‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ َ‬

‫﴿ بُ ُردُةُُللُ ُإ ُمامُُشُ ُرفُُال ُدُينُُأُ ُبيُ ُعبُدُُأللهُُمُحمُدُُال‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ ۳‬دعا إلى اّلل فال ُم ْست ْمسكون به ۞ ُم ْست ْمسكون بح ْبل غ ْير ُمنفصم‬ ‫ام ُيق ِّو ْي ش ْه َوة النهم‬ ‫‪ ٢‬فلا ت ُر ْم بال َمعاص ْي كس َر ش ْه َوت َها ۞ إن الطع‬ ‫‪١‬‬
‫َ َ‬ ‫﴾‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫ر‬‫ُ‬ ‫ص‬
‫ُ‬ ‫و‬‫ُ‬ ‫ب‬
‫ُ‬
‫ْ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫الط ْفل إ ْن ُت ْهملْ ُه َشب َع َلى ۞ ُح ِّ‬ ‫َ ْ ُ َ ِّ‬
‫ـــــــــو ُه في علم َولا ك َرم‬ ‫ْ‬ ‫ب الرضاع َوإن تفط ْمه َينفطم فاق النب ِّي ْين في خلق َوف ْي خلق ۞ َول ْم ُيدان‬ ‫والنفس ك‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫الفصل الأول ‪ :‬في الغزل وشكوى الغرام‬
‫ِّ‬ ‫ْ ً‬ ‫َ ْ ً َ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ ِّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ َ َ‬
‫البحر أ ْو َرشفا م َن الد َيم‬ ‫ـــــه ْم م ْن َر ُس ْول اّلل ُملتم ٌس ۞ غرفا من‬ ‫ُ‬ ‫َوكل‬ ‫فاصرف ه َواها َوحاذ ْر أن ت َول َيه ۞ إن ال َه َوى َما ت َولى ُيصم أ ْو َيصم‬ ‫ْ َ ْ ُ ِّ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ‬ ‫ً َ ً‬
‫َ‬
‫َ ِّ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ِّ‬
‫ْ ْ َ‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫ــر‬ ‫ي‬‫ْ‬ ‫خ‬ ‫ـك‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ى‬ ‫لـــ‬ ‫ع‬ ‫۞‬ ‫ا‬ ‫ـد‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ــما‬ ‫آئ‬ ‫د‬ ‫ـم‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫مولاي ص‬
‫ْ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ُْ َ‬ ‫ْ َ َ ِّ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ ٌ َ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َو َواقفون لد ْيـه عند حدهم ۞ م ْن نقطة العلم أ ْو من شكلة الحكم‬ ‫استحلت ال َم ْرعى فلا تسم‬ ‫َو َراع َها َوه َي ف ْي الأعمال سآئمة ۞ وإن هي‬ ‫ْ ُ ْ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ ْ ََ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َْ ً َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ ً ْ‬ ‫أمن تذكر جيران بذي سـلم ۞ مزجت دمعا جرى من مقلة بـــدم‬
‫ُ‬ ‫ْ َ َ ْ َ ُ َ ُ ْ َ ُ ُ ُ ِّ ْ َ َ ُ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ َ ْ‬ ‫ْ َ ًَ‬
‫ــبا َبــارئ الن َسم‬ ‫يـ ً‬ ‫ف ُه َو الذي تم معناه وصـورته ۞ ثم اصطفاه حب‬ ‫ـــرء قاتلة ۞ م ْن حيث ل ْم يَدر أن السم في الد َسم‬ ‫ك ْم حسنت لذة لل َمــ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َْ ْ ُ ْ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ْ َْ َ‬
‫ِّ‬ ‫ْ َ‬
‫ـم‬ ‫ظ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫اء‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ظ‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫۞‬ ‫ـة‬ ‫م‬ ‫اظ‬ ‫ك‬ ‫اء‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ح‬‫ي‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫ه‬ ‫م‬ ‫أ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬
‫ُمنز ٌه ع ْن شريك ف ْي محــــــاسنه ۞ فج ْوه ُر الح ْسن فيه غ ْي ُر ُمنقسم‬ ‫َواخش الد َسائ َس م ْن ج ْوع َوم ْن ش َبع ۞ ف ُرب مخ َمصة شر م َن التخم‬
‫اس َتف ْق َ‬ ‫ك إ ْن ُق ْل َت ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َْْ َ ْ ُ ْ َ ُْ َ َ َ َ‬
‫ـم‬ ‫ــ‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫۞‬ ‫ــا‬ ‫ت‬ ‫فما لعينيك إن قلت اكففا هم‬
‫َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ ْ ً ْ َ ْ َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ ْ ْ َ َ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫ْ َ ْ َْ َ ْ ََ َ ْ‬ ‫َ ْ َْ‬
‫ف‬
‫دع ماادعته النصارى في نبيهم ۞ واحكم بما شئت مدحا يه واحتكم‬ ‫واستفرغ الدمع من عين قد امتلأت ۞ من المحارم والزم حمية الندم‬ ‫ُْ ُ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ْ ُ َُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ َ ََْ ُ ْ‬ ‫أيح َس ُ‬ ‫ََ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ ُ ْ ٰ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ـر‬ ‫ط‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫۞‬ ‫م‬ ‫ـــ‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫الص‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫لى قدره َما شئت م ْن عظم‬ ‫َوخالف النف َس َوالش ْيطان َواعصهما ۞ َوإن هما محضاك النصح فاتهم َوان ُس ْب إلي ذاتـه َما شئت م ْن ش َرف ۞ وانسب إ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬
‫َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َ َْ ْ َ َ َ ُ ْ َ ْ ً َ َ َ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ـ‬ ‫لـ‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫لا‬ ‫و‬ ‫۞‬ ‫ل‬ ‫لولا الهوى ل ْم ترق دمعا علي طـل‬
‫ٌ َ‬ ‫َ َ ُْ َ َ ْ ُ َ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ َْ ُ‬ ‫َ َ ُ ْ ْ ُ َ َ ْ ً َ َ َ ً‬
‫فإن فضل رسـول اّلل ليس له ۞ حد فيعرب عنه نـاطق بفـــــم‬ ‫ولا تطع منهما خصما ولاحكما ۞ فأنت تعرف كيد الخصم والحكم‬ ‫َ‬ ‫ك ُع ُد ْو ُل الد ْمع َ‬ ‫ََْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ ْ َ ُْ ُ ُ َْ َ َ َ‬
‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ـــ‬ ‫الس‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫۞‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫ــه‬ ‫ش‬ ‫فكيف تنكر حبا بعد ما‬
‫الر َمم‬ ‫ـــــات ُه ع َظ ًما ۞ أ ْح َيا ا ْس ُم ُه ح ْي َن ُي ْد ٰعى َدار َس ِّ‬ ‫ُ‬
‫اسبت قد َر ُه أ َي‬
‫ْ َ َ َ ْ َ ْ‬
‫لو ن‬
‫ُ ُ‬
‫اّلل م ْن ق ْول بلاع َمــل ۞ لقد ن َسبت به ن ْسلا لذ ْي عقم‬
