‫‪1‬‬ ‫الشباب والغريزة‬

‫‪‬‬
‫الشباب والغريزة‬
‫احلمد هلل رب العاملني وصلى اهلل وسلم على عبده ورسوله نبينا حممد وعلى آله و أصحابه أمجعني أما بعد ‪:‬‬
‫السالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته ‪ ،‬وليس من قبيل اجملاملة أو سلوك الطرق التقليدية يف بداية احلديث أن أقول لكم‬
‫شعور يالقينا كل ما رأينا ثلة من‬
‫ومسرور مبشاهدة وجوهكم املشرقة النرية وإن هذا ٌ‬
‫ٌ‬ ‫أنين مسرور باالجتماع إليكم‬
‫شباب هذه األمة نقرأ يف وجوههم إن شاء اهلل حب اخلري والتطلعَ إليه والبحث عن الطريق املستقيم ‪ ،‬وأنا أحلظ يف‬
‫وجوهكم ويف عيونكم ونظراتكم ويف صمتكم الدال على الرغبة يف اخلري والبحث عنه وتلمس الطريق املستقيم أقرأ‬
‫من وراء ذلك خرياً كثرياً ال أقول هذا جماملة يف بداية احلديث ولكنين أقوله تعبرياً عن شعور يدور يف قليب ‪ ،‬وال‬
‫أنسى يف بداية كلميت هذه أيضاً أن أشكر أخي سعادة االستاذ صاحل التوجيري مدير املعهد واألخوة األساتذة الذين‬
‫كانوا أوالً بعد اهلل تعاىل كانوا وراء هذا النجاح الكبري الذي حيظى به املعهد بتوفيق اهلل سواء على املستوى األخالقي‬
‫‪ ،‬والديين وهذا بالدرجة األوىل أو على املستوى العلمي والفين وهذا أيضاً مطلب مهم باعتباره من أهم أو هو أهم‬
‫أهداف إنشاء هذا املعهد وهم أيضاً كانوا وراء حضوري إىل هذا املكان فقد كان حلرصهم جزاهم اهلل خرياً‬
‫ورغبتهم السبب يف جميئي إليكم وحديثي معكم ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫أحبتي الشباب ‪ :‬قبل أن أدخل يف املوضوع الذي حددت أن أتكلم معكم فيه يعين لفت نظري يف قراءة األخ‬
‫لآليات وصفني ذكرهم اهلل تعاىل يف وصف املنحرفني عن السراط فهو مساهم مرة بالكافرين ‪ ‬وكنت من الكافرين‬
‫‪ ‬ومساهم مرة أخرى باملتكربين ‪ ‬أليس في جهنم مثوى للمتكبرين ‪ ‬وهذا فعالً ملفت للنظر إمشعنا الكافر يف لغة‬
‫العرب وأنتم أهل الزراعة تعرفون كما قال اهلل تعاىل " يعجب الزراع ليغيض هبم الكفار " وكما يف اآلية األخرى "‬
‫كمثل غيث أعجب الكفار نباته " فاملزارع حيفر األرض والرتبة ويضع فيه احلب مث يدفنه ‪ ،‬ولذلك ال زالت القرى‬
‫الصغرية يف عدد من البالد يف مصر وغريها يسموهنا كفور ‪ُ -‬كفر كذا أو َكفر كذا ‪ -‬يعين قرية كذا أو جمموعة من‬
‫املزارع ‪ .‬إذن الكفر في أصل اللغة ‪:‬هو السرت والتغطية ومنه يسمى املزارع أو تسمى الزراعة بالكفر أو تسمى القرية‬
‫ألهنم يبذرون احلب ويدفنونه بالرتبة ‪.‬‬
‫إذن ملاذا مسى اهلل الذي ينحرف عن الطريق املستقيم كافر ؟‬
‫جيب أن نسأل أنفسنا هذا السؤال ؛ مساه كافراً ؛ ألن الفطرة عنده موجودة ‪ ،‬والعقل عنده موجود واملعرفة عنده يف‬
‫النهاية موجودة ‪ ،‬ولكنه يسرت هذه احلقائق املوجودة بنفسه مبعىن أنه يغالط نفسه يغالط نفسه يضحك على نفسه‬
‫فاحلق معروف لديه وملا جتادله توصله إىل طريق مسدود وحترجه فعالً ولكنه خيادع نفسه ويسلك الطريق املنحرف‬
‫وبعد ما يسلك الطريق املنحرف يقول ما أريد أن أثبت للناس أنين أعرف احلق وأتركه وأنين أسلك طريق الباطل على‬
‫رغم أنين أعرف أنه خطأ ما أريد أن يفهم الناس عين هذا ؛ ألن هذا دليل على أنين ضعيف اهلمة إذن ما احلل ؟‬
‫احلل هو أن يقول اإلنسان إن هذا هو الطريق الذي سلكته وهو يعرف إن الطريق خطأ يقول ال هذا صواب وذاك‬
‫الطريق الذي تركه وهو يعرف يف الواقع أنه طريق احلق يقول ال هذا خطأ هذا أصل معىن كلمة الكفر مبعىن أنه ممكن‬

‫‪www.shaabab.cjb.net‬‬ ‫شبكة شباب‬

 ‫‪2‬‬ ‫الشباب والغريزة‬
‫تواجه أنت أحياناً من الناس إنسان يسلك الطريق اخلطأ لكنه صادق مع نفسه صريح ملا تقوله يا أخي ليش أنت كذا‬
‫؟ قالك شف يا أخي ‪ :‬أنا واهلل عارف ما حيتاج تقويل وأنا عارف أن هذا خطأ ‪،‬وأنه غري الئق مين لكن عسى اهلل‬
‫يهديين وعسى اهلل أن يأخذ بيدي وأنا عندي ضعف مهة وأنه سبب سوء تربية يف الطفولة وعدم وجود من يوجهين‬
‫‪..‬اخل‬
‫وأضرب لكم مثالين يعين قريبني ال يتعلقان مبوضوع الكفر لكن يتعلقان بأن اإلنسان يف كثري من األحيان يعرف‬
‫احلق ولكنه إما يعرض عنه ضعفاً أو بغري ذلك من األسباب ‪ ،‬مث من الناس من إذا ترك احلق حاول أن جيعل احلق‬
‫باطل وجيعل الباطل حق‪ .‬أضرب لك مثالني يعين من الصور املوجودة يف جمتمعنا صور املغنني والغناء بطبيعة احلال‬
‫اجملتمع يتكلم عن الغناء على أنه نوع من الفن كما يسمونه‪ ،‬وتكتب عنه الصحف يف مالحقها املالحق الفنية وذلك‬
‫ألن الفن عندنا ويف كل مكان له دور كبري يف ختدير املشاعر‪ ،‬وصرف الناس عن اإلهتمامات احلقيقية اليت ينبغي أن‬
‫تشغل عقوهلم إىل اهتمامات أخرى ثانوية أو ساقطة أحياناً فالفن كما نعلم يف الغالب خياطب غرائز اإلنسان ويتكلم‬
‫عن العشق واحلب ‪ ،‬واللقاء ‪،‬والوصال ‪ ،‬واهلجر وصفات احملبوبة ‪ ،‬ولون شعرها ولون رمشها ‪ ،‬ووجهها ونظرهتا ‪،‬‬
‫وضحكتها ‪..‬اخل ‪ .‬هذا اللون من الفن وما يصحبه كما تعرفون من املوسيقى والغناء يعين حتسني األصوات وظهور‬
‫أصوات الرجال تسمعها النساء فتتكسر قلوهبن أو ظهور أصوات النساء يسمعها الرجال ‪..‬اخل ‪ .‬هذا الفن تواجه اثنني‬
‫واقعني يف الفن يشتغلون بالغناء أنا رأيت اثنني منهم أعطيك مثال يعين فواحد منهم الحظت يف رأسه شيب وهو ال‬
‫يزال يف مقتبل العمر يعين فقلت له ‪ :‬ملاذا أنت ظهر بك الشيب على رغم صغر سنك ؟ قال يل‪ :‬أقول لك بصراحة‬
‫ظهر الشيب علي وأنا يف مقتبل عمري وذهبت لألطباء وسألتهم فقالوا يل‪ :‬إنك تواجه مشكلة نفسية ووضع قلق‬
‫وعدم ارتياح أنت غري مقتنع بالوضع الذي أنت فيه وقال‪ :‬أنا بصراحة غري مقتنع يعين ما أشعر أين خلقت ألكون‬
‫مغين وال ألن أصدح هبذه الكلمات يف آذان الناس أنا أحس أنين شيء آخر غري كذا فقلت ‪ :‬له إذن من الذي جاء‬
‫بك إىل هذا اجملال فقال ‪ :‬أنا بصراحة أعترب املسؤول األول واألكرب عن هذا املوضوع هو والدي رمحه اهلل ؛ ألنه غفل‬
‫عين ومل يهتم يب ومل يوجهين بل رمبا كان يشجعين حىت كربت ووجدت نفسي يف هذا األمر ووجدت نفسي حماط‬
‫بصدقات وعالقات‪ ،‬ومعرفة ‪ ،‬وارتباطات‪ ،‬ومواعيد وأمور‪ ،‬وشهرة ومسعة ‪ ،‬وأشياء كثرية كسبتها من وراء مثل هذا‬
‫األمر فلم يعد من السهل أنين أسحب نفسي ما هي بالقضية قضية فقط يعين أترك اجملال ال قضية تتطلب قدر من قوة‬
‫العزمية واإلرادة والصرب والتحمل قد ال أملكها اآلن لكن لو عرفت من البداية من السهل أن أتراجع شف هذا اآلن‬
‫إنسان سالك طريق خطأ طريق الغناء لكن سلوكه هذا الطريق ما جعله يقول لك ال يا أخي ما فيه شيء ليش أنتم‬
‫تزودوهنا شوي الغناء ما فيه بأس ال ما سلك الطريق هذا سلك طريق الوضوح والصراحة حىت مع نفسه ‪ .‬تأيت‬
‫إلنسان آخر يسلك نفس الطريقة فلما تتحدث معه جتد أنه يركز كثرياً ويعتين على أن يقول لك إنه يا أخي الغناء ال‬
‫شيء فيه الغناء أمر مباح الغناء كذا وقد كان فالن يسمع الغناء ‪ ،‬وكان فالن من العلماء يبيح الغناء وكان وكان‬
‫وحياول أن يفلفس لك اخلطأ حىت يتحول اخلطأ إىل صواب ال حظ أنت الفرق الكبري الثاين يسرت احلقيقة واألول‬
‫يكشفها وسبحان اهلل ما من إنسان غالباً إال وعنده شعور وميزان داخلي يستطيع أن يهتدي فيه إىل شيء من احلق‬
‫وهلذا اهلل تعاىل يقول كما يف احلديث القدسي " إين خلقت عبادي حنفاء كلهم" يعين على الفطرة املستقيمة الواضحة‬

