లూకా

• మత్తయి ప్రధమికంగా యుధులకి యేసుక్రీసు

త ని ప్రిచయం చేశారు
యుధులుకి ఉన్నటువంటి లేకనాల్ల
ో ఉన్నటువంటి ప్రవచనాలకు నెరవేర్పుగా యేసుక్రీసు
ు ఈ ల్లకంల్లకి వచ్చాడని
ప్రిచయం చేసర్ప. అభ్రహము యొకక సంతతిగా మొషే లంటివాడు యుధులల్లనంచి లేవనెతుబడుతాడు అని ఉంది అది
యేసు క్రీసు
ు అని. ఇక మూడవది దావిధువంటి రాజు చెరకాలము దీవుని సంహాసన్ం మీధ కూర్చానిఉండేవాడని యేసుక్రీసు
ు ని
రాజులకురాజుగా ప్రిచయంచేశార్ప.

• మార్పక సువారతల్ల మార్పకకి ప్ర

ర ధమికంగా విషయాలు అందించిన్ వయకిత పేతుర్ప అని చరితరల్ల చ్చల మంది చెప్త
ు ఉంటార్ప
అయితే మారుు ప్ర
ర ధమికంగా రోమియులకు రాశారు రోమియులకు క్రీసు
ు ని శ్ీమప్డే వయకితగా చూపంచ్చడు

