‫الرحيْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ْ‬

‫ــــــــــمِ‬
‫ِ‬ ‫نِ َّ ِ‬ ‫الرْحٰ ِِ‬ ‫للِ‬
‫ـــــــــس ِِمِا ِِ‬ ‫بِ‬
‫بِالْ َعالَميْ‬ ‫ْ ِّ‬ ‫ْ‬
‫َِ‬
‫ـــــــن‬ ‫ِ‬ ‫لِلِ َر ّّ ِ‬
‫ــــــمدِِ ِ ِِ‬ ‫اْل َ‬
‫َ َ ْ ََ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َو َّ‬
‫نِ َواَلهِ‬
‫آلِوصح ِب ِِهِوم ِ‬ ‫للِ َو َ ِ‬
‫َعِ ِ ِِ‬ ‫َعِ َرس ْو ِِلِا ِِ‬ ‫الســـــَلمِِ َ ِ‬ ‫ـــــَلةِِ َو َّ‬‫الص‬

‫اب‬ ‫ات ْ ْ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ ََ‬

‫اْلغر ِ‬‫ةاب وػ ِرف ِث غالو ِ ِ‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َّ‬ ‫َّ ْ َ َ َ َ َ‬
‫ِنرفعِ أ ْربع غالوات ‪ :‬الضىث‪َ ،‬وال َِاو‪َ ،‬واْلم ِف‪َ ،‬وانلُّ ِْن‪.‬‬ ‫ل‬
‫ََ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َع ْ ْ َ‬
‫َ َ َّ َ َّ َ ْ َ َ َ َ َ‬
‫َشع يتَكه َع غالوات ِ ٍِ؛ فلال ‪:‬‬ ‫اب َوأكسا ِو ٍِ‬
‫اْلغر ِ‬‫ِ‬ ‫ولىا كدم املَكم‬
‫َّ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ َ ً ْ َ َ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ َ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫(ةَاب َو ْػرفَ ِث َغ َال َوات ْ ْ َ‬
‫َبا ل ِىتتدأ َمذ ْوف‬ ‫اب) َوإِغ َراةٍ أن تل ِْل ‪« :‬ةاب» فِي ٍِ وا تلدم و َِي اْل ْوج ٍِ الساةِلثِ‪ ،‬واْلول كًٍِ خ‬
‫اْلغر ِ‬‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ْ ََْ ِ َ‬ ‫ََ َْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ ْ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ ي َ َ َّ‬ ‫ٰ َ َ‬ ‫َْ ْ‬
‫تلدِيره ‪َ :‬ذا ةاب؛ «َا» حرف تنتِيٍ‪ ،‬و«ذا» اسه إِشارة وتتدأ وت ِن َع السكِ ِن ِف َمل رفع‪ ،‬و«ةاب» خَب الىتتدأ مرفِع ةِالضى ِث امظاَِرة ِ‪،‬‬
‫ََ َ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َّ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ات» مضاف إَِلْ ٍِ َمر ْور َوغالوث جره ِ‬ ‫ْسة امظاَِرة‪ ،‬و«وػ ِرف ِث» مضاف و«غالو ِ‬ ‫َو«ةاب» مضاف َو«وػ ِرف ِث» مضاف إَِل ٍِ َمرور وغالوث جره ِ امك‬
‫َ ْ َ َّ‬
‫ْسة امظاَ َِرة‪.‬‬ ‫الك‬
‫ََ ْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ََ‬ ‫َّ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َّ َ َ ْ َ ُّ ْ َ ْ‬ ‫َ ٍّ َ َّ ْ َ ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫َّ ْ‬
‫ار َوالىجر ْور وتػنق ةِىحذ ْوف ِف َمل َرفع خ ََب‬ ‫الرفعِ » َمر ْور ةِالال ِم وغالوث جره ِ امكْسة امظاَِرة‪ ،‬واْل‬ ‫ِنرفعِ )‪ :‬الالم ح ْرف جر‪ ،‬و«‬ ‫(ل‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َّ‬ ‫ْ َ َ َ َّ َ‬ ‫َ َّ َ َ‬
‫َمر ْور َو َغال َوث َجره ِ امك ْ َ‬
‫ْسة امظاَ َِرة‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ولدم‪( .‬أ ْربع)‪ :‬وتتدأ مؤخر م ْرف ِْع ةِالضى ِث امظاَ َِرة ِ‪َ ،‬و(أ ْربع) مضاف‪َ ،‬و(غالوات) مضاف إَِل ٍِ‬
‫َّ َّ َّ‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ََ‬ ‫َّ َّ َ َ‬
‫(الضىث) ةدل وِي «أ ْربع» ةدل وفصل وِي َمىل‪َ ،‬وبدل الى ْرف ِْ ِع م ْرف ِْع َوغالوث َرف ِػ ٍِ الضىث امظاَ َِرة‪.‬‬
‫َّ َّ َّ‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َْ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ َ َّ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫( َوال َِاو)‪ :‬ال َِاو ح ْرف عطف‪« ،‬ال َِاو» وػط ِْف َع الضىثِ‪َ ،‬والىػط ِْف َع الى ْرف ِْ ِع م ْرف ِْع َوغالوث َرف ِػ ٍِ الضىث امظاَ َِرة‪.‬‬
‫َّ َّ َّ‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َْ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ ْ ً َ َ َّ َّ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫( َواْلم ِف)‪ :‬ال َِاو ح ْرف عطف‪« ،‬اْلم ِف» وػط ِْف أيضا َع الضىثِ‪َ ،‬والىػط ِْف َع الى ْرف ِْ ِع م ْرف ِْع َوغالوث َرف ِػ ٍِ الضىث امظاَ َِرة‪.‬‬
‫َ َ َ ْ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َْ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ َ َّ َّ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫( َوانلُّ ِْن)‪ :‬ال َِاو ح ْرف عطف‪« ،‬انلُّ ِْن» وػط ِْف َع الضىثِ‪َ ،‬والىػط ِْف َع الى ْرف ِْ ِع م ْرف ِْع َوغالوث َرف ِػ ٍِ ضىث ظاَ َِرة ِف آخ ِِره ِ‪.‬‬