‫‪www.shaabab.cjb.net‬‬ ‫شبكة شباب‬

 ‫‪3‬‬ ‫الشباب والغريزة‬
‫البينة حبيث لو أي إنسان ترك وشأنه لتهدي إىل اهلل عز وجل أي إنسان لو تركته وشأنه يهتدي إىل اهلل تعاىل صحيح‬
‫ما يستطيع يعرف الدين ما يستطيع يعرف اإلسالم ما يستطيع يعرف أن فيه مخس صلوات يف اليوم والليلة ‪ ،‬وأن فيه‬
‫نيب امسه حممد عليه الصالة والسالم بعث لألمة‪ ،‬وأن فيه كتاب امسه القرآن‪ ،‬وأن فيه شهر امسه رمضان يصام وأن فيه‬
‫حج وصفة احلج كذا هذه التفاصيل بالتأكيد ال ميكن معرفتها إال عن طريق الو حي ؛ ألهنا من اهلل لكن شعوره بأن‬
‫اهلل موجود وأن اهلل هو املعبود احلق وأنه جيب أن يتوجه ويتأىل بقلبه إىل اهلل هذا يعرفه بفطرته كيف ما يعرفه‬
‫واحليوان يعرفه يا أخي ؟! ‪ .‬إذن اهلل ملا يسمي املنحرفني عن السراط املستقيم كفار؟ إمنا يسميهم كفار ألهنم يسرتون‬
‫احلقيقة اليت يعرفوهنا يف قلوهبم يعين يضحكون على أنفسهم وخيادعون أنفسهم فيصورون أمنا وقعوا فيه من اخلطأ أنه‬
‫صواب وأمنا تركوه من الصواب أنه خطأ وهلذا مساهم اهلل كفار ‪ .‬الحظ الوصف الثاين الذي مساهم اهلل به هو‬
‫املتكربين " أليس في جهنم مثوى للمتكبرين "‬
‫ويف اآلية األخرى " المستكبرين " إذن االستكبار ما هو ؟ أعظم ألوان االستكبار هو االستكبار عن احلق وهلذا قال‬
‫الرسول صلى اهلل عليه وسلم " ال يدخل اجلنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من كرب " مثقال ذرة من كرب !!‬
‫ين يَ ْستَ ْكبِ ُرو َن َع ْن ِعبَ َ‬
‫ادتِي َسيَ ْد ُخلُو َن‬ ‫َّ ِ‬
‫ب لَ ُك ْم ِإ َّن الذ َ‬
‫وقال تعاىل ‪‬وقال ربُّ ُكم ا ْدعُونِي ْ ِ‬
‫َأستَج ْ‬ ‫َ ُ‬
‫جهنَّم َ ِ‬
‫َداخ ِر َ‬
‫ين ‪‬‬ ‫ََ‬
‫إذن الحظ أس العبادة وصلبها يقوم على أساس أن فيه إنسان ذليل وفيه رب عزيز الزم تعرتف هبذا ايل ما عنده‬
‫استعداد يذل نفسه ما ميكن يكون عابد أبداً وال ميكن أن يكون مسلم أبداً لكن ليس يذل نفسه للشهوة ال وال‬
‫للطاغوت وال للناس مهما كانوا ال يذل نفسه لواحد فقط وهو اهلل ‪ .‬شف العبادة كيف هي أعز ما يف اإلنسان اآلن‬
‫وجهه وأكرم ما عليه وجهه ‪ ،‬وهلذا اإلنسان إذا أراد يهني آخر يسئ إليه يف وجهه حبركة أو بقول أو بكالم أو‬
‫بضرب وهلذا أيضاً من باب تكرمي اإلسالم للوجه ولإلنسان أن الرسول عليه السالم قال " إذا قاتل أحدكم أخاه‬
‫فاليتق الوجه فإن اهلل خلق آدم على صورته " يعين ال تضرب اإلنسان يف وجهه حىت لو تبغى تأدبه مثالً ولدك أو من‬
‫هو أصغر منك تأدبه ال تضربه على الوجه اضربه يف أي موضع آخر لكن الوجه ال الوجه له تقدير له تكرمي ؛ ألن اهلل‬
‫أصله كرم اإلنسان " ولقد كرمنا بين آدم " وأمجل وأحسن وأعلى ما يف اإلنسان وجهه وهو لذلك هو جممع احلواس‬
‫فالسمع والبصر والذوق والشم وكذلك العقل الذي يفكر فيه اإلنسان املهم كلها جتتمع يف رأس اإلنسان هذا اجلزء‬
‫املهم من اجلسم المركز العبادة اليت يطالب املسلم أن يعملها تتعمد أن يذل هذا اإلنسان أعز ما فيه لكن هلل فقط ؛‬
‫ألن الذل هلل تعاىل عز وما رايح جتد يف الدنيا كلها أعز وأعظم من أن تذل هلل تعاىل إذن رحى العبادة تدور على الذل‬
‫فتجد أن اإلنسان إذا مثالً صلى أول ما يفعل أن رأسه مطرق مطأطأ ما هو ينظر ميني ويسار ومشال وهذا دخل وهذا‬
‫طلع وهذه اللوحة وشفيها ال جتد أن املصلي العابد حقاً وجهه يف األرض ينظر لألرض عيونه مثبته يف موضع السجود‬
‫ما يلتفت ميني ويسار وهنى الرسول ‪ ‬عن االلتفات وقال ‪ ":‬هو اختالس خيتلسه الشيطان من صالة العبد " هذا وهو‬
‫واقف إذا ركع جتده أنه يطأطأ رأسه والقيام والركوع يف الصالة متهيد لغاية االنكسار هلل وهو السجود حيث يهبط‬
‫اإلنسان يهوي إىل األرض فيجعل جبهته على الرتاب يعين مش شرط على الرتاب املهم على األرض على فرشة على‬
‫الرتاب على شيء يسجد عليه املهم أنه جعل عز ما فيه جعله هو أسفل شيء يف جسده وجعله على األرض مث يقول‬

