"ఇస్లాం అసత్యమని నిరూపాంచే ఖురాన్ లోని త్ప్పులు (మొదటి భాగాం ")

ptth://www.rodtprfttiaf.afo/fdmtostm-di-tpt-nafoi-wpdhp-hfart-dmlof-dm-rolmt/. “ఖురాన్” దేవుడు

వ్ర
ా సిన ప్పసతకాం కాదు అని నిరూపాంచడానికి మనాం ప్ాయత్నాం చెయయటమే ఒక పెదద త్ప్పు. దేవుని ను౦డి వచ్చిన ప్పసతక౦లో
ఒకక త్ప్పు కూడా ఉ౦డదు అని భావన చెసినా ,ఒక ప్పసతక౦లో ఏ త్ప్పు లేకపోయినా అది దేవుని ను౦డి వచ్చినదే అని

రుజువు కాదు ,ఎ౦దుక౦టే ఒక మానవుడు కూడా ఏ త్ప్పు లేకు౦డా ఒక ప్పసతకానిన వ్ర

ా యగలడు.

మొదటి భాగాంలో ఖురాన్ లో 51పెదద త్ప్పులు చూశాం .మరికొనిన ఇకకడ చూద్

ద ాం .నమమకమైన విశాసులు త్రాకనికి

సాంబాంధాంచ్చన అనిన నియమాలను ధకకరిాంచ్చ ,అసమరు

ు లను సమరిథాంచ్చ ,వివరిాంచలేని వ్రటిని వివరిాంచడానికి ఏ స్థయికై నా

వెళతారనే విషయానిన మనాం ఇకకడ ర్రు

ే చేసువావ్రి ,ప్పనరావృత్ాం చేయాి .'సుషటమైన ప్పసతకాంలో వెైరుధ్యయలను

వివరిాంచాిిన అవసరాం లేదు .ఖురాన్ కు సుషటమైన అరథాం కాకుాండా వేరే విధాంగా వ్రయఖ్యయనిాంచరాదని చెప్ుడానికి

అత్యయత్తమ సమాధ్యనాం ఖురాన్ నుాంచే వసు

త ాంది .ఖురాన్ ప్దే ప్దే "సుషటమైన గరాంథాం( "5:15" )సులభాంగా అరథాం

చేసువాగల( "44:58 ,54:22 ,54:32 ,54:40" )వివరాంగా( "6:114" )సుషటాంగా తెియజేయబడిాంది", (5:16 ,

10:15 )మరియు ద్నిలో "సాందేహాం లేదు( "2:1 .)అలాంటి ప్పసతకాం వాసాం ,త్ప్పులు ,వెైరుధ్యయలు సుషటాంగా

కనిపాంచ్చనప్పుడు ,ఆ ప్పసతకాం వివరణలను సుషటాం చేయాి -సుషటమైన వెైరుధ్యయలను సుషటాం చేయడానికి మానవ వివరణలు

ఈ ప్పసతకాం అరథాం చేసువావడానికి మానవ నిరాచనాలు అవసరాం అని వెలలడిస్తయి .

51- ఖురాన్ 48:5- 1"ఆకాశము త్న ప్ాభువును భయాన చీలుికొని ,భయాన త్న ప్ాభువును స్వకనుగరహిసు
త ననప్పుడు ,

భూమి వ్రయపాంచ్చనప్పుడు ,త్నలో ఉననదాంతా పారవేసి ,త్న ప్ాభువును భయాన త్న ప్ాభువుకు స్వధ్యను .ఈ విధాంగా

ఖురాన్ లోని 48: 2మరియు 48: 1వచనాలు ,దేవుడు మరియు భూమి భయప్డటాం అని చెబుత్యనానయి .ప్రలోక౦ ,

భూమి రాండూ కూడా ,ఏ విధమైన భావోదేాగాలు లేని నిర్జీవ మైన పా

ా ణులు ,అవి జీవరాశుల
ల గే 'దేవుని ప్టల 'అ౦దరూ

ఉ౦డలేరు .

51- ఖురాన్ 22:58: "మరియు మేము నోవహును (మా దూత్గా )త్న జానప్దులయొదదకు ప్ాంప ,ఆయన వ్రరితో ఏభై

సాంవత్ిరములు త్ప్ు వెయియ సాంవత్ిరములపాటు కొనస్గెను ;వ్రరు త్ప్పుచేసినవ్రరు కాబటిట వరద వ్రరిని

ముాంచెతెతను ".ఈ వచన౦ 22: 58లో నోవహు కనీస౦ 219స౦వత్ిరాలు జీవి౦చానని చెబుతో౦ది .ఆయన నిజానికి త్న

అనుచరులకు 219స౦వత్ిరాలపాటు ఒక దూత్గా ప్ాకటి౦చాడు ,అ౦టే ఆయన ద్నిక౦టే ఎకుకవ స౦వత్ిరాలు

జీవి౦చాడు .ఇది అసాంబదదత్ ,ఎాందుకాంటే 'ప్ావకే లు 'కేవలాం దేవుని యొకక మానవ దూత్లుగా చెప్ుబడా
ా రు .స్ధ్యరణ

