2021 年初中历史作业报告

学校：诗巫公教中学
班级：初三仁
导师：梁惠兰老师
姓名：周俐君,徐伊娴,刘怡伶
座号：9,16,23

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目录：
前言——————3
三大宗教————4
基督教—————5
基督教的分裂——6
基督教的活动——6 7 8
建筑特色————8
新安堂介绍———9
新安堂的历史——10 11 12 13 14 15 16
17
新安堂活动资料介绍—18 19 20
结论及感想———21
总结——————22
资料来源————22

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前言
马来西亚是由各种不同民族的文化组成的
一个国家。最主要的三大宗教有基督教，
伊斯兰教及佛教。其中它们的创始人各别
为耶稣，穆罕默德以及释迦牟尼。虽然各
自的宗教信仰、文化的不同，但是却能和
平共处。我和我的同学要来介绍的是基督
教 在诗巫新珠山的第一座卫理教堂，名为
新安堂。

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三大宗教
马来西亚拥有着世界最主要的三大宗教，
分别是：

基督教（公元一世纪创立）
伊斯兰教（公元七世纪创立）
佛教（公元前六世纪创立）

上述为三大宗教的创始人物

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基督教
-起源于公元 1 世纪亚洲的西部地区
-由名叫耶稣的犹太人创立

基督教的经典及教义
经典有
-《圣经》
-分别为《旧约全书》及《新约全书》
-《旧约全书》是犹太教的经典
-《新约全书》则是由耶稣的十二门徒
整理而成，主要记述耶稣及其门徒的言
行

教义有
-为一神教，教徒只崇拜上帝
-所有教义及有关耶稣的事迹都记载在
唯一的经典《圣经》里
-基督教提倡博爱、宽恕、平等……
-主张人们应该用爱心互相对待

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十字架为基督教的标志

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于 4 世纪初，君士坦丁大帝颁布《米兰
招书》承认基督教为合法宗教。

于 11 世纪至 16 世纪分裂，以下分裂后产生的宗教

基督教为世界上最多人信仰的宗教
基督教著名的慈善与社会福利组织为：
-伊甸圆
-世界宣明会
-博爱辅导中心

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其余的节日：
-复活节
-受难节
-感恩节
-圣诞节

圣诞节（每年的 12 月 25 日）是基督教
的宗教节日。因为那是创始人耶稣诞生
的日子。

崇拜活动及仪式活动：
崇拜活动：
为礼拜，内容包括祷告 读经 唱诗 讲
道 祝福等。一般是在星期日并且在教
堂内举行，由牧师主持礼拜。

仪式活动：
主日礼拜、守安息日、圣餐礼拜、结婚
礼拜、追思礼拜以及安葬礼拜

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礼仪有：
1）洗礼-为基督教一种重要的宗教仪式
-分滴水礼和浸礼两种
2）按立圣职礼
3）团契-基督教各宗教普遍的宗教活动
-含有交流、沟通、交谊之意
-团契活动以性别和年龄分为少
年团契、青年团契、成年团契

建筑特色：
屋顶呈三角形，屋顶上筑有十字架，并
且那里会写出教堂的名称。且建立在住
家附近。

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新安堂介绍
新安堂（堂会照片）

新安堂创始人照片

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新安堂历史的演变：
分布图（1901 年）

1903 年的新安堂

1903 年由福州垦民建造在诗巫新珠山的第一座卫理教堂

新安堂 1921-1946 年（山上），1946-1978 年（山下）

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1950 年重建之新安堂。左为建在山上之光安学校

外观（1979-2007）

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如今的新安堂（2007- ）

新珠山位于诗巫市北隅，间有红河横贯，土人称为

SG.MERAH.