‫‪www.shaabab.cjb.net‬‬ ‫شبكة شباب‬

 ‫‪4‬‬ ‫الشباب والغريزة‬
‫" سبحان ريب األعلى " يعين يف الوقت الذي أنا فيه يعين جعلت جسمي كله أسفل يف األرض اعرتافاً بألوهية العلي‬
‫األعلى واعرتافاً بأنه هو املستحق وحده بالعبادة ولذلك جتد هذا اإلنسان الذي يعبد ربه هبذه الطريقة يعين بقدر ما‬
‫هو ذليل هلل جتده عزيز عند الناس عزيز بشكل ما ميكن خيطر يف بالك ممكن تذهب روحه ‪ ،‬وال يذل نفسه أحد‬
‫العلماء سجن ‪ ،‬وحكم عليه باإلعدام فجاءه بعض الناس يتوسطون ‪ ،‬وقالوا له ‪ :‬نريد منك أن تكتب كلمة واحدة‬
‫تعتذر إىل احلاكم من أجل أن يطلق سراحك‪،‬ويعفوا عنك فقال أن السبابة اليت تشهد أن ال إله إال اهلل ال ميكن أن‬
‫ختط كلمة واحدة تقر هبا حكم طاغوت ورضي فعالً أن يقتل وعلق على املشنقة وهو يبتسم ؛ألنه رأى أن املسلم‬
‫أعز من أن يسرتحب الباطل أو يذل له املسلم احلق قد ميوت وال ميد يده إىل أحد يسأله وهلذا جاء مجاعة من‬
‫الصحابة إىل الرسول عليه الصالة والسالم أسلموا فأوصاهم بأشياء فكان من ضمن ما أوصاهم به عليه الصالة‬
‫والسالم أنه قال هلم ال تسألوا الناس شيئاً ال تسألوا الناس شيئاً فكان أحدهم ال حظ التطبيق يسقط السوط من يده‬
‫وهو على البعري ما يقول لواحد اعطين السوط اهلل يبارك فيك ينزل مث يأخذ السوط مث يصعد فرسه حىت كلمة أعطين‬
‫السوط ما يقوهلا إذن مسألة الذل هلل تعاىل هي العز والفقر إىل اهلل تعاىل هي الغىن وهذه قضية أساسية يف الدين‬
‫فالعبادة تقوم على الذل وأصالً كل حب يقوم على الذل العشاق مثالً واحملبون جتد أن أبرز صفات العاشق يف التاريخ‬
‫واألدب‪ ،‬والواقع أنك جتده ذليالً ملن حيبه حىت لو طلب منه أن يعمل أبشع األعمال وأسوأ األعمال يعين أحط‬
‫األعمال يفعله من أجله وال يرتدد بل يعترب هذا شرف له ملاذا؟ ألنه يعترب هذا من التعبري عن احلب ‪.‬‬
‫عليها غبار الذل بني املقابر‬ ‫ولهذا يقول الشاعر ‪ :‬مساكني أهل احلب حىت قبورهم‬
‫مفتقر " يا أيها الناس‬
‫فإذا كان العبد حيب اهلل تعاىل معىن أنه البد أن يعرتف له بالذل أنه ذليل بني يديه منكسر إليه ٌ‬
‫أنتم الفقراء إىل اهلل واهلل هو الغين احلميد " ما هي مسألة فقر باملال هذا النفس الذي هو سر حياتك يرتدد يدخل‬
‫وخيرج هو يتحرك بإرادة اهلل تعاىل ولو شاء ا هلل تعاىل حلجبه وانتهت حياتك فالفقر فطري يف اإلنسان وعموماً قلب‬
‫اإلنسان قلب اإلنسان الحظ معي ولعلنا ندخل يف النقطة ذي ملوضوعنا وإن كان أخذ هذا الكالم الوقت أكثر مما‬
‫أحب لكن إنشاء اهلل على كل أرجو أن يكون نافعاً‪ .‬فأقول ‪ :‬قلب اإلنسان بطبيعته فيه تشتت وتفرق ما ميكن يلمه‬
‫وجيمعه إال اإلقبال على اهلل سبحانه وتعاىل فإذا أقبل العبد على اهلل أقبل اهلل تعاىل عليه ‪ ،‬وحفظ له قلبه ومجع مشله‬
‫ووحد مهه فصار هذا اإلنسان ميلك من االستقرار واالنضباط والسعادة الشيء الكثري وإذا أعرض عن اهلل سبحانه‬
‫وتعاىل أعرض اهلل تعاىل عنه حىت ال يبايل يف أي أودية الدنيا يهلك هذا اإلنسان فتجد هذا اإلنسان ماله قاعدة وجتده‬
‫يبحث عن السعادة يف كل مكان لكن ال حيصل عليها فمن األشياء املسلطة على قلب اإلنسان‪ ،‬وهي قضية أساسية‬
‫بالنسبة للشباب قضية الشهوة والقضية الثانية هي قضية الشبهة يعين هذان املرضان مها اللذان يهلك هبما من يهلك‬
‫من الناس ‪ .‬إما أن يكون‬
‫هالكه بشهوة يعين دوافع غريزية تدفعه إىل الوقوع يف الحرام فينجر من حرام إىل حرام آخر وهكذا هذه شهوة األمر‬
‫الثاني هو شبهه يعين خيطر يف عقله أحياناً تساؤالت ما جيد هلا جواب فتجره إىل تفكريبشكل معني وقد توقعة يف‬
‫نوع من اإلحلاد أو توقعه يف نوع من الشك على أقل تقدير أو وسوسه يف قلبه يعين تنغص عليه حياته ففيما يتعلق‬
‫بالشهوة هي أصالً فطرة مركوزة يف كل املخلوقات وهي فطرة أو غريزة مركبة حلكمة ومصلحة يعلمها اهلل باستمرار‬

