‫ﻣﻜﺘ ﺔ ﻓ ﻖ )ﻣﺘﻤ ون(‬

‫ﻟﺘﺤ ﻞ اﻟ ﺘﺐ اﻟﻨﺎدرة ا ﺻ ﻐﺔ ﻧﺼ ﺔ‬
‫ﻗﺎم ﺎﻟﺘﺤ ﻞ ﻟﻬﺬا اﻟ ﺘﺎب‪:‬‬
 ‫ﻠﻤﻪ ﻣﻬﻤﺔ‪:‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻮ ﻤﺜﺎ ﺔ ﺧﺪﻣﺔ ﺣ ﺔ ﻟﻠﻤﻜﻔﻮﻓ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﺣﺮص اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋ ﺗﻘﺪ ﻢ ﻣﺎ أﻣﻜﻦ ﻣﻦ دﻋﻢ ﻟﻺ ﺴﺎن اﻟ ﻔ ﻒ‪،‬‬
‫اﻟﺬي ﺤﺘﺎج أ ﻣﻦ ﻏ ە ﻟﻠﺪﻋﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎ واﻟﻌﻠ واﻟﺘﻘ ﺤ ﺚ ﺗﻌﻴﻨﻪ ﺧﺪﻣﺎﺗﻨﺎ ﻫﺬە ﻋ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺣ ﺎﺗﻪ ﺎﺳﺘﻘﻼﻟ ﺔ‬
‫وراﺣﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺰز ﻟﺪ ﻪ اﻟﺜﻘﺔ ﺎﻟﻨﻔﺲ واﻻﻧﺪﻣﺎج ﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺸ ﻞ ﻃﺒ ‪.‬‬
‫و ﺴ ﺐ ﺷﺢ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻤﺘﻮﻓﺮة ﻟﻠﻤﻜﻔﻮﻓ ﺣﺮﺻﻨﺎ ﻋ ﺗﻮﻓ ﺧﺪﻣﺎت ﻧﻮﻋ ﺔ ﺴﺎﻋﺪ اﻟ ﻔ ﻒ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﺘﻌﻠ ﻤ ﺔ‬
‫اﻟﻌﻠﻤ ﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ وذﻟﻚ ﺑ ﺴﺨ ﻣﺎ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻣﻦ ﺗﻘﻨ ﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺘﺤ ﻞ اﻟ ﺘﺐ ا ﻧﺼﻮص ﺗﻜﻮن ﺑ أ ﺪﻳﻬﻢ ﺸ ﻞ ﻣﺠﺎ ‪،‬‬
‫و ﻤﻜﻦ ﻟ اﻣﺞ اﻟﻘﺮاءة اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺎﻟﻤﻜﻔﻮﻓ ﻗﺮاءﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﺗﺤ ﺎت‪:‬‬
‫ﻓ ﻖ )ﻣﺘﻤ ون(‬

‫اﻧﻀﻢ ا اﻟﺠﺮوب‬
‫اﻧﻀﻢ ا اﻟﻘﻨﺎة‬
‫ﻄﻮﻻت ﻣﻦ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ‬
‫زە ـران‪.‬‬ ‫ﻣﺼﻄ‬
 ‫اەـ ـداء‪..‬‬
‫إ ‪ :‬ﺷ ﺎب وﻓﺘ ﺎت اﻹﺳﻼم ﻟ ﻌﻠﻤﻮا أﻣﺠﺎد ﺗﺎر ﺨﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻈﻤﺔ أﺟﺪادﻫﻢ‪ ،‬ووﻫﻦ أﻋﺪاﺋﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻌﺪ اﻷﻧ ﺎء‪ ،‬ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ اﻟﺪ ‪ ،‬وﻧﻮر اﻟﻬﺪى‪ ،‬اﻟﺼﺤﺎ ﺔ رﺿﻮان ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬ ‫إ ‪ :‬أﻓﻀﻞ اﻟ‬
‫إ ‪ :‬اﻟﻘﺎدة اﻟﻔﺎﺗﺤ ‪ ،‬واﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻤﺼﻠﺤ ‪.‬‬
‫إ ‪ :‬ﺷﻬﺪاء وﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻫﺬە اﻷﻣﺔ اﻟﺨﺎﻟﺪة‪.‬‬
‫ﺗﻪ‪.‬‬ ‫إ ‪ :‬ﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺣ ﺺ ﻋ إﻋﺰاز دﻳﻦ ﷲ ﺗﻌﺎ وﻧ‬
‫إ ‪ :‬أ رﺣﻤﻪ ﷲ‪ ،‬وأ ﺣﻔﻈﻬﺎ ﷲ‪ ،‬و ﺧﻮ ‪.‬‬
‫ﻄﻮﻻت ﻣﻦ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ‪.‬‬ ‫أﻗﺪم إﻟﻴﻬﻢ ﺟﻤ ﻌﺎ ﻛﺘﺎ‬

‫زﻫﺮان‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻣﺼﻄ‬

‫∞∞∞∞∞‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‪..‬‬
‫إن اﻟﺤﻤﺪ ‪ ،‬ﻧﺤﻤﺪە‪ ،‬و ﺴﺘﻌ ﻪ‪ ،‬و ﺴﺘﻬﺪ ﻪ‪ ،‬و ﺴﺘﻐﻔﺮە‪ ،‬وﻧﻌﻮذ ﺎ ﻣﻦ ور أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﺳ ﺌﺎت أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬إﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﻬﺪە ﷲ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻀﻠﻞ ﷲ ﻓﻼ ﻫﺎدي ﻟﻪ‪ ،‬وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ‬
‫ﷲ وﺣﺪە ﻻ ﻚ ﻟﻪ‪ ،‬وأن ﻣﺤﻤﺪ ﻋ ﺪە وﻧ ﻪ ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إﻧﺎ ﻧﻌﻮذ ﻚ ﻣﻦ أن ﻧﻘﻮل زورا‪ ،‬أو‬
‫أن ﻧﺨ ﻓﺠﻮرا‪ ،‬أو أن ﻧﻜﻮن ﻚ ر ﻣﻦ اﻟﻤﻐﺮور ﻦ‪ ،‬وﻣﺎ ﻗﻞ وﻛ ﺧ ﻣﻤﺎ ﻛ وأﻟ ‪.‬‬
‫ﻟﺠﻼل وﺟﻬﻚ وﻋﻈ ﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﻚ‪ ،‬ﺎ رب ﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ ﺣ ﺗﺮ ‪ ،‬وﻟﻚ‬ ‫ﺎ رب ﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ ﻤﺎ ﻳ‬
‫ﻟﺠﻼﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻚ اﻟﺜﻨﺎء ﻤﺎ‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ إذا رﺿ ﺖ‪ ،‬وﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ ﻌﺪ اﻟﺮﺿﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻚ ﺎ ر اﻟﺤﻤﺪ ﻤﺎ ﻳ‬
‫ﻠﻴﻖ ﻤﺎﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ ﻤﺎ ﺴﺘﺪﻋ ﻪ ﻋﻈﻤﺘﻚ وﻛ ﺎؤك‪.‬‬
‫• أﻣﺎ ﻌﺪ‬
‫ٰ ﺴﻢ ﷲ اﻟﻘﻮي‪ ،‬اﻟﻌ ﺰ‪ ،‬و ﺳ ﻠﻪ‪ ،‬وﻋ ﺑﺮﻛﺘﻪ‪ ،‬أﺿﻊ ﻫﺬا اﻟ ﺘﺎب اﻟﺬي أرﺟﻮە أن ﻜﻮن ﺧﺎﻟﺼﺎ‬
‫ﻟﻮﺟﻪ ﷲ ﺗﻌﺎ ‪ ،‬ﺑ ﺪي ﺷ ﺎب اﻹﺳﻼم ورﺟﺎﻟﻪ وﻓﺘ ﺎﺗﻪ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ اﺗﻀﺤﺖ ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ اﻟﺮؤ ﺔ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻮاﻋ ﺔ ﻟﺘﺎر ﺨﻨﺎ اﻟﻌﻈ ﻢ‪ ،‬ﻓﺄدرﻛﻮا أن اﺑﺘﻌﺎد اﻷﻣﺔ ﻋﻦ دﻳﻨﻬﺎ اﻟﻌﻈ ﻢ‪ ،‬ﻋﻘ ﺪة‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎج ﺣ ﺎة‪ ،‬ﻫﻮ‬
‫اﻟﺴ ﺐ ﻞ ﻣﺎ ﺼ ﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﻮان‪ ،‬و ﺸ ﺖ‪ ،‬وﺗﺨ ﻂ ﻣﺘﺎﻫﺎت اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻷرﺿ ﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮردة ﻣﻦ‬
‫ﻫﻨﺎ وﻣﻦ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﺛﻢ أدرﻛﻮا ﻣﻦ ﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬أن اﻟﻌﻮدة إ اﻹﺳﻼم اﻟﻌﻈ ﻢ‪ ،‬واﻻﻟ ام اﻟﺼﺎدق ﻪ‪،‬‬
‫واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ اﻟﻮاﻋ ﺔ ﻋ در ﻪ‪ ،‬ﻫﻮ ﻃﻮق اﻟﻨﺠﺎة اﻟﻮﺣ ﺪ ﻟﻬﺬە اﻷﻣﺔ‪.‬‬
‫• و ﻌﺪ‬
‫إن دراﺳﺔ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ اﻹ ﺴﺎ ﻋﻤﻮﻣﺎ‪ ،‬واﻟﺘﺎر ـ ـﺦ اﻹﺳﻼ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻬﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻟ ﺗﻌﻈﻢ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺤﺎﺟﺔ؛ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻔﻬﺮ اﻷﺟﻮاء‪ ،‬وﺗﺘ ﺎﺛﺮ اﻟﺴﺤﺐ‪ ،‬وﺗ ل اﻟﺤﺠﺐ؛ ﻓﺘﻀﻌﻒ اﻟﺮؤ ﺔ؛‬
‫وأﺣ ﺎﻧﺎ ﺗﻨﻌﺪم‪ ،‬وﻻ ﺠﺪ اﻟﻨﺎس ﻣﺎ ﺴ ﻓﻮن ﻪ اﻟﻤﺴﺘﻘ ﻞ‪ ،‬و ﻘ ﻤﻮن ﻪ اﻟﺤﺎ ؛ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻜﻮن‬
‫اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻫﻮ اﻟﻤﻌ ﺎر اﻷﺻﻮب ﻗﺮاءة اﻷﺣﺪاث‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻫﻮ ذا ﺮة اﻷﻣﺔ‪ ،‬واﻟﺬا ﺮة ﻟﻸﻣﺔ ﺎﻟﺬا ﺮة‬
‫ﻟﻠﻔﺮد ﺗﻤﺎﻣﺎ؛ ﺑﻬﺎ ﺗ اﻷﻣﺔ ﻣﺎﺿﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻔ ﺣﺎ ﻫﺎ‪ ،‬و ﺴ ف ﻣﺴﺘﻘ ﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺗﺎر ﺨﻨﺎ اﻹﺳﻼ ﺣﺎﻓﻞ ﺎﻟﺘﻀﺤ ﺔ واﻟﻔﺪاﺋ ﺔ ﺳ ﻞ اﻹﺳﻼم‪ ،‬واﻟﻔﻮز ﺑﺮﺿﺎء ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﻻ‬
‫ﻃﻤﻌﺎ ﻣﺎل أو ﺟﺎە أو ﺳﻠﻄﺎن‪ ،‬و ﻧﻤﺎ ﻣ ﻌﺜﻬﺎ اﻹ ﻤﺎن اﻟﻌﻤﻴﻖ اﻟﺼﺎدق اﻟﻨﺎﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬واﻟﺤﺐ‬
‫اﻟﻌﻤﻴﻖ وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﺬە اﻟﺘﻀﺤ ﺔ واﻟﻔﺪاﺋ ﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺎﻟﺸ ﺎب اﻷﻗ ﺎء ﻞ ﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺸ ﺎب واﻟﺸﻴ خ‬
‫اﻟ ﺎر‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺧﺎﺻﺔ ﺎﻟﺮﺟﺎل ﻞ ﺷﻤﻠﺖ اﻟﺮﺟﺎل واﻟ ﺴﺎء‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺧﺎﺻﺔ ﺎﻟ ﺎﻟﻐ اﻟﻤ ﻠﻔ‬
‫ﻓﻘﺪ ﺷﺎرك ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼ ﺎن وﺣﺪﺛﺎء اﻷﺳﻨﺎن‪.‬‬
‫وﺳ ى ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻫﺬا ﺻﻮرا ﻣ ﻗﺔ‪ ،‬وأﻟﻮاﻧﺎ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻧﺮﺟﻮ ﻣﻦ ﷲ أن ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﺷ ﺎب وﻓﺘ ﺎت‬
‫اﻷﻣﺔ ﻧ اﺳﺎ ﺴ ون ﻋ ﺿﻮﺋﻪ اﻟﻴﻮم‪.‬‬
‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬واﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺤﺎﺳﻤﺔ ﻓ ﻪ‪ ،‬واﻟﻤﻼﺣﻢ اﻟﻌﻈ ﻤﺔ‬ ‫و ذا ﺗ ﻌﻨﺎ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﺎر ﺨ ﺔ‬
‫اﻟﺴ ة‪ ،‬واﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬واﻟﻌ اﻟﺤﺪ ﺚ ﻧﺠﺪ ﻣﻦ ﺻﻮر اﻟﻔﺪاﺋ ﺔ ﻛ ة ﺎﺛﺮة ﺗﺰري ﺑﺘﺎر ـ ـﺦ‬
‫أي أﻣﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻨﻜﺮ أن ﻣﻌﻈﻢ أﻣﻢ اﻷرض اﻟﻘﺪ ﻢ واﻟﺤﺪ ﺚ ﺗﺎر ﺨﻬﺎ أﻟﻮان ﻣﻦ‬
‫أﺳﺎس ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻘﻢ ﻋ‬ ‫اﻟﺘﻀﺤ ﺔ واﻟﻔﺪاء‪ ،‬ﻟ ﻦ ﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﺎﻟﺘﻀﺤ ﺔ واﻟﻔﺪاﺋ ﺔ ﻋﻨﺪ ﻏ اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫اﻹ ﻤﺎن‪ ،‬و ف اﻟﻐﺎ ﺔ ﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺸﺄن ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ ر ﺎﺋﺰ دﻋﻮة اﻹﺳﻼم ﻗﺪ ﻤﺎ وﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋ ﻛﺜ ﻣﻦ ﻄﻮﻻت وﺗﻀﺤ ﺎت ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪي‬
‫ﻫﺬە اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﻘﺪم‪ ،‬ﻋ اﻣﺘﺪاد ﻋﺼﻮر اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ اﻹﺳﻼ ‪ ،‬وﺗﺤﺖ ﻞ اﻟﻈﺮوف اﻟﺼﻌ ﺔ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺎﻧﺖ ﻣﺘﻘﻠ ﺔ ﺑ ﻋ و ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ اﻵﻻف ﻣﻦ ﻧﻤﺎذج اﻟ ﻄﻮﻟﺔ اﻟﺨﺎرﻗﺔ اﻟ ﺗﺆﻛﺪ أن‬
‫ﻣﺴ ة اﻟﺪﻋﻮة إ ﷲ‪ ،‬ﻋ درب اﻟﺠﻬﺎد ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻌﻮدة ﺎﻷﻣﺔ إ ﻃ ﻖ اﻟ ﺎدة‪ ،‬ﺳﺘﻈﻞ‬
‫ﻣﺎﺿ ﺔ‪ ،‬ورﻏﻢ ﻞ اﻟﻤﻌﻮﻗﺎت واﻟﻤﺨﺎﻃﺮ‪.‬‬
‫و ن را ﺔ اﻟﺤﻖ اﻟ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻫﺆﻻء اﻷﻓﺬاذ ﻋﺪة ﻗﺮون ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﺮﻓﺮف‪ ،‬وﻣﻨﺬ ﻣﺌﺎت اﻟﺴﻨ ‪ ،‬ﻓﻮق‬
‫ﻞ أﻧﺤﺎء اﻟﻤﻌﻤﻮرة‬ ‫أر ﺎن اﻟﺪﻧ ﺎ اﻷر ﻌﺔ‪ ،‬و ن ﺟﻬﺎدﻫﻢ وﺗﻀﺤﻴﺘﻬﻢ ﻫﻤﺎ اﻟﻠﺬان أ ﻘ ﺎ ﻠﻤﺔ اﻟﺤﻖ‬
‫َ‬
‫ﺲ اﻟﺤﺎﺟﺔ إ دراﺳﺔ ﺳ ة ﻫﺆﻻء اﻟﻤﺆﻣﻨ اﻟﻤﺨﻠﺼ ‪ِ ،‬ﻟﻢ ﺎﻧﺖ ﻞ‬ ‫ﺣ اﻵن‪ ،‬و ﻧﻨﺎ اﻟﻴﻮم أﻣ ﱢ‬
‫ﻫﺬە اﻟﺘﻀﺤ ﺎت ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﻢ؟ وﻛ ﻒ ﺎﻧﺖ؟ وﻟﻤﺎذا ﺻ ﻫﺆﻻء اﻟﻤﻐﺎو ﺮ ﻋ اﻟﻌﺬاب واﻵﻻم‬
‫واﻟﻤﻮت‪ ،‬دون ﺗﺄوە أو أﻟﻢ؟ ﻞ إﻧﻬﻢ ﺎﻧﻮا ﺴﺘﻌﺬﺑﻮن ﻫﺬە اﻵﻻم ﺳ ﻞ دﻳﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻫﺬا اﻟ ﺘﺎب اﻟﺬي ﺑ أ ﺪ ﻢ ﻀﻢ ﻋﺪدا ﻣﻦ ﻣﻮاﻗﻒ اﻟ ﻄﻮﻟﺔ اﻟﺸﺎﻣﺨﺔ اﻟ ﺻﻨﻌﻬﺎ اﻹﺳﻼم‪،‬‬
‫وﻛﺜ ا ﻣﻦ اﻟﺘﻀﺤ ﺎت اﻟﺨﺎﻟﺪة اﻟ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺗﻌﻤﺪت أن ﻻ أﻟ م أﺛﻨﺎء دﻫﺎ‬
‫ﺎﻟ ﺗ ﺐ اﻟﺰﻣ ﻟﻬﺬە اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﻋ ﺣﺴﺐ ﻞ ﻓ ة ﻋ ﺣﺪة‪ ،‬وﻗﺪ أردت ﻣﻦ وراء ذﻟﻚ أن أﺷﺪ‬
‫اﻻﻧ ﺎە إ أن اﻟ ﻄﻮﻻت واﻟﺘﻀﺤ ﺎت ﻟ ﺴﺖ وﻗﻔﺎ ﻋ ﻓ ة زﻣﻨ ﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬وأن اﻹﺳﻼم اﻟﻌﻈ ﻢ‬
‫ﻗﺎدر ﻋ ﺻﻨﻊ ﻄﻮﻻت وﺗﻀﺤ ﺎت أي زﻣﺎن وﻣ ﺎن‪ ،‬وﺗﺤﺖ أي ﻇﺮف‪ ،‬و ن أي ﻣﺴﻠﻢ‬
‫وﻣﺴﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺴﺠﻞ ﻣﻮﻗﻒ ﻄﻮﻟﺔ ﺳ ﻞ ﷲ ﺗﻌﺎ ‪ ،‬إذا اﻟ م ﺎﻹﺳﻼم واﺳﺘﻘﺎم ﻋ‬
‫اﻟﻄ ﻖ‪.‬‬
‫وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﻟﺤﻤﺪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤ‬
‫ﱠ‬ ‫"َﻓَﺴَﺘْﺬﻛُﺮوَن َﻣﺎ أُﻗﻮُل ﻟ ْﻢ ۚ َوأَﻓﱢﻮ ُ‬
‫ض أْﻣﺮي ِإ ا ِ ۚ ِإن ا َ َ ِﺼ ٌ ِ ﺎﻟِﻌ َ ﺎِد«‬

‫زﻫﺮان‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻣﺼﻄ‬

 ‫ﻄﻞ اﻟﺸﺎم أرﺟﻮاش‬
‫ﺑ ﻨﻤﺎ ﺎن اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼ ﻌﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟ اع اﻟﻌﻨ ﻒ‪ ،‬واﻟ ﺄس اﻟﻤ ا ﺪ‪ ،‬واﻟ ﻤﺪ اﻟﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬إذ ﺗﺄﻟﻖ‬
‫ّ‬
‫أﻓﻘﻪ ﻧﺠﻢ ﺟﺪ ﺪ‪ ،‬ﺳﻄﻊ ﻛ ﺪ اﻟﺴﻤﺎء ﻧﻮر ﻳ ﺪد ﻇﻼم اﻟﻠ ﻞ‪ ،‬ووﺟﺪ اﻟ ًﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼ – ﻤﺎ‬
‫ﺗﻌﻮدە أدق ﻣﺮاﺣﻠﻪ وأﺣ ج ﻣ زﻗﻪ – ﻗﺎﺋﺪا ﺟﺪ ﺪا‪ ،‬وﻣﺠﺎﻫﺪا ﻋ ﻘ ﺎ؛ و ﻄ ﻣﻐﻮارا‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺑﺮزت‬
‫ﻃﺎﻗﺔ ﺟﺪ ﺪة ﻋﻤﻼﻗﺔ ﻣﻦ ﺣ ﺚ ﻟﻢ ﻜﻦ ﺣﺴ ﺎن أﺣﺪ‪ ،‬إﻧﻪ أﺣﺪ أ ﻄﺎل اﻟﻤﻤﺎﻟ ﻚ اﻟﻤﻐﺎو ﺮ اﻷﻣ‬
‫اﻟ ﺎﺳﻞ ﻋﻠُﻢ اﻟﺪﻳﻦ أرﺟﻮاش اﻟﻤﻨﺼﻮري رﺣﻤﻪ ﷲ‪.‬‬
‫وﻟﻌﻠﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟ ﻢ ﻗﺪ ﻧ ع ﻚ اﻟﺸﻮق إ ﺳﻤﺎع ﻃﺮف ﻣﻦ أﺧ ﺎر ﻫﺬا اﻟﻔﺎرس اﻟﻤﻐﻮار‪،‬‬
‫واﻟﻮﻗﻮف ﻋ ﻌﺾ ﻋﺠﺎﺋ ﻪ؛ ﻓﺈﻟ ﻚ ﺷ ﺌﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺟﺎءت ﻛﺘﺐ اﻟﺴ واﻟ اﺟﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ‬
‫ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻣﻊ ﻣﻠﺤﻤﺔ اﻟﺼﻤﻮد اﻟ ﺳﻄﺮﻫﺎ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﺤﺮوف ﻣﻦ ذﻫﺐ ﻟﻬﺬا‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟ ﻄﻞ‪.‬‬
‫ﻟّﻤﺎ اﺳﺘﻮ اﻟﺘﺘﺎر ﻋ ﻼد اﻟﺸﺎم ﻋﺎﺛﻮا اﻷرض ﻓﺴﺎدا ﻫﻢ وأﺗ ﺎﻋﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎرى ﻓﻘﺘﻠﻮا‬
‫دﻣﺸﻖ وﻣﺎ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻋﺪدا ﻛﺒ ا ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬وﺳﺒﻮا ﻛﺜ ا ﻣﻦ اﻟ ﺴﺎء واﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬وﻧﻬﺒﻮا ﻛﺜ ا ﻣﻦ‬
‫اﻷﻣﻮال‪.‬‬
‫ووﻟﻮا ﻋ ﻧ ﺎ ﺔ اﻟﺸﺎم ﺳ ﻒ اﻟﺪﻳﻦ ﻗ ﺠﻖ اﻟﻤﻨﺼﻮري اﻟﺬي ﻟﺠﺄ إﻟﻴﻬﻢ ﻗ ﻞ ذﻟﻚ ﻟﺨﻼف ﺑ ﻨﻪ‬
‫و ﺳﻠﻄﺎن ﻣ واﻟﺸﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﻼوون – وﻫﻮ اﻻﺷ اك ﻣﺆاﻣﺮة ﻗﺘﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻷ ف‬
‫ﺧﻠ ﻞ ﺑﻦ ﻗﻼوون أﺧﻮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﺪ – وأرﺳﻞ ﻫﺬا اﻟﺨﺎﺋﻦ ﻟﺪﻳﻨﻪ ووﻃﻨﻪ إ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻘﻠﻌﺔ‬
‫دﻣﺸﻖ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻋﻠُﻢ اﻟﺪﻳﻦ أرﺟﻮاش اﻟﻤﻨﺼﻮري‪ ،‬ﻟ ﺴﻠﻤﻬﺎ إ اﻟﺘﺘﺎر‪.‬‬
‫‪،‬‬ ‫ﷲ أﺣﺪا ﻣﻦ اﻟ‬ ‫و ﺎن أرﺟﻮاش ﻫﺬا ﻄﻞ ﻣﻦ أ ﻄﺎل اﻟﻤﻤﺎﻟ ﻚ اﻟﻤﻐﺎو ﺮ‪ ،‬و ﺎن ﻻ ﺨ‬
‫و ﺎن ﻣﺠﺎﻫﺪا ﻻ ﺸﻖ ﻟﻪ اﻟ ﻄﻮﻟﺔ ﻏ ﺎر‪.‬‬
‫ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ أرﺟﻮاش ﻣﻦ ذﻟﻚ أﺷﺪ اﻻﻣﺘﻨﺎع‪ ،‬ﻓﺠﻤﻊ ﻟﻪ ﻗ ﺠﻖ أﻋ ﺎن اﻟ ﻠﺪ ﻓ ﻠﻤﻮە أ ﻀﺎ ﻟ ﺴﻠ ﻢ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺘﺎر ﺪون ﻗﺘﺎل‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺠﺒﻬﻢ إ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺻﻤﻢ ﻋ ﺗﺮك ﺴﻠ ﻤﻬﺎ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬وﷲ ﻻ أﺳﻠﻤﻬﻢ‬
‫ﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤ و ﻋ ﺗﻄﺮف«‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺎن ﺗﺼﻤ ﻢ أرﺟﻮاش ﻋ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ﺛﺎﺑﺘﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﻠﻤﻪ إﺿﺎﻓﺔ إ أﻣ دﻣﺸﻖ ﻗ ﺠﻖ‪ ،‬اﻷﻣ‬
‫ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﻻﺟ واﻷﻣ ﻜﺘﻤﺮ وﻏ ﻫﻤﺎ ﻣﻦ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟ ﻚ ﺴﻠ ﻢ ﻗﻠﻌﺔ دﻣﺸﻖ إ ﻧﺎﺋﺐ‬
‫ﻋﻨﻘﻚ إن ﻟﻢ‬ ‫دم اﻟﻤﺴﻠﻤ ؛ ﻓﺪﻣﺎء أﻫﻞ اﻟﺸﺎم‬ ‫اﻟﺘﺘﺎر‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا‪» :‬اﺗِﻖ ﷲ ﺎ أرﺟﻮاش‬
‫ﺴﻠﻤﻬﺎ«‪،‬‬
‫أﻋﻨﺎﻗ ﻢ أﻧﺘﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺮﺟﺘﻢ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ وﺗﻮﺟﻬﺘﻢ إ ﻗﺎزان‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ‪» :‬دﻣﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫وﺣﺴ ﺘﻢ ﻟﻪ اﻟﻤ ء إ دﻣﺸﻖ وﻏ ﻫﺎ ﻣﻦ ﻼد اﻹﺳﻼم«‪ ،‬ﺛﻢ و ﺨﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﺴﻠﻢ ﻗﻠﻌﺔ دﻣﺸﻖ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻓﺄرﺳﻞ إﻟ ﻪ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﺗ اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ ﺗ ﻤ ﺔ رﺣﻤﻪ ﷲ رﺳﺎﻟﺔ ﻘﻮل ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪» :‬ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﻻ ﺣﺠﺮ ﻓﻼ ﺴﻠﻤﻬﻢ ذﻟﻚ إن اﺳﺘﻄﻌﺖ«‪.‬‬
‫ﻌﺪ ﻼم ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﺻﻤﻢ أرﺟﻮاش ﻋ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ أ ‪ ،‬وﺗﻬ ﺄ ﻟﻠﻘﺘﺎل واﻟﺤﺼﺎر‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ ﻋ‬
‫ﺣﻔﻆ اﻟﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬وﺟﺎء اﻟﻄﺎﻏ ﺔ ﻗﺎزان ﺳﺘ أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬وﺣﺎ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﺣﺼﺎرا ﻋﻨ ﻔﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻤﺎ ﺪأ اﻟﺤﺼﺎر‪ ،‬ﻧﺎدى أرﺟﻮاش اﻟﻨﺎس وﻗﺎل‪» :‬اﺣﻔﻈﻮا اﻷﺳﻮار‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻮا ﻣﺎ ﺎن ﻋﻨﺪ ﻢ ﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫اﻷﺳﻠﺤﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﻬﻤﻠﻮا اﻷﺳﻮار واﻷﺑﻮاب‪ ،‬وﻻ ﻳ ﻴ أﺣﺪ إﻻ ﻋ اﻟﺴﻮر‪ ،‬وﻣﻦ ﺎت دارە ﺷﻨﻖ«‪،‬‬
‫ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻋ اﻷﺳﻮار ﻟﺤﻔﻆ اﻟ ﻼد‪ ،‬و ﺎن ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗ ﻤ ﺔ ﻃﻮال ﺷﻬﻮر اﻟﺤﺼﺎر‬
‫ﺪور ﻞ ﻟ ﻠﺔ ﻋ اﻷﺳﻮار ﺤﺮض اﻟﻨﺎس ﻋ اﻟﺼ واﻟﻘﺘﺎل و ﺘﻠﻮ ﻋﻠﻴﻬﻢ آ ﺎت اﻟﺠﻬﺎد واﻟ ﺎط‪.‬‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﻮﻗﻒ ﺣﺰم وﻋﺰم ﻣﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗ ﻤ ﺔ وﻧﺎﺋﺐ اﻟﻘﻠﻌﺔ أرﺟﻮاش‪ ،‬ﺣ ﺚ ﺣﱠﻮﻻ‬
‫ﻟ ﻞ ﻣﺴﻠﻢ أن ﻜﻮن ﻣﺠﺎﻫﺪا إذا‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ إ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻳ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫اﺣﺘﺎﺟﺖ إﻟ ﻪ اﻷﻣﺔ‪ ،‬وأن ﻜﻮن ﻞ أﻓﺮاد اﻷﻣﺔ ﺟﻨﻮدا اﺣﺘ ﺎﻃﻴ ﻳﻨﻔﺮون إ اﻟﺠﻬﺎد ﻋﻨﺪ اﻟﻠﺰوم‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﻇﻞ اﻟﺤﺼﺎر ﻋﺪة ﺷﻬﻮر‪ ،‬وﻓﺸﻞ اﻟﺘﺘﺎر دﺧﻮل اﻟﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬و ﺎن أرﺟﻮاش ﻞ ﻳﻮم ﺨ ج‬
‫ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد ﻓ ﻘﺘﻠﻮن ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺘﺎر؛ و ﺄ ون ﻓ ﻘﺎ‪ ،‬و ﺬﻟﻚ ﻓﺸﻞ اﻟﺘﺘﺎر وأﻋﻮاﻧﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺼﺎرى واﻟﺨﻮﻧﺔ دﺧﻮل اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻌﺪ ﺣﺼﺎر دام ﺷﻬﻮر‪.‬‬
‫و ﺎن ذﻟﻚ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻋﻈ ﻤﺔ ﻷﻫﻞ اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﺣﻔﻆ ﷲ ﻟﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﺤﺼﻦ واﻟﻤﻌﻘﻞ اﻟﺬي‬
‫اﺑﻦ ﻣ ﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم ‪.‬‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ ﷲ ﺣﺮزا ﻷﻫﻞ اﻟﺸﺎم اﻟ ﻻ ﺗﺰال دار إ ﻤﺎن‪ ،‬ﺣ ﻳ ل ﺑﻬﺎ ﻋ‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟ ﻢ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻜﺘﺐ ﻤﺎء اﻟﺬﻫﺐ ﻷرﺟﻮاش اﻟﺬي ﺻﻤﻢ ﻋ ﻋﺪم ﺴﻠ ﻢ‬
‫اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﺘﺘﺎر‪ ،‬ﻣﻊ أن اﻟﺸﺎم ﻠﻪ ﻗﺪ ﺳﻘﻂ ﺄ ﺪي ﺟﺤﺎﻓﻞ اﻟﺘﺘﺎر‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺴ ﺔ ﻫﺬە اﻟﻘﻠﻌﺔ إ‬
‫ﻼد اﻟﺸﺎم؟! وﻣﻊ ذﻟﻚ وﻣﻊ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺘﺘﺎر ﻟﺘﺪﻣ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻓﻘﺪ ﺛ ﺖ ﻓﻴﻬﺎ أرﺟﻮاش وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﻨﻮد ﺛﺒﻮت اﻟﺠ ﺎل اﻟﺮاﺳ ﺎت وأ أن ﺴﻠﻤﻬﺎ وﻓ ﻪ ﻋ ﺗﻄﺮف‪ ،‬وﻫﺬا ﺪل ﻋ ﻗﻮة إ ﻤﺎن ﻫﺬا‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟﻤﻐﻮار‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺎن ﻟﺸﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗ ﻤ ﺔ رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﺄﺛ واﺿﺢ وﻗﻮي ﻋ أرﺟﻮاش‪ ،‬ﺣ ﺚ اﺋﺘﻤﺮ ﺄﻣﺮە‬
‫اﻟﻘﻮي اﻟﺼﺎرم اﻟﺬي ﻠﺰﻣﻪ ﺎﻟﺜ ﺎت ﺣ ﻫﺪم آﺧﺮ ﺣﺠﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﺷﻴﺦ‬
‫اﻹﺳﻼم ﺪل ﻋ روح ﺟﻬﺎد ﺔ ﻋﺎﻟ ﺔ ﺗ ﺴﻢ ﺎﻟﻘﻮة واﻟﺜ ﺎت واﻟﺘﺼﻤ ﻢ ﻋ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻹﺳﻼم‬
‫واﻟﻤﺴﻠﻤ ﺣ آﺧﺮ ﻗﻄﺮة ﻣﻦ دﻣﻪ ودم أﺗ ﺎﻋﻪ‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﻊ ﻗﻠﺔ ﻣ ﺪ ﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﺄﺗﻤﺮون ﺄﻣﺮە‪،‬‬
‫ﻓﻜ ﻒ ﻟﻮ ﺎن ﻣﻌﻪ ﺟ ﺶ ﻛﺒ ‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟ ﻢ‪ ،‬ﺎن أﺻﺤﺎب اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻫﻢ اﻟﻮﺣ ﺪﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺻﻤﺪوا وﺟﻪ اﻟﺘﺘﺎر‬
‫وأﻋﺠﺰوﻫﻢ ﻋﻦ ﻓﺘﺢ اﻟﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬و ن اﻟﻤﺘﺄﻣﻞ ﻟ ﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻓﺘﺤﻬﻢ اﻟﺸﺎم ﻠﻪ وﻋﺠﺰﻫﻢ ﻋﻦ ﻓﺘﺢ ﻫﺬە‬
‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺪل ﻋ أن ﺳﻼﻣﺔ ﻫﺬە اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻊ ﻛ ﺗﻬﻢ وﻛ ة ﻣﺎ ﻤﻠ ﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﺳﻠﺤﺔ‬
‫ووﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﺪﻣ دﻟ ﻞ ﻋ ﻧ ﷲ ﺗﻌﺎ أوﻟ ﺎءە اﻟﻤﺆﻣﻨ وﺧﺬﻻن أﻋﺪاﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻓ ﺎ ﺗﺮى ﻟﻮ ﺎن‬
‫ﻗﺎدة ﻼد اﻟﺸﺎم وﺟﻨﻮدﻫﺎ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل ﻫﺬا اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻘﻮي اﻟﺤﺎزم وﺟﻨﻮدە اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻫﻞ ﻜﻮن‬
‫ﻟﻠﺘﺘﺎر وﻏ ﻫﻢ ﻣﻦ أﻋﺪاء اﻹﺳﻼم ﻣﻮ ﻗﺪم ﻼدﻧﺎ؟‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺎن أﻣﻞ أرﺟﻮاش ﻛﺒ ا أن ﻳﺰول اﻟﺘﺘﺎر وأن ﺗﻌﻮد ﻼد ﻣ واﻟﺸﺎم واﻟﻌﺮاق دوﻟﺔ‬
‫واﺣﺪة‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺗﺤﻘﻖ ﻔﻀﻞ ﷲ ﻌﺪ ذﻟﻚ ﺣ ﺚ ﺟﻼ اﻟﺘﺘﺎر ﻋﻦ اﻟﺸﺎم‪ ،‬وﻋﺎدت دوﻟﺔ اﻹﺳﻼم‬
‫اﻟﻘ ﺔ‪ ،‬و ﺎﻧﺖ ﻗﻠﻌﺔ دﻣﺸﻖ رﻣﺰ اﻟﺜ ﺎت اﻟﺬي ﺣﻄﻢ ﻛ ﺎء اﻟﺘﺘﺎر‪ ،‬وﻣﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ دﻋﻮى اﻻﺳ ﻼء‬
‫ﻋ اﻟﺸﺎم ﻠﻪ ﺛﻢ اﻟﻬﺠﻮم ﻋ ﻣ ‪.‬‬
 ‫ﺷﻬ ﺪ ﺴ ﻒ رﺳﺘﻢ‬
‫ﻢ ﻳﻨﺪﻫﺶ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬و ﺒﻬﺮ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬و ﺮﺗﺎع اﻟﻔﺆاد ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﺳ ﻫﺆﻻء اﻷ ﺎﺑﺮ اﻟﻌﻈﻤﺎء‪ ،‬ﻫﺆﻻء‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻸت ﻋﺰﺗﻬﻢ وﻋﻈﻤﺘﻬﻢ ﺳﻤﻊ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﻋﻄﺮت أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺴ ﻢ اﻷ ﺎم؛ وﻃﺎ ﺖ ﺑﻬﻢ‬
‫اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬وﺳﻌﺪت ﻘ ﺎﺗﻬﻢ اﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﺎﻟ ﻮا ﺐ اﻟﻨ ة‪ ،‬واﻟﻨﺠﻮم اﻟﺴﺎﻃﻊ‪ ،‬ﺳ ﺗﻬﻢ ﺗﺮى‬
‫اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺤﻘ ﻘ ﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺳﻄﺮ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻈﻤﺎء ﺟﺒﻬﺔ اﻟﺰﻣﻦ ﺻﻔﺤﺎت ﻣﻦ ﻧﻮر ﺸﻬﺪ ﻞ ﻣﻌﺎ اﻟﻨ ﻞ واﻟﻮﻓﺎء‪ ،‬وﻫﺎ‬
‫ﻧﺤﻦ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻧﻌ ﺶ ﺳ ﺎ رﺣﺎب ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﻮاﻗﻒ اﻟ ﻄﻮﻟﺔ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ‪،‬‬
‫ﻟﻌﻤﻼق ﻣﻦ أ ﻄﺎل اﻷﻣﺔ اﻟﻤﺠﻬﻮﻟ ‪ ،‬ﻟﻢ ﻌﺮف اﻟﺮواة ﻟﻪ اﺳﻢ‪ ،‬ﻟ ﻦ ﻜﻔ ﻪ أن ﻌﺮﻓﻪ ر ﻪ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟ ى ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺨﺘﺎ اﻟﺮاﺋﻊ ﻟﺤ ﺎة ﻫﺬا اﻟ ﻄﻞ اﻟﻤﻐﻮار‪.‬‬
‫اﻋﺘ رﺳﺘﻢ أﻋﻈﻢ ﻗﺎدة اﻟﻔﺮس‪ ،‬ﺻﻬﻮة ﺟﻮادە‪ ،‬ﺤﻒ ﻪ ﻗﺎدة ﺟ ﺸﻪ‪ ،‬وﻛﻬﺎﻧﺔ اﻟﻔﺮس‪ ،‬وﻣ‬
‫ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻓﺎﺻﻠﺔ‪ ،‬و ﻤ ﻞ‬ ‫ﻳﺘﻔﻘﺪ ﺟﻴﻮﺷﻪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺔ اﻟﻘﺎدﺳ ﺔ ﺎﻧﺘﻈﺎر ﻣﻼﻗﺎة اﻟﺠ ﺶ اﻹﺳﻼ‬
‫رﺳﺘﻢ ﻔﺮﺳﻪ ﻧﺤﻮ ﻗﺎﺋﺪ ﻣﻦ ﻗﻮادە ﺴﺄﻟﻪ‪ » :‬ﻢ ﺗﻈﻦ ﺼﻤﺪ رﻋﺎع اﻟﻌﺮب وأو ﺎﺷﻬﻢ أﻣﺎ ‪ ،‬وﻣ‬
‫أ ﻣﻦ ﻣﺎﺋ أﻟﻒ ﻣﻦ ﺻﻨﺎد ﺪ ﻓﺎرس وﻓﺮﺳﺎﻧﻬﺎ؟«‪،‬‬
‫ﻓ ﺠﻴ ﻪ اﻟﻘﺎﺋﺪ‪ ،‬وﻗﺪ أﺧﺬﺗﻪ اﻟﻌﺰة ﺎﻹﺛﻢ‪ ،‬وﻏﺮە ﻣﺎ ﻳﺮى ﻣﻦ ﺟﻤ ع اﻟﻔﺮس‪» :‬ﻣﺎ أﻇﻦ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎﺋﺪ‬
‫اﻟﻌﻈ ﻢ‪ ،‬أن ﺠﺮؤ رﻋﺎع اﻟﻌﺮب ﻋ ﻣﻼﻗﺎﺗﻚ‪ ،‬و ﻷ ﺎد أﺟﺰم أﻧﻬﻢ ﺳ ﺴﺎرﻋﻮن إ اﻟﻔﺮار‪ ،‬ﺣ‬
‫ﺗﻘﻊ ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ ﻋ اﻟﻔ ﻠﺔ اﻟ ﺗﺘﻘﺪم ﺟﻴﻮﺷﻨﺎ‪ ،‬وﺳ ﺤﺪث ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻳﻮم اﻟﺠ ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻋﺮاب ﺎ‬
‫ﻣﻮﻻي ﻻ ﻋﻬﺪ ﻟﻬﻢ ﺎﻟﻔ ﻠﺔ‪ ،‬وﺳﻴﻮﻗﻊ ﻣﺮآﻫﺎ اﻟﺮﻋﺐ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‪ ،‬ﻓ ﻘﻔﻠﻮن ﻫﺎر «‪.‬‬
‫ﻼﻣﻪ‪ ،‬ﺣ ارﺗﻔﻌﺖ ﻣﻦ ﺣﻮل ر ًﺳﺘﻢ ﺿﻮﺿﺎء وأﺻﻮات‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻠ ﺚ أن اﻧﺠﻠﺖ‬ ‫وﻣﺎ ﺎد اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻳﻨ‬
‫ﻋﻦ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﻔﺮس ﻘﻮدون أﺳ ا ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻣﻜ ﺎﻟﺴﻼﺳﻞ واﻟﻘﻴﻮد‪ ،‬ﻳﻨﻈﺮ رﺳﺘﻢ إ ﻗﺎﺋﺪە‬
‫و ﺴﺄﻟﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻤﻌﺮ وﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ‪» :‬ﻛ ﻒ ﺗﻘﻮل ﻣﻨﺬ ﻫﻨﻴﻬﺔ أن أو ﺎش اﻟﻌﺮب ﺳﻴﻬ ﻮن ﻣﻦ‬
‫أﻣﺎ ‪ ،‬وﻫﺬا واﺣﺪ ﻣﻦ أو ﺎﺷﻬﻢ ﻳﺘﺠﺮأ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬و ﺘﺤﺴﺲ أﺧ ﺎرﻧﺎ ﻋﻘﺮ دارﻧﺎ!«‪،‬‬
‫ﻠﻮذ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺎﻟﺼﻤﺖ‪ ،‬ﺣ ﻠﺘﻔﺖ رﺳﺘﻢ إ اﻷﺳ اﻟﻤﺴﻠﻢ‪ ،‬و ﺴﺄﻟﻪ‪ » :‬ﺎ أﻋﺮا ‪ ،‬ﻣﺎ ﺟﺎء ﻢ‬
‫إﻟﻴﻨﺎ؟ وﻣﺎذا ﺗﻄﻠﺒﻮن ﻣﻨﺎ؟«‪ ،‬ﻓ ﺠﻴ ﻪ اﻷﺳ ‪ ،‬ﺸﻤ خ ﺴﺘﺼﻐﺮ اﻟﻘﻴﻮد واﻷﺻﻔﺎد‪» :‬ﺟﺌﻨﺎ ﻧﻄﻠﺐ‬
‫ﻣﻮﻋﻮد ﷲ ﻤﻠﻚ أرﺿ ﻢ إن أﺑ ﺘﻢ اﻹﺳﻼم«‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﺘﻢ‪» :‬ﻓﺈن ﻗﺘﻠﺘﻢ ﻗ ﻞ ذﻟﻚ؟«‪ ،‬ﻓ ﺠﻴ ﻪ اﻷﺳ ‪» :‬ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻨﺎ دﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﺣ ﺎ‪ ،‬أﻧﺠﺰە ﷲ وﻋﺪە‪ ،‬وﻻ ﻐﺮﻧﻚ ﺎ رﺳﺘﻢ ﻣﺎ ﺗﺮى ﺣﻮﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﻴﻮش‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻋ ﻘ ﻣﻦ ﻧ‬
‫ﷲ‪ ،‬واﻋﻠﻢ ﺎ رﺳﺘﻢ‪ ،‬أﻧﻚ ﻟﺴﺖ ﺗﺠﺎدل اﻹ ﺲ؛ و ﻧﻤﺎ ﺗﺠﺎدل اﻟﻘﺪر«‪ ،‬ف‬
‫ﻗﺎل رﺳﺘﻢ‪“ :‬أﻣﺎ ﺗﺨﺎف أن أﻗﺘﻠﻚ ﺎ أﻋﺮا ؟”‪ ،‬ﻓﻀﺤﻚ اﻷﺳ اﻟﻤﺴﻠﻢ‪ ،‬وﻗﺎل‪ “ :‬ﺎ رﺳﺘﻢ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﺎﻧﺖ آﺟﺎل اﻟﻨﺎس ﻐ ﺪ رب اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺎ رﺳﺘﻢ‪ ،‬ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺗﻤﻠﻚ ﻣﻮﺗﺎ أو ﺣ ﺎة‪ ،‬ﻓﺎﻣﻨﻊ اﻟﻤﻮت ﻋﻦ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ!”‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﻠﻎ اﻟﻐﻀﺐ ﺑﺮﺳﺘﻢ ﻣ ﻠﻐﺎ ﻋﻈ ﻤﺎ ﻻ ﺣﺪ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻞ ﺳ ﻔﻪ اﻟﻤﺮﺻﻊ ﺎﻟﺬﻫﺐ‪،‬‬
‫وﻫﻮى ﻪ ﻞ ﺣﻘﺪ ﻋ ﻋﻨﻖ اﻷﺳ اﻟﻤﺆﻣﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻔﺼﻞ رأﺳﻪ ﻋﻦ ﺟﺴﺪە ﺷﻬ ﺪا ﺳ ﻞ ﷲ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﺎ ﺳﻼﻟﺔ أوﻟﺌﻚ اﻷ ﻄﺎل‪ ،‬أﺣﻴﻮا ﻣﺎ درس ﻣﻦ اﻟ ﻄﻮﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬وﻟﻘﻨﻮا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻴ ًﻮم‬
‫دروﺳﺎ اﻟﻌﺰة واﻟ ﺮاﻣﺔ و ﺎء اﻟﻀ ﻢ‪ ،‬واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻷوﻃﺎن‪ ،‬وﺣﻤﺎ ﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺎت‪ ،‬وﻻ ﺗﻠﻘﻮا ﺎ‬
‫ﻹرﺟﺎف اﻟﻤﺮﺟﻔ ‪ ،‬وﺗﺨﺬ ﻞ اﻟﻤﺘﺨﺎذﻟ ‪ ،‬وﺿﻌﻮا ﻧﺼﺐ أﻋﻴﻨ ﻢ ﻗﻮل اﻟﺼﺪﻳﻖ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪:‬‬
‫“اﺣﺮص ﻋ اﻟﻤﻮت ﺗﻮﻫﺐ ﻟﻚ اﻟﺤ ﺎة”‪.‬‬
‫أن ﻜﻮن ﻟﻬﻢ ﻣ ﺎن ﺻﻔﻮف اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬و ﺤﺴﺐ ﻫﺆﻻء ﻗﻮﻟﺔ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺠﺒﻨﺎء اﻟﺮﻋﺎد ﺪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳ‬
‫اﻟ ﻄﻞ اﻟﻬﻤﺎم اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻬﺰم ﺟﺎﻫﻠ ﺔ وﻻ إﺳﻼم ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟ ﺪ‪“ :‬ﻟﻘﺪ ﺷﻬﺪت ﻣﺎﺋﺔ زﺣﻒ أو‬
‫ﺔ ﺳ ﻒ؛ أو ﻃﻌﻨﺔ ﺑﺮﻣﺢ؛ أو رﻣ ﺔ ﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻫﺎ أﻧﺎ‬ ‫زﻫﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﺟﺴﺪي ﻣﻮﺿﻊ إﻻ وﻓ ﻪ‬
‫ﻤﺎ ﻤﻮت اﻟ ﻌ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﺎﻣﺖ أﻋ اﻟﺠﺒﻨﺎء‪ ،‬وﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ أر ﻣﻦ ﻻ إﻟﻪ إﻻ‬ ‫أﻣﻮت ﻋ ﻓﺮا‬
‫ﷲ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣ س ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘ وا ﺎ أو اﻷ ﺼﺎر”‪.‬‬
 ‫اﻟﻔﺪا اﻟﺠﺴﻮر‬
‫إذا ﺗﻐﻠﻐﻞ اﻹ ﻤﺎن أﻋﻤﺎق ﻗﻠﺐ اﻟﻤﺆﻣﻦ وﻣﻸ ﻋﻠ ﻪ ﻛ ﺎﻧﻪ ﻠﻪ‪ ،‬ﺎن أﻗﻮى ﺛ ﺎﺗﻪ وﺷﻤﻮﺧﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠ ﻞ اﻷﺷﻢ‪ ،‬ﻻ ﻳﺰﻋﺰﻋﻪ ﻋﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪە إرﻫﺎب ﻋﺘﻞ ﺟ ﺎر‪ ،‬وﻻ إﻏﺮاء ﺧﺒ ﺚ ﻣﺤﺘﺎل؛ ﻷن اﻹ ﻤﺎن‬
‫ﻃﻤﺄﻧ ﻨﺔ ﻻ ﺠﺎﻣﻌﻬﺎ ﺧﻮف ﻣﻦ أﺣﺪ إﻻ ﷲ‪ ،‬وﺳﻜﻴﻨﺔ ﻳﺰداد ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺆﻣﻦ إ ﻤﺎﻧﺎ ﻣﻊ إ ﻤﺎﻧﻪ ﻠﻤﺎ ﺗﻔﻜﺮ‬
‫وﺗﺪﺑﺮ آ ﺎت ﷲ اﻟ ﻮﻧ ﺔ واﻟﻘﺮآﻧ ﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮم ﻟﺪﻳﻨﺎ أن أﺻﺤﺎب اﻟﻨ ﷺ ﺎﻧﻮا ﻣﻦ أ ﻤﻞ‬
‫اﻟﻨﺎس إ ﻤﺎﻧﺎ‪ ،‬وأﺻﺪﻗﻬﻢ ﻘﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻻ ﺳ ﻤﺎ اﻟﺬﻳﻦ أوﺗﻮا ﺣﻈﺎ واﻓﺮا ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟ ﻄﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻛ ة‬
‫ﻣﻼزﻣﺘﻬﻢ ﻟﻠﻨ ﷺ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺆﻻء ﻫﻢ اﻟ ﺎﻧﻴﻮن اﻟﺬﻳﻦ أﻋﺰ ﷲ ﺑﻬﻢ اﻹﺳﻼم وﻗﱠﻮى ﺑﻬﻢ أر ﺎﻧﻪ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻧﺤﻦ اﻵن ﺼﺪد اﻟﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﻟﻌﻤﻼق ﻣﻦ ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ اﻟﺠ ﻞ اﻟ ﺎ ‪ ،‬ب ﻓ ﻪ ﻣﺜ‬
‫اﻟﻌﺰة واﻹ ﺎء‪ ،‬واﻻﺳﺘﻌﻼء ﺎﻹ ﻤﺎن‪ ،‬إﻧﻪ‬ ‫ﺤﺘﺬى ﻪ اﻟﺜ ﺎت ﻋ اﻟﺤﻖ‪ ،‬وأﻋ درﺳﺎ ﻻ ُﻳ‬
‫ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻣﻊ ﻫﺬا‬ ‫ر‬ ‫اﻟﺼﺤﺎ اﻟﺠﻠ ﻞ ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺬاﻓﺔ اﻟﺴﻬ‬
‫اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻷﺳﻄﻮري ﻟﻬﺬا اﻟﺠ ﻞ اﻟﺸﺎﻣﺦ‪.‬‬
‫ﻓ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻋ ة ﻟﻠﻬﺠﺮة ﻌﺚ أﻣ اﻟﻤﺆﻣﻨ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﺟ ﺸﺎ‬
‫ﻟﺤﺮب اﻟﺮوم ﻓ ﻪ ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺬاﻓﺔ‪ ،‬و ﺎن إﻣ اﻃﻮر اﻟﺮوم ﻫﺮﻗﻞ ﻗﺪ ﺗﻨﺎﻫﺖ إﻟ ﻪ أﺧ ﺎر ﺟﻨﺪ‬
‫اﻹﺳﻼم وﻣﺎ ﻳﺘﺤﻠﻮن ﻪ ﻣﻦ ﺻﺪق اﻹ ﻤﺎن‪ ،‬ورﺳ خ اﻟﻌﻘ ﺪة‪ ،‬واﺳ ﺧﺎص اﻟﻨﻔﺲ ﺳ ﻞ ﷲ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ رﺟﺎﻟﻪ إذا ﻇﻔﺮوا ﺄﺳ ﻣﻦ أ ى اﻟﻤﺴﻠﻤ أن ﻳ ﻘﻮا ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬وأن ﺄﺗﻮە ﻪ ﺣ ﺎ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﺖ اﻟﻘﻮات اﻹﺳﻼﻣ ﺔ إ ﻼد اﻟﺮوم دارت ﻣﻌﺎرك ﻃﺎﺣﻨﺔ ﺑ اﻟﻄﺮﻓ ‪ ،‬ﻓﺠﺎﻫﺪ اﺑﻦ‬
‫ﺣﺬاﻓﺔ ﺳ ﻞ ﷲ ﺟﻬﺎدا أذﻫﻞ اﻟﻌﺪو‪ ،‬وﻧﺎل إﻋﺠﺎب اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬وﺷﺎء ﷲ إﺣﺪى ﻫﺬە‬
‫اﻟﻤﻌﺎرك أن ﻘﻊ ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺬاﻓﺔ أﺳ ا أ ﺪ ًي اﻟﺮوم‪ ،‬ورأوا ﻓ ﻪ ﻄﻮﻟﺔ ﻧﺎدرة ﻟﻢ ﻌﻬﺪوﻫﺎ‬
‫ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﻗ ﻠﻪ‪ ،‬وﺷﺠﺎﻋﺔ أدﺑ ﺔ ﻟﻢ ﻳﺮوا ﻟﻬﺎ ﻣﺜ ‪ ،‬وﻋﺮﻓﻮا ﻣﻦ أ ى اﻟﻤﺴﻠﻤ أﻧﻪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب‬
‫اﻟﺮﺳﻮل اﻟﺴﺎ ﻘ ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻮە وﻣﻦ ﻣﻌﻪ إ إﻣ اﻃﻮر ﻫﺮﻗﻞ‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا‪» :‬إن ﻫﺬا ﻣﻦ أﺻﺤﺎب ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﻟﺴﺎ ﻘ إ دﻳﻨﻪ ﻗﺪ وﻗﻊ أﺳ ا أ ﺪﻳﻨﺎ؛ ﻓﺄﺗ ﻨﺎك ﻪ ﻫﻮ وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺪ«‪ ،‬وﻗﺼﻮا‬
‫ﻋﻠ ﻪ ﻣﻦ ﻄﻮﻟﺘﻪ وﺷﻬﺎﻣﺘﻪ وﻧﻀﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻗﺪ رأوا‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺛﻢ ﺎدرە ﻗﺎﺋ ‪» :‬إ أﻋﺮض ﻋﻠ ﻚ أﻣﺮا«‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫ﻧﻈﺮ إﻣ اﻃﻮر اﻟﺮوم إ ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺬاﻓﺔ ﻃ‬
‫ﻋ ﺪ ﷲ‪» :‬وﻣﺎ ﻫﻮ؟«‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬أﻋﺮض ﻋﻠ ﻚ أن ﺗ ﻨ ‪ ،‬ﻓﺈن ﻓﻌﻠﺖ؛ ﺧﻠ ﺖ ﺳ ﻠﻚ‪ ،‬وأ ﺮﻣﺖ‬
‫ﻣﺜﻮاك«‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻷﺳ اﻟﻤﺆﻣﻦ أﻧﻔﺔ و ًﺣﺰم‪» :‬ﻫﻴﻬﺎت‪ ،‬إن اﻟﻤﻮت ﻷﺣﺐ إ ّ أﻟﻒ ﻣﺮة ﻣﻤﺎ‬
‫ﺗﺪﻋﻮ إﻟ ﻪ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻫﺮﻗﻞ‪» :‬إ ﻷراك رﺟ ﺷﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺈن أﺟﺒﺘ إ ﻣﺎ أﻋﺮﺿﻪ ﻋﻠ ﻚ أ ﻛﺘﻚ‬
‫أﻣﺮي‪ ،‬وﻗﺎﺳﻤﺘﻚ ﺳﻠﻄﺎ «‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬ﻫﺬا ﻋﺮض ﺳ ﻛﺒ ﺗﺼ إﻟ ﻪ اﻟﻨﻔﻮس اﻟﻤﺠﺒﻮﻟﺔ ﻋ ﺣﺐ اﻟﺪﻧ ﺎ واﻟﻤﺎل واﻟﺠﺎە‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﺻﺪر ﻣﻦ رﺟﻞ ﻤﻠﻚ اﻟﺘ ف‪ ،‬وﺗﺤﺖ ﺪە ﻣﻤﺎﻟﻚ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﻐﺮ ﻣﻦ اﻟ ﺮة اﻷرﺿ ﺔ إ‬
‫رﺟﻞ ﻻ ﻤﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺪﻧ ﺎ إﻻ ﻣﺎ ﻳ ﻠﻐﻪ إ اﻵﺧﺮة‪ ،‬وﻻ ﻧﺪري ﻫﻞ ﺎن ﻫﺮﻗﻞ ﺻﺎدﻗﺎ ﻓ ﻤﺎ ﻘ ًﻮل‪ ،‬أم‬
‫ﺪﻳﻨﻪ ﺪ وﻟﻮ‬ ‫ﻗﺎل ذﻟﻚ ﻋ ﺳ ﻞ اﻻﺳﺘﺨﻔﺎف واﻟﺘﻨﺪر‪ ،‬أ ﻤﺎ ﺎن اﻷﻣﺮ ﻓ ﻄﻠﻨﺎ ﻻ ﻳﺮ‬
‫اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻟﻪ اﻟﺪﻧ ﺎ ﺄ ﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎذا ﺎن ﺟﻮاب اﺑﻦ ﺣﺬاﻓﺔ؟‬
‫‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺗ ﺴﻢ‬ ‫ﺧ وأ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺎن ﺟﻮاب اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻮاﺛﻖ ﺪﻳﻨﻪ اﻟﺬي ﻳﺆﻣﻦ ﺄن ﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﷲ ﺗﻌﺎ‬
‫اﻷﺳ اﻟﻤﻜ ﻞ ﻘﻴﻮدە وﻗﺎل‪» :‬وﷲ ﻟﻮ أﻋﻄﻴﺘ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻚ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻣﻠ ﺘﻪ اﻟﻌﺮب واﻟﻌﺠﻢ‬
‫ﻋ أن أرﺟﻊ ﻋﻦ دﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺮﻓﺔ ﻋ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ«‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻟﻘﺪ ُوﻓﻖ اﺑﻦ ﺣﺬاﻓﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ أﺟﺎ ﻪ ﺑﺘﺤﻘ دﻧ ﺎە اﻟ ﻌ ﺑﻬﺎ ﺑ ﺎن أن ُﻣﻠﻚ اﻟﺪﻧ ﺎ ﻻ‬
‫ﻌﺎدل اﻻﻧﺨﻼع ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﻈ ﻢ ﻃﺮﻓﺔ ﻋ ؛ و ﺨ ج اﺑﻦ ﺣﺬاﻓﺔ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﻟ ﻏ ﺐ ﺎﻟﺬﻫﺐ‬
‫اﻟﺨﺎﻟﺺ‪ ،‬و ﺪﺧﻞ ﻓﺘﻨﺔ اﻟ ﻫ ﺐ‪.‬‬
‫ﺣ ﺚ أﻣﺮ ﻫﺮﻗﻞ ﺟﻨﻮدە ﺤ ﺴﻪ أ ﺎﻣﺎ‪ ،‬وأﻣﺮ ﺄن ﻳﻮﺿﻊ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ اﻟﺨ ﺮ ﻃﻌﺎﻣﺎ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺨﻤﺮ‬
‫ا ﺎ‪ ،‬وو ﻞ ﻪ ﻣﻦ ﻳﺮاﻗ ﻪ ﻟﻴﻨﻈﺮ ﻣﺎذا ﻔﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﻄﻌﺎم واﻟ اب‪ ،‬وﻟﻌﻠﻪ ﺎن ﻌﻠﻢ أن اﻟﺨﻤﺮ‬
‫وﻟﺤﻢ اﻟﺨ ﺮ ﻣﺤﺮﻣﺎن اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﺄراد أن ﺤﺮﺟﻪ و ﺤﻤﻠﻪ ﻗﻬﺮا ﻋ ﺗﻨﺎوﻟﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻜﺚ ﻋ ﺪ ﷲ ﺛﻼﺛﺔ أ ﺎم ﻻ ﺄ ﻞ وﻻ ب ﺣ ﻧﺤﻞ ﺟﺴﻤﻪ واﻟﺘﻮى ﻋﻨﻘﻪ؛ ﻓﺴﺄﻟﻮە ﻋﻦ اﻟﺴ ﺐ‬
‫أﺧﺎف إن‬ ‫اﻣﺘﻨﺎﻋﻪ ﻋﻦ ﺗﻨﺎول اﻟﺨ ﺮ واﻟﺨﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬إن ﷲ أ ﺎﺣﻬﻤﺎ ﻟﻠﻤﻀﻄﺮ‪ ،‬وﻟ‬
‫ﺗﻨﺎوﻟﺘﻬﻤﺎ أن ﺸﻤﺘﻮا اﻟﻤﺴﻠﻤ «؛ ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺣ ﺴﻪ‪ ،‬وأﻋﺎد ﻋﻠ ﻪ ﻣﺎ وﻋﺪە ﻪ إن ﻫﻮ‬
‫اﺳﺘﺠﺎب ﻟﻪ ودﺧﻞ اﻟﻨ اﻧ ﺔ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪە أﺷﺪ ﺛ ﺎﺗﺎ ﻋ دﻳﻨﻪ ﻣﻦ ذي ﻗ ﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﺎ ﻋ ﺪ ﷲ إن ﻟﻢ ﺗ ﻨ ﻓﺴﺄﻋﺬ ﻚ ﻋﺬا ﺎ أﻟ ﻤﺎ«‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎب ﻋ ﺪﷲ‪» :‬اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺸﺎء ﻓﺈﻧﻤﺎ‬
‫ﺗﻌﺬب ﺪﻧﺎ ﻓﺎﻧ ﺎ؛ وﺟﺴﺪا ﻣﻮﻟ ﺎ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺮوح ﻓﻼ ﻤﻠ ﻬﺎ إﻻ ﷲ«‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺮ ﻪ ﻓﺼﻠﺐ‪ ،‬وﻗﺎل‬
‫ﻓﺄ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ارﻣﻮە ﻗ ﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻘﻨﺎﺻﺘﻪ‪» :‬ارﻣﻮە ﻗ ﺎ ﻣﻦ ﺪ ﻪ«‪ ،‬وﻫﻮ ﻌﺮض ﻋﻠ ﻪ اﻟﺘﻨ‬
‫رﺟﻠ ﻪ«‪ ،‬وﻫﻮ ﻌﺮض ﻋﻠ ﻪ ﻣﻔﺎرﻗﺔ دﻳﻨﻪ ﻓﺄ ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ أﻣﺮﻫﻢ أن ﻜﻔﻮا ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻃﻠﺐ إﻟﻴﻬﻢ أن ﻳ ﻟﻮە ﻋﻦ ﺧﺸ ﺔ اﻟﺼﻠﺐ‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﺎ ﻘﺪر ﻋﻈ ﻤﺔ‬
‫ﻓﺼﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟ ﺖ‪ ،‬ورﻓﻌﺖ ﻋ اﻟﻨﺎر ﺣ ﻏﻠﺖ ﺣ ﺎد اﻹﻧﺎء أن ﺤ ق ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻐﻠ ﺎن‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫دﻋﺎ ﺄﺳ ﻦ ﻣﻦ أﺳﺎرى اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺄﺣﺪﻫﻤﺎ أن ُ ﻠ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺄﻟ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟﺤﻤﻪ ﻳﺘﻔﺘﺖ‪ ،‬و ذا‬
‫ﻋﻈﺎﻣﻪ ﺗ ﺪو ﻋﺎر ﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﻊ اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إ اﺑﻦ ﺣﺬاﻓﺔ ودﻋﺎە إ اﻟﻨ اﻧ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﺎن أﺷﺪ إ ﺎًء ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻗ ﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻳ ﺲ ﻣﻨﻪ؛ أﻣﺮ ﻪ‬
‫اﻟﻘﺪر اﻟ أﻟ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﺎﺣ ﺎە‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ذﻫﺐ ﻪ وﻗﺪ أﻣﻌﻦ ﺗ ﻜ ﺖ ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم واﻟﺘﺄ ﺪ‬ ‫أن ﻠ‬
‫ﻋ اﺣﺘﻘﺎر ﻫﺬە اﻟﺪﻧ ﺎ اﻟ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ ﻳ ﻨﺎﻓﺲ اﻟﺘﺎﺋﻬﻮن ﻋﻦ اﻟﻬﺪا ﺔ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺸ ﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﻌ‬
‫اﻟﺴﺎ ﺼﻮرة ﻗﻄﺮات ﻣﻦ اﻟﺪﻣﻊ ﺗﻬ ﻣﻦ ﻋﻴ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﻈ ﻢ‪.‬‬
‫و ﻈﻦ ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم وﻗﻮﻣﻪ ﻟﻔﺮط ﺗﻌﻠﻘﻬﻢ ﺎﻟﺪﻧ ﺎ وﻣﺘﺎﻋﻬﺎ أن ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻣ ع ﺗﺤ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻻﻧﺠﺬاب‬
‫ﻧﺤﻮ ﺣﺐ اﻟ ﻘﺎء اﻟﺬي ﺳ ﻜﻮن ﺛﻤﻨﺎ ﻟﺨﻠﻊ ذﻟﻚ اﻟﺠﻮﻫﺮ اﻟﺴﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم‪» :‬ردوە إ ﱠ «‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺜﻞ ﺑ ﺪ ﻪ ﻋﺮض ﻋﻠ ﻪ اﻟﻨ اﻧ ﺔ ﻓﺄ ﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬و ﺤﻚ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻟﺬي أ ﺎك إذن؟!«‪،‬‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫و ذا ﺑﻬﻢ ُ ﻔﺎﺟﺄون ﻤﺎ ﺬﻫﻠﻬﻢ و ُ ﺬﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﻗﻮ ﻓﺖ ﻋﻀﺪﻫﻢ وأﻓﺰﻋﻬﻢ ﻏﺎ ﺔ اﻟﻔ ع ﻓﻘﺪ‬
‫ُ‬
‫ﻗﺎل‪» :‬أ ﺎ أ ﻗﻠﺖ ﻧﻔ ‪ ،‬ﺗﻠ اﻵن ﻫﺬا اﻟِﻘﺪر‪ ،‬ﻓﺘﺬﻫﺐ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﻨﺖ أﺷﺘ أن‬
‫ﺲ؛ ﻓﺘﻠ ﻠﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻘﺪر ﺳ ﻞ ﷲ«‪.‬‬ ‫ﻜﻮن ﻌﺪد ﻣﺎ ﺟﺴﺪي ﻣﻦ ﺷﻌﺮ أْﻧﻔ ٌ‬

‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬إن اﺑﻦ ﺣﺬاﻓﺔ ﻳ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻤﻠﻚ إﻻ ﻧﻔﺴﺎ واﺣﺪة ﺤﻮز ﺑﻬﺎ أﺟﺮ اﻟﺸﻬ ﺪ ﻋﻨﺪ ﷲ ﺗﻌﺎ ‪،‬‬
‫وﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺎ رﺳﺦ ﻗﻠ ﻪ ﻣﻦ ﺗﺼﻮر ﻣﺎ أﻋﺪە ﷲ ﺗﻌﺎ ﻟﻠﺸﻬﺪاء ﻓﺈﻧﻪ ﻳ ﻋ ﻛﻮﻧﻪ ﻻ ﻤﻠﻚ‬
‫أﻧﻔﺴﺎ ﻌﺪد ﺷﻌﺮە ﻟﻴﻨﺎل اﻟﺸﻬﺎدة ﺑﻬﺬا اﻟﻌﺪد اﻟ ﺒ ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻫﻨﺎ ﺷﻌﺮ ﻫﺮﻗﻞ ﺑﺘﺤﻄﻢ ﻣﻌﻨ ﺘﻪ وﻛ ﺎﺋﻪ وﻗﻠﺔ ﺷﺄﻧﻪ أﻣﺎم ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻼق اﻟﻀﺨﻢ‪ ،‬ﻓﺄراد أن ﺴ د‬
 ‫َ‬
‫؛ وأﺧ‬ ‫اﻟﻤﺤﻄﻢ ﻓﻘﺎل ﻻﺑﻦ ﺣﺬاﻓﺔ‪» :‬ﻫﻞ ﻟﻚ أن ﺗﻘ ﻞ رأ‬ ‫ﺷ ﺌﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻤﺠﺪ اﻟﻮﻫ‬
‫ﺳ ﻠﻚ؟«‪،‬‬
‫وﻇﻦ أﻧﻪ ﺳ ﺴﺘﺤﻤﻖ و ﺄ ‪ ،‬وﻟ ﻦ اﺑﻦ ﺣﺬاﻓﺔ رﺟﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻹﺳﻼم أﻧﻪ إذا ﻓﺘﺢ ﻟﻪ ﺎب ﺧ‬
‫وﻟﺠﻪ ﻗ ﻞ أن ﻐﻠﻖ دوﻧﻪ‪ ،‬وأن ﺗﻘﺒ ﻞ رأس ﻫﺮﻗﻞ ﻻ ُ ﻘﺪم وﻻ ُﻳﺆﺧﺮ‪ ،‬و ﻧﻬﺎ ﻟﻔﺮﺻﺔ ﺳﺎﻧﺤﺔ ﻟ ﻌﺮض‬
‫ﻋﻠ ﻪ ﻣﻄﺎﻟ ﻪ اﻟ ﻻ ﺗﻐ ﺐ ﻋﻦ ذﻫﻨﻪ أ ﺪا‪ ،‬و ﺗﺨﻠ ﺺ أ ى اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻣﻦ أ ﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻓﻜﺮ‬
‫ودﺑﺮ ودارت ﻫﺬە اﻷﻫﺪاف ذﻫﻨﻪ و رأﺳﻪ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬أﻗ ُﻞ رأﺳﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻤﻠﻚ ﻋ أن ﺗﺮد‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻷ ى إﻟﻴﻨﺎ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻧﻌﻢ أﻓﻌﻞ«‪ ،‬ﻓﻘ ﻞ رأﺳﻪ‪ ،‬ﻓﺼﺪﻗﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﻓ ﻤﺎ وﻋﺪە ﻪ وأﻃﻠﻖ‬
‫اﻷ ى‪ ،‬وأﺟﺎزﻫﻢ ﺄﻣﻮال ﻛﺜ ة‪.‬‬
‫إﻧﻪ ﻣﻦ ﺟ ﻞ ﻋﻈ ﻢ ﺎ ﺳﺎدة ﻗﺪ ﻠﻎ آﻓﺎق اﻟﺴﻤﻮ اﻷﺧﻼ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻌ ﺶ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬و ﻧﻤﺎ ﻌ ﺶ‬
‫ﻹﺧﻮاﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺗﺬﻛﺮﻫﻢ و ط ﻓَﻚ أ ﻫﻢ ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﻟ ﻦ ﻫﻞ ﻫﺬە اﻟﻘ ﻠﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻌ اﻟﺘﻌﻈ ﻢ واﻹﺟﻼل؟ ﻻ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﺟﺎءت ﻋﻘﺐ ذﻟﻚ اﻻﻧﺘﺼﺎر‬
‫اﻟﻌﻈ ﻢ‪ ،‬اﻧﺘﺼﺎر اﻟﻤ ﺎدئ اﻹﻟﻬ ﺔ اﻟﺴﺎﻣ ﺔ اﻟ ﻤﺜﻠﻬﺎ أز اﻟﻌﻨﺎ اﻟ ﺔ ﻋ اﻟﻤ ﺎدئ اﻷرﺿ ﺔ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻮاﻫ ﺔ اﻟ ﻤﺜﻠﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﻬﻮن اﻟﻐﺎوون‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻗ ﻠﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻌ ﻣﺪاراة أﻫﻞ اﻟ ﺎﻃﻞ ﻻﺳﺘﺨﻼص ﺣﻖ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻏ ﻣﺪاﻫﻨﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﺘﻔ ﻂ ﻓ ﻤﺎ ﺠﺐ ﺗﻌﺎ ‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ أ أﻣ اﻟﻤﺆﻣﻨ اﻟﻔﺎروق ﻋﻤﺮ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺮﻓﻴﻊ ﻣﻦ اﺑﻦ ﺣﺬاﻓﺔ ﻓﻘﺎل ﻫﺬە اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﻈ ﻤﺔ‪» :‬ﺣﻖ ﻋ ﻞ ﻣﺴﻠﻢ أن ُ ﻘ ﱢ ﻞ رأس اﺑﻦ ﺣﺬاﻓﺔ وأﻧﺎ أ ﺪأ«‪ ،‬ﻓﻘ ﱠ ﻞ رأﺳﻪ‪ ،‬و إﺷﺎدة‬
‫ﻋﻈ ﻤﺔ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻛﺒ اﻟﻘﺪر ﻧﻔﻮس اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻟﻌﻤﻞ ﺟﻠ ﻞ ﺴﺘﺤﻖ ﻞ ﻋﻨﺎ ﺔ واﻫﺘﻤﺎم‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ دﻟ ﻞ ﻋ ﻣﺎ ﺎن ﻳﺘﺼﻒ ﻪ اﻟﺼﺤﺎ ﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹ ﻤﺎن‪،‬‬
‫واﻟﺜ ﺎت ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺪاﺋﺪ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ وأﻣﺜﺎﻟﻪ ﺼﻮر ﻟﻨﺎ أﻧﻬﻢ ﺎﻧﻮا ﻌﺪون اﻟﺪﻳﻦ أﻏ ﺟﻮﻫﺮ‬
‫ﻤﻠ ﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻻ ﻔﺮﻃﻮن ﻓ ﻪ وﻻ ﻳ ﻌﻮﻧﻪ ﺄي ﺛﻤﻦ‪.‬‬
‫و ﻧﻬﺎ ﻟﻤﺴﺎوﻣﺔ ﺧﺎ ة ﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ﻟﻴ ع ﺑﻬﺎ ﻛﺮاﻣﺔ اﻟﻤﺴﻠﻢ و ـﻬﺎﺋﻪ ﻫﺬە اﻟﺤ ﺎة اﻟﺪﻧ ﺎ‬
‫ﻣﻘﺎ ﻞ ﻋﺮض زاﺋﻞ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻌﺮض و ن ﺎن ﻧﻈﺮ أﺑﻨﺎء اﻟﺪﻧ ﺎ ﺳﺨ ﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻧﻈﺮ أﺑﻨﺎء‬
‫اﻟﺨﻠﻮد ء ﺗﺎﻓﻪ ﺣﻘ ‪.‬‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬إﻧﻪ ﻳ ﻴﻊ ﻧﻔﺴﻪ رﺧ ﺼﺔ ﺳ ﻞ اﻹ ﻘﺎء ﻋ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﻈ ﻢ‪ ،‬إن اﻹ ﺴﺎن ﺣﻴﻨﻤﺎ‬
‫اﻟﺤ ﺎة‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻜﻮن ﻗﺪ ﻓﻘﺪ ﻛﺮاﻣﺘﻪ‬ ‫ﻳﻨﺨﻠﻊ ﻣﻦ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ﻜﻮن ﺎﺋﻨﺎ ﺣ ﺎ ﻻ ﻗ ﻤﺔ ﻟﻪ‬
‫ُ‬
‫اﻹ ﺴﺎﻧ ﺔ‪ ،‬و ﻧﻤﺎ ﺗﻜﻮن اﻟ ﺮاﻣﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﺠﻮﻫﺮ اﻟﻨﻔ ﺲ اﻟﺬي ﺼﻞ إ اﻟﻬﺪف اﻷﻋ اﻟﺬي ﺧﻠﻖ ﻣﻦ‬
‫أﺟﻠﻪ‪ ،‬وﻫﻮ اﺑﺘﻐﺎء رﺿﻮان ﷲ ﺗﻌﺎ واﻟﺴﻌﺎدة دار اﻟﺨﻠﻮد‪.‬‬
 ‫ُ‬
‫ﻛﺘ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺟﺌﺖ أﺣﻤﻞ رأ‬
‫ً‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺬﻛﺮ رﺟ ﻋﻤﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﻠﻤﺎت ُ ﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﻨﻬﻤﺮ ﻟﺘﺤﺎول إﻧﺼﺎﻓﻪ‬
‫ﺎﻟﻮﺻﻒ اﻟﺬي ﻠﻴﻖ ﻪ‪ ،‬ﻋﻤﻼﻗﻨﺎ ﻫﺬا اﺳٌﻢ ﻟﻤﻊ ﺳﻤﺎء ﺻﺎﻓ ﺔ ﻻ ﻣﺠﺎل ﻟﻠﻐ ﺎر ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬رﺟٌﻞ ﻫﺬﺑﺘﻪ‬
‫اﻵداب‪ ،‬وأﺣ ﻤﺘﻪ اﻟﺘﺠﺎرب ﻓﺨﺎض ﻏﻤﺎر اﻟﻤﻮت ﺎﻟﻠ ﺚ ﻻ ﻳﺮى أﻣﺎﻣﻪ إﻻ ﻫﺪﻓﻪ‪ ،‬رﺟٌﻞ إذا ﺻﻤﺖ‬
‫ُ‬
‫ﺟﻠﻠﻪ اﻟﻮﻗﺎر‪ ،‬و ن ﺗ ﻠﻢ ﺳﻤﺎُە اﻟﺒﻬﺎء‪ ،‬ﻄٌﻞ ﻗﺪ ﻃﻤﺢ ﺎﻟﻌﻼ‪ ،‬وﻃﻤﻊ ﺎﻟﻤﺠﺪ‪ ،‬أ اﻟﺬَل‪ ،‬وﺗﻜ ﻋ‬
‫ورﺣﻞ ﻟ ﻦ ﻘﺎ ﺎە ﻻ زاﻟﺖ‬ ‫اﻟﻄﻐ ﺎن‪ ،‬ﺬل ﺣ ﺎﺗﻪ ﻟﺮﻓﻊ ﻗﺪر دﻳﻨﻪ وأﻣﺘﻪ‪ ،‬ﺎن ﺎﻟﻌﻄﺮ ﻗﺪ ﺣ‬
‫ﻫﺬە ﻠﻤﺔ ﺣﻖ ﻟﻤﻦ ﺴﺘﺤﻖ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدة‪ ،‬وﻧﻌﻢ وﺳ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدة‪ ،‬وﺳ‬
‫ﻧﺤﻦ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻧﻌ ﺶ ﻣﻊ ﻣﻮﻗﻒ راﺋﻊ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺎﺗﺢ أﺑﻮ اﻟ ﺎت رﺣﻤﻪ ﷲ‪،‬‬
‫و ﻟ ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟ ﻢ ﻫﺬە اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻤﺜ ة ﻣﻦ ﺣ ﺎة ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﻈ ﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﻌ ﺶ‬
‫ﺳ ﺎ رﺣﺎب ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺮاﺋﻊ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُﺟﺰر ﺗﺠﺎر ﺔ ﺗﺮﺳﻮ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺤﺮ إ ﺠﺔ ﺎﺳﻢ ‪ُ -‬ﺟﺰر اﻷرﺧﺒ ﻞ‪ ،-‬و‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ اﻟﺠﺰر اﻟﻤﻮﺟﻮدة‬
‫اﻟ اع‬ ‫اﻟﺴﻔﻦ ﺎﻟﻤﻮا ‪ ،‬وﺗﺰدﻫﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎرة إ ﺟﺎﻧﺐ وﻇ ﻔﺘﻬﺎ اﻟﺴ ﺎﺳ ﺔ واﻟﻌﺴﻜ ﺔ‬
‫اﻹﺳﻼ اﻟﺼﻠﻴ ‪ ،‬و ﺎن ﻳﻮﺟﺪ ﺗﻨﺎﻓﺲ ﺷﺪ ﺪ ﺑ ﺟﻤﻬﻮر اﻟﺒﻨﺪﻗ ﺔ وﺟﻨﻮة ﻣﻦ أﺟﻞ ﺴﻂ‬
‫اﻟﻨﻔﻮذ اﻟﺴ ﺎ واﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﻌﺴﻜﺮي ﻋ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰر‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣ ﺔ اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺪث ﻣﺎ ﺗﻮﻗﻌﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻔﺎﺗﺢ‪ ،‬ﻓ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺎن‬
‫ﺤﺎرب ﻓ ﻪ ﻋ ﺟﺒﻬﺔ اﻟ ﻠﻘﺎن و ﺤﺎول دﺧﻮل ﻠﺠﺮاد ﺳﻨﺔ ‪ ٨٦٠‬ﻫﺠ ﺔ = ‪١٤٥٦‬م‪ ،‬وﺻﻞ‬
‫ّ‬
‫أﺳﻄﻮل ﺻﻠﻴ أرﺳﻠﻪ اﻟ ﺎ ﺎ ﺎﻟ ﻜﺴﺖ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻤﺤﺎر ﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ‪ ،‬واﺗﺨﺬ ﻫﺬا اﻷﺳﻄﻮل ﻣﻦ‬
‫ﺗﺤ ﺾ أﻫﺎ ُﺟﺰر اﻷرﺧﺒ ﻞ ﻋ ﻗﺘﺎل‬ ‫ﺟ ﺮة رودس ﻣﺮﻛﺰا ﻟﻪ‪ ،‬واﻧﻄﻠﻖ رﺟﺎل اﻟ ﺎ ﺎ اﻟ ﺎﺛﻮﻟ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ‪ ،‬واﺳﺘﺠﺎب اﻷﻫﺎ وﺧﺎﺻﺔ أﻫﺎ ُﺟﺰر ﻟﺴﺒﻮس وﻟ ﻤﻨﻮس و ﻤ وس وﺳﺎﻣﻮﺗﺮاس‬
‫وﺗﺎﺳﻮس ﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫ﺎن ﻋ اﻟﻔﺎﺗﺢ أن ﻌﺪ اﻟُﻌﺪة ﻻﻗﺘﻼع اﻟﻮﺟﻮد اﻟﺼﻠﻴ ﻣﻦ ﻫﺬە اﻟُﺠﺰر‪ ،‬ﻓﺘﺤﺮك اﻟﻔﺎﺗﺢ ﻧﺤﻮ‬
‫اﻟﻬﺪف ﺠ ﺶ ﻗﻮى‪ ،‬وﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻧ اع أر ـﻊ ُﺟﺰر ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺴﺘﻌﺺ ﻋﻠ ﻪ ﺳﻮى واﺣﺪة‪ ،‬و‬
‫ﺟ ﺮة ﻟﺴﺒﻮس‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺎﻧﺖ ﺣﺼ ﻨﺔ وﺣﻮﻟﻬﺎ اﺳﺘﺤ ﺎﻣﺎت ﻗ ﺔ‪ ،‬أي أﻧﻬﺎ ﺎﻧﺖ ﻤﺜﺎ ﺔ ﻗﻠﻌﺔ‬
‫ﺣﺼ ﻨﺔ ﺴُﻬﻞ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻬﺠﻮم ﻋ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ‪ ،‬وﺗﻮﺟ ﻪ ﺎت ﻗ ﺔ ﻧﺤﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻧﻈﺮا ﻟﻘ ـﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺷﻮا اﻷﻧﺎﺿﻮل‪.‬‬
‫وﻟﻬﺬا وﺿﻊ اﻟﻔﺎﺗﺢ ﺧﻄﺘﻪ اﻟُﻤﺘﻘﻨﺔ ﻟ ب دﻓﺎﻋﺎت ﻫﺬە اﻟﺠ ﺮة‪ ،‬وﺗﺤﺮك ﺠ ﺸﻪ أواﺧﺮ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻗ ﺎدة ﻫﺬە اﻟﺤﻤﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪ ٨٦٦‬ﻫﺠ ﺔ = ‪١٤٦٢‬م‪ ،‬واﺷ ك ﻣﻌﻪ اﻟﺼﺪر اﻷﻋﻈﻢ ﻣﺤﻤﻮد ﺎﺷﺎ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺎن اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻋﺼ ﺎ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ إذا ﻋﻠﻤﻨﺎ أن اﻟﻔﺎﺗﺢ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺣﺎ ﻢ اﻟﺠ ﺮة اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻧ ﻘﻮﻻ‬
‫اﻟﺠﻨﻮي اﻻﺳ ﺴﻼم وﻋﺪم اﻟ ج ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺧﺎ ة‪.‬‬
‫ً‬
‫و ﺎن اﻟﺮد ﻣﻦ ﻧ ﻘﻮﻻ ﻞ ﻏﺮور‪» :‬ﻣﻬ أﻳﻬﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬اﻧﻈﺮ أﻣﺎﻣﻚ ﺗﺠﺪ ﺟ ﺸﺎ ﻗ ﺎ اﺣ ﺸﺪ ﻓ ﻪ‬
‫اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﻮن اﻟﺠﻨ ﻮن‪ ،‬واﻟﺒﻨﺎدﻗﺔ‪ ،‬وﻓﺮﺳﺎن ﺟ ﺮة رودس‪ ،‬وﺟﻨﻮد اﻟ ﺎﺑ ﺔ‪ ،‬واﻟ ﺜ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻄﻮﻋ‬
‫ﺗﺤﺖ را ﺔ اﻟﺼﻠ ﺐ‪ ،‬ﻓﻜ ﻒ ﺗﻄﻠﺐ ﻣ اﻻﺳ ﺴﻼم؟‬
 ‫أﻟﻢ ﺗَﺮ ﻫﺬا اﻟﺠ ﺶ اﻟﺠﺮار؟‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫أم أن ﻋﻴ ﻚ ﻗﺪ أﺻﺎﺑﻬﺎ رﻣﺪ ﻓﺄﺛﺮ ﻋ رؤ ﺘﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺪرك ﻣﺎ ﺗﻘﻮل؟!«‪ ،‬ﻟ ﻦ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻔﺎﺗﺢ ﺗﻤﺴﻚ ﺎﻟﺼ ‪ ،‬وأﻋﺎد ﻃﻠﺐ اﻻﺳ ﺴﻼم ﻋ ﻫﺬا اﻟﺤﺎ ﻢ اﻟﻤﻐﺮور‪ ،‬و ﺎن ردە‬
‫ُ‬
‫اﻟﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧ ﺔ‪» :‬ﻫﻞ ﺗﺨﺎف ﻣﻮاﺟﻬ ﺎ ﻣﺤﻤﺪ؟ أم أﻧﻚ ﺗﺪرك أن اﻟﻬ ﻤﺔ ﻣﻦ ﻧﺼ ﻚ‪ ،‬وﺿﻊ‬
‫اﻋﺘ ﺎرك ﺎ ﻓﺎﺗﺢ أﻧ ﻟﻦ أﺳﻠﻢ ﺟ ﺮة ﻟﺴﺒﻮس‪ ،‬وﺳﺄداﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﻞ ﻣﺎ أوﺗ ﺖ ﻣﻦ ﻗﻮة ﻣﺎ ﻘ ﺖ ﻋ‬
‫ﻗ ﺪ اﻟﺤ ﺎة«‪.‬‬
‫أ ﻘﻦ اﻟﻔﺎﺗﺢ أن اﻟﻘﺘﺎل ﻻ ُ ﺪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وأن اﻟﻤﺪاﻓﻊ ﻻ ُ ﺪ ﻟﻬﺎ أن ﺴ ﻘﻆ‪ ،‬وأن اﻟﺮﻋﻮد ﻻ ُ ﺪ ﻟﻬﺎ أن‬
‫ﺗﻌﺰف ﻟﺤﻦ اﻟﺤﺮب‪ ،‬وأن اﻟﻘﺬاﺋﻒ ﻻ ُ ﺪ أن ﺗ ﺪأ دك أﺳﻮار اﻟﺠ ﺮة ﻌﺪ ﻫﺪوء ﻃ ﻞ ﻇﻠﺖ ﻓ ﻪ‬
‫ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ اﻟﻤﺨ ﺄة ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﺬە اﻟﻘﺬاﺋﻒ‬
‫ﺗﺤﺼ ﻨﺎت‬ ‫ﺣﺎ اﻟﻔ ًﺎﺗﺢ ﺟ ﺮة ﻟﺴﺒﻮس ﻟﻤﺪة ﺳ ﻌﺔ ﻋ ﻳﻮﻣﺎ‪ ،‬ﺎﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺬاﺋﻒ ﺗﻨﻬﻤﺮ ﻋ‬
‫اﻟﺠ ﺮة ﻟ ﻧﻬﺎرا‪ ،‬واﺳ ﺴﻠﻢ ﻧ ﻘﻮﻻ اﻟﺠﻨﻮي دﻫﺸﺔ ﻣﻦ أﻣﺮە‪.‬‬
‫ﻓﺄﻳﻦ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺠ ﺮة ﺎ رﺟﻞ؟!‬
‫وأﻳﻦ اﻟﺪﻓﺎع ﻞ ﻣﺎ أوﺗ ﺖ ﻣﻦ ﻗﻮة؟!‬
‫وأﻳﻦ اﻟﻬ ﻤﺔ اﻟ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻧﺼ ﺐ اﻟﻔﺎﺗﺢ؟!‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻟﻘﺪ وﻗﻒ ﻧ ﻘﻮﻻ ﺧﺎﺿﻌﺎ ذﻟ أﻣﺎم اﻟﺼﺪر اﻷﻋﻈﻢ ﻣﺤﻤﻮد ﺎﺷﺎ ﻗﺎﺋ ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫»إﻧ ﺟﺌﺖ إ ﻫﻨﺎ وﺣﺪي‪ ،‬ﺟﺌﺖ أﺣﻤﻞ رأ ﺑ ﻛﺘ ‪ ،‬وأر ﺪ ﻣﻘﺎ ﻠﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬وﺗﺮﻛﺖ‬
‫اﻟﺤﺼﻦ وﻻ ﻏﺎ ﺔ إﻻ ﻣﻘﺎ ﻠﺔ ﺳﻠﻄﺎن اﻷرض«!‬ ‫وﻟﺪي واﺑﻨ وﻣﺎ‬
‫ﻟﻢ ﻜﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻔﺎﺗﺢ ﻄﺒ ﻌﺘﻪ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﻳﺮﻓﺾ اﺳ ﺴﻼم أي ﻣﻦ أﻋﺪاﺋﻪ‪ ،‬ﺣ وﻟﻮ ﺎن ﻗﺪ‬
‫ﺳﺒﻖ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺪو أن ﺗ ف ﺑﻮﻗﺎﺣﺔ وﻋﺠﺮﻓﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ واﻓﻖ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻔﺎﺗﺢ ﻋ ﻣﻘﺎ ﻠﺔ ﻫﺬا‬
‫ﺸﺪة‪،‬‬ ‫اﻟﺤﺎ ﻢ اﻟﻤﻨﻬﺎر اﻟﻔﺎﺷﻞ‪ ،‬وﺟﺎء ﻧ ﻘﻮﻻ ُﻣﻌﺘﺬرا‪ ،‬وارﺗ ﺗﺤﺖ ﻗﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬وأﺧﺬ ﻳ‬
‫و ﻄﻠﺐ اﻟَﺴﻤﺎح واﻟﻐﻔﺮان!‬
‫ُ‬
‫ﻗ ﻞ اﻟﻔﺎﺗﺢ اﻻﻋﺘﺬار‪ ،‬وﻋﺎﺗﺐ ﻧ ﻘﻮﻻ ﻋ ﺗﻬﻮرە‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ وأﱠﻣﻨﻪ ﻋ ﺣ ﺎﺗﻪ‪ ،‬وأﻫﺪى إﻟ ﻪ‬
‫أﻣﺎن‪ ،‬واﻧﻀﻤﺖ ﺟ ﺮة ﻟﺴﺒﻮس إ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻊ أ ﺗﻪ‬ ‫اﻟﻬﺪا ﺎ‪ ،‬وﺗﺮﻛﻪ ﻤ‬
‫واﺳﺘﻮﻃﻨﻬﺎ اﻟﻌ ات ﻣﻦ اﻷﺗﺮاك اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻣﻊ ﺗﻌﻴ أﺣﺪ اﻟﻘﻀﺎة ﻟ ﻘ ﻓﻴﻬﺎ ﺎﻟﻌﺪل واﻟ ﺴﺎﻣﺢ‪،‬‬
‫وﻫﻜﺬا اﻧﻀﻤﺖ ﺟﺰر اﻷرﺧﺒ ﻞ ﻠﻬﺎ إ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ اﻷﺳﺎﺑﻴﻊ اﻷو ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ ٨٦٧‬ﻫﺠ ﺔ‬
‫= ‪١٤٦٢‬م‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺣﻆ ﻋ ﻣﺮ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ أن أﻋﺪاء اﻷﻣﺔ ﻻ ﻳﺘﻔﻘﻮن وﻻ ﻳﺘﺤﺪون إﻻ ﺣﺎل وﺟﻮد‬
‫ﻋﺪو ﻣﺸ ك وﻫﻮ َاﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻣﺨﺘﻠ ﱠﻔﻮن ﺣ وﻟﻮ ﻇﻬﺮ ﻟﻨﺎ ﻏ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل رب اﻟﻌﺰة‬
‫َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ى ﱡﻣَﺤﱠﺼﻨٍﺔ أْو ِﻣﻦ َوَراِء ُﺟﺪر ۚ َ ﺄُﺳُﻬﻢ َﺑ ْ ﻨُﻬْﻢ ﺷِﺪ ﺪ‬ ‫ﺮ‬‫ُﻗ ً‬ ‫إ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺳ ﺤﺎﻧﻪ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪َ ُ } :‬ﻘﺎﺗﻠﻮَﻧ ْﻢ َ‬
‫ﺟ‬
‫َ‬ ‫َ ُ ُ ُ ِْ َ ﱠ َ ٰ َ ِ ﱠ ُ ِْ َ ْ ٌ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ۚ ﺗْﺤَﺴُﺒُﻬْﻢ َﺟِﻤ ﻌﺎ وﻗﻠ ـ ﻬﻢ ﺷ ٰ ۚ ذ ِﻟﻚ ِ ﺄﻧﻬﻢ ﻗﻮم ﻌِﻘﻠﻮن{ )اﻟﺤ ‪.(١٤ :‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬

‫اﻟﺤﻘ ﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻢ‬ ‫وﻣﺘﻮﺣﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻫﻢ ﻟ ﺴﻮا ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﺘﺤﺴﺒﻬﻢ ﻣﺆﺗﻠﻔ‬ ‫أي ﺗﺮاﻫﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﻮن ﻏﺎ ﺔ اﻻﺧﺘﻼف‪ ،‬وﻟ ﻦ إذا ﻇﻬﺮ اﻹﺳﻼم اﻷرﺟﺎء ﻓ ﺤ ﺸﺪ اﻷﻋﺪاء‪ ،‬و ﻨﻘﺾ اﻷﻗ ﺎء‪،‬‬
‫و ﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن؛ ﻟﻴﻨﺎﻟﻮا ﻣﻦ أﻣﺔ ﻛﺮﻣﻬﺎ رب اﻷرض واﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬و ﺧ أﻣﺔ أﺧﺮﺟﺖ ﻟﻠﻨﺎس‪ ،‬أﻣﺔ‬
‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﺠﺘﻤﻌﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺷﻌﺎرﻫﻢ اﻟﻤﻌﻠﻦ اﺣﺔ “دﻣﺮوا اﻹﺳﻼم أﺑ ﺪوا أﻫﻠﻪ”‪.‬‬
 ‫اﻟﻤﻐﺎو ﺮ اﻟﺒﻮاﺳﻞ‬
‫ﺗﺎر ـ ـﺦ اﻹﺳﻼم ﺣﺎﻓﻞ ﺎﻟﺘﻀﺤ ﺔ واﻟﻔﺪاﺋ ﺔ ﺳ ﻞ اﻹﺳﻼم‪ ،‬واﻟﻔﻮز ﺑﺮﺿﺎء ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ ﻻ ﻃﻤﻌﺎ‬
‫ﻣﺎل أو ﺟﺎە أو ﺳﻠﻄﺎن‪ ،‬و ﻧﻤﺎ ﻣ ﻌﺜﻬﺎ اﻹ ﻤﺎن اﻟﻌﻤﻴﻖ اﻟﺼﺎدق اﻟﻨﺎﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﺮوح‪ ،‬واﻟﺤﺐ‬
‫اﻟﻌﻤﻴﻖ ﻟﻠﺸﻬﺎدة واﻻﺳ ﺸﻬﺎد ﺳ ﻞ اﻟﻌﻘ ﺪة‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﺬە اﻟﺘﻀﺤ ﺔ واﻟ ﺬل واﻟﻔﺪاء ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺎﻟﺸ ﺎب اﻷﻗ ﺎء؛ ﻞ ﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺸ ﺎب واﻟﺸﻴ خ اﻟ ﺎر‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺧﺎﺻﺔ ﺎﻟﺮﺟﺎل ﻞ ﺷﻤﻠﺖ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل واﻟ ﺴﺎء‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺧﺎﺻﺔ ﺎﻟ ﺎﻟﻐ اﻟﻤ ﻠﻔ ﻓﻘﺪ ﺷﺎرك ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼ ﺎن وﺣﺪﺛﺎء اﻷﺳﻨﺎن‪.‬‬
‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬واﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺤﺎﺳﻤﺔ ﻓ ﻪ‪ ،‬واﻟﻤﻼﺣﻢ اﻟﻌﻈ ﻤﺔ‬ ‫و ذا ﺗ ﻌﻨﺎ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﺎر ﺨ ﺔ‬
‫ﺗﺎر ﺨﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﻣﻦ ﺻﻮر اﻟﻔﺪاﺋ ﺔ ﻛ ة ﺎﺛﺮة ﺗﺰري ﺑﺘﺎر ـ ـﺦ أي أﻣﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وﻫﺎ ﻧﺤﻦ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر‬
‫ﻧﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻣﻊ واﺣﺪة ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﻼﺣﻢ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ اﻹﺳﻼ ‪ ،‬و ﺻﺪ أﻫﻞ اﻹﺳﻜﻨﺪر ﺔ اﻟﺒﻮاﺳﻞ‬
‫أﺳﺎﻃ ﻞ اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ﻋﻨﺪ أﺳﻮار اﻹﺳﻜﻨﺪر ﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ رﺣﺎب ﻫﺬە اﻟ ﻄﻮﻟﺔ‬
‫اﻟﻨﺎدرة‪.‬‬
‫أواﺧﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ٥٦٩‬ﻫﺠ ﺔ ﺗﺤﺮك أﺳﻄﻮٌل ﺻﻠﻴ ﺿﺨﻢ ﻣﻦ ﺟ ﺮة ﺻﻘﻠ ﺔ ﻟﻐﺰو ﻣ ‪ ،‬و ﺎن‬
‫ﻣﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﺎﺋ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﻢ اﻟ ﺒ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﺳﺘﺔ وﺛﻼﺛ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺨ ﻞ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إ‬
‫ﺳﺘﺔ ﻣﺮا ﺐ ﻛﺒ ة ﺗﺤﻤﻞ آﻻت اﻟﺤﺮب واﻟﺤﺼﺎر‪ ،‬وأر ﻌ ﻣﺮﻛ ﺎ ﺗﺤﻤﻞ اﻷزواد‪ ،‬و ﺎن ﻋﺪد‬
‫اﻟﻤﻘﺎﺗﻠ ﺧﻤﺴ أﻟﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎة‪ ،‬وأﻟﻒ وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺳﺎن‪ ،‬و ﺎﻧﺖ اﻟﺤﻤﻠﺔ ﻘ ﺎدة اﺑﻦ ﻋﻢ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺻﻘﻠ ﺔ وﻟ ﻢ اﻟﺜﺎ ‪ ،‬ﻓﻮﺻﻠﻮا إ اﻹﺳﻜﻨﺪر ﺔ ‪ ٢٦‬ذي اﻟﺤﺠﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ٥٦٩‬ﻫﺠ ﺔ ﻋ‬
‫ﺣ ﻏﻔﻠﺔ ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺨ ج أﻫﻞ اﻹﺳﻜﻨﺪر ﺔ ﺴﻼﺣﻬﻢ وﻋﺪﺗﻬﻢ ﻟ ﻤﻨﻌﻮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟ ول وأ ﻌﺪوا ﻋﻦ اﻟ ﻠﺪ ﻓﻤﻨﻌﻬﻢ اﻟﻮا‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ وأﻣﺮﻫﻢ ﻤﻼزﻣﺔ اﻟﺴﻮر‪ ،‬ﺣ ﻻ ﻘﻌﻮا ﻤﺎﺋﻦ اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ‪.‬‬
‫اﻟ ﺤﺮ واﻟﻤﻨﺎرة‪ ،‬وﺗﻘﺪﻣﻮا إ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﻧﺼﺒﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪ ﺎ ﺎت‬ ‫وﻧﺰل اﻟﺼﻠﻴ ﻴ إ اﻟ ﻣﻤﺎ‬
‫واﻟﻤﻨﺠﻨ ﻘﺎت‪ ،‬وﻗﺎﺗﻠﻮا أﺷﺪ ﻗﺘﺎل‪ ،‬وﺻ ﻟﻬﻢ أﻫﻞ اﻹﺳﻜﻨﺪر ﺔ؛ وﻟﻢ ﻜﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮ إﻻ‬
‫اﻟﻘﻠ ﻞ‪ ،‬ورأى اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ﻣﻦ ﺷﺠﺎﻋﺔ أﻫﻞ اﻹﺳﻜﻨﺪر ﺔ وﺣﺴﻦ ﺳﻼﺣﻬﻢ ﻣﺎ راﻋﻬﻢ‪.‬‬
‫وﺳ ت اﻟ ﺘﺐ ﺎﻟﺤﺎل إ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻳﻮ اﻟﻮز ﺮ اﻷول ﻟﻠﺪوﻟﺔ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﺴﺘﺪﻋﻮﻧﻪ‬
‫ﻟﺪﻓﻊ اﻟﻌﺪو ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬ودام اﻟﻘﺘﺎل أول ﻳﻮم إ آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎود اﻟﺼﻠﻴ ﻴ اﻟﻘﺘﺎل اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎ‬
‫وﺟﺪوا وﻻزﻣﻮا اﻟﺰﺣﻒ ﺣ وﺻﻠﺖ اﻟﺪ ﺎ ﺎت إ ﻗﺮب اﻟﺴﻮر‪ ،‬ووﺻﻞ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ اﻟﻌﺴﺎ ﺮ‬
‫اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﻞ ﻣﻦ ﺎن أﻗﻄﺎﻋﻪ وﻫﻮ ﻗ ﺐ ﻣﻦ اﻹﺳﻜﻨﺪر ﺔ ﻓﻘ ﺖ ﺑﻬﻢ ﻧﻔﻮس أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺻﻤﻤﻮا‬
‫ﻋ اﻟﻘﺘﺎل ﺣ اﻟﻤﻮت‪.‬‬
‫و اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻗﺎم اﻟﻤﺠﺎﻫﺪون ﻣﻦ أﻫﻞ اﻹﺳﻜﻨﺪر ﺔ ﺑﻬﺠﻮم ﻣﻀﺎد‪ ،‬ﺣ ﺚ ﻓﺘﺤﻮا ﺎب اﻟ ﻠﺪ‬
‫وﺧﺮﺟﻮا ﻣﻨﻪ ﻋ اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ﻣﻦ ﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬و ﺎن اﻟﻬﺠﻮم ﺎﺳﺤﺎ‪ ،‬ﻓﺎرﺗﺎع اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬واﺷﺘﺪ‬
‫اﻟﻘﺘﺎل ﺑ اﻟﻄﺮﻓ ‪ ،‬واﺷﺘﺪ ﻫﺠﻮم اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻋﻠﻴﻬﻢ؛ ﻓ اﺟﻊ اﻟﺼﻠﻴ ﻴﻮن ﺗﺤﺖ اﻟﻀﻐﻂ‪ ،‬ﺣ‬
‫وﺻﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن إ اﻟﺪ ﺎ ﺎت ﻓﺄﺣﺮﻗﻮﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺎ ﻌﻮا اﻟﻬﺠﻮم ﺣ وﺻﻠﻮا إ ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ‪،‬‬
‫ﻓﺼ وا ﻟﻠﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻓﺄﻧﺰل ﷲ ﻧ ە ﻋﻠﻴﻬﻢ؛ وﻇﻬﺮت أﻣﺎراﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺰل اﻟﻘﺘﺎل إ آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر؛ ودﺧﻞ‬
‫أﻫﻞ اﻟ ﻠﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺮﺣ ﻣﺴﺘ ﻦ ﻤﺎ رأوا ﻣﻦ ﺗ ﺎﺷ اﻟﻈﻔﺮ ﻋ ﻋﺪوﻫﻢ‪ ،‬وﻓﺸﻞ اﻟﺼﻠﻴ ﻴ‬
 ‫رﺟﺎﻟﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺻﺪ اﻟﻬﺠﻮم؛ وﻛ اﻟﻘﺘﻞ واﻟﺠﺮاح‬
‫وأﻣﺎ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻤﺎ وﺻﻠﻪ اﻟﺨ ﺳﺎر ﻌﺴﺎ ﺮە‪ ،‬وﺳ اﺑﻦ أﺧ ﻪ ﺗ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﻌﻪ ﺛﻼث‬
‫ﱠ‬
‫ﺑﻮﺻﻮﻟﻪ‪ ،‬وﺳ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮ إ دﻣ ﺎط‬ ‫ﻧﺠﺎﺋﺐ ﻟ ﺠﺪ اﻟﺴ ﻋﻠﻴﻬﺎ إ اﻹﺳﻜﻨﺪر ﺔ ﻳ‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﺣﺘ ﺎﻃﺎ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺴﺎر ﺗ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻮﺻﻞ اﻹﺳﻜﻨﺪر ﺔ ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻪ وﻗﺖ اﻟﻌ‬
‫واﻟﻨﺎس ﻗﺪ رﺟﻌﻮا ﻣﻦ اﻟﻘﺘﺎل ﻓﻨﺎدى اﻟ ﻠﺪ ﻤ ء ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻌﺴﺎ ﺮ ﻣ ﻋ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ‬
‫اﻟﻨﺎس ذﻟﻚ ﻋﺎدوا إ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وﻗﺪ زال ﻣﺎ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﻌﺐ وأﻟﻢ اﻟﺠﺮاح و ﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻈﻦ أن ﺻﻼح‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻌﻪ ﻓﻬﻮ ﻘﺎﺗﻞ ﻗﺘﺎل ﻣﻦ ﻳ ﺪ أن ﺸﺎﻫﺪ ﻗﺘﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫وﺳﻤﻊ اﻟﺼﻠﻴ ﻴﻮن ﻘﺮب ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺴﺎ ﺮە ﻓُﺴِﻘﻂ أ ﺪﻳﻬﻢ ﻓﺰادوا ﺗﻌ ﺎ وﻓﺘﻮرا‪ ،‬ﻓﻬﺎﺟﻤﻬﻢ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻋﻨﺪ اﺧﺘﻼط اﻟﻈﻼم ووﺻﻠﻮا إ ﺧ ﺎﻣﻬﻢ ﻓﻐﻨﻤﻮﻫﺎ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟ ﺜ ة‬
‫واﻟﺘﺤﻤﻼت اﻟﻌﻈ ﻤﺔ‪ ،‬وﻛ اﻟﻘﺘﻞ رﺟﺎﻟﺔ اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ﻓﻬﺮب اﻟ ﺜ ﻣﻨﻬﻢ إ اﻟ ﺤﺮ‪ ،‬وﻗ ﱠ ﻮا‬
‫ﺷﻮاﻧﻴﻬﻢ إ اﻟﺴﺎﺣﻞ ﻟ ﻛﺒﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺴﻠﻢ ﻌﻀﻬﻢ ورﻛﺐ‪ ،‬وﻏﺮق ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ‪ ،‬وﻏﺎص ﻌﺾ‬
‫اﻟﻤﺎء وﺧﺮﻗﻮا ﺷﻮا ﻌﺾ اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ﻓﻐﺮﻗﺖ ﻓﺨﺎف اﻟ ﺎﻗﻮن ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻮﻟﻮا ﻫﺎر ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫واﺣﺘ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ﻋ رأس ﺗﻞ ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻋﻦ ﻜﺮة أﺑﻴﻬﻢ‪ ،‬ودام‬
‫اﻟﻘﺘﺎل إ أن أﺿ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻐﻠﺒﻬﻢ أﻫﻞ اﻟ ﻠﺪ وﻗﻬﺮوﻫﻢ ﻓﺼﺎروا ﺑ ﻗﺘ ﻞ وأﺳ ‪ ،‬وﻛ ﷲ‬
‫ﻫﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺨ ﺻﻮرة ﺟ ﺪة ﻟﻠﺤﺮوب اﻟﺪﻓﺎﻋ ﺔ اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ‪ ،‬ﺣ ﺚ اﺳﺘﻄﺎع أﻫﻞ اﻹﺳﻜﻨﺪر ﺔ‬
‫ﻤﻌﻮﻧﺔ ﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻘﺮى اﻟﻤﺠﺎورة ﻟﻬﻢ أن ﺼﺪوا ﺣﻤﻠﺔ ﺤ ﺔ ﻛﺒ ة ﻣﺠﻬﺰة ﺄﻗﻮى وأﺿﺨﻢ‬
‫اﻟﻌﺘﺎد اﻟﺤﺮ ‪.‬‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺎن أﻫﻞ اﻹﺳﻜﻨﺪر ﺔ ﻏﺎ ﺔ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻹﻗﺪام ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺧﺮﺟﻮا ﻟﻘﺘﺎل ﺟ ﺶ‬
‫ﻔﻮﻗﻬﻢ ﻛﺜ ا اﻟﻌﺪد واﻟُﻌﺪد‪ ،‬وﻟﻘﺪ أﺟﺎدوا اﻟﺨﻄﺔ اﻟﺤ ﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺎﻏﺘﻮا رﺟﺎل اﻟﻌﺪو وﻫﻢ‬
‫آﻣﻨ ‪ ،‬ﺣ ﺚ ﻟﻢ ﻜﻦ اﻷﻋﺪاء ﻳﺘﻮﻗﻌﻮن أن أﻫﻞ اﻹﺳﻜﻨﺪر ﺔ ﺴﺘﻄ ﻌﻮن ﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﻢ أو ﻳﺘﺠﺮؤون‬
‫ﻋ اﻟﺨﺮوج ﻟﻘﺘﺎﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻧﺠﺪ أ ﻀﺎ ﻫﺬا اﻟﺨ ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻓﺪاﺋ ﺎ ﻏﺎ ﺔ اﻟﺮوﻋﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻏﺎص اﻟ ﺤﺮ ﻌﺾ اﻟﻤﻐﺎو ﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤ وﺧﺮﻗﻮا ﻌﺾ ﺳﻔﻦ اﻷﻋﺪاء ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻓﺄﻏﺮﻗﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬە ﻋﻤﻠ ﺔ ﻣﻨﺘ اﻟﺨﻄﻮرة ﻟﻤﺎ‬
‫ﻳﺘﻮﻗﻊ ﻣﻦ ﻫﺠﻮم اﻷﻋﺪاء ﺴﻼح اﻟﺮﻣﺎ ﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﺴﻔﻦ‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا اﺳﺘﻄﺎع ﻫﺆﻻء اﻟﺒﻮاﺳﻞ اﻷ ﻄﺎل أن دوا ﺣﻤﻠﺔ ﺤ ﺔ ﻛﺒ ة ﺎن اﻷﻋﺪاء ﻗﺪ ﺧﻄﻄﻮا ﻟﻬﺎ‬
‫ﻌﺪ أن أ ﺎدوا ﻛﺜ ا ﻣﻦ ﺟﻨﻮدﻫﺎ وﻋﺪدا ﻛﺒ ا ﻣﻦ اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﺜﻘ ﻠﺔ ووﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻟ ﺴﺘﻮﻟﻮا ﺑﻬﺎ ﻋ ﻣ‬
‫اﻟﻨﻘﻞ‪.‬‬
‫و ﻫﺬا اﻟﺨ ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻟﺠﻬﺎد اﻟﻔﺮض اﻟﻌﻴ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻓ ﻤﺎ إذا داﻫﻢ اﻟﻌﺪو دار‬
‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺠﻬﺎد ﺠﺐ ﻋ اﻟﻘﺎدر ذﻟﻚ اﻟ ﻠﺪ وﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﺣ ﺗﺤﺼﻞ اﻟ ﻔﺎ ﺔ ﺻﺪ‬
‫اﻷﻋﺪاء‪.‬‬
 ‫اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌ ﻘﺮي‬
‫ﺑﺮزت ﺷﺨﺼ ﺎت ﻛﺜ ة ﻣﻦ ﺗﺎر ﺨﻨﺎ اﻟﻌﻈ ﻢ‪ ،‬وﺗﺄﻟﻘﺖ ﺳﻤﺎء اﻟﻌﻈﺎﺋﻢ ﺗﻄﺎول ﻋﻨﺎن اﻟﺴﺤﺎب‪،‬‬
‫وﻟﻤﻌﺖ ﺳﺠﻞ اﻟﺨﺎﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬و ﻘ ﺖ ذا ﺮة اﻟﻤﺤﺒ ﺸﻊ ﻤﺎ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻟﺪﻳﻦ ﷲ ﻣﻦ ﺟﻼﺋﻞ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل وﻟﻄﺎﺋﻒ اﻷﻗﻮال‪ ،‬وﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺨﺼﺎل‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل اﻟ ﺎرز ﻦ‪ ،‬واﻷذﻛ ﺎء اﻟﻨﺎﺑﻬ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺗﺪارﻛﺘﻬﻢ اﻟﻌﻨﺎ ﺔ اﻹﻟﻬ ﺔ‪ ،‬وﻻﺣﻈﺘﻬﻢ ﻋﻴﻮن اﻟﺴﻌﺎدة اﻷ ﺪ ﺔ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺘﻬﻢ ﺧﺪﻣﺎ ﻷﻓﻀﻞ اﻟ ﺔ‪،‬‬
‫وﺻﺎر ﻟﻬﻢ اﻟﻌﺰ اﻟﻤﻤﺪود‪ ،‬واﻟﺨ اﻟﻤﻌﻘﻮد اﻷﻣ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ واﻟﺼﺤﺎ اﻟﺠﻠ ﻞ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‬
‫ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪.‬‬
‫وﻧﺤﻦ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻧﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻣﻊ ﻣﺸﻬﺪ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻟﻸﻣ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻋﻤﺮو‬
‫ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ر ﷲ ﻋﻨﻪ وأرﻃﺒﻮن اﻟﺮوم‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟ ﺴﺘﻤﺘﻊ ﺳ ﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﻔﺬ اﻟﻤﺎﺗﻊ ﻤﺎ‬
‫ﺟﺎء ﻛﺘﺐ اﻟ اﺟﻢ واﻟﺴ ‪.‬‬
‫ﻟﻤﺎ اﻧﻬﺰم أرﻃﺒﻮن ﻣﻌﺮﻛﺔ أﺟﻨﺎدﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧ ﺔ‪ ،‬ﻓﺮ ﻘﻮاﺗﻪ إ ﻣﺪﻳﻨﺔ إ ﻠ ﺎء ‪ -‬ﺑ ﺖ اﻟﻤﻘﺪس ‪ -‬ﻓ ل‬
‫أﻣ اﻟﺠ ﺶ اﻹﺳﻼ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ر ﷲ ﻋﻨﻪ أﺟﻨﺎدﻳﻦ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺗﻄﻮرت اﻷﻣﻮر ﻋﺔ‪،‬‬
‫وﺣﺎ اﻟﻌﺪو ﻣﻮﻗﻊ واﺣﺪ ﻫﻮ ﺑ ﺖ اﻟﻤﻘﺪس‪ ،‬ﻟ ﻦ اﻟﺤﺼﺎر ﻪ ﻗﺎﺋﺪ ﺗﺎر ﻓﺬ ﻫﻮ اﻷرﻃﺒﻮن‪،‬‬
‫و ﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺤﺮك ﺠ ﺸﻪ ﻧﺤﻮ ﻫﺪﻓﻪ‪ ،‬وﻧﺎزل اﻷرﻃﺒﻮن اﻟﻘﻮات اﻹﺳﻼﻣ ﺔ اﻟﻤﺤﺎ ِ ة ﻟﻪ ﻘ ﺎدة‬
‫ﻘ ﺎدة‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻟ ﻦ ﻓﺠﺄة ﺟﺎء اﻟﺠ ﺶ اﻟﺮﺋ‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻓ ﺪأت اﻟﺤﺮب ﻣﻦ ﺟﺪ ﺪ ﺑ أرﻃﺒﻮن اﻟﺮوم وأرﻃﺒﻮن اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺪس ﻌﺪ‬
‫ﻫ ﻤﺔ اﻷرﻃﺒﻮن أﺟﻨﺎدﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺪس اﻷﻗﺪاس ﺎﻟ ﺴ ﺔ ﻟﻠﻨ اﻧ ﺔ‪ ،‬واﻟ ﺤﺠﻮن إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻤﺎ‬ ‫و ﻠ ﺎء‬
‫ﺤﺞ ﻟﻬﺎ اﻟﻴﻬﻮد‪ ،‬ﺣ ﺚ ﺎن ﻫ ﻞ ﺳﻠ ﻤﺎن ‪ -‬ﻓ ﻤﺎ ﻳﺰﻋﻤﻮن ‪ -‬ﻓ ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ ﻣﺜﻞ اﻟ ﻌ ﺔ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﺗﺨﻠﻮا ﻋﻦ ﻞ ﻣﻮاﻗﻊ اﻷرض ﻣﺎ ﺗﺨﻠﻮا ﻋﻨﻬﺎ وﻟﻮ ﻣﺎﺗﻮا ﻋﻦ آﺧﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓ ﺗﻤﺜﻞ‬
‫أﻗﺪس ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ اﻟﻮﺟﻮد‪.‬‬
‫ﻗﻮ ‪ ،‬وﷲ ﻻ ﺗﻔﺘﺢ‬ ‫ﻗﻮﻣﻚ ﻣﺜ‬ ‫وﻛﺘﺐ أرﻃﺒﻮن إ ﻋﻤﺮو وﻗﺎل‪» :‬إﻧﻚ ﺻﺪ وﻧﻈﺮي أﻧﺖ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻗ ﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﻬ ﻤﺔ«‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄ ﺷ ﺌﺎ ﻌﺪ أﺟﻨﺎدﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺎرﺟﻊ وﻻ ﺗﻐ ﻓﺘﻠ ﻣﺎ ﻟ‬
‫أن ﻜﻮن اﻟﺤﺪ ﺚ ﻋﻦ‬ ‫وأدرك ﻋﻤﺮو ﻣﻦ ﺛﻨﺎ ﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺻﺪق اﻷرﻃﺒﻮن ﺗﺮﺟ ﺤﺎ‪ ،‬ﻟ ﻨﻪ ﺧ‬
‫اﻟﻬ ﻤﺔ ﺣ ﺎ ﻣﻌﻨ ﺔ ﻧﻔﺴ ﺔ ﻟﺘﺤﻄ ﻢ أﻋﺼﺎ ً ﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺮر اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺤﺮب ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻌﻪ ﻟ ﺼﻞ إ‬
‫اﻟﺤﻘ ﻘﺔ اﻟﻨﺎﺻﻌﺔ؛ ﻓﺪﻋﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﺟ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻳﺘ ﻠﻢ اﻟﺮوﻣ ﺔ؛ ﻓﺄرﺳﻠﻪ إ أرﻃﺒﻮن‪،‬‬
‫ﻪ إذا رﺟﻌﺖ إن ﺷﺎء ﷲ«‪.‬‬ ‫وأﻣﺮە أن ﻌﺮب و ﻨﻜﺮ‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬اﺳﺘﻤﻊ إ ﻣﺎ ﻘﻮل ﺣ ﺗﺨ‬
‫ً‬
‫و ب ﻋﻤﺮو ﻛﺘﺎ ﻪ ﻋ اﻟﻮﺗﺮ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي ب ﻋﻠ ﻪ اﻷرﻃﺒﻮن اﺣ ام ﻋﺪوە وﺗﻘﺪﻳﺮە ﻗﺎﺋ‬
‫ﻗﻮﻣﻚ‪ ،‬ﻟﻮ أﺧﻄﺄﺗﻚ ﺧﺼﻠﺔ ﺗﺠﺎﻫﻠﺖ ﻓﻀ ﻠ ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﻟﻪ‪» :‬ﺟﺎء ﻛﺘﺎ ﻚ وأﻧﺖ ﻧﻈ ي‪ ،‬وﻣﺜ‬
‫ﻋﻠﻤﺖ أ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺘﺢ ﻫﺬە اﻟ ﻼد‪ ،‬وأﺳﺘﻌﺪي ﻋﻠ ﻚ ﻓﻼﻧﺎ وﻓﻼﻧﺎ ﻟﻮزراﺋﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺮﺋﻬﻢ ﻛﺘﺎ ‪،‬‬
‫وﻟﻴﻨﻈﺮوا ﻓ ﻤﺎ ﺑﻴ و ﻨﻚ«‪.‬‬
‫إﻧﻬﺎ ﺣﺮب اﻟﺪﻫﺎة وﺗﺨﺘﻠﻒ ﻛﺜ ا ﻋﻦ ﺣﺮب اﻷ ﻄﺎل اﻟﻤﻌﺎرك‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗ ﺘ اﻟﺤﺮب ﺑ ﻨﻬﻤﺎ ﻠﻤﺔ‬
‫أو رﺳﺎﻟﺔ ﺣﺮب‪ ،‬ﻋﻘﻮل ﺗﻘﻮد أﻣﻤﺎ ﺗﺨﻄﻂ ﻟﻠﺴ ﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻘﺪ اﻋ ف ﻋﻤﺮو ﻔﻀﻞ اﻷرﻃﺒﻮن أﻧﻪ‬
‫ﻟﻢ ﺗﺨﻄﺌﻪ ﺧﺼﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻞ وﻟﻮ أﺧﻄﺄﺗﻪ ﻟﻤﺎ ﻋﺮف ﻓﻀﻞ ﻋﻤﺮو‪ ،‬ﻓﻼ ﻌﺮف اﻟﻔﻀﻞ ﻷﻫﻠﻪ إﻻ‬
‫ذووە‪.‬‬
‫ﻟ ﻦ اﻟﺪﻫﺎء اﻟﺤﻘ ﻟﻌﻤﺮو ﻟ ﺲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻗﻤﺔ دﻫﺎﺋﻪ أﻧﻪ ﻳ ﺪ أن ﺴﺘﻤﻊ إ اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟ ﺔ ﺑ اﻷرﻃﺒﻮن ووزراﺋﻪ‪ ،‬ﺣ ﺚ أﺛﺎرە ﺑﻬﺬە اﻟ ﻠﻤﺔ دون أن ﻳ ﺘ ﻪ اﻷرﻃﺒﻮن ﺛﺎﻧ ﺔ إ‬
‫اﺣﺘﻤﺎل أن ﻜﻮن اﻟﺮﺳﻮل ﻌﺮف اﻟﺮوﻣ ﺔ‪ ،‬وﺣ ﻳﺘ ﻠﻢ ﻣﻊ وزراﺋﻪ ﺬات ﻧﻔﺴﻪ ﻻ ﺠﺪ ﺣﺮﺟﺎ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑ ﻨﻤﺎ ﻠﺘﻘﻂ رﺟﻞ اﻟﻤﺨﺎﺑﺮات اﻹﺳﻼ ﻞ ﺧﻄﻂ اﻟﻌﺪو وﺗﺨﻄ ﻄﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺣﻘﺎ إن ﻋﻤﺮا ﺷﺪ ﺪ اﻟ ﺪﻳﻬﺔ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺪﻫﺎء أن ﻳﻮﻫﻢ ﺧﺼﻤﻪ ﺷ ﺌﺎ ﻓ ﺪﻓﻌ ًﻪ ﻓ ﻪ‪ ،‬ﻟ ﺼﻞ ﻣﻦ وراء ﻫﺬا‬
‫ء آﺧﺮ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻗﻤﺔ اﻟﻌ ﻘ ﺔ اﻟ ﻟﻢ ﻌﺮف اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻣﺜ ﻟﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أﻣﺜﺎل ﻫﺬە‬ ‫اﻹﻳﻬﺎم إ‬
‫اﻟﻘ ﺎدات‪ ،‬ووﻗﻊ اﻷرﻃﺒﻮن ﺛﺎﻧ ﺔ ﻓﺦ ﻋﻤﺮو‪ ،‬ﺑ ﻨﻤﺎ ﺗﻤﻜﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺠﻮﻟﺔ اﻟﻤﺎﺿ ﺔ أﺟﻨﺎدﻳﻦ‬
‫أن ﻔﻠﺖ ﻣﻦ ﻓﺦ اﻷرﻃﺒﻮن اﻟﺬي ﻗﺎل ﻋﻨﻪ‪» :‬إﻧﻪ أد اﻟﺨﻠﻖ«‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻫﻴﻬﺎت ﻫﻴﻬﺎت أن ﻔﻠﺖ‬
‫اﻷرﻃﺒﻮن ﻣﻦ ﻓﺦ ﻋﻤﺮو‪.‬‬
‫ﻓﺨ ج اﻟﺮﺳﻮل ﻋ ﻣﺎ أﻣﺮە ﻪ ﺣ وﻗﻒ أﻣﺎم اﻷرﻃﺒﻮن ﻓﺪﻓﻊ إﻟ ﻪ اﻟ ﺘﺎب ﻤﺸﻬﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺮ‬
‫ﻓﻘﺮأە ﻓﻀﺤﻜﻮا وﺗﻌﺠﺒﻮا وأﻗ ﻠﻮا ﻋ اﻷرﻃﺒﻮن ﻓﻘﺎﻟﻮا‪» :‬ﻣﻦ أﻳﻦ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﻟ ﺲ ﺼﺎﺣﺒﻬﺎ؟«‪،‬‬
‫وﻗﻊ اﻷرﻃﺒﻮن اﻟﻔﺦ‪ ،‬وﻟﻢ ﺄﻣﺮ ﺑ ﺧﺮاج اﻟﺮﺳﻮل ﺗﺤﺮزا ﻣﻦ أن ﻜﻮن ﻌﺮف اﻟﺮوﻣ ﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬە‬
‫ﻤﺎ ﻋﻨﺪە ﻣﻦ أ ار أﻣﺎم اﻟﺮﺳﻮل‪،‬‬ ‫اﻟ ﺪﻳﻬﺔ اﻟ ﺴ ﻄﺔ ﺟﺪا ﺧﺎﻧﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺨﻦ ﻋﻤﺮا ﻣﻦ ﻗ ﻞ‪ ،‬ﻓﺄﻓ‬
‫وﻫﻮ ﺤﺲ أﻧﻪ ﻳﺘ ﻠﻢ ﻣﻊ ﺧﺎﺻﺘﻪ وزراﺋﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪» :‬ﻣﻦ أﻳﻦ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﻟ ﺲ ﺼﺎﺣﺒﻬﺎ؟«‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫»ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ رﺟﻞ اﺳﻤﻪ ﻋﻤﺮ ‪ -‬ﻘﺼﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ‪ -‬ﻫﻮ اﻟﺬي ﺳ ﻔﺘﺢ اﻟﻘﺪس وﻟ ﺲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫اﻟﻌﺎص«‪.‬‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫وﺗﺤﻘﻖ ﻫﺪف ﻋﻤﺮو ﺎﻣ ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ اﻟﺮﺳﻮل إ ﻋﻤﺮو‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻦ ﺴ ﺴﻠﻢ اﻟﻘﻮم إ ﻷﻣ اﻟﻤﺆﻣﻨ ‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﻀﻴﻊ ﻋﻤﺮو اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻌﺪ أن ﻋﺮف اﻟﺤﻘ ﻘﺔ ﻋﻨﺪ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻠﺪود‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ إ ﻋﻤﺮ ﺴﺘﻤﺪە‪،‬‬
‫و ﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺗﺮك اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ واﻟﻘﺪوم إ اﻟﺸﺎم ﻟﻴﺘﺤﻘﻖ اﻟﻔﺘﺢ ﻋ ﺪ ﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺎن‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬أﻻ ﻣﺎ أﺣ ج اﻟﻤﺴﻠﻤ اﻟﻴﻮم إ ﻣﻤﺜﻠ ﻟﻬﻢ ﺬ ﺎء ﻋﻤﺮو ودﻫﺎﺋﻪ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أن ﻣﻌﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻣﻊ أﻋﺪاﺋﻬﻢ أﺻ ﺤﺖ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﻦ ﺗﻌﺘﻤﺪ أ ﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ ﻋ اﻟﺘﻔﻮق اﻟﻔﻜﺮي‪،‬‬
‫وﻟﻄﺎﻟﻤﺎ اﺳﺘﻔﺎد اﻟﻘﺎدة اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ اﻟﻌ ﺎﻗﺮة ﺗﺬﻟ ﻞ اﻟﺼﻌ ﺎت وﺣﻞ اﻟﻤﺸ ﻼت و ﺧﻀﺎع‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻷﻋﺪاء ﻟﻠﺨﻄﻂ اﻟ ﻳ ﺪوﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﺟﻨﺒﻮا أﻣﻤﻬﻢ ﺗﻀﺤ ﺎت ﻛﺒ ة اﻷﻧﻔﺲ واﻷﻣﻮال ﺴﻠﻮك‬
‫اﻟﺨﻄﻂ اﻟ ﻳﺮﺳﻤﻬﺎ اﻟﻌ ﺎﻗﺮة وﺗﻮﺟ ﻪ أذﻛ ﺎﺋﻬﻢ ووﺟﻬﺎﺋﻬﻢ ﻟﻠﺘﻔﺎوض ﻣﻊ اﻷﻋﺪاء‪.‬‬
‫ﻞ اﻷﻋﻤﺎل واﻷﻗﻮال‪ ،‬و‬ ‫ﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺴﺎدة اﻟ ﺮام‪ ،‬إن ﺣﺴﻦ اﻟﺼﻠﺔ ﺎ ﺗﻌﺎ ﺣﺠﺮ اﻟﺰاو ﺔ‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺔ اﻟﻌﻈ اﻟ إن اﺧﺘﻠﺖ أو ﺿﻌﻔﺖ ﺳﻘﻂ اﻟﺒﻨﺎء‪ ،‬واﻧﻬﺪﻣﺖ اﻷر ﺎن‪ ،‬ﻓﺎ ﺗﻌﺎ ﻘﺮب‬
‫اﻟ ﻌ ﺪ‪ ،‬و ﺴﻬﻞ اﻟﺼﻌﺐ‪ ،‬و ﻔﺘﺢ اﻷﺑﻮاب‪ ،‬و ﺆ اﻟﻌ ﺪ ﺳﺆاﻟﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ إن ﺻﺤﺖ اﻟﻨ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻌ ﺪ‪،‬‬
‫وﺣﺴﻦ اﻹﻗ ﺎل ﻋ ﷲ ﺗﻌﺎ ‪ ،‬و ﻻ ﻓ ﺎ ﺿ ﻌﺔ اﻷﻋﻤﺎر‪ ،‬و ﺎ ﺧﻴ ﺔ اﻵﻣﺎل‪.‬‬
 ‫اﻟﺸﻬ ﺪ اﻟﺬي ﺧﺎض اﻟ ﺤﺮ‬
‫ﺳ ﻞ رﻪ‬
‫رﺟﺎل ار ﺴﻤﺖ ﻋ وﺟﻮﻫﻬﻢ ﺳﻤﺎت اﻟﻌﺰة واﻟﻌﻔﺔ واﻟ ف‪ ،‬وا ﺴﺎﻗﺖ إﻟﻴﻬﻢ اﻟﻤﻔﺎﺧﺮة ﻣﻦ‬
‫ﻗﺮوﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻬﻢ أ ﺴﺎب وﻻ أﺣﺴﺎب وﻻ أﻣﻮال ﻳﺘﻔﺎﺧﺮون ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻟ ﻦ أﻋﺰﻫﻢ اﻹﺳﻼم ﻌﺰە‬
‫اﻟﺬي ﻻ ﻳﺮام‪ ،‬واﻧﻌﻜﺲ ﻧﻮر اﻹ ﻤﺎن ﻣﻦ ﻗﻠ ـﻬﻢ اﻟﻨﻘ ﺔ ﻋ وﺟﻮﻫﻬﻢ ﻓﺰاﻧﻬﺎ؛ و ن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ذات‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺟﻤﺎل‪ ،‬وﻇﻬﺮت ﻣ ﺛﺮﻫﻢ ﻟﻠﻨﺎس واﺿﺤﺔ ﺟﻠ ﺔ ﻓﺸﻬﺪوا ﻟﻬﻢ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وأﺣﺒﻮﻫﻢ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺧﻠﺪ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ذا ﺮاﻫﻢ ﻓ ﺎﻧﻮا ﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ أﺣ ﺎء ﺬﻛﺮﻫﻢ اﻷﺧ ﺎر ﻣﺠﺎﻟﺴﻬﻢ ﻠﻤﺎ ﺟﺪ اﻟﺠﺪ واﺣﺘﺎﺟﻮا‬
‫إ اﻟﻘﺪوة‪ ،‬ﻓﺎﻷواﺧﺮ ﻤﻠﻮن ﻣﺎ ﺑﻨﺎە اﻷواﺋﻞ ﻣﻦ وح اﻟﻤﺠﺪ واﻟ ف‪ ،‬إذا ﻣﺎ أﺣﺴﻨﻮا اﻟﻘﺪوة‪،‬‬
‫وأﺧﻠﺼﻮا اﻟﻨ ﺔ‪ ،‬وﺻﺪﻗﻮا ﷲ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬و ﺗﺎر ﺨﻨﺎ اﻟ ﺜ ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل اﻷﻓﺬاذ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻷ ﻄﺎل اﻟﻤﻐﺎو ﺮ ﻄﻞ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻣﺠﺰأة ﺑﻦ ﺛﻮر اﻟﺴﺪو ر ﷲ ﻋﻨﻪ أ س‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺗﺎر ـ ـﺦ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺎن ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻓﺮﺳﺎن اﻹﺳﻼم ﻄﻮﻟﺔ‪ ،‬وأ ﻫﻢ ﺟﺮأة‪،‬‬
‫ُ َ‬
‫وأﺷﺠﻌﻬﻢ ﻗﻠ ﺎ‪ ،‬وأﻋﻈﻤﻬﻢ ﻓﺪاﺋ ﺔ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﻤ ﺎرزة اﻟﻌﺎم ﻣﻌﺮﻛﺔ “ ﺴ ” أ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺻﻨﺎد ﺪ ﻓﺎرس وأ ﻄﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬أﻟﻢ أﻗﻞ ﻟ ﻢ أﻧﻪ ﻄﻞ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ أ ﻄﺎل اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ اﻹﺳﻼ ‪ ،‬و ﻫﺬە‬
‫اﻟﺴﻄﻮر ﺳﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺨﺘﺎ ﻟﺤ ﺎة واﺳ ﺸﻬﺎد ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻼق اﻟﻌﻈ ﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟ ى‬
‫ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﻌﻈ ﻢ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻋﺴﻜﺮت ﺟﻴﻮش اﻟﻤﺴﻠﻤ ﺣﻮل ﺧﻨﺪق ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺴ ﺛﻤﺎﻧ ﺔ ﻋ ﺷﻬﺮا ﻻ ﺴﺘﻄﻴﻊ اﺟﺘ ﺎزە‪،‬‬
‫وﺧﺎﺿﺖ ﻣﻊ ﺟﻴﻮش اﻟﻔﺮس ﺛﻤﺎﻧ ﻣﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أ ﻣﺠﺰأة ﺑﻦ ﺛﻮر اﻟﻤ ﺎرزات ﻗ ﻞ اﻟﻤﻌﺎرك‬
‫ﻼًء أذﻫﻞ اﻟﻌﻘﻮل‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎن اﻷﻋﺪاء ﻣ ﺎرزة‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺢ اﺳﻤﻪ ﻳﺜ اﻟﺮﻋﺐ‬
‫ﻗﻠﻮب اﻟﻔﺮس‪ ،‬و آﺧﺮ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺎرك اﻟﺜﻤﺎﻧ ﺣﻤﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻋ ﻋﺪوﻫﻢ ﺣﻤﻠﺔ‬
‫ﺎﺳﻠﺔ ﺻﺎدﻗﺔ ﻓﺄﺧ اﻟﻔﺮس ﻟﻬﻢ اﻟﺠﺴﻮر اﻟﻤﻨﺼ ﺔ ﻓﻮق اﻟﺨﻨﺪق‪ ،‬وﻻذوا ﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وأﻏﻠﻘﻮا‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺑﻮاب ﺣﺼﻨﻬﺎ اﻟﻤﻨﻴﻊ‪.‬‬
‫اﻧﺘﻘﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺼ اﻟﻄ ﻞ ﻣﻦ ﺣﺎل ﺳ ﺌﺔ إ أﺧﺮى أﺷﺪ ﺳﻮءا‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺧﺬ اﻟﻔﺮس‬
‫ﻤﻄﺮوﻧﻬﻢ ﻣﻦ أﻋﺎ اﻷﺑﺮاج ﺴﻬﺎﻣﻬﻢ اﻟﺼﺎﺋ ﺔ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻮا ﺪﻟﻮن ﻣﻦ ﻓﻮق اﻷﺳﻮار ﺳﻼﺳﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺪ ﺪ‪ ،‬ﻧﻬﺎ ﺔ ﻞ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻼﻟ ﺐ ﻣﺘﻮﻫﺠﺔ ﻣﻦ ﺷﺪة ﻣﺎ ﺣﻤ ﺖ ﺎﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻓﺈذا أراد أﺣﺪ ﺟﻨﻮد‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤ ﺴﻠﻖ اﻟﺴﻮر أو اﻻﻗ اب ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻘﻮﻫﺎ ﻓ ﻪ وﺟﺬﺑﻮە إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓ ﺤ ق ﺟﺴﺪە‪ ،‬و ﺴﺎﻗﻂ‬
‫ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬اﺷﺘﺪ اﻟ ﺮب ﻋ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬وأﺧﺬوا ﺴﺄﻟﻮن ﷲ ﻘﻠﻮب ﺿﺎرﻋﺔ ﺧﺎﺷﻌﺔ‬ ‫ﻟﺤﻤﻪ‪ ،‬و ﻘ‬
‫أن ﻔ ج ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬و ﻨ ﻫﻢ ﻋ ﻋﺪوە وﻋﺪوﻫﻢ‪.‬‬
‫ُ‬
‫و ﻨﻤﺎ ﺎن أﺑﻮ ﻣﻮ اﻷﺷﻌﺮي ﻳﺘﺄﻣﻞ ﺳﻮر ﺴ اﻟﻀﺨﻢ؛ ﺎ ﺴﺎ ﻣﻦ اﻗﺘﺤﺎﻣﻪ‪ ،‬ﺳﻘﻂ أﻣﺎﻣﻪ ﺳﻬﻢ‬
‫ﻗﺬف ﻧﺤﻮە ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﺴﻮر‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟ ﻪ ﻓﺈذا ﻓ ﻪ رﺳﺎﻟﺔ ﺗﻘﻮل‪» :‬ﻟﻘﺪ وﺛﻘﺖ ﻢ ﻣﻌ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪،‬‬
‫و أﺳﺘﺄﻣﻨ ﻢ ﻋ ﻧﻔ وﻣﺎ ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻋ ّ أن أدﻟ ﻢ ﻋ ﻣﻨﻔﺬ ﺗﻨﻔﺬون ﻣﻨﻪ إ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ«‪.‬‬
‫ﻓﻜﺘﺐ أﺑﻮ ﻣﻮ أﻣﺎﻧﺎ ﻟﻪ‪ ،‬وﻗﺬﻓﻪ إﻟ ﻪ ﺎﻟﺴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻮﺛﻖ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ أﻣﺎن اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬و ﺴﻠﻞ إﻟﻴﻬﻢ‬
‫ﺤﻘ ﻘﺔ أﻣﺮە ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﺳﺎدات اﻟﻘﻮم‪ ،‬و ن‬ ‫ﻷ ﻣﻮ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺟﻨﺢ اﻟﻈﻼم‪ ،‬وأﻓ‬
‫اﻟﻬﺮﻣﺰان ﻗﺘﻞ أ اﻷ ‪ ،‬وﻋﺪا ﻋ ﻣﺎﻟﻪ وأﻫﻠﻪ‪ ،‬وأﺿﻤﺮ اﻟ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻋﺪت آﻣﻨﻪ ﻋ ﻧﻔ‬
 ‫ُ‬
‫وأوﻻدي‪ ،‬ﻓ ﺛﺮت ﻋﺪﻟ ﻢ ﻋ ﻇﻠﻤﻪ‪ ،‬وﻋﺰﻣﺖ ﻋ أن أدﻟ ﻢ ﻋ ﻣﻨﻔﺬ ﺧ ﺗﻨﻔﺬون ﻣﻨﻪ إ ﺴ ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻋﻄ إ ﺴﺎﻧﺎ ﻳﺘﺤ ﺎﻟﺠﺮأة واﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬و ﻜﻮن ﻣﻤﻦ ﻳﺘﻘﻨﻮن اﻟﺴ ﺎﺣﺔ ﺣ أرﺷﺪە إ اﻟﻄ ﻖ«‪.‬‬
‫اﺳﺘﺪ أﺑﻮ ﻣﻮ ﻣﺠﺰأة اﻟﺴﺪو وأ إﻟ ﻪ ﺎﻷﻣﺮ وﻗﺎل‪» :‬أﻋ ﺑﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻚ ﻟﻪ ﻋﻘﻞ‬
‫وﺣﺰم‪ ،‬وﻗﺪرة ﻋ اﻟﺴ ﺎﺣﺔ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﺠﺰأة‪» :‬اﺟﻌﻠ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ أﻳﻬﺎ اﻷﻣ «‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ‬
‫ﻣﻮ ‪» :‬إذا ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺷ ﺖ‪ ،‬ﻓﻌ ﺑﺮﻛﺔ ﷲ«‪،‬‬
‫ﺛﻢ أوﺻﺎە أن ﺤﻔﻆ اﻟﻄ ﻖ‪ ،‬وأن ﻌﺮف ﻣﻮﺿﻊ اﻟ ﺎب‪ ،‬وأن ﺤﺪد ﻣ ﺎن ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﻬﺮﻣﺰان ‪ ،‬وأن‬
‫ﻳ ﺜ ﺖ ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻪ‪ ،‬وأﻻ ﺤﺪث أﻣﺮا ﻏ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻣﺠﺰأة ﺑﻦ ﺛﻮر ر ﷲ ﻋﻨﻪ اﻟﻈﻼم ﻣﻊ دﻟ ﻠﻪ اﻟﻔﺎر ‪ ،‬ﻓﺄدﺧﻠﻪ ﻧﻔﻖ ﺗﺤﺖ اﻷرض‬ ‫ﻣ‬
‫ﺼﻞ ﺑ اﻟﻨﻬﺮ واﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺎن اﻟﻨﻔﻖ ﻳ ﺴﻊ ﺗﺎرة ﺣ ﻳﺘﻤ ًﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﻮض ﻣﺎﺋﻪ وﻫﻮ ﻣﺎش ﻋ‬
‫ﻗﺪﻣ ﻪ‪ ،‬و ﻀﻴﻖ ﺗﺎرة أﺧﺮى ﺣ ﺤﻤﻠﻪ ﻋ اﻟﺴ ﺎﺣﺔ ﺣﻤ ‪ ،‬و ﺎن ﻳ ﺸﻌﺐ و ﺘﻌ ج ﻣﺮة‪ ،‬و ﺴﺘﻘ ﻢ‬
‫ﻣﺮة ﺛﺎﻧ ﺔ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺣ ﻠﻎ ﻣ ﺎن اﻟﻬﺮﻣﺰان‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى ﻣﺠﺰأة اﻟﻬﺮﻣﺰان‪ ،‬ﻫﻢ ﺄن ﻳﺮد ﻪ ﺴﻬﻢ‬
‫ﻧﺤﺮە‪ ،‬ﻟ ﻨﻪ ﺗﺬﻛﺮ وﺻ ﺔ أ ﻣﻮ ﻟﻪ ﺄﻻ ﺤﺪث أﻣﺮا‪ ،‬وﻋﺎد ﻣﺠﺰأة ﻣﻦ ﺣ ﺚ ﺟﺎء ﻗ ﻞ ﺳﺎﻋﺎت‬
‫ﻣﻦ ﻃﻠ ع اﻟﻔﺠﺮ‪.‬‬
‫أﻋﺪ ﻣﻮ ﻋ اﻟﻔﻮر ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻦ أﺷﺠﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻟ اء ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﻣﺠﺰأة ﺑﻦ ﺛﻮر‪ ،‬وﺟﻌﻞ اﻟﺘﻜﺒ ﻋﻼﻣﺔ ﻋ دﻋﻮة ﺟﻨﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻻﻗﺘﺤﺎم اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬أﻣﺮ ﻣﺠﺰأة‬
‫رﺟﺎﻟﻪ أن ﻳﺘﺨﻔﻔﻮا ﻣﻦ ﻣﻼ ﺴﻬﻢ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﺣ ﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء‪ ،‬وﺣﺬرﻫﻢ ﻣﻦ أن ﺄﺧﺬوا‬
‫ﺑﻬﻢ اﻟﻬ ـ ـﻊ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ ﻏ ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ‪ ،‬وأوﺻﺎﻫﻢ أن ﺸﺪوﻫﺎ ﻋ أﺟﺴﺎدﻫﻢ ﺗﺤﺖ اﻟﺜ ﺎب‪ ،‬وﻣ‬
‫اﻷﺧ ﻣﻦ اﻟﻠ ﻞ‪.‬‬
‫ﻇﻞ ﻣﺠﺰأة وﺟﻨﺪە اﻷ ﻄﺎل ﻧﺤﻮا ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘ ﺼﺎرﻋﻮن ﻋﻘ ﺎت اﻟﻨﻔﻖ اﻟﺨ ًﻄ ‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﻠﻐﻮا اﻟﻤﻨﻔﺬ‬
‫اﻟﻤﺆدي إ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺟﺪ ﻣﺠﺰأة أن اﻟﻨﻔﻖ ﻗﺪ اﺑﺘﻠﻊ ﻣﺎﺋﺘ وﻋ ﻦ رﺟ ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻪ‪ ،‬وأ ﻟﻪ‬
‫ﺛﻤﺎﻧ ﻣﺠﺎﻫﺪا ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﻟﻤﺎ وﻃﺌﺖ أﻗﺪام ﻣﺠﺰأة وﺻﺤ ﻪ أرض ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺴ ﺣ ﺟﺮدوا ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ‪ ،‬واﻧﻘﻀﻮا ﻋ ﺣﻤﺎة‬
‫اﻟﺤﺼﻦ‪ ،‬ﺛﻢ وﺛﺒﻮا إ اﻷﺑﻮاب وﻓﺘﺤﻮﻫﺎ وﻫﻢ ﻜ ون‪ ،‬ﻓﺘﻼ ﺗﻜﺒ ﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﻣﻊ ﺗﻜﺒ‬
‫إﺧﻮاﻧﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬و ﺎن ﺗﺪﻓﻖ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻋ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬وﺿﺎﻋﺖ ﻋ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم‪.‬‬
‫ً‬
‫ودارت ﺑ اﻟﻤﺴﻠﻤ واﻟﻔﺮس ﻣﻌﺮﻛﺔ وس ﻗﻠﻤﺎ ﺷﻬﺪ ﺗﺎر ـ ـﺦ اﻟﺤﺮوب ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻫﻮ ورﻫ ﺔ‪ ،‬وﻛ ة‬
‫اﻟﻘﺘ ﻓ ﻪ‪ ،‬و ﻨﻤﺎ ﺎﻧﺖ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ أﻋﻨﻒ ﻣﺮﺣﻠﻬﺎ‪ ،‬رأى ﻣﺠﺰأة اﻟﻬﺮﻣﺰان ﻣ ﺪان اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻓﺎﺗﺠﻪ‬
‫إﻟ ﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ إن اﺧﺘ ﺑ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠ وأﺧﻔﺎە ﻋﻦ ﻧﺎﻇ ﻪ‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻪ ﺪا ﻟﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻓﺎﻧﺪﻓﻊ ﻧﺤﻮە‬
‫ﺔ‬ ‫وﺣﻤﻞ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬وﺗﺼﺎول اﻟﺮﺟﻼن ﻣﺠﺰأة واﻟﻬﺮﻣﺰان ﺴ ﻔﻴﻬﻤﺎ ﻓ ب ﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺻﺎﺣ ﻪ‬
‫ب اﻟﻬﺮﻣﺰان ﻟ ﻨﻪ ﻟﻢ ﺼ ﻪ‪ ،‬ﻟ ﻦ ﺳ ﻒ اﻟﻬﺮﻣﺰان أﺻﺎب اﻟ ﻄﻞ اﻟﻤﻐﻮار ‪-‬‬ ‫ﻗﺎﺿ ﺔ‪ ،‬ﻗﺎم ﻣﺠﺰأة‬
‫وﻗ ﻞ ﻞ ﻗﺬﻓﻪ اﻟﻬﺮﻣﺰان ﺴﻬﻢ ‪ -‬اﻟﺬي ﺧﺮ ﻌﺎ ﻋ أرض اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻋﻴﻨﻪ ﻗ ﺮة ﻤﺎ ﺣﻘﻖ ﷲ‬
‫ﻋ ﺪ ﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ووﻗﻊ اﻟﻬﺮﻣﺰان أ ﺪي اﻟﻤﺴﻠﻤ أﺳ ا‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻟﻘﺪ اﻧﺘﺪب ﻫﺆﻻء اﻷ ﻄﺎل ﻟﻤﻐﺎﻣﺮة اﻟﺪﺧﻮل ﻣﻦ ﻣﺨ ج اﻟﻤﺎء‪ ،‬و ﺎﻧﻮا ﻳ ﺴﺎ ﻘﻮن إ‬
‫اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻓﺈﻣﺎ اﻟﻈﻔﺮ و ﻣﺎ اﻟﺸﻬﺎدة‪ ،‬و ن دﺧﻮل ﻫﺆﻻء اﻷ ﻄﺎل وﻫﻢ ﺴ ﺤﻮن اﻟﻤﺎء ﻌﺮﺿﻬﻢ ﻟﻨﺎر‬
‫اﻟﻌﺪو‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم أﻟﻔﻮا ﺣ ﺎة اﻷﻫﻮال‪ ،‬وأﺻ ﺤﺖ اﻟﺸﻬﺎدة أﻣﻨ ﺔ ﻏﺎﻟ ﺔ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻢ‬
‫ﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻤﻮاﻃﻨﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻈﺎﻫﺮ أن اﻷﻋﺪاء ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻌﻮا ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤ اﻟﺠﺮأة ﻋ اﻗﺘﺤﺎم ﻣﺪﻳ ﺘﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻤﺪﺧﻞ اﻟﺨﻄ ‪ ،‬ﻷن اﻹﻗﺪام ﻋ ذﻟﻚ أﺷ ﻪ ﺎﻻﻧﺘﺤﺎر‪ ،‬ﻓ ﺎن دﺧﻮل اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻣﻔﺎﺟﺄة ﻛ ى ﻣﺬﻫﻠﺔ أﻃﺎرت ﺻﻮاﺑﻬﻢ وﻣﺰﻗﺘﻬﻢ ﻣﻤﺰق‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺎن ﻫﺬە اﻟﻤﻐﺎﻣﺮة اﻟﻌﻈ ﻤﺔ ﻧﻬﺎ ﺔ ﻄﻠ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ أ ﻄﺎل اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬وﻫﻤﺎ اﻟ اء ﺑﻦ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ وﻣﺠﺰأة ﺑﻦ ﺛﻮر ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﺣ ﺚ رﻣﺎﻫ ًﻤﺎ اﻟﻬﺮ ًﻣﺰان‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻫﺬە اﻟﻨﻬﺎ ﺔ ﺟﺎءت ﻌﺪ اﻧﺘﺼﺎر‬
‫َ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬و ﻌﺪ أن ﻗﺪم ﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺳﺠ ﺣﺎﻓ ﻣﻦ اﻟﺘﻀﺤ ﺎت واﻟﻨ ﺎ ﺔ ﺎﻷﻋﺪاء‪ ،‬ﺣ ﺚ‬
‫ﻗﺘﻞ ﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺗﻠﻚ اﻷ ﺎم ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء ﻣ ﺎرزة ﻣﻊ ﻣﻦ ﻗﺘﻼ أﺛﻨﺎء اﻟﻤﻌﺎرك ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺎرك اﻟ اﺳﺘﻤﺮت ﻋﺎﻣﺎ وﻧﺼﻒ‪،‬‬ ‫وﻫﻜﺬا ﻗﺪم أوﻟﺌﻚ اﻷ ﻄﺎل ﺗﻀﺤ ﺎت ﺿﺨﻤٍﺔ‬
‫وﻗﺪﻣﻮا ﻏ ﻫﺎ اﻟ ﺜ ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻳﺘﻔﻴﺌﻮن ﻇﻼﻟﻬﺎ و ﻌ ﺸﻮن ﺛﻤﺮاﺗﻬﺎ ﻗﺮوﻧﺎ ﻋﺪ ﺪة‪ ،‬وﻫﻢ‬
‫َ‬
‫ﻣﻠﻮك اﻟﺪﻧ ﺎ وﻗﺎدة اﻷﻣﻢ‪ ،‬إن ﻫﺬا اﻟُﻤﻠﻚ اﻟﻌ ﺾ اﻟﻀﺨﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻜﻮن إﻻ ﺎﻟﺘﻀﺤ ﺎت واﻟﺪﻣﺎء‪ ،‬ﻻ‬
‫ﺠﻮز أ ﺪا أن ﻔَﺮط ﻓ ﻪ اﻟﻮارﺛﻮن‪ ،‬ﻓ ﻀُﻌﻔﻮا ﻋﻦ ﺣﻤﺎﻳﺘﻪ‪ ،‬و ﺴ ﺴﻠﻤﻮا ﻷﻋﺪاﺋﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳ ﺼﻮن‬
‫ﺑﻬﻢ اﻟﺪواﺋﺮ‪.‬‬
 ‫ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻓﻮق اﻟﺨ ﺎل!‬
‫إن اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ اﻹﺳﻼ ﻳﺰﺧﺮ و ﻔﺨﺮ ﻜﺜ ﻣﻦ اﻟ ﻄﻮﻻت اﻟﺤﻘ ﻘﺔ اﻟ ﺗﻜﻮن ﻗﺪوة ﻟﻠﺸ ﺎب اﻟﻤﺴﻠﻢ‪،‬‬
‫وﻻ ﻳﻨﻘﺼﻨﺎ ﺳﻮى أن ﻧﻘﻠﺐ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ اﻹﺳﻼ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﻜﺲ اﻟﺤﻀﺎرات‬
‫واﻷﻣﻢ واﻟﺪول اﻷﺧﺮى اﻟ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻛ وﻟ ﻦ ﻧﺠﻬﻞ ﻗ ﻤﺘﻪ‬
‫اﻟﺤﻘ ﻘﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﺗﺠﺪ ﻫﺆﻻء ﻌﻤﺪون إ ﺧﻠﻖ ﻗﺪوات وﻟﻮ وﻫﻤ ﺔ ﻟﺸ ﺎﺑﻬﻢ ﺣ ﺴ وا ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫وﻋ ﻧﻬﺠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺎر ﺨﻨﺎ ﻛ ﻋﻈ ﻢ ﻣﻬ ﺐ‪ ،‬ﻟ ﻦ أﻫﻠﻪ ﻟﻸﺳﻒ ﺠﻬﻠﻮن ﻃ ﻘﻪ؛ و ﻛﻮن اﻷﻋﺪاء‬
‫ﻌﻴﺜﻮن ﻓ ﻪ ﺎﻟﺘﻐﻴ واﻟﺘﺤ ﻒ واﻟ ﺸ ﻪ‪.‬‬
‫وﻧﺤﻦ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻧﻌ ﺶ ﻣﻊ ﻄﻞ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟ ﻄﻮﻻت اﻟﺨﺎرﻗﺔ ﺗﺎر ـ ـﺦ‪ ،‬ﻧﻌﻢ رﺟﻞ‬
‫ﻣﻐﻤﻮر ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﺠ ﺶ‪ ،‬ﻟ ﻨﻪ ﺎن ﻣﻦ أﺣﺪ أﻫﻢ اﻷﺳ ﺎب ﻓﺘﺢ أﺣﺪ أﻫﻢ ﻣﺪن اﻟﺸﺎم و‬
‫ﺣ ﺎة ﻄﻠﻨﺎ ﺣﺒ ﻞ ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻤﺺ اﻟ ﺎﺳﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺨﺘﺎ‬
‫ﺣﻤ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪.‬‬
‫ﺧ ج أﻫﻞ ﺣﻤﺺ ﺟﻤﻊ ﻋﻈ ٍﻢ ﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻓﺮﻣﺎﻫﻢ أﺑﻮ ﻋﺒ ﺪة ﺑﻦ اﻟﺠﺮاح ﺨﺎﻟﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻮﻟ ﺪ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﻗ ﻞ ﺧﺎﻟﺪ ﻘﻮاﺗﻪ ﻧﺎﺣ ﺔ ﺣﻤﺺ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﺧﺎﻟﺪ إ ﻗﻮات اﻟﺮوم اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ » :‬ﺎ أﻫﻞ اﻹﺳﻼم اﻟﺸﺪة اﻟﺸﺪة«‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻤﻞ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ؛ وﺣﻤﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻮﻟﻮا‬
‫ﻣﻨﻬﺰﻣ ﺣ دﺧﻠﻮا ﻣﺪﻳ ﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﺧ ﺎﻟﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻓﺎﺳﺘﻘ ﻞ‬ ‫وﻗ ًﺪ ﻌﺚ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟ ﺪ ﻣ وق اﻟﻌ‬
‫ﺧ ﻟﻬﻢ ﻋﻈ ﻤﺔ ﻋﻨﺪ ﻧﻬﺮ ﻗ ﺐ ﻣﻦ ﺣﻤﺺ‪ ،‬واﻗﺘﺘﻠﻮا ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻋﻨ ﻔﺔ‪ ،‬اﺳﺘﻄﺎع اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻫﺬە اﻟﻤﻌﺎرك أﻋﻈﻢ اﻟ ﻼء‪ ،‬و ﺎن ﻛﻨﻘﻤﺔ‬ ‫ﻫ ﻤﺔ اﻟﺮوم ﻫ ﻤﺔ ﻧﻜﺮاء‪ ،‬وﻟﻘﺪ أ ﻼ ﺣﺒ ﻞ ﺑﻦ ﺣﻤ‬
‫اﻟﻘﺪر ﻋ اﻟﺮوم‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﺎن اﻟﻨ ﺣﻠ ﻒ اﻟﻤﺴﻠﻤ إﻻ اﻟﺸﺎذ اﻟﻨﺎدر ﻣﻬﻤﺎ ﻗﻠﻮا وﻛ أﻋﺪاؤﻫﻢ‪ ،‬و ن ﻜﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﻋﺠﻴ ﺎ ﻓﺄﻋﺠﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬أن ﻓﺎرﺳﻨﺎ اﻟ ﻄﻞ ﺣﺒ ﻞ ﺑﻦ ﺣﻤ ر ﷲ ﻋﻨﻪ اﻧﻔﺮد ﻋﻦ ﻘ ﺔ‬
‫اﻟﺠ ﺶ‪ ،‬ﻓﻌﺮض ﻟﻪ ﻌﺾ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﺮوم‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻘﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺳ ﻌﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎء إ ﻧﻬﺮ ﻗ ﻞ‬
‫ﺣﻤﺺ ﻋﻨﺪ دﻳﺮ ﻣﺴﺤﻞ؛ ﻓ ل ﻋﻦ ﻓﺮﺳﻪ وﺳﻘﺎە‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺟﺎءە ﻧﺤﻮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛ ﻓﺎرﺳﺎ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎن أﻫﻞ ﺣﻤﺺ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأوە رﺟ واﺣﺪا أﻗ ﻠﻮا ﻧﺤﻮە و ًراء‬
‫اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺤﻢ ﻓﺮﺳﻪ اًﻟﻤﺎء‪ ،‬وﻋ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ب ﻓﺮﺳﻪ‪ ،‬وﺣﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻞ ﺣﻤﻠﺔ ﻘﺘﻞ رﺟ‬
‫ﺣ ﻗﺘﻞ أﺣﺪ ﻋ رﺟ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻓﺮوا ﻣﻨﻪ ﺣ اﻧﺘﻬﻮا إ دﻳﺮ ﻣﺴﺤﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﺤﻤﻮا ﺟﻮف اﻟﺪﻳﺮ‪،‬‬
‫واﻗﺘﺤﻢ ﺣﺒ ﻞ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺮﻣﺎە أﻫﻞ اﻟﺪﻳﺮ ﺎﻟﺤﺠﺎرة ﺣ ﺳﻘﻂ ﺷﻬ ﺪا‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬إن ﻣﺜﺎر اﻟﻌﺠﺐ ﻛ ﻒ ﻳﺘﺼﺪى ﻓﺎرس واﺣﺪ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻓ ﻘﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ و ﻔﺮ‬
‫ﻘﻴﺘﻬﻢ أﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺄ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﺧﺮى ﺤﻮل ﺑ ﻨﻪ ﺑ ﻨﻬﻢ اﻟﻨﻬﺮ ﻓ ﻄﻤﻌﻮن ﻓ ﻪ ﻓﻼ ﻳ ﺘﻈﺮ ﺣ‬
‫ﻌ وا إﻟ ﻪ‪ ،‬ﻞ ﻘﺤﻢ ﻓﺮﺳﻪ و ﻌ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﺷﻚ أن إﻗﺪاﻣﻪ ﻫﺬا أوﻗﻊ اﻟﺮﻋﺐ ﻗﻠ ـﻬﻢ ﻓﺼﺎر‬
‫ﻘﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺣ ﻓﺮوا وﻟﺠﺆوا إ ذﻟﻚ اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬وأﺧ ا ﻏﺪروا ﻪ ﻛﻔﻌﻞ اﻟﺠﺒﻨﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻮاﺟﻬﻮن‬
‫اﻟﻤ ﺪان إﻧﻤﺎ ﺪاﻓﻌﻮن ﻣﻦ اﻷﺑﺮاج اﻟﻤﺤﺼﻨﺔ‪.‬‬
‫و ذا ﺎن ﻫﺬا ﺧ ﻓﺎرس ﻣﻐﻤﻮر ﻟ ﺲ ﻟﻪ ذﻛﺮ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻓﻜ ﻒ ﺎﻟﻔﺮﺳﺎن اﻟﻤﺴﻠﻤ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻠﺌﻮا‬
‫ﺻﻔﺤﺎت اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻄﻮﻟﺔ وﻓﺪاًء؟ و ن ﺟ ﺸﺎ ﻜﻮن ﻫﺬا أﺣﺪ أﻓﺮادە اﻟﻌﺎدﻳ ﻻ ﻤﻜﻦ أن ُ ﻐﻠﺐ‬
‫ﺑ ذن ﷲ ﺗﻌﺎ ‪.‬‬
 ‫اﻟﻌﻠﻢ اﻟ ﺎ‬
‫اﻟﺜ ﺎت ﺣ اﻟﻤﻤﺎت‪ ،‬ﻫﻮ ﺷﻌﺎر ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣﺔ اﻟ ﺎﻧﻴ ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳ ﻨﺎزﻟﻮن ﻋﻦ اﻟﺤﻖ وﻻ ﺤ ﺪون‬
‫ﻋﻨﻪ ﻗ ﺪ أﻧﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻘﻠ ﺖ ﺑﻬﻢ اﻷﺣﻮال‪ ،‬وﻋﻈﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺨﻄﻮب‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﺣﻤﺎة اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﺣﺮاس‬
‫اﻟﺤﻔﺎظ ﻋ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﺪﻳﻦ‪،‬‬ ‫اﻟ ﻌﺔ‪ ،‬وﺟﻨﺪ اﻟﺤﻖ‪ ،‬ﻌﻠﻤﻮن أن أﻋﻈﻢ اﻟﻤﻬﺎم اﻟﻤﻨﻮﻃﺔ ﺑﻬﻢ‬
‫واﻟﺘﺼﺪي ﻟﻠﻤﺨﺎﻟﻔ ﻟﻸﻣﻮر اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﺨﺎﻟﻒ أي أﻣﺮ ﻟﻠ ﻌﺔ ﺣ ﻟﻮ ﺎن أﻋﻈﻢ‬
‫ﺳﻼﻃ اﻷرض‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﷲ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻤﺔ‪ ،‬رﺟ ﻣﻦ ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ اﻹﺳﻼ‬ ‫أﺧﻂ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻗﺼﺔ رﺟ ﻻ ﺨ‬
‫ﻟ ﺲ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎ أو ﻓﺎﺗﺤﺎ‪ ،‬ﻞ ﺎن ﻣﺠﺎﻫﺪا ﻘﻠﻤﻪ وﻟﺴﺎﻧﻪ ﻻ ﺴ ﻔﻪ‪ ،‬إﻧﻪ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ب«زﻧ ﻠ ﻋ أﻓﻨﺪي« رﺣﻤﻪ ﷲ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟ ى‬ ‫اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ـ‬ ‫ﻋ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺠﻤﺎ اﻟﺸﻬ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺨﺎﻟﺪ ﻟﻬﺬا اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻈ ﻢ‪.‬‬
‫ﺎن اﻟﺴﻠﻄﺎ ًن ﺳﻠ ﻢ اﻷول ﺷﺪ ﺪ اﻟ ﻄﺶ ﺄي ﺧﺎرج ﻋ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬ﻓ ﻳﻮم أﻣﺮ ﻘﺘﻞ ﻣﺎﺋﺔ‬
‫ﺗﻮب ﺎ ﺴ ﺐ ﺗﻘﺼ ﻫﻢ أﻣﻮر اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫وﺧﻤﺴ رﺟ ﻣﻦ ﺣﻔﺎظ اﻟﺨﺰاﺋﻦ ﻗ‬
‫اﺧﺘﻠﺲ ﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺎل اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻋ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺠﻤﺎ‬
‫زﻧ ﻠ ﻋ أﻓﻨﺪي ذﻫﺐ إ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﻠ ﻢ اﻟﺪﻳﻮان اﻟﻌﺎ ﻓﻮرا‪ ،‬ﻓﻘﺎم اﻟﻮزراء ﻟﻪ اﺣ اﻣﺎ‬
‫رأس اﻟﻤﺠﻠﺲ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻠﻮزراء‪» :‬أر ﺪ أن أﻗﺎ ﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن«‪ ،‬ﻓﻌﺮﺿﻮا اﻷﻣﺮ ﻋ‬ ‫وأﺟﻠﺴﻮە‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻓﻮاﻓﻖ ﻋ ﻣﻘﺎ ﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻮرا‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﻠ ﻪ ﻗﺎل‪» :‬ﻣﻮﻻي اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬ﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﻮﻇ ﻔﺔ اﻟﻤﻮ ﻠﺔ ﻟﺸﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﺑ ﺎن‬
‫اﻟﻔﺘﻮى اﻟ ﻋ ﺔ أﻣﻮر اﻟﺪﻧ ﺎ واﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻦ وﻇ ﻔﺔ أر ﺎب اﻟﻔﺘﻮى أ ﻀﺎ أن ﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋ‬
‫آﺧﺮة اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻣﺼ ە ً‪ ،‬واﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﻮﻗ ع اﻟﻤﻨﻬ ﺎت أﻣﻮر اﻟﺪﻧ ﺎ؛ وﻗﺪ ﻠﻐ أﻧﻚ أﻣﺮت‬
‫ﻘﺘﻞ ﻣﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴ رﺟ ﻻ ﺠﻮز ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻋﺎ‪ ،‬ﻓ ﺠﺐ ﺎ ﻣﻮﻻي أن ﺗﻌﻔﻮ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻷن ﺎﻟﻨﻈﺮ إ‬
‫«‪.‬‬ ‫ﺳ ﺐ اﻹﻋﺪام ﻓﻬﻮ ﻟ ﺲ ﺴ ﺐ‬
‫ﻏﻀﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﻠ ﻢ ﻣﻦ ﻼم اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬إﻧﻚ ﺎ ﺷ ﺨﻨﺎ‪ ،‬ﺗﺘﻌﺮض ﻷﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻟ ﺲ‬
‫ذﻟﻚ ﻣﻦ وﻇ ﻔﺘﻚ«‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎ ﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋ أﻓﻨﺪي‪ » :‬ﺎ ﻣﻮﻻي ﻞ أﺗﻌﺮض ﻷﻣﺮ آﺧﺮﺗﻚ‪ ،‬و ﻧﻪ ﻣﻦ‬
‫وﻇ ﻔ اﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓ ﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻔﻮت ﻓﻠﻚ اﻟﻨﺠﺎة‪ ،‬و ﻻ ﻓﻌﻠ ﻚ ﻋﻘﺎب ﻋﻈ ﻢ ﻳﻮم ﻘﻮم اﻟﻨﺎس ﻟﺮب‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤ «‪.‬‬
‫أﻣﻮر‬ ‫ﻓﺎﻧﻜ ت ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﺣﺪة اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻋﻔﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻮﻇﻔ ‪ ،‬وﺗﺤﺪث ﻣﻊ اﻟﻤﻔ ﺳﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻟﻤﺎ أراد اﻟﻤﻔ أن ﻳﻨ ف ﻗﺎل ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن‪» :‬ﻣﻮﻻي ﺗ ﻠﻤﺖ ﻣﻌﻚ أﻣﺮ آﺧﺮﺗﻚ‪ ،‬و‬
‫ﻼم ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺎﻟﻤﺮوءة«‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن‪» :‬ﻣﺎ ﻫﻮ؟«‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻤﻔ ‪» :‬إن ﻫﺆﻻء ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن‪،‬‬
‫ّ‬
‫ﻓﻬﻞ ﻠﻴﻖ ﻌﺮض اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ أن ﻳﺘﻜﻔﻔﻮا اﻟﻨﺎس؟«‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن‪» :‬ﻻ«‪،‬‬
‫ﻣﻨﺎﺻﺒﻬﻢ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪» :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إﻻ أ أﻋﺰرﻫﻢ‬ ‫ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻣﻮﻻي ﻗﺮﻫﻢ‬
‫ﺗﻘﺼ ﻫﻢ ﺧﺪﻣﺘﻬﻢ ﻟﻸﻣﺔ«‪ ،،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻤﻔ ‪» :‬ﻫﺬا ﺟﺎﺋﺰ ﻟﻚ‪ ،‬ﻷن اﻟﺘﻌ ﺮ ﻣﻔﻮض إ رأي‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن«‪.‬‬
‫و ﻣﺮة أﺧﺮى أﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻘﺘﻞ أر ﻌﻤﺎﺋﺔ رﺟﻞ‪ ،‬ﺎﻧﻮا ﻗﺪ اﺷ وا اﻟﺤ ﺮ ﺧﻼﻓﺎ ﻷﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪،‬‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻐﻀﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن أ ﻀﺎ‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬أﻳﻬﺎ اﻟﻤﻮ أﻣﺎ ﺤﻞ‬ ‫ﻓﻌﺎرﺿﻪ اﻟﻤﻔ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻋ‬
‫ﻗﺘﻞ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔ ﻷﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﻨﻈﺎم اﻟ ﺎ ؟«؛ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻟ ﻦ إذا ﺎن ﻫﻨﺎك ﺧﻠﻞ ﻋﻈ ﻢ‪،‬‬
‫وﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺻﻐ «‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن‪» :‬ﻟ ﺴﺖ ﻫﺬە ﻣﻦ وﻇ ﻔﺘﻚ ﺎ ﺳ ﺪي«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﻞ‬
‫ﻣﻦ وﻇ ﻔ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﻵﺧﺮة«‪ ،‬واﻧ ف اﻟﻤﻔ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻋ وﻟﻢ ُ ﺴﻠﻢ ﻋ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪،‬‬
‫ﻓ اﻟﺴﻠﻄﺎن واﺟﻤﺎ ﻣﺪة ﻃ ﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﻘ ـ ـﻊ اﻟﻤﻔ ﻟﻪ‪ ،‬وﻋﺪم اﻟﺴﻼم ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬وﻟ ﻨﻪ ﻋﺎد ﻓﻌﻔﺎ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬إﺟﺎ ﺔ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻤﻔ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﻜﺮ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻫﺬا اﻟﻤﻔ ووﻻە ﻗﻀﺎء اﻟﻌﺴﻜﺮ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﺎ‬
‫ﷲ أﺣﺪا«‪.‬‬ ‫ﺳ ﺪي‪ ،‬إ ﺗﺤﻘﻘﺖ أﻧﻚ ﺗﺘ ﻠﻢ ﺎﻟﺤﻖ‪ ،‬وﻻ ﺗﺨ‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻋﺎش اﻟﻤﻮ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻋ رﺣﻤﻪ ﷲ ﻣﺘﻮاﺿﻌﺎ ﺧﺎﺷﻌﺎ‪ ،‬ﻃﺎﻫﺮ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻋﻔ ﻒ‬
‫اﻟﻠﺴﺎن ﻻ ﺬﻛﺮ أﺣﺪا ﺴﻮء‪ ،‬و ﺎﻧﺖ أﻧﻮار اﻟﻌ ﺎدة ﺗﺘﻸﻷ ﻋ ﺻﻔﺤﺎت وﺟﻬﻪ اﻟﻄﺎﻫﺮ‪ ،‬و ﺎن رﺣﻤﻪ‬
‫ﷲ ﻘﻌﺪ أﻋ دارە وﻟﻪ زﻧ ﻞ ﻣﻌﻠﻖ ﻓ ﻠ اﻟﻤﺴﺘﻔ ورﻗﺘﻪ اﻟﺰﻧ ﻞ و ﺤﺮﻛﻪ ﻓ ﺠﺬ ﻪ اﻟﻤﻮ‬
‫ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ و ﺄﺧﺬ اﻟﻮرﻗﺔ و ﻜﺘﺐ ﺟﻮاﺑﻬﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺣ ﻻ ﻳ ﺘﻈﺮ اﻟﻨﺎس ﻷﺟﻞ اﻟﻔﺘﻮى‪.‬‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬إن اﻟﺤ ﺎة ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﺸﺪاﺋﺪ‪ ،‬و ن اﻷﻣﻞ واﻷﻣﻦ‪ ،‬واﻟﺮﺿﺎ واﻟﺤﺐ‪ ،‬واﻟﺴﻜﻴﻨﺔ اﻟﻨﻔﺴ ﺔ‪،‬‬
‫ﺛﻤﺎٌر ﺷﻬ ﺔ ﻟﻐﺮاس اﻟﻌﻘ ﺪة ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺆﻣﻦ‪ ،‬وذﺧﺎﺋﺮ ﻻ ﺗﻨﻔﺪ ﻹﻣﺪادە ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﺤ ﺎة‪ ،‬و ﻧﻬﺎ‬
‫ﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻃ ﻠﺔ اﻷﻣﺪ‪ ،‬ﻛﺜ ة اﻟﺘ ﺎﻟ ﻒ‪ ،‬ﻣﺤﻔﻮﻓﺔ ﺎﻷﺧﻄﺎر واﻟﻤﺸﻘﺎت‪ ،‬وذﻟﻚ أن ﻃﺒ ﻌﺔ اﻟﺤ ﺎة‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺠﻌﻼن ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤ ﻞ أن ﺨﻠﻮ اﻟﻤﺮء ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻮارث ﺗﺼ ﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬وﻃﺒ ﻌﺔ اﻟ‬
‫وﺷﺪاﺋﺪ ﺗﺤﻞ ﺴﺎﺣﺘﻪ‪ ،‬ﻓ ﻢ ﺨﻔﻖ ﻟﻪ ﻋﻤﻞ‪ ،‬أو ﺨ ﺐ ﻟﻪ أﻣﻞ‪ ،‬أو ﻤﻮت ﻟﻪ ﺣﺒ ﺐ‪ ،‬أو ﻤﺮض ﻟﻪ‬
‫ﺪن‪ ،‬أو ﻔﻘﺪ ﻣﻨﻪ ﻣﺎل‪ ،‬أو… أو… إ آﺧﺮ ﻣﺎ ﻔ ﺾ ﻪ ﻧﻬﺮ اﻟﺤ ﺎة‪.‬‬
 ‫أﺣ ﺎﻫﻢ ﷲ ﺎﻟﺠﻬﺎد‬
‫ﻣﻦ ﻟﻢ ﻤﺖ ﺎﻟﺴ ﻒ ﻣﺎت ﻐ ە ﺗﻌﺪدت اﻷﺳ ﺎب واﻟﻤﻮت واﺣﺪ‪ ،‬ﺎن ﻫﺬا ﺷﻌﺎرﻫﻢ‪ ،‬ﻗﻮم‬
‫ُ‬
‫اﺧﺘﺎرﻫﻢ ﷲ ﻟ ﻘﻮدوا اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺎﻧﺖ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻛﺒ ة ﺗﻌ ﺖ ﻤﺮادﻫﺎ اﻷﺟﺴﺎد‪ ،‬اﺧﺘﺎروا اﻟﻌ ﺶ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ﺤ ﺎة ﻛ ﻤﺔ‪ ،‬و ﻻ ﻓﺎﻟﻤﻮت ﻟﻬﻢ ﺳ ﻞ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻏﺎﻣﺮوا ﻟﻄﻠﺐ ف رﻓﻴﻊ‪ ،‬وأ ﻘﻨﻮا أن اﻟﻤﻮت ﻻ ُ ﺪ‬
‫ﻣﻨﻪ ﻓﺮأوا ﻣﻦ اﻟﻌ ﺐ أن ﻤﻮﺗﻮا ُﺟﺒﻨﺎء‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻃﻠﺒﻮا اﻟﻤﻮت ﻌﺰة‪ ،‬وﻃﻠﺒﻮا اﻟﻤﻌﺎ ‪ ،‬واﻟﻤﻌﺎ ﻟ ﺴﺖ‬
‫رﺧ ﺼﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻧﺘ وا وﺳﻄﺮوا ﺗﺎر ﺨﺎ ﻋﻘﻢ اﻟﺰﻣﺎن أن ﺄ ﻤﺜﻠﻪ‪ ،‬ﺎﻧﻮا ﻘﻮﻟﻮن ﻟﻠﺼﺨﺮ أﻓﺴﺢ اﻟﻤﺠﺎل ﻟﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻨﺤﻦ أﻋﻤﺪة اﻟﻔﺪاء‪ ،‬ﻧﺤﻦ رﺟﺎل اﻟﺨﻠﻮد ﻣﻦ ُﺳﺆدد اﻟﻤﺠﺪ ﻃ ﻘﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻦ ﻧﻘﻒ ﻗ ﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻤ‬
‫ُ‬
‫وﻧ ﺬل اﻟﺮوح دوﻧﻪ‪ ،‬ﺴﻄﺮ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﺻﻔﺤﺎت ﺳﺎﻃﻌﺎت ﺴﻴﻮﻓﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺤُﻦ ﺎﻷﺳﻮد ﻻ ﻧﻬﺎب ﺷ ﺌﺎ‪،‬‬
‫ض ﻏ ًﻤﺎر اﻟﺤﺮب ﻧ ﺪ اﻟﻤﻮت ﺛﻤﻨﺎ ﻟﺪﻳ ﻨﺎ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﺎن ﻼﻣﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻜﻦ ﻼﻣﺎ ﻓﺤﺴﺐ ﻞ ﺎن‬ ‫ﻧﺨﻮ ُ‬
‫ً‬
‫ﻓﻌ وﻋﻤ ﺳَﺠﻠﻪ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ وﺧﻠﺪە‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻧﺤﻦ ﻫﻨﺎ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻣﻊ ﻋﻤﻼق ﻣﻦ ً ﻫﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬رﺟ ﺎن ﺷﺠﺎﻋﺎ زﻣﺎن اﻟﺠﺒﻨﺎء‪،‬‬
‫ﻄﻞ زﻣﺎن اﻷﻧﺬال‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺎن رﺣﻤﻪ ﷲ رﺟ ﻛ ﻤﺎ زﻣﺎن اﻟﻠﺌﺎم‪ ،‬رﺟﻞ ﻋﺎش ﺣ ﺎﺗﻪ ﻟ ﻪ ودﻳﻨﻪ‬
‫ووﻃﻨﻪ‪ ،‬إﻧﻪ اﻷﻣ اﻟﺴﻠﺠﻮ اﻟﻌﻤﻼق ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻄﻐﺮا رﺣﻤﻪ ﷲ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟ ﺴﺘﻤﺘﻊ‬
‫ﻘﺼﺔ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﻤﻼق ﻣﻊ اﻟﺘﺘﺎر‪.‬‬
‫ﻌﻠﻢ اﻟﻘﺎرئ ﻟﻠﺘﺎر ـ ـﺦ أن اﻟﺘﺘﺎر ﺪأوا ﺣ ـﻬﻢ ﺎﻟﺼ ‪ ،‬وﻣﺮوا ﺎزاﺧﺴﺘﺎن‪ ،‬وأوز ﻜﺴﺘﺎن‪،‬‬
‫وﺗﺮ ﻤﺎ ﺴﺘﺎن‪ ،‬وأﻓﻐﺎ ﺴﺘﺎن‪ ،‬وأذر ﺠﺎن‪ ،‬وأرﻣﻴ ﺎ‪ ،‬وﺟﻮرﺟ ﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺷﻤﺎل اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﻞ ﻫﺬا ﺳﻨﺔ‬
‫ُ‬
‫واﺣﺪة ﻓﻘﻂ‪ ،‬و ﺳﻨﺔ ‪ ٦١٧‬ﻫﺠ ﺔ‪ ،‬ﺣ أﻟﻔ ﺖ اﺑﻦ اﻷﺛ – وﻫﻮ ﺷﺎﻫﺪ ﻋ ﺎن ﻋ ا ﺴﺎح‬
‫ُ‬
‫اﻟﺘﺘﺎر اﻷول ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼ ﻓﻘﺪ ﻣﺎت ‪ ٦٢٨‬ﻫﺠ ﺔ – ﺬﻛُﺮ ﻫﺬا و ﻘﻮل‪ »ٍ :‬ﻫﺬا ﻟْﻢ ُ ﺴﻤﻊ ﻤﺜﻠﻪ‬
‫َ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺪ ﻢ اﻟﺰﻣﺎن وﺣﺪﻳﺜﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺄ ﻣﻦ ﻌﺪﻧﺎ‪ ،‬و ﺮى اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﻣﺴﻄﻮرة ﻓُﻴﻨﻜُﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻟ ﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫واﻟﺠﺎﻫﻞ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺴﺘﻮى ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﻟﺸﻬﺮﺗﻬﺎ«‪.‬‬
‫ً‬
‫و ﺎن اﻟﺘﺘﺎر ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺪﺧﻠﻮن اﻟ ﻼد ﻀُﻌﻮن اﻟﺴ ﻒ أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ُﻳ ﻘﻮن أﺣﺪا ﻻ اﻣﺮأة وﻻ ﻃﻔ وﻻ‬
‫ﺷ ﺨﺎ‪ ،‬ﻻ ﻓﺮق ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑ ﺻﻐ ا وﻻ ﻛﺒ ا‪ ،‬ﺣ إن اﻟﻤﺮأة ﻣﻨﻬﻢ ﺎﻧﺖ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪار‪ ،‬ﻓﺘﻘﺘﻞ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﻞ إن ﺗ ﺎ واﺣﺪا دﺧﻞ ﺳﺎﺣﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ زال ﻘﺘﻠﻬﻢ واﺣﺪا ﻌﺪ‬
‫ٌ‬ ‫َ‬
‫آﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻢ ُﻤﺪ أﺣﺪ ﺪە إﻟ ﻪ ﺴﻮء‪ ،‬ﻓﺈذا اﻧﺘﻬﻮا ﺣﻤﻠﻮا ﺛﺮوات اﻟ ﻠﺪ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﺠﺰوا ﻋﻦ ﺣﻤﻠﻪ‬
‫ﺎﻟﺤ ﺮ اﻟﺜﻤ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺠﻌﻠﻮﻧﻪ ﺄﻣﺜﺎل اﻟﺘﻼل‪ ،‬و ُ ُﻣﻮن ﻓ ﻪ اﻟﻨﺎر!‬
‫وﻇﻞ اﻟﺴ ﻞ اﻟﻌﺎرم اﺟﺘ ﺎح اﻟﺪول واﻟﻤﺪن ﺣ وﺻﻞ اﻟﺘﺘﺎر إ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗ ﺰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻹﻳﺮاﻧ ﺔ‬
‫اﻟ ﺒ ة‪ ،‬و ﺎن اﻟﺘﺘﺎر ﻗﺪ رﺿﻮا ﺳﺎ ﻘﺎ ﺎﻟﻤﺎل واﻟﺜ ﺎب واﻟﺪواب ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ اﻟﻤﺨﻤﻮر أوز ﻚ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺒﻬﻠﻮان‪ ،‬وﻟﻢ ﺪﺧﻠﻮﻫﺎ ﻷﻧﻬﻢ ﺟﺎءوا إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺸﺘﺎء اﻟﻘﺎرس‪ ،‬أﻣﺎ اﻵن وﻗﺪ ﺗﺤﺴﻦ اﻟﺠﻮ‪ ،‬وﺻﻔﺖ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﺧ ﺎﻧﺔ اﻟﻌﻬﻮد‪ ،‬وﻧﻘﺾ اﻟﻤﻮاﺛﻴﻖ‪.‬‬
‫ّ‬
‫وﻟ ﻨﻬﻢ ﻃ ﻘﻬﻢ إ ﺗ ﺰ ﻋﻠﻤﻮا ﺄﻣﺮ ﻗﺪ ﺟﺪ ﻋ ﻫﺬە اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟ ﺎﺳﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻘﺪ رﺣﻞ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ اﻟﻤﺨﻤﻮر ًأوز ﻚ‪ ،‬وﺗﻮ ﻗ ﺎدة اﻟ ﻼد رﺟﻞ ﻄﻞ ﻣﻐﻮار ﻫﻮ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻄﻐﺮا ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺎن رﺣﻤﻪ ﷲ رﺟ ﻣﺠﺎﻫﺪا ﻔﻘﻪ دﻳﻨﻪ ودﻧ ﺎە‪ ،‬ﻓﻘﺎم رﺣﻤﻪ ﷲ ﺤﻤﺲ اﻟﻨﺎس ﻋ اﻟﺠﻬﺎد‬
‫ﺳ ﻞ ﷲ‪ ،‬وﻋ إﻋﺪاد اﻟﻘﻮة ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺪو اﻟﻐﺎﺷﻢ‪ ،‬وﻗّﻮى ﻗﻠ ـﻬﻢ ﻋ اﻻﻣﺘﻨﺎع‪ ،‬وﺣﺬرﻫﻢ ﻋﺎﻗ ﺔ‬
‫اﻟﺘﺨﺎذل واﻟﺘﻮا ‪ ،‬وﻋﻠﻤﻬﻢ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻮە ﻧﻈ ﺎ وﻟﻢ ﻄ ﻘﻮە ﻋﻤﻠ ﺎ ﺣ ﺎﺗﻬﻢ ﻋ اﻹﻃﻼق‪،‬‬
‫ﻋﻠﻤﻬﻢ أن اﻟﺠﻬﺎد ﺤ اﻟﻌ ﺎد وﻻ ﻤﻴﺘﻬﻢ‪ ،‬وأن اﻹ ﺴﺎن ﻻ ﻤﻮت ﻗ ﻞ ﻣ ﻌﺎدە أ ﺪا‪ ،‬وأن رزﻗﻪ‬
‫وأﺟﻠﻪ ﻗﺪ ﻛﺘ ﺎ ﻟﻪ ﻗ ﻞ أن ﻳﻮﻟﺪ‪ ،‬وأن اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻨﺎزﻟﻮا ﻟﻠﺘﺘﺎر ﻓﻠﻦ ﻳ ﻛﻮﻫﻢ‪ ،‬إﻻ إذا اﺣﺘ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن وراء إ ﻤﺎﻧﻬﻢ وﺳﻴﻮﻓﻬﻢ ودروﻋﻬﻢ‪ ،‬أﻣﺎ ﻐ ﻗﻮة ﻓﻠﻦ ُ ﺤ ﺣﻖ ﻋ وﺟﻪ اﻷرض‪.‬‬
‫ﻓﺴﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻟﻪ‪ ،‬وﺗﺤﺮﻛﺖ اﻟﺤﻤ ﺔ ﻗﻠﻮب أﻫﻞ ﺗ ﺰ‪ ،‬وﻗﺎﻣﻮا ﻣﻊ ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ اﻟ ﺎر ﺤﺼﻨﻮن‬
‫اﻟﺨﻨﺪق‪ ،‬و ﺠﺰون اﻟﺴﻼح‪ ،‬و ﻀﻌﻮن اﻟﻤﺘﺎر ﺲ‪،‬‬ ‫ﻠﺪﻫﻢ‪ ،‬و ﺼﻠﺤﻮن اﻷﺳﻮار‪ ،‬و ﻮﺳﻌﻮن‬
‫و ﺮﺗﺒﻮن اﻟﺼﻔﻮف‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺗﺠﻬﺰ اﻟﻘﻮم ﻟﻠﻤﺮة اﻷو ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﻟﻠﺠﻬﺎد‪.‬‬
‫ﺳﻤﻊ اﻟﺘﺘﺎر ﺄﻣﺮ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬و ﺤﺎﻟﺔ اﻟﻌﺼ ﺎن اﻟﻤﺪ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬و ﺤﺎﻟﺔ اﻟﻨﻔ اﻟﻌﺎم ﻟ ﻞ ﺷﻌﺐ ﺗ ﺰ‪،‬‬
‫وﺳﻤﻌﻮا ﺪﻋﻮة اﻟﺠﻬﺎد اﻟ د ﺖ أرﺟﺎء اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺠﻬ ﻟﻠﻘﺘﺎل ﺣ اﻟﻤﻮت ﻵﺧﺮ إ ﺴﺎن‬
‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ؛ ﺳﻤﻊ اﻟﺘﺘﺎر ﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻤﺎذا ﻓﻌﻠﻮا؟!‬
‫ﻗﺪ ﻌﺘﻘﺪ اﻟ ﻌﺾ ﺎ ﺳﺎدة أن اﻟﺘﺘﺎر ﻗﺪ ﻏﻀﺒﻮا وأرﻋﺪوا وأز ﺪوا‪ ،‬وﻏﻠﺖ اﻟﺪﻣﺎء ﻋﺮوﻗﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻠﺖ‬
‫أﺻﻮاﺗﻬﻢ‪ ،‬وﺟﻤﻌﻮا ﺟﻴﻮﺷﻬﻢ ﻣﻦ اﻟ ﻼد اﻟﻤﺠﺎورة‪ ،‬وﻋﺰﻣﻮا ﻋ اﺳ ﺌﺼﺎل اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﺘﻬﻮرة‪.‬‬
‫أ ﺪا ﻟﻢ ﺤﺪث أي ء ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻘﺪ أﺧﺬ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺘﺘﺎر ﻗﺮارا ﻋﺠﻴ ﺎ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻗﺮروا ﻋﺪم اﻟﺘﻌﺮض‬
‫ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻋﺪم اﻟﺪﺧﻮل ﻗﺘﺎل ﻣﻊ ﻗﻮم ﻗﺪ رﻓﻌﻮا را ﺔ اﻟﺠﻬﺎد ﺳ ﻞ ﷲ‪ ،‬ﻟﻘﺪ أﻟ ﷲ اﻟﺮﻋﺐ‬
‫ﻗﻠﻮب اﻟﺘﺘﺎر ﻋ ﻛ ﺗﻬﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺗ ﺰ ﻋ ﻗﻠﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻓﻌﻞ اﻟﺠﻬﺎد ﻓﻌﻠﻪ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ‪ ،‬ﻞ إن اﻟﻘﻮم ﻟﻢ ﺠﺎﻫﺪوا‪ ،‬وﻟ ﻨﻬﻢ ﻓﻘﻂ ﻋﻘﺪوا اﻟﻨ ﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ‪،‬‬
‫وأﻋﺪوا اﻹﻋﺪاد اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع‪ ،‬ﻓﺘﺤﻘﻖ اﻟﻮﻋﺪ اﻟ ﺎ ‪ ،‬وﻫﻮ وﻗ ع اﻟﺮﻫ ﺔ ﻗﻠﻮب أﻋﺪاء اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫درس ﻻ ُﻳ ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫اﻟﺮﻋﺐ ﻣﻦ اﻟﺘﺘﺎر‪ ،‬وﻋﺪم اﻹﻗﺪام ﻋ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﻢ ﻌﺘ‬ ‫ﺎ ًﺷ ﺎب‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤ‬
‫ﻣﺜ ﻟﻺﺧﻼد ﻟﻠﺮاﺣﺔ واﻟﻨﻌ ﻢ‪ ،‬واﻟ ﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺤ ﺎة اﻟﺠﻬﺎد ﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺆﻻء اﻟﻤﺌﺎت ﻣﻦ اﻷﻟﻮف إﻳﺮان‬
‫ﻠﺪان اﻟﻤ ق ﻟﻮ أﻧﻬﻢ ﺎﻧﻮا ﻣﺘﺪر ﻋ اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫وﻣﻦ ﻗ ﻠﻬﻢ ﻣﺌﺎت اﻷﻟﻮف ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫ُ‬
‫و ﻤﻠ ﻮن اﻟﺮوح اﻟﺠﻬﺎد ﺔ ﻻﺳﺘﻄﺎع أﻫﻞ ﻞ ﻠﺪ أن ﺪاﻓﻌﻮا ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻟﻀﻌﻒ اﻟﺘﺘﺎر ﻋﻦ‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺟﻤﻴﻊ أﻫﻞ ﺗﻠﻚ اﻟ ﻼد‪ ،‬وﻟﻘﺪ رأﻳﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﻠﻦ أﻫﻞ ﺗ ﺰ اﻟﺠﻬﺎد ﻓﻘﻂ‪،‬‬
‫أﻟ ﷲ اﻟﺮﻋﺐ ﻗﻠﻮب ﺟﻴﻮش اﻟﺘﺘﺎر‪.‬‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻟﻺ ﻤﺎن أﺛﺮ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وﻃﻌﻢ اﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬أﻃ ﺐ ﻟﺪى اﻟﻤﺆﻣﻨ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء اﻟﻌﺬب‬
‫اﻟ ﺎرد ﻋﻨﺪ اﻟﻈﻤﺄ‪ ،‬وأﺣ ﻣﻦ ﻃﻌﻢ اﻟﻌﺴﻞ ﻌﺪ ﻃﻮل ﻣﺮارة اﻟﻤﺬاق‪ ،‬وﻫﺬە اﻟﻤﺤ ﺔ وذاك اﻟﻄ ﺐ‪،‬‬
‫ﻻ ﺸﻌﺮ ﺑﻬﻤﺎ وﻻ ﺠﺪ ﻟﺬﺗﻬﻤﺎ إﻻ ﻣﻦ اﺳﺘ ﻤﻞ إ ﻤﺎﻧﻪ‪ ،‬وﺻﺪﻗﺖ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﺗ ﺎرك وﺗﻌﺎ وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ‬
‫ﷺ‪ ،‬وأﺛﻤﺮت ﺟﻮاﻧﺐ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻻ ﺤﺐ إﻻ ‪ ،‬وﻻ ﻳ ﻐﺾ إﻻ ‪ ،‬وﻻ ﻌ إﻻ ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻤﻨﻊ إﻻ ‪ ،‬ﻓﺤﻼوة اﻹ ﻤﺎن ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﻟﺼ ﻋ اﻟﻤﺸﻘﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻌﺬاب اﻟﻌﺬاب ﺳ ﻞ ﷲ ﻋﺰ‬
‫وﺟﻞ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻋﺎش ﻫﺬا اﻟ ﻄﻞ‪.‬‬
 ‫اﻟﺜﺎﺋﺮ‬ ‫أﺳﺪ ﻣ ﺎﻓﺎرﻗ‬
‫ﻋﻈﻤﺔ اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ اﻟﺬي ﻘﺎﺗﻞ ﺳ ﻞ إﻋﻼء ﻠﻤﺔ ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ أﻧﻪ أﺣﺮص ﻋ اﻟﻤﻮت‬ ‫إن اﻟ‬
‫ﻋﻈﻤﺔ ﻫﺬا اﻟ ﻄﻞ اﻟﻤﻐﻮار‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻦ ﻳﺮى‬ ‫ﻣﺜﻞ ﺣﺮص أﻋﺪاﺋﻪ ﻋ اﻟﺤ ﺎة‪ ،‬و ﺎن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟ‬
‫ﻫﺬا اﻟ ﻄﻞ و ًﻫﻮ ﻏ ە ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ وﻫﻢ ﻘﺎﺗﻠﻮا ﻻ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺼﺪق ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ أول وﻫﻠﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻮ ﻳﺮى رﺟﺎ ﻻ ﻘﺎﺗﻠﻮن ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻔﻮز واﻟﻨ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﻞ ﻘﺎﺗﻠﻮن ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻔﻮز ﺎﻟﺸﻬﺎدة‪،‬‬
‫ﻓ ﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳ ﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺠﻨﺔ أﻳﻨﻤﺎ ﺎﻧﺖ‪ ،‬وﻛ ﻔﻤﺎ ﺎن اﻟﻄ ﻖ إﻟﻴﻬﺎ ﺷﺎﻗﺎ وﺻﻌ ﺎ وﺷﻌﺎرﻫﻢ ذﻟﻚ‬
‫ﷲ واﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻟﺬا ﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻳﻬﺎ اﻷﺧﻮة أن ﻜﻦ ﺷﻌﺎرﻧﺎ داﺋﻤﺎ ﷲ واﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻤﻐﺎو ﺮ اﻷ ﻄﺎل ﻄﻞ ﻗﺼ ﻨﺎ اﻷﺳﺪ اﻟ ﺎﺳﻞ ﺣﻔ ﺪ ﻄﻞ ﺣﻄ اﻟﻤﻐﻮار ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ‬
‫اﻷﻳﻮ أﻣ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣ ﺎﻓﺎرﻗ اﻟ ﺎﻣﻞ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻳﻮ رﺣﻤﻪ ﷲ – وﻫﻮ ﻏ اﻟ ﺎﻣﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺎ ﻢ‬
‫ﻣ ‪ ،-‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟ ﺴﺘﻤﺘﻊ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻣﻊ ﻗﺼﺔ ﻫﺬا اﻟ ﻄﻞ اﻟ ﺎﺳﻞ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺘﺘﺎر‪.‬‬
‫ﻌﺪ ﺳﻘﻮط ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﻌ ﺎﺳ ﺔ ﻐﺪاد ﻋ ﺪ اﻟﺘﺘﺎر‪ ،‬وﻗﺘﻞ أ ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻮن إ ﺴﺎن ﻣﻦ‬
‫أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺪأ اﻟﻤﻨ ﻄﺤﻮن ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻳﺆﻛﺪون وﻻءﻫﻢ ﻟﻠﺘﺘﺎر و ﻌﻘﺪون اﻷﺣﻼف ﻣﻌﻬﻢ؛‬
‫ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺆﻟﺆ أﻣ اﻟﻤﻮﺻﻞ‪ ،‬وﻛ ﺎوس اﻟﺜﺎ ‪ ،‬وﻗﻠﺞ أرﺳﻼن اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻷﻧﺎﺿﻮل –‬
‫ﻳﻮﺳﻒ اﻷﻳﻮ أﻣ ﺣﻠﺐ‬ ‫وﺳﻂ وﻏﺮب ﺗﺮﻛ ﺎ اﻵن ‪ ،-‬واﻷ ف اﻷﻳﻮ أﻣ ﺣﻤﺺ‪ ،‬واﻟﻨﺎ‬
‫ودﻣﺸﻖ – وﻫﻮ ﺣﻔ ﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬و ﺤﻤﻞ ﻧﻔﺲ اﺳﻤﻪ ‪ ،-‬وﻋ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻫﺆﻻء‬
‫اﻷﻣﺮاء ﻤﺜﻠﻮن ﻣﻌﻈﻢ ﺷﻤﺎل اﻟﻌﺮاق وأرض اﻟﺸﺎم وﺗﺮﻛ ﺎ‪ ،‬إﻻ أن ﻫﻨﺎك ﻣﺸ ﻠﺔ ﻇﻬﺮت أﻣﺎم ﻫﻮﻻ ﻮ‬
‫و أﺣﺪ اﻷﻣﺮاء اﻷﻳ ﻴ اﻟﺬي رﻓﺾ أن ﻳﺮﺿﺦ ﻟﻠﺘﺘﺎر‪ ،‬وﻗﺮر أن ﺠﺎﻫﺪﻫﻢ إ اﻟﻨﻬﺎ ﺔ‪.‬‬
‫ق‬ ‫ﺎن ذﻟﻚ ﻫﻮ اﻷﻣ اﻟ ﺎﻣﻞ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻳﻮ أﻣ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣ ﺎﻓﺎرﻗ – و ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻘﻊ اﻵن‬
‫ﺗﺮﻛ ﺎ – و ﺎﻧﺖ ﺟﻴﻮش اﻟ ﺎﻣﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﺴ ﻄﺮ ﻋ اﻟﺸﻤﺎل اﻟﻐﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬وﻋ‬
‫ﻣﻦ ﺳﻮر ﺎ‪ ،‬و ﺎن ﻫﻮﻻ ﻮ ﻳ ﺪ أن ﺤﺘﻞ ﺳﻮر ﺎ‪ ،‬ﻓﻠ ﺲ أﻣﺎﻣﻪ إﻻ أن ﺠﺘﺎز اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻟﺸﻤﺎل اﻟ‬
‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫اﻟ ﺗﺤﺖ ﺳ ﻄﺮة اﻟ ﺎﻣﻞ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬و ﺎﻟﺘﺎ ﻻ ﺪ ﻣﻦ إﺧﻀﺎع إﻣﺎرة ﻣ ﺎﻓﺎرﻗ ﺎﻟﻘﻮة ﺧﺎﺻﺔ أﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﺼ ﻨﺔ ﺟﺪا‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺣﺎول ﻫﻮﻻ ﻮ إرﻫﺎب اﻟ ﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ إﻟ ﻪ رﺳﻮ ﻋ ﺎ ﻧ اﻧ ﺎ ﺪﻋﻮە إ اﻟ ﺴﻠ ﻢ ﺪون وط‪،‬‬
‫و ﺎن ﺪ ﻗﺴ ﺲ ﻌﻘﻮ ‪ ،‬وﻗﺪ أرﺳﻠﻪ ﻫﻮﻻ ﻮ ﻷﻧﻪ ﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﻣﻊ اﻟ ﺎﻣﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻠﻐﺘﻪ‪،‬‬
‫وﻟﻴﻨﻘﻞ ﻟﻪ ﻗﻮة ﻫﻮﻻ ﻮ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ ﻧﺎﺣ ﺔ أﺧﺮى ﻧ ا ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺣ ﻠﻔﺖ ﻧﻈﺮ اﻟ ﺎﻣﻞ ﻣﺤﻤﺪ إ‬
‫أن اﻟﻨﺼﺎرى ﻳﺘﻌﺎوﻧﻮن ﻣﻊ اﻟﺘﺘﺎر ﻛﻐ ﻫﻢ‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا أﺻﺒﺢ اﻟ ﺎﻣﻞ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻳﻮ ﺎﻟﺠ ﺮة اﻟﺼﻐ ة اﻟﻤﺆﻣﻨﺔ وﺳﻂ ﺧﻀﻢ ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء‬
‫ﻣﻤﻠ ﺔ اﻟ ْ ج ‪ -‬ﺟﻮرﺟ ﺎ اﻵن ‪-‬‬ ‫واﻟﻌﻤﻼء؛ ﻓﻤﻦ اﻟ ق أرﻣﻴ ﺎ اﻟﻨ اﻧ ﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎل اﻟ‬
‫إﻣﺎرة اﻟﻤﻮﺻﻞ وﺻﺎﺣﺒﻬﺎ اﻟﻌﻤ ﻞ ﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺆﻟﺆ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻐﺮب‬ ‫اﻟﻨ اﻧ ﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮب اﻟ‬
‫إﻣﺎرات اﻟﺴﻼﺟﻘﺔ وﺻﺎﺣﺒﻬﺎ اﻟﻌﻤ ﻞ ﻗﻠﺞ أرﺳﻼن‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮب اﻟﻐﺮ إﻣﺎرة ﺣﻠﺐ وﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‬
‫اﻟﺨﺎﺋﻦ اﻟﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒ اﺑﻦ ﻋﻢ اﻟ ﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫أﻋﻠﻦ اﻟ ﺎﻣﻞ اﻟﺤﺮب ﻋ ﻫﻮﻻ ﻮ ﻘﺘﻞ اﻟﺮﺳﻮل‪ ،‬ﻓﺠﻬﺰ ﻫﻮﻻ ﻮ ﻋ اﻟﻔﻮر ﺟ ﺸﺎ ﻛﺒ ا‪ ،‬ووﺿﻊ‬
‫ً‬
‫أرﻣﻴ ﺎ‬ ‫ﻋ رأﺳﻪ اﺑﻨﻪ أﺷﻤﻮط‪ ،‬وﺗﻮﺟﻪ اﻟﺠ ﺶ إ ﻣ ﺎﻓﺎرﻗ ﻣ ﺎ ة‪ ،‬وﻣﻌﻪ ﺟﻴﻮش ﻣﻤﻠ‬
‫واﻟ ْ ج وﻗﺪ ﺪأ ﺣﺼﺎر اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺷﻬﺮ رﺟﺐ ﺳﻨﺔ ‪ ٦٥٦‬ﻫﺠ ﺔ‪ ،‬و ﺎن ذﻟﻚ ﻌﺪ ﺗﺪﻣ ﺣﺎ ة‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﻌ ﺎﺳ ﺔ ﻐﺪاد ﺄر ـﻊ ﺷﻬﻮر ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﺻﻤﺪت اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟ ﺎﺳﻠﺔ وﺣﺪﻫﺎ‪،‬‬
‫وﻇﻬﺮت ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺿﺎر ﺔ‪ ،‬وﻗﺎم اﻷﻣ اﻟ ﺎﻣﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺸﺠﻊ ﺷﻌ ﻪ‪ ،‬ﻋ اﻟﺜ ﺎت واﻟﺠﻬﺎد ﺣ‬
‫اﻟﻤﻮت‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺎن رﺣﻤﻪ ﷲ ﻛ ﻤﺎ زﻣﺎن اﻟﻠﺌﺎم‪ ،‬ﺷﺠﺎﻋﺎ زﻣﺎن اﻟﺠﺒﻨﺎء!‪ ،‬و ﻌﺪ ﺣﺼﺎر اﺳﺘﻤﺮ ﻋﺎﻣﺎ‬
‫وﻧﺼﻒ ﺳﻘﻄﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣ ﺎﻓﺎرﻗ اﻟ ﺎﺳﻠﺔ‪ ،‬واﺳ ﺒ ﺤﺖ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻠﻬﺎ أﺷﻤﻮط ‪ -‬ﻟﻌﻨﺔ ﷲ ﻋﻠ ﻪ‬
‫وﻋ أﺑ ﻪ وﺟﺪە ‪ -‬ﻋ ة ﻟ ﻞ ﻠﺪ ﻘﺎوم‪ ،‬ﻓﻘﺘﻞ اﻟﺘﺘﺎر ﻞ ﺳ ﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وﺣﱠﺮﻗﻮا د ﺎرﻫﺎ‪ ،‬واﺣﺘﻔﻈﻮا ﺎﻷﻣ‬
‫اﻟ ﺎﻣﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺣ ﺎ‪ ،‬وذﻫﺐ ﻪ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺘﺘﺎر إ أﺑ ﻪ ﻫﻮﻻ ﻮ‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﺼﺎر ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﺐ‪.‬‬
‫ﻓﻘ ﺪە ﻫﻮﻻ ﻮ‪ ،‬واﺳﺘﺠﻤﻊ ﻫﻮﻻ ﻮ ﻞ ە اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻣﻦ اﻷﻣ اﻟ ﻄﻞ ﻌﺪ أن ﻗ ﺪە أﺧﺬ ﻘﻄﻊ‬
‫ﻞ أﻧﻪ أﺟ ە أن ﺄ ﻞ ﻣﻦ ﻟﺤﻤﻪ‪ ،‬وﻇﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺬ ﺐ اﻟ ﺸﻊ إ أن أذن ﷲ ﻋﺰ‬ ‫أﻃﺮاﻓﻪ وﻫﻮ‬
‫ُ َ‬
‫وﺟﻞ ﻟﺮوح ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ أن ﺗﺼﻌﺪ إ ﺎرﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻖ رأﺳﻪ ﻓ ة ﻋ ﺎب اﻟﻔﺮاد ﺲ ﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫دﻓﻦ ﺎﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺬي ُﻋﺮف ﺎﻟﺮأس ﻌﺪ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬إن اﻹﺧﻼد إ اﻟﺮاﺣﺔ واﻟ ﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺤ ﺎة اﻟﺠﻬﺎد ﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﺴﻨﺔ رﺳﻮل ﷲ‬
‫ﷺ وﺳﻨﺔ أﺻﺤﺎ ﻪ‪ ،‬ﺣ ﺚ ﻟﻢ ﻜﻦ ﻋﻬﺪﻫﻢ أﻧﺎس ﻣﺨﺼﻮﺻﻮن ﻟﻠﻘﺘﺎل و ﻘ ﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻻ ﺷﺄن‬
‫ﻟﻬﻢ ﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻞ إن اﻟﺼﺤﺎ ﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﺎﻧﻮا ﻠﻬﻢ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ داﻫﻤﺖ ﺟﻴﻮش‬
‫اﻟﻤ ﻛ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ أُﺣﺪ واﻷﺣﺰاب ﺧ ج اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻘ ﺎدة اﻟﻨ ﷺ ﻟﻠﻘﺘﺎل ﺣ إﻧﻪ ﻗﺪ ﺧ ج‬
‫اﻟ ﺜ ﻣﻦ اﻟﺸﻴ خ اﻟ ﺎر واﻟ ﺴﺎء و ﻌﺾ اﻷﻃﻔﺎل‪.‬‬
‫ﻋﺼﻮرﻫﻢ اﻷو ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫وﻟﻘﺪ ﻇﻠﺖ ﻫﺬە اﻟﺮوح اﻟﺠﻬﺎد ﺔ واﻟﻤﻘﺪرة ﻋ اﻟﻘﺘﺎل ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫ْ‬
‫ﻛﺜ‬ ‫ﻫﺬا اﻟ ﺘﺎب‪ ،‬ﺛﻢ ﺧ ﺖ ﻫﺬە اﻟﺮوح اﻟﺠﻬﺎد ﺔ ﺷ ﺌﺎ ﻓﺸ ﺌﺎ ﺣ‬ ‫ﺗﻘﺪم ذﻛﺮ أﻣﺜﻠﺔ ﻛﺜ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤ اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬وأﺻ ﺤﻮا ﻋﺎﺟ ﻦ ﺣ ﻋﻦ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﻫﺬا اﻟﻌﺠﺰ‬
‫ﺟﻠ ﺎ اﺳ ﺴﻼﻣﻬﻢ وﺗﺬﻟﻠﻬﻢ ﻟﻠﺘﺘﺎر ﺪون ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺗﺬﻛﺮ‪.‬‬
 ‫اﻷرض‬ ‫ﺨﻮذﺗﻪ ﻋ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺬي أﻟ‬
‫ﱠ‬
‫إن اﻹ ﺴﺎن ﻻ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻌ ﺶ ﺣﺎ ە‪ ،‬وﻻ أن ﺪرك ﻣﺴﺘﻘ ﻠﻪ إﻻ ﻌﺪ أن ﺄﺧﺬ اﻟﺪروس واﻟﻌ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺎﺿ ﻪ‪ ،‬وﻧﺤﻦ أﻣﺔ ﻗﺪ اﻣ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑ ﺎﻗﺔ ﻋﻄﺮة ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل اﻷﻓﺬاذ اﻷﺗﻘ ﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺪر‬
‫وﺟﻮدﻫﻢ أي أﻣﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ ﻋ ﻣﺪى اﻟﻌﺼﻮر واﻷزﻣﺎن‪ ،‬و وﷲ ﻠﻤﺎ ﻗﻠ ﺖ اﻟﺼﻔﺤﺎت‬
‫ﺳ اﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ واﻟﻌﻈﺎﺋﻢ ﺗﺎر ﺨﻨﺎ‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﺗﻌﺠﺐ وأﻗﻮل ﻧﻔ ‪» :‬ﻛ ﻒ ﻷﻣﺔ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻞ ﻫﺬە‬
‫اﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻈﺎﺋﻢ أن ﺗﻜﻮن ذ ﻞ اﻷﻣﻢ‪ ،‬وﻛ ﻒ ﻻ ﻌﻠﻢ ﺷ ﺎﺑﻨﺎ وﻓﺘ ﺎﺗﻨﺎ ﺗﻠﻚ اﻷﺧ ﺎر ﻟﺘﻜﻮن‬
‫ﻟﻬﻢ اﻟﻄ ﻖ إ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻞ وﻟ ﻘﺘﺪوا ﺑﻬﻢ أﻓﻌﺎﻟﻬﻢ وأﻗﻮاﻟﻬﻢ ﻓﺈن اﻟ ﺸ ﻪ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﻗﺪوة وﻧﻮرا‬
‫ﺎﻟﺮﺟﺎل ﻓﻼح«‪.‬‬
‫وﻧﺤﻦ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻧﻌ ﺶ ﻘﻠ ﻨﺎ ﻣﻊ ﻣﻮﻗﻒ ﻋﻈ ﻢ ﻟﻘﺎﺋﺪ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻗﺎدة اﻹﺳﻼم‪ ،‬و ﻄﻞ ﻣﻦ‬
‫أ أ ﻄﺎل اﻟﺤﺮوب ﺗﺎر ـ ـﺦ‪ ،‬إﻧﻪ ﺳﻠﻄﺎن ﻣ اﻟﻤﻈﻔﺮ ﺳ ﻒ اﻟﺪﻳﻦ ﻗﻄﺰ رﺣﻤﻪ ﷲ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ‬
‫ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟ ﻄﻮ اﻟﻌﻈ ﻢ اﻟﺮاﺋﻊ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺳﻬﻞ ﻋ ﺟﺎﻟﻮت اﻟﺨﺎﻟﺪة‪.‬‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ أﺣﺎﻃﺖ ﻗﻮات اﻟﻤﺴﻠﻤ ﺎﻟﺘﺘﺎر إﺣﺎﻃﺔ اﻟﺴﻮار ﺎﻟﻤﻌﺼﻢ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﻋ ﺟﺎﻟﻮت‪ ،‬وﺗﻢ‬
‫ﺣﺼﺎر ﻗﻮات اﻟﺘﺘﺎر داﺧﻞ ﺳﻬﻞ ﻋ ﺟﺎﻟﻮت‪ ،‬و ﺎﻧﺖ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺿﺎر ﺔ ﺸﻌﺔ‪ ،‬أﺧ ج اﻟﺘﺘﺎر ﻓﻴﻬﺎ ﻞ‬
‫إﻣ ﺎﻧ ﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬و ﺪءوا ﻘﺎﺗﻠﻮن ﺤﻤ ﺔ ﺎﻟﻐﺔ واﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺻﺎﺑﺮون ﺛﺎﺑﺘﻮن‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﻇﻬﺮت ﻗﻮة وﺗﻔﻮق‬
‫ﻣ ﻤﻨﺔ اﻟﺘﺘﺎر ‪ -‬ﻤﺎ ذﻛﺮت اﻻﺳﺘﺨ ﺎرات اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﻗ ﻞ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ‪ ،-‬و ﺪأت اﻟﻤ ﻤﻨﺔ اﻟﺘ ﺔ ﺗﻀﻐﻂ‬
‫ﻟﻠﻘﻮات اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬و ﺪأت ﻗﻮات اﻟﻤﺴﻠﻤ ﺗ اﺟﻊ ﺗﺤﺖ اﻟﻀﻐﻂ اﻟﺮﻫ ﺐ‬ ‫ﻋ اﻟﺠﻨﺎح اﻷ‬
‫ﻟﻠﺘﺘﺎر‪ ،‬و ﺪأ اﻟﺘﺘﺎر ﺨ ﻗﻮن اﻟﻤ ة اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬و ﺪأ اﻟﺸﻬﺪاء ﻳ ﺴﺎﻗﻄﻮن ﻋ أرض اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻮ أ ﻤﻞ اﻟﺘﺘﺎر اﺧ اﻗﻬﻢ ﻟﻠﻤ ة ﻓﺴ ﻠﺘﻔﻮن ﺣﻮل اﻟﺠ ﺶ اﻹﺳﻼ ‪ ،‬وﺗﺘﻌﺎدل اﻟ ﻔﺘﺎن ﺬﻟﻚ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﺮﺟﺢ ﻛﻔﺔ اﻟﺘﺘﺎر‪ ،‬و ﺼﺒﺢ إﻏﻼق اﻟﺴﻬﻞ ﺎرﺛﺔ ﻋ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪.‬‬
‫و ﺎن ﻗﻄﺰ رﺣﻤﻪ ﷲ ﻳﺮى اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة اﻟ ﺗﻌ ﺸﻬﺎ ﻣ ة اﻟﺠ ﺶ ﻓﺪﻓﻊ إﻟﻴﻬﺎ ﻔﺮﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮات‬
‫اﻻﺣﺘ ﺎﻃ ﺔ‪ ،‬وﻟ ﻦ اﻟﻀﻐﻂ اﻟﺘ ي اﺳﺘﻤﺮ‪ ،‬واﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻳ ﺴﺎﻗﻄﻮن‪ ،‬و ﺪأ اﻟ ﻌﺾ ﺸﻚ ﺎﻟﻨ ‪،‬‬
‫اﻟﺴﻤﻌﺔ اﻟﻤﺮﻋ ﺔ ﻟﺠ ﺶ اﻟﺘﺘﺎر اﻟﺬي ﻗ ﻞ ﻋﻨﻪ إﻧﻪ ﻻ ﻳﻬﺰم‪ ،‬ﻟ ﻦ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺗﺄزم ﺟﺪا رﻏﻢ‬ ‫وﻻ ﻧ‬
‫ﻧﺰول اﻟﻘﻮات اﻻﺣﺘ ﺎﻃ ﺔ إ أرض اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻫﻨﺎ ﻟﻢ ﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻗﻄﺰ إﻻ ﺣ واﺣﺪا ﻻ ﺪ ﻞ ﻋﻨﻪ ﻫﻮ أن ﻳ ل إ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻻ ُ ﺪ أن ﻳ ﺜ ﺖ ﺟﻨﻮدە ﺎﻟﻄ ﻘﺔ اﻟ اﻋﺘﺎدﻫﺎ ﻣﻌﻬﻢ ‪ -‬و ﻃ ﻘﺔ اﻟﻘﺪوة ‪ ،-‬ﻻ ُ ﺪ أن‬
‫ﻫﺬە‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ ﻟﺠﻨﻮدە ﻄ ﻘﺔ ﻋﻤﻠ ﺔ أن اﻟﻤﻮت ﺳ ﻞ ﷲ أﻏ ﻣﺎ ﺤﺼﻞ ﻋﻠ ﻪ اﻟﻤﺆﻣﻦ‬
‫اﻟﺤ ﺎة‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻧ ﺪ اﻵﺧﺮة وﻫﻢ ﻳ ﺪون اﻟﺪﻧ ﺎ وﺷﺘﺎن ﺑ اﻟﻔ ﻘ ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ أﻟ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺨﻮذﺗﻪ ﻋ اﻷرض ﺗﻌﺒ ا ﻋﻦ اﺷ ﺎﻗﻪ ﻟﻠﺸﻬﺎدة‪ ،‬وﻋﺪم ﺧﻮﻓﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت‪،‬‬
‫وأﻃﻠﻖ ﺻ ﺤﺘﻪ اﻟﺸﻬ ة اﻟ ﺗ دد ﺣ اﻵن‪» :‬و ﺳﻼﻣﺎە… و ﺳﻼﻣﺎە«‪ ،‬واﻟ ﻗﻠ ﺖ ﻣﻮاز ﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ أﻟ ﻗﻄﺰ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﺳﻂ اﻷﻣﻮاج اﻟﻤﺘﻼﻃﻤﺔ ﻣﻦ اﻟ ‪ ،‬وﻓﻮ اﻟﺠﻨﻮد ﺑﻮﺟﻮد اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫اﻟﻤﻈﻔﺮ وﺳﻄﻬﻢ‪ ،‬ﻌﺎ ﻣﻤﺎ ﻌﺎﻧﻮن‪ ،‬و ﺸﻌﺮ ﻤﺎ ﺸﻌﺮون‪ ،‬و ﻘﺎﺗﻞ ﻤﺎ ﻘﺎﺗﻠﻮن‪ ،‬ﻫﻨﺎ اﻟﺘﻬﺐ‬
‫ﺣﻤﺎس اﻟﺠﻨﻮد وﻫﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻴﻮش اﻟﺘﺘﺎر وﺣﻤﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ؛ واﻧﻄﻠﻘﻮا ﺟﺴﺎرة ﻧﺎدرة ﺼﺪون‬
 ‫اﻟﻬﺠﻤﺔ اﻟﺘ ﺔ اﻟ ﺸﻌﺔ ﻋ اﻹﺳﻼم‪ ،‬واﺷﺘﻌﻞ اﻟﻘﺘﺎل ﺳﻬﻞ ﻋ ﺟﺎﻟﻮت‪ ،‬وﻋﻼ ﺻﻮت اﻟﻔﻼﺣ‬
‫ﺗﺎر ـ ـﺦ‬ ‫ﺑﺘﻜﺒ ﻋ ﻞ ء‪ ،‬وﻟﺞـأ اﻟﻤﺴﻠﻤ إ ر ـﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم اﻟﻤﺠ ﺪ‪ ،‬اﻟﺬي ﻟﻦ ﻳ‬
‫إ ﻗ ﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ‬
‫ً‬
‫وﻗﺎﺗﻞ ﻗﻄﺰ رﺣﻤﻪ ﷲ ﻗﺘﺎ ﻋﺠﻴ ﺎ ﻗﺘﺎل ﻣﻦ ﻳ ﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺸﻬﺎدة‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﻮب أﺣﺪ اﻟﺘﺘﺎر ﺳﻬﻤﻪ‬
‫س‪ ،‬ﻓ ﺟﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫ﻧﺤﻮ ﻗﻄﺰ ﻓﺄﺧﻄﺄە وﻟ ﻨﻪ أﺻﺎب اﻟﻔﺮس اﻟﺬي ﺎن ﻳﺮﻛﺐ ﻋﻠ ﻪ ﻓﻤﺎت اﻟﻔﺮ ُ‬
‫رﺣﻤﻪ ﷲ وﻇﻞ ﻘﺎﺗﻞ ﻋ اﻷرض ﻣﺎﺷ ﺎ ﻻ ﺧ ﻞ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺮدد ﻟﺤﻈﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻧﻜﺺ ﻋ ﻋﻘﺒ ﻪ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﺣﺮص ﻋ ﺣ ﺎﺗﻪ ﻗﻂ‪ ،‬وﻗﺪ رآە أﺣﺪ اﻷﻣﺮاء وﻫﻮ ﻘﺎﺗﻞ ﻣﺎﺷ ﺎ ﻓﺠﺎء إﻟ ﻪ ﻣ ﻋﺎ‪ ،‬وﺗﻨﺎزل ﻟﻪ ﻋﻨﻪ‬
‫ﻓﺮﺳﻪ إﻻ أن ﻗﻄﺰ رﻓﺾ ذﻟﻚ وﻗﺎل‪» :‬ﻣﺎ ﺎﻧﺖ ﻷﺣﺮم اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻧﻔﻌﻚ!«‪،‬‬
‫وﻇﻞ رﺣﻤﻪ ﷲ ﻘﺎﺗﻞ ﻣﺎﺷ ﺎ إ أن أﺗﻮە ﻔﺮس ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻮل اﻻﺣﺘ ﺎﻃ ﺔ!‬
‫وﻗﺪ ﻻﻣﻪ ﻌﺾ اﻷﻣﺮاء ﻋ ذﻟﻚ وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪» :‬ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ ﺗﺮﻛﺐ ﻓﺮس ﻓﻼن؟ ﻓﻠﻮ أن ﻌﺾ اﻷﻋﺪاء‬
‫رآك ﻟﻘﺘﻠﻚ؛ وﻫﻠﻚ اﻹﺳﻼم ﺴ ﻚ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن رﺣﻤﻪ ﷲ ﻘ راﺋﻊ‪» :‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻛﻨﺖ أروح‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻹﺳﻼم ﻓﻠﻪ رب ﻻ ﻀ ﻌﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﻓﻼن وﻓﻼن« ﺣ ﻋﺪ ﺧﻠﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻮك ﻣﺜﻞ‬
‫ﻋﻤﺎد اﻟﺪﻳﻦ وﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ وﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ وﻏ ﻫﻢ رﺿﻮان ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم ﷲ ﻟﻺﺳﻼم ﻣﻦ ﺤﻔﻈﻪ‬
‫ﻏ ﻫﻢ وﻟﻢ ﻀﻊ اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫ﻋ أ ﺘﺎف أﻣﺜﺎل ﻫﺆﻻء ﺎ ﺳﺎدة ﺗﻨﻬﺾ اﻷﻣﻢ‪ ،‬وﻧ ﺠﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺮاﺋﻊ أدت اﻟﻘﻮات‬
‫اﻹﺳﻼﻣ ﺔ أداًء راﻗ ﺎ ﺟﺪا اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وأﺧ ج اﻟﺠﻨﻮد ﻞ إﻣ ﺎﻧ ﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻘﻀ ﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ‬
‫ﻗﻀ ﺔ ﻣﻮت أو ﺣ ﺎة ﺎﻟﺘﺘﺎر‪ ،‬ﻞ ﺎﻧﺖ إﻣﺎ ﻧ ا أو ﺷﻬﺎدة‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺠﻠ ﻞ ﻟﻬﺬا اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟ ﻄﻞ دل ﻋ ﺗﻮاﺿﻌﻪ وﻋﺪم اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺤﻆ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﺳ ﻞ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻤﺎ ﺪل ﻋ ﺗﺬﻛﺮە ﻋﻈﻤﺔ اﻹﺳﻼم واﻟﻬﺪف اﻟﻌﺎ‬
‫اﻟﺬي ﻳ ﺸﺪە اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﺣﻘﺎ وﻫﻮ اﺑﺘﻐﺎء رﺿﻮان ﷲ ﺗﻌﺎ واﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺣ ﺚ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺗﺒ ﻟﻨﺎ اﻟﺪور اﻟﻌﻈ ﻢ ﻟﻠﻤﻈﻔﺮ ﻗﻄﺰ رﺣﻤﻪ ﷲ ﻧﺠﺎح اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫ﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﻗ ﻞ إذا اﻧﻬﺰﻣﺖ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻨﻬﻢ اﻧﻬﺰﻣﻮا أﻣﺎم اﻟﺘﺘﺎر‪ ،‬وﻟ ﻨﻪ اﺳﺘﻄﺎع ﻤﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻷ ﻄﺎل‬
‫َ‬
‫أن ﺴﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻐﺮة اﻟ اﻧﻔﺘﺤﺖ ﺎﻧﻜﺴﺎر ﻣ ة ﺟ ﺶ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺎن ﻟ ﺸﺠ ﻌﻪ اﻟﺠ ﺶ‬
‫ﺛ ﺎت أﻓﺮادە ﺣ ﺗﺤﻘﻖ ﻟﻬﻢ اﻟﻨ ﺑ ذن ﷲ ﺗﻌﺎ ‪.‬‬ ‫– وﻫﻮ اﻟﻘﺎﺋﺪ واﻟﺴﻠﻄﺎن – اﻷﺛﺮ اﻟ ﺒ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﷲ ﺗﻌﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ دﺧﻞ اﻟﻤﻈﻔﺮ ﻗﻄﺰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ وﻫﻮ ﻋ ﻘ ﻗﻮي وﺛﻘﺔ ﺎﻣﻠﺔ ﺑﻨ‬
‫وﻟﺠﻨﺪە‪ ،‬ﻤﺎ ﺎن اﻟﺼﺤﺎ ﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﺪﺧﻠﻮن اﻟﻤﻌﺎرك وﻫﻢ ﺤﻤﻠﻮن أﻓ ﺎرﻫﻢ وﻋﺪ اﻟﻨ‬
‫اﻷرض‪.‬‬ ‫ﷺ ﻟﻬﻢ ﺎﻟﺘﻤﻜ‬
‫وﻟﻘﺪ ﺎن اﻷﻣﺮاء واﻟﺠﻨﻮد ﻛﺬﻟﻚ ﻋ درﺟﺔ ﻋﺎﻟ ﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺔ واﻟ ﻘ ﺎﻟﻨ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺎن ذﻟﻚ داﻓﻌﺎ‬
‫ﻗ ﺎ ﻟﻬﻢ إ ﺬل ﻞ ﻣﺎ ﺴﺘﻄ ﻌﻮن ﻣﻦ ﻃﺎﻗﺔ ﺳ ﻞ ﷲ ﺗﻌﺎ ‪ ،‬و ﺬﻟﻚ اﻧﺘ وا ﻋ أﻋﺪاﺋﻬﻢ‪،‬‬
‫و ﻌﺪ ﻫﺬە اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ اﻟﺨﺎﻟﺪة ﺗﺠﺮأ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻋ أﻋﺪاﺋﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺘﺎر‪ ،‬و ﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻮاﻗﻒ‬
‫ﺟﻬﺎد ﺔ ﻣ ﻓﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ‬
‫ﻻ ﺷﻚ أن أﻋ وﺟﻮە اﻟﻔﺪاء وأ ﻫﺎ ﺧ ا وأﺛﺮا‪ ،‬ﻫﻮ أن ﻜﻮن ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ أﺣﺮﺻﻬﻢ ﻋ روح‬
‫اﻟ ﺬل واﻟﻔﺪاء‪ ،‬ﺣ ﻌ اﻟﻘﺪوة ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺈذا اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ وراﺋﻪ ﺴﺎرﻋﻮن إ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﺘﻀﺤ ﺔ‬
‫ﻼ ﺗﺮدد وﻻ إ ﻄﺎء‪ ،‬وﺗﺎر ـ ـﺦ اﻹﺳﻼم اﻟﻌﻈ ﻢ ﻌﺮض ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟ ﺜ ﻣﻦ ﻧﻤﺎذج اﻟﻘﺎدة اﻟﺬﻳﻦ ﺎﻧﻮا أﺳﻮة‬
‫ﺣﺴﻨﺔ ﻟﺠﻨﻮدﻫﻢ اﻟﺤﺮص ﻋ ﺻﺪق اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬وروﻋﺔ اﻟﺘﻀﺤ ﺔ واﻟﻔﺪاء‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل‬
‫ﺎن اﻟﻌﻤﻼق اﻟﻌﻈ ﻢ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺎﺗﺢ رﺣﻤﻪ ﷲ‪ ،‬اﻟﺬي ﺎن ﻣﻦ أ أ ﻄﺎل ً اﻟﻤﺴﻠﻤ وﺣﻤﺎﺗﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺎن رﺣﻤﻪ ﷲ ﻻ ﺤﺐ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﻤ ﺪان واﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺎﺿﻞ ﻧﻀﺎ ﻛ ﻤﺎ ﻃﻮال ﺣ ﺎﺗﻪ‬
‫ﺣ ﻟ ر ﻪ وﻫﻮ ﻃ ﻘﻪ ﻟﻔﺘﺢ إ ﻄﺎﻟ ﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻟﻬﺬا‬ ‫وﻫﺎ ﻧﺤﻦ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻧﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻣﻊ أﺣﺪ أﻋﻈﻢ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﻔﺪاء واﻟﺘﻀﺤ ﺔ‬
‫اﻟﻌﻤﻼق اﻟﻌﻈ ﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟ ﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟ ﻄﻮ اﻟﻔ ﺪ‪.‬‬
‫أواﺋﻞ اﻟ ﻴﻊ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ٨٨٠‬ﻫﺠ ﺔ = ‪١٤٧٦‬م ﺧ ج اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺎﺗﺢ ﺠ ﺶ ﻋﻤﻼق‬
‫ﻟﺘﺄد ﺐ ﺣﺎ ﻢ اﻟﺒﻮﻏﺪان اﺳﺘﻔﺎن اﻷ ‪ -‬و ﺎن ﻃﺎﻏ ﺔ ﻣﺠﺮم ﺼﻔﻪ اﻟﻤﺆرﺧﻮن ﺄﻧﻪ أﺧﺪع وأﻣﻜﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸ ﻄﺎن ‪ -‬ﻟﻤﺎ ﻗﺎم ﻪ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻠﺼﻮﺻ ﺔ واﻟﺘﺨ ﺐ ﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪.‬‬
‫زﺣﻒ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺠ ﺸﻪ ﺣ دﺧﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﻮﻏﺪان ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﺧﺎو ﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻧﺘﻬﺞ اﺳﺘﻔﺎن ﻃ ﻘﺘﻪ‬
‫اﻟﺤﺮق واﻟﺘﺪﻣ ﻓﻠﻢ ﻳﺒِﻖ ﻋ أﺧ وﻻ ﺎ ﺲ ورّﺣﻞ اﻟﺴ ﺎن إ اﻟﺠ ﺎل واﻟﺸﻌﺎب و ﻞ‬ ‫اﻷو‬
‫وادي رﺳﺒﻮﻛ ﻣﻊ ﺟﻨﺪە ﺑ اﻷﺷﺠﺎر اﻟ ﺜ ﻔﺔ‬ ‫ﻣﺘﻤﻨﻊ ﻣﻦ اﻷرض ﺛﻢ اﺗﺨﺬ ﻟﻪ ﻣ ﻤﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﺘﻼﺻﻘﺔ‪ ،‬وﻟﻮﻻ أن اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻔﺎﺗﺢ ﻗﺪ أﻋﺪ ﻟﻬﺬە اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺰاد اﻟ ﺜ واﻟﻤ ة اﻟﻮﻓ ة ﻟﻬﻠﻚ‬
‫اﻟﺠ ﺶ وﻧﻔﻘﺖ اﻟﺨ ﻞ ﺟﻮﻋﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن وﻫﻢ ﺠﺘﺎزون اﻟ ﻘﺎع اﻟﺠﺮداء اﻟﻤﻘﻔﺮة اﻟ أ ﻠﺘﻬﺎ اﻟﻨﺎر أن ﺷ ﺌﺎ ﻫﺎﺋ ﺳ ﺤﺪث‬ ‫أﺣ ً‬
‫وﻗﺘﺎ ﻋﻨ ﻔﺎ ﺳﻴ ﺸﺐ‪ ،‬وﻟﻢ ﺎدوا ﻳﺘﻘﺪﻣﻮن ﻌﺪ ذﻟﻚ ﺧﻄﻮات أﺧﺮى ﺣ اﻧﻬﻤﺮت ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧ ان‬
‫اﻟﻤﺪاﻓﻊ اﻟﺸﺪ ﺪة ﻣﻦ ﺑ اﻷﺷﺠﺎر واﻧ ﻄﺢ ﺟﻨﻮد اﻻﻧﻜﺸﺎر ﺔ ﻋ وﺟﻮﻫﻬﻢ‪ ،‬و ﺎد اﻻﺿﻄﺮاب‬
‫ﺴﻮد ﺻﻔﻮف اﻟﺠ ﺶ ﻟﻮﻻ أن ﺳﺎرع اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻔﺎﺗﺢ وﺗ ﺎﻋﺪ ﻋﻦ ﻣﺮ اﻟﻤﺪاﻓﻊ‪.‬‬
‫َ‬
‫وﻋﻨﻒ رﺋ ﺲ اﻻﻧﻜﺸﺎر ﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻄﺮاﺑﺰو ﻋ ﺗﺨﺎذل ﺟﻨﺪە‪ ،‬ﺛَﻢ ﺻﺎح ﻓﻴﻬﻢ ﻤﻘﻮﻟٍﺔ ﻋﻈﻤﺖ‬
‫ُ‬
‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ وأﻋﻄﺖ ﻟﻬﻢ ﻠﻤﺎﺗﻪ اﻟﺠﺄش واﻟﻌﺰة ﻓﺮﻣﻮا اﻟﺨﻮف وراءﻫﻢ ﻇﻬ ﺎ ور ﻄﻮا اﻟﻨ اﻟﻤﺆﻛﺪ‬
‫ُ ُ‬
‫ﺳﺎﺣﺘﻬﻢ ﻓﻘﺎل‪» :‬أﻳﻬﺎ اﻟﻐﺰاة اﻟﻤﺠﺎﻫﺪون ﻛﻮﻧﻮا ُﺟﻨﺪ ﷲ وﻟﺘﻜﻦ ﻓ ﻢ اﻟﺤﻤ ﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ«‪،‬‬
‫ء‬ ‫وأﻣﺴﻚ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺎﻟ س واﺳﺘَﻞ ﺳ ﻔﻪ ورﻛﺾ ﺤﺼﺎﻧﻪ واﻧﺪﻓﻊ ﻪ إ اﻷﻣﺎم ﻻ ﻠﻮى ﻋ‬
‫َ‬
‫وأﻟﻬﺐ ﺬﻟﻚ ﻧﺎر اﻟﺤﻤﺎس ﺟﻨﺪە ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮا وراءە واﻗﺘﺤﻤﻮا اﻟﻐﺎ ﺔ ﻋ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ و ﺸﺐ ﺑ‬
‫اﻷﺷﺠﺎر ﻗﺘﺎٌل ﻋﻨ ﻒ ﺎﻟﺴﻴﻮف اﺳﺘﻤﺮ ﻣﻦ اﻟﻀ إ اﻷﺻ ﻞ‪.‬‬
‫وﻣﺰق اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺒﻮﻏﺪاﻧ ﺔ َ ﻣﻤﺰق‪ ،‬ووﻗﻊ اﺳﺘﻔﺎن ﻣﻦ ﻓﻮق ﻇﻬﺮ ﺟﻮادە وﻟﻢ ﻳﻨﺞ إﻻ‬
‫ﺗﻄ ح ﺑﺮؤوﺳﻬﻢ‬ ‫ﺼﻌ ﺔ ﺎﻟﻐﺔ وو ﻫﺎر ﺎ إ ﺑﻮﻟﻨﺪا‪ ،‬وﺗﺮك ﺟﻨﻮدە ﻃﻌﻤﺔ ﻟﺴﻴﻮف اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ‬
‫ﺣ اﻣﺘﻸت ﺠﺜﺜﻬﻢ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬واﻧﺘ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن وﻏﻨﻤﻮا ﻏﻨﺎﺋﻢ وﻓ ة‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
 ‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻫﺬا َﻣﺜﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻀﺤ ﺎت اﻟﻌﺠﻴ ﺔ اﻟ ﻘﺪﻣﻬﺎ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪون ﻋ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ‪ ،‬ﺣ ﺚ ﻳ‬
‫ﻫﺆﻻء اﻷ ﻄﺎل أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻣﺴﺘﻘ ﻠﻬﻢ اﻟﺪﻧﻴﻮي‪ ،‬وﺗﻀﺨﻢ أﻋﻴﻨﻬﻢ اﻷﻫﺪاف اﻟﺠﻬﺎد ﺔ اﻟﺴﺎﻣ ﺔ‬
‫ﺣ ﺎﺗﻬﻢ وﻫﻢ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻠﺸﻬﺎدة ﺴﺎ ﻘﻮن اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﺣ ﺚ‬ ‫واﻟﻤﺴﺘﻘ ﻞ‬ ‫اﻟﺤﺎ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮن‬
‫ﻳ ﺪون اﻟﻈﻔﺮ ﺎﻟﻤﻘﺎﻣﺎت اﻟﻌﺎﻟ ﺔ اﻟﺠﻨﺔ زﻣﻦ ﻗﺼ ‪ ،‬ﻫﺬا ﻋﺎﻟﻢ اﻵﺧﺮة أﻣﺎ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺪﻧ ﺎ‬
‫ﻓ ﻢ اﻟﻌﺎﺋﺪات اﻟﻀﺨﻤﺔ اﻟ ﺗﻌﻮد ﻋ اﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﺗﻀﺤ ﺎت ﻫﺆﻻء اﻟﻔﺪاﺋﻴ ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ رأﻳﻨﺎ ﻣﺎ ﻗﺎم‬
‫ﺣﻠ ﻒ ﺟ ﺸﻪ ﺴ ﺐ ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن رﻏ ﺔ اﻟﻔﻮز ﺎﻟﺸﻬﺎدة أو اﻟﻈﻔﺮ‪ ،‬ﻓ ﺎن اﻟﻨ‬
‫اﻟﺨﺎرﻗﺔ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬إن اﻹ ﺴﺎن اﻟﺤﻘ ﻫﻮ رﺟُﻞ اﻟﻤﻮﻗﻒ واﻟ ﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻜﻮن ﻋﻨﺪ أي ﻣﻮﻗﻒ‬
‫ﺛﺎ ﺖ اﻟﺠﻨﺎن ﻣﺒ ذﻟﻚ ﻋ أﺧﻼق ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻗ ﻢ وﻣ ﺎدئ أﺧﻼﻗ ﺔ رﻓ ﻌﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﺘﻤﺘﻊ‬
‫ﺑﺮزاﻧﺔ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻤﻤﻌﻦ ﺎﻟﺘﻔﻜ ﻗ ﻞ اﻟ ﺖ ﺄي أﻣﺮ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﻻ ﻳ ع أﻣﻮرە ﻓ ﻜﻮن ﺣﺎزﻣﺎ‬
‫وﻫﺬا ﻣﺎ رأﻳﻨﺎە ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻔﺎﺗﺢ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﺎن ﺣﺎزﻣﺎ ﻟﻸﻣﻮر ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﻠﺐ ﻋ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻇﻨﻪ أن اﻟﺠﻨﻮد ﺧﺎﻓﻮا اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻓﻌﻨﻒ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺠﻨﻮد‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﺎح ﻓﻴﻬﻢ ﺑ ﻌﺾ اﻟ ﻠﻤﺎت اﻟ أﻟﻬ ﺖ‬
‫اﻟﺤﻤﺎس ﺣ أﻧﺰل ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻨ ‪.‬‬
 ‫اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺠ ﻞ‬
‫ﻧﺤﻦ إذا ﺗﺼﻔﺤﻨﺎ ﻣﻮاﻗﻒ ﺗﺎر ﺨﻨﺎ اﻟﺤﺪ ﺚ ﻧﺠﺪ ﻷﻋﻼم اﻷزﻫﺮ اﻟﺬود ﻋﻦ اﻟﺤﻖ واﻟﻮﻗﻮف‬
‫وﺟﻪ اﻟ ﺎﻃﻞ آ ﺎت راﺋﻌﺔ ﻔ ح ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺸﺬى اﻟﻌﺎﻃﺮ‪ ،‬وﺗﺆﻛﺪ وراﺛﺔ اﻷﻧ ﺎء ﻗﻮم ﺨﺸﻮن ﷲ ﺣﻖ‬
‫ﺧﺸ ﺘﻪ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﺆﺳﻒ أن ﻫﺬە اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺨﺎﻟﺪة – ﻋ ﻛ ﺗﻬﺎ – ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻣﻦ أﺣﺼﺎﻫﺎ ﻛﺘﺎب‬
‫ّ‬
‫أو دوﻧﻬﺎ ﺗﺎر ـ ـﺦ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻫﺬا اﻟ ﺘﺎب ﻧﺨﻂ ﻌﺾ ﻣﻨﻬﺎ ﺣ ﻳﺘﻌﺮف اﻟﺠ ﻞ اﻟﺠﺪ ﺪ ﻋ ﻫﺆﻻء‬
‫اﻟﻌﻈﺎﺋﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﺘﻌﺮف ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻋ ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺮاﺋﻊ ﻟﻬﺬا اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺠﻠ ﻞ ﺣﺴﻦ‬
‫اﻟﻌﺪوي رﺣﻤﻪ ﷲ‪.‬‬
‫ﻋﺰل اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋ ﺪ اﻟﻌ ﺰ اﻟﺨﺪﻳﻮي إﺳﻤﺎﻋ ﻞ ﻣﻦ ﻋ ﻋﺮش ﻣ ‪ ،‬وﻋ اﺑﻨﻪ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺎﺷﺎ ﻣ ﺎﻧﻪ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﺪأ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺎﺷﺎ ﻋﻬﺪە ﺑ ﻌﺾ اﻹﺻﻼﺣﺎت اﻟ أراد ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ أن ﺨﻔﻒ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻋﻦ‬
‫اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬و ﺠﻤﻊ ﺣﻮﻟﻪ اﻟﻨﺨ ﺔ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻟ ﻦ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺪﺧﻞ اﻹﻧﺠﻠ ي ﺷﺌﻮن اﻟ ﻼد‪ ،‬وﺗﺮك‬
‫وﻣﻌﻬﻢ‬ ‫اﻟ ﻤ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻏﻀﺐ اﻟﻌﺴﻜ‬ ‫اﻟ‬ ‫أﻣﻮر اﻟﺠ ﺶ أ ﺪي اﻟ ا ﺴﺔ‪ ،‬وﻗ‬
‫اﻟﻐﻴﻮر ﻦ ﻋ ﻠﺪﻫﻢ‪ ،‬و ﺎن ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟ ﺒ ﺣﺴﻦ اﻟﻌﺪوي اﻟﺬي ﺎن رﻏﻢ ﺗﻘﺪم اﻟﻌﻤﺮ‬
‫ﻪ ﻣﺎ ﻳﺰال ﻋ اﻟﻌﻬﺪ واﻻﻗﺘﻨﺎع اﻟ ﺎﻣﻞ ﺄن »أﻓﻀﻞ اﻟﺠﻬﺎد ﻠﻤﺔ ﺣﻖ ﻋﻨﺪ ﺳﻠﻄﺎن ﺟﺎﺋﺮ« ﻤﺎ ﻗﺎل‬
‫اﻟﺮﺳﻮل اﻟ ﻢ ﷺ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻓﻤﺎ أن ﻗﺪم اﻟﻀ ﺎط اﻟﻤ ﻮن ﺷﻜﻮاﻫﻢ إ اﻟﺨﺪﻳﻮي ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺑﺘﺤﺴ أﺣﻮال اﻟﺠ ﺶ ﺣ دب‬
‫اﻟﺨﻼف ﺑ ﻨﻬﻢ و اﻟﺨﺪﻳﻮي اﻟﺬي رﻏﻢ إذﻋﺎﻧﻪ ﻟﻄﻠ ﺎﺗﻬﻢ؛ وﻓﺘﺢ ﺎب اﻟ ﻗ ﺎت أﻣﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻜ ﻦ‬
‫ﻣﺠﻠﺲ ﻧﻮاب؛ و ﺸﻜ ﻞ وزارة ﻣ ﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﻣﺤﻤﻮد ﺳﺎ اﻟ ﺎرودي‪ ،‬و ﺎن ﻋﺮا وز ﺮا ﻟﻠﺤ ﺔ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ و ﻤﺸﻮرة اﻹﻧﺠﻠ اﻧﻘﻠﺐ ﺿﺪ اﻟﻀ ﺎط‪ ،‬وﺟﺮت ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﺼﻔ ﺔ ﻋﺮا وأﺗ ﺎﻋﻪ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺗﻄﻮرت اﻷﻣﻮر إ ﻧﺰول اﻹﻧﺠﻠ ﺎﻹﺳﻜﻨﺪر ﺔ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻫﺬە اﻷوﻗﺎت اﻟﻌﺼ ﺔ ﻣﻦ ﺗﺎر ـ ـﺦ اﻷﻣﺔ ﺗﻌﺮف أﻗﺪار اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﻫﺐ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺪوي ﻣﺸﺎر ﺎ‬
‫ﺻﻔﻮف اﻟﺜﺎﺋ ﻦ ﺠﻤﻊ اﻟ ﻠﻤﺔ و ﻮﺣﺪ اﻟﺮأي اﻟﻤ ﺪ ﻟﻠﺸﻌﺐ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﺎ اﻟﺨﺪﻳﻮي ﻣﻮاﻗﻔﻪ‬
‫َ‬
‫اﻟﻤﻮاﻟ ﺔ ﻟﻺﻧﺠﻠ واﻟﻤﺤ ﻄﺔ ﻟﻠﺸﻌﺐ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺘﻮان اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻦ اﻹﻓﺘﺎء ﺄن اﻟﺨﺪﻳﻮي ﺑﺘ ﻓﺎﺗﻪ ﻫﺬە‬
‫ﻜﻮن ﺧﺎرج ﻋﻦ اﻹﺳﻼم‪ ،‬و ﺎﻟﺘﺎ ﻻ ُ ﺪ ﻣﻦ ﻋﺰﻟﻪ ﻋﻦ ﺣ ﻢ اﻟ ﻼد وذ ﱠ ﻞ ﻫﺬە اﻟﻔﺘﻮى ﻫﻮ‬
‫و ذاﻋﺔ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋ‬ ‫واﻟﺸ ﺨ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠ ﺶ وﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﻠﻔﺎوي ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻷزﻫﺮ‪ ،‬وأ‬
‫ﻫﺬە اﻟﻔﺘﻮى ﺑ اﻟﻨﺎس‪ ،‬رﻏﻢ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺤَﺪي اﻟﻘﻮى اﻟﻤ ﺪة ﻟﻠﺨﺪﻳﻮي دون ﺧﻮف أو رﻫ ﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻠﺖ اﻟﻬ ﻤﺔ وﻗ ﺾ ﻋ ﻋﺮا واﻟﻌﺮاﺑ ‪ ،‬ﺎن اﻟﻌﺪوي واﺣﺪا ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮا ﻟﻠﻤﺤﺎ ﻤﺔ‪،‬‬
‫اﻟ ﺎﻧﺖ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﻟﻔ ﻒ ﻣﻦ اﻟ ﺎﺷﻮات ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺨﺪﻳﻮي‪ ،‬وﻋﺪد ﻣﻦ اﻹﻧﺠﻠ ‪.‬‬
‫وﻗﻒ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬي ﻗﺎرب ِﺳﱠﻦ اﻟﺜﻤﺎﻧ أﻣﺎم اﻟﻤﺤ ﻤﺔ ﻣﻬﺎ ﺔ و ﺟﻼل ﻟﻢ ﻳﺘﻄﺮق اﻟﺨﻮف إ‬
‫ﻗﻠ ﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺎن ﺛﺎ ﺖ اﻟﺠﻨﺎن‪ ،‬ﺛ ﺎت ﺛﺒﻮت اﻟﺠ ﺎل اﻟﺮاﺳ ﺎت‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻗﺪم ﻋ ﻣﺎ أﻗﺪم ﻋﻠ ﻪ وﻫﻮ ﻻ‬
‫ﻳ إﻻ ﻧ ة اﻟﺤﻖ ﻣﻬﻤﺎ ﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﺳﺄﻟﻪ رﺋ ﺲ اﻟﻤﺤ ﻤﺔ إﺳﻤﺎﻋ ﻞ ﺎﺷﺎ أﻳﻮب ﺼﻮت ﻏﻠ ﻆ ﺟﺎف‪» :‬ﻫﻞ وﻗﻌﺖ ﺎﺳﻤﻚ‪ ،‬أو ﺧﺘﻤﺖ‬
‫ُ‬
‫أن أﻓﻨﺪﻳﻨﺎ اﻟﻤﻌﻈﻢ ُﺳُﻤﻮ اﻟﺨﺪﻳﻮي ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺎﺷﺎ ﺴﺘﺤﻖ اﻟﻌﺰل؛ ﻷﻧﻪ ﻣﺎرق‬ ‫ﺨﺎﺗﻤﻚ ﻗﺮارا ﻘ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ و ﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻹﻧﺠﻠ أﻋﺪاء اﻟ ﻼد؟«‪،‬‬
 ‫َ‬
‫و ذا ﺎﻟﺸﻴﺦ اﻟﻄﺎﻋﻦ اﻟﺴﻦ ﺴﺘﻌ ﺪ ﺣﻤ ﺔ اﻟﺸ ﺎب وﺣﻤﺎﺳﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إ أﻳﻮب ﺎﺷﺎ ﻧﻈﺮة ﺛﺎﺑﺘﺔ‬
‫ﺣﺎدة‪ ،‬واﺗ ﺄ ﺬراﻋ ﻪ ﻋ ﻣﻨﻀﺪة أﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬أﻳﻬﺎ اﻟ ﺎﺷﺎ‪ ،‬إﻧ ﻟﻢ أَر اﻟﻮرﻗﺔ اﻟ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫َ‬
‫وﻟﻬﺬا ﻓﻠﻦ أﺟ ﺐ ﻋ ﺳﺆاﻟﻚ ﻋﻤﺎ إذا ﻛﻨﺖ ﻗﺪ وﻗﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻟ أﻗﻮل ﻟﻚ ﻣﺎ ﺄ ‪ ،‬إذا أﺣ ت‬
‫ً‬
‫اﻵن ورﻗﺔ ﺗﺤﺘﻮي ﻋ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﻌ اﻟﺬي ذﻛﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﻟﻦ أﺗﺄﺧﺮ ﻋﻦ ﺗﻮﻗ ﻌﻬﺎ ﺎﺳ وأﺧﺘُﻤﻬﺎ‬
‫ﺣﻀﻮرك‪ ،‬اﻵن أﻳﻬﺎ اﻟ ﺎﺷﺎ«‪.‬‬ ‫ﺨﺎﺗ‬
‫ً‬
‫وﻧﻈﺮ اﻟﺸﻴﺦ إ أﻋﻀﺎء اﻟﻤﺤ ﻤﺔ ﻗﺎﺋ ‪» :‬إذا ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺴﻠﻤ ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺴﺘﻄ ﻌﻮن أن ﺗﻨﻜﺮوا أن‬
‫ْ‬
‫ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺎﺷﺎ ‪ -‬وﻗﺪ ﺧﺎن ﻼدە‪ ،‬وذﻫﺐ إ اﻹﻧﺠﻠ واﻧﻀﻢ إﻟﻴﻬﻤﺎ ‪ -‬ﻟﻢ ﻌﺪ ﺟﺪﻳﺮا ﺄن ﻜﻮن ﺣﺎ ﻤﺎ‬
‫ﻟﻨﺎ؟«‪،‬‬
‫واﺻﻔﺮ وﺟﻪ اﻟ ﺎﺷﺎ رﺋ ﺲ اﻟﻤﺤ ﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺬي ﺎن ﻈﻦ أﻧﻪ ﺨ ﻒ اﻟﻤﺤﻜﻮﻣ ‪ ،‬وأن ﺎﻟﺸﻴﺦ رﻫ ﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب اﻟﺬي ﻳ ﺘﻈﺮە ﻤﻜﻦ أن ﻳ اﺟﻊ أو ُﻳﻨﻜﺮ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻟ ﻨﻪ أﻣﺎم ﺷﺠﺎﻋﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻟﻢ‬
‫ﻳﻨﻄﻖ ﻠﻤﺔ واﺣﺪة ﻳﺮد ﺑﻬﺎ ﻋ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﺴﻦ اﻟﺠﺮيء‪ ،‬وأوﻣﺄ إ ﺣﺮاس اﻟﻤﺤ ﻤﺔ أن ﺄﺧﺬوە‬
‫و ﺨﺮﺟﻮا ﻪ ﻣﻦ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﻤﺤ ﻤﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻘﻠﻮە إ ﻗ ﺘﻪ‪ ،‬واﻋﺘﻘﻠﻮە ﻓﻴﻬﺎ ﺣ ﻣﺎت‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬ﻟﻘﺪ وﻗﺮ ﻗﻠﺐ وﻋﻘﻞ ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺠﻠ ﻞ ﻣﻨﺬ أن أﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻋ أ ﺪي ﺷﻴﻮﺧﻪ‬
‫وﻣﻌﻠﻤ ﻪ أن اﻟﻌﻠﻤﺎء ورﺛ ًﺔ اﻷﻧ ﺎء ﻣﺎ داﻣﻮا ﻋ اﻟﺤﻖ وﻣﺎ داﻣﻮا ﻌﻠﻤﻮن ﻪ و ﺪﻋﻮن اﻟﻨﺎس إﻟ ﻪ‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﻜﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﺬﻟﻚ ﻗﻮ ﻓﻘﻂ‪ ،‬و ﻧﻤﺎ ﺎن ﻳ ﺪأ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺄﻣﺮ ﺎﻟﻤﻌﺮوف و ﻨ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ‪.‬‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﻳ ﺘ اﻟﺤﻖ و ﺖ ورﺛﺔ اﻷﻧ ﺎء ﻋ ﻫﺬا اﻟﺤﻖ أﺻﻌﺐ اﻟﻠﺤﻈﺎت وأدﻗﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻫﺬە اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺣ ﺎة اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬا اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺠﻠ ﻞ اﻟﻄﺎﻋﻦ اﻟﺴﻦ ﻟﻢ ﺨ َ‬
‫ﺶ أن ﻳﻮاﺟﻪ‬
‫اﻟ ﺎﻃﻞ ﻞ ﻣﺎ ﻤﻠﻚ ﺣ دﻓﻊ ﺣ ﺎﺗﻪ ﺛﻤﻨﺎ ﻟﻠﺤﻖ اﻟﺬي ﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻪ‪ ،‬إﻧﻪ ﺷﻤ خ اﻟﻌﺰة ﺎﻟﺪﻳﻦ ﺎ‬
‫ﺳﺎدة ﻧﻔﺲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻘﺪ ﺻﻐﺮ أﻣﺎﻣﻪ أي ﻣﻨﺼﺐ أو ﺳﻠﻄﺎن أو ﻣﻠﻚ‪ ،‬إﻧﻪ اﻟ ﻘ ﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﷲ‬
‫ﻟﻠﺼﺎﻟﺤ ‪ ،‬ﻓﺮﺣﻢ ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺠ ﻞ اﻟﺬي اﺣﺘ ﺎﻟﺪﻳﻦ ورﻓﺾ اﻻﻧﺤ ﺎز ﻟﻠ ﺎﻃﻞ رﻏﻢ ﺟ وﺗﻪ‪،‬‬
‫واﻧﺤﺎز ﻟﻠﺤﻖ رﻏﻢ ﻗﻠﺔ اﻻﺗ ﺎع‪.‬‬
 ‫ﻣﺴ ﻨﻘﻊ اﻷذﻻء!‬ ‫ﻄﻞ‬
‫ُ ُ‬
‫ﺖ أداﻋ ُ‬
‫ﺐ أﻏﺼﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺘﺠﻮد ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺄزاﻫﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟ ﺎرات اﻟﻤﺘﻜﺮرة ﻟﺤﺪاﺋﻖ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ‪ ،‬رﺣ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟ ﻄﻞ رﻛﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻴ س اﻟﺒﻨﺪﻗﺪاري رﺣﻤﻪ ﷲ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﻻ ﺪ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻓﺤﺔ أوراق اﻟﻮرد ﻷﺷﻌﺮ ﺑﻮﺧﺰ ﺷﻮﻛﻪ‪ ،‬ﻷﺣﺼﻞ ﻋ اﻟﺮاﺋﺤﺔ اﻟﺰﻛ ﺔ‪ ،‬ﻓﻠ ﻞ ﻄﻞ ﻣﻦ أ ﻄﺎل‬
‫اﻹﺳﻼم ﻣﻮﻗﻒ ﻋﺮف ﻪ‪ ،‬و ﺎن ﻣﻬ ﻂ اﻟ ف ﺣ ﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻣﻌﻘﺪ اﻟﻔﺨﺮ ﻣﻦ ﺳ ﺗﻪ اﻟ ﺗﺼﺎﺣ ﻪ‬
‫ﺣ ﺎﺗﻪ‪ ،‬وﺗﺮوى ﻋﻨﻪ ﻌﺪ ﻣﻤﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻟ ﺲ ﻫﻨﺎك أﻣﻠﻚ ﻟﻠﻘﻠﺐ‪ ،‬وأﻣﻠﻚ ﻟﻠﻨﻔﺲ‪ ،‬وآﺛﺮ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻴ س ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﻜﺲ اﻟﺠﺒﻨﺎء ﻋﻦ ﻣﻮاﺟﻬﺔ إﻋﺼﺎر اﻟﺘﺘﺎر ﻋ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼ ‪،‬‬
‫ﻓ ﺎن ﻛﻄﻮد اﻟﺸﺎﻣﺦ‪ ،‬أﻣﺎم ﻫﺬە اﻷﻋﺎﺻ ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﺘﻘﺮب ﻏ ﻄﺔ ﻣﻦ ﺣﺪاﺋﻖ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻟ ى‬
‫ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﻌﻈ ﻢ‪.‬‬
‫ﺎن اﻟﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒ اﻷﻳﻮ ﺣﻔ ﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ ‪ -‬واﻟﺬي ﻟﻢ ﻜﻦ ﻣﺜﻞ ﺟﺪە إﻻ اﻻﺳﻢ‬
‫ﺪ‬ ‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺎن ﺟ ﺎﻧﺎ ﺧﺎﺋﻨﺎ ﻟﻸﻣﺔ ‪ ،-‬ﻗﺪ ﻋﻘﺪ ﻣﺠﻠﺴﺎ اﺳ ﺸﺎر ﺎ ﻌﺪ ﺳﻘﻮط ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻤﺎة‬
‫اﻟﺘﺘﺎر‪ ،‬وﺟﺎء اﻟﺪور اﻵن ﻋ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻣﻠ ﻪ وزﻫﺮة اﻟﺸﺎم دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺎن اﻟﻤﺠﻠﺲ ﻀﻢ ﻣﻌﻈﻢ أﻣﺮاء‬
‫اﻟﺠ ﺶ‪ ،‬وﻋ رأﺳﻬﻢ اﻷﻣ ز ﺪ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﺎﻓ و ﺎن اﻟﻤﺠﻠﺲ ﻪ أ ﻀﺎ اﻷﻣ رﻛﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻴ س‬
‫اﻟﺒﻨﺪﻗﺪاري‪.‬‬
‫وﻫﻮ رﺣﻤﻪ ﷲ ﻣﻦ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟ ﻚ اﻟ ﺤ ﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺮوا ﻗ ﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣ أﺛﻨﺎء ﻓﺘﻨﺔ دارت ﺑ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫اﻟﻤﻤﺎﻟ ﻚ ﻫﻨﺎك ﺴ ﺐ ﻣﻘﺘﻞ ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ ﻓﺎرس اﻟﺪﻳﻦ أﻗﻄﺎي اﻟ ﺒ ‪ ،‬واﺳﺘﻘ ﻠﻪ اﻟﻨﺎ‬
‫وﺿﻤﻪ إ ﻗﻮادە ﻟﻤﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟ ﻔﺎءة اﻟﻌﺴﻜ ﺔ اﻟﻌﺎﻟ ﺔ ﺟﺪا واﻟﻘﺪرات اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﺪأ اﻻﺟﺘﻤﺎع وﻟﻢ‬
‫ﻜﻦ ﺨ ﻋ اﻟﺤﻀﻮر ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺮﻋﺐ واﻟﻬﻠﻊ اﻟ ﻌﺎ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒ واﻟ اﻧﺘﻘﻠﺖ إ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ أﻣﺮاﺋﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻠﻘﺎء؛ وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ﻻ ﻤ ﻞ ﻟﻤﻮﺟﻬﺔ اﻟﺘﺘﺎر‪ ،‬وﻻ ﻘﻮى ﻋ‬ ‫و ﺪا واﺿﺤﺎ أ ﻀﺎ أن اﻟﻨﺎ‬
‫و اﻟﺘﺘﺎر‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫أﻣﺮاؤە‪ ،‬ﻓ ﺪأ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺤﻀﻮر ﻳﺘﺨﺎذﻟﻮن و ﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ اﻟﻔﺠﻮة اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﺑ ﻨﻬﻢ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻘﺎم‬ ‫اﻧﺘﻘﻞ اﻟﺤﺪ ﺚ إ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺠ ﺶ اﻷﻣ ز ﻦ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﺎﻓ و ﺎن أﺟ ﻣﻦ اﻟﻨﺎ‬
‫ﻘﺎﺗﻞ‪.‬‬‫ﻌﻈﻢ ﻣﻦ ﺷﺄن اﻟﺘﺘﺎر‪ ،‬و ـﻬﻮن ﻣﻦ ﺷﺄن اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬و ﺸ ﻋ اﻟﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒ أﻻ‬
‫ﻫﻨﺎ اﻧﺘﻔﺾ اﻷﻣ رﻛﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻴ س‪ ،‬و ﺎﻧﺖ ﻓ ﻪ ﺣﻤ ّ ﺔ ﻛﺒ ة ﻟﻠﺪﻳﻦ‪ ،‬وﺣﻤﺎﺳﺔ ﻋﺎﻟ ﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋ‬
‫اﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻟ ﻨﻪ وﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ وﺳﻂ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺨﺎذﻟ‬ ‫ﺧﻄﺮ اﻟﺘﺘﺎر ورﻏ ﺔ ﺟﺎرﻓﺔ‬
‫واﻟﺨﻮﻧﺔ‪.‬‬
‫خ اﻷﻣ ﺑﻴ س وﺟﻪ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺠ ﺶ ز ﻦ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﺎﻓ ﺛﻢ ﺳ ﻪ ﺳ ﺎ ﻋﻨ ﻔﺎ؛ وﻟﻢ ﻳﺘﻤﺎﻟﻚ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺎم و ﻪ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬أﻧﺖ ﺳ ﺐ ﻫﻼك اﻟﻤﺴﻠﻤ «‪ - ،‬ﻃ ﻌﺎ ﺎن اﻟﻤﻘﺼﻮد اﻷول ﻣﻦ‬
‫ﻞ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺠ ﺎن اﻟﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻘﺪ ﺎن ﻫﻮ ﻣﻦ أﻫﻢ‬ ‫ﻼم ﺑﻴ س ﻟ ﺲ ز ﻦ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﺎﻓ‬
‫أﺳ ﺎب ﻫﻼك اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻓﻠﻘﺪ ﺳﺎﻋﺪ اﻟﺘﺘﺎر ﻛﺜ ا ﻗ ﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻢ ﺴﻠﻢ ﻣﻨﻪ اﺑﻦ ﻋﻤﻪ اﻷﻣ‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟ ﺎﻣﻞ ﻣﺤﻤﺪ أﻣ ﻣ ﺎﻓﺎرﻗ و ﻌﺚ اﺑﻨﻪ ﻔﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﺟ ﺸﻪ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﺘﺘﺎر ‪.-‬‬
‫ﻟ ﻦ ﺑﻴ س ﺎن ﺨﺎﻃﺐ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻮات‪ ،‬واﻟﻤﻮ ﻻ ﺴﻤﻌﻮن‪ ،‬أﺧﺬ اﻟﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﺮار‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ وﻫﻮ اﻟﻔﺮار‪ ،‬اﻟﻔﺮار وﻻ ء آﺧﺮ‪ ،‬اﻷﻣ ﻳﻮﺳﻒ ﺳ ﻔﺮ‪ ،‬واﻷﻣﺮاء ﺳ ﻔﺮون‪ ،‬واﻟﺠ ﺶ‬
‫دﻣﺸﻖ وﺷﻌﺒﻬﺎ اﻟ ﺒ دون ﺣﻤﺎ ﺔ وﻻ دﻓﺎع‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺧﻠﺖ دﻣﺸﻖ ﻣﻦ اﻟﺠ ﺶ‬ ‫ﺳ ﻔﺮ‪ ،‬وﺳ‬
‫واﻷﻣﺮاء‪ ،‬وﺗﻢ ﺴﻠ ﻢ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻠﺘﺘﺎر‪ ،‬ودﺧﻞ ﻫﻮﻻ ﻮ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺪون ﻗﺘﺎل‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬إن اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺳ ﻞ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﺠﻬﺎدە ﺗﺰﻛ ﺔ ﻛ ﻤﺔ ًﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺗﺪﺧﻠﻪ ﻋ‬
‫ﺎ ﻣﺸﺘﻘﺎ ﻣﻦ‬ ‫ر ﻪ‪ ،‬وﺗﺪﻧ ﻪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﺗﻘ ﻪ إﻟ ﻪ‪ ،‬وﺗﺼ ە ﻣﺤﺒ ﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓ ﻤﻨﺤﻪ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻤﺎ‬
‫اﻟ ﻤﺎل اﻹﻟ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺎﻧﺖ ﻣﻘﻮﻣﺎت اﻹ ﺪاع اﻟﺠﻬﺎدي اﻟﻘﺪرة واﻟﻘﻮة‪ ،‬واﻟﻌﺰة واﻟﻤﺎل‪،‬‬ ‫ﻣﻘﺘ‬
‫ﻞ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻤﺎ أراد ﻓ ﻜﺴ ﻪ ﻗﺪرة ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺤ ﺎة واﻟﻘ ﺎم ﺑﺘ ﺎﻟ ﻒ اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬ﻓﺈن ﷲ ﻔﻀﻠﻪ وﻣﻨﻪ‬
‫ﻗﺪرﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻘﺎدر‪ ،‬وﻗﻮة ﻣﻦ ﻗﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻘﻮي‪ ،‬وﻋﺰة ﻣﻦ ﻋﺰﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻌ ﺰ‪ ،‬ورزﻗﺎ ﻣﻦ ﺧﺰاﺋﻨﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻐ ‪ ،‬وﺣ ﺎة ﺟﻠ ﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ اﻟ ّ ‪ ،‬وﻗ ﺎﻣﺎ ﺟ ﺌﺎ ﺄﻣﺮ ﷲ دون ﺧﺸ ﺔ ﻻﺋﻢ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﻴﻮﻣﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻘﻴﻮم‪.‬‬
 ‫ﻣﻬﻤﺔ اﻧﺘﺤﺎر ﺔ‬
‫ً‬
‫ُﻞ ﻣﻦ ﻄﻠﻊ ﻋ ﺗﺎر ﺨﻨﺎ اﻟﻤﺠ ﺪ ﺠﺪ أن ﻓ ﻪ رﺟﺎ ﻋﻈﻤﺎء‪ ،‬ﻋﻈﻤﺎء ﻞ ﻣﺎ ﺗﻌﻨ ﻪ ﺗﻠﻚ اﻟ ﻠﻤﺔ‪،‬‬
‫رﺟﺎل ﺣﻤﻠﻮا اﻷﺛﻘﺎل‪ ،‬ﻟﻴ ﻠﻐﻮا اﻟﻤﻨﺎل‪ ،‬ﻻ ﺗﺼﻤﺪ أﻣﺎﻣﻬﻢ اﻟﺠ ﺎل‪ ،‬ﺗﻬﺎﺑﻬﻢ اﻷﺳﻮد ﺳﺎﺣﺎت اﻟﻮ ‪،‬‬
‫إذا ﺳﺎر أﺣﺪﻫﻢ إ اﻟﻌﺪو ﺴ ﺎﻟﺰﻻزل‪ ُ ،‬ﻘﺎوﻣﻮن اﻟ ﻔﺮ ﺎﺳﺘ ﺴﺎل‪ ،‬ﻻ ﺨﺸﻮن أﺣﺪا إﻻ ﷲ‪،‬‬
‫ﺻﺪﻗﻮا ﻣﺎ ﻋﻬﺪوا ﷲ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻤﻐﺎو ﺮ اﻷ ﻄﺎل‪ ،‬اﻷﺳﺪ اﻟﺠﺴﻮر‪ ،‬واﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻬﻤﺎم‪ ،‬اﻟﻮز ﺮ‬
‫اﻟ ﻄﻞ ﺣﺎ إل رﺣﻤﻪ ﷲ‪.‬‬
‫وﻟﻌﻠﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟ ﻢ ﻗﺪ ﻧ ع ﻚ اﻟﺸﻮق إ ﺳﻤﺎع ﻃﺮف ﻣﻦ أﺧ ﺎر ﻫﺬا اﻟﻔﺎرس اﻟﻤﻐﻮار‪،‬‬
‫واﻟﻮﻗﻮف ﻋ ﻌﺾ ﻋﺠﺎﺋ ﻪ؛ ﻓﺈﻟ ﻚ ﺷ ﺌﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺟﺎءت ﻛﺘﺐ اﻟﺴ واﻟ اﺟﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ‬
‫ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺮاﺋﻊ‪ ،‬واﻟ ﻄﻮﻟﺔ اﻟﻨﺎدرة‪.‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﻧﺠﺤﺖ اﻟﻘﻮات اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ ﻓﺘﺢ ﻣﺪﻳﻨﺔ أدرﻧﺔ‪ ،‬ﺟﻌﻠﻬﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺮاد اﻷول ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﺪوﻟﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻧﻘﻞ اﻟﻌﻤﻠ ﺎت‬ ‫وذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ اﻻﺳ اﺗ ‪ ،‬ودﻓﺎﻋﺎﺗﻬﺎ اﻟﺤﺼ ﻨﺔ‬
‫اﻟﺠﻬﺎد ﺔ إ ﻗﻠﺐ اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻷورو ﺔ‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﺪأت اﻟﻘﻮات اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ ﺎﻹﻏﺎرة ﻋ اﻟ ﻠﻘﺎن اﺳ ﻨﺠﺪ‬
‫ﻣﻠﻚ اﻟ ب ﺎﻟ ﺎ ﺎ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ اﻟ ﺎ ﺎ إ ﺸﻜ ﻞ ﺗﺤﺎﻟﻒ ﺻﻠﻴﺒ ﻟﻄﺮد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ﻣﻦ أورو ﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺠﺎءت ﺟﻤ ع اﻟﻤﺘﻄﻮﻋ ﺗﺤﺖ را ﺔ اﻟﺼﻠ ﺐ ﻣﻦ ﻞ اﻧﺤﺎء أورو ﺎ ﻘ ﺎدة ﻣﻠﻚ اﻟﻤﺠﺮ اﻟﺼﻠﻴ‬
‫ﻻﻳﻮش اﻷول‪ ،‬وﺗﺤﺮك اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﺼﻠﻴ اﻟﻤﻜﻮن ﻣﻦ ‪ ٦٠‬أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻧﺤﻮ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻮﻓ ﺎ ﻋﺎﺻﻤﺔ‬
‫ﻠﻐﺎر ﺎ‪ ،‬و ﺎن ذﻟﻚ ﻋﺎم ‪١٣٦٤‬م‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﺗﺼﻞ أﺧ ﺎر ﻫﺬا اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ إ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻘﻮات اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ اﻟ ﻠﻘﺎن ﻻﻻ ﺷﺎﻫ ﺎﺷﺎ إﻻ‬
‫ﺻﻮﻓ ﺎ‪ ،‬ﻓ ﻌﺚ ﺨ ە إ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬وﻃﻠﺐ‬ ‫ﻣﺘﺄﺧﺮا ﺣ ﺚ ﺟﺎءە ﺧ اﺟﺘﻤﺎع اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﺼﻠﻴ‬
‫دﻋﻤﺎ ﻌﺎ ﻓﻘﺪ ﺎن ﻗﻠﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﺼﻠﻴ ﺎﻟﻌﺪد اﻟﻘﻠ ﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﻮات اﻟ ﺑ ﺪ ﻪ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫أدرك ﻻﻻ ﺷﺎﻫ ﺎﺷﺎ ﺄن اﻟﺪﻋﻢ اﻟﺬي ﻃﻠ ﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳ ﺘﺄﺧﺮ ﻓﻌﻘﺪ اﺟﺘﻤﺎع واﺳ ﺸﺎر ﻗﺎدة‬
‫اﻟﺠﻨﺪ ﻓﺘﻮﺻﻠﻮا إ ﻗﺮار ﻣﻔﺎدە‪ ،‬أن ﻳﺘﻢ إرﺳﺎل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺣﺎ إل رﺣﻤﻪ ﷲ إ اﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ ﺑﺮﻓﻘﺔ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺒ ة ﻣﻦ ﻧﺨ ﺔ اﻟﺠ ﺶ اﻟﻌﺜﻤﺎ ﻹﺷﻐﺎل اﻟﻌﺪو ﻋﻦ ﻣﻮﺻﻠﺔ اﻟﺰﺣﻒ إ أدرﻧﺔ‪ ،‬ﻓ ﻘﻮﻣﻮن‬
‫ﺑ ﻌﺾ اﻟﻐﺎرات ﻋ اﻟﻌﺪو‪ ،‬ﺧﻼل ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻘﻮم ﻻﻻ ﺷﺎﻫ ﺎﺷﺎ ﺎﻹﻋﺪاد ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ‬
‫أدرﻧﺔ‪.‬‬
‫اﺳﺘﻘ ﻞ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻤﻐﻮار ﺣﺎ إل ﻫﺬا اﻟﻘﺮار ﻞ ور‪ ،‬واﻧﻄﻠﻖ ﺑﺮﻓﻘﺔ أر ﻌﺔ آﻻف ﻣﺠﺎﻫﺪ‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫وﺳﺎر ﺑﻬﻢ ﻋ ﻃﻮل وادي ﻧﻬﺮ ﻣ ـ ـﺞ‪ ،‬واﻗ ب ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﺟ ﻣﺎن ﻗﺒ ﻞ اﻟﻐﺮوب‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ أن‬
‫اﻟﻌﺪو ﻣﻌﺴﻜٌﺮ ﻫﻨﺎك اﺧﺘﺎر ﻋﺪة أﺷﺨﺎص ﻣﻦ اﻟﻤﻐﺎو ﺮ ﻓﺄرﺳﻠﻬﻢ إ اﻷﻣﺎم ﺧﻔ ﺔ ﻟﻼﻃﻼع ﻋ‬
‫اﻷوﺿﺎع ﻓﺄدوا ﻣﻬﺎﻣﻬﻢ ﻞ ﻧﺠﺎح دون ﻋﻠﻢ أﺣﺪ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫ﺎﻧﺖ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻻﺳﺘﻄﻼع ﻣﻔﺎدە أن اﻷﻋﺪاء ﻘ ﻤﻮن اﺣﺘﻔﺎﻻﺗﻬﻢ ﻗ ﻞ أن ﺨﻮﺿﻮا اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ و ﻮن‬
‫اﻟﻘﺎدم‪ ،‬و ﺘﺤ ﺮ أدرﻧﺔ واﻟﻘﻀﺎء ﻋ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ﺟﻤ ﻌﺎ‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﻗﺮر اﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫اﻷﻗﺪاح ﻓﺮﺣﺎ ﺎﻟﻨ‬
‫ﺣﺎ ﻚ اﻟﻘ ﺎم ﺎﻟﻬﺠﻮم ﻋ ﻗﻮات اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻟ ﻠﺔ اﻟﻔ ح ﻫﺬە‪.‬‬
 ‫ً‬
‫ﻓ ﻤﺎ ﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻘﺮار ﻗﺮارا ﻣﺴﺘﻌﺠ وارﺗﺠﺎﻟ ﺎ‪ ،‬و ﺴﻘﻂ اﻟﺠﻨﻮد اﻷر ﻌﺔ آﻻف ﺟﻤ ﻌﺎ ﺷﻬﺪاء‬
‫ﺗﺤﺖ ﺳﻨﺎ ﻚ ﺧﻴﻮل اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ‪ً ،‬و ﻣﺎ أن ُ ﺸ ﺘﻮا اﻷﻋﺪاء و ﺘ وا ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬و ﻨﻘﺬوا اﻟﺮوﻣﻠ‬
‫ﻓﺠﻤﻊ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺠﻨﻮد وﺧﺎﻃﺒﻬﻢ ﻗﺎﺋ ‪» :‬‬
‫أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة ﻟﻢ ﺄت أﻋﺪاؤﻧﺎ إ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻞ أﺗﻮا ﻣﻦ أﺟﻞ اﻻﺣﺘﻔﺎل‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻤﻀﻮن‬
‫ﱠ‬
‫ﻟ ﻠﺘﻬﻢ ﺎﻟُﺴﻜﺮ ﻷﻧﻬﻢ ﻟ ﺴﻮا ﺟﻨﻮدا ﻞ ﺟﻤﻌﺎ ﻣﻦ اﻟُﺴ ﺎرى‪ ،‬وﻗﻄ ﻌﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻢ‪ ،‬وﻗﻄﻴﻊ اﻟﻐﻨﻢ ﻻ‬
‫ﻤﻜﻨﻪ أن ﻔﻌﻞ ﺷ ﺌﺎ أﻣﺎم ذﺋﺐ واﺣﺪ‪ ،‬وﻟ ﻦ اﻟﺬﺋﺐ اﻟﻮاﺣﺪ ﻤﻜﻨﻪ أن ُ ﺸ ﺖ ﻗﻄﻴﻊ اﻟﻐﻨﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬
‫ﱠ‬
‫ﺎﻟ ﻢ إذا ﺎن اﻟﻤﻐ ون ﻋ ذﻟﻚ اﻟﻘﻄﻴﻊ أ ﻄﺎل أﻣﺜﺎﻟ ﻢ ﻤﻠ ﻮن أﻓﺌﺪة اﻷﺳﻮد‪ ،‬إن اﻷﻋﺪاء ﻟﻦ‬
‫ﺼﻤﺪوا أﻣﺎﻣﻨﺎ‪ ،‬وﺳ ﺬو ﻮن ﻤﺎ ﺬوب اﻟﺜﻠﺞ ﺗﺤﺖ أﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ«‪.‬‬
‫ُ‬
‫» ﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺒﻮاﺳﻞ ﺳ ﺘﻔ ع إ أر ﻌﺔ أﻗﺴﺎم‪ ،‬وﻧﻐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻤ ﻌﺎ ﺟﻨﺢ اﻟﻠ ﻞ إﻏﺎرة رﺟﻞ‬
‫ﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﺛﻢ ﻧ ﺴﺤﺐ‪ ،‬وﺳﻴ ﺸ ﺖ اﻟﻌﺪو و ﺘﻀﻌﻀﻊ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺠﺪد اﻹﻏﺎرة‬ ‫واﺣﺪ‪ ،‬وﺳﻨ ـﻬﻢ‬
‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻧ ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﷲ ﺗﻌﺎ ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ أﺗ ﻨﺎ إ ﻫﻨﺎ ﻹﻋﻼء ﻠﻤﺔ ﷲ‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫ﻜ ة اﻷﻋﺪاء ﻓﻘﺪ ﺳﺒﻖ أن ﻗﻬﺮ أﺟﺪادﻧﺎ اﻟﺠﻴﻮش اﻟ ﺒ ة‪ ،‬وأ وا ﻣﻠﻮﻛﻬﻢ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﺆﻣﻦ ﺄن اﻟﺸﻤﺲ‬
‫ﱠ‬
‫ﺳ ﻞ اﻟﻈﻼم‪ ،‬و ﺴﻄﻊ ﻋ اﻟﺪﻧ ﺎ ﺄﻧﻮارﻫﺎ‪ ،‬وأن ﺟ ﺎل اﻟ ﻠﻘﺎن ﻓﺘﺤﺖ أذرع اﻟﻨ ﻻﺳﺘﻘ ﺎﻟﻨﺎ«‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻌﺪ ﻫﺬە اﻟﺨﻄ ﺔ اﻟﺤﻤﺎﺳ ﺔ ﻗّﺴﻢ اﻟ ﺎﺷﺎ ﻗﻮاﺗﻪ إ أر ﻌﺔ أﺟﻨﺤﺔ ﻓﻮﺟﻬﻬﻢ ﻗﺎ وﺟﻨ ﺎ وﺷﻤﺎ‬
‫وﻏ ﺎ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻬﻢ‪» :‬ﺣ ﺄ ﻇﻼم اﻟﻠ ﻞ ﺳﺄوﻗﺪ ﺷﻌﻠﺔ ﻣﻦ ﻧﺎر وﻓﻮر ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻬﺎ ﺳﺘﻐ ون ﻋ‬
‫اﻟﻌﺪو آن واﺣﺪ«‪ ،‬وﻟﻤﺎ أﻇﻠﻢ اﻟﻠ ﻞ رﻛﺐ ﺣﺎ إل وﺟﻨﻮدە ﺧﻴﻮﻟﻬﻢ‪ ،‬وأوﻗﺪت اﻟﻨ ان ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﻬﺎت اﻷر ﻌﺔ‪ ،‬وأﺧﺬوا اﻟﺼﻠﻴ ﻴﻮن ﻋ ﺣ ﻏﺮة‪ ،‬وأﺻ ﺒﻮا ﺎﻟﺬﻫﻮل‪ ،‬ورﻛﺒﻮا ﺧﻴﻮﻟﻬﻢ‪ ،‬و ﺪأ‬
‫ب ﻣْﻦ‪ ،‬وﻣﻦ أراد ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻔﺮار‬ ‫ب ﻌﻀﻬﻢ ﻌﻀﺎ ﻻ ﺪري ﻣﻦ‬ ‫اﻟ اع ﻓ ﻤﺎ ﺑ ﻨﻬﻢ وأﺧﺬ‬
‫ﻏﺮق ﻧﻬﺮ ﻣ ـ ـﺞ‪ ،‬وﻣﻦ أراد اﻟﺼﻤﻮد ﺗﻨﺎوﻟﺘﻪ أﺳﻬﻢ ﻗﻮات اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻤﻐﻮار ﺣﺎ إل ‪.‬‬
‫وﻟﻢ ق اﻟﺼ ﺎح إﻻ وﻗﺪ وﺿﻌﺖ اﻟﺤﺮب أوزارﻫﺎ‪ ،‬و ﺸ ﺖ ﻗﻮات اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﺼﻠﻴ ‪ ،‬واﺳﺘﻄﺎع‬
‫ﻣﻠﻚ اﻟﻤﺠﺮ وأﻣ اﻷﻓﻼك – و اﻟﺠﺰء اﻟﺸﻤﺈ ﻣﻦ روﻣﺎﻧ ﺎ ‪ -‬اﻟﻔﺮار ﺼﻌ ﺔ ﻛﺒ ة ﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫اﻟ ﻤ ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻟ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﺼﻠﻴ ﻫﺬە اﻟﻬ ﻤﺔ اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻓﺮق اﻟﺠ ﺶ اﻟﻌﺜﻤﺎ ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻫﺬە ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﺗﺎر ﺨﻨﺎ ﻧﺎ ﻀﺔ ﺎﻟﺤ ﺎة‪ ،‬ﺷﺎﻫﺪة ﺎﻟﻌﻈﻤﺔ ﻧﺎﻃﻘﺔ ﺠﻼل وﺻﺪق اﻹ ﻤﺎن‬
‫واﻟﺘﻀﺤ ﺔ ﻋﻨﺪ ﻫﺆﻻء اﻷ ﻄﺎل اﻟﻤﻐﺎو ﺮ‪ ،‬وﻣﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﺼﻨﻌﻪ اﻹ ﻤﺎن ﺎﻟﻨﻔﻮس اﻟﻤﺆﻫﻠﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﺨﻠﻘﻬﺎ ﺧﻠﻘﺎ ﺟﺪ ﺪا‪ ،‬و ﺼﻮﻏﻬﺎ ﺻﻮﻏﺎ ﻣﺠ ﺪا‪ ،‬و ﺮﻓﻌﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺪﻧ ﺎ إ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﻨ ﻞ واﻟ ف‬
‫و ﺤﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﺳﻤﺎء اﻟﺮوح ﻌﺪ أن ﺨﻠﺼﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﻴ ﺘﻬﺎ اﻷرﺿ ﺔ‪ ،‬وﻫﻜﺬا رأﻳﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ‬
‫ﻛ ﻒ ﻌﻤﻞ اﻹ ﻤﺎن ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﻮﻏﻞ و ﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮس‪.‬‬
 ‫ﻋﻤﻠﺔ ﻧﺎدرة‬
‫ً‬
‫ﻋ ﻫﺎﻣﺶ اﻟﺤ ﺎة ﻻ ﺪرى ﻟﻪ ﻫﺪﻓﺎ وﻻ ﻌﻠﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ وﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫ر ﻤﺎ ﻌ ﺶ اﻹ ﺴﺎن زﻣﺎﻧﺎ ﻃ‬
‫أن اﻟﺨ اﻟﺬي ﺪاﺧﻠﻪ ﺗﺤﺘﺎج إﻟ ﻪ أﻣﺔ ﺄ ﻫﺎ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻻ ﻌﻠﻢ ﻓ ﻪ ﻫﺬا اﻹ ﺴﺎن ﻗﺪر‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺟﺎء اﻟﻤﻮﻋﺪ اﻟﺬي أرادە اﻟﺤﻖ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻓﺈن ﻫﺬا اﻹ ﺴﺎن ﺴ ﻘﻆ ﻓﻄﺮﺗﻪ ﻣﻦ‬
‫ُﺳ ﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﻤﻴﻖ‪ ،‬و ذا ﻪ ﻌﻠﻢ ﻫﺪﻓﻪ و ﺤﺪد وﺟﻬﺘﻪ و ﻨﻔﺾ ﻏ ﺎر اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻟ ﺤﻤﻞ أﻣﺎﻧﺔ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ‬
‫و ﻌﺰ ﷲ ﻪ اﻹﺳﻼم وأﻫﻠﻪ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﺘﻌﺎ ﺶ ﻣﻊ ﻋﻤﻼق ﻣﻦ ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ ﺗﺎر ﺨﻨﺎ اﻟﻌﻈ ﻢ‪ ،‬ﻄﻞ ﻻ‬
‫ﻳﻬﺎب اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻣﻘﺪام ﻻ ﺨ اﻟﻌﺪو‪.‬‬
‫اﻟﻤ ق اﻹﺳﻼ ‪،‬‬ ‫ﻄﻞ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﺎن ﻣﻦ أواﺋﻞ اﻷ ﻄﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺼﺪوا ﻟﻠﺨﻄﺮ اﻟﺼﻠﻴ‬
‫وأول ﻣﻦ إﻟﺤﺎق ﺑﻬﻢ ﻫ ﻤﺔ ﻧﻜﺮاء ﻣﻦ أﻣﺮاء اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬إﻧﻪ اﻟ ﻄﻞ اﻟﻤﻘﺪام ﺳﻘﻤﺎن ﺑﻦ أرﺗﻖ‬
‫اﻟ ﻤﺎ رﺣﻤﻪ ﷲ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟ ﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺮاﺋﻊ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻤﺸﺎﻫﺪ‬
‫اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ اﻹﺳﻼ ‪.‬‬
‫اﺗﻔﻖ اﻷﻣﺮاء اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ﻠﺪو ﻦ دي ﺑﻮرج زﻋ ﻢ اﻟُﺮﻫﺎ‪ ،‬وﺗﺎ ﻌﻪ ﻋ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻞ ﺎ ﺟﻮﺳﻠ دي‬
‫ﻛﻮرﺗﻨﺎي‪ ،‬و ﻮﻫ ﻤﻮﻧﺪ أﻣ أﻧﻄﺎ ﺔ‪ ،‬وﻏ ﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء اﻟﺼﻠﻴ ﻴ اﻟﻤﺤﻠﻴ ‪ ،‬ﻟﻠﻘ ﺎم ﻌﻤﻞ‬
‫ﻋﺴﻜﺮي ﻣﺸ ك ﻏﺎ ﺔ اﻟﺨﻄﻮرة‪ ،‬وﻫﻮ اﻻﺳ ﻼء ﻋ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣَﺮان – و ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﻨﻮب‬
‫ﺗﺮﻛ ﺎ اﻵن ‪ ،-‬و ﺎن ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻮ ﺗﻢ ﻟﻔﺘﺢ اﻟﻄ ﻖ ﻟﻬﻢ إ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﻐﺪاد‪.‬‬
‫وﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ أﻣ اﻟﻤﻮﺻﻞ ‪ -‬ﺷﻤﺎل اﻟﻌﺮاق اﻵن ‪ -‬ﺟﻜﺮﻣﺶ ﺄﻣﺮ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﺼﻠﻴ ﺗ ﺎدل اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﻣﻊ أﺧ ﻪ ﺳﻘﻤﺎن ﺑﻦ أرﺗﻖ أﻣ ﺣﺼﻦ ﻛ ﻔﺎ ‪ -‬وﻫﻮ ﺣﺼﻦ إ اﻟ ق ﻣﻦ ﺣﺮان ‪ ،-‬وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺴ ﺎن اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﻘﺪ ﻤﺔ ﺑ ﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻃﻠﺐ أ ﻀﺎ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻟﻤﺸ ك ﺿﺪ اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻠﻦ‬
‫ﻼ اﻟﺰﻋ ﻤ اﻟﻮﺣﺪة‪.‬‬
‫ﺎﺗﺤﺎد‬ ‫ﺗﺤﺮك اﻟﺠ ﺶ اﻟﺼﻠﻴ إ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﺮان‪ ،‬وﻓﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﺼﺎر اﻟﻤﺤ ﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ ﻌﻠﻢ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠ ﺸ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻟﻠﻤﻮﺻﻞ وﺣﺼﻦ ﻛ ﻔﺎ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﺎﻧﺖ ﻣﻔﺎﺟﺄة ﻛﺒ ة ﺟﺪا ﻟﻠﺼﻠﻴ ﻴ‬
‫ﺳﺔ‬ ‫ﻇﻬﻮر اﻟﺠ ﺶ اﻹﺳﻼ ‪ ،‬وﻋ ﺿﻔﺎف ﻧﻬﺮ اﻟ ﻠﻴﺦ‪ ،‬ﻳﻮم ‪ ٧‬ﻣﺎﻳﻮ ‪١١٠٤‬م دارت ﻣﻮﻗﻌﺔ‬
‫ُ‬
‫أﻟﻒ‬ ‫ﺑ اﻟﻤﺴﻠﻤ واﻟﺼﻠﻴ ﻴ ‪ ،‬ﺗﺤﻄﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠ ﺶ اﻟﺼﻠﻴ وﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ أ ﻣﻦ اﺛ ﻋ‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬وﺗﱠﻢ أ ﻠﺪو ﻦ دي ﺑﻮرج ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺮﻫﺎ‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﻤﻪ اﻷﻣ ﺟﻮﺳﻠ دي ﻛﻮرﺗﻨﺎي‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﺘﻌﺮض اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن أﺛﻨﺎء اﻟﻘﺘﺎل إ أزﻣﺔ ﺣﻘ ﻘ ﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺎﻧﺖ اﻟﺴ ﻄﺮة ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺎدئ اﻷﻣﺮ‬
‫رﻏﻢ ﻗﻠﺔ اﻟﻌﺪد‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻢ ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻷزﻣﺔ ﻛﺒ ة ﻌﺪ اﻟﻤﻮﻗﻌﺔ‪ ،‬ﻟ ﻦ ﻔﻀﻞ ﷲ ﻛﺘﺐ ﷲ ﻟﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺪ ﺳﻘﻤﺎن ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎة؛ذﻟﻚ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ واﻷﻣﻮال – وﻛﺬﻟﻚ اﻷﺳ ﻦ اﻟﺜﻤﻴﻨ – وﻗﻌﻮا‬
‫أرﺗﻖ وﺟ ﺸﻪ‪ ،‬وﺧ ج ﺟﻜﺮﻣﺶ ﺧﺎ اﻟﻮﻓﺎض ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻏﻀﺐ ﺟ ﺶ ﺟﻜﺮﻣﺶ وﻫﻢ‬
‫ﺪ اﻟﺠ ﺶ اﻟ ﻤﺎ ‪ ،‬وأﻏﺮوا ﺟﻜﺮﻣﺶ ﺄﺧﺬ ﻧﺼ ﻪ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬واﻗﺘﻨﻊ‬ ‫ﺸﺎﻫﺪون اﻟ وات ﺗﻘﻊ‬
‫ﺟﻜﺮﻣﺶ ﺬﻟﻚ‪ ،‬وذﻫﺒﻮا ﻟﻠﻤﻌﺴﻜﺮ اﻟ ﻤﺎ ‪ ،‬وﻗﺪ وﺟﺪوا أن ﺳﻘﻤﺎن ﺎن ﻣﻄﺎردة اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ﻣﻊ‬
‫ﺟﺰء ﻣﻦ ﺟ ﺸﻪ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﻮا ﺧ ﻤﺔ اﻷ ى‪ ،‬واﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أن ﺄﺧﺬوا ﻠﺪو ﻦ دي ﺑﻮرج أﻣ اﻟﺮﻫﺎ‪،‬‬
‫اﻷﺳ اﻷﻋﻈﻢ‪ ،‬وﻋﺎدوا ﻪ إ ﻣﻌﺴﻜﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫َ‬
‫وﻋﺎد ﺳﻘﻤﺎن ﻣﻦ ﻣﻄﺎردﺗﻪ‪ ،‬وﻋﺮف ﻤﺎ ﺣﺪث‪ ،‬وﺣﻀﻪ ﺟ ﺸﻪ ﻋ ﻗﺘﺎل ﺟﻜﺮﻣﺶ ﻷﺧﺬ اﻷﺳ‬
‫اﻟﺜﻤ ‪ ،‬إﻻ أن ﺳﻘﻤﺎن رﺣﻤﻪ ﷲ‪ ،‬وﻗﻒ ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﺣ ﺎﺗﻪ‪ ،‬و ﺪل دﻻﻟﺔ‬
‫واﺿﺤﺔ ﻋ ﻃ ﺐ ﻣﻌﺪﻧﻪ‪ ،‬وﺻﺪق ﻧ ﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻗﺎل ﺳﻘﻤﺎن ﻟﺠ ﺸﻪ‪» :‬ﻻ ﻘﻮم ﻓ ح اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫ﺸﻤﺎﺗﺔ اﻷﻋﺪاء ﺎﻟﻤﺴﻠﻤ «‪.‬‬ ‫ﻫﺬە اﻟﻐﺰاة ﻐﻤﻬﻢ ﺎﺧﺘﻼﻓﻨﺎ‪ ،‬وﻻ أوﺛﺮ ﺷﻔﺎء ﻏ‬
‫ﻫﻜﺬا ﺗﻜﻮن أﺧﻼق اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ!‬ ‫ﷲأ‬
‫ﺎﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﻋ اﻟﻐﻨ ﻤﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳ ﺪ أن‬ ‫إﻧﻪ رﺣﻤﻪ ﷲ ﻻ ﻳ ﺪ أن ﻀﻴﻊ ﺳﻌﺎدة اﻟﻤﺴﻠﻤ ﺎﻟﻨ‬
‫ُ‬
‫ﺸ ﺻﺪرە ﻣﻦ ﺟﻜﺮﻣﺶ و ﺴ ﺐ ﺷﻤﺎﺗﺔ اﻷﻋﺪاء اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺘﺠﺮد اﻟﺬي ﻳﺮ ﻣﻦ‬
‫وراﺋﻪ اﻟﻨ !‬
‫•ﻋ ة‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻋ اﻟﺼﻠﻴ ﻴ اﻧﺘﺼﺎرا ﻛﺒ ا‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻤﺎ اﺟﺘﻤﻊ أﻣ ان ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬ﻫﻜﺬا اﻧﺘ‬
‫وﺻﺪﻗﺎ ﺟﻬﺎدﻫﻤﺎ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺎن ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻋﺎﻟ ﺎ ﺬﻛﺮ ﻟﻬﺬﻳﻦ اﻷﻣ ﻦ ﺳﻘﻤﺎن وﺟﻜﺮﻣﺶ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻨﺎﺳ ﺎ‬
‫ﻣﺎ ﺎن ﺑ ﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﻼف وﺗﻮﺟﻬﺎ ﻣﻌﺎ ﻟﺼﺪ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﻤﺸ ك ﻋ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻟﻮ أن أﻣﺮاء اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫َ‬
‫آﻧﺬاك ﻓﻌﻠﻮا ﻓﻌﻠﻬﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ أرض اﻟﻤﺴﻠﻤ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء‪ ،‬وﻻ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أن ُ ﺨﻀﻌﻮا أﻣﻢ‬
‫اﻷرض ﻟﺤ ﻢ اﻹﺳﻼم‪ ،‬و ﻧﻤﺎ ُﻳﺆ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ اﻟﺸﻘﺎق واﻟﺘﻨﺎﺣﺮ ﻓ ﻤﺎ ﺑ ﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫و ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ أروع اﻟﺒ ﺎن ﻟﺤﺮص ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ اﻹﺳﻼم ﻋ اﻟﺠﻬﺎد ﺳ ﻞ ﷲ‪ ،‬ودﺧﻮل ﻫﺆﻻء‬
‫اﻷ ﻄﺎل اﻟﻤﻌﺎرك اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﻹﻋﻼء ﺷﺄن را ﺔ ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ‪ ،‬ﻻ ﻟﻠﺪﻧ ﺎ‪ ،‬وﻗﺪ رأﻳﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺨﺎﻟﺪ‬
‫ﻟ ﻄﻠﻨﺎ ﺳﻘﻤﺎن ﺑﻦ أرﺗﻖ ﻌﺪ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ رﻓﺾ اﻟﺪﺧﻮل ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﻊ أﺧ ﻪ ﺟﻜﺮﻣﺶ ﺴ ﺐ‬
‫اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ واﻷﻣﻮال‪ ،‬وﻫﺬا دﻟ ﻞ ﻋ ﺗﺠﺮد وﺗﻘﻮى ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ‪.‬‬
‫و ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻧﺮى اﻟ ﻫ ﺪ اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬واﻟ ﻏ ﺐ ﺬل اﻟﻨﻔﺲ ﺎﻟﺠﻬﺎد ﻟﻌﻈﻢ ﺛﻮا ﻪ‬
‫ﻋﻨﺪ ﷲ ﺗﻌﺎ ‪ ،‬واﻹﺧﻼص اﻟﺠﻬﺎد ﻳ ﻞ ﺻﺎﺣ ﻪ إﺣﺪى اﻟﺤﺴ ﻴ إﻣﺎ اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬أو اﻟﺮﺟ ع‬
‫اﻟﺸﺪاﺋﺪ‪ ،‬واﻟ ﺸﺎرة ﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﺎﻟﺜﻮاب اﻷﺧﺮوى‪ ،‬واﻟﻐﻨ ﻤﺔ اﻟﺪﻧﻴ ﺔ‪ ،‬وﺻﺪق اﻟﻨ ﺔ ﻳﺘﺠ‬
‫واﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻟﻤﻦ ﻣﺎت ﻣﺠﺎﻫﺪا ﺳ ﻞ ﷲ ﺗﻌﺎ ‪.‬‬
 ‫واﺣﺠﺎﺟﺎە‬
‫ﻞ ﻳﻮم ُ ﻘﻠﺐ اﻟﻤﺮء ﺻﻔﺤﺎت ﺗﺎر ﺨﻨﺎ اﻟﻤﺠ ﺪ‪ ،‬و ﺘﺪﺑﺮ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ اﻟﻌﻈ ﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻮاﻗﻌﻨﺎ‪،‬‬
‫و ﻘﺎرﻧﻪ ﻤﺎﺿ ﻨﺎ ﻳﺘﺤ ‪ ،‬ﻳﺘﺤ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺠﺪ اﻟﺒْﻮن ﺷﺎﺳﻌﺎ؛ واﻟﻔﺮق ﻋﻈ ﻤﺎ‪ ،‬ﻳﺘﺤ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮى‬
‫ﺗﻠﻚ اﻷﻣﺔ وﻗﺪ ﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﺪة؛ و ذا ﺑﻬﺎ ﻗﺪ أﺻ ﺤﺖ ﺗﺎ ﻌﺔ ذ ﻞ اﻷﻣﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺪرك أن اﻟﺴ ﺐ ﻫﻮ‬
‫ُ ﻌﺪﻧﺎ ﻋَﻤﺎ ﺎن ﻋﻠ ﻪ أﺳﻼﻓﻨﺎ‪ ،‬و ﺴﺎءل اﻟﻤﺮء ﻣ ﻳ اح ﻫﺬا اﻟﺴﻮاد اﻟﺤﺎﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺬل واﻟﻤﺴﻜﻨﺔ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ﻣ ﻳﻨ ي ﻟﻸَﻣﺔ أﻣﺜﺎل ﺧﺎﻟﺪ وﺻﻼح واﻟﻔﺎﺗﺢ واﻟﻘﻌﻘﺎع؟‪ ،‬ﻣ ﺗﺤ ﺎ اﻟﻘﻠﻮب آل ﻋﻤﺮان واﻷﻧﻔﺎل‬
‫َ َ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫و ﺮاءة؟ }َو َ ﻘﻮﻟﻮن َﻣ َ ٰ ﻫَﻮ ۖ ﻗْﻞ ﻋ َ ٰ أن َ ﻮن ﻗ ﺎ{ )اﻹ اء‪.(٥١ :‬‬
‫اﻟﻌﺎﺛﺮ‪ ،‬ﻋﻮدا‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺠ ﺪ ﻟ ﺴﺘﻠﻬﻢ ﻣﻨﻪ اﻟﺪروس واﻟﻌ‬ ‫وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﻌﻮد إ اﻟﻤﺎ‬
‫ﻟﺴ ة ﻣﻦ ﻟﻢ ﻌﺮف اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻄﻞ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬إﻧﻪ ﻓﺎﺗﺢ ﻼد اﻟﺴﻨﺪ اﻟﺸﺎب اﻟﻤﻐﻮار ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‬
‫ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻣﺸﻬﺪا ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ‬ ‫اﻟﺜﻘ رﺣﻤﻪ ﷲ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﻌ ﺶ‬
‫اﻹﺳﻼ ‪.‬‬
‫ﻋﺎم ‪ ٩٠‬ﻫﺠ ﺔ وﻗﻌﺖ ﺣﺎدﺛﺔ ﺎن ﻟﻬﺎ أﺛﺮ ﻛﺒ ﻋ اﻟﺴ ﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼم ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻮز ﺮ اﻷﻣﻮي اﻟﺸﻬ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺜﻘ ﻌﻘﺪ اﻟﻌﺰم ﻋ ﻓﺘﺢ ﻼد اﻟﺴﻨﺪ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ أﻫﺪى ﻣﻠﻚ ﺟ ﺮة اﻟ ﺎﻗﻮت – و ﻄﻠﻖ ﻋﻠ ﻪ أ ﻀﺎ ﻧﺪ ﺐ ﺳ ﻼن ﻓ ﻤﺎ ﻌﺪ‪ ،‬و اﻵن‬
‫ﺳ ﻻﻧ ﺎ ‪ -‬إ اﻟﺤﺠﺎج واﻟﺨﻠ ﻔﺔ ﺗﺤﻔﺎ ﻧﺎدرة‪ ،‬وﻫﺪا ﺎ ﺛﻤﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺪرر واﻟﺠﻮاﻫﺮ‪ ،‬وﻛﺜ ا ﻣﻦ‬
‫اﻟﻐﻠﻤﺎن واﻟﺠﻮاري‪ ،‬وﺣﻤﻞ ﻞ ذﻟﻚ ﻋ ﺛﻤﺎ ﻋ ة ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻛﺒ ة‪ ،‬ووﺟﻬﻬﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬و ﻌﺾ‬
‫ﻫﺬە اﻟﺴﻔﻦ ﺎﻧﺖ ﺳﻔﻨﺎ ﺗﺠﺎر ﺔ ﻋ ﺔ‪.‬‬
‫و ﺎﻧﺖ ﻌﺾ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻔﻦ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟ ﺴﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت اﻟﻼ ُوﻟﺪن ﻼد ﺳ ﻼن وﻗﺪ‬
‫ﻣﺎت أ ﺎءﻫﻦ و ﺎﻧﻮا ﺗﺠﺎرا ﺑﻬﺎ‪ ،‬و ﻌﻀﻬﺎ ﺎﻧﺖ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺤﺠﺎج اﻟﻌﺮب واﻟ ﺴﻮة اﻟﻌ ﺎت ﺎﻧﻮا‬
‫ﻘﺼﺪون ﻣﺸﺎﻫﺪة دار اﻟﺨﻼﻓﺔ وز ﺎرة ﺑ ﺖ ﷲ اﻟﺤﺮام‪ ،‬ﻓﻘﺪ أراد اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺴ ﻼ أن ﻳﺘﻘﺮب ﺬﻟﻚ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎج واﻟﺨﻠ ﻔﺔ و ﻌ ﻋﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮە ﻟﻠﻤﺴﻠﻤ ‪.‬‬
‫ﻃ ﻘﻬﺎ إ اﻟﻌﺮاق ﻣﺎرة ﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻣﻴﻨﺎء اﻟﺪﻳ ﻞ ﺑ ﻼد اﻟﺴﻨﺪ‪،‬‬ ‫و ﻨﻤﺎ ﺎﻧﺖ اﻟﺴﻔﻦ ﺴ‬
‫ﺧﺮﺟﺖ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﺼﻮص ﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﺗ ﺎﻣﺮة ﻣﻦ ﺳ ﺎن اﻟﺪﻳ ﻞ واﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋ اﻟﺴﻔﻦ وﻧﻬﺒﻮا‬
‫اﻷﻣﻮال وأﺧﺬوا اﻟ ﺴﻮة اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت واﻟﺠﻮاري واﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﻓﻨﺎدت اﻣﺮأة ﻣﻦ ﺑ ﻳ ع‪ » :‬ﺎ ﺣﺠﺎج«‪.‬‬
‫واﺳﺘﻄﺎع أﺣﺪ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺴﻔﻦ ﻣﻦ اﻟﻬﺮوب‪ ،‬وذﻫﺐ إ اﻟﺤﺠﺎج‪ ،‬اﻟﺬي ﺳﻤﻊ اﻟﻘﺼﺔ ﻣﻨﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺘﻀﺎﻳﻖ وﻏﻀﺐ ﺣ ﻋﻠﻢ ﺑﻮﻗ ع اﻟ ﺴﻮة اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت أ ﺪي ﻫﺆﻻء اﻟﻠﺼﻮص اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ اﻟﺴﻨﺪ‬
‫وﻗﺎل‪ » :‬ﺎ ﻟﺒ ﻚ ﺎ أﺧ «‪.‬‬
‫و ﺎن اﻟﺤﺠﺎج ﻣﺘﻀﺎ ﻘﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﻨ ﻋﺪ ﺪة ﻣﻦ ﺗ ﻓﺎت ﻫﺆﻻء اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ وﻫﺠﻮﻣﻬﻢ ﻋ اﻟﺴﻔﻦ‬
‫اﻟﺘﺠﺎر ﺔ اﻟﻌ ﺔ ﺑ ﺣ وآﺧﺮ‪ ،‬وﻣﻦ ﺣﻤﺎ ﺔ ﻣﻠﻚ ﻼد اﻟﺴﻨﺪ ﻟﻠﻌﻼﻓﻴ اﻟﻌﺮب اﻟﻤﺘﻤﺮدﻳﻦ ﺿﺪ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣ ﺔ‪ ،‬وﻫﺬە اﻟﺤﺎدﺛﺔ أﺷﻌﻠﺖ ﻧﺎر اﻟﻐﻀﺐ ﻧﻔﺲ اﻟﺤﺠﺎج‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻗﺮر أن ﺴﻠﻚ‬
‫ﻃ ﻘﺔ د ﻠﻮﻣﺎﺳ ﺔ ﻹﻧﻘﺎذ ﺗﻠﻚ اﻟ ﺴﻮة‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﻨﻔﻊ ﻓﻌﻠ ﻪ ﺗﺪﺑﺮ اﻷﻣﺮ ﺎﻟﻘﻮة‪.‬‬
‫وأرﺳﻞ اﻟﺤﺠﺎج ﻣ ﻌﻮﺛﺎ ﻣﻊ رﺳﺎﻟﺔ إ واﻟ ﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻣﻜﺮان وأﻣﺮە أن ﻳ ﻌﺚ اﻟﻤ ﻌﻮث‬
‫اﻟﻤﺬﻛﻮر إ دار ﻣﻠﻚ اﻟﺴﻨﺪ‪ ،‬وﺳﻠﻢ اﻟﻤ ﻌﻮث اﻟﻌﺮ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺤﺠﺎج إ اﻟﻤﻠﻚ داﻫﺮ ﺸﺄن‬
 ‫اﻹﻓﺮاج ﻋﻦ اﻟﺴ ﺪات اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت واﻟﺘﺠﺎر اﻟﻌﺮب و ﻋﺎدة اﻟﺴﻔﻦ‪.‬‬
‫وﻟ ﻦ ﻣﻠﻚ اﻟﺴﻨﺪ داﻫﺮ أﺟﺎ ﻪ ﺑﺮد ﺟﺎف ﺷﺪ ﺪ ﺄن اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻔﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ اﻟﻠﺼﻮص وﻻ ﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘ ﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬و ﺎن اﻟﻤﻠﻚ ﻗﺎدرا ﻋ إﻋﺎدة اﻟ ﺴﻮة واﻟﺘﺠﺎر‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺛ ﺖ ﻌﺪ ﺳ ﺘ ﻣﻦ اﻟﺤﺎدﺛﺔ أن ﻫﺆﻻء اﻟ ﺴﻮة واﻟﺘﺠﺎر اﻟﻌﺮب ﺎﻧﻮا ﺳﺠﻦ اﻟﺪﻳ ﻞ‪ ،‬وأن‬
‫ﻌﺾ اﻟ ﺴﻮة ﻛﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﺴﻨﺪ ﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺪل ﻋ ﺸﺠﻴﻊ اﻟﻤﻠﻚ ﻟﻠﻘﺮاﺻﻨﺔ واﺷ ا ﻪ‬
‫اﻟﻌﻤﻠ ﺔ ﺿﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺸﺠ ﻌﻪ ﺑﺘﻘﺪ ﻢ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪات إ اﻟﻌﺮب اﻟﻤﺘﻤﺮدﻳﻦ‬
‫إﻗﻠ ﻢ ﻣﻜﺮان ﻣﻦ ﻼد اﻟﺴﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺎﻟﻌﻼﻓﻴ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺿﺪ اﻟﺤ ﻢ اﻹﺳﻼ‬
‫وﻋ أي ﺣﺎل‪ ،‬اﺷﺘﺪ ﻏﻀﺐ اﻟﺤﺠﺎج وﻧﻔﺬ ﺻ ە وازداد ﻏ ﻈﺎ ﺣ ﺳﻤﻊ رد اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺴﻨﺪي‪،‬‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺮد اﻟﺴﻠ اﻟﺬي ﻻ ﻘ ﻠﻪ اﻟﻤﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻓﻜ ﻒ ﻟﻤﻠﻚ ﻗﻮي ﻣﺜﻠﻪ ﻻ ﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘ ﺾ ﻋ أوﻟﺌﻚ‬
‫اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ‪ ،‬إن ﺻﺢ ذﻟﻚ ﺄﻧﻬﻢ ﺎﻧﻮا ﻗﺮاﺻﻨﺔ وﻟ ﺴﻮا ﻣﻦ اﻟﺘﺎ ﻌ ﻟﻪ‪ ،‬وأﻳﻦ ﺨﺘ ﻫﺬا اﻟﻌﺪد اﻟ ﺒ‬
‫ﻣﻦ اﻟ ﺴﻮة اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت واﻟﺘﺠﺎر وﺗﻠﻚ اﻷﻣﻮال واﻟ ﻀﺎﺋﻊ اﻟ ﺜ ة ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻐ ة ﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺪﻳ ﻞ؟‬
‫وﻟﺬﻟﻚ أﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﺤﺠﺎج أن ﻳﺘﺄ ﺪ ﻣﻦ ﺳﻮء ﻧ ﺔ اﻟﻤﻠﻚ داﻫﺮ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وأن ﻋ اﻟﺤﺠﺎج‬
‫أن ﻔﻜﺮ ﻛ ﻔ ﺔ إﻧﻘﺎذ ﺗﻠﻚ اﻟ ﺴﻮة اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت وﻟﻮ ﺑ رﺳﺎل ﺟ ﺶ إ اﻟﺪﻳ ﻞ‪ ،‬ﻓ ﻌﺚ اﻟﺤﺠﺎج‬
‫ﻋﺪة ﺣﻤﻼت ﻋﺴﻜ ﺔ ﻛ ى ﻘ ﺎدة ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ اﺳﺘﻄﺎع ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ رﺣﻤﻪ ﷲ ﻌﺪ ﻋﺎﻣ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎد أن ﺼﻞ إ اﻟﺴﺠﻦ اﻟ ﺒ‬
‫اﻟﺬي ﺎن ﻣﻠﻚ اﻟﺴﻨﺪ ﻗﺪ اﺣﺘﺠﺰ ﻓ ﻪ ﺟﻤﻌﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤ واﻟﻤﺴﻠﻤﺎت‪ ،‬ﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‬
‫ْ‬
‫و ﺴﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬و ﻌﻀﻢ ﻣﻦ أ ى اﻟﺤﺮب‪ ،‬و ﺴﺎء ﻓﻘﺪن أوﻟ ﺎءﻫﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻠ ﻮا ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟ ﻼد وﻣﺎ ﺣﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻓ ج ﻋﻨﻬﻢ وﺗﺮﻛﻬﻢ ﻓ ة ﻟﻠﺮاﺣﺔ‪ ،‬ﺛﻢ أﻋﺎدﻫﻢ إ وﻃﻨﻬﻢ اﻹﺳﻼ ‪ ،‬وﺣﻘﻖ اﺑﻦ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ذﻟﻚ إﺟﺎ ﺔ اﻟﺤﺠﺎج ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎل‪ » :‬ﺎ ﻟﺒ ﻚ«‪ ،‬ﻟﻨﺪاء ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأة اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ اﻟ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﻦ‬
‫وراء اﻟﻘﻀ ﺎن‪ » :‬ﺎ ﺣﺠﺎج«‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ً‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﺎن اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن أﻋَﺰة ﺎﻋ ازﻫﻢ ﺪﻳﻨﻬﻢ‪ ،‬واﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﺄﻣﻮر إﺧﻮاﻧﻬﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪،‬‬
‫ﻓﻠ ﺲ ﻣﻦ ﺷﺄن اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺤﻖ أن ﻳﻨﺎم ﻗ ﺮ اﻟﻌ ﻫﺎدئ اﻟ ﺎل‪ ،‬وأن ﻳﻨﻌﻢ ﺎﻟﻄﻴ ﺎت واﻷﻣﻦ واﻟﺮﺣﻠﺔ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫و ﺧﻮاﻧﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻘﺘﻠﻮن و َ دون و ﻌﺬﺑﻮن‪ ،‬وﺗﻤﻸ ﺑﻬﻢ اﻟﺴﺠﻮن‪ ،‬و ﻨﺎﻟﻮن ﻓﻴﻬﺎ أﻧﻮاع اﻹذﻻل‬
‫واﻟﺘﻌﺬ ﺐ‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺎن اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻦ ﻗﺴﺎة اﻟﻘﻠﻮب اﻟﺬﻳﻦ اﺷﺘﻬﺮوا ﺎﻟﻘﻮة واﻟﺠ وت و ﻌﺾ‬
‫اﻷﺣ ﺎن ﺎﻟﻈﻠﻢ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺟﻬﺰ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻴﻮش ﻹﻧﻘﺎذ أوﻟﺌﻚ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻣﻦ أ ﺪي أﻋﺪاﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻷن‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ ﻟﻮﻋﻴﻬﻢ اﻟﺪﻳ ﺪرﻛﻮن أن إذﻻل اﻟ ﻔﺎر ﻟﻠﻤﺴﻠﻤ ﻌﺘ إﻫﺎﻧﺔ ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺴﺎرﻋﺔ ﻹﻧﻘﺎذ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﺗﻌﺘ إﻋﺰازا ﻟﻺﺳﻼم ﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷو ‪ ،‬ورﺣﻤﺔ ﺎﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫ﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧ ﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﻤﻬﻤﺔ اﻟﻤﺴﺘﺤ ﻠﺔ‬
‫ﻻ ر ﺐ أن اﻹ ﻤﺎن ﺎ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻘﻒ ﻋ ﻗﻤﺔ اﻟﺒﻮاﻋﺚ اﻟ ﺗ ﻌﺚ اﻟﻨﻔﺲ ﻋ اﻟ ﻄﻮﻟﺔ‬
‫ٌ‬
‫واﻟﺘﻀﺤ ﺔ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻷن اﻹ ﻤﺎن اﻟﺤﻖ‪ ،‬ﻗﻮة ﻣ ﺪﻋﺔ ﺧﻼﻗﺔ إذا ﻣﱠﺴﺖ اﻟﻘﻠﻮب ﺴﺤﺮﻫﺎ‪ ،‬اﻫ ت ﺄر ًوع‬
‫َ‬
‫اﻟﺸﻤﺎﺋﻞ‪ ،‬ور ﺖ ﺄﺟﻞ اﻟﺨﺼﺎﺋﻞ‪ ،‬وأﻧ ﺘﺖ ﻣﻦ اﻟ ﻄﻮﻻت أﺟﻠﻬﺎ ﺗﻀﺤ ﺔ وﻓﺪاًء‪ ،‬وأﺳﺨﺎﻫﺎ ﺬ‬
‫وﻋﻄﺎًء‪ ،‬وأ ﻘﺎﻫﺎ ﻋ اﻟﺪﻫﺮ‪ ،‬وﺗﺎر ﺨﻨﺎ اﻹﺳﻼ ﺣﺎﻓٌﻞ ﺑﻬﺬا اﻟﻠﻮن ﻣﻦ اﻟ ﻄﻮﻻت‪ ،‬ﻏ ٌ ﺑﻬﺎ ﻏ‬
‫ﻔﻮق ﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﻋﺮﻓﻬﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﻨﺬ اﻷ ﺎم اﻷو اﻟ ﺑ غ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺠﺮ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻤﺤﻤﺪ ﺔ‬
‫ﻄﺤﺎء ﻣﻜﺔ‪ ،‬وازدﻫﺎر أرﺟﺎء اﻟ ﻮن اﻟﻔﺴﻴﺢ ﻋ ﻣﺮ اﻟﺪﻫﻮر واﻷ ﺎم‪.‬‬
‫ﺎن ﻃﺎرق ﺑﻦ ز ﺎد ﻗﺪ و ﻗﺎﺋﺪە ﻣﻐﻴﺜﺎ اﻟﺮو ﻋ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﺟ ﺸﻪ‪ ،‬ﻟ ﻔﺘﺢ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﺮﻃ ﺔ‪ ،‬وﻣ‬
‫ٌ‬
‫ﻫﻮ ﻤﻌﻈﻢ ﻗﻮاﺗﻪ إ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﻘﻮط اﻟﻐ ﻴ ﻃﻠ ﻄﻠﺔ ﻟ ﻔﺘﺤﻬﺎ‪ ،‬وﺳﺎر ﻣﻐ ﺚ ﻋ رأس ﻓﺮﻗﺔ‬
‫ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﺳ ﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺳﺎن‪ ،‬إذ ﺎن اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻗﺪ ﻏﻨﻤﻮا ﺧ ﻞ اﻟﻘﻮط ﻌﺪ‬
‫َ‬
‫ﻣﻌﺮﻛﺔ وادي ﻟ ﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻓﻴﻬﻢ راﺟﻞ‪ ،‬وﺳﺎر ﻣﻐ ﺚ ﻋ رأس ﻓﺮﻗﺘﻪ‪ ،‬ﻓ ﻤﻦ ﻘ ﺔ ﺷﻘﻨﺪة‬
‫ﻏ ﻄﺔ أرز‪ ،‬ﺗﻘﻊ ﺑ ﻗ ﺔ ﺷﻘﻨﺪة وﻗ ﺔ ﻃﺮﺳ ﻞ ﻋ اﻟﻀﻔﺔ اﻟ ى ﻣﻦ ﻧﻬﺮ اﻟﻮادي اﻟ ﺒ ‪.‬‬
‫رأى ﻣﻐ ﺚ أن ﻳ ﻌﺚ ﻌﺾ أدﻻﺋﻪ ﻣﻦ اﻹﺳ ﺎن إ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻤﺠﺎورة‪ ،‬ﻟ ﺴ ﺷﺪوا اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﺳﻮر‬
‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻟﻔﻮا را ﻏﻨﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻮا ﻪ إ ﻣﻐ ﺚ وﻫﻮ اﻟﻐ ﻀﺔ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻗﺮﻃ ﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫َ‬
‫»اﻧﺘﻘﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻈﻤﺎء أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ ﻄ ﻖ أر ﻌﻤﺎﺋﺔ ﻓﺎرس ﻣﻦ ﺣﻤﺎﺗﻬﻢ وﻣﻌﻬﻢ ﺿﻌﻔﺎء‬
‫أﻫﻠﻬﺎ«‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﺼﺎﻧﺔ ﺳﻮرﻫﺎ ﻓﺄﺧ ە أﻧﻪ ﺣﺼ ‪ ،‬إﻻ أن ﻓ ﻪ ﺛﻐﺮة ﻓﻮق ﺎب اﻟﺼﻮرة‪ ،‬وﻫﻮ ﺎب‬
‫اﻟﻘﻨﻄﺮة‪ ،‬ووﺻﻒ ﻟﻬﻢ اﻟﺜﻐﺮة و ﺎن ﻟﺰاﻣﺎ ﻋ ﻣﻐ ﺚ وأﺻﺤﺎ ﻪ أن ﻌ وا اﻟﻮادي ﺳ ﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺎﻧﺖ اﻟﻘﻨﻄﺮة اﻟﻤﻮﺻﻠﺔ ﺑ ﻣﺪﻳﻨﺔ ور ًﻀﻬﺎ اﻟﺠﻨﻮ اﻟﻤﻌﺮوف ﺸﻘﻨﺪة‪ ،‬ﻣﻬﺪﻣﺔ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪،‬‬
‫وآﺛﺮ ﻣﻐ ﺚ أن ﻔﺎ ﺣﺎﻣ ﺔ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟ ‪ ،‬ﻓﻴﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﻇﻼم اﻟﻠ ﻞ ﺳﺘﺎرا ﻟﻪ وﻟﺠﻨﻮدە ﺣ ﻌ ون‬
‫اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬و ً ﺪو أﻧﻪ ﺎن ﻳﺰﻣﻊ ﻣﻔﺎﺟﺄة اﻟﺤﺎﻣ ﺔ اﻟﻘﻮﻃ ﺔ و ﺪﺧﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻨﻮة‪ ،‬وﻫﺬا ﻔ ﻋﺒﻮرە‬
‫اﻟﻮادي ﻟ ﻣﺴﺘ ا ﻈﻼﻣﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺟﱠﻦ اﻟﻠ ﻞ أﻗ ﻞ ﻋ ﻧﻬﺮ ﻗﺮﻃ ﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أﻏﻔﻞ ﺣﺮس اﻟﺴﻮر ﺣﺮاﺳﺘﻪ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟ د واﻟﻤﻄﺮ‬
‫وأﺧ ﺳﻘﻮط اﻟﻤﻄﺮ دﻗﺪﻗﺔ ﺣﻮاﻓﺮ اﻟﺨ ﻞ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ذﻟﻞ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤ ﻋﻤﻠ ﺔ اﻟﻌﺒﻮر ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮا اﻟﺠﻨﺪ‬
‫ﻋ اﻟﻀﻔﺔ اﻟ ﻤ ﻟﻠﻨﻬﺮ‪ ،‬ﺗﺠﻤﻌﻮا اﻟﻔﻀﺎء اﻟﻮاﺳﻊ ﺑ اﻟﺴﻮر واﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬و ﺎن ﻻ ﻳ ﺪ ﻋ ﺛﻼﺛ‬
‫ذراﻋﺎ‪ ،‬ﻓﺮاﻣﻮا اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺎﻟﺴﻮر‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺠﺪوا ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ‪ ،‬وﺗﻌﺬر ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺴﻠﻘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬوا ﻳ ﺤﺜﻮن ﻧﺤﻮە‬
‫ﺤﺜﺎ ﻋﻦ اﻟﺜﻐﺮة اﻟ أﺧ ﻫﻢ ﺑﻬﺎ اﻟﺮا ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺠﺪوا إﻻ ﺳﻮرا ﻣﺮﺗﻔﻌﺎ ﻏﺎ ﺔ اﻟﺤﺼﺎﻧﺔ واﻟﻮﺛﺎﻗﺔ‬
‫واﺿﻄﺮوا إ اﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟﺮا اﻹﺳ ﺎ ‪ ،‬ﻓﺪﻟﻬﻢ ﻋ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺜﻐﺮة‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻓﺈذا ﺑﻬﺎ ﻏ ﺳﻬﻠﺔ اﻟ ﺴﻨﻢ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻢ وﺟﺪوا ﺄﺳﻔﻠﻬﺎ ﺷﺠﺮة ﺗ ﻣﻜﻨﺖ أﻓﻨﺎﻧﻬﺎ رﺟ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺼﻌﺪ إ أﻋﻼﻫﺎ‪ ،‬وﻧ ع ﻣﻐ ﺚ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺎوﻟﻪ ﻃﺮﻓﻬﺎ‪ ،‬وأﻋﺎن ﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻌﻀﺎ‬
‫ﺣ ﻛ وا ﻋ اﻟﺴﻮر‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﻐ ﺚ ﻓﻘﺪ رﻛﺐ ﻓﺮﺳﻪ وﺗﺄﻫﺐ ﻟﺪﺧﻮل اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺎب اﻟﻘﻨﻄﺮة ﻌﺪ‬
‫أن أﻣﺮ رﺟﺎﻟﻪ ﺎﻟﻬﺠﻮم ﻋ ﺣﺮاس ﺎب اﻟﺼﻮرة‪ ،‬واﻧﻘﺾ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻋ اﻟﺤﺮاس‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻮﻫﻢ‬
‫وﻛ وا اﻷﻗﻔﺎل‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﺘﺤﻮا اﻟ ﺎب اﻟﻤﺬﻛﻮر‪ ،‬وﻋ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﻧﺠﺤﺖ اﻟﺨﻄﺔ ﻧﺠﺎﺣﺎ ﻟﻢ ﻜﻦ‬
‫اﻟﺤﺴ ﺎن‪ ،‬وﺗﺪﻓﻖ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻋ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫و ﺬﻛﺮ ﺳﺎﻓﺪرا أن ﻗﺮﻃ ﺔ ﺎﻧﺖ ﻣﻘﺴﻤﺔ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ إ ﻗﺴﻤ ‪ ،‬ﻔﺼﻠﻬﻤﺎ ﺳﻮر ﺣﺎﺟﺰ أﻗﺎﻣﻪ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻐﺮ ‪ ،‬اﻟﺬي ﺸﺘﻤﻞ ﻋ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن ﻟﻔﺼﻞ اﻷﻫﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺴﻜﻨﻮن اﻟﻘﺴﻢ اﻟ‬
‫اﻟﻮا وﺛﻜﻨﺎت اﻟﺠﻨﺪ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺬي ﻋﺮف اﻟﻌ‬ ‫اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣ ﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻗ‬
‫اﻹﺳﻼ ﺎﺳﻢ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬و ﻀ ﻒ ﺳﺎﻓﺪرا ﻣﺴ ﻨﺪا ﻋ ﻣﺎ ذﻛﺮە ﺻﺎﺣﺐ أﺧ ﺎر ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬أن‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤ ﺣ دﺧﻠﻮا اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋ اﻟﻘ ‪ ،‬ﻓﻔﺮ اﻟﺤﺎ ﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ رﺟﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻫﻢ ﻧﺤﻮ‬
‫أر ﻌﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬وﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﺎب إﺷ ﻠ ﺔ ‪ -‬وﻫﻮ اﻟ ﺎب اﻟﻐﺮ ‪ ،-‬وﺗﺤﺼﻨﻮا ﻛﻨ ﺴﺔ ﺗﻘﻊ ﻏﺮ‬
‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف ﺎﺳﻢ ﺳﺎن أﺳ ﻠﻮ‪ ،‬و ﺴﻤﻴﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ أﺧ ﺎر ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺎﺳﻢ ﺷ ﺖ أﺟﻠﺢ‪.‬‬
‫وﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮە‪ ،‬ﻧﻼﺣﻆ أن ﻓﺘﺢ ﻣﻐ ﺚ ﻟﻘﺮﻃ ﺔ اﻟﺤﻘ ﻘﺔ ﻟﻢ ﻘﺎ ﻠﻪ ﺻﻌ ﺎت‪ ،‬وأن ﺣﺎ ﻢ‬
‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻢ ﻌﻤﻞ ﻋ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤ داﺧﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬و ﻧﻤﺎ ﺳﺎرع ﺎﻟﺘﺤﺼﻦ ﻛﻨ ﺴﺔ ﺷ ﺖ‬
‫ﺳﻔﺢ ﺟ ﻞ‪ ،‬وﻟﻮ‬ ‫أﺟﻠﺢ‪ ،‬و ﺎﻧﺖ ﺣﺼ ﻨﺔ ذات ﺑ ﺎن وﺗﻘﺎﻧﺔ ﺄﺗﻴﻬﺎ اﻟﻤﺎء ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻷرض ﻣﻦ ﻋ‬
‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺣﺼ ﻨﺔ ﻟﻤﺎ ﺎدر ﺣﺎ ﻢ ﻗﺮﻃ ﺔ ورﺟﺎﻟﻪ ﺎﻟﺘﺤﺼﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﻃﺎل ﺣﺼﺎر اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻟﻬﺎ إ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬و ﺪو أن اﻟﻤﺴﻠﻤ اﻫﺘﺪوا إ ﻣﺼﺪر اﻟﻤ ﺎە اﻟ ﺗﻤﺪ اﻟ ﻨ ﺴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻄﻌﻮﻫﺎ وﺳﺪوا‬
‫ﻣﻨﺎﻓﺬﻫﺎ‪.‬‬
‫و ﺬﻛﺮ اﻟﻤﺆرﺧﻮن أن ﺣﺎ ﻢ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺴﻠﻞ ﻣﻦ اﻟ ﻨ ﺴﺔ ذات ﻳﻮم وﺣﺪە‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻨﻮي اﻟﺘﺤﺼﻦ‬
‫ﻣﻐ ﺚ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ وراءە ﻓﺄﺣﺲ اﻟﺤﺎ ﻢ ﻤﻄﺎردة ﻣﻐ ﺚ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﺟ ﻞ ﻗﺮﻃ ﺔ ﻟ ﻠﺤﻖ ﻪ أﺻﺤﺎ ﻪ ﻓﺄ‬
‫ﻓﺄ ع ﻓﺮارە ﺣ ﺗﺠﺎوز ﻗ ﺔ ﻗﻄﻠ ة‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻌ ﻓﺮﺳﻪ ﻓﺠﺄة ﻓﺴﻘﻂ ﻋ اﻷرض وأ ە ﻣﻐ ﺚ‪،‬‬
‫وﺣ ﺴﻪ ﻋﻨﺪە ﻟ ﻘﺪم ﻪ ﻋ اﻟﺨﻠ ﻔﺔ اﻟﻮﻟ ﺪ ﺑﻦ ﻋ ﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺆ ﻣﻦ أﻣﺮاء اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻏ ە‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺻﻮرة ﻣﻦ اﻟﻔﺪاﺋ ﺔ واﻟﺘﻀﺤ ﺔ ﺗﺎر ﺨﻨﺎ اﻟﻌﻈ ﻢ‪ ،‬و ﻟﻮن ﻣﻦ أﻟﻮان‬
‫أﻋﺰ ء ﻋ اﻹ ﺴﺎن ﺳ ﻞ اﻟﻌﻘ ﺪة واﻟﻐﺎ ﺔ اﻟ ﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺎ ﻫﻢ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺮ ﺎﻟﻨﻔﺲ اﻟ‬
‫ﻫﺆﻻء اﻷ ﻄﺎل اﻟﺴ ﻌﻤﺎﺋﺔ ﻗﺪﻣﻮا أرواﺣﻬﻢ ﺳ ﻞ ر ـﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺰل ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧ ە ﻔﺘﺢ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ‬
‫أﻋﻈﻢ ﻣﺪن اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻗﺮﻃ ﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت‬ ‫و ن اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻟ ﺬﻛﺮ ﻟﻬﺆﻻء اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ و ﺬﻛﺮ أ اﺑﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ أ ﻠﻮا ﻼًء ﺣﺴﻨﺎ‬
‫ﺻﻔﺤﺎت ﻛﺘ ﺔ ﻤﺎء اﻟﺬﻫﺐ ﻟﻤﺎ ﻗﺪﻣﻮا ﻣﻦ ﺧ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﻼد اﻷﻧﺪﻟﺲ وﻏ ﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺘ ح‬
‫ﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻠ ﺔ ﻏﺮس ﺬور أﻋﻈﻢ ﺣﻀﺎرة ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ اﻟ‬
 ‫اﻷﺳﺪ اﻟﻤﻐﻮار‬
‫إذا ذﻛﺮت اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ذﻛﺮ ﺬﻛﺮﻫﺎ اﻟ ﻄﻞ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟﻤﺠﺎﻟﺪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺠﺪ اﻟﺘﻠ ﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟ ﺪ‪،‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳ ﺪ اﻟﻤﺮء أن ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟ ﺪ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻳﺘﺤ َ ﻓ ﻤﺎ ﻳ ﺪ أن‬
‫ﻳﺘﺨ َ وﻣﻤﺎ ﺪﻫﺶ اﻟﻠﺐ و ﺒﻬﺮ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺨﺎﻟﺪ ﻟﺨﺎﻟﺪ ﻳﻮم ﻣﺆﺗﺔ ﺣ ﺚ اﺳﺘﻄﺎع‬
‫اﻟ ﻄﻞ اﻟﻤﻐﻮار أن ﻌ ﺪ دﻓﺔ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﻫ ﻤﺔ ﻧﻜﺮاء ﻟﻠﻤﺴﻠﻤ إ ﻫ ﻤﺔ ﺳﺎﺣﻘﺔ ﻣﺎﺣﻘﺔ ﻟﻠﺮوم‪،‬‬
‫اوة اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وﺷﺪة اﻟ ال‪ ،‬وروﻋﺔ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﺜ ﺎت ﺗﺄﻣﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ ﺚ اﻟﺬي‬ ‫وﺣ ﺗﻘﻒ ﻋ‬
‫ﻳﺮو ﻪ اﻟ ﺨﺎري ﺻﺤ ﺤﻪ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟ ﺪ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺪ ﻗﺎل‪» :‬ﻟﻘﺪ اﻧﻘﻄﻌﺖ ﺪي‬
‫ﺪي ﻣﻨﻬﺎ إﻻ ﺻﻔ ﺤﺔ ﻤﺎﻧ ﺔ«‪.‬‬ ‫ﻳﻮم ﻣﺆﺗﺔ ﺴﻌﺔ أﺳ ﺎف ﻓﻤﺎ‬
‫إن اﻟﺤﺪ ﺚ ﻋﻦ ﺳ ﻒ ﷲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟ ﺪ ﻤﻸ اﻟﻘﻠﺐ ﺎﻟﻌﺰة‪ ،‬و ﻤﻸ اﻟﻨﻔﺲ ﺎﻟﺤﻤﺎﺳﺔ‬
‫ُ‬
‫واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻛ ﻒ ﻻ وﻫﻮ ﺳ ﻒ ﷲ اﻟﻤﺴﻠﻮل اﻟﺬي ﻗﱢﻮﻣﺖ وأد ﺖ ﻪ ﻣﻤﺎﻟﻚ اﻟ ﻔﺮ‪ ،‬و ﺴﺎﻗﻄﺖ‬
‫ﻋ ﺪ ﻪ أﺳﺎﻃ اﻟﻀﻼل‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟ ى ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺨﺎﻟﺪ ﻟﻸﺳﺪ اﻟﻤﻐﻮار اﻟﺬي ﺎن وﻻ‬
‫ﻳﺰال ﻗﺪوة ﻟﻸ ﻄﺎل اﻟﺸﺠﻌﺎن‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﺆﺗﺔ أول ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺸ ك ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻌﺪ إﺳﻼﻣﻪ‪ ،‬و ﻌﺪ ﻗﺘﻞ ﻗﺎدة اﻟﺠ ﺶ اﻟﺜﻼﺛﺔ‬
‫ُ‬ ‫واﻧﻜﺸﺎف ﺻ َ‬
‫ﻒ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻤﺎ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ‪» :‬اﻧﻬﺰم اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن أﺳﻮأ ﻫ ﻤﺔ رأﻳﺘﻬﺎ ﻗﻂ‪ ،‬ﺣ ًﻟﻢ‬
‫أَر اﺛﻨ ﺟﻤ ﻌﺎ«‪ ،‬ودﻓﻊ ﺛﺎ ﺖ ﺑُﻦ أﻗﺮم اﻟﻠﻮاء إ أ ﺳﻠ ﻤﺎن ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟ ﺪ ر ﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﻗﺎﺋ ‪:‬‬
‫»ﺧﺬ اﻟﻠﻮاء ﺎ أ ﺎ ﺳﻠ ﻤﺎن«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺧﺎﻟﺪ‪» :‬أﻧﺖ أﺣﻖ ﺎﻟﻠﻮاء ﺎ ﺛﺎ ﺖ«‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬أﻧﺖ أدرى ﺎﻟﻘﺘﺎل‬
‫ُ‬
‫ﻣ ‪ ،‬وﷲ ﻣﺎ أﺧﺬﺗﻪ إﻻ ﻟﻚ«‪.‬‬
‫أﺻﻌﺐ ﻇﺮوف اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺟ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺶ أﻧﻬﻜﻪ‬ ‫وﺗﻠ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻠﻮاء‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﻗﺎﺋﺪا ﻋﺎﻣﺎ ﻟﻘﻮات اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻘﺘﺎُل اﻟﺸﺪ ﺪ اﻟﻀﺎري ﻃ ﻠﺔ ﺳﺘﺔ أ ﺎم‪ ،‬ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻳﻮاﺟﻬﻮن أﻋ ﺟﻴﻮش اﻷرض ﻗﻮاُﻣﻪ‬
‫ﻒ ﺟﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﺠ ﺶ ُﻣﻬ ﺄ ﻷن ُ ﺪﻣﺮ‬ ‫ﺶ ﻗﺪ اﻧﻔﺮط ﻋﻘﺪُە وﻓﻘﺪ ﺗﻨﻈ ُﻤﻪ‪ ،‬ﻣﻮﻗ ٌ‬
‫ﻣﺌﺘﺎ أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬ﺟ ٌ‬
‫ً‬
‫ﺗﺪﻣ ا ﺎﻣ ‪ ،‬أو ﻘﻊ ﺎﻣﻠﻪ أﺳ ا ﻗ ﻀﺔ اﻟﺮوﻣﺎن وأﺣﻼﻓﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫َ‬
‫واﻋﺘ اﻟﻌ ﻘﺮي ﺟﻮادە‪ ،‬ودﻓﻊ اﻟﺮا ﺔ ﺑ ﻤﻴﻨﻪ إ اﻷﻣﺎم‪ ،‬ﺄﻧﻤﺎ ﻘ ع ﺑﻬﺎ أﺑﻮا ﺎ ﻣﻐﻠﻘﺔ آن ﻟﻬﺎ أن‬
‫ﺗﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻋ ﻃ ﻖ ﻃ ﻞ ﻻﺟﺐ ﻘﻄﻌﻪ اﻟ ﻄﻞ وﺛ ﺎ وﺛ ﺎ ﻣﻦ ﺣ ﺎة اﻟﺮﺳﻮل ﷺ و ﻌﺪ ﻣﻤﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺣ‬
‫ﺗ ﻠﻎ اﻟﻤﻘﺎدﻳﺮ ﻪ أﻣﺮا ﺎن ﻣﻘﺪورا ﻟ ﺼﺒﺢ أﻋﻈﻢ ﻗﺎﺋﺪ ﻋﺴﻜﺮي ﺗﺎر ـ ـﺦ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺎﻧﺖ ﺧﻄﺔ ا ﺴﺤﺎب ﺧﺎﻟﺪ ﺎﻟﺠ ﺶ راﺋﻌﺔ ﻞ اﻟﻤﻘﺎﻳ ﺲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎم ﺑ ﺪ ﻞ ّ اﻟﻤ ﻤﻨﺔ‬
‫واﻟﻤ ة واﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺟ ﺸﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ رﺟﺎل ﻣ ﻤﻨﺔ اﻟﺠ ﺶ ﻣ ﺎن رﺟﺎل اﻟﻤ ة‪ ،‬ﻤﺎ ﺟﻌﻞ رﺟﺎل‬
‫اﻟﻤ ة ﻣ ﺎن رﺟﺎل اﻟﻤ ﻤﻨﺔ‪ ،‬ﻤﺎ اﺳ ﺪل رﺟﺎل اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺮﺟﺎل آﺧ ﻦ‪ ،‬ﻞ ﻫﺬا ﻇﻼم اﻟﻠ ﻞ‪،‬‬
‫َ‬
‫وﺟﻌﻞ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺠ ﺶ ﺳﺎﻗﺔ‪ ،‬وﺳﺎﻗﺘﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬أي أﻧﻪ ﺳﺤﺐ ﺟ ﺸﻪ ﻣﻦ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪.‬‬
‫ﻫﺬە اﻟﺴﺎﻗﺔ ﻟ ﺤﺘﻞ ﻓﺮﺳﺎﻧﻬﺎ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺷﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻷرض‪،‬‬ ‫وأ ﺳﺎﻗﺔ ﺗﺤ اﻻ ﺴﺤﺎب‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫وأﻣﺮﻫﻢ أن ﺤﺪﺛﻮا أﺻﻮاﺗﺎ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﻤﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ أﺑﻮاق وﻃﺒﻮل ﺣ ﺔ و ﺛﺎرة اﻟُﻐ ﺎر ﺎﻟﺨ ﻞ‪ ،‬ﻟﺘﺪورُ‬
‫ﻋﺔ دواﺋﺮ ﺿ ﻘﺔ‪ ،‬ﻞ ﻫﺬا ﻟ ﺪﺧﻞ ﻧﻔﻮس ﻗﺎدة اﻟﺮوم و ُ ﻮﻫﻤﻬﻢ أن ﺟ ﺸﺎ ﺟﺪ ﺪا؛ وﻣﺪدا‬
‫ﻛﺒ ا ﺟﺎء ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻫﺬە اﻟﺨﻄﺔ اﻟ وﺿﻌﻬﺎ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻤﺤﻨﻚ اﻟﻔﺬ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻘﺬ ﺑﻬﺎ ﺟ ﺶ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ ﻓﻨﺎء ﻣﺤﻘﻖ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
 ‫وﺟﺪ اﻟﺮوﻣﺎن أﻧﻔﺴﻬﻢ أﺛﻨﺎء ﺗﻘﺎ ﻞ اﻟﺼﻔﻮف اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ أﻣﺎم ﻗﺎدة وﺟﻨﻮد وﻫﻴﺌﺎت ورا ﺎت ﻏ‬
‫اﻟ ﺎﻧﻮا ﻳﻮﺟﻬﻮﻧﻬﺎ اﻟﺼﻔﻮف اﻷو أﺛﻨﺎء اﻟﻘﺘﺎل اﻷ ﺎم اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻤﺎﺿ ﺔ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ووﺟﺪ اﻟﺮوﻣﺎن ﻏ ﺎرا ﺴﺪ اﻷﻓﻖ ﻣﻦ ﻌ ﺪ ﻧﺎﺣ ﺔ اﻟﺠ ﺮة ﺧﻠﻒ ﻇﻬﺮ اﻟﺠ ﺶ اﻹﺳﻼ ‪ ،‬ودَوت‬
‫َ‬
‫أﺻﻮات اﻟﺘﻬﻠ ﻞ واﻟﺘﻜﺒ ‪ُ ،‬ﻣﻨ ﻌﺜﺔ ﻣﻦ ﺑ ﺛﻨﺎ ﺎ ذﻟﻚ اﻟﻐ ﺎر اﻟﺬي ﺣﺠﺐ اﻷﻓﻖ‪ ،‬ﺛﻢ ا ﺸﻖ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻐ ﺎر ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺋﺐ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺳﺎن‪ ،‬ﺗ ﺒﻊ إﺣﺪاﻫﻤﺎ اﻷﺧﺮى ﺗ ﺴﻴﻖ و ﺣ ﺎم‪ ،‬را ﻀﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫ﻣﺆﺗﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ رﺟﻔﺖ اﻷرض رﺟﻔﺎ ﻟﻮﻗﻊ ﺣﻮاﻓﺮ ﺧ ﻠﻬﺎ اﻟﻤﻨﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬وأﺻﻮات ﻓﺮﺳﺎﻧﻬﺎ ﺗﺼﻢ آذان‬
‫َ‬
‫اﻟﺮوﻣﺎن ﺎﻟﺘﻬﻠ ﻞ واﻟﺘﻜﺒ ‪ ،‬واﻫ ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﺎﻟﺘﻬﻠ ﻞ واﻟﺘﻜﺒ ‪ ،‬ودب اﻟﻔ ع ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺮوم‪ ،‬وﺳﺎدﻫﻢ اﻟﻬ ج واﻟﻤ ْ ُج‪ ،‬وﻟﺴﺎن ﺣﺎﻟﻬﻢ ﻘﻮل‪» :‬إذا ﺎن ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﻗﺪ ﻓﻌﻠﻮا ﺑﻨﺎ ﻞ ﻫﺬە‬
‫اﻷﻓﺎﻋ ﻞ ﻃ ﻠﺔ اﻷ ﺎم اﻟﺴﺘﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻋﺴﺎﻫﻢ ﻓﺎﻋﻠ ﻌﺪ ﻣ ء ﻫﺬا اﻟﻤﺪد؟!«‪.‬‬
‫ﺲ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻤﺤﻨﻚ ﻣﺎ أﺻﺎب اﻟﺮوﻣﺎن وﺣﻠﻔﺎءﻫﻢ ﻣﻦ ﺧﻮف ورﻋﺐ ﻧ ﺠﺔ ﺧﺪﻋﺘﻪ‬ ‫وأدرك ﺧﺎﻟٌﺪ ﺤ َ‬
‫َ‬
‫اﻟﺤﺎل ﺎﻟﻬﺠﻮم ﻋ ﺧﻄﻮط اﻟﺮوﻣﺎن‪،‬‬ ‫اﻟﺤ ﺔ اﻟ ﺎرﻋﺔ اﻟﻤﺤ ﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻏﺘﻨﻤﻬﺎ ﻓﺮﺻﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ‬
‫و ﺄﺳﻠﻮب ﻋﺎَم ﺻﺎﻋﻖ ﺎﺳﺢ‪ ،‬ﻓﺘﻢ ﻟﻪ ﻣﺎ أراد‪.‬‬
‫َ‬
‫وﺗﻀﻌﻀﻌﺖ ﺧﻄﻮط اﻟﺮوم اﻷﻣﺎﻣ ﺔ‪ ،‬ورﻛﺒﻬﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‪ ،‬وأﺣﺪﺛﻮا ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻘﺘﻠﺔ ﻋﻈ ﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻘﺪ‬
‫ُ‬
‫وﺻﻒ اﻟﻮاﻗﺪي ﻛﺘﺎ ﻪ اﻟﻤﻐﺎزي ﻘﻮﻟﻪ‪» :‬ﻓُﺮﻋﺒﻮا ﻓﺎﻧﻜﺸﻔﻮا ﻣﻨﻬﺰﻣ ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻮا ﻣﻘﺘﻠﺔ ﻟﻢ ُ ﻘﺘﻠﻬﺎ‬
‫ﻗﻮٌم ﻗﻂ«‪.‬‬
‫ٌ‬
‫وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻃ ﻘﺎﺗﻪ‪» :‬ﺛﻢ أﺧﺬ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻠﻮاء‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻤﻞ ﻋ اﻟﻘﻮم‪ ،‬ﻓﻬﺰﻣﻬﻢ ﷲ أﺳﻮأ ﻫ ﻤﺔ‬
‫ُ‬
‫رأﻳﺘﻬﺎ ﻗﻂ‪ ،‬ﺣ وﺿﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن أﺳ ﺎﻓﻬﻢ ﺣ ﺚ ﺷﺎءوا«‪.‬‬
‫ﺎن اﻟﻘﺘﺎل ﺿﺎر ﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺿﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺤﻨﻖ وﻏ ﻆ‪ ،‬و ﺎن اﻟﺮوﻣﺎن ﺗﺮاﺟﻌﻬﻢ أﻣﺎم ﻫﺠﻮم ﺧﺎﻟﺪ‬
‫ُ‬
‫ُ ﻘﺎﺗﻠﻮن اﺳﺔ‪ ،‬وﻟ ﺲ أدل ﻋ ﻋﻨﻒ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﻗﻮل ﺧﺎﻟﺪ‪» :‬ﻟﻘﺪ اﻧﻘﻄﻌﺖ ﺪي ﻳﻮم ﻣﺆﺗﺔ‬
‫ُ‬
‫ﺪي إﻻ ﺻﺤ ﻔﺔ ﻤﺎﻧ ﺔ«‪.‬‬ ‫ﺴﻌﺔ أﺳ ﺎف‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬
‫ُ‬
‫وﻟﻤﺎ ﺎن ﻫﺪف ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻦ ﻞ ﻫﺬە اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬واﻟﺨﺪع اﻟﺤ ﺔ اﻟ ﻟﺠﺄ إﻟﻴﻬﺎ ﻫﻮ أن ﻳﺆﻣﻦ ﻟﺠ ﺶ‬
‫اﻹﺳﻼم ا ﺴﺤﺎ ﺎ ﻣﻨﻈﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﺆﺗﺔ‪ ،‬اﻏﺘﻨﻢ ﻓﺮﺻﺔ ارﺗ ﺎك اﻟﺮوﻣﺎن واﺿﻄﺮاﺑﻬﻢ واﻋﺘﻘﺎدﻫﻢ أن‬
‫َ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻗﺪ ﺗﻠﻘﻮا ﻧﺠﺪة ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺪر أواﻣﺮە إ ﻗﺎدة اﻟﻔﺮق واﻟ ﺘﺎﺋﺐ ﺟ ﺶ اﻹﺳﻼم‬
‫َ ٌ‬
‫ﺎﻻرﺗﺪاد ﺎﻟﺠ ﺶ ﻧﺤﻮ اﻟﺠﻨﻮب ﻋ ﺗﻌﺒﺌﺔ واﻧﺘﻈﺎم‪ ،‬ﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠ ﻪ ﺑ ﻨﻪ و ﻫﻴﺌﺔ أر ﺎن‬
‫ﺣ ﻪ ﻋﻨﺪ وﺿﻊ اﻟﺨﻄﺔ ﻟﻬﺬا اﻻ ﺴﺤﺎب اﻟﻠ ﻞ‪.‬‬
‫ﻣﺆﺗﺔ ﻣ ﺴﺤ ﺎ ﻞ ﻫﺪوء وﺿ ﻂ واﻧﺘﻈﺎم‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺠ ﺶ اﻹﺳﻼ ﻐﺎدُر ﻣ ﺪان اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‬
‫ٌ‬
‫و ﻘﻈﺔ‪ ،‬وأ ف ﺧﺎﻟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻋ ﻋﻤﻠ ﺔ ﻻ ﺴﺤﺎب‪ ،‬ﻓ ﺎن ﺠﻮُل ﻔﺮﺳﻪ ﺑ اﻟ ﺘﺎﺋﺐ واﻟﻔﺮق‬
‫اﻟﻤ ﺴﺤ ﺔ ﻟ ﻈﻞ اﻟﻨﻈﺎم ﻗﺎﺋﻤﺎ أﺛﻨﺎء اﻻ ﺴﺤﺎب‪ ،‬وﻟﺘﻈﻞ ُروُح اﻟُﺠﻨﺪ واﻟﻘﺎدة وﻣﻌﻨ ﺎﺗﻬﻢ ﻋﺎﻟ ﺔ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫‪.‬‬ ‫ﺪرﻛﻬﻢ اﻟﺨﻮف ﻓ ﺴﻮدﻫﻢ اﻻﺿﻄﺮاب واﻟﻔﻮ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫وﺗّﻤﺖ ﻋﻤﻠ ﺔ اﻻ ﺴﺤﺎب ﻣﻦ ﻣﺆﺗﺔ ﻤﺎ ﻗﺪر وأراد اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬ﻓﺘﻤﺖ ﻋ أدق ﻧﻈﺎم‪ ،‬ودوﻧﻤﺎ أ ﺔ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺧﺴﺎرة‪ ،‬وذﻫﻞ اﻟﺮوم أﻣﺎم ﻫﺬە اﻟﻤﻔﺎﺟﺄة واﻟﺨﺪﻋﺔ اﻟﺤ ﺔ اﻟ ﺎرﻋﺔ‪ ،‬وﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أن ﻳﺘﻌﻘﺒﻮا‬
‫َ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤ أﺛﻨﺎء ا ﺴﺤﺎﺑﻬﻢ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﻣ ﻞ‪ ،‬وﺧﺎﻓﻮا أن ﻜﻮن اﻻ ﺴﺤﺎب ﻣﻜ ﺪة ﺣ ﺔ ﺟﺪ ﺪة‬
‫ﱠ‬
‫ﻤﺎﺋﻦ ﻗﺪ أﻋﺪﻫﺎ‬ ‫ُ ﺪﻳﺮﻫﺎ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﻹ ﻘﺎع اﻟﺠ ﺶ اﻟﺮوﻣﺎ إذا ﻣﺎ ﺗ ﺒﻊ اﻟﻤ ﺴﺤﺒ اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫ُﻣﻘﱠﺪﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺠﻤﺖ اﻟﻘ ﺎدة اﻟﺮوﻣﺎﻧ ﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻦ ﺗﻌﻘﺐ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪.‬‬
‫ووﺻﻞ اﻟﺠ ﺶ ﺳﺎﻟﻤﺎ إ ﺿﻮا اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ – ﻋﻨﺪ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟُﺠﺮف – وﺟﻌﻞ أﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺼ ﺤﻮن‬
‫ُ‬
‫ﺎﻟﺠ ﺶ ﺎ ﻓﺮار ﻓﺮرﺗﻢ‪ ،‬و ﺤﺜﻮن وﺟﻮە اﻟُﺠﻨﺪ واﻟﻘﺎدة اﻟ اب‪ ،‬وأﺗﺖ ﻠﻤﺔ اﻟﻮ ﻧﺎﺻﻌﺔ ﺗﺮد‬
‫اﻷﻣﺮ إ ﻣﻮﺿﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل اﻟﺮﺳﻮل ﷺ‪» :‬ﻟ ﺴﻮا ﺎﻟﻔﺮار‪ ،‬وﻟ ﻨﻬﻢ اﻟ ﺮار ﺳ ﻞ ﷲ«‪ ،‬وﺗﻜ‬
‫ﺷﻬﺎدة اﻟﺮﺳﻮل ﷺ ﺷﻬﺎدة ﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻳﺒ ﻟﻨﺎ ﺑﺮاﻋﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟ ﺪ ر ﷲ ﻋﻨﻪ اﻟﺤ ﺔ ﺣ ﺚ ﺟﻌﻞ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﺳﺎﻗﺘﻪ وﺳﺎﻗﺘﻪ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ وﻣ ﻤﻨﺘﻪ ﻣ ﺗﻪ وﻣ ﺗﻪ ﻣ ﻤﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄوﻫﻢ اﻟﻌﺪو أن اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻗﺪ‬
‫ﺗﻠﻘﻮا ﻣﺪدا ﺟﺪ ﺪا وأﺻ ﺤﺖ ﻞ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء ﺗﺮى وﺟﻮﻫﺎ ﻏ اﻟ رأﺗﻬﺎ ﺎﻷ ﺎم اﻟﻤﺎﺿ ﺔ‪،‬‬
‫ُ َ‬
‫وﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ ﻋ ﻘﺮﺗ ﻪ اﻟﻘ ﺎد ﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﺎن ﻟﺨﻄﺘﻪ ﻫﺬە ﻌﺪ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﷲ ﺗﻌﺎ أ ﻌﺪ اﻷﺛﺮ‬
‫إﺛﺎرة اﻟﺮﻋﺐ ﻟﺪى اﻷﻋﺪاء و ﺻﺎﺑﺘﻬﻢ ﺎﻟﻔﺸﻞ‪ ،‬ﺣ وﻗﻊ ﻣﺎ ﺸ ﻪ ﺧﻮارق اﻟﻌﺎدات ﻣﻦ اﻧﺘﺼﺎر‬
‫ﺟ ﺶ ﺻﻐ ﻋ ﺟ ﺶ ﺿﺨﻢ ﻔﻮﻗﻪ اﻟﻌﺪد ﺄ ﻣﻦ ﺳﺖ وﺳﺘ ﻣﺮة‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺬل ﺳ ﻒ ﷲ اﻟﻤﺴﻠﻮل ﺟﻬﺪا ﻋﻈ ﻤﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﻮر ﻫﺬا اﻟﺠﻬﺪ ﻘﻮﻟﻪ‪» :‬ﻟﻘﺪ‬
‫اﻧﻘﻄﻌﺖ ﺪي ﻳﻮم ﻣﺆﺗﺔ ﺴﻌﺔ أﺳ ﺎف وﺻ ت ﺪي ﺻﻔ ﺤﺔ ﻤﺎﻧ ﺔ«‪ ،‬وﻫﺬا ﺪل ﻋ‬
‫اوة ﻫﺬە اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬واﻟﺠﻬﺪ اﻟ ﺒ اﻟﺬي ﺬﻟﻪ اﻟﺼﺤﺎ ﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﱢ‬ ‫ٌ‬
‫وﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺧﺎﻟﺪ ا ﺴﺤﺎ ﻪ ُ ﻤﺜﻞ أﻋ درﺟﺎت اﻟﻨ ‪ ،‬ﻫﺬە ﺣﻘ ﻘﺔ ﺗﺆﻛﺪ ﺻﺤﺘﻬﺎ ﻞ اﻷﻋﺮاف‬
‫واﻟﻤﻘﺎﻳ ﺲ اﻟﻌﺴﻜ ﺔ ﻞ زﻣﺎن وﻣ ﺎن‪.‬‬
‫وﻋﻠﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺪر ﺗﻀﺤ ﺔ ﺧﺎﻟﺪ و ﺬﻟﻪ‪ ،‬وأن ا ﺴﺤﺎ ﺎ ﻛﻬﺬا ﺎن ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬
‫ُ‬
‫ﻤ ﺎن‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻻ ﻣﺴﺘﺤ ﻞ ﻋ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺸﺠﺎع‪ ،‬وَﻣﻦ أﺷﺠُﻊ ﻗﻠ ﺎ ﻣﻦ أ ﺳﻠ ﻤﺎن‪ ،‬وأروع ﻋ ﻘ ﺔ‬
‫ُ‬
‫وأﻧﻔﺬ ﺼ ة؟!‬
‫ﻟﻘﺪ ﺑﺮﻫﻦ اﻟﺮﺳﻮل اﻷﻋﻈﻢ ﷺ ﻋ أﻧﻪ ﻗﻤﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺄﻗﺪار اﻟﺮﺟﺎل ﺣ ﻣﻨﺢ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﻮﻟ ﺪ ﻟﻘﺐ ﺳ ﻒ ﷲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﻠ ﻓ ﻪ ﺟﻤﻬﻮر اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺧﺎﻟﺪا وﺟ ﺸﻪ ﻘﺬﻓﻮﻧﻬﻢ‬
‫ﺎﻟﺤﺠﺎرة و ﺤﺜﻮن اﻟ اب وﺟﻮﻫﻬﻢ ﺳﺎﻋﺔ ﻋﻮدﺗﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﻤﻐﺎﻣﺮة اﻟﻔﺎﺷﻠﺔ‬
‫ﱠ‬
‫»إن اﻟﻨ ﻣﻊ اﻟﺼ « ﻗﺎﻋﺪة ﻋﻠﻤﻨﺎ إ ﺎﻫﺎ اﻹﺳﻼم دﺳﺘﻮرە‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ دﻳ ﻨﺎ اﻟﺤﻨ ﻒ أن اﻟ ﺄس‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺤﺬوف ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺟﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻤﻨﺎ اﻹﺳﻼم أن ﻧﻌﻤﻞ ﺳ ﻞ ر ﻨﺎ‪ ،‬وأن ﻧﻌﻤﻞ ﺳ ﻞ دﻳ ﻨﺎ‪ ،‬ﻧﻌﻤﻞ‬
‫ﺳ ﻞ اﻟﻌﻘ ﺪة‪ ،‬وأﺧ ا ﻻ ُ ﺪ أن ﻧﺼﻞ إ اﻟﻄ ﻖ‪ ،‬و اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ اﻹﺳﻼ أﻣﺜﻠﺔ ﻛﺜ ة ﻋ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫وﺳﺄﺗﺤﺪث اﻵن ﻋﻦ ﻣﺜﻞ واﺣﺪ ﻣﻤﻦ ﻋﻠﻤﻮا ﻟﻺﺳﻼم‪ ،‬وﺻ وا ﻋ اﻟﺸﺪاد‪ ،‬وﺻﺪﻗﻮا اﻟﻨ ّ ﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﺮﻓﻌﻮا ﻣﻦ ﺷﺄن اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻧﺘﺤﺪث إﻟ ﻢ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﻟﻌﻤﻼق ﻣﻦ ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ‬
‫ﺗﺎر ﺨﻨﺎ‪ ،‬إﻧﻪ ﺣﺴﻦ ﺎﺷﺎ ﺑﻦ ﺧ اﻟﺪﻳﻦ ﺑ ﺮوﺳﺎ رﺣﻤﻬﻤﺎ ﷲ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﺘﻌﺮف ﻋ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻷﺳﻄﻮري ﻋﻦ ﻗﺮب‪.‬‬
‫أراد ﺷﺎرل اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪ -‬ﺷﺎرﻟ ﺎن ‪ -‬إﻣ اﻃﻮر أﻟﻤﺎﻧ ﺎ و ﺳ ﺎﻧ ﺎ وزﻋ ﻢ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﺼﻠﻴ اﻟﻤﻮﺟﺔ ﺿﺪ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ أن ﺨﻔﻒ ﻣﻦ اﻵﺛﺎر اﻟﺴﻠﺒ ﺔ اﻟ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﺗﺮاﺟﻊ ﻗﻮاﺗﻪ وﺳﻂ أورو ﺎ أﻣﺎم‬
‫اﻟﻘﻮات اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ ﻌﺪ ﻫ ﻤﺔ ﻣﻮﻫﺎج – ﻣﻮﻫﺎ ﺲ ‪ ،-‬إﺿﺎﻓﺔ إ اﻟﻬ ﻤﺔ اﻟﻘﺎﺳ ﺔ اﻟ ُﻣﻨ ﺖ ﺑﻬﺎ‬
‫اﻟﻘﻮات اﻟ ﺤ ﺔ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﺮوزة اﻟﺨﺎﻟﺪة‪ ،‬ورأى ﺷﺎرﻟ ﺎن أن ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘ ﻘﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﻟﻘ ﺎم ﻌﻤﻠ ﺔ ﺣ ﺔ ﻫﺠﻮﻣ ﺔ ﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ أن ﻳﻨ ع اﻟﺴ ﻄﺮة ﻋ اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﺸﻤﺎل‬
‫اﻹﻓ ‪.‬‬
‫وﻟ ﻳﻮﻓﺮ ﻟﻤﻐﺎﻣﺮﺗﻪ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﻨﺠﺎح اﺧﺘﺎر ﺗﻮﻗﻴﺘﺎ ارﺗ ە ﻣﻼﺋﻤﺎ؛ ﻓﻘﺪ اﺧﺘﺎر اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺎن ﻓ ﻪ‬
‫أﻣ اﻟ ﺤﺎر اﻟ ﺎﺷﺎ ﺧ اﻟﺪﻳﻦ ﺑ ْ ﺮوﺳﺎ ﻗﺎﺋﺪ اﻟ ﺤ ﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ‪ ،‬ﻌ ﺪا ﻋﻦ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،‬و اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻮﺟﺪ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻗﻮة دﻓﺎﻋ ﺔ ﺎﻓ ﺔ ﻟﺼﺪ اﻷﺳﺎﻃ ﻞ اﻟﻀﺨﻤﺔ؛ ﻻ ﻋ اﻟﻤﺴﺘﻮى‬
‫اﻟ ﺤﺮي؛ وﻻ ﻋ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟ ي‪.‬‬
‫و اﻟﻤﻘﺎ ﻞ ذﻟﻚ ﺎن اﻷﺳﻄﻮل اﻟﺼﻠﻴ ﻛﺒ ا ﺪرﺟﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬و ﺎن ﻘﻮدە ﺷﺎرﻟ ﺎن ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻣﻌﻪ‬
‫أورو ﺎ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ أ ﻔﺄ اﻟﻘﺎدة اﻟ ﺤ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺼﻠﻴ اﻟﺸﻬ أﻧﺪر ﺎ دور ﺎ‪ ،‬واﻟﺬي اﻋﺘ‬
‫ﻋ اﻹﻃﻼق‪ ،‬وﻣﻦ أ اﻟﻘﺎدة اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ﺣﻘﺪا وﻋﺪاوة ﻟﻺﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤ ‪.‬‬
‫ً‬
‫و ﻐﺎ ﻣﻦ ﺷﺎرﻟ ﺎن اﻟﺜﻘﺔ ﺄن اﻟﻨ ﺳ ﻜﻮن إ ﺟﺎﻧ ﻪ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ أﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﻛ ﺎر اﻷ اف ﻣﻦ‬
‫اﻹﺳ ﺎن واﻟﻘﻄﺎﻟﻮن واﻹ ﻄﺎﻟﻴ واﻷﻟﻤﺎن‪ ،‬ﻟ ﺲ ﻫﺬا ﻓﺤﺴﺐ ﻞ إﻧﻪ أﺧﺬ ﻣﻊ ﻛ ﺎر اﻷ اف‬
‫زوﺟﺎﺗﻬﻢ اﻟﺪوﻗﺎت واﻟﻤﺎرﻛ ات واﻟ ﻮﻧﺘ ﺴﺎت؛ أﺣ ﺷﺎرﻟ ﺎن ﻫﺆﻻء ﺟﻤ ﻌﺎ ﻣﻌﻪ ﻟ ﺸﺎﻫﺪوا ﺄم‬
‫أﻋﻴﻨﻬﻢ اﻧﺘﺼﺎرە اﻟﺴﺎﺣﻖ ﻋ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪.‬‬
‫وﻋ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﺎن ﻳﺘﻮ ﺷﺆون اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺑﻴﻮك ﺣﺴﻦ رﺋ ﺲ‪ ،‬اﻻﺑﻦ اﻷ ﻟﺨ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺑ ْ ﺮوﺳﺎ‪ ،‬و ﺎن ﻳﻮﺟﺪ ﺗﺤﺖ إﻣﺮﺗﻪ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﺟﻨﺪي ﺗﺮ ‪ ،‬وأﻟﻔﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﺮب واﻷﻣﺎز ـ ـﻎ اﻟﻤﺘﻄﻮﻋ ‪.‬‬
‫ﺎﻧﺖ اﻟﺪﻻﺋﻞ ﺸ إذن إ أن اﻟﻨ ﺳ ﻜﻮن ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ‪ ،‬وﻓﻮق ذﻟﻚ ﻓﺈن‬
‫إﻻ ﺟﻮﻟﺔ ﻌﺔ وﺧﺎﻃﻔﺔ و ﺘﻢ ﺗﻄ ﻖ اﻟﻤﻐﺮب اﻹﺳﻼ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻦ ﻠﻔﻬﻢ اﻟ ﺜ ‪ ،‬إن‬ ‫اﻟﻨ‬
‫ﺧﻼﻟﻬﺎ‪ ،‬و ﻌﺪﻫﺎ ﺗﺨﻔﻖ اﻟﺮا ﺎت اﻟﺼﻠﻴ ﺔ ﻋ أرض اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﻣﺆذﻧﺔ ﺎﻧﺘﺼﺎر ﻛﺒ‬
‫ﻟﺸﺎرﻟ ﺎن‪ ،‬و ـﻬﺬا ﻜﻮن اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺼﻠﻴ ﻗﺪ وﺟﻪ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻠ ﺔ وﺳﻠﻄﺎﻧﻬﺎ ﺻﻔﻌﺔ ﺗﻔﻮق ﺗﻠﻚ اﻟ‬
‫ﺗﻠﻘﺎﻫﺎ ﻗﻠﺐ اﻟﻘﺎرة اﻷور ﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﻫﺎج‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﺎن ﻌﺘﻘﺪ ﺷﺎرﻟ ﺎن ﺑﻨﺎًء ﻋ ﺣﺴﺎ ﺎت اﻟﻘﻮى‬
‫اﻟﻤﺎﺛﻠﺔ ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎك ﻋ أ ﺔ ﺣﺎل‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺪأت اﻟﻘﻮات اﻟﺼﻠﻴ ﺔ ﺎﻟﻬﺠﻮم‪ ،‬وﺗﺤﻘﻖ ﻟﻬﺎ ﺎﻟﻔﻌﻞ ﻧ ع ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻮق‪،‬‬
‫ﻏ أن اﻟﻬﺠﻮم اﻹﺳﻼ اﻟﻤﻀﺎد‪ ،‬واﻟﺬي ﻗﺎدە ﺑﻴﻮك ﺣﺴﻦ رﺋ ﺲ‪ ،‬ﻗﻠﺐ ﻞ ء رأﺳﺎ ﻋ ﻋﻘﺐ؛‬
‫إذ ﻋﺎن ﻣﺎ ت روح اﻟﻬ ﻤﺔ ﺑ اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ﻣﻦ ﻗﻮة اﻟﻬﺠﻮم‪ ،‬وأﺧﺬ ﻣﺴﺎر اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻳﻨﻘﻠﺐ ﺿﺪ‬
‫اﻷﻋﺪاء‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻟﻢ ﺠﺪ اﻹﻣ اﻃﻮر ﺷﺎرﻟ ﺎن ُ ﺪا ﻣﻦ إﺻﺪار اﻷواﻣﺮ إ ﺟﻨﻮدە ﺎﻻ ﺴﺤﺎب إ‬
‫اﻟﺴﻔﻦ اﻟﺮاﺳ ﺔ ﻋﺮض اﻟ ﺤﺮ‪.‬‬
‫ﺪأت اﻟﺴﻔﻦ اﻟﺼﻠﻴ ﺔ اﻟﺘﻘﻬﻘﺮ أو اﻻ ﺴﺤﺎب‪ ،‬ﻏ أن ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻟﻢ ﻘﻨﻊ ﺑﻬﺬا اﻟﻘﺪر‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨ ‪ ،‬ﻞ أﻣﺮ ﺟﻨﻮدە ﻤﻄﺎردة اﻟﻤﻨﻬﺰﻣ ‪ ،‬و ﻫﺬە اﻟﻤﻄﺎردة‪ ،‬ﻤﺎ ﺗﺆﻛﺪ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﺘﺎر ﺨ ﺔ‪،‬‬
‫ﺳﻘﻂ اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ‪.‬‬
‫وﻣﻊ إﻃﻼﻟﺔ اﻟﺼ ﺎح ﻷﺣﺪ اﻷ ﺎم اﻷﺳﺒ ع اﻷول ﻣﻦ ﺟﻤﺎدى اﻟﺜﺎﻧ ﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ٩٤٨‬ﻫﺠ ﺔ = ﺳ ﺘﻤ‬
