Professional Documents
Culture Documents
نجعة الرائد وشرعة الوارد في المترادف والمتوارد
نجعة الرائد وشرعة الوارد في المترادف والمتوارد
Uploaded by
Muhammad el-ZeinyCopyright
Available Formats
Share this document
Did you find this document useful?
Is this content inappropriate?
Report this DocumentCopyright:
Available Formats
نجعة الرائد وشرعة الوارد في المترادف والمتوارد
نجعة الرائد وشرعة الوارد في المترادف والمتوارد
Uploaded by
Muhammad el-ZeinyCopyright:
Available Formats
نجعة الرائد وشرعة الوارد
في المترادف و المتوارد
تأليف
إبراهيم اليازجي اللبناني
الباب األول في الخلق وذكر احوال الفطرة +وما يتصل بها
فصل في الخلق
يقال برأ اهلل اخللق ،وفطرهم ،وجبلهم ،وخلقهم ،وأسرهم وذرأهم ،وأنشأهم ،
وكوهنم ،وصورهم ،وسواهم ،وأوجدهم ،وأحدثهم ،وأبدعهم ،وأبدأهم .وهو
اخللق ،واخلليقة ،والعامل ،والكون ،والربية ،واالنام بالقصر واملد ،والورى .ويقال
ص اغ اهلل فالنا ص يغة حس نة ،وخلقه خلق اً س وياً ، 1وأس ره أس را ش ديدا ،وأفرغه يف
ق الب الكم ال ،وخلقه يف أحسن تق ومي ، 2وكونه من أمجل الن اس ص ورة ،وأكملهم
خلقة ،وآنقهم 3شكال ،وأحسنهم هيئة ،وألطفهم نشأة ،وأعدهلم تكوينا ،وأكرمهم
طينة ،وأسلمهم فطرة ،واشدهم بنية ،وأقواهم جبلة ،وجبلة .وتقول طبع فالن على
الك رم ،وجبل على األرحيية ،وحنت على املرؤة ،وط وي على الشر ،وبين على
رمي احلرص ،وركب يف طبعه البخل ،وركز يف طبيعته اجلنب ،وان فالنا لرجل ك
اخلليقة ،حر الض ريبة ،ل دن 4الص رمية ،مسح 5الغري زة ،لطيف امللكة ،مجيل املن اقب ،
حلو الش مائل .وإنه ليفعل ذلك جببلته ،وطبعه ،وطبيعته ،وخلقه ،وس جيته ،
وس جيحته ،وس ليقته ،وشنش نته ،وش يمته ،وخيمه .ويق ال فالن ميم ون النقيبة ،
وميمون العريكة ،اي الطبيعة .
مستويا
1
تعديل
2
يقال شيء انيق اي حسن معجب
3
لني
4
كرمي
5
فصل في قوة البنية وضعفها
يقال رجل قوي البنية ،شديد األسر ، 1مستحكم اخللقة ،جمتمع اخللق ، 2معصوب
4
اخللق ،جمدول اخللق ،مدمج اخللق ،ومندمج اخللق ،وثيق الرتكيب ،ضليع ، 3مرير
،متماسك ،وانه ل ذو م رة ،وانه ملرير الق وى ، 5وممر الق وى ،مل زز اخللق ،مكت نز
اللحم ،ص لب العضل ،م تني العصب ،ش ديد البض عة ، 6م دمج األعض اء ،موثق
اآلراب ، 7ش ديد األض الع ،غليظ األل واح ، 8س بط 9القصب ،ش ديد األوص ال، 10
فعم 11األوصال ،شديد املفاصل ،مكرب املفاصل ،ريان12املفاصل ،عبل 13الذراعني
اخللق
1
اي قوي مل يهرم ومل يضعف
2
قوي شديد االضالع
3
من امرار احلبل وهو شدة فتله
4
من قوى احلبل وهي طاقاته اليت يفتل بعضها على بعض
5
القطعة من اللحم
6
االعضاء
7
صفائح العظام
8
مستوي
9
مبعىن املفاصل
10
ممتلئ
11
غليظ معتدل
12
ضخم
13
،مفتول الساعدين ،عريض املنكبني ،تام اخللق ،وايف الشطاط ، 1عظيم البسطة، 2
ض خم اآلراب ،ض خم التقطيع . 3وان يف خلقه لق وة ،وش دة ،ووثاقة ،وض العة ،
ومتانة ،وص البة .وانه لرجل بتع اي ش ديد املفاصل واملواصل ،ورجل عظيم األجالد
والتجاليد ،وهي مجاعة الش خص ،ورجل مصك ،اي ق وي ش ديد اخللق ،ورجل
خشب اي يف جس ده ص البة وش دة عصب ،وانه ل ذو وج رة اي عظيم اخللق ،وانه
لرجل أبد وهو العظيم اخللق املتباعد بعضه من بعض .
ويق ال يف خالف ذلك هو خ وار ،هش يم ،م نني ،ض عيف اخللق ،ض عيف البنية ،
قمئ ،ض اوي ، 4قض يف ،مط روق ، 5حنيف الب دن ،رقيق الب دن ،ض ئيل 6اجلسم ،
ص غري اجلثة ،دميم 7الش خص ،دميم األعض اء ،دقيق العظ ام ،دقيق الش وى ، 8هش
العظام ،رخو العظام ،خرع العظام ،خرع املفاصل ،رخو الفقار ، 9رهن اللبات، 10
الطول
1
من طول اجلسم وكماله
2
القد والقامة
3
بتشديد الياء وهو يف تقدير فاعول مث اعل اعالل مرمي وحنوه
4
فيه رخاوة وضعف
5
حنيف او حقري
6
حقري
7
االطراف
8
خرزات الظهر
9
الرهل املسرتخي .واللبات مجع لبة وهي وسط الصدر واجلمع على جعل كل جزء منها لبة كما يقال هو شديد
10
وال رهل لباته وبآدله املناكب .قالت اخت يزيد بن الطثرية :فىت قد قد السيف ال متآزف
رهل البآدل ، 1مرتهل العضل ،مسرتخي املفاصل ،مرهتك 2املفاصل ،سرق3املفاصل ،
ومنس رقها ،وقد س رقت مفاص له ،وانس رقت ،وهو منس رق الق وى ،خ ائر الق وى ،
مسلوب املنة . 4وإن به لضعفا ،وضوى ،وقضافة ،وحنافة ،ورقة ،وضآلة ،ودمامة
،ورهال ،وس رقا ،وخ ورا .ويق ال هو ض ئيل األجالد كما يق ال عظيم األجالد ،
وفالن ما يص دغ5منلة من ض عفه .وانه لس قط ،ن اقص اخللق ،خمدج6اخللق ،اكشم، 7
م ودون ،وم ودن ، 8زمن ، 9مع وه ،م ؤوف ،أكسح ، 10مقعد ، 11س طيح، 12
خمبول . 13وبه خداج ،وكشم ،وزمانة ،وعاهة ،وآفة ،وكسح ،وكساح ،وقعاد
،وخبل .ويق ال فالن نقد بالكسر وهو القليل اجلسم البطئ الش باب ،وانه لبح دري ،
ومق رقم ،وهو ال ذي ال يشب ،وهو غالم مقص وع ،وقص يع ،وقصع ،وانه لك ادي
مجع بأدلة وهي اللحمة بني االبط والثندؤة
1
مبعنىمسرتخي
2
ضعيف
3
القوة
4
اي يقتل
5
مبعىن ناقص وقد اخدجته امه اذا القته لغري متام
6
مبعىن ناقص اخللق
7
قالوا هو القصري العنق الضيق املنكبني الناقص اخللق مع قصر االلواح واليدين
8
مبتلى بآفة يف جسمه .ومثله املعوه واملؤؤف
9
زمن اليدين والرجلني واكثر ما يستعمل يف الرجلني
10
عاجز عن القيام لزمانة به
11
هو الذي يولد ضعيفاً ال يقدر على القيام والقعود فهو ابدا منبسط
12
يف اعضائه فساد
13
الش باب ،كل ذلك مبعىن ،وقد قصع بضم الص اد وكس رها ،وقصع اهلل ش بابه ،
وأكدى اهلل شبابه .
فصل في حسن المنظر +وقبحه
يق ال فالن مجيل املنظر ،مجيل اخللق ،حسن الص ورة ،وضئ الطلعة ،ووض آؤها ،
ص بيح الوجه ،واضح الس نة ، 1غرير اخللق ،أغر الطلعة ،أبلج الغ رة ، 2ازهر 3الل ون ،
مش رق اجلبني ،وض اح احمليا ، 4رقيق البش رة ،ص ايف األدمي ، 5مليح القس مة ، 6حسن
املالمح ، 7حسن الشكل ،ظريف اهليئة ،بديع احملاسن ،مفرط اجلمال ،سوي 8اخللق
،مطهم 9اخللق ،حسن احللية ، 10أهيف القد ،س بط الق وام ، 11معت دل الش طاط، 12
مبعىن الوجه
1
مشرق الوجه
2
أبيض حسن
3
الوضاح األبيض اللون احلسنة واحمليا الوجه
4
اجللد
5
الوجه أو األنف ونواحيه
6
ما يلمح من الوجه وهي مجع بال واحد
7
مستوي
8
تام
9
ما يوصف به من هيئة ولون وحنومها
10
مستوي القامة
11
الطول
12
معتدل األعضاء ،متناسب األعضاء ،خمتلق اجلسم ، 1لطيف اخللق ،حسن التقطيع. 2
وقد أف رغ يف ق الب اجلم ال ،ووسم مبيسم احلسن ،وتس ربل باملالحة ،وارت دى
بالظرف ،وترقرق يف وجهه ماء اجلمال ،والحت عليه ديباجة احلسن .وانه لقسيم ،
ووس يم ،وانه لقس يم وس يم ،وانه لقس يم الوجه ،ومقسم الوجه ،ذو حسن ب ارع ،
ات ،ومن أهل ومجال رائع ، 3ورونق معجب ،وهباء مؤنق ، 4وهو من ذوي اهليئ
ال رواء ، 5وان له رؤاء ب اهرا ،وجه ارة 6رائعة ،وش ارة 7حس نة ،وب زة 8لطيفة ،وهيئة
مجيلة .وقد رأيت له نض رة ،وزهرة ،وأنقا ،ورونقا ،وقس امة ،ووس امة ،وص باحة
،ومالحة ،ووض اءة ،وط راءة ،وغضاضة ،وبضاضة ،وروعة ،وهبجة .وفالن
ش اب طرير ، 9غيس اين ،وغس اين ، 10وانه لرجل مق ذذ ،وهواحلسن النظيف الث وب
تامة معتدلة
1
القد
2
معجب
3
حسن معجب
4
حسن املنظر
5
مبعىن رؤاه
6
هي اهليئة واللباس
7
املعىن الشارة
8
حسن اهليئة
9
كالمها مبعىن املليح القد املفرط اجلمال
10
يش به بعضه بعضا .وبنو فالن ش باب روقة ، 1غر املع ارف ، 2بيض املس افر ، 3حس ان
احلرب والسرب ، 4كأهنم اللؤلؤ املكنون ، 5ميلكون الطرف ،وميألون العني حسنا .
وتق ول ام رأة فتانة احملاسن ،بارعة الش كل ،حس نة األعض اء ،مليحة املع ارف، 6
لطيفة التك وين ،مجيلة اجملرد ، 7حس نة احملاسر ، 8بضة القشر ، 9واض حةالليات، 10
رفافة 11البشرة ،لدنة 12املعاطف ،ممشوقة القد ،رشيقة القد ،هيفاء القوام ،حمطوطة
املت نني ، 13عبلة 14الس اعدين ،طفلة 15الكفني ،طفلة االنامل ،طفلة البن ان ،تلع اء
حسان
1
بيض الوجوه
2
مبعىن الوجوه
3
اللون واهليئة
4
املصون يف الصدف
5
الوجه وما يظهر منها
6
ما انكشف منها للنظر كالوجه واليدين
7
مبعىن مجيلة اجملرد
8
بضة أي رخصة القشر والقشر مبعىن اجللد
9
واضحة أي بيضاء ولبات مجع لبة وهي وسط الصدر وقد ذكرت
10
براقة
11
لينة
12
حمطوطة أي ممدودة مستوية .واملتنان جانبا الصلب
13
ممتلئة
14
رخصة
15
اجليد ، 1بعي دة مه وى الق رط ، 2ح وراء العي نني ، 3دعج اء احلدق ، 4كحالء اجلف ون ،
وطفاء 5األهداب ،ساجية الطرف ، 6فاترة اللحظ ،أسيلة 7اخلد ،ذلفاء األنف ، 8ال
9
تفتح العني على أمت منها حس نا ،واليقع الط رف على أمجل منها ص ورة ،كأهنا خ وط
،ب ان ،وكأهنا قض يب خ يزران ،وكأهنا ظيب 10من ظب اء عس فان ، 11ورئم 12من آرام
وجرة ،ومهاة 13من مها الصرمي ،وجؤذر 14من جآذر جاسم ،وكأهنا دمية 15عاج ،
وكأمنا هي دمية من دمى القص ور ،وحورية من ح ور اجلن ان .وقد ق رأت يف وجهها
نس خة احلسن ،وإمنا هي احلسن جمس ما ،واجلم ال ممثال .ويق ال فالنة تغ رتق األبص ار
طويلة العنق
1
القرط ما يعلق يف شحمة األذن .وبعد مهواة كناية عن طول العنق
2
احلور شدة سواد العني يف شدة بياضها
3
الدعج سواد العني مع سعتها
4
طويلة
5
ساكنة النظر وهو كناية عن الفتور
6
طويلة مسرتسلة
7
صغريته مع استواء األرنبة
8
غصن
9
غزال
10
مكان .ومثله وجرة والصرمي وجاسم
11
ظيب خالص البياض
12
بقرة وحشية وهي توصف حبسن العيون
13
ولد البقرة الوحشية
14
صورة ملونة
15
اي تش غلها ب النظر إليها عن النظر اىل غريها حلس نها ،ولفالنة مآلءة 1احلسن وعم وده
وبرنسه 2اي بي اض الل ون وط ول القد وحسن الش عر .وتق ول على فالنة مس حة من
مجال ،وروعة من مجال ،اي ش يء منه .وعليها عقبة اجلم ال اي أث ره وهيئته .وهي
ذات ميسم اي عليها أثر اجلم ال .واهنا حلس نة ش آبيب الوجه وهي اول ما يظهر من
حسنها لعني الناظر إليها .