‫ْ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ ْس َت ْغف ُر َ‬ ‫َ‬
‫َْ َْ َ َ َ َ ْ َ َ َْ َ‬ ‫َ َْ َ َْ ْ ُ َ ْ ََْ َ َ ً‬
‫َ‬ ‫ـم‬ ‫ــ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫خ‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ار‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫ى۞‬ ‫ــن‬ ‫ض‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ط‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ث‬ ‫أ‬ ‫و‬
‫ْ ً َََْ ََ ْ ََْ ْ ََ ْ َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ َْ َ ُْ ُ‬ ‫َ ْ َْ َ‬ ‫ََ ْ ََْ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ َ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َ َْ ْ َ ٰ ْ َ ْ َ َ ْ ُ‬
‫لم يمتحنا بما تعيا العقـــول به ۞ حرصا علينا فلم نرتـب ولم َهم‬ ‫أمرتك الخير لكن ما ائتمرت به ۞ وما استقمت فما قولي لك استقم‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ ُْ َ ْ َ ُ‬ ‫َ ُْ َ ْ َ ْ َ ََ َ‬ ‫َن َع ْم َس َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ات‬ ‫ذ‬ ‫الل‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫۞‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ط‬ ‫ى‬ ‫ر‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫أ ْع َيا َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َولا َت َزو ْد ُت ق ْبل َ‬
‫الو ٰرى ف ْه ُم َمعن ُاه فلي َس ُي ٰرى ۞ للق ْرب َوال ُبعد فيـــه غ ْي ُر ُمنفحم‬ ‫الم ْوت نافلــة ۞ ول ْم أصل س َوى ف ْرض َول ْم أصم‬ ‫ِّ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ُ‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫۞‬ ‫ة‬
‫ُ ْ ِّ َ ْ َ ً‬
‫ر‬‫ذ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ذ‬ ‫الع‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫اله َ‬ ‫َيا َلا ئمي في َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫كالش ْمس تظ َه ُر للعين ْين م ْن ُبعد ۞ صغ ْي َرة َوتكل الط ْرف م ْن أمم‬
‫َ‬ ‫الفصل الثالث ‪ :‬في مدح سيد المرسلين صلى اّلل عليه وسلم‬
‫َ ُْ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ‬ ‫َ َ ِّ ْ ُ ْ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ‬
‫ْ َ ْ ُ ِّ‬ ‫ً َ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ــم‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ائ‬ ‫د‬ ‫لا‬ ‫و‬ ‫اة‬ ‫ش‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫۞‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫عدتك حـــالـي لاسري بمس‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫اي َصلي و َسل ْ‬
‫َ ْ ُ ُُْ‬ ‫َْ َ ْ َ َ ُ َ ْ ٌ َ ٌ َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ـم دآئــما أ َبـدا ۞ علــى حب ْيبـك خ ْيــر الخلق كلهم‬ ‫َم ْول َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ام ت َسل ْوا عنه بالحلم‬ ‫َوك ْيف ُيدرك في الدنيا حقيقته ۞ قوم ني‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ْ ُ ْ َ ُ ُ‬ ‫َ ْ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ذ‬ ‫الع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫۞‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫الن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫م حض‬
‫ُ ِّ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫اش َتك ْت َق َد َم ُاه الضر م ْن َو َ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫أ‬ ‫۞‬ ‫َظل ْم ُت ُسن َة َم ْن أ ْح َيا الظل َام إ ٰ‬
‫لى‬ ‫َ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ـــــــر خلق اّلل كلهم‬ ‫ُ‬ ‫ف َم ْبلغ العلم ف ْيــــه أنه بش ٌر ۞ َوأنه خ ْي‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫إنِّى ات َه ْم ُت َنص ْي َح الش ْيب في َع َذل ۞ َوالش ْي ُب أ ْب َع ُد في ُن ْصح َعن الت َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫َ َ ْ ْ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ُ ْ‬
‫ْ‬ ‫َُ ٰ َ َ‬ ‫اء ُه َوط ٰوى ۞ تحت الحج َارة كشحا ُمت َرف الأدم‬ ‫َوشد م ْن َسغب أحش‬
‫وكل أي أتى الرسل الكرام بها ۞ فإنما اتصلت من نـــــــــوره بهم‬ ‫َ‬ ‫الفصل الثاني ‪ :‬في التحذير من هوى النفس‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َََ َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ََ َ َْ ُ ْ َ ُ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫وراودته الجبال الشم من ذهب ۞ عن نفسه فأراها أيما شمم‬ ‫ْ َ ْ ُ ِّ‬ ‫َ‬
‫ــــها ۞ ُيظه ْرن أن َو َارها للنـاس ف ْي الظلم‬ ‫َ‬ ‫فإنه ش ْم ُس فضل ه ْم ك َواك ُب‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫ــر‬ ‫ي‬ ‫ْ‬ ‫خ‬
‫َ َ َ ْ َ َ‬
‫ـك‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ى‬ ‫لـــ‬ ‫ع‬ ‫۞‬ ‫ا‬ ‫ـد‬
‫ً َ ً‬
‫ب‬ ‫أ‬ ‫ــما‬ ‫آئ‬ ‫د‬
‫َ ِّ ْ َ‬
‫ـم‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫َ ْ َ َ َ ِّ‬
‫مولاي ص‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َْ َ َ َْ ُ ْ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ ْ ُ ْ َُ ْ َ َ ُ َْ َ ُ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َُ ُ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫لى‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫الض‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫۞‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ض‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ز‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫أكر ْم بخلق نب ِّي زانه خلـق ۞ بالح ْسن ُمشتمل بالبشر ُمتسم‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫فإن أمارتي بالسـوء ما اتعظت ۞ من جهلها بنذير الشيب والهرم‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ْ َ َ‬ ‫ْ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ـيــا ض ُر ْو َرة َم ْن ۞ ل ْول ُاه ل ْم تخ َرج الدنيا م َن العدم‬ ‫َوك ْيف تدع ْوا إلي الدن َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫البحر في ك َرم َوالدهر في ه َمم‬ ‫البدر في ش َرف ۞ و‬ ‫كالزهر ف ْي ت َرف و‬ ‫َ َ ْ ََْ ُ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ْ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ولا أعدت من الفعل الجميل قرى ۞ ضيف ألم برأسي غير محتشم‬
