﺎﻟﻜﻰ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺩﺭﻭﺳﻠﻼ ﻭﻫﻲ ﺇﻧﺠﺔ ﻣﻠﻰ ﻭﺩﺱ‬
‫ﺃﺯﻳﺰﻭﻣﻰ‬ ‫ﺃﻍ ﺭﻳﻲ ﺍﺱ ﺍﻷﻭﻝ ﻛﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ‪ 5‬ﻭﻗﺪ ﻛﺎﺕ ﺯﻭ ‪ 9‬ﻣﻦ ﻣﻼﺙ ﺇﻉ‬
‫ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻫﻤﺎﺡ‬ ‫ﻓﻰـ ﺩﺩﺳﻜﻨﻤﻪ ﻣﻼﺻﺎ ﺇﻣﻴﺴﺎ ﺍﻝ ﻋﻂ ﺍﺃﺱ ﻟﻰﻛﻦ ﺗﻤﻜﻦ ﻓﻴﺎﻟﻚ‬
‫ﺇﺣﻤﻪ ﺃﺗﻮﻣﻮﺱﻣﻨﺈ ﻗﻨﺎﻋﻬﺎ ﺑﺆﻙ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺍﻙﻭﺍﺝ ﻣﻨﻪ ﻭﻣﻖ ﺍﻟﻌﺤﺐ ﺃﻥ ﻓﻴﺎﻟﻜﻌﻰ‬
‫ﺇﺭﺗﻌﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﺑﻮﻟﻰ ﻃﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻷ ﻻﻗﻲ ﺓ ﻇﻞ ﺑﻮﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺶ ﺳﻨﺘﻴﻦ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺨﻠﻜﺲ ﺗﺠﺢ ﺭﻩ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﻭﺑﺶ ﻡ ﻣﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﺎﻙ ﻧﻘﺎﻣﻖ ﻫﺎ ﻗﻴﺼﺮﻳﺔ‬
‫ﻳﻬﻮﺩﻳﺔ ﺃﻡ ﻳﻮﻧﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﺧﺘﻌﻢ ﻻﻳﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﻮﻥ ﻭﺗﻨﺎﺗﻠﻮﺍ ﺑﺎﻇﻨﺎﺟﺮ ﻭﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺍﻟﻨﻌﺮﺓ ﻟﻠﻬﻮﺩ ﻓﺄﻓﺰﻝ ﻓﻴﻠﻜﺲ ﻗﻮﺍﺗﻪ ﻭﺃﻣﺮﻡ ﺏ ﺳﺎﻋﺪﻩ ﺍﻷﻣﻤﻴﻴﻦ ﻓﺎﺕ ﺁﻻﻑ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺗﻢ ﺏ ﻭﺍ ﺍﻟﻘﺔ ﻓﻴﺎﺗﻜﻤﻰ ﻭﺗﻨﺼﺬﺍﻷﻭﺍﻣﺮﻩ ﺗﻬﺐ ﻭﺳﻠﺐ ء ﻭﺙ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬
‫ﺍﻷﻛﻨﻤﺎ ء ﻓﻲ ﻟﻠﺪﻳﻨﺔ ﻟﺬﻟﻸ ﻟﺠﺄ ﻟﻠﻬﻮﺩ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺚﻟﻜﻮﻯ ﺇﻟﻲ ﺭﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻟﻤﺬﺍ‬
‫ﻗﻰﻙ ﻓﻴﺪﻛﻤﻰ ﻛﻞ ﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﻦ ﻷﻧﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﺇﺳﺘﺮﺿﺎ ء ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻟﻰﻛﻬﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺷﻴﺌﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻃﺮﺩ ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺒﻪ ﻭﻟﻮﻻ ﻣﺮﻛﺰ ﺃﺧﻴﻪ ﻁﻭﻛﻢ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻳﺄﻛﺮ ﻓﻴﻠﻜﻰ ﻓﻲ‬
‫ﻟﺜﻴﺎﺭﻍ ﺭﻣﺰﺍ ﻻﺧﺰﻱ ﻭﺑﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﺤﺎﺩﺙ ﺑﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻨﺰﺍﻫﺔ‬
‫ﺇﺫ ﻗﻰ ﻙ ﺑﺮﺃﺹ ﻓﻲ ﻝ ﺣﻦ ﻣﻊ ﺃﻧﻪﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺇﻋﻨﻪ ﺇﻁ ﻕ ﺻﺮﺍﺣﻪ‬
‫‪873‬‬
 ‫ﻷﻣﺤﺂﺥ ﺍﺻﻠﻰ ﻣﻤﻰ ﺅﺃﻧﻴﻨﺜﺰﻭﻥ‬
‫ﺃﺭﻓﻊ ﻟﺸﺤﻜﻮ ﺍﻯ ﺍﻟﻤﻂ ﻗﻴﺼﺮ‬
‫ﻓﺂﺋﺎ ﻗﻺﺗﻢ ﺓ ﺅﻣﻰ ﺇﺫ ﺍﻧﻮﻳﺊ ﺓ ﻳﺬ ﺗﻔﺪ ﺛﻶﺛﻴﻤﺎ ﺃﺋﺎﻳﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻗﻰ ﺻﻴﻢ ﻷ ﺇﺗﻰ ﺇﻭﺯﻓﺾ ﻟﺠﻴﺘﻢ ﺓ ﺭﻓﻦ ﻟﻪ ﺯ ﺳﻜﻞ ﺍﻟﺜﻘﺘﺔ‬
‫ﺅﺍ ﻳﺌﺔ ﻃﺎ ﻱ ﻕ ﻏﻘﻴﻴﻤﺎ ﺭﻭ ﺓ‬
‫ﻭﻭ ءﻭﺓ ﺍﺃ ﻭ ﺻﺜﺬ ‪5‬ﺅﺃﺉﻥ ﻧﺘﻘﻌﻤﺌﻮﺍ‬
‫ﺃﻥ ﺗﺚﺗﺨﻲ ﻱ ﺓ ﺇﺫ ﺍﻭﺯﺑﺜﺘﻠﻴﺘﻢ ﺅ ﺻﺂﻳﻔﻮﻥ ﻛﺖﻫـ ﺇﻗﻴﻠﺆ‬
‫ﺕ ﺛﺊ ﻋﻦ ﺃﻥ ﻋﺮﻣﻰ ﺑﺆﻟﺌﻤﻦ ﻓﻰ ﺓﻧﺺ‬ ‫ﻕ ﺍﻟﻄﻮﺇﻗﻪ ﻓﺄﺟﺎﻝ‬
‫ﺅﺍﻷ ﻓﺆ ﺭﻣﻊ ﺃﻥ ﺕ ﺻﻂﻟﻤﺠﺔ ﻋﺂ ﻵ ﺅﻗﺂﺫ ﺗﻒ ﻱ ﺯﻝ ﻗﻴﻬﻪ‬
‫ﺍ ﺫﻱ ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﻡﻩ ﻭﻭ ﻹﺭﻭﻥ ﺅﺇﻥ ﻛﺎﻟﻂ ﻓﻲ ﻫﻔﺎ ﺍ ﺍﻟﻰ ﺑﻢﻝ ﺑﻨﺜﻬﺄ‪2‬‬
‫ﻗﺌﺘﺸﺌﺘﻜﺆﺍ ﻏﺎﺑﺊ ﺅﺗﻐﺬﻣﺄ ﺿﺮﺕ ﻋﺌﻘﺌﻢ ﺃﻛﺌﺌﺒﺮ ﻣﻦ ﻋﺜﺮ‬
‫ﺃ ﺍﻡ ء ﺍﺋﻰﺫﻟﻰ ﺁﻟﻰ ﻗﺖﻗﺮﺩﻷ ﺅﻓﻲ ﺍﻧﻐﻞ ﺑﺂﺵ ﺗﻤﺄﻛﺰﻓﻲ ﺍﻟﻴﺮﻵﺗﺪﻳﻦ‬
‫ﺅﺍﻗﺰ ﺁﻧﻪ ﻳﺦ ﻗﺎ ﻱ ﻭﺍﺋﻤﻦ ﻓﻠﻤﺎ ﺧﻖ ﺭ ﺅﻗﻒ ﺅﻟﻪ ﺍﺃ ﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﺬﻳﺊ ﻛﺂﻧﺆﺍ ﻗﺪ ﺍ ﺛﺤﺬﺯﻭﺍ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺅﻗﺪﺋﻮﺍ ﻗﻲ ﻳﻮﻟﺌﺜﻪ‬
‫ﺫﻋﺂﻭﻳﺊ ﺗﺞءﻳﺰ ﺅﻩ ‪ 5‬ﺁﻷ ﺗﻢ ﺗﺎﻗﺈﺯﻭﺍ ﺃﻝ ﺑﺰﻳﺨﻮﻗﺄ ‪ 5‬ﺇﺫ ﻛﺂﻓﺂ‬
‫‪973‬‬
 ‫ﺅ ﻟﻤﺠﺜﻌﻎ ﺍ ﺏ ﻣﺂ ﺃﺧﻄﺎﺙ ﻳﻤﺜﻤﺔ‪ 2‬ﻵ ﺇﻟﻲ ﻣﺆﺱ ﺍﻟﻬﻮﺩ ﺅﻵ‬
‫ﻟﻤﻪ ﺍﺃﻫﺔ ﺿﺪ ﺅﻟﻤﺂ ﺗﻠﻲ ﻗﻴﻘﺮ ‪ 5‬ﺅﻟﻰﺟﻤﺔ ﻓﻤﻌﺜﺾ ﺑﻦ ﻵﻛﺄﻥ ﻳﺰﻳﺊ‬
‫ﺃﺫ ﺅﺩﻍ ‪ 1‬ء ﻭﺩ ﺟﻢﺋﺔ ﺃﺗﺠﺎﻟﺖ ﺑﺆﻟﻬﺌﻎ ﻗﺂﻱ ﺍﺷﺂﻟﻢ ﺃﻥ ﻳﻴﺼﺌﻐﺬ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺯﺷﺖﺑﺒﻴﺘﻢ ﺯﻗﻘﺎﻍ ﺋﻨﺂﻙ ﻟﺬﺉ ﻳﻦ ﺟﻪ ﻩ ﺿﻪ ﺍﻷﻣﻮﺭﻩ‬
‫ﻓﻘﺂﺯ ﺑﺆﻟﺌﻤﻦ ﺁﻧﺂ ﺯﺍﻳﻒ ﺗﺬﻯ ‪ 3‬ﺋﻲ ﻭﻵﺍ ﻵ ﻗﻴﻀﺮ ﺧﻨﻬﺜﻤﺔ‬
‫ﺇﺋﺐﻓﻰ ﺃﺕ ﺃﺣﺂﻙ ﺃﻧﺂ ﺁ ﺃﻃﻠﻢ ﺃﺍ ﻓﻮﺩ ﻳﺸﺜﺔء ﻛﻤﺂ ﺗﺜﺂﻧﻢ‬
‫ﺃﺷﺘﺂ ﺍﺿﻤﺎ ﺗﺠﺜﺘﺎ ‪ 5‬ﻓﻲ ﻫﻖ ﺇﻥ ‪3‬ﺻﺎﻟﺚ ﺍﺏ ﻣﺎ ﺍﺅ ﻋﺘﺘﻀﺚ ﻋﺘﻨﻴﻬﺎ‬
‫ﻳﻌﻔﺘﺠﻮﺃ ﺍﻧﻴﺆﺑﺖ ﻗﻘﻬﻤﻨﺚ ﺃﺙﺻﻀﻨﻲ ﻳﻦ ﺍﻧﻘﻮﺙ ء ﺅﺍﺍﺡﻥ ﺇﻟﻖ ﺁﻩ‬
‫ﺗ ﻠﻤﺎﻛﻖ ﺵﻻﺋﻤﺎ ﺗﻒ ﺻﻜﻲ ﺧﻤﺄ ﻳﻪ ﻃﺆﻵﺩ ﻗﺎﻳﺜﺂ ﺃﺧﺪ ﺓﺿﺘﺈﺹ‬
‫ﺃﻥ ﻳﻤﻬﺘﻴﻪ ﻑ ﻟﻬﻎ ﺅﻟﻲ ﻓﻲ ﻗﻤﺮ ﺍﻧﺂ ﺅﺍﻳﻎ ﺩﻋﺆﺍﺉ ‪ 15‬ﺟﻴﻘﺜﺬ‬
‫ﺗﻜﻔﻎ ﻋﺌﺌﻮﺵ ﻣﻐﻪ ﺍﺯﺑﺂﻟﺐ ﺍﻧﺘﻌﺜﻤﺆﺯﺓ ﻣﺄﺟﺂﻟﺖ ﺁﻟﻲ ﺯ ءﻫﺮ ﺭﻗﻌﺖ‬
‫ﺩﻏﺮﺍﻙ ﻳﻠﻲ ﻗﺜﻌﻤﺮ ﺗﺬﻗﻰ‬
‫‪29‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺃ ﺃﻉ ‪52‬‬

‫ﻛﺎﻥ ﻓﺴﺘﻮﺱ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻧﺤﺘﻠﻔﺔ ﻥ ﻓﻴﺎﻣﻤﺲ ﻭﺭﻧﻢ ﺃﻧﻨﺎ ﻻ ﺭﻑ‬

‫ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻋﻨﻪ ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻳﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﺃﻧﻬﻜﺎﻥ ﺭﺟﻶ ﻋﺎﺩﻻ ﻭﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﻗﺮﻓﻲ ﺑﺪ‬
‫ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﻝ ﻛﻨﻪ ﻣﺎﺕ ﻭﺍﺣﻤﻪ ﻧﻈﻴﻒ ﻭﺣﻤﻌﺘﻪ ﻃﻴﺒﺔ ﺃﺭﺍﺩ ﻳﻬﻮﺩ ﺃﻥ‬
‫ﺑﺘﻔﻴﺪﻭﺍ ﻣﻦ ﻭﺹﺩﻩ ﻁ ﻭﻟﻮﺍ ﺃﻥ ﻧﻐﺮﻭﻩ ﻝ ﻳﺮﺳﻞ ﺑﻮﻟﻬﻰ ﺍﻝ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ‬
‫‪082‬‬
‫ﻝ ﻇﻮﺍ ﻇﺔ ﻟﻘﺘﻠﻪ ﻓﻲ ﺭﺑﻖ ﻟﻜﻤﻦ ﻓﺴﻤﻮﺱ ﺍﻟﺮﺭﻭﻣﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﺳﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺍ ﻭﺭ‬
‫ﺇﻟﻲ ﺓ ﻳﺮﻳﺔ ﺍﻳﻘﺪﻣﻮﺍ ﺷﻜﻤﻮﺍﻫﻢ ﻭﻣﻦ ﺭﺩ ﺑﻮﻟﻰ ﻧﺴﺘﻨﺘﺒﻢ ﻣﺪﻯ ﺩﻫﺎ ء ﻭﻇﻮﺭﺓ‬
‫ﺍ ﺇﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﻰ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﺍﻳﻬﻮﻓﻰ ﺿﺪﻩ ـ ﻓﻘﺪ ﺍﻧﻬﻤﻮﻩ ﺑﺎﻟﻬﺮﻃﺔ ﻭﺗﺪﻧﻴﺲ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﺋﺎﺭﺓ ﺍﻟﻔﺘﻬﻖ ﻭﺙ ﺵ ﺍﻟﻨﻆ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻲ ﺓﺍﻥ ﺗﻬﻰ ﺓ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻧﺖ‬
‫ﻟﻠﺖ ﺍﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﻔﺔ ﻓﻬﻤﺎ ﻣﺤﺾ ﺍﺑﺰﺍ ء ﻩ‬
‫ﻣﺤﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﺃﻣﺎ ﻫﻤﺘﺎﻥ‬
‫ﻭﻟﻢ ﺻﻬﻖ ﺷﺘﻮﻣﻰ ﻳﺮﻏﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺿﺪ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺘﻮﻟﻰ ﺍﻁﻉ‬
‫ﺭﺵ ﺙﺱ ﻭﻋﺎ ﻭﺻﻤﺬﻃﺎ ‪ 5‬ﻫﻠﻰ ﻳﺮﻓﻬﺐ ﺑﻮﺍﺱ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻤﻠﻲ ﺃﻭﺭ ﻋﻠﺒﻢ ﻟﻠﻢ ﻳﺎ ﻛﺔ‬
‫ﻫﻦ ﻙ ﺏ ﻧﺎ ﻳﻘﺖ ﻫﻮ ﻫﺮﺍﻗﺒﺎ ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻛﻦ ﺑﺮﺍﺣﺎﻛﺎﻥ ﺕ ﺃﻛﺪﺍ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻛﻤﺔ ﺑﺎﻟﻠﺒﺔ ﻟﻪ ﻟﻦ ﺷﻜﻮﻥ ﻁﺩﻟﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺙ ﻟﻴﻢ ﻟﺬﻟﻸ ﺃﺿﺬ ﻗﺮﺍﺭﺍ ﺧﻄﻴﺮﺍﻩ‬
‫ﻓﻘﺪﻛﺎﻝ ﻣﻦ ﺡﻕ ﻻﻟﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻕ ﺇﺫﺍ ﺃﺣﻌﻰ ﺑﺄﻥ ﻋﺎ ﻟﺨﻪ ءﺑﺮ ﻋﺎﺩﻟﺔ ﺃﻥ ﺑﻮﻍ‬
‫ﻗﺾ ﺇ ﺭﻭﻣﺎ ﻣﺒﺎﺛﺮﺓ ﻭﻟﻢ ﻳﻤﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻳﺮﻓﻌﻖ ﺍﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻎ‬
‫ﻓﺎﺗﻸ ﺃﻭ ﻟﺼﻤﺎ ﺃﻣﻤﻤﻚ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻒ ﻝ ﻓﻲﺫﺍ ﺭﺡ ﺍﻟﻤﻎ ﺷﺎﻛﻮﺍﻩ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﻌﺮ ﺗﻮﻗﻒ‬
‫ﺍﺟﺮﺍ ء ﺍﺕ ﻣﺤﺎﻛﺘﻪ ﻭﻳﺮﺳﻞ ﺇﻟﻲ ﺭﻭﻣﺎ ﻟﻴﺤﺎ ﺁ ﺃﻣﺎ ﻗﻴﺼﺮ ﺿﺨﺼﻴﺎ ‪ 5‬ﻟﺬﻟﻠﺚ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻧﻄﻖ ﺑﻮﻟﺜﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﺇﻟﻲ ﻗﻴﻌﻰ ﺃﻧﺎ ﺭﺍﻍ ﺩﻋﺴﺺ ﺍﻯ ‪ 1‬ﺻﻦ ﺃﻣﺎﻡ ﻓﺘﻮﺹ‬
‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺮﺳﻠﻪ ﺇﻟﻲ ﺭﻭﻣﺎ ﺃﺩﻋﻮﻯ ﺻﺞ ﻭ ﺻﺊﺍ ﺗﺤﻔﻖ ﺩﺑﻮﺍﺱ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺟﻦ ﻳﻜﻠﻢ‬
‫ﺑﻪ ﻭﻫﻮ ﻟﻠﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﻣﺎﻩ‬

‫ﻓﺴﺘﻮﺱ ﻭﺃﺻﻨﻬﺮ ﻳﺒﺎﺱ‬

‫ﺅﺗﻔﺬﻣﺂ ﺗﻔﺘﻤﺖ ﺃﻳﺄﻣﻚ ﺍﻓﻰﻳﺊ ﺃﻏﺮﻳﺒﺂﻋﻦ ﺍﻧﺘﻴﺄ ﺅﺗﺮﻳﻴﻴﻬﻰ ﺇﺫ‬

‫ﻗﺾﺿﺮﺓ ﻳﻜﻞ ﻫﺘﻠﻤﺂ ﺗﻤﺄ ﻓﺖﺛﻮﻣﻰ ﺅﻗﺎ ﻛﺂﻧﺂ ﺗﺼﺮﻓﺂﻓﻲ ﺋﺘﺎﻙ‬
‫‪982‬‬
‫ﺍﻟﺘﻠﻚ ﺍﻣﺮ ﺑﻮﻟﺌﺼﻰ ﻗﺂﺛﻼ‬ ‫ﺃﺋﺎﺹ ﻣﺰﺓ ﻏﺮﺿﻰ ﻗﺚﺋﻮﺑﻦ‬
‫ﻳﺮ ﺯ ﻟﺪ ﺯﺗﺤﺔ ﻱﻳﻺﻛﺌﻴﻰ ﺃﻣﻴﻴﺰﺍ ‪ 5‬ﺅءﻕﺿﻰ ﻟﻲ ءﻳﺌﺮﻭ‬
‫ﺯﺅﺻﺂﺓ ﺍﺫﻙ ﺅﻗﺸﺤﺂﻳﺊ ﺍﻧﻬﻮﺩ ﺁ ﻓﻲ ﺕ ﻧﻲ ﺍﻭﺯﺿﻠﻴﺘﻢ‬
‫ء ﺃﺁﻳﻲ ﻕ ﺣﺔﻳﻢ ﻋﻘﺌﻞ ﻗﺄ ﻫﺌﻢ ﺃﻥ ﺗﻠﻤﺴﻰ ﺍﺯﻭﻣﺂﻳﻢ ﻕ ﻋﺂﺩ‬
‫ﺃﻥ ﺓﺻﺖﻣﺎء ﻭﺍ ﺃﺹﺭﺭﺍ ‪ 5‬ﻟﻔﻪﻓﻰ ﺏ ﻗﻪ ﺃﻥ ﺱ ﺡ ﺅﻟﻂ ﺍ ﺃﺓﺋﺚﻩﻋﻔﻚ ء‬
‫ء ﺅﺍﺗﺠﺘﺔ ﺹ ﺍﺋﻔﻔﺚ ﺕ ﻙ ﻕ ﺗﺔﻋﺢ ﺻﺄ ﻏﻠﻰ ﻓﺊﺿﺔ ﻳﻺﺧﻴﺠﺖ ﻏﺐ‬
‫ﺍﺃﺙ ﻛﻮﻱ ﻗﻸﺍ ﺃ ﺕ ﺕ ﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻓﻨﺎ ﺗﺠﺂﺻﺖ ﻳﻂ ﺩﻭﻟﺖ‬
‫ﺇﺋﻬﺂﻷ ﻓﻲ ﺍﺋﻐﻞ ﻓﺊ ﺡ ﻑﻳﻴﺊ ﺍﺋﻮﻻﺕ ﺅﺃﺗﺮﺕ ﺃﺩﺙ ﺋﺰﻓﺊ‬
‫ﻳﺎﻟﺮ ﺋﻲ ﻗﺎﻻ ﺅﺗﻰ ﺍﺋﺊ ﺷﺘﻤﻤﺆﻥ ﺹ ﺅﺗﺔ ﺁ ﻳﺄﺅﺍ ﻳﻴﺜﻴﻤﺎ ﺅﺍﺣﺬﻩ‬
‫ﻱ ﻣﺎﻙ ﺕ ﺃﺧﻤﻦ ﻣﺎﺍﺟﻤﺄﻛﺎﻥ ﻟﻬﺌﻢ ء ﺗﻤﻬﻴﻤﺎ ﻣﺘﻴﻢﺍﺋﻞ ﻳﺨﺔ‬
‫ﺣﻬﻪ ﺩ ﺁﻧﺤﻬﺜﻢ ﺅﻏﻴﻖ ﺅﺍﺣﺪ ﺍﺷﻬﻂ ﺙﻭﻉ ﻗﺬ ﺇﺗﺂ ﺅﻛﺄﻥ ﺑﺆﻟﺊ‬
‫ﺫﺍ‬ ‫ﻕ ﺇﺫ ﻕ ﺗﺄ ﻡ ﺗﺂﺑﻢ ﻓﻲ ﺍﺋﺘﻌﺾﺻﺘﺔ ﻏﻦ‬ ‫ﺗﻘﺆﺫ ﺇ ﺍﺓ‬
‫ﻟﻤﺤﺎ ﺍﻟﻪﻟﻤﺔ ﺭ ﻣﺜﺘﺎﻍ ﺃﻥ ﺗﺬﻫﺘﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻭﺯﻟﺸﺎ ﺅﻟﻤﺠﺂﻛﺘﻢ ﺓ ﻧﺎﻟﺚ‬
‫ﻧﻪ ﺝ ﻧﻦء ﺍﻷﺅﻯ ﺯﻟﻠﻴﻬﻦ ﺗﻤﺂﻵﺙ ﺑﺆﻟﻨﻤﻦ ﺫ ء ﻗﻰ ﺍ ﻳﻜﺨﺄ‬
‫ﻟﻤﺠﻔﺘﻆ ﺻﻠﻨﻬﺨﻤﻰ ﺍﻭﻏﻬﺌﻂ ﻥ ﺃﺓﺯﺗﺄ ﻟﻤﺠﺔ ﻁ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺯﻣﺺ ﺗﻪ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺭ ﻋﺮﻩ‬