ويقال يف ضد ذلك هو قبيح املنظر ،بشع املنظر ،فظيع املنظر ،قبيح الصورة ،دميم
اخللقة ،شنيع املرآة ،مسيخ ،مشوه اخللق ، 3متخاذل اخللق ،متفاوت اخللق ،متخاذل
االعض اء ،جهم 4الوجه ،ش تيم احمليا ، 5كريه الطلعة ،كريه الش خص ،س يء املنظر ،
مسج املنظر ،ق بيح اهليئة ،ق بيح الش كل ،ق بيح املالمح ، 6كريه املتوسم ، 7منكر الطلعة
،ج ايف اخللقة .وإنه لتب ذأه الن واظر ، 8وتنبو 9عن منظ ره األح داق ،وتتف ادى من
شخصه 10األبص ار ،وتغض عن مرآته اجلف ون ،وتق ذى به الن واظر ،وتلفظه اآلم اق ،
وال يقف عليه الطرف .وان به قبحا ،وشناعة ،وبشاعة ،وفظاعة ،ودمامة ،وشتامة
ملحفة
1
ضرب من القالنس طويل
2
ال يوافق بعضه بعضا .واملتخاذل مبعناه
3
غليظ مسج
4
كريه الوجه
5
ما يلمح من الوجه وتقدمت قريبا
6
اي املنظر
7
اي ال تعجبها مرآته
8
تتجاىف
9
تتحاماه
10
،وجهومة ،ومساجة .وهو اقبح خلق اهلل ص ورة ،وأقبح من اجلاحظ ،وأقبح من
القرد ،وأقبح من أيب زنة وهي كنية القرد .وامنا هو صورة العيوب ،ومثال املساوئ ،
وجمتمع املق ابح ،وما هو اال هولة من اهلول وذلك إذا تن اهى يف القبح واهلولة ما يف زع
به الصيب .ويقال ان فالناً ملشنأ بفتح امليم اي قبيح وان كان حمببا ،يستوي فيه الواحد
وغ ريه م ذكرا ومؤنثا .ويق ال ان يف ه ذه اجلارية لنظ رة اذا ك انت قبيحة ،ويف وجه
فالنة ردة ،ويف وجهها بعض ال ردة وهي القبح اليسري وذلك إذا ك انت مجيلة فاعرتاها
شئ من اخلبال. 1
فصل في السمن والهزال
يقال رجل مسني ،تار ،عبل ،حليم ،شحيم ،ربيل ،جسيم حادر ،خدل ،بدين
2
،وبادن ،ومبدان ،متداخل اخللق ،مرتاكب اللحم ،مكتنز العضل ،غليظ الربالت
،ض خم اجلثة ،ممتلئ الب دن ،مسني الض واحي . 3وانه ك دن ،وذوكدنة ،وذوجبلة ،
وانه حلسن الكدنة ،جيد البض عة ، 4خ اظي البض يع . 5وقد تر الرجل ،وح در ،وتربل
حلمه ،وت راكب ،واكت نز ،وامتأل .وان به لس منا ،وت رارة ،وعبالة ،وجس امة ،
وح دارة ،وخدالة ،وربالة ،وبدانة .ويق ال رجل ب دين بطني ،ومب دان مبط ان ،اذا
ك ان مسينا ض خم البطن ،ورجل مف اض اي واسع البطن أو اذا اتسع اس فل بطنه ،وقد
ان داح بطنه اي اتسع ،وك ذا اذا انتفخ وت دىل من مسن او علة ،ورجل ح ايب
الفساد يشوه العضو
1
مجع ربلة وهي كل حلمة غليظة
2
هي من االنسان ما برز للشمس كالكتفني واملنكبني
3
القطعة من اللحم وقد ذكر
4
مكتنز اللحم
5
الشراسيف 1اذا كان مشرف اجلنبني ،وامرأة شبعى الوشاح اذا كانت مفاضة ضخمة
البطن ،وشبعى الدرع 2اذا كانت ضخمة اخللق ،وامرأة عضلة اذا كانت مكتنزة مسجة
،ورجل مطهم اذا كان مسينا فاحش السمن ،وقد استغار الشحم فيه اي كثر وتفشى
،وانه ملتفقئ ش حما ، 3وكأمنا دم 4بالش حم دما ،وانه لقطيع القي ام اي منقطع القي ام
لسمنه ،وقد غرا السمن قلبه يغروه غروا أي لزق به وغطاه .ويقال رجل جمماج اذا
ك ان كثري اللحم غليظه ،ورجل جبب اج وجبباجه إذا ك ان مسيناً مث اض طرب حلمه
واس رتخى وقد تبجبج حلمه ،وهو رهل اجلسم وبه رهل اذا ك ان مسينا يف رخ اوة .
ويقال بفالن مسحة من مسن اي شيء منه .
ويق ال وجه مطهم وهو املنتفخ يف اس تدارة واجتم اع ،ووجه جهم وهو الغليظ
اجملتمع الس مج ،ووجه ري ان وهو الغليظ الكثري اللحم وهو م ذموم .وجفن أخلص ،
ذلك رجل أخلص وأخبص اي منتفخ اجلفن .اال ان وأخبص ،اي حليم منتفخ ،وك
اللخص يف اجلفن االعلى والبخص يف االس فل .وش فة ه دالء اي غليظة مس رتخية .
وعتق غلب اء اي غليظة اللحم ،ورجل أغلب إذا ك انت عنقه ك ذلك .وس اعد فعم ،
وغيل ،وري ان ،اي مسني غليظ .وك ذلك مفصل ري ان ،وهو ري ان املفاصل ،وهي
ريا املفاصل ،وقد ارتوت مفاصله ،وتروت .وفخذ لفاء اي مكتنزة ضخمة ،ورجل
ألف اذا تداىن 5فخذاه من السمن .ويقال رجل ابد اذا تباعد فخذاه من كثرة حلمهما ،
ورجل أح در اذا ك ان ممتلئ الفخ ذين مع دقة أعاله .وس اق خدلة ،وغامضة ،اي
الشراسيف أطراف االضالع .وحبت الشراسيف اي طالت فتدانت
1
القميص
2
اي كأن شحمه يتفقأ بعضه عن بعض وشحما متييز حمول عن الفاعل
3
طلي
4
تقارب
5
مسينة ممتلئة .ومرفق 1وكعب 2أدرم اذا غطاه الشحم واللحم حىت خفي حجمه ،وامرأة
درمآء اذا كانت ال تستبني كعوهبا ومرافقها ،وهي درمآء املرافق ،ودرماء الكعوب ،
وغامضة الكعوب .وقدم كرشاء اذا كثر حلمها واستوى امخصها 3وقصرت اصابعها ،
وقدم حبنآء وهي الكثرية حلم البخصة ، 4ورجل أمسح القدم اذا كانت قدمه مستوية ال
أمخص هلا .ويقال امرأة خدالء اي ممتلئة الذراعني والساقني ،وهي خرساء األساور ،
وخرساء الدماجل ، 5وخرساء اخلالخل ،وشبعى اخلالخل ،وغامضة اخلالخل ،وكظيم
احلجل ، 6وخرساء احلجول ،كل ذلك من الكناية .
ويق ال يف ضد ذلك رجل ض امر ،مه زول ،وهزيل ،ش خت ،س اهم ،منق وف ،
حنيف ،قض يف ،ض ئيل ،حنيل ،وناحل ،ض اوي ،خاسف ،ض ارع ،أعجف ،
منه وك اجلسم ،مع روق ،ومع روق العظ ام ، 7ب ادي 8العظ ام ،منقف العظ ام ، 9دقيق
الشبح ،حنيل الظل .ويقال رجل مهلوس اذا كان يأكل وال يرى أثر ذلك يف جسمه .
ورأيت فالن اً ض ارع اجلسد ،منخ رط اجلسم ،س اهم الوجه ،منقوف البدن ،الصب
اجللد ،متضمر الوجه ،وقد اختل حلمه اذا نقص وهزل ،ولصب جلده اذا لزق بالعظم
موصل الذراع بالعضد
1
العظم الناشز عند موصل الساق بالقدم ومها كعبان
2
ما ال يصيب االرض من باطن القدم
3
حلم القدم
4
مجع دملج وهو ما جيعل يف العضد كالسوار يف املعصم
5
اي ساكتة اخللخال
6
من قوهلم عرق العظم اذا اكل ما عليه من اللحم
7
ظاهر
8
مبعىن ما قبله
9
،وتض مر وجهه اذا انض مت جلدته ه زاال .وتق ول ش فه املرض واحلزن ،وط واه ،
وهزله ،وخدده ،وأضمره ،وأحنفه ،وأحنله ،وأضواه ،وأعجفه ،وأضرعه ،وهلسه
3 2 1
،وأذهب حلمه ،وأذاب ش حمه ،وب رى جثمانه ،وتركه كالشن ،وغ ادره عظام اً
تتقعقع ، 4وغ ادره جل داً على عظ ام .وقد اص بح ك اخلالل ، 5واص بح مثل اخلي ال ،
وع اد كهالل الشك . 6وان به ش فوفا ،وض مورا ،وض مرا ،وه زاال ،وش خوتة ،
وسهاما ،وحنافة ،وقضافة ،وضآلة ،وحنوال ،وضوى ،وعجفا ،وضروعا .وتقول
بفالن مسحة من هزال كما تقول به مسحة من مسن اي شيء .
ويق ال رجل رش يق ،أهيف ،ممش وق ،ومش يق .وانه لرش يق القد ،أهيف القامة ،
ممش وق الق وام ،مرهف اجلسم ،رقيق الب دن ،منط وي البطن ،ض امر البطن ،مهضم
البطن ،هض يم الكشح ، 7خمصر الكشح ،لطيف الكشح ،لطيف اجلوانح ،ط اوي
احلشا ، 8خمط وف احلشا .وانه ملس مور اجلسم اي قليل اللحم ش ديد أسر 9العظ ام
والعصب .وانه لظمآن املفاصل اذا كانت مفاصله صالبا ال رهل 10فيها .ويقال امرأة
جسمه
1
القربة البالية
2
تركه
3
يسمع هلا صوت اذا حتركت
4
العود ختلل به االسنان
5
الذي مل تثبت رؤيته لدقته
6
ما بني اخلاصرة اىل الضلع اخللف
7
هو ما اضمت عليه الضلوع
8
خلق
9
اسرتخاء
10
مبتلة اي مل يرتاكب حلمها ،وهي ذات خصر مبتل ،وبتيل .وهي امرأة ضامرة املوشح
،غرثى الوشاح ،جائلة الوشاح ،سلسلة الوشاح ،كل ذلك مبعىن ضمور اخلصر .
ويق ال وجه ظم آن ،وأعجف ،اي مع روق وهو نقيض الري ان ،ووجه س هل ،
ومص فح ،اي قليل اللحم ،ووجه خمروط ،ومس نون ،اذا رق واس تطال وهو نقيض
املطهم .وعني ظميآء اي رقيقة اجلفن .وكذلك شفة ظميآء ،ولثة 1ظميآء ،وعجفآء
،اي قليلة اللحم .ويق ال ام رأة مس حآء الث دي إذا مل يكن لث ديها حجم .ورجل
ممسوح العضد اذا مل يكن على عضده حلم .ورجل عاري االشاجع اي قليل حلم الكف
،واألش اجع اص ول االص ابع املتص لة بعصب ظ اهر الكف .ورجل أرسح ،وأزل ،
وأمسح ،اذا مل يكن على فخذيه حلم ،وانه لناسل الفخ ذين .ورجل ممس وح األلي تني
اذا ل زقت أليت اه ب العظم ومل تعظما .ورجل محش الس اقني ،وأمحش الس اقني ،وأظمى
الس اقني ،اي دقيقهما .ورجل منخ وص الكع بني ب النون اي معروقهما ،ومبخ وص
القدمني بالبآء اي قليل حلمهما .
ويقال رجل قصد اي ليس بالنحيف وال اجلسيم ،وهو رجل صدع بفتحتني اي بني
الس مني واهلزيل ،وكل ش يء بني ش يئني فهو ص دع .وتق ول ابتل الرجل ،وتبلل ،
وثاب اليه جسمه ،اذا حسنت حاله بعد اهلزال.
فصل في الطول والقصر
يق ال رجل طويل ،وط وال بالضم ،س كب ،ص قب ،ش طب ،ومش طوب ،
ومشطب ،مشذب ،طويل القامة ،طويل االمة ،وطويل القلة ، 2سبط اجلسم ،مديد
حلم األسنان
1
كلتامها مبعىن القامة
2
القامة ،بس يط القامة ،طويل النج اد ، 1ت ام الط ول ،ت ام الش طاط ، 2وايف التقطيع. 3
ف ان زاد طوله فهو ط وال بالضم والتش ديد ،وهو طويل ب ائن ،وب ائن الط ول ،وهو
رجل عمالق ،مف رط الط ول ،ف احش الط ول .وفالن كأنه ال رمح ،وك أن ق ده قد
القن اة ، 4وهو أط ول من ظل ال رمح ،وأط ول من ش هر الص وم ،وكأمنا هو س ارية، 5
وكأنه عيدانة النخل ، 6وكأنه النخلة السحوق ، 7وكأن ثيابه يف سرحة ، 8وكأنه عوج
بن ع وق ، 9وانه ليف رع الن اس ط والً اي يعل وهم ويط وهلم ،ورأيته وقد غمر اجلم اجم
بط ول قوامه .ويق ال رجل مض طرب اخللق اذا ك ان ط ويال غري ش ديد األسر ،ورجل
خطل ،ومتماحل ،اي طويل مضطرب ،ورجل أسقف وهو الطويل يف احننآء .ويقال
ان فالناً ألهوج وهو الطويل يف محق ،وانه ألهوج الطول .
ويقال يف ضد ذلك رجل قصري ،وقصري القامة ،مرتدد ،دحداح ،قزمة ،متآزف ،
وانه ملتآزف اخللق ،متقارب اخللق ،مت داين اخللق ،متقارب األط راف ،قصري اخلطى
محالة السيف وهو كناية
1
طول
2
القد
3
الرمح
4
عمود
5
أطول ما يكون من النخل
6
الطويلة
7
شجرة طويلة .والكالم هنا على القلب أي كأن يف ثيابه سرحة وهو من قول عنرتة بطل كان ثيابه فيه سرحة
8
حيزي نعال السبت ليس بتوأم
رجال كانت العرب تضرب به املثل يف الطول وتروي عنه أحاديث ليس هنا موضع ذكرها .ويقال ابن عنق أو ابن
9
عناق .
