See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.

net/publication/318038709

Ibadah (Ensiklopedia Pendidikan Islam)

Chapter · December 2016

CITATIONS READS

0 5,416

1 author:

Kamarul Azmi Jasmi

Universiti Teknologi Malaysia
597 PUBLICATIONS   3,986 CITATIONS   

SEE PROFILE

Some of the authors of this publication are also working on these related projects:

TEACHING AND LEARNING OF ISLAMIC EDUCATION PRESCHOOL TEACHERS View project

Bengkel Reka Bentuk Penyelidikan Kualitatif dan Analisis Data View project

All content following this page was uploaded by Kamarul Azmi Jasmi on 30 June 2017.

The user has requested enhancement of the downloaded file.

 Ibadah
Kamarul Azmi Jasmi

Universiti Teknologi Malaysia, Johor Bahru, Malaysia, qamar@utm.my

Suggested Citation:
Jasmi, Kamarul Azmi. (2016). Ibadah. In Kamarul Azmi Jasmi (Ed.), Ensiklopedia Pendidikan Islam
(Edisi Pertama ed., pp. 49-50). Skudai Johor: Fakulti Tamadun Islam, Universiti Teknologi Ma-
laysia & Persatuan Cendekiawan Pendidikan Islam [Malaysia] (AIES) . ISBN: 978-967-0194-66-0.

Explanation of the Entry

Ibadat atau ibadah daripada perkataan Arab, iaitu “ibadah” ( ‫)ﻋﺑﺎﺩﺓ‬. Perkataan ibadah ini daripada kata akar
bahasa Arab “abida-ya‘bidu-‘ibadat” (ً ‫ ِﻋﺑَﺎ َﺩﺓ‬- ُ‫) َﻋﺑَ َﺩ – ﻳَ ْﻌﺑُﺩ‬, iaitu dari segi bahasa sebagai taat (‫ )ﻁﺎﻋﺔ‬ketaatan (Zayn Al-
Din Al-Razi, 1999), tunduk dan merendah diri (‘Abd Al-Rahman, 2007), dan harapan hamba kepada
tuannya sehingga kekal rapat (Al-Siba‘i, 1997). Al-Wahidi menggabungkan makna ibadah dari segi bahasa
ini dengan menyatakan bahawa ibadah bermaksud, “Ketaatan dengan cara merendah diri dan menundukkan
diri (Al-Ba‘li, 2003)”. Penggunaan perkataan ibadah ini pernah digunakan oleh Allah SWT dalam firman-
Nya:

َ ُ َْ َ َ َ َ ََ َْ َ ْ َََ ُْ ُْ َ
"‫َ ن‬ ٍِ ِ ‫ِو ر‬ ‫! هو‬

Maksud: Sembahlah akan Dia serta berserahlah kepada-Nya. dan (ingatlah), Tuhanmu tidak sekali-kali lalai akan
apa yang kamu lakukan.

(Surah Hud, 11: 123)