❖ మత్త యి సువార్త లో నెరవేరుు అనేది ప్ర

ర ధమికమైన్ ప్ద్ధమైతే, మారుు సువారతలో శిలువ అన్నది చ్చల కందీరకమైన్

అంశ్ం

లూకా బైబిల్ రాసన్ అంధరిల్లకన్న ప్రతేయకమైన్ వాడు ఎంధుకు అని అంటే లూకా ఒకకడే యుధుడు కానీవాడు
అయిన్ప్ట్టకి కూడా ఆయన్ రాసన్ రండు గ్ీంధాలు క్రీతు నిబంద్న్ల్లకి చరాబడా
ా యి. నూతన్ బంధంల్ల 260 అధయయలు
ఉనానయి అందుల్ల 52 అధయయలు అంటే 20% లూకా రాసన్వే లూకా రాసన్ ఈ రండు గ్ీంధాలల్ల రండు ఆరాంబాలు
మన్కి కన్బడతాయి సువారత యొకు ఆరంబం, సంఘం యొకు ఆరంబం. సువారత యొకు ఆరంబం లూకా రాసిన
గ్ీంధంలో కన్బడితే, సంఘం యొకు ఆరంబం అపోసు
ు ల కారాాలో
ో మన్కి కన్బుదూత ఉంట్ది. కాబటిట లూకా చ్చల
ప్రతేయకమయిన్వాడు. లుకా గురించి చ్చల విషయాలు మన్కి నూతన్ నిబంద్న్ల్ల అపోస్త
ు డైన్ పౌలు రాసన్ గ్ీంధాలల్ల
మన్కి కన్బడుతా ఉంటాయి. మారక్ పేతుర్పతో ఎకుకవ సమయానిన గ్డిపన్ట్ోయితే, లూకా పౌలుతో ఎకుకవ
సమయానిన గ్డిప్రడు. పౌలు యొకక అనచర్పలల్ల అని చెప్రులి, పౌలు యొకక బ ంద్ంల్ల లూకా ఉన్నటు
ో మన్కి
అరధమవుతూ ఉంట్ది.
లూకా ఒక వైధుాడు: కొలోసీయులు 4వ అధాయమ 14వ వచనం
లూకా అన్యాడు : కొలోసీయులు 4వ అధాయమ 11వ వచనం
లూకా చాలా మంచి క్ైైసతవుడు అని పౌలు కిత్పు ఇచాాడు: 1 కోరంధీ 8వ అధాయమ 18వ వచనం
లూకా మంచి చరితరకార్పడు లూకా సువారత ఎప్పుడు రాస ఉంటాడు మన్ం ఆల్లచించిన్ట్ోయితేయా పౌలు బకు
త డు
కై సరియా అనే ఊరిల్ల జైల్ల
ో చ్చల కాలం ఉండిపోయాడు రండు సంవస్తురాలవరకు, ఆ కాలంల్ల లూకా ఏమి చేస ఉండేవాడు
కాదు యుధియా ప్ర
ర ంతంల్ల ఉంటూ ఉండే వాడు ఆయన్ ఆ ప్ర
ర ంతంల్ల ఉన్నప్పుడు ఎవరితే ఏసుప్రభుకి ద్గ్గరగా
ఉండేవాల్ల
ో వాళ్ళ ద్గ్గరకు వెళ్ళళ వాళ్ళ ద్గ్గర నంచి వలో యొకక అనభ్వాలు సేకరించి ఒక జరనలిసట్ లగా ఆయన్
చకకగా లూకా సువరతన రాశార్ప ఆపోసులు కారాయములు 21వ అధాయము 17వ వచనం న్యంచి 24వ
అధాయము 27వ వచనము ఈ మధా కాలములోనే లూకా ఈ సువరతన్య రాసి ఉండాలి. లూకా ఒక అనయడు, ఒక
వెైధుయడు, ఒక కై ైసువుడు, మంచి చరితర కార్పడు కాబటిట లూకా సువారత రాయటానికి చ్చల చకకటి అనభ్వం కలిగిన్ వాడు
అలగ్ని చెప్ుగ్లుగుతాదేమో
1. లూకా ఒక డాకుర్ కాబట్టు శాసీతైయమై న విశ్లోషణ ఆయన అవవటాని ప్రయత్నం చేశారు
2. లూకా ఒక గ్రీసు దేశసు
త సు కాబట్టు ప్రిపూరణ వివరణ ఇచేాయ దాకా ఆయన ఊరుకోలేదు
3. లూకా మంచి క్ైైసతవుడు కాబట్టు ఆయన మనవులకి అన్యబావపూరవకమై న సువరతన్య అందంచటానికి ఆయన
ప్రయత్నం చేశారు
కాబటిట ఈ మూడు కలయిక మన్ం కవలం లూకా సువారతల్ల మన్ం చూస్తు ఉంటాం విశ్లోషన, వివరణ, అన్యభవం