‫‪12‬‬ ‫‪31‬‬ ‫ﺃﻉ ‪52‬‬

‫‪283‬‬
 ‫ﻥ ﺍﻏﺪﺑﺒﺎﺱ ﻁ ﻛﺎ ﻟﻤﻨﻄﻔﺔ ﻫﺺ ﻩ ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄﺒﻦ ﻧﻀﻴﺼﻞ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻭﺑﺮﺑﻪ ﻟﻜﻨﺎ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻳﻢ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻈﻞ ﻳﺤﻜﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺼﻨﻠﻰ ﺓ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻓﻰ ﺭﺍﺿﻴﺎ‬
‫ﻋﻨﻪ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﺬﻳﺊ ﻉ ﻭﻩ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﺊ ﺑﻌﺤﻴﻴﻮﻥ ﻃﺮﺩﻩ ﺑﺴﻬﻮﻻ ‪ 5‬ﻟﻠﻠﻚ ﺗﻌﻮﺩ ﺃﺩﺕ‬
‫ﻳﻮﺭ ﺍﻟﺤﺎ ﻟﻢ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻹﻇﻬﺎﻭ ﻭﻻﺋﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺑﺮ ﻧﺒﻢ ﺃﺧﺖ ﺩﺭﻭﺳﻠﻼ‬
‫ﺭﻭﺟﺔ ﻓﻴﻠﻜﺲ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﺧﺖ ﺃﻋﺮﻳﺒﺎﺱ ﻓﻔﺴﻪ ﻋﻮﻑ ﻓﺘﻮﺱ ﺍﻥ ﺃﻏﺮﺑﺒﺎ‬
‫ﻳﻌﺮﻑﻛﻞ ﻯ ء ﻋﻦ ﻋﺎﻳﺪﺃ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﻣﻤﺎﺭﺍﺳﺘﻬﻢ ﻟﻸ ﺍﻗﺘﺮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﺱ ﻗﻤﻤﻂ‬
‫ء ﺍﻫﺮ ﻣﻌﻪ ﻟﺌﺎﻝ ﻗﺪﻣﻢ ﻷﻏﺮﻳﺒﺎﺳﺤﻤﻠﺨﻬﺎ ﻷﻫﻢ ﻭﻓﺎﺋﻊ ﺍﻟﻀﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﻭﻗﺘﺌﺬ‬
‫ﻭ ﺑﺬﺍ ﺥ ﺕ ﻟﻠﻘﺮﺻﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺑﻮﺃﺱ ﻟﻴﻌﺮﺽ ﻗﻤﻤﻴﺌﻪ ﻭﻳﺸﺪ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻠﻞ ﻫﻮ ﺃﻛﺮﻳﺒﺎﺱ ﻩ‬
‫ﻓﺎﻝ ﻟﻤﺠﻮﻉ ﻭﺗﻴﻴﺎﺯﻭﻥ ﺃﻣﺎﻡ ﻭﻻﻩ ﻭﻣﻠﻮﻙ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻰ ﻣﺖ ‪ 51‬ﻑ ﻭﻗﺪﺗﺤﻘﺘﻪ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺒﻮﻩ ﺍﻟﻌﺒﻴﺒﺎ ‪ 5‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﺇﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻣﺖ ﺍ ‪ 91‬ﺋﺤﻘﻖ ﺃﻳﻔﻤﺎ ﺑﻘﻮﺓ‬
‫ﻓﻤﻤﺸﻮﺱ ﻳﺐ ﺷﻤﺎ ﻋﻦ ﻣﺎﺩﺓ ﻟﺘﻘﺮﻳﺮﻩ‬
‫ﺗﻘﺂﺫ ﺃﻏﺮﻳﺘﺎﻋﻰ ﻳﻘﺴﻤﺘﻮﺻﻦ ﻳﻢﻣﺚ ﺍﺭﻳﺬ ﺃﻧﺂ ﺃﻳﺼﺘﺎ ﺃﻟﻆ ﺃ ﻟﺘﻢ‬
‫ﺍﺅﻇﺔ ﻗﻘﺂﺫ ءﺭﺭﺍ ﺗﻴﺖﺗﺔﺓ ﻩ‬
‫ﺅﻓﻲ ﺍ ﻗﺪ ﻗﺄ ﺟﺂ ﺃﺳﺶﻳﺎﻋﻰ ﺅﻗﺖ ﺟﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﺧﺐ ﺁﻟﻲ ﻏﻄﻴﺒﻢ‬
‫ﺅﺩ ﻵ ﺇﺫ ﺩﺍﺭ ﺍﻹﻋﻨﺘﺂﻉ ﺡ ﺍﻷﻣﺮﺍ ﺅﻟﻲ ﺁﻝ ﺍﻧﺖ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺪ ﻫﻖ ﺃﻗﺮ ﻭﻝﻭﺳﻰ ﺳﻔﺎﻳﺊ ﺋﻮﺩﺉ ﻥ ﻓﻘﺂﻙ ﻗﻢ ﺋﺆﻋﻦ ﺍﺣﻤﻘﺎ‬
‫‪ 17‬ﺍﻟﺚ ﺃﻛﺰﻫﺎﺏ ﺅﺍﻟﻖﺧﺎﻝ ﺍﻃﺂﺻﺰﻭﻟﻂ ﺻﺐﻏﺂ ﺃ ﺑﺊ ﺅﻟﻂ ﺍ ﻧﺌﻢ‬
‫ﺗﺜﻈﺰﻭﻥ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺃﻧﻦ ﻓﺊﻣﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﻴﻦ ﺝ ﻛﻞ ﺧﻔﻮﻟﻲ ﺍﺛﺘﻬﺆﺩ‬
‫ﻓﻲ ﺃﻭﺯﺿﻴﻴﺘﻢ ﺅﻓﻬﺎ ﻣﺜﺂﺭ ﺟﻢ ﺇﻷ ﻵﺗﻠﺌﻪﻓﻲ ﺍﻟﻖ ﺗﺼﻴﻤﺜﻦ ﺑﻌﺬ‬
‫‪382‬‬
‫ﺃﺋﺎ ﺃﻧﺎ ﻗﻨﻘﺎﺅﺧﻠﺚ ﺃﺋﺔ ﺁﻩ ﺗﻘﻐﻞ ﻣﺜﻔﺌﺎ ﺗﻨﻨﺘﻮﺓ ﺍﻟﻤﺆﻧﺖ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻗﺬ ﺯﺣﻢ ﺫﻋﺆﺍﻩ ﻩ ﺍﻭﻛﻤﻤﺜﻄﻤﻤﻰ ﻋﺰﻣﻔﻪ ﺃﻧﻆ ﺃﺅﺻﺄﺑﻰ‬
‫ﺅﻣﺂﻟﻲ ﺩﻓﻰ ﻗﻤﺎﻳﻰ ﻣﻴﻦ ﺝ ﻳﻪ ﻓﻲ ﻣﻔﺖ ﺇﻗﻪ ﺍﻟﺌﺴﺐ ﻭﻝ ﺍﺑﺜﻔﻨﺎﻟﺚ‬
‫ﺃﺗﻴﺖ ﻳﻪ ﻟﺬﻳﻜﺌﻢﻩ ﺅﻵﺳﻤﺘﺎ ﺗﻞ ﻓﺂ ﺃ ﺁ ﺍ ﻋﻴﺎﻓﻰ ﺃﻏﺮﺍﺓﺍ ﻝ ﻡ‬
‫ﻷﺍ ﺻﺘﺎﺯ ﺍﻟﻖﺡ ﻥ ﺍ ﻛﻜﺄﻥ ﻟﻲ ﻟﻨﺜﻤﺄﺏ ﺛﺠﻴﺖ ﻓﻲ ﺃﺭﻱ‬
‫ﺵ ﺇﻗﺔ ﺁﻥﻩ ﺍﺯﺷﻞ ﺍﺻ ﻴﺰﺍ ﻭﻵ ﺃﺿﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍ ﺃﻋﺎﻭﻯ ﺍﻟﻰ ء ﻟﻤﺌﻞ ﻩ‬
‫ﻻ‪3‬‬ ‫‪33‬‬ ‫ﺃﻉ ‪52‬‬
‫ﻭﺟﺪ ﻓﺴﺘﻮﺱ ﻧﻔﺴﻪ ﻕ ﻣﻮﻗﻒ ﻉ ﺝ ﻓﻘﺪﺹ ﻱ ﺍﻟﻌﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍﺭﺵ ﺃﺣﺪ‬
‫ﺩﻋﻮﺍﻩ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺼﺮ ﺷﻞ ﺇﻟﻲ ﻣﻨﺎﻙ ﻭﻣﻌﻪ ﺗﻔﺮﻳﺮ ﻛﻤﺘﺎﺑﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻅﻍ ﻭﺍﻟﺘﻬﻢ‬
‫ﻟﻠﻮﺑﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃ ﻛﻦ ﻓﺴﺘﻮﻛﺄ ﻭﺟﺴﺪ ﺃﻧﻪ ﻻﻗﺮﺟﻠﻰ ﻋﺔ ﺣﻴﻘﻴﺔ ﺑﺤﻤﻌﺐ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻫـ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻟﺬﻙ ﻋﻘﺪ ﻫﻨﻌﺎ ﺍﻹﺑﺌﻊ ﻟﻴﺠﺪ ﺣﻬﻴﺔ ﻭﻻ ﻓﻲ‬
‫ﻓﻰﻛﻞ ﺍﻟﻪ ﺕ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻑ ﺩﺭﺍﻣﻴﺔﻛﻬﻨﻪ ﻓﻘﺪ ﺩﺹ ﺃﻛﺮﻳﺒﺎﺹ ﻭﺱ ﻗﻲ ﺹ ﺛﻰ ‪5‬ﻳﺎﺑﻬﺼﺎ‬
‫ﺍﻟﻖ ء ﺅﻳﺔ ﺃﻟﻤﺎﻣﻤﻴﻸ ﻭﺍﻗﻴﺠﺎ ﺍ ﻫﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺃ ﺻﻴﻬﻴﺎ ﻭﻻ ﻣﻤﻚ ﺃﻥ ﻓﻤﻴﺾ ﺱ ﺃﻳﻀﺎ‬
‫ﺍﻳﺘﺸﺮ ﺣﺄ ﺍ ﻭﻗﻒ ﻟﺐ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻼﺑﺲ ﺍﺭﺭ ﺝﻡ ﺍﻟﻤﺨﺼﻢ ﻫﻤﺔ ‪1‬ﻫﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍ ﺍﺳﺐ ﺃﺕ‬
‫ﻭﻝ ﺑﺪ ﺃﻟﻪ ﺟﻠﺜﻂ ﻣﻔﻰ ﺟﻮﻟﻬﻢ ﺍﻟﺤﺎﺷﻴﺔ ﻭﻋﺪﺭ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺎ ء ﺍﻟﻬﻮﺩ ‪ 5‬ﻭ ﻭﻟﺮﻓﻤﻴﻤﺘﻮﻣﺜﺎ‬
‫ﻭﻗﻒ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﻮﻳﻰ ﺃﻫﺘﺼﺮ‪3‬ﺯﻩ ﻓﻲ ﻗﻴﺼﺮﻳﺔ ﻭﺧﻠﻨﻰ ﻭﻗﻔﺾ ﺟﻤﻮ ﺓ ﻣﻦ ﺍ ﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﺮﻭ ﺇﻕ ﻃﻮﺍﻙ ﺍﻟﻘﺎﻣﺔ ﻻﺻﺮﺍﺳﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮ ﺍﻟﻰﻫﻴﺐ ﺟﻤﺎ ء ﻳﻮﺃﻣﻰ ﻣﺬﺃ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ‬
‫ﻟﻠﺼﻴﻤﺎﺭ ﺻﺎﺥ ﺍﻅ ﻳﺎ ﻭﻭﻗﻒ ﻭﻳﺪﺍﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻰ ﺳﻠﻂ ﻭﺩ ﺍﻛﻦ ﻣﺎ ﺃﻟﺖ ﻟﺪﺃ ﺓ ﻣﻤﻢ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺭﺃﻳﻨﺎﻩ ﻳﺪ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺃﺫﺃ ﻥ ﺍﻟﻤﺴﺒﺢ ﻓﻲ ﻟﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻝ ﻳﻦ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻌﺮﻑ ﺻﺮ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻩ ﻓﻌﻦ ﻳﻚ ﻑ ﺍﺩﺍ‬
‫‪ 48‬ﺏ‬
 ‫ﻷ ﺍﺋﻢ ﺍﻻ ﺩﻋﻰ ﺅﺍﺋﻌﺸﺰﻭﻥ‬
‫ﻓﻰﻅ ﻉ ﺭﺟﻠﻰ ﻣﺘﺠﺪﺩ‬
‫ﻗﻨﻘﺂ ‪ 4‬ﺃﻏﻴﻰ ﺗﺎﻣﻰ ﻟﻔﻮﻟﺊﻥ ﻗﺄﺫ ﻭﻥ ﻗﺸﺂ ﺃﻥ ﺁ ﻛﺘﻤﻬـﻠﻢ ﺟﻞ‬
‫ﺗﻔﺴﺜﺂ ‪ 5‬ﺟﻴﺘﺌﺬ ﺗﻌﺘﻂ ﺑﺆﻟﻤﻤﻦ ﺗﺪﺓ ﺅﺧﻘﻞ ﺗﺨﺦ ﺇﻫﻘﻲ ﺃﺧﻌﻌﻴﺚ‬
‫ﻧﻨﻌﺔ ﺕﺟﻤﺪﺍ ﺃﺣﻬﺂ ﺍﻟﺘﻠﻰ ﺃﻏﺮﻱ ﺍﻋﻦ ﺇﺩ ﺃ ﻣﺮﻳﺜﻢ ﺃﻥ ﺍﺧﺤﺒﺊ‬
‫ﺃﺛﻴﺆﺗﻢ ﺗﺬﺫ ﻏﻴﻖ ﺛﻒ ﻣﺂ ﺋﺤﺄﻳﻬﻤﻨﻰ ﺑﻞ ﺍﺋﺘﻬﻮ‪ 35‬ﻵﻣﻴﻲ ﻋﺎ ﺅﺃﻟﻒ‬
‫ﻟﻢ ﻟﻤﺠﻴﻴﻊ ﺍﻟﻀﻮﺍﺯﺭ ﺅﺍﻟﺘﺴﻤﺂﺛﻞ ﻟﻔﺘﻰ ﻕ ﺍﻧﺨﻮﺩ ﻟﺬ ﺍﻟﺘﻴﻴﻤﻴﺄ‬
‫ﻣﺜﺬ ﺃﻥ ﺃﺛﻨﻲ ﻟﺠﻮﻝ ﺍﻷﻧﺂﻩ ﻑ ﺯﻗﻲ ﻣﺌﺪ ﺧﺬﺍﺛﺘﻲ ﺍﺛﺘﻦ‬
‫ﻳﻦ ﺍﻧﺌﺬﺍﺑﺔ ﻛﺂﺕ ﻕ ﺁﻣﺘﻲ ﻧﻲ ﺃﻭﺭﺋﺜﺘﻴﻴﻲ ﻗﻔﻴﺮﻓﻬﺂ ﺟﻤﻌﺌﻢ ﺍﻓﻬﻮﺩﻩ‬
‫ﻋﺎﻳﻴﻦ ﻓﻰ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺋﻲ ﺇﻝ ﺃﺯﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﺑﻤﻨﻤﻬﺌﻮﺍ ﺃ ﻗﻲ ﺧﻤﻬﺘﻤﺖ ﺗﺬﻫﻤﺐ‬
‫ﺍﺧﺎﻛﺘﻢ‬ ‫ﻣﻤﺬﻳﻤﺎ ﺍﻷﺻﺌﻴﻘﺄ ﺟﻤﻬﻤﻨﺾ ﻗﻮﻳﺴﻴﺂ ‪ 5‬ﺅﺍﻻﻥ ﺃﻧﺂ ﺅﺍ‬
‫ﻛﺄ ﺯﻇﻰ ﺍﻧﺆﻏﺮ ﺍﺍﻓﻴﻰ ﺗﺎﺯ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺔ ﺑﺂﺙ ‪ 5‬ﺍﻗﻲ ﺃﻣﻨﺒﺎﻃﺂ‬
‫ﺍ ﻻﻓﺂ ﻏﺸﺮ ﻳﺰ ﻣﻰ ﻟﻂ ﺗﺆﺍﺗﻪ ﺗﺎﺑﺪءﻥ ﺇ ﻃﻬﻞ ﻗﻸﺅ ﻫﺂﺭ‪ 3‬ﻗﻴﻦ‬
‫ﺃﻓﻞ ﻫﺂ ﺍ ﺍﻟﻰ ﻓﻲ ﺃﻧﺂ ﺃﻁﻛﻴﺌﻢ ﻳﻞ ﺍﺋﺘﻔﻮﺩ ﺃﻫﻐﺂ ﺍﺋﺘﻴﻤﺎﻗﻰ ﺃﻓﺌﻴﺘﺠﻤﻰ ﻩ‬
‫ﻣﻼ ‪2‬‬
‫ﻣﺄﺩ ﺃ ﺇﺗﺪ ﺟﻤﺌﺬﻛﺌﻢﻩ ﺃﻣﺰﺍ ﻵ ﻳﻔﺘﺬﺥ ﺇﻥ ﺃﻗﺂﺗﻢ ﺍﻓﺔ ﺃﻣﺆﺍﻉ ﻩ‬
‫ﻗﺄﻧﺂ ﺍﺯﺗﺄﺷﺄ ﻓﻲ ﻧﺔﺻﻰ ﺍﺋﺔ ﺕﻟﻤﺘﻌﻰ ﺃﻥ ﺃﻣﻐﺦ ﺃ ءﻭﺭﺍ ﺗﻢﻳﺰﺓ‬
‫ﻣﺌﻀﺎﺫﺓ ﻻﺑﺌﺒﻢ ﻳﺒﺮﻫـﺦ ﺍﻟﺌﺎﻣﺮﻗﻲ ﺅﻓﻰﺑﺚ ﺫﺍﻟﻴﻦ ﺃﺋﻀﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺃﻭﺅﺛﺘﺎﻳﺦ ﻓﻘﺘﺚﻫﺚ ﻓﻲ ﻋﺌﺐﻭﻧﻲ ﻛﺘﺜﻴﻮﻳﻰ ﻣﻴﺊ ﺍﺋﻤﺬﺇﻣﻤﻴﻴﻖ ﺁﻳﺨﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﺌﻔﻄﺎﻟﻖ ﻣﻨﺊ ﺗﻞ ﺅﺅﻣﺖ ﺍﻓﻚ ﺅ ‪ 5‬ﺅﺁﺃﻛﺂﻧﻮﺍ ﺇﻗﺘﻤﺎ ﻯﻥ‬
‫ﺃﻟﺔ ﺙ ﻓﺮﻏﺔ ﺑﻴﺖﻻ ﺍ ‪ 5‬ﺅﻓﻲ ﻛﻞ ‪71‬ﻳﻤﺠﺎﻣﻊ ﺣﻢ ﺻﺘﺎ ﺃﻋﺂﻳﺦ ﺡ ﺛﻢ‬
‫ﻣﺮﺍﺯﺍ ﻛﺄ ﺯﺓ ﺅﺃﺻﺌﻄﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺠﺜﻺﻑ ﺻـ ﻩ ﺅﻳﺪ ﺃﻓﺮﻁ ﺧﺘﻲ‬
‫ﻗﺎ ءﻳﺦ ﻙ ﻱ ﺃﻓﺊﺩ ءﻧﻢ ﺁﻟﻰ ﺍﻟﻤﺬﻥ ﺍﺛﻤﺄﻳﺊ ﺃ ﺣﺎﻟﻲﺝ ـ‬
‫‪11‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 11‬ﻉ ‪62‬‬

‫ﻋﺎ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻌﺒﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺠﺪﺑﺪ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺨﺠﻠﻰ ﺍ ﺗﻂ ﻣﻦ‬

