@ @

@ @

@ @ óÄíÑ«@ÊjÜa@×íÕy

 –‫א‬W‫א‬‫א‬
٠٠٩٦٧−٧٣٣٧٠٢٧٩٢ :‫ت‬
(٤١٧٣) ‫ ﺻﻨﻌﺎء‬:‫ ب‬.‫ص‬
Shady_noaman@hotmail.com :‫اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﲏ‬
 
 


 
 

‫ﺗﺼﻨﻴﻒ‬
‫ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻌﺠﻤﻲ اﻟﻮﻓﺎﺋﻲ‬
(‫ﻫـ‬١٠٨٦) ‫اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ‬

 
 
 

‫دراﺳﺔ وﲢﻘﻴﻖ‬

 
<<
 ‫‪            ‬‬
‫‪٥‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫اﳊﻤﺪ ﷲ‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬وﺑﻌﺪ‪:‬‬

‫ﻓﺒﲔ ﻳﺪﻳﻚ أﺧﻲ اﻟﻘـﺎرئ اﻟﻜـﺮﻳﻢ أﺣـﺪ أﻋـﲈل ﻣـﴩوﻋﻨﺎ اﻟـﺬي أﻃﻠﻘﻨـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫اﺳ ــﻢ » ﻣـ ــﴩوع ﺳﻠ ــﺴﻠﺔ أﻋـ ــﲈل ﺣﺪﻳﺜﻴ ــﺔ ﺗﻨـ ــﴩ ﻷول ﻣ ــﺮة «‪ ،‬ﻋﻤـ ــﺪﻧﺎ ﻓﻴـ ــﻪ إﱃ‬
‫إﺧﺮاج ﻛﻨﻮز ﺗﺮاﺛﻴﺔ ﻻ ﺗﺰال ﻗﺎﺑﻌﺔ ﰲ ﻋﺎﱂ » ﱠأﻻ ﻣﻄﺒﻮع «‪ ،‬ﻓﻨﺰﻳﺢ ﻋﻨﻬﺎ‪-‬ﺑﺤﻮل اﷲ‬
‫وﻗﻮﺗﻪ‪ -‬ﻏﺒﺎر اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﻧﻜﺸﻒ اﻟﺴﺘﺎر ﻋﻦ ﻣﻜﻨﻮﳖﺎ وﺧﺒﺎﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻨﺨﺮﺟﻬﺎ إﱃ ﻋﺎﱂ‬
‫»اﳌﻄﺒﻮع« ﰲ ﱠ ٍ‬
‫ﺣﻠﺔ ﻗﺸﻴﺒﺔ‪-‬ﺑﻌﻮن اﷲ وﺗﻮﻓﻴﻘﻪ‪ -‬ﻟﻴﻌﻢ اﻻﻧﺘﻔـﺎع ﲠـﺎ ﺑـﲔ أﻫـﻞ اﻟﻌﻠـﻢ‬‫ُ‬
‫وﻃﻼﺑﻪ‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ أﻋﲈل ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻬﻲ‪:‬‬

‫‪ » -١‬ﻗﻀﺎء اﻟﻮﻃﺮ ﻣﻦ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻨﻈﺮ « ﱠﻟﻠﻘﺎﲏ اﳌﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬ﻃﺒـﻊ ﻋـﻦ اﳌﻜﺘﺒـﺔ‬

‫اﻷﺛﺮﻳﺔ ﺑﺎﻷردن ﰲ ﺛﻼﺛﺔ ﳎﻠﺪات‪.‬‬
‫‪ » -٢‬اﻟﺜﻘــﺎت ﳑــﻦ ﱂ ﻳﻘــﻊ ﰲ اﻟﻜﺘــﺐ اﻟــﺴﺘﺔ « ﻃﺒــﻊ ﻋــﻦ ﻣﺮﻛــﺰ اﻟــﻨﻌﲈن‬
‫ودار اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﰲ ﺗﺴﻌﺔ ﳎﻠﺪات‪.‬‬
‫‪ » -٣‬اﻟﺘﻜﻤﻴـ ـ ــﻞ ﰲ اﳉـ ـ ــﺮح واﻟﺘﻌ ـ ـ ــﺪﻳﻞ وﻣﻌﺮﻓـ ـ ــﺔ اﻟﺜﻘـ ـ ــﺎت واﻟ ـ ـ ــﻀﻌﻔﺎء‬
‫واﳌﺠﺎﻫﻴــﻞ« ﻟﻠﺤــﺎﻓﻆ اﺑــﻦ ﻛﺜــﲑ‪ ،‬وﻗــﺪ َو َﺻـ َـﻠﻨﺎ اﻟﻘــﺴﻢ اﻷﺧــﲑ ﻣﻨــﻪ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻗﺮﻳﺒﺎ ﺑﺈذن اﷲ ﰲ أرﺑﻌﺔ ﳎﻠﺪات‪.‬‬ ‫ﻳﺼﺪر‬
‫‪ » -٤‬ذﻳ ــﻞ ﻟ ــﺐ اﻟﻠﺒ ــﺎب ﰲ اﻷﻧ ــﺴﺎب « ﻻﺑ ــﻦ اﻟﻌﺠﻤ ــﻲ‪ ،‬وﻫ ــﻮ اﻟ ــﺬي ﺑ ــﲔ‬
 ‫‪                    ‬‬
‫‪٦     ‬‬

‫ﻳﺪﻳﻚ‪.‬‬
‫‪ » -٥‬ﲡﺮﻳـ ــﺪ اﻷﺳـ ــﲈء واﻟﻜﻨ ـ ــﻰ « ﻟﻠﻔـ ــﺮاء‪ ،‬ﻳ ـ ــﺼﺪر ﻗﺮﻳﺒـ ـ ًـﺎ ﺑ ـ ــﺈذن اﷲ ﰲ‬
‫ﳎﻠﺪ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻗﺮﻳﺒﺎ ﺑﺈذن اﷲ ﰲ ﳎﻠﺪ‪.‬‬ ‫‪ » -٦‬ﴍح أﻟﻔﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻲ « ﻟﻠﻌﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻳﺼﺪر‬
‫‪» -٧‬ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺴﻌﻴﺪﻳﺔ ﰲ ﴍح اﻷﻟﻔﻴﺔ اﳊﺪﻳﺜﻴﺔ « ﻻﺑﻦ ﻋﲈر اﳌﺎﻟﻜﻲ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻗﺮﻳﺒﺎ ﺑﺈذن اﷲ ﰲ ﳎﻠﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﺼﺪر‬
‫‪ » -٨‬ﲠﺠــﺔ اﳌﺤﺎﻓــﻞ وأﲨــﻞ اﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ ﰲ اﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ ﺑــﺮواة اﻟــﺸﲈﺋﻞ «‬
‫ﻗﺮﻳﺒﺎ ﺑﺈذن اﷲ ﰲ ﳎﻠﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﲏ اﳌﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬ﻳﺼﺪر‬
‫وأﻧ ــﺎ أﻋﻤ ــﻞ ﺑِ ِﺠ ـ ﱟـﺪ ﰲ ﻫ ــﺬا اﳌ ــﴩوع ﺑ ــﺈزاء ﻣ ــﴩوﻋﻲ اﻵﺧ ــﺮ » ﻣﻮﺳ ــﻮﻋﺔ‬
‫اﻟﻌﻼﻣــﺔ اﻷﻟﺒ ــﺎﲏ« واﻟ ــﺬي ﺻــﺪر ﻣﻨ ــﻪ اﻟﻌﻤ ــﻞ اﻷول » ﺟــﺎﻣﻊ ﺗ ــﺮاث اﻷﻟﺒ ــﺎﲏ ﰲ‬
‫ـﲇ ﺑﺎﻷﺳـﺒﺎب‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة « ﰲ ﺗـﺴﻌﺔ ﳎﻠـﺪات‪ ،‬ﺳ ً‬
‫ـﺎﺋﻼ اﳌـﻮﱃ ﻋـﺰ وﺟـﻞ أن ُﻳـﻨْﻌﻢ ﻋ ﱢ‬
‫اﳌﻌﻴﻨﺔ ﻋﲆ إﻧﺠﺎز ﻫﺬه اﻷﻋﲈل وأن ﳚﻌﻞ ذﻟﻚ ﰲ ﻣﻴﺰان ﺣﺴﻨﺎﰐ ﻳﻮم أﻟﻘﺎه‪.‬‬
‫اﻟﻘﺮاء ﻓﻘـﺪ ﻗـﺪﻣﻨﺎ ﻟﻜﺘـﺎب » ذﻳـﻞ ﻟـﺐ اﻟﻠﺒـﺎب « ﺑﺪراﺳ ٍـﺔ‬ ‫وﻛﲈ ﻋﻮدﻧﺎ اﻹﺧﻮة ُ ﱠ‬
‫ﺣـ ــﻮل اﻟﻜﺘـ ــﺎب وﻣـ ــﻨﻬﺞ ﻣﺆﻟﻔـ ــﻪ ﻓﻴـ ــﻪ‪ ،‬وﻣـ ــﻦ َﺛـ ـ ﱠـﻢ اﻟﻜـ ــﻼم ﻋـ ــﲆ اﳌـ ــﻨﻬﺞ اﻟـ ــﺬي‬
‫ارﺗﻀﻴﻨﺎه ﰲ ﲢﻘﻴﻘﻪ‪ ،‬واﷲ ﻣﻦ وراء اﻟﻘﺼﺪ‪.‬‬
‫وﻛﺘﺐ‬
‫د‪.‬ﺷﺎدي ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ آل ﻧﻌﲈن‬
‫ﰲ ﺻﻨﻌﺎء اﻟﻴﻤﻦ ﺣﺮﺳﻬﺎ اﷲ‬
‫ﰲ ﻳﻮم اﻷرﺑﻌﺎء ‪١٤٣٢/٨/١٩‬ﻫـ‬
‫‪‬‬
                     
٧     

 

 
      
 

 

 ‫‪             ‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﳊﻤـﺪ ﷲ اﻟــﺬي أﺣــﺴﻦ ﻛــﻞ ﺷــﺊ ﺧﻠﻘــﻪ‪ ،‬وﺑــﺪأ ﺧﻠــﻖ اﻹﻧــﺴﺎن ﻣــﻦ ﻃــﲔ‪ ،‬ﺛــﻢ‬
‫ﺟﻌــﻞ ﻧــﺴﻠﻪ ﻣــﻦ ﺳــﻼﻟﺔ ﻣــﻦ ﻣــﺎء ﻣﻬــﲔ ‪ ،‬ﺛــﻢ ﺟﻌﻠﻬــﻢ ﺷــﻌﻮﺑﺎ وﻗﺒﺎﺋــﻞ ﻟﻴﺘﻌــﺎرﻓﻮا‬
‫وﻳﺘﻨ ــﺎﴏوا ‪ ،‬وﺑﻄﻮﻧ ــﺎ وﻓ ــﺼﺎﺋﻞ ﻟﻴﺘ ــﺂﻟﻔﻮا وﻳﺘﻈ ــﺎﻫﺮوا‪ ،‬ﻓﺘ ــﺎرة ﻳﺘﻨﺎﺳ ــﺒﻮن ﺑﺎﻵﺑ ــﺎء‬
‫ـﻮرا ﺑﺎﻟـﺼﻨﺎﻋﺎت واﻟــﺒﻼد ‪ ،‬ذﻟـﻚ ﻣـﻦ ﻓـﻀﻞ اﷲ واﷲ ذو اﻟﻔــﻀﻞ‬
‫واﻷﺟـﺪاد‪ ،‬وﻃ ً‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬

‫واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ رﺳﻮﻟﻪ ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻌﺠـﻢ‪ ،‬اﳌﺮﺳـﻞ إﱃ‬

‫ﻛﺎﻓﺔ اﻷﻣﻢ ‪ ،‬وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ)‪.(١‬‬

‫أﻣــﺎ ﺑﻌــﺪ ‪ :‬ﻓــﺈن ﻣﻌﺮﻓــﺔ اﻷﻧــﺴﺎب ﻣــﻦ أﻋﻈــﻢ اﻟــﻨﻌﻢ اﻟﺘــﻲ أﻛــﺮم اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ﲠــﺎ‬

‫ﻋﺒــﺎده‪ ،‬ﻷن َﺗـ َﺸ ﱡﻌ َ‬

‫ﺐ اﻷﻧــﺴﺎب ﻋــﲆ اﻓــﱰاق اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ واﻟﻄﻮاﺋــﻒ أﺣــﺪ اﻷﺳــﺒﺎب‬
‫اﳌﻤ ﱢﻬـ ـﺪة ﳊ ــﺼﻮل اﻻﺋ ــﺘﻼف‪ ،‬وﻛ ــﺬﻟﻚ اﺧ ــﺘﻼف اﻷﻟ ــﺴﻨﺔ واﻟ ــﺼﻮر وﺗﺒ ــﺎﻳﻦ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ َ‬ ‫ِ‬
‫ــــــﺘﻼف ُ َ ْأﻟـــــــﺴﻨ ُ ْ‬
‫َﺘﻜﻢ‬ ‫اﻷﻟـ ـ ــﻮان واﻟﻔ َﻄ ـ ـ ـﺮ ﻋـ ـ ــﲆ ﻣـ ـ ــﺎ ﻗـ ـ ــﺎل ﺗﻌـ ـ ــﺎﱃ‪َ ﴿ :‬‬
‫واﺧ ْـ‬

‫)‪(١‬ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﲑ ﻋﲆ »اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٧/١) :‬‬

 ‫‪             ‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪‬‬
‫ِ‬
‫َ َْ َ ُ ْ‬
‫وأﻟﻮاﻧﻜﻢ﴾‪.(١ )‬‬

‫ﺗﻮﺟ َﻬـﺖ ﻋﻨﺎﻳـﺔ اﻟﻌﻠــﲈء ﻹﻓـﺮاده ﺑــﺎﳉﻤﻊ واﻟﺘــﺼﻨﻴﻒ ‪،‬‬

‫وﻷﳘﻴـﺔ ﻫــﺬا اﻟﻌﻠـﻢ ﱠ‬
‫ﻓﻜ ــﺎن ﻛﺘ ــﺎب »اﻷﻧ ــﺴﺎب« ﻷﰊ ﺳ ــﻌﺪ ﻋﺒـ ــﺪ اﻟﻜ ــﺮﻳﻢ ﺑ ــﻦ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻣﻨـ ــﺼﻮر‬
‫ﻒ َ ﰲ ﻫـﺬا اﻟﺒـﺎب‪ ،‬ﺣﺘـﻰ ﻗـﺎل اﺑـﻦ‬
‫اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ وأوﺳﻊ وأﺷﻤﻞ ﻣﺎ ُﺻﻨﱢ‬
‫اﻷﺛﲑ ﰲ وﺻﻔﻪ) ‪» :(٢‬ﻓﻠﻮ ﻗﺎل ﻗﺎﺋﻞ أن ﻫﺬا ﺗﺼﻨﻴﻒ ﱂ ﻳﺴﺒﻖ إﻟﻴﻪ ﻟﻜﺎن ﺻﺎدﻗﺎً‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻧﺎﻃﻘﺎ«‪.‬‬ ‫وﻟﻮ زﻋﻢ أﻧﻪ اﺳﺘﻘﴡ اﻷﻧﺴﺎب ﻟﻜﺎن ﺑﺎﳊﻖ‬

‫إﻻ أن اﺑـﻦ اﻷﺛــﲑ رﲪــﻪ اﷲ ﺣــﲔ أﻣﻌــﻦ اﻟﻨﻈــﺮ ﰲ ﻛﺘــﺎب أﰊ ﺳــﻌﺪ رأى أﻧــﻪ‬
‫ﻗ ــﺪ أﻃ ــﺎل واﺳﺘﻘ ــﴡ ﺣﺘ ــﻰ ﺧ ــﺮج – ﰲ ﻧﻈ ــﺮه‪ -‬ﻋ ــﻦ ﺣ ــﺪ اﻷﻧ ــﺴﺎب وﺻ ــﺎر‬
‫ﺑـﺎﻟﺘﻮارﻳﺦ أﺷـﺒﻪ‪ ،‬ووﻗـﻒ ﻓﻴـﻪ ﻋــﲆ أوﻫـﺎم ‪ ،‬ﻓـﴩع ﺣﻴﻨﻬـﺎ ﰲ اﺧﺘـﺼﺎر اﻟﻜﺘــﺎب‬
‫واﻟﺘﻨﺒﻴ ــﻪ ﻋ ــﲆ ﻣ ــﺎ ﻓﻴ ــﻪ ﻣ ــﻦ ﻏﻠ ــﻂ وﺳ ــﻬﻮ) ‪ ،(٣‬ﻓﻜ ــﺎن ﻛﺘﺎﺑ ــﻪ »اﻟﻠﺒ ــﺎب ﰲ ﲥ ــﺬﻳﺐ‬
‫اﻷﻧﺴﺎب«‪.‬‬

‫ﺛ ــﻢ ﺟـ ــﺎء ﺑﻌـ ــﺪﳘﺎ اﳊـ ــﺎﻓﻆ اﻟـ ــﺴﻴﻮﻃﻲ ﻓﺎﺧﺘـ ــﴫ ﻛﺘـ ــﺎب اﺑـ ــﻦ اﻷﺛـ ــﲑ وأورد‬
‫زﻳﺎدات ﻛﺜﲑة ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب ﰲ ﲢﺮﻳﺮ اﻷﻧﺴﺎب«‪.‬‬

‫)‪(١‬ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻋﲆ »اﻷﻧﺴﺎب«‪.(٤٠٣/١) :‬‬

‫)‪» (٢‬اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٨/١) :‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪١٠‬‬ ‫‪‬‬
‫إﱃ أن ﺟــﺎء اﳊــﺎﻓﻆ أﲪــﺪ ﺑــﻦ أﲪــﺪ اﻟﻌﺠﻤــﻲ ﻓــﺼﻨﻒ ذﻳــﻼ ﻋــﲆ ﻛﺘــﺎب‬
‫اﻟــﺴﻴﻮﻃﻲ‪ ،‬ﻓــﺰاد ﻋﻠﻴــﻪ زﻳــﺎدات ﻛﺜــﲑة ُﻧ َﻘـ ﱢﺪُﻣ َﻬﺎ اﻟﻴــﻮم ﻟﻠﻘــﺮاء اﻟﻜــﺮام ﱠ‬
‫ﻷول ﻣــﺮة‪،‬‬
‫ـﺴﺖ‬
‫ﳏﻘﻘﺔ ﻣﻨﻘﺤﺔ ؛ ﻟﺘﻜﺘﻤﻞ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟـﺬﻳﻮل ﻋـﲆ ﻛﺘـﺎب اﻟـﺴﻤﻌﺎﲏ‪ ،‬وﻗـﺪ ﳌ ُ‬
‫أﳘﻴــﺔ ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب وأﻧــﺎ أﻋﻤــﻞ ﻋــﲆ ﲢﻘﻴــﻖ ﻛﺘــﺎب »اﻟﺜﻘــﺎت ﳑــﻦ ﱂ ﻳﻘــﻊ ﰲ‬
‫اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ« ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﲤﺮ ﰊ ﺑﻌﺾ اﻷﻧﺴﺎب ﻓﻼ أﺟﺪﻫﺎ إﻻ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﻮي‬
‫اﻟﻌﺰم ﻋﲆ إﺧﺮاﺟﻪ ﻟﻴﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن وﻳﻌﻢ ﺑﻪ اﻟﻨﻔﻊ‪.‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪١١‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫) ‪(١‬‬

‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻫﻮ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋـﲇ‬
‫ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ‪ ،‬اﳌﻌــﺮوف ﺑــﺎﻟﻌﺠﻤﻲ‪ ،‬اﻟــﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬اﻟﻮﻓــﺎﺋﻲ‪ ،‬اﳌــﴫي‪ ،‬اﻷزﻫــﺮي‪،‬‬
‫ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ وﻻدﺗﻪ ﰲ ﺛﺎﻟﺚ ﻋﴩ رﺟﺐ ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ ﻋﴩة ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫ذﻛﺮ اﻟﻌﺠﻤﻲ ﰲ ﻣﺸﻴﺨﺘﻪ أﻧﻪ ﰲ ﻣﺒﺪأ أﻣﺮه اﺟﺘﻤﻊ ﺑﺎﻟﻨﻮر اﻟﺰﻳﺎدي ﺑﺼﺤﺒﺔ‬

‫)‪(١‬ﻣــﺼﺎدر ﺗﺮﲨﺘــﻪ‪» :‬ﺧﻼﺻــﺔ اﻷﺛــﺮ«‪ (١١٢/١):‬و»ﻫﺪﻳــﺔ اﻟﻌــﺎرﻓﲔ«‪ (٨٧/١) :‬و»اﻷﻋــﻼم«‪:‬‬

‫)‪.(٩٢/١‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪١٢‬‬ ‫‪‬‬
‫واﻟﺪه أﲪﺪ ﻣﺮﺗﲔ وﺣﻞ ﻧﻈﺮه ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫ﺛـﻢ اﺑﺘــﺪأ اﻻﺷــﺘﻐﺎل ﰲ ﺳــﻨﺔ ﺳــﺒﻊ وﻋـﴩﻳﻦ وأﻟــﻒ‪ ،‬ﻓﻘــﺮأ ﻋــﲆ اﻟــﺸﻴﺦ ﻋــﲆ‬
‫اﳊﻠﺒـﻲ ﺻــﺎﺣﺐ »اﻟــﺴﲑة«‪ ،‬واﻟﱪﻫــﺎن اﻟﻠﻘـﺎﲏ‪ ،‬واﻟــﺸﻬﺎب اﻟﻐﻨﻴﻤــﻲ‪ ،‬وﻗــﺎﴈ‬
‫اﻟﻘ ـ ــﻀﺎة اﻟ ـ ــﺸﻬﺎب اﳋﻔ ـ ــﺎﺟﻲ‪ ،‬واﻟ ـ ــﺸﻤﺲ اﻟ ـ ــﺸﻮﺑﺮي‪ ،‬وﺳ ـ ــﻠﻄﺎن اﳌﺰاﺣ ـ ــﻲ‪،‬‬
‫واﻟﺸﻤﺲ اﻟﺒﺎﺑﲇ‪ ،‬واﻟﻌﻼ اﻟﺸﱪاﻣﻠﴘ‪ ،‬وﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫أﺧﺬ ﻋﻦ أﲪﺪ اﺑﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﻢ‪:‬‬

‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳋﻴﺎري ‪.‬‬

‫و اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﳉﻴﻨﻴﻨﻲ ﺛﻢ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ وﻏﲑﳘﺎ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ‪:‬‬

‫»ﴍح ﺛﻼﺛﻴﺎت اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬

‫»رﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻵﺛﺎر اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ«‪.‬‬

‫»ﻣﺸﻴﺨﺔ« اﺳﺘﻮﰲ أﺧﺒﺎر أﺷﻴﺎﺧﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

 ‫‪             ‬‬
‫‪١٣‬‬ ‫‪‬‬
‫»ﻣﻠﺨﺺ اﻟﻔﻬﺮس اﻟﺼﻐﲑ« ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ ‪.‬‬

‫»ﺗﻨﺰﻳﻪ اﳌﺼﻄﻔﻰ اﳌﺨﺘﺎر ﳑﺎ ﱂ ﻳﺜﺒﺖ ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر«‪.‬‬

‫»ﻛﺮاﻣﺎت اﻷوﻟﻴﺎء«‪.‬‬
‫»ذﻳﻞ ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب ﰲ ﲢﺮﻳﺮ اﻷﻧﺴﺎب«‪ .‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻚ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗــﺎل اﳌﺤﺒــﻲ‪ :‬اﻹﻣــﺎم اﳌﻔــﻨﻦ اﻟ ﱠﻠـﻮذﻋﻲ‪ ،‬ﻛــﺎن ﻣــﻦ أﺟـ ﱠـﻼء ﻋﻠــﲈء ﻣــﴫ‪ ،‬ﻟــﻪ‬
‫اﻟﻔــﻀﻞ اﻟﺒــﺎﻫﺮ‪ ،‬واﳊﺎﻓﻈــﺔ اﻟﻘﻮﻳــﺔ‪ ،‬واﻟــﺬﻫﻦ اﻟﺜﺎﻗــﺐ‪ ،‬وﻛــﺎن ﺻـ ً‬
‫ـﺪوﻗﺎ‪ ،‬ﺣــﺴﻦ‬
‫اﻟﻌ ـ ــﴩة واﳌﺤ ـ ــﺎﴐة‪ ،‬وإﻟﻴ ـ ــﻪ اﻟﻨﻬﺎﻳ ـ ــﺔ ﰲ ﻣﻌﺮﻓ ـ ــﺔ اﻟﺘ ـ ــﺎرﻳﺦ‪ ،‬وأﻳ ـ ــﺎم اﻟﻌ ـ ــﺮب‪،‬‬
‫وأﻧــﺴﺎﲠﻢ‪ ،‬ﻣــﻊ ﻣــﺎ اﻧــﻀﻢ إﻟﻴــﻪ ﻣــﻦ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﺑﻘﻴــﺔ اﻟﻔﻨــﻮن‪ ،‬وﻛــﺎن ﻣﺮﺟﻌـ ًـﺎ ﻷﻓﺎﺿــﻞ‬
‫اﻟﻌــﴫ ﰲ ﻣﺮاﺟﻌــﺔ اﳌــﺴﺎﺋﻞ اﳌــﺸﻜﻠﺔ ﻟﻄــﻮل ﺑﺎﻋــﻪ‪ ،‬وﺳــﻌﺔ اﻃﻼﻋــﻪ‪ ،‬وﻛﺜــﺮة‬
‫اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﲨﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫ـﺴﺘﺠﻤﻊ ﻟﻠﻌﻠ ـ ــﻢ ِ‬
‫واﳊ ْﻠـ ـ ـﻢ واﻟﻈ ـ ــﺮف‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫وﻗ ـ ــﺎل اﳋﻴ ـ ــﺎري ‪ :‬وﺑﺎﳉﻤﻠ ـ ــﺔ ﻓﺈﻧ ـ ــﻪ ﻣ ـ ـ‬
‫ٌ‬
‫وﻣ ــﺴﺘﻜﻤﻞ ﰲ اﻟﻔ ــﻀﻞ اﻻﺳ ــﻢ واﻟﻔﻌ ــﻞ واﳊ ــﺮف‪ ،‬ﺗﻔ ــﻨﻦ ﰲ اﻟﻌﻠ ــﻮم اﻟﻌﻘﻠﻴ ــﺔ‬
‫واﻟﻨﻘﻠﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ واﻷﺻﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﻋﻦ أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬وأوﺻﻞ اﻷﻣﺎﻧﺔ إﱃ ﳏﻠﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻗــﺪ ﲨ ـﻊ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ اﳌﺆﻟﻔــﺔ ﰲ ﺳــﺎﺋﺮ اﻟﻌﻠــﻮم واﻟﻔﻨــﻮن ﻓــﺄوﻋﻰ‪ ،‬وﺣــﺼﻠﻬﺎ‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪١٤‬‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫وﻧﻮﻋﺎ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ أﺻـﺒﺢ ﺑﻤـﴫ ﺧﺰاﻧـﺔ اﻟﻌﻠـﻢ اﻟـﺬي‬ ‫ً‬
‫وﺟﻨﺴﺎ‬ ‫ً‬
‫ﻓﺼﻼ‬ ‫ﺑﺴﺎﺋﺮ أﻗﺴﺎﻣﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻨﻘﻞ ﻳﻌﻮل وإﻟﻴﻪ ﰲ ذﻟﻚ ُﻳﺸﺎر‪ ،‬وﻋﻤﺪة اﻟﻔـﻀﻼء اﻟـﺬﻳﻦ َﻳـ ِﺮ ُدون ﻣـﻦ‬
‫َﻣ ِﻌﲔ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺒﺤﺎر‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫وﻛﺎن اﻟﺸﱪ اﻣﻠـﴘ ﻣـﻊ ﺟﻼﻟﺘـﻪ ﳛﱰﻣـﻪ‪ ،‬وﻳﺜﻨـﻲ ﻋﻠﻴـﻪ‪ ،‬وﻳﺮاﺟﻌـﻪ ﰲ ﻛﺜـﲑ ﻣـﻦ‬
‫اﳌﺴﺎﺋﻞ وأﺳﲈء اﻟﺮﺟﺎل‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫وﺗ ــﻮﰲ ﻟﻴﻠ ــﺔ اﻷرﺑﻌ ــﺎء‪ ،‬ﺛ ــﺎﻣﻦ ﻣ ــﻦ ﻋ ــﴩ ذي اﻟﻘﻌ ــﺪة‪ ،‬ﺳ ــﻨﺔ ﺳ ــﺖ وﺛﲈﻧ ــﲔ‬
‫ودﻓِ َﻦ ﺑﻤﻘﱪة اﳌﺠﺎورﻳﻦ ‪.‬‬ ‫وأﻟﻒ‪ُ ،‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪١٥‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﺟﺎء ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺎ ﻧﺼﻪ‪:‬‬

‫ﻓﻴﻘــﻮل اﻟﻔﻘــﲑ إﱃ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﻷُ ْﺷـ ُـﻤﻮﲏ‪ :‬ﻫــﺬا ﻣــﺎ َ ﱠ ْ‬
‫ﺟﺮد ُﺗـ ُـﻪ ﻣــﻦ‬
‫ﺧﻂ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ‪ ،‬ﺳﻴﺪﻧﺎ وﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺸﻴﺦ أﲪﺪ اﻟﻌﺠﻤﻲ‬
‫ﻣـ ــﻦ ﻫـ ــﺎﻣﺶ ﻧـ ــﺴﺨﺔ »ﻟـ ــﺐ اﻟﻠﺒـ ــﺎب« ﻟﻠـ ــﺴﻴﻮﻃﻲ ﺑﻌـ ــﺪ إذن ﻧﺠﻠـ ــﻪ ﻣﻮﻻﻧـ ــﺎ ﺷـ ــﻴﺦ‬
‫اﻹﺳﻼم اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ أﰊ اﻟﻌﺰ اﻟﻌﺠﻤﻲ‪...‬‬

‫وﺟﺎء ﰲ ﺧﺎﲤﺘﻪ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ‪:‬‬

‫ﻳﻘــﻮل ﳎ ـﺮده اﻟﻔﻘــﲑ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﻈــﻴﻢ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺗﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ ُ ْ ُ‬

‫اﻷﺷﻤﻮﲏ‪:‬‬

‫ﻫـ ــﺬا آﺧـ ــﺮ ﻣـ ــﺎ ُو ِﺟـ ـ َـﺪ ﺑﺨـ ــﻂ ﺷـ ــﻴﺨﻨﺎ ﺧﺎﲤـ ــﺔ اﳊﻔـ ــﺎظ واﳌﺤـ ــﺪﺛﲔ وﻋﻤـ ــﺪة‬
‫اﳌﺤﻘﻘ ــﲔ واﳌ ــﺪﻗﻘﲔ‪ :‬ﻣﻮﻻﻧ ــﺎ اﻟ ــﺸﻴﺦ أﲪ ــﺪ ﺑ ــﻦ أﲪ ــﺪ اﻟﻌﺠﻤ ــﻲ اﻟﻮﻓ ــﺎﺋﻲ‬
‫اﻟﻮﻓ ــﻮي رﲪ ــﻪ اﷲ ﺗﻌ ــﺎﱃ ورﺣ ــﻢ ﻣ ــﺸﺎﳜﻪ وأﺻ ــﻮﻟﻪ وﺗﻼﻣﻴ ــﺬه‪ ،‬وذﻟ ــﻚ ﳑ ــﺎ‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪١٦‬‬ ‫‪‬‬
‫ﲠﺎﻣﺶ ﻧﺴﺨﺘﻪ »ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب ﰲ ﲢﺮﻳﺮ اﻷﻧـﺴﺎب« ﻟﻺﻣـﺎم اﳊـﺎﻓﻆ اﻟـﺴﻴﻮﻃﻲ‪،‬‬
‫وﻛﺘﺐ ﺑﺨﻄﻪ ﰲ آﺧﺮ ﻧﺴﺨﺘﻪ اﳌﺮﻗﻮﻣﺔ‪ِ ُ :‬ﻧﻘﻞ ذﻟﻚ ﻣـﻦ ﺧـﻂ اﻟـﺸﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻋـﲇ ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻟــﺪاودي اﳌـﺎﻟﻜﻲ رﲪـﻪ اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ‪ ،‬وﻏﺎﻟــﺐ ﻣـﺎ ﲠـﺎﻣﺶ ﻫــﺬه‬
‫ـﺖ أﻛﺜــﺮ ﳑــﺎ ُﻧ ِﻘـ َـﻞ ﻣــﻦ ﺧــﻂ اﻟــﺪاودي‪ ،‬وﷲ‬
‫ـﻀﺎ‪ ،‬ﺛــﻢ َأﳊَ ْﻘـ ُ‬
‫اﻟﻨــﺴﺨﺔ ﻣــﻦ ﺧﻄــﻪ أﻳـ ً‬
‫اﳊﻤﺪ ‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫وﻫﺬان اﻟﻨﻘﻼن ﻳﻮﺿﺤﺎن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻜﺘﺎب ‪ ،‬وﻳﺘﻠﺨﺺ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻖ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻟـﺪاودي اﳌـﺎﻟﻜﻲ) ‪- (١‬رﲪـﻪ‬ ‫‪-‬‬
‫اﷲ‪ -‬ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺶ ﻧﺴﺨﺘﻪ ﻣﻦ »ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب« ﻟﻠـﺴﻴﻮﻃﻲ ﺗﻌﻠﻴﻘـﺎت ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫ﺗﻨﻘﻴﺢ وإﺿﺎﻓﺎت ﻋﲆ ﻣﺎ ذﻛﺮه اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪.‬‬
‫ﻧﻘــﻞ اﻟــﺸﻴﺦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ أﲪــﺪ اﻟﻌﺠﻤــﻲ ﻫــﺬه اﻟﺘﻌﻠﻴﻘــﺎت ﻋــﲆ ﻫــﺎﻣﺶ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻧﺴﺨﺘﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ »ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.‬‬
‫ﺛﻢ زاد ﻋﻠﻴﻬﺎ زﻳﺎدات ﻛﺜﲑة ﻓﺠﺎءت أﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﺪاودي‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺛﻢ ﺟﺎء ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ُ‬
‫اﻷﺷﻤﻮﲏ ﻓﺎﺳﺘﺄذن اﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ أﲪﺪاﻟﻌﺠﻤﻲ ﰲ‬ ‫‪-‬‬
‫ﲡﺮﻳﺪ وإﻓﺮاد ﺣﻮاﳾ أﺑﻴﻪ ﻋﲆ »ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب« ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ ﻓﺄذن ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻓــﺄﻓﺮد اﻷﺷــﻤﻮﲏ ﻫــﺬه اﳊــﻮاﳾ ﻓﻜــﺎن ﻛﺘــﺎب »ذﻳــﻞ ﻟــﺐ اﻟﻠﺒــﺎب ﰲ‬ ‫‪-‬‬
‫ﲢﺮﻳﺮ اﻷﻧﺴﺎب« ﻷﲪﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻌﺠﻤﻲ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺻﺎﺣﺐ »ﻃﺒﻘﺎت اﳌﻔﴪﻳﻦ«‪ ،‬واﳌﺘﻮﰲ ﺳﻨﺔ )‪.(٩٤٥‬‬

 ‫‪             ‬‬
‫‪١٧‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺗﺘﻠﺨﺺ أﻫﻢ اﳌﻼﻣﺢ اﳌﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺑﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ‬
‫اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬

‫زاد اﺑﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﻧﺴﺎب اﻟﺘﻲ ﻓﺎﺗﺖ اﻟـﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ‬ ‫‪-‬‬
‫»ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﳾء ﻫــﻲ‪ ،‬ﺛــﻢ‬ ‫ﻷي‬
‫ﻳــﺬﻛﺮ اﺑــﻦ اﻟﻌﺠﻤــﻲ اﻟﻨــﺴﺒﺔ ﺛــﻢ ﻳــﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﻐﺎﻟــﺐ ﱢ‬ ‫‪-‬‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﺷﺘﻬﺮ ﲠﺎ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬

‫اﻷﻧﺴﺎب اﻟﺘﻲ أوردﻫﺎ اﺑﻦ اﻷﺛﲑ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﺎﺗﺖ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻓﻠﻢ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻳﻮردﻫــﺎ ﰲ »ﻟﺒــﻪ« ﻳــﺴﺘﺪرﻛﻬﺎ اﺑــﻦ اﻟﻌﺠﻤــﻲ ﻋﻠﻴــﻪ‪ .‬ﻣﺜﺎﳍــﺎ‪ :‬اﻵزاذاﲏ‪،‬‬
‫اﻷﺑﺮص‪ ،‬اﻷﺟﲑ‪ ،‬اﻷﺣﺪب‪ ،‬اﻟﺒﻬﺰي‪ ،‬اﻟﻜﲈري‪ ،‬وﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬
‫إذا ذﻛ ــﺮ اﻟـ ــﺴﻴﻮﻃﻲ وﺟﻬـ ــﺎ واﺣ ـ ًـﺪا ﰲ ﻧـ ـ ٍ‬
‫ـﺴﺒﺔ ﻣـ ــﺎ‪ ،‬ﻓ ــﺈن اﺑـ ــﻦ اﻟﻌﺠﻤـ ــﻲ‬ ‫‪-‬‬
‫ً‬
‫وﺟﻮﻫﺎ أﺧﺮى ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﻳﻮردﻫﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ إذا أراد أن ﻳﻀﻴﻒ‬

‫ﻫﻨــﺎك ﻧــﺴﺐ أورﻫــﺎ اﻟــﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻟﻜﻨــﻪ أﺟﺤــﻒ اﻟﻜــﻼم ﻋﻠﻴﻬــﺎ‬ ‫‪-‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪١٨‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﺘﻮﺳﻌﺎ‪ .‬ﻣﺜﺎﳍﺎ‪ :‬اﻷرزﻧﺠﺎﲏ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ﺟﺪا ‪ ،‬ﻓﺄوردﻫﺎ اﺑﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬
‫ً‬
‫اﻟﺒﻬﻲ‪ ،‬اﻟﺒﻼذري‪.‬‬
‫َ‬

‫ﻫﻨ ــﺎك ﻧ ــﺴﺐ أوردﻫـ ـﺎ اﻟ ــﺴﻴﻮﻃﻲ وﻣ ــﻦ ﺳ ــﺒﻘﻪ وﻟﻜ ــﻨﻬﻢ ﱂ ﻳ ــﻀﺒﻄﻮﻫﺎ‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻓﺄوردﻫﺎ اﺑﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ ﻟﻴﻀﺒﻄﻬﺎ ﻛﺎﳋﻮارزﻣﻲ‪.‬‬

‫ـﴫا ﰲ‬
‫ﺟ ــﺎء اﻟﻜ ــﻼم ﻋ ــﲆ اﻷﻧ ــﺴﺎب ﰲ ﻛﺘ ــﺎب اﺑ ــﻦ اﻟﻌﺠﻤ ــﻲ ﳐﺘ ـ ً‬ ‫‪-‬‬
‫اﳉﻤﻠﺔ‪.‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪١٩‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﳌﻄﺎﻟﻊ ﻟﻜﺘﺎب اﺑﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ ﻳﺘﻌﺠﺐ ﻣـﻦ ﻛﺜـﺮة ﻣـﻮارده وﺗﻨﻮﻋﻬـﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ‬
‫ﻫــﺬا ﻋــﲆ ﺻــﻐﺮ ﺣﺠﻤــﻪ‪ ،‬ﳑــﺎ ﻳــﺪل ﻋــﲆ ﺳــﻌﺔ اﻃﻼﻋــﻪ وﻃــﻮل ﻧﻔــﺴﻪ ﰲ ﲨــﻊ‬
‫ﻣﺎدﺗﻪ‪ ،‬وﻫﺬه ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﻤﻮارد اﺑﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪:‬‬

‫»ﺣــﻮاﳾ اﻟــﺪاودي ﻋــﲆ ﻟــﺐ اﻟﻠﺒــﺎب«‪ ،‬وﻫــﺬا ﻫــﻮ اﳌــﻮرد اﻟــﺮﺋﻴﺲ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ ﻛﲈ ﺗﻘﺪم‪.‬‬

‫»اﻟﻠﺒﺎب ﰲ ﲥﺬﻳﺐ اﻷﻧﺴﺎب« ﻻﺑﻦ اﻷﺛﲑ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»اﻻﻧﺴﺎب« ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ« ﻟﻠﺤـﺎﻓﻆ اﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ‪ ،‬وﻫـﻮ ﻣـﻦ اﻟﻜﺘـﺐ اﻟﺘـﻲ أﻛﺜـﺮ اﺑـﻦ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻌﺠﻤﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫»وﻓﻴــﺎت اﻷﻋﻴــﺎن« ﻻﺑــﻦ ﺧﻠﻜــﺎن‪ ،‬وﻫ ــﻮ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﺘــﻲ أﻛﺜــﺮ اﺑ ــﻦ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻌﺠﻤﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪٢٠‬‬ ‫‪‬‬
‫»اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ« ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﻘﺮﳾ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣـﻦ اﻟﻜﺘـﺐ اﻟﺘـﻲ أﻛﺜـﺮ‬ ‫‪-‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫»ﺟ ــﺎﻣﻊ اﻷﺻ ــﻮل« ﻻﺑ ــﻦ اﻷﺛـ ــﲑ‪ ،‬وﻫ ــﻮ ﻣ ــﻦ اﻟﻜﺘـ ــﺐ اﻟﺘ ــﻲ أﻛﺜ ــﺮ اﺑـ ــﻦ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻌﺠﻤﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫»اﻟﺪرر اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ« ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠـﺮ‪ ،‬وﻫـﻮ ﻣـﻦ اﻟﻜﺘـﺐ اﻟﺘـﻲ أﻛﺜـﺮ اﺑـﻦ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻌﺠﻤﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫»اﻟ ـ ــﻀﻮء اﻟﻼﻣ ـ ــﻊ« ﻟﻠ ـ ــﺴﺨﺎوي‪ ،‬وﻫ ـ ــﻮ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﻜﺘ ـ ــﺐ اﻟﺘ ـ ــﻲ أﻛﺜ ـ ــﺮ اﺑ ـ ــﻦ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻌﺠﻤﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫»اﳌﻘﻔـ ــﻰ اﻟﻜﺒ ـ ــﲑ« ﻟﻠﻤﻘﺮﻳ ـ ــﺰي‪ ،‬وﻫـ ــﻮ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﻜﺘ ـ ــﺐ اﻟﺘـ ــﻲ أﻛﺜ ـ ــﺮ اﺑ ـ ــﻦ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻌﺠﻤﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫»ﻋﻨـﻮان اﻟﺰﻣـﺎن« ﻟﻠﺒﻘــﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻫـﻮ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘـﺐ اﻟﺘـﻲ أﻛﺜــﺮ اﺑـﻦ اﻟﻌﺠﻤــﻲ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫»ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻜﱪى« ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ أﻛﺜﺮ اﺑﻦ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻌﺠﻤﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫»اﻟﺘﻜﻤــﺔ ﻟﻮﻓﻴــﺎت اﻟﻨﻘﻠــﺔ« ﻟﻠﻤﻨــﺬري‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﺘــﻲ أﻛﺜــﺮ اﺑــﻦ‬ ‫‪-‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪٢١‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻌﺠﻤﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫»ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻜﱪى« ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ أﻛﺜﺮ اﺑﻦ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻌﺠﻤﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫»ﻓﺘﺎوى اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﳍﻴﺘﻤﻲ«‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»اﻟﻔﺎﺋﻖ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ« ﻟﻠﺰﳐﴩي‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان« ﻟﻴﺎﻗﻮت اﳊﻤﻮي‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﻣﺮاﺻﺪ اﻻﻃﻼع« ﻟﻠﺒﻘﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»أﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ« ﻟﻠﺰﳐﴩي‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﴍح اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ« ﻟﺸﻴﺦ اﻹﺳﻼم‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﺣﻮاﳾ اﺑﻦ اﻟﺸﺤﻨﺔ« ﻋﲆ »اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﻓﻬﺮﺳﺖ اﻟﻴﻮﻧﻴﻨﻴﺔ«‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﴍح اﻟﻜﺎﻓﻴﺠﻲ ﻋﲆ ﲥﺬﻳﺐ اﳌﻨﻄﻖ«‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»اﻟﻘﺎﻣﻮس اﳌﺤﻴﻂ « ﻟﻠﻔﲑوز أﺑﺎدي‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﲥﺬﻳﺐ اﻷﺳﲈء واﻟﻠﻐﺎت« ﻟﻠﻨﻮوي‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪             ‬‬
‫‪٢٢‬‬ ‫‪‬‬
‫»ﴍح ﻧﺴﻴﻢ اﻟﺮﻳﺎض ﰲ ﴍح ﺷﻔﺎ اﻟﻘﺎﴈ ﻋﻴﺎض« ﻟﻠﺨﻔﺎﺟﻲ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»اﻟﺼﺤﺎح« ﻟﻠﺠﻮﻫﺮي‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ واﻷﺛﺮ «ﻻﺑﻦ اﳉﺰري‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري« ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﺣﺴﻦ اﳌﺤﺎﴐة« ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ« ﻻﺑﻦ ﻗﺎﴈ ﺷﻬﺒﺔ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»اﻟﺘﺪوﻳﻦ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻗﺰوﻳﻦ« ﻟﻠﺮاﻓﻌﻲ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»اﻻﻛﺘﺴﺎب ﰲ ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻷﻧﺴﺎب« ﻟﻠﺨﻴﴬي‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﻟﴩح اﻟﻜﺒﲑ« ﻟﻠﻔﻴﻮﻣﻲ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰان« ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ذﻳﻞ ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ« ﻻﺑﻦ رﺟﺐ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﻣﻌﺮاج اﻟﺪراﻳﺔ« ﻟﻠﻜﺎﻛﻲ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪارك« ﻟﻠﻘﺎﴈ ﻋﻴﺎض‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺜﻤﲔ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻠﺪ اﻷﻣﲔ « ﻟﻠﻔﺎﳼ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

 ‫‪             ‬‬
‫‪٢٣‬‬ ‫‪‬‬
‫»اﻟﺪﻳﺒﺎج اﳌﺬﻫﺐ« ﻻﺑﻦ ﻓﺮﺣﻮن‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﻃﺒﻘﺎت اﻹﺳﻨﻮي «‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»أﻟﻔﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻲ «‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﻓ ـ ــﺘﺢ اﻟـ ـ ــﺮﲪﻦ ﺑـ ـ ــﴩح ﻟﻘﻄـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺠـ ـ ــﻼن وﺑﻠـ ـ ــﻪ اﻟﻈﻤـ ـ ــﺂن«‪ ،‬اﻟﻠﻘﻄـ ـ ــﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻟﻠﺰرﻛﴚ‪ ،‬و»ﻓﺘﺢ اﻟﺮﲪﻦ« ﻟﺰﻛﺮﻳﺎ اﻷﻧﺼﺎري‬

‫»ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ«‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء« ﻻﺑﻦ اﳉﺰري‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﴍح اﻷﻟﻔﻴﺔ« ﻟﻠﱪﻣﺎوي‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»اﳌﻐﺮب ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﻌﺮب« ﻻﺑﻦ اﳌﻄﺮز‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﻔﻴﺔ« ﻟﻠﻌﻴﻨﻲ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺎ اﺳﺘﻌﺠﻢ« ﻟﻠﺒﻜﺮي‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ« ﻻﺑﻦ ﻧﻘﻄﺔ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»اﻟﺸﻘﺎﺋﻖ اﻟﻨﻌﲈﻧﻴﺔ« ﻟﻄﺎﺷﻜﱪي زاده‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ذﻳﻞ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد« ﻻﺑﻦ اﻟﺪﺑﻴﺜﻲ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

 ‫‪             ‬‬
‫‪٢٤‬‬ ‫‪‬‬
‫»ﺗﻔﺴﲑ اﺑﻦ ﻋﺎدل« اﳌﺴﻤﻰ ﺑـ »اﻟﻠﺒﺎب ﰲ ﻋﻠﻮم اﻟﻜﺘﺎب«‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»درة اﻟﻐﻮاص ﰲ أوﻫﺎم اﳋﻮاص« ﻟﻠﺤﺮﻳﺮي‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﻣﻌﺠﻢ ﺷﻴﻮخ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ «‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﴍح اﳍﻤﺰﻳﺔ« ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر« ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»اﻗﺘﺒ ـ ــﺎس اﻷﻧ ـ ــﻮار واﻟ ـ ــﺘﲈس اﻷزﻫ ـ ــﺎر ﰲ أﻧ ـ ــﺴﺎب اﻟ ـ ــﺼﺤﺎﺑﺔ ورواة‬ ‫‪-‬‬
‫اﻵﺛﺎر« ﻟﻠﺮﺷﺎﻃﻲ‪.‬‬

‫»اﻟﻨﻮادر« ﻟﻠﻬﺠﺮي‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»اﳌﺰﻫﺮ ﰲ ﻋﻠﻮم اﻟﻠﻐﺔ« ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﺑﻐﻴﺔ اﻟﻮﻋﺎة ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻨﺤﺎة« ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»اﻹﺷـ ـ ــﺎرات إﱃ ﻣـ ـ ــﺎ وﻗـ ـ ــﻊ ﰲ اﳌﻨﻬـ ـ ــﺎج ﻣـ ـ ــﻦ اﻷﺳـ ـ ــﲈء واﻷﻣـ ـ ــﺎﻛﻦ‬ ‫‪-‬‬
‫واﻟﻠﻐﺎت« ﻻﺑﻦ اﳌﻠﻘﻦ‪.‬‬

‫»ذﻳﻞ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد« ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﴍح أﰊ ﺷﺎﻣﺔ ﻋﲆ اﻟﺸﻘﺮاﻃﺴﻴﺔ«‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪             ‬‬
‫‪٢٥‬‬ ‫‪‬‬
‫»ﴍح ﻣﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﻴﺐ« ﻟﻠﺪﻣﺎﻣﻴﻨﻲ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻮم اﳊﺪﻳﺚ« ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﺗﺪرﻳﺐ اﻟﺮاوي« ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»اﳌﻌﺠﻢ اﳌﻔﻬﺮس« ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﺗﺎج اﻟﱰاﺟﻢ« ﻻﺑﻦ ﻗﻄﻠﻮﺑﻐﺎ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء« ﻟﻠﺪاﲏ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﴫ« ﻟﻠﻘﻄﺐ اﳊﻠﺒﻲ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»اﻟﻮاﰲ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت« ﻟﻠﺼﻔﺪي‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﳐﺘﴫ ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ اﳉﺰري« ﻟﻠﻄﺮاﺑﻠﴘ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»اﻟﺰواﺟﺮ ﻋﻦ اﻗﱰاف اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ« ﻟﻠﻬﻴﺘﻤﻲ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﴍح اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ« ﻟﻠﺮﴈ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﳊﻦ اﻟﻌﻮام « ﻟﻠﺰﺑﻴﺪي‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻔﺎظ« ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﻃﺒﻘﺎت اﳌﻔﴪﻳﻦ« ﻟﻠﺪاودي‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪             ‬‬
‫‪٢٦‬‬ ‫‪‬‬
‫»ﴍح ﺑﺎدﺷﺎه ﻋﲆ ﲢﺮﻳﺮ اﺑﻦ اﳍﲈم«‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﻣﻘﺪﻣﺔ اﳌﻬﲈت« ﻟﻺﺳﻨﻮي‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫»ﳐﺘﴫ اﻟﻀﻮء« ﻟﻠﻘﺴﻄﻼﲏ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫وﺑﻘﻴﺖ ﻣﻮارد ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺗﻨﻈﺮ ﰲ ﻓﻬﺮس اﻟﻜﺘﺐ اﳌﻠﺤﻖ ﺑﺂﺧﺮ اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬ ‫‪-‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪٢٧‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫ﺗﺘﻠﺨﺺ أﻫﻢ اﻟﺮﻣﻮز واﻻﺻﻄﻼﺣﺎت اﻟﺘﻲ اﺳـﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﳌـﺼﻨﻒ ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ‬
‫ورأﻳﺖ أﳖﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﰲ‪:‬‬

‫ج ص ‪ :‬ﻫﻮ رﻣﺰ ﻟﻜﺘﺎب »ﺟﺎﻣﻊ اﻷﺻﻮل« ﻻﺑﻦ اﻷﺛﲑ‪.‬‬

‫س‪ :‬رﻣﺰ ﻟﺴﻴﺒﻮﻳﻪ‪.‬‬

‫ط‪ :‬رﻣﺰ ﻟﻠﺮﺷﺎﻃﻲ‪.‬‬

‫اﻷﺻﻞ‪ :‬ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ »ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.‬‬

‫اﻟﱰﺗﻴﺐ‪ :‬ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ »ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.‬‬

 ‫‪             ‬‬
‫‪٢٨‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻻ ﳜﻠﻮ ﻛﺘﺎب ﺳﻮى ﻛﺘﺎب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻦ أوﻫﺎم ﺗﻌﱰﻳﻪ ‪ ،‬وﺗﺘﻠﺨﺺ أﻫﻢ‬
‫اﻷوﻫﺎم اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﰲ ﻛﺘﺎب اﺑﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ ﰲ اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬

‫أورد اﺑــﻦ اﻟﻌﺠﻤــﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﺑﻌــﺾ اﻷﻧــﺴﺎب اﻟﺘــﻲ أوردﻫــﺎ ﻛـ ٌـﻞ ﻣــﻦ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟــﺴﻤﻌﺎﲏ واﺑــﻦ اﻷﺛــﲑ واﻟــﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ ﻛﺘــﺒﻬﻢ ‪ ،‬وﱂ ﻳــﺰد ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﺷــﻴًﺌﺎ‬
‫ﻳﺬﻛﺮ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك داع ﻟﺬﻛﺮﻫﺎ‪ .‬ﻣﺜﺎﻟﻪ‪ :‬اﳊﺬاء‪ ،‬اﳊﺪﻳﺜﻲ‪.‬‬

‫ﻳــﺬﻛﺮ اﻟﻨــﺴﺒﺔ ﰲ ﻏــﲑ ﻣﻮﺿــﻌﻬﺎ ‪ ،‬ﻛــﺈﻳﺮاده ﻧــﺴﺒﺔ اﳌﻘــﺪوﲏ ﰲ ﺣــﺮف‬ ‫‪-‬‬

‫اﻟﻘﺎف‪.‬‬

‫ً‬
‫ﻣﺼﺤﻔﺔ ﻛﺎﻟﻘﺮﻣﻄﻲ ﻓﺼﻮاﲠﺎ اﻟﻘﺮﻃﻤﻲ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ‬ ‫أورد ﺑﻌﺾ اﻷﻧﺴﺎب‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻄ ــﺎء‪ ،‬واﳋﺮﺑ ــﻮي ذﻛﺮﻫ ــﺎ ﺑﺎﳋ ــﺎء اﳌﻌﺠﻤ ــﺔ‪ ،‬وﺻ ــﻮاﲠﺎ اﳊﺮﺑـ ــﻮي‬
‫ﺑﺎﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬واﳋﻄﲑي ﺻﻮاﲠﺎ اﳊﻈﲑي وﻏﲑ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫ﺗﺼﺤﻔﺖ ﻟﺪﻳﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﻧﺴﺎب ﻓﻈﻨﻬﺎ زاﺋـﺪة ﻋـﲆ اﻟـﺴﻴﻮﻃﻲ وﻟﻴـﺴﺖ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺑﺰاﺋﺪة ﻛﺎﻟﻘﺮﻣﻄﻲ‪ ،‬واﻟﻜﻨﺠﺎراﲏ ﺗﺼﺤﻔﺖ ﻋﻦ َ ْ َ‬
‫اﻟﻜﻴﺨﺎراﲏ‪.‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪٢٩‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺟــﺎء ﺗﺮﺗﻴــﺐ اﻟﻜﺘــﺎب ﰲ اﳉﻤﻠــﺔ ﻋــﲆ ﺣــﺮوف اﳌﻌﺠــﻢ إﻻ أﻧــﻪ وﻗــﻊ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺧﻠﻞ ﰲ اﻟﱰﺗﻴﺐ ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﻮاﺿﻊ ﻧﺒﻬﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﰲ أﻣﺎﻛﻨﻬـﺎ‪ ،‬إﻻ أن‬
‫ﺟﺮد اﻟﻜﺘﺎب ﻻ اﺑﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﻗﺪ ُﻳ َﻌﱠﺼﺐ ﺑﺎﻷﺷﻤﻮﲏ اﻟﺬي ﱠ‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪٣٠‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﻋﺘﻨﺎء أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻨﻘـﻞ ﻣـﻦ ﺑﻌـﺾ اﻟﻜﺘـﺐ واﻹﻓـﺎدة ﻣﻨﻬـﺎ دﻟﻴ ٌـﻞ‬
‫َ‬ ‫ﻻ ﺷﻚ أن‬
‫ﻋﲆ أﳘﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﺑﺎﺑـﻪ ‪ ،‬ﻻ ﺳـﻴﲈ إذا ﻛـﺎن اﻟﻨﺎﻗـﻞ ﻣـﻦ أﺋﻤـﺔ اﻟﻌﻠـﻢ ‪ ،‬وﻣـﻦ ﻛﺒـﺎر‬
‫اﳌــﺼﻨﻔﲔ‪ ،‬وﳑــﻦ ﻻﺣﻈــﺖ اﺣﺘﻔــﺎءه ﺑﻜﺘــﺎب اﺑــﻦ اﻟﻌﺠﻤــﻲ واﻋﺘﻨــﺎءه ﺑﺎﻟﻨﻘــﻞ ﻣﻨــﻪ‪:‬‬
‫اﻹﻣﺎم اﻟﺰﺑﻴﺪي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳌﻮﺳﻮﻋﻲ »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس ﻣﻦ ﺟﻮاﻫﺮ اﻟﻘﺎﻣﻮس«‪.‬‬

‫ﻓﻘﺪ أﻛﺜﺮ اﻟﺰﺑﻴﺪي ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘـﺎب واﻹﻓـﺎدة ﻣﻨـﻪ ‪ ،‬وﻣـﻦ اﻟـﱰاﺟﻢ‬
‫اﻟﺪرﻳ ـ ــﺔ‪ ،‬اﻟﺪﻣ ـ ــﺪﻣﻜﻲ‪ ،‬اﻟ ـ ـ ﱠـﺴﻤﻬﻮدي‪،‬‬
‫اﻟﺒﻴﻠ ـ ــﻮﲏ‪ ،‬ﱠ‬
‫اﻟﺘ ـ ــﻲ أﻓ ـ ــﺎد ﻣﻨﻬ ـ ــﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑ ـ ــﻪ‪َ :‬‬
‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬اﻟﻄﺎووﳼ‪ ،‬اﻟﻘﺴﻄﻼﲏ‪ ،‬وﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬

‫اﺑﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺸﻴﺦ ﺷﻴﻮﺧﻨﺎ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺸﻴﺦ ﻣﺸﺎﳜﻨﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺰﺑﻴﺪي َ‬
‫ﱡ‬ ‫وﻳﻨﻌﺖ‬
‫ُ‬

‫ـﺖ ﻛﺘﺎﺑ ــﻪ ﺑ ــﺬﻳﻞ اﻟﻠ ــﺐ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧ ــﺎ ﺑﺤ ــﻮاﳾ ﻟ ــﺐ اﻟﻠﺒ ــﺎب‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧ ــﺎ ﺑ ــﺬﻳﻞ ﻟ ــﺐ‬
‫وﻧﻌ ـ َ‬
‫اﻟﻠﺒﺎب‪.‬‬

‫وﻗــﺪ اﻋﺘﻨﻴﻨــﺎ ﺑﺎﻟﺘﻨﺒﻴــﻪ ﻋــﲆ اﳌﻮاﺿــﻊ اﻟﺘــﻲ اﺳــﺘﻔﺎدﻫﺎ اﻟﺰﺑﻴــﺪي ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﰲ‬

‫ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪.‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪٣١‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻧـﺺ اﻷﺷــﻤﻮﲏ ﰲ ﻣﻘﺪﻣـﺔ ﻛﺘﺎﺑــﻪ وﺧﺎﲤﺘـﻪ ﺑــﺄن ﻫـﺬه اﳊــﻮاﳾ ﻣﻨﻘﻮﻟـﺔ ﻣــﻦ‬
‫ﺧﻂ أﲪﺪ اﻟﻌﺠﻤﻲ ﻣﻦ ﺣﻮاﳾ ﻧﺴﺨﺘﻪ ﻣﻦ »ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب« ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‪.‬‬

‫ﻛــﲈ ﻧــﺴﺒﻪ إﻟﻴــﻪ َﻣــﻦ ﺗﺮﲨــﻪ أو ﻧﻘــﻞ ﻣــﻦ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻛﺎﻟﺰﺑﻴــﺪي ﺑــﲈ ﻻ ﻳــﺪع ﳎــﺎﻻ‬
‫ﻟﻠﺸﻚ ﰲ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻪ‪.‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪٣٢‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫إن ﺗ ــﺴﻤﻴﺔ ﻫ ــﺬه اﳊ ــﻮاﳾ ﺑ ــﺬﻳﻞ ﻟ ــﺐ اﻟﻠﺒ ــﺎب ﻫ ــﻮ ﻣ ــﺎ ُأ ْﺛﺒِـ ـَﺖ ﻋ ــﲆ ﻧـ ــﺴﺦ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﳋﻄﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻫــﻲ اﻟﺘــﺴﻤﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ذﻛﺮﻫــﺎ َﻣـ ْﻦ ﺗــﺮﺟﻢ ﻷﲪــﺪ اﻟﻌﺠﻤــﻲ‪ ،‬أو ﻧﻘــﻞ ﻣــﻦ ﻛﺘﺎﺑــﻪ‬
‫ﻛﺎﻟﺰﺑﻴﺪي ﰲ »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪٣٣‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ـﻦ اﷲ ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﺑــﺎﻟﻮﻗﻮف ﻋــﲆ أرﺑــﻊ ﻧــﺴﺦ ﺧﻄﻴــﺔ ﳍــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ﺣﻘﻘﻨــﺎه‬
‫ﻟﻘــﺪ ﻣـ ﱠ‬
‫ُ‬
‫ووﺻﻔﻬﺎ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬

‫اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻷوﱃ‪:‬‬

‫ﻫﻲ ﻣﻦ ﳏﻔﻮﻇﺎت اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻷزﻫﺮﻳﺔ ﺑﻤﴫ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﺳﻄﺮا ﰲ اﻟﺼﻔﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﻊ ﰲ ‪ ١١٤‬ورﻗﺔ‪ ،‬ﻣﺴﻄﺮﲥﺎ ‪١٩‬‬

‫ﱡ‬
‫ﺧﻄﻬﺎ ﻧﺴﺨﻲ واﺿﺢ‪.‬‬

‫وﻗ ـ ــﺪ ﻛﺜ ـ ــﺮت اﻷﺧﻄ ـ ــﺎء واﻟﺘ ـ ــﺼﺤﻴﻔﺎت ﰲ ﻫ ـ ــﺬه اﻟﻨ ـ ــﺴﺨﺔ ‪ ،‬وﻧﻮﻋﻴ ـ ــﺔ ﻫ ـ ــﺬه‬
‫اﻷﺧﻄﺎء ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺄن ﻧﺎﺳﺨﻬﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺄن‪.‬‬

‫ُﻛﺘـﺐ ﻋـﲆ ُﻃﺮﲥــﺎ‪ :‬ﻫـﺬا ذﻳــﻞ ﻟـﺐ اﻟﻠﺒــﺎب ﻟﻠـﺸﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣــﺔ أﲪـﺪ اﻟﻌﺠﻤــﻲ‪،‬‬
‫رﲪﻪ اﷲ‪ ،‬آﻣﲔ‪.‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪٣٤‬‬ ‫‪‬‬
‫أوﳍــﺎ ﺑﻌــﺪ اﻟﺒــﺴﻤﻠﺔ واﳊﻤﺪﻟــﺔ‪ :‬ﻓﻴﻘــﻮل اﻟﻔﻘــﲑ إﱃ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ‬
‫اﻷﺷﻤﻮﲏ‪.‬‬

‫ﳊﻘﺖ أﻛﺜﺮ ﳑﺎ ُﻧ ِﻘ َﻞ ﻣﻦ ﺧﻂ اﻟﺪاودي‪ ،‬وﷲ اﳊﻤﺪ‪.‬‬

‫ُ‬ ‫آﺧﺮﻫﺎ‪ :‬ﺛﻢ َأ‬

‫وﻧﺎﺳﺨﻬﺎ ﻫﻮ‪:‬ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋـﲇ اﻷﺑﺸﻴـﴚ اﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬ﻧـﺴﺨﻬﺎ ﻳـﻮم اﻻﺛﻨـﲔ ‪،‬‬
‫راﺑﻊ ﻋﴩ ﻣﻦ ﺷﻮال ﺳﻨﺔ ‪١١٤٥‬ﻫـ‪.‬‬

‫وﻗﺪ اﺧﱰت ﳍﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺮﻣﺰ )أ(‪.‬‬

‫اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻫ ــﻲ ﻣ ــﻦ ﳏﻔﻮﻇ ــﺎت ﻣﻜﺘﺒ ــﺔ ﺗﺸ ــﺴﱰﺑﻴﺘﻲ‪ ،‬ﲢ ــﺖ رﻗ ــﻢ )‪ (٣٩٧٥‬دﺑﻠ ــﻦ ـ‬
‫إﻳﺮﻟﻨﺪا‬

‫ً‬
‫ﺳﻄﺮا ﰲ اﻟﺼﻔﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﻊ ﰲ ‪ ٣٢‬ورﻗﺔ‪ ،‬ﻣﺴﻄﺮﲥﺎ ‪٢٧‬‬

‫ﺧﻄﻬﺎ ﻧﺴﺨﻲ واﺿﺢ‪ ،‬إﻻ أن اﳌﺼﻮرة اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ‬

‫ُﻃ ِﻤﺴﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻧﺴﺎب ﻷﳖﺎ ﻛﺘﺒﺖ ﺑﺎﳊﻤﺮة‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻈﻬﺮ ‪.‬‬

‫ُﻛﺘﺐ ﻋﲆ ُﻃﺮﲥﺎ ‪» :‬ذﻳﻞ ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.‬‬

‫أوﳍــﺎ ﺑﻌــﺪ اﻟﺒــﺴﻤﻠﺔ واﳊﻤﺪﻟــﺔ‪ :‬ﻓﻴﻘــﻮل اﻟﻔﻘــﲑ إﱃ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ‬

‫اﻷﺷﻤﻮﲏ‪.‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪٣٥‬‬ ‫‪‬‬
‫آﺧﺮﻫﺎ ‪ :‬ﺛﻢ أﳊﻘﺖ أﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﻧﻘﻞ ﻣﻦ ﺧﻂ اﻟﺪاودي وﷲ اﳊﻤﺪ‪.‬‬

‫وﻫﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﳊﻮاﳾ ‪.‬‬

‫ـﻦ اﳌــﺼﻨﱢﻒ ﳏﻤــﺪ أﺑــﻮ اﻟﻌــﺰ ﺑــﻦ أﲪــﺪ اﺑــﻦ‬

‫وﻫــﻲ ﻧــﺴﺨﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ‪ ،‬ﻛﺘﺒﻬــﺎ اﺑـ ُ‬
‫اﻟﻌﺠﻤﻲ ﻛﲈ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻮرﻗﺔ اﻷﺧﲑة ﻣﻦ اﳌﺨﻄﻮط‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ‬
‫أﻓﻀﻞ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﺘﻲ وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬

‫وﻗﺪ اﺧﱰت ﳍﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺮﻣﺰ )ب(‪.‬‬

‫اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪:‬‬

‫ﻫﻲ ﻣﻦ ﳏﻔﻮﻇﺎت دار اﻟﻜﺘﺐ اﳌﴫﻳﺔ‪ ،‬ﲢﺖ رﻗﻢ ‪١٤٤٩‬ﺗﺎرﻳﺦ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﺳﻄﺮا‪.‬‬ ‫ﺗﻘﻊ ﰲ ‪ ٦٥‬ورﻗﺔ‪ ،‬ﻣﺴﻄﺮﲥﺎ ‪١٩‬‬

‫ﱡ‬
‫ﺧﻄﻬﺎ ﻓﺎرﳼ ﲨﻴﻞ‪.‬‬

‫وﻗﺪ ﻋﻠﻖ ﻧﺎﺳﺨﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﻮاﺿﻊ‪.‬‬

‫أوﳍــﺎ ﺑﻌــﺪ اﻟﺒــﺴﻤﻠﺔ واﳊﻤﺪﻟــﺔ‪ :‬ﻓﻴﻘــﻮل اﻟﻔﻘــﲑ إﱃ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ‬

‫اﻷﺷﻤﻮﲏ‪.‬‬

‫آﺧﺮﻫﺎ ‪ :‬ﺛﻢ أﳊﻘﺖ أﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﻧﻘﻞ ﻣﻦ ﺧﻂ اﻟﺪاودي وﷲ اﳊﻤﺪ‪.‬‬

 ‫‪             ‬‬
‫‪٣٦‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻧﺎﺳــﺨﻬﺎ ﻫــﻮ اﻟــﺴﻠﻴﲈﲏ اﻟﻜﺎﺷــﻒ اﳌﺤﻤــﺪ اﳍﺎﺷــﻤﻲ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻧــﺴﺨﻬﺎ ﺳــﻨﺔ‬
‫‪١٣٠٤‬ﻫـ‬

‫وﻗﺪ اﺧﱰت ﳍﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺮﻣﺰ )ﺟـ(‪.‬‬

‫اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪:‬‬

‫ﻫﻲ ﻣﻦ ﳏﻔﻮﻇﺎت دار اﻟﻜﺘﺐ اﳌﴫﻳﺔ‪ ،‬ﲢﺖ رﻗﻢ ‪ ١٣٣٢‬ﺣﺪﻳﺚ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﺳﻄﺮا ﰲ اﻟﺼﻔﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﻊ ﰲ ‪ ٩٨‬ورﻗﺔ‪ ،‬ﻣﺴﻄﺮﲥﺎ ‪٢٣‬‬

‫ﺧﻄﻬﺎ ﻣﴩﻗﻲ ﲨﻴﻞ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﻳﺴﲑة‪.‬‬

‫ﻛﺘﺐ ﻋﲆ ﻃﺮﲥﺎ‪ :‬ﻛﺘﺎب ذﻳـﻞ ﻟـﺐ اﻟﻠﺒـﺎب ﻟﻠـﺸﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣـﺔ أﲪـﺪ اﻟﻌﺠﻤـﻲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺤﺎﺋﺐ اﻟﺮﲪﺔ‪.‬‬

‫أوﳍــﺎ ﺑﻌــﺪ اﻟﺒــﺴﻤﻠﺔ واﳊﻤﺪﻟــﺔ‪ :‬ﻓﻴﻘــﻮل اﻟﻔﻘــﲑ إﱃ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ‬

‫اﻷﺷﻤﻮﲏ‪.‬‬

‫آﺧﺮﻫﺎ‪ :‬ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﻋﻮﻧﻪ وﺣﺴﻦ ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ‪...‬‬

‫ﻧﺎﺳــﺦ ﻫــﺬه اﻟﻨــﺴﺨﺔ ﻫــﻮ ﺳــﻮﻳﻔﻲ ﺑــﻦ أﲪــﺪ اﻟﻌــﺪوي ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻧــﺴﺨﻬﺎ ﺑﺘــﺎرﻳﺦ‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪٣٧‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ٢٦‬ذي اﻟﻘﻌﺪة ﺳﻨﺔ ‪١٣٣٢‬ﻫـ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﻛﺘﺒﻬـﺎ ﻣﻨـﺼﻮر ﺑـﻦ ﺷـﻤﺲ‬
‫اﻟـ ــﺪﻳﻦ اﻟـ ــﺴﻨﺪوي ﰲ ﺷـ ــﻬﺮ رﻣـ ــﻀﺎن ﺳـ ــﻨﺔ ‪١١٢٣‬ﻫـ ـ ـ ‪ ،‬ﻛـ ــﲈ ﺟـ ــﺎء ﰲ اﻟﻮرﻗـ ــﺔ‬
‫اﻷﺧﲑة ﻣﻦ اﳌﺨﻄﻮط‪.‬‬

‫وﻗﺪ اﺧﱰت ﳍﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺮﻣﺰ )د(‪.‬‬

 ‫‪             ‬‬
‫‪٣٨‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ‪،‬‬ ‫‪ -‬إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻤﺮة ﲢﻘﻴﻖ اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت ﻫﻲ‪ :‬إﻇﻬﺎرﻫﺎ‬
‫ﺧﺎﻟﻴــﺔ ﻧــﺼﻮﺻﻬﺎ ﻣــﻦ اﻟﺘــﺼﺤﻴﻒ واﻟﺘﺤﺮﻳــﻒ‪ ،‬ﳐﺪوﻣـ ًـﺔ ﰲ ﺣﻠـ ٍـﺔ ﻗـ ٍ‬
‫ـﺸﻴﺒﺔ‪ُ ،‬ﺗﻴــﴪ‬
‫ﺳــﺒﻞ اﻻﻧﺘﻔــﺎع ﲠــﺎ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﻋــﲆ اﻟــﺼﻮرة اﻟﺘــﻲ أرادﻫــﺎ ﻣﺆﻟﻔﻮﻫــﺎ‪ ،‬أو أﻗــﺮب ﻣــﺎ‬
‫ﻳﻜ ــﻮن إﱃ ذﻟـ ــﻚ‪ ،‬ﻓﻘ ــﺪ ﺑـ ــﺬﻟﺖ ﻣ ــﺎ ﰲ وﺳـ ــﻌﻲ ﰲ ﲢﻘﻴ ــﻖ ﻛﺘـ ــﺎب "ذﻳ ــﻞ ﻟـ ــﺐ‬
‫اﻟﻠﺒــﺎب"‪ ،‬وﺿــﺎﻋﻔﺖ اﳉﻬـﺪ ﰲ ﺧﺪﻣﺘــﻪ ﺧﺪﻣــﺔ ﺗﻠﻴــﻖ ﺑﻤﻜﺎﻧﺘــﻪ وﻣﻜﺎﻧــﺔ أﺻــﻠﻪ‪،‬‬
‫ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬

‫‪ -‬ﱂ أﻋﺘﻤــﺪ أﺻـ ًـﻼ واﺣـ ًـﺪا ﰲ ﲢﻘﻴــﻖ ﻧــﺺ اﻟﻜﺘــﺎب‪ ،‬ﺑــﻞ ﺳــﻠﻜﺖ ﻃﺮﻳﻘــﺔ‬
‫اﻟــﻨﺺ اﳌﺨﺘــﺎر‪ ،‬وذﻟــﻚ ﺑــﺄن أﲨــﻊ ﰲ اﳌــﺘﻦ ﻣــﻦ اﻟﻨــﺴﺦ ﻛﻠﻬــﺎ ﻣــﺎ أﻋﺘﻘــﺪ أﻧــﻪ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻣﻊ اﻹﺷﺎرة إﱃ ﻣﺎ وﻗﻊ ﰲ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻨﺴﺦ ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪.‬‬

‫‪ -‬وﱂ أﻗﻢ ﺑﺈﺛﺒﺎت ﻛﻞ اﻟﻔﺮوق ﺑﲔ اﻟﻨﺴﺦ‪ ،‬ﺑﻞ أﺛﺒﺖ ﻣﺎ ﻫـﻮ ﺟـﺪﻳﺮ ﺑﺎﻹﺛﺒـﺎت‬
‫‪-‬ﰲ ﻧﻈــﺮي‪ ،-‬وأﳘﻠــﺖ ﻏــﲑ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ اﻟﻔــﺮوق‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﺗﻨــﺸﺄ ﰲ اﻟﻐﺎﻟــﺐ ﻋــﻦ‬
‫أﺧﻄﺎء ﻇﺎﻫﺮة ﻟﻠﻨﺴﺎخ‪.‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪٣٩‬‬ ‫‪‬‬
‫ـﺖ ﰲ اﻟــﻨﺺ ﻛــﻞ ﻣــﺎ ﻳﻌــﲔ ﻋــﲆ ﲡﻠﻴﺘــﻪ وإﻳــﻀﺎﺣﻪ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺗﻘــﺴﻴﻤﻪ إﱃ‬
‫‪ -‬أﺛﺒـ ﱡ‬
‫ﻓﻘــﺮات‪ ،‬ﻣــﻊ ﲢﺪﻳــﺪ ﺑﺪاﻳــﺔ اﻷﺳــﻄﺮ وﳖﺎﻳﺘﻬــﺎ‪ ،‬ووﺿــﻊ ﻋﻼﻣــﺎت اﻟﱰﻗــﻴﻢ ﻣــﻦ‬
‫ﻓﻮاﺻـﻞ‪ ،‬واﺳـﺘﻔﻬﺎم‪ ،‬وﻏﲑﻫـﺎ‪ ،‬وﲢﺪﻳـﺪ اﳉﻤــﻞ اﻻﻋﱰاﺿـﻴﺔ‪ ،‬وﻏــﲑ ذﻟـﻚ ﳑــﺎ‬
‫ﳜﺪم اﻟﻨﺺ وﻳﻌﲔ ﻋﲆ ﻓﻬﻤﻪ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻋﺘﻨﻴﺖ ﺑﻀﺒﻂ اﻷﻧﺴﺎب اﻟـﻮاردة ﺑﺎﳊﺮﻛـﺎت ‪ ،‬وﻛـﺬﻟﻚ ﺿـﺒﻂ ﻣـﺎ ﻳـﺸﻜﻞ‬

‫وﻳﻌﴪ ﻋﲆ اﻟﻘﺎرئ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗﻤ ــﺖ ﺑﺘﻮﺛﻴ ــﻖ ﻧ ــﺼﻮص اﻟﻜﺘ ــﺎب ﻣ ــﻦ ﻧﻘ ــﻮﻻت ﻋ ــﻦ أﻫ ــﻞ اﻟﻌﻠ ــﻢ‪ ،‬وﻏ ــﲑ‬
‫ذﻟــﻚ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﻌــﺰو ﻟﻠﻤــﻮارد اﻟﺘــﻲ ﻧﻘـﻞ ﻣﻨﻬــﺎ اﳌــﺼﻨﻒ‪ ،‬وإﻻ ﻓﻤــﻦ ﻣــﺼﺪر‬
‫ﻧﻘﻞ ﻋﻦ اﳌﻮرد اﻟﺬي ﻧﻘﻞ ﻣﻨﻪ اﳌﺼﻨﻒ‪ ،‬وﻫﻜﺬا‪.‬‬

‫‪-‬أﻋﺘﻨـ ــﻲ ﺑـ ــﺬﻛﺮ ﻣـ ــﻦ اﺷـ ــﺘﻬﺮ ﺑﺎﻻﻧﺘـ ــﺴﺎب ﻟـ ــﺒﻌﺾ اﻷﻧـ ــﺴﺎب اﻟﺘـ ــﻲ ﱂ ﻳـ ــﺬﻛﺮ‬
‫أﺣﺪا ﳑﻦ اﺷﺘﻬﺮ ﲠﺎ ‪.‬‬
‫اﳌﺼﻨﻒ ً‬

‫‪ -‬ﻳﻨﺺ اﳌـﺼﻨﻒ أﺣﻴﺎﻧـﺎ ﻋـﲆ أﻧـﻪ ﻻ ﻳﻌـﺮف ﻫـﺬه اﻟﻨـﺴﺒﺔ أو ﺗﻠـﻚ ﻫـﻲ ﻧـﺴﺒﺔ‬
‫إﱃ ﻣﺎذا ﻓﺄﻗﻮم ﺑﺘﺒﻴﲔ ذﻟﻚ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺒﻬ ـ ــﺖ ﻋ ـ ــﲆ ﺑﻌ ـ ــﺾ ﻣﻮاﺿ ـ ــﻊ اﻻﻧﺤﺮاﻓ ـ ــﺎت اﻟﻌﻘﺪﻳ ـ ــﺔ اﻟﺘ ـ ــﻲ ﺟ ـ ــﺎءت ﰲ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﺑﻴﻨﺖ ﻓﺴﺎدﻫﺎ‪.‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪٤٠‬‬ ‫‪‬‬
‫ـﺖ ﻋـﲆ ﻣــﺎ رأﻳـﺖ أﻧــﻪ ﺑﺤﺎﺟـﺔ إﱃ ﺗﻌﻠﻴــﻖ ﻣـﻦ ﺗﻔــﺴﲑ ﻟﻐﺮﻳــﺐ‪ ،‬أو‬
‫‪ -‬ﻛـﲈ ﻋﻠﻘـ ُ‬
‫ﺗﻌﻘﻴــﺐ ﻋــﲆ ﻣــﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬أو إﻳــﻀﺎح ﻟــﺒﻌﺾ اﻟﻌﺒــﺎرات اﳌــﺴﺘﻐﻠﻘﺔ‪ ،‬أو ﻏــﲑ ذﻟــﻚ‪،‬‬
‫ﳑﺎ ﻳﻌﲔ ﻋﲆ ﻓﻬﻢ اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬

‫‪ -‬أﺛﺒــﺖ ﺑﻌــﺾ اﳊــﻮاﳾ اﳌﻔﻴــﺪة اﻟﺘــﻲ ﻋﻠﻘﻬــﺎ اﻟﻨــﺴﺎخ ﻋــﲆ ﻧــﺴﺨﻬﻢ‪ ،‬ﰲ‬
‫ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗﺪﻣﺖ اﻟﻜﺘـﺎب ﺑﻤﻘﺪﻣ ٍـﺔ ﺗﺮﲨـﺖ ﻓﻴﻬـﺎ ﻟﻠﻤـﺼﻨﻒ ‪ ،‬واﻋﺘﻨﻴـﺖ ﻓﻴﻬـﺎ ﺑـﺈﺑﺮاز‬
‫ﻣﻨﻬﺠ ــﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑ ــﻪ وﻣـ ــﻮارده وأوﻫﺎﻣ ــﻪ ‪ ،‬ﺛـ ــﻢ ﺗﻜﻠﻤ ــﺖ ﻓﻴﻬ ــﺎ ﻋـ ــﲆ ﺗﻮﺛﻴ ــﻖ ﻧـ ــﺴﺒﺔ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب واﺳﻤﻪ‪ ،‬ووﺻﻒ اﻟﻨﺴﺦ اﳋﻄﻴﺔ اﳌﻌﺘﻤﺪة ﰲ ﲢﻘﻴﻘﻪ‪ ،‬إﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ‬
‫ً‬
‫ﺟﻴﺪا ﳌﻦ رام ﺣﺴﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﺪﺧﻼ‬‫ﻣﻦ اﳌﺒﺎﺣﺚ اﻟﺘﻲ أﻋﺪﻫﺎ ﻣ‬
‫‪-‬أﺛﺒــﺖ ﻓﻬــﺎرس ﰲ آﺧــﺮ اﻟﻜﺘــﺎب ﺗﻘــﺮب ﻣﺎدﺗــﻪ وﺗــﺴﻬﻞ اﻻﻧﺘﻔــﺎع ﺑــﻪ‪ ،‬ﺟــﺎءت‬
‫ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻓﻬﺮس اﻷﻧﺴﺎب ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻓﻬﺮس اﻷﻋﻼم اﻟﻮاردﻳﻦ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫‪-‬ﻓﻬﺮس اﳌﻮاﺿﻊ واﻟﺒﻠﺪان‪.‬‬
‫‪ -‬ﻓﻬﺮس اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫‪ -‬ﻓﻬﺮس اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ‪.‬‬
 




 
             
٤٢ 


             
٤٣ 


             
٤٤ 


             
٤٥ 


             
٤٦ 


             
٤٧ 


             
٤٨ 


             
٤٩ 


 



 
 ‫‪                ‬‬
‫‪٥١‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫وﺑﻪ ﺛﻘﺘﻲ‪.‬‬

‫اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪ ،‬وأﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤـﺪ‬

‫وآﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪:‬‬

‫ﻓﻴﻘــﻮل اﻟﻔﻘــﲑ إﱃ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﻷُْﺷـُﻤﻮﲏ‪ ،‬ﻫــﺬا ﻣــﺎ َﺟﱠﺮْدُﺗـُﻪ ﻣــﻦ‬
‫ﺧﻂ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ‪ ،‬ﺳﻴﺪﻧﺎ وﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺸﻴﺦ أﲪﺪ اﻟﻌﺠﻤﻲ‬
‫ﻣـ ــﻦ ﻫـ ــﺎﻣﺶ ﻧـ ــﺴﺨﺔ »ﻟـ ــﺐ اﻟﻠﺒـ ــﺎب« ﻟﻠـ ــﺴﻴﻮﻃﻲ ﺑﻌـ ــﺪ إذن ﻧﺠﻠـ ــﻪ ﻣﻮﻻﻧـ ــﺎ ﺷـ ــﻴﺦ‬
‫اﻹﺳـﻼم اﻟــﺸﻴﺦ ﳏﻤـﺪ أﰊ اﻟﻌــﺰ اﻟﻌﺠﻤـﻲ) ‪(١‬ﺣﻔﻈــﻪ اﷲ وﺣﻔـﻆ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣـﻦ ﳛﺒــﻪ‬
‫ﺑﺠﺎه اﳌﺼﻄﻔﻰ) ‪ (٢‬ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬آﻣﲔ‪.‬‬

‫اﻵﺑِِْﲑي‪ :‬ﺑﺄﻟﻒ ﳑﺪودة‪ ،‬وﺑﻤﻮﺣﺪة ﻣﻜﺴﻮرة‪ ،‬وﻣﺜﻨﺎة ﲢﺘﻴﺔ‪ ،‬وراء‪.‬‬

‫ﻫــﻮ ﻣﻮﻻﻧــﺎ ﻋــﻼء اﻟــﺪﻳﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌــﺆﻣﻦ اﻵﺑــﲑي ﻣــﻦ أﻫــﻞ ﻃﺮﻳﻘــﺔ‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »ﻓﻬﺮس اﻟﻔﻬﺎرس«‪ ،(١٦٠/١) :‬وﻗﺪ وﺻﻔﻪ اﻟﺰﺑﻴﺪي ﰲ »ﺗـﺎج اﻟﻌـﺮوس«‪:‬‬
‫)‪ (٢٣٦/٥‬ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ُﻣﺴﻨﺪي ﻣﴫ ﻛﺄﺑﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺘﻮﺳـﻞ ﺑﺠــﺎه اﻷﻧﺒﻴـﺎء واﻟــﺼﺎﳊﲔ ﻣــﻦ اﳌﺨﺎﻟﻔـﺎت اﻟﻌﻘﺪﻳــﺔ‪ .‬واﻧﻈـﺮ ﰲ ﻫــﺬا اﳌﺒﺤــﺚ »ﴍح‬
‫اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﻄﺤﺎوﻳﺔ«‪.(٨٥/٢) :‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪٥٢‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪﻳﺔ) ‪».(١‬ﻓﺘﺎوى اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﺼﻐﺮى«) ‪.(٢‬‬

‫اﻵَزْاَذْاِﲏ‪ :‬ﺑ ــﺎﻷﻟﻒ اﳌﻤ ــﺪودة‪ ،‬واﻟ ــﺰاي اﳌﻔﺘﻮﺣ ــﺔ‪ ،‬واﻟ ــﺬال اﳌﻌﺠﻤ ــﺔ ﺑ ــﲔ‬
‫أﻟﻔﲔ‪ ،‬وﰲ آﺧﺮﻫﺎ ﻧﻮن‪ ،‬إﱃ آزاذان ﻣﻦ ﻗﺮى َأْﺻ َﺒ َﻬﺎن‪».‬ﻟﺒﺎب«) ‪.(٣‬‬

‫اﻵﺳِﻔﻲ‪ :‬إﱃ آ َﺳـﻒ‪ ،‬ﻧﺎﺣﻴـﺔ ﻣـﻦ أﻋـﲈل إﺳـﻜﺎف) ‪ ،(٤‬ﻣﻨﻬـﺎ ﻣـﺴﻌﻮد اﺑـﻦ ﺟـﺎﻣﻊ‬
‫َ‬
‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻟﴬﻳﺮ ﻣﻦ ﺳﺎﻛﻨﻲ ﺑﻐﺪاد) ‪».(٥‬داودي«‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﻵﳾ‪ :‬ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﲪــﺪ اﻟــﺴﻌﺪي‪ ،‬أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ اﳋﺒــﺎزي ﺧﻄﻴــﺐ ﻗﺮﻳــﺔ آش‬
‫ﱡ‬
‫وﻓﻘﻴﻬﻬﺎ) ‪ ،(٦‬ﺗﻮﰲ ﺑﻘﺮﻳﺘﻪ ﺑﺎﳖﺪام ﺟﺪار ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻨﺔ ‪٥٥٣‬ﻫـ‪».‬داودي«‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﻵﴆ‪ :‬ﻛﺎﻟﻘـﺎﴈ‪ ،‬إﱃ آص‪ ،‬وﻫـﻲ ﻋ ّـﻼن ﻣـﻦ ﺑــﻼد اﻟـﱰك‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺎ ﺑﻠﺒـﺎن اﺑــﻦ‬

‫)‪ (١‬ﻃﺮﻳﻘــﺔ ﺻــﻮﻓﻴﺔ ﻣﻨﺤﺮﻓــﺔ ﺗﻨــﺴﺐ إﱃ اﻟــﺸﻴﺦ ﲠــﺎء اﻟــﺪﻳﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﻟﺒﺨــﺎري‪ ،‬اﳌﻠﻘــﺐ‬
‫ﺑــﺸﺎه ﻧﻘــﺸﺒﻨﺪ‪ ،‬اﳌﺘــﻮﰱ ﺳــﻨﺔ ‪٦٩١‬ﻫ ـ‪ .‬اﻧﻈــﺮ ﰲ اﻟﻜــﻼم ﻋﻨﻬــﺎ ﺑﺘﻮﺳــﻊ وﻣﻨﺎﻗــﺸﺔ أﻓﻜﺎرﻫــﺎ ﻛﺘــﺎب‬
‫»اﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪﻳﺔ« ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ دﻣﺸﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪(٢‬اﺑ ــﻦ ﺣﺠ ــﺮ ﻫ ــﻮ اﳍﻴﺘﻤ ــﻲ‪ ،‬وﻛﻼﻣ ــﻪ ﰲ »ﻓﺘﺎوﻳ ــﻪ اﻟ ــﺼﻐﺮى« )ص‪ ٢٤٠‬ط‪ .‬دار اﻟﻔﻜ ــﺮ(‪ ،‬ﻟﻜﻨ ــﻪ‬
‫ﺿﺒﻄﻬﺎ ﻫﻨﺎك‪» :‬اﻹﺑﻴﺰي« ﺑﻜﴪ اﻷﻟﻒ وﺑﺎﻟﺰاي‪.‬‬
‫)‪»(٣‬اﻟﻠﺒﺎب« ﻻﺑﻦ اﻷﺛﲑ‪ ،(٢٠/١) :‬وﻓﺎﺗﺖ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ » ُ ﱢﻟﺒﻪ« ﻓﻠﻢ ﻳﻮردﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪»(٤‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(١٧٩/١) :‬‬
‫)‪ (٥‬ﺗﺮﲨﻪ ﻳﺎﻗﻮت اﳊﻤﻮي ﰲ »ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(١٧٩/١) :‬‬
‫)‪ (٦‬ﺗﺮﲨـﻪ اﻟــﺴﺒﻜﻲ ﰲ »ﻃﺒﻘـﺎت اﻟــﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻜـﱪى«‪ (٨٩/٦) :‬ﻟﻜــﻦ وﻗـﻊ ﻓﻴــﻪ »اﻟـﺴﻌﻴﺪي« ﺑــﺪل‬
‫»اﻟﺴﻌﺪي«‪.‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪٥٣‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﻨﻔﻲ اﻟﻘﺎﺳﻤﻲ اﳌﴫي) ‪».(١‬داودي«‪.‬‬

‫اﻵﻓﺎﻗﻲ‪ :‬إﱃ اﻵﻓﺎق‪ ،‬واﻟﻘﻴﺎس ُأُﻓ ِﻘﻲ؛ ﻷن اﳉﻤﻊ إذا ﱂ ُﻳ َﺴﱠﻢ ﺑﻪ‪ ،‬وﱂ ﻳﻐﻠﺐ‬
‫َ‬

‫ﻛﺎﻷﻧﺼﺎر‪ ،‬وﱂ ُﳞﻤﻞ واﺣﺪه ﻛﺎﻷﺑﺎﺑﻴﻞ ‪-‬ﻋﲆ ﺧﻼف ﻓﻴﻪ‪ -‬ﻻ ُﻳﻨـﺴﺐ إﻟﻴـﻪ ﺑـﻞ‬
‫إﱃ واﺣﺪه‪ ،‬إﻻ إن ﺻﺢ ﺟﻌﻠﻪ ﻛﺎﻷﻧﺼﺎر ﰲ اﻟﻐﻠﺒﺔ ﻓﺈﻧـﻪ ﺣﻴﻨﺌـﺬ ﻻ ﻳﻜـﻮن ﺷ ً‬
‫ـﺎذا‬
‫ﻘﻴﺴﺎ‪ ،‬وﳚﻮز ﰲ »أﻓﻘﻲ« ﺿﻢ اﳍﻤﺰة واﻟﻔـﺎء وﻓـﺘﺤﻬﲈ ﺧﻼﻓ ًـﺎ ﳌـﻦ أﻧﻜـﺮ‬
‫ﺑﻞ َﻣ ً‬
‫اﻟﻔﺘﺢ) ‪.(٢‬‬

‫ُآﻣﻮﻳﺔ‪ :‬ﺑﺎﻷﻟﻒ اﳌﻤﺪودة‪ ،‬واﳌـﻴﻢ اﳌـﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬واﳌﺜﻨـﺎة اﻟﺘﺤﺘﻴـﺔ‪ ،‬اﻟـﺼﺤﻴﺢ‬

‫أﳖﺎ آﻣﻞ‪ ،‬واﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻬﺎ آﻣﲇ ﻛﲈ ذﻛﺮه‪» .‬ﻟﺒﺎب«) ‪.(٣‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﺮﲨﻪ اﻟﻐﺰي ﰲ »اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺴﻨﻴﺔ ﰲ ﺗﺮاﺟﻢ اﳊﻨﻔﻴﺔ«‪) :‬رﻗﻢ ‪.(٥٧٦‬‬

‫)‪ (٢‬وﺳﺘﺄﰐ ﰲ َ َ‬
‫اﻷﻓﻘﻲ‪.‬‬
‫)‪» (٣‬اﻟﻠﺒـ ــﺎب« ﻻﺑـ ــﻦ اﻷﺛـ ــﲑ‪ (٢٢/١) :‬ﰲ اﻷﻣـ ــﻮﻳﻲ‪ .‬وذﻛـ ــﺮ ﻫﻨـ ــﺎك أن آﻣﻮﻳـ ــﺔ ﺑﻠـ ــﺪة ﻋـ ــﲆ ﻃ ـ ــﺮف‬
‫ﺟﻴﺤﻮن ﳑﺎ ﻳﲇ ﻣﺮو اﺷﺘﻬﺮت ﲠﺬا اﻻﺳﻢ‪ ،‬واﻟﺼﺤﻴﺢ أﳖﺎ آﻣﻞ ﺟﻴﺤﻮن‪.‬‬
‫وﻗﺪ أوردﻫﺎ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ »ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب« ﰲ »اﻵﻣﲇ« وﻧﺒﻪ ﻋﲆ أن آﻣﻮﻳﺔ وآﻣﻮي ﺧﻄﺄ‪.‬‬
 ‫‪  ‬‬
‫‪٥٤‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻷَْﺑ ـ ـ ـ ـ ـَﺮص‪ :‬ﺑـ ـ ـ ـ ــﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬وﺳـ ـ ـ ـ ــﻜﻮن اﳌﻮﺣـ ـ ـ ـ ــﺪة‪ ،‬وﻓـ ـ ـ ـ ــﺘﺢ اﻟـ ـ ـ ـ ــﺮاء‪ ،‬وﺑﺎﻟـ ـ ـ ـ ــﺼﺎد‬
‫اﳌﻬﻤﻠﺘﲔ) ‪».(١‬اﺑﻦ اﻷﺛﲑ«‪.‬‬

‫اﻷَْﺑَﻄِﺤ ـﻲ‪ :‬ﻧــﺴﺒﺔ إﱃ اﻷﺑﻄــﺢ وﻫــﻮ ﻣــﺴﻴﻞ ﻓﻴــﻪ دﻗــﺎق اﳊــﴢ‪ ،‬وﻣﻨــﻪ أﺑﻄــﺢ‬
‫ﻣﻜﺔ‪.‬‬
‫اﻷَﺑﻨَـ ـ ِ‬
‫ﺎﳼ‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﳍﻤ ــﺰة‪ ،‬وﺳ ــﻜﻮن اﳌﻮﺣــﺪة‪ ،‬ﺑﻌ ــﺪﻫﺎ ﻧــﻮن‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﺳ ــﲔ‪ ،‬إﱃ‬ ‫ْ‬
‫َأ ْﺑﻨَـﺎس ﻗﺮﻳــﺔ ﺻــﻐﲑة ﺑﺎﻟﻮﺟــﻪ اﻟﺒﺤــﺮي ﻣــﻦ أرض ﻣــﴫ‪ ،‬ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﻌﻼﻣــﺔ اﻟﱪﻫــﺎن‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ أﻳﻮب اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ) ‪» .(٢‬داوودي«‪.‬‬

‫اﳌ َﺘـ َﻀﺎﻳﻔﲔ ﻣﻌـ ًـﺎ‪ ،‬وﻫــﻮ‬

‫اﻷﺑﻮﺻــﲑي‪ :‬ﻛــﺬا ﰲ أﻟــﺴﻨﺔ اﻟ َﻌـ َﻮام ﻧــﺴﺒﺔ إﱃ َﺣـ ْﺮ َﰲ ُ‬
‫ﳾء ﱂ ﻳـ ــﺬﻛﺮوه‪ ،‬إﻧـ ــﲈ اﳌﻌـ ــﺮوف أن ﻳﻨـ ــﺴﺐ إﱃ َأﱠول اﳌﺘـ ــﻀﺎﻳﻔﲔ ﻛـ ــﺎﻣﺮﺋﻲ‬
‫ٌ‬
‫ـﺴﺒﺔ ﻷﰊ ﺑﻜـﺮ‪ ،‬أو ُ ْﻳﺒﻨـﻰ ﻓﻌ ٌـﻞ ) ‪ (٣‬ﻣـﻦ‬
‫ﻛﺒﻜـﺮي ﻧ ً‬
‫ﻧﺴﺒﺔ ﻻﻣﺮئ اﻟﻘﻴﺲ‪ ،‬أو ﻟﺜﺎﻧﻴﻬﲈ َ‬

‫)‪» (١‬اﻷﻧــﺴﺎب« ﻟﻠــﺴﻤﻌﺎﲏ‪ (٧١/١) :‬و »اﻟﻠﺒــﺎب« ﻻﺑــﻦ اﻷﺛــﲑ )‪ ،(٢٤/١‬وﻓﺎﺗــﺖ اﻟــﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ‬
‫»ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﺮﲨﺘ ـ ــﻪ ﰲ »اﻟ ـ ــﻀﻮء اﻟﻼﻣ ـ ــﻊ«‪ ،(١٠٩/١) :‬و »ﺷ ـ ــﺬرات اﻟ ـ ــﺬﻫﺐ«‪ (١٢/٧) :‬و »ﻃﺒﻘ ـ ــﺎت‬
‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ« ﻻﺑﻦ ﻗﺎﴈ ﺷﻬﺒﺔ‪ (٥/٤) :‬و »إﻧﺒﺎء اﻟﻐﻤﺮ«‪ ،(١٤٤/٤) :‬وﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻏﲑ ﻇﺎﻫﺮة ﰲ اﻷﺻﻮل‪ ،‬ﲢﺘﺎج ﻋﲆ ﻣﺰﻳﺪ ﲢﺮﻳﺮ‪.‬‬
 ‫‪  ‬‬
‫‪٥٥‬‬ ‫‪‬‬
‫اﳉـ ــﺰﺋﲔ‪َ ،‬ﻓُﻴﻘ ـ ــﺎل‪ :‬ﻋﺒﻘ ـ ــﴘ ﻟﻌﺒ ـ ــﺪ اﻟﻘ ـ ــﻴﺲ) ‪ ،(١‬وﻫ ـ ــﺬا ﺳ ـ ــﲈﻋﻲ‪] ،‬واﳌﻌ ـ ــﺮوف‬
‫اﻟﺒﻮﺻﲑي ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﺑﻮﺻﲑ[) ‪.(٢‬‬

‫اﻹْﺑَﻴـ ـ ـ ـﺎﲏ‪ :‬ﺑﻜـ ـ ــﴪ اﳍﻤ ـ ـ ــﺰة‪ ،‬وﺑﻌـ ـ ــﺪ اﻷﻟ ـ ـ ــﻒ ﻧـ ـ ــﻮن‪ ،‬إﱃ إﺑﻴ ـ ـ ــﺎن ﻣـ ـ ــﻦ ﻋﻤ ـ ـ ــﻞ‬
‫اﻟﺮي) ‪».(٣‬ﳎﺮد«‪.‬‬

‫اﻷَُﺑﱢﻴـﻲ‪ :‬ﺑــﻀﻢ اﳍﻤــﺰة‪ ،‬وﻓـﺘﺢ اﳌﻮﺣــﺪة‪ ،‬وﻗﺒـﻞ) ‪ (٤‬ﻳــﺎء اﻟﻨــﺴﺒﺔ ﻳـﺎء ﻣﺜﻠﻬــﺎ ﺛﻘﻴﻠــﺔ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ﰊ‪».‬ﺗﺒﺼﲑ«) ‪.(٥‬‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ َﺟ ﱢﺪه ُأ َ ّ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻌﻄﻲ اﻷﻧﺼﺎري‪ً ،‬‬

‫ـﻮي) ‪ ،(٦‬ﻛﻘـﻮﳍﻢ ﰲ‬ ‫اﻷََﺗـْﺎِوي‪ :‬ﻣﻨـﺴﻮب إﱃ اﻷَ ّ‬

‫ﰐ وﻫـﻮ اﻟﻐﺮﻳـﺐ‪ ،‬واﻷﺻـﻞ أﺗ ﱡ‬
‫ﻋــﺪي ﻋــﺪوي‪ ،‬ﻓﺰﻳــﺪت اﻷﻟــﻒ؛ ﻷن اﻟﻨــﺴﺐ ﺑــﺎب ﺗﻐﻴــﲑ‪ ،‬أو ﻹﺷــﺒﺎع اﻟﻔﺘﺤــﺔ‪،‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ »اﻷﻧﺴﺎب«‪.(١٣٥/٤) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﺎ ﺑﲔ اﳌﻌﻘﻮﻓﺘﲔ زﻳﺎدة ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ )ب(‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻧﻈـﺮ »ﺗﺒــﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒـﻪ«‪ ،(٣٦/١) :‬وﻗــﺪ ذﻛــﺮ ﻣـﻦ اﳌﻨــﺴﻮﺑﲔ إﻟﻴﻬـﺎ‪ :‬أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ أﲪــﺪ‬
‫اﻹﺑﻴﺎﲏ اﳌﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ذﻛﺮه اﳌﺎﻟﻴﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻓﺎﺋـﺪة‪ :‬اﳊــﺎﻓﻆ ﻳﻨﻘــﻞ ﰲ »اﻟﺘﺒــﺼﲑ« ﻋــﻦ ﻛﺘــﺎب »اﳌﺆﺗﻠــﻒ واﳌﺨﺘﻠــﻒ« ﻟﻠﲈﻟﻴﻨــﻲ أﰊ ﺳــﻌﺪ‬
‫ﻣﻊ أﻧﻪ ﱂ ﻳﺮه ﻛﲈ ﴏح ﺑﻪ )‪ ،(١٥١٣/٤‬ﻗﺎل‪ :‬وإﻧﲈ أﻧﻘﻞ ﻋﻨﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺮﺷﺎﻃﻲ‪.‬‬
‫وﻗ ــﺎل اﻟ ــﺴﺨﺎوي ﰲ »ﻓ ــﺘﺢ اﳌﻐﻴ ــﺚ« )‪ :(٢٢٥/٤‬وﻛ ــﺬا ﻷﰊ ﺳ ــﻌﺪ اﳌ ــﺎﻟﻴﻨﻲ »اﳌﺆﺗﻠ ــﻒ‬
‫واﳌﺨﺘﻠﻒ« ﻟﻜﻦ ﰲ اﻷﻧﺴﺎب ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ )أ(‪ :‬ﻗﻴﻞ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪» (٥‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪ (٣١/١) :‬وﻗﺎرن ﺑﲈ ﰲ »اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٢٨/١) :‬‬
‫)‪ (٦‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬ﺗﻮي‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
 ‫‪  ‬‬
‫‪٥٦‬‬ ‫‪‬‬
‫ﲥﺎ َﻟ ــﻪ ) ‪ ،(٢‬وﻣﻌﻨ ــﻰ ﻫ ــﺬا اﻟﻨ ــﺴﺐ اﳌﺒﺎﻟﻐ ــﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻤﻨ َﺘ ـ َـﺰاح) ‪ (١‬وﻛﻘﻮﻟ ــﻪ‪ :‬وﻻ ُ َ‬
‫ﻛﻘ ــﻮﳍﻢ‪ُ :‬‬
‫ﻛﻘﻮﳍﻢ ﰲ اﻷﲪﺮ أﲪﺮي) ‪».(٣‬ﻓﺎﺋﻖ«) ‪.(٤‬‬

‫اﻷََْﺗﺮْاِري‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﻟﻔﻮﻗﻴـﺔ‪ ،‬ﺛـﻢ راﺋـﲔ ﺑﻴـﻨﻬﲈ أﻟـﻒ‪ ،‬إﱃ أﺗـﺮار‬
‫ﺑﻠﺪ ﻛﺒﲑ ﺑﺎﻟﱰك ﻋﲆ ﺷﻂ ﺟﻴﺤﻮن‪».‬ﺗﺒﺼﲑ«) ‪.(٥‬‬

‫)‪ (١‬ﻗﺎل اﳉﻮﻫﺮي ﰲ »اﻟﺼﺤﺎح« ﻣﺎدة )ﻧﺰح(‪ :‬ﺗﻘﻮل‪ :‬أﻧﺖ ِ ُ‬

‫ﺑﻤﻨْﺘَ َـﺰح ﻋـﻦ ﻛـﺬا‪ ،‬أي ﺑﺒُﻌـﺪ ﻣﻨـﻪ‪ ،‬ﻗـﺎل‬
‫اﺑﻦ ﻫﺮﻣﺔ ﻳﺮﺛﻲ اﺑﻨﻪ‪:‬‬
‫ﺑﻤﻨﺘــــــــﺰاح‬ ‫ِ‬
‫ـــــــﻦ ذم اﻟﺮﺟــــــــﺎل ُ‬
‫ْ‬ ‫وﻣـ‬ ‫ﻓﺄﻧــــﺖ ﻣــــﻦ اﻟﻐﻮاﺋــــﻞ ﺣــــﲔ ُ ْﺗﺮﻣــــﻰ‬

‫إﻻ أﻧﻪ أﺷﺒﻊ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺰاي ﱠ َ‬

‫ﻓﺘﻮﻟﺪت اﻷﻟﻒ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﰲ )أ( و )د(‪ :‬ﻷﳖﺎ ﻟﻪ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻣﻦ ٍ‬
‫ﺑﻴﺖ أﻧﺸﺪه أﺑـﻮ زﻳـﺪ‬
‫ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ــــــــﺮﻣﺢ وﻻ ُﲥﺎﻟـــــــــﻪ‬
‫ــــــــﺮه اﻟـ‬
‫ﱠُ‬ ‫ِ‬
‫أﺟـ‬ ‫وﳞـــــﺎً ﻓـــــﺪاء ﻟـــــﻚ ﻳـــــﺎ ﻓـــــﻀﺎﻟﺔ‬
‫ﱡ‬ ‫َْ‬
‫واﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻋﻠﻘﻪ اﺑﻦ ِﺟﻨﱢﻲ ﻋﲆ اﻟﺒﻴﺖ ﰲ »ﴎ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻹﻋﺮاب«‪ ٨١/١) :‬ط‪ .‬دار اﻟﻘﻠﻢ(‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻛﺘـ ــﺐ ﰲ ﻫـ ــﺎﻣﺶ اﻟﻨـ ــﺴﺨﺔ )ب( ﺑـ ــﺈزاء اﻷﲪـ ــﺮي ﻣـ ــﺎ ﻧـ ــﺼﻪ‪ :‬وﰲ اﳋـ ــﺎرج ﺧـ ــﺎرﺟﻲ ﻓﻜﺄﻧـ ــﻪ‬
‫اﻟﻄـ ــﺎرئ ﻣـ ــﻦ اﻟـ ــﺒﻼد اﻟـ ــﺸﺎﺳﻌﺔ‪ ،‬ﻗـ ــﺎل‪ :‬ﻳـ ــﺼﺒﺤﻦ ﺑـ ــﺎﻟﻔﻘﺮ أﺗﺎوﻳـ ــﺎت‪ ...‬ﻫﻴﻬـ ــﺎت ﻋـ ــﻦ ﻣـ ــﺼﺒﺤﻬﺎ‬
‫َﺒﻌﺎت‪» ..‬اﻟﻔﺎﺋﻖ«‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ وﻫﻮ ﺗﺘﻤﺔ ﻛـﻼم‬
‫ﺣﺠﺮ ﻣﻦ ُﺻﻨ ْ َ‬
‫ﻫﻴﻬﺎت‪ ..‬ﻫﻴﻬﺎت َ َ‬
‫اﻟﺰﳐﴩي ﰲ »اﻟﻔﺎﺋﻖ«‪.‬‬
‫)‪» (٤‬اﻟﻔﺎﺋﻖ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ« ﻟﻠﺰﳐﴩي‪.(٢١/١) :‬‬
‫)‪» (٥‬ﺗﺒــﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒــﻪ«‪ (٣٢/١) :‬ﻟﻜــﻦ ذﻛــﺮ أﳖــﺎ ﺑــﻀﻢ اﳍﻤــﺰة‪ :‬اﻷُﺗــﺮاري‪ ،‬ﻗــﺎل‪ :‬ﻓﻘﻴــﻪ ﻛــﺎن ﺑﻤــﴫ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺴﺒﻌﲈﺋﺔ‪.‬‬
 ‫‪  ‬‬
‫‪٥٧‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻷَْﺟ ـَﺪْاَﻧَﻘْﺎِﲏ‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﳍﻤــﺰة‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﳉ ـﻴﻢ‪ ،‬وﻓــﺘﺢ اﻟــﺪال اﳌﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ‬
‫اﻷﻟﻒ ﻧﻮن ﻓﻘﺎف ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﲔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻷﻟـﻒ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻧـﻮن أﺧـﺮى‪ ،‬إﱃ َأ ْﺟـ َﺪ ْا َﻧ َﻘﺎن‬
‫ﻗﺮﻳﺔ ﻋﲆ ﺑﺎب دوﻳﻦ‪ ،‬وﻟﺪ ﲠﺎ أﻳﻮب واﻟﺪ اﻟﻨﺎﴏ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮﺳـﻒ‪».‬اﺑـﻦ‬
‫ﺧﻠﻜﺎن«) ‪.(١‬‬

‫اﻷُْﺟُﻬ ـْﻮِري‪ :‬ﺑــﻀﻢ اﳍﻤــﺰة‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﳉــﻴﻢ‪ ،‬إﱃ ُأ ْﺟُﻬـﻮر ﻗﺮﻳــﺔ ﺑﻤــﴫ‪ ،‬ﻣﻨﻬــﺎ‬
‫ﺷﻴﺨﻨﺎ رﺣﻠﺔ اﻵﻓﺎق اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﲇ اﻷﺟﻬﻮري) ‪ (٢‬ﺷﻴﺦ اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻹﺟــﺎزاﰐ) ‪ :(٣‬ﻋــﲇ ﺑــﻦ اﻟﻨﻔــﻴﺲ ﺑــﻦ أﰊ ﻣﻨــﺼﻮر اﳌﻌــﺮوف ﺑــﺎﺑﻦ اﳌﻘــﺪﳼ‪،‬‬

‫ﻛﺎن ﳛﻤﻞ اﻹﺟـﺎزات ﻟﻠﻨـﺎس ﻣـﻦ ﺑﻐـﺪاد إﱃ إﺳـﻜﻨﺪرﻳﺔ ﺳـﻨﲔ َﻓ ُﻌ ِـﺮف ﺑـﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ذﻛﺮه اﳌﻘﺮﻳﺰي ﰲ »اﳌﻘﻔﻰ«) ‪.(٤‬‬

‫اﻷَِﺟْﲑ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻷﻟﻒ‪ ،‬وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺜﻨﺎة ﲢـﺖ‪ ،‬ﺑﻌـﺪﻫﺎ راء‪ُ،‬ﻧـﺴﺐ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ أﺣﻴﺪ اﻷﺟﲑ‪ ،‬أدرك اﻟﺒﺨﺎري‪» .‬اﺑﻦ اﻷﺛﲑ«) ‪.(٥‬‬

‫)‪» (١‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(١٣٩/٧) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »ﺧﻼﺻﺔ اﻷﺛﺮ«‪.(١٥٧/٣) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﻫﺬا اﻟﻨﺺ أﳊﻘﻪ ﻧﺎﺳﺦ اﻟﻨﺴﺨﺔ )ب( ﰲ ﻫﺎﻣﺶ ﻧـﺴﺨﺘﻪ ﻣـﻊ إﺛﺒـﺎت ﻋﻼﻣـﺔ اﻟﻠﺤـﻖ ﰲ ﺻـﻠﺐ‬
‫اﳌﺘﻦ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻟﻴﺲ ﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺘﻪ ﺑﻞ ﰲ اﳉﺰء اﳌﻔﻘﻮد‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﱰﺟﻢ ﰲ »ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم«‪.(٤٤٦/٤٦) :‬‬
‫)‪» (٥‬اﻟﻠﺒﺎب«‪ (٢٩/١) :‬وﻫﻮ ﰲ »اﻷﻧﺴﺎب«‪ ،(٨٦/١) :‬وﻓـﺎت اﻟـﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ »ﻟـﺐ اﻟﻠﺒـﺎب« أن‬
‫ﻳﻮردﻫﺎ‪ ،‬ووﻗﻊ ﰲ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬أﲪﺪ اﻷﺟﲑ‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر‪.‬‬
 ‫‪  ‬‬
‫‪٥٨‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻷَْﺣَﺪب‪ :‬ﺑـﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬وﺳـﻜﻮن اﳊـﺎء‪ ،‬وﻓـﺘﺢ اﻟـﺪال اﳌﻬﻤﻠﺘـﲔ‪ ،‬ﻓﻤﻮﺣـﺪة‪َ ،‬ﻣـ ْﻦ‬
‫ﰲ ﻇﻬﺮه َﺣ َﺪٌب‪ ،‬وﻫﻮ اﻻﻧﺤﻨﺎء واﻟﻨﺘﻮء‪» .‬اﺑﻦ اﻷﺛﲑ«) ‪.(١‬‬

‫اﻷَْذَرﰊ‪ :‬ﺑﻘــﴫ اﳍﻤــﺰة وﻣــﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻧــﺴﺒﺔ ﻋــﲆ ﻏــﲑ ﻗﻴــﺎس إﱃ َأْذ َرﺑِﻴﺠــﺎن ﺑﻔــﺘﺢ‬
‫اﳍﻤﺰة‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﻟﺬال اﳌﻌﺠﻤﺔ‪ ،‬وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‪ ،‬وﻛـﴪ اﻟﺒـﺎء‪ ،‬ﻣـﻊ ﻗـﴫ اﳍﻤـﺰة‬
‫وﺣﻜِ ـ َﻲ ﻣــﺪﻫﺎ ﻣــﻊ ﻛــﴪ اﻟﺒــﺎء وﻓﺘﺤﻬــﺎ) ‪ .(٢‬اﻧﺘﻬــﻰ ﻣﻠﺨـ ً‬
‫ـﺼﺎ ﻣــﻦ‬ ‫ﻋــﲆ اﳌــﺸﻬﻮر‪ُ ،‬‬
‫اﻟﱰﺗﻴ ــﺐ) ‪ ،(٣‬وﻓﻴ ــﻪ وﻗﻔ ــﺔ ﻓﺈﻧ ــﻪ ﻣﻨ ــﺴﻮب إﱃ ﻣﺮﻛ ـ ٍ‬
‫ـﺐ ُﻣ ْﺰﺟ ــﻲ‪ ،‬وﻓﻴ ــﻪ أوﺟ ــﻪ ﻫ ــﺬا‬
‫أﺣﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻛﲈ ﻗﺎﻟﻮا ﰲ ﺑﻌﲇ ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﺑﻌﻠﺒﻚ) ‪.(٤‬‬

‫اﻷُْذﻓـ ـﻮي‪ :‬ﺑ ــﻀﻢ اﳍﻤ ــﺰة‪ ،‬وﺳ ــﻜﻮن اﻟ ــﺬال اﳌﻌﺠﻤ ــﺔ‪ ،‬وﻓ ــﺎء‪ ،‬ﻣﺪﻳﻨـ ـﺔ َﺣـ ـ َﺴﻨَﺔ‬
‫ُ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ أﺳﻮان‪.‬‬

‫ذﻛــﺮه اﻟــﺪاودي ﰲ »ﻃﺒﻘــﺎت اﳌﻔــﴪﻳﻦ« ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋــﲇ ﺑــﻦ‬

‫اﻟﻨﺤﻮي اﳌﻔـﴪ‪ ،‬ﻣـﺎت ﺳـﻨﺔ‬
‫أﲪﺪ اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻷذﻓﻮي اﳌﴫي اﳌﻘﺮئ ْ‬

‫)‪» (١‬اﻟﻠﺒــﺎب«‪ (٣٠/١) :‬وﻫــﻮ ﰲ »اﻷﻧــﺴﺎب«‪ (٨٨/١) :‬وﻓــﺎت اﻟــﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ »ﻟــﺐ اﻟﻠﺒــﺎب« أن‬
‫ﻳﻮردﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(١٢٩-١٢٨/١) :‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺮاد ﺑﻪ »ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٤٣/١) :‬‬
‫)‪ (٤‬اﻧﻈـﺮ اﻷﻗـﻮال ﰲ اﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺮﻛــﺐ اﳌﺰﺟـﻲ ﰲ »درة اﳋـﻮاص« )ص‪ (٥١‬و »اﳌﺨــﺼﺺ«‪:‬‬
‫)‪ (٢٥٧/٣‬و »ﴍح ﺷﺎﻓﻴﺔ اﺑﻦ اﳊﺎﺟﺐ«‪.(١١٦/٤ ،٧٢/٢) :‬‬
 ‫‪  ‬‬
‫‪٥٩‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺛﲈن وﺛﲈﻧﲔ وﺛﻼﺛﲈﺋﺔ) ‪.(١‬‬

‫اﻷَ ﱠراﲏ‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﳍﻤــﺰة‪ ،‬وﺗــﺸﺪﻳﺪ اﻟــﺮاء اﳌﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ اﻷﻟــﻒ ﻧــﻮن‪ ،‬إﻗﻠــﻴﻢ‬
‫ﻣﺸﻬﻮر) ‪ (٢‬ﺑـﲔ أذرﺑﻴﺠـﺎن وأرﻣﻴﻨﻴـﺔ‪ ،‬وﻣـﻦ ﻣﺪﻧـﻪ ﺑﻴﻠﻘـﺎن وﺟﻨـﺰة‪ ،‬وﺑﻨﺎﺣﻴـﺔ ﻗـﺰوﻳﻦ‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ) ‪.(٣‬ﻋﻦ اﳌﻨﺬري »داودي«‪.‬‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ ﻣﺸﻬﻮرة ﻳﻘﺎل ﳍﺎ َأﱠران‬
‫ِ‬
‫اﻷَْرَﺗﺎﺣﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ اﳌﴫي اﳊﻨﺒﲇ) ‪ ،(٤‬إﱃ أرﺗﺎح َ‬
‫اﻟﺒَﴫ‬
‫ﻣﻦ أﻋﲈل َﻗ ْﻴ َﺴ ِ‬
‫ﺎرﱠﻳﺔ) ‪ (٥‬ﺑﺴﺎﺣﻞ اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﲠﺎ ُر ﱠد ﻋﲇ ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻠﻴﻪ اﻟـﺴﻼم ﺑـﴫه‪.‬‬
‫ﻋﻦ اﳌﻘﺮﻳﺰي اﻧﺘﻬﻰ‪» .‬داودي«‪.‬‬

‫وﰲ »اﳌﺮاﺻﺪ«) ‪َ :(٦‬أ ْرﺗﺎح ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺴﻜﻮن‪ ،‬وﺗﺎء ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻧﻘﻄﺘﺎن‪ ،‬وﺣﺎء‬

‫)‪ (١‬وﺗﺮﲨﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ »ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر«‪.(٣٥٣/١) :‬‬

‫)‪» (٢‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(١٣٦/١) :‬‬
‫)‪ (٣‬وﻗﺎل ﻳﺎﻗﻮت ﰲ »ﻣﻌﺠـﻢ اﻟﺒﻠـﺪان«‪ :(١٣٦/١) :‬ﻳﻨـﺴﺐ إﱃ ﻫـﺬه اﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ اﻟﻔﻘﻴـﻪ ﻋﺒـﺪ اﳋـﺎﻟﻖ‬
‫ﺑﻦ أﰊ اﳌﻌﺎﱄ اﻷراﲏ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣـﺸﻬﻮر ﻣـﱰﺟﻢ‪ ،‬وﻣــﻦ ﻣـﺼﺎدر ﺗﺮﲨﺘــﻪ‪» :‬ﻣﻌﺠـﻢ اﻟﺒﻠــﺪان«‪ (١٤١/١) :‬و »ﺗـﺎرﻳﺦ اﻹﺳــﻼم«‪:‬‬
‫)‪ (٤٧/١٣‬و »ﺳ ـ ــﲑ أﻋ ـ ــﻼم اﻟﻨ ـ ــﺒﻼء«‪ (٤١٥/٢١) :‬و »اﻟﻌ ـ ــﱪ«‪ (٢/٥) :‬و »دول اﻹﺳ ـ ــﻼم«‪:‬‬
‫)‪ (٨١/٢‬و »ذﻳﻞ اﺑﻦ رﺟﺐ«‪ (٣٨/٢) :‬و »اﻟﻨﺠﻮم اﻟﺰاﻫﺮة«‪.(١٨٨/٦) :‬‬
‫)‪» (٥‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٤٢١/٤) :‬‬
‫)‪» (٦‬ﻣﺮاﺻﺪ اﻹﻃﻼع«‪ ،(٥٠/١) :‬وﻓﻴﻪ‪ :‬ﺣﺼﻦ ﻣﻨﻴﻊ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻋﲈل ﺣﻠﺐ‪.‬‬
 ‫‪  ‬‬
‫‪٦٠‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﻬﻤﻠﺔ‪ِ ،‬ﺣ ْﺼ ٌﻦ ﻣﻨﻴﻊ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﺻﻢ) ‪ (١‬ﻣﻦ أﻋﲈل ﺣﻠﺐ‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﻷَْرَﺟـ ـﺎﺋﻲ‪ :‬إﱃ أرﺟ ــﺎء‪ ،‬ﻣﻮﺿ ــﻊ ُﻧـ ـﺴ َ‬
‫ﺐ إﻟﻴ ــﻪ ﻋ ــﲇ ﺑ ــﻦ ﻋﻤ ــﺮ ﺑ ــﻦ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ‬
‫اﳊﺴﻦ َﻧﱠﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ) ‪ ،(٢‬اﻧﺘﻬﻰ‪» .‬داودي«‪.‬‬

‫اﻷَْرُﺟﻮﲏ‪ :‬إﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺟﻴـﺎن) ‪ ،(٣‬ﻣﻨﻬـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ‪،‬‬
‫أﺑﻮ ﳏﻤﺪ‪ .‬ذﻛﺮه ﻋﻴﺎض ﰲ »اﳌﺪارك«) ‪ ،(٤‬اﻧﺘﻬﻰ‪» .‬داودي«‪.‬‬

‫اﻷَْرِﺟﻴ ــﴚ‪ :‬إﱃ َأ ْر ِﺟـ ـﻴﺶ ﺑ ــﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﺛ ــﻢ اﻟ ــﺴﻜﻮن‪ ،‬وﻛ ــﴪ اﳉ ــﻴﻢ‪ ،‬وﺳ ــﻜﻮن‬
‫اﻟﻴ ــﺎء‪ ،‬وﺷ ــﲔ ﻣﻌﺠﻤ ــﺔ‪ ،‬ﻣﺪﻳﻨ ــﺔ ﻗﺪﻳﻤ ــﺔ ﺑﻨ ــﻮاﺣﻲ أرﻣﻴﻨﻴ ــﺔ اﻟﻜ ــﱪى) ‪ .(٥‬ذﻛ ــﺮه اﺑ ــﻦ‬
‫اﻟﺴﺒﻜﻲ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ داود) ‪ ،(٦‬اﻧﺘﻬﻰ‪» .‬داودي«‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﻘﻮاﺻــﻢ‪ .‬ﺧﻄــﺄ‪ ،‬واﻟﺘــﺼﺤﻴﺢ ﻣــﻦ »ﻣﻌﺠــﻢ اﻟﺒﻠــﺪان«‪ ،(١٤١/١) :‬ﻓﻬــﺬا ﻧــﺺ ﻛﻼﻣــﻪ‬
‫ﻓﻴﻪ‪ ،‬أﻣﺎ اﳌﺮاﺻﺪ ﻓﻔﻴﻪ ﻣﺎ أﴍﻧﺎ إﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫واﻟﻌﻮاﺻ ــﻢ‪ :‬ﺣ ــﺼﻮن ﻣﻮاﻧ ــﻊ ووﻻﻳ ــﺔ ﲢ ــﻴﻂ ﲠ ــﺎ ﺑ ــﲔ ﺣﻠ ــﺐ وأﻧﻄﺎﻛﻴ ــﺔ‪» .‬ﻣﻌﺠ ــﻢ اﻟﺒﻠ ــﺪان«‪:‬‬
‫)‪.(١٦٥/٤‬‬
‫)‪» (٢‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(٤٠/١) :‬‬
‫)‪» (٣‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(١٤٤/١) :‬‬
‫)‪ (٤‬وﻗﻊ ﰲ )أ(‪ :‬اﳌﺘﺪارك‪ .‬ﺧﻄـﺄ‪ ،‬ﻓﻜﺘـﺎب ﻋﻴـﺎض اﺳـﻤﻪ »ﺗﺮﺗﻴـﺐ اﳌـﺪارك وﺗﻘﺮﻳـﺐ اﳌـﺴﺎﻟﻚ«‪،‬‬
‫وﻛﻼﻣـ ــﻪ ﻓﻴـ ــﻪ )‪(٤٢٠/١‬وﳑـ ــﻦ ُﻧـ ــﺴﺐ إﱃ ﻫـ ــﺬا اﳌﻮﺿـ ــﻊ‪ :‬ﺷـ ــﻌﻴﺐ ﺑـ ــﻦ ﺳـ ــﻬﻴﻞ ﺑـ ــﻦ ﺷـ ــﻌﻴﺐ‬
‫اﻷرﺟﻮﲏ‪» .‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(١٤٤/١) :‬‬
‫)‪» (٥‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪ ،(١٤٤/١) :‬ووﻗﻌﺖ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻓﻴﻪ‪ :‬اﻷرﺟﻮﳾ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬وﺗﺮﲨﻪ اﻟﺴﺒﻜﻲ ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻜﱪى«‪.(٣٦٩/١٠) :‬‬
 ‫‪  ‬‬
‫‪٦١‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻷَْرِدي‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة وﺳﻜﻮن اﻟﺮاء اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬إﱃ ْأرد ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺒﻮﺷﻨﺞ) ‪ ،(١‬ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش‪ ،‬روى ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ) ‪.(٢‬‬

‫وﺑــﻀﻢ اﳍﻤــﺰة‪ :‬ﻋــﲇ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﻟــﺪاﻣﺎﲏ اﻷُ ْردي ﻣــﻦ ُأرد ﻣــﺎ ﺑــﲔ ﻓــﺎرس‬
‫وأﺻﺒﻬﺎن) ‪ ،(٣‬ﺷﻴﺦ ﻷﰊ ﺳﻌﺪ) ‪ (٤‬اﳌﺎﻟﻴﻨﻲ‪» .‬ﺗﺒﺼﲑ«) ‪» ،(٥‬داودي«‪.‬‬

‫َأْرَزْﻧَﺠ ـ ـﺎن) ‪ :(٦‬ﺑ ــﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ــﺴﻜﻮن‪ ،‬وﻓ ــﺘﺢ اﻟ ــﺰاي‪ ،‬وﺳ ــﻜﻮن اﻟﻨ ــﻮن‪ ،‬وﺟ ــﻴﻢ‪،‬‬
‫ﻓ ــﺄﻟﻒ‪ ،‬ﻓﻨ ــﻮن‪ ،‬وأﻫﻠﻬ ــﺎ ﻳﻘﻮﻟ ــﻮن أرزﻧﻜ ــﺎن ﺑﺎﻟﻜ ــﺎف‪ ،‬ﻣ ــﻦ اﻟ ــﺒﻼد اﻟ ــﺸﲈﻟﻴﺔ) ‪،(٧‬‬
‫اﻧﺘﻬﻰ‪» .‬داودي«‪.‬‬

‫اﻷُْرُﺳـﻮﰲ‪ :‬ﺑـﻀﻢ اﳍﻤـﺰة‪ ،‬وﺳـﻜﻮن اﻟـﺮاء‪ ،‬وﺿـﻢ اﻟـﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠـﺔ‪ ،‬وﺳــﻜﻮن‬

‫)‪» (١‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(١٤٥/١) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﻛﺬا‪ ،‬وﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ »ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪ :‬ﺳﻬﻞ‪.‬‬
‫)‪» (٣‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(١٤٥/١) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺳﻌﻴﺪ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﻟﺘﺒﺼﲑ وﻣﺼﺎدر ﺗﺮﲨﺘﻪ وﻫﻮ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺸﻬﻮر‪.‬‬
‫)‪» (٥‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(٣٩/١) :‬‬
‫)‪ (٦‬أوردﻫـ ــﺎ اﻟـ ــﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ »اﻟﻠـ ــﺐ«‪ ،(١٤٧/١) :‬واﻗﺘـ ــﴫ ﻋـ ــﲆ ﻗﻮﻟـ ــﻪ‪ :‬اﻷرزﻧﺠـ ــﺎﲏ ﻧـ ــﺴﺒﺔ إﱃ‬
‫أرزﻧﺠﺎن‪.‬‬
‫ً‬
‫أﺣﺪا ُﻧﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬أ‪.‬ﻫـ‪.‬‬ ‫)‪» (٧‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪ (١٥٠/١) :‬ﻗﺎل‪ :‬وﱂ أﻋﺮف‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻗﺪ ﻧﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻦ ﻳﺎﻗﻮت اﳊﻤﻮي ﻛﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺤﺴﻦ اﻟﻠﺨﻤﻲ‬
‫اﳌﺘﻮﰱ ﻧﺤﻮ ﺳﻨﺔ ‪٧٠٠‬ﻫـ‪ .‬اﻧﻈﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ وﻣﺼﺎدرﻫﺎ ﰲ »اﻷﻋﻼم« ﻟﻠﺰرﻛﲇ‪.(٥٣/٥) :‬‬
 ‫‪  ‬‬
‫‪٦٢‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻮاو‪ ،‬ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﺎء‪ ،‬ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ُأ ْرُﺳﻮف ﺑﻠﻴﺪة ﺑﺎﻟﺸﺎم ﻋﲆ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ) ‪،(١‬‬
‫وﻫــﻲ اﻟﻴــﻮم ﺑﻴــﺪ اﻟﻔــﺮﻧﺞ‪ ،‬ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﻘــﺎﴈ ﳎــﲇ ﻣــﺼﻨﻒ ﻛﺘــﺎب »اﻟــﺬﺧﺎﺋﺮ«) ‪.(٢‬‬
‫»اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن«) ‪.(٣‬‬
‫ِ‬
‫وﻳﻘـﺎل‪ :‬ﻧـﺴﺒﺔ إﱃ ﻗـﻮﳍﻢ ﻟﻠﻘــﺪﻳﻢ‪» :‬ﱂ‬ ‫ـﺴﺒﺔ إﱃ اﻷَ َزل وﻫـﻮ اﻟﻘـ َﺪم‪ُ ،‬‬ ‫اﻷََزﱄ‪ :‬ﻧ ً‬
‫َﻳ ـ َﺰل« ﻓﺎﺧﺘــﴫوا ﻓﻘــﺎﻟﻮا‪» :‬ﻳــﺰﱄ«‪ ،‬ﺛــﻢ ُأ ْﺑ ـ ِﺪ َﻟﺖ اﻟﻴــﺎء أﻟﻔـ ًـﺎ ﻷﳖــﺎ أﺧــﻒ ﻓﻘــﺎﻟﻮا‬
‫‪:‬أزﱄ‪ ،‬ﻛـ ــﲈ ﻗـ ــﺎﻟﻮا ﰲ اﻟﻨـ ــﺴﺒﺔ إﱃ ذي ﻳـ ــﺰن‪ :‬أزﲏ‪ .‬ﻛـ ــﺬا ﰲ »ﴍح اﻟﺮﺳـ ــﺎﻟﺔ«‬
‫ﻟﺸﻴﺦ اﻹﺳﻼم‪.‬‬

‫وﰲ »اﻷﺳـ ــﺎس«) ‪ (٤‬ﻟﻠﺰﳐـ ــﴩي ﻗـ ــﻮﳍﻢ‪ :‬ﻛـ ــﺎن ﰲ اﻷزل ﻋﺎﳌـ ـ ًـﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻤـ ــﻪ‬
‫أزﱄ‪ ،‬وﻟــﻪ اﻷزﻟﻴــﺔ؛ ﻣــﺼﻨﻮع ﻟــﻴﺲ ﻣــﻦ ﻛــﻼم اﻟﻌــﺮب‪ ،‬وﻛــﺄﳖﻢ ﻧﻈــﺮوا ﰲ ذﻟــﻚ‬
‫إﱃ ﻟﻔﻆ »ﱂ أزل«‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫)‪» (١‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪ (١٥١/١) :‬ﻟﻜﻦ َ َ َ‬

‫ﺿﺒﻄﻬﺎ ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻛﺜﲑا‪،‬‬ ‫)‪ (٢‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن ﰲ »وﻓﻴﺎﺗﻪ«‪ :‬ﻫﻮ ﻛﺘﺎب ﻣﺒﺴﻮط‪ .‬ﲨﻊ ﻣﻦ اﳌﺬﻫﺐ ]اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ[ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ‬
‫وﻓﻴﻪ ﻧﻘﻞ ﻏﺮﻳﺐ رﺑﲈ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﻏﲑه‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﻌﺘﱪة اﳌﺮﻏﻮب ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪» (٣‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(١٥٤/٤) :‬‬

‫وﻛﺘﺐ ﻧﺎﺳﺦ اﻟﻨﺴﺨﺔ )ب( ﺑﺈزاء ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ‪» :‬وﻗﺪ َ ﱠ‬

‫ﺧﺮﲠﺎ ]أي أرﺳـﻮف[ اﻟﻈـﺎﻫﺮ‬
‫ﺑﻴﱪس وﻫﻲ اﻟﻴﻮم ﺑﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ‪ «...‬وﱂ ﺗﻈﻬﺮ ﱄ ﺑﺎﻗﻲ ﻋﺒﺎرﺗﻪ‪ ،‬وآﺧﺮﻫﺎ‪» :‬ﻧﻔﻌﻨﺎ‬
‫اﷲ ﺑﻪ«‪.‬‬
‫)‪» (٤‬أﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ«‪ ،‬ﻣﺎدة )أزل(‪.‬‬
 ‫‪  ‬‬
‫‪٦٣‬‬ ‫‪‬‬
‫ـﺴﺒﺔ إﱃ اﻷزل‪ ،‬وﻫ ـ ــﻮ ﻋ ـ ــﺪم اﻷَﱠوﻟِﱠﻴـ ـ ـﺔ‪،‬‬
‫وﰲ »اﻵﻳ ـ ــﺎت اﻟﺒﻴﻨ ـ ــﺎت«‪ :‬اﻷزﱄ ﻧ ـ ـ ً‬
‫ﻓــﺎﳌﻌﻨﻰ‪ :‬اﻟــﺬي ﻻ اﺑﺘــﺪاء ﻟــﻪ‪ ،‬وﻫــﻮ أﻋــﻢ ﻣــﻦ اﻟﻘــﺪﻳﻢ؛ ﻷن اﻟﻘــﺪﻳﻢ ﻣــﺎ ﻻ اﺑﺘــﺪاء‬
‫ﻟﻮﺟﻮده ﻓﻴﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻮﺟﻮدي‪ ،‬ﺑﺨﻼف اﻷزﱄ‪.‬‬

‫اﻹﺳ َ ُﱪْﺗ ِﲇ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﲈﻋﻴﻞ‪ ،‬ﱂ ﻳـﺬﻛﺮ اﻟـﺴﻤﻌﺎﲏ ﻫـﺬه اﻟﻨـﺴﺒﺔ‪.‬‬
‫ِ‬

‫»ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر«) ‪.(١‬‬

‫اﻷَْﺳـ ـ ـﺒِْﻴَﺠﺎﰊ) ‪ :(٢‬أﲪـ ــﺪ ﺑـ ــﻦ ﻣﻨـ ــﺼﻮر وﳏﻤـ ــﺪ ﺑـ ــﻦ أﲪـ ــﺪ ﺑـ ــﻦ ﻳﻮﺳـ ــﻒ إﱃ‬
‫َأ ْﺳ ـ ِﻔ ْﻴ َﺠﺎب ﺑﻔــﺘﺢ اﳍﻤــﺰة‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﻟــﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬وﻛــﴪ اﻟﻔــﺎء‪ ،‬وﺳــﻜﻮن‬
‫اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ‪ ،‬ﺛـﻢ ﺟـﻴﻢ‪ ،‬ﻓـﺄﻟﻒ ﻣﻮﺣـﺪة‪ ،‬ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﳑـﺎ وراء اﻟﻨﻬـﺮ ﰲ ﺣـﺪود ﺗﺮﻛـﺴﺘﺎن‪،‬‬
‫ـﺎء) ‪ .(٤‬اﺑ ـ ـﻦ ﺷـ ــﺤﻨﺔ) ‪.(٥‬‬ ‫وﻫـ ــﻲ ﺛﻐـ ــﺮ) ‪ ،(٣‬ﻏـ ــﲑ أن اﻟﻌﺠـ ــﻢ ﻛﺜـ ـ ً‬
‫ـﲑا ﻣـ ــﺎ ﻳﺒـ ــﺪﻟﻮن اﻟﻔـ ــﺎء ﺑـ ـ ً‬