మానవులు 219సాంవత్ిరాల పాటు జీవిాంచలేరు ,అాంటె ఇది ఒక పెదద త్ప్పు ,ఖురాన్ యొకక అభూత్కలున .మనకు

తెిసిన అతి పా
ా చీన మానవులు కూడా529 - 521స౦వత్ిరాల క౦టే ఎకుకవ కాలాం జీవి౦చలేకపోతే ,గత్మానవులు

ద్ద్ప్ప 219స౦వత్ిరాల వరకు జీవి౦చలేరు .ముహమమద్ ప్ావకే లలో శ్రరష్ఠ

ు డు ,చ్చవరివ్రడు 12సాంవత్ిరాలకాంటే

ఎకుకవ జీవిాంచలేడు .ఇది బైబిల్ లో కూడా పేర్కకనబడిాంది ,నోవహు మొత్తాం 219సాంవత్ిరాలు జీవిాంచాడు మరియు

త్రువ్రత్ మరణాంచాడు .ఖురాన్ లో ,ఆయన ప్ాకటనా సమయాం 219సాంవత్ిరాలు అని మాత్రమే చెప్ుబడిాంది ,అత్ను
ప్ావకే కావడానికి ముాందు ఎనిన సాంవత్ిరాలు జీవిాంచాడు ,మరియు అత్ని ప్ాకటనా ప్ని ముగిసిన త్రువ్రత్ ఎనిన

సాంవత్ిరాల త్రువ్రత్ మరణాంచాడు అనే ద్ని ర్రిాంచ్చ మరిాంత్ సమాచారాం లేదు.

54 - ఖురాన్ 59:1, 21: 15మరియు 15: 51లు చాందు

ా నికి కాాంతి ఉాందని ,అయితే వ్రసతవ్రనికి చాందు
ా డు త్న సాంత్ కాాంతిని

కిగి ఉాండడు ,మరియు కేవలాం సూరుయని కాాంతిని ప్ాతిబిాంబిసు

త ాంది .ఈ సమాచారాం (చాందు
ా డు కేవలాం సూరయకాాంతిని

ప్ాతిబిాంబిస్తయని )ముహమమద్ కాలనికి కనీసాం 5, 999సాంవత్ిరాల ముాందు నుాండి తెిసిాంది .ఖురాన్ 59: 1ఇల

చెబుతో౦ది" :సూరుయనికి ప్ాకాశమును ప్ాకాశమును ,ద్ని దశలను కొిచ్చనవ్రడు ఆయనే ,ఆ స౦వత్ిరాల స౦ఖ్యను

లెకిక౦చుటకు ను౦డి లెకిక౦ప్బడెను .అల

ల హ్ సత్య౦లో త్ప్ు కు౦డలను సృష్టట౦చలేదు .ఆయన జా
ా న౦ గలవ్రరి వాస౦

చేసిన ప్ాకటనలను వివరి౦చడ౦ ".ఖురాన్ 15: 51చెప్ప

త ాంది "మరియు చాందు
ా డు అాందులో ఒక వెలుర్ను చేసి సూరుయని

దీప్ము గా చేసెను ."ఖురాన్ 21: 15ఇల చెప్ప

త ాంది ,"నక్షతా
ర ల లోన ఆకాశములో ఉాంచబడిన వ్రడు ధనుయడు ,మరియు

అాందులో ఒక గొప్ు దీప్ము మరియు చాందు

ా డు వెలుర్ను ఇచెిను "!ముసిలాం వివరణ :డాకట ర్ జకీర్ నాయక్ వాంటి కొాందరు

ముసిలాంలు ,"చాందు
ా ని కి అరబిక్ ప్దాం 'ఖ్మర్ 'మరియు 'మునీర్ 'అని వరిణాంచబడిన కాాంతి ,లేద్ 'నూర్ 'కాాంతి యొకక

ప్ాతిబిాంబాం ".డాకట ర్ నాయక్ ఖురాన్ లో చాందు

ా ని యొకక కాాంతి అరువు వెలుర్ అని సుషటాం చేసు
త ాందని మరియు ద్నిని

నిరూపాంచడానికి ,అత్ను 'నూర్ 'అాంటే ప్ాతిబిాంబాం అని పేర్కకనానడు .ఇది ప్చ్చి అబదుాం .నూర్ అరువు కాాంతి లేద్

ప్రావరేనాం కాదు .ఇది తేికగా ఉాంటుాంది .మునీర్ అాంటే అరువు లేని వెలుర్ అని అరథాం కాదు .అాంటే 'కాాంతి 'అని అరథాం .