‫َْ ََْ ُ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ ُ ْ َ َ ٌ ْ َ َ َ‬ ‫م‬ ‫ج‬
‫َ ْ َ َ‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ُم َحم ٌد َس ِّي ُد الك ْو َن ْين َوالث َقل ْيـــــن ۞ َوال َفر َيق ْين م ْن ُع ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫كأنه َوهو ف ْرد من جلالتــــــه ۞ في ع ْسكر حين تلقـاه وفي حشم‬ ‫ََ ْ ْ ُ َ َ‬ ‫َ َْ ُ‬ ‫َل ْو ك ْن ُت أ ْع َل ُم أ ِّنـي َمــا أ َو ِّقــــــ ُر ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫الك‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫۞‬ ‫ه‬
‫َ ْ ُ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ٌ‬
‫ْ ُ َ ُ ْ ََ‬ ‫ْ ْ َْ َ ْ‬ ‫ْ ُ ْ َ َ‬ ‫ُُْ َْ ْ ُ‬ ‫َ َ‬
‫َ‬ ‫نبينا الآم ُر الناهي فلا أحد ۞ أ َبر ف ْي ق ْول لا منه َولا نعم‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬
‫كأنما اللؤلؤ المكنـــــون في صدف ۞ من معدني منطق منه ومبتسم‬ ‫ُ‬ ‫اح الَخ ْ‬ ‫َم ْن لي ب َر ِّد ج َماح م ْن َغ َو َايت َها ۞ ك َما يُ َرد ج َ‬
‫م‬ ‫ج‬ ‫الل‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫م‬
‫ْ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ُ ِّ َ‬ ‫ُ َ َ َ َ ُ ُ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬
‫ه َو الحب ْي ُب الذ ْي ت ْرجى شفاعته ۞ لكل ه ْول م َن الأه َوال ُمقتحم‬
 ‫َ‬
‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ َ َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ َ ْ ‪َ ُ ٰ ْ َ َُ َ ََ ْ َ 6‬‬ ‫َ ُ‬
‫ْ‬ ‫َُ َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫‪َ َ5‬‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َُ َْ‬ ‫ْ َ َْ ُ ًُْ َ ْ ُ َ ُ ُ َ ُ َْ‬ ‫َ‬
‫‪4‬‬
‫ردت بلاغتها دعوى معارضها ۞ رد الغيور يد الجانى عن الحرم‬ ‫وما حوى الغـار من خير ومن كرم ۞ وكل طرف من الكفــار عنه عمي‬ ‫لا طيب يعدل تربا ضم أعظمه ۞ طوبى لمنتشق منه وملتثم‬
‫ْ‬ ‫ُْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ُ ُ َ‬ ‫ِّ ِّ ُ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ِّ ْ ُ‬
‫ل َها َمعان ك َم ْوج ال َبحر ف ْي َمدد ۞ َوف ْوق ج ْوهره ف ْي الح ْسن َوالق َيم‬ ‫فالصدق في الغار َوالصد ْيق ل ْم َير َما ۞ َوه ْم َيق ْول ْون َما بالغــــار م ْن إ َرم‬ ‫الفصل الرابع ‪ :‬في مولده عليه الصلاة والسلام‬
‫َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ام َع َ‬ ‫صى َع َجائ ُب َها ۞ َو َلا تُ َس ُ‬ ‫تح ٰ‬ ‫َ َ َُ ََ ُْ‬ ‫َ َْ ْ َ َُ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫ام َو َظن ْوا ال َع ْنك ُب ْو َت َع ٰ‬ ‫ـــوا ال َح َم َ‬ ‫ـك َخ ْيــر الَخ ْلق ُك ِّلهم َظن ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ‬ ‫ً ً‬ ‫َ ِّ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ِّ‬
‫لى الإكثار بالســـــــأم‬ ‫فما تعد ولا‬ ‫لى ۞ خ ْير البرية ل ْم تن ُسج َول ْم تحم‬ ‫ـم دآئــما أ َبـدا ۞ علـــى حبيب‬ ‫اي صلي و سل‬ ‫مول‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ّٰ َ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ ْ ُ َُ ََ ْ َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ ُُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َْ َ ْ ُ ََُْ‬ ‫ُ ْ ُ‬ ‫ُ َ‬
‫قرت ب َها ع ْين قار ْي َها فقلت له ۞ لقد ظف ْرت بح ْبل اّلل فاعتصم‬ ‫وق َاية اّلل أغنت ع ْن ُمضـــــاعفة ۞ م َن الد ُر ْوع َوع ْن عال م َن الأطم‬ ‫ـــب ُمبتدإ منه َومختتم‬ ‫أ َبان َم ْولد ُه ع ْن ط ْيـــــب عنصره ۞ َيا ط ْي‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ْ َْ َ َ َ ٰ ْ ْ َ‬ ‫َ ً ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َُْ‬ ‫َ ً ْ ُ َ ْ ُ َ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫ْ ُ َ ْ ً َ ْ َ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ِّ َ‬ ‫ُ ْ ُ ِّ ُ ُ َ ْ ْ ُ ْ ُ ُ ْ ْ ُ ْ‬ ‫ََ‬
‫إن تتلها خيفة من حر نار لظى ۞ أطفأت حر لظى من وردها الشبم‬ ‫ٰ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ما سامنى الدهر ضيما واستجرت به ۞ إلا ونلت جوارا منه لم يضــم‬ ‫َ‬ ‫َي ْو ٌم تفر َس ف ْيـــــه الفرس أَهم ۞ قد أنذروا بحلول البؤس والنقم‬
‫ََ‬ ‫َ‬
‫َ ُ َ َ َ ْ َ ُ ْ ُ َ ُْ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ ُ‬ ‫َْ ُ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ ُ ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ ََْ ُ‬ ‫ََ ْ ََ ْ ُ َ‬ ‫ََْ ُ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫كأنها الحوض تبيض الوجوه به ۞ من العصاة وقد جآءوه كالحمم‬ ‫َ‬ ‫َو َبات إ ْي َوان كس ٰرى َوه َو ُمنصدع ۞ كش ْمل أصحاب كسرى غير ملتئم ولا التمست غنى الدارين من يده ۞ إلا استلمت الندى من خير مستلم‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬
‫َ ْ ًََ‬ ‫َ‬
‫َ ْ َُ‬ ‫ْ َْ َ‬ ‫َ ْ ْ ُ‬ ‫َ َ ْ َْ‬ ‫َ َ ِّ‬ ‫َْ َْ َ ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َُ َ ًْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ََْ َ ْ ُ َ ْ َ‬ ‫َ َ ُ ْ َْ َ‬
‫ْ‬
‫وكالصراط وكالميزان معدلة ۞ فالقسط من غيرها في النـاس لم يقم‬ ‫َ‬ ‫لا تنكر الوحي من رؤياه إن له ۞ قلبا إذا نامت العينان لم ينم‬ ‫َ‬ ‫َوالن ُار خامدة الأنفاس م ْن أسف ۞ عليه والنهر ساهي العين من سدم‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫َْ‬ ‫َ َ ُ ً ْ َ ُ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َْ َ َْ َ‬ ‫َ ُ ُ ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ُ‬ ‫اك ح ْي َن ُب ُلــ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ َ َ ََ ْ َ َ ْ َُ ُ‬