Berdasarkan definisi bahasa dan maksud daripada ayat (Majmu‘at, 1993) bahawa tidak boleh dikatakan
ibadat melainkan kepada Allah SWT sahaja (Al-Firahidi, 1985; Al-Ba‘li, 2003). Manakala ibadah pada istilah
menurut ‘Abd Al-Rahman (2007) merujuk kepada pengakuan yang menyeluruh, ketundukan yang sempurna,
dan ketaatan yang sepenuhnya untuk Allah SWT.
Mengikut Sulayman Al-Ashqar (1981), Ahmad Madkur (2001) dan Qutb (t.th.) bahawa definisi ibadat
pada hakikatnya lebih umum kepada semua bentuk ketaatan dan tidak tertentu kepada ibadat yang difardukan
seperti solat, puasa, zakat, haji, sedekah, zikir, dan doa. Ibadah juga pada hakikatnya merujuk kepada
semua bentuk kebijaksanaan manusiawi yang menjadi tujuan khusus penciptaan. Tujuan kewujudan
manusia ialah beribadah dengan mendirikan segala hak khilafah di dunia, iaitu memakmurkan bumi mengikut
jalan yang dikehendaki Allah SWT.
Berdasarkan pandangan ini terdapat dua jenis ibadat, iaitu ibadah khususiah merujuk kepada ritual ama-
lan penyembahan kepada Allah SWT seperti solat, puasa, zakat, haji, dan sebagainya. Sedangkan ibadah
umumiyyah, iaitu segala bentuk ketaatan kepada Allah SWT yang merujuk kepada selain ibadah khususiyyah
seperti menjalankan mu‘asyarah, muamalah, dan pemerintahan mengikut syariat Islam.
References
‘Abd Al-Rahman, Yasir. 2007. Musu‘ah al-Akhlak wa al-Zuhd wa al-Raqa’iq – Qisas Tarbawiyyah min Hayat al-Anbiya’
wa al-Sahahab wa al-Tab‘iin wa al-Salihin. Al-Qahirah: Mu’assasah Iqra’ li al-Nasr wa al-Tawzi‘ wa al-Tarjamah.
Ahmad Madkur, ‘Ali. 2001. Manahij al-Tarbiyyah: Asasuha wa Tatbiqatuha. Beirut: Dar al-Fikr al-‘Arabiyy.
Al-Ba‘li, Muhammad. 2003. Al-Matla‘ ‘ala Alfaz al-Muqanni‘. Mahmud Al-Arna’ut & Yasin Mahmud Al-Khatib (Ed.).
Beirut: Maktabah al-Sawadiyy li al-Tawzi‘.
Al-Firahidi, Al-Khalil. 1985. Kitab al-‘Ain. Mahdi Al-Makhzum & Ibrahim Al-Samira'i (Ed.). Baghdad: Dar
wa Maktabah al-Hilal.
Al-Siba‘i, Mustafa. 1997. Hakaza ‘Allamatni al-Hayah. Beirut: Al-Maktabah al-Islami.
Majmu‘at, al-‘Ulama’. 1993. Al-Tafsir al-Wasit li al-Quran al-Karim. UAE: Al-Ha’ah al-‘Ammah li Shu’uni al-
 Matabi‘ al-Imiriyyah.
Qutb, Muhammad. T.Th. Manhaj al-Tarbiyyah al-Islamiyyah. Beirut: Dar al-Shuruq.
Sulayman Al-Ashqar, ‘Umar. 1981. Maqasid al-Mukallifin fi ma Yu’ta ‘Abbad bihi li Rabb al-‘Alamin. Al-Quwait:
Maktabah al-Falah.
Zayn Al-Din Al-Razi, Muhammad. 1999. Mukhtar al-Sihhah. Yusuf Muhammad (Ed.). Beirut: Al-Maktabah al-
‘Asriyyah Al-Dar Al-Namudhajiyyah.
 I

Ibadat
Kamarul Azmi Jasmi
16/09/15
Ibadat atau ibadah daripada perkataan Arab, iaitu “ibadah” ( ‫)ﻋﺑﺎﺩ ﺓ‬.
Perkataan ibadah ini daripada kata akar bahasa Arab “abida-ya‘bidu-
‘ibadat” (ً ‫ ِﻋﺑَﺎ َﺩﺓ‬- ُ‫)ﻋَﺑَ َﺩ – ﻳَ ْﻌﺑُﺩ‬, iaitu dari segi bahasa sebagai taat (‫ )ﻁﺎﻋﺔ‬ketaatan
(Zayn Al-Din Al-Razi, 1999), tunduk dan merendah diri (‘Abd Al-
Rahman, 2007), dan harapan hamba kepada tuannya sehingga kekal
rapat (Al-Siba‘i, 1997). Al-Wahidi menggabungkan makna ibadah
dari segi bahasa ini dengan menyatakan bahawa ibadah bermaksud,
“Ketaatan dengan cara merendah diri dan menundukkan diri (Al-
Ba‘li, 2003)”. Penggunaan perkataan ibadah ini pernah digunakan
oleh Allah SWT dalam firman-Nya:

َ ُ َْ َ َ َ َ ََ َْ َ ْ َََ ُْ ُْ َ
"‫َ ن‬ ٍِ ِ ‫ِو ر‬ ‫! هو‬

Maksud: Sembahlah akan Dia serta berserahlah kepada-Nya. dan

(ingatlah), Tuhanmu tidak sekali-kali lalai akan apa yang kamu lakukan.