ఖురాన్ లో నూర్ ,మునీర్ అనే ప్ద్లు వ్రడుకలో ఉనానయి .ఉద్ :2:257 "(ఆయన చీకటిలోనుాండి వ్రరిని వెలుర్లోనికి

రపుాంచెను)", 1: 25)"మోషే తెచ్చినది ,మానవ్రళికి ఒక వెలుర్ను ,మారగదరశకమును)", 8:518, 1:51, 1:88, 1:81,

1:522, 1:511, 2:22, 52:51,58 :5, 58:1, 18:4, 22:81, 21:29, 22: 12మరియు అనేక ఇత్రాలు ,దీని అరథాం

'అరువు వెలుర్ 'కాదు ,కానీ 'వెలుర్ 'అని అరథాం .ఈ జా

ా నాం పా
ా చీన గ్రరకు వ్రరికి తెలుసు .ముహమమద్ కు ముాందు కనీసాం

5, 999సాంవత్ిరాల కిరత్ాం ఖ్గోళ శసతరవేత్తలు ,మరియు ఇది అదుుత్ జా

ా నాం గా చెప్ుబడదు .ఉద్హరణకు అరిస్టటిల్

(384-322 B.C( భూమి యొకక ఆకారానిన ర్రిాంచ్చ చరిిాంచ్చనప్పుడు ,చాందు

ా ని కాాంతి కేవలాం సూరుయని యొకక

కాాంతిమాత్రమే నని ఆయన సుషటాంగా చెపాుడు .ఖురాన్ లో సూరుయడి కాాంతి ర్రిాంచ్చ ,చాందు
ా ని వెలుర్ ర్రిాంచ్చ మాట్ల
ల డే

వివిధ ప్ద్లు ఉనానయని ,సూరుయడు కాాంతికి ఒక వనరు అని ,చాందు

ా డు కేవలాం కాాంతిని మాత్రమే ప్రావరేనాం చెాంద్డని

కొాందరు ముసిలాంలు పేర్కకనానరు .ఈ సతాయనిన చూప్డానికి ఖుర్ఆన్ కేవలాం చాందు

ా ని "కాాంతి "మరియు సూరుయలను

"దీప్ాం "అని పలుసు

త ాంది ,ఎాందుకు ?ఖురాన్ రచయిత్ ఈ అరా
థ నిన చెపాులనుకుాంటే ,"చాందు
ా ని కాాంతి కేవలాం సూరుయని

కాాంతి నుాండి ప్రావరేనాం మాత్రమే ,మరియు చాందు

ా నికి త్న సాాంత్ కాాంతి లేదు "అని ఎాందుకు చెప్ులేదు ?సిాంప్పల్ అాండ్

కిలయర్" !కాాంతి "మరియు "సూరుయడు "అనే ప్ద్లు ఖురాన్ లో అనేకస్రు

ల ఉప్యోగిాంచబడతాయి మరియు

ప్రావరేనానికి (ఇన్'ఐకాస్ )అనే అరబిక్ ప్దాం ఉాంది ,ఇది చాందు

ా ని యొకక కాాంతిని వరిణాంచడానికి ఉప్యోగిాంచబడదు .

ఖురాన్ ప్దే ప్దే "సుషటమైన గరాంథాం( "5:15" )సులభాంగా అరథాం చేసువాగల( "44:58 ,54:22 ,54:32 ,54:40 )

"వివరాంగా( "6:114" )సుషటాంగా తెియజేయబడిాంది", (5:16 ,10:15 )మరియు ద్నిలో "సాందేహాం లేదు( "2:1 .)
అలాంటి ప్పసతకానికి 'చాందమామ కు వెలుర్ 'అనే దోషాం ఉననటు
ల ఉాంటే ,ఆ ప్పసతకాం 'చాందమామకు త్న సాంత్ కాాంతి లేదు '

అని సుషటాంగా చెప్పుకుాంటుాంది .ఇది ఖురాన్ ఒక పెదద త్ప్పు ,చాందు

ా డు ఒక వెలుర్ ,కానీ నిజానికి ద్ని సాాంత్ కాాంతి లేదు .

52- ఖురాన్ 54.41: "సూరాయసతమయాం అయిన ప్ాదేశనికి చేరుకుననప్పుడు ,బురదగా ఉనన వసాంత్రుత్యవులో అది

అసతమి౦చ్చ౦ది ,అకకడ ఒక జన౦ ఉ౦డడ౦ ఆయన కనిపెట్ల

ట డు .మేము ఇల అనానము :ఓ ధుల్-కీరనన్ !వ్రరిని శికిషాంచాండి

లేద్ దయ చూప్ాండి ".సూరుయడు అల ఖుర్ఆన్ ప్ాకారాం బురదలో ఉనన వసాంత్ఋత్యవులో ఆస్ుడు .సూరుయడు

ఖ్చ్చిత్ాంగా ,ఏ ప్ాదేశాంలో 'అసతమిాంచ 'లేదు .ముసిలాం వివరణ :డాకట ర్ జకీర్ నాయక్ వాంటి వ్రరు "ఇకకడ ఉప్యోగిాంచ్చన

అరబిక్ ప్దాం వ్రజద్ అాంటే జులకరనకు కనిపాంచ్చాంది .వ్రజద్ అాంటే 'అది కనిపాంచ్చాంది 'అని అరథాం .అల
ల హ్ జులఖరనయిన్ కు

కనిపాంచ్చన ద్నిని వరిణస్తడు ".వ్రజద్ అాంటే "దొరకలేదు "అని ,"కనిపాంచ్చాంది "అని కాదు .మనాం సాంప్ాదిసూ
త ఖురాన్ లోని

ప్ది మాంది అనువ్రదకులు ఈ ప్ద్నిన అనువదిాంచారు .URL .డాకట ర్ నాయక్ అబదుాం .18:85 వచన౦ ఇల చెబుతో౦ది :

"ఆయన ఒక రహద్రిని అనుసరి౦చెను .సూరుయని అసితమప్ాదేశనికి చేరుకుననప్పుడు ,అది బురదలో ఉనన

వసాంత్కాలాంలో అసతమిసు
త ననప్పుడు (వ్రజద్ )అకకడ ఒక జనానిన కనుగొనానడు .మేము ఇల అనానము :ఓ ధుల్-కీరనన్ !