‫ََ ًَ ْ َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َّ َّ َ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ً ْ َّ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ً َّ ْ‬ ‫ات ْ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َّ َ َ َ‬

‫ب‪َ ،‬ووٌُِا وا يكِن غالوث ل ِنجر‪،‬‬ ‫اب ادلمث غني ٍِ وٌُِا وا يكِن غالوث ل ِنرفعِ ‪ ،‬ووٌُِا وا يكِن غالوث ل ِنٌص ِ‬ ‫اْلغر ِ‬ ‫يػ ِن أن غالو ِ ِ‬
‫ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َّ ْ َ َ َ‬ ‫َّ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ ً ََ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ً ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ٰ َ َّ ْ ْ‬
‫الرفعِ فلال ‪:‬‬ ‫ات الرفعِ م ِلِت ِ ٍِ وَشف ِ ٍِ وم ِكًِ ِ ٍِ إِغراب امػىدِ‪ ،‬وبدأ ة ِ‬
‫ب ولدوا غالو ِ‬‫ووٌُِا وا يكِن غالوث ل ِنجز ِم‪ .‬وكد ذكرَا َع َذا امَّتت ِي ِ‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َََ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬
‫ه ‪( :‬ال َِاو‪َ ،‬واْلم ِف‪َ ،‬وانلُّ ِْن)‪.‬‬
‫َّ‬
‫الض َّى ِث َو ِ َ‬ ‫َ ْ َّ َ َ َ‬
‫ائِةث غ ِي‬
‫ِ‬
‫ََ َ‬ ‫َّ َّ‬
‫ه‪( :‬الضىث)‪ ،‬وثالث غالوات فرعِيث ً ِ‬ ‫ِنر ْفعِ أ ْر َبع َغ َال َوات َغ َال َوث أ ْصن َِّيث؛ َو ِ َ‬ ‫ل‬

‫َ َ َ َّ َ َ ْ َ َّ ْ َ ً ْ َ ً‬
‫الرفعِ مغث َواصطِالحا‪.‬‬ ‫وتلدم وػن‬

‫‪KELAS SYARAH KAFRAWI – USTADZ ABU AHMAD AL-MUTARJIM‬‬ ‫‪1‬‬

 ْ‫الرحي‬ ْ َّ ْ
ِ‫ــــــــــم‬
ِ ِ َّ ِ‫ن‬ ِِ ٰ‫الرْح‬ ِ‫لل‬
ِِ ‫ـــــــــس ِِمِا‬ ِ‫ب‬
ْ‫بِالْ َعالَمي‬ ِّ ْ ْ
َِ
‫ـــــــن‬ ِ ِ ّّ ‫لِلِ َر‬
ِِ ِ ِِ‫ــــــمد‬ َ ‫اْل‬
َ ْ ََ ْ َ َ َ َ َ َ َّ ‫َو‬
ِ‫نِ َواَله‬
ِ ‫آلِوصح ِب ِِهِوم‬ ِ َ ‫للِ َو‬
ِِ ِ ِ‫َع‬ ِ َ ِِ‫الســـــَلم‬
ِِ ‫َعِ َرس ْو ِِلِا‬ َّ ‫ـــــَلةِِ َو‬‫الص‬