లుక సువారతల్లనే వయకితగ్త అనభ్వాలు చ్చల కన్బడతాయి సంయోన జకరాయ మరియమమ వీర్ప యేసుప్రభు వార్ప
ప్పటిటన్ప్పుడు యేసు ప్రభు వార్ప ప్పటిటన్ప్పుడు వాళ్ళళ ఎలంటి అనభూవాళ్ళగుండా వేల
ో రో దీంట్ల
ో కన్బడతది,
తపుపోయిన్ కుమార్పడి కధ మన్కి దీంట్ల
ో నే కన్బడతడి చ్చల ప్రసన్ల్ letterగా చ్చల ప్రసన్ల్ సువరతగా ఇది మన్కి
కన్బడతాధి లూకా సువారతల్ల అతి ఎకుకవగా కన్ప్డే ప్ధం SON OF MAN-మన్యషా కుమారుడు 25 స్తర్ప
ో
కన్బడతాధి మనషయ కుమార్పడు అనే ప్ధం ద్నియేలు యొకక ప్రవచన్ంల్ల నంచి మన్ం తీసుకోవాలిస వస్తుది మనషయ
కుమార్పడు అని రాబోయే రక్షకుడు గురించి ఇచిాన్ ప్రవచన్ం అయితే లూకా సువారత ల్ల అతి ప్రముకయమైన్ అంశ్ం
salvation-రక్షణ
మత్తయి సువారతలో నేరవేరుు అయితే
మారుు సువారతలో శిలువ అయితే
లూకా సువారతలో రక్షణ అనేద ప్రముకామై నద
లూకా సువారతల్ల రక్షణ అనేది ప్రముకయమైన్ది అని అన్టానికి సంయోన యేసుప్రభుని న్లబై రోజుల బాలుడిగా చేతుల్లకి
తీసుకున్నప్పుడు ప్లికిన్ ప్రవచన్ంల్ల చ్చల చకకగా కన్బడతధి,
లూకా 2వ అధాయం 29 న్యండి 32వ వచనం వరకు సింయోన్య యొకు ప్రవచనం మనకి కనబడత్డి
నాధా ఇప్పుడు నీ మాట్ చొప్పున్ సమాధన్ముతో ఇప్పుడు నీ దాసుని ప్తనిచ్చాచ్చనానవు అన్యజనలకు నినన
బయలుప్రచ్చట్కు వెలుగుగాన నీ ప్రజలైన్ ఇశాీయేలీయులకు మహిమగాన నీవు సకల ప్రజల ఎధూట్ సద్ధప్రచిన్ నీ
రక్షణ నేన కననలరా చూచితిని. ఇందు
ధ ట్ల
ో రండు ప్ధాలు లూకా సువారతల్ల మన్కు ప్రధే ప్రధే కన్బుడుతూ ఉంటాయి
1 సకల ప్రజలు 2 రక్షణ అనేది ఇది చ్చల ప్రసుుట్ంగా కన్బుడుతూ ఉంట్ది అయితే న్లుగుర్ప సువరితకులు కూడా
అంధర్ప బాపుసమమిచ్చా యోహాన గురించి రాశార్ప కానీ లూకా ఒకకడే తాన వేర్పగా రాశాడు
లూకా 3వ అధాయము 6వ వచనం
సకల శ్రీర్పలు దేవుని రక్షణ చ్చతుర్ప అని అరణయముల్ల కకలు వేయుచ్చన్న ఒకని శ్బధము అని ప్రవకత అయిన్ యేషయా
ఈ విద్ంగా సకల శ్రీర్పలు మనషులు అంధరికి యేసయయ రక్షకుడిగా వచ్చాడని లూకా చూపంచటానికి ప్రయతనం చేశార్ప
మత్తయి ప్ర
ర ధమికంగా యుధులకు అయితే మారు్ ప్ర
ర ధమికంగా రోమియులకి అయితే లూకా సకల ప్రజలకు అది
ఆయన్ యొకక ముకయ ఉదేధసం. 24 అధయయలు కలిగిన్ లూకా సువారతల్ల ఆయన్ ఎంపక చేసుకున్న యేసుక్రీసు
ు యొకక
ఉప్మన్లు గాని యేసుక్రీసు
ు ప్రభు వార్ప చేసన్ అదుుతమైన్ కారాయలు గాని ఇవి అనీన కూడా ఒక విషయానిన స్తచిస్త
ు
ఉనానయ్ సకల ప్రజలు కూడా యేసుక్రీసు
ు యొకక రక్షణన కూడా వాళ్ళళ అనభ్వించ్చలి సకల ప్రజలకోసం యేసుక్రీసు
ు
ప్రభువార్ప వచ్చారని కన్టిట ఈ రక్షణ అనేది శుభ్వారత. రక్షణ అనే ధన్ట్ల్ల లూకా రండు అంశాలు మలితం చేశార్ప
1 క్షమాప్ణ forgiveness