‫لا تعجبن لح ُس ْود َراح ُينك ُرها ۞ تجاهلا َوه َو ع ْين الحاذق الفهم‬ ‫ـــوغ من ن ُبـوته ۞ فلي َس ُينك ُر ف ْيــــه حال محتلم‬ ‫وذ‬ ‫اوة أن غاضت بح ْي َرت َها ۞ َو ُرد َواردها بالغ ْيظ ح ْين ظم ْي‬ ‫وسآء س‬
‫َْ َ ْ ْ‬ ‫ََ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫َ ْ ُْ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ـــــار َك ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫النار َما بال َمـــــآء م ْن َبلل ۞ ُح ْز ًنا َوب َ‬
‫ْ‬ ‫ِّ‬
‫قد تنك ُر الع ْين ض ْو َء الش ْمس م ْن َر َمد ۞ َو ُينك ُر الف ُم طع َم ال َمآء م ْن َسقم‬ ‫اّلل َما َوح ٌي ب ُمكت َسب ۞ َولا نبــــــي على غيب ب ُمت َهم‬ ‫َ‬ ‫ت َب‬ ‫المآء َما بالنار م ْن ض َرم‬ ‫كأن ب‬
‫َ َ ُ ُ ََْ ََ ْ َ ً ْ َْ‬ ‫َ َ‬
‫َ ْ َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ً‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ْ َ ُ‬
‫الفصل السابع ‪ :‬في إسرائه ومعراجه صلى اّلل عليه وسلم‬ ‫َ‬
‫كم أبرأت واصبا باللمس راحته ۞ وأطلقت أربا من ربقة اللمم‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َوالجن ت ْهتف َوالأن َو ُار َساطعـــة ۞ َوالحق َيظ َه ُر م ْن َمعنى َوم ْن كلــــم‬
‫ْ َ ْ ُ ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ ْ َ َ‬ ‫ً َ ً‬ ‫َ ِّ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ِّ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ُ َ ّٰ َ َ ْ ُ ً ْ ْ َ ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ُ ْ َْ َ َُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ‬
‫وأحيت السنة الشهبـــاء دعوته ۞ حتى حكت غرة في الأعصر الدهم مولاي صلي و سلـم دآئــما أبـدا ۞ علـــى حبيبـك خيــر الخلق كلهم‬ ‫َ‬ ‫ع ُم ْوا َوصموا فإعلان البشائر ل ْم ۞ ت ْس َم ْع َو َبــــــارقة الإنذار ل ْم تشم‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ ُ َ ْ ً َ َ ْ َ ُ ُ ْ ْ َْ ُ‬ ‫َ ْ ٌ ِّ َ ْ َ ِّ ْ َ ْ ٌ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ ُ ُْ ْ َ َ ْ َُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ َْ َ َ َ ُ‬
‫يا خير من يمم العافون ساحته ۞ سعيا وفوق تون الأينق الرسم‬ ‫م‬ ‫بعارض جاد أو خلت البطاح بها ۞ سيب من اليم أو سيل من العرم‬ ‫من بعد ما أخبر الأقوام كاهنهم ۞ بأن دينهم المعوج لم يقـــــــم‬
‫َ‬ ‫ٰ‬
‫ْ َ‬ ‫ِّ ْ ُ ْ ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ‬
‫َو َم ْن ُه َو الأ َي ُة الك ْب ٰ‬
‫ْ َ‬ ‫َ ً َ َ ََ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫َد ْعنى َو َو ْصف َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُْ‬ ‫ْ َ َ ُ‬
‫ــرى ل ُمعتبر ۞ َو َم ْن ه َو النع َمة العظ ٰمــى ل ُمغتنم‬ ‫ـي أ َيات له ظ َه َرت ۞ ظ ُه ْو َر نار الق ٰرى ل ْيلا على علم‬ ‫َو َبعد َما ع َاين ْوا ف ْي الأفق م ْن ش ُهب ۞ ُمنقضة وفق َما ف ْي الأ ْرض م ْن صنم‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ً َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ‬
‫س َر ْيت م ْن ح َرم ل ْيــلا إل ٰى ح َرم ۞ كما س َرى ال َبد ُر ف ْي داج ِّم َن الظلم‬ ‫الفصل السادس ‪ :‬في شـرف الــقرآن ومدحـه‬ ‫حتى غدا ع ْن طريق ال َوحي ُمن َهز ٌم ۞ م َن الش َياط ْين َيقف ْوا إث َر ُمن َهزم‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ْ ُْ َ ْ ََ ْ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫ٰ َٰ ْ ْ َ َ ْ ًَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ ُ ِّ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ‬ ‫ً َ ً‬
‫َ‬
‫َ ِّ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫ٰ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َ‬
‫ََ ُ ْ َ ًَ َْ ُ َْ َ‬
‫َ‬
‫مولاي صلي و سلـم دآئــما أبـدا ۞ علـــى حبيبـك خيــر الخلق كلهم وبت ترقـــى إلى أن نلت منزلة ۞ من قاب قوسين لم تدرك ولم ترم‬ ‫ْ‬
‫كأَهم هربا أبطال أبرهة ۞ أو عسكر بالحصى من راحتيه رمي‬
‫َ‬
‫َ ٰ َ َ‬ ‫َ ْ َْ ْ َ َْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ْ َ َ ُ ْ ْ‬ ‫َْ َ ُ ُ ْ ً َ ْ َ ُ ْ َ ٌ ََ ْ َ َ ْ ُ ُ َ ْ ً َْ َ ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ ً‬
‫وقدمتك جميع الأنبيــــــــآء بها ۞ والرسل تقديم مخدوم على خدم‬ ‫َ‬ ‫فالدر يزداد حسنا وهو منتظم ۞ وليس ينقص قدرا غير منتظم‬ ‫ن ْبذا به َبعد ت ْسبيح ب َبطنهما ۞ ن ْبذا ال ُم َس ِّبح من أحشآء ملتقم‬
‫َ‬ ‫ُ ٰ‬
‫ُ ْ َ ف َ‬
‫َ َْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َْ ُ‬ ‫ْ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫وأنت تخترق السبع الطباق بهم ۞ في موكب كنت يه صاحب العلم‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ِّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ِّ‬ ‫َ‬
‫اول أمال المديـــــح إلى ۞ ما يه من كرم الأخلاق والشيم‬ ‫ْ‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َف َما َت َط ُ‬ ‫الفصل الخامس ‪ :‬في معجزاته صلى اّلل عليه وسلم‬
‫ْ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ََ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ّٰ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ َ ُ ْ ُ‬ ‫ُ َْ ٌَ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ ِّ‬ ‫َ ْ ُ ِّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ً ً‬ ‫َ ِّ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ِّ‬
‫حتى إذا ل ْم تدع َسأ ًوا ل ُم ْستبق ۞ م َن الدن ِّو َولا َم ْرقى ل ُم ْستنم‬ ‫أ َيــات حق م َن الرح ٰمن محدثة ۞ قد ْي َمة صفة ال َم ْوص ْوف بالقدم‬ ‫ـم دآئــما أ َبـدا ۞ علـــى حب ْيبـك خ ْيــر الخلق كلهم‬ ‫اي صلي و سل‬ ‫مول‬
‫َْ َ‬ ‫َْ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ ُ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫خفضت كل َمقام بالإضافة إذ ۞ ن ْود ْيت بالرفع مثل ال ُمف َرد العلم‬
‫َ‬