వ్రరిని శికిషాంచాండి లేద్ దయ చూప్ాండి ".వజద్ అనే ప్ద్నిన రాండుస్రు

ల వ్రడాడు .ఆయన చూసిన వ్రరు నిజమైన వ్రరు

కాదని ,ఒక యొజన అని కూడా మనాం అరథాం చేసువాగలమా ?అలాంటి ఊహాత్మక వయకు
ే లను ఎల శికిష౦చగలడు ?మళ్ళీ

అదే సూరాలో అదే ప్ద్నిన మనాం కనుగొాంట్లాం :18:92-93 త్రువ్రత్ ఆయన (మర్కక )మారా
గ నిన అనుసరిాంచాడు ,

అత్ను రాండు ప్రాతాల మధయ ఒక పా

ా ాంతానిన చేరుకుననప్పుడు ,వ్రరు ఒక ప్ద్నిన అరథాం చేసువాలేని ప్ాజలు ,వ్రరి కిరాంద

ఒక వయకిే కనిపాంచాడు .మరో రాండు వచనాలలో వజద్ అనే ప్ద్లు వ్రడబడా

ా యి ,అది 'కనిపాంచ్చాంది 'అని అరథాం కాదు ,కానీ

'దొరికిాంది 'అని మాత్రమే అరథాం :3:37 మరియు ఆమ ప్ాభువు ఆమను ప్పరిేగా ఆమోదిాంచ్చ ,ఆమ మాంచ్చ ఎదుర్దలను

కిగి ఉాంది ;మరియు జకారియాను సాంరక్షకురాిగా చేసిాంది .జకరాయ ఆమ ఉనన చోటికి వెళిీనప్పుడల
ల ఆమకు ఆహారాం

ఉాందని (వ్రజద్ )కనిపాంచేవ్రడు .28:23 అత్డు మిద్యను నీటియొదదకు వచ్చినప్పుడు అకకడ ఒక మనుష్ఠయల లోపెరు పెై

నీళ్ల
ల పోయుటను కనుగొనెను .జకీర్ నాయక్ వాంటి వ్రరు అబదుాం చెపు ,జుల
ఖ రనేన్ పెై నిాంద్రోప్ణలు చేసి ,జుల
ఖ రనేన్

త్ప్పుగా చెపునాందుకు అది అల

ల హ్ త్ప్పు కాదని చెబుతారు .ఒకవేళ అల అయితే ,జులఖనేన్ త్ప్పు చేశడని అల
ల హ్

ఎాందుకు సుషటాం చేయలేదు ?ఆ రోజులో

ల భూమి సమత్లాంగా ఉాందని అాందరూ భావిాంచారు కాబటిట ,ఈ రికారు
ా ని అల
ల హ్ సరి

చేసి ,సూరుయడు నీటిలో సెట్ చేయనాందున జుల

ఖ రనెైన్ త్ప్పు అని సుషటాం చేయడానికి ఇది సరైన అవకాశాం .అది భూమి

ప్రిభామిసూ
త ,అది ఉదయిాంచ్చ ,అసతమిస్తాందని మీరు భావిాంచేల చేసు
త ాంది .ఖురాన్ మొత్తాం ఎకకడా 'భూమి త్న చుట్ట
ట

ప్రిభామిసు
త ాంది 'అని చెప్ుదు .ద్నికి విరుదుాంగా భూమిని 'ఫ్ల
ల ట్ 'అని అభివరిణస్తరు .భూమి సృష్టటకరే కి ద్ని సారూప్౦

ర్రి౦చ్చ తెియకు౦డా ఉ౦డవచాి?

29 - ఖురాన్ 41:1- 1"ఆయన ఒక చుకక నుాండి సృష్టటాంచబడినవ్రడు -వెనెనముక మరియు ప్కకటెముకల మధయ నుాండి

ముాందుకు స్గటాం "...ఈ విధాంగా ఖురాన్ ఈ విధాంగా చెప్ప

త ాంది ,వెనెనముక మరియు ప్కకటెముక ల మధయ నుాండి
వీరయకణాలు ముాందుకు స్ర్తాయి .ఇది త్ప్పు .ప్ాముఖ్ పాకిస్తన్ ప్ాండిత్యడు శ్రర జావెద్ అహమద్ గమిడి ,అత్ని శిష్ఠయడు
డాకట ర్ ఖ్యిద్ జహీర్ లు కూడా అలీ సీనాతో జరిపన చరిలో అాంగ్రకరిాంచారు .ఇప్పుడు శసతరవిజా
ా నాం ప్ాకారాం ఇది త్ప్ుని ,

అయితే సెైని్ భవిషయత్య

త లో మనకు తెిసిన వ్రసతవ్రలను మారివచిని పేర్కకనానరు.

