‫وﺳﺎﺋﻞ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ إﳒﺎز اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.

‬‬

‫اﳊﻤﺪ & رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪ ،‬اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺧﲑ ﺧﻠﻖ ﷲ أﲨﻌﲔ‪،‬‬
‫ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة‪ ،‬وأﰎ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ وﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻬﺬﻩ ﻛﻠﻤﺎت ﳐﺘﺼﺮة؛ ﺑﻌﺒﺎرة ﻣﻮﺟﺰة ﺣﻮل ﻣﺎ ﻳﻌﱰي اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ ﻓﺘﻮر ﰲ رﺣﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫وﳏﺎوﻟﺔ ﳌﻌﺎﳉﺘﻪ‪ ،‬وﻋﺮض ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ إﳒﺎز اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺬي‬
‫ﲣﺼﺺ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ أو ﲟﺎ ﻳﻮﺻﻞ ﻟﻔﻬﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﺿﺒﻄﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﳍﺎ‬
‫أﺣﻜﺎم اﳌﻘﺎﺻﺪ‪.‬‬
‫اﺑﺘﺪاء اﺟﻌﻠﻮ? ﻧﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻳﻦ‬
‫‪ -‬اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺪﻧﻴﻮي واﻟﻔﻮز اﻷﺧﺮوي ﻻ ﻳﺘﻮﺻﻞ إﻟﻴﻪ إﻻ ﺑﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﺼﱪ وا|ﺎﻫﺪة‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻳﻘﻮل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ‪":‬اﻟﻜﻤﺎﻻت ﻛﻠﻬﺎ ﻻ ﺗُﻨﺎل إﻻ ﲝﻆ ﻣﻦ اﳌﺸﻘﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳُﻌﱪ إﻟﻴﻬﺎ إﻻ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﺴﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺐ" )‪.(١‬‬
‫‪ -‬اﻟﻀﻌﻒ اﻟﺬي ﻳﻌﺮض ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ أﻣﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ؛ ﻓﺎﻟﻔﺘﻮر ﻳﻜﻮن ﰲ اﳉﻮاﻧﺐ اﻟﺘﻌﺒﺪﻳﺔ وﰲ‬
‫ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ‪Ž‬ب أوﱃ!‬