(Surah Hud, 11: 123)

Berdasarkan definisi bahasa dan maksud daripada ayat (Majmu‘at,

1993) bahawa tidak boleh dikatakan ibadat melainkan kepada Allah
 50 Ensiklopedia Pendidikan Islam

SWT sahaja (Al-Firahidi, 1985; Al-Ba‘li, 2003). Manakala ibadah pada

istilah menurut ‘Abd Al-Rahman (2007) merujuk kepada pengakuan
yang menyeluruh, ketundukan yang sempurna, dan ketaatan yang
sepenuhnya untuk Allah SWT.
Mengikut Sulayman Al-Ashqar (1981), Ahmad Madkur (2001)
dan Qutb (t.th.) bahawa definisi ibadat pada hakikatnya lebih umum
kepada semua bentuk ketaatan dan tidak tertentu kepada ibadat yang
difardukan seperti solat, puasa, zakat, haji, sedekah, zikir, dan doa.
Ibadah juga pada hakikatnya merujuk kepada semua bentuk
kebijaksanaan manusiawi yang menjadi tujuan khusus penciptaan.
Tujuan kewujudan manusia ialah beribadah dengan mendirikan segala
hak khilafah di dunia, iaitu memakmurkan bumi mengikut jalan yang
dikehendaki Allah SWT.
Berdasarkan pandangan ini terdapat dua jenis ibadat, iaitu iba-
dah khususiah merujuk kepada ritual amalan penyembahan kepada
Allah SWT seperti solat, puasa, zakat, haji, dan sebagainya. Sedangkan
ibadah umumiyyah, iaitu segala bentuk ketaatan kepada Allah SWT
yang merujuk kepada selain ibadah khususiyyah seperti menjalankan
mu‘asyarah, muamalah, dan pemerintahan mengikut syariat Islam.
RUJUKAN
‘Abd Al-Rahman, Yasir. 2007. Musu‘ah al-Akhlak wa al-Zuhd wa al-Raqa’iq –
Qisas Tarbawiyyah min Hayat al-Anbiya’ wa al-Sahahab wa al-Tab‘iin wa al-Salihin.
Al-Qahirah: Mu’assasah Iqra’ li al-Nasr wa al-Tawzi‘ wa al-Tarjamah.
Ahmad Madkur, ‘Ali. 2001. Manahij al-Tarbiyyah: Asasuha wa Tatbiqatuha.
Beirut: Dar al-Fikr al-‘Arabiyy.
Al-Ba‘li, Muhammad. 2003. Al-Matla‘ ‘ala Alfaz al-Muqanni‘. Mahmud Al-Arna’ut
& Yasin Mahmud Al-Khatib (Ed.). Beirut: Maktabah al-Sawadiyy li al-Tawzi‘.
Al-Firahidi, Al-Khalil. 1985. Kitab al-‘Ain. Mahdi Al-Makhzum & Ibrahim
Al-Samira'i (Ed.). Baghdad: Dar wa Maktabah al-Hilal.
Al-Siba‘i, Mustafa. 1997. Hakaza ‘Allamatni al-Hayah. Beirut: Al-Maktabah al-Islami.
Majmu‘at, al-‘Ulama’. 1993. Al-Tafsir al-Wasit li al-Quran al-Karim. UAE:
Al-Ha’ah al-‘Ammah li Shu’uni al-Matabi‘ al-Imiriyyah.
Qutb, Muhammad. T.Th. Manhaj al-Tarbiyyah al-Islamiyyah. Beirut: Dar al-
Shuruq.
Sulayman Al-Ashqar, ‘Umar. 1981. Maqasid al-Mukallifin fi ma Yu’ta ‘Abbad
bihi li Rabb al-‘Alamin. Al-Quwait: Maktabah al-Falah.
Zayn Al-Din Al-Razi, Muhammad. 1999. Mukhtar al-Sihhah. Yusuf Muhammad
(Ed.). Beirut: Al-Maktabah al-‘Asriyyah Al-Dar Al-Namudhajiyyah.

View publication stats