‫‪www.shaabab.cjb.net‬‬ ‫شبكة شباب‬

 ‫‪5‬‬ ‫الشباب والغريزة‬
‫التناسل يف الكون سواء لإلنسان أو للحيوان ‪ ،‬وقد جعل اهلل الزواج أو التزاوج بني البشر هو السبيل الشرعي‬
‫الصحيح إلشباع هذه الغريزة وهذه الفطرة ‪ ،‬وجعلها تسلك طريقها الصحيح لكن كالعادة الشيطان ال ميكن أن‬
‫يرضى لك بسلوك الطريق الصحيح بل بالعكس الغريب أن الشيطان إذا رئاك تسلك الطريق الصحيح حياول أن‬
‫يثنيك عنه وهلذا جاء يف صحيح مسلم "أن إبليس ينصب عرشه على البحر ويبعث سرايا وجند يضلون الناس‬
‫وخيربون فيما بينهم فيأتيه واحد فيقول فعلت كذا فعلت كذا فعلت كذا يعين من املعاصي فيقول ما فعلت شيء‬
‫مازلت يب يعين يتوب ويستغفر ما صار شيء فيأتيه إنسان ويقول ما زلت بفالن حىت فرقت بينه وبني زوجته الحظ‬
‫! فيقربه الشيطان ويدريه يقول أنت أنت يعين شغلك هذا جيد عملك حسن ملاذا ؟ ألنه فرق بينه وبني زوجته ‪.‬إذن‬
‫الطريق الصح الذي هو طريق اإلشباع الفطري بالزواج حياول الشيطان أن جيعل الشيطان أمامك ألف عقبة وإذا حتقق‬
‫الزواج حاول الشيطان أن جيعل هناك مشكالت عائلية مستمرة بينك وبني زوجتك حىت يفرق بينكما؛ ألنه هذا‬
‫طريق ما يصلح له حيبط جهودهم خيرب ما يهدف ويسعى إليه ولذلك جتد كثري من الشباب يعين ملا حتدثه مبوضوع‬
‫الزواج يضحك ويقول لك اهلل املستعان وين تكلم أنت خبيال الزواج أنا اآلن طالب يف الثانوي قدامي تأمني املستقبل‬
‫قدامي الوظيفة ما أدري وين أعني وقدامي وين أحط زوجيت يف أي بيت ؟ وكيف أصرف عليها ؟ وكيف أصرف‬
‫على نفسي ؟ وأمور ومشاكل وقضايا وقدامي ثالثة من إخواين ما بعد تزوجوا أو والدي ما ميكن يساعدين ‪ .‬أتذكر‬
‫الصحايب الذي جاء للرسول عليه الصالة والسالم وجلس عنده فجاءت امرأة للرسول ووقفت عنده وقالت يا رسول‬
‫اهلل جئت أهب نفسي لك أريدك تتزوجين ؛ ألن الرسول ‪ ‬كل امرأة يعين شريفة يسرها أن يكون زوجها فنظر إليها‬
‫الرسول ‪ ‬وصعد النظر وصوبه كأهنا ما أعجبته عليه الصالة والسالم فسكت قليالً فجاء رجل من عنده فقال ‪ :‬يا‬
‫رسول اهلل زوجين إياها إن مل يكن لك فيها حاجة زوجين إياها قال له الرسول احبث عن مهر التمس ذهب ورجع ما‬
‫وجد شيء قال‪:‬واهلل ما وجدت شيء يا رسول اهلل ما وجدت إال إزاري هذا ثويب عليه إزار ورداء اثنني قال إعطها‬
‫واحد شف كيف يعين من اقتناعه بأمهية الزواج مستعد يتخلى عن ثوبه من أجل أن يتزوج فقال ‪ :‬إن أعطيتها إزارك‬
‫بقيت وال إزار لك لكن التمس ولو خامتاً من حديد ذهب وحبث ما وجد سأله معك شيء من القرآن قال نعم معي‬
‫سورة كذا وسورة كذا حافظها قال أزوجك إياها على أن تعلمها هذه السور قال‪ :‬نعم فزوجها إياه على سورة من‬
‫القرآن يعلمها إياها املقصود من القصة هذه ما هو ؟ املقصود أن هذا الرجل الصحايب ألن تفكريه سليم أدرك أن‬
‫الزواج حاجة ضرورية فطرية غريزية يف اإلنسان وأن اإلنسان ما دام متزوج يعترب ناقص تفكريه غري مستقل غري‬
‫مستقيم فيه نقص معني حياته غري مستقرة أموره غري منضبطة وهلذا يعين من شدة تفانيه يف موضوع الزواج أنه‬
‫مستعد يتخلى عن ثوبه من أجل أن يتزوج لكن حنن اآلن ما جند هذا يف نفوس الكثريين جتد أن اإلنسان يشعر أنه‬
‫أصالً فكرة الزواج عنده مؤجلة مخس ست سنوات أصالً عنده ‪ ..‬هذا وأنا حادثت هنا كثرياً من الشباب ففكرة‬
‫الزواج مؤجلة وبالتايل ما يفكر فيها أصالً والكالم الذي تقوله يزل عن إذنه مثل ما يزل املاء عن الصخرة ميني‬
‫ومشال ؛ ألنه ما عنده استعداد أصالً يفكر يف املوضوع لكنه لو كان أقنع نفسه على أقل تقدير أنه يفكر يف األمر‬
‫ممكن جيد بعض احللول أقل تقدير أنه بدل أن الزواج عنده اآلن بعد ست سنوات اقتنع اآلن أنه ميكن أن جيعل‬
‫املدة ثالث سنوات وجيد يف العمل ويرتب أموره بشكل معني حىت يستطيع مثالً عندنا طالب يف الكلية مثالً يف‬

‫‪www.shaabab.cjb.net‬‬ ‫شبكة شباب‬

 ‫‪6‬‬ ‫الشباب والغريزة‬
‫اجلامعة يقولك مثالً الزواج بعد ما أخترج وبعد ما أتوظف وبعدما يا أخي أنت اآلن طالب فإذا أنت تشعر باحلاجة ما‬
‫هو املانع أنك تنتسب بالكلية وتبحث عن عمل وظيفي تستفيد من وراءه وتكون نفسك بشكل صحيح وتعد‬
‫موضوع الزواج ما هو املانع ؟ ما الذي مينع اإلنسان أنه يعمل عمل إضايف ؟ يقول يل بعض الناس ‪ :‬واهلل أتيتنا إىل‬
‫أناس يف كثري من البالد وشباب يعين جسم الواحد منهم كالفيل يف القوة وصحته ما شاء اهلل تبارك اهلل ويعين من‬
‫أسر وعوائل يعتربون ناس أحياناً قد يكون ابن وزير أو ابن مسؤول كبري وإال ابن غين وثري من األثرياء وميكن جتد‬
‫الشاب هذا يشتغل يف بعض املطاعم ينظف املطعم أو ينظف الصحون مقابل مبلغ معني من املال فليس يف العمل‬
‫ومواجهة العمل ليس فيها ذل كما يعين مع األسف تلقينا هذا وتعودنا عليه في بيئاتنا بالعكس هذا شرف لإلنسان أنه‬
‫يعمل حممد عليه الصالة والسالم أشرف الناس وأكرم الناس كان يعمل يف املطبخ مع زوجته "كان يكون يف مهنة‬
‫أهله" حىت إذا أذن املؤذن خرج إىل الصالة ليست هذه أشياء غري شريفة وإال أشياء غري حممودة بالعكس نيب اهلل داود‬
‫كان يأكل من عمل يده وأشرف املكاسب أن يأكل اإلنسان من عمل يده إذن الشيطان وضع أمامك ألف عقبة‬
‫وعقبة أمام اإلشباع احلالل بالزواج وباملقابل فتح أمامك أبواب كثيرة لإلشباع الحرام مثالً من اإلشباع الحرام‬
‫‪ -1‬السفر ‪ :‬فتجد هذا الشاب الذي يقول لك ما عندي فلوس جيمع من هنا ومن هنا حىت إذا جاءت اإلجازة‬
‫يكون قد وفر مبلغ من املال يسافر إىل أماكن الرذيلة والعياذ باهلل فيعود وقد فقد دينه فقد عرضه‪ ،‬فقد أخالقه‬
‫فقد صحته فقد أشياء كثرية ولو أنه مجع هذا املال مع مثله مع مثله لستطاع أن يستغين بالزواج ‪.‬‬
‫‪ -2‬من الطرق اليت يفتحها لك الشيطان طريق النظر الحرام ‪ :‬سواء النظر املباشر للنساء الغاديات والرائحات أو‬
‫يف صور اجملالت أو يف األفالم أوغريها حبيث أنه أصبح هذا والعياذ باهلل دأب وديدن لكثري من الشباب‬
‫يتمتعون بالنظر إىل املمثالت املغنيات الراقصات سواء يف اجملالت كما ذكرت أو يف التلفاز أو يف أفالم الفيديو‬
‫أو غريها حبيث أهنم يعتربون هذا جزء من خالص ما عاد فيه يعين يتكلمون فيها كما يتكلمون عن زمالئهم‬
‫بالعمل خترب فالنه وشكلها كذا وهذا شكله كذا ‪..‬اخل بأمور معينة بعضهم قد يشبع هذا اجلانب عن طريق‬
‫التعلق احلرام يعين العشق أو احلب والفسق ممكن يكون أحياناً إلنثى إلمرأة وهذا يعين مع األسف أصبح جزء‬
‫من وهم وجزء من حقيقة فاحلقيقة أن اإلنسان كما قال تعاىل " ولكنكم فتنتم أنفسكم " يفنت نفسه ينظر‬
‫ويتأمل وكأن بوده أن يقع أسري هذا األمر وأحياناً يكون وهم أن اإلنسان يضحك على اآلخرين فكم من‬
‫إنسان مىّن الفتاة باألحالم املعسولة وضحك عليها وأعطاها الكالم ويف النهاية من أجل أن يبتز منها أنوثتها مث‬
‫يرتكها تبكي وهو يذهب إىل غريها وكثري ما يقع يف مثل هذا األمر وأحياناً قد يكون التعلق بإنسان آخر مثل‬
‫الشاب بالشاب فيكون بيهم قوة ارتباط شدة تواصل يف جمال النساء يسمونه إعجاب والشباب ما أعرف‬
‫بالضبط قد يسمونه هكذا املهم له تعلق جتد هذا الشاب وقد رأيت بعض هؤالء يعين عيونه ساهمه وتفكريه‬
‫كذا يعين كأنه معك وهو يف الواقع غري موجود معك ملاذا ؟ ألنه مبتلى بالتعلق مع شخص معني ال جيلس إال‬
‫معه وال يركب إال معه وال يستأنس إال معه وال ميزح إال معه وال يتحدث إال معه وقد‪ ،‬أعطاه كل قلبه طبعاً‬
‫هذا يعترب شذوذ إذا وصل هلذا احلد يعترب احنراف يف الغريزة احنراف يف العاطفة ميكن إنسان حيب آخر حمبة‬
‫معتدلة يقدره حيرتمه يفرح برؤيته هذا طبيعي لكن ملا يصل إىل هذا احلد أن يصبح اإلنسان أسري لآلخر لو‬