25- ఖురాన్ 28: 28"వ్రరి నాలుకలు మరియు వ్రరి చేత్యలు మరియు వ్రరి కాళ్లీ వ్రరు ఏమి చేసినద్నికి వయతిరేకాంగా

స్క్షయాం చెపేు రోజున "నాడీ వయవసథ ద్ారా విదుయత్ సాంకేతానిన అాందిాంచే మదడు ద్ారా మనిష్ట యొకక అవయవ్రలు

మరియు అవయవ్రలు నియాంతిరాంచబడతాయి .కానీ ఆ వయకిే కి వయతిరేకాంగా మాట్ల

ల డగలగటాం ,స్క్షయాం చెప్ుగిగే ది ,

సారమూ ,జా
ా ప్కశకిే ,మనసుి గానీ లేకపోయినా ,ఆ వయకిేకి వయతిరేకాంగా మాట్ల
ల డగలడని ఖురాన్ విశాసిసు
త ాంది .ఇది కొత్త

త్ప్పు కాదు ,ఖురాన్ లో ఇలాంటి త్ప్పులు ఉనానయి' ,రాళీ కు 'భయాం ,కొాండలు ,ప్రాతాలు వాంటి నిరిీవ వసు
త వులకు

భావ్రలు ఉనానయి అనడాం లాంటివి.

22- ఖురాన్ 85: 25"మరియు వ్రరు వ్రరి చరామలను ఇల అాంట్లరు :మీరు మామీద ఎాందుకు స్క్షయమిస్తరు ?వ్రరు ఇల

అాంట్లరు :అల
ల హ్ మనకు వ్రకుకను ఇచాిడు ,మరియు మొదట మిమమిన సృష్టటాంచ్చనవ్రడు ,మరియు మీరు ఎవరికి

తిరిగి వచాిరో ".ఈ శ్లలకాం లో చరామలు మాట్ల

ల డబడతాయి .ఇది మరో అసాంబదుత్ మరియు పెదద త్ప్పు .చరమాం సాాంత్ాంగా

మాట్ల
ల డలేదు .ఈ అసాంగత్మైన మాటలు ,లేద్ భావోదేాగాలు ఖురాన్ లో అనేకస్రు
ల ప్పనరావృత్ాం చేయబడతాయి ,

ఉద్ :2:74 లో 'శిలలు దేవునిప్టల భయభకు

ే లు కిగి ఉాంట్లయి ,'41:11 'భూమి మరియు ఆకాశము దేవునితో

మాట్ల
ల డిాంది 'మొదలెైన వ్రటిని

22- ఖురాన్ 2:11- 11"మరియు మేము వ్రరితో సబ్బాత్ ను ఉలలాంఘాంచ్చన వ్రరి ర్రిాంచ్చ మీకు తెలుసు ,వ్రరితో ఇల

అనానరు :మీరు అప్స్ ,అసహియాంచు ,దేాష్టాంచడాం !మరియు మేము వ్రరి సాాంత్ మరియు త్రువ్రత్ త్రాల వ్రరికి దీనిని

ఒక ఉద్హరణగా మరియు అల
ల హ్ భయభకు
ే లు గల వ్రరికి ఒక ఉప్దేశకమును చేశము ".సబాత్-బ్రాకిాంగ్ యూదులను

అల
ల హ్ అప్శకునములుగా ,అసహయముగా మారాిడు .ఆధునిక యూదులు ఏప్ి్ సాంత్తివ్రరు .ఇది ఒక అసాంబదదత్ .

ఇదే విషయానిన 1:19లో ప్పనరావృత్ాం చేశరు ,అల

ల హ్ కొాంత్మాంది కై రసతవులను మరియు యూదులను అలుప్పగా

మరియు సెైాన్ గా మారాిడని పేర్కకనానడు .మరియు 1: 511లో అల

ల హ్ మనుష్ఠయలను కొత్యలుగా మారాిడు.

28- ఖురాన్ 2: 282"మరణభయాం తో త్మ నివ్రస్లనుాండి వేలసాంఖ్యలో వెళిీన వృదు

ు లను (ఓ ముహమమద్ )ర్రిాంచ్చ

ఆలోచ్చాంచు .మరియు అల
ల హ్ వ్రరితో ఇల అనానడు" :మరణ౦చ౦డి ;ఆ త్రాాత్ తిరిగి వ్రరిని తిరిగి రపుాంచాడు .

"నేను నా వాసాం .అల

ల హ్ మానవ్రళికి దయగల ప్ాభువు ,కాని మానవజాతిలో అత్యధకులు కృత్జాతాసు
త తే మీరనే ".