‫)‪» (١‬اﳉ ــﻮاﻫﺮ اﳌ ــﻀﻴﺔ« )‪ ،(٢٨١/٢‬ﻟﻜ ــﻦ وﻗ ــﻊ ﻓﻴ ــﻪ‪:‬اﻻﺳ ــﱪﺗﻜﻲ ﺑﺎﻟﻜ ــﺎف‪ ،‬ﻓﺘﺤﺘ ــﺎج إﱃ ﻣﺰﻳ ــﺪ‬
‫ﲢﺮﻳﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﻨﺒﻴــﻪ‪ :‬ﻫــﺬه اﻟﻨــﺴﺒﺔ أوردﻫــﺎ اﻟــﺴﻤﻌﺎﲏ ﰲ »أﻧــﺴﺎﺑﻪ«‪ (١٨٠/١) :‬ﻟﻜــﻦ ﺑﺎﻟﻔــﺎء‪ :‬اﻹﺳــﻔﻴﺠﺎﰊ‪،‬‬
‫وﻫـﻮ وﺟــﻪ آﺧــﺮ ﻓﻴﻬــﺎ‪ ،‬وﺿــﺒﻂ أوﳍــﺎ ﺑﺎﻟﻜــﴪ‪ ،‬وﺗﺒﻌــﻪ اﺑــﻦ اﻷﺛــﲑ‪ ،(٥٦/١) :‬و َﺿـ ْـﺒﻂ اﳌــﺼﻨﻒ‬
‫ﻫﻨﺎ ﻣﻮاﻓﻖ ﳌﺎ ﰲ »ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(١٨٠/١) :‬‬
‫)‪» (٣‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(١٧٩/١) :‬‬
‫)‪ (٤‬وﳑﻦ ﻧﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ‪ :‬أﺑﻮ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﳌﻘـﺮئ‪» .‬اﻷﻧـﺴﺎب«‪:‬‬
‫)‪.(١٨٠/١‬‬
‫)‪ (٥‬ﻟﻠﻤﺤـﺐ ﺑــﻦ ﺷـﺤﻨﺔ ﺗﻌﻠﻴﻘــﺎت ﻋــﲆ ﻫـﺎﻣﺶ اﳉــﻮاﻫﺮ اﳌـﻀﻴﺔ ﻧﻘــﻞ ﻣﻨﻬــﺎ اﳌـﺼﻨﻒ ﻛــﲈ ﺳــﻴﺄﰐ‬
‫اﻟﺘﴫﻳﺢ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻈﻬﺮ أن ﻛﻼﻣﻪ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
 ‫‪  ‬‬
‫‪٦٤‬‬ ‫‪‬‬
‫»داودي«‪.‬‬

‫اﻷﴎاﻧﺒﺪي) ‪ :(١‬إﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ُﻗ َﺮى ﻣﺮو ﻋﲆ ﻓﺮﺳﺨﲔ‪.‬‬

‫اﻷَْﺳُﻄْﺮَﻻﰊ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤـﺰة وﺳـﻜﻮن اﻟـﺴﲔ وﺿـﻢ اﻟﻄـﺎء اﳌﻬﻤﻠﺘـﲔ وﺑﻌـﺪﻫﺎ‬

‫راء ﺛﻢ ﻣﻮﺣﺪة‪ ،‬إﱃ اﻷَْﺻُﻄ ْﺮ َﻻب وﻫـﻲ ﻛﻠﻤـﺔ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴـﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫـﺎ ﻣﻴـﺰان اﻟـﺸﻤﺲ‪.‬‬
‫»اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن«) ‪» .(٢‬داودي«‪.‬‬

‫اﻷَْﺳ ـﻜ َ ﺮي‪ :‬إﱃ َأ ْﺳ ـ َﻜﺮ ﻗﺮﻳــﺔ ﻣــﻦ أﻋــﲈل ﻣــﴫ) ‪ ،(٣‬ﻳﻘــﺎل وﻟــﺪ ﲠــﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ‬
‫ﻋﻤﺮان ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ أﺑﻮ ﻋﲇ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ اﻷﺳﻜﺮي) ‪» .(٤‬داودي«‪.‬‬
‫اﻷﺳﻘﺎﻃﻲ‪ :‬اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ) ‪.(٥‬‬

‫اﻷﺳﻜﻠﻴﺒﻲ‪ً :‬‬
‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ أﺳﻜﻠﻴﺐ ﺑﻠﺪة ﻛﺒﲑة ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﺳﻴﻮاس) ‪ (٦‬ﻋﲆ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ‪،‬‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺪ أﰊ اﻟﺴﻌﻮد اﳌﻔﺘﻲ اﳌﻔﴪ) ‪ ،(٧‬واﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻛﺬا ُرﺳﻤﺖ ﰲ )أ( و )د(‪ ،‬ووﻗﻌﺖ ﰲ )ج(‪ :‬اﻹﴎاﻧﻴﺪي‪.‬‬

‫)‪» (٢‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٥٠/٦) :‬‬
‫)‪» (٣‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(١٨٢/١) :‬‬
‫)‪» (٤‬اﻹﻛﲈل« ﻻﺑﻦ ﻣﺎﻛﻮﻻ‪.(١٥٧/١) :‬‬
‫)‪ (٥‬ﻛ ــﺬا‪ ،‬وﺻ ــﻮاﺑﻪ اﻹﺳ ــﻔﺎﻃﻲ ﺑﺎﻟﻔ ــﺎء‪ ،‬وﻗ ــﺪ اﺳ ــﺘﺪرﻛﻪ اﺑ ــﻦ اﻷﺛ ــﲑ ﰲ »اﻟﻠﺒ ــﺎب«‪ (٥٤/١) :‬ﻋ ــﲆ‬
‫اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ‪ ،‬وﻓﺎت اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ »اﻟﻠﺐ« إﻳﺮادﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪» (٦‬آﺛﺎر اﻟﺒﻼد« ﻟﻠﻤﻘﺮﻳﺰي‪) :‬ص‪.(٢٢٠‬‬
‫)‪ (٧‬ﻫ ــﻮ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻣ ــﺼﻄﻔﻰ ﺑ ــﻦ ﻋ ــﲈد‪ ،‬اﳌﺘ ــﻮﰱ ﺳ ــﻨﺔ )‪٩٥٢‬ﻫ ـ ـ(‪ ،‬ﻣ ــﱰﺟﻢ ﰲ »اﻟﻨ ــﻮر اﻟ ــﺴﺎﻓﺮ«‪:‬‬
‫)ص‪.(١١٨‬‬
 ‫‪  ‬‬
‫‪٦٥‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻷﺷﻌﺜﻲ‪ :‬إﱃ اﻷﺷﻌﺜﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺮى اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻣﻨﺠﺢ ﺑﻦ ﳏﺎﺳﻦ‬
‫ﺑﻦ ﻋﲇ اﳌﻘﺮي اﻟﴬﻳﺮ اﻟﺒﻐﺪادي‪» .‬داودي«‪.‬‬

‫اﻷُ ْﺷُﻔﻮرﻗﺎﲏ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳍﻤﺰة‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤـﺔ‪ ،‬وﺿـﻢ اﻟﻔـﺎء‪ ،‬ﺑﻌـﺪﻫﺎ‬
‫واو ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺎف ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ) ‪ .(١‬ﻗﺮﻳﺔ ﺑِ َﻤ ﱡﺮوذ) ‪» .(٢‬داودي«‪.‬‬

‫اﻹ ْﺷ ـِﻜْﻴَﺬَﺑﺎﲏ‪ :‬ﺑﻜــﴪ اﳍﻤــﺰة‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﻟــﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤــﺔ‪ ،‬وﻛــﴪ اﻟﻜــﺎف‪،‬‬

‫ِ‬

‫وﺳــﻜﻮن اﳌﺜﻨــﺎة اﻟﺘﺤﺘﻴــﺔ‪ ،‬وﻓــﺘﺢ اﻟــﺬال اﳌﻌﺠﻤــﺔ‪ ،‬وﺑﻌــﺪﻫﺎ ﻣﻮ ﱠﺣ ـﺪة ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ‪،‬‬

‫وﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻧﻮن) ‪ ،(٣‬وﻟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻦ ُﻗ َﺮى ﻫﺮاة) ‪» .(٤‬داودي«‪.‬‬

‫اﻹﺷﻠﻴﻤﻲ‪ :‬إﱃ إﺷﻠﻴﻢ ﺑﻜﴪ اﳍﻤﺰة وﺳﻜﻮن اﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤـﺔ وﻛـﴪ اﻟـﻼم‬
‫وﺳـ ـ ــﻜﻮن اﻟﺘﺤﺘﻴـ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬـ ـ ــﺎ اﻟﻘـ ـ ــﺎﴈ أﺻـ ـ ــﻴﻞ اﻟـ ـ ــﺪﻳﻦ اﻟـ ـ ــﺸﺎﻓﻌﻲ‪» .‬ﻣﻘﺮﻳـ ـ ــﺰي«‪.‬‬
‫داودي) ‪.(٥‬‬

‫)‪ (١‬ﳑ ــﻦ ُﻧ ــﺴﺐ إﻟﻴﻬ ــﺎ‪ :‬أﺑ ــﻮ ﻋﻤ ــﺮو ﻋـ ــﺜﲈن ﺑ ــﻦ أﲪ ــﺪ ﺑ ــﻦ أﰊ اﻟﻔ ــﻀﻞ‪» .‬اﻟﺘﺤﺒ ــﲑ« ﻟﻠـ ــﺴﻤﻌﺎﲏ‪:‬‬
‫)‪.(٥٤٤/١‬‬
‫)‪» (٢‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(١٩٨/١) :‬‬
‫)‪(٣‬ﳑــﻦ ﻧــﺴﺐ إﻟﻴﻬــﺎ‪ :‬أﺑــﻮ اﻟﻔــﺘﺢ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﳊــﺴﲔ اﳍــﺮوي‪» .‬إﻛــﲈل اﻹﻛــﲈل«‪:‬‬
‫)‪.(١٨٤/١‬‬
‫)‪(٤‬ﻗﺎل ﰲ »ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪ :(١٩٩/١) :‬ﻗﺮﻳﺔ ﺑﲔ ﻫﺮاة وﺑﻮﺷﻨﺞ‪.‬‬
‫)‪(٥‬واﻧﻈﺮ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(٣٣٢/٥) :‬‬
 ‫‪  ‬‬
‫‪٦٦‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻷﺻ ــﻴﲇ‪ :‬إﱃ أﺻــﻴﻼ ﻣــﻦ ﺑــﻼد اﻟﻐــﺮب) ‪ (١‬ﻣﻨﻬــﺎ‪ :‬ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟﺰوﺑــﺮي اﺑــﻦ‬
‫أﻳﻤﻦ ﻗﺎﴈ أﺻﻴﻼ‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪» .‬داودي«‪.‬‬

‫ـﺴﺒﺔ إﱃ ﺑﻠ ــﺪة أزﻳﻠ ــﺔ) ‪ُ (٣‬ﻗﻠِ َﺒـ ـﺖ إﱃ اﻟ ــﺼﺎد‬

‫اﻷﺻ ــﻴﲇ‪ :‬راوي »اﻟ ــﺼﺤﻴﺢ«) ‪ ،(٢‬ﻧ ـ ً‬
‫وﻏﻠﺒﺖ ﻋﲆ اﻟﺰاي‪ .‬ﻛﺬا ﰲ »ﻓﻬﺮﺳﺖ اﻟﻴﻮﻧﻴﻨﻴﺔ«‪.‬‬

‫اﻻﺗ َﻌـ ـ ـﺎظ‪ ،‬واﻟﺘﺄ ﱡﻣـ ـ ـﻞ‪،‬‬

‫اﻻﻋﺘﺒ ـ ــﺎري‪ :‬ﻣﻨ ـ ــﺴﻮب إﱃ اﻻﻋﺘﺒ ـ ــﺎر‪ ،‬وﻫ ـ ــﻮ ﰲ اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ ﱢ‬
‫اﻟﻌﺮف‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻘﻴﺎس‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﺮﻳﺐ ﻣـﻦ‬ ‫واﳌﻼﺣﻈﺔ‪ ،‬ورد اﻟﴚء إﱃ ﻣﺜﻠﻪ‪ .‬وﰲ ُ‬
‫ف اﻟﻌﻠﲈء ﻫﻮ‪ :‬ﻣﺎ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﻮﺟﻮداً‬ ‫ﺟﺪا‪ .‬واﻻﻋﺘﺒﺎري ﰲ ُﻋﺮ ِ‬‫اﳌﻌﻨﻰ اﻟﻠﻐﻮي ً‬
‫ْ‬
‫ﺗﻘﺎﺑﻞ اﻟﻌﺪم واﳌﻠﻜﺔ‪» .‬ﻛﺎﻓﻴﺠﻲ«) ‪.(٤‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻼ ﻟﻠﻤﻌﺪوم ُ‬ ‫ً‬ ‫ﰲ اﳋﺎرج‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن‬
‫اﻷَْﻋﻨَﺎﻗﻲ‪ :‬وﻳﻘﺎل َ‬
‫اﻟﻌﻨَﺎﻗﻲ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ وﻛﴪﻫﺎ) ‪» .(٥‬داودي«‪.‬‬

‫)‪»(١‬اﻟﺒﻴﺎن اﳌﻐﺮب ﰲ أﺧﺒﺎر اﻷﻧﺪﻟﺲ واﳌﻐﺮب«‪) :‬ص‪.(٩٩‬‬

‫)‪(٢‬واﺳ ـ ــﻤﻪ ﻋﺒ ـ ــﺪ اﷲ ﺑ ـ ــﻦ إﺑ ـ ــﺮاﻫﻴﻢ ﺑ ـ ــﻦ ﳏﻤ ـ ــﺪ اﻷﻣ ـ ــﻮي‪ .‬ﻣ ـ ــﱰﺟﻢ ﰲ »ﺗ ـ ــﺎرﻳﺦ اﺑ ـ ــﻦ اﻟﻔ ـ ــﺮﴈ«‪:‬‬
‫)‪ (٣٣٤/١‬و »ﺟـ ـ ـ ــﺬوة اﳌﻘﺘـ ـ ـ ــﺒﺲ«‪) :‬ص‪ (٣٦٩‬و »ﺳـ ـ ـ ــﲑ أﻋـ ـ ـ ــﻼم اﻟﻨـ ـ ـ ــﺒﻼء«‪ (٥٦٠/١٦) :‬و‬
‫»ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم«‪ (٧١٢/٨) :‬وﻏﲑﻫﺎ ﻛﺜﲑ‪.‬‬
‫)‪»(٣‬اﻟﺮوض اﳌﻌﻄﺎر«‪) :‬ص‪.(٤٢‬‬
‫)‪(٤‬اﻟﻜـ ــﺎﻓﻴﺠﻲ ﻫـ ــﻮ‪ :‬ﳏﻴـ ــﻲ اﻟـ ــﺪﻳﻦ ﳏﻤـ ــﺪ ﺑـ ــﻦ ﺳـ ــﻠﻴﲈن ﺑـ ــﻦ ﺳـ ــﻌﺪ ﺑـ ــﻦ ﻣـ ــﺴﻌﻮد‪ ،‬اﳌﺘـ ــﻮﰱ ﺳـ ــﻨﺔ‬
‫)‪٨٧٩‬ﻫ ـ ـ(‪ ،‬وﻳﻐﻠ ــﺐ ﻋ ــﲆ اﻟﻈ ــﻦ أن ﻛﻼﻣ ــﻪ ﻫ ــﺬا ﰲ ﴍﺣ ــﻪ ﻋ ــﲆ ﻛﺘ ــﺎب »»ﲥ ــﺬﻳﺐ اﳌﻨﻄ ــﻖ‬
‫واﻟﻜﻼم« ﻟﻠﺘﻔﺘﺎزاﲏ‪ ،‬اﳌﺴﻤﻰ ﺑـ »ﺟﻬﺪ اﳌﻘﻞ«‪.‬‬
‫)‪(٥‬ﳑـﻦ ﻧـﺴﺐ إﻟﻴﻬـﺎ‪ :‬أﺑــﻮ ﻋـﺜﲈن ﺳـﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋـﺜﲈن ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﲈن اﻟﺘﺠﻴﺒــﻲ‪» .‬ﺗـﺎرﻳﺦ اﺑـﻦ اﻟﻔــﺮﴈ«‪:‬‬
‫)‪ (٢٣١/١‬و »ﺟﺬوة اﳌﻘﺘﺒﺲ«‪) :‬ص‪.(٣٣٢‬‬
 ‫‪  ‬‬
‫‪٦٧‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻷَْﻓ ـ َﺸﻨْﻬﻲ) ‪ :(١‬ﺑــﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﺛــﻢ اﻟــﺴﻜﻮن‪ ،‬ﻓــﺸﲔ ﻣﻌﺠﻤــﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ‪ ،‬وﻧــﻮن وﻫــﺎء‪،‬‬
‫ﻗﺮﻳﺔ ﺑُِﺒ َﺨ َﺎرى‪» .‬داودي«‪.‬‬

‫اﻷَْﻓ ـ ـ َﻀﲇ‪ :‬ﻧ ــﺴﺒﺔ إﱃ اﻷَ ْﻓـ ـ َﻀﻞ أﻣ ــﲑ اﳉﻴ ــﻮش ﺑﻤ ــﴫ‪» .‬اﺑ ــﻦ ﺧﻠﻜ ــﺎن «) ‪.(٢‬‬
‫»داودي«‪.‬‬

‫اﻷََﻓﻘ ــﻲ‪ :‬ﺑﻔ ــﺘﺢ اﳍﻤ ــﺰة واﻟﻔ ــﺎء‪ ،‬إذا ﻛ ــﺎن ﻣ ــﻦ آﻓ ــﺎق اﻷرض‪ ،‬أي‪ :‬ﻧﻮاﺣﻴﻬ ــﺎ‪.‬‬
‫وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﻮل‪ُ :‬أُﻓ ِﻘﻲ ﺑﻀﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻘﻴﺎس‪.‬‬

‫اﻹْﻓِﻠْﻴﲇ‪ :‬ﺑﻜﴪ اﳍﻤﺰة‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﻟﻔﺎء‪ ،‬وﻛـﴪ اﻟـﻼم‪ ،‬وﺳـﻜﻮن اﳌﺜﻨـﺎة ﻣـﻦ‬ ‫ِ‬

‫ﲢﺖ‪ ،‬ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻻم ﺛﺎﻧﻴـﺔ‪ ،‬إﱃ إِ ْﻓﻠِ ْﻴـﻞ ﻗﺮﻳـﺔ ﺑﺎﻟـﺸﺎم‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺎ أﺑـﻮ اﻟﻘﺎﺳـﻢ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ‬
‫ـﺎﻹ ْﻓﻠِ ْﻴﲇ‪ ،‬ﻣــﻦ أﻫــﻞ‬
‫ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ زﻛﺮﻳــﺎ ﺑــﻦ ﻣﻔــﺮج اﻟﻘــﺮﳾ اﻟﺰﻫــﺮي اﳌﻌــﺮوف ﺑـ ِ‬

‫ﻗﺮﻃﺒــﺔ‪ ،‬ﻛــﺎن ﻣــﻦ أﺋﻤــﺔ اﻟﻨﺤــﻮ ﱡ‬

‫واﻟﻠَﻐ ـﺔ‪ ،‬ﺗــﻮﰲ ﰲ اﻟﻘﻌــﺪة ﺳــﻨﺔ إﺣــﺪى وأرﺑﻌــﲔ‬
‫وأرﺑﻌﲈﺋﺔ‪ .‬ﻗﺎﻟﻪ »اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن«) ‪» .(٣‬داودي«‪.‬‬

‫ﻗــﺎل اﳊﻤﻴــﺪي ﰲ »اﳉــﺬوة«‪ :‬وأﻇﻨــﻪ ﻣﻨـ ً‬

‫ـﺴﻮﺑﺎ إﱃ ﻣﻮﺿــﻊ ُﻳﻘــﺎل ﻟــﻪ ﻋﻨــﺎق وأﻋﻨــﺎق ﻛــﲈ ﻳﻘــﺎل‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﲨﻴﻌﺎ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻟﺒﲑة وإﻟﺒﲑة‪ ،‬وﻧﻨﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔ‬
‫)‪ (١‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬اﻷﻓ ــﺸﻬﻨﻲ‪ .‬ﺧﻄـ ــﺄ‪ ،‬واﻟ ــﺼﻮاب ﻣـ ــﺎ أﺛﺒﺘﻨ ــﺎه‪ ،‬وﻫـ ــﻮ اﳌﻮاﻓ ــﻖ ﻟـ ــﴩح اﻟﻨ ــﺴﺒﺔ ﻋﻨـ ــﺪ‬
‫اﳌـﺼﻨﻒ ﺣﻴــﺚ ﻗـﺪم اﻟﻨــﻮن ﻋــﲆ اﳍـﺎء‪ ،‬وﻫــﻮ اﳌﻮاﻓـﻖ ﳌــﺎ ﰲ اﳌــﺼﺎدر ﻛ ـ »ﻣﻌﺠــﻢ اﻟﺒﻠــﺪان«‪:‬‬
‫)‪.(٢٣١/١‬‬
‫)‪» (٢‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٤٥٠/٢) :‬‬
‫)‪» (٣‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٥١/١) :‬‬
 ‫‪  ‬‬
‫‪٦٨‬‬ ‫‪‬‬
‫وﰲ »اﳌﺮاﺻــﺪ«) ‪َ :(١‬أ ْﻓﻠــﻴﻼء‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﳍﻤــﺰة‪ ،‬وﻗﻴــﻞ‪ :‬ﻗﺮﻳــﺔ ﻣــﻦ ﻗــﺮى اﻟــﺸﺎم‪،‬‬
‫اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫اﻷُْﻗُﺤَﻮاﲏ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳍﻤﺰة‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﻟﻘﺎف‪ُ ،‬ﺑ َﻠ ْﻴﺪة ﺑﺎﻟﺸﺎم ﻣﻦ أﻋﲈل ﻓﻠﺴﻄﲔ‬
‫ﻗ ــﺮب َﻃَِﱪﱠﻳـ ـﺔ‪ ،‬وﺑﺎﳊﺠ ــﺎز أﻳ ـ ً‬
‫ـﻀﺎ ُﺑﻠﻴـ ــﺪة ﺗ ــﺴﻤﻰ اﻷُ ْﻗُﺤ َﻮاﻧ ــﺔ »اﺑ ــﻦ ﺧﻠﻜـ ــﺎن«) ‪،(٢‬‬
‫اﻧﺘﻬﻰ‪» .‬داودي«‪.‬‬

‫اﻷَْﻗَﻔْﻬﴘ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﻟﻘﺎف‪ ،‬وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﳍﺎء‪ ،‬إﱃ‬
‫ُﺑﻠﻴﺪة ﻣﻦ ﺻﻌﻴﺪ ﻣﴫ) ‪» .(٣‬داودي«‪.‬‬

‫اﻷَْﻗَﻼِﻣﻲ‪ :‬إﱃ َأ ْﻗ َﻼﻣﻪ ﺑﻠﺪة ﺑﺒﺤﲑة اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌـﻨﻌﻢ‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ أﰊ اﻟﻔـﻮارس اﻟﻠﺨﻤـﻲ اﻹﺳـﻜﻨﺪراﲏ ﺳـﻤﻊ أﺑـﺎ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺼﻔﺮاوي وﻟﺪ ﺑـﺪﻣﻨﻬﻮر ﺳـﻨﺔ )‪٦٠٢‬ﻫ ـ() ‪ ،(٤‬ذﻛـﺮه ﰲ »اﳌﻘ ﱠﻔـﻰ«) ‪.(٥‬‬
‫»داودي«‪.‬‬

‫ِ‬
‫اﻹﱢﱄ‪ :‬إﱃ اﻹ ّل‪ .‬ﻗــﺎل ﰲ »اﻟﻘــﺎﻣﻮس«) ‪ :(٦‬اﻹ ﱡل ﺑﺎﻟﻜــﴪ‪َ :‬‬
‫اﻟﻌ ْﻬـﺪ‪ ،‬واﻟﺮﺑﻮﺑﻴــﺔ‪،‬‬

‫)‪.(١٠٢/١) (١‬‬
‫)‪» (٢‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٤٨٨/٢) :‬‬
‫)‪» (٣‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٢٣٧/١) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ ، ٩٠٤ :‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪» (٥‬اﳌﻘﻔﻰ اﻟﻜﺒﲑ« ﻟﻠﻤﻘﺮﻳﺰي‪ (٧٨/٦) :‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ )‪.(٢٥٩٩‬‬
‫)‪) (٦‬ص‪.(١٢٤٣‬‬
 ‫‪  ‬‬
‫‪٦٩‬‬ ‫‪‬‬
‫واﺳــﻢ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ‪ ،‬وﻛ ــﻞ اﺳــﻢ آﺧــﺮه »إِل« أو »إﻳ ـ ٌـﻞ« ﻓﻤــﻀﺎف إﱃ اﷲ ﺗﻌ ــﺎﱃ‪،‬‬
‫واﻟﻮﺣﻲ‪ ،‬واﻷﻣﺎن‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫وﻗــﺪ ﺗﻌﻘــﺐ ذﻟــﻚ اﻟﻨــﻮوي ﰲ »ﲥــﺬﻳﺐ اﻷﺳــﲈء واﻟﻠﻐــﺎت«) ‪ (١‬ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ‬

‫ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻘﺎل‪ :‬إن إل وإﻳـﻞ ﻻ ُﻳ ْﻌ َﺮﻓـﺎن ﰲ أﺳـﲈء اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ‪ ...‬إﱃ‬
‫وﺗ َﻌﱠﻘ َﺒُﻪ اﻟﺸﻬﺎب ﰲ »ﴍح اﻟﺸﻔﺎ«) ‪.(٢‬‬
‫آﺧﺮه ﻓﻠﲑاﺟﻊ‪َ ،‬‬
‫اﻷَ َ ِ‬
‫ﳎﻲ‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ َأ َﻣﺞ ﺑﺎﳉﻴﻢ‪ ،‬وﻓﺘﺢ أوﻟﻪ وﺛﺎﻧﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻠﺪ ﻣﻦ أﻋﺮاض اﳌﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻣﻨﻬ ــﺎ ﲪﻴ ــﺪ اﻷﳎ ــﻲ‪ ،‬دﺧ ــﻞ ﻋ ــﲆ ﻋﻤ ــﺮ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻌﺰﻳ ــﺰ‪ ،‬وﻟ ــﻪ ﻗ ــﺼﺔ ذﻛﺮﻫ ــﺎ‬
‫ﻳﺎﻗﻮت) ‪ (٣‬وﻏﲑه‪.‬‬

‫اﻷُﱢﻣﻲ‪ :‬ﻗﻴﻞ إﻧﻪ ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ُأ ﱢم اﻟﻘﺮى إﺗﻘﺎن) ‪ (٤‬ﻫـﺬا ﺑﺎﻟﻨـﺴﺒﺔ إﱃ اﻟﻨﺒـﻲ ﺻـﲆ اﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬وﰲ »اﻟﺘﺤﻔﺔ«‪ :‬اﻷﻣﻲ ﻧﺴﺒﺔ ﻷُ ﱢﻣﻪ ﺣﺎل وﻻدﺗﻪ‪ ،‬وﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ً‬
‫ﻟﻐﺔ‪ :‬ﻣﻦ‬
‫ﻻ ﻳﻜﺘﺐ‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫)‪.(١٩٩/١) (١‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺴﻤﻰ »ﻧﺴﻴﻢ اﻟﺮﻳﺎض ﰲ ﴍح ﺷﻔﺎ اﻟﻘﺎﴈ ﻋﻴﺎض« ﻟﻠﺸﻬﺎب اﳋﻔﺎﺟﻲ‪.‬‬
‫)‪» (٣‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٢٤٩/١) :‬‬
‫وﻗــﺪ أﺛﺒــﺖ ﻧﺎﺳــﺦ اﻟﻨــﺴﺨﺔ )ب( اﻟﻘــﺼﺔ ﰲ ﻫــﺎﻣﺶ ﻧــﺴﺨﺘﻪ‪ ،‬واﻧﻈﺮﻫــﺎ ﰲ »ﺗــﺎرﻳﺦ دﻣــﺸﻖ«‪:‬‬
‫)‪ (١٤٢/٤٥‬و »ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء«‪.(١١٨/٥) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛـﺬا ﰲ اﻟﻨـﺴﺦ‪ ،‬وﻟﻌــﻞ ﺻـﻮاﲠﺎ‪» :‬اﺗﻔـﻖ‪ «..‬أي اﺗﻔــﻖ ﻫـﺬا ﺑﺎﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺒــﻲ ﺻـﲆ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ‬

‫ﻷﻧﻪ ُ ﱢ‬
‫أﻣﻲ ﻻ ﻳﻜﺘﺐ وﻣﻦ أم اﻟﻘﺮى ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ‪.‬‬
 ‫‪  ‬‬
‫‪٧٠‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻷََﻣﻮي‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﻠﻴﻞ‪» .‬ﺗﻠﻤﺴﺎﲏ« ً‬
‫ﺗﺒﻌﺎ ﳌﺎ ﰲ »ﺟﺎﻣﻊ اﻷﺻﻮل«) ‪.(١‬‬

‫ـﺼﺤﺎح«) ‪ :(٢‬اﻷَ َﻣـ ـﺔ ِﺧـ ـﻼف اﳊُـ ـﱠﺮة‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﻗ ــﺎل‪َ :‬و َأْﺻـ ـُﻞ َأ َﻣـ ـﺔ َأ َﻣـ ـ َﻮ ٌة‬
‫وﻋﺒ ــﺎرة »اﻟ ـ ﱢ‬
‫ﲡ َﻤـ ـﻊ ﻋ ــﲆ آٍم وﻫ ــﻮ َأ ْﻓُﻌـ ـﻞ ﻣﺜ ــﻞ َأ ْﻳﻨُـ ـﻖ‪ ،‬وﻻ ُ‬
‫ﲡﻤ ــﻊ َﻓ ْﻌ َﻠـ ـﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻳ ــﻚ؛ ﻷﳖ ــﺎ ُ ْ‬
‫ﺑﺎﻟﺘــﺴﻜﲔ ﻋــﲆ ذﻟــﻚ‪ ،‬واﻟﻨــﺴﺒﺔ إﻟــﻴﻬﲈ َأ َﻣ ـﻮي ﺑــﺎﻟﻔﺘﺢ وﺗــﺼﻐﲑﻫﺎ ُأﻣﻴــﺔ‪ُ ،‬‬
‫وأﻣﻴــﺔ‬
‫أﻳــﻀﺎ ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﻣــﻦ ﻗــﺮﻳﺶ واﻟﻨــﺴﺒﺔ إﻟﻴﻬــﺎ ُأﻣــﻮي ﺑﺎﻟــﻀﻢ ورﺑــﲈ ﻓﺘﺤــﻮا‪ ،‬وﻣــﻨﻬﻢ ﻣــﻦ‬
‫ﻳﻘ ــﻮل‪ُ :‬أ َﻣ ﱢﻴـ ـ ﱡﻲ ﳚﻤ ــﻊ ﺑ ــﲔ أرﺑ ــﻊ ﻳ ــﺎءات‪ ،‬وﻫ ــﻮ ﰲ اﻷﺻ ــﻞ اﺳ ــﻢ رﺟ ــﻞ‪..‬اﻟ ــﺦ‬
‫ﻓﻠﲑاﺟﻊ‪.‬‬

‫وﰲ »اﻟﺘﺒــﺼﲑ«) ‪ : (٣‬اﻷَ َﻣ ـﻮي ﺑﻔــﺘﺢ اﳍﻤــﺰة واﳌــﻴﻢ ﺑــﻼ َﻣ ـﺪ ﻧـ ً‬

‫ـﺴﺒﺔ إﱃ » َأ َﻣ ـﺔ«‬
‫ﺟﺒ ــﻞ ﺑ ــﺎﳌﻐﺮب‪ ،‬ﻣﻨ ــﻪ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﺧ ــﲑ اﳊ ــﺎﻓﻆ اﻷَ َﻣـ ـﻮي‪ ،‬ﻗـ ـﺎل) ‪ (٤‬أﺑ ــﻮ اﻟﻘﺎﺳ ــﻢ‬
‫اﻟﺴ َﻬ ْﻴﲇ‪ :‬ﻟﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺣﺎﻓﻞ‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫ﱡ‬

‫ﺎﻣﺞ ﰲ اﻷﺻﻞ‪ :‬اﻟﻮرﻗﺔ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠﺤﺴﺎب ُﻣ َﻌﱠﺮٌب ﻣﻦ َ ْﺑﺮ َﻧﺎﻣﺔ) ‪.(٥‬‬

‫واﻟﱪ َﻧ َ‬
‫َْ‬

‫)‪.(٢٠١/١٢) (١‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣــﺎدة »أﻣــﺎ«‪ ،‬واﻟﻌﺒــﺎرة اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ ﻟﻴــﺴﺖ ﻛﻠﻬــﺎ ﻟــﻪ‪ ،‬ﺑــﻞ أﺿــﺎف ﳍــﺎ اﳌــﺼﻨﻒ ﻣــﻦ »اﻟﻘــﺎﻣﻮس« ﻣــﺎدة‬
‫»أﻣﺔ«‪ ،‬واﻧﻈﺮ »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(١٠١/٣٧) :‬‬
‫)‪» (٣‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(٥٠/١) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ اﻟﺘﺒﺼﲑ‪ :‬ﺧﺎل‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ اﻷﺻﻞ‪» :‬ﻣﻦ ﻧﺎﻣﻪ«‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﻠﻐﺔ‪» :‬اﻟﻘـﺎﻣﻮس«‪) :‬ص‪ (٢٣١‬و »ﺗـﺎج‬
‫اﻟﻌﺮوس«‪.(٤٠٢/٥) :‬‬
 ‫‪  ‬‬
‫‪٧١‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻷﻧﺒﺠﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﻗﺎل ﰲ »اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ«) ‪ :(١‬اﳌﺤﻔﻮظ ﻛﴪ اﻟﺒﺎء وﻳﺮوي ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻘـﺎل‪:‬‬
‫ﻛِـ َﺴﺎء َأ ْﻧ َﺒ َﺠـﺎﲏ‪ ،‬ﻣﻨــﺴﻮب إﱃ َﻣﻨْـﺒِﺞ اﳌﺪﻳﻨــﺔ اﳌﻌﺮوﻓــﺔ‪ ،‬وﻫــﻲ ﻣﻜــﺴﻮرة اﻟﺒــﺎء‪،‬‬
‫وﻓﺘِ َﺤ ـﺖ ﰲ اﻟﻨﱠ ـ َﺴﺐ‪ ،‬وأﺑــﺪﻟﺖ اﳌــﻴﻢ ﳘــﺰة‪ .‬وﻗﻴــﻞ‪ :‬إﳖــﺎ ﻣﻨــﺴﻮﺑﺔ إﱃ ﻣﻮﺿــﻊ‬ ‫ُ‬
‫اﺳﻤﻪ أﻧﺒﺠﺎن‪ ،‬وﻫﻮ أﺷﺒﻪ؛ ﻷن اﻷول ﻓﻴﻪ َﺗ َﻌ ﱡﺴﻒ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬واﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﺎ زاﺋﺪة‬
‫ﰲ ﻗﻮل‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫وﰲ ﻣﻘﺪﻣ ـ ــﺔ »اﻟﻔـ ـ ــﺘﺢ«) ‪ :(٢‬اﻷﻧﺒﺠﺎﻧﻴ ـ ـ ـﺔ) ‪ (٣‬ﺑﻔـ ـ ــﺘﺢ أوﻟـ ـ ــﻪ وﺛﺎﻟﺜـ ـ ــﻪ وﺑﻜـ ـ ــﴪﳘﺎ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺸﺪﻳﺪ واﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺬﻛﲑ واﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‪ ،‬ﻗﺎل ﺛﻌﻠﺐ‪ :‬ﻫﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺜﻒ ﻣـﻦ‬
‫اﻷﻛـ ـ ــﺴﻴﺔ‪ .‬وﻗـ ـ ــﺎل ﻏـ ـ ــﲑه‪ :‬إذا ﻛـ ـ ــﺎن اﻟﻜـ ـ ــﺴﺎء ﺑِ َﻌ َﻠ َﻤ ـ ـ ـ ْﲔ ﻓﻬـ ـ ــﻲ اﳋﻤﻴـ ـ ــﺼﺔ‪ ،‬وإﻻ‬
‫ﻓﺎﻷﻧﺒﺠﺎﻧﻴــﺔ) ‪ .(٤‬وأﻏــﺮب اﺑــﻦ ُﻗﺘﻴﺒــﺔ ﻓﻘــﺎل‪ :‬ﻫــﻲ ﻣﻨﺒﺠﺎﻧﻴــﺔ) ‪ (٥‬ﻧـ ً‬
‫ـﺴﺒﺔ إﱃ ﻣﻨــﺒﺞ ﺑﻠــﺪ‬
‫ﻣﻌـ ــﺮوف‪ ،‬وﻣـ ــﻦ ﻗﺎﳍـ ــﺎ ﲠﻤـ ــﺰ أوﻟـ ــﻪ ﻓﻘـ ــﺪ َﻏ ـ ـ ﱠﲑ‪ .‬وﻧﻘـ ــﻞ ذﻟـ ــﻚ اﺑـ ــﻦ ﻗﺘﻴﺒـ ــﺔ) ‪ (٦‬ﻋـ ــﻦ‬
‫اﻷﺻﻤﻌﻲ‪ ،‬وأﻧﻜﺮه ﻏﲑه‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫اﻷَُﻧِﺰي‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳍﻤﺰة‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻮن‪ ،‬وزاي‪ ،‬أﺑﻮ اﳋﲑ إﻟﻴـﺎس ﺑـﻦ ﻏـﺎزي ﻣﻨـﺴﻮب‬

‫)‪» (١‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ«‪ ١٧٢/١) :‬ط‪ .‬اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ(‪.‬‬

‫)‪» (٢‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري«‪ ٨٢/١) :‬ط‪ .‬دار اﳌﻌﺮﻓﺔ(‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻷﻧﺠﺎﻧﻴﻖ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ )أ(‪ :‬ﻓﺎﻷﺑﻨﺠﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﺒﺎء‪ ،‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ )أ(و)ﺟـ(‪ :‬ﺑﻨﺠﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ اﻟﻔﺘﺢ‪ :‬اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
 ‫‪  ‬‬
‫‪٧٢‬‬ ‫‪‬‬
‫إﱃ ُأﻧﺰ َﺟ ﱢﺪ ﻟﻪ‪ ،‬ﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ اﺑﻦ ﻃﱪزد) ‪» .(١‬ﺗﺒﺼﲑ«) ‪» .(٢‬داودي«‪.‬‬

‫اﻷَْﻧ ـ َﺼﺎري‪ :‬إﱃ اﻷﻧــﺼﺎر‪ ،‬وإﱃ أﻧــﺼﺎر ﻗﺮﻳــﺔ ﺑﻤــﴫ ﻣﻨﻬــﺎ رﺟــﺎء ﺑــﻦ ﻋﻴــﺴﻰ‬
‫اﻟﻔﻘﻴﻪ اﳌﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬ﻣﺎت ﲠﺎ ﺳـﻨﺔ ﺗـﺴﻌﲔ وأرﺑﻌﲈﺋـﺔ‪ .‬ذﻛـﺮه اﳌـﺼﻨﻒ ﰲ »ﺣـﺴﻦ‬
‫اﳌﺤﺎﴐة«) ‪» .(٣‬داودي«‪.‬‬

‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ َأ ْﻧﲈر ﺑﻄﻮن ﻣﻦ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﺑﻠﺪ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬أﲪـﺪ ﺑـﻦ‬

‫اﻷَْﻧ َﲈري‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪ً ،‬‬
‫اﳋﴬ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪» .‬اﺑﻦ اﻟﺴﺒﻜﻲ«) ‪» .(٤‬داودي«‪.‬‬

‫اﻷُﱢﲏ‪ :‬ﺑﺎﻟــﻀﻢ‪ ،‬ﻛــﺎﻷُﱢﰊ ﻟﻜــﻦ ﺑــﺎﻟﻨﻮن ﺑــﺪل اﳌﻮﺣــﺪة‪ ،‬إﱃ ُأﱠﻧ ـﻰ ﻗﺮﻳــﺔ ﻣــﻦ ﻋﻤــﻞ‬
‫واﺳﻂ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ‪ ،‬ﺷﻴﺦ ﻷﰊ ﺳﻌﺪ) ‪ (٥‬اﳌﺎﻟﻴﻨﻲ‪» .‬ﺗﺒﺼﲑ«) ‪» .(٦‬داودي«‪.‬‬

‫اﻷوﺟﺎﻗﻲ) ‪...:(٧‬‬

‫)‪ (١‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬ﻃﺮزد‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬

‫)‪» (٢‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(٣٠/١) :‬‬
‫)‪) (٣‬ص‪.(١٥٠‬‬
‫)‪» (٤‬ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻜﱪى«‪.(١٤/٣) :‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺳﻌﻴﺪ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪» (٦‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(٣٢/١) :‬‬
‫)‪ (٧‬ﺑ ــﻴﺾ ﳍ ــﺎ ﰲ اﻟﻨ ــﺴﺦ‪ ،‬وﻛﺘ ــﺐ ﰲ ﳏ ــﻞ اﻟﺒﻴ ــﺎض اﳊ ــﺮف »ض« إﺷ ــﺎرة إﱃ ﺑﻴ ــﺎض وﻗ ــﻊ ﰲ‬
‫اﻷﺻ ــﻞ‪ .‬وﻗ ــﺪ ﻋ ــﺮف ﲠ ــﺬه اﻟﻨ ــﺴﺒﺔ ﺛﻠ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﳌﺘ ــﺄﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻣ ــﻦ أﺷ ــﻬﺮﻫﻢ‪ :‬ﲠ ــﺎدر ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﷲ‬
‫اﻷوﺟﺎﻗﻲ اﻟﻨﺎﴏي اﳌﻌﺮوف ﺑﺤﻼوة‪ .‬ﻣﱰﺟﻢ ﰲ »اﻟﺪرر اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ«‪ (٣٥/٢) :‬وﻏﲑه‪.‬‬
 ‫‪  ‬‬
‫‪٧٣‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻷَْوَﻗِﺮي‪ :‬اﻟﻮزﻳﺮ أﺑﻮ اﳌﻈﻔﺮ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ُﻫ َﺒْﲑة‪ ،‬إﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻨـﻲ َأ ْو َﻗـﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺮاق ﻣﻦ أﻋﲈل دﺟﻴﻞ‪» .‬اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن«) ‪.(١‬‬

‫اﻷوﻫﺮي‪ :‬إﱃ أوﻫﺮ ﺑﻠـﺪة ﺑﺄذرﺑﻴﺠـﺎن) ‪ ،(٢‬ﻣﻨﻬـﺎ أﺑـﻮ اﳊـﺴﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ‬
‫اﻟﺼﻮﰲ‪ ،‬ﻣﺎت ﺑﺒﻐﺪاد ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻌﲔ وﺳﺘﲈﺋﺔ‪» .‬داودي«‪.‬‬

‫اﻷَْﻳـُﺪوﲏ‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﳍﻤــﺰة‪ ،‬وﺳـﻜﻮن اﻟﺘﺤﺘﻴــﺔ‪ ،‬وﺿــﻢ اﳌﻬﻤﻠـﺔ‪ ،‬وﻣــﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻗﺒـﻞ‬

‫ﻳﺎء اﻟﻨﺴﺐ ﻧﻮن‪َ .‬ﺿ َﺒ َﻄﻬﺎ اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ﰲ »ﻣﻌﺠﻤﻪ« ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻴﺴﻰ ﺑـﻦ َ ﱠ‬
‫ﴎار‬ ‫) ‪(٣‬‬

‫ﺑﻔـ ــﺘﺢ اﻟ ـ ــﺴﲔ وﺗـ ــﺸﺪﻳﺪ اﻟ ـ ــﺮاء اﳌﻬﻤﻠﺘـ ــﲔ اﻟ ـ ــﺼﺎﳊﻲ‪ ،‬وﱂ ﻳﺒـ ــﲔ ﳌ ـ ــﺎ ﻫ ـ ــﻲ) ‪.(٤‬‬
‫»داودي«‪.‬‬

‫إِْﻳَﺴ ُ‬
‫ﺎﻏﻮﺟﻲ‪ :‬ﻟﻔﻆ ﻳﻮﻧﺎﲏ ﻣﻌﻨﺎه اﻟﻜﻠﻴﺎت اﳋﻤﺲ) ‪..(٥‬اﻟﺦ‪.‬‬

‫)‪» (١‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٢٣٠/٦) :‬‬

‫)‪» (٢‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٨٢/١) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﻌﺠــﻢ ﺷــﻴﻮخ اﻟﺒﻘــﺎﻋﻲ اﳌــﺴﻤﻰ ﺑـ ـ »ﻋﻨــﻮان اﻟﺰﻣــﺎن ﰲ ﺗــﺮاﺟﻢ اﻟــﺸﻴﻮخ واﻷﻗــﺮان«‪ .‬ﻃﺒــﻊ ﰲ‬
‫ﻣﴫ ﻋﻦ دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﳌـﺮاد‪» :‬ﻫــﺬه ﻧــﺴﺒﺔ إﱃ ﻣــﺎذا«‪ ،‬وﻗــﺪ أﻓـﺎد اﺑــﻦ ﻧــﺎﴏ اﻟــﺪﻳﻦ ﰲ »ﺗﻮﺿــﻴﺢ اﳌــﺸﺘﺒﻪ«‪(٨٢/١) :‬‬
‫أﳖﺎ ﻧﺴﺒﺔ إﱃ »أﻳﺪون« ﻣﻦ ﻗﺮى دﻣﺸﻖ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬وﲠ ــﺬا اﻟﻠﻔ ــﻆ َﺳ ـ ﱠـﻤﻰ ﻓﺮﻓﻮرﻳ ــﻮس اﳊﻜ ــﻴﻢ‪-‬ﻋ ــﺎش ﺑﻌ ــﺪ اﻹﺳ ــﻜﻨﺪر‪-‬ﻛﺘﺎﺑ ــﻪ اﻟ ــﺬي ﺻ ــﻨﻔﻪ ﰲ‬
‫اﳌﺪﺧﻞ إﱃ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﻨﻄﻘﻴـﺔ‪» ..‬اﻟﻔﻬﺮﺳـﺖ«‪) :‬ص‪ ،(٣٥٤‬وﻗـﺪ ﺗﻮاﻟـﺖ ﻋـﲆ ﻛﺘﺎﺑـﻪ اﻟـﴩوح‬
‫واﳊﻮاﳾ‪.‬‬
 ‫‪  ‬‬
‫‪٧٤‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻷَْﻳِﻜـ ـﻲ‪ :‬ﲠﻤ ــﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ‪َ ،‬ﻓ َﺘ ْﺤﺘِﱠﻴـ ـﺔ‪ ،‬ﻓﻜ ــﺎف‪ ،‬ﻓﻴ ــﺎء ﻧــﺴﺒﺔ‪ .‬ذﻛ ــﺮه اﺑ ــﻦ ﻗ ــﺎﴈ‬
‫ﺷــﻬﺒﺔ) ‪ (١‬ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ ﺷــﻤﺲ اﻟــﺪﻳﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﻟﻔــﺎرﳼ‪.‬‬
‫»داودي« ‪.‬‬

‫اﻷَﱢﻳﻲ‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ وﻳﺎءﻳﻦ أي ﲢﺘﻴﺘﲔ‪ :‬ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺎﻫﺎن ﱢ‬

‫اﻷﻳﻲ‪» .‬ﻣﺸﺘﺒﻪ«) ‪.(٢‬‬

‫)‪» (١‬ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ« ﻟﻪ‪ ١٩١/٢) :‬ط‪ .‬ﻋﺎﱂ اﻟﻜﺘﺐ(‪.‬‬

‫)‪ (٢‬وﻛـﺬا ﻧﻘﻠــﻪ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﳌﻌﻠﻤــﻲ ﰲ ﲢﻘﻴﻘـﻪ ﻋــﲆ »اﻷﻧـﺴﺎب«‪ (٤١٣/١) :‬ﻋــﻦ »اﻟﻘــﺒﺲ« إﻻ أن‬
‫اﻟﺬي ذﻛﺮه اﳊﺎﻓﻆ ﰲ »اﻟﺘﺒﺼﲑ«‪ (٣٢/١) :‬أﻧﻪ َ ﱢ‬
‫اﻷﲏ ﺑﺎﻟﻨﻮن‪ ،‬ﻓﺎﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪٧٥‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﺐ إﻟﻴﻪ ﲨﺎﻋﺔ ﻣـﻨﻬﻢ اﳊـﺴﲔ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺒَﺎﺑ ْﴫي‪ :‬إﱃ ﺑﺎب اﻟﺒﴫة ﳏﻠﺔ ﺑﺒﻐﺪاد‪ُ ،‬ﻧﺴ َ‬
‫َ‬
‫ﺑ ــﻦ اﳌﺒ ــﺎرك اﻟﺮﺑﻌ ــﻲ اﳊﻨ ــﺒﲇ) ‪ (١‬أﺣ ــﺪ ﺷ ــﻴﻮخ اﳊﺠ ــﺎر) ‪ (٢‬اﻟ ــﺬي ﻳ ــﺮوي ﻋ ــﻨﻬﻢ‬
‫»اﻟﺒﺨﺎري«) ‪» .(٣‬داودي«‪.‬‬

‫اﻟﺒَـ ـﺎﺑِﲇ‪ :‬إﱃ َﺑﺎﺑِـ ـﻞ ﻗﺮﻳ ــﺔ ﺑﺎﳌﻨﻮﻓﻴ ــﺔ ﻣ ــﻦ أﻋ ــﲈل ﻣ ــﴫ‪ ،‬ﻣﻨﻬ ــﺎ اﻟﻌﻼﻣ ــﺔ اﻟﻔﻘﻴ ــﻪ‬
‫ﳏـﺪث اﻟﻌـﴫ ﺷـﻴﺨﻨﺎ اﻟـﺸﻴﺦ ﳏﻤــﺪ اﻟﺒـﺎﺑﲇ اﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ) ‪ ،(٤‬ﺗـﻮﰲ ﻟﻴﻠـﺔ اﻟﺜﻼﺛــﺎء‬
‫ﺧــﺎﻣﺲ ﻋــﴩ ﰲ ﲨــﺎدى اﻷوﱃ‪ ،‬ﺳــﻨﺔ ﺳــﺒﻊ وﺳــﺒﻌﲔ وأﻟــﻒ‪ ،‬وﻣﻮﻟــﺪه ﺳــﻨﺔ‬
‫أﻟﻒ‪ ،‬وﻗﺪ َأﱠرﺧﻮا وﻓﺎﺗﻪ ﺑـ »ﺟﻨﺔ اﻟﻔﺮدوس«) ‪ .(٥‬ﻋﺰ اﻟﺒﺎﺑﲇ‪.‬‬

‫اﻟﺒــﺎب وﺷــﺘﻲ‪ :‬أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ اﻟﺒﻐــﺪادي‪ ،‬ﺛــﻢ اﻟﻘﺰوﻳﻨــﻲ‪ ،‬ﻛــﺎن‬

‫)‪ (١‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ«‪.(١٤٣/٥) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬اﳊﺠﺎزي‪ ،‬واﻟﺼﻮاب ﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨـﺎه ﻣـﻦ )ب( و)ﺟ ـ(‪ ،‬ﻓﺘﻠﻤﻴـﺬ اﳊـﺴﲔ ﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك‬
‫اﻟــﺬي ﻳــﺮوي ﻋﻨــﻪ اﻟــﺼﺤﻴﺢ إﻧــﲈ ﻫــﻮ أﲪــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﻃﺎﻟــﺐ ﺑــﻦ ﻧﻌﻤــﺔ اﻟــﺼﺎﳊﻲ اﳊﺠــﺎر ﺑــﻦ‬
‫اﻟﺸﺤﻨﺔ‪» .‬ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ«‪.(٩٣/٦) :‬‬
‫)‪ (٣‬أي‪ :‬ﺻﺤﻴﺤﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »ﺧﻼﺻﺔ اﻷﺛﺮ«‪.(٤٥٢/٢) :‬‬
‫)‪ (٥‬ﻛﺬا‪.‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪٧٦‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻳﻨﺰل ﺑﺎب وﺷﺖ‪ .‬ذﻛﺮه اﻟﺮاﻓﻌﻲ ﰲ »ﺗﺎرﻳﺦ ﻗﺰوﻳﻦ«) ‪» .(١‬داودي«‪.‬‬

‫ـﺴﺒﺔ إﱃ ﺑِـ ْﺮت ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﺑﻨـﻮاﺣﻲ‬ ‫ِْ‬

‫اﻟﱪﰐ‪ :‬ﺑﻜـﴪ أوﻟـﻪ‪ ،‬وإﺳـﻜﺎن ﺛﺎﻧﻴـﻪ‪ ،‬وﻣﺜﻨـﺎة‪ ،‬ﻧ ً‬
‫ﺑﻐﺪاد) ‪» .(٢‬ﺧﻴﴬي) ‪» .«(٣‬داودي«‪.‬‬

‫ﺎﺟْﺮَواﲏ‪ :‬ﺑﻤﻮﺣـ ــﺪة‪ ،‬وﺑﻌـ ــﺪ اﻷﻟـ ــﻒ ﺟـ ــﻴﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣـ ــﺔ‪ ،‬ﻓـ ــﺮاء ﺳـ ــﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﻓ ـ ـﻮاو‬
‫اﻟ َﺒ ـ ـ َ‬
‫اﻟﺮﱠﻗـ ـﺔ‪ ،‬وﻣﺪﻳﻨ ــﺔ ﺑﻨ ــﻮاﺣﻲ‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣ ــﺔ‪ ،‬وﺑﻌ ــﺪ اﻷﻟ ــﻒ ﻧ ــﻮن‪ ،‬إﱃ ﻗﺮﻳ ــﺔ ﻣ ــﻦ أﻋ ــﲈل ﱠ‬
‫أرﻣﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ أﻋﲈل ﴍوان‪» .‬اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن«) ‪.(٤‬‬

‫اﻟ َﺒﺎ ِﺣ ـِﺴﻴﺘﺎﺋﻲ‪ :‬ﺑﻤﻮﺣــﺪة أوﻟــﻪ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ اﻷﻟــﻒ ﺣــﺎء وﺳــﲔ ﻣﻬﻤﻠﺘــﲔ ﻣﻜــﺴﻮرﺗﲔ‬
‫ﺛــﻢ ﲢﺘﻴــﺔ ﺳــﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻓﻮﻗﻴــﺔ ﺑﻌــﺪﻫﺎ أﻟــﻒ‪ِ ،‬ﺧﱠﻄـﺔ ﺑﺤﻠــﺐ ﻣــﻦ »ﻣﻌﺠــﻢ اﻟﺒﻘــﺎﻋﻲ«‬
‫ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻧـﺎﴏ اﻟـﺪﻳﻦ اﻟـﴫﺧﺪي) ‪.(٥‬‬
‫»داودي«‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﺴﻤﻰ ﺑـ »اﻟﺘﺪوﻳﻦ«‪.(٢٥٣/٢) :‬‬

‫ً‬
‫ﻋﺪدا ﳑﻦ ﻋﺮف ﲠﺬه اﻟﻨﺴﺒﺔ‪.‬‬ ‫)‪» (٢‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪ ،(٣٧٢/١) :‬وﻗﺪ ذﻛﺮ‬
‫)‪ (٣‬ﻫـﻮ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺧﻴــﴬ اﳋﻴــﴬي اﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬اﳌﺘــﻮﰱ ﺳــﻨﺔ )‪٨٩٤‬ﻫ ـ(‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﳋﺺ ﻛﺘﺎب »اﻷﻧﺴﺎب« ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ وﺿﻢ إﻟﻴـﻪ ﻣـﺎ ﻋﻨـﺪ اﺑـﻦ اﻷﺛـﲑ واﻟﺮﺷـﺎﻃﻲ وﻏﲑﳘـﺎ‪،‬‬
‫وﺳـﻤﻰ ﻛﺘﺎﺑـﻪ »اﻻﻛﺘـﺴﺎب ﰲ ﺗﻠﺨـﻴﺺ ﻛﺘـﺐ اﻷﻧــﺴﺎب« ﻓﻠﻌـﻞ اﻟـﻨﺺ اﳌـﺬﻛﻮر ﻧﻘـﻞ ﻣﻨـﻪ‪ .‬وأﻧــﺎ‬
‫أﺳﻌﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻛﺘﺎب اﻻﻛﺘﺴﺎب وﻧﴩه ‪ ،‬ﻳﴪ اﷲ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫)‪» (٤‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٢٤٣/٥) :‬‬
‫)‪ (٥‬وﺗﺮﲨﻪ اﻟﺴﺨﺎوي ﰲ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪(١٠/١٠) :‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪٧٧‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺒَِﺎذْﻧَﺠ ـ ـﺎﲏ‪ :‬ﻣـ ــﻦ اﳋـ ــﴬاوات‪ ،‬ﺑﻜـ ــﴪ اﻟـ ــﺬال‪ ،‬وﺑﻌـ ــﺾ اﻟﻌﺠـ ــﻢ ﻳﻔﺘﺤﻬـ ــﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺎرﳼ ُﻣ َﻌﱠﺮب) ‪» .(١‬ﻣﺼﺒﺎح«) ‪.(٢‬‬

‫اﻟﺒْﺎرَﻋﺎﲏ‪ :‬ﺑﻤﻮﺣﺪة‪ ،‬ﻓﺄﻟﻒ‪ ،‬ﻓﺮاء ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻌﲔ ﻣﻬﻤﻠﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧـﻮن ﺑﻌـﺪ‬
‫َ‬
‫اﻷﻟﻒ‪ ،‬ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺮى ﺧﺎن َﻟﻨْ َﺠﺎن ﻣﻦ أﻋﲈل أﺻﺒﻬﺎن) ‪» .(٣‬داودي«‪.‬‬

‫اﻟﺒــﺎﴍي‪ :‬ﺑﺎﻟﺒــﺎء اﳌﻮﺣــﺪة‪ ،‬وﺷــﲔ ﻣﻌﺠﻤــﺔ‪ ،‬ﻧـ ً‬

‫ـﺴﺒﺔ إﱃ ﺗــﻞ ﺑــﺎﴍ‪ ،‬ﻳﻮﻣــﺎن ﻋــﻦ‬
‫ﺣﻠﺐ‪ ،‬وﳍﺎ ﻗﻠﻌﺔ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻨﺴﺒﺔ ﱂ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ) ‪.(٤‬‬

‫اﻟﺒـ ــﺎﻋﻮﲏ‪ :‬إﱃ ﺑ ــﺎﻋﻮن ﻗﺮﻳ ــﺔ ﺻ ــﻐﲑة ﺑُِﺤـ ـﻮران ﺑ ــﺎﻟﻘﺮب ﻣ ــﻦ ﻋﺠﻠ ــﻮن ﻣﻨﻬ ــﺎ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﴏ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻓﺮج اﻟﱪﻫـﺎن أﺑـﻮ إﺳـﺤﺎق اﳌﻘـﺪﳼ‬
‫اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺼﺎﳊﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ) ‪ (٥‬اﺧﺘﴫ »ﺻﺤﺎح« اﳉﻮﻫﺮي‪ ،‬ﺗﻮﰲ ﰲ ﺛـﺎﲏ‬

‫)‪ (١‬وﻗﺎل ﻳﺎﻗﻮت ﰲ »ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان« )‪ :(٣١٨/١‬اﻟﺒﺎذﻧﺠﺎﻧﻴﺔ ﺑﻠﻔﻆ اﻟﺒﺎذﻧﺠﺎن اﻟـﺬي ﻳﻄـﺒﺦ ﻗﺮﻳـﺔ‬
‫ﻣـ ــﻦ ﻗـ ــﺮى ﻣـ ــﴫ‪ ..‬وإﻟﻴﻬـ ــﺎ ﻓـ ــﻴﲈ أﺣـ ــﺴﺐ ﻳﻨـ ــﺴﺐ ﳏﻤـ ــﺪ ﺑـ ــﻦ اﳊـ ــﺴﻦ اﻟﺒﺎذﻧﺠـ ــﺎﲏ اﻟﻨﺤـ ــﻮي‬
‫اﳌﴫي‪.‬‬
‫)‪»(٢‬اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﻟﴩح اﻟﻜﺒﲑ«‪.(٤٠/١) :‬‬
‫)‪(٣‬ﳑــﻦ ﻧــﺴﺐ إﻟﻴﻬــﺎ‪ :‬ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺴﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ أﺑــﻮ ﺧﻠﻴﻔــﺔ اﳊﻨﻔــﻲ‪» ،‬اﳉــﻮاﻫﺮ‬
‫اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٣١٩/١) :‬‬
‫ﻣﺮ َﻫـﻒ‪،‬‬
‫)‪»(٤‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪ ،(١٢٠/١) :‬وذﻛﺮ ﳑـﻦ ﻳﻨـﺴﺐ إﻟﻴﻬـﺎ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ُ ْ‬
‫وﻗﺎل‪ :‬ﻻ أﻋﺮﻓﻪ‪.‬‬
‫)‪(٥‬ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ ﺟﻢ ﻏﻔﲑ ﻣﻨﻬﻢ اﺑﻦ اﻟﻌﲈد ﰲ »ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ«‪.(٣٠٩/٧) :‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪٧٨‬‬ ‫‪‬‬
‫رﺑﻴﻊ اﻷول ﺳﻨﺔ )‪٨٧٠‬ﻫـ() ‪.(١‬‬

‫اﻟﺒﺎﻣﻲ‪ :‬ﺑﻤﻮﺣﺪة‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻴﻢ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺨﺰوﻣﻲ اﻟﺒﺎﻣﻲ ‪-‬‬
‫ٍ‬
‫ﻟﺒﻠﺪة ﺑﺎﻟـﺼﻌﻴﺪ‪ -‬اﻟﻘـﺎﻫﺮي اﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬أﺧـﺬ ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﻳـﺎﰐ‬ ‫ﺑﻤﻮﺣﺪة ﺛﻢ ﻣﻴﻢ ً‬
‫ﻧﺴﺒﺔ‬
‫واﻟﻮﻧــﺎﺋﻲ) ‪ (٢‬واﻟــﻮﱄ اﻟﻌﺮاﻗــﻲ واﻟﱪﻣــﺎوي وﻟــﻪ ﺣﺎﺷــﻴﺔ ﻋــﲆ »ﴍح اﻟﺒﺨــﺎري«‬
‫ﴍ َﺣـﻪ«‪ .‬ﻣــﺎت‬
‫ﻟﻠﻜﺮﻣـﺎﲏ وﳐﺘـﴫ ﰲ ﻓﻘــﻪ اﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ ﺳـﲈه »ﻓــﺘﺢ اﳌـﻨﻌﻢ« و» َ َ‬
‫ﰲ ﺷﻮال ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وﺛﲈﻧﲔ وﺛﲈﻧﲈﺋﺔ‪» .‬ﻣﻦ اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«) ‪.(٣‬‬

‫َﺑـ ـ َ ِ ْ‬
‫ـﺎﻣﻴﲔ ) ‪ :(٤‬ﺑﻤﻮﺣـ ــﺪة‪ ،‬ﻓـ ــﺄﻟﻒ‪ ،‬ﻓﻤـ ــﻴﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣـ ــﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺘﻴـ ــﺔ ﻣﻜـ ــﺴﻮرة‪ ،‬ﻓـ ــﺄﺧﺮى‬
‫ﺑﻠﻴﺪة ِ ُ‬
‫ﺑﺨﺮاﺳﺎن ) ‪» .(٥‬داودي«‪.‬‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‪َ ،‬ﻓﻨُﻮن‪ْ َ ُ ،‬‬

‫ﺑﺎﻫﻰ«‬
‫اﻟﺒﺎﻫﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﴫ ﺑﻦ ﻏﺎزي ﺑﻦ ﻫﻼل اﻷﻧﺼﺎري اﳌﻘﺮئ إﱃ » َ‬
‫ﻣﻦ ﻛﻮرة ﺑﻮش) ‪ (٦‬ﺑﺼﻌﻴﺪ ﻣﴫ‪» .‬داودي«‪.‬‬

‫اﻟﺒَْﱰْﻧـ ـِﺪي‪َ :‬ر َﺗ ـ َﻦ – ُ‬

‫ﳏ َﱠﺮﻛ ـ ًـﺎ‪ -‬اﺑ ــﻦ ﻛﺮﺑــﺎل اﻟﺒﱰﻧ ــﺪي ﻛ ــﺬاب ﻇﻬــﺮ ﺑﺎﳍﻨ ــﺪ ﺑﻌ ــﺪ‬ ‫ِ‬

‫)‪ (١‬اﺧﺘﻠﻔــﺖ اﻟﻨــﺴﺦ ﰲ إﺛﺒــﺎت ﺳــﻨﺔ اﻟﻮﻓــﺎة‪ ،‬وﻣــﺎ أﺛﺒﺘﻨــﺎه ﻣــﻦ )ب( وﻫــﻮ اﻟــﺼﻮاب اﻟــﺬي أﲨﻌــﺖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺼﺎدر‪.‬‬
‫)‪(٢‬اﻟﻜﻠﻤﺔ ﳏﺘﻤﻠﺔ ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ ،‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺪر وﻫﻮ اﻟﺼﻮاب‪.‬‬
‫)‪.(٤٢/٧)(٣‬‬
‫)‪(٤‬ﻫﺬا اﻟﻨﺺ أﳊﻖ ﰲ ﻫﺎﻣﺶ اﻟﻨﺴﺨﺔ )ب( ﻣﻊ إﺛﺒﺎت ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻠﺤﻖ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ‪.‬‬
‫)‪» (٥‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٨٠/٧) :‬‬
‫)‪» (٦‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٥٠٨/١) :‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪٧٩‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺼﺤﺒﺔ‪ ،‬ذﻛﺮه ﰲ »اﻟﻘﺎﻣﻮس«) ‪ (١‬ﰲ )ر ت ن(‪.‬‬
‫اﻟﺴﺘﲈﺋﺔ ﻓﺎدﻋﻰ ﱡ‬

‫اﻟﺒِ ْ َ ْﻧﺪي ﺑﻜﴪ اﳌﻮﺣﺪة‪ ،‬وﺳﻜﻮن‬

‫ﺛﻢ رأﻳﺖ ﰲ »ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰان«) ‪ (٢‬ﺿﺒﻂ ﱰ‬
‫اﳌﺜﻨﺎة ﻓﻮق‪ ،‬وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﻟﻨﻮن‪ ،‬ﺑﻌﺪﻫﺎ دال ﻣﻬﻤﻠﺔ) ‪.(٣‬‬
‫) ‪(٤‬‬
‫اﻟﺒ ّﺠﺪي‪ :‬ﺑﻤﻮﺣﺪة ﻣﻜﺴﻮرة‪ ،‬ﻓﺠﻴﻢ ﻣﺸﺪدة‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﺑِﺠﺪ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺰﺑﺪاﲏ‬
‫ِ‬

‫ﻛــﺬا ﺿــﺒﻄﻬﺎ اﳊ ــﺎﻓﻆ اﺑــﻦ ﺣﺠــﺮ ﰲ »اﳌ ــﺸﺘﺒﻪ«) ‪ ،(٥‬ﻟﻜﻨــﻪ ﻗــﺎل ﰲ »اﻟ ــﺪرر«) ‪:(٦‬‬
‫ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻮﺣﺪة »داودي«‪.‬‬

‫اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‪ :‬ﺑﻠﻴﺪة ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ َﻫ َﺠﺮ‪» .‬اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن«) ‪» .(٧‬داودي«‪.‬‬

‫ﺑﻠﻔـ ــﻆ اﻟﺘﺜﻨﻴـ ــﺔ‪ ،‬وﻧ ـ ــﻮن إﻋـ ــﺮاب اﳌﺜﻨـ ــﻰ‪ ،‬وﳚ ـ ــﻮز أن ُ‬
‫ﲡﻌـ ــﻞ اﻟﻨـ ــﻮن ﳏ ـ ــﻞ‬

‫)‪) (١‬ص‪.(١٥٤٨‬‬
‫)‪ ٤٥٠/٢) (٢‬ط‪ .‬ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻷﻋﻠﻤﻲ(‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻛﺘــﺐ ﰲ ﻫ ــﺎﻣﺶ اﻟﻨــﺴﺨﺔ )ب( ﺑ ــﺈزاء ﻫ ــﺬا اﳌﻮﺿــﻊ‪ :‬وﰲ »ﺗﻮﺿ ــﻴﺢ اﳌــﺸﺘﺒﻪ« ﻟﻠﺤ ــﺎﻓﻆ اﺑ ــﻦ‬
‫ﻧـ ــﺎﴏ اﻟـ ــﺪﻳﻦ ]‪ [٨٠/٤‬ﻣـ ــﺎ ﻧـ ــﺼﻪ‪ :‬رﺗـ ــﻦ اﳍﻨـ ــﺪي ﻫـ ــﻮ رﺗـ ــﻦ ﺷـ ــﺎﻫﻮن ﺑـ ــﻦ ﺟﻜﻨـ ــﺪرﻳﻖ اﳍﻨ ـ ـﺪي‬
‫اﻟﺒﱰﻧـﺪي‪ ،‬ادﻋـﻰ اﻟــﺼﺤﺒﺔ ﰲ ﺳـﻨﺔ ﲬـﺲ وﲬــﺴﲔ وﺳـﺘﲈﺋﺔ ﻓﻠـﻢ ﻳــﺮج أﻣـﺮه إﻻ ﻋـﲆ ﺟﺎﻫــﻞ‬
‫ﻻ ﻋﻘﻞ ﻟﻪ‪ .‬أ‪.‬ﻫـ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺑﺎﻟﺰﻧﺪاﲏ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪» (٥‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١٤٣٢/٤) :‬‬
‫)‪» (٦‬اﻟﺪرر اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ«‪ .(٥٢/٥) :‬ﺗﺮﲨﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﺒﺠﺪي‪.‬‬
‫)‪» (٧‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(١٥٠/٢) :‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪٨٠‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻹﻋــﺮاب ﻣــﻊ ﻟــﺰوم اﻟﻴــﺎء ﻣﻄﻠﻘـ ًـﺎ‪ ،‬وﻫــﻲ ﻟﻐــﺔ ﻣــﺸﻬﻮرة اﻗﺘــﴫ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﳉــﻮﻫﺮي‬
‫ﻷﻧﻪ ﺻﺎر ً‬
‫ﻋﻠﲈ ﻣﻔﺮد اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻓﺄﺷﺒﻪ اﳌﻔﺮدات »ﻣﺼﻨﻒ ﺳﻴﻮﻃﻲ«‪.‬‬

‫ﻗ ــﺎل اﻟ ــﺮﴈ) ‪ :(١‬اﻟﻨ ــﺴﺒﺔ إﱃ اﻟﺒﺤ ــﺮ أو اﻟﺰﻫ ــﺮ اﻟﻘﻴ ــﺎس ﺑﺤ ــﺮاﲏ‪ ،‬أﻛﺜ ــﺮ ﻣ ــﻦ‬
‫ﺑﺤﺮﻳﻨــﻲ‪ ،‬وإن ﻛــﺎن اﺳــﺘﻌﲈل اﻟﺒﺤــﺮﻳﻦ أﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ اﺳــﺘﻌﲈل اﻟﺒﺤــﺮان ﻛ ـﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫وﻋﺒﺎرة اﳉﻮﻫﺮي‪ :‬ﺑﺤﺮﻳﻦ ﺑﻠﺪ‪ ،‬واﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺤﺮاﲏ) ‪.(٢‬‬

‫ﻗ ــﺎل اﻟﻴﺰﻳـ ــﺪي) ‪ :(٣‬ﻛﺮﻫـ ــﻮا أن ﻳﻘﻮﻟـ ــﻮا‪ :‬ﺑﺤ ــﺮي‪ ،‬ﻓﺘـ ــﺸﺘﺒﻪ اﻟﻨـ ــﺴﺒﺔ إﱃ اﻟﺒﺤـ ــﺮ‪،‬‬
‫اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫اﻟﺒْﺪﻟِْﻴﴘ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻮﺣﺪة‪ ،‬وﺳـﻜﻮن اﳌﻬﻤﻠـﺔ‪ ،‬وﻛـﴪ اﻟـﻼم‪ ،‬وﺳـﲔ ﻣﻬﻤﻠـﺔ‪،‬‬ ‫َ‬
‫ُﺑ َﻠ ْﻴـﺪة ﻣـﻦ ﻧـﻮاﺣﻲ أرﻣﻴﻨﻴـﺔ‪ ،‬ﻗﺮﻳـﺐ ِﺧـ َﻼط) ‪ (٤‬ﻣﻨﻬـﺎ أﺑـﻮ ﻣﻌـﺎذ ﺻـﺎﺣﺐ اﻟــﺸﻴﺦ أﰊ‬
‫إﺳﺤﺎق اﻟﺸﲑازي) ‪» .(٥‬داودي«‪.‬‬

‫)‪» (١‬ﴍح اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ«‪ ٢٦٧/٣) :‬ط‪ .‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻗﺎرﻳﻮﻧﺲ(‪.‬‬

‫)‪ (٢‬واﻧﻈﺮ »اﻟﻘﺎﻣﻮس«‪ :‬ﻣﺎدة )ﺑﺤﺮ(‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪(١٢٢/١٠) :‬‬
‫)‪»(٤‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٣٨٠/٢) :‬‬
‫)‪(٥‬وﻋﺮف ﲠﺬه اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻏﲑه ﻛﺬﻟﻚ ﻛﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻟﻐـﺎزي‪ ،‬أﺑـﻮ اﳊـﺴﻦ‬
‫اﻟﺒﺪﻟﻴــﴘ‪» .‬ذﻳــﻞ ﻃﺒﻘــﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠــﺔ«‪ ،(٦٩/١) :‬وﻣــﻦ اﳌﺘــﺄﺧﺮﻳﻦ إدرﻳــﺲ ﺑــﻦ ﺣــﺴﺎم اﻟ ــﺪﻳﻦ‬
‫اﻟﺒﺪﻟﻴﴘ‪» .‬اﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻟﺴﺎﺋﺮة«‪.(١٠٠/١) :‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪٨١‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺒﱢﺬي‪ :‬ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﺎﱂ اﳌﻘﺪﳼ إﱃ َﺑﱠﺬا ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻮﺣﺪة‪ ،‬وﺷـﺪ اﳌﻌﺠﻤـﺔ‪،‬‬
‫َ‬
‫ﻣﻘـ ــﺼﻮر‪ ،‬ﻗﺮﻳـ ــﺔ ﻣـ ــﻦ اﻟـ ــﺴﺎﺣﻞ ﻛـ ــﺬا ﺿـ ــﺒﻄﻪ اﳊـ ــﺎﻓﻆ ﰲ»اﻟـ ــﺪرر اﻟﻜﺎﻣﻨـ ــﺔ«) ‪.(١‬‬
‫»داودي«‪.‬‬

‫اﻟﱪ َﺑ ـ ـﺮ‪ .‬ﻗـ ــﺎل‬ ‫اﻟﱪَﺑ ـ ـﺮي‪ :‬ﺑﻔـ ــﺘﺢ اﳌﻮﺣ ــﺪة وﺳـ ــﻜﻮن اﻟـ ــﺮاء اﻷوﱃ‪ ،‬ﻧ ـ ً‬
‫ـﺴﺒﺔ إﱃ َ ْ‬ ‫َْ‬
‫) ‪(٣‬‬
‫اﳊﺎﻓﻆ ﰲ »درره«) ‪ :(٢‬وﻫﻢ ﻓﻴﲈ ﻳﺰﻋﻤﻮن ﻣـﻦ وﻟـﺪ َﺑ ْﺮ َﺑـﺮ ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ َﻋـ ْﻴﻼن‬
‫ﺑﻦ ُﻣَﴬ‪ ،‬وﻫﻢ ﻗﺒﺎﺋـﻞ زﻧﺎﺗـﺔ و َﻫـﱠﻮارة وﺻـﻨﻬﺎﺟﺔ وﻧﻔـﺰة وﻛﺘﺎﻣـﺔ وﻟﻮاﺗـﺔ وﺻـﺪﻳﻨﺔ‬
‫وﺳﻨﺎﻧﺔ وﻣﺮاﻧﺔ) ‪ ،(٤‬وﻛﺎﻧﻮا ﻛﻠﻬﻢ ﺑﻔﻠﺴﻄﲔ ﻣﻊ ﺟﺎﻟﻮت‪ ،‬ﻓﻠﲈ ُﻗﺘِﻞ ﺗﻔﺮﻗﻮا وﻗﺼﺪ‬
‫أﻛﺜﺮﻫﻢ اﳉﺒﺎل ﰲ اﻟﺴﻮس وﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻧﻘﻠﻪ اﳊﺎﻓﻆ ﻋﻦ اﻟﻜﲈل ﺟﻌﻔﺮ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ أﰊ ﺣﻴﺎن) ‪.(٥‬‬

‫اﻟﱪي) ‪ :(٦‬ﺑﻀﻢ اﳌﻮﺣﺪة‪ ،‬وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺮاء‪ ،‬ﻋﺜﲈن اﻟﱪي) ‪ (٧‬ﻋﻦ اﳌﻘﱪي‪.‬‬
‫ُﱢ‬

‫)‪ .(٢٥٠/٣) (١‬ووﻗﻊ ﰲ )أ(و)د(‪ :‬اﻟﺪرر اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ! ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫)‪.(٦٢/٦) (٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ(‪ :‬ﻏﻴﻼن ﺑﺎﻟﻐﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ‪ ،‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬وﻗﻊ ﰲ اﻟﻨﺴﺦ ﺧﻼف ﻛﺒﲑ ﰲ ﺿﺒﻂ ﻫﺬه اﻷﺳﲈء‪ ،‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪ (٥‬واﺳــﻤﻪ ﳏﻤ ــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻮﺳ ــﻒ ﺑ ــﻦ ﺣﻴــﺎن اﻟﻐﺮﻧ ــﺎﻃﻲ أﺛــﲑ اﻟ ــﺪﻳﻦ‪ ،‬أﺑ ــﻮ ﺣﻴــﺎن اﻷﻧﺪﻟ ــﴘ‪» .‬اﻟ ــﺪرر‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ«‪.(٦٢/٦) :‬‬
‫)‪ (٦‬ﻛﺬا أﺛﺒﺘﻪ ﻫﻨﺎ‪ ،‬وﻣﻘﺘﴣ اﻟﱰﺗﻴﺐ أن ﻳﺘﺄﺧﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٧‬ﻋ ــﺜﲈن ﺑـ ــﻦ ﻣﻘ ــﺴﻢ اﻟـ ــﱪي‪ ،‬أﺑ ــﻮ ﺳـ ــﻠﻤﺔ اﻟﻜﻨ ــﺪي‪» .‬ﻟـ ــﺴﺎن اﳌﻴ ــﺰان«‪ ١٥٥/٤) :‬ط‪ .‬ﻣﺆﺳـ ــﺴﺔ‬
‫اﻷﻋﻈﻤﻲ(‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ ﺟﻢ ﻏﻔﲑ‪.‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪٨٢‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﱪاﻧﺪﳼ‪ :‬إﱃ ﺑﺮاﻧﺪس) ‪ (١‬ﻣﻦ ُﻗﺮى ﺑﻐﺪاد‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺰ ْﻳُﺘﻮﲏ اﻟﻔﻘﻴﻪ‪ ،‬ذﻛﺮه اﺑﻦ رﺟﺐ ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ«) ‪» .(٢‬داودي«‪.‬‬
‫ﱠ‬

‫اﻟﱪُﺟْﻮﲏ‪ :‬إﱃ ﺑﺮﺟﻮن) ‪ (٣‬ﳏﻠﺔ ﺑﺎﳉﺎﻧﺐ اﻟﴩﻗﻲ ﻣـﻦ واﺳـﻂ ﻛـﺬا ذﻛـﺮه اﺑـﻦ‬
‫َْ‬
‫اﻟــﺴﺒﻜﻲ) ‪ (٤‬ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﳌﻌــﺮوف ﺑــﺎﺑﻦ اﳌُ َﻌ ﱢﻠ ـﻢ‪ ،‬وﱂ‬
‫ﻳﻀﺒﻄﻬﺎ‪ ،‬وﺿﺒﻄﻬﺎ اﳊـﺎﻓﻆ اﳌﻨـﺬري َﺑ ْﺮُﺟ ْﻮ َﻧـﺔ ﺑﻔـﺘﺢ اﳌﻮﺣـﺪة‪ ،‬وﺳـﻜﻮن اﻟـﺮاء‬
‫اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬وﺿﻢ اﳉﻴﻢ‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﻟﻮاو‪ ،‬وﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‪ ،‬وﺗـﺎء ﺗﺄﻧﻴـﺚ‪ ،‬ﰲ ﺗﺮﲨـﺔ‬
‫اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﻟﱪﺟﻮﲏ‪» .‬داودي«‪.‬‬

‫ـﱪَداﲏ‪ :‬ﺑﺎﻟ ــﺴﻜﻮن إﱃ َﺑ ْﺮَداﻧِﱠﻴ ـﺔ ﻗﺮﻳ ــﺔ ﺑﻨــﻮاﺣﻲ إﺳــﻜﺎف‪ ،‬ﻣﻨﻬ ــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑ ــﻦ‬
‫اﻟ ـ َ ْ‬
‫ﻣﻬﻠﻬﻞ اﳊﻨﺒﲇ‪» .‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«) ‪» .(٥‬داودي«‪.‬‬

‫اﻟﱪزي‪ :‬إﱃ ُ ْﺑﺮزة ﻣﻦ ﻗﺮى واﺳﻂ) ‪» .(٦‬داودي«‪.‬‬

‫ُْ‬

‫اﻟﱪُﺳـ ـ ـﻘﻲ‪ :‬ﺑ ـ ــﻀﻢ اﳌﻮﺣ ـ ــﺪة‪ ،‬وﺳ ـ ــﻜﻮن اﻟ ـ ــﺮاء‪ ،‬وﺿ ـ ــﻢ اﻟ ـ ــﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠﺘ ـ ــﲔ‪،‬‬
‫ُْ‬

‫)‪ (١‬ﰲ )أ(‪ :‬ﺑﺮادﻧﺲ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫)‪.(١٤٩/١) (٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ(‪ :‬ﺑﺮﺟﻮﲏ‪.‬وﰲ )د(‪:‬ﺑﺮﺟﻮﻧﺎ‪ ،‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ »ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ« ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ‪.‬‬
‫)‪» (٤‬ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻜﱪى«‪ ١٧٤/٨) :‬ط‪ .‬دار ﻫﺠﺮ(‪.‬‬
‫)‪.(١٣٧/١) (٥‬‬
‫)‪ (٦‬ﺗﺒ ــﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒ ــﻪ)‪ ،(١٣٨/١‬وذﻛ ــﺮ ﻣ ــﻦ اﳌﻨ ــﺴﻮﺑﲔ إﻟﻴﻬ ــﺎ‪ :‬رﴈ اﻟ ــﺪﻳﻦ إﺑ ــﺮاﻫﻴﻢ ﺑ ــﻦ ﻋﻤ ــﺮ ﺑ ــﻦ‬
‫اﻟﱪﻫﺎن اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﻟﺘﺎﺟﺮ‪.‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪٨٣‬‬ ‫‪‬‬
‫وﺑﺎﻟﻘﺎف‪ً ،‬‬
‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ُﺑ ْﺮُﺳﻖ رﺟﻞ‪ .‬ذﻛﺮﻫﺎ اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن) ‪ (١‬ﰲ ﺗﺮﲨﺔ آق ﺳﻨﻘﺮ‪.‬‬

‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ اﻟﱪﻧﻜﺎن ﺑـﻮزن َز ْﻋ َﻔـﺮان‪ْ َ ،‬‬

‫ﴐٌب‬ ‫اﻟﱪَﻧﻜ َ ﺎﲏ‪ :‬ﺑﻤﻮﺣﺪة وراء وﻧﻮن‪ً ،‬‬
‫َْ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻛﺴﻴﺔ) ‪ .(٢‬ﻛﺬا ﰲ »ﺣﻮاﳾ اﻟﺸﻔﺎ« ﻟﻠﺸﻤﺲ اﳊﺠﺎزي‪» .‬داودي«‪.‬‬

‫اﻟﱪْﻧﻜﻲ‪ :‬ﺑﻜﴪ اﳌﻮﺣﺪة‪ ،‬واﻟﺮاء اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﻟﻨﻮن‪ ،‬إﱃ ﺑِ ِﺮ ْﻧﻚ ﺑﻠﺪة‬
‫ِِ‬

‫ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺎج اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻀﻞ اﳊﻨﻔﻲ‪» .‬ﻣﺸﺘﺒﻪ«) ‪» .(٣‬داودي«‪.‬‬

‫اﻟﱪِوي‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻮﺣﺪة واﻟﺮاء ﺑﻌﺪﻫﺎ واو‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ََ‬
‫ﺳـ ــﻌﺪ اﷲ اﻟـ ــﱪوي اﻟﻔﻘﻴـ ــﻪ اﻟـ ــﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬أﺣـ ــﺪ اﻷﺋﻤـ ــﺔ‪ ،‬ﻟـ ــﻪ ﺟـ ــﺪل ﻣـ ــﺸﻬﻮر ﺳـ ــﲈه‬
‫»اﳌﻘـ ـ ــﱰح ﰲ اﳌـ ـ ــﺼﻄﻠﺢ« وﴍﺣـ ـ ــﻪ اﻟﺘﻘـ ـ ــﻲ ﺑـ ـ ــﻦ أﰊ اﻟﻔﺘـ ـ ــﻮح) ‪ (٤‬اﳌﻌـ ـ ــﺮوف‬
‫ً‬
‫ﴍﺣﺎ ]ﻣﺴﺘﻮﰱ[) ‪ (٥‬واﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻛـﺎن ﳛﻔﻈـﻪ ﻓـﻼ ﻳﻘـﺎل إﻻ‬ ‫ﺑﺎﳌﻘﱰح‬
‫اﻟﺘﻘﻲ اﳌﻘﱰح‪ ،‬ﺗﻮﰲ ﰲ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﺳﺘﲔ وﲬﺴﲈﺋﺔ ﺑﺒﻐﺪاد‪.‬‬

‫وﻻ أﻋﻠﻢ اﻟﱪوي ﻧﺴﺒﺔ ﻷي ﳾء ﻫﻲ وﻻ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺐ ﻇﻨﻲ‬

‫)‪» (١‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪ ،(٣٢٧/٢) :‬ووﻗﻌﺖ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﰲ )ﺟـ( اﻟﺒﻮﺳﻘﻲ ﺑﺎﻟﻮاو‪.‬‬

‫)‪» (٢‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٧٤/٢٧) :‬‬
‫)‪» (٣‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١٤٥/١) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛﺬا‪ ،‬وﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ »وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪ :‬أﰊ اﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬زﻳﺎدة ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪ ،‬ﳜﺘﻞ اﻟﺴﻴﺎق ﺑﺪوﳖﺎ‪.‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪٨٤‬‬ ‫‪‬‬
‫أﳖﺎ ﰲ ﻧﻮاﺣﻲ ﻃﻮس) ‪ (١‬واﷲ أﻋﻠﻢ‪» .‬اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن«) ‪.(٢‬‬

‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ إﱃ ﺳﻜﺔ اﻟﱪﻳﺪ ﺑﺠﺮﺟﺎن) ‪» .(٣‬داودي«‪.‬‬ ‫َِ‬
‫اﻟﱪْﻳﺪي‪:‬‬

‫ـﱪي‪ :‬أﻳـ ـ ً‬
‫ـﻀﺎ‪ ،‬ﺑﻔ ــﺘﺢ اﳌﻮﺣ ــﺪة‪ ،‬ﻋﺒ ــﺪ اﷲ ﺑـ ــﻦ َﺑـ ـ ﱢﺮي ﺷ ــﻴﺦ اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ ﺑﻤـ ــﴫ‪.‬‬ ‫اﻟـ ـ َ ﱢ‬
‫»ﺗﺒﺼﲑ«) ‪.(٤‬‬

‫اﻟﺒَﺰا ِﻋ ـﻲ‪ :‬إﱃ ُﺑ َﺰاﻋــﺎ ﺑــﻀﻢ اﻟﺒــﺎء اﳌﻮﺣــﺪة‪ ،‬وﻓــﺘﺢ اﻟــﺰاي‪ ،‬وﺑﻌــﺪ اﻷﻟــﻒ ﻋــﲔ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬ﺛــﻢ أﻟــﻒ‪ ،‬ﻗﺮﻳــﺔ ﺑــﲔ ﺣﻠــﺐ وﻣﻨــﺒﺞ) ‪ (٥‬ﻛــﺬا ﰲ »اﳌﻘﻔــﻰ«) ‪ (٦‬ﻟﻠﻤﻘﺮﻳــﺰي‪.‬‬
‫»داودي«‪.‬‬
‫) ‪(٧‬‬
‫اﻟﺒْﺰري‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻮﺣﺪة‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﻟﺰاي‪ ،‬ﺑﻌﺪﻫﺎ راء‪ً ،‬‬
‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﻋﻤﻞ اﻟﺒَ ْﺰر‬ ‫َ‬

‫اﻟﱪوﻳــﺔ ﺑﻔﺘﺤﺘــﲔ ﻧﺎﺣﻴــﺔ‬

‫)‪ (١‬ﻛﺘــﺐ ﻧﺎﺳــﺦ اﻟﻨــﺴﺨﺔ )ﺟ ـ( ﺑــﺈزاء ﻫــﺬا اﳌﻮﺿــﻊ ‪ :‬ﰲ ﻣﻌﺠــﻢ اﻟﺒﻠــﺪان ‪َ :‬‬
‫ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ ﻗﺮى ﻛﺜﲑة‪..‬‬
‫)‪» (٢‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٢٢٦-٢٢٥/٤) :‬‬
‫)‪» (٣‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١٤٥/١) :‬‬
‫)‪» (٤‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١٣٩/١) :‬‬
‫)‪» (٥‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٤٠٩/١) :‬‬
‫)‪ (٣٦٣/٥) (٦‬ﺗﺮﲨــﺔ رﻗــﻢ )‪ :(٢٢٨٤‬ﳏﻤ ــﺪ ﺑــﻦ ﺳ ــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ ﺳ ــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻳﻮﺳ ــﻒ‪ ،‬أﺑــﻮ ﻋﺒ ــﺪ اﷲ‬
‫اﻟﺒﺰاﻋﻲ اﳌﻘﺮئ‪.‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﺒﺰي ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻮﺣﺪة ﺑﻌﺪﻫﺎ زاي ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﻋﻤﻞ اﻟﺒﺰاو‪ .‬ﻛﺬا‪..‬‬
‫)‪ (٧‬وﻗﻌﺖ اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ )ﺟـ(‪ َ :‬ﱢ‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪٨٥‬‬ ‫‪‬‬
‫أو ﺑﻴﻌﻪ‪ .‬ذﻛﺮه اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن) ‪ (١‬ﰲ ﺗﺮﲨﺔ أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ‬
‫اﻟﺒ ْﺰ ِري اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪» .‬داودي«‪.‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ َ‬

‫اﻟﱪَﻧ ـﻮذي) ‪ :(٢‬إﱃ ُﺑ ْﺮ َﻧـﻮذ) ‪ (٣‬ﻣــﻦ ﻗــﺮى ﻧﻴــﺴﺎﺑﻮر ﻣﻨﻬــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋــﲇ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ‬
‫ُْ‬
‫اﳌـﺬﻛﺮ‪ ،‬أﺑــﻮ ﻋــﲇ اﻟﻨﻴــﺴﺎﺑﻮري اﻟــﻮاﻋﻆ‪ ،‬ﻣــﻦ ﻗــﺪﻣﺎء ﺷــﻴﻮخ اﳊــﺎﻛﻢ) ‪ ،(٤‬اﻧﺘﻬــﻰ‪.‬‬
‫»داودي«‪.‬‬
‫) ‪(٥‬‬
‫اﻟﺒُﺰوري‪ :‬إﱃ َﺑُﺰورا‪ ،‬ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺪﺟﻴﻞ ﻣﻦ ﻗـﺮى ﺑﻐـﺪاد‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ‬
‫َ‬
‫ﻋﻴﺴﻰ اﳊﻨﺒﲇ اﻟﺒﻐﺪادي‪ .‬ﻛﺬا ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ رﺟﺐ«) ‪ ،(٦‬اﻧﺘﻬﻰ‪» .‬داودي«‪.‬‬

‫ﺐ‬ ‫ﺎﺧﻲ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﻟﺒﺎء وﻛﴪﻫﺎ ﻛﺬا اﻟﺴﲈع‪ ،‬ذﻛﺮه ﰲ »ﴍح اﳍﺪاﻳﺔ« َ‬ ‫اﻟﺒﺴ ِ‬
‫وﻛ َﺘ َ‬ ‫َ‬
‫ﳛﺮر) ‪.(٧‬‬ ‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ :‬ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻜﺎﻛﻲ ﰲ »ﻣﻌﺮاج اﻟﺪراﻳﺔ« ُ‬

‫)‪» (١‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٤٤٤/٣) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﰲ )أ( و)ﺟـ( و)د(‪» :‬اﻟﺒﺰﻧﻮدي‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬ﻧﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺧﻠﻞ ﰲ اﻟﱰﺗﻴﺐ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر‪.‬‬
‫)‪» (٣‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٤٠٣/١) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣ ـ ـ ـ ـ ــﱰﺟﻢ ﰲ »ﺗ ـ ـ ـ ـ ــﺎرﻳﺦ اﻹﺳ ـ ـ ـ ـ ــﻼم«‪ (١٥١/٢٥) :‬و »اﳌﻴ ـ ـ ـ ـ ــﺰان«‪ (٢٦٣/٦) :‬و »ﻟـ ـ ـ ـ ـ ــﺴﺎﻧﻪ«‪:‬‬
‫)‪ ،(٢٩٢/٥‬وﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ )أ( و)ب( و)د(‪ :‬أﺑﻮ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ‪ ،‬وﻛﻨﻴﺘـﻪ أﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ‬
‫وأﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪.‬‬
‫)‪.(١٩٩/١) (٦‬‬
‫)‪ (٧‬اﻟﺘﺤﺮﻳ ـ ــﺮ أن »ﻣﻌ ـ ــﺮاج اﻟﺪراﻳ ـ ــﺔ« ﻟﻠﻜ ـ ــﺎﻛﻲ ﻫ ـ ــﻮ ﴍح ﻋ ـ ــﲆ »اﳍﺪاﻳ ـ ــﺔ« ﻟﻠﻤﺮﻏﻴ ـ ــﺎﲏ ﰲ اﻟﻔﻘ ـ ــﻪ‬
‫اﳊﻨﻔ ــﻲ‪ ،‬واﻟﻜ ــﺎﻛﻲ ﻫ ــﻮ ﻗ ــﻮام اﻟ ــﺪﻳﻦ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﳏﻤ ــﺪ اﻟﺒﺨ ــﺎري اﳌﺘ ــﻮﰱ ﺳ ــﻨﺔ )‪٧٩٤‬ﻫ ـ ـ(‪.‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪٨٦‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺒِﺴﻴﲇ‪ ،‬إﱃ َﺑ ِﺴﻴﻞ َﻛَﺄﻣﲑ ﻗﺮﻳﺔ‪ .‬ﻛﺬا ﰲ »اﻟﻘﺎﻣﻮس«) ‪.(١‬‬ ‫َ‬

‫اﻟﻮ ﱠﺿـ ـﺎح ﺑﺘـ ـﺸﺪﻳﺪ اﻟ ــﻀﺎد‬

‫اﻟﺒـ ــﺸﻜﺮي‪ :‬أﺑ ــﻮ َﻋ َﻮاﻧ ــﺔ ‪-‬ﺑﻔ ــﺘﺢ اﻟﻌ ــﲔ اﳌﻬﻤﻠ ــﺔ‪َ -‬‬
‫اﳌﻌﺠﻤـ ــﺔ‪ ،‬ﺑﻌـ ــﺪ اﻟـ ــﻮاو اﳌﻔﺘﻮﺣـ ــﺔ‪ ،‬آﺧـ ــﺮه ﻣﻬﻤﻠـ ــﺔ‪ ،‬ﺑﻌـ ــﺪ اﻷﻟـ ــﻒ‪ ،‬اﻟ َﺒ ـ ـ ْﺸُﻜﺮي‬
‫ﺑﺎﳌﻌﺠﻤ ــﺔ ﺑﻌ ــﺪ اﳌﻮﺣ ــﺪة‪ ،‬اﻟﻮاﺳ ــﻄﻲ‪ ،‬ﺗ ــﻮﰲ ﺳ ــﻨﺔ ﲬ ــﺲ أو ﺳ ــﺖ وﺳ ــﺒﻌﲔ‬
‫وﻣﺎﺋﺔ‪ ،‬ذﻛﺮ ذﻟﻚ اﻟﻘﺴﻄﻼﲏ ﰲ ﺑﺎب »وﺟﻮب اﻟﻘﺮاءة ﻟﻺﻣـﺎم واﳌـﺄﻣﻮم« ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻴ ْﺸُﻜﺮي ﺑﺎﳌﺜﻨﺎة‬
‫»ﴍح اﻟﺒﺨﺎري« ﻓﻠﻴﺤﺮر؛ ﻓﺈﻧﻪ ﺧﻄﺄ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎخ واﻟﺼﻮاب َ‬
‫اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ وﺿﻢ اﻟﻜﺎف ﻛﲈ ذﻛﺮه ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﰲ ﺑﺪء اﻟﻮﺣﻲ) ‪ (٢‬وﻏﲑه) ‪..(٣‬‬

‫اﻟ َﺒ ـ ْﺸﻜ ُ ﻮاﻟﻴﺔ‪ :‬ﻛﺘــﺎب »اﻟــﺼﻠﺔ« اﻟﺒــﺸﻜﻮاﻟﻴﺔ ﺗــﺄﻟﻴﻒ ﺣــﺎﻓﻆ اﻷﻧــﺪﻟﺲ ﺧﻠــﻒ ﺑــﻦ‬
‫ﻋﺒ ــﺪ اﳌﻠ ــﻚ ﺑ ــﻦ ﻣ ــﺴﻌﻮد) ‪ (٤‬ﺑ ــﻦ ﻋﻴ ــﺴﻰ ﺑ ــﻦ ﻣﻮﺳ ــﻰ ﺑ ــﻦ ﺑ ــﺸﻜﻮال) ‪ (٥‬ﺑﻤﻮﺣ ــﺪة‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ‪ ،‬ﻓــﺸﲔ ﻣﻌﺠﻤــﺔ ﺳــﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻜــﺎف ﻣــﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻓــﻮاو‪ ،‬ﻓــﺄﻟﻒ‪ ،‬ﻓــﻼم‪ ،‬ﻛــﺬا‬
‫ﻗﻴــﺪه اﺑــﻦ ﺧﻠﻜــﺎن) ‪ ،(٦‬وﻛ ــﺬا رأﻳﺘــﻪ ﺑﺨــﻂ اﻟــﺬﻫﺒﻲ وﻏ ــﲑه ﺑــﻀﻤﺔ ﻓــﻮق اﻟﻜ ــﺎف‬

‫»إﻳﻀﺎح اﳌﻜﻨﻮن«‪.(٢٠٢٢/٢) :‬‬

‫)‪ (١‬واﻧﻈﺮ »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس« )‪.(٨٥/٢٨‬‬
‫)‪» (٢‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري«‪ ٤٠/١) :‬ط‪ .‬دار اﻟﺴﻼم ودار اﻟﻔﻴﺤﺎء(‪.‬‬
‫)‪ (٣‬وﻫﻮ ﳏﺪث ﻣﺸﻬﻮر ً‬
‫ﺟﺪا‪ ،‬أﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﺴﺘﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد« ﻟﻴﺲ ﰲ )أ(و)ﺟـ( و)د(‪ ،‬وﻗﺪ أﳊﻖ ﰲ ﻫﺎﻣﺶ اﻟﻨﺴﺨﺔ )ب(‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﻛﺘـ ــﺐ ﰲ ﻫـ ــﺎﻣﺶ اﻟﻨـ ــﺴﺨﺔ )ب( ﺑ ـ ــﺈزاء ﻫـ ــﺬا اﳌﻮﺿـ ــﻊ‪ :‬ﺑ ـ ــﻦ ﻳﻮﺳـ ــﻒ اﻷﻧـ ــﺼﺎري اﻷﻧﺪﻟ ـ ــﴘ‬
‫اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪ ،‬ﺗﻮﰱ ﺳﻨﺔ )‪٥٧٨‬ﻫـ(‪ .‬أ‪.‬ﻫـ‪ .‬وﻫﻮ ﺗﺘﻤﺔ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺑﺸﻜﻮال‪.‬‬
‫)‪» (٦‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٢٤٠/٢) :‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪٨٧‬‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺼﺤﺤﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺬا ﺿﺒﻄﻪ اﻟﺸﺎﻣﻲ ﰲ ﺑﺎب ﻗﺺ ﺷﺎرﺑﻪ ﻣﻦ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ‪.‬‬
‫ﴫى ﻣــﻦ أﻋــﲈل دﻣــﺸﻖ وﻫــﻲ ﻗــﺼﺒﺔ‬‫اﻟ ُﺒ ـ ْﴫي‪ :‬ﺑﺎﻟــﻀﻢ‪ ،‬وﻓــﺘﺢ اﻟــﺮاء‪ ،‬إﱃ ُﺑـ ْ َ‬
‫ﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﻏﲑ واﺣﺪ‪» .‬داودي«‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﺣﻮران) ‪ُ ،(١‬ﻧﺴ َ‬

‫اﻟﺒْﴫة ﺑﺎﳌﻐﺮب ﺑﻘﺮب »ﻃﻨﺠﺔ«‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬

‫اﻟﺒ ْﴫي‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ إﱃ َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌ َﻤـﺮي‪ ،‬أول ﻣــﻦ أدﺧــﻞ ﻛﺘــﺎب ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳌــﻮاز اﻷﻧــﺪﻟﺲ‪.‬‬
‫اﷲ أﺑــﻮ ﻫــﺎرون ُ‬
‫ذﻛﺮه ﻋﻴﺎض ﰲ »اﳌﺪارك«‪» .‬داودي«‪.‬‬

‫اﻟﺒَﻄـ ـﺎﺋﺤﻲ‪ :‬إﱃ اﻟﺒﻄ ــﺎﺋﺢ ﻋ ــﺪة ﻗ ــﺮى ﳎﺘﻤﻌـ ـﺔ ﰲ وﺳ ــﻂ اﳌ ــﺎء ﺑ ــﲔ واﺳ ــﻂ‬
‫َ‬
‫واﻟﺒﴫة) ‪» .(٢‬داودي«‪.‬‬

‫اﻟﺒْﻌـ ـ ـَﺪاﲏ‪ :‬ﺑﻤﻮﺣ ـ ــﺪة‪ ،‬وﻋ ـ ــﲔ‪ ،‬ودال ﻣﻬﻤﻠﺘ ـ ــﲔ‪ ،‬وأﻟ ـ ــﻒ‪ ،‬وﻧ ـ ــﻮن‪ ،‬ﺑﻠ ـ ــﺪة ﻣ ـ ــﻦ‬
‫َ‬
‫ﳐﻼف اﻟﻴﻤﻦ) ‪ .(٣‬ﺿﺒﻂ ذﻟﻚ اﻟﻔﺎﳼ ﰲ »ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻜﺔ«) ‪» .(٤‬داودي«‪.‬‬
‫اﻟﺒْﻄﻴ ِ‬
‫ﺎﳼ) ‪ :(٥‬ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻮﺣﺪة‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ‬ ‫َ َ‬
‫ﺳﲔ ﻣﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺮﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻈﺎﻫﺮ ﺣﻠﺐﱂ ﻳﺒﻖ َ ﳍﺎ اﻟﻴﻮم أﺛﺮ) ‪» .(٦‬اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن«) ‪.(١‬‬

‫)‪» (١‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٤٤١/١) :‬‬

‫)‪» (٢‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٤٥٠/١) :‬‬
‫)‪» (٣‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٤٥٢/١) :‬‬
‫)‪ (٤‬اﳌﺴﻤﻰ ﺑـ»اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺜﻤﲔ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻠﺪ اﻷﻣﲔ«‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﻛﺬا أﺧﺮه‪ ،‬وﻣﻘﺘﴣ اﻟﱰﺗﻴﺐ أن ﻳﺘﻘﺪم‪.‬‬
‫)‪» (٦‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(١١٨/٦) :‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪٨٨‬‬ ‫‪‬‬
‫»داودي«) ‪.(٢‬‬

‫اﻟﺒ ْﻐـ ـ ُﺸﻮري‪ :‬ﺑﻔ ــﺘﺢ اﳌﻮﺣ ــﺪة‪ ،‬وﺳ ــﻜﻮن اﻟﻐ ــﲔ‪ ،‬وﺿ ــﻢ اﻟ ــﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺘ ــﲔ‪،‬‬
‫َ‬
‫وﺑﻌﺪ اﻟﻮاو اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ راء‪ُ ،‬ﺑ َﻠ ْﻴﺪة ﺑﺨﺮاﺳﺎن ﺑﲔ َﻣ ْﺮو وﻫﺮاة‪» .‬داودي«‪.‬‬

‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ :‬ﺑﺨﺸﻮر‪ ،‬ﺣﻜﺎه ﰲ »اﻟﱰﺗﻴﺐ« ﻋﻦ اﺑﻦ اﻷﺛﲑ‪ .‬وﻗﺎل‪ :‬وﰲ‬ ‫وﻳﻘﺎل ﳍﺎ‬
‫ُ‬
‫ذﻟﻚ ﺗﻐﻴﲑ وإﺑﺪال ﺧﺎرج ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺎس‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫ﳏ َﱠﻠ ـ ـﺔ‪ ،‬واﻟﻨـ ــﺴﺒﺔ‬

‫وﰲ »اﻟﻘـ ــﺎﻣﻮس«) ‪َ :(٣‬ﺑْﻐ ـ ـُﺸﻮر ﺑـ ــﺎﻟﻔﺘﺢ ﺑﻠـ ــﺪ ﺑﺨﺮاﺳـ ــﺎن‪ ،‬أو َ‬
‫ﺑﻐﻮي ﻋﲆ ﻏﲑ ﻗﻴﺎس ُﻣ َﻌﱠﺮب َ ْ‬
‫ﻛﻮﺷﻮر‪ ،‬أي‪ :‬اﳊﻔﺮة اﳌﺎﳊﺔ‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫وﻗﺎل زﻳﻦ اﻟﻌﺮب) ‪ :(٤‬اﻟﺒﻐﻮي ﻣﻨـﺴﻮب إﱃ ﺑﻐـﺸﻮر‪ ،‬وﻳﻘـﺎل ﳍـﺎ »ﺑـﻎ« أﻳـﻀﺎ‪،‬‬
‫ﻣﺰﺟﻴﺎ ﻳﻨﺴﺐ إﱃ ﺟﺰﺋﻪ اﻷول ﻛﺎﳌ ْﻌـ ِﺪي‪ ،‬ﻓـﺈن ﻗﻠـﺖ‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺗﺮﻛﻴﺒﺎ‬ ‫واﻻﺳﻢ اﳌﺮﻛﺐ‬
‫ﻓﻤ ــﻦ أﻳ ــﻦ ﺟ ــﺎءت اﻟ ــﻮاو ﰲ اﻟﻨ ــﺴﺒﺔ؟ ﻗﻠ ــﺖ‪ :‬أﺟـ ـﺮوا ﻟﻔ ــﻆ »ﺑ ــﻎ« ﳎ ــﺮى »دم«‬
‫ً‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮا‪ ،‬ﺛﻢ ردوه ﰲ اﻟﻨﺴﺐ‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﻌُﺠﺰ‬
‫وﺟﻌﻠﻮه ﳏﺬوف َ‬

‫وﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﻹﺳﻨﻮي«‪ :‬اﻟﺒﻐﻮي ﻣﻨﺴﻮب إﱃ َﺑَﻐﺎ ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻮﺣﺪة‪.‬‬

‫)‪»(١‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(١١٨/٦) :‬‬

‫ﻴﺪي ﰲ »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪ .(٤٥٩/١٥) :‬ﻋﻦ اﻟﺪاودي‪.‬‬
‫)‪(٢‬وﻧﻘﻠﻪ اﻟﺰﺑ ﱡ‬
‫)‪) (٣‬ص‪.(٤٥٠‬‬
‫)‪ (٤‬ﻫ ــﻮ ﻋ ــﲇ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﷲ اﳌ ــﴫي‪ ،‬اﻟ ــﺸﻬﲑ ﺑ ــﺰﻳﻦ اﻟﻌ ــﺮب‪ ،‬ﻟ ــﻪ ﻛﺘ ــﺎب »ﴍح ﻣ ــﺼﺎﺑﻴﺢ اﻟ ــﺴﻨﺔ«‬
‫ﻟﻠﺒﻐﻮي‪ ،‬ﻳﻐﻠﺐ ﻋﲆ ﻇﻨﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻨﻘﻞ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪٨٩‬‬ ‫‪‬‬
‫وﺑﻐــﻮر) ‪ (٢‬ﺑﻔــﺘﺢ‬
‫وﻗـﺎل اﺑــﻦ ﺧﻠﻜـﺎن) ‪ :(١‬ﻧــﺴﺒﺔ إﱃ ﺑﻠـﺪة ﺑﺨﺮاﺳــﺎن ﻳﻘـﺎل ﳍــﺎ َﺑـﻎ َ‬
‫اﳌﻮﺣ ــﺪة واﻟﻐ ــﲔ اﳌﻌﺠﻤ ــﺔ وﺑﻌ ــﺪﻫﺎ واو‪ ،‬وﻫ ــﺬه اﻟﻨ ــﺴﺒﺔ ﺷ ــﺎذة ﻋ ــﲆ ﺧ ــﻼف‬
‫اﻟﻘﻴﺎس‪ .‬ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﰲ ﻛﺘﺎب »اﻷﻧﺴﺎب«) ‪.(٣‬‬

‫اﻟﺒﱡﻘ ـﻮري‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﳌﻮﺣــﺪة‪ ،‬وﺷــﺪ اﻟﻘــﺎف‪ ،‬وراء ﻣﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬إﱃ ﺑﻠــﺪ ﺑﺎﻷﻧــﺪﻟﺲ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﺿﺒﻄﻪ اﺑﻦ ﻓﺮﺣﻮن ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ«) ‪ (٤‬ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺒ ﱡﻘ ـﻮري‪ ،‬ﻣــﺼﻨﱢﻒ »إﻛــﲈل اﻹﻛــﲈل«‪ ،‬وﻟ ـﻪ ﻛــﻼم ﻋــﲆ‬
‫ﳏﻤــﺪ‪ ،‬أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ َ‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﻘﺮاﰲ) ‪ (٥‬ﰲ اﻷﺻﻮل‪ ،‬ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﺳﺒﻌﲈﺋﺔ‪» .‬داودي«‪.‬‬

‫اﻟﺒﻜ ْ َﺠﺮي‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻮﺣـﺪة‪ ،‬وﺳـﻜﻮن اﻟﻜـﺎف‪ ،‬وﻓـﺘﺢ اﳉـﻴﻢ‪ ،‬ﺛـﻢ راء‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳـﺎء‬
‫َ‬
‫ﻧﺴﺒﺔ‪ ،‬ﻻ أدري ﳌﺎذا‪ .‬ﻋﻦ ُﻣْﻐ َﻠﻄﺎي) ‪» .(٦‬داودي«‪.‬‬

‫َﺑْﻠَﺤ ـِﺮﻳﺶ‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﳌﻮﺣــﺪة‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﻟــﻼم‪ ،‬وﻓــﺘﺢ اﳌﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬وﻛــﴪ اﻟــﺮاء‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ‪.‬‬

‫)‪» (١‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(١٣٧/٢) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﻛﺬا‪ ،‬وﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ »وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪ :‬ﺑﻐﺸﻮر‪ ،‬وﻛﺬا ﰲ أﻧﺴﺎب اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺼﻮاب‪.‬‬
‫)‪.(٣٧٤/١) (٣‬‬
‫)‪ (٤‬اﳌﺴﻤﻰ ﺑـ »اﻟﺪﻳﺒﺎج اﳌﺬﻫﺐ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﻋﻴﺎن اﳌﺬﻫﺐ«‪) :‬ص‪.(١٦٦‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ )أ( و)ﺟـ(و)د(‪ :‬اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر و)ب(‪.‬‬
‫)‪ (٦‬أي‪ :‬ﻫـ ـ ـ ـ ــﺬه اﻟﻨـ ـ ـ ـ ــﺴﺒﺔ ُ ِ‬
‫ﻋﺮﻓـ ـ ـ ـ ــﺖ ﻟﻠﺤـ ـ ـ ـ ــﺎﻓﻆ ﻣﻐﻠﻄـ ـ ـ ـ ــﺎي ﺑـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻗﻠـ ـ ـ ـ ــﻴﺞ اﳊﻨﻔـ ـ ـ ـ ــﻲ‪» .‬ذﻳـ ـ ـ ـ ــﻞ ﺗـ ـ ـ ـ ــﺬﻛﺮة‬
‫اﳊﻔﺎظ«‪):‬ص‪.(٩١‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪٩٠‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺒَﻠﻄ ــﻲ‪ :‬ﺑﻔﺘﺤﺘــﲔ آﺧــﺮه ﻃــﺎء ﻣﻬﻤﻠــﺔ إﱃ َﺑ َﻠ ـﻂ‪ ،‬وﻳﻘــﺎل ﳍــﺎ‪َ » :‬ﺑ َﻠ ـﺪ« ﺑﺎﻟــﺪال‪،‬‬
‫َ‬
‫وﻫﻲ اﳌﺬﻛﻮرة ﰲ اﻷﺻﻞ) ‪» .(١‬داودي«‪.‬‬

‫اﻟﺒﱢﻠِﻔْﻴﻘ ـ ــﻲ‪ :‬إﱃ ﺑِ ﱢﻠﻔﻴ ـ ــﻖ‪ ،‬ﺑﻜ ـ ــﴪ اﳌﻮﺣ ـ ــﺪة) ‪ ،(٢‬واﻟ ـ ــﻼم اﳌ ـ ــﺸﺪدة) ‪ ،(٣‬واﻟﻔ ـ ــﺎء‪،‬‬
‫ِ‬

‫ﺐ إﻟﻴــﻪ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ‬ ‫ِ‬

‫وﺳــﻜﻮن اﻟﺘﺤﺘﻴــﺔ‪ ،‬وﻗــﺎف‪ ،‬ﺣــﺼﻦ ﺑﺎﳌﺮ ﱠﻳـﺔ‪ُ ،‬ﻧـﺴ َ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻹﻣﺎم اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﳊﺎج‪» .‬ﻣﻘﻔﻰ«) ‪» .(٤‬داودي«‪.‬‬

‫ﲇ« ﻋــﲆ ﻓﻌﻴــﻞ‪،‬‬

‫ﲇ‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﳌﻮﺣــﺪة‪ ،‬وﺗــﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴــﺎء‪ .‬ﻗــﺎل اﳉــﻮﻫﺮي‪َ » :‬ﺑـ ﱞ‬
‫َﺑ ـ ﱞ‬
‫ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫َﺑـ ـﻨْﺞ ِدَﻳـ ـﻪ‪ :‬ﻣﻌﻨــﺎه ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﲬ ــﺲ ﻗــﺮى‪ ،‬وﻳﻘــﺎل ﰲ اﻟﻨــﺴﺒﺔ إﻟﻴﻬــﺎ َﻓﻨْ َﺠـ ـ ِﺪﳞﻲ‬
‫وﺑﻨْ َﺠﺪﳞﻲ ﺑﺎﻟﻔﺎء واﳉﻴﻢ‪ ،‬واﻟﺒﺎء اﳌﻮﺣﺪة واﳉﻴﻢ‪» .‬اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن«) ‪.(٥‬‬
‫َ‬

‫اﻟﺒﻨـﻮي‪ :‬ﻧــﺴﺒﺔ إﱃ اﻷﺑﻨـﺎء‪ ،‬ردا إﱃ اﳌﻔــﺮد‪ ،‬وﻫـﻢ ﻗــﻮم ﻣـﻦ اﻟﻔــﺮس ارﲥﻨــﺘﻬﻢ‬
‫اﻟﻌـ ــﺮب وﻏﻠـ ــﺐ ﻋﻠـ ــﻴﻬﻢ ﻫـ ــﺬا اﻻﺳـ ــﻢ‪ ،‬ﻛﻐﻠﺒـ ــﺔ اﻷﻧـ ــﺼﺎر‪ ،‬وﻗـ ــﺪ ُﻳﻨـ ــﺴﺐ إﻟـ ــﻴﻬﻢ‪:‬‬

‫)‪ (١‬أي ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺒﻠﺪي‪ ،‬ﰲ »ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(١٤٣/١) :‬‬

‫)‪ (٢‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘـﺪ ﺿـﺒﻂ ﻧﺎﺳـﺦ اﻟﻨـﺴﺨﺔ )أ( اﻟﻨـﺴﺒﺔ ﺑﺎﳊﺮﻛـﺎت ﻓﻮﺿـﻊ ﻋـﲆ اﻟﺒـﺎء ﺣﺮﻛـﺔ »اﻟﻔـﺘﺢ«‬
‫وﻫﺬا ﻳﺪل ﻋﲆ ﻏﻔﻠﺘﻪ اﻟﺸﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﻜﺴﻮرة‪ ،‬ﻛﲈ ﻧﺺ ﻋﻠﻴـﻪ اﳌﻘﺮﻳـﺰي ﰲ »اﳌﻘﻔـﻰ«‪ ،‬أﻣـﺎ اﻟﻨﺎﺳـﺦ ﻓـﻀﺒﻄﻬﺎ ﺑﺎﳊﺮﻛـﺎت ﺑـﺎﻟﻼم‬
‫اﳌﺸﺪدة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪» (٤‬اﳌﻘﻔﻰ اﻟﻜﺒﲑ«‪ ١٦٩/١) :‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(٣١٨‬‬
‫)‪» (٥‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٣٩١/٤) :‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪٩١‬‬ ‫‪‬‬
‫وﺗ َﻘـﱠﺪم ﰲ اﳍﻤــﺰة) ‪ ،(١‬وﻳﻘــﺎل‪ :‬ﺑﻨــﺎوي وﻫــﻮ ﺷــﺎذ‪ ،‬ﻛــﲈ ﻗــﺎﻟﻮا ﰲ أﰊ‬
‫»أﺑﻨــﺎوي«‪َ ،‬‬
‫ﺑﻜﺮ‪ :‬ﺑﻜﺮاوي‪.‬‬

‫وﻣﻬﻤﻠ ـ ــﺔ أﻳ ـ ـ ً‬
‫ـﻀﺎ‪ ،‬إﱃ ﺑﻠ ـ ــﺪة ﺑ ـ ــﲔ َﻋﱠﻜـ ـ ـﺎ وﻧ ـ ــﺎﺑﻠﺲ‪ ،‬ذﻛﺮﻫ ـ ــﺎ‬ ‫اﻟ َﺒـ ـ ـْﻮﳼ‪ :‬ﺑ ـ ــﺎﻟﻔﺘﺢ ُ‬
‫اﳌﻘﺮﻳـ ــﺰي ﰲ ﺗﺮﲨـ ــﺔ ﻋـ ــﻮض ﺑـ ــﻦ ﳏﻤـ ــﻮد اﻟ َﺒ ـ ـ ْﻮﳼ اﳌـ ــﴫي اﳌـ ــﺎﻟﻜﻲ) ‪.(٢‬‬
‫»داودي«‪.‬‬

‫اﻟﴩﻳـ ـﴚ‪ ،‬ﻟ ــﻪ ﺗ ــﺼﺎﻧﻴﻒ‪ ،‬ﻣ ــﺎت ﺳ ــﻨﺔ إﺣ ــﺪى‬

‫اﻟﺒﻮ َﻧ ـ ـﴘ‪ :‬إﺑ ــﺮاﻫﻴﻢ ﺑ ــﻦ ﻋ ــﲇ ﱠ‬
‫ُ‬
‫ﻮﻧﺲ ﺑﺎﻟﻀﻢ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ أﻋﲈل َ ِ‬
‫ﴍﻳﺶ‪» .‬داودي«‪.‬‬ ‫وﲬﺴﲔ وﺳﺘﲈﺋﺔ) ‪ ،(٣‬إﱃ ُﺑ َ‬

‫اﻟﺒْﻬـ ـِﺰي) ‪ :(٤‬إﱃ ﲠــﺰ ﺑ ــﻦ اﻣــﺮئ اﻟﻘـ ـﻴﺲ ﺑــﻦ ُ ْ‬

‫ﲠ َﺜـ ـﺔ ﺑــﻦ ﻗ ــﻴﺲ) ‪ (٥‬ﻋ ـﻴﻼن‪ ،‬ﻣ ــﻨﻬﻢ‪:‬‬ ‫َ‬
‫وﲠ َﺜ ـﺔ) ‪ (٧‬ﺑــﻀﻢ‬
‫اﻟﺒﻬــﺰي ﺻــﺎﺣﺐ اﻟﻈﺒــﻲ اﳊــﺎﻗﻒ) ‪ (٦‬واﺳــﻤﻪ ُﻣ ـﱠﺮة‪ ،‬وﻗﻴــﻞ‪ :‬زﻳــﺪ‪ْ ُ ،‬‬

‫)‪ (١‬أي ﺗﻘﺪم ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ »ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب« ﰲ اﻷﺑﻨﺎوي )‪.(٣٥/١‬‬

‫)‪ (٢‬ﻟﻴﺲ ﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ »اﳌﻘﻔﻰ«‪ ،‬وﺳﺒﺐ ذﻟـﻚ أن اﳌﻮﺿـﻊ اﻟـﺬي ﻓﻴـﻪ أواﺧـﺮ ﺣـﺮف اﻟﻌـﲔ ﳑـﺎ ﱂ‬
‫ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻨﺎ‪.‬‬
‫)‪» (٣‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١٥١٠/٤) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﻫــﺬه اﻟﻨــﺴﺒﺔ اﺳــﺘﺪرﻛﻬﺎ اﺑــﻦ اﻷﺛــﲑ ﰲ »ﻟﺒﺎﺑــﻪ«‪ (١٩٢/١) :‬ﻋــﲆ اﻟــﺴﻤﻌﺎﲏ‪ ،‬وﻓﺎﺗــﺖ اﻟــﺴﻴﻮﻃﻲ‪-‬‬
‫رﲪﻪ اﷲ‪ ،-‬وﻋﺎدة اﳌﺼﻨﻒ أن ﻳﻌﺰو ﻣﺜﻞ ﻫﺬا إﱃ »اﻟﻠﺒﺎب« ﻓﻜﺄﻧﻪ ﱂ ﻳﺮاﺟﻌﻬﺎ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ف)ﺟـ(‪ :‬ﺑﻦ ﲠﺜﺔ ]ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ[ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬وﻗﻌﺖ ﰲ )أ( و)ب( و)د(‪ :‬اﳊﺎﺋﻒ ﺑﻼ ﻧﻘﻂ‪،‬وﰲ )ﺟـ(‪ :‬اﳋﺎﺋﻒ ﻣﻨﻘﻮﻃﺔ‪ ،‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻫﻮ اﳌﻮاﻓﻖ‬
‫ﳌﺎ ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﺼﺎدر ﺗﺮﲨﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﺻﺤﺎﰊ‪ ،‬ﺗﺮﲨﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ ﰲ »اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب«‪.(١٦٦/١) :‬‬
‫)‪ (٧‬ﰲ )أ(‪ :‬ﲠﻴﺜﺔ‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ »اﻟﻠﺒﺎب«‪.‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪٩٢‬‬ ‫‪‬‬
‫اﳌﻮﺣــﺪة وﺳــﻜﻮن اﳍــﺎء وﺑﺎﻟﺜــﺎء اﳌﺜﻠﺜــﺔ‪ ،‬و ُﺳ ـ َﻠﻴﻢ ﺑــﻀﻢ اﻟــﺴﲔ وﻓــﺘﺢ اﻟــﻼم‪،‬‬
‫وﲠﺰ ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻮﺣﺪة وﺑﺎﻟﺰاي‪ .‬ﻛﺬا ﰲ »ﺟﺎﻣﻊ اﻷﺻﻮل«) ‪.(١‬‬
‫َْ‬

‫اﻟﺒَﻮْﻳﺒﻲ‪ :‬ذﻛﺮه اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ) ‪ (٢‬ﺑﻀﻢ اﳌﻮﺣﺪة‪ ،‬وﺑﻌـﺪﻫﺎ اﻟـﻮاو‪ ،‬وﻳـﺎء ﺳـﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﺛـﻢ‬
‫ُ‬
‫ﺑﺎء ﻣﻮﺣﺪة‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ُﺑ َﻮ ْﻳﺐ اﺳﻢ ﺟﺪ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﱠ‬
‫ﺧﻼد) ‪» .(٣‬داودي«‪.‬‬

‫اﻟﺒِﻬـ ـﻲ‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﻟﺒــﺎء‪ ،‬وﻛــﴪ اﳍــﺎء‪ ،‬ﺑــﺼﻴﻐﺔ اﻟﻨﱠ ـ َﺴﺐ‪ ،‬وﻟــﻴﺲ َﻧ ـ َﺴ ًﺒﺎ إﱃ أﺣــﺪ‪،‬‬
‫َ‬
‫وإﻧــﲈ ﻫــﻮ ﻟﻘــﺐ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﺒﻬــﻲ ﻣــﻮﱃ ﻣــﺼﻌﺐ ﺑــﻦ اﻟــﺰﺑﲑ ﺑــﻦ اﻟﻌــﻮام»ﺟ ــﺎﻣﻊ‬
‫اﻷﺻﻮل«) ‪.(٤‬‬

‫اﻟﺒَﻼُذري‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻮﺣـﺪة‪ ،‬ﺑﻌـﺪﻫﺎ اﻟـﻼم أﻟـﻒ‪ ،‬وﺿـﻢ اﻟـﺬال اﳌﻌﺠﻤـﺔ‪ ،‬وﰲ‬
‫َ‬
‫اﻟﺒﻼ ُذر وﻫﻮ ﻣﻌﺮوف‪ ،‬واﳌﺸﻬﻮر ﲠﺎ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ أﲪﺪ‬ ‫آﺧﺮﻫﺎ اﻟﺮاء‪ً ،‬‬
‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ َ‬
‫ﺑ ــﻦ ﳏﻤ ــﺪ اﻟﻄ ــﻮﳼ اﻟ ـ َـﺒ َﻼ ُذري اﳊ ــﺎﻓﻆ اﻟ ــﻮاﻋﻆ‪ ،‬ﺗ ــﻮﰲ ﺳ ــﻨﺔ ﺗ ــﺴﻊ وﺛﻼﺛ ــﲔ‬
‫وﺛﻼﺛﲈﺋﺔ ﺷﻬﻴﺪ ًا‪» .‬ﻟﺒﺎب«) ‪.(٥‬‬

‫اﻟﺒﻼﺳ ــﺎﻏﻮﲏ) ‪ :(٦‬ﺑ ــﺴﲔ ﻣﻬﻤﻠ ــﺔ‪ ،‬وﻏ ــﲔ ﻣﻌﺠﻤ ــﺔ‪ ،‬إﱃ ﺑﻠ ــﺪ ﻋﻈ ــﻴﻢ ﻣ ــﻦ ﺛﻐ ــﻮر‬

‫)‪.(٢٣٤/١٢) (١‬‬
‫)‪» (٢‬اﻷﻧﺴﺎب«‪.(٤١٦/١) :‬‬
‫ً‬
‫ﳐﺘﴫا‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬وﻗﺪ أوردﻫﺎ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ »ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب« )‪(١٥٤/١‬‬
‫)‪.(٢٣٤/١٢) (٤‬‬
‫ً‬
‫ﳐﺘﴫا‪.‬‬ ‫)‪ ،(١٩٣/١) (٥‬وﻗﺪ أورده اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ »اﻟﻠﺐ« )‪(١٤١/١‬‬
‫)‪ (٦‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬اﻟﺒﻼﺳﺎﻏﻮﰐ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر‪.‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪٩٣‬‬ ‫‪‬‬
‫ﱰاﻟ ﱡ ْ ك‪ ،‬وراء ﺳﻴﺤﻮن‪ ،‬ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻛﺎﺷﻐﺮ) ‪» .(١‬داودي«‪.‬‬

‫ﳏ َـ ـﺎل ﺣﻠ ــﺐ‪ ،‬ذﻛﺮﻫ ــﺎ‬

‫اﻟﺒﱠﻴﺎﺿ ــﺔ ﻣ ــﻦ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺒ ﱠﻴـ ـﺎﴈ‪ :‬ﺑﺘ ــﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺤﺘﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻧ ــﺴﺒﺔ إﱃ َ‬
‫َ‬
‫اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻨﺸﺎﰊ) ‪» .(٢‬داودي«‪.‬‬

‫اﻟﺒْﻴَﺘِﻠْﻴﺪي‪ :‬ﺑﻤﻮﺣﺪة‪ ،‬ﺛﻢ ﲢﺘﻴﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﻮﻗﻴـﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻻم‪ ،‬ﺛـﻢ ﲢﺘﻴـﺔ‬
‫َ‬
‫ﺳــﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﺛــﻢ دال ﻣﻬﻤﻠــﺔ‪ .‬ﺿــﺒﻄﻬﺎ اﻟﺒﻘــﺎﻋﻲ ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ‬
‫اﻟﺒ ْﻴ َﺘﻠِ ْﻴﺪي اﳌﻘﺪﳼ) ‪» .(٣‬داودي«‪.‬‬
‫ﳛﻴﻰ َ‬

‫اﻟﺒَِْﲑة‪ :‬ﲬـﺴﺔ ﻣﻮاﺿـﻊ‪ :‬ﺑﻠـﺪة ﻗـﺮب ُﺳﻤﻴ َـﺴﺎط‪ ،‬وﻗﺮﻳـﺔ ﺑـﲔ اﻟﻘـﺪس وﻧـﺎﺑﻠﺲ‪،‬‬
‫وأﺧﺮى ﻣﻦ أﻋﲈل َﺣﻠﺐ ﻧـﺴﺐ إﻟﻴﻬـﺎ ﲨﺎﻋـﺔ‪ ،‬وأﺧـﺮى ﻣـﻦ ﻛﻔﺮﻃـﺎب‪ ،‬وﻗﻠﻌـﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺠﺰﻳﺮة اﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﻓﻴﻘﺎل ﳍﺎ اﻷُ ْﻟﺒﲑة‪ ،‬ورﺑﲈ َﺳﱠﻬُﻠﻮا‬
‫اﻟﻠﺒِ ـﲑة‪ ،‬ﻣﻨﻬــﺎ ﻣﻜــﻲ ﺑــﻦ ﺻــﻔﻮان اﻟﻠﺒــﲑي‪ ،‬وﻳﻘــﺎل ﻟــﻪ‪ :‬اﻟِﺒــﲑي‪،‬‬
‫اﳍﻤــﺰة ﻓﻘــﺎﻟﻮا‪ّ :‬‬
‫اﳌﺤـ ــﺪث ﻣـ ــﻮﱃ ﺑﻨـ ــﻲ أﻣﻴـ ــﺔ‪ ،‬ﻣـ ــﺎت ﺳ ـ ـﻨﺔ ﺛـ ــﲈن وﺛﻼﺛـ ــﲔ وﺛﻼﺛﲈﺋـ ــﺔ) ‪ .(٤‬اﻧﺘﻬـ ــﻰ‬
‫»ﻣﺸﺘﺒﻪ«) ‪.(٥‬‬

‫)‪» (١‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٤٧٦/١) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﻋﻨﻮان اﻟﺰﻣﺎن )‪ ١١٤/٤‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(٤٠٧‬‬
‫)‪ (٣‬وﺗﺮﲨﻪ اﻟﺴﺨﺎوي ﰲ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(٦٠/٥) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛﺬا ﰲ )أ(و)د(‪،‬وﰲ )ﺟـ( و)ب(‪ ،٥٣٨:‬وﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ »ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪٣٠٨) :‬ﻫـ(‪.‬‬
‫)‪» (٥‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١٨٩/١) :‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪٩٤‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺒﻴﻄﺎري‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‪ ،‬ﻟﻨﺰوﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺑـﻼل اﻟﺒﻴﻄـﺎر‪ ،‬ﻛﻨﻴﺘـﻪ أﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ‪،‬‬
‫ﻛـ ــﺎن ﻓﻘﻴﻬـ ـ ًـﺎ‪ ،‬وﻟﻘـ ــﻲ ﻣﺎﻟﻜـ ـ ًـﺎ‪ ،‬وﻣـ ــﺎت ﺳـ ــﻨﺔ إﺣـ ــﺪى وﺛﻼﺛـ ــﲔ وﻣـ ــﺎﺋﺘﲔ‪ .‬اﻧﺘﻬـ ــﻰ‪.‬‬
‫»ﻣﺪارك«) ‪» .(١‬داودي«‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﻄ َﻔﻞ) ‪.(٢‬‬

‫اﻟﺒ ْﻴﻠﻮن وﻫﻮ اﳊَ َﺠﺮ اﳌﻌﺮوف ﱠ‬
‫اﻟﺒْﻴُﻠﻮﲏ‪ :‬إﱃ َ‬
‫َ‬

‫ً‬
‫ـﺼﻮرا‪ ،‬ﻋـﲆ وزن‬‫ﻮزى‪ :‬ﺑﻔـﺘﺢ أوﻟـﻪ‪ ،‬وﺿـﻢ ﺛﺎﻧﻴـﻪ‪ ،‬وﺑﻌـﺪه زاي ﻣﻌﺠﻤـﺔ ﻣﻘ‬
‫اﻟﺒُﻴ َ‬
‫َ‬
‫َﻓُﻌﻮﻻ‪ ،‬ﻗﺮﻳﺔ) ‪ (٣‬ﺑﺸﻂ اﻟ ُﻔـﺮات ﺑﻘـﺮب دﻳـﺮ اﻟﻌـﺎﻗﻮل‪ُ ،‬ﻗﺘـﻞ ﲠـﺎ أﺑـﻮ اﻟﻄﻴـﺐ اﳌﺘﻨﺒـﻲ‬
‫ﰲ رﻣﻀﺎن ﺳـﻨﺔ أرﺑـﻊ وﲬـﺴﲔ وﺛﻼﺛﲈﺋـﺔ‪ ،‬ذﻛـﺮه اﳌﻘﺮﻳـﺰي ﰲ »اﳌﻘﻔـﻰ«) ‪.(٤‬‬
‫»داودي«‪.‬‬

‫)‪» (١‬ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪارك«‪.(١٩٦/١) :‬‬

‫)‪ (٢‬أﻓ ــﺎد اﻟﺰﺑﻴ ــﺪي ﰲ »ﺗ ــﺎج اﻟﻌ ــﺮوس«‪ (٢٧٤/٣٤) :‬ﻣ ــﻦ ﻫ ــﺬا اﻟﻜﺘ ــﺎب ﰲ اﻟﻜ ــﻼم ﻋ ــﲆ ﻫ ــﺬه‬
‫اﻟﻨﺴﺒﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وإﻟﻴﻪ ُﻧﺴﺐ أﺑﻮ اﻟﺜﻨﺎء ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳊﻠﺒﻲ اﻟﺒﻴﻠﻮﲏ اﳌﺤﺪث‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ(‪ :‬ﻗﺮﻳﺔ ﻗﺮﻳﺔ‪ .‬ﻣﻜﺮرة‪.‬‬
‫)‪.(١٢٩/١) (٤‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪٩٥‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﺘـ ــﺎراﲏ‪ :‬ﺑـ ــﺎﻟﺮاء اﳌﻬﻤﻠـ ــﺔ‪ ،‬إﱃ ﺗـ ــﺎران ﻣـ ــﻦ ﻗـ ــﺮى ﻃـ ــﺮاﺑﻠﺲ وﺟﺒـ ــﻞ ﺑﻄﺮﻳـ ــﻖ‬
‫اﳊﺠﺎز‪» .‬ﺗﺒﺼﲑ«) ‪» .(١‬داودي«‪.‬‬

‫اﻟﺘَﺘ ـﺎِﺋﻲ‪ :‬ﺑﺘــﺎﺋﲔ ﻣﺜﻨــﺎﺗﲔ ﻓــﻮﻗﻴﺘﲔ ﻣﻔﺘــﻮﺣﺘﲔ‪ ،‬إﱃ ﺗﺘــﺎ ُﺑ َﻠﻴــﺪة ﺑﻤــﴫ ﻣــﻦ أﺳــﻔﻞ‬
‫ﱠ‬
‫اﻷرض ﻳﻨﺴﺐ) ‪ (٢‬إﻟﻴﻬﺎ ﻛﻮرة‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ »اﳌﺮاﺻﺪ«) ‪.(٣‬‬

‫اﻟﱰُﺑﺠﻲ‪ :‬ﺑﻤﺜﻨﺎة ﻓﻮﻗﻴﺔ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬وراء ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬وﻣﻮﺣﺪة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻣﻦ أﺋﻤﺔ‬
‫ُْ‬
‫اﻟـ ـ ــﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‪ ،‬ذﻛـ ـ ــﺮه ﺷ ـ ـ ــﻴﺦ اﻹﺳـ ـ ــﻼم ﰲ »ﴍح اﻟﺒﻬﺠ ـ ـ ــﺔ« ﰲ ﺳـ ـ ــﻨﻦ اﻟ ـ ـ ــﺼﻼة‪،‬‬
‫ﻛﺎﻹﺳﻨﻮي ﰲ »اﻟﻄﺒﻘﺎت«‪.‬‬

‫اﻟﱰُﻛـ ـ ـْﺴَﺘﺎﲏ‪ :‬اﺳ ـ ــﻢ ﺟ ـ ــﺎﻣﻊ ﳉﻤﻴ ـ ــﻊ ﺑ ـ ــﻼد اﻟ ـ ــﱰك‪ ،‬وأول َﺣـ ـ ـ ﱢﺪﻫﻢ ﻣ ـ ــﻦ ﺟﻬ ـ ــﺔ‬
‫ُْ‬

‫)‪» (١‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١١٩/١) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﻛﺬا‪ ،‬وﰲ اﳌﺼﺪر‪ :‬ﺗﻨﺴﺐ‪ ،‬وﻫﻮ اﻷﻇﻬﺮ‪.‬‬
‫)‪» (٣‬ﻣﺮاﺻﺪ اﻹﻃﻼع«‪ .(٢٥٣/١) :‬وﻛﺘﺐ ﻧﺎﺳﺦ اﻟﻨﺴﺨﺔ )ب( ﺑﺈزاء ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ ﰲ اﳍـﺎﻣﺶ‬
‫ﻣـﺎ ﻧـﺼﻪ‪ :‬وﻋـﺮف ﲠــﺬه اﻟﻨـﺴﺒﺔ ﲨـﺎل اﻟــﺪﻳﻦ أﺑـﻮ اﳌﺤﺎﺳـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ ﺑــﻦ ﺣـﺴﻦ اﻟﺘﺘـﺎﺋﻲ ﺑﻤﺜﻨــﺎﺗﲔ‬
‫ﻓﻮﻗﻴﺘﲔ ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﺗﺘـﺎ ﻗﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻗـﺮى ﻧـﻮاﺣﻲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﻣﻨـﻒ اﻟﻌﻠﻴـﺎ‪ .‬وﻗـﻮل »اﳌﺮاﺻـﺪ« ﻣـﻦ أﺳـﻔﻞ‬
‫اﻷرض ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ؛ ﻷن اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﰲ أﺳﻔﻞ اﻷرض ﺧﺮﺑﺖ ﰲ زﻣﻦ اﻟﻔﺘﺢ اﻹﺳـﻼﻣﻲ وﻛـﺎن‬
‫ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﻓﺴﻄﺎط ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪ ،‬ﻓﻠﲑاﺟﻊ‪.‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪٩٦‬‬ ‫‪‬‬
‫اﳌ ـ ــﺴﻠﻤﲔ ﻓ ـ ــﺎراب‪ ،‬وﻣ ـ ــﺪاﺋﻨﻬﻢ اﳌ ـ ــﺸﻬﻮرة ﺳ ـ ــﺖ ﻋ ـ ــﴩة ﻣﺪﻳﻨ ـ ــﺔ‪» .‬ﻣﻌﺠ ـ ــﻢ«) ‪.(١‬‬
‫واﳌﺤﻔـ ــﻮظ ﰲ ﺿـ ــﺒﻄﻪ‪ :‬ﺿـ ــﻢ اﻟﺘـ ــﺎء اﻟﻔﻮﻗﻴـ ــﺔ‪ ،‬وﺳـ ــﻜﻮن اﻟـ ــﺮاء‪ ،‬وﺿـ ــﻢ اﻟﻜـ ــﺎف‪،‬‬
‫وﺳــﻜﻮن اﻟــﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻓﻮﻗﻴــﺔ أﻳــﻀ ًﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ اﻷﻟــﻒ ﻧــﻮن‪ .‬اﻧﺘﻬــﻰ‪.‬‬
‫»داودي«‪.‬‬