‫‪www.shaabab.cjb.net‬‬ ‫شبكة شباب‬

 ‫‪7‬‬ ‫الشباب والغريزة‬
‫غاب عنه شعر بقلبه خيفق ويرفرف حىت يلتقي به وال يريد أن يفارقه وقد يكون هذا سبب وسبيل إىل الوقوع‬
‫يف احلرام من ارتكاب الفاحشة والعياذ باهلل أوغريها من األمور اليت تسخط اهلل جال وعال وهذا أيضاً يوجد‬
‫كثرياً خاصة بني الشباب الذين يكون أعمارهم متفاوته مثالً كبري وصغري ويعين اإلنسان عليه أن يكون منتبه؛‬
‫ألن هذا خطر كبري حىت على مستقبلة يف احلياة الزوجية مثالً ؛ ألن الفطرة أو القلب الذي انتكس واحنرف‬
‫وخالف الفطرة قد يكون من الصعب أن يعود أحياناً وهلذا اهلل سبحانه وتعاىل بالنسبة لقوم لوط مث أرسل‬
‫عليهم حجارة من السماء وقتلهم هبا وقلب عليهم ديارهم ملاذا؟ ألهنا الفطرة عندهم انتكست واحنرفت فما‬
‫عادوا يصلحون للحياة ال بد أن ُيصفى هؤالء خيرجون من احلياة هبذه الطريقة العقوبة االإ هلية ليأيت بعدهم‬
‫جيل آخر يكون مستقيم معتدل ‪ .‬ينتبه اإلنسان إىل مثل هذه الغرائز ومثل هذه التوجهات وما فيها من اخلطر‬
‫هذا اإلشباع احملرم الذي يتمثل بالسفر مثالً أو يتمثل بالنظر ومتابعة النساء يف جمال الواقع أو يف األسواق أو يف‬
‫اجملالت ‪،‬أو يف األفالم ‪ ،‬أو يف غريها أو يتمثل بالتعلق سواءاً كان تعلق بامرأة أو بشاب مثله وقد يؤدي إىل‬
‫الوقوع بالفاحشة من زنا أو لواط أو غري ذلك من املوبقات عموماً هذا اإلشباع احملرم لو تأملتم يا إخواين له‬
‫آثار معينة شف ما هي هذه اآلثار وأختصر ذلك من أهم اآلثار‪:‬‬
‫زيادة اشتعال الشهوة ‪ :‬فاإلنسان ملا يريد األمر هذا هو كأنه يريد أن يطفأ ناراً بقلبه وشهوة تتأجج لكن‬ ‫‪-1‬‬
‫هل الواقع أن الشهوة تنطفئ هبذا ؟ قد هتدأ عشر دقائق نصف ساعة لكنها تزيد اشتعاالً فيما بعد ذلك‬
‫ولهذا أسوأ آثاره أنه يزيد من اشتعال اإلنسان يزيد من فوران الشهوة هو يفتح النفس والعياذ باهلل يفتح‬
‫النفس بصورة معينة على الشهوات حىت يكون اإلنسان معذب بشكل دائم حىت يقول ابن اجلوزي يف بعض‬
‫كتبه يقول‪ ":‬هذا اإلنسان الذي أصبح منفتحاً على الشهوات ذواقاً يأيت إىل هذا وإىل هذي وإىل هذي يقول‬
‫هذا لو أيت له بنساء بغداد كلها ما كفينه " فيصبح عنده زيادة يف شهوته واندفاع وتوقد يعذب وهلذا قال‬
‫العلماء ‪ :‬من أحب شيء غري اهلل عذب به من أحب شيء غري اهلل عذب به فتجد اإلنسان يعذب من حيث‬
‫يظن أنه يبحث عن إشباع وهتدئة لغريزته فهو مثل الذي يشرب من البحر ال يزيده الشرب إال عطشاً ما‬
‫يروى بالعكس قد يشعر باالمتالء لكن يشعر بأنه عطشان أنه كأنه ما شرب ما شفى نفسه ما شفى قلبه‬
‫وهو يف الواقع يتوقع أو يظن أنه يشبع هبذه الطريقة على النقيض من ذلك اإلنسان الذي منع نفسه وجاهدها‬
‫بعض اجملاهدات هل تعتقد أنه خسر ؟‬
‫ال أول نقطة أ‪ -‬أنه هذب نفسه وغريزته فأصبح يف الطريق الصحيح ‪.‬‬
‫ب‪ -‬أن النهم هذا واجلوع إىل املعصية اليت عند اآلخر غري موجودة عنده ألنه وقف نفسه عند حد معني‬
‫وهناها عن اهلوى فانكفت وتوقفت وعرفت حدودها واستطاع اإلنسان أن يتحكم يف نفسه حيركها إذا فيه جمال‬
‫للتحريك ويوقفها إذا فيه جمال لإلقافة ‪ .‬هل تعتقد أنت يا أخي أن الشاب املستقيم الطاهر العفيف هل حتسب أن ما‬
‫عنده شهوة ؟ بل بالعكس ميكن أشد منك لكنه هنى النفس عن اهلوى وقاومها شعر بلذة االنتصار اآلن اإلنسان لو‬
‫يعرض يل حالة فتنة افرتض إنسان مثالً جاءه موقف صعب كاد أن يقع فيه يف احلرام مث انتصر وجرد نفسه وجنا ملا‬
‫يذهب بعد ساعتني ماذا يقول ؟ يقول احلمد هلل سبحان اهلل لو أنين وقعت يف املعصية اآلن املعصية لذهتا ذهبت‬

