Professional Documents
Culture Documents
ﻣﺘﻦ
ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺘﻨﺒﻴﻬﺎت اﻟﻮاﺿﺤﺔ
ﻟﺘﻼوة ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ
ﻣﺗن ﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﺗﻧﺑﯾﮭﺎت اﻟواﺿﺣﺔ
٢ ﻟﺗﻼوة ﺳورة اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ
ﻣﺗن ﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﺗﻧﺑﯾﮭﺎت اﻟواﺿﺣﺔ
٣ ﻟﺗﻼوة ﺳورة اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ
ﺗﻘﺪﻳﻢ
ﻣﺗن ﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﺗﻧﺑﯾﮭﺎت اﻟواﺿﺣﺔ
٤ ﻟﺗﻼوة ﺳورة اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ
m
اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ¹واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﻣﻦ واﻻﻩ وﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ
ﻛﺜﲑا ..وﺑﻌﺪ..
ﻓﻬﺬﻩ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻧﻈﻤﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﳚﺮي ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻮن اﳉﻠﻴﺔ واﳋﻔﻴﺔ ﰲ
ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ ،وﻻ ﳜﻔﻰ ﻋﻠﻰ ذي ﻟﺐ أن ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﳌﺘﺤﺘﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ إﻗﺎﻣﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺑﻨﻄﻖ وﺗﻼوة
اﻟﻔﺎﲢﺔ ﳌﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﳋﻄﺄ ﺑﻠﻔﻈﻬﺎ ﻣﻦ أﺣﻜﺎم ﰲ اﻟﺼﻼة ،وﻗﺪ ﺳﺒﻘﲏ اﱃ اﻟﻨﻈﻢ ﰲ ذﻟﻚ ﺛـُﻠﱠﺔ ﻣﻦ
اﻟﻌﻠﻤﺎء) (١واﻧﺎ ﻫﻨﺎ ﻣﻊ ﻋﺠﺰي وﺗﻘﺼﲑي ﻟﻌﻠﻲ اﳊﻖ ﺑﺮﻛﺒﻬﻢ وأﻗﻮل ):ﻓﺘﺸﺒﻬﻮا ان ﱂ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻣﺜﻠﻬﻢ ان اﻟﺘﺸﺒﻪ
ﺑﺎﻟﻜﺮام ﻓﻼح ( وﻟﺴﺖ ازﻋﻢ إﱐ ﻗﺪ اﺳﺘﻮﻓﻴﺖ ﲨﻴﻊ اﻷﺧﻄﺎء واﻟﻠﺤﻮن اﻟﱵ ﺗﻘﻊ ﰲ اﻟﻔﺎﲢﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﻢ ،
ﻓﺎﱐ ان ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﻗﺪ ﺗﻄﻮ ل اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ وﻗﺪ ﳝّﻠﻬﺎ ﻗﺎرﺋﻬﺎ ( ﻓﺄردت أن أﻧﺒﻪ إﱃ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر ﻧﻈﻤﺎ واﺳﺘﻮﰲ
ﺚ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﺸﺎﳜﻨﺎ اﻟﻔﻀﻼء – ﺣﻔﻈﻬﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﻷﻣﻮر اﻷﺧﺮى ﻧﺜﺮا ( وذﻟﻚ إﱐ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺸﺎرة و َﺣ ّ
ﺷﺮﻋﺖ -ﻣﻊ ﻗﻠﺔ اﻟﺰاد وﺑـُ ْﻌﺪ اﻟ ُﺸﻘﺔ -ﰲ ﺷﺮﺣﻬﺎ واﺳﺘﻴﻔﺎء ﲨﻴﻊ أﻗﻮال أﻫﻞ
ُ -اﻟﺬﻳﻦ أﻃﻠﻌﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﻢ
اﻟﻌﻠﻢ ﰲ اﻟﻠﺤﻮن اﳉﻠﻴﺔ واﳋﻔﻴﺔ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ ﻛﻞ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ إن ﺷﺎء اﷲ ،اﺳﺄل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﻴﺴﺮﻩ
وﲰﻴﺖ اﻟﻨﻈﻢ ) اﻟﺘﻨﺒﻴﻬﺎت اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻟﺘﻼوة ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ ( ،وﻗﺪ ﻋﻠﻘﺖ ﻫﻨﺎ ﰲ اﳌﱳ ﻣﺎﻻ ﺑﺪ ﱄ
ُ ﲟﻨﻪ وﻛﺮﻣﻪ
ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻴﻪ وأﻏﻔﻠﺖ ﻛﺜﲑا ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت رﺟﺎء أن أودﻋﻬﺎ ﰲ ﺷﺮﺣﻬﺎ .
واﺳﺄﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ان ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ ﻧﺎﻇﻤﻪ وﻗﺎرﺋﻪ ،وان ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻨﺎ َﺧ َﺪﻣَﺎ ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ وﺗﻨﺰﻳﻠﻪ ،وان ﳚﻌﻠﻪ
ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻮﺟﻬﻪ اﻟﻜﺮﱘ ،واﷲ ﻣﻦ وراء اﻟﻘﺼﺪ وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة اﻻ ﺑﺎﷲ ...واﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ
ﻧَﻈَﻤَﻬﺎ
ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد – اﻟﻤﺜﺨﻨﺔ ﺑﺎﻟﺠﺮاح – أﻓﻘﺮ اﻟﻌﺒﺎد إﻟﻰ ﻣﻮﻻﻩ
أﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ أﻛ ــﺮم اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ
/٤ﻣﺤﺮم اﻟﺤﺮام ١٤٣٤ /ﻫـ اﻟﻤﻮاﻓﻖ ٢٠١٢/١١/١٨م
E-mail: Alhashimi_iq@yahoo.com
Skype : alhashimi771
) -(١ﻓﻤﻦ اﺑﺮز ﻣﻦ ﻧﻈﻢ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﳉَﻌْﱪي -ت٧٣٢ﻫـ اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﰲ ﲡﻮﻳﺪ اﻟﻔﺎﲢﺔ .وﻫﻲ ﻗﺼﻴﺪة داﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺑﻴﺘﺎً ،وﻗﺪ
ﺷﺮﺣﻬﺎ اﺑ ُﻦ أُﱢم ﻗﺎﺳﻢ اﳌﺮادي ت٧٤٩ﻫـ ﺑﺎﺳﻢ "ﺷﺮح اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﰲ ﲡﻮﻳﺪ اﻟﻔﺎﲢﺔ وﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻗﺪ ﻓﺼﻠﺖ ذﻟﻚ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺸﺮح.
.
ﻣﺗن ﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﺗﻧﺑﯾﮭﺎت اﻟواﺿﺣﺔ
٥ ﻟﺗﻼوة ﺳورة اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ
ﻣﺘﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ
اﻟﻣﻘدﻣﺔ
ﻣ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻓﻀ ـ ـ ـ ـ ــﻠ ِﻪ ﺗ ـ ـ ـ ـ ــﻼوةَ اﻟﻘ ـ ـ ـ ـ ــﺮآن -١أﺣﻤـ ـ ـ ـ ُﺪ ﻣ ـ ـ ــﻦ اﺳ ـ ـ ــﺒ َﻎ ﻟﻼﻧﺴ ـ ـ ــﺎ ِن
ﺧﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﺮ ُﻣ َﺮﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـﻞ وﺧﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﺮ ﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟﻲ -٢ﻣﺼـ ـ ـ ـ ــﻠﻴﺎً ﻋﻠـ ـ ـ ـ ــﻰ اﻟﻨﺒـ ـ ـ ـ ـ ْـﻲ ِ
واﻵل
أﺣﻜﺎﻣﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺑَـﻴّﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔٌ وواﺿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺤ ْﺔ َ -٣وﺑَـ ْﻌ ـ ُﺪ ُﺧ ـ ْﺬ ﻧَﻈْ َﻤ ـﺎً ﻟِﻨُﻄْ ـ ِﻖ اﻟﻔﺎﺗِ َﺤ ـ ْﺔ