،وقصري اخلطو .ف ان زاد قص ره فهو ح نزاب ،مث حبرت ،ف ان زاد ايض اً فهو نغ اش
ونغاشى بضم اوهلما وهو القصري جداً اقصر ما يكون .فان كان قصريا حقريا فهو دمة
،ودمنة .فان كان قصريا يف غلظ فهو حادر ،ومكتل .ويف فقه الثعاليب اذا كان مفرط
القصر يكاد اجللوس يؤاذيه فهو حنتأ وحندل .عن الليث وابن دريد ،فاذا كان القيام
ال يزيد يف ق ده فهو ح نزقرة عن االص معي .وتق ول رجل م زمل وم زمن وهو القصري
اخلفيف الظريف ،ورجل مقذذ مثله وهو املزمل اخلفيف اهليئة .
ويق ال فيما بني ذلك هو ربع ،وربعة ،وربعة الق وام ،وهو ربعة بني الرج ال ،وهو
مرب وع القامة ،ومرب وع اخللق .وتق ول هو ربعة اىل الط ول ،وربعة اىل القصر ،اذا
ك ان بني الربعة والطويل او الربعة والقصري .ويق ال هو ص دع بني الرج ال اي متوسط
بني الطويل والقصري وتقدم قريبا .
ويق ال وجه مس نون ،وخمروط ،اذا ط ال يف رقة ،ورجل خمروط الوجه وخمروط
اللحية اذا ك ان فيهما ط ول من غري ع رض .وانه لرجل أس بل اللحية اذا ك ان طويلها ،
وك ذلك أس بل العي نني اذا ك ان طويل االه داب ،وعني س بآلء .وخد أس يل اذا ك ان
ط ويال مسرتسال غري مرتفع الوجنة ،وخد أس جح اي س هل طويل قليل اللحم واسع .
وخد جعد أي قصري جمتمع وهو خالف األس يل .ورجل أخطم اي طويل األنف .
وأرنبة 1واردة اي طويلة مقبلة على الس بلة . 2ويق ال رجل وارد اآلرنبة اي طويل
األنف وهو من الكناية .وأنف أجزم اي قصري وهو قصر فيه قبيح مع انفتاح املنخرين ،
ورجل مقعد األنف اي يف منخريه س عة وقصر .وأذن ش رفآء ،وخطآلء ،اي طويلة
مش رفة ،وأذن س كآء اي قص رية الزقة ب الرأس ،ورجل أش رف ،وأسك .وعتق
جي داء ،وتلع اء ،وتليعة اي طويلة ،وعنق وقص اء اي قص رية ،ورجل أجيد ،وأتلع ،
طرف األنف
1
الدائرة فوق الشفة العليا
2
وتليع ،وأوقص .ويق ال رجل مس رتق العنق اي قص ريها .ومن الكناية ام رأة بعي دة
مه وى الق رط 1اي بعي دة ما بني ش حمة األذن والع اتق 2كناية عن ط ول العنق .ورجل
قصري األخ دعني اي قصري العنق ،واألخ دعان عرق ان فيها .ويق ال رجل س بط األنامل
اي طويل األصابع .ورجل اكزم األصابع اي قصريها ،ويد كزماء اذا كانت اصابعها
ك ذلك ،ورجل اقفد اذا ك ان كز3الي دين وال رجلني قصري االص ابع .ورجل خطل
الق وائم اي طويلها .وق دم ملس نة اي فيها ط ول ودقة كهيئة اللس ان ،وق دم جع دة اي
قص رية ،ورجل ملسن الق دمني ،وجعد الق دمني .ويق ال ق دم كرش اء اذا ك ثر حلمها
واستوى أمخصها وقصرت اصابعها وقد ذكر .
فصل في األطوار واالسنان+
تق ول قد ك ان ذلك يف ص بائه ،وحدثانه ،وآنفته ،ويف ص در أيامه ،وأول نش أته ،
ويف حداثة سنه ،وطرآءة سنه ،وحني كان وليدا ،وإذ هو حدث ،وحديث السن ،
وغض 4احلداثة ،وغريض 5الصباء .ورأيته غالما أمرد ،دون البلوغ ،ودون اإلدراك ،
ودون احللم ، 6ودون املراهقة . 7وقال فالن الشعر وهو صيب ،وفعل ذلك وهو مل يبلغ
احللم ،ومل يبلغ مبالغ الرجال .
هو ما يعلق يف أسفل األذن وقد مر
1
ما بني املنكب والعنق
2
منقبض
3
طريء
4
مبعىن غض
5
البلوغ
6
مقاربة البلوغ
7
وتقول ترعرع الصيب اذا حترك للبلوغ ،وراهق ،وأخلف ،وأمل ،اذا قارب البلوغ ،
وقد ن اهز اإلدراك ،ون اهز احللم ،وراهق احللم ،وش ارف االحتالم ،اي قاربه .
وتقول قد بلغ الغالم ،وأدرك ،واحتلم ،وبلغ احللم ،ونشأ ،وشب ،وفيت ،وأيفع .
وقد ارتفع عن سن احلداثة ،وج اوز حد الص غر ،وبلغ سن الرشد ،وسن التكليف، 1
وصار يف حد الرجال .ويقال بلغ الغالم احلنث 2اي احللم ووقت املؤاخذة بالذنب وهو
من الكناية .وانه لغالم بالغ ،وناشئ ،وغالم يافع ،وال يقال موفع ،وهم غلمان نشأ
بفتحتني ،وغلمان يفعة ،وأيفاع ،وهم أيفاع صدق . 3وعرفت فالنا وهو شاب ،
وفىت ،واذ هو فىت ،وفىت السن ،واذ هو فىت ناشئ ،وش اب طرير ، 4وك ان ذلك
األمر يف شبيبته ،ويف شبابه ،ويف فتائه ،وولد لفالن يف فتائه .ويقال غالم شابل وهو
املمتلئ الب دن نعمة 5وش بابا ،وقد ش بل يف بين فالن اي ربا وشب وال يك ون اال يف
نعمة .ويقال للغالم اذا اسرع شبابه وسبق لداته 6قد غال به عظم ،وكذلك اجلارية ،
واالسم من ذلك الغلواء وهي سرعة الشباب .والغلواء ايضا اول الشباب وشرته 7يقال
فعل ذلك يف غل واء ش بابه .وتق ول قد ع ذر الغالم ،واختط ،وع ذر خ داه ،وخط
وجهه ،وبقل وجهه ،وخ رج وجهه ،وطر ش اربه ،ونبت ع ذاره ، 8وخط ع ذاره ،
أي السن اليت يطالب فيها باألحكام الشرعية
1
االمث
2
أي نعم االيفاع
3
مقتبل الشباب او قد طر شاربه أي نبت
4
أي خصبا وتنعما
5
املساوين له يف السن
6
حدته
7
جانبا حليته
8
وخط عارضاه ، 1وخط السواد يف عارضيه ،كل ذلك اذا بدا الشعر يف وجهه .ويقال
التف وجه الغالم اذا اتصلت حليته .وتقول فالن يف شرخ شبيبته ،ويف أفرة الشباب ،
وعفرته ،وعنفوانه ،وريعه وريعانه ،وإبانه ،وحدثانه ،وغيدانه ،وغيس انه ،وغس انه
،وغلوائه ،وميعته ،وآنفته ،وروقه ،وريقه ،ورونقه ،وطراءته ،وطرارته ،وترارته
،وغض ارته ،ونض ارته ،وهو مقتبل الش باب ،وموئتنف الش بيبة ،كل ذلك مبعىن اول
الش باب .وهو ش اب غيس اين ،وغس اين ،وهو اجلميل كأنه غصن يف حسن قامته
واعتداله ،وشاب غداين ،وغداين الشباب ،وهو الناعم الطريء ،وكذلك شاب أملد
،وأملداين .وهو غض الشباب ،وغض اإلهاب ، 2بض 3اجلسم ،لدن القوام ، 4ريان
الش باب ،رخص اجلسد ،رخص البن ان ، 5ن اعم األط راف . 6ولقيته وهو يف ظل
الش باب ،ورونق الش باب ،وربيع العمر ،ويف م رح 7الش باب ،وملد الش باب ،ويف
ميعة 8النشاط .وانه ليختال 9يف برد الشباب ،وخيطر يف مطارف الشباب ،ومييس يف
جانبا وجهه
1
اجللد
2
رخص
3
لني القامة
4
اطراف االصابع
5
أي االصابع
6
نشاط
7
اول
8
يتبخرت
9
رداء الش باب ،وقد ترق رق 1يف عطفيه 2م اء الش باب .ويق ال فالن يف محيا الش باب ،
ويف غرب الشباب ،أي يف حدته ونشاطه ،واين أخاف عليك غرب الشباب .وتقول
قد اس تحار ش باب الرجل ،وحتري ،اي مت وامتأل ،ورأيته وهو ممتلئ ق وة وش بابا ،
ولقيته بشحم كاله اي حبدثانه ونشاطه .ويقال استوى الرجل ،واجتمع ،وبلغ أشده
،وعض على ناج ذه ،وعلى ناجذيه ،وعض على ناجذ احللم ،اذا تن اهى ش بابه وبلغ
كمال البنية والعقل .ورجل مست ٍو ،وجمتمع ،وجمتمع األشد .
وتق ول قد كرب الرجل ،وأسن ،وش اخ ،وه رم ،ووىل ،وعلته ك ربه ،ومسه الكرب
،وبلغه الكرب ،وبلغ من الكرب عتيا ، 3وعلت س نه ،وارتفعت س نه ،وطعن يف السن ،
وش ابت أترابه . 4وقد ن اهز اخلمسني ،وحبا للخمسني ،وه دف هلا ،وحياها ،اي
قارهبا .وأخذ بعنق اخلمسني ،ومبخنق اخلمسني ،اي اوهلا .وأرىب على اخلمسني ،
وأرمى ،وأوىف ،وذرف ،ونيف ،وأرذم ،اي زاد .وهو اخو مخسني ،واخو
تس عني ،وهو أسن من فالن ،واسن منه بك ذا س نني .ويق ال ن اهز فالن العم رين اذا
ق ارب الثم انني ،ولبس العم ائم الثالث اي الش عر األس ود مث األمشط 5مث األبيض كناية
عن بلوغه غاية السن .وان فالنا لرجل كنيت اي مسن يق ول كنت ك ذا وكنت ك ذا .
وتق ول قد عمر الرجل ،وكأل عم ره ،ومد له يف العمر ،وتنفس به العمر ،اي ط ال
عمره وتأخر .وجعل اهلل يف عمرك متنفسا ،وبلغك اهلل أنفس األعمار ،وأكأل العمر ،
اي اطوله .وفسح اهلل يف مدتك ،ومد يف عمرك ،وفسح اهلل لك يف البقاء ،وأمتع اهلل
سال
1
جانبيه
2
قحوال
3
املساوون له يف العمر
4
الذي اختلط سواده ببياضه
5
بك ،ومالك عم رك ،وأمالكه ،اي اطاله ومتعك به .وأنسأ اهلل يف أجلك ،وأنسأ
اهلل أجلك ،اي مد فيه وأخره .واللهم زدين نفس اً يف أجلي اي مسعة ومتنفسا .وتقول
قد تقضى 1ش باب الرجل ،وأدبر ش بابه ،وأخلق 2ش بابه ،وذوى 3ش بابه ،وأخلقت
جدته ،وذهبت طراءته ،وذهبت بلته ، 4وذوى ع وده ،وخ وى عم وده ، 5واع وجت
قناته ، 6وتقوست قناته ،واحنىن ص لبه ،وان آد 7ص لبه ،واخنزع متنه ، 8ورق جل ده ،
ودق عظمه ،ووهن عظمه ،وفين ش بابه ، 9ونضب معني ش بابه ،ورث ب رد ش بابه ،
وأهنار ج رف ش بابه ، 10وذهبت تلية ش بابه اي بقيته .وقد ب رى ال دهر عظمه ،وأالن
ذهب وفىن
1
رث
2
ذبل
3
أي طراءته
4
خوى أي هتدم .واملراد بعموده فقار الظهر كناية عن احديدابه
5
أي قامته والقناة الرمح
6
مبعىن احنىن
7
اخنزع أي انقطع واملنت جانب الصلب ومها متنان عن ميني ومشال
8
نضب أي غار .واملعني املاء اجلاري
9
اهنار هتدم .واجلرف جانب الوادي
10
ش رته ، 1ونقض مرته ، 2وأالن عريكته ، 3ورده على حافرته ، 4وعركه ع رك األدمي. 5
ورأيته ش يخاً كب ريا ،هرما ،مها ،رعشا ،فانيا ،مته دما ،قد تن اهت به السن ،
وط وى مراحل الش باب ،وص حب األي ام اخلالية ، 6وبلغ س احل احلي اة ،ووقف على
ثنية 7الوداع .وانه لشيخ يفن ، 8قد أباله تناسخ امللوين ، 9وأخلقه تعاقب اجلديدين، 10
وحطمته السن العالية ،وأرعشه الكرب ،وقي ده اهلرم ،وص فدته 11السن ،وخذلته قوته
،وولت شدته ،وذهبت منته ، 12وسحلت مريرته ، 13وأدبر غريره ،وأقبل هريره، 14
نشاطه وحدته
1
من مرة احلبل وهي ما احكم فتله من طاقاته
2
أي كسر خنوته
3
يقال رجع على حافرته أي يف الطريق الذي جاء منه .أي رده بعد قوته اىل الضعف
4
اجللد
5
املاضية
6
عقبة
7
كبري
8
الليل والنهار .وتناسخهما وتداوهلما هذا مرة وهذا مرة
9
اجلديدان مبعىن امللوين والتعاقب التتابع
10
قيدته
11
قوته
12
السحل ان تفتل احلبل على طاق واحد .واملريرة احلبل املفتول على طاقتني .أي جعل حبله املربم سحيال
13
الغرير اخللق احلسن .واقبل هريره أي ساء خلقه مأخوذ من هرير الكلب اذا نبح وكشر عن انيابه
14
ورد اىل أرذل العمر . 1وقد اص بح ش يخا أدرد ،وأدرم ، 2واص بح وما يف فمه حاكة ،
وما يف فمه صارف ، 3واصبح يتقعقع حلياه 4من الكرب .ورأيته شيخا يدب على العصا
،وقد اخذ رميح ايب سعد5اي اتكأ على العصا هرما ،وقد اصبح يقوم على الراحتني ،
ويوشك أن ين ال األرض بوجهه من الكرب .وانه لش يخ م اج اي ميج ريقه6وال يس تطيع
حبسه من الكرب .وقد اصبح خذول الرجل اي ال تتبعه رجاله اذا مشى .واصبح قطيع
القيام اي منقطع القيام لضعفه .واصبح ال حيمل بعضه بعضا ،وال ميلك بعضه بعضا .
