文化天地 231 《戏剧之家》2019 年第 16 期　　总第 316 期

何为“春风”，为何“沉醉”
——解读《春风沉醉的晚上》
王雨墨
（中南大学　湖南 长沙 410083）

【摘　要】中国现代作家郁达夫创作的短篇小说《春风沉醉的晚上》，是其诸多作品中的代表，显示了他的
又一个创作巅峰。题目中的“春风”“沉醉”二词，在通常情况下代表着美好、浪漫、积极的含义；然而，小说
塑造的环境氛围是阴沉灰暗、绝望凄凉的，主题也是“生的苦闷”。题目与内容的反差蕴含着作者怎样的用意？
郁达夫想向世人传达什么观念？本文从“春风”“沉醉”在小说中的具体意义切入，解构郁达夫的思想观念与创
作艺术特征。
【关键词】郁达夫；春风；沉醉；理想；情怀表达；抒情方式
中图分类号：I246　　　　　　 　 　 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2019)16-0231-02

郁达夫创作的小说《春风沉醉的晚上》，是其作品中的 这篇小说中“我”和陈二妹，一切的情感冲突都在两者
代表，创作历程中的又一个高峰。《春风沉醉的晚上》写于 之间展开。陈二妹的形象性格是通过与“我”的交流往来间
1923 年，郁达夫于 1922 年回国，他本饱含着满腔热血，期
接刻画出来的。所以，这阵“春风”对陈二妹而言代表着什么，
待着大展宏图；然而当时国内的形势给他泼了一盆冷水—— 要从“我”和她的认识与交往中来寻找答案：
政治腐朽、民生凋敝，新文化运动带来的希望的亮光渐渐熄 初次相见时，“她只放了一双漆黑的大眼，对我深深地
灭，社会再次陷入反动势力统治的黑暗中，祖国满目疮痍。 看了一眼”，这一眼中，有独居女子对陌生同租男人的戒备
在无奈接受了这样的现实后，他痛定思痛，创作了一系列批 和警惕；“我”对她的外貌有了印象，而且潜意识觉得她很
判社会弊病的作品。这时的他，关注的不仅是小资产阶级青 可怜。而“我”和她的第二次接触，是因她邀“我”一起吃
年在半殖民地半封建社会生存的痛苦，而是把更多的目光投 面包，通过这次交谈，陈二妹“好像已经相信我是一个忠厚
向了生活艰苦、求食无门的劳动人民，“多少带点社会主义 老实的人”，在和“我”的相处中，逐渐放下防备，建构起
色彩”，表现出对劳动人民的爱护与关切。 信任。因此，二人展开了深入的沟通交流，“我”知道了她
“春风”让人想到阳光普照、草长莺飞的季节；而“沉的身世——烟厂女工，父亲逝世，遭受着烟厂管理人的侮辱
醉”更是使人联想到美妙浪漫的爱情。然而，小说充满着阴 威胁；陈二妹也知晓了“我”的凄凉境遇，失业、求食无门、
沉灰暗、绝望凄凉，讲的是一位穷困潦倒的知识分子和一名 颓废孤独，善良纯洁的她还因此哀叹。两人彼此怜悯，惺惺
困苦绝望的年轻女工的“生的苦闷”“爱的苦闷”，并没有 相惜——“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，这一对年
美妙绝伦的爱情。 轻人相互取暖，宽慰对方，令“我”感受到了来自她的“春
那么，郁达夫为何要以“春风”、 “沉醉”这样的字眼命名，
风”，她对“我”的关怀同情。
他究竟赋予了“春风”、“沉醉”怎样崭新的意蕴？ 当她对“我”深夜游荡、昼伏夜出行为产生怀疑和担心
一、何为“春风” 时，还为此感到愤怒伤心，规劝我不要走上邪路，劝解我节