చనిపోయిన వ్రరిని తిరిగి పా

ా ణాంగా తీసుకుని వచాిరని ఈ సూరా చెబుతోాంది .ఇది ఒక పెదద అసాంబదదత్ .చనిపోయిన వ్రరు

నిత్యసారగాం లేద్ నరకాం యొకక తీరుు పాందడానికి దేవుని ముాందు లేస్తరు అని ఎవరైనా భావిస్తత ,అది తీరుు దినాం లో

ఉాండద్ ?తీరుు దినానికి ముాందు ఈ జీవిత్ాం ఒకకటే జీవిత్ాం అని ఇస్లాం చెబుత్యననప్పుడు తీరుు దినాం ముాందు ఈ

ప్ాప్ాంచాంలో రాండు జీవితాలు ఎల పాందగలవు ?అదే త్ప్పు 2:212లో ప్పనరావృత్ాం అవుత్యాంది ,అకకడ 599

సాంవత్ిరాల పాటు చనిపోయిన ఒక వయకిే తిరిగి పా

ా ణాం పోసినటు
ల చెప్ుబడిాంది.
21- ఖురాన్ 2: 281"అల
ల హ్ కు మాంచ్చ ఋణాం ఇచేివ్రడు ఎవరు ?అల
ల హ్ ను సావిాంచ్చ ,విసతరిాంప్జాడు .మీరు తిరిగి

రావలసివసు
త ాంది ".అల
ల హ్ రుణాం వారాడు ,వడీాతో తిరిగి చెిలస్తమని వ్రగా
ద నాం .అల
ల హ్ వాంగినా ,చ్చననదైనా నిట్లరుగా ,

విశలాంగా ,నిట్లరుగా' ,అల

ల హ్ కు రుణాం ఇవాడాం 'అనే భావన ఖురాన్ లో త్రచూ ప్పనరావృత్మవడానిన ర్రిాంచ్చ .

'రుణాం 'అవసరమైన అటువాంటి దేవుడు సరాశకిేమ౦త్యడు కాదని సుషటమవుతో౦ది .ఇవి భగవాంత్యడి మాటలు కాదు ,

ప్రిమిత్ మేధసుి ఉనన మనిష్ట' ,దేవుడు రుణాం కావ్రి 'అని భావిాంచే వయకిే మాటలు .త్న సా౦త్ స్తవ చేయడానికి అప్పు

అవసరమైన వ్రడు ముహమమద్ అని సుషటమవుతో౦ది ,కానీ దేవుడు కాదు .

21- ఖురాన్ 1: 1"మేము మీ యెదుట ఎనిన త్రములు నాశనము చేస్మో చూడము ,మేము నినున సిథరప్రచుకొని

నమి్మకను సిథరప్రచుకొని ,ఆకాశమునుాండి సమృదిుగా కురిపాంచ్చ ,నదులను వ్రరి కిరాంద పారగొటు

ట చునానము .అయినను

మేము వ్రరి వ్రరి యొకక వ్రరి యొకక అ౦శముకొరకు వ్రరిని నాశనము చేసి ,వ్రరి త్రువ్రత్ మరియొక త్రము వ్రరిని

సృజాంచ్చనాము ".వ్రరు (లేద్ అకకడ లేని వ్రరు )అల

ల హ్ ను మునుప్టి త్రాలను నాశనాం చేయడాం ఎల చూడగలరు ?

దేవుడు మానవ్రళితో మాట్ల

ల డాలనుకుాంటే ,దేవుడు త్న వ్రకాయలను కేవలాం ఒక మరేయమానవుడికి మాత్రమే వెలలడిస్తడు

మరియు ఆ మనిష్టపెై ఆధ్యరప్డటాం ఇత్ర మానవ్రళికి అది సరికాదని ఒక ప్ాండిత్యడు చెపాుడు .ఎాందుకాంటే ఇది ఇత్ర

మానవులకు కూడా ఒక ర్ణపాటాం అవుత్యాంది .దేవుడు త్న వ్రకాయలను ఇత్ర మానవులకు వెలలడి౦చడానికి ఒక

మరేయమానవునిమీద ఎ౦దుకు ఆధ్యరప్డాి ?మరి ఇత్ర మనుష్ఠయలు ఆ మరేయప్పరుష్ఠనిపెై ఎల ఆధ్యరప్డగలరు ?

పాయట్రరష్టయా వారన్ ఇల అ౦ది" :దేవుని ఒక విచ్చత్రమైన అలవ్రటు ,ఆయన మానవజాతికి వెలలడిచేయదిచ్చనప్పుడు ,

ఆయన కేవల౦ ఒక వయకిేతో మాత్రమే స౦భాష్ట౦చబడతాడు .మిగిిన మానవజాతి ఆ వయకిే నుాండి సతాయనిన నేరుివావ్రి ,

త్ద్ారా దైవ్రనిన ర్రిాంచ్చ వ్రరి జా

ా నానిన మరో మనిష్టకి లోబరుచువావడానికి ,చ్చవరికి ఒక మానవ సాంసథ ద్ారా భర్జే

చేయబడుత్యాంది ,త్ద్ారా దైవిక వయవసథ ఇత్రుల నియాంత్రణలో నే ఉాంటుాంది[ ".TLS ,జనవరి 25, 5228, h12 ]పేన్

ఇల అనానడు" :ఒక కేసు వాసాం ,ఫలనా వయకిేకి ఏదో బహిరగత్ాం చేయబడిాందని ,మరే ఇత్ర వయకిేకి వెలలడి కానప్ుటికీ ,అది

ఆ వయకిేకి మాత్రమే వెలలడి .రాండవ వయకిేకి ,రాండవ వయకిేకి ,మూడవ వయకిేకి ,మూడవ వయకిేకి ,నాలగవ వయకిేకి ,ఇల అనిన