‫ﺫﻛﻮ ﺻﺎ ﻧﻬﻢ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻓﻨﻰ ﺣﻀﺮﻩ ﺍﻟﻤﺎﺙ ﻳﺸﻜﻠﻢ ﺑﻮﻟﺲ ﺑﻬﺎ ﻋﺮﺍﺣﺔ ﻭﻳﻌﺘﺮﻑ‬
‫ﺃﺕ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎﻁ ﻭﻝ ﺍﻟﺘﺼﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺇﻋﻴﻢ ﻳﺴﻮﻉ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺠﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﺑﺮﻭﻧﻠﻮﻧﻮ ﺙ‬
‫ﻣﻚ ﻩ ﻣﺎ ﻩ ﻳﻌﺒﻌﺜﻰ ﺻﺎﻩ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺠﺤﻴﺔ ﻧﻢ ﻋﺪﺩ‬
‫ﻭﺻﻠﺮ ﻭﺍﻋﻈﺎ ﺷﻪ ﺭﺍ ﺗﺎﻗﻰ ﻣﺮﺓ ﺧﻄﺎﻳﻢ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻣﺠﻬﻮﻝ ﻗﺒﻞ ﺻﻌﻮﺩﻩ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻬﺒﺮ‬
‫ﻣﺒﺎﺻﺮﻩ ﺻﻬﻤﺪﻩ ﻓﻴﻪ ﺑﺈﻓﺸﺎ ء ﺳﺮ ﻋﻤﻞ ﺑﺸﻊ ﻗﺬﺭ ﻋﻤﻞ ﺇﺫﺍ ﻓﺎﻡ ﻭﻭﻋﻆ ﺅﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺮﻭﻧﻠﻮ ﺇﻝ ﺃﻥ ﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺐ ﻭﻗﺮﺃ ﺍﻅﻋﺎ ﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﻧﻴﺔ ﻭﻗﺺ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻨﺔ‬
‫ﻭﺍﻋﺘﺮﻑ ﺑﻬﺎ ﺟﻬﺎﺭﺍ ﺍﻛﻔﻪ ﻗﺎﻟﻰ ﻛﺎﻥ ﻣﺬﺍ ﻗﺒﻞ ﺗﺠﻴﺪﻱ ﻭﺍﻛﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻏﻴﺮ ﻓﻰ‬
‫ﻗﺎﻣﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﻤﺘﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻐﻴﺮ ﺃﻱ ﺍﺣﺪ ﻣﺔ ﻡ ﺍ ‪ 7‬ﻥ ﻭ ﻗﻮﻝ ﺩﻕ ﻛﻞ ﺩﻙ ﺍﻥ‬
‫‪ 6‬ﻭﻝ ‪2‬‬
‫ﻋﻈﻢ ﺃﺛﺮ ﻟﻠﻤﺴﻴﻴﺔ ﺃﺧﻬﺎ ﻧﻔﺤﻮ ﺍﻷﺋﺮﺍﻭ ﺇﻟﻲ ﺃﻧﺎﻋﻰ ﻃﻲ ﺑﻦ ﻟﻦ ﺍﻟﻌﻴﺤﺒﻴﻦ‬
‫ﻟﻖ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍ ﺍﺛﺮﺓ ﻩ‬
‫ﻻ ﻣﺤﺠﻠﻮﻕ ﺃﺑﺪﺍ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻣﻠﻰ ﺍ ﻣﻪ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺛﺈﻵﺣﻴﺎ ﻭﺓ‬
‫ﻓﺎﻹﻓﺠﻴﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﻸ ﻓﻢ ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮ ﻛﺎﺕ ﻭﻻ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﺨﻸﻋﻰ‬
‫ﺣﻘﻤﺎ ﺇﻥ ﺍﻻﻓﺎﻥ ﻻ ﺑﺴﺘﻴﻠﻴﻊ ﺃﻥ ﺑﻴﻴﺮ ﻧﻔﻪ ﻟﻰﻛﻦ ﻣﺎ ﻓﺸﻞ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﻟﺴﺎﻥ ﺑﺸﻤﻺﻉ‬
‫ﻳﺴﻮ ﺍﻟﻤﺼﻴﻴﺢ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻠﻪ ﻓﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﻝ ﺏ ﺃﻥ ﻧﺪﺗﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﺃﻕ ﻣﺮﻛﺰ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺑﻮﺩﻯ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﻴﺎﻣﺔ ﻓﻴﻦ ﻗﺼﻤﺘﻪ‬
‫ﻭﺷﻬﺎﺩﺗﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻦ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﺣﻴﺎ ﺛﻢ ﻣﺎﺕ ﺑﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻪ ﻣﺠﻴﺪﺱ ﻛﺎﻥ ﺑﻮﻟﻰ‬
‫ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﻧﻪ ﻋﻴﺄﻟﻠﻘﻴﺎﻋﺔ ﻩ‬

‫ﺍﻟﺨﻀﻮﻉ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ‬

‫ﺗﺄﻛﺨﺔ ﺩﺃﻳﺘﺎ ﻗﻲ ﺫﺍﻳﺎﺉ ﺇﻗﺎ ﺩ ﻣﺜﻀﺄﻕ ﻳﺼﻠﻄﺎﻟﻂ ﺅﺅ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻨﺊ ﺯﺅﺿﺎﻁ ﺍﺫﻛﻎ ‪ 5‬ﺯﺃﺙ ﻓﻲ ﻳﻌﻨﻒ ﺍﻟﺜﻬﺂﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﺘﻲ ﺃﻛﺄ‬
‫ﺍﻓﻴﻴﺚ ﻧﺆﺭﺍ ﻳﻦ ﺍﻟﻢ ﺛﺘﺎ ء ﺃﻓﻀﺘﻞ ﻣﻦ ﺁﺇﻥ ﺍﻟﺴﻤﺲ ﻗﺬ ﺃﺋﺰﻕ‬
‫ﺣﺆﻟﻰ ﺅﺗﺆ ‪ 2‬ﺍﺛﺬﺍﻫﻴﻴﻬﺂ ﺗﻴﻌﺎ ﺗﺎ ﺍ ﻋﺘﻘﺎﻟﺜﺂ ﻣﺒﻤﻴﺌﻨﺂ ﻗﻲ ﺍﻷﺯﺿﻲ‬
‫ﻗﻲ ﻩ ﺷﺄ ﺅﻳﺎ ﺉ ﺗﺞءﻙ ﺗﺞﺓﻭﺫ ﺑﺎﻟﻘﻪ ﺍﺃﻳﻨﺰﺍ ﻟﻪ ﺷﺂﺅﻝ ﻓﻤﺎﺅﻟﻪ‬
‫ﺗﺎﺩﺍ ﺗﻀﺜﻄﻬﺬﺃ ﻡ ﻯ ﻛﻠﺼﻠﺚ ﺃﻥ ﺗﺮﻓﻤﻤﻰ ﺗﻔﺂﻳﺨﻌﺜﺔ ﻗﻘﺄﺕ‬
‫ﺃﻧﺂ ﺃ ﺕ ﻋﺖﺯﺭ ﺯﻗﺎﻙ ﺃﻧﺂ ﻳﻬﺴﺆﺥ ﺍﻓﻴﻰ ﺃﺕ ﺗﻀﻄﻬﺬ‬
‫ﺅﻝ ﻳﺔ ﻓﺌﻢ ﺅﻱ ﺗﻤﺎﺭﺣﺎﺫ ﻓﻲ ﻗﻲ ﻟﻬﺬﺍ ﻃﻪ ﺏ ﻟﻚ ﻓﻲ ﻩﻧﺘﻀﺘﻚ‬
‫‪782‬‬
‫ﺍﺩﺋﺎ ﺅﻋﻴﺂﻳﺪﺍ ﻟﻤﺤﺂ ﺯﺃﻑ ﺅ ﺁ ﺷﺄﻇﺌﺮ ﻗﺚ ﺑﻴﻤﺎ ‪ 5‬ﻛﻞﺋﻘﺬﺍ ﺇ ﻙ‬
‫ﻳﻬﺄ ﻟﻠﻴﺜﻤﻐﻤﺐ ﺅﻳﻦ ﺍﻷﺗﻢ ﺍﻟﺬﻳﺊ ﺃﺗﺎ ‪18‬ﻥ ﺃﺯﻋﻴﻠﻚ ﺇﻟﺤﻸ ﺃ‬
‫ﻳﺮﻓﻲ ﺿﺌﻰ ﺗﻔﻎ ﻓﻴﻜﺄ ﻳﺊﺟﻔﻮﺍ ﻳﻦ ﺧﻤﻠﻢ ﺁﺗﻂ ﺇﻗﻪ ﻧﻮﺭ ﻗﻲﻕ‬
‫ﻣﻤﻞ ﺍﻟﻂ ﻟﻞ ﺉ ﺙﻃﺎﻟﻖ ﺇﺫ ﺍﻟﻠﺔ ﺗﻬﻪ ﺗﺤﺎﻳﻮﺍ ﺑﺎﻓﻲﻳﺨﺎﻧﺼـ ‪5‬ﺩ ﻣﺨﻔﻖ ﺍﻝ‬
‫ﺍﺧﻤﻂ ﺍ ﺁ ﺅﻗﻴﻴﺒﺎ ﺗﺘﻢ ﺍ ﺃﺋﻘﺪﻩ ﻳﻴﻖ ﻩ‬
‫‪ 89‬ﻳﻢ‬ ‫‪3‬ﻷ‬ ‫ﺃ ﺍﻉ ‪62‬‬

‫ﺓ ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻴﺎ ﻧﺠﺪ ﻓﺺ‬

‫‪ 11‬ﻓﻜﻠﻤﺔ ﺭﺻﻮﺫ ﺑﺎ ﺍﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﺛﻬﺨﺺ ﻣﺮﺳﻞ ﻟﻼء ﺍﻡ ﻓﺎ ﺍﺻﻔﻴﺮ ﺍﻟﻤﺮﻋﻤﻞ‬

‫ﻣﻦ ﺏ ﺩﻩ ﻳﻌﺘﻮ ﺭ ﺛﻮﻻ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻌﻠﺮﻳﻒ ﺃﻥ ﺍﻟﻴﺸﺨﺺ ﺍﻟﻤﻮﻓﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﻬﺪﺭﻳﻢ ﻓﻲ ﻡ ﺓ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺜﺎﺭﻟﻴﻮﻻ ﺇﺍﺻﻒ ﺭﻳﻢ ﻭﻣﻜﺬﺍ ﻧﻌﺠﺪ ﻟﻮﺍ ﻻ ﻳﺒﺪﺃ ﺣﻴﺎ ‪ 4‬ﺣﻢ ﻟﺤﻤﺮﻝ‬
‫ﻟﺪﺧﻬﺪﺭﺑﻢ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻯ ﻭ ﻳﻦ ﻫﺎ ‪3‬ﺵ ﺳﻬﻮﻝ ﻟﻴﻮﻉ ﺍﻟﻰ ﻓﻲ‬
‫‪ 13‬ﻛﺎﻥ ﺑﺮﺍﺱ ﻳﺴﺮﻉ ﺍﻟﺨﻌﺎﻯ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺇﻟﻲ ﺩﻣﻌﺜﻖ ﻓﻲ ﻣﻐﺘﺼﻒ ﺃ ﺍﺻﻬﺎﺭ‬
‫ﻭﻧﻜﻦ ﻣﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎﻓﺮ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﻌﺘﺮﻉ ﻓﻲ ﻧﺼﻤﻒ ﺍﻟﻬﺎﺭ ﻣﺎﻟﻢ ﺑﻬﻠﺖ ﻣﺴﺘﻌﺤﻼ ﺻﺤﺎ‬
‫ﻟﻘﻀﺎﻩ ﺃﻣﻮ ﻫﺂﻡ ﻭﻫﻠﻰ ﺍ ﻳﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ ﺷﺨﺼﺔ ﺑﻮﺍﺣﻤﺎ ﻭﻫﻮ ﺭﺻﺜﻮﻝ ﻟﻠﻘﺜﻞ ﻭﻻ ﺉ ﻓﺎ‬
‫ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺇﻅ ﺩ ﺷﺪﻛﻮﻙ ﺍﻟﻰ ﺛﺎﺭﺕ ﻓﻲ ﻧﻀﻪ‬

‫‪ 3‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺤﻌﺎﻟﻤﻘﺎﻡ ﻟﻴﻮ ﺇﺣﻤﺄ ﺻﻌﺐ ﻋﺎ ﻝ ﺃﻥ ﺗﺮﻓﺜﺎ ﻣﻨﺎﺧﻌﻰ ﻛﺎﻥ‬

‫ﻫﻮﻭ ﺍ ﻯ ﻟﻮﺿﻊ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻨﻴﺮ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﻩ ﻳﺮﻓﻂ ﻋﺎ ﻻﺕ ﺍﻹﻓﻼﺕ ﻫﻦ ﺍﻟﺸﻴﺮ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺹﺍﺡ‪3‬ﺇ ﻟﻰ ءﺹﺍﺓ ﻃﻮﺇﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﺗﻮﻫﺎ ﺟﺰ ء ﻁﺩﻓﻜﺎﻥ ﻛﻞ ﻋﺮﻩ ﻳﺮﺓﺱ ﻳﻦ ﺁﻟﻢ‬
‫‪ 8‬ﻭﻝ ‪3‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﻢ ﺽ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻟﻠﻌﺮﺑﺔ ﺗﻮﺿﻊ ﻣﻨﺎﺽ ﻇﻒ ﺭﺟﻞ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺣﻖ‬
‫ﻟﺬﺍ ﻣﺎ ﺭﻓﻰ ﻳﺘﺄﻟﻢ ﺃﻳﻴﻴﺎ ﻭﺑﺠﺮﺡ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻮﺭ ﺍﻟﺼﻨﻴﺮ ﺃﻥ ﺕﻩ ﺃ ﺍﻟﻄﺎﻫﺔ‬
‫ﻭﺍ ﻭﻉ ﻟﻠﻴﺮ ﺍﻟﻘﺎﺱ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﻮﻟﻬﻰ ﺃﻥ ﻗﻲ ﻟﻢ ﺍﻇﻔﻤﻮﻉ ﻭ ﻃﺎﻋﺔ ﻩ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺪﺩ ‪ 81 71‬ﻧﺠﺪ ﻣﻠﻨﻤﻤﺎ ﻭﺍﻓﻴﺎ ﻟﻤﺎ ﻳﺾ ﺍﻟﺴﻴﺢ ﻟﻼ ﻧﺴﺎﻥ ﻩ‬
‫ﻧﺪﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻠﻰ ﺍﻟﻔﺪﺏ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺮﻯ‬ ‫‪ 1‬ﻳﻤﺘﺢ ﻋﻴﻨﻪ‬
‫ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺮﻩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﻛﺔ ﺑﺎﻷﺭﺽ ﻻ ﺗﺮﻯ ﻛﻠﻰ ﻫﺎ ﺗﻨﻈﺮ‬
‫ﻧﺠﺄﺓ ﺃﻣﺠﺎﺩ ﺍﻝ ﻣﺎ ‪5‬ء ﻭﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻟﻠﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﻛﺰﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﺍﺑﺖ ﺗﻨﻈﺮ ﻧﺠﺄﻩ ﺟﻤﻮﻝ ﺣﺐ‬
‫ﻟﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮﻓﻲ ﻩ‬

‫ﺏ ﻭﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﺔ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻔﻮﺭ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻔﺎ ﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻊ ﻟﻠﺴﻴﺢ ﺑﻤﻮﻥ‬

‫ﻛﻤﻦ ﺿﻞ ﻟﻠﻄﺮﻳﻖ ﻷﻧﻪ ﺃﺩﺍﺭ ﻓﻰﻩ ﻟﻠﻨﻮﺭ ﻓﻬﻮ ﺑﺴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﻸﻝ ﻟﻜﻦ ﺑﺪ ﻣﻌﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻳﺼﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻟﺬ ﻓﻬﻮ ﻳﺮﻑ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺟﻴﺪﺍ‬
‫ﻳﺤﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻲ ﺷﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺒﻌﺪﻫﺎﻛﺎﻥ ﻋﺐ ﺍ‬
‫ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﺼﺒﻊ ﺇﺑﺘﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﻳﺘﻤﺘﻊ ﺟﻤﻜﻞ ﺳﻠﻄﺎﻁ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﻴﺮ ﺍﺑﻨﺎ ﻟﻠﻪ ﻣﺠﻴﺪﺍ ﻻ ﻋﺒﻼ‬
‫ﺏ‬ ‫ﻟﻞ‬

‫ﺩ ﻟﺠﻪ ﻛﻔﺮﺍﺑﻢ ﻋﻦ ﺍ ﻳﺔ ﻭﺻﻴﺒﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻔﺪﺳﻴﻦ ﺇﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻴﺎﺿﻰ ﻙ‬

‫ﻳﺪ ﻭﺷﻄﻲ‬ ‫ﺳﺪﻟﻰ ﺍ ﻳﺔ ﻗﺬﻛﻤﺮ ﻭﺑﺎﻟﻠﻌﻴﺔ ﻟﻠﺴﻜﺒﻞ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺻﻨﻬﻠﻖ ﻣﻦ‬
‫ﻭﻧﺠﻤﺚ ﻱ ﻧﻴﻪ ﺍﻹﻓﺎﻥ ﻣﻖ ﺍﻇﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻰ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﻞ‬

‫‪3 9‬‬
 ‫ﺟﻮﻝ ﺍﻟﻤﺜﻤﺔ‬

‫ﻳﻂ ﺻﺌﻢ ﺃﻳﻬﺂ ﺃﺋﺖ ﻟﺠﺎﺙ ﺃﺿﺶ ﺇﻋﻦ ﺗﺌﻢ ﺃﻛﻦ ﺋﻌﺂﻳﺪﺍ ﻓﻲ ﺅﻳﺂ ﺍﻟﺼﻤﺄﻭﻳﺔ‬
‫ﺫ ﺍﺥ ﺯﺕ ﺃﺅﻵ ﺍﺛﺬﻳﻖ ﻓﻲ ﻳﺮﺹ ﻗﺔ ﺅﻓﻲ ﺃﻭﺯﻓﻪ ﻟﻤﻴﻢ ءﺛﻤﺄ ﻓﻲ ﺡ‬
‫ﻛﻮﺯ ﺃ ﺍﺡ ﺋﺮ ‪ 4‬ﺛﺌﻢ ﺃﻷء ﺗﻢ ﺍﻥ ﺓﻳﻤﺪﺋﻮﺍ ﺅﻳﻦ ﺑﻔﻰ ﺍ ﺇﺫ ﺃﻓﻪ ﺍ ﻳﺨﺂ‬
‫ﺃﻓﺊﺍ ﺇﻷ ﺗﺴﺈﺗﺨﻪ ﺇﺍ ﺍ ﻭ ﻣﺄ ﺍﺧﻞ ﺫﺃﻳﻠﺜﺂ ﺃﺕﻓﻲ ﻓﻲ ﺃﺋﻴﺊ ﺩ‬
‫ﺍﺉ ﺙ ﻛﻠﻲ ﺅﻟﺜﺮﻏﻮﺍﻓﻲ ﺯﺕ ﻟﻲ ﻣﺈﺩ ﺧﺼﺘﺄﺿﺄ ﻛﻸﻓﺮﻭـﻬـ ﻭﻝ ﻛﻞ ﻥ ﺍ‬
‫‪ 4‬ﺕ ﺑﺚ ﺇﺗﺄ ﻫﺪﺍ ﺃﺋﻴﺆ ﺛﺘﺎﻣﺪﻡ ﻳﻠﺤﺘﻴﻴﺮ ﺅﺃﺃﺗﺤﺢ ﻃﺮ ﺗﺮﺃ ﻵ ﺃﻓﻮﺫ‬
‫ﻣﺜﻂﺏ ﺥ ﺯ ﻣﺂﺗﻰ ﻛﻸ ﺃﻷ ﺁﺓ ﺅﺗﻮﺑﻬﺜﺎ ﺃﻧﻬﺐ ﺥ ﻳﺪﺱ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﻥ‬
‫ﺙ ﺙﺋﻢ ﺃﺋﻤﺐﺙ ﻳﻜﻨﻰ ﺅ ﺃﻭﺫ ﻗﺒﺂﺗﻴﻦ ﺃﺙ ﺛﺆﺍﺕ ﺵ ﻋﺎ ﺃﻥ ﻧﻨﺂﺩﺉ‬
‫ﻳﻨﻮﻳﺮ ﻟﻞ ﻧﻤﺐ ﺅﻳﻸﻫﺸﺒﻢ‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺃ ﻉ ‪63‬‬

‫ﻧﻜﺪﻓﻲ ﻫﻔﺎ ﺍﻝ ﻃﺎ ﻣﻠﺨﺼﻤﺎ ﺡ ﺍ ﻇﺔ ﺑﻮﺍﺣﻤﺎﻩ‬

‫ﻓﻘﺪ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻨﺎﻛﺪ ﻭﺑﺔ ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﻮ ﺑﺊ ﻉﻳﺮ ﺍﻟﻪﻋﻰ ﻓﺎﻹﻧﻂ ﺙ‬ ‫ﺇ‬
‫ﻳﻬﺖ ﺛﻤﻒ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺤﻴﺎﻫﺎ ﺧﺎﻃﻔﺔ ﻭﺑﺐ ﺃ ﺣﻴﺎﻩ ﺟﻠﻰﻳﺪﺓ ﺑﻤﻔﺎﻫﻢ ﻭﻗﻴﻢ ﺻﻠﻰﻳﺊ‬
‫ﺍﺗﻬﺎ ﺗﻌﻨﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﺃ ﻛﻨﺸﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺟﻤﺐ ﺃﻥ ﺗﺘﻦ ‪ 5‬ﺇﺫﺍ ﻓﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﺗﻌﻔﺎ ﺷﻴﺌﻴﻦ‬
‫ﺃﻭﻻ ﺍﻷﺳﻒ ﺇﻧﻪ ﺃﺻﻒ ﻣﻦ ﻋﻤﻖ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺊ ﻋﺸﻨﺎﻫﺎ ﻭﻋﻦ ﺍﻷﻫﺎﻝ‬
‫ﻟﻖ ﻣﺤﻠﺪﺍﻫﺎ ‪ 5‬ﻭﺛﺎﻥ ﻧﺼﻢ ﻧﺼﻢ ﺃﻥ ﺑﺘﻨﺮ ﺑﻨﺔ ﺍﻟﻴﺢ ﻓﻬﻰ ﻧﻴﻞ ﻡ‬
‫ﺭﺑﻪ ﺍﻟﻤﺎﻓﻰ ﻭ ﻳﺺ ﺍﻟﻨﻘﻪ ﺍ ﻟﻠﻪ‬

‫‪ 2‬ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻨﺎﺹ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻌﻮﺍ ﻟﻠﻪ ﻛﻔﻴﺮﺍ ﻫﺎ ﻧﻌﻠﻰ ﺍﻓﻪ ﺍﻟﻘﻔﺎ ﻻ ﺍﻟﻮﺏ ﻭﺭﺑﻤﺎ‬
‫ﻗﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺩﻭﻥ ﻗﻔﻜﻴﺮ ﺃﻭ ﺇﺛﻮﺍﻙ ﺃﻭ ﻷﻧﻨﺎ ﺑﺎ ﺧﺘﺎﺭﻧﺎ ﺫﻫﺒﻨﺎ ﻟﻤﻠﻰ ﻟﻠﻜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﻩ ﻩ‬
‫ﻟﻤﻜﻦ ﻣﻬﻤﺎﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﺎﻟﻨﺌﻴﺠﺔ ﺃ ﻳﻤﺎ ﻁ ﺍﻥ ﻧﻮﺍﺟﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻙﻯ ﻥ ﻣﻤﻴﺘﺎﻩ‬
‫ﺃﻭ ﺍﺳﻘﺒﻌﺪﻧﺎﻩ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻭﺃﻥ ﻧﺠﻌﻠﻪ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻭﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﻨﺎ‬
‫ﻭﻳﺸﺠﻜﻞ ﻗﻠﻮﺑﺘﺎ ﻓﺎﻟﺌﻪ ﺍ ﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻋﻰ ء ﻳﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ ﻳﺼﺒﺢ ﻛﻞ ﻣﺜﻰ ء ﻟﻨﺎ‬
‫‪ 3‬ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻨﺎﺹﺃﻥ ﺑﻌﻴﻠﻮ ﺍ ﺃﻋﻤﺎﻻ ﺗﻴﻖ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺑﺔ ﻟﻤﻦ ﺑﺮﻣﺎﻥ ﺍﻟﺘﻮ ﺑﺔ ﻭﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺃﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺌﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻸﺣﻆ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﺓ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬
‫ﻟﻺﻳﺪﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻘﻴﺠﺔ ﻟﺘﺘﻴﺬ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺏ ﻳﺪﺓ ﻟﻜﻬﺎ ﻧﻨﻴﺤﺔ ﺍﻟﺤﺺ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﻩ‬
‫ﺃﻧﻬﺎ ﻓﺘﻴﺠﺔ ﻃﻴﻌﻴﺔ ﻻﻛﺘﺸﺎﻑ ﺍﻹﻧﺎﻥ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎﻳﻬﺘﺸﻒ ﺍﻹﻧﻌﺎﻥ ﻣﺪﻯ ﺣﺐ ﺍﻟﻠﻪ‬
‫ﻟﻪ ﻓﻲ ﻟﻠﺴﻴﺢ ﻳﺴﻮﻉ ﻻﻳﻤﻠﻚ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻻ ﻳﻤﻜﻤﻦ ﺃﻥ ﺃﺑﻖ ﻛﺎ ﺃﻧﺎ ﻳﺤﺐ‬
‫ﺃﻥ ﺃﺿﻊ ﺣﻴﺎﺗﻰ ﻛﻬﺎ ﻷﺻﻴﺢ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻁﺏ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻵﻥ ﺃﻧﻪ ﻫﻨﻠﻴﺎ‬
‫ﺍﻝ ﺑﻞ ﺑﻬﺴﺮ ﻗﻠﺐ ﺍﻓﺔ ﻩ‬
‫ﺩﺍ ء ﻓﻬﻮ ﻻﺟﻤﺴﺮ ﻗﻮﺍﻧﻦ ﻟﻪ‬