واصبح ال يثين وال يثلث اي اذا اراد النهوض مل يقدر يف مرة وال مرتني وال يف الثالثة .
وتق ول قد ب دت يف فالن أق احي 7الش يب ،وأقحوانه ،وثغامه ، 8وقت ريه ، 9ورأيته
أمشط ، 10وأذرأ ، 11وأش يب ،ورأيت برأسه نب ذا 12من الش يب .وقد عاله املش يب ،
أخسه أي سن اخلرف
1
كالمها الذاهب االسنان
2
املراد باحلاكة السن وبالصارف الناب من الصريف وهو صوت االسنان اذا احتك بعضها ببعض
3
اللحيان الفكان وتقعقعهما اصطكاكهما
4
كنية الكرب وقيل املراد به لقمان احلكيم وقيل غري ذلك
5
يلفظه
6
مجع اقحوان وهو زهر ابيض معروف
7
نبت اذا يبس ابيض فصار كالثلج
8
أي اوائله .واصل القتري رؤوس مسامري حلق الدرع تبيض من اللمس وسائر الدرع اسود
9
قد اختلط سواد شعره بالبياض
10
مبعىن امشط
11
شيئا يسريا
12
ووخطه ، 1وخوصه ، 2ووش عه ،وتوشعه ،وشاع فيه ،وتش يعه ،وتش يمه ،ولوحه ،
وعلته ذرأة من الش يب ، 3ورأى يف رأسه راعية الش يب ، 4وب دت فيه رواعي املش يب .
وقد ش ابت ملته ، 5وش اب ص دغاه ،وحل الش يب بفوديه ، 6وأخذ الش يب بناص يته، 7
وعال مفرقه حبس امه ،وقد اش تهب رأسه ، 8وخيط 9الش يب يف رأسه ،ويف عارضه، 10
ولثمه الش يب وعممه ،ولفع الش يب رأسه وحليته ،وقد تلفع باملش يب ،واش تعل رأسه
شيبا ، 11وطار غرابه 12ونور 13غصن شبابه ،وأقمر ليل شبابه ،وانصاح 14يف ليله فجر
املش يب ،وأص بحت فحمة ش بابه رم ادا .ويق ال اس تطار الش يب يف الرجل اذا ك ثر
وانتشر ،وأجهد الشيب فيه اذا كثر وأسرع .واملخلد الذي أبطأ شيبه .
خالطه
1
بدا فيه .واكثر االفعال االتية متقاربة املعاين
2
اول ما يظهر من بياضه قبل ان يفشو
3
اول ما يبدو منه
4
الشعر اجملاوز شحمة االذن
5
جانيب رأسه
6
شعر مقدم الرأس
7
أي غلب بياضه على سواده
8
صار كاخليوط
9
جانب وجهه
10
أي انتشر الشيب يف راسه مستعار من اشتعال النار
11
كناية عن سواد الشعر
12
ازهر
13
اضاء
14
ويق ال هو ل دة فالن ،وتربه ،وس نه ،ورئ ده ،اذا ك ان مس اويا له يف العمر .وهو
س وغ اخيه ،وس يغه ،وش وعه ،وش يعه ،اذا ولد بع ده وليس بينهما ولد ،كل ذلك
يس توي فيه ال ذكر واألنثى .ويقال مها طريدان اذا ولد أحدمها على عقب اآلخر وكل
منهما طريد اخيه .ويق ال فالن أشف مين اي اكرب قليال .وعني فالن اكرب من ام ده أو
أصغر من أمده إذا كانت مرآته ختالف سنه فتوهم أنه اكرب أو أصغر مما هو حقيقة .
تتمة في الحواس +وافعالها وما يتعلق بها
هي احلواس ،واملشاعر ،واملدارك ،والقوى احلاسة ،والقوى املدركه ،وهي أعضاء
ته ، احلس ،وآالت احلس ،واآلالت املدركة .وقد حسست بالشئ ،وأحسس
وأحسست به ،وش عرت به ،وأدركته ،ووجدته .وه ذا من األش ياء احملسوسة ،ومن
األج رام املدركة ،وقد أدركت ج رم الش يء ،وأدركت حجمه ،وأدركت ش كله ،
وأدركت مشخص اته .وه ذا أمر ال تدركه احلواس ،وال تتناوله املش اعر ،وال تتعلق به
املدارك ،وال يناله احلس ،وال يقع حتت احلس ،وال تت واله حاسة ،وال يفضى اليه
حباسة ،وال تص وره حاسة ،وال تطلع عليه احلواس ،وال يتمثل لع امل احلس ،وال ي ربز
ملشهد احلواس ،وقد غاب عن مشهد احلس ،وغاب عن مرمى املدارك ،وفات طور
املش اعر .وفالن حس اس ،ش ديد احلس ،لطيف احلواس ،ص ادق الش عور ،دقيق
اإلدراك .وطرأ على فالن من الشيخوخة واملرض ما ضعف الجله حسه ،وبطل بعض
حواسه ،وذهب منه حس ك ذا ،وتعطلت حاسة ك ذا .وم ات فالن وهو ص حيح
احلواس ،وموفور احلواس .
فصل في البصر
تق ول رأيت الش يء ،وأبص رته ،وعاينته ،وآنس ته إيناسا ،وش اهدته ،ووقع عليه
ري ،وأخذته عيين ،واكتحلت به عيين .وقد أثبت األمر عن معاينة ،وأثبته بص
باملش اهدة ،ورأيته رأي العني ،وش هدته ش هود عي ان .وتق ول ما عجمتك عيين منذ
زمان أي ما أخذتك .وفالن مبرأى مين ،ومعان ،ومنظر ،اذا كان حبيث تراه ،وهو
مبك ان ال ت راه الط وارف أي العي ون .ويق ال رأي عيين فالنا يفعل ك ذا أي رأيته يفعل
كذا ومجلة يفعل حال اغنت عن خرب املبتدا كما تقول عهدي بفالن كذا .وتقول رفع
يل الش يء اذا أبص رته من بعيد .ولقيته أدىن عائنة أي أدىن ش يء تدركه العني .ومر
فالن فلم أره اال حملا ،واال حملة ،وهو النظر اخلفيف الس ريع ،وقد حملته ،وحملت اليه ،
وأحملت .وحلته ببص ري لوحة اذا رأيته مث خفي عنك .ولقيته عني عنة اذا رأيته عيانا
ومل ي رك .وتق ول نظ رت اىل الش يء ،ورمقته ،واجتليته ،ورميته ببص ري ،وحدجته
ببص ري ،ورش قته بنظ ري ،وس رحت فيه نظ ري ،وأجلت فيه نظ ري ،وأدرت فيه
نظ ري ،وقلبت فيه ط ريف ،ورفعت اليه ط ريف ،ورجعت فيه بص ري ،وص وبت فيه
طريف وصعدته ،وحققت النظر اليه ،وتأملته ،وتومسته ،وتفرسته ،وجسسته بعيين ،
وجعلت عيين تعجمه ،وقد حدقت اليه ببصري ،ونظرت اليه مبجامع عيين ،ومحلقت
اليه ،وأتارت اليه بصري ،وحددته ،وأسففته ،ودققت فيه النظر ،وأنعمت فيه النظر
،وأطلت فيه النظر ،وأدمته ،وأدمنته ،ونظ رت اليه نظ را مليا ،وأتبعته بص ري ،
ورمقته ببص ري ،وتعهدته بنظ ري ،وجعلته قيد عي اين ،وراعيته ،وراقبته ،ورامقته ،
والحظته .وتق ول رن وت إليه رن وا اذا أدمت النظر يف س كون ط رف ،ورجل ف اتر
الطرف ،وساجي الطرف ،اذا كان ينظر يف سكون .وسارقته النظر ،وخالسته النظر
،ونظ رت إليه خلسة ،ونقدته بنظ ري ،ونق دت اليه بنظ ري ،كل ذلك مبعىن النظر
اخلفي .ويق ال فالن ينظر من ط رف خفي اذا ك ان يس ارق النظر وهو ن اكس هيبة او
غما .ويق ال نظر إليه عن ع رض وعن ع رض إذا نظر اليه من ج انب وش زره إذا نظر
إليه ش زرا ،اذا نظر اليه مبؤخر عينه نظر الغض بان .ومثله حلظه وهو أشد من الش زر .
وش فنه اذا نظر اليه مبؤخر عينه نظر املبغض او املتعجب .ورامقه اذا نظر اليه ش زرا نظر
الع داوة .وأزلقه ببص ره اذا نظر اليه نظر متس خط .ويق ال رأيتهم يتقارض ون النظر أي
ينظر بعض هم اىل بعض بالع داوة والبغض اء .وتق ول نظر اليه نظ رة ذي علق أي نظ رة
حمب .ويقال اشتاف الرجل اذا تطاول ونظر ،وقد اشتاف الشيء ،وجلى ببصره اليه
،اذا رفع رأسه ونظر .وتش وف اىل الش يء ،وتطلع اليه ،اذا نظر اليه من موضع ع ال
وتطاول ليبصره .واستشرفه ،واستكفه ،واستوضحه ،اذا رفع بصره اليه وبسط كفه
ف وق حاجبه كاملس تظل من الش مس .وتن ور الن ار ،والح اليها ،اذا نظر اليها من بعيد
.وتبصر الش يء ،وترمسه ،اذا نظر اليه هل يبص ره .واستشف الث وب اذا نش ره يف
اهلواء يطلب عيبا ان كان فيه .واستحال الشخص ،واستزاله ،اذا نظر اليه هل يتحرك
.ونفض املك ان ،واستنفضه ،اذا نظر مجيع ما فيه حىت يعرفه .وك ذلك اس تنفض
الق وم اذا ت أملهم .وع رض اجلند اذا أمر عليه نظ ره ليخترب أحواله ،وقد عرضه ع رض
عني اذا أمره على بصره ليعرف من غاب ومن حضر .وصفح القوم اذا عرضهم واحدا
واح دا .وص فح ورق الكت اب اذا نظر فيه ورقة ورقة .وقد تص فح الكت اب اذا نظر يف
صفحاته ،وتصفح القوم اذا تأمل وجوههم ونظر اىل حالهم1وصورهم يتعرف امرهم .
وتق ول ط رف الرجل بعينه اذا ح رك جفنيها .وأرمش بعينه اذا ط رف كث ريا بض عف .
ورأرأ بعينيه اذا ح رك حدقتيه او قلبهما .وختازر اذا ض يق جفنيه ليح دد النظر .
وخ اوص ،وختاوص ،اذا غض من بص ره ش يئا هو يف ذلك حيدق النظر كأنه يق وم
س هما ،وك ذلك اذا غمض بص ره عند النظر اىل عني الش مس .وش خص بص ره ،
وشصا بص ره ،وب رق بص ره ،اذا فتح عينيه وجعل ال يط رف .وب رق بص ره ايضا اذا
غاب سواد عينيه من الفزع .ويقال شخص امليت ببصره اذا رفع أجفانه اىل فوق ولبث
ال يط رف .وشق بصر امليت اذا نظر اىل ش يء ال يرتد طرفه اليه .وتق ول نكس الرجل
بص ره ،وأط رق بص ره ،اذا ارخى عينيه ينظر اىل االرض .وغض بص ره ،وأغض اه ،
ما يتميزون به من اهليئات واالشكال
1
وكسره ،أي خفضه وكفه ،وقد أغضى عن الشيء ،وغض طرفه عنه ،وحول بصره
،وص رفه ،وقص ره ،وكفه ،ورده ،وأع رض عنه بطرفه ،وم ال عنه بنظ ره .وتق ول
رجل حاد البصر ،وحديد البصر ،حديد الطرف ،نافذ البصر ،شائه البصر ،وشاهي
البصر على القلب كل ذلك مبعىن ،وانه ل ذو ط رف مط رح أي بعيد النظر ،وذو عني
غربة أي بعيدة املطرح ،وهو رجل غرب العني ،وقد انفسح طرفه ،اذا مل يرده شيء
عن بعد النظر .وهو ابصر من فرس ،وأبصر من عقاب ،وأبصر من نسر ،وأبصر من
غ راب ،وأبصر من حية ،وأبصر من الزرق اء . 1ورجل كليل البص راي ض عيفه ،وقد
كل بص ره ،وخسأ ،وأعيا ،ورنق ترنيقا .وقد ش فعت له االش باح أي ص ار ي رى
الش خص اث نني لض عف بص ره .ويق ال لقيت فالنا مرنقة عين اه أي منكسر الط رف من
جوع او غريه .ويقال عشي الرجل اذا مل يبصر بالليل .وجهر اذا مل يبصر بالشمس .
وجهرت الشمس املسافر اذا غلب على بصره فتحري .وقد سدر بصره اذا حتري من شدة
احلر فلم حيسن اإلدراك .وزاع بص ره اذا حتري من خ وف وحنوه .وحسر بص ره اذا
اعرتاه كالل من طول مدى او من طول النظر اىل الشيء وهو حسري .وقمر الرجل اذا
حتري بص ره من النظر اىل الثلج ،وقد تف رق بص ره ،وانتشر بص ره ،والبي اض مف رق
للبصر .وهذا برق خيطف البصر ،وشعاع يكاد يلمس البصر ،أي يذهب به .وتقول
كف بص ره ،وكف بص ره ،أي عمي ،وهو رجل كفيف ،ومكف وف ،وقد ذهب
بصره ،وأظلم بصره ،والتمع بصره ،واختلس بصره ،وطفئت عينه ،وابيضت عينه ،
وذهب ض وء عينه ،وأذهب اهلل كرميتيه .ويق ال غ ارت عينه ،وخس فت ،ورس بت ،
وهجمت ،وخبقت ،وس اخت ،اذا غ ابت يف ال رأس .وأغرهتا انا ،وخس فتها ،
وخبقتها ،وخبستها ،وخبصتها ،وفقأهتا ،وقلعتها ،وقرهتا قورا ،ومسلتها .وعني غائرة
،وخسيفة ،وخبقاء ،ورجل باخق العني .ويقال عني قائمة ،وعني سادة ،وهي اليت
هي زرقاء اليمامة املشهورة زعموا اهنا كانت تبصر عن مسافة ثالثة ايام
1
ذهب بص رها واحلدقة ص حيحة .والعني الس ادة ايضا املفتوحة ال تبصر بص را قويا .