‫وﻗﺪ ورد ﰲ اﳊﺪﻳﺚ‪" :‬ﻟُِﻜِّﻞ ﻋﻤٍﻞ ِﺷﱠﺮةٌ‪،‬وﻟُِﻜِّﻞ ﺷﱠﺮٍة ﻓَﱰةٌ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻧَﺖ ﻓَﱰﺗُﻪُ إﱃ ﺳﻨﱠﱵ‪ ،‬ﻓَﻘﺪ‬
‫ِ‬
‫ﻚ ﻓﻘﺪ ﻫﻠَﻚ")‪.(٢‬‬ ‫أﻓﻠَﺢ‪ ،‬وَﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ إﱃ ﻏِﲑ ذﻟ َ‬
‫وﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﻟﺪى ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ‪ :‬أن ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻟﺬة ﺣﺎﺿﺮة ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪" :‬وﻻ رﻳﺐ أن‬
‫ﺖﰲ‬ ‫ﻟﺬة اﻟﻌﻠﻢ أﻋﻈﻢ اﻟﻠﺬات")‪ ،(٣‬وﳚﺴﺪ ﻫﺬا اﳌﻌﲎ اﺑﻦ اﳉﻮزي ﻓﻴﻘﻮل‪ ":‬وﻟﻘﺪ ﻛﻨ ُ‬
‫ِ‬
‫ﺐ‬‫ﺣﻼوة ﻃﻠَﺐ اﻟﻌﻠﻢ أَﻟْﻘﻰ ﻣﻦ اﻟﱠﺸﺪاﺋﺪ ﻣﺎ ﻫﻮ أﺣﻠﻰ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﻌَﺴﻞ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﺎ أﻃﻠ ُ‬
‫ﺼﺒﺎ آﺧُﺬ ﻣﻌﻲ أرﻏﻔﺔً ¦ﺑﺴﺔ‪ ،‬ﰒ أذﻫﺐ ﺑﻪ ﰲ ﻃﻠﺐ اﳊﺪﻳﺚ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ﺖ ﰲ زﻣﻦ اﻟ ّ‬ ‫وأرﺟﻮ‪ ،‬وﻛﻨ ُ‬
‫ﺖ‬ ‫وأﻗﻌﺪ ﻋﻦ ¨ﺮ ﻋﻴﺴﻰ‪ُ ،‬ﰒ آﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﱠﺮﻏﻴﻒ‪ ،‬وأﺷﺮب اﳌﺎء‪ ،‬ﻓﻜﻠﱠﻤﺎ أﻛﻠ ُ‬
‫ﺖ ﻟﻘﻤﺔً ﺷﺮﺑ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وَﻋْﲔ ِﳘﱠِﱵ ﻻ ﺗَﺮى إﻻ ﻟﱠﺬة ﲢﺼﻴﻞ اﻟﻌﻠﻢ" )‪(٤‬‬
 ‫ورﻓﻊ اﳍﻤﺔ ﻟﺪى اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳُﺴﺘﺠﻠﺐ ‪R‬ﻣﻮر‪:‬‬
‫‪-١‬اﺳﺘﺤﻀﺎر أﺟﺮ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ؛ ﻓﺄﺟﺮ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﺗﻮاﺗﺮت ﻧﺼﻮص اﻟﻮﺣﻴﲔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﻴﺎن ﻣﻜﺎن اﻟﻌﻠﻢ وﻓﻀﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻃﺮﻳﻖ اﻟﻄﻠﺐ ﻃﺮﻳﻖ اﳉﻨﺔ ﳌﻦ ﺻﺤﺖ‬
‫ﻧﻴﺘﻪ؛ ﻓﻜﻢ ﻳﻘﻀﻲ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ ﲝﺚ ﻣﺴﺄﻟﺔ وﲢﺮﻳﺮﻫﺎ أو ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ ﺑﲔ ﻛﺘﺎب وﲝﺚ‪ ،‬وﻛﻢ‬
‫¯ﺧﺬ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﺗﻘﻄﻊ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺎﺗﻪ؟ ﻣﺎذا ﻟﻮ اﺣﺘﺴﺒﻬﺎ؟ ﻟﺘﻠﺬذ وﲤﲎ أن ﳝﻀﻲ ﻳﻮﻣﻪ ﻛﻠﻪ ﰲ‬
‫اﻟﻄﻠﺐ!‬