నీకు ఉన్నటువంటి ప్రప్ భారం తొలగాలి, నీకు ఉన్న అప్రాధ భావం పోవాలి

2 ప్రిశుదాత్ముని దావరా నూత్న జీవిత్ం నీకు అన్యగ్ీహంచబడాలీ

ఒకటి guilt-అస్తయ పోవాలి సంతోషం నీకు రావాలి. ఈ రండు జరిగితేనే రక్షణ అన్నటు
ో లూకా
రాసుక్రని వచ్చాడు జకారయ తాన యోహాన యొకక తండిర తాన చెపున్ ప్రవచన్ం ల్ల ఆ విషయానిన ప్రసుుట్ంగా
చెప్ప
ు నానడు

లూకా 1 వ అధాయము 69 న్యంచి 79 దాకా జకారా యొకు క్రరతన ఉంటద

77 వ వచనం మన్ దేవుని మహా వస్తుయలమున బటిట వారి ప్రప్ములన క్షమించ్చట్ వలన్ తన్ ప్రజలకు రక్షణ జ్ఞ
ా న్ము
ఆయన్ అనగ్ీహించిన్టు
ో .

క్షమించ్చట్ం బటిట రక్షణ కలుగుతుంది అనే విషయానిన మన్ం చూస్త

ు ఉంటాం సంయోన యొకక ఇంటిల్ల ఆ అమామయి
వచ్చా తాన తల వెంటు
ర కులతో యేసయయ ప్రదాలు తుడుసు
ు న్నప్పుడు యేసుక్రీసు
ు ప్రభువార్ప ఉప్యోగించిన్ ప్ధం

లూకా 7 వ అధాయమ 48 న్యండి 50 ఢాక ఉనన భాగ్ంలో

నీ ప్రప్ములు క్షమించబడి ఉన్నవి అని ఆమతో అనెన అప్పుడు ఆయన్తోకూడా బోజన్ ప్ంకితల్ల కూర్పాండిన్వార్ప
ప్రప్ములు క్షమించ్చచ్చన్న ఇతడు ఎవరని తమల్ల తాము అనక్రన్ స్తగిరి అంధుకు ఆయన్ నీ విశాాసము నినన
రకిషంచేన సమాధాన్ము కలదానీవెై వెలు
ో అని ఆ స్త్ుై తో చెప్పున క్షమాప్న, రక్షణ ఈ రండుటిలిన ఒకధానితో ఒకటి
ముడివేసంధి లుక చ్చల సుసటంగా మన్కి లుక సువారతల్ల ఒకకడానిల్లనే చ్చల అదుుతంగా కన్ప్డే ఉప్మాన్ం తపుపోయిన్
కుమార్పని కధ తపుపోయిన్ కుమార్పని ఉప్మాన్ంల్ల ఆ కుమార్పడు వెన్నకిక వచిాన్ప్పుడు తండిర ఆ కుమార్పని
స్త్ాకరించ్చడు, క్షమించ్చడు తిరిగి ఆ స్తునానిన నూతన్ంగా అనగ్ీహించ్చడు అది మన్కి చ్చల సుసటంగా కన్బడతా ఉంట్ది
ఇది క్షమాప్న

రక్షణలో రండోవ బాగ్ం ఏంట్ట అంటే ప్రిశుదా

ా త్ులో నూత్న జను నూత్న జీవిత్ం

3వ అధాయము 22వ వచనం, 4వ అధాయము 1వ వచనం ,14వ వచనం, 18వ వచనం వీట్ట అనినట్ల
ో the
work of the HOLY SPRIT గురించి చాలా సుసుంగా రాస్త
త ఉన్ననడు

అయితే ప్రిశుదా
ధ తుమడు మన్ల్లకి వచిాన్ప్పుసు ఆ నూతన్ జీవితం మన్కి ఇచిాన్ప్పుడు మన్కి వచేాద్హి సంతోషం ఒక
మహా బకు
త డు ఎలగ్ అనానడు వారన్ vsp gospel of luke is the gospel of joy ఆది ల్లనూ అంతంల్లనూ కూడా
సంతోషం కన్బడుట్ది మొతుమోద్ధటిగ్ యేసుక్రీసు
ు వార్ప జనిమంచిన్ప్పుడు వరతమాన్ము అందించిన్ది గొలోలకి ఆ గొలోలకి
ఇచిాన్ వరతమామముల్ల

