‫ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻒ‬

‫‪ ‬اﻟﻤﺎدة ‪ ‬‬

‫ﻳﻘﻮل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ‪" :‬وﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ اﻟﻄﻮ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋ إﻣﺎﻣﺘﻪ ﻣﻊ رﺗﺒﺘﻪ أﺗﺒﻊ‬
‫ﺣﻴﺎة اﻟﻘﻠﻮب وﻣﻮﺗﻬﺎ‬
‫‪‬‬ ‫)اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ(‬
‫اﻟﻨﺎس ﻟﻠﺴﻨﺔ زﻣﺎﻧﻪ"‪ ،‬ﺣ ﻗﺎل‪]] :‬ﻣﺎ ﺑﻠﻐ ﺳﻨﺔ ﻋﻦ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ إﻻ ﻋﻤﻠﺖ ﺑﻬﺎ[["‪.‬‬
‫ﺑﻬﺬا رﻓﻊ اﻟﻠﻪ ﻫﺆﻻء اﻷﺋﻤﺔ؛ ﻓﺄﻳﻦ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم؟! "ﻣﺎ ﺑﻠﻐ ﺳﻨﺔ ﻋﻦ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫‪ 1‬ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬
‫وﺳﻠﻢ إﻻ ﻋﻤﻠﺖ ﺑﻬﺎ‪."!..‬‬
‫ﻫﺆﻻء ﺟﻌﻠﻮا اﻟﻌﻤﺮ واﻟﺤﻴﺎة واﻟﺘﻔﻜ واﻟﻬﻢ واﻟﻮﻗﺖ‪ :‬ﻟﻠﻪ واﺗﺒﺎع رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬وﻟﻮ‬
‫وﺳﻄﻴﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻴﻦ‬
‫‪ 2‬أﻫﻞ اﻟﻐﻠﻮ وأﻫﻞ‬ ‫ﺷﻐﻠﺘﻬﻢ اﻟﺒﺪع ‪-‬وﻫﻢ أﺑﻌﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ -‬ﻟﻀﻠﻮا ﻋﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﻨ ﺻ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬وﻟﻮ ﺷﻐﻠﻬﻢ‬
‫اﻟﺘﺮف‬ ‫اﻟ ف واﻟﺘﻮﺳﻊ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وﺟﻤﻊ اﻟﻤﺎل وﺗﺸﻴﻴﺪ اﻟﻘﺼﻮر واﻟﻌﻤﺎرات واﻟﻤﻀﺎرﺑﺎت‪ ،‬ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﻚ؛ ﻟﻜﻨﻬﻢ‬
‫اﻧﺤﺮاف أﻫﻞ اﻟﻐﻠﻮ ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﻋ اﻟﺠﺎدة اﻟﻮﺳﻄﻰ‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻳﻘﻮل‪" :‬وﻟﻘﺪ ﺣﺮﺻﺖ ﻋ أن أﻃﻮف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ راﻛﺒﺎً ﻓﻤﺎ ﻣﻜﻨﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ"؛ وﻗﺪ ﺣﺮص ﻋ ذﻟﻚ؛ ﻷن اﻟﻨ‬
‫اﻟﺨﻮارج ﻣﻦ‬ ‫ﺻ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻃﺎف ﻋ ﺑﻌ ﻳﺴﺘﻠﻢ اﻟﺮﻛﻦ ﺑﻤﺤﺠﻦ؛ ﻓـﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ ر اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎ ﻋﻨﻪ ﻳﺮﻳﺪ‬
‫‪1‬‬
‫أﻫﻞ اﻟﻐﻠﻮ‬ ‫أن ﻳﻄﺒﻖ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﺔ؛ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ‪ ،‬واﻟ ء إذا ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻌﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﻳﺆاﺧﺬ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫وﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا أن اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻄﻮف راﻛﺒﺎً وأﻧﻪ إن ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺴﻨﺔ؛ ﻓﺈن ﻫﻨﺎك‬
‫‪2‬‬
‫أﻫﻞ اﻟﻐﻠﻮ‬ ‫أﻣﻮراً ﻓﻌﻠﻬﺎ اﻟﻨ ﺻ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋ ﺳﺒﻴﻞ اﻻﺗﻔﺎق؛ ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺴﻨﻮﻧﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ أﻧﻪ ﻃﺎف ﺻ‬