‫‪ -٢‬اﺳﺘﺤﻀﺎر ﻓﻀﻞ ﻧﺸﺮ اﻟﻌﻠﻢ؛ ﻓﺎﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﻌﺪ اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﳛﺮص ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﳉﺔ اﻟﻨﻘﺺ‬
‫وﺗﺪارك اﻟﻘﺼﻮر ﰒ ﻳﺴﺘﻌﲔ ‪ &Ž‬وﻳﻄﺒﻊ ﲝﺜﻪ‪ ،‬وﻳﻨﺸﺮﻩ ورﻗﻴﺎ وإﻟﻜﱰوﻧﻴﺎ؛ ﻓﻴﺒﻘﻰ أﺛﺮﻩ ﰲ اﳊﻴﺎة‬
‫ﺻَﺪﻗٍَﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ت اﺑُﻦ آدم اﻧْـَﻘﻄََﻊ َﻋْﻨﻪُ َﻋَﻤﻠُﻪُ إِﱠﻻ ﻣْﻦ ﺛََﻼث‪َ :‬‬
‫وﺑﻌﺪ اﳌﻤﺎت؛ ﻓﻔﻲ اﳊﺪﻳﺚ‪ :‬إَِذا َﻣﺎ َ‬
‫ﺻﺎﻟٍِﺢ ﻳَْﺪﻋُﻮ ﻟَﻪُ")‪ (٥‬ﻓﻌﻠﻤﻪ ﳑﺎ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ اﳌﻮت‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬
‫َﺟﺎِرﻳَﺔ‪ ،‬أو ﻋْﻠٍﻢ ﻳـُْﻨـﺘَـَﻔُﻊ ﺑِﻪ‪ ،‬أَْو َوﻟَﺪ َ‬
‫ﺣﲔ اﻧﻘﻄﺎع اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ اﻟﺒﺎﺣﺚ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻻ ﻳﺘﻬﻴﺄ ﻟﻪ ﻻﺣﻘﺎ اﳉﻠﻮس ﰲ ﲝﺚ ﳌﺪة ﺳﻨﺘﲔ أو ﺛﻼث؛‬
‫ﻓﺈن ﻫﺬا ﳑﺎ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﲡﻮﻳﺪ اﻟﻌﻠﻢ وﺗﻜﻤﻴﻠﻪ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻟﺬة اﻟﻨﻬﺎ¦ت وﺣﻼوة اﻹﳒﺎز ‪ ،‬وﻫﺬا ﻻ ﻳﻨﺎل ‪Ž‬ﻟﺮاﺣﺔ واﻟﺪﻋﺔ؛‬
‫ﻓﻘﺪ ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ‪":‬ﻗﺪ أﲨﻊ ﻋﻘﻼء ﻛﻞ أﻣﺔ ﻋﻠﻰ أّن اﻟﻨﻌﻴﻢ ﻻ ﻳُﺪرك ‪Ž‬ﻟﻨﻌﻴﻢ وأن ﻣﻦ آﺛﺮ‬
‫اﻟﺮاﺣﺔ ﻓﺎﺗﺘﻪ اﻟﺮاﺣﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ ﺑﻘﺪر اﻷﻫﻮال واﺣﺘﻤﺎل اﳌﺸﺎق ﺗﻜﻮن اﻟﻔﺮﺣﺔ واﻟﻠﺬة‪ ،‬ﻓﻼ ﻓﺮﺣﺔ‬
‫ﳌﻦ ﻻ ﻫّﻢ ﻟﻪ‪ ،‬وﻻ ﻟﺬة ﳌﻦ ﻻ ﺻﱪ ﻟﻪ‪ ،‬وﻻ ﻧﻌﻴﻢ ﳌﻦ ﻻ ﺷﻘﺎء ﻟﻪ‪ ،‬وﻻ راﺣﺔ ﳌﻦ ﻻ ﺗﻌﺐ‬
‫ﻟﻪ")‪(٦‬‬
‫وﳑﺎ ﻳﻌﲔ ﻋﻠﻰ إﳒﺎز اﻟﺒﺤﺚ‪:‬‬
‫‪-١‬اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ‪ &Ž‬دون اﻹﺗﻜﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻛﺎء واﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﳉﻴﺪ‪ ،‬وﺑﺬل اﳉﻬﺪ واﻏﺘﻨﺎم‬
‫اﻟﻮﻗﺖ؛ ﺑﻞ إﻇﻬﺎر اﻟﻔﻘﺮ & واﻻﻋﱰاف ‪Ž‬ﻟﻀﻌﻒ ﻟﻪ‪،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ ﺳﺒﺐ ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﷲ ﻟﻠﻌﺒﺪ‬