‫ل ْم تقتــــــــرن ب َزمان َوه َي تخب ُرنا ۞ عن ال َمعاد َوع ْن عاد َوع ْن إ َرم‬ ‫لى َساق بلا قدم‬ ‫آء ْت ل َد ْع َوته الأ ْش َج ُار َساج َد ًة ۞ َت ْمش ْي إل ْيه َع ٰ‬ ‫َج َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََْ َ ََ َ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫َ ِّ ِّ ُ ْ َ َ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ِّ ُ ْ َ‬ ‫َ َ َُ َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ َُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ِّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ ََ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ك ْيما تف ْوز ب َوصل أي مستتر ۞ عن العيون وسر أي مكتتم‬
‫ُ‬ ‫آءت َول ْم تدم‬ ‫د َامت لدينا ففاقت كل ُمعج َزة ۞ م َن النب ِّي ْيـــــن إذ ج‬ ‫كأنما َسط َرت َسط ًرا لما كت َبت ۞ ف ُر ْوع َها م ْن َبد ْيع الخط باللقم‬
‫َْ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ََْ ُ ْ َ َ‬ ‫َ ُ ْ َ ُ َ َ‬ ‫ََْ ُ ْ ََ‬ ‫َ ُ ْ َ ُ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ َ َ ُْ َْ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ ً َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ َ َ َ ّٰ‬
‫فحزت كل فخار غير مشترك ۞ وجزت كل مقام غير مزدحم‬ ‫محكمـــات فما يبقين من شبه ۞ لذي شقاق وما يبغين من حكم‬ ‫مثل الغمامة أنى سار سآئـــرة ۞ تـقيه حر وطيس للهجيــرحمي‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َْ ُ َ ْ ْ َ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ ُ َ ُ ِّ ْ َ ْ ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫ْ ََ ْ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َ ُ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ًَ َ ُْ َْ َ َْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ ْ َ ِّ‬
‫وجل مقدار ما وليت من رتب ۞ وعز إدراك ما أوليت من نعم‬ ‫ما حوربت قط إلا عاد من حرب ۞ أعدى الأعادي إليها ملقي السلم‬ ‫أقسمت بالقمر المنشق إن له ۞ من قلبه نسبة مبرورة القسم‬
 ‫َْ َ‬ ‫ُُ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ً َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ََ ْ َ ْ َ‬ ‫ُْ‬
‫‪ 9‬فإن م ْن ج ْودك الدنيا َوضرت َها ۞ َوم ْن عل ْومك عل َم الل ْوح َوالقلم‬ ‫َول ْن ت ٰرى م ْن َول ِّي غ ْير ُمنتصر ۞ به َولا م ْن عد ِّو غ ْير ُمنقصم‬ ‫‪8‬‬ ‫بش ٰرى لنا َمعش َر الإ ْسلام إن لنا ۞ م َن العن َاية ُركنا غ ْي َر ُمن َهدم‬ ‫‪7‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ َ ُ ْ‬ ‫َْ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُ َ َْ َ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫َيا نف ُس لا تقنط ْي م ْن زلة عظ َمت ۞ إن الك َبآئ َر ف ْي الغف َران كالل َمم‬ ‫أحل أمته ف ْي ح ْرز ملته ۞ كالليث حل َم َع الأش َبال ف ْي أجم‬ ‫اّلل داعينا لطاعته ۞ بأك َرم الر ْسل كنا أك َر َم الأ َمم‬ ‫لما دعا‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ ُْ َ ُ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ٰ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ ِّ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ُ‬
‫لى ح َسب العص َيان في الق َسم‬ ‫ـــــها ۞ تأتي ع‬ ‫َ‬ ‫لعل َرح َمة َربي ح ْين َيقس ُم‬ ‫ك ْم جدلت كلمات اّلل م ْن جدل ۞ ف ْيه َوك ْم خص َم الب ْرهان م ْن خصم‬ ‫الفصل الثامن‪ :‬في جهاد النبي صلى اّلل عليه وسلم‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫ُُْ‬ ‫َْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ ِّ‬ ‫ََ َ ْ ْ‬ ‫ْ َ ْ ُ ِّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ً ً‬ ‫َ ِّ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ِّ‬
‫َيا َر ِّب َواجعل َرجآئ ْي غ ْي َر ُمنعكس۞ لد ْيك َواجعل ح َساب ْي غ ْي َر ُمنخرم ‪۳X‬‬ ‫كفاك بالعلم فى الأم ِّي ُمعج َزة ۞فى الجاهلية َوالتأد ْيب فى اليتم‬ ‫ـم دآئــما أ َبـدا ۞ علـــى حب ْيبـك خ ْيــر الخلق كلهم‬ ‫اي صلي و سل‬ ‫مول‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ٰ َ ْ ُ ُ ْ َْ ُ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ْ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َْ ُ ْ َ‬ ‫ْ ٰ‬ ‫َ ْ ُُ‬
‫َوالطف بع ْبدك في الد َار ْين إن له ۞ صب ًرا َمتى تدعه الأه َوال َين َهزم‬ ‫الفصل التاسع ‪ :‬في التوسل بالنبي صلى اّلل عليه وسلم‬ ‫اء بعثته ۞ كن ْبأة أجفلت غفلا م َن الغنم‬ ‫َراعت قل ْو َب العدى أنب‬
‫ِّ ُ ْ َ ِّ َ ُ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ْ ُ ِّ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َْ ً َ َ‬ ‫َ ّٰ َ َ‬
‫َ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ َ ْ ُ ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ‬ ‫ً َ ً‬ ‫َ ِّ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ ِّ ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َْ‬
‫َ‬
‫وأذن لسحب صلاة منك دائمة ۞ على النبي بمنهل ومنسجم‬ ‫َ‬ ‫ـم دآئــما أبـدا ۞ علـى حبيبـك خيــر الخلق كلهم‬ ‫ْ‬ ‫اي صلي و سل‬ ‫مول‬ ‫َما زال َيلقـــاه ُم ف ْي كل ُمعترك ۞ حتى حك ْوا بالقنا لحما على َوضم‬
‫َ‬ ‫ْ َْ َ ْ ُ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ْ‬
‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َْ َ‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ‬ ‫ِّ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ُُْ َ ُ ْ َ ٰ‬ ‫َ َ ْ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ْ‬
‫ما رنحت عذبات البان ريح صبا ۞ وأطرب العيس حادي العيس بالنغم‬ ‫ً‬ ‫خدمته بمديح أستقيل به ۞ ذنوب عمر مضى في الشعر والخدم‬ ‫َ‬ ‫َود ْوا الف َر َار فكاد ْوا َيغبط ْون به ۞ أشلآء شالت مع العقبان والرخم‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫َ ُ ْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ ٰ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫الرضا ع ْن أبي َبكر َوع ْن ع َمر ۞ َوع ْن عل ِّي َوع ْن عثمان ذي الك َرم‬ ‫ثم‬ ‫إذ قلدان َي َما تخشى ع َواق ُبه ۞ كأنن ْي بهما هد ٌى م َن النعم‬ ‫ت ْمض ْي الل َيال ْي َولا يَد ُر ْون عدت َها ۞ َما ل ْم تك ْن ِّم ْن ل َيالي الأش ُهر الح ُرم‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ََ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َ ََ‬ ‫ِّ‬ ‫ََ ْ ُ َ‬ ‫ٰ َْ ْ ٰ َ‬ ‫ُ ِّ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ِّ َ ِّ ْ ُ َ ٌ َ‬