‫اﻟﱰﰊ‪ :‬إﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻧﻮاﺣﻲ زﺑﻴﺪ ﺑﺄرض اﻟﻴﻤﻦ) ‪» .(٢‬داودي«‪.‬‬

‫ﱡْ‬

‫اﻟﺮ ﱢﻗ ـﻲ اﻟﺪﻣــﺸﻘﻲ؛ ﻷﻧــﻪ ﻛــﺎن ﳛﻔــﻆ‬

‫اﻟﺘﻌﺠﻴــﺰي‪ :‬ﻋــﻼء اﻟــﺪﻳﻦ ﻋــﲇ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﱠ‬
‫ﻛﺘﺎب »اﻟﺘﻌﺠﻴﺰ« ﻻﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ‪ .‬ذﻛﺮه اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ »اﻟﺪرر اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ«) ‪.(٣‬‬
‫اﻟﺘْﻌَﻤ ـﺮي‪ :‬إﱃ ﺗﻌﻤــﺮ ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﻣــﻦ اﻟﱪﺑــﺮ‪ ،‬ﻣﻨﻬــﺎ أﺑــﻮ ﻋــﲇ اﳊــﺴﲔ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫اﻧﺘﻬﻰ‪» ،‬ﺗﺒﺼﲑ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ«) ‪» .(٤‬داودي«‪.‬‬
‫اﻟﺘِﻠﻴ ــﺪﻣﻲ) ‪ :(٥‬إﱃ َﺗﻠِﻴ ــﺪم ﺑﺰﻳ ــﺎدة ﻣ ــﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻨﻬ ــﺎ إﺑ ــﺮاﻫﻴﻢ ﺑ ــﻦ ﻋ ــﲇ ﺑ ــﻦ ﻋﻄﻴ ــﺔ أﺑ ــﻮ‬
‫ﱠ‬
‫إﺳﺤﺎق اﻟﺘﻠﻴﺪﻣﻲ اﻟﺮﻳﺪي) ‪ (٦‬إﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺎﻷُْﺷُﻤﻮﻧﲔ‪ » .‬ﻣﻘﺮﻳﺰي «) ‪.(٧‬‬

‫)‪» (١‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٢٣/٢) :‬‬

‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ‪» :‬اﻟﺴﻠﻮك ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻌﻠﲈء واﳌﻠﻮك«‪.(٣٩١/٢) :‬‬
‫)‪.(١٠٨/٤) (٣‬‬
‫)‪.(١٥٠٧/٤) (٤‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﺘﻠﻴﺪي‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ إﱃ آﺧﺮ اﻟﻌﺒﺎرة ُ ِ‬
‫ﻓﺼﻞ ﰲ اﻟﻨﺴﺦ ﻛﺄﻧﻪ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬ﻛﲈ ﺻـﺤﻔﺖ اﻟﺮﻳـﺪي ﰲ ﺑﻌـﺾ‬
‫اﻟﻨﺴﺦ إﱃ اﻟﺘﻴﺪي ‪ ،‬وﻛﻞ ذﻟﻚ ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪» (٧‬اﳌﻘﻔﻰ اﻟﻜﺒﲑ«‪/١) :‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(٢٢٠‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪٩٧‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﺘ ﱢﲇ‪ :‬إﱃ َﺗﻞ ﺑﻨﻲ اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬ﻗﺮﻳﺔ ﻗﺮب ﺑﻐﺪاد‪.‬‬

‫ﱠ‬

‫اﻟﺘ ْﺰﻳﻨﻲ‪ :‬ﺑﻜﴪ اﻟﻔﻮﻗﻴﺔ‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ زاي‪ ،‬ﺛﻢ ﲢﺘﻴﺔ‪ ،‬وﻧﻮن‪ ،‬ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻴﱢ‬
‫ﻣﻦ أﻋﲈل ﺣﻠﺐ‪ ،‬ﺿـﺒﻄﻬﺎ اﻟﺒﻘـﺎﻋﻲ ﰲ »ﻣﻌﺠﻤـﻪ« ﰲ ﺗﺮﲨـﺔ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋـﲇ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ زﻳﻦ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺘﻴﺰﻳﻨﻲ) ‪» .(١‬داودي«‪.‬‬
‫اﻟﺘ َْﻔـ ـﺎِﳾ‪ :‬ﺑﻔﻮﻗﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺘﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﻔــﺎء‪ ،‬وأﻟــﻒ‪ ،‬ﻓ ــﺸﲔ ﻣﻌﺠﻤــﺔ‪ ،‬ﻗﺮﻳــﺔ ﻣــﻦ ﻗ ــﺮى‬
‫ﻴﱢ‬
‫َﻗ ْﻔ ـ َﺼﺔ ﻣﻨﻬــﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﲪــﺪون‪ ،‬اﻟﻌﻼﻣــﺔ‬
‫اﻟﻘ ْﻔﴢ اﻟﺘﻴﻔﺎﳾ اﳌﺎﻟﻜﻲ‪ .‬ذﻛﺮه اﺑﻦ ﻓﺮﺣﻮن) ‪» .(٢‬داودي«‪.‬‬ ‫ﴍف اﻟﺪﻳﻦ َ‬
‫اﻟﺮ َﺑﺎب ﻋﲆ وزن ﻛِ َﺘﺎب‪» .‬ج ص«) ‪.(٣‬‬‫اﻟﺘﻴﻤﺮي‪ :‬إﱃ َﺗ ْﻴﻢ ﱢ‬

‫اﻟﺘ ﱠﻼﺋ ـﻲ‪ :‬إﱃ َﺗ ـﱠﻼء ﺑﻔــﺘﺢ اﻟﻔﻮﻗﻴــﺔ‪ ،‬وﺗــﺸﺪﻳﺪ اﻟــﻼم‪ ،‬آﺧــﺮه أﻟــﻒ ﳑــﺪودة ﻣــﻦ‬
‫ﱠ‬
‫َﻋ َﻤﻞ اﻷُْﺷُﻤﻮﻧﲔ ﺑﺄدﲏ اﻟﺼﻌﻴﺪ‪ ،‬ﺿﺒﻄﻬﺎ اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋـﲇ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﱠ‬
‫اﻟﺘﻼﺋﻲ) ‪» .(٤‬داودي«‪.‬‬

‫)‪ (١‬وﺗﺮﲨﻪ اﻟﺴﺨﺎوي ﰲ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(١٦٣/٨) :‬‬

‫)‪» (٢‬اﻟﺪﻳﺒﺎج اﳌﺬﻫﺐ«‪) :‬ص‪.(٤٠‬‬
‫)‪ (٣‬رﻣﺰ »ﳉﺎﻣﻊ اﻷﺻﻮل«‪.(٢٤٢/١٢) :‬‬
‫)‪ (٤‬واﻧﻈﺮ‪» :‬اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(١٨٩/٨) :‬‬
 ‫‪           ‬‬
‫‪٩٨‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﺜ َﺒﺠﻲ‪ :‬ﺑﻤﺜﻠﺜﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻮﺣﺪة ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﲔ‪ ،‬ﻓﺠﻴﻢ‪ ،‬ﻫـﻮ اﺑـﻦ دﻗﻴـﻖ اﻟﻌﻴـﺪ؛ ﻷﻧـﻪ وﻟـﺪ‬
‫ﱠ‬

‫ﺑِ َﺜ َﺒﺞ اﻟﺒﺤﺮ ﺑﺴﺎﺣﻞ ﻳﻨﺒﻊ ﻣﻦ اﳊﺠﺎز‪ ،‬وﻣﻨﻪ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪» :‬ﻳﺮﻛﺒـﻮن ﺛـﺒﺞ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺮ«) ‪ (١‬أي‪ :‬ﻇﻬﺮه‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬وﺳﻄﻪ‪» .‬ﻋﺮاﻗﻲ«) ‪.(٢‬‬

‫اﻟ ﱠﺜ ـ ﱠﻮاب‪ :‬ﺑــﺎﺋﻊ اﻟ ﱠﺜ ـ ْﻮب وﺻــﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬وﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ اﻟﺜﻴــﺎﰊ اﳌﺤـ ﱢـﺪث‪ ،‬ﻛــﺎن‬
‫ﳛﻔﻆ اﻟﺜﻴﺎب ﰲ اﳊﲈم‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪» .‬ﻗﺎﻣﻮس«) ‪.(٣‬‬

‫اﻟﺜﱢـﲑي‪ :‬إﱃ ﺛِـْﲑة ﻣـﻦ ﺑــﻼد اﻟـﺮوم‪ ،‬ﺑﻜــﴪ اﳌﺜﻠﺜـﺔ‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﳌﺜﻨـﺎة اﻟﺘﺤﺘﻴــﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺮاء ﻣﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺎء‪ ،‬ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﻌﻴﻨـﻲ ﰲ ﺗﺮﲨـﺔ اﳉـﻼل اﻟﺘﺒـﺎﲏ) ‪ (٤‬ﻣـﻦ »ﺗﺎرﳜـﻪ«‬
‫ﰲ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﺗﺴﻌﲔ وﺳﺒﻌﲈﺋﺔ) ‪.(٥‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )رﻗﻢ ‪ (٢٧٨٩‬وﻣﺴﻠﻢ )رﻗﻢ ‪.(١٩١٢‬‬

‫)‪» (٢‬أﻟﻔﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻲ«‪ (٣١٨/١) :‬ﻣﻊ ﴍح اﻟﻨﺎﻇﻢ‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﴍوح أﻟﻔﻴـﺔ اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ﻋﻨـﺪ ﻫـﺬا اﻟﺒﻴـﺖ‪،‬‬
‫ﻛـ »ﻓﺘﺢ اﳌﻐﻴﺚ«‪.(١٣٠-١٢٩/٢) :‬‬
‫)‪) (٣‬ص‪.(٨٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ )أ(و)د(‪ :‬اﻟﺒﻨﺎﲏ‪ ،‬وﰲ )ﺟـ(‪:‬اﻟﺴﺎﻣﻲ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪ (٥‬وﺗﺮﲨ ــﻪ اﳊ ــﺎﻓﻆ ﰲ »اﻟ ــﺪرر اﻟﻜﺎﻣﻨ ــﺔ ش‪ (٩٧/٢) :‬واﺑ ــﻦ اﻟﻌ ــﲈد ﰲ »ﺷ ــﺬرات اﻟ ــﺬﻫﺐ«‪:‬‬
‫)‪.(٣٢٦/٦‬‬
 ‫‪                  ‬‬
‫‪٩٩‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﳉﱪاﲏ‪ :‬ﻗـﺎل اﻟـﺼﻼح اﻟـﺼﻔﺪي) ‪ :(١‬ﺑـﻀﻢ اﳉـﻴﻢ وﻓﺘﺤﻬـﺎ‪ ،‬وﺑﻌـﺪ اﳌﻮﺣـﺪة‬
‫راء ﻓﺄﻟﻒ ﻓﻨﻮن‪.‬‬

‫وﰲ »اﳌـ ــﺸﺘﺒﻪ«) ‪ (٢‬ﻟﻠـ ــﺬﻫﺒﻲ‪ :‬ﻗﺮﻳـ ــﺔ َﺟ ـ ـﱪﻳﻦ ﺑﻔـ ــﺘﺢ اﳉـ ــﻴﻢ وﳚـ ــﻮز ﻛـ ــﴪﻫﺎ‬
‫ﺑﺤﻠﺐ‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪» .‬داودي«‪.‬‬

‫ـﺴﺒﺔ إﱃ َﺟـِْﱪﻳﻦ‬
‫اﳉ ْ ِﱪﻳﻨﻲ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳉﻴﻢ‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﳌﻮﺣـﺪة‪ ،‬وراء‪ ،‬وﻧـﻮن‪ ،‬ﻧ ً‬
‫َ‬
‫ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ أﻋﲈل َﺣ َﻠﺐ) ‪» .(٣‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر«) ‪.(٤‬‬

‫اﳉﱠﺒ ـﺔ‪ ،‬ﻗﺮﻳــﺔ ﺑِ ـ َﺴ َﻮاد ﺑﻐــﺪاد ﻣــﻦ ﻧــﻮاﺣﻲ ﻃﺮﻳــﻖ ُﺧﺮاﺳــﺎن) ‪،(٦‬‬
‫اﳉ ﱢﺒ ـﻲ‪ :‬وإﱃ) ‪ُ (٥‬‬
‫ُ‬
‫ﺐ إﻟﻴﻬــﺎ أﺑ ــﻮ ﺑﻜــﺮ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻋﺒ ــﺪ‬ ‫ِ‬
‫وإﱃ ُﺟﱠﺒ ـﺔ ﻣﻮﺿــﻊ ﺑﻤــﴫ‪ُ ،‬ﻧ ـﺴ َ‬
‫ـﺎﻓﻌﻴﺎ ﺷ ـ ً‬
‫ـﺎﻋﺮا‬ ‫اﻟﻌﺰﻳ ــﺰ اﻟﻜﻨ ــﺪي اﳌ ــﴫي ﻳﻌ ــﺮف ﺑ ــﺎﺑﻦ اﳉُ ﱢﺒـ ـﻲ‪ ،‬ﻛ ــﺎن ﻓﻘﻴﻬ ـ ًـﺎ ﺷ ـ ً‬

‫)‪ (١‬ﰲ »اﻟﻮاﰲ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت«‪.(٢٢٧/٨) :‬‬

‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(٣٨٢/١) :‬‬
‫)‪ (٣‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(١٠١/٢) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﻫﻮ اﻟﻘﺮﳾ ﺻﺎﺣﺐ »اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﻔﻴﺔ« وﻛﻼﻣﻪ ﻓﻴﻪ‪.(٣٩٣/٢) :‬‬
‫)‪ (٥‬أي إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﺎ ذﻛﺮه اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ »ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب« )‪.(١٩٤/١‬‬
‫)‪ (٦‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(٣٠٢/١) :‬‬
 ‫‪                  ‬‬
‫‪١٠٠‬‬ ‫‪‬‬
‫اﳊﺪاد‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﺎﻻﻋﺘﺰال) ‪» .(١‬داودي«‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻓﺼﻴﺤﺎ‪ ،‬أﺧﺬ ﻋﻦ اﺑﻦ ﱠ‬

‫اﳉﺪﻳﺪي‪ :‬إﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﲑوان‪ ،‬ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﻔﺎﳼ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬

‫اﳉﺪﻳﺪي اﳌﺎﻟﻜﻲ اﻟﻘﲑواﲏ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﻫﻲ ﺑﺠﻴﻢ‪ ،‬وداﻟﲔ ﻣﻬﻤﻠﺘﲔ‪» .‬داودي«‪.‬‬

‫اﳉﱢﺪي‪ :‬ﺑﺎﻟـﻀﻢ إﱃ َﺑ ْﻄـﻦ ﻣـﻦ ُﻗـﻀﺎﻋﺔ‪ُ :‬ﺟـﱠﺪة اﺑـﻦ َﺟـﺮم اﺑـﻦ َزﱠﺑـﺎن ﺑـﻦ ُﺣ ْﻠـﻮان‬
‫ُ‬
‫اﳊﺎف ﺑﻦ ُﻗﻀﺎﻋﺔ‪» .‬داودي«‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻦ ﻋ ْﻤﺮان ﺑﻦ َ‬

‫اﻟﻌ َﺘﻘﻲ) ‪َ ،(٢‬ﺷ ِﻬ َﺪ َﻓ ْﺘ َﺢ ِﻣْﴫ‪» .‬داودي«‪.‬‬

‫ﱪة َ‬‫اﳉْﺪِري‪ :‬ﺑﺎﻟﻀﻢ إﱃ ُﺟ ْﺪرة ﺑﻦ َﺳ ْ َ‬
‫ُ‬

‫اﳉﺮاﺣﻲ) ‪ :(٣‬إﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺪﻗﻬﻠﻴﺔ ﺑﻤﴫ »داودي«) ‪.(٤‬‬

‫وأﺧﺮى ُﺑﺄْدُﻓﻮ ﻣﻦ ﺻﻌﻴﺪ ﻣﴫ‪.‬‬

‫اﳉْﺮﰲ‪ :‬ﺑﺎﻟﻀﻢ إﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ) ‪ُ ،(٥‬‬
‫ُ‬

‫اﳉْﺮَﻣَﻘﺎﲏ‪ :‬ﺑﺠﻴﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻓﺮاء ﺳـﺎﻛﻨﺔ ﻓﻤـﻴﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ‪ ،‬ﻓﻘـﺎف‪ ،‬ﻓـﺄﻟﻒ ﻓﻨـﻮن‪،‬‬
‫َ‬
‫اﳉ َﺮاﻣﻘــﺔ‪ .‬ﻗــﺎل ﰲ »اﻟــﺼﺤﺎح«) ‪َ :(٦‬ﻗ ـ ْﻮ ٌم ﺑﺎﳌﻮﺻــﻞ أﺻــﻠﻬﻢ ﻣــﻦ‬
‫ﻣﻨــﺴﻮب إﱃ َ‬

‫)‪» (١‬اﻹﻛﲈل« ﻻﺑﻦ ﻣﺎﻛﻮﻻ‪.(٢٣٢/٢) :‬‬

‫)‪ (٢‬اﻧﻈ ــﺮ‪» :‬ﺗﻮﺿ ــﻴﺢ اﳌ ــﺸﺘﺒﻪ«‪ ،(٢٣٢/٣) :‬وﻗ ــﺪ ذﻛ ــﺮ ﻫﻨ ــﺎك أن اﻟ ــﺼﻮاب ﰲ داﻟ ــﻪ اﻹﻋﺠ ــﺎم ﻻ‬
‫اﻹﳘﺎل‪ ،‬واﻹﳘﺎل ﻗﻮل ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ(‪ :‬اﳉﺮاﻫﻲ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛﺘ ــﺐ ﲠ ــﺎﻣﺶ اﻟﻨ ــﺴﺨﺔ )ب( ﺑ ــﺈزاء ﻫ ــﺬا اﳌﻮﺿ ــﻊ‪» :‬اﳉ ــﺮﳾ«‪ :‬إﱃ ﺟ ــﺮش ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻳ ــﻚ ﺑﻠ ــﺪ‬
‫ﺑﺎﻷردن‪» .‬اﻟﻘﺎﻣﻮس«‪) :‬ص‪ ،(٧٥٧‬وﱂ أر ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻠﺤﻖ ﰲ ﺻﻠﺐ اﳌﺘﻦ ﻓﻠﻢ أﳊﻘﻪ ﺑﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬وردت ﰲ »أﻧﺴﺎب« اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ‪ ،(٤٦/٢) :‬وذﻳﻮﻟﻪ‪ ،‬إﻧﲈ اﺳﺘﺪرك اﳌﺼﻨﻒ ﻣﺎ ﻳﺄﰐ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪ (١٢٥/٢٥) :‬ووﻗﻊ ﰲ )أ( و)د(‪ :‬ﻗﺎل ﰲ »اﻟﺼﺤﻴﺢ« وﻫﻮ ﺧﻄﺄ‪.‬‬
 ‫‪                  ‬‬
‫‪١٠١‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻌﺠﻢ‪.‬‬

‫وﻗﺎل ﻏﲑه‪ :‬ﺟﺮاﻣﻘﺔ اﻟﺸﺎم أﻧﺒﺎﻃﻬﺎ) ‪ (١‬اﻧﺘﻬﻰ‪» .‬ﺷﺎﻣﻲ«‪.‬‬

‫ﳉ ـُﺮودي‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﳉــﻴﻢ‪ ،‬وﺿــﻢ اﻟــﺮاء‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﻟــﻮاو‪ ،‬ﺑﻌــﺪﻫﺎ دال ﻣﻬﻤﻠــﺔ‪،‬‬
‫ا َ‬
‫ﻧـ ً‬
‫ـﺴﺒﺔ إﱃ َﺟ ـ ـُﺮود‪ ،‬ﻗﺮﻳـ ــﺔ ﻣـ ــﻦ أﻋـ ــﲈل دﻣ ــﺸﻖ ﻣـ ــﻦ ﺟﻬـ ــﺔ ﲪـ ــﺺ‪ .‬ذﻛﺮﻫـ ــﺎ اﺑـ ــﻦ‬
‫ﺧﻠﻜﺎن) ‪ (٢‬ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ‪.‬‬

‫اﳉ ْﺴﻢ ﻋـﲆ‬ ‫اﳉْﺴ َﲈﲏ‪ُ :‬ذﻛِ َﺮ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﳌﺸﺎﻳﺦ أﻧﻪ ﺑﻀﻢ اﳉﻴﻢ ً‬
‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ِ‬ ‫ُ‬
‫ﻏﲑ ﻗﻴﺎس‪.‬‬

‫واﻟـﺬي ﰲ »اﳌـﺼﺒﺎح«) ‪ :(٣‬اﳉُـ ْﺴ َﲈن ﺑﺎﻟـﻀﻢ‪ :‬اﳉُـ ْﺜ َﲈن‪ ،‬وﻗـﺎل اﻷﺻــﻤﻌﻲ‪:‬‬

‫اﳉﺜﲈن) ‪ (٤‬اﻟﺸﺨﺺ‪ ،‬واﳉﺴﲈن ﻫﻮ اﳉﺴﺪ واﳉﺴﻢ‪.‬‬

‫ﺛــﻢ رأﻳــﺖ ﰲ »ﴍح ﻟﻘﻄـﺔ اﻟﻌﺠــﻼن«) ‪ (٥‬ﻟــﺸﻴﺦ اﻹﺳــﻼم ﻣــﺎ ﻧــﺼﻪ‪ :‬وﻳﻨﻘــﺴﻢ‬
‫اﳉ ْﻮ َﻫﺮ اﳌُ َﺠﱠﺮد ﻋﻦ اﳌﺎدة‪ ،‬و ِﺟـ ْﺴ َﲈﲏ‬
‫اﻟﻌﺎﱂ إﱃ ُروﺣﺎﲏ ﺑﻀﻢ اﻟﺮاء وﻫﻮ‪َ :‬‬

‫)‪ (١‬أورد ذﻟـ ـ ــﻚ اﻟﺒﻠﺒﻴـ ـ ــﴘ ﰲ »اﻟﻘـ ـ ــﺒﺲ« ﻛـ ـ ــﲈ ﰲ ﺣﺎﺷـ ـ ــﻴﺔ اﻟﻌﻼﻣـ ـ ــﺔ اﳌﻌﻠﻤـ ـ ــﻲ ﻋـ ـ ــﲆ اﻷﻧـ ـ ــﺴﺎب‬
‫)‪ ،(٣٤٩/٣‬واﻧﻈﺮ اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫)‪» (٢‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٣٥٤/٦) :‬‬
‫)‪» (٣‬اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ«‪.(٩١/١) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬اﳉﺜﲈﲏ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﺳــﻢ اﻟﻜﺘــﺎب »ﻓــﺘﺢ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﴩح ﻟﻘﻄــﺔ اﻟﻌﺠــﻼن وﺑﻠــﻪ اﻟﻈﻤــﺂن« اﻟﻠﻘﻄــﺔ ﻟﻠﺰرﻛــﴚ وﻓــﺘﺢ‬
‫اﻟﺮﲪﻦ ﻟﺸﻴﺦ اﻹﺳﻼم زﻛﺮﻳﺎ اﻷﻧﺼﺎري‪.‬‬
 ‫‪                  ‬‬
‫‪١٠٢‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺑﻜﴪ اﳉﻴﻢ وﻫﻮ اﳉﻮﻫﺮ ﻏﲑ اﳌﺠﺮد ﻋﻨﻬﺎ‪ ..‬إﱃ آﺧﺮه‪.‬‬

‫اﳉﱠﺼﺎص) ‪ :(١‬ﺑﻔﺘﺢ اﳉﻴﻢ‪ ،‬واﻟﺼﺎد اﳌﺸﺪدة اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬وآﺧﺮه ﺻﺎد أﺧـﺮى‪،‬‬

‫َ‬
‫ً‬
‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﻋﻤﻞ اﳉﺺ‪ ،‬وﺗﺒﻴﻴﺾ اﳉﺪران‪.‬‬

‫اﳉْﻌَﻮﲏ‪ :‬إﱃ َﺟ ْﻌ َﻮﻧﺔ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻧﻤﲑ‪.‬‬

‫َ‬

‫ﻗـﺎل اﺑــﻦ ُد َرﻳــﺪ) ‪ :(٢‬ﺟﻌﻮﻧــﺔ َﻓ ْﻌ َﻮ َﻟـﺔ ﻣـﻦ اﳉَ ْﻌـﻦ وﻫــﻮ اﺳــﱰﺧﺎء ﰲ اﳉــﺴﻢ‪ ،‬أو‬

‫َﻓ ْﻌ َﻠﻨَـ ـﺔ ﻣ ــﻦ َ‬

‫اﳉ ْﻌ ــﻮ وﻫ ــﻮ ﲨﻌ ــﻚ اﻟ ــﴚء‪ ،‬ﻣ ــﻨﻬﻢ ﻳﺰﻳ ــﺪ ﺑ ــﻦ اﳌﻌﺘﻤ ــﺮ اﻟﻨﻤ ــﲑي‬
‫اﳉﻌﻮﲏ وﻓﺪ ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﴩ) ‪.(٣‬‬
‫ِ‬
‫اﳉُﻠ ـﻮدي‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﳉــﻴﻢ‪ ،‬ﻧ ـ ْﺴ ًﺒﺔ إﱃ َﺳ ـﻘﻴﻔﺔ اﳉَُﻠ ـﻮدي ﻋﻨــﺪ ﺑــﺎب أﰊ ﱠ‬
‫اﻟﺮﺑﻴــﻊ‬ ‫َ‬
‫ﺑـ ـ ـ َ‬
‫ـﺎﻟﻘَْﲑ َوان ذﻛـ ـ ــﺮه اﳌﻘﺮﻳـ ـ ــﺰي ﰲ »اﳌﻘﻔ ـ ـ ـﻰ« ﰲ ﺗﺮﲨـ ـ ــﺔ ﻋﻴـ ـ ــﺴﻰ ﺑـ ـ ــﻦ ﻳﺰﻳـ ـ ــﺪ‬
‫اﳉُﻠﻮدي) ‪» .(٤‬داودي«‪.‬‬
‫َ‬

‫اﳉُﻠﻮﱄ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳉﻴﻢ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ َﺟُﻠﻮﻻء‪ ،‬وﻫﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻨﺎﺣﻴﺔ ﻓﺎرس‪.‬‬

‫َ‬
‫ﻗﺎل اﳉﻮﻫﺮي‪ :‬ﻋﲆ ﻏﲑ ﻗﻴﺎس‪ ،‬ﻣﺜﻞ َﺣُﺮوري ﰲ اﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ َﺣُﺮوراء) ‪.(٥‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻫ ـ ــﺬه اﻟﻨ ـ ــﺴﺒﺔ ذﻛﺮﻫـ ـ ــﺎ اﻟ ـ ــﺴﻤﻌﺎﲏ ﰲ »اﻷﻧ ـ ــﺴﺎب«‪ ،(٦٣/٢) :‬واﺑـ ـ ــﻦ اﻷﺛ ـ ــﲑ ﰲ »اﻟﻠﺒـ ـ ــﺎب«‪:‬‬
‫)‪ (١٢٨/١‬وﻓﺎﺗﺖ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ »ﻟﺒﻪ«‪.‬‬

‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٣٥٧/٣٤) :‬‬

‫)‪ (٣‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »اﻹﺻﺎﺑﺔ«‪.(٦٦٨/٦) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﻫﺬه اﻟﱰﲨﺔ وﻗﻌﺖ ﰲ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺬي ﱂ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ »اﳌﻘﻔﻰ«‪.‬‬
‫)‪» (٥‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٢٢٦/٢٨) :‬‬
 ‫‪                  ‬‬
‫‪١٠٣‬‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ) ‪ُ ،(١‬ﻧﺴﺐ إﻟﻴﻪ أﺑـﻮ ﻣـﺴﻠﻢ اﻟﺘـﺎﺑﻌﻲ) ‪.(٢‬‬ ‫اﳉﻠﻴﲇ‪ :‬إﱃ ﺟﺒﻞ اﳉﻠﻴﻞ‬
‫»داودي«‪.‬‬

‫اﳉﻨﱠـﺎﲏ‪ :‬ﺑﻨـﻮﻧﲔ اﻷوﱃ ﻣـﺸﺪدة‪ ،‬إﱃ ﻗﺮﻳـﺔ ﺑﺒﻴـﺖ ﺟـﻦ ﲢـﺖ ﺟﺒـﻞ اﻟــﺜﻠﺞ) ‪.(٣‬‬
‫»داودي«‪.‬‬

‫اﳉﻮر َﺗ ـﺎﲏ‪ :‬ﺑــﻀﻢ اﳉــﻴﻢ‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﻟــﻮاو‪ ،‬وﺑــﺎﻟﺮاء اﳌﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬وﻓــﺘﺢ اﳌﺜﻨ ـﺎة‬
‫ُ‬
‫اﻟﻔﻮﻗﻴــﺔ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ اﻷﻟــﻒ ﻧــﻮن‪ ،‬ذﻛﺮﻫــﺎ اﳌﻨــﺬري ﰲ »اﻟﺘﻜﻤﻠــﺔ« ﰲ ﺗﺮﲨ ـﺔ أﰊ‬
‫) ‪(٤‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻷﺻـﺒﻬﺎﲏ اﻷدﻳـﺐ اﳊﲈﻣـﻲ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻇﻨﻲ أﳖﺎ ﻣﻦ ﻧﻮاﺣﻲ أﺻﺒﻬﺎن‪» .‬داودي«‪.‬‬
‫اﳉْﻮِزي‪ :‬ﺑﺎﻟﺰاي ﺑﺪل اﻟﺮاء‪ ،‬ﻣﻦ ُﻣُﺪن ﻛﺮﻣﺎن) ‪.(٥‬‬
‫ُ‬
‫ﻮز َﻗ ـﺎن‪ ،‬ﺑــﻀﻢ اﳉــﻴﻢ‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﻟــﻮاو‪ ،‬ﺑﻌــﺪﻫﺎ زاي‪ ،‬ﺛــﻢ‬
‫اﳉْﻮَزَﻗ ـﺎﲏ‪ :‬إﱃ ُﺟ َ‬
‫ُ‬
‫ﳘ َﺬان ﺿﺒﻄﻪ اﺑﻦ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ) ‪» .(٦‬ﻟﺴﺎن«‪.‬‬ ‫ﻗﺎف‪ ،‬ﺑﻠﺪة ﻣﻦ ﻧﻮاﺣﻲ َ َ‬

‫)‪» (١‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(٥٥٢/٢) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »اﻹﺻﺎﺑﺔ«‪.(٣٩٧/٧) :‬‬
‫)‪» (٣‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪ (٢٩٠/١) :‬و »ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﺸﺘﺒﻪ«‪.(٢٤٦/٢) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ )أ(‪ :‬اﳉﲈﻣـ ــﻲ‪ .‬ﺧﻄـ ــﺄ‪ ،‬واﻧﻈـ ــﺮ ﺗﺮﲨـ ــﺔ ﳏﻤـ ــﺪ ﻫـ ــﺬا ﰲ »اﻟﺘﻘﻴﻴـ ــﺪ«‪) :‬ص‪ (٥٦‬و »إﻛـ ــﲈل‬
‫اﻹﻛــﲈل«‪ (١٨٧/٢) :‬و »اﳌﻘــﺼﺪ اﻷرﺷــﺪ«‪ (٣٥١/٢) :‬و »ﺗﻮﺿــﻴﺢ اﳌــﺸﺘﺒﻪ«‪(٢٧٥/٢) :‬‬
‫و »ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ«‪ (٣٥١/٤) :‬وﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪» (٥‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(١٨٣/٢) :‬‬
‫)‪ (٦‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(١٨٤/٢) :‬‬
 ‫‪                  ‬‬
‫‪١٠٤‬‬ ‫‪‬‬
‫اﳉَﻮْﻳﻨﻲ‪ :‬إﱃ ُﺟ َﻮﻳﻦ َﺑ ْﻄﻦ ﻣﻦ َﻃ ّﻲ‪ ،‬وﻫﻮ ُﺟ َﻮﻳﻦ ﺑﻦ ﺳﻨﺒﺲ ﺑﻦ ﺳﻠﻮﻳﺔ) ‪.(١‬‬
‫ُ‬

‫اﳉﻼﱄ‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﻛﺮاد‪» .‬داودي«‪.‬‬

‫ﱠ‬

‫اﳉَﻼوي‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ ِ‬
‫ﳉ َﻼ َوة ﺑﻜـﴪ اﳉـﻴﻢ‪ ،‬ﻗﺒﻴﻠـﺔ إﻟﻴﻬـﺎ ُﻳﻨـﺴﺐ أﺑـﻮ اﳊـﺴﻦ ﻋـﲇ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻦ أﰊ اﳊﺴﻦ ِ‬
‫اﳉ َﻼوي اﳌﻐﺮﰊ اﳌﺎﻟﻜﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﺑﻦ اﳍـﺎﻳﻢ اﻟﻔـﺮﴈ‪،‬‬
‫اﻟﻜﱪى ﺑﻤﴫ) ‪.(٢‬‬ ‫ودﻓﻦ َ‬
‫ﺑﺎﻟﻘ َﺮاﻓﺔ ُ‬ ‫ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔ وﺛﲈﻧﲔ وﺳﺒﻌﲈﺋﺔ‪ُ ،‬‬

‫اﳉْﻴﺘِﻲ‪ :‬ﺑﻜﴪ اﳉﻴﻢ‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﻮﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺮﻳﺔ ﻣـﻦ أﻋـﲈل ﺑـﺎﻟﺲ‪،‬‬
‫ِ‬

‫ﺿﺒﻄﻬﺎ اﳌﻨﺬري واﻟﺬﻫﺒﻲ) ‪» .(٣‬داودي«‪.‬‬

‫اﳉْﻴِﻔﺮي) ‪ :(٤‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﴪ اﳉـﻴﻢ‪ ،‬واﻟﻔـﺎء‪ ،‬ﺑﻴـﻨﻬﲈ ﻳـﺎء‬
‫ِ‬

‫ﺳــﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻬــﺪوي ﻣــﻦ ﻓﻘﻬﺎﺋﻬــﺎ وﻣﺘﻘﻨﻴﻬــﺎ) ‪ ،(٥‬ﻟــﻪ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﺑﺎﳊــﺪﻳﺚ ورﺟﺎﻟــﻪ‪ .‬ذﻛــﺮه‬
‫اﻟﻘﺎﴈ ﻋﻴﺎض ﰲ »اﳌﺪارك«) ‪» .(٦‬داودي«‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﳉﻴ ُﻠ ـﻮي‪ :‬ﺑﻜــﴪ اﳉــﻴﻢ‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﻟﺘﺤﺘﻴــﺔ‪ ،‬وﺿــﻢ اﻟــﻼم‪ ،‬ﺛــﻢ واو‪ ،‬ﺿــﺒﻄﻬﺎ‬

‫)‪» (١‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٢٨٧/٣٤) :‬‬

‫)‪» (٢‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(٥١٢/٢) :‬‬
‫)‪ (٣‬واﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(٣٠١/١) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ »ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪارك«‪ :‬اﳉﻴﱪي‪ ،‬ﺑﺎﻟﺒﺎء‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﻛﺬا‪ ،‬وﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ »ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪارك«‪ :‬وﻣﻔﺘﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ أﻇﻬﺮ‪.‬‬
‫)‪(٧٠/٢) (٦‬‬
 ‫‪                  ‬‬
‫‪١٠٥‬‬ ‫‪‬‬
‫اﺑــﻦ اﻟــﺴﺒﻜﻲ ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ ﻋﺒــﺪ اﳊﻤﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﳉﻴﻠ ـﻮي ﺻــﺎﺣﺐ‬
‫اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺼﻐﲑ) ‪ .(١‬اﻧﺘﻬﻰ‪» .‬داودي«‪.‬‬

‫اﳉﻴﲇ‪ :‬إﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﻋـﲆ ﺷـﺎﻃﺊ ِد ْﺟﻠـﺔ ﻳﻘـﺎل ﳍـﺎ ﻛﻴـﻞ‪ ،‬وإﱃ ﺟﻴـﻞ رﺟـﻞ ﻛـﺎن‬
‫ِ‬

‫أﺧﺎ دﻳﻠﻢ‪ُ ،‬ﻋﺮف ﺑﺬﻟﻚ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻗﺎﺑﻮس ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻫﺮ وﺷـﻜﻤﲑ) ‪ (٢‬اﳉـﻴﲇ‬
‫أﻣﲑ ُﺟ ْﺮ َﺟﺎن‪ .‬ذﻛﺮه اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن) ‪» .(٣‬داودي«‪.‬‬

‫)‪ (١‬وﺗﺮﲨﻪ اﻟﺴﺒﻜﻲ ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ«‪.(٤٥/١٠) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﰲ اﳌﺼﺪر‪ :‬ﺷﻤﻜﲑ‪.‬‬
‫)‪» (٣‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٧٩/٤) :‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١٠٦ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﳊـﺎرﺛﻲ‪ :‬إﱃ اﳊﺎرﺛﻴــﺔ‪ ،‬ﻗﺮﻳـﺔ ﻣــﻦ ُﻗـ َﺮى ﺑﻐــﺪاد ﻣﻨﻬـﺎ اﳊــﺎﻓﻆ ﻗـﺎﴈ اﻟﻘــﻀﺎة‬
‫أﺑــﻮ ﳏﻤــﺪ ﻣــﺴﻌﻮد ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻣــﺴﻌﻮد ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻴــﺎش اﳊــﺎرﺛﻲ ﺿــﺒﻄﻪ‬
‫اﺑﻦ رﺟﺐ ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ«) ‪» .(١‬داودي«‪.‬‬

‫ﺐ إﱃ ذﻟـﻚ أﺑـﻮ ﻋـﲇ‬ ‫ِ‬

‫ﺎﺟﻲ‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﻣﻦ َﺣ ﱠﺞ إﱃ ﺑﻴﺖ اﷲ اﳊـﺮام‪ُ ،‬ﻧـﺴ َ‬
‫اﳊ ﱢ‬
‫َ‬
‫ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻨﻴﻌﻲ اﳊﺎﺟﻲ‪ ،‬واﳌﻨﻴﻌﻲ ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﺟـﺪه اﻷﻋـﲆ ﻣﻨﻴـﻊ) ‪.(٢‬‬
‫»داودي«‪.‬‬
‫ﺎﺟِﺮي‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳊﺎء اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻫﺎ راء‪ ،‬ﻧِﺴ َﺒ ًﺔ إﱃ َﺣـ ِ‬
‫ﺎﺟﺮ‬ ‫اﳊ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﺑﻠــﺪة ﺑﺎﳊﺠــﺎز ﱂ ﻳﺒــﻖ ﻣﻨﻬــﺎ ﺳــﻮى اﻵﺛــﺎر‪ ،‬ﻧــﺴﺐ إﻟﻴﻬــﺎ أﺑــﻮ ﻣﻨــﺼﻮر ﻋﻴــﺴﻰ ﺑــﻦ‬
‫ً‬
‫ﻛﺜﲑا‪» .‬اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن«) ‪.(٣‬‬ ‫ﺳﻨﺠﺮ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﻜﻮﻧﻪ ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ ﺷﻌﺮه‬
‫اﳊ ـ ِ‬
‫ﺎﺣﻲ‪ :‬ﺑﺤــﺎﺋﲔ ﻣﻬﻤﻠﺘــﲔ إﱃ َﺣﺎ َﺣـﺔ ﻣــﻦ َﻋ َﻤـﻞ َﻣـﱠﺮاﻛﺶ‪ ،‬ﻣﻨﻬــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ‬ ‫َ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﻌﺒﺪري) ‪ (٤‬اﳊﺎﺣﻲ ﻗﺪم ﻣﴫ‪ ،‬روى ﻋﻨـﻪ اﳊـﺎﻓﻆ‬

‫)‪» (١‬ذﻳﻞ ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ«‪.(٢٩٩/٤) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء«‪ ،(٢٦٥/١٨) :‬وﻗﺪ ﺗﺮﲨﻪ ﺟﻢ ﻏﻔﲑ‪.‬‬
‫)‪» (٣‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٥٠١/٣) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﺗﻘﺮأ ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﺼﺪري‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١٠٧ ‬‬
‫اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ ذﻛﺮه اﳌﻘﺮﻳﺰي ﰲ »اﳌﻘﻔﻰ«) ‪» .(١‬داودي«‪.‬‬

‫اﳊ ِ‬
‫ﺎﻳﺮي‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ اﳊﺎﻳﺮ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﻣﺸﻬﺪ اﳊﺴﲔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻧﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬‫َ‬
‫اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ »اﳌﺸﺘﺒﻪ«‪ ،‬وﺗﺒﻌﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ) ‪» .(٢‬داودي«‪.‬‬

‫اﳊﺒﻜ ــﻲ‪ :‬ﺑﺤ ــﺎء ﻣﻬﻤﻠ ــﺔ‪ ،‬وﻣﻮﺣ ــﺪة‪ ،‬وﻛ ــﺎف‪ ،‬إﱃ ﻗﺮﻳ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺮى ﺣ ــﻮران‪.‬‬
‫ﺿــﺒﻄﻪ اﺑــﻦ ﻗــﺎﴈ ﺷــﻬﺒﺔ ﰲ »ﻃﺒﻘــﺎت اﻟــﺸﺎﻓﻌﻴﺔ«) ‪ (٣‬ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ ﻋــﻼء اﻟــﺪﻳﻦ‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ زﻳﺎدة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳊﺒﻜﻲ‪» .‬داودي«‪.‬‬

‫اﳊُ ـ ْﺒ َﲆ‪ :‬ﺑــﻀﻢ أوﻟــﻪ‪ ،‬وﺳــﻜﻮن ﺛﺎﻧﻴــﻪ‪ ،‬وﻓــﺘﺢ اﻟــﻼم‪ ،‬ﻟﻘــﺐ ﺳــﺎﱂ ﺑــﻦ ﻏــﻨﻢ ﺑــﻦ‬
‫ﲆ ﻣـﻦ اﻷﻧـﺼﺎر‪.‬‬ ‫ﲆ ﻟِ ِﻌ َﻈ ِﻢ َﺑ ْﻄﻨِ ِﻪ وإﻟﻴﻪ ﻳﻨـﺴﺐ ﺑﻨـﻮ اﳊُـ ْﺒ َ‬
‫اﳊ ْﺒ َ‬
‫ﻋﻮف ﺑﻦ اﳋﺰرج ُ‬
‫»داودي«‪.‬‬

‫ﳊـ ْﺒ َ‬
‫ﲆ ﻟﻘــﺐ ﺳــﺎﱂ ﺑــﻦ ﻏــﻨﻢ ﺑــﻦ ﻋــﻮف ﻟﻌﻈــﻢ ﺑﻄﻨــﻪ‪،‬‬ ‫وﰲ »اﻟﻘــﺎﻣﻮس«) ‪ : (٤‬وا ُ‬
‫ِ‬
‫ﻣـ ـ ْﻦ َو َﻟـ ـﺪه ﺑﻨ ــﻮ اﳊ ــﺒﲇ َﺑ ْﻄـ ـﻦ ﻣ ــﻦ اﻷﻧ ــﺼﺎر‪ ،‬وﻫ ــﻮ ُﺣـ ـ ْﺒ ﱞ‬
‫ﲇ ﺑﺎﻟ ــﻀﻢ وﺑ ــﻀﻤﺘﲔ‪،‬‬
‫َ‬
‫وﻛُﺠ َﻬﻨﻲ) ‪ .(٥‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫)‪» (١‬اﳌﻘﻔﻰ اﻟﻜﺒﲑ«‪/٧) :‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(٣١٥٢‬‬

‫)‪» (٢‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(٢٨٥/١) :‬‬
‫)‪.(١٥٦/٣) (٣‬‬
‫)‪)(٤‬ص‪ ،(١٢٦٩‬و »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٢٧١/٢٨) :‬‬
‫وﺣ َﺒﲇ‪.‬‬
‫ﺣﺒﲇ‪ُ ،‬‬
‫)‪(٥‬أي‪ :‬ﻳﻘﺎل‪ْ ُ :‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١٠٨ ‬‬
‫اﳊﺒﻴﺒﻲ‪ :‬إﱃ درب ﺣﺒﻴﺐ ﺑﺒﻐﺪاد) ‪.(١‬‬

‫اﳊﺠﺎوي‪ :‬إﻣﺎم اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻣﺆﻟﻒ »اﻹﻗﻨﺎع«‪ ،‬واﺳﻤﻪ ﻣﻮﺳﻰ) ‪.(٢‬‬

‫اﳊﺪادي‪ :‬ﺑﺎﻟﻜﴪ إﱃ اﳊﺪادﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺮى ﺑﻐﺪاد) ‪.(٣‬‬

‫وﺣ ِﺪﻳﺜِ ّﻲ إﱃ اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ‪» .‬داودي«‪.‬‬

‫اﳊﺪﻳﺜﻲ) ‪ :(٤‬إﱃ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺑﺎﳌﻮﺻﻞ‪َ ،‬‬

‫اﳊ ﱠﺬاء) ‪ :(٥‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال اﳌﻌﺠﻤﺔ‪ ،‬واﳌﺪ‪» .‬ج ص«) ‪.(٦‬‬
‫َ‬

‫اﳊَﺮاوي‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬وﲣﻔﻴـﻒ اﻟـﺮاء اﳌﻬﻤﻠـﺔ‪ ،‬أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻧـﺎﴏ اﻟـﺪﻳﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫َ‬

‫)‪(١‬ﻋ ــﺮف ﲠ ــﺬه اﻟﻨ ــﺴﺒﺔ ﻫﺒ ــﺔ اﷲ ﺑ ــﻦ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ اﳊ ــﺴﻦ ﺑ ــﻦ أﲪ ــﺪ أﺑ ــﻮ اﻟﻘﺎﺳ ــﻢ ﺑ ــﻦ أﰊ ﻏﺎﻟ ــﺐ‬
‫اﳊﺒﻴﺒﻲ‪ ،‬اﺳﺘﺪرﻛﻪ اﺑـﻦ اﻷﺛـﲑ ﰲ »اﻟﻠﺒـﺎب«‪ (٣٣٩/١) :‬ﻋـﲆ أﻧـﺴﺎب اﻟـﺴﻤﻌﺎﲏ ﲢـﺖ ﻧـﺴﺒﺔ‬
‫اﳊﺒﻴﺒﻲ‪ ،‬وﻓﺎت اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ »اﻟﻠﺐ«‪.(٢٣٥/١) :‬‬
‫)‪(٢‬ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑ ــﻦ ﺳــﺎﱂ ﺑــﻦ ﻋﻴــﺴﻰ اﳊﺠ ـﺎوي اﳌﻘــﺪﳼ‪ ،‬اﳌﺘــﻮﰱ ﺳــﻨﺔ )‪٩٦٨‬ﻫ ـ ـ(‪.‬‬
‫ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ«‪.(٣٢٤/٨) :‬‬
‫)‪(٣‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٢٢٧/٢) :‬‬
‫)‪(٤‬أوردﻫــﺎ اﻟــﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ »ﻟــﺐ اﻟﻠﺒــﺎب«‪ (٢٣٩/١) :‬وﻗﺒﻠــﻪ اﻟــﺴﻤﻌﺎﲏ )‪ (١٨٨/٢‬واﺑــﻦ اﻷﺛــﲑ‪:‬‬
‫)‪.(٣٤٩/١‬‬
‫)‪ (٥‬أوردﻫﺎ اﻟـﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ »ﻟـﺐ اﻟﻠﺒـﺎب«‪ (٢٣٩/١) :‬وﻗﺒﻠـﻪ اﻟـﺴﻤﻌﺎﲏ‪ (١٩٠/٢) :‬واﺑـﻦ اﻷﺛـﲑ‪:‬‬
‫)‪.(٣٤٩/١‬‬
‫)‪ (٦‬رﻣﺰ »ﳉﺎﻣﻊ اﻷﺻﻮل«‪.(٣٤٨/١٢) :‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١٠٩ ‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﳊﺮاوي اﻟﻜـﺮدي) ‪ (١‬ﺳـﻤﻊ ﻋـﲆ اﻟـﺪﻣﻴﺎﻃﻲ ﻛﺘـﺎب »ﻓـﻀﻞ‬
‫اﳋﻴﻞ«‪ .‬ﺿﺒﻄﻪ اﳌﻘﺮﻳﺰي) ‪» ،(٢‬داودي«‪.‬‬

‫ﳊ ـ ﱠﺮاﱄ‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﳊــﺎء اﳌﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬واﻟــﺮاء اﳌــﺸﺪدة‪ ،‬وﺑﻌــﺪ اﻷﻟ ـﻒ ﻻم‪ ،‬ﻧـ ً‬
‫ـﺴﺒﺔ‬ ‫ا َ‬
‫إﱃ َﺣﱠﺮاﻟﺔ ﻣﻦ أﻋﲈل ﻣﺮﺳ ﱠـﻴﺔ ﺑﺎﻷﻧـﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺎ أﺑـﻮ اﳊـﺴﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ‬
‫اﳌﻔﴪ) ‪.(٣‬‬
‫ﱢ‬ ‫اﳊﺴﻦ‬

‫وﰲ »اﻟﻘﺎﻣﻮس«) ‪َ :(٤‬ﺣ ﱠ‬

‫ﺮاﻟﺔ ﻣﺸﺪد اﻟﻼم ﺑﻠـﺪ ﺑـﺎﳌﻐﺮب أو ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﺑـﺎﻟﱪﺑﺮ‪ ،‬ﻣﻨـﻪ‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﳊَﱠﺮاﱄ ذو اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ اﳌﺸﻬﻮرة‪.‬‬

‫اﳊﱠﺮ ﱢ‬
‫اﱄ ﺑﻤﻬﻤﻠﺘﲔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﲔ‪ ،‬وﻣﺪ‪ ،‬وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم‪.‬‬ ‫وﰲ »ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ«‪َ :‬‬

‫اﳊﺮاص‪ :‬ﻟﻘﺐ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‪ ،‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮه اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻻ ﰲ اﳉـﻴﻢ وﻻ ﰲ‬

‫اﳊﺎء) ‪.(٥‬‬

‫اﳊْﺮَﺗِﻜﻲ‪ :‬ﺑﻜﴪ اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﻟﺮاء‪ ،‬وﺑﺎﳌﺜﻨﺎة اﻟﻔﻮﻗﻴـﺔ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻛـﺎف‪ ،‬ﰲ‬
‫ِ‬

‫)‪ (١‬ﺗ ـ ــﺮﺟﻢ ﻟﻨ ـ ــﺎﴏ اﻟ ـ ــﺪﻳﻦ ﳏﻤ ـ ــﺪ ﺑ ـ ــﻦ ﻋ ـ ــﲇ‪ :‬اﺑ ـ ــﻦ اﻟﻌ ـ ــﲈد ﰲ »اﻟ ـ ــﺸﺬرات«‪ ،(٢٧١/٦) :‬وﻫ ـ ــﻮ‬
‫ﻣﺸﻬﻮر‪ ،‬ﺗﺮﲨﻪ ﺟﻢ ﻏﻔﲑ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﱂ أﺟﺪه ﰲ اﳌﻘﻔﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻔﻬﺎرس‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ )‪٦٣٨‬ﻫـ(‪ ،‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨـﺒﻼء«‪ (٤٧/٢٣) :‬وﻫـﻮ ﻣـﺸﻬﻮر‪ ،‬ﺗﺮﲨـﻪ‬
‫ﺟﻢ ﻏﻔﲑ‪.‬‬
‫)‪) (٤‬ص‪.(١٢٧١‬‬
‫)‪» (٥‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٣٦٨/٢) :‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١١٠ ‬‬
‫ﻧﺴﺐ اﻹﻣﺎم أﰊ اﳊﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳖﺎر إﻣﺎم ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﴫة‪ ،‬ﻗـﻮي‬
‫ﳏﻘـ ـ ــﻖ‪ ،‬ﻣﻌـ ـ ــﺮوف ﺑﺎﻟـ ـ ــﻀﺒﻂ واﻹﺗﻘـ ـ ــﺎن‪ ،‬ذﻛـ ـ ــﺮه اﺑـ ـ ــﻦ اﳉـ ـ ــﺰري ﰲ »ﻃﺒﻘـ ـ ــﺎت‬
‫اﻟﻘﺮاء«) ‪» .(١‬داودي«‪.‬‬

‫ﱪة‬
‫اﳊ ـ ــﺮﳾ‪ :‬إﱃ ﺣـ ــﺮش‪ ،‬ﻣﻮﺿـ ــﻊ ﺑـ ــﺎﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬ﻳﻨـ ــﺴﺐ إﻟﻴـ ــﻪ ﻋﺒـ ــﺪ اﷲ ﺑـ ــﻦ َﺳ ـ ـ ْ َ‬
‫اﳊﺮﳾ) ‪» .(٢‬داودي«‪.‬‬

‫اﳊَـ ـﱡﺰوري‪ :‬ﺑﻔ ــﺘﺢ اﳌﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬وﺗــﺸﺪﻳﺪ اﻟ ــﺰاي اﳌﻨﻘﻮﻃــﺔ‪ ،‬وﺿــﻤﻬﺎ‪ ،‬وآﺧﺮﻫ ــﺎ‬
‫ﻣﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬إﱃ ﻗﺮﻳــﺔ ﺑﺪﻣــﺸﻖ‪ ،‬ﺿــﺒﻄﻬﺎ اﻟﺒﻘــﺎﻋﻲ ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﳊﺰوري اﳌﴫي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ) ‪» .(٣‬داودي«) ‪.(٤‬‬

‫اﳊُ ـ ـُﺴﻜ َ ﺎﲏ‪ :‬ﺑـ ــﻀﻢ اﳊ ــﺎء واﻟـ ــﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠﺘـ ــﲔ‪ ،‬ﺟ ــﺪ ﺻـ ــﺎﻋﺪ وﳏﻤـ ــﺪ ﻣـ ــﻦ‬
‫اﳊﻨﻔﻴﺔ) ‪» .(٥‬داودي«‪.‬‬

‫)‪» (١‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء«‪.(٢٨٨/٢) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »اﻹﺻﺎﺑﺔ«‪.(١١/٥) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﻨﻮان اﻟﺰﻣﺎن)‪ ٢٤٠/١‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ‪.(٧٩‬‬
‫)‪ (٤‬وﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﺪاودي اﻟﺰﺑﻴﺪي ﰲ »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(١٠/١١) :‬‬
‫)‪ (٥‬وﻗﻌ ـ ــﺖ اﻟﻌﺒ ـ ــﺎرة ﰲ )أ( و)ﺟ ـ ـ ـ(و)د(‪ :‬ﺟ ـ ــﺪ ﺻـ ـ ــﺎﻋﺪ وﳏﻤ ـ ــﺪ ]ﺑ ـ ــﻦ[ اﳊﻨﻔﻴ ـ ــﺔ‪ .‬وﻫ ـ ــﻮ ﺧﻄـ ـ ــﺄ‪،‬‬
‫واﻟــﺼﻮاب ﻣــﺎ أﺛﺒﺘﻨــﺎه ﻓــﺼﺎﻋﺪ ﻫــﻮ ﺻــﺎﻋﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ‬
‫ﺣــﺴﻜﺎن اﳊــﺴﻜﺎﲏ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﻦ ﻓﻘﻬــﺎء اﳊﻨﻔﻴــﺔ‪ .‬ﺗﺮﲨــﻪ ﰲ »اﳉــﻮاﻫﺮ اﳌــﻀﻴﺔ«‪(٢٦٠/١) :‬‬
‫وﳏﻤﺪ ﻫﻮ أﺧﻮه‪ ،‬وﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٨٨/٢) :‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١١١ ‬‬
‫اﳊَ ـ ِ‬
‫ﺸﻮﻳﺔ‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﻟــﺸﲔ ﻻ ﺑـﺴﻜﻮﳖﺎ‪ ،‬ﺛــﻢ رأﻳــﺖ اﻟﱪﻣــﺎوي) ‪ (١‬ﻗــﺎل ﰲ »ﴍح‬
‫اﳊﺸﻮﻳﺔ ﺑﺴﻜﻮن اﻟﺸﲔ؛ ﻷﻧﻪ إﻣﺎ ﻣﻦ اﳊَ ْﺸﻮ ﻷﳖﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺑﻮﺟﻮد‬
‫ْ‬ ‫أﻟﻔﻴﺘﻪ«) ‪:(٢‬‬
‫اﳊـ ـ ْـﺸﻮ اﻟـ ــﺬي ﻻ ﻣﻌﻨـ ــﻰ ﻟـ ــﻪ ﰲ ﻛـ ــﻼم اﳌﻌـ ــﺼﻮم‪ ،‬أو ﻟﻘـ ــﻮﳍﻢ ﺑﺎﻟﺘﺠـ ــﺴﻴﻢ ﻷن‬
‫اﳉـ ــﺴﻢ ﳏـ ــﺸﻮ وﻧﺤـ ــﻮ ذﻟـ ــﻚ‪ ،‬وﻳﻘـ ــﺎل أﻳـ ـ ً‬
‫ـﻀﺎ ﺑـ ــﺎﻟﻔﺘﺢ ﳌـ ــﺎ ﻳـ ــﺮوي أن اﳊـ ــﺴﻦ‬
‫اﻟﺒﴫي ﳌﺎ ﺗﻜﻠﻤﻮا ﺑﺎﻟﺴﻘﻂ ﻋﻨﺪه ﻗﺎل‪ :‬ردوا ﻫﺆﻻء إﱃ ﺣﺸﻮاء اﳊَ َﻠﻘـﺔ أي‪:‬‬
‫ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ‪ ،‬واﳉﺎﻧﺐ ﻳﺴﻤﻰ َﺣ ْﺸ ًﻴﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻪ اﻷﺣﺸﺎء ﳉﻮاﻧـﺐ اﻟـﺒﻄﻦ‪ ،‬وﻳﻘـﺎل ﻓـﻴﻬﻢ‬
‫ﻏﲑ ذﻟﻚ‪» .‬اﻧﺘﻬﻰ«‪.‬‬

‫اﳊﺼﲑي‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳊﺎء‪ً ،‬‬

‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﳏﻠﺔ ُﺑﺒﺨـﺎرى ُﻳﻌﻤـﻞ ﻓﻴﻬـﺎ اﳊُـ ُﴫ‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺎ‬
‫ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﳊﻨﻔﻴﺔ‪ .‬ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺬﻫﺒﻲ) ‪» .(٣‬داودي«‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ) ‪ (٤‬ﻣﻨﺴﻮب إﱃ ﺳﻜﺔ اﳊﻈﲑة‪ ،‬ﺑِﻨَ َﺴﻒ‪» .‬داودي«‪.‬‬
‫ً‬ ‫اﳊﻈﲑي‪:‬‬
‫اﳊْﻘَﻼوي‪ :‬إﱃ َﺣ ْﻘ َﻼ‪ ،‬ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺤﻠﺐ) ‪.(٥‬‬
‫َ‬

‫)‪(١‬ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺪاﺋﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﱪﻣﺎوي اﳌﴫي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ )‪٨٣١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﺳﻤﻪ ﺑﺘﲈﻣﻪ »اﻟﻨﺒﺬة اﻟﺰﻛﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﴍح اﻷﻟﻔﻴـﺔ«‪ ،‬واﻷﻟﻔﻴـﺔ ﻣﻨﻈﻮﻣـﺔ ﰲ أﺻـﻮل‬
‫اﻟﻔﻘﻪ‪» .‬إﻳﻀﺎح اﳌﻜﻨﻮن«‪.(٦١٨-٦١٧/٢) :‬‬
‫)‪ (٣‬واﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(٥٠٦/٢) :‬‬
‫)‪ (٤‬أي ﻏﲑ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ »اﻟﻠﺐ«‪.(٢٥١/١) :‬‬
‫)‪ (٥‬أوردﻫــﺎ اﻟــﺴﻤﻌﺎﲏ ﰲ »اﻷﻧــﺴﺎب«‪ (٢٤١/٢) :‬وذﻛــﺮ أﳖــﺎ ﻧــﺴﺒﺔ إﱃ ﺷــﻴﺌﲔ‪ ،‬أﺣــﺪﳘﺎ‪ :‬إﱃ‬
‫ﺣﻘﻼ وﻫﻮ ذو ﻗـﻼب ﺑﻄـﻦ ﻣـﻦ ﲪـﲑ‪ ،...‬وﺣﻘـﻼ ﺿـﻴﻌﺔ ﺑﻨـﻮاﺣﻲ ﺣﻠـﺐ‪ ،‬وﺗﺒﻌـﻪ اﺑـﻦ اﻷﺛـﲑ ﰲ‬
‫»اﻟﻠﺒﺎب«‪ ،(٢٧٧/١) :‬أﻣﺎ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ »اﻟﻠﺐ« ﻓﺬﻛﺮﻫﺎ ﻟﻜﻦ اﻗﺘﴫ ﻋـﲆ ﻗﻮﻟـﻪ ]ﻧـﺴﺒﺔ[ إﱃ‬
‫ﺣﻘﻼ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﲪﲑ وأﻏﻔﻞ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﲏ ﻟﺬا اﺳﺘﺪرﻛﻪ اﳌﺼﻨﻒ‪.‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١١٢ ‬‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ) ‪ (١‬ﻣـﻦ ﻗـﺮى اﻟ ﱠـﺴ َﻮاد ﺑﻨـﻮاﺣﻲ اﻟـﺸﺎم‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺎ‬ ‫اﳊﻜ َ ﻤﻲ‪ :‬إﱃ َﺣ َﻜ َﻤﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬
‫َ‬
‫اﳊﺎﻓﻆ اﻟﺸﻤﺲ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﺷـﺎﻣﺔ ﺑـﻦ ﻛﻮﻛـﺐ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺰ‪ .‬ذﻛﺮه اﺑﻦ رﺟﺐ ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ«) ‪.(٢‬‬

‫واﳊ ْﻠﺒ ــﺔ ﺑﻔ ــﺘﺢ اﳊ ــﺎء اﳌﻬﻤﻠ ــﺔ‪،‬‬

‫َ‬ ‫اﳊﻠﺒ ــﻲ‪ :‬إﱃ َﺣ َﻠـ ـﺐ ﺑﻔ ــﺘﺢ اﳊ ــﺎء واﻟ ــﻼم‪،‬‬
‫ﳏ َﱠﻠ ـﺔ ﻛﺒــﲑة ﻣــﺸﻬﻮرة ﺑﺒﻐــﺪاد‬
‫وﺳــﻜﻮن اﻟــﻼم‪ ،‬ﺑﻌــﺪﻫﺎ ﻣﻮﺣــﺪة‪ ،‬وﻫــﺎء ﺗﺄﻧﻴــﺚ‪َ ،‬‬
‫ﺑﻘـ ــﺮب ﺑ ـ ـﺎب اﻷزج‪ ،‬ذﻛـ ــﺮه اﳌﻨـ ــﺬري‪ ،‬وﲠـ ــﺎ ﻣﻘـ ــﱪة‪ ،‬ذﻛـ ــﺮ ذﻟـ ــﻚ ﻋﺒـ ــﺪ اﻟﻘـ ــﺎدر‬
‫اﻟﻘﺮﳾ ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﻔﻴﺔ«) ‪.(٣‬‬

‫ﲪـ ـﺎد ﺑ ــﺎﳌﻐﺮب‪ ،‬ﻣﻨﻬ ــﺎ أﺑ ــﻮ ﻋﺒ ــﺪ اﷲ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ‬
‫اﳊَـ ـﱠﲈدي‪ :‬إﱃ ﻗﻠﻌ ــﺔ َ ﱠ‬
‫اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻣﺮﻫــﻒ) ‪ (٤‬أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟــﺼﻨﻬﺎﺟﻲ اﻟﻘﻠﻌــﻲ اﳊَ ـﱠﲈدي اﳌــﴫي‬
‫ـﺆدب‪ُ ،‬وﻟِ ـ َﺪ ﺑﻤــﴫ ﺳ ــﻨﺔ ﺛــﲈن وﲬــﺴﲔ وﺳــﺘﲈﺋﺔ‪ ،‬وﺗــﻮﰲ ﲠ ــﺎ‬
‫اﻟــﺸﺎﻓﻌﻲ اﳌـ ﱢ‬
‫ﺳ ـ ــﻠﺦ ﲨ ـ ــﺎد آﺧـ ـ ــﺮ ﺳ ـ ــﻨﺔ إﺣـ ـ ــﺪى وﺛﲈﻧ ـ ــﲔ وﺳـ ـ ــﺘﲈﺋﺔ‪ .‬ذﻛ ـ ــﺮه اﳌﻘﺮﻳـ ـ ــﺰي ﰲ‬
‫»اﳌﻘﻔﻰ«) ‪.(٥‬‬

‫اﳊﻤــﺮاوي‪ :‬إﱃ اﳊﻤــﺮاء ﺑﻴﻨﻬــﺎ وﺑــﲔ ﻧﻴــﺴﺎﺑﻮر ﻋــﴩة ﻓﺮاﺳــﺦ‪ ،‬وإﱃ ﲪــﺮاء‬

‫)‪ (١‬أي‪ :‬ﻏﲑ ﻣﺎ ذﻛﺮه اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ »اﻟﻠﺐ«‪.(٢٥٣/١) :‬‬

‫)‪.(٢٩٣/٤) (٢‬‬
‫)‪» (٣‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٨٩/١) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛﺬا ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ ،‬وﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ اﳌﻘﻔﻰ‪ :‬ﻣﺮﻫﺐ‪.‬‬
‫)‪» (٥‬اﳌﻘﻔﻰ اﻟﻜﺒﲑ«‪/٦) :‬رﻗﻢ ‪.(٢٤٤٤‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١١٣ ‬‬
‫اﻷﺳــﺪ ﻋــﲆ ﻋــﴩة أﻣﻴــﺎل ﻣــﻦ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻋــﲆ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﻌﻘﻴــﻖ‪ ،‬وﲪــﺮاء ﻗﺮﻳــﺔ ﻣــﻦ‬
‫ﻋﻤﻞ دﻣﺸﻖ) ‪.(١‬‬

‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ) ‪ (٢‬ﺑﺎﻟﻀﻢ إﱃ ﺟﺪ) ‪.(٣‬‬ ‫اﳊْﻤﺮي‪:‬‬
‫ُ‬

‫ﴢ‬‫ـﺸﺪد‪ :‬ﳏﻤــﻮد ﺑــﻦ ﻋــﲇ اﳊﻤ ـ ِ‬

‫ﴢ‪ :‬ﰲ »اﻟﻘــﺎﻣﻮس«) ‪ (٤‬ﺑﺎﻟــﻀﻢ ﻣـ ﱠ‬‫اﳊﻤ ـ ِ‬
‫ُﱠ‬ ‫ُﱠ‬
‫ُﻣ َﺘ َﻜ ﱢﻠﻢ أﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻹﻣﺎم ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫اﳊْﻤﲇ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳊﺎء وﺳﻜﻮن اﳌﻴﻢ‪ :‬أﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊُ ْﻤﲇ اﳊﺪاﲏ‬
‫ُ‬
‫ﻋﻦ أﻧﺲ) ‪.(٥‬‬

‫اﳊَﻤﻮي) ‪ :(٦‬ﺑﻔﺘﺢ اﳊﺎء‪ ،‬واﳌﻴﻢ‪ ،‬إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﲪﺎة ﺑﺎﻟﺸﺎم‪.‬‬

‫َ‬

‫ﲪ ْﻴ َﻤﺔ ﺑﻀﻢ اﳊـﺎء اﳌﻬﻤﻠـﺔ‪ ،‬وﻓـﺘﺢ اﳌـﻴﻢ‪ ،‬وﺳـﻜﻮن اﳌﺜﻨـﺎة‬

‫اﳊَﻤْﻴﻤﻲ‪ :‬إﱃ ُ َ‬
‫ُ‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٣٠١/٢) :‬‬

‫)‪ (٢‬أي ﻏﲑ ﻣﺎ ذﻛﺮه اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ »اﻟﻠﺐ«‪.(٢٥٧/١) :‬‬
‫)‪ (٣‬واﳌﻨﺘــﺴﺐ إﻟﻴﻬــﺎ ﻫــﻮ ﺣﺠــﺎج ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﲪــﺮة اﻟﺮﻋﻴﻨــﻲ وﻗــﺪ ذﻛــﺮ ذﻟــﻚ اﻟــﺴﻤﻌﺎﲏ ﰲ‬
‫»اﻷﻧـﺴﺎب«‪ .(٢٦١/٢) :‬ﺛـﻢ اﺑــﻦ اﻷﺛـﲑ ﰲ »اﻟﻠﺒـﺎب«‪ (٢٨٨/١) :‬ﻟﻜــﻦ أﻏﻔﻠـﻪ اﻟــﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ‬
‫اﻟﻜﻼم ﻋﲆ ﻧﺴﺒﺔ اﳊﻤﺮي‪ ،‬ﻓﺄورده اﳌﺼﻨﻒ ﻫﻨﺎ‪.‬‬
‫)‪) (٤‬ص‪.(٧٩٥‬‬
‫)‪» (٥‬اﻹﻛﲈل« ﻻﺑﻦ ﻣﺎﻛﻮﻻ‪.(٢٥٣/٢) :‬‬
‫)‪ (٦‬ﻫ ـ ــﺬه اﻟﻨ ـ ــﺴﺒﺔ أوردﻫ ـ ــﺎ اﻟ ـ ــﺴﻤﻌﺎﲏ ﰲ »اﻷﻧ ـ ــﺴﺎب«‪ (٢٦٧/٢) :‬واﺑ ـ ــﻦ اﻷﺛ ـ ــﲑ ﰲ »اﻟﻠﺒ ـ ــﺎب«‪:‬‬
‫)‪ (٣٩١/١‬وأﻏﻔﻠﻬﺎ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ »اﻟﻠﺐ« ﻓﺎﺳﺘﺪرﻛﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺼﻨﻒ‪.‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١١٤ ‬‬
‫ﲢـﺖ وﻓــﺘﺢ اﳌـﻴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻫــﺎء ﺳــﺎﻛﻨﺔ ﻗﺮﻳـﺔ ﺑــﺎﻟﻘﺮب ﻣـﻦ اﻟـ ﱠـﺸ ْﻮ َﺑﻚ) ‪ (١‬ﻣــﻦ‬
‫إﻗﻠﻴﻢ اﻟﺒﻠﻘﺎء‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻟﻌﲇ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ‬
‫ذﻛﺮﻫﺎ اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن) ‪ (٢‬ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ‪.‬‬

‫ﲪ ـ ـﺔ ﳏﻠـ ــﺔ ﺑﻘـ ــﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻳﻨـ ــﺴﺐ إﻟﻴﻬـ ــﺎ‬

‫اﳊﱢﻤ ـ ـﻲ‪ :‬ﺑـ ــﺎﻟﻔﺘﺢ واﻟﺘـ ــﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬إﱃ َ ﱠ‬
‫َ‬
‫اﳊ ﱢﻤﻲ وﺳﻌﺪون ﺑﻦ أﺑﺎن اﳊَ ﱢﻤﻲ‪.‬‬
‫ﺣﺼﻴﺐ َ‬

‫اﳊﻨﱢ ـﻲ‪ :‬ﺑﺎﻟــﻀﻢ واﻟﺘــﺸﺪﻳﺪ إﱃ ُﺣ ـ ّﻦ ﺟــﺪ) ‪ ،(٣‬وﺑﺎﻟﻜــﴪ ﻋــﲇ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ‬
‫ُ‬
‫ِﺣﻨﱢﻲ اﻟﺒﻴﻊ) ‪ (٤‬اﻟﺒﻐﺪادي‪.‬‬

‫ﳊ ـَﻮاﱄ‪ :‬ﺑــﺎﻟﻔﺘﺢ واﻟﺘﺨﻔﻴــﻒ إﱃ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ َﺣ َﻮاﻟــﺔ اﻷزدي) ‪ ،(٥‬وﻛــﺎﻷول‬

‫ا َ‬
‫ﻟﻜـ ــﻦ ﺑﻜـ ــﴪ اﳊـ ــﺎء اﳌﻬﻤﻠـ ــﺔ ﻧـ ــﺴﺒﺔ إﱃ ذي ﺣـ ــﻮل اﻷﺻـ ــﻐﺮ وﻫـ ــﻮ ﻋـ ــﺎﻣﺮ ﺑـ ــﻦ‬
‫َﻋ ْﻮ َﺳ َﺠﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟ ـ ـ ــﺸﻮﻳﻚ‪ .‬ﺧﻄ ـ ـ ــﺄ‪ ،‬واﻟﺘ ـ ـ ــﺼﺤﻴﺢ ﻣ ـ ـ ــﻦ اﳌ ـ ـ ــﺼﺪر‪ ،‬واﻧﻈﺮﻫ ـ ـ ــﺎ ﰲ »ﻣﻌﺠ ـ ـ ــﻢ اﻟﺒﻠ ـ ـ ــﺪان«‪:‬‬
‫)‪.(٣٧٠/٣‬‬
‫)‪» (٢‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٢٧٨/٣) :‬‬
‫)‪ (٣‬ذﻛ ـ ـ ــﺮ ﻫ ـ ـ ــﺬه اﻟﻨ ـ ـ ــﺴﺒﺔ اﻟ ـ ـ ــﺴﻤﻌﺎﲏ ﰲ »اﻷﻧ ـ ـ ــﺴﺎب«‪ (٢٨٣/٢) :‬واﺑ ـ ـ ــﻦ اﻷﺛ ـ ـ ــﲑ ﰲ »اﻟﻠﺒ ـ ـ ــﺎب«‪:‬‬
‫)‪ (٣٩٨/١‬إﻻ أن اﻟــﺴﻴﻮﻃﻲ ذﻛــﺮ اﻟﻮﺟــﻪ اﻷول ﻓﻘــﻂ ﰲ »اﻟﻠــﺐ«‪ ،‬وأﻏﻔــﻞ اﻟﺜــﺎﲏ ﻓﺎﺳــﺘﺪرﻛﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺼﻨﻒ ﻫﻨﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﺒﺘﻊ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ‪ (٢٨٥/٢) :‬واﺑﻦ اﻷﺛﲑ‪ (٣٩٩/١) :‬واﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪.(٢٦٢/١) :‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١١٥ ‬‬
‫اﳊَ ـْﻮِزي‪ :‬إﱃ اﳊــﻮز ﻗﺮﻳــﺔ ﻗــﺮب واﺳــﻂ‪ ،‬واﳊـﻮز ﳏﻠــﺔ ﺑﺒﻌﻘﻮﺑــﺎ ﻣــﻦ أرض‬
‫اﻟﻌﺮاق) ‪ ،(١‬وﻣﻮﺿﻊ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ) ‪.(٢‬‬

‫ﴇ َﻛ ْ‬
‫ﺴﻜ َﺮى ﻣﺪﻳﻨﺔ) ‪.(٤‬‬ ‫ﴈ‪ :‬إﱃ اﳊﻮض اﳌﻌﺮوف) ‪ ،(٣‬وإﱃ َﺣ ْﻮ َ‬‫اﳊﻮ ِ‬
‫َْ‬
‫ﳊ ـ ـَﻮْﻳِﺮي‪ :‬آﺧـ ــﺮه راء‪ ،‬ﺣـ ــﺎرة ﺑﺪﻣـ ــﺸﻖ‪ ،‬ﻣﻨﻬ ـ ـﺎ إﺑـ ــﺮاﻫﻴﻢ ﺑـ ــﻦ ﻣـ ــﺴﻌﻮد‪ ،‬ﺳـ ــﻤﻊ‬
‫ا ُ‬
‫ﺑﺒﻐﺪاد) ‪.(٥‬‬
‫اﳊﻴﺎﱄ) ‪ :(٦‬ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ اﳌﻬﻤﻠﺔ واﻟﺘﺤﺘﻴﺔ وآﺧـﺮه ﻻم إﱃ اﳊﻴـﺎل ﺑﻠـﺪ ﺑ ِـﺴﻨْ َﺠﺎر‬ ‫ِ‬

‫ﴍ ِﺷــﻴﻖ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻘــﺎدر ﺑــﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﻧــﺴﺐ إﻟﻴﻬــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ْ‬
‫ﺻﺎﻟﺢ اﳉﻴﲇ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻮ اﳌﻜـﺎرم ﺑـﻦ أﰊ اﻟﻔـﻀﺎﺋﻞ اﻟ ﱢـﺴﻨْ َﺠﺎري‪ ،‬ﻣـﺎت‬
‫ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻌﺔ وﺛﻼﺛﲔ وﺳﺒﻌﲈﺋﺔ) ‪.(٧‬‬
‫أﻳﻀﺎ) ‪ (٨‬إﱃ اﳊﻴﺰة ﺑﻠﺪة ﻣﻦ أﻋﲈل ُ‬
‫اﻟﻔ َﺮات ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﻧﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ِ‬
‫اﳊْﻴَﺰاﲏ‪:‬‬

‫)‪» (١‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٢٦٣/١) :‬‬

‫)‪» (٢‬ﻣﻌﺠــﻢ اﻟﺒﻠ ــﺪان«‪ ،(٣١٨/٢) :‬وﻗ ــﺎل‪ :‬ﻳﻨ ــﺴﺐ إﻟﻴــﻪ أﺑ ــﻮ ﻋ ــﲇ اﳊ ــﺴﻦ ﺑــﻦ ﻋ ــﲇ ﺑ ــﻦ زﻳ ــﺪ ﺑ ــﻦ‬
‫اﳍﻴﺜﻢ اﳊﻮزي‪.‬‬
‫)‪» (٣‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٢٦٤/١) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﻗﻴــﻞ إﳖــﺎ ﺑــﺎﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬وﻗﻴــﻞ ﺑﺎﳌﻌ ـﺎﻓﺮ‪ ،‬وﻗﻴــﻞ ﻏــﲑ ذﻟــﻚ‪ .‬اﻧﻈــﺮ‪» :‬ﻣﻌﺠــﻢ اﻟﺒﻠــﺪان«‪ (٣٢١/٢) :‬و‬
‫»ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٣٠٩/١٨) :‬‬
‫)‪» (٥‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(١٢٢/١١) :‬‬
‫)‪ (٦‬ﰲ اﻷﺻﻞ‪ :‬اﳊﺒﺎﱄ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬ﳐﺎﻟﻒ ﳌﻘﺘﴣ اﻟﱰﺗﻴﺐ‪.‬‬
‫)‪» (٧‬اﻟﺪرر اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ«‪ (١٩٤/٥) :‬و »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٣٨٤/٢٨) :‬‬
‫)‪ (٨‬أي ﻏﲑ ﻣﺎ ذﻛﺮه اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ »اﻟﻠﺐ«‪.(٢٦٦/١) :‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١١٦‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﳋَ ـ ـﺎﴆ‪ :‬إﱃ ﺧـ ــﺎص ﻣـ ــﻦ ُﻗ ـ ـﺮى ُﺧ ـ ـﻮارزم‪ ،‬ﱂ ﻳـ ــﺬﻛﺮﻫﺎ اﻟـ ــﺴﻤﻌﺎﲏ‪ ،‬وﰲ‬
‫»ﳐﺘﴫ اﻟﺒﻠﺪان«) ‪ (١‬أﻧﻪ واد ﻣﻦ أودﻳﺔ ﺧﻴﱪ ذﻛﺮ ذﻟﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﻘﺮﳾ ﰲ‬
‫»ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﻔﻴﺔ«) ‪.(٢‬‬
‫ِ‬
‫وﻣﻦ اﳌﻨﺴﻮﺑﲔ إﻟﻴﻬﺎ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻣﺆﻳﺪ ﺑـﻦ ﻣﻮﻓـﻖ ُﻣـ َﺼﻨﱢﻒ »اﳊ َﻜـﻢ َ‬
‫اﻟﺒ َﻮاﻟـﻎ‬
‫ﴍح اﻟﻜﻠﻢ اﻟﻨﻮاﺑﻎ«) ‪ (٣‬ﻟﻠﺰﳐﴩي‪.‬‬

‫اﳋَﺎﻧَِﻘ ـﺎ‪ :‬ﻫــﻲ ﺑﻨــﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ‪ ،‬وﻗــﺎف‪ ،‬وﰲ آﺧﺮﻫــﺎ ﻫــﺎء‪ ،‬إﱃ اﳋﺎﻧﻘــﺎه وﻫــﻲ‬
‫رﺑﺎط اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻗـﺎل اﳌﻘﺮﻳـﺰي‪ :‬اﳋﻮاﻧـﻚ ﲨـﻊ ﺧﺎﻧﻜـﺎ‪ ،‬وﻫـﻲ ﻛﻠﻤـﺔ ﻓﺎرﺳـﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫـﺎ ﺑﻴـﺖ‪،‬‬
‫وﻗﻴ ــﻞ‪ :‬أﺻ ــﻠﻬﺎ ﺧﻮﻧﻘ ــﺎه‪ ،‬أي‪ :‬اﳌﻮﺿ ــﻊ اﻟ ــﺬي ﻳﺄﻛ ــﻞ ﻓﻴ ــﻪ اﳌﻠ ــﻚ‪ ،‬واﳋﻮاﻧ ــﻚ‬
‫وﺟ ِﻌ َﻠـ ـﺖ‬
‫ﺣ ــﺪﺛﺖ ﰲ اﻹﺳ ــﻼم ﰲ ﺣ ــﺪود اﻷرﺑﻌﲈﺋ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﺳ ــﻨﻲ) ‪ (٤‬اﳍﺠ ــﺮة‪ُ ،‬‬
‫ﻟﺘﺨﲇ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻌﺒﺎدة اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫)‪» (١‬ﻣﺮاﺻﺪ اﻹﻃﻼع«‪.(٤٤٦/١) :‬‬

‫)‪» (٢‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٣٠١/٢) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﺘﻮاﺋﻎ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬وﻛﺘﺎب »اﻟﻜﻠﻢ اﻟﻨﻮاﺑﻎ« ﻟﻠﺰﳐﴩي ﻣﺸﻬﻮر ﻣﻄﺒﻮع‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ)أ(‪ :‬ﺳﺒﻲ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١١٧‬‬ ‫‪‬‬
‫اﳋﺎﻧِ َﻘ ـ ـﺔ ﺑﻌـ ــﺪ اﻷﻟـ ــﻒ ﻧـ ــﻮن ﻣﻜـ ــﺴﻮرة وﻗـ ــﺎف ﺗﺄﻧﻴـ ــﺚ‬
‫وﰲ »اﳌﺮاﺻـ ــﺪ«) ‪َ : (١‬‬
‫اﳋﺎﻧﻖ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺘﻌﺒﺪ ﻟﻠﻜﺮاﻣﻴﺔ) ‪ (٢‬ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ اﳌﻘﺪس‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫اﳋُ َﺒﺎﲏ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳌﻌﺠﻤﺔ‪ ،‬وﲣﻔﻴﻒ اﳌﻮﺣﺪة‪ ،‬وآﺧﺮه ﻧﻮن‪ ،‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫اﳊﻨَ ِﻔﻲ إﱃ واد ﻗﺮب َﺗ ِﻌـﺰ) ‪ .(٣‬ﺿـﺒﻄﻪ‬
‫اﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ اﳊﺎرﺛﻲ اﳋُ َﺒﺎﲏ َ‬
‫اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ﰲ »ﻣﻌﺠﻤﻪ«‪.‬‬

‫اﳋُْﺘَﻔـﺮي‪ :‬ﺑﺎﻟــﻀﻢ‪ ،‬واﳌﺜﻨـﺎة اﻟﻔﻮﻗﻴــﺔ‪ ،‬إﱃ ُﺧ ْﺘ َﻔـﺮ ﻗﺮﻳــﺔ ُﺑﺒﺨـﺎرى‪» .‬ﺗﺒــﺼﲑ اﺑــﻦ‬
‫ﺣﺠﺮ«) ‪.(٤‬‬
‫ِ‬
‫اﳋﺬاﻣﻲ‪ :‬ﺑﺎﻟﻜﴪ‪ ،‬واﳌﻌﺠﻤﺔ‪ ،‬إﱃ ﺧ َﺬام أﻳﻀ ًﺎ واد ﰲ دﻳـﺎر َ ْ‬
‫ﳘـ َﺪان‪ ،‬وﻣـﺎء‬
‫ﰲ دﻳﺎر ﺑﻨﻲ أﺳﺪ ﺑﻨﺠﺪ) ‪.(٥‬‬

‫اﳋﺮﺑﺎوي‪ :‬إﱃ ﺧﺮﺑﺎ ﺑﺨـﺎء ﻣﻌﺠﻤـﺔ‪ ،‬وراء ﻣﻬﻤﻠـﺔ‪ ،‬وﻣﻮﺣـﺪة‪ ،‬ﻗﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ ُﻗـﺮى‬
‫اﻟﺒِ َﻘﺎع‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ دواد اﳋﺮﺑﺎوي اﻟﺒِ َﻘﺎﻋﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪ ،‬ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ إﺣـﺪى‬
‫وأرﺑﻌﲔ وﺛﲈﻧﲈﺋﺔ‪.‬‬

‫)‪.(٤٤٧/١) (١‬‬
‫)‪ (٢‬ﰲ )أ(و)د(‪ :‬ﻟﻠﻜﺮاﻳﺔ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪» (٣‬اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪ (٧١/٨) :‬و »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٤٧٨/٣٤) :‬‬
‫)‪» (٤‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(٢٨٤/١) :‬‬
‫)‪» (٥‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٣٤٩/٢) :‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١١٨‬‬ ‫‪‬‬
‫اﳋﺮﺑﻮي‪ :‬إﱃ ﺧﺮﺑﺎ اﻟﺪﺟﻴﻞ ﻣﻦ ﺳﻮاد ﺑﻐﺪاد‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲇ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ‬
‫ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳋﺮﺑﻮي اﳊﻨﺒﲇ) ‪.(١‬‬

‫اﳋَـ ـْﺮَﺗ ِ ْﱪﰐ) ‪ :(٢‬ﺑﻔــﺘﺢ‪ ،‬ﻓــﺴﻜﻮن‪ ،‬وﻓــﺘﺢ اﳌﺜﻨــﺎة‪ ،‬وﻛــﴪ اﳌﻮﺣــﺪة‪ ،‬وﺳــﻜﻮن‬
‫اﻟﺮاء‪ ،‬وﻣﺜﻨﺎة ﻓﻮﻗﻴﺔ‪ِ :‬ﺣ ْﺼ ٌﻦ ﻳﻌﺮف ﺑ ِﺤـ ْﺼﻦ زﻳـﺎد ﰲ أﻗـﴡ دﻳـﺎر ﺑﻜـﺮ ﻣـﻦ ﺑـﻼد‬
‫اﻟﺮوم ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ َﻣ َﻠ ْﻄ َﻴﺔ ﻣﺴﲑة ﻳﻮﻣﲔ‪ ،‬ﻛﺬا ﰲ »ﳐﺘﴫ اﻟﺒﻠﺪان«) ‪.(٣‬‬

‫وﺧﺮ َﻓــﺔ ﺑﺨــﺎء ﻣﻌﺠﻤــﺔ‪ ،‬ﻓــﺮاء ﺳــﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻓــﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ ﻣــﻦ ﻗــﺮى‬
‫اﳋــﺮﰲ) ‪ْ ُ :(٤‬‬
‫ﻧــﺼﻴﺒﲔ‪ .‬ﻛــﺬا ﺿــﺒﻄﻪ اﺑــﻦ اﻟــﺴﺒﻜﻲ ) ‪ (٥‬ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ اﻹﻣــﺎم ﺗﻘــﻲ اﻟــﺪﻳﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ‬
‫اﳌﺒﺎرك‪.‬‬

‫اﳋﺮﻫــﻲ‪ُ :‬ﻋــﺮف ﲠــﺬه اﻟﻨــﺴﺒﺔ أﺑــﻮ اﻟﻔــﺘﺢ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺴﻼم ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ‬
‫) ‪(٧‬‬
‫إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﺧــﺮاﻧﲈه) ‪ (٦‬اﳋﺮﻫــﻲ اﻟﻘــﺎﴈ اﻟــﺸﲑازي اﻟــﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻜــﺎزروﲏ‬

‫اﳊﺮ َﺑـﻮي ﺑﺎﳊـﺎء اﳌﻬﻤﻠـﺔ ﻻ اﳋـﺎء اﳌﻌﺠﻤـﺔ‪ ،‬ﻧـﺴﺒﺔ‬

‫)‪ (١‬ﻛﺬا ﻗﺎل وﻫﻮ ﺧﻄﺄ‪ ،‬ﻓﻌـﲇ ﺑـﻦ رﺷـﻴﺪ ﻫـﻮ َ ْ‬
‫ﺣﺮﺑﺎ ﻣﻦ أﻋﲈل اﻟﺪﺟﻴﻞ‪» .‬إﻛﲈل اﻹﻛﲈل«‪.(١٣٠/٢) :‬‬
‫إﱃ َ ْ َ‬
‫)‪ (٢‬وﻗﻊ ﺣﺸﻮ وﺗﻜﺮار ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺔ )أ( و)ﺟـ( و)د(‪ ،‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ )ب(‪.‬‬
‫)‪» (٣‬ﻣﺮاﺻﺪ اﻹﻃﻼع«‪.(٤٥٧/١) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ )أ( و)د(‪ ،‬وﻗﺪ أﳊﻖ ﰲ ﻫﺎﻣﺶ اﻟﻨﺴﺨﺔ )ب(‪.‬‬
‫)‪» (٥‬ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻜﱪى«‪.(٣٠/٨) :‬‬
‫)‪ (٦‬ﰲ )أ(و)ﺟـ(و)د(‪ :‬ﺧﻮاﻃﺔ‪ ،‬وﰲ)ب(‪ :‬ﺧﺮاﻫﻠﺔ‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪ (٧‬ﰲ )أ(و)ب(‪» :‬اﻟﻜﺎرزوﲏ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﺮاء ﻋﲆ اﻟﺰاي ﺧﻄﺄ‪.‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١١٩‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣــﻦ أﻫــﻞ اﻟﻌﻠــﻢ واﻟﻔــﻀﻞ روى ﻋﻨــﻪ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻏــﺎﻧﻢ‬
‫اﳊﺪاد وﻏﲑه وﺗﻮﰲ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﺳﺘﲔ وأرﺑﻌﲈﺋﺔ ﻛﺬا ﰲ اﻷﺻﻞ) ‪.(١‬‬

‫اﳋﺮﻳﻘﻔﻨﻲ) ‪ :(٢‬ذﻛﺮه اﻷﺗﻘﺎﲏ) ‪ (٣‬ﰲ دﻳﺒﺎﺟﻪ »ﴍح اﳍﺪاﻳﺔ«‪.‬‬

‫اﳋَُﺰاﻗــﻲ‪ :‬ﺑــﻀﻢ اﳋــﺎء اﳌﻌﺠﻤــﺔ‪ ،‬وﺑﻌــﺪﻫﺎ زاي‪ ،‬وﺑﻌــﺪ اﻷﻟــﻒ ﻗــﺎف‪ ،‬ﻗﺮﻳــﺔ‬
‫ﳎـ ــﺎورة ﻟِ ُﻘـ ــﻢ) ‪ (٤‬ذﻛﺮﻫـ ــﺎ اﺑـ ــﻦ ﺧﻠﻜـ ــﺎن) ‪ (٥‬ﰲ ﺗﺮﲨـ ــﺔ أﰊ اﳊـ ــﺴﲔ أﲪـ ــﺪ ﺑـ ــﻦ‬
‫اﻟﺮاوﻧﺪي‪.‬‬
‫ﱠ‬

‫اﳋُ ـ ـ ـ ْﺸُﻤَﺮاﲏ‪ :‬إﱃ ُﺧـ ـ ـ ْﺸُﻤ َﺮان ذﻛ ـ ــﺮه ﰲ »اﳌﻐ ـ ــﺮب«) ‪ (٦‬ﰲ اﳋ ـ ــﺎء واﻟ ـ ــﺸﲔ‬
‫اﳌﻌﺠﻤﺘﲔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﰲ »اﻟﻠﺒﺎب«‪ ،(٤٣٧/١) :‬وأورد اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ ﻟﻜﻦ ﺑﻴﺾ ﳍﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﰲ )أ(‪ :‬اﳋﺮﻳﻔﻨﻲ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ( و)ب(و)د(‪ :‬اﻷﻟﻘـ ــﺎﲏ‪ .‬ﺧﻄـ ــﺄ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺗﻘـ ــﺎﲏ ﻫـ ــﻮ أﻣـ ــﲑ ﻛﺎﺗـ ــﺐ ﺑـ ــﻦ أﻣـ ــﲑ ﻋﻤـ ــﺮ اﻟﻌﻤﻴ ـ ــﺪ‬
‫اﻟﻔ ــﺎراﰊ اﻷﺗﻘ ــﺎﲏ وﴍﺣ ــﻪ ﻟﻠﻬﺪاﻳ ــﺔ ﺳ ــﲈه »اﻟﻐﺎﻳ ــﺔ«‪ .‬اﻧﻈ ــﺮ‪» :‬أﺳ ــﲈء اﻟﻜﺘ ــﺐ« ﻟﻌﺒ ــﺪ اﻟﻠﻄﻴ ــﻒ‬
‫زاده‪) :‬ص‪.(٨١‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛﺘـﺐ ﺑــﺈزاء ﻫـﺬا اﳌﻮﺿــﻊ ﻣــﻦ اﻟﻨـﺴﺨﺔ)ب(‪:‬اﻟﺒﻴــﺖ اﻟـﺸﻬﲑ‪ :‬أﳞــﺎ اﻟﻘــﺎﴈ ﺑِ ُﻘـﻢ‪ ...‬ﻗــﺪ ﻋﺰﻟﻨــﺎك‬
‫َُ‬
‫ﻓﻘﻢ‪.‬‬
‫)‪» (٥‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٩٥/١) :‬‬
‫)‪» (٦‬اﳌﻐﺮب ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﻌﺮب«‪.(٢٥٥/١) :‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١٢٠‬‬ ‫‪‬‬
‫اﳋُﱠﺸِﻜﻲ‪ :‬إﱃ ُﺧﱠﺸﻚ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻜﺎﺑﻞ ﻣﻦ ﺛﻐﻮر ﻃﺨﺎرﺳﺘﺎن) ‪.(١‬‬

‫اﳋﺸﻮﻋﻲ‪ :‬أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﺮﻛﺎت ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳌﺴﻨﺪ ﻷن ﺟﺪه اﻷﻋﲆ ﻛﺎن ﻳﺆم‬
‫اﻟﻨﺎس ﻓﺘﻮﰲ ﰲ اﳌﺤﺮاب َﻓُﺴ ﱢﻤﻲ اﳋﺸﻮﻋﻲ‪ .‬ذﻛﺮه اﳊﺎﻓﻆ اﳌﻨﺬري‪.‬‬

‫اﳋﺼﺎف‪:‬ﻟﻘﺐ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﺆﻟﻒ »اﻟﴩوط«‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪» .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر«) ‪.(٢‬‬

‫اﳋُ ـ ـﴢ‪ :‬ﺑﺎﻟـ ــﻀﻢ‪ ،‬إﱃ ﺧـ ــﺼﺔ ﻗﺮﻳـ ــﺔ ﻣـ ــﻦ أﻋـ ــﲈل دﺟﻴـ ــﻞ‪» .‬اﺑـ ــﻦ ﺣﺠـ ــﺮ ﰲ‬
‫اﳌﺸﺘﺒﻪ«) ‪.(٣‬‬
‫ِ‬
‫اﳋﻄﲑي‪ :‬ﻧـﺴﺒﺔ إﱃ ﻣﻮﺿـﻊ ﻓـﻮق ﺑﻐـﺪاد ُﻳ َﻘـﺎل ﻟـﻪ اﳋﻄﲑﻳـﺔ ُﻧـﺴ َ‬
‫ﺐ إﻟﻴـﻪ ﻛﺜـﲑ‬
‫اﻟﻌﻠــﲈء‪ ،‬واﳋﻄﲑﻳــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺜﻴــﺎب ﻣﻨــﺴﻮﺑﺔ إﻟﻴــﻪ‪ .‬ذﻛــﺮ ذﻟــﻚ اﺑــﻦ ﺧﻠﻜــﺎن ﰲ‬
‫ﻣــﻦ ُ‬
‫ﺗﺮﲨﺔ ﺳﻌﻴﺪ) ‪ (٤‬ﺑﻦ ﻋﲇ اﳋﻄﲑي) ‪.(٥‬‬

‫اﳋَْﻠَﺨﺎﱄ‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ َﺧ ْﻠ َﺨﺎل َﻛ َﺒ ْﻠ َﺒﺎل ﻗﺮﻳـﺔ ﺑﺄذرﺑﻴﺠـﺎن ُﻗـ ْﺮب اﻟ ﱡـﺴ ْﻠ َﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻛـﺬا‬

‫)‪» (١‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٣٧٣/٢) :‬‬

‫)‪» (٢‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٣٦٩/٢) :‬‬
‫)‪» (٣‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(٥٤٩/٢) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ »وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪ :‬ﺳﻌﺪ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﻛ ــﺬا ﻗ ــﺎل‪ ،‬وﻫ ــﻮ ﺧﻄ ــﺄ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ــﺼﻮاب ﻛ ــﲈ ﰲ »وﻓﻴ ــﺎت اﻷﻋﻴ ــﺎن«‪ (٣٦٦/٢) :‬أﳖ ــﺎ اﳊﻈ ــﲑي‪،‬‬
‫ﺑﺎﳊﺎء اﳌﻬﻤﻠﺔ واﻟﻈﺎء اﳌﻌﺠﻤﺔ‪ ،‬واﳌﻮﺿﻊ واﻟﺜﻴﺎب ﻳﻘﺎل ﳍﻢ‪ :‬اﳊﻈﲑﻳﺔ ﺑﺎﳊﺎء واﻟﻈﺎء‪.‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١٢١‬‬ ‫‪‬‬
‫ﰲ »اﻟﻘﺎﻣﻮس«) ‪.(١‬‬

‫واﻟﺴ ْﻠ َﻄﺎﻧﻴﺔ ُﻳﻨْـ َﺴ ُ‬

‫ﺐ‬ ‫وﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﻔﻴﺔ« ﻟﻠﻌﻴﻨﻲ‪َ :‬ﺧ ْﻠ َﺨﺎل ﻗﻠﻌﺔ ﺑﲔ ﺗﱪﻳﺰ ﱡ‬
‫إﻟﻴﻬ ــﺎ اﻹﻣ ــﺎم ﻣﻮﻓ ــﻖ اﻟ ــﺪﻳﻦ ﻳﻮﺳ ــﻒ إﻣ ــﺎم اﳋﺎﻧﻘ ــﺎه اﻟ ﱡﺴ َﻤ ْﻴـ ـ َﺴﺎﻃﻴﺔ) ‪ ،(٢‬ﻣ ــﺎت ﰲ‬
‫ﲨﺎدى اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﺳﺒﻌﲈﺋﺔ‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ َﺧ ﱢﻄﻪ‪.‬‬

‫وﻟﻠﺨﻠﺨﺎﱄ اﳌﺮﻗﻮم ﴍح ﻋﲇ ُ‬
‫اﻟﻘُﺪوري) ‪.(٣‬‬

‫اﳋََﻠﻘــﻲ‪ :‬ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ ﻫــﺬﻳﻞ ﺑــﻦ إﺳــﲈﻋﻴﻞ اﻟﺘﻤﻴﻤــﻲ أﺑــﻮ ﻣــﺮوان أوﺣــﺪ‬
‫ﻋـ ــﴫه ﰲ اﻟﺘﻘـ ـ ﱡـﺸﻒ واﻟﺰﻫـ ــﺪ واﻟﻔـ ــﻀﻞ‪ ،‬ﻣـ ــﻦ اﻟﺮاﺳـ ــﺨﲔ ﰲ اﻟﻔﻘـ ــﻪ وﺣﻔﻈـ ــﻪ‬
‫واﳌﻌﺮﻓ ــﺔ ﺑﺎﳊ ــﺪﻳﺚ‪ ،‬واﺧ ــﺘﻼف اﻟﻌﻠ ــﲈء‪ ،‬ﻛ ــﺎن ﻳﻠ ــﺒﺲ َﺧ َﻠـ ـﻖ اﻟﺜﻴ ــﺎب‪ .‬ذﻛ ــﺮه‬
‫اﻟﻘﺎﴈ ﻋﻴﺎض ﰲ »اﳌﺪارك«) ‪ .(٤‬ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﲬﺴﲔ وﺛﻼﺛﲈﺋﺔ‪.‬‬

‫اﳋـ ـ ــﻮارزﻣﻲ‪ :‬ﱂ ﻳـ ـ ــﻀﺒﻄﻬﺎ اﻟ ـ ــﺴﻤﻌﺎﲏ وﻻ اﺑ ـ ــﻦ اﻷﺛـ ـ ــﲑ‪ ،‬وﻗ ـ ــﺪ ﺿـ ـ ــﺒﻄﻬﺎ ﰲ‬
‫»ﳐﺘ ــﴫ اﻟﺒﻠ ــﺪان«) ‪ (٥‬ﻓﻘ ــﺎل‪ :‬ﺑ ــﲔ اﻟ ــﻀﻤﺔ واﻟﻔﺘﺤ ــﺔ ُﻣـ ـ ْﱰﺴ َ َ ﻗﺔ ُﻣـ ْﺨ َﺘ َﻠـ ـﺴﺔ ﻟﻴ ــﺴﺖ‬
‫ﺑﺄﻟﻒ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻛﺬا ﻳﺘﻠﻔﻈﻮن ﺑﻪ‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫)‪) (١‬ص‪.(١٢٨٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﰲ)أ(‪ :‬اﻟﺸﻤﻴﺴﺎﻃﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪» (٣‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٤٣٤/٢٨) :‬‬
‫)‪.(٤٦٦/١) (٤‬‬
‫)‪ (٥‬ﻣﺮاﺻﺪ اﻻﻃﻼع )‪.(٤٨٧/١‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١٢٢‬‬ ‫‪‬‬
‫وﰲ »اﻟﻘﺎﻣﻮس«) ‪ (١‬وﺧﻮارزم ﺑﻠﺪ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬أﺻﻠﻪ ﺧﻮ ِار َر ْزم) ‪ (٢‬ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ﺧـﻮار‬
‫إﱃ رزم َﻓُﺨ ﱢﻔ‬
‫ﻒ َ ‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ ﰲ »رزم«‪.‬‬
‫اﻟﺒ ْﻜ ـﺮي«) ‪ُ :(٣‬ﺧ ـ ِ‬
‫ﻮارزم ﺑــﻀﻢ أوﻟــﻪ‪ ،‬وﺑــﺎﻟﺮاء اﳌﻬﻤﻠــﺔ‬ ‫ﺛــﻢ رأﻳــﺖ ﰲ »ُﻣ ْﻌ َﺠ ـﻢ َ‬
‫ﲔ‬
‫اﳌﻜـﺴﻮرة‪ ،‬واﻟــﺰاي اﳌﻌﺠﻤــﺔ ﺑﻌــﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻗـﺎل اﳉُ ْﺮ َﺟـﺎﲏ‪ :‬ﻣﻌﻨــﻰ ﺧــﻮارزم‪َ :‬ﻫـ ﱢ ٌ‬
‫َﺣ ْﺮُﲠﺎ ﻷﳖﺎ ﰲ َﺳ ْﻬﻠﺔ ﻻ َﺟ َﺒﻞ ﲠﺎ‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫ﻮﻧِﺠﻲ) ‪ :(٤‬ﺑﺨـﺎء ﻣﻌﺠﻤـﺔ ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺛـﻢ واو‪ ،‬ﺛـﻢ ﻧـﻮن‪ ،‬ﺛـﻢ ﺟـﻴﻢ‪ ،‬اﻟﻘــﺎﴈ‬
‫اﳋُـ َ‬
‫أﻓﻀﻞ اﻟﺪﻳﻦ) ‪.(٥‬‬

‫ﺑﺄر ِﻣﻴﻨﻴــﺔ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫اﳋﻼﻃ ـﻲ‪ :‬إﱃ ﺧ ـﻼط‪ ،‬ﻗــﺎل ﰲ »اﻟﻘــﺎﻣﻮس«) ‪َ :(٦‬ﻛﻜ َﺘ ـﺎب َﺑﻠــﺪ ْ‬
‫َﺗُﻘﻞ‪ :‬أﺧﻼط‪.‬‬
‫ا ِ‬
‫ﳋ ـَﻼﱄ‪ :‬ﺑﻜــﴪ اﳌﻌﺠﻤــﺔ‪ ،‬وﲣﻔﻴــﻒ اﻟــﻼم‪ ،‬ﻛــﲈ ﰲ »ﺗﻘﻴﻴــﺪ« اﺑــﻦ ﻧﻘﻄــﺔ‪،‬‬

‫)‪)(١‬ص‪.(١٤٣٨‬‬

‫َِ‬
‫ﺧﻮاررزم‪.‬‬ ‫)‪(٢‬ﻛﺬا‪ ،‬وﰲ اﻟﻘﺎﻣﻮس‪:‬‬
‫)‪»(٣‬ﻣﻌﺠ ــﻢ ﻣ ــﺎ اﺳ ــﺘﻌﺠﻢ«‪ (٥١٥/٢) :‬وﻣ ــﺼﻨﻔﻪ ﻫ ــﻮ ﻋﺒ ــﺪ اﷲ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻌﺰﻳ ــﺰ ﺑ ــﻦ أﰊ ﻣ ــﺼﻌﺐ‬
‫اﻟﺒﻜﺮي‪ ،‬اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ )‪٤٨٧‬ﻫـ(‪.‬‬
‫)‪(٤‬ﻛﺘــﺐ ﰲ اﻟﻨــﺴﺨﺔ )ب( ﺑــﺈزاء ﻫــﺬا اﳌﻮﺿــﻊ ﻣــﺎ ﻧــﺼﻪ‪ :‬وﰲ »اﻟﻘــﺎﻣﻮس« ]ص‪َ ُ :[٢٣٩‬‬
‫ﺧﻮﻧ َﺠــﻪ‬

‫َ ُ َ َ‬
‫ﻛﻜﻮرﺟﻪ ﻗﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫)‪(٥‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء«‪ (٢٢٨/٢٣) :‬وﻗﺪ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ ﺟﻢ ﻏﻔﲑ‪.‬‬
‫)‪)(٦‬ص‪.(٨٥٩‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١٢٣‬‬ ‫‪‬‬
‫وﻳﻨــﺴﺐ ﻛــﺬﻟﻚ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻋــﲇ اﳋــﻼﱄ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎب‬
‫ُ‬
‫اﳌﺰﲏ‪ ،‬ذﻛﺮه اﺑﻦ اﻟﺴﺒﻜﻲ ﰲ »اﻟﻄﺒﻘﺎت«) ‪.(١‬‬

‫اﳋَ ﱠﻴﺎﻃِﻴ ــﺔ‪ :‬ﻓﺮﻗ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﳌﻌﺘﺰﻟ ــﺔ ﻳﻨﺘﻤ ــﻮن إﱃ أﰊ اﳊ ــﺴﲔ) ‪ (٢‬اﳋَﱠﻴـ ـﺎط أﺳ ــﺘﺎذ‬
‫َ‬
‫اﻟﻜ ْﻌﺒﻲ) ‪.(٣‬‬

‫اﳋََﻴ ـﺎﱄ‪ :‬اﳌــﻮﱃ ﺷــﻤﺲ اﻟــﺪﻳﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﻟــﻪ ﺣــﻮاش ﻋــﲆ »ﴍح‬
‫اﻟﻌﻘﺎﺋــﺪ اﻟﻨﱠـ ـ َﺴ ِﻔﻴﺔ« ﺳ ــﻠﻚ ﻓﻴ ــﻪ ﻣ ــﺴﻠﻚ اﻷﻟﻐ ــﺎز‪ ،‬وﻫ ــﻲ ﻣﻘﺒﻮﻟ ــﺔ‪ .‬ذﻛ ــﺮه ﺻ ــﺎﺣﺐ‬
‫»اﻟﺸﻘﺎﺋﻖ«) ‪.(٤‬‬

‫اﳋَـ ـْﲑي‪ :‬ﺑﻔ ــﺘﺢ اﳋ ــﺎء‪ ،‬ﻧ ــﺴﺒﺔ إﱃ ﻗ ــﺎﴈ اﻟﻘ ــﻀﺎة ﲨ ــﺎل اﻟ ــﺪﻳﻦ اﺑ ــﻦ ﺧ ــﲑ‬
‫اﳌﺎﻟﻜﻲ ﻳﻨﺴﺐ ﻛﺬﻟﻚ رﺟﺐ اﳋﲑي؛ ﻷﻧﻪ ﻛـﺎن ﻏﻼﻣ ًـﺎ ﻟـﻪ‪ ،‬ﺳـﻤﻊ رﺟـﺐ ﻫـﺬا‬
‫ﻣﻦ اﻟﱪﻫﺎن) ‪ (٥‬اﻟﺸﺎﻣﻲ ﺟﺰء أﰊ اﳉﻬﻢ وﻏﲑه) ‪.(٦‬‬

‫اﳋَْﻴـ ِﴬي‪ :‬ﺑﻜـﴪ اﻟــﻀﺎد اﳌﻌﺠﻤـﺔ‪ ،‬ﻗــﺎﴈ ﻗـﻀﺎة اﻟـﺸﺎم ﻗﻄــﺐ اﻟـﺪﻳﻦ‪ ،‬أﺑــﻮ‬

‫)‪.(١٨٩/٢)(١‬‬
‫)‪ (٢‬اﺧﺘﻠﻔﺖ اﳌﺼﺎدر ﰲ ﺿﺒﻂ اﻻﺳﻢ‪ ،‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر‪.‬‬
‫)‪(٣‬اﻧﻈﺮ‪» :‬اﳌﻠﻞ واﻟﻨﺤﻞ«‪.(٧٥/١) :‬‬
‫)‪» (٤‬اﻟﺸﻘﺎﺋﻖ اﻟﻨﻌﲈﻧﻴﺔ«‪) :‬ص‪ ،(٥٧‬واﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٤٦١/٢٨) :‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ )أ(‪ :‬ﺑﺮﻫﺎت‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪ (٦‬اﻧﻈ ــﺮ ﺗﺮﲨ ــﺔ رﺟ ــﺐ اﳋ ــﲑي‪ ،‬واﺳ ــﻤﻪ ﺑﺘﲈﻣ ــﻪ‪ :‬رﺟ ــﺐ ﺑ ــﻦ ﻳﻮﺳ ــﻒ ﺑ ــﻦ ﺳ ــﻠﻴﲈن اﳋ ــﲑي‪،‬‬
‫»اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(١٢٣/٢) :‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١٢٤‬‬ ‫‪‬‬
‫اﳋــﲑ‪ ،‬ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ َﺧ ْﻴ ـِﴬ اﻟﺪﻣــﺸﻘﻲ اﻟــﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬ﺗــﻮﰲ‬
‫ﺛﺎﻟﺚ ﻋﴩ رﺑﻴﻊ اﻷول ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وﺗﺴﻌﲔ وﺛﲈﻧﲈﺋﺔ‪ .‬ﻗﺎﻟﻪ اﳌﺆﻟﻒ) ‪ (١‬ﰲ »ﻧﻈﻢ‬
‫اﻟﻌﻘﻴﺎن ﰲ أﻋﻴﺎن اﻷﻋﻴﺎن«) ‪.(٢‬‬

‫اﳋﻴ ــﻮﻗﻲ‪ :‬ﺑ ــﻀﻢ اﳋ ــﺎء اﳌﻌﺠﻤ ــﺔ وﻗ ــﺪ ُﺗ ْﻜـ ـَﴪ‪ ،‬وآﺧ ــﺮه ﻗ ــﺎف‪ ،‬ﻧِـ ـ ْﺴ َﺒﺔ ﺷ ــﻴﺦ‬
‫ﱪى) ‪ ،(٤‬وﻫـﻲ‬ ‫اﳉﻨﱠـﺎب) ‪ (٣‬أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ اﻟـﺸﻬﲑ ﺑ ُ‬
‫ـﺎﻟﻜ ْ َ‬ ‫اﻹﺳﻼم ﻧﺠﻢ اﻟـﺪﻳﻦ أﰊ َ‬
‫ﺑﻠ ــﺪة ﻣ ــﻦ ﻧ ــﻮاﺣﻲ ﺧ ــﻮارزم‪ ،‬ﻗ ــﺎل ﰲ »ﳐﺘ ــﴫ اﻟﺒﻠ ــﺪان«) ‪ :(٥‬وأﻫ ــﻞ ﺧـ ـﻮارزم‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻮن َﺧ ْ َﺒﻮة) ‪ .(٦‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫ﱪاء ﲨﻊ ﻛﺒﲑ‪.‬‬
‫اﻟﻜ َ َ‬ ‫ﱪى ﻋﲆ ِﺻﻴﻐﺔ ُﻓ ْﻌ َ‬
‫ﲆ َﻛُﻌ ْﻈ َﻤﻲ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ُ :‬‬ ‫ُ‬
‫واﻟﻜ ْ َ‬

‫)‪ (١‬أي اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪.‬‬

‫)‪) (٢‬ص‪.(١٦٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﳋﻴﺎر‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر ﺗﺮﲨﺘﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء«‪ (١١١/٢٢) :‬وﻗﺪ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ ﺟﻢ ﻏﻔﲑ‪.‬‬
‫)‪» (٥‬ﻣﺮاﺻﺪ اﻹﻃﻼع«‪.(٤٩٨/١) :‬‬
‫)‪ (٦‬ﰲ )أ(‪ :‬ﺣﱪة‪ .‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١٢٥‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟـ ﱠـﺪِاﺑﻘﻲ‪ :‬ﻧــﺴﺒﺔ إﱃ َداﺑِـﻖ) ‪ (١‬ﻗﺮﻳــﺔ ﻣــﻦ ﺷــﲈﱄ ﺣﻠــﺐ‪ ،‬ﻣــﺎت ﲠــﺎ ﺳــﻠﻴﲈن اﺑــﻦ‬
‫]ﻋﺒﺪ[) ‪ (٢‬اﳌﻠﻚ ﰲ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﺗﺴﻌﲔ) ‪.(٣‬‬

‫اﻟﺪادﻧﺠﻲ) ‪ :(٤‬إﱃ دادﻧﺞ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺴﻮس‪ .‬ذﻛﺮﻫﺎ اﺑﻦ ﻗﺎﴈ ﺷﻬﺒﺔ) ‪.(٥‬‬

‫اﻟﺪﺑﺎﻫﻲ‪ :‬إﱃ َد َﺑﺎﻫﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ُﻗﺮى ﳖﺮ اﳌﻠﻚ ﺑﻘﺮب ﺑﻐﺪاد‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ‬
‫أﺑﻮ اﳊﺮم ذﻛﺮه اﺑﻦ اﻟﺪﺑﻴﺜﻲ ﰲ »اﻟﺬﻳﻞ«) ‪.(٦‬‬

‫اﻟـ ﱡـﺪ ْﺧﻨﻲ‪ :‬ﺑﺎﻟــﻀﻢ‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﳌﻌﺠﻤــﺔ‪ ،‬ﺑﻌــﺪﻫﺎ ﻧــﻮن‪ ،‬أﺑــﻮ اﻟﱪﻛــﺎت ﻟﻴــﺚ ﺑــﻦ‬
‫أﲪ ــﺪ اﻟﺒﻐ ــﺪادي اﳌﻌ ــﺮوف ﺑ ــﺎﺑﻦ اﻟ ـ ﱡـﺪ ْﺧﻨﻲ‪ ،‬ذﻛ ــﺮه اﳌﻨ ــﺬري ﰲ »اﻟﺘﻜﻤﻠ ــﺔ«‬
‫اﻟﺪ ْﺧﻦ اﳊَﱠﺒﺔ اﳌﻌﺮوﻓﺔ‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫وﻗﺎل‪ :‬وﻇﻨﻲ أﳖﺎ ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﱡ‬

‫اﻟﺪْرِزﻳـﺔ‪ :‬ﻧـﺴﺒﺔ إﱃ اﳊـﺴﲔ اﻟ ﱠـﺪ ْر ِزي‪ ،‬وﻣﻌﻨـﺎه اﳋﻴـﺎط‪ ،‬وﻫـﻮ ﺻـﺎﺣﺐ دﻋــﻮة‬
‫ﱠ‬

‫)‪ (١‬ﻗﺎل ﻳﺎﻗﻮت‪ :‬ﺑﻜﴪ اﻟﺒﺎء وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬زﻳﺎدة ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪» (٣‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٤١٦/٢) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﺪاذﺑﺤﻲ‪ .‬وﰲ )ﺟـ(‪ :‬اﻟﺪاﺑﺠﻲ‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ )د(‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﱂ أﺟﺪه اﻵن‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﱂ أﺟﺪه ﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ »ذﻳﻞ اﺑﻦ اﻟﺪﺑﻴﺜﻲ«‪.‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١٢٦‬‬ ‫‪‬‬
‫اﳊـﺎﻛﻢ ﺑــﺄﻣﺮ اﷲ‪ ،‬وﻫــﻢ ﻃﺎﺋﻔــﺔ ُﻣ ْﻠ ِﺤـﺪة ﻗﺎﺋﻠــﺔ ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﺳــﺦ ﻋــﲆ رأي اﳊــﺎﻛﻢ ﺑــﺄﻣﺮ‬
‫اﷲ‪ .‬ﻳﺮاﺟﻊ »اﺑﻦ ﻋﺎدل«) ‪ (١‬ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻳﻮﻧﺲ) ‪.(٢‬‬

‫اﻟﺪِر ﱠﻳـ ـ ـﺔ) ‪ :(٣‬أي اﻟﻔـ ــﺼﻴﺤﺔ ﻧ ـ ــﺴﺒﺔ إﱃ َد ْر‪ ،‬وﻫ ـ ــﻮ اﻟﺒ ـ ــﺎب ﺑﺎﻟﻔﺎرﺳ ـ ــﻴﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻔﺎرﺳ ـ ــﻴﺔ ﱠ‬
‫اﳌﻌ ِﺮب‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪» ،‬ﻣﻐﺮب«) ‪.(٤‬‬
‫وﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﰲ ْ‬

‫ً‬
‫ﻋﺎرﻓﺎ ﺑﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ً‬
‫ﻓﺼﻴﺤﺎ‬ ‫اﳌ ْﻌ ِﺮب«‪ :‬أن ﲠﺮام ﺟﻮر ﻛﺎن‬
‫ﺛﻢ رأﻳﺖ ﻣﻨﻘﻮﻻً ﻋﻦ » ُ‬
‫اﻷﻟـﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻜـﺎن إذا ﺧـﺮج إﱃ اﻟﺒــﺎب ﺗﻜﻠـﻢ ﺑﺎﻟﻔﺎرﺳـﻴﺔ‪ .‬وﻗﺮﻳــﺐ ﻣـﻦ ﻫـﺬا ﻣــﺎ ﰲ‬
‫ﻣﻔـﺎﺧﺮات اﻟﻌـﺮب واﻟﻌﺠـﻢ أن ﻛـﺴﺎب) ‪ (٥‬ﻛـﺎن ﻳـﺴﻜﻦ ﺑﻠـﺦ ﳌـﺎ َد َﻋـﻰ ُز َرُادﺷــﺖ‬

‫اﻟﻨﺎس إﱃ دﻳﻨﻪ َ ُ َ‬
‫وﻛﺜﺮت اﻟﱰاﺟﻢ َ َ‬
‫وﺗﻐﲑت اﻟﻠﻐﺎت ]أﻣﺮ[) ‪ (٦‬ﺑﺎﺑﺘﻐﺎء ﻟﻐﺔ ﻓﺼﻴﺤﺔ‬
‫ﻳﻜــﻮن اﳌــﱰﺟﻢ ﲠــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺒــﺎب‪ ،‬ﻓﺘﺨــﲑ ﻫــﺬا اﻟﻠــﺴﺎن وﺗﻜﻠــﻢ ﺑــﻪ ﻋــﲆ اﻟﺒــﺎب‬
‫ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻧﻪ ﰲ ﻣﻜﺎﺗﺒﺎﲥﻢ اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫)‪ (١‬أي‪ :‬ﺗﻔـ ــﺴﲑ ﻋﻤـ ــﺮ ﺑ ـ ــﻦ ﻋـ ــﲇ ﺑ ـ ــﻦ ﻋـ ــﺎدل اﻟﺪﻣ ـ ــﺸﻘﻲ اﳊﻨـ ــﺒﲇ‪ ،‬اﳌ ـ ــﺴﻤﻰ »اﻟﻠﺒـ ــﺎب ﰲ ﻋﻠ ـ ــﻮم‬
‫اﻟﻜﺘﺎب«‪.‬‬
‫)‪» (٢‬اﻟﻠﺒﺎب ﰲ ﻋﻠﻮم اﻟﻜﺘﺎب«‪.(٣٩٩/١٠) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﻗ ـ ــﺎل اﻟﺰﺑﻴ ـ ــﺪي ﰲ »ﺗ ـ ــﺎج اﻟﻌ ـ ــﺮوس«‪ :(٢٨٩/١١) :‬وﻗ ـ ــﺪ أﻃ ـ ــﺎل ﻓﻴ ـ ــﻪ ]أي ﰲ اﻟﻜ ـ ــﻼم ﻋ ـ ــﲆ‬
‫اﻟﻔﺎرﺳــﻴﺔ اﻟﺪرﻳــﺔ[ ﺷــﻴﺦ ﺷــﻴﻮخ ﻣــﺸﺎﳜﻨﺎ اﻟــﺸﻬﺎب أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﻟﻌﺠﻤــﻲ ﰲ ذﻳﻠــﻪ ﻋــﲆ‬
‫ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‪.‬‬
‫)‪» (٤‬اﳌﻐﺮب ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﻌﺮب«‪.(٢٨٥/١) :‬‬
‫)‪ (٥‬ﻛﺬا ﰲ)أ(و)ب(‪ ،‬وﰲ )ﺟـ( ‪ :‬ﻛﺴﺎر‪.‬‬
‫)‪ (٦‬زﻳﺎدة ﻣﻦ )ب( و)د(‪.‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١٢٧‬‬ ‫‪‬‬
‫إﱄ ﺑﻌ ـ ُـﺾ أﺻ ــﺤﺎﺑﻨﺎ اﳌﻮﺛ ــﻮق ﺑﻤﻌﺮﻓﺘ ــﻪ ﺑﻠﻐ ــﺔ اﻟﻔ ــﺮس ﻣ ــﺎ ﻧ ــﺼﻪ‪:‬‬
‫ﺐ ﱠ‬‫ﺛ ــﻢ َﻛ َﺘـ ـ َ‬
‫اﻟﺪ ِرﱠﻳ ـﺔ ﺑﻔــﺘﺢ اﻟــﺪال‪ ،‬وﻛــﴪ اﻟــﺮاء اﳌﻬﻤﻠﺘــﲔ‪ ،‬وﺗــﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴــﺎء‪ ،‬وﻫــﻲ‬
‫اﻟﻔﺎرﺳــﻴﺔ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻐــﺔ اﻟ ُﻔ ـ ْﺼ َﺤﻰ ﻣــﻦ ﻟﻐــﺎت اﻟﻔــﺮس اﳋﻤــﺴﺔ‪ ،‬ﻣﻨـ ٌ‬
‫ـﺴﻮﺑﺔ إﱃ َد ْر‪ ،‬وﻫــﻲ ﻋﻨــﺪﻫﻢ‬
‫ﻣﻮﺿ ــﻮﻋﺔ ﳌﻌ ــﺎن ﻣﻨﻬ ــﺎ‪ :‬اﻟﺒ ــﺎب‪ ،‬وﻣﻨﻬ ــﺎ‪ :‬اﻟ ــﻮادي‪ ،‬وﻣﻨﻬ ــﺎ‪ :‬أرض ﰲ ﺷ ــﲑاز‪،‬‬
‫ﲠ َﻤـ ـﻦ ﺑـ ـﻦ‬
‫ﻓﻘﻴ ــﻞ‪ :‬ﻫ ــﺬه اﻟﻠﻐ ــﺔ ﻣﻨ ــﺴﻮﺑﺔ إﱃ اﻟﺒ ــﺎب‪ ،‬ﺛ ــﻢ اﺧﺘﻠﻔ ــﻮا ﻓﻘﻴ ــﻞ‪ :‬ﺑ ــﺎب َ ْ‬
‫اﺳـ ِـﻔﻨْ ِﺪﻳﺎر) ‪ ،(١‬وﻗﻴــﻞ‪ :‬ﺑــﺎب ﲠــﺮام ﺑــﻦ ﻳﺰدﺟــﺮد‪ ،‬وﳘــﺎ ﻣــﻦ ﻣﻠــﻮك اﻟ ُﻔ ـ ْﺮس‪ ،‬أﻣــﺮ‬
‫أﺣﺪﳘﺎ ﻋﻠﲈء ﻋﴫه أن ﳜﱰﻋﻮا ﻟﻪ ﻟﻐﺔ ﻓﺼﻴﺤﺔ ﻳﻜﺘﺐ ﲠﺎ اﻷواﻣﺮ واﻟﺪﻓﺎﺗﺮ‬
‫ﻓﻨــﺴﺒﺖ اﻟﻠﻐ ــﺔ إﱃ ﺑﺎﺑــﻪ‪ .‬وﻗﻴ ــﻞ‪ :‬ﻣﻨــﺴﻮﺑﺔ إﱃ واد ﰲ ﺷ ــﲑاز ﻟﻐــﺔ أﻫﻠ ــﻪ أﻓ ــﺼﺢ‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ اﺳﻤﻬﺎ َد ْر ﻟﻐﺔ أﻫﻠﻬﺎ أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻟﻐﺎﲥﻢ‪ .‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻣﻨﺴﻮﺑﺔ إﱃ أرض ﰲ ﺷﲑاز‬
‫ﻟﻐﺎت اﻟﻔﺮس اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﻗﺪﻳﲈ‬ ‫وﻋﻦ ﲪﺰة اﻷﺻﻔﻬﺎﲏ) ‪ (٢‬ﰲ ﻛﺘﺎب »اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ«‪ :‬اﻋﻠﻢ أن ﻛﻼم اﻟﻔﺮس‬
‫واﻟﻔ ِ‬
‫ﺎرﺳـ ــﻴﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﺪ ِرﱠﻳ ـ ـﺔ‪َ ،‬‬
‫اﻟﻔ ْﻬ َﻠﻮﻳـ ــﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻛـ ــﺎن ﳚـ ــﺮي ﻋـ ــﲆ ﲬـ ــﺴﺔ أﻟـ ــﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻫـ ــﻲ‪َ :‬‬
‫ـﴪ َﻳﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻄﻠ ــﻖ اﻟﻔﺎرﺳ ــﻴﺔ وﻳ ــﺮاد ﲠ ــﺎ ﻣ ــﺎ ﻳﻌ ــﻢ اﻟﻜ ــﻞ‪ ،‬وأﻣ ــﺎ‬
‫واﳋﻮزﻳ ــﺔ ‪ ،‬واﻟ ـ ﱡ ْ‬
‫) ‪(٣‬‬

‫)‪ (١‬ﰲ )أ(و)د(‪ :‬اﺳﻔﺪﻳﺎر‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﰲ )أ(و)د(‪ :‬أﺟﻬـ ــﺰة اﻷﺻ ـ ــﻠﻬﺎﲏ‪ ،‬ﺧﻄ ـ ــﺄ‪ ،‬واﻟﺘ ـ ــﺼﺤﻴﺢ ﻣـ ــﻦ )ب(‪ ،‬واﻧﻈ ـ ــﺮ ﻟﻜﺘﺎﺑ ـ ــﻪ‪» :‬أﺳ ـ ــﲈء‬
‫اﻟﻜﺘﺐ« ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ زاده‪) :‬ص‪.(١٠٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ(و)د(‪ :‬اﳋﻮزﻣﻴــﺔ‪ ،‬ﺧﻄ ــﺄ‪ ،‬وﰲ )ﺟ ـ ـ(‪:‬اﳋﻮارزﻣﻴــﺔ‪ ،‬واﻟﺘ ــﺼﺤﻴﺢ ﻣ ــﻦ اﳌــﺼﺎدر ﻛ ـ ـ »ﺗ ــﺎج‬
‫اﻟﻌﺮوس«‪ (١٩٩/٣٠) :‬و»أﺑﺠﺪ اﻟﻌﻠﻮم«‪.(١٦٩/١) :‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١٢٨‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻔ ْﻬ َﻠﻮﻳﺔ ﻓﻜﺎن ﳚﺮي ﲠﺎ ﻛﻼم اﳌﻠﻮك ﰲ ﳎﺎﻟﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻲ ﻟﻐـﺔ ﻣﻨـﺴﻮﺑﺔ إﱃ‬
‫َ‬
‫َﻓ ْﻬ َﻠ ـﺔ‪ ،‬وﻫ ـﻲ اﺳــﻢ ﻳﻘــﻊ ﻋــﲆ ﲬــﺴﺔ ﺑﻠــﺪان‪ :‬أﺻــﻔﻬﺎن‪ ،‬واﻟـ ﱠـﺮي‪ ،‬وﻣــﺎه ﳖﺎوﻧــﺪ‪،‬‬
‫وﳘ َﺬان‪ ،‬وأذرﺑﻴﺠﺎن‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫ََ‬

‫اﻟﺪْزَﻣِﺎري‪ :‬ﺑﻜﴪ اﻟﺪال اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﻟﺰاي‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻴﻢ‪ ،‬ﺛﻢ أﻟـﻒ‪ ،‬ﺛـﻢ راء‬
‫ﱢ‬
‫ﻣﻜــﺴﻮرة‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳــﺎء ﻧــﺴﺒﺔ‪ ،‬ﻛــﺬا ذﻛــﺮ اﺑــﻦ ﻗــﺎﴈ ﺷــﻬﺒﺔ) ‪ ،(١‬وﱂ ﻳــﺰد ﻋــﲆ ذﻟــﻚ‪،‬‬
‫وﻛــﺬا ﺿــﺒﻄﻬﺎ اﺑــﻦ اﻟــﺴﺒﻜﻲ ﰲ »اﻟﻜــﱪى«) ‪ (٢‬ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ اﻟــﺸﻴﺦ ﻛــﲈل اﻟــﺪﻳﻦ‬
‫أﲪــﺪ ﺑــﻦ َﻛـ َﺸﺎﺳﺐ ﺑﻔــﺘﺢ اﻟﻜــﺎف‪ ،‬واﳌﻌﺠﻤــﺔ‪ ،‬ﺛــﻢ ﺳــﲔ ﻣﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻣﻮﺣــﺪة‪،‬‬
‫اﻟﺪ ْز َﻣ ِ‬
‫ﺎري‪.‬‬ ‫اﺑﻦ ﻋﲇ ﱢ‬

‫اﻟﺪ ْﺷ ـﻨَﺎوي‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﻟــﺪال اﳌﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬وﺷــﲔ ﻣﻌﺠﻤــﺔ ﺳــﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻧــﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫إﱃ َدْﺷﻨَﺎ ﺑﻠﺪة ﻣﻦ ﺻﻌﻴﺪ ﻣﴫ اﻷدﻧﻰ) ‪.(٣‬‬

‫اﻟﺪْﻣَﺪَﻣﻜﻲ) ‪ :(٤‬واﻟـﺪ ﳏﻤـﺪ‪ ،‬وﻫـﻮ ﺷـﺨﺺ ﻗﺎﻋـﺪ ﺑﻤﻐـﺎرة) ‪ (٥‬ﺑﺠﺒـﻞ ﻗﺮﻳـﺐ ﻣـﻦ‬
‫ﱠ‬
‫إﻗﻠـﻴﻢ ﺛـﺮوان وﻋﻠﻴــﻪ ﻣــﺎ ﻳـﺴﱰه ﻣــﻦ اﻟﺜﻴــﺎب‪ ،‬وﻓــﻮق رأﺳــﻪ ﻗﻠﻨــﺴﻮة ﺗﻐﻄــﻲ رأﺳــﻪ‪،‬‬

‫)‪» (١‬ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ« ﻟﻪ‪.(١٠٠/٢) :‬‬

‫)‪» (٢‬ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻜﱪى«‪.(٣١/٨) :‬‬
‫)‪» (٣‬ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ« ﻻﺑﻦ ﻗﺎﴈ ﺷﻬﺒﺔ‪.(١٣٠/٢) :‬‬
‫)‪ (٤‬أﻓ ــﺎد اﻟﺰﺑﻴ ــﺪي ﰲ »ﺗ ــﺎج اﻟﻌ ــﺮوس«‪ (١٦٢/٢٧) :‬ﻣ ــﻦ ﻫ ــﺬا اﻟﻜﺘ ــﺎب ﰲ اﻟﻜ ــﻼم ﻋ ــﲆ ﻫ ــﺬه‬
‫اﻟﻨﺴﺒﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ )أ(‪ :‬ﺑﻤﻔﺎزة‪ ،‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١٢٩‬‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫أﻓﻮاﺟﺎ ﻟﺮؤﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻓـﺈذا ﻗﺮﺑـﻮا ﻣﻨـﻪ وﺻـﻠﻮا ﻋـﲆ رﺳـﻮل اﷲ‬ ‫واﻟﻨﺎس ﻳﺪﺧﻠﻮن ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺻ ــﲆ اﷲ ﻋﻠﻴ ــﻪ وﺳ ــﻠﻢ ﺣ ــﺮك رأﺳ ــﻪ‪ ،‬وﻳﻘ ــﺎل‪ :‬إﻧ ــﻪ ﻣ ــﺎت ﻣ ــﻦ ﻣ ــﺪة ﺗﺰﻳ ــﺪ ﻋ ــﲆ‬
‫أرﺑﻌﲈﺋﺔ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﺟـﺎﻟﺲ ﻋـﲆ ﻛﻴﻔﻴـﺔ ﺟﻠـﻮس اﻟﺘـﺸﻬﺪ ُﻣـﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠـﺔ‪ ،‬ﻗﻴـﻞ‪:‬‬
‫وﺳـﺒﺐ ذﻟـﻚ أن ﺷــﻴﺨﻪ أﻋﻠﻤـﻪ ﺑـﺪﺧﻮل اﻟﻮﻗــﺖ ﻟﻴـﺆذن ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﺑــﻞ أﺻـﱪ ﺳــﺎﻋﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻜـ ﱠـﺮر ﻋﻠﻴــﻪ أﻣــﺮه‪ ،‬وﻫــﻮ ُﻳ ِﻌﻴـ ُـﺪ ﻣﻘﺎﻟﺘــﻪ‪ ،‬ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ ﺷــﻴﺨﻪ‪ :‬ﻣــﺎ أﻧــﺖ إﻻ دﻣــﺪﻣﻜﻲ‪،‬‬
‫أي‪ :‬ﺳﺎﻋﺎﰐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺿـﻊ رﺟﻠـﻚ ﻋـﲆ ﻗـﺪﻣﻲ اﻟﻴﻤﻨـﻰ واﻧﻈـﺮ ﻧﺤـﻮ اﻟـﺴﲈء‪،‬‬
‫ً‬
‫دﻳﻜﺎ ﻗﺪ ﻓﺮش أﺟﻨﺤﺘﻪ وﻫﻮ ﻳﺆذن‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‬ ‫ً‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ورأى‬ ‫ﻓﻔﻌﻞ ﻓﺮأى ً‬
‫ﺑﺎﺑﺎ‬
‫ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﱰﲨﺔ‪ :‬إﲏ ﻻ أؤذن ﰲ اﻷوﻗـﺎت اﳋﻤـﺴﺔ إﻻ ﺑﻌـﺪ ﻫـﺬا اﻟـﺪﻳﻚ‪،‬‬
‫ـﺮزا‪ ،‬أي‪ :‬ﻻ أﺑـ ــﻼك اﷲ‪ ،‬أو ﻻ ﺗـ ــﺒﲆ‪ ،‬ﻓﺎﺳـ ــﺘﺠﻴﺐ دﻋـ ــﺎؤه‪،‬‬ ‫ﻓﻘـ ــﺎل ﻟـ ــﻪ ﺷـ ــﻴﺨﻪ‪ :‬ﻣـ ـ َ‬
‫ﻓﺄ ْر ِﺳـﻞ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣﻄـ ٌـﺮ ﻋﻈــﻴﻢ) ‪ (٢‬و َﺑـ َﺮد َأ ْﻫ َﻠـﻚ ِﻣـ ْﻦ‬
‫وﻗﻴــﻞ‪ :‬إن ﲤــﺮ) ‪ (١‬دﻓﻨــﻪ ﰲ اﻟــﱰاب ُ‬

‫َﻋ ْـﺴﻜﺮه) ‪ (٣‬ﺧﻠﻘ ًـﺎ ﺑﺤﻴـﺚ ]ﺻـﺎر[) ‪ (٤‬ﻳﺘﻤـﺮغ ﰲ اﻷرض‪ ،‬وﻳﻘـﻮل‪ :‬اﻟﺘﻮﺑـﺔ ﻳـﺎ ﺷــﻴﺦ‬
‫ﳏﻤﺪ‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ »اﻟﻀﻮء«) ‪.(٥‬‬

‫)‪ (١‬اﺳﻢ واﱄ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻄﺮ‪ .‬وﻫﻮ َ ْ‬
‫ﻗﻠﺐ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ( و)ﺟـ( و)د(‪ :‬ﳑﻦ ﻏﺴﻠﻮه‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺪر و)ب(‪.‬‬
‫)‪ (٤‬زﻳﺎدة ﻣﻦ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.‬‬
‫)‪ :(٢١٢/٧)(٥‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺪﻣﺪﻣﻜﻲ‪.‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١٣٠‬‬ ‫‪‬‬
‫) ‪(١‬‬
‫اﻟﺪْﻧ ُﺒﲇ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﻟﺪال‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﻟﻨﻮن‪ ،‬وﺿﻢ اﳌﻮﺣﺪة‪ ،‬ذﻛﺮه اﺑﻦ اﻟﺴﺒﻜﻲ‬
‫ﱡ‬
‫ﰲ ﺗﺮﲨ ــﺔ أﲪ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻧ ــﴫ ﺑ ــﻦ اﳊ ــﺴﲔ‪ ،‬أﺑ ــﻮ اﻟﻌﺒ ــﺎس اﻷﻧﺒ ــﺎري اﳌﻌ ــﺮوف‬
‫اﻟﺪ ْﻧُﺒﲇ‪ ،‬ﺗﻮﰲ ﺑﺎﳌﻮﺻﻞ ﺳﻨﺔ ﺛﲈن وﺗﺴﻌﲔ وﲬﺴﲈﺋﺔ) ‪.(٢‬‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ ﱡ‬