‫اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ راﻛﺒﺎً‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻼم وﻻ ﻳﻌﺎﺗﺐ وﻻ ﺗ ﻳﺐ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﻨ‬
‫‪3‬‬
‫أﻫﻞ اﻟﻐﻠﻮ‬
‫ﺻ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺴﻨﺔ أن ﻳﻄﻮف اﻹﻧﺴﺎن راﻛﺒﺎً؛ ﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ‪-‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ‬
‫‪ 4‬أﻫﻞ اﻟﺠﻔﺎء‬ ‫اﻟﻄﻮ ‪ -‬ﻓﻌﻞ اﻟﺴ اﻟ ﻳﺴﻦ اﺗﺒﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ إ ﻣﺮﺗﺒﺔ أﺧﺮى‪ ،‬و ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﻨ ﺻ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫‪ 1‬اﻟﻨﺎﺻﺒﺔ‬ ‫وﺳﻠﻢ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺒﺎح أو ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺴﻨﻮن؛ ﻓﻬﻮ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺣﺒﺎً اﻟﺘﺄ ﺑﺎﻟﻨ ﺻ اﻟﻠﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫‪ 2‬أﻫﻞ اﻟﺘﺮف‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ‪" :‬ﻓﺴ ُﺌﻞ ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ زﻣﺎﻧﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﻢ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي‬
‫ﻟﻠﺴﻨﺔ‬
‫‪5‬‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‪} :‬إذا اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻨﺎس ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ{" ﻣﺒﻠﻎ ﻋﻠﻤﻲ أن ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺬي ذﻛﺮه اﺑﻦ‬
‫اﻟﻘﻴﻢ ﻫﻨﺎ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺑﻬﺬا اﻟﻠﻔﻆ؛ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻓ وا اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺔ؛ ﻓﻴﻜﻮن اﻟﻤﻌ ﻋ ذﻟﻚ‪ :‬إذا‬
‫ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻒ‬
‫‪6‬‬ ‫اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻨﺎس ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ؛ وﻫﺬا اﻟﻤﻌ ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬واﻟﻜﻼم اﻵ ﻳﻮﺿﺢ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪" :‬ﺳﺌﻞ ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ اﻟﻄﻮ ﻫﻮ اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ"‬
‫‪ 7‬ﻋﻼﻣﺎت ﻣﺮض اﻟﻘﻠﺐ‬
‫اﻟﺴﺆال‪ :‬ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ اﻟﺬي ﻧﺘﺒﻌﻪ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﻦ؟ واﻟﻤﺴﺌﻮل ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻤﺒﺎرك وﻗﻴﻞ ﻏ ه‪.‬‬
‫وﻛﻠﻤﺔ اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ ‪-‬ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ‪ -‬ﻣﻦ ﻣﺮادﻓﺎت ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﻌﺎ اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ أﻳﻀﺎً‪ :‬اﻟﻜ ة اﻟﻜﺎﺛﺮة أي زﻣﺎن وﻣﻜﺎن‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ ﺑﻤﻌ اﻟﻜ ة اﻟ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺰﻣﻦ اﻷول‪ ،‬زﻣﻦ اﻟﻨ ﺻ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وأ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ‬