‫وﻣﺪﻩ ‪Ž‬ﻟﻌﻮن؛ ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ ﷲ‪»:‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ أذﻛﻴﺎء اﻟﻨﺎس‬
‫وأﺣِّﺪﻫﻢ ﻧﻈﺮا وﻳﻌﻤﻴﻪ ﻋﻦ أﻇﻬﺮ اﻷﺷﻴﺎء‪،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ أﺑﻠﺪ اﻟﻨﺎس وأﺿﻌﻔﻬﻢ ﻧﻈﺮا وﻳﻬﺪﻳﻪ‬
 ‫ﷲ ﳌﺎ اﺧﺘُﻠِﻒ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳊﻖ ‪É‬ذﻧﻪ‪،‬ﻓﻼ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﻪ؛ﻓﻤﻦ اﺗﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﻩ‬
‫واﺳﺘﺪﻻﻟﻪ‪،‬أو ﻋﻘﻠﻪ وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‪ُ،‬ﺧِﺬل « )‪(٧‬‬
‫‪ -٢‬دﻋﺎء ﷲ وﻃﻠﺐ ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ‪ ،‬وﻓﺘﺤﻪ وﺳﺪادﻩ‪ ،‬وﺳﺆاﻟﻪ ‪Ž‬ﲰﺎﺋﻪ اﳊﺴﲎ ﲟﺎ ﻳﻮاﻓﻖ اﳊﺎل؛‬
‫ﻓﺘﻘﻮل ¦ ﻓﺘﺎح اﻓﺘﺢ ﻋﻠﻲ و¦ ﻣﻌﲔ أﻋﲏ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎل ﷲ‪﴿ :‬وِﱠِ‬
‫‪ Ð‬اﻷَﲰﺎءُ اﳊُﺴﲎ ﻓَﺎدﻋﻮﻩُ ِ‪Ñ‬ﺎ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫َوَذُروا اﻟﱠﺬﻳَﻦ ﻳُﻠِﺤﺪوَن ﰲ أَﲰﺎﺋِِﻪ َﺳﻴُﺠَﺰوَن ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳَﻌَﻤﻠﻮَن﴾ ]اﻷﻋﺮاف‪.[١٨٠ :‬‬
‫*اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﳊﻮﻗﻠﺔ ﻓﺈن ﳍﺎ أﺛﺮا ﻋﺠﻴﺒﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ رﲪﻪ ﷲ‪":‬ﻛﻠﻤﺔ ﻻ ﺣﻮل‬
‫وﻻ ﻗﻮة إﻻ ‪ &Ž‬ﻛﻨﺰ ﻣﻦ ﻛﻨﻮز اﳉﻨﺔ ﺗﻘﻮﳍﺎ أﻳﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﻴﻴﻚ اﻟﺸﻲء وﻳﺜﻘﻠﻚ‬
‫وﺗﻌﺠﺰ ﻋﻨﻪ ﻗﻞ‪:‬ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ‪ &Ž‬ﻳﻴﺴﺮ ﷲ ﻟﻚ اﻷﻣﺮ")‪(٨‬‬
‫‪ -٣‬دﳝﻮﻣﺔ اﻟﻌﻤﻞ إن ﻗﻞ‪ ،‬وﻫﺬﻩ ﻗﺎﻋﺪة ‪Ø‬ﻓﻌﺔ وﻋﻈﻴﻤﺔ ﰲ اﻟﻌﺒﺎدات ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻐﲑﻫﺎ؟‬
‫وﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫اﻟﻴﻮم ﺷﻲء وﻏﺪاً ﻣﺜﻠﻪ *** ﻣﻦ ﳔﺐ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﱵ ﺗﻠﺘﻘْﻂ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﺼُﻞ اﳌﺮء ‪Ñ‬ﺎ ﺣﻜﻤﺔ *** وإﳕﺎ اﻟﺴﻴﻞ اﺟﺘﻤﺎع اﻟﻨﻘْﻂ‪.‬‬
‫ُﳛَ ّ‬
‫ﻣﻊ ﻋﺪم ﺗﻄﻠﺐ اﻟﻜﻤﺎﻻت ﻛﺄن ﻳﻘﻮل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ‪ :‬إﻣﺎ أ¨ﻲ اﳌﺒﺤﺚ ﻛﺎﻣﻼ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ أو‬