‫ود َﻧﻴ ﱞﻲ‪ .‬ﻛﺬا ﰲ »اﻟﺼﺤﺎح«) ‪.(٣‬‬

‫ﻮي‪ ،‬ﱡ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬ﱡد ْﻧ َﻴ ﱡ‬ ‫اﻟﺪْﻧﻴﺎوي‪ً :‬‬
‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﱡ‬ ‫ﱡ‬

‫اﻟﺪْﻫ ِﲇ‪ :‬ﺑﻜﴪ اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﳍﺎء‪ ،‬ﻗﺒﻞ اﻟﻼم‪ ،‬ﺛﻢ ﲢﺘﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ أﻛﱪ‬
‫ﱢ‬
‫ﻣﺪن اﳍﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﳍﻨﺪي أﺣﺪ ﻋﻠﲈء اﳊﻨﻔﻴﺔ) ‪.(٤‬‬

‫اﻟﺪَﻧْﻴﻨِﻲ‪ :‬إﱃ ُد َﻧ ْﲔ ﻣﻦ ﻗﺮى دﻳﺎر ﺑﻜﺮ) ‪» .(٥‬ﻣﻘﺮﻳﺰي«) ‪.(٦‬‬

‫ﱡ‬

‫اﻟـ ﱠـﺪَواﰐ‪ :‬ﻣــﻦ ﳛﻤــﻞ اﻟــﺪواة‪ .‬ﻗــﺎل ﰲ »درة اﻟﻐــﻮاص«) ‪ :(٧‬ووﺟــﻪ اﻟﻘــﻮل أن‬
‫ﻳﻘﺎل‪َ :‬د َو ِوي؛ ﻷن ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﲢﺬف ﰲ اﻟﻨﺴﺐ‪ ..‬إﱃ آﺧﺮه‪.‬‬
‫اﻟـ ﱠـﺪَوِاﺧﲇ‪ :‬إﱃ ﳏﻠــﺔ اﻟــﺪاﺧﻞ) ‪ (٨‬ﻗﺮﻳــﺔ ﺑﻤــﴫ ﻗــﺮب اﳌَ َﺤﱠﻠ ـﺔ اﻟﻜــﱪى‪ ،‬ﻣﻨﻬــﺎ‬

‫)‪» (١‬ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻜﱪى«‪.(٦٧/٦) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﰲ »اﻟﺘﺒﺼﲑ«‪ :(٥٧٥/٢) :‬ودﻧﺒﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﻛﺮاد ﺑﻨﻮاﺣﻲ اﳌﻮﺻﻞ‪.‬‬
‫)‪) (٣‬ص‪.(٢١٥‬‬
‫)‪» (٤‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٥١٣/٢٨) :‬‬
‫)‪ (٥‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﳐﺘﴫ ﻓﺘﺢ رب اﻷرﺑﺎب« اﳌﻠﺤﻖ ﺑﻠﺐ اﻟﻠﺒﺎب‪.(٣٦١/٢) :‬‬
‫)‪ (٦‬ﱂ أﺟﺪه ﰲ اﳌﻘﻔﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻔﻬﺎرس ﻓﻠﻌﻠﻪ ﰲ اﻟﻘﺴﻢ اﳌﻔﻘﻮد‪.‬‬
‫)‪) (٧‬ص‪.(٢٨‬‬
‫)‪ (٨‬ﻛـﺬا ﰲ اﻟﻨـﺴﺨﺘﲔ‪ ،‬وﻫـﻮ اﳌﻮاﻓـﻖ ﳌــﺎ ﰲ »ﺗـﺎج اﻟﻌـﺮوس«‪ ،(٣٢٥/٢٨) :‬أﻣـﺎ اﻟــﺴﺨﺎوي ﰲ‬
‫»اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪ (٢٠١/١١) :‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﺪواﺧﲇ ﻧﺴﺒﺔ ﳌﺤﻠﺔ اﻟﺪواﺧﻞ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١٣١‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺷـﻴﺨﻨﺎ اﻟﻌﻼﻣــﺔ اﻟﻌﺎﻣـﻞ اﻟﺰاﻫــﺪ اﻟـﺸﻴﺦ أﲪــﺪ ﺑـﻦ ﻋــﲇ اﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ) ‪ (١‬ﻏــﺮق ﺑﺒﺤــﺮ‬
‫اﻟﻨﱢ ْﻴﻞ ‪-‬رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.-‬‬
‫اﻟﺪَواﲏ) ‪ :(٢‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن‪ ،‬إﱃ ﻗﺮﻳﺔ َ‬
‫ﺑﻜ َﺎزُرون) ‪.(٣‬‬ ‫ﱠ‬

‫اﻟـ ﱡـﺪْوِرِﻛﻲ‪ :‬ﺑــﻀﻢ اﳌﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﻟــﻮاو‪ ،‬وﻛــﴪ اﻟــﺮاء‪ ،‬واﻟﻜــﺎف‪ ،‬ﺑﻌــﺪﻫﺎ ﻳــﺎء‬
‫أﺧﲑة ﻛﻴﺎء اﻟﻨﺴﺒﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻠﻔﻈﻮن ﺑﻪ‪ .‬ﻛﺬا ﺿﺒﻄﻬﺎ اﳌُ ِﺤﺐ اﺑﻦ اﻟﺸﺤﻨﺔ) ‪.(٤‬‬

‫اﻟﺪوَﻣَﺎوْﻧـ ـ ـﺪي) ‪ :(٥‬إﱃ ﻧﺎﺣﻴ ـ ــﺔ ﺑ ـ ــﲔ اﻟ ـ ـ ﱠـﺮي وﻃﱪﺳ ـ ــﺘﺎن ذﻛﺮﻫ ـ ــﺎ اﻟ ـ ــﺴﻤﻌﺎﲏ ﰲ‬
‫ﱡ‬
‫ﺎو ْﻧ ـﺪي) ‪ (٧‬اﻟﺒــﺎرﻛﺜﻲ) ‪ (٨‬أﲪــﺪ ﺑــﻦ اﳊــﺴﲔ ﺑــﻦ‬
‫وﻣ َ‬
‫اﻟﺪ َ‬
‫»ﻣﻌﺠــﻢ ﺷــﻴﻮﺧﻪ«) ‪ (٦‬ﻓﻘــﺎل‪ :‬ﱡ‬
‫ﺐ اﳌﺤﺐ ﺑﻦ اﻟﺸﺤﻨﺔ ﲠﺎﻣﺶ »ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﻔﻴﺔ« ﺑـﺈزاء ﻋﺒـﺪ اﻟﻘـﺎدر‬
‫وﻛﺘ َ‬
‫ﻋﲇ‪َ ،‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٣٢٥/٢٨) :‬‬

‫)‪» (٢‬اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(٢٠٢/١١) :‬‬
‫)‪ (٣‬وﻗﻊ ﰲ اﻟﻨﺴﺦ »ﻛﺎرزون« ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﺮاء‪ ،‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻧﻈﺮ »ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٤٢٩/٤) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﻗــﺎل اﻟﻘــﺮﳾ ﰲ »اﳉــﻮاﻫﺮ اﳌــﻀﻴﺔ« )‪ :(٣٠٨/٢‬ودورك ﻣــﻦ ﺑــﻼد اﻟــﺮوم‪ .‬وﻟﻠﻤﺤــﺐ ﺑــﻦ ﺷــﺤﻨﺔ‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺶ اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ ﻛﲈ ﺳﻴﺄﰐ ﻓﻴﻈﻬﺮ أﻧﻪ ﺿﺒﻄﻬﺎ ﺑﺈزاء ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ‪.‬‬

‫)‪ (٥‬اﻟﻜﻠﻤــﺔ ُﻃﻤــﺴﺖ ﰲ )ب(‪ ،‬ووﻗﻌــﺖ ﰲ )أ(و)د(‪ :‬اﻟﺪﻣﻨﺎوﻧــﺪي‪،‬وﰲ )ﺟـ ـ(‪:‬اﻟـ ﱡـﺪﻣﻨﺎوي‪ ،‬وﻫــﻮ‬
‫ﺧﻄ ــﺄ‪ ،‬وﻣ ــﺎ أﺛﺒﺘﻨ ــﺎه ﻫ ــﻮ اﳌﻮاﻓ ــﻖ ﳌ ــﺎ ﻳ ــﺄﰐ ﰲ ﴍح اﻟﻨ ــﺴﺒﺔ‪ ،‬وﳌﻮﺿ ــﻌﻬﺎ ﻣ ــﻦ اﻟﱰﺗﻴ ــﺐ‪ ،‬وإﻻ‬
‫ﻓﺎﻟﺬي ﰲ اﳌﺼﺎدر‪ُ :‬دﻣﺎوﻧﺪي‪.‬‬
‫)‪.(١٦١/١) (٦‬‬
‫)‪ (٧‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟ ــﺪوﻣﺎودﲏ‪ .‬ﺧﻄ ــﺄ‪ ،‬وﻣـ ــﺎ أﺛﺒﺘﻨ ــﺎه ﰲ )ب(‪ ،‬وﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋ ــﺔ »ﻣﻌﺠـ ــﻢ ﺷ ــﻴﻮخ اﻟـ ــﺴﻤﻌﺎﲏ«‪:‬‬
‫اﻟﺪﻣﺎوﻧﺪي‪.‬‬
‫ﱡ‬
‫)‪ (٨‬ﰲ اﻟﻨـﺴﺦ‪ :‬اﻟــﺪارﻛﺜﻲ‪ ،‬وﻣـﺎ أﺛﺒﺘﻨــﺎه ﻣـﻦ ﻣﻄﺒﻮﻋــﺔ »ﻣﻌﺠـﻢ ﺷــﻴﻮخ اﻟـﺴﻤﻌﺎﲏ«‪ ،‬واﻟﺒــﺎرﻛﺜﻲ ﻧــﺴﺒﺔ‬
‫إﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺎرﻛﺚ ﻣﻦ ﻗﺮى ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ‪» .‬اﻷﻧﺴﺎب«‪.(٢٥٤/١) :‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١٣٢‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻘ ــﺮﳾ) ‪ (١‬ﻣ ــﺎ ﻧ ــﺼﻪ‪ :‬ﻗﻠ ــﺖ‪ :‬ذﻛﺮﻫ ــﺎ ﰲ »اﻟﺒﻠ ــﺪان«) ‪ (٢‬وﺿ ــﺒﻄﻬﺎ ﺑ ــﺎﻟﻘﻠﻢ ﺑ ــﻀﻢ‬
‫اﻟﺪال‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﻟﻐﺔ ﰲ ُد ْﻧ َﺒﺎوﻧﺪ) ‪.(٣‬‬

‫ود ْﻫﺮ‪:‬‬ ‫واﻟﺪُﻫ ْﻮ ِري‪ :‬اﻟﺮﺟﻞ ﱡ‬

‫اﻟﺼ ْﻠﺐ‪َ .‬‬ ‫اﻟﺪْﻫِﺮي‪ُ :‬‬
‫وﻳ َﻀ ﱡﻢ) ‪ (٤‬اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺒﻘﺎء اﻟﺪﻫﺮ‪ .‬ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻮري) ‪ (٥‬ﺑﺎﻟــﻀﻢ‪ :‬ﻧـﺴﺒﺔ إﻟﻴﻬـﺎ ﻋـﲆ ﻏــﲑ‬‫واد دون ﺣـﴬﻣﻮت‪ ،‬وأﺑـﻮ ﻗﺒﻴﻠـﺔ‪ .‬واﻟ ﱡـﺪُﻫ ِ‬‫ٍ‬

‫ﻗﻴﺎس‪ ،‬واﻟﺮﺟﻞ اﳌُ ِﺴ ّﻦ‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ »ﻗﺎﻣﻮس«) ‪.(٦‬‬

‫اﻟﺪَﻻِﺻـ ـﲑي‪ :‬اﻹﻣ ــﺎم اﳌﺤﻘــﻖ اﻟﺒﻠﻴ ــﻎ ﴍف اﻟــﺪﻳﻦ أﺑــﻮ ﻋﺒ ــﺪ اﷲ ﳏﻤــﺪ ﺑ ــﻦ‬
‫ﱠ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﲪـﺎد) ‪ (٧‬اﻟـﺼﻨﻬﺎﺟﻲ) ‪ ،(٨‬ﻛـﺎن أﺣـﺪ أﺑﻮﻳـﻪ ﻣـﻦ ﺑﻮﺻـﲑ اﻟـﺼﻌﻴﺪ واﻵﺧـﺮ‬

‫)‪ (١‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﻔــﺪﳾ‪ ،‬واﻟﻜﻠﻤــﺔ ﳏﺘﻤﻠــﺔ ﰲ )ب(‪،‬وﰲ )ﺟ ـ ـ(‪:‬اﻟﺪرﻳــﴚ‪ ،‬واﻟــﺼﻮاب ﻣــﺎ أﺛﺒﺘﻨ ــﺎه‪،‬‬
‫وﻣﻌﻨــﻰ اﻟﻌﺒــﺎرة أن اﺑــﻦ اﻟــﺸﺤﻨﺔ ذﻛــﺮ ﻫــﺬا اﻟﻜــﻼم ﺑــﺈزاء ﻛــﻼم اﻟﻘــﺮﳾ ﻋــﲆ ﻧــﺴﺒﺔ اﻟﺪﻣﺎوﻧــﺪي‬
‫ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ‪.(٣٠٧/٢) :‬‬
‫)‪.(٤٦٢/٢) (٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬دﻳﻨﺎوﻧ ــﺪ‪ .‬ﺧﻄـ ــﺄ‪ ،‬وﱂ ﻳﻈﻬـ ــﺮ ﻧﻘ ــﻂ اﻟﻜﻠﻤـ ــﺔ ﰲ )ب(‪ ،‬وﻣـ ــﺎ أﺛﺒﺘﻨ ــﺎه ﻣـ ــﻦ ﻣﻄﺒﻮﻋـ ــﺔ‬
‫»ﻣﻌﺠـ ــﻢ اﻟﺒﻠ ـ ــﺪان«‪ ،‬وﻫـ ــﻮ اﻟ ـ ــﺼﻮاب‪ .‬وﻗ ـ ــﺪ ذﻛـ ــﺮ اﻟ ـ ــﺴﻤﻌﺎﲏ ﻫـ ــﺬه اﻟﻨ ـ ــﺴﺒﺔ )‪ (٤٩٦/٢‬ﻓﻘ ـ ــﺎل‪:‬‬
‫اﻟﺪﻧﺒﺎوﻧﺪي‪ ...‬وﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﻘﻮﻟﻮن دﻣﺎوﻧﺪ ﺑﺎﳌﻴﻢ‪ ،‬واﻟﺼﻮاب اﻷول‪...‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ )أ( و)ﺟـ( و)د(‪ :‬ﺑﻀﻢ‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ )ب(‪ ،‬واﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫اﻟﺪﻫﺮي‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ »اﻟﻘﺎﻣﻮس«‪ :‬ﱡ‬
‫)‪) (٦‬ص‪.(٥٠٥‬‬
‫)‪ (٧‬ﰲ )أ(‪ :‬ﻋﲈد‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٨‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »اﻟﻮاﰲ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت«‪ (١٠٥/٣) :‬و »ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ«‪ (٤٣٢/٥) :‬وﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١٣٣‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣــﻦ دﻻص َﻓُﺮ ﱢﻛ َﺒـﺖ اﻟﻨــﺴﺒﺔ ﻓــﻴﻬﲈ ﻓﻘﻴــﻞ اﻟﺪﻻﺻــﲑي‪ ،‬ﺛــﻢ اﺷــﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﺒﻮﺻــﲑي‪،‬‬
‫ﻗﻴﻞ‪ :‬وﻟﻌﻠﻬﺎ ﺑﻠﺪ أﺑﻴﻪ ﻓﻐﻠﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻟﺪ ﺳـﻨﺔ ﺛـﲈن وﺳـﺘﲈﺋﺔ‪ ،‬وﺗـﻮﰲ ﺳـﻨﺔ أرﺑـﻊ‬
‫وﺗﺴﻌﲔ وﺳﺘﲈﺋﺔ‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ ُﻣ َﻠﱠﺨ ً‬
‫ﺼﺎ ﻣﻦ »ﴍح اﳍﻤﺰﻳﺔ«) ‪ (١‬ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪.‬‬

‫وﰲ »اﳌﺮاﺻﺪ«) ‪َ :(٢‬د َﻻص ﺑﻔـﺘﺢ أوﻟـﻪ‪ ،‬وآﺧـﺮه ﺻـﺎد ﻣﻬﻤﻠـﺔ‪ ،‬ﻛـﻮرة ﺑـﺼﻌﻴﺪ‬
‫ﻣﴫ‪َ ،‬ﻏ ْﺮﰊ اﻟﻨﻴﻞ‪ ،‬وﻻﻳﺔ واﺳﻌﺔ دﻻص ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻌﺪودة ﰲ ﻛﻮر اﻟﺒﻬﻨﺴﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺪﻳﺮ‪َ ،‬ﺧ ُ‬
‫ﺎن اﻟﻨﱠﺼﺎرى‪» .‬ﻗﺎﻣﻮس«) ‪.(٣‬‬ ‫اﻟﺪْﻳَﺮاﲏ‪ :‬ﺻﺎﺣﺐ ﱠ‬
‫ﱠ‬

‫ﲏ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﱢ‬

‫اﻟﺸ ْﺤﻨَﺔ) ‪ .(٤‬ﻛـﺬا ﺑﺨـﻂ اﻟﻘـﺴﻄﻼﲏ أول‬ ‫اﻟﺪْﻳ ُ ِ‬
‫ﺮﻣْﻘﺮ ّ‬ ‫ﱠ‬
‫إﺳﻨﺎده‪.‬‬

‫اﻟﺪَﻳﻤﻲ‪ :‬ﺑﻤﻬﻤﻠﺔ ﻣﻜﺴﻮرة‪ ،‬ﻓﺘﺤﺘﺎﻧﻴـﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ‪ ،‬ﻓﻤـﻴﻢ‪ ،‬إﱃ ِد َﻳ َﻤـﺔ ﻗﺮﻳـﺔ ﺑﻤـﴫ‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺎ‬
‫ﱢ‬
‫اﻟﺪ َﻳ ِﻤﻲ اﳊﺎﻓﻆ‪ ،‬ﳑﻦ أﺧﺬ ﻋﻦ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ) ‪.(٥‬‬ ‫اﻟﻔﺨﺮ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﱢ‬

‫)‪ (١‬ﻗﺼﻴﺪة اﳍﻤﺰﻳﺔ ﰲ اﳌﺪاﺋﺢ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻟﻠﺒﻮﺻﲑي‪ ،‬ﲢﺘﻮي ﻋﲆ ‪ً ٤٥٧‬‬

‫ﺑﻴﺘﺎ‪ ،‬ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻳـــــﺎ ﺳـــــﲈء ﻣـــــﺎ ﻃﺎوﻟﺘﻬـــــﺎ ﺳـــــﲈء‬ ‫ﻛﻴـــــﻒ ﺗﺮﻗـــــﻰ رﻗﻴـــــﻚ اﻷﻧﺒﻴــــــﺎء‬

‫وﻫﻲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻏﲑ ﻗﺼﻴﺪة »اﻟﱪدة« اﻟﺸﻬﲑة‪ ،‬ﻓﺘﻠﻚ ﺗﻌﺮف ﺑﺎﳌﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫)‪.(٥٣١/١) (٢‬‬
‫)‪) (٣‬ص‪ (٥٠٦‬واﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٣٤٣/١١) :‬‬
‫)‪» (٤‬اﻟﻌﱪ ﰲ ﺧﱪ ﻣﻦ ﻏﱪ«‪.(٨٨/٤) :‬‬
‫)‪ (٥‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(١٢٥/٥) :‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪١٣٤ ‬‬

‫‪  ‬‬
‫) ‪(١‬‬

‫اﻟﺬاﰐ‪ :‬ﻧـﺴﺒﺔ إﱃ اﻟـﺬات‪ .‬ﻧﻘـﻞ ﰲ »اﳌـﺼﺒﺎح اﳌﻨـﲑ«) ‪ (٢‬ﻋـﻦ اﺑـﻦ ُﺑ ْﺮ َﻫـﺎن أﻧـﻪ‬
‫َﺧ َﻄـﺄ‪ ،‬ﻗــﺎل‪ :‬واﻟــﺼﻮاب َذ َو ِوي؛ ﻷن اﻟﻨﱢـ ْﺴ َﺒﺔ َﺗـُﺮﱡد اﻻﺳــﻢ إﱃ أﺻــﻠﻪ‪ ،‬ﺛــﻢ َر ﱠدُه ﺑــﲈ‬
‫ﻳﻄﻮل ذﻛﺮه ﻓﺮاﺟﻌﻪ‪.‬‬

‫وﰲ »اﻟﺘــﴫﻳﺢ« ﻋــﻦ » اﻟﻜــﺎﰲ«) ‪ :(٣‬ﻻ ﻳﻘــﺎل اﻟــﺬاﰐ ﻣﻨــﺴﻮب إﱃ اﻟــﺬات‪،‬‬

‫وﻻ ﳚـ ــﻮز أن ﺗﻜـ ــﻮن اﳌﺎﻫﻴـ ــﺔ ذاﺗﻴـ ــﺔ وإﻻ ﻟـ ــﺰم اﻧﺘـ ــﺴﺎب اﻟـ ــﴚء ﻟﻨﻔـ ــﺴﻪ وﻫـ ــﻮ‬
‫ﳑﻨــﻮع؛ ﻷﻧــﺎ ﻧﻘــﻮل ﻫــﺬه اﻟﺘــﺴﻤﻴﺔ ﻟﻴــﺴﺖ ﺑُِﻠَﻐﻮﻳــﺔ ﺣﺘــﻰ ﻳﻠــﺰم ذﻟــﻚ ﺑــﻞ إﻧــﲈ ﻫــﻲ‬
‫اﺻﻄﻼﺣﻴﺔ ﻓﻼ َﻳ ِﺮ ُد ذﻟﻚ‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫اﻟﺬَرِوي‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟـﺬال اﳌﻌﺠﻤـﺔ‪ ،‬واﻟـﺮاء‪ ،‬ﺑﻌـﺪﻫﺎ واو‪ ،‬إﱃ َذ َروا ﻗﺮﻳـﺔ ﺑـﺼﻌﻴﺪ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺐ اﻟﻘــﺎﴈ اﻟﻮﺟﻴــﻪ رﴈ اﻟــﺪﻳﻦ أﺑــﻮ اﳊــﺴﻦ ﻋــﲇ ﺑــﻦ أﰊ‬ ‫ﻣــﴫ‪ ،‬إﻟﻴﻬــﺎ ُﻳﻨْ ـ َﺴ ُ‬
‫اﳊ ــﺴﻦ) ‪ (٤‬ﳛﻴ ــﻰ اﳌﻌ ــﺮوف ﺑﺎﻟ ــﺬروي‪ .‬ذﻛ ــﺮه اﺑ ــﻦ ﺧﻠﻜ ــﺎن) ‪ (٥‬ﰲ ﺗﺮﲨ ــﺔ أﰊ‬

‫)‪ (١‬ﻓﺎت اﻟﻨﺎﺳﺦ أن ﻳﺒﻮب ﻃﺮف اﻟﺬال ﰲ ﺻﻠﺐ اﻟﻨﺺ ﻓﻜﺘﺐ ﰲ اﳊﺎﺷـﻴﺔ اﻟﻴﻤﻨـﻰ‪) :‬ﻓـﺼﻞ ﻫﻨـﺎ‬
‫ﺣﺮف اﻟﺬال(‪.‬‬
‫)‪.(٢١٢/١) (٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ( و)ﺟـ( و)د(‪ :‬اﻟﻜﺎﰐ‪ ،‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ )ب(‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬اﳊﺴﲔ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ )ب( و)ﺟـ( واﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪» (٥‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(١٤٥/٤) :‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪١٣٥ ‬‬

‫اﳌﻴﻤﻮن) ‪ (١‬اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ ﻋﲇ اﳌﻠﻘﺐ ﺑﺴﻴﻒ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺬَﻣﺎري‪ :‬ﺑﻜﴪ اﻟﺬال وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻔﺘﺤﻬﺎ‪ ،‬إﱃ ِذ َﻣﺎر ﻗﺮﻳـﺔ ﻋـﲆ ﻣـﺮﺣﻠﺘﲔ ﻣـﻦ‬
‫ﱢ‬

‫ﺻﻨﻌﺎء‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إن ذﻣﺎر اﺳﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻨﻌﺎء) ‪ .(٢‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫اﻟـ ﱡـﺬَواﱄ‪ :‬ﺑــﻀﻢ اﻟــﺬال اﳌﻌﺠﻤــﺔ‪ُ ،‬‬

‫وذ َوال ﻧﺎﺣﻴــﺔ ﻋــﲆ ﻧــﺼﻒ ﻳــﻮم ﻣــﻦ زﺑﻴــﺪ‪.‬‬
‫ذﻛﺮﻫــﺎ اﺑــﻦ ﻗــﺎﴈ ﺷــﻬﺒﺔ ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻋــﲇ ﺑــﻦ ﻋﺠﻴــﻞ‬
‫اﻟﻴﻤﻨﻲ‪ ،‬ﻣﻦ »ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ«) ‪.(٣‬‬

‫)‪ (١‬ﰲ )أ(‪ :‬اﺑﻦ اﳌﻴﻤﻮن‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫)‪» (٢‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٧/٣) :‬‬
‫)‪.(١٦٩/٢) (٣‬‬
 ‫‪                  ‬‬
‫‪١٣٦‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﺮاﺑﻄﻲ‪ :‬ﰲ أﺳﺪ ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ) ‪ :(١‬راﺑﻄﺔ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ ،‬وﻏﲑه‪.‬‬
‫ﱠ‬

‫اﻟ ـ ﱠـﺮ ﱠأْاس‪ :‬ﺑﻔ ــﺘﺢ اﻟ ــﺮاء‪ ،‬وﺗ ــﺸﺪﻳﺪ اﻷﻟ ــﻒ اﻷوﱃ‪ ،‬وﺗ ــﺴﻜﲔ اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ‪ ،‬إﱃ ﺑﻴ ــﻊ‬
‫ً‬
‫ﲣﻔﻴﻔﺎ) ‪» .(٣‬ص«) ‪.(٤‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫اﻟﺮ ُؤوس اﳌﻄﺒﻮﺧﺔ‪ ،‬ورﺑﲈ ﻗﻴﻞ ﺑﺎﻟﻮاو‬
‫ﱡ‬

‫اﻟﺮْازَﻳﺎﲏ‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ َرازﻳﺎن ﺑﻠﺪة ﻣﻦ ﻋﻤﻞ أرﺑﻞ‪ .‬ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ) ‪ :(٥‬ﻛﺎن أﺻﻞ‬
‫ﱠ‬
‫واﻟﺪ اﳊﺎﻓﻆ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺮاﺷﺪي‪ :‬إﱃ اﻟﺮاﺷﺪﻳﺔ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺒﻐﺪاد‪ ،‬وأﺧﺮى ﺑﻤﴫ‪ ،.‬وإﱃ راﺷﺪ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ‬

‫)‪ (١‬ﰲ )أ(و)د(‪ :‬ﺟﺬﻳﻤﺔ‪ .‬وﰲ )ب(‪ :‬ﺟﺰﻳﻤﺔ‪ .‬وﻛﻼﳘﺎ ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر‪.‬‬
‫اﻟﺮواس‪.‬‬
‫)‪ (٢‬أي‪ :‬ﱠ ﱠ‬
‫ً‬
‫ﲣﻔﻴﻔﺎ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﰲ )أ( و)د( و)ﺟـ(‪ :‬ﺑﺎﻟﻮاو ]و[‬
‫)‪ (٤‬ﻛﺘﺐ ﻧﺎﺳﺦ اﻟﻨـﺴﺨﺔ )ب( ﺑـﺈزاء ﻫـﺬا اﳌﻮﺿـﻊ ﻣﻌﻠﻘ ًـﺎ ﻋـﲆ اﳊـﺮف »ص«‪ :‬ﳛﺘﻤـﻞ أﻧـﻪ إﺷـﺎرة‬
‫إﱃ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ« إن ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻀﺎد‪ ،‬أو إﺷﺎرة إﱃ اﻷﺻﻞ إن ﻛﺎن ﺑﺎﻟﺼﺎد‪ ،‬ﻓﺮاﺟﻌﻪ‪ .‬أ‪.‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬اﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ ﱄ أﻧﻪ إﺷﺎرة ﻟﻸﺻﻞ‪» :‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب« ﺣﻴﺚ ﺗﻜﻠـﻢ ﻫﻨـﺎك )‪ (٣٦٠/١‬ﻋـﲆ‬
‫ﻧـ ــﺴﺒﺔ اﻟـ ــﺮواس ﲢـ ــﺖ اﻟـ ــﺮؤاﳼ‪ .‬وﺗﻜﻠـ ــﻢ ﻋﻠﻴﻬـ ــﺎ ﻗﺒﻠـ ــﻪ اﻟـ ــﺴﻤﻌﺎﲏ )‪ (٩٨/٣‬واﺑـ ــﻦ اﻷﺛـ ــﲑ‪:‬‬
‫اﻟﺮواس‪.‬‬
‫)‪ (٣٩/٢‬ﰲ ﱠ ﱠ‬
‫)‪ (٥‬أي اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻔﺎظ«‪) :‬ص‪.(٢٤٥‬‬
 ‫‪                  ‬‬
‫‪١٣٧‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﱪﺑــﺮ‪ُ ،‬ﻧـ ِﺴﺐ إﻟﻴﻬــﺎ اﻟــﺸﻴﺦ ﺣــﺴﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ْ ِ‬
‫وﳛ َﻴــﺎن) ‪ (١‬اﻷﺳــﺘﺎذ أﺑــﻮ ﻋــﲇ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺮاﺷﺪي اﻟﺘﻠﻤﺴﺎﲏ اﳌﻐﺮﰊ‪ ،‬ذﻛﺮه اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء«) ‪.(٢‬‬

‫اﻟﺮﺑﺎﲏ) ‪ :(٣‬ﻣﻨﺴﻮب إﱃ » اﻟﺮب « ﺑﺰﻳـﺎدة اﻷﻟـﻒ واﻟﻨـﻮن‪ ،‬ﻛـﲈ ﻳﻘـﺎل‪ :‬رﻗﺒـﺎﲏ‬

‫ﱠﱠ‬
‫وﳊﻴﺎﲏ‪» .‬ﺑﻘﺎﻋﻲ«‪.‬‬

‫اﻟﺮﱠﺑـﺔ‬
‫اﻟﺮ ﱠﺑﺎوي‪ :‬ﺑﻔـﺘﺢ اﻟـﺮاء اﳌﻬﻤﻠـﺔ اﳌـﺸﺪدة‪ ،‬وﺗـﺸﺪﻳﺪ اﳌﻮﺣـﺪة‪ ،‬ﻧـﺴﺒﺔ إﱃ ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫ﻗﺮﻳ ــﺔ ﺑﻜ ــﺮك اﻟ ــﺸﻮﺑﻚ‪ ،‬ﺿ ــﺒﻄﻬﺎ اﻟﺒﻘ ــﺎﻋﻲ ﰲ »ﻣﻌﺠﻤ ــﻪ« ﰲ ﺗﺮﲨ ــﺔ ﻋ ــﲇ ﺑ ــﻦ‬
‫اﻟﺮﱠﺑﺎوي) ‪.(٤‬‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﱠ‬

‫)‪ (١‬ﰲ اﻟﻨــﺴﺦ‪ :‬دﳛــﺎر‪ ،‬ﺧﻄــﺄ‪ ،‬واﻟﺘــﺼﺤﻴﺢ ﻣــﻦ اﳌــﺼﺎدر اﻟﺘــﻲ اﻋﺘﻨــﺖ ﺑــﻀﺒﻄﻪ ﻛ ـ »ﻣﻌﺮﻓــﺔ اﻟﻘــﺮاء‬
‫اﻟﻜﺒﺎر«‪ ،‬و»اﻟﻮاﰲ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت« )‪.(٧٨/١٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺴﻤﻰ ﺑـ »ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر«‪.(٧٠١/٢) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﻛﺘــﺐ ﲠــﺎﻣﺶ اﻟﻨــﺴﺨﺔ )ب( ﺑــﺈزاء ﻫــﺬا اﳌﻮﺿــﻊ ﻣــﺎ ﻧــﺼﻪ‪ :‬ﰲ »اﻟﻘــﺎﻣﻮس« ]ص‪ِ :[١١١‬ﻋﻠــﻢ‬
‫رﺑ ــﻮﰊ‪ :‬إﱃ اﻟ ــﺮب ﻣ ــﺸﺪدة‪ ،‬واﻟﺮﺑ ــﺎﲏ‪ :‬اﳌﺘﺄﻟ ــﻪ اﻟﻌ ــﺎرف ﺑ ــﺎﷲ ﺗﻌ ــﺎﱃ‪ ،‬واﳋ ــﱪ اﳌﻨ ــﺴﻮب إﱃ‬
‫ـﻴﻼ ﻛﻨﻌ ــﺴﺎن‪ ،‬أو‬ ‫ـﻼن ﻳﺒﻨ ــﻰ ﻣ ــﻦ َﻓ ِﻌ ـ َـﻞ ﻛﺜ ـ ً‬
‫ـﲑا ﻛﻌﻄ ــﺸﺎن وﺳ ــﻜﺮان‪ ،‬وﻣ ــﻦ َﻓ َﻌ ـ َـﻞ ﻗﻠ ـ ً‬ ‫اﻟﺮ ﱠﺑ ــﺎن‪َ ،‬‬
‫وﻓ ْﻌ ـ َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻨــﺴﻮب إﱃ اﻟــﺮب أي‪ :‬اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮﺑــﺎﲏ ﻛﻘــﻮﳍﻢ‪ :‬إﳍــﻲ‪ ،‬وﻧﻮﻧــﻪ ﻛﻠﺤﻴــﺎﲏ‪ ،‬أو ﻫــﻮ ﻟﻔﻈــﺔ‬
‫ﴎﻳﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ُ ْ‬
‫ﻛﲈ ُﻛﺘـﺐ ﲠـﺎﻣﺶ اﻟـﺼﻔﺤﺔ اﻟﻌﻠـﻮي‪» :‬اﻟﺮﺑـﺎﻧﻴﻮن‪ :‬اﻟﻌﻠـﲈء ﻟﻘﻴـﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﺘـﺐ واﻟﻌﻠـﻢ‪ ،‬وﻗﻴـﻞ‪:‬‬
‫ﻧــﺴﺒﻮا إﱃ ﻋﻠــﻢ اﻟــﺮب ﺗﻌــﺎﱃ‪ ،‬وﻗﻴــﻞ‪ :‬ﻷﳖــﻢ أﺻــﺤﺎب اﻟﻌﻠــﻢ وأرﺑﺎﺑــﻪ‪ ،‬وزﻳــﺪت اﻟﻨــﻮن ﻋــﲆ‬

‫رﰊ« ﻋﲆ اﻹﺿﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻪ‪ ِ » :‬ﱢ ﱡ‬

‫رﺑﻴﻮن«‪.‬‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ِ » :‬ﱢ‬
‫ً‬ ‫ﻟﻐﺔ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻓﻴﻪ‬
‫)‪ (٤‬ﻋﻨﻮان اﻟﺰﻣﺎن )‪ ٩/٤‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ‪.(٣٥٢‬‬
 ‫‪                  ‬‬
‫‪١٣٨‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺮ ْﺟ َﺮاﺟﻲ اﳌﻐﺮﰊ) ‪ (١‬ﻣﺆﻟﻒ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺮْﺟَﺮاﺟﻲ‪ :‬اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫ﻛﺘﺎب »اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﳉﻤﻴﻠﺔ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﳉﻠﻴﻠﺔ«) ‪ .(٢‬ذﻛـﺮه اﻟﻘـﺴﻄﻼﲏ ﰲ ﺗﻔـﺴﲑ‬
‫»ﱂ ﻳﻜﻦ«‪.‬‬

‫اﻟﺮَدْﻳﻨــﻲ‪ :‬ﺑــﻀﻢ اﻟــﺮاء‪ ،‬وﻓــﺘﺢ اﻟــﺪال اﳌﻬﻤﻠﺘــﲔ‪ ،‬آﺧــﺮه ﻧــﻮن‪ ،‬ﻧــﺴﺒﺔ إﱃ ﻣﻨﻴــﺔ‬
‫ﱡ‬
‫ُرَدﻳﻦ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ أﻋﲈل اﻟﴩﻗﻴﺔ ﺑﻤﴫ‪ .‬ذﻛﺮ ذﻟـﻚ اﻟﺒﻘـﺎﻋﻲ ﰲ ﺗﺮﲨـﺔ اﻟﻘـﺎﴈ‬
‫ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﻮد اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ) ‪.(٣‬‬

‫اﻟﺮ ﱠﻗ ـﺎدي‪ :‬ﺑﺘــﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘــﺎف‪ ،‬ﻧــﺴﺒﺔ إﱃ َرﱠﻗ ـﺎدة ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻣــﻦ أﻋــﲈل اﻟﻘــﲑوان ﻣــﻦ‬
‫ﱠ‬
‫ﺑــﻼد أﻓﺮﻳﻘﻴــﺔ‪ .‬ذﻛــﺮ ذﻟــﻚ اﺑــﻦ ﺧﻠﻜــﺎن) ‪ (٤‬ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ اﳊــﺴﲔ ]ﺑــﻦ[) ‪ (٥‬أﲪــﺪ ﺑــﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺸﻴﻌﻲ‪.‬‬

‫اﻟﺮَﻛـﺎﰊ‪ :‬ﺑﺎﳌﻮﺣــﺪة ﻧـﺴﺒﺔ اﻟــﴩﻳﻒ ﻋــﲇ ﺑـﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ اﳊــﺴﻦ اﳊﻨﻔــﻲ) ‪،(٦‬‬
‫ﱢ‬
‫ﻛﺎن ﻋﻨﺪه رﻛﺎب اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻨﺴﺐ إﻟﻴﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺮْﻧَﺠ ـ ـﺎﲏ‪ :‬إﱃ َر ْﻧ َﺠـ ـﺎن ﻣ ــﻦ ﺑ ــﻼد اﳌﻐ ــﺮب‪ ،‬ﻣﻨﻬ ــﺎ أﺑ ــﻮ اﻟﻘﺎﺳ ــﻢ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ‬
‫ﱠ‬

‫)‪ (١‬اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ )‪٨٩٩‬ﻫـ(‪.‬‬

‫)‪» (٢‬ﻫﺪﻳﺔ اﻟﻌﺎرﻓﲔ«‪) :‬ص‪ ،(١٦٧‬وﺳﻤﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪» :‬اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﳉﻤﻴﻠﺔ ﻋﲆ اﻵﻳﺎت اﳉﻠﻴﻠﺔ«‪.‬‬
‫)‪ (٣‬وﺗﺮﲨﻪ اﻟﺴﺨﺎوي ﰲ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(١٨/١٠) :‬‬
‫)‪» (٤‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(١٩٣/٢) :‬‬
‫)‪ (٥‬ﻣﺎ ﺑﲔ اﳌﻌﻘﻮﻓﺘﲔ زﻳﺎدة ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪ (٦‬اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ )‪٧٠٨‬ﻫـ(‪» ،‬اﻟﺪرر اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ«‪.(١٢٠/٤) :‬‬
 ‫‪                  ‬‬
‫‪١٣٩‬‬ ‫‪‬‬
‫إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ اﻟﺮﻧﺠﺎﲏ‪ ،‬ﻣﻦ أﻫﻞ ﲪﺺ‪ .‬ذﻛﺮه اﳊﺎﻓﻆ ﺑﻦ ﺣﺠـﺮ‬
‫ﰲ »اﻟﺘﺒﺼﲑ«) ‪.(١‬‬

‫اﻟﺮْوَﺑﺘ ــﻲ ‪ :‬ﺑ ــﻀﻢ اﳌﻬﻤﻠ ــﺔ‪ ،‬وﺳ ــﻜﻮن اﻟ ــﻮاو‪ ،‬ﺑﻌ ــﺪﻫﺎ ﻣﻮﺣ ــﺪة ﻣﻔﺘﻮﺣ ــﺔ‪ ،‬وﺗ ــﺎء‬
‫ﱡ‬
‫ﺗﺄﻧﻴــﺚ‪ ،‬ﻧــﺴﺒﺔ ﻣﻜــﻲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑ ـﻦ ﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ ﺳــﻴﻒ ﺑــﻦ ﻋــﺴﺎﻛﺮ ﺑــﻦ‬
‫اﻟﺮ ْو َﺑﺘﻲ) ‪ (٣‬اﳌﻘﺪﳼ) ‪ (٤‬اﻷﺻﻞ اﳌﴫي‪ .‬ذﻛﺮه اﺑﻦ رﺟﺐ‬
‫ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ) ‪ (٢‬ﱡ‬
‫ﰲ »ﻃﺒﻘ ــﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠ ــﺔ«‪ ،‬ﻗ ــﺎل‪ :‬ﻛ ــﺎن ﻳ ــﺬﻛﺮ أﻧ ــﻪ ﻳﻨ ــﺴﺐ إﱃ روﺑ ــﺔ وﻳ ــﺬﻛﺮ ﻧ ـ ً‬
‫ـﺴﺒﺎ‬
‫ً‬
‫ﻣﺘﺼﻼ ﺑﻪ‪ ،‬وﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻫﻮ ﺻﺤﺎﰊ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻗﺎل اﳌﻨﺬري‪ :‬وﻟﺴﺖ أﻋـﺮف روﺑـﺔ‬
‫ﻫﺬا‪ ،‬وﻻ َﻣ ْﻦ َذ َﻛ َﺮه‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﻌﺾ ﺷﻴﻮﺧﻨﺎ ﻳﻘﻮل‪ :‬إن روﺑﺔ ﺑﻠﺪ ﺑﺎﻟﺸﺎم‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫وﺟـ ــﺰم اﳌﻘﺮﻳـ ــﺰي) ‪ (٥‬أﳖـ ــﺎ ﺑﻠـ ــﺪة ﺑﺎﻟ ـ ـﺸﺎم‪ ،‬وﺿـ ــﺒﻄﻬﺎ ﺑـ ــﻀﻢ اﻟـ ــﺮاء اﳌﻬﻤﻠـ ــﺔ‪،‬‬
‫وﺳﻜﻮن اﻟﻮاو‪ ،‬وﻓﺘﺢ اﳌﻮﺣﺪة‪ ،‬ذﻛﺮ ذﻟـﻚ ﰲ ﺗﺮﲨـﺔ ﺣﺮﻣـﻲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﻮد ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬

‫)‪» (١‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪ ،(٦٦١/٢) :‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ أﻫﻞ ﲪﺺ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﻛــﺬا ﰲ اﻟﻨــﺴﺨﺘﲔ‪ ،‬وﺟــﺎء ﺳــﻴﺎق ﻧــﺴﺒﻪ ﰲ »ذﻳــﻞ ﻃﺒﻘــﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠــﺔ« ﻻﺑــﻦ رﺟــﺐ )‪:(١٧١/٤‬‬
‫ﻣﻜــﻲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻧﻌﻤــﺔ ﺑــﻦ ﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ ﻋــﺴﺎﻛﺮ ﺑــﻦ ﻋــﺴﻜﺮ ﺑــﻦ ﺷــﺒﻴﺐ ﺑــﻦ ﺻــﺎﻟﺢ‪ ...‬وزاد ﰲ‬
‫»اﳌﻘﺼﺪ اﻷرﺷﺪ«‪ :(٤٠/٣) :‬ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ]ﺑﻦ ﺳﻴﻒ[‪...‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﺮوﻳﺘﻲ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﻌﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬وﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ :‬اﻟﻌﺪي‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪» (٥‬اﳌﻘﻔﻰ اﻟﻜﺒﲑ«‪ /٣) :‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(١١٢٩‬‬
 ‫‪                  ‬‬
‫‪١٤٠‬‬ ‫‪‬‬
‫وﺣﺎﻧﻴ ًـﺎ‪ ،‬ﺑـﻀﻢ اﻟــﺮاء أﺷـﻬﺮ ﻣـﻦ ﻓﺘﺤﻬـﺎ‪ ،‬ﻧﻘـﻞ اﳌــﺼﻨﻒ ﰲ‬
‫اﻟﺮو َﺣـﺎﲏ‪َ :‬ﺗ َﻠ ﱡﻘﻔ ًـﺎ ُر َ‬
‫ﱡ‬
‫وﺣﺎﲏ ﻻ ُﻳ َﻜﱠﻴﻒ‪.‬‬ ‫اﻟﺘ َﻠ ﱡﻘﻒ ﱡ‬
‫اﻟﺮ َ‬ ‫»اﻟﻔﺘﺎوى« ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻪ اﻟﻜﺎﻓﻴﺠﻲ أن َ‬

‫اﻟﺮاﺣـﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺮوح ﺑﺎﻟﻀﻢ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﻪ ﺣﻴـﺎة اﻷﻧﻔـﺲ‪ ،‬وﺑـﺎﻟﻔﺘﺢ‪ :‬ﱠ‬
‫وﰲ »اﻟﻘﺎﻣﻮس«) ‪ :(١‬ﱡ‬
‫وﻣﻜـﺎن َر ْوﺣـﺎﲏ‪َ :‬ﻃ ﱢﻴـﺐ‪ ،‬ﱡ‬
‫واﻟﺮوﺣـﺎﲏ ﺑﺎﻟـﻀﻢ‪ :‬ﻣـﺎ ﻓﻴـﻪ اﻟ ﱡـﺮوح‪ ،‬وﻛـﺬﻟﻚ اﻟﻨﱢـ ْﺴﺒﺔ‬
‫إﱃ اﳌَ َﻠﻚ ِ‬
‫واﳉﻦ‪.‬‬

‫)‪) (١‬ص‪.(٢٨٢‬‬
 ‫‪            ‬‬
‫‪١٤١‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﺰاﻫﺪي‪ُ :‬ﻣـﺨﺘﺎر ﺑﻤﻴﻢ ﻓﺨﺎء ﻣﻌﺠﻤﺔ ﻓﻤﺜﻨﺎة ﻓﻮﻗﻴﺔ اﺑﻦ ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫أﲪـ ــﺪ ﺑـ ــﻦ أﲪـ ــﺪ اﻹﻣـ ــﺎم اﳊﻨﻔـ ــﻲ‪ ،‬ﺷـ ــﺎرح »اﻟﻘـ ــﺪوري«‪ ،‬ﻣـ ــﺎت ﺳـ ــﻨﺔ ﺛـ ــﲈن‬
‫وﲬﺴﲔ وﺳﺘﲈﺋﺔ ﻣﻦ »ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﻔﻴﺔ«) ‪ (١‬ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‪.‬‬

‫اﻟﺰﺑﲑ‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ »ﺗﺒﺼﲑ«) ‪.(٢‬‬

‫اﻟﺰﺑﲑي‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ أوﻟﻪ ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﱠ‬
‫ﱠ‬

‫وﰲ »اﻟﻘ ــﺎﻣﻮس«) ‪ :(٣‬اﻟ ـ ﱡـﺰ َﺑْﲑ ﺑ ــﻀﻢ اﻟ ــﺰاي‪ ،‬وﻓ ــﺘﺢ اﻟﺒ ــﺎء أي اﳌﻮﺣ ــﺪة‪ ،‬اﺑ ــﻦ‬
‫وﻛَﺄ ِﻣﲑ) ‪ :(٤‬اﺑﻦ‬
‫اﻟﻌﻮام‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة‪ ،‬واﺑﻦ أﰊ َﻫﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺻﺤﺎﺑﻴﻮن‪َ .‬‬
‫ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟــﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وﺟــﺪه اﻟـ ﱠـﺰﺑﲑ‪ ،‬وﻋﺒــﺪ اﷲ ﻫــﻮ اﻟﻘﺎﺋــﻞ ﻟﻌﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟـ ﱡـﺰ َﺑﲑ ﳌﱠ ـﺎ‬
‫وراﻛِ َﺒ َﻬﺎ) ‪ ،(٦‬وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﺑﻦ‬ ‫إن َ‬‫ﲪ َﻠ ْﺘﻨِﻲ إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﱠ‬‫َﺣ َﺮ َﻣُﻪ) ‪َ :(٥‬ﻟ َﻌ َﻦ اﷲ ﻧﺎﻗﺔ َ َ‬
‫اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ َﺑﺎﻃِﻲ ﺻﺤﺎﰊ‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬ ‫ﱠ‬

‫)‪» (١‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٣٧١/٢) :‬‬

‫)‪» (٢‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(٦٥٦/٢) :‬‬
‫)‪) (٣‬ص‪.(٥١٠‬‬
‫اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻔﺘﺢ أوﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬أي‪ :‬ﱠ‬
‫)‪ (٥‬أي‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺎء‪.‬‬
‫وراﻛﺒﻬﺎ‪» .‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٤٠٣/١١) :‬‬
‫ََ‬ ‫)‪ (٦‬أي‪ :‬إن اﷲ ﻟﻌﻦ اﻟﻨﺎﻗﺔ‬
 ‫‪            ‬‬
‫‪١٤٢‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺰْرَزاﺋﻲ‪ :‬ﺑﻤﻌﺠﻤﺘـﲔ‪ ،‬ﺑﻴـﻨﻬﲈ راء‪ ،‬ﺛـﻢ أﻟـﻒ ﳑـﺪودة‪ ،‬ﻧ ً‬
‫ـﺴﺒﺔ إﱃ زرزاء) ‪ (١‬ﻣـﻦ‬ ‫ﱢ‬
‫ﺿــﻮاﺣﻲ اﻟﻘــﺎﻫﺮة‪ .‬ﺿــﺒﻄﻬﺎ اﻟﱪﻫــﺎن اﻟﺒﻘــﺎﻋﻲ ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ اﻟــﺸﻴﺦ ﻋﺒــﺎدة ﺷــﻴﺦ‬
‫اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ) ‪.(٢‬‬
‫اﻟﺰرُﻧـ ـ ِ‬
‫ﻮﺟﻲ‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﻟــﺰاي‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﻟــﺮاء‪ ،‬وﻧــﻮن ﻣــﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺛــﻢ ﺟــﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻠــﺪ‬ ‫ﱠْ‬
‫اﻟﺰ ْرُﻧ ـ ـﻮﺟﻲ ﺗﻠﻤﻴـ ــﺬ ﻣﺆﻟ ـ ــﻒ‬
‫ﻣـ ــﺸﻬﻮر ﺑـ ــﲈ وراء اﻟﻨﻬـ ــﺮ‪ ،‬ﻣﻨﻬـ ــﺎ ﺑﺮﻫـ ــﺎن اﻹﺳـ ــﻼم ﱠ‬
‫»اﳍﺪاﻳﺔ«) ‪ (٣‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﱢ‬
‫اﻟﺸ ْﺤﻨَﺔ) ‪.(٤‬‬

‫اﻟﺰِرْﻳـ ـَﺮاﲏ‪ :‬ﻧــﺴﺒﺔ إﱃ َز ِر ْﻳ ـ َﺮان ﻗﺮﻳــﺔ ﲢــﺖ ﺑﻐــﺪاد ﺑﻨﺤــﻮ ﺳــﺒﻊ َﻓﺮا ِﺳ ـﺦ ﻋــﲆ‬
‫ﱠ‬
‫ِد ْﺟﻠﺔ) ‪.(٥‬‬

‫اﻟﺰاﻫــﺪ أﺑــﻮ‬
‫ﺐ إﻟﻴــﻪ ﱠ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺰ ْﻏ ـَﻮاﲏ‪ :‬ﻧــﺴﺒﺔ إﱃ زﻏــﻮان ﺟﺒــﻞ ﺑــﺒﻼد اﳌﻐــﺮب) ‪ُ ،(٦‬ﻧ ـﺴ َ‬
‫ﱠ‬
‫ﻋﺒـﺪ اﷲ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳌﻐـﺮﰊ أﺧـﺬ ﻋـﻦ أﰊ ﻣـﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻗـﺪم إﱃ ﻣـﴫ ﺳــﻨﺔ‬

‫)‪ (١‬ﻛﺘـ ــﺐ ﻧﺎﺳـ ــﺦ اﻟﻨـ ــﺴﺨﺔ )ﺟـ ـ ـ( ﺑـ ــﺈزاء ﻫـ ــﺬا اﳌﻮﺿـ ــﻊ ﰲ اﳊﺎﺷـ ــﻴﺔ ﻣـ ــﺎ ﻧـ ــﺼﻪ‪ :‬زرزا ﺑﺎﻟﻜـ ــﴪ ﺛـ ــﻢ‬
‫اﻟﺴﻜﻮن وزاي أﺧﺮى ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻷدﻧﻰ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ اﻟﻔﺴﻄﺎط ﻳﻮﻣـﺎن ﰲ ﻋـﺮض اﻟﻨﻴـﻞ‪.‬‬
‫»ﻣﻌﺠﻢ«‪.[١٤٦/٣].‬‬
‫)‪» (٢‬ﻋﻨﻮان اﻟﺰﻣﺎن« )‪ ٥٣/٣‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(٢٥٩‬‬
‫)‪» (٣‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٣١٢/٢) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﻳﻈﻬﺮ أﻧﻪ ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ ﺣﻮاﺷﻴﻪ ﻋﲆ »اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.‬‬
‫)‪» (٥‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(١٤٠/٣) :‬‬
‫)‪» (٦‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(١٤٤/٣) :‬‬
 ‫‪            ‬‬
‫‪١٤٣‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺛــﲈن وﺗــﺴﻌﲔ وﲬــﺴﲈﺋﺔ وﻋﻤــﺮه ﻧﺤــﻮ ﺛﻼﺛــﲔ ﺳــﻨﺔ‪ ،‬وﺗــﻮﰲ ﲠــﺎ ﰲ اﻟﻘﻌــﺪة‬
‫ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﲬﺴﲔ وﺳﺘﲈﺋﺔ‪» .‬ﻣﻘﻔﻰ«) ‪.(١‬‬
‫اﻟــﺰﻧﺠﻴﲇ‪ :‬ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬اﻹﻣــﺎم اﻟﻌــﺎﱂ اﻟ َﺒـ ِ‬
‫ﺎرع ﺷــﻤﺲ اﻟــﺪﻳﻦ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ‬
‫اﷲ اﻟ ـ ـ ــﺰﻧﺠﻴﲇ اﻟﺪﻣ ـ ـ ــﺸﻘﻲ اﳊﻨﻔ ـ ـ ــﻲ اﳌﻘ ـ ـ ــﺮئ اﻟﻨﻘﻴ ـ ـ ــﺐ‪ ،‬ﻣ ـ ـ ــﺪرس اﻟﺰﻧﺠﻴﻠﻴ ـ ـ ــﺔ‬
‫) ‪(٢‬‬
‫واﻟﺒﻠﺨﻴــﺔ‪ ،‬ﻣﻮﻟــﺪه ﺳــﻨﺔ ﺗــﺴﻊ وﺳــﺘﲔ وﺳــﺘﲈﺋﺔ‪ .‬اﻧﺘﻬــﻰ ﻣــﻦ »ﻃﺒﻘــﺎت اﻟﻘــﺮاء«‬
‫ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ‪.‬‬

‫اﻟﺰْﻧُﺪْوَﻳـ ـﺴﺘﻲ‪ :‬ﱂ ﻳ ــﺬﻛﺮ اﻟ ــﺴﻤﻌﺎﲏ ﻫ ــﺬه اﻟﱰﲨ ــﺔ وﻫ ــﻮ اﳊ ــﺴﲔ ﺑ ــﻦ ﳛﻴ ــﻰ‬
‫ﱠ‬
‫اﳊﻨﻔﻲ ﻟﻪ ﻛﺘﺎب »روﺿﺔ اﻟﻌﻠﲈء«) ‪ ،(٣‬وﻟﻪ ﻧﻈﻢ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ‪.‬‬

‫ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر) ‪ :(٤‬اﺳﻤﻪ ﻋﲇ‪ .‬وﻟﻌﻠﻪ ﺳﻘﻂ ﻣﻨﻪ ﻟﻔﻈﺔ »أﺑﻮ«) ‪.(٥‬‬

‫اﻟﺰْﻧَﺪَراْﻣ ـ ـ ِﴚ‪ :‬ﺑـ ــﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﺛـ ــﻢ اﻟـ ــﺴﻜﻮن‪ ،‬وﺑﻌ ـ ـﺪ اﻟـ ــﺪال اﳌﻔﺘﻮﺣـ ــﺔ راء ﻣﻬﻤﻠـ ــﺔ‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫وآﺧـﺮه ﺷـﲔ ﻣﻌﺠﻤـﺔ‪ ،‬وﻫـﻲ ﻧـﺴﺒﺔ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﺟـﺪ ﺻـﺎﺣﺐ »اﳍﺪاﻳـﺔ« ﻣــﻦ‬
‫اﳊﻨﻔﻴﺔ) ‪.(٦‬‬

‫)‪» (١‬اﳌﻘﻔﻰ اﻟﻜﺒﲑ«‪/٦) :‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(٢٥٩٠‬‬

‫)‪» (٢‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر«‪.(٧٥٤/٢) :‬‬
‫)‪ (٣‬اﻧﻈﺮ‪» :‬أﺳﲈء اﻟﻜﺘﺐ« ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ زاده )ص‪.(١٦٢‬‬
‫)‪» (٤‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪ (٣١٣/٢) :‬ﻟﻜﻦ وﻗﻊ ﻓﻴﻪ‪ :‬اﻟﺰردﺷﻨﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﻮن ﰲ آﺧﺮه ﻗﺒﻞ ﻳﺎء اﻟﻨﺴﺒﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬أي ﻳﻜﻮن ﺻﻮاﺑﻪ‪] :‬أﺑﻮ[ ﻋﲇ‪.‬‬
‫)‪» (٦‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٣١٣/٢) :‬‬
 ‫‪            ‬‬
‫‪١٤٤‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺰ َﻧ َﻘـﺔ ﻣﻮِﺿـﻊ ﺧـﺎرج ﻣﺮﺳــﻴﺔ‪ُ ،‬ﻧـ ِﺴﺐ إﻟﻴــﻪ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒــﺎس‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َْ‬ ‫اﻟﺰَﻧِﻘـﻲ‪ :‬ﺑِ َﻔ َﺘﺤـﺎت إﱃ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﱢ‬
‫اﳌﺘﻜﻠﻤﲔ ﻋـﲆ أﻫـﻞ‬ ‫اﻟﺰ َﻧ ِﻘﻲ ﺷﻴﺦ‬
‫اﳉ َﺬاﻣﻲ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﱠ‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ُ‬
‫اﳊﻖ ﰲ وﻗﺘﻪ) ‪.(١‬‬

‫اﻟﺰَوِاوي‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺰاي‪ ،‬ووا َوﻳﻦ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻬﲈ أﻟﻒ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳـﺎء‪ ،‬ﻧ ً‬
‫ـﺴﺒﺔ إﱃ زواوة ﻗﺒﻴﻠـﺔ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻛﺒﲑة ﻣﻦ أﻋﲈل أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ذات ﺑﻄﻮن وأﻓﺨﺎذ‪ .‬ذﻛﺮﻫﺎ اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن) ‪ (٢‬ﰲ ﺗﺮﲨـﺔ‬
‫ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌ ِ‬
‫ﻂ) ‪ (٣‬اﻟﻨﺤﻮي‪.‬‬ ‫ُْ‬

‫اﻟﺰ ْﻳ َﺒ ـﺎﲏ) ‪ :(٤‬ﺑﻜــﴪ اﻟــﺰاي‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﻟﺘﺤﺘﻴــﺔ‪ ،‬وﻓــﺘﺢ اﳌﻮﺣــﺪة‪ ،‬ﺛــﻢ أﻟــﻒ‪ ،‬ﺛــﻢ‬
‫ﱢ‬
‫اﻟﺰ ْﻳ َﺒﺎن ﻣﻦ أﻋﲈل اﻟﺮي‪ ،‬ذﻛﺮ ذﻟـﻚ اﳌﻘﺮﻳـﺰي ﰲ »اﳌﻘﻔـﻰ«‬
‫) ‪(٥‬‬
‫ﻧﻮن‪ً ،‬‬
‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﱢ‬
‫ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ِﻗ َﻮام اﻟـﺪﻳﻦ‪ ،‬أﰊ ﻋﺒـﺪ اﷲ‬
‫اﻟﺰ ْﻳ َﺒﺎﲏ اﻟﺼﻮﰲ‪.‬‬
‫اﻟﺮازي ﱢ‬

‫اﻟ ـ ﱠـﺰﱢﲏ‪ :‬ﺑ ــﺰاي وﻧ ــﻮن ﺛﻘﻴﻠﺘ ــﲔ‪ ،‬ﻫ ــﻮ ﻋ ــﺜﲈن ﺑ ــﻦ إﺑ ــﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻌﻔﻴ ــﻒ‪ .‬ذﻛ ــﺮه ﰲ‬
‫»اﻟﻀﻮء«) ‪.(٦‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم«‪.(٢٧٠/٣٦) :‬‬

‫)‪» (٢‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(١٩٧/٦) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﻛﺬا ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪ ،‬واﻟﺬي ﰲ اﳌﺼﺎدر‪ :‬ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻌﻄﻲ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﺰﺑﻴﺎﲏ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﱂ أﺟﺪه ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺒﺤﺚ ﰲ »ﻓﻬﺎرس اﻷﻋﻼم«‪ ،‬و»ﻓﻬﺎرس اﻷﻧﺴﺎب«‪ ،‬ﻓﺎﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫)‪» (٦‬اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪(١١١/٥) :‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪١٤٥‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟ ــﺴﺎﺟﻲ‪ :‬ﺑــﺎﳉﻴﻢ إﱃ اﻟ ــﺴﺎج اﳋــﺸﺐ) ‪ ،(١‬وإﱃ اﻟ ــﺴﺎج ﻣﺪﻳﻨــﺔ) ‪ (٢‬ﺑ ــﲔ ﻛﺎﺑ ــﻞ‬
‫ُْ‬
‫وﻏﺰﻧﲔ) ‪.(٣‬‬

‫اﻟﺴﺎﳌﻲ‪ :‬إﱃ ﺳﺎﱂ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر) ‪ ،(٤‬وإﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﺎﱂ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﻨﻬـﺎ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺴﺎﳌﻲ‪ .‬ذﻛﺮه اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء«) ‪.(٥‬‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ َ ِ‬
‫اﻟﻘ ْﻴﴘ ﱠ‬

‫اﻟﺴﺎﻣﺎﲏ‪ :‬إﱃ ﺳﺎﻣﺎن ﻗﻠﻌﺔ ﻣﻦ دﻳﺎر ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫ﺑﻦ ﺑﻨﺪار اﻟﺴﺎﻣﺎﲏ‪ ،‬ﺗﺮﲨﻪ »اﺑﻦ اﻟﺴﺒﻜﻲ«) ‪.(٦‬‬

‫)‪» (١‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٣/٢) :‬‬

‫)‪» (٢‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(١٧٠/٣) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﻏﺰﻣﲔ‪ ،‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر‪ .‬واﻧﻈﺮ »ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٢٠٢/٤) :‬‬
‫)‪» (٤‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٥/٢) :‬‬
‫)‪ (٥‬ﻛﺬا ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪ ،‬واﻟﺬي وﺟﺪﺗﻪ ﲠﺬه اﻟﻨﺴﺒﺔ ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء« إﻧﲈ ﻫـﻮ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ‬
‫ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺴﺎﳌﻲ اﳉﻴﺎﲏ )‪.(٦٠١/٢‬‬
‫)‪ (٦‬ﻛ ــﺬا ﻗ ــﺎل‪ ،‬واﻟ ــﺬي ﰲ »ﻃﺒﻘ ــﺎت اﻟ ــﺴﺒﻜﻲ«‪ (٦١/٧) :‬وﻏ ــﲑه ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺼﺎدر‪ :‬اﻟ ــﺸﺎﺗﺎﲏ‪ ،‬وأن‬
‫ﺷﺎﺗﺎن ﻗﻠﻌﺔ ﻣﻦ دﻳـﺎر ﺑﻜـﺮ‪ ،‬وﻗـﺪ أوردﻫـﺎ ﻳـﺎﻗﻮت ﰲ »ﻣﻌﺠﻤـﻪ«‪ (٣٠٤/٣) :‬وذﻛـﺮ اﳊـﺴﻦ ﰲ‬
‫اﳌﻨــﺴﻮﺑﲔ إﻟﻴﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﻜــﺄن اﻟﻨــﺴﺒﺔ ﺗــﺼﺤﻔﺖ ﰲ ﻧــﺴﺨﺔ اﳌــﺼﻨﻒ ﻣــﻦ »ﻃﺒﻘــﺎت اﻟــﺴﺒﻜﻲ«‪ ،‬واﷲ‬
‫أﻋﻠﻢ‪.‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪١٤٦‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟ ـ ﱠـﺴﺒْﺘِﻲ‪ :‬ﺑــﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬واﻟ ــﺴﻜﻮن‪ ،‬وﻓﻮﻗﻴــﺔ‪ ،‬إﱃ َﺳ ـﺒﺘﺔ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﺑــﺎﳌﻐﺮب) ‪ ،(١‬وأﺑ ــﻮ‬
‫اﻟﻌ ْﺰﻟــﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻌﺒـﺎس أﲪـﺪ اﻟـﺴﺒﺘﻲ وﻟـﺪ اﳋﻠﻴﻔـﺔ ﻫـﺎرون اﻟﺮﺷـﻴﺪ‪ ،‬ﺗـﺮك اﻟـﺪﻧﻴﺎ وآﺛـﺮ ُ‬
‫وﻛــﺎن ﻳﻜﺘــﺴﺐ) ‪ (٢‬ﺑﻴــﺪه ﻳــﻮم اﻟـ ﱠـﺴ ْﺒﺖ ﺷـ ً‬
‫ـﻴﺌﺎ ﻳﻨﻔﻘــﻪ ﺑﻘﻴــﺔ اﻷﺳــﺒﻮع وﻳﺘﻔــﺮغ ﻟﻠﻌﺒــﺎدة‬
‫َﻓُﻌـ ـ ِﺮف َ ﲠ ــﺬه اﻟﻨﱢ ـ ـ ْﺴ َﺒﺔ‪ ،‬ﻣ ــﺎت ﰲ ﺣﻴ ــﺎة أﺑﻴـ ــﻪ ﺳ ــﻨﺔ أرﺑ ــﻊ وﺛﲈﻧـ ــﲔ وﻣﺎﺋ ــﺔ‪» .‬اﺑـ ــﻦ‬
‫ﺧﻠﻜﺎن«) ‪.(٣‬‬

‫اﻟﺴ َﺒﺪي‪ :‬ﺑﺎﻟﻀﻢ‪ ،‬واﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬وﻣﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬إﱃ ُﺳ َﺒﺪ ﺑﻄﻦ ﻣـﻦ ﻗـﻴﺲ) ‪ ،(٤‬وﺳـﺒﺪ أﻳ ًـﻀﺎ‬
‫ﱡ‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻗﺮب ﻣﻜﺔ) ‪.(٥‬‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬

‫اﻟ ـ ﱠـﺴﺒِْﻴﻌﻲ‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﻟــﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬وﻛــﴪ اﳌﻮﺣــﺪة‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﻟﺘﺤﺘﻴــﺔ‪ ،‬أﺑــﻮ‬
‫إﺳــﺤﺎق وأوﻻده‪ ،‬ﻛــﺬا ﻗﻴــﺪه اﺑــﻦ اﻷﺛــﲑ) ‪ .(٦‬ﻗــﺎل اﻟــﺴﻤﻌﺎﲏ) ‪ :(٧‬ﻧــﺴﺒﺔ إﱃ ﺳــﺒﻴﻊ‬
‫ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﳘﺪان‪ .‬وﺑﺎﻟﻀﻢ أﲪﺮ) ‪ (٨‬اﻟ ﱠـﺮأس ﺑـﻦ ُﻗـﱠﺮة ﺑـﻦ ُد ْﻋُﻤـﻮص اﺑـﻦ ُﺳـ َﺒ ْﻴﻊ ﺑـﻦ‬

‫)‪» (١‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٨/١) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﻛﺬا ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ ،‬وﰲ اﳌﺼﺪر‪ :‬ﻳﺘﻜﺴﺐ‪.‬‬
‫)‪» (٣‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(١٦٨/١) :‬‬
‫)‪» (٤‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٩/١) :‬‬
‫)‪» (٥‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(١٨٣/٣) :‬‬
‫)‪» (٦‬اﻟﻠﺒﺎب«‪.(١٠٢/٢) :‬‬
‫)‪» (٧‬اﻷﻧﺴﺎب«‪.(٢١٨/٣) :‬‬
‫)‪ (٨‬ﰲ )أ(‪ :‬أﲪﺪ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪١٤٧‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺴ َﺒ ْﻴ ِﻌﻲ ﺷـﺎﻋﺮ‪ ،‬روت ﻋﻨـﻪ اﺑﻨﺘـﻪ أم ﴎﻳـﺮة ﻛﺜ ً‬
‫ـﲑا‬ ‫اﻟﺴ َﻠﻤﻲ ﱡ‬
‫اﳊﺎرث) ‪ (١‬ﺑﻦ أﻫﺒﺎن ﱡ‬
‫اﳍﺠﺮي) ‪ (٢‬ﰲ »ﻧـﻮادره«) ‪ ،(٣‬وأوس ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ زﺑﻴﺒـﺔ ﺑـﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺷﻌﺮه‪ ،‬أﻧﺸﺪه ﻋﻨﻬﺎ َ َ‬
‫اﻟﺮَﺷﺎﻃﻲ) ‪.(٤‬‬ ‫ً‬
‫ﴍﻳﻔﺎ‪ .‬ذﻛﺮه ﱡ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﺒﻴﻌﺔ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ُﺳ َﺒﻴﻊ ُ‬
‫اﻟﻘ َﻀﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻛﺎن‬

‫اﻟﱡﺴ ﱠﺠﺎﲏ‪ :‬ﺑﺎﻟﻀﻢ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬وﺑﺘﺜﻘﻴﻞ اﳉﻴﻢ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻧـﻮن‪ :‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬أﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻃﻮﳾ‪ ،‬ﻣﻨﺴﻮب إﱃ ُﺳﱠﺠﺎﻧﺔ َﺿ ْﻴ َﻌﺔ ﻣﻦ َﻃﺮاﺑﻠﺲ‪.‬‬
‫) ‪(٥‬‬
‫وﺑِـ َﻀﻢ اﳌﻌﺠﻤــﺔ‪ ،‬وإﳘــﺎل اﳊــﺎء‪ ،‬اﳌﺤـ ﱢـﺪث ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ‬
‫اﻟﺸ َﺤﺎﲏ ﻣﺸﻬﻮر‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪» ،‬ﺗﺒﺼﲑ«) ‪.(٦‬‬ ‫ُﺷ َﺤﺎﻧﺔ ﱡ‬
‫) ‪(٩‬‬
‫اﻟــﺴﺨﻮﻣﻲ‪ :‬اﻹﻣــﺎم ﻋــﻼء) ‪ (٧‬اﻟــﺪﻳﻦ ﻋــﲇ اﻟــﺴﺨﻮﻣﻲ) ‪ (٨‬ﺷــﺎرح »اﳌــﺼﺎﺑﻴﺢ«‬

‫)‪ (١‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﳊﺮب‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺒﺤﱰي ﺧﻄﺄ‪.‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﺄﰐ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻴﻘﻨﺎ ﻋﲆ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻌﺼﻤﻲ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪ (٧٢٥/٢) :‬و »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(١٧٨/٢١) :‬‬
‫)‪(٤‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪ (٧٢٦/٢) :‬و »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(١٧٩/٢١) :‬‬
‫)‪ (٥‬ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﺑﻦ« ﺳﻘﻂ ﻣﻦ )أ(‪.‬‬
‫)‪» (٦‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(٧٢٧/٢) :‬‬
‫)‪ (٧‬ﰲ )أ(‪ :‬ﻋﲆ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٨‬ﰲ )ب(‪ :‬اﻟ ــﺴﺤﻮﻣﻲ ﺑﺎﳊ ــﺎء اﳌﻬﻤﻠ ــﺔ‪ ،‬وﻫ ــﻮ اﳌﻮاﻓ ــﻖ ﳌ ــﺎ ﰲ »اﻟ ــﺪرر اﻟﻜﺎﻣﻨ ــﺔ«‪(٦٥/٤) :‬‬
‫ً‬
‫ﺧﻼﻓﺎ ﳌﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﺼﺎدر‪.‬‬
‫)‪ (٩‬أي‪» :‬ﻣ ــﺼﺎﺑﻴﺢ اﻟ ــﺴﻨﺔ« ﻟﻠﺒﻐ ــﻮي‪ ،‬وﺳ ــﻤﻰ ﴍﺣ ــﻪ‪» :‬ﻣﻨﻬ ــﻞ اﻟﻴﻨ ــﺎﺑﻴﻊ ﰲ ﴍح اﳌ ــﺼﺎﺑﻴﺢ« ﰲ‬
‫ﳎﻠ ـ ــﺪ‪ ،‬ﻓ ـ ــﺮغ ﻣﻨ ـ ــﻪ ﺳ ـ ــﻨﺔ )‪٧٦٢‬ﻫ ـ ـ ـ(‪» .‬إﻳ ـ ــﻀﺎح اﳌﻜﻨ ـ ــﻮن«‪ (٤٩٠/٢) :‬و »ﻫﺪﻳ ـ ــﺔ اﻟﻌ ـ ــﺎرﻓﲔ«‪:‬‬
‫)‪.(٣٨٤/١‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪١٤٨‬‬ ‫‪‬‬

‫ﳛﱠﺮر‪.‬‬
‫َُ‬
‫ﳘـ َﺬان) ‪ .(٢‬ذﻛﺮﻫـﺎ اﳊـﺎﻓﻆ اﺑـﻦ اﻟ ﱡـﺪ َﺑ ْﻴﺜﻲ‬
‫اﻟﺴﺪاوي‪ :‬إﱃ ﺳﺪاوى) ‪ (١‬ﻗﺮﻳﺔ ﻗـﺮب َ َ‬
‫ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﳉَ ْﻴﺶ اﻟﺼﻮﰲ) ‪ ،(٣‬وﱂ َﻳ ْﻀﺒِ ْﻄ َﻬﺎ‪.‬‬

‫ﴎاي ﺑﻔــﺘﺢ اﳌﻬﻤﻠﺘــﲔ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ اﻷﻟــﻒ ﲢﺘﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬ﻣﺪﻳﻨــﺔ‬

‫ـﴪاﺋﻲ‪ :‬ﻧــﺴﺒﺔ إﱃ َ َ‬
‫اﻟـ ﱠ َ‬
‫ﺑ ــﺒﻼد اﻟﺪﺷ ــﺖ ﺑ ــﺸﲔ ﻣﻌﺠﻤ ــﺔ‪ .‬ﺿ ــﺒﻄﻬﺎ اﻟﺒﻘ ــﺎﻋﻲ ﰲ ﺗﺮﲨ ــﺔ اﻟﻌﻼﻣ ــﺔ ﳏ ــﺐ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻷﻗﴫاﺋﻲ) ‪.(٤‬‬

‫اﻟﴪﺳﻨﻲ‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﴎﺳﻨَﻰ‪ ،‬ﺑﺴﲔ ﻣﻬﻤﻠﺔ ﻣﻜﺮرة‪ ،‬ﺑﻴﻨﻬﲈ راء ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺒﻞ‬
‫اﻟﻴــﺎء اﻟﺘﺤﺘﻴــﺔ ﻧــﻮن ﻣﻜــﺴﻮرة‪ ،‬ﻗﺮﻳــﺔ ﺑﺎﳌﻨﻮﻓﻴــﺔ ﻣــﻦ أﻋــﲈل ﻣــﴫ) ‪ُ ،(٥‬ﻧ ـ ِﺴﺐ إﻟﻴﻬ ـﺎ‬
‫ﳊـ َﺴﻨﻲ اﻟ ﱠ ِ‬
‫ـﴩﻳﻒ‪ ،‬أﺑـﻮ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ا َ‬
‫اﻟﺪ ْوﻟـﺔ ﱠ‬
‫اﻟﻈﺎﻫﺮﻳـﺔ ﻣﻨﺘـﺼﻒ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ‪ ،‬ﺗﻮﰲ ﻣـﺸﻨ ً‬
‫ﻮﻗﺎ ﰲ ﻓﺘﻨـﺔ ﺟـﺮت ﺑﺎﻟﻘـﺎﻫﺮة ﰲ ﱠ‬
‫اﻟﻘﻌﺪة ﺳﻨﺔ )‪٦٦٢‬ﻫـ() ‪.(٦‬‬

‫ﴪَﻣِﺮي‪ :‬ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ«‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬

‫اﻟ ﱡ ﱠ‬

‫)‪ (١‬ﰲ »ذﻳﻞ اﺑﻦ اﻟﺪﺑﻴﺜﻲ«‪ :‬ﺳﺪاو‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﰲ )أ(‪ :‬ﳘﺪان‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪» (٣‬ذﻳﻞ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد« ﻻﺑﻦ اﻟﺪﺑﻴﺜﻲ ‪.(٣٤٥/٤) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﻋﻨﻮان اﻟﺰﻣﺎن )‪ ١٣٢/٥‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(٥٠٦‬‬
‫)‪» (٥‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٢١١/٣) :‬‬
‫)‪ (٦‬وﻗﻊ اﺧﺘﻼف ﺑﲔ اﻟﻨﺴﺦ ﰲ إﺛﺒﺎت ﺳﻨﺔ اﻟﻮﻓﺎة ‪ ،‬و ﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ )ب( واﳌﺼﺎدر‪.‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪١٤٩‬‬ ‫‪‬‬

‫ـﴪ َﻣ ِﺮي ُ‬
‫اﻟﻌ َﻘـ ْﻴﲇ ﻧﺰﻳـﻞ دﻣــﺸﻖ‪،‬‬ ‫ﺑـﻦ ﻋــﲇ ﺑـﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﳊﻨـﺒﲇ‪ ،‬ﻛــﲈل اﻟـﺪﻳﻦ اﻟـ ﱡ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﴪ ﻣـﻦ رأى‪ ،‬وﺳـﻤﻊ ﻣـﻦ أﺻـﺤﺎب اﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ‬ ‫ُوﻟ َﺪ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﺗﺴﻌﲔ وﺳﺘﲈﺋﺔ ﺑِ ُ ﱠ‬
‫) ‪(١‬‬
‫اﻟﺪاﻳﻢ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﻋﴩﻳﻦ وﺳﺒﻌﲈﺋﺔ‪ ،‬وأﺟﺎز ﻟﻪ اﺑﻦ ﱢ‬
‫اﻟﺸ ْﺤﻨَﺔ واﺑﻦ اﻟ ﱠـﺪواﻟﻴﺒﻲ‬
‫وﻧ َﻈ ـﻢ و َﺧـﱠﺮج) ‪ ،(٢‬و ُﻣـ َﺼﻨﱠﻔﺎﺗﻪ ﺑﻠﻐــﺖ ﻣﺎﺋــﺔ‪،‬‬
‫وﺑــﺮع ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﻟﻔــﺮاﺋﺾ‪ ،‬وﺑـﺮع َ‬
‫ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وأرﺑﻌﲔ وﺳﺒﻌﲈﺋﺔ‪.‬‬

‫ﺛﻢ رأﻳﺖ اﳌﺼﻨﻒ ﺗﺮﲨﻪ ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻨﺤﺎة«) ‪ (٣‬وذﻛﺮ أن وﻓﺎﺗﻪ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ‬
‫وﺳﺒﻌﲔ) ‪ (٤‬وﺳﺒﻌﲈﺋﺔ‪.‬‬

‫ً‬
‫ـﻀﺒﻮﻃﺎ‬‫ﺛــﻢ رأﻳﺘــﻪ ﰲ اﻟﻄﺒﻘــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ واﻟﻌــﴩﻳﻦ ﻣــﻦ »ﻃﺒﻘــﺎت اﳊﻔــﺎظ«) ‪ (٥‬ﻣـ‬
‫اﻟﴪ َﻣ ِﺮي) ‪.(٦‬‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ ﱡ ﱠ‬

‫اﻟﴪو ﻗﺮﻳﺔ ﻗﺮب ِد ْﻣ َﻴﺎط ﻣﻦ‬ ‫اﻟﴪِوي‪ :‬ﺑﻜﴪ أوﻟﻪ‪ ،‬وﺳﻜﻮن ﺛﺎﻧﻴﻪ‪ً ،‬‬
‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﱢ ْ‬ ‫ﱢْ‬

‫)‪ (١‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﺪواﳼ‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ )ب( واﳌﺼﺎدر‪.‬‬

‫ﺟﺮح‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﰲ )أ( و)د(‪ َ :‬ﱠ‬
‫)‪» (٣‬ﺑﻐﻴﺔ اﻟﻮﻋﺎة«‪.(٣٦٠/٢) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛﺬا ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪ ،‬واﻟﺬي ﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ »ﺑﻐﻴﺔ اﻟﻮﻋﺎة«‪ :‬ﺳﺖ وأرﺑﻌﲔ‪.‬‬
‫ـﺼﻔﺤﺖ اﻟﻄﺒﻘـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ واﻟﻌـﴩﻳﻦ ﻣــﻦ ﻛﺘـﺎب »ﻃﺒﻘـﺎت اﳊﻔــﺎظ« ﻟﻠـﺴﻴﻮﻃﻲ ﻛﺎﻣﻠــﺔ ﻓﻠـﻢ أﺟــﺪ‬
‫ُ‬ ‫)‪ (٥‬ﺗ‬
‫ﺗﺮﲨﺔ اﻟﴪﻣﺮي‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺮﲨﻪ اﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﰲ »ﳊﻆ اﻷﳊﺎظ«‪) :‬ص‪.(١٠٦‬‬
‫)‪ (٦‬ﻛ ــﲈ ﺗ ــﺮﺟﻢ ﻟ ــﻪ اﳊ ــﺎﻓﻆ ﰲ »اﻟ ــﺪرر اﻟﻜﺎﻣﻨ ــﺔ«‪ ،(٢٤٧/٦) :‬واﺑ ــﻦ اﻟﻌ ــﲈد ﰲ »اﻟـ ــﺸﺬرات«‪:‬‬
‫)‪.(٢٤٨/٦‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪١٥٠‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض ﻣﴫ) ‪.(١‬‬

‫اﻟﴪَﻳﺎﲏ‪ :‬ﻣﻨﺴﻮب إﱃ أرض ﺑﺴﻮرﻳﺔ) ‪ (٢‬وﻫﻲ أرض اﳉﺰﻳﺮة‪ ،‬ﲠﺎ ﻛﺎن ﻧـﻮح‬
‫ﱡْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻗﻮﻣﻪ ﻗﺒﻞ َ‬
‫اﻟﻐ َﺮق‪.‬‬

‫ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ) ‪ :(٣‬وﻛﺎن ُﻳ َﺸﺎﻛُِﻞ اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮﰊ إﻻ أﻧﻪ ُﻣـ َﺤﱠﺮف ٌ ‪،‬‬
‫ـﻼ واﺣـ ً‬
‫ـﺪا ﻳﻘــﺎل ﻟــﻪ ُﺟ ـ ْﺮُﻫﻢ‬ ‫وﻫــﻮ ﻛــﺎن ﻟــﺴﺎن ﲨﻴــﻊ َﻣ ـ ْﻦ ﰲ ﺳــﻔﻴﻨﺔ ﻧــﻮح إﻻ رﺟـ ً‬
‫ﻓﻜــﺎن ﻟــﺴﺎﻧﻪ ﻟــﺴﺎن اﻟﻌــﺮب اﻷول‪ ،‬ﻓﻠــﲈ ﺧﺮﺟــﻮا ﻣــﻦ اﻟــﺴﻔﻴﻨﺔ ﺗــﺰوج إرم) ‪ (٤‬ﺑــﻦ‬
‫ﺳـ ــﺎم ﺑﻌـ ــﺾ ﺑﻨﺎﺗـ ــﻪ وﻓـ ــﻴﻬﻢ) ‪ (٥‬ﺳـ ــﺎر اﻟﻠـ ــﺴﺎن اﻟﻌـ ــﺮﰊ ﰲ وﻟـ ــﺪه‪ ،‬وﺑﻘـ ــﻲ اﻟﻠـ ــﺴﺎن‬
‫اﻟــﴪﻳﺎﲏ ﻣــﻦ وﻟــﺪ َأ ْر َﻓﺨــﺸﺪ ﺑــﻦ ﺳــﺎم إﱃ أن وﺻــﻞ إﱃ ﻗﺤﻄــﺎن) ‪ (٦‬ﻣــﻦ ذرﻳﺘــﻪ‬
‫وﻛ ــﺎن ﺑ ــﺎﻟﻴﻤﻦ ﻓﻨ ــﺰل ﻫﻨ ــﺎك ﺑﻨ ــﻮ إﺳ ــﲈﻋﻴﻞ ﻓ ــﺘﻌﻠﻢ ﻣ ــﻨﻬﻢ ﺑﻨ ــﻮ ﻗﺤﻄ ــﺎن اﻟﻠ ــﺴﺎن‬
‫اﻟﻌﺮﰊ‪.‬‬

‫)‪» (١‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٢١٨/٣) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬ﺳﻮرﻧﺔ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻫـﻮ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون اﻟـﺴﻠﻤﻲ اﻷﻟﺒـﲑي اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ‪ ،‬ﻋـﺎﱂ اﻷﻧـﺪﻟﺲ وﻓﻘﻴﻬﻬــﺎ‪.‬‬
‫»ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻠﲈء اﻷﻧﺪﻟﺲ«‪.(٣٥٩/١) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ )أ(‪ :‬ازم‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ اﳌﺼﺎدر‪ :‬ﻓﻤﻨﻬﻢ‪ .‬وﻫﻮ اﻟﻈﺎﻫﺮ‪.‬‬

‫)‪ (٦‬ﰲ اﳌﺼﺎدر‪ :‬إﱃ َ ْ ُ‬

‫ﻳﺸﺠﺐ ﺑﻦ ﻗﺤﻄﺎن‪.‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪١٥١‬‬ ‫‪‬‬
‫) ‪(٢‬‬
‫وأﺧــﺮج اﳊــﺎﻛﻢ وﺻــﺤﺤﻪ ﰲ »اﳌــﺴﺘﺪرك«) ‪ (١‬واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﰲ »اﻟـ ﱡـﺸ َﻌﺐ«‬
‫ً‬
‫إﳍﺎﻣﺎ«‪» .‬ﻣﺰﻫﺮ«) ‪.(٣‬‬ ‫ﳍ َﻢ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻫﺬا اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮﰊ‬‫ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎل‪ُ» :‬أ ْ ِ‬

‫وﰲ ﻓﺘـﺎوى اﺑــﻦ ﺣﺠـﺮ) ‪ (٤‬ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺳـﻼم‪ :‬ﺳــﺒﺐ ﺗـﺴﻤﻴﺔ اﻟــﴪﻳﺎﻧﻴﺔ ﺑــﺬﻟﻚ أن‬
‫اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺣﲔ ﻋﻠـﻢ آدم اﻷﺳـﲈء ﻋﻠﻤـﻪ إﻳﺎﻫـﺎ ً‬
‫ﴎا ﻋـﻦ اﳌﻼﺋﻜـﺔ وأﻧﻄﻘـﻪ ﺑـﲈ‬
‫ذﻛﺮ‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫اﻟﺴ ْﻐﻨَِﺎﻗﻲ) ‪ :(٥‬اﻹﻣﺎم ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ اﳊﻨﻔﻲ‪ ،‬ﻣﺆﻟﻒ »اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﴍح اﳍﺪاﻳﺔ«) ‪.(٦‬‬
‫ﱡ‬

‫وﺳﻔﺎرة أﺣﺪ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺴﻔﺎري‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﺣﺎرة َﺳﱠﻔﺎر ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ »ُﻫﱠﻮ« ﺑﺼﻌﻴﺪ ﻣﴫ‪،‬‬
‫ـﻦ َ َﻟﻮاﺗــﻪ) ‪ (٧‬اﻟــﺬﻳﻦ ﻳﻨﺰﻟــﻮن أرض ﻣــﴫ‪ ،‬ﻳﻨــﺴﺐ إﻟﻴﻬــﺎ ﴍف‬ ‫ﺑﻄــﻮن ﺑﻨــﻲ ﺑـ ِ‬
‫ـﻼر ﻣـ ْ‬
‫ْ‬
‫اﻟﺮ َﺑ ِﻌـ ـﻲ اﻟ ـ ﱠـﺴﻔﺎري‪،‬‬
‫اﻟــﺪﻳﻦ ﳏﻤ ــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮاﺣــﺪ ﺑ ــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﺑ ــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﱠ‬

‫)‪.(٤٧٦/٢) (١‬‬
‫)‪.(٢٣٤/٢) (٢‬‬
‫)‪» (٣‬اﳌﺰﻫﺮ ﰲ ﻋﻠﻮم اﻟﻠﻐﺔ« ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‪ ،(٢٩/١) :‬واﻧﻈﺮ »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(١٤-١٣/١) :‬‬
‫)‪ (٤‬أي اﳍﻴﺘﻤﻲ )ص‪.(١٨٠‬‬
‫)‪ (٥‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﺳﻐﻨﺎق ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ أﻋﲈل ﺑﺨﺎرى‪» .‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٤٥٠/٢٥) :‬‬
‫)‪» (٦‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٢١٣/١) :‬‬
‫)‪ (٧‬ﰲ )أ(‪ :‬أﺣﺪ ﺑﻄﻮن ﺑﻨـﻲ ﺑـﻼزن‪ ،‬وﰲ )ب(‪ :‬ﺑﻨـﻲ ﺑﻼزﻣـﻦ‪ ،..‬وﰲ )ﺟ ـ(‪ :‬ﺑـﻼن ﺑـﻦ ﻟﻮاﻣـﻪ‪ ،‬وﰲ‬
‫)د(‪ :‬ﺑﻼزن ﻧﻮاﺑﺔ ‪ ،‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺮاﺟـﻊ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ذﻛـﺮ اﻟﻨـﺴﺎﺑﺔ ﰲ ﺑﻄـﻮن ﻟﻮاﺗـﺔ‪ :‬ﺑﻨـﻲ ﺑـﻼر‪ .‬ﻛـﲈ‬
‫ﰲ »ﻗﻼﺋﺪ اﳉﲈن«‪.‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪١٥٢‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺣﺪث ﻋﻨﻪ اﳌﻘﺮﻳﺰي‪ ،‬وﻧﺴﺒﻪ ﻛﺬﻟﻚ) ‪.(١‬‬
‫ﱠ‬

‫اﻟﺴﻘــﺴﻴﻨﻲ) ‪ :(٢‬ﺳــﻠﻴﲈن ﺑــﻦ اﻟــﺴﻮا) ‪ (٣‬ﻣﺆﻟــﻒ »زﻫــﺮة اﻟﺮﻳــﺎض وﻧﺰﻫــﺔ اﻟﻘﻠــﻮب‬

‫اﳌﺮاض« ﻧﺴﺨﺘﻪ ﰲ ﳎﻠﺪﻳﻦ ﺑﺮواق اﻟﻴﻤﻦ ﺑﺎﳉﺎﻣﻊ اﻷزﻫﺮ‪.‬‬

‫اﻟــﺴﻔﻜﺮدري‪ :‬أﺑــﻮ ﺣﻔــﺺ ﳐﺘــﴫ »ﻏﺮﻳــﺐ اﻟﺮواﻳــﺔ«‪ .‬ذﻛــﺮه ﻋﺒــﺪ اﻟﻘــﺎدر ﰲ‬

‫أواﺧﺮ »ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﻔﻴﺔ«) ‪ ،(٤‬وﻗﺎل‪ :‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺒﺔ‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﻟ ـ ﱢـﺴْﻠﻔﻲ‪ :‬ﺑﻜ ــﴪ اﻟ ــﺴﲔ‪ ،‬وﺳ ــﻜﻮن اﻟ ــﻼم‪ ،‬وﺑﺎﻟﻔ ــﺎء‪] ،‬ﻣ ـ ْ‬
‫ـﻦ[) ‪ (٥‬ﻗﻄﻴﻌ ــﺔ اﻟﺮﺑﻴ ــﻊ‬
‫اﻟﻘﻄﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﺎد اﻟﺮ َو ِ‬
‫اﺟﻨﻲ) ‪.(٦‬‬ ‫اﻟﺴ ْﻠﻔﻲ‪َ ،‬ﺳ َﻜﻨَُﻪ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ َﻋﱠﺒﺎد ﱠ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺑﺒﻐﺪاد درب ﱢ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺴَﻠﻘﻲ‪ :‬ﺑﻔﺘﺤﺘﲔ وﻗﺎف‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﻤﺮو أﲪﺪ ﺑﻦ روح ﻫﺠﺎه اﻟﺒُ ْ‬
‫ﺤ ُ ي) ‪،(٧‬وﺑﻌﲔ‬
‫ﱰ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻔﺘ ـ ــﻮح) ‪ (٨‬اﻷول ﻳﻮﺳ ـ ــﻒ ﺑ ـ ــﻦ ﻳﻌﻘ ـ ــﻮب اﻟ ـ ـ ﱠـﺴﻠﻌﻲ) ‪ (٩‬ﺻ ـ ــﺎﺣﺐ اﻟ ـ ـ ﱠـﺴﻠﻌﺔ‪..‬اﻟ ـ ــﺦ‪.‬‬

‫)‪» (١‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٤٨/١٢) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﻛﺬا ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪ ،‬ووﻗﻊ ﰲ »ﻛﺸﻒ اﻟﻈﻨﻮن«‪ :(٩٦٢/٢) :‬اﻟﺴﺘﻴﺴﻴﻨﻲ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻛﺬا ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪ :‬وﺳﲈه ﰲ »ﻛﺸﻒ اﻟﻈﻨﻮن«‪ :(٢٥٧/١) :‬ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ داود اﻟﺴﻮاري‪.‬‬
‫)‪» (٤‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٣١٧/٢) :‬‬
‫)‪ (٥‬زﻳﺎدة ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر‪.‬‬
‫)‪» (٦‬ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء«‪ (٦/٣١) :‬و »ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﺸﺘﺒﻪ«‪.(٧٨/٥) :‬‬
‫)‪ (٧‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬اﻟﺒﺤﱰي ]اﻟﺴﻠﻘﻲ[‪ .‬وﻫﻮ ﺣﺸﻮ‪.‬‬
‫)‪ (٨‬ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪(٩‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬اﻟﺴﻠﻘﻲ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪١٥٣‬‬ ‫‪‬‬
‫»ﺗﺒﺼﲑ«) ‪.(١‬‬

‫اﻟﺴ َﲈﻋﻲ‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ إﱃ ﺳﲈﻋﺔ َﺟ ّﺪ) ‪ ،(٢‬و َﻣ ْﻮِﺿﻊ ُﻳﻌﺮف ﺑﺎﻟﺴﲈﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫ﱠ‬

‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ُﺳ ْﻤﺢ َﺑ ْﻄﻦ ﻣﻦ َﺑ ِﺠ ْﻴﻠﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺴْﻤِﺤﻲ‪ :‬ﺑﻀﻢ أوﻟﻪ وﺳﻜﻮن ﺛﺎﻧﻴﻪ‪ً ،‬‬
‫ﱡ‬

‫اﻟـ ﱡـﺴَﻤﻨِ ﱠﻴﺔ) ‪ :(٣‬ﺑــﻀﻢ اﻟــﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬وﻓــﺘﺢ اﳌــﻴﻢ‪ ،‬ﻃﺎﺋﻔــﺔ ﻣــﻦ َﻋ َﺒ ـ َﺪة اﻷﺻــﻨﺎم‪،‬‬
‫ﻮﻣﻨَﺎت«‪ ،‬اﺳﻢ َﻣ ْﻌ َﺒ ِﺪﻫﻢ ﰲ ﺑﻌـﺾ ﺟﺰاﺋـﺮ‬ ‫وﻳﻨْ َﺴُﺒﻮن إﱃ »ُﺳ ْ‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﺳﺦ‪ُ ،‬‬
‫اﳍﻨﺪ‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ) ‪» ،(٤‬ﴍح ﻟﻘﻄﺔ اﻟﻌﺠﻼن«‪.‬‬

‫ﺎﺳﺦ‪.‬‬ ‫ﻗﻮم ﺑﺎﳍﻨﺪ َد ْﻫ ِﺮﱠﻳﺔ ﻗﺎﺋﻠﻮن ﱠ‬

‫ﺑﺎﻟﺘﻨَ ُ‬ ‫اﻟﺴ َﻤﻨﻴﺔ َﻛُﻌ َﺮﻧﻴﺔ ٌ‬
‫وﰲ »اﻟﻘﺎﻣﻮس«) ‪ُ :(٥‬‬

‫اﻟ ـ ـ ﱠـﺴْﻤُﻬﻮدي) ‪ :(٦‬إﱃ َﺳـ ـ ـ ْﻤُﻬﻮد ﺑـ ــﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬واﻟ ـ ــﺴﻜﻮن‪ ،‬وﺿ ـ ــﻢ اﳍ ـ ــﺎء‪ ،‬وﺑﺎﻟ ـ ــﺪال‬
‫وﻳ َﻘـﺎل ﺑﺎﻟﻄــﺎء ﻋــﻮض‬
‫اﳌﻬﻤﻠــﺔ ﻗﺮﻳــﺔ ﻛﺒــﲑة ﻋــﲆ ﺷــﺎﻃﺊ ﺑﺤــﺮ اﻟﻨﻴــﻞ ﺑﺎﻟــﺼﻌﻴﺪ‪ُ ،‬‬
‫اﻟﺪال‪ ،‬ﻛﲈ ﰲ »اﳌﺮاﺻﺪ«) ‪.(٧‬‬

‫)‪» (١‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(٧٣٩-٧٣٨/٢) :‬‬

‫)‪» (٢‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٢٥/٢) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﺴﻤﺘﻴﺔ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٢١٩/٣٥) :‬‬
‫)‪) (٥‬ص‪.(١٥٥٧‬‬
‫)‪ (٦‬أﻓ ــﺎد اﻟﺰﺑﻴ ــﺪي ﰲ »ﺗ ــﺎج اﻟﻌ ــﺮوس«‪ (٣٨٨/١٩) :‬ﻣ ــﻦ ﻫ ــﺬا اﻟﻜﺘ ــﺎب ﰲ اﻟﻜ ــﻼم ﻋ ــﲆ ﻫ ــﺬه‬
‫اﻟﻨﺴﺒﺔ‪.‬‬
‫)‪.(٧٣٩/٢) (٧‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪١٥٤‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟـ ـ ﱡـﺴْﻤﻨﻲ‪ :‬ﺑـ ــﻀﻢ اﻟـ ــﺴﲔ‪ ،‬وﺳـ ــﻜﻮن اﳌـ ــﻴﻢ‪ ،‬واﻟﻨـ ــﻮن ﻧـ ــﺴﺒﺔ إﱃ ُﺳ ـ ـ ْﻤﻨَﺔ ﻗﺮﻳـ ــﺔ‬
‫ـﺎرى‪ ،‬وﻣ ــﺎء ﺑ ــﲔ اﳌﺪﻳﻨ ــﺔ واﻟ ــﺸﺎم ُﻗـ ـ ْﺮب وادي اﻟ ُﻘـ ـ َﺮى‪ ،‬وﻧﺎﺣﻴ ــﺔ ﺑﺠـ ـﺮش‪،‬‬‫ﺑُِﺒﺨ ـ َ‬
‫وﻣ ْﻮِﺿﻊ) ‪.(١‬‬
‫َ‬

‫ﻛﺬا ﰲ »ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«) ‪ (٢‬وﻏﲑه‪.‬‬

‫اﻟ ـ ﱢـﺴﻨِْﺪواﲏ‪ :‬إﱃ اﻟ ـ ﱢـﺴﻨْ ِﺪﱠﻳﺔ ﺑﻜ ــﴪ اﻟ ــﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠ ــﺔ‪ ،‬وﺳ ــﻜﻮن اﻟﻨ ــﻮن‪ ،‬وﻛ ــﴪ‬
‫اﻟﺘ ْﺤﺘِﱠﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻫﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﻗﺮﻳﺔ ﻋﲆ ﳖﺮ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺪال‪ ،‬وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳌﺜﻨﺎة ﱠ‬
‫ﺑﻐﺪاد واﻷﻧﺒﺎر‪ ،‬ﻟﻴﺤﺼﻞ اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﻨﺴﺒﺘﲔ) ‪.(٣‬‬

‫ذﻛﺮه اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن) ‪.(٤‬‬

‫اﻟﺴﻨُ ِ‬
‫ﻮﳼ‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﺎﳌﻐﺮب) ‪ ،(٥‬ﻛﲈ ﰲ »ﻃﺒﺎق اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﱠ‬

‫)‪ (١‬ﻛﺬا ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪.‬‬

‫)‪.(٢٥٤/٣) (٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻛــﺬا ﰲ اﻟﻨــﺴﺨﺘﲔ‪ ،‬وﺻــﻮاب اﻟﻌﺒــﺎرة‪ :‬وﻳﻨــﺴﺐ إﻟﻴﻬــﺎ اﻟــﺴﻨﺪواﲏ‪ ،‬ﻟﻴﺤــﺼﻞ اﻟﻔــﺮق ﺑــﲔ ﻫــﺬه‬
‫اﻟﻨﺴﺒﺔ واﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﺑﻼد اﻟﺴﻨﺪ اﳌﺠﺎور ﻟﺒﻼد اﳍﻨﺪ‪ .‬ﻛﲈ ﰲ »وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.‬‬
‫)‪» (٤‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٣٨٤/٤) :‬‬
‫وﳑﻦ ﻳﻨﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ اﻟـﺴﻨﺪواﲏ اﳌﺘـﻮﰱ ﺳـﻨﺔ )‪٥٠٣‬ﻫ ـ(‪» .‬ﺗـﺎج اﻟﻌـﺮوس«‪:‬‬
‫)‪.(٢٢٢/٨‬‬
‫)‪ (٥‬اﺳﻤﻬﺎ‪َ :‬ﺳﻨُﻮﺳﺔ‪ ،‬وﳑﻦ ُﻧﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﻌﻴﺐ اﻟـﺴﻨﻮﳼ‪» .‬ﺗـﺎج اﻟﻌـﺮوس«‪:‬‬
‫)‪.(١٥٤/١٦‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪١٥٥‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻮﻓﺴ َﻄﺎء‪ ،‬وﻫﻮ اﺳـﻢ ﻳﻮﻧـﺎﲏ ُﻣ َﺮﱠﻛـﺐ ﻣﻨـﺴﻮب إﻟﻴـﻪ‪،‬‬ ‫ِ ِ‬
‫اﻟﺴْﻮْﻓَﺴَﻄﺎﺋﻲ‪ :‬ﻧ ْﺴ َﺒ ًﺔ إﱃ ُﺳ َ‬
‫ﱡ‬
‫ِ‬
‫ـﺰﻳﻦ‬ ‫وﻫــﻮ اﺳــﻢ ﻣﻮﺿــﻮع ﻟﻠﺤ ْﻜﻤــﺔ ُ َ ّ‬
‫اﳌﻤﻮ َﻫــﺔ اﳌﻼﺑــﺴﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻠــﻢ اﳌﺰﺧــﺮف اﳌـ ﱠ‬
‫ﻇـﺎﻫﺮه وﻫـﻮ ﺑﺎﻃـﻞ؛ ﻷن »ﺳـﻮف«) ‪ (١‬ﻣﻌﻨــﺎه‪ِ :‬‬
‫اﻟﻌ ْﻠـﻢ واﳊﻜﻤـﺔ‪ ،‬و»ُأ ْﺳـﻄﺎ« ﻣﻌﻨــﺎه‬
‫اﻟﻐ َﻠـﻂ‪ ،‬وﻣﻨـﻪ‬
‫ـﻀﺎ ﺑﻤﻌﻨـﻰ‪َ ،‬ﻓُﺴﻮﻓـ َﺴ َﻄﺎ ﻣﻌﻨـﺎه‪ :‬ﻋﻠـﻢ َ‬
‫واﻟﻐ َﻠـﻂ‪ ،‬وﳘـﺎ أﻳ ً‬
‫اﳌﺰﺧﺮف َ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫وﻣﻀﺎﻓﺎ إﻟﻴﻪ‪-‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﻀﺎﻓﺎ‬ ‫ﻮﻓﺎ ‪-‬‬ ‫اﻟﻔ ْﻠ َﺴﻔﺔ ﻣﻦ َﻓ ْﻴ َﻼُﺳ ً‬ ‫اﻟﺴ ْﻔ َﺴ َﻄﺔ‪ ،‬ﻛﲈ ْاﺷُﺘﱠﻘﺖ َ‬ ‫اﺷﺘﻘﺖ ﱠ‬
‫ﺐ اﳊﻜﻤـ ـ ــﺔ‪ ،‬اﻧﺘﻬـ ـ ــﻰ‪» .‬اﺑـ ـ ــﻦ اﻟﻌـ ـ ــﺮﰊ«) ‪ .(٢‬ﻳﻘـ ـ ــﺎل‪:‬‬ ‫ِ‬
‫‪ ،‬وﻣﻌﻨـ ـ ــﺎه ﺑﺎﻟـ ـ ــﴪﻳﺎﻧﻴﺔ ُﻣـ ـ ـ ـﺤ ﱡ‬
‫ﻜـ ـُﺮون‬ ‫اﻟﺴﻮ ْﻓـ ـﺴ َﻄﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ورﺑ ــﲈ ﻗﻴ ــﻞ‪ :‬اﻟﺴﻮ ْﻓـ ـﺴ َﻄﺎﻧﻴﺔ ﺑﻨ ــﻮن ﺑﻌ ــﺪ اﻷﻟ ــﻒ ﻗ ــﻮم ﻳﻨْ ِ‬
‫ُ‬ ‫ﱡ َ‬ ‫ﱡ َ‬
‫اﳊﻘﺎﺋﻖ‪» .‬ﺑﺮﻣﺎوي«‪.‬‬

‫اﻟﺴَﻮْﻳﺪي‪ :‬ﺑﺎﻟﻀﻢ‪ ،‬وﻓﺘﺢ اﻟﻮاو‪ ،‬إﱃ ُﺳ َﻮﻳﺪ َر َﺟﻞ‪ ،‬وإﱃ ﺑﻠﺪ ﺑﺎﳌﻮﺻـﻞ ُﻳﻘـﺎل‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺴ َﻮ ْﻳ َﺪاء ُﻧﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻃﺮﺧـﺎن اﳊﻜـﻴﻢ‪ ،‬ﻋـﺰ اﻟـﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫ﳍﺎ ﱡ‬
‫أﺑـ ــﻮ إﺳـ ــﺤﺎق‪ ،‬اﳌﻌـ ــﺮوف ﺑﺎﻟـ ـ ﱡـﺴ َﻮﻳﺪي اﻷَ ْﻧ ـ ـ َﺼﺎري اﻟﺪﻣـ ــﺸﻘﻲ‪ ،‬ﺷـ ــﻴﺦ اﻷﻃﺒـ ــﺎء‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺎم‪ .‬ذﻛﺮه اﳌﻘﺮﻳﺰي ﰲ »اﳌﻘﻔﻰ«) ‪.(٣‬‬

‫اﻟـ ﱡـﺴْﻬﲇ‪ :‬ﺑﺎﻟـ ﱠـﻀﻢ ﻧِ ـ ْﺴ َﺒ ًﺔ إﱃ اﻟـ ﱠـﺴ ْﻬﻞ ﺑــﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬وﻫــﻮ َﻧ ِﻘ ـﻴﺾ اﳉﺒــﻞ ﻋــﲆ ﻏــﲑ‬
‫ﻗﻴﺎس‪ .‬ﻗﺎﻟﻪ »اﳉﻮﻫﺮي«) ‪.(٤‬‬

‫)‪ (١‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪» :‬ﺳﻮ« ﺧﻄﺄ‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ )ب(‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﺑﻦ ﻏﺮس‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ )ب(‪.‬‬
‫)‪» (٣‬اﳌﻘﻔﻰ اﻟﻜﺒﲑ«‪/١) :‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(٣٥٨‬‬
‫)‪» (٤‬اﻟﺼﺤﺎح«‪) :‬ص‪.(٣٣٧‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪١٥٦‬‬ ‫‪‬‬
‫ـﺎﻟﺘ ْﺨ ِﻔﻴﻒ‪ ،‬ﻣــﻦ اﻟ ﱠﻄ ـﺎﺋﻒ ذﻛﺮﻫــﺎ اﻟﺒِ َﻘ ـﺎﻋﻲ ﰲ‬ ‫اﻟـ ﱠـﺴَﻼِﻣﻲ‪ :‬إﱃ ﻗﺮﻳــﺔ اﻟـ ﱠـﺴ َﻼ َﻣﺔ ﺑـ ﱠ‬
‫ﺗﺮﲨﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻜﻴﻨﺔ) ‪.(١‬‬

‫اﻟ ﱠﺴَﻼِوي) ‪ :(٢‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺎﴈ اﻟ ﱡـﺴُﻠ ّﻮ‪ .‬ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳊـﻖ‪:‬‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺄﻗﴡ اﳌﻐﺮب‪.‬‬

‫اﻟـﺴﻴﺎﺋﻲ‪ :‬ﺑـﺴﲔ ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ وﻣﺜﻨـﺎة ﲢـﺖ‪ ،‬ﺳــﻴﺎ ﻗﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ ُﻗـ َﺮى ﺑﺨـﺎرى ﻣﻨﻬـﺎ أﺑــﻮ‬
‫ﻧﻌﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺷﻴﺦ اﳊﻨﻔﻴﺔ) ‪ .(٣‬ذﻛﺮه اﻟﻘﺎﴈ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﳊﻨﻔﻲ‪.‬‬

‫اﻟﺴَْﲑاﻣﻲ‪ :‬ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‪ ،‬ﻧﻈﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻴﻒ اﻟـﺪﻳﻦ‬

‫ﱢ‬
‫اﻟﻌﻼﻣ ـ ــﺔ اﳌﻔ ـ ــﻨﻦ اﻟﻨﱠ ْﺤ ـ ـ ـﻮي اﻟﺒﻴ ـ ــﺎﲏ‪ ،‬ذﻛ ـ ــﺮه ا ُ‬
‫ﳌـ ـ ـ َﺼﻨﱢﻒ ﰲ »ﻃﺒﻘـ ـ ــﺎت‬ ‫اﻹﻣ ـ ــﺎم ﱠ‬
‫اﻟﻨﱡ َﺤﺎة«) ‪ (٤‬ﻫﻜﺬا‪.‬‬

‫وﻧﻘــﻞ ﻋــﻦ ﺧــﻂ ﺷــﻴﺨﻨﺎ اﻟﻐﻨﻴﻤــﻲ ﻧﻘـ ً‬

‫ـﻼ ﻋــﻦ ﺑﻌــﺾ اﻟﻔــﻀﻼء أﻧــﻪ اﻟــﺼﲑاﻣﻲ‬
‫اﻟﺘ ْﻔ َﺘ َﺎزاﲏ وأﻧﻪ ‪-‬أﻋﻨـﻲ اﻟـﺼﲑاﻣﻲ‪ -‬أﺧـﺬ ﻋـﻦ‬
‫اﻟﺴ ْﻌﺪ ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﺎد اﳌﻬﻤﻠﺔ ﰲ ﺧﻂ ﱠ‬

‫)‪ (١‬ﻋﻨﻮان اﻟﺰﻣﺎن )‪ ٣٢/٥‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(٤٦٢‬‬

‫)‪» (٢‬اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(٢٠٧/١١) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﻛ ــﺬا ذﻛ ــﺮه ﰲ ﺑ ــﺎب اﻟ ــﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠ ــﺔ وﻫ ــﻮ ﺧﻄ ــﺄ‪ ،‬ﻓﻘ ــﺪ أﲨﻌ ــﺖ اﳌ ــﺼﺎدر ﻋ ــﲆ أﻧ ــﻪ اﻟ ــﺸﻴﺎﺋﻲ‬
‫ﺑﺎﻟــﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤــﺔ ﻧــﺴﺒﺔ إﱃ »ﺷــﻴﺎ« ﻣــﻦ ﻗــﺮى ﺑﺨــﺎرى‪» .‬اﻹﻛــﲈل« ﻻﺑــﻦ ﻣــﺎﻛﻮﻻ‪(٥٣٧/٤) :‬‬
‫و»اﳉـ ــﻮاﻫﺮ اﳌ ـ ــﻀﻴﺔ«‪ (٣٢٢/٢) :‬و »ﺗﺒـ ــﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒ ـ ــﻪ«‪ (٧١٥/٢) :‬و »ﺗﻮﺿـ ــﻴﺢ اﳌ ـ ــﺸﺘﺒﻪ«‪:‬‬
‫)‪.(١١/٥‬‬
‫)‪» (٤‬ﺑﻐﻴﺔ اﻟﻮﻋﺎة«‪.(٣٤٦/٢) :‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪١٥٧‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺴﻌﺪ) ‪َ (١‬ﻓ ْﻠُﻴ َﺤﱠﺮر‪.‬‬

‫اﻟـ ﱢـﺴﻴﻐﻲ‪ :‬ﺑﻜــﴪ أوﻟــﻪ‪ ،‬وﻳﻘــﺎل ﺑﺎﻟــﺼﺎد‪ ،‬ﻧِـ ْﺴ َﺒ ًﺔ إﱃ ِﺳـﻴﻎ‪ ،‬آﺧــﺮه ﻏــﲔ ﻣﻌﺠﻤــﺔ‪،‬‬
‫ﻧﺎﺣﻴﺔ ُ‬
‫ﺑﺨ َﺮاﺳﺎن ذﻛﺮ ذﻟﻚ ﺻﺎﺣﺐ »اﻟﻘﺎﻣﻮس« ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻠﻐﻮﻳﻦ«) ‪.(٢‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٣٦٣/٣٢) :‬‬

‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ‪» :‬اﻟﻘﺎﻣﻮس اﳌﺤﻴﻂ«‪) :‬ص‪ (١٠١٢‬و »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٥٣٤/٢٢) :‬‬
 ‫‪       ‬‬
‫‪١٥٨‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﺸِﺎﺑـﻲ‪ :‬ﺑﺸﲔ ﻣﻌﺠﻤﺔ‪ ،‬وﳘﺰة ﳑﺪودة‪ ،‬وﻣﻮﺣﺪة‪ ،‬ﻧِ ْﺴ َﺒ ًﺔ إﱃ ﺷﺎﺑﺔ ﻗﺮﻳﺔ) ‪.(١‬‬
‫ﱠ‬

‫اﻟـ ـ ـ ﱠـﺸِﺎرﻋﻲ‪ :‬إﱃ اﻟـ ـ ــﺸﺎرع اﳌﻮﺿـ ـ ــﻊ اﳌـ ـ ــﺸﻬﻮر ﺑﺎﻟﻘـ ـ ــﺎﻫﺮة‪ ،‬وإﱃ ﺷـ ـ ــﺎرع دار‬
‫اﻟﺮﻗﻴ ــﻖ) ‪ (٢‬ﳏﻠ ــﺔ ﻏ ــﺮﰊ ﺑﻐ ــﺪاد ﻣﺘ ــﺼﻠﺔ ﺑ ــﺎﳊﺮﻳﻢ اﻟ ﱠﻄـ ـ ِ‬
‫ﺎﻫ ِﺮي) ‪ (٣‬وﺷ ــﺎرع اﳌﻴ ــﺪان‬
‫ـﴩ ِﻗﻲ ﻣـ ــﻦ ﺑﻐـ ــﺪاد‪ ،‬واﻟـ ــﺸﺎرع ﻗـ ــﺮب ﻣﺪﻳﻨـ ــﺔ اﳌﻨـ ــﺼﻮر ﻣـ ــﻦ ِﺟ َﻬ ـ ـﺔ‬
‫ﺑﺎﳉﺎﻧـ ــﺐ اﻟـ ـ ﱠ ْ‬
‫اﻷَ ْﻧ َﺒﺎر) ‪.(٤‬‬

‫اﻟﺸِﺎري‪ :‬إﱃ َﺷ َﺎرة ﻗﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻋﻤـﻞ ُﻣ ْﺮ ِﺳـﱠﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﱠ‬

‫اﻟﺸﺎري‪ ،‬اﳌﻘﺮئ‪َ ،‬ﻧ ِﺰﻳﻞ ﺳﺒﺘﺔ‪.‬‬

‫اﳌﺮﳼ ﱠ‬
‫ّ‬ ‫ﺑﻦ ﳛﻴﻰ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪َ ،‬‬
‫اﻟﻐﺎﻓﻘﻲ‬

‫ذﻛﺮه اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء«) ‪.(٥‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪ (٣٠٤/٣) :‬و »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(١٦٣/٣) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﰲ )أ( و)ﺟـ(‪ :‬اﻟﺪﻗﻴﻖ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ‪ ،‬ب(‪ :‬اﻟﻈ ــﺎﻫﺮي‪ .‬ﺑﺎﻟﻈ ــﺎء اﳌﻌﺠﻤ ــﺔ‪ ،‬ﺧﻄ ــﺄ‪ ،‬واﻟﺘ ــﺼﺤﻴﺢ ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺼﺎدر‪ ،‬وﻗ ــﺪ ﺳ ــﻤﻴﺖ‬
‫ِ‬
‫ﺑـﺬﻟﻚ ﻧــﺴﺒﺔ إﱃ ﻃــﺎﻫﺮ ﺑــﻦ اﳊــﺴﲔ اﻷﻣـﲑ‪ ،‬وﻫــﻲ ﳏﻠــﺔ ﻏــﺮﰊ ﺑﻐــﺪاد ﻛـﺎن ﻣــﻦ ﳉــﺄ إﻟﻴﻬــﺎ َأﻣـ َ‬
‫ـﻦ‬
‫ﻓﺴﻤﻴﺖ ﺑﺎﳊﺮﻳﻢ‪» .‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٤٥٥/٣١) :‬‬
‫)‪» (٤‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٣٠٧/٣) :‬‬
‫)‪» (٥‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر«‪.(٦٠٩/٢) :‬‬
 ‫‪       ‬‬
‫‪١٥٩‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺎر َﻗﺔ‪ ،‬ﺣﺼﻦ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﻦ أﻋﲈل َﺑ َﻠﻨْ ِﺴﱠﻴﺔ) ‪.(١‬‬
‫اﻟﺸِﺎرﻗﻲ‪ :‬إﱃ َﺷ ِ‬
‫ﱠ‬

‫وإﱃ اﻟــﺸﺎرﻗﺔ ﻣﻮﺿــﻊ ﺑــﺄﻋﲆ َﺣـ َـﺮاز ﻣــﻦ ﺑــﻼد اﻟــﻴﻤﻦ ﻣﻨﻬــﺎ اﳌﻘــﺮئ اﻟﻔﺎﺿــﻞ‬
‫ﲨــﺎل اﻟــﺪﻳﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﳛﻴــﻰ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﻟــﺸﺎرﻗﻲ ﻣــﺎت ﺳــﻨﺔ‬
‫إﺣﺪى وﻋﴩﻳﻦ وﺛﲈﻧﲈﺋﺔ‪ .‬ذﻛﺮه اﻟﻔﺎﳼ) ‪ (٢‬ﰲ »ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻜﺔ«) ‪.(٣‬‬

‫ـﺎﻓﻌﻲ‬
‫ـﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷـ ﱞ‬
‫ﱢ‬ ‫اﻟــﺸﺎﻓﻌﻲ) ‪ :(٤‬رﴈ اﷲ ﻋﻨــﻪ إﱃ ﺟــﺪه ﺷــﺎﻓﻊ‪ ،‬واﻟﻨﱢـ ْﺴ َﺒُﺔ إﱃ اﻟـ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻻ ُﻳ َﻘـﺎل‪َ :‬ﺷـ ْﻔ َﻌ ِﻮي ﻓﺈﻧـﻪ ﳊـﻦ‪ ،‬وإن ﻛـﺎن ﻗـﺪ وﻗـﻊ ﰲ ﺑﻌـﺾ ﻛﺘـﺐ اﻟﻔﻘـﻪ‬
‫ً‬
‫ﻟﻠﺨﺮاﺳ ــﺎﻧﻴﲔ) ‪ (٥‬ﻛ ـ ـ»اﻟﻮﺳ ــﻴﻂ« وﻏ ــﲑه‪ ،‬وﻫ ــﻮ َﺧ َﻄـ ـٌﺄ َﻓ ْﻠُﻴ ْﺠ َﺘﻨَـ ـﺐ‪ ،‬ﻛـ ـﲈ َﻧﱠﺒـ ـﻪ ﻋﻠﻴ ــﻪ‬
‫َُ‬
‫اﻟﻨﻮوي وﻏﲑه‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ »اﻹﺷﺎرات«) ‪ (٦‬ﻻﺑﻦ اﳌﻠﻘﻦ) ‪.(٧‬‬

‫اﻟ ـ ﱠـﺸَﺎﻟﻨِْﺠﻲ‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﻟــﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤــﺔ واﻟــﻼم‪ ،‬ﺑﻴــﻨﻬﲈ أﻟــﻒ ﺳــﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬وﺳ ــﻜﻮن‬

‫)‪ (١‬ﻳﻨﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ رﺟﻞ ﻣـﻦ أﻫـﻞ اﻟﻘـﺮآن ﻳﻘـﺎل ﻟـﻪ‪ :‬اﻟـﺸﺎرﻗﻲ‪ ،‬اﺳـﻤﻪ أﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ‪.‬‬
‫»ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٣٠٧/٣) :‬‬
‫)‪ (٢‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﻔﺎرﳼ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺴﻤﻰ ﺑـ »اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺜﻤﲔ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻠﺪ اﻷﻣﲔ«‪.‬‬
‫)‪ (٤‬أﻓ ــﺎد اﻟﺰﺑﻴ ــﺪي ﰲ »ﺗ ــﺎج اﻟﻌ ــﺮوس«‪ (٢٨١/٢١) :‬ﻣ ــﻦ ﻫ ــﺬا اﻟﻜﺘ ــﺎب ﰲ اﻟﻜ ــﻼم ﻋ ــﲆ ﻫ ـ ـﺬه‬
‫اﻟﻨﺴﺒﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬ﻟﻠﺨﺮاﺳﻴﲔ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬اﺳﻤﻪ ﺑﺘﲈﻣﻪ‪» :‬اﻹﺷﺎرات إﱃ ﻣﺎ وﻗﻊ ﰲ اﳌﻨﻬﺎج ﻣﻦ اﻷﺳﲈء واﻷﻣﺎﻛﻦ واﻟﻠﻐﺎت«‪.‬‬
‫)‪ (٧‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٢٨١/٢١) :‬‬
 ‫‪       ‬‬
‫‪١٦٠‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻨ ـ ــﻮن‪ ،‬وﰲ آﺧﺮﻫ ـ ــﺎ ﺟ ـ ــﻴﻢ‪ ،‬ﻧ ـ ـ ً‬
‫ـﺴﺒﺔ إﱃ ﺑﻴ ـ ــﻊ اﻷﺷ ـ ــﻴﺎء ﻣ ـ ــﻦ اﻟ ـ ـ ﱠـﺸ ْﻌﺮ ﻛ ـ ــﺎﳌﺨﻼة‬
‫واﳌِ ْﻘ َﻮد) ‪ (١‬واﳊﺒﻞ ﻧﺴﺒﺔ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ) ‪» .(٢‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر«) ‪.(٣‬‬

‫اﻟﺸ ْ َﱪُاﻣﱡﻠـ ـﴘ‪ :‬إﱃ ﺷ ـ ّ‬

‫ـﱪاﻣﻠﺲ‪ ،‬ﻣﻨﻬ ــﺎ ﺷ ــﻴﺨﻨﺎ ﻋﻼﻣ ــﺔ اﻟﻌ ــﴫ‪ ،‬ﺷ ــﻴﺦ اﻟﻔﻘﻬ ــﺎء‬ ‫ﱠ‬

‫واﻟ ُﻘ ـﱠﺮاء واﳌﺤــﺪﺛﲔ ﺑﻤــﴫ‪ ،‬أﺑــﻮ اﳊــﺴﻦ ﻋــﲇ ﺑــﻦ ﻧــﻮر اﻟــﺪﻳﻦ ﻋــﲇ اﻟﺒــﺼﲑ‬
‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﳌﻜﻨﻰ ﺑﺄﰊ اﻟﻀﻴﺎء‪ ،‬واﻟﻨﻮر) ‪- (٤‬أﺑﻘﺎه اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.-‬‬

‫ﱪى َﻛـ ـ ـ َﺴ ْﻜﺮى ﺛﻼﺛ ـ ــﺔ وﲬـ ــﺴﻮن ﻣﻮﺿ ـ ـ ً‬

‫ـﻌﺎ ﻛﻠﻬ ـ ــﺎ ﺑﻤـ ــﴫ‪ ،‬ﻣﻨﻬ ـ ــﺎ ﻋ ـ ــﴩة‬ ‫َﺷ ـ ـ ْ َ‬
‫ﺑﺎﳌﺮﺗﺎﺣﻴـ ــﺔ‪ ،‬وﺳـ ــﺘﺔ ﺑﺠﺰﻳـ ــﺮة ُ َ‬
‫ﻗﻮ ْﻳـ ــﺴﻨﺎ‪ ،‬وإﺣـ ــﺪى ﻋـ ــﴩة‬ ‫ﺑﺎﳌﻨﻮﻓﻴ ـ ـﺔ‪ ،‬وﲬـ ــﺴﺔ ُ ْ‬
‫ﻮدﱠﻳﺔ‪ ،‬وﺛﻼﺛــﺔ ﺑﺎﳌﻨﻮﻓﻴــﺔ‪ ،‬وﺛﻼﺛــﺔ ﺑﺠﺰﻳــﺮة ﺑﻨــﻲ َﻧ ـْﴫ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬وﺳــﺒﻌﺔ ﺑﺎﻟــﺴﻤﻨﱡ ِ‬
‫ﱠ َ‬
‫ﺑﺎﻟﺒ َﺤﲑة‪ ،‬واﺛﻨﺎن َﺑﺮ ْﻣﺴﻴﺲ‪ ،‬واﺛﻨﺎن ﺑﺎﳉﻴﺰة‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪» ،‬ﻗﺎﻣﻮس«) ‪.(٥‬‬
‫وأرﺑﻌﺔ ُ‬

‫اﻟـ ﱡـﺸ َﺒْﺎرﰐ) ‪ :(٦‬ﺑــﻀﻢ اﳌﻌﺠﻤــﺔ‪ ،‬وﻣﻮﺣــﺪة‪ ،‬ﺑﻌــﺪﻫﺎ أﻟــﻒ‪ ،‬ﺛــﻢ راء ﺳــﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﻧِـ ْﺴ َﺒ ًﺔ‬

‫)‪ (١‬ﻫﻮ اﳊﺒﻞ ﻳﺸﺪ ﰲ اﻟﺰﻣﺎم أو اﻟﻠﺠﺎم ﺗﻘﺎد ﺑﻪ اﻟﺪاﺑﺔ‪» .‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٧٧/٩) :‬‬
‫)‪ (٢‬أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﻄﱪي‪.‬‬
‫)‪» (٣‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٣٧٤/٢) :‬‬
‫)‪ (٤‬اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ )‪١٠٨٧‬ﻫـ(‪ ،‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »ﺧﻼﺻﺔ اﻷﺛﺮ«‪.(٢٢٧/٢) :‬‬
‫)‪) (٥‬ص‪ (٥٢٩‬وﻗـ ــﺪ اﺳـ ــﺘﺪرك ﻋﻠﻴـ ــﻪ اﻟﺰﺑﻴـ ــﺪي ﰲ »ﺗـ ــﺎج اﻟﻌـ ــﺮوس« )‪ (١٢٨/١٢‬ﻓﺄوﺻـ ــﻠﻬﺎ إﱃ‬
‫ً‬
‫ﻣﻮﺿﻌﺎ‪.‬‬ ‫)‪(٧٢‬‬
‫)‪(٦‬ﻛــﺬا أﺛﺒﺘﻬــﺎ ﻫﻨــﺎ‪ ،‬وﻫــﻮ ﺧــﻼف ﻣﻘﺘــﴣ اﻟﱰﺗﻴــﺐ‪ ،‬وﻗــﺪ وﻗﻌــﺖ ﰲ )أ(و)ﺟـ ـ( و)د(‪ :‬اﻟــﺸﺒﺎري‪.‬‬
‫ﺧﻄﺄ‪.‬‬
 ‫‪       ‬‬
‫‪١٦١‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺐ إﻟﻴﻬــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ‬
‫إﱃ ﻣﻮﺿــﻊ ﺑــﺎﳌﻐﺮب ُﻳﻨْ ـ َﺴ ُ‬
‫اﳋﻄِﻴﺐ ُﻣ ْﻘﺮئ َﻣ ْﺸُﻬﻮر‪ ،‬ﻣﺎت ﺑﻌﺪ اﻟﺴﺘﲔ وﺳﺘﲈﺋﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اﻷﻋﲆ اﳌَ َﻌﺎﻓ ِﺮي َ‬

‫ذﻛﺮه اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء«) ‪.(١‬‬

‫اﻟ ـ ﱢـﺸْﺠِﻌﻲ‪ :‬ﺑﻜــﴪ اﻟــﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤــﺔ‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﳉــﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻌــﺪﻫﺎ ﻋــﲔ ﻣﻬﻤﻠــﺔ‪،‬‬
‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﺑﻨﻲ ِﺷ ْﺠﻊ‪ ،‬وﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ َﻋ ِﺎﻣﺮ ﺑﻦ َﻟ ْﻴﺚ‪.‬‬

‫ﺿﺒﻄﻬﺎ اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ أﰊ ﻧﻌﻴﻢ اﳌﻘﺮئ اﳌﺪﲏ) ‪.(٢‬‬

‫اﻟﺸْﺪَﻗﻢ‪ :‬ﺑﺎﻟﺪال اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺎل ﰲ »اﻟﻘﺎﻣﻮس«) ‪َ :(٣‬ﻛ َﺠ ْﻌ َﻔﺮ‪ ،‬ﻓﺤﻞ ﻟﻠﻨﱡ ْﻌ َﲈن ﺑﻦ‬
‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫اﳌﻨﺬر وﻣﻨﻪ ﱠ ْ َ ﱠ‬
‫اﻟﺸﺪﻗﻤﻴﺎت ﻣﻦ اﻹﺑﻞ‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ) ‪ (٤‬إﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﻋﲆ ﺑﺎب ﳖﺎوﻧﺪ ﻧﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫اﻟﴩاﰊ‪:‬‬
‫) ‪(٥‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﴩاﰊ‪ ،‬ﱠاد َﻋﻰ اﻟﺴﲈع ﻣـﻦ ﻋـﲇ رﴈ اﷲ ﻋﻨـﻪ‪ .‬ذﻛـﺮه اﺑـﻦ اﻟﻨﱠ ﱠﺠـﺎر‬
‫ﰲ »ﺗﺎرﳜﻪ«‪.‬‬

‫ﴍاح اﳌَ َﻌﺎﻓِ ِﺮي‬ ‫ﱡ ِ‬

‫اﻟﴩاﺣﻲ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﻟﺸﲔ‪ ،‬وﺣﺎء ﻣﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ُ َ‬
‫َ‬

‫)‪»(١‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ«‪.(٤٦٤/١) :‬‬

‫)‪» (٢‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٣٦٨/٥) :‬‬
‫)‪) (٣‬ص‪.(١٤٥٤‬‬
‫)‪ (٤‬أي‪ :‬ﻏﲑ ﻣﺎ ﰲ »ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٥٠/١) :‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
 ‫‪       ‬‬
‫‪١٦٢‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﴩاﺣﻲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺻﻠﻴﻨﺎ ﺧﻠﻒ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ‪ .‬ﻫﻜـﺬا ﺿـﺒﻄﻪ اﳊـﺎﻓﻆ ﰲ‬
‫ﱡَ‬
‫»اﻟﺘﺒﺼﲑ«) ‪.(١‬‬

‫ﴍاف ﺟــﺪ ﻋــﺜﲈن‬

‫ـﴩاﰲ‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﻟــﺸﲔ واﻟــﺮاء اﳌﺨﻔﻔﺘــﲔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻔــﺎء‪ ،‬إﱃ َ َ‬
‫اﻟـ ﱠ َ‬
‫ﴍاف‪ .‬ﻛﺬا ﺿﺒﻄﻪ اﻟﺴﺒﻜﻲ ﰲ »ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ«) ‪.(٢‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ َ َ‬
‫اﻟﴩ َﺧﺎﲏ‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬واﻟﺮاء‪ ،‬واﳋـﺎء اﳌﻌﺠﻤـﺔ‪ ،‬وﺑﻌـﺪ اﻷﻟـﻒ ﻧـﻮن‪ ،‬ﻗﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﱠَ‬
‫أﻋﲈل إ ْرﺑِﻞ ﺑﻘـﺮب َﺷـ ْﻬ َﺮُزور‪ .‬ذﻛـﺮ ذﻟـﻚ اﺑـﻦ ﺧﻠﻜـﺎن) ‪ (٣‬ﰲ ﺗﺮﲨـﺔ اﻹﻣـﺎم أﰊ‬
‫ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ اﻟﺼﻼح‪.‬‬

‫ـﴩﻃﺔ وزان ُﻏ ْﺮ َﻓـﺔ‪ ،‬وﻓـﺘﺢ اﻟـﺮاء‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﱡ ِ‬

‫اﻟﴩﻃﻲ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن َردا إﱃ َواﺣﺪه‪ ،‬وﻫـﻮ اﻟ ﱡ ْ‬ ‫ْ‬
‫ﴍط ﻣﺜﻞ ُر َﻃﺐ‪.‬‬ ‫ﻣﺜﺎل ُر َﻃ َﺒﺔ ﻟﻐﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻢ اﳉُﻨْﺪ‪ ،‬واﳉﻤﻊ ُ َ‬
‫ﴍ َﻃ ـﺔ‪ ،‬ﻣﺜــﻞ ُﻏ ْﺮ َﻓ ـﺔ‬
‫ـﴩط ﻋــﲆ ﻟﻐــﺔ اﳉﻤــﻊ‪ :‬أﻋــﻮان اﻟــﺴﻠﻄﺎن اﻟﻮاﺣــﺪة ُ ْ‬ ‫واﻟـ ﱡ َ‬
‫ﴍﻃِ ـ ـ ـﻲ ﺑﺎﻟـ ـ ــﺴﻜﻮن َردا إﱃ واﺣـ ـ ــﺪه) ‪.(٤‬‬
‫و ُﻏـ ـ ـ َﺮف‪ ،‬وإذا ﻧـ ـ ــﺴﺐ إﱃ ﻫـ ـ ــﺬا ﻗﻴ ـ ــﻞ ُ ْ‬
‫وﺟ َﻬﻨﻲ) ‪.(٧‬‬
‫ﻃﻲ ﻛﱰ ُ ْ ﻛﻲ ُ‬ ‫»ﻣﺼﺒﺎح« ) ‪ (٥‬ﺑﻤﻌﻨﺎه‪ ،‬وﰲ »اﻟﻘﺎﻣﻮس«) ‪ :(٦‬ﻫﻮ ُﴍ‬

‫)‪» (١‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪ ،(٨٠٨/٢) :‬ﻟﻜﻦ وﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺸﲔ‪.‬‬

‫)‪.(٢٠٩/٧) (٢‬‬
‫)‪» (٣‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٢٤٥/٣) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ )أ(‪ :‬واﺣﺪ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪» (٥‬اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ«‪.(٣٠٩/١) :‬‬
‫)‪) (٦‬ص‪.(٨٦٩‬‬
‫وﴍﻃﻲ‪ .‬واﻧﻈﺮ »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٤٠٨/١٩) :‬‬
‫ﴍﻃﻲ ُ َ‬
‫)‪ (٧‬أي ﺑﺴﻜﻮن اﻟﺮاء وﻓﺘﺤﻬﺎ‪ْ ُ :‬‬
 ‫‪       ‬‬
‫‪١٦٣‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺸﻴْ ـ ِﺸﻴْﻨِﻲ‪ :‬ﺑــﺸﻴﻨَ ْﲔ ﻣﻌﺠﻤﺘــﲔ‪ ،‬ﺑﻴــﻨﻬﲈ ﲢﺘﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﻨــﻮن‪ ،‬ﻓﻴــﺎء ﻧــﺴﺒﺔ) ‪ .(١‬ﺿــﺒﻄﻬﺎ‬
‫ﱢ‬
‫اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺸﻴﺸﻴﻨﻲ اﳌَ َﺤ ﱢ‬
‫ﲇ) ‪.(٢‬‬

‫اﻟ ـ ﱠـﺸ ِ‬
‫ﻌﺮي‪ :‬ﺑﻔ ــﺘﺢ اﻟ ــﺸﲔ‪ ،‬وﺳ ــﻜﻮن اﻟﻌ ــﲔ وﻓﺘﺤﻬ ــﺎ‪ ،‬وﺑﻌ ــﺪﻫﺎ راء‪ ،‬ﻧ ـ ً‬
‫ـﺴﺒﺔ إﱃ‬
‫اﻟـ ﱠـﺸ ْﻌﺮ وﻋﻤﻠــﻪ وﺑﻴﻌ ــﻪ‪ .‬ذﻛــﺮ ذﻟ ــﻚ اﺑــﻦ ﺧﻠﻜ ــﺎن) ‪ (٣‬ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ زﻳﻨ ــﺐ اﺑﻨــﺔ ﻋﺒ ــﺪ‬
‫اﻟﺸ ْﻌ ِﺮﱠﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺮﲪﻦ ﱠ‬