واألكمه األعمى خلقة .
فصل في السمع
تق ول مسعت الرجل يق ول ك ذا ،واس تمعته ،ومسعت كالمه ،ومسعت ص وته ،
وآنست ص وته ،ووج دت حسه ،ومسعت له رك زا ، 1ومسعت له حسا ،وحسيسا ،
وما مسعت له حسا وال جرسا . 2وقد مسعت كذا ،وقرع مسعي ،ومر بسمعي ،وورد
على مسعي ،ووقع يف مساعي ،وبلغ مس امعي ،وذلك مسع أذين ،ومساع أذين .وه ذا
كالم ما استك يف مسامعي مثله ،وما سك مسعي مثله ، 3وما استأذن على مسعي مثله .
وتقول مسع أذين فالنا يقول كذا ،ومسعة أذين ،كما تقول رأي عيين .وقال ذلك مسع
أذين ،ومساع أذين ،ومسعا قاله ،أي قاله مس معا وهو من وضع املص در اجملرد موضع
املزيد وانتص ابه على احلال .وتق ول مسعت له ،واليه ،وأص غيت له ،وأص خت له ،
وأرعيته مسعي ،وراعيته مسعي ،وأقبلت عليه بس معي ،ورفعت له حج اب مسعي ،
وألقيت اليه الس مع .وتقول ملن حتدثه مسعك ايل ،ومساعك ايل ،ومساع كح ذار ،أي
مسع .وتق ول تس مع فالن اىل ح ديث الق وم ،وانه ليس رتق الس مع ،اذا ك ان يتس مع
خمتفيا ،وقد أرهف أذنه ، 4السرتاق السمع .وهو مبسمع منه أي حبيث يسمع كالمهم
،وفالن مبرأى مين ومسمع ،وهو مين مرأى ومسمع ،ومرأى ومسمعا ،والنصب يف
ه ذا االخري على الظرفية كما تق ول هو مين مزجر الكلب .ويق ال توجست الش يئ ،
صوتا خفيا
1
اجلرس بالفتح والكسر الصوت اخلفي ايضا وقيل هو بالفتح وبكسر مع احلس لالزدواج
2
كالمها مبعىن دخل
3
أي حدد مسعه
4
وتوجست الص وت ،اذا تس معت اليه وانت خ ائف ،وتوجست بالش يء اذا احسست
به فتس معت له ،والت وجس التس مع اىل الص وت اخلفي وقد اوجست اذين ك ذا
وتوجست اذا مسعت حسا .وتق ول رجل حديد الس مع ،وح اد الس مع ،وانه لرجل
ن دس وهو الس ريع االس تماع للص وت اخلفي .وهو أمسع من ف رس ،وأمسع من خلد ،
وأمسع من مسع وهو ولد ال ذئب من الض بع .وتق ول ثقل مسعه اذا ض عف حس أذنه ،
ويف مسعه وأذنه ثقل .وانه حلثر األذن اذا كان ال يسمع مسعا جيدا .فان زاد على ذلك
قلت يف أذنه وقر ،وقد وق رت أذنه بفتح الق اف وكس رها ووق رت على اجمله ول وهي
موقورة .فان زاد ايضا قلت طرش وهو أهون الصمم .فان ذهب مسعه كله قلت صم
الرجل ،وسك ،وص مت أذنه ،واس تك مسعه ،وحف مسعه ،ورجل أصم ،وأسك .
ف ان اش تد ص ممه حىت ال يس مع ص وت الرعد فهو اص لخ ،وأص لج ب اجليم ،ويق ال يف
التوكيد أصم أصلخ ،وأصم أصلج .وتقول وقر اهلل أذنه ،وأصمها ،وختم على مسعه
،وجعل يف أذنه وقرا ،واللهم قر أذنه .
فصل في الذوق
تق ول ذقت الطع ام والش راب ذوقا ،وذواقا ،وطعمته طعما بالضم ،وتطعمته ،ويف
املثل تطعم تطعم أي ذق تش ته .وطع ام مر املذاق ،واملذاقة ،ومر الطعم ب الفتح ،
واملطعم ،وقد وجدت طعمه .ويقال تذوقت الشيء اذا ذقته مرة بعد مرة .وتلمظت
به اذا تتبعت طعمه يف فيك .ومتطقت به اذا ض ممت ش فتيك وص وت باللس ان على
الغار 1األعلى وذلك عند استطابة الشيء .ويقال قطم الشيء اذا تناوله بأطراف أسنانه
فذاقه ،وملظ املاء والش راب اذا ذاقه بط رف لس انه ،وقد ش ربه ملاظا بالكسر اذا ذاقه
ك ذلك .وطع ام وش راب لذيذ ،ولذ ،طيب ،ش هي ،وانه لطيب الطعم ،وش هي
الطعم ،ولذيذ املطعم ،وقد لذين ،ولذذته ،واستلذذته ،واستطبته .هذا طعام طيب
ما خلف الفراشة من اعلى الفم .والفراشة موقع اللسان من باطن احلنك االعلى
1
املص اغ ب الفتح وهو ما ميضع منه .وش راب طيب املنزعة أي طيب املقطع .وش راب
طيب اخللفة أي طيب آخر الطعم .وه ذه لقمة كرمية ،ومض غة1ش هية ،وه ذا طع ام
مس تطرف أي مس تطاب .ويق ال طع ام ق دي ،وقد ،أي ش هي طيب الطعم وال ريح ،
وان له ق داة ،وق داوة ،يك ون ذلك يف الش واء والط بيخ .وطع ام وش راب بشع ،
ومستبشع ،وانه لبشع الطعم ،وكريه الطعم ،وخ بيث الطعم ،وردئ الطعم .وانه
لينبو2عنه ال ذوق ،وتنقبض منه النفس ،وتدفعه الله اة ، 3وال يس يغه احللق ، 4وال
يس تمرئه 5اجلوف .وه ذا ش راب غري ذي نفس أي كريه الطعم ال يتنفس ش اربه .وقد
استبش عته ،وتكرهته ،وعفته ،وأبيته ،وتق ززت عنه ،واين ألتق زز من أكل ك ذا ،
وهذا طعام تقزه نفسي ،وتقز عنه ،وان فيه لقزازة بالفتح .وتقول توجر املاء والدواء
اذا ش ربه كارها ،وجترعه اذا ت ابع اجلرع م رة بعد أخ رى كاملتك اره وال يك اد يس يغه .
ولفظ الطعام من فيه ،ومج الشراب واملائع ،اذا ألقاه من فيه لكراهة او غريها ،وأعقاه
أعقاء اذا أزاله من فيه ملرارته ،ويف املثل ال تكن حلوا فتسرتط 6وال مرا فتعقى .
وتقول هذا طعام حلو ،وانه لصادق احلالوة ،حمض احلالوة ،خالص احلالوة .ومتر
وعسل محت ،ومحيت ،أي ش ديد احلالوة .وهو أحلى من املن ،واحلى من القند، 7
مبعىن لقمة
1
أي ينفر
2
اللحمة املشرفة على اخللق
3
ال يسهل مدخله فيه
4
جيده مريئا وهو اهلينء الذي ال يثقل على املعدة
5
تبتلع
6
عسل قصب السكر
7
واحلى من الشهد ،واحلى من الضرب ، 1وامنا هو الشهد املصفى ،والسكر املكرر .
وطعام مر ،وقد مر هذا الطعام يف فمي مير مرارة وأمر إمراراً أي صار مراً ،وأمررته
انا ص ريته ك ذلك .وه ذه البقلة من أم رار البق ول وهي املرة منها .ف اذا اش تدت مرارته
فهو مقر ،وممقر ،ومعق .وهو أمر من الصرب ،وامر من الص اب ، 2وأمر من احلنظل ،
5
وأمر من العلقم ، 3وكأمنا هو الصرب السقطري ، 4وكأنه نقيع احلنظل ،وامنا هو الزقوم
.ويقال ماء غليظ أي مر .وهذا ماء ملح بالكسر ،وعني ملحة ،ومياه ملحة وأمالح
،وقد ملح املاء ملوحة ،ومالحة .وملحت الطع ام والق در ،وملحته ،وأملحته ،اذا
جعلت فيه ملحا ،وطع ام ومسك ممل وح ومليح .وزعقت الق در اذا أك ثرت ملحها ،
وهذا طعام مزعوق .ويقال مسك قريب وهو اململوح مادام يف طراءته ،ومسك ممقور
وهو ال ذي أنقع يف م اء وملح او يف خل وملح .والنغر بفتح تني عني املاء امللح .
واملضاض مثال عراب املاء الذي ال يطاق ملوحة .وهو ماء أجاج ،وقعاع ،وزعاق ،
وحراق ،وهو الشديد امللوحة او الذي مجع ملوحة ومرارة ،وإنه ملاء يفقأ عني الطائر .
ويقال ماء مسوس اذا كان بني العذب وامللح ،وماء شروب مثله .وهذا طعام حامض
وانه لش ديد احلمض ،واحلموضة ،وقد محض بالضم وأمحض ته إمحاض اً .ولنب ونبيذ
ح ازر ،وح زر ب الفتح ،اذا محض فح ذى اللس ان وهو ف وق احلامض .وخل ح اذق ،
وثقيف ،وباسل ،اذا اش تدت محوض ته ك ذلك .وقد ح رز احلامض ف اه ،وحذقه ،
وح ذاه حيذيه ،ومحزه ،ومضه ،اذا لذعه وقرصه .ويق ال جاءنا بص ربة ت زوي الوجه
العسل األبيض
1
شجر مر له عصارة كاللنب
2
شجر احلنظل او مثره .والعلقم ايضا اشد املاء مرارة
3
املنسوب اىل سقطرى جزيرة ببحر اهلند جيلب منها الصرب
4
شجر مر مننت الريح
5
أي تقبضه والص ربة اللنب احلامض .واحلاذق ايضا اخلبيث احلموضة لفس اد فيه .ويف
معدته حزاز وزان شداد وهو الطعام حيمض يف املعدة لفساده .ويقال هذه رمانة حامزة
أي فيها محوضة ،وان فيها حلمازة وهي اللذع اليسري ،وكذلك رمانة مزة بالضم وفيها
م زازة وهي احلموضة القليلة او بني احلالوة واحلموضة ،وقد متزز الرجل اذا اكل املز .
وطع ام حريف بالتش ديد وفيه حرافة وهي طعم اخلردل وحنوه ،وقد محز اخلردل ف اه ،
وح ذاه ،وقرصه ،ولذعه .واين ألجد هلذا الطع ام ح روة وهي احلرارة من حرافته .
ويقال يف هذا الطعام والشراب عرق من محوضة او غريها أي شيء يسري .وقد اصاب
هذا الطعام خالل وهو عرض يعرض يف كل حلو فيغري طعمه اىل احلموضة .وهذا طعام
تفه ،ومس يخ ،ومليخ ،وص لف ،أي ال طعم له ،وفيه تفاهة ،ومس اخة ،ومالخة ،
وص لف ،وقد مسخ ك ذا طعمه اذا أزاله .وه ذا طع ام كفن أي ال ملح فيه ،وم اء
ع ذب ،وزالل ،وف رات ،ورض اب ،وسلس ال ،اذا ك ان خالصا ال ملوحة فيه .
ويقال رجل حثر اللسان كما يقال حثر األذن أي ال جيد طعم الطعام .
فصل في الشم
تقول مشمت الشيء ،ومشمت رائحته ،واشتممتها ،ونشقتها ،وتنشقتها ،
ونش يتها ،واستنش يتها ،وس فتها ،واس تفتها ،وقد وج دت ريح الش يء ،
ووج دت نش وته ،واس رتوحت منه رحيا طيبة ،وهو طيب الش ميم ،والنشق ،
والنشوة .وتقول أرحت الروضة ،ورحتها أراحها ،اذا وجدت رحيها .وأراح السبع
اإلنس والصيد ،واسرتاحه ،وأروحه ،واسرتوحه ،وأنشاه ،اذا وجد رحيه .وكذلك
الص يد اذا وجد ريح الس بع واإلنس ان .وتش ممت الش يء اذا أديته من أنفك لتجت ذب
رائحته ،وكذلك اذا مشمته يف مهلة .ويقال عنا الكلب للشيء اذا اتاه فشمه ،وفالن
يتتبع أنفه اذا كان يتشمم الرائحة فيتبعها .