‫ﻣﻠﻞ ﻣﺄﺋﺮ‬

‫ﻭﻓﺎﺋﻠﻰ ﻓﻴﺚ ﻳﻬﺬﺍ ﻗﺂﻙ ﻓﺘﻤﻀﺌﻮﻋﻦ ﺑﺼﺘﻮﺏ ﺗﻈﻲ ﺍﺋﺖ ﻛﺂﻯ‬

‫ﻳﻢ ﺋﻮﺋﻤﺜﺔ ﻛﺄﻛﻠﺚ ﺍﻟﺘﻬﻨﻴﻴﺮﺓ ﺋﺨﻮ ﻟﻸ ﺇﻗﺎ ﺍﻝﻏﺬﺑﺂﻟﻖ ﻫﺘﺂﻙ ﺗﻌﺚ‬
‫ﺃﺿﺬﻯ ﺃﺋﻬﺄ ﺍﻟﻀﺮﻳﺰ ﻗﺖ ﺋﻮﻋﻦ ﻳﺊ ﺃﻧﻴﻖ ﻳﻜﻴﺎﺕ ﺃﻟﻌﺘﺬﻕ‬
‫‪93‬‬
‫ﺯﺃﻟﺼﺌﺨﻮ ‪ 5‬ﻻﺋﻪ ﻳﻦ ﺣﺘﺔ ﻫﺬ ﺃﻷﻣﺆﻟﻲ ﻏﺎﻳﺌﻢ ﺃﻧﻘﻠﻰ ﺍﺋﺬﻱ‬
‫ﺃﻛﺌﻴﻤﻔﺔ ﺣﻬﺂﺭﻡ ﺇﺩ ﺃ ﺗﻬﻨﺚ ﺃﺻﺘﺬﻟﻂ ﺃﻟﻆ ﻟﻤﺠﻔﺘﻰ ﻏﺘﺤﻴﻤﺎ ﺷﺜﻪ ﻳﻦ ﺫﺍﻟﺪﻩ‬
‫ﻓﻲ ﻟﻖ ﻫﻔﺮﺍ ﺕ ﺛﻔﺌﻞ ﻓﻲ ﺯﺍﻳﺮ ‪ 5‬ﺃﺭﻭﺗﻮﺋﻦ ﺃ ﺁ ﺍ ﻳﺎ ﺍ ﺃﻏﻞ ﻳﺒﺄﺑﻴﺄ‬
‫ﻳﺎﻷﻧﺔ ﻳﺎء ﺃﻧﺂ ﺃﻏﺒﻦ ﺃﺫ ﺋﺆﻳﻦ ﻗﻘﺂﺫ ﺃﻏﺮﻳﺒﺂﻋﻦ ﺇﻭﺋﻴﺔ ﻳﻘﺘﻴﻞ‬
‫ﺋﻘﺜﻨﻔﻨﻬﻴﻤﺎ ﺁﻥ ﺃﻣﻴﻴﺆ ﻛﻞ ﺍﻟﺲ ‪ 15‬ﻗﻘﺎﺫ ﺑﺰ ﻟﺌﻌﻦ ﻓﻲ ﺙ ﺃﺻﻘﻴﺘﻰ ﺇﺕ ﺍﻗﺔ‬
‫ﺃﺋﻪ ﻳﻘﻠﻴﻴﻞ ﺅﻳﻜﺚ ﻟﻴﻨﻬﻦ ﺍﻧﻤﺖ ﻗﻘﺘﻄﻼ ﺑﻞ ﺃﺿﻤﺎﻓﻴﺞ ﺍﻟﺬﻳﻂ‬
‫ﺗﻤﻀﻮﺗﻨﻲ ﺃﻟﺘﻮ ﺗﻢ ﺗﺤﺒﺮﻭﻥ ﻟﻤﻜﺬﺍ ﻋﺎ ﺃﺗﺎ ﺿﺎ ﺧﻼﺓ ﺯ ﺍﺋﻔﺌﻮﺩ‬
‫ﻗﺂﻣﺄ ﻗﺎﺫ ﻫﺪﺍ ﺃ ﻗﺎﺗﻢ ﺍﻟﻤﻠﺬ ﺅﺃﻧﺆﺍﻟﻴﻰ ﺅﺑﺰﻳﻴﻬﻰ ﺅﺁ ﻳﻰﻭﻧﺂ‬
‫ﻗﻲﺧﻔﺜﻢ ﻭﺃﺧﺮﻓﺆﺍ ﻓﻢ ﺵﺗﺞ ﺇﺗﺊﻟﻂ ﺗﻐﻨﻪ ﻫﺎ ﻳﻬـﺎ ﻗﺎﺋﺠﻲ ﺇﻥ ﺓ ﺭﺯﺍ‬
‫ﺃﻓﻲ ﻟﺜﻤﺘﺎﻟﻖ ﺗﺒﻨﻴﻦ ﺗﻔﻐﻞ ﺍ ﺷﺌﻴﺂ ﺁﺳﺢ ﺕ ﺃﻟﻤﺆﺕ ﺃﻭ ﺍﻧﻒ ﻭﺩ ء ﻭﻗﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻏﺮﻳﺘﺎﺵ ﻟﻘﻤﻴﻔﺌﻮﺻﻰ ﻻﻕ ﺉ ﻳﻬﻦ ﺃﻥ ﺗﻄﻠﻘﻪ ﻫﺬﺇ ‪ 1‬ﺃﻗﺈﻧﻤﻬﺘﺎﺫ‬
‫ﺗﺆ ﺗﺜﻢ ﺗﻜﻖ ﻗﺬ ﺗﻢ ﺋﻢ ﺧﻮﺍﺓ ﺇﺗﻰ ﺓ ﺥ ﺭ‬
‫‪ 23‬ﺑﻢ‬ ‫‪43‬‬ ‫ﺍ ‪62‬‬

‫ﻣﻊ ﻟﺌﻦ ﻁ ﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻓﺼﻞ ﻳﻴﺲ ﻛﺜﻴﺮﺃ ﺍﻳﻪ ﺃ ﺍﻟﺘﺎ ﻱ ء ﻳﺒﺪ ﻓﻲ ﺃ ﺍﻟﻌﻤﻮﺭﻣﺎﺍ‬
‫ﻣﻠﻴﺔ ﺃﺷﻴﻪ ﺟﻤﻲ ﻗﻌﻴﺮ ﻫﻆ ‪ 5‬ﻣﺤﻮﺭ ﺑﺮﻟﻠﻰ ﺳﻤﺒﻬﻨﻤﺎ ﻭ ﻇﻬﺮ ﺃ ﺍﻫﻠﻴﻬﻢ ﺃ‬
‫ﺭﻭ ﺳﻺﺳﻠﻪ ﻕ ﻳﻢ ﻳﻪ ﻛﺎ ﺫ ﻓﻲ ﺹﻣﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﻭﺭ ء ﺍﺳﺎﻣﺔ ﻗﻰ ﻳﻨﺎﺑﺮﻟﻤﻰ‬
‫‪362‬‬
‫ﻟﺶ ﻳﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻭﻓﺴﺘﻮﺱ ﻻ ﻳﺨﺎﻃﺒﻬﻜﻤﺠﺮﻡ ﻻﺷﻤﻚ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﺮﻑ‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍ ﻳﻮﻟﺲ ﻛﺎﺣﺪ ﺍﻟﺮﺑﻴﻴﻬﺄ ﺍﻟﻤﺪﻗﻘﻴﻦ ﻭﻻ ﺑﺪ ﺃﻧﻪ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺍﻟﺊ ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻮﺃﺑﻰ‬
‫ﻭﻟﻠﻰ ﻗﻮﻕ ﻣﺒﻴﺌﺮﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﻠﻚ ﻟﻢ ﺑﻬﻦ ﺑﻮﺃﺱ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﻣﺠﺮﻣﺎ ﺩﻛﻦ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻓﻲ ﻓﻈﺮﻩ ﺭﺟﻞ ﻛﻴﺮ ﻣﺘﺰﻥ ﻟﻜﺰﺓ ﺍﻟﻔﺮﺍ ء ﻩ ﻭﻋﻨﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﻠﻢ ﺑﻮﻟﻰ ﺍﻋﺮﺍ ﺍﺵ ﻓﺈﻧﻨﺎ‬
‫ﻧﺤﺲ ﺃﻅ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻛﻢ ﻻ ﺑﻮﺍﺣﻤﺎ ﻭﻓﻲ ﻫﺎﺑﺔ ﻧﺠﺪ ﻫﺬﻩ ﺍ ﺍﻋﺔ ﺩﺻﻪ ﺩﺭ ﻳﻬﻢﺍ‬
‫ﺑﻢﻥ ﺑﻮﻟﺜﺎ ﻻ ﺳﺜﺤﻖ ﺍﻟﺤﺎ ﻛﺔ ﻻ ﻓﻲ ﺭﻭﻣﺎ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺧﻜﻠﻴﺮﻫﺎ ‪ 5‬ﻭﻛﻞ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻟﻰ ﺹﺡ‬
‫ﻣﺪﻯ ﻗﻮﺓ ﺷﻢ ﻣﻤﻴﺔ ﺑﻮﻟﻰ ﻓﻔﺪﻛﺎﻥ ﻣﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺘﻲﺥ ﺑﺒﺨﺼﻴﺒﻤﺎ ﻗﻮﺑﺔ ﺗﻔﻮﻕ ﺃﻳﺔ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺃﺧﺮﻱ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺘﻤﻊ ﺍﻥ ﻛﺔ ﻗﻮﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻳﺨﺔ ﺱ ﻛﻪ ﺩﻳﺔ ﺍ ء ﺕ ﺇﻥ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻪ ﺡ ﺑﺎﻟﻰ ﻣﺢ ﻓﻲ ﻗﻠﺜﻪ ﻭﺑﺎ ﺍ ﺏ ﺁﻟﻤﻘﺎﻡ ﻋﻦ ﻳﻴﻨﻪ ﻻ ﻋﻤﺎﻓﻲ ﻣﻦ ﺃﻯ‬
‫ﺇ ﺃﺳﺎﻥ ﺇﻥ ﺟﻸﻝ ﺍﻓﻪ ﺱ ﺳﻮﻩ ﻭﺑﻠﺬﺍ ﻓﺈ ﺃﻳﺔ ﺷﻪ ﻑ ﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻫﻤﺒﺢ ﺑﺎﻫﻔﺔ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻩ‬

‫‪392‬‬
 ‫ﻷﺿﺤﺎ ء ﺃﻟﻤﺴﺎ ﺑﺲ ﺅﺍﺃﻳﻨﺜﺰﻭﻥ‬
‫ﺍ ﺃﺭ ﺃﻵ ﺍﻷﺧﻌﻴﺮ ﺓ‬
‫ﻗﻘﻤﺎ ﺃﺑﻤﺖﺻﻘﺮ ﺍﻝ ﺃﻯ ﺃﻟﻖ ﻧﻔﺘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺾ ﺭ ﺇﺕ ﺇﻳﻄﺎ ﺇ ﻋﺘﻼﻫـ ﺍ ﺑﺰﻟﺌﻤﻌﺂ‬
‫ﺅﺃﺑﺜﺰﻯ ﺍﻧﻬﺐﻱ ﺇﺫ ﻗﺂ ﺇﺩ ﻣﻨﺔ ﻣﻴﺄ ﻳﻢﺕ ﺗﺔ ﺍﻭﻏﺔﺷﻤﺎ ﻥ ﺍﻁ ﻩ‬
‫ﺋﻮﺍﻫـ ﻭﺻﻰ ﻗﻤﺘﻴﺬﻧﺂ ﺇﻟﻰ ﺷﻢ ﺓ ﺃﺫﺯﺍﻣﻴﺔ ‪8‬ﺻﺔ ﺅﺃﻭﻟﻤﺾ ﻣﺰﺹ ﻳﺦ ﺃﻟﻖ‬
‫ﻧﺌﻤﺘﺎﻫﻘﻰ ﻣﺎﻟﻲ ﻛﻂ ﺑﺎﺋﻘﺆﺍﺹ ﻉ ﺍﺗﺘﻰ ﻓﻰ ﺃﻣﺼﺜﺎ ﺅ ﻥ ﻣﻊ ﻧﺂ ﺍﺯﻡ ﻳﺰ ﺣﻤﺄ‬
‫ﺯ ﻟﻬﻚ ﻛﻞ ‪3‬ﻭﻧﻤﻦ ﻣﻴﻦ ﺗﻤﻴﺘﺎﻟﻮ ﻳﻤﻌﺎ ﺅﺯ ﺍ ﺍﻓﻲ ﻡ ﺍﻷﺧﺮ ﺃﺭﺓﺗﻢ ﺁ‬
‫ﺇﺗﻪ ﺹ ﺫﺍﺓ ﻗﻌﺂﺽ‪ 4‬ﻟﺮﻹﻛﻠﻮﺵ ﻟﺪ ﻟﻤﻤﺜﺂ ﺑﺎﻟﻖﻓﻘﺄ ﺫﺃﺛﻰ ﺃﻟﻂ ﻳﻬﻸ ﻣﺖ ﺇﺫ‬
‫ﺃﻣﻘﺪﻗﺂﻟﻴﻤﺎ ﺝ ﻝ ﻏﻠﻰ ء ﻳﺌﻬﺌﻢ ﺛﻢ ﺃﻷﻟﺐ ﻛﺄ ﻫﻨﺂﻟﻒ ﻭﺳﺘﺎﻗﺮ‬
‫ﻗﻲ ﺍﺃﺑﻴﺮ ﻣﻴﺊ ﺗﺜﺒﺘﻪ ﻑ ﺭﻣﻦ ﻥ ﺍﻟﺮﻳﺂﺥ ﺗﺚ ﻣﻔﻘﺎﺫﺓ ﺅﺗﻌﺜﺪﻣﺂ‬
‫ﻣﺨﺘﺰﺗﺎ ﺍ ﺃﺽ ﺍﻟﻨﻦ ﺑﺠﺂﺕﻳﻢﻟﺠﻴﻴﻤﺔ ﺅﺗﺠﺔﻱ ‪ 4‬ﻗﺊ ﺋﺘﺎ ﺇﺫ ﻡ ﻳﻤﺎﺯﺍ ﺍﻳﻴﺨﻶ‬
‫ﻗﺈﺩ ﺅﺧﺬ ﻗﺂﺍﺋﺪ ﺍﻧﻌﺌﺔ ﻓﺘﺎﻙ ﻣﺘﺔ ﺗﺔ ﺇﻋﺾ ﻛﺪﺭ ﻣﻤﻤﻤﺎﺯﻳﺮﻩ ﺁﻟﻰ‬
‫ﺇﺕﻋﺂﺍ ﺇ ﺃﺩ ﺗﻤﻨﺂ ﻳﻴﻬﺂ ﺯﻧﻤﺄ ﻓﻲﺗﺎ ﻧﻨﻤﺘﺎﻓﻴﻰ ﺯﺅﻳﺬﺍ ﺃ ﺇﻣﺎ ﻗﻲ ﻛﺆﺓ‬
‫ﺅﺍﺃ ﻹﺻﻌﺰﻧﺂ ﺓﺯﺏ ﻳﻢ ﻟﻰﺭﻫﻰ ﺅﺗﺌﻢ ﺕ ﻋﺘﻲ ﺍﻟﻖ ﺑﺦ ﺃﻛﻔﺰ ﻣﺘﺎﺓﺙ ﻧﺂ‬
‫‪ 49‬ﻷ‬
 ‫ﺣﺔ ﺗﺨﻌﺖ ﻛﺮﻩﻟﻤﻤﺘﺔ ﺓﺩﺙﺏ ﻋﺖ ﻭ ﻟﻂ ﺩﺭﻟﺘﺎ ﺗﺠﺂﻭﺯﻧﺂﻗﺎ ﺇﺋﺾ ﺍﺋﻲ ﺣﺌﻨﺄ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺷﻜﺎﻟﻂ ﻗﺄﻝ ﺗﺔ ﺍﺛﺤﺆﺍﻧﻲ ﺍﺙ ﻣﻪﺷﺎ ﺍ ﺗﻲ ‪ 4‬ﺍ ﺿﻺﻳﺘﺎ ﻟﺘﺴﻤﺎ ﺇﻵ‬
‫ﺃﻉ ﻻ ‪1 2‬‬

‫ﺑﺪﺃ ﺑﻮﻟﺲ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻭ ﺍﻙ ﺷﻴﻤﺎﻥ ﺷﺤﻌﺎﻩ ﻓﻲ ﺭﺣﻚ ﺃﻭﻟﻤﺎ ﻣﻌﺎﻣﺎﻷ‬

‫ﻳﻮ ﻓﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﺌﺔ ﻟﺒﻮﻟﺲ ﺃﺛﻨﺎ ء ﺍﻟﻰ ﺣﻸ ‪ 5‬ﻗﻘﺪ ﻋﺎﻣﻠﻪ ﺑﺮﻓﻖ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ ﺯﺍﺋﺪﻳﻦ ﻭﻟﻢ ﺑﻬﻦ‬
‫ﻟﻴﻮﺱ‬
‫ﻣﺠﺮﺩ ﺑﺮﺍﻣﻠﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﻟﻴﺮﺱ ﻣﻦ ﺑﻬﺒﺔ ﺃﻏﻌﻠﻰ ﻭﺭ ﻃﺎﻛﺎﻧﺖ ﺭﻇﻪﻅ ﺿﺎﺑﻂ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻊ ﻑ ﻝ ﻛﺎﻥ ﻛﺬﻟﻠﺚ ﻑ ﺑﺪ ﺃﺅ‪ 4‬ﻛﻂﻥ‬
‫ﺍﺗﺼﺎﻝ ﺑﻴﻦ ﺇﻹﻣﻮﺍﻃﻮﺭ ﻭﺃﻣﺮﺍ ﺍﺕ‬
‫ﺭﺟﻼﺧﺒﻴﺮﺍﻭﻣﺮﻛﺰ ﻋﻈﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻭﻋﺎﺑﺎ ء ﻧﻲ ﺍ ﻭﺍﺟﻪ ﺑﻮﻟﻼ ﻳﻮﻟﻴﻮﺱ‬
‫ﻋﺮﻑ ﻛﻞ ﻣﺨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮ ﺷﺨﺼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻴﺜﺠﻊ ﻟﻠﺔ ﺍﻓﻰ‬
‫ﻓﻬﻮ ﻳﻼﺹ ﺃﺭﻋﻪ ﺗﺮﺧﺲ ﻗﻴﻞ ﺇﻥ ﺃﺭﺳﺘﺮﺽ ﺍ ﻳﻜﻦ ﻣﺴﻌﻮﺣﺎ ﻟﻪ ﺏ ﺭﺍﻗﺔ ﺑﻮﻟﺲ‬
‫ﻣﺎ ﺃ ﻳﻌﻠﻦ ﺃﻧﻪ ﻋﺒﺪ ﻟﺒﻮﻟﺲ ﻭﻣﻎ ﺍﻟﺤﺘﻴﻞ ﺟﺪﺍ ﺃﻥ ﺃﺭﺳﺘﺮﺽ ﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﺒﺢ‬
‫ﻋﺒﺪﺍ ﺍﺑﻮﻟﻰ ﻋﻦ ﺃﻥ ﻱ ﺗﺮﻛﺎ ‪ 5‬ﺣﻘﺎ ﻟﻴﻢ ﻫﺐ ﺍﻋﻆﻋﻢ ﻣﻦ ﻣﺬﺍﻩ‬
‫ﻳﺪﺃﺕ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺑﺤﺬﺍ ﺍﻟﺸﺎﻃﻰ ء ﺇﻟﻰ ﺻﻴﺪﺍ ‪ 5‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎ ء ﺍﻟﺘﺎﻓﻰ ﻫﻮ ﻣﻴﺮﺍ ﻛﻤﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﺮﺣﺎ‪ 9‬ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺒﺒﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺮﺑﺎﺡ ﺍﻻﺋﺪﺓ ﻓﻲ ﺫﻟﻞ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻥ ﻟﻠﺴﻨﺔ ﺭﺇﺡ‬
‫ﻓﺮﻳﺔ ﻭﻟﻢ ﺗﻄﻊ ﺍﻓﻲ ﻧﺔ ﺍﻥ ﻟﺼﻞ ﺇﻟﻲ ﻣﻠﻰ ﺍ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻤﺮﻭﺭ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻗﺒﺮﺹ ﺋﻢ ﺍﺷﺎﺫ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ءﺻﺮﺝ ﻟﻠﻰ ﺍﻻﻓﻰ ء ﻭﻕ ﻣﻬﺮﺍ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻣﺴﺎﻓﻢ ﺓ‬
‫ﺇﻧﻲ ﻭﻣﺎ ﺭﺑﻤﺎ ﺑﻢﺍﻧﺖ ﺳﺼﻨﺔ ﻛﻼﻝ ﻓﻔﺪ ﺑﻢﺍﻧﺖ ﻣﺼﺮ ﻋﺼﺪﺭ ﺗﺼﺪﻳﺮ ﺍﻟﻐﻼﻟﻂ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺇﻟﻲ ﺍ ﺭﺭﻳﻄﺔ ﺳﺜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﺼﻮﺭ ﻣﺪﻯ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻳﻴﺺ ﺃﻥ ﻗﻲﻋﺮﻫﺎ ﻭﺍﻣﻤﻦ ﺍﻟﻰ ﺍﺡ ﺍﻟﻨﺮﺑﻴﺔ ﺟﻤﻠﺖ ﺍﻟﻤﺤﺰ ﻓﻲ ﻅ ﺿﻘﻴﻢ ﺳﻴﻼﻩ‬
‫ﻓﻴﺬﺍ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﻟﻴﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻄﺎ ﺍﻳﺎ ﻣﺒﺎﺽ ﺓ ﺑﻢﺇﻥ ﻋﻠﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺒﻌﺮ ﻋﺒﺮ ﺑﺤﺮ‬
‫‪593‬‬
‫ﻳﺒﻪ ﻟﻜﻦ ﻟﻠﺮﺇﺡ ﺟﻠﺘﻂ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻟﻖ ﻣﺴﺘﻌﻴﻼ ﻭﻳﻌﺪ ﻫﺮﺍﻉ ﺛﻤﺪﻭﺭ ﺃﺇﻡ ﻋﺪﺑﺪﺓ‬
‫ﺿﺪ ﺍﻟﺮﺑﺎﺡ ﺳﺎﺭﺕ ﻟﻠﺴﻔﺐ ﺟﻤﺬﺍ ء ﺟﺰﻳﺮﻩ ﻛﺮﺑﺖ ﺇﻟﻲ ﻣﻴﺎء ﺻﻨﻴﺮ ﻳﻼﻑ ﺍﻟﻮﺍﻓﻰ‬
‫ﺍﻃﺴﺘﺔ‬