‫َ‬
‫َوالآل َوالصحب ثم التابع ْين ف ُه ْم ۞ أهل التقى َوالنقا َوالحلم َوالك َرم‬ ‫أطعت غي الص َبا ف ْي الحالت ْين َو َما ۞ حصلت إلا على الأثام َوالندم‬ ‫لى لحم العدى قرم‬ ‫كأنما الدين ض ْيف حل َساحت ُه ْم ۞ بكل ق ْرم إ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ْ َ َ ِّ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ ِّ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ َ ْ َ ْ‬
‫المصطفى َبلغ َمقاصدنا ۞ َواغف ْر لنا َما َمضى َيا َواس َع الك َرم ‪۳X‬‬ ‫َيا َر ِّب ب‬ ‫ــــارت َها ۞ ل ْم تشتر الدين بالدن َيــا َول ْم ت ُسم‬ ‫َ‬ ‫ف َيا خ َس َارة نفس ف ْي تج‬ ‫يجر بح َر خميس ف ْوق َسابحة ۞ يَ ْرم ْي ب َم ْوج م َن الأ ْبطال ُملتطم‬
‫ٰ‬ ‫ْ‬
‫َْ‬ ‫ٰ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ِّ ْ‬ ‫ٰ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َُ َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ّٰ ُ ْ َ‬ ‫ُ ِّ ْ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫واغفر إلهي لكل المسلمين بما ۞ يتلوه في المسجد الأقصى وفي الحرم‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َو َم ْن َيب ْع أجلا منه بعاجله ۞ يبن له الغبن في بيع وفي سلم‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫م ْن كل ُمنتدب ّلل محتسب ۞ ي ْسط ْوا ب ُم ْستأصل للكفر ُمصطلم‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ٰ‬ ‫ْ َْ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ََْ‬ ‫ُ ْ َ‬
‫َ‬ ‫َ ْ ُ ُ َ َ ٌ ْ ْ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ َ ْ َْ ُ ُ َ َْ َ‬ ‫ِّ َ َ َ ْ ْ ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ً َ َ َ ْ ْ ُ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ّٰ َ َ ْ‬
‫بجاه من بيته في طيبة حرم ۞ وإسمه قسم من أعظم القسم‬ ‫َ‬ ‫إن أت ذنبا فما عهدي بمنتقض ۞ من النبي ولا حبلي بمنصرم‬ ‫حتى غدت ملة الأ ْسلام َوه َي به ْم ۞ من بعد غربتها موصولة الرحم‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُْ َُ ُ ْ َ َ ْ ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ َ ً ْ َ َ َْ ْ‬ ‫ً ْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َْ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫ُْ ًَ ً ْ‬
‫َ‬
‫المختار قد خت َمت ۞ َوالح ْمد ّلل في َبدء َوفي ختم‬ ‫وهذه بردة‬ ‫فإن ل ْي ذمة منه بت ْسم َيتى ۞ محمدا َوه َو أ ْوفى الخلق بالذ َمم‬ ‫َمكف ْولة أ َبدا ِّمن ُه ْم بخ ْير أب ۞ َوخ ْير َبعل فل ْم تيت ْم َول ْم تئم‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ِّ َ‬ ‫َْ ُ َ ْ َ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َْ َ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫َ ْ ً‬ ‫ٰ ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َ ْ َ ْ‬ ‫ُ‬
‫أبيات َها قد أتت ستين َم ْع مائة ۞ ف ِّرج ب َها ك ْربنا يَا َواس َع الك َرم ‪۳X‬‬ ‫إن ل ْم َيك ْن ف ْي َمعاد ْي أخذا ب َيد ْي ۞ فضل َوإلا فقل َيا زلة القدم‬ ‫ه ُم الج َبال ف َسل عن ُه ْم ُمصاد َم ُه ْم ۞ َماذا َرأى من ُه ْم ف ْي كل ُمصطدم‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ْ َْ َ َْ ُ ْ ُ َْ َ ُ َْ َ‬ ‫ْ َ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُ ُ َْ َ ْ َُ ْ ْ ٰ‬ ‫َ َ ْ ُ َْ ً َ َ ْ َْ ً َ َ ْ ُ ً‬
‫ال‬
‫﴿ عقبدةُُالعوأمُنظمُ شيخُأحمدُالمرزوقيُالمالكيُ ﴾‬
‫حاشاه أن يحرم الراجي مكارمه ۞ أو يرجع الجار منه غير محترم‬ ‫وسل حنينا وسل بدرا وسل أحدا ۞ فصول حتف لهم أدهى من الوخم‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ُْ ْ‬ ‫ْ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ ُ ََ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ٰ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ ْ‬
‫َو ُمنذ أل َز ْمت أفكار ْي َمدائحه ۞ َوجدته لخلاص ْي خ ْي َر ُملتزم‬ ‫ال ُمصدرى الب ْيض ح ْم ًرا َبعد َما َو َردت ۞ م َن العدى كل ُم ْس َود م َن الل َمم‬
‫َ ُ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬
‫أ ْبـدأ بـاسم اّلل والرحـمن * وبالرحـيـم دائـم الإحسان‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َِّ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ََْ ُ ْ ُ ْ َْ َ‬ ‫ْ ُ ًَ َ َ ْ‬ ‫ََْ َُ ْ َ ْ ٰ‬ ‫ْ ََْ ُ َْ‬ ‫َْ َ ُ ُ ْ َ ْ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ْ َ ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ولن يفوت الغنى منه يدا تربت ۞ إن الحيا ينبت الأزهار في الأ كم‬ ‫َوالكاتب ْين ب ُس ْمر الخط َما ت َركت ۞ أقلامهم حرف جسم غير منعجم‬
‫َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َْ ْ ُ‬ ‫َ ْٰ َ َ َ‬
‫َ‬
‫ْ ََ َ ْ‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ِّ َ َ ُ ْ ْ َ ُ َ ِّ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ ُ ِّ َ‬
‫ـمـد ّلل الـقد ْيم الأول * الآخـر ال َبـاقـ ْي بلا تحـول‬ ‫فالح‬ ‫َول ْم أرد زه َرة الدنيا التي اقتطفت ۞ َيدا زه ْير بما أثنى على هرم‬
‫َ ُ َ‬ ‫ْ َ ْ َ َْ‬
‫الس ْيما م َن السلم‬ ‫شاكى السلاح لهم سيما تميزهم ۞ والورد يمتاز ب‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َُ َ ْ َ‬ ‫َُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ْ َ ُ َ‬
‫ـر َمدا * على الـنـب ِّي خ ْير َم ْن قد َوحدا‬ ‫ثم الـصلاة َوالسلام س‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ْ َْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫الفصل العاشر ‪ :‬في المناجاة وعرض الحاجات‬ ‫ت ْهد ْي إل ْيك ر َياح النصر نش َره ُم ۞ فتح َس ُب الزه َر ف ْي الأ كمام كل كم ْي‬