‫اﻟﺸْﻘَﺮاﻃِ ـ ـ ِﴘ‪ :‬ﻗـ ــﺎل اﻹﻣـ ــﺎم أﺑـ ــﻮ ﺷـ ــﺎﻣﺔ ﰲ دﻳﺒﺎﺟـ ــﺔ ﴍﺣـ ــﻪ ﻋـ ــﲆ »اﻟﻘـ ــﺼﻴﺪة‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺸ ْﻘ َﺮاﻃ ـ ـﺴﻴﺔ«) ‪ (٤‬ﻧﻈـ ــﻢ اﻟـ ــﺸﻴﺦ اﻟـ ــﺼﺎﻟﺢ اﳉﻠﻴـ ــﻞ اﻟﻌـ ــﺎﱂ اﻟﻔﺎﺿـ ــﻞ اﻟﻨﺒﻴـ ــﻞ أﰊ‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺸ ْﻘ َﺮاﻃ ـ ـﴘ) ‪ (٥‬ﻣـ ــﻦ أﻫـ ــﻞ‬
‫ﳏﻤـ ــﺪ ﻋﺒـ ــﺪ اﷲ ﺑـ ــﻦ أﰊ زﻛﺮﻳـ ــﺎ ﳛﻴـ ــﻰ ﺑـ ــﻦ ﻋـ ــﲇ ﱡ‬
‫ُﺷ ْﻘ َﺮاﻃِ َﺴﺔ‪ ،‬ذﻛﺮ ﱄ أﳖﺎ ﺑﻠﺪة ﻣﻦ ﺑﻼد اﳉَ ِﺮﻳﺪ ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪ ،‬وﲠﺎﻣﺸﻪ‪ :‬ذﻛﺮ‬
‫ِ ِ‬
‫ـﺼﺔ ﺑــﻼد‬‫وﻗ ْﻔـ َ‬
‫ـﻮزر‪َ ،‬‬ ‫ﱄ ﺑﻌــﺾ ﻣــﻦ ﻋــﺮف ﻫــﺬه اﻟــﺒﻼد‪ْ َ :‬ﻧﻔﻄــﺔ) ‪ ،(٦‬و َﻗـ ْ ْ َ‬
‫ـﺴﻄﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬و َﺗـ ْ َ‬
‫ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴـﺔ ﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗــﺴﻤﻰ ﺑــﻼد اﳉَ ِﺮﻳــﺪ و َﺷـ ْﻘ َﺮاﻃﺲ ﺑﻠــﺪة ﻓــﻴﲈ ﻫﻨﺎﻟــﻚ‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﻛﺬا ﻗﺎل‪ ،‬وﻫﻮ ﴍح ﻏﲑ دﻗﻴﻖ ﻟﻠﻨﺴﺒﺔ‪ ،‬إذ أﻧﻪ ﻳﺆدي إﱃ ﻛـﻮن اﻟﻨـﺴﺒﺔ »اﻟﺸﻴـﺸﻨﻲ«‪ ،‬واﻟـﺼﻮاب‬
‫ﻛــﲈ ﻗــﺎل اﻟــﺴﺨﺎوي ﰲ »اﻟــﻀﻮء اﻟﻼﻣــﻊ«‪ :‬ﺑﻤﻌﺠﻤﺘــﲔ ﻣﻜــﺴﻮرﺗﲔ ﺗــﲇ ﻛــﻞ واﺣــﺪة ﲢﺘﺎﻧﻴــﺔ‬
‫وآﺧﺮه ﻧﻮن‪...‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﻨــﻮان اﻟﺰﻣــﺎن )‪ ١٥٠/٣‬ﺗﺮﲨــﺔ رﻗــﻢ ‪ ،(٣٢٤‬وﻗــﺪ ﺗﻜﻠــﻢ اﻟــﺴﺨﺎوي ﻋــﲆ ﻧــﺴﺒﺘﻪ ﰲ اﻟــﻀﻮء‬
‫اﻟﻼﻣﻊ) ‪ (٢١٠/١١‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﳌﺤﻠﺔ ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪» (٣‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٣٤٥/٢) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬اﻟﺸﻘﺮاﻃﻴــﺴﻴﺔ‪ .‬ﺧﻄــﺄ‪ ،‬واﻟﺸﻘﺮاﻃــﺴﻴﺔ ﻗــﺼﻴﺪة ﻻﻣﻴــﺔ ﰲ ﺳــﲑة رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﲆ‬
‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ .‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﻓﻬﺮﺳﺔ اﺑﻦ ﺧﲑ اﻹﺷﺒﻴﲇ«‪) :‬ص‪.(٣٧٥‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﺸﻘﺮاﻃﻴﴘ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﰲ )ﺟـ( ‪ :‬ﻗﻔﻄﺔ‪.‬‬
 ‫‪       ‬‬
‫‪١٦٤‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗــﺴﻤﻰ ﺑــﻼد اﳉَ ِﺮﻳــﺪ و َﺷـ ْﻘ َﺮاﻃﺲ ﺑﻠــﺪة ﻓــﻴﲈ ﻫﻨﺎﻟــﻚ‪ .‬وﰲ ﺑﻌــﺾ‬
‫ﴢ‪،‬‬‫اﻟﻘ ْﻔـ ِ‬
‫اﻟﺘ ْﻮ َز ِري‪ ،‬وﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻠﻔﻆ َ‬
‫ﻧﺴﺦ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻧﺴﺒﺔ ﻧﺎﻇﻤﻬﺎ ﺑﻠﻔﻆ ﱠ‬
‫ﻓﻠﻌﻞ ﺑﻠﺪﺗﻪ ﻣﻦ أﻋﲈل ذﻟﻚ) ‪ ،(١‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫اﻟ ـ ﱠـﺸْﻘَﺮِاوي‪ :‬إﱃ َﺷـ ـ ْﻘ َﺮاء ﻣ ــﻦ ﺿ ــﻴﺎع زرع‪ ،‬ﻣﻨﻬ ــﺎ اﻟﻘ ــﺎﴈ ﺻ ــﻔﻲ اﻟ ــﺪﻳﻦ أﺑ ــﻮ‬
‫ﳏﻤــﺪ إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﳛﻴــﻰ اﻟﻔﻘﻴــﻪ‪ .‬ذﻛــﺮه اﺑــﻦ رﺟــﺐ ﰲ »ﻃﺒﻘــﺎت‬
‫اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ«) ‪.(٢‬‬

‫ﱡ ِْ‬
‫اﻟﺸﻘﺮي‪ :‬ﺑﺎﻟـﻀﻢ واﻟـﺴﻜﻮن إﱃ ُﺷ ْ َ‬
‫ـﻘﺮة ﺑﻄـﻦ ﻣـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻘـﻴﺲ ) ‪ .(٣‬وإﱃ ﺑﻠﻴـﺪة‬
‫ﺑﲔ ﺷﺎﻃﺒﺔ َ َ‬
‫وﺑﻠﻨﺴﻴﺔ ) ‪.(٤‬‬

‫اﻟﺸﻠﺤﻲ‪ :‬ﺑﻜـﴪ‪ ،‬وﺳـﻜﻮن اﻟـﻼم‪ ،‬وﰲ آﺧﺮﻫـﺎ ﺣـﺎء ﻣﻬﻤﻠـﺔ‪ ،‬ﻧـﺴﺒﺔ إﱃ ِﺷـ ْﻠﺢ‬
‫ﱢ ْ‬

‫ﻣﻦ ُﻗ َﺮى ﺑﻐﺪاد) ‪.(٥‬‬

‫اﻟ ـ ﱠـﺸْﻠِﺠﻲ‪ :‬ﺑﺎﳌﻌﺠﻤــﺔ واﳉــﻴﻢ‪ ،‬ﻗﺮﻳــﺔ ﺑ ـﺒﻼد اﻟــﱰك‪ ،‬ﻣﻨﻬــﺎ ﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ ﳛﻴــﻰ‬

‫)‪ (١‬ﻫ ـ ــﻮ ﻛ ـ ــﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓ ـ ــﺸﻘﺮاﻃﺲ ﻗﺮﻳـ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻦ ﻋﻤ ـ ــﻞ ﺗ ـ ــﻮزر‪ .‬ﻛـ ـ ــﲈ ﰲ »اﻟﻮﻓﻴ ـ ــﺎت« ﻻﺑ ـ ــﻦ اﳋﻄﻴـ ـ ــﺐ‪:‬‬
‫)ص‪.(٢٥٣‬‬
‫)‪.(٢٤٢/٤) (٢‬‬
‫)‪» (٣‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٥٧/٢) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ )أ(‪ :‬ﺑﻠﺒﻨــﺴﻴﺔ‪ .‬ﺧﻄــﺄ‪ ،‬وﻗــﺎل ﰲ »ﻣﻌﺠــﻢ اﻟﺒﻠــﺪان«‪َ :(٣٥٤/٣) :‬ﺷـ ْـﻘﺮ‪ .‬ﺑﻔــﺘﺢ أوﻟــﻪ وﺳــﻜﻮن‬
‫ﺛﺎﻧﻴﻪ ﺟﺰﻳﺮة َ ْ‬
‫ﺷﻘﺮ ﴍﻗﻲ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪...‬‬
‫)‪» (٥‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(٨١٧/٢) :‬‬
 ‫‪       ‬‬
‫‪١٦٥‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺸ ْﻠ ِﺠﻲ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن اﻟﺒﻠﺨﻲ‪» .‬ﺗﺒﺼﲑ«) ‪.(١‬‬
‫ﱠ‬

‫اﻟ ـ ﱠـﺸﻜ َ ِﲇ‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﻟــﺸﲔ واﻟﻜــﺎف‪ ،‬إﱃ َﺷ ـ َﻜﻞ ﰲ ﺑﻨــﻲ ﻋــﺎﻣﺮ ﺑــﻦ َﺻ ْﻌ ـ َﺼ َﻌﺔ‪:‬‬
‫اﳊ ِﺮﻳﺶ‪ ،‬وﰲ َﻛ ْﻠﺐ‪ :‬ﺷﻜﻞ ﺑﻦ َﻳ ْﺮُﺑﻮع‬
‫َﺷ َﻜﻞ ‪-‬ﳏﺮك اﻟﻜﺎف‪ -‬اﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ َ‬
‫ﺑﻦ اﳊﺎرث) ‪.(٢‬‬

‫اﻟﺸْﻠﺒِﻲ‪ :‬ﺑﻜﴪ اﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ وﺳﻜﻮن اﻟﻼم ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺎء ﻣﻮﺣﺪة إﱃ ِﺷ ْﻠﺐ‬
‫ﱢ‬

‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﻷﻧـﺪﻟﺲ ﻋـﲆ ﺳـﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤـﺮ‪ُ ،‬ﻳﻨـﺴﺐ إﻟﻴﻬـﺎ اﺑـﻦ ﻋـﲈر اﻟـﺸﺎﻋﺮ اﳌﻬـﺮي‬
‫اﻟﺸﻠﺒﻲ‪» .‬اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن«) ‪.(٣‬‬

‫َﺷـ ـَﻠْﻮﺑِﲔ) ‪ :(٤‬أو َﺷـ ـ َﻠ ْﻮﺑِﻴﻨَﺔ ﺑﻠ ــﺪ ﺑ ــﺎﳌﻐﺮب ﻣﻨ ــﻪ أﺑ ــﻮ ﻋ ــﲇ اﻟ ـ ﱠـﺸ َﻠﻮﺑﻴﻨﻲ اﻟﻨﺤ ــﻮي‪.‬‬
‫»ﻗﺎﻣﻮس«) ‪.(٥‬‬

‫وﻗ ـ ــﺎل اﻟ ـ ـ ﱠـﺪ َﻣﺎﻣﻴﻨﻲ) ‪ (٦‬ﰲ »ﴍح اﳌﻐﻨ ـ ــﻲ«) ‪ (٧‬ﰲ ﻣﺒﺤ ـ ــﺚ »إذن«‪ :‬اﻟ ـ ـ ﱠـﺸُﻠﻮﺑﲔ‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻟﻮاو ﺣﺮف ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ‪ ،‬وﺿﻢ اﻟﻼم‪ ،‬وﻓﺘﺤﻬﺎ‬
‫)‪ (١‬اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫)‪» (٢‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٢٩٥/٢٩) :‬‬
‫)‪» (٣‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٤٢٨/٤) :‬‬
‫)‪ (٤‬وﻗﻴﻞ ﺑﻀﻢ اﻟﻼم ﻛﲈ ﺳﻴﺄﰐ‪.‬‬
‫)‪) (٥‬ص‪.(١٥٦١‬‬
‫)‪ (٦‬ﻫـﻮ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ اﳌﺨﺰوﻣـﻲ اﻟﻘــﺮﳾ‪ ،‬ﺑــﺪر اﻟــﺪﻳﻦ‪ .‬اﳌﺘــﻮﰱ ﺳــﻨﺔ )‪٨٢٧‬ﻫ ـ(‪.‬‬
‫»اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪ (١٨٤/٧) :‬و »ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ«‪.(١٨١/٧) :‬‬
‫)‪ (٧‬أي »ﻣﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﻴﺐ« ﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪.‬‬
 ‫‪       ‬‬
‫‪١٦٦‬‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﺑﻌـﺪ اﻟـﻮاو ﺣـﺮف ﻳﻨﻄـﻖ ﺑـﻪ ﺑـﲔ‬ ‫اﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ‪ ،‬وﺿﻢ اﻟﻼم‪ ،‬وﻓﺘﺤﻬﺎ‬
‫اﻟﺒﺎء واﻟﻔﺎء‪ ،‬وﻫﻮ أﻋﺠﻤﻲ) ‪ .(١‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫اﻟﺸ َﻠﻮﺑﲔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ‪ ،‬واﻟﻼم‪ ،‬وﻛـﴪ اﳌﻮﺣـﺪة‪،‬‬

‫اﻟﺸُﻤﻨﱢﻲ‪ :‬ﱠ‬
‫وﻗﺎل ﱡ‬
‫وﺳــﻜﻮن اﳌﺜﻨــﺎة اﻟﺘﺤﺘﻴــﺔ‪ ،‬وﺑﻌــﺪﻫﺎ ﻧــﻮن‪ ،‬ﻫﻜــﺬا ﺿــﺒﻄﻪ اﺑــﻦ ﺧﻠﻜــﺎن) ‪ ،(٢‬إﻻ أﻧــﻪ‬
‫ﺟﻌﻠـ ــﻪ ﺑﻴـ ــﺎء اﻟﻨـ ــﺴﺒﺔ ﻓﻘـ ــﺎل أﺑـ ــﻮ ﻋـ ــﲇ ﻋﻤـ ــﺮ ﺑـ ــﻦ ﳏﻤـ ــﺪ ﺑـ ــﻦ ﻋﻤـ ــﺮ اﳌﻌـ ــﺮوف‬
‫ً‬
‫إﻣﺎﻣﺎ ﰲ اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬وﻟﺪ ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺎ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔ) ‪ (٣‬وﺳﺘﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸ َﻠﻮﺑﻴﻨﻲ اﻹْﺷﺒِﻴﲇ‪ ،‬ﻛﺎن‬
‫ﱠ‬
‫وﲬ ـ ــﺴﲈﺋﺔ‪ ،‬وﺗ ـ ــﻮﰲ ﺳ ـ ــﻨﺔ ﲬ ـ ــﺲ وأرﺑﻌ ـ ــﲔ وﺳ ـ ــﺘﲈﺋﺔ‪ ،‬وﻫ ـ ــﺬه اﻟﻨ ـ ــﺴﺒﺔ إﱃ‬
‫اﻟﺸ َﻠﻮﺑﲔ وﻫﻲ ﺑﻠﻐﺔ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ :‬اﻷﺑﻴﺾ اﻷﺷﻘﺮ‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫ﱠ‬

‫اﻟﺸﻨﺎﺑﺰي) ‪ :(٤‬إﱃ ﺷﻨﺎﺑﺰ ﳏﻠﺔ ﺑﺎﳉﺎﻧﺐ اﻟـﴩﻗﻲ ﻣـﻦ َوا ِﺳـﻂ‪ ،‬ﻧـﺴﺐ إﻟﻴﻬـﺎ أﺑـﻮ‬
‫ﻣﻨــﺼﻮر اﳌــﺬﻛﻮر ﰲ اﳊــﺪﻳﺚ اﳌﺴﻠــﺴﻞ ﰲ ﺻــﻔﺔ اﻟﻮﺿــﻮء ﻣــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ اﺑــﻦ‬
‫ﻣﺴﻌﻮد) ‪ (٥‬اﻟﺬي رواه اﳊﺎﻛﻢ ﰲ اﻟﻨﻮع اﻟﻌﺎﴍ ﻣﻦ »ﻋﻠﻮم اﳊﺪﻳﺚ«) ‪.(٦‬‬

‫)‪ (١‬ﰲ )أ( و)ﺟـ(‪ :‬ﻋﺠﻤﻲ‪.‬‬

‫)‪» (٢‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٤٥١/٣) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ(‪ :‬ﺳــﺖ‪ .‬ﺧﻄــﺄ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺟ ــﺎءت ﺳــﻨﺔ وﻓﺎﺗــﻪ ﰲ )ب( و)د( ﻋ ــﲆ اﻟــﺼﻮاب ﻟﻜــﻦ ﺑﺎﻷرﻗ ــﺎم‬
‫)‪٥٦٢‬ﻫـ(‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻮاﻓﻖ ﳌﺎ ﰲ اﳌﺼﺎدر‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﺸﻨﺎﻳﺰي‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬أﰊ ﻣﺴﻌﻮد‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻟﺰاﻣﺎ‪.‬‬ ‫)‪» (٦‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻮم اﳊﺪﻳﺚ«‪) :‬ص‪ ،(١٧٩‬وراﺟﻊ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ‬
 ‫‪       ‬‬
‫‪١٦٧‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟـ ﱢـﺸﻨْﺘِﻴَﺎﲏ‪ :‬ﺑﻜــﴪ اﳌﻌﺠﻤــﺔ‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﻟﻨــﻮن‪ ،‬وﻛــﴪ اﻟﻔﻮﻗﻴــﺔ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻧــﻮن‪ ،‬ﺛــﻢ‬
‫ﺐ إﻟﻴﻬــﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﻋﻴــﺎش ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺧﻠــﻒ ﺑــﻦ ﻋﻴــﺎش‬ ‫ِ‬
‫ﻳــﺎء‪ُ ،‬ﻧ ـﺴ َ‬
‫اﻟﻘ ْﺮُﻃﺒﻲ ﻣﻦ أﺋﻤﺔ ُ‬
‫اﻟﻘﱠﺮاء‪ .‬ذﻛﺮه اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ »ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ«) ‪.(١‬‬ ‫ُ‬

‫اﻟﺸﻨُْﻬﻮري‪ :‬ﺑﻤﻌﺠﻤﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺛـﻢ راء ﻣﻬﻤﻠـﺔ‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫َﺑ ْﻠـ َﺪة ﺑ ُﻘـﻮص ﻣــﻦ َﺻـﻌﻴﺪ ﻣــﴫ اﻷَ ْﻋـ َ‬
‫ﲆ‪ .‬ﺿــﺒﻄﻬﺎ اﳌﻨــﺬري ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ ﻋﺒــﺪ اﷲ‬
‫اﻟﺘﺠﻴﺒﻲ) ‪ (٢‬ﱠ‬
‫اﻟﺸﻨُْﻬﻮري) ‪.(٣‬‬ ‫ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ ﱡ‬

‫اﻟﺸﻨِْﻴﻨِﻲ‪ :‬ﺑﻔـﺘﺢ اﳌﻌﺠﻤـﺔ‪ ،‬وﻛـﴪ اﻟﻨـﻮﻧﲔ‪ ،‬ﺑﻴـﻨﻬﲈ ﲢﺘﺎﻧﻴـﺔ‪ .‬ﺿـﺒﻄﻬﺎ اﻟﺒﻘـﺎﻋﻲ‬

‫ﱠ‬

‫ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﻟﱪﻫﺎن اﳋُ َﺠﻨْ ِﺪي) ‪ ،(٤‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﳌﺎ ﻫﻲ‪.‬‬

‫اﻟـ ﱠـﺸْﻮَﺑِﺮي‪ :‬إﱃ ﺷــﻮﺑﺮ ﻗﺮﻳــﺔ ﺑﺎﳌﻨﻮﻓﻴــﺔ ﻣــﻦ أﻋــﲈل ﻣــﴫ‪ ،‬ﻣﻨﻬــﺎ ﺷــﻴﺨﻨﺎ ﺷــﻴﺦ‬
‫اﻹﻓﺘ ــﺎء واﻟﺘ ــﺪرﻳﺲ ﳏﻤـ ــﺪ ﺑ ــﻦ أﲪـ ــﺪ اﻟ ــﺸﻮﺑﺮي اﻟـ ــﺸﺎﻓﻌﻲ) ‪ ،(٥‬وأﺧ ــﻮه ﺷـ ــﻴﺦ‬
‫اﳌﺬﻫﺐ اﻟﻨﻌﲈﲏ أﲪﺪ اﳊﻨﻔﻲ) ‪ (٦‬أﺑﻘﺎﳘﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬

‫)‪» (١‬ﻏﺎﻳــﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ«‪ (٦٠٧/١) :‬وﻓﻴــﻪ‪ :‬اﻟــﺸﻨﺘﻴﺎﱄ‪ ،‬وﻛــﺬا وﻗــﻊ ﰲ ﺑﻌــﺾ اﳌــﺼﺎدر‪ ،‬وﻣــﺎ ﰲ »ﺗــﺎج‬
‫اﻟﻌﺮوس«‪ (٢٩٧/٣٥) :‬ﻣﻮاﻓﻖ ﳌﺎ ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬إن ﺷﻨﺘﻴﺎن ﺑﻠﺪ ﻣﻦ أﻋﲈل ﻗﺮﻃﺒﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬اﻟﻨﺠﻴﺒﻲ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬وﺗﺮﲨﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ »ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم«‪.(٣١٦/٤٥) :‬‬
‫)‪ (٤‬وﺗﺮﲨﻪ اﻟﺴﺨﺎوي ﰲ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(٣٤١/٥) :‬‬
‫)‪» (٥‬اﻷﻋﻼم« ﻟﻠﺰرﻛﲇ‪.(١١/٦) :‬‬
‫)‪» (٦‬ﺧﻼﺻﺔ اﻷﺛﺮ«‪.(١١٠/١) :‬‬
 ‫‪       ‬‬
‫‪١٦٨‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺗــﻮﰲ اﻟــﺸﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣــﺔ اﻟــﺸﻬﺎب أﲪــﺪ اﳌﺮﻗــﻮم ﺳــﻨﺔ )‪١٠٦٤‬ﻫ ـ(‪ ،‬ﺛــﻢ ﺗــﻮﰲ‬
‫ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﳏﻤـﺪ اﳌﺮﻗـﻮم ﰲ ﺛـﺎﲏ ﲨـﺎدى اﻷول ﺳـﻨﺔ )‪١٠٦٩‬ﻫ ـ( ﻋـﻦ‬
‫ﳑ َﱠﺘـ ٌﻊ ﺑﺠﻤﻴــﻊ َﺣ َﻮاﺳــﻪ‪ ،‬وﺻـ ﱠ‬
‫ـﲆ ﻋﻠﻴــﻪ وﻟــﺪه اﻟﻜﺒــﲑ‬ ‫إﺣــﺪى وﺗــﺴﻌﲔ ﺳــﻨﺔ‪ ،‬وﻫــﻮ ُ‬
‫ﺳــﻴﺪي أﲪــﺪ اﳊﻨﻔــﻲ ﺑﺠــﺎﻣﻊ اﻷزﻫــﺮ ﰲ َﻣـ ـ ْﺤ َﻔٍﻞ ﱂ ُﻳـ َﺮ ﻣﺜﻠــﻪ‪ ،‬ﺛــﻢ ﺻـ ﱠ‬
‫ـﲆ ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫وﻟﺪه اﻵﺧﺮ ﺳﻴﺪي ﳏﻤﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺎﻟﺸﻴﺨﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ دﻓﻦ ﻋﲇ أﺧﻴﻪ) ‪ (١‬ﺑﻤـﺪﻓﻦ‬
‫اﻟﺴﻴﺪة ُﺳ َﻜ ْﻴﻨَﺔ ُ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ َﺷ َﺠﺮة ﱡ‬
‫اﻟﺪر‪ ،‬وﻫﻮ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﲈ ﻗﻴﻞ ﰲ أﰊ اﻟﱪﻛﺎت‪:‬‬

‫ﴫَك ﱂ ُﺗــِﺼْﺒَﻜﺎ‬
‫ﺑﺄﻧــﻚ َﻓــْﺮُد َﻋــ ْ ِ‬
‫ﱠ‬ ‫أﺑــﻮ اﻟﱪﻛــﺎت ﻟــﻮ در ِ‬
‫ت اﳌﻨﺎﻳــﺎ‬ ‫ََ‬
‫ﻋﻠﻴـــﻪ ﺑـــﺄﻋﲔ اﻟﺜﻘﻠـــﲔ ُﻳْﺒَﻜـــﺎ‬ ‫ﻛﻔﻰ اﻹﺳـﻼم ْﺛﻠـًﲈ ﻓﻘـﺪ ﺷـﺨﺺ‬
‫اﻟﺸﻬﺮاﺑﺎﲏ) ‪ :(٢‬ﺑﻠﺪة ﻣﻦ أﻋﲈل ﻃﺮﻳﻖ ﺧﺮاﺳﺎن) ‪ ،(٣‬ﻣﻨﻬﺎ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺒﺔ اﷲ اﻟﻨﺤﻮي) ‪.(٤‬‬

‫)‪ (١‬ﻛﺬا‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﰲ )أ(و)د(‪ :‬اﻟﺸﻬﺮﺑﺎي‪ ،‬وﰲ )ﺟـ(‪ :‬اﻟﺸﻬﺮاي‪ ،‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر‪.‬‬
‫)‪» (٣‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٣٧٥/٣) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﺗﺮﲨﻪ اﻟﺼﻔﺪي ﰲ »اﻟﻮاﰲ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت«‪.(٤٥٤/١٧) :‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪١٦٩‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﺼِﺎﺑﺊ‪ :‬ﲠﻤﺰة آﺧـﺮه‪ ،‬ﻗﻴـﻞ‪ :‬ﻧِـ ْﺴ َﺒ ًﺔ إﱃ َﺻـﺎﺑﺊ ﺑـﻦ ﻣﺘﻮﺷـﻠﺢ ﺑـﻦ إدرﻳـﺲ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟ ــﺴﻼم‪ ،‬وﻗﻴ ــﻞ‪ :‬اﻟ ــﺼﺎﺑﺊ ﻋﻨ ــﺪ اﻟﻌ ــﺮب ﻣ ــﻦ َﺧـ ـ َﺮج ﻋ ــﻦ دﻳﻨ ــﻪ‪ .‬ذﻛ ــﺮ ذﻟ ــﻚ اﺑ ــﻦ‬
‫ﺧﻠﻜﺎن) ‪ (١‬ﰲ ﺗﺮﲨﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻫﻼل اﻟﺼﺎﺑﺊ ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ اﳌـﺸﻬﻮرة‪،‬‬
‫واﻟﻨﱠ ْﻈﻢ اﻟﺒﺪﻳﻊ‪.‬‬

‫وﰲ »اﳌـﺼﺒﺎح«) ‪َ :(٢‬ﺻـ َﺒﺄ ِﻣـ ْﻦ دﻳ ٍـﻦ إﱃ دﻳـ ٍـﻦ َﻳـ ْﺼ َﺒﺄ ﻣﻬﻤـﻮز ﺑﻔﺘﺤﺘـﲔ‪َ :‬ﺧـ َﺮج‪،‬‬
‫اﻟﻜﱠﻔـﺎر ُﻳﻘـﺎل إﳖـﺎ َﺗ ْﻌُﺒـُﺪ‬‫ﲈ ﻋـﲆ ﻃﺎﺋﻔـﺔ ﻣـﻦ ُ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﺻﺎﺑﺊ‪ ،‬ﺛﻢ ُﺟ ِﻌ َﻞ ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺐ َﻋ َﻠ ً‬
‫ـﺼﺎﺑﺌﺔ‬ ‫ﺐ إﱃ اﻟﻨ ـ ــﴫاﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻈ ـ ــﺎﻫﺮ‪ ،‬وﻫ ـ ــﻢ اﻟ ـ ـ ﱠ‬ ‫ﺐ ﰲ اﻟ َﺒـ ـ ـﺎﻃِﻦ ُ‬
‫وﺗﻨْـ ـ ـ َﺴ ُ‬
‫َ ِ‬
‫اﻟﻜﻮاﻛـ ـ ـ َ‬
‫ـﺼﺎﺑِﺌﻮن‪ ،‬و َﻳ ـ ـﱠﺪُﻋﻮن أﳖ ــﻢ ﻋـ ــﲆ دﻳ ــﻦ ﺻـ ــﺎﺑﺊ ﺑ ــﻦ ﺷـ ــﻴﺚ ﺑ ــﻦ آدم‪ ،‬وﳚـ ــﻮز‬ ‫واﻟ ـ ﱠ‬
‫اﻟﺼُﺎﺑﻮن‪.‬‬
‫اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻓﻴﻘﺎل‪ :‬ﱠ‬
‫اﻟﺼﺎﻋﺪي‪ :‬ﻧِ ْﺴ َﺒ ًﺔ إﱃ ﺟﺪ) ‪.(٣‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻒ ُ ) ‪ (٤‬ﰲ »ﴍح اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ«) ‪ (٥‬ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻫـﺸﺎم أﻧـﻪ ﻗـﺎل‪:‬‬ ‫اﻟﺼَﺤﻔﻲ‪َ :‬ﻧ َﻘـ َﻞ ا ُ‬
‫ﳌـ َﺼﻨﱢ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻠﺤ ــﻦ ﻗ ــﻮﳍﻢ‪» :‬ﻻ ُﻳﺆﺧ ــﺬ اﻟﻌﻠ ــﻢ ﻣ ــﻦ ُﺻـ ـُﺤﻔﻲ« ﺑ ــﻀﻤﺘﲔ‪ ،‬واﻟ ــﺼﻮاب‬ ‫وﻣ ــﻦ ﱠ‬

‫)‪» (١‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٥٤/١) :‬‬

‫)‪» (٢‬اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ«‪.(٣٣٢/١) :‬‬
‫)‪» (٣‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٣٢٣/٢) :‬‬
‫)‪ (٤‬أي‪ :‬اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﳌﺴﻤﻰ »ﺗﺪرﻳﺐ اﻟﺮاوي«‪.(٢٠٨/٢٠) :‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪١٧٠‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﻔﺘﺤﺘﲔ َردا إﱃ َﺻ ِﺤﻴﻔﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ُﻓ ِﻌ َﻞ ﲠﺎ ﻣﺎ ُﻓ ِﻌﻞ ﺑـ » َﺣﻨِﻴﻔﺔ«‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫اﻟ ﱠـﺼْﺨِﺮي‪ :‬إﱃ َﺑ َﻠـﺪ ﺑﺎﻷﻧـﺪﻟﺲ) ‪ُ ،(١‬ﻳﻨـﺴﺐ إﻟﻴﻬـﺎ ﺧﻠـﻒ ﺑـﻦ ﻣـﺮوان ﺑـﻦ أﻣﻴـﺔ ﺑـﻦ‬
‫َﺣ ْﻴ َﻮة‪» .‬ذﻛﺮه ﻋﻴﺎض«) ‪.(٢‬‬

‫اﻟﺼﻔﻨﺎﻗﻲ‪ :‬ﺑﺼﺎد ﻣﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺴﻔﻨﺎﻗﻲ ﺑﺎﻟﺴﲔ) ‪ُ ،(٣‬ﻳﻨْ َﻈﺮ‪.‬‬

‫اﻟﺼَﻔُﺎﻗﴘ‪ :‬إﱃ َﺻ َﻔُﺎﻗﺲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺼﺎد‪ ،‬واﻟﻔﺎء‪ ،‬وﺿﻢ اﻟﻘﺎف‪ ،‬وﺑﺎﻟﺴﲔ‪ ،‬ﻗﺎل ﰲ‬

‫ﱠ‬
‫ﲠـﻢ‬
‫ﴍ ُُ‬
‫»اﻟﻘﺎﻣﻮس« ‪ :‬ﺑﻔـﺘﺢ اﻟـﺼﺎد‪ ،‬وﺿـﻢ اﻟﻘـﺎف‪ ،‬ﺑﻠـﺪ ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴـﺔ ﻋـﲆ اﻟﺒﺤـﺮ‪ْ ُ ،‬‬
‫) ‪(٤‬‬

‫ﻣﻦ اﻵﺑﺎر‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫اﻟ ـ ﱠـﺼَﻔِﻮي‪ُ :‬ﻣﻌــﲔ اﻟــﺪﻳﻦ اﻟــﴩﻳﻒ ﳏﻤــﺪ ﻣﺆﻟــﻒ »ﺟﻮاﻣــﻊ) ‪ (٥‬اﻟﺘﺒﻴــﺎن ﺗﻔــﺴﲑ‬
‫) ‪(٨‬‬
‫ـﺼ َﻔﻮي ﺷــﺎرح »اﻟــﺸﻔﺎ«‬
‫اﻟﻘــﺮآن«) ‪ (٦‬وﻏــﲑه‪ ،‬وﻫــﻮ اﺑــﻦ ﻋــﻢ) ‪ (٧‬اﻟــﺴﻴﺪ ﻋﻴــﺴﻰ اﻟـ ﱠ‬

‫)‪ (١‬ﻳﻘﺎل ﳍﺎ‪ :‬اﻟﺼﺨﺮة‪.‬‬

‫)‪» (٢‬ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪارك«‪.(٤٩/٢) :‬‬
‫)‪ (٣‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺑﻐﻴﺔ اﻟﻮﻋﺎة«‪.(٣٤٧/١) :‬‬
‫)‪) (٤‬ص‪.(٧١٢‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ )أ(‪ :‬ﺟﺎﻣﻊ‪ .‬ﺧﻄﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﻛﺸﻒ اﻟﻈﻨﻮن«‪.(٦١٠/١) :‬‬
‫)‪ (٧‬ﰲ )ب(‪ :‬وﻫ ــﻮ ﻋـ ــﻢ‪ ،...‬وﰲ )ﺟـ ـ ـ(‪ :‬وﻫـ ــﻮ ﺟـ ــﺪ‪ ،‬وﻣـ ــﺎ ﰲ )أ( ﻫـ ــﻮ اﳌﻮاﻓـ ــﻖ ﳌـ ــﺎ ﰲ »اﻟـ ــﻀﻮء‬
‫اﻟﻼﻣﻊ«‪.‬‬
‫)‪ (٨‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﻛﺸﻒ اﻟﻈﻨﻮن«‪.(١٠٥٤/٢) :‬‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪١٧١‬‬ ‫‪‬‬
‫وﻏﲑه ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت‪ ،‬ﻛﺄﻧﻪ ﻧِ ْﺴ َﺒﺔ إﱃ أﺑﻴﻪ اﻟـﺴﻴﺪ ﺻـﻔﻲ) ‪ (١‬اﻟـﺪﻳﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ‬
‫اﳊــﺴﻴﻨﻲ اﻹﳚــﻲ‪ُ ،‬وﻟِـﺪ) ‪ (٢‬ﺳــﻨﺔ اﺛﻨﺘ ـﲔ وﺛﻼﺛــﲔ وﺛﲈﻧﲈﺋــﺔ ﺑــﺈﻳﺞ وﻻزم واﻟــﺪه‬
‫وﻋﻤﻪ‪ ،‬وارﲢﻞ إﱃ َﻛ ْﺮ َﻣﺎن ُ‬
‫وﺧ َﺮاﺳﺎن‪ ،‬وأﺧـﺬ ﻋـﻦ اﳌـﻮﱃ ﻋـﲇ أﺣـﺪ ﻋﻈـﲈء‬
‫اﳉ ْﺮ َﺟﺎﲏ‪ ،‬وﻟﻪ ﰲ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«) ‪ (٣‬ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻼﻣﺬة اﻟﺴﻴﺪ ُ‬

‫اﻟﺼَﻤْﻴﺪي‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻓـﺘﺢ اﳌـﻴﻢ وﲣﻔﻴﻔﻬـﺎ‪ ،‬وإﺳـﻜﺎن اﻟﺘﺤﺘﻴـﺔ‪ ،‬ﻧـﺴﺒﺔ‬

‫ﱡ‬
‫إﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺮى دﻣﺸﻖ) ‪.(٤‬‬

‫اﻟﺼﻨَﺎﻓِﲑي‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻮن ﳐﻔﻔﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻓﺎء ﻣﻜﺴﻮرة‪ ،‬ﺛـﻢ ﲢﺘﺎﻧﻴـﺔ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻘ ْﻠُﻴﻮﺑﻴــﺔ‪ .‬ﺿــﺒﻄﻪ اﳊــﺎﻓﻆ اﺑــﻦ‬
‫ﺳــﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﺛــﻢ راء ﻣﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬إﱃ َﺻ ـﻨَﺎﻓﲑ ﻣــﻦ َﻋ َﻤ ـﻞ َ‬
‫اﻟﺼﻨَﺎﻓﲑي‪.‬‬
‫ﺣﺠﺮ ﰲ »اﻟﺪرر اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ«) ‪ (٥‬ﰲ ﺗﺮﲨﺔ وﱄ اﷲ ﳛﻴﻰ ﱠ‬
‫اﻟﺼَﻮْﻳﺘﻲ‪ :‬إﱃ ُﺻ َﻮﻳﺖ ﻣﻦ ُﺟ َﺬام‪ ،‬ﺑﻀﻢ اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻓـﺘﺢ اﻟـﻮاو‪ ،‬وﺳـﻜﻮن اﻟﺘﺤﺘﻴـﺔ‪،‬‬ ‫ﱡ‬
‫ﺐ إﻟﻴﻬــﺎ ﺿــﻴﺎء اﻟــﺪﻳﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺳــﲈﻋﻴﻞ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳉﺒــﺎر ﺑــﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﺛــﻢ ﻣﺜﻨــﺎة ﻓﻮﻗﻴــﺔ‪ُ ،‬ﻧ ـﺴ َ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر ﺑﻦ ﺷﺒﻞ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳌﻘﺪﳼ اﻟﻜﺎﺗﺐ‪» ،‬ﻣﻘﻔﻰ«) ‪.(٦‬‬

‫)‪ (١‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬ﺣﻨﻔﻲ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬أي ﻣﻌﲔ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫)‪.(١٨٥/١١) (٣‬‬
‫ـﺼﻤﻴﺪي‪» .‬ذﻳــﻞ ﺗــﺬﻛﺮة‬ ‫ِ‬
‫)‪ (٤‬وﳑــﻦ اﺷــﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﻨــﺴﺒﺔ ﳍــﺎ‪ :‬راﻓــﻊ ﺑــﻦ ﻫ ْﺠـ َـﺮس ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺷــﺎﻓﻊ اﻟـ ﱡ َ‬
‫اﳊﻔﺎظ«‪) :‬ص‪.(٣٥‬‬
‫)‪.(٢٠١/٦) (٥‬‬
‫)‪ (٦‬ﱂ أﺟﺪه ﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ »اﳌﻘﻔﻰ اﻟﻜﺒﲑ« ﻓﻴﻐﻠﺐ ﻋﲆ اﻟﻈﻦ أﻧﻪ وﻗﻊ ﰲ اﻷﺟﺰاء اﻟﺘـﻲ ﱂ ﺗـﺼﻠﻨﺎ‬
‫اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ »ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم«‪.(٣٦٧/٤٧) :‬‬
‫ﱡ‬ ‫ﻣﻨﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻠﺼﻮﻳﺘﻲ‬
 ‫‪             ‬‬
‫‪١٧٢‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﻀ َﺒﻌﻲ‪ :‬إﱃ ُﺿ َﺒ ْﻴ َﻌﺔ ﺑﻦ َرﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻧِـﺰار ﺑـﻦ َﻣﻌـﺪ) ‪ (١‬ﺑـﻦ ﻋـﺪﻧﺎن‪ ،‬وﰲ اﻷﻧـﺼﺎر‬
‫ﱡ‬
‫ُﺿ ـ َﺒ ْﻴ َﻌﺔ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻋــﻮف َﺑ ْﻄ ـﻦ ﻣــﻦ اﻷَ ْوس) ‪». (٢‬ﺟــﺎﻣﻊ‬
‫اﻷﺻﻮل«) ‪.(٣‬‬

‫اﻟ ـ ﱠـﻀ َﺒﻨِﻲ‪ :‬ﺑﻔﺘﺤﺘ ــﲔ‪ ،‬وﻧ ــﻮن‪ ،‬إﱃ َﺿـ ـﺒﻴﻨﺔ ﺑﻄـ ـﻦ ﻣ ــﻦ ُﺟـ ـ َﺬام) ‪ ،(٤‬و َﺿـ ـﺒِﻴﻨﺔ ﺑﻔ ــﺘﺢ‬
‫اﻟــﻀﺎد‪ ،‬وﻛــﴪ اﳌﻮﺣــﺪة‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﻟﺘﺤﺘﻴــﺔ‪ ،‬وﺑــﺎﻟﻨﻮن‪ ،‬وﺑﻌــﺾ أﻫــﻞ اﳊــﺪﻳﺚ‬
‫اﻟﻀ َﺒ ْﻴﻨﻲ) ‪.(٥‬‬
‫ﻳﻘﻮل ﱡ‬

‫)‪ (١‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺳﻌﺪ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬

‫)‪ (٢‬وﻗ ــﺪ اﺳ ــﺘﺪرك اﺑ ــﻦ اﻷﺛ ــﲑ ذﻟ ــﻚ ﻋ ــﲆ اﻟ ــﺴﻤﻌﺎﲏ ﰲ »اﻟﻠﺒ ــﺎب«‪ ،(٢٦٠/٢) :‬وﻣ ــﻊ ذﻟ ــﻚ ﱂ‬
‫ﻳــﻮرده اﻟــﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ »اﻟﻠــﺐ«‪ (٧٩/٢) :‬ﺑــﻞ اﻗﺘــﴫ ﰲ اﻟﻜــﻼم ﻋــﲆ ﻧــﺴﺒﺔ اﻟــﻀﺒﻌﻲ ﻋــﲆ ﻣــﺎ‬
‫ذﻛﺮه اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﰲ »اﻷﻧﺴﺎب«‪.‬‬
‫)‪.(٥٣٥/١٢) (٣‬‬
‫)‪» (٤‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٧٩/٢) :‬‬
‫ً‬
‫ـﺴﺘﺪرﻛﺎ ﻋـﲆ اﻟـﺴﻤﻌﺎﲏ‪ ،‬ﻓﺄﻏﻔـﻞ‬‫)‪ (٥‬ﻧﺒﻪ ﻋﲆ ذﻟـﻚ اﺑـﻦ اﻷﺛـﲑ ﰲ »اﻟﻠﺒـﺎب« )‪ (٢٦١-٢٦٠/٢‬ﻣ‬
‫ـﻀﺒﻴﻨﻲ‪ -‬واﻛﺘﻔ ــﻰ ﺑ ــﺬﻛﺮ اﻟﻮﺟ ــﻪ اﻷول‪-‬‬
‫اﻟ ــﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ »اﻟﻠ ــﺐ«‪ (٧٩/٢) :‬اﻟﻮﺟ ــﻪ اﻟﺜ ــﺎﲏ‪-‬اﻟ ـ ﱡ َ ْ‬
‫اﻟﻀﺒﻨﻲ‪.-‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪١٧٣‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟ ﱠﻄـ ـِﺎﺑﺜﻲ‪ :‬إﱃ َﻃﺎﺑِ ـﺚ ﻗﺮﻳــﺔ ﻣــﻦ ُﻗ ـ َﺮى اﻟﺒــﴫة) ‪ ،(١‬ﻣﻨﻬــﺎ ﻋــﲇ ﺑــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‪ ،‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ‪ .‬ذﻛﺮه اﺑﻦ ﻓﺮﺣﻮن ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ«) ‪.(٢‬‬

‫ﺎﺣﻮﻧﺔ) ‪ ،(٣‬وإﱃ اﻟﻄﺎﺣﻮن ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ‬ ‫ﺎﺣﻮﲏ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳊﺎء اﳌﻬﻤﻠﺔ إﱃ ﱠ‬

‫اﻟﻄ ُ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻄ ُ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ َﻣْﻐ ِﺮ ًﺑﺎ) ‪ (٤‬ﺳﺘﺔ وﺛﻼﺛﻮن ً‬
‫ﻣﻴﻼ) ‪.(٥‬‬

‫اﻟﻄَﺎﻟ َﺒﺎﲏ‪ :‬ﻧِ ْﺴ َﺒﺔ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻧﺎﺑﺖ) ‪ (٦‬ﺑﻦ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﱠ‬

‫اﻟﻄﺎﻟ َﺒـﺎﲏ اﻟﺒﻐـﺪادي اﳊﻨـﺒﲇ‬ ‫ﱠ‬

‫اﻷَ َزﺟﻲ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻮاﻋﻆ‪ ،‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ‪ ،‬وﻧﺎﺑﺖ ﺑﻨﻮن‪ ،‬ﻛﺬا ﻗـﺎل اﳌﻨـﺬري‪ ،‬وﻗـﺎل‪:‬‬
‫واﻟﻄ َﺎﻟﺒــﺎﲏ ﺑﻔــﺘﺢ اﻟﻄــﺎء اﳌﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ اﻷﻟــﻒ ﻻم ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ) ‪ ،(٧‬وﺑــﺎء ﻣﻮﺣــﺪة‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫وﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻧﻮن ﻣﻜﺴﻮرة) ‪ ،(٨‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﻨﱢ ْﺴ َﺒﺔ ﳌﺎذا‪.‬‬

‫)‪» (١‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٢٩١/٥) :‬‬

‫)‪» (٢‬اﻟﺪﻳﺒﺎج اﳌﺬﻫﺐ«‪) :‬ص‪.(١١٣‬‬
‫)‪» (٣‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٨٣/٢) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ )ب( و)د(‪ :‬ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬وﻗﺎل ﻳﺎﻗﻮت ﰲ »ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪ :(٤/٤) :‬اﻟﻄﺎﺣﻮﻧﺔ‪ ...‬ﻣﻮﺿﻊ ﺑﺎﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﰲ )أ(‪ :‬ﺛﺎﺑﺖ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٧‬ﻟﻜﻦ ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﰲ »اﻟﺘﺒﺼﲑ«‪ :(٨٦٨/٣) :‬ﺑﻜﴪ اﻟﻼم‪.‬‬
‫)‪ (٨‬واﻧﻈﺮ‪» :‬إﻛﲈل اﻹﻛﲈل«‪.(٣٧/٤) :‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪١٧٤‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟ ﱠﻄ ـ ـُﺎووﳼ) ‪ :(١‬ﻗـ ــﺎل اﺑـ ــﻦ ﺧﻠﻜـ ــﺎن) ‪ (٢‬ﰲ ﺗﺮﲨـ ــﺔ أﰊ اﻟﻔـ ــﻀﻞ اﻟﻌﺮاﻗـ ــﻲ اﺑـ ــﻦ‬
‫أي ﳾء‪ ،‬وﺳـ ــﻤﻌﺖ ﲨﺎﻋـ ــﺔ ﻣـ ــﻦ‬ ‫ﳏﻤـ ــﺪ‪ :‬وﱂ أﻋﻠـ ــﻢ ﻧـ ــﺴﺒﺔ اﻟ ﱠﻄ ـ ـ ُ‬
‫ﺎووﳼ إﱃ ﱢ‬
‫وﻳ ْﺰُﻋﻤﻮن أﳖﻢ ﻣﻦ َﻧ ْﺴﻞ َﻃ ُ‬
‫ﺎووس ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎن‬ ‫ﻓﻘﻬﺎﺋﻬﻢ ُﻳﻨْ َﺴﺒﻮن إﱃ ﻫﺬه اﻟﻨﱢ ْﺴ َﺒﺔ َ‬
‫اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻠﻪ ﻣﻨﻬﻢ) ‪ ،(٣‬واﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬

‫ﻟﻄ َﺒﻨَـ ـﺎوي‪ :‬إﱃ َﻃ َﺒﻨَ ـﺎو) ‪ (٤‬ﺑﻔ ــﺘﺢ اﳌﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬واﳌﻮﺣــﺪة‪ ،‬وﲣﻔﻴــﻒ اﻟﻨــﻮن‪ ،‬ﺛ ــﻢ‬
‫ا ﱠ‬

‫واو‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺳﻨﺠﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ) ‪.(٥‬‬

‫) ‪(٦‬‬
‫اﻟﻄﺸﺎﲏ‪ :‬إﱃ ﻃﺸﺎﻧﺔ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ َﻣﻨْﺒِﺞ ﻣﻨﻬﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﺒﻬﺮاﲏ‬
‫ذﻛﺮﻫــﺎ اﳊــﺎﻓﻆ اﳌﻨــﺬري ﰲ »اﻟﺘﻜﻤﻠــﺔ« ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ اﻷدﻳــﺐ اﻟﺒــﺎرع أﰊ ﻋــﲇ‬
‫اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ رواﺣﺔ اﻷﻧﺼﺎري اﳊَ َﻤﻮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬وﱂ ﻳﻀﺒﻄﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﻓ ــﺎد اﻟﺰﺑﻴ ــﺪي ﰲ »ﺗ ــﺎج اﻟﻌ ــﺮوس«‪ (٢١٦/١٦) :‬ﻣ ــﻦ ﻫ ــﺬا اﻟﻜﺘ ــﺎب ﰲ اﻟﻜ ــﻼم ﻋ ــﲆ ﻫ ــﺬه‬
‫اﻟﻨﺴﺒﺔ‪.‬‬
‫)‪» (٢‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٢٥٩/٣) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬ﻓﻴﻬﻢ‪.‬‬

‫)‪ (٤‬ﻛﺬا‪ ،‬وﰲ »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪َ َ :(٣٤٦/٣٥) :‬‬

‫ﻃﺒﻨﻲ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬وﳑﻦ ﻳﻨﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ‪ :‬اﻹﻣﺎم ﻧﺎﴏ اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻮ ﳛﻴـﻰ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ رﻛـﻦ اﻟـﺪﻳﻦ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ‬
‫ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻄﺒﻨﺎوي‪» .‬اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(٢١٢/١١) :‬‬
‫)‪ (٦‬ﰲ )أ(و)د(‪ :‬اﻟﺴﻬﺮاﲏ‪.‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪١٧٥‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﻄ ْﻐﺮاوي) ‪ :(١‬ﺑﻀﻢ اﻟ ﱠﻄـﺎء‪ ،‬ﻧِـ ْﺴ َﺒ ًﺔ ﳌـﻦ ﻳﻜﺘـﺐ » ﱡ‬

‫اﻟﻄْﻐـﺮي«) ‪ (٢‬وﻫـﻲ اﻟ ﱡﻄـﱠﺮة اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﱡ‬
‫ﺐ ﰲ أﻋ ــﲆ ُ‬
‫اﻟﻜُﺘـ ـﺐ ﺑ ــﺎﻟﻘﻠﻢ اﻟﻐﻠ ــﻴﻆ‪ ،‬وﻣ ــﻀﻤﻮﳖﺎ ﻧﻌ ــﻮت اﳌﻠ ــﻚ اﻟ ــﺬي‬ ‫ُﺗ ْﻜ َﺘـ ـ ُ‬
‫ﺻﺪر ﻋﻨﻪ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﻫﻲ ﻟﻔﻈﺔ أﻋﺠﻤﻴﺔ) ‪ .(٣‬ذﻛﺮه اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن) ‪.(٤‬‬
‫اﻟ ﱠﻄ ـ ـْﻮﳼ‪ :‬ﺑﻔ ــﺘﺢ اﻟﻄ ــﺎء‪ ،‬إﱃ َﻃـ ـ ْﻮس) ‪ (٥‬ﻗﺮﻳ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﻋﻤ ــﻞ ِﻏ ْﺮ َﻧﺎﻃ ــﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬ ــﺎ أﺑ ــﻮ‬
‫اﻟﻄ ْﻮﳼ اﻷﻧﺪﻟﴘ‪َ .‬ﻗﱠﻴ َﺪُه أﺑﻮ َﺣﱠﻴﺎن) ‪.(٦‬‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﱠ‬
‫ﴏ ﻣﻦ ﻧﻮاﺣﻲ ﺑﻐـﺪاد‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺎ ﻧﺠـﻢ‬ ‫اﻟﻄﻮِﰲ‪ :‬إﱃ ُﻃﻮ َﰱ ُﻓﻌ َ ِ‬
‫ﴏ َ ْ‬ ‫ﲆ ﻣ ْﻦ أﻋﲈل َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﱡْ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻮي ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﺳـﻌﻴﺪ اﻟ ﱡﻄـﻮﰲ ﺛـﻢ اﻟﺒﻐـﺪادي‬
‫اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻷﺻﻮﱄ‪ .‬ذﻛﺮه اﺑﻦ رﺟﺐ ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ«) ‪.(٧‬‬
‫اﻟﻄُﻴﻮرﻳــﺎت‪ :‬اﻧﺘﺨــﺎب اﻟـ ﱢـﺴ َﻠﻔﻲ ﻣــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ أﰊ اﳊــﺴﲔ) ‪ (٨‬اﳌﺒــﺎرك ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﻄُﻴـﻮري ﰲ ﳎﻠــﺪﻳﻦ‪ .‬ﻛــﺬا ﰲ »ﻓﻬﺮﺳــﺖ‬ ‫ـﺼَْﲑﰲ‪ ،‬اﳌﻌــﺮوف ﺑــﺎﺑﻦ ﱡ‬ ‫اﳉﺒــﺎر اﻟـ ﱠ‬
‫اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ«) ‪.(٩‬‬

‫)‪ (١‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﻄﻔﺮاوي‪ ،‬ﺑﺎﻟﻔﺎء‪ ،‬وﻫﻮ ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﻄﻔﺮي‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻷﻋﺠﻤﻴﺔ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪» (٤‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(١٩٠/٢) :‬‬

‫)‪ (٥‬وﺳﲈﻫﺎ اﻟﺰﺑﻴﺪي ﰲ »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪َ ْ َ :(٢١٧/١٦) :‬‬

‫ﻃﻮﺳﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٢١٧/١٦) :‬‬
‫)‪» (٧‬ذﻳﻞ ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ«‪.(٣٠٢/٢) :‬‬
‫)‪ (٨‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﳊﺴﻦ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر‪.‬‬
‫)‪» (٩‬اﳌﻌﺠﻢ اﳌﻔﻬﺮس«‪) :‬ص‪ ،(٣١٦‬و »اﻟﻄﻴﻮرﻳﺎت« ﻣﻄﺒﻮع‪.‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪١٧٦‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫ـﺎﻟﻴ َﻤﻦ‪ ،‬ﻣﻨﻬــﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ اﳌﺨـﺎﺋﻲ) ‪.(١‬‬
‫اﻟ ﱡﻈ ـَﺮاﰲ‪ :‬ﺑﺎﻟــﻀﻢ ﻗﺮﻳــﺔ ﻗﺮﻳﺒــﺔ ﻣــﻦ اﳉَﻨَـﺪ ﺑـ َ‬
‫ذﻛﺮ ذﻟﻚ اﺑﻦ اﻟﺴﺒﻜﻲ ﰲ »اﻟﻜﱪى«) ‪ (٢‬ﰲ ﺗﺮﲨﺔ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻴﲈﲏ‪.‬‬

‫اﻟﻈْﻬِﺮي‪ :‬ﻣﻨﺴﻮب إﱃ ﱠ‬
‫اﻟﻈ ْﻬﺮ‪ ،‬واﻟﻜﴪ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﲑات اﻟﻨﱠ َﺴﺐ »ﺑﻴﻀﺎوي«‪.‬‬ ‫ﱢ‬

‫ﴘ ﰲ اﻟﻨﱢ ْﺴ َﺒﺔ إﱃ اﻷَﻣﺲ) ‪.(٣‬‬‫ﻗﺎل ﰲ »اﳌﻐﻨﻲ«‪ :‬ﻛﺎﻹﻣ ِ‬

‫ْ‬

‫)‪ (١‬ﰲ )أ(‪ :‬اﳌﺠﺎﰊ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬

‫)‪.(٨٦/٧) (٢‬‬
‫ـﺴﺐ ﻫــﺬا اﻟﻘــﻮل ﻷﰊ ﺳــﻌﻴﺪ اﻟــﺴﻜﺮي اﻷدﻳــﺐ‬
‫)‪ (٣‬اﻧﻈــﺮ‪» :‬ﺗــﺎج اﻟﻌــﺮوس«‪ ،(٤٠٨/١٥) :‬وﻗــﺪ َﻧـ َ َ‬
‫اﻟﻨﺤﻮي اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ )‪٢٧٥‬ﻫـ(‪.‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪١٧٧‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟ َﻌـ ـﺎﻟِِﻘْﻴﻨﻲ‪ :‬ﺑــﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ اﻷﻟــﻒ ﻻم وﻗــﺎف ﻣﻜــﺴﻮرﺗﲔ‪ ،‬وﲢﺘﻴــﺔ ﺳــﺎﻛﻨﺔ‪،‬‬
‫ﺴﺒﺔ إﱃ َﻋﺎﻟِﻘﲔ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻈﺎﻫﺮ دﻣـﺸﻖ‪ ،‬ﻣـﺎت ﲠـﺎ اﳌﻠـﻚ اﻟﻌـﺎدل أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ‬
‫وﻧﻮن‪ ،‬ﻧِ ً‬
‫ﺑﻦ أﻳﻮب‪ .‬ذﻛﺮه اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن) ‪.(١‬‬

‫اﻟﻌ َﺒﺎدِﻳﺪ‬
‫اﻟﻌ َﺒﺎدﻳﺪ) ‪ .(٢‬ﻗﺎل اﳉﻮﻫﺮي) ‪َ :(٣‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﻌ َﺒﺎدﻳﺪي‪ :‬اﺳﻤﻪ أﺑﻮ زﻳﺪ‪ُ ،‬ﻳﻨﺴﺐ إﱃ َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌ َﺒﺎﺑﻴﺪ‪ ،‬ﻳﻘـﺎل‪ :‬ﺻـﺎر اﻟﻘـﻮم‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻔ َﺮق ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﺬاﻫﺒﻮن ﰲ ﻛﻞ وﺟﻪ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ َ‬
‫ﻋﺒﺎِدﻳﺪ) ‪ (٤‬وﻋﺒﺎﺑِﻴﺪ‪ ،‬واﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻬﻢ َﻋﺒ ِ‬
‫ﺎدﻳﺪي‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫ﻗ ــﺎل »س«) ‪ :(٥‬ﻷﻧ ــﻪ ﻻ واﺣ ــﺪ ﻟ ــﻪ –أي‪ :‬ﻣ ــﻦ ﻟﻔﻈ ــﻪ‪ ،-‬وواﺣ ــﺪه‪َ :‬ﻓ ْﻌُﻠـ ـﻮل‪ ،‬أو‬
‫ﻓِ ْﻌﻠﻴﻞ‪ ،‬أو ﻓِ ْﻌ َﻼل ﰲ اﻟﻘﻴﺎس‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫اﻟﻌ ْﺒﺘﻨﺎوي‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﳌﻮﺣﺪة‪ ،‬وﻣﺜﻨﺎة ﻓﻮﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻧِ ْﺴ َﺒ ًﺔ إﱃ َﻋ ْﺒﺘﻨـﺎ‬
‫َ‬
‫ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﻧﺎﺑﻠﺲ‪ .‬ﻛﺬا ﺿﺒﻄﻬﺎ اﻟﱪﻫﺎن اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ‬

‫)‪» (١‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٧٨/٥) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﻌﺒﺎدﻳﺔ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪» (٣‬اﻟﺼﺤﺎح«‪) :‬ص‪.(٤٤١‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ )أ(‪ :‬ﻋﺒﺎﺑﻴﺪ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬أي ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﻛﻼﻣﻪ ﰲ »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٣٣٧/٨) :‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪١٧٨‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻌ ْﺒ َﺘﻨَ ـﺎوي أﺣ ــﺪ‬ ‫اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﲪ ــﺪان ﺑــﻦ َ ِ‬
‫ﲪﻴ ــﺪ –ﺑــﺎﻟﺘﻜﺒﲑ‪ -‬ﺷــﻬﺎب اﻟ ــﺪﻳﻦ َ‬
‫اﳌ ْﺴﻨِﺪﻳﻦ) ‪.(١‬‬
‫ُ‬

‫ﱪاﻧﻴــﺔ ﺑﻜــﴪ اﻟﻌــﲔ اﳌﻬﻤﻠــﺔ ﻓــﻴﻬﲈ‪ ،‬ﻧِـ ْﺴ َﺒ ًﺔ إﱃ اﻟ ِﻌـْﱪي ﺑﻜــﴪ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻌ ـ ْ َﱪاﲏ‪ :‬واﻟﻌ ْ َ‬
‫اﻟﻌﲔ وﺳﻜﻮن اﳌﻮﺣﺪة‪ِ ،‬ز ْﻳ َﺪت اﻷﻟﻒ واﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻋﲆ ﻏﲑ ﻗﻴﺎس‪.‬‬

‫وﰲ اﻟﻘــﺴﻄﻼﲏ‪ :‬ﻧِـ ْﺴ َﺒﺔ إﱃ اﻟ ِﻌـْﱪ ﺑﻜــﴪ اﻟﻌــﲔ‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﳌﻮﺣــﺪة‪ ،‬ﻋــﲆ‬

‫ﻏــﲑ ﻗﻴــﺎس‪ ،‬ﻗﻴــﻞ‪ :‬ﺳــﻤﻴﺖ ﺑــﺬﻟﻚ ﻷن اﳋﻠﻴــﻞ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟــﺴﻼم ﺗﻜ ﱠﻠـﻢ ﲠــﺎ ﳌــﺎ َﻋـ َ َ‬
‫ﱪ‬
‫ِ‬
‫ﴎ َﻳـﺎﲏ‪ ،‬وﻋــﻦ‬ ‫ﱪاﲏ واﻹﻧﺠﻴـﻞ ْ‬ ‫اﻟ ُﻔـ َﺮات ﻓـﺎرا ﻣـﻦ َﻧ ْﻤـُﺮود‪ ،‬وﻗﻴــﻞ‪ :‬إن اﻟﺘـﻮراة ﻋـ ْ َ‬
‫ﺳــﻔﻴﺎن‪ :‬ﻣــﺎ َﻧ ـ َﺰ َل ﻣــﻦ اﻟــﺴﲈء وﺣـ ﱞـﻲ إﻻ وﻫــﻮ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ اﻷﻧﺒﻴــﺎء ﻋﻠــﻴﻬﻢ‬
‫ﺗﱰﲨﻪ) ‪ (٢‬ﻟﻘﻮﻣﻬﻢ‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬

‫ﱪاﻧﻴــﺔ ﻷﳖــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﻋﻨــﺪ ُﻋُﺒ ـﻮر‬ ‫ِ‬

‫وﰲ »ﻓﺘــﺎوى اﺑــﻦ ﺣﺠــﺮ« ﻗــﺎل‪ُ :‬ﺳ ـﻤﻴﺖ اﻟﻌ ْ َ‬
‫اﻟﻨﱠ ْﻬﺮ) ‪.(٣‬‬

‫اﻟﻌ ْﺒ ـﺪﻻوي‪ :‬ذﻛــﺮ اﺑــﻦ ﺧﻠﻜــﺎن) ‪ (٤‬ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻃــﺎﻫﺮ اﳋﺰاﻋــﻲ أن‬
‫َ‬

‫اﻟﻌﻨ َْﺒﺘﺎوي‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ َﻋﻨ َْﺒﺘﺎ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺬي ﰲ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪َ (٢٧٣/١) :‬‬
‫)‪ (٢‬ﰲ )أ(‪ :‬ﺗﺮﲨﻪ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬واﻧﻈﺮ‪» :‬ﻋﻤﺪة اﻟﻘﺎري ﴍح ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.(١٣٥/١) :‬‬
‫)‪» (٤‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٨٨/٣) :‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪١٧٩‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟ ــﻮزﻳﺮ أﺑـ ــﺎ اﻟﻘﺎﺳـ ــﻢ ﺑـ ــﻦ اﳌﻐ ــﺮﰊ َذ َﻛ ـ ـ َﺮ ﰲ ﻛﺘـ ــﺎب »اﳋَـ ـ َـﻮاص«) ‪ (١‬أن اﻟﺒﻄـ ــﻴﺦ‬
‫اﻟﻌ ْﺒﺪﻻوي ﻣﻨﺴﻮب إﱃ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺬﻛﻮر‪ ،‬وﻫـﺬا اﻟﻨـﻮع ﻣـﻦ اﻟﺒﻄـﻴﺦ ﱂ أره ﰲ‬ ‫َ‬
‫ﺐ إﻟﻴـﻪ ﻷﻧـﻪ ﻛـﺎن َﻳـ ْﺴ َﺘﻄِﻴﺒﻪ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ﳾء ﻣﻦ اﻟـﺒﻼد إﻻ ﰲ اﻟـﺪﻳﺎر اﳌـﴫﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻌﻠـﻪ ُﻧـﺴ َ‬
‫أو أﻧﻪ أول ﻣﻦ َز َر َﻋُﻪ ﻫﻨﺎك‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻌْﺘﻤﻲ‪ :‬ﺑﺎﻟﻀﻢ واﻟﺘﺎء اﻟﻔﻮﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻧ ْﺴ َﺒ ًﺔ إﱃ ُﻋ ْﺘ َﻤﺔ َﺑ َﻠ ٌﺪ ﻣ ْﻦ ِﺟﺒﺎل َ‬
‫اﻟﻴ َﻤﻦ ﰲ ﺑـﻼد‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُوَﺻﺎب‪ .‬ذﻛﺮ ذﻟﻚ اﻟﻔﺎﳼ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﺣﺴﲔ ﰲ »ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻜﺔ«‪.‬‬

‫ﺐ إﻟﻴـﻪ أﺑــﻮ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌ َﺠـﻞ اﻟﺘــﻲ َ ُ‬

‫ﲡ ﱡﺮﻫـﺎ اﻟ ﱠـﺪ َواب‪ُ ،‬ﻧـﺴ َ‬ ‫اﻟﻌَﺠـﲇ‪ :‬ﺑﻔﺘﺤﺘـﲔ‪ ،‬إﱃ َﻋ َﻤـﻞ َ‬
‫َ‬
‫ﺳـﻌﺪ ﻋـﺜﲈن ﺑـﻦ ﻋـﲇ اﻟﻔﻘﻴـﻪ‪ ،‬ﺗــﻮﰲ ﺳـﻨﺔ ‪٥١٧‬ﻫــ‪ ،‬ﺗﻔﻘـﻪ ﺑﺎﻟﻘـﺎﴈ ﺣـﺴﲔ‪ ،‬وﻟــﻪ‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻘﺔ ﻋﲆ »اﳊﺎوي«) ‪.(٢‬‬

‫وأﻣـ ــﺎ أﺑ ـ ــﻮ اﻟﻔﺘ ـ ــﻮح أﺳـ ــﻌﺪ ﺑ ـ ــﻦ ﳏﻤ ـ ــﻮد اﻹﻣـ ــﺎم ُﻣﻨْ َﺘ ِﺠ ـ ــﺐ) ‪ (٣‬اﻟ ـ ــﺪﻳﻦ ﺷ ـ ــﺎرح‬
‫»اﻟﻮﺳــﻴﻂ« و»اﳌﻬـ ﱠـﺬب« واﳌ ــﺬﻛﻮر ﰲ ﻣــﺴﺄﻟﺔ اﻟـ ﱠـﺪور ﻓﻬ ــﻮ ِ‬
‫اﻟﻌ ْﺠ ـﲇ ﺑﺎﻟ َﻜـ ـْﴪ‬ ‫ْ‬
‫ﳉَـﻴﻢ ‪-‬ﺑـﻀﻢ اﻟـﻼم‪ ،‬وﻓـﺘﺢ اﳉـﻴﻢ‪َ -‬ﻗﺒﻴﻠـﺔ‪ ،‬ﻛـﺬا‬ ‫واﻟﺴُﻜﻮن ﻧِـ ْﺴ َﺒ ًﺔ إﱃ ِﻋ ْﺠـﻞ ﺑـﻦ ُ‬ ‫ﱡ‬
‫ﺿﺒﻄﻪ اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن) ‪.(٤‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﲈه اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن‪» :‬أدب اﳋﻮاص«‪.‬‬

‫)‪» (٢‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٤٣٨/٢٩) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪ :‬ﻣﻨﺘﺨﺐ‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر‪.‬‬
‫)‪» (٤‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٢٠٩/١) :‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪١٨٠‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻗﻮم ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬واﻟﻨﱢ ْﺴﺒﺔ َﻋ ْﺠ َﻠ ِﻤﻲ‪» .‬ﻗﺎﻣﻮس«) ‪.(١‬‬
‫اﻟﻌﺠﺎﱂ‪ٌ :‬‬

‫اﻟﻌﺪﳼ‪ :‬ﺑﻔﺘﺤﺘـﲔ إﱃ اﻟ َﻌـ َﺪس اﳌﻌـﺮوف) ‪ ،(٢‬وﺑـﻀﻤﺘﲔ إﱃ ُﻋـُﺪس ﺑـﻦ زﻳـﺪ‬

‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ َﺑ ْﻄ ٌﻦ ﻣﻦ ﲤﻴﻢ) ‪.(٣‬‬

‫اﻟ ُﻌ ـَﺪْﻳﻨﻲ‪ :‬ﺑــﻀﻢ اﻟﻌــﲔ‪ ،‬وﻓــﺘﺢ اﻟــﺪال اﳌﻬﻤﻠﺘــﲔ‪ ،‬ﺑﻌــﺪﻫﺎ ﻳــﺎء ﺳــﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬وﻧــﻮن‪،‬‬
‫ﻣﻨــﺴﻮﺑﺔ إﱃ ذي ُﻋ َﺪﻳﻨــﺔ ﺑﺘﻌــﺰ‪ ،‬ﻣﻨﻬــﺎ ﺣــﺴﲔ ﺑــﻦ ﻋــﲇ ﺑــﻦ ﺣــﺴﲔ ﺑــﻦ إﺳــﲈﻋﻴﻞ‬
‫اﻟﺰﺑ ْﻴ ـﺪي اﻟ ُﻌ ـ َﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬ﺳــﻤﻊ اﻟﻜﺜــﲑ وﺗﻔﻘــﻪ‪ ،‬ﻣــﺎت ﺳــﻨﺔ ﻧﻴــﻒ وﺛﻼﺛــﲔ وﺳــﺘﲈﺋﺔ‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫اﻧﺘﻬﻰ »ﺗﺒﺼﲑ«) ‪.(٤‬‬

‫وﺑ ْﻠ َﺪة‬ ‫ِ‬

‫اﻟﻌْﺮﴈ‪ :‬ﺑﺎﻟﻀﻢ‪ ،‬واﻟﺴﻜﻮن‪ ،‬وﻣﻌﺠﻤﺔ إﱃ »ُﻋ ْﺮض« ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ‪َ ،‬‬
‫ُ‬
‫واﻟﺮﱠﻗﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ أﺑـﻮ اﳌﻜـﺎرم ﻓـﻀﺎﻟﺔ ﺑـﻦ ﻧـﴫ اﷲ ﺑـﻦ َﺣـﱠﻮاس) ‪ .(٦‬ذﻛـﺮه‬
‫ﺑﲔ َﺗ ْﺪُﻣﺮ) ‪ (٥‬ﱠ‬
‫اﳌﻨﺬري ﰲ »اﻟﺘﻜﻤﻠﺔ«) ‪.(٧‬‬

‫)‪) (١‬ص‪.(١٤٦٦‬‬
‫)‪» (٢‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(١٠٩/٢) :‬‬
‫)‪ (٣‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﲨﻬﺮة أﻧﺴﺎب اﻟﻌﺮب«‪.(٢٣٢/١) :‬‬
‫)‪» (٤‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(٩٩٧/٣) :‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺗﺪﻣﲑ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﻛ ـ ــﺬا ﰲ اﻟﻨ ـ ــﺴﺦ وﻫ ـ ــﻮ اﳌﻮاﻓ ـ ــﻖ ﳌ ـ ــﺎ ﰲ »ﺗ ـ ــﺎج اﻟﻌ ـ ــﺮوس«‪ ،(٣٩٩/١٨) :‬وﺟ ـ ــﺎء ﰲ ﺑﻌ ـ ــﺾ‬
‫اﳌﺼﺎدر‪ :‬ﺟﻮاس‪ .‬ﺑﺎﳉﻴﻢ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﺗﻜﻤﻠﺔ اﳌﻨﺬري‪.‬‬
‫)‪/١) (٧‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(١٣١‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪١٨١‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟ َﻌ ـَﺰﰲ‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﳌﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬واﻟــﺰاي‪ ،‬ﺛــﻢ ﻓــﺎء‪ ،‬ﻧــﺴﺒﺔ إﱃ َﻋ َﺰ َﻓ ـﺔ اﻟﻠﺨﻤــﻲ ﺿــﺒﻄﻪ‬
‫اﳌﻘﺮﻳﺰي ﰲ »اﳌﻘﻔﻰ«) ‪.(١‬‬
‫) ‪(٢‬‬
‫وﻧﻘ ــﻞ اﻟ ــﺸﺎﻣﻲ أن اﻹﻣ ــﺎم اﳌﺤ ــﺪث أﺑ ــﻮ اﻟﻌﺒ ــﺎس أﲪ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ‬
‫اﻟﻌ َﺰﰲ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻫﻮ ﺗﻠﻤﻴﺬ اﻟﻘﺎﴈ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ‪.‬‬
‫أﲪﺪ َ‬

‫اﻟ َﻌ ـ ـ ﱠﺴﺎﳼ‪ :‬ﺑﻤﻬﻤـ ــﻼت‪ ،‬واﻟﻌـ ــﲔ ﻣﻔﺘﻮﺣـ ــﺔ‪ ،‬واﻟـ ــﺴﲔ ﻣـ ــﺸﺪدة‪ ،‬ﻧـ ــﺴﺒﺔ ﳌُﻨْ َﻴـ ــﺔ‬
‫َﻋﱠﺴﺎس‪ .‬ﺿﺒﻄﻬﺎ اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ) ‪ (٣‬ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ) ‪.(٤‬‬

‫اﻟ َﻌ ـ ـْﺴَﻘﻼﲏ‪ :‬ﺑﻔـ ــﺘﺢ أوﻟـ ــﻪ‪ ،‬واﻟﻘـ ــﺎف‪ ،‬إﱃ َﻋ ـ ـ ْﺴ َﻘﻼن ﻣﺪﻳﻨـ ــﺔ ﻣـ ــﻦ ﻓﻠ ـ ـﺴﻄﲔ) ‪،(٥‬‬
‫وﻋ ْﺴ َﻘﻼن ﳏﻠﺔ ﺑِ َﺒ ْﻠﺦ‪ ،‬وأﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﻗـﺎل‪ :‬ﻗﺮﻳـﺔ‪ .‬ﻧﻘﻠـﻪ اﳋﻠـﻴﲇ ﻋـﻦ اﻟﺮاﻓﻌـﻲ ﰲ‬ ‫َ‬
‫»ﺗﺎرﻳﺦ ﻗﺰوﻳﻦ«) ‪.(٦‬‬

‫)‪ (١‬ﻋــﺰاه ﰲ »ﻓﻬﺎرﺳــﻪ« إﱃ )‪ ،(٢٤٣/٣‬وﱂ أﺟــﺪه ﰲ اﳌﻮﺿــﻊ اﻟــﺬي أﺷــﺎر إﻟﻴــﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻠــﻪ ﺣــﺪث‬
‫ﺧﻄﺄ ﻣﻄﺒﻌﻲ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻗﻮﻟــﻪ‪ :‬ﳏﻤ ــﺪ ﺑــﻦ‪ .‬ﻣﻠﺤ ــﻖ ﰲ )ب( ﰲ اﳊﺎﺷــﻴﺔ اﻟﻴ ــﴪى‪ ،‬ووﻗــﻊ ﰲ )أ( و)د(‪ :‬أﺑ ــﻮ اﻟﻌﺒ ــﺎس‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﺒﺎﻋﻲ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬وﺗﺮﲨﻪ اﻟﺴﺨﺎوي ﰲ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(٢٤١/١٠) :‬‬
‫)‪» (٥‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(١١٤/٢) :‬‬
‫)‪ (٦‬ﻛﺬا وﻗﻌﺖ اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺧﻄﺄ ﻓﻴﻬـﺎ ﻗﻠـﺐ‪ ،‬ﻓـﺎﻟﺮاﻓﻌﻲ ﻣﺘـﺄﺧﺮ ﺟ ً‬
‫ـﺪا ﻋـﻦ اﳋﻠـﻴﲇ‬
‫وﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻳﻨﻘــﻞ ﻋﻨــﻪ‪ ،‬وﻛــﻼم اﳋﻠــﻴﲇ ﰲ »اﻹرﺷــﺎد«‪ ،(٩٣٨/٣) :‬وﻧﻘﻠــﻪ ﻋﻨــﻪ اﻟﺮاﻓﻌــﻲ ﰲ‬
‫»اﻟﺘﺪوﻳﻦ«‪ (٤٧١/٣) :‬ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ وردان اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ‪.‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪١٨٢‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻌْﺴﻜﺮي‪ :‬ﺑﺎﻟﻀﻢ إﱃ ُﻋﺴﻜﺮ ﻣﻦ ُﻗ َﺮى َﻧُﺎﺑ ْﻠﺲ‪َ ،‬ﺿ َﺒ َﻄُﻪ اﻟﻘﻄﺐ ﻋﺒـﺪ اﻟﻜـﺮﻳﻢ‬
‫ُ‬
‫اﳊﻠﺒﻲ) ‪ (١‬ﰲ »ﺗﺎرﳜﻪ«‪.‬‬

‫اﻟﻌ َﺼِﻤﻲ‪ :‬ﺑﻔﺘﺤﺘﲔ‪ ،‬ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ َﻧ ْﻀ َﻠﺔ ﺑﻦ ﺧﺪﻳﺞ) ‪ (٢‬وﺑﻀﻢ أوﻟﻪ إﱃ ُﻋ َﺼﻴﻢ ﺑـﻦ‬
‫َ‬
‫اﳊﺎرث اﻟﺼﺤﺎﰊ) ‪ .(٣‬ﻗﺎﻟﻪ اﳍ َ َﺠ ِﺮ ﱡي) ‪.(٤‬‬

‫اﻟ ُﻌ ـ ْﺼُﻔﺮي) ‪ :(٥‬ﺑﺎﻟــﻀﻢ إﱃ اﻟ ُﻌـ ْﺼُﻔﺮ اﳌﻌــﺮوف‪ ،‬وإﱃ ﻓﺨــﺬ ﻣــﻦ اﻟﻌــﺮب ذﻛــﺮه‬
‫اﳋﻄﻴــﺐ اﻟﺒﻐــﺪادي ﰲ »اﳌﺘﻔــﻖ واﳌﻔــﱰق«) ‪ (٦‬ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑــﻦ ﺧﻴــﺎط‬
‫اﻟﻌ ْﺼُﻔ ِﺮي‪.‬‬
‫ُ‬

‫اﻟﻌَﻄِْﲑي‪ :‬ﻣﻦ ُﻋ َﻄْﲑ ﺑﻀﻢ أوﻟﻪ‪ ،‬وﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎء اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻳﺎء‪ ،‬ﺛﻢ راء ﻣﻬﻤﻠﺔ‪.‬‬
‫ُ‬

‫ﺐ إﻟﻴــﻪ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫اﻟﻌﻘْﻴﻘ ـﻲ‪ :‬إﱃ َﻋﻘﻴــﻖ اﳌﺪﻳﻨــﺔ‪ُ ،‬ﻧ ـﺴ َ‬
‫َ‬
‫اﳊــﺴﲔ ﺑــﻦ ﻋــﲇ ﺑــﻦ أﰊ ﻃﺎﻟــﺐ رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﻢ؛ ﻷﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻨــﺰل ﻓﻴــﻪ‪ ،‬ذﻛــﺮه‬

‫)‪ (١‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻨـﻮر ﺑـﻦ ﻣﻨـﲑ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﳊـﺎﻓﻆ‪ ،‬ﻗﻄـﺐ اﻟـﺪﻳﻦ‪ ،‬اﳌﺘـﻮﰱ ﺳـﻨﺔ‬
‫)‪٧٣٥‬ﻫـ(‪ ،‬ﻟﻪ »ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﴫ« ﱂ ﻳﺘﻢ ﺗﺒﻴﻴﻀﻪ‪» .‬اﻷﻋﻼم«‪.(٥٣/٤) :‬‬
‫)‪» (٢‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(١٠٨/٣٣) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »اﻹﺻﺎﺑﺔ«‪.(٥٠٥/٤) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﻫ ــﻮ ﻫ ــﺎرون ﺑ ــﻦ زﻛﺮﻳ ــﺎ‪ ،‬أﺑ ــﻮ ﻋ ــﲇ اﳍ َ َﺠ ــﺮي اﳌﺘ ــﻮﰱ ﺳ ــﻨﺔ )‪٣٠٠‬ﻫ ـ ـ(‪ ،‬ﻟ ــﻪ ﻛﺘ ــﺎب »اﻟﻨ ــﻮادر«‪.‬‬
‫»اﻷﻋﻼم« ﻟﻠﺰرﻛﲇ‪.(٦٠/٨) :‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﻌﺼﻔﲑي‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪.(٣٨/٢) (٦‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪١٨٣‬‬ ‫‪‬‬
‫اﳊــﺎﻓﻆ اﺑــﻦ ﺣﺠــﺮ) ‪ (١‬ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ أﲪــﺪ ﺑــﻦ اﳊــﺴﲔ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻋ ـﲇ ﺑــﻦ‬
‫اﻟﻌﻘﻴﻘــﻲ اﻟﺘــﻲ ﻋﻨــﺪ ﺑــﺎب‬
‫ﺐ دار َ‬
‫اﻟﻌﻘﻴﻘــﻲ‪ ،‬ﻗــﺎل) ‪ :(٢‬وإﻟﻴــﻪ ُﺗﻨْ ـ َﺴ ُ‬
‫ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ َ‬
‫اﻟﱪﻳﺪ ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻤﺮﻫﺎ) ‪ (٣‬ﻣﺪرﺳﺔ اﳌﻠﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﺑﻴﱪس‪.‬‬

‫اﻟﻌ َﻘﻴﺒــﺔ) ‪ (٥‬ﻣﻮﺿــﻊ ﺑﺪﻣــﺸﻖ‪ ،‬ذﻛــﺮه اﻟﻔــﺎﳼ ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ‬

‫اﻟﻌَﻘﻴﺒ ــﻲ) ‪ :(٤‬ﻧــﺴﺒﺔ إﱃ ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌ َﻘ ْﻴﺒــﻲ‪ ،‬ﻛــﺎن‬
‫اﻟﻘ ْﻠﻌـﻲ ﻧــﺎﴏ اﻟــﺪﻳﻦ ُ‬
‫ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﺪﻣــﺸﻘﻲ َ‬
‫ً‬
‫إﻣﺎﻣﺎ ﰲ اﻟﻘﺮاءات‪.‬‬

‫اﻟﻌ ْﻠ ـ ـﻮي اﻟﻜـ ــﻮﰲ‬

‫اﻟﻌْﻠ ـ ـﻮي‪ :‬ﺑـ ــﺴﻜﻮن اﻟـ ــﻼم‪ :‬ﻋﻤـ ــﺮو ﺑـ ــﻦ ﺳـ ــﻠﻤﺔ اﳍﻤـ ــﺪاﲏ ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﺎﻟِﻴـﺔ ‪-‬وﻫــﻲ ﻣﻮﺿـﻊ ﺑﻘــﺮب‬‫اﻷَ ْر َﺣﺒـﻲ ﺻـﺎﺣﺐ ﻋــﲇ‪ ،‬وﻗـﺎﻟﻮا ﰲ اﻟﻨﱢـ ْﺴ َﺒﺔ إﱃ َ‬
‫أوﻋ َﺎﻟﻮي‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ ُﻣ َﻠﱠﺨ ً‬
‫ﺼﺎ ﻣﻦ »اﻟﺮﴈ«‪.‬‬ ‫ﻋﲇ َ‬‫اﻟﻌ ْﻠﻮي‪ ،‬واﻟﻘﻴﺎس‪ :‬ﱞ‬
‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ُ :-‬‬

‫ﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫اﻟﻌ َﲈدي‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ اﻟﻌ َﲈدﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻼد اﳌﻮﺻﻞ) ‪ُ ،(٦‬ﻧﺴ َ‬

‫)‪» (١‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١٠١٤/٣) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﱂ أﺟﺪه ﻣﻦ ﻛﻼم اﳊﺎﻓﻆ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻛــﺬا ﰲ اﻟﻨــﺴﺨﺘﲔ‪ ،‬وﻳﻈﻬــﺮ أن ﺻــﻮاﲠﺎ‪» :‬ﺻــﺎرت« أو ﻣــﺎ ﻳــﺆدي ﻣﻌﻨﺎﻫــﺎ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻗــﺎل اﻟﺰﺑﻴــﺪي‬
‫ﰲ »ﺗ ــﺎج اﻟﻌـ ــﺮوس«‪ :(١٨١/٢٦) :‬ﻫـ ــﻮ ﺻـ ــﺎﺣﺐ اﻟـ ــﺪار اﻟﺘـ ــﻲ ﺻـ ــﺎرت اﳌﺪرﺳـ ــﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳـ ــﺔ‬
‫ﺑﺪﻣﺸﻖ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬اﻟﻌﻘﺒﻲ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬اﻟﻌﻘﺒﻴﺔ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻧﻈﺮ »ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٣٧٨/١) :‬‬
‫)‪» (٦‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(١٤٩/٤) :‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪١٨٤‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳍﱠﻜ ِ‬
‫ﺎري‪َ ،‬ﺣﱠﺪث ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑـﻦ ﺧﻠﻴـﻞ‪ ،‬وﻣـﺎت ﺑﻤﺪﻳﻨـﺔ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺮ ْﻣﻠ ـ ــﺔ ﺛﺎﻟ ـ ــﺚ ﻋ ـ ــﴩ ﲨ ـ ــﺎدى اﻷوﱃ ﺳ ـ ــﻨﺔ ‪٦٩١‬ﻫ ـ ـ ـ) ‪ .(١‬ذﻛ ـ ــﺮه اﳌﻘﺮﻳ ـ ــﺰي ﰲ‬
‫ﱠ‬
‫»اﳌﻘﻔﻰ«) ‪.(٢‬‬

‫اﻟﻌَﻤـ ـِﺪي‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﻟﻌــﲔ اﳌﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬واﳌــﻴﻢ‪ ،‬و َﻛ ـْﴪ اﻟــﺪال اﳌﻬﻤﻠــﺔ ﻧـ ً‬
‫ـﺴﺒﺔ إﱃ‬ ‫َ‬
‫ﺐ إﻟﻴـﻪ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋـﺜﲈن ﺑـﻦ أﻣـﲑك) ‪ (٣‬ﺑـﻦ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻌﻤﺪ ﺑﺜﻐﺮ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ُﻧـﺴ َ‬
‫رﺻﻴﻒ َ َ‬
‫اﳋﱠﻴـﺎط‪ ،‬اﻹ ْﺳـ َﻜﻨﺪري‪َ ،‬‬
‫اﻟﻌ َﻤـﺪي‪،‬‬ ‫أﰊ ﻧــﴫ‪ ،‬أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﻨــﺸﺎوري اﻷﺻــﻞ‪َ ،‬‬
‫اﻟﺴ َﻠﻔﻲ واﺑﻦ ﱢﺑﺮي‪» .‬ﻣﻘﻔﻰ«) ‪.(٤‬‬ ‫ِ‬
‫ﻟُﺴ ْﻜﻨﺎه ﲠﺎ أﺟﺎز ﻟﻪ ﱢ‬

‫اﻟﻌِﻤْﻴ ـ ـﺪي‪ :‬ﺑﻔـ ــﺘﺢ اﳌﻬﻤﻠـ ــﺔ‪ ،‬وﻛـ ــﴪ اﳌـ ــﻴﻢ‪ ،‬وﺳـ ــﻜﻮن اﻟﺘﺤﺘﻴـ ــﺔ‪ ،‬ﺑﻌـ ــﺪﻫﺎ دال‬
‫َ‬
‫ﻣﻬﻤﻠﺔ‪ .‬ﻛﺬا ﺿﺒﻄﻪ اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن) ‪ ،(٥‬وﻗﺎل‪ :‬وﻻ أﻋﺮف ﻫﺬه إﱃ ﻣﺎذا‪.‬‬

‫اﻟﻌﱢﻤﻲ‪ :‬ﺑﺎﻟﻜﴪ‪ ،‬إﱃ » ِﻋﻢ« ﻗﺮﻳﺔ ﺑـﲔ) ‪َ (٦‬ﺣ َﻠـﺐ َ‬

‫وأ ْﻧ َﻄﺎﻛﻴـﺔ‪ُ ،‬ﻧـﺴﺐ إﻟﻴﻬـﺎ ﺑـﴩان‬ ‫ِ‬

‫اﻟﻌ ﱢﻤﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﻄﱪاﲏ‪» .‬ﺗﺒﺼﲑ«) ‪.(٧‬‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ِ‬

‫)‪ (١‬ﰲ )أ(‪ .(٩٩١) :‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﱂ أﺟﺪه ﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ اﳌﻘﻔﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﻬﺎرﺳﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻠﻪ وﻗﻊ ﰲ اﻟﻘﺴﻢ اﳌﻔﻘﻮد‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪ :‬أﻣﺮك‪ ،‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر‪.‬‬
‫)‪» (٤‬اﳌﻘﻔﻰ اﻟﻜﺒﲑ«‪/٦) :‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(٢٦٥٥‬‬
‫)‪» (٥‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٢٥٨/٤) :‬‬
‫)‪ (٦‬ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﺑﲔ‪ .‬ﺳﻘﻂ ﻣﻦ )أ(‪.‬‬
‫)‪» (٧‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١٠٢٦/٣) :‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪١٨٥‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻌَﻼﻣﻲ‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻧﺴﺒﺔ إﱃ َﻋ َﻼﻣﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ َ‬
‫ﳋْﻢ) ‪.(١‬‬ ‫َ‬

‫اﻟﻌْﻴ ـ ـ ـَﺬاﰊ‪ :‬إﱃ َﻋ ْﻴـ ـ ـ َﺬاب‪ ،‬ﺑﻔ ـ ــﺘﺢ اﻟﻌ ـ ــﲔ‪ ،‬وﺳ ـ ــﻜﻮن اﻟﺘﺤﺘﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬وﻓ ـ ــﺘﺢ اﻟ ـ ــﺬال‬
‫َ‬
‫اﳌﻌﺠﻤــﺔ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ اﻷﻟــﻒ ُﻣ َﻮﱠﺣ ـ َﺪة‪ ،‬ﺑﻠــﺪة ﻋــﲆ ﺷــﺎﻃﺊ ﺑﺤــﺮ ُﺟ ـﱠﺪة‪ .‬ﺿــﺒﻄﻬﺎ اﺑــﻦ‬
‫ﺧﻠﻜﺎن) ‪ (٢‬ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻧﴫ اﷲ ﺑﻦ ﻗﻼﻗﺲ) ‪ (٣‬اﻟﺸﺎﻋﺮ) ‪.(٤‬‬
‫اﻟﻌْﻴ ـ ـَﺰِري‪ :‬إﱃ َﻋ ْﻴ َﺰرﻳ ــﺔ ﻣ ــﻦ ُﻗـ ـ َﺮى ﺑﻴ ــﺖ اﳌﻘ ــﺪس) ‪ .(٥‬ذﻛ ــﺮه اﳌﻘﺮﻳ ــﺰي) ‪ (٦‬ﰲ‬
‫َ‬
‫ﺗﺮﲨــﺔ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺧﻠﻴــﻞ اﻟ ُﻌـ ْﺮﴈ ﻧﻘـ ً‬
‫ـﻼ ﻋﻨــﻪ‪ ،‬وأن اﻟ ُﻌـ ْﺮﴈ ﻧــﺴﺒﺔ إﱃ ُﻋـ ْﺮض‬
‫ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ َﺑﺎﻟِﺲ‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﻌَﻴﺒِﻲ‪ :‬ﺑﻜﴪ اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ‪ ،‬وﻛﴪ اﳌﻮﺣﺪة‪ً ،‬‬
‫ﻧﺴﺒﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب‬
‫ﺑﻦ ُﺑ ْﺰ َﻏﺶ ‪-‬ﺑـﻀﻢ اﳌﻮﺣـﺪة‪ ،‬واﻟـﺰاي واﻟﻐـﲔ واﻟـﺸﲔ اﳌﻌﺠـﲈت‪-‬؛ ﻷن أﺑـﺎه‬
‫ﻛـﺎن ﳛﻤــﻞ ِ‬
‫اﻟﻌ َﻴـﺐ اﻟﺘـﻲ ﻓﻴﻬــﺎ ﻛﺘــﺐ اﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ؛ ﻷﻧـﻪ ﻛــﺎن ﻓﻴﺠـ ًـﺎ‪ -‬أي‪ :‬ﺳـ ً‬
‫ـﺎﻋﻴﺎ‪.-‬‬
‫ﻗﺎﻟﻪ اﳌﻨﺬري وﻏﲑه‪ ،‬ذﻛﺮه اﺑﻦ رﺟﺐ ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ«) ‪.(٧‬‬

‫)‪ (١‬ﻧــﺴﺐ إﻟﻴﻬــﺎ اﻟﻘــﺎﴈ ﺗــﺎج اﻟــﺪﻳﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﺑــﻦ ﺧﻠــﻒ اﻟﻌﻼﻣــﻲ اﻟــﺸﺎﻓﻌﻲ‪» .‬ﺗــﺎج‬
‫اﻟﻌﺮوس«‪.(١٣٨/٣٣) :‬‬
‫)‪» (٢‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٣٨٨/٥) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ(‪ :‬ﻗﻼس‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬واﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(٩٨٣/٣) :‬‬
‫)‪ (٥‬اﻧﻈﺮ‪» :‬اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(٢١٧/١١) :‬‬
‫)‪ (٦‬ﱂ أﺟﺪه ﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ »اﳌﻘﻔﻰ«‪ ،‬ﻓﻠﻌﻠﻪ ﰲ اﻟﻘﺴﻢ اﳌﻔﻘﻮد‪.‬‬
‫)‪» (٧‬ذﻳﻞ ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ«‪.(٦٨/٤) :‬‬
 ‫‪                   ‬‬
‫‪١٨٦‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﻐ ِ‬
‫ﺎﲏ‪ :‬ﻛﺎﻟﻘﺎﴈ ﺑﺎﻟﻨﻮن‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ َﻏ َﺎﻧﺔ إﺣﺪى ﻣﺪاﺋﻦ اﻟﺘﻜﺮور‪ .‬ذﻛﺮ ذﻟﻚ‬ ‫َ‬

‫اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﻟﻌﺰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن اﻟﺘﻜﺮوري) ‪.(١‬‬

‫اﻟﻐ ْﺒ ـ َﺸﺎﲏ‪ :‬ﺑــﻀﻢ اﻟﻐــﲔ اﳌﻌﺠﻤــﺔ‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﳌﻮﺣــﺪة‪ ،‬واﻟــﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤــﺔ‪،‬‬

‫ُ‬

‫اﻟﻌﱠﺰى) ‪ . (٢‬اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ »ﺟﺎﻣﻊ اﻷﺻﻮل«) ‪.(٣‬‬

‫واﻟﻨﻮن‪ ،‬ﺳﺒﺎع ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ُ‬

‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ َﻗـ َﺼﺒﺔ‬

‫اﻟﻐﺰﻣﻴﻨﻲ‪ :‬ﺑﻐﲔ وزاي ﻣﻌﺠﻤﺘﲔ‪ .‬ﻗﺎل ﰲ »ﺗﺎج اﻟﱰاﺟﻢ«) ‪ً :(٤‬‬
‫ﻣﻦ أﻗﺼﺎب ُﺧ َﻮارزم‪ ،‬وإﻟﻴﻬـﺎ ﻳﻨـﺴﺐ اﻟﻌﻼﻣـﺔ ﳐﺘـﺎر ﺑـﻦ ﳏﻤـﻮد اﻟﺰاﻫـﺪي أﺑـﻮ‬
‫اﻟﺮﺟــﺎء‪ ،‬اﳌﻠﻘــﺐ ﻧﺠــﻢ اﻟــﺪﻳﻦ اﳊﻨﻔــﻲ‪ ،‬ﺷــﺎرح اﻟﻘــﺪوري‪ ،‬وﻟــﻪ رﺳــﺎﻟﺔ ﺳــﲈﻫﺎ‬
‫»اﻟﻨﺎﴏﻳﺔ«‪ .‬وﺗﻘﺪم ﲠﺎﻣﺶ ﺣﺮف اﻟﺰاي‪.‬‬

‫اﻟﻐ َﲈري) ‪ :(٥‬ﺑﺎﻟﻀﻢ‪ ،‬وﲣﻔﻴـﻒ اﳌـﻴﻢ‪ ،‬إﱃ ُﻏـ َﲈرة ﻣـﻦ َﻗ َﺒﺎﺋـﻞ َ ْ‬
‫اﻟﱪ َﺑـﺮ‪ :‬اﳊـﺴﻦ‬ ‫ُ‬

‫)‪ (١‬ﻋﻨﻮان اﻟﺰﻣﺎن )‪ ٢٦/٥‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(٤٥٩‬‬

‫)‪ (٢‬ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪.(٤٨١/١٢) (٣‬‬
‫)‪) (٤‬ص‪.(٢٩٥‬‬

‫)‪ (٥‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ ‪ :‬اﻟﻐﲈزي‪..‬إﱃ ﻏﲈزة‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬

 ‫‪                   ‬‬
‫‪١٨٧‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻐ َﲈري ِﺳ ْﺒﻂ ِز َﻳﺎدة) ‪.(١‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ُ‬

‫وﺑﻤ ْﻌﺠﻤـﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺜﻘﻴـﻞ‪ ،‬وزاي‪ :‬ﻗــﺎﴈ ﺗـﻮﻧﺲ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒــﺎس أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤــﺪ‬ ‫ُ‬
‫ﺑــﻦ ﺣــﺴﻦ اﻷﻧــﺼﺎري اﺑــﻦ اﻟ َﻐ ـﱠﲈز اﻟ َﻐـ ﱠـﲈزي آﺧــﺮ ﻣــﻦ روى اﻟﺘﻔــﺴﲑ ﻋﺎﻟﻴـ ًـﺎ ﻣــﻦ‬
‫أﺻﺤﺎب اﺑﻦ ُﻫ َﺬﻳﻞ‪ ،‬ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﺗﺴﻌﲔ وﺳﺘﲈﺋﺔ ﺑﺘﻮﻧﺲ) ‪.(٢‬‬
‫) ‪(٣‬‬
‫اﻟﻐْﻤِﺮي‪ :‬إﱃ َﻏ ْﻤ َﺮة ﻗﺮﻳـﺔ ﺑﺎﻟﺒـﴫة‪ ،‬وﻗﺮﻳـﺔ ﺑﺎﻷﻧـﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺎ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ‬
‫َ‬
‫اﻟﻐ ْﻤ ِﺮي اﻟﴪﻗﺴﻄﻲ اﳊﺎﻓﻆ ﱠ‬
‫اﻟﺮﱠﺣﺎل‪.‬‬ ‫َ‬
‫اﻟﺴ َﻜﻨْ َﺪ ِري اﻷﺻﻞ اﳌﴫي) ‪.(٥ )... (٤‬‬ ‫َ ِ‬
‫اﻟﻐْﻴﻄﻲ‪ :‬ﻧﺠﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﱠ‬
‫ﻗﺎل اﻟﺸﻌﺮاﲏ ﰲ »اﻟﺬﻳﻞ «) ‪ :(٦‬ﺗﻮﰲ ﻳﻮم اﻷرﺑﻌﺎء ﺳﺎﺑﻊ ﻋﴩ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ ‪٩٨١‬ﻫـ‪.‬‬

‫)‪» (١‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٢٦٦/١٣) :‬‬

‫)‪» (٢‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٢٦٤/١٥) :‬‬
‫)‪(٣‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪ .‬ﺧﻄـﺄ‪ ،‬واﻟﺘـﺼﺤﻴﺢ ﻣـﻦ ﻣـﺼﺎدر ﺗﺮﲨﺘـﻪ ﻛ ـ »ﺟـﺬوة اﳌﻘﺘـﺒﺲ«‪:‬‬
‫)ص‪.(٥٣٤‬‬

‫واﻟﻐﻴﻄﻲ ﻧﺴﺒﺔ إﱃ » َ ْ‬
‫ﻏﻴﻂ اﻟﻌ ﱠـﺪة« ﺑﻤـﴫ‬ ‫)‪(٤‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ«‪ ،(٤٠٣/٨) :‬وﻏﲑه‪ْ َ .‬‬
‫ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﺳﻜﻦ ﲠﺎ‪.‬‬
‫)‪(٥‬ﻛﻠﻤﺔ ﱂ ﺗﻈﻬﺮ ﱄ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٥٢٤/١٩) :‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪١٨٨‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﻔ ِ‬
‫ﺎﺧ َﺮاﻧﻴ ـﺔ ﻗﺮﻳــﺔ ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﻔﱠﺨ ـﺎر) ‪ ،(٢‬وإﱃ َ‬ ‫اﻟ َﻔـ ـ ِ‬
‫ﺎﺧَﺮاﲏ‪ :‬ﺑﻜــﴪ اﳋــﺎء‪ ،‬إﱃ) ‪ (١‬ﺑﻴــﻊ َ‬
‫َﺳـ َﻮاد َوا ِﺳـﻂ‪ ،‬ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﻔﻘﻴــﻪ أﺑــﻮ اﳊــﺴﻦ ﻋــﲇ ﺑــﻦ ﻫــﻼل ﺑــﻦ ﲬــﻴﺲ اﻟﻮاﺳــﻄﻲ‬
‫ﺎﺧﺮاﲏ اﳊﻨ ــﺒﲇ‪ ،‬وﻳﻠﻘ ــﺐ ﺑﻤﻌ ــﲔ اﻟ ــﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺗ ــﻮﰲ ﺑﺒﻐ ــﺪاد ﰲ ﺣ ــﺎدي ﻋ ــﴩ‬ ‫اﻟ َﻔـ ـ ِ‬

‫اﳌﺤﺮم ﺳﻨﺔ ‪٥٩١‬ﻫـ ذﻛﺮه اﺑﻦ رﺟﺐ ﰲ »ﻃﺒﻘﺎﲥﻢ«) ‪.(٣‬‬

‫اﻟﻔِﺎرﳼ‪ :‬إﱃ ﺑﻼد ﻓﺎرس‪ُ ،‬ﻗﻄﺐ ﳑﻠﻜﺘﻬﺎ ﺷﲑاز) ‪.(٤‬‬

‫َ‬

‫وإﱃ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ ﻋﲆ ﳖﺮ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﻦ ﻗﺮى ﺑﻐﺪاد‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﻋﺒـﺪ اﻟﻜـﺮﻳﻢ‬
‫ﺑــﻦ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣــﺴﻠﻢ ﺑــﻦ ]أﰊ[) ‪ (٥‬اﳊــﺴﻦ ﺑــﻦ أﰊ اﳉــﻮد اﻟﺰاﻫــﺪ اﻟﻔﻘﻴــﻪ‬
‫اﳊﻨﺒﲇ‪ .‬ذﻛﺮه اﺑﻦ رﺟﺐ ﰲ »ﻃﺒﻘﺎﲥﻢ«) ‪ ،(٦‬واﳊﺎﻓﻆ اﳌﻨﺬري‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬إﱃ‪ .‬ﺳﻘﻂ ﻣﻦ )أ(‪.‬‬

‫)‪» (٢‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(١٤١/٢) :‬‬
‫)‪» (٣‬ذﻳﻞ ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ«‪.(٣٢٣/٣) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛﺬا ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪ ،‬وﰲ »اﻟﻠﺒﺎب«‪ :(٤٠٣/٢) :‬دار ﳑﻠﻜﺘﻬﺎ ﺷﲑاز‪.‬‬
‫)‪ (٥‬زﻳﺎدة ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر‪.‬‬
‫)‪» (٦‬ذﻳﻞ ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ«‪.(١٧٣/٤) :‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪١٨٩‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻔِﺎري‪ :‬ﺑﺎﳌﻬﻤﻠﺔ إﱃ ﻓﺎر ﻣﻦ ﻧﻮاﺣﻲ أرﻣﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻪ ﻳﺎﻗﻮت) ‪» .(١‬ﺗﺒﺼﲑ«) ‪.(٢‬‬
‫َ‬

‫اﻟﻔ ْﺨ ِﺮﻳﺔ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻨﻬﺮ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﺎﻫﻲ) ‪.(٣‬‬
‫اﻟﻔْﺨِﺮي‪ :‬إﱃ َ‬
‫َ‬

‫ذﻛﺮه اﺑﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ »اﻟﺬﻳﻞ«) ‪.(٤‬‬

‫اﻟﻔَﺮِاﻫﻴ ـِﺬي‪ :‬ﺑﻔﺘﺤﺘــﲔ‪ ،‬وﻛــﴪ اﳍــﺎء‪ ،‬وﲢﺘﻴــﺔ ﺳــﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺠﻤــﺔ‪ ،‬إﱃ ﻓﺮاﻫﻴــﺬ‬
‫َ‬

‫َﺑ ْﻄﻦ ﻣﻦ اﻷزد) ‪.(٥‬‬

‫وﻋﺒ ــﺎرة »ﺟ ــﺎﻣﻊ اﻷﺻ ــﻮل«) ‪َ :(٦‬‬

‫اﻟﻔ َﺮاﻫﻴـ ـﺬي ﺑﻔ ــﺘﺢ اﻟﻔ ــﺎء‪ ،‬وﲣﻔﻴ ــﻒ اﻟـ ــﺮاء‪،‬‬
‫وﺳــﻜﻮن اﻟﻴــﺎء ﲢﺘﻬــﺎ ﻧﻘﻄﺘــﺎن‪ ،‬وﺑﺎﻟــﺬال اﳌﻌﺠﻤــﺔ‪ ،‬ﻣﻨــﺴﻮب إﱃ ﻓﺮاﻫﻴــﺬ ﺑــﻦ‬
‫ﺷ ــﺒﺎﺑﺔ) ‪ (٧‬ﺑ ــﻦ ﻣﺎﻟ ــﻚ ﺑ ــﻦ ﻓﻬ ــﻢ ﺑ ــﻦ ﻏ ــﻨﻢ ﺑ ــﻦ دوس‪َ ،‬ﺑ ْﻄـ ـﻦ ﻣ ــﻦ اﻷزد‪ ،‬وﻳﻘ ــﺎل ﰲ‬

‫)‪» (١‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٢٢٥/٤) :‬‬

‫)‪» (٢‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١١٤٦/٣) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﻛﺬا رﺳﻤﺖ ﰲ )أ(و)ب(‪ ،‬ووﻗﻌﺖ ﰲ )ﺟـ( و)د(‪ :‬اﻟﺪﺑﺎﻫﻲ‪ ،‬وﲢﺘﺎج إﱃ ﻣﺰﻳﺪ ﲢﺮﻳﺮ‪.‬‬
‫)‪(٤‬ﻛ ــﺬا‪ ،‬وﱂ ﻳﺘﺤ ــﺮر ﱄ اﳌﻘ ــﺼﻮد‪ ،‬وﻳﻘ ــﻊ ﰲ اﻟﻘﻠ ــﺐ أن ﻳﻜ ــﻮن ﺻ ــﻮاﲠﺎ‪ :‬ذﻛ ــﺮه اﺑ ــﻦ اﻟ ــﺪﺑﻴﺜﻲ‪...‬‬
‫وﻟﻜﻨﻲ ﱂ أﺟﺪه ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫وﳑــﻦ ﻳﻨــﺴﺐ إﱃ ﻫــﺬه اﻟﻘﺮﻳــﺔ‪ :‬أﺑــﻮ اﳊــﺴﻦ ﻋــﲇ ﺑــﻦ ﺛــﺎﻣﺮ ﺑــﻦ ﺣــﺼﲔ اﻟﻔﺨــﺮي اﻟﺒﻐــﺪادي‪.‬‬
‫»ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﺸﺘﺒﻪ«‪.(١٥٢/٣) :‬‬
‫)‪»(٥‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(١٤٨/٢) :‬‬
‫)‪.(٧٨٠/١٢)(٦‬‬
‫)‪ (٧‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺳﺒﺎﺑﺔ‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪١٩٠‬‬ ‫‪‬‬

‫ـﻀﺎ اﻟﻔﺮﻫـ ــﻮذي‪ .‬اﻧﺘﻬـ ــﻰ‪ .‬ﻓﺘﺒـ ــﻊ اﻷﺻـ ـ ُـﻞ) ‪ (١‬ﰲ ذﻟـ ــﻚ »ﺟـ ـ َ‬
‫ـﺎﻣﻊ‬ ‫اﻟﻨﱢ ـ ـ ْﺴ َﺒﺔ إﻟـ ــﻴﻬﻢ أﻳـ ـ ً‬
‫اﻷﺻــﻮل«‪ ،‬وﻋﺒــﺎرة »اﻟﻘــﺎﻣﻮس«) ‪ (٢‬ﰲ اﻟــﺪال اﳌﻬﻤﻠــﺔ‪ُ :‬‬
‫واﻟﻔ ْﺮُﻫ ـﻮد ﺑﺎﻟــﻀﻢ أﺑــﻮ‬
‫َﺑ ْﻄﻦ) ‪ ،(٣‬ﻣﻨﻬﻢ اﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ‪ ،‬وﻫﻮ ُﻓ ْﺮُﻫﻮدي َ‬
‫وﻓ َﺮاﻫﻴﺪي‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫اﻟﻔ ْﺮُﻫـ ـ ـﺬ وﻛ ـ ــﺬا ُ‬

‫اﻟﻔ ْﺮُﻫـ ـ ـﻮذ‬ ‫اﻟﻔ ْﺮُﻫـ ـ ـﺬ ﺑﺎﻟ ـ ــﻀﻢ ُ‬
‫وذﻛ ـ ــﺮ ﰲ اﻟ ـ ــﺬال اﳌﻌﺠﻤ ـ ــﺔ) ‪ُ :(٤‬‬
‫َ‬
‫واﻟﻔ َﺮاﻫﻴﺬ‪ ،‬أو اﻟﺼﻮاب ﰲ ﱡ‬
‫اﻟﻜﻞ ﺑﺎﻟﺪال اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻔْﺮ َﺷ ـ ـ ـ ـ ـْﻮﻃﻲ‪ :‬إﱃ ﻓ ْﺮَﺷـ ـ ـ ـ ـ ْﻮط َﻛـ ـ ـ ـ ـ ِ ْ‬
‫ﱪَذ ْون ﻗﺮﻳ ـ ـ ـ ــﺔ ﺑ ـ ـ ـ ــﺼﻌﻴﺪ ﻣ ـ ـ ـ ــﴫ‪ .‬ﻛ ـ ـ ـ ــﺬا ﰲ‬
‫»اﻟﻘﺎﻣﻮس«) ‪.(٥‬‬

‫اﻟﻔْﺮِﻋﻲ‪ :‬إﱃ ُ‬
‫اﻟﻔ ْﺮع ﺑﺎﻟﻀﻢ‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﻟﺮاء‪ ،‬ﻗﺮﻳﺔ ُﺑﻘ ْﺮب اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﴩﻳﻔﺔ ﻣﻦ‬ ‫ُ‬

‫اﻟﺮ َﺑ ـﺬة‪ ،‬ﺑﻴﻨﻬــﺎ وﺑــﲔ اﳌﺪﻳﻨــﺔ أرﺑــﻊ ﻟﻴــﺎل‪ ،‬ﻣــﺎت ﲠــﺎ ﻋــﺮوة ﺑــﻦ اﻟــﺰﺑﲑ أﺣــﺪ‬
‫ﻧﺎﺣﻴــﺔ ﱠ‬
‫ودﻓِﻦ ﲠﺎ‪.‬‬‫اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﺴﺒﻌﺔ‪ُ ،‬‬

‫ُﻓْﺮَﻗﺎﲏ‪ :‬إﱃ ُ‬
‫اﻟﻔ ْﺮﻗﺎن‪.‬‬

‫اﻟﻔْﺮُﻗﺒــﻲ‪ :‬ﺣﻜــﻰ َﻳ ْﻌُﻘ ـﻮب ﰲ اﻟ َﺒ ـ َﺪل اﻟﻔﺮﻗﺒﻴــﺔ واﻟــﴩﻗﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻗــﺎل ﺑﻌــﻀﻬﻢ‪ :‬ﻫــﻮ‬
‫ُ‬

‫)‪ (١‬أي‪» :‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.‬‬

‫)‪) (٢‬ص‪.(٣٩١‬‬
‫)‪ (٣‬أي‪ :‬ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﺑﻄﻮن اﻷزد‪» .‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٤٩٤/٨) :‬‬
‫)‪) (٤‬ص‪.(٤٢٩‬‬
‫)‪) (٥‬ص‪.(٨٧٩‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪١٩١‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﻨﺴﻮب إﱃ ُﻓ ْﺮُﻗﻮب‪ ،‬وﺣﺬﻓﻮا اﻟﻮاو ﰲ اﻟﻨﺴﺒﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻔ ْﺮُﻗﺒـ ـﻲ اﻟﻨﺤ ــﻮي ﻏ ــﲑ ﻣﻨ ــﺴﻮب ﻳﻌ ــﺮف‬

‫وﰲ »ﻃﺒﻘ ــﺎت اﻟ ــﺪاﲏ«) ‪ :(١‬زﻫ ــﲑ ُ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺴﺎﺋﻲ) ‪.(٢‬‬

‫ﻗـ ــﺎل »ط«) ‪ :(٣‬وردت ﻫـ ــﺬه اﻟﻨـ ــﺴﺒﺔ ﰲ اﻟﺜﻴـ ــﺎب) ‪ (٤‬وﰲ اﻟﺮﺟـ ــﺎل‪ ،‬ﻓـ ــﻴﻤﻜﻦ أن‬
‫ﻳﻜــﻮن إﱃ ﻣﻮﺿــﻊ‪ ،‬وﻳﻜــﻮن اﻟﺮﺟــﻞ ُﻳﻨْـ َﺴﺐ إﱃ ﻋﻤــﻞ ﻫــﺬه اﻟﺜﻴــﺎب‪ ،‬أو ﺑﻴﻌﻬــﺎ‪.‬‬
‫ﻛﺬا ﲠﺎﻣﺶ) ‪.(٥‬‬
‫اﻟﻔَﺮِﻣ ـﻲ‪ :‬ﻧــﺴﺒﺔ إﱃ َ‬
‫اﻟﻔ َﺮ َﻣـﺎ َأﱠول ُﻣـُﺪن ﻣــﴫ ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ اﻟــﺸﲈل‪ ،‬وﻗــﺪ َﺧُﺮ َﺑ ـﺖ‪،‬‬ ‫َ‬
‫ﻣﻨﻬــﺎ ﺣــﺴﲔ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون ﺑــﻦ ﳛﻴــﻰ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ َ‬
‫اﻟﻔ َﺮﻣــﻲ‪ ،‬أﺑــﻮ ﻋــﲇ ﻣــﻦ‬
‫ﴍ ْﺣﺒﻴــﻞ ﺑــﻦ َﺣ ـ َﺴﻨﺔ ﺣــﺪث ﻋــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ داود اﳌﻜــﻲ‪ ،‬وﳛﻴــﻰ ﺑــﻦ‬ ‫ﻣــﻮاﱄ ُ َ‬
‫اﻟﻌﻼف‪ ،‬واﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﺒﺎ) ‪ (٦‬وﻏـﲑﻫﻢ‪ ،‬ﺗـﻮﰲ ﰲ ]ذي[) ‪ (٧‬اﻟﻘﻌـﺪة ﺳـﻨﺔ‬ ‫أﻳﻮب ﱠ‬

‫)‪ (١‬أي‪» :‬ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء« ﻷﰊ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﲏ‪ .‬واﻧﻈﺮ »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٥٠٤/٣) :‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ«‪.(٢٥٩/١) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ( و)د(‪» :‬ك«‪ .‬ﺧﻄ ــﺄ‪ ،‬وﻣـ ــﺎ أﺛﺒﺘﻨـ ــﺎه ﻣـ ــﻦ )ب(‪ ،‬وﻛﺘ ــﺐ ﻧﺎﺳـ ــﺨﻬﺎ ﰲ اﳊﺎﺷـ ــﻴﺔ ﺑـ ــﺈزاء ﻫـ ــﺬا‬
‫اﳌﻮﺿﻊ‪ :‬ﻟﻌﻠﻪ اﻟﺮﺷﺎﻃﻲ‪.‬اﻫـ‪ .‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻫﻮ ﻛﲈ ﻗـﺎل‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﴏح اﻟﺰﺑﻴـﺪي ﺑﻨـﺴﺒﺔ ﻫـﺬا اﻟﻘـﻮل إﻟﻴـﻪ‬
‫ﰲ »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٥٠٥/٣) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﻗﺎل اﻷزﻫﺮي‪ :‬اﻟﻔﺮﻗﺒﻴﺔ ﺛﻴﺎب ﺑﻴﺾ ﻣﻦ ﻛﺘﺎن‪» .‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٢٥٤/٤) :‬‬
‫)‪ (٥‬ﻛﺬا وﻗﻌﺖ اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﻛ ــﺬا‪ ،‬وﰲ اﳌ ــﺼﺪر اﳊ ــﺴﻦ ﺑ ــﻦ ﻏﻠﻴ ــﺐ‪ ،‬وﻳﻈﻬ ــﺮ أﻧ ــﻪ اﻟ ــﺼﻮاب ﺣﻴ ــﺚ ﱂ أﺟ ــﺪ ﺗﺮﲨ ــﺔ ﳌ ــﻦ‬
‫ﻳﺴﻤﻰ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﺒﺎ‪ ،‬أﻣﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻏﻠﻴﺐ اﳌﴫي ﻓﻤﻦ رﺟﺎل »اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ«‪.‬‬
‫)‪ (٧‬زﻳﺎدة ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪١٩٢‬‬ ‫‪‬‬

‫‪٣٣٤‬ﻫـ‪» .‬ﻣﻘﻔﻰ«) ‪.(١‬‬

‫اﻟﻔْﺮَﻧﺜِـﻲ‪ :‬ﺑـﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﻟـﺮاء‪ ،‬وﻓـﺘﺢ اﻟﻨــﻮن‪ ،‬ﺛـﻢ ُﻣﺜﻠﺜـﺔ‪َ ،‬‬
‫وﻓ ْﺮ َﻧـﺚ ﻣـﻦ ُﻗـﺮى‬ ‫َ‬

‫ُد َﺟ ْﻴ ـﻞ ﻣﻨﻬــﺎ ﺗ ـﺎج اﻟــﺪﻳﻦ أﺑــﻮ ﻋــﲇ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﻋــﲇ اﻟﻨﺨﻌــﻲ اﻷﺷــﱰي‬
‫اﻟﻔ ْﺮ َﻧﺜِـ ـﻲ ﻣ ــﻦ أﻫ ــﻞ ﺳ ــﻔﺢ‬
‫اﻟﻔ ْﺮ َﻧﺜِـ ـﻲ اﻟ ــﺸﺎﻋﺮ اﳌﻨـ ـﺸﺊ) ‪ ،(٢‬واﻟﺰاﻫ ــﺪ اﻟ ــﺸﻴﺦ ﻋ ــﲇ َ‬
‫َ‬
‫ﻗﺎﺳﻴﻮن وأوﻻده‪» .‬ﺗﺒﺼﲑ«) ‪.(٣‬‬

‫اﻟﻔْﺮوي‪ :‬إﱃ َﻓ ْﺮ َوة َﺟ ّﺪ) ‪ .(٤‬وﺑِ َﻔ ْﺘﺢ اﻟﺮاء إﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﺑَِﴪﺧﺲ ﻧﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻘﲈن‬
‫َ‬

‫اﻟﻔ َﺮوي‪ ،‬ﺣﺪث ﻋﻨﻪ ]أﺑﻮ[) ‪ (٥‬أﲪﺪ ﺑﻦ َﻋ ِﺪي‪» .‬ﺗﺒﺼﲑ«) ‪.(٦‬‬ ‫ﺑﻦ ﻋﲇ َ‬

‫اﻟﻄ ﱢﻴ ـﺐ ﺑــﻦ إﺳــﲈﻋﻴﻞ ﺑــﻦ ﲪــﺪون ﻟﻘــﺐ ﻟــﻪ‪ ،‬وﻛﻨﻴﺘــﻪ أﺑــﻮ ﳏﻤــﺪ‬ ‫اﻟ َﻔ ـﱠﺼﺎص‪ :‬ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﺜﱠﻘـﺎب) ‪ ،(٧‬وﺑــﺎﻷول) ‪ ،(٨‬أﺧــﺬ اﻟﻘــﺮاءة َﻋ ْﺮﺿـ ًـﺎ ﻋــﻦ‬
‫اﻟﺒﻐــﺪادي اﻟﻨﱠﱠﻘـﺎش‪ ،‬وﻳﻌــﺮف ﱠ‬
‫اﻟﺪاﲏ) ‪.(٩‬‬
‫اﻟﻴﺰﻳﺪي‪ .‬ذﻛﺮه ﱠ‬

‫)‪» (١‬اﳌﻘﻔﻰ اﻟﻜﺒﲑ«‪/٣) :‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(١٢٦٨‬‬

‫)‪ (٢‬ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪ :‬اﳌﻨﴘ‪ .‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪» (٣‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١١٠٥/٣) :‬‬
‫)‪» (٤‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(١٥٣/٢) :‬‬
‫)‪ (٥‬زﻳﺎدة ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪» (٦‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١١٠٦/٣) :‬‬
‫)‪ (٧‬ﰲ )أ(‪ :‬ﺑﺎﻟﻨﻘﺎب‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫)‪ (٨‬أي‪ َ :‬ﱠ‬

‫ﺑﺎﻟﻔﺼﺎص‪.‬‬
‫)‪ (٩‬أي ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء«‪ .‬واﻧﻈﺮ »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٧٧/١٨) :‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪١٩٣‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺳـ َ اﺑ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫ﺎذي‪،‬‬ ‫اﻟﻔﺼْﻴﺤﻲ‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ‪ ،‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﰊ زﻳـﺪ اﻷَ ْﱰ َ َ‬
‫ُﺷ ِﻬﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﺘﻜﺮاره ﻋﲆ » َﻓ ِﺼﻴﺢ َﺛ ْﻌ َﻠﺐ «) ‪ ،(١‬ﻣﺎت ﰲ ﺛﺎﻟﺚ ﻋﴩ اﳊﺠﺔ ﺳﻨﺔ‬
‫)‪٥١٦‬ﻫـ() ‪.(٢‬‬

‫اﻟﻔﻄﻴﻤﻲ‪ :‬ﰲ ﺧﻮﻻن‪ ،‬إﱃ آل ﻓﻄﻴﻤﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮا ﻣﻊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑـﻦ‬
‫ﺻﻌﺪة) ‪ (٣‬ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺮﴈ وأﺧﺮﺑﻮا َ ْ‬
‫اﻟﻔﻄﲑﲏ‪ :‬ﰲ اﻷزدﻳﲔ‪ ،‬إﱃ اﻟﻔﻄﲑن) ‪ (٤‬ﻣﻦ اﻷَ ْزد‪.‬‬
‫اﻟﻔَﻠِﺠﻲ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻔﺎء واﻟﻼم‪ ،‬وﰲ آﺧﺮه ﺟﻴﻢ‪ ،‬ﻗﺮﻳﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﺒﻨﻲ ﺟﻌﺪة) ‪ (٥‬ﲠﺎ‬ ‫َ‬
‫ﻣﻨــﱪ) ‪ُ (٦‬ﻳ َﻘ ـُﺎل ﳍ ـﺎ) ‪َ (٧‬ﻓ َﻠ ـﺞ اﻷَ ْﻓ ـ َﻼج ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ اﻟﻴﲈﻣــﺔ ذﻛــﺮه اﺑــﻦ ﺧﻠﻜــﺎن) ‪ (٨‬ﰲ‬
‫ﺗﺮﲨﺔ أﰊ اﳌﻜﺸﻮح) ‪ (٩‬ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻄﺜﺮﻳﺔ) ‪ (١٠‬اﻟﺸﺎﻋﺮ‪.‬‬

‫)‪ (١‬وﻋﺒــﺎرة اﺑــﻦ اﻟﻨﺠــﺎر ﰲ »ذﻳــﻞ ﺗــﺎرﻳﺦ ﺑﻐــﺪاد«‪ :‬ﻟﻜﺜــﺮة إﻋﺎدﺗــﻪ ﻛﺘــﺎب اﻟﻔــﺼﻴﺢ ﻟﺜﻌﻠــﺐ‪ .‬وﻋﺒــﺎرة‬
‫اﻟﻔﲑوز أﺑﺎدي ﰲ »اﻟﺒﻠﻐﺔ ﰲ ﺗﺮاﺟﻢ أﺋﻤﺔ اﻟﻠﻐﺔ«‪ :‬ﻟﻜﺜﺮة ﺗﺪرﻳﺴﻪ ﻓﺼﻴﺢ ﺛﻌﻠﺐ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »ذﻳﻞ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد« ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر‪ (١٧/٣) :‬و » ُ ْ‬
‫اﻟﺒﻠﻐﺔ«‪) :‬ص‪ (٤٦‬وﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬ﻣﻌﲆ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬وﻗﻌﺖ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﰲ )ﺟـ( و)د(‪ :‬اﻟﻔﻄﻴﻮﲏ‪ ..‬إﱃ اﻟﻔﻄﻴﻮن‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺣﻔﺪة‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺳﲑ‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪ (٧‬ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪ :‬ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪»(٨‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٣٧٢/٦) :‬‬
‫)‪(٩‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﻜﺸﻮح‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪(١٠‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬اﻟﻄﺮﺛﻴﺔ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪١٩٤‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻔﻨَﺎري‪ :‬أﺑﻮ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺣﺴﻦ ﺟﻠﺒﻲ) ‪ (١‬ﺣﻔﻴﺪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲ اﻟـﺪﻳﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫َ‬

‫ﲪﺰة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻧـﺴﺒﺔ إﱃ ﺻـﻨﻌﺔ اﻟﻔﻨـﺎر‪ ،‬أو إﱃ ﻗﺮﻳـﺔ ﻣـﺴﲈة ﺑﻔﻨـﺎر‪ ،‬وﻟـﺪ ﺟـﺪه‬
‫ﺳﻨﺔ ‪٧٥١‬ﻫـ وﺗﻮﰱ ﰲ ﺑﻼده ﺑﺎﻟﺮوم ﺳﻨﺔ ‪٨٣٤‬ﻫـ‪.‬‬

‫اﻟﻔﻨَﻮي‪:‬ﺑﻔﺘﺤﺘﲔ إﱃ ﻣﻜﺎن ﺑﺸﲑاز‪.‬‬

‫َ‬

‫) ‪(٢‬‬
‫اﻟﻔﻨﱠـﺎﻛﻲ‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﻟﻔــﺎء وﺗــﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨـﻮن ﺿــﺒﻄﻬﺎ اﺑــﻦ اﻟــﺴﺒﻜﻲ ﰲ »اﻟﻄﺒﻘــﺎت«‬
‫َ‬
‫ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﻹﻣﺎم أﰊ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊـﺴﲔ َ‬
‫اﻟﻔﻨﱠـﺎﻛﻲ ﺗـﻮﰲ ﺳـﻨﺔ ‪٤٤٨‬ﻫ ـ‪،‬‬
‫ﳏ َ ﱟﻞ ﻫﻲ‪.‬‬ ‫وﱂ َﻳ ْﺬُﻛﺮ ﱢ‬
‫ﻷي َ‬

‫اﻟﻔَﻨﻴﺎﲏ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء‪ ،‬ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻧﻮن‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺜﻨﺎة‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ُﻓﻨﻴﺎن ﻣﻦ ﻗﺮى ﻓﺮﻏﺎﻧﺔ‪.‬‬
‫ُ‬

‫»ﺗﺒﺼﲑ«) ‪.(٣‬‬

‫اﻟﻔﻨَﻜ ــﻲ) ‪ :(٤‬ﺑﻔ ــﺎء وﻧ ــﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺘ ــﺎن‪ ،‬إﱃ َﻓﻨَﻜ ــﺔ ﺑﻠ ــﺪ ﺑﺎﻷﻧ ــﺪﻟﺲ ﻣ ــﻦ أﻋ ــﲈل‬
‫َ‬
‫ﻗﺮﻃﺒــﺔ‪َ ،‬‬
‫وﻓﻨَــﻚ أﻳــﻀﺎ ﺣــﺼﻦ ﻋــﲆ ﳖــﺮ ﻳﻨﺒــﻊ ﻣــﻦ دﻳــﺎر ﺑﻜــﺮ ﳚــﺎوز ﺟﺰﻳــﺮة اﺑــﻦ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺴﻤﺮﻗﻨﺪ‪ ،‬وﻳﻨﺴﺐ إﻟﻴﻬﲈ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﺮ‪َ ،‬‬
‫وﻓﻨﻚ ً‬

‫)‪(١‬ﺗﺮﲨﺘ ــﻪ ﰲ »اﻟ ــﻀﻮء اﻟﻼﻣ ــﻊ«‪،(١١٥/٣) :‬ﻟﻜ ــﻦ وﻗ ــﻊ ﻓﻴ ــﻪ‪ :‬ﺣ ــﺴﻦ ﺷ ــﻠﺒﻲ‪ ،‬ﻗ ــﺎل اﻟ ــﺴﺨﺎوي‪:‬‬
‫ﻣﻌﻨﺎه ﺳﻴﺪي‪.‬‬
‫)‪.(١٦/٤) (٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﱂ أﺟﺪه ﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ »اﻟﺘﺒﺼﲑ«‪ ،‬ووﺟﺪت ﰲ »ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ«‪ :(١١٧/١) :‬أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺑﻦ ﺳﲈﻋﺔ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻔﻨﻴﺎﲏ‪ ،‬وﻧﺺ ﻋﲆ أﻧﻪ ﺑﻜﴪ اﻟﻔﺎء‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻷﻧﺴﺎب)‪ ،(٤٠٣/٤‬واﻟﻠﺒﺎب )‪ ،(٤٤٣/٢‬وﻓﺎﺗﺖ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻓﻠﻢ ﻳﻮردﻫﺎ ﰲ اﻟﻠﺐ‪.‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪١٩٥‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻔْﻬَﻠـﻮي‪ :‬إﱃ َﻓ ْﻬ َﻠـﺔ‪ ،‬وﻫـﻮ اﺳـﻢ ﻳﻘــﻊ ﻋـﲆ ﲬـﺴﺔ ﺑﻠـﺪان‪ :‬أﺻـﻔﻬﺎن‪ ،‬واﻟــﺮي‪،‬‬
‫َ‬

‫وﳘ َﺬان‪ ،‬وأذ ِرﺑﻴﺠﺎن‪ ،‬وﺗﻘﺪم ﰲ اﻟﺪال اﳌﻬﻤﻠﺔ) ‪.(١‬‬

‫وﻣﺎه ﳖﺎوﻧﺪ‪َ َ ،‬‬

‫اﻟﻔ َﻼﺣـﲔ ﺑـﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‬

‫اﻟﻔَﻼﺣﻲ‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ واﻟﺘﺨﻔﻴـﻒ‪ ،‬إﱃ ﻓـﻼح َﺟـﺪ) ‪ .(٢‬وإﱃ َ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ وآﺧﺮه ﻧﻮن ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ أﻋﲈل ﺗﻮﻧﺲ ﺑﺎﳌﻐﺮب ﲠﺎ) ‪ (٣‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻋــﲇ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ أﰊ اﻟﻘﺎﺳــﻢ) ‪ (٤‬اﻟـ ﱠـﺴ َﻜﻨْﺪري اﳌﻮﻟــﺪ‪ ،‬اﳌــﴫي‬
‫اﳌﻨْ َﺸﺄ‪ ،‬اﳌﺎﻟﻜﻲ ذﻛﺮه اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ﰲ »ﻣﻌﺠﻤﻪ«) ‪.(٥‬‬

‫)‪ (١‬ﰲ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ اﻟﺪرﻳﺔ‪.‬‬

‫)‪» (٢‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(١٦٤/٢) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﻛﺬا ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ ،‬واﳉﺎدة‪ :‬ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻌﺒ ــﺎرة ﰲ )ﺟ ـ ـ( ‪ :‬ﻳﻮﺳ ــﻒ ﺑ ــﻦ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋ ــﲇ ﺑ ــﻦ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ أﲪ ــﺪ ﺑ ــﻦ أﰊ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‪...‬‬
‫)‪ (٥‬وﺗﺮﲨﻪ اﻟﺴﺨﺎوي ﰲ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(٣٠٢/١٠) :‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪١٩٦‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫وﻣ ْﻮِﺿـ ـﻊ) ‪ ،(١‬وإﱃ ﻗﺮﻳــﺔ ﻣ ــﻦ‬
‫اﻟ َﻘـ ـُﺎﺑﻮﳼ‪ :‬ﺑــﻀﻢ اﳌﻮﺣــﺪة إﱃ َﻗـ ـُﺎﺑﻮس َرُﺟ ـﻞ َ‬
‫ﻗﺮى ﳖﺮ ﻣﻠﻚ‪.‬‬
‫اﻟ َﻘ ـِﺎدِﳼ‪ :‬ﺑﻜــﴪ اﳌﻬﻤﻠﺘــﲔ إﱃ َﻗ ـ ِ‬
‫ﺎدس ﺟﺰﻳــﺮة ﻏــﺮب اﻷﻧــﺪﻟﺲ ُﻗ ـ ْﺮب اﻟــﱪ‬
‫ﻃﻮﳍــﺎ ﻧــﺼﻒ ﻳــﻮم‪ ،‬ﻣﻨﻬــﺎ ﻛﺎﻣــﻞ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻮﺳــﻒ اﻟﻐﻔــﺎري) ‪ ،(٢‬رﺣــﻞ إﱃ‬
‫اﳌﴩق‪ ،‬وﻣﺎت ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وﺳﺘﲔ وأرﺑﻌﲈﺋﺔ) ‪.(٣‬‬

‫ﺎﻣﱠﺮاء ﻗﺮﻳــﺔ ﻛﺒــﲑة ﻣﻨﻬــﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋــﲇ‪ ،‬أﺑــﻮ اﻟﻌﺒــﺎس‬
‫وﻗﺎدﺳـﻴﺔ َﺳـ ُ‬
‫اﻟﴬﻳﺮ اﳌﻘﺮئ‪ .‬ﻣﺎت ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﻋﴩﻳﻦ وﺳﺘﲈﺋﺔ) ‪ .(٤‬ذﻛﺮه اﻟﺬﻫﺒﻲ) ‪.(٥‬‬

‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﻠـﺪة ﺑﺨﺮاﺳـﺎن‪ ،‬وﻧﺎﺣﻴـﺔ ﺑﺄﺻـﺒﻬﺎن‪ ،‬وﺑﻠـﺪة ﻛﺒـﲑة‬ ‫ﺎﺳﺎﲏ‪ :‬إﱃ ﻗﺎﺳﺎن‬ ‫َ‬
‫اﻟﻘ َ‬
‫ﱰﺑِ ُ ْ ُﻛ ْﺴ َﺘﺎن ﺧﻠﻒ ﺳﻴﺤﻮن) ‪.(٦‬‬

‫)‪» (١‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(١٦٧/٢) :‬‬

‫)‪» (٢‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١٠٩٣/٣) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﻛﺬا ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪ ،‬واﻟﺬي ﰲ اﳌﺼﺎدر‪٤٣٠) :‬ﻫـ(‪.‬‬
‫)‪» (٤‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١٠٩٣/٣) :‬‬
‫)‪» (٥‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم«‪.(٥٤/٤٥) :‬‬
‫)‪» (٦‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٢٩٥/٤) :‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪١٩٧‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟ َﻘ ـ ـِﺎري‪ :‬إﱃ ﻗـ ــﺎر ﻗﺮﻳـ ــﺔ ﺑـ ــﺎﻟﺮي‪ ،‬وﻗـ ــﺎرا ﻣـ ــﻦ أﻋـ ــﲈل ﲪـ ــﺺ ﺑﻌـ ــﺾ أﻫﻠﻬـ ــﺎ‬
‫ﻧﺼﺎرى‪» .‬ﺗﺒﺼﲑ«) ‪.(١‬‬

‫اﻟﻘ َﺒﺎﰊ‪ :‬ﺑﺎﻟﻜـﴪ إﱃ ِﻗ َﺒـﺎب َ‬

‫ﳏ َﱠﻠـﺔ ﺑﻨﻴـﺴﺎﺑﻮر وﺑـﺴﻤﺮﻗﻨﺪ أﻳ ًـﻀﺎ‪ ،‬وﻗﺒـﺎب أﻳ ً‬
‫ـﻀﺎ‬ ‫ِ‬

‫ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺄﺷـﻤﻮم اﻟﺮﻣـﺎن) ‪ (٢‬ﻣـﻦ اﻟﻮﺟـﻪ اﻟﺒﺤـﺮي ﻣـﻦ اﻟـﺪﻳﺎر اﳌـﴫﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺒـﺎب ﻗﺮﻳـﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺮاق ﺑﻘﺮب َﺑ ْﻌُﻘﻮﺑﺎ) ‪ .(٣‬ذﻛـﺮه اﺑـﻦ ﻗـﺎﴈ ﺷـﻬﺒﺔ) ‪ (٤‬ﰲ ﺗﺮﲨـﺔ اﻟﻌﻼﻣـﺔ ﳏﻴـﻲ‬
‫اﻟـﺪﻳﻦ ﳛﻴــﻰ ﺑـﻦ ﳛﻴــﻰ ﺑــﻦ أﲪـﺪ ﺑــﻦ ﺣــﺴﻦ اﻟـﻮاﻋﻆ اﻟﻘﺒــﺎﰊ اﳌــﴫي‪ ،‬وإﱃ‬
‫اﻟﻘﺒﺎب ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ دﻣﻴﺎط‪.‬‬

‫اﻟ َﻘـ ْ ِﱪي‪ :‬ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﻘـﺎف‪ ،‬وﺳـﻜﻮن اﳌﻮﺣـﺪة‪ ،‬ﺛـﻢ راء‪ ،‬ﻧ ً‬
‫ـﺴﺒﺔ إﱃ َﻗـ ْ َ‬
‫ﱪة‪ ،‬ﺑﻠـﺪ ﻋـﻦ‬
‫ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛﲔ ً‬
‫ﻣﻴﻼ ﻣﻦ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻃﺎﻟـﺐ ﺑـﻦ أﻳﻤـﻦ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺪرك ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻘﻴﴘ اﻟﻘﱪي اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﳌﺆدب »ﻣﻘﻔﻰ«) ‪.(٥‬‬

‫اﳌﻘ ـ ـﺪوﲏ) ‪ :(٦‬ﻗـ ــﺎل اﻟﻘﺮﻃﺒـ ــﻲ‪ :‬وﻗـ ــﺪ ﺗـ ــﺸﺪد ﻗﺎﻓـ ــﻪ) ‪ ،(٧‬ﻧـ ـ ً‬
‫ـﺴﺒﺔ إﱃ ﺑﻠـ ــﺪة ﻏـ ــﺮﰊ‬

‫)‪» (١‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١١٤٤/٣) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﰲ )أ( و)ب( و)د(‪ :‬اﻟﺮﻣﺎﲏ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬ﻳﻌﻘﻮﺑﺎ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪» (٤‬ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ« ﻟﻪ‪.(١١٢-١١١/٤) :‬‬
‫)‪» (٥‬اﳌﻘﻔﻰ اﻟﻜﺒﲑ«‪ /٥) :‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(١٨٢٧‬‬
‫)‪ (٦‬ﻛﺬا ذﻛﺮه ﰲ ﺣﺮف اﻟﻘﺎف!! ووﻗﻌﺖ ﰲ )أ(‪ :‬اﳌﻘﺬوﲏ‪،‬وﰲ )ﺟـ(‪:‬اﻟﻘﺪوﲏ‪.‬‬
‫)‪ (٧‬ﻛﺘﺐ ﻧﺎﺳﺦ )ﺟـ( ﺑﺈزاء ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ‪ :‬اﻟﻈﺎﻫﺮ داﻟﻪ‪.‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪١٩٨‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻗــﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺑﻴﻨﻬــﺎ ﲬــﺴﺔ ﻋــﴩ ﻳﻮﻣـ ًـﺎ اﺳــﻤﻬﺎ ﺑﻠﻐــﺔ اﻟﻴﻮﻧــﺎﻧﻴﲔ ﻣﻘــﺪوﻧﻴﺎ) ‪ (١‬ﻛﺎﻧــﺖ‬
‫ﴎﻳﺮ ُﻣ ْﻠﻚ إﺳﻜﻨﺪر اﻟﺜﺎﲏ وﻫﻲ اﻟﻴﻮم ﺑﻠﻘﻊ‪ .‬أﻓﺎده اﳌﻮﱃ أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد) ‪.(٢‬‬
‫اﺣ َﺼﺎري‪ :‬إﱃ َﻗ َﺮا ِﺣ َﺼﺎر ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻘﺎف‪ ،‬واﻟﺮاء‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﻷﻟﻒ‪ ،‬وﻛـﴪ‬ ‫اﻟﻘﺮ ِ‬
‫ََ‬
‫اﳊـ ـ ــﺎء وﻓـ ـ ــﺘﺢ اﻟـ ـ ــﺼﺎد اﳌﻬﻤﻠﺘـ ـ ــﲔ‪ ،‬وﺑﻌـ ـ ــﺪ اﻷﻟـ ـ ــﻒ راء‪ ،‬ﻗـ ـ ــﺎل ﰲ »ﳐﺘـ ـ ــﴫ‬
‫ﱄ ﺣﻠﺐ اﻧﺘﻬـﻰ‪ .‬ﻗـﺎل اﳌﺤـﺐ ﺑـﻦ اﻟ ﱢـﺸ ْﺤﻨَﺔ‪َ :‬ﺑـ ْﻞ‬
‫اﻟﺒﻠﺪان«) ‪َ :(٣‬ﻣ ْﺮج ﻛﺒﲑ ﻣﻦ َﺷ َﲈ َ ّ‬
‫ُﺑ َﻠ ْﻴ َﺪة ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺮوم‪.‬‬