‫ﺧﻄﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮ‬

‫ﺅﺗﻴﺎ ﺗﺨﺄﺭﺗﺎﻥ ﺁﻱﺑﻠﺔ ﺅﻋﺘﺎﺭ ‪115‬ﺷﻘﺰ ﻳﺎ ﺍ ﺃﺗﺨﻰ ﺧﻄﺮﺍ ﺇﺩ ﻛﺎﻥ‬

‫ﻟﻀﺆﺋﻢ ﺃﻑ ﺍ ﻗﺬ ﺗﻔﻰ ﺗﺠﺔ ﻵ ﺑﺰﻟﺤﺄ ﺓﻳﺬﺯﺋﺌﻢ ﻗﺂﺋﻶ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺰﺗﺠﺎﻝ‬
‫ﺃ ﺃ ﺃﺭﻯ ﺃﺭ ﻫﺪ ﺍ ﺃﻟﺖﻗﺮ ء ﺗﺪﺽ ﺍﻥ ﺕ ﻛﻮﻥ ﻋﺮﻟﻲ ﺅﺿﺘﺎﺭﺓ ﻗﻲﺻﻴﺰﺓ‬
‫ﻟﻴﺌﻤﻦ ﻟﻤﻌﺜﺘﺨﻨﻲ ﺅﺍﻟﻌﻴﻴﻔﻴﺖ ﺗﺞﻃﺪﻝ ﻓﻲ ﻧﺔ ﺃﺿﻤﺎ ‪ 5‬ﺅﻟﻜﻤﻨﺄﻛﺎﻧﺂ‬
‫ﻗﺎﺋﺬ ﺍﻥ ﻣﺜﺔ ﻣﻘﺂﺩ ﺇﺫ ﺭﺇﻟﻂ ﺍﻟﻤﻤﻤﻔﻴﺘﺔ ﻳﺈﺫ ﺿﺎﺟﻴﻐﺎ ﺃﻛﺜﺰ ﺟﻤﻤﺄ ﺇﺕ‬
‫ﻗﺆﻟﻲ ﺋﻮﺋﻤﻦ ﺅﻓﻲﺩﻁ ﺍﻧﻴﻴﺘﺎ ﻟﺘﻢ ﺗﻜﻤﻔﺄ ﻣﻮﻧﺞ ﺍﺍ ﺻﺘﺎﻝ ﺍ ﻳﺨﺘﻨﺜﻘﻪ ﺃﺳﻤﺌﺘﻘﺰ‬
‫ﺯﺍﺉ ﺃﻙ ﺭﻳﻨﻢ ﺃﺗﻆ ﻳﻘﻴﻔﻮﺍ ﻳﻦ ﻓﻤﺎﻙ ﺃﻳﺊ ﺍ ءﺿﻤﻪ ﺃﺫ ﺛﻔﻴﺘﻤﺢ‬
‫ﺍﻓﻴﺌﺚ ﻝ ﺇﺫ ﺩ ﻙ ﺁ ﻟﻴﺸﺜﻬـ ﺍ ﻳﻴﻤﺎ ﺯﻳﺤﺂ ﻣﻴﻨﺂ ﻓﻲ ﻙ ﺑﺘﺔ ﻃﺰ‬
‫ﻧﺨﺆ ﺍ ﻭﺏ ﺅﺍ ﺍﻣﺜﺜﺘﺎﻝ ﺍﻟﺘﺰ ﺑﻰﺻ ﻴﺦ ﻗﻶ ﺃﺻﺘﺚ ﺭﻳﻢ ﺗﺠﺌﻮﺏ ﻃﻮﺍ‬
‫ﻟﻤﺤﺮﻗﺌﻮ ﺍﻟﻴﺮﺳﺘﺎﺓ ﺅﻃﻤﻔﻮﺍ ﺓﺧﺎﻣﺰﻭﺩﻕ‬
‫ﺃﺛﻬﻨﻢ ﻗﺬ ﺗﺬﻛﻮﺍ ﺗﻘﻔﺘﺬﺋﻨﻢ ﺍ‬
‫ﻛﺘﻦﻣﺖ ﺓﻗﺎ ﺃﻛﻔﺮ ﻓﺰﺑﺐ‬
‫ﺅﻟﻴﻬﻦ ﻳﺌﺬﻗﺎ ﺻﻞ ﻗﺎﺗﺠﺖ ﺕﻗﻬﺂ ﺭﻓﻲ ﺭﺅﻓﻴﺔ ﻗﺂﻝ ﻟﻬﺂ‬
‫‪692‬‬
 ‫ﻭﺯﻭﺟﻢ ﻳﻬﺪﺅﻥ ﺗﻸﺍ ﺧﻄﺔ ﺕ ﺍ ﻩ ﺓ ﺅﺗﻢ ﺛﻀﻴﻪ ﻫﺂ ﺍﻧﻪ ﻛﻰﻗﺄﻳﺊ‬
‫ﺍﻟﺮﻗﻲ ﻣﺖ ﺛﺘﺎ ﻓﺼﻴﺮﻧﺂ ﺃ ﺧﻸ ﻗﺨﺒﺮ ﺛﺂ ﻋﺖ ﻳﺮﻩ ﻟﻘﺂ ‪ 4‬ﺗﻬﺂﻛﻠﻮﺩﻯ‬
‫ﻭﺑﺎﺛﺨﻔﺪ ﺗﺬﺯﻧﺂ ﺃﻥ ﺛﻠﻚ ﺍﺋﻘﺂﻟﻲﻝ ‪ 5‬ﺅﻟﻘﺎ ﺭﻧﻪﻭﺓ ﻃﺄﺓ ﺍ ﻓﻲ ﺷﺘﻴﻠﻮﻟﻂ‬
‫ﻣﻪ ﻭﻧﺂﺏ ﺧﺎﻟﻲﻡ ﻧﻰ ﺍ ﺷﻤﻨﺔ ﺅﺇ‪ 3‬ﻛﺎﺋﻮﺍ ﺍ ﻧﻜﻬﻖ ﺃﻥ ﺗﺔﺓﻭﺍ ﻓﻲ ﺍ ﺯ ﻧﻬﺎ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ء ﻩ ﺩ‬

‫ﺃﻧﺰﻟﻮﺍ ﺍﺋﻘﻠﻮ ﻭ ﺣﺪﺍ ﻛﺤﺂﻧﻮﺍ ﻛﺚ ﺍﻭﻟﻂ ﻭﺇﺩ ﻓﻲﺙﺍ ﻓﻲ ﺅ ء‬

‫ء ﺧﻴﻒ ﺗﺠﻘﻠﻮﺍ ﻗﺮﻛﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﺋﻔﻞ ﺅﻓﻲ ﺍ ﺃ ﻡ ‪ 1151‬ﻟﺚ ﺯﻛﻞ ﺁ ﻳﺎ ‪ 5‬ﻳﻨﺄ‬
‫ﺃﺋﺄﺙ ﺍﻟﺴﺾ ﺽ ﻩ ﺅﺇﺩ ﺗﻬﺎ ﻛﻠﻰ ﺍﻟﻌﺚ ﺷﻰ ﺅﻝ ﺍﻟﻪ ﻭﺋﻢ ﺛﻄﻎ ﺃ ﺇﺃ ﺍ‬
‫ﺣﻤﻢﻩﻳﺮ ﺓ ﻭﺍﻳﻤﺜﺸﺪ ء ﻃﺜﻨﺂ ﻧﺪﺙﺑﻢ ﻟﻴﻨﺼﺮ ﺍ ﻳﺘﻬﻴﻴﻠﻲ ﺍ ﺃ ﺋﻦ ﺥ ﺃ ﻳﺰﺍ ﻛﺚ ﻟﻂ ﺯﺗﺠﺎ‬
‫ﻓﻂ ﺗﺠﺂﺍ ﺁ‬
‫‪02‬‬ ‫ﺃﻉ ﻻ ‪6 2‬‬

‫ﻳﻈﻬﺮ ﺃﻥ ﺑﻮﻟﻌﻰ ﻛﺎﻥ ﺃ ﻛﺮ ﺍﻟﻤﺴﺎﻳﺮﻳﻦ ﺧﺒﺮﺓ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮ ‪ 5‬ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﺍﻟﻀﺎﺭ‬

‫ﺇﻟﻴﻪ ء ﻫﻮ ﻳﻮﻡ ﻟﻜﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻯ ﻭﻓﻲ ﺋﺎﻙ ﺍ ﻧﺔ ﻥ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﻫﻦ ﺃ ﻛﺘﻮﺑﺮ ﻭﻃﻴﻘﺎ ﻟﻨﻈﺎﻡ ﺃﻟﻤﻼﺣﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﻠﺚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺧﻄﺮﺍ ﺏ ﺷﻬﺮ‬
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﻭﻣﺴﺘﺤﻴﻼ ﺍﻳﺖ ﺍ ء ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻧﻮﻓﺒﺮ ‪ 5‬ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﻔﻦ ﺃﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻬﺎ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﻫﻔﻞ ﺍﻟﺒﻮﻣﻤﻠﺔ ﺃﻭ ﺟﻬﺎﺯ ﺭﺻﺪ ﻟﻠﻨﺤﻮﻫﻢ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﺍﻟﺪﺱ ﻟﺬﻟﻠﺔ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻤﻦ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﻔﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮ ﺍﻟﻔﺎﺋﻢ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﻟﻴﻞ ﺃﻳﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﻗﺪ‬
‫ﻧﻌﻢ ﻡ ﺑﻮﻟﻌﻰ ﺃﻥ ﻳﻘﻀﻮﺍ ﺍﻟﺸﺘﺎ ء ﻗﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﻧﻲ ﺍﻃﺴﻨﺔ ﺣﻴﺚ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﻟﻜﻦ ﺭﺇ ﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻛﺎﻥ ﺑﺮﻳﺪ ﺗﺮﺻﻴﻞ ﺣﻤﻮﻟﺔ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﻟﻠﻘﻤﺢ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﻣﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‬
‫‪93‬‬
‫ﻷﺧﻴﺮﻩ ﻟﻠﻔﺼﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻟﻔﺎﻧﺪ ﺍﻟﻤﺌﺔ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻨﺮﻳﺐ ﺃﻥ ﺑﻮﻟﺲ ﺍﻟﺤﻴﻦﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺮﻳﺊ ﺃﻻ ﻳﺪﻟﻰ ﺑﺮﺃﻳﻪ ﺃﻛﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻧﻲ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻡ ﻣﻨﺎﺳﻪﺑﻢ ﻟﻘﻀﺎ ء‬
‫ﻟﺬ‬ ‫ﺍﻟﺸﺘﺎ ء ﺟﺚﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻨﻤﺎ ﺃﻳﺔ ﻣﻨﻴﻨﺔ ﻳﻢ ﻛﻦ ﺍﻹﻟﺘﺤﺎ ء ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺘﺎﻩ‬
‫ﺭﻓﺾ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﺌﺔ ﻣﺸﻮﺭﺓ ﻭﻟﻌﻰ ﻭﺣﻤﻊ ﻟﺮﺃﻯ ﺍﻟﺮﻳﺎﻥ ﻭﺳﻤﺢ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ ﺇﻟﻰ ﻓﻴﻔﻴﻘﻴﺔ ﺣﻴﺾ‬
‫ﺍﻹﻡ ﻧﻴﺎﺕ ﺃﻓﻀﻞ ﻭﺍﻟﻤﺪﻳﺨﺎ ﺍ ﻛﺒﺮ ﻭﻓﺎﻣﺖ ﺯ ﺝ ﺧﻮﺑﻴﺔ ﺵ ء ﻭﻗﻌﺔ ﺟﻌﻠﺖ‬
‫ﺗﻨﺐﺫ ﺍﻇﻄﺔ ﻣﺒﺴﻮﺭﺍ ‪ 5‬ﻭﺑﻌﺪﺋﺬ ﻭﺍﺟﻬﻎ ﺭﺡ ﻋﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺩﻟﺚ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺸﺮﻗﻰ ﺑﻞ‬
‫ﻋﺎﺻﻨﻬـﺔ ﻫﻮﺟﺎء ﻋﻮﺿﺾ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻇﻄﺎ ﺩﺷﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﻣﺎﻟﻰ ﺟﺰﻳﺮﺓ ﺱ ﺗﺴﺊ ﻋﻂ ﻝ ﺃﻓﺮﻳﻘﻤﺎ‬
‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺷﺒﺮ ﻣﻖ ﺭﻩ ﻟﻠﻤﻨﻦ ﺛﻢ ﺟﻬﺰﺭﺍ ﻝ ﺭﺏ ﺍ ﻧﺠﺎﻩ ﺍ ﺍﺫ ﻯﺹ ﺍ ﻥ ﻣﺮ ﻭﻃﺎ ﺧﻠﻒ‬
‫ﻟﻠﻔﻴﻨﺔ ﻻﺳﻬـﺘﺨﺪﺃﻋﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻏﺮﻕ ﺍﻟﻔﻴﻨﻪ ﺃﻭ ﺗﺤﻄﻴﻴﻬﺎ ﻳﻢ ﻳﺪﺃﻭﺍ ﻳﻘﻮﻥ ﻛﻞ‬
‫ﻣﺎ ﻛﻨﻦ ﺍﻷﺷﻌﻨﺎﻩ ﻋﻔﻪ ﻣﻦ ﻝ ﺍﺥ ﺃﻣﺘﻌﺔ ﻟﺸﻔﻴﻒ ﺣﻤﻮﻟﺔ ﺍﻟﺴﻔﻴﻔﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺺ‬
‫ﻟﺼﺎ ﻣﺎﺑﺪﻩ ﺑﺎ ﺃﻑ ﻭﻡ ﻓﺈﻣﻬﻤﻢ ﻟﻢ ﺑﺴﺌﻄﻴﻌﻮﺍ ﻧﺤﺪﺑﺪ ﻡ ﻧﻬﻢ ﺑﺎ ﻗﺒﻂ ﻭ ﺑﺪﺃﻭﺃ ﻳﺨﺎﻓﻮﻥ‬
‫ﻣﺖ ﺭﻋﺎﻝ ﻟﺢ ﺭﺗﺼﺚ ﺣﻰ ﻓﻘﺪﻭﺍ ﻛﻞ ﺭ ﺍ ء ﻩ‬

‫ﻻ ﺗﺎﺍﻓﻮ ﺍ‬

‫ﺃ ﺍ ﺧﻤﻘﻞ ﻋﻮﺋﻢ ﻳﻢ ﺙﺱ ﺻﻼﺓﺫ ﺅﺓﺕ ﺑﺰﻟﻬﻤﻰ ﻓﻲ ﺅﺳﺌﻄﻬﻢ‬

‫ﺅﻗﺂﻟﺔ ﺗﺞﺍﻥ ﻣﻪ ﻱ ﺃﺙ ﺍ ﺍ ﺍﺗﻦ ﺍﺫ ﺃﻟﻂ ﺫ ء ﺅﺍ ﻳﻂ ﻭﻻ ﺁﺓ ﺇﺳﻠﻰ ﺍ ﻣﻴﺊ‬
‫ﻛﺮﺭﻧﺖ ﻓﻘﻤﺂ ﻭﺍ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﺍﻓﺮ ﻭﺍﻇﻌﺤﺎﺯﺓ ﺅﺍﻷﻥ ﺃﻧﻠﻰ ﺯﺑﻢﺋﻢ‬
‫ﺭﺭﺓ ﺟﻤﺘﻜﺌﻢ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺚ ‪6‬ﻭﺍ ﻓﻲ ﻧﺔ ﻻﺗﺜﻮﻥ ﺍﺭﺓﺩ ﺓﺳﻲ ﺅﺍ‬
‫ﺇﻷ ﺍ ﻣﻞ ﻳﺔ ﻷﺋﺎ ﺅﻕ ‪5‬ﻓﻂ ﻣﺎﺫ ﺍﻟﻔﻎ ﻓﺔ ﻛﻞ ﻛﻜﻞ ﺍﻷﻟﺔ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻧﻢ ﺁ‬
‫ﺹ‬ ‫ء ﺹ‬ ‫ﺹ‬

‫‪8‬‬ ‫‪8‬‬
 ‫ﺍﺋﺬﻯ ﺃﻏﺌﺬء ﺓﺁﻷ ﻵ ﺗﻔﺄ ﺓﺍ ﻟﻮﺍء ﺩ ﺃ ﻟﺠﻪ ﺧﻰ ﺁﻓﻲ ﺃﻥ ﺓ‬
‫ﺃﺻﺎ ﺗﻢ ﻓﻰ ﺧﻌﺮ ﺅﻓﻮﺩﺍ ﻗﺬ ﺅﺓ ﻟﺠﺚ ﺍﻓﻬﺮ ﺗﺠﻴﻴﻎ ﺍ ﺃﺋﺴﺘﺎ ﺍﻟﺮﻳﻖ ﺋﻠﺚ‬
‫ﻟﺪﻟﻚ ﺑﺌﺮ ﻭﺍ ﺃﺋﻬﺎ ﺍﻟﻞ ﺗﺠﺎﻟﻪ ﻳﺊ ﻓﻲ ﺍﻭﻳﻨﺄ ﺇﻗﻺ ﺃﻧﺊ ﺡ ﻛﺆﺩﻁ ﻟﻤﻜﺬﺍ‬
‫ﻛﺖﺍ ﺭﻣﻢ ﻝ ﻱ ﺅﻟﻰ ﺻﻬﻴﻨﺄ ﻻ ﺯﺭ ﺃﻥ ﺹ ﻋﻸﺗﺠﺰﻳﺰﺓ‬
‫‪62‬‬ ‫‪92‬‬ ‫ﺃﻉ ‪72‬‬

‫ﺍﻥ ﺍﻧﺎ ﺍﺭ ءﻟﻰ ﺑﺎ ﺍ ﻓﻲﻓﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍ ﻓﻦ ﺍﻟﻰ ﺳﻤﻤﻞ ﺍﻟﻔﻼﻝ ﺳﻔﻈﻜﺐ ﺭ ـ‬