وتقول انتشرت رائحة الشيء ،وسطعت ،وفاحت ،وثقبت ،وهاجت ،وارتفعت
،وض اعت ،وتض وعت ،وتث ورت .وقد من الش يء اذا اس طعت رائحته .ومشمت
رائحته ،ورحيه ،ورحيته ،وعرفه ،ونش ره ،وبنته .وإنه حلاد الرائحة ،ذفر ال ريح ،
ذكر الع رف .وان له ح دة ،وذف را ،وذك اء ،وش ذا ،كل ذلك يق ال يف الطيب
واخلبيث .وتق ول نفح الطيب ،وف ار ،وفغا ،وأرج ،وت وهج .وله أرج ،ووهج ،
وأريج ،ووهيج .ووجدت أرج الطيب ،وأرجيه ،ونشاه ،ورياه ،ونفحته ،وفوحته
اءه ،ونفسه ، ،وفوعته ،وفوغته ،وفورته ،وفغوته ،وفغمته ،ومخرته ،وبوغ
ونس يمه .ويق ال س طعتين رائحة املسك اذا ط ارت اىل انفك ،وفغمت فالنا رائحة
الطيب ،وفعمته ايضا باملهملة ،اذا مألت خياش يمه . 1وه ذا مسك خط ام أي ميأل
اخلياشيم .وأرج املكان بالطيب ،وتنسم ،اذا مألته رائحته ،وقد أفعم املسك البيت ،
وافعمت ال بيت برائحة الع ود .وه ذا ش يء طيب ،وطيب ال ريح ،مس كي األرج ،
عن ربي النفس ،عبه ري 2النس يم .وهو أطيب من رحيانه ، 3وأطيب من فاغية، 4
وأطيب من ك افورة ، 5وأطيب من ف آرة6مسك ،واطيب من جؤنة7عط ار .وتق ول
تطيب الرجل ،وتعطر ،وتعهد نفسه ب الطيب ، 8وتض مخ به ،وتلطخ ،وتغلف ،
مجع خيشوم وهو اقصى االنف
1
نسبة اىل العبهر وهو النرجس او اليامسني
2
كل نبت طيب الريح
3
كل زهر طيب الريح
4
القطعة من الكافور
5
وعاء املسك من حيوانه .وستذكر هذه االشياء قريبا
6
سفط مغشى جبلد جيعل فيه العطار طيبه
7
أي طيبها مرة بعد اخرى
8
وت دلك .وت دهن بال دهن ،وتطلى به ،وأدهن واطلى على افتعل ،وتزلق ،وتص بغ .
وقد روى رأسه بال دهن ،وسغس غه ،اذا أش بعه منه .ويق ال سغسغ ال دهن يف رأسه ،
وغله ،اذا أدخله حتت ش عره .وتلغمت املرأة ب الطيب اذا جعلته على مالغمها وهي
الفم واألنف وما حوهلما .ورق رق الطيب يف الث وب اج راه ،وردع قميصه او جس مه
ب الطيب اذا لطخه به ،وب الثوب واجلسم ردع من الطيب وهو األثر .وقد عبق الطيب
باجلسم والث وب ،وص ئك به ص أكا ،وص اك به ص وكا ،اذا تعلق به وبقيت رائحته ،
واين ألجد هلذا الثوب بنة طيبة .ويقال اناء ضار بالشراب وبيت ضار باللحم اذا اعتاده
حىت يبقى فيه رحيه .ويق ال رجل عطر ،ومعطري ،أي يتعهد نفسه ب الطيب ويك ثر منه
،وهي عط رة ومعطري ،وقد تطيب الرجل ،ومس افخر طيبه ،ومر وقد ش رق جس ده
ب الطيب أي امتأل منه .ورجل عبق وام رأة عبقة تف وح منهما رائحة الطيب ،وان فالنا
لينضح طيبا أي يف وح .وتق ول خبر ثوبه ،ومجره ،وأمجره ،اذا طيبه ب البخور وهو
دخ ان الطيب ،وقط ره اذا خبره ب القطر وهو الع ود ،وقد تبخر الرجل ،واجتمر ،
واس تجمر ،وتقطر .وهي اجملم رة ،واملبخ رة ،واملدخنة ،واملقط رة ،ملا يوقد فيه
البخور .وألقيت الشذا يف اجملمرة وهو كسر العود .
ويق ال عبأ الطيب ،ودافه دوفا ،وط راه ،اذا خلطه .وداف املسك ايضا وحنوه اذا
س حقه وبله ،وداكه دوكا اذا س حقه وأنعم دقه .وهو املدق بض متني ،واملدوك ،
والفهر ،للحجر الذي يسحق به الطيب وغريه .واملداك ،والصالية ،ويقال الصالءة
ايضا ب اهلمز ،للحجر الع ريض يس حق عليه .واملنح از ما ي دق فيه وهو اهلاون .وفتق
الطيب اذا اس تخرج رائحته بش يء يدخله عليه .ومخره اذا ت رك اس تعماله حىت جيود ،
وقد اختمر الطيب ،ووج دت منه مخرة طيبة وهي االسم من االختم ار .وذبح ف أرة
املسك اذا ش قها واس تخرج ما فيها ،والف أرة وع اء املسك من حيوانه ،وهي النافجة
ايضا ،واللطيمة .وقد فضضت لطيمة املسك ،وفالن يفض على زواره لط ائم املسك
.وربب ال دهن ،وطيبه ،وروحه ،ونشه ،اذا جعل فيه طيبا ،وقد مسك ال دهن
والش راب ،وص ندله ،وعن ربه ،وهات ان االخريت ان من كالم املول دين .وهو الطيب ،
والعطر ،لكل جوهر طيب اللريح .واألفعاء الروائح الطيبة .والشمامات ما يتشمم من
ال روائح الطيبة .والرحيان كل نبت طيب ال ريح .والفاغية كل زهر رائحته طيبة .
واألب زار ،واألفح اء ،والتوابل ،ما يطيب به الغ ذاء كالفلفل والقرفة والنعن اع وغري
ذلك .ويقال طعام قد ،وقدي ،اذا كان طيب الطعم والريح وتقدم قريبا تقول مشمت
قداة القدر وقداة طعام بين فالن .
وتقول أروح الشيء ،وننت بتثليث التاء ،وأننت ،وقد تغريت رحيه ،وخبثت رحيه ،
وهو ننت ،ونتني ،ومننت ،وانه لكريه الريح ،وخبيث الريح ،وان فيه لنتنا ،ونتانة ،
وهو أننت من ج ورب ، 1وأننت من جيفة ،وأننت من حش ، 2واننت من اخلنفس اء ،
واننت من الظرب ان ، 3واننت من م رق وهو اجللد ال ذي مل يس تحكم دباغه ففسد .ف اذا
اش تد نتنه قيل دفر ،وهو دفر ،وان فيه ل دفرا يسد اخلياش يم .ويق ال ان هلذا الش يء
ح روة وهي الرائحة الكريهة مع ح دة يف اخلياش يم ،وان له رائحة تس ور4يف اخلياش يم ،
وتأخذ ب النفس ،وتأخذ ب احللق ،وتأخذ ب الكظم وهو خمرج النفس .ويق ال وسن
الرجل ،وأسن ،اذا دخل ب ئرا فغشي عليه من نتنها .وتث ورت يف أنفه ريح ك ذا ف دير
به ،واس تدار رأسه ،وس در ،وأغمي عليه ،ورنح به .وذمته ريح اجليفة ذميا اذا
اخ ذت بنفسه ،وذمى فالن يف أنفي بص نانة5اذا آذاك خببث رحيه .وتق ول خلف اللحم
لفافة الرجل
1
خالء
2
دويبة منتنة الريح
3
تثب
4
رائحة املغابن ومعاطف اجلسم اذا فسدت وتغريت وسيذكر
5
وغ ريه اذا اروح ،وفالن ال يأكل اللحم اال خالفا وهو ال ذي جتد منه روحية ، 1وقد
نشم اللحم تنش يما ،وخشم خش ما ،وأخشم ،اذا تغري وابت دأت فيه رائحة كريهة .
وقيل للحم غ اب ،وغيب ،اذا ب ات ففسد ،وقيل غب اللحم ،اذا ب ات ليلة فسد او
مل يفسد .ف اذا أننت قيل صل ،وأصل ،وزهم ،وهتم ،ومته ،وزنج ،وخ نز ،وخ زن
،وزخم ،وخم ،وأخم .وأك ثر ما يس تعمل خم واخم يف املطب وخ واملش وي وصل
وأصل يف الينء ،وغلبت الزمخة يف حلوم السباع والزمهة يف حلوم الطري وهي ما جتده من
ريح حلمها من غري تغري ،وكذلك السهك يف السمك .ويقال خم اللنب ايضا ،وأخم
،اذا غ ريه خبث رائحه الس قاء .ومنس الس من وال دهن وال زيت وال ودك ،وقنم ،
وكذلك كل شيء طيب اذا تغريت رحيه ،وفيه قنمة بالتحريك وهي االسم من ذلك ،
وقد قنمت ي ده من ال زيت وحنوه اذا اتس خت .وعطن اجللد اذا وضع ىف ال دباغ وت رك
حىت فسد وأننت وهو عطن .وعثن الطعام اذا فسد لدخان خالطه ،وهو عثن ،ومعثون
.وأجن املاء أجنا وأجونا اذا ط ال مكثه فتغري اال أنه ش روب2يك ون يف الطعم والل ون
والريح ،وكذلك صل املاء وهو ماء صالل ،وقد أصله القدم أي غريه .وأسن املاء ،
وتأسن ،اذا تغري فلم يش رب اال على ك ره .ف اذا اننت حىت ال يط اق ش ربه قيل ج وي
بكسر الواو وهو جو .ويقال للماء املتغري جية بالكسر ،وهو الصرى ايضا بفتحتني .
واجلية الركية3املنتنة ،وهي ركية صارية .والصمر بفتحتني ننت ريح البحر خاصة .
تصغري ريح واملراد هبا هنا الريح اخلبيثة
1
أي ميكن ان يشرب
2
البئر
3
وتق ول تفل الرجل تفال اذا ت رك الطيب او االغتس ال فتغ ريت رائحته ،وهو تفل ،
وامرأة تفلة ومتفال .وأصن اذا تغريت رائحة مغابنه1ومعاطف جسمه2وبه صنان بالضم
.وسهك سكها ،وصئك ،اذا خبث ريح عرقه ،وهو سهك ،وسهك الريح .وانه
لرجل صمري وهو اليابس اللحم على العظم تفوح منه رائحة العرق .ويقال للعرق املننت
ص ماح بالضم ،وهو ايضا ريح الع رق املننت يق ال انه ليتض وع ص ماحا .وخبر الرجل
خبرا اذا اننت ف وه ،وهو أخبر .وخلف ف وه خلوفا اذا تغري رحيه لص وم او م رض ،وهو
خ الف الفم ،وبفيه خلفة بالكسر وهي اسم منه ،ون وم الض حة خملفة للفم أي داعية
لتغري رحيه .والنكهة ريح الفم ما ك انت ،وانه لطيب النهكة ،وخ بيث النكهة ،وقد
نكهته بفتح الكاف وكسرها اذا مشمت رائحة فمه ،واستنكهته فنكه يف أنفي اذا أمرته
أن يتنفس لتشم رائحته ففعل .ويق ال نكه الرجل على ما مل يسم فاعله اذا تغ ريت
نكهته من ختمة عرضت له .
وتقول زكم الرجل على ما مل يسم فاعله اذا عرض له انسداد يف أنفه من رطوبة نزلية
فض اق متنفسه وض عف مشه ،وهو مزك وم وبه زك ان بالضم ،وقد انفغم الزك ام ،
وافتغم ،أي انف رج .وخشم على اجمله ول ايضا اذا عرضت له س دة يف أنفه من داء
اع رتاه ،وهو خمش وم وبه خش ام بالضم ايضا .وخشم خش ما اذا س قطت خياش يمه
وانسد متنفسه فهو أخشم وهو ال ذي ال يك اد يشم ش يئا وال جيد ريح طيب وال ننت .
وان يف أنفه لس دة وس دادا بالضم فيهما ،وهو داء يسد األنف يأخذ ب الكظم3ومينع
نسيم الريح .ويقال مسك كدي ،وكد ،أي ال رائحة له .
فصل في اللمس
مجع مغنب بالكسر وهو باطن اعلى الفخذ
1
املواضع اليت تعرق منه
2
خمرج النفس وقد ذكر
3
تق ول ملست الش يء ،ومسس ته ،ومس ته بسني واح دة مع فتح امليم وكس رها ،
والمسته ،وماسسته ،وجسسته ،واجتسسته ،وأفضيت اليه بيدي ،وباشرته بيدي .
وش يء لني امللمس ،ولني املس ،واملمس ،واملسة ،واجملس ،واجملسة ،وهو املك ان
الذي تقع عليه يدك اذا ملسته .وقد وجدت مس الشيء ،وممسه ،وملمسه ،وجمسته
،ووج دت حجمه ،وحي ده ،وهو ملمسه ،الن اتئ حتت ي دك .وتق ول ليس
ملرفقه1حجم أي نت وء وذلك اذا غط اه اللحم فال يوجد له مس من وراء اجللد .ويق ال
جس الط بيب العليل ،وجس الع رق ،اذا وضع ي ده عليه ليخترب نبضه ،وذلك املوضع
منه جمسة .وجس الرجل الكبش ،وغبطه ،وغمزه ،وضبثه ،اذا وضع يده على ظهره
وأليته ليع رف مسنه من هزاله ،ويف املثل أفواهها جماس ها والض مري لإلبل أي اذا رأيتها
جتيد األكل علمت أهنا مسينة فأغن اك ذلك عن جس ها .ويق ال تلمس الرجل الش يء اذا
تطلبه ب اللمس ،وعيث يف طلب الش يء اذا طلبه باليد من غري أن يبص ره ،يق ال عيث
األعمى وعيث الذي يف الظلمة اذا جس ما حوله يطلب شيئا ،وعيث الرجل يف الكنانة
اذا ادار يده فيها يطلب السهم .