‫‪١٥٤١‬م ﺎﻧﺖ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻗﺪ أﺳﻔﺮت ﻋﻦ ﻫ ﻤﺔ ﻣﺮوﻋﺔ ﻟﻸﻋﺪاء اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ‪.‬‬
‫و ﻜ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋ ﺣﺠﻢ ﻫﺬە اﻟﻬ ﻤﺔ أن ﻧﻌﺮف أﻧﻬﻢ ﻓﻘﺪوا ﻋ ﻦ أﻟﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد ﺳﺎﺣﺎت‬
‫اﻟﻤﻌﺎرك‪ ،‬وﻋ ﻦ أﻟﻔﺎ ﻏﺮﻗﺎ اﻟ ﺤﺮ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻌﺪد ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﺜﻼﺛ ﺿﻌﻔﺎ ﺎﻟ ﺴ ﺔ ﻟﻤﺠﻤﻞ‬
‫اﻟﻘﻮات اﻟ ﺤ ﺔ اﻟ ﺎن ﻘﻮدﻫﺎ ﺣﺴﻦ رﺋ ﺲ‪ ،‬و ﺿﺎﻓﺔ إ اﻟﻌﺪد اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺘ وﻗﻊ أ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻗﺮا ﺔ ﻋ ﻦ أﻟﻔﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑ ﻨﻬﻤﺎ ﻛ ﺎر اﻟﻘﻮاد واﻷﻣﺮاء واﻷﻣ ات‪ ،‬وﺻﻔﻮة اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻷور‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴ ﺪات اﻹﺳ ﺎن واﻷﻟﻤﺎن واﻹ ﻄﺎﻟﻴ ‪.‬‬
‫وﻗﺪ وﻗﻊ أ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻞ ﻫﺆﻻء واﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻖ ﻟﺸﺎرﻟ ﺎن أن ﺟﺎء ﺑﻬﻢ ﻣﻌﻪ ﻟ وا اﻧﺘﺼﺎرە‪،‬‬
‫ﻓ ﺸﺎء إرادة ﷲ ﺗﻌﺎ أن ﺸﺎﻫﺪوا ﻫ ﻤﺘﻪ اﻟﻤﻔﺠﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻞ إن ﺷﺎرﻟ ﺎن ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﺞ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ أو اﻷ إﻻ ﺼﻌ ﺔ ﺎﻟﻐﺔ؛ ﻓﻼ ﻏﺮا ﺔ إذن أن ﺴﺠﻞ‬
‫ﺤﺮﻗﺔ‪ ،‬ﻞ وأﻟ ﺎﻟﺘﺎج اﻟﺬي ﺎن ﻀﻌﻪ ﻋ رأﺳﻪ ﻣ ﺎە اﻟ ﺤﺮ‪ ،‬وﻫﺬا ﻌ‬ ‫اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ‬
‫أﻧﻪ رأى ﻧﻔﺴﻪ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻌﺪ ﺟﺪﻳﺮا ﺎﻟﺘﺎج اﻟﺬي ﻳ ﻦ ﻣﻔﺮﻗﻪ‪ ،‬واﻟﺬي ﻔ ﺪ أﻧﻪ إﻣ اﻃﻮر أورو ﺎ وزﻋ ﻢ‬
‫اﻟﺘﻜﺘﻞ اﻟﻤﻌﺎدي ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ‪.‬‬
‫وﺧﺘﺎﻣﺎ‪ ،‬إن ﻗﺼﺔ ﻏﺰو ﺷﺎرﻟ ﺎن ﻟﻠﺠﺰاﺋﺮ وﻣﺎ آﻟﺖ إﻟ ﻪ ﺗ ﺪو أﻗﺮب إ اﻷﺳﺎﻃ ﻣﻨﻬﺎ إ اﻟﻮاﻗﻊ‬
‫اﻟﺘﺎر ‪ ،‬وﻟﻮﻻ أن اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﺼﻠﻴ ﺔ ﺳﺠﻠﺘﻬﺎ ﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﺻ ﻞ ﻟﻘﻠﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ إﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺴﺞ‬
‫اﻟﺘﻔﺎؤل ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪.‬‬ ‫ﺧ ﺎل ﻌﺾ اﻟﻤﻐﺮﻗ‬
‫وﻫﻜﺬا ﺟﺎء ﺷﺎرﻟ ﺎن إ ﻣ ﺎە اﻟ ﺤﺮ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﻟ ﺤﻘﻖ اﻧﺘﺼﺎرا ﺤﺴﻦ ﻪ ﺻﻮرًﺗﻪ ﻧﻈﺮا ﻟﻤﺎ ﻟﺤﻘﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺰاﺋﻢ ﻗﻠﺐ أورو ﺎ‪ ،‬ﻏ أن اﻟﻨ ﺠﺔ ﺟﺎءت ﻣﺨﻴ ﺔ ﻵﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻓﺸﻞ ﻓﺸ ذر ﻌﺎ‪ ،‬و ﺎﻟﺘﺎ‬
‫أﻃﻠﻖ ﻋ ﻣﺤﺎوﻟﺘﻪ اﻟﻌﺴﻜ ﺔ اﺳﻢ اﻟﻤﻐﺎﻣﺮة اﻟﻔﺎﺷﻠﺔ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬إن ﻣﻤﺎ ﺬﻛﺮ ﻟ ﻄﻞ ﺣﺴﻦ رﺋ ﺲ رﺣﻤﻪ ﷲ واﻟﺠ ﺶ واﻟﻤﺘﻄﻮﻋ اﻟﻌﺮب واﻷﻣﺎز ـ ـﻎ‬
‫ﺛ ﺎﺗﻬﻢ اﻟﺮاﺳﺦ أﻣﺎم ﻫﺠﻮم اﻷﻋﺪاء اﻟﻌﻨ ﻒ‪ ،‬ﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻤﺎ اﻋ ى ﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ اﻻﻧﻜﺴﺎر اﻟﻤﺆﻗﺖ‬
‫أول اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻟ ﻦ ﺎن ﻟﺸﺠﻌﺎن اﻟﻤﺴﻠﻤ أﺛﺮ ﺻﺪ ﻫﺬا اﻟﻄﻮﻓﺎن اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء‪ ،‬وﺻﻤﺪ‬
‫ﻫﺆﻻء اﻷ ﻄﺎل رﻏﻢ ﺗﺮاﺟﻊ ﻌﺾ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻ وا ﻷﻋﺪاﺋﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻘﺘﻠﻮا وأﻇﻬﺮوا‬
‫اﻟﺘﺤﺪي ﺣ أﻧﺰل ﷲ ﺗﻌﺎ ﻧ ە ﻋ ﻋ ﺎدە اﻟﻤﺆﻣﻨ ‪ ،‬وﺧﺬل أﻋﺪاءە اﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ رﻏﻢ ﻛ ة‬
‫ﻋﺪدﻫﻢ‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا اﻧﺘ أﻟﻔﺎن وﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻋ أ ﻣﻦ ﺳ ﻌ أﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﺼﻠﻴ ‪ ،‬ﻟﻤﺎ‬
‫ﺻ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن واﺳﺘﻌﺎﻧﻮا ﺑ ـﻬﻢ‪ ،‬و ﺎﻧﻮا ﺪا واﺣﺪة ﻋ أﻋﺪاﺋﻬﻢ‪ ،‬و ﻧﻤﺎ ﺎن اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ُ ﺨﺬﻟﻮن‬
‫داﺋﻤﺎ أﻣﺎم اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ﻟﺸﺪة ﻓﺰﻋﻬﻢ وﻋﺪم ﺻ ﻫﻢ واﺧﺘﻼف ﻗﻠ ـﻬﻢ‪ ،‬و ﺎﻧﺖ ﻫﺬە اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ‬
‫ﺪا ﺔ ﺟﺪ ﺪة ﻟﻠﺴ ﻄﺮة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ ﻋ ﻼد اﻟﻤﻐﺮب اﻹﺳﻼ ووﻗﻒ اﻟﺰﺣﻒ اﻹﺳ ﺎ اﻟ ﺗﻐﺎ ﻋ‬
‫ﻼد اﻹﺳﻼم‪.‬‬
 ‫اﻷﻣ اﻟ ﺎﺳﻞ‬
‫إن اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻗﻮة ﻋﻘﻞ ﻗ ﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻗﻮة ﺟﺴﺪ‪ ،‬وﺳﻼﻣﺔ ﻗﻠﺐ ﻗ ﻞ أن ﺗﻜﻮن ﺳﻼﻣﺔ ﺧﻄﺔ‪،‬‬
‫وﻋﻈﻤﺔ ﺧﻠﻖ ﻗ ﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻈﻤﺔ ﺴﺐ‪ ،‬وﻋﺰة إ ﻤﺎن ﻗ ﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻋﺰة ﺟﺎە وﻣﻨﺼﺐ‪ ،‬ﺷﺠﺎﻋﺔ‬
‫ﺗﺮا ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤ ﺎدئ اﻟﻘ ﻤﺔ اﻟ ﻋﺮﻓﻬﺎ أﻗﻄﺎب اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻤﻮﺻﻮﻓﻮن ﺑﺮﺟﺎﺣﺔ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وﺳﺪاد اﻟﺮأي‪،‬‬
‫وﺳﻼﻣﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ووﺿ ح اﻟﻬﺪف‪ ،‬وﺗﻘﺪﻳﺮ اﻷﻣﻮر ﻗﺪرﻫﺎ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬ﻣﻊ ﺻﺪق اﻟﻬﺪف‪،‬‬
‫وﻧ ﻞ اﻟﻐﺎ ﺔ‪ ،‬و ﺗﺎر ﺨﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺼﻨﻒ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل اﻟ ﺜ ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﺎن اﻷﻣ اﻟ ﻄﻞ ﺳﺎﻓ اﺑﻦ‬
‫اﻟﻐﺎزي أرﻃﻐﺮل رﺣﻤﻬﻤﺎ ﷲ ﺗﻌﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺨﺘﺎ ﻣﻦ ﺣ ﺎة ﻫﺬا‬
‫اﻷﻣ اﻟ ﻄﻞ‪.‬‬
‫ﺎﻧﺖ ﻋﺸ ة ﻗﺎ ﺗﺘﺠﻪ ﻋﺔ ﺻﻮب ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻃﻮﻣﺎﻧﻴﺞ‪ ،‬ﻀﻊ ﻣﺌﺎت ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻘﻮدﻫﻢ اﻷﻣ‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أرﻃﻐﺮل ﻏﺎزي‪ ،‬وﺣﻮﻟﻪ أﺧﻮاە اﻟ ﺒ ان ﻛﻮﻧﺪوز آﻟﺐ وﺳﺎﻓ ‪ ،‬ﻟﻢ ﻈﻬﺮ اﻟﻌﺪو ﺣ‬
‫اﻵن اﻟﻤ ﺎن‪ ،‬ﺎﻧﺖ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻧﺎﺋﻤﺔ اﻟﺨ ﺎم‪ ،‬وأﺧﺮى ﺧﺎرﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻐﺪا ﻋﻨﺪ ﻟﻘﺎء اﻟﻌﺪو‬
‫ﺳ ﻨﺎل ﻌﻀﻬﻢ ف اﻟﺸﻬﺎدة ﻫﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻦ ﺴﺘﻄ ﻌﻮا اﻟﻌﻮدة إ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﻮﻏﻮت‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧ ﻠﺞ اﻟﻔﺠﺮ ﺟ ﺎل ﻃﻮﻣﺎﻧﻴﺞ‪ ،‬ﻧﻬﻀﺖ أﻓﺮاد اﻟﻌﺸ ة ﺟﻤ ﻌﺎ‪ ،‬و ﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﺗ ﻠﻢ‬
‫اﻟﻐﺎزي ﻋﺜﻤﺎن وﻗﺎل‪» :‬ﺟﻨﻮدي‪ ،‬ﻓﻠﻨﺪﻋﻮ ﷲ ﺟﻤ ﻌﺎ أن ﻳﻨ ﻧﺎ ﻫﺬە اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻓ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم‬
‫ﺳ ﻘﺪم ﻌﻀﻨﺎ دﻣﺎءە ﻫﻨﺎ‪ ،‬وﺳ ﻘﺪم اﻵﺧ ﻦ أرواﺣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠ ﺴﺎﻣﺢ ﻞ ﻣﻨﺎ أﺧﺎە«‪ ،‬و ﺄﻧﻬﺎ ﻟ ﺴﺖ‬
‫ﺼﻼة اﻟﺼﺒﺢ ﻞ ﺄﻧﻬﺎ ﺻﻼة اﻟﻌ ﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻌﺎﻧﻘﻮا ﺟﻤ ﻌﺎ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻗ ﺖ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻈﻬ ة‪ ،‬ﺗﺮاءى ﻟﻠﻌﻴﻮن ﻏ ﺎر ﻣﻦ ﻌ ﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎء اﻟﺠ ﺶ اﻟﺮوﻣﺎ ‪ ،‬ﻓ ﻌﺚ‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﻚ أﺣﺪ رﺟﺎﻟﻪ ﺳﻔ ا إ ﻧ ﻘﻮﻻ ﻗﺎﺋﺪ ﺟ ﺶ اﻟﺮوم اﻟﺒ ﻧﻄﻴ ‪ ،‬ﻟﻌﺮض اﻹﺳﻼم ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﺠ ﺔ أو اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﻧ ﻘﻮﻻ إ ﺟﻨﻮدە وﻗﺎل‪» :‬ﻫﻞ ﺳﻤﻌﺘﻢ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺬي ﻻ ﻳ ﻠﻎ ﺟﻨﻮدە‬
‫ﻳﺘﺤﺪاﻧﺎ؟«‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﺮﺳﻮل‪» :‬اﻧﻈﺮ إ ّ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل‪ ،‬اذﻫﺐ إ ﺳ ﺪك‪،‬‬ ‫ﺟﺰءا ﺻﻐ ا ﻣﻦ ﺟ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻤ ًﻦ ﻳﻨﺎﻃﺤﻨﺎ ﻧﻘﻄﻊ رأﺳﻪ‪ ،‬وﻗﻞ ﻟﻪ‪ ،‬اﺳ ﺴﻠﻤﻮا اﻵن‪ ،‬و ﻻ ﻓﺎﻟﻌﺎﻗ ﺔ وﺧ ﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻦ ﻧ ﻣﻦ ﻋﺸ ﺗ ﻢ‬
‫رﺟ واﺣﺪا«‪.‬‬
‫ء واﺣﺪ ﺳﻨﻔﻌﻠﻪ‪،‬‬ ‫رﺟﻊ رﺳﻮل ﻋﺜﻤﺎن إﻟ ﻪ وأﺧ ە ﻣﺎ ﺣﺪث‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺜﻤﺎن‪» :‬ﻫ ﺎ ﺎ أ ﻄﺎل‪،‬‬
‫إﻧﻪ ﻗﺘﺎل اﻟ ﺎﻓ ﻦ«‪.‬‬
‫ﻋﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺨﻄﺔ اﻟﻤﻄﺮوﺣﺔ‪ ،‬و ﺎﻧﺖ‬ ‫ﻫﺎﺟﻤﺖ وﺣﺪة ﺳﺎﻓ ﺟ ﺶ اﻟﺮوم اﻟﺒ ﻧﻄﻴ‬
‫ﻧﺪاءات ﷲ… ﷲ‪ ،‬اﻟﺼﻮت اﻟﻮﺣ ﺪ اﻟﻤﺴﻤ ع ﻧﻮا ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻃﻮﻣﺎﻧﻴﺞ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻊ اﻟﺠ ﺎل‪ ،‬ووﺟﺪ‬
‫ﺻﻠ ﻞ اﻟﺴﻴﻮف‪ ،‬وﺟﻠ ﺔ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺎﻧﻖ اﻷ ﻄﺎل اﻷرض‪ ،‬وﺳﻘﻂ اﻟ ﺜ ﻣﻦ ﺟﻨﻮد اﻟﺮوم‬
‫ﺴ ﺐ ﻋﻨﻒ اﻟﻬﺠﻮم‪ ،‬ﺛﻢ ﺪأت اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻤﻬﺎﺟﻤﺔ اﻟ اﺟﻊ ﻋﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻘﺒﻬﺎ أﻣ ﻗﻠﻌﺔ ﻗﺮﺟﺔ‬
‫ﺣﺼﺎر وﻣﻌﻪ أﻣ ﻣﺪﻳﻨﺔ إﻳﻨﻜﻮل ﺠﻨﻮدﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻳﺮﻛﻀﻮن وﻫﻢ ﻳﺘﺼﺎ ﺤﻮن‪:‬‬
‫»ﻫ ﺖ ﻋﺸ ة ﻗﺎ ‪ ،‬ﻫ ﺎ ﻓﻠﻨﻘ ﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻟ ﺄ ﻣﻦ ﻳ ﺪ ﺣﻈﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﻨ ﻤﺔ«‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻧ ﻘﻮﻻ‪» :‬ﻻ‬
‫ﺗ ﻛﻮا أﺣﺪا ﻣﻦ ﻋﺸ ة ﻗﺎ ‪ ،‬وﻟ ﻌﻠﻤﻮا ﻛ ﻒ ﻳﺘﺠﺮؤون ﻋ اﻟﺨﺮوج ﺿﺪ ﻧ ﻘﻮﻻ«‪ ،‬ﻓﻌﺪوا ﺧﻠﻔﻬﻢ‬
‫ﺣﺎﻧﻘ ﻣﻐﺘﺎﻇ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺪري ﻢ ﻧﻔﺲ ﺳ ﺴ ﻞ ﻋ ﻇ ﺎ اﻟﺴﻴﻮف اﻟﺼﺎرﻣﺔ أ ﺪﻳﻬﻢ ﺛﻢ ﻳﺮﺟﻌﻮن‬
‫ﺎﻟﻐﻨ ﻤﺔ؟ و ﻢ ﺳ ﻐﻨﻤﻮن؟!‬
‫ذﻫﻞ ﺟ ﺶ اﻟﺮوم اﻟﻤﺘﻌﻘﺐ ﺨ ﺣﺜ ﺜﺔ وﺣﺪة ﻋﺸ ة ﻗﺎ ‪ ،‬إذ ﺗﻮﻗﻒ اﻟﻬﺎر ﻮن ﻓﺠﺄة ﻋﺎﺋﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫ووﻗﻒ اﻟﺮوم ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻣﺔ‪ ،‬ﺎن ذﻟﻚ اﻟﺼﻤﺖ اﻟﺬي ﺴﺒﻖ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﺴﻤﻊ ﺻﻮت‬
‫ﺳﻮى ﻋﺎﺻﻔﺔ ﺗﻬﺐ ﻣﻦ ﺟ ﻞ ﻳﺮﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬ﻋﻼوة ﻋ ﺻﻬ ﻞ اﻟﺨ ﻞ‪ ،‬أﺷﻬﺮ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺮوم‬
‫ﺳ ﻔﻪ‪ ،‬وﺻﺎح ﻋ ﺟﻨﻮدە‪» :‬اﻫﺠﻤﻮا«‪ ،‬وﻟﻤﺎ أﺷﻬﺮ ﺳ ﻔﻪ اﻟﻬﻮاء‪ ،‬أﺷﺎر إﻟ ﻪ أﺣﺪ اﻟﺠﻨﻮد‬
‫ﺠﻮارە إ أﻣﺮ ﻏ ﺐ ﺳ ﺤﺪث‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻟﻘﺪ أﺣ ﻄﻮا ﻤﻘﺎﺗ ﻋﺸ ة ﻗﺎ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺮاﺟﻊ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﻌﺸ ة ﻗﻠ ‪ ،‬ﺣﻴ ﺌﺬ ﻇﻬﺮ رﻣﺎة اﻟﺴﻬﺎم ﻋﻦ‬
‫أ ﻤﺎﻧﻬﻢ وﻋﻦ ﺷﻤﺎﺋﻠﻬﻢ‪ ،‬وﺳﻘﻂ اﻟﺮوم اﻟ ﻤ ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﻋﺜﻤﺎن ﻏﺎزي ﻗﻮاﺗﻪ ﺎﻟﻬﺠﻮم‪ ،‬وﻫﺠﻢ‬
‫ﻛﻮﻧﺪوز آﻟﺐ‪ ،‬وﺗﻮرﺟﻮت آﻟﺐ‪ ،‬وﻋ ﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻏﺎزي‪ ،‬ﻗﺎﺋﻠ ‪» :‬ﻫ ﺎ ﺎ ﷲ«‪ ،‬ﺎن ﺗﻮرﺟﻮت آﻟﺐ‬
‫ﻗﻀﺎء ﻣ ﻣﺎ ﻋ ﺟﻨﻮد أﻣ إﻳﻨﻜﻮل‪،‬‬ ‫ﻘﺘﺤﻢ ﺼﺤ ﺔ رﺟﺎﻟﻪ ﺻﻔﻮف اﻷﻋﺪاء ﻣﺜﻞ اﻟﺼﻘﺮ‪ ،‬وﻗ‬
‫ﺛﻢ اﺗﺠﻪ ﻧﺤﻮ ﻗﻮات أﻣ ﻗﺮﺟﻪ ﺣﺼﺎر‪ ،‬وﺣﺪﺛﺖ ﻟﻬﻢ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺄﺳﺎة‪ ،‬وﻗﺪ ﻓﺮ ﻧ ﻘﻮﻻ ﻣﻊ ﻌﺾ‬
‫ﺟﻨﻮدە‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺠﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت ﺄﻋﺠ ﺔ‪ ،‬ﻌﺪ أن أﺻﺒﺢ ﺟ ﺸﻪ ذﻣﺔ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ‪.‬‬
‫و ﺎن ﻋﺜﻤﺎن ﻏﺎزي ﻳﺮدد‪» :‬اﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ واﻟﺸﻜﺮ«‪ ،‬وﻫﻨﺄ ﻗﺎدﺗﻪ واﺣﺪا ﻌﺪ آﺧﺮ‪ ،‬ﻟ ﻨﻪ ﻟﻢ ﻳَﺮ‬
‫أﺧﻮە ﺳﺎﻓ ‪ ،‬وﻇﻞ ﻳ ﺤﺚ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﺟﺎء أﺣﺪ ﺟﻨﻮد اﻷﻣ ‪ ،‬وأﺧ ﻋﺜﻤﺎن أن أﺧﻮە ﻗﺪ اﺳ ﺸﻬﺪ أﺛﻨﺎء‬
‫اﻟﻬﺠﻮم اﻷﺧ ‪ ،‬ﻓﺎرﺗﻔﻊ ﺻﻮت اﻟﻔﺮﺳﺎن ﺟﻤ ﻌﺎ‪» :‬إﻧﺎ و ﻧﺎ إﻟ ﻪ راﺟﻌﻮن«‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬ﻤﺜﻞ ﻫﺬا اﻻﺳﺘ ﺴﺎل واﻟﻔﺪاء ﻋﺎدت إ أﺑﻨﺎء اﻹﺳﻼم روﺣﻬﻢ اﻟﻤﻌﻨ ﺔ‪ ،‬ورﺟﻊ إﻟﻴﻬﻢ‬
‫رﺷﺪﻫﻢ وﺻﻮاﺑﻬﻢ‪ ،‬وأﺧﺬوا ﺳﻼﺣﻬﻢ‪ ،‬واﻧﻄﻠﻘﻮا ﻳﻬﺎﺟﻤﻮن ﺗ ﺎرات اﻹﻋﺼﺎر اﻟﺼﻠﻴ اﻟﺘ ي‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺤﺎوﻟﻮن اﻟﻮﺻﻮل إ ﻗﻠﺐ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼ ‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﺗﺄ ﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ أن اﻟﺤ ﺎة واﻟﻌﺰة اﻟﺠﻬﺎد‬
‫ﻓﺎزدادوا ﻪ ﻗﻮة‪ ،‬وﺗﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻹﻓﻼت ﻣﻦ اﻟﺘﻄ ﻖ اﻟﺼﻠﻴ اﻟﺘ ي‪ ،‬وﺗﺠﻤﻌﻮا ﺣﻮل را ﺔ اﻟﻘﺮآن‬
‫اوة ﺎﻟﻐﺔ‪ ،‬وﺛ ﺘﻮا ﺛﺒﻮت اﻟﺠ ﺎل اﻟﺮوا ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﻌﺪ أن ﺎ وا اﻟﻘﺘﺎل اﻟﻤ ﺮ‪ ،‬وﺟﺎﻟﺪوا‬
‫اﻟﻌﺪو ﻣﻦ زﺣﺰﺣﺘﻬﻢ‪ ،‬و ﻌﺎدﻫﻢ ﻋﻦ را ﺔ اﻟﺠﻬﺎد واﻟﺤﻖ‪.‬‬
 ‫اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟ ﻄﻞ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ اﻹﺳﻼ اﻟﻌﻈ ﻢ ﻳ ﺎدر إ اﻟﺬﻫﻦ داﺋﻤﺎ اﻟﻘﺎدة اﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ اﻟﻌﻈﺎم‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫ﺎن ﻟﻬﻢ‬ ‫داﺋﻤﺎ أن ﻫﻨﺎك ﺟﻨﻮدا ﻣﺠﻬﻮﻟ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺎ ُر ﻮا‪ ،‬وﻓﺘﺤﻮا‪ ،‬واﻧﺘ وا‪ ،‬وﺗﻮﺳﻌﻮا‪ ،‬وﻧ‬
‫اﻟﺪور اﻷﺑﺮز واﻷﻋﻈﻢ ﻓ ﻤﺎ وﺻﻞ إﻟ ﻪ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﺎدة اﻷ ﻄﺎل ﻣﻦ ﻗﻮة وﻋﺰة‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮﺟﺎل اﻟﻤﺠﻬﻮﻟﻮن‬
‫ّ‬
‫ﻳﺘﻤﺜﻠﻮن ﻋﻠﻤﺎء‪ ،‬وﻗﺎدة‪ ،‬وﺟﻨﻮد‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺘﺤﺘﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷﻣﺮ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﻓﻴ ﺒﺘﻮن‬
‫َ‬
‫ﺻﺎﻣﺪﻳﻦ وﺟﻪ اﻹﻋﺼﺎر‪ ،‬ﻓ ﻜﻮﻧﻮا ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ ﺣﻘ ﻘ وﻟ ﻨﻬﻢ ﻣﺠﻬﻮﻟ ﻷ أﺑﻨﺎء اﻷﻣﺔ رﻏﻢ ﻣﺎ‬
‫ﻗﺪﻣﻮا ﻟﻸﻣﺔ ﻣﻦ ﺗﻀﺤ ﺔ وﻓﺪاء و ﺬل‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺗﺮﻛﻮا ﻞ ء ﺳ ﻞ ر ـﻬﻢ‪.‬‬
‫واﻟ ﺜ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ أﺳﺪ اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﺜﺎﺋﺮ ﺣﺴ ﺎﺷﺎ‬ ‫و ﺗﺎر ﺨﻨﺎ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل ﻫﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل اﻟ ﺜ‬
‫ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻷﺳﻄﻮري اﻟﺮاﺋﻊ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﺰاﺋﺮي رﺣﻤﻪ ﷲ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻧﻌ ﺶ ﺳ ﺎ‬
‫ﺎن اﻟﺮوس ﻌﻤﻠﻮن ﺿﺪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ ﻋ ﻋﺪة ﺟﺒﻬﺎت ﻋﺴﻜ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إ ﺟﺒﻬ اﻟﻘﺮم‬
‫وآﺳ ﺎ‪ ،‬ﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺟﺒﻬﺔ اﻟ ﻠﻘﺎن‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮم ﺗﺤ ﺾ اﻟﺮوس ﻟﻨﺼﺎرى اﻟ ﻠﻘﺎن ﺿﺪ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ‪ ،‬ﺣ اﺿﻄﺮت اﻟﺪوﻟﺔ اﺳ ﻘﺎء ﺣﺎﻣ ﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﻫﻨﺎك‪ ،‬وﻗﺪ ﻟﺠﺄت اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻟﻠﻮﻗﻒ وﺟﻪ ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺮ‪ ،‬إ إدﺧﺎل ﺳﻔﻨﻬﺎ ﻣﻴﻨﺎء ﺟﺸﻤﺔ اﻟﺼﻐ ‪ ،‬ﻌﺪ أن ﺗﻼﻗﺖ ﻣﻊ أﺳﻄﻮل‬
‫وأﺣﺮﻗﺖ ﺳﻔﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺮوس ﻗ ﺎﻟﺔ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻷﻧﺎﺿﻮ ﻗﺮب ﺟ ﺮة ﺳﺎﻗﺰ وﺣﻘﻘﺖ ﻌﺾ اﻟﻨ‬
‫اﻷﻣ ال اﻟﺮو ‪.‬‬
‫و ﺎن اﻟﺘﺠﺎء اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻠ ﺔ إ ذﻟﻚ ﻋﻤﻞ ﻏ ﺻﺎﺋﺐ ﻟﻀﻴﻖ اﻟﻤﻴﻨﺎء‪ ،‬واﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﻨﺎورة واﻟﺘﺤﺮك‬
‫ّ‬
‫داﺧﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻣَﻤﺎ أدى إ ﺿ ﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻘﺪ ﻟﺠﺄ اﻟﺮوس إ اﺳ ﺌﺠﺎر ﻌﺾ اﻟﻀ ﺎط اﻹﻧ ﻠ ﻣﻦ‬
‫أﻣﻬﺮ ﻗﺎدة اﻟ ﺤﺎر‪ ،‬ﻓﺎﺣ ﻗﺖ اﻟﺴﻔﻦ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ ورﺟﻤﺖ ﺎﻟﻤﺪﻓﻌ ﺔ وﻗ ﺾ اﻟﺮوس ﻋ ﻣﻼﺣﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻗﺪ أﻟﺢ ﻌﺾ اﻟﻀ ﺎط اﻹﻧﺠﻠ ﻋ دﺧﻮل ﻣﻀﻴﻖ اﻟﺪردﻧ ﻞ ﻟ ﻨﻬﻢ ﻓﺸﻠﻮا‪ ،‬ﻓ ﺎدر اﻷﻣ ال‬
‫اﻟﺮو أورﻟﻮف إ ﻣﺤﺎ ة ﺟ ﺮة ﻟ ﻤ واﻻﺳ ﻼء ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻟ ﻦ ﻫﻨﺎ ﺠﺪر ﺑﻨﺎ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﻈﻬﺮ روح اﻻﺳﺘ ﺴﺎل ﻟﺪى اﻟﺠﻨﺪي واﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎ ‪ ،‬إذ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺣ ﻗﺖ ﺳﻔﻴﻨﺔ اﻷﻣ ال اﻟﺮو أو ﻓّﺠﺮت ﻌﺪ إﺧﻼﺋﻬﺎ أﺛﻨﺎء ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺟﺸﻤﺔ‪ ،‬أﺻ ﺐ اﻟﻘﺎﺋﺪ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎ اﻟﻘﺒﻮدان اﻟﺜﺎ ﺣﺴ ﺎﺷﺎ اﻟﺠﺰاﺋﺮي ﺑ ﻌﺾ اﻟﺠﺮاح ﻣﻦ ﺷﻈﺎ ﺎ اﻻﻧﻔﺠﺎر اﻟﻤﺬﻛﻮر‪،‬‬
‫وأﺧ ج إ اﻟ ﻟﺘﻀﻤ ﺪ ﺟﺮاﺣﻪ‪.‬‬
‫ﻟ ﻨﻪ ﻋﺎد ﻌﺪ ﺷﻔﺎﺋﻪ وﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺼﺪر اﻷﻋﻈﻢ اﻟﺘ ـ ـﺢ ﻟﻪ ﺎﺳ داد ﺟ ﺮة ﻟ ﻤ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﺎ‬
‫ﺠ ﻤﻊ ﻌ ﺾ‬ ‫ﺎﺷﺎ إ ﻻ أرﻏﺐ أﺧﺬ ﻣﺮا ﺐ ﺣ ﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻞ ﻓﻘﻂ أرﺟﻮ اﻟﺘ ـ ـﺢ‬
‫اﻷﻫﺎ «‪ ،‬وﻟﱠﻤﺎ ﱠ ح ﻟﻪ اﻟﺼﺪر اﻷﻋﻈﻢ ﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺟﻤﻊ ﻣﻦ أﻫﺎ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ ﻧﺤﻮ أر ﻌﺔ آﻻف رﺟٍﻞ‪،‬‬
‫وﺳﻠﺤﻬﻢ ﺎﻟﺒﻨﺎدق وﺳﺎر ﺑﻬﻢ ﻌﺎ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ورﻏﻢ ﻧﺼ ﺤﺔ ﻓﺮ ﺴﺎ ﻟﻠﺼﺪر اﻷﻋﻈﻢ وﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻗﻨﺎﻋﻪ ﻌﺪم ﺟﺪوى ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬إ أن ﺣﺴ‬
‫ﺎﺷﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﻟﻠﺘﻮ إ ﺟ ﺮة ﻟ ﻤ ‪ ،‬وﻫﺠﻢ ﻋ اﻟﺮوس ﻐﺘﺔ وأوﻗﻊ ﺑﻬﻢ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﺟﺴ ﻤﺔ ﻓﻮﻟﻮا‬
‫اﻷد ﺎر وأﺧﻠﻮﻫﺎ‪ ،‬وﺧﺎب أﻣﻠﻬﻢ وارﺗﺪوا ﺧﺎﺋﺒ ﺧﺎ ﻦ‪ ،‬واﺳ دﻫﺎ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن‪.‬‬
‫ﺤﺮ اﻷرﺧﺒ ﻞ إ اﻟﻌﻤﻞ ﻋ ﺻﻌ ﺪ‬ ‫وﻟﺠﺄ اﻟﺮوس ﻌﺪ ﻫ ﻤﺘﻬﻢ اﻟ ى وﺗﺪﻣ أﺳﻄﻮﻟﻬﻢ‬
‫ﻣ ‪ ،‬ﺣ ﺸﻖ ﻋﺼﺎ اﻟﻄﺎﻋﺔ و ﻌﻠﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺮﺿﻮا ﻋ ﻚ اﻟ ﺒ‬
‫اﻟﻌﻠ ﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺸﻴﺦ ﺿﺎﻫﺮ اﻟﻌﻤﺮ ﺷﻴﺦ ﻋﺮب ﻋ ﺎ اﻟﺬي أﻣﺪوە ﺄر ﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ رودوس‪،‬‬
‫ﻓﻘﺘﻠﺘﻬﻢ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ ﻋﻦ آﺧﺮﻫﻢ وﺷ ﺖ ﺟﻤ ع اﻟﻤﺘﻤﺮدﻳﻦ‪ ،‬ﻟ ﻨﻬﻢ ﻓﺸﻠﻮا ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺰﺣﻒ‬
‫وﻃﺮد اﻟﺮوس ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟ ﻗﺎﻣﻮا ﺎﺣﺘﻼﻟﻬﺎ ﺪا ﺔ اﻟﺤﺮب ﺴ ﺐ ﻫﺬە اﻟﺨ ﺎﻧﺔ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻟﻘﺪ رأﻳﻨﺎ ﻣﺤﺎوﻻت اﻟﻔﺮ ﺴﻴ ﺚ روح اﻻﻧﻬﺰام ﺑ ﺻﻔﻮف ﺣﻠﻔﺎﺋﻬﻢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ‪،‬‬
‫وﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻗﻨﺎﻋﻬﻢ ﻌﺪم إرﺳﺎل ﻗﻮة اﻟ ﻮﻣﺎﻧﺪوس ﻘ ﺎدة ﺣﺴ ﺎﺷﺎ اﻟﺠﺰاﺋﺮي ﻻﺳ داد ﻟ ﻤ‬
‫وﺗﻠﻚ ﺧﻄﺔ ﻠﺠﺄ إﻟﻴﻬﺎ أﻋﺪاؤﻧﺎ دوﻣﺎ‪ ،‬ﻠﻤﺎ ﺷﻌﺮوا ﺑ ﻘﻆ روح اﻟﺸﻬﺎدة واﻻﺳﺘ ﺴﺎل ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬ﺣ‬
‫ﱠ‬
‫ﻳﻮﻫﻨﻮا ﻋ ﻤﺘﻨﺎ‪ ،‬وﺗﻀﻄﺮب آراؤﻧﺎ‪ ،‬و ﻮﻫﻤﻮﻧﺎ ﺨﻄﺄ ﺗ ﻓﺎﺗﻨﺎ ﻣﻊ أﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﺼﺎﺋ ﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﻤﺠﺎﻫﺪة اﻟﺼﺒﻮر‬
‫ﻟﻢ ﻜﻦ اﻟﺠﻬﺎد اﻹﺳﻼم ﻣﻘﺼﻮرا ﻋ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﻟ ﻨﻪ ﺎن ﻓ ﻀﺔ ﻋ اﻟﺮﺟﺎل واﻟ ﺴﺎء ﻣﻌﺎ إذا‬
‫اﺳﺘﺪ اﻷﻣﺮ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺣﺘﻤﺖ اﻟ ورة ﺧﻮﺿﻬﻦ اﻟﻤﻌﺎرك أو وﻗﻮﻓﻬﻦ ﺧﻠﻒ ﻣﻦ ﺠﺎﻫﺪ؛ ﻓﻨ ة‬
‫اﻹﺳﻼم ورة ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺣﺸﺪ ﻞ اﻟﻄﺎﻗﺎت اﻟﻤﻌﺎرك اﻟﺤﺎﺳﻤﺔ اﻟ ﺨﻮﺿﻬﺎ اﻷ ﻄﺎل ﻋﺰة‬
‫و ﺎء ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﻔﻆ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﺣﻤﺎ ﺔ اﻷﻧﻔﺲ‪ ،‬وﺻ ﺎﻧﺔ اﻷﻋﺮاض واﻟﺤﺮﻣﺎت‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻫﻨﺎ ﻄ ﺐ ﻟﻨﺎ‬
‫أن ﻧﺘ ﻠﻢ ﻋﻦ اﻣﺮأة ﻣﻦ ﺴﺎء اﻟﺼﺤﺎ ﺔ ﺎن ﻟﻬﺎ اﻟ ﻄﻮﻟﺔ ﺷﺄن ﻋﻈ ﻢ؛ ﻓﻘﺪ أﻇﻬﺮت اﻟﺤﺮب‬
‫ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻧﺎدرة أذﻫﻠﺖ ﻗﻮاد اﻟﺤﺮب وﻓﺮﺳﺎن اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وأﺿﺤﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣ ب اﻷﻣﺜﺎل‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ‬
‫ﻟ ى ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻷﺳﻄﻮري‪.‬‬
‫ﺎﻧﺖ أﺳﻤﺎء ﺑ ﺖ ﻳ ﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﻜﻦ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﺗﺤﺐ أن ﺸﺎرك اﻟﺮﺟﺎل ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﻤﺎل اﻟ‬
‫ﻳﺜﺎﺑﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏ ة ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬واﻟﻐ ة ﻣﺜﻞ ﻫﺬە اﻷﻣﻮر ﻣﺤﻤﻮدة‪ ،‬ﺣ إﻧﻬﺎ أرادت أن ﺸﺎرﻛﻬﻢ‬
‫أﺧﺺ ﺧﺼﻮﺻ ﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻘﺘﺎل واﻟﺠﻬﺎد ﺳ ﻞ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻟ ﻦ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺤﺘﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ذﻟﻚ ﻃﺎل اﻧﺘﻈﺎرﻫﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﺣ ﺟﺎء ﻳﻮم اﻟ ﻣﻮك‪.‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﺗﻮ رﺳﻮل ﷲ ﷺ وﻫﻮ راض ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬أﺣ ﺖ أﺳﻤﺎء ﺑ ﺖ ﻳ ﺪ ر ﷲ ﻋﻨﻪ أن ﺗﺘﺎﺑﻊ رﺣﻠﺔ‬
‫اﻟﺠﻬﺎد ﺻﻔﻮف اﻟﻔﺎﺗﺤ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺮﺟﻮا ﺠﺎﻫﺪون ﻣﺸﺎرق اﻷرض وﻣﻐﺎر ـﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟ ﻣﻮك‬ ‫وﻟﻤﺎ ﺎﻧﺖ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋ ة ﻟﻠﻬﺠﺮة ﺟﻤﻌﺖ اﻟﺮوم ﺟﻤﻮﻋﻬﺎ ﻟﺤﺮب اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫اﻟﺸﻬ ة أرض اﻟﺸﺎم‪.‬‬
‫ﻫﺬە اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ اﻟﻀﺎر ﺔ ْﺤﻤ ﻇﻬﻮر‬ ‫ﺸﺎرﻛﻦ‬ ‫ﺎﻧﺖ أﺳﻤﺎء ﺑ ﺖ ﻳ ﺪ و ﺴﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫اﻟﻤﻘﺎﺗﻠ ‪ ،‬و ﺮددن اﻟﻔﺎر ﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬و ﻘﺘﻠﻦ ﻣﻦ ﺴﻠﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺪو إ ﺻﻔﻮف اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺨﻠﻒ‪ ،‬و ﺎﻧﺖ ﻳﻮﻣﺌﺬ زﻋ ﻤﺘﻬﻦ‪ ،‬ﺗﻌﻈﻬﻦ وﺗﺬﻛﺮﻫﻦ ﺎ ‪ ،‬وﺗﺤﺜﻬﻦ ﻋ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬و ﺎﻧﺖ ﺗﻌﻆ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل أ ﻀﺎ‪ ،‬وﺗﺬﻛﺮﻫﻢ ﻣﻐ ﱠ ﺔ اﻟﻔﺮار وﺳﻮء اﻟﻤﻨﻘﻠﺐ وﺿ ﺎع اﻟﺪﻳﻦ واﻷﻫﻞ واﻟﻮﻟﺪ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺪأت اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺣﺎﻣ ﺔ اﻟﻮﻃ ﺲ‪ ،‬وﻗﺎﺗﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻗﺘﺎ ﺗﻌﺠﺰ ﻋﻨﻪ أﺳﻮد اﻟﻔﻼ‪ ،‬وﻟﻤﺎ اﺣﺘﺪم‬
‫اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬واﺷﺘﺠﺮت اﻟﺮﻣﺎُح‪ ،‬وﻟﻤﻌﺖ ﺑﻮارق اﻟﺴﻴﻮف اﺷ ﻛﺖ اﻟ ﺴﺎُء ﻣﻦ وراء ﻓﺮﺳﺎن اﻟﻤﺴ ًﻠﻤ ‪،‬‬
‫وﻛَﻦ ﺸﺠﻌﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻟ ﻦ ﺷﺪة اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ و اوﺗﻬﺎ ﺟﻌﻠﺖ ﻌﺾ رﺟﺎل اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻳ اﺟﻌﻮن ﻗﻠ إ‬
‫ﻨﻬﻢ ﺎﻟﺤﺠﺎرة و ﺎﻟﺨﺸﺐ‪،‬‬ ‫اﻟﺨﻠﻒ‪ ،‬ﻓ ﺎﻧﺖ اﻟ ﺴﺎء اﻟﻤﺠﺎﻫﺪات ﻟﻬﺆﻻء اﻟﻔﺎر ﻦ ﺎﻟﻤﺮﺻﺎد ﻓ‬
‫ﻌﻮدوا إ ﺟﻼد اﻟﺮوم اﻟﺒ ﻧﻄﻴ ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺎﻧﺖ أﺳﻤﺎء ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﺗﻨﺎول اﻟﺴﻼح‪ ،‬و ﺴ اﻟﻤﺎء‪ ،‬وﺗﻀﻤﺪ اﻟﺠﺮاح‪،‬‬
‫وﺗﻘﺎﺗﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠ ﺑ ﺴﺎﻟﺔ ﻧﺎدرة‪ ،‬و ﻄﻮﻟﺔ ﻓﺬة‪ ،‬وﻟﻘﺪ روى اﻟﻤﺆرﺧ أﻧﻬﺎ ﻗﺘﻠﺖ ﺴﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺮوم‬
‫ﻌﻤﻮد ﺧ ﻤﺘﻬﺎ اﻟ ﻣﻮك‪.‬‬
‫وﻫﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺤ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻳﻮﻣﺌﺬ‪ ،‬وﻧﺤﻦ اﻵن ﻧ ك اﻟ ﻼم ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻟﻤﺆرﺧ اﺑﻦ ﻛﺜ رﺣﻤﻪ ﷲ‬
‫ﻳﻨﻘﻞ ﻟﻨﺎ ﺻﻮرة ﺣ ﺔ ﻋﻦ ﺟﻬﺎد اﻟﻤﺆﻣﻨﺎت‪ ،‬ودورﻫﻦ ﻳﻮم اﻟ ﻣﻮك‪ ،‬ﻓ ﻘﻮل‪» :‬وﻗﺪ ﻗﺎﺗﻞ ﺴﺎُء‬
‫ﻦ ﻣﻦ اﻧﻬﺰم ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤ و ﻘﻠﻦ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻴﻮم وﻗﺘﻠﻮا ﺧﻠﻘﺎ ﻛﺜ ا ﻣﻦ اﻟﺮوم‪ ،‬وﻛﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫أﻳﻦ ﺗﺬﻫﺒﻮن ﻋﻨﺎ‪ ،‬وﺗﺪﻋﻮﻧﻨﺎ ﻟﻠﻌﻠ ج؟«‪ ،‬ﻓﺈذا زﺟﺮﻧﻬﻢ ﻻ ﻤﻠﻚ أﺣﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺣ ﻳﺮﺟﻊ إ اﻟﻘﺘﺎل‪.‬‬
 ‫َ‬
‫وﻣﺎ زاﻟﺖ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻣﺴﺘﻌﺮة ﺳﺘﺔ أ ﺎم‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺎن ﻣﻦ أﺳﻤﺎء إﻻ أن اﻗﺘﻠﻌﺖ ﻋﻤﻮد ﺧ ﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬وراﺣﺖ‬
‫ﺗ ب ﻪ رؤوس اﻟﺮوم ﺣ ﻗﺘﻠﺖ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺴﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺮوم‪ ،‬وﻧﻘﻠﺘﻬﻢ إ اﻟﻨﺎر و ﺲ اﻟﻘﺮار‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﻫﻨﺎ ﺎ أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﻮات اﻟﻤﺆﻣﻨﺎتً ﻳ ﺒ ﻟﻨﺎ أن ﻗﻮة اﻹرادة ﻣﻦ ﻗ ﻞ اﻟ ﺴﺎء ﻫﺬە اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ و ﻏ ﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻓﺘ ح اﻟﻤﺴﻠﻤ ﺎﻧﺖ ﻋﺎﻣ ﻫﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﻨ ‪ ،‬وﺣﺎﻓﺰا ﻣﻦ ﺣﻮاﻓﺰ اﻹﻗﺪام واﻟﺘﻀﺤ ﺔ‬
‫ﻣ ﺎدﻳﻦ اﻟﻘﺘﺎل ﺑ ﺴﺎﻟﺔ و اﺳﺔ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺎﻧﺖ اﻟﻤﺮأة اﻟﻌﺼﻮر اﻷو ﻟﻺﺳﻼم رﻣﺰ ﻟﻠﺘﻀﺤ ﺔ‬
‫واﻟﻔﺪاء واﻟ ﻔﺎح‪ ،‬و ﺎﻧﺖ ﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻧﻤﻮذﺟﺎ ﻓ ﺪا ُ ﺤﺘﺬى ﻪ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺎ أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﻮات اﻟ ﻤﺎت‪ ،‬إﻧﻨﺎ ﻧﺮى ﻫﺬە اﻟﻤﺮأة اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﺔ ﻣﺜ راﺋﻌﺎ ﻟ ﻞ ﻣﻦ ﺗ ﺪ أن‬
‫ﻦ ﺴﻬﻢ واﻓﺮ ﻧ ة‬ ‫ﺗﻜﺘﺐ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﺪاد اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺳ ﻞ ﷲ؛ ﻟﺘﻠﺤﻖ ﺑﻬﺆﻻء اﻟﻼ‬
‫دﻳﻦ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬و إﺣﻘﺎق اﻟﺤﻖ‪ ،‬و ﻄﺎل اﻟ ﺎﻃﻞ‪ ،‬وﺟﻤﻌﻦ ﻷﻧﻔﺴﻬﻦ ﺑ ﺧ ي اﻟﺪﻧ ﺎ‬
‫واﻵﺧﺮة‪ ،‬وﻓﺰن ﻓﻮزا ﻋﻈ ﻤﺎ ﺤﺐ اﻟﻨ ﷺ ﻟﻬﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮە وﻟﺸﺄﻧﻬﻦ‪ ،‬وﺣﺐ أﺻﺤﺎ ﻪ اﻟ ﺮام اﻟ رة‬
‫ﻟﻬﻦ وﻷﻣﺜﺎﻟﻬﻦ ﻣﻤﻦ ﺣﺬون ﺣﺬوﻫﻦ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك‪.‬‬
‫و ذا ﻛﻨﺎ ﻧﺮى اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻛﺜ ات ﻣﻦ اﻟ ﺴﺎء ﻗﺪ ﺗﻤﺮدن ﻋ آداب اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﺗﻨﻜﺮن ﻟﺘﻌﺎﻟ ﻤﻪ‬
‫اﻟﺴﻤﺤﺔ‪ ،‬وأﻟﻔﻦ ﺣ ﺎة اﻟﻠﻬﻮ واﻟﻌ ﺚ ﺣ ﺎﺗﻨﺎ اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﺎر ﺨﻨﺎ اﻟﻌﻈ ﻢ ﻌﺮض ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻧﻤﺎذج‬
‫ُ‬
‫ﻛﺜ ة ﻣﻦ اﻟﺴ ﺪات اﻟﻤﺆﻣﻨﺎت اﻟﻠﻮا ﻋﺮﻓﻦ ﻃ ﻖ اﻟﻬﺪى واﻟﺘ واﻟﺤﻖ‪ ،‬وﻣﻬﺪن أﻣﺎم أﺑﻨﺎﺋﻬﻦ‬
‫اﻟ ﺼ‬ ‫ﻋ ﻣﺮ اﻷﺟ ﺎل‬ ‫ﻃﺮق اﻟﻤ ﺎرم واﻟﻌﻼ‪ ،‬ووﺿﻌﻦ أﻣﺎم اﻟﺮﺟﺎل واﻷ ﻄﺎل ﺻﻮرا ﺗ‬
‫واﻻﺣﺘﻤﺎل‪.‬‬
 ‫ﻗﺎﻫﺮة اﻟﺮوس‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﻬ ﻣﻬ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻗﻒ ﻗﻠ ﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﻣﺤﻄﺔ ﻋﻈ ﻤﺔ‪ ،‬ﻗﻒ ﻟﺘﺨ ُﺻﻨﺎع اﻟﺠ ﻤﺔ‪ ،‬ﻗﻒ‬
‫ٌ‬ ‫ﱠ‬
‫وﺣﺪﺛﻬﻢ ﻋﻦ ﻓﺘﺎﺗﻨﺎ اﻟ ﻤﺔ أﺧ ُﺣﺸﻮد اﻟﺮوس أن رﺟﺎﻟﻬﻢ أذﻟﺘﻬﻢ اﻣﺮأة ﻟﻨﺎ ﺟ ﺌﺔ‪ُ ،‬وﻟﺪت ﻣﻦ‬
‫ٌ‬
‫اﻣﺮأة ﻣﻦ‬ ‫ُﺻﻠﺐ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﺗ ﺖ دوﻟﺔ اﻟ ﺮام‪ ،‬وﻟﻤﺎ رأت اﻟﻈﻠﻢ ﺎن ﺣﺘﺎﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻻﻧﺘﻘﺎم‪،‬‬
‫دوﻟﺔ آل ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬ﺖ أروع اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟ ﻄﻮﻟﺔ واﻟﺘﻀﺤ ﺔ واﻟﻔﺪاء‪ ،‬ﺎﻟﻔﺄس أﺛ ﺘﺖ ﻟﺪﻳﻨﻬﺎ اﻟﻮﻻء‪،‬‬
‫َ‬
‫ﺪم اﻟﺮوس ﻛﺘ ﺖ ﻷﺧﻴﻬﺎ ﻗﺼﺔ اﻟﻮﻓﺎء‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟ ﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺬە اﻟﺴﻄﻮر اﻟ ﺗﺮوي ﻟﻨﺎ ﻋﻦ ﻋﻤﺎﻟﻘﺘﻨﺎ ﻫﺬە ﻟﻤﺤﺔ ﻣﻦ ﻳﻮم اﻟﻤﻠﺤﻤﺔ ﻣﻊ‬
‫ﱠ‬
‫ﺟﺤﺎﻓﻞ اﻟﺠ ﺶ اﻟﺮو ‪ ،‬إﻧﻬﺎ اﻟﻤﺮأة اﻟ ﺎﺳﻠﺔ اﻟ ﺳﺠﻠﻬﺎ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﺤﺮوف ﻣﻦ ذﻫﺐ‪ ،‬إﻧﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻫﺪة ﻧ ﻨﻪ ﺧﺎﺗﻮن رﺣﻤﻬﺎ ﷲ‪.‬‬
‫ﻣﻦ أﺣ ﺎء ﻣﺪﻳﻨﺔ أر وم – ﺷﻤﺎل ق ﺗﺮﻛ ﺎ –‬ ‫ﺎﻧﺖ ﻧ ﻨﻪ ﺧﺎﺗﻮن رﺣﻤﻬﺎ ﷲ ﺗﻌ ﺶ‬
‫ﻘﻊ ﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﺤﺼﻮن اﻟﻬﺎﻣﺔ اﻟ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ ُ ﻌﺮف ﺎﺳﻢ اﻟﻌ ﺔ‪ ،‬و ﺎن ﻫﺬا اﻟ‬
‫ُ‬
‫ﺎﻧﺖ ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺿﺪ ﺟﺤﺎﻓﻞ اﻟﺠﻴﻮش اﻟﺮوﺳ ﺔ‪ ،‬و ﻟ ﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﻧﻮﻓﻤ ﻋﺎم‬
‫ﺎﻻﺳ ﻼء ﻋ ﺣﺼﻦ اﻟﻌ ﺔ ﻌﺪ أن ﻗﺘﻞ ﻞ اﻟﺤﺎﻣ ﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ اﻟ‬ ‫‪١٨٧٧‬م‪ ،‬ﻗﺎم اﻟﺠ ﺶ اﻟﺮو‬
‫اﺳﺘ ﺴﻠﺖ اﻟﻘﺘﺎل دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺼﻦ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫و ﺎن ﻟﺪى ﻄﻠﺘﻨﺎ ﻧ ﻨﻪ ﺧﺎﺗﻮن ﺷﻘﻴﻖ ُ ﺪ ﺣﺴﻦ ﺗﻮ ُﻣﺘﺄﺛﺮا ﺠﺮاح ﺷﺪ ﺪة دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺤﺼﻦ‪ ،‬و اﻟﺼ ﺎح ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻞ إ ﻧ ﻨﻪ ﺧ اﺳ ﻼء اﻟﺮوس ﻋ ﺣﺼﻦ اﻟﻌ ﺔ ﻗ ﱠ ﻠﺖ‬
‫ﺷﻘ ﻘﻬﺎ اﻟﺸﻬ ﺪ‪ ،‬وأﻗﺴﻤﺖ أن ﺗﺜﺄر ﻟ ﻦ ﻟﺮب ودﻳﻦ‪ ،‬ﻓ ﻛﺖ وراءﻫﺎ اﻟﻤ ل اﺑ ﺘﻬﺎ اﻟﺼﻐ ة ذات‬
‫اﻷﺷﻬﺮ اﻟﺜﻼﺛﺔ ودﻣﻮﻋﻬﺎ ﺗﻤ ج ﺪﻣ ع اﺑ ﺘﻬﺎ اﻟ ﺳﺘﻔﺎرﻗﻬﺎ‪ ،‬واﻧﻀﻤﺖ إ اﻷﻫﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮروا ﻟﻘﺎء‬
‫اﻟﻌﺪو ﺟﻬﺎدا ﺳ ﻞ ﷲ ﻟﺤﻤﺎ ﺔ ﻠﺪﻫﻢ ودوﻟﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫اﺻﻄﺤ ﺖ ﻧ ﻨﻪ ﺧﺎﺗﻮن ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻨﺪﻗ ﺔ ﺷﻘ ﻘﻬﺎ اﻟﺸﻬ ﺪ ﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إ ﻓﺄس ﺻﻐ ة‪ ،‬وﻣﻊ أن‬
‫اﻟﻬﺠﻤﺎت اﻟ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺪﻧﻴﻮن اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن وﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻣﻦ اﻟ ﺴﺎء وﻛ ﺎر اﻟﺴﻦ اﻟﻤﺴﻠﺤ‬
‫ﱠ‬
‫ﺎﻟﻔﺆوس وﻣﻌﺪات اﻟﺰراﻋ ﺔ إﻻ أﻧﻬﺎ ﺎﻧﺖ ﻋﻴﻮن اﻟﺠ ﺶ اﻟﺮو أﻗﻮى ﻣﻦ ﺟﻴﻮش اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬ﺣ ﺚ‬
‫زﺣﻒ اﻷﻫﺎ ﺴﻼﺣﻬﻢ اﻟ ﺴ ﻂ ﻟﻴﻮاﺟﻬﻮا اﻟ ﺳﺎﻧﺔ اﻟﺮوﺳ ﺔ و ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ ﻧ ﻨﻪ ﺧﺎﺗﻮن اﻟ‬
‫ٌ‬
‫اﻟﻬﺠﻮم‪ ،‬ﻧﻈﺮ اﻷﻋﺪاء ﻓﺘﺎة ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﺄس و ﻨﺪﻗ ﺔ‬ ‫أﺧﺬت ﺗﺮﻛﺾ ﺣ ﺳ ﻘﺖ اﻷﻫﺎ‬
‫ﱠ‬
‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻟ ﻨﻬﺎ ﺗﺮى أن ﷲ ﻣﻌﻬﺎ ﺿﺪ اﻟﻈﻠﻢ واﻻﺣﺘﻼل‪.‬‬
‫ﺗﺠﻬﺰ اﻟﺠ ﺶ اﻟﺮو وﻫﻮ ﻳﺮﺗﺠﻒ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻘﺎ ﻞ ﺟ ﺸﺎ وﻻ أﺳﻠﺤﺔ ﺛﻘ ﻠﺔ‪ ،‬إﻧﻪ ُ ﻘﺎ ﻞ ﻗﻠ ﺎ‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫ﺎﻟﺠ ﺎل اﻟﺮاﺳ ﺎت ﺗﺤﻤﻞ اﻹ ﻤﺎن واﻟ ﻘ ‪ ،‬ﺪأ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﻣﺌﺎت ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻧﻴ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ‬
‫ﺑﺮﺻﺎص اﻻﺣﺘﻼل اﻟﺮو ‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻏﻠﺐ اﻹ ار واﻟﺤﻖ اﻟﻨﻬﺎ ﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻄﺎع اﻷﻫﺎ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن‬
‫دﺧﻮل اﻟﺤﺼﻮن ﻌﺪ أن ﻛ وا أﺑﻮاﺑﻬﺎ اﻟﺤﺪ ﺪ ﺔ‪ ،‬وأﺳﻔﺮ اﻟﻘﺘﺎل اﻟﺬي دار ﺎﻷ ﺪي واﻟﻔﺆوس‬
‫واﻟﺴ ﺎ ﻋﻦ ﻣﻘﺘﻞ ﻧﺤﻮ ‪ ٢٠٠٠‬ﺟﻨﺪي رو وﻫﺮب ﻘ ﺔ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺮوس‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋ ﻋ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪة ﻧ ﻨﻪ ﺧﺎﺗﻮن ﺎﻧﺖ ﻓﺎﻗﺪة اﻟﻮ وﻣﺼﺎ ﺔ‪ ،‬و ﺎﻧﺖ ﺪاﻫﺎ اﻟﻤﺨﻀ ﺘﺎن‬
‫ﻄﻮﻟﺔ‬ ‫ﺎﻟﺪﻣﺎء ﻻ ﺗﺰال ﺗﻘ ﻀﺎن ﺸﺪة ﻋ ﻓﺄﺳﻬﺎ‪ ،‬و ﺎﻧﺖ ﻧ ﻨﻪ ﺧﺎﺗﻮن ﺎﻋ اف اﻟﺠﻤﻴﻊ اﻷ‬
‫ﻫﺬە اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ اﻟ ﺳﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺻ ﺤﺖ رﻣﺰا ﻟﻠﺸﺠﺎﻋﺔ ﻟ ﺲ ﻠﺪﻫﺎ ﻓﻘﻂ ﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ‪.‬‬
 ‫•ﻋ ة‬
‫ُ‬
‫ﺗﺎر ـ ـﺦ أﻣﺘﻨﺎ اﻟ ﺴﻄﺮ‬ ‫اﻟﻤﺮأة اﻷو‬ ‫ﺎ أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﻮات اﻟ ﻤﺎت‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻧ ﻨﻪ ﺧﺎﺗﻮن‬
‫ﱠ‬
‫اﻷﻣﺠﺎد‪ ،‬ﻞ إن اﻟ ﺴﺎء ﻛﱠﻦ ﺧﺪﻣﺔ اﻷﻣﺔ ﻣﻨﺬ أن ﺑ غ ﻓﺠﺮ اﻹﺳﻼم ﻗ ﻞ أر ﻌﺔ ﻋ ﻗﺮن‪،‬‬
‫ﻓﺨﺪ ﺠﺔ وأﺳﻤﺎء وﻋﺎ ﺸﺔ واﻟﺴﻤ اء وأم ﻋﻤﺎرة وأم ﺳﻠ ﻢ ﻣﻦ أروع اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋ اﻟﻤﺮأة اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ‪،‬‬
‫ﻛﱠﻦ ﺧﺪﻣﺔ اﻹﺳﻼم دوﻣﺎ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﺤﻘﺐ اﻟﺰﻣﻨ ﺔ ﻧﺠﺪ اﻟ ﺜ واﻟ ﺜ ﻣﻦ اﻟ ﺴﺎء‬
‫ً‬
‫ﻳﺮﺣﻠﻦ و ﻛﻦ ﺧﻠﻔﻬﱠﻦ ﺼﻤﺔ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ‪ ،‬ﻟﻌﱠﻞ ﺴﺎءﻧﺎ اﻟﻴﻮم ﻘﺮأن اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ و ﻘﺘﺪﻳﻦ ﻤﻦ ﺳ ﻘﻬﱠﻦ‬
‫ﻣﻦ اﻟ ﺴﺎء اﻟ ﺎﺳﻼت اﻟﻄﺎﻫﺮات‪.‬‬
‫و ﻌﺪ ﺎ أﺧﺖ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﺠﺐ ﻋﻠ ﻢ أن ﺗﺘﻌﻠﻤﻮا ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﺪوات اﻟﺬﻳﻦ ز ﻨﻮا ﺳﻤﺎء ﺗﺎر ﺨﻨﺎ‪،‬‬
‫وﻛﻦ ﺎﻟﻨﺠﻤﺎت ﻛ ﺪ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺎﻧﻮا اﻹﺳﻼم اﻟﻘﺪوة واﻟﻤﺜﻞ اﻷﻋ ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺬا ﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن‬
‫ﻧﻘﺮأ ﺳ اﻟﻌﻈ ﻤﺎت ﺗﺎر ﺨﻨﺎ ﻓﻬﱠﻦ ﻗﺪﻣﱠﻦ ﻟﻺﺳﻼم ﻤﺎ ﻗﺪم اﻟﻌﻈﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل‪.‬‬
 ‫ﺣﺎﻣﻞ را ﺔ اﻹﺳﻼم‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬
‫إن د اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺘﺎر ﺨ ﺔ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻘﺮأ اﻹ ﺴﺎن؛ وﺧﺎﺻﺔ إذا ﺎﻧﺖ ﻫﺬە اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺮوح‬
‫ﺣ ﺎة اﻷﻣﺔ‬ ‫اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﻘﻮة واﻟﻌﻈﻤﺔ واﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟ ﺒ ة‪ ،‬واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺘﺎر ﺨ ﺔ ﻟﻬﺎ أﺛﺮ ﻛﺒ‬
‫ّ‬
‫ﺄ ﻫﺎ ﻓ ﻢ ﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻐﺮب ﻋﻦ إﻧﺠﺎزات ﺎﻧﻮا ﻫﻢ اﻷﻋ ﺳ ﻄﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬و ذا ﻣﺎ ﻓ ﺸﻨﺎ ﺻﻔﺤﺎت‬
‫ﱠ‬
‫ﻋﻠﻮﻣﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ‪ ،‬وﺟﺪﻧﺎ أن ﻫﺬە اﻹﻧﺠﺎزات ﺗﺮﺟﻊ إ اﻋﺘﻤﺎدﻫﻢ ﻋ ﺣﻀﺎرات اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫ﺣﺮو ـﻬﻢ‪ ،‬وﺧﻄﻄﻬﻢ اﻟﻌﺴﻜ ﺔ‪.‬‬ ‫وﺻﻨﺎﻋﺘﻬﻢ وﺗﺠﺎراﺗﻬﻢ‪ ،‬وﺣ‬
‫وﻧﺤﻦ اﻵن ﺼﺪد أن ﻧﺘ ﻠﻢ ﻋﻦ ﻄﻞ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ أ ﻄﺎل اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ‪ ،‬ﻣﻦ ﻘﺮأ ﺳ ﺗﻪ ﻈﻦ أﻧﻬﺎ أﺳﻄﻮرة‬
‫ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻃ ‪ ،‬وﻟ ﻨﻪ ﻄﻞ ﺣﻘ ﻘﺔ‪ ،‬وﻟ ﺲ ﻣﻦ أ ﻄﺎل اﻷﺳﺎﻃ ‪ ،‬أو ﻄﻞ ﻣﻦ أ ﻄﺎل اﻷﻓﻼم‬
‫اﻟﻮﻫﻤ ﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر أﻣﺎم أﺳﻮار اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴ ﺔ ﺣ ﻧﺮى ﺄﻋﻴ ﻨﺎ‬
‫ﻫﺬە اﻟ ﻄﻮﻟﺔ اﻟﻔ ﺪة دﻧ ﺎ اﻟ ‪.‬‬
‫ﺣﺼﺎر اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺎﺗﺢ ﻟﻠﻘﺴﻄﻨﻄﻴ ﺔ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻓﺘﺤﻬﺎ‪ ،‬ﺗ ﻠَﻢ اﻟﺠﻨﻮد ﻋﻦ أﺳﻮار‬
‫اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴ ﺔ اﻟ أﺣ ﻢ ﺗﺤﺼ ﻨﻬﺎ اﻟﺒ ﻧﻄﻴ ‪ ،‬واﻟ ﺖ اﻟﻤﻐ اﻟﺬي ﺼُﺒﻮﻧﻪ ﻋ اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫ﻓُﻴﻬﻠ ﻬﻢ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻟﻚ ارﺗﻔﻊ ﺻﻮت ﻠﻪ ﻋﻨﻔﻮان وﻋﺰم‪ ،‬ﻘﻮل‪» :‬اﻟﻬﻼك اﻟﻤﺤﻘﻖ؟! وﻫﻞ ﺟﺌﻨﺎ إ ﻫﻨﺎ‬
‫ﺳ ﻞ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ؟!«‪،‬‬ ‫إﻻ ﻟﻨﻬﻠﻚ‬
‫ﻧﻈﺮ اﻟﻘﻮم ﻧﺤﻮ ﻗﺎﺋﻞ ﻫﺬە اﻟﻌ ﺎرات‪ ،‬ﻓﺈذا ﻫﻮ اﻟﺠﻨﺪي اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺣﺴﻦ أوﻟ ﺎد ‪ ،‬وﻫﻮ ﺷﺎب‬
‫ﻣﻘﺘ ﻞ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬اﻧﻄﻠﻘﺖ اﻟ ﻠﻤﺎت ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﺣﺴﻦ‪ ،‬ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻬﺎ ﻟﺴﺎﻧﻪ‪ » :‬ﺎ إﺧﻮ ‪ ،‬ﻛ ﻒ ﻧﺨﺎف ﻣﻦ‬
‫ز ﺖ اﻟﺒ ﻧﻄﻴ اﻟﻤﻐ ‪ ،‬إذا ﻛﻨﺎ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺣﻘﺎ؟!‪ ،‬وﻫﻞ ﺗﺮﻛﻨﺎ ﻗ ﻨﺎ‪ ،‬وأﻫﻠﻨﺎ‪ ،‬وأﺣ ﺎﺑﻨﺎ‪ ،‬إﻻ ﻣﻦ‬
‫أﺟﻞ ﻟﻘﺎء ر ﻨﺎ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺷﻬﺪاء ﺳ ﻠﻪ؟!«‬
‫أﻗ ﻞ ﺟﻨﺪ اﻹﺳﻼم ﻋ اﻟﻔ اﻟﻤﺆﻣﻦ‪ ،‬ﻳ ﺎ ﻌﻮﻧﻪ ﻋ أن ﻜﻮﻧﻮا أول ﻣﻦ ﺠ ﺐ ﻧﺪاء ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟﻐﺪ‪ ،‬وﺗﻮاﻋﺪوا أن ﻜﻮن ﻫﺪﻓﻬﻢ اﻟﺜﻐﺮة اﻟ أﺣﺪﺛﺘﻬﺎ ﻣﺪاﻓﻊ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻗ ﺎ ﻣﻦ ﺎب‬
‫اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟ ﺔ ﻟﻠﻘﺴﻄﻨﻄﻴ ﺔ‪.‬‬
‫ﺟﻨﺪ اﻹﺳﻼم ﻞ ﺷﺄﻧﻪ ﻣﺎ ﺑ رﺟﻞ أﺧﺬﺗﻪ ِﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم‪ ،‬وآﺧﺮ ﻗﺎﺋﻢ ﺼ و ﺘﻬﺠﺪ‪،‬‬ ‫وﻣ‬
‫وآﺧﺮ ﻳﻨﺎ ر ﻪ و ﺴﺄﻟﻪ اﻟﺸﻬﺎدة ﺳ ﻠﻪ‪ ،‬أو اﻟﻨ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬و ﻋﺎن ﻣﺎ ﺷﻖ ﺳﻜﻮن اﻟﻠ ﻞ‬
‫ﻧﺪاء اﻟﻤﺆذن ﻟﺼﻼة اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ﻓﺘﺪاﻓﻊ ﺟﻨﺪ اﻟﺤﻖ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ ﻟﻠﻮﻗﻮف ﺑ ﺪي ر ـﻬﻢ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻳﺆدون‬
‫ﺻﻼﺗﻬﻢ‪ ،‬و ﺘﻬﻠﻮن إﻟ ﻪ أن ﻳﺮزﻗﻬﻢ إﺣﺪى اﻟﺤﺴ ﻴ ‪ :‬اﻟﺸﻬﺎدة أو اﻟﻨ ‪.‬‬
‫وﻟﻤﺎ ﻗﻀ ﺖ اﻟﺼﻼة‪ ،‬اﻣﺘ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺎﺗﺢ ﺻﻬﻮة ﺣﺼﺎﻧﻪ‪ ،‬و ﺟﺎﻧ ﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰة اﻟﺪﻣﺸ ‪ -‬آق ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ‪ ، -‬ﺑﺜ ﻪ اﻟﻨﺎﺻﻊ اﻟﺒ ﺎض‪ ،‬وﻃﻠﻌﺘﻪ‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ اﻟﺸﻮق إ اﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻮراﻧ ﺔ‪ ،‬ﺬ‬
‫واﻧﻄﻠﻖ أﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺸﺎب إ ﺟﻨﺪە ﻀﻊ ﻠﻤﺎت ﻗﻠ ﻠﺔ اﻟﻌﺪد‪ ،‬ﻟ ﻨﻬﺎ ﺗﻌﺪل ﻣ ان ﷲ ﻋﺰ‬
‫وﺟﻞ اﻟﺪﻧ ﺎ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺣ ﺚ ﻗﺎل‪ » :‬ﺎ أﺑﻨﺎ ‪ ،‬ﻫﺎ أﻧﺬا ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﻤﻮت ﺳ ﻞ ﷲ‪ ،‬ﻓﻤﻦ رﻏﺐ‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة ﻓﻠ ﻠﺤﻖ «‪ ،‬واﻧﺪﻓﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻧﺤﻮ أﺳﻮار اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴ ﺔ‪ ،‬واﻧﺪﻓﻌﺖ ﻣﻦ وراﺋﻪ‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة ﻣﻦ ﺟﻨﺪ اﻹﺳﻼم وأ ﻄﺎﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﺟﻤ ع اﻟﺮاﻏﺒ‬
‫واﺳﺘﻤﺮ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﺄﺷﺪ ﻣﺎ ﻜﻮن اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻔﺠﺮ ﺣ ﺑﺰوغ ﺷﻤﺲ ﻳﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪ ٢٠‬ﺟﻤﺎدى‬
‫اﻷو ‪ ٨٥٧‬ﻫﺠ ﺔ = ‪ ٩‬ﻣﺎﻳﻮ ‪١٤٥٣‬م‪ ،‬وﻟﻢ ﺴﺘﻄﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻟﻮﺻﻮل إ أﺳﻮار اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴ ﺔ‪،‬‬
‫ﻋ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﺌﺎت اﻟﺸﻬﺪاء اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻨﺎوﺷﺘﻬﻢ ﺳﻬﺎم اﻟﺒ ﻧﻄﻴ اﻟ اﻧﻬﻤﺮت ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺄﻧﻬﺎ اﻟﻤﻄﺮ‬
‫اﻟﻤﻨﻬﻤﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ اﻟ ﺮ واﻟﻔﺮ‪ ،‬وﻗﻮاﻓﻞ اﻟﺸﻬﺪاء ﺗﺰداد ﻟﺤﻈﺔ ﻌﺪ ﻟﺤﻈﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻔﺖ‬
‫ﻋﻀﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻛ ة ﺷﻬﺪاﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻞ ﺎﻧﻮا ﻳﺘﺪاﻓﻌﻮن ﺤﻤﺎس ﻧﺤﻮ اﻷﺳﻮار‪.‬‬
‫واﻟﻌﺎﻟﻤﺎن اﻟﻤﺠﺎﻫﺪان آق ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬واﻟﻤﻼ إﺳﻤﺎﻋ ﻞ أﺣﻤﺪ اﻟ ﻮرا ﻳﺘﻘﺪﻣﺎن ﺟﻤ ع‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺬﻛ ﺎن ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ اﻟﺸﻮق إ اﻟﺸﻬﺎدة واﻻﺳ ﺸﻬﺎد‪ ،‬و ﺬﻛﺮاﻧﻬﻢ ﺎﻟﺠﻨﺔ وﻧﻌ ﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫و ﻧﺎﺣ ﺔ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ اﻷﺳﻮار ﺎن ﺟﺴ ﻨ ﺎن اﻟﺠﻨﻮى ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺤﻤﺎ ﺔ اﻟﺒ ﻧﻄ ﺔ ﻻ ﻞ وﻻ ﻤﻞ ﻳ ﺘﻘﻞ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ إ ﻣﻮﺿﻊ ﻳ ﻌﺚ اﻟﺤﻤﺎس واﻟﻘﻮة ﺟﻨﻮدە‪ ،‬و ب ﻟﻬﻢ اﻟﻤﺜﻞ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬و ﻘﻮل ﻟﻬﻢ‪:‬‬
‫»ﻟﻘﺪ ﺻﺪدﻧﺎ ﻫﺠﻤﺎت اﻟﻌﺪو ﻣﻦ ﻗ ﻞ؛ وﺳﻨﺼﺪﻫﺎ اﻵن أ ﻀﺎ«‪.‬‬
‫ﻣﺪاە اﻟﻌﻨﻒ واﻟﺸﺪة ﻻ ﺳ ﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺎب ﻃﻮب ﻗﺒﻮ؛ و ﺎب‬ ‫وﺣ وﻃ ﺲ اﻟﻌﺮاك‪ ،‬و ﻠﻎ أﻗ‬
‫أدرﻧﻪ ﻗﺒﻮ‪ ،‬وﻻ ﻏﺮو ﻓﻘﺪ أدرك اﻟﻔ ﻘﺎن أﻧﻬﺎ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻷﺧ ة ﻟﻠﺤﺎﺳﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ اﻟ ﺪأت‬
‫ﻣﻨﺬ أ ﻣﻦ ﺧﻤﺴ ﻳﻮﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻣﺎ أن ﺴﺘﻮ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن ﻌﺪﻫﺎ ﻋ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴ ﺔ؛ و ﻣﺎ أن ﻳﺮدوا‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ردا ﻻ ﻌﻮدون ﻌﺪە أ ﺪا إ اﻟﻬﺠﻮم‪.‬‬
‫وﺷﻬﺪت ﻫﺬە اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ أروع ﺻﻮر اﻟ ﺴﺎﻟﺔ واﻻﺳﺘﻤﺎﺗﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺒ ‪ ،‬و ﺗﻠﻚ اﻷﺛﻨﺎء ﺎن اﻟﺸﺎب‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺣﺴﻦ وﺛﻼﺛﻮن ﻣﻦ رﻓﻘﺎﺋﻪ اﻟﻔﺪاﺋﻴ ﻳﺘﻘﺪﻣﻮن ﺨﻔﺔ وﺣﺬر ﻧﺤﻮ اﻟﺜﻐﺮة اﻟ ﺣﺪدوﻫﺎ‬
‫ﻫﺪﻓﺎ ﻟﻬﻢ ﺎﻷﻣﺲ‪ ،‬وﻗﺪ أﻣﺴﻚ ﻞ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺴ ﻒ ﺑ ﻤﻴﻨﻪ‪ ،‬واﻟ س ﺑ ﺴﺎرە‪ ،‬وﻟﻢ ﻳ ﺎﻟﻮا ﺎﻟﻨ ﺎل‬
‫واﻟﻘﺬاﺋﻒ اﻟ اﻧﻬﻤﺮت ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺎﻟﻤﻄﺮ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﺴﻮر ﺣ إذا ﻠﻐﻮا اﻟﺜﻐﺮة‪ ،‬اﻧﺪﻓﻌﻮا إ ﻗﺮا ﺔ‬
‫ﺳﻮر اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻜ ﻦ ﻣﻬﻠﻠ ‪ ،‬ﻓﺘﻠﻘﻔﺘﻬﻢ ﻣﺌﺎت اﻟﺴﻴﻮف واﻟﺮﻣﺎح‪ ،‬واﻧﻬﻤﺮت ﻋ أﺟﺴﺎدﻫﻢ ﻣﺌﺎت‬
‫ﺖ ﻓﻮق رؤوﺳﻬﻢ ﻗﺪور اﻟ ﺖ اﻟﻤﻐ ‪ ،‬وﻟ ﻦ ﺣﺴﻦ و ﺧﻮاﻧﻪ ﻟﻢ ﺄﺑﻬﻮا ﻟ ﻞ ﻫﺬا‬ ‫اﻷﺳﻬﻢ‪ ،‬واﻧﺪﻟﻘ ً‬
‫اﻟﻌﻨﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺎﺗﻠﻮا ﻗﺘﺎ ﻻ ﻘﺪر ﻋﻠ ﻪ إﻻ رﺟﺎل ﺻﻨﻌﻬﻢ اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫وأﺧﺬ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪون ﺴ ﺸﻬﺪون واﺣﺪا ﻌﺪ آﺧﺮ ﺣ ﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺛﻤﺎﻧ ﺔ ﻋ ‪ ،‬و ﺴﻠﻖ ﺣﺴﻦ‬
‫و ﻘ ﺔ رﻓﻘﺎﺋﻪ اﻟﻔﺪاﺋﻴ اﻟﺴﻮر‪ ،‬ﻓﺄ ع إﻟﻴﻬﻢ اﻟﻤﺪاﻓﻌﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﺪرﻋ ؛ و ﺸﺐ ﺑ ﻨﻬﻢ اع دام‬
‫ﻋﻨ ﻒ‪ ،‬وﻗﺪ أﻇﻬﺮ ﺣﺴﻦ ﺴﺎﻟﺔ ﻧﺎدرة اﻟﻘﺘﺎل أﺷﺎد ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺆرخ اﻟﺒ ﻧ ﻓﺮاﻧ ﺲ اﻟﺬي ﺷﺎﻫﺪە‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬وأﺻ ﺐ ﻫﺬا اﻟﺠﻨﺪي اﻟﺸﺠﺎع ﻘﺬ ﻔﺔ ﻗ ﺔ أوﻗﻌﺘﻪ إ اﻷرض داﺧﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻟ ﻨﻪ‬
‫ﻧﻬﺾ ﻋ رﻛﺒ ﻪ وﻇﻞ ﻘﺎﺗﻞ ﺣﻤﺎس وﺣﻤ ﺔ‪ ،‬وﺗ ﺎﺛﺮ ﻋﻠ ﻪ اﻷﻋﺪاء وﺧﺮﻗﺘﻪ اﻟﺮﻣﺎح واﻟﻨ ﻞ ﻓﺨﺮ‬
‫ﻌﺎ ﺷﻬ ﺪا ﻌﺪ أن أﻇﻬﺮ أن اﻟﻄ ﻖ إ اﻗﺘﺤﺎم اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﺪ ﺗﻤﻬﺪت وأن اﻟﻮﺻﻮل إ أﻋ‬
‫اﻟﺴﻮر ﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﻣ ﺴﻮرا‪.‬‬
‫وزاد ذﻟﻚ ﺣﻤﺎس اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻓﻀﺎﻋﻔﻮا ﺟﻬﺪﻫﻢ وﻗﻮﺗﻬﻢ اﻟﻬﺠﻮم‪ ،‬واﺷ ك اﻟﻔﺎﺗﺢ ﻞ ﻗﻮاﺗﻪ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻬﺠﻮم‪ ،‬ﺣ ا ﺴﺤﺐ ﺟﺴ ﻨ ﺎن ﻌﺪ أن أﺛﺨﻨﺘﻪ اﻟﺠﺮاح‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻬﺰ اﻟﻔﺎﺗﺢ ﻫﺬە اﻟﻔﺮﺻﺔ وﺷﺪد‬
‫وﻃﺄة اﻟﻬﺠﻮم ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻤﻜﻨﻮا ﻌﻮن ﷲ وﻗﻮﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إ أﺣﺪ أﺑﻮاب اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴ ﺔ‬
‫ﻓﻔﺘﺤﻮە‪ ،‬ودﺧﻞ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺨ ﻣﺜﺎل ﻋ ﻗﻮة إ ﻤﺎن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺎﺗﺢ رﺣﻤﻪ ﷲ ورﺳ خ ﻘﻴﻨﻪ‪،‬‬
‫وذﻟﻚ ﻟﺤﻀﻮر ﻗﻠ ﻪ اﻟﻘﻮي ﻣﻊ ﷲ ﺗﻌﺎ ‪ ،‬واﻋﺘﻘﺎدە اﻟﺠﺎزم ﺄن اﻟﻨ ﺑ ﺪە ﻋﺰ وﺟﻞ وﺣﺪە‪ ،‬وﻟﻤﺎ‬
‫ﺎن ﺷﺪ ﺪ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺄﻣﻮر اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻣﺤ ﻗﺎ ﻗﻠ ﻪ ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻋ اﻧﺘ ﺎس را ﺔ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎم ﺴﺎﻟﺔ ﻧﺎدرة؛ وﺷﺠﺎﻋﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ‪ ،‬واﻧﺪﻓﻊ ﻧﺤﻮ اﻟﺴﻮر ﻻ ﺨ اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻓ ﺎﻧﺖ ﻫﺬە اﻟ ﻄﻮﻟﺔ‬
‫أ ﺣﺎﻓﺰ ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺗﺪﻣ اﻷﺳﻮار ودﺧﻮل اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
 ‫ﻄﻞ ﺣ اﻟﻨﻬﺎ ﺔ‬
‫أﻋﺰ ء ﻋ اﻹ ﺴﺎن ﺳ ﻞ اﻟﻌﻘ ﺪة‪ ،‬واﻟﻐﺎ ﺔ‬ ‫اﻟﻔﺪاﺋ ﺔ اﻹﺳﻼم ﻣﺨﺎﻃﺮة ﺎﻟﻨﻔﺲ اﻟ‬
‫اﻟ ﻔﺔ واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻌﺮض واﻷوﻃﺎن‪ ،‬وﻗﺪ ﺗ ﺎرى اﻷ ﻄﺎل اﻟﻤﻐﺎو ﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻋ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ‬
‫ﺗﻘﺪ ﻢ اﻟﺘﻀﺤ ﺔ ﺎﻟﻨﻔﺲ واﻟﻤﺎل ﻣ ﺪان اﻟﻌﺰة واﻟ ف ﻓﺴﺠﻞ ﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺣﺪﺛﺎ ﻫﺎﻣﺎ‬
‫ﺗﺎر ـ ـﺦ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻇﻠﺖ اﻷﺟ ﺎل ﺟ ﻞ ﻌﺪ ﺟ ﻞ ﺗﺮدد ﻫﺬە اﻟﺘﻀﺤ ﺔ‪ ،‬ﺣ أﺻ ﺤﺖ ﻫﺬە اﻟﺘﻀﺤ ﺔ‪،‬‬
‫ﺎﻟﻨﺠﻢ ﻛ ﺪ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺬي ﻳﻬﺘﺪى ﻪ اﻹ ﺴﺎن ﻇﻼم اﻟﻠ ﻞ‪ ،‬ﻓ ﺎﻧﺖ ﻫﺬە اﻟﻔﺪاﺋ ﺔ ﻣﻬ ﻂ‬
‫ُ‬
‫اﻟ ف ﻣﻦ ﺣ ﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻣﻌﻘﺪ اﻟﻔﺨﺮ ﻣﻦ ﺳ ﺗﻪ اﻟ ﺗﺼﺎﺣ ﻪ ﺣ ﺎﺗﻪ‪ ،‬وﺗﺮوى ﻋﻨﻪ ﻌﺪ ﻣﻤﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫وﻋ ﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أ ﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ أ ﻄﺎل اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﺬل أﻗ‬
‫اﻟﺠﻬﺪ اﻟﺠﻬﺎد ﺳ ﻞ ﷲ أ ﺎم دوﻟﺔ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﷺ‪ ،‬و أ ﺎم ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻌﺪە‪،‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﺘﺨﻠﻒ ﻋ ﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرك اﻟ ى‪ ،‬وﻟﻢ ﻘﻌﺪ ﻋﻦ ﺟﻬﺎدە ﻣ وع‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺎن‬
‫ﻛﺴﺐ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﺟ ﺶ‬ ‫ﻟﻪ ﻳﻮم اﻟ ﻤﺎﻣﺔ ﻼء ﻋﻈ ﻢ‪ ،‬و ﺎن ﻟﺜ ﺎﺗﻪ واﺳﺘ ﺴﺎﻟﻪ دور ﻛﺒ‬
‫اﻟﻤﺮﺗﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻞ ﻫﻮ اﻟﺬي أﺟﻬﺰ ﻋ ﺣ ﺎة اﻟﻄﺎﻏ ﺔ ﻣﺤ ﻢ ﺑﻦ اﻟﻄﻔ ﻞ‪ ،‬واﻟﺬي ﺎن اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻤﺪﺑﺮ ﻟﻤﺴ ﻠﻤﺔ‬
‫اﻟ ﺬاب‪ ،‬ﻤﺎ ﺎن ﺤ ﻘﻮﺗﻪ أﻫﻢ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﺤﺼﻦ اﻟﺬي ﺗﺤﱠﺼﻦ ﺟ ﺶ اﻟﺮدة داﺧﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﱠ‬
‫ﺔ ﻣﻦ ﻋ ﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬ﺸ ﺖ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬اﻧﻔﺘﺢ اﻟﺤﺼﻦ ﻣﺪﺧﻞ واﺳﻊ ﻛﺒ‬ ‫ﺳﻘﻂ ﻣﺤ ﻢ‬
‫ﺗﺪﻓﻘﺖ ﻣﻨﻪ ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬وﻫﺎ ﻧﺤﻦ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻧﻌ ﺶ ﺳ ﺎ رﺣﺎب ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ‬
‫اﻟﺬي ﻜﺘﺐ ﻤﺎء اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟ ى ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺨﺎﻟﺪ‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ﻟﻤﺎ ﺗﻮ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺻﻠﻮات ر وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠ ﻪ ارﺗﺪت ﻛﺜ ٌ ﻣﻦ ﻗ ﺎﺋﻞ اﻟﺠ ﺮة اﻟﻌ ﺔ ﻓﺮﻣﺎﻫﻢ‬
‫ﺧﻠ ﻔﺔ رﺳﻮل ﷲ أﺑﻮ ﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﺮﺟﺎل ﺤﺒﻮن اﻟﻤﻮت أ ﻣﻦ ﺣﺒﻬﻢ ﻟﻠﺤ ﺎة‪،‬‬
‫و ﺎن ﻋ رأس ﻫﺆﻻء اﻷﺳﻮد اﻟﻤﻐﺎو ﺮ ﺳ ﻒ ﷲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟ ﺪ‪ ،‬واﻟ ﻄﻞ اﻟﺼﻨﺎد ﺪ ﻋ ﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫ٌ‬
‫ﺑﻦ أ ﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬وﻋﺪد ﻛﺒ ﻣﻦ أﺳﻮد اﻟﺼﺤﺎ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎﺟ ﻦ واﻷﻧﺼﺎر وأﺑﻨﺎء اﻟﺒﻮادي‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﺛ ﺘﻮا ﻋ اﻹﺳﻼم واﻹ ﻤﺎن‪.‬‬
‫ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ ﻼًء‬ ‫ﺷﻬﺪ ﻋ ﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﺘﺢ اﻟ ﻤﺎﻣﺔ ﻣﻌﻘﻞ ﻣﺮﺗﺪﻳﻦ ﺑ ﺣﻨ ﻔﺔ‪ ،‬وأ‬
‫ﺣﺴﻨﺎ‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﻳﻮم اﻟ ﻤﺎﻣﺔ ﺳ ﻌﺔ ﻣﻦ ﻗﺎدة ﻣﺴ ﻠﻤﺔ اﻟ ﺬاب‪ ،‬وﻋ رأﺳﻬﻢ ﻣﺤ ﻢ ﺑﻦ اﻟﻄﻔ ﻞ – أو‬
‫ﺑ ﺣﻨ ﻔﺔ ﻌﺪ اﻟ ﺬاب‪،‬‬ ‫ﻣﺤ ﻢ اﻟ ﻤﺎﻣﺔ ﻤﺎ ﺎن ﻄﻠﻖ ﻋﻠ ﻪ اﻟﻤﺮﺗﺪﻳﻦ – وﻫﻮ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺜﺎ‬
‫ُ‬
‫و ﺎن ﻫﺬا اﻟﺨﺒ ﺚ اﻟﻔﺎﺟﺮ ﻣﻬﻴ ﺎ ﺷﺠﺎﻋﺎ ﻓﺎرﺳﺎ ﺳﺎ‪ ،‬وﺧﻄﻴ ﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﻣﻔﻮﻫﺎ‪ ،‬وزﻋ ﻤﺎ ﻗﺎﺋﺪا ﻣﺴﻤ ع‬
‫اﻟ ﻠﻤﺔ ﺑ ﺣﻨ ﻔﺔ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺷﻌﺮ ﻫﺬا اﻷﻓﺎك اﻟﺨﺒ ﺚ ﺄن أ ﻄﺎل اﻹﺳﻼم وﻓﺮﺳﺎﻧﻬﻢ ﻋﻮا ﻳﻬﺪﻣﻮن ﺻﻔﻮف اﻟﺮدة‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫و ﺬ ﻘﻮﻧﻬﻢ ﺣﱠﺮ ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ؛ وﻟﺴﻌﺎت رﻣﺎﺣﻬﻢ‪ ،‬ووﺧﺰات ﺳﻬﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬وأﻧﻬﻢ ﻗ ﺒﻮن ﻣﻦ ﻣﻘﺮ ﻗ ﺎدة‬
‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻤﺘﻨ اﻟﻤﺰﻋﻮم ﻣﺴ ﻠﻤﺔ أﺣ ﱠ‬
‫ﺲ ﺼﻌ ﺔ اﻟﻤﻮﻗﻒ‪ ،‬وﻻﺣﻆ ﺄن زﻣﺎم اﻷﻣﻮر أﺧﺬ ﻔﻠﺖ ﻣﻦ أ ﺪي‬
‫ُ‬
‫ﺑ ﺣﻨ ﻔﺔ‪ ،‬و ﺎن ﺧﺎرج اﻟﺤﺪ ﻘﺔ ﻘﻮد اﻟﺠﻤ ع ﻧ ﺎ ﺔ ﻋﻦ ﻛﺬاب اﻟ ﻤﺎﻣﺔ اﻟﻘﺎﺑﻊ داﺧﻞ اﻟﺤﺪ ﻘﺔ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻳﺘﻠ اﻟﻮ ﺑﺰﻋﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺷﻌﺮ أن ﺧ ﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﺗ ﺎد ﺗﺨﺎﻟﻂ ﻣﻦ ﺤ ﻄﻮن ﻪ و ﺤﻤﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻫﻨﺎك‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫وﻗﻒ ﺧﻄﻴ ﺎ ﺑ ﺣﻨ ﻔﺔ ﺤﺮﺿﻬﻢ ﻋ اﻟﺜ ﺎت‪ ،‬و ﺸﺪ ﻣﻦ ﻋﺰاﺋﻤﻬﻢ اﻟ ﺗﻼﺷﺖ أﻣﺎم ﺻﻨﺎد ﺪ‬
‫اﻹﺳﻼم وأ ﻄﺎﻟﻪ‪ ،‬و ُ ﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ﺄن ﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋ اﻟ ﺴﺎء واﻟﺬر ﺔ‪ ،‬وأن ﺨﺮﺟﻮا ﺣﺴﺒﻬﻢ‪.‬‬
 ‫ّ‬
‫ﻟ ﻦ اﻟﻄﻮﻓﺎن اﻹﺳﻼ ﻧﺤﻮە ﻟ ًﻢ ﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺄن ﻳﺘﺎﺑﻊ اﻟﺨﻄﺎ ﺔ‪ ،‬و ﺚ اﻟﻬﻤﻢ ﻧﻔﻮس اﻟﻤﺮﺗﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫وﻋﻨﺪﻫﺎ أﺻﺪر أﻣﺮا ﻌﺎ ﻋﺎﺟ إ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻘﺘﺎل أن ﻳ ﻛﻮا أﻣﺎ ﻨﻬﻢ‪ ،‬وأن ﺪﺧﻠﻮا‬
‫اﻟﻤﺮﺗﺪﻳﻦ‪ » :‬ﺎ ﺑ ﺣﻨ ﻔﺔ ادﺧﻠﻮا‬ ‫اﻟﺤﺪ ﻘﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﺘﺤﺼﻨﻮا ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻧﺎدى ﺄﻋ ﺻﻮﺗﻪ‬
‫اﻟﺤﺪ ﻘﺔ‪ ،‬واﻧﺤﺎزوا إ ﻧ ﻢ‪ ،‬ﻓﺈ ﺳﺄﻣﻨﻊ أد ﺎر ﻢ«‪.‬‬
‫ﻪ ﻋ ﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أ ﻜﺮ‬ ‫وﻗﻒ اﻟﺨﺒ ﺚ ﻧﺨ ﺔ ﻣﻦ ﺻﻨﺎد ﺪ ﺑ ﺣﻨ ﻔﺔ ﺤ ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻓ‬
‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ً ،‬وﻫﻮ ﻘﺎﺗﻞ ﻋﻦ ﻗﻮﻣﻪ أﺷﺪ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻓﺎﻧﻘﺾ ﻋﻠ ﻪ ﻋ ﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺎﻟﺼﻘﺮ وﻗﺘﻠﻪ‬
‫ﻓﺴﻘﻂ ﻣﺤ ﻢ ﻗﺘ ‪ ،‬ﻓﻬﺘﻒ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‪» :‬ﷲ أ «‪ ،‬ﺛﻢ دﺧﻠﻮا اﻟﺤﺪ ﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺨﻠﺼﻮا إ ﻣﺴ ﻠﻤﺔ‬
‫اﻟ ﺬاب ﻓﺄﻟﺤﻘﻮە ﻤﺤ ﻢ واﻟﺮﺟﺎل ﺑﻦ ﻋﻨﻔﻮة إ ﺟﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺎن اﻟﺪﻳﻦ ﺣ ﺎة اﻟﺠ ﻞ اﻟ ﺎ اﻟﻔ ﺪ ﻫﻮ ﻗﻀ ﺔ اﻟﻘﻀﺎ ﺎ اﻟ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ ﻳﺘﺤﺮﻛﻮن‬
‫و ﺴﻬﺮون و ﺘﻌﺒﻮن و ﺴﺎﻓﺮون و ﺠﺎﻫﺪون‪ ،‬و ﺎن ﺣﺮﺻﻬﻢ ﻋ ﻫﺪا ﺔ اﻟﺨﻠﻖ أﺷﺪ ﻣﻦ ﺣﺮص اﻷم‬
‫ﻋ ﺣ ﺎة وﺣ ﺪﻫﺎ ﻓﻬﻢ ﺧ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻨﺎس‪ ،‬وأرﺣﻢ اﻟﻨﺎس ﺎﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻟﻬﺬا اﻧﻄﻠﻖ اﻟﺼﺤﺎ ﺔ ﻓﺠﺎج‬
‫اﻷرض ﻳ ون اﻟﻬﺪى ﺣ ﻣﺎت أ ﻫﻢ ﻌ ﺪا ﻋﻦ ﻠﺪە ﻷن اﻟﺪﻳﻦ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺎن ﺤﺮﻛﻬﻢ‬
‫و ﺨﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﻠﺪﻫﻢ و ﺪﻓﻌﻬﻢ دﻓﻌﺎ ﻷداء اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟ اﺋﺘﻤﻨﻪ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ و إ ﻼغ اﻟﺤﻖ ﻟﻠﺨﻠﻖ‬
‫ﺤﻖ‪.‬‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬إذا اﺳﺘﺤ ﻤﺖ اﻷزﻣﺎت‪ ،‬وﺗﻌﻘﺪت ﺣ ﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺮادﻓﺖ اﻟﻀﻮاﺋﻖ‪ ،‬وﻃﺎل ﻟ ﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼ ُ‬
‫وﺣﺪە ﻫﻮ اﻟﺬي ﺸُﻊ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ اﻟﻨﻮر اﻟﻌﺎﺻﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺨ ﻂ‪ ،‬واﻟﻬﺪا ﺔ اﻟﻮاﻗ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻨﻮط‪ ،‬وا ًﻟﺼ‬
‫ﻓﻀ ﻠﺔ ﺤﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻤﺴﻠﻢ دﻳﻨﻪ ودﻧ ﺎە‪ ،‬وﻻ ُ ﺪ أن ﻳﺒ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻋﻤﺎﻟﻪ وآﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬و ﻻ ﺎن ﻫﺎز ‪.‬‬
 ‫واﻟﺠﻨﺔ‬ ‫إﻧﻬﺎ‬
‫اﻟﺤ ﺎة اﻹ ﻤﺎﻧ ﺔ‪ ،‬وﻋ ﻗ ًﺪر اﻣﺘﻼء اﻟﻘﻠﺐ ﺎﻹ ﻤﺎن‬ ‫اﻹ ﻤﺎن ﻫﻮ اﻟﺤ ﺎة‪ ،‬واﻟﺤ ﺎة اﻟﺤﻘ ﻘ ﺔ‬
‫وارﺗﻮاء اﻟﻔﺆاد ﻤﻌﺎﻧ ﻪ ﺗﻜﻮن اﻟﺘﻀﺤ ﺔ واﻟ ﺬل ﺑﺮﻫﺎﻧﺎ ﻋ ﺻﺪﻗﻪ ودﻟ ﻗ ﺎ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬اﻹ ﻤﺎن وﻣﺎ‬
‫أدراك ﻣﺎ اﻹ ﻤﺎن؟ إﻧﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺠ ﺎرة‪ ،‬واﻟﺤﻤﺎﺳﺔ اﻟﻔﻮارة‪ ،‬واﻟﻨﻮر اﻟﻤﺘﻸ اﻟﺬي ﻳ ﻌﺚ‬
‫اﻷﺟﺴﺎد اﻟﻤﻴﺘﺔ روح اﻟﺤ ﺎة‪ ،‬ﻓ ي دﻣﺎﺋﻬﺎ ﺸﺎﺷﺔ اﻹ ﻤﺎن ﻓﺘﺼ غ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻔﺲ ﻧﻔﺴﺎ زﻛ ﺔ‬
‫وأﺧﻼﻗﺎ رﺿ ﺔ‪ ،‬ﺗ ﺒﻬﺮ ﻟﺠﻼﻟﻬﺎ وروﻋﺘﻬﺎ ﻋﻴﻮن اﻟﻨﺎﻇ ﻦ‪ ،‬وﺗﻄﺮب ﺎﻟﺤﺪ ﺚ ﻋﻨﻬﺎ آذان اﻟﺴﺎﻣﻌ ‪،‬‬
‫وﺗﺄ ﺲ ﺑﻬﺎ اﻟﺤ ﺎة‪ ،‬و ﺴﻌﺪ ﺑﻬﺎ ﻗﻠﻮب اﻟﺼﺎدﻗ ‪.‬‬
‫ّ‬
‫وﻻ زاﻟﺖ اﻷرض ﺸﻬﺪ ﺑﺮوﻋﺔ ﺬل اﻟﺼﺤﺎ ﺔ ﺳ ﻞ ﷲ‪ ،‬ﻓﺄ اﺗﺠﻬﺖ وﺟﺪت ﺣ ﺎت اﻟﺮﻣﺎل‬
‫ﱠ‬
‫واﻟﻬﻀﺎب واﻟﺴﻬﻮل ﺗﻨﻄﻖ ﺼﺪق اﻟﺘﻀﺤ ﺔ اﻟ ﻗﺪﻣﻬﺎ ذﻟ ﻢ اﻟﺠ ﻞ اﻟ ﺎ اﻟﻔ ﺪ‪ ،‬وﺻﺪق ﻓﻴﻬﻢ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬
‫ﻗﻮل اﻟﻌ ﺰ اﻟﺤﻤ ﺪ ﻛﺘﺎ ﻪ اﻟﻤﺠ ﺪ‪} :‬ﱢﻣَﻦ اﻟُﻤ ًﺆِﻣِﻨ َ رَﺟﺎٌل َﺻﺪﻗﻮا َﻣﺎ ﻋﺎﻫﺪوا ا َ ﻋﻠ ْ ِﻪ ۖ ﻓِﻤﻨُﻬﻢ‬
‫ﱠ َ‬ ‫َ ۖ‬ ‫َ َ َ ُ ْ‬
‫ﱠﻣﻦ ﻗ ٰ ﻧْﺤ َ ﻪ َوِﻣﻨُﻬﻢ ﱠﻣﻦ َﻳ ﺘِﻈُﺮ َوَﻣﺎ َ ﺪﻟﻮا ﺗ ْ ِﺪ { )اﻷﺣﺰاب‪.(٢٣ :‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺻﺪﻗﻮا ﻣﻊ ر ـﻬﻢ وﻓﻮا ﻟﻪ ﻌﻬﻮدﻫﻢ‪ ،‬و ﺬﻟﻮا أرواﺣﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻬﺠﻬﻢ‪ ،‬ودﻣﺎءﻫﻢ‪ ،‬وأﻣﻮاﻟﻬﻢ‬
‫ﺳ ﻞ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟ ى ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺮاﺋﻊ ﻟﻨﺘﻌﺮف ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ اﻹ ﻤﺎن ﻗﻠﻮب‬
‫ﻫﺆﻻء اﻷﺑﺮار اﻟﻤﺘﻘ ‪.‬‬
‫ﺑ ﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﻮت اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺟﻠﺲ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث اﻷﻧﺼﺎري‪ ،‬ﻳﺘﺠﺎذب أﻃﺮاف اﻟﺤﺪ ﺚ ﻣﻊ‬
‫اﺑﻨﻪ ﺳﻌﺪ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓ ﻤﺎ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻪ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ ﻣ ﺎﺋﺪ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴ واﻟﻴﻬﻮد واﻟﻤﻨﺎﻓﻘ ‪،‬‬
‫وﻓﺠﺄة‪ ،‬ﻜﻒ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﺪ ﺚ‪ ،‬و ﺼﻴﺦ ﺄذﻧ ﻪ‪ ،‬ﺄﻧﻤﺎ ﺤﺎول أن ﺴﺘﺠ أﻣﺮا‪ ،‬ﻟ ﻦ أذﻧ ﻪ‬
‫ﺗﺨﺬﻻﻧﻪ‪ ،‬ﻓ ﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﺑﻨﻪ ﺳﻌﺪ أن ﻌﺮف اﻷﻣﺮ‪ ،‬و ﺄ ﻟﻪ ﺎﻟﺨ اﻟ ﻘ ‪.‬‬
‫ﻌﻠﻮ وﺟﻬﻪ‪ ،‬و ﺘﺠﻪ ﻧﺤﻮ ﺳﻼﺣﻪ‬ ‫ﺴﺎرع ﺳﻌﺪ ﻠ ﻃﻠﺐ أﺑ ﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻻ ﻠ ﺚ أن ﻌﻮد واﻟ ِ‬
‫أن ﺨ أ ﺎە ﺎﻟﺬي رأى وﺳﻤﻊ‪ ،‬و ﺐ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﺘﻤﻨﻄﻖ ﻪ‪ ،‬و ـﻬﻢ ﺎﻟﺨﺮوج‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﻣﺠﻠﺴﻪ‪ ،‬و ﻌ ض ﻃ ﻖ اﺑﻨﻪ ﺳﻌﺪ وﻫﻮ ﻘﻮل‪:‬‬
‫» ﺎ ﺑ ‪ ،‬أرﺳﻠﺘﻚ ﺴﺘﺠ ﺣﻘ ﻘﺔ اﻷﻣﺮ‪ ،‬وأراك ﺗﺤﻤﻞ ﺳﻼﺣﻚ‪ ،‬وﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﺴﺎرﻋﺎ‪ ،‬دون أن ﺗﺨ‬
‫ﺷ ﺌﺎ«‪ ،‬ﻓ ﻘﻮل ﺳﻌﺪ‪ ،‬وﻗﺪ أدرك اﻟﺨﻄﺄ اﻟﺬي وﻗﻊ ﻓ ﻪ‪» :‬ﻋﺬرا ﺎ أﺑﺘﺎە‪ ،‬ﺷﻐﻠ ﻋﻨﻚ ﻧﺪاء رﺳﻮل‬
‫ﷲ ﷺ‪ ،‬ﺪﻋﻮ ﻟﻠﻨﻔﺮة إ ﺪر‪ ،‬ﻓﺄ ﻋﺖ أﺟ ﺐ اﻟﻨﺪاء ﺎ أﺑﺘﺎە«‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫و ﻄﺮق ﺧﻴﺜﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث رأﺳﻪ ﻗﻠ ﺛﻢ ﻘﻮل‪» :‬ﻣﻬ ﺎ ﺑ ‪ ،‬أﺗﺮاك أﻗﺪر ﻣ ﻋ اﻟﻨﻔﺮة ﻣﻊ‬
‫رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬إ وﷲ ﻷﺷﺪ رﻏ ﺔ اﻟﻨﻔﺮة ﻣﻨﻚ‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻻ ُ ﺪ ﻷﺣﺪﻧﺎ أن ﻘ ﻢ ﻣﻊ ﺴﺎﺋﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻗﻢ‬
‫اﻟﻨﻔﺮة ﻣﻊ رﺳﻮل ﷲ«‪.‬‬ ‫أﻧﺖ ﺎ ﺳﻌﺪ‪ ،‬وﺧﻞ ﺑﻴ و‬
‫ً‬
‫أ ﺳﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ رأى أن ﻫﺬە ﻓﺮﺻﺔ ﻻ ﺗﻌﻮض ﻟﻼﺳ ﺸﻬﺎد ﺳ ﻞ ﷲ‪ ،‬ﻓ ﺠﻴ ﻪ ﻗﺎﺋ ‪» :‬ﻻ‬
‫وﷲ ﺎ أﺑﺘﺎە‪ ،‬ﻣﺎ ﻘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺮة ﻣﻊ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻋﻠ ﻪ أﻣﺮا‪ ،‬ﻓﺈن ﺷ ﺖ أن ﺗﺨ ج أﻧﺖ ﻓﺎﺧ ج‪،‬‬
‫وﻟ ﺴﺎﺋﻨﺎ رب ﺤﻤﻴﻬﻦ ‪ ،‬وﷲ ﺎ أﺑﺘﺎە ﻣﺎ اﻟﺪﻧ ﺎ ء ﺗﻄﻤﻊ ﻪ ﻧﻔ دوﻧﻚ«‪.‬‬
‫و ﻜﺮر اﻷب اﻟﺸﻴﺦ رﺟﺎءە‪ » :‬ﺎ ﺑ إ ﻗﺪ ﻠﻎ ﻣ اﻟ ﻣ ﻠﻐﻪ‪ ،‬وأﻧﺖ ﻣﺎ ﻳﺰال أﻣﺎﻣﻚ ﺑ ذن ﷲ‬
‫ﻣ ﺴﻊ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﺬە ﺧﺮ ﻧﻔﺮة ﺗﻨﻔﺮﻫﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬ﻓ ﺛﺮ ﺎﻟﺨﺮوج اﻟﻴﻮم ﺎ ﺳﻌﺪ‪ ،‬وأﻗﻢ‬
 ‫أﻧﺖ ﻣﻊ ﺴﺎﺋﻨﺎ«‪.‬‬
‫ً‬
‫و ﻄﺮق ﺳﻌﺪ ﻗﻠ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺨﺎﻃﺐ أ ﺎە ﺄدب ﺟﻢ ﻋﻈ ﻢ‪ » :‬ﺎ أﺑﺘﺎە‪ ،‬وﷲ ﻣﺎ اﻟﺪﻧ ﺎ ﺗﻄﻤﻊ ﻪ ﻧﻔ‬
‫ﻣﻦ دوﻧﻚ‪ ،‬أﻣﺎ ﻫﺬە ﻓﻼ‪ ،‬إﻧﻬﺎ اﻟﺠﻨﺔ ﺎ أﺑﺘﺎە‪ ،‬وﷲ ﻟﻮ ﺎن ء ﻏ اﻟﺠﻨﺔ ﻵﺛﺮﺗﻚ ﻪ«‪.‬‬
‫ّ‬
‫و ﻄﻮل اﻟﺤﺪ ﺚ ﺑ اﻷب اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬واﻻﺑﻦ اﻟﺸﺎب‪ ،‬دون ﺟﺪوى‪ ،‬ﻓﻼ ﺠﺪان ُ ﺪا ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻬﺎم‪،‬‬
‫ﻓ ﻔﻮز ﺳﻬﻢ ﺳﻌﺪ‪ ،‬ﻓ ﻘﻮل ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ » :‬ﺎ ﺑ آﺛﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻴﻮم«‪ ،‬ﻓ ﻘﻮل ﺳﻌﺪ ﻣﺮة أﺧﺮى‪:‬‬
‫»وﷲ ﺎ أﺑﺘﺎە ﻟﻮ ﺎن ﻏ اﻟﺠﻨﺔ ﻵﺛﺮﺗﻚ ﻪ‪ ،‬وﻟ ﻨﻬﺎ اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬ووﷲ ﻻ آﺛﺮ ﺑﻬﺎ أﺣﺪا«‪ ،‬ﻓ ﻌﺎﻧﻖ ﺳﻌﺪ‬
‫أ ﺎە‪ ،‬و ﻮدع أﻫﻞ ﺑ ﺘﻪ‪ ،‬و ﻨﻄﻠﻖ ﻠﺤﻖ ﺑﺮﻛﺐ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﷺ‪.‬‬
‫اﻷ ﺎم‪ ،‬واﻷب اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻻ ﻔﺘﺄ ﺪﻋﻮ ﻻﺑﻨﻪ ﺨ ‪ ،‬أن ﻳﺮزﻗﻪ اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬أو اﻟﻨ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻻ‬ ‫وﺗﻤ‬
‫ﺗﻠ ﺚ أﺧ ﺎر ﺪر أن ﺗﺘﻮا ‪ ،‬و ﺄ ﻟﺨﻴﺜﻤﺔ ﻣﻦ ﻳ ە ﺎﺳ ﺸﻬﺎد ﺳﻌﺪ‪ ،‬ﻌﺪ أن ﺻﺎل وﺟﺎل‬
‫و ﻧﺎ إﻟ ﻪ راﺟﻌﻮن‪ ،‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺻﻔﻮف اﻟﻌﺪو‪ ،‬وأﺛﺨﻦ ﺑﻬﻢ اﻟﺠﺮاح‪ ،‬ﻓﻼ ﻳ ﺪ ﺧﻴﺜﻤﺔ أن ﻘﻮل‪» :‬إﻧﺎ‬
‫ﺻﺪﻗﺖ ﷲ ﺎ ﺳﻌﺪ ﻓﺼﺪﻗﻚ ﷲ‪ ،‬وأ ﻷرﺟﻮ ﷲ أن ﺗﻜﻮن ﻓﺰت ﺎﻟﺠﻨﺔ«‪.‬‬
‫وﺗﺘﻮا اﻷ ﺎم واﻟﻠ ﺎ ‪ ،‬وﺧﻴﺜﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻻ ﻔﺘﺄ ﺬﻛﺮ اﺑﻨﻪ ﺳﻌﺪا‪ ،‬ﺷﻬ ﺪ ﺪر‪ ،‬و ﻌﺪ ﻋﺎم ﻣﻦ‬
‫ﺪر‪ ،‬ﻳﻨﻄﻠﻖ أﺟﻮاء اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺻﻮت ﻣﻨﺎدى رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﺪﻋﻮ اﻟﻤﺆﻣﻨ ﻟﻠﻨﻔﺮة إ أﺣﺪ‪،‬‬
‫ﻓ ﺴﺎرع ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻠ اﻟﻨﺪاء‪ ،‬ﻓﻴﺘﻠﻘﺎە اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺻﻠﻮات ﷲ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠ ﻪ ﺑ ﺴﻤﺔ ﻣﺸﻔﻘﺔ‪.‬‬
‫وﻟ ﺄن ﺧﻴﺜﻤﺔ ﺪرك ﻣﺎ ﻧﻔﺲ رﺳﻮﻟﻪ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻣﻦ إﺷﻔﺎق ﻋ ﺷ ﺨﻮﺧﺘﻪ وﺿﻌﻔﻪ‪ ،‬ﻓ ﻘﻮل‪ » :‬ﺎ‬
‫رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬وﷲ ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺣ ﺼﺎ أن أﻧﻔﺮ ﻣﻌﻚ إ ﺪر‪ ،‬ﻟ ﻦ وﻟﺪي ﺳﻌﺪ ﻓﺎز ﺑﻬﺎ ﻣﻦ دو ‪،‬‬
‫ﻓﺮزﻗﻪ ﷲ اﻟﺸﻬﺎدة‪ ،‬واﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻘﺪ رأﻳﺘﻪ اﻟ ﺎرﺣﺔ ﻧﻮ وﻫﻮ ﻋ أﺣﺴﻦ ﺻﻮرة‪ ،‬ح ﺛﻤﺎر‬
‫اﻟﺠﻨﺔ وأﻧﻬﺎرﻫﺎ و ﻠﺢ ﻋ و ﻘﻮل‪:‬‬
‫ﺎ أﺑﺘﺎە‪ ،‬اﻟﺤﻖ ﺑﻨﺎ ﺗﺮاﻓﻘﻨﺎ اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈ ﻗﺪ وﺟﺪت ﻣﺎ وﻋﺪ ر ﺣﻘﺎ‪ ،‬و ﺎ رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬ﻗﺪ‬
‫وﷲ أﺻ ﺤﺖ ﻣﺸﺘﺎﻗﺎ إ ﻣﺮاﻓﻘﺔ ﺳﻌﺪ اﻟﺠﻨﺔ وﻗﺪ ﻛ ت ﺳ ‪ ،‬ورق ﻋﻈ ‪ ،‬وأﺣﺒ ﺖ ﻟﻘﺎء‬
‫ر ‪ ،‬ﻓﺨﻞ ﺑﻴ و اﻟﻨﻔﺮة إ أﺣﺪ‪ ،‬وادع ﷲ أن ﻳﺮزﻗ اﻟﺸﻬﺎدة ﻓﺄدﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬وأﻟﺤﻖ‬
‫ﺑﻮﻟﺪي ﺳﻌﺪ«‪.‬‬
‫و ﺮق ﻗﻠﺐ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺻﻠﻮات ﷲ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠ ﻪ ﻟﺨﻴﺜﻤﺔ‪ ،‬ﻓ ﺪﻋﻮ ﻟﻪ ﺎﻟﺸﻬﺎدة ﻤﺎ أراد‪.‬‬
‫خ اﻟﺸ ﺎب‪،‬‬ ‫وﺣ اﺣﺘﺪم اﻟﻌﺮاك أﺣﺪ‪ ،‬ﺎن ﺧﻴﺜﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺼﻮل و ﺠﻮل ﺄﻧﻤﺎ ﻫﻮ‬
‫وﻣﺎ زال ﻳﺜﺨﻦ ﺎﻟ ﺎﻓ ﻦ اﻟﺠﺮاح‪ ،‬و ﺜﺨﻨﻮن ﻪ اﻟﺠﺮاح ﺣ ﺗﻐﻠ ﻪ اﻟﺠﺮاح ﻓ ﺨﺮ ﺷﻬ ﺪا ﺳ ﻞ‬
‫ﷲ‪ ،‬و ﻠﺤﻖ ﺑ ذن ﷲ ﺑﻮﻟﺪە ﺳﻌﺪ اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬ح ﺛﻤﺎرﻫﺎ وأﻧﻬﺎرﻫﺎ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ً ،‬ﻫﺬا َﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﺴﺎﺑﻖ اﻟﺼﺤﺎ ﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﻋ اﻟﺠﻬﺎد ﺳ ﻞ ﷲ ﺗﻌﺎ اﻟﺬي‬
‫أ ع ﻃ ﻖ إ اﻟﺠﻨﺔ و ﻋﻠﻮ اﻟﺪرﺟﺎت ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ﻌﺪوﻧﻪ ﺳ ﻟﻠﺸﻬﺎدة اﻟ‬
‫ﻓﻬﺬا ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺧﻴﺜﻤﺔ وأﺑﻮە ر ﷲ ﻋﻨﻪ ؛ ﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳ ﺪ اﻟﺨﺮوج ﻣﻊ اﻟﻨ ﷺ إ ﺪر‪،‬‬
‫وﻻ ﺴﺘﻄ ﻌﺎن اﻟﺨﺮوج ﻣﻌﺎ؛ ﻻﺣﺘ ﺎج أ ﺗﻬﻤﺎ وﻋﻤﻠﻬﻤﺎ اﻟﺰرا إ ﻘﺎء أﺣﺪﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳ ﻨﺎزل‬
‫أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻦ اﻟﺨﺮوج رﻏ ﺔ اﻟﺸﻬﺎدة ﺣ اﺿﻄﺮوا إ اﻻﻗ اع ﺑ ﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓ ﺎن اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﻧﺼ ﺐ‬
‫اﻻﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن أﺑ ﻪ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻇﻠﺖ ﺗﻨﺎزﻋﻪ اﻟﺮﻏ ﺔ اﻟﺨﺮوج ﻟ ﻔﻮز ﺎﻟﺸﻬﺎدة‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﺑﻨﻪ أن‬
‫ﻳﺆﺛﺮە ﺑﻨﺼ ﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬و ﺎن اﺑﻨﻪ ﻏﺎ ﺔ اﻷدب ﻣﻊ أﺑ ﻪ‪ ،‬وﻟ ﻨﻪ ﻏﺎ ﺔ اﻟﺸﻮق إ اﻟﺠﻨﺔ؛ ﺣ ﺚ‬
‫أﺟﺎ ﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﺠﻮاب اﻟ ﻠﻴﻎ‪ » :‬ﺎ أ ﺖ ﻟﻮ ﺎن ﻏ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻌﻠﺖ«‪.‬‬
‫وﻟﺴﺎن ﺣﺎل ﺳﻌﺪ ﻘﻮل‪ » :‬ﺎ أ ﺖ ﻟﻚ ﻧﻔ وﻣﺎ و ﻞ ﺣ ﺎ ﻟ ﻨﻪ ﺟﻮار رب اﻟﻌﺰة ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‪،‬‬
‫َ َ َ ََ َ‬
‫وﺟﻨﺎﺗﻪ ﻓﻤﻌﺬرة ﻣﻨﻚ ﺎ أﺑﺘﺎە«‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﺪق ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻗﻮل رب اﻟﻌﺰة ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‪َ} :‬و ِ ذ ٰ ِﻟﻚ ﻓﻠَﻴ ﻨﺎﻓﺲ‬
‫َ‬ ‫ََ‬
‫اﻟُﻤﺘﻨﺎِﻓُﺴﻮن{ )اﻟﻤﻄﻔﻔ ‪.(٢٦ :‬‬
‫ﺪر‬ ‫ﻃﻠﺐ اﻟﺸﻬﺎدة وﻫﺒﻬﺎ ﻟﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﻓﺎﺗﺖ ﺧﻴﺜﻤﺔ‬ ‫ﻌﻠﻢ ﺻﺪق ﻧ ﺘﻬﻤﺎ‬ ‫وﻟﻤﺎ ﺎن ﷲ ﺗﻌﺎ‬
‫ﻧﺎﻟﻬﺎ أﺣﺪ‪.‬‬
 ‫اﻟﻔﺎرس اﻟﺸﺠﺎع‬
‫إذا ﺎن اﻟﺠﻬﺎد ﻓ ﻀﺔ ﺎﻗ ﺔ داﺋﻤﺔ‪ ،‬و ﺎن ﻟﻠﺠﻨﺔ أﺑﻮاب ﺗﺘﻔﺘﺢ ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺗﻨ ـﻬﺎ ﺑﻬﻢ‪،‬‬
‫وﺗﻜ ﻤﺎ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈن أﺻﺤﺎب اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ‪ ،‬ﺎﻧﻮا أﺻﻨﺎﻓﺎ ﺳﻠﻮك اﻟﻄ ﻖ ﻧﺤﻮ اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺎن إذا د ﻟﻠﻨﻀﺎل أﺟﺎب و ذا ﺣﺎرب أﺻﺎب‪ ،‬وﻟ ﻨﻪ ﻳ ﻋ ﻧﻔﺴﻪ و ﺤﺬر ﻣ ﻋﻪ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻦ ﺎن ﱠ ﺨ ج إ اﻟﻤ ﺪان وﻗﺪ َ ﺴﺎوت ﻋﻨﺪە اﻟﺤ ﺎة واﻟﻤﻮت ﻣﺮددا ﻗﻮل ﷲ ﺗﻌﺎ ‪} :‬ﻗﻞ ﻟﻦ‬
‫ْ ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ ﺼ َﺒَﻨﺎ إ َﻣﺎ ﻛَﺘ َ‬
‫ﺐ ا ُ ﻟﻨﺎ ﻫَﻮ َﻣْﻮ ﻧﺎ ۚ َوﻋ ا ِ ﻓﻠَﻴﺘَﻮ ِﻞ اﻟُﻤﺆِﻣﻨﻮن{ )اﻟﺘ ﺔ‪.(٥١ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬
‫وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺎن ﻘﺬف ﺑﻨﻔﺴﻪ أﺗﻮن ﻣﻦ ﻟﻬﺐ اﻟﻤﻌﺎرك ﻼ ﻣ ﺎﻻة‪ ،‬ﻣﻔﻀ اﻟﻤﻮت ﻋ اﻟﺤ ﺎة‪،‬‬
‫راﻏ ﺎ اﻻﺳ ﺸﻬﺎد واﻟﻔﻮز ﺎﻟﺮﺿﻮان‪ ،‬أ ﻣﻦ رﻏﺒﺘﻪ اﻟﻌﻮدة إ اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬ﻣﺮددا ﻗﻮل اﻟﻌﺰة‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‪َ} :‬وِﻣَﻦ اﻟﻨﺎس َﻣﻦ َ ي ﻧﻔَﺴﻪ اْﺑِﺘﻐﺎَء َﻣْﺮﺿﺎِت ا ِ ۗ َوا ُ َرُءوف ِ ﺎﻟِﻌ َ ﺎِد{ )اﻟ ﻘﺮة‪.(٢٠٧ :‬‬
‫وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺼﻨﻒ اﻷﺧ ‪ ،‬اﻟﺬي ﻔﻀﻞ اﻵﺟﻠﺔ ﻋ اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ اﻟﺼﺤﺎ اﻷﺳﻄﻮرة اﻟ ﻄﻞ ار ﺑﻦ‬
‫اﻷزور‪ ،‬و ﺎن ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻳﺮدد داﺋﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺟﻬﺎدە‪:‬‬
‫ﻣﻨﻪ اﻟﻤﻔﺮ‬ ‫اﻟﻤﻮت ﺣﻖ أﻳﻦ‬
‫وﺟﻨﺔ اﻟﻔﺮدوس ﺧ اﻟﻤﺴﺘﻘﺮ‬
‫ﻫﺬا ﻗﺘﺎ ﻓﺎﺷﻬﺪوا ﺎ ﻣﻦ ﺣ‬
‫رﺿﺎ رب اﻟ‬ ‫و ﻞ ﻫﺬا‬
‫ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ رﺣﺎب ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﻣﻮاﻗﻒ اﻟ ﻄﻮﻟﺔ واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻟﻬﺬا اﻟ ﻄﻞ اﻟﺨﺎرق‪،‬‬
‫اﻟﺬي ﻗﺎل ﺣﻘﻪ ﺳ ﻒ ﷲ اﻟﻤﺴﻠﻮل ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟ ﺪ‪ » :‬ار رﺟٌﻞ ﻻ ﺨﺎف اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﺧﺒ ﻠﻘﺎء‬
‫اﻟﺮﺟﺎل«‪ ،‬و ﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﻬﺎدة ﻋﻈ ﻤﺔ ﻟ ار اﺑﻦ اﻷزور ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻗﺎﺋﺪ ﻋﺴﻜﺮي ﻋﺮﻓﻪ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻇﻬﺮت ﺑﺮاﻋﺔ ار ﺑﻦ اﻷزور ﻓﻨﻮن اﻟﺤﺮب وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ ﻣ ﺎدﻳﻦ اﻟﻘﺘﺎل ﻋ اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﺸﺎم‬
‫أﺟﻨﺎدﻳﻦ اﻷو وﻣﺎ ﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرك‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺎن ﺨ ج ﻣﻊ ﻗﺎﺋﺪە ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻦ ﻧ إ ﻧ ﺣ‬
‫اﻗ اب اﻟﺠ ﺶ اﻹﺳﻼ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺸﺎم دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﺗﺤﺮك اﻟﺮوم ﻟﺼﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻋﻨﺪ ﺑ ﺖ‬
‫ﻻﻫ ﺔ ﺣ ﻻ ﻳﺘﻘﺪﻣﻮا أ إ دﻣﺸﻖ‪.‬‬
‫ﻋﺔ ﻣﻦ اﺗﺠﺎە‬ ‫ﻋﻠﻢ ﺧﺎﻟﺪ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﺄن ﺟ ﺸﺎ ﻛﺒ ا ﻣﻦ اﻟﺮوم ﻻ ﻌﺮف ﻋﺪدە ﻳﺘﻘﺪم‬
‫ﺣﻤﺺ‪ ،‬وﺳ ﺸ ﻚ ﻫﺬە اﻟﺠ ﺶ ﻏﻀﻮن ﻳﻮم ﺗﻘ ﺎ ﻣﻊ ﻗﻮة ﺳﺪ اﻟﻄ ﻖ اﻟﻤﻨ ة ﻋﻨﺪ ﺑ ﺖ‬
‫ﻻﻫ ﺔ ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ اﻧﺘﺪب ﺧﺎﻟﺪ ﻟﺤﺮب اﻟﺮوم ﻗﺎﺋﺪە اﻟﺸﺠﺎع ار ﺑﻦ اﻷزور؛ ﻓ ﺎن ﻋﻨﺪ ﺣﺴﻦ ﻇﻨﻪ ﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻘﺪ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺧﺎﻟﺪ‪ » :‬ﺎ ار إ أر ﺪ أن أﻗﺪﻣﻚ ﻋ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺎﻋﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫ً ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬واﺧﺘﺎروا دار اﻟ ﻘﺎء ﻋ دار اﻟﻔﻨﺎء«‪ ،‬ﻓﻄﺎر ﻓﺮﺣﺎ‪ ،‬وﺗﻌﺠﻞ اﻟﺨﺮوج ﻟﻠﻘﺎء اﻷﻋﺪاء‪،‬‬
‫ﻗﺎﺋ ﻟﻪ‪ » :‬ﺎ أ ﺎ ﺳﻠ ﻤﺎن دﻋ أ وﺣﺪي«‪.‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻤﻬﻠﻪ ﺧﺎﻟﺪ ﺣ ﺠﺘﻤﻊ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺳ ﺨ ج ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻟ ﻦ ارا ﻳﺮى أن اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻻ ﺤﺘﻤﻞ اﻟﺘﻠ ﺚ‬
‫أو اﻟﺘﻤﻬﻞ‪ ،‬وﻧﺰﻋﺔ اﻟﺠﻬﺎد ﺣ اﻻﺳ ﺸﻬﺎد ﺴ ﻄﺮ ﻋﻠ ﻪ ﺳ ﻄﺮة ﺎﻣﻠﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺘﻘ ﺪ ﻤﺎ‬
 ‫ً‬
‫ﻳﺘﻘ ﺪ ﻪ ﻏ ە ﻣﻦ ﺗﻮﻗ ﺖ أو اﻧﺘﻈﺎر‪ ،‬و ﺪأ ﻣﺴ ە إ اﻟﻤ ﺪان ﻓﻌ وﻫﻮ ﻘﻮل‪» :‬ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﷲ ﻓ ﻪ‬
‫ﺧ ا أدرﻛ «‪ ،‬و ﺄن ﻫﺬە اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺎﻧﺖ ﺗﻄﻮي ا ﻋﺠﻴ ﺎ أو ﺳﺤﺮ ﻏ ﺎ؛ ﻓﺴﺎرع اﻟﻤﺠﺎﻫﺪون‬
‫وراءە ﺣ أدرﻛﻮە ﻋ اﻟﻄ ﻖ‪ ،‬وزﺣﻒ ﺑﻬﻢ إ ﺑ ﺖ ﻻﻫ ﺔ‪.‬‬
‫وﺣﻴﻨﻤﺎ رأى اﻟﻤﺠﺎﻫﺪون ﻛ ة ﻋﺪد اﻟﺮوم ﺗﺮدد ﻌﻀﻬﻢ‪ ،‬وﻓﻜﺮ اﻟﺮﺟ ع إ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬وﻟ ﻦ ارا‬
‫اﻟ ﻄﻞ اﻟﻤﻘﺪام اﻟﺬي ﻻ ﺨﺎف وﻻ ﻳﻬﺎب اﻟﻤﻮت اﺳ ﻨﻜﺮ ذﻟﻚ‪ ،‬وأﻗﺪم وﻫﻮ ﻘﻮل ﺄﻋ ﺻﻮﺗﻪ‪:‬‬
‫ﺳ ﻞ ر ‪ ،‬وأﺗﺒﻊ ﺳ ﻞ ﻣﻦ أﻧﺎب إ ﷲ ﺗﻌﺎ ‪ ،‬وﷲ ﻻ ﻳﺮا ر‬ ‫»وﷲ ﻻ أزال أ ب ﺴ‬
‫ﻣﻬﺰوﻣﺎ‪ ،‬وﻻ أو اﻟﺪﺑﺮ«‪.‬‬
‫ﺳ ﻞ ر «‪ ،‬ﻗﻮل ﷲ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ‪ َ } :‬ﺎ أﱡﻳَﻬﺎ‬ ‫و ﺄﻧﻪ ﺎن ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻘﻮﻟﻪ »وﷲ ﻻ أزال أ ب ﺴ‬
‫َ ْ ُْ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ًَ َ ْ ُ‬ ‫ُ َ‬
‫اﻟِﺬﻳَﻦ آَﻣﻨﻮا ِإذا ﻟِﻘﻴﺘْﻢ ِﻓﺌﺔ ﻓﺎﺛ ُ ﺘﻮا َواذ ُﺮوا ا َ ﻛِﺜ ا ﻟﻌﻠ ﻢ ﺗﻔِﻠﺤﻮن{ )اﻷﻧﻔﺎل‪.(٤٥ :‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﻟ ﺚ ار ﺣ اﻧﻀﻢ إﻟ ﻪ اﻟ ﺜ ﻣﻦ رﻓﻘﺎء اﻟﺴﻼح؛ ﻓﺨﺎض ﺑﻬﻢ ﻣﻌﺮﻛﺔ أﺻ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺪو ﻧﺎرا‬
‫ﺣﺎﻣ ﺔ‪ ،‬وﺣﻄﻢ أرواﺣﻬﻢ اﻟﻤﻌﻨ ﺔ‪ ،‬وأ ﱠ اﻟ ﻄﻞ ﻧﻔﺴﻪ أن ﻘﺘﻞ ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ؛ ﻟ ﺗﺪور اﻟﺪاﺋﺮة‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ؛ ﻓ ﻘﺘﻠﻮن ﻋﻦ آﺧﺮﻫﻢ‪ ،‬أو ﻔﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻔﺮار‪.‬‬
‫وﺣﻘﻖ ﷲ ﻟﻪ اﻟﺮﺟﺎء ﻓﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ وردان ﻌﺪ إن ﺣﻤﻞ ﻋﻠ ﻪ ﺣﻤﻠﺔ ﺻﺎدﻗﺔ ﻓﻄﻌﻨﻪ‬
‫ﻃﻌﻨﺔ ﻧﻔﺬت ﻣﻦ ﺻﺪرە إ ﻋﻈﺎم ﻇﻬﺮە‪ ،‬وﺗﻌﻠﻖ ﺳﻨﺎن اﻟﺮﻣﺢ ﺑﻬﺬە اﻟﻌﻈﺎم‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﺎﻧ اع‬
‫رﻣﺤﻪ ﻣﻦ ﺟﺴﻤﻪ‪ ،‬أﺣﺎط ﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء ﻣﻦ ﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬وأﺻ ﺐ ار ذراﻋﻪ اﻷ ﻤﻦ‬
‫ﻟ ﻨﻪ اﺳﺘﻤﺮ اﻟﻘﺘﺎل ﺑ ﻨﻤﺎ ﺎن اﻟﺮوم ﻘ ﻮن ﻣﻨﻪ أ ‪ ،‬وأﺧ ا ﻌﺪ أن أﺻ ﺐ ﻌﺪة ﺟﺮاح‪ ،‬ﺗﻐﻠﺐ‬
‫ﻋﻠ ﻪ اﻟﺮوم ﻓﺄ وە‪ ،‬وﺗﻌﺮف ﻋﻠ ﻪ أﻋﺪاؤە ﻓﻬﻮ اﻟ ﻄﻞ ﻋﺎري اﻟﺼﺪر‪ ،‬وﻗﺮروا أن ﺄﺧﺬوا ﺣ ﺎ إ‬
‫إﻣ اﻃﻮرﻫﻢ و ﻘﺪﻣﻮە ﻛﻬﺪ ﺔ ﻟﻪ‪.‬‬
‫و ﺎد اﻟﻮﻫﻦ ﺪﱡب ﻧﻔﻮس اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻌﺪ أ ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ اﻟ ﻄﻞ‪ ،‬وﻫﱠﻢ ﻌﻀﻬﻢ ﺎﻻ ﺴﺤﺎب ﻣﻦ‬
‫ﻠﻤﺎت ﻗﺎﻟﻬﺎ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺜﺎ ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ راﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﻤ ة‬ ‫ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻌﺮاك؛ ﻟﻮﻻ أن ﺛ ﺘﻬﻢ ﷲ ﺗﻌﺎ‬
‫اﻟﻄﺎ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ واﻷﻟﻢ ﻌﺘ ﻓﺆادە‪ » :‬ﺎ أﻫﻞ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬إ أﻳﻦ ﺗ ﺪون؟! أﻣﺎ‬
‫ﻋﻠﻤﺘﻢ أن ﻣﻦ و ﻇﻬﺮە ﻟﻌﺪوە؛ ﻓﻘﺪ ﺎء ﻐﻀﺐ ﻣﻦ ﷲ‪ ،‬وأن اﻟﺠﻨﺔ ﻟﻬﺎ أﺑﻮاب ﻻ ﺗﻔﺘﺢ إﻻ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ؟! اﻟﺼ اﻟﺼ ﺎ ﺟﻨﺪ ﷲ‪ ،‬إﻧﻬﺎ اﻟﺠﻨﺔ ورب راﻓﻊ«‪.‬‬
‫أو ﻗﺘﻞ‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫ﻃﻠ ﻌﺘ ﻢ؛ ﻓﺈن ﺎن ﺻﺎﺣ ﻢ أ‬ ‫ﺎ أﻫﻞ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻛﺮوا ﻋ ﻋﺪو ﻢ‪ ،‬وﻫﺄﻧﺬا ﻣﻌ ﻢ‬
‫ﷲ ٌ ﻻ ﻤﻮت‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺮا ﻢ ﻌﻴﻨﻪ اﻟ ﻻ ﺗﻨﺎم‪.‬‬
‫و ﺄﻧﻪ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺣﻴ ﺌﺬ ﻗﻮل اﻟﺼﺪﻳﻖ أ ﻜﺮ ﻋﻘﺐ وﻓﺎة اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﷺ وﻗﺪ ﻓ ع‬
‫ﻟﻤﻮﺗﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‪» :‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻣﻦ ﺎن ﻌ ﺪ ﻣﺤﻤﺪا ﻓﺈن ﻣﺤﻤﺪا ﻗﺪ ﻣﺎت‪ ،‬وﻣﻦ ﺎن ﻌ ﺪ ﷲ‪،‬‬
‫ﻓﺈن ﷲ ﻻ ﻤﻮت«‪.‬‬
‫ﺳﻤﻊ اﻟﺠﻨﻮد ﻫﺬە اﻟ ﻠﻤﺎت‪ ،‬ووﻋﺘﻬﺎ ﻗﻠ ـﻬﻢ؛ ﻓﻌﺎد إﻟﻴﻬﻢ ﺗﻮازﻧﻬﻢ وﺛ ﺎﺗﻬﻢ ﻓﻮاﺻﻠﻮا اﻟﻨﻀﺎل ﺣ‬
‫ﻓﺎزوا ﺎﻟﻨ ﻋ ﻋﺪو ﷲ وﻋﺪوﻫﻢ‪ ،‬وﻋﺎدوا ﻣﻦ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻘﺘﺎل إ ﻗﻮاﻋﺪﻫﻢ ﺳﺎﻟﻤ ﻏﺎﻧﻤ ﻌﺪ‬
‫أن اﺳ ﺸﻬﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﺳ ﺸﻬﺪ‪ ،‬ﻋﺎدوا وﻟ ﺲ ﻣﻌﻬﻢ ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ اﻟ ﻄﻞ ار ﺑﻦ اﻷزور‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬إن اﻹﺳﻼم ﺸﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤ إ اﻵﺧﺮة ﻟﺘﻬﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺤ ﺎة اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻋﺮﻓﻮا اﻟﻬﺪف‬
‫وﻃ ﻘﻮە اﻧﺘ وا ﻋ أﻋﺪاﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻷن وﺻﻮﻟﻬﻢ إ ﻫﺬا اﻟﻬﺪف ﺴﺘﺪ ﺴﺎ ﻘﻬﻢ إ اﻟﻌ ﺶ‬
‫ﺳ ﻞ ﷲ ﺗﻌﺎ ‪ ،‬واﻟﻤﻮت ﺳ ﻠﻪ‪ ،‬أﻣﺎ أﻋﺪاؤﻫﻢ ﻓﺈن أﻫﺪاﻓﻬﻢ دﻧﻴ ﺔ ﻗ ﺔ‪ ،‬و ن اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ذﻟﻚ أن ﺤﺎول ﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ أن ﺪرأ‬ ‫ﺴﺘﺪ ﺗﻨﺎﻓﺴﻬﻢ ﻋ اﻟ ﻘﺎء‪ ،‬واﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﻄﺒ‬
‫اﻟﺨﻄﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬و ﺘ ﻐ ە‪ ،‬ﺑ ﻨﻤﺎ اﻟﻤﻨﻄﻖ ﺎﻟ ﺴ ﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤ اﻟﺬﻳﻦ ﻌﺮﻓﻮن اﻟﻬﺪف اﻟﺴﺎ‬
‫اﻟﻮﺻﻮل إ اﻟﻬﺪف‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺎن‬ ‫أن ﻔﺪي ﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ إﺧﻮاﻧﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻟ ﺴ ﻘﻬﻢ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻟﺤﻘ ﻘﻴﻮن اﻟﻤﺪرﻛﻮن ﻷﻫﺪاف دﻳﻨﻬﻢ اﻟﻤﻄ ﻘﻮن ﻟﻤﻨﺎﻫﺠﻪ ﻻ ﻤﻜﻦ أن ﻐﻠﺒﻮا ﺸ ﻞ‬
‫ﻧﻬﺎ ‪ ،‬و ﻧﻤﺎ ﻗﺪ ﺼﺎﺑﻮن ﺎﻧﺘ ﺎﺳﺎت ﻣﺆﻗﺘﺔ ﺴ ﺐ أﺧﻄﺎء ﻳﺮﺗﻜﺒﻮﻧﻬﺎ ﺛﻢ ﻌﻮدون ﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻠ غ‬
‫اﻷﻫﺪاف اﻟﺴﺎﻣ ﺔ‪ ،‬ﻤﺎ ﺎن اﻟﺤﺎل ﻣﻊ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺣ ﺎة اﻟﺼﺤﺎ ﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻬﻢ ‪،‬‬ ‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺎن اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻘﻮي ﺎﻟﺤ ﺎة اﻵﺧﺮة ﻣﺘﻤﺜ‬
‫ﻓ ﺎﻧﺖ ﻗﻠ ـﻬﻢ ﻋﺎﻣﺮة ﺎﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻨﺎر واﻟﺸﻮق إ اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬و ﺎن ﺗﺮدد ﺧﻮاﻃﺮﻫﻢ ﺑ ﻣﻘﺎ‬
‫اﻟﺨﻮف واﻟﺮﺟﺎء ﺣﺎﻓﺰا ﻗ ﺎ ﻋ ﺗﻘﻮى ﷲ ﺗﻌﺎ واﻟﺰﻫﺪ اﻟﺤ ﺎة اﻟﺪﻧ ﺎ واﻟ ﺴﺎﺑﻖ ﻣ ﺎدﻳﻦ‬
‫اﻟﺠﻬﺎد ﺳ ﻞ ﷲ ﺗﻌﺎ ‪.‬‬
 ‫اﻟﺸﻴﺦ اﻷﺳﺪ‬
‫إذا ﺗﻐﻠﻐﻞ اﻹ ﻤﺎن أﻋﻤﺎق ﻗﻠﺐ اﻟﻤﺆﻣﻦ‪ ،‬وﻣﻸ ﻋﻠ ﻪ ﻛ ﺎﻧﻪ ﻠﻪ‪ ،‬ﺎن أﻗﻮى ﺛ ﺎﺗﻪ وﺷﻤﻮﺧﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠ ﻞ اﻷﺷﻢ‪ ،‬ﻻ ﻳﺰﻋﺰﻋﻪ ﻋﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪە إرﻫﺎب ﻋﺘﻞ ﺟ ﺎر‪ ،‬وﻻ إﻏﺮاء ﺧﺒ ﺚ ﻣﺤﺘﺎل‪ ،‬ﻷن اﻹ ﻤﺎن‬
‫َ‬
‫ﻃﻤﺄﻧ ﻨﺔ ﻻ ﺠﺎﻣﻌﻬﺎ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ أﺣﺪ إﻻ ﷲ‪ ،‬وﺳﻜﻴﻨﺔ ﻳﺰداد ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺆﻣﻦ إ ﻤﺎﻧﺎ ﻣﻊ إ ﻤﺎﻧﻪ ﻠﻤﺎ‬
‫ﺗﻔﻜﺮ وﺗﺪﺑﺮ آ ﺎت ﷲ اﻟ ﻮﻧ ﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺮآﻧ ﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮم ﻟﺪﻳﻨﺎ أن ﻋﻠﻤﺎء ﻫﺬە اﻷﻣﺔ ﻣﻦ أ ﻤﻞ اﻟﻨﺎس إ ﻤﺎﻧﺎ‪ ،‬وأﺻﺪﻗﻬﻢ ﻘﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻻ ﺳ ﻤﺎ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫َ‬
‫أوﺗﻮا ﺣﻈﺎ واﻓﺮا ﻣﻦ اﻟ ﻘ واﻟ ﻄﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺆﻻء ﻫﻢ اﻟ ﺎﻧﻴﻮن اﻟﺬﻳﻦ أﻋﺰ ﷲ ﺑﻬﻢ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻗﻮى‬
‫ﺑﻬﻢ أر ﺎﻧﻪ‪ ،‬و ﺗﺎر ﺨﻨﺎ اﻟﻌﻈ ﻢ اﻟ ﺜ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﻋﻼم اﻟﺬﻳﻦ ﺎﻧﻮا ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ اﻟﻬﺪى‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤ ﻋ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺠﻬﺎد واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﺪﻳﻊ اﻟﺰﻣﺎن رﺣﻤﻪ ﷲ‪،‬‬
‫ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟ ى ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺮاﺋﻊ ﻣﻦ ﺣ ﺎة ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺠﻠ ﻞ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ اﺷ ك اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌ ﺪ اﻟﻨﻮر ‪ -‬ﺪﻳﻊ اﻟﺰﻣﺎن ‪ -‬رﺣﻤﻪ ﷲ ﻣﺘﻄﻮﻋﺎ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤ ﺔ اﻷو ‪،‬‬
‫ﻋ رأس ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ‪ ،‬و ﺎن اﺷ ا ﻬﻢ ﻫﺬا‪ ،‬ﺿﺪ ﻗﻮات اﻟﺮوس اﻟﺬﻳﻦ‬
‫اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا اﺣﺘﻼل ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺪﻟ ﺲ‪ ،‬ﻌﺪ ﻗﺘﺎل ﻣ ﺮ ﺑ ﻗﻮات اﻟﺮوس ﻣﻦ ﻧﺎﺣ ﺔ‪ ،‬و اﻟﻤﺘﻄﻮﻋ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻣﻦ اﻷﺗﺮاك واﻷ ﺮاد ﻣﻦ ﻧﺎﺣ ﺔ‪.‬‬
‫اﻷ ﻣﻊ‬ ‫ﺪ ﺟﺤﺎﻓﻞ اﻟﻘﻮات اﻟﺮوﺳ ﺔ‪ ،‬وﻗﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌ ﺪ اﻟﻨﻮر‬ ‫وﻟﻤﺎ ﺳﻘﻄﺖ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫اﻟ ﻘ ﺔ اﻟﻤﺘ ﻘ ﺔ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ‪ ،‬إذ ﺎن اﻟ ﺜ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺪ اﺳ ﺸﻬﺪ أﺛﻨﺎء اﻟﻘﺘﺎل اﻟﻀﺎري ﺿﺪ اﻟﻘﻮات‬
‫أﻣﻮر‬ ‫ﻌ ﻜﻮﻧﻪ ﻋﺎﻟﻤﺎ‪ ،‬و ﺎن ﻔﻘﻪ اﻷ ى اﻟﻤﺴﻠﻤ‬ ‫اﻟﺮوﺳ ﺔ‪ ،‬و ﺎن اﻟﺸﻴﺦ أﺛﻨﺎء ﻣﺪة اﻷ‬
‫دﻳﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻧ ﻜﻮﻻ ﻓﻴﺞ ز ﺎرة ﻟﻤﻌﺴﻜﺮ‬ ‫و أﺣﺪ أ ﺎم اﻷ ؛ ﺎن اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ اﻟﺮوﺳ ﺔ اﻟﻘ‬
‫اﻷ ي‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ اﻣﺘﺜﻞ اﻷ ي ﻗ ﺎﻣﺎ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬إﻻ اﻟﺸﻴﺦ ﺪﻳﻊ اﻟﺰﻣﺎن ﺳﻌ ﺪ اﻟﻨﻮر ‪ ،‬ﻓﻼﺣﻆ‬
‫ﻋﺪم ﻗ ﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬وﻣﺮ أﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻓ ﺟﺎﻟﺴﺎ إﻇﻬﺎرا ﻹﺳﻼﻣﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻘ‬
‫‪ ،‬وﺳﺄل أﺳ ە اﻟﻌﻨ ﺪ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺮو‬ ‫ﻓﺪار ﺣﻮار ﺑ ﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل وﺳ ﻂ ﻳ ﺟﻢ ﻟﻬﻤﺎ‪.‬اﺣﺘﺪ اﻟﻘ‬
‫ﺳ ﺐ اﻣﺘﻨﺎﻋﻪ ﻋﻦ اﻟﻘ ﺎم ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻳ ﺪو أﻧﻚ ﻻ ﺗﻌﺮﻓ «‪.‬‬
‫ﻧ ﻜﻮﻻ ﻓﻴﺞ؟«‪،‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺪﻳﻊ اﻟﺰﻣﺎن‪» :‬أﻋﺮﻓﻚ ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ ،‬أﻟﺴﺖ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺎم اﻟﻘ‬
‫ﻟﻢ‬ ‫‪ ،‬وأﻧﺖ ﺗﻌﺮف ﻣﻦ أﻧﺎ؟!«‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻨﻮر ‪ » :‬ﻼ إﻧ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻘ ‪» :‬إذن ﻓﻠﻢ ﺴﺘﻬ‬
‫أﺳﺘﻬﻦ ﺄﺣﺪ‪ ،‬إﻧ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬وﻫﺬە ﻋﻘ ﺪ اﻟ ﺗﺄﻣﺮ ﻤﺎ رأ ﺖ ﻣ «‪.‬‬
‫‪» :‬وﻣﺎذا ﺗﺄﻣﺮك ﻋﻘ ﺪﺗﻚ؟«‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺎل اﻟﻘ‬
‫ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻨﻮر ‪» :‬إﻧ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺴﻠﻢ أﺣﻤﻞ ﻗﻠ إ ﻤﺎﻧﺎ‪ ،‬واﻟﺬي ﺤﻤﻞ ﻗﻠ ﻪ إ ﻤﺎﻧﺎ أﻓﻀﻞ‬
‫ﻣﻤﻦ ﻻ إ ﻤﺎن ﻟﻪ‪ ،‬وﻟﻮ أﻧ ﻗﻤﺖ ﻟﻚ ﻟ ﻨﺖ ﻗﻠ ﻞ اﻻﺣ ام ﻟﻌﻘ ﺪ ‪ ،‬وﻣﻘﺪﺳﺎ ﻓ ﺎن اﻟﺬي رأ ﺖ«‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻘ ‪» :‬ﻫﺬە إﻫﺎﻧﺔ ‪ ،‬و ﻫﺎﻧﺔ ﻟﺠ ‪ ،‬وأﻣ ‪ ،‬أﺗﻄﻠﻖ ﻋ ّ ﺻﻔﺔ ﻋﺪم اﻹ ﻤﺎن؟«‪.‬‬
‫أﻣﺮك«‪ ،‬وﺷ ﻠﺖ اﻟﻤﺤ ﻤﺔ‪،‬‬ ‫وﻗﺎل‪ » :‬اﻧﺘﻈﺎرك ﻏﺪا ﻣﺤ ﻤﺔ ﻋﺴﻜ ﺔ ﺗﻨﻈﺮ‬ ‫أ‬ ‫اﺣﺘﺪ اﻟﻘ‬
 ‫وﻛﺘ ﺖ ﻻﺋﺤﺔ اﻻﺗﻬﺎم‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ إﻫﺎﻧﺔ اﻟﻘ ‪ ،‬واﻷﻣﺔ اﻟﺮوﺳ ﺔ‪ ،‬واﻟﺠ ﺶ اﻟﺮو ‪ ،‬وﺳﺎد اﻟﺤﺰن‬
‫ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻷ ي‪ ،‬وأﻗ ﻞ إﻟ ﻪ اﻟﻀ ﺎط اﻷ ي ﻣﻦ اﻷﺗﺮاك واﻷﻟﻤﺎن واﻟﻨﻤﺴﺎو ‪ ،‬ﻠﺤﻮن ﻋﻠ ﻪ‬
‫ﺗﻘﺪ ﻢ اﻋﺘﺬار ﻟﻠﻘﺎﺋﺪ اﻟﺮو ﻋﻠﻪ ﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺪي رﺳﻮل ﷲ‬ ‫اﻟﺮﺣ ﻞ إ اﻵﺧﺮة ﺎ إﺧﻮا ‪ ،‬ﻷﺳﻌﺪ ﺎﻟﻤﺜﻮل ﺑ‬ ‫ﻓﺄ اﻟﻨﻮر وﻗﺎل‪» :‬رﻏﺒ‬
‫ﷺ‪ ،‬وﺟﻮاز اﻟﺴﻔﺮ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻫﻮ اﻹﻋﺪام‪ ،‬أﻣﺎ أن أﺧﺎﻟﻒ ﻋﻘ ﺪ ﻓﻼ‪ ،‬وأﻟﻒ ﻻ«‪.‬‬
‫ﻓﺘﻘﺪم ﻟﻠﻤﺤ ﻤﺔ ﺑ ﺎت‪ ،‬وﻗ ع إﻋﻼن ﺣ ﻢ اﻹﻋﺪام ﻗﻠﻮب ﻣﺤﺒ ﻪ ﺟﻤ ﻌﺎ‪ ،‬وأﻗ ﻠﺖ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد‬
‫أداء‬ ‫ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻟﺴﺎﺣﺔ اﻹﻋﺪام‪ ،‬و ﺪي اﻟﺘﻨﻔ ﺬ‪ ،‬ﻗﺎم اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻨﻮر ﻣﺒﺘﻬﺠﺎ‪ ،‬واﺳﺘﺄذن اﻟﻘﺎ‬
‫ﻳﺘﻘﺪم إﻟ ﻪ‬ ‫وا ًﺟ ﻪ اﻷﺧ ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻮﺿﻮء‪ ،‬وﺻﻼة رﻛﻌﺘ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ إن ﻓ غ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ‪ ،‬إذا ﺎﻟﻘ‬
‫ﻗﺎﺋ ‪» :‬أرﺟﻮ ﻣﻨﻚ اﻟﻤﻌﺬرة‪ ،‬ﻇﻨ ﺘﻚ ﺗﻘﺼﺪ إﻫﺎﻧ ‪ ،‬ﻟ ﻦ اﻟﺜﻘﺔ اﻵن ﺗﻤﻸ ﻗﻠ أﻧﻚ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ‬
‫إﻻ إﻧﻔﺎذا ﻷﻣﺮ ﻋﻘ ﺪﺗﻚ و ﻤﺎﻧﻚ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﻘﺪ أ ﻄﻠﺖ ﻗﺮار اﻟﻤﺤ ﻤﺔ‪ ،‬و أﻫﻨﺌﻚ ﻋ ﺻﻼﺑﺘﻚ‬
‫ﻋﻘ ﺪﺗﻚ‪ ،‬وأﻋﺘﺬر ﻣﻨﻚ ﻣﺮة أﺧﺮى«‪.‬‬
‫ﺎ ﷲ…‬
‫ﻟﻘﺎل‪» :‬إن اﻟﻨﻮر أﺳﺨﻂ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻻ ﻣﻨﺎص ﻋﻦ إﻧﻔﺎذ اﻹﻋﺪام«‪،‬‬ ‫ﻟﻮ ﺗ ﻠﻢ ﻣﻨﻄﻖ اﻟ‬
‫ﺣ ﻤﺖ ﺑﻨﺠﺎﺗﻪ‪ ،‬ورﺿﺎ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬ﻞ ﺗﻘﺪم ﻣﻌﺘﺬرا إﻟ ﻪ!‬ ‫ﻟ ﻦ ﺳﻨﺔ رب اﻟ‬
‫َ‬
‫وﻗﺪ ﺻﺪق اﻟﻨ اﻟ ﻢ ﷺ ﻟﻤﺎ ﻗﺎل‪)) :‬ﻣْﻦ اﻟﺘﻤﺲ رﺿﺎ ﷲ ﺴﺨﻂ اﻟﻨﺎس ر ﷲ ﻋﻨﻪ وأر‬
‫ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎس(( ﺻﺤﻴﺢ رواە اﺑﻦ ﺣ ﺎن‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺸ ﺎب اﻟ ﺮام‪ ،‬إن اﻟﻨﺎس ﺬﻟﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﻘ ﻠﻮن اﻟﺪﻧ ﺔ دﻳﻨﻬﻢ ودﻧ ﺎﻫﻢ‪ ،‬ﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻋ اﻵﺟﺎل‬ ‫أﻣ ﻦ‪ :‬إﻣﺎ أن ﺼﺎﺑﻮا أرزاﻗﻬﻢ‪ ،‬أو آﺟﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬واﻟﻐ ﺐ أن ﷲ ﻗﻄﻊ ﺳﻠﻄﺎن اﻟ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫واﻷرزاق ﺟﻤ ﻌﺎ‪ ،‬ﻓﻠ ﺲ ﻷﺣﺪ إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺳ ﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺎس اﻟﺤﻘ ﻘﺔ ﺴﺘﺬﻟُﻬﻢ وﻫﻢ ﺸﺄ ﻣﻦ أﻧﻔﺲ‬
‫ﻣ ﺾ ﺎﻟﺤﺮص ﻋ اﻟﺤ ﺎة‪ ،‬واﻟﺨﻮف ﻋ اﻟﻘﻮت‪ ،‬واﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺧﻮف اﻟﺬل ذل‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻮف‬
‫اﻟﻔﻘﺮ ﻓﻘﺮ‪ ،‬ﻣﻊ أن اﻹﺳﻼم ﺑ ﺣﻘ ﻘﺔ اﻟﺘﻮﺣ ﺪ ﻋ اﻟﺼﻠﺔ ﺎ ﺗ ﺎرك وﺗﻌﺎ ﻓ ﻤﺎ ﻳﻨﻮب‬
‫و ﺮوع‪ ،‬واﻟ ﺄس ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓ ﻤﺎ ﻻ ﻤﻠ ﻮن ﻓ ﻪ ﻋ ﷲ ﺑﺘﺎ‪ ،‬وﻻ ﻘﺪﻣﻮن ﻧﻔﻌﺎ وﻻ ا‪.‬‬
 ‫أﻣﻮت وﻻ أ ﺬب‬
‫ﻣﻦ ﺑﻮاﻋﺚ اﻟ ﻄﻮﻟﺔ اﻟ ى‪ ،‬اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻌﻤﻴﻖ ﺎﻟ ﺮاﻣﺔ‪ ،‬واﻹﺣﺴﺎس اﻟﺸﺪ ﺪ ﺎﻟﻌﺰة واﻷﻧﻔﺔ ﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﺎر‪ ،‬وﻣﻦ ﺴﺘﻌﺮض ﺗﺎر ﺨﻨﺎ اﻟ ى اﻟﻐ ‪ ،‬ﺠﺪ ﻓ ﻪ أﻟﻒ ﻄﻮﻟﺔ و ﻄﻮﻟﺔ ﻌﺜﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻌﺰة‬
‫واﻷﻧﻔﺔ‪ ،‬ودﻓﻌﺖ إﻟﻴﻬﺎ اﻟ ﺎء واﻹ ﺎء‪ ،‬ﻓﻌﻘ ﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ رﺣﻤﻪ ﷲ أﻗ ﻞ ﻋ ﻣﻮارد اﻟﺮدى ﻳﻮم‬
‫ً‬
‫ﺗﻬﻮذة‪ ،‬أﻧﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎر‪ ،‬وﻫﻮ ﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟ ﻘ أﻧﻪ ﻻ ﺻﺪر ﻌﺪ ﻫﺬا اﻟُﻮُرود‪.‬‬
‫وأﺑﻮ ﻋﺒ ﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺜﻘ ر ﷲ ﻋﻨﻪ رأى ﺎب اﻟﻤﻮت ﻣ ﻋﺎ أﻣﺎﻣﻪ ﻳﻮم اﻟﺠ ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﻪ‬
‫أﻧﻔﺔ ﻣﻦ ﻋﺎر اﻟﻔﺮار‪ ،‬واﻟﺴﻠﻄﺎن ﺎﻳ ﺪ اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ رﺣﻤﻪ ﷲ وﻗﻒ ﻳﻮم ﺳﻬﻞ أﻧﻘﺮة ﺑ أﻣ ﻦ‬
‫أﺣﻼﻫﻤﺎ ُﻣّﺮ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎر اﻷ ﻣﻊ اﻟ ﺮاﻣﺔ‪ ،‬ﻋ اﻟﻨﺠﺎة ﻣﻊ اﻟﻬﻮان‪.‬‬
‫و ﺗﺎر ﺨﻨﺎ اﻟﺤﺪ ﺚ ﻣﻮاﻗﻒ راﺋﻌﺔ ﻣﻦ اﻟ ﻄﻮﻟﺔ اﻟ ﻌﺚ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺸﻌﻮر ﺎﻟ ﺮاﻣﺔ‪ ،‬واﻷﻧﻔﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺎﻟ ﺔ ﻋ اﻻﺳﺘﻬﺰاء أﻣﺎم اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ اﻷﺟﻨ ‪ ،‬ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ دوﻧﻪ ﺗﺎر ـ ـﺦ اﻟﻬﻨﺪ ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟ ﺒ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ رﺿﺎ ﷲ اﻟ ﺪوا رﺣﻤﻪ ﷲ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﻄﻮ ﻫﺰ اﻻﺣﺘﻼل اﻹﻧﺠﻠ ي ﻫﺰا‪.‬‬
‫اﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬ﺎن اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻳﺘﺼﺪرون اﻟﺼﻔﻮف اﻷو‬ ‫ﺣ اﺳﺘﻌﺮت ﻧ ان اﻟﺜﻮرة ﺿﺪ اﻹﻧﺠﻠ‬
‫ﻟﻠﺜﻮرة‪ ،‬و ﻘﻀﻮن ﻣﻀﺎﺟﻊ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤ ﻦ اﻹﻧﺠﻠ ﺸﺠﺎﻋﺘﻬﻢ اﻟﻨﺎدرة‪ ،‬و ﻗ ﺎﻟﻬﻢ ﻋ اﻻﺳ ﺸﻬﺎد‬
‫دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ دﻳﻨﻬﻢ و ﻼدﻫﻢ‪.‬‬
‫و ﻳﻮم ﻣﻦ أ ﺎم ﻋﺎم ‪١٨٥٧‬م أﻟﻘﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻹﻧﺠﻠ ﺔ اﻟﻘ ﺾ ﻋ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ رﺿﺎ‬
‫ﷲ اﻟ ﺪوا رﺣﻤﻪ ﷲ ﺑﺘﻬﻤﺔ اﻻﺷ اك اﻟﺜﻮرة‪ ،‬وﺗﺤ ﺾ اﻟﻨﺎس ﻋ ﻗﺘﺎل اﻹﻧﺠﻠ ‪.‬‬
‫و ء ﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﻟ ﺤﺎ ﻢ أﻣﺎم اﻟﺤﺎ ﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮي ﺎﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬و ﺎن ﺿﺎ ﻂ إﻧﺠﻠ ي ﻛﺒ ‪ ،‬و ﺎن ﻫﺬا‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﺟﺮأﺗﻪ وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ اﻟﻨﺎدرة رﻏﻢ ﻛ ﺳﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺄراد أن ﻠﺘﻤﺲ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣ را‬ ‫اﻟﻀﺎ ﻂ ﻜ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻧ ﺎ ﻄﻠﻖ ﻪ اﺣﻪ‪ ،‬ﻓﺄوﻋﺰ ﻟ ﻌﺾ أﺻﺪﻗﺎء اﻟﺸﻴﺦ أن ﻳﻨﺼﺤﻮە ﺄن ﻳﻨﻜﺮ اﻟﺘﻬﻤﺔ أﻣﺎم‬
‫اﻟﻤﺤ ﻤﺔ ‪.‬‬
‫و ء ﺎﻟﺸﻴﺦ ﻣﻘ ﺪ ﺎﻟﺴﻼﺳﻞ أﻣﺎم اﻟﻤﺤ ﻤﺔ اﻟﻌﺴﻜ ﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻀﺎ ﻂ اﻹﻧﺠﻠ ي‪» :‬ﻋﻠﻤﺖ‬
‫أﻳﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺠﻠ ﻞ أﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺸ ﺎ اﻟﺜﻮرة ﺿﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﺎن ﻫﺬا اﻟﺬي ﺳﻤﻌﺘﻪ ﺣﻘﺎ‪ ،‬أﻃﻠﻘﺖ‬
‫ﺳ ﻠﻚ اﻟﺤﺎل!«‪،‬‬
‫اﺑ ﺴﻢ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻤﺆﻣﻦ‪ ،‬وﻫﻮ ﺠ ﺐ اﻟﻀﺎ ﻂ اﻹﻧﺠﻠ ي‪» :‬ﻻ وﷲ أﻳﻬﺎ اﻟﺤﺎ ﻢ‪ ،‬ﻻ أﺟﺤﺪ ف‬
‫اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺠﻬﺎد ﺿﺪ ﻢ‪ ،‬وﷲ ﻟﻮ أﻃﻠﻘﺖ ا اﻵن ﻟﻌﺪت إﻟ ﻚ ﻌﺪ ﺳﺎﻋﺎت ﺑﻨﻔﺲ‬
‫اﻟﺘﻬﻤﺔ اﻟ ﺗﺤﺎ ﻤ ﺑﻬﺎ اﻵن«‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎ ﻟﻢ ﺠﺪ اﻟﺤﺎ ﻢ اﻹﻧﺠﻠ ي ُ ﺪا ﻣﻦ اﻟﺤ ﻢ ﺑ ﻋﺪام اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻤﺆﻣﻦ رﺿﺎ ﷲ اﻟ ﺪوا ‪.‬‬
‫وﺳﻴﻖ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﺋﺮ إ ﺧﺸ ﺔ اﻹﻋﺪام‪ ،‬وﻣ اﻟﺤﺎ ﻢ اﻹﻧﺠﻠ ي إ ﺟﺎﻧ ﻪ‪ ،‬واﻟﺸﻴﺦ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻻ‬
‫ﻳﻨﻔﻚ ﺬﻛﺮ ﷲ‪ ،‬و ﺜ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬ﺣ إذا اﻗ ب ﻣﻮﻛﺐ اﻟﻤﻮت ﻣﻦ ﺧﺸ ﺔ اﻹﻋﺪام‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺤﺎ ﻢ‬
‫اﻹﻧﺠﻠ ي ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺆﻣﻦ‪:‬‬
‫اﻵن أﻧﻚ ﻟﻢ ﺸﺎرك‬ ‫»أﻳﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺎ زال أﻣﺎﻣﻚ ﻣ ﺴﻊ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺘﻨﻘﺬ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ اﻟﺸﻨﻖ‪ ،‬ﻗﻞ‬
 ‫اﺣﻚ«‪.‬‬ ‫اﻟﺜﻮرة ﺿﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺄؤﺟﻞ ﺗﻨﻔ ﺬ اﻟﺤ ﻢ‪ ،‬ﺛﻢ أﻋﻤﻞ ﻋ ﺑﺮاءﺗﻚ‪ ،‬و ﻃﻼق‬
‫ﻓﻨﻈﺮ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻤﺆﻣﻦ إ ﺣ ﻞ اﻟﻤﺸﻨﻘﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺒ ﺴﻢ اﺑ ﺴﺎﻣﺔ ﺗﻬﺰأ ﺎﻟﻤﻮت‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إ اﻟﻀ ﺎط‬
‫اﻹﻧﺠﻠ ي‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬أﺗ ﺪ أن أ ﺬب‪ ،‬ﻷﻧﺠﻮ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت اﻟﻴﻮم ﻓ ﺤ ﻂ ﻋﻤ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻣﺖ ﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫ﻟﻘ ﺖ ﷲ وﻗﺪ ﺣ ﻂ ﻋﻤ ﻠﻪ؟‬
‫ﻻ أﻳﻬﺎ اﻟﺤﺎ ﻢ ﻟﻦ أ ﺬب أ ﺪا‪ ،‬ﻟﻘﺪ اﺷ ﻛﺖ اﻟﺜﻮرة ﺿﺪ ﻢ‪ ،‬ﻷن دﻳ ﺄﻣﺮ ﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺪا‬
‫ﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈ ﻻ أﺧﺎف اﻟﻤﻮت ﺳ ﻞ ﷲ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﺣﺎر ﺘ ﻢ ﻞ ﻫﺬە اﻟﺴﻨﻮات ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ«‪.‬‬
‫اﻟﻬﻮاء ﺷﻬ ﺪا‬ ‫وﻣﺎ إﻻ ﻟﺤﻈﺎت إﻻ وﺟﺴﺪ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﺋﺮ اﻟﻤﺆﻣﻦ رﺿﺎ ﷲ اﻟ ﺪوا ﻳﺘﺄرﺟﺢ‬
‫ﺳ ﻞ ﷲ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ً‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬إﻧﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘ ﻠﻢ ﻋﻦ اﻷ ﻄﺎل اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﻧﺘ ﻠﻢ ﻋﻨﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﺣﻘ ﻘﻴﻮن‪ ،‬ﻟ ﺴﻮا أ ﻄﺎ ﻛﺘ ﺖ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﻢ ﺤ وورق ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﻞ إن اﻟﺤ واﻟﻮرق ﻳ ف ﺬﻛﺮﻫﻢ‪ ،‬وﺿﻤﻬﻢ ﺑ ﻃ ﺎت اﻟ ﺘﺐ‬
‫َ‬
‫ﻟﺘﺼﻞ أﺣﻮاﻟﻬﻢ وﺣﻮادﺛﻬﻢ إ اﻟﻘﺎرئ ً‪ ،‬ﻓ ﻌﺮف ﻛ ﻒ ﻋﺎش ﻫﺆﻻء اﻷ ﻄﺎل‪ ،‬وﻛ ﻒ ﻗﺪﻣﻮا‬
‫أﺟﺴﺎدﻫﻢ وأرواﺣﻬﻢ ﺗﻘ ﺎ إ ﷲ‪ ،‬ﻓﻀ ﻋّﻤﺎ ﻗﺪﻣﻮە ﻣﻦ ﻣﺎل ووﻗﺖ ﻟﻨ ة اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓ ﺎن ﺣﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻌﺮف ﻟﻠﻨﺎس أﺣﻮاﻟﻬﻢ‪.‬‬
 ‫اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟﺼﺎدق‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬
‫إن ﻣﻮا ﺐ اﻷ ﻄﺎل اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ اﻹﺳﻼ ‪ ،‬ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﻄٌﻞ‪ ،‬ﻳﻮدع ﻄ ‪ ،‬ﺑﻮاﺳٌﻞ وأﺳﻮد وﺟﻪ‬
‫اﻟﻌﺪو‪ ،‬ﻻ ﻳﻬﺎﺑﻮن اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻔﺘﺤﻮن ﺻﺪورﻫﻢ ﻟﻪ ﻞ ﺗﺮﺣﺎب‪ ،‬ﻋﻘ ﺪﺗﻬﻢ اﻟﺸﻬﺎدة ﺳ ﻞ ﷲ‪،‬‬
‫َ‬ ‫ﺸ ﺪﻫﻢ رﺳﻤﻨﺎ ﻋ اﻟﻘﻠﺐ ﺣﺐ اﻷوﻃﺎن‪ ،‬إن ﺣ ﱠ‬
‫ﺐ ﻼدﻫﻢ ﻣﺤﻔﻮر ﻗﻠ ـﻬﻢ‪ ،‬ﺤﻔﻈﻮن رﻣﺎﻟﻪ‪،‬‬
‫َ‬
‫ﻞ وﻗﺖ وﺣ ‪ ،‬وﺻ ﺘﻬﻢ ﻟ ﺎﺳﻬﻢ‪ ،‬اﻟﻨ ‪،‬‬ ‫وﺗﺮا ﻪ‪ ،‬ﺴﻬﺮون ﻋ ﺣﺪودە‪ ،‬ﻄﻠﺒﻮن اﻟﺸﻬﺎدة‬
‫أو اﻟﺸﻬﺎدة‪ ،‬ﺗﺤ ﺮ اﻷوﻃﺎن ﻏﺎﻳﺘﻬﻢ‪ ،‬أو اﻟﻤﻮت دون ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟ ﺲ ﻫﺬا ﻣﺠﺮد ﺷﻌﺎر ﻳﺮددە اﻟﻠﺴﺎن‬
‫واﻟﺒ ﺎن‪ ،‬ﻞ ﺎن ﻫﺬا أﺳﻠﻮب ﺣ ﺎة‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣﺔ ﺎﻧﺖ ﺣ ﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻠﺪﻳﻦ ﷲ ﺎن ﻣﻮﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻧﺤﻦ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻧﻌ ﺶ ﻣﻊ رﺟﻞ ﻋﻈ ﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺼﻨﻒ ﻣﻦ اﻟ ‪ ،‬إﻧﻪ ﻄﻞ ﻓﻠﺴﻄ‬
‫اﻟﺼﺎدق اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺮﺣﺎن اﻟﺴﻌﺪي رﺣﻤﻪ ﷲ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻘﻠ ﻨﺎ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺠ ﻞ اﻟﺮا ‪.‬‬
‫ﻟﻮاء ﻧﺎ ﻠﺲ ﻓﻠﺴﻄ‬ ‫وﻟﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺮﺣﺎن اﻟﺴﻌﺪي ﻗ ﺔ اﻟﻤﺰار ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﻗﻀﺎء ﺟﻨ‬
‫ّ‬
‫ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋ ‪ ،‬وﺗﻠ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻛﺘﺎب اﻟﻘ ﺔ وﻣﺪرﺳﺔ ﺟﻨ اﻻﺑﺘﺪاﺋ ﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﺎن‬
‫ﻣﻮﻟﻌﺎ ﺷ ﺎ ﻪ ﺑﺘﻠ اﻟﺪروس اﻟﺪﻳ ﺔ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‪ ،‬واﻻﺟﺘﻤﺎع ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء ورﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺄﺿﻔﺖ‬
‫ﻋﻠ ﻪ ﺸﺄﺗﻪ اﻟﺪﻳ ﺔ واﻟﻌﻠﻤ ﺔ ﻣﻬﺎ ﺔ واﺣ اﻣﺎ ﺑ ﺌﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻤﺎ اﺣﺘﱠﻞ اﻹﻧﺠﻠ ﻓﻠﺴﻄ ﺎن ﻌﺮف‬
‫ﺑ اﻟﻨﺎس ﺎﻟﺸﻴﺦ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺷﺎرك اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺮﺣﺎن اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات اﻟﻮﻃﻨ ﺔ‪ ،‬و اﻟﻤﻈﺎﻫﺮات ﺿﺪ ﺳﻠﻄﺔ اﻻﺣﺘﻼل ﺼﻮرة‬
‫ﻗﻀﺎء ﺟﻨ ﺗﺼﺪت ﻟﻠﻘﻮات‬ ‫ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ‪ ،‬و ﺛﻮرة ‪١٩٢٩‬م أﻟﻒ ﻋﺼ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‬
‫اﻹﻧﺠﻠ ﺔ ﺎﻟﺘﻤﺮد واﻟﻌﺼ ﺎن‪ ،‬ﻓﻘ ﻀﺖ ﻋﻠ ﻪ اﻟﺴﻠﻄﺔ وﺳﺠﻨﺘﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﻋﻮام ﺳﺠﻦ ﻋ ﺎ ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ‬
‫إ ﺳﺠﻦ ﻧﻮر ﺷﻤﺲ‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﺧ ج ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ اﻧﺘﻘﻞ إ ﻟﻠﻌ ﺶ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣ ﻔﺎ‪ ،‬وﻫﻨﺎك اﺗﺼﻞ‬
‫ﺎﻟﺸﻴﺦ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘﺴﺎم واﻧﻀﻢ ﺗﺤﺖ ﻟﻮاﺋﻪ‪.‬‬
‫و ‪ ١٧‬إﺑ ﻞ ‪١٩٣٦‬م ﻫﺎﺟﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺮﺣﺎن اﻟﺴﻌﺪي ورﻓ ﻘﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻄ ﺔ أﺑﻮ أﺣﻤﺪ ﻗﺎﻓﻠﺔ‬
‫ﻳﻬﻮد ﺔ ودﻣﺮ ﻗﻮاﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ ﻌﺪ ﻫﺬە اﻟﺤﺎدﺛﺔ ‪ -‬اﻟ أدت إ اﺷﻌﺎل ﺛﻮرة ‪١٩٣٦‬م ‪ -‬ﻣﻊ رﻓﺎﻗﻪ‬
‫إ اﻟﺠ ﺎل‪ ،‬ﻣﻌﺘﺼﻤ ﺑﻮﻋﻮرﻫﺎ وﻛﻬﻮﻓﻬﺎ ﻳﻨﺎﺿﻠﻮن ﻃﻮال اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷو ﻟﻠﺜﻮرة‪.‬‬
‫وﻣﻨﺬ ﻣﻘﺘﻞ أﻧﺪروز اﻟﺤﺎ ﻢ اﻟ ﻄﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠ ﻞ‪ ،‬ﺑ ﺖ ﺳﻠﻄﺔ اﻻﺣﺘﻼل ﻋﻴﻮﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﺘﻌﻘﺐ اﻟﻘﺴﺎﻣﻴ ﺣ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻘ ﺾ ﻋ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺮﺣﺎن وﺛﻼﺛﺔ آﺧ ﻦ ﻣﻦ رﻓﺎﻗﻪ‪.‬‬
‫وﻟﻤﺎ ﺎﻧﺖ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺗﻌﻠﻢ أن اﻟﺸﻴﺦ ﻫﻮ اﻟﻌﻘﻞ اﻷول ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻌﺪ اﺳ ﺸﻬﺎد اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫اﻟﻘﺴﺎم‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺎ ﻤﺘﻪ ﻣﺤﺎ ﻤﺔ ﺻﻮر ﺔ ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻮﱢﺟﻬﺔ إﻟ ﻪ ﺗﻬﻤﺔ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺠ ال أﻧﺪروز‬
‫اﻟﺤﺎ ﻢ اﻟ ﻄﺎ ‪ ،‬وأﺻﺪرت ﺣ ﻤﻬﺎ ﻌﺪﻫﺎ ﺎﻹﻋﺪام ﺷﻨﻘﺎ‪.‬‬
‫رﻓﺾ اﻟﺴﻌﺪي رﺣﻤﻪ ﷲ أن ﻳﺘ ﻠﻢ أﺛﻨﺎء اﻟﻤﺤﺎ ﻤﺔ ﻣﺪاﻓﻌﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓ ﺎن ﻫﺎدﺋﺎ‪ ،‬و ﺎﻧﺖ‬
‫ﻠﻤﺎﺗﻪ ﻗﻠ ﻠﺔ ﺟﺪا وﺟ ﺌﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﻮە‪» :‬أأﻧﺖ ﻣﺬﻧﺐ؟« أﺟﺎب‪» :‬ﻣﻌﺎذ ﷲ أن أ ﻮن ﻣﺬﻧ ﺎ«‪،‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﻮە أﺛﻨﺎء ﻣﻔﺎﺟﺄِﺗِﻪ ﻣﺨﺒﺌﻪ واﻟﻘ ﺾ ﻋﻠ ﻪ إن ﺎن ﻤﻠﻚ أﺳﻠﺤﺔ‪ ،‬أﺟﺎب ﺑﻨﻌﻢ‪ ،‬وﻗﺎل‬
‫ﺄﻧﻪ ﻤﻠﻚ ﻣﺴﺪﺳﺎ ﻗﺪ ﻤﺎ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻋ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﺑ ﺘﻪ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ﺗ ع ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺴﻌﺪي ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎﻣ ‪ ،‬و ﺎﻧﺖ ﺣﺠﺘﻬﻢ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻘ ﺾ ﻋﻠ ﻪ‬
‫وﻫﻮ ﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﺴﻼح‪ ،‬وأﻧﻪ ﻗﺪ ذﻛﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ ﺄﻧﻪ ﻤﻠﻚ ﻣﺴﺪﺳﺎ‪ ،‬ﻤﺎ أﻧﻪ أ ﻋﻤﺮا ﻣﻦ أن‬
‫ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻘ ﺎم ﺄي ﻋﻤﻞ ﺣﺮ ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻤﺤ ﻤﺔ اﻟﻌﺴﻜ ﺔ ‪ -‬اﻟ ﺗﺄﻟﻔﺖ ﻗ ﻞ‪ ٨٠‬ﻋﺎﻣﺎ ‪ -‬ﻟﻢ‬
‫ﺗﺄﺧﺬ ﺄي ﻣﻦ ﻫﺬە اﻟﺤﺠﺞ وﻟﻢ ﺴﺘﻤﻊ إ اﻟﻨﺪاءات اﻟﺼﺎدرة ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄ وﻣﻦ ﺧﺎرﺟﻬﺎ ﺑﺘﺨﻔ ﻒ‬
‫ﺣ ﻢ اﻹﻋﺪام‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻗﺮرت اﻟﺤ ﻢ وﻧﻔﺬﺗﻪ ‪ ٢٢‬ﻧﻮﻓﻤ ‪١٩٣٧‬م‪ ،‬وﻟﻢ ﺗ ﺎِل ﻜﻮن اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺴﺠ ﺻﺎﺋﻤﺎ ﺷﻬﺮ‬
‫ُﱢ‬
‫رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﻓﻨﻔﺬ ﻓ ﻪ اﻟﺤ ﻢ اﻟﺤﺎدي واﻟﻌ ﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﻋﺎم ‪١٣٥٦‬هـﺟ ﺔ‪ ،‬إﻻ أن‬
‫اﻟﻨ ﺠﺔ ﺟﺎءت ﻋ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﺗﻮﺧﺘﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬إذ ﻟﻢ ﺤﺪث ﺗﺎر ـ ـﺦ اﻟ ﻼد أن أﻋﺪم ﺷﻴﺦ وﻗﺪ‬
‫ﺗﺨ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ وﺛﻤﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻋﻤﺮە‪ ،‬و ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻟﻤ ﺎرك‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ أدى إﻋﺪام اﻟﺴﻌﺪي إ اﻧ ﻌﺎث اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ اﻟﺠﻤﺎﻫ ﺔ اﻟﺜﻮر ﺔ ﻣﻦ ﺟﺪ ﺪ‪ ،‬وﻗﺪ اﺷﺘﻬﺮت‬
‫ﺣﺎدﺛﺔ إﻋﺪام اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺴﻌﺪي إ درﺟﺔ أﻧﻬﺎ ﻃﻐﺖ ﻋ دورە اﻟ ﺒ ‪ ،‬وﻋ ﺣﻘ ﻘﺘﻪ ﻛ ﺎﻋﺚ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻮاﻋﺚ اﻟﺜﻮرة‪ ،‬إﻻ أن رﻓﺎﻗﻪ ﻌ ﻓﻮن ﻟﻪ ﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻟﻘ ﻪ اﻟﻤﺆرخ اﻟﻘﺴﺎ ﺻ‬ ‫رﺋ‬
‫ﺎﺳ » ﺎﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟﺼﺎدق »‪ ،‬ﻤﺎ ذﻛﺮ ﺄﻧﻪ ﺧﻠ ﻔﺔ اﻟﺸﻬ ﺪ اﻟﻘﺴﺎم اﻟ ﻔﺎح واﻟﻨﻀﺎل‪ ،‬وأول ﻣﻦ‬
‫أﻃﻠﻖ رﺻﺎﺻﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٩٣٦‬م ﻋ اﻟﻌﺪو‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫َ‬
‫ﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺴﺎدة اﻟ ﺮام‪ ،‬ﻠﻤﺎ دﻫﻤ ﻢ ﺧﻄﺐ ﺟﺪ ﺪ أو ﻫ ﺖ ﻋﻠ ﻢ ﻣﻦ ﻧﺤﻮ ﻓﻠﺴﻄ ﻋﺎﺻﻔﺔ‬
‫ﻋﺪوان‪ ،‬ﻓﺎذﻫﺒﻮا إ ﻋﻤﺎد اﻟﺪﻳﻦ زﻧ ‪ ،‬أو ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ زﻧ ‪ ،‬أو ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬أو ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘﺴﺎم‪،‬‬
‫أو إ ﻓﺮﺣﺎن اﻟﺴﻌﺪي‪ ،‬ﻻ ﻟ ﺴﺄﻟﻮﻫﻢ اﻟﻌﻮن واﻟﻨ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻟﻮﺟﻮد ﻣ ﺖ ﻌ ﺣ ﺎ‪ ،‬وﻟﺴﺖ أدﻋﻮ‬
‫إ اﻟ ك أﻋﻮذ ﺎ ‪ ،‬وﻣﺎ اﻟﻨ إﻻ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﷲ‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻟﺘﺬﻛﺮوا أﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺣﺎﻗﺖ ﻔﻠﺴﻄ ﻣﻦ‬
‫ﺼﺎﺋﺐ أ ﻣﻦ ﻣﺼ ﺔ ﻳﻬﻮد‪ ،‬وﻧﺰﻟﺖ ﺑﻬﺎ ﻧﻮازُل أﺷﺪ‪ ،‬واﺟﺘﻤﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ أورو ﺎ ﻠﻬﺎ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﻗﻞﻣ ً‬
‫ﻓﻴﻬﺎ دو ﻟﺒﺜﺖ أ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻛﻨﺎ ﻋ ﺣﺎل ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺮق‪ ،‬واﻟﻀﻌﻒ‪ ،‬واﻟﺠﻬﻞ‪ ،‬أ ﻣﻤﺎ ﻧﺤﻦ‬
‫ﻋﻠ ﻪ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻗﺪ اﻧﺠﻠﺖ ﻣﻊ ذﻟﻚ ا ًﻟﻐﻤﺔ‪ ،‬واﻧﺰاح اﻟ ﻼء‪ ً ،‬وﺻﺎرت ﺣﻜ ًﻮﻣﺎت اﻹﻓﺮﻧﺞ اﻟ ﻋﺎﺷﺖ‬
‫زاو ﺔ ﻣﻦ زوا ﺎ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺪس‪ ،‬و أﻃﺮاف اﻟﺸﺎم ﻗﺮﻧﺎ ﺎﻣ ﺻﺎرت ﺧ ا ﺿ ﻳﺘﻮارى ﺧﺠ‬
‫ﻻ ﺪري ﻪ أ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫وﺳ ﺄ ﻳﻮم ﻗ ﺐ ﻘﻮل ﻓ ﻪ ﻣﺪرس اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻟﺘﻼﻣ ﺬە‪» :‬إن اﻟﻴﻬﻮد ﻗﺪ أﺳﺴﻮا ذات ﻳﻮم ﺣﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺬﻛﺮوا أﻳﻦ اﻟﻄ ﻖ ﻟﻠﺨﻼص ﻣﻨﻬﺎ ﻋ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄ ‪ ،‬وﻫّﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤ أﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻧﺎل اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫را ﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟ ﻟﻢ‬ ‫ﺣﺎل«‪ ،‬واﻟﻄ ﻖ ﻫﻮ أن ﻈﻬﺮ اﻹﺳﻼم ﻓﺮﺣﺎن اﻟﺴﻌﺪي ﺟﺪ ﺪ ﻳ‬ ‫أ‬
‫ﺗﻨﻬﺰم ﻗﻂ‪ ،‬و ب ﺴ ﻒ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺬي ﻻ ﻳ ﺒﻮ أ ﺪا‪.‬‬
 ‫ﻄﻞ اﻟﻘﺎدﺳ ﺔ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺤﺪ ﺚ ﻋﻦ ﻄﻞ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ أ ﻄﺎل اﻹﺳﻼم ﻞ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ أ ﻄﺎل اﻟﺤﺮوب اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ اﻟ ى‬
‫ﻋﻬﻮدە ﻠﻬﺎ‪ ،‬إﻧﻪ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺼﻠﺢ‪ ،‬اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻤﺠﺮب‪ ،‬اﻟﻤﺤﺎرب اﻟﻤﻈﻔﺮ‪ ،‬واﻟﺴ ﺎ اﻟ ﺎرع‪،‬‬
‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﺗﻌﺮﻓﻪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻘﺼﺘﻪ اﻟ ﺎﻧﺖ ﺸﻐﻞ اﻟﻨﺎس اﻟﻠ ﺎ اﻟﻄﻮل‪ ،‬و ﻌﺮﻓﻪ ﺗﺎر ـ ـﺦ اﻟﻤ ق‪،‬‬
‫وﺗﺎر ـ ـﺦ اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﺑ ﻄﻮﻻﺗﻪ وأﻣﺠﺎدە اﻟﻔﺬة‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﻦ أ ﻄﺎل اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ اﻟﻤﻐﺎو ﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ اﻷ ﻄﺎل‬
‫ﺤﺎت اﻟ ﻄﻮﻟﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃ ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺎن ﻫﺬا اﻟ ﻄﻞ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺘﺒﻮا ﺗﺎر ﺨﻨﺎ أﻋﺠﺐ وأﻋﻈﻢ ًاﻟﺼﻔ ً‬
‫واﻟﻔﺪاء واﻟﺘﻀﺤ ﺔ‪ ،‬وﺗﺎر ـ ـﺦ اﻹﺳﻼم ﻏ ﺎﻟﺮﺟﺎل اﻟﺼﻨﺎد ﺪ واﻟﺸﺠﻌﺎن ﻗﻮ وﻋﻤ ‪ ،‬إﻧﻪ اﻟﻌﻤﻼق‬
‫اﻟﻔﺬ اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺘﻤ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪.‬‬
‫وﻟﻌﻠﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟ ﻢ ﻗﺪ ﻧ ع ﻚ اﻟﺸﻮق إ ﺳﻤﺎع ﻃﺮف ﻣﻦ أﺧ ﺎر ﻫﺬا اﻟﻔﺎرس اﻟﻤﻐﻮار‪،‬‬
‫واﻟﻮﻗﻮف ﻋ ﻌﺾ ﻋﺠﺎﺋ ﻪ؛ ﻓﺈﻟ ﻚ ﺷ ﺌﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺟﺎءت ﻛﺘﺐ اﻟﺴ واﻟ اﺟﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ‬
‫ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺮاﺋﻊ‪ ،‬واﻟ ﻄﻮﻟﺔ اﻟﻨﺎدرة‪.‬‬
‫ﻼد اﻟﺸﺎم‪ ،‬و ﺴﻠﻢ ﺟﻨ ﻪ إ اﻟﺮاﺣﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﺎد اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻳﻨﻔﺾ ﺪ ﻪ ﻣﻦ ﻏ ﺎر اﻟﻤﻌﺎرك‬
‫ﻌﺪ ﻓﺘﺢ دﻣﺸﻖ ﻣﻊ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟ ﺪ؛ ﺣ ورد ﻛﺘﺎب أﻣ اﻟﻤﺆﻣﻨ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ر ﷲ‬
‫ﻋﻨﻪ ﻟﻠﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠﻴﻮش اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﻋ ﺟﺒﻬﺔ اﻟﺸﺎم أﺑﻮ ﻋﺒ ﺪة ﺑﻦ اﻟﺠﺮاح ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻘﻮل‬
‫ﻟﻪ ﻓ ﻪ‪“ :‬ا ف ﺟﻨﺪ اﻟﻌﺮاق إ اﻟﻌﺮاق وُﻣﺮﻫﻢ ﺎﻟﺤﺚ إ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أ وﻗﺎص اﻟﻘﺎدﺳ ﺔ‪،‬‬
‫و ﺎك أن ﺗ ﺚ أو ﺗﺘﺄﺧﺮ”‪.‬‬
‫ﻓﺼﺪع أﺑﻮ ﻋﺒ ﺪة ﺄﻣﺮ اﻟﻔﺎروق ﻋﻤﺮ‪ ،‬وو اﻟﺠ ﺶ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺘ ﺔ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻋ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ اﻟﻘﻌﻘﺎع‬
‫ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ‪“ :‬اﻟﻌﺠﻞ اﻟﻌﺠﻞ؛ ﻓﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻟﻘﺎدﺳ ﺔ ﻳﻮاﺟﻬﻮن أﺿﺨﻢ ﺣﺸﺪ ﺣﺸﺪﺗﻪ‬
‫اﻟﻔﺮس ﺣﺮب‪ ،‬وﻫﻢ ﺤﺎﺟﺔ إ ﻞ رُﺟﻞ ﻣﻨ ﻢ”‪.‬‬
‫اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺄﻟﻒ ﻓﺎرس ﻫﻢ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺠ ﺶ‪ ،‬وﻃﻔﻖ ُﻳﻮاﺻﻞ ﻫﻮ ورﺟﺎﻟﻪ ﺗﻌﺐ اﻟﻠ ﻞ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺳ ﻘﻮا ﻫﺸﺎم اﺑﻦ ﻋﺘ ﺔ واﻟﺠ ﺶ‪ ،‬و ﻠﻐﻮا ﻣﺸﺎرف اﻟﻘﺎدﺳ ﺔ ﻓﺠﺮ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎ‬ ‫ﺑﺘﻌﺐ اﻟﻨﻬﺎر؛ ﺣ‬
‫ﻣﻦ أ ﺎم اﻟﻌﺮاك‪.‬‬
‫ﻋﺮف اﻟﻘﻌﻘﺎع أن اﻟﻴﻮم اﻷول ﻣﻦ أ ﺎم اﻟﻘﺎدﺳ ﺔ ﺎن ﺷﺪ ﺪ اﻟ ﺄس ﻋ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﺴ ﺐ اﻟﻔ ﻠﺔ‬
‫اﻟﻘﻌﻘﺎع‬ ‫اﻟ أرﻫ ﺖ ﺧ ﻠﻬﻢ‪ ،‬وزرﻋﺖ ﻗﻠ ـﻬﻢ اﻟﺨﻮف‪ ،‬وﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﺗﻨﻜﺺ ﻋ اﻷﻋﻘﺎب‪ ،‬وﻣ‬
‫إ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻣﻊ أول ﺧ ﻂ ﻣﻦ ﺧﻴﻮط اﻟﺼ ﺎح ﺑ اﻟﺘﻬﻠ ﻞ واﻟﺘﻜﺒ ‪ ،‬و ﺮز إ اﻷﻋﺪاء ﻗ ﻞ أن ﺗ ﺪأ‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻤ ﻣﺘ ﺨ ا ﻋ ﺟﻮادە ﺑ اﻟﺼﻔ وﻫﻮ ﻘﻮل‪“ :‬ﻫﻞ ﻣﻦ ﻣ ﺎرز؟”‪ ،‬ﻓﺘﻮﺟﻬﺖ‬
‫اﻟﻌﻴﻮن إ ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﻔﺮس ﻟ ى ﻣﻦ ﺳﻴ ز ﻟﻠﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﺗﻤﺾ ﻏ ﻟﺤﻈﺎت ﻗﻠ ﻼت ﻋ ﺣﻤﺎﺳﺔ اﻟﻘﻌﻘﺎع وﺟﺮاءﺗﻪ؛ ﺣ ﺧ ج ﻣﻦ ﺻﻔﻮف اﻟﻔﺮس‬
‫ﻓﺎرس ﻣﺪﺟﺞ ﺎﻟﺴﻼح وﻗﺎل‪“ :‬أﻧﺎ‪ ،‬أﺗﺪري ﻣﻦ أﻧﺎ ﺎ أﻋﺮا ؟«‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻘﻌﻘﺎع‪“ :‬ﻣﻦ أﻧﺖ؟«‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫“أﻧﺎ ﺑﻬﻤﻦ ﺟﺎذو ﻪ ذو اﻟﺤﺎﺟﺐ‪ ،‬أﻧﺎ ﻗﺎﺋﺪ ﺟﻴﻮش ﻓﺎرس ﻳﻮم اﻟﺠ ‪ ،‬أﻧﺎ ﻗﺎﺗﻞ ﻗﺎﺋﺪ ﻢ أ ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﺜﻘ وأﺻﺤﺎ ﻪ”‪ ،‬ﻓ خ اﻟﻘﻌﻘﺎع وﻗﺎل‪ “ :‬ﺎ ﻟﺜﺎرات أ ﻋﺒ ﺪ وﺳﻠ ﻂ وأﺻﺤﺎب اﻟﺠ ” ‪ -‬و ﺎن‬
‫ﻓﺘ ح اﻟﻌﺮاق ‪.-‬‬ ‫ﻳﻮم اﻟﺠ ﻫﺬا أﺷﺪ اﻷ ﺎم ﻋ اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫وﻻ ُ ﺪ أن ﺑﻬﻤﻦ ﺟﺎذو ﻪ ﻋ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻤﺎ اﺷﺘﻬﺮ ﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻗﺪ اﻧﺨﻠﻊ ﻗﻠ ﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﺪاء‪،‬‬
‫ﻓﻠﻘﺪ ﻗﺎل اﻟﺼﺪﻳﻖ أﺑﻮ ﻜﺮ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎع‪“ :‬ﻟﺼﻮت اﻟﻘﻌﻘﺎع اﻟﺠ ﺶ ﺧ ﻣﻦ أﻟﻒ‬
‫رﺟﻞ”‪ ،‬ﻓﻜ ﻒ ﺳ ﺜ ﺖ ﻟﻪ رﺟﻞ واﺣﺪ ﻣﻬﻤﺎ ﺎن ﻋﻠﻢ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ وﺛ ﺎت اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ‬
‫اﻟﻔﺮﺳﺎن!‬
‫اﻣ ﺸﻖ اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺳ ﻔﻪ‪ ،‬وﺻﺎل ﻋ ﺑﻬﻤﻦ ﺻﻮﻟﺔ اﻷﺳﺪ اﻟﻘﻮى؛ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﺗﻬ ﺄت‬
‫ﻒ ﻋﻨﻪ ﻟ ﻄ ﻞ ﻋﺬا ﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎ زال ﻌ ﺪ اﻟﻬﺠﻤﺔ ﻋﻠ ﻪ اﻟ ﺮة ﺗﻠﻮ اﻟ ﺮة و ﻜﻒ‬‫ﻟﻪ اﻟ ﺔ اﻟﻘﺎﺿ ﺔ؛ ﻛ ّ‬
‫ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻗﻠﻮب اﻟﻔﺮس واﺟﻔﺔ‪ ،‬وﻋﻴﻮﻧﻬﻢ زاﺋﻐﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺼ ﺤﻮن‪“ :‬ﷲ أ … ﷲ أ ‪ ،‬أﺟﻬﺰ‬
‫ﺔ ﺳ ﻒ؛‬ ‫ﻋﻠ ﻪ ﺎ ﻗﻌﻘﺎع‪ ،‬اﺛﺄر ﻷ ﻋﺒ ﺪ وأﺻﺤﺎ ﻪ”‪ ،‬ﻓﺎﻧﻘﺾ ﻋﻠ ﻪ اﻟﻘﻌﻘﺎع؛ وأﻫﻮى ﻋﻠ ﻪ‬
‫ﻃﺮﺣﺘﻪ أرﺿﺎ‪ ،‬وﺗﺮﻛﺘﻪ ﺴﺒﺢ دﻣﺎﺋﻪ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻟﻢ ﻳ ك اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻤ ﺎرزة‪ ،‬و ﻧﻤﺎ وﻗﻒ ﺗﺤﺪ‪ ،‬وﻗﺎل‪“ :‬ﻫﻞ ﻣﻦ ﻣ ﺎرز؟«‪ ،‬ﻓﺨ ج‬
‫ﻟﻪ ﻓﺎرﺳﺎن ﻣﻌﻠﻤﺎن ﻣﻦ ﻗﺎدة وأ ﻄﺎل اﻟﻔﺮس ﻫﻢ اﻟﻔ زان واﻟﻨ ﺬوان‪ ،‬ﻓﺎﻧﻀﻢ إ اﻟﻘﻌﻘﺎع اﻟﺤﺎرث‬
‫ﻟﺤﻈﺎت‬ ‫ب ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻬﻤﻦ‬ ‫ﺑﻦ ﻇﺒ ﺎن ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث‪ ،‬ﻓﺘ ﺎرزوا‪ ،‬وﺳﻘ ﺎﻫﻤﺎ ﻣﻦ اﻟ ﺄس اﻟ‬
‫ﻣﻌﺪودات ﻓﻘﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﻘﻌﻘﺎع اﻟﻔ زان‪ ،‬وﻗﺘﻞ اﻟﺤﺎرث اﻟﻨ ﺬوان‪.‬‬
‫اﻟﻘﻌﻘﺎع أول اﻟﻨﻬﺎر ﻋ ﻗﺎﺋﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺎدة اﻟﻔﺮس اﻟﺨﻤﺴﺔ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‬ ‫وﻫﻜﺬا ﺎ ﺳﺎدة ﻗ‬
‫ﺑﻬﻤﻦ واﻟﻔ زان‪ ،‬وﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻗﺎدة اﻟﻔﺮس‪ ،‬وﻻ ﺷﻚ أن ذﻟﻚ ﻗﺪ أوﻗﻊ اﻟﺮﻋﺐ ﻗﻠﻮب‬
‫اﻟﻔﺮس‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﺗﻐﺐ ﺷﻤﺲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎ ﻣﻦ أ ﺎم اﻟًﻘﺎدﺳ ﺔ ﺣ ﺎن اﻟﻘﻌﻘﺎع ﻗﺪ ﺣﻤﻞ ﻋ اﻟﻔﺮس ﺛﻼﺛ‬
‫ﺣﻤﻠﺔ‪ ،‬وأردى ﻣﻦ ﺻﻨﺎد ﺪﻫﻢ ﺛﻼﺛ ﻗﺘ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬و ﺻ ﺎح اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎ ﺎن ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺘ ﺔ ﻗﺪ‬
‫وﺻﻞ ﺠ ﺸﻪ إ ﻣﺸﺎرف اﻟﻘﺎدﺳ ﺔ‪ ،‬وﻗﺴﻢ اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺟﻨﺪ ﻫﺎﺷﻢ إ ﻣﺌﺎت‪ ،‬وأﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﺘﻼﺣﻘﻮا‬
‫ﺗ ﺎﻋﺎ إ أرض اﻟﻘﺎدﺳ ﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻀﺪ اﻟﻔﺮس ﻛﺜ ا‪ ،‬ذﻟﻚ ﻷﻧﻬﻢ ﺎﻧﻮا ﻗﺪ أﺻﻠﺤﻮا ﺗﻮاﺑ ﺖ ﻓ ﻠﺘﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻟﻢ ﻔﺖ ﻫﺬا اﻟﻤﺪد اﻟ ﺒ‬
‫ﻃﻠ ﻌﺔ اﻟﺠ ﺶ؛ ﺄﻧﻬﺎ اﻟﺒ ﺎن اﻟﻤﺮﺻﻮص‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺎﻧﻮا ﻋ ﺛﻘﺔ ﺄﻧﻬﺎ ﺳﺘﻔﺘﻚ‬ ‫وﺻﻔﻮﻫﺎ‬
‫ﺎﻟﻤﺴﻠﻤ اﻟﻴﻮم أ ﻣﻤﺎ ﻓﺘﻜﺖ ﺑﻬﻢ اﻟﻴﻮم اﻷول‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺣﺎﻃﻮﻫﺎ ﺎﻟﻔﺮﺳﺎن ﻣﻦ ﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﺣ‬
‫ﻻ ﺨﻠﺺ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓ ﻘﻄﻌﻮا ﺿﻨﻬﺎ و ﺤﻄﻤﻮا ﺗﻮاﺑ ﺘﻬﺎ و ﺮﻣﻮا ﻓ ﺎﻟﺘﻬﺎ؛ ﻓﺘﻮ ﻣﺪﺑﺮة ﻤﺎ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ اﻟﻴﻮم اﻷول‪.‬‬
‫وﻣﺎ إن دارت ر اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺣ ﺷﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻋ ﺣﻤﺎة اﻟﻔ ﻠﺔ‪ ،‬وﺷﺪ اﻟﻔﺮس ﻋ اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫ٌ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺼﺪوا ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺤﻤﺎة‪ ،‬ﻓﺪارت ﺣﻮل ﻫﺬە اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﺮﻫﻴ ﺔ ﻣﻌﺎرك ﺿﺎر ﺔ؛ أر ﻖ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﻐ ﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎء‪ ،‬وأزﻫﻖ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟ ﺜ ﻣﻦ اﻷﻧﻔﺲ‪ ،‬ﻓﺼ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن وﺻﺎﺑﺮوا وﺗﺠﻠﺪوا ﻟﻌﺪوﻫﻢ‬
‫وﺟﺎﻟﺪوا؛ ﺣ أﻃﺎﺣﻮا ﺤﻤﺎة اﻟﻔ ﻠﺔ واﺣﺪا ﻌﺪ آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻫﻢ ﺑ ﻗﺘ ﻞ أو ﺟ ـ ـﺢ أو ﻧﺎ ﺺ ﻋ‬
‫اﻷﻋﻘﺎب‪.‬‬
‫ﻟ ﻦ ﻫﺬە اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟ ﺳﺔ ﻣﺎ ﺎدت ﺗﺮى أن ﺣﻤﺎﺗﻬﺎ ﻗﺪ اﻧﻔﻀﻮا ﻋﻨﻬﺎ؛ ﺣ اﺳﺘﻮﺣﺸﺖ‬
‫وﻫﺎﺟﺖ وﻫﺠﻤﺖ ﻋ ﺻﻔﻮف اﻟﻤﺴﻠﻤ ؛ ﺄﻧﻬﺎ اﻟﺤﺼﻮن اﻟﻤﺘﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﺗ ب ﺨﺮاﻃ ﻤﻬﺎ‬
‫ﺎت‬ ‫اﻟﻄ ﻠﺔ ذات اﻟ ﻤﻦ وذات اﻟﺸﻤﺎل؛ ﻓﻼ ﺗ أﻣﺎﻣﻬﺎ أﺣﺪا وﻻ ﺗﺬر‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺘﺆﺛﺮ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﺴﻴﻮف‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺘﻨﺎل ﻣﻨﻬﺎ ﻃﻌﻨﺎت اﻟﺮﻣﺎح‪ ،‬وﻣﺎ ﺎﻧﺖ اﻟﻨ ﺎل إﻻ ﻟ ﺪﻫﺎ ﺛﻮرة وﻫ ﺠﺎﻧﺎ‪،‬‬
‫وأﺻ ﺤﺖ ﺎرﺛﺔ ﺗﺤ ﻂ ﺎﻟﻤﺴﻠﻤ ‪.‬‬
‫ﷲ ﻋﻨﻪ ﺨﻄﻮرة اﻟﻤﻮﻗﻒ و ﺎﻟ ﺎرﺛﺔ‬ ‫ﺷﻌﺮ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠ ﺶ اﻹﺳﻼ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أ وﻗﺎص ر‬
‫اﻟ ﺗﻮﺷﻚ أن ﺗﺤﻴﻖ ﺎﻟﻤﺴﻠﻤ ﺴ ﺐ ﻫﺬە اﻟﻔ ﻠﺔ‪ ،‬وأ ﻘﻦ أﻧﻪ إذا ﻟﻢ ﻘﺾ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻓﺴ ﺼﺎب‬
‫ﻼد اﻟﻌﺮاق‪ ،‬و ﺎن أﺷﺪ ﻫﺬە اﻟﻔ ﻠﺔ وﻃﺄة‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺑﻬ ﻤﺔ ﻧﻜﺮاء ﻻ ﺗﻘﻮم ﻟﻬﻢ ﻌﺪﻫﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ‬
‫ﻋ ً اﻟﻤﺴﻠﻤ اﻟﻔ ﻞ اﻷﺑ ﺾ؛ وﻫﻮ ﻓ ﻞ ﻣﻠﻚ اﻟﻔﺮس ﻳﺰدﺟﺮد‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻔ ﻞ اﻷﺟﺮب اﻟﺬي ﻻ ﻘﻞ ﻋﻨﻪ‬
‫ﻫﻮ ‪ ،‬و ﺎﻧﺖ اﻟﻔ ﻠﺔ اﻷﺧﺮى ﺗ ﻌﻬﻤﺎ ﺄﻧﻬﻤﺎ ﻗﺎﺋﺪان ﻟﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫اﺳ ﺸﺎر ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أ وﻗﺎص ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺮس اﻟﺬﻳﻦ أﺳﻠﻤﻮا أﻣﺮ ﻫﺬە اﻟﻔ ﻠﺔ‪،‬‬
‫وﺳﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﻘﺎﺗﻠﻬﺎ؛ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪“ :‬اﻓﻘﺆوا ﻋﻴﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬واﻗﻄﻌﻮا ﺧﺮاﻃ ﻤﻬﺎ؛ ﻓﺘﻔﺸﻞ وﺗﺬﻫﺐ ر ﺤﻬﺎ”‪،‬‬
‫ﻓﺄرﺳﻞ إ اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﻋﻤﺮو وأﺧ ﻪ ﻋﺎﺻﻢ‪ ،‬وﻗﺎل‪“ :‬ا ﻔ ﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤ اﻟﻔ ﻞ اﻷﺑ ﺾ”‪ ،‬وأرﺳﻞ إ‬
‫اﺛﻨ ﻣﻦ أ ﻄﺎل ﺑ أﺳﺪ وﻫﻢ ﺣﻤﺎل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ واﻟ ﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو وﻗﺎل‪“ :‬ﻋﻠ ﻤﺎ ﺎﻟﻔ ﻞ اﻷﺟﺮب”‪.‬‬
‫ﺗﺮﺟﻞ اﻟﻘﻌﻘﺎع وأﺧﻮە ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺟﻮادﻳﻬﻤﺎ‪ ،‬واﻧﺪﻓﻌﺎ ﺸﻘﺎن اﻟﺼﻔﻮف اﺗﺠﺎە اﻟﻔ ﻞ اﻷﺑ ﺾ؛‬
‫ﺣ إذا أﺻ ﺤﺎ ﻗﺎب ﻗﻮس ﻣﻨﻪ أو أد ﺳﺪد اﻟﻘﻌﻘﺎع رﻣﺤﻪ إ ﻋﻴﻨﻪ اﻟ ﻤ ؛ ﺑ ﻨﻤﺎ ﺗﻜﻔﻞ أﺧﻮە‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ﻌﻴﻨﻪ اﻟ ى‪ ،‬وأﻫ ﺎ ﻋ ﻋﻴ ﻪ ﺑﺮﻣﺤﻴﻬﻤﺎ ﻟﺤﻈﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﻨﺼﻞ اﻟﺮﻣﺢ ﻐﻴ ﺎن‬
‫ﻣﺤﺠ ﻪ ‪ -‬واﻟﻤﺤﺠﺮ ﻣﻦ اﻟﻌ ﻣﺎ أﺣﺎط ﺑﻬﺎ ‪ ،-‬ﻓﻨﻔﺾ اﻟﺤﻴﻮان اﻟﺮﻫ ﺐ رأﺳﻪ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻷﻟﻢ‬
‫ﻧﻔﻀﺔ أﻟﻘﺖ ﻔ ﺎﻟﻪ ﻋ اﻷرض‪ ،‬وداس ﻋ ﻄﻨﻪ ﻓ ﻋﻪ‪ ،‬ﺛﻢ إن اﻟﻔ ﻞ د ﺧﺮﻃﻮﻣﻪ إ اﻷرض‬
‫ﻟﻴﺘﺤﺴﺲ ﻪ ﻃ ﻘﻪ ﻌﺪ أن ﻓﻘﺪ ە؛ ﻓﻮﺛﺐ ﻋﻠ ﻪ اﻟﻘﻌﻘﺎع وﻗﻄﻌﻪ ﺴ ﻔﻪ‪.‬‬
‫وﺣﻤﻞ ﺣﻤﺎل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ واﻟ ﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋ اﻟﻔ ﻞ اﻷﺟﺮب؛ ﻓﻔﻘ إﺣﺪى ﻋﻴ ﻪ‪ ،‬وأﺻﺎ ﺎ ﺧﺮﻃﻮﻣﻪ‬
‫ﻔﺘﻚ ﻓﻴﻬﻢ ﻓﺘ ﺎ ذر ﻌﺎ ﻓﻬ ﺠﻮە‬ ‫إﺻﺎ ﺔ ﺎﻟﻐﺔ‪ ،‬ﻓﺎرﺗﺪ ﻋ ﺻﻔﻮف اﻟﻔﺮس ﻫﺎﺋﺠﺎ ﻣﺎﺋﺠﺎ وﻣ‬
‫وأزﻋﺠﻮە؛ ﻓﺎﻧﻘﻠﺐ إ ﺻﻔﻮف اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬ﻓﻮﺧﺰە اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن؛ ﻓﻌﺎد ﻣﻦ ﺣ ﺚ أ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻃﻔﻖ‬
‫ﻳﻬﺮول ﺟﻴﺌﺔ وذﻫﺎ ﺎ‪ ،‬و ﺼﻴﺢ ﺎﻟﺨ ﺮ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻷﻟﻢ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺪﻓﻊ ﻧﺤﻮ اﻟﻨﻬﺮ ووﺛﺐ ﻓ ﻪ؛ ﻓﺘ ﻌﺘﻪ‬
‫اﻟﻔ ﻠﺔ اﻷﺧﺮى ووﺛ ﺖ وراءە‪ ،‬وﻃﺮﺣﺖ ﻓ ﺎﻟﺘﻬﺎ ذات اﻟ ﻤ وذات اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬و ﺎن ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋ‬
‫ﺣﺴﻢ اﻟﻠﻘﺎء اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ و ﺎن ﻟﻠﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أ دور‬ ‫اﻟﻔ ﻠﺔ إﺛٌﺮ ﻛﺒ ﻟﺪى اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫ﺣﺎﺳﻢ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻟﻘﺪ رأﻳﻨﺎ ﻫﺬا اﻟ ﻄﻞ اﻟﻌﻈ ﻢ ﻄﻮي اﻷرض ﻃ ﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺎم إ اﻟﻌﺮاق ﻟ ﻤﺪ اﻟﺠ ﺶ‬
‫اﻹﺳﻼ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻮاﺻﻞ اﻟﻠ ﻞ ﻣﻊ اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﺣ إذا وﺻﻞ وﺷﺎﻫﺪ ﻣﺎ ﺎ ﺪە اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‬
‫ﻣﻦ ﻗﺘﺎل أﻋﺪاﺋﻬﻢ ﺎدر إ أﺷﺪ ﻧ ع ﻣﻦ اﻟﻘﺘﺎل وﻫﻮ اﻟﻤ ﺎرزة‪ ،‬اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺎن ﺤﺎﺟﺔ إ أن‬
‫ﱠ‬ ‫ٌ‬
‫ﺄﺧﺬ ﻗﺴﻄﺎ ﻣﻦ اﻟﺮاﺣﺔ ﻌﺪ ﺳﻔﺮ ﺷﺎق ﻃ ﻞ‪ ،‬وﻟ ﻦ أ ﻟﻪ أن ﺴ ـ ـﺢ وﻫﻮ ﻤﻠﻚ ﻗﻠ ﺎ ﻛﺒ ا‬
‫ﺤﻤﻞ ﻫَﻢ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬وﻣﺴﺘﻘ ﻞ اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫َ‬
‫وﻟﻘﺪ أﻧﻘﺬ ﷲ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﺑﻬﺆﻻء اﻷر ﻌﺔ اﻷ ﻄﺎل وﻣﻦ ﺎن ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪﻳﻦ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ورد ﷲ‬
‫ﻛ ﺪ اﻟﻔﺮس ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧ ﺔ‪ ،‬وأ ﻄﻞ ﻣﻔﻌﻮل ﺳﻼﺣﻬﻢ اﻷ ‪ ،‬ﺳﻼح اﻟﻔ ﻠﺔ‪ ،‬ﻫﺬە اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‬
‫أﺷ ﻪ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﺎﻟﺠ ﺎل اﻟﻤﺘﺤﺮﻛﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻈ ﻤﺔ اﻟ‬
‫وﻻ ﺷﻚ أن اﻟﻔﻀﻞ ﻌﺪ ﷲ ﺗﻌﺎ ﻌﻮد إ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أ وﻗﺎص ر ﷲ ﻋﻨﻪ‬
‫اﻟ ﻼء اﻟﺬي وﻗﻊ ﻋ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻣﻦ اﻟﻔ ﻠﺔ ﻓﺴﺄل ﻣﺴﻠ اﻟﻔﺮس ﻋﻦ ﻣﻘﺎﺗﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺎ أﻧﻪ‬ ‫ﺣﺚأ‬
‫أدرك ﺑ ە اﻟﺤﺎد و ﺼ ﺗﻪ اﻟﻨﺎﻓﺬ أن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻔ ﻠﺔ ًﺗ ﺒﻊ اﺛﻨ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓ ﻠﻒ أر ﻌﺔ ﻣﻦ أ ﻄﺎل‬
‫اﻹﺳﻼم ﺎﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬وﺗﻢ ﻣﺎ أراد ﻓ ﺎﻧﺖ اﻟﻔ ﻠﺔ و ﺎ ﻋ اﻟﻔﺮس ﻌﺪﻣﺎ ﺎﻧﺖ ﺳﻼﺣﺎ ﻓﺘﺎ ﺎ‬
‫أ ﺪﻳﻬﻢ‪.‬‬
 ‫ﻧﻬﺎ ﺔ ﻋﺸﺎق اﻟﺸﻬﺎدة‬
‫ﻋﻈﻤﺔ اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ اﻟﺬي ﻘﺎﺗﻞ ﺳ ﻞ إﻋﻼء ﻠﻤﺔ ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ أﻧﻪ أﺣﺮص ﻋ اﻟﻤﻮت‬ ‫إن اﻟ‬
‫ﻋﻈﻤﺔ ﺿ ﻔﻨﺎ‪ ،‬و ﻄﻠﻨﺎ اﻟﺬي ﻧﻌ ﺶ ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺮص أﻋﺪاﺋﻪ ﻋ اﻟﺤ ﺎة‪ ،‬و ﺎن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟ‬
‫ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻄﻮر‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟﻔﺪا ‪ ،‬ﻋﺎﺷﻖ اﻟﺸﻬﺎدة‪ ،‬اﻟ ﻄﻞ اﻟ ﺮار‪ ،‬اﻟﺸﻬ ﺪ اﻟﻤﻐﻮار اﻟ اء‬
‫ُ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺎن اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ أﺣﺪ ﻧ ﻼء اﻟﻔﺮﺳﺎن اﻷ ﻄﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﺳﱠﺠﻠﻮا أﻋﻈﻢ‬
‫اﻵﺛﺎر‪ ،‬وأﻋﻤﻖ اﻟ ﺼﻤﺎت ﺳﺎﺣﺎت اﻟﻤﻌﺎرك ﻋ اﻟﻨﺒﻮة اﻟﺨﺎﻟﺪ‪ ،‬و ﻋ اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ اﻟﺰﻫﺮ‪.‬‬
‫ب ﻪ اﻟﻤﺜﻞ اﻟﻔﺮوﺳ ﺔ واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺮس ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺴ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺎن‬
‫ﺻﻨﺎد ﺪﻫﻢ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ واﻟﻤ ﺎرزة‪ ،‬وﻻ ﻋﺠﺐ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﺎﻧﻮا ﻳﺮددون داﺋﻤﺎ‬
‫ﻋ ﻣﺴﻤﻊ ﻧ ﻴﻬﻢ ﺷﻌﺎرﻫﻢ اﻟﻨﻀﺎل واﻟﻔﺪاء ﻓ ﻘﻮﻟﻮن ﺤﻖ وﺻﺪق ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺰ‪:‬‬
‫ﻧﺤﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺎ ﻌﻮا ﻣﺤﻤﺪا ﻋ اﻟﺠﻬﺎد ﻣﺎ ﻘﻴﻨﺎ أ ﺪا‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺎن ﻳﺮى اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ر ﷲ ﻋﻨﻪ وﻫﻮ ﺳﺎﺣﺎت اﻟﻔﺪاء؛ ﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟ ﻘ أﻧﻪ ﻻ‬
‫ﻳ ﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻨ ﻗﻂ‪ ،‬وﻟ ﻨﻪ داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻳ ﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺸﻬﺎدة ﺳ ﻞ ر ﻪ‪ ،‬و ﺴﺘﻌﺠﻞ ﻣﺠﻴﺌﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻢ‬
‫أﻗﻞ ﻟ ﻢ إﻧﻪ ﻃﺮاز ﻓ ﺪ ﻣﻦ اﻟ ‪ ،‬ﻗﻠﻤﺎ ﺠﻮد اﻟﺰﻣﺎن ﻤﺜﻠﻪ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟ ﻢ ﻗﺪ ﻧ ع ﻚ‬
‫ﻟ ﻢ أﺧ ﺎر‬ ‫اﻟﺸﻮق إ ﺳﻤﺎع ﻃﺮف ﻣﻦ أﺧ ﺎر ﻫﺬا اﻟﻔﺎرس اﻟﻤﻐﻮار‪ ،‬ﻟ ﻦ ﻟﻮ رﺣﺖ أﺳﺘﻘ‬
‫ﻄﻮﻻت اﻟ اء ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻄﺎل اﻟ ﻼم‪ ،‬وﺿﺎق اﻟﻤﻘﺎم؛ ﻟﺬا رأ ﺖ أن أﻋﺮض ﻟ ﻢ ﻗﺼﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ‬
‫ﻗﺼﺺ ﻄﻮﻻﺗﻪ‪ ،‬و ﺗ ﺒ ﻚ ﻋﱠﻤﺎ ﻋﺪاﻫﺎ‪ ،‬و ﻄﻮﻟﺘﻪ ﻳﻮم ﺴ ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺨﺘﺎ ﻣﻦ‬
‫ﱠ‬
‫ﺣ ﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ رﺣﺎب اﻟ ﻄﻮﻟﺔ اﻟﺨﺎﻟﺪة‪ .‬ﻌﺪ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟ ﻤﺎﻣﺔ اﻟ ﺗﻠ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺔ‪ ،‬أﺛﺨﻨﺘﻪ ﺑ ﻀﻊ وﺛﻤﺎﻧ ﺟﺮاﺣﺔ؛ ﺣ ﻟﻘﺪ ﻇﻞ ﻌﺪ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ﺟﺴﺪ اﻟ ًﻄﻞ ﻀﻌﺎ وﺛﻤﺎﻧ‬
‫ﺷﻬﺮا ﺎﻣ ‪ ،‬ف ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟ ﺪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻋ ﺗﻤ ﻀﻪ‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻫﺬا اﻟﺬي أﺻﺎ ﻪ ﺎن دون ﻏﺎﻳﺘﻪ‬
‫وﻣﺎ ﻳﺘﻤ ‪ ،‬ﺑ ﺪ أن ذﻟﻚ ﻻ ﺤﻤﻞ اﻟ اء ﻋ اﻟ ﺄس‪ ،‬ﻓﻐﺪا ﺗ ء ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻌﺪ أﺧﺮى‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺎن ﻋ‬
‫ﻋﻠﻢ و ﻘ ﺄن ﷲ ﻟﻦ ﺤﺮﻣﻪ ف اﻻﺳ ﺸﻬﺎد ﺳ ﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺎ ﺗﻌﺎ ﻻ ﺨ ﺐ رﺟﺎء ﻣﻦ دﻋﺎە‪.‬‬
‫أﻟﻢ ﻘﻞ ﻟﻪ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺻﻠﻮات ر وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠ ﻪ ﻳﻮﻣﺎ‪ “ :‬ﺄﻧﻪ ﻣﺴﺘﺠﺎب اﻟﺪﻋﻮة”؛ ﻓﻠ ﺲ ﻋﻠ ﻪ‬
‫إﻻ أن ﺪﻋﻮ ر ﻪ داﺋﻤﺎ أن ﻳﺮزﻗﻪ اﻟﺸﻬﺎدة؛ ﺛﻢ ﻋﻠ ﻪ أﻻ ﻌﺠﻞ‪ ،‬ﻓﻠ ﻞ أﺟﻞ ﻛﺘﺎب‪.‬‬
‫وﻻ ﺗ ﺎد أن ﺗﻠﺌﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺮاﺣﺎت ﻳﻮم اﻟ ﻤﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺣ ﻗﺬف ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺟﺪ ﺪة؛ و ﻨﻄﻠﻖ اﻟ اء‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﻊ ﺟﻴﻮش اﻹﺳﻼم اﻟ ذﻫ ﺖ ﺸﻴﻊ ﻗﻮى اﻟﻈﻼم إ ﻣﺼﺎرﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﺣ ﺚ ﺗﻘﻮم إﻣ اﻃﻮر ﺘﺎن‬
‫ﻓﺎﻧ ﺘﺎن‪ ،‬اﻟﺮوم واﻟﻔﺮس‪ ،‬اﻟﻠﺘﺎن ﺗﺤﺘﻼن ﺠﻴﻮﺷﻬﻤﺎ اﻟ ﺎﻏ ﺔ ﻼد ﷲ‪ ،‬و ﺴﺘﻌ ﺪان ﻋ ﺎدە‪ ،‬و ب‬
‫ﺔ ﻘﻮم ﺟﺪار ﺷﺎﻫﻖ ﺑﻨﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﺪ ﺪ اﻟﺬي ﻳﻨﻤﻮ ﺗﺤﺖ را ﺔ‬ ‫اﻟ اء ﺴ ﻔﻪ‪ ،‬وﻣ ﺎن ﻞ‬
‫اﻹﺳﻼم ﻧﻤﻮا ﻌﺎ ﺎﻟﻨﻬﺎر اﻟﻤ ق‪.‬‬
‫ﻃﻔﻖ اﻟ اء ﺨﻮض اﻟﻤﻌﺎرك واﺣﺪة ﻌﺪ أﺧﺮى ﺷﻮﻗﺎ إ ﺗﺤﻘﻴﻖ أﻣﻨ ﺘﻪ اﻟ ى‪ ،‬وﺣﻨ ﻨﺎ إ اﻟﻠﺤﺎق‬
‫ﺑﺮﺳﻮﻟﻪ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﷺ‪ ،‬ﺣ ﺟﺎء ﻳﻮم ﻓﺘﺢ ﺴ ‪ ،‬و ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﺪن اﻷرض ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪،‬‬
‫و ﺎن ذﻟﻚ اﻟﻌﺎم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة‪.‬‬
‫و ﺪا ﺔ ﺣﺼﺎر ﺴ ﻟﺠﺄ اﻟﻔﺮس ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ إ ﻞ وﺣﺸ ﺔ دﻧ ﺌﺔ ﺴﺘﻄ ﻌﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻌﻤﻠﻮا‬
‫ﻼﻟ ﺐ ﻣﺜ ﺘﺔ أﻃﺮاف ﺳﻼﺳﻞ ُﻣﺤﻤﺎة ﺎﻟﻨﺎر‪ ،‬ﺪﻟﻮن ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻮق أﺳﻮار اﻟﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺨﻄﻒ ﻣﻦ‬
‫وﺷﻚ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺴﺘﻄ ﻌﻮن ﻣﻨﻬﺎ ﻓ ﺎ ﺎ‪ ،‬ﻓ ﻓﻌﻮﻧﻬﻢ إﻟﻴﻬﻢ إﻣﺎ ﻣﻮ ‪ ،‬و ﻣﺎ ﻋ‬ ‫ﺗﻨﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫اﻟﻤﻮت‪.‬‬
‫و ﺎن اﻟ اء وأﺧﻮە أ ﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺪ ُو ﻞ إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤ أﻣﺮ واﺣﺪ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺼﻮن‪ ،‬وﻟ ﻦ أﺣﺪ ﻫﺬە اﻟ ﻼﻟ ﺐ ﺳﻘﻂ ﻓﺠﺄة‪ ،‬ﻓﺘﻌﻠﻖ ﺄ ﺲ وﻟﻢ ﺴﺘﻄﻊ أ ﺲ أن‬
‫ﻤ ﱠ‬
‫ﺲ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻟ ﺨﻠﺺ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬إذ ﺎﻧﺖ ﺗﺘﻮﻫﺞ ﻟﻬ ﺎ وﻧﺎرا‪ ،‬ﻓﻤﺎ إن رآە اﻟ اء ﺣ أ ع ﻧﺤﻮ أﺧ ﻪ‬
‫اﻟﺬي ﺎﻧﺖ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﻤﺤﻤﺎة ﺗﺼﻌﺪ ﻪ ﻋ ﺳﻄﺢ ﺟﺪار اﻟﺤﺼﻦ‪ ،‬ﺣ وﺛﺐ ﻋ ﺟﺪار‬
‫اﻟﺤﺼﻦ‪ ،‬وﻗ ﺾ ﻋ اﻟﺴﻠﺴﺔ ﺑ ﺪ ﻪ وراح ﻌﺎﻟﺠﻬﺎ ﺄس ﺷﺪ ﺪ ﺣ ﻗﺼﻤﻬﺎ وﻗﻄﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻟ ُ ﺨﺮﺟﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺴﺪە ﻓﺄﺧﺬت ﺪە ﺗﺤ ق وﺗﺪﺧﻦ ﻓﻠﻢ ﺄ ﻪ ﻟﻬﺎ ﺣ أﻧﻘﺬ أﺧﺎە‪ ،‬وﻫ ﻂ إ اﻷرض ﻌﺪ أن‬
‫ﻏﺪت ﺪە ﻋﻈﺎﻣﺎ ﻟ ﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺤﻢ‪ ،‬و ﻫ ﻠﻬﺎ اﻟﻌﻈ ُﻣﺴﻤﺮا ﻣﺤ ﻗﺎ‪ ،‬وﻗ اﻟ ﻄﻞ ﻓ ة أﺧﺮى‬
‫ء ﺣ ﺑﺮئ‪.‬‬ ‫ﻋﻼج‬
‫ﻗﺪ آن…‬ ‫أﻣﺎ آن ﻟﻌﺎﺷﻖ اﻟﺸﻬﺎدة أن ﻳ ﻠﻎ ﻏﺎﻳﺘﻪ؟!‬
‫ﻟﻘﺪ ﻣﺮت اﻷ ﺎم‪ ،‬وﻃﺎل اﻟﺤﺼﺎر واﺷﺘﺪ اﻟ ﻼء ﻋ اﻟﻔﺮس‪ ،‬و ﻞ ﻳﻮم ﺪور ﻗﺘﺎل ﻋﻨ ﻒ ﺑ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤ واﻟﻔﺮس أﻣﺎم ﺴ ‪ ،‬ﺣ اﺣ ﺸﺪ اﻟﻔﺮس ﺟ ﺶ ﻛﺜ ﻒ ﻫﻢ وأﻫﻞ اﻷﻫﻮاز ﻟُﻴﻨﺎﺟﺰوا‬
‫ﻠﻴﻬﻤﺎ ﻐ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬واﻟﺘﺤﻤﺖ اﻟﺠﻴﻮش اﻟﺠﺮارة‪ ،‬وراح اﻟﻘﺘ ﻳ ﺴﺎﻗﻄﻮن ﻣﻦ اﻟﻔ ﻘ‬
‫ﺣﺴﺎب‪ ،‬وﻟﻤﺎ زاد ﻋﻨﻒ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وﺟﺎﻟﺪ اﻷﻋﺪاء‪ ،‬و ﻐﻠﺖ اﻟﻘﻠﻮب اﻟﺤﻨﺎﺟﺮ‪ ،‬وﻇﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن أن‬
‫داﺋﺮة ﺳﺘﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﺟﺎء ﻌﺾ اﻟﺼﺤﺎ ﺔ إ اﻟ اء‪ ،‬واﻟﻘﺘﺎل داﺋﺮ‪ ،‬وﻧﺎدوە ﻗﺎﺋﻠ ‪“ :‬أﺗﺬﻛﺮ ﺎ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‬
‫ﻗﻮل اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻨﻚ؟ ُرب أﺷﻌﺚ أﻏ ذي ﻃﻤ ﻦ ﻻ ﻳ ﻪ ﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻮ أﻗﺴﻢ ﻋ ﷲ ﻷﺑﺮە‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ اﻟ اء‬
‫ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ؟! ﺎ ﺑﺮاء‪ ،‬أﻗﺴﻢ ﻋ ر ﻚ؛ ﻟﻴﻬﺰﻣﻬﻢ و ﻨ ﻧﺎ”‪.‬‬
‫ورﻓﻊ اﻟ اء ذراﻋ ﻪ إ اﻟﺴﻤﺎء ﺿﺎرﻋﺎ داﻋ ﺎ‪“ :‬أﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠ ﻚ ﺎ رب ﻟﻤﺎ ﻣﻨﺤﺘﻨﺎ أ ﺘﺎﻓﻬﻢ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ‬
‫اﻫﺰﻣﻬﻢ‪ ،‬واﻧ ﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وأﻟﺤﻘ اﻟﻴﻮم ﺑ ﺒ ﻚ ﺎ إﻟ ”‪.‬‬
‫وأﻟ اﻟ اء ﻋ أﺧ ﻪ أ ﺲ اﻟﺬي ﺎن ﻘﺎﺗﻞ ﻗ ﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻧﻈﺮة ﻃ ﻠﺔ‪ ،‬ﺄﻧﻪ ُﻳﻮدﻋﻪ‪ ،‬واﻧﻘﺬف‬
‫ُ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﺳﺘ ﺴﺎل ﻟﻢ ﺗﺄﻟﻔﻪ اﻟﺪﻧ ﺎ ﻣﻦ ﺳﻮاﻫﻢ‪ ،‬وﻧ وا ﻧ ا ﻣﺒ ﻨﺎ‪ ،‬وﺗﻢ ﻓﺘﺢ ﺴ ﻌﺪ‬
‫ﺛﻤﺎﻧ ﺔ ﻋ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﺎر‪ ،‬وﺗﺪﻓﻖ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن داﺧﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻋ أرض اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬و ﺳﺎﺣﺔ اﻟ ف‪ ،‬ووﺳﻂ ﺷﻬﺪاء اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺎن ﻫﻨﺎك اﻟ اء ﺗﻌﻠﻮ وﺟﻬﻪ‬
‫اﺑ ﺴﺎﻣﺔ ﻫﺎﻧﺌﺔ ﻛﻀﻮء اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬وﺗﻘ ﺾ ُ ﻤﻨﺎە ﻋ ﺣﺜ ﺔ ﻣﻦ ﺗﺮاب ﻣﻀﻤﺨﺔ ﺪﻣﻪ اﻟﻄﻬﻮر‪ ،‬وﺳ ﻔﻪ‬
‫ﻣﺪد إ ﺟﻮارە ﻗ ﺎ ﻏ ﻣﺜﻠﻮم‪ ،‬ﺳ ﺎ ﻏ ﻣ ﻠﻮم‪.‬‬
‫ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫أﺧ ا ﻠﻎ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ دارە… وأﻧ ﻣﻊ إﺧﻮاﻧﻪ اﻟﺸﻬﺪاء رﺣﻠﺔ ﻋﻤﺮ ﺟﻠ ﻞ وﻋﻈ ﻢ‪ ،‬وﻧﻮدوا‪} :‬أن ِﺗﻠ ُﻢ‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ﱠُ ُْ َ‬
‫اﻟَﺠﻨﺔ أورﺛﺘُﻤﻮﻫﺎ ِ َﻤﺎ ﻛﻨﺘْﻢ ﺗْﻌَﻤﻠﻮن{ )اﻷﻋﺮاف‪.(٤٣ :‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬ﻟﻘﺪ وﻗﻒ اﻟ اء ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻮاﻗﻒ ﻄﻮﻟ ﺔ راﺋﻌﺔ ﺟﺪا‪ ،‬ﻓ أ ﻣﻮاﻗﻔﻪ ﻤﺎ‬
‫ﻘﻮل اﻟﻨﺎس‪» :‬وﺿﻊ روﺣﻪ ﻋ ﻛﻔﻪ«‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻘ ﻘﺔ ﺎ أﺧﻮة أﻧﻪ ً ﺠﺐ أن ﻧﻮﻗﻦ أن اﻧﺘﻬﺎء اﻟﺤ ﺎة ﻻ‬
‫ﻤﻜﻦ أن ﻜﻮن إﻻ إذا اﻧﺘ اﻷﺟﻞ‪ ،‬ﻷن اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻻ ﺗﻘﺮب أﺟ ‪ ،‬واﻗﺘﺤﺎم اﻟﻤﺨﺎﻃﺮ ﺳ ﻞ ﷲ‬
‫ً‬
‫ﻻ ﻳﻨ ﺣ ﺎة‪ ،‬ﻓﺎﻟ اء ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ر ﷲ ﻋﻨﻪ اﻗﺘﺤﻢ أﺧﻄﺎرا ﻛﺜ ة‪ ،‬وﻋﱠﺮض ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻤﻮاﻗﻒ ﺻﻌ ﺔ‬
‫ﻞ ﻣﻮﻗٍﻒ أﻗّﻞ ﻣﺎ ﻓ ﻪ أﻧﻪ ﺎد ﺨ ﺣ ﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻘﻒ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻫﺬە‬ ‫ﺟﺪا‪ ،‬ﺎن‬
‫اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟ ﻄﻮﻟ ﺔ‪ ،‬ﺸﻌﺮ أن ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ راض ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﺠﺐ ﻋ اﻹ ﺴﺎن أن ﻳﻮﻃﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻋ اﺣﺘﻤﺎل اﻟﻤ ﺎرە دون ﺿﺠﺮ‪ ،‬واﻧﺘﻈﺎر اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬
‫ﻣﻬﻤﺎ ﻌﺪت‪ ،‬وﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻷﻋ ﺎء ﻣﻬﻤﺎ ﺛﻘﻠﺖ‪ ،‬ﻘﻠﺐ ﻟﻢ ﺗﻌﻠﻖ ﻪ ر ﺔ‪ ،‬وﻋﻘﻞ ﻻ ﺗﻄ ﺶ ﻪ ﻛ ﺔ‪،‬‬
‫ﺠﺐ أن ﻈﻞ اﻹ ﺴﺎن ﻣﻮﻓﻮر اﻟﺜﻘﺔ‪ ،‬ﺎدى اﻟﺜ ﺎت‪ ،‬ﻻ ﻳﺮﺗﺎع ﻟﻐ ﻤﺔ ﺗﻈﻬﺮ اﻷﻓﻖ وﻟﻮ ﺗ ﻌﺘﻬﺎ‬
‫أﺧﺮى وأﺧﺮى‪ ،‬ﻞ ﻳ ﻣﻮﻗﻨﺎ ﺄن ﺑﻮادر اﻟﺼﻔﻮ ﻻ ُ ﺪ آﺗ ﺔ‪ ،‬وأن ﻣﻦ اﻟﺤ ﻤﺔ ارﺗﻘﺎﺑﻬﺎ ﺳﻜﻮن‬
‫وﻘ ‪.‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫اﻟﺸﻬ ﺪ دﻓ‬
‫إن اﻟﻌﻤﻞ ﻟﺪﻳﻦ ﷲ ﻣﺴﺌﻮﻟ ﺔ ﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﺎ واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ‪ ،‬و ٌﻞ ﻋ ﻗﺪر ﻃﺎﻗﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻗﺎم‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻞ ﻣﺴﻠﻢ وﺣﻤﻞ أﻣﺎﻧﺔ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ ﻋ ﻋﺎﺗﻘﻪ‪ ،‬وﺗﺤﺮك ﻟﻨ ة ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺮأﻳﻨﺎ اﻟﻨ ة ﺗﺘ ل ﻣﻦ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء ﺗﺤﻘ ﻘﺎ ﻟﻮﻋﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺟﻞ وﻋﻼ ﺣ ﺚ ﻘﻮل ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‪ِ} :‬إن ﺗﻨ ُ ُ وا ا َ َﻳﻨ ُ ْ ْﻢ َو ُ ﱢ ﺖ‬
‫َْ‬
‫أﻗﺪاَﻣ ْﻢ{ )ﻣﺤﻤﺪ‪.(٧ :‬‬
‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫وﻧﺤﻦ ﻋ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻊ ﺻﺤﺎ ﺟﻠ ﻞ ﻗﺪم اﻟ ﺜ واﻟ ﺜ ﻟﻨ ة دﻳﻨﻪ‪ ،‬إﻧﻪ ﻣﻮ اﻟﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬و ﻄﻞ‬
‫ﻮا اﻟﻤﺜﻞ اﻟﺼ‬ ‫ﻳﻮم اﻟﻬﺠﺮة اﻟﻤﻐﻮار ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻓﻬ ة‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺎن ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﱠ‬
‫اﻷرض؛ و ﺎن ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺻ ﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﻔﺎر ﻗ ﺶ‬ ‫واﻟﻤﺼﺎﺑﺮة‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔ‬
‫أﻟﻮاﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب‪ ،‬وﻋ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺎن ﺛﺎﺑﺘﺎ ﺑ ﻤﺎﻧﻪ و ﻘﻴﻨﻪ؛ ﺛﺎ ﺖ ﺛﺒﻮت اﻟﺠ ﺎل اﻟﺮاﺳ ﺎت‪،‬‬
‫دﻳﻨﻪ‪.‬‬ ‫إ أن اﺷ اە أﺑﻮ ﻜﺮ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ؛ وأﻋﺘﻘﻪ ﻟﻮﺟﻪ ﷲ ﺗﻌﺎ ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠ ﻪ ﻣﻦ أن ُ ﻔ‬
‫ٌ‬
‫س اﻟﻌﻠُﻢ ﻋ ﻫﺎﻣﺶ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ‪ ،‬ﻻ ﺄ ﻪ ﻟﻪ أﺣﺪ ﻣﻤﻦ ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺘﻌﺪى ﻣ ﺎﻧﺘﻪ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺎن ﻫﺬا اﻟﻔﺎر ُ‬
‫ﻣﺼﺎف‬ ‫ﻣ ﺎﻧﺔ اﻷرﻗﺎء واﻟﻌﺒ ﺪ‪ ،‬وﻟﻤﺎ أﺿﺎء اﻹ ﻤﺎن ﺟﻮاﻧﺐ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻣﻸ ﺣﻨﺎ ﺎ ﻗﻠ ﻪ‪ ،‬أﺿ‬
‫اﻟﺴﺎدة اﻷﻋﻼم‪ ،‬ﺳﺎدﺗﻨﺎ اﻟ ﺮام ﻣﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬وﻣﻤﻦ ﺣﻈﻮا ﺎﻟﺸﻬﺎدة‪ ،‬وأﺳﻜﻨﻮا‬
‫ﻋﻠّﻴ ‪ ،‬وﻣﺎ أدراك ﻣﺎ ﻋﻠُﻴﻮن؟! إﻧﻪ ﻣﻘﺎم ﻛ ﻢ‪ ،‬ﺟﻨﺎت وﻧﻬﺮ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﻣﻠ ﻚ ﻣﻘﺘﺪر‪.‬‬
‫ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻘﻠ ﻨﺎ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻣﻊ وﻣﻀﺎت ﻣﻦ ﺣ ﺎة ﻫﺬا اﻟ ﻄﻞ اﻟﺠﻠ ﻞ‪،‬‬
‫ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ درﺳﺎ ﻋﻈ ﻤﺎ ﻛ ﻒ ﺤﻮل اﻹ ﻤﺎن اﻹ ﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﺤﻀ ﺾ إ ﻗﻤﺔ اﻟﻌﻠﻮ واﻟﺴﻤﻮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺸﺄ ﻇﻞ اﻟﺮق واﻟﻌﺒﻮد ﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻤﻦ ﻋﻠ ﻪ أﺣﺪ اﻷﺧ ﺎر ﺎﻟﺤ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﺼﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﺴﺎدة اﻷﻋﻼم‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﻳ ﺴﺐ إ أﻣﻪ ﻓﻬ ة‪ ،‬و ﺎﻧﺖ ﺟﺎر ﺔ ﻣﻤﻠﻮﻛﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻌﺮف اﻟﻄ ﻖ إ اﻻﻋ از ﺄﺑ ﻪ أو ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪،‬‬
‫وﻟ ﻦ ﻋﺰﺗﻪ ﺑ ﺳﻼﻣﻪ ﻋﻮﺿﺖ ﻋﻨﻪ ﻞ ﻓﻘﺪ‪ ،‬ﻓ ﺑﻨﺎ إ ﻫﺬە اﻟﻮاﺣﺔ اﻟ ﺎﻧﻌﺔ ﻣﻦ ﺴﺘﺎن اﻟﺴ ة‬
‫اﻟﻨﺒ ﺔ‪ ،‬ﻟﻨﻘﺘﻄﻒ ﻌﺾ اﻟﺰﻫﻮر ﻣﻦ ﺴﺘﺎن ﻫﺬا اﻟﺼﺤﺎ اﻟﺠﻠ ﻞ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺳﻄﺮ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻓﻬ ة ﻳﻮم اﻟﻬﺠﺮة اﻟﻤ ﺎرك ﻋ ﺟﺒ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﺳﻄﻮرا ﻣﻦ اﻟﻨﻮر ﻻ ﺗ أ ﺪا‪،‬‬
‫أ ﺪا ﻣﻊ ﺗﻌﺎﻗﺐ اﻟﺴﻨﻮن‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺎن ﻤﺜﺎ ﺔ وزارة اﻟﺘﻤ ﻦ ﻟﻠﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﻟﻘﺪ وﻗﻒ ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻻ ُﻳ‬
‫وﺻﺤﺎ ﻪ اﻟﺼﺪﻳﻖ؛ ﺣ ﺚ ﺎن ﺄ إﻟﻴﻬﻤﺎ وﻫﻤﺎ ﻣﺨﺘ ﺌﺎن اﻟﻐﺎر ﺎﻟﻐﻨﻢ ﻟ ﺎ اﻟﻠ ‪ ،‬و ﺎن ﻤﺤﻮ‬
‫آﺛﺎر أﻗﺪام ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ أ ﻜﺮ وأﺳﻤﺎء ﺣ ﻻ ﻳﻬﺘﺪى اﻟﻤ ﻛﻮن إ ﻣ ﺎن اﻟﻨ ﷺ وأ ﻜﺮ‪،‬‬
‫وﻟﻤﺎ ﺳﺎر اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ وﺻﺤﺎ ﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﺎر ﻫﺎﺟﺮ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻓﺄردﻓﻪ أﺑﻮ ﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺧﻠﻔﻪ‪ ،‬وﻣﻌﻬﻢ‬
‫دﻟ ﻠﻬﻢ ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ أر ﻘﻂ‪ ،‬ﻓﻨﺎل ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻬﺠﺮﺗﻪ ﻣﻊ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻓﺎ ﻋﻈ ﻤﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺎن ر ﷲ ﻋﻨﻪ واﺣﺪا ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺻﻠﻮات ﷲ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠ ﻪ؛ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺘﺐ‬
‫ﻟﻬﻢ ف اﻟﺠﻬﺎد ﻣﻌﱠﻴﺘﻪ ﷺ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺷﻬﺪ اﻟﻌﺮاك ﺪر‪ ،‬وأ ﻓ ﻪ ﻼًء ﺣﺴﻨﺎ‪ ،‬وﻛﺘﺐ ﻣﻦ أﻫﻞ‬
‫ﺪر‪ ،‬وﻣﺎ أدراك ﻣﺎ أﻫﻞ ﺪر‪ ،‬وﺷﻬﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻌﺮﻛﺔ أﺣﺪ‪ ،‬و ﺎن ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟ ﻼء اﻟﻤﺤﻤﻮد اﻟﻤﺸﻜﻮر‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺎن ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻌ ﺶ ﺳﻌﺎدة ﻏﺎﻣﺮة ﺠﻮار اﻟﻨ ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺪى اﻟﻨ‬
‫ﷺ وأﺧﻼﻗﻪ اﻟﻌﺬ ﺔ اﻟﻔ ﺎﺿﺔ وﻣﻦ ُﺳ ﺘﻪ اﻟﻤﻄﻬﺮة ﻣﺎ ﺗﺰ ﻪ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬و ﺴﻌﺪ ﻪ ﻗﻠ ﻪ اﻟﺪﻧ ﺎ‬
‫واﻵﺧﺮة‪ ،‬ﺣ ﺟﺎءت اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺮا ﻌﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮة‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﺎن اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺨﺘﺎ ﻟﺤ ﺎة ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻼق‬
‫اﻟﻌﻈ ﻢ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺟﺎء إ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺮا ﻌﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮة أ ﺎ ﺑﺮاء ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻤﻌﺮوف “‬
‫ﻤﻼﻋﺐ اﻷﺳﻨﺔ “ ﻗﺪم ودﺧﻞ ﻋ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ًاﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻌﺮض ﻋﻠ ﻪ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺴﻠﻢ‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﻳ ﻌﺪ ﻋﻦ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻗﺎل‪ “ :‬ﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻮ ﻌﺜﺖ رﺟﺎ ﻣﻦ أﺻﺤﺎ ﻚ إ أﻫﻞ ﻧﺠﺪ ﻓﺪﻋﻮﻫﻢ إ‬
‫أﻣﺮك‪ ،‬ﻟﺮﺟﻮت أن ﺴﺘﺠﻴﺒﻮا ﻟﻚ”‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﷺ‪“ :‬إ أﺧ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻫﻞ ﻧﺠﺪ”‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺎﻣﺮ‪“ :‬أﻧﺎ ﻟﻬﻢ‬
‫ﺟﺎر ﻓﺎ ﻌﺜﻬﻢ”‪.‬‬
‫ﻓ ﻌﺚ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﺳ ﻌ ﻣﻦ أﺻﺤﺎ ﻪ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻤﻨﺬر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪ ،‬وﻓﻴﻬﻢ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ‬
‫اﻟﺼﻤﺔ‪ ،‬وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻓﻬ ة‪ ،‬وﺣﺮام اﺑﻦ ﻣﻠﺤﺎن‪ ،‬ﻓﺴﺎروا ﺣ ﻧﺰﻟﻮا ﺑ ﻣﻌﻮﻧﺔ إ اﻟﺠﻨﻮب ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑ ﺣﺮة ﺑ ﺳﻠ ﻢ‪ ،‬وﻣﻨﺎزل ﺑ ﻋﺎﻣﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰﻟﻮﻫﺎ أرﺳﻠﻮا ﻛﺘﺎب رﺳﻮل ﷲ ﷺ إ ﻋﺎﻣﺮ‬
‫ﺑﻦ اﻟﻄﻔ ﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﻌﺮوف – وﻫﻮ ﻏ اﻟﺼﺤﺎ اﻟﺠﻠ ﻞ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﻟﻄﻔ ﻞ اﻟﺪو ﺷﻬ ﺪ ﻳﻮم‬
‫اﻟ ﻣﻮك‪ ،‬وﻗﺪ ﺗ ﻠﻤﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻄﻮﻻت اﻟﺼﺤﺎ ﺔ ‪ ،-‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎءە ﺣﺮام اﺑﻦ ﻣﻠﺤﺎن وﺳﻠﻤﻪ‬
‫ﻛﺘﺎب رﺳﻮل ﷲ ﻗﺘﻠﻪ دون أن ﻳﻨﻈﺮ ﻓ ﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﺳﺘ خ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻄ ﻌﻮە إ ﻗﺘﺎل اﻟ ﺎﻗ ﻷن أ ﺎ ﺑﺮاء أﺟﺎرﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘ خ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑ ﺳﻠ ﻢ ﻓﻨﻬﻀﺖ ﻣﻌﻪ وﻣﻌﻬﻢ ﻌﺾ اﻟﻘ ﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﻮا ﺣ ﺧﺸﻮا اﻟﻤﺴﻠﻤ وأﺣﺎﻃﻮا‬
‫ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬إﺣﺎﻃﺔ اﻟﺴﻮار ﺎﻟﻤﻌﺼﻢ‪ ،‬ووﺿﻌﻮا ﻓﻴﻬﻢ ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‬
‫ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ‪ ،‬ووﻗﻔﻮا أﻣﺎم ﻗﺮا ﺔ أﻟﻒ رﺟﻞ ﺪﻓﻌﻮن اﻟ ﺄس ﺎﻟ ﺄس‪ ،‬ﻻ ﺗﺮﻫﺒﻬﻢ ﻛ ة وﻻ ﻋﺪة‪.‬‬
‫ﺔ اﻹ ﻤﺎن ﺗﺤﺖ ﻇﻼل اﻟﺴﻴﻮف‪ ،‬ﻓﺄﻗ ﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ر ﺎح‬ ‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﻮا أﻧﻬﻢ ﺪﻓﻌﻮن‬
‫اﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﺪﻋﻮﻫﻢ إﻟﻴﻬﺎ ﺷﻬﺪاء ﺻﺎﻟﺤ ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺗﺬﻛﺮوا ﻋﻬﺪ ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ أن ﻌ ﺸﻮا‬
‫ﻟﺪﻋﻮة اﻟﺤﻖ أو ﻤﻮﺗﻮا ﺟﻤ ﻌﺎ ﺳ ﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺟﺎءﻫﻢ أوان اﻟﺼﺪق ﻟﻴ ﺒﻮؤوا ﻣﻘﺎﻋﺪ اﻟﺼﺪق ﻋﻨﺪ‬
‫ﻣﻠ ﻚ ﻣﻘﺘﺪر‪.‬‬
‫ﻓﺪارت اﻟﺤﺮب ﺣﺎﻣ ﺔ اﻟﻮﻃ ﺲ‪ ،‬وﺻﺎر أﺻﺤﺎب اﻟﻨ ﺤﺼﺪون ﻣﻦ أﻋﺪاﺋﻬﻢ ﻗﺪر ﻣﺎ ﺤﺼﺪون‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺎﺗﻠﻮا ﺣ ﻗﺘﻠﻮا ﺟﻤ ﻌﺎ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻨﺞ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ ﺳﻮى ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ز ﺪ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺪ ﺳﻘﻂ‬
‫ﺟ ﺤﺎ ﺑ اﻟﻤﻮ ﺛﻢ ﺻﺤﺎ ﻌﺪ ﻣﺪة‪ ،‬وﺳﺎر ﺣ ﻟﺤﻖ ﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺷﻬﺪ اﻟﺨﻨﺪق واﺳ ﺸﻬﺪ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫و ﺎن ﻣﻤﻦ ذاق اب اﻟﺸﻬﺎدة ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻄﻠﻨﺎ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻓﻬ ة‪ ،‬ﻃﻌﻨﻪ رﺟﻞ ﺴ ﺟ ﺎر ﺑﻦ‬
‫ﺳﻠ اﻟ ﻼ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺎﻣﺮ ﺣﻴﻨﻤﺎ أﺻﺎﺑﺘﻪ اﻟ ﺔ اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ‪“ :‬ﷲ أ ‪ ،‬ﻓﺰت ورب اﻟ ﻌ ﺔ”‪ ،‬واﺳﺘﻤﻊ‬
‫ﺟ ﺎر اﻟﻘﺎﺗﻞ إ اﻟﻌ ﺎرة اﻟ رددﻫﺎ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺸﻬ ﺪ ﻓﻠﻢ ﻔﻬﻢ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻤﺎذا ﻗﺎل ﷲ أ ؟ وأﻳﻦ‬
‫اﻟﻔﻮز اﻟﺬي ﻓﺎز ﻪ وﻫﻮ ﻣﻘﺘﻮل؟ أﻟﻢ ﻳ ك اﻷﻫﻞ واﻷﺣ ﺎب واﻷوﻻد؟! أﻟﻢ ﻳ ك اﻷﻣﻮال؟! أﻟﻢ‬
‫ﺬق اﻟﻤﻮت‪ ،‬و ك اﻟﺤ ﺎة إ اﻟ اب؟!‬
‫وذﻫﺐ اﻟﺮﺟﻞ ﺴﺄل ﻌﺾ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻓﻘ ﻞ ﻟﻪ‪“ :‬إن ﻋﺎﻣﺮا ﻘﺼﺪ ﻘﻮﻟﻪ ﻫﺬا أن ﷲ ﻗﺪ أ ﺮﻣﻪ‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻣﺎت رزﻗﻪ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﺸﻬﺎدة ﺳ ﻠﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﺳ ﻔﻮز ﺑﻨﻌ ﻢ اﻟﺠﻨﺔ اﻟﺪار اﻵﺧﺮة”‪ ،‬واﻧﺒﻬﺮ‬
‫ﺟ ﺎر ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟ ﻘ اﻟﻤﺴ ﻄﺮ‪ ،‬وﻫﺬا اﻹ ﻤﺎن اﻟﺮاﺳﺦ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻔﻜﺮ و ﻔﻜﺮ‪ ،‬و ﺄن ﻋﺎﻣﺮا ﻄﻞ ﻋﻠ ﻪ‬
‫داﺋﻤﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺨﻠﺪ‪ ،‬و ﺸ إﻟ ﻪ ﺄﺻﺎﺑﻊ ﻧﻮراﻧ ﺔ‪ ،‬و ﻘﻮل ﻟﻪ ﺼﻮت ﻓ ﻪ روﻋﺔ اﻟﺴﻤﺎء وﻫﻴ ﺔ‬
‫اﻵﺧﺮة‪ “ :‬ﺎ ﺟ ﺎر‪ ،‬أﻗِﻠﻊ ﻋﻦ ﻛﻔﺮك وﻋﻨﺎدك إن اﻟ ﺎب ﻣﻔﺘ ح أﻣﺎﻣﻚ‪ ،‬ﻓﺎدﺧﻞ دﻳﻦ ﷲ ﺗ ﺎرك‬
‫وﺗﻌﺎ ﺗﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺋ ﻦ”‪ ،‬و ح ﷲ ﺻﺪر ﺟ ﺎر ﻟﻺﺳﻼم‪ ،‬ﻓﺎﻫﺘﺪى وأﻋﻠﻦ إﺳﻼﻣﻪ‪.‬‬
‫ﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻟﺖ‪“ :‬رﻓﻊ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻓﻬ ة إ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻠﻢ‬ ‫وﻋﻦ أم اﻟﻤﺆﻣﻨ ﻋﺎ ﺸﺔ ﺑ ﺖ أ ﻜﺮ ر‬
‫ﺗﻮﺟﺪ ﺟﺜﺘﻪ‪ ،‬ﻳﺮون أن اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ وارﺗﻪ”‪.‬‬
 ‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺳﺠﻞ أﺻﺤﺎب اﻟﻨ ﷺ وﻣﻨﻬﻢ ﻋﺎﻣﺮة ﺑﻦ ﻓﻬ ة ﻫﺬە اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ‬
‫ﺗﺎر ـ ـﺦ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻞ ﺗﺎر ـ ـﺦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺄ ە‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺑﻮا إﻻ أن ﺪاﻓﻌﻮا ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﺪا‬
‫ﻋﻘ ﺪﺗﻬﻢ ﻣﻮﻃﻦ ﻻ ﻣﻔﺮ ﻓ ﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﺎذﻟ دﻣﺎءﻫﻢ ﺣ آﺧﺮ ﻗﻄﺮة اﻟﻌﺮوق ﺛﻤﻨﺎ‬
‫رﺧ ﺼﺎ ﺳ ﻞ ر ـﻬﻤﺎ ودﻳﻨﻬﻤﺎ ورﺳﻮﻟﻬﻤﺎ‪ ،‬راﻏﺒ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﻔﺰوا ﺎﻟﺸﻬﺎدة‪ ،‬ﺿﺎر اﻟﻤﺜﻞ‬
‫إﻳﺜﺎر اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋ اﻟﻔﺮد‪ ،‬واﻟﺘﻀﺤ ﺔ ﺳ ﻞ اﻟﻌﻘ ﺪة‪.‬‬ ‫اﻷﻋ‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻤﺜﻞ اﺳ ﺸﻬﺎد ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻓﻬ ة واﻟﻤﻨﺬر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو وﺳﺎﺋﺮ إﺧﻮاﻧﻬﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ أ ﻠﻎ‬
‫اﻵ ﺎت واﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻋ ﻗﻮة إ ﻤﺎن ﺟﻨﻮد اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ وﺛﻘﺘﻬﻢ ﺎ ورﺳﻮﻟﻪ واﻟﻤﺆﻣﻨ ‪ ،‬وﺻﻼ ﺔ‬
‫إرادﺗﻬﻢ أداء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ أو اﻟﻤﻮت دوﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻘ ﻢ اﻟﺮوﺣ ﺔ اﻟﺮﻓ ﻌﺔ اﻟ ﺑﺜﻬﺎ اﻹﺳﻼم ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‬
‫ﻓﺠﺮت ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺠﺮى اﻟﺪﻣﺎء‪ ،‬وﻻ ﻋﺠﺐ أن ﺗﺼﺪر ﻫﺬە اﻵ ﺎت ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻢ أﺻﺤﺎب اﻟُﻤﻌﻠﻢ اﻷﻋﻈﻢ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻘ ﺪة اﻟﻄﻬﺎرة‬ ‫ت‬ ‫ﺗﺎر ـ ـﺦ اﻟ ﺔ‪ ،‬وﻫﻢ اﻟﻄﻼﺋﻊ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪة اﻟ‬
‫واﻹ ﻤﺎن واﻟﺘﻀﺤ ﺔ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻟﻘﺪ ﺷﺎء ﺣ ﻤﺔ ﺳ ﺤﺎ ًﻧﻪ وﺗﻌﺎ أن ﻌ ﺶ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻓﻬ ة ﻄ و ﻤﻮت ﻄ ‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن ﺣ ﺎﺗﻪ‬
‫ﺳ ﻞ ﷲ‪ ،‬وآ ﺔ ﻋ ﺳﻤﻮ اﻟﻨﻔﺲ واﺣﺘﻤﺎل اﻷﻟﻢ ﻣﺮﺿﺎة وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﻘﺼ ة ﺟﻬﺎدا ﻣﺘﻮاﺻ‬
‫وﻟﺼﺤﺎ ﺔ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪.‬‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬ﻣﻦ اﺳﺘﻌﺮاض ﺗﺎر ـ ـﺦ ﺣ ﺎة ﻋﺎﻣﺮة ﺑﻦ ﻓﻬ ة ر ﷲ ﻋﻨﻪ ورﻓﻘﺎﺋﻪ اﻟ ﻄﻮﻟ ﺔ ﻤﻜﻦ أن‬
‫ﺴﺘﺨﻠﺺ أن اﺧﺘ ﺎرە ﻟﻤ ﺎ ة اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي أﺳﻨﺪ إﻟ ﻪ اﻟﻬﺠﺮة ﺎن وﺿﻌﺎ ﻟﻠﺮﺟﻞ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‬
‫اﻟﻤ ﺎن اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬ﻷن اﻟﻌﻮاﻣﻞ واﻷﺳ ﺎب اﻟﺠﺬر ﺔ اﻟ ﺗﻘﻒ ﺧﻠﻒ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺬي ﺣﻘﻘﻪ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺘ ﺸﺌﺔ اﻟﺒ ﺌ ﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ﺔ واﻟﻨﻔﺴ ﺔ‪ ،‬واﻟ ﺔ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺔ اﻟ أﺛﺮت‬ ‫اﻟﺼﺤﺎ اﻟﺠﻠ ﻞ‬
‫ﺗﻜ ﻦ ﻋﺎﻣﺮة ﺑﻦ ﻓﻬ ة‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﻣﻨﻪ ﺷﺨﺼ ﺔ ﻓﺪاﺋ ﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﺸﺄ اﻟﺮﺟﻞ ﺑ ﺖ ﻣﻦ أ ﺮم ﺑﻴﻮت‬
‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﺑ ﺖ ﺑ ﻋ اﻹ ﻤﺎن ﺎ ‪ ،‬واﻟﻮﻓﺎء ﻟﺮﺳﻮل ﷲ‪ ،‬واﻟﺘﻀﺤ ﺔ ﺳ ﻞ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓ ﺎن‬
‫ﻃﺒ ﻌ ﺎ أن ﺗﻐﺮس ﻫﺬە اﻟﻘ ﻢ اﻟﺮوﺣ ﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻨﺬ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ‪ ،‬وأن ﻌﻤﻘﻬﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺴﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻟﻪ‪ ،‬ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﻷﺑﻨﺎﺋﻪ‪.‬‬
 ‫أﺑ ﻪ‬ ‫اﻟﺸﻬ ﺪ اﻟﻐﺎﺿﺐ ﻋ‬
‫ً‬
‫ﻣﺎ ﺎن ﺣﺪﻳﺜﺎ ُ ﻔ ى؛ وﻣﺎ ﺎن ﺧ ﺎ ﺤﺎك؛ وﻻ أﺳﻄﻮرة ﺗﺤ ؛ ذﻟ ﻢ اﻟﻨ ﺄ اﻟﻌﻈ ﻢ اﻟﺬي دﱠوى‬
‫ﺳﻤﻊ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬واﻫ ت ﻟﺠﻼﻟﻪ اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬واﻧﺒﻬﺮت ﻌﻈﻤﺘﻪ اﻷ ﺎم ﺣ ﺚ اﺳﺘﻔﺎق اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻋ ﻣﻮﻛﺐ‬
‫ﻣﻦ ﻧﻮر‪ ،‬وﺷﻤﻮس ﻣﻦ اﻟﺘ ﺗ ﺚ ﺿ ﺎءﻫﺎ وﻧﻮرﻫﺎ ر ع اﻟﻤﻌﻤﻮرة‪ ،‬و ﺪد ﺳﻨﺎە د ﺎﺟ اﻟﻈﻼم‪،‬‬
‫وﺗﻨﻜ ﻟﻬﻴ ﺘﻪ ﺷﻮﻛﺔ اﻟ ﻔﺮ واﻟﻄﻐ ﺎن‪.‬‬
‫ذﻟ ﻢ اﻟﻨ ﺄ ﻫﻮ ﺗﺨ ـ ـﺞ اﻟﺠ ﻞ اﻟ ﺎ اﻟﻔ ﺪ ﻣﻦ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻨﺒﻮة أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﺻﺎروا ﻣﺸﺎﻋﻞ ﻫﺪى؛‬
‫و ﻨﺎﺑﻴﻊ ﺗ ؛ ق اﻷرض ﺑﻨﻮر ﻫﺪﻳﻬﻢ أﻳﻨﻤﺎ ﺣﻠﻮا‪ ،‬و ﺮﺗﺠﻒ اﻟﻈﻠﻢ واﻟﺠﻬﻞ و ﻠﻢ أذ ﺎﻟﻪ أﻳﻨﻤﺎ‬
‫ﱠ‬
‫رﺣﻠﻮا‪ ،‬ﻓﺘﻐ ﻣﺠﺮى اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ؛ وﺗ ً ﺪﻟﺖ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﺴﻨ ﻤ ء ﻫﺬا اﻟﺠ ﻞ اﻟ ﺎ اﻟﻔ ﺪ اﻟﺬي ﻟﻢ‬
‫وﻟﻦ ﺸﻬﺪ اﻟﺪﻧ ﺎ ﻟﻪ ﻧﻈ ا أو ﻣﺜ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗ ﻮا ﻋ ﺪ ﺳ ﺪ اﻷﻧ ﺎء وﻗﺪوة اﻟﺨﻠﻖ أﺟﻤﻌ ‪ ،‬وﻫﻨﺎ‬
‫ﻧﺤﻦ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻧﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻣﻊ ﻋﻤﻼق ﻣﻦ ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ ﻫﺬا اﻟﺠ ﻞ اﻟ ﺎ اﻟﻔ ﺪ‪.‬ﻟﻘﺪ ﺎن ﻫﺬا‬
‫اﻟﺼﺤﺎ اﻟﺠﻠ ﻞ ﻧﺠﻢ ﻣﻦ ﻧﺠﻮم ﺷ ﺎب اﻹﺳﻼم اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻠﻘﻮا ﺳﻤﺎء اﻟﻌﺰة واﻟﻔﺪاﺋ ﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺎ ﺸﻮا‬
‫ﻣﻊ اﻟﺮﺳﻮل اﻟ ﻢ ﷺ ﻘﻠ ـﻬﻢ وأرواﺣﻬﻢ واﻗﺘ ﺴﻮا ﻣﻦ ﻫﺪ ﻪ وﺳﻤﺘﻪ وأﺧﻼﻗﻪ ﷺ‪ ،‬إن ﺿ ﻔﻨﺎ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻄﻮر ﺼﺪق ﻓ ﻪ ﻗﻮل رب اﻟﻌﺰة ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‪ ُ } :‬ﺨ ُج اﻟ َ ﱠ ِﻣَﻦ اﻟَﻤ ﱢ ِﺖ{ )اﻟﺮوم‪.(١٩ :‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺎن أﺑﻮە رأس اﻟﻤﻨﺎﻓﻘ ‪ ،‬و ﺎن ﻫﻮ ﻣﻦ ﺧ أﺻﺤﺎب اﻟﻨ ﷺ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌ ﺶ اﻵن ﻣﻊ ﺻﺤﺎ‬
‫اﻟﺠﻠ ﻞ؛ واﻟ ﻄﻞ اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﻤﻐﻮار ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻮل ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﻌ ﺶ‬
‫ﺳ ﺎ رﺣﺎب ﺳ ة ﻫﺬا اﻟﺸﺎب اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺷﻬﺪ ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋ ﺪ ﷲ ر ﷲ ﻋﻨﻪ اﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﻠﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﷺ ﻓ ﻏﺰوة ﺪر‬
‫اﻧﻄﻠﻖ ﺟ ﺶ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻧﺤﻮ ﺪر‪ ،‬و ﺎن ﻋ ﺪ ﷲ ﻃﻠ ﻌﺔ اﻟﺠ ﺶ اﻹﺳﻼ ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺧ ج ﻟﺘﻜﻮن‬
‫ُ‬
‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻄﺎوﻟﺖ‬ ‫ﻠﻤﺔ ﷲ اﻟُﻌﻠ ﺎ‪ ،‬ﺑ ﻨﻤﺎ ﻣﻜﺚ أﺑﻮە رأس اﻟﻨﻔﺎق ﻣﻊ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘ‬
‫أﻟﺴ ﺘﻬﻢ ﻋ رﺳﻮل ﷲ ﷺ وﻋ أﺻﺤﺎ ﻪ‪ ،‬و ﺎن زﻋ ﻢ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘ ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ أ ﺑﻦ ﺳﻠﻮل‬
‫ﻳﺆﻟﻤﻪ أن ﺨ ج اﺑﻨﻪ ﻋ ﺪ ﷲ إ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻔﺪاء‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺎول أن ﻳ ﻨ ﻪ ﻋﻦ ﻋﺰﻣﻪ‪ ،‬وﺣﺎول أن ﺤﺪ‬
‫ﻣﻦ ﻋ ﻤﺘﻪ‪ ،‬وﻟ ﻦ رأس اﻟﻨﻔﺎق ذﻫ ﺖ ﻣﺤﺎوﻻﺗﻪ أدراج اﻟ ﺎح دون ﺟﺪوى‪.‬‬
‫ﺎن ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋ ﺪ ﷲ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺪ ﺧ ج ﻟ ﺼﺪق ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓ ﻤﺎ ﺎﻳﻊ ﻋﻠ ﻪ رﺳﻮﻟﻪ‬
‫ﷺ‪ ،‬ﻓ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻔﺪاء ﻋﻨﺪ ﺪر ﻗﺎم ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻮاﺟ ﻪ ﻛ ﻄﻞ ﻣﻦ أ ﻄﺎل اﻷﻧﺼﺎر ﻓﻘﺪ أ أﺣﺴﻦ‬
‫اﻟ ﻼء وأﺻﺪﻗﻪ‪ ،‬ﻓ ﺎن ﻘﺬف ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑ ﺟﻤ ع ﻗ ﺶ ﻣﻌﺮﺿﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﺸﻬﺎدة‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﺮى‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة راﺣﺔ ﻟﻪ اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬ﻗ ﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻪ اﻵﺧﺮة ﻧﻌ ﻢ ﻣﻘ ﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺎن ﻫﻤﻪ أن ﻜﺘﺐ‬
‫ﺻﺤﺎﺋﻒ اﻟﺸﻬﺪاء ﻟ ﻤﺤﻮ ﺻﻔﺤﺔ أﺑ ﻪ اﻟﻤﺪ ﺴﺔ ﺎﻷوزار اﻟﻌﻈﺎم‪ ،‬وﻟ ﻦ ﺷﺎء ﷲ أن ﻜﺘﺐ ﻟﻪ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺮﻓﺮف ﻓﻮق رؤوﺳﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳ ﻘﺘﻬﻢ ﺸﺎﺋﺮ‬ ‫اﻟﺤ ﺎة‪ ،‬وﻋﺎد ﻣﻊ اﻟﺠ ﺶ اﻟﻤﻨﺼﻮر؛ ورا ﺎت اﻟﻨ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻨ إ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة‪ ،‬ﻓﻐﺼﺖ ﺬﻟﻚ ﺣﻠﻮق اﻟﻤﻨﺎﻓﻘ ‪ ،‬و ﺎن اﻟﻨ ﺷﻮﻛﺔ‬
‫ﺗﻨﻐﺺ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣ ﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻘﺾ ﻣﻀﺎﺟﻌﻬﻢ‪.‬‬
‫و ﻳﻮم أﺣﺪ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺼ ﺐ ﺎن ﻟﺮأس اﻟﻨﻔﺎق أ اﻷﺛﺮ ﻟﻬ ﻤﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺧ ج‬
‫اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ إ أﺣﺪ ﻟﺼﺪ اﻟﻐﺰو اﻟﻮﺛ ﻋﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻣﺎ أن وﺻﻠﻮا إ أﺣﺪ ﺣ ﺎن رأس‬
‫اﻟﻨﻔﺎق ﻗﺪ ﻟﻌﺐ ﻟﻌﺒﺘﻪ‪ ،‬وﻋﺎد إ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺜﻠﺚ اﻟﺠ ﺶ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺎب اﺑﻨﻪ ﻋ ﺪ ﷲ ﻋ ﺻ ﻌﻪ ﻫﺬا ﻣﺎ‬
‫أﺻﺎ ﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﻢ واﻟﺤ ة‪.‬‬
‫ﻗﻠ ﻪ؟‪،‬‬ ‫وﷲ ﺎ أﺧﻮة‪ ،‬إن اﻹ ﺴﺎن ﻟ ﻌﺠﺐ ﻣﻦ أﻣﺮ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﺎﻓﻖ‪ ،‬ﻛ ﻒ ﻟﻢ ﺪﺧﻞ ﻧﻮر اﻹﺳﻼم إ‬
‫اﻷرض‪،‬‬ ‫وﻛ ﻒ ﻟﻢ ﺗﺆﺛﺮ ﻓ ﻪ و ﻧﻔﺴﻪ ﻫﺬە اﻟﻨﻔﺤﺎت اﻟ ﺎﻧ ﺔ اﻟ ﺎﻧﺖ ﺗﺘ ل ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء إ‬
‫ْ َﻤﺎ ﻗﺎل‬
‫وﻟ ﻦ ﻻ ﻋﺠﺐ‪ ،‬إﻧﻬﺎ إرادة ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟ أﻋﻤﺘﻬﻢ وﻃﻤﺴﺖ ﻋ ﻗﻠ ـﻬﻢ‪ ،‬وأ َﺻ ﺤﺖ‬
‫اﻷ ْ َﺼﺎُر‬‫رب اﻟﻌﺰة ﺳ ﺤﺎﻧﻪ ﻛﺘﺎ ﻪ‪} :‬ﻟُﻬْﻢ ُﻗﻠﻮٌب َ ْﻌﻘﻠﻮَن ﺑَﻬﺎ أْو آَذاٌن َ ْﺴَﻤُﻌﻮَن ﺑَﻬﺎ ۖ َﻓﺈﱠﻧَﻬﺎ َﺗْﻌ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َوﻟ ٰ ِ ﻦ ﺗْﻌ َ اﻟﻘﻠﻮُب اﻟ ِ ِ اﻟﱡﺼﺪور{ )اﻟﺤﺞ‪.(٤٦ :‬‬
‫وﻋﻨﺪ ﺪأ اﻟﻌﺮاك أﺣﺪ ﺧﺎض ﻋ ﺪ ﷲ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺴﺎﻟﺔ ﻧﺎدرة؛ وﺻ ﺻ َ اﻷ ﻄﺎل‪ ،‬و ﺎن ﺳ ﻔﺎ‬
‫ﺑﺘﺎرا ﻣﻦ ﺳﻴﻮف ﷲ ﻓﻤﺎ اﺳﺘﻘﺎم أﻣﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﻗ ﺶ ﺟ ﺎر وﻻ ﻋﻨ ﺪ ﻃﺮﻓﺔ ﻋ ‪ ،‬وأ ﻋ ﺪ ﷲ ﻋ‬
‫اﻟﺨﻼص ﻣﻦ آل ﺑ ﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻊ ﻗ ﺶ ﺸﻬﺮون ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ ﺟﻤ ﻌﺎ وﺟﻪ‬
‫اﻹﺳﻼم ﺧﻠﻒ ﻛﺒ ﻫﻢ أ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻔﺎﺳﻖ اﺑﻦ ﺧﺎﻟﺔ ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ أ ﺳﻠﻮل‪ ،‬واﻧﻘﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋ ﺪ ﷲ‬
‫ﺎﻟﺼﺎﻋﻘﺔ وأﺧﺬ ﻘﺘﻞ ﻓﻴﻬﻢ ﺣ أﺻ ﺐ إﺻﺎ ﺎت ﺎﻟﻐﺔ؛ وﺳﻘﻄﺖ ﺛ ﻴﺘﻪ ‪ -‬و إﺣﺪى اﻷﺳﻨﺎن‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻔﻢ ‪ ،-‬ﻓﺄﻣﺮە اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ أن ﻳﺘﺨﺬ ﺛ ﺔ ﻣﻦ ذﻫﺐ‪.‬‬ ‫اﻷر ـﻊ اﻟ‬
‫ﻞ ﻏﺰواﺗﻪ ﻃﻠ ﺎ ﻟﻠﺸﻬﺎدة ﺳ ﻞ ر ﻪ‪،‬‬ ‫وﻣﺎ زال ﻋ ﺪ ﷲ ﺠﺎﻫﺪ و ﺨ ج ﻣﻊ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ‬
‫ﻞ ﻋﺮاك‪ ،‬ﺣ ﺎن اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﷺ‬ ‫وﻟ ﻦ اﻷﻋﻤﺎر ﺑ ﺪ ﷲ ﺗﻌﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺎن ﺨ ج ﺳﻠ ﻤﺎ‬
‫ﱢ‬
‫ُﻳﺜ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬و ُ ﺮﻣﻪ‪ ،‬و ﻘﺪر ﻟﻪ ﻣﻮاﻗﻔﻪ اﻟﻌﻄﺮة ﺳﺎﺣﺎت اﻟﻔﺪاء واﻟﺘﻀﺤ ﺔ‪ ،‬و ﻣﺤﺒﺘﻪ اﻟﺼﺎدﻗﺔ‬
‫وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ؛ ﺣ دارت اﻟﺴﻨﻮن وﻏﺎدر رﺳﻮل ﷲ ﷺ اﻟﺪﻧ ﺎ إ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻷﻋ ‪ ،‬و ﺎن ﻫّﻢ ﻋ ﺪ‬
‫ﷲ ﺑﻦ ﻋ ﺪ ﷲ ر ﷲ ﻋﻨﻪ أن ﻘﺮ ﻋ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﷺ ﺎﺳ ﺸﻬﺎدە‪ ،‬ﻓﻠﻌﻞ ذﻟﻚ ﻓ ﻪ ﻣﺎ‬
‫ﻄ ﻋ آﺛﺎر أﺑ ﻪ ﻌﺾ اﻟ ء‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻗﻀﺎء ﷲ ﻟﻢ ﻳ ل ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬و ﻞ ء ﻤﻘﺪار‪.‬‬
‫وﺻ اﻟﺤﺒ ﺐ ﻋ ﻓﺮاق ﺣﺒ ﻪ‪ ،‬و ﺎن ﺤﺰ ﻧﻔﺴﻪ ﻫﺬا اﻟﻔﺮاق اﻟﺼﻌﺐ ﻋ ﻗﻠ ﻪ‪ ،‬ﻘﺪر ﻣﺎ ﺎن‬
‫ﺤﺰ ﻧﻔﺴﻪ ﻘﺎؤە ﺣ ﺎ‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻗﺪ ﺟﺎءت ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺮﺣ ﻞ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺣﺎن اﻟﻮﻗﺖ أن ﺠﺘﻤﻊ اﻟﺤﺒ ﺐ‬
‫ﻣﻊ ﺣﺒ ﻪ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺣﺎن أن ﺴﺘﻘ ﻞ اﻟﺴﻤﺎء ﻋ ﺴﺎ ﺟﺪ ﺪا‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺟﺎءت ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟ ﻤﺎﻣﺔ اﻟﻄﺎﺣﻨﺔ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﺳﻮف ﻳﺰف اﻟﻌ ﺲ إ ﺟﻨﺎت ر ﻪ‪ ،‬ﻓﻬ ﺎ ﺑﻨﺎ ﻟ ى ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺨﺘﺎ ﻣﻦ ﺣ ﺎة ﻫﺬا‬
‫اﻟﺼﺤﺎ اﻟﺠ ﻞ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻟﻤﺎ ﺗﻮ اﻟﺼﺪﻳﻖ أﻣﺮ اﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬ارﺗﺪت ﻣﻌﻈﻢ ﻗ ﺎﺋﻞ اﻟﺠ ﺮة اﻟﻌ ﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺒﻖ إﻻ اﻟﻘﻠ ﻞ ﻋ‬
‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ اﻹﺳﻼم وﻋﺎﺻﻤﺘﻪ ﺧﻄﺮ ﻣﺤﺪق ﻣﻦ ﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺪﻋﻮ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨ إ اﻟﺠﻬﺎد ﺳ ﻠﻪ دﻳﻨﻬﻢ‪ ،‬وارﺗﻔﻊ اﻟﻠﻮاء اﻟﺨﻔﺎق‪ ،‬وﺳﺎرت ﺟﻴﻮش اﻹ ﻤﺎن واﻟﺘﻮﺣ ﺪ‬
‫ﻟﺪك ﻣﻌﺎﻗﻞ اﻟﻤﺮﺗﺪﻳﻦ‪ ،‬و ﺎن ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋ ﺪ ﷲ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻃﻠ ﻌﺔ اﻟﻔﺮﺳﺎن اﻟﺬﻳﻦ‬
‫اﺳﺘﺠﺎﺑﻮا ﻟﻬﺘﺎف اﻟﺤﻖ‪ ،‬ودا إﻋﻼء ﻠﻤﺔ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻮ ﻋ ﺪ ﷲ ﺴ ﻧﺤﻮ أرض‬
‫اﻟ ﻤﺎﻣﺔ ﻣﻊ ﺳ ﻒ ﷲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟ ﺪ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪.‬‬
‫ً‬
‫و أول اﻟﺼﻔﻮف ﺑﺮز ﻋ ﺪ ﷲ ﻓ ﺎن ﺎﻷﺳﺪ اﻟﻬﺎﺋﺞ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻤﻴﻨﺎ وﺷﻤﺎ ﺨ ق اﻟﺼﻔﻮف‬
‫ﺴﺎﻟﺔ ﻧﺎدرة‪ ،‬ﻓﺄذﻫﻞ اﻟﻤﺮﺗﺪﻳﻦ ﻄﺸﻪ وﺻ ە‪ ،‬وﻋﻈﻤﺔ ﻓﺪاﺋﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﺒﺜﻮا أن أدﺧﻠﻮە ﺛﻐﺮ أﺣﺪﺛﻬﺎ‬
‫ﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬ﺣ أﺣﺎﻃﻮا ﻪ ﻣﻦ ﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻫﻨﺎ أﺧﺬت ﻧ ﺎﻟﻬﻢ ﺗﺨ ق اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻌﻈ ﻢ‪ ،‬وأﺧﺬت‬
‫ﻌﺎ ﺷﻬ ﺪا‪ ،‬ﻟ ﺤ ﺑﻮﺳﺎم اﻷﺣ ﺎء ﻋﻨﺪ ر ـﻬﻢ‪،‬‬ ‫اﻟﺴﻴﻮف ﺗﺤﺘﻮﺷﻪ ﻣﻦ ﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﺣ ﺳﻘﻂ‬
‫و ﻨﺎل ﻋﻦ ﺟﺪارة واﻻﺳﺘﺤﻘﺎق وﺳﺎم اﻟﺸﻬﺎدة‪ ،‬وﺣﻠ ﺔ اﻻﺳ ﺸﻬﺎد ﺳ ﻞ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪.‬‬
‫ء ﻋﻨﺪ ﷲ ﻤﻘﺪار‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ أﻋﻄﺎە‬ ‫و ﻌﺪ ﻃﻮل اﻧﺘﻈﺎر ﻟﻬﺬا اﻟﻴﻮم ﻔﻮز اﻟ ﻄﻞ ﺎﻟﺸﻬﺎدة‪ ،‬وﻟ ﻞ‬
‫ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﺎ ﺗﻤﻨﺎە ﻌﺪ ﻃﻮل ﺟﻬﺎد ﻣﻊ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪.‬‬
 ‫•ﻋ ة‬
‫اﻧﻈﺮ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟ ﻢ إ ﻋﻤﻖ ﻫﺬە اﻟﻤﻌﺎ اﻹ ﻤﺎﻧ ﺔ ﻧﻔﻮس ﻫﺬا اﻟﺠ ﻞ اﻟ ﺎ اﻟﻔ ﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﷺ‪ ،‬وﻫ ًﺬا‬ ‫ﺎﻧﻮا ﻻ ُﻳ ﺎﻟﻮن ﺎﺋﻬﻢ وأﻣﻬﺎﺗﻬﻢ إذا ﺎﻧﻮا ُﻣﻌﺎﻧﺪﻳﻦ ﻟﺪﻳﻦ ر ـﻬﻢ‪ُ ،‬ﻣﺤﺎر‬
‫دﻟ ﻞ ﻋ اﻹ ﻤﺎن اﻟﺼﺎدق ﻫﺬە اﻟﻘﻠﻮب اﻟﻄﺎﻫﺮة اﻟﻨﻘ ﺔ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻹ ﻤﺎن اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ُﺣّﺒﻬﻢ أو‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﷺ‪ ،‬وﻧ ﺗﻬﻢ ﻟﺪﻳﻦ ﷲ‪ ،‬واﻟﺼﺤﺎ ﺔ ﻤﺎ أﺳﻔﻠﻨﺎ ﻏ ﻣﺮة ﻗﺪ ﺳ ﻘﻮا اﻷﻣﺔ‬
‫إ ﻞ ﺧ ‪ ،‬و ﺴﺎ ﻘﻮا إ ﻞ ﺑﺮ‪ ،‬إﻧﻬﻢ ﻗﺎدة اﻟ ﺔ إ اﻟﺴﻌﺎدة اﻷ ﺪ ﺔ ﻌﺪ اﻷﻧ ﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫اﻟﺴﻼم ‪.‬‬
 ‫ﺷﻬ ﺪ أﺟﻨﺎدﻳﻦ اﻟﻤﻐﻮار‬
‫أﺻﺤﺎب اﻟﻨ ﷺ ﺎﻧﻮا أﺷﺪ اﻟﻨﺎس ﺗﻌﻈ ﻤﺎ ﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﷲ ﺟﻞ وﻋﻼ‪ ،‬وأﺻﺪق اﻟﺨﻠﻖ ﻏ ة ﻋ‬
‫دﻳﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺪﻳﻨﻬﻢ أﻋﺰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ دﻣﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬وأﺛﻤﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ أرواﺣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺪﻳﻨﻬﻢ ﻞ ء ﺣ ﺎﺗﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻟﻘﺪ أ ﻘﻨﻮا ﻘﻴﻨﺎ ﺟﺎزﻣﺎ أن ﻓ ﻪ ﻋﺰﻫﻢ‪ ،‬و ﻓﻬﻢ‪ ،‬وﻣﺠﺪﻫﻢ‪ ،‬وﻓﻮزﻫﻢ ﺑﺮﺿﻮان ر ـﻬﻢ اﻟﺪﻧ ﺎ‬
‫واﻵﺧﺮة‪ ،‬وﻓ ﻪ ﻧﺠﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺬا ﻪ‪ ،‬ﻓ ﺎﻧﺖ ﻞ ﺣ ﺎﺗﻬﻢ ﺳ ﻞ ﷲ‪ ،‬و ﻞ ﺗﺤﺮ ﺎﺗﻬﻢ ﺬل ﻹﻋﺰازە‪،‬‬
‫وﻧ ە‪ ،‬ﻓ ﻘﺪﻣﻮن ﻟﻠﻤﻮت ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ رﺧ ﺼﺔ ﻟ ﻳ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺎﻟ ﺎ ﺷﺎﻣﺨﺎ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﻌ اﻟﺤ ﺎة‪،‬‬
‫وﺣﻘ ﻘﺔ اﻟﺤ ﺎة أن ﺤ ﺎ اﻹ ﺴﺎن ﻟﺪﻳﻦ ﷲ‪ ،‬و ﻃﺎﻋﺔ ﷲ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ‪.‬‬
‫ّ‬
‫وﻧﺤﻦ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻧﺨﻂ ﻣﻮ ّﻗﻔﺎ ﻋﻈ ﻤﺎ ﻟﻌﻤﻼق ﻣﻦ ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ اﻟﺠ ﻞ اﻟ ﺎ ‪ ،‬رﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ‬
‫إ ر ﻪ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬رﺟﻞ ﻋﺎش ﻟ ﻪ وﻟﺪﻳﻨﻪ‪ ،‬رﺟﻞ ﺎن ﺿﻌ ﻒ‬ ‫ﻛ ﻤﺔ ﻋﻈ ﻤﺔ‪ ،‬رﺟﻞ ﻻ ﺨ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ ﻓﺠﻌﻞ ﻣﻨﻪ اﻹ ﻤﺎن إ ﺴﺎﻧﺎ آﺧﺮا‪ ،‬ﻟ ﺼﺒﺢ واﺣﺪا ﻣﻦ أﻋﻈﻢ أﺳﺎﻃ اﻟﻔﺪاء واﻟﺘﻀﺤ ﺔ‪ ،‬إﻧﻪ‬
‫اﻟﺼﺤﺎ اﻟﺠﻠ ﻞ ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟ ﺑﻦ ﻋ ﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ر ﷲ ﻋﻨﻪ – وﻫﻮ ﻏ اﻟﺼﺤﺎ اﻟﺠﻠ ﻞ‬
‫ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ‪ ،-‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻘﻠ ﻨﺎ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺨﺘﺎ ﻟﺤ ﺎة‬ ‫ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟ‬
‫ﻫﺬا اﻟ ﻄﻞ اﻟﻌﻈ ﻢ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﺸ ك ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟ ﺑﻦ ﻋ ﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻊ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻏﺰواﺗﻪ ﻟﺼﻐﺮ‬
‫ﺳﻨﻪ إﻻ ﺣﻨ وﺗﺒﻮك‪ ،‬و ﺎن ﻟﻪ ﻳﻮم ﺣﻨ أﻋﻈﻢ اﻟ ﻼء وأ ﺮﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺛ ﺖ ﺛﺒﻮت اﻟﺠ ﺎل‬
‫أول اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﻤﺎﺋﻦ اﻟﻤ ﻛﻮن‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﻟﺤﻖ اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫اﻟﺮاﺳ ﺎت ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺮ اﻟﺠ ﺶ اﻹﺳﻼ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺠﻮار ر ﻪ‪ ،‬ﺷﻬﺪ ﻋ ﺪ ﷲ اﻟﻌﺮاك ﺣﺮوب اﻟﺮدة‪ ،‬و ﺎن ﻣﻦ أ ﻄﺎل اﻹﺳﻼم اﻟﻤﻐﺎو ﺮ‪.‬‬
‫وﻟﻤﺎ أرﺳﻞ ﺧﻠ ﻔﺔ رﺳﻮل ﷲ أﺑﻮ ﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﻮاﺗﻪ ﻟﻔﺘﺢ ﻼد اﻟﺸﺎم ﺎن اﺑﻦ ﻋ ﺪ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻃﻠ ﻌﺔ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓ ﻳﻮم أﺟﻨﺎدﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧ ﺔ – وﻫﻮ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﻧﻮا ﻓﻠﺴﻄ ‪،-‬‬
‫ﺗﻘﺪم ﻄ ﻖ ﻣﻦ ﻋﻈﻤﺎء اﻟﺮوم اﻟﺼﻔﻮف وﻃﻠﺐ اﻟﻤ ﺎرزة‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪم إﻟ ﻪ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟ ﺎﺳﻞ ﻋ ﺪ ﷲ‬
‫ﺑﻦ اﻟ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﺎ ﺎت ﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﻘﺾ اﺑﻦ اﻟ ﻋ ﺣﺼﺎﻧﻪ وﺳﺤ ﻪ إ‬
‫اﻷرض ﺛﻢ ﻗﺘﻠﻪ وﻟﻢ ﻌﺮض ﻟﺴﻠ ﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺑﺮز ﻄﻞ آﺧﺮ ﻣﻦ أ ﻄﺎل اﻟﺮوم ﺪﻋﻮ ﻟﻠﻤ ﺎرزة‪ ،‬ﻓ ز إﻟ ﻪ ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟ ﻓ ﻪ ﻋ ﻋﺎﺗﻘﻪ‬
‫وﻫﻮ ﻘﻮل‪“ :‬ﺧﺬﻫﺎ وأﻧﺎ اﺑﻦ ﻋ ﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ”‪ ،‬ﻓﻘﻄﻊ ﺴ ﻔﻪ اﻟﺪرع وأ ع ﻣﻨﻜ ﻪ‪ ،‬ﺛﻢ و اﻟﺮو‬
‫ﻣﻨﻬﺰﻣﺎ‪ ،‬واﺑﻦ اﻟ وراءە ﺣ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺰم ﻋﻠ ﻪ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺠ ﺶ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ر ﷲ ﻋﻨﻪ‬
‫ّ‬
‫أن ﻻ ﻳ ﺎرز أﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋ ﺪ ﷲ‪ “ :‬ﺎ ﻋﻢ‪ ،‬إ وﷲ ﻣﺎ أﺟﺪ أﺻ ‪ ،‬ﻟﻌﻞ ﷲ أن ﻳﺮزﻗ اﻟﺸﻬﺎدة‬
‫ﺳ ﻠﻪ”‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ اﺧﺘﻠﻄﺖ اﻟﺴﻴﻮف‪ ،‬وﺗﻨﺎﺛﺮت اﻷﺷﻼء ﻋ ﻞ ﺷ ﻣﻦ أرض اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬أﻗ ﻞ اﺑﻦ ﻋ ﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‬
‫ﻋ اﻟﻘﺘﺎل إﻗ ﺎل اﻟﻈﺎ ﻋ اﻟﻤﺎء اﻟ ﺎرد اﻟﻴﻮم اﻟﻘﺎﺋﻆ ‪ -‬أي ﺷﺪ ﺪ اﻟﺤﺮ ‪ ،-‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ اﺷﺘﺪ‬
‫اﻟ ﺮب ﻋ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬اﻧﻄﻠﻖ اﻻﺳﺪ اﻟﺸﺠﺎع ﻧﺤﻮ اﻟﺠﻤ ع اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﺗﻔﺎﺟﺄ اﻟﺮوم ﺑﻬﺬا اﻟﻄﻮﻓﺎن‬
‫اﻟﻬﺎدر‪ ،‬ﻓ اﺟﻌﺖ ﺻﻔﻮف اﻟﺮوم أﻣﺎم ﻫﺬا اﻹﻋﺼﺎر اﻟﻬﺎدر‪ ،‬وﺗﻘﺪم ﻫﺬا اﻟﻔﺪا إ ﻗﻠﺐ اﻟﺠ ﺶ‬
‫اﻟﺮوﻣﺎ ‪ ،‬واﻧﺪﻓﻊ إﻟﻴﻬﻢ ﺟﺮأة ﻧﺎدرة؛ و ﺴﺎﻗﻂ أ ﻄﺎل اﻟﺮوم أﻣﺎﻣﻪ‪.‬‬
‫وﻋ أرض اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬و ﺳﺎﺣﺔ اﻟ ف‪ ،‬وﺟﺪ ﺣﻮﻟﻪ اﻟﻌ ات ﻣﻦ اﻟﺮوم ﻗﺘ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻘﺘﻮل ﺑ ﻨﻬﻢ‪،‬‬
 ‫وﻗﺎﺋﻢ اﻟﺴ ﻒ ﺪە وﻗﺪ ﻟﺼﻖ ﻣﻘ ﺾ اﻟﺴ ﻒ ﺪە ﻣﻦ أﺛﺮ اﻟﺪم وﻗﺪ ﻳ ﺴﺖ ﺪە ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬و‬
‫ﺔ ﺎﻟﺴ ﻒ؛ ﻟﻘﺪ ﺳﻘﻂ اﻟ ﻄﻞ ﺷﻬ ﺪا‪ ،‬وﻗﺪ روى اﻷرض ﺪﻣﺎﺋﻪ اﻟﺰﻛ ﺔ‪،‬‬ ‫وﺟﻬﻪ ﻓﻘﻂ ﺛﻼﺛ‬
‫ﻔ ح ﻣﻨﻬﺎ ﺷﺬى أﻃ ﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻚ‪ ،‬وﻧﺎل اﻟﻤﺸﺘﺎق ﻣﺎ ﺗﻤﻨﺎە‪ ،‬وﻇﻬﺮت آﺛﺎر اﻟﺴﻌﺎدة ﻋ ﻣﺤ ﺎە‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َُﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎ ‪} :‬ﺛﱠﻢ ﻗِﺘﻠﻮا أْو َﻣﺎﺗﻮا ﻟ َ ْ زﻗﻨُﻬُﻢ ا ُ رزﻗﺎ َﺣَﺴﻨﺎ ۚ َو ن ا َ ﻟُﻬَﻮ‬ ‫و وﺟﺪاﻧﻪ ﻳﺮن ﺻﺪى آ ﺎت‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ﱠُ ﱡ ْ َ ً َْ َ َْ ُ َ ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﺧ ْ ُ اﻟﱠﺮازِﻗ َ ‪ ٥٨‬ﻟ ﺪِﺧﻠﻨﻬﻢ ﻣﺪﺧ ﻳﺮﺿﻮﻧﻪ ۗ و ن ا ﻟﻌِﻠ ﻢ ﺣِﻠ ﻢ{ )اﻟﺤﺞ‪.(٥٩ ،٥٨ :‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬

‫و ﻌﺪ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺗﻔﻘﺪ اﻟﻨﺎس ﻗﺮا ﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻌ ﺎس وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺑ ْ ﻋ ﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‬
‫ﻄﻠﺒﻮن ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟ ﺑﻦ ﻋ ﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪوە ﻋ اﻟﺼﻮرة اﻟﺴﺎ ﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺨﻠﺼﻮا اﻟﺴ ﻒ ﻣﻦ‬
‫ﺪە ﻌﺪ ﻋﻨﺎء‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻔﺮوا ﻟﻪ وﻗ وە وﻟﻢ ﺼﻠﻮا ﻋﻠ ﻪ ﺛﻢ رﺟﻌﻮا إ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺠ ﺶ اﻹﺳﻼ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫اﻟﻌﺎص ﻓﺄﺧ وە ﻓ ﺣﻢ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬وﻗﺎل‪“ :‬ﻣﺎ أﻋﻈﻢ ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ اﻟﻴﻮم”‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻣﻦ آﺛﺮ رﺿﺎ ر ﻪ ﻋ ﻫﻮاە‪ ،‬وأﻗﺎم ﺣ ﺎﺗﻪ ﺣﻘ ﻘﺔ اﻟﻌﺒﻮد ﺔ ﺳﻌﺪ دﻧ ﺎە وأﺧﺮاە‪،‬‬
‫َ َ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﷲ ﺗﻌﺎ ﻋﻨﻪ‪} :‬وﺟﻌﻠ ِ‬ ‫و ﺎن ﻣ ﺎر ﺎ أﻳﻨﻤﺎ رﺣﻞ ﻤﺎ وﺻﻒ ﷲ ﻧ ﻪ ﻋ‬
‫ُ‬
‫ُﻣ َ ﺎَر ﺎ أْﻳَﻦ َﻣﺎ ﻛﻨﺖ{ )ﻣ ﻢ ‪.(٣١‬‬
‫وﻫﺬا اﻟﻨ ع اﻟﻌﻈ ﻢ ﻣﻦ اﻟ ﻛﺔ اﻧﺘﻌﺸﺖ ﻪ اﻷرض واﺳﺘ ﺸﻘﺖ ﻋﺒ ە اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣ ﺎة ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺠ ﻞ اﻟ ﺎ اﻟﻌﻈ ﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺬﻟﻮا ﻟﺪﻳﻨﻬﻢ ﻞ ﻣﺎ ﺴﺘﻄ ﻌﻮن ﺬﻟﻪ؛ و ﺎن دﻳﻨﻬﻢ ﻫﻮ ﻗﻀ ﺘﻬﻢ‬
‫اﻷو واﻷﺧ ة اﻟ ﻟﻬﺎ ﻌ ﺸﻮن‪ ،‬و ﺳ ﻠﻬﺎ ﻤﻮﺗﻮن‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ ﻀﺤﻮن ﻞ ﻣﺎ ﻤﻠ ﻮن‪ ،‬و ﻞ‬
‫ﻣﺎ ﺴﺘﻄ ﻌﻮن‪.‬‬
‫ﻗﻠﻮب اﻟﺼﺤﺎ ﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﻮﻗﻒ ﻳ ﺾ ﻌﺰة اﻹ ﻤﺎن‪ ،‬ورﺳ خ اﻟ ﻘ‬
‫أوﻟﺌﻚ اﻷﻃﻬﺎر اﻟﺬﻳﻦ اﻧﻄﻠﻘﻮا ﻤﻔﺘﺎح اﻟﺠﻨﺔ ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ ﻔﺘﺤﻮن ﻪ ﻣﺸﺎرق اﻷرض وﻣﻐﺎر ـﻬﺎ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻄﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺼﻮن ﺗﻔﺘﺢ؛ واﻟﻘﻠﻮب ﺗﻔﺘﺢ؛ واﻟﻘ ﻢ اﻟﺼﺤ ﺤﺔ ﺴﻮد‪،‬‬ ‫ﺴﺘﻌ‬
‫واﻟﻤﻮاز ﻦ ﺗﺼﺤﺢ‪.‬‬
 ‫اﻟﺸﻬ ﺪ اﻟﺼﺎﺑﺮ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮ‬
‫اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻨﺒﻮي ﻧﺠﺪ أن اﻟﺼﺤﺎ ﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﺎﻧﻮا ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫إذا ﻧﻈﺮﻧﺎ إ واﻗﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫ﺛ ﺎت داﺋﻢ ﻋ اﻟﻤ ﺎدئ اﻟﺴﺎﻣ ﺔ اﻟ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ ﻗﻄﻌﻮا اﻟﻮﺷﺎﺋﺞ ﻣﻊ اﻷﻗﺎرب‪ ،‬واﻷﺻﺪﻗﺎء‪،‬‬
‫واﻟﺤﻠﻔﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﺪﺧﻠﻮا اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻧﺠﺪ أن اﻻﻧﺘﺼﺎر اﻟﻤﺎدي ﻻ ﻳ ﻄﺮﻫﻢ‪ ،‬وﻻ ﻄﻐﻴﻬﻢ‪ ،‬وأن‬
‫اﻹﺻﺎ ﺎت اﻟﻤﺎد ﺔ ﻻ ﺗﻀﻌﻔﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﺗﺤﻄﻢ ﻣﻌﻨ ﺘﻬﻢ‪ ،‬وأن ﺣﻤﺎﺳﻬﻢ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻹﺳﻼم ﺛﺎ ﺖ‬
‫ْ‬
‫ﻋ ﻗﻮﺗﻪ‪ ،‬إن اﻹﺳﻼم دﻳﻦ ﻋﻈ ﻢ‪ ،‬وﻻ ُ ﻔﺪى اﻟﻌﻈ ﻢ إﻻ ﺎﻟﻌﻈ ﻢ‪ ،‬وﻻ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ أن ﺠﻮد‬
‫اﻹ ﺴﺎن ﺪﻣﻪ ﻓﺪاء ﻟﺪﻳﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺎن اﺳ ﺸﻬﺎد ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻈﻤﺎء ﻧ ا ﻋﻈ ﻤﺎ ﻟﻺﺳﻼم‪.‬‬
‫وﻧﺤﻦ اﻵن ﻧﻌ ﺶ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻄﻮر ﻗﺼﺔ أﺣﺪ ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ اﻟﺠ ﻞ اﻟ ﺎ ‪ ،‬إﻧﻪ اﻟ ﻄﻞ اﻟﻤﻘﺪام‬
‫اﻟﺬي أﻧﻘﺬە ﷲ ﻣﻦ ﺑﺮاﺛﻦ اﻟﻮﺛ ﺔ اﻟ ﺎن ﺤﻤﻞ ﻟﻮاءﻫﺎ أﺧﻮە أﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪ ،‬إﻧﻪ ﻄﻞ ﺑ‬
‫ﻣﺨﺰوم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻋﺎش ﻫﺬا اﻟﺼﺤﺎ اﻟﺠﻠ ﻞ ﺣ ﺎﺗﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﷲ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺎت ﻣﻦ أﺟﻞ دﻳﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟ ى وﻣﻀﺎت ﻣﻦ ﻗﺼﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻼق اﻟﻌﻈ ﻢ‪.‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﺻﺪع رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﺎﻟﺪﻋﻮة إ اﻹﺳﻼم ﻫﺎﺟﺖ ﻗ ﺶ وﻣﺎﺟﺖ‪ ،‬واﺷﺘﺪت ﻣﻌﺎداﺗﻬﺎ‬
‫ﻟﺮﺳﻮل ﷲ ﷺ وأﺻﺤﺎ ﻪ‪ ،‬أﻣﺎ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻓﻘﺪ ﻻ ﻣﻦ إ ﺬاﺋﻬﻢ أﻧﻮاﻋﺎ ﻛﺜ ة‪ ،‬وأﻣﺎ أﺻﺤﺎ ﻪ‬
‫ر ﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻘﺪ ﺗﺠ ع ﻞ ﻣﻨﻬﻢ أﻟﻮاﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب‪ ،‬ﺣ ﻣﺎت ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺎت ﺗﺤﺖ اﻟﻌﺬاب‬
‫اﻟﺮﻫ ﺐ‪ ،‬وﻋ ﻣﻦ ﻋ ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳ ﻨﻬﻢ ذﻟﻚ ﻋﻦ دﻳﻦ ﷲ ﺷ ﺌﺎ‪.‬‬
‫و ﺎن ﺳﻠﻤﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺻ وا ﻋ اﻟﻌﺬاب‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﻫﺎﺟﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤ إ أرض اﻟﺤ ﺸﺔ‬
‫ﻓﺮ ﻣﻦ ﺳﺠﻨﻪ ﻣﻦ دار أﺧﻮە أﺑﻮ ﺟﻬﻞ‪ ،‬و ﺎن ﻃﻠ ﻌﺔ اﻟﻤﻬﺎﺟ ﻦ‪ ،‬ﻟ ﻨﻪ ﻟﻢ ﻠ ﺚ إﻻ ﻗﻠ ﻞ ﺣ‬
‫ﻋﺎد إ ﻣﻜﺔ ﻓﺤ ﺴﻪ أﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﻣﺮة أ ًﺧﺮى و ﻪ وأﺟﺎﻋﻪ وأﻋﻄﺸﻪ‪ ،‬وﻇﻞ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ر‬
‫ﷲ ﻋﻨﻪ ﻇﻼم اﻟﺤ ﺲ وﻗﺘﺎ ﻃ ‪ ،‬ﺣ ﺚ ﺣﺎل ﻗﻮﻣﻪ ﺑ ﻨﻪ و اﻟﻬﺠﺮة ﻣﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤ إ‬
‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬و ﺎن رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﺪﻋﻮ ﻟﻪ ﺻﻼﺗﻪ وﻟﻐ ە ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔ ﻓ ﻘﻮل‪“ :‬اﻟﻠﻬﻢ اﻧﺞ‬
‫ﻋ ﺎش ﺑﻦ أ ر ﻌﺔ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ اﻧﺞ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ اﻧﺞ اﻟﻮﻟ ﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟ ﺪ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ اﻧﺞ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨ ”‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺻ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ًﻋ إ ﺬاء ﻫﺆﻻء اﻟﺴﻔﻬﺎء‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺎوﻟﻮا ﻞ وﺳ ﻠﺔ أن ﻳﺮدﻋﻮە ﻋﻦ دﻳﻨﻪ‬
‫ﻓﻤﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا إ ذﻟﻚ ﺳ ‪ ،‬وأﻏﺮوە ﻜﺜ ﻣﻦ اﻟﻤﻐ ﺎت‪ ،‬ﻓﺄ واﺳﺘﻌﺼﻢ‪ ،‬وذﻛﺮوە اﻟﻘﺮا ﺔ وﺣﻖ‬
‫اﻟﻌﺸ ة‪ ،‬وﻛﺮاﻣﺔ اﻟﻘﺒ ﻠﺔ ﻓ ﺛﺮ ﻋ ذﻟﻚ إﺧﻮة اﻹ ﻤﺎن‪ ،‬ﺛﻢ ﻫ ﺄ ﷲ ﺗﻌﺎ ﻟﺴﻠﻤﺔ ﻓﺮﺻﺔ اﻹﻓﻼت ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤ ﺲ واﻟﺨﻼص ﻣﻦ أ ﺪي ﻫﺆﻻء اﻟﻤﺠﺮﻣ ﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻷ ‪ ،‬ﻓﺴﺎرع ر ﷲ ﻋﻨﻪ‬
‫ﺎﻟﻬﺠﺮة إ اﻟﺤﺒ ﺐ ﷺ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ و ﺎن ذﻟﻚ ﻌﺪ ﻏﺰوة اﻟﺨﻨﺪق‪.‬‬
‫ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻌﺪ أن ﻫﺎﺟﺮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ر ﷲ ﻋﻨﻪ إ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻌﺪ ﺳﻨﻮات اﻷ‬
‫ﻫﺠﺮﺗﻪ ﻟﻠﺮاﺣﺔ أو ﻟ ﺄ ﻞ و ب‪ ،‬أو ﻟ ﻠﻬﻮ و ﻌﻠﺐ‪ ،‬ﻞ ﻟ ﺤﻤﻞ اﻟﺴﻼح ﻣﺠﺎﻫﺪا ﺳ ﻞ ﷲ ﻋﺰ‬
‫وﺟﻞ‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﺟﺎءت ﻏﺰوة ﻣﺆﺗﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮة‪ ،‬و ﻏﺰوة اﻟﻘﻮاد اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺴﺎﻗﻄﻮا ﺗ ﺎﻋﺎ‬
‫ﺷﻬ ﺪا وراء ﺷﻬ ﺪ ز ﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﺛﻢ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أ ﻃﺎﻟﺐ ﺛﻢ ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ رواﺣﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻬﻢ ‪،‬‬
‫ذاق ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻣﺎ ذاﻗﻪ رﻓﺎﻗﻪ ﻫﺬە اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻋﺐ وأﻫﻮال‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎد ﻣﻊ اﻟ ﻘ ﺔ اﻟ‬
‫رﺟﻌﺖ إ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻻ ﻟ ﻤ ﻞ إ اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﺪﻋﺔ‪ ،‬ﻞ ﻟﻴﻮاﺻﻞ اﻟﺠﻬﺎد‪.‬‬
‫وﻇﻞ ﺳﻠﻤﺔ ﻋ ﻋﻬﺪە ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻋ ﻏﺰوة ﻣﻊ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ‪ ،‬ﺣ ﻟﺤﻖ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‬
‫ﺑ ﻪ ﺗ ﺎرك وﺗﻌﺎ ‪ ،‬ﻓﺨ ج ﻣﺠﺎﻫﺪا إ اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﺣ وﺟﻪ اﻟﺼﺪﻳﻖ أﺑﻮ ﻜﺮ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﺟ ﺶ‬
‫اﻹﺳﻼم إ اﻟﺸﺎم ﻟ ﻄﻬﺮ اﻷرض اﻟﻌ ﺔ ﻣﻦ ﻃﻐﺎﺗﻬﺎ و ﻐﺎﺗﻬﺎ اﻟﺮوﻣﺎن اﻟﺪﺧﻼء ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺪا ﺔ اﻟﻌﺎم اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋ ة ﻟﻠﻬﺠﺮة‪ ،‬واﻧﺘﻬﺖ‬ ‫وﺷﻬﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﻣﻌﺮﻛﺔ أﺟﻨﺎدﻳﻦ اﻷو اﻟ ﺎﻧﺖ‬
‫ﺎﻧﺘﺼﺎر اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻋ اﻟﺮوم‪ ،‬و ﻌﺪ أن ﻟ ﺳﻠﻤﺔ أﺟﻨﺎدﻳﻦ ﻣﺎ ﻟ ﻣﻦ آﻻم‪ ،‬ﻋﺎد ًﻌﺪ ﺷﻬﻮر‬
‫واﺷ ك ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣ ج اﻟﺼﻔﺮ وﻗﺪ ﻗﺎﺗﻞ اﻟ ﻄﻞ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻫﺬە اﻟﻤﻮﻗﻌﺔ ﻗﺘﺎ ﻣﺠ ﺪا‪،‬‬
‫وﺻ ﻓﻴﻬﺎ ﺻ ا ﺣﻤ ﺪا‪ ،‬وأراد ﷲ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻋﻨﺪە‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﷲ ﺧ ﻟﻸﺑﺮار‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎر ﻟﻪ ﻧﻌﻤﺔ‬
‫ﺟﻤ ع‬ ‫ﻔ‬ ‫اﻟﺸﻬﺎدة ﻌﺪ أن ﻗﺎﺗﻞ ﻗﺘﺎل اﻷ ﻄﺎل اﻟﻤﻐﺎو ﺮ و ﺎن ﻋﺎﻣﻞ ﺣﺎﺳﻢ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ وﻣ‬
‫اﻟﺮوم ﺣ ﺳﻘﻂ ﻌﺎ ﻋ أرض اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬إﻧﻪ رﺟﻞ أﻧﻘﺬە ﷲ ﺗﻌﺎ ﻣﻦ اﻟ ﻔﺮ اﻟﺬي ﺣﻤﻞ راﻳﺘﻪ أﺧﻮە أﺑﻮ ﺟﻬﻞ‪ ،‬ﻓﺴ ﺤﺎن اﻟﻬﺎدي‬
‫إ ﻃ ﻖ اﻟﺤﻖ‪ ،‬و اط اﻟﻬﺪى‪ ،‬وﻣﺎ أﺟﻤﻞ أن ﻳﻬﺘﺪى اﻹ ﺴﺎن إ ﻃ ﻖ ر ﻪ‪ ،‬وأﺟﻤﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﻜﺜ ً أن ﻘ ن اﻹ ﻤﺎ ًن ﻌﻤﻞ ﻓ ﻪ إﺧﻼص و ﺣﺴﺎن‪ ،‬ﺣ ﻜﺘﻤﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﺣ ﺎة اﻟﻨﺎس ﻋﻘ ﺪة‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ﱠ‬ ‫َ ُ‬
‫ﺳ ﻞ ﷲ‪َ} :‬واﻟِﺬﻳَﻦ َﺟﺎﻫﺪوا ِﻓﻴﻨﺎ ﻟﻨْﻬِﺪَﻳﻨُﻬْﻢ ُﺳ ُ ﻠﻨﺎ ۚ َو ن ا َ ﻟَﻤَﻊ‬ ‫وﻋﻤ وﺟﻬﺎدا ﻣﻮﺻﻮ‬
‫اﻟُﻤْﺤِﺴِﻨ َ { )اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‪ ، (٦٩ :‬ﻓﺎﻻﻫﺘﺪاء إ ﻃ ﻖ اﻹ ﻤﺎن ﻧﻌﻤﺔ ﻛ ى ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻼح اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ؛‬
‫وﻓﻼح اﻵﺟﻠﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﺸﻬ ﺪ اﻟﻤﻤﺰق اﻷﺷﻼء‬
‫ﺣﺐ اﻟﻔﺪاء واﻟﺘﻀﺤ ﺔ واﻟﻨﻀﺎل روح ي ﻛ ﺎن اﻟﻤﺆﻣﻨ ‪ ،‬وﺗﺠﺮي ﺟ ﺎن اﻟﺪم ﻋﺮوﻗﻬﻢ‬
‫إذا ﻣﺎ دﻋﺎ اﻟﺪا ‪ » :‬ﱠ ﻋ اﻟﺠﻬﺎد«‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﺟﻨﺪ ﷲ اﻷرض‪ ،‬ﻻ ﻌﺼﻮن ﷲ ﻣﺎ أﻣﺮﻫﻢ‬
‫ُ‬
‫و ﻔﻌﻠﻮن ﻣﺎ ﻳﺆﻣﺮون‪ ،‬وﻫﻢ ﻌﻠﻤﻮن أن اﻟﺠﻬﺎد ﺳ ﻠﻪ ﻓ ﻀﺔ ﻣﺤ ﻤﺔ‪ ،‬و ورة ﻣﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻪ ﺗﺼﺎن‬
‫واﻻﺳ ﺪاد‪ ،‬و ﻪ ﻳﺘﺤﻘﻖ اﻟﻨ ﻟﻬﺬا اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬي ﻓﻄﺮ ﷲ اﻟﻨﺎس‬ ‫اﻷرض ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد واﻟﻔﻮ‬
‫ﻋﻠ ﻪ‪.‬‬
‫ﺬل أرواﺣﻬﻢ وأﻣﻮاﻟﻬﻢ ﺳ ﻞ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ ﺪﺧﺮ‬ ‫و ﺎن أﺻﺤﺎب اﻟﻨ ﷺ ﻳ ﻨﺎﻓﺴﻮن‬
‫أﺣﺪﻫﻢ وﺳﻌﺎ إﺣﻘﺎق اﻟﺤﻖ‪ ،‬و ﻄﺎل اﻟ ﺎﻃﻞ‪ ،‬و ﺧﺮاج اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻇﻠﻤﺎت اﻟﺠﻬﻞ واﻟ ﻔﺮ إ ﻧﻮر‬
‫اﻟﻌﻠﻢ واﻹ ﻤﺎن‪.‬‬
‫و ﺎن ﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺴ ﺟﺎﻫﺪا ﻟﺘﻌ ﺾ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﺨ ؛ وأﻋﻤﺎل اﻟ ‪ ،‬و ﻌﺰم ﻋ ذﻟﻚ‬
‫ﻋﺰﻣﺎ ﻳﺜ اﻹﻋﺠﺎب‪ ،‬وﻻ ﺳ ﻤﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺄﺧﺮوا اﻟﻬﺠﺮة‪ ،‬وﻓﺎﺗﺘﻬﻢ ﻏﺰوة ﺪر وأﺣﺪ وﻏ ﻫﻤﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻮا ﺴﻬﻢ واﻓﺮ اﻟﺘﻀﺤ ﺔ واﻟﻔﺪاء اﻟﺼﺤﺎ اﻟﺠﻠ ﻞ‬ ‫اﻟﻐﺰوات‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ أرادوا أن‬
‫واﻟ ﻄﻞ اﻟﻤﻐﻮار ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ واﺋﻞ اﻟﺴﻬ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ‬
‫ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻗﺼﺔ ﻫﺬا اﻟ ﻄﻞ اﻟ ﺎﺳﻞ‪ ،‬وﻛ ﻒ ﺻﻤﺪ وﺟﻪ اﻷﻋﺎﺻ ‪ ،‬وﻛ ﻒ ﻟ ر ﻪ ﺷﻬ ﺪا‬
‫ﻣﻤﺰق اﻷﺷﻼء‪.‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﺳﻄﻌﺖ ﺳﻤﺎء ﻣﻜﺔ أﻧﻮار اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻤﺤﻤﺪ ﺔ ﺎن ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ أواﺋﻞ‬
‫اﻟﺴﺎ ﻘ ﻟﻺﺳﻼم‪ ،‬ورﻏﻢ أن أﺑﻮە اﻟﻌﺎص ﺑﻦ واﺋﻞ أﺣﺪ ﺣ ﺎم اﻟﻌﺮب اﻟﺠﺎﻫﻠ ﺔ‪ ،‬وﺳ ﺪ ﻣﻦ‬
‫ٌ‬
‫ﺳﺎداﺗﻬﻢ اﻟﻤﺮﻣﻮﻗ ‪ ،‬وواﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺴﺒﻬﻢ إ اﻟﻤﺮﺗ ﺔ اﻟﻌﻠ ﺎ ﻣﻦ ﻗ ﺶ‪ ،‬ﻟ ﻨﻪ ﺗﻌﺮض إ‬
‫ﺗﻨﻜ ٍﻞ ﻣﻦ زﻋﻤﺎء ﻗ ﺶ وﻣﻦ أﺑﻮە‪ ،‬واﺣﺘﻤﻞ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ اﺣﺘﻤﻠﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﻋﻨﺖ اﻟ ك؛‬
‫و اﻟ ﻔﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﺷﺘﺪ ﻪ اﻟﻌﺬاب‪ ،‬وأﺧﺬ اﻟﻤﻌﺬﺑﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻳﻬﺎﺟﺮون إ اﻟﺤ ﺸﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ‬
‫ﻣﻦ ﻄﺶ ﻗ ﺶ وﻧ ﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬اﺿﻄﺮ إ أن ﻳﻬﺎﺟﺮ إ أرض اﻟﺤ ﺸﺔ ﻣﻊ اﻟﻔ ج اﻟﺜﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎﺟ ﻦ‬
‫اﻟﻐ ﺎء‪.‬‬
‫وﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﻌﺰم اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻬﺠﺮة إ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺳﺎرع ﺎﻟﻌﻮدة إ ﻣﻜﺔ ﻟﻌﻠﻪ ﻈﻔﺮ ﺎﻟﻬﺠﺮة‬
‫ﺼﺤﺎ ﺔ اﻟﺤﺒ ﺐ اﻟﻤﺼﻄ ﺻﻠﻮات ر وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬وﻟ ﻦ اﻟﺮﺳﻮل أﻣﺮ ﻣﻦ ﺗ ﻣﻦ أﺻﺤﺎ ﻪ‬
‫ﺎﻟﻬﺠﺮة‪ ،‬ﻓﺘﻮاﻋﺪ ﻫﻮ وﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬وﻋ ﺎش ﺑﻦ أ ر ﻌﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﻋ اﻟﺘﻼ ﻋﻨﺪ‬
‫ﻣ ﺎن ﺴ أﺿﺎة ﺑ ﻏﻔﺎر – وﻫﻮ ﻣ ﺎن ﻳ ﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﻜﺔ ﻌ ة أﻣ ﺎل ‪ ،-‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ‪“ :‬أﻳﻨﺎ ﻟﻢ‬
‫ﺼﺒﺢ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻓﻘﺪ ﺣ ﺲ ﻓﻠ ﻤﺾ ﺻﺎﺣ ﺎە”‪ ،‬ﻗﺎل‪“ :‬ﻓﺄﺻ ﺤﺖ أﻧﺎ وﻋ ﺎش ﺑﻦ أ ر ﻌﺔ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻤ ﺎن اﻟﻤﺤﺪد‪ ،‬وﺣ ﺲ ﻋﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﺣ ﺴﻪ أﺑﻮە وﻗﻮﻣﻪ”‪.‬‬
‫و ﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﺤ ﺲ واﻟﻌﺬاب ﻓﺮ ﻫﺸﺎم ﻣﻦ ﺳﺠﻨﻪ؛ و ﺎن ذﻟﻚ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮة‬
‫ﻌﺪ ﻏﺰوة اﻟﺨﻨﺪق ﻤﺴﺎﻋﺪة أﺣﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻣﻜﺔ‪ ،‬وذﻫﺐ إ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺪر وأﺣﺪ واﻟﺨﻨﺎدق وذﻟﻚ ﺴ ﺐ ﺣ ﺴﻪ ﻣﻜﺔ ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ ُﺣﺮم ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻌﺎص اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‬
‫ذﻛﺮﻧﺎ‪ ،‬و ﻌﺪ ﻫﺠﺮﺗﻪ إ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻌﺪ ﻏﺰوة اﻟﺨﻨﺪق‪ ،‬اﺳﺘﺄﻧﻒ ﻫﺸﺎم رﺣﻠﺔ اﻟﺠﻬﺎد ﻣﻊ اﻟﺮﺳﻮل‬
‫اﻟﻤﻌﺎرك أﻋﻈﻢ اﻟ ﻼء‪ ،‬وﻟﺤﻖ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﷺ ﺑ ﻪ ﺟﻞ وﻋﻼ‪ ،‬وﻇﻞ ﻫﺸﺎم‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﺪ ﷺ‪ ،‬وأ‬
 ‫ﺣﺮوب اﻟﺮدة‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻀﺎل واﻟ ﻔﺎح واﻟﺘﻀﺤ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﺎن ﻟﻪ أﻋﻈﻢ اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻋ ﻣﺴ ﺗﻪ‬
‫وﻟﻘﺪ وﺛﻖ ﺧﻠ ﻔﺔ رﺳﻮل ﷲ أﺑﻮ ﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻌﻘﻞ ﻫﺸﺎم‪ ،‬وﺣﺴﻦ ﺗﺪﺑ ە؛ ﻓﺄرﺳﻠﻪ‬
‫إ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺮوم اﻟﺒ ﻧﻄﻴ ﻟ ﻔﺎوﺿﻪ ﻌﺾ اﻷﻣﻮر‪ ،‬ﻓ ﺎن ﺳﻔ ا ﻣﻮﻓﻘﺎ ﻟﻠﺨﻠ ﻔﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ذﻫﺐ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻧﺨ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻟﻔﺘﺢ ﻼد اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻓﺄﻇﻬﺮ ﻫﻨﺎك ﺴﺎﻟﺔ ﻧﺎدرة؛‬
‫ﺎﻧﺖ ﺣﺪ ﺚ اﻟﻨﺎس اﻟﺮوم ﻗ ﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬ﺛﻢ أذن ﷲ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ أن ﻳ ﻠﻎ دارە‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻗ ﻠﺖ ﻣﻌﺮﻛﺔ‬
‫أﺟﻨﺎدﻳﻦ اﻷو و ﻣﻮﺿﻊ ﺄرض ﻓﻠﺴﻄ ‪ ،‬ووﻗﻌﺖ أﺣﺪاث ﻫﺬە اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ أواﺋﻞ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫ﻋ ة ﻟﻠﻬﺠﺮة‪ ،‬و ﺎﻧﺖ أول ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻛ ى ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﻋ ﺟﺒﻬﺔ اﻟﺸﺎم ﺑ اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫واﻟﺮوم اﻟﺒ ﻧﻄﻴ ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺎن ﻫﺸﺎم ﻓ ﻠﻖ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺟﺒﻬﺔ ﻓﻠﺴﻄ ﺗﺤﺖ ﻗ ﺎدة أﺧ ﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ر‬
‫ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ودارت ر ﺣﺮب وس ﺑ ﻛﺘ ﺔ اﻹ ﻤﺎن؛ وﺟﻤ ع اﻟ واﻟﻄﻐ ﺎن ﻣﻦ اﻟﺮوم‪ ،‬وأ‬
‫ﻫﺸﺎم ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻼًء ﺣﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺎن ﻳ ﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺸﻬﺎدة ﻞ ﺷ ﻣﻦ أرض اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ رأى‬
‫ﺴ ﺐ ﻛ ة اﻟﺮوم‪ ،‬ﺳ ﻄﺮت ﻋﻠ ﻪ اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ‪ ،‬وروح اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫ﺿﻌﻔﺎ ﻋﺮﺿﺎ ﻟ ﻌﺾ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠ‬
‫واﻻﺳﺘ ﺴﺎل‪ ،‬واﻟ ﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺸﻬﺎدة ﺳ ﻞ دﻳﻨﻪ‪ ،‬ﻟﻌﻞ ﷲ ﻳﺮزﻗﻪ إ ﺎﻫﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻓﺎﻧﺪﻓﻊ ﻫﺸﺎم ﻛﻄﻮﻓﺎن ﻧﺤﻮ ﺻﻔﻮف اﻟﻌﺪو‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻬﺘﻒ ﺑﺮﻓﻘﺎﺋﻪ اﻹ ﻤﺎن واﻹﺳﻼم ﻗﺎﺋ ‪ “ :‬ﺎ‬
‫ﻣﻌ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬أﻧﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪ ،‬أﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ ﺗﻔﺮون؟«‪.‬‬
‫وﻣﺎ زال ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻘﺎﺗﻞ و ﺼﺎول و ﻨﺎزل‪ ،‬ﺣ أﺣﺎط ﻪ اﻟﻌﺪو ﻣﻦ ﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻳﺮدد‬
‫ﻗﻮﻟﺘﻪ اﻟﻤﺸﻬﻮرة‪ “ :‬ﺎ ﻣﻌ اﻟﻤﺴﻠﻤ أﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ ﺗﻔﺮون‪ ،‬ورب ﻫﺸﺎم ﻫﺬا ﻟﻦ ﻜﻮن”‪ ،‬وﻇﻞ‬
‫ﻌﺎ أرض اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬وﺷﺎء اﻟﻘﺪر أن ﺗﻘﻊ ﺟﺜﺔ اﻟ ﻄﻞ اﻟﺸﻬ ﺪ ﻣﻀﻴﻖ ﻻ‬ ‫ﻘﺎﺗﻞ ﺣ ﺳﻘﻂ‬
‫ﻌ ە إﻻ إ ﺴﺎن ﻌﺪ إ ﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن إﻟ ﻪ ﻟﻤﻄﺎردة اﻟﺮوم؛ ﻫﺎﺑﻮا أن ﺪوﺳﻮە‪.‬‬
‫ﻓ خ أﺧﻮە ﻋﻤﺮو وﻗﺎل‪“ :‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬إن ﷲ ﻗﺪ اﺳ ﺸﻬﺎدە‪ ،‬ورﻓﻊ روﺣﻪ إﻧﻤﺎ ﺟﺜﺔ”‪ ،‬ﺛﻢ أوﻃﺄ‬
‫وﺗ ﻌﻪ اﻟﻨﺎس ﺣ ﺗﻘﻄﻊ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﻤﻌﻪ ﻋﻤﺮو ﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺣﻤﻞ أﺷﻼءە اﻟﻤ ﻌ ة ﻣﻦ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ﺛﻢ‬
‫دﻓﻦ ﻫﺬە اﻷﺷﻼء اﻟ اب‪ ،‬وذﻟﻚ ﻌﺪ أن اﻧﺘ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻋ اﻟﺮوم‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﺸﻬﺪ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟ ﻄﻮﻟﺔ واﻟﻔﺪاﺋ ﺔ‪ ،‬وﻣﻮﻗﻒ ﻳ ﺾ ﻌﺰة اﻹ ﻤﺎن‪ ،‬ورﺳ خ اﻟ ﻘ‬
‫ﻗﻠﻮب اﻟﺼﺤﺎ ﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻬﻢ أوﻟﺌﻚ اﻷﻃﻬﺎر اﻟﺬﻳﻦ اﻧﻄﻠﻘﻮا ﻤﻔﺘﺎح اﻟﺠﻨﺔ ﻻ إﻟﻪ اﻻ ﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻄﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺼﻮن ﺗﻔﺘﺢ ﺎﻟ ﻄﻮﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﻔﺘﺤﻮن ﻪ ﻣﺸﺎرق اﻷرض وﻣﻐﺎر ـﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﺴﺘﻌ‬
‫ﺻﻮرة‬ ‫واﻟﻘﻠﻮب ﺗﻔﺘﺢ ﺎﻟﻌﺪل؛ واﻟﻘ ﻢ اﻟﺼﺤ ﺤﺔ ﺴﻮد ﺑ اﻟﻨﺎس‪ ،‬واﻟﻤﻮاز ﻦ ﺗﺼﺤﺢ‪ ،‬وﻫﺎ‬
‫ﺗﺠﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ أﺻﺎﻟﺔ وروﻋﺔ اﻟ ﺔ اﻟﻨﺒ ﺔ ﻟﺨ ﺟ ﻞ ﺣ ﺚ ﺻﺎرت اﻵﺧﺮة ﻋﻨﺪﻫﻢ اﻟﻬﻢ اﻷ‬
‫و اﻟﻐﺎ ﺔ اﻟﻌﻈ ‪ ،‬و اﻟﺤ ﺎة اﻟﺤﻘ ﻘ ﺔ اﻟﺨﺎﻟﺪة اﻟ ﺎﻗ ﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﺸﻬ ﺪ اﻟﺬي ﺣﻤﺎە ر ﻪ‬
‫إن اﻟﻌ ﺪ إذا ﺗﻌﻠﻖ ﻗﻠ ﻪ ﺎ ﺟﻞ وﻋﻼ ﻓﺈن اﻟﺬي ﻳﺘﻮ ﺣﻔﻈﻪ وﺣﻤﺎﻳﺘﻪ واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻪ ﻫﻮ اﻟﻤﻠﻚ‪،‬‬
‫ُ‬
‫وﻧﺤﻦ اﻵن ﻣﻊ ﺻﺤﺎ ﺟﻠ ﻞ ﻗﺪ اﻣﺘﻸ ﻗﻠ ﻪ ﺣ ﺎ وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬وﺗﺤﺮﻛﺖ ﺟﻮارﺣﻪ ﻟﻨ ة دﻳﻦ ﷲ‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻓﺘﻮ ر ﻪ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻪ وﺣﻤﺎﻳﺘﻪ ﺼﻮرة ﻻ ﺗﺨﻄﺮ ﻋ ﻗﻠﺐ‪ ،‬إﻧﻪ اﻟ ﻄﻞ اﻟﻤﻘﺪام ﻋﺎﺻﻢ‬
‫ﺑﻦ ﺛﺎ ﺖ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ رﺣﺎب ﻗﺼﺔ ﻫﺬا اﻟ ﻄﻞ اﻟﻌﻈ ﻢ‪ ،‬وﻟﻨ ﺪأ‬
‫اﻟﻘﺼﺔ ﻣﻦ ﺪاﻳﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺎﻧﺖ ﻣﻜﺔ ﺗﺤ ق ﻏ ﻈﺎ ﻋ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻣﻤﺎ أﺻﺎﺑﻬﺎ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺪر ﻣﻦ ﻣﺄﺳﺎة اﻟﻬ ﻤﺔ وﻗﺘﻞ‬
‫اﻟﺼﻨﺎد ﺪ واﻷ اف‪ ،‬و ﺎﻧﺖ ﺗﺠ ﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺰﻋﺎت اﻻﻧﺘﻘﺎم وأﺧﺬ اﻟﺜﺄر‪ ،‬ﺣ إن ﻗ ﺸﺎ ﺎﻧﻮا ﻗﺪ‬
‫ﺪر‪ ،‬وﻣﻨﻌﻮا ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺠﺎل ﻓﺪاء اﻷﺳﺎرى‪ ،‬وﻗﺪ اﺗﻔﻘﺖ ﻗ ﺶ‬ ‫ﻣﻨﻌﻮا اﻟ ﺎء ﻋ ﻗﺘﻼﻫﻢ‬
‫ﻋ أن ﺗﻘﻮم ﺤﺮب ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺿﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﺸ ﻏ ﻈﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺮوى ﻏﻠﺔ ﺣﻘﺪﻫﺎ‪ ،‬وأﺧﺬت‬
‫اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﺨﻮض ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻻﺳ ﺌﺼﺎل ﻟﻠﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬وﺗﺪﻣ ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺧﺮﺟﺖ ﻗ ﺶ ﻘﻀﻬﺎ وﻗﻀ ﻀﻬﺎ‪ ،‬وﺳﺎدﺗﻬﺎ وﻋﺒ ﺪﻫﺎ إ ﻟﻘﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻋﻨﺪ أﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺎﻧﺖ‬
‫ﺪر‪ ،‬وﻟﻢ ﻜﻔﻬﺎ ذﻟﻚ‪ ،‬و ﻧﻤﺎ‬ ‫اﻷﺿﻐﺎن ﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﺸﺤﻦ ﺻﺪورﻫﺎ ﺷﺤﻨﺎ‪ ،‬واﻟﺜﺎرات ﻟﻘﺘﻼﻫﺎ‬
‫أﺧﺮﺟﺖ ﻌﺾ اﻟ ﺴﺎء ﻟ ﺤﺮﺿﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻋ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬و ﺎن ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻌﻬﻦ‪ :‬ﻫﻨﺪ ﺑ ﺖ‬
‫ﻋﺘ ﺔ‪ ،‬وﺳﻼﻓﺔ ﺑ ﺖ ﺳﻌﺪ وﻣﻌﻬﺎ زوﺟﻬﺎ ﻃﻠﺤﺔ وأوﻻدﻫﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺎﻓﻊ‪ ،‬واﻟﺠﻼس‪ ،‬و ﻼب‪،‬‬
‫و ﺴﺎء ﻏ ﻫﻦ‪.‬‬
‫ودارت ر اﻟﺤﺮب اﻟﻄﺎﺣﻨﺔ ﺑ اﻟﻔ ﻘ وارﺗﻔﻌﺖ اﻟﺼ ﺤﺎت وﺗﻄﺎﻳﺮت اﻟﺮؤوس‪ ،‬وﺳﺎﻟﺖ اﻟﺪﻣﺎء‬
‫ﻟﻘ ﺶ ﻋ‬ ‫ﻞ ﺷ ﻣﻦ أرض اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻟﻤﺎ وﺿﻌﺖ اﻟﺤﺮب أوزارﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺘﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬ﺎﻧﺖ ﺳﻼﻓﺔ ﺑ ﺖ ﺳﻌﺪ ﺗ ﺘﻈﺮ أن ﻘ ﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ زوﺟﻬﺎ أو أﺣﺪ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻘﻒ‬
‫ﻋ أﺧ ﺎرﻫﻢ‪ ،‬ﺑ ﺪ أن اﻧﺘﻈﺎرﻫﺎ ﻗﺪ ﻃﺎل ﻋﺒﺜﺎ‪ ،‬ﻓﺄوﻏﻠﺖ أرض اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﺗﺘﻔﺤﺺ وﺟﻮە‬
‫ﻌﺎ ﻣ ﺟﺎ ﺪﻣﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓﻬ ﺖ ﺎﻟﻠﺒﺆة اﻟﻤﺬﻋﻮرة‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﺗﻄﻮى‬ ‫اﻟﻘﺘ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﻬﺎ ﺗﺠﺪ زوﺟﻬﺎ‬
‫اﻷرض ﺤﺜﺎ ﻋﻦ أوﻻدﻫﺎ‪ :‬ﻣﺴﺎﻓﻊ و ﻼب واﻟﺠﻼس‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن رأﺗﻬﻢ ﻣﻤﺪدﻳﻦ ﻋ ﺳﻔ ح أﺣﺪ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﺴﺎﻓﻊ و ﻼب؛ ﺎﻧﺎ ﻗﺪ ﻓﺎرﻗﺎ اﻟﺤ ﺎة‪ ،‬وأﻣﺎ‬
‫اﻟﺠﻼس ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ وﻣﺎ ﺗﺰال ﻪ ﻘ ﺔ ﻣﻦ ﺣ ﺎة؛ أ ﺖ ﺳﻼﻓﺔ ﻋ اﺑﻨﻬﺎ اﻟﺬي ﻌﺎﻟﺞ ﺳﻜﺮات اﻟﻤﻮت‪،‬‬
‫ووﺿﻌﺖ رأﺳﻪ ﺣﺠﺮﻫﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﺗﻤﺴﺢ اﻟﺪﻣﺎء ﻋﻦ ﺟﺒ ﻨﻪ وﻓﻤﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳ ﺲ اﻟﺪﻣﻊ ﻋﻴ ﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻫﻮل اﻟ ﺎرﺛﺔ‪ ،‬ﺛﻢ أﻗ ﻠﺖ ﻋﻠ ﻪ و ﺗﻘﻮل‪“ :‬ﻣﻦ ﻋﻚ ﺎ ﺑ ؟”‪ ،‬ﻓﻬّﻢ أن ﺠﻴﺒﻬﺎ ﻟ ﻦ ﺣ ﺟﺔ‬
‫اﻟﻤﻮت ﻣﻨﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻟﺤﺖ ﻋﻠ ﻪ ﺎﻟﺴﺆال ﻓﻘﺎل‪ “ :‬ﻋ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎ ﺖ‪ ،‬و ع أ ‪ ،‬وأ ﻣﺴﺎﻓﻌﺎ‪،‬‬
‫وأ …”‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻔﻆ آﺧﺮ أﻧﻔﺎﺳﻪ‪.‬‬
‫ﺟﻦ ﺟﻨﻮن ﺳﻼﻓﺔ ﺑ ﺖ ﺳﻌﺪ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﺗﻌﻮل وﺗ ﺸﺞ‪ ،‬وأﻗﺴﻤﺖ ﺎﻟﻼت واﻟﻌﺰى أﻻ ﺗﻬﺪأ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻟﻮﻋﺔ‪ ،‬أو ﺗﺮﻗﺄ ﻟﻌﻴ ﻴﻬﺎ دﻣﻌﺔ إﻻ إذا ﺛﺄرت ﻟﻬﺎ ﻗ ﺶ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎ ﺖ‪ ،‬وأﻋﻄﺘﻬﺎ ﻗﺤﻒ رأﺳﻪ‬
‫ﻟ ب ﻓ ﻪ اﻟﺨﻤﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺬرت ﻟﻤﻦ ﺄ ە أو ﻘﺘﻠﻪ و ﺄﺗﻴﻬﺎ ﺑﺮأﺳﻪ‪ ،‬أن ﺗﻌﻄ ﻪ ﻞ ﻣﺎ ﻟﺪ ﻪ ﻣﻦ ﻣﺎل‪،‬‬
‫ﻓﺸﺎع ﺧ ﻧﺬرﻫﺎ ﻗ ﺶ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻞ ﻓ ﻣﻦ ﻓﺘ ﺎن ﻣﻜﺔ ﻳ ﻨ أن ﻟﻮ ﻇﻔﺮ ﻌﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎ ﺖ‪،‬‬
‫و ﻘﺪم رأﺳﻪ ﻟﺴﻼﻓﺔ ﻟﻌﻠﻪ ﻜﻮن اﻟﻔﺎﺋﺰ ﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﺎل‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻤﺾ ﻏ ﻗﻠ ﻞ ﻋ أﺣﺪ ﺣ اﻧﺘﺪب رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻋ ة ﻣﻦ ﻛﺮام اﻟﺼﺤﺎ ﺔ ﻟ ﻌﺚ ﻟ ﻌﺾ‬
‫اﻟﻘ ﺎﺋﻞ ﻟ ﻌﻠﻤﻮا اﻟﻘﻮم اﻹﺳﻼم ﻤﺎ ﻃﻠﺒﻮا ﻫﻢ‪ ،‬وأﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟ ﻄﻞ اﻟﻤﻘﺪام ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎ ﺖ ر‬
‫ﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻫﺮ اﻷﻋﺪاء‪.‬‬
‫ﻓﻤ اﻟﻨﻔﺮ اﻷﺧ ﺎر ﻹﻧﻔﺎذ ﻣﺎ أﻣﺮﻫﻢ ﻪ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ‪ ،‬وﻓ ﻤﺎ ﻫﻢ ﻌﺾ اﻟﻄ ﻖ ﺑ ﻋﺴﻔﺎن‬
‫وﻣﻜﺔ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻬﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻫﺬ ﻞ‪ ،‬ﻓﻬﺒﻮا ﻧﺤﻮﻫﻢ ﻣ ﻋ ‪ ،‬وأﺣﺎﻃﻮا ﺑﻬﻢ إﺣﺎﻃﺔ اﻟﺴﻮار‬
‫ﺎﻟﻤﻌﺼﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻣ ﺸﻖ ﻋﺎﺻﻢ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ وﻫﻤﻮا ﻤﻨﺎزﻟﺔ اﻟﻘﻮم‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﻬﺬﻟﻴﻮن‪“ :‬إﻧ ﻢ ﻻ‬
‫ﻗ ﻞ ﻟ ﻢ ﺑﻨﺎ‪ ،‬و ﻧﻨﺎ أﺻﺤﺎب ﻫﺬە اﻟﺪ ﺎر‪ ،‬وﺟﻤﻌﻨﺎ ﻛﺜ ٌ ﻏﻔ ٌ ‪ ،‬وﺟﻤﻌ ﻢ ﻗﻠ ٌﻞ ﺿ ٌﻞ‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻨﺎ ورب‬
‫اﻟ ﻌ ﺔ‪ ،‬ﻻ ﻧ ﺪ ﻢ ا إذا اﺳ ﺴﻠﻤﺘﻢ ﻟﻨﺎ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻋ ذﻟﻚ ﻋﻬﺪ ﷲ وﻣﻴﺜﺎﻗﻪ”‪.‬‬
‫ﻓﺠﻌﻞ ﺻﺤﺎ ﺔ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻳﻨﻈﺮ ﻌﻀﻬﻢ إ ﻌﺾ ﺄﻧﻬﻢ ﻳ ﺸﺎورون ﻓ ﻤﺎ ﺼﻨﻌﻮن‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ‬
‫ﻋﺎﺻٌﻢ إ أﺻﺤﺎ ﻪ‪ ،‬وﻗﺎل‪“ :‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻼ أﻧﺰل ذﻣﺔ ﻣ ك”‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺬﻛﺮ ﻧﺬر ﺳﻼﻓﺔ اﻟﺬي ﻧﺬرﺗﻪ ﻳﻮم‬
‫أﺣﺪ وﺟﺮد ﺳ ﻔﻪ وﻫﻮ ﻘﻮل‪“ :‬اﻟﻠﻬﻢ إ أداﻓﻊ ﻋﻦ دﻳﻨﻚ‪ ،‬ﻓﺎﺣﻢ ﻟﺤ وﻋﻈ ‪ ،‬وﻻ ﺗﻈﻔﺮ ﺑﻬﻤﺎ‬
‫أﺣﺪا ﻣﻦ أﻋﺪاء ﷲ”‪.‬‬
‫ﻋﻮا‬ ‫ﺛﻢ ﻛﺮ ﻄﻮﻟﺔ ﻧﺎدرة ﻋ اﻟﻬﺬﻟﻴ ‪ ،‬وﺗ ﻌﻪ ﺳﺘﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎ ﻪ‪ ،‬وﻇﻠﻮا ﻘﺎﺗﻠﻮن اﻟﻘﻮم ﺣ‬
‫واﺣﺪ ﻌﺪ آﺧﺮ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺼﺤﺎ ﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻵﺧﺮون وﻫﻢ‪ :‬ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻃﺎرق‪ ،‬وز ﺪ ﺑﻦ اﻟﺪﺛﻨﺔ‪ ،‬وﺧﺒ ﺐ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺪي ر ﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻘﺪ اﺳ ﺴﻠﻤﻮا ﻵ ـﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻟ ﺚ اﻟﻬﺬﻟﻴﻮن أن ﻏﺪروا ﺑﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻜﻦ اﻟﻬﺬﻟﻴﻮن ﺎدئ اﻷﻣﺮ ﻌﻠﻤﻮن أن ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎ ﺖ ﻫﻮ أﺣﺪ ﻗﺘﻼﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮﻓﻮا ذﻟﻚ‬
‫ﻓﺮﺣﻮا ﻪ أﺷﺪ اﻟﻔ ح‪ ،‬وﻣﻨﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺠ ﻞ اﻟﻌﻄﺎء‪ ،‬وﻻ ﻏﺮو أﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺳﻼﻓﺔ ﺑ ﺖ ﺳﻌﺪ ﻗﺪ ﻧﺬرت‬
‫إن ﻇﻔﺮت ﻌﺎﺻﻢ أن ب ﻗﺤﻒ رأﺳﻪ اﻟﺨﻤﺮ؟ أﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﺖ ﻟﻤﻦ ﺄﺗﻴﻬﺎ ﻪ ﺣ ﺎ أو‬
‫ﻣﻴﺘﺎ ﻟﻪ ﻞ ﻣﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ت ﺣ ﻋﻠﻤﺖ ﻗ ﺶ ﻤﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺎﻧﺖ ﻫﺬ ﻞ ﺗﻘ ﻢ‬ ‫ﻟﻢ ﻤﺾ ﻋ ﻣ ع ﻋﺎﺻﻢ ﻀﻊ ﺳﺎﻋﺎ ً‬
‫ﻗ ﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ زﻋﻤﺎء ﻗ ﺶ رﺳﻮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ إ ﻗﺘﻠﺔ ًﻋﺎﺻﻢ ﻄﻠﺒﻮن ﻣﻨﻬﻢ رأﺳﻪ؛‬
‫ﻟ ﻄﻔﺌﻮا ﺑﻬﺎ ﻏﻠﺔ ﺳﻼﻓﺔ و وا ﻗﺴﻤﻬﺎ‪ ،‬و ﺨﻔﻔﻮا أﺣﺰاﻧﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻤﻠﻮا ﻣﺎ وﻓ ا‪ ،‬وأﻣﺮوە رﺳﻮﻟﻬﻢ أن‬
‫ﻳ ﺬﻟﻪ ﻟﻠﻬﺬﻟﻴ ﺴﺨﺎء ﻟﻘﺎء رأس ﻋﺎﺻﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎم اﻟﻬﺬﻟﻴﻮن إ ﺟﺴﺪ ﻋﺎﺻﻢ ﻟ ﻔﺼﻠﻮا ﻋﻨﻪ رأﺳﻪ؛ ﻓﻔﻮﺟﺌﻮا ﺄ اب اﻟﻨﺤﻞ ﻗﺪ ﺣﻄﺖ ﻋﻠ ﻪ‪،‬‬
‫وأﺣﺎﻃﺖ ﻪ ﻣﻦ ﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻓ ﺎﻧﻮا ﻠﻤﺎ أرادوا اﻻﻗ اب ﻣﻦ ﺟﺜﺘﻪ ﻃﺎرت وﺟﻮﻫﻬﻢ‪ ،‬وﻟﺪﻏﺘﻬﻢ‬
‫ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻳ ﺴﻮا ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟ ﻪ ﻌﺪ أن ﻌﺪ ﺣﺎوﻟﻮا ذﻟﻚ اﻟ ﺮة ﺗﻠﻮ اﻟ ﺮة؛ ﻗﺎل ﻌﻀﻬﻢ‬
‫ﻟ ﻌﺾ‪“ :‬دﻋﻮە ﺣ ﺠﻦ اﻟﻠ ﻞ؛ ﻓﺈن اﻟﻨﺤﻞ إذا ﺣﻞ اﻟﻈﻼم؛ ﺣﻠﺖ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﺧﻠﺘﻪ ﻟ ﻢ”‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﻠﺴﻮا‬
‫ﻳ ﺘﻈﺮون ﻏ ﻌ ﺪ‪.‬‬
‫ﻟ ﻨﻪ ﻣﺎ ﺎد ﻳﻨ م اﻟﻨﻬﺎر و ﻘ ﻞ اﻟﻠ ﻞ ًﺣ ﺗﻠ ﺪت اﻟﺴﻤﺎء ﺎﻟﻐﻴﻮم اﻟ ﺜ ﻔﺔ‪ ،‬وأرﻋﺪ اﻟﺠﻮ وأز ﺪ‪،‬‬
‫واﻧﻬﻤﺮ اﻟﻤﻄﺮ اﻧﻬﻤﺎرا ﻟﻢ ﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﻣﺜ ‪ ،‬و ﻋﺎن ﻣﺎ ﺳﺎﻟﺖ اﻟﺸﻌﺎب واﻣﺘﻸت اﻟ ﻄﺎح وﻏﻤﺮت‬
‫اﻷود ﺔ‪ ،‬وا ﺴﺢ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺳ ﻞ ﻛﺴ ﻞ اﻟﻌﺮم‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﻧ ﻠﺞ اﻟﺼﺒﺢ ﻗﺎﻣﺖ ﻫﺬ ﻞ ﺗ ﺤﺚ ﻋﻦ ﺟﺴﺪ‬
‫ﻪإ ﺣﺚ‬ ‫ﻞ ﻣ ﺎن؛ ﻓﻠﻢ ﺗﻘﻒ ﻟﻪ ﻋ أﺛﺮ‪ ،‬ذﻟﻚ أن اﻟﺴ ﻞ أﺧﺬە ﻌ ﺪ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻣ‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ‬
‫ﻻ ﻌﻠﻤﻮن‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ اﺳﺘﺠﺎب ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ دﻋﻮة ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎ ﺖ؛ ﻓﺤ ﺟﺴﺪە اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻣﻦ أن‬
‫ﻤﺜﻞ ﻪ‪ ،‬وﺻﺎن رأﺳﻪ اﻟ ﻤﺔ ﻣﻦ أن ب ﻗﺤﻔﻬﺎ اﻟﺨﻤﺮ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺎن ﻫﺬا ﻣﻮﻗﻒ ﺟﻠ ﻞ ﻟﻌﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎ ﺖ وﺟﻤﺎﻋﺘﻪ ر ﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﺣ ﺚ أﺑﻮا أن‬
‫ﺴ ﺴﻠﻤﻮا وأن ﻳ ﻟﻮا ﻋ ذﻣﺔ اﻟ ﻔﺎر‪ ،‬وﺗﺼﺪوا ﻟﻘﺘﺎل ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﺎة وﻏ ﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠ ‪ ،‬وﻗﺘﻞ‬
‫ﺑﻨﺎل اﻟﻌﺪو ﺳ ﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌ ة ﻓﻴﻬﻢ أﻣ ﻫﻢ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎ ﺖ‪ ،‬و ﺛﻼﺛﺔ ﻫﻢ ﺧﺒ ﺐ وز ﺪ وﻋ ﺪ ﷲ‬
‫ﺑﻦ ﻃﺎرق‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎروا اﻻﺳ ﺴﻼم ﻌﺪ ﻗﺘﻞ أﺻﺤﺎﺑﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺎول اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ‬
‫ﻃﺎرق ﻓﻘﺘﻠﻮە و ﺧﺒ ﺐ وز ﺪ‪ ،‬و ﺎن ﻘﺎؤﻫﻤﺎ ﺧ ا ﻟﻠﻤﺴﻠﻤ ﺣ ﺚ ﺳﻄﺮا اﻷ ﺎم اﻷﺧ ة ﻣﻦ‬
‫ﺣ ﺎﺗﻬﻤﺎ ﻣﻮاﻗﻒ ﻋﺎﻟ ﺔ اﻟﺼ ﻋ اﻷذى واﺣ ﺴﺎب اﻷﺟﺮ ﻋﻨﺪ ﷲ ﺗﻌﺎ و ﻇﻬﺎر ﻋﺰ اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻌﺎﺻﻢ ﻣﻦ ﺣﻤﺎ ﺔ اﻟﻨﺤﻞ واﻟﺪ ﺎﺑ وﻣﻨﻌﻬﺎ اﻟﻤ ﻛﻮن ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻮ ﻣﻦ ﺟﺜﺘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣ ء‬
‫اﻟﺴ ﻞ وﺣﻤﻞ ﺟﺴﺪە ودﻓﻨﻪ ﻋ ة ﻋﻈ ﻤﺔ‪ ،‬ﺣ ﺚ ﺎن ﻫﺬا اﻟﺼﺤﺎ اﻟﺠﻠ ﻞ ﻧﺬر أن ﻻ ﻤﺲ‬
‫ﺟﺴﺪە ﻣ ك‪ ،‬ﻓﻘﺪ أ ﺮم ﷲ ﻫﺬا اﻟﺼﺤﺎ اﻟﺠﻠ ﻞ واﺳﺘﺠﺎب دﻋﺎءە ﻓﻠﻢ ﻌ ﺚ اﻟﻤ ﻛﻮن‬
‫ﺠﺴﺪە‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﺳﻼﻓﺔ ﺑ ﺖ ﺳﻌﺪ ﻣﻦ ﺷﻔﺎء ﻏ ﻈﻬﺎ ﻣﻨﻪ ب اﻟﺨﻤﺮ ﻗﺤﻒ رأﺳﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺎن ﻓ ﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋ ة‪ ،‬ﻟﻮ اﻋﺘ وا ﺑﻬﺎ ﻟﻘﺎدﺗﻬﻢ إ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻟ ﻔﺮوا ﻋﻦ ذﻧﺒﻬﻢ‬
‫اﻟ ﺒ ﺑ ﻃﻼق اﻷ ى اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬واﺗﺨﺎذﻫﻢ أﺋﻤﺔ ﻫﺪى ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن اﻹﺳﻼم ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻟ ﻨﻬﻢ أﺻﺤﺎب‬
‫ﻫﻮى‪ ،‬واﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬي ﺨﻀﻌﻮن ﻟﻪ ﻫﻮ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ اﻟﺪﻧﻴ ﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻣﻮا ﺬﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸ ﻴﻊ ﻣﻦ‬
‫أﺟﻞ أن ﺴﺘﺄ ﻟﻬﻢ أﻓﺮاد اﻟ ﺔ ﺛﻢ ﻳ ﻌﻮﻫﻢ ﻣﻦ ﻗ ﺶ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺣﺮﺻﻮا ﻋ أﺧﺬ رأس ﻋﺎﺻﻢ‬
‫ﻟﻀﺨﺎﻣﺔ اﻟﺠﻌﻞ اﻟﺬي ﺟﻌﻠﺘﻪ ﺳﻼﻓﺔ ﻟﻤﻦ ﺄ ﻟﻬﺎ ﺑﺮأﺳﻪ‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﺗﻀﻴﻊ اﻟﻔﻀ ﻠﺔ؛ وﺗﻔﻘﺪ اﻟ ﺮاﻣﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺴ ﻄﺮ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻤﺎد ﺔ ﻋ ﺗﻔﻜ اﻹ ﺴﺎن‪ ،‬و ذا‬
‫ﺧﻼ ﻗﻠ ﻪ ﻣﻦ اﻹ ﻤﺎن ﺎ ﺗﻌﺎ اﻟﺬي ﺴﻤﻮ ﻔﻜﺮە ﻧﺤﻮ اﻟﺤ ﺎة اﻵﺧﺮة ﻓﺈن ﺗﻔﻜ ە ﻜﻮن ﻣﻘﺼﻮرا‬
‫ﻋ اﻟﺤ ﺎة اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ ﺤﺐ و ﻐﺾ‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ ﻳﻮا و ﻌﺎدي‪ ،‬و ﻘﺴﻮ ﻗﻠ ﻪ و ﺘﺠ‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻐﻠﺐ ﻏ ە و ﻜﻮن ﻣﻮﻃﻦ اﻟﻘﻮة‪ ،‬و ﻀﻌﻒ و ﺴﺘﺨﺬي ﺣﻴﻨﻤﺎ ُ ﻐﻠﺐ و ﻜﻮن ﺗﺤﺖ رﺣﻤﺔ‬
‫ﻏ ە‪.‬‬
 ‫ﻟﺴﺖ ﻣﻨﺎ ﻞ ﻋﺪوﻧﺎ‬
‫ﱠ‬
‫إن ﻟ ﻞ أﻣﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ ﺗﺎر ﺨﺎ ﺴﺘﻤﺪ ﻣﻨﻪ ﻣﺠﺪﻫﺎ اﻟﻐﺎﺑﺮ‪ ،‬وﻋﻈﻤﺘﻬﺎ اﻟﺨﺎﻟﺪة‪ ،‬وﺗﺤﺎول أن ﺗﺼﻞ‬
‫ﺣﺎ ﻫﺎ ﻤﺎﺿﻴﻬﺎ‪ ،‬وأن ﺗﺤ ﻣﺎ درس ﻣﻦ أﺧﻼق ﺳﻠﻔﻬﺎ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬وآﺛﺎر آ ﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وأﺟﺪادﻫﺎ‪ ،‬وﻻ ﺧ‬
‫ﺣﺎ ﻟﻢ ﻘﻢ ﻋ ﻣﺎض ﻣﺠ ﺪ‪ ،‬وﻻ ﺧﻠﻒ ﻟﻢ ﻤﺠﺪ أﻋﻤﺎل اﻟﺴﻠﻒ‪ ،‬وﻻ ﺣﻀﺎرة ﺗﻘﻮم‬
‫ﻋ اﻟﻐﺾ ﻣﻦ ﺷﺄن ﻞ ﻗﺪ ﻢ‪ ،‬واﻷﺧﺬ ﻞ ﺟﺪ ﺪ‪.‬‬
‫وﺗﺎر ـ ـﺦ اﻹﺳﻼم ﻗﺪ ﻤﺎ وﺣﺪﻳﺜﺎ‪ ،‬ﺗﺎر ـ ـﺦ ﻣﺠ ﺪ ﺣﺎﻓﻞ ﺎﻟﺬﻛ ﺎت اﻟﻌﻈ ﻤﺔ‪ ،‬واﻟﻌ ة اﻟﻤﺆﺛﺮة‪ ،‬وﻣﻮاﻗﻒ‬
‫اﻟ ﻄﻮﻟﺔ اﻟﻨﺎدرة‪ ،‬وﺻﺤﺎﺋﻒ اﻟ ف واﻟﻤﺮوءة اﻟ ﻃﻤﺮت زوا ﺎ اﻹﻫﻤﺎل واﻟ ﺴ ﺎن‪ ،‬و ﺗﺎر ﺨﻨﺎ‬
‫اﻟﺤﺪ ﺚ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺋﻒ اﻟﻤ ﻗﺔ اﻟﻮﺿﺎءة اﻟ ﺴﺘﺤﻖ اﻟﺨﻠﻮد اﻟ ﺜ ‪ ،‬وﻫﺬە أﺣﺪ ﻫﺬە اﻟﺼﺤﺎﺋﻒ‬
‫اﻟﺨﺎﻟﺪة‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟ ﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﻤﺎﺗﻊ‪.‬‬
‫ﻳﻮم ﺴﻠﻂ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻹﻧﺠﻠ ي ﻋ ﻣ ‪ ،‬ﻃﺄﻃﺄ اﻟ ﺜ ون رؤوﺳﻬﻢ‪ ،‬اﺳﺘﺨﺰاء ﻟﻠﻤﺴﺘﻌﻤﺮ‬
‫اﻟﺠﺪ ﺪ‪ ،‬وﻗﻒ ﻋﻠﻤﺎء اﻷزﻫﺮ‪ ،‬ﺸﻤﺨﻮن ﺑﺮؤوﺳﻬﻢ اﺳﺘﻌﻼًء أﻣﺎم ﺟ وت اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ اﻟﺠﺪ ﺪ‪،‬‬
‫و ﻌﻠﻨﻮن ﺎﺳﻢ اﻹﺳﻼم اﻟﻌﻈ ﻢ‪ ،‬رﻓﻀﻬﻢ ﻟﻠﻮﺻﺎ ﺔ اﻟ ﻄﺎﻧ ﺔ‪.‬‬
‫وأراد اﻟﻠﻮرد ﻛﺮوﻣﺮ ﺟ ﺎر ﻣ وﺣﺎ ﻤﻬﺎ آﻧﺬاك أن ﺴﺘﻌﻄﻒ ﻋﻠﻤﺎء اﻷزﻫﺮ‪ ،‬ﻋ أن ﺨﻔﻔﻮا ﻣﻦ‬
‫ﻣﻌﺎرﺿﺘﻬﻢ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎر اﻹﻧﺠﻠ ي اﻟﺬي ﻤﺜﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻤﻊ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻌﺾ اﻟﻤﺎرﻗ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻌﺎوﻧ‬
‫ﺑﻬﻢ ﻳ ﺪ ز ﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻹﻧ ﺎ رﺣﻤﻪ ﷲ ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻣ‬
‫اﻟﺠًﺎﻣﻊ اﻷزﻫﺮ ﻳﻮم ذاك‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻞ اﻟﻠﻮرد ﻛﺮوﻣﺮ ﻋ اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬وﺟﺪە ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ اﻟﻠﻮرد‬
‫ﻗﻠ ‪ ،‬ﻋ أن ﻘﻒ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻻﺳﺘﻘ ﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻟ ﻨﻪ ﻟﻢ ﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫ﻓﺘﻘﺪم اﻟﻠﻮرد ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺎدا ﺪە ﻟﻠﺴﻼم ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﺤﺴﺐ أن اﻟﺸﻴﺦ ﺳ ﻀﻄﺮ ﻟﻠﻮﻗﻒ ﻟﻪ ﻟﺮد‬
‫ﺟﺎﻟﺴﺎ‪ ،‬وﻣﺪ ﺪە ﺎﺳﺘﺨﻔﺎف ﻳﺮد ﻋ اﻟﻄﺎﻏ ﺔ اﻹﻧﺠﻠ ي‬ ‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬ﻟ ﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻤﺆﻣﻦ‬
‫ﺗﺤﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺜﺎرت ﺛﺎﺋﺮة ﻛﺮوﻣﺮ و ﺎد أن ﺄﻣﺮ ﺎﻟﻔﺘﻚ ﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﺘﺤﺪى ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ وﺟ وﺗﻪ‪ ،‬ﻟ ﻨﻪ‬
‫ﻋﺎن ﻣﺎ أدرك أن أي إﺳﺎءة ﻟﻠﺸﻴﺦ‪ ،‬وﻫﻮ رﻣﺰ اﻷزﻫﺮ ﻠﻪ‪ ،‬ﺳ ﻔﺘﺢ ﻋﻠ ﻪ أﺑﻮا ﺎ ﺟﺪ ﺪة ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ ﻻ ﻗ ﻞ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺼﻨﻊ اﻟﻬﺪوء‪ ،‬واﻧﺤ أﻣﺎم اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺴﺄﻟﻪ ﻤﻮدة ﻣﺼﻄﻨﻌﺔ‪:‬‬
‫»أﻟﺴﺖ ﺗﻘﻒ ﻟﻠﺨﺪﻳﻮي إذا دﺧﻞ ﻋﻠ ﻚ‪ ،‬أﻳﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺠﻠ ﻞ؟«‬
‫ﻓﺄﺟﺎ ﻪ اﻟﺸﻴﺦ‪ ، :‬إ أرد ﺗﺤﻴﺘﻪ ﻤﺜﻠﻬﺎ أو ﺄﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ«‪ ،‬ﻓ ﻘﻮل اﻟﻠﻮرد ﺨ ﺚ‪» :‬ﻓﻠﻤﺎذا ﻟﻢ ﺗﻘﻢ‬
‫أﻳﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺠﻠ ﻞ؟«‪ ،‬ﻓ ﺄﺗ ﻪ ﺟﻮاب اﻟﺸﻴﺦ ﺷﻮاﻇﺎ ﻣﻦ ﻧﺎر‪ ،‬ﺠﺴﺪ ﻞ ﻣﺎ ﻤﺜﻠﻪ اﻷزﻫﺮ‪،‬‬
‫ّ‬
‫وﺷ ﺨﻪ وﻋﻠﻤﺎؤە‪ ،‬ﻣﻦ رﻣﺰ راﻓﺾ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟ ﻄﺎ وأﻋﻮاﻧﻪ‪» :‬أﻳﻬﺎ اﻟﻠﻮرد‪ ،‬إن اﻟﺨﺪﻳﻮي ﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﻣﻨﺎ‪ ،‬أرد ﺗﺤﻴﺘﻪ‪ ،‬أﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﻠﺴﺖ ﻣﻨﺎ‪ ،‬إﻧﻚ ﻋﺪوﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻜ ﻒ أﻗﻮم ﻟﻚ!«‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﺗﻠﻚ ﻃﺒ ﻌﺔ اﻹ ﻤﺎن إذا ﺗﻐﻠﻐﻞ واﺳﺘﻤﻜﻦ اﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻀ ﻋ ﺻﺎﺣ ﻪ ﻗﻮة‬
‫ﺗﻨﻄﺒﻊ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗ ﻠﻢ ﺎن واﺛﻘﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ‪ ،‬و ذا اﺷﺘﻐﻞ ﺎن راﺳﺨﺎ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬و ذا اﺗﺠﻪ‬
‫ﺎن واﺿﺤﺎ ﻫﺪﻓﻪ‪ ،‬وﻣﺎ دام ﻣﻄﻤﺌﻨﺎ إ اﻟﻔﻜﺮة اﻟ ﺗﻤﻸ ﻋﻘﻠﻪ‪ ،‬و اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ اﻟ ﺗﻐﻤﺮ ﻗﻠ ﻪ‪،‬‬
 ‫ً‬
‫ﻓﻘﻠﻤﺎ ﻌﺮف اﻟ دد ﺳ إ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻗﻠﻤﺎ ﺗﺰﺣﺰﺣﻪ اﻟﻌﻮاﺻﻒ اﻟﻌﺎﺗ ﺔ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻔﻪ‪.‬‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬اﻟﻤ ﺎﻓﺢ ﻋﺪوا ﻗﻮّي اﻟﺸﻜ ﻤﺔ‪ ،‬ﺷﺪ ﺪ اﻟ ﺄس‪ ،‬ﻋ ﺿﻌﻒ اﻟﻌﺪة‪ ،‬وﻗﻠﺔ اﻟﻨﺎ ‪ ،‬ﺤﺲ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻮ ﻞ ﻋ ﷲ أﻧﻪ آوى إ رﻛﻦ ﺷﺪ ﺪ‪ ،‬و ﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻮ ﻞ ﺛ ﺎﺗﺎ ور ﺎﻃﺎ‪ ،‬و ﻈﻞ ﻘﺎوم‬
‫ﺣ ﺗ ق ﺸﺎﺋﺮ اﻟﻨ ﺧﻼل ﺟﻮ ﻣﻜﻔﻬﺮ‪.‬‬
 ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻘﺐ‬
‫إن أﺧ ﺎر اﻷ ﻄﺎل‪ ،‬ﻳ ﺴﻜﺐ اﻟﺪﻣﻊ ﻋﻨﺪ ذﻛﺮﻫﻢ‪ ،‬و ﺴﺎﺑﻖ اﻟﺪﻣﻊ ﻋﻨﺪ ﺗﺬا ﺮ أﺧ ﺎرﻫﻢ‪ ،‬وأﻣﺘﻨﺎ أﻏ‬
‫اﻟﻨﻔﻮس ﻣ ﺎﻧﺔ ﻋﺎﻟ ﺔ‪ ،‬وﻣ ﻟﺔ ﺷﺎﻣﺨﺔ‪ ،‬ﻓﻮﺟﻮدﻫﻢ رﺣﻤﺔ‪،‬‬ ‫اﻷﻣﻢ ﺎﻟﺮﺟﺎل اﻟﻌﻈﻤﺎء‪ ،‬وﻟﻬﻢ‬
‫وذﻫﺎﺑﻬﻢ ﻣﺼ ﺔ‪ ،‬أﺻﻨﺎﻓﻬﻢ ﻣﺘﻌﺪدة‪ ،‬وأﻋﻤﺎرﻫﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﻠ ﻞ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺪاﻋ ﺔ‬
‫اﻟﻨ ﻞ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﺎ ﺪ اﻟ ﺎ ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟﺼﺎدق‪ ،‬أ ﻄﺎل ﺗ اﻟﺴﻤﺎء ﻟﻔﻘﺪﻫﻢ‪ ،‬وﺗﺤﺰن‬
‫اﻷرض ﻟﻔﺮاﻗﻬﻢ‪ ،‬ﻞ وﻻ ﻳﺰال اﻹﺳﻼم ﻳ ﺘﻈﺮ اﻟﻴﻮم ﻣﺜﻠﻬﻢ‪ ،‬و ﺗﺎر ﺨﻨﺎ اﻟ ﺜ ﻣﻦ اﻟﻌﻈﻤﺎء‬
‫اﻟﻤﺠﻬﻮﻟ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻌﺮف اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻬﻢ ء‪ ،‬ﺣ ﻟﻢ ﺬﻛﺮ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻟﻬﻢ اﺳﻢ‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻄﻮﻻﺗﻬﻢ‬
‫ﺎﻧﺖ ﺧﺎﻟﺪة ﻋ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻧﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻣﻊ أﺣﺪ ﻫﺆﻻء اﻷ ﻄﺎل‬
‫اﻟﻤﻐﺎو ﺮ‪.‬‬
‫ﺎن ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋ ﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻷﻣ واﻟﻘﺎﺋﺪ اﻷﻣﻮي اﻟﺸﻬ ‪ ،‬أﺧﻮ اﻟﺨﻠﻔﺎء‪ ،‬واﻟﻔﺎﺗﺢ اﻟ ﺒ ‪ ،‬ﺻﺎﺋﻒ‬
‫ﻐﺰو ﻼد اﻟﺮوم‪ ،‬و ﺎن ﻣﺤﺎ ا ﻷﺣﺪ اﻟﺤﺼﻮن اﻟﻤﻨ ﻌﺔ أرض اﻟﺮوم‪ ،‬و ﺎن ﻫﺬا اﻟﺤﺼﻦ أﺗﻌﺐ‬
‫اﻗﺘﺤﺎم اﻟﺤﺼﻦ ﻟﺸﺪة ﺣﺼﻨﺔ اﻷﺳﻮار‪ ،‬و ﺴﺎﻟﺔ اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺠﺢ اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫اﻟﻤﺪاﻓﻌ ﻋﻦ اﻟﺤﺼﻦ‪.‬‬
‫و ﺎن ﻳﻮﺟﺪ ﻧﻘﺎب ﺠﻮار أﺣﺪ أﺳﻮار اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ - ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﻘ ﻓ ﻪ أﻫﻞ اﻟﺤﺼﻦ ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ ﻓ ﻪ‬
‫‪ ،-‬ﻓﻄﻠﺐ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋ ﺪ اﻟﻤﻠﻚ أن ﻳﺘﻄ ع أﺣﺪ أ ﻄﺎل اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬و ﺪﺧﻞ إ اﻟﻨﻘﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻘﺪم‬
‫أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻟﻬﺬە اﻟﻤﻬﻤﺔ اﻻﺳ ﺸﻬﺎد ﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺎدى ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬أﻳﻦ ﻣﻦ ﻳ ﺪون‬
‫ﺟﻨﺎت اﻟﻔﺮدوس؟«‪،‬‬
‫ﺗﻌﺎ ‪ ،‬و ﺎن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﻐﻮار ﻣﻠﺜﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺗﻘﺪم أﺣﺪ أ ﻄﺎل اﻹﺳﻼم ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺎﻋﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫وﻻ أﺣﺪ ﻌﺮف ﻣﻦ ﻫﻮ‪.‬‬
‫ﻋﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻢ‬ ‫ﻓﺪﺧﻞ اﻟﻨﻘﺐ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﺘﺢ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤ أﺑﻮاب اﻟﺤﺼﻦ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬و ﺄن اﻟﻤﺪاﻓﻌ‬
‫ﻳﺘﻮﻗﻌﻮا أن ﺪﺧﻞ أﺣﺪ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻘﺐ‪ ،‬ﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎ اﻧﺪﻓﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﺎﻟﺴ ﻞ اﻟﺠﺎرف دﺧﻞ اﻟﺤﺼﻦ‪ ،‬وﻧﺠﺤﺖ اﻟﻘﻮات اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﻓﺘﺢ اﻟﺤﺼﻦ‬
‫ﻌﺪ ﻣﻌﺎرك ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻣﻊ ﻗﻮات اﻟﺮوم داﺧﻞ اﻟﺤﺼﻦ‪ ،‬وﺻﻤﺪ اﻟﺮوم ﺎﻟﺠ ﺎل اﻟﺮاﺳ ﺎت‪ ،‬ﻟ ﻦ اﻧﺪﻓﺎع‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤ أزال ﻫﺬە اﻟﺠﺤﺎﻓﻞ ﻋﻦ اﻟﺤﺼﻦ‪.‬‬
‫وﻟﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮ أﻣﺮ اﻟﻔﺘﺢ اﻹﺳﻼ ﻟﻠﺤﺼﻦ‪ ،‬ﻧﺎدى ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋ ﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺠ ﺶ وﻗﺎل‪ » :‬ﺎ ﺟﻨﻮد‬
‫ﷲ‪ ،‬أﻳﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻘﺐ؟«‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺤﺮك إﻟ ﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮات اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻜﺮر ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﻣﺮات‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﺟﺎء اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬وﻟﻢ ﺄِت إﻟ ﻪ أﺣﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ » :‬ﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻘﺐ أﻟ ﺲ ﻋﻠ ﻚ أن‬
‫ﺴﻤﻊ أواﻣﺮي؟«‪ ،‬وأذن ﻟﻪ اﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠ ﻪ اﻟﺨ ﻤﺔ أي وﻗﺖ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم‪.‬‬
‫َ‬
‫و أﺣﺪ اﻷ ﺎم ﺟﺎء رﺟﻞ إ ﺧ ﻤﺔ اﻷﻣ ‪ ،‬واﺳﺘﺄذن ﺎﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬ﻓﺄذن اﻷﻣ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠ ﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻣﺴﻠﻤﺔ‪» :‬أأﻧﺖ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻘﺐ؟«‪ ،‬ﻗﺎل‪ » :‬ﺎ أﻳﻬﺎ اﻷﻣ ‪ ،‬أﻧﺎ أﺧ ﻢ ﻋﻨﻪ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬أﺧ‬
‫ﻋﻨﻪ«‪ ،‬ﻗﺎل‪ » :‬ﺎ أﻳﻬﺎ اﻷﻣ ‪ ،‬إن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻘﺐ ﺄﺧﺬ ﻋﻠ ﻢ ﺛﻼﺛﺎ«‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬وﻣﺎ ؟«‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬أﻻ‬
‫ء ﻣﻦ اﻟﻤﺎل‪ ،‬وﻻ ﺴﺄﻟﻮە‬ ‫ﺴﻮد اﺳﻤﻪ ‪ -‬أي ﻻ ﺗﻜﺘﺒﻮە ‪ -‬ﺻﺤ ﻔﺔ إ اﻟﺨﻠ ﻔﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﺄﻣﺮوا ﻟﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻫﻮ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﺴﻠﻤﺔ‪» :‬ﻟﻪ ذﻟﻚ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ‪» :‬أﻧﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻘﺐ«‪ ،‬ﺛﻢ اﻧ ف اﻟﺮﺟﻞ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺻﻼة إﻻ ودﻋﺎ ﻓﻴﻬﺎ »اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠ‬ ‫ﻓ ﺎن ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻌﺪ ﻫﺬە اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﻻ ﺼ‬
‫اﻟﻨﻘﺐ«‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟ ﻄﻮ اﻟ ﺒ ﻟﻬﺬا اﻟ ﻄﻞ اﻟﻤﺠﻬﻮل رﺣﻤﻪ ﷲ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻟ ﺲ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻧﻈ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻋﺪاء ﻟﻤﺎ ﺗﺤﺼﻨﻮا ﺧﻠﻒ اﻻﺳﻮار اﻟﻤﻨ ﻌﺔ اﻟﻌﺎﻟ ﺔ ﻃﻠﺐ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋ ﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻣﻦ‬
‫أﺣﺪ أ ﻄﺎل اﻟﺠ ﺶ اﻟﺘﻀﺤ ﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻘﺐ‪ ،‬وﻟﻘﺪ اﻧﺪﻓﻊ ﻫﺬا اﻟ ﻄﻞ ﻧﺤﻮ‬
‫ﺶ اﻟﻤﻮت وﻟﻮ ﻟﺤﻈﺔ واﺣﺪة‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﻄﺎع ﻄﻮﻟﺔ ﻧﺎدرة‪ ،‬وﺷﺠﺎﻋﺔ ﺧﺎرﻗﺔ ﻓﺘﺢ‬ ‫اﻟﻤﻮت؛ وﻟﻢ ﺨ َ‬
‫ﺎب اﻟﻘﻠﻌﺔ‪.‬‬