َ ِ ‫الِم َؤلّّفِِ ْاْلج ُّروم َّي ِةِ َر‬

ِ :ِ‫ْحهِِالل‬
َ َ
ِ ‫ِق‬
ِ ِ

‫اب‬‫ر‬َ ‫ةَاب َو ْػرفَ ِث َغ َال َوات ْاْل ْغ‬

ِ ِ ِ ِ
Bab tentang mengetahui tanda-tanda i'rab.
ْ ُّ َ َْ َ َْ َ َّ َّ َ ََ َ ْ َ ْ َّ
.‫ وانلِن‬،‫ واْلم ِف‬،‫ والِاو‬،‫ الضىث‬:‫ل ِنرفعِ أربع غالوات‬

Bagi rafa' mempunyai empat tanda: dhammah, wawu, alif dan nun.

َّ َ َ َّ َ َ
ِ‫ْحهِِالِل‬
ِ ‫ارحِِر‬
ِ ‫الِالش‬
ِ ‫ق‬
َ ََ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َّ َ َّ َ َ
: ‫اب وأكسا ِو ٍِ َشع يتَكه َع غالوات ِ ٍِ؛ فلال‬ ِ ‫اْلغر‬
ِ ‫ولىا كدم املَكم َع‬
Ketika muallif telah mengendapkankan pembicaraan tentang i'rab dan pembagian-
pembagiannya, muallif mulai membahas tentang tanda-tandanya.

Yaitu sebagaimana yang telah kita ketahui bahwasanya rukun i’rab ada 5:

1. I’rab itu sendiri yaitu rafa', nashab, jar dan jazm.

2. Tandanya untuk rafa' dhammah, wawu, alif dan nun. Kemudian setelah mengetahui
tanda-tanda i’rab dibahas,

3. Mauqi'nya (kedudukannya) dan itu pembahasan yang paling panjang. Misalnya

sebagai mubtada, khabar dan seterusnya

Maka muallif mengatakan

KELAS SYARAH KAFRAWI – USTADZ ABU AHMAD AL-MUTARJIM 2

 ‫َّ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ َ َ َّ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫(ةَاب َو ْػرفَ ِث َغ َال َوات ْاْل ْغ َ‬
‫اب) َوإِغ َراةٍ أن تل ِْل ‪« :‬ةاب» فِي ٍِ وا تلدم و َِي اْل ْوج ٍِ الساةِلثِ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫‪» padanya telah lewat kemungkinan-‬ةاب« ‪I’rabnya adalah engkau mengatakan‬‬
‫‪kemungkinan i'rab yang lalu.‬‬
‫َ‬
‫‪» pada pembahasan yang lalu dan di sini tidak‬بابِ« ‪Yaitu sudah disebutkan i'rab‬‬
‫ْ ْ‬ ‫َ‬
‫اْلع َر ِ ِ‬
‫اب« ‪dibahas lagi. Pada‬‬ ‫‪» bisa dibaca rafa', bisa dibaca nashab dan bisa dibaca jar.‬بابِِ ِ‬

‫ٰ َ َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ ْ ْ َ َْ َ ًَ ََْ َْ‬

‫َبا ل ِىتتدأ َمذ ْوف تلدِيره ‪َ :‬ذا ةاب؛‬ ‫واْلول كًٍِ خ‬

‫‪Dan yang paling utama kemungkinan i’rabnya adalah sebagai khabar bagi mubtada‬‬
‫َ َ َ‬
‫َذا ةاب ‪yang dihapus, takdirnya‬‬

‫َّ َّ‬ ‫َ ْ ََْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ ْ َ ْ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ ي َ َ َّ‬