‫أﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﲝﺜﻲ ﲬﺲ ﺳﺎﻋﺎت ﻳﻮﻣﻴﺎ‪،‬‬
‫‪ -٤‬ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﻮﻗﺖ وﺗﻨﻈﻴﻤﻪ ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة ﻓﻘﻪ اﻷوﻟﻮ¦ت؛ ﻓﺎﳊﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻨﺎ إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ‪Ž‬ﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻟﻜﻦ ﰲ ﺗﻨﻈﻴﻤﻪ؛ وﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ‪":‬إﺿﺎﻋﺔ اﻟﻮﻗﺖ أﺷﺪ ﻣﻦ اﳌﻮت")‪ (٩‬واﻧﺸﻐﺎل اﳌﺮء‬
‫‪Ž‬ﳌﻬﺎم اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ واﻷﻋﻤﺎل اﳌﻔﻴﺪة ﺧﲑ ﳍﺎ ﻣﻦ ﻓﺮاغ ﻳﻘﻠﻖ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻄﻨﻄﺎوي‪":‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﺟﺮﺑﺖ زﲪﺔ اﻷﻋﻤﺎل ﻓﻮﺟﺪت اﻟﻔﺮاغ أﺻﻌﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻜﺜﲑ")‪(١٠‬‬
‫‪ -٥‬ﺟﺪوﻟﺔ اﳌﻬﺎم وﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﳑﺎ ﻳﻌﲔ ﻋﻠﻰ إﳒﺎزﻫﺎ‪ ،‬واﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﻘﻀﻴﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺧﻄﻄﻚ‬
‫وﻣﻬﺎﻣﻚ ﻟﻴﺲ وﻗﺘﺎ ﺿﺎﺋﻌﺎ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻃﺮﻳﻘﻚ ﻟﻺﳒﺎز‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل روﺑﺮت ﺑﻮدش‪":‬ﻃﻮر ﻋﺎدة‬
‫ﺗﺪوﻳﻦ ﺧﻄﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮرق ﻹﳒﺎز اﳌﻬﺎم ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺒﲑة أم ﺻﻐﲑة‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺠﺎح اﻟﺬى‬
‫ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ اﻟﻜﺜﲑون ﻳﺮﺟﻊ إﱃ دﻗﺔ ﲣﻄﻴﻂ ﺣﻴﺎ‪â‬ﻢ" )‪(١١‬‬
‫‪ -٦‬إﻋﻄﺎء اﻟﻨﻔﺲ ﺣﻘﻬﺎ ﻣﻦ اﻻﺳﱰﺧﺎء وﻣﻜﺎﻓﺄ‪â‬ﺎ ﺑﻌﺪ اﻹﳒﺎز ﻟﺘﻨﺸﻂ وﺗﻌﻮد‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻔﺲ ﳍﺎ‬
‫إﻗﺒﺎل وإد‪Ž‬ر؛ ﻓﺎﻏﺘﻨﻢ وﻗﺖ إﻗﺒﺎﳍﺎ‪ ،‬ورّوح ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺎل إد‪Ž‬رﻫﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ‪":‬ﺳﺎﻋﺔ‬