‫إن اﻟﻤﺘﺄﻣﻞ ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻌﻈ ﻢ ﻳﺘﻤﻠ ﻪ اﻟﻌﺠﺐ و ﻨﺪﻫﺶ ﻣﻦ إﻗﺪام ﻫﺬا اﻟ ﻄﻞ اﻟ ﺒ ﻋ ً‬
‫ﺗﻨﻔ ﺬ ﻫﺬە اﻟﺨﻄﺔ اﻟﻔﺪاﺋ ﺔ‪ ،‬ﻓﺈن أي ﻓﺮد ﻠ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﺳﻂ اﻷﻋﺪاء ﺳ ﺘﺼﻮر اﻟﻤﻮت ﻗﺘ‬
‫ﺄ ﺸﻊ أﻧﻮاع اﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺎن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻘﺐ ﻳﺘﺼﻮر ذﻟﻚ وﻫﻮ ﻠ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﻮت؟ ﻧﻌﻢ‬
‫ﺎن ﻳﺘﻮﻗﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻞ ﺎن ﻳﺘﻤﻨﺎە‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﻮم ﺗﻬﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺳ ﻞ إﻋﻼء ﻠﻤﺔ ﷲ ﺗﻌﺎ ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫أﻗﺪم ﻋ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ اﻟﻬﺎﺋﻞ اﺑﺘﻐﺎء اﻟﻈﻔﺮ ﺎﻷﻋﺪاء وﻓﺘﺢ اﻟ ﺎب ﻟﻠﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻢ ﻟﻪ ذﻟﻚ و ﻻ ﻓﺈن‬
‫ُ‬
‫ﻫﺬا ﻣﻮﻃﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻃﻦ اﻟ ﺗﻄﻠﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻬﺎدة‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻋ ﺟﺤﺎﻓﻞ اﻟ ﺎﻃﻞ اﻟﻤﺒﻬﻮﺗﺔ‪،‬‬ ‫وﻫﻜﺬا ﻓﺘﺢ ﺎب اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻓﺎﻧﺪﻓﻌﺖ ﺟﺤﺎﻓﻞ اﻟﻨﻮر اﻟﻬﺎدرة ﻟﺘﻘ‬
‫و ﺎن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻘﺐ ﻣﻦ أﺳ ﺎب ﺗﻤﻜ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺼﻦ اﻟﻬﺎﻣﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﺮﺟﻞ اﻷﺳﻄﻮري‬
‫ﻇﻞ اﻟﺮﺟﻞ اﻷﺳﻄﻮري ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أ ًﻋﺎﻣﺮ اﻟﻤﻨﺼﻮر اﻟﺬي ﻟﻢ ﻌﺮف ﺗﺎر ـ ـﺦ اﻟﺪﻧ ﺎ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬ﻃﻮال‬
‫اﻟﻔ ة اﻟ ﺣ ﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻣﻮاﺻ ﻟﻠﻐﺰو واﻟﺠﻬﺎد ﺳ ﻞ ﷲ‪ ،‬و ﺮوى أ اﻟﻤﺆرﺧ أﻧﻪ‬
‫ٌء‪ ،‬وﻗﺪ ﻠﻎ ﺣ ﻪ ﻟﻠﺠﻬﺎد ﻣ ﻠﻐﺎ أﻧﻪ ﺧ ج ﻳﻮﻣﺎ ﻟ ﺼ ﺻﻼة‬ ‫ﺎن ﻣﻔﺮﻃﺎ ذﻟﻚ ﻻ ﺸﻐﻠﻪ ﻋﻨﻪ‬
‫اﻟﻌ ﺪ ﻓﺤﺪﺛﺖ ﻟﻪ ﻧ ﺔ اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺟﻊ إ ﻗ ە‪ ً ،‬ﻞ ﺧ ج ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ ﻣ ﺎ ة إ ﺳﺎﺣﺔ‬
‫اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬ﻓ ﺎن ﺨ ج ﻟﻠﻘﺘﺎل ﻓﻴ ﻌﻪ ﺟﻨﻮدە‪ ،‬و ﻠﺤﻘﻮا ﻪ أو ﻓﺄول‪ ،‬ﻓﻼ ﺎد ﺼﻞ إ ﻣﺸﺎرف ﻼد‬
‫اﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬إﻻ وﻗﺪ ﻟﺤﻘﻪ ﻞ اﻟﺠﻨﻮد‪ ،‬و ﻠﻐﺖ ﻏﺰواﺗﻪ أر ـﻊ وﺧﻤﺴ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻛ ي ﻓﻼ ﺎد ﻔ غ‬
‫ﻣﻦ ﻏﺰوة إﻻ اﺳﺘﻌﺪ ﻟﻸﺧﺮى‪.‬‬
‫و ﺴﺘﺪل اﻟﻤﺆرﺧ ﻋ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﻮل أﺣﺪ ﺟﻨﻮدە‪» :‬إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧ ﺎد ﻧﺼﻞ إ ﻼدﻧﺎ إﻻ وﻗﺪ ﺟﺎء‬
‫وﻗﺖ اﻟﻐﺰوة اﻷﺧﺮى ﻓﻨﻘﻌﺪ ﻫﻨﺎ إ وﻗﺖ اﻟﻐﺰوة اﻟﺘﺎﻟ ﺔ«‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟ ى ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﻌﺠ ﺐ‬
‫ﻣﻦ ﺣ ﺎة ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺧﺮ اﻟﻤﻨﺼﻮر ﺟﻬﺎدە ﻟﻔﺘﺢ ﻼد اﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬أﻧﻪ أﺣﺪ ﻏﺰواﺗﻪ ﻣﺮ ﺑ ﻣﻀﻴﻖ اﻟﺸﻤﺎل‬
‫ﺑ ﺟ ﻠ ﻋﻈ ﻤ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎوز ذﻟﻚ اﻟﻤﺤﻞ‪ ،‬وﻧ ﺎ ﺔ ﻓ ﻪ ﻧﺼﺐ ﻟﻪ اﻟﻨﺼﺎرى ﻤﻴﻨ ًﺎ ﻛﺒ ا‪ ،‬ﻓ ﻛﻮە‬
‫ٌ‬
‫ﻞ ﺟ ﺸﻪ‪ ،‬وآﺧﺬ ﻫﻮ اﻟﻬﺠﻮم واﻟﻐﺎرات ﻼد اﻟﻨﺼﺎرى ﻤﻴﻨﺎ وﺷﻤﺎ ‪ ،‬وﻟﻢ ﺠ‬ ‫ﺣ ﻋ‬
‫ّ‬ ‫ٌ‬
‫أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ﻋ ﻟﻘﺎﺋﻪ ﺣ أﻓﻘﺮت اﻟ ﻼد ﻣﺴﺎﻓﺔ أ ﺎم‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻫﻢ ﺎﻟﺮﺟ ع‪ ،‬وﺟﺪ ﻃ ﻖ‬
‫اﻟﻌﻮدة ﻗﺪ ﻗﻄﻊ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬ووﺟﺪ اﻟﻤﻀﻴﻖ وﻗﺪ أﻏﻠﻖ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺎﻟﺠﻨﻮد‪ ،‬و ﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﺷﺘﺎء‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻤﻨﺼﻮر إﻻ أن ﻋﺎد ﻣﺮة أﺧﺮى إ ﻼد اﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬واﺣﺘﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺪن اﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬ﺛﻢ أﺧ ج أﻫﻠﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﺎخ ﻪ ﻤﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﺎ ﺮ‪ ،‬وﺗﻘﺪم ﺑ ﻨﺎء اﻟﺪور واﻟﻤﻨﺎزل‪،‬‬
‫ووزع د ﺎرﻫﺎ ﻋ ﺟﻨﺪە‪ ،‬وﺗﺤﺼﻦ وﻋﺎش ﻓﻴﻬﺎ ﻓ ة‪ ،‬ﺛﻢ اﺗﺨﺬﻫﺎ ﻣﺮﻛﺰا ﻟﻪ ﻘﻮد ﻣﻨﻪ ﺳ اﻟﻌﻤﻠ ﺎت‬
‫اﻟﻌﺴﻜ ﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻳﺮﺳﻞ ﻣﻨﻬﺎ اﻟ ا ﺎ إ أﻃﺮاف ﻣﻤﺎﻟﻚ اﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬و ﺄﺧﺬ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ‪ ،‬و ﻘﺘﻞ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﺛﻢ ﺄ ﺑﻬﺆﻻء اﻟﻤﻘﺎﺗﻠ و ﺮ ﺠﺜﺜﻬﻢ ﻋ اﻟﻤﻀﻴﻖ اﻟﺬي اﺣﺘﻠﻪ اﻟﻨﺼﺎرى وﻣﻨﻌﻮە‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻮدة ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﺛﻢ ﺻﺎرت ا ﺎە ﺗﺨ ج ﻓﻼ ﺗﺠﺪ إﻻ ﻠﺪا ﺧﺮا ﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻃﺎل اﻟ ﻼء ﻋ اﻟﻌﺪو‪ ،‬وﺿﺞ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ذﻫﺒﻮا ﻣﻐﺎﺿًﺒ إ ﻗﻮادﻫﻢ ﻌﺮﺿﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻔﺘﺤﻮا ﻟﻪ اﻟ ﺎب‪ ،‬ﺣ ﻌﻮد إ ﻠﺪە ﻣﺮة‬
‫أﺧﺮى‪ ،‬أو ﺠﺪوا ﺣ ﻟﻬﺬا اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﺑﻮا ﻟﻬﻢ‪ ،‬وأرﺳﻠﻮا إﻟ ﻪ ﻃﻠﺐ اﻟﺼﻠﺢ‪.‬‬
‫وﻋﺮﺿﻮا ﻋ اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻤﻨﺼﻮر أن ﺨﻠﻮا ﺑ ﻨﻪ و ﻃ ﻖ اﻟﻌﻮدة و ﻌﻮد ﻣﻦ ﺣ ﺚ أ ‪ ،‬وأن‬
‫ﺨ ج ﻐ أ ى وﻻ ﻏﻨﺎﺋﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺼﻮر إﻻ أن رﻓﺾ ﻫﺬا اﻟﻌﺮض‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺰل رﺳﻠﻬﻢ‬
‫ﺗ دد إﻟ ﻪ ﺣ ﺳﺄﻟﻮە أن ﺨ ج ﻐﻨﺎﺋﻤﻪ وأ ە‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ ﻣﺘﻬ ﻤﺎ‪» :‬أﻧﻪ ﺎن ﺄ إﻟﻴﻬﻢ ﻞ ﻋﺎم‬
‫ﻣﺮﺗ ﺻ ﻔﺎ وﺷﺘﺎًء«‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪» :‬إن أﺻﺤﺎ أﺑﻮا أن ﺨﺮﺟﻮا«‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا‪» :‬إﻧﺎ ﻻ ﻧ ًﺎد ﻧﺼﻞ إ ﻼدﻧﺎ‬
‫إﻻ وﻗﺪ ﺟﺎء وﻗﺖ اﻟﻐﺰوة اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺘﻘﻌﺪ ﻫﻨﺎ ﺛﻢ ﻧﻘﻮم ﺎﻟﺼﻮاﺋﻒ واﻟﺸﻮا ﺪ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺎب إ‬
‫ﻗﺮﻃ ﺔ ﺛﻢ اﻟﻌﻮدة ﻣﻨﻬﺎ ﺛﺎﻧ ﺔ«‪.‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﻜﻦ ﻣﻔٌﺮ أﻣﺎم اﻟﻨﺼﺎرى ﺳﻮى أن ﻄﻠﺒﻮا ﻣﻨﻪ اﻟﺮﺟ ع إ ﻠﺪە ﺎﻟﻐﻨﺎﺋﻢ واﻷ ى‪ ،‬واﻟﺠﻮاز إ‬
‫ﻗﺮر ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﺤﻤﻠﻮا‬ ‫اﻟﻤﻘﺎم ﻫﻨﺎ«‪ ،‬ﻓﻈﻠﺖ اﻟﺮﺳﻞ ﺗ دد ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬ﺣ‬ ‫ﻼدە‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬أﻧﺎ ﻋﺎزم ﻋ‬
‫ﻋ دواَﺑﻬﻢ ﻣﺎ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ واﻟﺴ ‪ ،‬وأن ﻤﺪوە ﺎﻟﻤ ة ﺣ ﺼﻞ إ ﻼدە‪ ،‬وأن ُﻳﻨﱡﺤﻮا ﺟ ﻒ‬
‫اﻟﻘﺘ ‪ -‬اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻬﻢ ور ﺑﻬﻢ إ اﻟﻤﻀﻴﻖ ‪ -‬ﻋﻦ ﻃ ﻘﻪ ﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ﻠﻪ‪ ،‬واﻧ ف‪،‬‬
‫ْ‬
‫و ﺎن ذﻟﻚ ﻋﺰا ﻣﺎ وراءە ﻣﻄﻤﺢ‪ ،‬وﻧ ا ﻻ ﺎد اﻟﺰﻣﺎن ﺠﻮد ﻤﺜﻠﻪ و ﺴﻤﺢ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ إزاﻟﺘﻬﻢ ﺟ ﻒ‬
‫ﻗﺘﻼﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻄ ﻖ‪ ،‬وﻧﻘﻞ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ إ ﻗﺮﻃ ﺔ ﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ُ‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬أﻗﺪار اﻟﺮﺟﺎل ﺗﻌﺮف ﻣﻦ ﺧﻼل أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺎ وﻣﺪى ﻧﻔﻌﻬﺎ ﻟﻠﻨﺎس وﺗﺄﺛ ﻫﺎ‬
‫ﻗﻠ ـﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪر ﻞ اﻣﺮئ ﻣﺎ ﺎن ﺤﺴﻨﻪ‪ ،‬واﻟﻌﻈﻤﺎء ﺗﺎر ﺨﻨﺎ ﺎﻟﻨﺠﻮم اﻟﺰاﻫﺮة‪ ،‬ﺗﺘﺄﻟﻖ ﺟﻮ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء ﻟﺘﻨ ﻷﻫﻞ اﻷرض ﺳ ﻞ اﻟﻬﺪا ﺔ واﻟﺮﺷﺎد‪ ،‬واﻟﻤﻨﺼﻮر رﺣﻤﻪ ﷲ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟ ﻄﻮﻟﺔ ﻋﻠٌﻢ‬
‫ﻣﻌﻠٌﻢ‪ ،‬وﻓﺎرس ﻣﻘﺪام‪ ،‬ﻻ ﺸﻖ ﻟﻪ اﻟﺤﺮب ﻏ ﺎر‪ ،‬ﺷﻬﺪت ﻓ ة ﺣ ﻤﻪ ﻟﻸﻧﺪﻟﺲ أر ـﻊ وﺧﻤﺴ‬
‫ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻟﻢ ﺴﻘﻂ ﻟﻪ را ﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻇﻞ ﻓﺪاﺋ ﺎ وﻓ ﺎ ﻷﻣﺘﻪ‪ ،‬ﺣ ﻟﺤﻖ ﺑ ﻪ وﻫﻮ ﻃ ﻖ إ أرض‬
‫اﻟﺠﻬﺎد‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬إن د ﺳ اﻟﻌﻈﻤﺎء ﻣﻦ أﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻘﺮأ اﻹ ﺴﺎن‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ إذا ﺎﻧﺖ ﻫﺬە اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻣﻔﻌﻤﺔ‬
‫ﺑﺮوح اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬واﻟﻘﻮة‪ ،‬واﻟﻌﻈﻤﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟ ﺒ ة‪ ،‬وﺣ ﺎة اﻟﻌﻈﻤﺎء ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻨﺼﻮر ﻟﻬﺎ أﺛﺮ ﻛﺒ‬
‫ﺣ ﺎة اﻷﻣﺔ ﺄ ﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﺎﻧﺖ ﺣ ﺎﺗﻬﻢ ﻋ ﺎرة ﻋﻦ ﺻﻔﺤﺎت ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺪ واﻟﻌﺰة ﻟﻬﺬە اﻷﻣﺔ‪،‬‬
‫ﻓ ﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺎ ﺷ ﺎب اﻹﺳﻼم‪ ،‬أن ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺳ ة ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻈﻤﺎء ﺣ ﺴ إ اﻟﻤﺠﺪ ﺣ ﺎﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬وﻧﻔﻮز ﻤﺎ ﻧﻔﻮز ﺑ ذن ﷲ اﻵﺧﺮة‪.‬‬
 ‫اﻟﻤﻬﻤﺔ اﻟﻤﺴﺘﺤ ﻠﺔ‬
‫ﺴﻤﻊ ﻛﺜ ا وﻧﺮى اﻷﻓﻼم اﻟﺴ ﻨﻤﺎﺋ ﺔ اﻟﺤﺎﻟ ﺔ ﻛﺜ ا ﻣﻦ اﻷ ﻄﺎل اﻟﻮﻫﻤﻴ اﻟﺬﻳﻦ ﻘﻮﻣﻮن ﺄﻣﻮر‬
‫ﺧﺮاﻓ ﺔ‪ ،‬وﻓﻮق اﻟﻌﺎدة ﻣﻦ اﻗﺘﺤﺎم ﻟﻤﻮاﻗﻊ ﻋﺴﻜ ﺔ‪ ،‬أو ﺗﺪﻣ ﻟﻸﻣﺎ ﻦ ﺎﻟﻐﺔ اﻟ ﺔ‪ ،‬وﻏ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫ُ ُ‬
‫اﻷﻓﻼم اﻟ ﺗ ﺚ ﺧﺼ ﺼﺎ‪ ،‬ﻟﺰرع اﻷﻓ ﺎر اﻟﻬﺪاﻣﺔ داﺧﻞ اﻟﻌﻘﻮل اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ‪ ،‬واﻟ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ ﺗ ﺒ ﻂ‬
‫اﻟﻨﻔﻮس اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬وزرع اﻟﺸﻌﻮر ﺎﻟﻀﻌﻒ‪ ،‬و ن ﻫﺆﻻء أوﻟﻮ ﻗﻮة و ﺄس ﺷﺪ ﺪ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻻ ء‬
‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻦ ﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻠﺤﺎق ﺑﺮﻛﺒﻬﻢ ﺣ وﻟﻮ ﺣﺎوﻟﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻟ ﻦ إذا دﻗﻘﻨﺎ اﻟﻨﻈﺮ ﺗﺎر ﺨﻨﺎ اﻹﺳﻼ ﺳﻨﺠﺪ اﻟ ﺜ ﻣﻦ اﻟ ﻄﻮﻻت واﻟﻤﻬﻤﺎت اﻟﻤﺴﺘﺤ ﻠﺔ‬
‫واﻟﺤﻘ ﻘ ﺔ‪ ،‬واﻟ ﺗﺮﺳﺦ اﻟﻨﻔﻮس ﺣﺐ اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬واﻟﺘﻀﺤ ﺔ‪ ،‬واﻻﺳ ﺸﻬﺎد ﺳ ﻞ ﷲ‪ ،‬ورﻓﻊ‬
‫را ﺔ اﻹﺳﻼم ﺧﻔﺎﻗﺔ ﻋﺎﻟ ﺔ دون ﻣ ﺎﻻة ﺎﻟﺼﻌ ﺎت واﻟﻤﺨﺎﻃﺮة‪.‬‬
‫ﻄﻮﻟﺔ ﺛﻤﺎﻧ ﻣﺠﺎﻫﺪ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫وﻣﻦ ﻫﺬە اﻟ ﻄﻮﻻت اﻟ أﺣﺐ وأﺳﻌﺪ أن أذﻛﺮﻫﺎ ﻫﺬا اﻟ ﺘﺎب‬
‫اﻹﺳﻼم أورو ﺎ‪ ،‬ﻓ ﻞ ﻣﻨﺎ ﻌﻠﻢ أن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ ﺎﻧﺖ ﺗ ﺴﻂ‬ ‫ﺑﻬﻢ اﺑﺘﺪأ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن‬
‫ﻗﻮﺗﻬﺎ ﺛﻼث ﻗﺎرات ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬أورو ﺎ وأﺳ ﺎ وأﻓ ﻘ ﺎ‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪ ﺚ ﻋﻦ أورو ﺎ ﻓﻬﻞ ﻣﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻌﻠﻢ ﻛ ﻒ ﺪأ ﻓﺘﺢ أورو ﺎ ﻋﻦ ﻃ ﻖ آل ﻋﺜﻤﺎن؟ ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟ ى ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻷﺳﻄﻮري‪.‬‬
‫اﻧﺘﻈﺎر‬ ‫ﺎﻧﺖ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟ ﺒ ة ﻣﻤﻠﻮءة ﺑﺮؤﺳﺎء ﻋﺸ ة ﻗﺎ و ﺮﺟﺎﻟﻬﺎ اﻟ ﺎرز ﻦ‪ ،‬ﺎن اﻟﺠﻤﻴﻊ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻐﺎزي أورﺧﺎن ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬اﻟﺬي أرﺳﻞ إﻟﻴﻬﻢ ﻟ ﺸﺎورﻫﻢ أﻣﺮ ﻫﺎم ﻟﻢ ﻔﺼﺢ ﻋﻨﻪ ﻷﺣﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ اﻷﻣﺮ ﻟﻤﺎ اﺳﺘﺪﻋﺎﻫﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن؟!‬
‫ﺑﻨﻮد اﻟﻤﻌﺎﻫﺪة!‬ ‫ﻳ ﺪ أن ﺄﺧﺬ رأﻳﻬﻢ‬ ‫أﻫﻨﺎك ﻣﻌﺎﻫﺪة ﺟﺪ ﺪة ﻣﻊ اﻟﺮوم اﻟﺒ ﻧﻄﻴ‬
‫ﺳﻠ ﻤﺎن ﺎﺷﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫ﺎن اﻟﻬﻤﺲ ﺪور ﺑ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬دﺧﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن أورﺧﺎن ﻳ ﻌﻪ اﺑﻨﻪ اﻷ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‪» :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠ ﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ و ﺮ ﺎﺗﻪ«‪ ،‬وردوا ﻋﻠ ﻪ اﻟﺘﺤ ﺔ‪.‬‬
‫أﺟﺎل أورﺧﺎن ﻧﻈﺮە اﻟﺠﺎﻟﺴ ﺛﻢ ﺗ ﻠﻢ وﻗﺎل‪ » :‬ﺎ إﺧﻮا ﺗﻌﻠﻤﻮن أﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻢ ﻓﺘﺢ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻮرﺻﺔ‪،‬‬
‫وﺟﻌﻠﻨﺎﻫﺎ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻤﻤﻠ ﺘﻨﺎ ﻓﺤﻘﻘﻨﺎ ﺬﻟﻚ وﺻ ﺔ واﻟﺪﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎن رﺣﻤﻪ ﷲ‪ ،‬ﻤﺎ وﻓﻘﻨﺎ ﷲ ﻟﻔﺘﺢ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﺣﺼﻮن وﻣﻌﺎﻗﻞ اﻟﺮوم ﻫﺬە اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﺣ اﺿﻄﺮ إﻣ اﻃﻮرﻫﻢ ﻳﻮاﻧ ﺲ اﻟﺴﺎدس إ‬
‫ﻋﻘﺪ اﻟﺼﻠﺢ ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻻ ﻜ ﻫﺬا؛ إذ أن ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻌ ُ إ روﻣﻠ ﻟ ﺴﺘﻤﺮ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت‪،‬‬
‫و اﻹﺳﻼم أورو ﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ رأ ﻢ وﻣﺎ ﻗﻮﻟ ﻢ؟!«؛ ف‬
‫ﻗﺎم اﻟﻐﺎزي ﻓﺎﺿﻞ ﻚ وﻫﺘﻒ‪» :‬ﷲ أ ‪ ،‬ﷲ أ ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺎ ﻧ ﺘﻈﺮ ﻫﺬە اﻟ ى ﻣﻨﺬ وﻗﺖ‬
‫ﻃ ﻞ‪ ،‬ﺎرك ﷲ ﻓ ﻢ ﺎ ﺳ ﺪي‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﺟﻤ ﻌﺎ ﻣﻦ وراﺋﻚ«‪ ،‬و ى اﻻﻧﻔﻌﺎل إ اﻵﺧ ﻦ‪ ،‬ﻓﻬﻤﺲ‬
‫اﻷﻣ ﺳﻠ ﻤﺎن إ واﻟﺪە أورﺧﺎن وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬أﻻ ﺗﺠﻌﻠ ﻋ رأس ﻫﺬە اﻟﺤﻤﻠﺔ ﺎ أ ؟!«‪،‬‬
‫ً‬
‫اﺑ ﺴﻢ اﻟﻮاﻟﺪ ﻣﻦ رﻏ ﺔ اﺑﻨﻪ‪ ،‬ﻟ ﻨﻪ ﺗﺮدد ﻗﻠ ﻓﻬﺬە اﻟﺤﻤﻠﺔ ﺗﺤﺘﺎج إ ﺣ ﻤﺔ ﻗﺎﺋﺪ ﻣﺤﻨﻚ ﻣﺘﻤﺮس‪،‬‬
‫وﻟ ﺲ ﻟﺸﺎب ﺻﻐ اﻟﺴﻦ‪ ،‬ﻓﺎﺳ ﺸﺎر اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻗﻮادە ذﻟﻚ‪ ،‬و ﺎن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻌﺮف ﺳﻠ ﻤﺎن ﺣﻖ‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬و ﻌﺮﻓﻮن ﺴﺎﻟﺘﻪ وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ اﻟﻤﻌﺎرك اﻟﻄﺎﺣﻨﺔ اﻟ ﺧﺎﺿﻬﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﻟﺬا ﻗﺎﻟﻮا‪» :‬ﺣﺴﻨﺎ‬
‫ﻔﻌﻞ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﺗﺤﺖ إﻣﺮﺗﻪ‪ ،‬وﻃ ع ﺑﻨﺎﻧﻪ«‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن‪» :‬إذن ﻧﻮﻟ ﻪ ﻫﺬە اﻟﻘ ﺎدة ﻌﺪ اﻟﺘﻮ ﻞ ﻋ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ«‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن‪» :‬وﻟ ﻦ‬
‫ﻞ أﻣﺮ ﻫﺬە‬ ‫ﺎ إﺧﻮا ‪ ،‬أرﺟﻮ أن ﺴﺎﻋﺪوە‪ ،‬وأن ﺸ وا ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬وﻋﻠ ﻪ ﻫﻮ أن ﺴ ﺸ ﻢ‬
‫اﻟﺤﻤﻠﺔ«‪.‬‬
‫و ﺻ ﺎح أﺣﺪ اﻷ ﺎم‪ ،‬ﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺣﺮﻛﺔ داﺋ ﺔ ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬إذ ﺣﺪت اﻟﺴﻴﻮف واﻟﺮﻣﺎح‪،‬‬
‫وﻟ ﺴﺖ اﻟﺪروع‪ ،‬وﺗﻌﺎ ﺻﻬ ﻞ اﻟﺨﻴﻮل‪ ،‬و ﻌﺪ ﻗﻠ ﻞ ﺗﻮﺟﻪ ﻓﺮﺳﺎن اﻹﺳﻼم ﻧﺤﻮ اﻟﺸﻤﺎل ﺣ‬
‫اﻧﺘ اﻟ وﻇﻬﺮ اﻟ ﺤﺮ‪ ،‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟ ﺤﺮ اﻟﺬي ﻔﺼﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﻗﺎرة أور ًو ﺎ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣ ﺎن ﺟﺪ ﺪ‬
‫ﺳﻴ ون ﻓﻴﻬﺎ اﻹﺳﻼم ﺄﺧﻼﻗﻬﻢ‪ ،‬ﻋﺴﻜﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻫﻨﺎك ر ﺜﻤﺎ ﺠﺪون ﺣ ﻟﻌﺒﻮر ﻫﺬا اﻟ ﺤﺮ‪.‬‬
‫ﻛ ﻔ ﺔ ﺣﻞ ﻫﺬە اﻟﻤﺸ ﻠﺔ‪ ،‬و ﻨﻤﺎ ﻫﻮ واﻗﻒ اﻟﺴﺎﺣﻞ ﻳﺘﻄﻠﻊ‬ ‫ﺎن اﻷﻣ ﺳﻠ ﻤﺎن داﺋﻢ اﻟﺘﻔﻜ‬
‫ﺳﺎﻫﻤﺎ إ اﻟﻀﻔﺔ اﻷﺧﺮى اﻟ ﺤﺮ‪ ،‬اﻗ ب ﻣﻨﻪ اﻟﻐﺎزي ﻓﺎﺿﻞ ﻚ‪ ،‬وﻣﻌﻪ اﻟﻔﺎرس أﺟﻪ ‪.‬‬
‫ﺳﺄل أﺟﻪ ‪ » :‬ﻤﺎذا ﺗﻔﻜﺮ أﻳﻬﺎ اﻷﻣ ؟«‪ ،‬ﻗﺎل اﻷﻣ ﺳﻠ ﻤﺎن‪» :‬أﻓﻜﺮ ﻛ ﻔ ﺔ ﻋﺒﻮر ﻫﺬا اﻟ ﺤﺮ‬
‫إ اﻟﻀﻔﺔ اﻷﺧﺮى دون أن ﺸﻌﺮ اﻷﻋﺪاء ﺬﻟﻚ«‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻔﺎرس أﺟﻪ ‪» :‬إن أﺻﺪرﺗﻢ ﻟﻨﺎ أﻣﺮ ﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺴﻨﻌ ﻧﺤﻦ«‪ ،‬ﻗﺎل اﻷﻣ ﺳﻠ ﻤﺎن‪» :‬ﻛ ﻒ ﻫﺬا؟ وﻣﻦ أﻳﻦ اﻟﺴﻔﻦ؟«‪ ،‬ﻗﺎل أﺟﻪ ‪» :‬ﻋﻠﻤﻨﺎ أن‬
‫ﻫﻨﺎك ﻣﻀ ﻘﺎ ﻗ ﺎ ﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻌﺒﻮر ﻣﻦ ﻋﻨﺪە‪ ،‬و ﻮﺟﺪ ﻟﻬﻢ ﺣﺼﻦ ﻫﻨﺎك«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺳﻠ ﻤﺎن‪» :‬ﺣﺴﻨﺎ‬
‫اﻋ وا أذن‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻣﻬﻤﺔ اﺳﺘﻄﻼﻋ ﺔ أول اﻷﻣﺮ«‪.‬‬
‫ذﻫﺒﻮا إ اﻟﻤﻀﻴﻖ وﺻﻨﻌﻮا ﻫﻨﺎك ﻃﻮﻓﺎ ﺻﻐ ا ﻣﻦ ﺟﺬوع اﻷﺷﺠﺎر‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻞ اﻟﻤﺴﺎء رﻛﺐ‬
‫اﻟﻐﺎزي ﻓﺎﺿﻞ ﻚ‪ ،‬واﻟﻔﺎرس أﺟﻪ ﻣﻊ ﻋﺪد ﻗﻠ ﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺳﺎن‪ ،‬واﻧﺘﻘﻠﻮا ﻄﻮاف إ اﻟﻀﻔﺔ‬
‫اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻫﻨﺎك رأوا أﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص وﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﻮا اﻟﻘ ﺾ ﻋﻠ ﻪ ورﺟﻌﻮا ﻪ إ اﻷﻣ ﺳﻠ ﻤﺎن‪،‬‬
‫ﺎن ﻫﺬا اﻷﺳ ﻳﺮﺗﺠﻒ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف إذ أ ﻘﻦ أﻧﻬﻢ ﺳ ﻘﺘﻠﻮﻧﻪ‪.‬‬
‫وﻟ ﻦ اﻷﻣ ﺳﻠ ﻤﺎن ﻫﺪأ ﻣﻦ روﻋﻪ‪ ،‬وأﻃﻌﻤﻪ‪ ،‬وأﻫﺪى إﻟ ﻪ ﺣﻠﺔ ﺟﺪ ﺪة‪ ،‬وﻫﺪا ﺎ أﺧﺮى‪ ،‬ﺟﻌﻠﺘﻪ‬
‫ﻄ ﻣﻦ اﻟﻔ ح‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻪ‪» :‬أ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺪﻟﻨﺎ ﻋ ﻣﻨﻔﺬ ﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺪﺧﻮل ﻣﻨﻪ إ اﻟﺤﺼﻦ دون‬
‫أن ﺤﺲ ﺑﻨﺎ أﺣﺪ؟«‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ‪» :‬أﺟﻞ ﺎ ﺳ ﺪي أﺳﺘﻄﻴﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬إذ أﻧ أﻋﺮف اﻟﺤﺼﻦ ﺟ ﺪا«‪،‬‬
‫ﻗﺎل اﻷﻣ ‪» :‬ﻟﻮ ﻓﻌﻠﺖ ﻫﺬا‪ ،‬وﺗﺤﻘﻘﻨﺎ ﻣﻦ ﺻﺪق ﻼﻣﻚ ﻓﺴﺄﺟﺰل ﻟﻚ اﻟﻌﻄﺎء«‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ‪» :‬أﻧﺎ‬
‫أﻋﺪ ﻢ ﺎ ﺳ ﺪي ﻟﻦ ﺤﺲ ﺑﻨﺎ أﺣﺪ«‪.‬‬
‫أﺻﺪر ﺳﻠ ﻤﺎن ﺎﺷﺎ أﻣﺮە ﺼﻨﻊ أﻃﻮاف )ﺳﻔﻦ ﺻﻐ ة اﻟﺤﺠﻢ( وأﺧﺮى أ ﺣﺠﻤﺎ‪ ،‬و ﻣﺴﺎء‬
‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎ ‪ ،‬و ﻌﺪ أن ﺗﻢ ذﻟﻚ اﺧﺘ ﺎر ﺛﻤﺎﻧ ﺻﻨﺪ ﺪا ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎﻧﻪ رﻛﺒﻮا اﻷﻃﻮاف‪ ،‬واﻧﺘﻘﻠﻮا ﻪ‬
‫ﺟﻨﺢ اﻟﻈﻼم إ اﻟﻀﻔﺔ اﻷﺧﺮى ﻞ ﻫﺪوء‪ ،‬ﻫﻨﺎك دﻟﻬﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﻋ ﻣﻤﺮ ي ) ﺎن اﻟﻤﻤﺮ اﻟ ي‬
‫ﻫﻮ ﻗﻨﺎة اﻟﻤ ﺎە ﺗ ف اﻟﻤ ﺎە اﻟﻘﺬرة ﻟﻠﺤﺼﻦ وﺗﺮ ﺑﻬﺎ إ اﻟ ﺤﺮ(‪.‬‬
‫ﺴﻠﻞ اﻷﻣ ﺳﻠ ﻤﺎن وﺟﻨﻮدە اﻟﺜﻤﺎﻧﻮن إ اﻟﺤﺼﻦ ﻞ ﻫﺪوء‪ ،‬و ﺎن اﻟﻤﻮﺳﻢ ﻣﻮﺳﻢ ﺣﺼﺎد‪،‬‬
‫وﺟﻤﻊ ﻟﻠﻔﻮا ﻪ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﻘﺪ ﺎن أ ﺳ ﺎن اﻟﺤﺼﻦ اﻟ ﺴﺎﺗ واﻟﺤﻘﻮل‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﻠﻢ ﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻸﻋﺪاء‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺰل ﻋﻠﻴﻬﻢ دﺧﻮل اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻛﺼﺎﻋﻘﺔ‬ ‫اﻻﺳ ﻼء ﻋ اﻟﺤﺼﻦ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺘ‬
‫ﻓﺎﺳ ﺴﻠﻤﻮا‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﻌﺮض اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻟﻬﻢ ﺄي أذي‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﺪع ﺳﻠ ﻤﺎن ﺎﺷﺎ اﻟﻮﻗﺖ ﻤﺮ ﺪون ﻓﺎﺋﺪة ﻓﺄرﺳﻞ ﻌﺾ رﺟﺎﻟﻪ ﺣ ﺚ اﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋ اﻟﺴﻔﻦ‬
‫ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺮاﺳ ﺔ ﻫﻨﺎك‪ ،‬واﻧﺘﻘﻠﻮا ﺑﻬﺎ إ اﻟﻀﻔﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻧﻘﻠﻮا ﻘ ﺔ اﻟﺠﻨﻮد ﻫﻨﺎك ‪ ،‬وﻗ ﻞ أن ﻳﻨ‬
‫اﻟﺨ ‪ -‬أي ﺧ اﺳ ﻼء اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻋ اﻟﺤﺼﻦ ‪ -‬ﻫﺎﺟﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺣﺼﻨﺎ ﻗ ﺎ آﺧﺮ‪ ،‬وﻓﺘﺤﻮە‬
‫أ ﻀﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺻ ﺤﻮا ﻤﻠ ﻮن ﺣﺼﻨ ﻛﺒ ﻦ‪ ،‬ﻤﻮﺿﻊ ﻗﺪم ﻟﻬﻢ ﻗﺎرة ﺟﺪ ﺪة ﻄﺄووﻧﻬﺎ ﻷول ﻣﺮة‪،‬‬
‫ﻫﺬە اﻟﻘﺎرة ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬وﻗﺪ ﺎن ﻟﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﻗﺪ ﺎﻧﺖ ﻫﺬە اﻟ ﺪا ﺔ‪ ،‬ﺪا ﺔ اﻧ ﺸﺎر اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫ﺻﻮﻻت وﺟﻮﻻت وﻓﺘﻮﺣﺎت ﻛﺒ ة!‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬إن اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ اﻹﺳﻼ ﻳﺰﺧﺮ و ﻔﺨﺮ ﻜﺜ ﻣﻦ اﻟ ﻄﻮﻻت اﻟﺤﻘ ﻘﺔ اﻟ ﺗﻜﻮن ﻗﺪوة‬
‫ﻟﻠﺸ ﺎب اﻟﻤﺴﻠﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﻘﺼﻨﺎ ﺳﻮى أن ﻧﻘﻠﺐ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ اﻹﺳﻼ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ‬
‫ﻋﻜﺲ اﻟﺤﻀﺎرات واﻷﻣﻢ واﻟﺪول اﻷﺧﺮى اﻟ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻛ وﻟ ﻦ‬
‫ﻧﺠﻬﻞ ﻗ ﻤﺘﻪ اﻟﺤﻘ ﻘﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﺗﺠﺪ ﻫﺆﻻء ﻌﻤﺪون إ ﺧﻠﻖ ﻗﺪوات وﻟﻮ وﻫﻤ ﺔ ﻟﺸ ﺎﺑﻬﻢ ﺣ‬
‫ﺴ وا ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋ ﻧﻬﺠﻬﺎ‪.‬‬
 ‫إﻻ ﷲ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻻ ﺨ‬
‫ﺠﺪ ﺣ ﺎة اﻟﻬﺪاة‪ ،‬واﻟﻌﻈﻤﺎء ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻣﺤﻦ و ﻼء‪ ،‬وﻛﺜ ا ﻣﺎ‬ ‫إن اﻟﻨﺎﻇﺮ ﺗﺎر ـ ـﺦ اﻟ‬
‫ﺗﻤﺨﻀﺖ اﻟﻤﺤﻦ ﻋﻦ ﻣﻨﺢ‪ ،‬وﺧ ﻛﺜ ‪ ،‬وﻟﻮﻻ ﻫﺬە اﻟﻤﺤﻦ‪ ،‬ﻟﻌﺎش أوﻟﻮ اﻟﻌﺰم ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻤﺎ‬
‫ﻌ ﺶ اﻷﻏﻤﺎر ً‪ ،‬ﻻ ﺄ ﻪ ﺑﻬﻢ أﺣﺪ‪ ،‬وﻻ ﻄﻠﻊ ﻋ ﺳﻤﻮﻫﻢ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وﻋﻈﻤﺘﻬﻢ اﻟﺨﻠﻘ ﺔ إ ﺴﺎن‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل رﺟﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ واﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ﻣﺎ ﻌﺪ ﻛ ا ﻣﺨﻔ ﺎ ﺴﻤﻮ ﺑﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻨﻈ ‪ ،‬ﻓﺼﻔﺎء‬
‫ﺳ ﻞ‬ ‫ء‬ ‫اﻟﺤﻖ‪ ،‬وﻗﻮة اﻹ ﻤﺎن‪ ،‬واﻟﺘﻀﺤ ﺔ ﻞ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮة‪ ،‬وﻧﻘﺎوة اﻟﺠﻮﻫﺮ‪ ،‬واﻟﺼﻼ ﺔ‬
‫اﻟﻌﻘ ﺪة‪ ،‬ﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟ ﻨﻮز اﻟﺨﻔ ﺔ‪.‬‬
‫واﻟﻤﺤﻚ اﻟﺬي ﻈﻬﺮ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ‪ ،‬و ﻤ ﺑ اﻟﻤﺤﻖ‪ ،‬واﻟﻤ ﻄﻞ‪ ،‬واﻟﻤﺨﻠﺺ‪ ،‬وﻏ اﻟﻤﺨﻠﺺ‪،‬‬
‫اﻟﻤﺤﻦ واﻟ ﻼء‪ ،‬وﻣﺤﻨﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺰ ﺑﻦ ﻋ ﺪ اﻟﺴﻼم ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻤﺤﻦ اﻟ ﺗﻌﺮض ﻟﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫ﺗﺎر ﺨﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻄﻮر ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﻤﻬ ﺐ‪.‬‬
‫ﺎن ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﺰ ﺑﻦ ﻋ ﺪ اﻟﺴﻼم رﺣﻤﻪ ﷲ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺤﻖ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺨﺸﻮن ﷲ‬
‫ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻤﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺎن اﻷﻣﺮ ﺎﻟﻤﻌﺮوف واﻟﻨ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﺷ ﺌﺎ ﺗﻔﺮﺿﻪ ﻃﺒ ﻌﺘﻪ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳ ﺎ‬
‫ﻫﻠﻚ ﻓ ﻪ أو ﻋﺎش‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻳﻮﻣﺎ ﻤﺎل أو ﺟﺎە‪ ،‬أو ﺗﺮف‪ ،‬أو ﻧﻌ ﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻋﺎش ‪ ،‬وﻣﻊ ﷲ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧ ع ﻣﻦ ﻗﻠ ﻪ ﺧﻮف اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬ﻓﻐﻤﺮﺗﻪ أﻧﻮار اﻟﺴﻤﺎء اﻟ ﺗﺨ ﻒ ﻞ ء وﻻ ﺗﺨﺎف‪.‬‬
‫ﺧﻄﺒﺘﻪ‬ ‫ﻗﻀﺎة دﻣﺸﻖ‪ ،‬و ﺎن ﺤ‬ ‫ﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﺧﻄ ﺐ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻷﻣﻮي‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻗﺎ‬
‫اﻟﻤﻠﻮك واﻷﻣﺮاء‪ ،‬و ﺠﻠﻮﻧﻪ‪ ،‬و ﻜ وﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﻗﻊ اﻟﺨﻼف ﺑ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺼﺎﻟﺢ إﺳﻤﺎﻋ ﻞ اﻟﺸﺎم‪،‬‬
‫واﺑﻦ ﻋﻤﻪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻧﺠﻢ اﻟﺪﻳﻦ أﻳﻮب‪ ،‬اﺳﺘﻌﺎن اﻟﺼﺎﻟﺢ إﺳﻤﺎﻋ ﻞ ﺎﻟﺼﻠﻴ ﻴ وﺣﺎﻟﻔﻬﻢ ﻋ‬
‫اﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﺣﺎ ﻢ ﻣ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺎت أن ﻫﺬا اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺨﺎﺋﻦ ﺎن ﻠﻘﺐ ﺎﻟﻤﻠﻚ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫و ﺎﻧﺖ ﺑﻨﻮد اﻟﻤﻌﺎﻫﺪة أن ﺴﺎﻋﺪە اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ﻋ ﻏﺰو ﻣ ‪ ،‬ﻣﻘﺎ ﻞ ذﻟﻚ ﺴﻠﻢ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﺪن ﺻ ﺪا‬
‫واﻟﺸﻘ ﻒ وﻗﻠﻌﺔ ﺻﻔﺪ وﻏ ﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬وﺳﻤﺢ ﻟﻬﻢ ﺪﺧﻮل دﻣﺸﻖ‪ ،‬و اء اﻟﺴﻼح‬
‫وآﻻت اﻟﺤﺮب‪ ،‬وﻣﺎ ﻳ ﺪون‪ ،‬وﻫﻮ ﻌﻠﻢ أﻧﻬﻢ ﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻪ ﻟﻤﺤﺎر ﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬ﻓﺄﺛﺎر ﻫﺬا اﻟﺼ ﻴﻊ‬
‫اﺳ ﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤ وﻋﻠﻤﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬وﻏﻀﺐ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺰ ﺑﻦ ﻋ ﺪ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬وﻗﺎم اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﺘﺎﻟ ﺔ‬
‫ﻋ ﻣﻨ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻷﻣﻮي‪ ،‬ﻓﺨﻄﺐ ذم ﻣﻮاﻻة اﻷﻋﺪاء‪ ،‬وﺗﻘﺒﻴﺢ اﻟﺨ ﺎﻧﺔ‪ ،‬واﻧﺘﻬﺖ اﻟﺨﻄ ﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻤﺴﺠﺪ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻠﻦ أن اﻟﻤﻠﻚ ﻗﺪ ﺧﺎن وأن‬ ‫اﻟﻌﺎدة‪ ،‬واﻟﻤﻠﻚ ﺣﺎ‬ ‫وﻗﻄﻊ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻤﺎ‬
‫اﻟﺨﺎﺋﻦ ﻻ وﻻ ﺔ ﻟﻪ‪ ،‬وأﻋﻠﻦ أﻣﺎم اﻟﺠﻤﻴﻊ إﺳﻘﺎﻃﻪ ﻣﻦ اﻟﺤ ﻢ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﺮاع رﺣﻤﻪ ﷲ ﺻﺪاﻗﺘﻪ اﻟﻘﺪ ﻤﺔ ﻣﻊ اﻟﺼﺎﻟﺢ إﺳﻤﺎﻋ ﻞ‪ ،‬وﻟﻢ ﺤﺮص ﻋ ﻋﻄﻔﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻠﺠﺄ إ‬
‫ﻪ‪ ،‬وﻻ أﻗﺪر‬ ‫زاو ﺔ ﻣﻈﻠﻤﺔ ﻓﻴﺘﻠﻔﺖ ﺣﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻘﻮل ﺼﻮت ﺧﺎﻓﺖ‪» :‬اﻟﻠﻬﻢ إن ﻫﺬا ﻣﻨﻜﺮ ﻻ أر‬
‫ﻋ إزاﻟﺘﻪ«‪ ،‬ﻞ ﺻﺪع ﺎﻟﺤﻖ ﻋ اﻟﻤﻨ ‪ ،‬ﺣﻀﻮر اﻟﻤﻠﻚ‪.‬‬
‫ﻌﺪ ﻫﺬە اﻟﺨﻄ ﺔ اﻟﻨﺎر ﺔ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻬﺠﻮم اﻟ س ﻋ إﺳﻤﺎﻋ ﻞ‪ ،‬ورد ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺢ إﺳﻤﺎﻋ ﻞ‬
‫ﻌﺰل اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺎ ﺔ واﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬واﻟﻘ ﺾ ﻋﻠ ﻪ وﺣ ﺴﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺷﺎر ﻌﺾ أﻧﺼﺎر اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠ ﻪ أن ﻐﺎدر دﻣﺸﻖ‪ ،‬و ﻨﺠﻮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺢ إﺳﻤﺎﻋ ﻞ‪ ،‬وأﻋﺪوا‬
‫ﻟﻪ وﺳﺎﺋﻞ ﻣ ﺎن أﻣ ﻻ ﻳﻬﺘﺪي إﻟ ﻪ اﻟﺼﺎﻟﺢ إﺳﻤﺎﻋ ﻞ ورﺟﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺮﻓﺾ اﻟﺸﻴﺦ ﻫﺬا اﻻﻗ اح‪،‬‬
‫وﻗﺎل‪» :‬وﷲ ﻻ أﻫﺮب وﻻ أﺧﺘ ‪ ،‬و ﻧﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﺪا ﺔ اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬وﻟﻢ ﻧﻔﻌﻞ ﺷ ﺌﺎ ﻌﺪ‪ ،‬وﻗﺪ وﻃﻨﺖ‬
 ‫ﺳ ﻞ ﷲ‪ ،‬وﷲ ﻻ ﻀﻴﻊ ﻋﻤﻞ اﻟﺼﺎﺑ ﻦ«‪.‬‬ ‫ﻋ اﺣﺘﻤﺎل ﻣﺎ أﻟ‬ ‫ﻧﻔ‬
‫و ﺎﻟﻔﻌﻞ ﻗ ﺾ ﻋ اﻟﺸﻴﺦ وﺳﺠﻦ ﻫﻮ وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ أﻧﺼﺎرە‪ ،‬ﻓﺸﻖ ذﻟﻚ ﻋ اﻟﻨﺎس ﻓﺜﺎروا‪،‬‬
‫واﻧ ت ﺛﻮرة ﻷﺟﻞ اﻟﺸﻴﺦ أرﺟﺎء دﻣﺸﻖ‪ ،‬و ﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺰل اﻟﺸﻴﺦ وﺣ ﺴﻪ إﻻ أن اﻟﺜﻮرة زادت‬
‫واﺳﺘﻔﻠﺤﺖ‪ ،‬وﺗ ﻠﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﺠﺪ أﻋﻮان اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳ ﻞ ﺛ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻦ رأ ﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑ ﺧﺮاج اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ ﻣﺤ ﺴﻪ‪،‬‬
‫وﻟ ﻦ أﻣﺮ ﻤﻼزﻣﺘﻪ دارە‪ ،‬وﻻ ﺨ ج ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وأن ﻻ ﻔ ‪ ،‬وﻻ ﺠﺘﻤﻊ ﺄﺣﺪ اﻟﺒﺘﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺮت اﻷ ﺎم واﻟﺸﻴﺦ إﻗﺎﻣﺘﻪ اﻟﺠ ﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻣﻨﻊ ﻣﻦ اﻹﻓﺘﺎء واﻻﺗﺼﺎل ﺄﺣﺪ ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻪ أو ﻃﻼ ﻪ‪،‬‬
‫وﺗﻌﻄﻠﺖ ﻫﻮاﻳﺘﻪ اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ‪ ،‬وواﺟ ﻪ اﻟﻤﻘﺪس‪ ،‬وﻫﻮ اﻷﻣﺮ ﺎﻟﻤﻌﺮوف‪ ،‬واﻟﻨ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ‪ ،‬ﻓﻄﺎﻟﺐ‬
‫اﻟﻬﺠﺮة ﻣﻦ دﻣﺸﻖ إ ﻣ ‪ ،‬و ﻌﺪ ﻣﺤﺎورات ﻗﺮر اﻟﺴﻠﻄﺎن إرﺳﺎﻟﻪ إ ﺑ ﺖ اﻟﻤﻘﺪس‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﺑ ﺖ اﻟﻤﻘﺪس ﺟﺎء اﻟﺼﺎﻟﺢ إﺳﻤﺎﻋ ﻞ واﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﺣﻤﺺ وﻣﻌﻬﻢ ﺣﺎﻟﻔﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻟﻔﺮﻧﺞ ﻌﺴﺎ ﺮﻫﻢ وﺟﻴﻮﺷﻬﻢ ﻘﺼﺪون اﻟﺪ ﺎر اﻟﻤ ﺔ‪ ،‬ﻓﺴ اﻟﺼﺎﻟﺢ إﺳﻤﺎﻋ ﻞ ﻌﺾ‬
‫ﺧﻮاﺻﻪ إ اﻟﺸﻴﺦ ﻟ ﻜﺴﺐ اﻟﻤﻮﻗﻒ‪ ،‬و ﻄ ﻋ ﺧ ﺎﻧﺘﻪ ﻟﻺﺳﻼم‪ ،‬و ﻠ ﺲ أﻓﻌﺎﻟﻪ اﻟﻮﺟﻬﺔ‬
‫اﻟ ﻋ ﺔ وﺟﻮد اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺰ ﺠﻮارە و ﻣﻨﺼ ﻪ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﺗﺪﻓﻊ ﻣﻨﺪ إ اﻟﺸﻴﺦ وﺗﺘﻠﻄﻒ‬
‫ﻪ ﻏﺎ ﺔ اﻟﺘﻠﻄﻒ‪ ،‬وﺗﻌﺪە ﺑ ﻋﺎدﺗﻪ إ ﻣﻨﺎﺻ ﻪ ﻋ أﺣﺴﻦ ﺣﺎل؛ ﻓﺈن واﻓﻘﻚ ﻓﺘﺪﺧﻞ ﻋ َ ؛ و ن‬
‫ﺧﺎﻟﻔﻚ ﻓﺎﺣ ﺴﻪ ﺧ ﻤﺔ إ ﺟﺎﻧﺐ ﺧ ﻤ «‪.‬‬
‫اﺟﺘﻤﻊ رﺳﻮل اﻟﻤﻠﻚ ﻣﻊ اﻟﺸﻴﺦ و ع ﻣﺴﺎﻳﺮﺗﻪ وﻣﻼﻳ ﺘﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﺎ ﺳ ﺪي اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﺑ ﻨﻚ‬
‫و أن ﺗﻌﻮد إ ﻣﻨﺼ ﻚ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻋﻠ ﻪ وز ﺎدة أن ﺗﻨﻜ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬وﺗﻘ ﻞ ﺪە ﻫﺬا ﻓﻘﻂ ﻻ‬
‫ﻏ «‪.‬‬
‫ﻓﺮد ﻋﻠ ﻪ اﻟﻌﺰ ﺑﻦ ﻋ ﺪ ً اﻟﺴﻼم رﺣﻤﻪ ﷲ ﻛ ﺎء وﻋﺰة اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻘﺎل‪» :‬وﷲ ﺎ ﻣﺴﻜ ﻣﺎ أرﺿﺎە‬
‫أن ﻘ ﻞ ﻫﻮ ﺪي ﻓﻀ ﻋﻦ أن أﻗ ﻞ ﺪە‪ ،‬ﺎ ﻗﻮم أﻧﺘﻢ واد‪ ،‬وأﻧﺎ واد‪ ،‬اﻟﺤﻤﺪ اﻟﺬي ﻋﺎﻓﺎ‬
‫ﻣﻤﺎ اﺑﺘﻼ ﻢ ﻪ«‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺳﻮل‪ » :‬ﺎ ﺷﻴﺦ ﻗﺪ رﺳﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن أن ﺗﻮاﻓﻖ ﻋ ﻣﺎ ﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ‪ ،‬و ﻻ ﺣ ﺴﺘﻚ«؛‬
‫ﺧ ﻤﺔ إ ﺟﺎﻧﺐ ﺧ ﻤﺔ اﻟﺼﺎﻟﺢ إﺳﻤﺎﻋ ﻞ«‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬اﻓﻌﻠﻮا ﻣﺎ ﺪا ﻟ ﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬە وﺣ ﺴﻪ‬
‫ﺑ ﺖ اﻟﻤﻘﺪس‪ ،‬ووﺿﻌﻪ‬ ‫و ﺎن رد اﻟﺼﺎﻟﺢ إﺳﻤﺎﻋ ﻞ ﻣﺘﻮﻗﻌﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻣﺮ ﺎﻋﺘﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﻟ ﺒ‬
‫ﺧ ﻤﺔ ﻣﺠﺎورة ﻟﺨ ﻤﺘﻪ‪ ،‬و ﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن ﻣﺤ ﺴﻪ داﺧﻞ اﻟﺨ ﻤﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻠﻚ ﺴﻤﻌﻪ‪ ،‬و‬
‫ﺧ ﻤﺘﻪ‪ ،‬واﻟﺸﻴﺦ ﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن‪،‬‬ ‫ذات ﻳﻮم ﺎن اﻟﺼﺎﻟﺢ إﺳﻤﺎﻋ ﻞ ﻳﺘﺤﺪث ﻣﻊ ﻣﻠﻮك اﻟﺼﻠﻴ ﻴ‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺼﺎﻟﺢ إﺳﻤﺎﻋ ﻞ ﻟﻤﻠﻮك اﻟﺼﻠﻴ ﻴ وﻫﻮ ﺤﺎول اﺳ ﺿﺎءﻫﻢ‪ » :‬ﺴﻤﻌﻮن ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬي‬
‫ﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن؟«‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪«:‬ﻧﻌﻢ«‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬ﻫﺬا أ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣ ﺴﺘﻪ ﻹﻧ ﺎرە ﻋ ﺴﻠ‬
‫ﺣﺼﻮن اﻟﻤﺴﻠﻤ إﻟ ﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺰﻟﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺎ ﺔ ﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬وﻋﻦ ﻣﻨﺎﺻ ﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺮﺟﺘﻪ ﻓﺠﺎء إ‬
‫اﻟﻘﺪس‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺪدت ﺣ ﺴﻪ واﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﻷﺟﻠ ﻢ«‪.‬‬
‫ﻣﻠﻮك اﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻠﻮك اﻟﻨﺼﺎرى وﻗﺪ ﺳﻘﻂ‬ ‫ﻘﻮل اﻟﺼﺎﻟﺢ إﺳﻤﺎﻋ ﻞ ﻫﺬا اﻟ ﻼم ﻟ ﺴ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻦ أﻋﻴﻨﻬﻢ‪» :‬ﻟﻮ ﺎن ﻫﺬا ﻗﺴ ﺴﻨﺎ ﻟﻐﺴﻠﻨﺎ رﺟﻠ ﻪ‪ ،‬و ﻨﺎ ﻣﺮﻗﺘﻬﺎ«‪.‬‬
‫أي ﻟﻮ ﺎن ﻋﻨﺪﻧﺎ رﺟﻞ ﺑﻬﺬا اﻹﺧﻼص ﻟﻸﻣﺔ‪ ،‬و ـﻬﺬە اﻟﻘﻮة‪ ،‬و ـﻬﺬە اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻟ ﻨﺎ ﻧﻐﺴﻞ رﺟﻠ ﻪ‪،‬‬
‫ﻗﻠﺐ اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺎﻧﺖ ﺳﻤﺎ‬ ‫اﻟ‬ ‫وﻟ ﻨﺎ اﻟﻤﺎء اﻟﺬي ﻏﺴﻠﻨﺎ ﻪ رﺟﻠ ﻪ‪ ،‬ﺗﻠﻚ إﺟﺎ ﺔ اﻟﺼﻠﻴ ﻴ‬
‫ﻣﻨﻜ ﻦ ﻓﻌﻠﺘﻪ‪ ،‬واﻟﺤﻖ ﻣﺎ ﺷﻬﺪ ﻪ اﻷﻋﺪاء‪.‬‬
‫ﻓﺄﺻ ﺐ اﻟﻤﻠﻚ إﺳﻤﺎﻋ ﻞ ﺎﻟﺨﻴ ﺔ واﻟﺬل‪ ،‬و ﺎﻧﺖ ﻫﺬە ﺪا ﺔ ﻫ ﻤﺘﻪ وﻓﺸﻠﻪ‪ ،‬وﺟﺎءت ﺟﻨﻮد‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻧﺠﻢ اﻟﺪﻳﻦ أﻳﻮب‪ ،‬واﻧﺘ ت ﻋﻠ ﻪ وﻋ ﻣﻦ ﺎﻧﻮا ﻣﺘﺤﺎﻟﻔ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ‪ ،‬وأﻓﺮﺟﺖ‬
‫ﻋﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺰ ﺑﻦ ﻋ ﺪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وذﻫﺐ اﻟﺸﻴﺦ إ ﻣ و ﺎن ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻮﻻت وﺟﻮﻻت‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺎن ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻌﻠﻤﺎء رﺣﻤﻪ ﷲ ﻃﺮاز ﻓ ﺪ ﻣﻦ اﻟ ‪ ،‬و ﺎن أﻧﻤﻮذﺟﺎ راﺋﻌﺎ ﻟﻠﺴ ﺎ‬
‫ً‬
‫اﻟ ﺎرع‪ ،‬واﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺴ ﻨ ‪ ،‬واﻻﺟﺘﻤﺎ اﻟﻤﺨﻠﺺ‪ ،‬واﻟﻌﺎ ﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻓ ﺎن أﻣﺔ ﻋ ە‪ ،‬أﺣ ﺎ ﷲ ﻪ‬
‫ﻣﻮات اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬ﺷﻴﺦ ﻓ غ ﻣﻦ ﺷﻬﻮاﺗﻪ‪ ،‬ﺷﻬﻮات ﻄﻨﻪ‪ ،‬وﺷﻬﻮات ﻏ ﺰﺗﻪ‪ ،‬وﺷﻬﻮات اﻟﻤﺠﺪ‬
‫واﻟﻐ واﻟﺠﺎە‪ ،‬وﻫﺎﻧﺖ ﻋﻠ ﻪ اﻟﺪﻧ ﺎ ﻓﻠﻢ ﻄﻠﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺷ ﺌﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺠﺎءە ﻣﻨﻬﺎ ﻞ ء اﻟﻤﺠﺪ‬
‫واﻟﺠﺎە واﻟﻤ ﻟﺔ اﻟ ﺧﻀﻌﺖ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬ﺷﻴﺦ ﺎن ﻳﻬﺎ ﻪ اﻟﻤﻠﻮك‪ ،‬و ﻄ ﻌﻪ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬و ﺬل أﻣﺎﻣﻪ‬
‫اﻟﺠ ﺎرون‪.‬‬
 ‫رﺟﻞ اﻷﻗﺪار‬
‫ﻧﺤﻦ ﻻ زﻟﻨﺎ ً ﺴﺘﺎن اﻟ ﻄﻮﻟﺔ اﻟﺨﺎﻟﺪة ً ﺗﺎر ﺨﻨﺎ اﻟﻌﻈ ﻢ‪ ،‬ﻓ ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺨﺎﻟﺪ اﻟﺬي ﻧﺬﻛﺮە‬
‫ﻟ ﻢ ﻧﻘﻒ ﻗﻠ ﻟﻨﻠﻤﺢ ﺻﻮرة ﻓﺬة؛ وﻣﺜﺎ ﻋﺎﻟ ﺎ‪ ،‬وﻗﺪوة ﻋﻈ ﻤﺔ‪ ،‬واﻹ ﺴﺎن اﻟﺸﺠﺎع ﺤ ﻪ و ﺤ ﻣﻪ‬
‫ﻞ أﺣﺪ ﺣ ﻋﺪوە‪ ،‬واﻹ ﺴﺎن اﻟﺠ ﺎن ﻜﺮﻫﻪ ﻞ أﺣﺪ ﺣ أﻣﻪ‪ ،‬واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻻ ُ ﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮة‬
‫ﻗﻠﺐ و ﻗﺪام ﺣ ﻤﺔ وﺛ ﺎت ﺣﻤﺎس‪ ،‬وﻟﻌﻠﻚ ﺗﺠﺪ ﻫﺬا اﻟﺨﻠﻖ واﺿﺤﺎ ﺣ ﺎة ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ‬
‫ﻋ ﻗﺘﻞ ﻗﺎﺋﺪ ﺟ ﺶ اﻟﺮوم‪ ،‬وﻫﻮ وﺳﻂ ﻋﺴﻜﺮە‪ ،‬و ﺜﻮر ﺛﻮرة اﻟﻠ ﺚ اﻟﻬﺼﻮر‬ ‫اﻟﻌﻈ ﻢ ﺣﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺣ ﻳﺘﻮارى اﻟ ﺎﻃﻞ‪ ،‬و وي اﻟﻀﻼل اﺗﻘﺎء ﻟﺼﻮﻟﺔ اﻟﺤﻖ اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻣﻮﻗﻒ ﻫﺬا اﻟ ﻄﻞ‪.‬‬
‫وﻧﺤﻦ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻫﺬا ﻧﺘﺎﺑﻊ رﺣﻠﺔ اﻟ ﻄﻮﻟﺔ واﻟﻔﺪاء ﺗﺎر ﺨﻨﺎ اﻟﻌﻈ ﻢ‪ ،‬وﻧﺤﻂ رﺣﺎﻟﻨﺎ اﻵن ﻣﻊ رﺟﻞ‬
‫اﻷﻗﺪار‪ ،‬اﻟ ﻄﻞ اﻟ ﺎﺳﻞ اﻟﻤﻐﻮار ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﻟﻮ رﺣﺖ أﺳﺘﻘ‬
‫ﻟ ﻢ أﺧ ﺎر ﻄﻮﻻت ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟ ‪ ،‬ﻟﻄﺎل اﻟ ﻼم‪ ،‬وﺿﺎق اﻟﻤﻘﺎم؛ ﻟﺬا رأ ﺖ أن أﻋﺮض ﻟ ﻢ ﻗﺼﺔ‬
‫واﺣﺪة ﻣﻦ ﻗﺼﺺ ﻄﻮﻻﺗﻪ‪ ،‬و ﺗﺨ ﻢ ﻋﱠﻤﺎ ﻋﺪاﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻘﻠ ﻨﺎ ﻣﻊ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻷﺳﻄﻮري‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻟﻢ ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرك اﻟﻤﺴﻠﻤ ؛ ﻣﻨﺬ ﻏﺪا أﻫ ﻟﺤﻤﻞ‬
‫ﻞ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺧﺎﺿﻬﺎ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪون؛ أﺛٌﺮ ﺬﻛﺮ ﻓ ﺸﻜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ؛ أن أﻣ اﻟﻤﺆﻣﻨ‬ ‫اﻟﺴﻼح‪ ،‬ﺎن ﻟﻪ‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ر ﷲ ﻋﻨﻪ أذن ﻟﻮاﻟ ﻪ ﻋ ﻣ ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أ اﻟ اح ر ﷲ‬
‫ﻋﻨﻪ ﻔﺘﺢ أﻓ ﻘ ﺔ ‪ -‬وأﻓ ﻘ ﺔ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ ﻼد اﻟﻤﻐﺮب اﻹﺳﻼ اﻵن ‪ ،-‬ﻓﻤ‬
‫اﻟﺠ ﺶ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ إ ﻏﺎﻳﺘﻪ اﻟ ى‪ ،‬ﻟ ﻨﻪ ﻣﺎ ﻟ ﺚ أن اﻧﻘﻄﻌﺖ أﺧ ﺎرە ﻋﻦ اﻟﺨﻠ ﻔﺔ؛ ﻓﺄﻫﻤﻪ أﻣﺮ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺠ ﺶ وأﻏﻤﻪ‪ ،‬ﻓ ﻌﺚ ﻧﺨ ﺔ ﻣﻦ ﺷ ﺎب اﻟﺼﺤﺎ ﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟ ‪ ،‬وﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮ‪ ،‬وﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪ ،‬وﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﻌ ﺎس ر ﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﻋ رأس ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻓﺮﺳﺎن اﻟﻤﺴﻠﻤ ؛ ﻹﻣﺪاد اﻟﺠ ﺶ‪ ،‬وﻣﻮاﻓﺎﺗﻪ ﺄﺧ ﺎرە‪.‬‬
‫ﻦ أﻟﻒ ﺟﻨﺪي أﻣﺎم ﻋﺪو ﻗﻮام ﺟ ﺸﻪ‬ ‫ﻓ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻓﺘﺢ إﻓ ﻘ ﺔ ﺎﻟﺬات وﻗﻒ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻋ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺧﻄٌﺮ ﻋﻈ ﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ وﻋ ون أﻟﻔﺎ ‪ -‬وﻗ ﻞ ﻣﺎﺋ أﻟﻒ ‪ ،-‬ودار اﻟﻘﺘﺎل وﻏ‬
‫ﺎﻟﺠ ﺶ اﻟﻐﺎزي‪ ،‬واﻃﻠﻊ ﻋ أﺣﻮاﻟﻪ‪ ،‬و أﺣﺪ اﻷ ﺎم ﻋﻠﻢ اﺑﻦ اﻟ‬ ‫اﻟﺘ ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟ‬
‫ﻐ ﺎب ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺠ ﺶ ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﺴﺄل ﻋﻨﻪ ﻓﻘ ﻞ ﻟﻪ‪“ :‬إﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﻨﺎدي ﻗﺎﺋﺪ‬
‫اﻟﺮوم ُﺟﺮﺟ ﻘﻮل ﻣﻦ ﻗﺘﻞ اﺑﻦ أ اﻟ اح ﻓﻠﻪ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر‪ ،‬وأزوﺟﻪ اﺑﻨ ‪ ،‬ﻓﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ ﺷﻬﻮد‬
‫اﻟﻘﺘﺎل”‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ اﻟ ‪ “ :‬ﺎ ﻋﻢ ﻧﺎدي أﻧﺖ اﻟﺠ ﺶ ﺄن ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺟﺮﺟ ﻓﻠﻪ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ‪ ،‬وزوﺟﺘﻪ‬
‫اﺑ ﺘﻪ‪ ،‬واﺳﺘﻌﻤﻠُﺘﻪ ﻋ ﻼدە”‪ ،‬ﻓﺨﺎف ﺟﺮﺟ أﺷﺪ ﻣﻦ اﺑﻦ أ اﻟ اح‪.‬‬
‫وﺟﺪ اﺑﻦ اﻟ أن اﺑﻦ أ اﻟ اح ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻘﺎﺗﻞ اﻟﺮوم ﻣﻦ اﻟﺼ ﺎح إ اﻟﻈﻬﺮ ﻞ ﻳﻮم‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻳﺮﻛﻦ ﺟ ﺸﻪ وﺟ ﺶ ﻋﺪوە إ اﻟﺮاﺣﺔ ﻣﻦ ﻗﺴﻮة اﻟﺠﻮ؛ وﺷﺪة اﻟﺤﺮ‪ ،‬ﻓﻄ ح ﻋﻠ ﻪ ﻓﻜﺮة ﻣ ﺎﻏﺘﺔ‬
‫ﻟﻠﺨﺼﻢ ﺑﻬﺠﻮم ﻏ ﻣﺘﻮﻗﻊ‪ ،‬ﻓﻘﺴﻢ اﻟﺠ ﺶ إ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘ ﻗﺘﺎﻟﻴﺘ ‪ :‬ﺗﻘﺎﺗﻞ اﻷو ﻣﻦ اﻟﻔﺠﺮ ﺣ‬
‫اﻟﻈﻬ ة‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻨﻄﻠﻖ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧ ﺔ ﻌﺪ ﻋﻮدة اﻷو ‪ ،‬ﻓﻴ ﺎدل اﻟﻔ ﻘﺎن اﻟﺮاﺣﺔ‪ ،‬و ﺴﺘﻤﺮ‬
‫اﻟﻌﺪو اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻻﻟﺘﻘﺎط أﻧﻔﺎﺳﻪ‪ ،‬ﻓ ُ اﺑﻦ أ اﻟ اح ﺎﻟﺨﻄﺔ‪ ،‬وأﻣﺮ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬و ﺬﻟﻚ ﻻ ﻌ‬
 ‫ﻃﺎﺋﻌﺎ ﻣﺨﺘﺎرا‪.‬‬ ‫ﺑ ﻨﻔ ﺬﻫﺎ‪ ،‬وﺗﺨ ﻋﻦ اﻟﻘ ﺎدة ﻟﻌ ﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟ‬
‫اﻗﺘﺘﻞ اﻟﺠ ﺸﺎن اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎ ﻤﺎ ﺎن ﻘﺘﺘﻼن ﻞ ﻳﻮم‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﺎن وﻗﺖ اﻟﻈﻬﺮ؛ ع اﻟﺮوم‬
‫ﻳﻨ ﻓﻮن ﻋ ﻋﺎدﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ راﻋﻬﻢ إﻻ أن ﻓﻮﺟﺌﻮا ﺎﻟﻤﺴﻠﻤ وﻫﻢ ﻳﻮاﺻﻠﻮن اﻟﻘﺘﺎل ﺠ ﺶ‬
‫ﻣﺸﺒﻮب اﻟﻘﻮة‪ ،‬ﻣﺸﺤﻮذ اﻟﻌ ﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻮﻓﻮر اﻟ ﺸﺎط‪ ،‬ﻓﺪب ﻗﻠ ـﻬﻢ اﻟﺬﻋﺮ‪ ،‬وﺣﻞ ﺻﻔﻮﻓﻬﻢ‬
‫اﻟﺨﻠﻞ‪ ،‬و ﺪت ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻮادر اﻟﻬ ﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻮﻻ ﺛ ﺎت ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ ﺟﺮﺟ ‪ ،‬ﻓﺼﺪوا ﻫﺠﻮم اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪.‬‬
‫أن ﻣﺼﺪر ﻗﻮة اﻟﻌﺪو ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ ﺟﺮﺟ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺼﻴﺢ ﺟﻨﻮدە و ﺤﺮﺿﻬﻢ‬ ‫ﻋﺮف اﺑﻦ اﻟ‬
‫أن ﻫﺬە اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ اﻟﻀﺎر ﺔ ﻟﻦ ﺤﺴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻄ ﻘﺔ ﺗﺪﻓﻌﻬﻢ إ اﻟﻤﻮت دﻓﻌﺎ ﻋﺠﻴ ﺎ‪ ،‬أدرك اﺑﻦ اﻟ‬
‫ﺳﻮى ﺳﻘﻮط ﻫﺬا اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﻨ ﺪ‪ ،‬وﻟ ﻦ أﻳﻦ اﻟﺴ ﻞ إﻟ ﻪ‪ ،‬ودون ﻠﻮﻏﻪ ﺟ ﺶ ﻟﺠﺐ‪ ،‬ﻘﺎﺗﻞ ﻋﻨﻪ‬
‫ﺎﻹﻋﺼﺎر‪ ،‬ﺑ ﺪ أن ﺟﺴﺎرة اﺑﻦ اﻟ و ﻗﺪاﻣﻪ ﻟﻢ ﻜﻮﻧﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﺴﺎؤل ﻗﻂ‪.‬‬
‫ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﺸﺄة اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ اﻟﺸﺠﻌﺎن‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻻ ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺸﺄ ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟ‬
‫رﺿﻊ ﻟ ﺎن اﻟﻔﺮوﺳ ﺔ ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﺔ أﻇﻔﺎرە‪ ،‬ﻛ ﻒ ﻻ وأﺑﻮە اﻟ ﻓﺎرس اﻟﻔﺮﺳﺎن‪ ،‬وﺣﻮار رﺳﻮل ﷲ‬
‫ﷺ‪ ،‬وأﻣﻪ أﺳﻤﺎء ﺑ ﺖ أ ﻜﺮ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﻣﺎ أدراك ﻣﻦ أﺳﻤﺎء ﻓﺪاﺋ ﺔ اﻹﺳﻼم اﻷو ‪،‬‬
‫وأم أﺑ ﻪ ﺻﻔ ﺔ ﺑ ﺖ ﻋ ﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ أول ﻣﻦ ﻗﺘﻠﺖ ﻣ ﺎ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﺟﺪە ﻷﻣﻪ ﻫﻮ اﻟﺼﺪﻳﻖ‬
‫ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻫﺮ اﻟﻤﺮﺗﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻌﺾ إﺧﻮاﻧﻪ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻬﻢ‪“ :‬اﺣﻤﻮا ﻇﻬﺮي‪ ،‬واﻫﺠﻤﻮا ﻣ ‪ ،‬وﺳ ون ﻣﺎ أﻧﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻧﺎدى اﺑﻦ اﻟ‬
‫ﻓﺎﻋٌﻞ”‪ ،‬ﻓﺨ ج ﻣﻌﻪ ﺛﻼﺛﻮن ﻣﻦ ﺻﻨﺎد ﺪ اﻹﺳﻼم وأ ﻄﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻟﺮﺟﺎﻟﻪ اﻟﺬﻳﻦ اﺧﺘﺎرﻫﻢ‪“ :‬إ‬ ‫ﺎن ﺟﺮﺟ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺮوم ﺴﺘﻘﺮ وﺳﻂ ﻋﺴﻜﺮە‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ اﻟ‬
‫ﺸﻖ اﻟﺼﻔﻮف اﻟﻤﺘﻼﺣﻤﺔ ﺎﻟﺴﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎض إﻟ ﻪ؛ ﻓﺎﺗ ﻌﻮ ‪ ،‬وردوا ﻋ ﻛ ﺪ ﻣﻦ ﻌ ﺿ ”‪ ،‬ﺛﻢ ﻣ‬
‫ﻧﺤﻮ ﺟﺮﺟ ‪ ،‬را ﻂ اﻟﺠﺄش‪ ،‬ﺛﺎ ﺖ اﻟﻌﺰم‪ ،‬رﺻ اﻟﺨﻄﺎ‪ ،‬ﺻﺎﻣﺪا ﻧﺤﻮ اﻟﻘﺎﺋﺪ‪ ،‬ﺣ إذا ﻠﻐﻪ‪ ،‬ﻋﺮف‬
‫ﺟﺮﺟ ﻗﺼﺪە‪ ،‬ﻓﻮ ﻫﺎر ﺎ‪ ،‬ﻓﺄدرﻛﻪ ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟ ‪ ،‬وﻫﻮى ﻋﻠ ﻪ ﻛﺮة واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﻬﻮى ﺟﺮﺟ‬
‫ﻋ اﻷرض ﻌﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺘﺪار ﻤﻦ ﻣﻌﻪ إ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﺎﻧﻮا ﺤ ﻄﻮن ﻘﺎﺋﺪﻫﻢ ﻓ ﻋﻮﻫﻢ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺻﺎﺣﻮا‪“ :‬ﷲ أ ”‪.‬‬
‫ورأى اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن راﻳﺘﻬﻢ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﺣ ﺚ ﺎن ﻘﻒ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺮوم ﺼﺪر أواﻣﺮە و ﺤﺮض ﺟ ﺸﻪ‪،‬‬
‫ﻫﻨﺎ ﻫﺰت اﻟﺤﻤ ﺔ ﻧﻔﻮس اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬ودب اﻟﺬﻋﺮ ﻗﻠﻮب اﻟﺮوم‪ ،‬ﻓﺄدرك اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن أﻧﻪ اﻟﻨ ‪،‬‬
‫ﻞ ء ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪.‬‬ ‫ﻓﺸﺪوا ﺷﺪة رﺟﻞ واﺣﺪ‪ ،‬واﻧﺘ‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﻏﺎ ﺔ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﺠﺴﺎرة‪ ،‬ﺣ ﺚ‬ ‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬إن ﻣﺎ ﻗﺎم ﻪ ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻌﺘ‬
‫اﺧ ق ﺻﻔﻮف اﻟﺮوم‪ ،‬ﺛﻢ ﻫﺎﺟﻢ ﻋ ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ ﺑ أ ﺪﻳﻬﻢ ﻓﻘﺘﻠﻪ وﻫﻢ ﺸﺎﻫﺪون ﻣﺸﺪوﻫ وﻗﺪ‬
‫ﻣﻸ اﻟﺮﻋﺐ ﻗﻠ ـﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻤ ح ﻧﺤﻮ اﻟﻤﻌﺈ اﻟﻤﺤﻔﻮﻓﺔ ﺎﻷﻫﻮال‪ ،‬ﺪون ﺗﺪرج‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺎن ﻣﺎ ﻗﺎم ﻪ اﺑﻦ اﻟ‬
‫ُ‬
‫ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺎن ﻋﻤﺮە آﻧﺬاك ﺳ ﻌﺎ وﻋ ﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻗ ﻞ ذﻟﻚ ﻣﻮاﻗﻒ ﻄﻮﻟ ﺔ ﻣﻦ ﻧ ع‬
‫اﻟﻤﻐﺎﻣﺮات‪ ،‬ﻓﻜ ﻒ أﻗﺪم ﻋ ﻫﺬە اﻟﻤﻐﺎﻣﺮة اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ اﻟ ﻐﻠﺐ ﻋ اﻟﻈﻦ أو ﺎد ﻘﺮب ﻣﻦ اﻟ ﻘ‬
‫ﻋﺮف اﻟﻨﺎس اﻟﻌﺎدﻳ أن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻬﻼك؟!‬
‫ﺧﻠﺪ اﻟﻤﻐﺎﻣﺮ أﻣﺮان‪ :‬أن ﻳﻨﺠﺢ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬە اﻟﻤﻐﺎﻣﺮة أن ﺪور‬ ‫ﻤﻜﻦ أن ﺗﺮد‬ ‫إن اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت اﻟ‬
‫ﻣﺆزر‬ ‫ذﻟﻚ ﻧ‬ ‫ﻋﺎدة اﻟﻌﺪو‪ ،‬و‬ ‫ﻋ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺮوم‪ ،‬و ﺘﻔﺮق ﺟﻨﺪە ﻤﺎ‬ ‫ﻫﺠﻮﻣﻪ ﻓ ﻘ‬
‫َ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬وﻛﻔﺎ ﺔ ﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﺧﻮض ﻣﻌﺮﻛﺔ س ﻗﺪ ﺗﺨﻮف ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧ ﺎ‪ :‬أن ﻳﺘﻘ ﻠﻪ ﷲ ﺷﻬ ﺪا‪ ،‬و ذﻟﻚ اﻟﻮﺻﻮل إ أﺳ اﻷﻣﺎ ‪ ،‬وأ ﻠﻎ اﻟﺪرﺟﺎت اﻟ ﻄﻤﺢ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫اﻷ ﻄﺎل و ﻨﺎﻓﺴﻮن ﻋ ﻠﻮﻏﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺎ أن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﺨ ﻒ اﻟﻌﺪو و ﺛﺎرة اﻟﺮﻋﺐ ﻓﻴﻬﻢ اﻟ ء‬
‫اﻟ ﺜ ‪ ،‬ﺣ ﺚ ﺳ ﺘﻮﻗﻊ اﻟﻌﺪو أن اﻟﻤﺴﻠﻤ اﻟﺬي ﺳ ﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻬﻢ ﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨ ع اﻟﺠﺮيء اﻟﻔﺘﺎك‪،‬‬
‫إذ أﻧﻪ ﻜ اﻟﻤﻐﺎﻣﺮ ﺷﺠﺎﻋﺔ أن ﻘﺬف ﺑﻨﻔﺴﻪ أﺗﻮن اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ اﻟﻤﻠﺘﻬﺐ‪.‬‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬إﻧﻪ ﻻ ُ ﻘﺪم ﻋ ﻫﺬە اﻟﻮﺛ ﺔ اﻟﻌﺎﻟ ﺔ إﻻ اﻟﻌﻈﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺼﻮرون اﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ وراء ﺗﻠﻚ‬
‫وﻫﻮ ﻳ ﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺛ ﺔ ﻣﺘﺠﺮدا ﻣﻦ ﻋﻼﺋﻖ‬ ‫اﻟﻮﺛ ﺔ ﻓﻴﺘﺨ ﻠﻮن أﻧﻬﻢ ﻳ ﺒﻮن إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺎن اﺑﻦ اﻟ‬
‫اﻟﺪﻧ ﺎ وأﺛﻘﺎﻟﻬﺎ اﻟﻤﺜ ﻄﺔ ﻃﺎﻣﺤﺎ ﺑﺘﺼﻮراﺗﻪ إ ﻣﺎ أﻋﺪە ﷲ ﺗﻌﺎ ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺳ ﻠﻪ ﻋ ﻗﺪر‬
‫ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ ﺳﻮاء اﻧﺘ وا ﻋ أﻋﺪاﺋﻬﻢ أو ﻧﺎﻟﻮا اﻟﺸﻬﺎدة‪.‬‬
 ‫ﻧﺎﻟﺖ اﻟﺮﺿﻮان‬
‫ً‬
‫اﻟﻤﺮأة اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺻﺪر اﻹﺳﻼم ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﻗﻞ ﺛ ﺎﺗﺎ دﻳﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﻻ أﻗﻞ ﺗﻀﺤ ﺔ و ﺬ‬
‫ﺳ ﻞ ﻋﻘ ﺪﺗﻬﺎ ور ـﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺖ أروع اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎل‪ ،‬إذ ﺿﺤﺖ ﻣﻦ أﺟﻞ إﺳﻼﻣﻬﺎ ﻞ‬
‫ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻚ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻬﻴﻨﺔ ﻞ ﻣﺎ ﺼ ﺒﻬﺎ ﻣﻦ أذى ﺳ ﻞ ر ـﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺘﺤﻤﻠﺔ ﻋﺐء اﻟﺪﻋﻮة‪ ،‬وﺷﻈﻒ‬
‫اﻟﻌ ﺶ‪ ،‬وﻟﻌﻠﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟ ﻢ ﻗﺪ ﻧ ع ﻚ اﻟﺸﻮق إ ﺳﻤﺎع ﻃﺮف ﻣﻦ أﺧ ﺎر ﻄﻮﻻت‬
‫وﺗﻀﺤ ﺎت اﻟﺼﺤﺎﺑ ﺎت ﻣﻦ أﺟﻞ اﻹﺳﻼم‪ ،‬واﻟﻮﻗﻮف ﻋ ﻌﺾ ﻋﺠﺎﺋﺒﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻟ ﻢ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ‬
‫اﻷﺳﻄﻮري ﻤﺎ ﺟﺎء ﻛﺘﺐ اﻟﺴ واﻟ اﺟﻢ‪.‬‬
‫ﺎﻧﺖ اﻟﻬﺠﺮة‪ ،‬و ﺣﺎدث ﻫ ْ ذاﺗﻪ‪ ،‬رﺟﻼن ﺧﺮﺟﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ إ ﻳ ب‪ ،‬ﺨ ج ﻣﺜﻠﻬﻤﺎ ﻛﺜ ٌ ﻞ‬
‫ﻳﻮم ﻣﻦ ﻞ ﻠﺪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﻮم ﺧﻠﻖ ﷲ اﻟﺪﻧ ﺎ ﺣ ﺄذن ﺧﺮاﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻟ ﻨﻪ ﻋﻈ ﻢ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﻢ‬
‫ﻜﻦ ﺳﻔﺮا ﻣﻦ ﻠﺪ إ ﻠﺪ‪ ،‬ﻞ اﻧﺘﻘﺎل اﻹﺳﻼم ﻣﻦ ﻃﻮر اﻟﺪﻋﻮة إ ﻃﻮر اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻃﻮر اﻹ ار‬
‫واﻟﻀﻌﻒ واﻻﺿﻄﻬﺎد‪ ،‬إ ﻃﻮر اﻹﻋﻼن واﻟﻘﻮة‪ ،‬وﻣﺎ ﺎن ﻟﻤﺤﻤﺪ ﷺ ﻣﻮﻛﺐ ﺗﺨﻔﻖ ﻓ ﻪ اﻟﺮا ﺎت‪،‬‬
‫وﺗﻘ ع أﻣﺎﻣﻪ اﻟﻄﺒﻮل‪ ،‬ﻣﺎ ﺎن ﻣﻮﻛ ﻪ إﻻ ﻫﻮ وﺻﺎﺣ ﻪ واﻟﺪﻟ ﻞ‪ ،‬ﺎن ﻣﻮﻛﺐ ﺗﻬﺮب ﻓ ﻪ اﻟ ﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺎ أﺳﻮد‪ ،‬إ ﻣﺴﺘﻘ ﻞ ﻣﻨ ﺎﻟﻌﻠﻢ واﻟﺤﻀﺎرة واﻹ ﻤﺎن‪.‬‬
‫ﻣﻮﻛﺐ ﺎن ﻓ ﻪ رﺟﻼن واﻣﺮأة‪ ،‬ﻧﺎ ﺖ ﻋﻦ اﻟ ﺴﺎء ﺣ ﻣﺜﻠﺘﻬﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻷﻋﻈﻢ ﺗﺎر ـ ـﺦ‬
‫اﻟ ‪ ،‬اﻣﺮأة ﻟﻢ ﺗﻘﻄﻊ اﻟﻄ ﻖ ﻠﻪ ﻣﻌﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻟ ﻦ أﻣﺪﺗﻬﻤﺎ ﺎﻟﻄﻌﺎم واﻟﺰاد‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺼﻨﻊ اﻟﻤﺮأة‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﺔ‪ ،‬إذا ﻟﻢ ﺗﺼﻞ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﻞ إ ﻞ ﻣ ﺪان وﺻﻞ إﻟ ﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻬﺎ اﻟﻔﻀﻞ إﻣﺪادە وﻋﻮﻧﻪ ﻓﻠﻮﻻ‬
‫اﻟﻤﺮأة ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺮﺟﺎل ﺧﻮض ﻫﺬە اﻟﻐﻤﺮات‪.‬‬
‫ﺎﻧﺖ أﺣﺪاث اﻟﻬﺠﺮة اﻟﻨﺒ ﺔ ﺪا ﺔ أﺳﻤﺎء ﺑ ﺖ أ ﻜﺮ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﺪا ﺔ ﺧ ﱢ ة ﻃﻴ ﺔ وﺿ ﺌﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻌﻞ ﺷﻬﺮﺗﻬﺎ ﻗﺪ ﻃﺎرت اﻷﻓﻖ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم اﻟﻌﻈ ﻢ‪ ،‬و ﺎﻧﺖ ﻣﺎ ﺗﺰال ﻓﺘﺎة ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﺴﻦ‪ ،‬ﻟﻘﺪ‬
‫أﻋﺠﻞ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﷺ وأﺑﻮ ﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﺑﺘﻐﺎء اﻟﺰاد‪ ،‬وﺷﻐﻠﻬﻤﺎ اﻟﻐﺮض‬
‫اﻷﺳ ﻋﻦ اﻟﻐﺮض اﻷد ‪ ،‬ﻓﺴﺎرا ﺧﻔ ﻔ إ ﻏﺎر ﺟ ﻞ ﺛﻮر إﺧﻔﺎء ﻷﻣﺮﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻓ ﺎﻧﺖ أﺳﻤﺎء‬
‫ﺗﻤﺴﻴﻬﻤﺎ ﻞ ﻟ ﻠﺔ ﺎﻟﺰاد واﻟﻤﺎء‪ ،‬و ﻤﺎ ﻋ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ رأﺗﻪ أو ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ أﺧ ﺎر ﻗ ﺶ‪.‬‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أﻣ ﺎل ﺗﻘ ﺎ ﺎﻧﺖ ﺗﻘﻄﻌﻬﺎ ﻫﺬە اﻟﺼ ﺔ اﻟﺠ ﺌﺔ ﺟﻮف اﻟﻠ ﻞ‪ ،‬ووﺣﺸﺔ اﻟﻄ ﻖ ﻣﺎﺷ ﺔ‬
‫ﻣﺘﺨﻔ ﺔ ﺣﺬرة ﻣ ﻗ ﺔ ﺣ ﺗﺼﻌﺪ إ ﻫﺎﻣﺔ اﻟﺠ ﻞ ﺑ اﻟﺼﺨﻮر‪ ،‬و ﺣﺎﻣﻞ ﺎﺑﻨﻬﺎ ﻋ ﺪ ﷲ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺗﻨﺤﺪر ﺟﻮﻓﻪ ﻓﺘﻮا رﺳﻮل ﷲ وواﻟﺪﻫﺎ ﺎﻟﺰاد واﻷﺧ ﺎر‪.‬‬
‫ﻧﻌﻢ ﻟﻘﺪ اﻗﺘﺤﻤﺖ ﻫﺬە اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ اﻟ ﺎﺳﻠﺔ ذﻟﻚ اﻟﻄ ﻖ اﻟﻤﺮوع اﻟﻄ ﻞ ﺛﻼث ﻟ ﺎل ﺳ ﺎ‪ ،‬و اﻟﻠ ﻠﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬و اﻟ أزﻣﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮان ﻋ ﻣﻔﺎرﻗﺔ اﻟﻐﺎر إ ﻋ ﻦ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬واﻓﺘﻬﻤﺎ‬
‫ﺑﺰاد اﻟﺴﻔﺮ ﻓﻠﻤﺎ أذن رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﺎﻟﺮﺣ ﻞ ﻧﻬﻀﺖ ﻟﺘﻌﻠﻖ ﺳﻔﺮة اﻟﺰاد‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟ ﺲ ﻟﻬﺎ ر ﺎط ﻓﻠﻢ‬
‫ﺗﺠﺪ ﻣﺎ ﺗﻌﺼﻤﻬﺎ ﻪ إﻻ ﻧﻄﺎﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻓﺸﻘﺘﻪ ﻧﺼﻔ ﻓﻌﺼﻤﺖ اﻟﺴﻔﺮة ﺑﻨﺼﻔﻪ‪ ،‬وو ﺎت اﻟﺴﻘﺎء‬
‫ﺑ ﺎﻗ ﻪ‪ ،‬وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﺳﻤ ﺖ ﺬات اﻟﻨﺎﻃﻘ ‪ ،‬وأ ﺪﻟﻬﺎ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﻨﻄﺎﻗﻬﺎ ذﻟﻚ ﻧﻄﺎﻗ‬
‫اﻟﺠﻨﺔ«‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﷺ‪» :‬ﻗﺪ أ ﺪﻟﻚ ﷲ ﺑﻨﻄﺎﻗﻚ ﻫﺬا ﻧﻄﺎﻗ‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﻮات اﻟﻤﺆﻣﻨﺎت‪ ،‬إن ﻋﻤﻞ أﺳﻤﺎء ﻫﺬا ﻌﺠﺰ ﻋﻨﻪ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺸﺠﺎع ﻟﻤﺎ ﻓ ﻪ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻃﺮ‬
‫وﻇﻠﻤﺔ ووﺣﺸﺔ‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﺤﺘﺎﺟﻪ ﻣﻦ ﺟﺮأة‪ ،‬وﺛ ﺖ ﻗﻠﺐ‪ ،‬وﻗﻮة أﻋﺼﺎب‪ ،‬وﺗﺤ ﻢ ﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﺗﺘﻮﻗﻒ ﺷﺠﺎﻋﺔ أﺳﻤﺎ ًء ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺪار ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﻟﻺ ﺴﺎن أن ﻳﺘﺼﻮر ﻣﺪى ﺻ ﻫﺎ‪ ،‬وﺗﺤﻤﻠﻬﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﺸﻘﺔ إذ ﺎﻧﺖ ًﺣﺎﻣ ‪ ،‬ﻞ ﻫﺬا ﻫ ـ ـﻊ اﻟﻠ ﻞ‪ ،‬و ﺗﺤﻤﻞ ﻃﻌﺎﻣﺎ‪ ،‬و ﺴﻠﻚ اﻟﻄ ﻖ اﻟﻄ ﻠﺔ‬
‫اﻟﻮﻋﺮة‪ ،‬وﺗﺼﻌﺪ ﺟ ﻟﺘﺼﻞ إ اﻟﻐﺎر‪ ،‬ﺎﻧﺖ ﺗﺠﺘﺎز ﻞ ﻫﺬە اﻟﻤﺨﺎﻃﺮ‪ ،‬وﻋﻴﻮن اﻟﻤ ﻛ ﺗﺘﺎ ﻌﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻟ ﻦ ﻋﻨﺎ ﺔ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ اﻟ ﺎﻧﺖ ﺗﺤﻔﻈﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺎ أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﻮات اﻟ ﻤﺎت‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺎﻧﺖ اﻟﺼﺤﺎﺑ ﺎت ر ﷲ ﻋﻨﻬﻦ ﺧ ﻣﺜﺎل ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ‬
‫ﺳﻮاًء اﻟﺒ ﺖ أو اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬أو و ﺳﺎﺣﺎت اﻟﺤﺮب أو أوﻗﺎت اﻟﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﺖ اﻟﺼﺤﺎﺑ ﺔ ﻋﻦ‬
‫أﻣﻮر‪ ،‬وأ ﺪت أﻣﻮرا أﺧﺮى‪ ،‬وﻗﺎﻣﺖ ﺄﻣﻮر ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻮﺟﻮدة ﻣﻦ ﻗ ﻞ ﺎﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬واﻟﺪﻋﻮة إ ﷲ‪،‬‬
‫ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﺘﻔﻮﻗﺔ ﻋ ﻏ ﻫﺎ اﻷﻣﻢ اﻷﺧﺮى ﺗﺠﺴ ﺪ ﻞ ذﻟﻚ ﺄﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬
 ‫اﻟﻌﺠﻮز اﻟﻤﺠﺎﻫﺪة‬
‫إن ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ وﻗﺼﺺ اﻟ ﻄﻮﻟﺔ ﺗﺎر ﺨﻨﺎ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑ ﺎت ر ﷲ ﻋﻨﻬﻦ ﻛﺜ ة وﻣ ﻓﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺎن ﻟﻬﻦ ﺗﺎر ـ ـﺦ ﺣﺎﻓﻞ ﺎﻹﻧﺠﺎزات واﻟ ﻄﻮﻻت‪ ،‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻄﻌﻦ أن ﺴﻄﺮن ﺗﺎر ـ ـﺦ اﻹﺳﻼ‬
‫ﺤ ﻣﻦ اﻹ ﻤﺎن اﻟﻤﻐﺴﻮل ﻤﺎء اﻟﺬﻫﺐ ﻣﻮاﻗﻒ ﻄﻮﻟﺔ ﻟﻢ ﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ اﻟ ﺜ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬و ﺴﺎء‬
‫اﻟﺼﺤﺎ ﺔ اﻟﻘﻤﺔ ﻣﻦ ﺴﺎء اﻷﻣﻢ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﺎﻧﺖ ﻞ ﺻﺤﺎﺑ ﺔ ﻤﺜﺎ ﺔ زﻫﺮة ﻧ ﺘﺖ ﺣﻘﻞ‬
‫اﻹﺳﻼم ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎءت ﺳﺤﺎ ﺔ اﻹ ﻤﺎن وﺳﻜ ﺖ ﻣﺎءﻫﺎ ﻫﺬا اﻟﺤﻘﻞ؛ إذا ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺰﻫﺮة اﻟﻨﻘ ﺔ اﻟﺘﻘ ﺔ‬
‫ﻋﻄﺮﻫﺎ‬ ‫ﺗﺘﻐﺬى ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨ ﻌ اﻟﺼﺎﻓﻴ ﻛﺘﺎب ﷲ وﺳﻨﺔ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬و ذا ﺑﻬﺎ ﺗ‬
‫وﺷﺬى ﻋﺒ ﻫﺎ ﻟ ﻤﻸ اﻟ ﻮن ﻠﻪ ﻌﻄﺮ اﻹ ﻤﺎن واﻟﺘﻮﺣ ﺪ‪.‬‬
‫ﻓﺄوﻟﺌﻚ ﻫﻦ اﻷﻣﻬﺎت اﻟﻠﻮا اﺑﺘﻬﺞ ﺑ غ ﻓﺠﺮ اﻹﺳﻼم ﺑﻬﻦ‪ ،‬وﺳﻤﺖ ﺑﻬﻦ ﻋﻈﻤﺘﻪ‪ ،‬و ﻋﺖ ﻘﻮﺗﻬﻦ‬
‫ﻗﻮﺗﻪ‪ ،‬وﻋﻨﻬﻦ ذاﻋﺖ ﻣ ﺎرﻣﻪ‪ ،‬ورﺳﺨﺖ ﻗﻮاﺋﻤﻪ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺎﻧﺖ اﻷم ﻋﺼﻮر اﻹﺳﻼم اﻟﺰاﻫ ﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ رﺣﺎب ﻫﺬا اﻟ ﺴﺘﺎن اﻟ ﺎﻧﻊ زﻫﻮرە‪ ،‬ﻷﺳﻄﻮرة اﻟ ﻄﻮﻟﺔ واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬
‫واﻟﻔﺪاء ﺻﻔ ﺔ ﺑ ﺖ ﻋ ﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪.‬‬
‫ﻒ اﻟﻌﺠ ﺐ‬ ‫ﻟﻦ ﻳ ﺲ أﺣﺪ ﻣﻮﻗﻒ ﺻﻔ ﺔ ﺑ ﺖ ﻋ ﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻳﻮم اﻟﺨﻨﺪق ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗ ٌ‬
‫ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ‪:‬‬ ‫واﻟﻐ ﺐ‪ ،‬ﻓﺈﻟ ﻚ ﺧ ﻫﺎ ﻤﺎ ﺟﺎء‬
‫ﺎن ﻣﻦ ﻋﺎدة اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﷺ إذا ﻋﺰم ﻋ ﻏﺰوة ﻣﻦ اﻟﻐﺰوات أن ﻀﻊ اﻟ ﺴﺎء واﻟﺬراري‬
‫اﻟﺤﺼﻮن‪ ،‬ﺧﺸ ﺔ أن ﻐﺪر ﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻏﺎدٌر ﻏﻴ ﺔ ُﺣﻤﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺎن ﻳﻮم اﻟﺨﻨﺪق ﺟﻌﻞ ﺴﺎءەَ‬
‫ِ‬
‫وﻋّﻤﺘﻪ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬وﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺴﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬ﺣﺼﻦ ﻟ ًﺤﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎ ﺖ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ورﺛﻪ ﻋﻦ‬
‫آ ﺎﺋﻪ‪ ،‬و ﺎن ﻣﻦ أ ﺣﺼﻮن اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬وأ ﻌﺪﻫﺎ ﻣﻨﺎ ‪.‬‬
‫ﱢ‬
‫و ﻨﻤﺎ ﺎن اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻳﺮا ﻄﻮن ﻋ ﺣﻮاف اﻟﺨﻨﺪق‪ ،‬ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻗ ﺶ وأﺣﻼﻓﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﻐﻠﻮا ﻋﻦ‬
‫اﻟ ﺴﺎء واﻟﺬراري ﻤﻨﺎزﻟﺔ اﻟﻌﺪو‪ ،‬أ ت ﺻﻔ ﺔ ﺑ ﺖ ﻋ ﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﺷ ﺤﺎ ﻳﺘﺤﺮك‬
‫ﱠ ْ‬
‫ﻋﺘﻤﺔ اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ﻓﺄرﻫﻔﺖ ﻟﻪ اﻟﺴﻤﻊ‪ ،‬وأﺣﺪت إﻟ ﻪ اﻟ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻳﻬﻮدٌي أﻗ ﻞ ﻋ اﻟﺤﺼﻦ‪،‬‬
‫وﺟﻌﻞ َ ﻄﻮف ﻪ‪ ،‬ﻣﺘﺤﺴﺴﺎ أﺧ ﺎرە‪ ،‬ﻣﺘﺠﺴﺴﺎ ﻋ ﻣﻦ ﻓ ﻪ‪ ،‬ﻓﺄدرﻛﺖ أﻧﻪ ﻋ ٌ ﻟﺒ ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺟﺎء‬
‫ﻟ ﻌﻠﻢ أ اﻟﺤﺼﻦ رﺟﺎٌل ﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻦ ﻣﻦ ﻓ ﻪ‪ ،‬أم أﻧﻪ ﻻ ﻀﻢ ﺑ ﺟﺪراﻧﻪ إﻻ اﻟ ﺴﺎء واﻷﻃﻔﺎل؟!‬
‫ً‬
‫ﻓﺈذا ﻋﻠﻢ ﻫﺬا اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﻤﺘﺤﺴﺲ ﻟﻸﺧ ﺎر أن ﻫﺬا اﻟﺤﺼﻦ ﻻ ﻀﻢ إﻻ ﺴﺎء وأﻃﻔﺎ ‪ ،‬داﻫﻤﻮا ﻫﺬا‬
‫اﻟﺤﺼﻦ‪ ،‬وﺳﺒْﻮا اﻟ ﺴﺎء واﻟﺬراري‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﻘﻀﻮا ﻋﻬﺪﻫﻢ ﻣﻊ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﷺ‪ ،‬واﻧﺘ اﻷﻣﺮ‪،‬‬
‫ﺻﻒ اﻷﻋﺪاء ﻣﻦ ﻗ ﺶ وأﺣﻼﻓﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﺻﺎروا‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪» :‬إن ﻳﻬﻮد ﺑ ﻗ ﻈﺔ ﻗﺪ ﻧﻘﻀﻮا ﻣﺎ ﺑ ﻨﻬﻢ وﻣﺎ ﺑ رﺳﻮل ﷲ ﻣﻦ ﻋﻬٍﺪ‪،‬‬
‫ٌ‬
‫وﻇﺎﻫﺮوا ﻗ ﺸﺎ وأﺣﻼﻓﻬﺎ ﻋ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬وﻟ ﺲ ﺑ ﻨﻨﺎ و ﻨﻬﻢ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﺪﻓﻌﻮن ﻋﻨﺎ‪،‬‬
‫ورﺳﻮل ﷲ ﷺ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﺮا ﻄﻮن ﻋ اﻟﺜﻐﻮر ﻟﻤﻮﺟﻬﺔ اﻟﻌﺪو‪ ،‬ﻓﺈن اﺳﺘﻄﺎع ﻋﺪو ﷲ‪ ،‬ﻫﺬا‬
‫اﻟﻴﻬﻮدي أن ﻳﻨﻘﻞ إ ﻗﻮﻣﻪ ﺣﻘ ﻘﺔ أﻣﺮﻧﺎ ﺳ َ اﻟﻴﻬﻮد اﻟ ﺴﺎء‪ ،‬واﺳ ﻗﻮا اﻟﺬراري‪ ،‬و ﺎﻧﺖ اﻟﻄﺎﻣﺔ‬
‫اﻟ ى ﻋ اﻟﻤﺴﻠﻤ «‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﺎدرت إ ﺧﻤﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻔﺘﻪ ﻋ رأﺳﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻤﺪت إ ﺛ ﺎﺑﻬﺎ ﻓﺸﺪﺗﻬﺎ ﻋ وﺳﻄﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﺬت‬
‫ﻋﻤﻮدا ﻋ ﻋﺎﺗﻘﻬﺎ‪ ،‬وﻧﺰﻟﺖ إ ﺎب اﻟﺤﺼﻦ‪ ،‬ﻓﺸﻘﺘﻪ أﻧﺎٍة وﺣﺬٍق‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﺗﺮﻗﺐ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ‬
‫ﻘﻈٍﺔ وﺣﺬر‪ ،‬ﺣ إذا أ ﻘﻨﺖ أﻧﻪ ﻏﺪا ﻣﻮﻗٍﻒ ُ َﻤ ﻨﻬﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺣﻤﻠﺖ ﻋﻠ ﻪ ﺣﻤﻠﺔ‬ ‫ﻋﺪو ﷲ‬
‫ﺣﺎزﻣﺔ ﺻﺎرﻣﺔ‪ ،‬و ﺘﻪ ﺎﻟﻌﻤﻮد ﻋ رأﺳﻪ‪ ،‬ﻓﻄﺮﺣﺘﻪ أرﺿﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺰزت اﻟ ﺔ اﻷو ﺑﺜﺎﻧ ﺔ وﺛﺎﻟﺜﺔ‪،‬‬
‫ﺣ أﺟﻬﺰت ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬وأﺧﻤﺪت أﻧﻔﺎﺳﻪ ﺑ ﺟﻨ ﻪ‪ ،‬و ﺎدرت إﻟ ﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺣ ت رأﺳﻪ ﺴﻜ ﺎﻧﺖ ﻣﻌﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻗﺬﻓﺖ ﺎﻟﺮأس ﻣﻦ أﻋ اﻟﺤﺼﻦ‪ ،‬ﻓﻄﻔﻖ ﻳﺘﺪﺣ ج ﻋ ﺳﻔﻮﺣﻪ‪ ،‬ﺣ اﺳﺘﻘﺮ ﺑ أ ﺪي اﻟﻴﻬﻮد‪،‬‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﺎﻧﻮا ﻳ ﱠ ﺼﻮن أﺳﻔﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﻴﻬﻮد رأس ﺻﺎﺣﺒﻬﻢ‪ ،‬ﻗﺎل ﻌﻀﻬﻢ ﻟ ﻌﺾ‪» :‬ﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ‬
‫أن ﻣﺤﻤﺪا ﻟﻢ ﻜﻦ ﻟﻴ ك اﻟ ﺴﺎء واﻷﻃﻔﺎل وﺣﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﻏ ﺣﻤﺎٍة‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎدوا أدراﺟﻬﻢ«‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﷲ ﻋ ﺪﻳﻬﺎ ﺣﻔﻆ ﺴﺎء اﻟﻤﺴ ًﻠﻤ ‪ ،‬وﺳﻼﻣﺘﻬّﻦ ﺑﻬﺬە‬ ‫ﺎ أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﻮات اﻟﻤﺆﻣﻨﺎت‪ ،‬ﻟﻘﺪ أﺟﺮى ُ‬
‫اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ اﻟﻨﺎدرة‪ ،‬ر ﷲ ﻋﻦ ﺻﻔ ﺔ ﺑ ﺖ ﻋ ﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺎﻧﺖ ﻣﺜ ﻓﺬا ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ‪،‬‬
‫ﱠر ﺖ وﺣ ﺪﻫﺎ ﻓﺄﺣ ﻤﺖ ﺗ ﺘﻪ‪ ،‬أﺻ ﺖ ﺸﻘ ﻘﻬﺎ أُﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺴ ﺖ اﻟﺼ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬اﺧﺘ ﻫﺎ ﷲ‬
‫اﻟﺸﺪاﺋﺪ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺮأة اﻟﺤﺎزﻣﺔ اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ اﻟ ﺎﺳﻠﺔ‪ ،‬إن ﺻﻔ ﺔ ﺑ ﺖ ﻋ ﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺎﻧﺖ أول اﻣﺮأة‬
‫ﻗﺘﻠﺖ ﻣ ﺎ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻫﺬە ﻄﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﻮﻗﻒ ﻋﻈ ﻢ ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﺴﺘ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺎﻧﺖ‬
‫أﻋ درﺟﺎت إ ﻤﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وأﻋ درﺟﺎت ﻣﺤﱠﺒﺘﻬﺎ ﻟﺪﻳﻦ ﷲ‪ ،‬وﻟﺮﺳﻮل ﷲ‪ ،‬وأﻋ درﺟﺎت دﻓﺎﻋﻬﺎ ﻋﻦ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﻈ ﻢ‪.‬‬
‫اﻟ ﺗﻤﺤﺺ اﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬وﺗﻜﺸﻒ ﻣﺎ اﻟﺼﺪور ﻣﻦ‬ ‫ﺎ أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﻮات اﻟﻤﺆﻣﻨﺎت‪ ،‬إن اﻟﻤﺤﻨﺔ‬
‫إ ﻤﺎن أو ﻛﻔﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳ ﻟﺰل اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟ ﻨﻪ ﻻ ﻔﻘﺪ إ ﻤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻗﺪ ﻔﻘﺪ ﻣﻮﻗﻔﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻔﻘﺪ ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ‬
‫وﺛ ﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻟ ﻦ إ ﻤﺎﻧﻪ ﻻ ﻳ ﻟﺰل أ ﺪا‪ ،‬أﻣﺎ ﺿﻌ ﻒ اﻹ ﻤﺎن ﻓﻴﻨﻬﺎر إ ﻤﺎﻧﻪ أﻣﺎم اﻷﺣﺪاث‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻤﻨﺎﻓﻖ‬
‫اﻟﻤﺘﺠﻠﺐ ﺠﻠ ﺎب اﻹﺳﻼم ﺣ ﻜﺸﻒ اﻟﻐﻄﺎء‪ ،‬و ﺮى أن دوﻟﺔ اﻹ ﻤﺎن ﻋ وﺷﻚ اﻟﺰوال ﻤﺎ‬
‫ﻳ ﺪو ﻟﻪ‪ ،‬ﻓ ﻜﺸﻒ ﻫﻨﺎ ﻋﻦ ﺧﺒ ﺌﺔ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬و ﻈﻬﺮ ﻧ ﻗﻠ ﻪ‪ ،‬و ﻌﻠﻦ ﺷﻜﻪ ﺪﻳﻨﻪ وﻧ ﻪ ور ﻪ‪ ،‬وﻫﺆﻻء‬
‫ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻨﻮا ﻓﺄﺣ ﻂ ﷲ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﺪﻧ ﺎ واﻵﺧﺮة‪.‬‬
 ‫اﻣﺮأة ﺄﻟﻒ رﺟﻞ‬
‫ً‬
‫إن ﺴﺎء اﻟﺼﺤﺎ ﺔ ﻟﻢ ﺪﻋﻦ ﻟﺮﺟﺎﻟﻬﻦ ﺧﻠﺔ ﺴﺘﺄﺛﺮون ﺑﻬﺎ دوﻧﻬﻦ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳ ﻛﻦ ﺳ ﻟﻠﺨ ﻣﻦ ﺳ ﻞ‬
‫اﻟﻌﻈﺎﺋﻢ‪ ،‬وﻻ ﻣ ﻓﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺎرف اﻟﻤ ﺎرم‪ ،‬إﻻ وﻛﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﺎ ﻘﺎت إﻟ ﻪ‪ ،‬ﺣ ﺟﺎذﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﺣ ﻞ‬
‫اﻟ ﻄﻮﻟﺔ‪ ،‬واﺻﻄﻠ ﺑﻨ ان اﻟﺤﺮب‪ ،‬وأ ﺪﻋﻦ ﺳﺎﺣﺎت اﻟﻮ ﺣ دﻋﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻬﺬە أم‬
‫ﻋﻤﺎرة ﺴ ﺔ ﺑ ﺖ ﻛﻌﺐ اﻟﻤﺎزﻧ ﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﺴﺒﻖ إ ﺳﺎﺣﺔ اﻹ ﻤﺎن واﻟﻔﺪاء‪،‬‬
‫واﻟﺠﻬﺎد ﺳ ﻞ ﷲ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻘﻠ ﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻷﺳﻄﻮري ﻟﻬﺬە اﻟﺼﺤﺎﺑ ﺔ‬
‫اﻟﺠﻠ ﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﻬﺪأ ﺎل ﻗ ﺶ ﻣﻨﺬ ﻣﺎ ﻏﺸﻴﻬﺎ ﺪر اﻟ ى ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺻﻨﺎد ﺪ اﻟﻤ ﻛﻮن اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬و ﺎن ﻣﺎ‬
‫ﺟﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﻮادث ﻌﺪ ﺪر ﻻ ﻳ ﺪ أﺣﻘﺎدﻫﺎ إﻻ اﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﺪارت اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﺎﻧﺖ ﻣﻜﺔ‬
‫اﺳﺘ ﻤﻠﺖ ﻋﺪﺗﻬﺎ‪ ،‬واﺟﺘﻤﻊ إﻟﻴﻬﺎ أﺣﻼﻓﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤ ﻛ ‪ ،‬واﻧﻀﻢ إﻟﻴﻬﻢ ﻞ ﻧﺎﻗﻢ ﻋ اﻹﺳﻼم وأﻫﻠﻪ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺨ ج اﻟﺠ ﺶ اﻟﺜﺎﺋﺮ ﻋﺪد ﻳ ﻮ ﻋ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﻣﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬ورأى ﺻﺨﺮ ﺑﻦ ﺣﺮب أﺑﻮ‬
‫ُ‬
‫ﺳﻔ ﺎن ﻗﺎﺋﺪە أن ﺴﺘﺼﺤﺐ اﻟ ﺴﺎء ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺣ ﻜﻮن ذﻟﻚ أ ﻠﻎ اﺳﺘﻤﺎﺗﺔ اﻟﺮﺟﺎل دون أن ﺗﺼﺎب‬
‫ﺣﺮﻣﺎﺗﻬﻢ وأﻋﺮاﺿﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺧ ج اﻟﺠ ﺶ اﻹﺳﻼ ﻟﻤﻼﻗﺎة ﻗﻮات اﻟﻤ ﻛ ‪ ،‬وﻋﺴﻜﺮوا ﺎﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ أُﺣﺪ‪ ،‬وﺧﺮﺟﺖ أم ﻋﻤﺎرة‬
‫ﺴ ﺔ ﺑ ﺖ ﻛﻌﺐ ر ﷲ ﻋﻨﻪ إ أُﺣﺪ ﺗﺤﻤﻞ ﺳﻘﺎءﻫﺎ‪ ،‬ﻟ وي ﻇﻤﺄ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺳ ﻞ ﷲ‪،‬‬
‫ُ ُ‬
‫ﻒ ﻟﺘﻀﻤﺪ ﺟﺮاﺣُﻬْﻢ‪ ،‬وﻻ ﻋﺠﺐ ﻓﻘﺪ ﺎن ﻟﻬﺎ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ زْوٌج وﺛﻼﺛﺔ أﻓﺌﺪة‪ :‬ﻫﻢ زوﺟﻬﺎ‬ ‫وﻣﻌﻬﺎ ﻟﻔﺎﺋ‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫ز ﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬واﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﷺ‪ ،‬ووﻟﺪاﻫﺎ ﺣﺒ ﺐ وﻋ ﺪ ﷲ اﺑﻨﺎ ز ﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ‬
‫ﻋﻦ دﻳﻦ ﷲ ﻋﺰ‬ ‫ر ﷲ ﻋﻨﻬﻢ أﺟﻤﻌ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إ إﺧﻮﺗﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤ اﻟﻤﺪاﻓﻌ‬
‫وﺟﻞ اﻟﻤﻨﺎﻓﺤ ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬وﻗ ﻞ ﻞ ذﻟﻚ دﻳﻨﻬﺎ اﻟﺬي آﻣﻨﺖ ﻪ‪.‬‬
‫ﺪأ اﻟﻘﺘﺎل اﻟﺪا ‪ ،‬و ﺎﻧﺖ اﻟﻨ ة ﻟﺠﻨﺪ ﷲ اﻟﻤﻮﺣﺪﻳﻦ‪ ،‬و ﺪأ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺟﻤﻊ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ‪ ،‬و ذا‬
‫ﺎﻟﺮﻣﺎة ﻳ ﻛﻮن ﻣﻮاﻗﻌﻬﻢ ﻫﺎ ﻄ إ اﻟﻤ ﺪان‪ ،‬ﻓﺎﻏﺘﻨﻢ اﻟﻤ ﻛﻮن اﻟﻔﺮﺻﺔ‪ ،‬وﺟﺎءوا ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻒ‪،‬‬
‫وﻫﺠﻤﻮا ﻋ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬وﻗﺘﻠﻮا ﻋﺪدا ﻛﺒ ا ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺤﺜﻮا ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﷺ ﻳ ﺪون ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ رأت أم ﻋﻤﺎرة ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻌﻴ ﻴﻬﺎ ﻛ ﻒ ﺗﺤﻮل ﻧ اﻟﻤﺴﻠﻤ إ ﻫ ﻤﺔ ﻛ ى‪ ،‬ورأت‬
‫ْ‬
‫ﻛ ﻒ أﺧﺬ اﻟﻘﺘ ْﻞ ﺸﺘﺪ ﺻﻔﻮف اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻓﻴ ﺴﺎﻗﻄﻮن ﻋ أرض اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺷﻬ ﺪا إﺛﺮ ﺷﻬ ﺪ‪،‬‬
‫وﻛ ﻒ زﻟﺰﻟﺖ اﻷﻗﺪام‪ ،‬ﻓﺘﻔﺮق اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬ﺣ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻌﻪ إﻻ ﻋ ة أو ﻧﺤﻮ ﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫ﻋ ة‪ ،‬ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ أﻟﻘﺖ أم ﻋﻤﺎرة ﺳﻘﺎءﻫﺎ‪ ،‬واﻧ ت إ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺎﻟﻨﻤﺮة اﻟ ﻗﺼﺪ أﺷ ﺎﻟﻬﺎ ِ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻟﻨ ك ﻫﻨﺎ اﻟﺤﺪ ﺚ ﻷم ﻋﻤﺎرة ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻟﻨﻌ ﺶ ﻣﻌﻬﺎ ﻫﺬە اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺤﺎﺳﻤﺎت اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻠ ﺲ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺼ ﺮﻫﺎ ﺪﻗﺔ وﺻﺪق‪ ،‬ﺗﻘﻮل‪» :‬ﻟﻤﺎ اﻧﻜﺸﻒ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻋﻦ رﺳﻮل‬
‫إﻻ ﻧﻔﺮ ﻗﻠ ﻞ ﻣﺎ ﻳ ﺪون ﻋ اﻟﻌ ة‪ ،‬ﻓﻤﻠﺖ إﻟ ﻪ أﻧﺎ واﺑ وزْو ‪ ،‬وأﺣﻄﻨﺎ ﻪ‬ ‫ﷲ ﷺ‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬
‫ُ‬
‫إﺣﺎﻃﺔ اﻟﺴﻮار ﺎﻟﻤﻌﺼﻢ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻨﺎ ﻧﺬود ﻋﻨﻪ ﺴﺎﺋﺮ ﻣﺎ ﻧﻤﻠ ﻪ ﻣﻦ ﻗﻮة وﺳﻼح«‪.‬‬
‫ورآ اﻟﺮﺳﻮل ً اﻟ ﻢ ﺻﻠﻮات ر وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠ ﻪ وﻻ ﺗﺮس ﻣ أ ﻪ ﻧﻔ ﻣﻦ ﺎت اﻟﻤ ﻛ ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫رُﺟ ُﻣﻮﻟ ﺎ‪ ،‬وﻣﻌﻪ ﺗﺮ ٌ‬
‫س ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬اﻟﻖ ﺗﺮﺳﻚ إ ﻣﻦ ﻘﺎﺗﻞ«‪ ،‬ﻓﺄﻟ اﻟﺮﺟﻞ ﺗﺮﺳﻪ‬ ‫ﺛﻢ أ‬
‫ُ‬
‫وﻣ ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ وﺟﻌﻠﺖ أﺗ س ﻪ ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮل ﷺ‪ ،‬وﻣﺎ زﻟﺖ أﺿﺎرب ﻋﻦ اﻟﻨ ﷺ ﺎﻟﺴ ﻒ‪،‬‬
 ‫وأر دوﻧﻪ ﺎﻟﻘﻮس ﺣ أﻋﺠﺰﺗ اﻟﺠﺮاح‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫وﻓ ﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻛﺬﻟﻚ أﻗ ﻞ اﺑﻦ ﻗﻤﺌﺔ ﺎﻟﺠﻤﻞ اﻟﻬﺎﺋﺞ وﻫﻮ ﺼﻴﺢ‪» :‬أﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ؟‪ ،‬دﻟﻮ ﻋ ﻣﺤﻤ ًﺪ‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ﻻ ﻧﺠﻮت إن ﻧﺠﺎ«‪ ،‬ﻓﺎﻋ ﺿﺖ ﺳ ﻠﻪ أﻧﺎ وﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤ ‪ ،‬ﻓ ع ﻣﺼﻌ ﺎ ﺴ ﻔﻪ‪ ،‬وأرداە ﻗﺘ ‪،‬‬
‫ﺎت‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻋﺪو ﷲ ﺎن‬ ‫ﺔ ﺧﻠﻘﺖ ﻋﺎﺗ ُﺟﺮﺣﺎ ﻏﺎﺋﺮا‪ ،‬ﻓ ﺘﻪ ﻋ ذﻟﻚ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﻋﻠ ﻪ درﻋﺎن‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﻮات اﻟﻤﺆﻣﻨﺎت‪ ،‬ﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﻪ أم ﻋﻤﺎرة ﺴ ﺔ ﺑ ﺖ ﻛﻌﺐ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻮل‬
‫ﻋﻦ أداء ﻣﻬﺎﻣﻬﺎ ﺎﻣﺮأة إ أداء ﻣﻬﺎم اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺠﻬﺎد ﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺣﻴﻨﻤﺎ وﻗﻌﺖ اﻹﺻﺎ ﺔ ﻋ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬وأﻓﺮد اﻟﻨ ﷺ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ أﺻﺤﺎ ﻪ‪ ،‬ﻓﺮأت أم ﻋﻤﺎرة أن واﺟﺒﻬﺎ آﻧﺬاك أ ﻣﻦ ﺗﻘﺪ ﻢ‬
‫اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‪ ،‬ﻓ ﺎ ت ﻗﺘﺎل اﻟﻤ ﻛ دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬وﺣﺼﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ذﻛﺮ‬
‫ﻫﺬە اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺪي ﻟﻸﻋﺪاء‪ ،‬واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ رد ﻫﺠﻤﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺎ أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﻮات اﻟ ﻤﺎت‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﻟﻢ ﺗﺨﻒ ر ﺔ اﻹﺳﻼم‪ ،‬و ﺖ اﻹ ﻤﺎن ﻣﻦ اﻟ ب أو اﻟﻄﻌﺎن‪،‬‬
‫ﻞ أﻗ ﻠﺖ ﺛﺎﺋﺮة ﻋﺎزﻣﺔ ﻋ أن ﺗ ﺬل ﻞ ﻃﺎﻗﺘﻬﺎ ﺳ ﻞ دﻳﻨﻬﺎ وﺣ ﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺮاﻣﺔ أﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎ ﻠﺖ‬
‫ﺎت ﻟﻬﺎ ﻗﻮﺗﻬﺎ وﺷﺪﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻟ ﻦ اﻟﻠﻌ ﺎن ﻗﺪ ﺣﺼﻦ ﺟﺴﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺿﻊ ﻋﻠ ﻪ‬ ‫ﺔ اﻟﻌﺘﻞ اﻷﺛ ﻢ‬
‫درﻋ ﻻ درﻋﺎ واﺣﺪة‪ ،‬و ﺴ ﺖ أم ﻋﻤﺎرة ﺣﻴ ﺌﺬ ﻞ ء إﻻ أﻧﻬﺎ ﻣ ﺪان ﺤﺘﺎج إ ً وﻓﺎء وﻓﺪاء‪،‬‬
‫ﱡ‬
‫ﻓﻤﻀﺖ ﺗﻄﻌﻦ وﺗ ب‪ ،‬ﺣ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪» :‬ﻣﺎ اﻟﺘﻔﺖ ﻤﻴﻨﺎ وﻻ ﺷﻤﺎ إﻻ رأ ﺖ أَم‬
‫ُ‬
‫ﻋﻤﺎرة ﺗﻘﺎﺗﻞ دو «‪.‬‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬اﻟﻤﺮأة إذا اﻧﺤﺮﻓﺖ ﻋﻦ اﻟﻄ ﻖ اﻟﻤﺴﺘﻘ ﻢ‪ ،‬اﻧﺤﺮف ﺎﻧﺤﺮاﻓﻬﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬و ذا اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ‬
‫ﻋ ﻃ ﻖ ﷲ اﺳﺘﻘﺎم اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻠ ﺲ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻘﺪر ﻋ ﺗﻄ ﻖ أﻋﺎﻇﻢ اﻟﺮﺟﺎل إﻻ‬
‫اﻟ ﺴﺎء‪ ،‬و ن وراء ﻞ رﺟﻞ ﻋﻈ ﻢ اﻣﺮأة ﻋﻈ ﻤﺔ‪ ،‬و ﺎﻟﻔﻌﻞ ﺎﻧﺖ ﺴﺎء اﻟﺼﺤﺎ ﺔ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي‬
‫ﻟﻨﺠﺎح أزواﺟﻬﻦ وأوﻻدﻫﻦ‪.‬‬
 ‫اﻣﺮأة أ ﻘﻈﺖ أﻣﺔ‬
‫ً‬
‫اﻟﻤﺮأة اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ اﻹﺳﻼ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﻗﻞ ﺛ ﺎﺗﺎ دﻳﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﻻ أﻗﻞ ﺗﻀﺤ ﺔ و ﺬ‬
‫ﺖ أروع اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎل‪ ،‬إذ ﺿﺤﺖ ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫ﺳ ﻞ ﻋﻘ ﺪﺗﻬﺎ ووﻃﻨﻬﺎ ودﻳﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫إﺳﻼﻣﻬﺎ ﻞ ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻚ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻬﻴﻨﺔ ﻞ ﻣﺎ ﺼ ﺒﻬﺎ ﻣﻦ أذى ﻣﺘﺤﻤﻠﺔ ﻋﺐء اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻷوﻃﺎن ‪،‬‬
‫وﻧﺤﻦ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻣﻊ ﻧﻤﻮذج راﺋﻊ ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ اﻟ ﺬﻟﺖ أﻏ ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻚ دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ ﻼد‬
‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟ ﺴﺘﻤﺘﻊ ﺨ ﻫﺬە اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺪﻣﺸﻘ ﺔ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪة‪.‬‬
‫ﻟﻤﺎ ا ﺴﺢ اﻹﻋﺼﺎر اﻟﺼﻠﻴ ﻣﻤﺎﻟﻚ اﻹﺳﻼم واﺣﺘﻠﻮا ﻣﺪﻳﻨﺔ أﻧﻄﺎ ﺎ اﻟﻌ ﻘﺔ ﻌﺪ ﺣﺼﺎر دام‬
‫ﺳ ﻌﺔ ﺷﻬﻮر ﻓﻘﺎم اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ﺬﺑﺢ أﻫﻠﻬﺎ ﺟﻤ ﻌﺎ و ﺎﻧﺖ ﻣﺄﺳﺎة ﻛ ى‪ ،‬و وﺳﻂ ﻞ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺻ ﻞ اﻟﻤﺤ ﻄﺔ ﺗﻄﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺼﺔ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺪﻣﺸﻘ ﺔ ﻣ ﺴﻮن واﻟ ﺗ ك أ اﻷﺛﺮ ﻧﻔﺲ ﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻌﺮف ﻋ ﻣﻼ ﺴﺎت ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ اﻹ ﻤﺎ ﺗﺠﺎە ﻣﺎ ﺎﻧﺖ اﻷﻣﺔ ﺗﻮاﺟﻬﻪ ﻣﻦ ﻣﺄﺳﺎة‪ ،‬واﻣﺘﺜﺎﻟﻬﺎ ﻷواﻣﺮ‬
‫ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬واﻧﺘﻤﺎﺋﻬﺎ ﻟﻺﺳﻼم‪ ،‬ﻋ اﻟﻨﻘ ﺾ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻘﺎﻋﺴﻮن ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻟﻤﺎ ورد‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻘﺮآن ْ ا َﻟ ﻢ إذ ﻘﻮل ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‪ َ } :‬ﺎ أﱡﻳَﻬﺎ اﻟِﺬﻳَﻦ آَﻣﻨﻮا َﻣﺎ ﻟ ْﻢ ِإذا ِﻗ َﻞ ﻟ ُﻢ اﻧِﻔُﺮوا ِ َﺳ ِ ِﻞ‬
‫ﱠ َ ُ‬
‫ا ِ اﺛﺎﻗﻠﺘْﻢ ِإ اﻷْرض{ )اﻟﺘ ﺔ‪.(٣٨ :‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻵ ﺔ اﻟ ﻤﺔ ﻳﻮﺟﻪ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ اﻟﻠﻮم اﻟﺸﺪ ﺪ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨ ﻟﻌﺪم اﻣﺘﺜﺎﻟﻬﻢ ﻟﻸﻣﺮ‬
‫اﻹﻟ ﺎﻟﺨﺮوج ﻟﻨ ة دﻳﻦ ﷲ واﻟﺠﻬﺎد ﺳ ﻠﻪ‪ ،‬و ﻧﻤﺎ اﻟﺘﺼﻘﻮا ﺎﻷرض ورﺿﻮا ﻌ ﺸﺘﻬﻢ ﻋ‬
‫ﻣﺎ ﺎﻧﺖ ﻋﻠ ﻪ ﻣﻦ ذل وﻇﻠﻢ وﻗﺎﻫﺮ‪.‬‬
‫وﺗﻌﺪ ﻣ ﺴﻮن اﻟﺪﻣﺸﻘ ﺔ إﺣﺪى اﻟﻤﺆﻣﻨﺎت اﻟﻼ ﻟﻢ ﺗﻠﺘﺼﻘﻦ ﺎﻷرض‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺎن ﻟﺘﻚ اﻟﻔﺘﺎة‬
‫اﻟﺪﻣﺸﻘ ﺔ أر ﻌﺔ أﺷﻘﺎء ﺎﻧﻮا ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ دﻣﺸﻖ ﺿﻤﻦ‬
‫اﻟﺠ ﺶ اﻟﻤ ﻠﻒ ﺤﻤﺎ ﺔ أﻧﻄﺎ ﺎ واﺳ ﺸﻬﺪوا ﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﻜﺮة أﺑﻴﻬﻢ أﺛﻨﺎء اﻟﻘﺘﺎل‪.‬‬
‫ذﻫﺐ اﻟﻨﺎس ﻟﺘﻌ ﺔ ﻣ ﺴﻮن أﺷﻘﺎﺋﻬﺎ اﻷر ﻌﺔ‪ ،‬و ﺎن أﺑﻮﻫﺎ وأﻣﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻮﻓ ﺎ ﻗ ﻞ ذﻟﻚ ﻘﻠ ﻞ‪،‬‬
‫و ﺎﻟﺘﺎ أﺻ ﺤﺖ اﻟﻔﺘﺎة ﻼ ﻋﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺟﻬﺸﺖ اﻟ ﺴﺎء اﻟ ﺎء‪ ،‬ﺎن ﻟﺪى ﻣ ﺴﻮن رﺳﺎﻟﺔ أ‬
‫ﺿﻤ ﻫﺎ إﻻ وأن ﺗ ﻠﻐﻬﺎ ﻟﺬوات ﺟ ﺴﻬﺎ ﻓﻮﻗﻔﺖ ﻟﺘﻘﻮل ﻟﻬﻦ‪ » :‬ﺎ أﺧﻮات إن ﻛﻨ ﻗﺪ ﺟﺌ ﻟﺘﻌ‬
‫أﺷﻘﺎ ﻓﺎرﺣﻠﻦ‪ ،‬و ن ﺎن ﺎؤﻛﻦ وﻋﺰاؤﻛﻦ ﻋ ﺿ ﺎع اﻷﻣﺔ و ﻼد اﻹﺳﻼم ﻓﻔﻜﺮن ﻣ ﻓ ﻤﺎ‬
‫ﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻘﺪﻣﻪ ﻷﻣﺘﻨﺎ وﻷﻫﻠﻨﺎ ود ﺎرﻧﺎ!«‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻜﻦ ﻟﺪى ﻣ ﺴﻮن اﻟﻤﺎل اﻟﺬي ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺘ ع ﻪ ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﺗ دد ﻟﺤﻈﺔ‬
‫واﺣﺪة ﺗﻘﺪ ﻢ أﻏ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺮأة ﻣﻦ ز ﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﻣ ﺴﻮن ﻘﺺ ﺷﻌﺮﻫﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠ ﺴﺎء‪:‬‬
‫»ﻧﺤﻦ ﻣﻌ اﻟ ﺴﺎء ﻻ ﻗ ﻞ ﻟﻨﺎ ﻋ اﻟﺤﺮب وﻻ اﻟﺨﺮوج ﻟﻠﺠﻬﺎد‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻣﺎ زال ﺑﻮﺳﻌﻨﺎ ﺗﻮﻓ‬
‫اﻟﺤ ﺎل اﻟ ﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪون ﻟ ﻂ اﻟﺨﻴﻮل«‪ ،‬وﻃﻠ ﺖ ﻣ ﺴﻮن ﻣﻦ اﻟﺤﺎ ات أن ﻘﺪﻣﻦ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻦ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺪم اﻟ ﺜ ﻣﻦ اﻟ ﺴﺎء ﻋ ﻗﺺ ﺷﻌﺮﻫﻦ‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﺗﻜﻮن اﻟﻤ ًﺮأة اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻗﺪ ﻗﺼﺖ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻋ ﺳ ﻞ إﺗ ﺎن ﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﻮﺳﻌﻬﺎ ﻟﺮﻓﻌﺔ ﺷﺄن دﻳﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺗﻜﻮن ﺬﻟﻚ ﻣﺜﺎ ﻟ ﻞ ﻣﻨﺎ ﻟﺘﻘﺪ ﻢ ﻞ ﻣﺎ ﻤﻠﻚ ﻟﻨ ة دﻳﻨﻪ‪.‬‬
‫دﻣﺸﻖ اﻟﻤﺆرخ ﺳ ﻂ ﺑﻦ اﻟﺠﻮزي‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪» :‬ﻟ ﺲ‬ ‫ﺛﻢ ذﻫ ﺖ ﻣ ﺴﻮن ﻹﻣﺎم اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻣﻮي‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﺑﻮﺳﻊ اﻟﺮﺟﺎل أن ﻘﺪﻣﻮا«‪.‬‬ ‫ﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺴﺎء اﻹﺳﻼم أن ﻧﻘﺪم أ‬
‫وﻣﺎ ﺎن ﻣﻦ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي إﻻ أن ﺧﻄﺐ ﺧﻄ ﺔ ﺟﺎﻣﻊ دﻣﺸﻖ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ‪ » :‬ﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﻫﻞ أﻧﺘﻢ‬
‫أﺣ ﺎء أم ﺗﻢ أﻣﻮاﺗﺎ؟ أرض اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻗﺪ ﺳ ﻠﺖ ﻌﺪ أن دﻓﻊ ﺻﺤﺎ ﺔ رﺳﻮل ﷲ ﷺ دﻣﺎءﻫﻢ‬
‫ض؟‬‫ﺛﻤﻨﺎ ﻟﻬﺎ‪ ،‬أو ﺗﻀﻴﻊ اﻷرض؛ و ﺘﻬﻚ اﻟﺪﻳﻦ؛ و ﺴ ﺎُح اﻷﻋﺮا ُ‬