2వ అధాయమ 10వ వచనంలో

అయితే ఆ దూత భ్యప్డుకుడి ఇదిగో ప్రజలంద్రిక్ర కలుగాభ్వవు మహా సంతోషకరమైన్ సువారతమన్ము నేన మీకు
తెలియజేయుచ్చనానన

ఇది ఆరంబంల్ల కన్బడితే చివరికి వచేాసరికి

4వ అధాయం 52వ వచనం

వార్ప ఆయన్కు న్మస్తకరము చేస మహా ఆన్ంధముతో యేర్పషాలేమున్కు తెరిగి వెలీోయరీ

So యేసుప్రభు వార్ప ప్పటిటన్ప్పుడు సంతోషము యేసుప్రభు వార్ప చనిపోయి తిరిగి లేచిన్ తర్పవాత మీర్ప అంద్రికి
సువరతన బొదించమని చెపున్ప్పుడు వాళ్ళళ సంతోషం తో వెళ్ళళపోయార్ప సంతోషం అనేది 2 బరకకట్స్ లగా కన్బడతడి
ఆ మధయల్ల ఉన్నధే యేసు క్రీసు
ు యొకక సువరతమాన్ం. ఈ సంతోషం ఇకకడ కధఊ ప్లుమార్ప
ో కన్బడతా ఉంట్ది మరి
ముకయంగా 24 అధయయలు కలిగిన్ సువారతల్ల 15వ అధయయంల్ల తపుపోయిన్ నాణం దొరికిన్ప్ుటికి తపుపోయిన్ గొరీ పలో
వెన్నకి వచిాన్ప్ట్టకి, తపుపోయిన్ కుమార్పడు వెన్నకి వచిాన్ప్ుటిక్ర కూడా ప్దే ప్దే repeat అవుతున్న ప్ధం ఏంట్ంటే
అకకడ గొప్ు ఆన్ంద్ం ఉన్నధి అని మరి ముకయంగా ఒకక తపుపోయిన్ వయకిత తెరిగి వసేు ప్రల్లకంల్ల గొప్ు సంతోషం
ఉన్తాధి అనే మాట్ మన్కి చ్చల సుసటంగా కన్బడతా ఉంట్ది

so రక్షణ అనేద ఆనంధానిన ఇస్తద రక్షణ అనేద ప్రప్ క్షమాప్న కలిగిస్త

త ద రక్షణ మనకి క్రీసు
త దావరానే
అన్యగ్ీహంచబడుత్మంద

లూకా సువారత మొత్తంలో చాల ప్రకామై న వచనం

19వ అధాయము 10వ వచనం

నశించినదానిని వధకి రకిషంచుటకు మన్యషాకుమారుడు వచేానని ఆయనతో చెప్పున్య

యేసుక్రీసు
త ప్రభువార్ప న్శంచిన్ దానిని వెద్కి రకిషంచ్చట్కు వచ్చార్ప, నాశ్న్మైన్ వెద్కి రకిషంచట్ం, క్రీసు
ు దాారానే మాతరం
రక్షణ అనేది లూకా సువారతల్ల చ్చల సుసటంగా కన్బడతడి. యేసుక్రీసు
ు ప్రభువార్ప స్త్లువల్ల చనిపొభోతుండగా కూడా నీవు
నేడు నాతో కూడా ప్రదేశల్ల ఉంధువు. యేసు క్రీసు
ు ప్రభువార్ప స్త్లువల్ల చనిపోతున్నప్పుడు తండిర వీర్ప ఏమి
చేయుచ్చనానరో వీర్ప ఎర్పగ్ర్ప గ్నక వీరిని క్షమించ్చడీ. ఏవి అనీన మన్కి ఏమి బొడిసు
ు నానయ్ అంటే క్రీసు
ు దాారానే
రక్షణ అనేధి మన్క అరధమవుతుంది