她乃是从中国来砂拉越的福州人于 1901 年在垦场所创立的第一

间教堂。第一批 72 人与第二批 535 人的福州人是在 1901 年来

到诗巫。第二批中 200 馀人在王士来登岸，所以只有 300 馀人

从诗巫巴刹步行到新珠山。垦场第一次主日崇拜是在 1901 年 3

月 17 日在第四厂举行。那日，黄港主招集全体成人一同敬拜

主，由万会督(BISHOP WARNE) 讲道。万会督是由星洲随同

第二批人到诗巫作客。

√1901 年垦场的教会组织还未形成，所以主日崇拜是由几位基

督徒轮流负责证道，如：刘冑基、吴銮士、张子超、刘树铭、

黄荫南、尹望生。按邱钟祥传道最初两年，信徒们是在第二厂

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举行。所谓厂就是外貌如伊班人的长屋之建筑物。这第二厂的

位置今日便是新珠山河边的儿童游乐场。这块地由政府发展成

为福州人登陆诗巫垦植的纪念园。1902 年从新加坡来的卫理公

会教区长卫斯特牧师来到新珠山及下坡一带巡视之后，正式委

任学者刘冑基先生为新安堂首任传道。那时诗巫只有两大牧区，

即下坡与新珠山。教会组织于 1902 年才逐渐成立。

√1903 年富雅各牧师受

马来亚年议会委派为砂拉越宣教士而驻新珠山新安堂。那时富

教士是住在第五厂旁边的新安堂，位置在今日河边的卫理福善

社。圣堂的屋顶及墙壁都是用亚答叶盖成，但圣堂里面的柱子

及梁是用红柴及松马油木板建成。其实他不仅是圣堂，而是分

隔成圣堂（不是主日时是小学校舍），富教士宿舍及传道宿舍。

当时，黄景和先生为本堂传道。1905 年富雅各牧师移居市区，

学校亦随之迁出。从 1905 年至 1920 年新安堂又恢复了当年由

几位地方传道兼教员轮流讲道的情况。这些传道是尹望生、刘

克望、黄爱珠、黄荫南及蔡朝霖。

√1921 年刘冑基传道被

调回新安堂，当时会友们觉得堂所已过于狭小，便选六位执事

代表新安堂向住市区的富雅各牧师表达要买地建圣堂。他们当

时用了拉者时代的 193 元买下目前堂址的小山及周围的地共一

英亩。执事们把小山顶上的警署改为圣堂，从此新安堂便在这

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片土地落地生根，直到今日。从 1921 年继刘胄基先生之后担任