ُﺧـ ـ ـ ـ ـ ْﺬ ﻟَ ْﻔﻈَ َﻬ ـ ـ ـ ــﺎ َﻣ ْﻮُروﺛَـ ـ ـ ـ ـﺔَ اﻟ ِﻘـ ـ ـ ـ ـ َﺮاءَةِ -٤أ ْﻋﻨِ ـ ـ ْﻲ ﺑِـ ـ ِﺬ ْي اﻷ ْﺣﻜـ ـ ِـﺎم ﺑِـ ـﺎﻟﺘِﻼوةِ
َﻣ ْﻌ ِﺮﻓَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔُ اﻟﺘﺠﻮﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪ ﻟﻠﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮا ِن ﺐ ﻗ ـ ــﺎﻟُﻮا ِﻣـ ـ ـ َﻦ اﻷﻋﻴ ـ ــﺎ ِن -٥إ ْذ َو ِ
اﺟـ ـ ـ ٌ
ﺼ ـ ـ ـ ـﻼةِ
ﻓـ ـ ـ ــﺎﻟﻠﺤ ُﻦ ﻓﻴﻬـ ـ ـ ــﺎ ﻳُـ ْﺒﻄ ـ ـ ـ ـ ُﻞ اﻟ َ ـﺎت ِ -٦
ﻻﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻴَﻤﺎ ﻓﺎﺗِ َﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔَ اﻵﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ
اﻻﺳﺗﻌﺎذة :
ﻴﻢ
ـﻒ ِﻋ ْﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺪﻩُ َﻛﻤ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮِﺟ ِ
واﻟﻮﻗْ ـ ـ ـ ـ ـ ُ
َ ﻴﻢ( َ -١٢ﻛ ـ َﺬ َ
اك ِﻣﺜْ ـ ُﻞ اﻟ َﻘ ـ ْﻮِل ﻓِ ـ ْﻲ )اﻟ ـ ﱠﺮِﺣ ِ
ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ْﻦ
ﻀ ـ ـ ـ ـ ـ َﻤ ِﺔ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ َﺪ ِال ﻓَ ـ ـ ـ ـ ـﻼ ﺗَ ْﺨﺘَﻠِ َ
ﻟِ َ َ -١٣و َﻫ ْﻤ ـ ُﺰ )اﻟ َﺤ ْﻤ ـ ُﺪ(ﻓَـ َﺮﻗﱢـ ْﻖ وا ْﺣ ِﺮ َ
ﺻ ـ ْﻦ
ﻟِ ْﻠ َﻜ ْﺴ ـ ـ ـ ـ ِﺮ ﻓِ ْﻴ َﻤ ـ ـ ـ ـﺎ ﻗَـ ْﺒـﻠَﻬـ ـ ـ ــﺎ ﻓﺎﻟﺘُـ ْﻔ َﻬ َﻤ ـ ـ ـ ـﺎ َ -١٤وﻻ ُم )ﻟِﻠﱠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻪ( ﻓَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼ ﺗُـﻔ ِ
َﺨﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ
َو ِﺷـ ـ ـ ـ ـ ﱠﺪةِ اﻟﺒَـ ـ ـ ـ ـﺎ ِء ﻓَـ ـ ـ ـ ـﻼ ﺗَـ ْﺮ ُﺧـ ـ ـ ـ ـ ْﻮ ﺑِـ ـ ـ ـ ـﻪ -١٥ﻓِـ ـ ْﻲ ﻟَ ْﻔـ ـ ِﻆ ) ﱢ
رب( ﻓﺨ ــﻢ اﻟـ ـﺮاء ﺑ ــﻪ
ﻏَْﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮ اﻟﻄَﺒِﻴ ِﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ﱢﻲ ﺗَ ُﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ْﻦ ﻟَ َﺤ ْﻨﺘَـ َﻬ ـ ـ ـ ـ ـﺎ َ -١٦و)اﻟ َﻌـ ـ ـ ـ ـﺎﻟَ ِﻤ ْﻴ َﻦ( ﻻ ﺗَ ُﻤـ ـ ـ ـ ـ ﱠﺪ أﻟ َﻔ َﻬـ ـ ـ ـ ـﺎ
ÉOŠÏm§•9$# Ç`»uH÷q§•9$#
ﺻـ ـﻼً
ﻴﻢ َو ْ
ص َﻋﻠَـ ـﻰ اﻟ َﻜ ْﺴـ ـ ِﺮ ﻟِ ِﻤـ ـ ٍ
َوا ْﺣـ ـ ِﺮ ْ ﻀ ـ ـﻼً َ -٢٠و)ﻳَـ ـ ـ ْﻮِم( َرﻗﱢ ـ ـ ِﻖ اﻟ ُﺤ ـ ـ ُﺮ َ
وف ﻓَ ْ
َوِﻣﺜْـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻞ ﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ٍء ﻓِ ْﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻪ ﻻ ﺗُﺒِـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﻴ ِﻦ َ -٢١ور ِاع ِﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﺪةً ﺑِـ ـ ـ ـ ـ ِ
ﺪال )اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ﱢﺪﻳ ِﻦ(
َواﻟ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮاءُ ﻓَ ّْﺨ ـ ـ ـ ـ ـ ْﻢ واﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ِﺬ ْي ﻳَـ ْﺘﺒَـﻌُﻬـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺻـ ِﻔ ْﻴ ِﺮﻫﺎ َو َﻫ ْﻤ ِﺴـﻬﺎ َ -٢٧وا ْﺣـ ِﺮ ْ
ص َﻋﻠَـﻰ َ
ﻴﻢ
ﻷﻧَﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺗُﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ِوُر اﻟ َﻔ ِﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ﻴﻢ( َ -٢٨و َﺧﻠﱢـ ـ ـ ـ ْ
ﺺ اﻟﺘـ ـ ـ ــﺎءَ ﻟِـ ـ ـ ـ ـ) ُﻣ ْﺴ ـ ـ ـ ـﺘَ ِﻘ ِ
ﺺ
ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﻦ ﺑِـ ـ ـ ـ ـ ـﻨَـ ْﻘ ِ
واﻟ َﻜ ْﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﺮ َﻻ ﺗَ ْﺨﺘَﻠِ َ َ -٣١وﻓِ ـ ـ ْﻲ ) َﻋﻠَ ـ ـ ْﻴ ِﻬ ْﻢ( ﻫﺎءُ َﻫ ـ ـﺎ ﺑِ َﻬ ْﻤ ـ ـ ِ
ﺲ
ﻣﺗن ﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﺗﻧﺑﯾﮭﺎت اﻟواﺿﺣﺔ
٩ ﻟﺗﻼوة ﺳورة اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ
ض
ﻷ ﱠن ﺿـ ـ ـ ــﺎداً ُﻣﻄْﺒَﻘـ ـ ـ ـ ـﺎً ﻟَﻬ ـ ـ ـ ــﺎ َﻋـ ـ ـ ـ ـ َﺮ ْ ﻻم وﻟَﻀ ـْ َ -٣٣واﺣ َﺬ ْر ِﻣ َﻦ اﻟﺘَـ ْﻔ ِﺨ ِ
ﻴﻢ ﻓِـ ْﻲ ِ
ﺗﻧﺑﯾﮫ
ﺺ
َﻛـ ـ ـ ْﻲ َﻣـ ـ ـﺎ ﻳَﻜ ـ ـ ُـﻮ َن ﻓِـ ـ ـ ْﻲ اﻷدا ِء ﻧَـ ْﻘـ ـ ـ ِ ص َ -٣٦وُﻛـ ـ ْﻦ ﻟِﻤ ــﺎ َﻣـ ـ ﱠﺮ َﺷـ ـ ِﺪﻳ َﺪ ِ
اﻟﺤـ ـ ْﺮ ِ
) -(١أي ﲝﺴﺎب اﳉُ ﱠﻤﻞ -ﺑﻀﻢ اﳉﻴﻢ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳌﻴﻢ -وذﻟﻚ ان ﻛﻞ ﺣﺮف ﻣﻦ ﺣﺮوف اﻷﲜﺪﻳﺔ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﻋﺪد » ﻓﻜﻠﻤﺔ )ﻃﻞ( اﻟﻄﺎء = ٩واﻟﻼم = ٣٠
ﻓﺎ ﻤﻮع = ٣٩ﺑﻴﺘﺎ ،وﻗﺲ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﰲ ) ﻗﺪس ﻏﲑﻛﻢ ( ﻓﻤﺠﻤﻮع ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻞ ﻛﻞ ﺣﺮف ﻣﻦ اﻷﻋﺪاد = ١٤٣٤وﻫﻮ ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﻈﻢ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ ..وﻗﺪ ﺑﺴﻄﺖ
ﺷﺮح ذﻟﻚ ﰲ ﺷﺮح اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ .
ﻣﺗن ﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﺗﻧﺑﯾﮭﺎت اﻟواﺿﺣﺔ
١٠ ﻟﺗﻼوة ﺳورة اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