మోద్ాతిద రక్షణ ఈ లోక సువారత కంద్రం అయితే

రండోవాద ఆ రక్షణ ఆనందానిన ఇసతధి

మూడవధి ఆ రక్షణ ఆనంద్ం క్రీసు

త లోనే

ఆ రక్షణ ఆనంధమ్ క్రీసు

త లో ఉననద సరవలోకనికి అనేద లూకా సువారత యొకు కంప్లోట్ gospel

లూకా 3 వ అధాయము 17 వ వచనంలో: సకల శరీరులు

అపోసు
ు లు 2వ అధాయము 17వ వచనం: మనషులు అంధరి మీద్ నా ఆతమన కుమమరించేద్ము మీ కుమార్పలన
మీ కుమారతలన ప్రవచించేద్ర్ప మీ యవాన్లు ద్రశన్ములు కందుర్ప మీ వ దు
ధ లు కలలు కందుర్ప

The gospel is for the whole world అనేధి మనం చాలా సుసుంగా చూస్త
త ఉంటాం

లూకా సువారతల్ల చ్చల ప్రతేయకథలు ఉనానయ్ స్త్ుైలన అన్గా తొ

ర కకబడిన్వారిని చిన్న పలోలిన చ్చల హిలీఘట్ చేస్త
ు
లూకా రాశాడు. లూకా డాకట ర్ ఏన్ప్ుటికి కూడా కన్యక గ్రబము ద్రించి కుమార్పని కనిన్ధి అని రాశాడు అని అంటే ఆయన్
ఏ మాతరము అయిన్ అనమాన్ం ఉన్నటువంటి వాడు అయితే రాసేవాడు కానే కాదు hobbet అనే డాకట ర్ గార్ప 1880వ
సంవసురంల్ల లూకా తాన డాకట ర్ కాబటిట అనేక మడికల్ టెరమస్ ఉప్యోగించ్చర్ప అని ఆయన్ చెప్త
ు తునానర్ప తర్పవాత
అన్గ్ద్రరకకబడిన్వర్ప పేద్వరిని చ్చల హిలీఘట్ చేస్త
ు రాశార్ప సమరేయులు అనయలు వాళ్ళకి కూడా యేసుప్రభు సువారత
అవసరం కాబటిట సమరేయుని కూడా ఈ సువారతల్ల పొంధుప్రచటానికి ఆయన్ ప్రయతనం చేశార్ప అయితే అనినటికంటే
అతి ప్రముకయమైన్ది ఏంట్ంటే సరాసరిర్పలకు ఇది సువారత ఈ సువారత క్రీసు
ు దాారానే ఈ సువారత క్రీసు
ు దాారానే అన్ంధానిన
ఇసుధి అది లూకా రాసు
ు న్న మాట్

2వ అధాయమ 10వ వచనంలో: అయితే ఆ దూత భ్యప్డుకుడి ఇదిగో ప్రజలంద్రిక్ర కలుగాభ్వవు మహా
సంతోషకరమైన్ సువారతమన్ము నేన మీకు తెలియజేయుచ్చనానన

1 యేసుక్రీసు
త ని సంత్ రక్షకునిగా అంగ్రకరించినపుుడు ప్రప్ భారము తొలగిపోత్ధి
2 ఆనందానిన అన్యభవిస్త
త ం
3 యేసుక్రీసు
త కి సనీనహత్మలమౌతం
ఇది జరిగితేనే మన్ల్ల రక్షణ కారయం జరిగిన్ది అని అరధం అనామాట్ అయితే ఆ రక్షన్ అనభ్వం మీకు ఉన్నధా ఆ
సంతోషం సమాద్న్ం మీకు ఉన్నదా ఒకవేళ్ లేకపోతే న్శంచిన్దానిని వేద్కి రక్షణిచిన్ ఆ మనషయ కుమార్పని మీర్ప
స్త్ాకరిస్తుర?