‫ﻳﺪ ﻛﺎﻕ ﻃﻮﻟﻬﺎ ﺣﻮﺍﻟﻰ ‪ 591‬ﻗﺪﻣﺄ ﻭﻋﺮﻓﻤﻬﺎ ﺣﻮﺍﻟﻰ ‪ 63‬ﻗﺪﻣﺄ ﻭﻋﻤﻘﻬﺎ ﺣﻮﻟﻠﻰ‬
‫‪ 33‬ﻗﺪﻣﺄ ‪ 5‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻪ ﻥ ﻱ ﻟﻜﺒﻴﺮﻩ ﺣﻤﺎﻑ ﻟﻬﺎ ﻭﺑﻬﺎ ﺃﻣﺎﻣﻢ ﺍ ﺍﻋﻮﺍ ﻑ ﺍﻟﻌﺎﺗﻴﺔ‬
‫ﻓﻘﺪﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺐ ﻗﺎﺩﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻈﺮﻭﻓﺎ ﻭﻳﻢﺍﻥ ﻟﻤﺎ ﻗﻠﻊ ﻭﺍﺧﺪ ﻛﺒﺒﺮ ﻻ ﻗﻊ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺪﻙ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺃﻳﻆ ﻳﺼﻌﻮﺑﺔ ﺛﻮﺟﻴﻬﻪ ﺑﻞ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺃ ﺃﺗﻞ ﺇ ﺍﺑﻢ ﺭ ﻛﺎﻥ ﺑﻬﺴﺮ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺭﻯ ﺍ ﺛﻤﺒﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻴﻴﻠﻪ ﻭﻳﻨﺪﻍ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺴﺮ ‪ 5‬ﻟﺬﺍ ﺃﺯﻟﻮﺍ ﺍﻟﻘﻠﻮﻉ ﻭﻣﻨﻜﺬﺍ‬
‫ﺃﺹﺑﻌﺖ ﻻ ﻓﻮﻧﺔ ﻭﻛﺄ ﻳﺎ ﺣﺰﻣﺔ ﺑﻢﺑﺮﺓ ﺷﺘﺈﺫﻓﺎ ﺇﻷﻣﻮﺍﺑﺊ ﻭﻳﻤﺴﻜﻦ ﻟﺺ ﻭﺭ‬
‫ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﻇﻄﺮ ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻃﺎﻟﺔ ﻋﻨﺪﺋﺬ ﺣﻴﺎﺩﺑﻂ ﺷﻰ ء ﻋﺤﻴﺐ ﻓﻔﺪ ﺃﺧﺬ ﺑﻮﻟﻰ ﺗﺞ ﺍﺛﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻭﺹﺍﺭ ﺟﻴﻦ ﻗﻪ ﻃﺎﺝ ﻓﻲ ﻭ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻮ ﺝ ﺍﻟﺬﻯ ﺻﺎﺭ ﻳﻤﻠﻚ ﻗﺪﺭﺍ ﻣﻦ‬
‫ﺍ ﻳﺠﺎﻋﺔ ﺇ ﺃﻥ ﻣﻼﺣﻰ ﺇﺣﺪﻱ ﻟﺪﻓﻦ ﺷﻌﻌﺮﻭﺍ ﺑﺨﻮﻑ ﻛﻈﻴﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺻﻮﺍ‬
‫ﺑﺄﻥ ﺳﺐﻥ ﻫﻲ ﺗﻘﻮﺩﻫﻢ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻬﺮﻟﻰ ﻭﺟﺎ ء ﻭﺍ ﺍﻟﻲ ﻗﺎﺋﺪ ﻟﺴﺎﻳﻨﺔ ﺳﻴﺮ ﻫﻤﻔﺮﻯ ﻭ ﺑﻮﺍ‬
‫ﺩﺕ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺍﻳﻬﻨﻪ ﺃﻟﻰ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻧﺎ ﺃﺙ ﻋﺮ ﺃﻧﻲ ﻟﻢ ﺏ ﺟﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻧﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﺑﺤﺮﻛﻤﺎﻕ ﺃﻱ ﻭﺗﺾ ﻭﺃﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﺎﺑﺴﺔ ‪ 5‬ﺇﻥ ﺭﺟﻞ ﺃﺋﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻻ ﺗﻔﺎﺭﻗﻪ ﺙﺻﺎﻫﺘﻪ ﺵ ﻭﻟﻮ ﻣﻜﺰﺍ ﺍ ﺍﻭﻑ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻵ ﺧﻤﺮﻳﻦ ﻭﻫﻮ ﻗﺎﻧﺪ ﻝ ﺣﺮﺑﺊ‬
‫ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﺋﺪﻩ ﻩ‬
‫‪ 99‬ﻙ‬
 ‫ﺟﺎء ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬
‫ﻗﻊ ﺍﻛﺎﻧﺖ ﺃﺋﻢ ﺗﺔ ﺍ ﺃﺙ ﺍ ء ﺓ ﻏﺸﺮﺓ ﺅﻗﻲ ﻝ ﺋﻬﻌﻞ ﺓﺇ ء‪3‬ﺟﻢ ﻓﻲ ﺗﺠﺮ‬
‫ﺃﺫﻟﻲ ﺻﺎﻥ ‪ 1‬ﻭ ﻱ ﻵ ﺧﻜﺆ ﺩﺻﻒ ﺍ ﺍﺃء ﻟﻲ ﺃﺻﻔﺌﻢ ﺍﻓﻤﺰﺋﻮﺃ ﺇﻟﺘﻰ ﻛﻰ ﻛﻠـ ﻩ ﺅﺗﺎﺑﻤﺊ‬
‫ﻭﺅﺟﺬﺵ ﺍ ﺟﻤﺜﺮ ﻗﻲ ﻗﺎﺗﺂ ﻟﻔﺘﻬﺂ ﻣﻌﺘﺆﺍ ‪ 5‬ﺍﻳﺊ ﻗﺂﺻﻮﺍ ﺃ ﺃﺕﺍ ﻗﺆ ﻟﻤﻰ ﻭﺍ‬
‫ﺑﺊ ﺣﻤﺔ ﺣﺜﺜﺮﺓ ﻗﺂﻛﻞ ﻷ ﺅﺇﺩﻛﺎ ﺃ ﺍ ﻟﻤﺠﺘﺈﻓﻮﻟﻂ ﺃﻟﺚ ﺓ ﻭﺃ ﺷﻠﻰ ﻣﻔﺊ ﺍﺹ ﺡ‬
‫ﺹ ﺓ ﺯﺕ ‪ 31‬ﻥ ﺍﺋﻲ ﺅﺧﺮ ﺃﺯ ﻣﺮﺍﻱ ﻳﻢﺁ ﺃﻭﺍ ﻣﺄﻗﺄ ﺛﻰﻥ ﺃﻥ ﻋﻲ ﺭ‬
‫ﺍ ﺇﻧﻬﺂﺭ ﺅﺗﻤﺂﻗﻲﺍﺕ ﺍﺍ ﻭﺹ ﺋﺔ ﻁ ﺣﻮﻟﻂ ﺍﻥ ﻗﻲﺭﻭﺭﻭﺍ ء ﻥ ﺍ ﺳﺔ ﺟﻤﺖ ﻵ ﺅﺃ ﺋﺮﺉ ﺍ‬
‫ﺃﺋﺎﺗﺂﺭﺩﺕ ﺇﺫ ﺁﺃﺗﺨﺮ ﻳﻌﻠﻦ ﺍﺧﻔﺊ ﻛﻠﺪﺫﻳﻌﻮﻥ ﺁﻥ ﺗﺼﺎ ﻭﺍ ﺗﺮﺍﺑﻴﻰ ﻳﺨﺂ‬
‫ﺍ ﺍﻭﺿﺬﻡ ﺗﺎﻙ ﻟﻮﺍﺣﻤﻪ ﻱ ﺁ ءﺭﺭ ﺃﺋﻪ ﺓ ﺅﺍﺋﻤﺘﻴﺚ ﻛﺮ ﺗﻨﻢ ﻫـ ﻗﺔ ﺓ ﺅﻵﻓﻰ‬
‫ﻗﻰ ﺍﻟﺚ ﻭﺭ ‪ 4‬ﻓﺄ ﺃﺥ ﻵ ﺓﺋﻺﺯﻭﺃﺷﺂ ﺍﺕ ﺓ ﺷﺠﻤﻰﺍ ﺟﻲ ﺓﻳﺖ ﻗﻄﺲ ﺍ ﺃﺙ ﺻﺮ‬
‫ﺣﺒﺂﺫ ﺍﺛﺜﺂﺭﺑﺐ ﺅﺗﺰﻛﻮﺓ ﻟﻬﺚ ﻗﻂ ﺅﺧﺘﺊ ﺗﺎﺭﺏ ﺃﻕ ﺧﻴﻴﺮ ﺍﻟﻨﻬﺎﺯ‬
‫ﻏﺎﻟﻂ ﺱ ﺣﻤﺎ ﻳﺊﺋﻤﻢ ﺇﻷ ﺍﺛﺞﻳﻊ ﺃﻥ ﺕﻃﻨﺎﺅ ﻭﺍ ﻗﺘﺎﺗﺎ ﻗﺎﻷ ﻫﺪ ﺍ‬
‫ﻫﺆ ﺍ ﺃ ﻭﻧﻢ ﺍ ﺍﺯﺍ ﻳﻌﻎ ﻏﺚ ﺅﺃ ﻡ ﻣﺚ ﺯﻭﻥ ﻵ ﺗﺮﺍﻟﻮ ﺩﺕ ﺿﺎﺋﻬﺠﻤﺂ ﺅﻟﻢ‬
‫ﺑﺄ ﺧﺬ ﻭﺍ ﺋﺼﻠﻤﺌﺎ ﻳﻨﺎﻳﺎﺉ ﺃﺃﺻﻴﺜﺄ ﻣﺌﻜﻒ ﺃﻥ ﻗﻲﺣﺂﺅﻟﻮﺍ ﺿﺎ ﺗﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﻝ‬
‫ﻧﻰﺍﺕ ﻣﻤﻮﻥ ﻛﻞﻣﻴﻞ ﺁ ﻳﺘﺨﺎﺻﻜﻤﻢ ﻷﺋﻪﻛﻞ ﻵﺗﺖﻓﻂ ﻓﺘﻐﺮﺓ ﺑﻦ‬
‫‪503‬‬
‫ﺃﻣﻰ ﻭﺍﺟﻠﻰ ﺣﻤﻜﺌﻢ ﺅﺗﻤﺄ ﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺃﺧﺬ ﺧﺜﺒﺰﺍ ﺅﺿﻜﺰ ﺍﻟﺜﺔ ﺃﻣﺎﺗﻢ‬
‫ﺍﺑﺦ ﺅ ﻛﻴﺌﺮ ﺅﺍ ﺯﺭﺍ ﻳﺄﻛﻞ ﻓﺘﻀﺎﺯ ﺍﺗﻲ ﺥ ﺛﻤﺌﻮﻭﺭﻳﻖ ﺅﺃﺧﺬ ﻭﺍ‬
‫ﺧﺌﻢ ﺃ ﺍﻃﺤﺎﻣﺎ ‪ 5‬ﺅﻛﺌﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻔﻴﺘﻖ ﺵﻓﻲ ﺍﻷﻧﻤﻔﻤﻴﻰ ﻳﺾ ﻥ ﺯﺏ ﻷ‬
‫ﺅﺿﺖﻳﻬﻖ ﻩ‬

‫ﺅﺗﻌﺄ ﻋﺌﻴﻤﻮﺍ ء ﺃﻟﻄﻌﺂﻡ ﻃﺔ ﻓﻮﺍ ﻗﺈﺑﺮ ﻟﻂ ﺍﻟﻤﻬﺜﻞ ‪ 4‬ﻃﺎﻟﻲﺝ‬

‫ﺍﻳﻨﻂ ﺓ ﻓﻲ ﺍ ﺍﺟﺮ‬
‫‪83‬‬ ‫ﺃﻉ ﻻ ‪ 3‬ﻻ ‪2‬‬

‫ﺃ ﻋﺪ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ ﻳﺘﻤﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻃﺎﻓﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﺍﻹﺛﺮﺃ ﺗﻴﻠﺚ ﻩ‬

‫ﺭﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ ﻫـ ﺟﺔ ﻟﻠﻔﻴﻮﻡ ﺃﻥ ﺩﺩ ﺍ ﻣﻮﻗﻌﻬﻢ ﻭﺍ ﺍﻟﻈﻸﻡ ﺣﻤﻌﻮﺍ‬
‫ﺻﻮﺕ ﺃﺭﺗﻄﺎﻡ ﺑﺎﻟﺸﺎﻃﻪء ﻓﺄﻟﻘﻮﺍ ﺑﺮﺃﻋﻰ ﺍﻟﻤﻤﻐﻴﻨﺔ ﺍﻳﺨﻘﻔﻮﺍ ﻣﻦ ﻣﺮﻋﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻻﺗﺖ ﻡ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺨﻮﺭ ﻟﻠﻰ ﻝ ﻳﺮﻭﺗﻬﺎ ‪ 5‬ﻭﻗﺪ ﻓﻜﻞ ﻟﻠﻼﺡﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺏ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻗﺎﺭﺏ‬
‫ﺍﻟﺘﺒﺎﺓ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﻴﺪ ‪ 562‬ﺭﺍﻛﺒﺎ ﺍﻟﻜﻦ ﺑﻮﻟﻴﻂ ﺃﻓﺪ ﺧﻄﺘﻬﻢ ﻓﻘﺪ ﻗﺮﺭ ﺃﻥ ﺭﻛﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺴﻘﻴﻨﺔ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺮﺗﺮﺍ ﻣﻌﺎ ﺃﻭ ﻳﻨﺠﻮﺍ ﻣﻌﺎ ‪ 5‬ﻧﻢ ﺃﻣﺮ ﺑﻮﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺮ ﺏ ﺃﻥ ﻳﺄ ﻭﺃ‬
‫ﻭﻣﺘﺎ ﻧﺮﻱ ﻧﻤﺎ ﺇﻧﺴﺎ ﻧﻴﺎ ﻃﻲ ‪ 5‬ﻛﺎﻥ ﺑﻮﻟﻰ ﺭﺑﻞ ﺇﺭﻭﺙ ﻛﻤﺎ ﺃﻗﻪ ﻛﻦ ﺭﺟﻞ ﺍﻟﻠﻪ‬
‫ﻟﻜﻨﻬﻤﻤﺎ ﺃﺻﻢ ﺭﺣﻼ ﻋﻤﻠﻴﺎ ﻟﻢ ﺟﻤﻦ ﻫﻨﺪﻩ ﺃﺩﻓﻰ ﺷﻠﺚ ﺃﻥ ﺍﻓﻪ ﺳﻴﻌﻴﻞ ﻷ‬
‫ﻟﻜﻈﺺ ﻳﻠﻢ ﺃﻳﻔﺎ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺳﺒﻰ ﺃﻥ ﻗﻲﺁ ﺍﻟﻚﻭﺭ ﺍﻑ ﻋﺪﻳﻪ ﻟﻦ ﺑﻢ ﻟﻰ‬
‫ﺟﻤﺨﻚ ﻋﻦ ﺑﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻨﻢ ﺃﺻﻬﻢ ﺫﻭﻭ ﻏﻮﻝﻛﺒﻠﻰ ﺓ ﻟﺮﺑﺔ ﺃﻧﻪ‬
‫ﻻﻳﻤﻜﻦ ﺃﻻﺳﺘﻐﺎﺩﺗﺠﻬﻢ ﻓﻘﺪﻛﺎﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎﺱ ﺍ ﻳﺊ ﻟﻢ ﻳﺄ ﻃﻮﺍ ﻛﻴﺮ ﺃ ﻛﻔﺎء‬
‫ﻣﻴﻠﻪ ﺛﺪﺓ ﺟﻤﻌﻜﻞ ﺍﻟﻤﻤﺎﻓﺒﺮﺇﻳﻦ ﻭﺡ ﻟﻢ ﻳﻢ ﻛﻮﻥ ﻭﺇﺫ ﻧﻘﺮﺃ ﻋﻤﺔ ﻧﺠﺪ ﺃﺗﻬﻢ‬
‫‪153‬‬
‫ﻋﺪﻣﺎ ﺃﻛﺎﻭﺍ ﻭﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﺳﺎﺩ ﺳﻼﻡ ﻋﺠﻴﺐ ﺍﻥ ﺭﺟﻠﻂ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ‬
‫ﻳﺎﻟﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻷ ﺣﺮﻳﻦ ﺳﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻪ ﻙ ﺑﺰﻣﺎﻡ ﺍﻷﻣﻮﺭ ‪ 5‬ﺇﻥ ﺃﻓﻴﺪ‬
‫ﻟﺘﺎﺱ ﻟﻠﻢ ﺟﻰ ﻉ ﻫﻢ ﺃﻭﺃﻣﻠﻆ ﻟﺸﺠﻌﺎﻥ ﻟﻠﺬﻳﺊ ﻳﺎﺣﺪﻭﻥ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﻮﺃ‬
‫ﻭﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍ ﺍﺗﺰﻧﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻱ ﺩﻣﻮﻥ ﻓﺎﻟﻢ ﺻﺮﻳﻔﺘﺔ ﻛﺎﻥ ﺇﻭﻳﺲ ءﻫﻤﺎﻻ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻬﺎﻝ ﻭﻛﻞ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﻳﺴﻮﻉ ﻛﺐ ﺃﺫ ﺟﻤﻬﻮﻧﻮﺍ ﺛﺎﺑﺜﻴﻦ ﻡ ﺩﻣﺎ ﻳﻔﻘﺪ ﻟﻠﻨﺎﻣﻰ ﺍﺗﺮﺍﺗﻬﻢ ﻩ‬
‫ﻧﺠﺎﺓ ﻥ ﺍ ﺍﻭﺕ‬

‫ﺅﺗﺘﺂ ﺿﺎﺯ ‪ 1131‬ﺯ ﺗﺌﻢ ﺗﻜﺆﺩﺍ ﻳﺮﻓﺆﻟﺖ ﺍﻷﺯﻛﺂ ﺅﻝ ﻳﻢ‪ 3‬ﺋﻢ‬

‫ﺃ ﺇﺽ ﺭ ﻩ ﺃ ﺇﺕﺣﺒﺎ ﺁﺓ ﺹ ﺍﻃﻰﺏ ﻓﺄ ﺩﺍ ﺃﻛﺄﺫ ﺗﺞﻭﺍ ﺇﺁ ﻳﻼ ﺓ ﺕ ﻵ ﺇﻥ‬
‫ﺃﺷﺌﻸﻛﻒ ﻗﻠﻤﺎ ﻓﺊ ﻋﻮﺍ ﺃﺋﻤﺮﺍ ﻣﺤﺂ ﺗﺂﺭﺟﻤﻬﻴﺦ ﺇﻫﺂ ﺍﻝ ﺃﺃ ﺿﺮ ﺅ ﻭﺍ‬
‫ﺯﺑﺊ ﺃ ﺍ ﺙ ﺓﻷ ﺍ ﺃﺿﺎ ﺫﻗﻪ ﻭﺍ ﺅﺇﺽ ﻟﺮﺥ ﺃﻧﻬﺂﻷ ﻭﺁﻭ ﺃﻳﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺜﻴﺎ ءﻟﻰ ء‬
‫ﻗﻠﺬ ﺅﻗﺸﻮﺍ ﺧﻤﺄ ﺷﺆﺻﻢ ﺩﻟﺢ ﻥ ﺗﺠﻖ ﻛﻦ ﺷﻄﻄﻔﻰ ﺍ ﺍﻟﻤﺴﺜﻴﺘﺔ ﻓﺎﺯﻟﻜﺮ‬
‫ﺍ ﺃﻣﻤﺪﺋﻢ ﺯﻟﻴﺸﺔ ﻻ ﺣﺒﻢ ﻟﺰﻙ ﺅﺃﻣﺎ ﺍﻧﻬﺪﺙ ﺣﻤﻖ ﺷﻜﺎﻥ ﻣﺾ ﻝ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻏﺜﻔﻪ ﺃﻷﺋﺆﺍﺝ ﻗﻜﺎ ﻭﺃﺉ ﺍﺋﺔ ﺳﺜﺘﻬﺮ ﺃﻥ ﺍ ﺍ ﺍﻷﺷﺮ ﻯ‬
‫ﻙﻷ ﻳﺘﻢ ﺹ ﺃﺣﺪﻝ ﻳﺤﻬﻨﻢ ﺗﺞ ﺯﻟﺖ ﺅﺩﻟﻤﺎﻛﻞ ﺗﺄ ﺇﻗﻲ ﺍﻧﻢ ﺓﺓ ﺇﺩﻏﺎﻟﻂ‬
‫ﺙ ﻳﺪ ﺃﺩﻗﻪ ﻓﻰﻣﺤﺲ ﺋﺜﺂﻛﻞ ﻣﻘﻬﻢ ء ﺙ ﻫﺪﺕﺍ ﺍﻟﺰﺃﻛﻞ ﺅﺍ ﺗﺮ ﺃﺩﻁ ﺍﺋﻘﺂﺩﺭﺟﻤﻂ‬
‫ﺧﻤﺄ ﺍﻟﺘﻤﻲ ﺑﺎﺧﻴﻦ ﻳﻨﺶﻭﻥ ﺃﺙﺋﻢ ﻓﺌﻢ ﺃﻭﻷ ‪9‬ﺟﺮﺧﻮﻥ ﺇﺫ ﺍﻟﺒﺰ ﺅﺍﺛﺒﺂﺯﻳﺨﺄ‬
‫ﻻ ‪53‬‬
‫‪ 5‬ﺗﻠﻜﺪﺍ ﻳﺪﺙ‬ ‫ﺟﺾ‪3‬ﻛﻠﺌﻢ ﺗﻰ ﺍﻟﺆﺍ ﻭﺗﺸﺾ ﺛﻢ ﺷﻤﺎﻕ ﺗﻤﺎﺥ ﺋﺂ ﺍﻟﻬﻤﺊ‬
‫ﺃﺫ ﺍ ﻍ ﻓﻴﺆﺍ ﺇﺫ ﺍﺉ ﺭ‬
‫‪44‬‬ ‫‪93‬‬ ‫ﻉ ﻻ‪2‬‬

‫ﺗﻈﻬﺮ ﺷﺼﻤﻴﺔ ﻓﺎﻳﺪ ﺍﻟﻤﻔﺔ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﻃﻤﻢ ﺍﻟﻔﻴﻞ ﻓﺬ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ‬
‫ﺃﻥ ﻱ ﻙ ﺍ ﺍﺳﺎﺟﻴﻦ ﻟﺌﻠﻼ ﺑﻬﺮﺍﻧﺮﺍ ﻭﺣﻼﻥ ﻟﻢ ﻋﺪﺭﻡ ﻓﻲ ﻟﻚ ﻱﻳﻔﺎﻧﻮﻥ ﺍﻭﻭﻣﺎﻓﻰ‬
‫ﻛﺎﻟﻨﺎ ﺍﻛﻢ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻫﺮﺏ ﺍﻟﺠﻴﻦ ﺑﻨﻒ ﺍﻟﻪ ﻣﻮﺑﺔ ﺍﻟﻖ ﻛﺎﻕ ﻟﺴﺌﺤﻘﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﺠﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺎﺭﺏ ﺍﻟﻚ ﺥ ﻓﺎﻧﺪ ﺍﻟﻤﻬﺔ ﻗﺪﺧﻞ ﺅ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻣﻔﻊ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻌﺎﺟﻴﻦ ﺧﺮﻓﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﻮﻟﻰ ﺭﺗﻨﻞ ﺛﺎ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﺮﻳﻜﺔ ﻑ ﻛﺬﺍ ﺣﻠﻰ ﺙ ﺃﺫ ‪ 12‬ﻍ ﺑﻬﺮﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻧﻬﻢﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺪﻳﻮﻧﻴﻦ ﻟﻤﺠﺈﻧﻬﻢ ﻟﺒﻮﻟﻰ ﺣﻘﺎ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺑﻬﻦ ﺑﻮﻟﻰ ﺃﻋﻎ‬
‫ﺭﺻﻮﻝ ﻟﻰﻋﻦ ﻭﺍﺣﺮﺍ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﻉ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻷﻣﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭﻳﺦ ء ﻷﻥ‬
‫ﺃ ﻣﻦ ﻣﻪﺃﻧﻲ ﻩ‬ ‫ﺑﻮﻟﻬﻰ ﻛﺎﻥ ﻭﺟﻸ ﻁ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﻟﻞ‬