‫اﻟﻘْﺮُﻗﺒــﻲ‪ :‬ﻗﻴــﻞ ﺑﻘــﺎﻓﲔ‪ ،‬ﻛــﲈ ﰲ »اﻟﻘــﺎﻣﻮس«) ‪ ،(٤‬وﻗــﺪ ﺗﻘــﺪم ﰲ اﻟﻔــﺎء زﻫــﲑ ﺑــﻦ‬
‫ُ‬

‫ﻣﻴﻤﻮن اﳌﻘﺮئ اﻟﻨﺤﻮي ﻛﺎن ﰲ زﻣﻦ ﻋﺎﺻﻢ‪.‬‬

‫اﻟﻘْﺮِﻣﻄِﻲ) ‪ :(٥‬ﺑﻜﴪ اﻟﻘـﺎف واﳌـﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻴـﻨﻬﲈ) ‪ (٦‬راء ﺳـﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬اﻟﻔـﻀﻞ ﺑـﻦ اﻟﻌﺒـﺎس‬
‫ِ‬

‫اﻟﻘ ْﺮ ِﻣﻄِﻲ) ‪ (٧‬اﻟﺒﻐﺪادي روى ﻋﻨﻪ اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ »اﻟﺼﻐﲑ«‪ .‬وأورده اﳋﻄﻴـﺐ ﰲ‬ ‫ِ‬

‫)‪ (١‬ﰲ )أ(‪ :‬ﻣﻘﺪودﻧﻴﺎ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫)‪» (٢‬ﺗﻔ ـ ــﺴﲑ أﰊ اﻟ ـ ــﺴﻌﻮد«‪ ،(٢٤١/٥) :‬وأﺑ ـ ــﻮ اﻟ ـ ــﺴﻌﻮد ﻫ ـ ــﻮ ﳏﻤ ـ ــﺪ ﺑ ـ ــﻦ ﳏﻤ ـ ــﺪ ﺑ ـ ــﻦ ﻣ ـ ــﺼﻄﻔﻰ‬
‫اﻟﻌﲈدي‪ ،‬اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ )‪٩٨٢‬ﻫـ( ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﻔﺴﲑ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺳﻤﻪ‪» .‬اﻷﻋﻼم«‪.(٥٩/٧) :‬‬
‫)‪» (٣‬ﻣﺮاﺻﺪ اﻹﻃﻼع«‪.(١٠٧١/٣) :‬‬
‫)‪) (٤‬ص‪.(١٥٦‬‬
‫)‪ (٥‬ﻛــﺬا ﰲ اﻟﻨــﺴﺦ‪ ،‬وﻫــﻮ ﺗــﺼﺤﻴﻒ‪ ،‬ﺻــﻮاﺑﻪ اﻟﻘﺮﻃﻤــﻲ ﺑﺘﻘــﺪﻳﻢ اﻟﻄــﺎء ﻋــﲆ اﳌــﻴﻢ‪ ،‬وﻫــﺬه اﻟﻨــﺴﺒﺔ‬
‫ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﰲ »اﻷﻧﺴﺎب«‪ (٤٨٣/٤) :‬وذﻛﺮ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﰲ اﳌﻨﺴﻮﺑﲔ إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪(٦‬ﰲ )أ(‪ :‬ﲠﺎ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٧‬ﻛﺬا ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ ،‬وﻫﻮ ﺗﺼﺤﻴﻒ ﻛﲈ ﺗﻘﺪم‪.‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪١٩٩‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺗﻮﺛﻴﻘﺎ وﻻ ﲡﺮﳛ ًﺎ‪ ،‬وﻛﺬا ﱂ أﻗﻒ ﻷﺣﺪ ﻏﲑه‬
‫ً‬ ‫»ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد«) ‪ ،(١‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻋﲆ ﻛﻼم ﻓﻴﻪ‪» .‬ﺳﺨﺎوي«‪.‬‬

‫اﻟﻘﺮﻧﺒﻲ) ‪ :(٢‬ﺑﻘﺎف وﻧﻮن وﻣﻮﺣﺪة‪ ،‬ذﻛﺮه اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ »اﳌﺆﺗﻠﻒ«‪.‬‬

‫َ‬

‫ﻗ ــﺎل اﻟﻘ ــﺮﳾ ﰲ »ﻃﺒﻘ ــﺎت اﳊﻨﻔﻴ ــﺔ«) ‪ (٣‬ﰲ ﺗﺮﲨ ــﺔ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ أﲪ ــﺪ ﺑ ــﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ اﻟﻘﺮﻧﺒﻲ اﻟﺰاﻫﺪي‪ :‬رأﻳﺘﻬﺎ ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻘﺎف‪.‬‬

‫اﻟﻘﺮﻧﺒﻄﻲ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﻧﺲ اﻟﻘﺮﻧﺒﻄﻲ‪ ،‬اﲥﻤﻪ اﺑﻦ اﳉﻮزي‪.‬‬

‫اﻟ ُﻘـ ـ ـَﺮوي‪ :‬ﻣﻨـ ــﺴﻮب إﱃ َ‬

‫اﻟﻘ ْﺮ َﻳ ـ ـﺔ ﻋـ ــﲆ ﻏـ ــﲑ ﻗﻴـ ــﺎس‪ ،‬وﻫـ ــﻮ ﻣـ ــﺬﻫﺐ ﻳـ ــﻮﻧﺲ‪،‬‬
‫واﻟﻘﻴﺎس ﻗﺮﻳﻲ »ﳖﺎﻳﺔ« ) ‪.(٤‬‬
‫اﻟﻘ ــﺴﻄﻼﲏ) ‪ :(٥‬إﱃ ﻗــﺴﻄﻴﻠﻴﺔ) ‪ (٦‬ﻣــﻦ إﻗﻠــﻴﻢ إﻓﺮﻳﻘﻴــﺔ ﻏــﺮب َﻗ ْﻔ ـ َﺼﺔ‪ .‬ذﻛــﺮه اﺑ ــﻦ‬
‫َﻓ ْﺮُﺣﻮن ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ«) ‪ .(٧‬وﻋﺒﺎرة »اﻟﻘﺎﻣﻮس«) ‪ :(٨‬واﻟ َﻘـ ْﺴ َﻄ َﻼﻧﻴﺔ َﻗـ ُ‬
‫ﻮس‬

‫)‪.(٣٧١/١٢) (١‬‬
‫)‪ (٢‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﻘﺰﻳﻨﻲ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪.(٢٢/٢) (٣‬‬
‫)‪» (٤‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ«‪.(٨٢/٤) :‬‬
‫)‪ (٥‬ﻛﺘ ــﺐ ﰲ ﻫ ــﺎﻣﺶ )ب( ﺑ ــﺈزاء ﻫ ــﺬا اﳌﻮﺿ ــﻊ‪ُ :‬ﻋ ــﺮف ﲠ ــﺬه اﻟﻨ ــﺴﺒﺔ أﲪ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ أﰊ‬
‫ﺑﻜﺮ‪ ...‬اﻟﻘﺴﻄﻼﲏ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ »اﻟﺪﻳﺒﺎج اﳌﺬﻫﺐ«‪ :‬ﻗﺴﻄﻠﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫)‪» (٧‬اﻟﺪﻳﺒﺎج اﳌﺬﻫﺐ«‪) :‬ص‪.(٣٨‬‬
‫)‪) (٨‬ص‪.(١٣٥٤‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪٢٠٠‬‬ ‫‪‬‬

‫ﲪ ـ ـ ـ َﺮة اﻟـ ـ ـ ﱠـﺸ َﻔﻖ‪ ،‬وﺛ ـ ـ ـﻮب ﻣﻨـ ـ ــﺴﻮب إﱃ ﻋﺎﻣـ ـ ــﻞ أو إﱃ َﻗ ـ ـ ـ ْﺴ َﻄ َﻠﺔ ﺑﻠـ ـ ــﺪ‬
‫ُﻗ ـ ـ ـ َﺰح‪ ،‬و ُ ْ‬
‫وﻗ ْﺴﻄِﻴﻠﻴﺔ ﺑﻠﺪ ﲠﺎ‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪َ ،‬‬
‫وﻋﻦ اﻟﻘﻄﺐ اﳊﻠﺒﻲ ﰲ »ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﴫ«) ‪ :(١‬ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻨﺴﻮب إﱃ ُﻗ ْﺴﻄِ ْﻴ َﻠﺔ ﺑﻀﻢ‬
‫اﻟﻘﺎف ﻣﻦ أﻋﲈل إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺑﺎﳌﻐﺮب اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫ورأﻳﺖ ﺑﺨﻂ اﻟﻘﺴﻄﻼﲏ) ‪ (٢‬ﰲ ﺗﺮﲨﺘـﻪ ﻣـﻦ »ﳐﺘـﴫ اﻟـﻀﻮء اﻟﻼﻣـﻊ« ﻋـﻦ‬
‫ﺧﻂ اﻟـﺴﺨﺎوي‪ُ :‬ﻓ ﱢﺮﻳﺎﻧـﻪ إﺣـﺪى ﻣـﺪاﺋﻦ إﻓﺮﻳﻘﻴـﺔ ﻓـﻴﲈ ﺑـﲔ َﻗ ْﻔـ َﺼﺔ و َﺳ ْ َـﺒﺘﺔ ﺑـﺎﻟﻘﺮب‬
‫ﻣﻦ ﺑﻼد ﻗﺴﻄﻴﻠﻴﻨﻴﺔ) ‪ (٣‬ﺑﺒﻼد اﻟﻴﻤﻦ) ‪ (٤‬اﻟﺘﻲ ﻧﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻘﺴﻄﻼﲏ اﻧﺘﻬﻰ‪ .‬ﻫﺬا ﻣﺎ‬
‫رأﻳﺘــﻪ ﺑﺨﻄــﻪ‪ ،‬ﺛــﻢ رأﻳــﺖ) ‪ (٥‬ﰲ ﻧــﺴﺨﺔ ﻗﺪﻳﻤــﺔ ﻣــﻦ ﴍح أﰊ ﺷــﺎﻣﺔ ﻟﻠﺸﻘﺮاﻃﻴــﺴﻴﺔ‬
‫ﺿﺒﻂ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ ﻟﻔﻆ اﻟ َﻘـ ْﺴ َﻄﱠﻼﲏ‪ :‬ﻓﺘﺤـﺔ ﻋـﲆ اﻟﻘـﺎف‪ ،‬وﺷـﺪة ﻋـﲆ اﻟـﻼم‪ ،‬وﻛﺘـﺐ‬
‫ﺑﺎﳍــﺎﻣﺶ‪ :‬ﻗــﺎل ﱄ ﺑﻌــﺾ ﻣــﻦ َﻋ ـ َﺮف َ ﻫــﺬه اﻟــﺒﻼد‪َ :‬ﻧ ْﻔ َﻄ ـﺔ و َﻗـ ْﺴﻄِ ْﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬و َﺗ ـﻮزر) ‪،(٦‬‬
‫وﺷ ْﻘ َﺮاﻃِﺲ ﺑﻠﺪة ﻓﻴﲈ‬ ‫وﻗ ْﻔﺼﺔ ﺑﻼد ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ُﺗﺴﻤﻰ ﺑﻼد اﳉﺮﻳﺪ‪ِ ،‬‬
‫َ ﱠ‬ ‫َ َ‬
‫ﻫﻨﺎﻟﻚ‪..‬اﻟﺦ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٢٥١/٣٠) :‬‬

‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٢٥١/٣٠) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪ :‬ﻗﺴﻄﻠﻴﻨﺔ‪ ،‬وﰲ )ب(‪ :‬ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﰲ )ﺟـ(‪ :‬ﻗﺴﻄﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛﺬا ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ ،‬وﻳﻈﻬﺮ أﻧﻪ ﺣﺸﻮ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﻫــﺬه اﻟﻔﻘــﺮة ﻧﻘﻠﻬــﺎ اﻟﺰﺑﻴــﺪي ﰲ »ﺗــﺎج اﻟﻌــﺮوس«‪ (٢٥٢/٣٠) :‬ﻋــﻦ ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب‪ ،‬وﺻــﺪرﻫﺎ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ﻗﺎل ﺷﻴﺦ ﻣﺸﺎﳜﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ اﻟﻌﺠﻤﻲ ﰲ ذﻳﻠﻪ ﻋﲆ اﻟﻠﺒﺎب‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﰲ )أ(‪ :‬ﺗﻮز‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪٢٠١‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﺎﲏ‪ :‬إﱃ ﻗﺴﻄﻨﺎﻃﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ داﻧﻴﺔ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫اﷲ ﺑﻦ ﺳﻴﺪ ﺑﻮﻧﺔ اﳌﻘﺮئ‪ .‬ذﻛﺮه اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء«) ‪.(١‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﻘﺸﲇ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻘﺎف‪ ،‬وﺷﲔ ﻣﻌﺠﻤﺔ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ َﻟﻘ َﺸﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ‪ُ ،‬ﻧﺴ َ‬
‫ﺐ إﻟﻴﻬـﺎ‬ ‫َ‬
‫ﴎور َﺷ ِ‬
‫ﺎﻋ ٌﺮ‪ ،‬ﳎﻴﺪ) ‪ ،(٢‬ﻣﺪح اﳌﻨﺘﺨﺐ) ‪.(٣‬‬ ‫ُ‬

‫اﻟ ُﻘ ـ ـ ُﺼﻮري‪ :‬ﺑـ ــﻀﻢ اﻟﻘـ ــﺎف واﳌﻬﻤﻠـ ــﺔ ﻧِ ـ ـ ْﺴ َﺒ ًﺔ إﱃ ﺑﻠـ ــﺪة ﺑـ ــﺎﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬ذﻛـ ــﺮ ذﻟـ ــﻚ‬
‫اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ) ‪ (٤‬ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻜﻴﻨﺔ) ‪.(٥‬‬

‫اﻟﻘْﻄ ـُﺮِﳼ‪ :‬ﺑﺎﻟــﻀﻢ‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﳌﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬وﺿــﻢ اﻟــﺮاء اﳌﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ اﻟــﺴﲔ‬
‫ُ‬

‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ُﻗ ْﻄُﺮس ﺟﺪ أﰊ اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﺑﻦ أﲪﺪ‬

‫اﳌﻬﻤﻠﺔ ﻳﺎء‪ً ،‬‬
‫ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ) ‪ (٦‬ﺑــﻦ اﳌــﺴﻠﻢ ﺑــﻦ ُﻗ ْﻄـُﺮس اﻟﻔﻘﻴــﻪ اﻷدﻳــﺐ اﳌــﺘﻜﻠﻢ‬
‫ﻧﻔﻴﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻠﺨﻤﻲ اﳌﻐﺮﰊ اﻷﺻـﻞ اﳌـﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬ﺗـﻮﰲ ﺳـﻨﺔ ﺛـﻼث وﺳـﺘﲈﺋﺔ‪.‬‬

‫)‪» (١‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر«‪.(٦٠٨/٢) :‬‬

‫)‪» (٢‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٢٥٣/٣٠) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﻛــﺬا‪ ،‬وﻟﻌــﻞ ﺻــﻮاﲠﺎ‪ :‬ﻣــﺪاح‪» .‬اﳌﻨﺘﺨــﺐ«‪ .‬ﻓﺘﻜــﻮن ﻣــﺪاح ﺻــﻔﺔ ﻟــﻪ وﻟــﺸﻌﺮه واﳌﻨﺘﺨــﺐ ﻫــﻮ‬
‫اﳌﺼﺪر اﻟﺬي ﻧﻘﻠﺖ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺴﺒﺔ‪ .‬وﻗﺪ أورد اﻟﺰﺑﻴﺪي اﻟﻌﺒﺎرة ﺑﻨـﺼﻬﺎ إﱃ ﻗﻮﻟـﻪ‪» :‬ﳎﻴـﺪ« ﻓﻘـﻂ‪،‬‬
‫ﻓﺎﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻋﻨﻮان اﻟﺰﻣﺎن )‪ ٣٢/٥‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(٤٦٢‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ )أ(‪ :‬ﻣﻜﻨﻴﺔ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﻛﺬا ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪ ،‬وﰲ اﳌﺼﺪر‪ :‬ﺧﻠﻒ‪.‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪٢٠٢‬‬ ‫‪‬‬
‫»اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن«) ‪.(١‬‬

‫اﻟﻘَﻄْﻴِﻌـ ـﻲ‪ :‬ﺑ ــﻀﻢ اﻟﻘ ــﺎف‪ ،‬وﻓ ــﺘﺢ اﻟﻄ ــﺎء‪ ،‬وﺑ ــﺎﻟﻌﲔ اﳌﻬﻤﻠﺘ ــﲔ‪ ،‬ﻣﻨ ــﺴﻮب إﱃ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫رﻳﺚ ﺑﻦ َﻏﻄﻔﺎن‪» .‬ﺟﺎﻣﻊ اﻷﺻﻮل«) ‪.(٣‬‬ ‫ﻋﺒﺲ) ‪ (٢‬ﺑﻦ َﺑﻐ ْﻴﺾ ﺑﻦ َ ْ‬‫ُﻗ َﻄ ْﻴ َﻌﺔ ﺑﻦ َ ْ‬

‫اﻟﻘَﻄﻌﻲ‪ :‬ﺑﻀﻢ َ‬
‫اﻟﻘﺎف‪ ،‬وﻓﺘﺢ اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ ﺑـﻦ أﰊ َﺣـ ْﺰم ﺑﻔـﺘﺢ‬ ‫ُ‬

‫اﳌﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﻟــﺰاي‪ ،‬اﻟﺒــﴫي‪ ،‬ﺻــﺪوق ﻣــﻦ اﻟﻌــﺎﴍة‪ ،‬ﻣــﺎت ﺳــﻨﺔ ‪٥٣‬ﻫـ ـ‬
‫»ﺗﻘﺮﻳﺐ«) ‪.(٤‬‬

‫اﻟﻘْﻠ ـ َﺼﺎوي‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﻟﻘــﺎف‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﻟــﻼم‪ ،‬ﺛــﻢ ﻣﻬﻤﻠــﺔ‪ .‬ﺿــﺒﻄﻪ اﻟﺒﻘــﺎﻋﻲ ﰲ‬
‫َ‬

‫اﻟﺒ ْﺴﻄِﻲ) ‪.(٥‬‬

‫ﺗﺮﲨﺔ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﻘﺮﳾ اﻷﻧﺪﻟﴘ َ‬

‫اﻟﻘ َﻠﻨْ َﺪ ِرﻳﺔ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﳌَ َﻼ ِﻣﱠﻴﺔ) ‪ .(٦‬وﰲ ﻛﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ (٧ ):‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘَﻠﻨَْﺪِري‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ َ‬
‫َ‬

‫ﻗـﺎل‪ :‬إن َﻗ َﻠﻨْـ َﺪر ﻛــﺎن ﻣﻮﺟ ً‬

‫ـﻮدا ﰲ زﻣــﻦ اﻟﻨﺒـﻲ ﺻــﲆ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓﻘـﺪ ﻛــﺬب‬

‫)‪» (١‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(١٦٧-١٦٤/١) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﻗﻴﺲ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪.(٢٩١/١٢) (٣‬‬
‫)‪) (٤‬ص‪.(٤٦٦‬‬
‫)‪ (٥‬وﺗﺮﲨﻪ اﻟﺴﺨﺎوي ﰲ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(١٤/٦) :‬‬
‫)‪ (٦‬ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪ :‬اﳌﻼﻣﺘﻴﻪ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪» (٧‬ﳎﻤﻮع اﻟﻔﺘﺎوى«‪.(١٦٣/٣٥) :‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪٢٠٣‬‬ ‫‪‬‬
‫) ‪(٢‬‬
‫واﻓﱰى‪ ،‬ﺑﻞ) ‪ (١‬اﻟﻘﻠﻨﺪرﻳﺔ ﻛـﺎﻧﻮا ﻗﻮﻣ ًـﺎ ﻣـﻦ ُﻧـﱠﺴﺎك اﻟﻔـﺮس ﻳـﺪورون ﻋـﲆ ﻣـﺎ ﻓﻴـﻪ‬
‫راﺣﺔ ﻗﻠﻮﲠﻢ ﺑﻌﺪ أداء اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﺟﺘﻨﺎب اﳌﺤﺎرم‪ ،‬ﲠﺬا ﻓـﴪﻫﻢ أﺑـﻮ ﺣﻔـﺺ‬
‫اﻟــﺴﻬﺮوردي) ‪ (٣‬ﰲ »ﻋﻮارﻓــﻪ« ﺛــﻢ إﳖــﻢ ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ ﺗﺮﻛــﻮا اﻟﻮاﺟﺒــﺎت‪ ،‬وﻓﻌﻠ ـﻮا‬
‫اﳌﺤﺮﻣ ـ ــﺎت‪ ،‬ﺑﻤﻨﺰﻟـ ـ ــﺔ ﻗـ ـ ــﺪﻣﺎء َ ِ‬
‫اﳌﻼﻣﱠﻴ ـ ـ ـﺔ) ‪ (٤‬اﻟ ـ ــﺬﻳﻦ ﻛـ ـ ــﺎﻧﻮا ﳜﻔ ـ ـ ـﻮن ﺣـ ـ ـ ِ‬
‫ـﺴﻨﺎﲥﻢ‬

‫وﻳ ْﻈ ِﻬـُﺮون ﻣــﺎﻻ ُﻳ َﻈ ـ ﱡﻦ ﺑــﺼﺎﺣﺒﻪ اﻟـ ﱠ‬

‫ـﺼ َﻼح ﻣــﻦ زي اﻷﻏﻨﻴــﺎء و ُﻟ ـ ْﺒﺲ اﻟﻌﲈﻣــﺔ‪ ،‬ﺛــﻢ‬ ‫ُ‬
‫ﺣــﺪث ﻗــﻮم دﺧﻠــﻮا ﰲ أﻣــﻮر ]ﻣﻜﺮوﻫــﺔ ﰲ اﻟــﴩﻳﻌﺔ[) ‪ ،(٥‬وﻓﻌﻠــﻮا اﳌﺤﺮﻣــﺎت‬
‫واﻟﻔﻮاﺣﺶ‪ ،‬وﺗﺮﻛﻮا اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻮاﺟﺒﺎت‪.‬‬

‫اﻟﻘْﻠُﻴـﻮﰊ‪ :‬إﱃ َﻗ ْﻠُﻴـﻮب ﻗﺮﻳـﺔ ﺑﻤــﴫ‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺎ ﺷــﻴﺨﻨﺎ اﻟـﺸﻬﺎب أﲪــﺪ ﺑـﻦ ﺷــﻤﺲ‬
‫َ‬

‫ﳊ ـ ـ ْﻮﰲ ﺛـ ــﻢ اﻟﻘﻠﻴـ ــﻮﰊ اﻟـ ــﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬ﺗـ ــﻮﰲ ﰲ ﺷـ ــﻮال ﺳـ ــﻨﺔ‬
‫اﻟـ ــﺪﻳﻦ ﺑـ ــﻦ ﺳـ ــﻼﻣﺔ ا َ‬
‫)‪١٠٦٩‬ﻫـ() ‪.(٦‬‬

‫ﴢ‪ :‬ﻋﺒ ـ ــﺪ اﻟ ـ ــﺮﲪﻦ ﺑ ـ ــﻦ أﲪ ـ ــﺪ‪ ،‬روى اﳌ ـ ــﺼﻨﻒ) ‪ (٧‬ﻋﻨ ـ ــﻪ »ﺻـ ـ ـﺤﻴﺢ‬‫اﻟﻘﻤ ـ ـ ـ ِ‬
‫ُﱡ‬

‫)‪ (١‬ﰲ )أ(‪ :‬ﻋﲇ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﰲ )أ(‪ :‬ﺻﺎﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ(‪ :‬اﳍﺮوردي‪ .‬وﰲ )ج(‪ :‬اﳍﺮوي‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﳌﻼﻣﺘﻴﺔ‪ .‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪ (٥‬زﻳﺎدة ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »ﺧﻼﺻﺔ اﻷﺛﺮ«‪.(١١١/١) :‬‬
‫)‪ (٧‬أي اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪.‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪٢٠٤‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺒﺨــﺎري«‪ ،‬ﺗﺮﲨــﻪ اﻟــﺴﺨﺎوي ﰲ »َﺿ ـ ْﻮﺋﻪ«) ‪ (١‬وﻗــﺎل‪ :‬ﻧِـ ْﺴ َﺒ ًﺔ إﱃ ُﻣﻨْ َﻴ ـﺔ ُ‬
‫اﻟﻘ ﱡﻤ ـﺺ‬
‫ُ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ُﻣﻨﻴﺔ ﺑﻨﻲ) ‪ (٢‬ﺳﻠﺴﺒﻴﻞ) ‪.(٣‬‬

‫اﻟﻘﻤﻌــﺎﲏ) ‪ :(٤‬ﻗــﺎل اﳌﺤــﺐ ﺑــﻦ اﻟــﺸﺤﻨﺔ‪ :‬ﻳﻐﻠــﺐ ﻋــﲆ ﻇﻨــﻲ أﳖــﺎ إﱃ اﻟﻘﻤﻌــﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻳــﻚ ﺣــﺼﻦ ﺑــﺎﻟﻴﻤﻦ‪ .‬ﻛــﺬا ﻋــﲆ ﻫــﺎﻣﺶ ﺗﺮﲨــﺔ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺣﺎﻣــﺪ) ‪ (٥‬ﻣــﻦ‬
‫»ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﻔﻴﺔ«) ‪.(٦‬‬

‫اﻟﻘﻨــﺎزﻋﻲ‪ :‬إﱃ َﺿ ـ ْﻴ َﻌﺔ ﻣــﻦ ﺑــﻼد اﳌﻐــﺮب‪ ،‬ﻣﻨﻬــﺎ اﻹﻣــﺎم اﻟﻜﺒــﲑ أﺑــﻮ اﳌﻄــﺮف‬
‫ﻋﺒـ ــﺪ اﻟـ ــﺮﲪﻦ ﺑـ ــﻦ ﻫـ ــﺎرون ﺑـ ــﻦ ﻋﺒـ ــﺪ اﻟـ ــﺮﲪﻦ‪ ،‬اﳌﻌـ ــﺮوف ﺑﺎﻟﻘﻨـ ــﺎزﻋﻲ) ‪ (٧‬ﺛـ ــﻢ‬
‫اﻟﻘ ْﺮُﻃﺒﻲ‪ .‬ذﻛﺮه ﻋﻴﺎض ﰲ »اﳌﺪارك«) ‪.(٨‬‬
‫ُ‬

‫اﻟﻘْﻮﻃِ ﱠﻴـﺔ‪ :‬ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﻘـﺎف‪ ،‬وﺳـﻜﻮن اﻟـﻮاو‪ ،‬وﻛـﴪ اﻟﻄـﺎء اﳌﻬﻤﻠـﺔ‪ ،‬وﺗــﺸﺪﻳﺪ‬
‫اﺑـﻦ َ‬
‫اﻟﻴﺎء‪ ،‬ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ َﻗﻮط ﺑﻦ ﺣﺎم ﺑﻦ ﻧﻮح ﻋﻠﻴـﻪ اﻟـﺴﻼم أﺑـﻮ اﻟـﺴﻮدان ِ‬
‫واﳍﻨْـﺪ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬

‫)‪.(٢٢١/٢) (١‬‬
‫)‪ (٢‬ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﺑﻨﻲ‪ .‬ﺳﻘﻂ ﻣﻦ )أ(‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(١٣٠/١٨) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ »اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪ :‬اﻟﻔﻤﻐﺎﲏ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻔﺎء واﻟﻐﲔ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﺑﻞ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫)‪» (٦‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(١٨٣/١) :‬‬
‫)‪ (٧‬ﰲ )أ( و)ﺟـ( و)د(‪ :‬ﺑﺎﻟﻘﻨﺎﻋﻲ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪» (٨‬ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪارك«‪.(٤٢/٢) :‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪٢٠٥‬‬ ‫‪‬‬
‫) ‪(١‬‬
‫ـﻀﺎ ِﺟ ـﱠﺪة أﰊ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ َ‬
‫اﻟﻘ ْﻮﻃﻴــﺔ إﱃ آﺧــﺮه‪» .‬اﺑــﻦ ﺧﻠﻜــﺎن«‬ ‫واﻟـ ﱢـﺴﻨْﺪ وﻫــﻲ أﻳـ ً‬
‫ﻓﲑاﺟﻊ‪.‬‬

‫اﻟﻘَﻠَﻠْﻮﳼ‪ :‬ﺑﻘﺎف ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬وﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻻﻣـﺎن ﻣﻔﺘﻮﺣﺘـﺎن‪ ،‬وواو ﺳـﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﳏﻤـﺪ‬

‫َ‬

‫ـﺼ َﻔﺪي‬
‫ﺑﻦ إدرﻳﺲ‪ ،‬أدﻳﺐ ﻣﻦ أﻫـﻞ اﳌﻐـﺮب‪ ،‬ذﻛـﺮه أﺑـﻮ ﺣﻴـﺎن ﻓـﻴﲈ ﻧﻘﻠـﻪ ﻋﻨـﻪ اﻟ ﱠ‬
‫ﰲ »اﻟﻮﻓﻴﺎت«) ‪.(٢‬‬

‫ﺐ إﻟﻴﻪ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﳌﻌﺎﱄ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘ ﱠﻴِﺎري) ‪ :(٣‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ َد ْرب َ‬

‫اﻟﻘﱠﻴﺎر) ‪ (٤‬ﺑﺒﻐﺪاد) ‪ُ ،(٥‬ﻧﺴ َ‬ ‫َ‬

‫]ﳏﻤﺪ ﺑﻦ[) ‪ (٦‬ﺻﺎﰲ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻘﻴﺎري) ‪ (٧‬اﻟﻨﻘﺎش‪ ،‬ﺳﻤﻊ ﻣـﻦ أﰊ‬

‫ﺑﻜﺮ اﳌَ ْ َ‬
‫ﺰرﰲ وﻏﲑه) ‪.(٨‬‬

‫ﻏﺮ َﻧﺎﻃـﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺎ اﻟﻔﻘﻴـﻪ أﺑـﻮ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﺳـﻠﻴﲈن ﺑـﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻘْﻴﺴ ِ‬
‫ﺎﲏ‪ :‬إﱃ ﻗ ْﻴ َﺴ َﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ْ‬ ‫َ‬
‫إﺑ ـ ــﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺮﺻ ـ ــﺎﰲ أﺣ ـ ــﺪ ﻛﺒ ـ ــﺎر اﳌﺎﻟﻜﻴ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﺎت ﺑﺎﻟﻘ ـ ــﺎﻫﺮة ﺳ ـ ــﻨﺔ )‪٦٣٤‬ﻫ ـ ـ ـ(‪.‬‬

‫)‪» (١‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٣٧٠/٤) :‬‬

‫)‪.(١٨٤/٢) (٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ(‪ :‬اﳌﻘﻴﺎري‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ )أ(‪ :‬اﳌﻘﻴﺎر‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٥٠٠/١٣) :‬‬
‫)‪ (٦‬زﻳﺎدة ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪ (٧‬ﰲ )أ(‪ :‬اﳌﻘﻴﺎري‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪» (٨‬ﺗﻜﻤﻠﺔ إﻛﲈل اﻹﻛﲈل«‪ (١٠٥/١) :‬و »ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﺸﺘﺒﻪ«‪.(٩٢/٧) :‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪٢٠٦‬‬ ‫‪‬‬
‫»ُﻣﻘﻔﻰ«) ‪.(١‬‬

‫اﻟﻘْﻴُﻠ ـ ـﻮي‪ :‬ﺑﺎﻟﻜـ ــﴪ إﱃ ِﻗ ْﻴُﻠﻮ َﻳ ـ ـﺔ ﻗﺮﻳـ ــﺔ ﺑﻨـ ــﻮاﺣﻲ ﻣﻄﲑآﺑـ ــﺎذ) ‪ ،(٢‬وﻗﻴﻠﻮﻳـ ــﺔ أﻳـ ـ ً‬
‫ـﻀﺎ‬ ‫ِ‬

‫ﺑﺎﻟﻨﱠ ْﻬ َﺮوان‪ ،‬وأﺧﺮى ﻣﻦ ﻗﺮى ﳖﺮ اﳌﻠﻚ) ‪ ،(٣‬أﻓﺎده اﳊﺎﻓﻆ اﳌﻨﺬري ﰲ ﺗﺮﲨﺔ‬

‫اﻷدﻳـﺐ اﻟﻔﺎﺿــﻞ أﺑــﻮ) ‪ (٤‬ﻋــﲇ اﳊــﺴﻦ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺳــﲈﻋﻴﻞ ِ‬
‫اﻟﻘ ْﻴُﻠـﻮي‪ ،‬وﻫــﻮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻲ ﰲ اﻷﺻﻞ) ‪ ،(٥‬ﻧﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻨﺬري‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻟﻴﺲ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع؛ ﻓﺤﺮف اﻟﺴﲔ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ اﳊﺮوف اﻟﺘﻲ ﱂ ﺗـﺼﻞ إﻟﻴﻨـﺎ ﻣـﻦ ﻛﺘـﺎب »اﳌﻘﻔـﻰ‬
‫اﻟﻜﺒﲑ«‪.‬‬
‫)‪» (٢‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪ (١٩٥/٢) :‬ووﻗﻊ ﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺘﻪ‪ :‬ﻃﱪاﺑﺎذ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻳﻨﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻴﻠﻮي‪» .‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٤٢٣/٤) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛﺬا ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬أي ﻣﻦ ﻗﻴﻠﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻨﻮاﺣﻲ ﻣﻄﲑآﺑﺎذ‪.‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪٢٠٧‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﻜـﺎﰐ‪ :‬ﺑﺎﳌﺜﻨـﺎة اﻟﻔﻮﻗﻴـﺔ أو اﳌﺜﻠﺜـﺔ‪ ،‬ﻛــﲈ ﰲ »ﻃﺒﻘـﺎت اﻟﻨﺤـﺎة«) ‪ (١‬ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﻣــﻦ‬
‫ﺧـﻮارزم‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺎ اﻓﺘﺨـﺎر اﻟـﺪﻳﻦ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﳋﻮارزﻣﻲ‪ ،‬أﺣـﺪ أﻓﺎﺿـﻞ اﳊﻨﻔﻴـﺔ‪ ،‬ﺗ ﱠ‬
‫ـﻮﱃ ﻣـﺸﻴﺨﺔ اﳋﺎﻧﻘـﺎه‬
‫اﻟﱪاﻧﻴ ــﺔ) ‪ (٢‬اﳌﻈﻔﺮﻳ ــﺔ ﺑﺎﻟﻘ ــﺎﻫﺮة‪ ،‬وﲠ ــﺎ ﻣ ــﺎت ﺳ ــﻨﺔ ‪٧٤١‬ﻫ ـ ـ ﰲ اﳌﺤ ــﺮم‪ ،‬ودﻓ ــﻦ‬
‫َ‬
‫ﺑﺎﻟﻘ َﺮاﻓﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻜﺎﺛﻲ‪ :‬ﺑﺎﳌﺜﻠﺜﺔ ﻟﻘﺐ ﺑﺮﻫﺎن اﻟﺪﻳﻦ اﻹﻣﺎم‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر) ‪.(٣‬‬

‫اﻟﻜﺎﳾ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن) ‪.(٤‬‬

‫اﻟﻜـﺎﻧِﻤﻲ‪ :‬ﺑﻜـﴪ اﻟﻨـﻮن‪ ،‬ﻧـ ً‬

‫ـﺴﺒﺔ إﱃ ﻛـﺎﻧﻢ ﺑﻠـﺪة ﺑﻨــﻮاﺣﻲ ﻏﺎﻧـﺔ‪ ،‬وﻫـﻲ دار ﻣﻠــﻚ‬
‫اﻟـﺴﻮدان اﻟـﺬﻳﻦ ﺑﺠﻨـﻮب اﻟﻐـﺮب‪ ،‬ذﻛـﺮه اﺑـﻦ ﺧﻠﻜـﺎن) ‪ (٥‬ﰲ ﺗﺮﲨـﺔ أﰊ ﻳﻮﺳــﻒ‬

‫)‪» (١‬ﺑﻐﻴﺔ اﻟﻮﻋﺎة«‪.(٤٨٣/١) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﰲ )ﺟـ( و)د(‪ :‬اﻟﱪﻟﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪» (٣‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٣٣٩/٢) :‬‬
‫)‪ (٤‬اﺳــﻤﻪ ﺑﺘﲈﻣــﻪ‪ :‬ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋــﲇ ﺑــﻦ ﻋــﺜﲈن‪ ،‬أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ ﻋﻤــﺮو‪» .‬اﳉــﻮاﻫﺮ اﳌــﻀﻴﺔ«‪:‬‬
‫)‪.(٣٣٩/٢‬‬
‫)‪» (٥‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(١٥/٧) :‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪٢٠٨‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ أﰊ ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻮﺳﻒ) ‪ (١‬ﺑﻦ أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ‪.‬‬

‫اﻟﻜﺒــﺎﺋﻲ‪ :‬ﺑﻤﻮﺣــﺪة‪ ،‬ﺛــﻢ ﳘــﺰة ﻣﻘــﺼﻮرة‪ ،‬أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﳊــﺴﲔ أﺑــﻮ‬
‫اﳉﺒﻨﻲ) ‪ (٢‬اﻟﻜﺒﺎﺋﻲ ﺷﻴﺦ أﻛﺜﺮ ﻋﻨﻪ اﻷﻫﻮازي وﺗـﻮﰲ ﻓـﻴﲈ ذﻛـﺮه) ‪ (٣‬ﺳـﻨﺔ‬
‫اﳊﺴﲔ ُ ْ‬
‫إﺣ ـ ــﺪى وﺛﲈﻧ ـ ــﲔ وﺛﻼﺛﲈﺋ ـ ــﺔ ﺑ ـ ــﺎﻷﻫﻮاز‪ .‬اﻧﺘﻬ ـ ــﻰ ﻣ ـ ــﻦ »ﳐﺘـ ـ ـﴫ ﻃﺒﻘـ ـ ـﺎت اﺑ ـ ــﻦ‬
‫ﻠﻄﺮاﺑﻠﴘ‪.‬‬
‫اﳉﺰري«) ‪ (٤‬ﻟ ُ‬

‫ﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﻜﻨﺠﺎراﲏ‪ ،‬ﻛﺬا‬ ‫ِ‬

‫اﻟﻜﻨﺠﺎراﲏ‪ :‬إﱃ ﻛﻨﺠﺎران ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ‪ُ ،‬ﻧﺴ َ‬
‫ﰲ »ﲥﺬﻳﺐ« اﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪ ،‬ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﻟﺒﺨﺎري) ‪.(٥‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻜ ُ َﺘﺎﻣﻲ‪ :‬ﺑﺎﻟﻀﻢ وﻓﻮﻗﻴﺔ أﻳ ً‬
‫ـﻀﺎ‪ ،‬ﻧـﺴﺒﺔ إﱃ ﺣـﺎرة ُﻛ َﺘﺎﻣـﺔ ﺑﺎﻟﻘـﺎﻫﺮة‪ُ ،‬ﻧـﺴ َ‬
‫ﺐ إﻟﻴﻬـﺎ‬
‫ﳊـ ْﺴ َﺒﺔ ﻋﻨـﺪ اﻟﻘـﺎﴈ ﺑـﺪر‬‫اﻟﻜ َﺘـﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻛـﺎن ﻧﻘﻴـﺐ ا ِ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ اﳌـﺎﻟﻜﻲ ُ‬
‫اﻟﻌ ْﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﺎر ﻧﻘﻴﺐ اﳊﻜﻢ ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ‪٨٤٢‬ﻫـ) ‪.(٦‬‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ َ‬

‫)‪ (١‬ﻛﺬا‪ ،‬واﻟﺬي ﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ »وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪ :‬أﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ أﰊ ﻳﻮﺳﻒ‪...‬‬
‫)‪(٢‬ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪ :‬اﳉﺒﻲ‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪(٣‬أي‪ :‬اﻷﻫﻮازي‪.‬‬
‫)‪»(٤‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ«‪.(٧٢/١) :‬‬
‫ﻛﻴ َﺨ ــﺎران ﻗﺮﻳ ــﺔ ﺑ ــﺎﻟﻴﻤﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻜﻴ َﺨ ــﺎراﲏ ﻧ ــﺴﺒﺔ إﱃ َ ْ‬
‫)‪ (٥‬ﻛ ــﺬا ﻗ ــﺎل اﳌ ــﺼﻨﻒ وﻫ ــﻮ ﺗ ــﺼﺤﻴﻒ ﺻ ــﻮاﺑﻪ َ ْ‬
‫»ﲥــﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ«‪ ،(٤٢/٩) :‬واﳌﻨــﺴﻮب إﻟﻴﻬــﺎ إﻧــﲈ ﻫــﻮ ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب اﻟﻜﻴﺨــﺎراﲏ‪.‬‬
‫وﻗ ــﺪ أورد ﻫ ــﺬه اﻟﻨ ــﺴﺒﺔ اﻟ ــﺴﻤﻌﺎﲏ ﰲ »اﻷﻧ ــﺴﺎب«‪ (١٢١/٥) :‬واﺑ ــﻦ اﻷﺛ ــﲑ ﰲ »اﻟﻠﺒ ــﺎب«‪:‬‬
‫)‪ (١٢٤/٣‬واﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ »ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٢١٩/٢) :‬‬
‫)‪ (٦‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(٤٩٥/٣) :‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪٢٠٩‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺐ إﻟﻴﻬـﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻜﺮ ِ‬
‫اﺟﻜﻲ‪ :‬ﺑﻜﴪ اﳉﻴﻢ‪ ،‬إﱃ ﻋﻤﻞ اﳋ َﻴﻢ) ‪ (١‬وﻫـﻲ اﻟﻜﺮاﺟـﻚ‪ُ ،‬ﻧـﺴ َ‬ ‫َ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻣﻦ اﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ﻟﻪ ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ ﰲ ﻣﺬﻫﺒﻪ‪ ،‬ﻣﺎت ﰲ رﺑﻴﻊ اﻵﺧﺮ ﺳـﻨﺔ‬
‫ﺗﺴﻊ وأرﺑﻌﲔ وأرﺑﻌﲈﺋﺔ‪ ،‬ذﻛﺮه ﰲ »اﻟﻠﺴﺎن«) ‪.(٢‬‬

‫اﻟﻜْﺮﺑِﻴ ــﴘ‪ :‬ﺑﻜ ــﴪ اﻟﻜ ــﺎف‪ ،‬وﺳ ــﻜﻮن اﻟ ــﺮاء‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﻣﻮﺣ ــﺪة‪ ،‬وﻳ ــﺎء ﻣﺜﻨ ــﺎة ﻣ ــﻦ‬ ‫ِ‬

‫ﲢ ـ ــﺖ‪ ،‬وﺳ ـ ــﲔ ﻣﻬﻤﻠ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻧِـ ـ ـ ْﺴ َﺒ ًﺔ إﱃ ﻛِـ ـ ـ ْﺮﺑِﻴﺲ إﺣ ـ ــﺪى ﻗ ـ ــﺮى َ‬
‫اﻟﻔ ﱡﻴـ ـ ـﻮم‪ ،‬ﺿ ـ ــﺒﻄﻬﺎ‬
‫) ‪(٣‬‬
‫اﳌﻘﺮﻳ ــﺰي ﰲ ﺗﺮﲨ ــﺔ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋﻤ ــﺮ ﺑ ــﻦ ﻣﻮﺳ ــﻰ ﺑ ــﻦ ﺧﻠ ــﻒ ﺑ ــﻦ ﻓ ـ ﱠـﻀﺎل‬
‫اﳉﺎﺑﺮي) ‪ (٤‬اﻟﻌﺎﻣﺮي اﻟﻜِ ْﺮﺑﻴﴘ »ﻣﻘﻔﻰ«) ‪.(٥‬‬

‫ﱪ َﺗﺎ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗـﺮى إﺳـﻜﺎف‪ ،‬و َﺛـﱠﻢ إﻳ ً‬

‫ـﻀﺎ‬ ‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻨﺴﻮب إﱃ َﻛ ْﺮخ َﻋ َ ْ‬ ‫اﻟﻜﺮﺧﻲ‪:‬‬
‫ﻣﻴﺴﺎن) ‪ ،(٦‬وﻛﺮخ ﺧﻮزﺳﺘﺎن) ‪.(٧‬‬ ‫اﻟﺮﱠﻗﺔ‪َ ،‬‬
‫وﻛ ْﺮخ َ ْ َ‬ ‫َﻛ ْﺮخ ﱠ‬

‫اﻟﻜﺮوﺑﻴﻮن‪ :‬ﳐﻔﻔﺔ اﻟﺮاء‪ ،‬ﺳﺎدة اﳌﻼﺋﻜﺔ‪» .‬ﻗﺎﻣﻮس«) ‪.(٨‬‬

‫ُ‬

‫)‪ (١‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻧﺠﻴﻢ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫)‪» (٢‬ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰان«‪ ٣٧٤/٧) :‬ط‪ .‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت(‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬ﻓﻀﺎﻟﺔ‪.‬وﰲ )ﺟـ(‪:‬ﻧﺼﺎر‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ )أ( و)ﺟـ( و)د(‪ :‬اﳉﺎوي‪.‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪» (٥‬اﳌﻘﻔﻰ اﻟﻜﺒﲑ«‪/٦) :‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(٢٩٣٢‬‬
‫)‪ (٦‬ﰲ )أ(‪ :‬ﻫﺒﺴﺎن‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪»(٧‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٤٤٩/٤) :‬‬
‫)‪)(٨‬ص‪.(١٦٧‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪٢١٠‬‬ ‫‪‬‬
‫وﰲ »اﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ«) ‪ :(١‬اﻟﻜﺮوﺑﻴــﻮن أﻗــﺮب اﳌﻼﺋﻜــﺔ إﱃ اﻟﻌــﺮش‪ ،‬أو ﺳــﺎداﲥﻢ‬
‫ﻛﺠﱪﻳﻞ وﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ وإﴎاﻓﻴﻞ‪.‬‬

‫اﻟﻜ َ ْﺮﻛــﻲ‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﻟﻜــﺎف وﺳــﻜﻮن اﻟــﺮاء‪ ،‬ﻗﺮﻳــﺔ ﰲ أﺻـﻞ ﻟﺒﻨــﺎن ﻟــﻴﺲ ﺑـ َ‬
‫ـﺎﻟﻜ َﺮك‬
‫ﺑﺘﺤﺮﻳ ــﻚ اﻟ ــﺮاء اﻟﻘﻠﻌ ــﺔ اﳌ ــﺸﻬﻮرة‪ ،‬أﻓ ــﺎد ذﻟ ــﻚ اﳊ ــﺎﻓﻆ اﳌﻨ ــﺬري ﰲ ﺗﺮﲨ ــﺔ‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻃﺎرق ﺑﻦ ﺳﻨﺎن »ﺧﻠﻜﺎن«) ‪.(٢‬‬

‫اﻟﻜﺮﻧﻐﻲ‪ :‬إﱃ ﻛﺮﻧﻎ ﻣﻦ ﻗﺮى اﳌﻮﺻﻞ‪ .‬ﻛﺬا ﺿﺒﻄﻪ اﳌﻘﺮﻳﺰي) ‪ (٣‬ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‪.‬‬

‫ﻟﻀ ْﻴ َﻌﺔ ﻣﻦ ﻃﺮاﺑﻠﺲ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻄﺮاﺑﻠﴘ‪،‬‬

‫ﺮﺣﻴﻮي) ‪ :(٤‬ﻧﺴﺒﺔ َ‬
‫اﻟﻜ َ ْﻔ َ‬
‫ﺛﻢ اﳌﺪﲏ اﳊﻨﻔﻲ‪ ،‬ووﻟﺪه ﳛﻴﻰ‪ ،‬ﺗﺮﲨﻪ اﻟﺴﺨﺎوي ﰲ »اﻟﻀﻮء«) ‪.(٥‬‬

‫اﻟﻜ َ ْﻔِﺮﺋ ـﻲ‪ :‬اﳊــﺴﲔ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﲈن ﺑﻔــﺘﺢ اﻟﻜــﺎف‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﻟﻔــﺎء‪ ،‬اﻟﺪﻣــﺸﻘﻲ‪،‬‬
‫ﻣﺎت راﺑﻊ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ )‪٧٦٦‬ﻫـ() ‪» .(٦‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر«) ‪.(٧‬‬

‫)‪(١‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(١٣٩/٤) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﱂ أﺟﺪه ﰲ »وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﱂ أﺟ ــﺪه ﰲ »اﳌﻘﻔـ ـﻰ اﻟﻜﺒ ــﲑ« ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ﻓﻬ ــﺎرس اﻷﻧ ــﺴﺎب وﻓﻬ ــﺎرس اﻟﺒﻠ ــﺪان‪.‬ووﻗﻌ ــﺖ‬
‫اﻟﻨﺴﺒﺔ ﰲ )ﺟـ(‪ :‬اﻟﻜﺮﺗﻌﻲ‪..‬إﱃ ﻛﺮﺗﻊ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ )أ( و)ﺟـ(‪ :‬اﻟﻜﻔﺮﺣﺒﻮي‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪.(١١٠/٥) (٥‬‬
‫)‪(٦‬ﻛﺬا ﰲ اﻟﻨﺴﺦ ‪ ،‬واﻟﺬي ﰲ اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ )‪٧١٩‬ﻫـ(‪..‬‬
‫)‪» (٧‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٢١١/١) :‬‬
 ‫‪                ‬‬
‫‪٢١١‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻜﻠﺪاﻧﻴﺔ‪ :‬ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎن) ‪.(١‬‬

‫اﻟﻜ َ َﲈِري‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻜﺎف‪ ،‬واﳌﻴﻢ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ راء‪ً ،‬‬

‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ اﳉﺪ) ‪.(٢‬‬

‫اﻟﻜﻮﻫﻴﻜﻴﻠــﻮﲏ‪ :‬اﻟﻜــﻮة ﻛﻴﻠــﻮﲏ‪ ،‬وﺑﺨــﻂ اﺑــﻦ ﻗﺎﺳــﻢ ﻛﻬﻴﻠــﻮﲏ‪ ،‬وﺑﺨﻄــﻪ أﻳـ ً‬

‫ـﻀﺎ‬
‫ﻓﻠﻴ َﺤﱠﺮر) ‪.(٣‬‬
‫ﻛﻬﻜﻴﻠﻮﲏ‪ُ ،‬‬

‫)‪ (١‬ﻛﺬا‪ ،‬واﻟﻜﻠﺪاﻧﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﻣﺸﻬﻮرة‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﻫ ـ ــﺬه اﻟﻨ ـ ــﺴﺒﺔ أوردﻫ ـ ــﺎ اﻟ ـ ــﺴﻤﻌﺎﲏ ﰲ »اﻷﻧ ـ ــﺴﺎب«‪ ،(٣٥/٥) :‬واﺑ ـ ــﻦ اﻷﺛ ـ ــﲑ ﰲ »اﻟﻠﺒ ـ ــﺎب«‪:‬‬
‫)‪ ،(١٠٩/٣‬وﻓﺎﺗﺖ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻓﻠﻢ ﻳﻮردﻫﺎ ﰲ »ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻗﺎل ﰲ »ﻫﺪﻳﺔ اﻟﻌﺎرﻓﲔ«‪ :(٣٤٧/١) :‬اﻟﻜﻮه ﻛﻴﻠﻮﲏ‪ :‬ﻋﺜﲈن ﺑـﻦ ﻋـﲇ اﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬ﻣـﻦ رﺟـﺎل‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ‪.‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢١٢‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﳏ َﱠﻠﺔ َ‬
‫ﺑﺴ َﻤ ْﺮﻗﻨﺪ) ‪.(١‬‬ ‫اﻟﻠﱠﺒﺎدي‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﺳﻜﺔ ﱠ‬
‫اﻟﻠﱠﺒﺎدﻳﻦ َ‬ ‫ﱠ‬

‫اﻟﻠْﺘ ِﺒﻴﺔ‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ ﻟﺒﻨﻲ ُﻟ ْﺘﺐ ﺑﻀﻢ اﻟﻼم وﺳﻜﻮن اﻟﺘﺎء‪» .‬زواﺟﺮ«) ‪.(٢‬‬
‫اﺑﻦ ﱡ‬

‫وﻋﻠﻤﻨَﺎه ِﻣﻦ َ ُ ﱠ ِ‬
‫ﻟـﺪﻧﺎ ْ ً‬
‫ﻋﻠـﲈ﴾‪،‬‬ ‫اﻟﻠُﺪﱢﲏ‪ :‬ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻄﻮﰲ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﱃ ﴿ َ َ ﱠ ْ ُ ْ‬
‫ﱠ‬

‫أي‪ :‬ﻣــﻦ ﻋﻨــﺪﻧﺎ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻫــﻮ ﻣﺘﻌ ﱠﻠ ـﻖ اﻟــﺼﻮﻓﻴﺔ وأﻫــﻞ اﻟــﺴﻠﻮك ﰲ إﺛﺒــﺎت اﻟﻌﻠــﻢ‬
‫ـﺴﺒﺔ إﱃ » َﻟـُﺪﱠﻧﺎ« وﻫـﻮ إﳍـﺎم اﳌﻌﺮﻓـﺔ ﺑﺎﳊﻘـﺎﺋﻖ اﻟﻐﻴﺒﻴـﺔ وﻏﲑﻫـﺎ‪ ،‬ﺛـﻢ إن‬
‫اﻟﻠ ﱡﺪﲏ ﻧ ً‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﻌﻠ ــﻢ اﻟ ﱠﻠـ ـُﺪﲏ إذا ﺗﻘﺪﻣ ــﻪ اﺳ ــﺘﻌﺪاد ﺑ ــﺎﻟﻌﻠﻮم اﻟﻨﻈﺮﻳ ــﺔ أﻗ ــﻮى ﳑ ــﺎ إذا ورد ﻋ ــﲆ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ ﻏﲑ ﻣﺴﺘﻌﺪة‪ ،‬ﻓﺈن ﻗﻴﻞ‪ :‬ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻠـﻮم اﻟﻨـﺎس ﻣـﻦ َﻟـُﺪن اﷲ ﻋـﺰ وﺟـﻞ وﻣـﻦ‬
‫واﻟﻌﻨْ ِﺪﻳ ــﺔ‬
‫ﻋﻨــﺪه‪ ،‬ﻓــﲈ وﺟــﻪ ﲣــﺼﻴﺺ ﺑﻌــﺾ اﻟﻌﻠــﻮم ﺑﺎﻟ ﱠﻠ ـُﺪﲏ؟ ُﻗ ْﻠﻨــﺎ‪ :‬اﻟﻠﺪﻧﻴــﺔ ِ‬

‫ﻣﺘﻔﺎوﺗ ــﺔ ﰲ ﻣﺮاﺗ ــﺐ اﳋُـ ـُﺼﻮص ﻓﻬ ــﺬا اﻟﻌﻠ ــﻢ اﻟ ﱠﻠـ ـُﺪﲏ ﺧ ــﺎص‪ ..‬إﱃ آﺧ ــﺮه) ‪،(٣‬‬
‫اﻧﺘﻬﻰ‪ .‬وﻗﺎل ﺷـﻴﺨﻨﺎ اﻟﻐﻨﻴﻤـﻲ‪ :‬اﻟﻴـﺎء ﰲ اﻟﻔﺎﻋﻠﻴـﺔ واﳌﻔﻌﻮﻟﻴـﺔ ﻟﻴـﺴﺖ ﻟﻠﻨـﺴﺒﺔ إذ‬
‫ﻻ ﺗﻘــﻊ ﰲ وﺳــﻂ اﻟﻜــﻼم‪ ،‬وإﻧــﲈ ﻫــﻲ ﻳــﺎء اﳌـﺼﺪر أي‪ :‬ﻛــﻮن اﻟــﴚء ﻓـ ً‬
‫ـﺎﻋﻼ أو‬

‫)‪» (١‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(١٣٣/٩) :‬‬

‫)‪» (٢‬اﻟﺰواﺟﺮ ﻋﻦ اﻗﱰاف اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ«)‪.(٨/٣‬‬
‫)‪ (٣‬اﻧﻈ ــﺮ‪» :‬ﺗـ ــﺎج اﻟﻌـ ــﺮوس«‪ .(٢٦/١٩) :‬وراﺟ ــﻊ »ﻣﻌﺠـ ــﻢ اﳌﻨـ ــﺎﻫﻲ اﻟﻠﻔﻈﻴـ ــﺔ«‪) :‬ص‪ (٣٩٧‬ﰲ‬
‫ﻧﻘﺾ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ‪.‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢١٣‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﻔﻌـﻮﻻً‪ ،‬ﺧﻼﻓـ ًـﺎ ﳌــﻦ وﻫــﻢ ﺧــﻼف ذﻟـﻚ‪ ،‬اﻧﺘﻬــﻰ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻳﻔﻴــﺪ أن اﻟﻴــﺎء ﰲ ﻧﺤــﻮ‬
‫»اﳌﻮاﻫﺐ اﻟﻠﺪﻧﻴﺔ« ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻠﻨﺴﺒﺔ ﺑﻞ ﻟﻠﻤﺼﺪر‪ ،‬ﻓﺘﺄﻣﻠﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻠ ﱠﻘﺎﲏ‪ :‬إﱃ َﻟﱠﻘﺎﻧﺔ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤﲑة ﻣﻦ أﻋﲈل ﻣﴫ) ‪.(١‬‬

‫ﱠ‬

‫اﻟﻠ ـ ــﻮراﻧﻜﻲ‪ :‬إﱃ ﻟﻮراﻧﻜ ـ ــﺔ ﺑﻠ ـ ــﺪ ﺑ ـ ــﺎﳉﺰﻳﺮة‪ ،‬ﻳﻨ ـ ــﺴﺐ إﻟﻴﻬ ـ ــﺎ اﺑ ـ ــﻦ اﻟﻠ ـ ــﻮراﻧﻜﻲ‬
‫اﻟﻄ َﻠ ْﻴﻄِﲇ‪» .‬اﺑﻦ اﻟﺴﻴﺪ«‪.‬‬
‫ﱡ‬

‫اﻟﻠﻮاﰐ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺟﱪﻳﻞ ﺑﻦ ﲨﻴﻞ‪» .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر«) ‪.(٢‬‬

‫)‪ُ (١‬ﻳﻨﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ اﻹﻣﺎم ﺑﺮﻫﺎن اﻟﺪﻳﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻠﻘـﺎﲏ اﳌﺘـﻮﰱ ﺳـﻨﺔ )‪١٠٤١‬ﻫ ـ(‪ ،‬وﻗـﺪ‬
‫ﺗﺮﲨﻨﺎه ﺑﱰﲨﺔ واﺳﻌﺔ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﲢﻘﻴﻘﻨﺎ ﻋﲆ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﻗﻀﺎء اﻟﻮﻃﺮ ﻣﻦ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻨﻈﺮ«‪.‬‬
‫)‪» (٢‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٢٢٦/٢) :‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢١٤‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﳌﺎزري‪ :‬ﰲ اﻷﺻﻞ) ‪ (١‬ﺑﻜﴪ اﻟﺰاي‪ ،‬واﻟﺬي ﰲ »اﻟﺘﺒﺼﲑ«) ‪ (٢‬ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ) ‪.(٣‬‬

‫اﳌﺎزوﲏ‪ :‬ﺑﺰاي ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺛﻢ واو ﰲ اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‪» .‬ﺗﺒﺼﲑ«) ‪.(٤‬‬

‫اﳌﺎوردي‪ :‬إﱃ ﺑﻴﻊ ﻣﺎء اﻟﻮرد) ‪ (٥‬وﻋﻤﻠﻪ) ‪ . (٦‬ﻗﺎل ﰲ »ﺟـﺎﻣﻊ اﻷﺻـﻮل«) ‪ :(٧‬إﻻ‬
‫أن ﻫـ ــﺬه اﻟﻨـ ــﺴﺒﺔ ﻋﺎﻣﻴـ ــﺔ ﺧﺎرﺟﻴ ـ ـﺔ ﻋـ ــﻦ ﻗـ ــﻀﻴﺔ اﻹﻋـ ــﺮاب‪ ،‬واﻟﻘﻴـ ــﺎس أن ُﻳ َﻘ ـ ـﺎل‪:‬‬
‫اﻟـ َـﻮ ْردي‪ ،‬ﻋــﲆ أﻧــﻪ ﻗــﺪ ﺟــﺎء ﰲ اﻟﻨــﺴﺐ أﺷــﻴﺎء ﺧﺎرﺟــﺔ ﻋــﻦ اﻟﻘﻴــﺎس ﻓﻴﺠــﻮز أن‬

‫)‪» (١‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٢٢٨/٢) :‬‬

‫)‪» (٢‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١٣٣٦/٤) :‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ )ب(‪ :‬واﻟﺬي ﰲ »اﻟﺘﺒﺼﲑ« اﳌﺎزري ﺑﺰاي ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺛﻢ راء‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﻣـﺎزر ﻣﺪﻳﻨـﺔ‬
‫ﺑــﺼﻘﻠﻴﺔ ﻣﻨﻬــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋــﲇ ﺑ ـﻦ ﻋﻤــﺮ اﻟﺘﻤﻴﻤــﻲ اﳌــﺎزري أﺣــﺪ اﻷﺋﻤــﺔ‪ ،‬ﺻــﻨﻒ‬
‫اﻟﻌﻠــﻢ‪ ،‬وﻣــﺎت ﺳــﻨﺔ )‪٥٣٦‬ﻫـ ـ(‪ .‬وﰲ »اﻟﻘــﺎﻣﻮس«‪] :‬ص‪ :[٦١١‬ﻣــﺎزر ﻛﻬــﺎﺟﺮ ﺑﻠــﺪة ﺑــﺎﳌﻐﺮب‬
‫ﻣﻨﻬ ــﺎ ﺷ ــﺎرح ﻣ ــﺴﻠﻢ‪ ،‬وﻗﺮﻳ ــﺔ ﺑ ــﲔ أﺻ ــﺒﻬﺎن وﺧﻮزﺳ ــﺘﺎن ﻣﻨﻬ ــﺎ ﻋﻴ ــﺎش ﺑ ــﻦ ﳏﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ إﺑ ــﺮاﻫﻴﻢ‬
‫اﻷﲠﺮي اﳌﺎزري‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪ .‬وﻳﻈﻬﺮ ﱄ أن ﻫﺬا ﻣﻦ زﻳﺎدات اﻟﻨﺎﺳﺦ‪.‬‬
‫)‪» (٤‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١٣٣٦/٤) :‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ )أ(‪ :‬اﳌﺎوردا‪ ،‬وﰲ )ب( و)ﺟـ( و)د(‪ :‬اﳌﺎء ورد‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﰲ )أ(‪ :‬ﻋﻠﻤﻪ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪.(٩٣٣/١٢) (٧‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢١٥‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻳـُ ْﺤ َﻤﻞ ﻫﺬا ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫اﳌﺎوي‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﻛﺬا ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﻔﻴﺔ«) ‪ (١‬ﻟﻌﺒـﺪ اﻟﻘـﺎدر‪،‬‬

‫وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﻴﺎن اﳌﻨﺴﻮب إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ أﻧﻪ ﻧﺴﺒﺔ إﱃ اﳌﺎء‪.‬‬

‫ﻗــﺎل اﳉــﻮﻫﺮي) ‪ :(٢‬اﻟﻨــﺴﺒﺔ إﱃ اﳌــﺎء ﻣــﺎﺋﻲ‪ ،‬وإن ﺷ ـﺌﺖ ﻣــﺎوي ﰲ ﻗــﻮل ﻣــﻦ‬
‫ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻋﻄﺎوي‪.‬‬

‫اﳌﺎﻫﻴﺔ‪ :‬ﰲ ﻛﻼم اﳊﻜﲈء ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﲆ ﻏﲑ اﻟﻘﻴﺎس‪ ،‬وﻫـﻲ ﺣﻘﻴﻘـﺔ‬

‫ﱪُاﻣ ﱡﻠـ ـﴘ‪ .‬ﺛ ــﻢ رأﻳ ــﺖ ﰲ »ﴍح اﻟ ــﺸﺎﻓﻴﺔ«‬ ‫اﻟ ــﴚء اﻟﺬاﺗﻴ ــﺔ‪ ،‬أﻓ ــﺎده ﺷ ــﻴﺨﻨﺎ ﱠ‬
‫اﻟﺸ ْ َ‬
‫ـﺴﺘﻔﻬﻢ ﲠــﺎ ﻋــﻦ ﺣﻘﻴﻘــﺔ‬ ‫ِ‬
‫ﻟﻠـ ﱠـﺮﴈ‪ :‬ﻗــﻮﳍﻢ ﻣﺎﺋﻴــﺔ) ‪ (٣‬اﻟــﴚء ﻣﻨــﺴﻮب إﱃ »ﻣــﺎ« اﳌـ َ‬
‫ـﺎء‬
‫اﻟــﴚء ﻛــﲈ ﻣــﺮ ﰲ اﳌﻮﺻــﻮﻻت‪ ،‬و َﻣـ ْﻦ ﻗــﺎل‪» :‬ﻣﺎﻫﻴــﺔ« ﻓﻘــﺪ ﻗﻠــﺐ اﳍﻤــﺰة ﻫـ ً‬
‫ﻟﺘﻘﺎرﲠﲈ‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫ﻛﺘﺎب َﻋ ﱢﺮَب ﰲ زﻣﻦ اﳌـﺄﻣﻮن‪ ،‬وﻛـﺎن وﺿـﻌﻪ ﺑﻄﻠﻴﻤـﻮس ﻷﺣـﺪ‬ ‫ِ‬

‫اﳌﺠﺴﻄﻲ‪ٌ :‬‬
‫َ‬
‫ﻣﻠﻮك اﳍﻨﺪ‪ ،‬وﻫﻮ أﺻﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﻠﻮم‪ :‬اﳍﻴﺌﺔ‪ ،‬وﻧﺤﻮﻫﺎ‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﳌﺠِﺮﻳﻄﻲ‪ :‬ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﺎﺣﺐ »رﺳﺎﺋﻞ إﺧﻮان‬
‫ْ‬

‫)‪ (١‬اﻟﺬي ﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ »ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﻔﻴﺔ«‪ :‬اﳌﺎدي‪ .‬ﺑﺎﻟﺪال‪.‬‬

‫)‪» (٢‬اﻟﺼﺤﺎح«‪.(١٨٦/٢) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ(‪ :‬ﻣﺎﻣﻴﺔ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢١٦‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟــﺼﻔﺎ« ﻧــﺴﺒﺔ إﱃ ﳎ ـﺮﻳﻂ ﻣــﻦ ﻗــﺮى اﻷﻧــﺪﻟﺲ‪ ،‬ذﻛــﺮه اﺑــﻦ ﺑــﺸﻜﻮال) ‪ (١‬وﻏ ـﲑه‪،‬‬
‫وﻫـ ــﻮ ﻣـ ــﻦ رؤوس اﳌﻠﺤـ ــﺪﻳﻦ واﻟﻔﻼﺳـ ــﻔﺔ‪ ،‬وﺷـ ــﺪد اﻟﻨﻜ ـ ـﲑ ﻋﻠﻴـ ــﻪ اﺑـ ــﻦ ﺗﻴﻤﻴـ ــﺔ‬
‫واﻟﺴﻜﻮﲏ‪ .‬ﻓﻠﲑاﺟﻊ »ﻓﺘﺎوى اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻔﻘﻴﻪ«) ‪ ،(٢‬و»ﳊﻦ اﻟﻌﻮام«‪.‬‬

‫اﳌْﺪأﱄ‪ :‬ﺑﺴﻜﻮن اﻟﺪال‪ ،‬ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ ﻣﻬﻤﻮزة‪ ،‬ﺛﻢ ﻻم‪ :‬اﳊﺎرث اﺑﻦ ﺗﺒﻴﻊ ﻟﻪ‬
‫َ‬

‫ُﺻ ْﺤ َﺒﺔ‪» .‬ﺗﺒﺼﲑ«) ‪.(٣‬‬

‫اﳌ ــﺪاﲏ‪ :‬ﺑ ــﻼ ﻳ ــﺎء) ‪ ،(٤‬ﻧ ــﺴﺒﺔ إﱃ ﻋﺒ ــﺪ اﳌ ــﺪان‪ ،‬ﻣ ــﻨﻬﻢ ﻋ ــﲇ ﺑ ــﻦ اﻟﺮﺑﻴ ــﻊ‪ ..‬إﱃ‬
‫آﺧﺮه‪» .‬ﺗﺒﺼﲑ«) ‪.(٥‬‬

‫اﳌﺮاﺗﺒ ــﻲ‪ :‬ﺑــﺮاء‪ ،‬وﻣﺜﻨــﺎة ﻓﻮﻗﻴــﺔ‪ ،‬وﻣﻮﺣــﺪة‪ :‬ﺗﻘــﻲ اﻟــﺪﻳﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤ ــﻮد‬
‫ﺐ إﱃ ﺑﺎب اﳌﺮاﺗﺐ‪» .‬ﺗﺒﺼﲑ« ) ‪.(٦‬‬ ‫ِ‬
‫اﳊﻨﺒﲇ‪ ،‬ﺷﻴﺦ اﳌﺬﻫﺐ ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ُ ،‬ﻧﺴ َ‬

‫اﳌْﺮِﺟ َﺌ ـﺔ‪ :‬ﺑــﺎﳍﻤﺰ‪ ،‬ورﺑــﲈ ﻗﻴــﻞ اﳌُ ْﺮﺟﱠﻴـﺔ ﺑﺘــﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴــﺎء ﺑــﻼ ﳘــﺰ‪» ،‬ﺑﺮﻣــﺎوي«‪،‬‬
‫ُ‬

‫ـﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻛ ــﲈ ﻻ ﻳﻨﻔــﻊ ﻣ ــﻊ اﻟﻜﻔ ــﺮ‬

‫ﴬ ﻣ ــﻊ اﻹﻳــﲈن ﻣﻌ ـ ﱠ‬
‫وﻫــﻢ ﻃﺎﺋﻔ ــﺔ ﻳﻘﻮﻟــﻮن‪ :‬ﻻ َﻳـ ـ ُ ﱡ‬

‫)‪» (١‬اﻟﺼﻠﺔ«‪ /١) :‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(١٣٧١‬‬

‫)‪) (٢‬ص‪.(٩٣‬‬
‫)‪» (٣‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١٣٥٠/٤) :‬‬
‫)‪ (٤‬أي ﻻ ﻳﻘﺎل‪ :‬اﳌﺪاﻳﻨﻲ‪.‬‬
‫)‪» (٥‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١٣٤٩/٤) :‬‬
‫)‪» (٦‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١٣٤٩/٤) :‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢١٧‬‬ ‫‪‬‬
‫َﻃ َ‬
‫ﺎﻋﺔ) ‪.(١‬‬

‫اﳌْﺮﺣﻮﻣﻲ‪ :‬إﱃ َﻣـ َﺤﱠﻠﺔ اﳌَ ْﺮُﺣﻮم ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ أﻋﲈل ﻣﴫ) ‪.(٢‬‬
‫َ‬

‫ﺐ إﻟﻴﻬـﺎ أﺑـﻮ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻣـﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ِ‬

‫اﳌﺮﺧﻴﻄﻲ‪ :‬إﱃ ﻣﺮﺧﻴﻂ ﻣﻦ ﻗﺮى اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ُ ،‬ﻧﺴ َ‬
‫ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺮﺧﻴﻄﻲ وﻳﻘﺎل اﳌﺨﺮﻳﻄﻲ‪ ،‬ﻣﺆﻟﻒ »رﺳﺎﺋﻞ‬
‫إﺧﻮان اﻟﺼﻔﺎ« ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ )‪٣٥٣‬ﻫـ(‪ .‬ﻣﻦ »ﻓﺘﺎوى اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﺼﻐﺮى«) ‪.(٣‬‬

‫اﳌَ ـْﺮَداوي‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﳌــﻴﻢ‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﻟــﺮاء‪ ،‬وﻓــﺘﺢ اﻟــﺪال اﳌﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬ﻧــﺴﺒﺔ إﱃ‬
‫ً‬
‫ـﺼﻮرا) ‪ (٤‬ﻗﺮﻳــﺔ ﻗــﺮب ﻧــﺎﺑﻠﺲ ﻳﻨــﺴﺐ إﻟﻴﻬــﺎ أﺑــﻮ اﳊــﺴﻦ‬ ‫َﻣـ ْﺮَدا ﻋــﲆ وزن َﻓ ْﻌـ َ‬
‫ﲆ ﻣﻘـ‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن إﻣﺎم اﻟﻔﻘﻬﺎء اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻣﺆﻟﻒ »اﻟﺘﻨﻘﻴﺢ« وﻣﺆﻟﻒ »اﻹﻧـﺼﺎف«‬
‫وﻫﻮ ﴍح »ُﻣ ْﻘﻨِﻊ« اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ) ‪.(٥‬‬

‫اﳌْﺮﻳﻮﻃﻲ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻴﻢ‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﻟﺮاء‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻨـﺼﲑ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ أﺑـﻮ‬
‫َ‬

‫اﳍﻤﺪاﲏ‪-‬ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن واﳌﻬﻤﻠـﺔ‪ ،-‬أﺣـﺪ ﺷـﻴﻮخ اﻹﻗـﺮاء ﺑﺎﻹﺳـﻜﻨﺪرﻳﺔ‪،‬‬

‫ﳏﻤﺪ ْ َ‬

‫ِ‬
‫اﻟﻔﺮق«‪) :‬ص‪.(١٩‬‬ ‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ‪» :‬اﳌﻠﻞ واﻟﻨﺤﻞ«‪ (١٣٨/١) :‬و » َ ْ‬
‫اﻟﻔﺮق ﺑﲔ َ‬
‫)‪ (٢‬ﳑــﻦ ﻧــﺴﺐ إﻟﻴﻬــﺎ‪ :‬إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ ﻋــﲇ اﳌﺮﺣــﻮﻣﻲ‪ ،‬اﳌﺘـﻮﰱ ﺳــﻨﺔ )‪١٠٧٣‬ﻫ ـ(‪ ،‬وﻛــﺎن‬
‫إﻣﺎم اﳉﺎﻣﻊ اﻷزﻫﺮ‪» .‬اﻷﻋﻼم«‪.(٥٠/١) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻘﺪم ﻗﺒﻞ ﻗﻠﻴﻞ ﰲ اﳌﺠﺮﻳﻄﻲ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(١٦٧/٩) :‬‬
‫)‪ (٥‬واﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ )‪٨٨٥‬ﻫـ(‪ .‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(٢٠١/٥) :‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢١٨‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺗﻮﰲ ﲠﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﲈﻧﲔ وﺳﺘﲈﺋﺔ) ‪.(١‬‬

‫اﳌ ﱠﺰاﺣﻲ‪ :‬إﱃ ُﻣﻨْﻴﺔ َﻣﱠﺰاح ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻤﴫ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺷـﻴﺨﻨﺎ ﺷـﻴﺦ اﻹﻗـﺮاء واﻟﺘـﺪرﻳﺲ‬
‫َ‬

‫أﺑــﻮ اﻟﻌــﺰاﺋﻢ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻼﻣﺔ ﺑــﻦ إﺳــﲈﻋﻴﻞ اﳌَﱠﺰاﺣــﻲ اﻟــﺸﺎﻓﻌﻲ‪،‬‬
‫ﺗﻮﰲ ﻳﻮم اﻷرﺑﻌﺎء ‪ ٢٧‬ﲨﺎد اﻵﺧﺮ) ‪ (٢‬ﺳﻨﺔ )‪١٠٧٥‬ﻫـ() ‪.(٣‬‬
‫ﺳـ َ اﺑ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬
‫ﺎذي‬ ‫اﳌَﺴﺪي‪ :‬ﺑﻔﺘﺤﺘﲔ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﳌَ َﺴﺪي اﻷ ْﱰ َ َ‬
‫ﻋــﻦ أﰊ ُﻛ َﺮﻳــﺐ‪ ،‬وﰲ اﻷﺳــﲈء اﺑــﻦ َﻣ ـ ْﺴ ِﺪي ﺑــﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬واﻟﺘﺨﻔﻴــﻒ‪ ،‬واﻟــﺴﻜﻮن‪،‬‬
‫اﳊﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ َﻣ ْﺴ ِﺪي اﻷﻧﺪﻟﴘ‪ ،‬ﻟﻪ ﺗﺂﻟﻴﻒ ﻋﺪﻳﺪة‬
‫ﻣﺎت ﺑﻌﺪ اﻟﺴﺘﲔ وﺳﺒﻌﲈﺋﺔ‪» .‬ﺗﺒﺼﲑ«) ‪.(٤‬‬

‫اﳌَـ ـ ْﺸَﻌﺮاﲏ‪ :‬إﺳ ــﺤﺎق ﺑ ــﻦ إﺑ ــﺮاﻫﻴﻢ ﺷ ــﻴﺦ اﳌ ــﴩق اﳌﻌ ــﺮوف ﺑ ــﺎﺑﻦ راﻫﻮﻳ ــﻪ‬
‫اﳊ ــﻨﻈﲇ ا َ‬
‫ﳌـ ـ ْﺮ َوزي‪ ،‬ﺑﻔ ــﺘﺢ اﳌـ ـﻴﻢ) ‪ (٥‬واﳌﻬﻤﻠ ــﺔ ﺑﻴ ــﻨﻬﲈ ﻣﻌﺠﻤ ــﺔ ﺳ ــﺎﻛﻨﺔ ذﻛ ــﺮه‬
‫اﻟﺪاودي ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﳌﻔﴪﻳﻦ«‪.‬‬
‫ُ‬

‫اﳌﺼﻄﻔﻮي‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﻟﻔـﺮج ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﺎﺑﻮر ﺑـﻦ‬

‫)‪» (١‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر«‪.(٦٨٠/٢) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﰲ )أ(و)د(‪ :‬ﺻﻔﺮ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺬي ﰲ »ﺧﻼﺻﺔ اﻷﺛﺮ« أﻧﻪ ﺗﻮﰲ ﰲ ‪ ١٧‬ﲨﺎد اﻵﺧﺮة‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »ﺧﻼﺻﺔ اﻷﺛﺮ«‪.(٤٥٠/١) :‬‬
‫)‪» (٤‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١٣٦٣/٤) :‬‬
‫)‪ (٥‬ﻫﺬا ﺿﺒﻂ »اﳌﺸﻌﺮاﲏ«‪.‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢١٩‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻋــﲇ ﺑــﻦ ﻏﻨﻴﻤــﺔ‪ ،‬ﻋــﺰ اﻟــﺪﻳﻦ‪ ،‬أﺑــﻮ اﻟﻌﺒــﺎس‪ ،‬ﺑــﻦ اﻹﻣــﺎم ﳏﻴــﻲ اﻟــﺪﻳﻦ اﻟﻔــﺎروﺛﻲ‬
‫اﳌﻔﴪ‪ ،‬اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬اﳋﻄﻴﺐ‪ ،‬اﻟﺼﻮﰲ‪ ،‬أﺣﺪ اﻷﻋـﻼم) ‪،(١‬‬
‫ﱢ‬ ‫اﻟﻮاﺳﻄﻲ‪ ،‬اﳌﻘﺮئ‪،‬‬
‫ﻛﺎن أﺑﻮه اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﺬﻛﺮ أﻧﻪ رأى اﳌﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﰲ اﳌﻨﺎم‬

‫ﻓﻮاﺧﺎه‪ ،‬ﻓﻠﻬﺬا َﻳ ْﻜُﺘ ُ‬

‫ﺐ اﳌﺼﻄﻔﻮي) ‪» .(٢‬داودي«‪.‬‬

‫اﳌﻔﺎﻋﻲ) ‪ :(٣‬ﻧﺴﺒﺔ ﻋﺒﺪ اﳌﻌﻄﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻟﺮﺷﻴﺪي) ‪.(٤‬‬

‫اﳌﻘﺮﻳ ــﺰي‪ :‬ﻧــﺴﺒﺔ إﱃ َﻣ ْﻘ ِﺮﻳــﺰة َﺟ ـﱠﺪة‪ ،‬ﻛــﺬا رأﻳﺘــﻪ ﺑﺨــﻂ ﺑﻌــﻀﻬﻢ ﻓﻠﻴﺤــﺮر‪ ،‬ﺛــﻢ‬
‫رأﻳﺖ ﺑﺨﻂ اﻟﺴﺨﺎوي) ‪ (٥‬أﻧﻪ ﻧِ ْﺴ َﺒﺔ ﳊﺎرة اﳌَ َﻘ ِ‬
‫ﺎر َزة ﺑ َﺒ ْﻌ َﻠ َﺒﻚ‪.‬‬

‫اﳌَﻘْﲑي‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ‪ ،‬وﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف‪ ،‬ﺑﻌﺪﻫﺎ راء‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺎء آﺧﺮ اﳊﺮوف‪ ،‬ﻗﺮﻳﺔ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫ﻣـﻦ أﻋـﲈل َﻛـ َﺮك اﻟــﺸﻮﺑﻚ‪ُ (٦ )،‬ﻧـﺴ َ‬
‫ﺐ) ‪ (٧‬إﻟﻴﻬـﺎ ﻗـﺎﴈ اﻟﻘــﻀﺎة ﻋـﲈد اﻟـﺪﻳﻦ أﲪــﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ َ‬
‫اﻟﻜ َﺮﻛﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪» .‬ﻣﻘﻔﻰ«) ‪.(٨‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »ﺗﺬﻛﺮة اﳊﻔﺎظ«‪ (١٧٧/٤) :‬و »ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم«‪ ،(٢٠٧/٥٢) :‬وﻏﲑﻫﺎ ﻛﺜﲑ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر«‪.(٦٩٣/٢) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ( و)ﺟـ(و)د(‪ :‬اﳌﻘﺎﻋﻲ‪ .‬ﺑﺎﻟﻘﺎف وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪» (٤‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٣٤٨/٢) :‬‬
‫)‪» (٥‬اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(١٢٩/١١) :‬‬
‫)‪ (٦‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬اﻟﴩﻳﻚ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٧‬ﰲ )أ(‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪» (٨‬اﳌﻘﻔﻰ اﻟﻜﺒﲑ«‪/١) :‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ )‪.(٥٤٧‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٢٠‬‬ ‫‪‬‬
‫اﳌﻜ ُ ـ ـﻮدي‪ :‬ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑ ــﻦ ﻋــﲇ ﺑ ــﻦ ﺻــﺎﻟﺢ‪ ،‬أﺑــﻮ زﻳ ــﺪ اﳌﻜــﻮدي ﻧ ـ ً‬
‫ـﺴﺒﺎ‪،‬‬ ‫َ‬

‫ﴍ َﺣﺎن ﻋﲆ »اﻷﻟﻔﻴﺔ« أﻛﱪﳘﺎ ﱂ ﻳـﺼﻞ ﻟﻠﻘـﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻣـﺎت‬

‫اﻟﻔﺎﳼ اﳌﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬ﻟﻪ َ ْ‬
‫ﺳ ــﻨﺔ إﺣ ــﺪى وﺗ ــﺴﻌﲈﺋﺔ ) ‪ (١‬اﻧﺘﻬ ــﻰ ﻣ ــﻦ »اﻟ ــﻀﻮء«) ‪ .(٢‬وﰲ »ﺣﺎﺷ ــﻴﺔ اﻟ ــﺸﻨﻮاﲏ‬
‫اﻟــﺼﻐﺮى«‪ :‬اﳌﻜــﻮدي ﺻــﺎﺣﺐ اﳌُُﻜ ـﺪاء‪ :‬ﺑﺎﻟــﻀﻢ‪ -‬وﻫــﻲ اﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ ﻳــﺪوم‬
‫َد ﱡر َﻫﺎ وﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ‪ ،‬اﻟﻮاﺣﺪة َﻣُﻜﻮدة‪َ ،‬ﻓ َﻠ َﻌﱠﻞ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ‪ ،‬اﻧﺘﻬـﻰ ‪-‬أي‬
‫ـﺼﺤﺎح«) ‪ (٣‬و»اﻟﻘــﺎﻣﻮس«) ‪:(٤‬‬
‫ﻓﻠﻴ َﺤـﺮر‪-‬واﻟـﺬي ﰲ»اﻟـ ﱢ‬
‫ﻓﻴﻜـﻮن ﺑﺘﺨﻔﻴــﻒ اﻟﻜـﺎف ُ‬
‫َﻣُﻜﻮد ﺑﺪون ﻫﺎء) ‪.(٥‬‬

‫اﳌﻜ َ ْﻴ ـ ـﴘ) ‪ :(٦‬ﺑ ــﻀﻢ اﳌ ــﻴﻢ‪ ،‬وﻓ ــﺘﺢ اﻟﻜ ــﺎف‪ ،‬إﱃ ُﻣ َﻜـ ـ ْﻴﺲ ﻗﺮﻳ ــﺔ ﻣ ــﻦ أﻋـ ــﲈل‬
‫ُ‬

‫ﺣ ــﻮران اﻹﻗﻠ ــﻴﻢ اﳌﻌ ــﺮوف ﺑﺎﻟ ــﺸﺎم‪ ،‬ذﻛ ــﺮه أﺑ ــﻮ اﻟﱪﻛ ــﺎت اﻟ َﻐـ ـ ﱢﺰي ﰲ ﺗﺮﲨ ــﺔ‬
‫ﳏﻤــﺪ ﺑ ــﻦ داود ﺑ ــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑ ــﻦ داود اﳌُ َﻜ ْﻴـ ـﴘ اﻟﺪﻣــﺸﻘﻲ وﻗ ــﺎل‪ :‬ﺗ ــﻮﰲ ‪١٩‬‬
‫ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ )‪٨٤٥‬ﻫـ() ‪.(٧‬‬

‫)‪ (١‬وﻗﻊ ﰲ )أ( و)د(‪ :‬ﺑﻴﺎض ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﺳﻨﺔ اﻟﻮﻓﺎة‪.‬‬

‫)‪.(٨٨/٤ ) (٢‬‬
‫)‪.(١٧٧/٢) (٣‬‬
‫)‪) (٤‬ص‪.(٤٠٩‬‬
‫)‪ (٥‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(١٨٧/٩) :‬‬
‫)‪ (٦‬ﰲ )أ(‪َ ْ ُ :‬‬
‫اﳌﻜﻠﻴﴘ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬وﺗﻜﺮر اﳋﻄﺄ ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎ اﻟﱰﲨﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٧‬وﺗﺮﲨﺘﻪ اﻟﺴﺨﺎوي ﰲ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪ ،(٢١١/٧) :‬ﻟﻜﻦ ذﻛﺮ ﺳﻨﺔ وﻓﺎﺗﻪ )‪٨٤٠‬ﻫـ(‪.‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٢١‬‬ ‫‪‬‬
‫ـﺪودا‪ ،‬ﻣـﻦ ﻗـﺮى اﻟ ﱠﻄـﺎﺋﻒ‪ .‬ﺿـﺒﻄﻬﺎ‬
‫ﺮا‪ ،‬ﳑ ً‬
‫اﳌَﻠْﻴـَﺴﺎﺋﻲ) ‪ :(١‬ﺑـﻼم‪ ،‬وﻣﻬﻤﻠـﺔ‪ُ ،‬ﻣـ َﺼ ﱠﻐ ً‬
‫ُ‬

‫اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ﰲ »ﻣﻌﺠﻤﻪ« ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ) ‪.(٢‬‬

‫اﳌﻨَِﺎزي‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻴﻢ واﻟﻨـﻮن‪ ،‬وﺑﻌـﺪ اﻷﻟـﻒ زاي‪ ،‬ﻧـﺴﺒﺔ إﱃ ﻣﻨـﺎز ﻛـﺮد ﻣﺪﻳﻨـﺔ‬
‫َ‬

‫ﰲ َﻋ َﻤـﻞ » َﻗـﺎﱄ َﻗـ َﻼ«) ‪ (٣‬ﻣﻨﻬـﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻮﺳــﻒ أﺑـﻮ اﻟﻨــﴫ اﳌﻨــﺎزي اﻟﻜﺎﺗــﺐ‪،‬‬
‫أﺣ ـ ــﺪ أﻋﻴ ـ ــﺎن اﻟﻔ ـ ــﻀﻼء‪ ،‬وأﻣﺎﺛ ـ ــﻞ اﻟ ـ ــﺸﻌﺮاء‪ ،‬ﻣ ـ ــﺎت ﺳ ـ ــﻨﺔ )‪٤٣٧‬ﻫ ـ ـ ـ() ‪ ،(٤‬ذﻛ ـ ــﺮه‬
‫اﳌﻘﺮﻳـﺰي ﰲ »اﳌﻘﻔــﻰ«) ‪ ،(٥‬وﻣﻨـﺎز ِﺟـ ْﺮد ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﻋﻨــﺪ »ﺧـﺮت ﺑــﺮت«‪ ،‬وﻫـﻲ ﻏــﲑ‬
‫اﻷوﱃ‪ ،‬ﻛ ــﺬا ﲠ ــﺎﻣﺶ‪ ،‬ﺛ ــﻢ رأﻳ ــﺖ ﰲ »ﺗ ــﺎرﻳﺦ اﺑ ــﻦ ﺧﻠﻜ ــﺎن«) ‪ (٦‬أن أﲪ ــﺪ ﺑ ــﻦ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ اﳌﺬﻛﻮر ﻣﻨﺴﻮب إﱃ ﻣﻨﺎز ِﺟ ْﺮد) ‪.(٧‬‬

‫اﻟﻠ ْﺒﺲ‪.‬‬ ‫اﳌﻨَ ِ‬

‫ﺎﰲ‪ :‬إﱃ َﻋ ْﺒﺪ َﻣﻨَﺎف‪ ،‬واﻟﻘﻴﺎس‪َ :‬ﻋ ْﺒﺪي‪َ ،‬ﻓ َﻌ َﺪُﻟﻮا ﻹزاﻟﺔ ﱠ‬ ‫َ‬

‫اﳌﺎَِﻧﻮ ﱠﻳ ـﺔ) ‪ :(٨‬ﻓﺮﻗــﺔ ﻳﻘﻮﻟــﻮن إن أﺻــﻠﲔ ﱂ ﻳــﺰاﻻ وﳘــﺎ ﻧــﻮر وﻇﻠﻤــﺔ‪ ،‬وأن اﻟﻨــﻮر‬
‫َ‬

‫)‪ (١‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬اﳌﻠﻴﺎﺋﻲ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬وﺗﺮﲨﻪ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺴﺨﺎوي ﰲ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(١٨٨/٤) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﻫﻲ ﻣﻦ أﻋﲈل دﻳﺎر ﺑﻜﺮ‪» .‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٢٢٧/١) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛﺬا واﻟﺬي ﰲ »اﳌﻘﻔﻰ«‪٤٣٩) :‬ﻫـ(‪.‬‬
‫)‪» (٥‬اﳌﻘﻔﻰ اﻟﻜﺒﲑ«‪/١) :‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(٦٩١‬‬
‫)‪» (٦‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(١٤٣/١) :‬‬
‫)‪ (٧‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﻣﻨﺎزﻛﺮد‪ .‬ﺧﻄﺄ ﻳﻨﺎﰲ اﻟﺴﻴﺎق‪ ،‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪ (٨‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬اﳌﺎﻳﻴﺔ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬وﰲ )ﺟـ(‪ :‬اﳌﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻫﻮ اﳌﺸﻬﻮر ﰲ ﻛﺘﺐ »اﳌﻠﻞ«‪.‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٢٢‬‬ ‫‪‬‬
‫واﻟﻈﻠﻤﺔ ﺣﻴﺔ‪ ،‬وأن ﻛﻼﳘﺎ ﻏﲑ ﻣﺜﻨﺎة إﻻ ﻣـﻦ اﳉﻬـﺔ اﻟﺘـﻲ ﻻﻗـﻰ ﻣﻨﻬـﺎ اﻵﺧـﺮ) ‪،(١‬‬
‫وأﻣ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﺟﻬﺎﺗ ــﻪ اﳋﻤ ــﺲ ﻓﻐ ــﲑ ﻣﺜﻨ ــﺎة‪ ،‬وأﳖ ــﲈ ﺟﺮﻣ ــﺎن‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﳍ ــﻢ ﰲ وﺻ ــﻒ‬
‫اﻣﺘ ــﺰاﺟﻬﲈ أﺷ ــﻴﺎء ﺷ ــﺒﻴﻬﺔ ﺑﺎﳋﺮاﻓ ــﺎت‪ ،‬وﻫ ــﻢ أﺻ ــﺤﺎب »ﻣ ــﺎﲏ« وﻛ ــﺎن راﻫﺒ ـ ًـﺎ‬
‫ﺑِ َﺤﱠﺮان أﺣﺪث ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ‪َ ،‬‬
‫وﻗ َﺘ َﻠـﻪ اﳌﻠـﻚ ﲠـﺮام ﺑـﻦ ﲠـﺮام) ‪ (٢‬إذ ﻧـﺎﻇﺮه ﺑﺤـﴬﺗﻪ‬
‫اﳌﻮﺑــﺬ ‪-‬وﻫــﻮ ﻛﺎﻟﻘــﺎﴈ ﻟﻠﻤــﺴﻠﻤﲔ‪ -‬ﰲ ﻣــﺴﺄﻟﺔ ﻗﻄــﻊ اﻟﻨﱠـ ْﺴﻞ وﺗﻌﺠﻴــﻞ ﻓــﺮاغ‬
‫اﻟﻌﺎﱂ‪ ..‬إﱃ آﺧﺮه) ‪.(٣‬‬
‫اﳌَﻨُْﺠ ـ ـ ِ‬
‫ﻮﺟﻲ‪ :‬ﻧ ــﺴﺒﺔ إﱃ َﻣﻨُْﺠـ ـﻮج ﺑﻔ ــﺘﺢ اﳌ ــﻴﻢ‪ ،‬وﺳ ــﻜﻮن اﻟﻨ ــﻮن‪ ،‬وﺟﻴﻤ ــﲔ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﺒ َﺤْﲑة ُﻗ ْﺮب اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻴﻨﻬﲈ واو ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﻗﺮﻳﺔ ُ‬

‫اﳌﻨُْﺠ ـ ـﻮﰲ‪ :‬أﲪ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﷲ ﺑ ــﻦ ﻋ ــﲇ اﳌﻨﺠ ــﻮﰲ‪ ،‬ﻧِـ ـ ْﺴ َﺒ ًﺔ إﱃ ﺟ ــﺪ أﺑﻴ ــﻪ‬
‫َ‬

‫َﻣﻨُْﺠ ـ ـﻮف ‪-‬ﺑﻔـ ــﺘﺢ اﳌـ ــﻴﻢ‪ ،‬وﺳـ ــﻜﻮن اﻟﻨـ ــﻮن‪ ،‬وﺿـ ــﻢ اﳉـ ــﻴﻢ‪ ،‬وﰲ آﺧـ ــﺮه ﻓـ ــﺎء‪-‬‬
‫وﻣﻌﻨــﺎه‪ُ :‬‬
‫اﳌ َﻮﱠﺳ ـﻊ) ‪ ،(٤‬وأﲪــﺪ اﳌــﺬﻛﻮر ﻣــﻦ ﻣــﺸﺎﻳﺦ اﻟﺒﺨــﺎري ﰲ »اﻟــﺼﺤﻴﺢ«‬
‫ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ )‪٢٥٢‬ﻫـ() ‪.(٥‬‬

‫اﳌﻨَـ ـْﺴﺘِِْﲑي‪ ،‬ﺑــﻀﻢ اﳌــﻴﻢ‪ ،‬وﻓــﺘﺢ اﻟﻨــﻮن‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﻟــﺴﲔ‪ ،‬وﻛــﴪ اﻟﻔﻮﻗﻴ ــﺔ‪،‬‬
‫ُ‬

‫)‪ (١‬ﻛﺬا‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻛﺬا‪ ،‬وﰲ »اﳌﻠﻞ واﻟﻨﺤﻞ«‪ :‬ﲠﺮام ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻧﻈﺮ‪» :‬اﳌﻠﻞ واﻟﻨﺤﻞ«‪.(٢٤٣/١) :‬‬
‫)‪» (٤‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٣٩١/٢٤) :‬‬
‫)‪» (٥‬ﲥﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ«‪.(٤٢/١) :‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٢٣‬‬ ‫‪‬‬
‫وﺳـ ــﻜﻮن اﻟﺘﺤﺘﻴـ ــﺔ‪ ،‬وﺑﻌـ ــﺪﻫﺎ راء‪ُ ،‬ﺑ َﻠ ْﻴ ـ ـﺪة ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴـ ــﺔ‪ ،‬ذﻛﺮﻫـ ــﺎ اﺑـ ــﻦ ﺧﻠﻜـ ــﺎن) ‪ (١‬ﰲ‬
‫ﺗﺮﲨﺔ ﻫﺒﺔ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺒﻮﺻﲑي اﳌُﻨَ ْﺴﺘِِْﲑي‪.‬‬

‫ﳐﻔﻔﺎ‪ ،‬إﱃ ﻣﻨﻮﺗﻴﺎ ﻣﻦ ُﻗ َﺮى َﺳ َﻮاد اﻟﻌﺮاق‪.‬‬

‫ً‬ ‫اﳌﻨﻮﰐ) ‪ :(٢‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬وﺿﻢ اﻟﻨﻮن‪،‬‬
‫َ‬

‫اﳌﻨُ ِ‬
‫ﻮﰲ‪ :‬إﱃ َﻣﻨُﻮف أي ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻤﴫ ﻛﲈ ﰲ »اﻟﻘﺎﻣﻮس«) ‪ (٣‬وﻫﻲ ﻣﻦ‬ ‫َ‬

‫ﺟﺰﻳــﺮة ﺑﻨــﻲ َﻧ ـْﴫ‪ ،‬وﻋﻤــﻞ َأ ْﺑ َﻴ ـﺎر‪ ،‬وﻳﻘــﺎل ﻟﻜﻮرﲥ ـﺎ اﻵن‪ :‬اﳌﻨﻮﻓﻴــﺔ‪ ،‬وﻫــﻲ ﻏــﲑ‬
‫ﻣﻨﻒ ‪-‬ﺑﻜﴪ اﳌﻴﻢ أو ﻓﺘﺤﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﻟﻨﻮن‪ ،-‬ﻓﺈﳖﺎ ﺧﺮﺑﺖ ﰲ زﻣـﻦ اﻟﻔـﺘﺢ‬
‫) ‪(٤‬‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬وﺑﻨﻰ ﲠﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻔﺴﻄﺎط‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ً‬
‫ﻣﻴﻼ ﻣﻦ ‪....‬‬
‫اﻟﺒ ْﺪ َرﺷــﲔ وﺻــﺎرت ﺗــﻼﻻً ﻋﻈﻴﻤــﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻓﺮﻋــﻮن‪ ،‬وﲠــﺎ‬
‫وﻫــﻲ ﺑﻘــﺮب َ‬
‫ِ ِ‬
‫َو َﻛ ـ َﺰ ﻣﻮﺳــﻰ اﻟﻘ ْﺒﻄ ـﱠﻲ‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ ﻣﻨــﺰل ﻳﻮﺳــﻒ اﻟـ ﱢ‬
‫ـﺼ ﱢﺪﻳﻖ وﻣــﻦ ﻛــﺎن ﻗﺒﻠــﻪ‪ ،‬وﰲ‬
‫ﺎﻟﺒَﻐﻮي) ‪ :(٦‬ﻋــﲆ رأس ﻓﺮﺳــﺨﲔ ﻣــﻦ ﻣــﴫ) ‪ ،(٧‬وﻗﻴــﻞ ﻫــﻲ‬
‫»ﺗﻔــﺴﲑ اﳋــﺎزن«) ‪َ (٥‬ﻛـ َ‬

‫)‪» (١‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٦٨/٦) :‬‬

‫)‪» (٢‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪ (٢١٧/٥) :‬ﻗﺎل‪ :‬ﻳﻨﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‪ :‬ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳـﻌﻴﺪ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ‬
‫اﻟﴬﻳﺮ اﳌﻘﺮئ اﳌﻨﻮﰐ‪.‬‬
‫)‪) (٣‬ص‪.(١١١٠‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﻴﺎض ﰲ )أ( و)ب( و)د(‪ ،‬ووﻗﻊ ﰲ )ﺟـ( ‪ :‬ﻣﴫ‪.‬‬
‫)‪.(١٦٦/٥) (٥‬‬
‫)‪» (٦‬ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺒﻐﻮي«‪.(١٩٦/٦) :‬‬
‫)‪ (٧‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٣٨٥/٢٤) :‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٢٤‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﲔ اﻟﺸﻤﺲ ﰲ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺟﺒﻞ اﳌﻘﻄﻢ وﻣﻘﻄﻌﻪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﳍﺎ ﺣﺎﺑﲔ) ‪.(١‬‬

‫اﳌﻮ ِﺳ ـْﻴِﻘﻲ‪ :‬ﺑــﻀﻢ اﳌــﻴﻢ‪ ،‬وﻛــﴪ اﳌﻬﻤﻠــﺔ واﻟﻘــﺎف‪ ،‬ﻟﻔــﻆ ﻳﻮﻧــﺎﲏ ﻣﻌﻨــﺎه ﻋﻠــﻢ‬
‫ُ‬

‫ﴍح ﺑﺎدﺷﺎه ﻋﲆ »ﲢﺮﻳﺮ اﺑﻦ اﳍ ُ َﲈم«‪.‬‬ ‫اﻷَ ْ َ‬

‫ﳊﺎن‪ .‬ﻛﺬا ﰲ َ ْ‬
‫اﳌﻬ ــﺪوي‪ :‬اﻹﻣ ــﺎم أﲪ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋ ــﲈر‪ ،‬ﻧ ــﺴﺒﺔ إﱃ اﳌﻬﺪﻳ ــﺔ ﺑ ــﺎﳌﻐﺮب‪ ،‬أﺳ ــﺘﺎذ‬
‫ﻣــﺸﻬﻮر ﻟــﻪ اﻟﺘﻔــﺴﲑ اﳌــﺸﻬﻮر‪ ،‬و»اﳍﺪاﻳــﺔ ﰲ اﻟﻘــﺮاءات اﻟــﺴﺒﻊ«‪ ،‬وﻫــﻮ اﻟــﺬي‬
‫ذﻛ ــﺮه اﻟ ــﺸﺎﻃﺒﻲ ﰲ ﺑ ــﺎب اﻻﺳ ــﺘﻌﺎذة) ‪ .(٢‬ﻗ ــﺎل اﻟ ــﺬﻫﺒﻲ) ‪ :(٣‬ﺗ ــﻮﰲ ﺑﻌ ــﺪ اﻟﺜﻼﺛ ــﲔ‬
‫وأرﺑﻌﲈﺋﺔ‪.‬‬

‫ﺎﺟ َﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﳌَﻬ ِ‬

‫ﺎﺟﺮ‪ :‬ﻣﻦ اﳍ ْﺠ َﺮة‪ ،‬واﳌﺮاد ﺑﻪ ﻣﻦ َﻫ َ‬ ‫ُ‬

‫اﳌﻼﺣ ــﻲ‪ :‬ﻧ ــﺴﺒﺔ إﱃ اﳌﻼﺣ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺮى ِﻏ ْﺮ َﻧﺎﻃ ــﺔ‪ ،‬ذﻛ ــﺮ ذﻟ ــﻚ اﻟ ــﺬﻫﺒﻲ ﰲ‬
‫»ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻔﺎظ«) ‪ (٤‬ﰲ ﺗﺮﲨﺔ أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﳌﻼﺣﻲ‪.‬‬

‫اﳌــﻴﲇ‪ :‬ﻧــﺴﺒﺔ إﱃ ﻣﻴﻠــﺔ) ‪ (٥‬ﻣــﻦ أﻋــﲈل إﻓﺮﻳﻘﻴــﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳌﻌــﺮوف ﺑــﺎﺑﻦ‬

‫)‪ (١‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬ﺧ ــﺎﻧﲔ‪ .‬وﰲ )ﺟ ـ ـ(‪ :‬ﺣ ــﺎﻧﲔ‪ ،‬واﻟﻜﻠﻤ ــﺔ ﻏ ــﲑ ﻇ ــﺎﻫﺮة ﰲ )ب(‪ ،‬وﻣ ــﺎ أﺛﺒﺘﻨ ــﺎه ﻣ ــﻦ‬
‫اﳌﺼﺎدر‪.‬‬
‫)‪» (٢‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ« ﺑﻴﺖ )رﻗﻢ‪.(٩٩‬‬
‫)‪» (٣‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر«‪.(٣٩٩/١) :‬‬
‫)‪» (٤‬ﺗﺬﻛﺮة اﳊﻔﺎظ«‪.(١٣١/٤) :‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬ﻣﻴﻼ‪.‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٢٥‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻗﺎﴈ ﻣﻴﻠﺔ) ‪ ،(١‬أدﻳﺐ ﺷﺎﻋﺮ‪ ،‬ذﻛﺮه اﳌﻘﺮﻳﺰي ﰲ ﺑﻌﺾ ﺗﻌﺎﻟﻴﻘﻪ‪.‬‬

‫اﳌﻴﻤﻲ‪ :‬ﴍح »اﳊﺎوي اﻟﺼﻐﲑ«) ‪ (٢‬ﻟِ َﺮ ْﻣﺰه ﻟﻠﻤﺘﻦ ﺑﺎﳌﻴﻢ‪.‬‬

‫اﳌُﻴْﻮَرﻗﻲ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻴﻢ‪ ،‬وﺿﻢ اﳌﺜﻨﺎة اﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﻟﻮاو‪ ،‬وﻓـﺘﺢ اﻟـﺮاء‬
‫َ‬

‫واﻟﻘــﺎف‪ ،‬إﱃ َﻣُﻴ ْﻮ َرﻗ ـﻪ ﲠــﺎء ﺳــﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﺟﺰﻳــﺮة ﰲ اﻟﺒﺤــﺮ اﻟﻐــﺮﰊ ﻗﺮﻳﺒــﺔ ﻣــﻦ ﺑــﻼد‬
‫اﻷﻧــﺪﻟﺲ‪ ،‬إﻟﻴﻬــﺎ ﻳﻨــﺴﺐ اﳊُ َﻤ ْﻴـﺪي ﺻــﺎﺣﺐ »اﳉﻤــﻊ ﺑــﲔ اﻟــﺼﺤﻴﺤﲔ«‪» .‬اﺑــﻦ‬
‫ﺧﻠﻜﺎن«) ‪.(٣‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »اﻟﻮاﰲ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت«‪.(٤٣٧/١٧) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣــﻦ ﻛﺘــﺐ اﻟــﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺻــﻨﻔﻪ ﻋﺒــﺪ اﻟﻐﻔــﺎر ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻜــﺮﻳﻢ اﻟﻘﺰوﻳﻨــﻲ‪ ،‬اﳌﺘــﻮﰱ ﺳــﻨﺔ )‪٦٦٥‬ﻫ ـ(‪.‬‬
‫»ﻛﺸﻒ اﻟﻈﻨﻮن«‪.(٦٢٦/١) :‬‬
‫)‪» (٣‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٢٨٢/٤) :‬‬
 ‫‪              ‬‬
‫‪٢٢٦‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﻨﱠـ ـﺎُﺑﲇ‪ :‬ﺑ ــﻀﻢ اﳌﻮﺣ ــﺪة‪ ،‬ﻗﺒ ــﻞ اﻟ ــﻼم‪ ،‬إﱃ ﻧﺎ ُﺑـ ـﻞ‪ ،‬ﻣ ــﻦ أﻋ ــﲈل إﻓﺮﻳﻘﻴ ــﺔ ﻣﻨﻬ ــﺎ‬
‫ﻖـ َ ﻋﻨـﻪ اﻟ ﱢـﺴ َﻠﻔﻲ‪ .‬ذﻛـﺮه اﻟـﺬﻫﺒﻲ‪،‬‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﻋـﲈر اﳌﻐـﺮﰊ اﻟﻨﱠـُﺎﺑﲇ‪َ ،‬ﻋﱠﻠ‬
‫واﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ »اﳌﺸﺘﺒﻪ«) ‪.(١‬‬

‫ـﺎﻟﻘ ْﺮب ﻣــﻦ َﻋﱠﻜ ـﺎ ُﻳ َﻘ ـﺎل إن‬

‫اﻟﻨــﺎﴏي‪ :‬ﺑﺎﻟــﺼﺎد اﳌﻬﻤﻠــﺔ إﱃ اﻟﻨــﺎﴏة‪ ،‬ﻗﺮﻳــﺔ ﺑـ ُ‬
‫اﳌــﺴﻴﺢ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟــﺴﻼم ُوﻟِـ َﺪ ﲠــﺎ ﻋــﲆ اﺧــﺘﻼف ﰲ ذﻟــﻚ‪ ،‬ﻣــﺎت ﲠــﺎ زﻳــﻦ اﻟــﺪﻳﻦ‬
‫ﻳﻮﺳـﻒ أﺧـﻮ ﻣﻈﻔــﺮ اﻟـﺪﻳﻦ ﺻــﺎﺣﺐ إرﺑـﻞ‪ ،‬ﰲ اﻟﺜـﺎﻣﻦ واﻟﻌــﴩﻳﻦ ﻣـﻦ رﻣــﻀﺎن‪،‬‬
‫ﺳﻨﺔ )‪٥٨٦‬ﻫـ(‪ .‬اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن) ‪.(٢‬‬

‫اﻟﻨﱠِﺎﻫ ِﴘ‪ :‬إﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ُﻗ َﺮى ِﺳﻨْ َﺠﺎر) ‪.(٣‬‬

‫اﻟﻨﺒﱠ َْﺤﺎﲏ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮن‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﳌﻮﺣﺪة‪ ،‬ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋـﺜﲈن‬
‫اﻟﺪ َﻣـ ـ ْﺸﻘﻲ اﳊﻨ ــﺒﲇ‪ ،‬ﻗ ــﺎل ﰲ »اﻹﻧﺒ ــﺎء«‪ :‬ﲨ ــﻊ ﳎ ــﺎﻣﻴﻊ ﺣ ــﺴﻨﺔ ﻣﻨﻬ ــﺎ‬
‫اﻟ ـ َـﺒ ْﻌﲇ ﱢ‬
‫ﻛﺘﺎب ﰲ اﳉﻬﺎد اﻧﺘﻬﻰ‪ ،‬ﻣﺎت ﰲ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﺗﺴﻌﲈﺋﺔ ﻟﻐﲑه‪ .‬اﻧﺘﻬـﻰ‬

‫)‪» (١‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١١٧/١) :‬‬

‫)‪» (٢‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(١١٥/٤) :‬‬
‫)‪» (٣‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٣٥١/٢) :‬‬
 ‫‪              ‬‬
‫‪٢٢٧‬‬ ‫‪‬‬
‫»ﺿﻮء ﻻﻣﻊ«) ‪.(١‬‬

‫اﻟﻨﺠ ــﺎﻛﺜﻲ‪ :‬إﱃ ﻧﺠﺎﻛــﺚ ﺑﻴﻨﻬــﺎ وﺑــﲔ َﻧ َﺒﺎﻛــﺚ ﻓﺮﺳــﺨﺎن ﻣــﻦ أﻋــﲈل اﻟــﺸﺎش‪.‬‬
‫»ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر«) ‪.(٢‬‬

‫وﺗ ْﻜـ ـَﴪ ﻋ ــﻦ ﺛﻌﻠ ــﺐ‪ ،‬وﲣﻔﻴ ــﻒ‬

‫اﻟﻨﱠَﺠ ـ ـﺎﳾ‪ :‬ﺑﻔ ــﺘﺢ اﻟﻨ ــﻮن ﻋ ــﲆ اﳌ ــﺸﻬﻮر‪ُ ،‬‬
‫اﳉﻴﻢ‪ ،‬وأﺧﻄﺄ ﻣﻦ َﺷﱠﺪَدﻫﺎ ﻋﻦ اﳌﻄﺮزي‪ ،‬وﺑﺘﺸﺪﻳﺪ آﺧﺮه‪َ ،‬‬
‫وﺣ َﻜـﻰ اﳌﻄـﺮزي‬
‫اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪ ،‬ورﺟﺤﻪ اﻟﺼﻐﺎﲏ‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ »اﻹﺻﺎﺑﺔ«) ‪.(٣‬‬

‫اﻟﻨﱠْﺠ ـِﺮي‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﻟﻨــﻮن‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﳉــﻴﻢ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻣﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬ﻧِ ـ ْﺴ َﺒ ًﺔ إﱃ ﻗﺮﻳــﺔ ﺑــﺒﻼد‬
‫اﻟـ ــﻴﻤﻦ ﺿـ ــﺒﻄﻬﺎ اﻟﺒﻘـ ــﺎﻋﻲ ﰲ »ﻣﻌﺠﻤـ ــﻪ« ﰲ ﺗﺮﲨـ ــﺔ ﻋﺒـ ــﺪ اﷲ ﺑـ ــﻦ ﳏﻤـ ــﺪ ﺑـ ــﻦ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳊﻨﻔﻲ اﻟﻴﻤﻨﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻨﱡْﺰَﻛﺎﰐ) ‪ :(٤‬إﱃ ُﻧ ْﺰﻛﺎت ﻣﻦ ﻗﺮى ﺧﻮارزم ﻣﻨﻬﺎ اﳌﻄﻬﺮ ﺑﻦ ﺳﺪﻳﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ذﻛﺮه اﻟﺪﺑﻴﺜﻲ) ‪ (٥‬ﰲ »اﻟﺬﻳﻞ«) ‪.(٦‬‬

‫)‪.(١٢٥/٨) (١‬‬
‫)‪»(٢‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٤٠/٢) :‬‬
‫)‪.(٢٠٥/١)(٣‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ )ﺟـ(‪ :‬اﻟﻨﺰﻛﺎﲏ‪..‬إﱃ ﻧﺰﻛﺎن‪..‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ )أ(‪ :‬اﳌﺪﻳﴘ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﱂ أﺟــﺪه ﰲ ذﻳــﻞ اﺑــﻦ اﻟــﺪﺑﻴﺜﻲ‪ ،‬واﳌﻄﻬــﺮ ﻫــﺬا ﻣــﱰﺟﻢ ﰲ »ﺗــﺎرﻳﺦ إرﺑــﻞ«‪) :‬ص‪ ،(١٠٣‬ﻟﻜــﻦ‬
‫وﻗﻊ ﻓﻴﻪ‪ :‬اﻟﻨﻮزﻛﺎﺛﻲ‪ ،‬ﻛﲈ ﻳﻜﺜﺮ اﺑﻦ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻨﻪ ﰲ »اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ«‪.‬‬
 ‫‪              ‬‬
‫‪٢٢٨‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺎﰊ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﻟﻨﻮن‪ ،‬وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻮﺣﺪة‪ً ،‬‬
‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫اﻟﻨﱡﱠﺸ ِ‬

‫إﱃ ﻋﻤـ ــﻞ اﻟﻨﱡـ ـ ـﱠﺸﺎب) ‪ (١‬وﺑﻴﻌـ ــﻪ‪ ،‬ﻧِـ ـ ـ ْﺴ َﺒﺔ ﳏﻤـ ـ ـﺪ ﺑـ ــﻦ أﲪ ـ ــﺪ ﺑـ ــﻦ ﻣﻜ ـ ــﻲ اﻟﻨﱡـ ـ ـﱠﺸﺎﰊ‬
‫اﳊﻨﻔﻲ) ‪.(٢‬‬

‫اﻟﻨﱠ ـ ـ ـ َﺸﺎﺋﻲ‪ :‬إﱃ ﺑﻠ ـ ــﺪ ﻏﺮﺑﻴـ ـ ــﺔ ُﻓـ ـ ـ ْﺴ َﻄﺎط ﻣـ ـ ــﴫ‪ ،‬وﻫ ـ ــﻲ ﺑﻔـ ـ ــﺘﺢ اﻟﻨ ـ ــﻮن واﻟـ ـ ــﺸﲔ‬
‫اﳌﻌﺠﻤﺔ) ‪.(٣‬‬

‫ﴩﰐ‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﻟﻨــﻮن‪ ،‬وﺑﺎﳌﻌﺠﻤــﺔ‪ ،‬وإﺳــﻜﺎن اﳌﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻓﻮﻗﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬ﻛــﺬا‬

‫اﻟﻨﱠ ـ َ ْ‬
‫ﺿــﺒﻄﻬﺎ اﻟﺒﻘــﺎﻋﻲ ﰲ »ﻣﻌﺠﻤــﻪ« ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ اﻟــﺴﻠﻤﻲ‬
‫اﳌﺤﲇ) ‪.(٤‬‬

‫اﻟﻨﱠ ِﺸْﻴﲇ‪ :‬إﱃ ﻧﺸﻴﻞ ﺑﻨﻮن ﻓﻤﻌﺠﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻼم) ‪.(٥‬‬

‫اﻟﻨﱡْﺴُﻄ ِ‬
‫ﻮرﻳﺔ‪ :‬ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﱠ َﺼﺎرى ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ُﻧ ْﺴُﻄﻮرس اﳊﻜﻴﻢ‪ ،‬ﻳﻘﺎل‪ :‬ﻛﺎن ﰲ‬
‫) ‪(٧‬‬
‫أﻣﻮرا) ‪ (٦‬ﻣـﻦ اﻹﻧﺠﻴـﻞ ﺑﺮأﻳـﻪ أﺣﻜﺎﻣ ًـﺎ ﱂ ﺗﻜـﻦ ﻗﺒﻠـﻪ وﻣﻨـﻪ‬
‫ً‬ ‫زﻣﻦ اﳌﺄﻣﻮن واﺑﺘﺪع‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﺸﺎب‪ :‬اﻟﻨ ْﱠﺒﻞ‪» .‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٢٦٨/٤) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »ﺑﻐﻴﺔ اﻟﻮﻋﺎة«‪.(٥٢/١) :‬‬
‫)‪» (٣‬اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪(٢٣٢/١١) :‬‬
‫)‪ (٤‬وﺗﺮﲨﻪ اﻟﺴﺨﺎوي ﰲ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(٢٥/٥) :‬‬
‫)‪» (٥‬اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«)‪.(٢٣٢/١١‬‬
‫ً‬
‫أﻣﻮرا‪ .‬ﻟﻴﺲ ﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ »اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ«‪.‬‬ ‫)‪ (٦‬ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫)‪ (٧‬ﰲ )أ( و)د(‪» :‬وﻣﻦ«‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
 ‫‪              ‬‬
‫‪٢٢٩‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬اﷲ واﺣﺪ ذو) ‪ (١‬أﻗﺎﻧﻴﻢ ﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬واﻷﻗﺎﻧﻴﻢ ﻫﻲ اﻟﻮﺟﻮد واﻟﻌﻠﻢ واﳊﻴﺎة َﻓ َﻔـﱠﺮ‬
‫ﻣــﻦ اﻟﺘﺜﻠﻴــﺚ ووﻗــﻊ ﻓﻴــﻪ‪َ ،‬‬
‫وأْﺻـُﻞ َﻧـ ْﺴُﻄﻮرس) ‪ (٢‬ﺑــﺎﻟﻔﺘﺢ ﻟﻜــﻦ اﻷﺋﻤــﺔ ﻋﻨــﺪ اﻟﻨــﺴﺒﺔ‬
‫أﳊﻘﻮا اﻻﺳﻢ ﺑِﻮزاﻧﻪ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻀﻤﻮﻫﺎ‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ »ﻣﺼﺒﺎح«) ‪.(٣‬‬

‫ﴫوي‪ :‬ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﻨــﻮن‪ ،‬وﺳـﻜﻮن اﻟـﺼﺎد‪ ،‬وﰲ آﺧﺮﻫــﺎ اﻟـﺮاء‪ ،‬واﻟـﻮاو‪ ،‬وﺑﻴــﺎء‬
‫اﻟﻨﱠـ ْ َ‬
‫آﺧﺮ اﳊﺮوف‪ ،‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ‪ ،‬وذﻛﺮ اﻟﻨﴫوﻳﻲ) ‪ (٤‬ﺑﻴﺎء) ‪ (٥‬ﻗﺒﻞ اﻟﻴﺎء آﺧﺮ‬
‫اﳊ ـ ــﺮوف‪ ،‬واﳍ ـ ــﺎء‪ ،‬ﻧ ـ ـ ً‬
‫ـﺴﺒﺔ إﱃ ﻧ ـ ــﴫوﻳﻪ‪ ،‬وﻫ ـ ــﻮ ﺟ ـ ــﺪ اﳌﻨﺘ ـ ــﺴﺐ إﻟﻴ ـ ــﻪ »ﻋﺒ ـ ــﺪ‬

‫ﴘ‪ :‬ﺑﺎﻟﻨﻮن‪ ،‬ﺛﻢ اﳌﻬﻤﻠﺔ اﳌـﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬وﺑﻌـﺪ اﻟـﻮاو ﻣﻮﺣـﺪة‪ ،‬وﻗﺒـﻞ ﻳـﺎء‬‫اﻟﻨﻄ«ﻮ)ﺑ‪.(٦‬‬
‫اﻟﻘﺎدر ُ‬
‫اﻟﻨ ــﺴﺒﺔ ﻣﻬﻤﻠ ــﺔ‪ ،‬ﻧ ـ ً‬
‫ـﺴﺒﺔ إﱃ ﻗﺮﻳ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﺿ ــﻮاﺣﻲ اﻟﻘ ــﺎﻫﺮة‪ ،‬ﺿ ــﺒﻄﻬﺎ اﻟﺒﻘـ ـﺎﻋﻲ ﰲ‬
‫»ﻣﻌﺠﻤﻪ« ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ) ‪.(٧‬‬

‫)‪ (١‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬وأﻗﺎﻧﻴﻢ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫ﻧﺴﻄﻮر‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﰲ )أ(و)ب(‪ْ َ :‬‬
‫)‪» (٣‬اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ«‪.(٦٠١/٢) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬اﻟﻨﴫوﰊ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ »اﻷﻧﺴﺎب«‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ )أ( و)ب( و)د(‪ :‬ﺑﺒ ـ ــﺎء‪ ،‬ﺧﻄ ـ ــﺄ‪ ،‬واﻟﺘ ـ ــﺼﺤﻴﺢ ﻣ ـ ــﻦ »اﻷﻧ ـ ــﺴﺎب«‪ ،‬وﻣ ـ ــﺎ وﻗ ـ ــﻊ ﰲ »اﳉ ـ ــﻮاﻫﺮ‬
‫اﳌﻀﻴﺔ« ﺧﻄﺄ‪ ،‬ﻳﻈﻬﺮ ﺻﻮاﺑﻪ ﳑﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه‪.‬‬
‫)‪» (٦‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٣٥٢/٢) :‬‬
‫)‪ (٧‬وﺗﺮﲨﻪ اﻟﺴﺨﺎوي ﰲ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪ ،(٢٣٠/٥):‬ووﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب‪.‬‬
 ‫‪              ‬‬
‫‪٢٣٠‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻨﱡَﻌْﻴﻤ ــﻲ‪ :‬ﺑﺎﻟﺘ ــﺼﻐﲑ إﱃ ُﻧ َﻌـ ـﻴﻢ ﺟ ــﺪ) ‪ ،(١‬وإﱃ ﺳ ــﻜﺔ اﻟﻨﱡ َﻌ ْﻴﻤﻴ ــﺔ) ‪ (٢‬ﳏﻠ ــﺔ ﺑﺒ ــﺎب‬
‫اﻟﺒﴫة ﺑﺒﻐﺪاد‪.‬‬

‫اﻟﻨﱠْﻔَﺴﺎﲏ‪ :‬إﱃ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬زﻳﺪت اﻷﻟﻒ واﻟﻨﻮن ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ اﻟﻨﺴﺒﺔ‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻨﱠْﻔﻄﻲ‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ َﻧ ْﻔ َﻄﺔ ﻣﻦ ﻗﺮى َﺗ ْﻮ َزر ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ُ ،‬ﻧﺴ َ‬
‫ﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋـﲇ‬
‫وراز‪ ،‬أﺑـ ــﻮ ﻋﺒـ ــﺪ اﷲ اﻟﻨﻔﻄـ ــﻲ اﳌـ ــﺎﻟﻜﻲ‪ .‬ذﻛـ ــﺮه اﳌﻘﺮﻳـ ــﺰي ﰲ‬
‫ﺑـ ــﻦ ﳏﻤـ ــﺪ ﺑـ ــﻦ ﱠ‬
‫»اﳌﻘﻔﻰ«) ‪.(٣‬‬

‫اﻟﻨﱡَﻔْﻴﻌ ــﻲ‪ :‬ﺑـ ـﻀﻢ اﻟﻨ ــﻮن‪ ،‬وﻓ ــﺘﺢ اﻟﻔ ــﺎء‪ ،‬وﺳ ــﻜﻮن اﻟﻴ ــﺎء اﳌﻨﻘﻮﻃ ــﺔ ﺑ ــﺎﺛﻨﲔ ﻣ ــﻦ‬
‫ـﺴﺒﺔ إﱃ ﻗﺮﻳــﺔ ﻋــﲆ ﺑــﺎب ِﺳـﻨْ َﺠﺎر ﻳﻘــﺎل ﳍــﺎ‬
‫ﲢﺘﻬــﺎ‪ ،‬وﰲ آﺧﺮﻫــﺎ ﻋــﲔ ﻣﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬ﻧـ ً‬
‫اﻟﻨﱡ َﻔ ْﻴ ِﻌﱠﻴـﺔ ﻣﻨﻬــﺎ ﻣــﺴﻠﻢ ﺑــﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ اﺑــﻦ ﺳــﻼﻣﺔ ﺑــﻦ ﺷــﺒﻴﺐ اﻟﻨﱡ َﻔ ْﻴ ِﻌـﻲ ﻋــﺮف ﺑــﺎﻟﻨﺠﻢ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري‪ .‬ذﻛﺮه اﻟﻘﺮﳾ ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﻔﻴﺔ«) ‪.(٤‬‬

‫اﻟﻨﱠﻜ َ ُﺒﻮن‪ :‬ﺑﻨﻮن وﻛﺎف ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﲔ‪ ،‬وﻣﻮﺣﺪة ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬وواو ﺳـﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬وﻧـﻮن‪،‬‬
‫) ‪(٥‬‬
‫ﻣﻦ ُﻗ َﺮى ُﺑ َﺨﺎرى ﻣﻨﻬﺎ أﺑﻮ زﻛﺮﻳﺎ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﻋﲔ اﻷزدي اﻟﺒﻴﻜﻨﺪي‬

‫)‪» (١‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٣٠٠/٢) :‬‬

‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد«‪.(٣٨٣/٢) :‬‬
‫)‪» (٣‬اﳌﻘﻔﻰ اﻟﻜﺒﲑ«‪/٦) :‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(٢٨٢٣‬‬
‫)‪» (٤‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٣٥٢ ،١٧٢/٢) :‬‬
‫)‪ (٥‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ«‪) :‬ص‪.(٥٨٨‬‬
 ‫‪              ‬‬
‫‪٢٣١‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻋ ــﻦ اﺑ ــﻦ ﻋﻴﻴﻨ ــﺔ ووﻛﻴ ــﻊ وأﰊ ﻣﻌﺎوﻳ ــﺔ اﻟ ــﴬﻳﺮ وﻋﻨ ــﻪ اﻟﺒﺨ ــﺎري وﻋﺒ ــﺪ اﷲ ﺑ ــﻦ‬
‫ﻒ َ ُﻛُﺘ ًﺒﺎ‪.‬‬
‫واﺻﻞ َﺻﻨﱠ‬

‫اﻟﻨﱡْﻮَﺑﺎﻏﻲ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﻟﻨﻮن‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﻟﻮاو‪ ،‬وﻓﺘﺢ اﳌﻮﺣﺪة‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ) ‪ (١‬ﻏﲔ‬
‫ﻣﻌﺠﻤـ ــﺔ‪ ،‬إﱃ ﻧﻮﺑـ ــﺎغ ﻗﺮﻳـ ــﺔ ﻣـ ــﻦ ﻗـ ــﺮى ﺧـ ــﻮارزم وﻣﻌﻨﺎﻫ ـ ـﺎ ﺑﺎﻟﻔﺎرﺳـ ــﻴﺔ اﻟﺒـ ــﺴﺘﺎن‬
‫اﳉﺪﻳﺪ) ‪.(٢‬‬

‫اﻟﻨﻮﺑﺎﻧﺤﻲ) ‪ :(٣‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻧﺎﴏ‪.‬‬

‫اﻟﻨﱡﻮﺣﻲ‪ :‬ﺑﺎﻟﻀﻢ وﻣﻬﻤﻠﺔ إﱃ ﻧﻮح َﺟـ ّﺪ) ‪ ،(٤‬وإﱃ ﻗﺮﻳـﺔ ﻧـﻮح ﺑﺈﺷـﺒﻴﻠﻴﺔ ﻣﻨﻬـﺎ أﺑـﻮ‬
‫ﻣــﺮوان ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ) ‪ (٥‬ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ ﻫﺎﺷــﻢ اﻷﻣــﻮي وﻳﻌــﺮف‬
‫ﺑﺎﺑﻦ اﳌﻜﻮي ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ) ‪.(٦‬‬

‫اﻟﻨﱡﻮري‪ :‬ﺑﺎﻟـﻀﻢ‪ ،‬وراء‪ ،‬إﱃ ُﻧـﻮر ﺑﻠـﺪ ﺑـﲔ ُﺑ َﺨـﺎرى و َﺳـ َﻤ ْﺮ َﻗﻨﺪ‪ ،‬أو إﱃ اﻟﻨﱡﻮرﻳـﺔ‬

‫)‪ (١‬ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬اﻷﻟﻒ« ﺳﻘﻂ ﻣﻦ )ب(‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﻳﻨﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋـﺜﲈن أﺑـﻮ اﻟﻘﺎﺳـﻢ اﻹﺳـﻜﺎﰲ اﻟﻨﻮﺑـﺎﻏﻲ اﻟـﴬﻳﺮ‪ .‬ﺗﺮﲨـﻪ ﰲ »اﻟـﻮاﰲ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت«‪.(٨٦/٤) :‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻏـﲑ ﻣﻨﻘﻮﻃـﺔ ﰲ )أ(‪ :‬وﻣﻄﻤﻮﺳـﺔ ﰲ )ب(‪ ،‬ووﻗﻌـﺖ ﰲ )ﺟ ـ(‪ :‬اﻟﻨﻮﺗـﺎﻧﺠﻲ‪ ،‬وﰲ )د(‪:‬‬
‫اﻟﻨﻮﺑﺎﻧﺤﻲ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺘﺎج ﳌﺰﻳﺪ ﲢﺮﻳﺮ‪.‬‬
‫)‪» (٤‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٣٠٤/٢) :‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬أﺑﻮ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »اﻟﺼﻠﺔ«‪/١) :‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(٧٧١‬‬
 ‫‪              ‬‬
‫‪٢٣٢‬‬ ‫‪‬‬
‫اﳊﱠﻠـﺔ اﻟـ ﱠـﺴ ْﻴ ِﻔﱠﻴﺔ ﻣـﻦ ِﺷـﱠﻘﻲ اﻟ ُﻔـ َﺮات‪ ،‬ﻣﻨﻬــﺎ اﳊـﺴﲔ ﺑــﻦ َﻫـﱠﺪاب اﳌﻘــﺮئ‬
‫ﻣـﻦ ﻗــﺮى ِ‬

‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻣﻦ ﺳﺎﻛﻨﻲ ﺑﻐﺪاد ذﻛﺮ ذﻟﻚ اﺑﻦ اﻟﺪﻳﺒﺜﻲ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﻦ »ذﻳﻞ ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫ﺑﻐﺪاد«) ‪.(١‬‬

‫ﳏ َﱠﻠـ ـﺔ‬ ‫اﻟﻨﱡﻮ َﻗـ ـ ِ‬

‫ﺎﰐ‪ :‬ﺑ ــﻀﻢ اﻟﻨ ــﻮن‪ ،‬وﻣﺜﻨ ــﺎة ﻓﻮﻗﻴ ــﺔ ﻗﺒ ــﻞ ﻳ ــﺎء اﻟﻨ ــﺴﺒﺔ‪ ،‬إﱃ ُﻧﻮ َﻗـ ـﺎت َ‬
‫ﺑِ ِﺴ ِﺠ ْﺴ َﺘﺎن‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﲈن ﺑـﻦ أﻳـﻮب‬
‫ﻮﻗﺎﰐ) ‪ (٢‬ﻛﺎن ﻫﻮ وأﺧﻮه ﻋﺜﲈن وأﺑﻮﳘﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻔﻀﻞ واﻷدب‪،‬‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ اﻟﻨﱡ َ‬
‫وﻟﻮاﻟــﺪه ﺗــﺼﺎﻧﻴﻒ ِﻣ ـ َﻼح‪ ،‬وأﺑــﻮ اﳊــﺴﻦ ﺷــﻌﺮه ﻣــﺸﻬﻮر‪ ،‬وﻛــﺎن ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎب‬
‫اﻟﺼﺎﺣﺐ اﺑﻦ ُﻋﺒﺎد‪ ،‬ﺗـﻮﰲ ﰲ اﳊﺠـﺔ ﺳـﻨﺔ )‪٤١١‬ﻫ ـ(‪ ،‬وﻛﺘـﺐ ﺑـﺈزاء ﻗﻮﻟـﻪ ﻣﻨﻬـﺎ‬
‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ إﱃ آﺧﺮه ﰲ »اﻟﺘﺒﺼﲑ«) ‪ (٣‬ﻣﻨﻬﺎ أﺑﻮ ﻋﻤﺮ) ‪ ... (٤‬إﱃ آﺧﺮه‪.‬‬

‫اﻟﻨﻮﻫﺮﻳ ـﺴﻨﻲ‪ :‬ﻓــﻀﻞ اﷲ ﺟــﺪ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﺣﻴﻢ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ اﻹﻣــﺎم وﻫــﻮ ﺟــﺪه‬
‫ﻷﻣﻪ وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺒﺔ) ‪.(٥‬‬

‫اﻟﻨﱡَﻮْﻳﻜﺜﻲ‪ :‬ﺑﺎﻟﻀﻢ‪ ،‬وﻓﺘﺢ اﻟﻮاو‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳـﺎء ﺳـﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬وﺑﻌـﺪ اﻟﻜـﺎف ﻣﺜﻠﺜـﺔ‪ ،‬ﲨﺎﻋـﺔ‬

‫)‪.(١٩٩/٣) (١‬‬
‫)‪» (٢‬ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﺸﺘﺒﻪ«‪.(١٩١/١) :‬‬
‫)‪» (٣‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١٤٣/١) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﲈن اﻟــﺴﺠﺰي اﻟﻨﻮﻗــﺎﰐ‪ .‬واﻧﻈــﺮ ﺗﺮﲨﺘــﻪ ﰲ »ﺳ ـﲑ أﻋــﻼم‬
‫اﻟﻨﺒﻼء«‪.(١٤٤/١٧) :‬‬
‫)‪» (٥‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪ .(٣٥٤/٢) :‬ﻟﻜﻦ وﻗﻊ ﻓﻴﻪ‪ :‬اﻟﻨﻮﻫﺮﻳﺴﺘﻲ‪.‬‬
 ‫‪              ‬‬
‫‪٢٣٣‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻧﺴﺒﻮا إﱃ ُﻧ َﻮ ْﻳﻜﺚ ﻣﻦ أرض) ‪ (١‬اﻟﱰك »ﻣﺸﺘﺒﻪ«) ‪.(٢‬‬

‫اﻟﻨﻬﺮاﺑﺎذي‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ) ‪» .(٣‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر«) ‪.(٤‬‬

‫اﻟﻨﱠ ـ ـَْﲑﰊ) ‪ :(٥‬ﺑﻔـ ــﺘﺢ اﻟﻨـ ــﻮن‪ ،‬واﻟـ ــﺮاء‪ ،‬وﻣﻮﺣـ ــﺪة‪ ،‬إﱃ َﻧ ـ ـَْﲑب) ‪ (٦‬ﻗﺮﻳـ ــﺔ ﺑﺪﻣـ ــﺸﻖ‪،‬‬
‫وأﺧﺮى ﺑﺤﻠﺐ‪ ،‬وأﺧﺮى ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﴏﻣﲔ) ‪.(٧‬‬
‫اﻟﻨﻴﱢ ْﲇ‪ :‬ﺑﺎﻟﻜﴪ‪ ،‬إﱃ ﺑﻴﻊ اﻟﻨﻴﻞ‪ ،‬وإﱃ اﻟﻨﻴﻞ ﺑﻠﺪ ﻋﲆ اﻟﻔﺮات) ‪ ،(٨‬وإﱃ ﻧﻴﻞ ﻣﴫ‪.‬‬

‫اﻟﻨﻴﱠ ْﻨِـ ـﻲ‪ :‬ﺑﻔ ــﺘﺢ اﻟﻨ ــﻮن‪ ،‬وﺳ ــﻜﻮن اﻟﺘﺤﺘﻴ ــﺔ‪ ،‬وﻗﺒـ ـﻞ ﻳ ــﺎء اﻟﻨ ــﺴﺒﺔ ﻧ ــﻮن‪ .‬ﻛ ــﺬا ﰲ‬
‫»ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ«) ‪.(٩‬‬