‫‪www.shaabab.cjb.net‬‬ ‫شبكة شباب‬

 ‫‪8‬‬ ‫الشباب والغريزة‬
‫وراحت لكن بقي اإلمث وبقيت احلسرة يف قليب وبقيت العواقب لكن ألين منعت نفسي اآلن أشعر باالنتصار لذة‬
‫النصر وهذه اللذة جتعله دائماً يف موقف قوة ويف موقف استعالء على النفس وصرب عليها ‪.‬‬
‫‪ -2‬أن اهلل يحرم اإلنسان من المتعة الحالل فهؤالء الناس الذواقون الذين جربوا على األقل النظر خلنا من الوقوع‬
‫يف الزنا أو الفاحشة شف النظر إذا شاب عود نفسه على أنه دائماً وأبداً مسمر عيونه على التلفاز أو الفيديو وإال‬
‫جمالت خليعة وينظر يف النساء وش ايل يصري ملا يريد يتزوج اآلن النساء اليت تعرض يف التلفاز أو الفيديو أو يف اجمللة‬
‫خيتارون مجيالت العامل من أجل عرضهن على أنظار الشباب بطبيعة احلال اجمللة من حيث يأخذ فلوسك من جيبك‬
‫الزم يضع صورة مجيلة على الغالف والفلم من أجل يأخذ فلوسك وعقلك وأخالقك أيضاً الزم يضع فيه مناظر‬
‫مجيلة ‪ ،‬ومشاهد ختدش احلياء وأمور فإذا الشاب عود نفسه على مثل هذا األمر ملا يتزوج إش ايل حيصل يعين النساء‬
‫الذي تعود على مشاهدهتن شيء آخر ألن النساء منتقيات حتت إشراف وحتت مراقبة معينة وحتت اختيار وجلان‬
‫وأمور ما راح حيصل على مثلهن أبداً مستحيل ولو حصل ولن حيصل بإذن اهلل لكن لو حصل فستكون حياته مع‬
‫إحداهن جحيم ال يطاق ؛ ألن املرأة قد يستمتع هبا اإلنسان الرايح والغادي مخس دقائق ينظر إليها ال كن أن تكون‬
‫زوجة عنده يف البيت هذا ما ميكن ؛ ألن الزواج ما هي مسألة يعين وجه مجيل ال الزواج أبعد من هذا ‪،‬وأعظم من‬
‫هذا املقصود أنه هذا النظر احلرام فتح نفسه على هذه األشياء فلما يريد احلالل حيرم من متعته جتد أنه مثالً افرتض أنه‬
‫يبغى خيطب وكل واحده يروح يشاهدها يقول ‪ :‬يا أخي ما تصلح دخلت علي كأهنا خشبة ما كأهنا إنسان ما أرى‬
‫فيها شيء ما تعجبين طيب بالش منها روح لوحدة ثانية يروح ثانية يا أخي أعوذ باهلل أردى من األوىل يروح لوحدة‬
‫ثالثة يقول يا أخي بالش انتهينا ملاذا ؟ ألن قلبه انفتح ما عاد عنده موازين مضبوطة ما عاد عنده مقاييس هو ينظر إىل‬
‫هذه الفتاة مثالً الذي دخلت عليه ويف ذهنه ويف عقله ويف قلبه تلك الفتاة اليت شاهدها يف التلفاز ويف الفيديو أو يف‬
‫اجمللة فهو يقارن بشكل شف كيف حرم من املتعة احلالل بسبب وقوعه يف النظر احلرام ممكن حىت حيرم من املتعة‬
‫الزوجية يعين التمتع مبا أحل اهلل تعاىل له من زوجه بسبب نظره إىل األخريات وبسبب وقوعه معهن يف احلرام وكم‬
‫من إنسان صار يعاين أمراض يف حياته الزوجية منها ما يسمى مرض العنه أو العجز اجلنسي بسبب وقوعه يف ما حرم‬
‫اهلل تعاىل قبل ذلك فيعاقب بعقوبة من جنس املعصية اليت وقع فيها ‪.‬‬
‫الفضيحة ‪ :‬الفضيحة هلا صور شىت منها افتضاح اإلنسان يف وقوعه يف معصية حىت يتكلم الناس عنه وفالن‬ ‫‪-2‬‬
‫وفالن حىت الذين يقعون يف مثل ما وقع فيه يتكلمون عنه يف اجملالس أنت شفت فالن حصل له كذا وحصل‬
‫له كذا وأي شر أسوء من أن يسود وجه اإلنسان بفضيحة تالحقه أبد الدهر ‪ ،‬وفيه صورة أخرى من صور‬
‫الفضيحة أعظم من هذه بعض الشباب مثالً يعين يف فرتة من فرتات غياب املوجه وغياب اإلنسان الذي‬
‫يرشدهم يسافرون إىل اخلارج يرتكبون احلرام طيب ممكن يفضح بطريقة ثانية ممكن يفضح عن طريق مثالً‬
‫وجود مرض جنسي يصيبه بسبب املعاشرة احملرمة‪ ،‬وكثري من املومسات والبغايا يف العامل مصابات بأمراض‬
‫مثل اهلربس واإليدز وغريها والغريب أن العلماء يقولون أي علماء الطب يقولون املرأة املصابة هبذا املرض‬
‫اجلنسي يعين يصبح عندها حقد عجيب على الرجال فتتمىن أن توقعهم يف الشرف وهلذا تتزين ‪ ،‬هلم‬
‫وتتعرض هلم وحتاول أن تغريهم ‪ ،‬وختطفهم حىت إذا التقوا هبا جنسياً انتقل املرض اجلنسي إليهم حىت إنين‬

‫‪www.shaabab.cjb.net‬‬ ‫شبكة شباب‬

 ‫‪9‬‬ ‫الشباب والغريزة‬
‫قرأت مرة قصة عجيبة يقول‪ :‬أن هناك رجل من أثرياء العرب وأصحاب رؤوس األموال ذهب ودخل أحد‬
‫املطاعم يف أوربا فلما دخل وجد فتاة يف أول املطعم جالسة على املاصة مبفردها ومعها حقيبتها وإذا هبا قطعة‬
‫من اجلمال قطعة من اجلمال فجاء وجلس إىل جوارها ‪ ،‬وحياها وحتدث معها وضاحكها مث عرض عليها أن‬
‫تذهب معه فوافقت مباشرة ومن الواضح جداً أهنا اسرتسلت يف هذا األمر وكأهنا ما كانت تنتظره فذهب‬
‫وجلس وإياها يف غرفة يف أحد الفنادق وارتكب معها احلرام ونام آخر الليل فلما استيقظ التفت ينظر إىل‬
‫الفتاة ما وجدها جبانبه وجد أهنا قد قامت فقام فزعا ً ؛ ألنه قد تعلق قلبه هبا فقام فزعاً يلتفت يف الغرفة فلم‬
‫جيدها ذهب ميني ومشال ما وجدها دخل إىل دورة املياه فلما دخل وجد أن هناك كالم مكتوب على‬
‫الزجاجة يف املغسلة مكتوب بالروج الذي تتجمل به املرأة خبط عريض مرحباً بك عضواً جديداً يف نادي‬
‫وذهل فعرف أن هذه املرأة مصابة وأهنا ملا يعين كانت تنتظره عند باب املطعم‬ ‫اإليدز وفعالً فزع الرجل ُ‬
‫كانت تنتظره لتوقع به كما تنتظر فريستها وفعالً أصيب الرجل والعياذ باهلل هبذا الداء القاتل بسبب هذا‬
‫املوقف فهذه من الفضيحة وكثري دعك من اإلحصائيات الرمسية لكن احلقائق تنطق كثري من الشباب من هذه‬
‫البالد فضالً عن غريها ولك أن تطلق اخليال لعنانك كثريٌ منهم قد يستحي أصالً أن يبوح بإصابته باملرض‬
‫لكن الذين جيدون أنفسهم مضطرين إىل مراجعة املستشفيات ‪ ،‬واملصحات أعداد كبرية فهذه فضيحة كربى‬
‫والعياذ باهلل وهناك فضيحة أيضاً بشكل ثالث الفضيحة عن طريق وقوع الحمل فقد يرتكب اإلنسان‬
‫اجلرمية يف ساعة من ساعات فوران الشهوة وغلبة الشيطان وغيبة اإلميان فيكون جىن جناية عظمى على نفسه‬
‫وعلى غريه يا أحبة اآلن حنن إذا رأينا أو زرنا بعض الشباب الذين يعين يكونون جمهويل اهلوية ال يعرف من‬
‫أبوهم يعين نشعر حبجم كبري من الشفقة عليهم ‪ ،‬والرمحة حلاهلم ‪ ،‬والتعزز هلم نشعر باجلناية الكربى واجلرمية‬
‫املنكرة اليت ال ميكن أن يقدرها اإلنسان على أب كان هو السبب يف عذاب مثل هذا الولد حىت أن اإلنسان‬
‫أحياناً جيد مشاعر ال ميلك إزاها إال البكاء أمام أمثال هؤالء أبرياء أبرياء بعضهم أطفال يف وجوههم براءة‬
‫األطفال ابتسامات بريئة ال يدري وقد يدري باألمر الصعب الذي يواجهه أمام اجملتمع يبحث من أيب فال‬
‫جياب و من الفضائح أيضاً اليت يتوقعها اإلنسان ويرتقبها وهي أعظم الفضائح الفضيحة على رؤوس األشهاد‬
‫ويوم القيامة وإذا كان اإلنسان منا ما عنده استعداد ينفضح أمام عشرة وإال عشرين وإال مخسني اآلن فما‬
‫بالك بفضيحته يوم القيامة على اخلالئق كلهم من األولني واآلخرين وفضيحة طويلة ما هي يوم أو يومني أو‬
‫شهر أو سنة أو عشر سنوات ‪.‬‬
‫من العواقب وآثار اإلشباع احملرم ولعلي أشرت إىل شيء من هذا‬
‫‪ -4‬قضية األمراض الجنسية اليت أصبحت تفتك بالشباب وضحاياها باملاليني يف العامل وأصبح يف أعظم حتدي‬
‫يواجه هؤالء املشبعني باحلرام والذواقني وهي عقوبة من اهلل تعاىل الرجل مع زوجته ما يصيبه مرض جنسي لكن مع‬
‫امرأة باحلرام األمراض اجلنسية ترتصده وكل يوم مرض جديد وكل ما اكتشفوا عقار جديد طلع آخر ولعل اهلربس‬
‫واإليدز وبالذات مرض اإليدز الذي أصبح اآلن ضحاياه مئات األلوف باملاليني وخاصة يف العامل الغريب ويف املناطق‬
‫الذي يكثر فيها السواح مثالً تايلند ومع األسف شبابنا هم ميكن أكثر من يذهب شباب اخلليج ؛ ألهنم أثرياء نوعاً ما‬