传道者有黄尚辉、谢柔治、郑大犹诸位先生。1933 年刘云安牧

师来新安堂牧会。1934 年光安小学与新安堂分开，13 年后从河

边（旧堂址，今福善社处）搬到山上再次与新安堂结为一体。

光安小学是新福州垦场的第一间小学。

√1936 年王继贞牧师从中国来直接担任新安堂主任兼小学教员。

√1937 年黄贞明牧师从中国来新安堂代替回中国继续深造的王

继贞牧师。1941 年会友们发起筹建一座双层建筑物于山脚下，

并称为富雅各纪念楼。原本会友们是把上层立为纪念楼，把

底层当着圣堂，但刚建好还未启用，于 1942 年便被日本军占领。

在这 3 年 9 个月的日子里崭新的建筑物变成日本军的粮食仓。

小山上的小学则被日军改为办公室、站岗、疗养院及兵队进行

训练的场所。

日治时代新安堂的主日崇拜是在新珠山菜巴刹对面的旧福善社

柴屋里举行。黄贞明牧师在战乱期间仍然忠心耿耿逢主日便从

伊干江下游来到新珠山福善社证道，并且一

年举行圣餐两次。自 1945 年光复后，本堂获得美国卫理总会复

兴援助款，由执事陈增辉、黄仁祖、陈招兴、陈招发、黄启英、

黄启美、卢娇英、张球英、陈碧玉诸兄姐筹建新圣堂于山脚下。

1946 年落成，续又盖牧师屋。当黄贞明牧师于 1948 年被调到

南村而离开新安堂，林志士牧师由 1948 年至 1951 年在新安堂

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服务。陈修齐牧师与王云飞先生亦曾在这段时期协助传道一阵

子。

√1952 年何受良牧师来到新安堂。他是一位精锐的笔兵，是教

会的文字工作先锋之一。他担任新安堂牧师总共 11 年（1952

年-1962 年）任期间青团非常活跃，曾多次演剧成功筹到建设

新安堂篮球场的经费。1954 年新安堂唱诗班成立。1957 年新安

堂被编入我会新成立的晋新教区。驻新安堂的何受良牧师担任

这一区的教区长数年。

√1963 年黄贞明牧师再次被派到新安堂牧会至 1970 年。1969 年

幼稚园委员会成立，由黄启美、张本卿及陈天明诸位先生带领

办校事工。1970 年新安堂幼稚园成立，并命名为张公彬纪念楼，

因为这校地是由张老先生于 80 寿辰时献给新安堂。

√从 1971 到 1976 年，王继曾牧师重

回到新安堂。王继曾牧师于 1973 年在顺艾安都工业区倡办布道

站兼主日学，由新安堂会友负责推动有关工作。可惜一年之后

因店位无法续约而告终止。那地区的儿童改在刘德生先生府上

上主日学至 1991 年。1976 年开始在德圣路乐士里多比中学推行

学生团契。1977 年陈联东牧师来牧会，并成立堂会性查经祷告

会，约 20 人参加。

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√1978 年将木板圣堂拆下来改建钢骨水泥的圣堂。同年 10 月执

事部邀请邓玉岐会长举行动土礼，并在 1979 年 11 月 28 日举行

隆重的献堂礼。方中南会督受邀请从西马来到新安堂主持奉献

礼。

√1981 年郑仰高牧师成为新安堂主任。80 年代是新安堂会友人

数增加最多也是最快的一段时间。其中最大的原因是诗巫住宅

区从人口密集的市区转移到后洋西端及德圣路一带。1985

年图书馆及少团诗班成立。1986 年新安堂，买了西端花园一间

角头间排屋成立西端布道中心。从 1987 年开始新安堂设立华语

场崇拜，所以崇拜共有两场。儿童诗班也在这一年成立。1988

年 7 月开始张超英牧师由年会派到西端布道中心负责牧养工作

及配搭将布道中心直接升格为堂会事工。1988 年 9 月 18 日在

布道中心开始了第一场主日崇拜。同年 11 月西端布道中心经年

会通过升格为堂会，取名怀安堂。

√从 1989 年至 1991 年黄朝邦牧师担任主任牧师，代替已在新安

堂工作 8 年的郑仰高牧师。1988 年新安堂堂讯创刊号在黄祯茵

执事主编下出版，留下了许多珍贵的文献让后来者了解新安堂

的历史。

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√1990 年新安堂购买正开路的一间角头排屋成立宗教育楼，耗

资近 14 万马币。1991 年篮球场再次进行修建，耗资三万七千马

币。从 1992 年到 1993 年蒋元祥牧师任新安堂牧师。为了让会

友们不受到婴儿的吵闹及哭声而影响崇拜，并在圣堂楼上设立

隔音室。

√踏入 90 年代，新安堂在牧区方面的成长多集中在联邦大厦周

围的住宅区。崇拜人数从 1990 年的 380 人增加到 2000 年的

600 人。继蒋元祥牧师之后新安堂的牧师有陈联麒牧师（1994

年-1997 年）、徐孝彰牧师（1998 年 3 月至 6 月），胡新汉牧

师（1998 年-2000 年 7 月），谢在娟传道与罗美慧传道（2000

年）。

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新安堂 - 位于詩巫新珠山,是砂劳越卫理公会所創立的首间教会.

√回頋历史,于 1901 年从中國福建省南來的福州人墾民共分二批,

其中第二批于 1901 年 3 月 16 日抵達新珠山橋头.這些漂洋过海

的先贤经過了一夜的休息后,第二日趁着是主日,在來自新加坡的

卫理公会萬会督(Bishop Warne)帶領之下進行了福州人墾塲的一

次主日崇拜.這一埸主日崇拜是在当时布律克政府所建造的長屋

形工人宿舍里举行.雖然处境簡陋,但是借着圣经及祷告,天父上

帝为墾民们加添力量与信心.

√1903 年新安堂圣堂兼小学建成,由富雅各教士負起牧養会友及

教育的工作.這间以亜答葉盖成的圣堂位于新珠山桥头,總共被使

用了 18 年.而在那里的小学堂就是今日光安小学的前身.