వయకు
ే లకు అది తెియచేసు
త ాంది .మొదటి వయకిేకి మాత్రమే అది వెలలడి ,మరియు ప్ాతి ఇత్ర వయకిే చెపేుది విాంట్లరు ,మరియు

త్త్ఫిత్ాంగా వ్రరు ద్నిని విశాసిాంచాిిన అవసరాం లేదు ...ఖురాన్ ప్రలోకములో వ్ర

ా యబడి ,ఒక దూత్ ద్ారా

మహోముకు చేరిబడినదని నాకు తెియును .నేను దేవదూత్ను చూడలేదు ,కాబటిట ద్నిని నమమని హకుక నాకు ౦ది ".

"నేను ఎాందుకు ముసిలాంను కాదు "అనే రచయిత్ ఇబన్ వ్రరక్ ఇల అాంట్లడు (ప్పట 529-525( ఇల అాంట్లడు" :దేవుడు

త్నను తాను వయకే ౦ చేయాలని నిరణయి౦చుకునానడు ,ఆయన కేవల౦ ఒకే ఒక వయకిేకి అల చేస్తడు .ప్ాప్ాంచ కప్ ఫైనల్

సాందరుాంగా ఫుట్ బ్బల్ స్తటడియాంలో నిస్ిర్ ను ఎాందుకు బహిరాంగప్రచలేడు ,ప్ాప్ాంచవ్రయప్తాంగా లక్షలది మాంది ప్ాజలు

చూసు
త నానరుగా?" కానీ ఇకకడ ఖురాన్ ఇల చెపుాంది" :ప్ాసు
త త్ త్రాం ప్ాజలు ప్పటటనప్పుడు మనాం గత్ త్రాలను ఎల

నాశనాం చేస్మో మీరు చూడలేద్ ?వ్రరు 'చూడగిగారు 'ఎల ?వ్రరు నిజ౦గా ఉనికిలో ఉ౦డి, గత్౦లో దేవుని చే నాశన౦

చేయబడారని వ్రరికి ఎల తెలుసు ?దేవుడు ప్ాజలను ఎల నాశన౦ చేశడు లేద్ నాశన౦ చేస్తదో చూడమని దేవుడు

వ్రరిని వారుకుననటలయితే ,ఆయన వ్రరి కళలతో వ్రరికి చూప౦చ్చ ఉ౦ట్లడు.

21. మొదటి ముసిలాం ఎవరు ?ముహమమద్ 1:58,512, మోషే 1:582, కొాందరు ఐర్ప్తతయులు 21:15, అబ్బ
ా హాము 2:521-

522, 2: 11లేద్ అది ఆద్ము 2:21? ఇది ఒక సుషటమైన వెైరుధయాం అాంటే ఈ 1లో కనీసాం 8త్ప్పు ఉాండాి ,మరియు

దేవుని నుాండి ఒక ప్పసతకాం ఒక త్ప్పు కూడా కిగి ఉాండకూడదు .ముసిలాం వివరణ :ఈ ప్ాజలు "త్మ సమాజానికి చెాందిన

మొదటి ముసిలములు "మానవత్ాాం కాదు .ఈ వివరణ ప్పరిేగా త్ప్పు ఎాందుకాంటే వ్రరు త్మ సమాజానికి చెాందిన మొదటి

ముసిలములు అని ఖురాన్ లో ఎకకడా పేర్కకనలేదు" .త్మ సమాజము "అనే ఒక సుషటమైన వెైరుధ్యయనిన వివరిాంచడానికి

కొాంత్మాంది ముసిలములు కనిపెట్ల

ట రు .ఖురాన్ లోని ప్ద్లను మారిడాం కూడా హేయమైన ప్నే .

24. భగవాంత్యని అనుగరహాం తో ఓడలు సముదాాంలో కి ప్ావేశిస్త౦దని ఖురాన్ చెబుతో౦ది .ఖురాన్ 58:22, 51:11, 22:11,

29:81, 25:25, 21:85, 82:22, 81: 52నిజానికి ఓడలు యాంతా

ర ల ద్ారా ,నావికుల చేత్ ప్పరిగొలుబడినప్పుడు ,

ఓడలు దేవుని అనుగరహ౦తో సముదా౦లోకి ప్ావేశి౦చాయని చెప్ుడ౦ సత్యజా

ా నానికి విరుదు౦ .ఇనుప్ లేద్ రాయితో

చేసినటలయితే దేవుని సూచన (ఓడ )మునిగిపోయేద్ ?ఇనుముతో గాని రాయితో గాని చేసిన ఓడ మునిగిపోకుాండా

సముదాాంలోకి ప్రిగెతితనటలయితే ,అది భగవాంత్యని 'సూచన'గా భావిాంచ్చ ఉాండవచుి .ఇనుము తోగాని ,రాయితోకాని

త్యారు కాని అనేక ఓడలు కూడా సముదాాంలో మునిగిఉాంట్లయి .