‫ﺑﻬﺬا اﻟﻤﻌ ﻫﻢ أﻳﻀﺎً اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺬﻳﻦ ورد اﻷﻣﺮ ﺑﺎﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺣﺪﻳﺚ آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ذﻟﻚ ﻣﻄﺎﺑﻘﺎً ﻟﻠﻤﻌ اﻷول اﻟﺬي ذﻛﺮﻧﺎه ﻟﻠﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ ":‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ اﻟﻄﻮ ﻫﻮ اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ"‪.‬‬
‫ﻋﺠﻴﺐ‪ !..‬ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن إﻧﺴﺎن واﺣﺪ ﻫﻮ اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ؟!‬
‫ﻟﻜﻦ ﻋ اﻟﻤﻌ اﻟﺬي ﻗﺮرﻧﺎه ﻻ ﻏﺮاﺑﺔ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫إذا ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻋﺎرف ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ٍ‬
‫داع إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻬﻮ اﻟﺤﺠﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﻹﺟﻤﺎع‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺴﻮاد‬ ‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ‪" :‬وﺻﺪق واﻟﻠﻪ‪ !...‬ﻓﺈن اﻟﻌ‬
‫اﻷﻋﻈﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺆﻣﻨ اﻟ ﻣﻦ ﻓﺎرﻗﻬﺎ واﺗﺒﻊ ﺳﻮاﻫﺎ‪ ،‬وﻻه اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺗﻮ وأﺻﻼه ﺟﻬﻨﻢ وﺳﺎءت ﻣﺼ اً"‪.‬‬
‫ﻮل ِﻣ ْﻦ َﺑ ْﻌ ِﺪ َﻣﺎ َﺗ َﺒ ﱠ َ ﻟ َُﻪ اﻟ ُْﻬ َﺪى َو َﻳ ﱠﺘ ِﺒ ْﻊ َﻏ ْ َ َﺳ ِﺒ ِ‬
‫ﻴﻞ اﻟ ُْﻤ ْﺆ ِﻣ ِﻨ َ ُﻧ َﻮﻟ ِﱢﻪ َﻣﺎ َﺗ َﻮ ﱠ َو ُﻧ ْﺼ ِﻠ ِﻪ‬ ‫ِ‬
‫))و َﻣ ْﻦ ُﻳ َﺸﺎﻗﻖِ ﱠ‬
‫اﻟﺮ ُﺳ َ‬ ‫ﻳﻘﺘﺒﺲ رﺣﻤﻪ ﻛﻼﻣﻪ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ ‪َ :‬‬
‫ت َﻣ ِﺼ ً ا((]اﻟﻨﺴﺎء‪ [115:‬وﻫﺬه اﻵﻳﺔ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋ اﻹﺟﻤﺎع ‪-‬و ﻣﻦ أﻗﻮى اﻷدﻟﺔ ﻋ اﻹﺟﻤﺎع‪ -‬وأن اﻟﻤﺆﻣﻨ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫َﺟ َﻬ ﱠﻨ َﻢ َو َﺳ َﺎء ْ‬
‫ء ﻻ ﺗﺠﻮز ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻫﻢ أﻫﻞ ﻟﻺﺟﻤﺎع إذا أﺟﻤﻌﻮا ﻋ‬
‫ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﺒﺪع ﻳﻔﻬﻤﻮن ﻫﺬه اﻵﻳﺔ وﻳﻔﻬﻤﻮن ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺤﺠﺔ وﻛﻠﻤﺔ اﻹﺟﻤﺎع وﻛﻠﻤﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وﻛﻠﻤﺔ اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ ﻋ ﻏ وﺟﻬﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺗ ﻛﻮن اﻹﺟﻤﺎع ﻓﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﻗﺪ أﺟﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن؟!‬
‫ﻗﺎ ً‬ ‫وﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﺒﺪع ﻳﻌﺒﺪون اﻟﻘﺒﻮر‪ ،‬وﺣ ﺗﺤﺎﺟﻬﻢ ﺗﺠﺪ أن ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺠﻮن ﺑﻪ اﻹﺟﻤﺎع؛ ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬اﻧﻈﺮوا إ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫وﻏﺮﺑﺎً ﻳﻌﻈﻤﻮن اﻟﻘﺒﻮر وﻳﻄﻮﻓﻮن ﺑﺎﻟﻘﺒﻮر‪ ،‬وﻳﺴﺘﻐﻴﺜﻮن ﺑﻬﺎ ﺑﻼ ﻧﻜ ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك إﺟﻤﺎع ﻣﻦ اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻋ ذﻟﻚ؛ ﻓﻠﻤﺎذا‬