1921 年新安堂执事会向布律克政府買下了一座旧保壘并改为新

安堂圣堂.這间圣堂是在小山丘上,這也就是今日光安小学的校址.

√至 1933 年,光安小学由新珠山河邊迁到山上再次与新安堂共处

一屋檐下.但在世界二战期间, 新安堂被日軍佔領改为宪共派出

所,当联軍发动攻势, 建築物遭到若干的破坏.

√二战结朿之后,因部份圣堂遭破坏及小学人數也增加,山上的新

安堂兼学校已不夠使用.因此,战后在美国卫理公会的協助及坡民

的捐献下,在山脚下另建立了一座新的圣堂,這间多以硬木建成的

圣堂于 1951 年举行奉献落成礼.

√到了 1978 年,会友人數已再次增加了不少,加上木制圣堂已过于

陳旧, 当时新安堂执事会筹到 26 万令吉建立了一座鋼骨水泥圣

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堂,此圣堂隔年建成,于 1979 年 11 月 28 日由方中南会督主持落

成奉献礼.而這圣堂也一直使用至今.

√到了九十年代,新珠山再次经历了另一波的發展,布洛克大道及

德圣路的完成,路旁大兴土木工程林立,人口也不斷增加,因此新

安堂执事会分別在 90 年初及二千年在西端花园及阿波罗地区植

堂,先后成立了現今的怀安堂及平安堂。

√如今, 新安堂的位置已由郊区扩展到詩巫市区的版图內,无论是

主日崇拜人數或生活水凖,都已增加与提高. 因面对硬体設备缺

乏、活动空间有限等因素,几年前新安堂执事会开始筹划兴建新

圣堂事宜,并已得到當局批凖.將于 2011 年 7 月 31 日举行动土礼.

终于，我们于 2013 年 11 月 24 日进行了新安堂新圣堂的落成礼

兼创立 112 周年的感恩晚宴。★

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新安堂活动资料介绍
新安堂是有分为新副堂和旧副堂。新安
堂的活动就例如我们上述所说的基督教
一样是有各种的仪式活动 崇拜活动和
礼仪等等总结在里边。选择此宗教的原
因是因为这是我们三位常去的教堂，而
且我们三位都是基督教徒。

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新安堂是位于诗巫新珠山，是砂拉越卫
理公会所创立的首间教会
 
崇拜时间和儿童主日学，每星期日：
7:00am
9:30am
7:00pm
堂会祷告会： 每星期四（7:30p.m.)-旧
圣堂
堂会晨祷：每星期六早上（5:30a.m.)-
旧副堂
各年龄层团契：
乐龄（每月第三个星期三晚上 7p.m.)-
旧副堂
妇女会（每星期六下午 2p.m.）-新副堂
成团（每星期五晚上 7:30p.m.)-新副堂
初成（每星期五晚上 7:30p.m.)-旧副堂

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青团（每星期六晚上 7:15p.m.)-旧副堂
少团（每星期日下午 1:15p.m.)-旧副堂
男少年君 BB/女少年军 GB
(每星期六下午 2:00p.m.)-旧副堂

每个月的第一个礼拜都有圣餐仪式。

图中是新安堂旧副堂

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图中为新安堂 logo.

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结论及感想
我们非常感谢能有这么的一次机会让我
们做完这份历史报告，我们也学到了很
多而外的知识，也让我们的友谊更上一
层楼，也让我们知道人多力量大的道理。
当然也非常的感谢老师的耐心教导及指
导，让我们也学习到很多历史知识。感
谢！

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总结
马来西亚的多元文化及种族造就了今天
的三大宗教。三大宗教也是马来西亚的
特色之一。我们在做这份报告的时候让
我们学习及认识到了很多关于基督教及
有关新安堂的历史。历史对我们来说很
重要！所以我们要好好的学习历史上的
知识。

资料来源：
Google.com
档案取自：
砂拉越基督教卫理公会 50 周年纪念刊
砂拉越基督教卫理公会 75 周年纪念刊
砂拉越基督教卫理公会 90 周年纪念刊
砂拉越基督教卫理公会 100 周年纪念刊

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