‫ﻓﺈن ﺿﺎﻋﺖ اﻷرض ﻓ ﺎﺳﻢ اﻹﺳﻼم أدﻋﻮ ﻢ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﻘﻮﻣﻮا ﺎﺳﻢ اﻹﺳﻼم ﻓ ﺎﺳﻢ اﻹ ﺴﺎﻧ ﺔ‬
‫ﺳﻢ اﻹ ﺴﺎﻧ ﺔ ﻓﻠ ﻜﻦ ﺎﺳﻢ اﻟﻌﺮو ﺔ إذن ﺎ ﻋﻠ ﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺗﺤﺮﻛﺖ‬ ‫أدﻋﻮ ﻢ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﻘﻮﻣﻮا ﺎ ً‬
‫اﻟ ﺴﻮة وﻗﺪﻣﻦ ﺷﻌﻮرﻫﻦ ﺣ ﺎ ﻟ ﻢ ﻓﺘﺤﺮﻛﻮا ﺣ ﺗﻜﻮن اﻟﻨﻬﻀﺔ واﻟﻌﻮدة واﻷو ﺔ إ دﻳﻦ ﷲ«‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﻮات اﻟﻤﺆﻣﻨﺎت‪ ،‬ﻫﺬە اﻟﺴ ﺪة ﻣﺜٌﻞ راﺋﻊ ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ اﻟ ﺴﻠﺤﺖ ﺎﻟﺤﺰم واﻟﻌﺰم‬
‫ﻃﻮل ﺣ ﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺤﻠﺖ ﺎﻟﺼ واﻟﻤﺜﺎﺑﺮة أﺷﺪ اﻷزﻣﺎت‪ ،‬وأﺣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻤﺎت‪ ،‬وﺗ ﻓﺖ ﺷﺆون‬
‫ﻪ دﻳﻨﻬﺎ اﻟﺤﻨ ﻒ‪ ،‬و ﺎﻧﺖ ﻋ اﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﻋﺮﻓﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ ﻻ‬ ‫دﻧ ﺎﻫﺎ ﺗ ﻌﺎ ﻟﻤﺎ ﻘ‬
‫ﺗﺤ ﺪ ﻋﻨﻪ ﻗ ﺪ أﻧﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﺨ ﻋﻦ أﻫﻠﻪ ﺣ ﻟﻘ ﺖ ر ـﻬﺎ؛ فـ ر ﷲ ﻋﻨﻪ وأرﺿﺎﻫﺎ‪ ،‬وأﺳﻜﻨﻬﺎ‬
‫ر ﻣﻊ اﻟﻨﺒ واﻟﺼﺪ ﻘ واﻟﺸﻬﺪاء واﻟﺼﺎﻟﺤ ‪.‬‬
‫ﺎ أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﻮات اﻟ ﻤﺎت‪ ،‬إن اﻗﺘﻔﺎء ﻟﻠﻤﻮﻗﻒ اﻹ ﻤﺎ ﻟﻠﻔﺘﺎة اﻟﺪﻣﺸﻘ ﺔ ﻣ ﺴﻮن‪ ،‬ﺗﻠﺢ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻐﺮض اﻹﻗ ﺎل ﻋ ﻋﻤﻞ ﺻﻐ ا ﺎن أو ﻛﺒ ا‪ ،‬ﻜﻮن ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‬
‫ﻧﻬﻮض اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﻟ ﻜﻦ ذﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺤ ﻂ اﻷ ة‪ ،‬أو اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻬﻢ أن ﺼﺐ ﺻﺎﻟﺢ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬ورﻏﻢ ﺻﻌ ﺔ اﻟﻤﻬﻤﺔ إﻻ أن اﻷﻣﻞ ﻣﻌﻘﻮد ﻋ أن ﻳﻨﺠﺢ اﻟ ﺜ ﻣﻨﺎ ﻤﺎ ﻧﺠﺤﺖ‬
‫ء ﺴ ﻂ‪ ،‬ﻓ ﻘﺪر ﻣﺎ ﺎﻧﺖ وﺣﺪة اﻷﻣﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻘﺪر ﻣﺎ ﺎن أي‬ ‫ﻣ ﺴﻮن ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻷﻣﺔ وﻟﻮ‬
‫ﺟﻬﺪ ﻓﺮدي ﻋ ﺴﺎﻃﺘﻪ ﻟﻪ ﺗﺄﺛ ە اﻟﻮﺻﻮل إ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻤ ﺸﻮدة‪.‬‬
 ‫ﻄﻮﻟﺔ اﻣﺮأة‬
‫ﻟﻢ ﻜﻦ اﻟﺠﻬﺎد اﻹﺳﻼم ﻣﻘﺼﻮرا ﻋ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﻟ ﻨﻪ ﺎن ﻓ ﻀﺔ ﻋ اﻟﺮﺟﺎل واﻟ ﺴﺎء ﻣﻌﺎ إذا‬
‫اﺳﺘﺪ اﻷﻣﺮ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺣﺘﻤﺖ اﻟ ورة ﺧﻮﺿﻬﻦ اﻟﻤﻌﺎرك؛ أو وﻗﻮﻓﻬﻦ ﺧﻠﻒ ﻣﻦ ﺠﺎﻫﺪ؛ ﻓﻨ ة‬
‫اﻹﺳﻼم ورة ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺣﺸﺪ ﻞ اﻟﻄﺎﻗﺎت اﻟﻤﻌﺎرك اﻟﺤﺎﺳﻤﺔ اﻟ ﺨﻮﺿﻬﺎ اﻷ ﻄﺎل ﻋﺰة‬
‫و ﺎء ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﻔﻆ اﻟﺪﻳﻦ وﺣﻤﺎ ﺔ اﻷﻧﻔﺲ وﺻ ﺎﻧﺔ اﻷﻋﺮاض واﻟﺤﺮﻣﺎت‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻄ ﺐ ﻟﻨﺎ أن‬
‫ﻧﺘ ﻠﻢ ﻋﻦ اﻣﺮأة ﻣﻦ اﻟﺘﺎ ﻌ ﺎت ﺎن ﻟﻬﺎ اﻟ ﻄﻮﻟﺔ ﺷﺄن ﻋﻈ ﻢ؛ ﻓﻘﺪ أﻇﻬﺮت اﻟﺤﺮب ﺷﺠﺎﻋﺔ‬
‫ﻧﺎدرة أذﻫﻠﺖ ﻗﻮاد اﻟﺤﺮب؛ وﻓﺮﺳﺎن اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وأﺿﺤﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣ ب اﻷﻣﺜﺎل‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻄﻠﺔ ﻓﺘ ح أرﻣﻴ ﺎ‬
‫أم ﻋﺒ ﺪ ﷲ ﺑ ﺖ ﻳ ﺪ اﻟ ﻠﺒ ﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪.‬‬
‫ﻟﻌﻠﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟ ﻢ ﻗﺪ ﻧ ع ﻚ اﻟﺸﻮق إ ﺳﻤﺎع ﻃﺮف ﻣﻦ أﺧ ﺎر ﻫﺬا اﻟﻔﺎرﺳﺔ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻮﻗﻮف ﻋ ﻌﺾ ﻋﺠﺎﺋﺒﻬﺎ؛ ﻓﺈﻟ ﻢ ﺷ ﺌﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺟﺎءت ﻛﺘﺐ اﻟﺴ واﻟ اﺟﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ‬
‫ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺮاﺋﻊ‪ ،‬واﻟ ﻄﻮﻟﺔ اﻟﻨﺎدرة‪.‬‬
‫ﻋﺎم ‪٣١‬ﻫﺠ ﺔ أرﺳﻞ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﺟ ﺶ ﻘ ﺎدة ﺣﺒ ﺐ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ اﻟﻔﻬﺮي ﻟﻔﺘﺢ أرﻣﻴ ﺎ‪،‬‬
‫واﻟﺘ ﺟ ﺶ اﻟﻤﺴﻠﻤ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﺜﻤﺎﻧ ﺔ آﻻف ﻣﻊ ﺟ ﺶ اﻟﺮوم اﻟﺬي ﺗﺠﺎوز اﻟﺜﻤﺎﻧ أﻟﻒ‬
‫ﻋﻨﺪ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻗﻠ ﻘﻼ‪ ،‬وﻗ ﻞ أن ﺗ ﺪأ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻗﻒ ﺣﺒ ﺐ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺤﻤﺲ اﻟﺠ ﺶ‪ ،‬و ﺤﺜﻬﻢ‬
‫ﻋ اﻟﺠﻬﺎد واﻻﺳ ﺸﻬﺎد ﺳ ﻞ ﷲ‪ ،‬و ﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ دك ﻣﻌﺎﻗﻞ اﻟﺮوم‪.‬‬
‫وأﺛﻨﺎء ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺧﺮﺟﺖ ﻟﻪ زوﺟﺘﻪ أم ﻋﺒ ﺪ ﷲ ﺑ ﺖ ﻳ ﺪ اﻟ ﻠﺒ ﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬و ﺎﻧﺖ ﻗﺪ ارﺗﺪت‬
‫ﺻﻔﻮف‬ ‫ﻣﻼ ﺲ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺎﻧﺖ ﺟﻨﺪ ﻪ ﺿﻤﻦ ﻫﺬا اﻟﺠ ﺶ‪ ،‬و ﺎﻧﺖ داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﺗﺠﺎﻫﺪ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤ اﻷو ‪.‬‬
‫وﺣﻴﻨﻤﺎ ﺎن ﺣﺒ ﺐ ﺤﻤﺲ ﺟﻨﺪ ﷲ‪ ،‬إذا ﺑﺰوﺟﺘﻪ ﺴﺄﻟﻪ ﺳﺆاٌل‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ » :‬ﺎ ﺣﺒ ﺐ‪ ،‬أﻳﻦ‬
‫اﻟﻮﻃ ﺲ‪ ،‬وﻣﺎﺟﺖ اﻟﺼﻔﻮف؟!«‪،‬‬ ‫أﻟﻘﺎك إذا ﺣ‬
‫اﻟﺠﻨﺔ«‪.‬‬‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﺎ ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﺗﺠﺪﻳ ﺑ ذن ﷲ ﺧ ﻤﺔ اﻟﻤﻮر ﺎن ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺮوم‪ ،‬أو‬
‫ﺪأت اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ اﻟ ﺳﺔ؛ وأ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻼًء ﺣﺴﻨﺎ‪ ،‬و اﻟﻠ ﻞ ﺣ وﻃ ﺲ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ أ‬
‫وﻗﺎﺗﻞ ﺣﺒ ﺐ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺑ ﺴﺎﻟﺔ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ اﻟﻨﻈ ‪ ،‬واﻓ ق ﺣﺒ ﺐ ﻋﻦ زوﺟﺘﻪ؛ وﺣﻘﻖ اﻧﺘﺼﺎرا‬
‫ﻋﻈ ﻤﺎ ﻋ ﺟﻤ ع اﻟﺮوم‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﻧﻄﻠﻖ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻣ ﻋﺎ ﻧﺤﻮ ﺧ ﻤﺔ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺮوم ﻟ ﻌﻠﻦ اﻟﻨ ﻣﻨﻬﺎ؛ و ﺘﻈﺮ زوﺟﺘﻪ ﻤﺎ‬
‫وﻋﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻣﺎ أن وﺻﻞ ﺣﺒ ﺐ إ اﻟﺨ ﻤﺔ ﺣ ﺎﻧﺖ اﻟﻤﻔﺎﺟﺄة ﺣ ﺚ وﺟﺪ ﻓﺎرﺳﺎ ﻣﻠﺜﻤﺎ ﻗﺪ ﺳ ﻘﻪ‬
‫إ اﻟﺨ ﻤﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻗ ب ﻣﻨﻪ وﻛﺸﻒ ﻋﻨﻪ اﻟﻠﺜﺎم إذا ﺑﻬﺎ زوﺟﺘﻪ ﻗﺪ ﺳ ﻘﺘﻪ ﻗ ﻞ أن ﺴ ﻘﻬﺎ؛‬
‫واﻧﺘﻈﺮﺗﻪ ﻗ ﻞ أن ﻳ ﺘﻈﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻋ َ ﺣﺒ ﺐ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﻨ ﻋ اﻷﻋﺪاء ﺎﻟﻮﺻﻮل إ ﺧ ﻤﺔ اﻟﻤﻮر ﺎن ﻗﺎﺋﺪ‬
‫اﻟﺮوم ﺎﻋﺘ ﺎر أن اﻟﻮﺻﻮل إ ﻣﻘﺮ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻌ ﻫ ﻤﺔ اﻷﻋﺪاء‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﻟﺰوﺟﺘﻪ ﻣﻮﻋﺪا اﻟﺪﻧ ﺎ‬
‫إن اﻧﺘ وا ﻋ اﻷﻋﺪاء‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻠﻘﺎء ﻣﻘﺮ ﻗ ﺎدة ﺟ ﺶ اﻷﻋﺪاء‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻮﻋﺪا اﻵﺧﺮة إن‬
‫ﻇﻔﺮ ﺎﻟﺸﻬﺎدة‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻠﻘﺎء اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬وﻫﺬا دﻟ ﻞ واﺿﺢ ﻋ أن ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﻟﺠ ﻞ اﻟ ﺎ أﻧﻬﻢ‬
‫ﺠﻌﻠﻮن ﻫﺪﻓﻬﻢ إﺣﺪى اﻟﺤﺴ ﻴ ‪ ،‬إﻣﺎ اﻟﻨ ﻋ اﻷﻋﺪاء‪ ،‬و ﻣﺎ اﻟﻈﻔﺮ ﺎﻟﺸﻬﺎدة ﺳ ﻞ ﷲ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻗﺎم ﻪ ﺣﺒ ﺐ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ دﻟ ﻞ ﻋ ﺑﺮاﻋﺘﻪ اﻟﺘﺨﻄ ﻂ؛ ﺣ ﺚ ﻓﺎﺟﺄ اﻷﻋﺪاء ﺬﻟﻚ اﻟﻬﺠﻮم‬
‫اﻟﻤ ﺎﻏﺖ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﻋ ﺗﻔﻮق اﻟﻤﺴﻠﻤ اﻟﺤﺮ ‪ ،‬وﻟﻢ ﻜﻦ اﻷﻋﺪاء ﻋ ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫اﻟﻠ‬
‫اﻟﺤﺬر واﻟﺮﺻﺪ اﻟﺤﺮ ‪ ،‬ﻓﻠﺬﻟﻚ وﻗﻊ اﻟﺮوم اﻟﻔﺸﻞ واﻧﻬﺰﻣﻮا رﻏﻢ اﻟﺘﻔﻮق اﻟﻌﺪدي‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫اﻟ ﺎﺳﺢ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺎ أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﻮات اﻟ ﻤﺎت‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺎﻧﺖ أم ﻋﺒ ﺪ ﷲ اﻣﺮأة ﺣﺒ ﺐ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﺜﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﻤﺆﻣﻨﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮة ﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎ أﻣﺎم زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وأﻣﺎم واﺟﺒﻬﺎ ﻧﺤﻮ أﻣﺘﻬﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﺎﻧﺖ ﻣﺸﺎرﻛﺔ‬
‫ﻟﺰوﺟﻬﺎ ﻣﺸﺎﻋﺮە وأﻓ ﺎرە وﺗﺨﻄ ﻄﻪ أﻫﻢ ﻋﻤﻞ ﻘﻮم ﻪ ﺣ ﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﺟﻬﺎد اﻷﻋﺪاء‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺷﻚ أن ﺳﺆاﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﻮﻋﺪ اﻟﻠﻘﺎء‪ ،‬وﺟﻮاب ﺣﺒ ﺐ ﻟﻬﺎ ﺪﻻن ﻋ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﺳﺎ ﻘﺔ ﺗﺼﻮر‬
‫ﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻪ وﻣﺮاﺣﻞ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬و ذا ﺎﻧﺖ اﻟﻤﺮأة ذات ﻛﻔﺎءة‪ ،‬وﺷﺎرﻛﺖ زوﺟﻬﺎ اﻟﻤﺸﻮرة واﻟ ﺸﺠﻴﻊ‬
‫واﻟﻤﺆازرة ﻓﺈن إﻧﺘﺎج زوﺟﻬﺎ ﻜﻮن ﻣﻀﺎﻋﻔﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﺳ ﻌ ﺶ ﻧﻄﺎق ﻋﻤﻠﻪ ﻟ ﻞ ﻧﻬﺎر‪.‬‬
‫ﺎ أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﻮات اﻟﻤﺆﻣﻨﺎت‪ ،‬إذا ﺎﻧﺖ اﻟﻤﺮأة و اﻟ ﺗﺘﺼﻒ ﻋﺎدة ﺎﻟﻠ اﻟﺴﻼﻣﺔ واﻟ ﻌﺪ ﻋﻦ‬
‫اﻟ ﺗﺪﻓﻊ ﺑﺰوﺟﻬﺎ ﻛﻬﺬە اﻟﻤﺮأة إ اﻗﺘﺤﺎم اﻷﻫﻮال واﻟﺪﺧﻮل‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺮ‪ ،‬و ذا ﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻤﻐﺎﻣﺮات‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ اﻣﺮأة ﻋﻈ ﻤﺔ ﺣﻘﺎ‪ ،‬وﻻ ﺷﻚ أن زوﺟﻬﺎ ﺳ ﻜﻮن ﻣﻨﺪﻓﻌﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻄﺎﻗﺘﻪ اﻟﻤﻌﺘﺎدة‪،‬‬
‫ﻣﻀﺎﻓﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻧﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﺄﻳ ﺪ و ﺸﺠﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺬي ﻳ ﺘﻈﺮ ﻣﻨﻪ ﺿﺪ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺎﻧﺖ ﻫﺬا اﻟﻤﺮأة ﻋﻈ ﻤﺔ ﺣﻘﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﺘﻒ ﺑ ﺸﺠﻴﻊ زوﺟﻬﺎ ودﻓﻌﻪ إ ﺬل ﻞ ﻣﺎ ﻤﻠﻚ‬
‫ﻣﻦ ﺟﻬﺪ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬ﻞ ﻏﺎﻣﺮت ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﺣ ﺳ ﻘﺖ زوﺟﻬﺎ إ ﺧ ﻤﺔ اﻟﻘﺎﺋﺪ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺠﺐ أن‬
‫ﺗﻜﻮن اﻟﻤﺮأة اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﺔ ﻓ ﺗﻘﻒ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ ﺗﺤﻘﻴﻖ أﺣﻼﻣﻪ‪ ،‬ﻞ ﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ أن‬
‫ﺸﺎرﻛﻪ ذﻟﻚ أن ﻗﺪرت ﻋ ذﻟﻚ‪.‬‬
 ‫ﻧﻬﺎ ﺔ اﻟﻄﺎﻏ ﺔ‬
‫إن اﻟﺤﺪ ﺚ ﻋﻦ ﺷﺠﺎﻋﺔ أ ﻄﺎل اﻹﺳﻼم ﻗﺪ ﻤﺎ وﺣﺪﻳﺜﺎ ﻻ ﺗﻜﻔ ﻪ ﺻﻔﺤﺎت و ﻧﻤﺎ ﺤﺘﺎج ذﻟﻚ إ‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪات اﻟ ﺒ ة‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﺷﺠﻊ ﻗﻠ ﺎ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻈﻤﺎء اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ؟! ﻓﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ وﻗﻔﻮا وﺟﻮە‬
‫اﻟ ﺎﻃﻞ‪ ،‬وﻛ وا ﺷﻮﻛﺔ اﻟﻄﺎﻏ وأذﻟﻮا ﺟ وت اﻷﻋﺪاء‪ ،‬وأﻗﺎﻣﻮا ﻟﻺﺳﻼم دوﻟﺔ ﺧﺎﻟﺪة وﺳﻂ دﻧ ﺎ‬
‫ﺗﻤ ج ﺎﻟﻄﺎﻏ واﻟ ﻔﺮ واﻟﻀﻼل ﻟﻘﺪ ﺻﻤﺪوا ﺻﻤﻮد اﻟﺠ ﺎل اﻟﺮاﺳ ﺎت‪ ،‬وواﺟﻬﻮا أﻋ اﻷﻣﻢ‪،‬‬
‫وأﺷﺠﻊ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﺨﻀﻊ ﻟﻬﻢ وأذﻋﻨﻮا‪ ،‬واﻧﻘﺎدوا ﻣﺴ ﺴﻠﻤ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻔﻌﻞ اﻹ ﻤﺎن ﻗﻠﻮب‬
‫أﺻﺤﺎ ﻪ‪.‬‬
‫وﻧﺤﻦ اﻵن ﻣﻊ ﻧﻤﻮذج راﺋﻊ ﻣﻦ ﻧﻤﺎذج ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ اﻹﺳﻼم اﻟﻤﻐﺎو ﺮ اﻟﺒﻮاﺳﻞ‪ ،‬إﻧﻪ ﻄﻞ ﻋ ﺟﺎﻟﻮت‬
‫اﻟﻤﻐﻮار ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ آﻗﻮش اﻟﺸﻤ رﺣﻤﻪ ﷲ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻏ ﺔ ﻛﺘ ﻐﺎ ﻧ ﻦ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﺘﻘﺮب‬
‫ﻏ ﻄﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻋ ﺟﺎﻟﻮت ﻟ ى ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟ ﻄﻮ اﻟﺨﺎﻟﺪ‪.‬‬
‫أﻋﻨﻒ‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺳﻬﻞ ﻋ ﺟﺎﻟﻮت اﻟﺨﺎﻟﺪة‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻ ﺤﺖ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺳﻬﻞ ﻋ ﺟﺎﻟﻮت‬
‫ﺟﺶ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻟﻠﻘﺘﺎل‪ ،‬وﻗﺪ ﺪأت اﻟ ﻔﺔ ﻔﻀﻞ ﷲ ﺗﻤ ﻞ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺴﻠﻤ ؛ وارﺗﺪ اﻟﻀﻐﻂ ﻋ‬
‫اﻟﺘ ي‪ ،‬وأﻃﺒﻖ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻟﺪاﺋﺮة ﺗﺪر ﺠ ﺎ ﻋ اﻟﺘﺘﺎر‪.‬‬
‫ﻫﺬە اﻷﺛﻨﺎء ﺗﻘﺪم أﻣ ﻣﻦ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟ ﻚ اﻟﻤﻬﺮة اﻟﻘﺘﺎل وﻫﻮ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ آﻗﻮش اﻟﺸﻤ ‪،‬‬
‫وﻫﻮ ﻣﻦ ﻣﻤﺎﻟ ﻚ اﻟﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒ اﻷﻳﻮ أﻣ ﺣﻠﺐ ودﻣﺸﻖ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺮك اﻟﻨﺎ ﻟﻤﺎ رأى ﺗﺨﺎذﻟﻪ‬
‫ﻼًء ﺣﺴﻨﺎ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬واﺧ ق اﻟﺼﻔﻮف اﻟﺘ ﺔ‬ ‫أﻣﺎم اﻟﺘﺘﺎر‪ ،‬واﻧﻀﻢ إ ﺟ ﺶ اﻹﺳﻼ ‪ ،‬وأ‬
‫ﺣﻤﻠﺔ ﺻﺎدﻗﺔ ﻣﻮﻓﻘﺔ ﺣ وﺻﻞ اﺧ اﻗﻪ إ ﻛﺘ ﻐﺎ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺘﺘﺎر‪.‬‬
‫ورﻓﻊ اﻟ ﻄﻞ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺳ ﻔﻪ‪ ،‬وأﻫﻮى ﻞ ﻗﻮﺗﻪ ﻋ رﻗ ﺔ اﻟﻄﺎﻏ ﺔ اﻟﻤﺘﻜ ﻛﺘ ﻐﺎ‪ ،‬وﻃﺎر اﻟﺮأس‬
‫اﻟﻤﺘﻜ اﻟﺬي ﺳﻔﻚ دﻣﺎء اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻣﻨﺬ اﺟﺘ ﺎح اﻟﺘﺘﺎر ﻷرض اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﻘﻂ‬
‫ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺘﺘﺎر‪ ،‬و ﺴﻘﻮﻃﻪ ﺳﻘﻄﺖ ﻞ ﻋ ﻤﺔ ﻋﻨﺪ ﺟ ﺶ اﻟﺘﺘﺎر‪ ،‬وﺗﻐ ﺳ ﻨﺎر ﻮ اﻟﻘﺘﺎل ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺘﺎر‪،‬‬
‫َ‬
‫ﻓﻤﺎ أﺻﺒﺢ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﱟﻢ إﻻ أن ﻔﺘﺤﻮا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻃ ﻘﺎ اﻟﻤﺪﺧﻞ اﻟﺸﻤﺈ ﻟﺴﻬﻞ ﻋ ﺟﺎﻟﻮت‬
‫ﻟﻴﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﻬﺮب‪ ،‬واﻧﻄﻠﻖ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺧﻠﻒ اﻟﺘﺘﺎر‪ ،‬ﻘﺘﻠﻮن ﻓ ﻘﺎ و ﺄ ون ﻓ ﻘﺎ‪.‬‬
‫ﺄﻧﻬﻢ أﻋﺠﺎز ﻧﺨﻞ ﺧﺎو ﺔ‪ ،‬ﺿﺎﻋﺖ اﻟﺴﻤﻌﺔ‬ ‫وﺳﻘﻄﺖ ﺟﺤﺎﻓﻞ اﻟﺘﺘﺎر ﺗﺤﺖ أﻗﺪام اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫اﻟﺮﻫﻴ ﺔ‪ ،‬وﺳﻘﻄﺖ اﻟﻬﻴ ﺔ‪ ،‬وُﻣّﺰق اﻟﺠ ﺶ اﻟﺮﻫ ﺐ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫َ‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬إن اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺳ ﻞ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﺠﻬﺎدە ﺗﺰﻛ ﺔ ﻛ ﻤﺔ ًﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺗﺪﺧﻠﻪ ﻋ‬
‫ﺎ ﻣﺸﺘﻘﺎ ﻣﻦ‬ ‫ر ﻪ‪ ،‬وﺗﺪﻧ ﻪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﺗﻘ ﻪ إﻟ ﻪ‪ ،‬وﺗﺼ ە ﻣﺤﺒ ﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓ ﻤﻨﺤﻪ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻤﺎ‬
‫اﻟ ﻤﺎل اﻹﻟ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺎﻧﺖ ﻣﻘﻮﻣﺎت اﻹ ﺪاع اﻟﺠﻬﺎدي اﻟﻘﺪرة واﻟﻘﻮة‪ ،‬واﻟﻌﺰة واﻟﻤﺎل‪،‬‬ ‫ﻣﻘﺘ‬
‫ﻞ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻤﺎ أراد ﻓ ﻜﺴ ﻪ ﻗﺪرة ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺤ ﺎة واﻟﻘ ﺎم ﺑﺘ ﺎﻟ ﻒ اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬ﻓﺈن ﷲ ﻔﻀﻠﻪ وﻣﻨﻪ‬
‫ﻗﺪرﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻘﺎدر‪ ،‬وﻗﻮة ﻣﻦ ﻗﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻘﻮي‪ ،‬وﻋﺰة ﻣﻦ ﻋﺰﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻌ ﺰ‪ ،‬ورزﻗﺎ ﻣﻦ ﺧﺰاﺋﻨﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻐ ‪ ،‬وﺣ ﺎة ﺟﻠ ﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ اﻟ ّ ‪ ،‬وﻗ ﺎﻣﺎ ﺟ ﺌﺎ ﺄﻣﺮ ﷲ دون ﺧﺸ ﺔ ﻻﺋﻢ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﻴﻮﻣﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻘﻴﻮم‪.‬‬
 ‫أﻣ ﺣﻠﺐ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ‬
‫َ‬
‫رﺟﺎل ار ﺴﻤﺖ ﻋ وﺟﻮﻫﻬﻢ ﺳﻤﺎت اﻟﻌﺰة واﻟﻌﻔﺔ واﻟ ف‪ ،‬وا ﺴﺎﻗﺖ إﻟﻴﻬﻢ اﻟﻤﻔﺎﺧﺮة ﻣﻦ‬
‫ﻗﺮوﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻬﻢ أ ﺴﺎب وﻻ أﺣﺴﺎب وﻻ أﻣﻮال ﻳﺘﻔﺎﺧﺮون ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻟ ﻦ أﻋﺰﻫﻢ اﻹﺳﻼم ﻌﺰە‬
‫َ‬
‫اﻟﺬي ﻻ ﻳﺮام‪ ،‬واﻧﻌﻜﺲ ﻧﻮر اﻹ ﻤﺎن ﻣﻦ ﻗﻠ ـﻬﻢ اﻟﻨﻘ ﺔ ﻋ وﺟﻮﻫﻬﻢ ﻓﺰاﻧﻬﺎ و ن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ذات‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺟﻤﺎل‪ ،‬وﻇﻬﺮت ﻣ ﺛﺮﻫﻢ ﻟﻠﻨﺎس واﺿﺤﺔ ﺟﻠ ﺔ ﻓﺸﻬﺪوا ﻟﻬﻢ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وأﺣﺒﻮﻫﻢ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺧﻠﺪ‬
‫اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ذﻛﺮاﻫﻢ ﻓ ﺎﻧﻮا ﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ أﺣ ﺎء ﺬﻛﺮﻫﻢ اﻷﺧ ﺎر ﻣﺠﺎﻟﺴﻬﻢ ﻠﻤﺎ ﺟﺪ اﻟﺠﺪ واﺣﺘﺎﺟﻮا‬
‫إ اﻟﻘﺪوة‪ ،‬ﻓﺎﻷواﺧﺮ ﻤﻠﻮن ﻣﺎ ﺑﻨﺎە اﻷواﺋﻞ ﻣﻦ وح اﻟﻤﺠﺪ واﻟ ف‪ ،‬إذا ﻣﺎ أﺣﺴﻨﻮا اﻟﻘﺪوة‪،‬‬
‫َ‬
‫وأﺧﻠﺼﻮا اﻟﻨ ﺔ‪ ،‬وﺻﺪﻗﻮا ﷲ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬و ﺗﺎر ﺨﻨﺎ اﻟ ﺜ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل اﻹﻓﺬاذ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺎﺛﺮ‪ ،‬ﻋﻮدا‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺠ ﺪ ﻟ ﺴﺘﻠﻬﻢ ﻣﻨﻪ اﻟﺪروس واﻟﻌ‬ ‫وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﻌﻮد إ اﻟﻤﺎ‬
‫ﻟﺴ ة رﺟٌﻞ ﻣﻦ أ ﻄﺎل اﻷﻣﺔ اﻟﻌﻈﺎﺋﻢ‪ ،‬رﺟﻞ ﻻ ﻌﺮف ﻋﻨﻪ اﻟ ﺜ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻷﻣﺔ ﺷ ﺌﺎ‪ ،‬ﻟ ﻨﻪ ﻄﻞ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻐﻮار ﻗﺎم ﺑﺘﻀﺤ ﺎت ﻋﻈ ﻤﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻷﻣﺔ‪ ،‬إﻧﻪ اﻟ ﻄﻞ اﻟﻤﻘﺪام اﻷﻣ ﺳﻮار اﻟﺤﻠ رﺣﻤﻪ ﷲ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻫﺮ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﺼﻠﻴ اﻟﺒ ﻧ أﻣﺎم أﺳﻮار ﺣﻠﺐ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻣﻊ ﻫﺬە اﻟ ﻄﻮﻟﺔ‬
‫اﻟﻨﺎدرة‪.‬‬
‫ﻧﺰﻟﺖ ﻗﻮات اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻨ ا اﻟﺒ ﻧﻄ ﺔ واﻟﺼﻠﻴ ﺔ ﺣﻮل أﺳﻮار ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﺐ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻋﻤﺎد اﻟﺪﻳﻦ‬
‫زﻧ رﺣﻤﻪ ﷲ ‪ ٦‬ﺷﻌ ﺎن ﺳﻨﺔ ‪ ٥٣٢‬ﻫﺠ ﺔ‪ ،‬و ﺎن ﻋ رأس اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻷﻣ ﺳﻮار‬
‫اﻟﺤﻠ ﻧﺎﺋﺐ زﻧ ﻋ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﺐ‪ ،‬وﻗﺪ ﻓﻮﺟﺌﺖ اﻟﻘﻮات اﻟﻨ اﻧ ﺔ ﺎﻻﺳﺘﺤ ﺎﻣﺎت اﻟﻌﺴﻜ ﺔ‬
‫اﻟﻘ ﺔ اﻟ ﺟﻬﺰﻫﺎ اﻟﺠ ﺶ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻫﻨﺎك؛ ﻓﺎﻟﺨﻨﺎدق ﻛﺜ ة وﻋﻤ ﻘﺔ‪ ،‬واﻷﺳﻮار ﻋﺎﻟ ﺔ وﺳﻤ ﻜﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺠ ﺶ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﺘﺤﻔﺰ‪ ،‬واﻟﺴﻬﺎم ﺗﻨﻬﻞ ﻋ اﻟﺠﻴﻮش اﻟﻨ اﻧ ﺔ ﻣﻦ ﻞ ﻣ ﺎن ﻣﻤﺎ ﻣﻨﻊ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‬
‫اﻟﺼﻠﻴ ﻣﻦ اﻻﻗ اب ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻜﺘﻒ اﻟ ﻄﻞ ﺳﻮار رﺣﻤﻪ ﷲ ﺬﻟﻚ ﻞ أﺧ ج ﻋﺪة ا ﺎ ﻣﻦ اﻟﺠ ﺶ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺗﻘﺎ ﻞ ﻌﺾ‬
‫ٌ‬
‫اﻟﻔﺮق اﻟﻤﺤﺎ ة‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ ﻋ ﺣ ﻏﺮة‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﻠﻴ ﻴ واﻟﺒ ﻧﻄﻴ ﺧﻠﻖ ﻛﺜ ٌ ‪ ،‬ﻞ إن‬
‫أﺣﺪ ﻛ ﺎر ﻗﺴﺎوﺳﺘﻬﻢ ﻗﺘﻞ أﺛﻨﺎء ﻫﺬە اﻟﻤﻌﺎرك‪ ،‬ﻣﻤﺎ أزﻋﺠﻬﻢ إزﻋﺎﺟﺎ ﺷﺪ ﺪا‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ وﺟﺪ إﻣ اﻃﻮر اﻟﺮوم اﻟﺒ ﻧﻄﻴ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻛﻮﻣ ‪ ،‬أن ﺣﻠﺐ ﺠ ﺸﻬﺎ وﻗﺎﺋﺪﻫﺎ اﻟﺸﺠﺎع‪،‬‬
‫وﺗﺤﺼ ﻨﺎﺗﻬﺎ اﻟﻤﻨ ﻌﺔ ﺣﻠﻢ ﻌ ﺪ اﻟﻤﻨﺎل‪ ،‬وﻫﺬا دﻓﻌﻪ إ أن ﻘﺮر ﻓﺠﺄة و ﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أ ﺎم ﻓﻘﻂ ﻣﻦ‬
‫ﺣﺼﺎر ﺣﻠﺐ‪ ،‬أن ﻳﺮﻓﻊ اﻟﺤﺼﺎر ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﺐ اﻟ ﺎﺳﻠﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺮك اﻻﻣ اﻃﻮر اﻟﺒ ﻧ ﺣﻠﺐ ﺎ ﺴﺎ‪ ،‬واﺗﺠﻪ إ ﺣﺼﻦ اﻷﺛﺎرب ﻏﺮب ﺣﻠﺐ‪ ،‬و ﺎﻧﺖ ﻪ ﺣﺎﻣ ﺔ‬
‫إﺳﻼﻣ ﺔ ﺻﻐ ة‪ ،‬ﻓ ﺛﺮت أن ﺗ ﺴﺤﺐ ﻷن اﺣﺘﻤﺎل ﻫﻠ ﺘﻬﺎ ﻗ ﺐ‪ ،‬و ﺎﻟﺘﺎ اﻣﺘﻠﻚ اﻻﻣ اﻃﻮر ﻳﻮﺣﻨﺎ‬
‫ﻛﻮﻣ ﺣﺼﻦ اﻷﺛﺎرب‪ ،‬ووﺿﻊ ﻓ ﻪ أ ى وﺳ ﺎ ﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺰاﻏﺔ ‪ -‬و اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟ داﺧﻠﻬﺎ وﻫﻮ‬
‫ﻃ ﻘﻪ إ ﺣﻠﺐ وﻗﺘﻞ ﻣﻌﻈﻢ ﺳ ﺎﻧﻬﺎ ‪ ،-‬اﻟﺬﻳﻦ ﺎن اﻻﻣ اﻃﻮر ﺴﺘﺼﺤﺒﻬﻢ ﻣﻌﻪ ﻃ ﻘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫وﺿﻊ ﻣﻌﻬﻢ ﺣﺎﻣ ﺔ ﺑ ﻧﻄ ﺔ ﻗ ﺔ‪ ،‬وأ ﻤﻞ ﻃ ﻘﻪ ﻏ ﺎ وﺟﻨ ﺎ ﺣ ﺚ اﺣﺘﻞ ﻣﻌَﺮة اﻟﻨﻌﻤﺎن وﻛﻔﺮ‬
‫ﻃﺎب‪ ،‬و ﱠﻤﻢ وﺟﻬﻪ ﺗﺠﺎە ﺷ ر‪.‬‬
‫ورأت اﻟﺤﺎﻣ ﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﺣﻠﺐ أن اﻟﺠﻴﻮش اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﺼﻠﻴ ﻗﺪ رﺣﻠﺖ ﻋﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﻮا‬
‫ﺧﻠﻔﻬﻢ اﻟﻌﻴﻮن ﻟﺘﻌﺮف ﻣﺴﺎرﻫﻢ‪ ،‬وأدرك اﻷﻣ ﺳﻮار اﻟﺤﻠ أن اﻟﺒ ﻧﻄﻴ ﺗﺮﻛﻮا اﻷ ى واﻟﺴ ﺎ ﺎ‬
‫ﺣﺼﻦ اﻷﺛﺎرب‪ ،‬وﺗﺮﻛﻮا ﻣﻌﻬﻢ ﺣﺎﻣ ﺔ ﺑ ﻧﻄ ﺔ ﻗ ﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻬﺰ اﻟﻔﺮﺻﺔ‪ ،‬وﺧ ج ﻣﻦ ﺣﻠﺐ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫ﻣ ﻋﺎ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﺟ ﺸﻪ‪ ،‬وﺣﺎ ﺣﺼﻦ اﻷﺛﺎرب‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎ ﻟ ﺚ أن أﺳﻘﻄﻪ وﻗﺘﻞ ﻣﻌﻈﻢ ﺟﻨﻮد‬
‫اﻟﺤﺎﻣ ﺔ اﻟﺒ ﻧﻄ ﺔ وأ اﻟ ﺎ ‪ ،‬وﺣﱠﺮر ﻞ اﻷ ى اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬وﻋﺎد ﺑﻬﻢ ﺟﻤ ﻌﺎ إ ﺣﻠﺐ‪،‬‬
‫ﺪ‬ ‫واﺳﺘﻄﺎع ﺳﻮار وﻗﺎﺋﺪە ﻋﻤﺎد اﻟﺪﻳﻦ زﻧ ﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﺤ ﺮ اﻟﻤﺪن اﻟ ﺳﻘﻄﺖ‬
‫اﻻﻣ اﻃﻮر ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻛﻮﻣ ‪ ،‬وﻃﺮد ﻗﻮاﺗﻪ ﻣﻦ أرض اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺣﻠﺐ‪ ،‬وﻟﻌﻠﻨﺎ ﻧﺘﺬﻛﺮ ﺻ‬ ‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻋﺠﺰت اﻟﺠﻴﻮش اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ أن ﺗﻜ إرادة اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ﻋ ﺣﺼﺎر أﻧﻄﺎ ﺔ ﻗ ﻞ ذﻟﻚ ﺄ ﻣﻦ أر ﻌ ﻋﺎم ﺣ ﺚ ﺻ وا ﻋ اﻟﺤﺼﺎر ﺳ ﻌﺔ‬
‫أﺷﻬﺮ ﺎﻣﻠﺔ ﺣ ﺳﻘﻄﺖ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ أ ﺪﻳﻬﻢ ‪ ،‬أﻣﺎ اﻵن ﻓﺎﻟﺠﻴﻮش اﻟﻨ اﻧ ﺔ أﺿﻌﺎف اﻟﺠﻴﻮش اﻟ‬
‫ذﻟﻚ؟!‬ ‫ﺎﻧﺖ ﺗﺤﺎ أﻧﻄﺎ ﺔ وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﺼ وا ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻟ‬
‫إن اﻟ ﻻ ﻤﻦ ﻃﺒ ﻌﺔ اﻟﺠﻴﻮش اﻟﻨ اﻧ ﺔ أو أﻋﺪادﻫﺎ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻤﻦ اﻷﺳﺎس ﻃﺒ ﻌﺔ‬
‫ﺣﻠﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮن ﺗﻤﺎم اﻻﺧﺘﻼف ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺠ ﺶ اﻟﻤﺴﻠﻢ وﻗﻮﺗﻪ؛ ﻓﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻟﻤﺤﺎ ون‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺎ وا ﻗ ﻞ ذﻟﻚ أﻧﻄﺎ ﺔ أ ﺎم اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺼﻠﻴ ﺔ اﻷو ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻇﻬﺮت ﻫﺬە‬
‫اﻷزﻣﺔ ﻧ ﺠﺔ اﻟ ﺔ اﻹ ﻤﺎﻧ ﺔ واﻟﺠﻬﺎد ﺔ واﻟﻌﻠﻤ ﺔ واﻟﻌﺴﻜ ﺔ‪ ،‬اﻟ ﺬل ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﺎد اﻟﺪﻳﻦ زﻧ‬
‫اﻷوﻗﺎت‪ ،‬وﺳﺨﺮ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ ﻃﺎﻗﺎت اﻷﻣﺮاء واﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬ﻓﺄﻓﺮزت ﻫﺬا اﻟﺠ ﺶ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﻘﻮي‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺼﺎﺑﺮ ﻋ اﻟﻤﺤﻦ‪.‬‬
 ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟ ﺎﻧﻴ‬
‫اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ اﻹﺳﻼ ﻣ ء ﺴ اﻟﻌﻈﻤﺎء واﻷ ﻄﺎل؛ زاﺧٌﺮ ﻘﺼﺺ اﻟﻘﺎدة‪ ،‬واﻟﺰﻋﻤﺎء‪ ،‬واﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬ﺣﺎﻓٌﻞ‬
‫ز ﻨﺔ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ‬ ‫ﺄﻣﺠﺎدﻫﻢ؛ ﻣﺰدﺣﻢ ﻜﻔﺎﺣﻬﻢ‪ ،‬وﺳ اﻟﻌﻈﻤﺎء وأﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤ واﻷ ﻄﺎل‬
‫وﺣﻠﻴﺘﻪ‪ ،‬و ﻓﻮق ﻫﺬا ﻠﻪ ﺗﻌﻠﺐ دورا ﻣﻬﻤﺎ ﺣ ﺎة اﻟﺸﻌﻮب اﻟ ﺗﻌ ﺶ ذ ﻞ اﻷﻣﻢ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻳﺘﺤﺪث اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻋﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﺎدة اﻟﻌﻈﻤﺎء واﻷ ﻄﺎل ﺬﻛﺮﻫﻢ ﺻﻔﺤﺎﺗﻪ ﻞ اﻟﺘﻌﻈ ﻢ واﻹﻋﺰاز‪،‬‬
‫و ﺘ ﻠﻢ ﻋﻨﻬﻢ ﺳﻄﻮرە ﻞ ﻓﺨﺮ و ﻛ ﺎر؛ ذﻟﻚ ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻬﻢ ﻣﻮاﻗﻒ ﻋﻈ ﻤﺔ وأدوار ﻣﺠ ﺪة ﺧﻠ ﻘﺔ‬
‫ﺄن ﺗﺬﻛﺮ ﻣﺠﺎل اﻹﻋﺰاز‪.‬‬
‫ﻓﺘﺎر ـ ـﺦ اﻹﺳﻼ ﺣﺎﻓﻞ ﺎﻟﺘﻀﺤ ﺔ واﻟﻔﺪاﺋ ﺔ‪ ،‬ﻻ ﻃﻌﻤﺎ ﻣﺎل أو ﺟﺎە أو ﺳﻠﻄﺎن‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻣ ﻌﺜﻬﺎ‬
‫اﻹ ﻤﺎن اﻟﻌﻤﻴﻖ اﻟﺼﺎدق اﻟﻨﺎﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬واﻟﺤﺐ اﻟﻌﻤﻴﻖ وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر‬
‫ﻧﺨﻂ ﺄ ﺪﻳﻨﺎ ﻟﻌﻤﻼﻗ ﻣﻦ ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ اﻷﻣﺔ ﻋﺎﺷﻮا ﻟ ـﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻣﺎﺗﻮا ﺳ ﻞ دﻳﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ‬
‫ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﻌﻈ ﻢ ﻟﻬﺆﻻء اﻟﻌﻈﻤﺎء اﻟﺒﻮاﺳﻞ‪.‬‬
‫ﺎن ﻣﻦ أﺳﺎﻟ ﺐ اﻟﻌﺒ ﺪﻳﻦ اﻟﻤﻐﺮب اﻹﺳﻼ ﻣﻊ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺎﻟ ﺔ وﻓﻘﻬﺎﻫﺎ اﻟﺬﻳﻦ أﺑﻮا اﻟﺪﺧﻮل‬
‫ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ‪ ،‬اًﻟ ﺴﻠﻂ واﻟﺘﺠ ً واﻟﺘﻌﺴﻒ اﻟﺬي ﻻ ﺣﺪود ﻟﻪ‪ ،‬ﺣ ﺚ أﻃﻠﻘﻮا أ ﺪي ﻗﻀﺎﺗﻬﻢ ودﻋﺎﺗﻬﻢ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺘ و ﺎ وﺗﻨﻜ ‪ - ،‬ﺎن ذﻟﻚ ﺸ ﻪ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻹﺳ ﺎن ﻣﻊ ﻣﺴﻠ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﺬاﺑﺢ‬
‫اﻟﻤﺤﻨﺔ‬ ‫ﻼد اﻟﻤﻐﺮب اﻹﺳﻼ ﻌ‬ ‫ﻣﺤﺎ ﻢ اﻟﺘﻔﺘ ﺶ ﻓ ﻤﺎ ﻌﺪ ‪ ،-‬وﻗﺪ ﻋﺮف ﻫﺬا اﻟﻌ‬
‫اﻟﻤﺎﻟ ﺔ‪.‬‬
‫و ﺎن ﻣﻦ أﻋﻨﻒ اﻟﺸﺨﺼ ﺎت ﺗﻌﺬ ﺐ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺎﻟ ﺔ ﻋ ًﺒ ﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﻤﻬﺪي ﺑﻦ ﻣ ﻤﻮن اﻟﺤﺎ ﻢ‬
‫ﻼد اﻟﻤﻐﺮب اﻹﺳﻼ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺎن ﻣ ﺎ ﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﻨﻒ واﻟﻘﺴﻮة ﻟﺤﻤﻞ‬ ‫اﻷول ﻟﻠﻌﺒ ﺪﻳﻦ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻋ اﻟ ﺸﻴﻊ‪ ،‬وﻗﺪ ﺎن ـ ـﻊ اﻟﻐﻀﺐ واﻹﺛﺎرة‪ ،‬ﻞ ﺎﻧﺖ اﻟﻮﺷﺎ ﺔ وﺣﺪﻫﺎ ﺎﻓ ﺔ ﻷن ﺗﺤﺮك‬
‫ﻓ ﻪ ﻧﺰوﻋﻪ إ اﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻔ ج‪ ،‬وأ ﺎ ﻋﺒ ﺪ ﷲ اﻟﺴﺪري رﺣﻤﻬﻤﺎ ﷲ – وﻫﻢ ﻣﻦ‬
‫أﻋﻈﻢ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺎﻟ ﺔ ‪ -‬وﻗﺪ ﺻﻠﺒﻬﻤﺎ ﻷﻧﻬﻤﺎ ﻗﺪﺣﺎ اﻟ ﺸﻴﻊ‪.‬‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﻓﻌﻞ ﻣﻊ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟ ذون ‪ -‬وﻫﻮ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺎﻟ ﺔ ﻋ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ‪ ،-‬وﺻﺎﺣ ﻪ‬
‫أﺑﻮ ﻜﺮ ﺑﻦ ﻫﺬ ﻞ ‪ -‬أﺣﺪ أﻋﻼم اﻟﻤﺎﻟ ﺔ ‪ ،-‬وﻗﺪ و ﺑﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻬﺪي أﻧﻬﻤﺎ ﻗﺪﺣﺎ اﻟ ﺸﻴﻊ‪،‬‬
‫و اﻟﻤﻬﺪي ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺪر أﻣﺮە ﻘﺘﻠﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻢ اﻟﻘ ﺾ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺮد ﺑﻦ ﻫﺬ ﻞ ﻣﻦ ﻣﻠ ﺴﻪ‬
‫ﻋ ﺪ اﻟﻮز ﺮ اﺑﻦ ﺧ ﺮ ﻋﺎﻣﻞ اﻟﻤﻬﺪي ﻋ اﻟﻘ وان‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﺧ ﺮ‪» :‬ﺗﺮﺟﻊ ﻋﻦ ﻣﺬﻫ ﻚ؛‬
‫وﺳﺄﺟﻌﻠﻚ أﻏ اﻟﻨﺎس«‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﻫﺬ ﻞ رﺣﻤﻪ ﷲ‪» :‬ﻫﻞ أﺗﺮك اﻹﺳﻼم ﻣﻦ أﺟﻞ ﺳ ﺪك أو اﻟﻤﺎل‪ ،‬وﷲ ﻫﺬا ﻟﻦ‬
‫ﻜﻮن؟!«‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬إذا أﻗﺘﻠﻚ«‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺸﺎء«‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻌﺪ أن ﻋﺬ ﻪ أﺷﺪ اﻟﻌﺬاب‪ ،‬و ﺎن ﻗﺪ‬
‫ﺎن ﺎﻟﺴ ﺎط ﺣ ﻤﻮﺗﺎ«‪،‬‬ ‫ﺟﺎء إﻟ ﻪ ﻛﺘﺎب اﻟﻤﻬﺪي‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﻂ ﻓ ﻪ‪ » :‬ﺪﺧﻼن اﻟﺪﻋﻮة‪ ،‬أو‬
‫ﻓﻌﺮض ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﺑﻦ ﺧ ﺮ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻪ‪» :‬وﷲ ﻣﺎ ﻧ ك اﻹﺳﻼم أ ﺪا«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ‪» :‬ﻗﻮﻻ ﻟﻠﻨﺎس‬
‫ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻵﺧﺮة«‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫وﻻ ﺗﻔﻌﻼ«‪ ،‬ﻓﻘﺎﻻ‪ » :‬ﻘﺘﺪي ﺑﻨﺎ اﻟﻨﺎس ﻓ ﻤﺎ ﻧﻘﻮل إن ﻋﺬاب اﻟﺪﻧ ﺎ أ‬
‫َ َ َ ﱡْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ إﺳﺤﺎق‪ :‬ﻗﻮل ﷲ ﺗﻌﺎ ‪} :‬ﻓﺎﻗﺾ َﻣﺎ أﻧﺖ ﻗﺎض ۖ ِإﻧَﻤﺎ ﺗﻘ ِ ﻫ ِﺬِە اﻟﺤ ﺎة اﻟﺪﻧ ﺎ{ )ﻃﻪ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ٰ‬
‫‪ ،(٧٢‬ﻓﻘﺘﻼ ﺛﻢ ر ﻂ ﺟﺴﺪاﻫﻤﺎ ﺎﻟﺤ ﺎل وﺟﺮﺗﻬﻤﺎ اﻟ ﻐﺎل ﻣﻜﺸﻮﻓ ﺎﻟﻘ وان وﺻﻠ ﺎ ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛﺔ أ ﺎم‪،‬‬
‫ﺛﻢ أﻧﺰﻻ ﻓﺪﻓﻨﺎ‪.‬‬
 ‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻻ ﻤﻠﻚ اﻹ ﺴﺎن أﻣﺎم ﻫﺬە اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺨﺎﻟﺪة اﻟ ﺗﻘﻒ ﻟﻬﺎ اﻟَﻬﺎّم إﻻ أن ﻘﻮل‪» :‬إﻧﻬﺎ‬
‫اﻟﻨﻔﻮس اﻟﻤﺆﻣﻨﺔ ﻳﻮم ﺗﺠﺎﻫﺪ ﺳ ﻞ ﷲ‪ ،‬ﻻ ﺳ ﻞ ﻗﻮل‪ ،‬وﻻ ﺳ ﻞ ﻧﻔﺲ‪ ،‬وﻻ ﺳ ﻞ‬
‫وﻃﻦ‪ ،‬ﻞ ﺳ ﻞ ﷲ؛ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻨﻬﺞ ﷲ أرض ﷲ ﺳ ﻞ ﷲ؛ ﻟﺘﻨﻔ ﺬ ع ﷲ ﻋ ﻋ ﺎد‬
‫ﷲ‪ ،‬ﻟ ﺲ ﻟﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺣﻆ‪ ،‬ﻞ ﻠﻬﺎ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻘﻬﺎر‪ ،‬ﻻ ﺨﺎﻓﻮن ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ‪ ،‬وﻓ ﻤﺎ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ‬
‫ﻟﻮم اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻗﺪ ﺿﻤﻨﻮا ﺣﺐ وﻋﺒﻮد ﺔ رب اﻟﻨﺎس؟ إﻧﻤﺎ ﺨ اﻟﻨﺎس وﻟﻮﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﺴﺘﻤﺪ ﺣﺮ ﺎﺗﻪ‬
‫وﺳﻜﻨﺎﺗﻪ وﻣﻘﺎﻳ ﺴﻪ ﻣﻦ أﻫﻮاء اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻬﻮ أر ٌ ﻃﻴ ٌ دو ٌ «‪.‬‬
‫وﺷﻬﻮاﺗﻬﻢ‬ ‫أﻣﺎ ﻣﻦ ﻌﻮد إ ﻣﻮاز ﻦ ﷲ ﻟ ﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓﻮق ﻞ اﻟﻤﻮاز ﻦ ﻓﻤﺎ ﻳ ﺎ ﺄﻫﻮاء اﻟ‬
‫وﻗ ﻤﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳ ﺎ ﻤﺎ ﻘﻮﻟﻮن‪ ،‬وﻻ ﻤﺎ ﻔﻌﻠﻮن‪ ،‬وﻻ ﻤﺎ ﺪﻋﻮن‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﺳﻤﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨ اﻟﻤﺤﺒ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن إ ﷲ ﻤﻸ ﻗﻠ ـﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻼ أﻋﺪدت ﻧﻔﺴﻚ ﻟﺘﻜﻮن ﻣﻦ أﻣﺜﺎل ﻫﺆﻻء؟!‬
‫ﻓﺈن اﻟﻴ ﺒ ع واﺣﺪ‪ ،‬و ن اﻟﻤﻮرد واﺣﺪ‪ ،‬و ن اﻟﻨﻬﺮ واﺣﺪ‪ ،‬ﻣﺎ أﺧﺬوا ﻣﻨﻪ أﻧﺖ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺛ ﺎت ﻋ‬
‫اﻟﻤ ﺎدئ‪ ،‬وﺻﺪق ﻣﻊ اﻟ ﺎري‪ ،‬و ﺧﻼص اﻟﻈﺎﻫﺮ واﻟﺨﺎ ‪ ،‬ﺳﻤﺎو ﻮن ﻻ أرﺿﻴﻮن‪ ،‬وﻻ دوﻧﻴﻮن‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻃﻴ ﻴﻮن‪ ،‬وذﻟﻚ ﻓﻀﻞ ﷲ ﻳﺆﺗ ﻪ ﻣﻦ ﺸﺎء وﷲ ذو اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﻈ ﻢ‪.‬‬
‫ﺎ ﺿﻌ ﻒ اﻟﻌﺰم و ﺎ د ء اﻟﻬﻤﺔ أﻳﻦ أﻧﺖ؟ ﻻ ﺴﺘﻄﻞ اﻟﻄ ﻖ‪ ،‬اﻟﻄ ﻖ ﻃ ﻖ ﺗﻌﺐ ﻓ ﻪ آدم‪ ،‬وﻧﺎح‬
‫اﻟﻨﺎر اﻟﺨﻠ ﻞ‪ ،‬وأﻓﺠﻊ ﻟﻠﺬﺑﺢ إﺳﻤﺎﻋ ﻞ‪ ،‬و ﻴﻊ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺜﻤﻦ ﺨﺲ‪ ،‬وﻟ ﺚ‬ ‫ﻷﺟﻠﻪ ﻧ ح‪ ،‬ور‬
‫ﺎﻟﻤ ﺸﺎر زﻛ ﺎ‪ ،‬وذﺑﺢ اﻟﺴ ﺪ اﻟﺤﺼﻮر ﺤ ‪ ،‬وﻗﺎ اﻟ أﻳﻮب‪ ،‬وزاد‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﻀﻊ ﺳﻨ ‪ ،‬و‬
‫ﺎء داود‪ ،‬وﻋﺎﻟﺞ اﻷذى ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻮات ر وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺟﻤﻌ ‪ ،‬وﻟ ﻨ ﻢ ﺴﺘﻌﺠﻠﻮن‪.‬‬
 ‫أﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳ ﺪون اﻟﺠﻨﺔ؟!‬
‫إن ﻞ أﻣﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ ﺗﻌ ﺑﺘﺎر ﺨﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻔﺨﺮ ﺄﻣﺠﺎد رﺟﺎﻟﻬﺎ؛ ﻟ ﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ ﻣﺎﺿﻴﻬﺎ اﻟﻤﺠ ﺪ ﻧﻮرا‬
‫ء ﻟﻬﺎ ﻃ ﻖ اﻟﻤﺴﺘﻘ ﻞ اﻟﻤ ق‪ ،‬و ن أﺣﻖ أﻣﻢ اﻷرض ﺑﻬﺬا اﻻﻋ از واﻟﻔﺨﺎر‪ ،‬ﺠﺪارة واﻗﺘﺪار‬
‫أﻣﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻟ ﺲ ﻼ ﻞ ﺷﻬﺎدة اﻟﻌ ﺰ اﻟﻐﻔﺎر‪ ،‬ﻓ ﻟ ﺴﺖ ﻣﺠﺮد أﻣﺔ ﻋﺎد ﺔ ﻣﻦ أﻣﻢ اﻷرض‪،‬‬
‫ﻞ ﺧ أﻣﺔ اﻷرض‪.‬‬
‫اﻟﺬﻫ ﻟﻠﺘﺎر ـ ـﺦ اﻹﺳﻼ ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺎن ﻟﻬﺬا اﻟ ﻄﻞ اﻟﻤﻐﻮار؛‬ ‫وﻧﺤﻦ ﻣﻊ ﻋﻤﻼق ﻣﻦ ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ اﻟﻌ‬
‫ٌ‬
‫وأ ﺗﻪ ﺷﺄن ﻋﻈ ٌﻢ ﺗﺎر ـ ـﺦ اﻟَﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﺻﺪﻗﻮا ﻣﺎ ﻋﺎﻫﺪوا ﷲ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫ‬
‫اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬و ﺎن ﻫﺬا اﻟ ﻄﻞ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺗ ﻨﺎﻗُﻞ ﺳ ﻫﻢ اﻷﺟ ﺎُل ﺗﻠﻮ اﻷﺟ ﺎل‪ ،‬واﻟﺬﻛُﺮ ﻟﻺ ﺴﺎن ﻋﻤﺮ ﺛﺎن‪،‬‬
‫إﻧﻪ أﺳﺪ ﺑ أﻣ ﺔ اﻟﻬﺼﻮر اﻟﻌ ﺎس ﺑﻦ اﻟﻮﻟ ﺪ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻧﻌ ﺶ ﺳ ﺎ رﺣﺎب ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ‬
‫اﻟ ﻄﻮ ﻟﻬﺬا اﻟ ﻄﻞ اﻟﻤﻐﻮار‪.‬‬
‫ﺧ ج ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋ ﺪ اﻟﻤﻠﻚ وﻣﻌﻪ اﺑﻦ أﺧ ﻪ اﻟﻌ ﺎس اﺑﻦ اﻟﺨﻠ ﻔﺔ اﻷﻣﻮي اﻟﻮﻟ ﺪ ﺑﻦ ﻋ ﺪ اﻟﻤﻠﻚ‬
‫ﻟﻐﺰو ﻼد اﻟﺮوم أواﺋﻞ ﺷﻬﺮ ﺟﻤﺎدى اﻷو ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎﻧ ﺔ وﺛﻤﺎﻧﻮن ﻫﺠ ﺎ‪ ،‬و ﺎن أﻣ اﻟﻤﺆﻣﻨ‬
‫اﻟﻮﻟ ﺪ ﺑﻦ ﻋ ﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻗﺪ ﻛﺘﺐ إ ﺻﺎﺣﺐ أرﻣﻴ ﺔ ﻌﻠﻤﻪ ﺑﺘﺤﺮك اﻟﺮوم ﻧﺤﻮ أرﻣﻴ ﺔ‪ ،‬و ﻌﺚ اﺑﻨﻪ‬
‫اﻟﻌ ﺎس ﻣﻊ أﺧﻮە ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻋ رأس اﻟﺠ ﺶ اﻹﺳﻼ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺎروا ﻧﺤﻮ اﻟﺠ ﺮة اﻟﻔﺮاﺗ ﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﻄﻔﻮا‬
‫ﻣﻨﻬﺎ إ ﻼد اﻟﺮوم ﻗ ﻞ أن ﻳﺘﺤﺮك ﺟ ﺶ اﻟﺮوم ﻧﺤﻮ أرﻣﻴ ﺔ‪.‬‬
‫ﻞ‬ ‫ﺟﺎء ﺟ ﺶ اﻟﺮوم اﻟﺒ ﻧﻄﻴ ﺄﻋﺪاد ﺎﻟﺮﻣﺎل‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﺘﻠﻮا ﻫﻢ واﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬و ﺎن اﻟﻌﺮاك ﻋﻨ ﻒ‬
‫أرﺟﺎء اﻟﻤ ﺪان‪ ،‬وﺛ ﺖ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺛﺒﻮت اﻟﺠ ﺎل اﻟﺮاﺳ ﺎت ﻟﻬﺠﻮم اﻟﺮوم‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎم اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻤ ﺪا‬
‫ﻟﻠﺠ ﺶ اﻹﺳﻼ اﻟﻌ ﺎس ﺑﻦ اﻟﻮﻟ ﺪ ﺑﻬﺠﻮم ﺎﺳﺢ ﻋ اﻟﺮوم‪ ،‬ﻓﺘﺨﻠﺨﻞ ﺟ ﺶ اﻟﺮوم واﻧﻬﺰﻣﻮا؛‬
‫و ﺎدت أن ﺗﻜﻮن ﻫ ﻤﺔ ﻧﻜﺮاء‪ ،‬ﻟ ﻦ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻔﺮﺳﺎن اﻟﺠ ﺶ اﻟﺮوﻣﺎ ﻗﺎم ﺼﺪ اﻟﻬﺠﻮم ﻣﻨﺘ‬
‫اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓ اﺟﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﺗﺤﺖ ﺿﻐﻂ اﻟﺮوﻣﺎن‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺠﻮم ﺻﺎﻋﻖ ﻋ اﻟﻤﺴﻠﻤ ؛‬
‫ﻓﺎﻧﻬﺰم اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن أﻣﺎم ﻫﺬا اﻟﺴ ﻞ اﻟﺠﺎرف‪ ،‬و ﺎﻧﺖ ﻫ ﻤﺔ ﻧﻜﺮاء‪ ،‬وﻓﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻣﻦ ﻣ ﺪان‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪.‬‬
‫َ‬
‫وﻟﻢ ﻳﺒﻖ أرض اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ إﻻ اﻷﻣ اﻟﻌ ﺎس ﺑﻦ اﻟﻮﻟ ﺪ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﺠ ﺶ وﻣﻌﻪ اﻟﻮز ﺮ اﺑﻦ ﻣﺤ ﺰ‬
‫اﻟﺠﻤ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻌ ﺎس ﻟﻪ‪» :‬أﻳﻦ أﻫﻞ اﻟﻘﺮآن ﺎ ﻋﻢ… أﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳ ﺪون اﻟﺠﻨﺔ؟!«‪،‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﺤ ﺰ‪» :‬ﻧﺎدﻫﻢ ﺄﺗﻮك ﺎ ﻋ ﺎس«‪ ،‬ﻓﻨﺎدى اﻟﻌ ﺎس ﺄﻋ ﺻﻮﺗﻪ وﻗﺎل ‪ » :‬ﺎ أﻫﻞ اﻟﻘﺮآن‪،‬‬
‫ﺎ ﻣﻦ ﺗ ﺪون اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ورب اﻟﻌ ﺎس اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈ أﻳﻦ ﺗﻔﺮون ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ؟«؛ ﻓﺄﻗ ﻠﻮا ﻋﻠ ﻪ‬
‫ﺟﻤ ﻌﺎ؛ ﺛﻢ زﺣﻒ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻋ اﻟﺮوم ﻘﻠﻮب ﺎﻟﺠ ﺎل؛ وﻧﺰﻟﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺎﻟﻄﻮﻓﺎن اﻟﻬﺎدر اﻟﺬي ﻻ‬
‫ء أﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻓ ﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻃﺎﺣﻨﺔ ﻗﻠﻤﺎ ﺸﻬﺪ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻣﺜﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺰم ﷲ اﻟﺮوم ﺣ دﺧﻞ‬ ‫ﻳ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤ ﺣﺼﻮﻧﻬﻢ‪ ،‬وﺣﺎ ﻫﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن؛ وﻓﺘﺢ ﷲ ﻋ اﻟﻤﺴﻠﻤ اﻟﺤﺼﻦ‪ ،‬و ﺎن ﻣﻦ أﻣﻨﻊ‬
‫اﻟﺤﺼﻮن‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻻ ﺷﻚ أن أﻋ وﺟﻮە اﻟﻔﺪاء وأ ﻫﺎ ﺧ ا وأﺛﺮا‪ ،‬ﻫﻮ أن ﻜﻮن ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‬
‫أﺣﺮﺻﻬﻢ ﻋ روح اﻟ ﺬل واﻟﻔﺪاء‪ ،‬ﺣ ﻌ اﻟﻘﺪوة ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺈذا اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ وراﺋﻪ ﺴﺎرﻋﻮن إ‬
‫ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﺘﻀﺤ ﺔ ﻼ ﺗﺮدد وﻻ إ ﻄﺎء‪ ،‬وﺗﺎر ـ ـﺦ اﻹﺳﻼم اﻟﻌﻈ ﻢ ﻌﺮض ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟ ﺜ ﻣﻦ ﻧﻤﺎذج‬
‫اﻟﻘﺎدة اﻟﺬﻳﻦ ﺎﻧﻮا أﺳﻮة ﺣﺴﻨﺔ ﻟﺠﻨﻮدﻫﻢ اﻟﺤﺮص ﻋ ﺻﺪق اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬وروﻋﺔ اﻻﺳ ﺸﻬﺎد‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﺎن اﻟﻌﻤﻼق اﻟﻌﻈ ﻢ اﻟﻌ ﺎس ﺑﻦ اﻟﻮﻟ ﺪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺎن ًﻣﻦ أ أ ﻄﺎل اﻟﻤﺴﻠﻤ وﺣﻤﺎﺗﻬﻢ‪،‬‬
‫و ﺎن ﻻ ﺤﺐ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﻤ ﺪان واﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺎﺿﻞ ﻧﻀﺎ ﻛ ﻤﺎ ﻃﻮال اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺣ ﺣﻘﻖ‬
‫ﷲ ﻋ ﺪە اﻟﻨ اﻟﺤﺎﺳﻢ‪.‬‬
 ‫اﻷﺳﺪ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ‬
‫ﻧﺤﻦ اﻵن ﻣﻊ ﻋﻤﻼق أﻋﺠ ﺔ ﻣﻦ أﻋﺎﺟ ﺐ اﻟﺪﻫﺮ‪ ،‬وﻧﺎدرة ﻣﻦ ﻧﻮادر اﻟﺰﻣﺎن؛ ﻓﻬﻮ ﻄٌﻞ ﻻ ﺴﺒﻖ؛‬
‫ورام ﻻ ُ ﺨ ؛ وﻣﻘﺪاٌم ﻻ ﻳﻬﺎب؛ وﻣﻐﺎﻣٌﺮ ﻻ ﺗ ﺘ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻣﻐﺎﻣﺮاﺗﻪ؛ ﺗﻘﺮأ أﺧ ﺎر ﻄﻮﻻﺗﻪ؛ ﻓ ﺨ ﻞ‬
‫ﺎﻷﺳﺎﻃ ‪ ،‬ﻞ وﻗﺎﺋﻊ ﺣﺪﺛﺖ ﺎﻟﻔﻌﻞ ﺎﻧﺖ أﻏﺮب ﻣﻦ‬ ‫إﻟ ﻚ أﻧﻬﺎ ب ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻃ ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫اﻟﺨ ﺎل‪ ،‬إﻧﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟ ﻄﻞ ﻻﺑﻮ ﻻﺑﻮ رﺣﻤﻪ ﷲ ﻗﺎﻫﺮ اﻹﺳ ﺎن ﻋ أرض اﻹﺳﻼم ﺟﺰر اﻟﻔﻠﺒ ‪.‬‬
‫وﻟﻌﻠﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟ ﻢ ﻗﺪ ﻧ ع ﻚ اﻟﺸﻮق إ ﺳﻤﺎع ﻃﺮف ﻣﻦ أﺧ ﺎر ﻫﺬا اﻟﻔﺎرس اﻟﻤﻐﻮار‪،‬‬
‫واﻟﻮﻗﻮف ﻋ ﻌﺾ ﻋﺠﺎﺋ ﻪ؛ ﻓﺈﻟ ﻚ ﺷ ﺌﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺟﺎءت ﻛﺘﺐ اﻟﺴ واﻟ اﺟﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ‬
‫ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺮاﺋﻊ‪ ،‬وﻫﺬە اﻟ ﻄﻮﻟﺔ اﻟﻨﺎدرة‪.‬‬
‫ﺷﻬﺮ ﺷﻮال ﺳﻨﺔ ‪ ٩٢٧‬ﻫﺠ ﺔ وﺻﻞ ﻣﺎﺟﻼن اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺼﻠﻴ اﻟﺤﻘﺪ إ ﺟﺰر اﻟﻔﻠﺒ ﻗﺎدﻣﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺎرة اﻟﺠﺪ ﺪة أﻣ ﺎ ﻟﺘﻄ ﻖ و ب اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼ ‪ ،‬واﺗﻔﻖ ﻣﻊ ﺣﺎ ﻢ ﺟ ﺮة ﺳﻴﻮ اﻟﻮﺛ اﻷﻣ‬
‫ﻫﻮﻣﺎﺑﻮن ﻋ أن ﺪﺧﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﺎ ﻢ اﻟﺪ ﺎﻧﺔ اﻟﻨ اﻧ ﺔ ﻣﻘﺎ ﻞ أن ﻜﻮن ﻣﻠ ﺎ ﻋ اﻟﺠﺰر ﻠﻬﺎ‬
‫ﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺘﺎج اﻹﺳ ﺎ ‪ -‬ﻫﺬا اﻟﺘﺎج اﻟﺬي أﺳﻘﻂ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ آﺧﺮ ﻣﻌﺎﻗﻞ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤ‬
‫اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺳﻨﺔ ‪ ٨٩٧‬ﻫﺠ ﺎ ‪ ،-‬وﻣﻦ ﺟ ﺮة ﺳﻴﻮ اﻧﺘﻘﻞ ﻣﺎﺟﻼن وﻣﻦ ﻣﻌﻪ إ ﺟ ﺮة ﻣﺎ ﺘﺎن ﻟﻠﺘﻤﻜ‬
‫ﻟﻠﻨ ا اﻟﺠﺪ ﺪ ﻋﻤ ﻞ اﻹﺳ ﺎن ﻫﻮﻣﺎﺑﻮن ﻣﻦ أن ﻜﻮن ﺣﺎ ﻢ ﻟ ﻞ ﺟﺰر اﻟﻔﻠﺒ ﺎﺳﻢ ﻣﻠﻚ إﺳ ﺎﻧ ﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺟ ًﺮة ﻣﺎ ﺘﺎن ﺣﺎ ﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻻﺑﻮ ﻻﺑﻮ و ﺎن رﺟ ﻻ ﺨﺎف أﺣﺪا إﻻ‬
‫ﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺎن ﻄ ﺟﺴﻮرا؛ وأﺳﺪا ﻣﻐﻮارا‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺮر اﻹﺳ ﺎن ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ اﻟﺤﻘﺪ ﻋ اﻹﺳﻼم‬
‫ﺟﻌﻞ ﺟﺰر اﻟﻔﻠﺒ ﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﻓ ﺪوءا ﺎرﺗ ﺎب اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻮﺣﺸ ﺔ ﺤﻘﺪ ﺻﻠﻴ اﻟﺬي ﺣﻤﻠﻮە ﻣﻌﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ إﺳ ﺎﻧ ﺎ ﻞ ﻣﻦ أورو ﺎ ﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻄﺎردوا اﻟ ﺴﺎء‪ ،‬وﺳﻄﻮا ﻋ ﻃﻌﺎم اﻟﺴ ﺎن ﻓﻘﺎوﻣﻬﻢ اﻷﻫﺎ‬
‫ﺸﺪة‪ ،‬ﻓﺄ ﻣﻮا اﻟﻨﺎر أ ﻮاخ اﻟﺴ ﺎن اﻵﻣﻨ ‪ ،‬وﻓﺮوا ﻫﺎر ‪.‬‬
‫رﻓﺾ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻻﺑﻮ ﻻﺑﻮ اﻟﺨﻀ ع ﻟﻤﺎﺟﻼن؛ وﺣﻘﺪە وﻏﻄﺮﺳﺘﻪ اﻟﺼﻠﻴ ﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺮض اﻟﺴ ﺎن‬
‫اﻟ ﻼد‪ ،‬ﻓﺎﺳ ﻨﻔﺮت اﻟﻨﻔﻮس؛ واﺳﺘﻌ‬ ‫اﻟﺠﺰر اﻷﺧﺮى ﻋ اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬وأﻋﻠﻦ اﻟﻨﻔ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫ب ﺧﺼﻤﻪ‬ ‫اﻹ ﻤﺎن اﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬إﻻ أن ﻣﺎﺟﻼن ﻗﺪ ﻏﺮﺗﻪ ﻗﻮﺗﻪ وأﺳﻠﺤﺘﻪ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬وأراد أن‬
‫ﺔ ﻗ ﺔ ﻳﺮﻫﺐ ﺑﻬﺎ ﻘ ﺔ اﻷﻣﺮاء ﻓﺬﻫﺐ ﻣﻊ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﺟﻨﺪە ﻟﻘﺘﺎل ﻻﺑﻮ ﻻﺑﻮ وﺗﺄدﻳ ﻪ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻟﻤﺎ اﻟﺘ ﻪ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟ ﺴﻠ ﻢ‪ ،‬ﻗﺎﺋ ‪» :‬إﻧ ﺎﺳﻢ اﻟﻤﺴﻴﺢ أﻃﻠﺐ ﻣﻨ ﻢ اﻟ ﺴﻠ ﻢ‪ ،‬وﻧﺤﻦ اﻟﻌﺮق‬
‫اﻷﺑ ﺾ أﺻﺤﺎب اﻟﺤﻀﺎرة أو ﻣﻨ ﻢ ﺤ ﻢ ﻫﺬە اﻟ ﻼد!«‪،‬‬
‫ﺟﻤ ﻌﺎ ﻋ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎ ﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ‪» :‬إن اﻟﺪﻳﻦ ؛ و ن اﻹﻟﻪ اﻟﺬي أﻋ ﺪە ﻫﻮ إﻟﻪ اﻟ‬
‫اﺧﺘﻼف أﻟﻮاﻧﻬﻢ«‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎم ﻻﺑﻮ ﻻﺑﻮ ﺎﻟﻬﺠﻮم ﻋ ﻣﺎﺟﻼن وﻗﺘﻠﻪ ﺑ ﺪە أول ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻟﻠﻘﺘﺎل أﻣﺎم‬
‫ﺟ ﺸﻪ‪ ،‬وﺷ ﺖ ﺷﻤﻞ ﺟ ﺸﻪ‪ ،‬ورﻓﺾ ﺴﻠ ﻢ ﺟﺜﺘﻪ ﻷﺗ ﺎﻋﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻏﺎدروا اﻟ ﻼد ﻋﺎﺋﺪﻳﻦ إ د ﺎرﻫﻢ‬
‫ﻋﻦ ﻃ ﻖ ﺟﻨﻮب آﺳ ﺎ ﻓﻮﺻﻠﻮا إ إﺳ ﺎﻧ ﺎ ﺷﻮال ‪ ٩٢٨‬ﻫﺠ ﺔ أي ﻌﺪ ﻋﺎم ﻣﻦ ﻧﺰول اﻟﺤﻤﻠﺔ‬
‫أرض اﻟﻔﻠﺒ ‪.‬‬
‫ﻌﺪ ذﻟﻚ ﻌﺚ ﻣﻠﻚ إﺳ ﺎﻧ ﺎ أر ـﻊ ﺣﻤﻼت ﻣﺘﺘﺎ ﻌﺔ‪ ،‬ﻧﺰﻟﺖ ﻠﻬﺎ ﻋ ﺳﻮاﺣﻞ ﺟ ﺮة ﻣﻴﻨﺪﻧﺎ و‬
‫اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬ﻓﺘﻢ ﻗﺘﻞ أﻓﺮاد ﻫﺬە اﻟﺤﻤﻼت ﻠﻬﺎ‪ ،‬وأﻃﻠﻖ ﻋ ﻫﺬە اﻟﺠﺰر اﺳﻢ‬ ‫أ ﻣﺪن اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫ﻋﺎم ‪ ٩٤٩‬ﻫﺠ ﺔ ﻋ اﺳﻢ أﻣ اﻟﻨﻤﺴﺎ ﻓ ﻠ ﺐ اﻟﺜﺎ اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﻓ ﻤﺎ ﻌﺪ ﻣﻠ ﺎ ﻋ‬ ‫اﻟﻔﻠﺒ‬
 ‫ﻋﻬﺪە‪.‬‬ ‫ﺗﺤﺖ اﻟﺘﺎج اﻹﺳ ﺎ‬ ‫إﺳ ﺎﻧ ﺎ‪ ،‬اﻟﺬي دﺧﻠﺖ اﻟﻔﻠﺒ‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬ﻣﺎ ﺎن أﺟﺪر أن ﻠﻘﻦ ﺟﻨﻮدﻧﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬە اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟ ﺣﻔﻈﻬﺎ ﻟﻨﺎ اﻟﺮواة ﻋﻦ اﻷ ﻄﺎل‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻟﺘﻜﻮن ﺣﺎﻓﺰا ﻟﻬﻢ ﻋ اﻟﺘﻀﺤ ﺔ‪ ،‬واﻟﻔﺪاء واﻻﺳﺘ ﺴﺎل ﺳ ﻞ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫واﻟﻌﻘ ﺪة‪ ،‬وﻟ ﺲ ﻫﺬا ﻌﺠ ﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ اﻟﻴﻮم اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎم أ ﺎءﻫﻢ وأﺟﺪادﻫﻢ ﺑﻬﺬە‬
‫ﺺ ﻋﻠ ﻢ اﻟﻤ ﺪ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻀﺤ ﺎت‪ ،‬واﻟﺼﻮر اﻟﻔﺪاﺋ ﺔ اﻟﺨﺎﻟﺪة اﻟ ﻗﺼﺼﻨﺎ ﻋﻠ ﻢ أﺣﺪﻫﺎ‪ ،‬وﺳﻨﻘ َ‬
‫ﺑ ذن ﷲ ﺗﻌﺎ ‪.‬‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻣﺎ أﺣ ج أﻣﺘﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺼﻌﺐ اﻟﺬي ﻧﻌ ﺶ ﻓ ﻪ إ أ ﻄﺎل ﻣﻐﺎو ﺮ ﻜﻮﻧﻮا ﻟﻨﺎ‬
‫ﻗﺪوة وﻗﺖ ﻗﻠﺖ ﻓ ﻪ اﻟﻘﺪوة واﻟﻤﺜﻞ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺮف ﻋ ﺳ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ اﻷ ﻄﺎل‪ ،‬ﻻ ﻟﻤﺠﺮد‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻹﻋﺠﺎب اﻟﺴﺎﻟﺐ؛ أو اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺬﻫﻨ ﺔ اﻟ ﺎردة‪ ،‬و ﻧﻤﺎ ﻟ ﻂ ﻣﺎﺿ ﻨﺎ اﻟﻤﺠ ﺪ؛ ﺤﺎ ﻧﺎ‪،‬‬
‫وﻣﺴﺘﻘ ﻠﻨﺎ اﻟﻤ ق ﺄذن ﷲ‪.‬‬
 ‫اﻷﻣ اﻟﺸﻬ ﺪ‬
‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫إن اﻹﻃﻼﻟﺔ ﻋ ﺳ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ اﻟﻌﻈﻤﺎء؛ ﺗﻤﺪ اﻟﻤﺮء ﺑﺘﺠﺎرب ﺟﻠ ﻠﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻌﻠُﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺮﺿﺎة ﷲ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﺼﻠﺢ أﺣﻮاﻟﻪ ﻣﻦ زادە ﻟﻤﻌﺎدە‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﺎﻟﻨﺠﻮم ﻳﻬﺘﺪى ﺑﻬﺎ اﻹ ﺴﺎن ﻃ ﻖ ﺳ ە إ‬
‫ر ﻪ ﺟﻞ وﻋﻼ‪ ،‬ﻓ ﻌ ﺶ اﻹ ﺴﺎن ﺣ ﺎﺗﻪ ‪ ،‬و ﺨﻮض ﻏﻤﺎر اﻟﺘﺠﺎرب ﻟ ﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻌﻤﻞ ‪ ،‬و ﻌ ﺶ‬
‫ﻣﻊ ﷲ‪ ،‬و ﺤ ﺤﺐ ر ﻪ‪.‬‬
‫وﻧﺤﻦ اﻵن ﻣﻊ ﻋﻤﻼق ﻣﻦ ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ اﻷﻧﺪﻟ ‪ ،‬ﻞ ﻫﻮ واﺣﺪ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ أ ﻄﺎل ﺗﺎر ـ ـﺦ‬
‫اﻹﺳﻼم ﻗﺎﻃ ﺔ‪ ،‬ﻋﺎش ﻟﺪﻳﻨﻪ‪ ،‬وﻣﺎت ﻣﻦ أﺟﻠﻪ‪ ،‬ﺎن ﺤﻠﻢ أن ﺪﺧﻞ اﻹﺳﻼم ﻞ ﺑ ﺖ أورو ﺎ‪،‬‬
‫ﻋﺎش ﻟﺬﻟﻚ واﺳ ﺸﻬﺪ وﻫﻮ ﻃ ﻘﻪ إ ﺗﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ‪ ،‬إﻧﻪ اﻟ ﻄﻞ اﻟ ﺎﺳﻞ أﺳﺪ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺗﻮﻟﻮز‬
‫اﻟﺴﻤﺢ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺨﻮﻻ رﺣﻤﻪ ﷲ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟ ﻄﻞ‬
‫اﻟﻤﻘﺪام‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺎد أﻣ اﻟﻤﺆﻣﻨ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻌ ﺰ ﻳﻨﻔﺾ ﺪ ﻪ ﻣﻦ ﺗﺮاب ﺳﻠﻔﻪ ﺳﻠ ﻤﺎن ﺑﻦ ﻋ ﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬ﺣ‬
‫ﺎدر ﻌ ﺪ اﻟﻨﻈﺮ أﻣﺮاء اﻷﻣﺼﺎر‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ أراد اﻟﺨﻠ ﻔﺔ اﻟﺠﺪ ﺪ أن ﻌ ﺪ ﺗﺮﺗ ﺐ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪،‬‬
‫ﻣ ﺎﻧﻪ ﻣﻨﻬﻢ إﻻ اﻟﺬي ﺴﺘﺤﻖ اﻟ ﻘﺎء‪ ،‬و ﺎن‬ ‫وأن ﻳﻨﻈﺮ أﻣﺮ اﻟﺤ ﺎم واﻟﻮﻻة ﻣﻦ ﺟﺪ ﺪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳ‬
‫ﻣﻦ أول اﻟﺬﻳﻦ ﻋﱠﻴﻨﻬﻢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻌ ﺰ اﻟﺴﻤﺢ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺨﻮﻻ ؛ وﻷﻧﻪ ﺎن ﻳﺜﻖ ﻓ ﻪ ﺗﻤﺎم اﻟﺜﻘﺔ‬
‫ﻓﻘﺪ وﻻە ﺣ ﻢ وﻻ ﺔ ﺷﺪ ﺪة اﻷﻫﻤ ﺔ ﻣﻦ ﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤ ؛ أﻻ و اﻷﻧﺪﻟﺲ وﻣﺎ ﺟﺎورﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺪن‬
‫اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻦ ﻼد ﻏﺎﻟﺔ ‪ -‬ﻓﺮ ﺴﺎ اﻟﻴﻮم ‪ ،-‬وﻗﺪ ﺧﻠﺖ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﻦ اﻟﻘﺎدة اﻟﻌﻈﺎم ﻣﺜﻞ ﻣﻮ ﺑﻦ‬
‫ﻧﺼ وواﻟﺪە ﻋ ﺪ اﻟﻌ ﺰ ﺑﻦ ﻣﻮ وﻃﺎرق ﺑﻦ ز ﺎد‪.‬‬
‫وﻣﺜﻠﻤﺎ اﺷﺘﺎﻗﺖ ﻧﻔﺲ ﻣﻮ ﺑﻦ ﻧﺼ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻤﻐﻮار ﻣﻦ ﻗ ﻞ إ دﺧﻮل ﻼد اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺛﻢ زﺣﻒ‬
‫إ أورو ﺎ ﺣ ﻔﺘﺢ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴ ﺔ‪ ،‬اﺷﺘﺎﻗﺖ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﻤﺢ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ إ ﻓﺘﺢ ﻓﺮ ﺴﺎ ﻠﻬﺎ‪ ،‬وراح‬
‫ﺗﻄﻠﻊ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺪاﺧﻠﻪ ﺪﻓﻌﻪ إ ﺿﻤﻬﺎ إ ﻋﻘﺪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼم اﻟﻌﻈ ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ راﺣﺖ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺘﻘ ﺔ ﺗﺼﻮر إﻟ ﻪ ﺣﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻘ ﻤﻮن ﻼد ﻏﺎﻟﺔ وﻣﺎ وراءﻫﺎ وﻫﻢ ﻳﺘﺨ ﻄﻮن‬
‫ﻇﻼم اﻟﻮﺛ ﺔ واﻟ ك‪ ،‬ﺤ ﻤﻬﻢ ﺣ ﺎم ﻇﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻈﻠﻮﻧﻬﻢ اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬و ﺠﺮوﻧﻬﻢ إ اﻟﻨﺎر ﻣﻌﻬﻢ ﻳﻮم‬
‫اﻟﻘ ﺎﻣﺔ‪ ،‬ذﻟﻚ أن ﻧﻮر اﻹﺳﻼم ﻟﻢ ﻜﻦ ﻠﻐﻬﻢ ﻌﺪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻌﺮﻓﻮا ﺗﻌﺎﻟ ﻤﻪ اﻟﺴﺎﻣ ﺔ؛ وﺣﻘﺎﺋﻘﻪ اﻟﻐﺎﻟ ﺔ‪،‬‬
‫راﺣﺖ ﻧﻔﺴﻪ اﻟ ﺸﺠﻌﻪ ﻋ اﻟﺨ ﺗﺼﻒ اﻟﺜﻮاب اﻟﻌﻈ ﻢ اﻟﺬي ﺳﻮف ﻳﻨﺎﻟﻪ ﻋﻨﺪ ر ﻪ إن ﻫﻮ‬
‫أﻗﺪم ﻋ ﻓﺘﺢ ﻫﺬە اﻟ ﻼد‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻜﻦ اﻟﺴﻤﺢ ﻳﺘﻄﻠﻊ إ ﻓﺘﺢ ﻼد ﻏﺎﻟﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﻞ ﺎﻧﺖ أﻣﻨ ﺎﺗﻪ ﺗﻤﺘﺪ إ أن ﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻮاة‬
‫اﻟﻴﻮم ﺷ ﻪ ﺟ ﺮة واﻗﻌﺔ ﺟﻨﻮب ق أورو ﺎ‪ ،‬وﺗﻘ ﺴﻤﻬﺎ اﻟﻴﻮم روﻣﺎﻧ ﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﻔﺘﺢ اﻟ ﻠﻘﺎن اﻟ‬
‫وأﻟ ﺎﻧ ﺎ‪ ،‬واﺗﺤﺎد ﻳﻮﻏﻮﺳﻼﻓ ﺎ ﺳﺎ ﻘﺎ‪ ،‬و ﻠﻐﺎر ﺎ‪ ،‬وﺗﺮﻛ ﺎ‪ ،‬واﻟﻴﻮﻧﺎن‪ ،‬وﻋ ا ﺴﺎع دول اﻟ ﻠﻘﺎن إﻻ أن‬
‫ا ﺴﺎﻋﺎ‪ ،‬إﻧﻪ ﻳ ﺪ أن ﺼﻞ ﻣﻦ دوﻟﺔ ﻓﺮ ﺴﺎ إ‬ ‫آﻣﺎل اﻟﻤﺆﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﺴﻤﺢ ﺎﻧﺖ أ‬
‫اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴ ﺔ ﻼد اﻟ ﻠﻘﺎن‪ ،‬ﺗﺤﻘ ﻘﺎ ﻟ ﺸﺎرة اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﷺ‪.‬‬
‫رأى اﻟﺴﻤﺢ أن اﻟﺨﻄﻮة اﻷو إ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻬﺪف اﻟ ﺒ اﻟﻤﺮﺟﻮ إﻧﻤﺎ ﻜﻮن ﺪا ﺔ ﻔﺘﺢ ﻣﺪﻧ ﺔ‬
‫أر ﻮﻧﺔ ‪ -‬اﻟ ﺗﻘﻊ اﻟﻴﻮم ﺟﻨﻮ ﻓﺮ ﺴﺎ ﻗﺮب اﻟ ﺤﺮ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﺳﻬﻞ ﻟﻨﻐﻮدول ‪ ،-‬رأى اﻟﺴﻤﺢ‬
‫أن ﻗ ﻤﺔ أر ﻮﻧﺔ ﻗ ﻤﺔ ﻛﺒ ة ﺟﺪا؛ ذﻟﻚ ﻷﻧﻬﺎ ﺎﻧﺖ أ اﻟﻤﺪن اﻟﻔﺮ ﺴ ﺔ اﻟ ﺗﺠﺎوز ﻼد اﻷﻧﺪﻟﺲ‬
‫ﻪ؛ وﺟﺪوﻫﺎ ﺗ ﺘﺼﺐ‬ ‫و ﻣﻔﺘﺎح ﻓﺮ ﺴﺎ اﻟ ى‪ ،‬و ﺎن اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻠﻤﺎ اﻧﺤﺪروا ﻣﻦ ﺟ ﺎل اﻟﺒ‬
‫أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻤﺎ ﻳ ﺘﺼﺐ اﻟﻤﺎرد اﻟﺠ ﺎر‪.‬‬
‫أﻋﺪ اﻟﺴﻤﺢ اﻟُﻌﺪة ﻟﻠﺰﺣﻒ‪ ،‬وﺣﺸﺪ ﻗﻮاﺗﻪ‪ ،‬واﻧﻄﻠﻖ ﻋ ﺑﺮﻛﺔ ﷲ‪ ،‬وﻋ ﺟ ﺎل اﻟﺒ ﻪ و ﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫أﺻﻌﺐ اﻟﺠ ﺎل وﻋﻮرة وﻋﻠﻮا‪ ،‬وأﺷﺪﻫﺎ ﻣﺸﻘﺔ‪ ،‬وﺗﻘﻊ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺳﻔﻮﺣﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ أر ﻮﻧﺔ اﻟ‬
‫ﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺣﺼﻦ ﻣﺪن اﻷرض‪ ،‬وﺻﻠﻬﺎ اﻟﺴﻤﺢ ﻓﺤﺎ ﻫﺎ ﻘﻮاﺗﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺮض ﻋ أﻫﻠﻬﺎ اﻹﺳﻼم أو‬
‫اﻟﺠ ﺔ ﻓﻌﺰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ذﻟﻚ وأﺑﻮە‪ ،‬ﻓﻬﺐ ﻳﻬﺎﺟﻤﻬﻢ اﻟﻬﺠﻤﺔ ﺗﻠﻮ اﻷﺧﺮى‪ ،‬و ﻘﺬﻓﻬﻢ ﺎﻟﻤﻨﺠﻨ ﻘﺎت ﺣ‬
‫ﺳﻘﻄﺖ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌ ﻘﺔ اﻟﺤﺼ ﻨﺔ أ ﺪى اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻌﺪ أر ﻌﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎد اﻟ ﻄﻮ‬
‫اﻟﺬي ﻟﻢ ﺸﻬﺪ أورو ﺎ ﻧﻈ ا ﻟﻪ ﻣﻦ ﻗ ﻞ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻜﻦ أﻣﺎم اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻤﻈﻔﺮ اﻟﻤﻨﺘ وﻗﺖ ﻟﻠﺮاﺣﺔ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺎﺑﻊ اﻟﺠ ﺶ اﻹﺳﻼ اﻟﻈﺎﻓﺮ زﺣﻔﻪ‬
‫اﻷرا اﻟﻔﺮ ﺴ ﺔ ﺎﺗﺠﺎە اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟ ى ﺟﻨﻮب ﻓﺮ ﺴﺎ ﺗﻮﻟﻮز ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ أوﻛﺘﺎﻧ ﺔ ‪ -‬و‬
‫ﺗﻘﻊ ﻋ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﺠﻨﻮ ﻣﻦ ﻓﺮ ﺴﺎ ‪ ،-‬ﻓﻌﺮض ﻋ أﻫﻠﻬﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮض أﻫﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ أر ﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﻗ ﻞ‬
‫إﻣﺎ اﻟﺪﺧﻮل اﻹﺳﻼم‪ ،‬و ﻣﺎ أن ﺪﻓﻌﻮا اﻟﺠ ﺔ ﻧﻈ دﻓﺎع اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻋﻦ ﻠﺪﻫﻢ و ﻘﺎﺋﻬﻢ ﻋ‬
‫دﻳﻨﻬﻢ‪ ،‬دون أن ﺸ ﻛﻮا ﻫﻢ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻬﺎ إن ﺷﺎءوا ﻓﻠﻢ ﻳﻮاﻓﻖ أﻫﻠﻬﺎ ﻋ أﺣﺪ اﻟﺨ ﺎر ﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﻜﻦ أﻣﺎم اﻟﺴﻤﺢ إﻻ أن ﺤﺎ ﻫﻢ و ﻘﺬﻓﻬﻢ ﺎﻟﻤﻨﺠﻨﻴﻖ‪ ،‬و ﺎﻟﻔﻌﻞ ﺎدت اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨ ﻌﺔ‬
‫اﻟﺤﺼ ﻨﺔ إن ﺗﻘﻊ ﻓ ﺴﺔ ﻟﻠﻬ ﻤﺔ اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻤﻪ وﻗﻀﺎە ﺣ ﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ‬ ‫ﻟ ﻦ ﺣﺪث ﻣﺎ ﻟﻢ ﻜﻦ اﻟُﺤﺴ ﺎن‪ ،‬وﻷﻣﺮ ﻗﺪرە ﷲ ﺗﻌﺎ‬
‫ﻗ ﺎ ﺟﺪا ﻣﻦ ﺟ ﺶ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﺪأ ﺗﺤﺮك اﻟﺠ ﺶ اﻹﺳﻼ ﻧﺤﻮ ﺗﻮﻟﻮز‪ ،‬ﺎن ﺣﺎ ﻢ‬ ‫اﻟﻨ‬
‫ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ أ ﺘﺎﻧ ﺔ ﺴ ﻨﻔﺮ ﻟﺤ ـﻬﻢ اﻟ ﻼد واﻟﻌ ﺎد‪ ،‬وأرﺳﻞ رﺳﻠﻪ ﻓﻄﺎﻓﻮا أورو ﺎ ﻣﻦ أﻗﺼﺎﻫﺎ إ‬
‫أﻗﺼﺎﻫﺎ‪ ،‬وأﻧﺬروا ﻣﻠﻮﻛﻬﻢ وأﻣﺮاءﻫﻢ ﺎﺣﺘﻼل د ﺎرﻫﻢ‪ ،‬وﺳ ﺴﺎﺋﻬﻢ ووﻟﺪاﻧﻬﻢ إن ﻟﻢ ﺼﺪوا‬
‫اﻟﺠ ﺶ اﻹﺳﻼ ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﺷﻌﺐ أورو ﺎ إﻻ أﺳﻬﻢ ﻣﻌﻪ ﺄﺷﺪ ﻣﻘﺎﺗﻠ ﻪ ﺄﺳﺎ‪ ،‬وأ ﻫﻢ ﻋﺪدا‪ ،‬وﻗﺪ ﻠﻎ ﻣﻦ وﻓﺮة‬
‫اﻟﺠ ﺶ‪ ،‬وﻋﻨﻒ ﺣﺮﻛﺘﻪ‪ ،‬وﺛﻘﻞ وﻃﺄﺗﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻢ ﻌﺮف ﻟﻪ اﻟﺪﻧ ﺎ ﻧﻈ ا ﻣﻦ ﻗ ﻞ‪ ،‬ﺣ إن اﻟﻐ ﺎر‬
‫واﻷﺗ ﺔ اﻟﻤﺘﻄﺎﻳﺮة ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣ ﻪ ﻗﺪ ﺣﺠ ﺖ وﻣﻨﻌﺖ ﻋ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺮون‪ ،‬و‬
‫اﻟ ﺗﻀﻢ ﻧﻬﺮا إﻧﺠﻠ ا وﻓﺮ ﺴﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻤﺎ ﺗﺪا اﻟﺠﻤﻌﺎن ﺧ َ ﻞ ﻟﻠﻨﺎس ً أن اﻟﺠ ﺎل ﺗﻼ اﻟﺠ ﺎل‪ ،‬ﺛﻢ دارت ﺑ اﻟﻔ ﻘ ر ﻣﻌﺮﻛﺔ‬
‫وس ﻟﻢ ﻌﺮف اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻟﻬﺎ ﻣﺜ ﻣﻦ ﻗ ﻞ‪ ،‬وﺛ ﺖ ﺟﻨﺪ ﷲ ﺛﺒﻮت اﻟﺠ ﺎل اﻟﺮوا ‪ ،‬ﻤﺎ أﻟﻬﻤﻮا‬
‫ﻣﻦ ﺻ و ﻤﺎن وﻓﺪاء‪.‬‬
‫ﻞ ﻣ ﺎن ﻣﻦ أﻣﺎ ﻦ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺣ ﻀﻌﻒ ﻣﻦ‬ ‫و ﺎن اﻟﺴﻤﺢ رﺣﻤﻪ ﷲ ﻈﻬﺮ أﻣﺎم ﺟﻨﻮد ﻋﺪوە‬
‫اوة وﻗﻮة‪ ،‬وﻻ ﻔﺘﺄ ﻳ ﻨﻘﻞ ﺑ ﻛﺘﺎﺋﺐ ﺟ ﺸﻪ ﺬﻛﺮﻫﻢ‬ ‫ﻗﻮﺗﻬﻢ و ﺪﻓﻊ ﺟﻨﻮد اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻟﻘﺘﺎﻟﻬﻢ‬
‫ﺄ ﺎم ﷲ‪ ،‬و ﻘﺮأ ﻋﻠﻴﻬﻢ آ ﺎت اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬و ﺤﺮﺿﻬﻢ ﻋ اﻻﺳ ﺸﻬﺎد ﺳ ﻞ ﷲ‪ ،‬وﻓ ﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ‬
‫أﺻﺎﺑﺘﻪ رﻣ ﺔ ﻣﻦ ﺳﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺨﺮ ﻌﺎ ﻋﻦ ﺟﻮادە‪.‬‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫رأى اﻟﺠﻨﺪ ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ اﻟ ﺎﺳﻞ ﻣﺠﻨﺪ ﻓﻮق اﻟ ى‪ ،‬دب اﻟ ﺄس إ ﻗﻠ ـﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺬﻋﺮ إ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‪،‬‬
‫وﻓﺖ ﻋﻀﺪﻫﻢ‪ ،‬ووﻗﻌﺖ اﻟ ﻠ ﻠﺔ ﺻﻔﻮﻫﻢ‪ ،‬وﻻﺣﺖ اﻷﻓﻖ ﻓﻮق رؤوﺳﻬﻢ اﻟﻬ ﻤﺔ اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ‪،‬‬
‫وأﺻﺒﺢ وﺳﻊ اﻟﺠ ﺶ اﻟﺠﺮار أن ﻳ ﺪﻫﻢ ﻋﻦ ﻜﺮة أﺑﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎ أدرﻛﺖ اﻟﻤﺴﻠﻤ اﻟﺬﻳﻦ ﺎدوا أن ُﻳ ﺎدوا ﺟﻤ ﻌﺎ ﻣ ﺪان اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ رﺣﻤﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﷲ ﺗﻌﺎ ‪،‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﻓﻤﺎ إن اﺷﺘﺪت اﻟﻈﻠﻤﺔ إﻻ وأرﺳﻞ ﷲ ﺪرا ﺬﻫﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ذﻫ ﺖ ﻇﻠﻤﺔ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺗﻮﻟﻮز ﻟﻤﺎ‬
‫أذن ﷲ ﺗﻌﺎ ﻟﻠ ﻄﻞ اﻟﻌﻈ ﻢ واﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﻤﺨﻠﺺ ﻋ ﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻐﺎﻓ ﺄن ﻳﺘﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ ﻣ ﺎن‬
‫اﻟﻘ ﺎدة ﻣﻦ اﻟﺠ ﺶ اﻟﻤﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻮ أﻣﺮ ا ﺴﺤﺎﺑﻬﻢ ﺄﻗﻞ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ‪ ،‬وﻋﺎد ﺑﻬﻢ إ‬
‫اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻟ ﻨﻪ ﻋﻘﺪ اﻟﻌﺰم ﻋ أن ﻌ ﺪ اﻟ ﺮة ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﺪ ﺪ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ أ اﻟ ﻢ‪ ،‬ﻫﻞ رأ ﺖ اﻟﻐﻴﻮم ﻛ ﻒ ﺗﻨﻘﺸﻊ ﻋﻦ اﻟ ﺪر اﻟﻠ ﻠﺔ اﻟﻈﻠﻤﺎء ﻓ ﺴﺘ ء ﺑﻨﻮرە‬
‫اﻟﺘﺎﺋﻬﻮن و ـﻬﺘﺪي ﺴﻨﺎە اﻟﺤ ﺎرى؟ وﻫﻜﺬا اﻧﻘﺸﻌﺖ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺗﻮﻟﻮز ﻋﻦ اﺳ ﺸﻬﺎد ﻄﻞ اﻹﺳﻼ‬
‫ﺟﺪ ﺪ‪ ،‬أ ﻀﺎ ﻓﻘﺪ أ ﻗﺖ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺑﻨﻮر ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ أ ﻄﺎل اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ اﻟ ﻄﻞ اﻟﻔﺬ ﻋ ﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫اﻟﻌﻄﺎش اﻟﻤﻘ ﻠ ﻋ اﻟﻬﻼك ﺟﻮف اﻟﺼﺤﺮاء ﻋ ﻧﻬﺮ‬ ‫ﺑﻦ ﻋ ﺪ ﷲ اﻟﻐﺎﻓ ‪ ،‬وﻫﻜﺬا أ‬
‫ﻣﺎء‪ ،‬ﻓ ﻤﺪون أ ﺪﻳﻬﻢ إﻟ ﻪ؛ ﻟ ﻐ ﻓﻮا ﻣﻨﻪ ﻏﺮﻓﺔ ﺗﺮد إﻟﻴﻬﻢ اﻟﺤ ﺎة‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﺎﻧﺖ ﻫﺬە اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺣﺎﺳﻤﺔ ﺑ اﻟﻤﺴﻠﻤ واﻟﻨﺼﺎرى ﺣ ﺚ ﺗﻌ اﻟﺠﻬﺎد اﻹﺳﻼ‬
‫ْ‬
‫ﻌﺪﻫﺎ ﻟﻔ ة‪ ،‬و ﺎﻧﺖ ﻧ ﺠﺘﻬﺎ ﺧﺴﺎرة ﻛ ى ﻷورو ﺎ ﺣ ﺚ ُﺣﺮﻣﺖ ﻣﻦ ﻧﻮر اﻹﺳﻼم وﺣﻀﺎرة‬
‫َ‬
‫وﻣﻌﺮﻛﺔ ﻼط اﻟﺸﻬﺪاء ﻧﻜ ﺔ ﻛﺒ ة‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ اﻋﺘ ﻫﺎ اﻟ ﺜ ﻣﻦ اﻟ ﺘﺎب اﻟﻐ ﻴﻮن‬
‫َ‬
‫أﺻﺎ ﺖ أورو ﺎ‪ ،‬و ﺔ ﻋﻨ ﻔﺔ ﺣﺮﻣﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻤﻨ ة اﻟ ﺎﻧﺖ ﺗﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻟﺜﻤﺎﻧ ﺔ‬
‫ﻗﺮون‪.‬‬
 ‫ﺳ ﻞ دﻳ‬ ‫أﻗﺴﻤﺖ أن أﺟﺎﻫﺪ‬
‫ﻻ ﺷﻚ أن أﻋ وﺟﻮە اﻟﻔﺪاء وأ ﻫﺎ ﺧ ا وأﺛﺮا‪ ،‬ﻫﻮ أن ﻜﻮن ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ أﺣﺮﺻﻬﻢ ﻋ روح‬
‫اﻟ ﺬل واﻟﻔﺪاء‪ ،‬ﺣ ﻌ اﻟﻘﺪوة ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺈذا اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ وراﺋﻪ ﺴﺎرﻋﻮن إ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﺘﻀﺤ ﺔ‬
‫ﻼ ﺗﺮدد وﻻ إ ﻄﺎء‪ ،‬وﺗﺎر ـ ـﺦ اﻹﺳﻼم اﻟﻌﻈ ﻢ ﻌﺮض ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟ ﺜ ﻣﻦ ﻧﻤﺎذج اﻟﻘﺎدة اﻟﺬﻳﻦ ﺎﻧﻮا أﺳﻮة‬
‫ﺣﺴﻨﺔ ﻟﺠﻨﻮدﻫﻢ اﻟﺤﺮص ﻋ ﺻﺪق اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬وروﻋﺔ اﻟﺘﻀﺤ ﺔ واﻟ ﺬل واﻟﻔﺪاء‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺆﻻء‬
‫ﺎن اﻟﻌﻤﻼق اﻟﻌﻈ ﻢ؛ واﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟﻔﺪا ﺣﺎﻣﺪ اﻟﺰﻏ رﺣﻤﻪ ﷲ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻠﺤﻤﺔ ﺻﻤﻮد ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻣﺎﻟﻘﺔ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﺼﻠﻴ إﺣﺪى ﻋ ﺷﻬﺮا‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺎن ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻼق ﻣﻦ أ أ ﻄﺎل ا ًﻟﻤﺴﻠﻤ وﺣﻤﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬و ﺎن رﺣﻤﻪ ﷲ ﻻ ﺤﺐ اﻻﺑﺘﻌﺎد أ ﺪا‬
‫ﻋﻦ اﻟﻤ ﺪان واﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺎﺿﻞ ﻧﻀﺎ ﻛ ﻤﺎ ﻃﻮال ﺣ ﺎﺗﻪ ﺣ ﻟ ر ﻪ ﻋ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ‬
‫ﻟﻨﻌ ﺶ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻣﻊ ﻫﺬە اﻟﻤﻠﺤﻤﺔ اﻟﺨﺎﻟﺪة‪.‬‬
‫ﺎن ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ ﻓﺮﻧﺎﻧﺪو ﻗﺪ أﺟﻤﻊ ﻋ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺧﻄﻄﻪ ﻟﺴﺤﻖ اﻟ ﻘ ﺔ اﻟ ﺎﻗ ﺔ ﻣﻦ دوﻟﺔ اﻹﺳﻼم‬
‫اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻗ ﻞ أن ﻌﻮد إﻟﻴﻬﺎ اﺗﺤﺎد اﻟ ﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻴ ﻌﺚ إﻟﻴﻬﺎ روﺣﺎ ﺟﺪ ﺪة ﻣﻦ اﻟﻌﺰم واﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ‪ ،‬و ﺎن‬
‫ﻣﻦ اﻟﻄﺒ أن ﻳﺆﺛﺮ اﻟ ﺪء ﻐﺰو اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟ ﻗ ﺔ واﻟﺠﻨ ﺔ ﻣﻦ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ اﻟ ﺴ ﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺑﻮ‬
‫ﻋ ﺪ ﷲ اﻟﺰﻏﻞ‪ ،‬ﻷن اﻟﺰﻏﻞ ﻟﻢ ﻜﻦ ﺪﻳﻦ ﻄﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬و ﺎن ﻳ ﺪى ﻣﻘﺎوﻣﺘﻪ ﻋﺰﻣﺎ ﻻ ﻠ وﻻ ﺨﺒﻮ‬
‫ﺪە‬ ‫ﻓﺎﺗﺠﻪ ﻘﻮاﺗﻪ إ ﻗﺎﻋﺪة ﻠﺶ ﺣﺼﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺎﻟﻘﺔ و ﻌﺪ دﻓﺎع ﻋﻨ ﻒ ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ ﺳﻘﻄﺖ‬
‫ﺎن ذﻟﻚ ﺟﻤﺎدى اﻷو ﺳﻨﺔ ‪ ٨٩٢‬ﻫﺠ ﺔ = ﻣﺎﻳﻮ ‪١٤٨٧‬م‪.‬‬
‫وﻋ إﺛﺮ ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ ﻏﺎدرﻫﺎ ﻣﻌﻈﻢ أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻔﺮﻗﻮا ﺣﻮا اﻹﺳﻼم اﻟ ﺎﻗ ﺔ‪ ،‬وﺟﺎز ﻛﺜ ﻣﻨﻬﻢ إ‬
‫ﻋﺪوة اﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬واﺳﺘﻮ اﻟﻨﺼﺎرى ﻋ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺼﻮن واﻟﻘﺮى اﻟﻤﺠﺎورة‪ ،‬واﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﺬﻟﻚ أن‬
‫ﻓﻮا ﻋ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺎﻟﻘﺔ ﻣﻦ ﻞ ﺣﺪب وﺻﻮب‪ ،‬و ﺎﻧﺖ ﻣﺎﻟﻘﺔ ﻣﻦ أﻣﻨﻊ ﺛﻐﻮر اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫أﺿﺤﺖ ﻌﺪ ﺳﻘﻮط ﺟ ﻞ ﻃﺎرق ﻋﻘﺪ ﺻﻠﺘﻬﺎ اﻷﺧ ة ﻌﺪوة اﻟﻤﻐﺮب ﺣﺎﻟﺔ ﻳﺮ ﻟﻬﺎ‪ ،‬و ﺎن‬
‫ﻓﺮﻧﺎﻧﺪو ﺤﺮص ﻋ أن ﻘﻄﻊ ﻞ وﺳ ﻠﺔ ﻧﺎﺟﻌﺔ ﻟﻘﺪوم اﻷﻣﺪاد ﻣﻦ اﻟﻤﻐﺮب اﻹﺳﻼ وﻗﺖ‬
‫اﻟ اع اﻷﺧ ‪ ،‬و ﺎن اﻻﺳ ﻼء ﻋ ﻣﺎﻟﻘﺔ ﺤﻘﻖ ﻫﺬە اﻟﻐﺎ ﺔ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﺎد اﻟﻨﺼﺎرى ﻈﻔﺮون ﺎﻻﺳ ﻼء ﻋ ﻠﺶ واﻟﺤﺼﻮن اﻟﻤﺠﺎورة‪ ،‬ﺣ زﺣﻔﻮا ﻋ ﻣﺎﻟﻘﺔ‬
‫وﻃﻮﻗﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟ واﻟ ﺤﺮ ﻘﻮات ﻛﺜ ﻔﺔ‪ ،‬ﺎن ذﻟﻚ أواﺋﻞ ﺟﻤﺎدى اﻟﺜﺎﻧ ﺔ ﻋﺎم ‪ ٨٩٢‬ﻫﺠ ﺔ =‬
‫ﻳﻮﻧ ﻪ ‪١٤٨٧‬م‪ ،‬و ﺎﻧﺖ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﻤ ج ﺎﻟﻤﺪاﻓﻌ ﻋﻨﻬﺎ وﻋ رأﺳﻬﻢ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟ ﺒ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﺰﻏ‬
‫وﻣﻌﻪ ﻧﺨ ﺔ ﻣﺨﺘﺎرة ﻣﻦ أ ﺎﺑﺮ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻐﺎر ﺔ واﻷﻧﺪﻟﺴﻴ ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻗﺮر أﻫﻞ اﻟ ﻠﺪة ﺴﻠ ﻢ‬
‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻠﻄﺎﻏ ﺔ ﻟﻌﺪم ﺟﺪوى اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ‪ ،‬وﻗﺒﻮل دﻋﻮة اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺨﺎﺋﻦ أ ﻋ ﺪ ﷲ اﻟﺼﻐ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﺣﻠ ﻒ اﻟﻄﺎﻏ ﺔ ﻟﻠ ﺴﻠ ﻢ‪.‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪون ﺄﻣﺮ ﺴﻠ ﻢ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻠﻄﺎﻏ ﺔ ﻃﺎرت ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻌﻮا ﻤﺎ ﻋﺰم ﻋﻠ ﻪ‬
‫أﻫﻞ اﻟ ﻠﺪة‪ ،‬واﺳ ﻨﻔﺮوا ﻣﻦ ﺎ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋ ﻋﻬﺪ اﻷﻣ اﻟﺰﻏﻞ ﺻﺎﺣﺐ وادي آش‪،‬‬
‫واﺳﺘﺪ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﺰﻏ اﻟﺨﻮاص إ ﺣ ﺗﻪ ﻓﺠﺎءوا ﺟﻤ ﻌﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺮروا اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ﺣ اﻟﻤﻮت‪.‬‬
‫وﺟﺎء واﻓﺪ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻏ ﺔ وﻣﻌﻪ واﻓﺪ ﻣﻦ أﻧﺼﺎر أﺑﻮ ﻋ ﺪ ﷲ اﻟﺼﻐ أﺻﺤﺎب ﻓﻜﺮة اﻟ ﺴﻠ ﻢ‪،‬‬
‫ﻄﻠﺒﻮن ﻣﻦ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﺰﻏ اﻟ ﺴﻠ ﻢ ﺪون ﻗﺘﺎل ﺣﻘﻦ ﻟﻠﺪﻣﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺣﺎﻣﺪ ﻟﻠﺮﺋ ﺲ اﻟﻮاﻓﺪ‪“ :‬اذﻫﺐ‬
 ‫وﻗﻞ ﻟﺴ ﺪك إﻧ ﻗﺪ ﺴﻠﻤﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺎﻟﻘﺔ ﻷﺣﻤﻴﻬﺎ ﻻ ﻷﺳﻠﻤﻬﺎ”‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠﻢ ﻓﺮﻧﺎﻧﺪو أﻧﻪ ﻟﻦ ﺴﺘﻄﻴﻊ دﺧﻮل اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ إﻻ ﻌﺪ ﻗﺘﻞ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﺰﻏ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻓﻘﺪم‬
‫اﻟﻤﺪاﻓﻊ‪ ،‬وزﺣﻒ ﺎﻟﺠ ﺶ وﻗﺎ ﻠﺘﻪ أﺳﺎﻃ ﻠﻪ ﻣﻦ اﻟ ﺤﺮ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺮق ﺣﺎﻣﺪ اﻷر ﺎض‪ ،‬وﺳ ﺛﻼث ﻓﺮق‬
‫ﻟﻤﺼﺎدﻣﺔ اﻟﻌﺪو‪ ،‬وذﻟﻚ أﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺎن ﻻ ُ ﺪ ﻟﻺﺳ ﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺮور ﻤﻀﻴﻖ ﺑ ﻗ اﻟﻤﻨﺎرة واﻟﺠ ﻞ‪،‬‬
‫أﻣﺮ اﻟﺰﻏ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﺟ ﺸﻪ ﺎﺣﺘﻼل اﻟﻤﻀﻴﻖ‪ ،‬وأﺧﺮى ﺎﺣﺘﻼل اﻟﺼﺨﺮة‪ ،‬وأﺧﺮى ﺎﻟ ول ﺎﻟﺠﺒﻬﺔ‬
‫اﻟ ﺤ ﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻀﻴﻖ و ﺎﻧﺖ اﻟﺤﺮب ﻃﺎﺣﻨﺔ ﺑ اﻟﻔ ﻘ وﺗﻼﺣﻘﺖ اﻟﻨﺠﺪات‬ ‫ﺎﻧﺖ ﺪا ﺔ اﻟﺤﺮب‬
‫ﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ وﺻﺪوا‬ ‫ﻟﻠﻨﺼﺎرى‪ ،‬ﻓﻌﻈﻢ ﺳﻮادﻫﻢ‪ ،‬واﺷﺘﺪت وﻃﺄﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻟ ﻦ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺛ ﺘﻮا‬
‫ب اﻷﺳﻮار ﺎﻟﻤﺪاﻓﻊ‪،‬‬ ‫ﺟﻤﻮﻋﻬﻢ ﻓ اﺟﻌﻮا ﺗﺤﺖ ﺿﻐﻂ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﺪأ ﻓﺮﻧﺎﻧﺪو‬
‫ﻓﺤﺪﺛﺖ ﺣﺮاﺋﻖ ﻫﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﻟ ﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﺎوﻣﺖ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺷﺪ ﺪة ﻟﻤﺘﺄﻧﺔ أﺳﻮارﻫﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻌﺔ ﻣﻮاﻗﻌﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺑ ج واﺣﺪ ﻛﺒ ﺗﺪا أ ە ﻟﻠﺨﺮاب‪ ،‬ﻓ ﺴﻠﻘﻮە اﻹﺳ ﺎن ﻓﺪﺣﺮﻫﻢ‬ ‫وﻟﻢ ﺗﺆﺛﺮ اﻟﻨ ان إﻻ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن أول ﻣﺮة وأﻫﻠ ﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻠﻘﺎ ﻛﺜ ا‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻮا ﺛﺎﻧ ﺔ وﺻﺪﻗﻮا اﻟﺤﻤﻠﺔ ﻓﺄزاﺣﻮا اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪،‬‬
‫وﻣﻠ ﻮا اﻟﺤﺼﻦ‪ ،‬ﻓﺘﺠﻤﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن وﺣﻤﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ووﺿﻌﻮا اﻟﻨﺎر اﻷﺧﺪود ﻓﺨﺮ ﻣﻦ ﻞ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ وﻣﺎت ﺟﻤﻴﻊ اﻹﺳ ﺎن داﺧﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎ ﺟﺎءت اﻟﻤﻠ ﺔ إﻳﺰاﺑ ﻼ ﺠ ﺶ ﻋﻈ ﻢ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة زوﺟﻬﺎ‪ ،‬و ﻌﺜﻮا واﻓﺪا آﺧﺮا إ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﺰﻏ‬
‫ﻄﻠﺐ ﺴﻠ ﻢ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓ ﺟﺎە ﻌﺾ اﻟﺨﻮاص ﻘﺒﻮل اﻟ ﺴﻠ ﻢ ﻓﺮﻓﺾ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﻌﺮض‪ ،‬ﻫﻨﺎ أﻣﺮ‬
‫اﻟﻄﺎﻏ ﺔ ﺑ ﻃﻼق اﻟﻤﺪاﻓﻊ ﻓﺄﻃﻠﻘﺖ ﻧ اﻧﻬﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وأﻣﺮ اﻟﻄﺎﻏ ﺔ ﻓﺮﻧﺎﻧﺪو اﻟﻤﺮﻛ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﺣﺼﻦ ﻗﺎدس ﺎﻟﻬﺠﻮم ﻋ ﺑ ج ﻗ ﺐ ﻣﻦ ﺟ ﻞ اﻟﻤﻨﺎرة‪ ،‬و ﻃﻼق اﻟﻨ ان ﺸﺪة ﻧﺤﻮ اﻟﺤﺼﻦ‪،‬‬
‫وﺗﻘﺪم ﺎﻟﺠﻨﺪ ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ اﻟ ج وﻃﻤﻊ أﺧﺬە‪ ،‬ﻓﺎﻧﻬﺎل ﻋﻠ ﻪ أﻟﻒ ﻣﻐﺮ ﻓﺬ ﺤﻮا أﺟﻨﺎدە‪ ،‬وﻫﺰﻣﻮا‬
‫ﻣﻦ ﺳﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺘﻼﺣﻖ اﻟﻤﺪد ﻟﻠﻨﺼﺎرى‪ ،‬ﻓﺄﻋﺎدوا اﻟ ﺮة واﻟﺘﺤﻢ اﻟﻔ ﻘﺎن وﻫﻠﻚ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺧﻠﻖ ﻛﺜ ‪،‬‬
‫ﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻟﻮﻻ أن‬ ‫وﺗﻮ اﻟﺼ ﻣﻘﺎم اﻟﻤﻐﺎر ﺔ ﻓ ﺎد اﻟﻤﺮﻛ ﻳﻨﻬﺰم ﺛﺎﻧ ﺔ‪ ،‬و ﺎدت راﻳﺘﻪ ﺗﻘﻊ‬
‫ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ إﺑﺮاﻫ ﻢ ﺑﻦ زﻧﺎﺗﺔ ﺟ ح ﻣﻌﻤﻌﺔ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻓﻌﺎد ﻪ اﻟﺠﻨﻮد إ اﻟﺤﺼﻦ‪ ،‬ﻟ ﻨﻬﻢ‬
‫أرﺳﻠﻮا إﻟﻴﻬﻢ رﻣﺎة اﻟﺴﻬﺎم‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻮا ﻣﻌﻈﻢ اﻹﺳ ﺎن وﺗﺮاﺟﻊ اﻹﺳ ﺎن وﻗﺪ ﻓﺸﺎ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬وﻫﻠﻚ‬
‫ﻫﺬە اﻟﻮﻗﻌﺔ أﺣﺪ أﺷﻬﺮ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﻨﺼﺎرى و ﺪ أورﺗﺎﻏﻮ دو ﺮادوا‪ ،‬ﻓ ﺎن ﻳﻮﻣﺎ ﻋﺼ ﺎ ﻋ اﻹﺳ ﺎن‪.‬‬
‫ﺎن ﻣ ﺎن ﻳ ﻌﺚ اﻟﺤﻤﺎس ﻧﻔﻮس اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﺎن ﺣﺎﻣﺪ اﻟﺰﻏ ﻻ ﻞ وﻻ ﻤﻞ‪ ،‬و ﺎن‬
‫ﺠﺎﻫﺪ ﻤﺎ ﺠﺎﻫﺪون‪ ،‬و ﻌﺎ ﻤﺎ ﻌﺎﻧﻮن‪ ،‬و ع ﻳﺮﻣﻢ اﻟﻤﺘﻬﺪم ﻣﻦ أﺳﻮار اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺣ إﻧﻪ ﻋﺰم‬
‫ﻋ ﺑﻨﺎء ﺳﺖ ﺳﻔﻦ ﺣﺮاﻗﺎت ﻟﻘﺼﺪ اﻟﻬﺠﻮم ﻋ أﺳﻄﻮل اﻹﺳ ﺎن‪.‬‬
‫و ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﺗﻮاﻓﺪت ﺟﻤ ع اﻟﻤﺘﻄﻮﻋ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻣﺪن أورو ﺎ ﺗﺤﺖ را ﺔ اﻟﺼﻠ ﺐ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫اﺳﺘﺠﻠﺐ اﻟﻤﻠﻚ واﻟﻤﻠ ﺔ اﻟﺬﺧﺎﺋﺮ واﻷﻗﻮات ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺪن إﺳ ﺎﻧ ﺎ‪ ،‬وأﻣﺮا ﺑ ﻨﺎء أﺑﺮاج ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ‬
‫ﺴﻊ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺗﻤ ﻋ دواﻟ ﺐ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺳﻼﻟﻢ ﻷﺟﻞ اﻟ ﺴﻠﻖ واﻟ ول‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺮ‬
‫ﺤﻔﺮ اﻟﺨﻨﺎدق ﺗﺤﺖ اﻷرض‪.‬‬
‫و ﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﻻ ﻳ ك ﻟﻠﻤﺤﺎ ﻦ راﺣﺔ وﻻ ﻤﻬﻠﻬﻢ ﻓﻮاﻗﺎ‪ ،‬ﻞ ﻐﺎدﻳﻬﻢ اﻟ ال و ﺮاوﺣﻬﻢ‪ ،‬ﺣ ﻣﻠﻮا‬
‫واﻣﺘﻸت اﻟﺨ ﺎم ﺎﻟﺠﺮ واﻟﻤﺮ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻢ ﻠ ﺚ أﻫﻞ ﻣﺎﻟﻘﺔ أن ا ﺸﻔﻮا اﻟﺤﻔﺮ ﺗﺤﺖ ﺟﺪران‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻫﺎﻟ‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺤﻔﺮوا ﺑ زاﺋﻬﺎ وﻧﻘﺒﻮا ﺗﺤﺖ اﻷرض ﻓ ﺎن اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن واﻟﻨﺼﺎرى‬
‫ﻄﻦ اﻷرض اﻋﻬﻢ ﻓﻮق ﻇﻬﺮﻫﺎ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻈﻬﻮر ﺎن ﻟﻠﻤﺴﻠﻤ وﻗﺘﻠﻮا ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻳﺘﺼﺎرﻋﻮن‬
‫اﻟﻤﻬﺎﺟﻤ ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺗﺠﻤﻊ اﻟﻤﺤﺼﻮرون وﺣﻤﻠﻮا ﻣﻦ اﻟ ﺤﺮ واﻟ ﺣﻤﻠﺔ واﺣﺪة ﻋ اﻟﻌﺪو‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ اﻟﻘﺘﺎل ﺳﺖ‬
‫ﺳﺎﻋﺎت ﻓﻠﻢ ﻳﻬﺰﻣﻮا اﻟﻌﺪو‪ ،‬وﻋﺎدوا إ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ و ﺎن اﻟﺠ ع ﻗﺪ ﻓﺸﺎ ﻣﺎﻟﻘﺔ‪ ،‬واﻧﻘﻄﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫اﻟﻤﺪد وﺳﺪت دوﻧﻬﺎ اﻟﻤﺴﺎﻟﻚ‪ ،‬وﻓﻨ ﺖ اﻟﻐﻼل ﻓﺎﺷﺘﺪ اﻟ ﺮب ﻋ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وأﺟﻤﻌﻮا ﻋ ﻣﺮاﺳﻠﺔ‬
‫اﻟﻄﺎﻏ ﺔ‪ ،‬أﻣﺮ اﻟ ﺴﻠ ﻢ ط اﻷﻣﺎن ﻋ اﻟﻨﻔﻮس واﻟﻨﻔﺎ ﺲ‪ ،‬وأﻧﻔﺬوا ﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻊ رﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺸﻌﺮ ﻪ أﺻﺤﺎب ﺣﺎﻣﺪ ﻓﺮﺷﻘﻮە ﺎﻟﺴﻬﺎم ﻓﺄﺻ ﺐ اﻟﺮﺟﻞ ﺛﻢ ﻣﺎت‪.‬‬
‫وﻟﻤﺎ رأى أﻫﻞ وادي آش ﻣﺎ ﺣﻞ ﺄﻫﻞ ﻣﺎﻟﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻀﻴﻖ ﺳﺄﻟﻮا اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺰﻏﻞ اﻟﻤﺴ ﻟﻨﺠﺪﺗﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺤﺸﺪ ﺟ ﺸﺎ‪ ،‬وﺟﻬﺰ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻠﺰم وﺗﺤﺮك ﻘﻮاﺗﻪ ﻧﺤﻮ ﻣﺎﻟﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﺨﺎﺋﻦ أ ﺎ ﻋ ﺪ ﷲ اﻟﺼﻐ‬
‫ﺗﺤﺮك ﻋﻤﻪ اﻟﺰﻏﻞ ﻧﺤﻮ ﻣﺎﻟﻘﺔ‪ ،‬ﺗﺤﺮك ﺠ ﺸﻪ ﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﺟ ﺶ ﻋﻤﻪ اﻟﻄ ﻖ إﺛ ﺎﺗﺎ ﻷﻣﺎﻧﺘﻪ‬
‫وﺗﺄ ﺪا ﻟﺼﺪاﻗﺘﻪ ﻟﻤﻠﻮك اﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺄﺧﺬە رأﻓﺔ ﺄﺑﻨﺎء دﻳﻨﻪ‪ ،‬وﻋ ﺣ ﻏﻔﻠﺔ ﻣﻦ ﺟ ﺶ اﻟﺰﻏﻞ‬
‫اﻧﻘﺾ اﻟﺨﺎﺋﻦ ﻞ اﺳﺔ واﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﻬﺰم اﻟﺰﻏﻞ ﻫ ﻤﺔ ﻧﻜﺮاء‪ ،‬ﻓﻘﻞ اﻟﺰﻏﻞ إ وادي آش‪،‬‬
‫و ﻌﺚ اﻟﺨﺎﺋﻦ ﺎﻟ ﺸﺎﺋﺮ اﻟﻨ إ ﻓﺮﻧﺎﻧﺪو و ﻳﺰاﺑ ﻼ‪.‬‬
‫ﺎن اﻟﺠ ع ﻗﺪ ﻋﺾ أﻫﻞ ﻣﺎﻟﻘﺔ ﺣ ﻃﻠﺒﻮا ﻟﺤﻢ اﻟﺨ ﻞ ﻓﻠﻢ ﺠﺪوە‪ ،‬ﻓﺄ ﻠﻮا اﻟﺠﻠﻮد وﻃ ﺨﻮا اﻟﻮرق‬
‫ٌ‬
‫ﺎﻟ ﺖ‪ ،‬وﻫﻠﻚ ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻠﻖ ﻛﺜ ٌ ‪ ،‬واﻟﺘﺠﺄ ﺟﻤﺎﻋﺔ إ ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﻨﺼﺎرى ﻣﺆﺛ ﻦ اﻟﺮق ﻋ اﻟﻤﻮت‬
‫ﺟﻮﻋﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ذﻫﺐ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋ ﺎن اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ إ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﺰﻏ ﻓﻮﺟﺪوا ﻋﻨﺪە ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪“ :‬إﻧﻨﺎ ﻧﺘﻮﺳﻞ إﻟ ﻚ ﺎ و ﺮﺳﻮﻟﻪ أن ﻻ ﺗ ﻋ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻋﻘ ﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺪوى‪،‬‬
‫ﻓﺈن أﺳﻮارﻧﺎ دون أﺳﻮار رﻧﺪة وﻗﺪ ﺗﻬﺪﻣﺖ رﻧﺪة‪ ،‬ورﺟﺎﻟﻨﺎ ﻟ ﺴﻮا ﺄﺷﺪ ﻣﻦ رﺟﺎل ﻟﻮﺷﺔ وﻗﺪ ﺳﻠﻤﺖ‬
‫ﻟﻮﺷﺔ‪ ،‬وﻟ ﺲ ﻟﻨﺎ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻛﺒ أﻣﻞ‪ ،‬ﻓﺈن ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﺎ أ ﺎ ﻋ ﺪ ﷲ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻤﻠﻮك اﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬و ن اﻟﺰﻏﻞ‬
‫ﻋﻤﻪ ﻃ ﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺪ وادي آش‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻧ ﺘﻈﺮ و ﺴﺎؤﻧﺎ وأﻃﻔﺎﻟﻨﺎ ﻳﻬﻠ ﻮن أﻣﺎﻣﻨﺎ ﺟﻮﻋﺎ”‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ‬
‫ﺣﺎﻣﺪ‪“ :‬ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻌﺪ ﻫﺠﻤﺔ أﺧ ة‪ ،‬ﻓﻼ ﺗ ﻄﻮا ﻋﺰاﺋﻤﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ”‪.‬‬
‫و اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎ ﺧ ج راﻓﻌﺎ را ﺔ أﺣﺪ اﻟﺪروا ﺶ ووراءە إﺑﺮاﻫ ﻢ اﻟﺰﻧﺎ ‪ ،‬وﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﻐﺎو ﺮ ﻏﻤﺎرة‪،‬‬
‫وﺻﻌﺪ اﻟ ﺴﺎء واﻷوﻻد ﻋ أﻋﺎ اﻷﺑﺮاج ﻟﻤﺸﺎﻫﺪة اﻟﻮﻗﻌﺔ اﻷﺧ ة‪ ،‬وزﺣﻒ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪون ﻧﺤﻮ‬
‫ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﻠﻌﺔ ر ﺎح وﻣﻌﺴﻜﺮ ﺻﺎﻧ ﺎﻏﻮ ﻓﺼﺪق اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻟﺤﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻫ ﺖ اﻟ ـ ـﺢ ﺎﻟﻨ‬
‫وﺧﻔﻘﺖ ﻟﻬﺎ را ﺔ اﻟﺪرو ﺶ‪ ،‬وﺣ اﻟﻮﻃ ﺲ و ﺴﺎ ﻘﺖ ﻏﻤﺎرة إ ر ﺎح اﻟﺠﻨﺔ ﻓﺎﻧﻜﺸﻒ اﻹﺳ ﺎن‪،‬‬
‫وﻃﺎردﻫﻢ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪون ﺎﻟﻘﺘﻞ واﻷ ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ اﻟﺮﻋﺐ ﻗﻠ ـﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺪاﻋﻮا ﻣﻦ ﻞ ﻧﺎﺣ ﺔ ﻟﻠﻔﺮار‪.‬‬
‫ﻌﺎ ﺤﺠﺮ أﺻﺎ ﻪ‪ ،‬وﺳﻘﻄﺖ اﻟﺮا ﺔ ﻓﺘﻄ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‪،‬‬ ‫و ﻨﻤﺎ اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ إذ ﺧﱠﺮ اﻟﺪرو ﺶ‬
‫وﻧﺰل ﺑﻬﻢ اﻟﻬﻠﻊ ورﺟﻌﻮا أدراﺟﻬﻢ ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻢ اﻟ ﺴﺎء ﻣﺪﺑ ﻦ ارﺗﻔﻊ ﻋ ﻠﻬﻦ وﻧﺎدﻳﻦ ﺎﻟ ﻞ واﻟﺜﺒﻮر‪،‬‬
‫وﺻﻤﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻟﻠﻬﺠﻮم اﻟﻤﻀﺎد ﻟ ﻨﻬﻢ ﻓﺸﻠﻮا‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﻗﺎم اﻟﺰﻏ ﺤﺎول ﻞ ﻗﻮاﺗﻪ ﺗﻨﻈ ﻢ‬
‫اﻟﺼﻔﻮف ﻟ ﻨﻪ ﻓﺸﻞ‪ ،‬ﻓﺮاﺟﻊ إ ﻣﻌﻘﻠﻪ ﻣﻊ ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬واﻧﻘﻄﻊ أﻣﻞ أﻫﻞ ﻣﺎﻟﻘﺔ اﻟﻨ ‪ ،‬ﻓﺮاﺳﻮا‬
‫اﻟﻤﻠﻮك ﻋ اﻟ ﺴﻠ ﻢ‪ ،‬ﻓﺮﺿﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﻋ اﻟ ﺴﻠ ﻢ‪ ،‬ودﺧﻠﻮا ﻣﺎﻟﻘﺔ‪ ،‬و اﻟﺰﻏ ﻣﻤﺘﻨﻌﺎ أﺣﺪ‬
‫اﻟﻘﻼع‪ ،‬إﻻ أن ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ ﺟﻨﺤﻮا إ اﻟ ﺴﻠ ﻢ ﻣﻦ اﻟﺠ ع‪.‬‬
‫ﻓ ﻌﺚ أﺻﺤﺎب اﻟﺰﻏ إ اﻟﻤﻠﻚ ﺎﻟ ﺴﻠ ﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺎﻟﻬﻢ إﻻ ﻣﺎ ﻳﻨﺎل أﻫﻞ ﻣﺎﻟﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫اﺳ ﺴﻠﻢ اﻟﺰﻏ ﻏﺪر ﻪ‪ ،‬وأﺧﺬە ﻫﻮ وأﺻﺤﺎ ﻪ أرﻗﺎء‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﺳﺄﻟﻪ اﻟﻄﺎﻏ ﺔ ﻋﻦ ﺳ ﺐ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻪ‬
‫اﻟﺸﺪ ﺪة ﻟﻪ ﻞ ﻫﺬە اﻟﺸﻬﻮر‪ ،‬أﺟﺎ ﻪ اﻟﺰﻏ ‪“ :‬إ أﻗﺴﻤﺖ أن أﺟﺎﻫﺪ ﺳ ﻞ دﻳ ووﻃ ‪ ،‬وﻟﻮ‬
‫ﻃﺎوﻋ ﺟﻨﺪي ﻣﺎ أﺳﻠﻤﺖ اﻟﺴﻼح أ ﺪا”‪ ،‬ﻓﻐﻀﺐ اﻟﻄﺎﻏ ﺔ وﺻﺐ ﻋﻠ ﻪ ﺟﺎم ﻏﻀ ﻪ؛ وﻋﺬ ﻪ‬
‫ﻋﺬا ﺎ ﺷﺪ ﺪا وﻗﺘﻠﻪ أﻣﺎم اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺛﻢ ﻏﺪر اﻟﻄﺎﻏ ﺔ ﺄﻫﻞ ﻣﺎﻟﻘﺔ وﻗﺘﻞ ﻣﻌﻈﻢ أﻫﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﻳﺘﺤﻔﻨﺎ ﺗﺎر ـ ـﺦ ﻗﺎدة اﻟﻤﺴﻠﻤ ﺎﻟﺮواﺋﻊ اﻟﺠﻬﺎد ﺔ اﻟﻤ ق واﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬ﺣ ﺚ ﻳﺮى‬
‫إﻏﺎﺛﺔ‬ ‫ﻧﻌ ﻢ اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬و ﻧﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﺐ‬ ‫أوﻟﺌﻚ اﻟﻘﺎدة أن ﺳﻌﺎدﺗﻬﻢ اﻟﺮوﺣ ﺔ ﻟ ﺴﺖ‬
‫اﻟﻤﻠﻬﻮﻓ ؛ و ﻧﻘﺎذ اﻟﻤﻜﺮو ؛ و ﻋﺰاز اﻹﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤ ؛ و ذﻻل اﻷﻋﺪاء‪ ،‬ﻟﻘﺪ رﻓﺾ اﻟﺰﻏ‬
‫ﺪ أﻋﺪاء ﷲ‪ ،‬ﻓﺠﺎﻫﺪ ﻞ ﺴﺎﻟﺔ ﺣ‬ ‫رﺣﻤﻪ ﷲ أن ﻌ ﺶ اﻟﻘﺼﻮر و ك ﻣﺪن اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫ﻟ ر ﻪ ﺟﻞ وﻋﻼ ﻋ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﺨ أ ﻀﺎ إﻳﺜﺎر ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟ ﻄﻞ اﻟﺤﻖ ﻋ اﻟﻬﻮى‪ ،‬وﺗﺮك ﻫﺬا اﻟﻌﺮض اﻟﺰاﺋﻞ‬
‫ﺗﻌﺎ ‪ ،‬ﻓﻌﻮﺿﻪ ﷲ ﺧ ا‪ ،‬ﻓﺮﻓﻌﻪ اﻟﺪﻧ ﺎ ﺬﻛﺮە‪ ،‬و اﻵﺧﺮة ﺎﻟﻔﻮز ﺑﺮﺿﻮان ر ﻪ ﺑ ذن ﷲ‪.‬‬
 ‫اﻟﻠﻬﻢ ﻋﺎﻓ ﺣ أﻧﺘﻘﻢ‬
‫َ‬
‫ﺣﺐ اﻟﻔﺪاء‪ ،‬واﻟﺘﻀﺤ ﺔ واﻟﻨﻀﺎل‪ ،‬روح ي ﻛ ﺎن اﻟﻤﺆﻣﻨ ‪ ،‬وﺗﺠﺮي ﺟ ﺎن اﻟﺪم ﻋﺮوﻗﻬﻢ‬
‫إذا ﻣﺎ دﻋﺎ اﻟﺪا ‪ َ ،‬ﻋ اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬ﻓﻬْﻢ ﺟﻨﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻫﺬە اﻷرض‪ ،‬ﻻ ﻌﺼﻮن ﷲ ﻣﺎ أﻣﺮﻫﻢ‪،‬‬
‫و ﻔﻌﻠﻮن ﻣﺎ ﻳﺆﻣﺮون ﻪ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻤﻮ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬وﻫﻢ ﻌﻠﻤﻮن أن اﻟﺠﻬﺎد ﺳ ﻠﻪ ﻓ ﻀﺔ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺤ ﻤﺔ‪ ،‬و ورة ﻣﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻪ ﺗﺼﺎن اﻷﻋﺮاض واﻷروح واﻟ ﻼد‪ ،‬وﺗﺼﺎن ﻪ اﻷرض ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫واﻟﻔﻮ ‪ ،‬واﻻﺳ ﺪاد‪ ،‬و ﻪ ﻳﺘﺤﻘﻖ اﻟﻨ ﻟﻬﺬا اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬي ﻓﻄﺮ ﷲ اﻟﻨﺎس ﻋﻠ ﻪ‪.‬‬
‫و ﺎن أ ﻄﺎل اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻋ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻳ ﻨﺎﻓﺴﻮن ﺬل أرواﺣﻬﻢ وأﻣﻮاﻟﻬﻢ ﺳ ﻞ ﷲ‪ ،‬ﻻ ﺪﺧﺮ‬
‫َ‬
‫أﺣﺪﻫﻢ وﺳﻌﺎ إﺣﻘﺎق اﻟﺤﻖ‪ ،‬و ﻄﺎل اﻟ ﺎﻃﻞ‪ ،‬وﻫﺬە ﻗﺼﺔ أﺣﺪ ﻫﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل اﻹﻓﺬاذ ﻣﻦ ق‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼ ‪ ،‬ﻤﺎ ﺟﺎءت اﻟﺮوا ﺔ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ اﻷﺛ رﺣﻤﻪ ﷲ‪.‬‬
‫ﻋﺪد ﻛﺜ ﻳ ﺪون ﻋ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﻓ ﺳﻨﺔ ‪ ٤٠٨‬ﻫﺠ ﺔ ﺧ ج اﻟ ك ﻣﻦ ﻼد اﻟﺼ‬
‫ﻣﻦ أﺟﻨﺎس اﻟ ك‪ ،‬و ﺎن ﺳ ﺐ ﺧﺮوﺟﻬﻢ أن اﻟﻤﻠﻚ ﻃﻐﺎن ﺧﺎن‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻣﻠﻚ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎن ﻣﺮض ﻣﺮﺿﺎ‬
‫ﺷﺪ ﺪا‪ ،‬وﻃﺎل ﻪ اﻟﻤﺮض‪ ،‬ﻓﻄﻤﻌﻮا اﻟ ﻼد ﻟﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎن‬ ‫ﺑ ﻨﻬﻢ و‬ ‫ﻓﺴﺎروا إﻟﻴﻬﺎ وﻣﻠ ﻮا ﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬وﻏﻨﻤﻮا وﺳﺒﻮا اﻟ ﺜ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬و‬
‫ﻼﺳﺎﻏﻮن ﺛﻤﺎﻧ ﺔ أ ﺎم ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻠﻐﻪ اﻟﺨ ﺎن ﺑﻬﺎ ﻣ ﻀﺎ‪ ،‬ﻓﺴﺄل ﷲ ﺗﻌﺎ أن ﻌﺎﻓ ﻪ‪ ،‬ﻟﻴ ﺘﻘﻢ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤ ﻣﻦ اﻟ ﻔﺮة‪ ،‬و ﺤ‬
‫ﻼد اﻹﺳﻼم ﻣﻦ اﻟﻄﻐ ﺎن‪ ،‬ﺛﻢ ﻔﻌﻞ ﷲ ﻪ ﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺎ أراد‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺠﺎب ﷲ اﻟﻤﺠ ﺐ ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻠﻚ‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺢ وﺷﻔﺎە‪.‬‬
‫ﻓﺠﻤﻊ اﻟﻌﺴﺎ ﺮ‪ ،‬وﻛﺘﺐ إ ﺳﺎﺋﺮ ﻼد اﻹﺳﻼم ﺴ ﻨﻔﺮ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﺠﻬﺎد ﺳ ﻞ ﷲ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ إﻟ ﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻄﻮﻋﺔ ﻣﺎﺋﺔ وﻋ ون أﻟﻔﺎ‪ ،‬وﺗﺤﺮك ﺎﻟﺠ ﺶ اﻹﺳﻼ ﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻟ ك‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ اﻟ ك ﺨ ﻋﺎﻓﻴﺘﻪ‪ ،‬وﺟﻤﻌﻪ ﻟﻠﻌﺴﺎ ﺮ وﻛ ة ﻣﻦ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻋﺎدوا إ ﻼدﻫﻢ ‪ ،‬ﻓﺴﺎر ﺧﻠﻔﻬﻢ‬
‫ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﺣ أدرﻛﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻢ آﻣﻨﻮن ﻟ ﻌﺪ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻓ ﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﺑ اﻟﻄﺮﻓ ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺻﻤﺪ ﻃﻐﺎن ﺧﺎن أول اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻟﻬﺠﻮم اﻟ ك اﻟ ﺎﺳﺢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎم ﺑﻬﺠﻮم ﻣﻀﺎد ﻋ ﻗﻮات اﻟ ك‪،‬‬
‫ﺣ ﻟﺤﻖ ﺑﻬﻢ ﻫ ﻤﺔ ﻧﻜﺮاء‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ز ﺎدة ﻋ ﻣﺎﺋ أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬وأ ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﻔﻠﺖ ﻣﻨﻬﻢ إﻻ اﻟ ﺪ‪.‬‬
‫وﻏﻨﻢ ﻣﻦ اﻟﺪواب‪ ،‬وﻏ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷوا اﻟﺬﻫﺒ ﺔ واﻟﻔﻀ ﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻻ ﻋﻬﺪ ﻷﺣﺪ ﻤﺜﻠﻪ‪ ،‬وﻋﺎد إ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻼﺳﺎﻏﻮن ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻤﻠ ًﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻠ ﺚ إﻻ ﻗﻠ ﻞ ﺣ ﻋﺎودە اﻟﻤﺮض أﺷﺪ ﻣﺎ ﺎن ﻋﻠ ﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻤﺎت ﻣﻨﻪ رﺣﻤﻪ ﷲ‪ ،‬و ﺎن ﻋﺎد ﻣﺤ ﺎ ﻟﻠﺨ ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ دﻳﻦ‪ ،‬ﺤﺐ اﻟﻌﻠﻢ وأﻫﻠﻪ‪ ،‬و ﻤ ﻞ إ أﻫﻞ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ و ﺼﻠﻬﻢ و ﻘ ـﻬﻢ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬ﺎﻟﺠﻬﺎد اﻟﺬي ﻓ ﻪ اﻟﻤﺸﻘﺔ واﻟﻌﻨﺎء‪ ،‬ﺬﻫﺐ اﻟﻬﻢ واﻟﻐﻢ‪ ،‬وﻟ ﻨﻬﺎ اﻟﻤﺸﻘﺔ اﻟ ﻌ ﺪة اﻟ‬
‫َ‬
‫ﺗﺘﻘﺎ دوﻧﻬﺎ اﻟﻬﻤُﻢ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺰاﺋُﻢ اﻟﻀﻌ ﻔﺔ‪ ،‬وﻟ ﻨﻪ اﻟﺠﻬﺎد اﻟﺨﻄ اﻟﺬي ﺗﺠ ع ﻣﻨﻪ اﻷرواح‬
‫اﻟﻬ ﻠُﺔ اﻟﻤﻨﺨ ﺔ‪ ،‬وﻟ ﻨﻪ اﻷﻓﻖ اﻟﻌﺎ اﻟﺬي ﺗﺘﺨﺎذل دوﻧﻪ اﻟﻨﻔﻮ ُ‬
‫س اﻟﺼﻐ ة‪ ،‬واﻟﺒ ﺔ اﻟﻤﻬﺰوﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻛ ٌ ﻫﻢ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬي ﻳﺘﻬﺎوْون اﻟﻄ ﻖ اﻟﺼﺎﻋﺪ إ اﻵﻓﺎق اﻟ ﻤﺔ‪ ،‬إﻧﻬﻢ ﻟ ﻌﺸﻮن ﻋ ﺣﺎﺷ ﺔ‬
‫اﻟﺤ ﺎة‪ ،‬و ن ﺧ ّ ﻞ إﻟﻴﻬﻢ أﻧﻬﻢ ﻠﻐﻮا ﻣﻨﺎﻓﻊ وﻧﺎﻟﻮا ﻣﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬واﺟﺘ ﺒﻮا أداء اﻟﺜﻤﻦ اﻟﻐﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺜﻤﻦ‬
‫اﻟﻘﻠ ﻞ ﻻ ﺸ ي ﺳﻮى اﻟﺘﺎﻓﻪ اﻟﺮﺧ ﺺ‪.‬‬
 ‫اﻟﻬﺰاﺋﻢ ﻣﻨﻚ ﺎ إﺳﻤﺎﻋ ﻞ‬
‫ﺼﻮرة‬ ‫اﻟﺤﻘ ﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻣﺎ ﺗ ﻘﻦ ﺣﻘ ﻘﺘﻪ‪ ،‬وﻗﺪر ﷲ ﺣﻖ ﻗﺪرە‪ ،‬ﻋﺎش‬ ‫اﻹ ﺴﺎن ﻋ ﺪ ﺗﻌﺎ‬
‫ﻞ ﺛﺎﻧ ﺔ‪،‬‬ ‫ﻠ ﺔ‪ ،‬ﻻ ﺨﺎف ﻣﻦ ﻄﺶ ﺟ ﺎر‪ ،‬أو إرﻫﺎب ﻇﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻓﺤ ﺎﺗﻪ ﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻌ ﺶ ﻣﻊ ر ﻪ‬
‫ﷲ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻤﺔ‪ ،‬ﻌﻤﻞ ﻟﻠﺪار اﻵﺧﺮة‪ ،‬وﻻ ﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤ ﺎة‬ ‫ﻳﺘ ﻠﻢ ﻠﻤﺔ اﻟﺤﻖ‪ ،‬ﻻ ﺨ‬
‫ﺳﻮاە‪ ،‬و ﺗﺎر ﺨﻨﺎ اﻟﻤﺠ ﺪ اﻟ ﺜ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻈﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﷲ‪ ،‬وﻻ ﺨ‬ ‫اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬ﺨ‬
‫ّ‬
‫ﺻﺪﻋﻮا ﻠﻤﺔ اﻟﺤﻖ ﻻ ﺨﺎﻓﻮن إﻻ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻷزﻫﺮي اﻟ ﺒ اﻟﺸﻴﺦ ﺗﻮﻓﻴﻖ‬
‫اﻟﺒ ﺸ رﺣﻤﻪ ﷲ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ رﺣﺎب ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺨﺎﻟﺪ‪.‬‬
‫ﻟﻤﺎ وﻗﻌﺖ اﻟﺤﺮب ﺑ ﻣ واﻟﺤ ﺸﺔ‪ ،‬وﺗﻮاﻟﺖ اﻟﻬﺰاﺋﻢ ﻋ ﻣ ‪ ،‬ﻟﻮﻗ ع اﻟﺨﻼف ﺑ ﻗﻮادﻫﺎ‬
‫ﻒ ﺎﺷﺎ رﺋ ﺲ اﻟﻨﻈﺎر‪،‬‬ ‫وﺟﻴﻮﺷﻬﺎ‪ ،‬ﺿﺎق ﺻﺪر اﻟﺨﺪﻳﻮي إﺳﻤﺎﻋ ﻞ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ ﻳﻮﻣﺎ إ‬
‫وﻫﻮ ﻣﺤ ج‪ ،‬ﻓﺄراد أن ﻔ ج ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟ ﻒ ﺎﺷﺎ‪ » :‬ﺎ ﺎﺷﺎ‪ ،‬ﻣﺎذا ﺗﺼﻨﻊ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻠﻢ ﻚ‬
‫ء ﻣﻦ ذﻟﻚ أن أﻟﺠﺎ إ‬ ‫ﻣﻠﱠﻤﺔ ﺗ ﺪ أن ﺗﺪﻓﻌﻬﺎ؟«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺎ أﻓﻨﺪﻳﻨﺎ‪» :‬إن ﷲ ﻋﻮد إذا ﺣﺎق‬
‫ﻛﺘﺎب ﷲ‪ ،‬و ﺻﺤﻴﺢ اﻟ ﺨﺎري‪ ،‬ﻘﺮؤە ﻋ ّ ﻋﻠﻤﺎء أﻃﻬﺎر؛ ﻓ ﻔ ج ﷲ ﻋ ذﻟﻚ اﻟﻬﻢ«‪.‬‬
‫ﻓ ﻠﻢ اﻟﺨﺪﻳﻮي ﺷﻴﺦ اﻷزﻫﺮ‪ ،‬و ﺎن ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺮو ‪ ،‬ﻓﺠﻤﻊ ﻟﻪ ﺻﻠﺤﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫ﺟﻤ ﻌﺎ‪ ،‬وأﺧﺬوا ﻳﺘﻠﻮن اﻟ ﺨﺎري أﻣﺎم اﻟﻘ ﻠﺔ اﻟﻘﺪ ﻤﺔ اﻷزﻫﺮ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻇﻠﺖ اﻟﻬﺰاﺋﻢ ﺗﺘﻮا‬
‫ﻋ ﻣ ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ اﻟﺨﺪﻳﻮي وﻣﻌﻪ ﻒ ﺎﺷﺎ إ ﻣﺸ ﺨﺔ اﻷزﻫﺮ‪ ،‬وﻗﺎ ﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻬﻢ‬
‫ﻣﺤﻨﻘﺎ‪» :‬إﱠﻣﺎ أن ﻫﺬا اﻟﺬي ﺗﻘﺮؤوﻧﻪ ﻟ ﺲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟ ﺨﺎري‪ ،‬أو أﻧ ﻢ ﻟﺴﺘﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻧﻌﻬﺪﻫﻢ‬
‫ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻓﺈن ﷲ ﻟﻢ ﺪﻓﻊ ﻢ‪ ،‬وﻻ ﺑﺘﻼوﺗ ﻢ اﻟ ﻼء ﻋﻠﻴﻨﺎ«‪.‬‬
‫ﻓﻮﺟﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﻬﺬا اﻟ ﻼم‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘ ﻠﻢ أﺣﺪ‪ ،‬إﻻ ﺷﻴﺦ ﻣﻦ أﺧﺮ اﻟﺼﻒ‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺗﻮﻓﻴﻖ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺒ ﺸ رﺣﻤﻪ ﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻞ اﻟﻬﺰاﺋﻢ ﻣﻨﻚ أﻧﺖ ﺎ إﺳﻤﺎﻋ ﻞ‪ ،‬وﻟ ﺴﺖ ﻣﻨﺎ‪ ،‬أو ﻣﻦ أﺣﺪ أﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﺎ‬
‫رو ﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻨ ﷺ أﻧﻪ ﻗﺎل‪)) :‬ﻟﺘﺄﻣﺮن ﺎﻟﻤﻌﺮوف وﻟﺘﻨﻬﻮن ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ أو ﻟ ﺴﻠﻄﻦ ﷲ ﻋﻠ ﻢ‬
‫ار ﻢ ﺛﻢ ﺪﻋﻮا ﺧ ﺎر ﻢ ﻓﻼ ﺴﺘﺠﺎب ﻟﻬﻢ(( » ﺻﺤﻴﺢ رواە اﻟ ار« ﻓﺎﻧﺪﻫﺶ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫واﻧ ف اﻟﺨﺪﻳﻮي وﻣﻌﻪ ﻒ ﺎﺷﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻨﻄﻖ ﻠﻤﺔ‪ ،‬وأﺧﺬا اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻠﻮﻣﻮن اﻟﺸﻴﺦ ﺗﻮﻓﻴﻖ‬
‫اﻟﺒ ﺸ و ﺆﻧﺒﻮﻧﻪ ﻋ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻠﺨﺪﻳﻮي‪.‬‬
‫ﻒ ﺎﺷﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬أﻳﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬي ﺗ ﻠﻢ ﻣﻊ‬ ‫ﻓﺒ ﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬إذا ﺟﺎء‬
‫اﻟﺨﺪﻳﻮي؟«‪ ،‬ﻓﻘﺎم اﻟﺸﻴﺦ ﺗﻮﻓﻴﻖ إﻟ ﻪ‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬أﻧﺎ ﺎ ﺎﺷﺎ«‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬە وﻗﺎم‪ ،‬وأﺧﺬ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻳﻮدﻋﻮﻧﻪ‬
‫ٌ‬
‫وداع ﻣﻦ ﻻ ﺄﻣﻞ أن ﻳﺮﺟﻊ ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬
‫وﺳﺎر ﻒ ﺎﺷﺎ ﻣﻊ اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ودﺧﻼ ﻋ اﻟﺨﺪﻳﻮي ﻗ ە‪ ،‬ﻓﺈذا ﻪ ﻗﺎﻋﺪ اﻟْﺒﻬﻮ وأﻣﺎﻣﻪ‬
‫اﻷزﻫﺮ«‪،‬‬ ‫ﻛﺮ ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺲ اﻟﺸﻴﺦ أﻣﺎﻣﻪ ﻋ ﻛﺮ ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺨﺪﻳﻮي ﻟﻪ‪» :‬أﻋﺪ ﺎ ﺷﻴﺦ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ‬
‫ﻓﺄﻋﺎد ﻋﻠ ﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ‪ ،‬و ح ﻟﻪ اﻟﺤﺪ ﺚ اﻟﺬي ﻗﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺨﺪﻳﻮي‪ » :‬ﺎ ﺷﻴﺦ ﺗﻮﻓﻴﻖ‪ ،‬وﻣﺎذا ﺻﻨﻌﻨﺎ ﺣ ﻳ ل ﻫﺬا اﻟ ﻼء ﺑﻨﺎ؟«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﺎ أﻓﻨﺪﻳﻨﺎ‬
‫ُ‬
‫أﻟ ﺴﺖ اﻟﻤﺤﺎ ﻢ اﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ ﻓﺘﺤﺖ ﻘﺎﻧﻮن ﻳ ﻴﺢ اﻟ ﺎ؟ أﻟ ﺲ اﻟﺰﻧﺎ ﺑﺮﺧﺼﺔ؟ أﻟ ﺲ اﻟﺨﻤﺮ ﻣ ﺎﺣﺎ؟‬
‫أﻟ ﺲ…؟«‪ ،‬وأﺧﺬ ﻳﺮدد اﻟﻤﻨﻜﺮات اﻟ ﺗﺠﺮي ﻼ إﻧ ﺎر‪ ،‬وﻗﺎل‪ » :‬ﺎ أﻓﻨﺪﻳﻨﺎ ﻛ ﻒ ﻧ ﺘﻈﺮ اﻟﻨ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء ﻌﺪ ﻞ ﻫﺬا؟«‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺨﺪﻳﻮي‪» :‬وﻣﺎذا ﻧﺼﻨﻊ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺎ ﻧﺎ اﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻫﺬە‬
‫ﻣﺪﻳ ﺘﻬﻢ«‪ً ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬إذن ﻓﻤﺎ ذﻧﺐ اﻟ ﺨﺎري‪ ،‬وﻣﺎ ﺣ ﻠﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء؟«‪ ،‬ﻓﻔﻜﺮ اﻟﺨﺪﻳﻮي ﻣﻠ ﺎ‪،‬‬
‫وأﻃﺮق ﻃ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﺻﺪﻗﺖ ﺎ ﺷﻴﺦ«‪ ،‬واﻧ ف اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ اﻟﻘ ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺴﺎدة اﻟ ﺮام‪ ،‬ﺤﺘﺎج ﻣ ﻠﻐﻮ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺪﻋﺎة إ ﻋﻘ ﺪة ﻗ ﺔ‪ ،‬و ﻘ ﺧﺎﻟﺺ‪،‬‬
‫ﻷﻧﻬﻢ ﻌﻤ ًﻠﻮن ﻋ ﺗﻘ ﺘﻬﻤﺎ ﺣ ﺎة اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻻ ُ ﻤﻜﻦ ﻟﻠﺪﻋﺎة أن ﺼﻠﻮا إ ذﻟﻚ إﻻ إذا اﺗﺼﻔﻮا‬
‫ﻫﻢ ﺑﻬﺎ أو ‪ ،‬ﻷن ﻓﺎﻗﺪ اﻟ ء ﻻ ﻌﻄ ﻪ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮم أن اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻌﻤﻠ ﺔ أ ﻠﻎ ﺗﺄﺛ ا ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮة‬
‫اﻟﻨﻈ ﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﺧ ج ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺼﺎدق ﺼﻞ إ ﻗﻠﻮب اﻵﺧ ﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت اﻟ ﺠﺐ أن ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ اﻟﺪﻋﺎة إ ﷲ اﻟﻘ ﺎدة‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻗﻮاد ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﻢ‪ ،‬ورواد‬
‫ﺄﺧﺬون ﺑ ﺪ اﻟﻨﺎس إ ﻣﺎ ﻌﻠﻤﻮن ﻟﻪ‪ ،‬وأﻫﻢ ﺻﻔﺎت اﻟﻘ ﺎدة ﺗﺘﻤﺜﻞ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻤﻜﻦ اﻟﺪﻋﺎة‬
‫ﻣﻦ ﺗﻮﺟ ﻪ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﺪﻳ ﺔ إ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻼ ﺧﻮف أو ﻓ ع‪ ،‬و ﺘﻤﺘﻊ ﺑ ﺎﻃﺔ اﻟﺠﺄش‪ ،‬وﻗﻮة اﻟﻌ ﻤﺔ‪،‬‬
‫و ـﻬﺬا ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻬﺪوء ورو ﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺴﻠﺢ ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺠﻠ ﻞ رﺣﻤﻪ ﷲ‬
‫ﺨﻠﻖ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬واﻟﺠﺮأة ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺨﺪﻳﻮي ﺴﻠﻄﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻫﻴ ﺘﻪ‪.‬‬
 ‫اﻟﺸﻬ ﺪ اﻟﻤﺴﻠ خ‬
‫ﻣﻦ آﺛﺎر اﻹ ﻤﺎن اﻟﺜ ﺎت ﻞ ﺻﻮرە وﻣﻌﺎﻧ ﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺪاﺋﺪ‪ ،‬واﻟﻤﺤﻦ‪ ،‬واﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‪ ،‬اﻟﺜ ﺎت ﻳﻮم‬
‫ﺗﻤﺘﺤﻦ اﻷﻣﺔ ﺄﻋﺪاﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻓ ﺛﺎر اﻹ ﻤﺎن ﻋ اﻟﺤ ﺎة آﺛﺎر ﻣ ﻗﺔ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﻋ ﺗﺼﻮرات اﻷﻓﺮاد‬
‫وﺳﻠﻮﻛﻬﻢ اﻟﺤ ﺎة‪ ،‬ﺣ إﻧﻚ ﻟ ى اﻟﻘﺮآن ﻤ ﻋ اﻷرض أﺷﺨﺎص ﻌﺾ اﻷﻓﺮاد‪ ،‬و‬
‫ﺗﺎر ﺨﻨﺎ اﻟﻤﺠ ﺪ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل ﻫﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل اﻟ ﺜ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟ ﺎ اﻟﺠﻠ ﻞ اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﻜﺮ‬
‫اﻟﻨﺎ ﻠ رﺣﻤﻪ ﷲ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﺣﻤﻞ ﻠﻤﺔ اﻟﺤﻖ ﺻﻒ‪ ،‬واﻟﻄﺎﻏ ﺔ اﻟﻤﺘﻜ ‪ ،‬وﺟﻨﻮدە‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ﺻﻒ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘ ﺑ ﻤﺎﻧﻪ‪ ،‬اﻟﺬي ﺻﺪع ﻪ ﻻ ﻳﺮدە ﻋﻨﻪ راد‪ ،‬وﻻ ﺼﺪە ﻋﻨﻪ ﺻﺎد‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﻌ ﺶ‬
‫ﺳ ﺎ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺠ ﻞ اﻟﺮا ‪.‬‬
‫أﺳﺲ ﻋﺒ ﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣ ﻤﻮن اﻟﻤﻬﺪي اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒ ﺪ ﺔ اﻟﺨﺒ ﺜﺔ‪ ،‬واﺗﺨﺬ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻬﺪ ﺔ ‪ -‬اﻟ ﺴﺒﻬﺎ‬
‫إﻟ ﻪ ‪ -‬ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻪ‪ - ،‬وﺗﻘﻊ ﻫﺬە اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋ ﺳﺎﺣﻞ ﺗﻮ ﺲ ‪ ،-‬وﻟﻘﺪ ﺗﻮﻏﻠﻮا ﺣ ﺿﻢ اﻟﻤﻐﺮب‬
‫اﻹﺳﻼ ﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎت ﺳﺎر أﺑﻨﺎء ﻋﺒ ﺪ ﷲ اﻟﻤﻬﺪي ﻋ ﻧﻬﺞ ﺳ ﺎﺳﺘﻪ اﻟﺘﻮﺳﻌ ﺔ‪ ،‬ﺣ اﺳﺘﻄﺎع‬
‫أﺑﻮ ﺗﻤ ﻢ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋ ﻞ اﻟﻤﻠﻘﺐ ﺎﻟﻤﻌﺰ ﻟﺪﻳﻦ ﷲ اﺣﺘﻼل ﻣ ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﻬﺎ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻋﺎم ‪ ٣٦٢‬ﻫﺠ ﺎ ‪.‬‬
‫و ﺎن ﻗﺪ ﻣﻬﺪ ﻟﻪ ﻗﺎﺋﺪە ﺟﻮﻫﺮ اﻟﺼﻘ اﻷﻣﻮر‪ ،‬وأﻗﺎم ﻟﻪ اﻟﺪﻋﻮة‪ ،‬و ﻟﻪ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻓ ﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫و ﺎن ﺣ ﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒ ﺪ ﺔ ﺪﻋﻮن اﻟﻨﺎس إ دﻳﻦ اﻟﺸ ﻌ ﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺬﻫﺐ اﻻﺛ ﻋ ي‪ ،‬ﺑ ﻨﻤﺎ ﺎن‬
‫أﻫﻞ اﻟﻤﻐﺮب اﻹﺳﻼ ‪ ،‬وﻣ ‪ ،‬وﻓﻠﺴﻄ ‪ ،‬وﺳﻮر ﺎ ﻌﺘﻨﻘﻮن اﻟﻤﺬﻫﺐ اﻟﺴ ‪.‬‬
‫ﺗﺎر ﺨﻪ‪» :‬ﻟﻤﺎ اﺳﺘﻮﻟﻮا‬ ‫ﺎﻧﺖ ﻣﺤﻨﺔ اﻟﻌ ﺪﻳ ﻋﻈ ﻤﺔ ﻋ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬ﻤﺎ ﻘﻮل اﻹﻣﺎم اﻟﺬﻫ‬
‫ﻋ اﻟﺸﺎم ﻫﺮب اﻟﺼﻠﺤﺎء واﻟﻔﻘﺮاء ﻣﻦ ﺑ ﺖ اﻟﻤﻘﺪس«‪.‬‬
‫و ﺎن اﻟﻌﺒ ﺪﻳ ﺠ ون ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻋ ﻟﻌﻦ اﻟﺼﺤﺎ ﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﻋ اﻟﻤﻨﺎﺑﺮ‪ ،‬ﻓ ﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﺤﻨﺔ ﻋﻈ ﻤﺔ‪ ،‬و ﺎن ﻣﻤﻦ ﻫﺮب ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ وﺟﻪ اﻟﻌﺒ ﺪﻳ اﻹﻣﺎم اﻟﻨﺎ ﻠ ‪ ،‬اﻟﺬي ﻫﺮب ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮﻣﻠﺔ إ دﻣﺸﻖ‪.‬‬
‫وﻟﻤﺎ ﻇﻬﺮ اﻟﻤﻌﺰ ﻟﺪﻳﻦ ﷲ ﺎﻟﺸﺎم‪ ،‬واﺳﺘﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬أﻇﻬﺮ اﻟﺪﻋﻮة إ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وأﻇﻬﺮ اﻟﻤﺬﻫﺐ‬
‫اﻟﻘﺒﻴﺢ ودﻋﺎ إﻟ ﻪ‪ ،‬وأ ﻄﻞ ﺻﻼة اﻟ او ـ ـﺢ‪ ،‬وﺻﻼة اﻟﻀ ‪ ،‬وأﻣﺮ ﺎﻟﻘﻨﻮت اﻟﻈﻬﺮ ﺎﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‪.‬‬
‫ﻓ ﺎن ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬و ﺎن ﻳﺮى ﻗﺘﺎل اﻟﻌﺒ ﺪﻳ ﻗ ﻞ ﻗﺘﺎل‬ ‫أﻣﺎ اﻹﻣﺎم اﻟﻨﺎ ﻠ‬
‫اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل اﻟﻨﺎ ﻠ ﻳﻮﻣﺎ‪» :‬ﻟﻮ ﺎن ﺪي ﻋ ة أﺳﻬﻢ ﻛﻨﺖ أر واﺣﺪا إ اﻟﻔﺮﻧﺠﺔ‪،‬‬
‫و ﻫﺆﻻء اﻟﻌﺒ ﺪﻳ ﺴﻌﺔ«‪.‬‬
‫و ﻌﺪ أن اﺳﺘﻄﺎع ﺣﺎ ﻢ دﻣﺸﻖ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﻮد اﻟ ﺘﺎ أن ﻳﺘﻐﻠﺐ ﻋ اﻟﻘﺮاﻣﻄﺔ أﻋﺪاء اﻟﻌ ﺪﻳ ‪ ،‬ﻗﺎم‬
‫ﺎﻟﻘ ﺾ ﻋ اﻹﻣﺎم اﻟﻨﺎ ﻠ وأ ە وﺣ ﺴﻪ ﺎن ذﻟﻚ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪ ،‬وﺟﻌﻠﻪ ﻗﻔﺺ ﺧﺸ ‪،‬‬
‫وﻟﻤﺎ وﺻﻞ ﻗﺎﺋﺪ ﺟﻴﻮش اﻟﻤﻌﺰ إ دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺳﻠﻤﻪ إﻟ ﻪ ﺣﺎ ﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻪ إ اﻹﺳﻜﻨﺪر ﺔ‪.‬‬
‫اﺗﺠﻪ اﻟﻤﻌﺰ اﻟﻌﺒ ﺪي إ اﻹﺳﻜﻨﺪر ﺔ ﻓﺬﺑﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ذﺑﺢ‪ ،‬وﻗ ﻀﻮا ﻋ اﻟ ﺜ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬و ﺟ ﺎرﻫﻢ ﻋ ﻗﻮل اﻟ ﺎﻃﻞ‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺮ اﻟﻤﻌﺰ اﻟﺠﻨﻮد ﺑ ﺣﻀﺎر اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﻜﺮ اﻟﻨﺎ ﻠ ﺑ‬
‫ﺪ ﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء إ اﻟﻘ ‪ ،‬أﻣﺮ اﻟﺠﻨﻮد أن ﺪﺧﻠﻮا اﻹﻣﺎم اﻟﻨﺎ ﻠ إﻟ ﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ واﻗﻒ‬
‫ﻋ ة أﺳﻬﻢ ﻟﺮﻣ ﺖ اﻟﺮوم ﺑ ﺴﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﺑ ﺪ ﻪ ﻗﺎل اﻟﻤﻌﺰ ﻟﻪ‪ » :‬ﻠﻐ ﻋﻨﻚ أﻧﻚ ﻗﻠﺖ ﻟﻮ أن ﻣ‬
‫ورﻣ ﺖ اﻟﻔﺎﻃﻤﻴ ﺴﻬﻢ؟«‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺎ ﻠ ‪» :‬ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻫﺬا«‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎ ﻇﻦ ﻫﺬا اﻟﻄﺎﻏ ﺔ اﻟﻤﺘﻜ ‪ ،‬أن اﻟﺸﻴﺦ رﺟﻊ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻛ ﻒ ﻗﻠﺖ إذا؟«؛‬
‫أن ﻧﺮﻣ ﻢ ﺑ ﺴﻌﺔ ﺛﻢ ﻧﺮ اﻟﺮوم‬ ‫ﻘﻮة وﻋﺰة اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﻘﺪ ﻗﻠﺖ‪» :‬ﻳ‬ ‫ﻓﺮد ﻋﻠ ﻪ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟ ﺎ‬
‫ﺎﻟﻌﺎ «‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻤﻌﺰ‪» :‬وﻟَﻢ؟ »‪،‬‬
‫ﻗﺎل اﻹﻣﺎم‪» :‬ﻷﻧ ﻢ ﻏ ﺗﻢ دﻳﻦ اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﻗﺘﻠﺘﻢ اﻟﺼﺎﻟﺤ ‪ ،‬وأﻃﻔﺄﺗﻢ اﻟﻨﻮر اﻹﻟﻬ ﺔ‪ ،‬وادﻋﻴﺘﻢ ﻣﺎ ﻟ ﺲ‬
‫ﻟ ﻢ«‪.‬‬
‫ﻓﺄﻣﺮ اﻟﻤﻌﺰ اﻟﺠﻨﻮد ﺑ ﺷﻬﺎرە أول ﻳﻮم‪ ،‬ﺛﻢ اﻟ ب اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎ ﺎﻟﺴ ﺎط ﺎ ﺷﺪ ﺪا‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺮ‬
‫ﺴﻠﺨﻪ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ﻓ ء ﺑﻴﻬﻮدي ﻓﺠﻌﻞ ﺴﻠﺨﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻔﺮق رأﺳﻪ ﺣ ﻠﻎ اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﻓ ﺎن‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﺬﻛﺮ ﷲ‪ ،‬وﻫﻮ ﺻ ﻋ ﻫﺬا اﻟ ﻼء‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺮدد ﻗﻮل رب اﻟﻌﺰة ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‪ } :‬ﺎن ذ ٰ ِﻟﻚ ِ اﻟ ِ ﺘﺎِب‬
‫ُ‬
‫َﻣْﺴﻄﻮرا{ )اﻹ اء‪ .(٥٨ :‬ﻓﻘﺎل اﻟﻴﻬﻮدي‪» :‬ﻓﺄﺧﺬﺗ رﻗﺔ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻠﻐﺖ ﺗﻠﻘﺎء ﻗﻠ ﻪ ﻃﻌﻨﺘﻪ‬
‫ﺎﻟﺴﻜ ﻓﻤﺎت«‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ًﺷ ﺎب‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺎن رﺣﻤﻪ ﷲ ﻋﺎ ﺪا ﺻﺎﻟﺤﺎ زاﻫﺪا‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺒﻊ دﻳﻨﻪ ﻋ أﺑﻮاب اﻟﺴﻼﻃ ‪ ،‬ﻞ ﺎن‬
‫ﻗﻮا ﺎﻟﺤﻖ‪ ،‬ﻣﻊ إﻣﺎﻣﺘﻪ اﻟﺤﺪ ﺚ واﻟﻔﻘﻪ‪ ،‬ﺻﺎﺋﻢ اﻟﺪﻫﺮ‪ ،‬ﻛﺒ اﻟﺼﻮﻟﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﺎﺻﺔ واﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﻣﺎت ﻫﺬا اﻹﻣﺎم اﻟﺠﻠ ﻞ رﺣﻤﻪ ﷲ‪ ،‬و ﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺳﻘﻂ ﻋ اﻟﻄ ﻖ ﻣﻦ أﺟﻞ أن‬
‫ﻠﻤﺔ اﻟﺤﻖ ﻋ ﺰة ﻋﺎﻟ ﺔ ﻻ ﺗﻨﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌ ﺶ ﻠﻤﺔ اﻟﺤﻖ‪ ،‬و ﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻋﺬب وأﻫ ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﺗ‬
‫ﺪ اﻟﻈﺎﻟﻤ ‪ ،‬و ﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻗﺪ ﺣﺮم ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﺤﻔﻆ ﺣﻖ ﷲ‪ ،‬وﻻ ﻏﺮا ﺔ ذﻟﻚ‬
‫وﻻ ﻋﺠﺐ‪ ،‬ﻓﻬﻢ أﻫﻞ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻤﻮاﻗﻒ‪ ،‬إذ ﻋ أ ﺘﺎﻓﻬﻢ ﻋﻤﻠﺖ ﻌﺔ اﻹﺳﻼم‪ ،‬و ﺻﺪورﻫﻢ‬
‫ﺣﻔﻆ ﻛﺘﺎب ﷲ‪ ،‬وﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ ﷺ‪.‬‬
 ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻂ‬
‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟ ﻄﻮﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﻗﺎ ة ﻳﻮﻣﺎ ﻋ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﺤﺮب واﻟﻄﻌﺎن‪ ،‬وﻻ ﻋ أﺻﺤﺎب اﻷﺟﺴﺎم‬
‫اﻟﻔﺎرﻋﺔ‪ ،‬واﻟﻘﻮة اﻟﺨﺎرﻗﺔ‪ ،‬وﻟ ﻨﻬﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﺮأي واﻻﻋ از ﻪ‪ ،‬واﻟﻤﺠﺎﻫﺮة ﺎﻟﺤﻖ‪ ،‬واﻻﻧﺘﺼﺎر ﻟﻪ‪،‬‬
‫واﻟﺜ ﺎت ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﺗ زرت ﻗﻮى اﻟ واﻟ ﺎﻃﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ ﺿﻌ ﻒ ﺪﻧﻪ؛ ﻗﻮي ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬
‫وﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ ﻗﻮي ﺟﺴﻤﻪ؛ ﺧﺎﺋﺮ ﻋ ّ ﻤﺘﻪ‪ ،‬و ذا اﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﻘﻮة اﻟ ﺪﻧ ﺔ‪ ،‬واﻟﻘﻮة اﻟﺮوﺣ ﺔ‬
‫واﻟﻨﻔﺴ ﺔ ﻟﺸﺨﺺ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﺤﻮذ ﻋ اﻟ ﻄﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫و ﺗﺎر ﺨﻨﺎ اﻟﻨﺎﺻﻊ اﻟ ﺜ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل ﻫﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺨﺸﻮن ﻣﻊ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أﺣﺪا ﻣﻦ‬
‫ﻣﻬﻤﺎ ﺎن ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ‪ ،‬واﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺰ ﺑﻦ ﻋ ﺪ اﻟﺴﻼم رﺣﻤﻪ ﷲ ﻋ رأس ﻫﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا‬ ‫اﻟ‬
‫ﻟ ى ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﻤ ق ﻣﻦ ﺣ ﺎة ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﻈ ﻢ‪.‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﺧ ج اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺰ ﺑﻦ ﻋ ﺪ اﻟﺴﻼم ﻣﻦ اﻷ ‪ ،‬ورﺣﻞ إ ﻣ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳ ﻘﺘﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺠﺪە وﻓﻘﻬﻪ‪،‬‬
‫وﻗﻮﺗﻪ اﻟﺤﻖ‪ ،‬اﺳﺘﻘ ﻠﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺎﻹﺟﻼل‪ ،‬و ﺎن ﻳﻮم وﺻﻮﻟﻪ إ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺄ ﺎم اﻷﻋ ﺎد‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫اﺣ ﺸﺪ اﻟﻨﺎس أﺑ ﻣﻼ ﺴﻬﻢ ﻻﺳﺘﻘ ﺎﻟﻪ‪ ،‬وأﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻧﺠﻢ اﻟﺪﻳﻦ أﻳﻮب أﻣﺮاءە؛ وﻗﺎدة‬
‫اﻟﺠ ﺶ أن ﻳﺮﺗﺪوا ﺣﻠﻞ اﻟﻌ ﺪ‪ ،‬وﺧ ج اﻟﺴﻠﻄﺎن أﺑﻬﺘﻪ ﻋ رأﺳﻬﻢ ﺴﺘﻘ ﻠﻮن اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬وﻗﺪ أﻋﺪوا‬
‫ﻟﻪ اﻟﺨ ﻞ اﻟﻤﻄﻬﻤﺔ ﻟ ﻤﺘﻄﻴﻬﺎ ﻫﻮ وأﻫﻠﻪ وأﺑﻨﺎؤە‪ ،‬وﺳﻜﻦ دار ﻓﺴ ﺤﺔ وﺳﻂ ﺣﺪ ﻘﺔ ﻏﻨﺎء‬
‫اﺷ اﻫﺎ أﻫﻞ ﻣ ﻟﻪ ﻋﺮﻓﺎﻧﺎ ﻤ ﺎﻧﺘﻪ‪.‬‬
‫ً‬
‫و ﺎ ًن اﻟﻤﺤﺪث اﻟﻌﻈ ﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻤﻨﺬري رﺣﻤﻪ ﷲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻔﺘ ﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ ﻋﻨﻬﺎ إﺟﻼ ﻟﻌﻠﻤﻪ‬
‫ﻗﺎﺋ ‪» :‬ﻛﻨﺎ ﻧﻔ ﻗ ﻞ ﺣﻀﻮر اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺰ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻌﺪ ﺣﻀﻮرە ﻓﺎﻟﻔﻘﻪ ﻣﺘﻌ ﻓ ﻪ‪ ،‬وﻻ ﻔ أﺣﺪ‬
‫وﻫﻮ ﺑ ﻨﻨﺎ«‪ ،‬ورأى اﻟﺸﻴﺦ ﻛﺜ ا ﻣﻦ ﻣﺤ ﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن أﻳﻮب وﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﻪ؛ إذ وﻻە اﻟﺨﻄﺎ ﺔ ﺠﺎﻣﻊ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬واﻟﺘﻔﺖ اﻟﻘﻠﻮب ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬وارﺗﻮت اﻟﻌﻘﻮل ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ‪،‬‬ ‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪ ،‬وﻣﻨﺼﺐ ﻗﺎ‬
‫وأ ﻗﺖ اﻟﻘﻠﻮب ﺑﻨﻮر ﻣﺤﺒﺘﻪ‪ ،‬وﺳﺎر ﻋ ﺳ ﺘﻪ اﻟﻤﻌﻬﻮدة ﺄﻣﺮ ﺎﻟﻤﻌﺮوف؛ و ﻨ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ‪.‬‬
‫و ﺎن اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ أن ﻘﻮل اﻟﻌﺰ ﺑﻦ ﻋ ﺪ اﻟﺴﻼم‪» :‬ﻫﺬە ﻣﻨﺎﺻﺐ ﺗﻮﻟﻴﺘﻬﺎ ﻌﺪ اﻟﻤﺤﻦ دﻣﺸﻖ‪ ،‬وأن‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ أن أﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬وأﻻ أﻋﻜﺮ ﻣﺎ ﺑﻴ و ً اﻟﺤﺎ ﻢ‬
‫ﻘﻮل اﻟﺤﻖ«‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أن اﻟﺼﺎﻟﺢ أﻳﻮب ﻣﻊ أﻧﻪ رﺟٌﻞ ﻋﻔ ﻒ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﺎن رﺟ ﻗﻮى‬
‫ٌ‬
‫اﻟﺸﻜ ﻤﺔ‪ ،‬ﺷﺪ ﺪ اﻟﻬﻴ ﺔ‪ ،‬ﺣ إﻧﻪ ﻣﺎ ﺎن أﺣﺪ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺘ ﻠﻢ ﺤ ﺗﻪ أ ﺪا‪ ،‬وﻻ ﺸﻔﻊ ﻷﺣﺪ‬
‫ﻋﻨﺪە‪ ،‬وﻻ ﻳﺘ ﻠﻢ إﻻ ﺟﻮا ﺎ ﻟﺴﺆال‪ ،‬ﺣ إن ﻌﺾ اﻷﻣﺮاء ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻘﻮﻟﻮن‪» :‬وﷲ إﻧﻨﺎ داﺋﻤﺎ‬
‫ﻧﻘﻮل وﻧﺤﻦ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺼﺎﻟﺢ أﻳﻮب أﻧﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﺨ ج ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻠﺲ إﻻ إ اﻟﺴﺠﻦ«‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫رﺟﻞ ﻣﻬ ﺐ‪ ،‬ﺷﺪ ﺪ اﻟ ﻄﺶ ﺎﻟﻤﺨﺎﻟﻔ ‪ ،‬إذ ﺳﺠﻦ إ ﺴﺎﻧﺎ ﺴ ﻪ‪ ،‬وﻻ ﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣﺪ أن ﻠﻤﻪ ﻓ ﻪ‪،‬‬
‫أو ﺬﻛﺮە ﻪ‪ ،‬و ﺎن ﻟﻪ ﻋﻈﻤﺔ وأﺑﻬﺔ‪ ،‬وﺧﻮف وذﻋﺮ ﻧﻔﻮس اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺳﻮاًء اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻨﻬﻢ واﻟﻌﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻤﺎذا ﺎن ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻌﺰ ﺑﻦ ﻋ ﺪ اﻟﺴﻼم ﻣﻌﻪ؟‬
‫ﻓﻤﻦ اﻟﻄﺒ أﻧﻪ ﻌﻈﻢ ﻧﻔﻮذ اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬وﻗﺪ وﺛﻖ ﺑ ﻪ‪ ،‬و ﺬل ﺟﻬﺪە اﻟﺠﺎﻫﺪ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ ﻓﻠﻢ ﺗﺄﺧﺬە‬
‫رﻫ ﺔ ﻣﺤﺎر ﺔ ‪ ،‬واﺳ ﺌﺼﺎل ﻓﺴﺎد‪ ،‬ﻓﻬﺎ ﻫﻮ ﻤﺮ ﻳﻮم اﻟﻌ ﺪ ﻋ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻧﺠﻢ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫أﻳﻮب وﻗﺪ ﺧ ج إ اﻟﺼﻼة ﻤﻮﻛ ﻪ ود ﺪﺑﺘﻪ وﻋﻈﻤﺘﻪ‪ ،‬واﻟﻌﺴﺎ ﺮ ﻣﺼﻄﻔﻮن ﺑ ﺪ ﻪ‪ ،‬ووﺟﻮە‬
‫اﻟﻤﻤﻠ ﺔ ﺴ ون وراءە‪ ،‬واﻷﻋﻼم ﺗﻠ ح ﻋ رأﺳﻪ‪ ،‬واﻟﺨﻴﻮل ﺗﺼﻬﻞ‪ ،‬واﻟﺪﻧ ﺎ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻟ ﺸﻬﺪ‪ ،‬ﻓﺈذا‬
‫ﺸﻴﺦ ﺨ ج ﻣﻦ ﺑ اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻨﺎد ﻪ ﺎﺳﻤﻪ‪ » :‬ﺎ أﻳﻮب«‪.‬‬
 ‫ﻫﻜﺬا ﺎﺳﻤﻪ ﻣﺠﺮدا ﻼ أﻟﻘﺎب‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎن ودﻫﺶ‪ ،‬ووﻗﻒ‪ ،‬ووﻗﻒ اﻟﻨﺎس ودﻫﺸﻮا‪ ،‬ﺣ‬
‫ﺄن اﻟﻄ ﻋ رؤوﺳﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻣﺎ ﺣﺠﺘﻚ ﻋﻨﺪ ﷲ إذا ﻗﺎل ﻟﻚ أﻟﻢ أﺑﻮئ ﻟﻚ ﻣﻠﻚ‬
‫ﻣ ﺛﻢ ﺗ ﻴﺢ اﻟﺨﻤﻮر؟«‪.‬‬
‫ﻓﺎﻧﺪﻫﺶ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻗﺎل‪» :‬ﻫﻞ ﺣﺼﻞ ذﻟﻚ؟«‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬اﻟﺨﻤﺎرة اﻟﻔﻼﻧ ﺔ ﻳ ﺎع ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﺨﻤﺮ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﻨﻜﺮات‪ ،‬وأﻧﺖ ﺗﺘﻘﻠﺐ ﻧﻌﻤﺔ ﻫﺬە اﻟﻤﻤﻠ ﺔ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺼﺎﻟﺢ أﻳﻮب‪ » :‬ﺎ ﺳ ﺪي‬
‫َْ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻫﺬە ﻣﻦ زﻣﺎن أ ‪ ،‬وﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﺷ ﺌﺎ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا! أأﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻘﻮﻟﻮن }ِإﻧﺎ َوَﺟﺪﻧﺎ‬
‫َ‬
‫آ َ ﺎَءﻧﺎ َﻋ ٰ أﱠﻣٍﺔ{ )اﻟﺰﺧﺮف‪ (٢٢ :‬ﻓﺮﺳﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن أﻣﺮا ﺑ ﻏﻼق اﻟﺤﺎﻧﺔ ﻓﻮرا‪.‬‬
‫ورﺟﻊ اﻟﺸﻴﺦ إ درﺳﻪ‪ ،‬و ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻌﻠﻢ اﻟﻄﻼب و ﺪَرﺳﻬﻢ‪ ،‬و ﺎن ﻌﻠﻤﻬﻢ ﻣﻮاﻗﻒ اﻟ ﻄﻮﻟﺔ‬
‫واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻤﺎ ﻌﻠﻤﻬﻢ اﻟﺤﻼل واﻟﺤﺮام‪ ،‬و ﻌﻠﻤﻬﻢ اﻟﻐ ة ﻋ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻌﻠﻤﻬﻢ اﻷﺣ ﺎم‪ ،‬إذ ﻣﺎ‬
‫ﻗ ﻤﺔ أن ﻳﻮﺟﺪ ﻃﺎﻟﺐ ﺤﻔﻆ اﻟﻘﺮآن واﻟﺼﺤ ﺤ واﻟﺴ ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻫﻮ ﻣ ﺖ اﻟﻐ ة ﻋ‬
‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻻ ﻐﻀﺐ ورﺳﻮﻟﻪ ﷺ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻤﱠﻌﺮ وﺟﻬﻪ إذا رأى اﻟﻤﻨﻜﺮ‪ ،‬و ﺘﻄﻠﻊ ﻟﻤﻨﺎزل اﻟﺼﺪ ﻘ‬
‫واﻟﺸﻬﺪاء؟ ﻣﺎ ﻗ ﻤﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ؟‬
‫ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺗﻠﻤ ﺬە اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟ ﺎ رﺣﻤﻪ ﷲ‪ » :‬ﺎ ﺳ ﺪي ﻟﻢ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ؟«‪ ،‬ﻗﺎل‪ » :‬ﺎ ﺑ ﻟﻘﺪ رأﻳﺘﻪ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻈﻤﺔ ﻓﺄردت أن أﻫﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﺗﻜ ﻋﻠ ﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺘﺆذ ﻪ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﺎ ﺳ ﺪي أﻣﺎ ﺧﻔﺘﻪ؟«‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪» :‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺤ ت ﻫﻴ ﺔ ﷲ ﺗﻌﺎ إذا أﺧﺎﻃ ﻪ‪ ،‬ﻓﺼﺎر اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻨﺪي أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻂ‪ ،‬وﻟﻮ‬
‫ﺎﻧﺖ ﺑﻨﻔ ﻟﺪ ﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺎت اﻟﺪﻧ ﺎ ﻟﺮأﻳﺘﻪ اﻟﺪﻧ ﺎ ﻠﻬﺎ«‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟ ﻢ‪ ،‬ﻫﺬا ﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﺎن ﻌ ﺶ دﻧ ﺎ ﻣﻦ ﻋﻘ ﺪﺗﻪ و ﻤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺗﺮك دﻧ ﺎ اﻟﻨﺎس وزﻫﺪ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺤﺮص ﻋ ﻣﺘﻌﻬﺎ وﻟﺬاﺋﺬﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻘﺎدت ﻟﻪ اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬وذل ﻟﻪ ﺟ ﺎﺑﺮﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺣ وﻗﻒ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟ ﻧﺮاﻫﺎ أد إ اﻟﺨ ﺎل‪.‬‬
‫ﻞ ﻗﻠﺐ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﺎف ﷲ ﺎ ﺳﺎدة ﺧﺎﻓﻪ ﻞ ء‪ ،‬وﻣﻦ أﺧﻠﺺ ﻟﻪ وﺿﻊ ﻫﻴ ﺘﻪ وﻣﺤﺒﺘﻪ‬
‫ﺎن ﻣﺜﻠﻨﺎ ﻄﻠﺐ اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬و ﺪ اﻟﻤﺎل‪ ،‬و ﺘ اﻟﺠﺎە واﻟﻤﺠﺪ‪ ،‬و ﺤﺮص ﻋ ﺛﻨﺎء اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻬﻴﻬﺎت أن‬
‫ء ﻣﻦ ﻫﺬا‪.‬‬ ‫ﻘﺪر ﻋ‬
 ‫دﻓﺎﻋﺎ ﺣ اﻟﻤﻮت‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻦ ﻟﻢ ﻤﺖ ﺎﻟﺴ ﻒ ﻣﺎت ﻐ ە‪ ،‬ﺗﻌﺪدت اﻷﺳ ﺎب واﻟﻤﻮت واﺣﺪ‪ ،‬ﺎن ﻫﺬا ﺷﻌﺎرﻫﻢ‪ ،‬ﻗﻮٌم‬
‫اﺧﺘﺎرﻫﻢ ﷲ ﻟ ﻘﻮدوا اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺎﻧﺖ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻛﺒ ة‪ ،‬و ذا ﺎﻧﺖ اﻟﻨﻔﻮس ﻛﺒ ة ﺗﻌ ﺖ ﻤﺮادﻫﺎ‬
‫اﻷﺟﺴﺎد‪ ،‬اﺧﺘﺎروا اﻟﻌ ﺶ ﺤ ﺎة ﻛ ﻤﺔ‪ ،‬و ﻻ ﻓﺎﻟﻤﻮت ﻟﻬﻢ ﺳ ﻞ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻏﺎﻣﺮوا ﻟﻄﻠﺐ ف رﻓﻴﻊ‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫وأ ﻘﻨﻮا أن اﻟﻤﻮت ﻻ ُ ﺪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺮأوا ﻣﻦ اﻟﻌ ﺐ أن ﻤﻮﺗﻮا ﺟﺒﻨﺎء‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻃﻠﺒﻮا اﻟﻤﻮت ﻐﺰة‪ ،‬وﻃﻠﺒﻮا‬
‫اﻟﻤﻌﺎ ‪ ،‬واﻟﻤﻌﺎ ﻟ ﺴﺖ رﺧ ﺼﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘ وا وﺳﻄﺮوا ﺗﺎر ﺨﺎ ﻋﻘﻢ اﻟﺰﻣﺎن أن ﺄ ﻤﺜﻠﻪ‪ ،‬ﺎﻧﻮا‬
‫ﻘﻮﻟﻮن ﻟﻠﺼﺨﺮ أﻓﺴﺢ اﻟﻤﺠﺎل ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ أﻋﻤﺪة اﻟﻔﺪاء‪ ،‬ﻧﺤﻦ رﺟﺎل اﻟﺨﻠﻮد ﻣﻦ ُﺳﺆدد اﻟﻤﺠﺪ‬
‫ﻃ ﻘﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻦ ﻧﻘﻒُ ﻗ ﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟُﻤ ‪ ،‬وﻧ ﺬل اﻟﺮوح دوﻧﻪ‪ ،‬ﺴﻄﺮ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﺻﻔﺤﺎت ﺳﺎﻃﻌﺎت‬
‫ض ﻏﻤﺎر اﻟﺤﺮب ﻧ ﺪ اﻟﻤﻮت ﺛﻤﻨﺎ ﻟﺪﻳ ﻨﺎ‪ ،‬وﻧﺤُﻦ ﻧﻌ ﺶ‬‫ﺴﻴﻮﻓﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻦ اﻷﺳﻮُد ﻻ ﻧﻬﺎب ﺷ ﺌﺎ‪ ،‬ﻧﺨﻮ ُ‬
‫اﻟﺴﻄﻮر ﻣﻊ رﺟﻞ ﻋﻤﻼق ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل اﻷ ﻄﺎل‪.‬‬
‫ﺎﻧﺖ ﻗﻠﻌﺔ اﻟﻤﻬﺪ ﺔ ﻣﻦ ﺑ أﻫﻢ اﻟﻘﻼع اﻟ اﺳﺘﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻮرﺟﻮت رﺋ ﺲ اﻟﻤﻐﺮب اﻹﺳﻼ‬
‫ﺳ ﻨ ﺔ ‪١٥٤٩‬م‪ ،‬وﺗﻘﻊ ﻫﺬە اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻬﺪ ﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،‬وﻗﻠﻌﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ رأس ﺑﻮﻧﺔ ‪ -‬ﻋﻨﺎ ﺔ‬
‫ﻓ ﻤﺎ ﻌﺪ ‪ ،-‬و ﺎﻧﺖ ﻫﺬە اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻣﺤﺼﻨﺔ ﻟﻠﻐﺎ ﺔ‪ ،‬ﻹﺣﺎﻃﺘﻬﺎ ﺄﺳﻮار ﻣﺰدوﺟﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أﺳﻨﺪ ﺗﻮرﺟﻮت‬
‫رﺋ ﺲ إدارة اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ إ ﺷﻘ ﻘﻪ اﻟﺼﻐ ﺧ ‪ ،‬وﺧ ج ﻫﻮ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻋ رأس أﺳﻄﻮﻟﻪ اﻟﺼﻐ‬
‫إ ﻏﺰواﺗﻪ اﻟ ﺤ ﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ أﺻ ﺐ اﻹﺳ ﺎن واﻹ ﻄﺎﻟﻴﻮن ﻘﻠﻖ وﻓ ع ﻛﺒ ﻦ ﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﻗﻠﻌﺔ اﻟﻤﻬﺪ ﺔ ﻋ ﺪ ﺗﻮرﺟﻮت‬
‫رﺋ ﺲ‪ ،‬واﻟﺴ ﺐ ذﻟﻚ أن ﻓﺘﺢ ﻫﺬە اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻌﺘ إﺿﺎﻓﺔ ﺟﺪ ﺪة إ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺠﻬﺎد اﻟ أﺳﺴﻬﺎ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎ ﺧ اﻟﺪﻳﻦ ﺑ ﺮوﺳﺎ‪ ،‬وﺳﺘﺆدي ﻫﺬە اﻟﺘﻄﻮرات ﻻﺣﻘﺎ إ اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﺗﺠﻮل اﻟﺴﻔﻦ‬
‫اﻹﺳ ﺎﻧ ﺔ واﻹ ﻄﺎﻟ ﺔ اﻟ ﺤﺮ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬وﺳ ﺘﻌﺮض رﺣﻼت اﻷﺳﺎﻃ ﻞ اﻟﺘﺠﺎر ﺔ اﻟﺼﻠﻴ ﺔ إ‬
‫ﺔ ﻗﺎﺻﻤﺔ‪.‬‬
‫دﻓﻌﺖ ﻫﺬە اﻟﺘﺪاﻋ ﺎت اﻹﻣ اﻃﻮر ﺎرل اﻟﺨﺎﻣﺲ إ ﻋﻘﺪ اﺟﺘﻤﺎع ﺑﺮﻓﻘﺔ أﻋﻀﺎء ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺤﺮب‪،‬‬
‫واﺗﺨﺬوا ﻗﺮارا ﺸﻦ ﺣﺮب ﻋ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻬﺪ ﺔ‪ ،‬وﺗﻢ أﺳﻨﺪ ﻗ ﺎدة ﻫﺬە اﻟﺤﻤﻠﺔ ﻟﻠﻘﺎﺋﺪ اﻟﺼﻠﻴ‬
‫اﻟﺸﻬ أﻧﺪر ﺎ دور ﺎ‪ ،‬و ﺎن اﻷﺳﻄﻮل اﻟﺼﻠﻴ ﻣﻜﻮن ﻣﻦ ‪ ٥٣‬ﻗﺎدﺳﺎ ‪ -‬و اﻟﺴﻔﻦ اﻟﺤ ﺔ اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ إﺳ ﺎﻧ ﺎ‪ ،‬وﻧﺎﺑﻮ ‪ ،‬واﻟﻔﺎﺗ ﺎن‪ ،‬وﺻﻘﻠ ﺔ‪.‬‬
‫اﻧﻄﻠﻖ أﻧﺪر ﺎ دور ﺎ ﻋ رأس اﻷﺳﻄﻮل اﻟﺼﻠﻴ اﻟﻀﺨﻤﺔ ﺣ وﺻﻞ إ اﻟﻤﻬﺪ ﺔ وﺣﺎ ﻫﺎ‪ ،‬ﻟ ﻦ‬
‫ﻗﻮات دور ﺎ ﻋﺎﻧﺖ اﻷﻣ ّ ﻦ اﻻﺳ ﻼء ﻋ ﻫﺬە اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﺤﺼ ﻨﺔ‪ ،‬ﺣ إن ﺳﻔﻴﻨﺔ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺎم‬
‫ﻟﻸﺳﻄﻮل اﻟﺼﻠﻴ أﻧﺪر ﺎ دور ﺎ أﺻﺎﺑﺘﻬﺎ ﻗﺬ ﻔﺔ ﻣﺪﻓﻌ ﺔ أﻃﻠﻘﺖ ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬ﻌﺪﻫﺎ رﻏﺐ‬
‫ﻗﺎدﺗﻬﺎ ﻋﺪم اﻻﻗ اب أ ﻟﺘﻔﺎدي ﻗﺬاﺋﻒ اﻟﻤﺪﻓﻌ ﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻘﻂ ﻣﻨﻬﻢ أﺷﺨﺎص ﻗﺘ ﺟﺮاء ﻫﺬا‬
‫اﻟﻘﺼﻒ‪.‬‬
‫ّ‬
‫وﻗﺪ أدت ﻫﺬە اﻟﻮاﻗﻌﺔ إ إﺟ ﺎر ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺤﺮب ﻋ إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺮروا‬
‫اﻟ ﺪا ﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ دور ﺎ إ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وأﻧﺰل ﺟﻨﻮدە‬ ‫ﻧﻬﺎ ﺔ اﻟﻤﻄﺎف اﻟﺴ ﻄﺮة ﻋ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣ ﺴﺘ‬
‫إ اﻟﺴﺎﺣﻞ‪ ،‬واﺳﺘﻮ ﻋ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ دون ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺗﺬﻛﺮ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﺪاﺧﻠ ﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻗﺎوﻣﺖ ﻛﺜ ا ﺣ إن ﺣﺎﻣﻴﺘﻬﺎ ﻛ ﺪت اﻟﻘﻮات اﻹﺳ ﺎﻧ ﺔ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻛﺒ ة‪.‬‬
‫و ﻣﻘﺎ ﻞ ﻫﺬە اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟ ﺎﺳﻠﺔ‪ ،‬اﺿﻄﺮ دور ﺎ ﻟﻠﺘﻘﻬﻘﺮ إ اﻟﺨﻠﻒ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋ دﻋﻢ إﺿﺎ ‪،‬‬
‫ﻓﺠﺎءت إﻟ ﻪ اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﻘﻮات اﻟﺼﻠﻴ ﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻬﺪ ﺔ ﻣﺠﺪدا‪ ،‬وأﻧﺰل ﺟﻨﻮدە إ‬
‫ﺳﺎﺣﻠﻬﺎ ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪١٥٥٠‬م‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫و ﻫﺬە اﻷﺛﻨﺎء ﺎدر ﺗﻮرﺟﻮت رﺋ ﺲ إ ﺗﻮﻓ اﻟﻤﺆن واﻟﺘﻤ ﻦ اﻟﺰم ﻷﻫﻞ اﻟﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻌﺪﻫﺎ ﺧ ج‬
‫ﻋ رأس أﺳﻄﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻋﺎزﻣﺎ ﻋ ﺗﻮﻓ اﻟﺘﻤ ﻦ اﻟ وري ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج ﻟﻌﻠﻤﻪ أن اﻟﻘﻠﻌﺔ‬
‫ﺳ ﺴﻘﻂ أ ﺪي اﻷﻋﺪاء ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ إن ﻟﻢ ﺄﺗﻬﺎ اﻟﻌﻮن واﻟﻤﺪد ﻣﻦ ﺧﺎرﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺎن ﺧ رﺋ ﺲ اﻟﺬي أﺳﻨﺪت إﻟ ﻪ ﻣﻬﻤﺔ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺪأ ﺗﺤﻔ ﻣﻌﻨ ﺎت ﺣﺎﻣ ﺔ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬وأﻋﺪﻫﻢ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﺣ اﻟﻤﻮت‪ ،‬و ﺎن ﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻘﻠﻌﺔ ‪ ١٧٠٠‬ﺟﻨﺪي ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺸﺎة و‪ ٦٠٠‬ﻓﺎرس‪ ،‬وﻋ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻫﺬە اﻟﻘﻮة اﻟﻌﺴﻜ ﺔ ﻗﻠ ﻠﺔ اﻟﻌﺪد‪ ،‬اﺳﺘﻄﺎع ﺧ رﺋ ﺲ‬
‫اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻫﺠﻮم ﻣ ﺎﻏﺖ ﺷﻨﻪ ﻋ ﻗﻮات اﻟﻌﺪو‪ ،‬وأﻟﺤﻖ ﺎﻟﻘﻮات اﻟﺼﻠﻴ ﺔ ﺧﺴﺎﺋﺮ‬
‫ﻓﺎدﺣﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫أﻋﻘﺐ ﻫﺬا اﻟﻬﺠﻮم ﺗﻨﻈ ﻢ اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ﻫﺠﻮﻣﺎ ﻓﺎﺷ ﻟﻼﺳ ﻼء ﻋ اﻟﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬وأﺳﻔﺮت ﻫﺬە‬
‫اﻷوﺿﺎع ﻋﻦ وﻗ ع اﻟﻘﻮات اﻟﺼﻠﻴ ﺔ ﻣﺄزق ﺣﻘ ‪ ،‬ﻓﻬ ع إ ﻧﺠﺪﺗﻬﻢ ﺣﺎ ﻢ ﺗﻮ ﺲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬
‫ﺣ ـﻬﺎ ﺿﺪ أﺑﻨﺎء‬ ‫ﻣﻮﻻي ﺣﺴﻦ‪ ،‬و ﺪأ ﺟﻨﻮد ﻣﻮﻻي ﺣﺴﻦ دﻋﻢ ﻗﻮات اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﺼﻠﻴ‬
‫دﻳﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫رﺋ ﺲ دﻓﺎﻋﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﻬﺪ ﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛ ﺪ اﻟﻌﺪو ﺧﺴﺎﺋﺮ ﺎﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﺤ ﺚ اﺳﺘﻄﺎع‬ ‫ﺻﻤﺪ ﺧ‬
‫اﻟﺼﻤﻮد ورﻓﺎﻗﻪ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻗﻮات اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﺼﻠﻴ ‪ ،‬وﻗﻮات اﻟﺨﺎﺋﻦ ﻣﻮﻻي ﺣﺴﻦ ﻷ ﻣﻦ‬
‫ﺷﻬ ﻦ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ اﻹﺳ ﺎن ﻣﻦ دﺧﻮل اﻟﻘﻠﻌﺔ إﻻ ﻌﺪ اﺳ ﺸﻬﺎد آﺧﺮ ﺟﻨﺪي ﻋﺜﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮات‬
‫رﺋ ﺲ ﻣﻦ ﺑ اﻟﺸﻬﺪاء اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻘﻄﻮا وﻫﻢ ﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺪاﻓﻌﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬و ﺎن ﺧ‬
‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬و ﺎن اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻤﻬﺪ ﺔ ﻣﻠﺤﻤﺔ ﻋﺴﻜ ﺔ ﻞ اﻟﻤﻘﺎﻳ ﺲ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟ ﻢ‪ ،‬ﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﻟﻤﺢ ﻋﻦ ﻄﻞ ﻣﻦ أ ﻄﺎل اﻷﻣﺔ اﻟﻤﺠﻬﻮﻟ ‪ ،‬اﺗﺼﻒ ﺎﻟﻔﺪاء‬
‫واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬واﻟﻮﻓﺎء واﻹﺧﻼص ً ﻟﺪﻳﻨﻪ ووﻃﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘ ًﺪ ﺎن رﺣﻤﻪ ﷲ داﺋﻤﺎ ﻋ اﺳﺘﻌﺪاد داﺋﻢ‬
‫ﻟﻠﺘﻀﺤ ﺔ واﻟﻔﺪاء‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺎن ﺟ ﻣﻦ اﻟﺠ ﺎل‪ ،‬و ﻄ ﻣﻦ اﻷ ﻄﺎل اﻟﻌﻈﺎم‪ ،‬وﻋﻠﻢ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻷﻣﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺮﺣﻤﻪ ﷲ‪ ،‬وأﺣﺴﻦ ﻣﺜﻮاە‪.‬‬
 ‫ﻣﺤﻔﺔ اﻟﻤﻮت‬ ‫ﻄﻞ ﻋ‬
‫َ‬
‫إن اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻗﻮة ﻋﻘﻞ ﻗ ﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻗﻮة ﺟﺴﺪ‪ ،‬وﺳﻼﻣﺔ ﻗﻠﺐ ﻗ ﻞ أن ﺗﻜﻮن ﺳﻼﻣﺔ ﺧﻄﺔ‪،‬‬
‫وﻋﻈﻤﺔ ﺧﻠﻖ ﻗ ﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻈﻤﺔ ﺴﺐ‪ ،‬وﻋﺰة إ ﻤﺎن ﻗ ﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻋﺰة ﺟﺎە وﻣﻨﺼﺐ‪ ،‬ﺷﺠﺎﻋﺔ‬
‫ﺗﺮا ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤ ﺎدئ اﻟﻘ ﻤﺔ اﻟ ﻋﺮﻓﻬﺎ أﻗﻄﺎب اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻤﻮﺻﻮﻓﻮن ﺑﺮﺟﺎﺣﺔ اﻟﻌﻘﻞ وﺳﺪاد اﻟﺮأي‪،‬‬
‫وﺳﻼﻣﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ووﺿ ح اﻟﻬﺪف‪ ،‬وﺗﻘﺪﻳﺮ اﻷﻣﻮر ﻗﺪرﻫﺎ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬ﻣﻊ ﺻﺪق اﻟﻬﺪف‪،‬‬
‫وﻧ ﻞ اﻟﻐﺎ ﺔ‪ ،‬و ﺗﺎر ﺨﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺼﻨﻒ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل اﻟ ﺜ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﺎن ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻐﺮب‬
‫ﻟﻪ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﻌﺮﻛﺔ وادي‬ ‫اﻟﺴﻌﺪي ﻣﻮﻻي ﻋ ﺪ اﻟﻤﻠﻚ أﺑﻮ ﻣﺮوان رﺣﻤﻪ ﷲ‪ ،‬وﻟﻦ ﻳ‬
‫اﻟﻤﺨﺎزن‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻷﺳﻄﻮري‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﺘﻌﺮف ﻋ ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ‪.‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ٩٨١‬ﻫﺠ ﺔ = ‪١٥٧٣‬م‪ ،‬وﺗﻮ‬ ‫ﺗﻮ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺴﻌﺪى أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋ ﺪ ﷲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺎ‬
‫أﻣﺮ اﻟﺴﻌﺪﻳ ﻣﻦ ﻌﺪە ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺘﻮ ﻞ ﻋ ﷲ اﺑﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬و ﺎن ﻀﻤﺮ اﻟ ﻟﻌﻤ ﻪ‬
‫ﻣﻮﻻي ﻋ ﺪ اﻟﻤﻠﻚ أ ﻣﺮوان‪ ،‬وأﺣﻤﺪ اﻟﻤﻨﺼﻮر‪ ،‬وﺗﺤﺎﻟﻒ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺠﺪ ﺪ ﻣﻊ اﻹﺳ ﺎن‪ ،‬ﻓﺎﺗﺠﻪ‬
‫ﻋﻤﻪ ﻣﻮﻻي ﻋ ﺪ اﻟﻤﻠﻚ إ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﺜﻤﺎ ﻟﺪﺧﻮل ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ‪ ،‬ﻓﻮاﻓﻖ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﻠ ﻢ‬
‫اﻟﺜﺎ ﻋ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﺗﻢ ﺧﻠﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺨﺎﺋﻦ اﻟﻤﺘﻮ ﻞ‪ ،‬ﻓﻌ ﻫﺬا اﻟﺨﺎﺋﻦ ﺤﺮ اﻟﺰﻗﺎق ‪ -‬ﻣﻀﻴﻖ‬
‫ﺟ ﻞ ﻃﺎرق ‪ -‬إ إﺳ ﺎﻧ ﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻐﺎث ﻤﻠ ﻬﺎ ﻓ ﻠ ﺐ اﻟﺜﺎ ‪ ،‬وﺗ ع إﻟ ﻪ ﻣﻌﺎوﻧﺘﻪ وﻧ ﺗﻪ‪ ،‬ﻟ ﻦ‬
‫ﻓ ﻠ ﺐ اﻟﺜﺎ ﻟﻢ ﺴﻌﻔﻪ إ ﻃﻠ ﻪ‪ - ،‬ﺴ ﺐ ا ﺸﻐﺎل ﻓ ﻠ ﺐ اﻟﺜﺎ ﺄﺣﺪاث أورو ﺎ اﻟﻐ ﺔ ﺣ ﺚ‬
‫ﺛﻮرة اﻷرا اﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ‪.-‬‬
‫ﻓﺬﻫﺐ إ ﻣﻠﻚ اﻟ ﺗﻐﺎل دون ﺳ ﺘ ﺎن‪ ،‬وﺗ ع إﻟ ﻪ ﻣﻌﺎوﻧﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻮاﻓﻖ ﻣﻠﻚ اﻟ ﺗﻐﺎل ﻋ اﻟﻔﻮر‪،‬‬
‫و ﺎن ﺷﺎ ﺎ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﻌ ﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮە‪ُ ،‬ر ّ ﻛﻨﻒ اﻟ ﺴﻮﻋﻴ ‪ ،‬ﻣﺘﻌﺼ ﺎ ﻀﻄﺮم ﺑﺮوح ﺻﻠﻴ ﺔ‬
‫ﻋﻤ ﻘﺔ‪ ،‬وﺗﻤﻸ ﻣﺨ ﻠﺘﻪ ﺳ اﻟﻔﺮوﺳ ﺔ اﻟﺼﻠﻴ ﺔ‪ ،‬و ﺎن ُﺟﻞ أﻣﺎﻧ ﻪ أن ﺸﻬﺮ ﺣﺮب ﺻﻠﻴ ﺔ ﻣﻘﺪﺳﺔ‬
‫ﻋ ﻼد اﻟﻤﻐﺮب اﻹﺳﻼ ‪ ،‬ﻓﺠﻤﻊ ﻫﺬا اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﺘﻌﺼﺐ ﻗﻮات ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ أﻗﻄﺎر أورو ﺎ‪،‬‬
‫ﻠﻐﺖ ﺧﻤﺴﺔ وﻋ ﻦ وﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ‪.‬‬
‫ﻓﺠﻤﻊ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻤﻐﺮب ﻣﻮﻻي ﻋ ﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺣﻮا أر ﻌ أﻟﻒ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ واﻟﻌﺮب‬
‫واﻷﻣﺎز ـ ًـﻎ‪ ،‬واﻟﺘ اﻟﺠ ﺸﺎن‪ ،‬و ﺎن اﻟﺠ ﺶ اﻹﺳﻼ ﻘ ﺎدة ﻣﻮﻻي ﻋ ﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬و ﺎن ﻣ ﻀﺎ‬
‫وﻣﺤﻤﻮ ﻋ ﻣﺤﻔﺔ وﺳﻂ اﻟﺠ ﺶ‪ ،‬و ﺎن ﻣﻌﻪ وا اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﻌﺜﻤﺎ رﻣﻀﺎن ﺎﺷﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻃﻠﺐ ﻣًﻨﻪ‬
‫ﻋﺪم ﺧﻮض اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ وﻫﻮ ﻣ ﺾ‪ ،‬ﻓﺮﻓﺾ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ أن ﻳﺘﺨﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻗﺎﺋ ‪:‬‬
‫» ﺎ ﺎﺷﺎ‪ ،‬ﻣ ﺎن اﻟﻤﺮض ﻳﺜ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻋﻦ اﻟﺠﻬﺎد ﺳ ﻞ ﷲ‪ ،‬ودﻓﺎع ﻋﻦ اﻹﺳﻼم«‪.‬‬
‫اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻋ ات اﻟﻄﻠﻘﺎت اﻟﻨﺎر ﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓ ‪ ،‬إ ﺬاﻧﺎ ﺑ ﺪء اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﺟ ﺶ اﻟﻌﺪو ﺑﻬﺠﻮم‬
‫ﻗﻮى ﻣﻊ أول ﻟﺤﻈﺎت اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬و ﺎن ﻫﺠﻮم ﻋﻨ ﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺮد اﻟﻬﺠﻮم‪ ،‬وﺳﺎر ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ‬
‫ﺎﻟﺴﻬﻢ ﺷﺎﻫﺮا ﺳ ﻔﻪ‪ ،‬ﻤﻬﺪ اﻟﻄ ﻖ ﻟﻘﻮﺗﻪ ﻟﺨﻠﺨﻠﺔ ﺻﻔﻮف اﻟﻘﻮات اﻟﺼﻠﻴ ﺔ‪ ،‬وﻧﺠﺢ اﻟﺠ ﺶ‬
‫ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﺘﻮﻗﻒ اﻟﻬﺠﻮم اﻷول ﻟﻠﻨﺼﺎرى‪ ،‬وﺗﺮاﺟﻌﺖ اﻟﻘﻮات اﻟﺼﻠﻴ ﺔ ﺴ ﺐ اﻟﻬﺠﻮم‬ ‫اﻹﺳﻼ‬
‫اﻟﻤﻀﺎد‪.‬‬
‫ﻟ ﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻏﺎﻟ ﻪ اﻟﻤﺮض اﻟﺬي ﺳﺎﻳﺮە ﻣﻦ ﻣﺮا ﺶ‪ ،‬واﺷﺘﺪ ﻋﻠ ﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﻒ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ‬
‫ﺧ ﻤﺘﻪ وﻣﺎ إﻻ دﻗﺎﺋﻖ ﺣ ﻓﺎﺿﺖ روﺣﻪ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬وﻗﺪ ﺎن آﺧﺮ ﻣﺎ ﺗ ﻠﻢ ﻪ ﻫﻮ ﺛ ﺎت‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻓﺎﺿﺖ روﺣﻪ واﺿﻊ ﺳ ﺎﺑﺘﻪ ﻋ ﻓﻤﻪ ﻣﺸ ا أن ﻜﺘﻤﻮا ﻧ ﺄ ﻣﻮﺗﻪ ﺣ ﻻ ﻳﺘﺄﺛﺮ‬
‫اﻟﺠﻨﻮد ﺨ ﻣﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻌﻠﻢ أﺣﺪ ﻤﻮﺗﻪ إﻻ أﺧﻮە أﺣﻤﺪ اﻟﻤﻨﺼﻮر‪ ،‬ورﻣﻀﺎن ﺎﺷﺎ‪ ،‬وﺣﺎﺟ ﻪ‬
‫رﺿﻮان اﻟﻌﻠﺞ‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﺎر ﺣﺎﺟ ﻪ ﻘﻮل ﻟﻠﺠﻨﺪ‪» :‬اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺄﻣﺮ ﻓﻼﻧﺎ أن ﺬﻫﺐ إ ﻣﻮﺿﻊ ﻛﺬا‪،‬‬
‫وﻓﻼﻧﺎ ﻠﺰم اﻟﺮا ﺔ‪ ،‬وﻓﻼﻧﺎ ﻳﺘﻘﺪم‪ ،‬وﻓﻼﻧﺎ ﻳﺘﺄﺧﺮ«‪.‬‬
‫واﻧﺘ ت اﻟﻘﻠﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﺔ‪ ،‬وﻫﺰم اﻟﺼﻠﻴ ﻴﻮن‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﻣﻠﻚ اﻟ ﺗﻐﺎل‪ ،‬وﻗﺘﻞ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺨﺎﺋﻦ اﻟﻤﺘﻮ ﻞ‪،‬‬
‫واﺳ ﺸﻬﺪ ﻣﻮﻻي ﻋ ﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ‪ ،‬وﺳﻤ ﺖ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻤﻌﺮﻛﺔ اﻟﻤﻠﻮك اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬و ﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ‬
‫ﻫﺬە اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ أن اﻧﻘﺮﺿﺖ اﻷ ة اﻟﺤﺎ ﻤﺔ اﻟ ﺗﻐﺎﻟ ﺔ‪ ،‬ودﺧﻠﺖ ﺗﺤﺖ اﻟﺘﺎج اﻹﺳ ﺎ ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺎن ﻣﻮﻻي ﻋ ﺪ اﻟﻤﻠﻚ رﺣﻤﻪ ﷲ ﻗﺎﺋﺪا ﻋﻈ ﻤﺎ‪ ،‬ﻟﻢ ﻜﺘِﻒ ﻤﻘﺎم اﻟﻘ ﺎدة اﻟﻌﺴﻜ ﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻞ ﺷﺎرك ﺑﻨﻔﺴﻪ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻟ ﺲ ذﻟﻚ ﻓﺤﺴﺐ ﻞ ﺎن اﻟﺼﻔﻮف اﻟﻘ ﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﺪو رﻏﻢ وﻃﺄة اﻟﻤﺮض اﻟﺬي ﻳﻨﺨﺮ ﺟﺴﺪە‪ ،‬ﻞ ﻗﺎم ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻘﻮد اﻟﻬﺠﻮم ﻋ اﻟﻌﺪو‪ ،‬ﺣ‬
‫ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻤﺮض‪ ،‬ﻟ ﺗ ﻟﺪرﺟﺎت اﻹ ﻤﺎن‪ ،‬ﻟ ﻘﺪم ﺬﻟﻚ ﻟﻸﺟ ﺎل ﻋ ﻣﺮ اﻟﻌﺼﻮر ﻧﻤﻮذﺟﺎ‬
‫ُ‬
‫ﻟﻠﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟ ُﻄﻮﻟﺔ واﻹﻗﺪام ﺣﺐ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
 ‫اﻷﺳﻮد اﻟﻤﻐﺎو ﺮ‬
‫َ‬
‫ﻞ ﻧﻔﺲ ﻣﺠﺎﻫﺪة‪ ،‬ﺣﺒ ﺔ إ ﻗﻠﺐ ﻞ ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫اﻟ ﻼم ﻋﻦ أ ﻄﺎل اﻹﺳﻼم ذﻛﺮى ﻋ ﺰة ﻋ‬
‫وﻣﺆﻣﻨﺔ‪ ،‬وﺗﺎر ـ ـﺦ اﻹﺳﻼم ﺣﺎﻓﻞ ﺎﻟﻤﺜﻞ اﻟﻌﻠ ﺎ اﻟﺮاﺋﻌﺔ‪ ،‬اﻟ ﻘﻒ أﻣﺎﻣﻬﺎ اﻟﻤﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬وﻗﻔﺔ اﻹ ﺎر‬
‫واﻹﺟﻼل ﻟﻬﺆﻻء اﻷ ﻄﺎل‪ ،‬ﻓﻬﺬە اﻟﺜﻠﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﺔ ﻗﺪﻣﺖ ﺼ ﻫﺎ‪ ،‬وﻛﻔﺎﺣﻬﺎ ﻟﻠﺪﻳﻦ اﻟﻘ ﻢ‪ ،‬ﻣﺎ ﻌﺠﺰ‬
‫اﻟﻘﻠﻢ ﻋﻦ وﺻﻔﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻠﺪ ﻣﻦ ﻼد اﻹﺳﻼم‪ ،‬إﻻ وﻟﻬﺆﻻء اﻷ ﻄﺎل ﺼﻤﺎﺗﻬﻢ اﻟﺨﺎﻟﺪة ﺗﺎر ﺨﻪ‪،‬‬
‫وﻧﺤﻦ اﻵن ﻣﻊ ﻓﺌﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟ ﻄﻮﻟﺔ ﺗﺎر ـ ـﺦ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪.‬‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻓ ﺳﻨﺔ ‪ ٣٧٣‬ﻫﺠ ﺔ اﻧﺘﻘﻞ أوﻻد ز ﺮي ﺑﻦ ﻣﻨﺎد وﻫﻢ زاوى‪ ،‬وﺟﻼﻟﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﺴﻦ‪ ،‬إﺧﻮة ﻠ‬
‫ز ﺮي ﺣﺎ ﻢ اﻟﻤﻐﺮب اﻷد إ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﺳ ﺐ ذﻟﻚ أﻧﻬﻢ وﻗﻊ ﺑ ﻨﻬﻢ و أﺧﻴﻬﻢ ﺣﻤﺎد ﺣﺮوب‬
‫وﻗﺘﺎل ﻋ ﻼد ﺑ ﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻐﻠﺒﻬﻢ ﺣﻤﺎد‪ ،‬ﻓﺘﻮﺟﻬﻮا إ ﻃﻨﺠﺔ وﻣﻨﻬﺎ إ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﻨﻮر ﻗﺮﻃ ﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻧﺰﻟﻬﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻤﻨﺼﻮر‪ ،‬وأﺟﺮى ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ‪ ،‬وأ ﺮﻣﻬﻢ وﺳﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﺳ ﺐ‬
‫اﻧﺘﻘﺎﻟﻬﻢ إ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻓﺄﺧ وە‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪» :‬إﻧﻤﺎ اﺧ ﻧﺎك ﻋ ﻏ ك‪ ،‬وأﺣﺒ ﻨﺎ أن ﻧﻜﻮن ﻣﻌﻚ‬
‫ﻧﺠﺎﻫﺪ ﺳ ﻞ ﷲ«‪.‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺤﺴﻦ ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ووﻋﺪﻫﻢ ووﺻﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا أ ﺎﻣﺎ ﺛﻢ دﺧﻠﻮا ﻋﻠ ﻪ اﻟﺰاﻫﺮة ﺣﺎ ة اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣ ﺔ وﺳﺄﻟﻮە إﺗﻤﺎم ﻣﺎ وﻋﺪﻫﻢ ﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬اﻧﻈﺮوا ﻣﺎ أردﺗﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺪ ﻧﻌﻄ ﻢ«‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‪» :‬ﻣﺎ ﺪﺧﻞ ﻣﻌﻨﺎ ﻼد اﻟﻌﺪو ﻏ ﻧﺎ إﻻ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌ ًﻨﺎ ﻣﻦ ﺑ ﻋﻤﻨﺎ‪ ،‬وأﻫﻞ ﺻﻨﻬﺎﺟﺔ وﻣﻮاﻟﻴﻨﺎ«‪،‬‬
‫ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﻢ اﻟﺨ ﻞ واﻟﺴﻼح واﻷﻣﻮال‪ ،‬و ﻌﺚ ﻣﻌﻬﻢ دﻟ ‪ ،‬و ﺎن اﻟﻄ ﻖ ﺿ ﻘﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻮا أرض ﺟﻠ ﻘ ﺔ‬
‫أﻗ ﺷﻤﺎل ﻼد اﻷﻧﺪﻟﺲ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺴﺘﺎن ﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ اﻟﻘﺪ ﻤﺔ‪ ،‬وﻗﺘﻠﻮا ﻞ ﻣﻦ ﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد‪،‬‬ ‫ﻓﺪﺧﻠﻮﻫﺎ ﻟ و ﻤﻨﻮا‬
‫ﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ وأﺧﺬوﻫﻢ‪ ،‬وﻗﺘﻠﻮﻫﻢ‬ ‫وﻗﻄﻌﻮا أﺷﺠﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺻ ﺤﻮا ﺧﺮﺟﺖ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟ ﻠﺪ‬
‫ﺟﻤ ﻌﺎ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻌﻮا و ﺴﺎﻣﻊ اﻟﻌﺪو ﺄﻣﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺮﻛﺒﻮا أﺛﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺣﺴﻮا ﺬﻟﻚ ﻤﻨﻮا وراء ر ﻮة‬
‫ﻋﺎﻟ ﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎوزﻫﻢ اﻟﻌﺪو ﺧﺮﺟﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ وراﺋﻬﻢ‪ ،‬و ﻮا ﺳﺎﻗﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻛ وا‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ‬
‫اﻟﻌﺪو ﺗﻜﺒ ﻫﻢ ﻇﻨﻮا أن اﻟﻌﺪد ﻛﺒ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻬﺰﻣﻮا‪ ،‬ﻓﺘ ﻌﻬﻢ أﻫﻞ ﺻﻨﻬﺎﺟﺔ ﻓﻘﺘﻠﻮا ﺧﻠﻘﺎ ﻛﺜ ا وﻏﻨﻤﻮا‬
‫دواﺑﻬﻢ وﺳﻼﺣﻬﻢ وﻋﺎدوا إ ﻗﺮﻃ ﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻈﻢ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ أ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬ورأى ﻣﻦ ﺷﺠﺎﻋﺘﻬﻢ ﻣﺎ‬
‫ﻟﻢ ﻳﺮە ﻣﻦ ﺟﻨﺪ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺴﻦ إﻟﻴﻬﻢ وﺟﻌﻠﻬﻢ ﻄﺎﻧﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻟﻤﺎ رأى أﻫﻞ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻓﻌﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺣﺴﺪوﻫﻢ‪ ،‬ورﻏﺒﻮا اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻠﻤﻨﺼﻮر ﺑﻦ‬
‫أ ﻋﺎﻣﺮ‪» :‬ﻟﻘﺪ ﺸﻄﻨﺎ ﻫﺆﻻء ﻟﻠﻐﺰو«‪ ،‬ﻓﺠﻤﻊ اﻟﺠﻴﻮش اﻟ ﺜ ة ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻗﻄﺎر وﺧ ج ﻛﺜ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺘﻄﻮﻋ ﻣﻌﻪ إ اﻟﺠﻬﺎد«‪.‬‬
‫ً‬
‫و ﺎن اﻟﻤﻨﺼﻮر ﻗﺪ رأى ﻣﻨﺎﻣﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻠ ﺎ ﺄن رﺟ أﻋﻄﺎە اﻷﺳ اج ‪ -‬وﻫﻮ ﻃﻌﺎم ﺳﺎﺋﺪ ﻋﻨﺪ‬
‫أﻫﻞ ﻟﻴﻮن ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ‪ -‬ﻓﺄﺧﺬە ﻣﻦ ﺪە وأ ﻞ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻌ ە اﻟﺸﻴﺦ ﻋ ﺑﻦ أ ﺟﻤﻌﺔ رﺣﻤﻪ ﷲ‬
‫– وﻫﻮ إﻣﺎم أﻫﻞ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻋﻬﺪ اﻟﻤﻨﺼﻮر‪ -‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬اﺧ ج ﺎ ﺳ ﺪي إ ﻠﺪ ﻟﻴﻮن ﻓﺈﻧﻚ‬
‫ﺳﺘﻔﺘﺤﻬﺎ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻣﻦ أﻳﻦ أﺧﺬت ﻫﺬا؟«‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﺎ ﺳ ﺪي ﻷن اﻷﺳ اج ﻘﺎل اﻟﻤ ق‬
‫اﻟﻬﻠﻴﻮن« ‪ -‬وﻫﻮ ﻋﻨﺪﻧﺎ أﻫﻞ ﻣ ﻛﺸﻚ أﻟﻤﺎس ‪.-‬‬
‫ّ‬
‫ﻼد اﻟﻐﺎل –‬ ‫ﻓﺨ ج اﻟﻤﻨﺼﻮر إﻟﻴﻬﺎ وﻧﺎزﻟﻬﺎ‪ ،‬و ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﺪاﺋﻨﻬﻢ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺪ أﻫﻠﻬﺎ ﺎﻟﻔﺮﻧﺞ‬
 ‫ً‬
‫ﻓﺮ ﺴﺎ اﻵن ‪ ،-‬ﻓﺄﻣﺪوﻫﻢ ﺠﻴﻮش ﺟﺮارة‪ ،‬واﻗﺘﺘﻠﻮا ﻣﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻟ وﻧﻬﺎرا ﻓﻜ اﻟﻘﺘﻞ ﺑ‬
‫اﻟﻄﺮﻓ ‪ ،‬وﺻ ت ﺻﻨﻬﺎﺟﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﻨﺼﻮر ﺻ ا ﻋﻈ ﻤﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧ ج ﻗﻮﻣﺺ ﻛﺒ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻧﺞ ﻟﻢ ﻜﻦ‬
‫ﻟﻪ ﻧﻈ ا ‪ ،‬ﻓﺠﺎل ﺑ اﻟﺼﻔﻮف ﺤﺮض اﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬وﻃﻠﺐ اﻟﻤ ﺎرز‪ ،‬ﻓﺨ ج إﻟ ﻪ ﺟﻼﻟﺔ ﺑﻦ ز ﺮي‪،‬‬
‫ﻓﺤﻤﻞ ﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋ ﺻﺎﺣ ﻪ ﻓﻄﻌﻨﻪ اﻟﻘﻮﻣﺺ‪ ،‬ﻓﻤﺎل ﻋﻦ اﻟﻄﻌﻨﻪ‪ ،‬ﻓ ﻪ ﺟﻼﻟﺔ ﺎﻟﺴ ﻒ‬
‫ﻋ ﻋﺎﺗﻘﻪ‪ ،‬ﻓﺄ ﺎن ﻋﺎﺗﻘﻪ ﻓﺴﻘﻂ اﻟﻘﻮﻣﺺ ﻌﺎ ﻋ اﻷرض‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺣﻤﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻋ اﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬ﻓﺎﻧﻬﺰﻣﻮا إ ﻼدﻫﻢ‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻻ ﺤ ‪ ،‬وﻣﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﻨﺼﻮر اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻏﻨﻢ ﻏﻨ ﻤﺔ ﻟﻢ ﻳﺮ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻗ ﻞ‪ ،‬واﺟﺘﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﺴ ﺛﻼﺛﻮن أﻟﻔﺎ‪ ،‬وأﻗﺎم‬
‫اﻟﻤﻨﺼﻮر اﻟﺼﻼة ﻟﻴﻮن ﻷول ﻣﺮة ﻣﻨﺬ اﻟﻔﺘﺢ اﻹﺳﻼ ﻟﻸﻧﺪﻟﺲ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺴﺎدة اﻟ ﺮام‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﺬل اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺟﻬﺪ اﻹﻋﺪاد واﻟﺘﺨﻄ ﻂ ﻓﻼ ﻧﻔﻊ وﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﺎ ﻟﻢ‬
‫ﺴﺘﻤﺪ اﻟﻌﻮن ﻣﻦ ﷲ ﺗﻌﺎ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻮﻗﻦ ﺄن اﻟﻨ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬وﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻓﺮ أﺳ ﺎ ﻪ‬
‫اﻟﻤﺎد ﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻹ ﻤﺎن ﺎ ‪ ،‬واﻟﺠﻬﺎد ﺳ ﻞ إﻋﻼء ﻠﻤﺘﻪ‪ ،‬واﻹ ﺜﺎر ﻣﻦ ذﻛﺮە ودﻋﺎؤە‪ ،‬واﺳ ﺸﻌﺎر‬
‫ﻋﺪة اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺤﻘ ﻘﺔ ﻟﻘﺎء اﻟﻌﺪو‪ ،‬وﻣﻦ ﻌﺪ ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻌﻴﺘﻪ‪ ،‬واﻟﺜﺎ ﺖ أﻣﺎم ﻋﺪوە‪ ،‬ﻓﻬﺬە ﻠﻬﺎ‬
‫ﺄ اﻹﻋﺪاد واﻟﺘﺨﻄ ﻂ‪.‬‬
‫ﺪر اﻟ ى ﻳ ﺘ ون وﻓﺎرق اﻟﻌﺪد واﻟﻌﺪة ﻟ ﺲ ﺻﺎﻟﺤﻬﻢ‪ ،‬و‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ وﺟﺪﻧﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫اﻟ ﻣﻮك ﻳ ﺘ ون وﻋﺪد ﻋﺪوﻫﻢ ﻘﺎرب اﻟ ـﻊ ﻣﻠﻴﻮن‪ ،‬وﻫﻢ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ّ ﻋﺪدﻫﻢ اﻷر ﻌ أﻟﻔﺎ‪،‬‬
‫َ‬
‫اﻟﻘﺎدﺳ ﺔ‪ ،‬و ﻋ ﺟﺎﻟﻮت‪ ،‬و ﻣﻼذﻛﺮد‪ ،‬واﻟﺰ ﻗﺔ‪ ،‬واﻷرك‪ ،‬وﺳﻬﻞ ﻛﻮﺳﻮﻓﺎ‪،‬‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬
‫وﻏ ﻫﻤﺎ‪ ،‬و ﺎن اﻟﻨ داﺋﻤﺎ ﺣﻠ ﻒ اﻟﻤﺆﻣﻨ اﻟﻤﺴﺘﻌﻴﻨ ﺎ رب اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪.‬‬
 ‫أﺳﺪ اﻧﺪوﻧ ﺴ ﺎ اﻟﺜﺎﺋﺮ‬
‫َ‬
‫ﺨ ﻣﻦ ﻈﻦ أن اﻟﺠﺬوة اﻟﻤﻠﺘﻬ ﺔ اﻟ أوﻗﺪﻫﺎ اﻹﺳﻼم ﺻﺪور أﺑﻨﺎﺋﻪ ﻗﺪ ﺧﻤﺪت ﻋ ﺗﻨﺎﺳﻞ‬
‫اﻷﺣﻘﺎب‪ ،‬وﻣﺮور اﻟﺴﻨ واﻷ ﺎم‪ ،‬ﻓﻤﻬﻤﺎ ﺗﺄﻟﺐ اﻟ ﺎﻃﻞ ﻋ اﻟﺤﻖ ﺠﻴﻮﺷﻪ وﻋﺪدە‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫أن ﻘﻮض اﻟﻌﺰة اﻹﺳﻼﻣ ﺔ اﻟﻤﻨ ﻌﺔ‪ ،‬اﻟ ﻌﺘﺼﻢ ﺑﻬﺎ أﺑﻨﺎء اﻹﺳﻼم‪ ،‬واﻟ ﺬﻛﻴﻬﺎ اﻟﻘﺮآن اﻟ ﻢ‬
‫َ‬
‫اﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬ﻓﺘﺪﻓﻊ ﺄﺻﺤﺎﺑﻬﺎ إ اﻟﺘﻀﺤ ﺔ‪ ،‬واﻻﺳ ﺸﻬﺎد ﺳ ﻞ ﷲ‪ ،‬و ﺴﺠﻞ ذو ـﻬﺎ اﻷﺑﺮار ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﻤ ﺺ أن اﻟﻤﺴﻠﻤ ﺧ أﻣﺔ أﺧﺮﺟﺖ ﻟﻠﻨﺎس‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫واﻟﺬﻳﻦ ﺬ ﻌﻮن اﻹﻓﻚ ﻋﻦ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وأﺑﻨﺎﺋﻪ اﻟﻤﺴﺘ ﺴﻠ ‪ ،‬ﺗﻨﻘ ﺾ ﺻﺪورﻫﻢ ﻏ ﻈﺎ وأﻟﻤﺎ‪ ،‬ﺣ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫دﻳ ﺎ ﻧ ﺎرا‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟ ﻄﻞ اﻷﻋﺰل‬ ‫ﻧﻘﺪم إﻟﻴﻬﻢ ﺷﺨﺼ ﺔ ﻓﺬة ﻣﺘﻮﺛ ﺔ‪ ،‬ﻛﺸﺨﺼ ﺔ اﻷﻣ اﻹﻧﺪوﻧ‬
‫اﻟﺬي اﻧ ع ﺳﻼﺣﻪ ﻣﻦ ﻋﺪوە اﻟﻤﺘﻮﺣﺶ‪ ،‬ووﻗﻒ ﺑﺮﻫﻄﻪ اﻟﻀ ﻞ‪ ،‬أﻣﺎم ﺟﻴﻮش اﻻﺣﺘﻼل اﻟﻬﻮﻟﻨﺪي‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻞ ﻣ ﺎن‪ ،‬وأﻋﻠﻢ أورو ﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﻼﺣﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻃﺎح ﺑﺮﻗﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺰق أﺷﻼءﻫﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻬﺎ أﺿﺤﻮﻛﺔ اﻟﻨﺎس‬
‫َ‬
‫اﻟﻤﺘﻮﺣﺸﺔ ﻛ ﻒ ﺗﻨﺪﺣﺮ اﻟﺬﺋﺎب اﻟﻌﺎو ﺔ أﻣﺎم اﻵﺳﺎد اﻷﺷﺎوس اﻟ ﺴﻼء‪.‬‬
‫اﻧﺪوﻧ ﺴ ﺎ‬ ‫دﻳ ﺎ ﻧ ﺎرا اﺑﻦ ﻣﻠﻚ ﻣﻘﻄﻌﺔ ﻣﺘﺎرام ) أواﺳﻂ ﺟﺎوة(‬ ‫ﺎن اﻷﻣ اﻹﻧﺪوﻧ‬
‫ﻫﺎﻣﻨﻜ ﻮان اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬وﻗﺪ وﻟﺪ ﻫﺬا اﻷﻣ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺳﻨﺔ ‪١٧٩٥‬م‪ ،‬وﻗﺪ رﻓﺾ ﻫﺬا ًاﻷﻣ أن ﻳﺘﻮ‬
‫اﻟﺤ ﻢ ﻌﺪ وﻓﺎة أﺑ ﻪ‪ ،‬وأرادوە اﻟﻨﺎس ﻣ ﺎن أﺑ ﻪ‪ ،‬ﻟ ﻨﻪ رﻓﺾ وﻗﺎل‪» :‬أﻧﺎ ﻟﺴﺖ أﻫ ﻟﺤﻤﻞ أﻋ ﺎء‬
‫اﻟﺤ ﻢ«‪ ،‬و ﺎﻧﺖ إﻧﺪوﻧ ﺴ ﺎ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺗﻘﻊ ﺗﺤﺖ اﻻﺣﺘﻼل اﻟﻬﻮﻟﻨﺪي اﻟﻤﺠﺮم‪.‬‬
‫وﻟﻤﺎ اﺷﺘﺪ ﻄﺶ اﻻﺣﺘﻼل اﻟﻬﻮﻟﻨﺪي وﻇﻠﻤﻪ ﻷﺑﻨﺎء اﻧﺪوﻧ ﺴ ﺎ ‪ -‬و ﺎن اﻻﺣﺘﻼل اﻟﻬﻮﻟﻨﺪي ﻄﻠﻖ‬
‫ﻋ أﻫﻞ اﻧﺪوﻧ ﺴ ﺎ ﺷﻌﺐ اﻷﻗﺰام ‪ ،-‬رأى اﻷﻣ دﻳ ﺎ ﻧ ﺎرا أن اﻟﺠﻬﺎد أﻣﺮ واﺟﺐ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻠﻦ‬
‫اﻟﺠﻬﺎد ﺳ ﻞ ﷲ و راﻳﺘﻪ‪ ،‬و ﺎن ﺣﻴﻨﻤﺎ أﻋﻠﻦ اﻟﺜﻮرة ﺿﺪ اﻻﺣﺘﻼل اﻟﻬﻮﻟﻨﺪي ﻳ ﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‬
‫ﺛﻼﺛ ﻋﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺪأت ﺛﻮرﺗﻪ ﺳﻨﺔ ‪١٨٢٥‬م‪.‬‬
‫ﻇﻠﺖ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺠﻬﺎد اﻟ أﺷﻌﻠﻬﺎ اﻷﻣ دﻳ ﺎ ﻧ ﺎرا ﺧﻤﺲ أﻋﻮام‪ ،‬ﺣﺎرب اﻻﺣﺘﻼل اﻟﻬﻮﻟﻨﺪي ﺧﻼﻟﻬﺎ‬
‫ﻞ اﻟﻤﻌﺎرك‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺎن رﺣﻤﻪ ﷲ ﻗﺎﺋﺪا ﻋﺴﻜ ﺎ ﺎرﻋﺎ؛ وﻓﺎرﺳﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎرك ﻃﺎﺣﻨﺔ ﺎن اﻟﻨ ﻟﻪ‬
‫ﻻ ﺸﻖ ﻟﻪ اﻟ ﻄﻮﻟﺔ ﻏ ﺎر‪ ،‬ﺎن ﺨﻮض اﻟﻤﻌﺎرك ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﺟﻴﻮش أورو ﺎ ﺧﻤﺴﺔ‬
‫ﻋ ة أﻟﻔﺎ ﻣﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬وﺛﻤﺎﻧ ﺔ آﻻف ﻣﻦ اﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳ ‪.‬‬
‫وﻟﻤﺎ ﻋﺠﺰت ﺟﻴﻮش اﻻﺣﺘﻼل ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬اﺳ ﻨﺠﺪوا ﺠﻴﻮش أورو ﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺠﺪﺗﻬﻢ ﻘﻮات ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻛ ﻫﺎ‬
‫اﻷﻣ ﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺎوﻟﻮا إﺛﺎرة اﻟﻨﺎس ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻮا ﻟﻤﻦ ﺟﺎء ﻪ ﺣ ﺎ أو ﻣﻴﺘﺎ ﻣ ﺎﻓﺄة ﺿﺨﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬
‫ﻧﻔﻌﻬﻢ ذﻟﻚ ﺷ ﺌﺎ‪ ،‬ﻻﻟﺘﻔﺎف اﻟﻨﺎس ﺣﻮﻟﻪ وﺣﺒﻬﻢ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺿﺎﻗﺖ ﺑﻬﻢ اﻟﺴ ﻞ‪ ،‬ﻋﻤﺪوا إ اﻟﻐﺪر‬
‫ﻛﻌﺎدﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻠﻨﻮا اﻟﺮﻏ ﺔ اﻻﺳﺘﺠﺎ ﺔ ﻟﻤﻄﺎﻟﺐ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ودﻋﻮە إ اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء‬
‫إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬و ﺎن ذﻟﻚ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻟﻤﻮاﻓﻖ ‪ ٨‬ﻓ اﻳﺮ ‪١٨٣٠‬م ﻗ ﻀﻮا ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬وﺗﻢ ﻧ اﻷﻣ إ‬
‫أﻗ اﻟﺠﺰر اﻹﻧﺪوﻧ ‪ ،‬ﻓ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺠﻴﻨﺎ ﻣﻨﻔ ﺎ إ ‪ ٨‬ﻓ اﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪١٨٥٥‬م أي ﻇﻞ رﺣﻤﻪ ﷲ‬
‫اﻟﺴﺠﻦ ر ـﻊ ﻗﺮن ﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫و ﺎن رﺣﻤﻪ ﷲ ﻓ ة ﺟﻬﺎدە ﻗﺪ أﻣﺮ زوﺟﺘﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪» :‬ﻋ ﺑﺮﻛﺔ ﷲ ﻓﺮ ﻞ ﻣﺎ ﻧﻤﻠﻚ أ‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ«‪ ،‬ﻓﺄﻃﺎﻋﺖ اﻟﻤﺮأة أﻣﺮ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻓﺮﻗﺖ ﻞ ﻣﺎ ﻤﻠﻚ اﻷﻣ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺪأت ﺤﻠﻴﻬﺎ وﺛ ﺎﺑﻬﺎ‬
‫ﺑ زوﺟﺎت اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫وﻟﻤﺎ أﺣﺮق اﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﻮن دارە‪ ،‬ﻓﺮآﻫﺎ رﺣﻤﻪ ﷲ ﻣﻦ ﻌ ﺪا ﺗﺘﻮﻫﺞ ﻧﺎرﻫﺎ ﺗﺄ ﻞ ﻞ ً ء ﻓﻘًﺎل ﻟﻌﻤﻪ‪:‬‬
‫ﺪ ﻣﻨﻪ‬ ‫»اﻧﻈﺮ ﺎ ﻋﻢ إن ﻣ ﻟﻨﺎ ﺤ ق‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻨﺎ ﻋ ﻇﻬﺮ اﻷرض ﻣ ل‪ ،‬ﻓﻠﻨﺘﺨﺬ ﻣ‬
‫ﺪﻓﻊ دﻣﻪ ﺛﻤﻨﺎ ﻟﻤ ﻟﻪ اﻟﺠﺪ ﺪ اﻟﺠﻨﺔ«‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬وﻣ‬
‫•ﻋ ة‬
‫ً‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬إن ﻟﻠﺠ ً ﺎن اﻟﻤﺘﺜﺎﻗﻞ إ اﻷرض ﻌ ﺶ اﻟﻨﺎس ﻋﺎﺟﺰا ﻓﻘ ا‪ ،‬ﻣﻴﺘﺎ ﺿﻌ ﻔﺎ ذﻟ ‪ ،‬وﻟﻮ‬
‫ﺎن أ اﻟﻨﺎس ﻣﺎ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺠ ﺎن ﻤﻮت اﻟﻴﻮم ﻣﺮات ﻋﺪ ﺪة‪ ،‬ﺨﻼف ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻘ ﺪة اﻟﺬي ﻻ‬
‫ﻤﻮت إﻻ ﻣﺮة واﺣﺪة ﻋﻤﺮە ﻠﻪ‪ ،‬و ن ﻣﺎت ﻓﺈﻧﻪ ﻤﻮت ﻣﺨﺘﺎرا‪ ،‬و ﺴ ﺷﻬ ﺪا ﺣ ﺎ ﻻ ﻣﻴﺘﺎ‪ ،‬أَﻣﺎ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﻘ ﺔ ﻟﻤﺠﻤﻞ أﺟﺰاء ﺣ ﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺮﺛﻮﻣﺔ اﻟﺠ واﻟﺬل ﻛﺠﺮﺛﻮﻣﺔ‬ ‫اﻟﺠ ﺎن ﻓ ﻤﻮت إﺟ ﺎرا‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻨ‬
‫ﻋﺪواﻫﺎ اﻧ ﺸﺎر اﻟﻨﺎر اﻟﻬﺸ ّ ﻢ‪ ،‬ﻓﺜ ﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻘﻼء أن اﻟﺤ ﺎة ﻞ اﻟﺤ ﺎة ﺳ ﻞ‬ ‫اﻟ ﺎء‪ ،‬ﺗﻨ‬
‫ﷲ ﺎﻟﻤﻮت ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺳ ﻞ ﷲ‪ ،‬ﻞ أﻓﻀﻞ ورب اﻟ ﻌ ﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﺸﻬ ﺪ اﻟﻔﺪا‬
‫ﻫﺬا اﻟﻨﻀﺎل ﺑ ﻌﺾ‬ ‫إن ﺗﺎر ـ ـﺦ اﻟﻨﻀﺎل اﻹﺳﻼ ﺤﺪﺛﻨﺎ ﺄن ﻫﻨﺎك أﻧﺎﺳﺎ ﻛﺜ ﻦ اﺷ ﻛﻮا‬
‫اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﺛﻢ ﻫ ﺄت ﻟﻬﻢ اﻟﻈﺮوف أن ﺗﻠﻤﻊ أﺳﻤﺎؤﻫﻢ‪ ،‬وﺗﺬﻳﻊ ﺑ اﻟﻨﺎس ﻄﻮﻻﺗﻬﻢ‪ ،‬وﺗ دد ﻋ‬
‫اﻵذان ﺳ ﺗﻬﻢ‪ ،‬و ز أﻣﺎم اﻷ ﺼﺎر ﺗﺎر ﺨﻬﻢ‪ ،‬و ﺠﻮار ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻈﻤﺎء ﻳﻮﺟﺪ أﻧﺎس ﺷﺎرﻛﻮا‬
‫اﻟﻨﻀﺎل أﻓﻀﻞ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‪ ،‬ﺻ ‪ ،‬وﺻﻤﺖ‪ ،‬و ﺧﻼص‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻀﻮا إ ر ـﻬﻢ ﻛﺮاﻣﺎ ﺷﻬﺪاء‪ ،‬دون أن‬
‫ﻄ ﻞ اﻟﻨﺎس ذﻛﺮﻫﻢ‪ ،‬أو ﻳﺘﻮﺳﻊ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﺳ ﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻈﻠﻮا ﺟﻨﻮدا ﻣﺠﻬﻮﻟ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻀ ﻫﻢ أن ﻻ‬
‫ﻌﺮﻓﻬﻢ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻳ ﺘﻈﺮون ﺣﺴﻦ اﻟﺜﻮاب ﻣﻦ رب اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫وﻟ ﻓﺎت اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ أن ﺨﻠﺪ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﺪﻧ ﺎ اﻟﻔﺎﻧ ﺔ‪ ،‬ﺣﺴﺒﻬﻢ أن أﺳﻤﺎءﻫﻢ‪ ،‬وأرواﺣﻬﻢ‪،‬‬
‫وأﺟﺴﺎدﻫﻢ‪ ،‬ﺗﺨﻠﺪ ﻛﻨﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬وﺟﻨﺎﺗﻪ‪ ،‬ورﺿﻮاﻧﻪ‪ ،‬وﻧﻌﻢ اﻟ ﻨﻒ‪ ،‬ﻛﻨﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬وﻧﻌﻤﺖ‬
‫اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬ﺟﻨﺔ اﻟﺮﺿﺎ واﻟﺮﺿﻮان‪.‬‬
‫و ﻄﻠﻨﺎ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر اﻟﺬي ﻟﻢ ﻧﻘﺮأ ﻋﻨﻪ ﻣﻨﺎﻫﺠﻨﺎ ﺷ ﺌﺎ‪ ،‬ﻄﻞ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ أ ﻄﺎل اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻼ‬
‫أد ﺷﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺎل دون وﻗ ع أ ﺟ ﻤﺔ ﺎﻧﺖ ﺳﺘﻌﺮﻓﻬﺎ اﻹ ﺴﺎﻧ ﺔ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ‪ ،‬وﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺬي ﻟ ﺲ ﻟﻪ ﻣﺜ ﻞ‪ ،‬ﺠﺐ ﻋﻠ ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟ ﻢ أن ﺗﺘﺤﻮل ﻣ ﻘﻠ ﻚ إ ﻋﺎﺻﻤﺔ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة‪ ،‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة اﻟﻨﺒ ﺔ اﻟ ﻔﺔ‪ ،‬ﺎﻟﺘﺤﺪ ﺪ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺳﻔﺢ ﺟ ﻞ أﺣﺪ ﺣ ﺚ ﻛﺘ ﺖ أﻋﻈﻢ ﻣﻼﺣﻢ اﻟﺼﻤﻮد واﻟﺘﻀﺤ ﺔ واﻟﻔﺪاء‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ‬
‫ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟ ﻄﻞ اﻟﻤﻐﻮار‪.‬‬
‫ﺎن اﻟﺼﺤﺎ اﻟﺠﻠ ﻞ ﺷﻤﺎس ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻤﺨﺰو ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬واﺳﻤﻪ اﻟﺤﻘ ﻋﺜﻤﺎن وﻗ ﻞ‬
‫اﻟﺪﺧﻮل إ‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ ‪ -‬وﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﻢ أم اﻟﻤﺆﻣﻨ أم ﺳﻠﻤﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ -‬ﻣﻦ اﻟﺴﺎ ﻘ اﻷوﻟ‬
‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﺷﺘﺪ ﻋﻠ ﻪ اﻹ ﺬاء ﻫﺎﺟﺮ إ اﻟﺤ ﺸﺔ ﻣﻊ ﻏ ە ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨ ﻓﺮارا ﺪﻳﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻄﺶ‬
‫ﺑﻦ ﻋ ﺪ اﻟﻤﻨﺬر‪ ،‬وآ اﻟﻨ ﷺ‬ ‫اﻟﺠ ﺎر ﻦ‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻊ إ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻫﺎﺟﺮ إ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﻧﺰل ﻋ ﻣ‬
‫ﺑ ﺷﻤﺎس ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن وﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ أ ﻋﺎﻣﺮ ﻏﺴ ﻞ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻬﻢ أﺟﻤﻌ ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬وﺗ ﺧ ﺎ‬ ‫وﻣﻦ ﻋﺠﺐ اﻻﺗﻔﺎق أن اﻟ ﻄﻠ اﻟﺬﻳﻦ ﺗ ﺧ ﺎ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗ ﺧ ﺎ أ ﻀﺎ‬
‫ﻣﻌﺮﻛﺔ واﺣﺪة‪،‬‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ اﻻﺳ ﺸﻬﺎد‪ ،‬وﺗ ﺧ ﺎ ﻣ ﻌﺎد ﻫﺬا اﻻﺳ ﺸﻬﺎد ﻓﻠﻘ ﺎ ر ـﻬﻤﺎ ﺟﻞ وﻋﻼ‬
‫و وﻗﺖ واﺣﺪ ﺗﻘ ﺎ‪ ،‬ور ﻚ ﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺸﺎء و ﺨﺘﺎر‪.‬‬
‫ﻓﻬﺎ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺪأت اﻟﻤﻌﺎرك ﺑ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﺔ واﻟﺠﻤ ع اﻟ ﻔﺮ ﺷﻬﺪ ﺷﻤﺎس ﻏﺰوة ﺪر اﻟ ى‪ ،‬ﻓﻨﺎل‬
‫وﺛﻮاﺑﻬﺎ ووﻋﺪﻫﺎ اﻟ ﻢ‪ ،‬وأ ﻓﻴﻬﺎ أﻋﻈﻢ اﻟ ﻼء‪.‬‬
‫اذم‬ ‫وﺷﻬﺪ ﻣﻌﺮﻛﺔ أﺣﺪ ﻫﺬە اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ اﻟﻌﺼ ﺔ اﻟﺸﺪ ﺪة‪ ،‬ﻓﺄ ﻓﻴﻬﺎ ﻼًء ﺣﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗ ﺎﻟ ﺖ‬
‫ﻗ ﺶ ﻋ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺻﻠﻮات ر وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬ﻫﺐ رﻫﻂ ﻣﻦ ﺷ ﺎب اﻹ ﻤﺎن وﺷ ﻪ ﺬﺑﻮن‬
‫ﺴﻴﻮﻓﻬﻢ‪ ،‬وﺻﺪورﻫﻢ‪ ،‬ﻋﻦ رﺳﻮﻟﻬﻢ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺻﻠﻮات ر وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠ ﻪ‪.‬‬
‫وﻟﻤﺎ اﺷﺘﺪت ﻫﺠﻤﺔ اذم اﻟ ﺎﻓ ﻦ ﻋ رﺳﻮﻟﻨﺎ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﷺ‪ ،‬و ذا ﺎدوا ﺤ ﻄﻮن ﻪ ﻣﻦ ﻞ ﺻﻮب‬
‫ﺎن ﺷﻤﺎس ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬و ﺧﻮﺗﻪ ﻣﻦ ﺟﻨﺪ اﻹ ﻤﺎن‪ ،‬ﻳ اﺻﻮن ﻣﻦ ﺣﻮل ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ اﻟﻌﻈ ﻢ ﺳﻮرا‬
‫ﻣﻨ ﻌﺎ ﺤﻮل ﺑ ﺳﻴﻮف اﻟ ﺎﻓ ﻦ و ﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻫﺆﻻء اﻟﺮﻫﻂ اﻟﻤﺆﻣﻦ وﻫﻢ ﻳ ﺳﻮن ﻣﻦ دوﻧﻪ ﺄﺟﺴﺎدﻫﻢ‬ ‫ە‬ ‫و ﺠ ﻞ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ‬
‫وﺻﺪورﻫﻢ‪ ،‬ﻓ ﻠﻤﺢ ﻣﻦ ﺑ ﻨﻬﻢ ﺷﻤﺎﺳﺎ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻳﺜﺨﻦ اﻟﻤ ﻛ اﻟﺠﺮاح‪ ،‬و ﺜﺨﻨﻮن‬
‫ﺟﺴﺪە اﻟﺠﺮاح‪ ،‬ﻓ ﺪﻋﻮ اﻟﺮﺳﻮل ﷺ ﻟﻪ‪ ،‬و ﻘﻮل‪» :‬ﻣﺎ وﺟﺪت ﻟﺸﻤﺎس ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺷ ﻴﻬﺎ إﻻ‬
‫اﻟﺠﻨﺔ«‪.‬‬
‫و ﺤﺘﺪم اﻟﻌﺮاك أ ﻣﻦ ذي ﻗ ﻞ‪ ،‬و ﺸﺘﺪ ﻫﺠﻤﺔ اﻟﻤ ﻛ ﻋ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ‪ ،‬و ﻠﻤﺢ ﺷﻤﺎس‬
‫ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﺳ ﻔﺎ ﻣ ﺎ ﻳﻮﺷﻚ أن ﻳﻨﻘﺾ ﻏﺪرا ﻋ ﻇﻬﺮ رﺳﻮﻟﻪ اﻟﻘﺎﺋﺪ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺪﻓﻊ ﺎﻟ ق‬
‫ﻌﺎ‬ ‫اﻟﺨﺎﻃﻒ‪ ،‬و ﺘﺼﺪى ﻟﻠﺴ ﻒ اﻟﻤ ك ﺠﺴﺪە‪ ،‬ﻟ ﺤﻮل ﺑ ﻨﻪ و اﻏﺘ ﺎل اﻟﻨ ﷺ‪ ،‬ﻓ ﺨﺮ‬
‫و ﻪ رﻣﻖ ﻣﻦ ﺣ ﺎة‪ ،‬ﻓ ﺴﺎرع إﺧﻮاﻧﻪ إﻟ ﻪ ﺬﺑﻮن ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻫﺪأ وﻃ ﺲ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺣﻤﻠﻮا ﺷﻤﺎﺳﺎ وﻣﺎ زال ﻪ رﻣﻖ إ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺄدﺧﻠﻮە ﻋ أم‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨ ﻋﺎ ﺸﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓ ﺸﻔﻖ أم اﻟﻤﺆﻣﻨ أم ﺳﻠﻤﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻪ أن ﻻ ﻜﻮن ﻟﻬﺎ‬
‫ف اﺳﺘﻀﺎﻓﺘﻪ وﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ‪ً ،‬ﻓ ﺄﻣﺮ اﻟﺮﺳﻮل اﻟ ﻢ و ﻘﻮل‪» :‬اﺣﻤﻠﻮە إ أم ﺳﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻓ ُ ﺤﻤﻞ إ‬
‫أم ﺳﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻠ ﺚ ﻋﻨﺪﻫﺎ إﻻ ﻗﻠ ﺣ ﺴ ﺸﻬﺪ‪«.‬‬
‫ﻓ ﺄﻣﺮ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ أن ﻳﺮد إ أﺣﺪ ﻟ ﺪﻓﻦ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻤﺎ ﻫﻮ ﺛ ﺎ ﻪ اﻟ ﺿﻤﺨﺘﻬﺎ دﻣﺎؤە اﻟﻄﺎﻫﺮة‬
‫اﻟ ﺿ ﺑﻬﺎ دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﷺ‪ ،‬ودﻓﻦ ﻣﻊ إﺧﻮاﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺪاء اﻟﺬﻳﻦ ﺻﺪﻗﻮا ﻣﺎ‬
‫ﻋﺎﻫﺪوا ﷲ ﻋﻠ ﻪ‪.‬‬
‫ﷲ ﻋﻨﻪ ﻳﺮﺛ ﻪ و ﻌﺰى ﻓ ﻪ أﺧﺘﻪ‪:‬‬ ‫و ﺎن ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎ ﺖ ر‬
‫ﺳ و ﻛﺮم‬ ‫ﺣ ﺎءك‬ ‫أ‬
‫ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺎن ﺷﻤﺎس ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻗﺪ ذاق ﺣﻤﺰة ﺳ ﻒ ﷲ ﻓﺎﺻ ي‬
‫ﺄﺳﺎ رواء ﺄس اﻟﻤﺮء ﺷﻤﺎس‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﻪ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﷺ‬ ‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﺣﱠﻮل ﺷﻤﺎس ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﺟﺴﻤﻪ إ ﺗﺮس‬
‫ُ‬
‫ﻣﻦ ﺳﻼح اﻷﻋﺪاء إ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻪ ﺴ ﻔﻪ‪ ،‬ﺣ إذا ﻏ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﺗﺮس ﺑﻨﻔﺴﻪ دوﻧﻪ‬
‫ﺣ اﺳ ﺸﻬﺪ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪.‬‬
‫ً‬
‫و ﻫﺬا اﻟﺨ وأﻣﺜﺎﻟﻪ ﺴ ﺸﻒ ﻣﺜ ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ اﻟﻌﻈﻤﺔ ﺣ ﺚ ﺗﺬوب اﻷﺟﺴﺎم ﻣﺮاد اﻟﻌﻘﻮل‬
‫اﻟﺴﻠ ﻤﺔ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﺎﻟﻄﻤ ح اﻟﻌﺈ ﻧﺤﻮ ﻠ غ رﺿﻮان ﷲ ﺗﻌﺎ واﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻌﺮض أوﻟﻮ اﻷﻟ ﺎب‬
‫ﻟﻤﻮاﻃﻦ اﻟﺸﻬﺎدة اﻟ ﻓﻴﻬﺎ رﺟﺎء اﻟﻮﺻﻮل اﻟ ـ ـﻊ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ اﻟﻬﺪف اﻟﻌﺎ ‪.‬‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻒ‪ ..‬ﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ رﺟﻮﻟﺔ‪ ..‬ﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ إ ﻤﺎن‪ ..‬ﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺻﺪق‪ ..‬و ﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻀﺤ ﺔ! ﻫﺬە ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﺼﺪق‪ ،‬ﺻﺪق اﻟﻌﺰم‪ ،‬وﺻﺪق اﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬وﺻﺪق اﻟﻮﻋﺪ‪،‬‬
‫وﺻﺪق اﻟ ﻘ ‪ ،‬وﺻﺪق اﻹ ﻤﺎن ﺎﻵﺧﺮة‪ ،‬وﺻﺪق اﻟﻨ ﺔ‪ ،‬وﺻﺪق اﻟﺘﻀﺤ ﺔ‪.‬‬
 ‫إ اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫اﻟﺤﻨ‬
‫إن اﻟﺠ ﻞ اﻟﺼﺎﻋﺪ اﻟﻤﺘﻄﻠﻊ إ اﻟﻤﺠﺪ ﻳﺘﻄﻠﺐ إﻋﺪادا ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻣﺘﺪرﺟﺎ ﻣﺘ ﻨﺎ ﻟ ﺴﺘﻄﻴﻊ ﺳﺪ‬
‫اﻟﺜﻐﺮات‪ ،‬وﺣﻤﻞ اﻷﻋ ﺎء اﻟ وﺿﻌﻬﺎ اﻟﻘﺪر ﻋ ﺎﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻻ ُ ﺪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ إﻧﺎرة ﺟﻮاﻧﺐ اﻹ ﻤﺎن‬
‫ﱠ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻷن اﻟﻌﻘ ﺪة اﻟﺴﺪ ﺪة ﺣﺠﺮ اﻟﺰاو ﺔ ﻞ ﻋﻤﻞ ﻣﺜﻤﺮ ﺑﻨﺎء‪ ،‬وﻫﺎ أﻧﺎ أﻫﺪى ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮا‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺧﻼل ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻗﺪوة ﻃﻴ ﺔ ﻣ ﺎرﻛﺔ ﻟ اﻋﻢ اﻷﻣﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻌﻠﻤﻮا ﻛ ﻒ ﻜﻮن اﻟﻮﻻء ﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﷲ‪ ،‬وﻛ ﻒ ﺗﻜﻮن اﻟﻤﺤ ﺔ ﻟﻺﺳﻼم‪ ،‬وﻛ ﻒ ﺗﻜﻮن اﻟﻐ ة ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﻌ ﺶ زﻣﺎﻧﺎ ﻗﺪ‬
‫اﻧﺘﻜﺴﺖ ﻓ ﻪ اﻟﻔﻄﺮة ﻗﻠﻮب أ اﻟﻤﺴﻠﻤ إﻻ ﻣﻦ رﺣﻢ ر ‪ ،‬وﻟﻨﻌﺮف ﻛ ﻒ ر ﱠ اﻹﺳﻼم أﻫﻠﻪ‪،‬‬
‫ﺷ ﺎ ﺎ وﺷ ﺎ وأﻃﻔﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﺴ د ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺪ اﻟﺘﻠ ﺪ؟!‬
‫ارﺟﻊ ﻣ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟ ﻢ إ اﻟﺴﻨﻮات اﻷو ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة اﻟﻨﺒ ﺔ اﻟ ﻔﺔ‪ ،‬واﻧﺘﻘﻞ ﺑﺮوﺣﻚ‬
‫و ﻘﻠ ﻚ إ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﻋﻨﺪ ﺳﺎﺣﺔ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺪر اﻟ ى‪ ،‬ﺎن ﻫﻨﺎك ﻏﻼم ﺻﻐ ﺤﻤﻞ‬
‫ﺳ ﻔﻪ ﻟ ﺬود ﻪ ﻋﻦ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻘﻒ آﺧﺮ ﺻﻒ ﻣﻦ ﺻﻔﻮف اﻟﺠ ﺶ اﻹﺳﻼ ‪ ُ ،‬ﻄﺎول وﻗﻔﺘﻪ‬
‫ﻋ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺠ ﺶ ﺣ ﻻ ﻳﻨﺤ ﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻛ ﺎ اﻟﺼﻐﺎر‪ ،‬ﻳﻨﻈﺮ ﻌﻴ ﻪ اﻟﺼﻐ ﺗ ﺄﻧﻪ‬ ‫ﻟﻜ‬
‫ُ‬
‫ﺷ ﻞ ﻟ ﺚ ﻣﻔ س‪ ،‬ﻳ ﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺸﻬﺎدة‪ ،‬إﻧﻪ اﻟﺼﺤﺎ اﻟﺠﻠ ﻞ ﻋﻤ ﺑﻦ أ وﻗﺎص أﺧﻮ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ‬
‫أ وﻗﺎص أﺳﺪ اﻟﻘﺎدﺳ ﺔ اﻟﻤﻐﻮار ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟ ى ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟ ﻄﻮ ﻟﻬﺬا‬
‫اﻟﻔﺪا اﻟﺼﻐ ‪.‬‬
‫ﻟﻤﺎ أراد رﺳﻮل ﷲ ﷺ اﻟﺨﺮوج إ ﺪر ﻟ ﻘﺎﺗﻞ اﻟﻤ ﻛ ‪ ،‬ﺧ ج ﻣﻊ اﻟﺠ ﺶ اﻹﺳﻼ اﻟﺼﺤﺎ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺠﻠ ﻞ ﻋﻤ ﺑﻦ أ وﻗﺎص ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﻋﻤﺮە ﺳﺖ ﻋ ة ﺳﻨﺔ ‪ -‬وﻗ ﻞ ﺛﻼث ﻋ ة ‪ ،-‬و ﺎن‬
‫ﻋﻤ ﺨﺎف أن ﻻ ﻘ ﻠﻪ اﻟﻨ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺻﻠﻮات ر وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺻﻐ ‪ ،‬ﻓ ﺎن ﺠﺘﻬﺪ أن ﻻ‬
‫ﻳﺮاە أﺣﺪ‪ ،‬و ﺎن ﻳﺘﻮارى ﻋﻦ اﻷﻧﻈﺎر‪.‬‬
‫ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻣﺎﻟﻚ ﺎ أ ؟ ﻟﻤﺎذا أﺗ ﺖ‬ ‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أ وﻗﺎص ر‬ ‫وﻟ ﻦ رآە أﺧﻮە اﻷ‬
‫ء ﺗﺘﻮارى؟«‪،‬‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺠ ﺶ‪ ،‬وﻷي‬
‫ﻗﺎل ﻋﻤ ‪ » :‬ﺎ أ ‪ ،‬أﺧﺎف أن ﻳﺮد رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬ﻓﺈ ﺻﻐ ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺣﺐ اﻟﺨﺮوج‪ ،‬ﻟﻌﻞ ﷲ‬
‫ﻳﺮزﻗ اﻟﺸﻬﺎدة ﺳ ﻠﻪ«‪،‬‬
‫و ﺎن ﻤﺎ ﺧﺎف ﻋﻤ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﻟ ﻪ رﺳﻮل ﷲ ﷺ رأى أﻧﻪ ﺻﻐ ‪ ،‬واﻟﺤﺮب ﻟ ﺴﺖ ﻣﻦ ﺷﻐﻞ‬
‫اﻷﻃﻔﺎل واﻟﻐﻠﻤﺎن‪ ،‬وﻣﺎ ﺼﻨﻌﻮن اﻟﺤﺮب‪ ،‬و ﻧﻬﺎ ﻟ ﺒ ة ﻋ اﻟﺮﺟﺎل؟‬
‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬و ﻧﻪ‬ ‫اﻟﺒ ﺖ‪ ،‬أو ﻠﻌﺐ ﻣﻊ أﺗﺮا ﻪ وأﺻﺪﻗﺎﺋﻪ‬ ‫ف‪ ،‬و ﻘﻌﺪ‬ ‫وﻟ ﻦ ﻋﻤ ا ﻣﺎ أﺣﺐ أن ﻳﻨ‬
‫ﻟ ﺪ اﻟﺸﻬﺎدة ﺳ ﻞ ﷲ!‬
‫رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬وﻻ ﻌﺎﻧﺪ أﻣﺮە‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳ ﺪ إﻻ رﺿﺎ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬واﻟﻔﻮز‬ ‫وﻟ ﻦ ﻋﻤ ا ﻻ ﻌ‬
‫ﺎﻟﺠﻨﺎن‪ ،‬وﻫﻞ ﻳﻨﺎل رﺿﺎ ﷲ واﻟﺠﻨﺔ إذا ﻋ رﺳﻮل ﷲ ﷺ؟ أ ﺪا‪.‬‬
‫ﺣ ة وﺣﺰن ﺷﺪ ﺪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻟﻢ ﻳ ﻠﻎ ﺳﻦ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وﻟ ﻨﻪ ﺤﻦ إ اﻟﺸﻬﺎدة‪ ،‬و اﻟﻤﻮت‬ ‫ﺎن ﻋﻤ‬
‫ﺳ ﻞ ﷲ‪ ،‬و ﺤﻦ إ اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬و ﺮاﻫﺎ ﻏ ﻌ ﺪة‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻛ ﻒ ﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻟﻢ ﻳ ﻠﻎ ﺳﻦ‬
‫اﻟﻘﺘﺎل؟!‬
‫ﻞ ذﻟﻚ ﺛﻘﻞ ﻋ ﻗﻠﺐ ﻋﻤ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬و ﺎن ﻗ ﻠﻪ ﺻﻐ ا‪ ،‬وﻧﻔﺴﻪ ﻛﺒ ة‪ ،‬و ﻤﺎﻧﻪ ﻋﻈ ﻢ‪،‬‬
‫ﻓ ؛ وﻟﻤﺎ ﻋﻤ رق ﻟﻪ ﻗﻠﺐ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬و ﺎن اﻟﻨ ﷺ رﻗ ﻘﺎ رﻓ ﻘﺎ ﻓﺄﺟﺎزە‪.‬‬
‫ﻻ ﺴﺄﻟﻮا ﻋﻦ ﻓ ح ﻋﻤ و ورە ﻟﻤﺎ أﺟﺎزە اﻟﻨ ﷺ‪ ،‬ﻓ ﺄﻧﻤﺎ ﻧﺎل ﺗﺬﻛﺮة اﻟﺴﻔﺮ إ اﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬
‫وﺧ ج ﻋﻤ ﻣﻊ أﺧ ﻪ وﻣﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬و ﻠﻬﻢ ﻛ ﺎر وأﻗ ﺎء‪ ،‬و ﺎن ﻤﺎ أراد‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺘﻞ ﺷﻬ ﺪا‬
‫اﻟﻐﺰوة ﻋ ﺪ ﻓﺎرس اﻟﻌﺮب ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋ ﺪ ود‪ ،‬وﺳﺒﻖ ﻛﺜ ا ﻣﻦ اﻟﺸ ﺎن واﻟﺸﻴ خ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻗﻮة اﻹ ﻤﺎن ﻻ ﺗﻘﺎس ﺎﻟﺴﻦ‪ ،‬وﻻ ﺎﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺪﻓﻊ ﻋﻤ ﻟﻠﺨﺮوج ﻟﻠﺠﻬﺎد ﺳ ﻞ ﷲ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﺎن ﻋﻤ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻧﺤ ﻒ اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬ﺷﺪ ﺪ اﻟﺤﺐ ﻟﻠﺠﻬﺎد واﻻﺳ ﺸﻬﺎد ﺳ ﻞ ﷲ ﻣﻊ‬
‫ﺻﻐﺮ ﺳﻨﻪ‪ ،‬وﺧﻮﻓﻪ ﻣﻦ أن ﻻ ﻘ ﻠﻪ رﺳﻮل ﷲ ﷺ اﻟﺠ ﺶ‪ ،‬وﻇﻬﺮ ذﻟﻚ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻊ أﺧ ﻪ‬
‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أ وﻗﺎص ﻗ ﻞ أن ﻌﺮض ﻋ رﺳﻮل ﷲ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﺎ أﻳﻬﺎ اﻷﺧﻮة اﻟ ﺮام‪ ،‬إن اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺄﺑﻨﺎﺋﻨﺎ وﺗ ﺘﻬﻢ ﺗ ﺔ إﺳﻼﻣ ﺔ ﺻﺤ ﺤﺔ ﻏ ﻣﺸﻮﻫﺔ ﻫﻮ‬
‫واﺟﺐ ﻋ ﻞ أب و ﻞ أم‪ ،‬ﻷن أﺑﻨﺎءﻧﺎ ﻫﻢ رﺟﺎل اﻟﻤﺴﺘﻘ ﻞ وﻫﻢ اﻷﻣﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻷﻣﺘﻨﺎ‪،‬‬
‫وﻟﺬا ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻬﻢ ﺗﻌﻠ ﻢ أﺑﻨﺎﺋﻨﺎ اﻵداب واﻷﺧﻼق‪ ،‬وﺗﻌ ﺪﻫﻢ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋ أداء اﻟﻌ ﺎدات أوﻗﺎﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺐ ﷲ وﺣﺐ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬ﻟﻴ ﺸﺄ اﻟﻄﻔﻞ ﺸﺄة‬ ‫إﻧﻨﺎ أﺷﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ إ أن ﻧﺮ أوﻻدﻧﺎ ﻋ ﺣ ُ‬
‫ﻃﻴ ﺔ ﻣ ﺎرﻛﺔ‪ ،‬ﻓ ﺤﺐ ﷲ ﺣ ﺎ ﺤﻮل ﺑ ﻨﻪ و ﻣﻌﺼ ﺘﻪ‪ ،‬و ﺴ ﻟﺮﺿﻮﻧﻪ و ﺴ ﻨﻔﺮ ﻫﻤﺘﻪ إ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻨ ة ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻤﺎ أﻧﻨﺎ أﺷﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻫﺬە اﻷ ﺎم أن ﻧ ﻂ اﻟﻄﻔﻞ ﺎﻟﻘﺪوة واﻟﻤﻌﻠﻢ اﻷول ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋ ْﺪ ﷲ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌَ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ﷺ ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎ ‪} :‬ﻟﻘﺪ ﺎن ﻟ ْﻢ ِ َرُﺳﻮِل ا ِ أْﺳَﻮة َﺣَﺴﻨﺔ ِﻟَﻤْﻦ ﺎن َﻳْﺮُﺟﻮ ا َ َواﻟَﻴْﻮَم اﻵِﺧَﺮ‬
‫َ‬
‫َوذ َﺮ ا َ ﻛِﺜ ا{ )اﻷﺣﺰاب‪.(٢١ :‬‬
‫ﻓﻌﻠ ﻚ أﻳﻬﺎ اﻷخ اﻟ ﻢ أن ﺗﺮ وﻟﺪك ﺗ ﺔ اﻟﻘﺎدة‪ ،‬ﻻ ﺗ ﺔ اﻟﻌﺒ ﺪ‪ ،‬و ﻞ ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎە ﻫﺬا اﻟ ﺘﺎب‬
‫ﻣﻦ ﻗﺪوات ﻣﺎ إﻻ ﺧﻄﻮة ﻃ ﻖ ﻌﺚ اﻷﻣﺔ ﻟ ﻳ ﺸﺄ ﺟ ﻞ ﻌﺮف ﷲ و ﺤ ﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻨ ﷲ ﻪ‬
‫اﻹﺳﻼم ﺄﺻﺤﺎب اﻟﺤﺒ ﺐ ﷺ و ﺄوﻻدﻫﻢ‬ ‫ﻞ ﻣ ﺎن‪ ،‬ﻤﺎ ﻧ‬ ‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬و ﻌﺰ ﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﺗ ﻮا ﻋ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﻔﺘ ﺎن اﻷ ﻄﺎل‬
‫ﻟﻤﺎ ﺧ ج اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺻﻠﻮات ﷲ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠ ﻪ إ أﺣﺪ ﻟﺮد اﻟﻄﻮﻓﺎن اﻟﻮﺛ اﻟﻘﺎدم ﻟﻐﺰو‬
‫ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻹﺳﻼم اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺧ ج ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻏﻠﻤﺎن ﺤﺒﻮن ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻌﺸﻘﻮن اﻟﺸﻬﺎدة‬
‫ﺳ ﻠﻪ‪ ،‬ﻻ ﻳﻬﺎﺑﻮن اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ د ﺎرﻫﻤﺎ دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻗﻠ ـﻬﻢ ﺗﺘﺤﺪى اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﺷﻌﺎرﻫﻢ‬
‫َ ُ‬
‫داﺋﻤﺎ ﷲ واﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬ﺎﻧﻮا ﺻﻐﺎرا‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺘﺠﺎوز أﺣﺪﻫﻢ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋ ة ﻋﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺮدﻫْﻢ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ‬
‫ﺻﻠﻮات ﷲ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﺻﻐﺎر ﻋﻤﺮ اﻟﺰﻫﻮر‪ ،‬ﻟﻢ ﻳ ﻠﻐﻮا ﺳﻦ اﻟﻘﺘﺎل ﻓ ﻜﻮﻧﻮن ﺎﻟﻤﺘﺎع‪،‬‬
‫ُﻣﺮاِدﻫﺎ‬ ‫و ﺸﻐﻠﻮن اﻟ ﺎر أ ﻀﺎ ﻳﺮاﻗﺒﻮﻧﻬﻢ و ﺤﺮﺳﻮﻧﻬﻢ‪ ،‬وﻟ ﻦ إذا ﺎﻧﺖ اﻟُﻨﻔﻮ ُ‬
‫س ِﻛ ﺎرا ﺗِﻌ ﺖ‬
‫َ‬
‫ﺲ اﻟ ﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ِﻣﻦ إ ﺴﺎٍن إ آﺧﺮ‪ ،‬وﺗﺘﻔﺎوت ﺗﻔﻜ ﻫﺎ ﺑ ﻋﻈ َﻤٍﺔ ﻻ ﺗﺮ‬ ‫اﻷﺟﺴﺎم‪ ،‬واﻟﻨﻔ ُ‬
‫ﺎﻟﻘﻠ ِﻞ و أﺧﺮى رﺿ ﺖ ﺎﻟﺪون‪.‬‬
‫و ﺎن ﻣﻦ ﺑ ﻫﺆﻻء اﻟﻐﻠﻤﺎن وﻟﺪ ﺤﻤﻞ ﻧﻔﺲ ﻋﻈ ﻤﺔ اﺳﻤﻪ راﻓﻊ ﺑﻦ ﺧﺪﻳﺞ‪ ،‬وﻫﻮ دون اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‬
‫ﻋ ة ﻣﻦ ﺳﻨﻪ‪ ،‬ﺎن ﻳﺘﻄﺎول ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺸﻮق ﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻟ ﻈﻦ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﻈ ﻢ واﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ أﻧﻪ‬
‫ﻛﺒ ‪ ،‬ﻗﺪ ﻠﻎ ﺳﻦ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻓﻼ ﻔﻄﻦ ﻟﺼﻐﺮ ﺳﻨﻪ وﺿﻌﻔﻪ أﺣﺪ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻟ ﻦ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﷺ ردُە‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻌﺮف أﻧﻪ ﺻﻐ ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﺘﻄﺎول‪ ،‬ﻓ راﻓﻊ وﻗﺎل‪» :‬إ أر ﺪ‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة ﻣﻌﻚ ﻓﻼ ﺗﺮد ﺎ رﺳﻮل ﷲ«‪ ،‬ﻓﺸﻔﻊ ﻟﻪ أﺑﻮە‪ ،‬وﻗﺎل‪ » :‬ﺎ رﺳﻮل ﷲ إن اﺑ راﻓﻌﺎ رام«‪،‬‬
‫ﻓﺄذن ﻟﻪ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪.‬‬
‫ورا ﻣﻦ ﻏﻠﻤﺎن‬ ‫ﻓﻔ ح راﻓﻊ ﻛﺜ ا ﻟﻤﺎ أذن رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬وﺧ ج ﻣﻊ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻫﻮ أ‬
‫ﺨﺮﺟﻮن إ اﻟﻤﺼ ﻳﻮم اﻟﻌ ﺪ ﻟ ﺎس ﺟﺪ ﺪ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫و ﺎن ﻫﻨﺎك وﻟﺪ آﺧﺮ اﺳﻤﻪ ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﻨﺪب ﺳَﻦ راﻓﻊ‪ ،‬ﺎن ﻗﺪ ﻋﺮض ﻧﻔﺴﻪ ﻋ رﺳﻮل ﷲ‬
‫ّ‬
‫ﷺ ﻟ ﻦ ردە اﻟﻨ ﷺ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ أن رﺳﻮل ﷲ ﻗﺪ أﺟﺎز راﻓﻊ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟ ﻪ ُﻣﺮي ﺑﻦ ﺳﻨﺎن اﻟﺤﺎر ‪،‬‬
‫وﻫﻮ زوج أﻣﻪ‪ » :‬ﺎ أ ‪ ،‬أﺟﺎز رﺳﻮل ﷲ ﷺ راﻓﻊ ﺑﻦ ﺧﺪﻳﺞ ورد ‪ ،‬وأﻧﺎ أ ع راﻓﻊ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﺮي‬
‫ﻋﻪ«‪.‬‬ ‫ﺑﻦ ﺳﻨﺎن‪ » :‬ﺎ رﺳﻮل ﷲ رددت اﺑ ﺳﻤﺮة‪ ،‬وأﺟﺰت راﻓﻊ ﺑﻦ ﺧﺪﻳﺞ واﺑ‬
‫ﻓﺄﻣﺮ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﺳﻤﺮة وراﻓﻌﺎ ﺎﻟﻤﺼﺎرﻋﺔ‪ ،‬ﻓ ع ﺳﻤﺮة راﻓﻌﺎ ﻤﺎ ﻗﺎل‪ ،‬واﺳﺘﺤﻖ أن ﺴﻤﺢ ﻟﻪ‬
‫ﺎﻟﺪﺧﻮل ﺻﻒ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎز رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﺳﻤﺮة ﻟﻠﺨﺮوج‪ ،‬ﻓﺨ ج ﺳﻤﺮة‪ ،‬وﻗﺎﺗﻞ ﻳﻮم‬
‫أﺣﺪ ﺳ ﻞ ﷲ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺨ ﻣﺜﻞ ﺟ ﺪ ﻋ ﺣﺐ اﻟﺼﺤﺎ ﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﻟﻠﺠﻬﺎد‪ ،‬وارﺗﻔﺎع ﻣﺴﺘﻮاﻫﻢ‬
‫اﻟ ﻮي‪ ،‬ﺣ ﺚ ﺣﺒﺒﻮا اﻟﺠﻬﺎد ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻏﻠﻤﺎﻧﻬﻢ ﻳ ﺴﺎ ﻘﻮن إ ﻣ ﺎدﻳﻦ اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬وﺗ ﺪى‬
‫ﻫﺬە اﻟﻤﻈﺎﻫﺮ اﻟﻤﺘﺄﺻﻠﺔ ﻧﻔﻮس ﻫﺆﻻء اﻟﻐﻠﻤﺎن ﺧﺮوﺟﻬﻢ ﻣﻊ ﺟ ﺶ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬و ﻠﻬﻢ أﻣﻞ‬
‫أن ﺠ ﻫﻢ رﺳﻮل ﷲ ﷺ وأن ﺸﺎرﻛﻮا اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬ﻤﺎ ﺗ ﺪى إﻟﺤﺎح راﻓﻊ اﺑﻦ ﺧﺪﻳﺞ ﻋ و‬
‫أﻣﺮە ﻟ ﻘﻨﻊ اﻟﻨ ﷺ ﺎﻟﺴﻤﺎح ﻟﻪ ﺎﻟﺠﻬﺎد ﺤﺠﺔ أﻧﻪ ﺠ ﺪ اﻟﺮ ًﻣﺎ ﺔ‪ ،‬و ﺸﻔﻖ ﻋ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ رد اﻟﻨ‬
‫ﻗﺪ ﻠﻎ ﻣ ﻠﻎ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﺨﻔ ﺎ ﻫﺬا‬ ‫ﷺ ﺎﻟﺮﻓﺾ ﻓﻴ ﺘﺼﺐ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻋ أﺻﺎﺑﻊ ﻗﺪﻣ ﻪ ﻟﻴ ﺪو ﻃ‬
‫اﻟﺘﻄﺎول ﺨﻔ ﻪ اﻟﺴﺎ ﻐ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺨﻔ ﺎن ﻋﻘﺒ ﻪ‪ ،‬و ﺘﻢ ﻓﻮزە ﺑ ﺟﺎزة اﻟﻨ ﷺ إ ﺎە‪.‬‬
 ‫ْ‬ ‫ﱠ‬
‫وﺗﺄﺧﺬ اﻟﺤ ة ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﻨﺪب اﻟﺬي ُرد ﻣﻊ اﻟﻐﻠﻤﺎن‪ ،‬و ﻌﺼﻒ ﻪ اﻟﺸﻮق إ اﻟﺠﻬﺎد ﻓ ُ ﺪ‬
‫ﻤﺴ غ آﺧﺮ ﻟﻠﻘﺒﻮل‪ ،‬أوﻟ ﺲ ع راﻓﻌﺎ؟ ﻓﻬﻮ إذا أﻗﻮى ﻣﻨﻪ وﻣﺎ دام اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻬﻮ أﺣﻖ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺎﻹﺟﺎزة‪ ،‬و ـﻬﻤﺲ ﺬﻟﻚ أذن وﻟ ﻪ ﻓﻴﻨﻄﻠﻖ ﺑﻬﺎ إ اﻟﻨ ﷺ ﻓﺮﺣﺎ ﻣ ورا ﻈﻔﺮ اﺑﻨﻪ ﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﻤﺴ غ‪ ،‬و ﺘﺼﺎرﻋﺎن ﺄﻣﺮ اﻟﻨ ﷺ و ﺘﻢ ﻟﺴﻤﺮة ﻣﺎ أراد ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻹﺟﺎزة‪.‬‬
‫إن ﻓﺮﺣﺔ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻐﻼﻣ وأﻣﺜﺎﻟﻬﻤﺎ ﺎﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺠﻬﺎد ﺗﻔﻮق ﻞ ﻣﺎ ﺨﻄﺮ ﻋ ﺎل أﻗﺮاﻧﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫أ ْ ى اﻟﻤ ﺎﻫﺞ اﻟﺪﻧﻴ ﺔ واﻷﻫﺪاف اﻟﻘ ﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺷﺎﻫﺪ ﻋ ارﺗﻔﺎع ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﻼ‬
‫آﻧﺬاك اﻟُﻤﺜﻞ اﻟﺴﺎﻣ ﺔ واﻟﻘ ﻢ اﻟﻌﺎﻟ ﺔ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﺠﺪر اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓ ﻪ‪ ،‬ﺣﺎل ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﻨﺪب وراﻓﻊ ﺑﻦ ﺧﺪﻳﺞ‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﻃﻔﻼن ﻻ ﻳ ﺪ ﻋﻤﺮ ﻞ‬
‫ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﺧﻤﺲ ﻋ ة ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻛ ﻒ ﺟﺎءا ﻳﻨﺎﺷﺪان اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﷺ أن ﺴﻤﺢ ﻟﻬﻤﺎ ﺎﻻﺷ اك‬
‫اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وأي ﻗﺘﺎل؟! ﻗﺘﺎل ﻗﺎﺋﻢ ﻋ اﻟﺘﺄﻫﺐ ﻟﻠﻤﻮت‪ ،‬ﻻ ﺗﺠﺪ ﻓ ﻪ أي ﻣﻌ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎدل ﺑ‬
‫اﻟﻔ ﻘ ‪ :‬اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن وﻋﺪدﻫﻢ ﻻ ﻳ ﺪ ﻋ ﺳﺒﻊ ﻣﺌﺔ‪ ،‬واﻟﻤ ﻛﻮن وﻫﻢ ﻳﺘﺠﺎوزون ﺛﻼﺛﺔ آﻻف‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ‪.‬‬
‫اﻟﻐﺰو اﻟﻔﻜﺮي ﻋ ﻣﺜﻞ ﻫﺬە اﻟﻈﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻓ ﺬﻫﺒﻮا ﺗﺤﻠ ﻠﻬﺎ إ أن‬ ‫واﻟﻌﺠ ﺐ ﺣﻘﺎ أن ﻘﻒ ﻣﺤ‬
‫اﻟﻌﺮب ﺎﻧﻮا أﻣﺔ ﺗﻌ ﺶ ﻇﻞ اﻟﺤﺮوب واﻟﻐﺰوا ًت اﻟﺪاﺋﻤﺔ‪ ،‬ﻓ ﺎﻧﻮا ﻳ ﺸﺄون أﺟﻮاﺋﻬﺎ وﻇﺮوﻓﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﺎﻧﻮا ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻬﺎ ﺷ ﺎ وﺷ ﺎﻧﺎ وأﻃﻔﺎ ﻧﻈﺮة ﻃﺒ ﻌ ﺔ ﻻ ﺴ ﺐ ﻟﻬﻢ ﻗﺪرا ﺎﻟﻐﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺨﺎوف‪.‬‬
‫ﻻ ر ﺐ أن أر ﺎب ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻠ ﻞ‪ ،‬ﻐﻤﻀﻮن أﻋﻴﻨﻬﻢ إ ار ﻋﺠ ﺐ‪ ،‬أﺛﻨﺎء ﻫﺬا اﻟ ﻼم ﻋﻦ ﺗﺨﺎذل‬
‫أﻣﺜﺎل ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ أ ﺑﻦ ﺳﻠﻮل ﻣﻊ ﺛﻼث ﻣﺌﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎ ﻪ‪ ،‬ﺗﺤﺖ وﻃﺄة اﻟﺨﻮف ﻣﻦ ﻋﻮاﻗﺐ‬
‫اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬واﻟﺮﻏ ﺔ اﻟﺠﻨ ح إ اﻟﺴﻼﻣﺔ واﻷﻣﻦ‪ ،‬وﻋﻦ ﺗﺨﺎذل أوﻟﺌﻚ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘ اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻌﺬﺑﻮا‬
‫ﻇﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﺛﻤﺎرﻫﺎ وﻣ ﺎﻫﻬﺎ وﺳﻂ ﺣﺮارة اﻟﺼ ﻒ‪ ،‬وأﻋﺮﺿﻮا ﻋﻦ ﻧﺪاء اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺎﻟﺨﺮوج‬
‫واﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻗﺎﺋﻠ ‪» :‬ﻻ ﺗﻨﻔﺮوا اﻟﺤﺮ«‪.‬‬
‫ﻏﺰوة ﺪر‪ ،‬ﻋ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺿﺨﺎﻣﺔ ﻋﺪدﻫﻢ وﻗﻠﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬ووﻗ ع‬ ‫ﻞ وﻋﻦ ﻫ ﻤﺔ اﻟﻤ ﻛ‬
‫اﻟﺮﻋﺐ أﻓﺌﺪﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻢ ﻫﻢ اﻟﻌﺮب اﻟﺬﻳﻦ ﺸﺄوا ﻇﻼل اﻟﺤﺮوب ورﺿﻌﻮا أﻟ ﺎﻧﻬﺎ واﺳﺘﻬﺎﻧﻮا‬
‫ﺼﻌﺎﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺼﻌ ﺔ اﻟ ﺎﻟﻐﺔ ﻟﻠﻤﻨﺼﻒ أن ﻳﺘﻬﺮب ﻋﻤﺎ ﺗﺤ ﻢ ﻪ اﻟ ﺪاﻫﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ‪ ،‬ﻣﻦ أن ّ ﻫﺬا اﻹﻗﺪام‬
‫ﻋ اﻟﻤﻮت ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻹ ﻤﺎن اﻟﻌﻈ ﻢ اﻟﺬي اﺳﺘﺤﻮذ ﻋ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬واﻟﺬي‬
‫ﺗﺮﺗ ﺖ ﻋﻠ ﻪ ﻣﺤ ّ ﺔ ﻋﺎرﻣﺔ ﻟﺮﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬ﻓﺤﻴﺜﻤﺎ وﺟﺪ اﻹ ﻤﺎن ووﺟﺪت ﻫﺬە اﻟﻤﺤ ﺔ‪ ،‬ﻇﻬﺮ ﻫﺬا‬
‫ﺴﺎل‪ ،‬وﺣﻴﺜﻤﺎ ﺿﻌﻒ اﻹ ﻤﺎن‪ ،‬وﺿﻌﻔﺖ اﻟﻤﺤ ﺔ اﻟﻘﻠﺐ اﻧﻘﻠﺐ اﻹﻗﺪام إﺣﺠﺎﻣﺎ‬ ‫ﺳ‬
‫اﻹﻗﺪام واﻻ ﺘ ً‬
‫واﻻﺳﺘ ﺴﺎل ﻛﺴ وﺗﻘﺎﻋﺴﺎ‪.‬‬
 ‫اﻟﺸﻬ ﺪ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮ إ ر ﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻮاﻋﺚ اﻟ ﻄﻮﻟﺔ اﻟ ﻣﻸت اﻟﺪﻧ ﺎ ﻌﻈﺎﺋﻢ اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﺧﻠﻖ اﻹﻳﺜﺎر‪ ،‬واﻹﻳﺜﺎر ﻋ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤ ﺎرم اﻟ ﺧﺼﻬﺎ ﷲ ﺟﻞ وﻋﺰ ﺎﻟﺬﻛﺮ ﻣﺤ ﻢ ﻛﺘﺎ ﻪ‪ ،‬وﻧﻌﺖ ﺑﻬﺎ أﻧﺼﺎر ﻧ ﻪ ﷺ ﺟﻤﻠﺔ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫ﻣﺎﻧﻌﺘﻬﻢ ﻪ ﻣﻦ ﺟﻠ ﻞ اﻟﺸﻤﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎل رب اﻟﻌﺰة ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‪ُ} :‬ﻳﺆِﺛُﺮون ﻋ ٰ أﻧﻔِﺴِﻬْﻢ َوﻟْﻮ ﺎن ِﺑِﻬْﻢ‬
‫ٌ‬ ‫َ‬
‫ﺧَﺼﺎَﺻﺔ{ )اﻟﺤ ‪.(٩ :‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﻠﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻬﻢ‬ ‫وﺗﺎر ﺨﻨﺎ ﺣﺎﻓٌﻞ ﺑ ﻄﻮﻻت اﻹﻳﺜﺎر ﻋ اﻟﻨﻔﺲ ﻏ ﺑﻬﺎ ﻓﻠﻮ‬
‫ﻟﻦ ﻳ ﺴﻮا ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺮاﺋﻊ اﻟﺬي ﺧﺘﻤﺖ ﻪ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟ ﻣﻮك‪ ،‬ﻟﻬﺬا اﻟ ﻄﻞ اﻟﺠﺎﺑﺮ ﻟﺘﻘﺼ ە‬
‫ﺼﺪق وﻓﺎﺋﻪ‪ ،‬وروﻋﺔ ﻓﺪاﺋﻪ‪ ،‬اﻟﻤ ﺎﻳﻊ ﻋ اﻟﻤﻮت ﻣﻮﻗﻌﺔ اﻟ ﻣﻮك‪ ،‬اﻟُﻤﺆﺛﺮ إﺧﻮاﻧﻪ ﻋ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﺣ ﺳﻘﻂ ﻋ اﻷرض ﺟ ﺤﺎ‪ ،‬إﻧﻪ اﻟ ﻄﻞ اﻟﻤﻐﻮار واﻟﺼﺤﺎ اﻟﺠﻠ ﻞ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ أ ﺟﻬﻞ‪،‬‬
‫ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟ ﻄﻞ اﻟﻤﻘﺪام‪ ،‬ﻧﺮى ﺷ ﺌﺎ ﻣﻦ ﻄﻮﻻﺗﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺮى‬
‫اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺨﺘﺎ ﻣﻦ ﺣ ﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺎن ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ أ ﺟﻬﻞ ر ﷲ ﻔﺠﺮ أﻧﻬﺎر اﻟﺤﺐ واﻹﻋﺠﺎب ﻗﻠ ﻪ‪ ،‬وأﻧﻬﺎر اﻹ ﻤﺎن ﻧﻔﺴﻪ‬
‫وﻫﻮ ﻘﻮل‪ :‬أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ وأن ﻣﺤﻤﺪا رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﺎ رﺳﻮل ﷲ‪» :‬أﺷﻬﺪ ﷲ‬
‫وأﺷﻬﺪ ﻣﻦ ﺣ أ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﺳ ﻞ ﷲ«‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺑﱠﺮ ﻋﻜﺮﻣﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻤﺎ ﻗﻄﻌﻪ ﻟﻠﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﷺ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺮﺟﻢ ﻫﺬا اﻟ ﻼم واﻗﻌﺎ‬
‫ﻋﻤﻠ ﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺧﺎض اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻌﺪ إﺳﻼﻣﻪ إﻻ وﺧﺎﺿﻬﺎ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﺧﺮﺟﻮا ﻌﺚ إﻻ ﺎن‬
‫ﻃﻠ ﻌﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓ ﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ ارﺗﻔﻌﺖ را ﺎت اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬ﻓﺴﺎرت ﺟﻴﻮش اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺗﺪق وح اﻟ ﻔﺮ‬
‫ﺣﺎ ﺣﺎ ﻣﺒﺘﺪﺋﺔ ﺑﻬﻮازن وﺛﻘ ﻒ وأ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟ ﻼء اﻟﻌﻈ ﻢ‪ ،‬ﺣ ﻗﺮت ﻋ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﷺ ﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ﻋ ﻫﻮازن ﺣﺠﺔ اﻟﻮداع أﻣ ا‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎت رﺳﻮل ﷲ ﷺ وﺻﻌﺪ‬
‫إ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻷﻋ ‪.‬‬
‫وﻟﻤﺎ ارﺗﺪت ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻘ ﺎﺋﻞ اﻟﺠ ﺮة اﻟﻌ ﺔ‪ ،‬ﺎن ﻟﻪ أﺛﺮ ﻋﻈ ﻢ ﻗﺘﺎل أﻫﻞ اﻟﺮدة‪ ،‬ﺣ ﺚ ﺎن‬
‫أﺣﺪ اﻟﻘﺎدة اﻻﺛ ﻋ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎدوا اﻟﺠﻴﻮش ﺣﺮوب اﻟﺮدة‪ ،‬وﻗﺪ أرﺳﻠﻪ اﻟﺼﺪﻳﻖ أﺑﻮ ﻜﺮ ر‬
‫ﷲ ﻋﻨﻪ إ أﻫﻞ ﻋﻤﺎن ﺣ ارﺗﺪوا ﻓﻈﻔﺮ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺎر إ اﻟ ﻤﻦ ﻓﺠﺎﻫﺪ ﻓﻴﻬﺎ واﻧﺘ ‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﺗﺠﻪ ر ﷲ ﻋﻨﻪ إ اﻟﺠﻬﺎد ر ع اﻟﺸﺎم ﻣﻦ ﻏ ە ﻣﻦ أ ﻄﺎل اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﺄ ﻼًء ﺣﺴﻨﺎ‬
‫أﺟﻨﺎدﻳﻦ وﻣ ج اﻟﺼﻔﺮ وﻏ ﻫﻢ‪ ،‬و ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻓﺤﻞ ﺴ ﺎن ﻘﻮل ﻋﻨﻪ اﺑﻦ اﻷﺛ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎب أﺳﺪ‬
‫اﻟﻐﺎ ﺔ ﻋﻨﻪ‪ » :‬ﺎن ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻳﻮﻣﺌﺬ أﻋﻈﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻼًء‪ ،‬وﻗﺪ ﺎن ﻳﺮﻛﺐ اﻷﺳﻨﺔ ﺣ ﺟﺮﺣﺖ ﺻﺪرە‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ووﺟﻬﻪ«‪ ،‬ﻓﻘ ﻞ ﻟﻪ‪» :‬اﺗﻖ ﷲ ﺎ ﻋﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬وارﻓﻖ ﺑﻨﻔﺴﻚ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻛﻨﺖ أﺟﺎﻫﺪ ﺑﻨﻔ‬
‫اﻟﻼت واﻟﻌﺰي ﻓﺄ ﺬﻟﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﻓﺄﺳ ﻘﻴﻬﺎ اﻟﻴﻮم ﻋﻦ ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ؟! ﻻ وﷲ ﻫﺬا ﻟﻦ ﻜﻮن«‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫»ﻓﻠﻢ ﻳﺰدد إﻻ إﻗﺪاﻣﺎ ﺣ إﻧﻪ ﻟﻢ ﻌﺮف ﻣﻦ اﻟﺠﺮاح«‪.‬‬
‫و راﺑﻊ أ ﺎم ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟ ﻣﻮك اﻟﻄﺎﺣﻨﺔ ﺎن اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺨﺘﺎ ﻟﺤ ﺎة ﻫﺬا اﻟ ﻄﻞ اﻟ ﺎﺳﻞ ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ‬
‫ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ رﺣﺎب ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﻌﺠ ﺐ‪ ،‬ﻓ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم أﻗ ﻞ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋ اﻟﻘﺘﺎل إﻗ ﺎل‬
‫ﻫﺬا اﻟﻴﻮم؛ واﺷﺘﺪ‬ ‫اﻟﻈﺎ ﻋ اﻟﻤﺎء اﻟ ﺎرد اﻟﻴﻮم اﻟﻘﺎﺋﻆ‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﺗﻢ ﺗﻄ ﻖ اﻟﺠ ﺶ اﻹﺳﻼ‬
‫اﻟ ﺮب ﻋ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬و ﺎد ﻳﺘﻢ إ ﺎدة اﻟﺠ ﺶ ﻋﻦ ﻜﺮة أﺑ ﻪ‪.‬‬
‫ع اﻟﺮﺟﺎل‪،‬‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻧﺰل اﻷﺳﺪ اﻟ ﺎ ﻋﻦ ﺟﻮادە‪ ،‬وﻛ ﻏﻤﺪ ﺳ ﻔﻪ‪ ،‬وأوﻏﻞ ﺻﻔﻮف اﻟﺮوم‬
‫ﻓ ﺎدر إﻟ ﻪ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺠ ﺶ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟ ﺪ ر ﷲ ﻋﻨﻪ وﻗﺎل‪» :‬ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺎ ﻋﻜﺮﻣﺔ؛ ﻓﺈن ﻗﺘﻠﻚ‬
‫اﻟﻴﻮم ﺳ ﻜﻮن ﺷﺪ ﺪا ﻋ اﻟﻤﺴﻠﻤ «‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ﻓﻘﺎل‪» :‬إﻟ ﻚ ﻋ ﺎ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﺎن ﻟﻚ ﻣﻊ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﺳﺎ ﻘﺔ‪ ،‬أﻣﺎ أﻧﺎ وأ ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺎ ﻣﻦ أﺷﺪ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻋ رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬ﻓﺪﻋ أ ﻔﺮ ﻋﻤﺎ ﺳﻠﻒ ﻣ ﻟﻌﻞ ﷲ ﻳﺮﺣﻤ «‪ ،‬ﺛﻢ خ ﺄﻋ ﺻﻮﺗﻪ‪:‬‬
‫»ﻟﻘﺪ ﻗﺎﺗﻠﺖ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻣﻮاﻃﻦ ﻛﺜ ة وأﻓﺮ ﻣﻦ اﻟﺮوم اﻟﻴﻮم؟! إن ﻫﺬا ﻟﻦ ﻜﻮن أ ﺪا«‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻧﺎدى اﻟﺠ ﺶ اﻹﺳﻼ ‪» :‬ﻣﻦ ﻳ ﺎﻳﻊ ﻋ اﻟﻤﻮت؟« ﻓﻴ ﺎ ﻌﻪ ﻋﻤﻪ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪ ،‬و ار‬
‫اﻷزور‪ ،‬وﻋ ﺎش ﺑﻦ أ ر ﻌﺔ‪ ،‬وﺳﻬ ﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪ ،‬وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ أ ﺟﻬﻞ أر ﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺻﻨﺎد ﺪ اﻹﺳﻼم ر ﷲ ﻋﻨﻬﻢ أﺟﻤﻌ – وﻗﺪ ﻗﺘﻠﻮا ﺟﻤ ﻌﺎ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم إﻻ ﺳﻬ ﻞ و ار ‪-‬‬
‫ﻓﻘﺎﺗﻠﻮا ﺟﻤ ﻌﺎ دون ﻓﺴﻄﺎط ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟ ﺪ أﺷﺪ اﻟﻘﺘﺎل وذادوا ﻋﻨﻪ أ ﺮم اﻟﺬود‪.‬‬
‫وأﺧﺬ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻘﺎﺗﻞ و ﻨﺎﺿﻞ ﺗﻀﺤ ﺔ وﻓﺪاء ﻟﻢ ﻌﺮف اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻟﻬﺎ ﻣﺜ ﻞ ﺣ أﺻ ﺤﺖ‬
‫اﻟﺪاﺋﺮة ﻋ ﺟ ﺶ اﻟﺮوم‪ ،‬وﺳﻘﻂ اﻟ ﻄﻞ ﺷﻬ ﺪا ﻣ ﺟﺎ ﺪﻣﺎء اﻟﻌﺰة واﻟ ﺮاﻣﺔ ﻣﺎﺿ ﺎ إ أ ﺮم ﻣ ل‬
‫ﻋﻨﺪ ﷲ ﺟﻞ وﻋﻼ‪.‬‬
‫و آﺧﺮ اﻟﻴﻮم ﺎن ﻳﺘﻤﺪد ﻋ أرض اﻟ ﻣﻮك ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻗﺪ أﺛﺨﻨﺘﻬﻢ اﻟﺠﺮاح ﻫﻢ‬
‫اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪ ،‬وﻋ ﺎش ﺑﻦ أ ر ﻌﺔ‪ ،‬وﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ أ ﺟﻬﻞ‪ ،‬ﻓﺠﺎء إﻟﻴﻬﻢ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ اﻟﺤﺎرث‬
‫ﱠ‬
‫ﻤﺎء ﻟ ﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم ﻟﻪ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻤﺎء ﻧﻈﺮ إﻟ ﻪ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻓﻘﺎل‪» :‬ادﻓﻌﻮا إﻟ ﻪ اﻟﻤﺎء«‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗ ﻮە ﻣﻨﻪ‬
‫ﻧﺤ ﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎدوا‬ ‫ﻧﻈﺮ إﻟ ﻪ ﻋ ﺎش ﻓﻘﺎل‪» :‬ادﻓﻌﻮە إﻟ ﻪ«‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﻧﻮا ﻣﻦ ﻋ ﺎش وﺟﺪوە ﻗﺪ ﻗ‬
‫ﻮا اﻟﻤﺎء إﻻ‬ ‫إ ﺻﺎﺣﺒ ﻪ وﺟﺪوﻫﻤﺎ ﻗﺪ ﻟﺤﻘﺎ ﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﺧﺎﻟﺪ ﻓ ﻤﺎ ﻌﺪ أﻧﻬﻢ أﻗﺴﻤﻮا أﻻ‬
‫اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻘﺎﻫﻢ ﷲ ﻣﻦ ﺣﻮض اﻟ ﻮﺛﺮ ﺔ ﻻ ﻈﻤﺄون ﻌﺪﻫﺎ أ ﺪا‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺎن ر ﷲ ﻛﻔﺌﺎ ﻛ ﻤﺎ اﻟﺠﺎﻫﻠ ﺔ واﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻣﺜﻞ ﺻﻮرة اﻟﻤﻌﺪن اﻟﻨﻔ ﺲ‬
‫اﻟﺬي ﻏﻤﺮﺗﻪ أوﺣﺎل اﻟﺠﺎﻫﻠ ﺔ‪ ،‬و ﻤﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﻤﻌﺎدن ﻗﻠﺐ‪ ،‬وﻣﻨﺬ أن اﻹﺳﻼم أز ـ ـﺢ ﻫﺬا اﻟﺮ ﺎم ﻋﻨﻪ‬
‫ﺗ ﻴﻨﺖ ﻧﻔﺎﺳﺘﻪ وﺟﻮﻫﺮە‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻇﻞ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻨﺬ أن دﺧﻞ اﻹﺳﻼم ﻗﻠ ﻪ وﻓ ﺎ ﻟﺒ ﻌﺘﻪ‬
‫إ ر ﻪ ﺷﻬ ﺪا وﻗﺪ وﺟﺪوا ﺟﺴﻤﻪ ﻀﻌﺎ وﺳ ﻌ ﻣﺎ ﺑ ﻃﻌﻨﺔ و ﺔ‪،‬‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﻣ‬
‫ﻓﺮ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻌﺪ أن ﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻐﻀﻮب ﻋﻠﻴﻬﻢ واﻟﻀﺎﻟ ‪ ،‬ﻓﺴ ﺤﺎن ﻣﻘﻠﺐ اﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬وﺳ ﺤﺎن‬
‫اﻟﺬي ﺑ ﺪە ﺣﺴﻦ اﻟﺨﻮاﺗ ﻢ‪ ،‬وﺳ ﺤﺎﻧﻪ اﻟﺬي ﺨ ج اﻟﺸﻬﺪاء اﻷﺑﺮار ﻣﻦ ﻇﻬﻮر اﻷﺷﻘ ﺎء‪.‬‬
 ‫ﻄﻞ ﺄﻟﻒ ﻓﺎرس‬
‫َ‬
‫اﻟﺠﻬﺎد ﺳ ﻞ ﷲ‪ ،‬ﻹﻋﻼء ﻠﻤﺔ ﷲ ﺗﻌﺎ ‪ ،‬ﻫﻮ وﻇ ﻔﺔ اﻷ ﻄﺎل ﻣﻦ ﺧ ة اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﻻ ﺗﻔﺎرﻗﻬﻢ وﻻ‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫ﻔﺎرﻗﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻳ ﺬﻟﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻬﺠﻬﻢ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻮﺟﻪ ﷲ ﺗﻌﺎ ‪ ،‬ﻟﺘﻜﻮن ﻠﻤﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا اﻟﺴﻔ ‪،‬‬
‫و ﻠﻤﺔ ﷲ اﻟﻌﻠ ﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﺳ ة اﻟ ﻄﻞ اﻟﺸﺠﺎع اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ر ﷲ ﻋﻨﻪ إﻧﻪ ﺎن‬
‫اﻟﻔﺎرس اﻟﻤﻘﺪام ﻣ ﺎدﻳﻦ اﻟﻘﺘﺎل دون ﻣﻨﺎزع‪ ،‬ﺑﻮازع ﻣﻦ دﻳﻨﻪ‪ ،‬و ﺤﺎﻓﺰ ﻣﻦ رﺟﻮﻟﺘﻪ اﻟ ﺎﻣﻠﺔ‪،‬‬
‫ُ‬
‫و ﻄﻮﻟﺘﻪ اﻟﻨﺎدرة‪ ،‬وآداب ﻓﺮوﺳ ﺘﻪ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻹ ﺴﺎﻧ ﺔ ﻠﻬﺎ‪ ،‬اﻟﺪاﻟﺔ ﻋ اﺟﺘﻤﺎع ﺷﻌﺐ‬
‫َ‬
‫اﻹ ﻤﺎن ﻓ ﻪ ﺄ ﻫﺎ‪ ،‬ﻓ ﻞ ﻣﺠﺎل ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻌﻈﻤﺔ ﺎن ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ أوﻓﺮ ﻧﺼ ﺐ‪.‬‬
‫و ﻞ ﻣ ﺪان ﻣﻦ ﻣ ﺎدﻳﻦ اﻟ ف واﻟﻨﻀﺎل ﺎن ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﺪارة‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﺣﻨﺎ ﺨﻮاﻃﺮﻧﺎ ﺳ ﺗﻪ‬
‫اﻟﻌﻄﺮة‪ ،‬و ﻄﻮﻻﺗﻪ اﻟﻨﺎدرة‪ ،‬ﻣﺎ وﺳﻌﺘﻨﺎ ذﻛﺮﻫﺎ ﻣﺠﻠﺪات‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ‬
‫اﻟﺨﺎﻟﺪ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﻤﻼق اﻟ ﺒ ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺎد ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟ ﺪ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﺴﻠﻢ ﺟﻨ ﻪ إ اﻟﺮاﺣﺔ ﻌﺪ اﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ ﺣﺮوب اﻟﺮدة؛ ﺣ‬
‫ﺟﺎء ﻛﺘﺎب اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺄﻣﺮە ﺎﻟﺰﺣﻒ ﻟﻤﺤﺎر ﺔ اﻹﻣ اﻃﻮر ﺔ اﻟﺴﺎﺳﺎﻧ ﺔ‪ ،‬وﻓﺘﺢ ﻼد اﻟﻌﺮاق‬
‫واﺳ ﻨﻘﺎذﻫﺎ ﻣﻦ أ ﺪي اﻟﻔﺮس‪ ،‬ﻟ ﻦ ﺟﻨﻮد ﺧﺎﻟﺪ ﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﺗﻨﺎﻗﺼﻮا‪ ،‬ﺣ ﺚ اﺳ ﺸﻬﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫اﺳ ﺸﻬﺪ ﺣﺮوب اﻟﺮدة اﻟﻄﺎﺣﻨﺔ‪ ،‬و ح ﻣﻨﻬﻢ إ أﻫﻠﻪ ﻣﻦ ح؛ ﻌﺪ أن ﻃﺎل ﺑ ﻨﻪ و ﻨﻬﻢ‬
‫اﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻊ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻦ ﺟ ﺸﻪ إﻻ أﻟﻔﺎن ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ ﺧﺎﻟﺪ ﻋ اﻟﻔﻮر إ اﻟﺨﻠ ﻔﺔ‬
‫ﻌﻠﻤﻪ ﻤﺎ ﺣﺪث‪ ،‬و ﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﻌﻮن واﻟﻤﺪد‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻞ ﻛﺘﺎب ﺧﺎﻟﺪ إ اﻟﺨﻠ ﻔﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎ ﺑ أﺻﺤﺎ ﻪ وﻣﺴ ﺸﺎر ﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺮأ‬
‫اﻟ ﺘﺎب ﺼﻮت ﻣﺮﺗﻔﻊ ﺤ ﺚ ﺴﻤﻌﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺎ ﻦ‪ ،‬ﺛﻢ أرﺳﻞ ﻃﻠﺐ ﺷﺎب ﺷﺠﺎع ﺪ‬
‫اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪ ،‬ﻓﺠﺎء اﻟﻘﻌﻘﺎع إ اﻟﺨﻠ ﻔﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺴﻠﺢ وﻣﺠﻬﺰ ﻟﻠﺴﻔﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮە اﻟﺨﻠ ﻔﺔ أن‬
‫ﺬﻫﺐ إ اﻟ ﻤﺎﻣﺔ ﻛﺘﻌ ﺰ ﻟﺠ ﺶ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ اﻟﺤﺎ ون إ أ ﻜﺮ ﺪﻫﺸﺔ وﻗﺎﻟﻮا‪ “ :‬ﺎ ﺧﻠ ﻔﺔ‬
‫رﺳﻮل ﷲ أﺗﻤﺪ ﻗﺎﺋﺪا اﻧﻔﺾ ﻋﻨﻪ أ ﺟﻨﺪە ﺑﺮﺟﻞ واﺣﺪ؟!”‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻓﻨﻈﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ إ اﻟﻘﻌﻘﺎع ﻗﻠ ﺛﻢ ﻗﺎل‪“ :‬إن ﺻﻮت اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺠ ﺶ ﻟﺨ ﻣﻦ أﻟﻒ‬
‫ﻓﺎرس”‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻬﻢ وﻗﺎل‪“ :‬ﻻ ﻳﻬﺰم ﺟ ﺶ ﻓ ﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻌﻘﺎع”‪ ،‬ﻣ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟ ﺪ ﺠ ﺸﻪ‬
‫ﻧﺤﻮ اﻟﻌﺮاق وﻣﻌﻪ اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﻋﻤﺮو؛ اﻟﺬي ﻋﺪە ﻋﻠ ﻪ اﻟﺼﺪﻳﻖ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﺄﻟﻒ ﻓﺎرس‪ ،‬و‬
‫اﻟﻄ ﻖ اﻧﻀﻢ اﻟﻤﺜ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﻘﻮاﺗﻪ ﻓﺄﺻﺒﺢ اﻟﺠ ﺶ ﻋ ة آﻻف ﻣﻘﺎﺗﻞ‪.‬‬
‫وﺟﻪ ﺧﺎﻟﺪ وﺟﻬﻪ ﺷﻄﺮ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺤﻔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋ ﻣﻘ ﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﻔﺎر ؛ ﻣﻤﺎ‬
‫اﻟﺼﺤﺮاء‪ ،‬و ﺎن ﻫﺮﻣﺰ أﻣ ا ﻟﻬﺬە اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﻗ ﻞ ﻣﻠﻚ اﻟﻔﺮس‪ ،‬و ﺎن ﻫﺮﻣﺰ ﻫﺬا ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻗﺎدة‬
‫اﻟﻔﺮس ﻋ ە‪.‬‬
‫ﻣﺎ إن ﺣﻂ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟ ﺪ رﺣﺎﻟﻪ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ؛ ﺣ وﺟﻪ ﻛﺘﺎ ﺎ إ ﻫﺮﻣﺰ ﻘﻮل ﻓ ﻪ‪“ :‬أﻣﺎ ﻌﺪ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺳﻠﻢ ﺴﻠﻢ‪ ،‬أو اﺧ ﻟﻨﻔﺴﻚ وﻗﻮﻣﻚ اﻹﺳﻼم‪ ،‬أو اﻟﺠ ﺔ‪ ،‬أو اﻟﺤﺮب‪ ،‬و ن ﺎﻧﺖ اﻟﺤﺮب ﻓﻼ‬
‫ﺗﻠﻮﻣﻦ إﻻ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻘﺪ ﺟﺌﺘﻚ ﻘﻮم ﺤﺒﻮن اﻟﻤﻮت؛ ﻤﺎ ﺗﺤﺒﻮن اﻟﺤ ﺎة”‪.‬‬
‫ﻃﺎر ﺻﻮاب ﻫﺮﻣﺰ ﻟﻤﺎ ﻗﺮأ رﺳﺎﻟﺔ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬وﻛﺘﺐ إ ﻣﻠﻚ اﻟﻔﺮس أزدﺷ ﺨ ە ﻘﺪوم اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫ﻧﺤﻮ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﺛﻢ ﻫ ّ‬
‫ﺐ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ ورص ﺻﻔﻮﻓﻪ وﺟﻤﻊ ﺟﻤﻮﻋﻪ‪ ،‬وأ ع ﺑﻬﻢ ﻧﺤﻮ ﻣﻮارد اﻟﻤﺎء‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺟﻨﺪە‪ ،‬و ﺎن ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺤﻔ ‪ ،‬وﻧﺰل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗ ﻞ أن ﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺠ ﺸﻪ‪ ،‬ووﻗﻒ ﻫﺮﻣﺰ‬
‫أﺿﻤﺮ ﻧﻔﺴﻪ ا ﻟﺨﺎﻟﺪ‪ ،‬وﻃﻮى ﺻﺪرە ﻋ ﻏﺪرة‪.‬‬
‫ﺪأت اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻤ ﺎرزة ﺑ ﻗﺎﺋﺪي اﻟﺠ ﺸ ‪ ،‬و ﺎن ﻫﺮﻣﺰ ﻣﺤﺎر ﺎ ﻗ ﺎ ﻋﻤﻼﻗﺎ‪ ،‬ﻣﻌﺮوﻓﺎ‬
‫اﻹﻣ اﻃﻮر ﺔ ﻛ ﻄﻞ ﻻ ﺠﺮؤ ﻋ ﻣﻨﺎزﻟﺘﻪ اﻟﻤ ﺎرزة أﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪم ﻫﺮﻣﺰ ﻋ ﻓﺮﺳﻪ ﻣﻦ ﺑ‬
‫اﻟﺼﻔﻮف اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟ ﺗﻔﺼﻞ ﺑ اﻟﻌﺴﻜ ﻦ‪ ،‬وﻫﺘﻒ ﻫﺘﺎف اﻟﻤﺘﺤﺪي‪ ،‬وأﺧﺬ ﻘﻮل‪“ :‬إ ّ ﺎ‬
‫ﺎ اﺑﻦ اﻟﻮﻟ ﺪ‪ ،‬ﻟ ﻨﻪ ﻗﺪ ﺟﻌﻞ وﻗﻔﺘﻪ ﻗ ﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﻔﺮس ﻌ ﺪا ﻋﻦ ﻣﻌﺴﻜﺮ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬اﺑﺮز‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤ ”‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ إن ﺳﻤﻊ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟ ًﺪ ﻧﺪاءە؛ ﺣ ﺗﺮﺟﻞ ﻋﻦ ﺟﻮادە‪ ،‬وﻣ إ ﻟﻘﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓ ل ﻫﺮﻣ ًﺰ ﻣﻦ ﻋ‬
‫ﻓﺮﺳﻪ و ﺎن ﻫﺬا اﻻﺟﺮاء دﻟ ﻋ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻫﺮﻣﺰ‪ ،‬ﻷن اﻟﻤ ﺎرزة ﺑ ﻣ ﺟﻠ ﻻ ﺗﺪع ﻣﺠﺎ ﻟﻠﻬﺮب؛‬
‫ﻟ ﻦ ﻫﺮﻣﺰ ﻟﻢ ﻜﻦ ﻓﺎرﺳﺎ ﻤﺎ ﻳﺘﺨ ﻞ اﻟﻤﺮء ﻫﺬە اﻟﺤﺎدﺛﺔ‪ ،‬ﻷن ﻫﺮﻣﺰ ﻗ ﻞ أن ﺨ ج ﻟﻠﻤ ﺎرزة‪،‬‬
‫اﺗﻔﻖ ﻣﻊ ﻌﺾ رﺟﺎﻟﻪ اﻟﺸﺠﻌﺎن ووﺿﻌﻬﻢ اﻟﺼﻒ اﻷﻣﺎ ﻗﺮب اﻟﻤ ﺎن اﻟﺬي اﺧﺘﺎرە ﻟﻠﻤ ﺎرزة‪،‬‬
‫وأﺧ ﻫﻢ أﻧﻪ ﺳ ﺎرز ﺧﺎﻟﺪ؛ و اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﺳﻮف ﻳﻨﺎدﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻳﻨﺪﻓﻌﻮا و ﺤ ﻄﻮا‬
‫ﺎﻟﻤﺘ ﺎرز ﻦ و ﻘﺘﻠﻮا ﺧﺎﻟﺪ‪.‬‬
‫ﺪأ اﻟﻘﺎﺋﺪان ﻳﺘﻀﺎر ﺎن ﺎﻟﺴ ﻒ واﻟ س‪ ،‬و ب ﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺧﺼﻤﻪ ﻋﺪة ﻣﺮات‪ ،‬ﻟ ﻦ ﻫﺬە اﻟ ﺎت‬
‫ﻟﻢ ﺗﺆﺛﺮ ﻋ أي ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻫﻨﺎ اﻗ ح ﻫﺮﻣﺰ أن ﻠﻘ ﺎ ﺴ ﻔﻴﻬﻤﺎ و ﺘﺼﺎرﻋﺎن‪ ،‬ﻓﺄﻟ ﺧﺎﻟﺪ ﺴ ﻔﻪ ﻋ‬
‫اﻷرض وﻫﻮ ﻻ ﻌﻠﻢ ﺎﻟﻤﺆاﻣﺮة‪ ،‬و ﺪءا ﺎﻟﻤﺼﺎرﻋﺔ‪ ،‬و ﻨﻤﺎ ﺎن ﺧﺎﻟﺪ ﺤﺘﻀﻦ ﻫﺮﻣﺰ‪ ،‬ﻧﺎدى ﻫﺮﻣﺰ‬
‫ﻋ رﺟﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺪﻓﻊ ﻫﺆﻻء إ اﻹﻣﺎم‪ ،‬وﻗ ﻞ أن ﻌﺮف ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺠﺮي‪ ،‬وﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ وﻫﺮﻣﺰ‬
‫ﻣﻌﻪ ﻣﺤﺎﻃ ﻌﺪة رﺟﺎل أﺷﺪاء ﻣﻦ اﻟﻔﺮس‪.‬‬
‫اﻵن ﻋﺮف ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻤﺆاﻣﺮة‪ ،‬و ﺎن ﺪون ﺳ ﻔﻪ وﺗﺮﺳﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻟﻦ ﺴﻤﺢ ﻟﻬﺮﻣﺰ أن ﻳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻗ ﻀﺘﻪ‬
‫اﻟﺤﺪ ﺪ ﺔ‪ ،‬و ﺪا أﻧﻪ ﻻ ﻣﻬﺮب ﻣﻦ اﻟﻮرﻃﺔ؛ وﻟ ﻦ ﻤﺎ أن ﺧﺎﻟﺪ ﺎن أﻗﻮى ﻣﻦ ﻫﺮﻣﺰ‪ ،‬ﺪأ ﺪﻳﺮ‬
‫ﺘﻬﻢ ﺧﺸ ﺔ أن ﺼ ﺒﻮا‬ ‫ﻮا‬ ‫ﺧﺼﻤﻪ ﺎﺗﺠﺎە اﻟﺮﺟﺎل اﻷﺷﺪاء ﺤ ﺚ ﻻ ﺴﺘﻄﻴﻊ ﻫﺆﻻء أن‬
‫ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ ﻫﺮﻣﺰ‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎ ﺛﺎر اﻟﻀﺠﻴﺞ ﺻﻔﻮف اﻟﺠ ﺸ ؛ ﻓﺄﺣﺪﻫﻤﺎ ﺎن ﻣﺒﺘﻬﺠﺎ واﻵﺧﺮ ﺎن ﻓﺰﻋﺎ‪ ،‬وأﺛﻨﺎء ﻫﺬا‬
‫اﻟﻀﺠﻴﺞ‪ ،‬ﺎﻧﺖ اﻷﻧﻈﺎر ﻣﺘﺠﻬﺔ إ اﻟﻤﺘﺼﺎرﻋ ‪ ،‬وﻟﻢ ﺴﻤﻊ رﺟﺎل ﻫﺮﻣﺰ وﻗﻊ اﻟﺤﻮاﻓﺮ اﻟ ﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻘ ب ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻌﺮﻓﻮا ﻣﺎ اﻟﺬي أﺻﺎﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺳﻘﻂ ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻼﺛﺔ رﺟﺎل ﻋ اﻷرض ﻌﺪ أن‬
‫ﻫﺬا اﻻﻗﺘﺘﺎل ﻗﺪ ازداد‬ ‫ﺗﺪ ًﺣﺮﺟﺖ رؤوﺳﻬﻢ أﻣﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻗ ﻞ أن ﺪرك اﻵﺧﺮون أن ﻋﺪد اﻟﻤﺘﺤﺎر‬
‫ّ‬
‫رﺟ واﺣﺪا‪ ،‬إن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻹﺿﺎ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻋّﺪە اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺄﻟﻒ ﻓﺎرس‪.‬‬
‫ﻋﺔ ﻏﺪر اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻔﺎر‬ ‫ﻟﻘﺪ رأى اﻟﻘﻌﻘﺎع رﺟﺎل ﻫﺮﻣﺰ وﻫﻮ ﻳﻨﺪﻓﻌﻮن ﻧﺤﻮ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬ﻓﺄدرك‬
‫واﻟﺨﻄﺮ اﻟﺬي ﻳﺘﻬﺪد ﺧﺎﻟﺪا‪ ،‬وﻟﻢ ﻜﻦ ﻟﺪ ﻪ وﻗﺖ ﻟ ﺨ أﺣﺪا ﺬﻟﻚ؛ وﻟﻢ ﻜﻦ ﻟﺪ ﻪ ﻟ ح أو‬
‫ﻟ ﺠﻤﻊ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠ ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘ ﺻﻬﻮة ﺣﺼﺎﻧﻪ واﻧﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻣ ﺎﻧﻪ اﻧﻄﻼق اﻟﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺬف ﺑﻨﻔﺴﻪ‬
‫اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺔ‪ ،‬واﻧﺼﺐ ﻋ رﺟﺎل ﻫﺮﻣﺰ اﻧﺼ ﺎب اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ‪ ،‬و ع اﻟﻘﻌﻘﺎع وﺣﺪە‬
‫اﻟﻌﺼ ﺔ اﻟﻐﺎدرة‪ ،‬وأﻟﻘﻮﻫﻢ ﺟﺜﺜﺎ ﻫﺎﻣﺪة ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻋ ﻣﺮأى ﻣﻦ اﻟﻔﺮس وﻣﺴﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ٌ‬
‫ﺠﺮؤ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋ أن ﺤﺮك ﺳﺎ ﻨﺎ‪ ،‬و ﻌﺪ دﻗ ﻘﺔ ﺎن ﻫﺮﻣﺰ ﻣﻤﺪدا وﻫﻮ اﻵﺧﺮ ﻋ اﻷرض‬
‫ﺪون ﺣﺮاك ﻌﺪ أن ﻗﺘﻠﻪ ﺧﺎﻟﺪ‪.‬‬
‫در اﻟﺼﺪﻳﻖ؛ ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﻋﻤﺮو وﻗﺎل‪“ :‬‬ ‫وﻟﻤﺎ وﺿﻌﺖ اﻟﺤﺮب أوزارﻫﺎ؛ ﻧﻈﺮ ﺧﺎﻟﺪ إ‬
 ‫ﻗﺎل إن ﺟ ﺸﺎ ﻓ ﻪ اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻻ ﻳﻬﺰم”‪.‬‬ ‫أﻋﺮف ﻣﻨﺎ ﺎﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺻﺪق ﺣ‬
‫•ﻋ ة‬
‫در ﺧﻠ ﻔﺔ رﺳﻮل ﷲ اﻟﺼﺪﻳﻖ أﺑﻮ ﻜﺮ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ا ﺸﻒ وﻗﺖ ﻣ ﻜﺮ ﻋﻈﻤﺔ‬
‫اﻟﻘﻌﻘﺎع وﻣﻘﺪرﺗﻪ اﻟﺤ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﻌﺜﻪ وﺣﺪە ﻣﺪدا ﻟﺨﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟ ﺪ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬وﻗﺎل ﻋﻨﻪ‪“ :‬ﻻ ﻳﻬﺰم‬
‫ﺟ ﺶ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻌﻘﺎع”‪ ،‬وﻟﻘﺪ أﺛ ﺘﺖ اﻷ ﺎم ﺻﺪق ﻓﺮاﺳﺔ أ ﻜﺮ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻤﺎ ﺟﺎء‬
‫ﻫﺬە اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ وﻣﺎ ﻟﺤﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرك‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻓﻘﺪ ب أروع اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟ ﻄﻮﻟﺔ ور ﺎﻃﺔ اﻟﺠﺄش ﻓﻘﺪ أﺟﻬﺰ ﻋ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻔﺮس وﺣﺎﻣﻴﺘﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬إن‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻓﻠﻢ ﺴﺘﻄ ﻌﻮا ﺗﺨﻠ ﺼﻪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻇﻞ ﺠﺎﻟﺪﻫﻢ ﺣ وﺻﻞ اﻟﻘﻌﻘﺎع وﻗ‬
‫ﻣﺎ ﻗﺎم ﻪ اﻟﻘﻌﻘﺎع وﺧﺎﻟﺪ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻷﺻﺪق دﻟ ﻞ ﻋ أن ﷲ ﺗﻌﺎ ﻗﺪ أودع اﻟﺠﺴﻢ‬
‫اﻹ ﺴﺎ ﻃﺎﻗﺔ ﺿﺨﻤﺔ‪ ،‬وﻟ ﻦ اﻹ ﺴﺎن اﻟﻌﺎدي ﻻ ﻳ ﺬل إﻻ ﺟﺰءا ﻣﻦ ﻃﺎﻗﺘﻪ‪ ،‬وﻻ ﻤﻜﻦ أن ﻳﻮﺟﺪ‬
‫ﻣﻦ ﻳ ﺬل ﻃﺎﻗﺘﻪ اﻟ ﺎﻣﻠﺔ اﻟﻘﺘﺎل إﻻ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﺻﺪﻗﻮا ﻣﻊ إﺳﻼﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﻳ ﺴﻮن‬
‫ﺬل اﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺳ ﻞ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ دﻳﻨﻬﻢ وأﻣﺘﻬﻢ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬وﻫﺆﻻء ﻳﺘﻔﺎوﺗﻮن‬
‫ﺣﺴﺐ ﻗﻮة إ ﻤﺎﻧﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻫﺬا ﻄﺒ ﻌﺔ اﻟﺤﺎل ﻻ ﻐ ﻋﻦ اﻟﺘﺪر ﺐ اﻟ ﺪ اﻟﻄ ﻞ اﻟﻤﺘﻮاﺻﻞ‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﺪر ﺐ ﻣﺘﻮاﻓﺮ‬
‫ﻟﺪى اﻟﻌﺮب ﻣﻨﺬ اﻟﺠﺎﻫﻠ ﺔ ﻟ ة ﻣﺎ ﻘﻮم ﺑ ﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺮوب‪ ،‬وﺟﺎء اﻹﺳﻼم ﻓﺤﺚ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻋ‬
‫رﻛﻮب اﻟﺨ ﻞ واﻟﺮﻣﺎ ﺔ واﻟﺴ ﺎﺣﺔ وﻏ ذﻟﻚ ﻣﻦ إﻋﺪاد اﻟﻘﻮة اﻟ ﺪﻧ ﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺎ رﺳﺦ ﻗﻠ ـﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻘ ﺪة اﻹ ﻤﺎﻧ ﺔ اﻟ ﺗﺠﻌﻞ ﻫﺪف اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻷﻋ اﺑﺘﻐﺎء رﺿﻮان ﷲ ﺗﻌﺎ واﻟﺴﻌﺎدة اﻷﺧﺮو ﺔ‪،‬‬
‫ﺗﻌﺎ و ﺴﻮا ذواﺗﻬﻢ ﺳ ﻠﻪ ﺟﻞ وﻋﻼ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻮا ﺎﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‪ ،‬ودوﺧﻮا اﻷﻣﻢ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﻮا‬ ‫ﻓﺘﺠﺮدوا‬
‫دوﻟﺔ اﻹﺳﻼم اﻟﻌﻈ ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﻠﻐﻮا اﻟﻐﺎ ﺔ اﻷﻣ ﻦ‪ :‬اﻟﺘﺪر ﺐ اﻟ ﺪ ‪ ،‬واﻟﻘﻮة اﻟﺮوﺣ ﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ ﺣ‬
‫ﺤﺼﻞ اﻟﻀﻌﻒ واﻟﺨﻠﻞ اﻷﻣ ﻦ أو أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﺈن اﻹ ﺴﺎن ﻻ ﻳ ﺬل إﻻ ﺟﺰءا ﻣﻦ ﻃﺎﻗﺘﻪ و ـﻬﺪر‬
‫ﻘﻴﺘﻬﺎ ﻟﻀﻌﻒ اﻟﺪواﻓﻊ اﻟ ﺗﺪﻓﻌﻪ ﻹﺑﺮاز اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻤﺪﺧﺮة‪.‬‬
 ‫ﻄﻞ اﻟ ﻒ‬
‫إن اﻹﺳﻼم ﺸﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤ إ اﻵﺧﺮة ﻟﺘﻬﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺤ ﺎة اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻋﺮﻓﻮا اﻟﻬﺪف وﻃ ﻘﻮە‬
‫اﻧﺘ وا ﻋ أﻋﺪاﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻷن وﺻﻮﻟﻬﻢ إ ﻫﺬا اﻟﻬﺪف ﺴﺘﺪ ﺴﺎ ﻘﻬﻢ إ اﻟﻌ ﺶ ﺳ ﻞ ﷲ‬
‫ﺗﻌﺎ ‪ ،‬واﻟﻤﻮت ﺳ ﻠﻪ‪ ،‬أﻣﺎ أﻋﺪاؤﻫﻢ ﻓﺈن أﻫﺪاﻓﻬﻢ دﻧﻴ ﺔ ﻗ ﺔ‪ ،‬و ن اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻬﺎ ﺴﺘﺪ‬
‫ذﻟﻚ أن ﺤﺎول ﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ أن ﺪرأ اﻟﺨﻄﺮ ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻨﺎﻓﺴﻬﻢ ﻋ اﻟ ﻘﺎء‪ ،‬واﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﻄﺒ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬و ﺘ ﻐ ە‪ ،‬ﺑ ﻨﻤﺎ اﻟﻤﻨﻄﻖ ﺎﻟ ﺴ ﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤ اﻟﺬﻳﻦ ﻌﺮﻓﻮن اﻟﻬﺪف اﻟﺴﺎ أن ﻔﺪي ﻞ‬
‫واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ إﺧﻮاﻧﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻟ ﺴ ﻘﻬﻢ اﻟﻮﺻﻮل إ اﻟﻬﺪف‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺎن اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻟﺤﻘ ﻘﻴﻮن‬
‫اﻟﻤﺪرﻛﻮن ﻷﻫﺪاف دﻳﻨﻬﻢ اﻟﻤﻄ ﻘﻮن ﻟﻤﻨﺎﻫﺠﻪ ﻻ ﻤﻜﻦ أن ُ ﻐﻠﺒﻮا ﺸ ﻞ ﻧﻬﺎ ‪ ،‬و ﻧﻤﺎ ﻗﺪ ﺼﺎﺑﻮن‬
‫ﺎﻧﺘ ﺎﺳﺎت ﻣﺆﻗﺘﺔ ﺴ ﺐ أﺧﻄﺎء ﻳﺮﺗﻜﺒﻮﻧﻬﺎ ﺛﻢ ﻌﻮدون ﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻠ غ اﻷﻫﺪاف اﻟﺴﺎﻣ ﺔ ﻤﺎ ﺎن‪.‬‬
‫ﻧﺤﻦ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻧﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻣﻊ رﺟﻞ ﻋﻤﻼق ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻗﺎﻃ ﺔ‪ ،‬إﻧﻪ‬
‫اﻟﻤﺆﺳﺲ اﻟﺤﻘ ﻟﻔﻜﺮة ﺣﺮب اﻟﻌﺼﺎ ﺎت ﻟﺼﺪ اﻷﻋﺪاء‪ ،‬اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﺟﺎء إﻟ ﻪ اﻟﻤﻨﺎﺿﻞ‬
‫ﺟ ﻔﺎرا إ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪“ :‬أﻳﻬﺎ اﻷﻣ ﻟﻘﺪ ﺟﺌﺖ إ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺧﺼ ﺼﺎ أﺗﻌﻠﻢ ﻣﻨﻚ”‪ ،‬إﻧﻪ أﻣ‬
‫اﻟ ﻒ اﻟﻤﻐﺮ اﻟﻌﻤﻼق اﻟﻘﺎ اﻟ ﻄﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻋ ﺪ اﻟ ﻢ اﻟﺨﻄﺎ رﺣﻤﻪ ﷲ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي‬
‫ﺚ اﻟﺮﻋﺐ ﻗﻠﻮب أورو ﺎ اﻟﺼﻠﻴ ﺔ ﻗﺮا ﺔ ﻋﻘﺪ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬
‫اﻟﻤﻐﻮار‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻌﻠﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟ ﻢ ﻗﺪ ﻧ ع ﻚ اﻟﺸﻮق إ ﺳﻤﺎع ﻃﺮف ﻣﻦ أﺧ ﺎر ﻫﺬا اﻟﻘﺎ‬
‫واﻟﻮﻗﻮف ﻋ ﻌﺾ ﻋﺠﺎﺋ ﻪ؛ ﻓﺈﻟ ﻚ ﺷ ﺌﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺟﺎءت ﻛﺘﺐ اﻟﺴ واﻟ اﺟﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ‬
‫ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻣﻊ ﻫﺬە اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ اﻟﺮاﺋﻊ‪ ،‬واﻟ ﻄﻮﻟﺔ اﻟﻨﺎدرة‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻋ ﻣﻮاﻋﺪ ﻣﻊ‬
‫وﻗﺎﺋﻊ ﺎﻷﺳﺎﻃ ‪ ،‬واﻷﺳﺎﻃ ﺧ ﺎل ﻟﻢ ﺗﺤﺪث‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻧﻌ ﺶ اﻵن ﻣﻊ وﻗﺎﺋﻊ ﺣﺪﺛﺖ ﺎﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻼد اﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬اﻟ ﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ واﻧﻘﺴﺎم و اع‬ ‫ﺗﻘﺎﺳﻤﺖ إﺳ ﺎﻧ ﺎ وﻓﺮ ﺴﺎ اﻟﻨﻔﻮذ‬
‫ﱠ‬
‫داﺧ ‪ ،‬واﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺎﻟﻘﻮى اﻟﺨﺎرﺟ ﺔ‪ ،‬وﺗﺮﺗﺐ ﻋ ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺴ ﻢ أن ﺻﺎر اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺸﻤﺎ ﻣﻦ‬
‫ُ ﻌﺮًف ﺑ ﻼد اﻟ ﻒ‪،‬‬ ‫ﻣَﺮا ﺶ ﺧﺎﺿﻌﺎ ﻟﻠﺴ ﻄﺮة اﻹﺳ ﺎﻧ ﺔ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺠﺰء ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺪورە إ ﻗﺴﻢ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وﻏﺮ ُ ﻌﺮف ًﺎﻟﺠ ﺎﻟﺔ‪ ،‬وﺗﻤﺘﺪ ﻼد اﻟ ﻒ ﻤﺤﺎذاة اﻟﺴﺎﺣﻞ ﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺗ ﻠﻎ ‪ ١٢٠‬ﻣ ‪ ،‬وﺗﻤﺘﺪ ﻋﺮﺿﺎ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﻗﺒ ﻠﺔ ور ﺎﻏﻞ‪،‬‬ ‫ﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ‪ ٢٥‬ﻣ ‪ ،‬و ﺴﻜﻨﻬﺎ ﻗ ﺎﺋﻞ ﻳ ﺘ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ إ أﺻﻞ ﺑ ﺮي‪ ،‬ﺗﺄ‬
‫اﻟ ﻳ ﺘ إﻟﻴﻬﺎ اﻷﻣ ﻣﺤﻤﺪ ﻋ ﺪ اﻟ ﻢ اﻟﺨﻄﺎ رﺣﻤﻪ ﷲ‪.‬‬
‫ﻼد اﻟ ﻒ‪ ،‬و ﺎن زﻋ ﻢ اﻟﻘﺒ ﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋ ﺪ اﻟ ﻢ‬ ‫ﺎﻧﺖ ﻗﺒ ﻠﺔ ور ﺎﻏﻞ أ ﻗ ﺎﺋﻞ اﻟ ﺮ‬
‫اﻟﺨﻄﺎ ﻗﺪ رﻓﺾ ﺗﻘﺪ ﻢ اﻟﻮﻻء ﻟﻠﻤﻨﺪوب اﻟﺴﺎ اﻹﺳ ﺎ اﻟﺠ ال ﺟﻮرداﻧﺎ؛ ﻓﻌﺰل اﻹﺳ ﺎن اﺑﻨﻪ‬
‫ﻣﺤﻤﺪا ﻋﻦ ﻗﻀﺎء ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻠ ﻠﺔ وأودع اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﻟ ﻀﻐﻄﻮا ﻋ أﺑ ﻪ ﺣ ﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬وذﻟﻚ‬
‫ﻷﻧﻬﻢ ﺎﻧﻮا ﻳ ﺪون أن ﻳﺘﻮﺳﻌﻮا و ﺨﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﺳ ﺘﺔ وﻣﻠ ﻠﺔ ‪ -‬وﻫﻢ إ اﻵن ﺄ ﺪﻳﻬﻢ وﻫﺬە ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﻤﺎﻟ ﺔ‪ ،‬وﻟﻘﺪ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ اﻟ ﻻ ﻌﺮﻓﻬﺎ أ اﻟﻤﺴﻠﻤ – ﻟ ﺤﺘﻠﻮا ﺎ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻤﻐﺮب اﻷﻗ‬
‫ﺣﻘﻘﻮا ﻣﻊ اﻻﺑﻦ اﻟﺬي ﻓﺎﺟﺄﻫﻢ ﺄﻟﻮان ﻣﻦ اﻟﻌﺰة واﻟﺜ ﺎت‪ ،‬وأﺧ ﻫﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻣﻨﺎص ﻟﻪ وﻻ ﻷﺑ ﻪ إﻻ أن‬
‫ﻘﺎﺗﻠﻮا ﻣﻊ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ‪ ،‬و أﺛﻨﺎء اﻋﺘﻘﺎل اﻷﻣ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺘﻞ واﻟﺪە ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﻊ اﻹﺳ ﺎن ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٩٢٠‬م‪ ،‬ﻓ ﺎﻳﻊ أﻓﺮاد ﻗﺒ ﻠﺘﻪ وﻟﺪە ﻣﺤﻤﺪا زﻋ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬و ﻌﺪ ذﻟﻚ ﻘﻠ ﻞ أﻃﻠﻖ اﺣﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋ ﺪ اﻟ ﻢ اﻟﺨﻄﺎ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﻤﻌﺎرك ﻣﻊ اﻹﺳ ﺎن و ﺎن ﻣﻌﻪ أﺧﻮە‬ ‫اﺑﺘﺪأ اﻷﻣ اﻟﻘﺎ‬
‫وﻋﻤﻪ ﻋ ﺪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻗﺪ أﻋﻠﻦ اﻟﺠﻬﺎد ﺳ ﻞ ﷲ‪ ،‬وﺟﻤﻊ اﻷﻣ ﻣﺤﻤﺪ أﻧﺼﺎرە؛ ﻓﺎﻧﻀﻤﺖ إﻟ ﻪ‬
 ‫ﻛﺜ ﻣﻦ ﻗ ﺎﺋﻞ اﻟ ﻒ اﻟﻤﻐﺮ ‪ ،‬و ﺎن ذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ‪ ١٣٣٩‬ﻫﺠ ﺔ= ‪١٩٢١‬م‪ ،‬ﻓﺎﺑﺘﺪأﻫﻢ اﻷﻣ‬
‫ﻤﻨﺎوﺷﺎت أﺳﻔﺮت ﻋﻦ اﻧﺘﺼﺎرە؛ وﻃﺮد اﻹﺳ ﺎن ﻣﻦ ﺣﺎﻣﻴﺘ ﻣﻬﻤﺘ ‪ ،‬ﻞ ﺎﻧﺖ إﺣﺪاﻫﻤﺎ ذات‬
‫ﻓ ﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ اﺳ اﺗ‬
‫ﻓﻐﻀﺐ اﻹﺳ ﺎن وأرﺳﻠﻮا ﻟﻪ ﺟ ﺸﺎ ﻣﻦ ﺳﺘ أﻟﻒ ﺟﻨﺪي ُﻣﺠﻬ ﻦ ﺎﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻤﺪﻓﻌ ﺔ‪ ،‬وﻃﺎﺋﺮات‪ ،‬وﻋﺘﺎد ﺿﺨﻢ ﺗﺤﺖ ﻗ ﺎدة اﻟﺠ ال اﻟﺴﻔﺎح ﺳﻠﻔﺴ ً ﻗﺎﺋﺪ ﻗﻄﺎع ﻣﻠ ﻠﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺣﺬروا ﻫﺬا اﻟﺠ ال ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺤﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﻮة اﻟﺨﻄﺎ و ﺄﺳﻪ ﻓﺎﺳﺘﻬﺰأ ﻗﺎﺋ ‪“ :‬أﻧﺎ ذاﻫﺐ ﻷﻣﺴﺢ‬
‫ﻼد اﻟ ﻒ”!‬ ‫ﺣﺬا‬
‫وﻟﻤﺎ ﻻ وﻗﺪ ﺎﻧﺖ إﺳ ﺎﻧ ﺎ آﻧﺬاك ﺛﺎﻟﺚ ﻗﻮة ﻋﺴﻜ ﺔ أورو ﺎ‪ ،‬و وﺳﺎﺋﺮ ﺣﻠ ﻔﺎﺗﻬﺎ اﻷور ﺎت ﻗﺪ‬
‫اﻧﺘ ت اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤ ﺔ اﻷو ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ زﻫﻮﻫﺎ وﻏﺮورﻫﺎ ﻌﻈﻢ و ﺘﻀﺎﻋﻒ‪.‬‬
‫زﺣﻒ اﻟﺠ ال اﻹﺳ ﺎ ﺳﻠﻔﺴ ﻘﻮاﺗﻪ ﻧﺤﻮ ﻼد اﻟ ﻒ؛ ﻟ ﺤ ﻢ اﻟﺴ ﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻧﺠﺢ ﺎدئ‬
‫اﻷﻣﺮ اﻻﺳ ﻼء ﻋ ﻌﺾ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‪ ،‬وﺣﺎول اﻷﻣ اﻟﺨﻄﺎ أن ﺤﺬر اﻟﺠ ال ﻣﻦ ﻣﻐ ﺔ‬
‫اﻻﺳﺘﻤﺮار اﻟﺘﻘﺪم‪ ،‬ﻟ ﻦ اﻟﺠ ال اﻟﻤﻐﺮور ﻟﻢ ﺄ ﻪ ﻟ ﻼم اﻷﻣ ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ اﻟﺘﻘﺪم ﻟﻌﻠﻪ ﻔﻮز‬
‫ﺎﺣﺘﻼل ﻼد اﻟ ﻒ‪.‬‬
‫ﻼد اﻟ ﻒ أَي ﻣﻘﺎوﻣﺔ‪ ،‬واﻋﺘﻘﺪ اﻟﺠ ال أن اﻷﻣﺮ ﺳﻬٌﻞ‪،‬‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺼﺎدف ﻫﺬە اﻟﻘﻮات زﺣﻔﻬﺎ‬
‫وأﻋﻤﺎە ﻏﺮوُرە ﻋﻦ رﺟﺎل اﻷﻣ اﻟﺨﻄﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻌﻤﻠﻮن ﻋ اﺳﺘﺪراج ﻗﻮاﺗﻪ داﺧﻞ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‬
‫اﻟﺼﺤﺮاء‪ ،‬وﺗﺤﻘﻴﻖ اﻧﺘﺼﺎرات‬ ‫اﻟﺘﻮﻏﻞ‬ ‫اﻟﺠ ﻠ ﺔ اﻟﻤﺮﺗﻔﻌﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻤﱠﺮت اﻟﻘﻮات اﻹﺳ ﺎﻧ ﺔ‬
‫‪ ٧‬رﻣﻀﺎن ‪ ١٣٣٩‬ﻫﺠ ﺔ = ‪ ١٥‬ﻣﺎﻳﻮ ‪.١٩٢١‬‬ ‫ﺻﻐ ة؛ ﺣ اﺣﺘﻠﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﻧﻮال‬
‫ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﻣﺠﺎﻫﺪ‪ ،‬وﻟﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮ اﻟﺠ ال‬ ‫و ﻫﺬە اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺎن ﻤﻦ ﻟﻬﻢ اﻷﻣ اﻟﺨﻄﺎ‬
‫ﻞ اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟ اﺣﺘﻠﻬﺎ اﻹﺳ ﺎن‪ ،‬وﺣﺎ وا ﻫﺬە‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺪأ رﺟﺎل اﻟﺨﻄﺎ ﻫﺠﻮﻣﻬﻢ ﻋ‬
‫َ‬
‫اﻟﻤﻮاﻗﻊ ﺣﺼﺎرا ﺷﺪ ﺪا‪ ،‬وﻓﺸﻞ اﻟﺠ ال رد اﻟﻬﺠﻮم اﻟ ﺎﺳﺢ‪ ،‬أو ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﻤﺤﺎ ة‪،‬‬
‫وأﺻ ﺤﺖ ﻗﻮاﺗﻪ اﻟﺮﺋ ﺴ ﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﻧﻮال ﻣﻬﺪدة ﺑ ﺎدة ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻌﺪ أن ﺣﺎ ﻫﺎ وﻃﻮﻗﻬﺎ رﺟﺎل‬
‫‪ ١٦‬ﻣﻦ ذي اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫اﻟﺨﻄﺎ ‪ ،‬وﺣ ﺣﺎول اﻟﺠ ال اﻻ ﺴﺤﺎب ﻘﻮاﺗﻪ اﺻﻄﺪم ﻘﻮات اﻟﺨﻄﺎ‬
‫‪ ١٣٣٩‬ﻫﺠ ﺔ = ‪ ٢٢‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪١٩٢١‬م ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺣﺎﺳﻤﺔ ُﻋﺮﻓﺖ ﺗﺎر ـ ـﺦ ﻤﻌﺮﻛﺔ أﻧﻮال‪.‬‬
‫ﺎﻧﺖ اﻟﻬ ﻤﺔ ﺳﺎﺣﻘﺔ ﻟﻠﻘﻮات اﻹﺳ ﺎن؛ ﺣ ﺚ أﺑ ﺪ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺠ ﺶ اﻹﺳ ﺎ ‪ ،‬وأ اﻟ ﺎ ﺣ ﻟﻢ‬
‫ﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺠ ﺶ اﻟﻀﺨﻢ ﺳﻮى ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﻣﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬وﻏﻨﻢ اﻟﺨﻄﺎ ﻋ ﻦ أﻟﻒ ﺑﻨﺪﻗ ﺔ‪،‬‬
‫وأر ﻌﻤﺎﺋﺔ رﺷﺎش‪ ،‬وﻣﻠﻴﻮن ﻃﻠﻘﺔ‪ ،‬وﻃﺎﺋﺮﺗ ‪ ،‬وﺗﻔﺮق اﻟﻘﺘ ﻋ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺧﻤﺴﺔ أﻣ ﺎل‪.‬‬
‫و ﺎن وﻗﻊ اﻟﻬ ﻤﺔ أورو ﺎ ﻣﺪو ﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻐﻞ اﻟﺨﻄﺎ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻓﻄﻬﺮ اﻟ ﻒ اﻟﻤﻐﺮ ﻣﻦ اﻹﺳ ﺎن‬
‫وﺣﺎ ﻫﻢ ﺳ ﺘﺔ وﻣﻠ ﻠ ﺔ ﻓﻘﻂ وﻫﺬا ﺎق ﻛﺬﻟﻚ إ ﻳﻮم اﻟﻨﺎس ﻫﺬا‪ ،‬وأﻗﺎم إﻣﺎرة إﺳﻼﻣ ﺔ‬
‫ﻼد اﻟ ﻒ‪.‬‬
‫ﺎن ﻣﻦ إﺛﺮ ﻫ ﻤﺔ أﻧﻮال اﻟﻤﺪو ﺔ ﻟﻺﺳ ﺎن أن ﻗﺎم اﻧﻘﻼب ﻋﺴﻜﺮي إﺳ ﺎﻧ ﺎ ﻘ ﺎدة اﻟﺠ ال‬
‫ﺑ ﻤﻮدي ر ﻔ ا ﺳﻨﺔ ‪١٩٢٣‬م‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ اﻟﺠ ال اﻟﺠﺪ ﺪ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ دول اﻟﺼﻠﻴ ﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻟﻬﻢ‬
‫ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ وﺗﻮﺟﻬﻮا ﺳﻨﺔ ‪١٩٢٤‬م إ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺨﻄﺎ أﻏﺎدﻳﺮ وﺣﺎ وە ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻇﻬﺮ اﻟﺨﻄﺎ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻄﻮﻻت راﺋﻌﺔ ﺟﺪا وﻧﺎدرة وﻗﺖ ﻋﺰت ﻓ ﻪ اﻟ ﻄﻮﻟﺔ‪ ،‬واﻧﻌﺪم اﻟﻨ‬
‫اﻟﺤﺪ ﺚ‪ ،‬واﺳﺘﻄﺎع اﻟﺨﻄﺎ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ إ ﺎدة ﻣﻌﻈﻢ ﺟ ﺶ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‪،‬‬ ‫أﻣﺎم اﻟﻐﺮب اﻟﻌ‬
‫واﺿﻄﺮوا ﻟﺮﻓﻊ اﻟﺤﺼﺎر ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺨﻄﺎ ‪.‬‬
‫ﺎن ﻋ أورو ﺎ اﻟﺘﺤﺮك ﻣﻦ ﺟﺪ ﺪ ﺸ ﻞ أ ﻟﻮﻗﻒ ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻤﻄﺮد ﻟﻠﺨﻄﺎ ودوﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ‬
‫ﻼد اﻟﺠﺰاﺋﺮ إ ﺎر ﺲ رﺳﺎﻟﺔ ﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻟﻴﻮ اﻟﺬي ﺎن ﺣﺎ ﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺎرﺷﺎل اﻟﻤﺘﺠ اﻟﻔﺮ‬
‫اﻟ ﻒ اﻟﻤﻐﺮ ﻋ اﻹﺳ ﺎن‪ ،‬و ﺳﻮاﺣﻞ اﻟ ﺤﺮ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﻌ إﻋﺎدة‬ ‫“إن اﻧﺘﺼﺎر اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫إﺣ ﺎء اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ ﻣﻦ ﺟﺪ ﺪ‪ ،‬وﻓﺘﺤﺎ ﺟﺪ ﺪا ﻷورو ﺎ ﻣﻦ ﻗ ﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬وﻫﺬا أﻣﺮ ﻻ ﻤﻜﻦ‬
‫اﻟﻘﺒﻮل ﻪ”‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎ ﺸ ﻞ اﻟﺤﻠﻒ اﻟﺼﻠﻴ اﻷﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﻔﺮ ﺴﻴ واﻹﺳ ﺎن ﻘﺮا ﺔ ﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮن ﻣﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬وﻣﻌﻬﻢ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل ﺿﺪ إﺧﻮاﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴ أﻟﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻮﻧﺔ اﻟﺬﻳﻦ اﻧﻀﻤﻮا ﻟﻠﺼﻠﻴ ﻴ‬
‫واﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬و ﺎن اﻟﺠ ﺶ اﻟﺼﻠﻴ ﻣﺪﻋﻮﻣﺎ ﺎﻷﺳﻄﻮل اﻟ ﻄﺎ ‪ ،‬و ﺎن أﻋﻈﻢ أﺳﻄﻮل ﺤﺮى‬
‫ﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻧﺬاك‪ ،‬و ﺎﻧﺖ اﻟﻄﺎﺋﺮات اﻟ ﺣﺎر ﺘﻪ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ أر ﻌﺔ وأر ﻌ‬
‫ﺎن ﺗﻌﺪاد اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺳﺘ أﻟﻔﺎ‪ ،‬وﻣﺎ أن اﻧﺘ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ ‪ ١٣٤٣‬ﻫﺠ ﺔ =‬ ‫ﺣ‬
‫‪١٩٢٥‬م‪ ،‬ﺣ اﻧﺪﻟﻊ اﻟﻘﺘﺎل اﻟﺸﺎﻣﻞ‪ ،‬وﺻﺎرت اﻟﻄﺎﺋﺮات ﺗﻘﺬف اﻟﺨﻄﺎ وﺟﻨﺪ ًە ﺄﻧﻮاع اﻟﻘﻨﺎ ﻞ وﻫﻮ‬
‫ﺻﺎﺑﺮ ﻣﺤ ﺴﺐ ﺧﻨﺪﻗﻪ‪ ،‬وأوﻗﻊ ﺑﻬﻢ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﺟﺴ ﻤﺔ‪ ،‬وﺻ ﺻ ا ﺟﻤ ‪ ،‬ﺣ إن ﺻﺤﻔ ﺎ‬
‫أﻣ ﻜ ﺎ ﺎن ﻣﻮﺟﻮدا آﻧﺬاك ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻤﻌﺎرك ﻳﺘﺎ ﻌﻬﺎ وﻫﻮ ﻓﺎ ﺴﻦ ﺷ ﻓ ﻘﻮل ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺎ ‪:‬‬
‫“دﺧﻠﺖ ﻋ ﻋ ﺪ اﻟ ﻢ ﺧﻨﺪ ًق أﻣﺎ ‪ ،‬واﻟﻄﺎﺋﺮات اﻹﺳ ﺎﻧ ﺔ واﻟﻔﺮ ﺴ ﺔ ﺗﻘﺬف اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺤﻤﻢ‬
‫ب ﺑ ﻨﺪﻗﻴﺘﻪ اﻟﻄﺎﺋﺮات‪ ،‬ﻓﺘﻌﺠ ﺖ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي‬ ‫ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻣﺒ ﺴﻤﺎ ﻣﺮﺣﺎ ﻣﻘ‬
‫اﺳﺘﻄﺎع أن ﺤﺎﻓﻆ ﻋ إ ﻤﺎﻧﻪ وﻋﻘ ﺪﺗﻪ ﺧﻀﻢ اﻟﻈﺮوف اﻟﻤﺤ ﻄﺔ ﻪ‪ ،‬وﻛﻨﺖ أﺗﻤ أن أﻣﻜﺚ‬
‫أ ﻓﺄ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﻈ ﻢ اﻟﺬي ﺗﺤ ﻄﻪ ﻫﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺎر واﻟﺠﻼل‪ ،‬وأﻗﺎرن ﻪ ﺳﺎﺳﺔ أورو ﺎ‬
‫اﻟﺘﺎﻓﻬ اﻟﻤﺸﻐﻮﻟ ﺄﻣﻮر ﺗﺎﻓﻬﺔ ﻓﻼ أ ﺎد أﺟﺪ وﺟﻬﺎ ﻟﻠﻤﻘﺎرﻧﺔ‪ ،‬وﺗﻤﻨ ﺖ أن أﻇﻞ أ ﻣﻤﺎ ﻇﻠﻠﺖ‬
‫ﻣﻊ ﻫﺬە اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟ ﺔ اﻟﻔ ﺪة اﻟ ﺗﺄﺛﺮت ﺑﻬﺎ أ ﻤﺎ ﺗﺄﺛﺮ”‪.‬‬
‫و ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﺣﻘﻖ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪون ﻧﺠﺎﺣﺎ ﺎﻫﺮا أول اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬واﺧ ﻗﻮا اﻟﺼﻔﻮف اﻟﻔﺮ ﺴ ﺔ ﻋﻨﺪ‬
‫ﻗﻄﺎع ﺗﺎزة إ اﻟ ق ﻣﻦ ﻓﺎس‪ ،‬ﻋ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺻﻐﺮ ﺣﺠﻢ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺬﻋﺮ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﻮن ﺸﺪة‬
‫ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٣٤٤‬ﻫﺠ ﺔ‪ ،‬وﻟ ﻦ‬ ‫وﻃﻠﺒﻮا ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻷﺳﻄﻮل اﻟ ﻄﺎ ‪ ،‬وﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺠﻮم ﻋﻜ‬
‫اﻷﻣﻄﺎر اﻟﺸﺪ ﺪة أوﻗﻔﺖ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وﺧﻼل ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺣﺎول اﻷﻣ اﻟﺨﻄﺎ إﺛﺎرة اﻟﻘ ﺎﺋﻞ ﺟ ﺎل‬
‫اﻷﻃﻠﺲ واﻟﻘﺎﻃﻨﺔ ﺧﻠﻒ اﻟﺨﻄﻮط اﻟﻔﺮ ﺴ ﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﺘﺨﻔ ﻒ اﻟﻀﻐﻂ ﻋ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻟ ﻨﻬﻢ‬
‫ﺧﺎﻓﻮا ﻣﻦ اﻧﺘﻘﺎم اﻟﻔﺮ ﺴﻴ ﻓﻠﻢ ﺴﺘﺠﻴﺒﻮا ﻟﺪﻋﻮاﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺬﻟﻚ اﻟﻘ ﺎﺋﻞ‬ ‫ﻟﺠ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺣﺎول اﻟﺨﻄﺎ اﻟﻘ ﺎم ﻌﻤﻞ ﻋﺴﻜﺮي ـ ـﻊ وﻗﻮي ﺿﺪ اﻟﺤﻠﻒ اﻟﺼﻠﻴ‬
‫ﻋ اﻻﺷ اك ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻟ ﻨﻪ ﻓﺸﻞ ﻫ ﻤﺔ اﻟﻌﺪو ﻫ ﻤﺔ ﻧﻜﺮاء‪.‬‬
‫ﻟﺠﺄت ﻓﺮ ﺴﺎ إ اﻟﻤﻜﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻏﺮت اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻤﻐﺮ ﺄن ُ ﻌﻠﻦ أن اﻟﺨﻄﺎ أﺣﺪ اﻟﻌﺼﺎة اﻟﺨﺎرﺟ‬
‫ﻋ ﺳﻠﻄﺘﻪ اﻟ ﻋ ﺔ؛ ﻓﻔﻌﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺎ أﻣﺮە ﻪ‪ ،‬و ﺪأ رﺟﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﻮزﻋﻮن ﻣ ﺸﻮرات ﺗﻘﻮل‬
‫إن اﻟﻘﺘﺎل ﻣﻊ اﻟﺨﻄﺎ ﻟ ﺲ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎد‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎ ﻟﺠﺄ اﻷﻣ إ اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت ﻣﻊ اﻟﺤﻠﻒ اﻟﺼﻠﻴ ﻷن ﻗﻮاﺗﻪ ﻗﺪ أﻧﻬﻜﺖ اﻟﻘﺘﺎل اﻟﻤﺘﻮاﺻﻞ‪،‬‬
‫ء‪ ،‬اﻋﺘ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﻮن واﻹﺳ ﺎن ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻤﺮت اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت ﺛ ًﻼﺛﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ‪ ،‬وﻟﻢ ﺴﻔﺮ ﻋﻦ‬
‫اﻟ اﺟﻊ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺎ دﻟ ﻋ ﺿﻌﻒ ﻣﺮﻛﺰە‪ ،‬و ﺪا ﺔ اﻧﻬ ﺎرە؛ ﻓﺄوﻗﻔﻮا اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻣﻮا‬
‫ﺑﻬﺠﻮم ﻓﻮري ﻏﺎ ﺔ اﻟ اﺳﺔ ﻟﻢ ﺼﻤﺪ ﻟﻪ ﺟ ﺶ اﻟﺨﻄﺎ ‪.‬‬
‫ﺨﻮﺿﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرك اﻟ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎ‬ ‫و ﺎن ﻣﻦ ﻧ ﺠﺔ ذﻟﻚ أن ﺪأت اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ ﺗﺘﻮا ﻋ‬
‫اﻹﺳ ﺎن واﻟﻔﺮ ﺴﻴ ﺼﻌ ﺔ ﻣﻦ اﺣﺘﻼل أﻏﺎدﻳﺮ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻷﻣ اﻟﺨﻄﺎ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻫﺬە اﻟﻘﻮات‬
‫ﻣﻦ اﻻﺳ ﻼء ﻋ ﺣﺼﻦ ﺗﺮﺟﺴﺖ‪ ،‬اﻟﺬي اﺗﺨﺬە اﻷﻣ ﻣﻘﺮا ﻟﻪ ﻌﺪ ﺳﻘﻮط أﻏﺎدﻳﺮ ‪ ١١‬ﻣﻦ ذي‬
‫اﻟﻘﻌﺪة ‪ ١٣٤٤‬ﻫﺠ ﺔ = ‪ ٢٣‬ﻣﻦ ﻣﺎﻳﻮ ‪١٩٢٦‬م‪.‬‬
‫ﺎن اﻷﻣ ﻳﺮﻓﺾ اﻻﺳ ﺴﻼم رﻓﻀﺎ ﺎﺗﺎ ﻟ ﻨﻪ ﻟﻤﺎ اﺳ ﺸﺎر اﻟﻤﺎﺋﺘ ﻣﺠﺎﻫﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﻘﻮا ﻣﻌﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺟ ﺸﻪ أﺷﺎروا ﻋﻠ ﻪ ﺤﻘﻦ اﻟﺪﻣﺎء‪ ،‬ﻓﺎﻟﻄﺎﺋﺮات ﺎﻧﺖ ﺗﻘﺬف ﺎﻟﻐﺎزات اﻟﺴﺎﻣﺔ واﻟﻘﻨﺎ ﻞ ﺗﻘﺘﻞ اﻟﺮﺟﺎل‬
‫واﻟ ﺴﺎء واﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬ﻓﺄﺷﺎروا ﻋﻠ ﻪ ﻌﻘﺪ ﺻﻠﺢ ﻣ ف واﻟ ﻘﺎء اﻟ ﻠﺪ واﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻘﺘﺎل أﻗﺮب‬
‫ﻓﺮﺻﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻠﻢ اﻷﻣ ﻧﻔﺴﻪ أواﺧﺮ ﺷﻬﺮ ذي اﻟﻘﻌﺪة‪ ،‬اﺗﻔﻘﺖ ﻓﺮ ﺴﺎ و ﺳ ﺎﻧ ﺎ ﻋ ﻧﻔ ﻪ إ‬
‫ق إﻓ ﻘ ﺎ؛ و ﺬﻟﻚ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻤﻠ ﺎت اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟ ى ﻼد اﻟﻤﻐﺮب‪.‬‬ ‫ﺟ ﺮة ر ﻴﻮن‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻧ ﷲ ﻋ ﺪە ﻣﺤﻤﺪ ﻋ ﺪ اﻟ ﻢ اﻟﺨﻄﺎ ﻧ ا ﻋﺠﻴ ﺎ وﻗﺖ ﻏ ﺐ‪ ،‬و زﻣﻦ ﻻ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻋ ﺟ ﺶ أور ﻣﺴﻠﺢ ﺴﻼح ﺣﺪ ﺚ‪ ،‬ﻟ ﻦ اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ ﻓ ﻪ أﺣﺪ أن ﻳ ﺘ‬
‫اﻹ ﻤﺎﻧ ﺔ اﻟﺪاﻓﻘﺔ اﻟ ﺎﻧﺖ ﻗﻠ ًﺐ اﻟﺨﻄﺎ وﺟ ﺸﻪ‪ ،‬ﺎﻧﺖ وراء ﻞ ﻫﺬە اﻻﻧﺘﺼﺎرات اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ‪،‬‬
‫وﻗ ﻞ ﻞ ذﻟﻚ ﻧ ﷲ ﺗﻌﺎ ﻟﻪ أو وآﺧﺮا ﻗﻠﺐ ﻞ اﻟﻤﻌﺎدﻻت‪ ،‬وأﺧﺮس ﻞ اﻷﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺟﺮت ﻫﺬە اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﻌ اﻟﺤﺎ و ﻻ ﺗ ﺎد ﺗﺼﺪق؛ ﻷن أﻏﻠﺐ اﻟﻤﻌﺎرك اﻟ‬
‫دﺧﻠﻨﺎﻫﺎ ﻣﻊ اﻟﻐﺮب اﻟﺼﻠﻴ آﻧﺬاك ﻛﻨﺎ ﻧﻨﻬﺰم ﻓﻴﻬﺎ ﻋ وﺟﻪ ﻣﻬ ‪ ،‬ﻓﺄن ﻳﻨﻬﺰم ﺟﻴﻮش اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺮﺟﻮا ﻇﺎﻓ ﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤ ﺔ اﻷو ﻋ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ ﻓﺈن ﻫﺬا ﺴﺘﺪ اﻟﻔﺨﺮ ﻘﺼﺔ‬
‫ﺣ ﺎة ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻷﺳﻄﻮرة ﻣﺤﻤﺪ ﻋ ﺪ اﻟ ﻢ اﻟﺨﻄﺎ ‪.‬‬
 ‫ﻧﻤﺮ اﻟﺼﺤﺮاء‬
‫إن اﻟﺤﺪ ﺚ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻼق اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻤﻸ اﻟﻨﻔﺲ إ ﻤﺎﻧﺎ وﺛﻘﺔ ﺑﻨ ﷲ ﺗﻌﺎ ﻟﻌﺒ ﺪە‪ ،‬ﺣ ﺚ‬
‫ﻳﺮزﻗﻬﻢ ﻣﻦ آوﻧﺔ إ أﺧﺮى ﺑﺮﺟﺎل ﻋﻈﻤﺎء ﻌﻄﻮن ﻟﻺﺳﻼم ﻼ ﺣﺪود‪ ،‬و ﻘﺪﻣﻮن ﻋﺼﺎرة ﺟﻬﺪﻫﻢ‬
‫ووﻗﺘﻬﻢ وﺣ ﺎﺗﻬﻢ ﻟﻬﺬا اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬و ذا أردت أن ﺗﻌﺮف ﺷ ﺌﺎ ﻋﻦ أﻫﻠﻬﻢ وأوﻻدﻫﻢ ووﻇﺎﺋﻔﻬﻢ‬
‫ء ذي ﺎل‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﻦ أﺟﻞ إﺧﻼﺻﻬﻢ ودأﺑﻬﻢ وﻋﻄﺎﺋﻬﻢ ﻞ ء ﻟﺪﻳﻨﻬﻢ‬ ‫وﻣﻨﺎﺻﺒﻬﻢ ﻟﻢ ﺗﻈﻔﺮ‬
‫ﻟﻐ ە؟!‬ ‫ﻓﻤﺎذا‬
‫ﻓﺎ ﷲ أﻣﺜﺎل ﻫﺆﻻء‪ ،‬ﻓﻼ ﺪ ﻟﻸﺟ ﺎل اﻟﻘﺎدﻣﺔ أن ﺗﻄﻠﻊ ﻋ ﺳ ﺗﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻘﻒ ﻋ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‬
‫وآﺛﺎرﻫﻢ‪ ،‬وﺗﻨﻬﻞ ﻣﻦ ﻣﻌ ﺟﻬﺎدﻫﻢ وﺗﻀﺤ ﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬واﻟﻨﺎﺷﺌﺔ اﻟﻴﻮم ﻻ ﺗﻌﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳ اﻟﻌﻈﻤﺎء‬
‫وﺗ أ ﻪ اﻟﺬﻣﺔ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻌﺮض ﻟﻬﻢ ﻞ ﺗﺎﻓﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﺮو ﻀﺎت اﻟﻤﺴﻤ ﻧﺠﻮﻣﺎ‬ ‫ﻋ ا ًﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي ﻳ‬
‫وأ ﻄﺎ ‪.‬‬
‫وﻧﺤﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﻌ ﺶ ﻣﻊ ﻗﺼﺔ ﻧﺠﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﻮم ﻟﻤﻊ ﺳﻤﺎء اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻋﺎش ﻟﺪﻳﻨﻪ وﻟ ﻪ وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ‬
‫وﻣﺎت ﻋ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻋ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻊ ﻧﻤﺮ اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎ اﻟ ﺎﺳﻞ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﺎﺷﺎ‬
‫ودﻓﺎﻋﻪ اﻟﺨﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻗ اﻟﺮﺳﻮل ﷺ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر رﺣﺎب ﻫﺬە‬
‫اﻟﻤﻠﺤﻤﺔ اﻟﺨﺎﻟﺪة اﻟﻔ ﺪة‪.‬‬
‫أرﺳﻠﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ ‪ ٢٣‬ﻣﺎﻳﻮ ‪١٩١٦‬م اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎ اﻟ ﺒ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﺎﺷﺎ إ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫اﻟﻤﻨﻮرة ﻟ ﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻷرض اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻣﻦ اﺣﺘﻼل اﻹﻧﺠﻠ ي‪ ،‬وﻓﻮر وﺻﻮﻟﻪ إ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة‬
‫‪ ٣‬ﻳﻮﻧﻴﻮ‪ ،‬و ﺪأ اﻟ ﻒ ﺣﺴ‬ ‫أﻋﻠﻦ رﺟﻞ اﻹﻧﺠﻠ اﻟ ﻒ ﺣﺴ ﺗﻤﺮدە ﻤﺴﺎﻋﺪة اﻹﻧﺠﻠ‬
‫ﻣﻊ أوﻻدە اﻷر ﻌﺔ ﺑﺘﺨ ﺐ اﻟﺨﻂ اﻟﺤﺪ ﺪي‪ ،‬وﺧﻄﻮط اﻟﺘﻠﻐﺮاف اﻟﻤﺤ ﻄﺔ ﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬و ﻟ ﻠﺔ ‪٦‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻫﺎﺟﻤﻮا اﻟﻤﺨﺎﻓﺮ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬إﻻ أن ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﺎﺷﺎ ﺎن ﻟﻬﻢ ﺎﻟﻤﺮﺻﺎد ﻓﺮدﻫﻢ ﻋ‬
‫أﻋﻘﺎﺑﻬﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺤﺠﺎز ﺣﻮا‬ ‫ﺎﻓﺔ أرا‬ ‫ﺎن ﻋﺪد اﻟﻤﺘﻤﺮدﻳﻦ ﺧﻤﺴﻮن أﻟﻒ‪ ،‬وﻋﺪد اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ‬
‫ﺧﻤﺴﺔ ﻋ أﻟﻒ‪ ،‬وﻧ ﺠﺔ ﻟﺴﻮء ﺗﺪﺑ وا ﻣﻜﺔ ﻏﺎﻟﺐ ﺎﺷﺎ ﻫﺎﺟﻢ اﻟﻤﺘﻤﺮدون ﺟﺪة ﺛﻢ ﻣﻜﺔ‬
‫اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﺛﻢ اﻟﻄﺎﺋﻒ‪ ،‬واﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋ ﻣﻌﻈﻢ اﻷرا اﻟ ﺧﺎرج ﺳ ﻄﺮة ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﺎﺷﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻗﺎوم ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻗﻮات اﻹﻧﺠﻠ دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ ﻗ اﻟﺮﺳﻮل اﻷﻋﻈﻢ ﷺ‪ ،‬ورﻏﻢ ﻣﻜﺮ اﻷﻋﺪاء‪،‬‬
‫وﺗﺨ ﺐ اﻟﺨﻂ اﻟﺤﺪ ﺪي ﻟﻠﺤﺠﺎز؛ وﺻﻌ ﺔ إ ﺼﺎل اﻟﻌﺘﺎد واﻟﺬﺧ ة ﻟﻘﻮاﺗﻪ‪ ،‬و ﺴﻤ ﻢ آ ﺎر اﻟﻤ ﺎە‪،‬‬
‫واﻧﻘﻄﺎع اﻟﻤﺆن واﻧﻌﺪم اﻟﺰاد‪ ،‬اﻋﺘﻤﺪت اﻟﻘﻮات اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ ﻋ اﻟﺘﻤﺮ وﺻﻨﻌﻮا اﻟﺨ ﻣﻦ ﻃﺤ‬
‫ﻧﻮى اﻟﺘﻤﺮ‪ ،‬واﺿﻄﺮ اﻟﻌﺪ ﺪ ﻣﻦ اﻟﺴ ﺎن إ اﻟﺮﺣ ﻞ ﻋﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺎن ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﺎﺷﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣ ﺔ ﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﻣﻦ ﻧﺎﺣ ﺔ أﺧﺮى ﻳ ﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﻠﻮل ﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻤﺸﻘﺎت‪ ،‬و ﺎﻧﺖ أﺻﻌﺐ اﻟﻤﺮاﺣﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻗ اب اﻷﻋﺪاء ﻣﻦ ﻗﻠﻌﺔ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ و ﻃ ﺎق‬
‫اﻟﺤﺼﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وزاد اﻷﻣﻮر ﺻﻌ ﺔ ﻏﺰو اﻟﺠﺮاد ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺟﻤﻊ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ رﺟﺎﻟﻪ و ﻟﻬﻢ أن اﻟﺮﺳﻮل ﷺ واﻟﺼﺤﺎ ﺔ اﻟ ﺮام ﻗﺪ ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻐﺰو اﻟﺠﺮاد‪ ،‬وأن‬
‫اﻟﺮﺳﻮل اﻷﻋﻈﻢ ﷺ ذﻛﺮ ﺄن ﷲ أﺣﻞ أ ﻞ ﻣﻴ ﺘ ودﻣ ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻤﻴ ﺘﺎن اﻟﺠﺮاد واﻟﺴﻤﻚ وأﻣﺎ‬
‫واﻟﻨ ﺎت‬ ‫اﻟﺪﻣ ﺎن اﻟﻄﺤﺎل واﻟ ﺪ‪ ،‬وأن ﻻ ﻓﺮق ﺑ اﻟﺠﺮاد واﻟﻌﺼﻔﻮر ﻓ ﻼﻫﻤﺎ ﺄ ﻼن اﻷﺧ‬
 ‫ٌ‬
‫ف اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻗ اﻟﺮﺳﻮل ﷺ وأن ﻫﺬە اﻟﻤﺸﻘﺔ ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻦ ﷲ‬ ‫اﻟﻨﻈ ﻔﺔ‪ ،‬وأن ﷲ أ ﺮﻣﻬﻢ‬
‫ﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫و ﻨﺎًء ﻋ ذﻟﻚ ﻋﺎش ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ورﺟﺎﻟﻪ ﻋ ﻃﻌﺎم اﻟﺠﺮاد وﻟﻢ ﻳﺮض ﺴﻠ ﻢ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻸﻋﺪاء‪،‬‬
‫وﻗﺪ أﻋﻠﻨﻬﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ أﻧﻪ ﺳ ﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺣ آﺧﺮ ﺟﻨﺪي وآﺧﺮ رﺻﺎﺻﺔ‪ ،‬وآﺧﺮ ﻗﻄﺮة دم‪.‬‬
‫و ‪ ٣٠‬أ ﺘ ﺮ ‪١٩١٨‬م وﻗﻌﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ ودول اﻟﺤﻠﻔﺎء ﻋ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﻣﻮﻧﺪروس ﻟﻮﻗﻒ‬
‫ﻋ‬ ‫إﻃﻼق اﻟﻨﺎر ﻣﻊ إﻋﻼن ﻫ ﻤﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ‪ ،‬و ـ ـﺢ اﻟﺠ ﺶ اﻟﻌﺜﻤﺎ اﻟ ﺒ ‪ ،‬و ﺎن ﻘﺘ‬
‫ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﺎﺷﺎ أن ﻳ ﺴﺤﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ و ﺴﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻷﻗﺮب ﺟ ﺶ ﻣﻦ ﻗﻮات اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‪ ،‬إﻻ أن‬
‫ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﺎﺷﺎ ﺻﻌﺪ اﻟﻤﻨ وأﻋﻠﻦ ﻣﺮة أﺧﺮى أﻧﻪ ﻫﻮ وﻗﻮاﺗﻪ ﻣﻠ ﻣﻮن ﺎﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺮوﺿﺔ‬
‫اﻟ ﻔﺔ ﺣ ﺚ ﻗﺎل‪“ :‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻟ ﻜﻦ ﻋﻠﻤ ﻢ أن اﻟﺠﻨﻮد اﻷ ﻄﺎل ﻗﺮروا اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺣ اﻟﻤﻮت”‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺛﻢ أﺗﺘﻪ اﻷواﻣﺮ ﻣﻦ إﺳﻄﻨﺒﻮل ﺎﻟﺘﺨ ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ واﻻﺳ ﺴﻼم‪ ،‬ﻫﻨﺎ ب ﻓﺨﺮ ﻟﺪﻳﻦ ﻣﺜ‬
‫راﺋﻌﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﺮﺟﺎﻟﻪ‪“ :‬ﺗﺄﻣﺮﻧﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑ ﺴﻠ ﻢ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻠﺠ ال اﻹﻧﺠﻠ ي‪ ،‬ﻟ ﻦ اﻷو ﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫ذﻟﻚ أن ﻧﻘﺎﺗﻞ ﺴﻼﺣﻨﺎ وﻧﻤﻮت ﻋ ذﻟﻚ”‪.‬‬
‫رﻓﺾ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻣﺮ وﻇﻞ ﻘﺎوم و ﻘﺎﺗﻞ اﻹﻧﺠﻠ ‪ ،‬وﻟ ﻦ اﻟﻨﻬﺎ ﺔ ﺗﻘﻄﻌﺖ اﻟﺴ ﻞ ﻔﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ورﺟﺎﻟﻪ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ واﻧﻌﺪم اﻟﺰاد واﻟﺬﺧ ة‪ ،‬وﺟﺎءت اﻷواﻣﺮ ﺎﻻﺳ ﺴﻼم أو أن ﻗﻮات اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‬
‫ﺳﻮف ﺗﺤﺘﻞ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ إﺳﻄﻨﺒﻮل‪ ،‬أ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﺎﺷﺎ أن ﺴﻠﻢ ﺳﻼﺣﻪ ﻟﻠﻌﺪو‪ ،‬ﻞ ذﻫﺐ إ ﻗ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل ﷺ ﻟ ﻠ ﻋﻠ ﻪ اﻟﻨﻈﺮة اﻷﺧ ة‪ ،‬ودﻋﺎ ﻫﻨﺎك واﻋﺘﺬر و وﺗﺮك اﻟﺴﻼح إ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺮوﺿﺔ‬
‫اﻟ ﻔﺔ‪ ،‬وﻏﺪار اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ إ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬واﻧﺘﻬﺖ ﺬﻟﻚ ﻗﺼﺔ ﻣﻠﺤﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﻼﺣﻢ اﻟﺼﻤﻮد اﻟﻌ‬
‫اﻟﺤﺪ ﺚ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻗﻠﻮب ﺗﺤﻨﻮ ﻋﻠ ﻪ‪،‬‬ ‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬إن اﻟﺤﻖ ﺤﺘﺎج إ ﻋﺰاﺋﻢ ﺗﻨﻬﺾ ﻪ‪ ،‬وﺳﻮاﻋﺪ ﺗﻤ‬
‫وأﻋﺼﺎب ﺗﺮﺗ ﻂ ﻪ‪ ،‬إﻧﻪ ﺤﺘﺎج إ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟ ﺔ؛ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻘﺎدرة اﻟﻘ ﺔ‪ ،‬واﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻮاﻋ ﺔ اﻻﻣﻠﺔ‪،‬‬
‫َ َ َ‬
‫اﻟﺤ ﺎة اﻟﺪﻧ ﺎ و ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺿ ﺔ‪} :‬ﻓﻠﻦ ﺗِﺠﺪ‬ ‫ﺟﻬﺪ ي‪ ،‬ﻷن ﻫﺬە ﺳﻨﺔ ﷲ ً ﺗﻌﺎ‬ ‫إﻧﻪ ﺤﺘﺎج إ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ً َ َ َ ُ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ِﻟُﺴ ِﺖ ا ِ ﺗ ِﺪ ۖ وﻟﻦ ﺗِﺠﺪ ِﻟﺴ ِﺖ ا ِ ﺗﺤ { )ﻓﺎﻃﺮ‪.(٤٣ :‬‬
‫ﻛﻮﻧﻪ وﺧﻠﻘﻪ‪ ،‬و ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ أﻫﻢ‬ ‫وﻫﻜﺬا ﻳﺘﻀﺢ أن ﺳﻨﺔ اﻟﺘﺪاﻓﻊ ﻣﻦ أﻫﻢ ﺳ ﷲ ﺗﻌﺎ‬
‫اﻟﺴ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﻟﺘﻤﻜ ﻟﻸﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻋ اﻷﻣﺔ إﻻ أن ﺗ ﻫﺬە اﻟﺴﻨﺔ؛ ﻟ ﺴﻔ ﺪ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫و ﺗﻌﻤﻞ ﻟﻌﻮدة اﻟﺘﻤﻜ اﻟﺬي ُوﻋﺪت ﻪ ﻣﻦ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪ ،‬إن ﻣﻦ اﻟ وري ﻟﻸﻣﺔ‬
‫ﺗﺪﻣ‬ ‫دﻓﻊ اﻟﻨﺎس ﻌﻀﻬﻢ ﺑ ﻌﺾ ﻟﺘﺪرك أن ﺳﻨﺔ ﷲ ﺗﻌﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣ ﺔ أن ﺗ ﺳﻨﺔ ﷲ ﺗﻌﺎ‬
‫اﻟ ﺎﻃﻞ أن ﻘﻮم اﻷرض ﺣﻖ ﻳﺘﻤﺜﻞ أﻣﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻘﺬف ﷲ ﺗﻌﺎ ﺎﻟﺤﻖ ﻋ اﻟ ﺎﻃﻞ ﻓ ﺪﻣﻐﻪ‬
‫ﻓﺈذا ﻫﻮ زاﻫﻖ‪.‬‬
 ‫اﻟﺤﺪ ﺚ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫أﻋﻈﻢ ﻣﻠﺤﻤﺔ‬
‫ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻧﺮﺳﻢ ﺎﻟ ﻠﻤﺎت ﺤﺮوف ﻣﻦ ذﻫﺐ ﺳ ة ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺗﺎر ـ ـﺦ‬
‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﺟﺎء زﻣﻦ اﺷﺘﺪت ﻓ ﻪ ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ إ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ اﻟﻌﻈﻤﺎء‪ ،‬ﺗﻌﺮض ﻟﻠﺸﻬﺎدة ﻣﻮاﻃﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫وأ إﻻ أن ﻐ ف ﻣﻦ ﺄﺳﻬﺎ اﻟﻄﺎﻫﺮ اﻟﻤﻄﻬﺮ‪ ،‬ﻟ ﻨﻪ ﻣﺎت ﻋ ﻓﺮاﺷﻪ ﻌﺪ ﻣﻠﺤﻤﺔ ﻃ ﻠﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺎرك‬
‫ﺟﻠ ﻠﺔ أذاق ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮوس اﻟﻘ ﺎ ة اﻟﺬل واﻟﻬﻮان‪ ،‬وﻫﺰﻣﻮا أﻣﺎﻣﻪ ﻣﺮارا‪ ،‬ﻫﺬا وروﺳ ﺎ آﻧﺬاك ﻣﻦ‬
‫أوج ﻋﻨﻔﻮاﻧﻬﺎ وﻏﻄﺮﺳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻫﺰﻣﺖ ﻧﺎ ﻠﻴﻮن‬ ‫اﻟﻄ ﻘﺔ اﻷو ‪ ،‬و ﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﻘﻮى اﻟﻌﺎﻟﻤ ﺔ‬
‫وﺗﻘﺪﻣﺖ ﺣ دﺧﻠﺖ ﺎر ﺲ ﻋﺎم ‪١٨١٦‬م‪.‬‬
‫اﻟﺤﺪ ﺚ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ب أروع اﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻧﺤﻦ اﻵن ﻣﻊ ﻄﻞ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ أ ﻄﺎل اﻹﺳﻼم اﻟﻌ‬
‫اﻟ ﻄﻮﻟﺔ واﻟﺘﻀﺤ ﺔ واﻟﻔﺪاء‪ ،‬ﺸﺠﺎﻋﺘﻪ أﺛ ﺖ ﻟﺪﻳﻨﻪ اﻟﻮﻻء‪ ،‬ﺪم اﻟﺮوس ﻛﺘﺐ ﻟﺪﻳﻨﻪ ﻗﺼﺔ ﻣﻦ‬
‫أﻋﻈﻢ ﻗﺼﺺ اﻟﻮﻓﺎء‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟ ﺴﺘﻤﺘﻊ ﺴﻄﻮر ﺗﺮوي ﻟﻨﺎ ﻋﻦ ﻗﺼﺔ ﻋﻤﻼق ﺻﻨﻊ ﺸﺠﺎﻋﺘﻪ‬
‫ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﻼﺣﻢ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻗﺎﻃ ﺔ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻗﺼﺔ‬ ‫أﻋﻈﻢ اﻟﻤﻼﺣﻢ اﻟﺤ ﺔ اﻟﻌ اﻟﺤﺪ ﺚ‪ ،‬ﻞ‬
‫ﻣﻠﺤﻤﺔ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻠﻔﻦ اﻟﺨﺎﻟﺪة‪ ،‬و ﻄﻞ ﻫﺬە اﻟﻤﻠﺤﻤﺔ؛ ﻫﻮ ﻄﻞ اﻟﻤﻼﺣﻢ اﻟﻤﻐﻮار اﻟﺬي ﺳﻄﺮ‬
‫اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ اﺳﻤﻪ ﺤﺮوف ﻣﻦ ﻧﻮر ﺳﻤﺎء ﺻﺎﻓ ﺔ ﻻ ﻟﻠﻐ ﺎر ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻗﺎﻫﺮ اﻟﺮوس ﻋﺜﻤﺎن ﺎﺷﺎ‬
‫ﻧﻮري رﺣﻤﻪ ﷲ‪.‬‬
‫‪ ٢٤‬إﺑ ﻞ ‪١٨٧٧‬م أﻋﻠﻨﺖ اﻹﻣ اﻃﻮر ﺔ اﻟﺮوﺳ ﺔ اﻟﺤﺮب ﻋ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ ‪ -‬و اﻟﺤﺮب‬
‫اﻟ ﻋﺮﻓﺖ ﺗﺎر ـ ـﺦ ﺎﺳﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟ ﺴﻌ ‪ ، -‬ﻓﺘﻠ اﻟﻐﺎزي ﻋﺜﻤﺎن ﺎﺷﺎ أﻣﺮا ﺎﻟﺘﻮﺟﻪ ﻔ ﻠﻘﻪ إ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻠﻔﻦ ‪ -‬و ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻠﻐﺎر ﺎ ‪ ، -‬و ﺪأت اﻟﺤﺮب اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪١٨٧٧‬م‪ ،‬وﻟﻢ ﻜﻦ‬
‫ﻠﻔﻦ أ ﺔ اﺳﺘﺤ ﺎﻣﺎت ﻋﺴﻜ ﺔ دﻓﺎﻋ ﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﺑ ﺸﺎء ﻫﺬە اﻻﺳﺘﺤ ﺎﻣﺎت ﻣﻦ اﻟ اب وﻏ ە ﻣﻦ‬
‫ﻃﺒ ﻌﺔ اﻷرض‪ ،‬وأﻋﻠﻦ أﻣﺎم اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻠﺮوس‪“ :‬إ ﻫﻨﺎ ﻓﻘﻂ وﻟﻦ ﺴﻤﺢ ﻟ ﻢ ﺎﻟﺘﻘﺪم أ ﺪا”‪.‬‬
‫و اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎ ﻫﺠﻢ اﻟﺮوس ﻞ ﻗﻮة ﻟﻄﺮد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ‪ ،‬ﻟ ﻨﻬﻢ ﻓﺸﻠﻮا ﻟﻘﺪ ﺎن اﻟ ﺎﺷﺎ ﻳﺘﻔﻘﺪ‬
‫ﺎﻟﺤﺼﺎن ﻞ ﺟﻬﺔ‪ ،‬و ﺬﻫﺐ إ ﻧﻘﺎط اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻳ ﺚ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ اﻟﺠﻨﻮد‪ ،‬و ﻌﺪ ﻧﻬﺎ ﺔ ﻣﻌﺮﻛﺔ‬
‫اﺳﺘﻤﺮت اﺛﻨ ﻋ ة ﺳﺎﻋﺔ ﻫﺰم اﻟﺮوس؛ واﺿﻄﺮوا ﻟﻼ ﺴﺤﺎب‪ ،‬ووﺻﻞ ﻋﺪد ﻗﺘ اﻟﺮوس ﻋ ة‬
‫آﻻف ﻣﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬و ﻌﺪ ﻋ ة أ ﺎم ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻗﺎم اﻟﺮوس ﺎﻟﻬﺠﻮم ﻣﺮة أﺧﺮى اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋ ﻣﻦ‬
‫ﻳﻮﻟﻴﻮ‪ ،‬و ﻠﻎ ﻋﺪدﻫﻢ ﺳﺘ أﻟﻔﺎ‪ ،‬ﺪأت اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ اﻟﺪاﻣ ﺔ ﻣﻊ اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬وﻣﻊ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﺷ ﺖ‬
‫اﻟﻘﻮات اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ اﻟﺠ ﺶ اﻟﺮو ‪ ،‬ﻌﺪ أن وﺻﻞ ﻋﺪد ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻷ ﻣﻦ ﻋ ﻦ أﻟﻔﺎ‪.‬‬
‫و اﻟﺤﺎدي ﻋ ﻣﻦ ﺳ ﺘﻤ ‪١٨٧٧‬م ﺣﻘﻖ ﻋﺜﻤﺎن ﺎﺷﺎ أﻋﻈﻢ ﻧ ﻟﻪ ﻋ اﻟﺮوس‪ ،‬ورﻏﻢ أن‬
‫ﻋﺪد ﺟﻨﻮد اﻟﺮوس ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮب ﻓﺎق ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ‪ ،‬وﻣﺪاﻓﻌﻪ أ ﻣﻦ ‪ ٤٣٢‬ﻣﺪﻓﻊ‪ ،‬و ﻠﻎ ﻋﺪد ﻗﺘ‬
‫ﻠﻔﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ أ ﻣﻦ ﺧﻤﺴ أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬و ﻌﺪ ﻫﺬە اﻻﻧﺘﺼﺎرات اﻟﻤﺘﻮاﻟ ﺔ ﻗﻠﺪە‬ ‫اﻟﺮوس‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺠ ﻞ ﻋ ﺪ اﻟﺤﻤ ﺪ اﻟﺜﺎ ﻟﻘﺐ اﻟﻐﺎزي‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﺣ ﻫﺰم اﻟﺮوس اﻟﻤﺮة اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬أدرﻛﻮا أﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻻﺳ ﻼء ﻋ ﻔﻠﻦ ﻋﻦ ﻃ ﻖ‬
‫اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻷن اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ ﻗﺪ وﺻﻠﺖ ﺤﻠﻮل ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺳ ﺘﻤ ﻗﺮا ﺔ ﺴﻌ أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺮروا‬
‫ﻓﺮض ﺣﺼﺎر ﺧﺎﻧﻖ ﻋ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻗﻄﻊ اﻟﺮوس ﺧﻄﻮط اﻟﺘﻠﻐﺮاف واﻻﺗﺼﺎﻻت اﻟ ﺗ ﻂ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎر ‪.‬‬
‫ورﻏﻢ أن اﻟ ﻠﺪة ﻣﻨﺎزل ﺟﻤ ﻠﺔ ﺟﺪا ﻻﺳ اﺣﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﺎﺷﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻔﺼﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ اﻟﺠﻨﻮد‪،‬‬
‫وأﻗﺎم ﺧ ﻤﺔ ﻤﻌﺴﻜﺮ اﻟﺠ ﺶ‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﺗﻢ ﺣﺼﺎر اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺎﻧﺖ ﺗﺘﻢ ﻫﻨﺎك ﺣﺮب اﺳﺘ اف ﻳﻮﻣ ﺔ‪،‬‬
‫اوة ﺷﺪ ﺪة‪،‬‬ ‫ﻓ ‪ ٢٢‬ﻣﻦ ﺳ ﺘﻤ ﺪأ ﻗﺼﻒ ﻣﺪﻓ ﻣﻜﺜﻒ ﻋ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ ﻋﺪة أ ﺎم‬
‫و أﺣﺪ اﻷ ﺎم و ﻨﻤﺎ اﻟ ﺎﺷﺎ ﻳﻮﺟﻪ اﻟﺘﻌﻠ ﻤﺎت إ اﻟﺠﻨﻮد‪ ،‬إذ ﻘﺬ ﻔﺔ ﻣﺪﻓﻌ ﺔ ﺴﻘﻂ ﺠﻮارﻫﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻐﻄﺖ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺎﻟﻐ ﺎر اﻟ ﺜ ﻒ‪ ،‬واﻧ ﻄﺢ اﻟﻀ ﺎط ﺟﻤ ﻌﺎ ﻋ اﻷرض‪ ،‬وﻟﻤﺎ زال اﻟﺨﻄﺮ ﻧﻬﺾ‬
‫اﻟﻀ ﺎط‪ ،‬ﻓﺮأوا اﻟ ﺎﺷﺎ واﻗﻔﺎ ﻣ ﺎﻧﻪ ﻫﺎدﺋﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺴﺄﻟﻪ أﺣﺪ اﻟﻀ ﺎط ﺤ ة وﻗﺎل‪“ :‬ﺳ ﺪي اﻟ ﺎﺷﺎ‪ ،‬ﻟﻘﺪ اﻧﻔﺠﺮت اﻟﻘﺬ ﻔﺔ ﺠﺎﻧ ﻚ‪ ،‬أﻟﻢ ﺸﻌﺮ‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ﺎﻟﺨﻮف؟”‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎب اﻟ ﺎﺷﺎ ﺼﻮت ﻫﺎدى‪“ :‬ﻟﻘﺪ ﻛﺘﺐ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ أﺳﻤﺎء اﻟﻤﻘﺘﻮﻟ‬
‫اﺳﻤﺎ اﺳﻤﺎ ﻋ ﻞ ﻗﺬ ﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺬاﺋﻒ‪ ،‬وﺣ ﺄ أﺟﻞ أﺣﺪﻧﺎ ﺳﺘﻘﺘﻠﻪ ﻗﺬ ﻔﺘﻪ‪ ،‬وأﺳﻤﺎؤﻧﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﻋ أي ﺟﺰء ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺬ ﻔﺔ‪ ،‬ﻟﺬا ﺳﻠﻤﻨﺎ ﺟﻤ ﻌﺎ‪ ،‬وﻟﻬﺬا اﻟﺴ ﺐ ﻻ ُ ﺨ ﻣﻦ ﻗﺬ ﻔﺔ اﻟﻌﺪو”‪.‬‬
‫ﺎن اﻟ ﺎﺷﺎ اﻟ ﻄﻞ ﻋﺪ ﻢ اﻟﺤ ﻠﺔ ﻫﺬا اﻟﺤﺼﺎر اﻟﺨﻨﺎق ﻓﻬﻮ ﺤﺎﺟﺔ إ اﻟﺪﻋﻢ واﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‪ ،‬وﺷﺪة‬
‫اﻟ د ﺗﺰداد ﺗﺪر ﺠ ﺎ‪ ،‬واﻟﺬﺧ ة واﻟﺪو ًاء واﻟﻄﻌﺎم ﻋ وﺷﻚ اﻻﻧﺘﻬﺎء‪ ،‬ﻫﻨﺎ رأى ﻋﺜﻤﺎن ﺎﺷﺎ أن ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ اﻟﻘ ﺎم ﻌﻤﻠ ﺔ اﻗﺘﺤﺎم ﺪ ﻣﻦ اﻟﺠ ع واﻻﺳ ﺴﻼم‪ ،‬واﺳﺘﺪ اﻟ ﺎﺷﺎ ﻋﻠﻤﺎء اﻟ ﻠﻐﺎر‬
‫ووﺟﻬﺎءﻫﻢ ﻟﺘﺄﻣ اﻟﺠﺮ واﻟﻤﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﺳ ﻘﻮن ﻔﻠﻦ‪ ،‬وﻋﺪدﻫﻢ أﻟﻒ وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺷﺨﺺ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻗﺴﻤﻮا ﻋ اﻟﺼﻠ ﺐ واﻟ ﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس أﻧﻬﻢ ﺳ ﺤﻤﻮن اﻟﺠﺮ اﻟﻤﺘﺨﻠﻔ ﻋﻦ اﻟﻬﺠﻮم‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻗ ﻞ اﻟﺘﺤﺮك ﺧﺎﻃﺐ اﻟ ﻄﻞ ﻋﺜﻤﺎن ﺎﺷﺎ ﺟﻨﻮدە ﻗﺎﺋ ‪“ :‬أﺑﻨﺎ اﻟﺠﻨﻮد‪ ،‬ﺳﻨﻘﻮم ﺤﻤﻠﺘﻨﺎ اﻷﺧ ة‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼ ﻳﻨﺤﺮون أﺿﺎﺣﻴﻬﻢ اﻟﻴﻮم‪،‬‬ ‫ﺑ ذن ﷲ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﺷﻬﺮ ذي اﻟﺤﺠﺔ‪ ،‬إن اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫وأﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻟ ﺴﺖ ﻟﺪﻳﻨﺎ أﺿﺤ ﺔ ﻟﻨﻨﺤﺮﻫﺎ وﻧﺆدي ﺬﻟﻚ واﺟﺒﻨﺎ اﻟﺪﻳ ‪ ،‬وأﻧﺎ أﻗ ح ﻋﻠ ﻢ أن ﻧﻀ‬
‫ﺪﻣﺎء اﻟﻌﺪو‪ ،‬أﻋﺎﻧ ﻢ ﷲ”‪.‬‬
‫و ﺻ ﺎح اﻟﻌﺎ ﻣﻦ د ﺴﻤ ‪١٨٧٧‬م ﻗﺴﻢ اﻟ ﻄﻞ ﺟ ﺸﻪ إ ﻗﺴﻤ ﻣ ﺴﺎو ‪ ،‬وﻫﺠﻤﺖ اﻟﻘﻮة‬
‫اﻷو ﻋ اﻟﻤﺘﺎر ﺲ اﻟﺮوﺳ ﺔ‪ ،‬ﺳﺎﻋ ﺔ إ ﺷﻖ ﺧﻂ اﻟﺤﺼﺎر‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻘﻮة اﻟﺜﺎﻧ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﺎﻧﺖ ﺳﺘﺪﻋﻢ‬
‫اﻟﻬﺠﻮم اﻷول ﺑﻬﺠﻮم آﺧﺮ ﻌﺪ ﺳﺎﻋﺘ ‪.‬‬
‫اﻧﻄﻠﻖ اﻟ ﺎﺷﺎ ﺎﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﺪو‪ ،‬واﺧ ﻗﺖ اﻟﻘﻮة اﻷو اﻟ ﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﻗ ﺎدة اﻟ ﺎﺷﺎ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﺧﻂ اﻟﺠﺒﻬﺔ‪ ،‬وﻫﺎﺟﻤﺖ ﻌﺰم وﺣﻤﺎﺳﺔ ﻋﻈ ﻤ اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﺮوﺳ ﺔ‪ ،‬وﺳ ﻄﺮت ﺎﻟﺤﺮاب ﻋ ﻣﻮاﻗﻊ‬
‫ﻋﺴﻜ ﺔ ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻘﻮات اﻟﺮوﺳ ﺔ‪ ،‬ﻟ ﻦ اﻟﺮوس ﻔﻀﻞ اﻟﺘﻌ ﺰات اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة اﺳ دوا اﻟﻤﻮاﻗﻊ‬
‫واﻟﻤﺪاﻓﻊ‪.‬‬
‫و وﻗﺖ اﻟﻈﻬ ة ﺗﻌ ﺟﻮاد اﻟ ﺎﺷﺎ ﻹﺻﺎﺑﺘﻪ ﺸﻈ ﺔ ﻧﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﻧ ان اﻟﻤﺪﻓﻌ ﺔ اﻟﺮوﺳ ﺔ‪ ،‬وأﺻ ﺐ‬
‫اﻟ ﺎﺷﺎ ﻫﻮ اﻵﺧﺮ ﻗﺪﻣﻪ اﻟ ى‪ ،‬و ﺎﻧﺖ زﻋﺎﻣﺔ اﻟ ﺎﺷﺎ وﻗﻮﺗﻪ اﻟﻤﻌﻨ ﺔ ﺗﺤ ﻔﻠﻦ ﻃﻮال ﺧﻤﺴﺔ‬
‫أﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺎب اﻟﺬﻋﺮ اﻟﻘﻮات ﻟﺤﻈﺔ ﺳﻤﺎﻋﻬﺎ ﺧ ﻣﻮت ﻋﺜﻤﺎن ﺎﺷﺎ‪ ،‬و ﺪأت ﺗ اﺟﻊ‪ ،‬ﻓﺼﺪ‬
‫اﻻﻗﺘﺤﺎم‪ ،‬وﺣﻮ ﺟ ﺶ ﻠﻔﻦ ﻣﻦ اﻷﻣﺎم واﻟﺨﻠﻒ ﻋ ﺣﺪ ﺳﻮاء‪ ،‬وﻟﻢ ﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﻋ‬
‫اﻟ ﺎﺷﺎ أن ﺴ ﺴﻠﻢ‪ ،‬و ﺘﻬﻚ ﻛﺮاﻣﺔ اﻟﺠ ﺶ اﻟﺬي ﻤﺜﻠﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻇﻞ ﻘﺎﺗﻞ وﻫﻮ ﺟﻨﻮدە‪ ،‬ﺣ ﺳﻘﻂ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ ﺟ ﺸﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻏﻤﺮ اﻟﺤﺰن اﻟﻌﻤﻴﻖ ﻗﻠﺐ اﻟ ﺎﺷﺎ‪ ،‬ﻟ ﻦ ﻟﻢ ﻌﺪ ﻫﻨﺎك أﻣٌﻞ اﻟﺨﻼص‪ ،‬و‬
‫ﻟﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻬﺎ ﺔ ﻗﺮر اﻟ ﺎﺷﺎ اﻻﺳ ﺴﻼم ﻌﺪ ﺸﺎورە ﻣﻊ اﻟﻘﺎدة اﻟﻤﻘ‬
‫ﻌﺪو ﻋ‬ ‫و ﻨﻤﺎ ﺎن اﻟ ﺎﺷﺎ ﻳﻨﻘﻞ ﻤﺮﻛ ﺔ إ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻔﻠﻦ‪ ،‬إذ ﺠﺮﻧﺪوق ﻧ ﻘﻮﻻ ﺷ ًﻘﻴﻖ اﻟﻘ‬
‫ﺣﺼﺎﻧﻪ وﻗﺪ اﻗ ب ﻣﻦ اﻟﻌ ﺔ‪ ،‬وﻣﺪ ﺪە وﺿﻐﻂ ﺤﺮارة ﻋ ﺪ اﻟ ﺎﺷﺎ ﻗﺎﺋ ‪“ :‬أﻫﻨﺌﻚ ﻋ دﻓﺎﻋﻚ‬
‫ﻋﻦ ﻠﻔﻦ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻛﺘ ﺖ واﺣﺪة ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻤﻼﺣﻢ اﻟﺘﺎر ﺨ ﺔ‪ ،‬وﻗﺎم اﻟﻀ ﺎط اﻟﺮوس اﻟﻤﺤ ﻄﻮن ﻪ‬
‫ﺑﺘﺤ ﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﺎﺷﺎ”‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺠ ال اﻟﺮو اﻟﺸﻬ أﺳﻜ ﺎﻻو ﻟﻤﺎ رأى ﻋﺜﻤﺎن ﺎﺷﺎ‪“ :‬ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬وﺟﻪ ﻗﺎﺋﺪ ﻋﻈ ﻢ‪ ،‬وأﻧﺎ‬
‫ﺳﻌ ﺪ ﻏﺎ ﺔ اﻟﺴﻌﺎدة ﻟﺮؤ ﺘﻚ”‪ ،‬وﻗﺎل‪“ :‬ﻋﺜﻤﺎن اﻟ ﻄﻞ ﻗﺎﺋﺪ ﻣﻨﺘ ‪ ،‬وﺳ ﻈﻞ ﻣﻨﺘ ا رﻏﻢ‬
‫اﺳ ﺴﻼﻣﻪ!”‪.‬‬
‫و ﻨﻤﺎ ﺎﻧﺖ ﻣﺮﻛ ﺔ اﻟ ﺎﺷﺎ اﻟﻤﻜﺸﻮﻓﺔ ﻃ ﻘﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﺮوس ﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻮﻏﻮت إذ ﻔﺮﻗﺔ‬
‫ﻛﺰاك ﺗﺼﻞ وﺗﺨ ﻫﻢ ﻤ ء اﻹﻣ اﻃﻮر إ ﻔﻠﻦ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳ ﺘﻈﺮﻫﻢ ﻫﻨﺎك؛ ﻓﻌﺎدوا ﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى إ‬
‫ﺑﻬﺘﺎف اﻟﻀ ﺎط اﻟﺮوس‬ ‫اﻟ ﻠﺪة‪ ،‬واﺳﺘﻘ ﻞ ﻋﺜﻤﺎن ﺎﺷﺎ ﻋﻨﺪ وﺻﻮﻟﻪ إ ﺎب اﻟﻤ ل ﺣ ﺚ اﻟﻘ‬
‫ﻳ ﺘﻈﺮ اﻟ ﺎﺷﺎ ﻋ أﺣﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺮ‪ ،‬وﺳﺄﻟﻪ ﻣ ﺟﻤﻪ‪“ :‬إ أﻳﻦ‬ ‫اﻟﻤﻨﺘﻈ ﻦ ﻋﻨﺪ اﻟ ﺎب‪ ،‬و ﺎن اﻟﻘ‬
‫ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺬﻫﺒﻮن ﺎ ﺎﺷﺎ‪ ،‬أﻟﻢ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻋ ﻋﻠﻢ ﺄن ﺟﻨﺪ اﻟﺮوس ﻗﺪ أﺣﺎﻃﻮا ﻢ ﻣﻦ ﻞ ﺟﺎﻧﺐ؟”‪،‬‬
‫أي‬ ‫ﺳ ﻞ اﻟﻮﺻﻮل إ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺳﺄﻗﺘﺤﻢ ﺟﻨﺪ ﻢ‬ ‫أﺟﺎب ﻋﺜﻤﺎن ﺎﺷﺎ‪“ :‬ﻛﻨﺖ أدرك ﻫﺬا‪ ،‬ﻟ ﻨ‬
‫ﻣ ﺎن أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﻮﺻﻮل إﻟ ﻪ”‪.‬‬
‫‪“ :‬وﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺪع ﺳﻼﺣﻚ؟”‪،‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻘ‬
‫ﻗﺎل اﻟ ﺎﺷﺎ‪“ :‬أرﺳﻠﺘ دوﻟ ﻫﻨﺎ ﻟﻠﺤﺮب وﻟﻢ ﺗﻘﻞ اﺗﺮك ﺳﻼﺣﻚ‪ ،‬أﻳﻨﻤﺎ رأ ﺖ ﻋﺪوك ‪ ،‬ﻓﺄﺣ ﺎﻧﺎ‬
‫ُ ﻤﻜﻦ إﺣﺮاز اﻟﻨ رﻏﻢ ﻛ ة اﻟﻌﺪو‪ ،‬ﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻋﻨﺪ ﺣ ﻨﺎ ﻣﻌ ﻢ”‪.‬‬
‫إ ﻠﻤﺎت اﻟ ﺎﺷﺎ ﺑ ﻋﺠﺎب ﻋﻈ ﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪“ :‬ﻋﻈ ﻢ ﻗﺎﺋﺪ ﻣﺜﻠﻚ ﻻ ﻳﺆﺧﺬ‬ ‫ﻌﺪ أن اﺳﺘﻤﻊ اﻟﻘ‬
‫ﺳ ﻔﻪ‪ ،‬اﺣﻤﻞ ﺳ ﻔﻚ ﻫﻨﺎ و روﺳ ﺎ‪ ،‬وﻟﺴﻮف ﺗﺮى أﻧﻚ ﺴﺘﻘ ﻞ روﺳ ﺎ اﺳﺘﻘ ﺎل ﻣﺸ‬
‫ﻟﺬﻫﺐ إ روﺳ ﺎ‪ ،‬وﻗﺎل‪ “ :‬ﻞ أذﻫﺐ إ إﺳﻄﻨﺒﻮل و‬ ‫رو ”‪ ،‬رﻓﺾ اﻟ ﺎﺷﺎ ﻃﻠﺐ اﻟﻘ‬
‫ﺳﻠﻄﺎ اﻟ ًﻌﻈ ﻢ”‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻗ ﻞ ﺑﻬﺘﺎف وﺣﻔﺎوة ﻋﻈ ﻤ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ وأﻃﺮاە اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋ ﺪ‬
‫اﻟﺤﻤ ﺪ ﻗﺎﺋ ‪“ :‬أﻗ ﻞ ﺎ ﻋ ﺰي ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬ﺎرك ﷲ ﻓ ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟ ﻄﻞ اﻟﻌﻈ ﻢ”‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﻗﻠﻮب اﻟﻌﻈﻤﺎء ﺗﺎر ﺨﻨﺎ اﻟﺤﺪ ﺚ‪،‬‬ ‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﻮﻗﻒ ﻳ ﺾ ﻌﺰة اﻹ ﻤﺎن‪ ،‬ورﺳ خ اﻟ ﻘ‬
‫ﻓ ﺳ ﻫﺆﻻء اﻷﺳﻮد اﻟﻤﻐﺎو ﺮ اﻟﻨﻮر وﺷﻌﺎع اﻟ ًﺬي ﻀ ﻟﻨﺎ ﻇﻠﻤﺎت اﻟﻠ ﻞ اﻟﺒﻬ ﻢ‪ ،‬ﻓﺤ ﺎﺗﻬﻢ‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ ﺗ ﺔ ﺳﺎﻣ ﺔ ﻋﺎﻟ ﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺳﻢ ﻟﻨﺎ ﻣﻨﻬﺠﺎ ﺎﻣ ﻛ ﻤﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺤ ﺎة‪ ،‬ﺗﺤﻠﻖ ﺑﻨﺎ‬
‫ﻧﺎﺣ ﺔ اﻟﻔﺮدوس اﻟﻤﺮﺟﻮ اﻟﺪﻧ ﺎ واﻵﺧﺮة‪.‬‬
‫َ‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﺎن أ ﻄﺎل اﻹﺳﻼم أﻋَﺰة ﺎﻋ ازﻫﻢ ﺪﻳﻨﻬﻢ‪ ،‬واﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﺄﻣﻮر إﺧﻮاﻧﻬﻢ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬ﻓﻠ ﺲ ﻣﻦ ﺷﺄن اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺤﻖ أن ﻳﻨﺎم ﻗ ﺮ اﻟﻌ ﻫﺎدئ اﻟ ﺎل‪ ،‬وأن ﻳﻨﻌﻢ ﺎﻟﻄﻴ ﺎت‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫واﻷﻣﻦ واﻟﺮﺣﻠﺔ وﺟﻨﻮد اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻘﺘﻠﻮن و ﱠ دون و ﻌﺬﺑﻮن‪ ،‬وﺗﻤﻸ ﺑﻬﻢ اﻟﺴﺠﻮن‪ ،‬و ﻨﺎﻟﻮن ﻓﻴﻬﺎ‬
‫أﻧﻮاع اﻹذﻻل واﻟﺘﻌﺬ ﺐ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺎن ﻋﺜﻤﺎن ﺎﺷﺎ رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎ ﺻﻮرة ﻣ ﻗﺔ وﺳﻂ اﻟﺮ ﺎم‬
‫ْ‬
‫أ ﺖ إﻻ أن ﺗﻠ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻘ ﻠﺔ ﻏ ﻣﺪﺑﺮة‪ ،‬ﻓﺮﺣﻤﻪ ﷲ رﺣﻤﺔ واﺳﻌﺔ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻣﺴ ە ﻫﺬا‬
‫ﻃ ﻘﺎ ﻟﻪ إ اﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬
 ‫ﺎ ﺟﺪ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻧﻔﺪ اﻟﺮﺻﺎص ﻣ‬
‫ﻋﻈﻤﺔ اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ اﻟﺬي ﻘﺎﺗﻞ ﺳ ﻞ إﻋﻼء ﻠﻤﺔ ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ أﻧﻪ أﺣﺮص ﻋ اﻟﻤﻮت‬ ‫إن اﻟ‬
‫ﻋﻈﻤﺔ ﻫﺬا اﻟ ﻄﻞ اﻟﻤﻐﻮار‪ً ،‬ﻓﺈن ﻣﻦ ﻳﺮى‬ ‫ﻣﺜﻞ ﺣﺮص أﻋﺪاﺋﻪ ﻋ اﻟﺤ ﺎة‪ ،‬و ﺎن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟ‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ وﻫﻢ ﻘﺎﺗﻠﻮن ﻻ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺼﺪق ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ أول وﻫﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺮى رﺟﺎ ﻻ ﻘﺎﺗﻠﻮن‬
‫ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﻞ ﻘﺎﺗﻠﻮن ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻔﻮز ﺎﻟﺸﻬﺎدة ﻓ ﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳ ﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻔﻮز واﻟﻨ‬
‫اﻟﺠﻨﺔ أﻳﻨﻤﺎ ﺎﻧﺖ‪ ،‬وﻛ ﻔﻤﺎ ﺎن اﻟﻄ ﻖ إﻟﻴﻬﺎ ﺷﺎﻗﺎ وﺻﻌ ﺎ وﺷﻌﺎرﻫﻢ ذﻟﻚ ﷲ واﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻟﺬا‬
‫ﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻳﻬﺎ اﻷﺧﻮة أن ﻜﻮن ﺷﻌﺎرﻧﺎ داﺋﻤﺎ ﷲ واﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺎﻧﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﺧﺎ ة ﻣﻦ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤ ﺔ اﻷو ﻣﻨﻬﻮﻛﺔ اﻟﻘﻮى ﻌﺪ أن‬
‫ﻓﻘﺪت ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﻼﻳ ﻣﻦ ﺧ ة ﺷ ﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻫﺬە اﻟﺤﺮب اﻟ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ ﻣﺴﺘﻌﺪة ﻟﻬﺎ ﻻ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣ ﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺔ؛ وﻻ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣ ﺔ اﻟﻌﺴﻜ ﺔ‪ ،‬ﻞ دﻓﻌﺘﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﺣﻤﺎﻗﺔ ﺟﻤﻌ ﺔ اﻻﺗﺤﺎد‬
‫واﻟ ‪ ،‬ﻓ ﻌﺪ أن ﺗﺮاﺟﻌﺖ اﻟﺠﻴﻮش اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ ﻋ ﻞ اﻟﺠﺒﻬﺎت اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﺪأت ﺟﻴﻮش اﻟﺤﻠﻔﺎء‬
‫ﺎﻻﺳ ﻼء ﻋ اﻟﻤﺪن اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ اﻟﻤﻬﻤﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬە اﻟﻤﺪن ﺎﻧﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ أزﻣ ‪ ،‬و ﺎن ﻣﻦ ﻧﺼ ﺒﻬﺎ‬
‫دﺧﻮل اﻟﺠ ﺶ اﻟﻴﻮﻧﺎ إﻟﻴﻬﺎ واﺣﺘﻼﻟﻪ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺨ‬ ‫ﻳﻮم ‪ ١٤‬ﻣﺎﻳﻮ ‪١٩١٩‬م ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪم ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬واﻧ‬ ‫ﺪت ﻃﻼﺋﻊ اﻟﺠ ﺶ اﻟﻴﻮﻧﺎ‬
‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻧ ﺸﺎر اﻟﻨﺎر اﻟﻬﺸ ﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺰل اﻟﺨ ﻋ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻧﺰول ﻧﺼﻞ ﺧﻨﺠﺮ ﺣﺎد اﻟﻘﻠﺐ‪،‬‬
‫و ﺎﻧﺖ ﻞ أ ة ﺗ ﻋ ﺷﻬ ﺪ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻋ اﺑﻦ أو ﻋ زوج‪ ،‬أو ﻋ أب اﺳ ﺸﻬﺪ ﺟﺒﻬﺎت ﻌ ﺪة‬
‫ﻓﻮق رﻣﺎل ﻻﻫ ﺔ‪ ،‬أو ﻓﻮق ﺟ ﺎل ﺎردة‪.‬‬
‫واﻵن ﻫﺎ ﻫﻢ اﻷﻋﺪاء ﻘﺘﺤﻤﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺪﻳ ﺘﻬﻢ وﷲ وﺣﺪە ﻫﻮ اﻟﺬي ﻌﻠﻢ أي دﻣﺎء ﺟﺪ ﺪة‬
‫ﺳ ﺴ ﻞ ﺗﺤﺖ أﺣﺬ ﺔ ﺟﻨﻮد اﻷﻋﺪاء‪.‬‬
‫أزﻣ ﻣﻨﺬ ﻣﺌﺎت اﻟﺴﻨﻮات ﻓﻘﺪ ﻋﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔ ح واﻟﺤﺒﻮر‪ ،‬أﺟﻞ ﺎن‬ ‫أﻣﺎ أﺣ ﺎء اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ اﻟﻘﺎﻃﻨ‬
‫ﻫﺬا ﻫﻮ رد اﻟﺠﻤ ﻞ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻋﺎﺷﻮا ﻣﺌﺎت اﻷﻋﻮام أﻣﻦ و ﻃﻤﺄﻧ ﻨﺔ ﻇﻞ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺮض أﺣﺪ إ ﻋﻘ ﺪﺗﻬﻢ أو دﻳﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ أﻋﻔﻮا ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻌﺴﻜ ﺔ ﻓﺘﻔﺮﻏﻮا‬
‫ﻟﻠﺘﺠﺎرة‪ ،‬وأﺻ ﺤﻮا ﻣﻦ أﻏ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻠ ﺔ‪ ،‬ﻌﺪ ﻞ ﻫﺬا اﻹﺣﺴﺎن إﻟﻴﻬﻢ ﻫﺎ ﻫﻢ ﻳﺮدون‬
‫إ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ؛ و اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺬي آواﻫﻢ‪ ،‬ﻫﺎ ﻫﻢ ﻔﺮﺣﻮن و ﺴﺘﻌﺪون ﻟﻼﺣﺘﻔﺎل‬
‫ﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﺧﺒﺆوﻫﺎ ﺻﻨﺎد ﻘﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻘﺪوم اﻟﻐﺰاة اﻟﻤﺤﺘﻠ ‪ ،‬ﻟﻘﺪ أﺧﺮﺟﻮا اﻷﻋﻼم اﻟﻴﻮﻧﺎﻧ ﺔ اﻟ‬
‫وأﺧﺮﺟﻮا أﺟﻤﻞ ﻣﻼ ﺴﻬﻢ ﻷن ﻳﻮم ﻏﺪ ﻳﻮم ﻋ ﺪ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻋ ﺪ اﺳﺘﻘ ﺎل اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ ‪.‬‬
‫ﻟ ﻦ ﻌﺪ أن أر اﻟﻠ ﻞ ﺳﺪوﻟﻪ اﺟﺘﻤﻊ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﺷ ﺎب أزﻣ ﻌ ﺪا ﻋﻦ اﻷﻧﻈﺎر ﻣﻘ ة اﻟﻴﻬﻮد‬
‫ﻳ ﺎﺣﺜﻮن ﻫﺬە اﻟﻤﺼ ﺔ اﻟﺠﺪ ﺪة اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪ ،‬ﺎن ﻣﻦ ﺑ ﻨﻬﻢ ﺷﺎب ﻣﻐﻮار ﻫﻮ اﻟﺼﺤ ﺣﺴﻦ‬
‫ﺗﺤﺴ اﻟﺬي أﻟ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻠﻤﺔ ﻣﺆﺛﺮة واﻟﺪﻣﻊ ﺴ ﻞ ﻣﻦ ﻋﻴ ﻪ‪ ،‬ﻗﺎل اﻷﺧ ‪ “ :‬ﺎ إﺧﻮا ‪ ،‬إﻧﻬﻢ‬
‫ﻳ ﺪون إﻟﺤﺎق ﻣﻨﻄﻘﺔ أزﻣ ﺎﻟﻴﻮﻧﺎن‪ ،‬ﻟﻦ ﻧﻌ أزﻣ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﺳﻨﻘﺎﺗﻞ ﺎ إﺧﻮا وﻟﻦ ﺴ ﺴﻠﻢ ﻟﻬﻢ‬
‫أ ﺪا‪ ..‬أﺟﻞ ﺳﻨﻘﺎﺗﻞ وﻟﻦ ﺴ ﺴﻠﻢ ﻟﻬﻢ”‪.‬‬
‫ﺻ ﺎح اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎ دﺧﻞ اﻟﺠ ﺶ اﻟﻴﻮﻧﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ أزﻣ ‪ ،‬و ﺎﻧﺖ اﻷﻗﻠ ﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧ ﺔ ﻗﺪ اﺻﻄﻔﺖ‬
‫ﻋ ﺟﺎﻧ اﻟﻄ ﻖ‪ ،‬وﻗﺪ رﻓﻌﻮا اﻷﻋﻼم اﻟﻴﻮﻧﺎﻧ ﺔ‪ ،‬و ﺎن ﻋ رأس ﻫﺆﻻء اﻟﻤﺴﺘﻘ ﻠ ﺧ ﺴﺘﻮس‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫رﺟﻞ دﻳﻦ ﻣﺴ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ أزﻣ ‪ ،‬وﺛﺎ‬ ‫رﺗ ﺔ‬ ‫ﺗﻮﻣﻮس أﻋ رﺟﻞ دﻳﻦ ﻣﺴ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﺔ‪ ،‬أي ﺄ ﻣ ﺎ ة ﻌﺪ اﻟ ﻄ ﺮك اﻟﻤﻮﺟﻮد إﺳﻄﻨﺒﻮل‪.‬‬
‫اﺳﺘﻤﺮ ﺟﻨﻮد اﻻﺣﺘﻼل ﻣﺴ ﺗﻬﻢ ﻫﺬە وﺳﻂ ﻫﺬە اﻟﻬﺘﺎﻓﺎت وﻫﺬە اﻟﺤﻔﺎوة ﻣﻦ اﻷﻗﻠ ﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧ ﺔ‬
‫ﺣ وﺻﻠﻮا إ ﻣﻮﻗﻒ اﻟ اﻣﻮاي ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻗﻮﻗﺎر ﺎ ‪ ،‬وﻓﺠﺄة اﻧﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺑ اﻟﺠﻤ ع اﻟﺤﺎﺷﺪة‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺠ ﺶ‬ ‫ﺷﺎب ﺎﻟﺴﻬﻢ وﺻﻮب ﻣﺴﺪﺳﻪ إ ا ًﻟﺠﻨﺪي اﻟﻴﻮﻧﺎ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﻟﻠﻌﻠﻢ اﻟﻴﻮﻧﺎ‬
‫وأﻃﻠﻖ ﻋﻠ ﻪ رﺻﺎﺻﺔ واﺣﺪة ﻓﺄرداە ﻗﺘ ﺛﻢ و ﻫﺎر ﺎ‪.‬‬
‫ﺎن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺼﺤ اﻟﺸﺎب ﺣﺴ ﺗﺤﺴ ‪ ،‬وﻣﺎ أن ﺗﺨﻠﺺ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻣﻦ ﺗﺄﺛ اﻟﻤﻔﺎﺟﺄة‬
‫ﺣ ﻫ ع اﻟﻤﺌﺎت ﻣﻨﻬﻢ وراء اﻟﺸﺎب‪ ،‬ﺛﻢ ﻃﻮﻗﻮا اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ و ﺪؤوا ﻀ ﻘﻮن اﻟﺨﻨﺎق ﻋﻠ ﻪ‪.‬‬
‫اﻟ ﺴﺎﻟﺔ؛‬ ‫وأﺧ ا ﺣﺎ وە أﺣﺪ اﻷزﻗﺔ اﻟﻀ ﻘﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺮﺻﺎص وﻗﺎوﻣﻬﻢ ﻣﻨﺘ‬
‫وﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ اﻟ ﺜ ﺣ اﻧﺘ اﻟﺮﺻﺎص ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻬﺎل ﻋﻠ ﻪ وا ﻞ ﻣﻦ رﺻﺎص اﻟﺠﻨﻮد‪.‬‬
‫ﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك اﻣﺮأة ﻣﺴﻨﺔ ﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﻧﺎﻓﺬة ﻏﺮﻓﺘﻬﺎ ﻣﺎ ﺠﺮي أﻣﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺎن ﺣﺴﻦ ﺗﺤﺴ واﻗﻔﺎ‬
‫ﻗﺮب ﻧﺎﻓﺬﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﻬﺎل اﻟﺮﺻﺎص ﻋ اﻟﺸﺎب اﻟﻔﺪا ﺷﻬﻘﺖ اﻟﻤﺮأة و ﻜﺖ‪ ،‬ﺳﻤﻌﻬﺎ ﺣﺴﻦ‬
‫ە إﻟﻴﻬﺎ وﺷﺎﻫﺪﻫﺎ و ﺗ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﺘﻬﺎوى ﻋ اﻷرض‪“ :‬ﻟﻘﺪ ﻧﻔﺪ‬ ‫ﻓﺤﻮل‬
‫اﻟﺮﺻﺎص ﻣ ﺎ ﺟﺪ ؛ ﻛﻮ ﺷﺎﻫﺪة ﻳﻮم اﻟﻘ ﺎﻣﺔ!”‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻜﺘﻒ اﻟﺠﻨﻮد ﻤﺌﺎت اﻟﻄﻠﻘﺎت اﻟ ﻣﺰﻗﺖ ﺟﺴﺪ ﻫﺬە اﻟﺸﺎب اﻟﻔﺪا ‪ ،‬ﻞ ﺗﻘﺪﻣﻮا إﻟ ﻪ وأﺧﺬوا‬
‫ﻄﻌﻨﻮﻧﻪ ﺤﺮاﺑﻬﻢ ﺣ ﺷﻔﻮا ﻏﻠ ﻠﻬﻢ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺎن ﻫﺬا اﻟﺼﺤ اﻟﺸﺎب أول ﺷﻬ ﺪ ﺳﺠﻠﻪ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ‬
‫اﻟﻴﻮم اﻷول ﻣﻦ دﺧﻮل اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ إ أزﻣ ‪ ،‬و ﺎن اﺳ ﺸﻬﺎد ﻫﺬا اﻟﺸﺎب ﻫﻮ أول ارة ﻟﻠﺜﻮرة‬
‫اﻟﺘﺤ ﺮ أزﻣ ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬إن اﻟﻨﺎس ﺬﻟﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﻘ ﻠﻮن اﻟﺪﻧ ﺔ دﻳﻨﻬﻢ ودﻧ ﺎﻫﻢ‪ ،‬ﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ أﻣ ﻦ‪ :‬إﻣﺎ أن‬
‫ﻋ اﻵﺟﺎل واﻷرزاق‬ ‫ﺼﺎﺑﻮا أرزاﻗﻬﻢ‪ ،‬أو آﺟﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬واﻟﻐ ﺐ أن ﷲ ﻗﻄﻊ ﺳﻠﻄﺎن اﻟ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﺟﻤ ﻌﺎ‪ ،‬ﻓﻠ ﺲ ﻷﺣﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺳ ﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺎس اﻟﺤﻘ ﻘﺔ ﺴﺘﺬﻟُﻬﻢ وﻫﻢ ﺸﺄ ﻣﻦ أﻧﻔﺲ ﻣ ﺾ‬
‫ﺎﻟﺤﺮص ﻋ اﻟﺤ ﺎة‪ ،‬واﻟﺨﻮف ﻋ اﻟﻘﻮت‪ ،‬واﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺧﻮف اﻟﺬل ذل‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻮف اﻟﻔﻘﺮ‬
‫ﻓﻘﺮ‪ ،‬ﻣﻊ أن اﻹﺳﻼم ﺑ ﺣﻘ ﻘﺔ اﻟﺘﻮﺣ ﺪ ﻋ اﻟﺼﻠﺔ ﺎ ﺗ ﺎرك وﺗﻌﺎ ﻓ ﻤﺎ ﻳﻨﻮب و ﺮوع‪،‬‬
‫واﻟ ﺄس ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓ ﻤﺎ ﻻ ﻤﻠ ﻮن ﻓ ﻪ ﻋ ﷲ ﺑﺘﺎ‪ ،‬وﻻ ﻘﺪﻣﻮن ﻧﻔﻌﺎ وﻻ ا‪.‬‬
 ‫اﻟﻨﺒﻮة‬ ‫أﺳﺪان ﻣﻦ ﻋ‬
‫ﻧﺤﻦ اﻵن ﻣﻊ ﺷﺎ ﺎن ﺣﺪﻳﺜﺔ أﺳﻨﺎﻧﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻞ ﻗﻞ إن ﺻﺢ اﻟﺘﻌﺒ ‪ ،‬ﻫﻤﺎ أﺳﺪان ﺻﻮرة ﺷﺎﺑ‬
‫وﺳ ﻤ ‪ ،‬ﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺤﻤﻞ ﺳ ﻔﻪ اﻟﺒﺘﺎر‪ ،‬ﺨﻮض اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻘﻠﺐ ﺟﺴﻮر‪ ،‬ﻻ ﻳﻬﺎ ﺎ اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻞ ﻫﻤﺎ‬
‫اﻟﻔﻮز ﺠﻨﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬ﻫﺪﻓﻬﻤﺎ واﺣﺪ ﻫﻮ اﻟﻌﺜﻮر‬ ‫ﻳ ﺤﺜﺎن ﻋﻨﻪ؛ و ﺴﻌ ﺎن إﻟ ﻪ‪ ،‬ﻏﺎﻳﺘﻬﻤﺎ واﺣﺪة‬
‫ﻋ اﻟﻄﺎﻏ ﺔ اﻟﻤﺘﻜ ﻣﻬﻤﺎ ﺎن اﻟﺜﻤﻦ‪ ،‬ﻻ ُ ﺪ ﻣﻦ ﺑ رأﺳﻪ وﺳﺤﻘﻪ ﺗﺤﺖ اﻷﻗﺪام‪ ،‬أﻳﻦ ﻫﻮ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻄﺎﻏ ﺔ ﻣﻦ ﺟﻤ ع ﻗ ﺶ!‬
‫وﻫﻤﺎ ﺑﺮﻏﻢ ﻣﺎ ﻗﺎﻣﺎ ﻪ ﻣﻦ ﻄﻮﻟﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ‪ ،‬وﺷﺠﺎﻋﺔ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ اﻟﻨﻈ ‪ ،‬و ﻃﺎﺣﺘﻬﻤﺎ ﻟﻠ ﺜ ﻣﻦ رﻗﺎب‬
‫اﻟﻌﺮاك ﻳﻮم ﺪر اﻟ ى‪ ،‬إﻻ أن ﺿﺎﻟﺘﻬﻤﺎ اﻟﻤ ﺸﻮدة اﻟ ﻳ ﺤﺜﺎن ﻋﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺰال ﻏﺎﺋ ﺔ‬ ‫اﻟﻤ ﻛ‬
‫ﻋﻦ أﻋﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻤﺎ ﻳ ﺪان أن ﺸﻔ ﺎ ﻏﻠ ﻠﻬﻤﺎ و ﻄﻔﺌﺎ ﻧﺎرﻫﻤﺎ ﺑﺮأس اﻟﻄﺎﻏ ﺔ اﻟﻤﺘﻜ ‪.‬‬
‫ﻻ ُ ﺪ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ذﻟﻚ اﻟﺜﻌ ﺎن اﻟﻤﺘﺨﻢ اﻟ ﻐ ﺾ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﺗﻨﺎ إ ﺳﻤﻌﻴﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻓﻌﻠﻪ ﻫﺬا اﻟﻄﺎﻏ ﺔ‬
‫ﻣﻜﺔ‪ ،‬و ﻠﻐﻬﻤﺎ أ ﻀﺎ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺳﺐ رﺳﻮل ﷲ ﷺ وآذاە‪ ،‬ﻛ ﻒ ﺠﺮؤ ﻫﺬا اﻟﻄﺎﻏ ﺔ أن‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤ‬
‫ﻠﻤﺔ ﻧﺎﺑ ﺔ ﺣﻖ اﻟﻨ اﻟﻌﻈ ﻢ ﷺ‪،‬‬ ‫ﺴﺐ أﺣﺐ اﻟﻨﺎس إ ﻗﻠ ـﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺬي ﺠﺮؤ أن ﺸ‬
‫اﻟﺬي ﺟﺎء ﺎﻟﻬﺪى ودﻳﻦ اﻟﺤﻖ‪ ،‬إن ﺎﻃﻦ اﻷرض ﺧ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻇﻬﺮﻫﺎ إن ﺗﺮ ﺎە ﻳﻬﻨﺄ ﻌ ﺶ‪ ،‬أو‬
‫ﺴﻘﻂ ﻋ وﺟﻬﻪ اﻟﻘﺒﻴﺢ ﺷ ﻪ اﺑ ﺴﺎﻣﻪ‪.‬‬
‫إﻧﻪ رﺳﻮل ﷲ ﷺ اﻟﺬي ﻧﻔﺪ ﻪ ﻘﻠ ﻨﺎ وأرواﺣﻨﺎ‪ ،‬ﻧﻔﺪ ﻪ ﺎﺋﻨﺎ وأﻣﻬﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬أﻟ ﺲ ﻫﻮ اﻟﺬي أﺧﺮﺟﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻇﻠﻤﺎت اﻟﺠﻬﺎﻟﺔ إ ﻧﻮر اﻹ ﻤﺎن‪ ،‬أﻟ ﺲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺄﻣﺮﻧﺎ ﺎﻟﻤﻌﺮوف و ﻨﻬﺎﻧﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ‪ ،‬و ﺪﻋﻮﻧﺎ‬
‫ﻟﻠﺨ ‪ ،‬و ﻨﻬﺎﻧﺎ ﻋﻦ اﻟ ‪ ،‬ﻌﺪ أن ﻛﻨﺎ ﻧﺘﺨ ﻂ ﺟﺎﻫﻠ ﺔ ﺟﻬﻼء‪ ،‬ﻻ ﻧﻔﺮق ﺑ اﻟﻐﺚ واﻟﺴﻤ ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﺠﻮار‪،‬‬ ‫ﺑ اﻟﺠ ﺪ واﻟﺮديء‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﻛﻨﺎ ﻧﺄ ﻞ اﻟﻤﻴﺘﺔ‪ ،‬و ب اﻟﺨﻤﻮر‪ ،‬وﻧﺮﺗﻜﺐ اﻟﻔﻮاﺣﺶ‪ ،‬و‬
‫و ﺄ ﻞ اﻟﻘﻮى ﻣﻨﺎ اﻟﻀﻌ ﻒ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﺑﺘﻌﺜﻪ ﷲ إﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻀﺎءت ﻗﻠ ﻨﺎ ﺑﻨﻮر اﻟ ﻘ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻟﺪﻳﻦ ﷲ‬
‫أﻧﺼﺎرا‪ ،‬ﺗﻘﻄﻊ أﺟﺴﺎدﻧﺎ وﺗﺨﻄﻔﻨﺎ اﻟﻄ ؛ وﻻ ﺗﺼﻞ ﻟﺮﺳﻮل ﷲ ﺷﻮﻛﺔ ﺸﺎ ﻬﺎ أو ﻠﻤﺔ ﻜﺮﻫﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻧﺤﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻣﻊ ﻗﺼﺔ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻗﺼﺺ اﻟ ﻄﻮﻟﺔ واﻟﺘﻀﺤ ﺔ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ‪،‬‬
‫إﻧﻪ أﻋﻈﻢ اﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﻳﻮم ﺪر‪ ،‬أﻻ ﻫﻮ ﻣﺸﻬﺪ ﻧﻬﺎ ﺔ اﻟﻄﺎﻏ ﺔ أﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻓﺮﻋﻮن ﻫﺬە اﻷﻣﺔ‬
‫ﻋ ﺪ أﺳﺪﻳﻦ ﻣﻦ أﺳﻮد اﻷﻧﺼﺎر ﻫﻢ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺠﻤ ح‪ ،‬وﻣﻌﻮذ ﺑﻦ ﻋﻔﺮاء ر ﷲ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ أﺟﻤﻌ ‪ ،‬وﻟ ﻧﻌﺮف ﻗﺪرً ﻫﺎذﻳﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﻴ وﻛ ﻒ ﺗ ﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﺪرﺳﺔ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ اﻟﺪﻧ ﺎ‪،‬‬
‫ﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﺴﻠﻂ اﻟﻀﻮء ﻗﻠ ﻋ ﻣﺎ ﻗﺎم ﻪ أﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﺣ ﺤﺪث اﻟﻘﺘﺎل ﺪر‪.‬‬
‫ﺎن أﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﻫﻮ اﻟﻤﺤﺮض اﻷول ﻟﻠﻤ ﻛ ﻟﺨﻮض ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺪر‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑ ﺴﻌ ﻫﺎ ﻓ ﺄن‬
‫أول ﻣﻦ اﺣ ق ﺑﻨﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ أوﺷﻚ اﻟﻤ ﻛﻮن ﻳﻮم ﺪر أن ﻳﺮﺟﻌﻮا ﻌﺪ أن اﻃﻤﺄﻧﻮا ﻋ أﻣﻮاﻟﻬﻢ‬
‫ﻣﻊ أﺑﻮ ﺳﻔ ﺎن اﻟﺬي اﺳﺘﻄﺎع أن ﺤﺘﺎل ﻟﻨﻔ ًﺴﻪ و ﻔﻠﺖ ﻣﻦ ﺑ ﻗ ﻀﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬ﻟ ﻦ اﻟﻄﺎﻏ ﺔ‬
‫اﻷﺣﻤﻖ أﺑﻮ ﺟﻬﻞ أرﻋﺪ ﻛ ﺎء وﻏﻄﺮﺳﺔ ﻗﺎﺋ ‪:‬‬
‫“وﷲ ﻻ ﻧﺮﺟﻊ ﺣ ﻧﺮد ﺪرا‪ ،‬ﻓﻨﻘ ﻢ ﺑﻬﺎ ﺛﻼﺛﺎ ﻓﻨﻨﺤﺮ اﻟﺠﺰور‪ ،‬وﻧﻄﻌﻢ اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬و ﺴ اﻟﺨﻤﺮ‪،‬‬
‫وﺗﻌﺰف ﻟﻨﺎ اﻟﻘ ﺎن‪ ،‬و ﺴﻤﻊ ﺑﻨﺎ اﻟﻌﺮب و ﻤﺴ ﻧﺎ وﺟﻤﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺰاﻟﻮن ﻳﻬﺎﺑﻮﻧﻨﺎ أ ﺪا”‪ ،‬ورﻏﻢ ذﻟﻚ‬
‫ا ﺴﻠﺨﺖ ﺑ زﻫﺮة ﻣﻦ اﻟﺠ ﺶ اﻟﻤ وﻟﻢ ﺗﻌ ﺄ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ أﺑﻮ ﺟﻬﻞ وﻋﺎدوا إ ﻣﻜﺔ‪.‬‬
‫ﺧﻮض اﻟﻌﺮاك‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد ﻋﻤ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻔﺮﺳﻪ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ﻫﻮ ﺤﺎول ﻣﺮة أﺧﺮى ﺗﺤ ﺾ ﻗ ﺶ ﻋ‬
‫واﻟﺬي ﺎن ﻣ ﻠﻔﺎ ﺎﻟ ﺴﻠﻞ إ ﻗﻠﺐ اﻟﺠ ﺶ اﻹﺳﻼ واﻟﺘﺠﺴﺲ ﻋﻠ ﻪ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ أﻋﺪادﻫﻢ‪ ،‬وﻣﺪى‬
‫ﻗﻮﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﻤ ‪“ :‬ﻟﻘﺪ رأ ﺖ ﺎ ﻣﻌ ﻗ ﺶ اﻟ ﻼ ﺎ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﻨﺎ ﺎ‪ ،‬ﻧﻮاﺿﺦ ﻳ ب ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﻮت اﻟﻨﺎﻗﻊ‪،‬‬
‫ﻗﻮم ﻟ ﺴﻤﻌﻬﻢ ﻣﻨﻔﻌﺔ وﻻ ﻣﻠﺠﺄ إﻻ ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ‪ ،‬وﷲ ﻣﺎ أرى أن ﻘﺘﻞ رﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺣ ﻘﺘﻞ رﺟﻞ‬
‫ﻣﻨ ﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا أﺻﺎﺑﻮا ﻣﻨ ﻢ أﻋﺪاء ﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺧ اﻟﻌ ﺶ ﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺮوا رأ ﻢ”‪.‬‬
‫ﻓﻬﻞ ﺣ ﻢ أﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﻋﻘﻠﻪ‪ ،‬واﻗﺘﻨﻊ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻤ ‪ ،‬ﻻ‪ ،‬ﻗﺪ ﻋﺰم ﻋﺰﻣﺎ أ ﺪا ﻋ ﺧﻮض اﻟﻌﺮاك‪،‬‬
‫ﺣﻴ ﺌﺬ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺟﺪ ﺪة اﻟﺠ ﺶ اﻟﻤ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗ ﻠﻢ ﺣﻜ ﻢ ﺑﻦ ﺣﺰام وﻋﺘ ﺔ ﺑﻦ ر ﻌﺔ‬
‫وﻃﻠﺒﻮا ﺎﻟﻌﻮدة إ ﻣﻜﺔ ﺪون ﻗﺘﺎل‪ ،‬ﻟ ﻦ أﺑﻮ ﺟﻬﻞ أﺻﺒﺢ أ ﺗﺼﻤ ﻢ ﻋ ﺧﻮض اﻟﻌﺮاك‪،‬‬
‫واﻧﺪﻓﻊ ﺎﻟﺠ ﺶ ﻧﺎﺣ ﺔ ﺪر‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻃﺎﺣﻨﺔ‪ ،‬ﺣ ﺟﺎء دور ﻄﻼ ﻗﺼ ﻨﺎ‪ ،‬واﻟﺬي ﻌ‬ ‫وﻫﻨﺎك ﻋﻨﺪ ﺪر اﻟﺘﺤﻢ اﻟﺠ ﺸ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ ﺑﻬﻤﺎ ﻠﻤﺎ اﺳ ﺟﻊ ﺳ ﺗﻬﻤﺎ‪ ،‬ووﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﻌﺠ ﺐ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﻨﻢ ﻋﻦ ﻣﺪى‬
‫إ ﻤﺎﻧﻬﻤﺎ اﻟﻌﻤﻴﻖ اﻟﺮاﺳﺦ وﺣﺒﻬﻤﺎ ﻟﺮﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬وﻣﺪى ﻏ ﺗﻬﻤﺎ ﻋ ﺷﺨﺼﻪ اﻟ ﻢ أن ﻤﺴﻪ‬
‫أﺣﺪ ﺴﻮء‪ ،‬ﻓﺎﻧﻈﺮوا وﺗﺄﻣﻠﻮا ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺪ اﻟﺮاﺋﻊ اﻟﻌﺠ ﺐ ﻤﺎ ﺟﺎء ﻛﺘﺐ اﻟﺴ ة واﻟ اﺟﻢ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﻋ ﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ :‬إ ﻟ اﻟﺼﻒ ﻳﻮم ﺪر إذ اﻟﺘﻔﺖ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻋﻦ ﻤﻴ‬
‫وﻋﻦ ﺴﺎري ﻓﺘ ﺎن ﺣﺪﻳﺜﺎ اﻟﺴﻦ‪ ،‬ﻓ ﺄ ﻟﻢ آﻣﻦ ﻤ ﺎﻧﻬﻤﺎ‪ ،‬إذ ﻗﺎل أﺣﺪﻫﻤﺎ ا ﻣﻦ ﺻﺎﺣ ﻪ‪ “ :‬ﺎ‬
‫ﻋﻢ‪ ،‬أر أ ﺎ ﺟﻬﻞ”‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ “ :‬ﺎ اﺑﻦ أ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺗﺼﻨﻊ ﻪ؟”‪ ،‬ﻗﺎل‪“ :‬ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﺎن ﻳﺆذي‬
‫رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻣﻜﺔ ﻛﺜ ا‪ ،‬واﻟﺬي ﻧﻔ ﺑ ﺪە ﻟ رأﻳﺘﻪ ﻻ ﻔﺎرق ﺳﻮادي ﺳﻮادە ﺣ ﻤﻮت‬
‫اﻷﻋﺠﻞ ﻣﻨﺎ”‪ ،‬ﻓﺘﻌﺠ ﺖ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﻏﻤﺰ اﻵﺧﺮ ا ﻣﻦ ﺻﺎﺣ ﻪ‪ ،‬وﻗﺎل ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺎل ﺻﺎﺣ ﻪ‪.‬‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺎﻧﺖ ﻟﻬﺬە اﻟﻌﻨﺠﻬ ﺔ اﻟ أ ﺪﻫﺎ أﺑﻮ ﺟﻬﻞ‪ ،‬ﻗﺪ ﻓﺠﺮت ﻗﻠﻮب أﺳﺪان اﻷﻧﺼﺎر‬
‫ﻣﻌﻮذ وﻣﻌﺎذ ﺑﺮ ﺎﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺴﻢ أن ﻔﺠﻊ ﻗ ﺸﺎ ﺴ ﺪﻫﺎ وزﻋ ﻤﻬﺎ أﺑﻮ ﺟﻬﻞ‬
‫ﺪر‪ ،‬ﻓﺈن ﺎن اﻟﻤﻮت دون ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓ اﻟﺸﻬﺎدة اﻟ ﺪق ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺮء أﺑﻮاب اﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻢ أ ﺸﺐ أن ﻧﻈﺮت إ أ ﺟﻬﻞ ﻳﺘﻬﺎدى ﺑ اﻟﺠﻤ ع ﻜ ﺎء وﺻﻠﻒ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪“ :‬أﻻ ﺗ ﺎن؟ ﻫﺬا‬
‫ﻪ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣ ﻤﺎ اﻟﺬي ﺴﺄﻻ ﻋﻨﻪ”‪ ،‬و ﻨﺪﻓﻌﺎن إﻟﻴﻬﺎ ﺎﻹﻋﺼﺎر اﻟﺠﺎرف‪ ،‬ﻓ‬
‫ﺔﺳﻒ‬ ‫ﺎﻟﺴ ﻒ ﻓ ﻘﻄﻊ ﺳﺎﻗﻪ‪ ،‬ﻓ ﻌﺎﺟﻠﻪ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ أ ﺟﻬﻞ‪ ،‬و ﺎن ﻻ ﻳﺰال ﻋ اﻟ ﻔﺮ‪،‬‬
‫ﺗﻘﻄﻊ ﺪە‪.‬‬
‫و ﺜﻮر اﻟﺪم ﻋﺮوق ﻣﻌﻮذ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺮى اﻟﺪم ﻳﻨﻔﺮ ﻣﻦ ﺪ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪ ،‬ﻓﻴﻨﺪﻓﻊ ﻧﺤﻮ أﺑﻮ ﺟﻬﻞ‪،‬‬
‫ﻪ ﺴ ﻔﻪ ﺔ ﺗﻘﻌﺪە ﻋﻦ اﻟﺤﺮاك‪ ،‬و ﺎد ﺠﻬﺰ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬ﻟﻮﻻ أن ﺗ ﺎﺛﺮت ﻋﻠ ﻪ ﺳﻴﻮف ﺻﻨﺎد ﺪ‬ ‫ﻓ‬
‫ﻗ ﺶ‪ ،‬وﻗﺪ ﻫﺎﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﺣﻞ ﺴ ﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺜﺨﻦ ﻤﻌﻮذ اﻟﺠﺮاح‪ ،‬ﺣ ﻳﺘﻬﺎوى ﺷﻬ ﺪا ﺳ ﻞ ﷲ‪ ،‬ﻌﺪ‬
‫أن اﻧﺘﻘﻢ ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﷺ ﻣﻦ ﻓﺮﻋﻮن ﻫﺬە اﻷﻣﺔ أﺑﻮ ﺟﻬﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺎء إﻟ ﻪ ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‬
‫ر ﷲ ﻋﻨﻪ وﻗﺪ ﺎن أﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﺧﺮ رﻣﻖ ﻟﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬إن ﻣﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻐﻼﻣ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ ﻃﻤ ح إ ﺧﻮض أﺧﻄﺮ ﻣﻐﺎﻣﺮة ﻗﺘﺎل‬
‫ﺟ ﺶ اﻟﻤ ﻛ وﻫﻮ اﻟﻮﺻﻮل إ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺠ ﺶ أ ﺟﻬﻞ اﻟﺬي ﺎن ﻣﺤﻤ ﺎ ﻔﺮﺳﺎن ﻋﺸ ﺗﻪ وﻋ‬
‫رأﺳﻬﻢ اﺑﻨﻪ اﻟﺸﺠﺎع ﻋﻜﺮﻣﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻟﻬﻮ اﻹ ﻤﺎن واﻟﺤﺐ اﻟ ﺒ ﻟﺮﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬وﻫﻜﺬا‬
‫أوﻻدﻧﺎ ﺳ ة ﻫﺆﻻء اﻟﻤﻐﺎو ﺮ اﻟﻌﻈﺎم‪ ،‬و ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻐﺮس‬ ‫ﻜﻮن اﻟﺤﺐ اﻟﺼﺎدق‪ ،‬ﻓﻴ‬
‫دار اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬و اﻵﺧﺮة ﺟﻨﺎت اﻟﻨﻌ ﻢ‪.‬‬ ‫ﻧﻀﻤﻦ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬وﻷﻣﺘﻨﺎ اﻟﻌﺰة واﻟ ﺮاﻣﺔ واﻟﺸﻤ خ‬
‫ﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺎە ﻣﻦ أن أ ﺎ ﺟﻬﻞ ﺎن ﺴﺐ اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺎن اﻟﺪاﻓﻊ إ ﻣﻐﺎﻣﺮة اﻟﻐﻼﻣ‬
‫ﷲ ﻋﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﺑ ﻨﻤﺎ ﺎن اﻟﺸ ﺎب اﻵﺧﺮون ﻗ ﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﺪ ﷺ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺗ ﻠﻎ ﻣﺤ ﺔ اﻟﺼﺤﺎ ﺔ ر‬
‫ُ‬
‫ﻣﺠﺎﻻت إﺷ ﺎع اﻟﺸﻬﻮات‪ ،‬وﺗﻌﻤﺮ ﻣﺠﺎﻟﺴﻬﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮب وﻏ ﻫﻢ ﻳﻬ ﻤﻦ ﻋ ﻗﻠ ـﻬﻢ اﻟﺘﻔﻜ‬
‫ﺎﻟﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﻤﻠﺬات اﻟﺪﻧﻴ ﺔ‪.‬‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬إن ﻣﺎ ﻗﺎم ﻪ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺠﻤ ح ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ واﺻﻞ اﻟﺠﻬﺎد و ﺪە‬
‫ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺻ ﺤﺖ ﻫﺬە اﻟ ﺪ اﻟﻤﺘﺪﻟ ﺔ ﺠﻠﺪﺗﻬﺎ ﻋﺎﺋﻘﺎ ﻟﻪ دون ﺬل اﻟﺠﻬﺪ اﻟﻘﺘﺎل ﺗﻤ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣ ﻃﺮﺣﻬﺎ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﺳ ﺤﺎن ﷲ أﻣﺎ ﺎن ﻜ ﻫﺬا اﻟﻐﻼم أن ﻗﻄﻌﺖ ﺪە ﺳ ﻞ ﷲ ﺗﻌﺎ ؟!‬
‫ﻫﺬە اﻹﺻﺎ ﺔ ﻣﻨﺪوﺣﺔ ﻟﻪ ﻋﻦ ﻣﻮﺻﻠﺔ اﻟﺠﻬﺎد؟!‬ ‫أﻣﺎ ﺎن‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻌﺎﻟﺞ ﺟﺮاﺣﻪ؟!‬ ‫ﻧﺎﺣ ﺔ ﻣﻦ ﻧﻮا‬ ‫أﻣﺎ ﺎن ﺤﻖ ﻟﻪ أن ﻳ وي‬
‫‪ ،‬ﺎن ﺤﻖ ﻟﻪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟ ﻨﻪ ﺎن ﺤﻤﻞ روﺣﺎ ﻋﺎﻟ ﺔ‪ ،‬وﻫﻤﺔ ﺳﺎﻣ ﺔ‪ ،‬ﺎن ﺤﻤﻞ ﻫﱠﻢ ﺣﻤﺎ ﺔ ﻫﺬا‬
‫َ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﻈ ﻢ‪ ،‬وﺣﻤﺎ ﺔ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﺪ ﷺ واﻟﻤﺆﻣﻨ ‪ ،‬وﻣﺎ ﺎن ﻟﻪ واﻟﺤﺎل ﻫﺬە أن ﻘﺪم ﺣﻤﺎ ﺔ‬
‫ﺟﺴﺪە ﻋ ﺣﻤﺎ ﺔ ﻫﺬە اﻟﻤ ﺎدئ اﻟﺴﺎﻣ ﺔ‪ ،‬و ن ﻧﻔﺴﻪ ﻟﺘﻬﻮن ﺳ ﻞ إﻋﻼء ﻠﻤﺔ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪.‬‬
 ‫ﻄﻮﻟﺔ ﺧﺎﻟﺪة‬
‫ﻛﺜ ا ﻣﻨﻬﻢ أ ﻀﺎ‪ ،‬وﻟ ﻦ اﻟﻤﺜ‬ ‫اﻟﻨﺎس اﻟ ﺜ ﻣﻦ أ ﻄﺎل اﻹﺳﻼم اﻟﻌﻈﻤﺎء‪ ،‬وﺣ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ‬
‫ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﺎن ﻣﻦ ﺑ اﻟﻘﺎدة اﻟﻌﻈﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺬﻛﺮﻫﻢ اﻟﻨﺎس دوﻣﺎ وﻻ ﻳ ﺴﻮﻧﻬﻢ أ ﺪا‪،‬‬
‫ﻞ ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ وﻋ ﻞ‬ ‫ﻤﺎ أﻧﻪ ف ﺄﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺨﺎﻟﺪة ﺻﻔﺤﺎت اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ‪ ،‬ﻓﺎﺳﻤﻪ ﻧﺎ ﻪ‬
‫ﻟﺴﺎن‪ ،‬ﻟﻤﺎ وﻗﺪ ﺎن ﻟﻪ أﻋﻈﻢ اﻷﺛﺮ ﻓﺘ ح ﻓﺎرس‪ ،‬و ﺬﻛﺮ ﻟﻪ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻞ ﻓﺨﺮ أﻧﻪ أول ﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﻫﺎﺟﻢ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﺎﺳﺎﻧ ﺔ اﻟﺘﻠ ﺪة‪.‬‬
‫وﻟﻌﻠﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟ ﻢ ﻗﺪ ﻧ ع ﻚ اﻟﺸﻮق إ ﺳﻤﺎع ﻃﺮف ﻣﻦ أﺧ ﺎر ﻫﺬا اﻟﻔﺎرس اﻟﻤﻐﻮار‪،‬‬
‫واﻟﻮﻗﻮف ﻋ ﻌﺾ ﻋﺠﺎﺋ ﻪ؛ ﻓﺈﻟ ﻚ ﺷ ﺌﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺟﺎءت ﻛﺘﺐ اﻟﺴ واﻟ اﺟﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ‬
‫ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺮاﺋﻊ‪ ،‬واﻟ ﻄﻮﻟﺔ اﻟﻨﺎدرة‪.‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﺣﺪث ﻟﻠﻤﺴﻠﻤ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻳﻮم اﻟﺠ ‪ ،‬أﺻﺒﺢ اﻟﺠ ﺶ اﻹﺳﻼ ﻗﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﺜ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ر‬
‫ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ أﻣ اﻟﻤﺆﻣﻨ اﻟﻔﺎروق ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب إ أﺑﻮ ﻋﺒ ﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﺮاح ر ﷲ ﻋﻨﻪ‬
‫ﻗﺎﺋﺪ ﺟﺒﻬﺔ اﻟﺸﺎم ﺄﻣﺮە ﺑ رﺳﺎل اﻟﺠﻨﻮد ﻣﺮة أﺧﺮى إ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﻟ ﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺎﻧﺖ اﻟﻤﻌﺎرك‬
‫ﻣﻊ اﻟﺮوم أ ﺳﺨﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرك اﻟﻌﺮاق‪.‬‬
‫و ﺎن ﺟ ﺮ ﺑﻦ ﻋ ﺪ ﷲ اﻟ ﺠ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺪ رﻏﺐ ﺟﻤﻊ ﻗﺒ ﻠﺔ ﺠ ﻠﺔ ﻟﺨﻮض ﺣﺮب ﻋ‬
‫ﺟﺒﻬﺔ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻟﻪ ﻣﻨﻬﻢ أﻟﻔﺎن و ﻌﺚ ﺑﻬﻢ إ اﻟﻤﺜ ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺜ ﻋ ة آﻻف‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ‪.‬‬
‫و ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﻗﺎدة اﻟﻔﺮس ﺬﻟﻚ ﻌﺜﻮا ﻣﻬﺮان اﻟﻬﻤﺬا ﺠ ﺶ ﻣﻦ اﻟﻔﺮس ﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬ﻟﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻢ اﻟﻤﺜ ﺑﺘﺤﺮك ﺟ ﺶ ﻣﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ إﻟ ﻪ ﻋ ﺄ ﺟ ﺸﻪ وﺳﺎر ﻓﻴﻬﻢ ﺤﺜﻬﻢ ﻋ‬
‫اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬و ﺎن ﻘﻮل ﻷﻫﻞ ﻞ را ﺔ‪» :‬إ ﻷرﺟﻮ أن ﻻ ﺗﺆ اﻟﻌﺮب اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ﻗ ﻠ ﻢ«‪ ،‬ﻟﻤﺎ ر‬
‫اﻟﻤﺜ ﻋﻦ اﺳﺘﻌﺪاد ﺟ ﺸﻪ ﻟﺨﻮض ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻃﺎﺣﻨﺔ‪ :‬ﻗﺎل‪» :‬إ ﻣﻜ ﺛﻼﺛﺎ ﻓﺘﻬﻴﺆا ﺛﻢ اﺣﻤﻠﻮا‬
‫اﻟﺮا ﻌﺔ«‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻛ أول ﺗﻜﺒ ة أﻋﺠﻠﻬﻢ أﻫﻞ ﻓﺎرس ﺑﻬﺠﻮم ﺎﺳﺢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻜﻦ ﻣﻦ ﻋﺎدة اﻟﻔﺮس ﻫﺬا اﻻﻧﺪﻓﺎع‬
‫أول اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻟﻌﻞ ﻣﺎ ﺣﺼﻠﻮا ﻋﻠ ﻪ ﻳﻮم اﻟﺠ ﻣﻦ ﻫ ﻤﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﺧﻔﻒ ﻣﻤﺎ وﻗﺮ‬
‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻴ ﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤ واﻟﺮﻋﺐ ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫اع ﻣ ﺮ‪،‬‬ ‫وﻫﻜﺬا ﺪأت اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻬﺠﻮم وﻗﺪ ﺻﻤﺪ ﻟﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن واﺳﺘﻤﺮوا ﻣ ًﻌﻬﻢ‬
‫ﻌﺾ ﺻﻔﻮﻓﻪ‬ ‫واﻟﻤﺜ إ ﺟﺎﻧ ًﺐ اﺷ ا ﻪ اﻟﻘﺘﺎل ﻳﺮاﻗﺐ ﺟ ﺸﻪ ﺪﻗﺔ ﺣ إﻧﻪ رأى ﺧﻠ‬
‫أرﺳﻞ إﻟﻴﻬﻢ رﺟ وﻗﺎل‪» :‬إن اﻷﻣ ﻘﺮأ ﻋﻠ ﻢ اﻟﺴﻼم و ﻘﻮل‪ :‬ﻻ ﺗﻔﻀﺤﻮا اﻟﻤﺴﻠﻤ اﻟﻴﻮم«‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‪» :‬ﻧﻌﻢ«‪ ،‬وﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺠﻮم ﻣﻌﺎ ﺲ رد اﻟﻔﺮس ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻟﻤﺎ رأى اﻟﻤﺜ رﻛﻮد اﻟﺤﺮب وﻋﺪم ﺗﻔﻮق اﻟﻤﺴﻠﻤ ﺸ ﻞ ﺣﺎﺳﻢ دﻋﺎ ﻌﺾ ﻓﺮﺳﺎﻧﻪ اﻷ ﻄﺎل‬
‫ﻓﺤﻤﻞ ﺑﻬﻢ ﻋ ﻗﻠﺐ اﻟﻘﻮات اﻟﻔﺎرﺳ ﺔ ﺣ ﺗﺨﻠﺨﻞ ﻧﻈﻢ ﺟ ﺶ اﻟﻔﺎر ‪ ،‬وﻗﺪ أزال ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ ﻧﺤﻮ‬
‫اﻟﻤ ﻤﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ارﺗﻔﻊ اﻟﻐ ﺎر واﻟﻤﺠﻨ ﺎت اﻟﻤ ﻤﻨﺔ واﻟﻤ ة ﺗﻘﺘﺘﻞ‪ ،‬ﻻ ﺴﺘﻄﻊ أﺣﺪ أن ﺤﻘﻖ‬
‫اﻟﻨ ﻻ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن وﻻ اﻟﻔﺮس‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘ اﻟﻤﺜ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﻮم اﻟ ﺎﺳﺢ ﻋ ﻗﻮات اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﺗﻢ ﻗﺘﻞ ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ ﻋ ﺪ اﻟﻤﺜ ‪ ،‬وﺗﻢ‬
‫إ ﺎدة ﻗﻮات اﻟﻘﻠﺐ ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻤﺠﻨ ﺎت ﺑﻬﺠﻮم ﻗ ﺔ ﻋ ﻣﺠﻨ ﺎت اﻟﻔﺮس‪ ،‬وﺟﻌﻠﻮا ﻳﺮدون‬
‫اﻟﻔﺮس ﻋ أد ﺎرﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺴﺎ ﻘﻬﻢ اﻟﻤﺜ إ اﻟﺠ ﻓﺴ ﻘﻬﻢ وﻗﻄﻌﻪ‪ ،‬وأﺧﺬ اﻷﻋﺎﺟﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻓ ﻗﻮا‬
‫ﺸﺎ اﻟﻔﺮات‪ ،‬واﻋﺘﻮرﺗﻬﻢ ﺧﻴﻮل اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺣ ﻗﺘﻠﻮﻫﻢ‪ ،‬وﺗﻢ إ ﺎدة ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺠ ﺶ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺒﻖ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ إﻻ اﻟ ﺪ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻧﺪم اﻟﻤﺜ ﻋ ﻣﺴﺎ ﻘﺔ اﻟﻔﺮس وﻗﻄﻊ اﻟﺠ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻗﺎل‪» :‬ﻟﻘﺪ ﻋﺠﺰت ﻋﺠﺰة و ﷲ‬
‫وﻗﻄﻌﻪ‪ ،‬ﺣ أﺣﺮﺟﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈ ﻏ ﻋﺎﺋﺪ ﻓﻼ‬ ‫ﻫﺎ‪ ،‬ﻤﺴﺎ ﻘ إ ﺎﻫﻢ إ اﻟﺠ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫ﺗﻌﻮدوا«‪ ،‬و ﺎن اﻟﻤﺜ ﻘﺼﺪ ﻣﻦ ﻫﺬا أن ﻗﻄﻊ اﻟﺠ ﻣﻨﻊ اﻟﻌﺪو ﻣﻦ اﻟﻔﺮار ﻓﺄﻟﺠﺄ اﻟﻌﺪو إ‬
‫اﻻﺳﺘﻤﺎﺗﺔ اﻟﻘﺘﺎل دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺸﻌﺮ اﻹ ﺴﺎن ﺄﻧﻪ ﻣﻘﺘﻮل ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻓﻴ ﺬل‬
‫ﻞ ﻃﺎﻗﺘﻪ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻨﻪ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻫﺬا ﻠﻒ اﻟﺠ ﺶ اﻟﻤﻘﺎ ﻞ ﺟﻬﻮدا ﺿﺨﻤﺔ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻘﻀﺎء‬
‫ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺄ‪.‬‬ ‫ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬وﻟ ﻦ ﷲ و اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬إن اﻋ اف اﻟﻤﺜ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﺨﻄﺄ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻠﻎ ﻫﺬە‬
‫واﻟﺸﻬﺮة ﻟﺪﻟ ﻞ ﻋ ﻗﻮة إ ﻤﺎﻧﻪ‪ ،‬وﺗﺠﺮدە ﻣﻦ ﺣﻆ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬و ﻳﺜﺎر ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ أوج اﻟﻨ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻜﻮن اﻟﻌﻈﻤﺎء‪ ،‬و ﺎن اﻟﻤﺜ ﻫﺬا ﻟﻠﺠ ﺶ‪ ،‬اﻟﺬي رأى ﻌﺾ أﻓﺮادە ﺧﻄﺔ‬
‫ﻪ‬ ‫اﻟﻤﺜ ﻫﺬە ﺑﺮاﻋﺔ وﻋﻈﻤﺔ ﻟ ﻮﻧﻬﺎ ﻠﻐﺖ اﻟﻨ ﺎ ﺔ ﺎﻟﻌﺪو و رﻫﺎﺑﻬﻢ ﻣ ﻠﻐﺎ ﻋﻈ ﻤﺎ‪ ،‬وﻟ ﻤﺎ ﺗﺄ‬
‫ﻌﺾ اﻟﻘﺎدة أﻣﺜﺎل ﻫﺬە اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻓﺄراد اﻟﻤﺜ ﺎﻋ اﻓﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﺨﻄﺄ أن ﻳ ﻞ ﻫﺬا اﻟﻔﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻪ اﻟﺘﻨﻔ ﺬ‪ ،‬وﻫﺬا ﻗﻤﺔ اﻟﺘﺠﺮد ﻟﻬﺬا اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺘ ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وﻣﺎ ﻗﺪ ﻳ ﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄ‬
‫ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﺒ ﺐ ﻫﻴ ﺘﻬﻢ اﻟﻌﻈ ﻤﺔ ﻗﻠﻮب‬ ‫وﻟﻘﺪ أﻋﺎد ﻫﺬا اﻟﻨ اﻟﻤﺆزر اﻟﺬي ﺣﺎزە اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫َ‬
‫در ﻫﺆﻻء اﻷ ﻄﺎل‪ ،‬وﻣﺎ أﻋﻈﻢ‬ ‫اﻷﻋﺪاء‪ ،‬وﻋﻔﻮا ﻪ ﻋ ﻞ آﺛﺎر إﺻﺎﺑﺘﻬﻢ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﺠ ‪،‬‬
‫ﻏﻨﺎءﻫﻢ ﻋﻦ اﻹﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤ ‪.‬‬
 ‫ﻓﺎرس اﻟﻘﺎدﺳ ﺔ اﻟ ﺎﺳﻞ‬
‫ﻟ ﺴﺖ اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﻗﻮة اﻟ ﺪن‪ ،‬أو ﺿﺨﺎﻣﺔ اﻟﺼﻮت‪ ،‬أو ﻛ ة اﻟﻤﺎل‪ ،‬ﻞ اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﻣﻮاﻗﻒ وأﺧﻼق‪ ،‬ﺬل‬
‫ﺣ ﺎة اﻟﻨﺎس‪ ،‬إﻧﻬﺎ روح‬ ‫وﻋﻤﻞ‪ ،‬ﺳ وﺟﺪ‪ ،‬ﻛﻔﺎح وﺗﻀﺤ ﺔ‪ ،‬ﺻ وﺛ ﺎت‪ ،‬اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ إ ﺠﺎﺑ ﺔ وﺗﺄﺛ‬
‫ﻗﻠﺐ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺗﺪﻓﻌﻪ دوﻣﺎ إ اﻟﻤﻌﺎ ﻓﻼ ﻘﻨﻊ ﺎﻟﺪون ﻳﻮﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻻ ﺗﺜﻘﻠﻪ ﻗﻴﻮد‬ ‫ﺗﻐ‬
‫اﻟﺸﻬﻮات واﻟﺴ ﺌﺎت‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﻈ ﻢ اﻟﺴﻤ اﻟﻌﺎري ﻋﻦ اﻹ ﻤﺎن ﻻ ﻳﺰن ﻋﻨﺪ ﷲ ﻳﻮم اﻟﻘ ﺎﻣﺔ‬
‫ﺟﻨﺎح ﻌﻮﺿﺔ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻮزﻧﻮن ﻤﺎ ﻗﻠ ـﻬﻢ ﻣﻦ إ ﻤﺎن‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﻗﺪ ﻜﻦ ﺿ ﻞ‬
‫اﻟﺠﺴﻢ وﻫﻮ ﻋﻨﺪ ﷲ أﺛﻘﻞ اﻟﻤ ان ﻣﻦ اﻟﺠ ﺎل‪ ،‬وﻧﺤﻦ اﻵن ﻣﻊ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺼﻨﻒ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎدﺳ ﺔ ﺑﺮزت ﻣﻮاﻗﻒ ﻄﻮﻟ ﺔ ﺴﺘﺤﻖ اﻟﺬﻛﺮ واﻟﺜﻨﺎء‪ ،‬وﻣﻐﺎﻣﺮات و ﻄﻮﻻت ﻟﻸ ﻄﺎل‬
‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻣﻦ اﻟ ﻄﻮﻻت اﻟ ﺟﺮت ﻣﻦ أ ﻄﺎل اﻹﺳﻼم اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ أ ﺎم اﻟﻘﺎدﺳ ﺔ‪ ،‬ﻫﺬا‬
‫اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺨﺎﻟﺪ اﻟﻌﻈ ﻢ ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟﻌﻈ ﻢ ﺷ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ رﺣﻤﻪ ﷲ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﻟ ى ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ‬
‫اﻟ ﻄﻮ اﻟ ﺒ ‪.‬‬
‫إذا‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺎن ﺛﺎﻟﺚ أ ﺎم اﻟﻘﺎدﺳ ﺔ – وﻫﻮ ﻳﻮم ﻋﻤﺎس – ﺧ ج ﻄﻞ ﻣﻦ أ ﻄﺎل اﻟﺠ ﺶ اﻟﻔﺎر‬
‫ﺎن ﺑ اﻟﺼﻔ ﻫﺪر ﺎﻷﺳﺪ وﻧﺎدى ﺄﻋ ﺻﻮﺗﻪ‪» :‬ﻣﻦ ﻳ ﺎرز؟«‬
‫ﻓﺨ ج ﻟﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻘﺎل ﻟﻪ ﺷ ْ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ‪ -‬و ﺎن ﻗﺼ ا ﺻﻐ اﻟﺠﺴﻢ – ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﺎ‬
‫ﻣﻌ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻗﺪ أﻧﺼﻔ ﻢ اﻟﺮﺟﻞ«‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺠ ﻪ أﺣﺪ وﻟﻢ ﺨ ج إﻟ ﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ أ ﻄﺎل اﻹﺳﻼم‬
‫وﺻﻨﺎد ﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬أﻣﺎ وﷲ ﻟﻮﻻ أن ﺗﺰدرو ﻟﺨﺮﺟﺖ إﻟ ﻪ«‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رأى أﻧﻪ ﻻ أﺣﺪ ﺨ ج إﻟ ﻪ‪ ،‬أﺧﺬ ﺳ ﻔﻪ وﺗﺮﺳﻪ وﺗﻘﺪم ﻧﺤﻮ ﻫﺬا اﻟﻔﺎرس اﻟﺴﺎﺳﺎ اﻟﻌﻤﻼق‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رآە اﻟﻔﺎر ﻫﺪر ﺎﻷﺳﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺰل إﻟ ﻪ ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﻋ ﺻﺪرە‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺬ ﺳ ﻔﻪ‬
‫ﻟ ﺬ ﺤﻪ‪ ،‬وﻣﻘﻮد ﻓﺮﺳﻪ ﻣﺸﺪود ﻤﻨﻄﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻞ اﻟﺴ ﻒ ﺣﺎص اﻟﻔﺮس ﺣ ﺼﺔ ﻓﺠﺬ ﻪ اﻟﻤﻘﻮد‬
‫ﻓﻘﻠ ﻪ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻗ ﻞ ﺷ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻠ ﻪ وﻫﻮ ﺴﺤﺐ ﻓﺎﻓ ﺷﻪ‪ ،‬ﻓﻌﺠﻞ اﻟﺠ ﺶ اﻟﻔﺎر ﺼ ﺤﻮن‬
‫ﻪ إﻻ ﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺷ ْ ‪» :‬ﺻ ﺤﻮا ﻣﺎ ﺪا ﻟ ﻢ‪ ،‬ﻓﻮﷲ ﻻ أﻓﺎرﻗﻪ ﺣ أﻗﺘﻠﻪ وأﺳ ﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻪ وﺳﻠ ﻪ«‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬ﻫﻜﺬا رأﻳﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺬي ﺗﻀﺎءﻟﺖ ﻓ ﻪ ﻋﻨﺎ اﻟ ﻔﺎءة اﻟﺤ ﺔ اﻟﻤﺎد ﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫ﻗﺼ ﺿﻌ ﻒ اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﺎﻧﺖ ﻫﺬە ﺣﺎﻟﻪ ﻻ ﺪﺧﻞ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺤﺮب اﻟﺸﺎﻗﺔ ﺎﻟﻤ ﺎرزة ﺣ ﺚ‬
‫ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻫﺬە اﻟﻤﺠﺎﻻت أﺟﺴﺎﻣﺎ ﻗ ﺔ ﻃ ﻠﺔ‪ ،‬وﻟ ﻨﻪ ﻟﻤﺎ رأى ﺧﻠﻮ ذﻟﻚ اﻟﻤ ﺎن ﻣﻦ أ ﻄﺎل اﻹﺳﻼم‬
‫دﻓﻌﻪ إ ﻤﺎﻧﻪ اﻟﺼﺎدق إ اﻟﺘﺼﺪي ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻤ ﺎرز اﻟﻔﺎر اﻟﻌﻤﻼق ﻣﻊ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺳﻠﻔﺎ ﺑﻨﻘﺺ ﻛﻔﺎءﺗﻪ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻤ ﺪان‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻋَﺰ ﻋﻠ ﻪ أن ﻳ ﺨ ذﻟﻚ اﻟﻔﺎر ﺑ اﻟﺼﻔ وﻻ ﻳ ز ﻟﻪ أﺣﺪ‪.‬‬
‫ً‬
‫و ذﻟﻚ ﺗﻘ ﺔ ﻟﻤﻮﻗﻒ اﻷﻋﺪاء وﺗﻮﻫ ﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬ﺑﺮز ﻟﻪ ﺛﻘﺔ ﺎ ﺗﻌﺎ وﺗﻮ ﻋﻠ ﻪ‪،‬‬
‫وﺣﻤﻞ ﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﺴﺘﻄ ﻌﻪ ﻣﻦ اﻷﺳ ﺎب اﻟﻤﺎد ﺔ‪ ،‬وﻓﻮض ﻣﺎ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻤﻮﻻە ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻨ ە‬
‫ﺗﻌﺎ ﺠﻨﻮد ﻻ ﻳﺮاﻫﻢ و ن ﺎن ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻨﻔﺮت اﻟﻔﺮس ﺄﻣﺮ ﷲ ﺗﻌﺎ وﺳ ﺤﺖ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ إ‬
‫ﺣﺘﻔﻪ اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ‪ ،‬و ﺎن ذﻟﻚ إﻧﻘﺎذ ﻟﻬﺬا اﻟﻤﺆﻣﻦ وﺗﻤﻜ ﻟﻪ ﻟ ﻘ ﻋ ﻋﺪوە‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا داﺋﻤﺎ ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬ﻓﺈن ﷲ ﺗﻌﺎ ﻣﻊ أوﻟ ﺎﺋﻪ اﻟﻤﺆﻣﻨ إذا ﺻﺪﻗﻮا ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﺨ ﻓ ﻪ‬
‫ﱠ‬
‫أ ﻠﻎ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻻ ﺨﻄﺮن ﺎﻟ ﺎل أن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺟﺮى ﺸ ﻞ ﻃﺒ وأﺳ ﺎب ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ‬
‫َ‬
‫ﻳﻨ ﷲ ﺗﻌﺎ ﻷوﻟ ﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻮ ﺎن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻌﺘﺎدا و ﺠﺮي ﺣ ﺎة اﻟﻨﺎس ﻷﻋﺪ ذﻟﻚ اﻟﻔﺎر‬
‫ﻟﻸﻣﺮ ﻋَﺪﺗﻪ وﻟﻢ ﻔﺮط أﻣﺮ ﻜﻮن ﺳ ﺎ ﻫﻼ ﻪ‪.‬‬
 ‫ﻓﺪاﺋ ﺔ اﻹﺳﻼم اﻷو‬
‫ﺗﺎر ـ ـﺦ اﻟ ﺴﺎء ﻣﻮاﻗﻒ ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺎﻟ ﻄﻮﻻت واﻟﺘﻀﺤ ﺎت‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻄﻠﺘﻨﺎ أﺳﻤﺎء ﺑ ﺖ أ ﻜﺮ ر‬
‫ﷲ ﻋﻨﻪ ﺗﻔﻮق اﻟ ﺴﺎء ﺟﻤ ﻌﺎ‪ ،‬ﻓ ﻣﻦ ﻓﻀﻠ ﺎت اﻟ ﺴﺎء اﻟﻌ ﺎت‪ ،‬وأﺷﺠﻊ ﺴﺎء اﻹﺳﻼم؛ وأﺛ ﺘﻬﻦ‬
‫ً‬
‫ﺟﺄﺷﺎ؛ وأﻋﻈﻤﻬﻦ ﺗ ﺔ ﻟﻠﻮﻟﺪ ﻋ اﻟﺸﻬﺎﻣﺔ وﻋﺰة اﻟﻨﻔﺲ واﻹ ﺎء واﻟﺘﻀﺤ ﺔ ﺳ ﻞ اﻟﻌﻘ ﺪة‪ ،‬ﻟﻘﺪ‬
‫ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﺷﺎرﻛﺘﻪ ﺣ ﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﺎﺷﺖ أﺳﻤﺎء أ أ ﺎﻣﻬﺎ اﻷﺧ ة ﻣﻊ اﺑﻨﻬﺎ ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟ‬
‫ﻫﺎ آﺧﺮ ﺣ ﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻟ ﻨﻬﺎ ﻇﻠﺖ ﺣﺎ ة اﻟﺬﻫﻦ‪ ،‬ﻋﺎﻣﺮة اﻟﻘﻠﺐ ﺎﻹ ﻤﺎن‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‪ ،‬وﻛﻒ‬
‫واﻹﺧﻼص واﻟﺼﻼ ﺔ اﻟﺤﻖ‪.‬‬
‫وﺛﻤﺔ ﻣﻮﻗﻒ – ﻣﺎ أروﻋﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻒ – ﺳﺠﻠﺖ ﻓ ﻪ أﺳﻤﺎء ﺻﻔﺤﺔ ﻣﺠ ﺪة ﻣﻦ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺤﻖ‬
‫واﻟﺘﻀﺤ ﺔ ﻞ ﻋ ﺰ ﺳ ﻞ ر ـﻬﺎ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﺻﻔﺤﺔ ﻛﺘ ﺖ ﻤﺪاد اﻟﺤﻖ‪ ،‬وُﺳﻄﺮت ﺗﺎر ـ ـﺦ ﺪم‬
‫اﻟﺸﻬﺪاء‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻐﻠﺖ ﻪ أﺳﻤﺎء أﺳ ﻣﺎ ﺗ ﻠﻐﻪ اﻟﻨﻔﺲ اﻟ ﺔ ﻣﻌﺎرج اﻟ ﺬل واﻟﻔﺪاء‪ ،‬ذﻟﻚ‬
‫ر ﷲ ﻋﻨﻬﻢ أﺟﻤﻌ ‪ ،‬إﻧﻪ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﻣﻮاﻗﻔﻬﺎ اﻹ ﻤﺎﻧ ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣﻊ اﺑﻨﻬﺎ ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟ‬
‫اﻟﻌﻈ ﻤﺔ‪ ،‬إﻧﻪ ﻣﻮﻗﻒ ﻌ ﻋﻦ ﺻﺪق إ ﻤﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺴﻦ ﺗ ﻓﻬﺎ اﻷﻣﻮر اﻟﻌﺼ ﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ‬
‫ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ رﺣﺎب ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻷﺳﻄﻮري ﻟﻔﺪاﺋ ﺔ اﻹﺳﻼم اﻷو ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻘﻒ ﺟﻬﺎد اﻟﺴ ﺪة أﺳﻤﺎء ﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﺬﻟﺘﻪ اﻟﻬﺠﺮة ﻣﻦ ﺗﻀﺤ ﺔ وﻣﺨﺎﻃﺮة ﺳ ﻞ ﻧ ة‬
‫رﺳﻮل ﷲ وﺻﺎﺣ ﻪ أ ﻜﺮ‪ ،‬ﻞ اﻣﺘﺪ ﻫﺬا اﻟﺠﻬﺎد إ ﻣﺎ ﻌﺪ اﻟﻬﺠﺮة ﺤﻀﻮرﻫﺎ ﻌﺾ اﻟﻐﺰوات‬
‫ﺴ اﻟﻌﻄ ‪ ،‬وﺗﺪاوي اﻟﺠﺮ ‪ ،‬وﺗﺜ اﻟﺤﻤ ﺔ ﻧﻔﻮس اﻟﻤﻘﺎﺗﻠ ‪ ،‬و ﻳﻮم اﻟ ﻣﻮك ﺎن ﻟﻬﺎ‬
‫أ اﻷﺛﺮ اﻧﺘ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪.‬‬
‫ﻋﺎﺷﺖ أﺳﻤﺎء ﻋ ﺸﺔ راﺿ ﺔ‪ ،‬وأﺳﻬﻤﺖ ﺠﻬﺪ ﻣﺸﻜﻮر ﻧ اﻹﺳﻼم ﺎﻟ ﻠﻤﺔ اﻟﻄﻴ ﺔ واﻟﻮﻋﻆ‬
‫اﻟﺤ ﺎة ﺤﻠﻮﻫﺎ وﻣﺮﻫﺎ ﻋ اﻟ ﻤﺔ ﺑ ﺖ اﻟ ﻢ‪ ،‬ﺣ‬ ‫اﻟ ﻠﻴﻎ‪ ،‬واﻟﺠﻬﺎد ﺳ ﻞ ﷲ‪ ،‬وﺗﻤ‬
‫ﺸﻬﺪ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي اﺳ ﺸﻬﺪ ﻓ ﻪ ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟ ‪ ،‬ﻌﺪ أن اﻣﺘﺪ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻋ اﻟﺤﺠﺎز واﻟ ﻤﻦ‬
‫واﻟﻌﺮاق وﺧﺮاﺳﺎن‪.‬‬
‫ﻏ أن ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﺪأ ﻳﻨﺤ و ﺘﻼ ‪ ،‬وأﺣﺎﻃﺖ ﻪ ﺟﻨﻮد اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ وﻫﻮ ﻣﻜﺔ‬
‫اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬وأﺣﺠﺎر اﻟﻤﻨﺠﻨﻴﻖ ﺗﻨﻬﻤﺮ ﺛﻤﺎﻧ ﺔ أﺷﻬﺮ ﻋﻠ ﻪ ﻣﻦ ﻞ ﻣ ﺎن‪ ،‬و ﺎﻧﺖ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﺳﺎﻧﺤﺔ أﻣﺎﻣﻪ‬
‫ﻟﻄﻠﺐ اﻷﻣﺎن أو اﻟﻔﺮار‪ ،‬وﻟ ﻦ أ ﻟﻪ ذﻟﻚ وﻗﺪ ﻋﺮﻓﺘﻪ اﻟ ﻼد ﻄﻮﻟﻬﺎ وﻋﺮﺿﻬﺎ ﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﺜ ﺎت‬
‫أﻣﻪ ﻗﺪ ﻗﺎر ﺖ اﻟﻤﺎﺋﺔ وﻋﻘﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺰال ﺸﻊ‬ ‫واﻹﻗﺪام‪ ،‬وأﻣﻪ أﺳﻤﺎء ﻓﺪاﺋ ﺔ اﻹﺳﻼم اﻷو ‪ ،‬وﻫﺎ‬
‫ﺎﻟﺤ ﻤﺔ وﻓﺼﻞ اﻟﺨﻄﺎب‪.‬‬
‫ﻼﻣﻬﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺎﻧﺖ أﺳﻤﺎء داﺋﻤﺎ ﺧﻠﻒ وﻟﺪﻫﺎ ﺗﺆازرە ﻣﺤﻨﺘﻪ‪ ،‬وﺗﺪﻓﻌﻪ إ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻤﻌﺎرك دﻓﻌﺎ‬
‫ﺧﺬﻻن‬ ‫اﻟﺬي ﻠﻬﺐ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬و ﺴ ﻨﻬﺾ اﻟﻬﻤﻢ‪ ،‬و ﺸﺤﺬ اﻟﻌﺰاﺋﻢ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺣ ﺷ ﺎ إﻟﻴ ًﻬﺎ‬
‫ﺳﺪ ﺪا‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻟﻪ ﺨﺮوﺟﻬﻢ إ اﻟﺤﺠﺎج ﻄﻠﺒﻮن ﻣﻨﻪ اﻷﻣﺎن وﻓﻴﻬﻢ وﻟﺪاە ﺣﻤﺰة وﺧﺒ ﺐ ﻗﻮ‬
‫ﺳﺠﻠﻪ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ﻟﻬﺎ أﻧﺼﻊ ﺻﻔﺤﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺴ ﻌ ﻣﻦ ﻋﻤﺮە ﻳ ﺚ إﻟﻴﻬﺎ ﺷﻜﻮاە؛‬ ‫ﻓﻘﺪ دﺧﻞ ﻋ ﺪ ﷲ ﻋ أﻣﻪ أﺳﻤﺎء و ﺎ ًن ﻗﺪ ﺗﺨ‬
‫و ﺴ ﺸ ﻫﺎ أﻣﺮە؛ و ﺴﺘﺄ ﺲ ﺑﺮأﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎﺋ ‪ » :‬ﺎ أﻣﺎە ﺧﺬﻟ اﻟﻨﺎس ﺣ أﻫ ووﻟﺪي‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺒﻖ‬
‫ﻣ إﻻ اﻟ ﺴ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻻ دﻓﻊ ﻟﻪ أ ﻣﻦ ﺻ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬وﻗﺪ أﻋﻄﺎ اﻟﻘﻮم ﻣﺎ أردت ﻣﻦ‬
 ‫اﻟﺪﻧ ﺎ ﻓﻤﺎ رأ ﻚ؟«‪،‬‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬ﺣﻘﺎ إﻧﻪ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﺤ ج ﺪﻋﻮ إ اﻟ ﺄس ﻣﻦ اﻟﻨ واﻹﺷﺎرة ﺎﻻﺳ ﺴﻼم وﻃﻠﺐ اﻷﻣﺎن‪،‬‬
‫واﻟﻤﺴﺎوﻣﺔ ﻋ أ ﻗﺴﻂ ﻣﻦ اﻟﻤﻐﺎﻧﻢ‪ ،‬وﻟ ﻦ اﻟﺴ ﺪة أﺳﻤﺎء أﺧﻠﻔﺖ ﻣﺎ ﺎن ُ ﻈُﻦ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻬﺎ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ » :‬ﺎ ﺑ ‪ ،‬أﻧﺖ أﻋﻠﻢ ﺑﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬إن ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻚ ﻋ ﺣﻖ؛ وﺗﺪﻋﻮ إ ﺣﻖ ﻓﺎﺻ ﻋﻠ ﻪ؛‬
‫ﻓﻘﺪ ﻗﺘﻞ ﻋﻠ ﻪ أﺻﺤﺎ ﻚ‪ ،‬وﻻ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ رﻗﺒﺘﻚ ﻠﻌﺐ ﺑﻬﺎ ﻏﻠﻤﺎن ﺑ أﻣ ﺔ‪ ،‬و ن ﻛﻨﺖ أردت اﻟﺪﻧ ﺎ‬
‫ﻓﻠﺒ ﺲ اﻟﻌ ﺪ أﻧﺖ؛ أﻫﻠ ﺖ ﻧﻔﺴﻚ وأﻫﻠ ﺖ ﻣﻦ ﻗﺘﺎل ﻣﻌﻚ«‪ ،‬و ن ﻗﻠﺖ‪» :‬ﻛﻨﺖ ﻋ ﺣﻖ ﻓﻠﻤﺎ‬
‫وﻫﻦ أﺻﺤﺎ ﺿﻌﻔﺖ؛ ﻓﻠ ﺲ ﻫﺬا ﻓﻌﻞ اﻷﺣﺮار‪ ،‬وﻻ أﻫﻞ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻢ ﺧﻠﻮدك اﻟﺪﻧ ﺎ؟ اﻟﻘﺘﻞ‬
‫أﺣﺴﻦ ﻟﻚ‪ ،‬وﷲ ﻟ ﺔ ﺎﻟﺴ ﻒ ﻋﺰ أﺣﺐ إ ﻣﻦ ﺔ ﺴﻮط ذل«‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﺎ أﻣﺎە‪ ،‬أﺧﺎف إن ﻗﺘﻠ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم أن ﻤﺜﻠﻮا و ﺼﻠﺒﻮ «‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﻗﺎﻟﺖ أﺳﻤﺎء ﻗﻮﻟﺘﻬﺎ‬
‫ﻫﺎ اﻟﺴﻠﺦ ﻌﺪ اﻟﺬﺑﺢ‪ ،‬ﺎ ﺑ اﻣﺾ‬ ‫اﻟﻤﺸﻬﻮرة اﻟ ﺟﺮت ﻣﺠﺮى اﻷﻣﺜﺎل‪ » :‬ﺎ ﺑ إن اﻟﺸﺎة ﻻ‬
‫ﻋ ﺼ ﺗﻚ واﺳﺘﻌﻦ ﺎ ﻋﺰ وﺟﻞ«‪.‬‬
‫أﺣﺒ ﺖ أن‬ ‫ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻘ ﻞ رأﺳﻬﺎ وﻗﺎل‪» :‬ﻫﺬا وﷲ رأ ‪ ،‬واﻟﺬي ﻗﻤﺖ ﻪ داﻋ ﺎ إ ﷲ‪ ،‬وﻟ‬
‫أﻃﻠﻊ ﻋ رأ ﻚ ﻓ ﺪ ﻗﻮة و ﺼ ة ﻣﻊ ﻗﻮ و ﺼ «‪ ،‬وﻗﺪ أ ﻗﺖ أﺳﺎر ﺮ وﺟﻬﻪ وﻗﺎل‪:‬‬
‫»ُﺑﻮرﻛﺖ ﻣﻦ أم و ﻮرﻛﺖ ﻣﻨﺎﻗ ﻚ اﻟﺠﻠ ﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺎ ﺟﺌﺖ إﻟ ﻚ ﻫﺬە اﻟﺴﺎﻋﺔ إﻻ ﻷﺳﻤﻊ ﻣﻨﻚ ﻣﺎ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ وﷲ ﻌﻠﻢ أﻧ ﻣﺎ وﻫﻨﺖ وﻻ ﺿﻌﻔﺖ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺸﻬ ﺪ ﻋ أﻧ ﻣﺎ ﻗﻤﺖ ﻤﺎ ﻗﻤﺖ ﻪ ﺣ ﺎ‬
‫اﻟﺪﻧ ﺎ وز ﺘﻬﺎ‪ ،‬و ﻧﻤﺎ ﻏﻀ ﺎ أن ﺴ ﺎح ﻣﺤﺎرﻣﻪ‪ ،‬وﻫﺎ أﻧﺎ ذا ﻣﺎض إ ﻣﺎ ﺗﺤﺒ ‪ ،‬ﻓﺈذا أﻧﺎ ﻗﺘﻠﺖ‬
‫ﻓﻼ ﺗﺤﺰ ﻋ َ ‪ ،‬وﺳﻠ أﻣﺮك «‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬إﻧﻤﺎ أﺣﺰن ﻋﻠ ﻚ ﻟﻮ ﻗﺘﻠﺖ ﺎﻃﻞ«‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل‪» :‬ﻛﻮ ﻋ ﺛﻘﺔ ﺄن اﺑﻨﻚ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﻤﺪ إﺗ ﺎن ﻣﻨﻜﺮ ﻗﻂ‪ ،‬وﻻ ﻋﻤﻞ ﻔﺎﺣﺸﺔ ﻗﻂ‪ ،‬وﻟﻢ ﺠﺮ‬
‫ﺣ ﻢ ﷲ‪ ،‬وﻟﻢ ﻐﺪر أﻣﺎن وﻟﻢ ﻳﺘﻌﻤﺪ ﻇﻠﻢ ﻣﺴﻠﻢ وﻻ ﻣﻌﺎﻫﺪ وﻟﻢ ﻜﻦ ء ﻋﻨﺪە أﻓﻀﻞ ﻣﻦ‬
‫و ﻧﻤﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻷدﺧﻞ اﻟﻌﺰاء ﻋ‬ ‫رﺿﺎ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻻ أﻗﻮل ذﻟﻚ ﺗﺰﻛ ﺔ ﻟﻨﻔ ‪ ،‬ﻓﺎ أﻋﻠﻢ ﻣ‬
‫ُ‬
‫ﺐ وأﺣﺐ«‪.‬‬ ‫ﻗﻠ ﻚ«‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪» :‬اﻟﺤﻤﺪ اﻟﺬي ﺟﻌﻠﻚ ﻋ ﻣﺎ ﺤ ُ‬