‫‪www.shaabab.cjb.net‬‬ ‫شبكة شباب‬

 ‫‪10‬‬ ‫الشباب والغريزة‬
‫هم أكثر من يذهب إىل هناك وقد أتيح يل مرة أن أسافر وكنا ذاهبني إىل أندونسيا فوقفت الطائرة يف مطار بانكوك‬
‫وعلم اهلل أننا نزلنا نصف ساعة أو ساعة يف املطار على خجل واستحياء لكن األمر الذي يدمي قليب أين رأيت تعرف‬
‫سحناهتم من السمر هؤالء شبابنا ألن واضح السحنة فتجده يعين بشكل معني ويف املطار وأمور اهلل املستعان فإذا‬
‫رأونا خجلوا ‪ ،‬وأشاحوا بوجوههم لكنها كارثة عظمى يعين يقفوا وراء هؤالء كالذين ال يريدون بمجتمعاتنا خرياً‬
‫فهذه البالد بالد تايلند هي من أكثر بالد العامل تعرض لإلصابة باإليدز ولكنهم ما خيربون ما يعلنون هذا يف‬
‫اإلحصائيات الرمسية ملاذا؟‬
‫ألن هذا قد يقلل من نسبة السواح فهم يعطون أرقام غري صحيحة حىت تظل ؛ ألهنم يستفيدون مادياً واقتصادياً‬
‫بشكل كبري من جمال السياحة فال يعطون األرقام احلقيقة عن نسبة املصابني هبذا املرض ‪،‬وهبذا الداء من األشياء‬
‫املتعلقة باملرض اجلنسي أي أود أن أقول لكم أيها الشباب حنن املسلمني والعرب ورثنا قيمة الشهامة والغرية على‬
‫األعراض ‪ ،‬وأحلف لكم باهلل العظيم إنه أبو جهل وأبو هلب وعتبة بن ربيعه‪ ،‬وشيبة بن ربيعه ‪ ،‬وعتاولت الكفار يف‬
‫مكة الذين حاربوا رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم واهلل الذي ال إله غريه أهنم أكثر غرية على أعراضهم وعلى حيائهم‬
‫‪ ،‬وعلى نسائهم من كثري ممن ينطقون بال إله إال اهلل حممد رسول اهلل اليوم أولئك قوم فيهم يعين شهامة العروق‬
‫وخنوهتا وأنثتها ومحيتها حىت هند بنت عتبة ملا بايعها الرسول عليه الصالة والسالم قال وال يزنني قالت ‪ :‬يا رسول‬
‫اهلل وهل تزن احلرة ؟ استغربت الحرة تزين حىت تقول يل ما تزنني لكن اليوم انظر اهلل املستعان أصبحنا نتعرض‬
‫حملاولة تربيتنا على الدياثة رجاالً ونساءً بكافة الوسائل وهذا أثر من أثار هيمنة احلضارة الغربية أنتم تدرون أنه اللغة‬
‫اإلجنليزية كلمة العِرض هذه غري موجودة يف لغتهم ليس هناك كلمة أخرى تقابلها عندهم ليس هلا مقابل ألهنم أصالً‬
‫ما عندهم شيء امسه العرض ليس هذا موجوداً عندهم ومن الطرائف أنه حنن نسمع أمهاتنا‪ ،‬وجداتنا منذ زمن بعيد‬
‫إذا أحد األطفال يبول على ثيابه وهو صغري أكرمكم اهلل تدعوا عليه أمه ومن ضمن الدعوات اليت أحياناً نسمعها أن‬
‫األم تقول لولدها أعطاك الفرنج فنحن نتساءل أيش الفرنج هذا فيقول بعض اخلرباء يقول أن اإلفرجني هذا هو مرض‬
‫جنسي من جنس الزهري أو السيالن أو غريها من األمراض اجلنسية وأن العرب إمنا عرفوه عن طريق الفرنج كما‬
‫جاءوا غزاة وحمتلني وغري ذلك لبالد املسلمني فلذلك ارتبط املرض هذا يف أذهان العوام رجاالً ونساءً ارتبط يف‬
‫اإلفرنج الذي كانوا هم السبب يف جميئه وألنه مرض يتعلق باألعضاء التناسلية تدعوا األم على ولدها إذا خالف ما‬
‫حاولت أن تعوده تدعوا عليه هبذا املرض إذن هم هلم تاريخ أسود يف اهلااجملاالت فال غرابة يعين لكن الغرابة أنه حنن‬
‫الذين افرتض أننا ورثنا أوالً حفاظ اإلسالم على األعراض حىت أن الرسول عليه الصالة والسالم مرة من املرات قال‬
‫لعمر واحلديث يف صحيح البخاري قال ‪ ":‬إنين دخلت اجلنة فرأيت قصراً وجدت إىل جواره امرأةً تتوضأ ( هذا‬
‫الرسول عليه الصالة والسالم وين ؟ يف اجلنة ) فقلت ملن هذا القصر قالوا لعمر فذكرت غريتك فأعرضت فبكى عمر‬
‫وقال ‪ :‬عليك أغار يا رسول اهلل " يعين أغار منك شف كيف والرسول نفسه عليه السالم مرة من املرات جاء من‬
‫مقربة دافن ميت فوجد بنته فاطمة دخلت البيت اآلن فاطمة طاهرة مطهرة زوج علي بن أيب طالب ‪،‬وبنت حممد‬
‫عليه الصالة والسالم وسيدة من سيدات نساء اجلنة ونساء العاملني ومع ذلك يسأهلا من وين قالت يا رسول اهلل أتيت‬
‫وصلت معهم إىل الكدا وهو مكان قريب من املقربة قالت ‪ :‬ال يا‬ ‫ِ‬ ‫من عند أهل هذا البيت أعزيهم مبيتهم فقال ‪ :‬لعلك‬