（一）自然的“春风” 省开支，希望我“改过”。当她发现误解了“我”时，大方
“春风”是小说的时间背景——仲春时节，万物复苏、 坦然地承认错误，而且乐观单纯地希望“我”可以每天都翻
生机勃勃，在这样温暖惬意的季节，“我”的境遇却潦倒不 译一篇稿件，赚钱谋生。这样真诚温暖的关心，深深感动了
堪。“我”因失业将住处搬到贫民窟狭小逼仄的房间：“黑 “我”，陈二妹的人生也艰苦无奈，却能给“我”关怀；“我”
黝黝”“矮小不堪”“只有猫额那样大”。所以“我”的境 看到了劳动人民身上的善良忠厚、同情他人的美德，此时陈
遇及所处的环境同自然的“春风”形成强烈的反差，是自然 二妹“春风”一样的温情令我沉醉。
的“春风”同黑暗的社会现实之间的冲突。 然而，这股“春风”也是无奈的，“我”被二妹所感动，
“我”神经衰弱、萎靡不振，所有的财产是一件破袍子， 产生了微妙的男女之情，想伸手拥抱她，但是理性压制住了
过着与世隔绝的生活，只敢在春寒料峭的深夜，空无一人的 这种想法，睁开眼后，“我”反而觉得周围更加光明。
街道上游荡。郁达夫借自然的“春风”揭示了知识分子的艰 （三）理想的“春风”
难处境和社会状况：他们满腹经纶、博学多才、一心为国， “我”处于暖春，目之所及却不是欣欣向荣；吹着春风，
却被社会忽略轻视，被当权者排挤打压，于是孤独自卑、抑 更觉内心寒冷；沐浴在春光下，却发现四周仍一片漆黑。这
郁感伤、愤世嫉俗，处在苦闷和颓丧之中。这样鲜明的对比， 让“我”的内心无比煎熬悲痛，所以“我”才固执而顽强地
达到了“以乐景写哀情，以哀景写乐情”的目的，突出了温 呼唤着“春风”。
暖的春风与冰冷残酷的现实压迫的对比，使主人公的凄惨遭 这里的“春风”，显然是青年知识分子的理想抱负，
遇更加明显、悲凉。这就是“春风”第一层意蕴所在。 像“我”这样的知识分子都在遭受着社会的压迫欺凌，在
（二）陈二妹的“春风” 社会的黑暗现实中苟延残喘，其中也包括作者郁达夫。他

作者简介：王雨墨（1999-），女，河北廊坊人，中南大学本科在读，研究方向：汉语言文学。
王雨墨：何为“春风”，为何“沉醉”
创作的这部小说中的主人公，从某种意义上说就是自身在
虚拟世界的投影——同样身为知识分子，在现实的重压之
下生存。这股“春风”就代表着广大知识分子群体求而不
得的理想。
二、为何“沉醉”
（一）“沉醉”于伤感、哀愁的情怀
郁达夫小说的特征之一是浪漫主义抒情色彩鲜明，“自
叙传”式的第一人称叙述，烙印在文字间忧郁感伤的情调，
抒发着荡气回肠的呐喊，热烈深刻。不论是在逼仄的小屋中，
抑或是在空茫的大街上，甚至在与陈二妹交流的过程中，都
隐藏着孤独落寞、哀伤感怀的气息。
郁达夫作品中体现出来的对人生的悲剧观念绝不是当
时社会学者批判的那样纯粹是生来伤感哀颓和着意刻画。他
才华横溢却一贫如洗，为国效力却无门可投，拯救世人却自
身苦难，他的人生经历代表着当时青年小资产阶级知识分子
的命运，具有普遍的社会意义。
（二）“沉醉”于超常、精致的视角
这篇小说并非单纯批判社会黑暗、政权腐朽的小说，郁
达夫赋予了它更深层次的内涵与更宽广的视域——探讨当
时社会背景下人的存在状态，体现出了对人本、人情、人性
的关怀。首先，小说里写出了社会中被迫“零余”边缘化的
备受忽视的小资产阶级知识分子无爱的孤独。除了在明线上
展现“生的苦闷”，还有一条隐藏的暗线，即“爱的苦闷”——