‫ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬اﻟﻠﻬﻢ ارﺣﻢ ﻃﻮل ﺟﻮﻋﻪ وﻇﻤﺄە ﻫﻮاﺟﺮ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﻣﻜﺔ وﻫﻮ ﺻﺎﺋﻢ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ ارﺣﻢ ﺑﺮە‬
‫ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﺜﻮاب‬ ‫ﺄﺑ ﻪ و ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إ ﻗﺪ ﺳﻠﻤﺘﻪ ﻷﻣﺮك ﻓ ﻪ‪ ،‬ورﺿ ﺖ ﻤﺎ ﻗﻀ ﺖ؛ ﻓﻘﺎ ﻠ‬
‫اﻟﺼﺎﺑ ﻦ اﻟﺸﺎ ﻦ«‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺬﺗﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺎﺣﺘﻀ ﻨﻪ ﻟﺘﻮدﻋﻪ واﻋﺘﻨﻘﻬﺎ ﻟﻴﻮدﻋﻬﺎ – و ﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻛﻒ‬
‫ﻫﺎ آﺧﺮ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ – ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻻ ﺴﺎ درﻋﺎ ﻣﻦ ﺣﺪ ﺪ؛ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ » :‬ﺎ ﺑ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﺬا ﻟ ﺎس‬
‫ﻣﻦ ﻳ ﺪ اﻟﺸﻬﺎدة!«‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﺎ أﻣﺎە‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻟ ﺴﺘﻪ ﻷﻃ ﺐ ﺧﺎﻃﺮك وأﺳﻜﻦ ﻗﻠ ﻚ«‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪» ً :‬ﻻ ﺎ ﺑ ‪ ،‬اﻧﺰﻋﻬﺎ ﻋﻨﻚ‪،‬‬
‫ﻓﺬﻟﻚ أﺷﺪ ﻟﺤﻤﻴﺘﻚ‪ ،‬وأﻗﻮى ﻟﻮﺛ ﺘﻚ‪ ،‬وأﺧﻒ ﻟﺤﺮﻛﺘﻚ‪ ،‬وﻟ ﻦ اﻟ ﺲ ﺪ ﻣﻨﻬﺎ او ﻞ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ‪،‬‬
‫ﺣ إذا ﻋﺖ ﻟﻢ ﺗﻨﻜﺸﻒ ﻋﻮرﺗﻚ؛ ﻓ ﻋﻪ ًوﺟﻌﻞ ﻠ ﺲ ﻘ ﺔ ﺛ ﺎ ﻪ‪ ،‬و ﺸﺪد و ﺗﻘﻮل‪» :‬ﺷﻤﺮ‬
‫ﺛ ﺎ ﻚ«‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻳﺘﺤﻔﻆ ﻣﻦ أﺳﻔﻞ ﺛ ﺎ ﻪ ﻟﺌ ﺗ ﺪو ﻋﻮرﺗﻪ إذا ﻗﺘﻞ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﺗﺬﻛﺮە ﺄﺑ ﻪ اﻟ ‪،‬‬
‫وﺟﺪە اﻟﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬وﺟﺪﺗﻪ ﺻﻔ ﺔ ﺑ ﺖ ﻋ ﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪ ،‬وﺧﺎﻟﺘﻪ أم اﻟﻤﺆﻣﻨ ﻋﺎ ﺸﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧ ج ﻣﻦ‬
‫ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻓ ﺎن ذﻟﻚ آﺧﺮ ﻋﻬﺪە ﺑﻬﺎ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪.‬‬
‫ارﺗﺠﺖ ﻣﻜﺔ ﺎًء ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬وﺟﺎءت أﻣﻪ إﻟ ﻪ وﻫﻮ ﻣﺼﻠﻮب؛ ﻓﺪﻋﺖ ﻟﻪ‬ ‫وﻟﻤﺎ ً ﻗﺘﻞ ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟ‬
‫ﻃ ‪ ،‬واﻟﺪﻣﻊ ﻣﺤﺘ ﺲ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺤﺰن واﻷ ؛ ﻓﺈن ﺷﺪة اﻟﺤﺰن ﺗﺠﻤﺪ اﻟﺪﻣﻊ‬
 ‫اﻟﻌ ‪ ،‬ﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮوف‪ ،‬وﻛ ﻒ ﻻ ﺗﺤﺰن وﻗﺪ ﻗﺘﻞ اﺑﻨﻬﺎ ﻇﻠﻤﺎ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﻮات اﻟﻤﺆﻣﻨﺎت‪ ،‬إن ﺳ ة ﻓﺪاﺋ ﺔ اﻹﺳﻼم اﻷو أﺳﻤﺎء ﺑ ﺖ أ ﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ر ﷲ‬
‫أن ﺗﻜﻮن ﻋﻠ ﻪ اﻟﻤﺮأة اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻋﻘ ﺪﺗﻬﺎ وﺷﺠﺎﻋﺘﻬﺎ؛ وﻣﺠﺎﻫﺮﺗﻬﺎ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻳ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻧﻤﻮذج‬
‫ﻓﻬﺎ وﻋﻔﺎﻓﻬﺎ؛ ﻓ‬ ‫ﺎﻟﺤﻖ؛ وﺣﺴﻦ ﺗ ﻌﻠﻬﺎ ﻟﺰوﺟﻬﺎ؛ واﻟﻘ ﺎم ﻋ ﺗ ﺔ أوﻻدﻫﺎ؛ وﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻬﺎ ﻋ‬
‫ﻧﻌﻢ اﻟﻘﺪوة ﻟ ﻞ اﻣﺮأة ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺗ ﺸﺪ اﻟ ﻤﺎل واﻟﺤﻖ واﻟﺨ ‪.‬‬
‫إن ﺳ ﺗﻬﺎ وﺳ ة ﻣﺜ ﻼﺗﻬﺎ ﻟﻤ ﺴﻊ ﻟﻠﻘﻮل واﻟ ﺘﺎ ﺔ واﻟﺨﻄﺎ ﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎل ﺎل ﺴﺎﺋﻨﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت‬
‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎت ﻻ ً ﻌﺮﻓﻦ إﻻ ﺷﻬ ات اﻟﻐﺮب‪ ،‬وﻻ ﻜﺪن ﻜﺘ أو ﻳﺘﺤﺪﺛﻦ ﻋﻦ ﺷﻬ ات اﻟ ﺴﺎء‬
‫اﻹﺳﻼم إﻻ ﻗﻠ ﻣﻊ أن اﻹﺳﻼم ﻣﻦ اﻟ ﺴﺎء اﻟ ﻮاﻣﻞ‪ ،‬وﻻ ﺳ ﻤﺎ اﻟﺼﺪر اﻷول ﻣﺎﻻ ﻳﻮﺟﺪ‬
‫أﻣﺔ ﻣﻦ أﻣﻢ اﻷرض‪ ،‬وﻟﻮ أن ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻣﻦ ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﺴ ﺪة أﺳﻤﺎء وﻗﻔﺘﻪ اﻣﺮأة ﻣﻦ ﺴﺎء اﻟﻐﺮب‬
‫ﻟﺤﻈ ﺖ ﺎﻟﺜﻨﺎء واﻹ ﺎر ﻣﻦ اﻟ ﺜ ﻣﻨﺎ‪ ،‬وﻟﺘﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻤﺘﺤﺪﺛﻮن واﻟﻤﺘﺤﺪﺛﺎت وأﻇﺒﻮا‬
‫اﻟﺤﺪ ﺚ‪.‬‬
‫ﺎ أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﻮات اﻟ ﻤﺎت‪ ،‬ﺎ ﻷﺳﻤﺎء ﻣﻦ أم ﺧﺎﻟﺪة ﺗﺤﺚ اﺑﻨﻬﺎ ﻋ اﻻﺳ ﺸﻬﺎد ﺳ ﻞ اﻟﺤﻖ‪،‬‬
‫وﺗﺤﻔﺰە إ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻌﻮد ﻣﻦ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻘﺘﺎل ﺣ ﺎ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻟﻦ ﻳ ﻟﻬﺎ‬
‫اﻟﺤ ﺎة ﻌﺪ ﻣ ﻋﻪ أﺣﺪ‪ ،‬وﻟ ﻦ اﻟﺤﻖ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻏ ﺰة اﻷﻣﻮﻣﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﺎﺳﻢ اﻟﺤﻖ ﺗﺪﻓﻊ‬
‫اﺑﻨﻪ دﻓﻌﺎ إ اﻟﻤﻮت ﺳ ﻠﻪ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻦ أﻧﻬﺎ ﺑ ﺌﺔ ﻣﻨﻪ وﻫﻮ ﻓﻠﺬة ﻛ ﺪﻫﺎ إذا ﺗﻘﺎﻋﺲ وآﺛﺮ اﻟﺤ ﺎة‬
‫اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬ﻓﻜ ﻒ ﻳﻨﻜﺺ ﻋﻦ رﺳﺎﻟﺘﻪ وﻗﺪ دﻓﻊ أﺻﺤﺎ ﻪ ﺣ ﺎﺗﻬﻢ ﻓﺪاء ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻏﺮو ﻓ ﺑ ﺖ اﻟﺼﺪﻳﻖ‬
‫أ ﻜﺮ وﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺮﺳﻮل اﻟ ﻢ ورﻓ ﻘﻪ ﻫﺠﺮﺗﻪ إ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺎ أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﻮات اﻟﻤﺆﻣﻨﺎت‪ ،‬إن ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺘﺎر اﻟﻔﺪا ﻫﻮ ﻧ ﺖ ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﻣﻦ أﺑﻴﻬﺎ وﻣﻦ‬
‫رﺳﻮل ﷲ رﺣﻠﺘﻬﻤﺎ اﻟ ى اﻟ ﺗﻐ ﺑﻬﺎ وﺟﻪ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ ‪ -‬وﻫﻮ ﻳﻮم اﻟﻬﺠﺮة ‪ ، -‬ﻟﻘﺪ أﻋﺎدﻫﺎ‬
‫ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ذاك ﻞ ﺟﻠ ﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻒ‪ ،‬وأﻣﺪﺗﻬﺎ روح اﻟﻨ ﷺ وﺻﺎﺣ ﻪ ﻔ ﺾ ﻣﻦ اﻟﻘﻮى اﻟﺮوﺣ ﺔ‪:‬‬
‫ﻗﻮة اﻹ ﻤﺎن واﻹ ار واﻟﺜ ﺎت ﻋ اﻟﻤ ﺪأ اﻟ ﺗﺰﻟﺰل دوﻧﻬﺎ ﻞ اﻟﻘﻮى اﻟﻤﺎد ﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺘﻞ ﻋﻨﺪ أﺳﻤﺎء‬
‫ﺧ ﻣﻦ اﻟﻌ ﺶ ﻋ ﻣﺬﻟﺔ‪ ،‬وﻃﺎﻟﻤﺎ أن اﻟﻤﻮت ﺣﻖ وﻻ ﻘﺎء ﻟ ‪ ،‬ﻓﺈن ﺔ ﺎﻟﺴ ﻒ ﻋﺰ أﺣﺐ‬
‫ﻣﻦ ﺔ ﺎﻟﺴﻮط ﻫﻮان‪.‬‬
 ‫اﻷﻣ اﻟﺸﺠﺎع‬
‫ﱠ‬
‫إن اﻟﺤﺪ ﺚ ﻋﻦ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟ ﻄﻮﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﻋﺼﻮر اﻟﺤﺮوب اﻟﺼﻠﻴ ﺔ أﻣﺮ ﻄﻮل‪ ،‬وﻟﻦ‬
‫ﻫﺬا اﻟ ﺘﺎب أﺳﺘﻌﺮض ﻌﺾ ﻫﺬە اﻟﻤﻮاﻃﻦ ﺗﻤﺠ ﺪا‬ ‫ﺬﻟﻚ إﻻ أْﺳﻔﺎر ﺿﺨﻤﺔ‪ ،‬و ﺤﺴ أ‬
‫ﻟﻠﺬﻛﺮى‪ ،‬وﺗﻠﻤﺴﺎ ﻟﻠﻌ ة‪ ،‬واﺳﺘﺤﺜﺎﺛﺎ ﻟﻠﻬﻤﻢ واﻟﻌﺰاﺋﻢ ﻋ اﻻﺋ ﺴﺎء‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺎن أ ﻄﺎل اﻟﺴﻼﺟﻘﺔ ﻫﻢ‬
‫اﻟﺼﻔﻮة اﻟﻤﺨﺘﺎرة ﻟﺘﺤﻤﻞ اﻟﺼﺪﻣﺎت اﻷو ﻟﻺﻋﺼﺎر اﻟﺼﻠﻴ ﻋ ﻼد اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓ ﻮا ﻟﻨﺎ أروع‬
‫اﻟﻤﺜﺎل اﻟ ﻄﻮﻟﺔ واﻟﺘﻀﺤ ﺔ واﻟﺼ واﻟﻤﺼﺎﺑﺮة‪.‬‬
‫وأﺟﺒﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺘﺄﻟﻘﻬﻢ ﻣ ﺎدﻳﻦ اﻟ ﺮاﻣﺔ واﻟ ف أن ﻧﻬﺘﻢ ﺪراﺳﺔ ﺳ ﺗﻬﻢ؛ ﻟﻨﻨﻬﺞ ﻧﻬﺠﻬﻢ ﻘﺪر‬
‫ﻃﺎﻗﺘﻨﺎ ﻧ ة اﻟﺪﻳﻦ؛ و ﻋﻼء ﻠﻤﺔ ﷲ اﻷرض ﻣﻬﻤﺎ ﻠﻔﻨﺎ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﻬﺪ وﺗﻀﺤ ﺔ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﻫﺆﻻء اﻷﺑﺮار اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻄﻞ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻃﻐﺘﻜ أﻣ دﻣﺸﻖ اﻟﺴﻠﺠﻮ ‪ ،‬وﻟﻮ رﺣﺖ‬
‫ﻟ ﻢ أﺧ ﺎر ﻄﻮﻻت ﻫﺬە اﻟﻌﻤﻼق اﻟﻌﻈ ﻢ‪ ،‬ﻟﻄﺎل اﻟ ﻼم‪ ،‬وﺿﺎق اﻟﻤﻘﺎم؛ ﻟﺬا رأ ﺖ أن‬ ‫أﺳﺘﻘ‬
‫أﻋﺮض ﻟ ﻢ ﻗﺼﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻗﺼﺺ ﻄﻮﻻﺗﻪ‪ ،‬و ﺗﺨ ﻢ ﻋﻤﺎ ﻋﺪاﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﻌ ﺶ ﺳ ﺎ‬
‫رﺣﺎب ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻷﺳﻄﻮري ﻣﻦ ﺣ ﺎة ﻫﺬا اﻷﺳﺪ اﻟﻤﻐﻮار‪.‬‬
‫ﻋﺎم ‪ ٤٩٩‬ﻫﺠ ﺔ ﺑ اﻷﻣ اﻟﺼﻠﻴ ﻠﺪو ﻦ اﻷول ﻣﻠﻚ ﺑ ﺖ اﻟﻤﻘﺪس ﺣﺼﻦ ﺑ ﻨﻪ و‬
‫دﻣﺸﻖ ﻧﺤﻮ ﻳﻮﻣ ‪ ،‬ﻓﺨﺎف أﻣ دﻣﺸﻖ ﻃﻐﺘﻜ ﻣﻦ ور ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺴﺎر إ اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ﺠ ﺶ‬
‫دﻣﺸﻖ‪ ،‬واﻟﺘﻘﻮا واﻗﺘﺘﻠﻮا أﺷﺪ ﻗﺘﺎل‪ ،‬ﻓﺎﻧﻬﺰم أﻣ ان ﻣﻦ ﻋﺴﻜﺮ دﻣﺸﻖ ﻓﺘ ﻌﻬﻤﺎ ﻃﻐﺘﻜ وﻗﺘﻠﻬﻤﺎ‪،‬‬
‫واﻧﻬﺰم اﻟﺼﻠﻴ ﻴﻮن إ ﺣﺼﻨﻬﻢ ﻓﺎﺣﺘﻤﻮا ﻪ‪.‬‬
‫أﻣﺮا ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﻦ أﺗﺎ ﻣﻨ ﻢ ﺤﺠﺮ‬ ‫اﻟﺠﻨﺪ‪“ :‬ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ وﻃﻠﺐ ﻣ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻃﻐﺘﻜ‬
‫ﻣﻦ ﺣﺠﺎرة اﻟﺤﺼﻦ أﻋﻄﻴﺘﻪ ﺧﻤﺴﺔ دﻧﺎﻧ ﻋ ﻞ ﺣﺠﺮ”‪.‬‬
‫ﻓ ﺬل اﻟﺠﻨﻮد ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ اﻟﻘﺘﺎل وﺻﻌﺪوا إ اﻟﺤﺼﻦ وﺧ ﻮە‪ ،‬وﺣﻤﻠﻮا ﺣﺠﺎرﺗﻪ إ ﻃﻐﺘﻜ‬
‫ﻓﻮ ﻟﻬﻢ ﻤﺎ وﻋﺪﻫﻢ‪ ،‬وأﻣﺮ ﺑ ﻟﻘﺎء اﻟﺤﺠﺎرة اﻟﻮادي‪ ،‬وأ وا ﻣﻦ ﺎﻟﺤﺼﻦ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻬﻢ ﻓﻘﺘﻠﻮا‬
‫اﻟﻔﺮﺳﺎن أﺳﺎرى‪ ،‬و ﺎﻧﻮا ﻣﺎﺋ ﻓﺎرس‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻨﺞ ﻣﻤﻦ ﺎن اﻟﺤﺼﻦ إﻻ اﻟﻘﻠ ﻞ‪.‬‬ ‫ﻠﻬﻢ‪ ،‬واﺳ‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬ﻫﺬا و ﻧﻨﺎ ﻟﻨﺠﺪ ﻫﺬا اﻟﺨ ﺻﻮرا ﻣﻦ اﻟﺤﺰم اﻟﺬي اﺗﺼﻒ ﻪ اﻷﻣ ﻃﻐﺘﻜ ‪ ،‬وذﻟﻚ‬
‫اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺠﻬﺎد اﻟﺼﻠﻴ ﻴ ﻹزاﻟﺔ ذﻟﻚ اﻟﺤﺼﻦ اﻟﺬي اﺗﺨﺬوە وﻗﺎ ﺔ ﻟﻬﻢ ﻟ ﺤﺘﻤﻮا ﻪ إذا أﻏﺎروا ﻋ‬
‫دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﺠﻬﺎد ذﻟﻚ اﻷﻣ اﻟﺼﻠﻴ ﺣ ﻫﺰﻣﻪ‪ ،‬وﻫﺪم ذﻟﻚ اﻟﺤﺼﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓ ﻤﺎ أﻗﺪم ﻋﻠ ﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺘﻞ ذﻳﻨﻚ اﻷﻣ ﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺎﻧﺎ اﻷﻣﺎﻧﺔ وﻓَﺮا إ دﻣﺸﻖ‪ ،‬وﻫﺬە اﻟﺼﻮرة ﻗﻞ أن ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻬﺎ ﻧﻈ‬
‫ﺗﺎر ـ ـﺦ اﻟﺤﺮوب‪ ،‬و ﺗﻌ دروﺳﺎ ﻗ ﺔ ﻠ ﻐﺔ ﻟﻠﻘﺎدة واﻟﺠﻨﻮد ﺣ ﻻ ﻔﺮوا ﻳﻮم اﻟﺰﺣﻒ ﻓ ﺤﺪﺛﻮا‬
‫اﻟﻔﺸﻞ واﻟﺨﻠﻞ ﺻﻔﻮف اﻟﺠ ﺶ‪.‬‬
‫ﻫﺪم ذﻟﻚ اﻟﺤﺼﻦ‪ ،‬ﺣ ﺚ إﻧﻪ ﻟﻢ ﻜﻦ ﻓ ﻤﺎ ﻈﻬﺮ‬ ‫وأﺧ ا اﻟﻄ ﻘﺔ اﻟ ﺳﻠ ﻬﺎ ذﻟﻚ اﻷﻣ‬
‫ﻋﻨﺪە ء ﻣﻦ آﻻت اﻟﺮ اﻟﺜﻘ ﻠﺔ ﺎﻟﻤﺠﺎﻧﻴﻖ ﻓﻮﺟﻪ أﻓﺮاد ﺟ ﺸﻪ ﺎﻹﻏﺮاء اﻟﻤﺬﻛﻮر ﻟ ﻘﻮﻣﻮا ﺑﻬﺪم‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺤﺼﻦ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺠﺰوا ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻬﻤﺔ ﻜ ة اﻟﻌﺪد وﺗﻀﺎﻓﺮ اﻟﺠﻬﻮد‪ ،‬وﻫﺬا ﺪل أ ﻀﺎ ﻋ ﻗﻮة‬
‫وﺷﺠﺎﻋﺔ وﺣﺰم ﻫﺬا اﻷﻣ وﻋﻠﻮ ﺗﻔﻜ ە اﻟﺤﺮ ‪.‬‬
 ‫ﺷﻴﺦ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻣﺠﺎﻫﺪا ﺳ ﻠﻪ‪ ،‬ﻻ‬ ‫إن اﻹ ﻤﺎن ﺎ درﺟﺎت أﻋﻼﻫﺎ أن ﻜﻮن اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﺴﺘﺠﻴ ﺎ‬
‫ﷲ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳ ﺎ ﻤﺎ أﺻﺎ ﻪ ﻧ ة اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻬﻤﺎ اﺷﺘﺪت وﻃﺄﺗﻪ‪ ،‬وﻗ ﺖ ﺣﺪﺗﻪ؛‬ ‫ﺨ‬
‫ﻓﺎﻹ ﻤﺎن ﻫﻮ اﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﻮﻃ ﺪ اﻟﺮاﺳﺦ‪ ،‬اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﻄﺮق إﻟ ﻪ ﺷﻚ وﺗﻬ ﻪ ﺷﺒﻬﺔ‪ ،‬وﻻ ﻌﻮﻗﻪ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻔﺮار إ ﷲ ﻋﺎﺋﻖ‪ ،‬وﻻ ﺤﻮل ﺑ ﻨﻪ و ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟ ﻔﺎح ﺳ ﻠﻪ إﻻ اﻟﻤﻮت‪.‬‬
‫وﻧﺤﻦ ﻧﻌ ﺶ ﺳ ﺎ ﻫﺬە اﻟﺴﻄﻮر ﻣﻊ ﻄﻞ ﻣﻦ أ ﻄﺎل اﻹﺳﻼم ﻇﻞ ﺛﺎﺑﺘﺎ ﻋ إ ﻤﺎﻧﻪ و ﻘﻴﻨﻪ‬
‫وﺟﻬﺎدە و ﺣﺴﺎﻧﻪ؛ ﺣ ﻣﺎت ﺷﻬ ﺪا ﺳﻌ ﺪا دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ ﻣﺪﻳ ﺘﻪ ﺣﻠﺐ‪ ،‬ﻧﻌﻢ إﻧﻪ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻤﻐﻮار‬
‫ﻧﺎﺋﺐ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﺐ اﻟﺸﻬ ﺎء ﺗﻮران ﺷﺎە اﻷﻳﻮ رﺣﻤﻪ ﷲ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟ ﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺬە اﻟﻤﻠﺤﻤﺔ‬
‫اﻷﺳﻄﻮر ﺔ ﻟﻬﺬا اﻷﻣ اﻟ ﻄﻞ‪.‬‬
‫ﺪأ ﺟ ﺶ اﻟﺘﺘﺎر اﻟﺠّﺮار اﻟﺘﺤﺮك ﻣﻦ ﻗﻮاﻋﺪە ﻫﻤﺪان اﺗﺠﺎە ﻼد اﻟﺸﺎم‪ ،‬واﺳﺘﻄﺎع‬
‫ﻃ ﻘﻪ دﺧﻮل ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﺼ ﺒ ﺪون ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺗﺬﻛﺮ‪ ،‬ﺛﻢ اﺗﺠﻪ ﻏ ﺎ ﻟ ﺤﺘﻞ ﻣﺪن ﺣﺮان ﺛﻢ اﻟﺮﻫﺎ ﺛﻢ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ إﻟﺒ ة ‪ -‬ﻞ ﻫﺬە اﻟﻤﺪن ﺟﻨﻮب ﺗﺮﻛ ﺎ ‪ ،-‬ﻓ ﺎن ﻋ ﻫﻮﻻ ﻮ أن ﺨ ق ﻞ ﻫﺬە اﻟﻤﺪن اﻟ ﻛ ﺔ‬
‫ﻟﻴ ل ﻋ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﺐ ﻣﻦ ﺷﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬و ﺬﻟﻚ ﻄﻤ ﻌﺪم وﺟﻮد أي ﺟﻴﻮب ﻣﻘﺎوﻣﺔ إﺳﻼﻣ ﺔ‬
‫ﻇﻬﺮە‪.‬‬
‫ً‬
‫اﺳﺘﻤﺮت ﻫﺬە اﻻﺧ اﻗﺎت اﻟﺘ ﺔ ﻟﻸرا اﻟﻔﺎرﺳ ﺔ ﺛﻢ اﻟﻌﺮاﻗ ﺔ ﺛﻢ اﻟ ﻛ ﺔ ﺛﻢ اﻟﺴﻮر ﺔ ﻋﺎﻣﺎ ﺎﻣ‬
‫وﻫﻮ ﻋﺎم ‪ ٦٥٧‬ﻫﺠ ﺔ‪ ،‬وﺻﻞ ﻫﻮﻻ ﻮ إ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻮر ﺔ اﻟ ﺒ ﺣﻠﺐ اﻟﻤﺤﺮم ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪٦٥٨‬‬
‫ﻫﺠ ﺔ‪ ،‬وأﻃ ﻘﺖ اﻟﺠﻴﻮش اﻟﺘ ﺔ ﻋ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻞ اﻟﺠﻬﺎت‪ ،‬وﻟ ﻦ ﺣﻠﺐ رﻓﻀﺖ‬
‫اﻟ ﺴﻠ ﻢ ﻟﻬﻮﻻ ﻮ‪ ،‬وﺻﻤﻢ أﻫﻠﻬﺎ ﻋ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ‪.‬‬
‫وﺗﺰﻋﻢ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪة ﺗﻮران ﺷﺎە ﻋﻢ اﻟﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒ اﻷﻳﻮ ‪ -‬أﻣ ﺣﻠﺐ ودﻣﺸﻖ‬
‫ﺣﻔ ﺪ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ ﻄﻞ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﺣﻄ – وﻟ ﻨﻪ ﺎن ﻣﺠﺎﻫﺪا ﻣﻦ ﻃﺮاز ﻓ ﺪ وﻟ ﺲ ﺧﺎﺋﻨﺎ ﺎﺑﻦ‬
‫أﺧ ﻪ‪ ،‬وﻧﺼ ﺖ اﻟﻤﺠﺎﻧﻴﻖ اﻟﺘ ﺔ ﺣﻮل ﺣﻠﺐ‪ ،‬و ﺪأ اﻟﻘﺼﻒ اﻟﻤﺘﻮا ﻣﻦ اﻟﺘﺘﺎر ﻋ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬
‫و ﺎﻟﻄﺒﻊ ﺎن اﻟﺨﺎﺋﻦ اﻟﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻳ ﺾ ﺠ ﺸﻪ ﻌ ﺪا ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ‪.‬‬
‫و ﻫﺬە اﻷﺛﻨﺎء ﺣﺪث ﺣﺎدث أﻟ ﻢ وﻣﻔﺠﻊ‪ ،‬إذا ﺳﻘﻄﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣ ﺎﻓﺎرﻗ ﺗﺤﺖ أﻗﺪام اﻟﺘﺘﺎر ﻌﺪ‬
‫اﻟﺤﺼﺎر اﻟ ﺸﻊ اﻟﺬي اﺳﺘﻤﺮ ﻋﺎﻣﺎ وﻧﺼﻒ‪ ،‬ﺛﻤﺎﻧ ﺔ ﻋ ﺷﻬﺮا ﻣﺘﺼﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻀﺎل واﻟ ﻔﺎح‬
‫اﻟ ﻄﻮ ﻟﻬﺬە اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟ ﺎﺳﻠﺔ‪ ،‬واﺳ ﺸﻬﺪ أﻣ ﻫﺎ اﻟ ﻄﻞ اﻟ ﺎﻣﻞ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻳﻮ ﻌﺪ ﻛﻔﺎح ﻣ ﺮ‪.‬‬
‫اﺷﺘﺪ اﻟﻘﺼﻒ اﻟﺘ ي ﻋ ﺣﻠﺐ‪ ،‬وﻗﺪ زادت ﺣﻤﺎﺳﺔ اﻟﺘﺘﺎر ﻘﺘﻞ اﻟ ﺎﻣﻞ ﻣﺤﻤﺪ؛ وﺳﻘﻮط‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﺐ ﻧ ﺠﺔ اﻟ ب اﻟﻤﻜﺜﻒ‪،‬‬ ‫ﻣ ﺎﻓﺎرﻗ ‪ ،‬و ذات اﻟﻮﻗﺖ ﺧﺎرت ﻗﻮى اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫وﻫﺒﻮط اﻟﻤﻌﻨ ﺎت ﻟﻤﻘﺘﻞ اﻷﻣ اﻟ ﻄﻞ اﻟ ﺎﻣﻞ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫اﺳﺘﻤﺮ اﻟﺤﺼﺎر اﻟﺘ ي ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﺐ ﺳ ﻌﺔ أ ﺎم ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺛﻢ أﻋ اﻟﺘﺘﺎر اﻷﻣﺎن ﻷﻫﻠﻬﺎ إذا ﻓﺘﺤﻮا‬
‫اﻷﺑﻮاب دون ﻣﻘﺎوﻣﺔ‪ ،‬وﻟ ﻦ زﻋ ﻤﻬﻢ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺗﻮران ﺷﺎە ﻗﺎل ﻟﻬﻢ‪“ :‬إن ﻫﺬە ﺧﺪﻋﺔ‪ ،‬و ن اﻟﺘﺘﺎر ﻻ‬
‫أﻣﺎن ﻟﻬﻢ وﻻ ﻋﻬﺪ‪ ،‬وﻟ ﻨﻬﻢ ﺎﻧﻮا ﻗﺪ أﺣ ﻄﻮا ﻣﻦ ﺳﻘﻮط ﻣ ﺎﻓﺎرﻗ ‪ ،‬وﻋﺪم ﻣﺴﺎﻋﺪة أﻣ ﻫﻢ‬
‫اﻟﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻟﻬﻢ‪ ،‬و ﻘﺎﺋﻪ دﻣﺸﻖ‪ ،‬وﺗﺮﻛﻪ إ ﺎﻫﻢ ﺗﺤﺖ ﺣﺼﺎر اﻟﺘﺘﺎر ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻫﺬا اﻹﺣ ﺎط ﻗﺎد‬
‫اﻟﺸﻌﺐ إ اﻟﺮﻏ ﺔ اﻟ ﺴﻠ ﻢ‪ ،‬واﺗﺠﻪ ﻋﺎﻣﺘﻬﻢ إ ﻓﺘﺢ اﻷﺑﻮاب أﻣﺎم ﻫﻮﻻ ﻮ‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ ﺗﻮران‬
‫ﺷﺎە و ﻌﺾ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ رﻓﻀﻮا اﻟ ﺴﻠ ﻢ‪ ،‬واﻋﺘﺼﻤﻮا ﺎﻟﻘﻠﻌﺔ داﺧﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺻﻤﻤﻮا ﻋ اﻟﻤﻮت‬
‫وﻋﺪم اﻟ ﺴﻠ ﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺤﻠ اﻷﺑﻮاب ﻟﻠﺘﺘﺎر ﻌﺪ أن أﺧﺬوا اﻷﻣﺎن‪ ،‬واﻧﻬﻤﺮت ﺟﻤ ع اﻟﺘﺘﺎر داﺧﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬
‫وﻣﺎ إن ﺳ ﻄﺮوا ﻋ ﻣﺤﺎور اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺣ ﻇﻬﺮت اﻟﻨﻮا ﺎ اﻟﺨﺒ ﺜﺔ‪ ،‬ووﺿﺢ ﻟﺸﻌﺐ ﺣﻠﺐ ﻣﺎ ﺎن‬
‫واﺿﺤﺎ ﻣﻦ ﻗ ﻞ ﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻫﻢ اﻟ ﻄﻞ ﺗﻮران ﺷﺎە‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻟﻸﺳﻒ ﺎن ﻫﺬا اﻹدراك ﻣﺘﺄﺧﺮا ﺟﺪا!‬
‫ﺣﻠﺐ وﺗﺮك اﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬وﻫﺬا وﻻ ﺷﻚ‬ ‫ﻟﻘﺪ أﺻﺪر ﻫﻮﻻ ﻮ أﻣﺮا واﺿﺤﺎ ﻘﺘﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫ﺧ ﺎﻧﺔ ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ‪ ،‬واﻟﺨﻄﺄ ﻫﻮ ﺧﻄﺄ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺬي ﺑ ﻗﺼﻮرا ﻣﻦ اﻟﺮﻣﺎل‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺪأت اﻟﻤﺬاﺑﺢ‬
‫اﻟ ﺸﻌﺔ رﺟﺎل و ﺴﺎء وأﻃﻔﺎل ﺣﻠﺐ‪ ،‬وﺗﻢ ﺗﺪﻣ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮب اﻟﺘﺘﺎر أﺳﻮار اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻟﺌﻼ ﺴﺘﻄﻊ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ﻌﺪ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫داﺧﻞ ﺣﻠﺐ‪ ،‬و ﺎن ﺑﻬﺎ ﺗﻮران ﺷﺎە واﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ اﺗﺠﻪ ﻫﻮﻻ ﻮ ﻘﻮاﺗﻪ ﻟﺤﺼﺎر اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟ‬
‫واﺷﺘﺪ اﻟﻘﺼﻒ ﻋ اﻟﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬واﻧﻬﻤﺮت اﻟﺴﻬﺎم ﻣﻦ ﻞ ﻣ ﺎن‪ ،‬وﻟ ﻨﻬﺎ ﺻﻤﺪت وﻗﺎوﻣﺖ‪ ،‬ﺴ ﺐ‬
‫ﺗﺤﻔ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻋ‬ ‫ﺴﺎﻟﺔ ﺷﻴﺦ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺗﻮران ﺷﺎە اﻟﺬي ﺎن ﻻ ﻞ وﻻ ﻤﻞ‬
‫ب اﻟﻤﺜﻞ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺸﺎﻗﺔ اﻟﺠﻬﺎد رﻏﻢ إﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﺨ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺎن رﺣﻤﻪ ﷲ‬
‫اﻟﺜﻤﺎﻧ ﻣﻦ ﻋﻤﺮە‪.‬‬
‫و ﻌﺪ أر ﻌﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻒ‪ ،‬اﻧﻬﺎرت ﺟﺪران اﻟﻘﻠﻌﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‬
‫ﻣﺎﻋﺪا ﺗﻮران ﺷﺎە اﻟﺬي ﻇﻞ ﻘﺎوم ﺣ ﺗﻢ اﻟﻘ ﺾ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬ﺛﻢ إﻋﺪاﻣﻪ ﻫﻮﻻ ﻮ ﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ أﺑﻮاب‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ﺣ ﻳ ﺚ اﻟﺮﻋﺐ ﻗﻠﻮب أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺣ ﻻ ﻔﻜﺮ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺠﺢ‬
‫ذﻟﻚ وﺗﻢ ﺴﻠ ﻢ دﻣﺸﻖ ﺪون ﻣﻘﺎوﻣﺔ‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬إن أ ﻄﺎل اﻹﺳﻼم اﻟﻤﻌﺎرك ﺗﺠﺪﻫﻢ ﻘﺪﻣﻮن أرواﺣﻬﻢ ودﻣﺎءﻫﻢ ﻓﺪاء ﻟﺪﻳﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻳ ﺘﻈﺮون ﺟﺰاًء وﻻ ﺷﻜﻮرا‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗ ﻧﺤ ﻪ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳ ﺘﻈﺮ اﻟﺸﻬﺎدة ﻋ أﺣﺮ ﻣﻦ ا ًﻟﺠﻤﺮ‪،‬‬
‫ﺐ أن ﺗ ﺳ ﺗﻬﻢ ﻣﺤﻔﻮرة ﺗ ﻨﺎﻗﻠﻬﺎ اﻷﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻳﺮو ـﻬﺎ اﻟﺮواة ﺟ ﻌﺪ‬ ‫ﻫﺆﻻء اﻷ ﻄﺎل اﻟﻤﻐﺎو ﺮ ﺠ ُ‬
‫ﺟ ﻞ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻛﺸ ﺎب ﻟﻬﺬە اﻷﻣﺔ اﻟﺮاﺋﺪة ﻧﺤﺐ ﺗﺎر ـ ـﺦ ﻫﺆﻻء اﻷ ﻄﺎل اﻟﻌﻈﻤﺎء‪ ،‬ﻓﻤﻄﻠﻮب ﻣﻨﺎ أن‬
‫ﺧﺎﻟﺪة ﻗﻠ ﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻞ وﻗﺖ وﺣ ﺴﺘﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺳ ﺗﻬﻢ ﻟﺘ‬ ‫ﻧﻌ ﺶ ﺳ ة ﻫﺆﻻء اﻷ ﻄﺎل‬
‫وﻟﻨﻌ ﺶ ﻟﺪﻳ ﻨﺎ ﻤﺎ ﻋﺎﺷﻮا وﻧﻀ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ﻤﺎ ﺿﺤﻮا‪.‬‬
 ‫اﻟ ﻄﻞ اﻟﻤﺼﻠﻮب‬
‫أﺳﻔﺎرە ﻣﻦ ﻄﻮﻻت اﻟﻤﺤﺒ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻮاﻋﺚ اﻟ ﻄﻮﻟﺔ اﻟ ى اﻟﺤﺐ‪ ،‬ﻓ ﻢ ﺳﺠﻞ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ‬
‫ٌ‬
‫وﺗﻀﺤ ﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻗﺼﺼﺎ ﺴﺘﻠ اﻟﻘﻠﻮب اﻟﻘﺎﺳ ﺔ‪ ،‬و ﺴﺘﺪر اﻟﺪﻣ ع اﻟﻌﺎﺻ ﺔ‪ ،‬واﻟﺤﺐ أﻧﻮاع‪ ،‬ﻟ ﻦ‬
‫ً‬
‫و ﻪ ﺳﻤﻮا‪ ،‬وأرﻓﻌﻬﺎ رﻓﻌﺔ‪ ،‬وأﺧﺼﺒﻬﺎ ﻋﻄﺎًء‪ ،‬اﻟﺤﺐ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬وﻟﻮ ﺟﻤﻌﻨﺎ ﻣﺎ وﻋﺎە‬ ‫أﺳ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺎر ﺨﻨﺎ ﻣﻦ ﻄﻮﻻت اﻟﺤﺐ ﷲ‪ ،‬ﻟﺤﻈﻴﻨﺎ ﺪﻳﻮان ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻌﺒﻖ ﻄﻴﻮب اﻹ ﻤﺎن‪ ،‬اﻟﻤﺘﺄﻟﻖ‬
‫ﺑﻨﻮر اﻟﻌﻘ ﺪة‪.‬‬
‫وﻟﻌﻞ أروع ﻣﺜﻞ ﻋ ﻫﺬا اﻟﺤﺐ و ﻄﻮﻻﺗﻪ‪ ،‬ﻣﺎ روﺗﻪ ﻛﺘﺐ اﻟ اﺟﻢ واﻟَﺴ ﻋﻦ ﺧﺒ ﺐ ﺑﻦ ﻋﺪي‬
‫ﺶ ﻌﺪ أُﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻌﺰﻣﺖ أن ﺗﻨ ﻞ ﻪ أﺷﺪ اﻟﺘﻨﻜ ﻞ وأﻗﺴﺎە‪،‬‬ ‫ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﻇﻔﺮت ﻪ ﻗ ٌ‬
‫ﻗﺼﺔ اﻟﺸﻬ ﺪ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎﻣﺎ ﻟﻘﺘﻼﻫﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻏﻴﺒﻬﻢ اﻟﻘﻠ ﺐ ﻳﻮم ﺪر اﻟ ى‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﺘﻌﺮف ﻋ‬
‫اﻟﻤﺼﻠﻮب ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﺴ وﺗﺮاﺟﻢ‪.‬‬
‫ﺟﺎء ﻧﻔﺮا ﻣﻦ اﻟﻘﺎرة‪ ،‬وﻋﻀﻞ‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﻄﻨﺎن ﻣﻦ ﻄﻮن اﻟﻬﻮن ﺑﻦ ﺧ ﻤﺔ ﻗﺪﻣﻮا ﻋ رﺳﻮل ﷲ ﺻ‬
‫ﷲ وﻋﻠ ﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬وذﻛﺮوا أن ﻓﻴﻬﻢ إﺳﻼﻣﺎ‪ ،‬وﻃﻠﺒﻮا ﻣﻨﻪ ﷺ أن ﻳ ﻌﺚ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﻌﻠﻤﻬﻢ اﻟﻘﺮآن‬
‫اﻟ ﻢ‪ ،‬و ﻔﻬﻤﻬﻢ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓ ﻌﺚ ﻟﻬﻢ اﻟﺮﺳﻮل ﷺ ﺔ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﻋ رﺟﺎل‪ ،‬وأﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎ ﺖ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮا ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺎﻧﻮا ﺑ ﻋﺴﻔﺎن وﻣﻜﺔ ﻏﺪر اﻟﻘﻮم ﺑﻬﻢ‪ ،‬واﺳﺘ ﺧﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑ اﻟﻨ وﺣ ﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬ ﻞ ﻟ ﻐﺪروا ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻮﻫﻢ ﻘ ﺐ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ‪ ،‬وﻟﺤﻘﻮا ﺑﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺳﻔﺢ اﻟﺠ ﻞ‪ ،‬وأﺣ ﻤﻮا ﺣﻮﻟﻬﻢ‬
‫اﻟﺤﺼﺎر‪ ،‬ودﻋﻮﻫﻢ ﻟ ﺴﻠ ﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻌﺪ أن أﻋﻄﻮﻫﻢ ﻋﻬﺪ ﻣﺆﺛﻘﺎ أﻻ ﻳﻨﺎﻟﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻮء‪ ،‬واﻟﺘﻔﺖ‬
‫اﻟﻌ ة إ أﻣ ﻫﻢ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎ ﺖ‪ ،‬واﻧﺘﻈﺮوا ﻤﺎ ﺄﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻘﻮل‪» :‬أﻣﺎ أﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻮ اﻟﺬي ﻌﺚ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺎﻟﺤﻖ‪ ،‬ﻻ أﻧﺰل ذﻣﺔ ﻣ ك«‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪» :‬اﻟﻠﻬﻢ أﺧ ﻋﻨﺎ ﻧ ﻚ«‪ ،‬و ع اﻟﺮﻣﺎة اﻟﻤﺌﺔ‬
‫ﻳﺮﻣﻮﻧﻬﻢ ﺎﻟﻨ ﺎل‪ ،‬ﻓﺄﺻ ﺐ أﻣ ﻫﻢ ﻋﺎﺻﻢ‪ ،‬واﺳ ﺸﻬﺪ ﻣﻌﻪ ﺳﺘﺔ رﺟﺎل‪ ،‬وﻧﺎدوا اﻟ ﺎﻗ أن ﻟﻬﻢ اﻟﻌﻬﺪ‬
‫واﻟﻤﻴﺜﺎق إذا ﻫﻢ ﻧﺰﻟﻮا‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻓ ل ﺧﺒ ﺐ ﺑﻦ ﻋﺪي‪ ،‬وز ﺪ ﺑﻦ اﻟﺪﺛﻨﺔ‪ ،‬وﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻃﺎرق ر ﷲ ﻋﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ رأوا أﻻ ﻓﺎﺋﺪة‬
‫ﻣﻦ ﻣﻨﺎوﺷﺔ اﻟﻐﺎدر ﻦ وﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﻢ‪ ،‬ووﺛﻘﻮا ﺎﻷﻣﺎن اﻟﺬي ﻋﺮﺿﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻬﺬﻟﻴﻮن‪ ،‬ﻓﺎﺳ ﺴﻠﻤﻮا‪،‬‬
‫ﻓﺄ ﻫﻢ ﻫﺆﻻء اﻷﻓﺎ ﻮن وأوﺛﻘﻬﻢ ﻛﺘﺎﻓﺎ وﻟﻢ ﻳﺮﻋﻮا ﻟﻬﻢ ﺣﺮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺮأى ﻋ ﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻃﺎرق ر ﷲ‬
‫ﻋﻨﻪ ﺪا ﺔ اﻟﻐﺪر‪ ،‬ﻓﻨﺪم ﻻﺳ ﺴﻼﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺮر أن ﻤﻮت ﺣ ﺚ ﻣﺎت ﻋﺎﺻﻢ و ﺧﻮاﻧﻪ وﻗﺎل‪» :‬إن‬
‫ﺑﻬﺆﻻء أﺳﻮة«‪ ،‬ﻓﺘ ﺎﺛﺮ اﻟﺠﺒﻨﺎء ﻋﻠ ﻪ ﺣ ﻗﺘﻠﻮە‪ ،‬وﻟﺤﻖ ﺑﺮﻛﺐ أﺻﺤﺎ ﻪ اﻟﺸﻬﺪاء ﺣ ﺚ أراد‪ ،‬وﻫﻜﺬا‬
‫ﻗ ﺛﻤﺎﻧ ﺔ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻤﺆﻣﻨ إ ﻤﺎﻧﺎ‪ ،‬وأﺑُﺮﻫﻢ ﻋﻬﺪا‪ ،‬وأوﻓﺎﻫﻢ وﻟﻠﺮﺳﻮل ذﻣﺔ‪ ،‬وﺣﺎول ﺧﺒ ﺐ‬
‫وز ﺪ أن ﺨﻠﺼﺎ ﻣﻦ وﺛﺎﻗﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻟ ﻨﻪ ﺎن ﺷﺪ ﺪ اﻹﺣ ﺎم‪.‬‬
‫وﻗﺎدﻫﻤﺎ اﻟ ﻐﺎة إ ﻣﻜﺔ ﺣ ﺚ ﺎﻋﻮﻫﻤﺎ ﻟﻤ ﻛﻴﻬﺎ‪ ،‬ودَوى اﻵذان اﺳﻢ ﺧﺒ ﺐ ﺑﻦ ﻋﺪي‪ ،‬وﺗﺬﻛﺮ‬
‫ﺑﻨﻮ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺘ ﻞ ﺪر‪ ،‬ﺗﺬﻛﺮوا ذﻟﻚ اﻻﺳﻢ ﺟ ﺪا‪ ،‬وﺣﱠﺮك ﺻﺪورﻫﻢ اﻷﺣﻘﺎد ﻓﺴﺎرﻋﻮا‬
‫ﺪر آ ﺎءﻫﻢ‬ ‫اﺋﻪ‪ ،‬وﻧﺎﻓﺴﻬﻢ ﻋ ذﻟﻚ ﻐ ﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻣﻨﻪ أ أﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻣﻤﻦ ﻓﻘﺪوا‬ ‫إ‬
‫ُ‬
‫وزﻋﻤﺎءﻫﻢ‪ ،‬وأﺧ ا ﺗﻮاﺻﻮا ﻋﻠ ﻪ ﺟﻤ ﻌﺎ‪ ،‬وأﺧﺬوا ﻌﺪوﻧﻪ ﻟﻤﺼ ﺸ أﺣﻘﺎدﻫﻢ‪ ،‬ﻟ ﺲ ﻣﻨﻪ‬
‫وﺣﺪە‪ ،‬ﻞ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬ووﺿﻊ ﻗﻮم آﺧﺮون أ ﺪﻳﻬﻢ ﻋ ﺻﺎﺣ ﻪ ز ﺪ ﺑﻦ اﻟﺪﺛﻨﺔ ر ﷲ‬
‫ﻋﻨﻪ وراﺣﻮا ﺼﻠﻮﻧﻪ ﻫﻮ اﻵﺧﺮ ﻋﺬا ﺎ‪.‬‬
‫أﺳﻠﻢ ﺧﺒ ﺐ ﻗﻠ ﻪ وأﻣﺮە وﻣﺼ ە رب اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪ ،‬وأﻗ ﻞ ﻋ ﺴﻜﻪ ﺛﺎ ﺖ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬را ﻂ اﻟﺠﺄش‪،‬‬
‫ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﷲ اﻟ أﻓﺎءﻫﺎ ﻋﻠ ﻪ ﻣﺎ ﺬ ﺐ اﻟﺼﺨﺮ‪ ،‬و ﻼ اﻟﻬﻮل‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺎن ﷲ ﻣﻌﻪ‪ ،‬و ﺎن‬
‫ﻫﻮ ﻣﻊ ﷲ‪.‬‬
‫ُ‬
‫و ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷ ﺎم ﺣﻤﻞ اﻟﻤ ﻛﻮن إ ﺧﺒ ﺐ ﻧ ﺄ ﻣ ع أﺧ ﻪ ز ﺪ ﺑﻦ اﻟﺪﺛﻨﺔ‪ ،‬ﻇﺎﻧ أﻧﻬﻢ ﺑﻬﺬا‬
‫ﺴﺤﻘﻮن أﻋﺼﺎ ﻪ‪ ،‬و ﺬ ﻘﻮﻧﻪ ﺿﻌﻒ اﻟﻤﻤﺎت‪ ،‬وﻣﺎ ﺎﻧﻮا ﻌﻠﻤﻮن أن ﷲ اﻟﺮﺣ ﻢ ﻗﺪ أﻧﺰل ﻋﻠ ﻪ‬
‫ﺳﻜﻴ ﺘﻪ ورﺣﻤﺘﻪ‪ ،‬وراﺣﻮا ﺴﺎوﻣﻮﻧﻪ ﻋ إ ﻤﺎﻧﻪ‪ ،‬و ﻠﻮﺣﻮن ﻟﻪ ﺎﻟﻨﺠﺎة إذا ﻫﻮ ﻛﻔﺮ ﻤﺤﻤﺪ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﻗ ﻞ ﺑ ﻪ اﻟﺬي آﻣﻦ ﻪ‪ ،‬وﻟ ﻨﻪ ﺎﻧﻮا ﻤﻦ ﺤﺎول اﻗﺘﻨﺎص اﻟﺸﻤﺲ ﺑﺮﻣ ﺔ ﻧ ﻞ‪.‬‬
‫ء ﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻪ اﻟﻀﻮء‪ ،‬و ﺪ‬ ‫أﺟﻞ ﺎن إ ﻤﺎن ﺧﺒ ﺐ ﺎﻟﺸﻤﺲ ﻗﻮة‪ ،‬و ﻌﺪا‪ ،‬وﻧﻮرا‪ ،‬ﺎن‬
‫ﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻪ اﻟﺪفء‪ ،‬و ذ ﻳ ﺴﻮا ﻣﻤﺎ ﻳﺮﺟﻮن‪ ،‬ﻗﺎدوا اﻟ ﻄﻞ إ ﻣﺼ ە‪ ،‬وﺧﺮﺟﻮا ﻪ إ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﻨﻌ ﻢ ﺣ ﺚ ﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻣ ﻋﻪ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﻣﺎ إن ﻠﻐﻮە اﻟﺘﻨﻌ ﻢ ﺣ اﺳﺘﺄذﻧﻬﻢ ﺧﺒ ﺐ أن ﺼ رﻛﻌﺘ ‪ ،‬وأذﻧﻮا ﻟﻪ ﻇﺎﻧ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺠﺮي‬
‫ُ‬
‫ﺎﺳ ﺴﻼﻣﻪ‪ ،‬و ﻋﻼن اﻟ ﻔﺮان ﺎ و ﺮﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬وﺻ ﺧﺒ ﺐ رﻛﻌﺘ‬ ‫ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻳ ﺘ‬
‫ﺧﺸ ع وﺳﻼم‪ ،‬وﺗﺪﻓﻘﺖ روﺣﻪ ﺣﻼوة اﻹ ﻤﺎن‪ ،‬ﻓﻮد ﻟﻮ ﻇﻞ ﺼ و ﺼ ‪ ،‬ﻟ ﻨﻪ اﻟﺘﻔﺖ ﺻﻮب‬
‫ﻗﺎﺗﻠ ﻪ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻬﻢ ﻫﺪوء اﻷﺻﻔ ﺎء اﻟﻤﺨﻠﺼ ‪» :‬أﻣﺎ وﷲ ﻟﻮﻻ أن ﺗﻈﻨﻮا أ إﻧﻤﺎ ﻃﻮﻟﺖ ﺟﺰﻋﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ ﻻﺳﺘﻜ ت ﻣﻦ اﻟﺼﻼة وزدت« ‪ -‬و ﺎن أول ﻣﻦ ﺳﻦ رﻛﻌﺘ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺘﻞ ‪.-‬‬
‫و ﻌﺪ أن ﺻﻠﺐ اﻟﻤﺠﺮﻣﻮن ﻣﻦ ﻗ ﺶ وﻛﻔﺎرﻫﺎ ﺧﺒ ﺎ ﻋ اﻟﺨﺸ ﺔ وﻫﻮ ﻣﺼﻠﻮب ﻣﻈﻠﻮم‪ ،‬ﺷﻬﺮ‬
‫ذراﻋ ﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﺴﻤﺎء وﻗﺎل‪» :‬اﻟﻠﻬﻢ إﻧﺎ ﻗﺪ ﻠﻐﻨﺎ رﺳﺎﻟﺔ رﺳﻮﻟﻚ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻪ ﻟ ﺲ أﺣﺪ ﻫﻨﺎ ﻳ ﻠﻎ‬
‫رﺳﻮﻟﻚ ﻋ اﻟﺴﻼم ﻓ ﻠﻐﻪ أﻧﺖ ﻋ اﻟﺴﻼم و ﻠﻐﻪ ﻣﺎ ُ ﺼﻨُﻊ ﺑﻨﺎ«‪.‬‬
‫اﻟﺴﻤﺎء وﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﻧﻈﺮ اﻟﻤﺠﺮﻣﻮن وأ ﺎﺑﺮ ﻗ ﺶ إ ﺧﺒ ﺐ ﺷﻤﺎﺗﺔ و ﺸﻒ ﻓﺘﻮﺟﻪ ﺑﻮﺟﻬﻪ إ‬
‫»اﻟﻠﻬﻢ أﺣﺼﻬﻢ ﻋﺪدا‪ ،‬واﻗﺘﻠﻬﻢ ﺪدا‪ ،‬وﻻ ﺗﻐﺎدر ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪا«‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫وﻟﻌﻠﻪ ﻷول ﻣﺮة ﺗﺎر ـ ـﺦ اﻟﻌﺮب ﺼﻠﺒﻮن رﺟ ﺛﻢ ﻘﺘﻠﻮﻧﻪ ﻓﻮق اﻟﺼﻠ ﺐ‪ ،‬وﻟﻘﺪ أﻋﺪوا ﻣﻦ ﺟﺬوع‬
‫اﻟﻨﺨﻞ ﺻﻠﻴ ﺎ ﻛﺒ ا أﺛ ﺘﻮا ﻓﻮﻗﻪ ﺧﺒ ﺎ وﺷﺪوا ﻓﻮق أﻃﺮاﻓﻪ وﺛﺎﻗﻪ‪ ،‬واﺣ ﺸﺪ اﻟﻤ ﻛﻮن ﺷﻤﺎﺗﺔ‬
‫ﻇﺎﻫﺮة‪ ،‬ووﻗﻒ اﻟﺮﻣﺎة ﺸﺤﺬون رﻣﺎﺣﻬﻢ‪ ،‬وﺟﺮت ﻫﺬە اﻟﻮﺣﺸ ﺔ ﻠﻬﺎ ﻂء ﻣﻘﺼﻮد أﻣﺎم اﻟ ﻄﻞ‬
‫اﻟﻤﺼﻠﻮب‪ ،‬ﻟ ﻨﻪ ﻟﻢ ﻐﻤﺾ ﻋﻴ ﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺰا ﻞ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ اﻟﻌﺠﻴ ﺔ اﻟﻤﻀ ﺌﺔ وﺟﻬﻪ‪ ،‬و ﺪأت اﻟﺮﻣﺎح‬
‫ﺐ أن‬‫ﺗﻨﺎوﺷﻪ‪ ،‬واﻟﺴﻴﻮف ﺗﻨﻬﺶ ﻟﺤﻤﻪ‪ ،‬وﻫﻨﺎ اﻗ ب ﻣﻨﻪ أﺣﻤﺪ زﻋﻤﺎء ﻗ ﺶ وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬أﺗﺤ ُ‬
‫أﻫﻠﻚ؟«‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﻻ ﻏ اﻧﺘﻔﺾ ﺧﺒ ﺐ ﺎﻹﻋﺼﺎر‪ ،‬وﺻﺎح‬ ‫ﻣﺤﻤﺪا ﻣ ﺎﻧﻚ‪ ،‬وأﻧﺖ ﺳﻠ ﻢ ُﻣﻌﺎ‬
‫أﻫ ووﻟﺪي‪ ،‬ﻣ ﻋﺎﻓ ﺔ اﻟﺪﻧ ﺎ وﻧﻌ ﻤﻬﺎ‪ ،‬و ُ ﺼﺎب رﺳﻮل ﷲ‬ ‫ﻗﺎﺗﻠ ﻪ‪» :‬وﷲ ﻣﺎ أﺣﺐ أ‬
‫ﺸْﻮ ﻪ«‪.‬‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟ ﻠﻤﺎت اﻟﻌﻈ ﻤﺔ اﻟﺸﺎﻫﻘﺔ اﻟ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺻﺎﺣ ﻪ ز ﺪ ﺑﻦ اﻟﺪﺛﻨﺔ وﻫﻢ ﻳﻬﻤﻮن ﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻧﻔﺲ‬
‫اﻟ ﻠﻤﺎت اﻟ ﺎﻫﺮة اﻟﺮاﺋﻌﺔ اﻟﺼﺪﻋﺔ اﻟ ﻗﺎﻟﻬﺎ ز ﺪ ﺎﻷﻣﺲ اﻟﻘ ﺐ‪ ،‬ﻘﻮﻟﻬﺎ ﺧﺒ ﺐ اﻟﻴﻮم ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ أ ﺎ‬
‫ب ﻛﻔﺎ ﻜﻒ و ﻘﻮل‪» :‬وﷲ ﻣﺎ رأ ﺖ أﺣﺪا ﺤﺐ أﺣﺪا ﻤﺎ‬ ‫ﺳﻔ ﺎن ‪ -‬و ﺎن ﻟﻢ ُ ﺴﻠﻢ ﻌﺪ ‪،-‬‬
‫ُ ﺤﺐ أﺻﺤﺎب ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪا«‪.‬‬
‫ﺎﻧﺖ ﻠﻤﺎت ﺧﺒ ﺐ ﻫﺬە إ ﺬاﻧﺎ ﻟﻠﺮﻣﺎح وﻟﻠﺴﻴﻮف ﺄن ﺗ ﻠﻎ ﻣﻦ ﺟﺴﺪ اﻟ ﻄﻞ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓﺘﻨﺎوﺷﺘﻪ‬
‫ﺟﻨﻮن ووﺣﺸ ﺔ ﺣ ﻣﺎت‪.‬‬
 ‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺷ ﺎب‪ ،‬اﺳ ﺸﻬﺪ ﺧﺒ ﺐ ﺑﻦ ﻋﺪي ر ﷲ ﻋﻨﻪ ﻌﺪ أن ﺗﺮك آﺛﺎرا وﺿ ﺌﺔ ﺟﺒ اﻟﺘﺎر ـ ـﺦ‪،‬‬
‫ﻣﺎت ﺧﺒ ﺐ ﻣﻴﺘﺔ اﻟﺸﻬﺪاء‪ ،‬وﻣﻤﺎ ﻟﻔﺖ اﻻﻧ ﺎە ﺳ ة ﻫﺬا اﻟ ﻄﻞ أن ﻗﺎﺗﻠ ﻪ وﺳﺎﺟﻨ ﻪ ﻗﺪ أﺳﻠﻤﻮا‬
‫وﻧﻌﻤﻮا ﺪﻳﻦ ﷲ ﻤﺎ ﺎن ﻳﻨﻌﻢ ﻫﻮ ﻧﻌ ﻢ اﻹﺳﻼم ﻓﻘﺪ أﺳﻠﻢ أﺑﻮ ﺳﻔ ﺎن وﻣﻌﺎو ﺔ وﻋﻘ ﺔ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺎرث وﺳﻌ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﻏ ﻫﻢ ﻣﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻣﻘﺘﻠﻪ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ؛ ﻓﻘﺪ أﺳﻠﻢ ﻗﺎﺗﻠﻮە وﺗﺮﻛﻮا آﺛﺎرا‬
‫ﻃﻴ ﺔ ﺗﺎر ـ ـﺦ رﺟﺎﻻت اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻓﺘﺤﻮا اﻟﺪﻧ ﺎ ﻌﻠﻤﻬﻢ وﺷﺠﺎﻋﺘﻬﻢ‪ ،‬وﺻﺎروا ﻣﻦ اﻷﺧ ﺎر وﻣﻦ‬
‫َ‬
‫ﻗﺎدة اﻷﻣﻢ وﻣﻦ أﻣﺮاء اﻟﻤﺆﻣﻨ ‪ ،‬وﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻟﺰﻫﺪ‪.‬‬
‫ﺎ إﺧﻮة‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﺸﻬﺪ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻹ ﻤﺎن واﻟﻔﺪاء‪ ،‬ﺣ ﺚ ﺗﻌﻠﻮ اﻟﻨﻔﻮس اﻟﺰﻛ ﺔ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﺠﺎ ﺔ‬
‫ﻟﺮﻏ ﺎت اﻷﺟﺴﺎم‪ ،‬ﻓﺘ ب اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺤ ﺔ ﻟﻠﻤﻮاز ﻦ اﻟﻌﺎدﻟﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻔﺎﻫ ﻢ اﻟﻌﺎﻟ ﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻷرض‬
‫ﺟﻤ ﻌﺎ ﻣﻦ ﻣﺘﺎع ﻻ ﺴﺎوي ﺷ ﺌﺎ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻬﺪا ﺔ إ اﻟ اط اﻟﻤﺴﺘﻘ ﻢ‪ ،‬واﻟ ﻘﺎء ﻋ ﻗ ﺪ اﻟﺤ ﺎة‬
‫ﻣﻄﻠﺐ رﺧ ﺺ إذا ﻗﻮرن ﺎﻟﺜ ﺎت ﻋ اﻹ ﻤﺎن‪ ،‬واﻻﺳ ﺸﻬﺎد ﺳ ﻠﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺎء ﻫﺬا اﻟﻤﻌ‬
‫ﻼم ﺧﺒ ﺐ ر ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﻌﻠﻮا ﻘﻮﻟﻮن ﻟﻪ‪» :‬ارﺟﻊ ﺎ ﺧﺒ ﺐ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻻ أرﺟﻊ أ ﺪا«‪،‬‬
‫ﷲ ﻟﻘﻠ ﻞ«‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‪» :‬أﻣﺎم واﻟﻼت واﻟﻌﺰى ﻟ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﻟﻨﻘﺘﻠﻚ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬إن ﻗﺘ‬
 ‫إن اﻟﺬي ﻤﺪ رﺟﻠﻪ ﻻ ﻤﺪ ﺪە‬
‫ﻣﻦ آﺛﺎر اﻹ ﻤﺎن ﻋ ﺣ ﺎة اﻟﻨﺎس‪ ،‬أﻧﻪ ﻜﺴﺐ اﻟﻌﺰة اﻟ ﺗﺠﻌﻞ اﻹ ﺴﺎن ﻤ ﻧﺤﻮ ﻫﺪﻓﻪ ﻣﺮﻓ ع‬
‫َ‬
‫اﻟﻘﺎﻣﺔ واﻟﻬﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻻ ﺤ رأﺳﻪ ﻟﻤﺨﻠﻮق‪ ،‬وﻻ ﻄﺄ رﻗﺒﺘﻪ ﻟﺠ وت‪ ،‬أو ﻃﻐ ﺎن‪ ،‬أو ﻣﺎل‪ ،‬أو ﺟﺎە‪،‬‬
‫وﺣﺪە‪ ،‬وﻻ ﻏﺮو إذا رأﻳﻨﺎ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌ ﺪ اﻟﺤﻠ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﺳ ﺪ اﻟ ﻮن ﻫﺬا‪ ،‬وﻋ ﺪ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺎ ت ﻗﻠ ﻪ ﺸﺎﺷﺔ اﻹ ﻤﺎن‪ ،‬وأﺿﺎء ﻓﻜﺮە آ ﺎت اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻘﻒ أﻣﺎم اﻟﻄﺎﻏ ﺔ إﺑﺮاﻫ ﻢ ﺎﺷﺎ‬
‫ﺳﻄﻮﺗﻪ وﺟﻨﻮدە ﻏ ﻣﻜ ث ﻟﻪ وﻻ ﻋﺎ ﻪ‪ ،‬ﺣ ﻤﺮ أﻣﺎﻣﻪ ﻓﻠﻢ ﻳ ﺪل ﺟﻠﺴﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﺑﻨﺎ ﻟ ى‬
‫ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﻤﺎﺗﻊ‪.‬‬
‫دﺧﻞ إﺑﺮاﻫ ﻢ ﺎﺷﺎ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋ ﺣﺎ ﻢ ﻣ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻣﻮي‪ ،‬وﻗﺖ ﺎن ﻓ ﻪ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺸﺎم‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌ ﺪ اﻟﺤﻠ ﻠ درﺳﺎ اﻟﻤﺼﻠ ‪ ،‬وﻣﺮ إﺑﺮاﻫ ﻢ ﺎﺷﺎ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺤﻠ ‪ ،‬و ﺎن‬
‫ﻣﺎدا رﺟﻠﻪ ﻓﻠﻢ ﺤﺮﻛﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳ ﺪل ﺟﻠﺴﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺎء إﺑﺮاﻫ ﻢ ﺎﺷﺎ‪ ،‬واﻏﺘﺎظ ﻏ ﻈﺎ ﺷﺪ ﺪا‪ ،‬وﺧ ج ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﺠﺪ‪ ،‬وﻗﺪ أﺿﻤﺮ ﻧﻔﺴﻪ ا ﺎﻟﺸﻴﺦ‪.‬‬
‫وﻣﺎ أن وﺻﻞ ﻗ ە ﺣ ﺣﻒ ﻪ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن ﻣﻦ ﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻳ ﻨﻮن ﻟﻪ اﻟﻔﺘﻚ ﺎﻟﺸﻴﺦ اﻟﺤﻠ اﻟﺬ ًي‬
‫ﺗﺤﺪي ﺟ وﺗﻪ وﺳﻠﻄﺎﻧﻪ أﻣﺎم اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻣﺎ زاﻟﻮا ﻪ ﻳﺆﻟﺒﻮﻧﻪ ﺣ أﻣﺮ ﺑ ﺣﻀﺎر اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻜ‬
‫ﺎﻟﺴﻼﺳﻞ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﺎد اﻟﺠﻨﺪ ﻳﺘﺤﺮﻛﻮن ﻟﺠﻠﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﺣ ﻋﺎد إﺑﺮاﻫ ﻢ ﺎﺷﺎ ﻓﻐ رأ ﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺎن ﻌﻠﻢ أن أي‬
‫إﺳﺎءة ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺳﺘﻔﺘﺢ ﻟﻪ أﺑﻮا ﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎ ﻞ ﻻ ﻗ ﻞ ﻟﻪ ﺑ ﻏﻼﻗﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻫﺪاە ﺗﻔﻜ ە إ ﻃ ﻘﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻳ ﺘﻘﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻨ ﺪ‪ ،‬وﻗﺎل ﻧﻔﺴﻪ‪» :‬ﻵﺗ ﻨﻪ ﻣﻦ‬
‫َ‬
‫ﺎب ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ أ ﻃﻠ ﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟ ﺎب«‪ ،‬و ﻃ ﻘﺔ اﻹﻏﺮاء ﺎﻟﻤﺎل‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗ ﻠﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻓ ﺄﻧﻪ‬
‫ب ﻋﺼﻔﻮر ﻦ ﺤﺠﺮ واﺣﺪ‪ ،‬ﻀﻤﻦ وﻻءە‪ ،‬و ﺴﻘﻂ ﻫﻴ ﺘﻪ ﻧﻔﻮس اﻟﻤﺴﻠﻤ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳ ﻟﻪ‬
‫ﺗﺄﺛ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺗﻠﻚ اﻷ ﺎم‪،‬‬ ‫وأ ع إﺑﺮاﻫ ﻢ ﺎﺷﺎ ﻓﺄرﺳﻞ إ اﻟﺸﻴﺦ أﻟﻒ ﻟ ة ذﻫﺒ ﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣ ﻠﻎ ﺴ ﻞ ﻟﻪ اﻟﻠﻌﺎب‬
‫وﻃﻠﺐ ﻣﻦ وز ﺮە أن ﻌ اﻟﻤﺎل ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋ ﻣﺮأى وﻣﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺗﻼﻣ ﺬە وﻣ ﺪ ﻪ‪.‬‬
‫واﻧﻄﻠﻖ اﻟﻮز ﺮ ﺎﻟﻤﺎل إ اﻟﻤﺴﺠﺪ‪ ،‬واﻟﺸﻴﺦ ﺠﻠﺲ ﺑ ﺗﻼﻣ ﺬە‪ ،‬واﻗ ب ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ وﻫﻮ ﻣﺎ زال‬
‫ﻠ درﺳﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻟ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺼﻮت ﻋﺎل ﺳﻤﻌﻪ ﻞ ﻣﻦ ﺣﻮل اﻟﺸﻴﺦ‪:‬‬
‫ﺑﻬﺎ ﻋ أﻣﺮك«‪.‬‬ ‫» ﺎ ﺳ ﺪي ﻫﺬە أﻟﻒ ﻟ ة ذﻫﺒ ﺔ ﻳﺮي ﻣﻮﻻﻧﺎ إﺑﺮاﻫ ﻢ ﺎﺷﺎ أن ﺴﺘﻌ‬
‫ﻧﻈﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﻈﺮة إﺷﻔﺎق ﻧﺤﻮ اﻟﻮز ﺮ‪ ،‬وﺗ ﺴﻢ ﺗ ﺴﻢ اﻟﻤﻐﻀﺐ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ ﺑﻬﺪوء وﺳﻜﻴﻨﺔ اﻟﻤﺆﻣﻦ‪:‬‬
‫» ﺎ ﺑ ﻋﺪ ﺑﻨﻘﻮدك ﺳ ﺪك‪ ،‬وردﻫﺎ إﻟ ﻪ‪ ،‬وﻗﻞ ﻟﻪ إن اﻟﺬي ﻤﺪ رﺟﻠﻪ ﻻ ﻤﺪ ﺪە«‪.‬‬
‫•ﻋ ة‬
‫ﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬ر ﻤﺎ ﻜﻮن اﻟﺸﻴﺦ رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻻ ﻤﻠﻚ ﻟ ة ذﻫﺒ ﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻟ ﻦ ﻛ‬
‫اﻹ ﻤﺎن أﻋﻈﻢ وأﻏ ﻣﻦ أن ﻳ ﺎع ﺄﻟﻒ أﻟﻒ ﻟ ة‪ ،‬ﻟ ﺲ ﺄﻟﻒ ﻟ ة ﻓﻘﻂ ‪ ،‬ﻞ ﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ اﻷرض‬
‫دون ﷲ أﺣﺪا‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻨﻮز‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻠﻌﺰة أﺛﺮ إ ﻤﺎ ﻈﻬﺮ ﻟﺼﺎﺣ ﻪ اﻟﺤﻖ‪ ،‬وﻻ ﺨ‬
 ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‪.‬‬
‫إن ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ ﻳﺆﻛﺪ أن اﻧﺘﺼﺎر اﻟﺤﻖ واﻹ ﻤﺎن ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻮاﻗﻊ ﻜﻮن ﻌﺪ اﻧﺘﺼﺎرﻫﻤﺎ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﻔﻜﺮة واﻟﻌﻘ ﺪة‪ ،‬وﻗ ﻞ اﻟﺴﻠﻮك ﺎﻟ ورة‪ ،‬ﻤﺎ ﺗﺆﻛﺪ اﻟﺼﻠﺔ‪ ،‬واﻟ ﺗ ﺐ ﺑ ﻫﺬﻳﻦ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻦ ﻓﻼ‬
‫ُ ﺪ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻀﻤ ﻗ ﻞ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬وﻻ ﻌﻠﻮ أﺻﺤﺎب اﻟﺤﻖ اﻟﺤ ﺎة‬
‫إﻻ ﻌﺪ أن ﻌﻠﻮ اﻟﺤﻖ ﻗﻠ ـﻬﻢ ﻋ ﻣﺎ ﻋﺪاە‪ ،‬ﻣﻦ ﻃﻤﻊ وﺷﻬﻮة‪ ،‬وﺣﺐ ﻟﻠﻤﺎدة‪ ،‬وﺧﻠﻮد‬
‫اﻷرض‪ ،‬ﻻ ُ ﺪ أن ﻳﺘﺠﺴﺪ اﻟﺤﻖ واﻹ ﻤﺎن اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻗ ﻞ أن ﻳﺘﺤﺮك اﻟﺠﻮارح‪،‬‬
‫واﻟﺴﻠﻮك‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫}َﻓَﺴَﺘْﺬﻛُﺮوَن َﻣﺎ أُﻗﻮُل ﻟ ْﻢ ۚ َوأَﻓﱢﻮ ُ‬
‫ض أْﻣﺮي ِإ ا ِ ۚ ِإن ا َ َ ِﺼ ٌ ِ ﺎﻟِﻌ َ ﺎِد{‬