‫‪www.shaabab.cjb.net‬‬ ‫شبكة شباب‬

 ‫‪11‬‬ ‫الشباب والغريزة‬
‫رسول اهلل معاذ اهلل أن أصل إىل هناك وأنا مسعتك تقول ما تقول فقال ‪ :‬أما لو بلغت معهم الكدا ما دخلت اجلنة أو‬
‫ما ِ‬
‫رأيت اجلنة حىت يراها جد أبيك " يعين حفاظ اإلسالم على األعراض مفروض أننا ورثناه ‪ .‬الشيء الثاين إن مل‬
‫يكن هذا ومع هذا قضية حفاظ خنوة العروبة على العرض العريب اجلاهلي الذي كان يقاتل من أجل محاية عرضه ‪.‬‬
‫ال بارك اهلل بعد العرض بالمال‬ ‫أصون عرضي بمال ال أدنسه‬
‫فمع األسف الشديد أن كثرياً ممن ينتسبون قد فقدوا غرية اإلسالم كما فقدوا خنوة العروق وهذا يعين ترى خمطط‬
‫غريب الغرب ما يؤملهم مثل ما يؤملهم طهارتنا ما يزعجهم شيء أن شاب يذهب يدس هناك ويرون أنه حمافظ بعيد‬
‫عنهم هذا جيننهم ولذلك يقول واحد ‪ :‬أن هناك دراسة جاءت امرأة خبرية اجتماعية جاءت إىل بعض املناطق هنا يف‬
‫اجلزيرة وكان هدفها أهنا تعمل حتقيقات وحتريات‪ ،‬ودراسات يف جمال النساء فكانت كل ما لقيت امرأة حبكم أن‬
‫معها دراسات وتقارير ‪ ،‬واستبانات ‪ ،‬وأمور كل ما لقيت امرأة كانت حتاول أن تعرف هل هي بكر أو غري بكر‬
‫يعين من غري املتزوجات فاكتشفت أن مجيع النساء الاليت التقت هبن أبكار من غري املتزوجات فكانت منزعجة إىل‬
‫أبعد احلدود أنه هل معقول أن كل فتاة غري متزوجة يف هذا اجملتمع بكر يعين هذا األمر كان مزعج هلا وكانت نتيجة‬
‫خطرية بالقياس إليها ويف نظر الغرب أيضاً ‪ .‬طبعاً هم على النقيض من هذا متاماً ال ميكن أن تتزوج الفتاة وهي بكر‬
‫فيشعرون زي " مثل " اإلنسان الذي رأى الناس على صواب وهو على خطأ فحاول أن جير الناس إىل اخلطأ الذي‬
‫وقع فيه وتعرفون قصة اللص الذي عُلم بيته يف الليل حىت يهتدى إليه يف الصباح فلما رأى أن بيته معلم باللون األمحر‬
‫ذهب وعلم بيوت الناس كلها حىت إذا جاء ت الشرطة ما يدرون وين البيت بيت السارق ؛ ألن كل األبواب‬
‫أصبحت محراء فكذلك احلال يعين هؤالء يريدون أن تكون القضية متاحة مباحة للجميع ‪.‬‬
‫وأختم بالكالم عن العالج في مثل هذه األمور ‪:‬‬
‫اخلوف من اهلل ‪‬وأما من خاف مقام‪ i‬ربه ونهى النفس عن الهوى ‪ ‬اإلنسان عنده غريزة صح لكن عنده‬ ‫‪-1‬‬
‫بعد قرأن وعنده دين وعنده سنة يعين يفرتض أهنا حترك قلبه للخوف من اهلل تعاىل واخلوف من اهلل هو أهم‬
‫حاجز أما قضية هذا ولد محولة وهذا ابن أسرة وهذا ابن عائلة هذا كالم كالم هذا حىت اخلوف من‬
‫الفضيحة الذي تكلمت عنه قد يردع اإلنسان وقد ال يردعه غالباً ؛ ألن اإلنسان إذا حتركت شهوته‬
‫وتأججت ألغى عقله وأغلق التفكري وانطلق وراء الغريزة ووراء الشهوة لكن اخلوف من اهلل هو الرادع‬
‫وحيوية وتوقداً إذن‬
‫ً‬ ‫واحلاجز لذلك شف يوسف نيب اهلل عليه السالم شاب يف قوة الشباب يف قوة الشباب‬
‫عنده مثل ما عند غريه بل أقوى ؛ ألن األنبياء أشد من غريهم يف هذا اجلانب والرسول عليه الصالة‬
‫والسالم ِ‬
‫ُأعطى قوة ثالثني رجالً يف الشهوة بل جاء ثالثني رجالً من أهل اجلنة فيوسف عنده هذا اجلانب‬
‫وقوي أيضاً هذه ناحية الناحية األخرى أنه كان يف بلد غريب ؛ ألنه ذهبوا به كما تعرفون إىل مصر وهو‬
‫يف األصل من فلسطني فالبلد غريب غري معروف ما يعرفه أحد يف البلد الناحية الثالثة أنه وين يف أي مكان‬
‫يف بلد امللك نفسه رأيس الوزراء واليت تعرض نفسها عليه هي زوجة العزيز نفسه وتتجمل له ويف قصر‬
‫سيدها وزوجها وتتجمل وتغلق األبواب وتقول ‪:‬هيت لك ويف بعض القراءات قالت هئت لك هتيأت لك‬
‫يعين تعال كل الطرق مفتوحة ما عاد فيه رادع يا أخي امرأة مجيلة طبعاً معروف ما راح يتزوج العزيز إال‬

‫‪www.shaabab.cjb.net‬‬ ‫شبكة شباب‬

 ‫‪12‬‬ ‫الشباب والغريزة‬
‫من امرأة من أمجل النساء ويف بيت قصر احلكم تعترب سيدة له يعين تأمر عليه وإذا يرفض قد تعاقبه حىت‬
‫القتل قد تقتله هاهي قد سجنته فتسببت يف سجنه بضع سنني ‪ ،‬وما فيه احتمال الفضيحة غري وارد إال ما‬
‫شاء اهلل وبلد غريب وهو شاب طيب إش الذي حال بينه وبني هذا ‪‬معاذ اهلل ولقد همت به وهم بها‬
‫لوال أن رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين واستبقا الباب‬
‫‪‬يعين يهرب منها هي تلحق وتركض وجتره إذن قضية اخلوف والتقوى هي الرادع األول واألكرب من‬
‫الوقوع يف مثل هذه األمور ‪.‬‬
‫التفكري يف العواقب أن اإلنسان يستخدم العقل ويفكر والتفكري مهما كان يهدي اإلنسان بإذن اهلل تعاىل‬ ‫‪-2‬‬
‫يعين قال لك زميلك السفر اآلن يعين اإلجازة اقرتبت نسافر نرى ونستمتع انتبه اجعل أمامك ضوء أمحر‬
‫يقولك ال فال تدري ماذا وراء هذا السفر وهذا الذي جرك إىل السفر اآلن قد يقول لك للسياحة واملتعة‬
‫واملشاهدة فقط لكن قد جيرك إىل أمور أخرى يف وقت ما تستطيع أنك متتنع ‪.‬‬
‫‪ -3‬االستغناء باحلالل كما ذكرت أن يفكر اإلنسان دائماً وأبداً تفكرياً جدياً باإلشباع املباح فالذي حرم الزنا‬
‫أباح الزواج ‪.‬‬
‫‪ -4‬كما قال الرسول عليه الصالة والسالم " ومن مل يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء " فإن الصوم يلفت‬
‫النظر إىل أمور‪:‬‬
‫أ‪ -‬انه عبادة والعبادة تقرب إىل اهلل وتبعد عن املعصية‬
‫ب‪-‬أنه يصرف طاقة اجلسم مصرف صحيح ‪.‬وهلذا ميكن أن نقول ‪:‬‬
‫‪ -5‬من احللول أن اإلنسان ميكن أن يشغل نفسه باألعمال القوية األعمال النافعة مثل العمل يف أي جمال الرياضة‬
‫‪ ،‬العمل يف املزرعة ‪ ،‬العمل يف دكان ‪ ،‬املكان يف مكان معني هذه األشياء كلها تصرف طاقة اإلنسان‬
‫وتشغله بأمور تبين شخصية تأمن بإذن اهلل تعاىل مستقبله تنفعه جتعله إنسان سوى قوي مستقيم صاحل عضو‬
‫فعال يف هذا اجملتمع ‪.‬‬
‫‪ -6‬إصالح النفس ‪ :‬السعي يف إصالح النفس البحث عن القرناء الصاحلني االلتحاق حبلقات حتفيظ القرآن‬
‫الكرمي قراءة الكتب اإلسالمية املختصرة الصغرية املفيدة ‪ ،‬مساع األشرطة املفيدة ‪ ،‬البحث عن حمضن يرتىب‬
‫اإلنسان من خالله على األجواء الطيبة الصاحلة املناسبة‪.‬‬
‫أعتذر إليكم عن االسترسال واإلطالة و أسأل اهلل تعالى أن يجعل هذا المجلس المبارك نافعاً لي ولكم وأن‬
‫يوفقنا جميعاً لما يحبه ويرضاه ويصلح أحوالنا في الدنيا واآلخرة ‪.‬والسالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته ‪.‬‬

‫وال تنسى أخي الدعاء بظهر الغيب مللقيها وكاتبها وناشرها واهلل حيفظك ويرعاك‬
‫‪8/3/1422‬الرياض‬

‫‪www.shaabab.cjb.net‬‬ ‫شبكة شباب‬

‫‪13‬‬ ‫الشباب والغريزة‬

‫‪www.shaabab.cjb.net‬‬ ‫شبكة شباب‬