You are on page 1of 13
ee BISERIGA ORTODOXA ROMANA NATURA $I CARACTERUL UNIATIEI UNIATII IN GRECIA *). Trei epistole ale Arhiepiscopului Atenei HRYSOSTOMOS catre episcopul uniat de Teodorupolis Gheorghios. (Atena 1928, extras din revista »Anaplasis“). Il. In epistola Prea Sfintiei Voastre vorbifi despre unirea cu Roma a unor Patriarhi ai Antiohiei gi de stranse raporturi cu Roma ale patriarhatului antiohian din secolul al XV-lea. Se pare ins cA nu stiti, cd la jumatatea acelui secol, in anul 1443, s’a finut la Ierusalim un sinod contra celui dela Florenta, pe care |-a condamnat si patriarhul de Antiohia Dorotheos (1435—1452), care a luat parte la sinodul dela Ierusalim. Un reprezentant al patriarhului de Antiohia a luat deasemenea parte la sinodul ortodox finut la Constantinopol in anii 1482—84 contra sinodului florentin si a unirii votate tn el. Patriarhii pe cari-i citati nu erau patriarhi legitimi si canonici, ci antipatriarhi, cari cdutau sd ocupe scaunul tn timpul marilor turburari gi urmareau fn acest scop sa obfina sprijin strain. Prin ur- mare, Bisetica Antiohiei, care a suferit dela papism atatea in timpul cruciadelor, nu era unit& si Siriei. O parte din Grecii uniati ai Siriei s’au reintors la ortodoxie in anul 1846; cei cari au mai ramas se latinizeazd ins4 tncetul cu incetul. Am vazut si noi documentele publicate in Orientalia’ Christiana tasc. 37 gi am scris cateva cuvinte despre ele in revista Prea Sfintiei Voastre insi, cum am ar&tat, nu e o simpla chestiune de limba, in care savarsiti cultul divin, Daca ar fi chestiunea de limba, de ce papa nu permite miilor de Greci cari-i sunt partizani, ca sa-si savargeascd cultul divin in limba lor all eninge aan ee stramoseascd? Prea Sfintiei Voaste e un sistem bisericesc propriu, redat prin cuvantul uniafie, Daca, cu ajutorul lui Dumnezeu, s’ar face vreodata unirea Bisericilor, desigur ci nu vom obliga noi Rasaritenii pe Apuseni, ca s4 primeasc&’ limba noastra in cultul lor divin, gsi nici Apusenii nu vor avea din parte-le o asemenea pretentie. Atunci ins’ vom avea unire, si nu uniafie, in sensul sta- bilit al acestor termeni, Uniatia nu urmareste unire sincera, pe temeiul adevarului, ci canta sa supuna Ppopoarele prin amagire papismului gi s4 le latinizeze treptat si pe ne- simfite; ocupandu-se mai ales cu prozelitismul individual, uniatia cauta sa rétaceasca pe indivizi. Dupa cum observa Korolevski, in lucrarea-i amintit4 despre

You might also like