‫ْ َ ِّ َ ْ َ ُ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ـن َتـب ْ‬ ‫ـحبه َو َم ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ْ َ ْ ُ ِّ‬ ‫ً َ ً‬
‫َ‬
‫َ ِّ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ِّ‬ ‫ُْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ِّ ُ‬
‫َ‬
‫ـبـتدع‬ ‫ـع * َسـب ْيل د ْين الحق غير م‬ ‫َوآله وص‬ ‫ـم دآئــما أبـدا ۞ علـــى حبيبـك خيــر الخلق كلهم‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ‬
‫اي صلي و سل‬ ‫كأَه ْم ف ْي ظ ُه ْور الخ ْيل نبت ُر ًبا ۞ م ْن شدة الح ْزم لا م ْن شدة الح ُزم مول‬
‫َْ ُ‬ ‫ُ‬

‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ َ َْ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫َ‬

‫َ ْ َ َ َْ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َط َار ْت ُق ُل ُ‬
‫َو َبعد فاعل ْم ب ُوج ْوب ال َمعرفـه * م ْن َواجـب ّلل عشـر ْي َن صفه‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الب َهم يا أكرم الخلق مالي من ألـوذ به ۞ سواك عند حلول الحادث العمم ‪۳X‬‬ ‫ْ‬ ‫ـر ًقا ۞ َف َما ُت َف ِّر ُق َب ْي َن ال َب ْهم َو ُ‬ ‫وب الع ٰدى م ْن َبأسه ْم َف َ‬
‫َُ ٌ ْ َ ْ ْ ْ َ‬ ‫َ ُ َ ْ ُ ْ ٌ َ‬ ‫َ ْ َ ْ ُ َ َ ّٰ ْ ُ ْ َ‬ ‫ََْ َ ْ َ َ ُ ْ َ‬ ‫ٰ َ َ َ‬
‫ـود قـد ْي ٌم َباقـي * مخالـف للـخـلق بالإطلاق‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ْ ََْ ُ ْ ُ ُ‬ ‫ُ ْ ُُ‬ ‫َ ُ‬
‫فاّلل موج‬ ‫ولن يضيق رسول اّلل جاهك بي ۞ إذا الكريم تجلى باسم منتقم‬ ‫ْ‬ ‫َو َم ْن تك ْن ب َر ُس ْول اّلل نص َرته ۞ إن تلقه الأ ْسد ف ْي أجامها تجم‬
 ‫َ ْ َ ٌ ُْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ٌَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ٌ‬ ‫ُ ِّ َ‬ ‫ٌ َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـهـلة ُميس َر ْه‬ ‫َوهـذه عقيـدة مخـتصره * وللـعـوام س‬ ‫‪١٢‬‬ ‫خات َمة في ذكر َباقي ال َواجب * ُمـا عـلى ُمكلف م ْن َواجب‬ ‫‪١١‬‬ ‫َوقـائ ٌم غـن ْي َو َواحـد َوح ِّي * قـاد ْر ُمـر ْيـد عـال ٌم بكل ش ْي‬ ‫‪١0‬‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫َْ ْ ُ‬ ‫َ ُ ْ َ ْ َ ُ َْ ْ ُ ْ ْ َ ْ ََْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ ً َ ُ ِّ َ‬ ‫َ ُ َ ٌ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ َ َْ ٌ َ ْ َ‬ ‫ْ ُ َ ْ ُ َ َ ِّ ُ ُ‬ ‫ْ‬
‫ْ‬
‫ناظم تلك أحـمد المرزوقي * من ينتمي للصـادق المصدوق‬ ‫نبـيـنا محمد قد أرســلا * للـعالمـيـن رحـمة وفضلا‬ ‫ْ‬ ‫ـتظمُ‬ ‫ـي ٌع ا َلبصـير والمتكلـم * له صـفات سـبعـة تـن‬ ‫َسـم ْ‬
‫َ‬
‫َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ‬ ‫ـم َع ْب ُد َم َناف َي ْن َتس ْ‬ ‫ـب * َو َهاش ٌ‬
‫ْ‬
‫أ ُبـ ْو ُه َع ْب ُد اّلل َع ْب ُد ال ُمطل ْ‬ ‫َ ُ ْ َ ٌ َ َ ٌ َ ْ ٌ َ َ ْ َ َ ٌ ْ ْ ُ َ ٌَ ْ َ‬
‫َو الح ْمد ّلل َوصـلى َسـلما * علـى النب ِّي خ ْير َم ْن قد علـما‬ ‫ـب‬ ‫اسـت َم ْر‬ ‫فقـدرة إرادة سـمـع بـصر * حـيـاة العلـم كلام‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ْ َ‬ ‫َ ُ ِّ َ ْ َ َ ْ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ْ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ ُِّ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ ِّ ُ ْ‬ ‫َ ْ ٌ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫ـن بخ ْير هدي َيقتد ْي‬ ‫َوالآل َوالصـحب َوكل ُم ْرشد * وكل م‬ ‫الـزهــريـه * أ ْرضـعته حل ْي َمـة السـعديـه‬ ‫َوأمـه آمـنة‬ ‫ـرك لـكل ُمـكـن كفعله‬ ‫َوجائـ ٌز بـفـضـله َو عدله * ت‬
‫ْ ََ ْ‬ ‫َ ْ َ ُ ِّ َ ْ َ َ‬ ‫ََْ َُ ْ َ ْ َ ْ َ َ َْ ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ْ ََ ُ ُ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ ْ َ َ ْ ْ َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫ْ َ َ ْ َ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫وأسـأل الكريم إخلاص الع َمل * ونفع كل من بها قد اشـتغل‬ ‫ـمد ْينه‬ ‫َم ْولـد ُه ب َمـكـة الأميــنه * وفاتـه بـطـيـبة ال‬ ‫أرسـل أنبيا ذوي فـطـانـه * بالصـدق والتـبلـيغ والأمانه‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ ْ ُ َ ْ َ ُ ِّ ُ‬ ‫َ ِّ ْ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ‬ ‫َ ُ ْ ُ ُ َ ْ َ َ َ ِّ ِّ ْ َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ ْ َْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ِّ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫أبياتها ميـز بـعد الجمل * تاريخها لي حي غر جمل‬ ‫ْ‬ ‫أتـم قـبـل الـوحي أربعينا * وعـمـره قد جاوز السـتينا‬ ‫َوجـائ ٌز في حـقه ْم م ْن ع َرض * بغ ْيـر نقص كخـف ْيف ال َم َرض‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫ْ َ َ َْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ ْ ُ ْ‬ ‫َ َ ْ َ ٌ ْ َُُ َ ْ ُ ُ َ َ ٌ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ٌ َ َ ُ ْ‬ ‫َ‬
‫ـت ُه ْم ك َسائر ال َملاَئك ْه * َواج َ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ ُ‬
‫ـيدة الع َوام * مـ ْن َواجب في الدين بالتمام‬ ‫َسـم ْيـت َها عـق‬ ‫ـف َهمُ‬ ‫َ‬
‫وسـبـعة أولاده فمـنـهم * ثلاثـة مـن الذكـور ت‬ ‫ـبـة َوفاضل ْوا ال َمـلائكه‬ ‫عصـم‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬
‫ـر بذ ْيـن ذا ُيـلـق ُب‬ ‫ـم َوع ْبد اّلل َوه َو الطي ُب * َوطاه‬ ‫ـين بحكم َواجب‬ ‫َوال ُم ْسـتح ْيل ضد كل َواجب * فاحفظ لخ ْمس‬
‫﴿الصلإةُقيُأخرُالدزس ﴾‬ ‫َُ‬
‫قاس‬
‫َ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ـه َماري ُة الـق ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ ْ ُ ِّ ْ‬
‫أتا ُه ْإب َراهـيـم من س‬
‫َ‬
‫تفص ْيل خ ْم َسة َوعشـر ْي َن لز ْم * كـل ُمـكلـف فحقق َواغـتن ْم‬
‫ْ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ ُ َ ِّ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ ِّ َ ُ َ‬ ‫ـبـطـيه‬ ‫ـريـه * فأم‬