当“我”想去拥抱二妹时，“我”却克制住什么也没做，因
为“我”认为自己没有爱的资格。这也是郁达夫想要表达
的，作为青年知识分子，在历史条件下爱而不得的伤感和苦
（上接第230页）
关。”传统戏剧与民间信仰间有着密切联系，它是在同一个
地域生存的人们的集体记忆和情感流露。我们不能把传统民
间戏剧仅仅看作是一种娱乐方式，一种艺术活动，除此之外，
它身上还附着重要的文化功能，在这种艺术形式和内容中，
传承着几千年来流传下来的伦理道德和价值观念，透过艺术
本身，我们要找到它的归属，深刻意识到它的功能性。“表
面上，我们看到的是娱乐，但在实际上，无需文字表达的诸
多生活场景和情绪，在一方表演和另一方观赏的过程中，得
到了知识性的沟通和对话。”而戏班，它“承载着帮助传统
民间信仰运作的功能。”
在台州地区有很多宗教祠堂，这是民众精神的寄托和信
仰的载体。“台州戏剧的繁荣景象以及当地民众对戏剧的热
爱，并不能仅仅从艺术的层面予以理解，它与普通民众精神
信仰之间的关系一点也不比它与艺术之间的关系少。”且戏
剧作为一种综合艺术，本身就比其他艺术形式更完备、更成
熟，它包含着几千年来逐渐形成的价值观念、伦理道德、文
化传统等，它们已深深融入到民众的集体无意识中，构成民
众精神信仰的重要一环，正如作者所说：“对于那种千百年
来就像流淌在民族的血液里那样融化在民间情感记忆之中
的信仰，台州的民众已经通过戏剧活动，充分表达了他们的
态度。传统戏剧在这里成为草根阶层群体情感记忆的有效载
体和外在形式。”传统文化、民间信仰、戏剧表演就这样交
织在一起，构成一幅独特的民间生活图景。
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痛；代表了一代青年觉醒知识分子的理想与命运背道而驰的
现象，代表了觉醒知识分子与落后社会生活和传统伦常的对
立，也表现了极具艺术魅力的“发乎情，止乎礼”的朦胧性
意识。
其次，这篇小说暴露了男性知识分子对异性爱的浪漫想
象：这从陈二妹的人物形象上可见一斑。她是一位弱势女工，
单纯善良、正直温柔，这样的女性会激发男性知识分子担当
拯救者、保护者的欲望。这样的描写在当时的中国是非常大
胆的，是对封建文化中保守思想、传统观念的颠覆和反叛，
激发了一代觉醒知识分子的强烈认同感。
（三）“沉醉”于委婉、含蓄的抒情
《春风沉醉的晚上》在抒发对社会制度、现实世界的批
判失望之情时，并不再像早期作品《沉沦》那样热情坦诚、
肆意呐喊，毫无遮掩、大胆剖白。这时的郁达夫追求理性、
有节制地抒情。比如对男女之间的试探、进退以及情愫的理
性调控，“我”最后想拥抱却并未拥抱陈二妹，就是一种理
性的情绪；在刻画“我”和二妹的感情线时，“我”的状态
大多是“沉默”“理性的命令”，显现出“我”的理性战胜
了感性，作者的目的就是达到“此时无声胜有声”的境界。
潜藏在理性下的情感就成了“别有幽愁暗恨生”，小说因此
诗意浓浓、韵味无穷。
《春风沉醉的晚上》是中国现当代文学史上价值颇高的
作品，是郁达夫见证了社会现实之后视野扩大、思想深化、
写作艺术更加纯熟的成果。这篇小说可说是“大巧之朴，极
浓之淡”，不论是在情节架构、艺术张力还是情感表达上，
都达到了极高的境界。
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