‫ن َع السك ِْ ِن ِف َمل َرفع‪َ ،‬و«ةاب» خ ََب الىتتدأ ِ م ْرف ِْع ةِالضى ِث‬ ‫«َا» حرف تنتِيٍ‪ ،‬و«ذا» اسه إِشارة وتتدأ وت ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َمر ْور َو َغال َوث َجره ِ امك ْ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ْسة امظاَ َِرة‪َ ،‬و«وػ ِرف ِث» مضاف‬ ‫امظاَ َِرة ِ‪َ ،‬و«ةاب» مضاف َو«وػ ِرف ِث» مضاف إَِل ٍِ‬
‫َ ْ َ َّ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ْسة امظاَ َِرة‪.‬‬ ‫ات» مضاف إ ِ َْل ٍِ َمر ْور َوغالوث جره ِ الك‬ ‫و«غالو ِ‬
‫ََ‬ ‫َّ َ َ ْ َ ُّ ْ َ ْ‬ ‫الال ِم َو َغ َال َوث َجره ِ امْ َك ْ َ‬‫َّ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ ٍّ َ َّ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ ْ‬
‫ار َوالىجر ْور وتػنق‬ ‫ْسة امظاَِرة‪ ،‬واْل‬ ‫(ل ِنرفعِ )‪ :‬الالم حرف جر‪ ،‬و«الرفعِ » َمرور ة ِ‬
‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َّ‬ ‫ْ َ َ َ َّ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ََ ْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ةِىحذ ْوف ِف َمل َرفع خ ََب ولدم‪( .‬أ ْربع)‪ :‬وتتدأ مؤخر م ْرف ِْع ةِالضى ِث امظاَ َِرة ِ‪َ ،‬و(أ ْربع) مضاف‪َ ،‬و(غالوات)‬
‫َ ْ َ ْ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َّ‬ ‫َ‬
‫ْسة امظاَ َِرة‪.‬‬ ‫مضاف إَِل ٍِ َمرور وغالوث جره ِ امك‬
‫َ‬ ‫َّ َّ َّ‬ ‫ْ ْ َ َََ َْْ ْ َْ ْ َ َ َ َ َْ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ ََْ ََ‬ ‫َّ َّ َ َ‬
‫(الضىث) ةدل وِي «أربع» ةدل وفصل وِي َمىل‪ ،‬وبدل الىرفِع مرفِع وغالوث رف ِػ ٍِ الضىث امظاَِرة‪.‬‬
‫َّ َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ََ َ‬
‫‪) badal yang merinci sesuatu yang masih‬أ ْربع غالوات ‪ (yaitu badal‬أ ْربع ‪ badal bagi‬الضىث‬
‫‪global.‬‬

‫‪KELAS SYARAH KAFRAWI – USTADZ ABU AHMAD AL-MUTARJIM‬‬ ‫‪3‬‬

 َّ َّ ْ َ ََ َ َْ ََ ْ َْ َ َّ َ َ َْ ْ ْ َ َ ْ ْ
‫ َوالىػط ِْف َع الى ْرف ِْ ِع م ْرف ِْع َوغالوث َرف ِػ ٍِ الضىث‬،ِ‫ «ال َِاو» وػط ِْف َع الضىث‬،‫ ال َِاو ح ْرف عطف‬:)‫( َوال َِاو‬
َّ
.‫امظاَ َِرة‬
ْ َ ََ َ َْ ََ ْ َْ َّ َّ َ َ ً ْ َ َْ َْ ْ َ َ ْ َْ
ٍِ ‫ َوالىػط ِْف َع الى ْرف ِْ ِع م ْرف ِْع َوغالوث َرف ِػ‬،ِ‫ «اْلم ِف» وػط ِْف أيضا َع الضىث‬،‫ ال َِاو ح ْرف عطف‬:)‫( َواْلم ِف‬
َّ َّ َّ
.‫الضىث امظاَ َِرة‬
َّ َ ْ َ ََ َ َْ ََ ْ َْ َّ َّ َ َ َْ ْ َ َ ْ
‫ َوالىػط ِْف َع الى ْرف ِْ ِع م ْرف ِْع َوغالوث َرف ِػ ٍِ ضىث‬،ِ‫ «انلُّ ِْن» وػط ِْف َع الضىث‬،‫ ال َِاو ح ْرف عطف‬:)‫( َوانلُّ ِْن‬
َ
.ِ ‫ظاَ َِرة ِف آخ ِِره‬
َ َْ ْ َّ ً َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َّ ْ ً َ َ َ ْ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َّ َّ ْ ْ َ َ َ َّ َ ْ َ
‫ َووٌُِا وا‬،‫ب‬ ِ ‫ص‬ ٌ‫ِن‬ ‫ل‬ ‫ث‬‫و‬‫ال‬‫غ‬ ‫ن‬ِ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ٌُِ ‫و‬‫و‬ ، ِ‫ع‬ ‫ف‬‫ر‬ ‫ِن‬ ‫ل‬ ‫ث‬‫و‬‫ال‬ ‫غ‬ ‫ن‬ِ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ٌُِ
‫و‬ ٍ
ِ ‫ي‬‫ن‬ ‫غ‬ ‫ث‬ ‫م‬‫ادل‬ ‫اب‬
ِ
َ
‫ر‬ ‫غ‬ ‫اْل‬
ِ ِ ‫يػ ِن أن غال‬
‫ات‬ ‫و‬
َ ْ ًَ ََ َ َ َْ َ ْ ًَ ََ َ
.‫ َووٌُِا وا يك ِْن غالوث ل ِنج ْز ِم‬،‫يكِن غالوث ل ِنجر‬

Yaitu i’rab yang menunjukkan padanya (menunjukkan pada i’rab) diantaranya ada
yang menjadi tanda bagi rafa', ada yang menjadi tanda bagi nashab, ada yang
menjadi tanda bagi jar, dan ada yang menjadi tanda bagi jazm.