‫)‪ (١‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﺮض‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫)‪» (٢‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١٤٤٧/٤) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﻛــﺬا‪ ،‬واﻟــﺬي ﰲ »اﳉــﻮاﻫﺮ اﳌــﻀﻴﺔ«‪ :‬اﻟﻨﻬﺮاﺑــﺎدي‪ ،‬واﳌﻨــﺴﻮب إﻟﻴﻬــﺎ‪ :‬ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﰊ أﲪــﺪ‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪.‬‬
‫)‪» (٤‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٣٥٣ ،١٣١/٢) :‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ )ب( ﻗﺒﻞ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ‪ :‬ﳖﺎوﻧﺪ‪ :‬ﻣﺜﻠﺜﺔ اﻟﻨﻮن اﻟﻔـﺘﺢ واﻟﻜـﴪ‪..‬وﺑﺎﻟـﻀﻢ‪ .‬ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫اﻟﻘﺎدر‪.‬اﻫـ‪ .‬وﻛﻼم ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﰲ اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ )‪.(٣٥٣/٢‬‬
‫)‪» (٦‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪ (٣٣٠/٥) :‬و »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٢٥٩/٤) :‬‬
‫)‪» (٧‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١٥٠٥/٤) :‬‬
‫)‪» (٨‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٣١٠/٢) :‬‬
‫ـﺴﺒﺔ ﻟِﻨَ ْـﲔ ﻣـﻦ أﻋـﲈل ﻣـﺮج ﺑﻨـﻲ ﻋـﺎﻣﺮ ﻣـﻦ‬
‫)‪ (٩‬وﻗﺎل اﻟﺴﺨﺎوي ﰲ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ« )‪ِ (٢٣٤/١١‬ﻧ ْ َ ً‬
‫ﻧـﻮاﺣﻲ دﻣــﺸﻖ‪ .‬وذﻛـﺮ ﻣــﻦ اﳌﻨﺘـﺴﺒﲔ إﻟﻴﻬــﺎ‪ :‬إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﺻــﺎﻟﺢ ﺑﺮﻫــﺎن‬
‫اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻨﻴﻨﻲ‪.‬‬
 ‫‪              ‬‬
‫‪٢٣٤‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﳌﻔﴪ ﺑﻤﻬﻤﻠﺘﲔ) ‪ ،(١‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻜﺘﻮم‪:‬‬‫ﱢ‬ ‫اﺣِﺪي‪ :‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ‬ ‫اﻟﻮ ِ‬
‫َ‬
‫ﺐ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺐ ﻛﺬﻟﻚ إﻻ أن ﻳﻘﺎل إﻧﻪ واﺣﺪ ﻗﻮﻣﻪ أو واﺣﺪ أﻣﻪ ﻓﻠﻌﻠـﻪ ُﻧـﺴ َ‬
‫ﻻ أدري ﱂ ُﻧﺴ َ‬
‫إﱃ أب أو ﺟﺪ أو ﻗﺮﻳﺐ ﻫﺬه ﺻﻔﺘﻪ‪» .‬ﺳﺨﺎوي«‪.‬‬

‫اﻟﻮاﺣﻲ‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ واح ﻏﺮﰊ ﻣﴫ‪.‬‬

‫اﻟﻮا ِﺳـ ـﻄﻲ‪ :‬ﺑﻜــﴪ اﳌﻬﻤﻠ ــﺔ إﱃ َوا ِﺳ ـﻂ) ‪ ،(٢‬وإﱃ واﺳــﻄﺔ ﻣــﻦ ﻗــﺮى ﻗ ــﺰوﻳﻦ‪،‬‬
‫َ‬
‫ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺮاﻓﻌﻲ ﰲ »ﺗﺎرﻳﺦ ﻗﺰوﻳﻦ«) ‪ (٣‬ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳـﲈﻋﻴﻞ ﺑـﻦ أﰊ‬
‫اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻮ ِ‬
‫اﺳﻄﻲ‪.‬‬ ‫َ‬

‫اﻟﻮاﻧﴩﻳﴚ‪ :‬ﺑﻨﻮن‪ ،‬وﺷﻴﻨﲔ) ‪ (٤‬ﻣﻌﺠﻤﺘﲔ‪ ،‬وراء ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻳﺎء‪ ،‬ﺟﺒﻞ ﺑﲔ ﻣﻠﻴﺎﻧﺔ‬

‫) ‪(٥‬‬

‫وﺗﻠﻤــﺴﺎن ﻣــﻦ ﻧــﻮاﺣﻲ اﻟﻐــﺮب ‪ُ ،‬ﻳﻨــﺴﺐ إﻟﻴــﻪ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﻮاﻧﴩﻳــﴚ‬
‫اﻟﺬي أﻋﺎن اﺑﻦ ﺗﻮﻣﺮت ﻋﲆ أﻣﺮه‪ ،‬وﻟﻪ ﻣﻌﻪ ﻗﺼﺺ‪» .‬ﻳﺎﻗﻮت«) ‪.(٦‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء«‪.(٣٣٩/١٨) :‬‬

‫)‪» (٢‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٣١٢/٢) :‬‬
‫)‪.(٢٢٥/١) (٣‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬وﺷﲔ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ)أ( و )ب( و)د(‪ :‬ﻣﻠﻴﺎن‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺪر و)ﺟـ(‪.‬‬
‫)‪» (٦‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٣٥٥/٥) :‬‬
 ‫‪              ‬‬
‫‪٢٣٥‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻮاﻧﺠﺎﲏ‪ :‬اﻹﻣﺎم ُر ْﻛﻦ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫اﻟﻮْرَﺳـﻜﻲ‪ :‬ﱂ ﻳــﺬﻛﺮﻫﺎ اﻟـﺴﻤﻌﺎﲏ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﰲ »ﻣﺮاﺻـﺪ اﻹﻃــﻼع«) ‪َ :(١‬و ْر َﺳـﻚ‬

‫َ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﺛﻢ اﻟﺴﻜﻮن وﻛﺎف ﻗﺒﻠﻪ ﺳﲔ ﻣﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر) ‪ :(٢‬ﻫﻲ ﻧﺴﺒﺔ ﻋﻤﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬

‫اﻟﻮْر َﻏﱢﻤﻲ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻮاو‪ ،‬وإﺳﻜﺎن اﻟﺮاء‪ ،‬وﻓﺘﺢ اﻟﻐﲔ اﳌﻌﺠﻤـﺔ‪ ،‬وﻛـﴪ اﳌـﻴﻢ‬ ‫َ‬
‫ﺐ إﻟﻴﻬــﺎ اﻟﻌﻼﻣــﺔ اﺑــﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺜﻘﻴﻠــﺔ‪ ،‬ﻧـ ً‬
‫ـﺴﺒﺔ إﱃ ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﻣــﻦ ﻫــﻮارة ﺑــﺒﻼد اﳌﻐــﺮب‪ُ ،‬ﻧ ـﺴ َ‬
‫ﻋﺮﻓﺔ اﳌﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ )‪٨٠٣‬ﻫـ() ‪.(٣‬‬

‫اﻟﻮَري‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻮاو واﻟﺮاء‪ ،‬وﰲ آﺧﺮﻫﺎ ﻳﺎء ﲢﺘﻬﺎ ﻧﻘﻄﺘﺎن‪ ،‬إﱃ َو َره ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ‬
‫َ‬
‫ﻗﺮى اﻟﻄﺎﻟﻘﺎن‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﲇ) ‪» .(٤‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر«) ‪.(٥‬‬

‫اﻟﻮ ﱠزاﲏ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻮاو‪ ،‬واﻟﺰاي اﳌـﺸﺪدة‪ ،‬وﺑﻌـﺪﻫﺎ أﻟـﻒ ﺳـﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻧـﻮن‪ ،‬إﱃ‬
‫َ‬
‫اﻟﻮﱠزان) ‪ (٦‬وﻗـﺎل‪:‬‬
‫اﻟﻮﱠزان ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺮى ﴎﺧﺲ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ‪ ،‬وذﻛﺮ َ‬
‫َ‬

‫)‪ (١٤٣٣/٣) (١‬ووﻗﻊ ﰲ )أ( و)د(‪ :‬ﻣﺮاﺻﺪ اﳌﻄﺎﻟﻊ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫)‪» (٢‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٣٥٦/٢) :‬‬
‫)‪ (٣‬اﻧﻈﺮ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(٢٣٥/١١) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ اﳌﺼﺪر‪ :‬ﻋﺪي‪.‬‬
‫)‪» (٥‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٣٥٧/٢) :‬‬
‫)‪» (٦‬اﻷﻧﺴﺎب«‪.(٥٩٦/٥) :‬‬
 ‫‪              ‬‬
‫‪٢٣٦‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻧﺴﺒﺔ ﳉﲈﻋﺔ ﻳﺰﻧﻮن اﻷﺷﻴﺎء ﺧﺎﺻﺔ) ‪.(١‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﻮ ِزﻳﺮﻳــﺔ َﺣـ َﺎرة ﺑﺎﻟﻘــﺎﻫﺮة ُﻧـﺴ َ‬
‫ﺐ إﻟﻴﻬــﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ‬ ‫اﻟـ َـﻮِزﻳﺮي‪ :‬إﱃ َ‬
‫اﳌ َﻈﱠﻔ ـﺮ اﻷﺳــﺘﺎذ اﳌﻘــﺮئ ُﺑ ْﺮ َﻫ ـﺎن اﻟــﺪﻳﻦ اﻟـ َـﻮ ِزﻳﺮي اﳌــﴫي ذﻛــﺮه اﻟــﺬﻫﺒﻲ ﰲ‬
‫ُ‬
‫»ﻃﺒﻘﺎت ُ‬
‫اﻟﻘﱠﺮاء«) ‪.(٢‬‬

‫اﻟـ َـﻮْزُدوﱄ‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﻟــﻮاو‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﻟــﺰاي‪ ،‬وﺿــﻢ اﻟــﺪال اﳌﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬وﺳــﻜﻮن‬
‫اﻟــﻮاو‪ ،‬وﰲ آﺧﺮﻫــﺎ ﻻم‪ ،‬ﻧـ ً‬
‫ـﺴﺒﺔ إﱃ َو ْز ُدول‪ .‬ﻗــﺎل اﻟــﺴﻤﻌﺎﲏ) ‪ :(٣‬وﻇﻨــﻲ أﳖــﺎ ﻣــﻦ‬
‫ﻗﺮى ﺟﺮﺟﺎن‪» .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر«) ‪.(٤‬‬

‫اﻟﻮ ْﺷﻘﻲ‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﳌﻌﺠﻤﺔ‪ ،‬وﻗﺎف‪ ،‬إﱃ َوْﺷﻖ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ َ‬

‫اﻟﻌﺘﻴﻚ) ‪،(٥‬‬ ‫َ‬
‫ﴎُﻗـ ْﺴ َﻄﺔ ﺑﺎﻷﻧـﺪﻟﺲ ﻣﻨﻬـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ‬
‫]و[ َوْﺷ َﻘﻪ ﺑﺴﻜﻮن اﳌﻌﺠﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ُﻗـ َﺮى َ ْ‬
‫) ‪(٦‬‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﳌﺮادي) ‪.(٧‬‬

‫ـﻮزان‬ ‫)‪ (١‬ﻛﺬا ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ‪ ،‬واﻟﺬي ﰲ »اﳉﻮاﻫﺮ اﳌـﻀﻴﺔ«‪ :(٣٥٧/٢) :‬اﻷ ْﻟ َ ﱠ‬
‫ـﻮزاﲏ ﻧـﺴﺒﺔ إﱃ آﻟ َ ﱠ‬
‫ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺮى ﴎﺧﺲ‪...‬‬
‫)‪» (٢‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر«‪.(٧٠٠/٢) :‬‬
‫)‪» (٣‬اﻷﻧﺴﺎب«‪.(٥٩٧/٥) :‬‬
‫)‪» (٤‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪ (٣٥٧/٢) :‬واﻟﻨﺴﺒﺔ أوردﻫﺎ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ »ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٣١٨/٢) :‬‬
‫)‪» (٥‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٣٢٠/٢) :‬‬
‫)‪ (٦‬زﻳﺎدة ﻣﻦ ﻋﻨﺪي ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﺴﻴﺎق ﺑﺪوﳖﺎ‪.‬‬
‫)‪» (٧‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻠﲈء اﻷﻧﺪﻟﺲ«‪.(٢٣٢/١) :‬‬
 ‫‪              ‬‬
‫‪٢٣٧‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻮ ﱠﻗ ِﴚ‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ َوﱠﻗﺶ ﻗﺮﻳﺔ ﻋﲆ ﻧﺤـﻮ َﺑ ِﺮﻳـﺪ ﻣـﻦ ُﻃ َﻠ ْﻴﻄِ َﻠـﺔ ﻣﻨﻬـﺎ اﻟﻌﻼﻣـﺔ ذو‬ ‫َ‬
‫اﻟﻔﻨﻮن ﻫﺸﺎم ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻜﻨﺎﲏ اﻟﻠﻐﻮي اﻟﻨﺤﻮي) ‪.(١‬‬
‫اﻟﻮْﻟـَﻮ ِ‬
‫اﳉﻲ‪ :‬ﺑـﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﺛـﻢ اﻟـﺴﻜﻮن‪ ،‬وﻛـﴪ اﻟـﻼم اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‪ ،‬ﺛـﻢ اﳉـﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻠـﺪة ﻣــﻦ‬ ‫َ‬
‫ﻃﺨﺎرﺳﺘﺎن) ‪.(٢‬‬

‫اﻟﻮْﻧ َ ِ‬
‫ﴩْﻳ ـﴘ‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﻟــﻮاو‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﻟﻨــﻮن‪ ،‬وﻓــﺘﺢ اﳌﻌﺠﻤــﺔ‪ ،‬وﻛــﴪ اﻟــﺮاء‪،‬‬ ‫َ‬
‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ َو ْﻧ َ ِ‬
‫ﴩﻳﺲ ﺑﻠﻴـﺪة ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴـﺔ ﻣـﻦ‬ ‫وﺳﻜﻮن اﻟﻴﺎء اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻬﻤﻠﺔ‪ً ،‬‬
‫أﻋﲈل ﺑِ َﺠﺎﻳﺔ‪ .‬ذﻛﺮ ذﻟﻚ اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن) ‪.(٣‬‬

‫)‪» (١‬ﺗﺬﻛﺮة اﳊﻔﺎظ«‪ (١٩/٤) :‬و »ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء«‪.(١٣٤/١٩) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﻧ ــﺴﺐ إﻟﻴﻬ ــﺎ أﺑ ــﻮ اﻟﻔ ــﺘﺢ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﺮﺷ ــﻴﺪ ﺑ ــﻦ أﰊ ﺣﻨﻴﻔ ــﺔ اﻟ ــﻨﻌﲈن ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟ ــﺮزاق ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﷲ‬
‫اﻟﻮﻟﻮاﳉﻲ‪» .‬اﻟﺘﺤﺒﲑ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ«‪ (٤٤٥/١) :‬و »اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٣٥٧/٢) :‬‬
‫)‪» (٣‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٥٥/٥) :‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪٢٣٨‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﳍﺎﺷﻤﻲ‪ :‬إﱃ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﻣﻨـﺎف) ‪ ،(١‬وإﱃ اﳍﺎﺷـﻤﻴﺔ ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﺑﻨﺎﻫـﺎ اﻟـﺴﻔﺎح‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻓﺔ ذﻛﺮ ذﻟﻚ اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻣﻌﻦ ﺑﻦ زاﺋﺪة) ‪.(٢‬‬
‫ﻜﻴﺎ ِ‬
‫ِ‬
‫اﳍ ﱠﺮاﳼ‪ :‬أﺑﻮ اﳊـﺴﲔ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ ﺗﻔﻘـﻪ ﺑﺈﻣـﺎم اﳊـﺮﻣﲔ‪،‬‬ ‫إِْﻟ َ‬
‫ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ )‪٥٠٣‬ﻫـ() ‪.(٣‬‬

‫اﻟﻌ َﺠﻢ‪ :‬اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻘﺪر‪.‬‬

‫واﻟﻜﻴﺎ ﺑﻠﻐﺔ َ‬

‫وﻗـ ــﺎل اﻹ ْﺳ ـ ـﻨَﻮي ﰲ »ﻣﻘﺪﻣـ ــﺔ اﳌﻬـ ــﲈت«‪ :‬إ ْﻟﻜِ َﻴ ـ ـﺎ ﲠﻤـ ــﺰة ﻣﻜـ ــﺴﻮرة‪ ،‬وﻻم‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء ﺑﻨﻘﻄﺘـﲔ ﻣـﻦ ﲢـﺖ‪ ،‬ﻣﻌﻨـﺎه‪ :‬اﻟﻜﺒـﲑ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﺎف ﻣﻜﺴﻮرة‬
‫واﳍﺮاﳼ ﺑﺮاء ﻣﺸﺪدة وﺳﲔ ﻣﻬﻤﻠﺔ ﻻ أﻋﻠﻢ ﻧﺴﺒﺘﻪ‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﺑﻠﻐﺔ ُ‬
‫اﻟﻔ ْﺮس‪،‬‬

‫اﳍ َ ـ ـ ﱠﺮِاري‪ :‬ﺑﻔـ ــﺘﺢ اﳍـ ــﺎء‪ ،‬ﺛـ ــﻢ راءﻳـ ــﻦ اﻷوﱃ ﻣـ ــﺸﺪدة‪ ،‬ﺑﻴـ ــﻨﻬﲈ أﻟـ ــﻒ‪ ،‬ذﻛﺮﻫـ ــﺎ‬
‫اﻟﻘﺮﳾ) ‪.(٤‬‬

‫)‪» (١‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٣٢٥/٢) :‬‬

‫)‪» (٢‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٢٤٦/٥) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء«‪.(٣٥٠/١٩) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﱂ أﺟﺪه ﰲ »اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪٢٣٩‬‬ ‫‪‬‬
‫اﳍ ََﺮَﺳ ـﺎﲏ‪ :‬ﻗــﺎل اﻟﻘــﺴﻄﻼﲏ ﰲ »ﳐﺘــﴫ اﻟــﻀﻮء«‪ :‬ﺑﻔﺘﺤــﺎت وآﺧــﺮه ﻧــﻮن‪،‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ‪ ،‬ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ )‪٨٧٩‬ﻫـ() ‪.(١‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳍ َْﺮ َﺛﻤﻲ) ‪ :(٢‬إﱃ َﻫ ْﺮ َﺛﻢ َﻛ َﺠ ْﻌ َﻔﺮ‪ُ ،‬ﻧﺴ َ‬
‫ﺐ إﻟﻴﻪ ﺑﻴﺒﻲ ﺑﻨﺖ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺼﻤﺪ) ‪ (٣‬ﺑـﻦ ﻋـﲇ‬
‫اﳍ َ ْﺮ َﺛ ِﻤﻴﺔ) ‪ (٤‬ﳍﺎ ﺟﺰء ﻣﻦ أﻋﲆ اﻷﺟﺰاء‪» .‬ﺣﻢ«‪.‬‬

‫وﺑﻴﺒﻲ ﺑﻤﻮﺣﺪﺗﲔ ﻣﻜﺴﻮرﺗﲔ‪ ،‬وﻣﺜﻨﺎﺗﲔ ﲢﺘﻴﺘﲔ ﺳﺎﻛﻨﺘﲔ‪ ،‬ﻛﲈ رأﻳﺘﻪ ﺑﺨﻂ‬

‫ب ْي ِ‬
‫ب ي‪.‬‬ ‫دا ﻫﻜﺬا‪ِ :‬‬
‫اﳊﺎﻓﻆ اﻟﺴﺨﺎوي ُﻣـ َﺠﱠﻮ ً‬

‫اﳍ ُ َﲈﻣ ــﻲ‪ :‬إﱃ اﳍ ُ َﲈﻣﻴ ــﺔ ﻣــﻦ ُﻗ ـﺮى واﺳ ــﻂ ﻋــﲆ ِﻣ ْﻴ ـٍﻞ ﻣﻨﻬ ــﺎ‪ ،‬ذﻛــﺮ ذﻟــﻚ اﺑ ــﻦ‬
‫اﻟﺴﺒﻜﻲ) ‪ (٥‬ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ َﺑ ْﺨﺘِﻴﺎر ﺑﻦ ﻋﲇ اﳍﲈﻣﻲ‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﳍﻨْـ ـُﺪَواﲏ‪ :‬ﺑﻜ ــﴪ اﳍ ــﺎء‪ ،‬وﺳ ــﻜﻮن اﻟﻨ ــﻮن‪ ،‬وﺿ ــﻢ اﻟ ــﺪال اﳌﻬﻤﻠ ــﺔ‪ ،‬وﻓ ــﺘﺢ‬
‫اﻟﻮاو‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻧﻮن‪ً ،‬‬
‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﳏﻠﺔ ﺑﺒﻠﺦ ﻣﻨﻬﺎ أﺑـﻮ ﺟﻌﻔـﺮ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ‬

‫)‪» (١‬اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(١٨٥/٤) :‬‬

‫)‪ُ (٢‬ﻛﺘـﺐ ﲠــﺎﻣﺶ اﻟﻨـﺴﺨﺔ )ب( ﺑــﺈزاء ﻫـﺬا اﳌﻮﺿــﻊ‪ْ َ :‬‬

‫اﳍﺮﻏـﻲ ﺑﻔــﺘﺢ اﳍـﺎء وﺳــﻜﻮن اﻟـﺮاء وﺑﻌــﺪﻫﺎ‬
‫ﻫﺮ َﻏ ــﺔ وﻫ ــﻲ ﻗﺒﻴﻠ ــﺔ ﻛﺒ ــﲑة ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺼﺎﻣﺪة ﰲ ﺟﺒ ــﻞ اﻟ ــﺴﻮس ﺑﺄﻗ ــﴡ‬ ‫ﻏ ــﲔ ﻣﻌﺠﻤ ــﺔ ﻧ ـ ً‬
‫ـﺴﺒﺔ إﱃ َ ْ‬
‫اﳌﻐﺮب‪ ،‬ﻧﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺗـﻮﻣﺮت‪ .‬اﻧﺘﻬـﻰ‪ ،‬وﱂ ﻳﺜﺒـﺖ اﻟﻨﺎﺳـﺦ ﻋﻼﻣـﺔ اﻟﻠﺤـﻖ ﰲ ﺻـﻠﺐ‬
‫اﳌﺘﻦ ﻓﻠﻢ أﻗﺤﻤﻪ ﻓﻴﻪ‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﺗﺮﲨﺔ اﺑﻦ ﺗﻮﻣﺮت ﰲ »ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء«‪.(٥٣٩/١٩) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺗﺮﲨﺘﻬﺎ ﰲ »ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء«‪.(٤٠٣/١٨) :‬‬
‫)‪» (٥‬ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻜﱪى«‪.(٨٢/٨) :‬‬
 ‫‪               ‬‬
‫‪٢٤٠‬‬ ‫‪‬‬
‫اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻔﻘﻴﻪ‪» .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر«) ‪.(١‬‬

‫اﳍ َـ ـ ﱠﻮاري) ‪ :(٢‬ﺑ ــﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬وﺗ ــﺸﺪﻳﺪ اﻟ ــﻮاو‪ ،‬وﺑﻌ ــﺪ اﻷﻟ ــﻒ راء‪ ،‬أﺑ ــﻮ ﻣﻮﺳ ــﻰ ﻋﺒ ــﺪ‬
‫ً‬
‫ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻣﻦ َﻫﱠﻮارة ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ‪ ،‬ﻟﻘﻲ‬
‫وﰲ ﺗﺮﲨــﺔ أﰊ ﺣﻴــﺎن ﻣــﻦ »اﻟــﺪرر اﻟﻜﺎﻣﻨــﺔ«) ‪ (٣‬إﱃ َﻫ ـﱠﻮارة ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﻣﻌﺮوﻓــﺔ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﱪﺑﺮ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﲨﻠﺔ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﱪﺑﺮ ﺑﻔﻠﺴﻄﲔ ﻣﻊ ﺟﺎﻟﻮت ﻓﻠﲈ ﻗﺘﻞ ﺟﺎﻟﻮت ﺗﻔﺮﻗﺖ‬
‫ﻓﻴﻤﻦ ﺗﻔﺮق ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﱪﺑﺮ‪ ،‬وﻗﺼﺪ أﻛﺜﺮﻫﻢ اﳉﺒﺎل ﻣﻦ اﻟﺴﻮس وﻏﲑﻫﻢ اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫رﺟــﻞ ِﻫﻨْ ـِﺪﻛﻲ‪ :‬ﺑﻜــﴪ اﳍــﺎء‪ ،‬واﻟــﺪال‪ ،‬ﻣــﻦ أﻫــﻞ اﳍﻨــﺪ وﻟــﻴﺲ ﻣــﻦ ﻟﻔﻈــﻪ؛ ﻷن‬
‫ﺎدك‪» .‬ﻗﺎﻣﻮس«) ‪.(٤‬‬ ‫اﻟﻜﺎف ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﺣﺮوف اﻟﺰﻳﺎدة‪ ،‬اﳉﻤﻊ ﻫﻨَ ِ‬
‫َ‬
‫اﳍ َْﻴَﺘِﻤﻲ‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﳏﻠﺔ اﳍ َ ْﻴ َﺘﻢ ﻣﻦ إﻗﻠﻴﻢ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﻤﴫ) ‪ .(٥‬ﻗﺎﻟـﻪ ﻋﺒـﺪ اﻟﻘـﺎدر‬
‫اﻟﻌ ْﻴ َﺪُروس) ‪ (٦‬ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﳍﻴﺘﻤﻲ‪.‬‬
‫ﺑﻦ َ‬
‫اﳍﻴﻔﺎﲏ‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب‪ ،‬وﱂ ﻳـﺬﻛﺮﻫﺎ اﻟـﺴﻤﻌﺎﲏ‪» .‬ﻋﺒـﺪ‬
‫اﻟﻘﺎدر«) ‪.(٧‬‬

‫)‪» (١‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٣٥٤/٢) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﻮﻫﺎري‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪.(٦٣/٦) (٣‬‬
‫)‪) (٤‬ص‪.(١٢٣٧‬‬
‫)‪ (٥‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٦٧/٣٤) :‬‬
‫)‪ (٦‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﺷﻴﺦ اﻟﻌﻴﺪروس اﳊﴬﻣﻲ‪ ،‬اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ )‪١٠٣٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫)‪» (٧‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٣٥٥/٢) :‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٤١‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﻼزﻳ ــﺪي) ‪ :(١‬اﻹﻣــﺎم اﻟﻌﻼﻣــﺔ اﻟﻔــﺮﴈ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﳏﻤــﻮد ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ‬
‫ﻇﻬﲑ اﳌﻠﻘﺐ ﺑﺸﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ‪» .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر«) ‪.(٢‬‬

‫اﻟﻼِﻣـ ـﴚ‪ :‬ﺑﻜ ــﴪ اﳌ ــﻴﻢ‪ ،‬وﻣﻌﺠﻤ ــﺔ‪ ،‬إﱃ ﻻ ِﻣـ ـﺶ ﻗﺮﻳ ــﺔ ﺑﻔﺮﻏﺎﻧ ــﺔ‪ ،‬ﻗ ــﺎل ﻋﺒ ــﺪ‬
‫ﱠ‬

‫اﻟﻘـﺎدر‪ :‬وﺗــﺸﺘﺒﻪ ﺑﺎﻟﻼ ُﻣـﴘ ﺑﻌــﺪ اﻟــﻼم أﻟـﻒ ﻣــﻴﻢ ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ وﺳـﲔ ﻣﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬ﻗﺮﻳــﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺮى اﳌﻐﺮب ﻧﺴﺒﺔ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ) ‪ ،(٣‬وﳏﻤﻮد ﺑﻦ زﻳﺪ‪.‬‬
‫»ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر«) ‪.(٤‬‬

‫)‪ (١‬ﻛﺬا ﰲ )أ(‪ :‬واﻟﺬي ﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ »اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪ :‬اﻟﻼزﻧﺪي‪.‬‬

‫)‪» (٢‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٣٥٨/٢) :‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ »اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪ :‬اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﲇ أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪.‬‬
‫)‪» (٤‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٣٥٨/٢) :‬‬
 ‫‪              ‬‬
‫‪٢٤٢‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﻴﺪوﻣﻲ‪ :‬إﱃ ﻳﺪوم ﻣﻀﺎرع دام ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ ﻣﻦ أﻋﲈل ِﻣ ْ‬
‫ـﺨﻼف ﻣﻌﺮوﻓﺔ) ‪.(١‬‬

‫اﻟﲑﻋﺮي‪ :‬ﻛـﺬا رأﻳﺘـﻪ ﰲ »اﻟﻘﻨﻴـﺔ«‪ ،‬ورأﻳﺘـﻪ ﰲ ﳏـﻞ آﺧـﺮ اﻟﱪﻋـﺮي ﺑﻤﻮﺣـﺪة‪.‬‬

‫»ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر«) ‪.(٢‬‬

‫اﻟـ َ ْـﲑَدادي‪ :‬ﺑــﺮاء ﻣﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬إﱃ َﻳ ـ ْﺮَداد ﻗﺮﻳــﺔ ﺑــﺴﻤﺮﻗﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﻨــﴬ ﺑــﻦ رﺳــﻮل‬
‫اﻟﲑدادي‪» .‬ﺗﺒﺼﲑ«) ‪.(٣‬‬

‫اﻟﻴﻔــﺎﻋﻲ‪ :‬ﺑﻴــﺎء ﻣﺜﻨــﺎة ﲢﺘﻴــﺔ‪ ،‬وﻓــﺎء‪ ،‬إﱃ ﻳﻔﺎﻋــﺔ ﻣﻜــﺎن ﺑــﺎﻟﻴﻤﻦ ﻣﻨــﻪ زﻳــﺪ اﻟﻔﻘﻴــﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﻨﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻣﻌﺮوف) ‪.(٤‬‬

‫اﻟـﻴَْﻌ ِﲇ‪ :‬أﺑــﻮ اﳋﻄــﺎب ﻋﻤــﺮ ﺑـﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ ﻋﺎﺻــﻢ اﻟـ َـﻴ ْﻌِﲇ ﺑﻤﺜﻨــﺎة‬
‫ﲆ ﺑﻄـﻦ ﻣـﻦ‬ ‫ﲢﺘﻴﺔ أوﻟﻪ‪ ،‬وﻋﲔ ﻣﻬﻤﻠـﺔ ﺳـﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬وﻻم ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻳـﺎء اﻟﻨـﺴﺒﺔ‪ ،‬إﱃ َﻳ ْﻌـ َ‬
‫ﻛﻨﺎﻧ ــﺔ‪ ،‬وﻫ ــﻮ ﻓﻘﻴ ــﻪ ﻳﻤﻨ ــﻲ) ‪ (٥‬ﻣﺆﻟ ــﻒ »زواﺋ ــﺪ اﻟﺒﻴ ــﺎن«‪ ،‬ﺗ ــﻮﰲ ﺳ ــﻨﺔ )‪٦٨٤‬ﻫ ـ ـ() ‪.(٦‬‬

‫)‪» (١‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٤٣٢/٥) :‬‬

‫)‪» (٢‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪ ،(٣٥٨/٢) :‬ووﻗﻌﺖ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﰲ )ﺟـ(‪ :‬اﻟﲑﻋﻮي‪.‬‬
‫)‪» (٣‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١٥٠٦/٤) :‬‬
‫)‪» (٤‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١٥٠٧/٤) :‬‬
‫)‪» (٥‬اﻷﻋﻼم« ﻟﻠﺰرﻛﲇ‪.(٤٩/٥) :‬‬
‫)‪ (٦‬ﰲ )أ( و)د(‪ .٦٨٦ :‬ﺧﻄﺄ‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ )ب( واﳌﺼﺎدر‪.‬‬
 ‫‪              ‬‬
‫‪٢٤٣‬‬ ‫‪‬‬

‫»ﺧﻴﴬي«‪.‬‬
‫اﻟﻴﻜــﻲ‪ :‬إﱃ ﺣــﺼﻦ »ﻳــﻚ« ﻣــﻦ ﺣــﺼﻮن ُﻣ ْﺮ ِﺳـ َﻴﺔ ﻋــﲆ ﲬــﺴﺔ وأرﺑﻌــﲔ ﻣـ ً‬
‫ـﻴﻼ‬
‫ﻣﻨﻬـﺎ ﻳﻨـﺴﺐ إﻟﻴـﻪ َﻫﱠﺠـﺎء اﳌﻐـﺮب أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﳛﻴـﻰ ﺑـﻦ ﺳـﻬﻞ اﻟﻴﻜـﻲ) ‪ (١‬ﺗـﻮﰲ ﺳــﻨﺔ‬
‫ﺳﺘﲔ وﲬﺴﲈﺋﺔ) ‪ .(٢‬ذﻛﺮه اﳌﻘﺮﻳﺰي ﰲ ﺑﻌﺾ »ﺗﺬاﻛﺮه«‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮﻧﻴﻨﻲ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﳊـﺎﻓﻆ أﺑـﻮ اﳊـﺴﲔ) ‪ (٣‬ﻋـﲇ ﺑـﻦ اﳊـﺎﻓﻆ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ‬
‫ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﴍف اﻟــﺪﻳﻦ اﳊﻨــﺒﲇ‪ ،‬ﻣ ــﺎت ﺳــﻨﺔ إﺣــﺪى وﺳــﺒﻌﲈﺋﺔ‪ ،‬ﻧ ــﺴﺒﺔ إﱃ‬
‫ﻳ ـ ــﻮﻧﲔ ﻣ ـ ــﻦ ﻗ ـ ــﺮى َﺑ ْﻌ َﻠ َﺒـ ـ ـﱠﻚ‪ ،‬ﻟـ ـ ــﻪ وﻟﻮاﻟ ـ ــﺪه ﺗﺮﲨﺘ ـ ــﺎن ﻋﻈﻴﻤﺘ ـ ــﺎن ﰲ »ﻃﺒﻘـ ـ ــﺎت‬
‫اﳊﻨﺎﺑﻠ ــﺔ«) ‪ (٤‬واﻟ ــﺬي ﰲ »اﳌﺮاﺻ ــﺪ«) ‪ (٥‬و»اﻟﻘ ــﺎﻣﻮس«) ‪ :(٦‬ﻳﻮﻧ ــﺎن ﺑﺎﻟ ــﻀﻢ ﻗﺮﻳ ــﺔ‬
‫ﺑِ َﺒ ْﻌ َﻠ َﺒـ ـﱠﻚ‪ ،‬وأﺧ ــﺮى ﺑ ــﲔ ﺑﺮذﻋ ــﺔ) ‪ (٧‬وﺑﻴﻠﻘ ــﺎن) ‪ُ .(٨‬ﻓﻴ ْﺤ َﺘ َﻤـ ـﻞ أﻧ ــﻪ ﻣﻨ ــﺴﻮب إﱃ إﺣ ــﺪاﳘﺎ‬
‫ً‬
‫ﺷﺬوذا‪ ،‬واﻟﻘﻴﺎس‪ :‬ﻳﻮﻧﺎﲏ‪.‬‬

‫)‪» (١‬اﻷﻋﻼم« ﻟﻠﺰرﻛﲇ‪.(١٥٢/٨) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﰲ )أ( و )ﺟـ( و)د(‪ :‬ﺳﺘﲈﺋﺔ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ )ب( واﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﳊﺴﻦ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫)‪» (٤‬ذﻳﻞ ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ« ﻻﺑﻦ رﺟﺐ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ اﻻﺑﻦ )‪ ،(٢٨٤/٤‬واﻷب )‪.(٢١٧/٤‬‬
‫)‪» (٥‬ﻣﺮاﺻﺪ اﻹﻃﻼع«‪.(١٤٨٨/٣) :‬‬
‫)‪) (٦‬ص‪.(١٦٠٢‬‬
‫)‪ (٧‬ﰲ )أ(‪ :‬ﺑﺮدﻋﺔ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫)‪ (٨‬ﰲ )أ(‪ :‬ﺑﺒﻠﻘﺎن‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
 ‫‪              ‬‬
‫‪٢٤٤‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻳﻘﻮل ﳎـﺮده اﻟﻔﻘـﲑ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﻈـﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺗﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻷُ ْﺷُﻤﻮﲏ‪:‬‬

‫ﻫــﺬا آﺧــﺮ ﻣــﺎ ُوِﺟ ـَﺪ ﺑﺨــﻂ ﺷــﻴﺨﻨﺎ ﺧﺎﲤــﺔ اﳊﻔــﺎظ واﳌﺤــﺪﺛﲔ‪ ،‬وﻋﻤــﺪة‬
‫اﳌﺤﻘﻘــﲔ واﳌــﺪﻗﻘﲔ‪ :‬ﻣﻮﻻﻧــﺎ اﻟــﺸﻴﺦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ أﲪــﺪ اﻟﻌﺠﻤــﻲ اﻟﻮﻓــﺎﺋﻲ‬
‫اﻟﻮﻓﻮي) ‪ (١‬رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ورﺣـﻢ ﻣـﺸﺎﳜﻪ وأﺻـﻮﻟﻪ وﺗﻼﻣﻴـﺬه‪ ،‬وذﻟـﻚ ﳑـﺎ‬
‫ﲠﺎﻣﺶ ﻧﺴﺨﺘﻪ »ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب ﰲ ﲢﺮﻳﺮ اﻷﻧﺴﺎب« ﻟﻺﻣﺎم اﳊﺎﻓﻆ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪،‬‬
‫وﻛﺘﺐ ﺑﺨﻄﻪ ﰲ آﺧﺮ ﻧﺴﺨﺘﻪ اﳌﺮﻗﻮﻣﺔ‪ُ :‬ﻧِﻘﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻂ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺪاودي اﳌﺎﻟﻜﻲ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺐ ﻣﺎ ﲠﺎﻣﺶ ﻫـﺬه‬
‫ﳊْﻘـ ُﺖ أﻛﺜـﺮ ﳑـﺎ ُﻧِﻘـَﻞ ﻣـﻦ ﺧـﻂ اﻟـﺪاودي‪ ،‬وﷲ‬
‫ـﻀﺎ‪ ،‬ﺛـﻢ َأ َ‬
‫اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﺧﻄـﻪ أﻳ ً‬
‫اﳊﻤﺪ ‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻛﺬا وﻗﻌﺖ ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪ ،‬وﱂ أﺟﺪ ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺒﺔ أو ﻣـﺎ ﻳﻘـﺎرب رﺳـﻤﻬﺎ ﻋﻨـﺪ ﻣـﻦ ﺗـﺮﺟﻢ ﻷﲪـﺪ‬
‫اﻟﻌﺠﻤﻲ‪ ،‬ﻓﺎﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬
 



 
 ‫‪        ‬‬
‫‪٢٤٦‬‬ ‫‪            ‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻵﺑِﯿْﺮِي ‪٥١ ................................................................................................‬‬
‫اﻵزَاْذَاْﻧِﻲ ‪٥٢ ...............................................................................................‬‬
‫اﻵﺳَﻔِﻲ ‪٥٢ ................................................................................................‬‬
‫اﻵﺷِﻲﱡ‪٥٢ ..................................................................................................‬‬
‫اﻵﺻِﻲ ‪٥٢ .................................................................................................‬‬
‫اﻵﻓَﺎﻗﻲ ‪٥٣ .................................................................................................‬‬
‫آﻣُﻮﯾﺔ ‪٥٣ ..................................................................................................‬‬
‫اﻷَﺑْﺮَص ‪٥٤ ................................................................................................‬‬
‫اﻷَﺑْﻄَﺤِﻲ ‪٥٤ ...............................................................................................‬‬
‫اﻷَﺑْﻨَﺎﺳِﻲ ‪٥٤ ...............................................................................................‬‬
‫اﻷﺑﻮﺻﯿﺮي ‪٥٤ ............................................................................................‬‬
‫اﻹﺑْﯿَﺎﻧﻲ‪٥٥ .................................................................................................‬‬
‫اﻷُﺑَﯿﱢﻲ ‪٥٥ ..................................................................................................‬‬
‫اﻷَﺗَﺎْوِي ‪٥٥ ................................................................................................‬‬
‫اﻷَﺗْﺮَاْرِي ‪٥٦ ...............................................................................................‬‬
‫اﻷَﺟْﺪَاْﻧَﻘَﺎْﻧِﻲ ‪٥٧ .............................................................................................‬‬
‫اﻷُﺟْﮭُﻮْرِي ‪٥٧ .............................................................................................‬‬
‫اﻹﺟﺎزاﺗﻲ ‪٥٧ ..............................................................................................‬‬
‫اﻷَﺟِﯿْﺮ ‪٥٧ ..................................................................................................‬‬
‫اﻷَﺣْﺪَب ‪٥٨ .................................................................................................‬‬
‫اﻷَذْرَﺑﻲ ‪٥٨ ................................................................................................‬‬
‫اﻷُذْﻓﻮي ‪٥٨ ................................................................................................‬‬
 ‫‪        ‬‬
‫‪٢٤٧‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻷَرﱠاﻧﻲ ‪٥٩ .................................................................................................‬‬
‫اﻷَرْﺗَﺎﺣِﻲ ‪٥٩ ...............................................................................................‬‬
‫اﻷَرْﺟَﺎﺋﻲ ‪٦٠ ...............................................................................................‬‬
‫اﻷَرْﺟُﻮﻧﻲ ‪٦٠ ..............................................................................................‬‬
‫اﻷَرْﺟِﯿﺸﻲ‪٦٠ ..............................................................................................‬‬
‫اﻷَرْدِي ‪٦١ .................................................................................................‬‬
‫أَرْزَﻧْﺠَﺎن ‪٦١ ...............................................................................................‬‬
‫اﻷُرْﺳُﻮﻓﻲ ‪٦١ ..............................................................................................‬‬
‫اﻷَزَﻟﻲ ‪٦٢ ..................................................................................................‬‬
‫اﻹِﺳﺒَﺮُﺗْﻠِﻲ ‪٦٣ ..............................................................................................‬‬
‫اﻷَﺳْﺒِﯿْﺠَﺎﺑﻲ‪٦٣ .............................................................................................‬‬
‫اﻷﺳﺮاﻧﺒﺪي ‪٦٤ ............................................................................................‬‬
‫اﻷَﺳْﻄُﺮْﻟَﺎﺑﻲ ‪٦٤ ............................................................................................‬‬
‫اﻷَﺳْﻜَﺮي ‪٦٤ ...............................................................................................‬‬
‫اﻷﺳﻘﺎﻃﻲ ‪٦٤ ..............................................................................................‬‬
‫اﻷﺳﻜﻠﯿﺒﻲ ‪٦٤ ..............................................................................................‬‬
‫اﻷﺷﻌﺜﻲ ‪٦٥ ................................................................................................‬‬
‫اﻷُﺷْﻔُﻮرﻗﺎﻧﻲ ‪٦٥ ...........................................................................................‬‬
‫اﻹِﺷْﻜِﯿْﺬَﺑَﺎﻧﻲ ‪٦٥ ............................................................................................‬‬
‫اﻹﺷﻠﯿﻤﻲ ‪٦٥ ...............................................................................................‬‬
‫اﻷﺻﯿﻠﻲ ‪٦٦ ...............................................................................................‬‬
‫اﻷﺻﯿﻠﻲ ‪٦٦ ...............................................................................................‬‬
‫اﻻﻋﺘﺒﺎري ‪٦٦ ..............................................................................................‬‬
‫اﻷَﻋْﻨَﺎﻗﻲ ‪٦٦ ...............................................................................................‬‬
‫اﻷَﻓْﺸَﻨْﮭﻲ ‪٦٧ ..............................................................................................‬‬
‫اﻷَﻓْﻀَﻠﻲ ‪٦٧ ...............................................................................................‬‬
 ‫‪        ‬‬
‫‪٢٤٨‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻷَﻓَﻘﻲ ‪٦٧ ..................................................................................................‬‬
‫اﻹِﻓْﻠِﯿْﻠﻲ ‪٦٧ .................................................................................................‬‬
‫اﻷُﻗْﺤُﻮَاﻧﻲ ‪٦٨ ..............................................................................................‬‬
‫اﻷَﻗْﻔَﮭْﺴﻲ ‪٦٨ ..............................................................................................‬‬
‫اﻷَﻗْﻠَﺎﻣِﻲ ‪٦٨ ................................................................................................‬‬
‫اﻹِﻟﱢﻲ ‪٦٨ ...................................................................................................‬‬
‫اﻷَﻣَﺠِﻲ ‪٦٩ .................................................................................................‬‬
‫اﻷُﻣﱢﻲ ‪٦٩ ..................................................................................................‬‬
‫اﻷَﻣَﻮي ‪٧٠ .................................................................................................‬‬
‫اﻷﻧﺒﺠﺎﻧﯿﺔ ‪٧١ ..............................................................................................‬‬
‫اﻷُﻧَﺰِي ‪٧١ .................................................................................................‬‬
‫اﻷَﻧْﺼَﺎري ‪٧٢ ..............................................................................................‬‬
‫اﻷَﻧْﻤَﺎري ‪٧٢ ...............................................................................................‬‬
‫اﻷُﻧﱢﻲ ‪٧٢ ...................................................................................................‬‬
‫اﻷوﺟﺎﻗﻲ ‪٧٢ ...............................................................................................‬‬
‫اﻷَوْﻗَﺮِي ‪٧٣ ................................................................................................‬‬
‫اﻷوھﺮي ‪٧٣ ...............................................................................................‬‬
‫اﻷَﯾْﺪُوﻧﻲ ‪٧٣ ...............................................................................................‬‬
‫إِﯾْﺴَﺎﻏُﻮﺟﻲ‪٧٣ .............................................................................................‬‬
‫اﻷَﯾْﻜِﻲ ‪٧٤ ..................................................................................................‬‬
‫اﻷَﯾﱢﻲ ‪٧٤ ...................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﺎﺑَﺼْﺮي ‪٧٥ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﺎﺑِﻠﻲ ‪٧٥ ..................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒﺎب وﺷﺘﻲ‪٧٥ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺒِﺮْﺗﻲ ‪٧٦ ..................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﺎﺟَﺮْوَاﻧﻲ ‪٧٦ .............................................................................................‬‬
 ‫‪        ‬‬
‫‪٢٤٩‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﺒَﺎﺣِﺴِﯿﺘﺎﺋﻲ ‪٧٦ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﺎذِﻧْﺠَﺎﻧﻲ ‪٧٧ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﺎرْﻋَﺎﻧﻲ ‪٧٧ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺒﺎﺷﺮي ‪٧٧ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺒﺎﻋﻮﻧﻲ ‪٧٧ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺒﺎﻣﻲ ‪٧٨ ..................................................................................................‬‬
‫ﺑَﺎﻣَﯿِﯿْﻦ ‪٧٨ ..................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒﺎھﻲ ‪٧٨ ..................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒِﺘْﺮَﻧْﺪِي ‪٧٨ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺒِﺠّﺪي ‪٧٩ .................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ ‪٧٩ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﺪْﻟِﯿْﺴﻲ ‪٨٠ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﺬﱢي ‪٨١ ...................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﺮْﺑَﺮي ‪٨١ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒُﺮﱢي ‪٨١ ..................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒﺮاﻧﺪﺳﻲ ‪٨٢ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﺮْﺟُﻮْﻧﻲ ‪٨٢ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﺮْدَاﻧﻲ ‪٨٢ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒُﺮْﺳُﻘﻲ ‪٨٢ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﺮْﻧَﻜَﺎﻧﻲ ‪٨٣ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺒِﺮِﻧْﻜﻲ ‪٨٣ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﺮَوِي ‪٨٣ .................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﺮِﯾْﺪي ‪٨٤ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﺮﱢي ‪٨٤ ..................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒُﺰَاﻋِﻲ ‪٨٤ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﺰْري ‪٨٤ .................................................................................................‬‬
 ‫‪        ‬‬
‫‪٢٥٠‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﺒُﺮْﻧَﻮذي ‪٨٥ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﺰُوري ‪٨٥ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺒﺴَﺎﺧِﻲ ‪٨٥ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﺴِﯿﻠﻲ ‪٨٦ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒﺸﻜﺮي ‪٨٦ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﺸْﻜُﻮاﻟﯿﺔ ‪٨٦ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺒُﺼْﺮي ‪٨٧ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﺼْﺮي ‪٨٧ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﻄَﺎﺋﺤﻲ ‪٨٧ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﻌْﺪَاﻧﻲ ‪٨٧ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﻄْﯿَﺎﺳِﻲ ‪٨٧ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﻐْﺸُﻮري ‪٨٨ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﻘﱡﻮري ‪٨٩ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﻜْﺠَﺮي ‪٨٩ ...............................................................................................‬‬
‫ﺑَﻠْﺤَﺮِﯾﺶ ‪٨٩ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﻠَﻄﻲ ‪٩٠ .................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒِﻠﱢﻔِﯿْﻘﻲ ‪٩٠ ................................................................................................‬‬
‫ﺑَﻠﻲﱞ ‪٩٠ .....................................................................................................‬‬
‫ﺑَﻨْﺞ دِﯾَﮫ ‪٩٠ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒﻨﻮي ‪٩٠ .................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﻮْﺳﻲ ‪٩١ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒُﻮﻧَﺴﻲ ‪٩١ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﮭْﺰِي ‪٩١ .................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒُﻮَﯾْﺒﻲ ‪٩٢ .................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﮭِﻲ ‪٩٢ ..................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﻠَﺎذُري ‪٩٢ ................................................................................................‬‬
 ‫‪        ‬‬
‫‪٢٥١‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﺒﻼﺳﺎﻏﻮﻧﻲ ‪٩٢ ...........................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﯿﱠﺎﺿِﻲ ‪٩٣ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﯿْﺘَﻠِﯿْﺪي ‪٩٣ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺒِﯿْﺮَة‪٩٣ ...................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒﯿﻄﺎري ‪٩٤ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﯿْﻠُﻮﻧﻲ ‪٩٤ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﺒَﯿُﻮزَى ‪٩٤ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﺘﺎراﻧﻲ ‪٩٥ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﺘﱠﺘَﺎﺋِﻲ‪٩٥ ..................................................................................................‬‬
‫اﻟﺘُﺮْﺑُﺠﻲ ‪٩٥ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﺘُﺮْﻛُﺴْﺘَﺎﻧﻲ ‪٩٥ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺘﱡﺮْﺑﻲ ‪٩٦ ..................................................................................................‬‬
‫اﻟﺘﻌﺠﯿﺰي ‪٩٦ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺘﱠﻌْﻤَﺮي ‪٩٦ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﺘﱠﻠِﯿﺪﻣﻲ ‪٩٦ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﺘﱠﻠﱢﻲ ‪٩٧ ...................................................................................................‬‬
‫اﻟﺘﱢﯿْﺰﯾﻨﻲ ‪٩٧ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﺘﱢﯿْﻔَﺎﺷِﻲ ‪٩٧ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺘﯿﻤﺮي ‪٩٧ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﺘﱠﻠﱠﺎﺋﻲ ‪٩٧ ..................................................................................................‬‬
‫اﻟﺜﱠﺒَﺠﻲ ‪٩٨ .................................................................................................‬‬
‫اﻟﺜﱠﻮﱠاب‪٩٨ ..................................................................................................‬‬
‫اﻟﺜﱢﯿﺮي ‪٩٨ .................................................................................................‬‬
‫اﻟﺠﺒﺮاﻧﻲ ‪٩٩ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺠَﺒْﺮِﯾﻨﻲ ‪٩٩ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺠُﺒﱢﻲ ‪٩٩ ..................................................................................................‬‬
 ‫‪        ‬‬
‫‪٢٥٢‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﺠﺪﯾﺪي ‪١٠٠ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺠُﺪﱢي ‪١٠٠ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﺠُﺪْرِي ‪١٠٠ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺠﺮاﺣﻲ ‪١٠٠ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺠُﺮْﻓﻲ‪١٠٠ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺠَﺮْﻣَﻘَﺎﻧﻲ ‪١٠٠ ...........................................................................................‬‬
‫اﻟﺠَﺮُودي‪١٠١ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺠُﺴْﻤَﺎﻧﻲ ‪١٠١ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺠَﺼﱠﺎص ‪١٠٢ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺠَﻌْﻮَﻧﻲ ‪١٠٢ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺠَﻠُﻮدي ‪١٠٢ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺠَﻠُﻮﻟﻲ ‪١٠٢ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺠﻠﯿﻠﻲ ‪١٠٣ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺠﻨﱠﺎﻧﻲ‪١٠٣ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺠُﻮرﺗَﺎﻧﻲ ‪١٠٣ ...........................................................................................‬‬
‫اﻟﺠُﻮْزِي ‪١٠٣ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺠُﻮْزَﻗَﺎﻧﻲ ‪١٠٣ ...........................................................................................‬‬
‫اﻟﺠُﻮَﯾْﻨﻲ ‪١٠٤ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺠﻠﱠﺎﻟﻲ ‪١٠٤ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺠِﻠَﺎوي ‪١٠٤ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺠِﯿْﺘِﻲ ‪١٠٤ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺠِﯿْﻔِﺮي ‪١٠٤ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺠِﯿﻠُﻮي ‪١٠٤ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺠِﯿﻠﻲ ‪١٠٥ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤﺎرﺛﻲ ‪١٠٦ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤَﺎﺟﱢﻲ ‪١٠٦ ..............................................................................................‬‬
 ‫‪        ‬‬
‫‪٢٥٣‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﺤَﺎﺟِﺮِي ‪١٠٦ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤَﺎﺣِﻲ ‪١٠٦ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤَﺎﯾﺮِي ‪١٠٧ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤﺒﻜﻲ ‪١٠٧ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤُﺒْﻠَﻰ‪١٠٧ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﺤﺒﯿﺒﻲ ‪١٠٨ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤﺠﺎوي ‪١٠٨ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤﺪادي ‪١٠٨ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺜﻲ ‪١٠٨ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤَﺬﱠاء ‪١٠٨ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﺤَﺮَاوي ‪١٠٨ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤَﺮﱠاﻟﻲ ‪١٠٩ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤﺮاص ‪١٠٩ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤِﺮْﺗَﻜِﻲ ‪١٠٩ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤﺮﺷﻲ ‪١١٠ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤَﺰﱡوري ‪١١٠ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤُﺴُﻜَﺎﻧﻲ ‪١١٠ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤَﺸﻮِﯾﺔ ‪١١١ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤﺼﯿﺮي ‪١١١ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤﻈﯿﺮي‪١١١ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤَﻘْﻠَﺎوي ‪١١١ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤَﻜَﻤﻲ ‪١١٢ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤﻠﺒﻲ ‪١١٢ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤَﻤﱠﺎدي ‪١١٢ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤﻤﺮاوي ‪١١٢ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤُﻤْﺮي ‪١١٣ ..............................................................................................‬‬
 ‫‪        ‬‬
‫‪٢٥٤‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﺤُﻤﱠﺼِﻲ ‪١١٣ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤُﻤْﻠﻲ ‪١١٣ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤَﻤَﻮي ‪١١٣ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤُﻤَﯿْﻤﻲ ‪١١٣ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤَﻤﱢﻲ ‪١١٤ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﺤُﻨﱢﻲ ‪١١٤ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﺤَﻮَاﻟﻲ ‪١١٤ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤَﻮْزِي ‪١١٥ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤَﻮْﺿِﻲ ‪١١٥ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤُﻮَﯾْﺮِي ‪١١٥ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤِﯿﺎﻟﻲ ‪١١٥ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺤِﯿْﺰَاﻧﻲ ‪١١٥ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺨَﺎﺻﻲ ‪١١٦ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺨَﺎﻧِﻘَﺎ ‪١١٦ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﺨُﺒَﺎﻧﻲ‪١١٧ ...............................................................................................‬‬
‫ﺨﺘْﻔَﺮي ‪١١٧ .............................................................................................‬‬
‫اﻟ ُ‬
‫اﻟﺨﺬاﻣﻲ ‪١١٧ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺨﺮﺑﺎوي ‪١١٧ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺨﺮﺑﻮي ‪١١٨ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺨَﺮْﺗَﺒِﺮْﺗﻲ ‪١١٨ ...........................................................................................‬‬
‫اﻟﺨﺮﻓﻲ‪١١٨ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺨﺮھﻲ ‪١١٨ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺨﺮﯾﻘﻔﻨﻲ ‪١١٩ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺨُﺰَاﻗﻲ ‪١١٩ ..............................................................................................‬‬
‫ﺨﺸْﻤُﺮَاﻧﻲ ‪١١٩ ..........................................................................................‬‬
‫اﻟ ُ‬
‫اﻟﺨُﺸﱠﻜِﻲ ‪١٢٠ ..............................................................................................‬‬
 ‫‪        ‬‬
‫‪٢٥٥‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﺨﺸﻮﻋﻲ ‪١٢٠ ...........................................................................................‬‬
‫اﻟﺨﺼﺎف ‪١٢٠ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺨُﺼﻲ ‪١٢٠ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺨﻄﯿﺮي‪١٢٠ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺨَﻠْﺨَﺎﻟﻲ ‪١٢٠ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺨَﻠَﻘﻲ ‪١٢١ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ‪١٢١ ..........................................................................................‬‬
‫اﻟﺨُﻮﻧَﺠِﻲ ‪١٢٢ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺨِﻼﻃِﻲ ‪١٢٢ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺨِﻠَﺎﻟﻲ ‪١٢٢ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺨَﯿﱠﺎﻃِﯿﺔ ‪١٢٣ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺨَﯿَﺎﻟﻲ ‪١٢٣ ...............................................................................................‬‬
‫ﺨﯿْﺮي ‪١٢٣ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟ َ‬
‫ﺨﯿْﻀِﺮي ‪١٢٣ ............................................................................................‬‬
‫اﻟ َ‬
‫اﻟﺨﯿﻮﻗﻲ ‪١٢٤ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺪﱠاﺑِﻘﻲ ‪١٢٥ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺪادﻧﺠﻲ ‪١٢٥ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺪﺑﺎھﻲ ‪١٢٥ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺪﱡﺧْﻨﻲ ‪١٢٥ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺪﱠرْزِﯾﺔ ‪١٢٥ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻔﺎرﺳﯿﺔ اﻟﺪﱠرِﯾﱠﺔ ‪١٢٦ ......................................................................................‬‬
‫اﻟﺪﱢزْﻣَﺎرِي ‪١٢٨ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺪﱠﺷْﻨَﺎوي ‪١٢٨ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺪﱠﻣْﺪَﻣَﻜﻲ‪١٢٨ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺪﱡﻧْﺒُﻠﻲ ‪١٣٠ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺪﱡﻧْﯿﺎوي ‪١٣٠ .............................................................................................‬‬
 ‫‪        ‬‬
‫‪٢٥٦‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﺪﱢھْﻠِﻲ ‪١٣٠ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺪﱡﻧَﯿْﻨِﻲ ‪١٣٠ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺪﱠوَاﺗﻲ ‪١٣٠ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺪﱠوَاﺧِﻠﻲ ‪١٣٠ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺪﱠوَاﻧﻲ ‪١٣١ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺪﱡوْرِﻛِﻲ ‪١٣١ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺪﱡوﻣَﺎوَﻧْﺪي ‪١٣١ ..........................................................................................‬‬
‫اﻟﺪﱠھْﺮِي ‪١٣٢ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺪﱠﻟَﺎﺻِﯿﺮي ‪١٣٢ ...........................................................................................‬‬
‫اﻟﺪﱠﯾْﺮَاﻧﻲ ‪١٣٣ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺪﱠﯾْﺮﻣُﻘْﺮِﻧﻲّ ‪١٣٣ ..........................................................................................‬‬
‫اﻟﺪﱢﯾَﻤﻲ ‪١٣٣ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺬاﺗﻲ ‪١٣٤ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﺬﱠرَوِي ‪١٣٤ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺬﱢﻣَﺎري ‪١٣٥ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺬﱡوَاﻟﻲ ‪١٣٥ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺮﱠاﺑﻄﻲ ‪١٣٦ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺮﱠأﱠاْس ‪١٣٦ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺮﱠازْﯾَﺎﻧﻲ ‪١٣٦ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺮاﺷﺪي ‪١٣٦ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺮﱠﺑﱠﺎﻧﻲ ‪١٣٧ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺮﱠﺑﱠﺎوي ‪١٣٧ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺮﱠﺟْﺮَاﺟِﻲ‪١٣٨ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺮﱡدَﯾْﻨﻲ ‪١٣٨ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺮﱠﻗﱠﺎدي ‪١٣٨ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺮﱢﻛَﺎﺑﻲ‪١٣٨ ...............................................................................................‬‬
 ‫‪        ‬‬
‫‪٢٥٧‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﺮﱠﻧْﺠَﺎﻧﻲ ‪١٣٨ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺮﱡوْﺑَﺘﻲ ‪١٣٩ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺮﱡوﺣَﺎﻧﻲ ‪١٤٠ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺰاھﺪي ‪١٤١ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺰﱠﺑﯿﺮي ‪١٤١ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺰﱢرْزَاﺋﻲ ‪١٤٢ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺰﱠرْﻧُﻮﺟِﻲ ‪١٤٢ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺰﱠرِﯾْﺮَاﻧﻲ ‪١٤٢ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺰﱠﻏْﻮَاﻧﻲ ‪١٤٢ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺰﻧﺠﯿﻠﻲ ‪١٤٣ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺰﱠﻧْﺪُوْﯾَﺴﺘﻲ ‪١٤٣ ..........................................................................................‬‬
‫اﻟﺰﱠﻧْﺪَرَاﻣْﺸِﻲ ‪١٤٣ ..........................................................................................‬‬
‫اﻟﺰﱠﻧَﻘِﻲ ‪١٤٤ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺰﱠوَاوِي ‪١٤٤ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺰﱢﯾْﺒَﺎﻧﻲ ‪١٤٤ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺰﱠﻧﱢﻲ‪١٤٤ .................................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﺎﺟﻲ ‪١٤٥ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﱠﺎﻟﻤﻲ ‪١٤٥ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﺎﻣﺎﻧﻲ ‪١٤٥ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﱠﺒْﺘِﻲ ‪١٤٦ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﱡﺒَﺪي ‪١٤٦ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﱠﺒِﯿْﻌﻲ ‪١٤٦ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﱡﺠﱠﺎﻧﻲ ‪١٤٧ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﺨﻮﻣﻲ ‪١٤٧ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﺪاوي ‪١٤٨ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﱠﺮَاﺋﻲ ‪١٤٨ ..............................................................................................‬‬
 ‫‪        ‬‬
‫‪٢٥٨‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﺴﺮﺳﻨﻲ ‪١٤٨ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﱡﺮﱠﻣَﺮِي ‪١٤٨ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﱢﺮْوِي ‪١٤٩ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﱡﺮْﯾَﺎﻧﻲ ‪١٥٠ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﱡﻐْﻨَﺎﻗِﻲ ‪١٥١ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﻔﺎري ‪١٥١ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﻘﺴﯿﻨﻲ ‪١٥٢ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﻔﻜﺮدري ‪١٥٢ ..........................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﱢﻠْﻔﻲ ‪١٥٢ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﱠﻠَﻘِﻲ ‪١٥٢ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﱠﻤَﺎﻋﻲ ‪١٥٣ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﱡﻤْﺤِﻲ ‪١٥٣ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﱡﻤَﻨِﯿﱠﺔ ‪١٥٣ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﱠﻤْﮭُﻮدي ‪١٥٣ ...........................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﱡﻤْﻨﻲ ‪١٥٤ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﱢﻨْﺪِواﻧﻲ ‪١٥٤ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﱠﻨُﻮﺳِﻲ ‪١٥٤ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﱡﻮْﻓْﺴَﻄَﺎﺋِﻲ‪١٥٥ .........................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﱡﻮَﯾْﺪي ‪١٥٥ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﱡﮭْﻠﻲ ‪١٥٥ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﱠﻠَﺎﻣِﻲ ‪١٥٦ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﱠﻠَﺎوِي ‪١٥٦ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺋﻲ ‪١٥٦ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﱢﯿْﺮَاﻣﻲ ‪١٥٦ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﱢﯿﻐﻲ ‪١٥٧ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﱠﺎﺑِـﻲ‪١٥٨ ...............................................................................................‬‬
 ‫‪        ‬‬
‫‪٢٥٩‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﺸﱠﺎرِﻋﻲ‪١٥٨ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﱠﺎرِي ‪١٥٨ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﱠﺎرِﻗﻲ ‪١٥٩ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪١٥٩ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﱠﺎﻟَﻨْﺠِﻲ‪١٥٩ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﱠﺒْﺮَاﻣُﻠﱡﺴﻲ ‪١٦٠ .........................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﱡﺒَﺎرْﺗﻲ ‪١٦٠ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﱢﺠْﻌِﻲ ‪١٦١ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﱠﺪْﻗَﻢ ‪١٦١ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﺮاﺑﻲ ‪١٦١ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﱡﺮَاﺣِﻲ ‪١٦١ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﱠﺮَاﻓﻲ‪١٦٢ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﱠﺮَﺧَﺎﻧﻲ ‪١٦٢ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﱡﺮْﻃِﻲ ‪١٦٢ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﱢﯿْﺸِﯿْﻨِﻲ ‪١٦٣ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﱠﻌﺮِي ‪١٦٣ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﱡﻘْﺮَاﻃِﺴِﻲ ‪١٦٣ .........................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﱠﻘْﺮَاوِي ‪١٦٤ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﱡﻘْﺮِي ‪١٦٤ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﱢﻠْﺤﻲ ‪١٦٤ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﱠﻠْﺠِﻲ ‪١٦٤ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﱠﻜَﻠِﻲ ‪١٦٥ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﱢﻠْﺒِﻲ ‪١٦٥ ...............................................................................................‬‬
‫ﺷَﻠَﻮْﺑِﯿﻦ ‪١٦٥ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﻨﺎﺑﺰي ‪١٦٦ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﱢﻨْﺘِﯿَﺎﻧﻲ ‪١٦٧ ............................................................................................‬‬
 ‫‪        ‬‬
‫‪٢٦٠‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﺸﱠﻨْﮭُﻮري ‪١٦٧ ...........................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﱠﻨِﯿْﻨِﻲ ‪١٦٧ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﱠﻮْﺑَﺮِي‪١٦٧ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﮭﺮاﺑﺎﻧﻲ‪١٦٨ ...........................................................................................‬‬
‫اﻟﺼﱠﺎﺑِﺊ ‪١٦٩ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﺼﱠﺎﻋﺪي ‪١٦٩ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺼﱠﺤَﻔﻲ ‪١٦٩ .............................................................................................‬‬
‫ﺨﺮِي ‪١٧٠ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺼﱠ ْ‬
‫اﻟﺼﻔﻨﺎﻗﻲ ‪١٧٠ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺼﱠﻔَﺎﻗُﺴﻲ ‪١٧٠ ...........................................................................................‬‬
‫اﻟﺼﱠﻔَﻮِي ‪١٧٠ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﺼﱡﻤَﯿْﺪي ‪١٧١ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﺼﱠﻨَﺎﻓِﯿﺮي ‪١٧١ ...........................................................................................‬‬
‫اﻟﺼﱡﻮَﯾْﺘﻲ ‪١٧١ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻀﱡﺒَﻌﻲ ‪١٧٢ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻀﱠﺒَﻨِﻲ ‪١٧٢ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻄﱠﺎﺑِﺜﻲ‪١٧٣ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻄﱠﺎﺣُﻮﻧﻲ ‪١٧٣ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻄﱠﺎﻟَﺒَﺎﻧﻲ ‪١٧٣ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻄﱠﺎوُوﺳﻲ ‪١٧٤ ...........................................................................................‬‬
‫اﻟﻄﱠﺒَﻨَﺎوي ‪١٧٤ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻄﺸﺎﻧﻲ ‪١٧٤ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻄﱡﻐْﺮاوي ‪١٧٥ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻄﱠﻮْﺳﻲ ‪١٧٥ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻄﱡﻮْﻓِﻲ ‪١٧٥ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻄﱡﯿُﻮرﯾﺎت ‪١٧٥ ...........................................................................................‬‬
 ‫‪        ‬‬
‫‪٢٦١‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﻈﱡﺮَاﻓﻲ ‪١٧٦ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻈﱢﮭْﺮِي ‪١٧٦ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻌَﺎﻟِﻘِﯿْﻨﻲ ‪١٧٧ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻌَﺒَﺎدِﯾﺪي ‪١٧٧ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻌَﺒْﺘﻨﺎوي ‪١٧٧ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻌِﺒْﺮَاﻧﻲ ‪١٧٨ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻌَﺒْﺪﻻوي ‪١٧٨ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻌُﺘْﻤِﻲ ‪١٧٩ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻌَﺠَﻠﻲ ‪١٧٩ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻌﺠﺎﻟﻢ ‪١٨٠ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻌﺪﺳﻲ ‪١٨٠ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻌُﺪَﯾْﻨﻲ ‪١٨٠ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻌُﺮْﺿِﻲ ‪١٨٠ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻌَﺰَﻓﻲ ‪١٨١ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻌَﺴﱠﺎﺳﻲ ‪١٨١ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻌَﺴْﻘَﻼﻧﻲ ‪١٨١ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻌُﺴْﻜﺮي‪١٨٢ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻌَﺼَﻤِﻲ ‪١٨٢ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻌُﺼْﻔُﺮي ‪١٨٢ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻌُﻄَﯿْﺮِي ‪١٨٢ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻌَﻘِﯿْﻘِﻲ ‪١٨٢ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻌُﻘَﯿﺒﻲ ‪١٨٣ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻌُﻠْﻮي ‪١٨٣ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻌِﻤَﺎدي ‪١٨٣ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻌَﻤَﺪِي ‪١٨٤ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻌَﻤِﯿْﺪي ‪١٨٤ ..............................................................................................‬‬
 ‫‪        ‬‬
‫‪٢٦٢‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﻌِﻤﱢﻲ ‪١٨٤ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﻌَﻠَﺎﻣﻲ ‪١٨٥ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻌَﯿْﺬَاﺑﻲ ‪١٨٥ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻌَﯿْﺰَرِي‪١٨٥ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻌِﯿَﺒِﻲ ‪١٨٥ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﻐَﺎﻧِﻲ ‪١٨٦ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﻐُﺒْﺸَﺎﻧﻲ ‪١٨٦ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻐﺰﻣﯿﻨﻲ ‪١٨٦ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻐُﻤَﺎري ‪١٨٦ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻐَﻤْﺮِي ‪١٨٧ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻐَﯿْﻄِﻲ ‪١٨٧ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻔَﺎﺧِﺮَاﻧﻲ ‪١٨٨ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻔَﺎرِﺳﻲ ‪١٨٨ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻔَﺎرِي ‪١٨٩ ...............................................................................................‬‬
‫ﺨﺮِي ‪١٨٩ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻔَ ْ‬
‫اﻟﻔَﺮَاھِﯿﺬِي ‪١٨٩ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻔِﺮْﺷَﻮْﻃﻲ ‪١٩٠ ...........................................................................................‬‬
‫اﻟﻔُﺮْﻋِﻲ ‪١٩٠ ..............................................................................................‬‬
‫ﻓُﺮْﻗَﺎﻧﻲ ‪١٩٠ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻔُﺮْﻗُﺒﻲ ‪١٩٠ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻔَﺮَﻣِﻲ ‪١٩١ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻔَﺮْﻧَﺜِﻲ‪١٩٢ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻔَﺮْوي ‪١٩٢ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻔَﺼﱠﺎص ‪١٩٢ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻔَﺼِﯿْﺤﻲ ‪١٩٣ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻔﻄﯿﻤﻲ ‪١٩٣ ..............................................................................................‬‬
 ‫‪        ‬‬
‫‪٢٦٣‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﻔﻄﯿﺮﻧﻲ ‪١٩٣ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻔَﻠَﺠِﻲ ‪١٩٣ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻔَﻨَﺎري ‪١٩٤ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻔَﻨَﻮي ‪١٩٤ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻔَﻨﱠﺎﻛﻲ ‪١٩٤ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻔُﻨﯿَﺎﻧﻲ ‪١٩٤ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻔَﮭْﻠَﻮي ‪١٩٥ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻔَﻠَﺎﺣﻲ‪١٩٥ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻘَﺎﺑُﻮﺳﻲ ‪١٩٦ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻘَﺎدِﺳِﻲ ‪١٩٦ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻘَﺎﺳَﺎﻧﻲ ‪١٩٦ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻘَﺎرِي ‪١٩٧ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻘِﺒَﺎﺑﻲ ‪١٩٧ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻘَﺒْﺮِي ‪١٩٧ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤﻘﺪوﻧﻲ ‪١٩٧ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻘَﺮَاﺣِﺼَﺎري‪١٩٨ .........................................................................................‬‬
‫اﻟﻘُﺮْﻗُﺒﻲ ‪١٩٨ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻘِﺮْﻣِﻄِﻲ ‪١٩٨ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻘَﺮﻧﺒﻲ‪١٩٩ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻘﺮﻧﺒﻄﻲ ‪١٩٩ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻘُﺮَوي ‪١٩٩ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻘﺴﻄﻼﻧﻲ ‪١٩٩ ...........................................................................................‬‬
‫اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﺎﻧﻲ ‪٢٠١ .........................................................................................‬‬
‫اﻟﻘَﺸﻠﻲ ‪٢٠١ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻘُﺼُﻮري ‪٢٠١ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻘُﻄْﺮُﺳِﻲ ‪٢٠١ ............................................................................................‬‬
 ‫‪        ‬‬
‫‪٢٦٤‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﻘُﻄَﯿْﻌِﻲ ‪٢٠٢ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻘُﻄَﻌﻲ ‪٢٠٢ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻘَﻠْﺼَﺎوي ‪٢٠٢ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻘَﻠَﻨْﺪَرِي ‪٢٠٢ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻘَﻠْﯿُﻮﺑﻲ ‪٢٠٣ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻘُﻤﱡﺼِﻲ‪٢٠٣ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻘﻤﻌﺎﻧﻲ‪٢٠٤ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻘﻨﺎزﻋﻲ ‪٢٠٤ .............................................................................................‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﻘَﻮْﻃِﯿﱠﺔ ‪٢٠٤ ..........................................................................................‬‬
‫اﻟﻘَﻠَﻠَﻮْﺳﻲ ‪٢٠٥ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻘَﯿﱠﺎرِي ‪٢٠٥ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻘِﯿْﺴَﺎﻧِﻲ ‪٢٠٥ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻘِﯿْﻠُﻮي ‪٢٠٦ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻜﺎﺗﻲ ‪٢٠٧ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﻜﺎﺛﻲ ‪٢٠٧ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﻜﺎﺷﻲ ‪٢٠٧ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻜﺎﻧِﻤﻲ ‪٢٠٧ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻜﺒﺎﺋﻲ ‪٢٠٨ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻜﻨﺠﺎراﻧﻲ ‪٢٠٨ ...........................................................................................‬‬
‫اﻟﻜُﺘَﺎﻣﻲ ‪٢٠٨ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻜِﺮَاﺟِﻜﻲ ‪٢٠٩ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻜِﺮْﺑِﯿﺴﻲ ‪٢٠٩ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻜﺮﺧﻲ ‪٢٠٩ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻜﺮُوﺑﯿﻮن ‪٢٠٩ ...........................................................................................‬‬
‫اﻟﻜَﺮْﻛﻲ ‪٢١٠ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻜﺮﻧﻐﻲ ‪٢١٠ ..............................................................................................‬‬
 ‫‪        ‬‬
‫‪٢٦٥‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﻜَﻔْﺮﺣَﯿﻮي‪٢١٠ ...........................................................................................‬‬
‫اﻟﻜَﻔْﺮِﺋﻲ ‪٢١٠ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻜﻠﺪاﻧﯿﺔ ‪٢١١ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻜَﻤَﺎرِي ‪٢١١ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻜﻮھﯿﻜﯿﻠﻮﻧﻲ ‪٢١١ ........................................................................................‬‬
‫اﻟﻠﱠﺒﱠﺎدي ‪٢١٢ ...............................................................................................‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﻠﱡﺘْﺒِﯿﺔ ‪٢١٢ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻠﱠﺪُﻧﱢﻲ ‪٢١٢ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﻠﱠﻘﱠﺎﻧﻲ ‪٢١٣ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻠﻮراﻧﻜﻲ ‪٢١٣ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻠﻮاﺗﻲ ‪٢١٣ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤﺎزري ‪٢١٤ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤﺎزوﻧﻲ ‪٢١٤ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤﺎوردي ‪٢١٤ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤﺎوي ‪٢١٥ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤﺎھﯿﺔ ‪٢١٥ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤِﺠَﺴﻄﻲ ‪٢١٥ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤِﺠْﺮِﯾﻄﻲ ‪٢١٥ ...........................................................................................‬‬
‫اﻟﻤَﺪْأﻟﻲ ‪٢١٦ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤﺪاﻧﻲ ‪٢١٦ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤﺮاﺗﺒﻲ‪٢١٦ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤُﺮْﺟِﺌَﺔ ‪٢١٦ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤَﺮْﺣﻮﻣﻲ ‪٢١٧ ...........................................................................................‬‬
‫اﻟﻤﺮﺧﯿﻄﻲ ‪٢١٧ ...........................................................................................‬‬
‫اﻟﻤَﺮْدَاوي ‪٢١٧ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤَﺮْﯾﻮﻃﻲ ‪٢١٧ ............................................................................................‬‬
 ‫‪        ‬‬
‫‪٢٦٦‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﻤَﺰﱠاﺣﻲ ‪٢١٨ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤَﺴَﺪِي ‪٢١٨ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤَﺸْﻌَﺮاﻧﻲ ‪٢١٨ ...........................................................................................‬‬
‫اﻟﻤﺼﻄﻔﻮي ‪٢١٨ ..........................................................................................‬‬
‫اﻟﻤﻔﺎﻋﻲ ‪٢١٩ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤﻘﺮﯾﺰي ‪٢١٩ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤُﻘَﯿْﺮي ‪٢١٩ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤَﻜُﻮدي ‪٢٢٠ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤُﻜَﯿْﺴﻲ ‪٢٢٠ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤُﻠَﯿْﺴَﺎﺋﻲ ‪٢٢١ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤَﻨَﺎزِي ‪٢٢١ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤَﻨَﺎﻓِﻲ ‪٢٢١ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤَﺎﻧَﻮِﯾﱠﺔ ‪٢٢١ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤَﻨْﺠُﻮﺟِﻲ ‪٢٢٢ ...........................................................................................‬‬
‫اﻟﻤَﻨْﺠُﻮﻓﻲ ‪٢٢٢ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤُﻨَﺴْﺘِﯿْﺮِي ‪٢٢٢ ...........................................................................................‬‬
‫اﻟﻤَﻨﻮﺗﻲ ‪٢٢٣ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤَﻨُﻮﻓِﻲ ‪٢٢٣ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤُﻮﺳِﯿْﻘِﻲ ‪٢٢٤ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤﮭﺪوي ‪٢٢٤ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤُﮭَﺎﺟِﺮ ‪٢٢٤ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤﻼﺣﻲ ‪٢٢٤ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤﯿﻠﻲ ‪٢٢٤ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﻤﯿﻤﻲ ‪٢٢٥ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻤَﯿُﻮْرَﻗﻲ‪٢٢٥ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﱠﺎﺑُﻠﻲ ‪٢٢٦ ................................................................................................‬‬
 ‫‪        ‬‬
‫‪٢٦٧‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﻨﺎﺻﺮي ‪٢٢٦ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﱠﺎھِﺴِﻲ ‪٢٢٦ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﱠﺒْﺤَﺎﻧﻲ ‪٢٢٦ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﺠﺎﻛﺜﻲ ‪٢٢٧ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﱠﺠَﺎﺷﻲ ‪٢٢٧ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﱠﺠْﺮِي ‪٢٢٧ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﱡﺰْﻛَﺎﺗﻲ ‪٢٢٧ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﱡﺸﱠﺎﺑِﻲ ‪٢٢٨ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﱠﺸَﺎﺋﻲ ‪٢٢٨ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﱠﺸَﺮْﺗﻲ ‪٢٢٨ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﱠﺸِﯿْﻠﻲ ‪٢٢٨ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﱡﺴْﻄُﻮرِﯾﺔ ‪٢٢٨ ...........................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﱠﺼْﺮَوي ‪٢٢٩ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﻄُﻮﺑﺴﻲ‪٢٢٩ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﱡﻌَﯿْﻤﻲ ‪٢٣٠ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﱠﻔْﺴَﺎﻧﻲ ‪٢٣٠ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﱠﻔْﻄِﻲ ‪٢٣٠ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﱡﻔَﯿْﻌﻲ ‪٢٣٠ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﱠﻜَﺒُﻮن ‪٢٣٠ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﱡﻮْﺑَﺎﻏﻲ ‪٢٣١ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﻮﺑﺎﻧﺤﻲ ‪٢٣١ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﱡﻮﺣﻲ ‪٢٣١ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﱡﻮري ‪٢٣١ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﱡﻮﻗَﺎﺗِﻲ ‪٢٣٢ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﻮھﺮﯾﺴﻨﻲ ‪٢٣٢ .........................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﱡﻮَﯾْﻜﺜﻲ ‪٢٣٢ .............................................................................................‬‬
 ‫‪        ‬‬
‫‪٢٦٨‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﻨﮭﺮاﺑﺎذي ‪٢٣٣ ...........................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﱠﯿْﺮَﺑﻲ ‪٢٣٣ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﱢﯿْﻠﻲ ‪٢٣٣ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﱠﯿْﻨِﻲ ‪٢٣٣ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﻮَاﺣِﺪِي ‪٢٣٤ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻮاﺣﻲ ‪٢٣٤ ...............................................................................................‬‬
‫اﻟﻮَاﺳِﻄﻲ ‪٢٣٤ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻮاﻧﺸﺮﯾﺸﻲ ‪٢٣٤ .........................................................................................‬‬
‫اﻟﻮاﻧﺠﺎﻧﻲ ‪٢٣٥ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻮَرْﺳَﻜﻲ ‪٢٣٥ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻮَرْﻏَﻤﱢﻲ ‪٢٣٥ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻮَرَي‪٢٣٥ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﻮَزﱠاﻧﻲ ‪٢٣٥ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻮَزِﯾﺮي ‪٢٣٦ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻮَزْدُوﻟﻲ ‪٢٣٦ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻮَﺷْﻘﻲ ‪٢٣٦ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻮَﻗﱠﺸِﻲ ‪٢٣٧ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻮَﻟْﻮَاﻟِﺠﻲ ‪٢٣٧ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﻮَﻧْﺸَﺮِﯾْﺴﻲ ‪٢٣٧ ..........................................................................................‬‬
‫اﻟﮭﺎﺷﻤﻲ ‪٢٣٨ .............................................................................................‬‬
‫إِﻟْﻜِﯿَﺎ اﻟﮭِﺮﱠاﺳﻲ ‪٢٣٨ ........................................................................................‬‬
‫اﻟﮭَﺮﱠارِي ‪٢٣٨ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﮭَﺮَﺳَﺎﻧﻲ ‪٢٣٩ ............................................................................................‬‬
‫اﻟﮭَﺮْﺛَﻤِﻲ‪٢٣٩ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﮭُﻤَﺎﻣﻲ ‪٢٣٩ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﮭِﻨْﺪُوَاﻧﻲ ‪٢٣٩ ............................................................................................‬‬
 ‫‪        ‬‬
‫‪٢٦٩‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﮭَﻮﱠاري ‪٢٤٠ .............................................................................................‬‬
‫رﺟﻞ ھِﻨْﺪِﻛﻲ ‪٢٤٠ ..........................................................................................‬‬
‫اﻟﮭَﯿْﺘَﻤِﻲ ‪٢٤٠ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﮭﯿﻔﺎﻧﻲ ‪٢٤٠ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻼزﯾﺪي ‪٢٤١ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﻠﱠﺎﻣِﺸﻲ ‪٢٤١ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﯿﺪوﻣﻲ ‪٢٤٢ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﯿﺮﻋﺮي ‪٢٤٢ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﯿَﺮْدَادي ‪٢٤٢ .............................................................................................‬‬
‫اﻟﯿﻔﺎﻋﻲ ‪٢٤٢ ..............................................................................................‬‬
‫اﻟﯿَﻌْﻠِﻲ ‪٢٤٢ ................................................................................................‬‬
‫اﻟﯿﻜﻲ ‪٢٤٣ .................................................................................................‬‬
‫اﻟﯿﻮﻧﯿﻨﻲ ‪٢٤٣ ..............................................................................................‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٧٠‬‬ ‫‪            ‬‬

‫‪‬‬

‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﴏ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻓﺮج اﻟﱪﻫﺎن أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﳌﻘﺪﳼ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺼﺎﳊﻲ‬
‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪٧٧ .................................................................................‬‬
‫اﻟﻮزﻳﺮي اﳌﴫي ‪٢٣٦ ..............‬‬ ‫ﺑﺮﻫﺎن اﻟﺪﻳﻦ َ ِ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ُ َ ﱠ‬
‫اﳌﻈﻔﺮ اﻷﺳﺘﺎذ اﳌﻘﺮئ ُ ْ َ‬
‫اﻟﴩاﺣﻲ‪١٦٢ .............................................‬‬ ‫ﴍاح َ َ ِ ِ‬
‫اﳌﻌﺎﻓﺮي ﱡ َ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ُ َ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﴩاﰊ‪ ،‬أﺑﻮ إﺳﺤﺎق ‪١٦١ .....................................................‬‬
‫اﻟﴩﻳﴚ ‪٩١ ..................................................................‬‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ ﱠ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺘﻠﻴﺪﻣﻲ اﻟﺮﻳﺪي ‪٩٦ .......................................‬‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻹﻣﺎم اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﳊﺎج ‪٩٠ ...................................‬‬

‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻣﻔﺮج‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻘﺮﳾ اﻟﺰﻫﺮي اﳌﻌﺮوف ِ ْ ِ ْ‬

‫ﺑﺎﻹﻓﻠﻴﲇ ‪٦٧ ........‬‬

‫ﺑﺎﻟﺴﻮﻳﺪي َ ْ َ‬
‫اﻷﻧﺼﺎري‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﺮﺧﺎن اﳊﻜﻴﻢ‪ ،‬ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬أﺑﻮ إﺳﺤﺎق‪ ،‬اﳌﻌﺮوف ﱡ َ‬
‫اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ‪١٥٥ ..............................................................................‬‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪١١٥ .......................................................................‬‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ أﻳﻮب اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪٥٤ ........................................................‬‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺮﴈ ‪١٩٣ .............................................‬‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻫﻼل اﻟﺼﺎﺑﺊ ‪١٦٩ .................................................................‬‬
‫أﲪﺪ اﳊﻨﻔﻲ ‪١٦٨ ،١٦٧......................................................................‬‬
‫أﲪﺪ اﻟﻌﺠﻤﻲ ‪٥١ .............................................................................‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٧١‬‬ ‫‪            ‬‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻔﺮج ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﺑﻮر ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻏﻨﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﳌﻔﴪ‪ ،‬اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪٢١٩ ..........‬‬
‫ﱢ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬ﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﳏﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻔﺎروﺛﻲ اﻟﻮاﺳﻄﻲ‪ ،‬اﳌﻘﺮئ‪،‬‬

‫أﲪﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﱢ ْ‬
‫اﻟﺸﺤﻨَﺔ ‪١٣٣ ...........................................................‬‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ َ‬
‫اﻟﻔﻨﱠﺎﻛﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ‪١٩٣ ....................................................‬‬
‫اﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪١٨٣ ...........................‬‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ َ‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﲇ ‪١٣١ ................................................................‬‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ اﳋﴬ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪٧٢ .........................................................‬‬
‫اﻟﺮاوﻧﺪي‪ ،‬أﺑﻮ اﳊﺴﲔ ‪١١٩ ..........................................................‬‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﱠ‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك‪ ،‬ﺗﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ ‪١١٨ .............................................................‬‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ داود اﳌﻜﻲ ‪١٩١ ....................................................................‬‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ روح‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ‪١٥٢ ................................................................‬‬
‫اﳊﻮﰲ ﺛﻢ اﻟﻘﻠﻴﻮﰊ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪٢٠٣ ............................‬‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ َ ْ‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻃﺎرق ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ‪٢١٠ .................................................................‬‬
‫اﻟﻌﺒﺘﻨَﺎوي ‪١٧٨ .............‬‬
‫ﲪﻴﺪ –ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ‪ -‬ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ َ ْ َ‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﲪﺪان ﺑﻦ َ ِ‬

‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻠﻢ ﺑﻦ ُ ْ ُ‬

‫ﻗﻄﺮس‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‬
‫اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻷدﻳﺐ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻧﻔﻴﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻠﺨﻤﻲ اﳌﻐﺮﰊ ‪٢٠١ ....................................‬‬
‫اﳉﺒﻨﻲ اﻟﻜﺒﺎﺋﻲ ‪٢٠٨ ..................................‬‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ أﺑﻮ اﳊﺴﲔ ُ ْ‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳌﻨﺠﻮﰲ ‪٢٢٢ ......................................................‬‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪١٣١ ..................................................................‬‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﲈر اﳌﻐﺮﰊ اﻟﻨ ُﱠﺎﺑﲇ ‪٢٢٦ ...................................................‬‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲈر ‪٢٢٤ ...........................................................................‬‬

‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺸﻬﲑ ُ ْ َ‬

‫ﺑﺎﻟﻜﱪى‪ ،‬أﺑﻮ اﳉﻨﺎب ‪٢٢٤ ...............................................‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٧٢‬‬ ‫‪            ‬‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ‪١٢٠ ..........................................................................‬‬

‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ َ َ‬

‫اﻟﻜﺮﻛﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬ﻋﲈد اﻟﺪﻳﻦ‪٢١٩ ..................................‬‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ‪١٠٩ .........................................................................‬‬
‫اﳉﺬاﻣﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﱠ َ ِ‬
‫اﻟﺰﻧﻘﻲ ‪١٤٤ .............................‬‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ُ َ‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻄﻮﳼ َ َ ُ‬
‫اﻟﺒﻼذري‪ ،‬أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ‪٩٢ ..............................................‬‬
‫اﻟﻌﺰﰲ ‪١٨١ .............................................‬‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس َ َ‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﻧﺲ اﻟﻘﺮﻧﺒﻄﻲ ‪١٩٩ ........................................................‬‬

‫اﻟﻐﲈز َ ﱠ‬
‫اﻟﻐﲈزي ‪١٨٧ ......................‬‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻷﻧﺼﺎري اﺑﻦ َ ﱠ‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﳊﺰوري اﳌﴫي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪١١٠ ..............................‬‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﴬﻳﺮ اﳌﻘﺮئ‪١٩٦ ......................................‬‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺒﻐﺪادي ‪٧٥ ........................................................‬‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻹﺳﺒﻴﺠﺎﰊ ‪٦٣ ...............................................................‬‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺠﻴﻞ اﻟﻴﻤﻨﻲ ‪١٣٥ ................................................‬‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﴏ اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﳊﺮاوي اﻟﻜﺮدي ‪١٠٩ .........................‬‬
‫اﻟﺪﻧﺒﲇ ‪١٣٠ ................‬‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻧﴫ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻷﻧﺒﺎري اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ ﱡ ْ ُ‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ أﺑﻮ اﻟﻨﴫ اﳌﻨﺎزي ‪٢٢١ .......................................................‬‬
‫اﻟﻘﻔﴢ اﻟﺘﻴﻔﺎﳾ اﳌﺎﻟﻜﻲ ‪٩٧ ..‬‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﲪﺪون‪ ،‬ﴍف اﻟﺪﻳﻦ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﺳﺒﻴﻊ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ أﻫﺒﺎن ﱡ َ‬
‫اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ ‪١٤٧ .........‬‬
‫اﻟﺴﻠﻤﻲ ﱡ َ ْ‬ ‫دﻋﻤﻮص اﺑﻦ ُ َ ْ‬
‫)(‬
‫اﻟﺮأس ﺑﻦ ُ ﱠ‬
‫ﻗﺮة ﺑﻦ ُ ْ ُ‬ ‫أﲪﺮ ﱠ‬
‫َْ َ‬
‫أرﻓﺨﺸﺪ ﺑﻦ ﺳﺎم ‪١٥٠ .........................................................................‬‬
‫إرم ﺑﻦ ﺳﺎم ‪١٥٠ ..............................................................................‬‬

‫إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬أﺑﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﱠ ْ‬

‫اﻟﻄﻮﳼ اﻷﻧﺪﻟﴘ ‪١٧٥ ...............................‬‬
‫إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ‪ ،‬أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ‪١٦٤ ..................................................‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٧٣‬‬ ‫‪            ‬‬
‫إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺷﻴﺦ اﳌﴩق اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ راﻫﻮﻳﻪ اﳊﻨﻈﲇ َ ْ َ‬
‫اﳌﺮوزي ‪٢١٨ ................‬‬
‫أﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﻮد‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺘﻮح اﻹﻣﺎم ﻣﻨ َ ِ‬
‫ْﺘﺠﺐ اﻟﺪﻳﻦ‪١٧٩ .........................................‬‬ ‫ُ‬
‫إﺳﻜﻨﺪر اﻟﺜﺎﲏ ‪١٩٨ ...........................................................................‬‬
‫إﺳﲈﻋﻴﻞ اﳊﻨﻔﻲ ‪١٥٦ ........................................................................‬‬
‫إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ‪١٦٠ .......................................................................‬‬
‫ﻋﺒﺎد ﱠ‬
‫اﻟﻘﻄﺎن ‪١٥٢ .................................................................‬‬ ‫إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ َ ﱠ‬
‫اﻟﻮري ‪٢٣٥ .................................................................‬‬
‫إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﲇ َ َ‬
‫اﳊﻤﲇ اﳊﺪاﲏ ‪١١٣ ......................................................‬‬
‫أﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ُ ْ‬
‫اﻓﺘﺨﺎر اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﳋﻮارزﻣﻲ ‪٢٠٧ ....‬‬
‫أﻓﻀﻞ اﻟﺪﻳﻦ ‪١٢٢ .............................................................................‬‬
‫آق ﺳﻨﻘﺮ ‪٨٣ ...................................................................................‬‬
‫آل ﻓﻄﻴﻤﺔ ‪١٩٣ ................................................................................‬‬
‫اﻷﺗﻘﺎﲏ ‪١١٩ .................................................................................‬‬
‫اﻹﺳﻨﻮي ‪٩٥ ..................................................................................‬‬
‫اﻹﺳﻨَﻮي ‪٢٣٨ ................................................................................‬‬
‫ْ‬
‫اﻷﺻﻤﻌﻲ ‪١٠١ ،٧١ ..........................................................................‬‬
‫اﻹﻣﺎم ُ ْ‬
‫رﻛﻦ اﻟﺪﻳﻦ ‪٢٣٥ ........................................................................‬‬
‫اﻷﻫﻮاز ‪٢٠٨ ..................................................................................‬‬
‫اﻷﻫﻮازي ‪٢٠٨ ...............................................................................‬‬
‫اﻟﺒﺤﱰ ُ ي ‪١٥٢ .................................................................................‬‬
‫ُ ْ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري‪٢٣١ ،٢٠٨...........................................................................‬‬
‫اﻟﱪﻣﺎوي ‪١١١ ،٧٨ ...........................................................................‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٧٤‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﳋﺠﻨ ِْﺪي ‪١٦٧ .......................................................................‬‬
‫اﻟﱪﻫﺎن ُ َ‬
‫اﻟﱪﻫﺎن اﻟﺸﺎﻣﻲ ‪١٢٣ ..........................................................................‬‬
‫ََ‬
‫َاﻟﺒﻐﻮي ‪٢٢٣ ..................................................................................‬‬
‫اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ‪،٢٠١ ،١٩٥ ،١٨٦ ،١٨١ ،١٧٧ ،١٦٣ ،١٤٨ ،١٤٢ ،١٣٨ ،١٣٧ ،١١٧ ،١١٠ ،٩٧ ،٩٣‬‬
‫‪٢٢٩ ،٢٢٨ ،٢٢٧ ،٢٢١ ،٢٠٢‬‬
‫اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ‪١٥١ ..................................................................................‬‬
‫اﻟﺘﻘﻲ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﺘﻮح ‪٨٣ .......................................................................‬‬
‫ﳉﺮﺟﺎﲏ ‪١٧١ ،١٢٢.........................................................................‬‬
‫ا ُْ َ‬
‫اﳉﻼل اﻟﺘﺒﺎﲏ ‪٩٨ .............................................................................‬‬
‫اﳉﻮﻫﺮي ‪٢١٥ ،١٧٧ ،١٠٢ ،٩٠ ،٨٠ ........................................................‬‬
‫اﳊﺎرث اﺑﻦ ﺗﺒﻴﻊ ‪٢١٦ .........................................................................‬‬
‫اﳊﺎﻛﻢ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪١٦٦ ،١٥١ ،٨٥ ...........................................................‬‬
‫اﳊﺎﻛﻢ ﺑﺄﻣﺮ اﷲ ‪١٢٦ ..........................................................................‬‬
‫اﳊﺴﻦ اﻟﺒﴫي ‪١١١ .........................................................................‬‬
‫اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﻨﺪار اﻟﺴﺎﻣﺎﲏ ‪١٤٥ ............................................‬‬
‫اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن اﻟﺒﻠﺨﻲ ‪١٦٥ ...............................................................‬‬

‫اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ُ َ‬

‫اﻟﻐﲈري ‪١٨٧ ..........................................................‬‬
‫اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﻟﱪﺟﻮﲏ ‪٨٢ .............................................‬‬
‫اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ِ ْ ُ‬
‫اﻟﻘﻴﻠﻮي‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﲇ ‪٢٠٦ .........................................‬‬
‫اﳊﺴﲔ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﺪرزي ‪١٢٥ .........................................................................‬‬
‫اﳊﺴﲔ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺸﻴﻌﻲ ‪١٣٨ ..................................‬‬
‫اﳊﺴﲔ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك اﻟﺮﺑﻌﻲ اﳊﻨﺒﲇ ‪٧٥ ........................................................‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٧٥‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ‪٢١٠ ......................................................................‬‬
‫اﳊﻤﻮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪١٧٤ .......................‬‬
‫اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ رواﺣﺔ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﲇ اﻷﻧﺼﺎري َ َ‬
‫اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ‪٢٤١ ...........................................................‬‬
‫اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﺒﺎ ‪١٩١ .........................................................................‬‬
‫اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﲇ ‪٩٦ ................................................................‬‬
‫ﻫﺪاب اﳌﻘﺮئ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪٢٣٢ .......................................................‬‬
‫اﳊﺴﲔ ﺑﻦ َ ﱠ‬
‫اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ اﳊﻨﻔﻲ ‪١٤٣ ................................................................‬‬
‫اﳊﻤﻴﺪي ‪٢٢٥ ................................................................................‬‬
‫َُْ‬
‫اﳋﻄﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادي ‪١٩٨ ،١٨٢.................................................................‬‬
‫اﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ‪١٩٠ .........................................................................‬‬
‫اﳋﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ‪١٧٨ ......................................................................‬‬
‫اﳋﻠﻴﲇ ‪١٨١ .................................................................................‬‬
‫اﻟﺪاودي ‪٢١٨ ،٥٨ ............................................................................‬‬
‫اﻟﺪﻣﺎﻣﻴﻨﻲ ‪١٦٥ ...............................................................................‬‬
‫ﱠ َ‬
‫اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ ‪١٠٩ ،١٠٧..........................................................................‬‬
‫اﻟﺬﻫﺒﻲ ‪٢٣٦ ،٢٢٦ ،٢٢٤ ،٢٠١ ،١٩٩ ،١٩٦ ،١٥٨ ،١٤٥ ،١٤٣ ،١١١ ،١٠٤ ،٨٦ ...........‬‬
‫اﻟﺮاﻓﻌﻲ ‪٢٣٤ ،١٨١ ،٧٦ ......................................................................‬‬
‫ﱡ َ‬
‫اﻟﺮﺷﺎﻃﻲ ‪١٤٧ ................................................................................‬‬
‫اﻟﺮﴈ ‪٨٠ ....................................................................................‬‬
‫اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ‪١٤١ ..........................................................................‬‬
‫ﱡَْ‬
‫اﻟﺰﳐﴩي ‪١١٦ ..............................................................................‬‬
‫اﻟﺴﺒﻜﻲ ‪١٦٢ .................................................................................‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٧٦‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﺴﺨﺎوي ‪٢١٩ ،٢١٠ ،٢٠٤ ..................................................................‬‬
‫اﻟﺴﻌﺪ ﱠ ْ َ َ‬
‫اﻟﺘﻔﺘﺎزاﲏ ‪١٥٦ .........................................................................‬‬ ‫ﱠ ْ‬
‫اﻟﺴﻔﺎح ‪٢٣٨ ..................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﻜﻮﲏ ‪٢١٦ ................................................................................‬‬
‫ﱢ َ‬
‫اﻟﺴﻠﻔﻲ ‪٢٢٦ ،١٨٤ ،١٧٥ .....................................................................‬‬
‫اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ‪٢٤٠ ،٢٣٦ ،٢٣٥ ،٢٣٢ ،٢٢٩ ،١٥٢ ،١٤٦ ،١٤٣ ،١٣١ ،١١٦ ،١٠٩ ،٩٢ ،٨٩ ،٨٣ ،٧٧‬‬
‫اﻟﺸﺎﻣﻲ ‪١٨١ ،٨٧ .............................................................................‬‬
‫ﱠ َْ ُﱡ‬
‫اﻟﺸﱪاﻣﻠﴘ ‪٢١٥ .............................................................................‬‬
‫اﻟﺸﻌﺮاﲏ ‪١٨٧ ................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﻤﺲ اﳊﺠﺎزي ‪٨٣ .........................................................................‬‬

‫ﱡ ُ‬
‫اﻟﺸﻤﻨﱢﻲ ‪١٦٦ .................................................................................‬‬
‫اﻟﺼﺎﺣﺐ اﺑﻦ ُﻋﺒﺎد ‪٢٣٢ .......................................................................‬‬
‫اﻟﺼﻐﺎﲏ ‪٢٢٧ ................................................................................‬‬
‫اﻟﺼﻼح اﻟﺼﻔﺪي ‪٢٠٥ ،٩٩ ...................................................................‬‬
‫اﻟﻄﱪاﲏ ‪١٩٨ ،١٨٤...........................................................................‬‬
‫اﻟﻄﺮاﺑﻠﴘ ‪٢٠٨ ..............................................................................‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﻄﺮﻃﻮﳾ ‪١٤٧ ..............................................................................‬‬
‫اﻟﻄﻮﰲ ‪٢١٢ ..................................................................................‬‬

‫ﱠﱢ‬
‫اﻟﻄﻴﺐ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﲪﺪون ‪١٩٢ ..........................................................‬‬
‫اﻟﻈﺎﻫﺮ ﺑﻴﱪس ‪١٨٣ ...........................................................................‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ‪٦٤ .........................................................................‬‬
‫اﻟﻌﻴﻨﻲ ‪١٢١ ،٩٨ ..............................................................................‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٧٧‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﻐﻨﻴﻤﻲ ‪١٥٦ .................................................................................‬‬
‫اﻟﻔﺎﳼ ‪١٨٣ ،١٧٩ ،١٥٩ ،١٠٠ ،٨٧ .........................................................‬‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ِ ِ ِ‬
‫اﻟﻘﺮﻣﻄﻲ ‪١٩٨ ..............................................................‬‬
‫ْ‬
‫اﻟﻘﺎﴈ ﺣﺴﲔ ‪١٧٩ ..........................................................................‬‬
‫اﻟﻘﺎﴈ ﻋﻴﺎض ‪١٢١ ،١٠٤ ،٦٠ ...............................................................‬‬
‫اﻟﻘﺎﴈ ﳎﲇ ‪٦٢ ............................................................................‬‬
‫اﻟﻘﺎﻳﺎﰐ ‪٧٨ ...................................................................................‬‬
‫ُ ُ‬
‫اﻟﻘﺪوري ‪١٢١ ................................................................................‬‬
‫اﻟﻘﺮاﰲ ‪٨٩ ....................................................................................‬‬
‫اﻟﻘﺮﳾ ‪٢٣٨ ،٢٣٠ ،١٩٩ ....................................................................‬‬
‫اﻟﻘﺴﻄﻼﲏ ‪٢٣٩ ،٢٠٠ ،١٣٨ ،١٣٣ ،٨٦ .....................................................‬‬
‫اﻟﻘﻄﺐ اﳊﻠﺒﻲ ‪٢٠٠ ..........................................................................‬‬
‫اﻟﻜﺎﻓﻴﺠﻲ ‪١٤٠ ...............................................................................‬‬
‫اﻟﻜﺎﻛﻲ ‪٨٥ ....................................................................................‬‬
‫اﻟﻜﺮﻣﺎﲏ ‪٧٨ ..................................................................................‬‬

‫َْ‬
‫اﻟﻜﻌﺒﻲ ‪١٢٣ ..................................................................................‬‬
‫اﻟﻜﲈل ﺟﻌﻔﺮ ‪٨١ ..............................................................................‬‬
‫اﳌﺄﻣﻮن ‪٢٢٨ .................................................................................‬‬
‫اﻟﺼﲑﰲ‪ ،‬أﺑﻮ اﳊﺴﲔ‪ ،‬اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻄﻴﻮري ‪١٧٥ ....................‬‬‫اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر ﱠ ْ َ‬
‫ُ ِ‬
‫اﳌﺤﺐ اﺑﻦ اﻟﺸﺤﻨﺔ ‪٢٠٤ ،١٩٨ ،١٣١ ،١٣١ ..................................................‬‬
‫اﳌﺰﲏ ‪١٢٣ ..................................................................................‬‬
‫اﳌﺴﻴﺢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ‪٢٢٦ .....................................................................‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٧٨‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﳌﻄﺮزي ‪٢٢٧ ................................................................................‬‬
‫اﳌﻄﻬﺮ ﺑﻦ ﺳﺪﻳﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ‪٢٢٧ .............................................‬‬
‫اﳌﻘﱪي ‪٨١ ...................................................................................‬‬
‫اﳌﻘﺮﻳﺰي ‪،١٨٤ ،١٨١ ،١٥٥ ،١٥٢ ،١٤٤ ،١٣٩ ،١١٦ ،١١٢ ،١٠٩ ،١٠٧ ،٩٤ ،٩١ ،٥٩ ،٥٧‬‬
‫‪٢٤٣ ،٢٣٠ ،٢٢٥ ،٢٢١ ،٢١٠ ،٢٠٩ ،١٨٥‬‬
‫ِ‬
‫ََ ﱠ‬
‫اﳌﻼﻣﻴﺔ ‪٢٠٢ .................................................................................‬‬
‫اﳌﻨﺬري‪٢١٠ ،٢٠٦ ،١٨٨ ،١٨٠ ،١٧٤ ،١٧٣ ،١٦٧ ،١٣٩ ،١٢٥ ،١٢٠ ،١١٢ ،١٠٤ ،٨٢ ،٥٩‬‬
‫اﳌﻮﱃ ﻋﲇ ‪١٧١ .............................................................................‬‬
‫اﻟﻨﴬ ﺑﻦ رﺳﻮل اﻟﲑدادي ‪٢٤٢ ................................................................‬‬
‫ﱡﻌﲈن ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ‪١٦١ ........................................................................‬‬
‫اﻟﻨ ْ َ‬
‫اﻟﻨﻮوي ‪١٥٩ ،٦٩ .............................................................................‬‬
‫اﳍﺠﺮي ‪١٤٧ .................................................................................‬‬
‫َ َ‬
‫َ َِ ﱡ‬
‫اﳍﺠﺮي ‪١٨٢ .................................................................................‬‬
‫اﻟﻮﱄ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪٧٨ .............................................................................‬‬
‫اﻟﺮﺣﺎل ‪١٨٧ ........................................‬‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻐﻤﺮي اﻟﴪﻗﺴﻄﻲ اﳊﺎﻓﻆ ﱠ ﱠ‬
‫اﻟﻮﻧﺎﺋﻲ ‪٧٨ ....................................................................................‬‬
‫إﻟﻴﺎس ﺑﻦ ﻏﺎزي‪ ،‬أﺑﻮ اﳋﲑ ‪٧١ .................................................................‬‬
‫اﻟﻴﺰﻳﺪي ‪٨٠ ...................................................................................‬‬
‫أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪١١٣ ............................................................................‬‬
‫ﺳﺒﻴﻊ ُ َ‬
‫اﻟﻘﻀﺎﻋﻲ ‪١٤٧ .........................‬‬ ‫أوس ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ زﺑﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﺒﻴﻌﺔ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ُ َ‬
‫اﻟﻌﻴﻨﻲ ‪٢٠٨ .........................................................................‬‬
‫ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ َ ْ‬
‫ﻋﻴﻼن ‪٨١ .....................................................................‬‬
‫ﺑﺮﺑﺮ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ َ ْ‬
‫ََْ‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٧٩‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﺑﺮﻛﺎت ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳌﺴﻨﺪ‪ ،‬أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ ‪١٢٠ ......................................................‬‬
‫اﻟﺰرﻧﻮﺟﻲ ‪١٤٢ ................................................................‬‬
‫ﺑﺮﻫﺎن اﻹﺳﻼم ﱠ ْ ُ‬
‫ﺑﺮﻫﺎن اﻟﺪﻳﻦ اﻹﻣﺎم‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ‪٢٠٧ ...........................................................‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﻌﻤﻲ ‪١٨٤ ..............................................................‬‬
‫ﺑﴩان ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﱢ‬
‫ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس ‪٢١٥ ...............................................................................‬‬
‫ﺑﻼل اﻟﺒﻴﻄﺎر ‪٩٤ ...............................................................................‬‬
‫ﺑﻨﻮ إﺳﲈﻋﻴﻞ ‪١٥٠ .............................................................................‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻗﺤﻄﺎن ‪١٥٠ ..............................................................................‬‬
‫ﺻﻌﺼﻌﺔ ‪١٦٥ ....................................................................‬‬
‫ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ َ ْ َ َ‬
‫ﲠﺮام ﺑﻦ ﲠﺮام ‪٢٢٢ ...........................................................................‬‬
‫ﲠﺮام ﺟﻮر ‪١٢٦ ...............................................................................‬‬
‫ﲠﺰ ﺑﻦ اﻣﺮئ اﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ ُ ْ َ‬
‫ﲠﺜﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻴﻼن ‪٩١ .................................................‬‬
‫َِ‬
‫اﳍﺮﺛﻤﻴﺔ‪٢٣٩ ....................................................‬‬
‫ﺑﻴﺒﻲ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ َ ْ‬
‫ﺛﻌﻠﺐ ‪٢٢٧ ...................................................................................‬‬
‫ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪١٥١ ..........................................................................‬‬
‫ﺟﺎﻟﻮت ‪٢٤٠ ،٨١ ............................................................................‬‬
‫ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ‪٦٩ ........................................................................‬‬
‫اﳊﺎف ﺑﻦ ُﻗﻀﺎﻋﺔ ‪١٠٠ .........................‬‬ ‫ِ‬ ‫زﺑﺎن ﺑﻦ ُ ْ‬
‫ﻋﻤﺮان ﺑﻦ َ‬ ‫ﺣﻠﻮان ﺑﻦ ْ‬ ‫ﺟﺪة اﺑﻦ َﺟﺮم اﺑﻦ َ ﱠ‬
‫ُ ﱠ‬
‫اﻟﻌﺘﻘﻲ ‪١٠٠ ....................................................................‬‬
‫ﺳﱪة َ َ‬
‫ﺟﺪرة ﺑﻦ َ ْ َ‬
‫ُ ْ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻴﺪ ﺑﻮﻧﺔ اﳌﻘﺮئ ‪٢٠١ ....................................................‬‬
‫ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ‪٥١ .....................................................................‬‬
‫ﲨﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ ﺧﲑ اﳌﺎﻟﻜﻲ ‪١٢٣ ............................................................‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٨٠‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﺟﻮﻳﻦ ﺑﻦ ﺳﻨﺒﺲ ﺑﻦ ﺳﻠﻮﻳﺔ ‪١٠٤ ...............................................................‬‬
‫ُ َ‬
‫ﺣﺮﻣﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪١٣٩ .............................................................‬‬
‫ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ اﳊﻨﻔﻲ ‪١٥١ .....................................................................‬‬
‫ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻨﻴﻌﻲ اﳊﺎﺟﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﲇ ‪١٠٦ ...............................................‬‬
‫ﺣﺴﻦ ﺑﻦ اﻷﺳﻜﺮي أﺑﻮ ﻋﲇ ‪٦٤ ...............................................................‬‬
‫ِ‬
‫وﳛﻴﺎن ‪١٣٧ ..............................................................‬‬
‫ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ َ ْ َ‬
‫اﻟﻌﺪﻳﻨﻲ ‪١٨٠ ...................................‬‬
‫اﻟﺰﺑﻴﺪي ُ َ‬
‫ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﱠ ْ‬
‫اﻟﺮﺟﺮاﺟﻲ اﳌﻐﺮﰊ ‪١٣٨ .............................................‬‬
‫ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﱠ ْ َ‬
‫ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ َ َ‬
‫اﻟﻔﺮﻣﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﲇ ‪١٩١ ............................‬‬
‫اﳊﻤﻲ ‪١١٤ ..........................................................................‬‬
‫ﺣﺼﻴﺐ َ ﱢ‬
‫ﲪﺰة اﻷﺻﻔﻬﺎﲏ ‪١٢٧ ........................................................................‬‬
‫ﲪﻴﺪ اﻷﳎﻲ ‪٦٩ .............................................................................‬‬
‫ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺑﺸﻜﻮال ‪٨٦ ............................‬‬
‫ﺣﻴﻮة ‪١٧٠ .........................................................‬‬
‫ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ َ ْ َ‬
‫ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﻴﺎط ُ ْ ُ ِ‬
‫اﻟﻌﺼﻔﺮي‪١٨٢ ................................................................‬‬
‫رﺗﻦ اﺑﻦ ﻛﺮﺑﺎل اﻟﺒﱰﻧﺪي ‪٧٨ ....................................................................‬‬
‫ََ َ‬
‫رﺟﺎء ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﳌﺎﻟﻜﻲ ‪٧٢ .............................................................‬‬
‫رﺟﺐ اﳋﲑي ‪١٢٣ ...........................................................................‬‬
‫زرادﺷﺖ ‪١٢٦ ................................................................................‬‬
‫َُ ُ‬
‫زﻫﲑ ُ ْ ُ‬
‫اﻟﻔﺮﻗﺒﻲ اﻟﻨﺤﻮي ‪١٩١ ....................................................................‬‬
‫زﻫﲑ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن اﳌﻘﺮئ اﻟﻨﺤﻮي ‪١٩٨ ..........................................................‬‬
‫زﻳﺪ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻴﻤﻨﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪٢٤٢ ................................................................‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٨١‬‬ ‫‪            ‬‬
‫زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻴﲈﲏ ‪١٧٦ ...................................................................‬‬
‫زﻳﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮﺳﻒ ‪٢٢٦ ........................................................................‬‬
‫زﻳﻦ اﻟﻌﺮب ‪٨٨ ................................................................................‬‬

‫زﻳﻨﺐ اﺑﻨﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﱠ ْ ِ ﱠ‬

‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ‪١٦٣ ...........................................................‬‬
‫ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻏﻨﻢ ﺑﻦ ﻋﻮف ‪١٠٧ ...................................................................‬‬
‫ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻏﻨﻢ ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ اﳋﺰرج ُ ْ َ‬
‫اﳊﺒﲆ ‪١٠٧ ................................................‬‬
‫اﻟﻌﺰى ‪١٨٦ ......................................................................‬‬
‫ﺳﺒﺎع ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ُ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ُﴎور َ ٌ‬
‫ﺷﺎﻋﺮ ‪٢٠١ .............................................................................‬‬
‫اﳊﻤﻲ ‪١١٤ ..................................................................‬‬
‫ﺳﻌﺪون ﺑﻦ أﺑﺎن َ ﱢ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﳌﺮادي ‪٢٣٦ ..........................................................‬‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳋﻄﲑي ‪١٢٠ ..................................................................‬‬
‫ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ َ ﱠ‬
‫اﳌﺰاﺣﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺰاﺋﻢ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪٢١٨ ....................‬‬
‫ﺳﻠﻴﲈن اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ‪١٢٥ ...................................................................‬‬
‫ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺮﺻﺎﰲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪٢٠٥ ...................................................‬‬
‫ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﻟﺴﻮا‪١٥٢ .........................................................................‬‬
‫ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻮي ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻧﺠﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﱡ‬
‫اﻟﻄﻮﰲ‪١٧٥ ........................‬‬
‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ‪١٧٧ ..................................................................................‬‬
‫اﻟﺪر ‪١٦٨ ..............................................................................‬‬ ‫َ َ‬
‫ﺷﺠﺮة ﱡ‬
‫ﺣﺴﻨﺔ ‪١٩١ .......................................................................‬‬
‫ﴍﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ َ َ‬
‫ُ َ ْ‬
‫ﻳﺮﺑﻮع ﺑﻦ اﳊﺎرث ‪١٦٥ ..............................................................‬‬
‫ﺷﻜﻞ ﺑﻦ َ ْ ُ‬
‫ﺷﻜﻤﲑ اﳉﻴﲇ ‪١٠٥ ..........................................................................‬‬
‫ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ‪١٢٣ ............................................................‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٨٢‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﺻﺎﺑﺊ ﺑﻦ ﺷﻴﺚ ﺑﻦ آدم ‪١٦٩ ...................................................................‬‬
‫َﺻﺎﺑﺊ ﺑﻦ ﻣﺘﻮﺷﻠﺢ ﺑﻦ إدرﻳﺲ‪١٦٩ .............................................................‬‬
‫ﺻﺎﻋﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻜﺎن اﳊﺴﻜﺎﲏ ‪١١٠ ..................‬‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ ‪٦١ ...........................................................................‬‬
‫ﺻﻔﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﻹﳚﻲ ‪١٧١ ...............................................‬‬
‫ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮﺳﻒ ‪٥٧ .......................................................................‬‬
‫ﺿﺒﻴﻌﺔ ﺑﻦ َرﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ِﻧﺰار ﺑﻦ َﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺪﻧﺎن ‪١٧٢ .................................................‬‬
‫ُ َْ َ‬
‫ﺿﺒﻴﻌﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻮف ‪١٧٢ ................................................‬‬
‫ُ َْ َ‬
‫ﺿﻴﺎء اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر ﺑﻦ ﺷﺒﻞ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳌﻘﺪﳼ‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ ‪١٧١ ................................................................................‬‬

‫َ ُ‬
‫ﻃﺎووس ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎن اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ ‪١٧٤ ............................... ................................‬‬
‫ﻋﻮﺳﺠﺔ ‪١١٤ .........................................................................‬‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ َ ْ َ َ‬
‫ﻋﺒﺎد اﻟﺮ َ ِ‬
‫واﺟﻨﻲ ‪١٥٢ ...........................................................................‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋﺒﺎدة ﺷﻴﺦ اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ‪١٤٢ ......................................................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳉﻴﻠﻮي ‪١٠٥ ....................................................‬‬
‫اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ِ‬
‫ﺑﺎﻃﻲ ‪١٤١ ..........................................................‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﺑﻦ ﱠ‬
‫َ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ُ ْ ُ‬
‫اﻷﺷﻤﻮﲏ ‪٥١ ....................................................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ‪٢٠٣ ....................................................................‬‬
‫اﻟﺰﺑﲑ ‪١٤١ ....................................................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﱠ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬أﺑﻮ زﻳﺪ اﳌﻜﻮدي ‪٢٢٠ ........................................‬‬

‫ﺷﺤﺎﻧﺔ ﱡ َ‬
‫اﻟﺸﺤﺎﲏ ‪١٤٧ .................................................‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ُ َ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ اﳊﻨﺒﲇ اﻟﺒﻐﺪادي ‪٨٥ ...................................................‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٨٣‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ُ َ ﱢ‬
‫اﳌﻌﻠﻢ ‪٨٢ ...............................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ‪٢٤٠ .......................................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ‪،‬أﺑﻮ اﳌﻄﺮف اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻘﻨﺎزﻋﻲ ‪٢٠٤ .................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺧﺮاﻧﲈه‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ اﳋﺮﻫﻲ اﻟﻘﺎﴈ اﻟﺸﲑازي‬
‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻜﺎزروﲏ ‪١١٨ ...................................................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ‪٢٣٩ ..............................................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ‪ ،‬أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ‪١٥٦ ............................................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ‪٢٢١ ............................................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ‪٢٤١ ،٢٣٥ ،٢١٥ ،١٥٢ ،١٤٣ ،١٤١ ..............................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﻘﺮﳾ ‪١٣٢ ،١١٦ ،١١٢ ..........................................................‬‬
‫اﻟﻌﻴﺪُروس ‪٢٤٠ .................................................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ َ ْ َ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﳊﻠﺒﻲ ‪١٨٢ ......................................................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ أﰊ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﰊ اﳉﻮد‪ ،‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺰاﻫﺪ اﻟﻔﻘﻴﻪ‬
‫اﳊﻨﺒﲇ ‪١٨٨ ...............................................................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﻬﻲ ﻣﻮﱃ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ‪٩٢ .............................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﻗﺎﴈ ﻣﻴﻠﺔ ‪٢٢٥ ........................................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪١٤٧ .......................................................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ‪٦٠ .....................................................‬‬

‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ زﻛﺮﻳﺎ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﲇ ﱡ ْ َ‬

‫اﻟﺸﻘﺮاﻃﴘ‪ ،‬أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ‪١٦٣ ...............................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ‪٩٤ .........................................................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰوﺑﺮي اﺑﻦ أﻳﻤﻦ ‪٦٦ ...............................................................‬‬
‫اﻟﺘﺠﻴﺒﻲ ﱠ‬
‫اﻟﺸﻨ ُْﻬﻮري ‪١٦٧ .......................................‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ ﱡ‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٨٤‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ‪١٠٤ .............................................................‬‬
‫ﺣﻮاﻟﺔ اﻷزدي ‪١١٤ .................................................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ َ َ‬
‫ﺳﱪة اﳊﺮﳾ ‪١١٠ ................................................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ َ ْ َ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ اﳋﺰاﻋﻲ ‪١٧٨ ................................................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﺴﻠﻤﻲ اﳌﺤﲇ ‪٢٢٨ ..................................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳊﻨﻔﻲ اﻟﻴﻤﻨﻲ ‪٢٢٧ ......................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺸﻴﺸﻴﻨﻲ َ َ ﱢ‬
‫اﳌﺤﲇ ‪١٦٣ ............................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺒﺔ اﷲ اﻟﻨﺤﻮي‪ ،‬أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ‪١٦٨ ................................‬‬

‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ َ ْ َ ِ ْ‬

‫اﻟﺒﻴﺘﻠﻴﺪي اﳌﻘﺪﳼ ‪٩٣ .............................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ واﺻﻞ ‪٢٣١ ........................................................................‬‬
‫ِ‬
‫اﳋﻄﻴﺐ ‪١٦١ ..........................‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﲆ َ َ ِ ِ‬
‫اﳌﻌﺎﻓﺮي َ‬
‫ﻋﺒﺪ اﳌﻌﻄﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮ ‪٢١٩ ...................................................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ اﻷﻣﻮي‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺮوان وﻳﻌﺮف ﺑﺎﺑﻦ اﳌﻜﻮي ‪٢٣١ ...‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ‪١٥٠ ....................................................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻫﺬﻳﻞ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ أﺑﻮ ﻣﺮوان ‪١٢١ ......................................‬‬
‫اﳍﻤﺪاﲏ ‪٢١٧ .........................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺼﲑ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ْ َ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ُ ْ َ‬
‫ﺑﺰﻏﺶ ‪١٨٥ ...................................................................‬‬
‫ﻋﺜﲈن اﻟﱪي ‪٨١ ...............................................................................‬‬
‫ﻋﺜﲈن ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻄﺮاﺑﻠﴘ ‪٢١٠ ...............................................................‬‬
‫ﻋﺜﲈن ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻌﻔﻴﻒ ‪١٤٤ ................................................................‬‬
‫ﻋﺜﲈن ﺑﻦ اﻟﺼﻼح‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ‪١٦٢ .............................................................‬‬
‫ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﺎﱂ اﳌﻘﺪﳼ ‪٨١ ..................................................................‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٨٥‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﴍاف ‪١٦٢ .................................................................‬‬
‫ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ َ َ‬
‫ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﲇ‪ ،‬أﺑﻮ ﺳﻌﺪ اﻟﻔﻘﻴﻪ ‪١٧٩ ...........................................................‬‬
‫ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﱢ ِ‬
‫اﻟﺪﻳﻤﻲ ‪١٣٣ ...................................................................‬‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﻋﺠﻞ ﺑﻦ ُ َ‬
‫ﳉﻴﻢ ‪١٧٩ ...........................................................................‬‬ ‫ْ‬
‫ﻋﺪس ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪١٨٠ .................................................................‬‬
‫ُ ُ‬
‫ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ‪١٩٠ ...........................................................................‬‬
‫ﻋﺼﻴﻢ ﺑﻦ اﳊﺎرث اﻟﺼﺤﺎﰊ ‪١٨٢ .............................................................‬‬
‫ُ َ‬
‫ﻋﻄﻴﺔ اﻟﻜﻨﺠﺎراﲏ ‪٢٠٨ ........................................................................‬‬
‫ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻋﲇ اﻟﺴﺨﻮﻣﻲ ‪١٤٧ ...............................................................‬‬
‫ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ زﻳﺎدة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳊﺒﻜﻲ ‪١٠٧ ........................................‬‬
‫ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﱠ ﱢ‬
‫اﻟﺮﻗﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ‪٩٦ ...................................................‬‬
‫ﻋﲇ اﻷﺟﻬﻮري ‪٥٧ ...........................................................................‬‬
‫ﻋﲇ َ َ ِ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺜﻲ ‪١٩٢ .............................................................................‬‬
‫ْ‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪاﻣﺎﲏ ُ ْ‬
‫اﻷردي ‪٦١ ...........................................................‬‬
‫اﻟﺮﺑﺎوي ‪١٣٧ ........................................‬‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﱠ ﱠ‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ اﳊﺴﻦ ﳛﻴﻰ‪ ،‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺬروي ‪١٣٤ ................................‬‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ اﳊﺴﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ‪َ ِ ،‬‬
‫اﳉﻼوي اﳌﻐﺮﰊ اﳌﺎﻟﻜﻲ ‪١٠٤ .............................‬‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﻮﰲ‪ ،‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ‪٧٣ ......................................................‬‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ‪١٦١ .......................................................................‬‬
‫اﳌﻔﴪ‪ ،‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ‪٢٣٤ ........................................................‬‬
‫ﱢ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ‬
‫اﳊﺮاﱄ ‪١٠٩ ........................................................‬‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ َ ﱠ‬
‫اﳌﻔﴪ‪ ،‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ‪١٠٩ .............................................‬‬
‫ﱢ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٨٦‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﴍف اﻟﺪﻳﻦ اﳊﻨﺒﲇ‪ ،‬أﺑﻮ اﳊﺴﲔ ‪٢٤٣ .............‬‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪٢١٦ ...........................................................................‬‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‪ ،‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ‪١٧٣ .........................................‬‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﻨﻔﻴﺲ ﺑﻦ أﰊ ﻣﻨﺼﻮر اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﳌﻘﺪﳼ ‪٥٧ .....................................‬‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳋﺮﺑﻮي اﳊﻨﺒﲇ ‪١١٨ ......................................‬‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن‪ ،‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ‪٢١٧ .............................................................‬‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ ‪١١٤ ...............................................‬‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪٢٢٩ ..........................................‬‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ‪٦٠ ..........................................................‬‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﳊﺴﲔ ‪٢٣٨ .....................................................‬‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﳊﻨﻔﻲ ‪١٣٨ ........................................................‬‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ِﺣﻨﱢﻲ اﻟﺒﻴﻊ اﻟﺒﻐﺪادي ‪١١٤ ....................................................‬‬
‫اﻟﺰﻳﺘﻮﲏ ‪٨٢ ........................................................‬‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﱠ ْ ُ‬
‫اﻷﺳﱰ َ ِ‬
‫اﺑﺎذي ‪١٩٣ ...............................‬‬ ‫َْ َ َ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ‪ ،‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﰊ زﻳﺪ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺒﺴﻄﻲ ‪٢٠٢ ..............................‬‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﻘﺮﳾ اﻷﻧﺪﻟﴘ َ ْ‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ داود ‪٦٠ ..........................................................‬‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ‪٧٢ .............................................................................‬‬
‫اﻟﻄﺎﻟﺒﺎﲏ اﻟﺒﻐﺪادي اﳊﻨﺒﲇ َ َ‬
‫اﻷزﺟﻲ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻮاﻋﻆ‪ ،‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ‪١٧٣ .‬‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﻧﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﱠ َ‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﲬﻴﺲ اﻟﻮاﺳﻄﻲ َ ِ‬
‫اﻟﻔﺎﺧﺮاﲏ اﳊﻨﺒﲇ‪ ،‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ‪١٨٨ ........................‬‬
‫اﻟﺴﺎﳌﻲ ‪١٤٥ .........................................................‬‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ َ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﴘ ﱠ‬
‫ْ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻨﺸﺎﰊ ‪٩٣ ...........................................................‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﳍﻨﺪي ‪١٣٠ ..................................................................‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٨٧‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ‪١٤٣ ...........................................................................‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ِ‬
‫اﻟﻴﻌﲇ‪ ،‬أﺑﻮ اﳋﻄﺎب ‪٢٤٢ ..................................‬‬ ‫َْ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪١٦٢ ،٦٩ ..................................................................‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ‪٢٣٥ ......................................................................‬‬
‫اﳉﻴﺶ اﻟﺼﻮﰲ ‪١٤٨ ...................................................‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ َ ْ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ‪ ،‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻟﻨ َ‬
‫ﱡﻮﻗﺎﰐ‪٢٣٢ .................‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ َ ْ ِ‬
‫اﻟﺒﺰري‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ‪٨٥ .......................‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ‪٦٣ ................................................................‬‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻠﻮﺑﻴﻨﻲ ْ ِ‬
‫اﻹﺷﺒﻴﲇ ‪١٦٦ ...........................‬‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﲇ اﳌﻌﺮوف ﱠ َ‬
‫اﻟﻌﻤﺮي ‪٨٧ .......................................................‬‬
‫ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ أﺑﻮ ﻫﺎرون ُ َ‬
‫اﻟﻌﻠﻮي اﻟﻜﻮﰲ َ ْ َ‬
‫اﻷرﺣﺒﻲ ‪١٨٣ ........................................‬‬ ‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﳍﻤﺪاﲏ ُ ْ‬
‫اﻟﺒﻮﳼ اﳌﴫي اﳌﺎﻟﻜﻲ ‪٩١ ...............................................‬‬
‫ﻋﻮض ﺑﻦ ﳏﻤﻮد َ ْ‬
‫ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ُ ْ ُ‬
‫اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ‪١٦٧ ...........................‬‬
‫ﻋﻴﺎض ‪٢٠٤ ،٨٧ .............................................................................‬‬
‫ﻋﻴﺴﻰ ﱠ َ‬
‫اﻟﺼﻔﻮي ‪١٧٠ ..........................................................................‬‬
‫ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﱠ‬
‫ﺧﻼد ‪٩٢ ............................................................................‬‬
‫ﴎار اﻟﺼﺎﳊﻲ ‪٧٣ ..................................................................‬‬
‫ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ َ ﱠ‬
‫ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺳﻨﺠﺮ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر ‪١٠٦ ......................................................‬‬
‫اﻷﻳﻲ ‪٧٤ .....................................................................‬‬
‫ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺎﻫﺎن ﱢ‬
‫ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ َ ُ‬
‫اﳉﻠﻮدي ‪١٠٢ .................................................................‬‬
‫ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ‪١١٣ ...............................................................................‬‬
‫ﻓﺮاﻫﻴﺬ ﺑﻦ ﺷﺒﺎﺑﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻓﻬﻢ ﺑﻦ ﻏﻨﻢ ﺑﻦ دوس ‪١٨٩ ........................................‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٨٨‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﻓﺮﻋﻮن ‪٢٢٣ ..................................................................................‬‬
‫ﺣﻮاس‪ ،‬أﺑﻮ اﳌﻜﺎرم ‪١٨٠ ................................................‬‬
‫ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﻧﴫ اﷲ ﺑﻦ َ ﱠ‬
‫ﻓﻀﻞ اﷲ ﺟﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻹﻣﺎم ‪٢٣٢ ............................................‬‬
‫ﻗﺎﺑﻮس ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻫﺮ‪ ،‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ‪١٠٥ .........................................................‬‬
‫ﻗﺤﻄﺎن ‪١٥٠ ..................................................................................‬‬
‫ﻗﻄﺮس ‪٢٠١ ..................................................................................‬‬ ‫ُ ُْ‬
‫ِ‬
‫رﻳﺚ ﺑﻦ َﻏﻄﻔﺎن ‪٢٠٢ .............................................‬‬‫ﺑﻐﻴﺾ ﺑﻦ َ ْ‬
‫ﻋﺒﺲ ﺑﻦ َ ْ‬ ‫ُ َْ َ‬
‫ﻗﻄﻴﻌﺔ ﺑﻦ َ ْ‬
‫َْ‬
‫ﻗﻮط ﺑﻦ َﺣﺎم ﺑﻦ ﻧﻮح ‪٢٠٤ .....................................................................‬‬
‫ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻐﻔﺎري ‪١٩٦ .......................................................‬‬
‫ﻛﲈل اﻟﺪﻳﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ َ َ‬
‫ﻛﺸﺎﺳﺐ ‪١٢٨ ...........................................................‬‬

‫ﻟﻘﲈن ﺑﻦ ﻋﲇ َ َ‬
‫اﻟﻔﺮوي ‪١٩٢ ...................................................................‬‬
‫ﻣﺆﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﻓﻖ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ‪١١٦ ...............................................................‬‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ‪٢٤٠ ............................................................................‬‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ َ ْ َ‬
‫ﻧﻀﻠﺔ ﺑﻦ ﺧﺪﻳﺞ ‪١٨٢ .................................................................‬‬
‫ﻣﺎﲏ ‪٢٢٢ ....................................................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ أﰊ اﻟﻌﺰ اﻟﻌﺠﻤﻲ ‪٥١ ...................................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ اﻟﺒﺎﺑﲇ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪٧٥ .....................................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪١٦٨ ..........................................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪١٤٣ ........................................................................‬‬
‫اﻟﺰﻳﺒﺎﲏ اﻟﺼﻮﰲ ‪١٤٤ ...‬‬ ‫ِ‬
‫ﻗﻮام اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺮازي ﱢ ْ َ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ َ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ َ ﱡ‬
‫اﻟﺒﻘﻮري ‪٨٩ ...........................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻀﻞ اﳊﻨﻔﻲ‪ ،‬ﺗﺎج اﻟﺪﻳﻦ ‪٨٣ ...................................................‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٨٩‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﳍﻜ ِﺎري ‪١٨٤ ......................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ َ ﱠ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﳌﺎﻟﻜﻲ ُ َ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﻣﻲ ‪٢٠٨ ......................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻔﺎرﳼ‪ ،‬ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ‪٧٤ ........................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ‪٢٣٣ .........................................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻷﻗﴫاﺋﻲ‪ ،‬ﳏﺐ اﻟﺪﻳﻦ ‪١٤٨ .................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺴﻌﺪي‪ ،‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳋﺒﺎزي ‪٥٢ .................................................‬‬
‫اﻟﺴﻜﻨ َ ِ‬
‫ْﺪري‪ ،‬ﻧﺠﻢ اﻟﺪﻳﻦ ‪١٨٧ ..................................................‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﱠ َ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺸﻮﺑﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪١٦٧ .......................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن اﻟﺘﻜﺮوري ‪١٨٦ .....................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳋﻼﱄ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ‪١٢٣ .................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ اﻷدﻳﺐ اﳊﲈﻣﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪١٠٣ ...............‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻜﻴﻨﺔ ‪١٥٦ ............................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻜﻴﻨﺔ ‪٢٠١ ......................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ اﳊﺪاد‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪١١٩ ..............................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺨﺰوﻣﻲ اﻟﺒﺎﻣﻲ ‪٧٨ ...............................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ أﻳﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺪرك ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻘﻴﴘ اﻟﻘﱪي اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‬
‫اﳌﺆدب ‪١٩٧ ...............................................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ اﻟﻘﺮﻧﺒﻲ اﻟﺰاﻫﺪي‪١٩٩ ................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ اﻟﻨﱡﱠﺸﺎﰊ اﳊﻨﻔﻲ ‪٢٢٨ .................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ‪٢٤٠ ...............................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ‪٦٣ .................................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إدرﻳﺲ ‪٢٠٥ ........................................................................‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٩٠‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﻮاﺳﻄﻲ ‪٢٣٤ ...............................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺮﺑﻴﻊ َ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ اﻟﺮﻧﺠﺎﲏ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ‪١٣٩ ..................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ‪٢١٥ .......................................................................‬‬
‫اﳊ َﺴﻨﻲ ﱠ ِ‬
‫اﻟﴩﻳﻒ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪١٤٨ ..........‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ َ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻧﺎﴏ‪٢٣١ ...............................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﺒﻬﺮاﲏ ‪١٧٤ ................................................................‬‬
‫اﳌﺴﺪي‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﺳﱰ َ ِ‬
‫اﺑﺎذي ‪٢١٨ ....................................‬‬ ‫َ ِ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻮاز ‪٨٧ ...........................................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ‪١٨٢ .............................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ ‪٢٠٤ ..........................................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ اﳌﴫي اﳊﻨﺒﲇ ‪٥٩ .................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﺰة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‪١٩٤ ................................................................‬‬
‫اﻟﻌﺮﴈ ‪١٨٥ ................................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ ُ ْ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﲑ اﳊﺎﻓﻆ َ َ‬
‫اﻷﻣﻮي ‪٧٠ .............................................................‬‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ داود ُ َ ْ‬