وتق ول ش يء لني ،ولني ب التخفيف ،ل دن ،ن اعم ،رخص ،طفل ،بض ،هش ،
خ رع ،رخو .وانه هش املكسر ،ل دن املعطف ،رخواجملسة ،لني املس ،بض امللمس
.وفيه لني ،ولي ان ،ولدونة ،ونعومة ،ورخوصة ،وطفالة ،وبضاضة ،وهشاشة ،
وخرع ،ورخاوة .وهو ألني من العهن ، 2وألني من الشمع ،وألني من الشحم ،وألني
موصل الذراع بالعضد
1
الصوف
2
من مخل1النع ام ،ومن زف الرئ ال ، 2ومن زغب 3الف رخ ،وكأنه املهن املنق وش ،
والعطب4املن دوف .وه ذه كس رة لدنة ،وهشة .وث وب لني .وع ود ونبت خ رع ،
وخ وار .وك ذلك ارض خ وارة وهي اللينة الس هلة ،وأراض خ ور بالضم .وغصن
رطب ،ورطيب ،وأملد ،ورؤود .وبنان5رخص ،وناعم ،وطفل .ووساد6وطيء ،
ووثري ،ودمث ،وبه وطاءة ،وطأة مثال دعة ،ووثارة ،ودماثة .ووطأته انا ،ووثرته
،ودمثته ،ويف املثل دمث جلنبك قبل الن وم مض طجا .وفالن يتكئ على خ ور احلش ايا
وهي الف رش اللينة .وه ذا عجني رخف أي رخو كثري املاء ،وقد رخف رخافة ،
وأرخفه هو ،وأمرخه ،اذا اك ثر م اءه فاس رتخى .وتق ول دعكت الث وب اذا ألنت
نته .وحمجت احلبل اذا دلكته ليلني .ودعكت األدمي ، 7ومعكته ،وحمجته ، خش
وعركته ،وملقته ،ومرنته ،وملدته ،اذا دلكته ولينته .وه ذا ث وب ج رد اذا س قط
زئ ربه ، 8والن وهو بني اخللق9واجلديد ،وقد ج رد الث وب ،واجنرد .وص ليت العصا
على النار تصلية ،وتصليتها ،اذا لوحتها10على النار ولينتها لتقومها .وشيء صلب ،
ريش
1
الزف صغار الريش .والرئال أوالد النعام
2
اول ما يبدو من الريش
3
القطن
4
اطراف االصابع وهو اسم جنس واحدته بنانة
5
متكأ
6
اجللد
7
ما يعلو الثوب اجلديد شبه الزغب ويقال فيه الزغرب ايضا بالكسر
8
البايل
9
سخنتها
10
وص ليب ،وص لب وزان دمل ،ق اس ،ش ديد ،م تني ،ع اس ،جاسئ ،وج اس ايضا
ب رتك اهلمز .وفيه ص البة ،وقس اوة ،وش دة ،ومتانة ،وعس اوة ،وجس وء ،وان فيه
جلس أة بالضم .وهو أص لب من احلديد ،وأص لب من الص وان ،وأقسى من ص لد
الص فا ، 1ومن قطع اجللم ود ، 2وأقسى من الص لب ،والص ليب ،وهو حجر املسن ،
وأصلب من خوار الصفا وهو الذي له صوت من صالبته .ويقال صخر أصم ،وحافر
أصم ،وهو الش ديد الص البة ،وص فاة ص ماء ،وخيل صم الس نابك . 3وحجر ص لد
وهو الص لب األملس ،وك ذلك ج بني ص لد ،وح افر ص لد ،وص لدم ،وامليم زائ دة .
وأرض ص لدة ،وجل دة ،أي ص لبة ش ديدة ،وارض مس يكة ،ومس اك ،أي ال
تنشف4املاء لصالبتها .وحافر وقاح بالفتح أي صلب باق على احلجارة ،وقد استوقح
5
احلافر أي صلب ،ووقحته انا اذا صلبته بالشحم املذاب .ويقال وقح احلوض اذا مدره
ب الطني والص فائح حىت يص لب فال ينشف املاء .ويق ال حلم ومتر ت ارز أي ص لب ،
وعجني تارز أي شديد ،وقد أترزت عجينها .وسهم عصل ،وأعصل ،اذا كان صلبا
يف اعوج اج ،وش جرة وقن اة6عص لة ،وعص الء ،وهي العوج اء ال يق در على تقوميها
لصالبتها .وكذا قناة كزة وخشبة كزة وهي اليابسة املعوجة .ويقال قوس كزة أي يف
عودها يبس عن االنعطاف ،وذهب كز أي صلب جدا ،واالسم من ذلك كله الكزز
بفتح تني .وحديد ذكر ،وذكري ،وهو اشد احلديد وأيبسه وهو املع روف ب الفوالذ ،
مجع صفاة وهي الصخرة الصلبة
1
الصخر .وكذلك اجللمد بالفتج
2
مجع سنبك بالضم وهو طرف احلافر
3
تشرب
4
سد خصاص حجارته وهو ما بينها من اخللل
5
رمح
6
تق ول ذك رت الف أس والس كني وغريمها اذا وص لت ح دمها بقطعة من احلديد ال ذكر ،
وس يف م ذكر ،وذكر ،وهو ال ذي متنه1حديد أنيث2وش فرته3ذكر .وتق ول أمهت
الس يف والس كني إماهة ،وامهيته ايضا إمه اء على القلب اذا س قيته املاء وهو حممى
ليص لب .وتق ول مجد املاء ،وق ام ،وت رز ،وجسا ،وق رس ،وخشف .وهو اجلمد ،
واجلمد ،واجلليد .واجلليد ايضا ما يتك ون من الن دى فيجمد ،وك ذلك الض ريب ،
والص قيع ،والس قيط .ومجس الس من وال ودك 4أي مجد .وعقد ال رب والعسل وحنومها
،وانعقد ،وتعقد ،اذا غلظ واش تد ،وأعقدته انا ،وعقدته تعقي دا ،وهو عقيد .وقد
خثر الرب ،وختثر ،وتلزج ،وتلجن ،اذا اشتد ومتطط .ويقال شيء قصم ،وقصف
،اذا ك ان قاس يا س ريع االنكس ار .وش يء م رن اذا ك ان ص لبا يف لني ،ورمح م رن ،
وفيه مرونة ،ومرانة .
وتقول شيء أملس ،ناعم ،أخلق ،صقيل ،وهو صقيل املنت ، 5مستوي الصفح، 6
سهل امللمس .وفيه مالسة ،وملوسة ،ونعومة ،وخلق ،وصقل بفتحتني عن املصباح
.وقد صقلته ،وملسته ،ونعمته ،وخلقته ،وامالس هو ،وأملس بتشديد امليم .وهو
أنعم من ال ديباج ، 7وأنعم من خد الع ذراء ،وأص قل من ال ودع ،وأص قل من ص فحة
املرآة .ويق ال ج بني ص لت وهو املس توى األملس ،ورجل ص لت الوجه اخلد أي
ظهره
1
خالف الذكر أي لني
2
حده
3
دسم اللحم ودهنه الذي يستخرج منه
4
الظهر او الظاهر
5
الوجه
6
الثياب احلريرية
7
مص قوهلما .وس جد فالن على خليق اء جبهته ،وض ربته على خليق اء متنه ، 1وهو
مس توامها وما امالس منهما ،وس حبوا على خلق اوات جب اههم .ويق ال ص فاة 2خلق اء
وهي امللس اء املص متة3ال وصم4فيها ،وك ذلك ص خر أخلق .وحجر وح افر م دملج ،
ومدملق ،ومدملك ،وخملق ،أي أملس مدور ،وكذلك السهم اذا كان أملس مستويا
.وع ود س بط ،ومسح ،أي ال عق دة فيه .ويق ال حجر ص لد أي ص لب أملس وتق دم
قريبا ،وصخرة مدلصة أي ملساء ،وقد دلصتها السيول أي دملكتها وأخذت مانتأ5من
6
نواحيها .ودرع دالص أي ملساء براقة ،ودرع درمة اذا ذهبت خشونتها وانسحقت
.ودرهم أمسح وهو ضد األح رش وذلك اذا زال ما عليه من النقش ،وقد انس حلت
ال دراهم اذا امالست .ويق ال ه ذا ث وب ما له ظل أي زئرب7كناية عن مالس ته .وتق ول
صقلت السيف ،وجلوته ،ودسته ،وحادثته ،وهو سيف مصقول ،وصقيل ،وسيف
حمادث ،وحمادث بالص قال .ويق ال س يف قش يب أي ح ديث العهد ب اجلالء .وحنت
اخلش بة ،وس ويتها ،اذا قش رهتا وأزلت ما فيها من أود ، 8وقد أنعمت حنتها .وك ذلك
حنت الس هم ،وبريته ،وهو س هم حنيت ،وب ري .ويق ال جنفت الس هم ايضا اذا بريته
جانب الصلب ومها متنان يكتنفان الصلب عن ميني ومشال
1
صخرة
2
اليت ال جوف هلا
3
صدع وهو الشق اليسري
4
برز
5
النت
6
شبه الزغب يعلو الثوب اجلديد وذكر قريبا
7
اعوجاج
8
وعرض ته ،وك ذلك كل ما ع رض .وملست اإلك اف1اذا أم ررت عليه ي دك فس ويته او
حنت ما ك ان فيه من ارتف اع وأود ،وإك اف ملم وس ،وملم وس األحن اء . 2وزملت
ال رحى اذا أدرهتا وأخ ذت من حروفها ،وك ذلك الس هم والعصا اذا أزلت ما فيهما من
حيد3ونتوء .وشرجعت اخلشبة اذا حنتها فأزلت ما فيها من احلروف ،وخشبة مشرجعة
اذا ك انت مطولة ال ح روف لنواحيها .وس فنت الق دح4والس وط والص حفة وغري ذلك
اذا حككتها بالسفن بفتحتني وهو قطعة خشناء من جلد ضب او جلد مسكة يسحج5هبا
الشيء حىت تذهب عنه آثار الربي والنحت ،وسفنته تسفينا مبالغة .ودرمت أظفاري
اذا س ويتها بعد القص .وحط احلذاء 6األدمي7اذا ص قله ونقشه باحملط واحملطة وهي
حدي دة او خش بة معطوفة الط رف يص قل هبا اجللد .وتق ول ج رد الث وب ،واجنرد ،اذا
زال زئ ربه ،وهو ث وب ج رد وقد تق دم .وج ردت اجللد ،وس حفته ،وكش طته ،اذا
ن زعت ش عره .ويق ال رجل أمعط ،وأملط ،اذا مل يكن على بدنه ش عر .وهو أج رد
اخلد ،أمرط احلاجب ،أثط العارض8وهو الكوسج .وهو أنزع الرأس اذا احنسر الشعر
عن جانيب جبهته ،فاذا زاد قليال فهو أجلح ،مث أصلع ،مث أجلى ،مث أجله ،وذلك اذا
زال الشعر عن أكثر رأسه .ويقال أدجمت املاشطة ضفائر املرأة اذا أدرجتها وملستها ،
الربذغة
1
مجع حنو بالكسر وهو من االكاف وحنوه كل عود معوج من عيدانه
2
ما شخص من نواحي الشيء
3
السهم بال نصل وال ريش
4
حيك ويكشط
5
صانع األحذية
6
اجللد
7
جانب الوجه
8
وكل ش يء ادرج يف مالسة فهو م دمج .وم رد البن اء ،وملطه ،وس يعه ،اذا طينه ،
وملسه ،وك ذلك ملط احلوض ،وس يعه ،وس فطه .وهو املالق ،واملاجل ،واململق ،
واملس يعة ،للخش بة امللس اء يطني هبا .وس لف األرض اذا س واها باملس لفة وهي احلجر
تسوى به االرض ،قال يف لسان العرب قال ابو عبيد وأحسبه حجرا مدجما يدحرج به
على االرض لتس توي .وتق ول ش يء خشن ،وأخشن ،وأح رش ،وفيه خش ونة ،
وخش انة ،وخش نة ،وحرشه .وهو أخشن من مسح ،وأخشن من ليفة ،واخشن من
املربد ،واخشن من ظهر الضب ،واخشن من الس فن وهو جلد الضب وحنوه وذكر
قريبا .وحية حرشاء خشنة اجللد .ودينار ودرهم أحرش اذا كان جديدا عليه خشونة
النقش .ومالءة1خش ناء ،اذا ك انت خش نة املس جلدهتا او خلش ونة نس جها .وه ذه
حلة2شوكاء عليها خشونة اجلدة .وكذا درع قضاء اذا كانت جديدة مل تتسحق3بعد ،
وفيها قضض بفتح تني .ويق ال أعطين مشوشا أمسح به ي دي وهو املن ديل اخلشن متسح
به األيدي ،واملش املسح بالشيء اخلشن للتنظيف ،وكذلك احملج وهو اشد من املش ،
تق ول حمجت الطني والوسخ وحنوه اذا مس حته حىت ين ال املسح ما حتته لش دة مس حك
اياه .وتقول حنت النجار اخلشبة وترك فيها منقفا وذلك اذا مل ينعم حنتها فرتك فيها ما
حيتاج اىل النحت .وخشب السهم وحنوه اذا براه الربي األول قبل ان يسوى ،وكذلك
الس يف اذا بدأطبعه4وذلك اذا ب رده ومل يص قله ،وس هم وس يفف خشب مل يسو ومل
يصقل .وإن فيه ألمتا وهو االخنفاض واالرتفاع واالختالف يف الشيء .ويقال عود ذو
عقد ،وأبن ،وعجر ،وحي ود ،وح رود ،وهي مانتأ عن مس تواه ،وك ذلك ق رن ذو
ملحفة
1
ثوب
2
مل تلن
3
صوغه
4
حيود ،وحيد ،وهي ما فيه من نتوء .واحليود ايضا حروف قرن الوعل .ويقال حبل
حمرد اذا ض فر فص ارت له ح روف العوجاجه وذلك ان تش تد إغارته1حىت يتعقد
وي رتاكب ،وج اء حببل فيه ح رود .وقد فالن السري فح رده ،وحي ده ،اذا جعل فيه
حي ودا .ويق ال مك ان ح زن أي غليظ خشن ،وفيه حزونة .ومك ان وطريق وعر
كذلك ،وانه لش ديد الوعورة وقد توعر املكان ،وانه ملكان ش ئز ،وش ئس ،ومكان
ش رس ،وأرض شرس اء .ووقع وا يف ح رة مضرسة ،ومضروسة ،أي فيها كاض راس
الكالب من احلج ارة ،واحلرة من األرض ما ك انت ذات حج ارة خنرة س ود واجلمع
احلرار .وتسمى تلك احلجارة نسفا ونسفا بالفتح وبالتحريك واحدهتا نسفة بالوجهني
،وقد دلك قدمه بالنس فة والنس يفة أيضا وزان س فينة وهي احلجر منها حيك به الوسخ
عن األق دام .وه ذا بن اء مض رس اذا مل يس تو فص ار كاألض راس ،وقد تض رس البن اء ،
وتض ارس .والتض ريس ايضا كل حتزيز ونرب2يك ون يف ياقوتة او لؤل ؤة او خش بة يك ون
كالض رس ،وع ود فيه تض اريس .وتق ول ب ثر وجهه ،وتب ثر ،ووجه ب ثر وبه ب ثر وهو
خ راج ص غري خيرج باجللد .وح ثرت عينه وهبا ح ثر وهو حب أمحر خيرج باألجف ان ،
ويق ال ح ثر العسل وحنوه اذا حتبب وهو ح ائر ،وح ثر .وش رثت ي ده اذا غلظ ظهرها
من الربد وتشقق .وشثنت كفه ،وشثلت ،اذا خشنت وغلظت ،ورجل ششن الكف
،وش ثن األص ابع ،وش ثلها .ويق ال رجل أش عر اذا ك ان على مجيع بدنه ش عر ،وهو
خالف األملط .ورقبة زغب اء اذا كس اها ال زغب وهو ص غار الش عر ،ورجل أريش ،
وراش ،اذا ك ان كثري ش عر األذن وال ريش ش عر االذن خاصة .وال زغب ايضا اما ان
يكون على صغار القثاء يشبه زغب الوبر ، 3وقثاءة زغباء .والسفى شوك السنبل وحنوه
فتله
1
نتوء
2
صوف االبل واالرانب وحنوها
3
وقد أسفى الزرع اذا خشن أطراف سنبله .ويقال شجرة شائكة ،وشاكة ،اي ذات
ش وك .وش وكت احلائط اي جعلت عليه الش وك .ويق ال ش وك الف رخ ،ومحم ،اذا
خ رجت رؤوس ريشه .وش وك ش ارب الغالم اذا خشن مسه .ومحم الغالم اذا ب دت
حليته .وش وك ال رأس بعد احللق ،ومحم ايضا اذا نبت ش عره .ويق ال تش عث راس
املس واك1والقلم والوتد ،وانتكث ،وتنكث ،اذا تف رقت أج زاؤه وتنفش طرفه وتق ول
ش يء ح ار ،وح ار اجملسة ،وس خن ،وس خني ،وح ام .وفيه ح رارة ،وس خونة ،
وس خنة ،ومحي ،ومحي .وهو أحر من اجلمر ،وأحر من ال وطيس ، 2وأحر من
األثايف ، 3وأحر من الرمضاء ، 4وأحر من دمع الصب ، 5ومن قلب العاشق ،ومن فؤاد
الثاكل ، 6وأحر من نار املتنبئ ، 7وقد وجدت حرارة الشيء ،ومسين لفحه ،وشعرت
منه ب وهج ،ووهج ،ووهج ان ،وهو ح رارة الش يء جتدها من بعيد .وتق ول لفحته
الن ار ،ولذعته ،ولعجته ،وحمش ته ،وكوته ،وأحرقته ،اذا اص ابت جل ده .ورأيت
جبل ده لعج الن ار وهو أثرها فيه .ودنا من الن ار فمحشت ي ده او ثوبه ،وباليد والث وب
حمش ،وح رق ،وقد امتحش الث وب اذا تش يط من أحد جوانبه .ويق ال س لع جل ده
بالنار ،وتسلع ،اي تشقق ،وجبلده سلع بفتحتني .وسفعته النار والشمس ،ولوحته ،
اذا لفحته لفحا يس ريا فغ ريت ل ون بش رته ،ورأيت عليه س فعا من الن ار وهو األثر من
العود تدلك به االسنان
1
الثنور
2
احلجارة تنصب عليها القدر
3
الرملة احلارة
4
العاشق
5
اليت فقدت ولدها
6
احر نار اجلحيم ابردها اشارة اىل قوله :ففي فؤاد احملب نار جوى
7
تغيري لونه .ويقال سفعت جلده مبيسم اي كويته فبقي أثر الكي ،وامليسم احلديد حيمي
ويكوى به ،وكذلك املكواة ،وقد ومست الدابة وغريه اذا أعلمته بالنار ،وهوالوسم ،
والس مة ،والوس ام .وص قعت الرجل بكى اي ومسته على رأسه او وجهه .وتق ول
صلي النار وبالنار اذا قاسى حرها ،وقد اصطلى هبا ،وتصالها ،وأصليته نارا حامية .