‫‪353‬‬
 ‫ﻷﺻﻔﺸﺎﺥ ﺍﻟﺌﺎﻣﻦ ﺅﺍﻧﺒﺸﺮﻭﻥ‬
‫ﻣﺮﺣﺜﺂ ﻓﻰ ﻣﺎﻝ ﻩ‬
‫ﺅﺗﻤﺄ ﻧﺨﺆﺍ ﺅﺗﺠﺬﻭﺍ ﺍﻟﻖ ﺍﻟﻀﻨﺮﻳﺮﺓ ﺋﺬﻗﻰ ﻣﻘﻴﻄﺔ ﻗﻘﺬﺗﻢ ﺃﻓﺌﻴﺄ‬
‫ﺍﻟﺒﺰﺍﻳﺌﺔ ﺗﻨﺂﻟﺤﺜﻴﺘﺎﻧﺎ ﻏﻨﺰ ﺍﺋﻴﻨﺘﺂﺩ ﻓﻲ ﻛﻢ ﺃﺅﻗﺪﻭﺍ ﺗﺂﺭﺍ ﺅﻗﺤﻠﺆﺍ ﺟﻤﻴﻀﻨﺄ‬
‫ﻣﻨﺄ ﺃﺧﻞ ﺃﻧﺘﻘﻲ ﺍﻟﺌﻰ ﺃﻋﺘﺎ ﺗﻨﺂ ﺅﺑﻦﻩ ﺃﻧﺠﻞ ﺍﻧﻴﺰﺩ‬
‫ﺗﻎ ﺅﻟﺜﺄ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻳﻦ ﺍﻟﻔﻔﺒﺂﻝ ﺅﺅﺻﺘﺘﻬﺎ ﻋﻴﻜﺎﺷﺄ ﺍﻟﺌﺎﻟﻲ ﺗﺨﺮﻛﺄ‬
‫ﻣﻦ ‪6‬ﻃﺮﺍﺯﺓ ﺃﻓﻐﺘﻰ ﺅﺗﺸﻴﺌﺚ ﻓﻲ ﻵﻟﻤﺐ ‪ 5‬ﻫﻠﻔﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﺋﺒﻤﺎﺯﺍﺑﺮﺓ‬
‫ﺍﻧﺆﺿﺜﺜﺂ ﺋﻪﺋﻤﻘﺎ ﻳﻴﻺﻩ ﻗﺂﻵ ﺧﺼﻬﻲ ﻩ ﺧﻲ ﻵﻟﻤﺠﺬ ﺃﻟﻂ ﻫﺬﺍ ﺍﻓﻲ ﺗﺖﺍﻟﻖ‬
‫ﺗﺎﻳﻞ ﺁﻩ ﺕ ﻏﺔ ﺍﺋﻘﺪﻷ ﺗﺨﻴﺂ ﺅﺅﻧﺨﺂ ﻣﺖ ﺍﻓﺒﺤﺜﻲ ﺗﺠﺔ ﺻﻔﻦ ﻫﺆ‬
‫ﺍﺯﺥ ﺇﺫ ﺍﻓﺎﻟﻲ ﺅﻟﺘﻢ ﻩ ﺓ ﻗﺰﺯ ﺩﺿﺘﺊﻉ ﺯﺩﻗﻲ ﺅﺃﻣﺎ ﻟﻬﺌﻢ ﻓﺘﻜﺎﻧﺆﺍ‬
‫ﻃﺮﻭﻧﺂ ﺃﻟﺔ ﻙ ﻳﺪ ﺃﻟﻖ ﻗﻲ ﻗﻎ ﺃﺯ ﺗﻬﻤﺌﺔﻓﻲ ﺗﺘﺔ ء ﺍ ‪ 5‬ﻗﺈﺫ‬
‫ﺍﻧﺘﻄﺮ ﻛﻴﻴﺮ ﺍ ﺯﺍﺅﺍ ﺃﻧﺎ ﻟﺘﻢﻩ ﺗﻌﻖﺿﻦ ﺗﻪ ﺗﻔﻰﻝ ﻣﺤﻤﺰ ﺗﻘﻴﻤﺎﺯﻭﺍ‬
‫ﻭﺍ‬
‫ﻭﻗﺂﺭﺍ ﻃﻮ ﺇﻟﻪ‬
‫ﻇﻮﺡ ﺑﻮﻟﻰ ﻭﺭ ﻋﻼ ﺑﺮ ﺓ ﻣﺄ ﻭﻳﺪ ﻭ ﺍﻟﺌﻜﻼﺑﺚ ﺃﻫﻠﻰ ﻣﺎﻭﻭ‬
‫ﻟﺒﺮﺍﺑﺮ ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻮﻭ ﻛﺬﺃ ﺍﻟﻠﻔﻌﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺘﺤﺪﻛﺮﻥ ﻟﺠﻔﺔ ﻛﻴﺮ ء ﻗﻢ ﻭﻋﺔ ﺃﻯ ﻓﺔ ﻧﻔﺘﻠﻒ‬
‫ﻭﻫﻨﺎ ﺍﻟﻤﺼﻞ ﻳﻴﻖ ﺿﻮ ءﺍ ‪6‬ﺽ ﻉ ﺛﻤﻤﻖﻣﻤﻴﺔ ﺑﺮﺍﻣﻰ‬ ‫ﻋﻦ ﺍ ﻓﺔ ﻻ ﻭﻧﺎﻳﺦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ‬
‫ﺃﻟﻨﻰ ﻻ ﻳﺴﺖ ﻟﺢ ﺃﻥ ﻳﻖ ﻟﻤﺪﻭﻥ ﻋﻤﻞ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻡ ﺑﺒﺮﺥ ﺍﻷﻃﺜﺎﺏ ﻭﺃﺷﻌﻠﻬﺎ ﻭﻫﻨﺎ ﻧﺮﻯ‬
‫ﻣﻤﻴﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻌﻠﻰ ﻛﻼ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﺨﺠﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺃﻯ ﺛﻰ ء ﻣﻬﻤﺎﻛﺎﻥ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻮﻛﺮ ﻭﺍﺷﻨﺤﻔﻦ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻡ ﻳﺮﺍ ﻛﺠﻊ ﺍﻷﺿﺜﻤﺎﺏ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬
‫ﺳﺎﺭ ﻣﺌﺎﺙ ﺍﻷﻣﻴﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻟﻴﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺊ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺾﻝ ﺍﻟﻰ ﻧﻮ ﻭﺍﻛﻨﻨﻪ ﻓﻮﺟﻰ ء ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﺑﻢﻥ ﻟﻪ ﻭﺹ ﺿﻮﺍ ﻋﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻪ ﻝ ﺧﺎﺩﻣﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﺗﺒﻬﺒﺰ ﻓﺮﺍﺵ ﺍﻟﻄﺒﺔ ﻭﻛﻨﻰ ﺍﻟﻨﺮﻓﻂ ﻓﻢ ﻓﻜﺒﺮ ﺑﻞ ﺗﺠﻞ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻭ ﺩ‬
‫ﻗﻴﻞ ﻗﻠﻮﻩ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻟﻮﺍﺻﻤﺎ ﻛﻄﺎﻟﺐ ﻭﻥ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﻆ ﻭ ﻭﻕ ﺡ ﺉ ﺻﺎﺭ ء ﻥ ﺃﻋﻨﻢ‬
‫ﺍﻟﻪ ﻻ ء ﺇﻥ ﺻﻐﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﺊ ﻳﺮﻧﻀﻮﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﻐﺒﺮﺓ ﻭﻓﻰ ﻯ ﺃﻳﻀﺎ‬
‫ﺻﻮﺭﺓ ﻧﺸﺼﻴﺔ ﺑﻮﻟﻤﻰ ﺍﻟﺮﺝ ﻝ ﺍﻟﻬﺎﺩﻯ ء ﺍﻟﺬﻯ ﻻ ﻳﺸﻞ ﻭﻻ ﻳﺖ ﻃﺮﺏ ﻓﻦ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻷﺧﺸﺎﺏ ﺧﺮﺕ ﺃﻓﻰ ﺗﺤﺮﻛﺖ ﺑﻪ ﻝ ﺍﻟﺤﺮﺍﺭﺓ ﻭﻧﺸﺒﺖ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻝ ﺑﻴﺾ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻷ ﻯ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺮ ﺳﺎﻣﺔ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﺇﻳﻪ ﻧﻔﻀﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺎﺭ ﻗﻪ ﻝ ﺃﻥ ﺗﺘﻤﻜﻦ‬
‫ﻣﻨﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﻳﺒﻨﻦ ﺍﺷﻬﺎ ﻧﺜﺒﺖ ﻟﻰ ﻳﺪﻩ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻬﻤﻢ ﺃﻧﻪ ﺗﺼﺮﻑ ﺑﺮﻋﺔ‬
‫ﻭﻛﺄﻥ ﺛﻴﺒﻢ ﻟﻢ ﻳﻤﻦ ﻭﺭﺃﻯ ﺃﻣﻞ ﻣﺎﻟﻄﺔ ﺍﻟﻤﻌﺤﺰﺓ ﺑﺄﻧﻔﻌﻬﻢ ﻭﺃ ﺟﻤﻦ ﻳﻮﻟﻤﻰ ﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺼﻨﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺔ ﻗﺒﺔ ﻩ‬
‫ﻳﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻤﻌﻮﻧﺔ ﻭﻳﺎﻋﺪ ﺍﻵﺧﺮ ﻳﻦ‬
‫ﻭ ﺍﻥ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺧﻮ ‪ 4‬ﺫﻹﺥ ﺍﻧﺘﺆﺻﻴﺞ ﺻﻤﻴﺂﻍ ﺍﺓﺯﺭﺋﻢ ﺍﻟﺨﻨﺮﻳﺰﺓ‬
‫ﺃﺋﺬﻯ ﺍﺛﻬﻪ ﺑﺰﺋﺒﺆﺵ ﻧﻬﺪﺍ ﻓﻰ ﻳﺨﻨﺂ ﺅﺃ ﺃﺗﻨﺂ ﻓﻲ ﻵﺿﺎﻗﺔ ﺛﺎﺍ ﺃﺕﺁﻡء‬
‫ﻓﻘﺪﺙ ﺃﻥ ﺍ ﺑﺄﺑﺰﻳﺈﻳﺰﺵ ﻛﺄﻥ ﺋﻔﺨﺂ ﺑﻌﺎ ﺋﺌﺘﺮﻯ ﻟﻤﺠﻤﺌﻰ ﺅﻋﺘﺨﺨﺢ ء‬
‫‪553‬‬
‫ﺩ ‪ 4‬ﺇﻗﻴﺔ ﺋﻮﻟﺌﻴﻦ ﺅﺹﻟﻖ ﻭﻭﺻﺘﻊ ﺫ ﻛﻘﺚ ﻓﺜﺘﻔﺎﻩ ﻓﻘﺎ ﻋﻘﺎﺭ‬
‫ﻫﺪ ﺍ ﻣﻤﺎﻥ ﺍﺋﺒﺂﻧﺆﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﺞ ﺃﻧﺮﺁﻓﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺾ ﻳﻦﺓ ﺕﺃ ﺅﻥ‬
‫ﺅﺋﺜﻨﺆﻟﻖ ﻗﺄﻷ ﺻﺎ ء ﺯﻵ ﺇﻛﻖ ﺍﻣﺄﺕء ﺛﺠﻴﺮ ‪ 5‬ﺅﺗﻤﺎ ﺃﻧﺘﻌﻨﺄ‬
‫ﺭﻭﺩﻭ ﻧﺂ ﻣﺄ ﺋﺤﺜﻲ ﺇﺕ ﻩ‬
‫‪59‬‬ ‫ﺃﻉ ‪82‬‬

‫ﺇﻧﻜﺎ ﻣﻘﺪ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺗﻌﻖ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﺇﺣﻤﻪ ﺑﻮﺑﻠﻴﻮﺱ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻫﻮ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﻣﻦ ﻗﻞ ﺭﻭﻣﺎ ‪ 5‬ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮﻩ ﻣﺮﻳﻀﺎ ﻭﺍﺳﺘﻤﺎﻉ ﺑﻮﻟﺲ ﺃﻥ ﻳﺜﻨﻴﻪ ﻭﻓﻲ‬
‫ﻋﺪﺩ ‪ 9‬ﻧﺒﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﻗﻦ ﺍﻟﺬﻳﺨﺎ ﺑﻬﻢ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﻩ ﻧﻮﺍ ﻳﺄ ﻭﻥ ﻭﺑﺚ ﻧﻮﻥ‬
‫ﻭﺭ ﺩﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻮﻗﺎ ﺍﻝ ﻳﺐ ﺍﻟﺠﻴﺐ ﻳﻌﺎﺑﻢ ﻭﺑﻮﻟﺲ ﺑﺼﻠﻰ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻫﺬ ﻟﺠﻴﻨﺎ ﺻﻮﺭﺓ ﺟﻤﻴﻞ ﻟﻼﺭﺳﺎﻻﺕ‬ ‫ﺃﺩﻯ ﺑﻪ ﺓ ﺽ ء ﻭﻝ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﺣﺎ ﻧﺈ ﺍ‬
‫ﺍﻟﻄﻴﻪ ﻭﺑﻬﻮﻥ ﻫﻔﻢ ﻩ ﺃﻭﻝ ﺭﺳﺎﻧﻴﺔ ﻃﺒﻴﺔ ﻭﺭﺩ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻟﻠﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﻫﻔﺎ ﻣﻼﺣﻈﺔ‬
‫ﻳﺠﺪﺭ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻫﺎ ء ﻩ ﻧﻔﻰ ﺍﻟﻮﺗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻥ ﻩ ﻳﻮﻟﻰ ﺙﻓﻲ ﺍﻵﺽ ﺋﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ‬
‫ﻳﻌﺎﻕ ﻣﻦ ﺷﻮﺑﻢﺓ ﺍﻟﺠﻂ ﻓﺘﺪ ﺛﻤﻔﻲ ﺍﺧﺮﻳﻦ ﻟﻜﻤﻨﻪ ﻟﻢ ﺑﻌﺘﻄﻊ ﺃﻥ ﻳﺌﻤﻔﻰ ﻧﻨﺼﻪ ﻩ‬
‫ﻣﺎ ﺃﺿﺒﻤﺎ ﻫﺬﺍ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺧﻠﺺ ﺁﺧﺮﺑﺊ ﺩﻛﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﺪﺭ ﺃﻥ ﻓﻠﻌﻰ‬
‫ﻧﺸﻪ ﻣﺎ ﺃ ﻳﻢ ﺭ ﺍﻟﺬﻳﺊ ﻳﻘﺪﻣﻮﻥ ﻻﺣﺮﻳﺊ ﻫﻌﺎﺍﺑﺎ ﻳﻴﻐﺎ ﻫﻢ ﻣﺤﺮﻭﻣﻮﻥ ﻣﻔﻬﺎ ‪ 5‬ﻓﺒﻴﺘﻬﻮﻓﻦ‬
‫ﻋﺘﻸ ﻗﺪﻡ ﻫﺎﻟﻢ ﺃﺭﻭﻉ ﻣﻮﺳﻴﻔﻲ ﻳﻴﻨﻤﺎ ﺣﺮﻡ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺻﻬﺎﻋﻬﺎ ﻷﻧﻪ ﻉ ﻥ ﺃﺻﺎ ﻭﻣﻦ‬
‫ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺃﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﻮﻻ ء ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃ ﻳﻌﺚﻭﺍ ﻣﺘﺬﻣﺮﻳﻦ ﻣﺮﻯ ﻟﻠﻨﻨﻰ ﺑﻞ ﻗﺒﻠﻮﺍ‬
‫ﺃﻥ ﻃﻮﻧﻮﺍ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻰ ﺗﻮﺻﻞ ﻟﻼ ﺧﺮﺑﻦ ﻋﻄﺎﺑﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﺖ ﺃ ﻭﺍ ﺃﻥ ﺟﺜﺎﺭ ﻟﻮﻡ ﻳﺨﻬﺎ‬
‫‪603‬‬
 ‫ﺹﺍﻧﺎ ﺍﻟﻰ ﺭﻭﻣﺎ‬

‫ﺅﻧﺠﺪ ﻯ ﺩﺓ ﺃﻋﻤﻔﺮء ﺃﻗﺂﺛﺂ ﻗﻲ ﺿﻬﻴﺤﻪ ﻟﻴﻨﺴﻜﻀﺰﺭﺭﻳﺊ ﺷﻮﻗﺰ‬

‫ﻩ ﻹﺗﺔ ﺍﺗﺠﺆﺯﺍﻩ ﺇﺕ ﺗﺬ ﻣﺜﺘﺘﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﻳﺰﺓ ﺗﻨﻖ ﺋﻦ ﺇﺗﻪ‬
‫ﺱ ﺭ ﺍﺋﺤﻮﻣﺘﺎ ﻭﺗﺲ ﺍﻅ ‪ 9‬ﺃ ﺃﻡ ﺛﺌﻢ ﻣﻴﻦ ﺓﺇﻙ ﺩ ﺯﺃ ﺅﺍﺛﺞ ﺁ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺭﻣﺔﺓﻳﺮﻭﻥ ﻗﻌﺬﺕﺅﻡ ﺅﺍ ء ﺧﺬ ﺙ ﻟﻲﺕ ﻭﺑﺪ ﻗﺐﻫﺒﺂ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻧﺘﺆﻡ ﺍﻙﺍﻧﻲ ﺍﺁﻟﻤﻪ ﺇﻭﺑﺎﻳﺮﺩﻳﻪ ﻣﺜﺎ ﺅﺡﺻﺪﻧﺂ ﺇﺧﺆﺓ ﻗﻄﻠﺌﻮﺍ‬
‫ﺇ ﺗﺂ ﺃﻥ ﺗﺸﻜﺚ ﻛﺄﻭﺭﺋﻢﻩ ﻳﻤﺘﻨﺔ ﺃﺇ ﺃﻡ ‪5‬ء ﺅﻗﻜﺪﺍ ﺃﺗﻨﺠﻨﺎ ﺇﺫ‬
‫ﺯﻟﺼﻤﺰﺓ ﺅﻣﻴﺊ ﺓﺇﺫ ﻗﺎ ﺷﻬﺘﻢ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﺗﺦ ﺭ ﻧﺂ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻱ ﺷﻴﻘﻪﺍﻳﻨﺂ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻓﺆﺯﻟﻖ ﺃ ﺇ ﻭﻣﻰ ﻭﺍﺃﺓﻻﺛﺔ ﺍﺗﻤﻮﺍ ﻧﻴﻊ ‪ 5‬ﺓﻟﻤﺜﺎ ﺭ ﺍﺋﺌﻢ ﺇﺅﻓﻤﺄ‬
‫ﺿﺴﺘﻬﺮ ﺍﻟﺜﺔ ﺅﺗﺜﺘﺨﺘﻢ‬
‫‪51‬‬ ‫‪11‬‬ ‫ﺃﺡ ‪82‬‬

‫ﻭ ﻟﻰ ﺙ ‪ 59‬ﺷﻬﻮﺭ ﺑﺪﺃ ﺑﻮﻟﺜﺎ ﻭﻭﻛﺎﺏ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻗﺔ ﺭﺣﻠﺘﻢ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﻣﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﻌﻨﺔ ﻗﺢ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻔﺪ ﺍﻟﺸﺘﺎ ء ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﺇﺻﻮﻝ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺋﻤﺒﺎﻝ‬
‫ﺻﻨﻴﺮ ء ﻣﻘﺪﻩ ﺍ ﻭﻛﺎﻧﺎ ﺗﻤﺜﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺲ ‪ 4‬ﻵ ﻫﻮ ﺍﻟﺠﻮﺯﺍ ‪ 5‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﻼﺓ‬
‫ﻛﻨﺎﺯﻩ ﺑﻬﺲ ﺭﺣﺎﺗﻬﻢ ﺍﻝ ﺍ ﺇﻣﺔ ﻭﻩﻭﻋﺄ ﻭﻟﻰ ﻫﻲ ﻣﻴﻨﺎ ء ﺭﻭﻣﺎ ﻭﻻ ﺭﺭ ﺍﻥ ﺓ ﻭﺍﺱ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺟﻒ ﺍﻟﻨﻠﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﺭﻭﻣﺎ ﻋﺎﻛﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ 5‬ﻳﻢﻑ ﻳﺎﻕ‬
‫ﺍﻳﻬﺮﺩﻯ ﺧﻴﺎ ﻁ ﺃﻥ ﻳﺤﻬﺾ ﻣﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﺬﻥ ﺍ ﺃﻫﺎﻟﻢ ﺃ ﺇﻟﻰ ﺍﻓﻜﻼﻝ ﻛﺎﻥ ﺑﺎ ء‬
‫‪703‬‬
‫ﻳﺴﺎﻳﺎ ﺻﺚ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﺍﻷﺳﻄﻮﻝ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻲ ﻭﻟﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﺑﻮﻟﺲ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﻬﻄﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻻ ﻣﻠﺺ ﺃﻧﻪ ﺩﺍﺭ ﻣﺤﻠﺪﻩ ﻣﻔﺪﺍﺭ ﻗﻮﻩ ﺭﻭﻣﺎ ﻭﺻﻪ ﺃﻃﺎﻥ ﺍ ‪ 5‬ﻭﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﺧﺮﻛﺎﻥ‬
‫ﺿﺎ ﻟﻪ ء ﺩﻻءﻏﻨﻴﺎ ء ﻣﺰﺩﺣﻢ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻭﺻﺪﺩ ‪3‬ء ﻡ ﻳﺮﻛﺐ ﺍﻟﻴﺨﻮﺕ ﺍﻟﺼﻒ ﺭﻩ ﻟﻠﻨﺰﻫﺔ ﻩ‬
‫ﻭﺑﻮﻋﺎﺑﻮﻟﻰ ﻛﺎﻳﺖ ﻣﺾﺍﻩﺍ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻋﺰﺩﺣﻤﺎ ﻳﻄﺎﻕ ﻋﺎﻳﻬﺎ ﺍ ﻓﺮﻳﻮﻝ ﺍ ﺃﻋﻪ ﺱ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ‬
‫ﻭﻷ ﺇﺩ ﺃﻧﺎ ﻗﺈﺏ ﺇﻭ ﺣﺎ ﺇﻧﻔﺐﻓﻰ ﻣﻦ ﻛﻞ ءﺫ ﻩ ﺍﺇﻇﺎﻣﺮ ﻭ ﻭ ﻭﺍﻗﻒ ﻭﺹ ﻳﺪﺍﺕ ﻭﺍﺟﻪ‬
‫ﺭﻭ ءﺍ ﻭﺇﺻﻬﻨﻪ ﻟﻢ ﺗﺎﻟﻞ ﻭﺡﺩﺓ ﻓﻘﺪ ﺣﺾ ﺱ ﻭﻓﺪ ﻣﻦ ﺍ ﻳﻤﻪ ﻳﺨﺎ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﻧﻰ ﻓﻮﺭﻥ‬
‫ﺇﻟﻲ ﺵ ﻭﻣﺎ ﻭﻣﺪﻧﻪ ﺍﻟﻊ ﻳﺐ‬ ‫ﻭﺍ ﺣﻮﺍﻧﻴﺖ ﻭ ﺍ ﺑﺪﺩﺗﺎﻥ ﻋﻼ ﺍ ﻃﺮ‬
‫ﺃﺑﻴﻮﺱ ﻟﺜﻼﺋﺔ‬
‫ﺃﻥ ﻱ ﻳﻬﻤﺔ ﺍﻟﻴﻮ ﻧﺎﻧﻴﺔ ﺍﺍﻟﻢ ﻱ ﺩﻣﺔ ﻟﻮﺹ ﺕ ﻫﺬﺍ ﺍ ﻗﺎ ء ﻩ ﻓﻔﺜﺄ ﺻﺔ ﺍﻳﻊ ﺷﺘﺦ ﻡ‬
‫ﺩ‬ ‫ﻟﻮﺹﻑ ﺍﺓ ﺍ ء ﺍﻷﺑﺎ ﺍﺭﺓ ﻭﺍ ﻻ ﻭﺍ ﺩ ء ﺱ ﺕ ﺍﻟﻮﻓﻮﺩ ﻻﺓ ء ﺇﻣﻰ ﺍﺣﻤﻪ ﺑﺎ ﺗﺎﺭﻩ ﺃ‬
‫ﻋﻈﻴﺎ ء ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺵ ﻟﻜﻮ ﺑﻮﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺸﺠﻊ ﺳﻠﻰ ﺍ ﺷﺠﻊ ﺑﻮﻟﺲ ﻭﺭﻍ ﻭﺣﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﻪ ﻭﻳﺔ ﻭﺍﺏﻭﺍﺏ ﻭﺍﺿﺢ ﺍ ﺩ ﻛﻘﻖ ﺽ ﺃﻩ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻭﺟﺪﺍ ﺇﻥ ﺍﺩ ﻙ‬
‫‪ 1‬ﻧﻬﻮ ﻳﺮ ﺑﺲ ﻋﺎﺑﺔ ﺍﻟﺸﻴﻢ ﺩ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﻆ ﻭﺭﺓ ﺍﻟﺌﻤﺤﺄ‬ ‫ﻻ ﻡ ﻟﻜﻦ ﺃﻥ ﺟﻬﻮﻥ ﻭﺣﻴﺪﺍ‬
‫ﻧﺤﻴﻴﻞ ﺑﻪ ﻭﻫﻮ ﻉ ﻯ ﺃﻧﻪ ﻟﻤﺠﻴﺮ ﺇﻓﻰ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺟﻴﻴﻊ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺠﻢ ﺃﻝﻳﺨﺎ ﻳﻨﻈﺮﻭﻧﺎ ﺇ ﺇ ‪4‬‬
‫‪ 3‬ﺇﻧﻪ ﻳﺮﻛﻂ ﺃﻧﻪ ﻋﻀﻮ ﻓﻲ ﻋﺎﻋﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺇﻧﻪ ﺳﺜﻀﻮ ﻓﻰ ﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻋﻞء‬
‫ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻟﻠﺴﻴﺢ ﺍﻟﺘﻰ ﺣﺪﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻃﻪ ﻭﺟﻤﺎ ﻳﺬﺏ ﻟﻤﺠﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺤﺎﺏ ﺍ ﺑﻬﻢ ﻯ‬
‫ﻣﻌﻬﻢ ﺍﻧﻪ ﻓﻲ ﺗﻪ ﻩ ‪ 3‬ﺇﻧﻪ ﻳﻰ ﺃﻧﻪ ﺹ ﺍ ﺫﻫﺐ ﺻﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻋﺘﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺪﻳﻜﺎ‬
‫ﺃﻥ ﻳﺮﻉ ﻭﺍ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺃﻥ ﺑﻬﺘﺜﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷ ﺇﻛﻦ ﺍﻟﻬﻬﻮﻟﺔ ﺗﻲ ﻳﺎ ﺿﺎ ﺁﺣﻠﺖ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻧﻴﻦ ﻭﻫﻨﺎ ﺍﻟﺮﻣﺎﻝ ﺍﻃﺎﺭﻗﻪ ﺃﻋﺎ ﺍﻟﻤﺞ ﺣﺎﺙﺗﻤﺎﺥ ﺃﻥ ﺑﻬﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻓﻲﻥ‬
‫‪ 4‬ﻛﺎﻥ ﻣﻀﺄ ﻛﺪﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻰ ﺥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻣﻌﻪ ﻛﺎﻥ ﻛﻔﺤﺎ ﺍﻟﻮﻋﺪ‬ ‫ﻅ ﻳﻮﺟﺪ ﺍﻟﻠﻪ‬
‫ﻣﺎ ﺍﻧﺎ ﻣﻌﻜﻢ ﻛﻼ ﺍﻷﺑﺎﻡ ﻭﻫﻮ ﻭﻋﺪ ﻣﻤﻦ ﻻ ﻗﻲ ﺍﻑ ﻭﻋﺪﺍﻩ‬