22- ఖురాన్ 24: 11"ఓ ఇబ్లలస్ !నేను రాండు చేత్యలతో సృజాంచ్చన ద్నికి ముాందు స్ష్
ట ాంగ ప్డి నీకు ఏ ముకుదు ?నీవు

గరిాష్ఠ
ు డా ,ఉననత్యడా ?ఖురాన్ యొకక దేవుడు రాండు చేత్యల వయకిే అని ఇది చూపసు
త ాంది .కాబటిట ఆయన సరావ్రయప

కాలేడు .ఖురాన్ రచయిత్ ప్రిమిత్ మేధసుిను కూడా ఇది చూపసు

త ాంది ,అత్ను దేవుడు కాదు ,అత్ను చాల తెివెైన

మనిష్ట కాదు ,కానీ ప్రిమిత్ మేధసుి కిగిన వయకిే ,అత్ను త్న త్ప్పు ఆలోచనలో భగవాంత్యడు రాండు చేత్యలు మాత్రమే

కిగి ఉనానడు అని పేర్కకనానడు .

29. మరణదూత్ 22:55, దేవదూత్లు (బహువచనాం )47:27 లేద్ అల

ల హ్ 22:82? ఇది సుషటమైన వెైరుధయాం .ముసిలాం

వివరణ :పెైన చెపునవనీన ప్రమాత్యమడి దగగరకు ఆత్మలను తీసుకొని ,ఆత్మలు అాంతిమాంగా చేరుత్యనానయి .మరణప్ప

ల హ్ త్రఫున మాత్రమే చేస్తరు" .సుషటమైన ప్పసతకాం( "5:15" )సులభాంగా అరథాం

'దేవదూత్ 'లేద్ 'దేవదూత్లు 'అల

చేసువాగల( "44:58 ,54:22 ,54:32 )అనే ప్పసతకాంలో ఈ సుషటమైన వెైరుధ్యయనిన వివరిాంచడానికి ఇది ఒక నిసుృహతో

చేసిన ప్ాయత్నాం .54:40" )వివరి౦చబడి౦ది( "6:114), "సుషట౦గా వివరి౦చబడి౦ది", (5:16 ,10:15 )ద్నిలో

"నిసి౦దేహ౦గా( "2:1 )3 వేరేారు స౦దరాులో

ల మరణ౦చ్చన ప్పుడు ఆత్మలను తీసువావడానికి 2వేరేారు స౦దరాులో
ల

ఎ౦దుకు పేరు పెట్ల

ట రో సుషట౦గా వివరి౦చబడి వు౦టు౦ది .కొనిన సాందరాులో
ల ఒక దేవదూత్ మాత్రమే వ్రరిని ,కొనిన

సాందరాులో
ల అనేక మాంది దేవదూత్లను ,కొనిన సాందరాులో
ల అల
ల హ్ ను మాత్రమే తీసుకుాంట్లరా ?లేద్ అనిన

సాందరాులలో దేవదూత్లు వ్రరిని తీసుకొని అల

ల హ్ వదదకు తీసుకురాండి .ఖురాన్ లో ఎలాంటి వివరణ ఇవాబడని

సుషటమైన వెైరుధయాం ఇది ,అాంటే ఇది సుషటమైన త్ప్పు .

ఇస్లాంపెై కేసు అసహనాం ,దురాకర మణ ,హిాంస ,అనాగరికాం ,లెైాంగిక బ్బనిసత్ాాం వాంటి ఆచారాలు ,మత్మారిుడి లేద్ చాంప్డాం

వాంటి వ్రటి బహిరాంగ సిద్

ు ాంత్ాం (ఖురాన్ 2:1(కు మాత్రమే ప్రిమిత్ాం కాదు .హిాంస్త్మక సాభావాం ,సాజననీతి ,జాతి
వయతిరేక ధోరణులు త్ప్ు ,ఇస్లాం అది నిజాం కాదని ,స్ధ్యరణ ,విశాజనీనమైన కారణాం అని నిరేేత్యకమైనది .ఇస్లాం ను త్ప్పుడు

గా వెలలడిచేస్త సుషటమైన త్ప్పులు చూసిన త్రాాత్ కూడా ,చాలమాంది ముసిలాంలు కేవలాం నరకభయాం మరియు నిర్జక్షణ

లేద్ బదులుగా ,జననత్ యొకక యెాండమావి వాసాం అసాంబదుమైన మరియు సుదూర వివరణలను ఇసూ
త ద్నికి కటు
ట బడి

ఉాంట్లరు .ముసిలాంలు ఇస్లాం కు కటు

ట బడి ఉాంటే అది అసత్యమని తెిసినా ,ఖురాన్ లోని త్ప్పులను చూసినప్ుటికీ వ్రరు

నరకానిన త్ప్ుకుాం డా నరకాం లోకి వెళతారు .అది కేవలాం ఒక అబదు ప్ావకే ను ,ఒక అబదు మతానిన అనుసరి౦చడానికి

కాదు ,కానీ ఖురాన్ లోని త్ప్పులను తెిసికూడా దేవునికి (దేవుణణ అసూయ అని పలుస్త౦ది )ఇస్లాంలో మత్భాష్ఠ
ట లకు

మరణశిక్ష విధాంచబడుత్యాంది( .పారట్ 2లో కొనస్గిాంచాి)