‫وﺳﺎﻋﺔ")‪(١٢‬‬
‫‪-٧‬اﻟﺘﺨﻔﻒ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻓﻠﻬﺎ ‪Ž‬ﻟﻎ اﻷﺛﺮ ﰲ ﻗﻄﻊ اﻷوﻗﺎت وﺗﺸﺘﺖ اﻷﻓﻜﺎر؛‬
‫واﳊﻞ ﰲ ﺣﺬف ﺑﻌﻀﻬﺎ أو ﲢﺪﻳﺪ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﳍﺎ‪.‬‬
‫‪ -٨‬اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻫﻮ ﺳﺮ اﻟﻨﺠﺎح؛ ﻓﻠﻴﺲ اﻟﻌﱪة ﺑﻘﻀﺎء وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻊ ذﻫﻦ ﺷﺎرد‬
‫وﻧﻔﺲ ﻣﻨﻬﻜﺔ أو ﺟﺴﺪ ﻣﺘﻌﺐ ﺑﻞ ﻗﺪ ﻳﻔﻀﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺳﺎﻋﺔ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻣﻊ ذﻫﻦ ﺣﺎﺿﺮ‬
‫واﺳﺘﻴﻌﺎب ﻟﻠﻤﻘﺮوء‪ ،‬وﻗﻮة ﰲ اﻟﱰﻛﻴﺰ‪.‬‬
‫‪ -٩‬ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ذوي اﳍﻤﻢ؛ ﻓﺈن ﺻﺤﺒﺘﻬﻢ ﺗﻌﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺤﺎق ‪Ñ‬ﻢ ‪،‬وﳎﺎﻟﺴﺘﻬﻢ ﺗﻘﻮي‬
‫اﻟﻌﺰاﺋﻢ‪ ،‬وﺗﺸﺤﺬ اﳍﻤﻢ‪ ،‬واﳌﺮء ﻳﻀﻌﻒ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﱂ ﳚﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺤﺒﺔ واﻗﻌﺎ ؛ ﻓﺒﻘﺮاءة‬
‫ﻗﺼﺺ اﻟﻨﺎﺟﺤﲔ وﺳﲑ اﻟﻌﻈﻤﺎء ﻣﻦ ﺳﺒﻖ أو ﻋﺎﺻﺮ؛ ﳑﻦ ﻗﺎوم اﻟﻈﺮوف‪ ،‬وﺟﺎوز‬
‫اﻟﺘﺤﺪ¦ت‪ ،‬ﻟﻴﺤﻘﻖ ﻫﺪﻓﻪ‪ ،‬وﻳﺼﻞ ﳌﺒﺘﻐﺎﻩ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺜﻼ‪ :‬ﻛﺘﺎب ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺼﱪ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬واﻟﱪاﻣﺞ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻷﻋﻼم اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬أو ﻛﺘﺎب ﺻﻔﻮة اﻟﺼﻔﻮة وﺳﲑ أﻋﻼم‬
‫اﻟﻨﺒﻼء وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﺆﻟﻔﺎت اﻟﱵ ﺗﺴﺮد ﻗﺼﺼﺎ واﻗﻌﻴﺔ ﻷﺷﺨﺎص ﻟﺪﻳﻬﻢ ‪ ٢٤‬ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻘﻂ‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ أدرﻛﻮا ﻣﺎ أدرﻛﻮا ‪Ñ‬ﻤﻤﻬﻢ وإﺻﺮاراﻫﻢ ﻻ ﲜﻮدة ﻇﺮوﻫﻢ وإﺗﺴﺎع أوﻗﺎ‪â‬ﻢ‪..‬‬
‫‪ -١٠‬اﺳﺘﺤﻀﺎر ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻔﺮاغ واﻟﺼﺤﺔ واﻟﺸﺒﺎب وﺗﺪارﻛﻬﺎ ﻓﺈ¨ﺎ ﻣﻦ ﳏﻔﺰات اﻹﳒﺎز ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻳﺪري اﻟﺸﺨﺺ ﻣﺎ ﻳﻌﺮض ﻟﻪ ﳑﺎ ﳝﺘﻨﻊ ﻣﻌﻪ إﻛﻤﺎل ﲝﺜﻪ أو ﻗﻄﻊ ﺳﲑﻩ؛ واﳌﺆﻣﻦ ﻛﻴّﺲ‬