‫‪853‬‬
 ‫ﻭﺩ ﻻ ﻳﺘﺠﺎﻭﺑﻮﻥ‬

‫ﻭﺗﺄ ﺃﻣﻢﻳﺨﻨﺂ ﺇﻟﻰ ﺅﻭﻳﺘﻸ ﻋﺘﻠﻢ ﻗﺂﺫ ﺍﻧﺔﺓ ﺍﻷﺑﻨﺮﻱ ﺇﺫ ﺭﺋﻴﻤﻤﻰ‬

‫ﺍ ﺃﺋﻘﻪ ﻑﻍﻫـ ‪ 5‬ﺅﺃﻣﺎ ﺑﺆﻟﻒ ﻥ ﻗﺄﺩﻟﻂ ﺗﻪ ﺃﻟﻖ ﻩﻳﻢ ﺅﺥ ﺫﺓ ﺗﻎ‬
‫ﺍﺋﺾ ﺭ ﺁ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻤﺂﻥ ﺯﻣﺌﻬﻜﻞ‬
‫ﻟﻒ ﻛﺄ ﺓﺍﻳﺊ ﺓ ﺍ ﺃﻡ ء ﺍ ﺗﻴﺊ ﻏﻌﻪ ﺑﻠﻸﻟﻜﺄ ﺍﻟﺬﻳﻖ ﻛﺂﻧﺆﺍ ﺅﻓﻲﺩﺓ‬
‫ﺍﺋﺾ ﻭﺩ ‪ 5‬ﻧﺂ ء ﺍﻓﻲ ﻡ ﻋﻮﺍ ﺗﺂﻝ ﻗﺌﻢ ﺃ ء ﺍﺁ ﺍﺯﺟﻴﺂ ‪ 4‬ﺍﻓﻲﺧﺆﻛﻞ ﺥ‬
‫ﺃﻓﻲ ﺗﻢ ﺃﻫﻔﻘﻞ ﻓﻤﺒﻤﺎ ﺹ ﺩ ﺍﻧﺸﺌﻌﻤﺐ ﺃﺅ ﻏﻮﺍﺋﻞ ﺍﺩﻻ ﺇﻓﻰ ‪4‬ﺍﻣﺐ ﺙ‬
‫ﺹ ‪4‬ﻝ ﺫ ﺍ ﻫﻂ ﺍﻭﺯﺑﻤﺼﺎ ﻡ ﺇﺫ ﺁﻱ ﻹﻯ ﺍﻻﻣﺎ ﻕ ﺍﻟﺪﻳﺊ ﻗﺎ ﻗﻌﻘﻌﻮﺍ‬
‫ﻕ ﺁﻓﻴﺖ ﺣﻢ ﺟﻤﺘﻚ ﻗﺎ‪ 31‬ﺵﻱ ﻓﻲ ﻷ ﺗﻌﺎﻭﻟﻢ ءﺑﺊ ﺃﻳﺨﺄ ﺹ ﻩ ﺓ ﺻﺬﺍ‬
‫ﺍﺍﺗﺪﻫﺺ ﺃﻧﻸﺙﻗﺂﺅﻡ ﻓﻲﻛﻔﺂ ﻡ ﺁﻟﻂ ﻩ‬
‫ﺗﻤﺘﻤﻮﺍ ﺗﻪ ﺍﻭﻣﺎ ﺗﺤﺐﺍﻉ ﺇ ﺁ ﺳﻴﻤﺎ ‪ 3‬ﺯﻭﻥ ﺇﺫ ﺍﺋﺖ ﻛﺰﻟﻲ ﻓﻂ ﻩ ﺗﺔ‬
‫ﺗﺸﺮﺥ ﻟﻬﺌﻢ ﺷﺂﻣﺪﺁ ‪ 2‬ﺁ ﻛﺆﺕ ﺍﻗﻲ ﺅﻛﻞ ﻗﻴﻌﺎ ﺇﻛﺎ ﻩ ﻳﻦ ﻧﺂ‬
‫ﻣﻮ ﻯ ﻭﺍﻷﻧﺔﻳﺂﻭ ﻳﺄﻓﺮ ﺇ ﻭﺥ ﻛﻞ ﺙ ‪ 1‬ﺻﺘﺎﺡ ﻟﻰ ﺍﻧﻘﻬﻤﺘﺎ ء ﻗﺎﺯﺓ ﻡ‬
‫ﺗﻊ ﺽ ‪ 3‬ﻣﻪ ﺁ ﻗﻲﻝ ﺅﺗﺾ ﺿﻎ ﻡ ﺁ ﺅﻡ ﺧﻮﺍ ﻓﺎﺋﻀﺶ ﻓﻮﺍ ﺅﻫﻢﻩ ء ﻛﺰ‬
‫ﻛﻞ ﺓ ﻳﻨﻌﻔﻰﻡ ﺋﻢ ﺹ ﺇﻓﺾ ﺁﻣﺎ ﻗﺂ ‪ 4‬ﺩﻭ ﻟﺚ ﻛﺈ ء ﺽ ﺅﺍﺟﺬﺓ‬
‫ﺱ‬ ‫ﺹ‬ ‫ء‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻟﺲ‬

‫ﻫـ ﺃ ‪ 4‬ﻡ ﺗﺒﻢ ﻛﻠﻢ ﺍﻟﺰﻭﺥ ﺍ ﻩ ﺻﺪﻣﻰ ﺁﺑﺂ ﻧﺎ ‪2‬ﺍ ﻩ ﺇ ‪ 7‬ﺍ ﺍﻧﺾ ﻱ ﻗﺎ ءﻵ‬
‫ﺍﺩ ﺕ ﺍﺗﻪ ﻫﺎﺭﺯﺍ ﺍﻟﺸﻌﻔﺐ ﻭﻓﻞ ﻣﻪ ﺕ ﺓ ﺙ ﻭﺫ ﻟﺲ ءﺍ ﺅﻵ ﺇﺓ ﺋﻮﻟﻖ‬
‫ﻭﻣﻢ ﻷﺷﻈﺮﻭﺩﻁ ﻧﻆ ﺍ ﺅﻵ ﻭﺋﻤﻤﺎﻭﻥ ﻗﻲ ﻟﻖ ﻗﻠﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺜﻤﺘﻬﺐ‬
‫ﻗﺬ ﺇ ﻁ ﺅﺑﺎﺫﺍﻳﻬﺌﻢ ﺗﻤﺢ ﻭﺍ ﺓﺍﻗﻬﻴﻼ ﺅﺃ ءﺙ ﻭ‪ 2‬ﺋﻢ ﺍﺷﻨﻬﺺ ﻓﺤﻮﺷﺎ ‪ 5‬ﺃﺓﻷ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻫﻴﺮﻩ‬ ‫ء‬
‫ﺕ ﺏ ﻳﺮﻭﺍ ﻳﺎ ء ﺙ ﻡ ﻗﻰ ﺕﺓ ﺉ ﺍ ﻳﺎﺫﺍ ﻫﻨﻢ ﺅ ﻓﻬﻤﻮﺍ ﻳﻘﺚﺇﻭﻳﻬﻢ ﺅ ﺍ ‪ 3‬ﻭﺍ‬
‫ﻓﺄﻋﺺﻡﺉ‪3‬ﺕﺃﻝ ﻓﺄﺙ ﻛﻦ ﻛﻞ ﺧﺎﺙﻭﺗﺎ ﺻﻜﻠﺚﺫ ﻡ ﺃﻥ ﺧﻶﻋﻴﺂ ﺍﻟﺜﻴﻤﺎ ﻗﺬ‬
‫ﺃﺅﻉ ﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﻢ ﻭءﻭﺃ ﺳﻤﺘﻤﺚ ﺓ ﺙﻭﻥ ﻭ ﺋﺎ ﻗﺂﻝ ﻧﻰ ﺍ ﻣﺾ ﻩ‬
‫ﺵ ﻩ ﻳﻴﺊ ﻳﻨﺘﻔﻴﻨﻢ ﻩ‬ ‫ﺍ ﺍﺓﻳﺌﺮﺫ ﺅﻝ ﺛﻢ ﻣﺘﺎ ء ﻩ‬
‫‪92‬‬ ‫‪61‬‬ ‫‪ 11‬ﻉ ‪82‬‬
‫‪ 01‬ﻳﻢ‬
‫ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺣﻞ ﻭﺣﻖ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺟﻤﺎﺗﻪ ﻛﺎﻥ ﺙﺩﺃ‬ ‫ﻥ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﺃﻥ ﺑﻮﻟﺲ‬
‫ﺑﺎﻟﻴﻬﻮﺩ ‪ 5‬ﻟﻘﺪ ﻇﻠﻮﺍ ﻳﻘﺎﻭﻣﻮﻧﻪ ﺟﻤﻜﻞ ﻟﻠﻌﺎﺭﻕ ﻣﺪﺓ ﺗﺰﺑﺪ ءﻟﻰ ﻹﺛﻲ ﻣﻨﺂ ﻭﺣﺎﻭﻟﻮﺍ ﺃﻥ‬
‫ﻋﻬﺪﻣﻮﺍ ﻋﻤﻠﻪ ـﻝ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻠﻮﻩ ﻝ ﺇ ﺭﻏﻤﻜﻞ ﺫ ﺛﻜﺎﻕ ﻳﻘﺪﻡ ﺍﻟﺮﺳﻠﻠﺔ ﻟﻢ ﺃﻭﻻﻩ‬
‫ﻫﻞ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺜﻞ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻞ ﻟﻠﺮﺟﺎ ء ﺍﻙ ﻱ ﻻ ﻳﻨﺖ ﻗﺎ ﻭﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﻦ ﻻﻳﻘﻪ‬
‫ﺃﻓﺪ ﺑﺪﺃ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺣﻖ ﻓﻰ ﺭﺭﻣﺎ ﺑﺎ ﺍﻱ ﻭﺩ ﺃﻭﻻ ‪ 5‬ﺍﻛﻦﺓ ﻓﻲ ﻧﻬﺎ ﺍﻵ ﺗﻮﺹ ﻝ ﺍﻟﻲ ﺍ ﺍﻧﻖ ﺓ‬
‫ﺃﺍﺹ ﻭ ﻳﺔ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﺇﺛﻤﻌﻴﺎ ء ﻭﻣﺬﻩ ﻟﻠﻨﺘﻴﺠﺔ ﺗﻌﻖ ﺃﻥ ﺭﻓﺾ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ‬
‫ﻓﺌﻊ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻷﻣﻢ ﺷﺎﻙ ﻗﺼﻬـﺪﻕ ﻛﻞ ﻋﻰ ء ﻓﺎﻟﻠﻪ ﻙ ﺑﺪﻓﺔ ﺹ ﺍﻷﻣﻮﺭ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻰ ﻓﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻓﻰ ﻱ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻳﻦ ﺍﺣﻘﻠﻔﻴﻦ ﻟﻠﺪﺉ ﻋﻮﺭ ﻟﻠﻴﻈﻴﻢ ﻟﻼءﻟﻢ ﺇﺫﻳﻘﻺﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺢ ﻭﺍﻷﺳﺎﻩ ﺍﻟﻪﻇﻴﺔ ﺍﺃ ﻫﺮﺩ ﺇﺫ ﻳﺮﻓﻔﻬـﻮﻥ ﻟﺪﻓﻲ ﻋﻞ ﺍ ﻓﻲ ﺍﻗﺘﺼﺎﻟﻤﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ‬
‫ﻭﻛﻴﺐ ﺍﺋﻪ ﻟﻠﻊ ﻳﻬﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺄﺳﺎﺓ ﻫﺎ ﺳﺒﺐ ﺍﻹﺷﻤﻪ ﺍﺭ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍ ﻣﻢ ﻭﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺬﻯ‬
‫ﺃﻣﺤﻠﻨﻪ ﺍ ﻳﻬﻮﺩ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺎﺏ ‪ 1‬ﻟﺬﻯ ﻓﺘﺢ ﻟﻼء ﺛﻢ ﺍﻛﻦﻥ ﻳﻲ ﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻫﻮ ﻧﻬﺎ‬
‫ﺍﻷﻣﺮ ـ ﻓﺊ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺱ ﻳﻤﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻄﻴﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﻟﺮﺍﻉ ﻭﺍﺣﺪﻩ‬
‫ﻳﻜﻞ ﻣﺠﺎﻫﺮﺓ ﺑﻼ ﻣﺎﻧﻊ‬
‫ﺯﺃﺗﺂﺗﻢ ﺋﻮﻓﺴﻰ ﻋﺾﻟﺤﺤﻴﺨﻰ ﻛﺂﻣﺎﺏ ﻓﻲ ﻗﻲﻣﺖ ﺍﺷﺎﺻﺰ ﻳﺘﻘﻤﻤﻴﻴﻤﺎﻩ‬
‫ﻭﻛﺂﻥ ﺗﻘﺘﻠﻰ ﺵﺥ ﺍﻟﺬﻳﺨﺂ ﺍﺭﺭ ﻷﻭﻥ ﺇﺗﺌﻴﻤﺎ ‪ 5‬ﻛﺎﻟﻲﺯﺃ ﻳﻤﺘﻜﺌﻮﺏ‬
‫ﺍﻟﻠﻪ ﺅ ﺁ ءﻡ ﻳﺄﻣﺜﺮ ﺍ ﺃﺭﺋﺖ ﺗﻤﺌﻮﺡ ﺍﻧﻤﺖ ﻳﻴﻴﺢ ﻳﻤﺚ ﻝ ﺧﺎﻗﺮﺅ‬
‫ﻳﻶﺿﺎﺹ ﻩ‬
‫‪ 1 53‬ﻳﻢ‬ ‫ﺃﻉ ‪82‬‬

‫‪13‬‬
‫ﻝ ﺑﻮﺃﺣﺎ ﺁﺧﺮ ﺍﻳﺎﻡ ﺣﻤﻴﺎﺗﻪ ﻫﻮ ﻫﻮ ﺃ ﻗﻲﻧﻴﺮ ﻳﻘﻮﻝ ﻻﻛﻦ ﺗﺎﺏ ﺃﻓﻪ ﺃﺛﺎﻡ‬
‫ﺳﻨﺘﻴﻨﻜﺎﻣﻠﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺍﺳﻴﺄﺟﺮﻩ ﺍﻧﻔﺴﻪ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻖ ﺃﻥ ﺭﻭﻟﻰ ﻛﺎﻥ ﺏ ﻓﻖ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻬﺾ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﻟﺒﺴﺪﻛﻞ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺑﻪ ﻭﻟﻢ ﺑﻜﻦ ﺃ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻟﻢ ﻳﻀﻤﺪﻋﻼ ﺃﻱ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻬﺎﻳﺔ ﻭﺃﻳﺒﻖ ﻓﻲ ﻟﻠﺴﺠﻦ ﺑﻼ ﻋﻞ ﺑﻞ‬
‫ﻳﻢ ﺛﻰ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺇﻟﻲ ﺩ ﻟﻤﺒﻰ ﻭﺃﻓﺴﻰ ﻛﻮﻟﻮﺱ ﻭﻓﻠﻴﺤﻮﻥ ﻭﺍ ﻳﺒﻖ ﻭﺣﻴﺪﺍ ﻓﻒ ﺩ‬
‫ﺡﺿﺮ ﻣﻌﻪ ﻟﻮﻗﺎ ﻭﺃﺭﺳﺘﺮﺽ ﻭﻇﻞﻟﻮﻗﺎ ﻣﻪ ﺣﻘﺎ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪ 12‬ﺗﺤﻤﻮ ‪ 11 4‬ﻭﺗﺮ ﺩ‬
‫ﻋﻺ ﻭﺛﺎﻭﻣﻰ ﻭ ﺇﻓﻲ ﻣﻪﻙ ﺭﺍ ﻓﻴﺎ ‪ 1‬ﻛﻮ ﺍ ﺍ ﻓﻠﺠﻮﻥ ﻭﺃﺣﻴﺎ ﻧﻤﺎ‬
‫ﻳﻢﺍﻥ ﺗﻴﻒﻛﻠﻢ ﺍ ﻳﺢ ﺭ ﺇ ﺍﻳﻪ ﺃﻑ ‪ 6‬ﺍ ‪ 5‬ﻭﻇﻞ ﺃﺑﻔﺮﻭﺩﺩﻉ ﻣﻌﻪ ﻭﻗﺘﺎ ﻓﻴﻠﺒﻰ‬
‫‪ 4081‬ﻛﻤﺎﻷ ﺣﻨﻴﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺮﻗﺜﺎ ﻛﻮ ‪ 01 4‬ﺭﻟﻢ ﺙ ﺽ ﺑﻮﺍﻟﻤﻰ ﻭ ﺑﺎﻁ ﻗﺎﻝ‬
‫ﻟﻠﻔﻴﺒﻴﻴﻦ ﺍﻥ ﺃﻣﻮﺭﻱ ﻗﺪ ﺁﻟﺖ ﺃﻛﺜﺮﺇ ﻟﻲ ﻗﺪﻡ ﺍﻹﻥ ﻝ ﻓﻴﺎ ﻯ ﻷ ‪3‬‬
‫ﻭﺫﻟﺪ ﻷﻥ ﻭﻓﺊ ﺻﺎﺭﺕ ﻇﺎﻫﺮﻩ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﻭﻓﻲ ﺑﺎﻕ ﺍﻷﻣﺎ ‪ 3‬ﺃﺟﻤﻊ ﻟﻤﺎ‬
‫ﻓﻴﻠﺒﻰ ﺍ ‪ 31‬ﻭﺍﻟﻤﻔﺼﻮﺩ ﺑﺪﺍﺭ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺤﺮﺍﺳﺔ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﺻﻜﻨﻪ‬
‫ﺍﺿﻠﻰﺍﺹ ﺣﻦ ﺑﻢ ﺍﻥ ﻳﻼﺯﻣﻪ ﻟﺪ ﺣﻤﻬﺎﺭ ﺑﺨﺪﻱ ﺭﻭﻣﺎ ﻑ ﺃﻉ ‪ 61 82‬ﺹﻥ‬
‫ﻫﺆﻻ ء ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﻌﻴﺄ ﺍﻅﺍﺹ ﺑﺎﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ‪ 5‬ﻭﻓﻲ ﺧﻼﻝ ﺻﻨﺸﻴﻦ ﻗﻀﻰ ﻳﻌﻀﻬﻢ‬
‫ﺃﻳﺎﻣﺎ ﻭﻟﻴﺎﻟﻰ ﻛﺜﺒﺮﺓ ﻣﻊ ﺑﻮﺍﺱ ﻭﻟﻢ ﻳﻬﻨﺎ ﺑﻮﻟﺲ ﻳﻘﻤﻴﺢ ﻫﻠﻰ ﻩ ﺍﻟﻔﺮﺹ ﻓﻘﺪﻛﺎﻥ‬
‫ﻳﻘﻜﻂ ﺍ ﺍﺧﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﻺﻟﻂ ﻳﺘﻤﺪﺙ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺠﻨﺪﻱ ﺍﻁﺍﺭﺱ ﻭﻻ ﺑﺪ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﺮﺍﺕ ﻛﺜﻴﺮﻩ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻋﻮﺩ ﺍﺑﺨﺪﻯ ﺍﻃﻸﺱ ﻳﻌﺪ ﺍﻧﺘﻬﺎ ء ﺩﻭﺭﻩ ﻭﺍﻟﻤﺼﻴﻴﺢ ﻓﻲ ﻗﺎﺏ ﻭ ﻭﻥ ﺍ ﻳﺼﻞ‬
‫ﺍﻟﻴﻮ ﻧﺎﺑﻴﺔ ﻥ ﺩﻛﻤﺔ ﺑﻼ ﻣﺎﻉ ﻧﺄﻧﻲ ﻭﻛﺄﻓﻬﺎ‬ ‫ﺑﻨﺎ ﺳﻔﺮ ﺍﻷﻋﻤﻠﻞ ﺇﻟﻰﺻﻴﺤﺔ ﺍﻓﺼﺮ‬
‫ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻨﻌﻴﺮ ﺃﺗﻬﺎ ﺓ ﻗﺼﻤﺔ ﻟﻮﻗﺎ ‪ 5‬ﻭﻧﺤﻦ ﺷﻌﺺ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﺑﻬﺘﻢ ﻟﻮﻗﺎﺑﻤﺘﺎﺑﺔ ﻡ ﺣﺪ‬
‫ﺭﺍ ﺃﻡ ﻗﻴﻞ ﺃ ﻟﻜﻦ ﺃﺣﻦ ﺻﺬﺍ ﻫﺪﻑ ﻟﻮﻗﺎ ‪ 5‬ﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻟﺒﻮﺍﺣﻤﺄ ﻫﻞ ﺃﻃﺎﻕ ﻡ ﺣﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻔﺮ ﻧﺮﻱ ﻟﻮﻗﺎ ﻳﻮﺿﺢ ﺍﻅﻃﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺳﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺳﻔﻮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺇﺫ ﻗﺎ ﺇﻥ‬
‫‪313‬‬
‫ﻟﻤﻴﺢ ﺃﻣﺮ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﺃﻥ ﻳﺒﺸﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻭﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻴﺎﻣﺮﺓ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ ﺃﺡ ﺃ ‪ 5 8‬ﻓﺎﻟﻘﺼﺎ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻨﻰ ﺑﺪﺃﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺿﻠﻴﻢ ﻣﺸﺬ‬
‫ﺍﻣﻌﺾ ﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ‬ ‫ﺃﻛﺘﺮ ﻣﻦ ﺏ ﺛﻠﻰ ﺷﺔ ﻣﻀﺖ ﺇﻧﺘﻬﺖ ﻓﻲ ﺭﻭﻣﺎ ‪5‬‬
‫ﻓﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺑﺪﺃﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺑﻢ ﻓﺮﺃﺩ ﻳﻴﺪﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎﺥ ﺗﻌﺪ ﺍﻵﻥ ﺑﻌﺸﺮﺍﺕ‬
‫ﺍﻷﻟﻮﻑ ﻭﻗﺼﺔ ﻟﻠﻨﺎﺻﺮﻱ ﺍﻟﺼﻤﻠﻮﺏ ﺍ ﺹ ﺍﻟﻌﺎ ﺑﻼ ﻣﺎﻍ ﻭﻧﻮﺩﻯ ﻳﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺭﻭﻣﺎ ﻋﺎﺣﻤﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻘﺪ ﻭﺻﻞ ﺍﻻﻧﺒﻬﻞ ﺍﻟﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﻌﺎ ﺃ ﻭﻳﻨﺎﺩﻯ ﺑﻪ ﺟﻢ ﻣﺠﺎﻫﺮﺓ‬
‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺗﺄﺕ ﻯ ﻣﻬﻌﺔ ﻟﻮﻗﺎ‬