‫اﳌﻜﻴﴘ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ‪٢٢٠ .....................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد اﻟﺼﻨﻬﺎﺟﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪ ،‬ﴍف اﻟﺪﻳﻦ ‪١٣٢ ............................‬‬
‫ﴍﺷﻴﻖ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﳉﻴﲇ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻮ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ِ ِ‬
‫ْ‬
‫اﻟﺴﻨ َْﺠﺎري ‪١١٥ ....................................................‬‬
‫اﳌﻜﺎرم ﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﱢ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﰲ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻘﻴﺎري اﻟﻨﻘﺎش‪ ،‬أﺑﻮ اﳌﻌﺎﱄ ‪٢٠٥ ........................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺷﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻛﻮﻛﺐ ﺑﻦ ﻋﺰ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪١١٢ ..............................‬‬
‫اﳊﲈدي اﳌﴫي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﺮﻫﻒ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺼﻨﻬﺎﺟﻲ اﻟﻘﻠﻌﻲ َ ﱠ‬
‫اﳌﺆدب ‪١١٢ ...............................................................................‬‬
‫ﱢ‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٩١‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﻐﺮﰊ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪١٤٢ ...................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻮاﻧﴩﻳﴚ‪٢٣٤ ............................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ْ ِ‬
‫ﺑﺨﺘﻴﺎر ﺑﻦ ﻋﲇ اﳍﲈﻣﻲ ‪٢٣٩ .............................................‬‬ ‫َ‬
‫اﳊﻨ َِﻔﻲ ‪١١٧ .............................‬‬
‫اﳋﺒﺎﲏ َ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ اﳊﺎرﺛﻲ ُ َ‬
‫اﻟﻘﻠﻌﻲ ﻧﺎﴏ اﻟﺪﻳﻦ ُ َ ْ‬
‫اﻟﻌﻘﻴﺒﻲ‪١٨٣ .........................‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ َ ْ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻔﻘﻴﻪ‪ ،‬أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ‪٢٤٠ .............................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ اﻵﺑﲑي ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ‪٥١ ..................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس اﻟﻠﺨﻤﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪراﲏ‪٦٨ .......‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﳌﻼﺣﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ‪٢٢٤ ...............................................‬‬
‫اﻟﺴﻔﺎري ‪١٥١ .............................‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ِ‬
‫اﻟﺮﺑﻌﻲ ﱠ‬
‫ﱠَ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻜﺎن اﳊﺴﻜﺎﲏ ‪١١٠ .............................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ‪٢٠٧ .........................................................................‬‬
‫اﻟﺒﻌﲇ ﱢ َ ْ‬
‫اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﳊﻨﺒﲇ ‪٢٢٦ ................................................‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن َ ْ‬
‫اﳋﻴﺎط‪َ ْ ،‬‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪري‪،‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ أﻣﲑك ﺑﻦ أﰊ ﻧﴫ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻨﺸﺎوري اﻷﺻﻞ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫اﻟﻌﻤﺪي ‪١٨٤ ...............................................................................‬‬
‫َ َ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻷذﻓﻮي اﳌﴫي ‪٥٨ ...................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ زﻳﻦ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺘﻴﺰﻳﻨﻲ ‪٩٧ ................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﳌﺬﻛﺮ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﲇ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري اﻟﻮاﻋﻆ ‪٨٥ ................................‬‬
‫وراز‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻨﻔﻄﻲ اﳌﺎﻟﻜﻲ ‪٢٣٠ ............................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﱠ‬
‫اﳌﺮﳼ ﱠ‬
‫اﻟﺸﺎري‪ ،‬اﳌﻘﺮئ ‪١٥٨ .........‬‬ ‫ّ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪َ ،‬‬
‫اﻟﻐﺎﻓﻘﻲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﱠ‬
‫اﻟﺘﻼﺋﻲ ‪٩٧ ..........................................................‬‬
‫اﳌﺤﺪث ‪٩٨ ............................................................‬‬
‫ﱢ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺜﻴﺎﰊ‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٩٢‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﻜﺮﺑﻴﴘ ‪٢٠٩ .................‬‬
‫ﻓﻀﺎل اﳉﺎﺑﺮي اﻟﻌﺎﻣﺮي ْ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﱠ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ‪٦١ ...........................................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳉﺪﻳﺪي اﳌﺎﻟﻜﻲ اﻟﻘﲑواﲏ ‪١٠٠ ............................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﷲ اﻟﱪوي اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر ‪٨٣ .............................‬‬
‫ﺧﻴﴬ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪١٢٤ ..................................‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ َ ِ‬
‫ْ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﻌﺒﺪري اﳊﺎﺣﻲ ‪١٠٦ ....................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﺎﴏ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﴫﺧﺪي ‪٧٦ ................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﻮد اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪١٣٨ .....................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﻮد اﳊﻨﺒﲇ‪ ،‬ﺗﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ ‪٢١٦ ....................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﻋﲈد‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد اﳌﻔﺘﻲ اﳌﻔﴪ ‪٦٤ .....................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻬﻠﻬﻞ اﳊﻨﺒﲇ ‪٨٢ ..................................................................‬‬
‫اﳉﺒﻲ ‪٩٩ ...............‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪ ،‬اﻟﻜﻨﺪي اﳌﴫي‪ ،‬ﻳﻌﺮف ﺑﺎﺑﻦ ُ ﱢ‬
‫ﺣﺰم ‪٢٠٢ .............................................................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ أﰊ َ ْ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬ﲨﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺸﺎرﻗﻲ ‪١٥٩ .............................‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ِ‬
‫ﻣﺴﺪي‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﻧﺪﻟﴘ ‪٢١٨ ........................................‬‬
‫َ ْ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳖﺎر‪ ،‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ‪١١٠ ....................................................‬‬
‫ﳏﻤﻮد ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻇﻬﲑ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﻠﻘﺐ ﺑﺸﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ‪٢٤١ ..............................‬‬
‫ﳏﻤﻮد ﺑﻦ زﻳﺪ ‪٢٤١ ..........................................................................‬‬
‫ِ‬
‫اﳊﻤﴢ‪١١٣ ................................................................‬‬ ‫ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﻋﲇ ُ ﱠ‬
‫ﳏﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ‪٢١٩ .............................................................................‬‬
‫ﳏﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻮاﻋﻆ اﻟﻘﺒﺎﰊ اﳌﴫي‪١٩٧ ...................‬‬
‫ﳐﺘﺎر ﺑﻦ ﳏﻤﻮد اﻟﺰاﻫﺪي أﺑﻮ اﻟﺮﺟﺎء‪ ،‬اﳌﻠﻘﺐ ﻧﺠﻢ اﻟﺪﻳﻦ اﳊﻨﻔﻲ ‪١٨٦ ........................‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٩٣‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ُﻣـﺨﺘﺎر ﺑﻦ ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎم اﳊﻨﻔﻲ ‪١٤١ .............................‬‬
‫ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﺟﺎﻣﻊ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻟﴬﻳﺮ‪٥٢ ........................................................‬‬
‫ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش اﳊﺎرﺛﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ‪١٠٦ .........................‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ اﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ اﻟﻨ َ ِ‬
‫ﱡﻔﻴﻌﻲ ‪٢٣٠ .......................................................‬‬
‫ْ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪٢١٥ .....................................................‬‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﳌﺮﺧﻴﻄﻲ ‪٢١٧ ...............................‬‬
‫ﻣﻌﻦ ﺑﻦ زاﺋﺪة ‪٢٣٨ ............................................................................‬‬
‫ُﻣﻌﲔ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﴩﻳﻒ ﳏﻤﺪ ‪١٧٠ ...............................................................‬‬
‫َُْ‬
‫ﻣﻐﻠﻄﺎي ‪٨٩ ...................................................................................‬‬
‫ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ أﺑﻮ اﳊﺮم ‪١٢٥ .................................................................‬‬
‫ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﺎﻫﻲ ‪١٨٩ ...............................................................‬‬
‫ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان اﻟﻠﺒﲑي ‪٩٣ ...................................................................‬‬
‫)(‬
‫اﻟﺮوﺑﺘﻲ اﳌﻘﺪﳼ‬
‫ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺳﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﱡ ْ َ‬
‫اﻷﺻﻞ اﳌﴫي ‪١٣٩ .......................................................................‬‬
‫ﻣﻨﺠﺢ ﺑﻦ ﳏﺎﺳﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳌﻘﺮي اﻟﴬﻳﺮ اﻟﺒﻐﺪادي أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ‪٦٥ ..............................‬‬
‫ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ اﳊﺠﺎزي اﳌﻘﺪﳼ‪١٠٨ .........................‬‬
‫ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ‪٢٢٣ ،٦٤ .......................................................‬‬
‫ﻣﻮﻓﻖ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮﺳﻒ ‪١٢١ ......................................................................‬‬
‫ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ أﰊ ﻧﻌﻴﻢ اﳌﻘﺮئ اﳌﺪﲏ ‪١٦١ .........................................................‬‬
‫ُْ ُ‬
‫ﻧﺴﻄﻮرس اﳊﻜﻴﻢ ‪٢٢٨ .......................................................................‬‬
‫ﻧﴫ اﷲ ﺑﻦ ﻗﻼﻗﺲ ‪١٨٥ .......................................................................‬‬
‫ﻧﻤﺮود ‪١٧٨ ...................................................................................‬‬
‫َُْ‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٩٤‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﻧﻮح ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ‪١٥٠ .........................................................................‬‬
‫ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ‪١٤٦ ...........................................................................‬‬
‫ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ‪٢٣٨ ......................................................................‬‬
‫اﳌﻨ ْ ِ ْ ِ‬
‫َﺴﺘﲑي ‪٢٢٣ ..........................................‬‬ ‫ﻫﺒﺔ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺒﻮﺻﲑي ُ‬
‫ﻫﺸﺎم ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻜﻨﺎﲏ اﻟﻠﻐﻮي اﻟﻨﺤﻮي ‪٢٣٧ .........................................‬‬
‫وﻛﻴﻊ ‪٢٣١ ....................................................................................‬‬
‫ﻳﺎﻗﻮت ‪١٨٩ ..................................................................................‬‬
‫ﻳﺎﻗﻮت اﳊﻤﻮي ‪٦٩ ...........................................................................‬‬
‫اﻟﺼﻨَﺎﻓﲑي ‪١٧١ ........................................................................‬‬
‫ﳛﻴﻰ ﱠ‬
‫ﳛﻴﻰ ﺑﻦ أﻳﻮب ﱠ‬
‫اﻟﻌﻼف ‪١٩١ ..................................................................‬‬
‫ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﻋﲔ اﻷزدي اﻟﺒﻴﻜﻨﺪي‪ ،‬أﺑﻮ زﻛﺮﻳﺎ ‪٢٣٠ ......................................‬‬
‫ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ اﻟﻴﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ‪٢٤٣ ...........................................................‬‬
‫ﻫﺒﲑة‪ ،‬أﺑﻮ اﳌﻈﻔﺮ ‪٧٣ .......................................................‬‬
‫ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ُ َ ْ‬
‫ﻣﻌﻂ اﻟﻨﺤﻮي ‪١٤٤ ...................................................................‬‬‫ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ِ‬
‫ُْ‬
‫ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ‪١٨١ ...............................................................‬‬
‫ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‪ ،‬ﻧﻈﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻴﻒ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﻣﺎم ﱠ‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳌﻔﻨﻦ اﻟﻨ ْﱠﺤﻮي اﻟﺒﻴﺎﲏ ‪١٥٦ .‬‬
‫ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﳌﻌﺘﻤﺮ اﻟﻨﻤﲑي اﳉﻌﻮﲏ ‪١٠٢ ........................................................‬‬
‫ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ‪١٠١ ....................................................................‬‬
‫ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ‪٥٩ ........................................................................‬‬
‫اﻟﺼﺪﻳﻖ ‪٢٢٣ ..........................................................................‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﱢ ﱢ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺟﱪﻳﻞ ﺑﻦ ﲨﻴﻞ ‪٢١٣ ..............................................................‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ ‪١٨٤ .........................................................................‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٩٥‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ دواد اﳋﺮﺑﺎوي ِ َ‬
‫اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ‪١١٧ ..............................................‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﱠ َ‬
‫اﻟﺴﻜﻨْﺪري ‪١٩٥ ...................‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊﻨﺒﲇ‪ ،‬ﻛﲈل اﻟﺪﻳﻦ ﱡ َ ِ‬
‫اﻟﴪﻣﺮي‬
‫ﱠ‬
‫َُْ‬
‫اﻟﻌﻘﻴﲇ ‪١٤٩ ...............................................................................‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﺸﻠﺠﻲ ‪١٦٥ ................................................................‬‬
‫اﻟﺴﻠﻌﻲ ‪١٥٢ ...............................................................‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﱠ‬
‫أﺑﻮ أﲪﺪ ﺑﻦ َ ِ‬
‫ﻋﺪي ‪١٩٢ .......................................................................‬‬
‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎق ‪١٤٦ ..............................................................................‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﱪﻛﺎت ‪١٦٨ .............................................................................‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﱪﻛﺎت َ ﱢ‬
‫اﻟﻐﺰي ‪٢٢٠ .......................................................................‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﱪﻛﺎت ﻟﻴﺚ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺒﻐﺪادي اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﱡ ْ‬
‫اﻟﺪﺧﻨﻲ ‪١٢٥ ...............................‬‬
‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻋﲇ اﻟﺒﺼﲑ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﳌﻜﻨﻰ ﺑﺄﰊ اﻟﻀﻴﺎء‪ ،‬واﻟﻨﻮر ‪١٦٠ ...........‬‬
‫اﳋﻴﺎط ‪١٢٣ ......................................................................‬‬
‫أﺑﻮ اﳊﺴﲔ َ ﱠ‬
‫أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد ‪١٩٨ ..............................................................................‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ اﳌﺘﻨﺒﻲ ‪٩٤ .........................................................................‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ اﻟﺴﺒﺘﻲ ‪١٤٦ .................................................................‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺣﺴﻦ ﺟﻠﺒﻲ ‪١٩٤ .................................................................‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﺑﻦ ﳏﻤﺪ ‪١٧٤ ............................................................‬‬
‫اﻟﺴﻬﻴﲇ ‪٧٠ ........................................................................‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﱡ َ ْ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺼﻔﺮاوي ‪٦٨ ...................................................................‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﳌﻐﺮﰊ ‪١٧٩ ...................................................................‬‬
‫أﺑﻮ اﳌﻜﺸﻮح ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻄﺜﺮﻳﺔ ‪١٩٣ ............................................................‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٩٦‬‬ ‫‪            ‬‬
‫أﺑﻮ اﳌﻴﻤﻮن اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ ﻋﲇ اﳌﻠﻘﺐ ﺑﺴﻴﻒ اﻟﺪوﻟﺔ ‪١٣٥ .......................................‬‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳌﺨﺎﺋﻲ ‪١٧٦ .........................................................................‬‬

‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ َ ْ َ‬
‫اﳌﺰرﰲ ‪٢٠٥ .........................................................................‬‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ ‪١٨١ .......................................................................‬‬

‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ َ ْ‬
‫اﻟﻘﻮﻃﻴﺔ ‪٢٠٥ .......................................................................‬‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﻳﻮب ‪١٧٧ .........................................................................‬‬
‫أﺑﻮ ﺣﻔﺺ اﻟﺴﻬﺮوردي‪٢٠٣ ...................................................................‬‬

‫أﺑﻮ ﺣﻴﺎن ‪٢٤٠ ،٢٠٥ ،١٧٥ ،٨١ ..............................................................‬‬

‫أﺑﻮ ﺳﻌﺪ اﳌﺎﻟﻴﻨﻲ ‪٧٢ ،٦١ .....................................................................‬‬
‫أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ ‪١٦٣ .................................................................................‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﲇ اﻟﺮاﺷﺪي اﻟﺘﻠﻤﺴﺎﲏ اﳌﻐﺮﰊ‪١٣٧ .....................................................‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﲇ ﱠ َ‬
‫اﻟﺸﻠﻮﺑﻴﻨﻲ اﻟﻨﺤﻮي ‪١٦٥ ..............................................................‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﲇ اﻟﻨﺨﻌﻲ اﻷﺷﱰي َ َ ِ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺜﻲ ‪١٩٢ ..................................‬‬
‫ْ‬
‫أﺑﻮ ُ َ‬
‫ﻛﺮﻳﺐ ‪٢١٨ ................................................................................‬‬
‫أﺑﻮ ﻣﺪﻳﻦ ‪١٤٢ ................................................................................‬‬
‫أﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ ‪١٠٣ ........................................................................‬‬
‫أﺑﻮ ﻣﻌﺎذ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺸﻴﺦ أﰊ إﺳﺤﺎق اﻟﺸﲑازي ‪٨٠ ..............................................‬‬
‫أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﴬﻳﺮ ‪٢٣١ .......................................................................‬‬
‫أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر ‪١٦٦ ...............................................................................‬‬
‫أﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ أﰊ ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ ‪٢٠٨ ......................‬‬
‫أم ﴎﻳﺮة ‪١٤٧ ................................................................................‬‬
‫اﺑﻦ أﰊ َﻫﺎﻟﺔ ‪١٤١ .............................................................................‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٩٧‬‬ ‫‪            ‬‬

‫اﺑﻦ اﻷﺛﲑ ‪١٤٦ ،٨٨ ...........................................................................‬‬

‫اﺑﻦ اﳉﺰري ‪١٦١ ،١١٠.......................................................................‬‬
‫اﺑﻦ اﳉﻮزي ‪١٩٩ ،١٦٧.......................................................................‬‬
‫اﳊﺪاد‪١٠٠ ...............................................................................‬‬
‫اﺑﻦ ﱠ‬
‫اﺑﻦ اﻟﺪﺑﻴﺜﻲ ‪٢٢٧ ،١٤٨ ،١٢٥ ................................................................‬‬
‫اﻟﺪواﻟﻴﺒﻲ ‪١٤٩ ............................................................................‬‬
‫اﺑﻦ ﱠ‬
‫اﺑﻦ اﻟﺪﻳﺒﺜﻲ ‪٢٣٢ ..............................................................................‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ ‪١٨٩ ..............................................................................‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﺴﺒﻜﻲ ‪٢٣٩ ،١٩٤ ،١٧٦ ،١٤٥ ،١٣٠ ،١٢٨ ،١٢٣ ،١١٨ ،١٠٥ ،٨٢ ،٦٠ ..............‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ‪١٠٣ ............................................................................‬‬
‫اﺑﻦ ﱢ ْ‬
‫اﻟﺸﺤﻨَﺔ ‪١٤٩ ،١٤٢........................................................................‬‬
‫اﻟﻄﻠﻴ ِﻄﲇ ‪٢١٣ .................................................................‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﻠﻮراﻧﻜﻲ ﱡ َ ْ‬
‫اﺑﻦ اﳌﻠﻘﻦ ‪١٥٩ ..............................................................................‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﻨ ﱠﱠﺠﺎر ‪١٦١ ...............................................................................‬‬
‫اﺑﻦ اﳍﺎﻳﻢ اﻟﻔﺮﴈ ‪١٠٤ ......................................................................‬‬
‫اﺑﻦ ﱢﺑﺮي ‪١٨٤ .................................................................................‬‬
‫اﺑﻦ ﺑﺸﻜﻮال ‪٢١٦ .............................................................................‬‬
‫اﺑﻦ ﺗﻮﻣﺮت ‪٢٣٤ ..............................................................................‬‬
‫اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ‪٢١٦ ،٢٠٢..........................................................................‬‬
‫اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ‪٢٢٦ ،١٨٣ ،١٧١ ،١٣٩ ،١٣٣ ،١٠٧ ،٩٦ ،٧٩ ،٦٠ ................................‬‬
‫اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن‪،١٦١ ،١٥٤ ،١٤٤ ،١٣٨ ،١٣٤ ،١٢٠ ،١١٩ ،١١٤ ،١٠٥ ،١٠١ ،٨٩ ،٨٦ ،٨٥ ،٨٣‬‬
‫‪،٢٢٣ ،٢٠٧ ،١٩٣ ،١٨٥ ،١٧٩ ،١٧٨ ،١٧٧ ،١٧٥ ،١٧٤ ،١٦٩ ،١٦٦ ،١٦٣ ،١٦٢‬‬
‫‪٢٣٨ ،٢٣٧ ،٢٢٦‬‬
 ‫‪         ‬‬
‫‪٢٩٨‬‬ ‫‪            ‬‬

‫درﻳﺪ ‪١٠٢ .................................................................................‬‬

‫اﺑﻦ ُ َ‬
‫اﺑﻦ دﻗﻴﻖ اﻟﻌﻴﺪ ‪٩٨ .............................................................................‬‬
‫اﺑﻦ رﺟﺐ ‪١٨٨ ،١٧٥ ،١٦٤ ،١٣٩ ،١١٢ ،١٠٦ ،٨٢ .........................................‬‬
‫اﺑﻦ ﺳﻼم ‪١٥١ ................................................................................‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻖ ‪١٥٦ ............................................................................‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺪاﻳﻢ ‪١٤٩ ...........................................................................‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪١٤١ ..............................................................................‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪١٤١ .......................................................................‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ‪١٤١ ................................................................................‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﺮﻓﺔ اﳌﺎﻟﻜﻲ ‪٢٣٥ ........................................................................‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﲈر اﻟﺸﺎﻋﺮ اﳌﻬﺮي اﻟﺸﻠﺒﻲ ‪١٦٥ .........................................................‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ‪٢٣١ ................................................................................‬‬
‫اﺑﻦ ﻓﺮﺣﻮن ‪١٩٩ ،١٧٣ ،٩٧ ،٨٩ ..............................................................‬‬
‫اﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ‪٢١١ ................................................................................‬‬
‫اﺑﻦ ﻗﺎﴈ ﺷﻬﺒﺔ ‪١٩٧ ،١٣٥ ،١٢٨ ،١٢٥ ،١٠٧ ،٧٤ ..........................................‬‬
‫اﺑﻦ ُﻗﺘﻴﺒﺔ ‪٧١ ...................................................................................‬‬
‫اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪١٦٦ ..............................................................................‬‬
‫اﺑﻦ ﻣﻜﺘﻮم ‪٢٣٤ ...............................................................................‬‬
‫اﺑﻦ ﻧﻘﻄﺔ ‪١٢٢ .................................................................................‬‬
‫اﺑﻦ ُ َ‬
‫ﻫﺬﻳﻞ ‪١٨٧ ................................................................................‬‬
‫اﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ‪٩٦ .................................................................................‬‬
 
٢٩٩             

 
٥٤ ................................................................................. ‫أﺑﻄﺢ ﻣﻜﺔ‬
٥٤ ..................................................................................... ‫َ ْأﺑﻨَﺎس‬

َ َْ
٢٢٣ ..................................................................................... ‫أﺑﻴﺎر‬
٥٥ ...................................................................................... ‫إﺑﻴﺎن‬
٥٨ ...................................................................................... ‫أﺗﺮار‬
َ َْ َ ْ َ
٥٧ .................................................................................. ‫أﺟﺪاﻧﻘﺎن‬

ُ ْ ُ
٥٧ .................................................................................... ‫أﺟﻬﻮر‬
ُُْ
١٠٠ ..................................................................................... ‫أدﻓﻮ‬
١٩٥ ،١٢٨ ،١٢٠ ،٥٩ ،٥٨ ......................................................... ‫أذرﺑﻴﺠﺎن‬
٥٩ ....................................................................................... ‫َ ﱠأران‬
١٦٢ ،١٣٦ .............................................................................. ‫أرﺑﻞ‬
٥٩ ............................................................................... ‫اﻟﺒﴫ‬
َ َ ‫أرﺗﺎح‬
٦٠ ..................................................................................... ‫أرﺟﺎء‬
ِ َ
٦٠ ................................................................................... ‫أرﺟﻴﺶ‬
ْ
٦١ ........................................................................................ ‫ُأرد‬

َ َْ َْ
٦١ .................................................................................. ‫أرزﻧﺠﺎن‬

ُ ُْ
٦٢ ................................................................................... ‫أرﺳﻮف‬
١٨٩ ،١٢٢ ،٨٠ ،٧٦ ،٦٠ ،٥٩ ................................................ ‫أرﻣﻴﻨﻴﺔ اﻟﻜﱪى‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣٠٠‬‬ ‫‪            ‬‬
‫آزاذان ‪٥٢ .....................................................................................‬‬
‫أزﻳﻠﺔ ‪٦٦ ......................................................................................‬‬
‫ِ‬
‫َْ ْ َ‬
‫أﺳﻔﻴﺠﺎب ‪٦٣ .................................................................................‬‬
‫إﺳﻜﺎف ‪٢٠٩ ،٨٢ ،٥٢ .......................................................................‬‬
‫َْ َ‬
‫أﺳﻜﺮ ‪٦٤ .....................................................................................‬‬
‫أﺳﻜﻠﻴﺐ ‪٦٤ ..................................................................................‬‬
‫إﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ‪٢٢٢ ،٢١٧ ،١٨٤ ،١٧٣ ،٥٧.......................................................‬‬
‫أﺳﻮان ‪٥٨ .....................................................................................‬‬
‫آش ‪٥٢ .......................................................................................‬‬
‫إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ‪٢٣١ ،١٩٦ ،١٦٦ .....................................................................‬‬
‫أﺷﻤﻮم اﻟﺮﻣﺎن ‪١٩٧ ...........................................................................‬‬
‫أﺻﺒﻬﺎن ‪١٩٦ ،١٠٣ ،٧٧ ،٦١ ،٥٢ ............................................................‬‬
‫أﺻﻔﻬﺎن ‪١٩٥ ،١٢٨ ...........................................................................‬‬
‫أﺻﻴﻼ ‪٦٦ .....................................................................................‬‬
‫إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ‪٢٣٧ ،٢٣٠ ،٢٢٦ ،٢٢٤ ،٢٢٣ ،٢٠٠ ،١٩٩ ،١٧٠ ،١٦٣ ،١٤٤ ،١٣٨ ................‬‬

‫ِِْْ‬
‫إﻓﻠﻴﻞ ‪٦٧ ......................................................................................‬‬
‫ََْ‬
‫أﻗﻼﻣﻪ ‪٦٨ .....................................................................................‬‬
‫اﻷﺑﻄﺢ ‪٥٤ ....................................................................................‬‬
‫اﻷﺷﻌﺜﻴﺔ‪٦٥ ...................................................................................‬‬

‫ُْ ُ‬
‫اﻷﺷﻤﻮﻧﲔ ‪٩٧ ،٩٦ ...........................................................................‬‬

‫ُْ ُ َ‬
‫اﻷﻗﺤﻮاﻧﺔ ‪٦٨ .................................................................................‬‬
‫اﻷﻛﺮاد ‪١٠٤ ..................................................................................‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣٠١‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ُْ‬
‫اﻷﻟﺒﲑة ‪٩٣ ....................................................................................‬‬
‫اﻷﻧﺒﺎر ‪١٥٨ ،١٥٤ .............................................................................‬‬
‫اﻷﻧﺪﻟﺲ‪،٢١٦ ،٢٠٠ ،١٩٦ ،١٩٤ ،١٨٧ ،١٧٠ ،١٦٥ ،١٥٩ ،١٤٥ ،١٠٩ ،٩٣ ،٨٩ ،٨٧‬‬
‫‪٢٣٦ ،٢٢٥ ،٢١٧‬‬
‫اﻷﻧﺼﺎر ‪١٤٥ ،١٠٧ ...........................................................................‬‬
‫اﻟﺒﺤﲑة ‪١٦٠ ..................................................................................‬‬
‫ُ َ‬
‫اﻟﺒﺪرﺷﲔ ‪٢٢٣ ................................................................................‬‬
‫ََْ‬
‫اﻟﱪﺑﺮ ‪٢٤٠ ،١٨٦ ،١٣٧ ،١٠٩ ،٩٦ ،٨١.......................................................‬‬
‫اﻟﺒﴫة ‪١٨٧ ،١٧٣ ،١١٠ ،٨٧ ................................................................‬‬
‫اﻟﺒﻄﺎﺋﺢ‪٨٧ ....................................................................................‬‬
‫َِ‬
‫اﻟﺒﻘﺎع ‪١١٧ ...................................................................................‬‬
‫اﻟﺒﻠﻘﺎء ‪١١٤ ...................................................................................‬‬
‫اﻟﺒﻴﺎﺿﺔ ‪٩٣ ....................................................................................‬‬
‫َﱠ‬
‫اﻟﱰك ‪٢٣٣ ،١٦٤ ،٩٥ ،٩٣ ،٥٧ ..............................................................‬‬
‫اﻟﺘﻜﺮور ‪١٨٦ .................................................................................‬‬
‫اﳉﺎﻣﻊ اﻷزﻫﺮ ‪١٥٢ ...........................................................................‬‬
‫اﳉﺒﺔ ‪٩٩ ......................................................................................‬‬
‫ُﱠ‬
‫اﳉﺮاﻣﻘﺔ ‪١٠٠ ................................................................................‬‬
‫ََ‬
‫َِ‬
‫اﳉﺮﻳﺪ ‪١٦٣ ..................................................................................‬‬
‫اﳉﻨَﺪ ‪١٧٦ ...................................................................................‬‬
‫َ‬
‫اﳉﻴﺰة ‪١٦٠ ...................................................................................‬‬
‫اﳊﺎرﺛﻴﺔ ‪١٠٦ .................................................................................‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣٠٢‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﳊﺠﺎز ‪١٠٦ ،٩٨ ،٧٥ ،٦٨ ..................................................................‬‬
‫اﳊﺪادﻳﺔ ‪١٠٨ ................................................................................‬‬
‫اﳊﺮﻳﻢ ﱠ ِ ِ‬
‫اﻟﻄﺎﻫﺮي ‪١٥٨ .........................................................................‬‬
‫َْ‬
‫اﳊﻠﺒﺔ ‪٢٠٢ ...................................................................................‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﺴﻴﻔﻴﺔ ‪٢٣٢ ............................................................................‬‬ ‫ِ ﱠ‬
‫اﳊﻠﺔ ﱠ ْ ﱠ‬
‫اﳊﻤﺮاء ‪١١٢ .................................................................................‬‬
‫اﳊﻮز ‪١١٥ ...................................................................................‬‬
‫اﳊﻴﺎل ‪١١٥ ..................................................................................‬‬
‫اﳊﻴﺰة ‪١١٥ ...................................................................................‬‬
‫اﳋﺎﻧﻘﺎه ‪١١٦ .................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﻤﻴﺴﺎﻃﻴﺔ ‪٢٢١ .....................................................................‬‬
‫اﳋﺎﻧﻘﺎه ﱡ َ ْ َ‬
‫اﳋﻄﲑﻳﺔ ‪١٢٠ ................................................................................‬‬
‫اﻟﺪﺷﺖ ‪١٤٨ .................................................................................‬‬
‫اﻟﺪﻗﻬﻠﻴﺔ ‪١٠٠ .................................................................................‬‬
‫اﻟﺮاﺷﺪﻳﺔ ‪١٣٦ ................................................................................‬‬
‫اﻟﺮﺑﺬة ‪١٩٠ ...................................................................................‬‬
‫ﱠَ‬
‫ﱠ ﱠ‬
‫اﻟﺮﻗﺔ ‪١٨٠ ،٨٠ ...............................................................................‬‬
‫اﻟﺮﻣﻠﺔ ‪١٨٤ ...................................................................................‬‬
‫ﱠ ْ‬
‫اﻟﺮوم ‪١١٨ ....................................................................................‬‬
‫اﻟﺮي ‪١٩٥ ،١٤٤ ،٢٣١ ،١٢٨ ،٥٥............................................................‬‬
‫اﻟﺰﺑﺪاﲏ ‪٧٩ ...................................................................................‬‬
‫ﱠََ‬
‫اﻟﺰﻧﻘﺔ ‪١٤٤ ...................................................................................‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣٠٣‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﺰﻳﺒﺎن ‪١٤٤ ..................................................................................‬‬
‫ﱢَْ‬
‫اﻟﺴﺎج ‪١٤٥ ...................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﺎﱂ ‪١٤٥ ...................................................................................‬‬
‫اﻟﴪو ‪١٤٩ ...................................................................................‬‬
‫ﱢْ‬
‫ﱡ ْ َ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ‪١٢١ ،١٢٠ ..........................................................................‬‬
‫ِ‬
‫ﱡﻮدﻳﺔ ‪١٦٠ ...............................................................................‬‬
‫اﻟﺴﻤﻨ ﱠ‬
‫ﱠ َ‬
‫اﻟﺴﻨْﺪ ‪٢٠٥ ...................................................................................‬‬
‫ﱢ‬
‫ِ‬
‫ْﺪﻳﺔ ‪١٥٤ ..................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﻨ ﱠ‬‫ﱢ‬
‫اﻟﺴﻮاد ‪٢٠٢ ..................................................................................‬‬
‫ﱠ َ‬
‫اﻟﺴﻮدان ‪٢٠٧ ،٢٠٤ ...........................................................................‬‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺴﻮس ‪٢٤٠ ،٨١ ............................................................................‬‬
‫اﻟﺴﻮﻳﺪاء ‪١٥٥ ................................................................................‬‬
‫ﱡ ََْ‬
‫اﻟﺸﺎرع ‪١٥٨ ..................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﺎرﻗﺔ‪١٥٩ ..................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﺎش ‪٢٢٧ ..................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﺎم ‪٢٢٠ ،١٥٤ ،١٣٩ ،١١٣ ،١١٢ ،١٠١ ،٦٨ ،٦٧ ،٦٢ ،٥٩................................‬‬
‫اﻟﴩﻗﻴﺔ ‪١٣٨ ..................................................................................‬‬

‫ﱠ َْ‬
‫اﻟﺸﻮﺑﻚ ‪١١٤ .................................................................................‬‬
‫اﻟﺼﻌﻴﺪ ‪٩٧ ،٧٨ ...............................................................................‬‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﻄﺎﺋﻒ ‪٢٢١ ،١٥٦ ...........................................................................‬‬
‫اﻟﻄﺎﺣﻮن ‪١٧٣ ................................................................................‬‬
‫اﻟﻄﺎﻟﻘﺎن ‪٢٣٥ .................................................................................‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣٠٤‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ‪١٨٣ ...................................................................................‬‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﺒﺎدﻳﺪ ‪١٧٧ .................................................................................‬‬
‫ََ‬
‫اﻟﻌﺘﻴﻚ ‪٢٣٦ ..................................................................................‬‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﺮاق ‪٢٢٣ ،١٩٧ ،١١٥ ،٧٣ ................................................................‬‬
‫َُ‬
‫اﻟﻌﻘﻴﺒﺔ‪١٨٣ ...................................................................................‬‬
‫اﻟﻌﲈدﻳﺔ ‪١٨٣ .................................................................................‬‬‫ِ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﻮاﺻﻢ ‪٦٠ ..................................................................................‬‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ‪١٧٤ ،١٦٠ ............................................................................‬‬
‫ِ‬
‫َ َ‬
‫اﻟﻔﺎﺧﺮاﻧﻴﺔ ‪١٨٨ ...............................................................................‬‬
‫َ ِْ‬
‫اﻟﻔﺨﺮﻳﺔ ‪١٨٩ .................................................................................‬‬

‫َُ‬
‫اﻟﻔﺮات ‪٢٣٣ ،٢٣٢ ،١٧٨ ،١١٥ ،٩٣..........................................................‬‬
‫اﻟﻔﺮس ‪١٢٧ ..................................................................................‬‬

‫ُْ‬
‫اﻟﻔﺮع ‪١٩٠ ....................................................................................‬‬

‫ََ َ‬
‫اﻟﻔﺮﻣﺎ ‪١٩١ ...................................................................................‬‬
‫ََ‬
‫اﻟﻔﻼﺣﲔ ‪١٩٥ ................................................................................‬‬

‫َﱡ‬
‫اﻟﻔﻴﻮم ‪٢٠٩ ...................................................................................‬‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪٢٣٦ ،٢٢٩ ،٢٠٨ ،٢٠٧ ،٢٠٥ ،١٨٤ ،١٥٨ ،١٤٢ ....................................‬‬
‫اﻟﻘﺒﺎب ‪١٩٧ ..................................................................................‬‬
‫اﻟﻘﺪس ‪٩٣ ....................................................................................‬‬

‫ََ‬
‫اﻟﻘﺮاﻓﺔ ُ‬
‫اﻟﻜﱪى ‪٢٠٧ ،١٠٤ ....................................................................‬‬

‫َُْ‬
‫اﻟﻘﻠﻴﻮﺑﻴﺔ ‪١٧١ .................................................................................‬‬
‫َ‬
‫اﻟﻘَْﲑ َوان ‪١٣٨ ،١٠٢ ،١٠٠ ....................................................................‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣٠٥‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﻜﺮاﻣﻴﺔ ‪١١٧ .................................................................................‬‬

‫ََ‬
‫اﻟﻜﺮك‪٢١٠ ...................................................................................‬‬
‫اﻟﻜﻮﻓﺔ ‪٢٣٨ ،١١٥ ............................................................................‬‬
‫َ َﱠ‬
‫اﳌﺤﻠﺔ اﻟﻜﱪى ‪١٣٠ ..........................................................................‬‬
‫اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﴩﻳﻔﺔ ‪١٩٠ ،١٨٣ ،١٥٤ ،١١٣ ،٦٩..................................................‬‬

‫ُْ‬
‫اﳌﺮﺗﺎﺣﻴﺔ ‪١٦٠ ...............................................................................‬‬

‫َْ ُ‬
‫اﳌﺮﺣﻮم ‪٢١٧ ................................................................................‬‬
‫اﳌﺮﻳﺔ ‪٩٠ .....................................................................................‬‬
‫ﱠ‬
‫اﳌﻐﺮب‪،٢٠٥ ،١٩٥ ،١٦٥ ،١٦١ ،١٥٦ ،١٤٦ ،١٤٢ ،١٣٨ ،١١٢ ،١٠٩ ،٨٧ ،٧٠‬‬
‫‪٢٤١ ،٢٣٥ ،٢٢٤‬‬
‫اﳌﻼﺣﺔ ‪٢٢٤ .................................................................................‬‬
‫اﳌﻨﻮﻓﻴﺔ ‪٢٢٣ ،١٦٧ ،١٦٠ ،١٤٨ .............................................................‬‬
‫اﳌﻬﺪﻳﺔ ‪٢٢٤ .................................................................................‬‬
‫اﳌﻮﺻﻞ ‪٢٠٩ ،١٨٣ ،١٠٨ ...................................................................‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨ َ ْ ﱠ‬
‫ﱡﻔﻴﻌﻴﺔ ‪٢٣٠ ..................................................................................‬‬
‫ﱠﻬﺮوان‪٢٠٦ .................................................................................‬‬
‫اﻟﻨ ْ َ‬
‫اﻟﻨﱡﻮرﻳﺔ ‪٢٣١ ..................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﻴﻞ ‪٢٣٣ ،١٣٣ ..............................................................................‬‬
‫اﳍﺎﺷﻤﻴﺔ ‪٢٣٨ ................................................................................‬‬
‫اﳍﲈﻣﻴﺔ ‪٢٣٩ .................................................................................‬‬
‫َُ‬
‫اﳍﻨﺪ ‪٢٤٠ ،٢١٥ ،٢٠٤ ،١٥٣ ،١٣٠ ،٧٨ .....................................................‬‬
‫اﳍﻴﺘﻢ ‪٢٤٠ ...................................................................................‬‬
‫ََْ‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣٠٦‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﻮزان ‪٢٣٥ ...................................................................................‬‬
‫َ ﱠ‬
‫َ ِ‬
‫اﻟﻮزﻳﺮﻳﺔ ‪٢٣٦ .................................................................................‬‬
‫اﻟﻴﲈﻣﺔ ‪١٩٣ ..................................................................................‬‬
‫اﻟﻴﻤﻦ‪،٢٠٨ ،٢٠١ ،٢٠٠ ،١٨٠ ،١٧٩ ،١٨٠ ،١٥٩ ،١٥٠ ،١١٠ ،١٠٣ ،١٠٠ ،٩٦ ،٨٧‬‬
‫‪٢٤٢ ،٢٢٧‬‬
‫ُ ﱢأم اﻟﻘﺮى ‪٦٩ ..................................................................................‬‬
‫أﻧﺒﺠﺎن ‪٧١ ....................................................................................‬‬
‫أﻧﺼﺎر ‪٧٢ .....................................................................................‬‬
‫َْ َ‬
‫أﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ‪١٨٤ ..................................................................................‬‬
‫ُ ﱠأﻧﻰ ‪٧٢ ........................................................................................‬‬
‫إﻳﺞ ‪١٧١ .....................................................................................‬‬
‫اﻟﺮﺑﻴﻊ‪١٠٢ ...........................................................................‬‬
‫ﺑﺎب أﰊ ﱠ‬
‫ﺑﺎب اﻷزج ‪١٠٢ ..............................................................................‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﱪﻳﺪ ‪١٨٣ ...............................................................................‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﺒﴫة‪٢٣٠ ،٧٥ .........................................................................‬‬
‫ﺑﺎب اﳌﺮاﺗﺐ ‪٢١٦ ............................................................................‬‬
‫ﺑﺎب دوﻳﻦ ‪٥٧ .................................................................................‬‬
‫ﺑﺎب وﺷﺖ ‪٧٦ ................................................................................‬‬
‫َ ِ‬
‫ﺑﺎﺑﻞ ‪٧٥ .......................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﻋﻮن ‪٧٧ .....................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﻟﺲ ‪١٨٥ ،١٠٤ ..............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﻫﻰ ‪٧٨ ......................................................................................‬‬
‫َ‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣٠٧‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ِ َ‬
‫ﺑﺠﺎﻳﺔ‪٢٣٧ ....................................................................................‬‬
‫ِﺑﺠﺪ ‪٧٩ .......................................................................................‬‬

‫َ ِْ‬
‫ﺑﺠﻴﻠﺔ ‪١٥٣ ...................................................................................‬‬
‫ﺑﺤﺮ اﻟﻨﻴﻞ ‪١٥٣ ................................................................................‬‬
‫ﺑﺤﺮﻳﻦ ‪٨٠ ....................................................................................‬‬
‫ﺑﺤﲑة اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ‪٦٨ .........................................................................‬‬
‫ُ َ‬
‫ﺑﺨﺎرى ‪٢٣١ ،٢٣٠ ،١٥٦ ،١٥٤،١١١،٦٧ ....................................................‬‬
‫َﱠ‬
‫ﺑﺬا ‪٨١ ........................................................................................‬‬
‫ﺑﺮاﻧﺪس ‪٨٢ ...................................................................................‬‬
‫ِ ْﺑﺮت ‪٧٦ ......................................................................................‬‬
‫ﺑﺮﺟﻮن ‪٨٢ ....................................................................................‬‬
‫ِ‬
‫ﺑﺮداﻧﻴﺔ ‪٨٢ .....................................................................................‬‬
‫َْ َ ﱠ‬

‫ﺑﺮذﻋﺔ ‪٢٤٣ ....................................................................................‬‬

‫ُ ْﺑﺮزة ‪٨٢ .......................................................................................‬‬
‫ِِْ‬
‫ﺑﺮﻧﻚ ‪٨٣ ......................................................................................‬‬
‫ﺑﺮﻧﻮذ ‪٨٥ ......................................................................................‬‬
‫َُْ‬
‫َ ُﺑﺰورا ‪٨٥ ......................................................................................‬‬
‫ﺑﴫى ‪٨٧ ....................................................................................‬‬
‫ُ ْ َ‬
‫َُْ‬
‫ﺑﻌﻘﻮﺑﺎ ‪١٩٧ ،١١٥ .............................................................................‬‬
‫َ ََْ ﱠ‬
‫ﺑﻌﻠﺒﻚ ‪٢٤٣ ،٥٨ ..............................................................................‬‬
‫وﺑﻐﻮر ‪٨٩ ..................................................................................‬‬
‫َﺑﻎ َ‬
‫ﺑﻐﺪاد‪،١٢٠ ،١١٨ ،١١٥ ،١١٢ ،١٠٨ ،١٠٦ ،٩٩ ،٩٧ ،٨٥ ،٨٢ ،٧٦ ،٧٥ ،٥٧ ،٥٢‬‬
‫‪٢٣٢ ،٢٣٠ ،٢٠٥ ،١٨٨ ،١٧٥ ،١٦٤ ،١٥٨ ،١٥٤ ،١٥٢ ،١٤٢ ،١٣٦ ،١٢٥‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣٠٨‬‬ ‫‪            ‬‬
‫َْ ُ‬
‫ﺑﻐﺸﻮر ‪٨٨ ....................................................................................‬‬
‫ﺑﻼد اﳉﺮﻳﺪ‪٢٠٠ ..............................................................................‬‬
‫ﺑﻼد اﻟﺮوم ‪١٩٨ ...............................................................................‬‬
‫ﻣﻦ َ َﻟﻮاﺗﻪ ‪١٥١ ............................................................................‬‬‫ِ‬
‫ﺑﻼر ْ‬
‫ْ‬
‫ﺑﻠﺦ ‪٢٣٩ ،١٨١ ،١٢٦........................................................................‬‬
‫ِ ﱢﺑﻠﻔﻴﻖ ‪٩٠ ......................................................................................‬‬
‫ِ‬
‫َ َﺑﻠﻨ ﱠ‬
‫ْﺴﻴﺔ ‪١٦٤ ،١٥٩ .............................................................................‬‬
‫ﺑﻨﻮ ُ ْ َ‬
‫اﳊﺒﲆ ‪١٠٧ ،١٠٧ ........................................................................‬‬
‫ﺑﻨﻲ َ ْ َ‬
‫أوﻗﺮ‪٧٣ ...................................................................................‬‬
‫ﺑﻨﻲ ﺟﻌﺪة ‪١٩٣ ...............................................................................‬‬
‫ﺷﺠﻊ ‪١٦١ ...............................................................................‬‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻨﻲ ْ‬
‫ﺑﻨﻲ َ ِ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ َ ْﻟﻴﺚ ‪١٦١ ........................................................................‬‬
‫ﺑﻮﺷﻨﺞ ‪١٦١ ..................................................................................‬‬
‫ﺑﻮﺻﲑ ‪١٣٢ ..................................................................................‬‬
‫ﺑﻮﻧﺲ ‪٩١ .....................................................................................‬‬
‫ُ َ‬
‫ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪس ‪١٨٥ ............................................................................‬‬
‫ﺑﻴﺖ ﺟﻦ ‪١٠٣ ................................................................................‬‬
‫ﺑﻴﻠﻘﺎن ‪٢٤٣ ،٥٩ ..............................................................................‬‬
‫ﺗﺎران ‪٩٥ ......................................................................................‬‬
‫ﺗﱪﻳﺰ ‪١٢١ ....................................................................................‬‬
‫ﺗﺘﺎ ‪٩٥ .........................................................................................‬‬
‫ﺗﺪﻣﺮ ‪١٨٠ ....................................................................................‬‬
‫َْ ُ‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣٠٩‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ُْ ُ ْ َ‬
‫ﺗﺮﻛﺴﺘﺎن‪١٩٦ ،٦٣ ............................................................................‬‬
‫ﺗﻌﺰ ‪١٨٠ ،١١٧ ................................................................................‬‬‫َِ‬

‫ﺗﻌﻤﺮ ‪٩٦ ......................................................................................‬‬

‫ﺗﻞ ﺑﺎﴍ ‪٧٧ ...................................................................................‬‬
‫َﺗﻞ ﺑﻨﻲ اﻟﺼﺒﺎح ‪٩٧ ............................................................................‬‬
‫َ ﱠﺗﻼء ‪٩٧ .......................................................................................‬‬
‫ﺗﻠﻤﺴﺎن ‪٢٣٤ .................................................................................‬‬
‫ﺗﻮزر ‪٢٣٠ ،٢٠٠ ،١٦٣ .......................................................................‬‬
‫َْ َ‬
‫ﺗﻮﻧﺲ ‪١٩٥ ،١٨٧ .............................................................................‬‬
‫اﻟﺮﺑﺎب ‪٩٧ ................................................................................‬‬
‫َ ْﺗﻴﻢ ﱢ َ‬
‫َ َﺛﺒﺞ اﻟﺒﺤﺮ ‪٩٨ .................................................................................‬‬
‫ﺛﺮوان ‪١٢٨ ...................................................................................‬‬
‫ِ ْﺛﲑة ‪٩٨ .......................................................................................‬‬
‫ﺟﺒﺔ ‪٩٩ .......................................................................................‬‬
‫ُ ﱠ‬
‫َ ِْ‬
‫ﺟﱪﻳﻦ ‪٩٩ ....................................................................................‬‬
‫ﺟﺒﻞ اﻟﺜﻠﺞ ‪١٠٣ ...............................................................................‬‬
‫ﺟﺒﻞ اﳉﻠﻴﻞ ‪١٠٣ .............................................................................‬‬
‫ﺟﺒﻞ اﳌﻘﻄﻢ ‪٢٢٤ .............................................................................‬‬
‫ﺟﺪة ‪١٨٥ .....................................................................................‬‬
‫ُ ﱠ‬
‫ُﺟ ْﺮ َﺟﺎن ‪٢٣٦ ،١٠٥ ،٨٤ .....................................................................‬‬
‫ﺟﺮش ‪١٥٤ ...................................................................................‬‬
‫ﺟﺮﻫﻢ ‪١٥٠ ...................................................................................‬‬
‫ُ ْ ُ‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣١٠‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﺟﺮود ‪١٠١ ...................................................................................‬‬
‫َ ُ‬
‫ﺟﺰﻳﺮة اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‪١٩٤ ،٩٣ .....................................................................‬‬
‫ﻧﴫ ‪٢٢٣ ،١٦٠ ....................................................................‬‬
‫ﺟﺰﻳﺮة ﺑﻨﻲ َ ْ‬
‫ﺟﺰﻳﺮة ُ َ ْ‬
‫ﻗﻮﻳﺴﻨﺎ ‪١٦٠ ............................................................................‬‬

‫ِ َ َ‬
‫ﺟﻼوة‪١٠٤ ...................................................................................‬‬
‫َ ُ‬
‫ﺟﻠﻮﻻء ‪١٠٢ ..................................................................................‬‬
‫ﺟﻨﺰة ‪٥٩ ......................................................................................‬‬
‫ﺟﻮز َﻗﺎن ‪١٠٣ .................................................................................‬‬
‫ُ َ‬
‫ﺟﻮﻳﻦ ‪١٠٣ ...................................................................................‬‬
‫ُ َ‬
‫ﺟﻴﺎن ‪٦٠ ......................................................................................‬‬
‫ﺟﻴﺤﻮن ‪٥٦ ...................................................................................‬‬
‫ﺣﺎﺑﲔ ‪٢٢٤ ...................................................................................‬‬
‫َ ِ‬
‫ﺣﺎﺟﺮ ‪١٠٦ ...................................................................................‬‬
‫ﺣﺎﺣﺔ ‪١٠٦ ...................................................................................‬‬
‫َ َ‬
‫ﺣﺎرة َ َ ِ َ‬
‫اﳌﻘﺎرزة َ ْ َ َ‬
‫ﺑﺒﻌﻠﺒﻚ‪٢١٩ ....................................................................‬‬
‫ﺣﺎرة َ ﱠ‬
‫ﺳﻔﺎر ‪١٥١ ..............................................................................‬‬
‫ﺣﺪﻳﺜﺔ ‪١٠٨ ...................................................................................‬‬
‫ﺣﺮاز ‪١٥٩ ....................................................................................‬‬
‫َ َ‬
‫ﺣﺮاﻟﺔ ‪١٠٩ ...................................................................................‬‬
‫َ ﱠ‬
‫ﺣﺮان ‪٢٢٢ ...................................................................................‬‬
‫َ ﱠ‬
‫ﺣﺮش ‪١١٠ ...................................................................................‬‬
‫ﺣﺮوراء ‪١٠٢ ..................................................................................‬‬
‫َُ‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣١١‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﺣﺼﻦ زﻳﺎد ‪١١٨ ..............................................................................‬‬‫ِ‬
‫ْ‬
‫ﺣﺼﻦ ﻳﻚ ‪٢٤٣ ...............................................................................‬‬
‫ﺣﴬﻣﻮت ‪١٣٢ ..............................................................................‬‬
‫َ َْ‬
‫ﺣﻘﻼ ‪١١١ ....................................................................................‬‬

‫َﺣ َ َ‬
‫ﻜﻤﺔ‪١١٢ ...................................................................................‬‬
‫ﺣﻠﺐ ‪٢٣٣ ،١٩٨ ،١٨٤ ،١١٢ ،١١١ ،٩٩ ،٩٧ ،٩٣ ،٨٧ ،٨٤ ،٧٧ ،٦٠ ......................‬‬
‫ﲪﺎة ‪١١٣ ....................................................................................‬‬
‫ﲪﺔ ‪١١٤ ....................................................................................‬‬
‫َﱠ‬
‫ﲪﺮاء اﻷﺳﺪ ‪١١٣ ............................................................................‬‬
‫ﲪﺺ ‪١٩٧ ،١٣٩ ،١٠١ .....................................................................‬‬
‫ﲪﻴﻤﺔ ‪١١٣ ..................................................................................‬‬
‫َُْ َ‬
‫ﺣﻮران ‪٢٢٠ ،١٠٧ ،٨٧ ،٧٧ ..................................................................‬‬
‫ﺣﻮﴇ ‪١١٥ .................................................................................‬‬
‫َ ْ َ‬
‫ﺧﺎص ‪١١٦ ...................................................................................‬‬
‫ﺧﺎن َﻟﻨ َْﺠﺎن ‪٧٧ ................................................................................‬‬
‫ُ َْ‬
‫ﺧﺘﻔﺮ ‪١١٧ ....................................................................................‬‬
‫ِ َ‬
‫ﺧﺬام ‪١١٧ ....................................................................................‬‬
‫ﺧﺮاﺳﺎن ‪١٩٦ ،١٧١ ،١٦٨ ،١٥٧،٩٩ ،٨٩ ،٨٨ ،٧٨ ..........................................‬‬
‫ﺧﺮﺑﺎ ‪١١٧ ....................................................................................‬‬
‫ﺧﺮﺑﺎ اﻟﺪﺟﻴﻞ ‪١١٨ ............................................................................‬‬
‫ﺧﺮت ﺑﺮت ‪٢٢١ ..............................................................................‬‬
‫ُ َْ‬
‫ﺧﺮﻓﺔ ‪١١٨ ....................................................................................‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣١٢‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ِ َ‬
‫ﺧﻼط ‪١٢٢ ،٨٠ ..............................................................................‬‬
‫َ ْ َ‬
‫ﺧﻠﺨﺎل‪١٢٠ ..................................................................................‬‬
‫ﺧﻮارزم ‪٢٣١ ،٢٢٧ ،٢٠٧ ،١٨٦ ،١٢٤ ،١٢٢ ،١١٦..........................................‬‬
‫ﺧﻴﱪ ‪١١٦ ....................................................................................‬‬
‫َ ِ‬
‫داﺑﻖ ‪١٢٥ .....................................................................................‬‬
‫دادﻧﺞ ‪١٢٥ ...................................................................................‬‬
‫دار اﻟﺮﻗﻴﻖ ‪١٥٨ ...............................................................................‬‬
‫اﻟﻌﻘﻴﻘﻲ ‪١٨٣ ..............................................................................‬‬
‫دار َ‬
‫دﺑﺎﻫﺔ ‪١٢٥ ....................................................................................‬‬
‫ََ‬
‫دﺟﻠﺔ ‪١٤٢ ،١٠٥ ..............................................................................‬‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫ُد َﺟ ْﻴﻞ ‪١٩٢ ،١٢٠ ،٨٥ ،٧٣ ...................................................................‬‬
‫درب ﱢ ْ‬
‫اﻟﺴﻠﻔﻲ ‪١٥٢ ............................................................................‬‬

‫درب َ ﱠ‬
‫اﻟﻘﻴﺎر ‪٢٠٥ ..............................................................................‬‬ ‫َْ‬
‫درب ﺣﺒﻴﺐ ‪١٠٨ .............................................................................‬‬
‫َْ‬
‫دﺷﻨَﺎ ‪١٢٨ ....................................................................................‬‬
‫دﻻص ‪١٣٣ ..................................................................................‬‬
‫دﻣﺸﻖ ‪٢٣٣ ،٢١٦ ،١٨٣ ،١٨٠ ،١٧٧ ،١١٥ ،١١٣ ،١١٠ ،١٠١ ،٨٧ .........................‬‬
‫دﻣﻨﻬﻮر ‪٦٨ ....................................................................................‬‬
‫دﻣﻴﺎط ‪١٩٧ ،١٤٩ .............................................................................‬‬ ‫ِ‬
‫َْ‬
‫دﻧﲔ ‪١٣٠ ..................................................... ................................‬‬
‫َُْ‬
‫دﻫﺮ ‪١٣٢ .....................................................................................‬‬
‫َْ‬
‫دﻳﺎر ﺑﻜﺮ ‪١٩٤ ،١٤٥ ،١٣٠ ،١١٨ .............................................................‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣١٣‬‬ ‫‪            ‬‬
‫دﻳﺎر ﺑﻨﻲ أﺳﺪ ‪١١٧ ............................................................................‬‬
‫دﻳﺎر َ ْ َ‬
‫ﳘﺪان ‪١١٧ ..............................................................................‬‬
‫دﻳﺮ اﻟﻌﺎﻗﻮل ‪٩٤ ................................................................................‬‬
‫دﻳﻤﺔ ‪١٣٣ .....................................................................................‬‬ ‫ِ‬
‫ََ‬
‫ذروا ‪١٣٤ ....................................................................................‬‬‫ََ‬
‫ذﻣﺎر‪١٣٥ .....................................................................................‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫َُ‬
‫ذوال ‪١٣٥ ....................................................................................‬‬
‫راﺑﻄﺔ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪١٣٦ ...........................................................................‬‬
‫راﺷﺪ ‪١٣٦ ....................................................................................‬‬
‫رﺳﻚ ‪٢٣٥ ...................................................................................‬‬
‫ْ َ‬
‫اﻟﻌﻤﺪ ‪١٨٤ ...........................................................................‬‬
‫رﺻﻴﻒ َ َ‬
‫َﱠ‬
‫رﻗﺎدة ‪١٣٨ ....................................................................................‬‬
‫رﻣﺴﻴﺲ ‪١٦٠ .................................................................................‬‬
‫َ ْ‬
‫زﺑﻴﺪ ‪١٣٥ ،٩٦ ................................................................................‬‬
‫زرزاء ‪١٤٢ ...................................................................................‬‬

‫َ َِْ‬
‫زرﻳﺮان ‪١٤٢ ..................................................................................‬‬
‫زﻏﻮان ‪١٤٢ ..................................................................................‬‬
‫زﻧﺎﺗﺔ ‪٨١ ......................................................................................‬‬
‫زواوة ‪١٤٤ ...................................................................................‬‬
‫ﺳﺎﻣﺎن ‪١٤٥ ...................................................................................‬‬
‫َﺳﺒﺘﺔ ‪٢٠٠ ،١٤٦ ..............................................................................‬‬
‫ﺳﺒﺪ ‪١٤٦ .....................................................................................‬‬
‫ُ َ‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣١٤‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﺳﺠﺎﻧﺔ ‪١٤٧ ..................................................................................‬‬‫ُ ﱠ‬
‫ِ ِ ْ َ‬
‫ﺳﺠﺴﺘﺎن ‪٢٣٢ ................................................................................‬‬
‫ﺳﺪاوى ‪١٤٨ .................................................................................‬‬
‫ﴎاي ‪١٤٨ ...................................................................................‬‬
‫َ َ‬
‫ﴎﺧﺲ ‪٢٣٥ ،١٩٢ ...........................................................................‬‬
‫ﴎﺳﻨَﻰ ‪١٤٨ .................................................................................‬‬
‫َ ْ ُْ َ‬
‫ﴎﻗﺴﻄﺔ ‪٢٣٦ ................................................................................‬‬
‫َﺳﻘﻴﻔﺔ َ ُ‬
‫اﳉﻠﻮدي ‪١٠٢ .........................................................................‬‬
‫ﺳﻜﺔ اﻟﱪﻳﺪ ‪٨٤ ................................................................................‬‬
‫ﺳﻜﺔ اﳊﻈﲑة‪١١١ ............................................................................‬‬

‫ﺳﻜﺔ ﱠ ﱠ‬
‫اﻟﻠﺒﺎدﻳﻦ ‪٢١٢ ............................................................................‬‬
‫ﱡﻌﻴﻤﻴﺔ ‪٢٣٠ ............................................................................‬‬
‫ﺳﻜﺔ اﻟﻨ َ ْ‬
‫ﺳﻤﺢ‪١٥٣ ....................................................................................‬‬
‫ُ ْ‬
‫ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ‪٢٣١ ،٢١٢ ،١٩٧ ....................................................................‬‬
‫َ َْ‬
‫ﺳﻤﻨَﺔ ‪١٥٤ ....................................................................................‬‬
‫ُ ْ‬
‫ﺳﻤﻬﻮد ‪١٥٣ ..................................................................................‬‬
‫َ ُْ‬
‫ﺳﻤﻴﺴﺎط ‪٩٣ ..................................................................................‬‬
‫ُ َ‬
‫ﺳﻨﺎﻧﺔ ‪٨٠ ......................................................................................‬‬
‫ﺳﻨﺠﺎ ‪١٧٤ ...................................................................................‬‬
‫ِﺳﻨ َْﺠﺎر ‪٢٣٠ ،٢٢٦ ،١١٥ .....................................................................‬‬
‫ﺳﻮرﻳﺔ‪١٥٠ ...................................................................................‬‬
‫ﺳﻮس ‪١٢٥ ...................................................................................‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣١٥‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﺳﻮﻣﻨَﺎت ‪١٥٣ ................................................................................‬‬
‫ُ ْ‬
‫ﺳﻴﺤﻮن ‪١٩٦ ،٩٣ ............................................................................‬‬
‫ِﺳﻴﻎ ‪١٥٧ .....................................................................................‬‬
‫ﺳﻴﻮاس ‪٦٤ ...................................................................................‬‬
‫ﺷﺎﺑﺔ ‪١٥٨ ....................................................................................‬‬
‫ﺷﺎرع اﳌﻴﺪان‪١٥٨ ............................................................................‬‬
‫َ َِ‬
‫ﺷﺎرﻗﺔ ‪١٥٩ ...................................................................................‬‬
‫ﺷﺎﻃﺒﺔ ‪١٦٤ ...................................................................................‬‬
‫ّ‬
‫ﺷﱪاﻣﻠﺲ ‪١٦٠ ...............................................................................‬‬
‫ﴍوان ‪٧٦ ....................................................................................‬‬
‫َ ِ‬
‫ﴍﻳﺶ ‪٩١ ....................................................................................‬‬

‫َ َْ‬
‫ﺷﻘﺮاء ‪١٦٤ ...................................................................................‬‬
‫ِ ْ ِ‬
‫ﺷﻘﺮاﻃﺲ ‪٢٠٠ ...............................................................................‬‬‫َ‬
‫ُ ْ ِ‬
‫ﺮاﻃﺴﺔ ‪١٦٣ ...............................................................................‬‬
‫ﺷﻘ َ َ‬
‫ُ َْ‬
‫ﺷﻘﺮة ‪١٦٤ ....................................................................................‬‬
‫ْ َ‬
‫ﺷﻘﻪ ‪٢٣٦ .....................................................................................‬‬
‫ﺷﻠﺢ ‪١٦٤ ....................................................................................‬‬‫ِ ْ‬
‫َ َِْ‬
‫ﺷﻠﻮﺑﻴﻨَﺔ ‪١٦٥ .................................................................................‬‬
‫ﺷﻨﺎﺑﺰ ‪١٦٦ ....................................................................................‬‬
‫َ َُْ‬
‫ﺷﻬﺮزور‪١٦٢ .................................................................................‬‬
‫ﺷﻮﺑﺮ ‪١٦٧ ....................................................................................‬‬
‫ﺷﲑاز ‪١٩٤ ،١٢٧ ............................................. ................................‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣١٦‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﺻﺪﻳﻨﺔ ‪٨١ ....................................................................................‬‬
‫ﴏﴏ ‪١٧٥ ..................................................................................‬‬
‫َ ْ َ ْ‬
‫ﴏﻣﲔ ‪٢٣٣ ..................................................................................‬‬
‫ﺻﻌﺪة ‪١٩٣ ...................................................................................‬‬
‫َ ْ‬
‫ﺻﻌﻴﺪ ﻣﴫ ‪١٩٠ ،١٦٧ ،١٥١ ،١٣٤ ،١٣٣ ،١٢٨ ،٧٨ ........................................‬‬
‫َ َ ُ‬
‫ﺻﻔﺎﻗﺲ ‪١٧٠ .................................................................................‬‬
‫ﺻﻨﻌﺎء‪١٣٥ ...................................................................................‬‬
‫ﺻﻨﻬﺎﺟﺔ ‪٨١ ...................................................................................‬‬
‫َ ِ‬
‫ﻃﺎﺑﺚ ‪١٧٣ ...................................................................................‬‬
‫ﻃﱪﺳﺘﺎن ‪١٣١ ................................................................................‬‬

‫ََِﱠ‬
‫ﻃﱪﻳﺔ ‪٦٨ .....................................................................................‬‬

‫ََ‬
‫ﻃﺒﻨَﺎو‪١٧٤ ....................................................................................‬‬
‫ﻃﺨﺎرﺳﺘﺎن ‪٢٣٧ ،١٢٠ ........................................................................‬‬
‫ﻃﺮاﺑﻠﺲ ‪٢١٠ ،١٤٧ ،٩٥ .....................................................................‬‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﻘﻴﻖ ‪١١٣ ............................................................................‬‬
‫ﻃﺸﺎﻧﺔ ‪١٧٤ ...................................................................................‬‬
‫َُْ َِ‬
‫ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ ‪٢٣٧ ..................................................................................‬‬
‫ﻃﻨﺠﺔ ‪٨٧ .....................................................................................‬‬
‫ﻃﻮس ‪١٧٥ ،٨٤ ..............................................................................‬‬
‫ُْ َ‬
‫ﻃﻮﰱ ‪١٧٥ ...................................................................................‬‬

‫َ ّ‬
‫ﻃﻲ ‪١٠٤ .....................................................................................‬‬
‫َ ِ‬
‫ﻋﺎﻟﻘﲔ ‪١٧٧ ..................................................................................‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣١٧‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﻋﺎﻧﺔ ‪١١٥ .....................................................................................‬‬
‫ﻋﺒﺘﻨﺎ ‪١٧٧ ....................................................................................‬‬
‫َْ‬
‫ﻋﺘﻤﺔ ‪١٧٩ ....................................................................................‬‬
‫َُْ‬
‫ﻋﺠﻠﻮن ‪٧٧ ...................................................................................‬‬
‫ﻋﺮض ‪١٨٠ ...................................................................................‬‬
‫ُْ‬
‫َََ‬
‫ﻋﺰﻓﺔ اﻟﻠﺨﻤﻲ ‪١٨١ ............................................................................‬‬
‫َ ْ َ‬
‫ﻋﺴﻘﻼن ‪١٨١ .................................................................................‬‬
‫ُﻋﺴﻜﺮ ‪١٨٢ ..................................................................................‬‬
‫َ ﱠ‬
‫ﻋﻜﺎ ‪٢٢٦ ،٩١ ................................................................................‬‬
‫ََ‬
‫ﻋﻼﻣﺔ ‪١٨٥ ...................................................................................‬‬
‫ِﻋﻢ ‪١٨٤ ......................................................................................‬‬
‫ََْ‬
‫ﻋﻴﺬاب ‪١٨٥ ..................................................................................‬‬
‫ﻋﻴﺰرﻳﺔ ‪١٨٥ ..................................................................................‬‬
‫َ َْ‬
‫ﻋﲔ اﻟﺸﻤﺲ ‪٢٢٤ ............................................. ................................‬‬
‫َ َ‬
‫ﻏﺎﻧﺔ ‪٢٠٧ ،١٨٦ ...............................................................................‬‬
‫ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ‪٢٢٤ ،٢٠٥ ،١٧٥ .....................................................................‬‬‫َِْ‬
‫ُْ‬
‫ﻏﺰﻧﲔ ‪١٤٥ ...................................................................................‬‬

‫ُ َ‬
‫ﻏﲈرة ‪١٨٦ ...................................................................................‬‬

‫َ َْ‬
‫ﻏﻤﺮة ‪١٨٧ ....................................................................................‬‬
‫ﻓﺎﺋﻖ ‪٥٦ .......................................................................................‬‬
‫ﻓﺎر ‪١٨٩ ......................................................................................‬‬
‫ﻓﺎراب ‪٩٦ .....................................................................................‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣١٨‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﻓﺎرس ‪١٠٢ ،٦١ ..............................................................................‬‬
‫ﻓﺮاﻫﻴﺬ ‪١٨٩ ..................................................................................‬‬
‫ِ‬
‫ﻓْ َ ْ‬
‫ﺮﺷﻮط ‪١٩٠ .................................................................................‬‬
‫ﻓﺮﻏﺎﻧﺔ ‪٢٤١ ،١٩٤ .............................................................................‬‬
‫ََْ‬
‫ﻓﺮﻧﺚ ‪١٩٢ ...................................................................................‬‬
‫ُْ َ‬
‫ﻓﺴﻄﺎط ﻣﴫ ‪٢٢٨ ............................................................................‬‬
‫ﻓﻠﺞ َ ْ َ‬
‫اﻷﻓﻼج ‪١٩٣ .............................................................................‬‬ ‫ََ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﲔ ‪٢٤٠ ،١٨١ ،٨١ ،٦٨ .................................................................‬‬
‫َﻓﻨﻚ ‪١٩٤ .....................................................................................‬‬
‫َﻓﻨَﻚ ‪١٩٤ .....................................................................................‬‬
‫َﻓﻨَﻜﺔ ‪١٩٤ ....................................................................................‬‬
‫ُﻓﻨﻴﺎن ‪١٩٤ ....................................................................................‬‬
‫ََْ‬
‫ﻓﻬﻠﺔ ‪١٩٥ .....................................................................................‬‬

‫َ ُ‬
‫ﻗﺎﺑﻮس ‪١٩٦ ..................................................................................‬‬
‫َ ِ‬
‫ﻗﺎدس ‪١٩٦ ...................................................................................‬‬
‫ﺳﺎﻣﺮاء ‪١٩٦ ...........................................................................‬‬
‫ﻗﺎدﺳﻴﺔ َ ُ ﱠ‬
‫ﻗﺎر ‪١٩٧ ......................................................................................‬‬
‫ﻗﺎرا ‪١٩٧ .....................................................................................‬‬
‫ﻗﺎﺳﺎن ‪١٩٦ ...................................................................................‬‬
‫ﻗﺎﺳﻴﻮن‪١٩٢ ..................................................................................‬‬
‫َﻗﺎﱄ َ َ‬
‫ﻗﻼ ‪٢٢١ .................................................................................‬‬
‫ﻗﺒﺎب ‪١٩٧ ....................................................................................‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣١٩‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ََْ‬
‫ﻗﱪة ‪٢٠٠ .....................................................................................‬‬
‫ﺣﺼﺎر ‪١٩٨ ...............................................................................‬‬ ‫َ ِ‬
‫ﻗﺮا َ‬‫َ‬
‫ﻗﺮﻃﺒﺔ ‪١٩٧ ،١٩٤ ،٦٧ ........................................................................‬‬

‫ﻗﺮﻳﺔ ﱠ َ َ‬
‫اﻟﺴﻼﻣﺔ ‪١٥٦ .............................................................................‬‬
‫ﻗﺮﻳﺔ ﻧﻮح ‪٢٣١ ................................................................................‬‬
‫ﻗﺰوﻳﻦ ‪٢٣٤ ،٥٩ ..............................................................................‬‬
‫َ ْ ََ‬
‫ﻗﺴﻄﻠﺔ ‪٢٠٠ ..................................................................................‬‬
‫ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ‪١٩٨ ،١١٤ .........................................................................‬‬
‫ُ ْ َِْ‬
‫ﻗﺴﻄﻴﻠﺔ ‪٢٠٠ ..................................................................................‬‬
‫ﻗﺴﻄﻴﻠﻴﺔ ‪٢٠٠ ،١٩٩ ،١٦٣ ....................................................................‬‬
‫ﻗﺴﻄﻴﻠﻴﻨﻴﺔ ‪٢٠٠ ...............................................................................‬‬
‫ُﻗﻀﺎﻋﺔ ‪١٠٠ ..................................................................................‬‬
‫ﻗﻄﻴﻌﺔ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪١٥٢ .............................................................................‬‬
‫َْ‬
‫ﻗﻔ َﺼﺔ ‪٢٠٠ ،١٩٩ ،١٦٣ ،٩٧ .................................................................‬‬
‫ﲪﺎد ‪١١٢ ...............................................................................‬‬
‫ﻗﻠﻌﺔ َ ﱠ‬
‫َُْ‬
‫ﻗﻠﻴﻮب ‪٢٠٣ ..................................................................................‬‬
‫ُﻗﻮص ‪١٦٧ ...................................................................................‬‬

‫َْ َ ِﱠ‬
‫ﻗﻴﺴﺎرﻳﺔ ‪٥٩ ...................................................................................‬‬
‫ِْ َ َ‬
‫ﻗﻴﺴﺎﻧﺔ ‪٢٠٥ ...................................................................................‬‬
‫ِ‬
‫ُْ َ‬
‫ﻗﻴﻠﻮﻳﺔ ‪٢٠٦ ...................................................................................‬‬
‫ﻛﺎﺑﻞ ‪١٤٥ ،١٢٠ ..............................................................................‬‬

‫َ َُ‬
‫ﻛﺎزرون ‪١٣١ .................................................................................‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣٢٠‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﻛﺎﺷﻐﺮ ‪٩٣ ....................................................................................‬‬
‫ﻛﺎﻧﻢ‪٢٠٧ .....................................................................................‬‬
‫َُ‬
‫ﻛﺘﺎﻣﺔ ‪٢٠٨ ،٨١ ...............................................................................‬‬
‫ِْ ِ‬
‫ﻛﺮﺑﻴﺲ ‪٢٠٩ ..................................................................................‬‬
‫ﻛﺮخ ﱠ ﱠ‬
‫اﻟﺮﻗﺔ ‪٢٠٩ ...............................................................................‬‬ ‫َْ‬
‫ﻛﺮخ ﺧﻮزﺳﺘﺎن ‪٢٠٩ ..........................................................................‬‬
‫ﻋﱪﺗﺎ ‪٢٠٩ ...............................................................................‬‬ ‫َْ‬
‫ﻛﺮخ َ َ ْ َ‬

‫َﻛ ْﺮخ َ ْ َ‬
‫ﻣﻴﺴﺎن ‪٢٠٩ ..............................................................................‬‬
‫ﻛﺮك اﻟﺸﻮﺑﻚ ‪٢١٩ ،١٣٧ ......................................................................‬‬

‫َْ َ‬
‫ﻛﺮﻣﺎن ‪١٧١ ،١٠٣ .............................................................................‬‬
‫ﻛﺮﻧﻎ ‪٢١٠ ....................................................................................‬‬
‫ﻛﻔﺮﻃﺎب ‪٩٣ ..................................................................................‬‬
‫ﻛﻨﺎﻧﺔ ‪٢٤٢ ....................................................................................‬‬
‫ﻛﻨﺠﺎران ‪٢٠٨ ................................................................................‬‬
‫ﻛﻮر اﻟﺒﻬﻨﺴﺎ‪١٣٣ ..............................................................................‬‬
‫ﻛﻮرة ﺑﻮش ‪٧٨ ................................................................................‬‬
‫ﻛﻴﻞ ‪١٠٥ .....................................................................................‬‬
‫ﻻﻣﺶ ‪٢٤١ ...................................................................................‬‬‫ِ‬

‫ﻟﺒﻨﺎن ‪٢١٠ ....................................................................................‬‬

‫ﻟﺒﻨﻲ ُ ْﻟﺘﺐ ‪١١٢ ................................................................................‬‬
‫َ ﱠﻟﻘﺎﻧﺔ ‪١١٣ ....................................................................................‬‬
‫ِ ُﻟﻘﻢ ‪١١٩ .....................................................................................‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣٢١‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﻟﻮاﺗﺔ ‪٨١ ......................................................................................‬‬
‫ﻟﻮراﻧﻜﺔ ‪٢١٣ .................................................................................‬‬
‫ﻣﺎه ﳖﺎوﻧﺪ ‪١٩٥ ،١٢٨ .........................................................................‬‬
‫ﳎﺮﻳﻂ ‪٢١٦ ..................................................................................‬‬
‫ﳏﻠﺔ اﻟﺪاﺧﻞ ‪١٣٠ ............................................................................‬‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﺼﻮر ‪١٥٨ ..........................................................................‬‬
‫ﻣﺮاﻛﺶ ‪١٠٦ ..................................................................................‬‬
‫َﱠ‬
‫ﻣﺮاﻧﺔ ‪٨١ ......................................................................................‬‬
‫ﻣﺮﺧﻴﻂ ‪٢١٧ ..................................................................................‬‬
‫ﻣﺮدا ‪٢١٧ .....................................................................................‬‬
‫َْ َ‬
‫ﻣﺮﺳﻴﺔ ‪٢٤٣ ،١٤٤ ،١٠٩ ،١٥٨ ...............................................................‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻣﺮو ‪٨٨ ،٦٤ ..................................................................................‬‬
‫َْ‬
‫ﻣﺮوذ ‪٦٥ ......................................................................................‬‬
‫َﱡ‬
‫ﻣﴫ‪،١٣٨ ،١٣٦ ،١٣٣ ،١٣٠ ،١١٢ ،١٠٦ ،١٠٤ ،١٠٠ ،٩٩ ،٩٥ ،٧٥ ،٦٨ ،٦٧ ،٦٤ ،٥٥ ،٥٤‬‬
‫‪،٢٣٤ ،٢٢٣ ،٢١٨ ،٢١٧ ،٢١٣ ،٢٠٣ ،١٩١ ،١٦٧ ،١٦٠ ،١٥١ ،١٥٠ ،١٤٨ ،١٤٢‬‬
‫‪.٢٤٠‬‬
‫ﻣﻄﲑآﺑﺎذ ‪٢٠٦ .................................................................................‬‬
‫ﻣﻘﺪوﻧﻴﺎ‪١٩٨ ..................................................................................‬‬
‫ﻣﻜﺔ ‪١٤٦ .....................................................................................‬‬

‫ُ َْ‬
‫ﻣﻜﻴﺲ ‪٢٢٠ ..................................................................................‬‬

‫ََ َْ‬
‫ﻣﻠﻄﻴﺔ ‪١١٨ ...................................................................................‬‬
‫ﻣﻠﻴﺎﻧﺔ ‪٢٣٤ ...................................................................................‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣٢٢‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ِ‬
‫ﺟﺮد ‪٢٢١ ................................................................................‬‬
‫ﻣﻨﺎز ْ‬
‫ﻣﻨﺎز ﻛﺮد ‪٢٢١ .................................................................................‬‬
‫َﻣﻨ ِْﺒﺞ ‪١٧٤ ،٨٤ ...............................................................................‬‬
‫َﻣﻨ ُْﺠﻮج ‪٢٢٢ ..................................................................................‬‬
‫ﻣﻨﻒ ‪٢٢٣ ....................................................................................‬‬
‫ﻣﻨﻮﺗﻴﺎ ‪٢٢٣ ...................................................................................‬‬
‫َﻣﻨُﻮف ‪٢٢٣ ...................................................................................‬‬

‫ُﻣﻨ َْﻴﺔ ُ ﱡ‬
‫اﻟﻘﻤﺺ ‪٢٠٤ .............................................................................‬‬
‫ُﻣﻨﻴﺔ ﺑﻨﻲ ﺳﻠﺴﺒﻴﻞ ‪٢٠٤ ........................................................................‬‬
‫ﻣﻨﻴﺔ ُرَدﻳﻦ‪١٣٨ ................................................................................‬‬
‫ﻋﺴﺎس ‪١٨١ .............................................................................‬‬
‫ُﻣﻨ َْﻴﺔ َ ﱠ‬
‫ﻣﺰاح ‪٢١٨ ................................................................................‬‬
‫ُﻣﻨْﻴﺔ َ ﱠ‬
‫ﻣﻴﻠﺔ ‪٢٢٤ .....................................................................................‬‬
‫ﻣﻴﻮرﻗﻪ ‪٢٢٥ ..................................................................................‬‬
‫َُْ َ‬
‫ﻧﺎﺑﻞ ‪٢٢٦ .....................................................................................‬‬
‫ُ‬
‫ﻧﺎﺑﻠﺲ ‪٢١٧ ،١٨٢ ،١٧٧ ،٩٣ ،٩١ ............................................................‬‬
‫َ َﻧﺒﺎﻛﺚ ‪٢٢٧ ...................................................................................‬‬
‫ﻧﺠﺎﻛﺚ ‪٢٢٧ .................................................................................‬‬
‫ﻧﺠﺪ ‪١١٧ .....................................................................................‬‬
‫ُ ْﻧﺰﻛﺎت ‪٢٢٧ ..................................................................................‬‬
‫ﻧﺴﻒ‪١١١ ....................................................................................‬‬
‫ََ‬
‫ﻧﺼﻴﺒﲔ ‪١١٨ ..................................................................................‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣٢٣‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﻧﻔﺰة ‪٨١ .......................................................................................‬‬
‫َْ َ‬
‫ﻧﻔﻄﺔ ‪٢٣٠ ،٢٠٠ ،١٦٣ .......................................................................‬‬
‫ﳖﺎوﻧﺪ‪١٦١ ...................................................................................‬‬
‫ﳖﺮ اﳌﻠﻚ ‪٢٠٦ ،١٢٥ .........................................................................‬‬
‫ﳖﺮ ﻋﻴﺴﻰ ‪١٨٩ ،١٨٨ ،١٥٤ ..................................................................‬‬
‫ﳖﺮ ﻣﻠﻚ ‪١٩٦ ................................................................................‬‬
‫ﳖﺮ ﻳﻨﺒﻊ ‪١٩٤ .................................................................................‬‬
‫ﻧﻮﺑﺎغ ‪٢٣١ ....................................................................................‬‬
‫ُﻧﻮر ‪٢٣١ ......................................................................................‬‬
‫ُ َ‬
‫ﻧﻮﻗﺎت ‪٢٢٢ ..................................................................................‬‬
‫ﻧﲑب ‪٢٣٣ ....................................................................................‬‬
‫ََْ‬
‫ﻧﻴﺴﺎﺑﻮر ‪١٩٧ ،١١٢ ،٨٥ ......................................................................‬‬
‫ﻧﻴﻞ ﻣﴫ ‪٢٣٣ ................................................................................‬‬
‫ﻫﺠﺮ ‪٧٩ ......................................................................................‬‬
‫َ َ‬
‫ﻫﺮاة ‪٨٨ ،٦٥ ..................................................................................‬‬
‫ﳘﺪان ‪١٤٦ ..................................................................................‬‬
‫ََ َ‬
‫ﳘﺬان ‪١٩٥ ،١٤٨ ،١٢٨ .....................................................................‬‬
‫ﻫﻮ ‪١٥١ ......................................................................................‬‬
‫ُﱠ‬
‫ﻫﻮارة ‪٢٤٠ ،٢٣٥ ،٨١ .......................................................................‬‬
‫َﱠ‬
‫وادي ُ َ‬
‫اﻟﻘﺮى ‪١٥٤ .............................................................................‬‬
‫واﺳﻂ ‪٢٣٤ ،١٨٨ ،١٦٣ ،١١٥ ،٨٧ ،٨٢ ،٧٢ .................................................‬‬
‫واﺳﻄﺔ ‪٢٣٤ ..................................................................................‬‬
 
٣٢٤             
١٤٢ ،٦٣ .......................................................................... ‫وراء اﻟﻨﻬﺮ‬
٢٣٥ ..................................................................................... ‫وره‬
ََ
ْ َ
٢٣٦ .................................................................................... ‫وﺷﻖ‬
‫َ ﱠ‬
٢٣٧ ....................................................................................‫وﻗﺶ‬
ََِْ
٢٣٧ ................................................................................ ‫وﻧﴩﻳﺲ‬
٢٤٢ .................................................................................... ‫ﻳﺪوم‬
٢٤٢ .................................................................................... ‫ﻳﺮداد‬
َ َْ
َ َْ
٢٤٢ .................................................................................... ‫ﻳﻌﲆ‬
٢٤٢ .................................................................................... ‫ﻳﻔﺎﻋﺔ‬
٩٨ ....................................................................................... ‫ﻳﻨﺒﻊ‬
٢٤٣ .................................................................................... ‫ﻳﻮﻧﲔ‬
 ‫‪            ‬‬
‫‪٣٢٥‬‬ ‫‪            ‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﺑﻦ اﻷﺛﲑ ‪٥٨ ،٥٧ ،٥٤ ........................................................................‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﺴﺒﻜﻲ ‪٧٢ ...............................................................................‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﺴﻴﺪ ‪٢١٣ ................................................................................‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ ‪١٥٥ ...............................................................................‬‬
‫اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن‪٢٢٥ ،٢٠٥ ،٢٠٢ ،١٦٥ ،١٠٦ ،٩٠ ،٨٧ ،٨٤ ،٧٩ ،٧٦ ،٧٣ ،٦٨ ،٦٧ ،٦٤ ،٦٢ ،٥٧‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﺎدل ‪١٢٦ ................................................................................‬‬
‫أﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ ‪٦٢ .............................................................................‬‬
‫إﻛﲈل اﻹﻛﲈل ‪٨٩ .............................................................................‬‬
‫اﻹﺷﺎرات ‪١٥٩ ...............................................................................‬‬
‫اﻹﺻﺎﺑﺔ ‪٢٢٧ .................................................................................‬‬
‫اﻹﻗﻨﺎع ‪١٠٨ ..................................................................................‬‬
‫اﻷﻟﻔﻴﺔ ‪٢٢٠ ...................................................................................‬‬
‫اﻹﻧﺒﺎء ‪٢٢٦ ...................................................................................‬‬
‫اﻷﻧﺴﺎب ‪٨٩ ..................................................................................‬‬
‫اﻹﻧﺼﺎف ‪٢١٧ ................................................................................‬‬
‫اﻵﻳﺎت اﻟﺒﻴﻨﺎت‪٦٣ .............................................................................‬‬
‫اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺼﻐﲑ ‪١٠٥ ............................................................................‬‬
‫اﻟﺒﺨﺎري‪٧٥ ...................................................................................‬‬
 ‫‪            ‬‬
‫‪٣٢٦‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﺒﻠﺪان ‪١٣٢ ..................................................................................‬‬
‫اﻟﺘﺤﻔﺔ ‪٦٩ .....................................................................................‬‬
‫اﻟﱰﺗﻴﺐ= اﻟﻠﺒﺎب ‪٨٨ ،٥٨ ......................................................................‬‬
‫اﻟﺘﴫﻳﺢ ‪١٣٤ ................................................................................‬‬
‫اﻟﺘﻌﺠﻴﺰ ‪٩٦ ...................................................................................‬‬
‫اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ‪٢١٠ .................................................................................‬‬
‫اﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ‪١٨٠ ،١٧٤ ،١٢٥ ،١٠٣ .............................................................‬‬
‫اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ‪١٢٧ ...................................................................................‬‬
‫اﻟﺘﻨﻘﻴﺢ ‪٢١٧ ..................................................................................‬‬
‫اﳉﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ‪٢٢٥ ...................................................................‬‬
‫اﻟﺼﺤﺎح ﻟﻠﺠﻮﻫﺮي ‪١٥٣ ......................................................................‬‬
‫اﳊﺎوي ‪١٧٩ .................................................................................‬‬
‫اﳊﺎوي اﻟﺼﻐﲑ‪٢٢٥ ..........................................................................‬‬
‫اﻟﺒﻮاﻟﻎ ﴍح اﻟﻜﻠﻢ اﻟﻨﻮاﺑﻎ ‪١١٦ ........................................................‬‬ ‫ِ َ‬
‫اﳊﻜﻢ َ َ‬
‫اﳋﻮاص ‪١٧٩ ...........................................................................‬‬
‫أدب َ َ‬
‫اﻟﺪرر اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ‪٢٤٠ ،١٧١ ،٩٦ ،٨١ ،٧٩ .......................................................‬‬
‫اﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ‪٦٢ ...................................................................................‬‬
‫اﻟﺬﻳﻞ ﻻﺑﻦ اﻟﺪﺑﻴﺜﻲ ‪٢٢٧ ،١٨٩ ،١٢٥ ..........................................................‬‬
‫اﻟﺬﻳﻞ ﻟﻠﺸﻌﺮاﲏ‪١٨٧ ......................................................................‬‬
‫اﻟﺮﴈ ‪١٨٣ ..................................................................................‬‬
‫اﻟﴩوط ‪١٢٠ .................................................................................‬‬

‫ﱡ َ‬
‫اﻟﺸﻌﺐ ‪١٥١ ..................................................................................‬‬
 ‫‪            ‬‬
‫‪٣٢٧‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﺸﻔﺎ ‪١٧٠ ....................................................................................‬‬
‫اﻟﺸﻘﺎﺋﻖ ‪١٢٣ .................................................................................‬‬
‫اﻟﺼﺤﺎح ‪٢٢٠ ،١٣٠ ،١٠٠ ،٧٠ ..............................................................‬‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ ‪٢٢٢ ،٦٦ ...........................................................................‬‬
‫اﳌﻌﺠﻢ اﻟﺼﻐﲑ‪١٩٨ ..........................................................................‬‬
‫اﻟﺼﻠﺔ ‪٨٦ .....................................................................................‬‬
‫اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ ‪٢٢٧ ،٢٢٠ ،٢١٠ ،٢٠٤ ،١٧١ ،١٤٤ ،١٢٩.....................................‬‬
‫اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻟﻺﺳﻨﻮي ‪٩٥ .........................................................................‬‬
‫اﻟﻔﺘﺎوى ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ ‪١٤٠ .......................................................................‬‬
‫اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﳉﻤﻴﻠﺔ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﳉﻠﻴﻠﺔ ‪١٣٨ ......................................................‬‬
‫اﻟﻘﺎﻣﻮس اﳌﺤﻴﻂ‪،١٥٧ ،١٥٣ ،١٤١ ،١٤٠ ،١٢٢ ،١٢١ ،١١٣ ،١٠٩ ،١٠٧ ،٨٨ ،٨٦ ،٧٩ ،٦٨‬‬
‫‪٢٢٧ ،٢٢٣ ،٢٢٠ ،١٩٩ ،١٩٨ ،١٩٠ ،١٧٠ ،١٦٢ ،١٦١‬‬
‫اﻟﻘﺪوري ‪١٨٦ ،١٤١..........................................................................‬‬

‫اﻟﻘﺼﻴﺪة ﱡ ْ َ‬
‫اﻟﺸﻘﺮاﻃﺴﻴﺔ‪١٦٣ .....................................................................‬‬
‫اﻟﻘﻨﻴﺔ ‪٢٤٢ ....................................................................................‬‬
‫اﻟﻜﺎﰲ ‪١٣٤ ..................................................................................‬‬
‫ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻜﱪى ‪١٧٦ ،١٢٨...........................................................‬‬
‫ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰان ‪٢٠٩ ............................................................................‬‬
‫اﳌﺆﺗﻠﻒ واﳌﺨﺘﻠﻒ ‪١٩٩ .....................................................................‬‬
‫اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق‪١٨٢ .........................................................................‬‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪارك ‪٢٠٤ ،١٢١ ،١٠٤ ،٨٧ ،٦٠ ...................................................‬‬
‫ﻣﺮاﺻﺪ اﻹﻃﻼع ‪٢٤٣ ،١٥٣ ،١٣٣ ،١١٧ ،٦٨ ،٥٩............................................‬‬
 ‫‪            ‬‬
‫‪٣٢٨‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﳌﺴﺘﺪرك ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ‪١٥١ .......................................................................‬‬
‫اﳌﺸﺘﺒﻪ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ‪٢٢٦ ،١٢٠ ،١٠٧ ،٩٩ ،٧٩ ...................................................‬‬
‫اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ‪١٤٧ ...............................................................................‬‬
‫اﳌﺼﺒﺎح ‪١٦٩ ،١٣٤ ،١٠١ ..................................................................‬‬
‫ُِْ‬
‫اﳌﻌﺮب ‪١٢٧ .................................................................................‬‬
‫اﳌﻐﺮب ‪١١٩ .................................................................................‬‬
‫اﳌﻐﻨﻲ ‪١٧٦ ..................................................................................‬‬
‫اﳌﻘﱰح ﰲ اﳌﺼﻄﻠﺢ ‪٨٣ .....................................................................‬‬
‫اﳌﻘﻔﻰ ‪٢٣٠ ،٢٢١ ،١٨٤ ،١٨١ ،١٥٥ ،١٤٤ ،١١٢ ،١٠٧ ،١٠٢ ،٩٤ ،٨٤ ،٦٨ ،٦٠ ،٥٧ .....‬‬
‫ﱠ‬
‫اﳌﻬﺬب ‪١٧٩ .................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﺎﴏﻳﺔ‪١٨٦ .................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪﻳﺔ ‪٥٢ .................................................................................‬‬
‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﴍح اﳍﺪاﻳﺔ ‪١٥١ ......................................................................‬‬
‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ ‪١٩٩ ،٧١ ...........................................................‬‬
‫اﳍﺪاﻳﺔ ‪١٤٣ ،١٤٢............................................................................‬‬
‫اﳍﺪاﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ‪٢٢٤ ...............................................................‬‬
‫اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪١٧٩ ،١٥٩...........................................................................‬‬
‫اﻟﻮﻓﻴﺎت ‪٢٠٥ .................................................................................‬‬
‫ﺑﺮﻣﺎوي ‪٢١٦ ،١٥٥...........................................................................‬‬
‫ﺑﻴﻀﺎوي ‪١٧٦ .................................................................................‬‬
‫ﺗﺎج اﻟﱰاﺟﻢ ‪١٨٦ .............................................................................‬‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر ‪١٦١ .........................................................................‬‬
 ‫‪            ‬‬
‫‪٣٢٩‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن ‪٢٢١ ،٢١٠..................................................................‬‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﻼل ‪٩٨ ..............................................................................‬‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ اﳊﻠﺒﻲ ‪١٨٢ ............................................................................‬‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ‪١٩٩ .............................................................................‬‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ ﻗﺰوﻳﻦ‪٢٣٤ ،١٨١ ،٧٦ ..................................................................‬‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﴫ ‪٢٠٠ ..............................................................................‬‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻜﺔ ‪١٧٩ ،١٥٩ ،٨٧ ....................................................................‬‬
‫ﺗﺒﺼﲑ‪،١٨٤ ،١٨٠ ،١٦٥ ،١٥٣ ،١٤٧ ،١٤١ ،١٣٩ ،٩٦ ،٩٥ ،٨٤ ،٨٢ ،٧٢ ،٧٠ ،٦١ ،٥٦ ،٥٥‬‬
‫‪٢٤٢ ،٢١٨ ،٢١٦ ،٢١٤ ،١٩٧ ،١٩٤ ،١٩٢ ،١٨٩‬‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪارك ‪٩٤ .............................................................................‬‬
‫اﳍﲈم ‪٢٢٤ ........................................................................‬‬
‫ﲢﺮﻳﺮ اﺑﻦ ُ َ‬
‫ﺗﺬاﻛﺮ اﳌﻘﺮﻳﺰي ‪٢٤٣ ..........................................................................‬‬
‫ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ‪١٠٩ ............................................................................‬‬
‫ﺗﻔﺴﲑ اﳋﺎزن ‪٢٢٣ ............................................................................‬‬
‫ﺗﻘﻴﻴﺪ اﺑﻦ ﻧﻘﻄﺔ ‪١٢٢ ...........................................................................‬‬
‫ﺗﻠﻤﺴﺎﲏ ‪٧٠ ..................................................................................‬‬
‫ﲥﺬﻳﺐ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ‪٢٠٨ ........................................................................‬‬
‫ﲥﺬﻳﺐ اﻷﺳﲈء واﻟﻠﻐﺎت‪٦٩ ...................................................................‬‬
‫ﺟﺎﻣﻊ اﻷﺻﻮل ‪٢١٤ ،٢٠٢ ،١٨٩ ،١٨٦ ،١٧٢ ،١٠٨ ،٩٧ ،٩٢ ،٧٠ ...........................‬‬
‫ﺟﺰء أﰊ اﳉﻬﻢ ‪١٢٣ ..........................................................................‬‬
‫ﺟﺰء ﺑﻴﺒﻲ ‪٢٣٩ ................................................................................‬‬
‫ﺟﻨﺔ اﻟﻔﺮدوس ‪٧٥ .............................................................................‬‬
 ‫‪            ‬‬
‫‪٣٣٠‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﺟﻮاﻣﻊ اﻟﺘﺒﻴﺎن ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮآن‪١٧٠ ...............................................................‬‬
‫ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺸﻨﻮاﲏ اﻟﺼﻐﺮى ‪٢٢٠ ................................................................‬‬
‫ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻋﲆ ﴍح اﻟﺒﺨﺎري ‪٧٨ .................................................................‬‬
‫ﺣﺴﻦ اﳌﺤﺎﴐة ‪٧٢ ..........................................................................‬‬
‫ﺣﻮاﳾ اﻟﺸﻔﺎ ‪٨٣ .............................................................................‬‬
‫ﺧﻴﴬي‪٢٤٣ ،٧٦ ............................................................................‬‬
‫داودي‪،٧٢ ،٧١ ،٧٠ ،٦٩ ،٦٨ ،٦٧ ،٦٣ ،٦٢ ،٦١ ،٦٠ ،٥٩ ،٥٨ ،٥٧ ،٥٥ ،٥٤ ،٥٣ ،٥٢‬‬
‫‪،٩١ ،٩٠ ،٨٩ ،٨٨ ،٨٧ ،٨٦ ،٨٣ ،٨٣ ،٨٢ ،٨١ ،٨٠ ،٧٩ ،٧٨ ،٧٧ ،٧٦ ،٧٥ ،٧٤،٧٣‬‬
‫‪،١٠٩ ،١٠٨ ،١٠٧ ،١٠٦ ،١٠٥ ،١٠٤ ،١٠٣ ،١٠٢ ،٩٤ ،٨٠ ،٩٩ ،٩٦ ،٩٥ ،٩٣ ،٩٨‬‬
‫‪٢٢٦‬‬
‫درة اﻟﻐﻮاص ‪١٣٠ .............................................................................‬‬
‫ذﻳﻞ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ‪٢٣٢ .........................................................................‬‬
‫رﺳﺎﺋﻞ إﺧﻮان اﻟﺼﻔﺎ ‪٢١٧ ،٢١٦...............................................................‬‬
‫روﺿﺔ اﻟﻌﻠﲈء ‪١٤٣ ...........................................................................‬‬
‫زﻫﺮة اﻟﺮﻳﺎض وﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب اﳌﺮاض ‪١٥٢ ....................................................‬‬
‫زواﺋﺪ اﻟﺒﻴﺎن‪٢٤٢ ..............................................................................‬‬
‫اﻟﺰواﺟﺮ ﻋﻦ اﻗﱰاف اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ‪٢١٢ ..............................................................‬‬
‫ﺳﺨﺎوي ‪٢٣٤ ،١٩٩...........................................................................‬‬
‫ﺷﺎﻣﻲ ‪١٠١ ...................................................................................‬‬
‫ﴍح اﻟﺒﺨﺎري ‪٨٦ .............................................................................‬‬
‫ﴍح اﻟﺒﻬﺠﺔ ‪٩٥ ...............................................................................‬‬
‫ﴍح اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ‪١٦٩ ...........................................................................‬‬
 ‫‪            ‬‬
‫‪٣٣١‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﴍح اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪٦٢ ..............................................................................‬‬
‫ﴍح اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ‪٢١٥ .............................................................................‬‬
‫ﴍح اﻟﺸﻔﺎ ‪٦٩ ................................................................................‬‬
‫ﴍح اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﻨ ِ‬
‫ﱠﺴﻔﻴﺔ ‪١٢٣ .....................................................................‬‬‫َ‬
‫ﴍح أﻟﻔﻴﺔ اﻟﱪﻣﺎوي ‪١١١ .....................................................................‬‬
‫ﴍح اﳌﻐﻨﻲ‪١٦٥ .............................................................................‬‬
‫ﴍح اﳍﺪاﻳﺔ ‪١١٩ ،٨٥ ........................................................................‬‬
‫ﴍح اﳍﻤﺰﻳﺔ ‪١٣٣ ............................................................................‬‬
‫ﴍح ﺑﺎدﺷﺎه ‪٢٢٤ .............................................................................‬‬
‫َ ْ‬
‫ﴍح ﻟﻘﻄﺔ اﻟﻌﺠﻼن ‪١٥٣ ،١٠١................................................................‬‬
‫ﺻﺤﺎح اﳉﻮﻫﺮي ‪٧٧ .........................................................................‬‬
‫ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ‪٢٠٤ .........................................................................‬‬
‫ﻃﺒﺎق اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ‪١٥٤ ...........................................................................‬‬
‫ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ اﳉﻮزي ‪١٦٧ .....................................................................‬‬
‫ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ رﺟﺐ ‪٨٥ ..........................................................................‬‬
‫ﻃﺒﻘﺎت اﻹﺳﻨﻮي ‪٨٨ ...........................................................................‬‬
‫ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻔﺎظ ‪٢٢٤ ،١٤٩....................................................................‬‬
‫ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ‪٢٤٣ ،١٧٥ ،١٦٤ ،١٤٨ ،١٣٩ ،١١٢ ،١٠٦ ،٨٢..............................‬‬
‫ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﻔﻴﺔ ‪٢٣٠ ،٢١٥ ،٢٠٤ ،١٩٩ ،١٥٢ ،١٤١ ،١٣١ ،١٢١ ،١١٦ ،١١٢ ...............‬‬
‫ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺪاﲏ ‪١٩١ ...........................................................................‬‬
‫ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻻﺑﻦ ﻗﺎﴈ ﺷﻬﺒﺔ ‪١٣٥ ،١٠٧..................................................‬‬
‫ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ‪٢٣٦ ،٢٠١ ،١٦١ ،١٥٨ ،١٤٥ ،١٤٣ ،١١٠.....................................‬‬
 ‫‪            ‬‬
‫‪٣٣٢‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻠﻐﻮﻳﻦ ‪١٥٧ ..........................................................................‬‬
‫ﻃﺒﻘﺎت اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ‪١٩٩ ،١٧٣ ،٨٩ ..............................................................‬‬
‫ﻃﺒﻘﺎت اﳌﻔﴪﻳﻦ ‪٢١٨ ،٥٨ ...................................................................‬‬
‫ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻨﺤﺎة ‪٢٠٧ ،١٥٦ ،١٤٩ .............................................................‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ‪٢٤٢ ،٢٤١ ،٢٤٠ ،٢٣٦ ،٢٣٥ ،٢٣٣ ،٢٢٩ ،٢٢٧ ،٢١٣ ،٢١٠ ،١٦٠ ،١٢٠ ،٩٩..‬‬
‫أﻟﻔﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪٩٨ ..............................................................................‬‬
‫ﻋﻠﻮم اﳊﺪﻳﺚ ‪١٦٦ ...........................................................................‬‬
‫ﻋﻮارف اﻟﺴﻬﺮوردي ‪٢٠٣ .....................................................................‬‬
‫ﻋﻴﺎض ‪١٧٠ ..................................................................................‬‬
‫ﻏﺮﻳﺐ اﻟﺮواﻳﺔ ‪١٥٢ ............................................................................‬‬
‫ﻓﺘﺎوى اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ‪١٧٨ ،١٥١...................................................................‬‬
‫ﻓﺘﺎوى اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﺼﻐﺮى ‪٢١٧ ،٥٢ ...........................................................‬‬
‫ﻓﺘﺎوى اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻔﻘﻴﻪ ‪٢١٦ ...................................................................‬‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ‪٧١ ................................................................................‬‬
‫ﻓﺘﺢ اﳌﻨﻌﻢ‪٧٨...........................................................................‬‬
‫ﴍح ﻓﺘﺢ اﳌﻨﻌﻢ‪٧٨.....................................................................‬‬
‫َ ِ‬
‫ﻓﺼﻴﺢ َ ْ َ‬
‫ﺛﻌﻠﺐ ‪١٩٣ .............................................................................‬‬
‫ﻓﻀﻞ اﳋﻴﻞ ‪١٠٩ .............................................................................‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪١٧٥ ................................................................‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ اﻟﻴﻮﻧﻴﻨﻴﺔ ‪٦٦ ...........................................................................‬‬
‫ﻛﺎﻓﻴﺠﻲ ‪٦٦ ...................................................................................‬‬
‫ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب ‪٥١ ................................................................................‬‬
 ‫‪            ‬‬
‫‪٣٣٣‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﻠﺒﺎب ‪٩٢ ،٥٣ ،٥٢ ..........................................................................‬‬
‫ﳊﻦ اﻟﻌﻮام ‪٢١٦ ..............................................................................‬‬
‫ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰان ‪١٠٣ ،٧٩ .......................................................................‬‬
‫ﳎﺮد ‪٥٥ .....................................................................................‬‬
‫ﳐﺘﴫ اﻟﺒﻠﺪان ‪١٩٨ ،١٢٤ ،١٢١ ،١١٨ ،١١٦ ................................................‬‬
‫ﳐﺘﴫ اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ ‪٢٣٩ ،٢٠٠..............................................................‬‬
‫ﳐﺘﴫ ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ اﳉﺰري ‪٢٠٨ .............................................................‬‬
‫ﻣﺮاﺻﺪ اﻹﻃﻼع ‪٢٣٥ .........................................................................‬‬
‫ﻣﺰﻫﺮ ‪١٥١ ....................................................................................‬‬
‫ﻣﺸﺘﺒﻪ ‪٢٣٣ ،٨٣ ،٧٤ .........................................................................‬‬
‫اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ ‪٢٢٩ ،١٦٢ ،٧٧ ...............................................................‬‬
‫ﻣﺼﻨﻒ ﺳﻴﻮﻃﻲ ‪٨٠ ...........................................................................‬‬
‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪٩٦ ..............................................................................‬‬
‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ‪٢٣٣ ،٢٢٩ ،٢٢٨ ،٢٢٧ ،٢٢١ ،١٩٥ ،١٣٧ ،١١٧ ،٩٧ ،٧٦ ...................‬‬
‫ﻣﻌﺠﻢ َ ْ‬
‫اﻟﺒﻜﺮي ‪١٢٢ ...........................................................................‬‬ ‫ُْ َ‬
‫ﻣﻌﺠﻢ ﺷﻴﻮخ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ‪١٣١ ..................................................................‬‬
‫ﻋﻨﻮان اﻟﺰﻣﺎن ﻟﻠﺒﻘﺎﻋﻲ ‪٧٣ ......................................................................‬‬
‫ﻣﻌﺮاج اﻟﺪراﻳﺔ ‪٨٥ .............................................................................‬‬
‫اﳌﻐﺮب ‪١٢٦ .................................................................................‬‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﳌﻬﲈت ‪٢٣٨ .........................................................................‬‬
‫ِْ‬
‫ﻣﻘﻨﻊ اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ‪٢١٧ ...........................................................................‬‬‫ُ‬
‫ﻧﻈﻢ اﻟﻌﻘﻴﺎن ﰲ أﻋﻴﺎن اﻷﻋﻴﺎن ‪١٢٤ ............................................................‬‬
‫ﻧﻮادر اﳍﺠﺮي ‪١٤٧ ............................................................................‬‬
 ‫‪    ‬‬
‫‪٣٣٤‬‬ ‫‪            ‬‬

‫‪‬‬
‫ﺷﻜﺮ وﻋﺮﻓﺎن ‪٧ ...............................................................................................‬‬
‫ﻣﻘﺪﻣــﺔ اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ واﻟﺪراﺳﺔ ‪٨ ................................................................................‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻤﺼﻨﻒ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﺠﻤﻲ)( رﺣﻤﮫ اﷲ ‪١١ ................................‬‬

‫اﺳﻤﮫ وﻟﻘﺒﮫ وﻧﺴﺒﮫ وﻣﺬھﺒﮫ‪١١................................................................. :‬‬

‫ﻣﻮﻟﺪه‪١١.......................................................................................... :‬‬
‫ﺷﯿﻮﺧﮫ وﻃﻠﺒﮫ ﻟﻠﻌﻠﻢ‪١١.......................................................................... :‬‬
‫ﺗﻼﻣﯿﺬه‪١٢.........................................................................................:‬‬
‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ‪١٢........................................................................................ :‬‬
‫ﺛﻨﺎء اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﯿﮫ‪١٣.............................................................................:‬‬
‫وﻓﺎﺗﮫ‪١٤.......................................................................................... :‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﻜﺘﺎب اﺑﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻘﺪﻣﺘﮫ وﺧﺎﺗﻤﺘﮫ ‪١٥ ...........................‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻨﮭﺞ اﺑﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ ‪١٧ ...........................................................‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻮارد اﺑﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ ‪١٩ ....................................................................‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺮﻣﻮز واﻻﺻﻄﻼﺣﺎت‪٢٧ ...............................................................‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎدس أوھﺎم اﺑﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ ‪٢٨ ........................................................‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻹﻓﺎدة ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﺑﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ ‪٣٠ ........................................................‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﺗﻮﺛﯿﻖ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻰ ﻣﺼﻨﻔﮫ ‪٣١ ......................................................‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﺗﻮﺛﯿﻖ اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب ‪٣٢ .....................................................................‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﻌﺎﺷﺮ وﺻﻒ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﺨﻄﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﻨﺎ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻜﺘﺎب ‪٣٣ ...................................‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﻣﻨﮭﺞ اﻟﺘﻌﻠﯿﻖ واﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ‪٣٨ .......................................................‬‬
‫ﺻﻮر ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﺨﻄﯿﺔ ‪٤١ ............................................................................‬‬
‫اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ ‪٥٠ .........................................................................................‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﮭﻤﺰة اﻟﻤﻘﺼﻮرة ‪٥٤ ................................................................................‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﺒﺎء ‪٧٥ ................................................................................................‬‬
 ‫‪    ‬‬
‫‪٣٣٥‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﺘﺎء ‪٩٥ ................................................................................................‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﺜﺎء اﻟﻤﺜﻠﺜﺔ ‪٩٨ .......................................................................................‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﺠﯿﻢ ‪٩٩ ................................................................................................‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﺤﺎء ‪١٠٦.............................................................................................‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﺨﺎء ‪١١٦.............................................................................................‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﺪال ‪١٢٥..............................................................................................‬‬
‫]ﺣﺮف اﻟﺬال[‪١٣٤............................................................................................‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﺮاء ‪١٣٦..............................................................................................‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﺰاي ‪١٤١.............................................................................................‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﺴﯿﻦ‪١٤٥.............................................................................................‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﺸﯿﻦ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ‪١٥٨..................................................................................‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﺼﺎد ‪١٦٩.............................................................................................‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﻀﺎد ‪١٧٢............................................................................................‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﻄﺎء ‪١٧٣.............................................................................................‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﻈﺎء ‪١٧٦.............................................................................................‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﻌﯿﻦ‪١٧٧..............................................................................................‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﻐﯿﻦ‪١٨٦..............................................................................................‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء ‪١٨٨..............................................................................................‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﻘﺎف ‪١٩٦.............................................................................................‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﻜﺎف ‪٢٠٧.............................................................................................‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﻼم‪٢١٢...............................................................................................‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﻤﯿﻢ ‪٢١٤..............................................................................................‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﻨﻮن ‪٢٢٦.............................................................................................‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﻮاو ‪٢٣٤..............................................................................................‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﮭﺎء ‪٢٣٨..............................................................................................‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﻼم أﻟﻒ ‪٢٤١.........................................................................................‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﯿﺎء ‪٢٤٢..............................................................................................‬‬
‫اﻟﻔﮭﺎرس اﻟﻌﺎﻣﺔ‪٢٤٥.....................................................................................‬‬
 ‫‪    ‬‬
‫‪٣٣٦‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﻓﮭﺮس اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ ‪٣٣٧............................................ ................................‬‬
‫ﻓﮭﺮس اﻷﻧﺴﺎب ‪٢٤٦......................... ................................ ................................‬‬
‫ﻓﮭﺮس اﻷﻋﻼم ‪٢٧٠.......................... ................................ ................................‬‬
‫ﻓﮭﺮس اﻷﻣﺎﻛﻦ واﻟﺒﻠﺪان واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ‪٢٩٩...................... ................................‬‬
‫ﻓﮭﺮس اﻟﻜﺘﺐ ‪٣٢٥............................ ................................ ................................‬‬
‫ﻓﮭﺮس اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ ‪٣٣٤....................... ................................ ................................‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣٣٧‬‬ ‫‪            ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ -١‬اﻹرﺷﺎد ﰲ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﻋﻠـﲈء اﳊـﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻟﻠﺨﻠـﻴﲇ‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺳـﻌﻴﺪ‬
‫اﻟﺮﺷﺪ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪١٤٠٩‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮ إدرﻳﺲ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﱡ‬

‫‪ -٢‬أﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻟﻠﺰﳐﴩي‪.‬‬

‫‪ -٣‬اﻹﺻﺎﺑﺔ ﰲ ﲤﻴﻴﺰ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻻﺑﻦ ﺣﺠـﺮ‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋـﲇ اﻟﺒﺠـﺎوي‪ ،‬دار‬

‫اﳉﻴﻞ‪١٤١٢ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٤‬إﻛ ــﲈل اﻹﻛ ــﲈل‪ ،‬ﻻﺑ ــﻦ ﻧﻘﻄ ــﺔ‪ ،‬ﲢﻘﻴ ــﻖ‪ :‬ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻘﻴ ــﻮم ﻋﺒ ــﺪ رب اﻟﻨﺒ ــﻲ‪،‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى‪١٤١٠ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٥‬اﻹﻛﲈل‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﻣﺎﻛﻮﻻ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪١٤١١ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٦‬أﻟﻔﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪ ،‬ﻣﻊ ﴍح ﻣﺼﻨﻔﻬﺎ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪٢٠٠٢ ،‬م‪.‬‬

‫‪ -٧‬اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ‪ ،‬ﻻﺑـﻦ ﻛﺜـﲑ‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‪ :‬ﻋـﲇ ﺷـﲑي‪ ،‬دار إﺣﻴـﺎء اﻟـﱰاث‪،‬‬
‫‪١٤٠٨‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٨‬ﺑﻐﻴـ ــﺔ اﻟﻮﻋـ ــﺎة ﰲ ﻃﺒﻘـ ــﺎت اﻟﻠﻐـ ــﻮﻳﲔ واﻟﻨﺤـ ــﺎة‪ ،‬ﻟﻠـ ــﺴﻴﻮﻃﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴـ ــﻖ‪:‬‬
‫ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﴫﻳﺔ‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣٣٨‬‬ ‫‪            ‬‬
‫‪ -٩‬ﺗﺎج اﻟﱰاﺟﻢ ﻻﺑﻦ ﻗﻄﻠﻮﺑﻐﺎ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺧﲑ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬دار اﻟﻘﻠﻢ‪١٤١٣ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -١٠‬ﺗـﺎج اﻟﻌــﺮوس ﻣــﻦ ﺟـﻮاﻫﺮ اﻟﻘــﺎﻣﻮس‪ ،‬ﻟﻠﺰﺑﻴــﺪي‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‪ :‬ﲨﺎﻋــﺔ ﻣـﻦ‬

‫اﳌﺤﻘﻘﲔ‪ ،‬دار اﳍﺪاﻳﺔ‪.‬‬

‫‪ -١١‬ﺗـ ـ ـ ــﺎرﻳﺦ اﻹﺳـ ـ ـ ــﻼم‪ ،‬ﻟﻠـ ـ ـ ــﺬﻫﺒﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴـ ـ ـ ــﻖ ﺑـ ـ ـ ــﺸﺎر ﻋـ ـ ـ ــﻮاد‪ ،‬دار اﻟﻐـ ـ ـ ــﺮب‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪١٤٢٤ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -١٢‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﺒﺨﺎري‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ اﳌﻌﻠﻤـﻲ‪،‬‬

‫اﻟﻨﺎﴍ دار اﻟﻔﺎروق اﳊﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬

‫‪ -١٣‬ﺗــﺎرﻳﺦ ﺑﻐــﺪاد ﻟﻠﺨﻄﻴــﺐ اﻟﺒﻐــﺪادي‪ ،‬ﲢﻘﻴــﻖ‪ :‬ﺑــﺸﺎر ﻋــﻮاد‪ ،‬دار اﻟﻐــﺮب‬

‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪١٤٢٢ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -١٤‬ﺗ ــﺎرﻳﺦ ﺟﺮﺟ ــﺎن‪ ،‬ﻟﻠ ــﺴﻬﻤﻲ‪ ،‬ﻣﺮاﻗﺒ ــﺔ ﳏﻤ ــﺪ ﻋﺒ ــﺪ اﳌﻌﻴ ــﺪ ﺧ ــﺎن‪ ،‬ﻧ ــﴩ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ -١٥‬ﺗـ ـ ـ ــﺎرﻳﺦ دﻣ ـ ـ ـ ــﺸﻖ‪ ،‬ﻻﺑـ ـ ـ ــﻦ ﻋ ـ ـ ـ ــﺴﺎﻛﺮ‪ ،‬ﲢﻘﻴـ ـ ـ ــﻖ‪ :‬ﻋ ـ ـ ـ ــﲇ اﻟ ـ ـ ـ ــﺸﲑي‪ ،‬دار‬
‫اﻟﻔﻜﺮ‪١٤١٩،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -١٦‬ﺗــﺎرﻳﺦ ﻋﻠ ــﲈء اﻷﻧ ــﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻻﺑ ــﻦ اﻟﻔــﺮﴈ‪ ،‬ﲢﻘﻴ ــﻖ‪ :‬ﺑ ــﺸﺎر ﻋ ــﻮاد‪ ،‬دار‬
‫اﻟﻐﺮب اﻹﺳﻼﻣﻲ‪١٤٢٩ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -١٧‬ﺗﺒــﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒــﻪ ﺑﺘﺤﺮﻳــﺮ اﳌــﺸﺘﺒﻪ ‪ ،‬ﻻﺑــﻦ ﺣﺠــﺮ‪ ،‬ﲢﻘﻴــﻖ‪ :‬ﳏﻤــﺪ ﻋــﲇ‬

 ‫‪‬‬
‫‪٣٣٩‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﻨﺠﺎر‪ ،‬اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬

‫‪ -١٨‬اﻟﺘﺤﺒــﲑ ﰲ اﳌﻌﺠــﻢ اﻟﻜﺒــﲑ‪ ،‬ﻟﻠــﺴﻤﻌﺎﲏ‪ ،‬ﲢﻘﻴــﻖ‪ :‬ﺧﻠﻴــﻞ اﳌﻨــﺼﻮر‪،‬‬

‫دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪١٤١٨ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -١٩‬ﺗ ـ ـ ـ ـ ــﺪرﻳﺐ اﻟ ـ ـ ـ ـ ــﺮاوي ﻟﻠ ـ ـ ـ ـ ــﺴﻴﻮﻃﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴ ـ ـ ـ ـ ــﻖ ﻧﻈ ـ ـ ـ ـ ــﺮ اﻟﻔﺎرﻳ ـ ـ ـ ـ ــﺎﰊ‪ ،‬دار‬
‫ﻃﻴﺒﺔ‪١٤٢٢،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٢٠‬اﻟﺘــﺪوﻳﻦ ﰲ أﺧﺒــﺎر ﻗــﺰوﻳﻦ‪ ،‬ﻟﻠﺮاﻓﻌــﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴــﻖ‪ :‬ﻋﺰﻳــﺰ اﷲ اﻟﻌﻄــﺎردي‪،‬‬

‫ﻃﺒﻊ اﳌﻄﺒﻌﺔ اﻟﻌﺰﻳﺰﻳﺔ ﺑﺤﻴﺪر أﺑﺎد‪١٤٠٤ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٢١‬ﺗـ ــﺬﻛﺮة اﳊﻔـ ــﺎظ‪ ،‬ﻟﻠـ ــﺬﻫﺒﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴـ ــﻖ‪ :‬زﻛﺮﻳـ ــﺎ ﻋﻤـ ــﲑات‪ ،‬دار اﻟﻜﺘـ ــﺐ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪١٤١٩ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٢٢‬ﺗﺮﺗﻴــﺐ اﳌــﺪارك وﺗﻘﺮﻳــﺐ اﳌــﺴﺎﻟﻚ ﳌﻌﺮﻓــﺔ أﻋــﻼم ﻣــﺬﻫﺐ ﻣﺎﻟــﻚ‪،‬‬

‫ﻟﻠﻘ ـ ــﺎﴈ ﻋﻴ ـ ــﺎض‪ ،‬ﲢﻘﻴ ـ ــﻖ‪ :‬ﳏﻤ ـ ــﺪ ﺑ ـ ــﻦ ﺗﺎوﻳ ـ ــﺖ اﻟﻄﻨﺠ ـ ــﻲ‪ ،‬وزارة‬
‫اﻷوﻗﺎف ﺑﺎﳌﻐﺮب‪.‬‬

‫‪ -٢٣‬ﺗﻔــﺴﲑ اﺑــﻦ ﻋــﺎدل اﳌــﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻠﺒــﺎب ﰲ ﻋﻠــﻮم اﻟﻜﺘــﺎب‪ ،‬ﲢﻘﻴﻘﻌــﺎدل‬

‫أﲪــﺪ ﻋﺒــﺪ اﳌﻮﺟــﻮد وﻋــﲇ ﳏﻤــﺪ ﻣﻌــﻮض‪ ،‬دار اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ‪،‬‬
‫‪١٤١٩‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٢٤‬ﺗﻘﺮﻳــﺐ اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ‪ ،‬ﻟﻠﺤــﺎﻓﻆ اﺑــﻦ ﺣﺠــﺮ‪ ،‬ﲢﻘﻴــﻖ‪ :‬ﳏﻤــﺪ ﻋﻮاﻣــﺔ‪ ،‬دار‬

 ‫‪‬‬
‫‪٣٤٠‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﺑﻦ ﺣﺰم‪١٤٢٠ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٢٥‬اﻟﺘﻘﻴﻴــﺪ ﳌﻌﺮﻓــﺔ رواة اﻟــﺴﻨﻦ واﳌــﺴﺎﻧﻴﺪ‪ ،‬ﻻﺑــﻦ ﻧﻘﻄــﺔ‪ ،‬ﲢﻘﻴــﻖ‪ :‬ﻛــﲈل‬

‫ﻳﻮﺳﻒ اﳊﻮت‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪١٤٠٨ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٢٦‬ﲥ ــﺬﻳﺐ اﻷﺳ ــﲈء واﻟﻠﻐ ــﺎت ﻟﻠﻨ ــﻮوي‪ ،‬ﲢﻘﻴ ــﻖ ﻣ ــﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒ ــﺪاﻟﻘﺎدر‬
‫ﻋﻄﺎ‪،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ -٢٧‬ﲥ ــﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬ ــﺬﻳﺐ ﻟﻠﺤ ــﺎﻓﻆ اﺑ ــﻦ ﺣﺠ ــﺮ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜ ــﺮ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌ ــﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬
‫‪١٤٠٤‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٢٨‬ﲥ ــﺬﻳﺐ اﻟﻜ ــﲈل ﰲ أﺳ ــﲈء اﻟﺮﺟ ــﺎل‪ ،‬ﻟﻠﻤ ــﺰي‪ ،‬ﲢﻘﻴ ــﻖ ﺑ ــﺸﺎر ﻋ ــﻮاد‪،‬‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫‪ -٢٩‬ﺗﻮﺿـ ـ ــﻴﺢ اﳌـ ـ ــﺸﺘﺒﻪ ﰲ ﺿـ ـ ــﺒﻂ أﺳـ ـ ــﲈء اﻟـ ـ ــﺮواة وأﻧـ ـ ــﺴﺎﲠﻢ وأﻟﻘـ ـ ــﺎﲠﻢ‬
‫وﻛﻨـ ــﺎﻫﻢ‪ ،‬ﲢﻘﻴـ ــﻖ‪ :‬ﳏﻤـ ــﺪ ﻧﻌـ ــﻴﻢ اﻟﻌﺮﻗـ ــﺴﻮﳼ‪ ،‬ﻣﺆﺳـ ــﺴﺔ اﻟﺮﺳـ ــﺎﻟﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪١٩٩٣‬م‪.‬‬

‫‪ -٣٠‬اﻟﺜﻘــﺎت ﻻﺑــﻦ ﺣﺒــﺎن‪ ،‬ﲢﻘﻴــﻖ‪ :‬ﲨﺎﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺒــﺎﺣﺜﲔ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌــﺔ ﳎﻠــﺲ‬

‫داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪١٣٩٣‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٣١‬ﺟـﺎﻣﻊ اﻷﺻـﻮل ﻻﺑـﻦ اﻷﺛـﲑ ‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ اﻟﻘـﺎدر اﻷرﻧـﺎؤوط‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒــﺔ‬

‫اﳊﻠﻮاﲏ و ﻣﻄﺒﻌﺔ اﳌﻼح و ﻣﻜﺘﺒﺔ دار اﻟﺒﻴﺎن‪١٣٨٩،‬ﻫـ‪١٣٩٢-‬ﻫـ‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣٤١‬‬ ‫‪            ‬‬
‫‪ -٣٢‬ﺟﺬوة اﳌﻘﺘﺒﺲ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻠـﲈء اﻷﻧـﺪﻟﺲ ﻟﻠﺤﻤﻴـﺪي‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﺑـﺸﺎر‬
‫ﻋﻮاد وﳏﻤﺪ ﺑﺸﺎر ﻋﻮاد‪ ،‬دار اﻟﻐﺮب‪١٤٢٩ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٣٣‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻘﺮﳾ‪ ،‬ﻛﺮاﺗﴚ اﳍﻨﺪ‪.‬‬

‫‪ -٣٤‬ﺣﺴﻦ اﳌﺤﺎﴐة ﰲ أﺧﺒﺎر ﻣﴫ واﻟﻘﺎﻫﺮة ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‪.‬‬

‫‪ -٣٥‬درة اﻟﻐـ ـ ــﻮاص ﰲ أوﻫـ ـ ــﺎم اﳋـ ـ ــﻮاص ﻟﻠﺤﺮﻳـ ـ ــﺮي‪ ،‬ﲢﻘﻴـ ـ ــﻖ ﻋﺮﻓـ ـ ــﺎت‬
‫ﻣﻄﺮﺟﻲ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪١٤١٨ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٣٦‬اﻟـﺪرر اﻟﻜﺎﻣﻨـﺔ ﻟﻠﺤــﺎﻓﻆ اﺑـﻦ ﺣﺠــﺮ‪ ،‬ﻣﺮاﻗﺒـﺔ ﳏﻤـﺪ ﻋﺒــﺪ اﳌﻌﻴـﺪ ﺧـﺎن‪،‬‬
‫اﻟﻨﺎﴍ ﳎﻠﺲ داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ‪١٣٩٢،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٣٧‬ذﻛﺮ أﺧﺒﺎر أﺻﺒﻬﺎن‪ ،‬ﻷﰊ ﻧﻌﻴﻢ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺎب اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬

‫‪ -٣٨‬ذﻳــﻞ اﺑــﻦ اﻟﻨﺠــﺎر ﻋــﲆ ﺗــﺎرﻳﺦ ﺑﻐــﺪاد‪ ،‬ﻻﺑــﻦ اﻟﻨﺠــﺎر‪ ،‬ﲢﻘﻴــﻖ‪ :‬ﺻــﺪﻗﻲ‬
‫ﲨﻴﻞ اﻟﻌﻄﺎر‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪١٤٢٤ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٣٩‬ذﻳــﻞ ﺗــﺎرﻳﺦ ﺑﻐــﺪاد‪ ،‬ﻻﺑــﻦ اﻟــﺪﺑﻴﺜﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴــﻖ‪ :‬ﺑــﺸﺎر ﻋــﻮاد‪ ،‬دار اﻟﻐــﺮب‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪١٤٢٧ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٤٠‬ذﻳــﻞ ﻃﺒﻘــﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠــﺔ‪ ،‬ﻻﺑــﻦ رﺟــﺐ‪ ،‬ﲢﻘﻴــﻖ‪ :‬أﺳــﺎﻣﺔ ﺣــﺴﻦ وﺣــﺎزم‬

‫ﻋﲇ ﲠﺠﺖ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪١٤١٧ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٤١‬ﴎ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻹﻋﺮاب ﻻﺑﻦ ﺟﻨﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺣـﺴﻦ ﻫﻨـﺪاوي‪ ،‬دار اﻟﻘﻠـﻢ‪،‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣٤٢‬‬ ‫‪            ‬‬
‫‪١٩٨٥‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٤٢‬ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء‪ ،‬ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‪ :‬ﲨﺎﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺒـﺎﺣﺜﲔ‪ ،‬ﻣﺆﺳـﺴﺔ‬

‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻧﺎﴍون‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪١٤٢٩ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٤٣‬ﺷ ــﺬرات اﻟ ــﺬﻫﺐ ﰲ أﺧﺒ ــﺎر ﻣ ــﻦ ذﻫ ــﺐ‪ ،‬ﻻﺑ ــﻦ اﻟﻌ ــﲈد‪ ،‬دار اﻟﻜﺘ ــﺐ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ -٤٤‬ﴍح اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺮﴈ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻗﺎرﻳﻮﻧﺲ‪.‬‬

‫‪ -٤٥‬اﻟﺼﺤﺎح ﻟﻠﺠﻮﻫﺮي‪.‬‬

‫‪ -٤٦‬اﻟﺼﻠﺔ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﺑﺸﻜﻮال‪ ،‬ﻧﴩ اﻟﴩﻛﺔ اﳌﴫﻳﺔ ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻒ واﻟﱰﲨﺔ‪.‬‬

‫‪ -٤٧‬اﻟـﻀﻮء اﻟﻼﻣـﻊ ﻷﻫــﻞ اﻟﻘـﺮن اﻟﺘﺎﺳـﻊ ﻟﻠــﺴﺨﺎوي‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒــﺪاﻟﻠﻄﻴﻒ‬

‫ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪٢٠٠٣ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٤٨‬ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬ﻻﺑﻦ أﰊ ﻳﻌﲆ‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺣﺎﻣـﺪ اﻟﻔﻘـﻲ‪ ،‬دار‬

‫اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬

‫‪ -٤٩‬ﻃﺒﻘ ــﺎت اﻟ ــﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻜ ــﱪى‪ ،‬ﻟﻠ ــﺴﺒﻜﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴ ــﻖ‪ :‬ﳏﻤ ــﻮد اﻟﻄﻨ ــﺎﺣﻲ‪،‬‬
‫وﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﳊﻠﻮ‪ ،‬دار ﻫﺠﺮ‪١٤١٣ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٥٠‬ﻃﺒﻘــﺎت اﻟــﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻻﺑــﻦ ﻗــﺎﴈ ﺷــﻬﺒﺔ‪ ،‬ﲢﻘﻴــﻖ اﳊــﺎﻓﻆ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﻠــﻴﻢ‬
‫ﺧﺎن‪ ،‬ﻋﺎﱂ اﻟﻜﺘﺐ‪ ١٤٠٧،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٥١‬ﻃﺒﻘـ ــﺎت اﳌﻔـ ــﴪﻳﻦ ﻟﻠـ ــﺪاودي‪ ،‬ﲢﻘﻴـ ــﻖ ﻋـ ــﲇ ﳏﻤـ ــﺪ ﻋﻤـ ــﺮ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒـ ــﺔ‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣٤٣‬‬ ‫‪            ‬‬

‫وﻫﺒﺔ‪١٤١٥،‬ﻫـ‬
‫‪ -٥٢‬اﻟﻌــﱪ ﰲ ﺧــﱪ ﻣــﻦ ﻏــﱪ‪ ،‬ﻟﻠــﺬﻫﺒﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴــﻖ‪ :‬ﳏﻤــﺪ اﻟــﺴﻌﻴﺪ ﺑــﺴﻴﻮﲏ‬
‫زﻏﻠﻮل‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ -٥٣‬ﻋﻨــﻮان اﻟﺰﻣ ــﺎن ﺑــﱰاﺟﻢ اﻟ ــﺸﻴﻮخ واﻷﻗــﺮان ﻟﻠﺒﻘ ــﺎﻋﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴــﻖ ﺣ ــﺴﻦ‬
‫ﺣﺒﴚ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‪٢٠٠٦ ،‬م‪.‬‬

‫‪ -٥٤‬ﻏﺎﻳـ ـ ــﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳـ ـ ــﺔ ﰲ ﻃﺒﻘـ ـ ــﺎت اﻟﻘـ ـ ــﺮاء‪ ،‬ﻻﺑـ ـ ــﻦ اﳉـ ـ ــﺰري‪ ،‬ﻋﻨـ ـ ــﻲ ﺑﻨـ ـ ــﴩه‬
‫ﺑﺮﺟﺴﱰاﴎ‪ ،‬ﺗﻮزﻳﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ -٥٥‬اﻟﻔﺎﺋﻖ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ واﻷﺛﺮ‪ ،‬ﻟﻠﺰﳐﴩي‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﲇ ﳏﻤﺪ‬

‫اﻟﺒﺠﺎوي ‪-‬ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬دار اﳌﻌﺮﻓﺔ‪.‬‬

‫‪ -٥٦‬ﻓﺘﺎوى اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﳍﻴﺘﻤﻲ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪.‬‬

‫‪ -٥٧‬ﻓــﺘﺢ اﻟﺒــﺎري ﴍح ﺻــﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨــﺎري ﻻﺑــﻦ ﺣﺠــﺮ‪ ،‬دار اﻟﻔﻴﺤــﺎء ودار‬

‫اﻟﺴﻼم‪١٤٢١ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٥٨‬ﻓــﺘﺢ اﳌﻐﻴــﺚ ﴍح أﻟﻔﻴــﺔ اﳊــﺪﻳﺚ ﻟﻠــﺴﺨﺎوي‪ ،‬ﲢﻘﻴــﻖ ﻋﺒــﺪ اﻟﻜــﺮﻳﻢ‬

‫اﳋﻀﲑ وﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻔﻬﻴﺪ‪ ،‬دار اﳌﻨﻬﺎج‪١٤٢٦،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٥٩‬اﻟﻘﺎﻣﻮس اﳌﺤﻴﻂ‪.‬‬

‫‪ -٦٠‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب ﰲ ﲢﺮﻳﺮ اﻷﻧﺴﺎب‪ ،‬ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤﺪ أﲪﺪ ﻋﺒﺪ‬

 ‫‪‬‬
‫‪٣٤٤‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ وأﴍف أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪١٤١١ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٦١‬اﻟﻠﺒﺎب ﰲ ﲥﺬﻳﺐ اﻷﻧﺴﺎب‪ ،‬ﻻﺑﻦ اﻷﺛﲑ‪ ،‬دار ﺻﺎدر ﺑﲑوت‪.‬‬

‫‪ -٦٢‬ﻟ ــﺴﺎن اﳌﻴ ــﺰان‪ ،‬ﻻﺑ ــﻦ ﺣﺠ ــﺮ‪ ،‬اﻋﺘﻨ ــﺎء ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻔﺘ ــﺎح أﰊ ﻏ ــﺪة‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒ ــﺔ‬
‫اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪١٤٢٣ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٦٣‬اﳌﺆﺗﻠــﻒ واﳌﺨﺘﻠــﻒ‪ ،‬ﻟﻌﺒــﺪ اﻟﻐﻨــﻲ اﻷزدي‪ ،‬ﲢﻘﻴــﻖ‪ :‬ﻣﺜﻨــﻰ ﳏﻤــﺪ‬

‫ﲪﻴ ــﺪ اﻟ ــﺸﻤﺮي‪ ،‬وﻗ ــﻴﺲ اﻟﺘﻤﻴﻤ ــﻲ‪ ،‬دار اﻟﻐ ــﺮب اﻹﺳ ــﻼﻣﻲ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌ ــﺔ‬
‫اﻷوﱃ‪١٤٢٨ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٦٤‬اﳌﺆﺗﻠـﻒ واﳌﺨﺘﻠـﻒ‪ ،‬ﻟﻠـﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‪ :‬اﻟـﺪﻛﺘﻮر ﻣﻮﻓـﻖ ﻋﺒــﺪ اﷲ‬

‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‪ ،‬دار اﻟﻐﺮب اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬

‫‪ -٦٥‬اﳌﺨﺘــﴫ اﳌﺤﺘــﺎج إﻟﻴــﻪ ﻣــﻦ ﺗــﺎرﻳﺦ اﺑــﻦ اﻟــﺪﺑﻴﺜﻲ‪ ،‬ﻟﻠــﺬﻫﺒﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴــﻖ‪:‬‬

‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺟﻮاد‪ ،‬ﺑﻐﺪاد ‪١٩٧٧-١٩٥١‬م‪.‬‬

‫‪ -٦٦‬ﻣﺮاﺻ ـ ــﺪ اﻻﻃ ـ ــﻼع ﻋ ـ ــﲆ أﺳ ـ ــﲈء اﻷﻣﻜﻨ ـ ــﺔ واﻟﺒﻘ ـ ــﺎع‪ ،‬ﻟ ـ ــﺼﻔﻲ اﻟ ـ ــﺪﻳﻦ‬
‫اﻟﺒﻐﺪادي‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﲇ اﻟﺒﺠﺎوي‪ ،‬دار اﳉﻴﻞ ‪١٤١٢،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٦٧‬اﳌﺰﻫــﺮ ﰲ ﻋﻠــﻮم اﻟﻠﻐــﺔ ﻟﻠــﺴﻴﻮﻃﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴــﻖ ﻓــﺆاد ﻋــﲇ ﻣﻨــﺼﻮر‪ ،‬دار‬

‫اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪١٩٩٨،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٦٨‬ﻣﺸﺘﺒﻪ اﻟﻨﺴﺒﺔ‪ ،‬ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ اﻷزدي‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬واﺛﻖ وﻟﻴﺪ اﻟﻌﻤﲑي‪ ،‬دار‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣٤٥‬‬ ‫‪            ‬‬
‫اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪١٤٢٨‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٦٩‬اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﻟﴩح اﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﻔﻴﻮﻣﻲ‪ ،‬اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ -٧٠‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ﻟﻴﺎﻗﻮت اﳊﻤﻮي‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪.‬‬

‫‪ -٧١‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان‪ ،‬ﻟﻴﺎﻗﻮت اﳊﻤﻮي‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪.‬‬

‫‪ -٧٢‬اﳌﻌﺠﻢ اﳌﻔﻬﺮس ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ اﳌﻴﺎدﻳﻨﻲ‪ ،‬دار اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪١٤١٨ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٧٣‬ﻣﻌﺠــﻢ ﻣــﺎ اﺳــﺘﻌﺠﻢ ﻟﻠﺒﻜــﺮي‪ ،‬ﲢﻘﻴــﻖ ﻣــﺼﻄﻔﻰ اﻟــﺴﻘﺎ‪ ،‬ﻋــﺎﱂ اﻟﻜﺘــﺐ‪،‬‬

‫‪١٤٠٣‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٧٤‬ﻣﻌﺮﻓ ــﺔ اﻟﻘ ــﺮاء اﻟﻜﺒ ــﺎر‪ ،‬ﻟﻠ ــﺬﻫﺒﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴ ــﻖ‪ :‬ﳎﻤﻮﻋ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﺒ ــﺎﺣﺜﲔ‪،‬‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪١٤٠٤ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٧٥‬ﻣﻌﺮﻓ ــﺔ ﻋﻠ ــﻮم اﳊ ــﺪﻳﺚ ﻟﻠﺤ ــﺎﻛﻢ‪ ،‬ﲢﻘﻴ ــﻖ أﲪ ــﺪ اﻟ ــﺴﻠﻮم‪ ،‬دار اﺑ ــﻦ‬
‫ﺣﺰم‪١٤٢٤ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٧٦‬اﳌﻌﲔ ﰲ ﻃﺒﻘـﺎت اﳌﺤـﺪﺛﲔ‪ ،‬ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‪ :‬ﳘـﺎم ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬دار اﻟﻔﺮﻗﺎن‪١٤٠٤ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٧٧‬اﳌﻐﺮب ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﻌﺮب ﻻﺑﻦ اﳌﻄﺮز‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﻮد ﻓﺎﺧﻮري‬

‫و ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ﳐﺘﺎر‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ‪١٩٧٩،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٧٨‬اﳌﻘـ ــﺼﺪ اﻷرﺷـ ــﺪ ﰲ ذﻛـ ــﺮ أﺻـ ــﺤﺎب اﻹﻣـ ــﺎم أﲪـ ــﺪ‪ ،‬ﻻﺑـ ــﻦ ﻣﻔﻠـ ــﺢ‪،‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪٣٤٦‬‬ ‫‪            ‬‬
‫ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺮﺷﺪ‪١٤١٠ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٧٩‬اﳌﻘﻔــﻰ اﻟﻜﺒــﲑ‪ ،‬ﻟﻠﻤﻘﺮﻳــﺰي‪ ،‬ﲢﻘﻴــﻖ‪ :‬ﳏﻤــﺪ اﻟــﻴﻌﻼوي‪ ،‬دار اﻟﻐــﺮب‬

‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪١٤٢٧‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٨٠‬اﳌﻨﺘﺨﺐ ﻣـﻦ ﻣﻌﺠـﻢ ﺷـﻴﻮخ اﻟـﺴﻤﻌﺎﲏ‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‪ :‬ﻣﻮﻓـﻖ ﻋﺒـﺪ اﻟﻘـﺎدر‪،‬‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد‪١٤١٧ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٨١‬اﳌﻨـ ـ ــﺘﻈﻢ ﰲ ﺗـ ـ ــﺎرﻳﺦ اﳌﻠـ ـ ــﻮك واﻷﻣ ـ ـ ـﻢ‪ ،‬ﻻﺑـ ـ ــﻦ اﳉـ ـ ــﻮزي‪ ،‬دار ﺻـ ـ ــﺎدر‪،‬‬
‫‪١٣٥٨‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٨٢‬ﻣﻴــﺰان اﻻﻋﺘــﺪال‪ ،‬ﻟﻠــﺬﻫﺒﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴــﻖ‪ :‬ﻋــﲇ ﳏﻤــﺪ ﻣﻌــﻮض‪ ،‬وﻋــﺎدل‬

‫أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻮﺟﻮد‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪١٩٩٥‬م‪.‬‬

‫‪ -٨٣‬اﻟﻨﻬﺎﻳ ــﺔ ﰲ ﻏﺮﻳ ــﺐ اﳊ ــﺪﻳﺚ ﻻﺑ ــﻦ اﳉ ــﺰري‪ ،‬ﲢﻘﻴ ــﻖ ﻃ ــﺎﻫﺮ أﲪ ــﺪ‬
‫اﻟﺰاوى وﳏﻤﻮد ﳏﻤﺪ اﻟﻄﻨﺎﺣﻲ‪ ،‬اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪١٣٩٩،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٨٤‬اﻟــﻮاﰲ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴــﺎت‪ ،‬ﻟﻠــﺼﻔﺪي‪ ،‬ﲢﻘﻴــﻖ‪ :‬ﲨﺎﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺒــﺎﺣﺜﲔ‪ ،‬أﺻــﺪره‬

‫اﳌﻌﻬﺪ اﻷﳌﺎﲏ ﻟﻸﺑﺤﺎث اﻟﴩﻗﻴﺔ ﰲ ﺑﲑوت‪ ،‬ﺗﻮزﻳﻊ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﻳﺎن‪.‬‬

‫‪ -٨٥‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن وأﻧﺒﺎء أﺑﻨﺎء اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن‪ ،‬دار ﺻﺎدر‪.‬‬