‫ﻓﻄﻦ‪ ،‬وﰲ اﳊﺪﻳﺚ‪Ž ":‬دروا ‪Ž‬ﻷﻋﻤﺎل")‪ (١٣‬وﻗﺪ ﻋﻘﺪ اﳋﻄﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادي ﻓﺼﻼ ﰲ ذم‬
‫اﻟﺘﺴﻮﻳﻒ وأورد ﻓﻴﻪ‪ :‬ﻗﻴﻞ ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻴﺲ‪ :‬أو ِ‬
‫ص؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺣﺬروا ﺳﻮف )‪.(١٤‬‬
 ‫اﳊﺎﺷﻴﺔ‪:‬‬
‫)‪ (١‬اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻔﺘﺎح دار اﻟﺴﻌﺎدة‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻏﻴﺐ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﳎﻤﻮع اﻟﻔﺘﺎوى‬
‫)‪ (٤‬اﺑﻦ اﳉﻮزي‪ ،‬ﺻﻴﺪ اﳋﺎﻃﺮ‬
‫)‪ (٥‬رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ‬
‫)‪ (٦‬اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻔﺘﺎح دار اﻟﺴﻌﺎدة‬
‫)‪ (٧‬اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬درء اﻟﺘﻌﺎرض‬
‫)‪ (٨‬اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ‪ ،‬ﺷﺮح ر‪a‬ض اﻟﺼﺎﳊﲔ‪.‬‬
‫)‪ (٩‬اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ‪ ،‬اﻟﻔﻮاﺋﺪ‪.‬‬
‫)‪ (١٠‬ﳎﺪ ﻣﻜﻲ‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣﺎت اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ اﻟﻄﻨﻄﺎوي‪.‬‬
‫)‪ (١١‬روﺑﺮت ﺑﻮدش‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺗﻨﺠﺰ أﻛﺜﺮ؟ ﺗﺮﲨﺔ‪ :‬ﻣﻨﺎل ﻣﺼﻄﻔﻰ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫ﷲ ﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠَﻴﻪِ‬ ‫ب رﺳﻮِل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ َْ‬ ‫ي ‪َ -‬وَﻛﺎَن ﻣْﻦ ُﻛﺘﱠﺎ َ ُ‬ ‫)‪ (١٢‬ﻫﺬﻩ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ أوردﻫﺎ اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ َﻋْﻦ َﺣْﻨﻈَﻠَﺔَ اْﻷَُﺳﻴّﺪ ِّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺖ‬‫ﺖ‪”َ :‬ﻓََﻖ َﺣْﻨﻈَﻠَﺔُ ﻗَﺎَل ‪ُ :‬ﺳْﺒَﺤﺎَن ﷲ َﻣﺎ ﺗَـُﻘﻮُل؟ ﻗَﺎَل ‪ :‬ﻗُـْﻠ ُ‬ ‫ﺖ َ‪َ a‬ﺣْﻨﻈَﻠَﺔُ ؟ ﻗَﺎَل‪ :‬ﻗُـْﻠ ُ‬ ‫ﻒ أَﻧْ َ‬‫َوَﺳﻠﱠَﻢ – ﻗَﺎَل ‪ :‬ﻟَﻘﻴَِﲏ أَﺑُﻮ ﺑَْﻜٍﺮ ﻓَـَﻘﺎَل ‪َ :‬ﻛْﻴ َ‬