‫َّلَا صل أفضل صلاة على أسعد مخلوقاتك سيدنا محمد وعلى آله‬
‫َ ٌ َ ُ ْ‬ ‫َ َْ ْ ُ‬ ‫ْ ُ ُ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ َ َ َ ْ ُ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ‬
‫ـيجه‬ ‫ـر إ ْب َراه ْي َم م ْن خـديجه * ه ْم ستـة فخـذ بهم ول‬ ‫َو َغ ْي ُ‬ ‫ـم كل ُمـت َب ْع‬
‫ْ‬
‫ـود َم ْع * صالـح َوإ ْب َراهـي‬
‫َ‬ ‫ُ ْ َ ٌ ْ ُْ ٌُْ ُ ْ ُ‬
‫هم آدم ادريس نوح ه‬
‫َ ْ‬
‫َوصحبه َو َسل ْم عدد َمعل ْو َماتك ومداد كلماتك كلما ذك َرك الذاك ُر ْون‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـيع ُي ْذكرُ‬ ‫ان َربِّي ل ْل َجم ْ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َْ ُ ُ ُ ُ ُ‬ ‫َ ُ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ٌ‬
‫َْ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َوأربع مـن الإناث تـذكـر * رضـو‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫وسـف َوأي ْو ُب احتذى‬ ‫ل ْوط َوا ْسـماع ْيل ا ْسحاق كذا * يعقوب ي‬
‫َوغفل ع ْن ذكره الغافل ْون‬
‫َ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫ْ َ ُ َ ْ ُ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ ِّ ْ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ْ ُ َ ُ ْ ُ َُ ْ َ َ َْ َ ْ ُ ْ ْ َ ُ ُ ُ َْ َ ُ‬
‫‪Surat Al-Baqarah Ayat 164‬‬ ‫ـبطان فضل ُه ْم جل ْي‬ ‫ـمـة الزهراء بعلها علي * وابناهما الس‬ ‫فاط‬ ‫ـبعْ‬ ‫ان ات َ‬ ‫شعيب هارون وموسى واليسع * ذو الكـفل داود سليم‬
‫ُ‬
‫َ ْ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ُ ْ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ان ف ْي خلق الس ٰم ٰوت َوالا ْرض َواختلاف ال ْيل َوالن َهار َوالفلك الت ْي تجر ْي‬ ‫ف َز ْيـن ٌب َو َبعـدهـا ُرقـيه * َوأم كـلـثـوم زكـت َرضيه‬ ‫ـاس ُي ْون ُس زكريـا يح َيى * عي َسـى َوطـه خات ٌم دع غـيا‬ ‫إل َي ُ‬

‫َ‬ ‫ْ ْ ََ‬ ‫ُ ِّ ْ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ ُ ْ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َع َل ْ‬

‫َ‬ ‫اس َو َمآ ا ْن َز َل ّٰ ُ‬
‫اّلل م َن السماۤء م ْن ماۤء‬
‫ْ‬
‫فى ال َب ْحر ب َما َي ْن َف ُع الن َ‬ ‫ـرن فاخترن النـبي ال ُمقتفى‬ ‫ع ْن ت ْسع ن ْس َوة َوفاة ال ُمصطفى * خي‬ ‫ـام‬ ‫لأيـ ُ‬ ‫ـيه ُم الصـلاة َوالسـلا ُم * َوآلـه ْم مـا د َامـت ا‬
‫َُ‬ ‫ٌ َ ْ ُ ٌَْ‬ ‫َ َ ٌ َ َ ْ َ ٌ َ َ ْ َُ َ‬ ‫ـر َب َو َلا َن ْو َم َل ُ‬ ‫َ َ َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬
‫َ َْ َ ُ‬
‫َ ْ‬ ‫ُ ِّ َ‬ ‫َْ َ ْ َ‬ ‫ََ ْ‬ ‫ـونة َو َر ْملة‬ ‫ـودة * صـفيـة مـيـم‬ ‫عائشـة وحفصـة وس‬ ‫ـهمْ‬ ‫ك الـذ ْي بلا أب َوأ ْم * لا أكل لا ُش ْ‬ ‫والمـل‬
‫فاح َيا به الا ْرض َبعد َم ْوت َها َو َبث ف ْي َها م ْن كل داۤبةۖ وتصر ْيف‬ ‫ُ‬
‫ْ‬ ‫َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ ْ ْ ْ ْ‬ ‫ْ ٌ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ َ ْ‬ ‫َْ‬
‫َٰ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ـهات َم ْرضـيه‬ ‫هند َو ز ْيـن ٌب كذا ج َويـر َيه * لل ُمـؤمـن ْين أم‬ ‫ـراف ْيل ع ْز َرائ ْيل‬ ‫ـيـكـال ا ْس َ‬ ‫ـيل عشر من ُه ُم جبر ْيل * م‬ ‫تفـص‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الر ٰيح َوالسحاب ال ُم َسخر َب ْين السماۤء َوالا ْرض لا ٰيت‬
‫ِّ‬
‫ٌ َ ُ ْ َ‬ ‫ٌ َ َ‬ ‫ْ ُ ْ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫ُ ْ َ‬
‫َ ُ ُ َ‬ ‫َ ْ َ ُ َ ُ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ْ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ـك ْر نَك ْ‬
‫اس كذا * عمـتـه صـفيـة ذات احتذا‬ ‫ـزة عمـه وعـب‬ ‫حم‬ ‫ـيد َمالك ورض َوان احتـذى‬ ‫ـي ٌر َو َرقي ٌب َوكذا * عت‬ ‫من‬
‫‪Diwasiatkan oleh kaum sholihin membaca ayat ini sebelum‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪tidur dapat membantu seseorang dalam menghafal.‬‬ ‫ْ‬
‫ـن َمـكة ل ْيلا لقدس ُيد َرى‬
‫َ َ ً ُ ْ‬ ‫ـرة النـب ِّي ْالإ ْس َرا * م ْ‬ ‫َو َق ْبـل ه ْج َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ َ ْ‬ ‫َ ُ َ‬
‫أ ْر َبـعـة م ْن كتب تـفص ْيل َها * ت ْو َراة ُم ْوسى بال ُهدى تـنـز ْيل َها‬
‫ُ‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫َ ٌ‬
‫َ‬
‫‪Doa agar ingatan kuat‬‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ ْ َ ُ ٌ‬ ‫ْ َ َُ َ ٌ َ َ َ ْ َْ َ‬
‫ـيـل َعلى * عيـسى وف ْ‬
‫َُ ُْ َ ُ َ َ ْ ْ ُ َ‬
‫ْ‬ ‫ـراء ع ُر ْوج للسـما * حتى َرأى النـبي َربـا كـلما‬ ‫وبعد إس‬ ‫ـرقان على خير الملا‬ ‫زبـور داود وانج‬
‫َ ُْ َ َْ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ْ َْ َََْ ُ ُ َ َْ‬
‫َّلَا افتح علينا فت ْوح العارف ْين بحك َمتك َوانش ْر علينا َرح َمتك‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬
‫َ َ ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ ََ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ـحـكم ال َعل ْ‬
‫َ َ َُ ْ َ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ُ ُ‬
‫م ْن غ ْيرك ْيف َوانحصار َوافـترض * عل ْيه خ ْم ًسا َبعد خ ْمس ْين ف َرض‬ ‫ـيم‬ ‫َوصحـف الخـل ْيل َوالكل ْيم * ف ْيهـا كلام ال‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ ِّ َ‬
‫َوذك ْرنا َما نسينا ب َرح َمتك َيا ا ْرح َم الراحم ْين‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ ُ‬ ‫ْ ُ َ َُْْ ُ‬ ‫ُ ُْ َ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ُ‬
‫ـسة بلا ْامت َراء‬ ‫ـم َ‬ ‫ـرض َخ ْ‬ ‫ــراء * َو َف ْ‬ ‫ـغ الأمـ َة بالإ ْس َ‬ ‫َوبـل‬ ‫َوكـل ما أتى به الـرسـول * فحـقـه التسـلـيم والقبول‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِّ ْ ُ َ َ ْ َ ُ‬ ‫ُ َ ُْ‬ ‫ِّ ٌ َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ـمـانُ َنا ب َ‬
‫قد فاز صـد ْيق بتصـد ْيق له * وبالعروج الصـدق وافى أهله‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ـي ْوم آخر َوج ْب * َوكل َمـا كان بـه م َن العج ْب‬ ‫إ ْي َ‬