َ ْ َ ْ َ َ َ ‫الر ْفعِ م ِل َِّت ِ ٍِ َو‬

َّ ‫امَّتت ِْيب و َلد ًوا َغ َال َوات‬ ََ َ ََ َ ََْ
ْ َّ ‫َع َٰ َذا‬
،ِ‫َشف ِ ٍِ َوم ِك ًِْ ِ ٍِ إِغ َراب امػىد‬ ِ ِ ‫وكد ذكرَا‬

Muallif telah menyebutkan dengan susunan ini, di mana muallif mengedepankan

tanda-tanda rafa' karena rafa' itu kuat, mulia dan karena rafa' tersebut adalah i’rab
bagi pokok-pokok kalimat.

Jadi pokok kalimat biasanya marfu' walaupun ada juga yang manshub tetapi sebagian
َّ
besarnya marfu'. Yang masuk yaitu isim ِ‫ ِإن‬dan saudara-saudaranya. Begitu juga
mubtada khabar yang dimasuki fi'il yang menashabkan dua maf'ul bih. Tetapi sebagian
َ َ
besarnya marfu'. Misalnya mubtada, khabar, fa'il, isim ‫ن‬
ِ ‫ َك‬dan seterusnya. Sehingga rafa'
ini dikedepankan terhadap nashab, jar dan jazm.

َ َ َ ْ َّ َ َ َ َ
:‫الرفعِ فلال‬ِ ‫وبدأ ة‬

KELAS SYARAH KAFRAWI – USTADZ ABU AHMAD AL-MUTARJIM 4

Kemudian muallif memulai dengan rafa' dengan menyatakan:

َ َ َّ
َّ َّ َ ِ ‫ِنر ْفعِ أ ْر َبع َغ َال َوات َغ َال َوث أ ْصن َِّيث؛ َو‬
،)‫ (الضىث‬:‫ه‬ ‫ل‬

Bagi rafa' ada 4 tanda : Tanda pokok atau tanda asalnya yaitu dhammah.

Jadi setiap i’rab itu mempunyai tanda pokok atau tanda asalnya. Kalau rafa' dhammah,
kalau nashab fathah, kalau jar kasrah, dan kalau jazm sukun. Kemudian disamping tanda
asli ada tanda furu' atau tanda far'iyyah (tanda cabangnya).

َْ ْ َّ َ َ َ َّ َ َ ََ ََ
َ ِ ‫الض َّى ِث َو‬
.)‫ َوانلُّ ِْن‬،‫ َواْلم ِف‬،‫ (ال َِاو‬: ‫ه‬ ‫َوثالث غالوات ف ْرعِيث ًائ ِتث غ ِي‬

Dan rafa' itu mempunyai tiga tanda far'iyyah (cabang) yang menggantikan
dhammah, yaitu alif, wawu dan nun.

Karena ada suatu kata yang marfu' tetapi terakhirnya tidak didhammahkan, maka kata
tersebut tidak memakai tanda dhammah. Alif pada mutsanna, wawu pada jamak mudzakkar
salim dan al-asmaul khamsah, dan nun pada fi'il mudhari yang al-af'alul khamsah.

Kemudian mengapa di sini dikedepankan disebutkan dhammah karena dhammah ini

tanda asal. Kemudian setelahnya disebutkan wawu, karena wawu ini kepanjangan dari
dhammah. Jadi dhammah kalau dipanjangkan menjadi huruf wawu. Kemudian alif karena
alif saudaranya wawu yaitu sama-sama huruf illat dan yang terakhir huruf nun ini cabang
yang paling jauh.

ً َ ْ َ ً َ ْ َّ َ ْ َ َ َّ َ َ َ
.‫طالحا‬
ِ ‫وتلدم وػن الرفعِ مغث واص‬

Dan telah lewat makna rafa' secara bahasa dan secara istilah.

Sampai di sini pembahasan kita. Semoga bisa dipahami.

‫سبحاهكِامهللِوحبمدكِأشهدِأنَِلِهلإِإَلِأهتِأسجغفركِوأثوبِإيلك‬.

KELAS SYARAH KAFRAWI – USTADZ ABU AHMAD AL-MUTARJIM 5