‫ِ ِِ ِ ِ‬ ‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲ َﻋﻠَْﻴِﻪ وَﺳﻠﱠﻢ ﻳَُﺬّﻛِﺮَ” ِ–ﻟﻨﱠﺎِر واْﳉَﻨﱠِﺔ َﺣﱠﱴ َﻛﺄَﱠ” رأْي َﻋ ْ ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ‬ ‫ﲔ ‪ ،‬ﻓَِﺈَذا َﺧَﺮْﺟﻨَﺎ ﻣْﻦ ﻋْﻨﺪ َرُﺳﻮل ﷲ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫‪ :‬ﻧَُﻜﻮُن ﻋْﻨَﺪ َرُﺳﻮل ﷲ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠَﻴِﻪ وﺳﻠﱠﻢ ﻋﺎﻓَﺴﻨَﺎ اْﻷَْزواج واْﻷَوَﻻد واﻟ ﱠ ِ ِ ِ‬
‫ﺖ أََ” َوأَﺑُﻮ ﺑَْﻜٍﺮ‬‫ﻀْﻴـَﻌﺎت ﻓَـﻨَﺴﻴﻨَﺎ َﻛﺜًﲑا ‪ .‬ﻗَﺎَل أَﺑُﻮ ﺑَْﻜٍﺮ ‪ :‬ﻓَـَﻮﷲ إِﱠ” ﻟَﻨَـْﻠَﻘﻰ ﻣﺜَْﻞ َﻫَﺬا ﻓَﺎﻧْﻄَﻠَْﻘ ُ‬ ‫َََ ْ ََ‬ ‫َْ ََ َ َ ْ‬
‫ﺖ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺻﻠﻰ ﷲُ َﻋﻠَْﻴﻪ َوَﺳﻠَﻢ ) َوَﻣﺎ َذاَك؟ ( ﻗُـْﻠ ُ‬ ‫ﺖ ‪”َ :‬ﻓََﻖ َﺣْﻨﻈَﻠَﺔُ َ‪َ a‬رُﺳﻮَل ﷲ ﻓَـَﻘﺎَل َ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﷲُ َﻋﻠَْﻴﻪ َوَﺳﻠَﻢ ﻗُـْﻠ ُ‬ ‫َﺣﱠﱴ َدَﺧْﻠﻨَﺎ َﻋﻠَﻰ َرُﺳﻮل ﷲ َ‬
‫ﲔ ‪ ،‬ﻓَِﺈَذا َﺧَﺮْﺟﻨَﺎ ِﻣْﻦ ِﻋْﻨِﺪَك ‪َ ،‬ﻋﺎﻓَْﺴﻨَﺎ اْﻷَْزَواَج َواْﻷَْوَﻻَد‬ ‫ﷲ ﻧَُﻜﻮُن ِﻋْﻨَﺪَك‪ ،‬ﺗَُﺬّﻛِﺮَ” ِ–ﻟﻨﱠﺎِر واْﳉَﻨﱠِﺔ ‪َ ،‬ﺣﱠﱴ َﻛﺄَﱠ” رأْي َﻋ ْ ٍ‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪ a :‬رﺳﻮَل ِ‬
‫َ َُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺻﻠﻰ ﷲُ َﻋﻠَْﻴﻪ َوَﺳﻠَﻢ ‪َ ) :‬واﻟﺬي ﻧَـْﻔﺴﻲ ﺑﻴَﺪﻩ ﻟَْﻮ ﺗَُﺪوُﻣﻮَن َﻋﻠَﻰ َﻣﺎ ﺗَُﻜﻮﻧُﻮَن ﻋْﻨﺪي َوﰲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻀْﻴـَﻌﺎت ‪ ،‬ﻧَﺴﻴﻨَﺎ َﻛﺜًﲑا ‪ .‬ﻓَـَﻘﺎَل َرُﺳﻮُل ﷲ َ‬ ‫َواﻟ ﱠ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ث َﻣﱠﺮات‪.‬‬‫ﺼﺎﻓََﺤْﺘُﻜُﻢ اﻟَْﻤَﻼﺋَﻜﺔُ َﻋﻠَﻰ ﻓُـُﺮﺷُﻜْﻢ َوِﰲ ﻃُُﺮﻗُﻜْﻢ َوﻟَﻜْﻦ َ‪َ a‬ﺣْﻨﻈَﻠَﺔُ َﺳﺎَﻋﺔً َوَﺳﺎَﻋﺔً« ﺛََﻼ َ‬ ‫اﻟّﺬْﻛِﺮ ﻟَ َ‬
‫)‪ (١٣‬رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫)‪ (١٤‬اﳋﻄﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادي‪ ،‬اﻗﺘﻀﺎء اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬

‫‪Ž‬رﻋﺔ اﻟﻴﺤﲕ‬