‫‪-‬إذاً‪ -‬ﺗﻨﻜﺮون أﻧﺘﻢ؟!‬
‫وﻗﺪ ﻳﻘﻮل دﻋﺎة اﻟﺴﻔﻮر ﻛﺬﻟﻚ‪ :‬إن اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻻ ﻳﺮون ﺗ ج اﻟﻤﺮأة وﺧﺮوﺟﻬﺎ وﻣﺨﺎﻟﻄﺘﻬﺎ اﻟﺮﺟﺎل أي ء ‪-‬وﻫﺬا‬
‫ﻫﻮ ﺣﺎل أﻛ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ -‬ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون أن ﺗﻐﻄﻲ اﻟﻤﺮأة وﺟﻬﻬﺎ وأن ﺗﺒﻘﻰ اﻟﺒﻴﺖ وﻻ ﺗﺨﺮج إﻻ ﺑﺎﻟﻘﻴﻮد اﻟ ﻋﻴﺔ؛ ﻫﻢ ‪-‬إذاً‪ -‬أﻫﻞ‬
‫ﻏﻠﻮ؛ ﻫﺆﻻء ﻣﺨﺎﻟﻔﻮن ﻟﻠﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ وﻟﻺﺟﻤﺎع وﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺜ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎوى ﻫﻜﺬا‪.‬‬
‫و ﻛﻼم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ اﻟﺬي ذﻛﺮﻧﺎه آﻧﻔﺎً رد ﻋ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺪﻋﺎوى؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎل‪" :‬اﻟﻌ إذا ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻋﺎرف ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ‪-‬وﻟﻮ رﺟ ً‬
‫ﻼ‬
‫داع إﻟﻴﻬﺎ"‪ ،‬رﺟﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻴﻬﺎ "ﻓﻬﻮ اﻟﺤﺠﺔ"‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺠﺔ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻜ ة‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ وإن ﻛﺎن وﺣﺪه‪.‬‬ ‫واﺣﺪاً‪ٍ -‬‬
‫"وﻫﻮ اﻹﺟﻤﺎع" ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﻫﻮ اﻹﺟﻤﺎع وﻫﻮ رﺟﻞ واﺣﺪ؟! ﻷﻧﻪ اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﻟﻺﺟﻤﺎع اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫"وﻫﻮ اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ" ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ اﻟﻄﻮ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ؛ ﻓﻜﻤﺎ أﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ وﻟﻴﺴﺖ اﻟﻜ ة‬
‫اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫"وﻫﻮ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺆﻣﻨ " ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺆﻣﻨ ﻫﻮ ﻫﺬا اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻮ إ اﻟﺴﻨﺔ وإن ﻛﺎن وﺣﺪه "اﻟ ﻣﻦ ﻓﺎرﻗﻬﺎ واﺗﺒﻊ ﺳﻮاﻫﺎ وﻻه اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺗﻮ‬
‫وأﺻﻼه ﺟﻬﻨﻢ وﺳﺎءت ﻣﺼ اً"‪.‬‬
‫ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﺗﺮك اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬه اﻵﻳﺔ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬و واردة ﺣﻘﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻛﺎن ﻋ اﻟﺤﻖ ‪-‬وإن ﻛﺎن وﺣﺪه‪ -‬ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﻣﻦ ﻓﺎرﻗﻪ ﺣﻠﺖ ﺑﻪ ﻫﺬه اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌ ة ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﻜ ة‪ ،‬وإﻧﻤﺎ اﻟﻌ ة ﺑﺎﺗﺒﺎع اﻟﺤﻖ‪.‬‬