‫)ﺗﻢ اﻟ ﺘﺎب ﺤﻤﺪ ﷲ(‬

‫‪ – Group Link‬ﻟﻴﻨﻚ اﻻﻧﻀﻤﺎم ا اﻟﺠﺮوب‬

‫‪ – Link‬ﻟﻴﻨﻚ اﻟﻘﻦـ ـ ـاة‬

 ‫اﻟﻔﻬﺮس‪..‬‬
‫اەـ ـداء‪..‬‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‪..‬‬
‫ﻄﻞ اﻟﺸﺎم أرﺟﻮاش‬
‫ﺷﻬ ﺪ ﺴ ﻒ رﺳﺘﻢ‬
‫اﻟﻔﺪا اﻟﺠﺴﻮر‬
‫ُ‬
‫ﺟﺌﺖ أﺣﻤﻞ رأ ﺑ ﻛﺘ‬
‫اﻟﻤﻐﺎو ﺮ اﻟﺒﻮاﺳﻞ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌ ﻘﺮي‬
‫اﻟﺸﻬ ﺪ اﻟﺬي ﺧﺎض اﻟ ﺤﺮ‬
‫ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻓﻮق اﻟﺨ ﺎل!‬
‫اﻟﻌﻠﻢ اﻟ ﺎ‬
‫أﺣ ﺎﻫﻢ ﷲ ﺎﻟﺠﻬﺎد‬
‫أﺳﺪ ﻣ ﺎﻓﺎرﻗ اﻟﺜﺎﺋﺮ‬
‫اﻷرض‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺬي أﻟ ﺨﻮذﺗﻪ ﻋ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺠ ﻞ‬
‫ﻄﻞ ﻣﺴ ﻨﻘﻊ اﻷذﻻء!‬
‫ﻣﻬﻤﺔ اﻧﺘﺤﺎر ﺔ‬
‫ﻋﻤﻠﺔ ﻧﺎدرة‬
‫واﺣﺠﺎﺟﺎە‬
 ‫اﻟﻤﻬﻤﺔ اﻟﻤﺴﺘﺤ ﻠﺔ‬
‫اﻷﺳﺪ اﻟﻤﻐﻮار‬
‫اﻟﻤﻐﺎﻣﺮة اﻟﻔﺎﺷﻠﺔ‬
‫اﻷﻣ اﻟ ﺎﺳﻞ‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟ ﻄﻞ‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻫﺪة اﻟﺼﺒﻮر‬
‫ﻗﺎﻫﺮة اﻟﺮوس‬
‫ﺣﺎﻣﻞ را ﺔ اﻹﺳﻼم‬
‫ﻄﻞ ﺣ اﻟﻨﻬﺎ ﺔ‬
‫إﻧﻬﺎ واﻟﺠﻨﺔ‬
‫اﻟﻔﺎرس اﻟﺸﺠﺎع‬
‫اﻟﺸﻴﺦ اﻷﺳﺪ‬
‫أﻣﻮت وﻻ أ ﺬب‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ اﻟﺼﺎدق‬
‫ﻄﻞ اﻟﻘﺎدﺳ ﺔ‬
‫ﻧﻬﺎ ﺔ ﻋﺸﺎق اﻟﺸﻬﺎدة‬
‫اﻟﺸﻬ ﺪ دﻓ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬
‫اﻟﺸﻬ ﺪ اﻟﻐﺎﺿﺐ ﻋ أﺑ ﻪ‬
‫ﺷﻬ ﺪ أﺟﻨﺎدﻳﻦ اﻟﻤﻐﻮار‬
‫اﻟﺸﻬ ﺪ اﻟﺼﺎﺑﺮ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮ‬
‫اﻟﺸﻬ ﺪ اﻟﻤﻤﺰق اﻷﺷﻼء‬
‫اﻟﺸﻬ ﺪ اﻟﺬي ﺣﻤﺎە ر ﻪ‬
 ‫ﻟﺴﺖ ﻣﻨﺎ ﻞ ﻋﺪوﻧﺎ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻘﺐ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ اﻷﺳﻄﻮري‬
‫اﻟﻤﻬﻤﺔ اﻟﻤﺴﺘﺤ ﻠﺔ‬
‫ﺷﻴﺦ ﻻ ﺨ إﻻ ﷲ‬
‫رﺟﻞ اﻷﻗﺪار‬
‫ﻧﺎﻟﺖ اﻟﺮﺿﻮان‬
‫اﻟﻌﺠﻮز اﻟﻤﺠﺎﻫﺪة‬
‫اﻣﺮأة ﺄﻟﻒ رﺟﻞ‬
‫اﻣﺮأة أ ﻘﻈﺖ أﻣﺔ‬
‫ﻄﻮﻟﺔ اﻣﺮأة‬
‫ﻧﻬﺎ ﺔ اﻟﻄﺎﻏ ﺔ‬
‫أﻣ ﺣﻠﺐ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟ ﺎﻧﻴ‬
‫أﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳ ﺪون اﻟﺠﻨﺔ؟!‬
‫اﻷﺳﺪ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ‬
‫اﻷﻣ اﻟﺸﻬ ﺪ‬
‫أﻗﺴﻤﺖ أن أﺟﺎﻫﺪ ﺳ ﻞ دﻳ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﻋﺎﻓ ﺣ أﻧﺘﻘﻢ‬
‫اﻟﻬﺰاﺋﻢ ﻣﻨﻚ ﺎ إﺳﻤﺎﻋ ﻞ‬
‫اﻟﺸﻬ ﺪ اﻟﻤﺴﻠ خ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻂ‬
 ‫دﻓﺎﻋﺎ ﺣ اﻟﻤﻮت‬
‫ﻄﻞ ﻋ ﻣﺤﻔﺔ اﻟﻤﻮت‬
‫اﻷﺳﻮد اﻟﻤﻐﺎو ﺮ‬
‫أﺳﺪ اﻧﺪوﻧ ﺴ ﺎ اﻟﺜﺎﺋﺮ‬
‫اﻟﺸﻬ ﺪ اﻟﻔﺪا‬
‫اﻟﺤﻨ إ اﻟﺸﻬﺎدة‬
‫اﻟﻔﺘ ﺎن اﻷ ﻄﺎل‬
‫اﻟﺸﻬ ﺪ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮ إ ر ﻪ‬
‫ﻄﻞ ﺄﻟﻒ ﻓﺎرس‬
‫ﻄﻞ اﻟ ﻒ‬
‫ﻧﻤﺮ اﻟﺼﺤﺮاء‬
‫أﻋﻈﻢ ﻣﻠﺤﻤﺔ اﻟﻌ اﻟﺤﺪ ﺚ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻧﻔﺪ اﻟﺮﺻﺎص ﻣ ﺎ ﺟﺪ‬
‫أﺳﺪان ﻣﻦ ﻋ اﻟﻨﺒﻮة‬
‫ﻄﻮﻟﺔ ﺧﺎﻟﺪة‬
‫ﻓﺎرس اﻟﻘﺎدﺳ ﺔ اﻟ ﺎﺳﻞ‬
‫ﻓﺪاﺋ ﺔ اﻹﺳﻼم اﻷو‬
‫اﻷﻣ اﻟﺸﺠﺎع‬
‫ﺷﻴﺦ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‬
‫اﻟ ﻄﻞ اﻟﻤﺼﻠﻮب‬
‫إن اﻟﺬي ﻤﺪ رﺟﻠﻪ ﻻ ﻤﺪ ﺪە‬