وهي النار ،واللظى ،والسعري ،والوقد ،والصالء ،والصلى .وقد اضطرمت النار ،
وذكت ،وشبت ،والتهبت ،واشتعلت ،واتقدت ،واستعرت ،واحتدمت ،والتظت
،وت أججت ،وت أمجت ،وت وهجت ،وتل ذعت ،وحترقت .وهي ن ار ذات وهج ،
ووهيج ،وأجيج ،وأجيم ،وش بوب ،وض رام ،ولظى ،وهليب ،وهلب ،وزفري ،
وحريق ،اي اض طرام وتلهب .واهنا لش ديدة احلر ،واحلرارة ،واللفح ،والس عار ،
واألوار .وهذا هلب النار ،وهليبها ،ولساهنا ،وشعلتها ،وشواظها .ويقال أجت النار
،وائتجت ،وت أججت ،وزف رت ،اذا مسع ص وت التهاهبا ،وقد مسعت هلا أجيجا ،
وزف ريا ،وحفيفا ،وحسيسا ،وحدمة ،وكلحبة ،ومسعت هلا معمعة وهي ص وت
احلريق يف القصب .وتقول شببت النار ،وأوقدهتا ،وأثقبتها ،وأضرمتها ،وأشعلتها ،
وسعرهتا ،وأججتها ،وألعجتها ،وأذكيتها .ويقال ملا تثقب به النار من دقاق العيدان
وكسار احلطب ثقاب ،وشباب ،وشياع ،وضرام ،ووقص ،وقد شيعت اذا ألقيت
عليها ما تذكيها به ،ورقصت عليها اذا كسرت عليها العيدان ،ويقال شيعت النار يف
احلطب اذا اضرمتها فيه .والثقاب ايضا ما اقتدحت عليه من خرقة او عطبة ، 1وكذلك
احلراق ،واحلراقة بالضم فيهما ،والرية ب التخفيف ،وقد ق دحت بالزند وهو الع ود
تقدح به النار ،وقدحت باملظرة وهي احلجر يقتدح به .وورى الزند يري اذا خرجت
ن اره وهو خالف خ وى وص لد ،وك ذلك ثقب الزند ،ونتق ،وأوريته انا ،ووريته ،
واس توريته .ويق ال ايضا ورت الن ار من الزند اذا خ رجت ،وأوريتها انا ،ووريتها ،
قطنة
1
واثقبتها اي اس تخرجتها .وهو احلطب ،والوق ود ،والص الء ،والص لى ،لكل ما
يس توقد به .والض رام ما ال مجر له من احلطب وهو خالف اجلزل .واحلصب ،
واحلضب ايضا بض اد معجمة ،ما ي رمى به يف الن ار من حطب وغ ريه ،وقد حص بت
النار ،وحضبتها اذا القيته فيها .وتقول رفعت النار ،وأرثتها ،وهيجتها ،وحضبتها ،
ايضا باملعجمة ،اذا خبت1ف ألقيت عليها احلطب لتقد .وحاييتها اذا أحييتها ب النفخ .
وحض أهتا اذا فتحتها لتلتهب ،وهو احملضأ ،واحملضب ،واملس عر ،واحملش ،واحملشة ،
ملا حترك به الن ار اذا خبت .وتق ول ه ذا م ارج من ن ار وهو الن ار اليت انقطع دخاهنا .
واجلم رة ،واجلذوة ،وال ذكوة ،والبص وة ،والض رمة ،القطعة املش تعلة من الن ار .
والض رمة ايضا الس عفة2او الش يحة3يف طرفها ن ار .والش علة ش به اجلذوة وهي قطعة
اخلشب تش عل فيها الن ار ،وك ذلك القبس ،والش هاب .وقيل الش علة ما ك ان يف فتيلة
او سراج والقبس النار اليت تأخذها يف طرف عود .وقد قبست منه نارا ،واقتبستها ،
اي طلبتها فأقبسين من ن اره ،وقبسين ،أي اعط اين قبسا .ويق ال ملا تقبس به الن ار من
عود وحنوه مقبس ،ومقباس .والشرر ،والشرار ،ما تطاير من النار .والسقط الشرر
من الزند عند االقتداح .واحلسكل ما تطاير من احلديد احملمى عند الطبع . 4وتقول هذا
م اء محيم اي ح ار ،وقد أمحمت املاء ،ومحمته ،اي أس خنته ،ويس تعمل احلميم امسا
مبعىن املاء احلار ،وك ذلك احلميمة ،وه ذا محيم آن اي قد بلغ النهاية يف احلرارة .
واحلمة ب الفتح العني احلارة يستش فى هبا .والنط ول املاء احلار يطبخ فيه ال دواء ويصب
مخدت
1
اجلريدة من النخل
2
الشعبة من الشيح وهو نبت
3
الضرب
4
على العضو ،وقد نطل رأسه ب النطول اذا ص به عليه قليال قليال .والكم ادة خرقة
دمسة1تس خن وتوضع على موضع الوجع ،وقد كمد العضو تكمي دا اذا فعل به ذلك
واالسم الكم اد .والس موم ب الفتح ال ريح احلارة ،وك ذلك احلرور ،واجلمع الس مائم
واحلرائر ،واك ثر ما تك ون الس موم بالنه ار واحلرور بالليل .ويق ال ارض رمضة ،
ورمضة احلج ارة ،اذا محيت من ش دة وقع الش مس .والرمض اء الرملة احلارة ،وقد
رمض الرجل اذا احرتق قدماه من الرمضاء .والرضف احلجارة احملماة بالشمس او النار
واحدهتا رضفة .وامللة الرماد احلار .وان يف هذا الرماد ملهال بالضم وهو بقية اجلمر يف
الرم اد تبينه اذا حركته .ويق ال طنب الن ار اذا دفنها لئال تطفأ .وكبت الن ار كب وا اذا
عالها الرماد ،وهي نار كابية ،وكبيتها تكبية اذا غطيتها بالرماد .
وتقول شيء بارد ،خصر ،صرد ،وانه لشديد الربد ،والربودة ،واخلصر ،والصرد
بفتحتني وباالسكان .وهو أبرد من الثلج ،ومن الصقيع2وأبرد من عضرس وهو الربد
او اجلليد ،وأب رد من حرجف ،ومن صرصر ،وهي ال ريح الب اردة ،وأب رد من جربي اء
وهي النكب اء3بني الش مال وال دبور . 4وه ذا م اء ب رد من الوصف باملص در ،وب ارد ،
وبرود ،وخصر ،وشبم .وريح صر ،وصرصر ،ومصراد ،اي ش ديدة الربد .ويوم
وليل قر ،وقار ،وقارس ،وصرد ،وخصر ،ويوم ذو قر ،وذو قرة ،وقد قر يومنا .
فان اشتد برده قيل ازمهر اليوم وهو ذو زمهرير .وجئته يف غداة شبمة ،ذات شبم ،
ويف غداة سربة ،وأعوذ باهلل من سربات الشتاء وهي الغدوات الباردة .وتقول بردت
املاء ،وبردته تربي دا ،وقد جعلته يف ال ربادة وهي اإلن اء ي ربد فيه املاء .وثلجت املاء اذا
ملطخة بالشحم وحنوه
1
ما جتمد من الندى .وكذلك اجلليد
2
الريح بني الرحيني
3
ريح الغرب
4
جعلت فيه الثلج لي ربد ،وهو م اء مثل وج .وس قيته ف أبردت له اي س قيته ب اردا ،وقد
اب رتد الرجل باملاء الب ارد اذا ش ربه لي ربد به كب ده .ويق ال اب رتد باملاء ايضا ،وت ربد به ،
واقرت به ،اذا اغتسل به ،وذلك املاء ب رود ،وق رور بفتح اوهلما ،وقد ت ربد الرجل يف
املاء ،واس تنقع فيه ،اذا مكث فيه ليت ربد ،ولبس الكت ان م ربدة للب دن .وهو ال ربد ،
والقر ،والصر ،والق رة ،وقد ب رد الرجل ،وقر على ما مل يسم فاعله ،وهو مق رور ،
ويق ال القر ب رد الش تاء خاصة ،والصر ش دة ال ربد ،وك ذلك الق رس ،واخلشف .وقد
ق رس ال ربد ،وخشف ،اذا اش تد .وب رد ق ارس ،وق ريس ،وخاشف .وق رس الرجل
ايضا اذا اش تد عليه ال ربد ،وقد أقرسه ال ربد ،وقرسه تقريسا .وص رد اذا وجد ال ربد
س ريعا ،وهو ص رد من قوم ص ردى ،وانه لرجل مص راد اذا كان ال يصرب على ال ربد ،
ويف املثل هو أص رد من عني احلرب اء ألنه أب دا يس تقبل الش مس .ورمبا اس تعمل املص راد
مبعىن القوي على الربد وهو من األضداد .وتقول اقشعر الرجل من الربد ،وقف قفوفا
،وقفقف ،وتقفقف ،وتقرقف ،وقرقف ،وأرقف على اجمله ول فيهما ،اذا أخذته
رع دة ال ربد ،وب ات يرعد من ال ربد ،ويرتعد ،وي رتعش ،ويرجتف ،وينتفض .وقد
قفقفه الربد ،وقرقفه ،وأخذته قشعريرة من الربد ،ورعدة ،ورعشة ،ورقفة بفتحتني
،وقفقفة ،وقرقفة ،وأخ ذه ش فيف ال ربد وهو لذعه .وتق ول قف جل ده ،واقش عر ،
وقفص ،وش نج ،وتش نج ،اذا تقبض من ال ربد ،وقد قفصه ال ربد قفصا ،وش نجه
تش نيجا .ويق ال اس تقف الش يخ اي تقبض وانضم وتش نج .وب ات فالن يكز من ال ربد
اي يتقبض .ويق ال قفقفت أس نانه ،وتقفقفت ،وتق رقفت ،اذا اص طكت من ال ربد ،
ومسعت له قفقفة وهي اض طراب احلنكني وتقعقع األض راس1من ال ربد ،وقد قرقف
الرجل ،وتقرقف ،اذا خصر حىت تقرقف ثناي اه2بعض ها ببعض .وانه ليجد يف أس نانه
ان يسمع هلا صوت
1
االسنان اليت يف مقدم الفم
2
شفيفا اي بردا .وخصر الرجل اذا آمله الربد يف أطرافه ،وقد خصرت يده وهي خصرة
،وأخص رها القر .ويق ال ق رس املق رور اذا مل يس تطع عمال بي ده من ش دة اخلصر ،
وق رس ال ربد أص ابعه اذا أيبها فال يس تطيع ان يعمل .وقد قفصت اص ابعه ،وأرزت ،
وشنجت ،وتقفعت ،اذا تقبضت من الربد ويبست ،وهي قفصة ،وآرزة ،وشنجة .
وأص بح اجلراد قفصا اذا أص ابه ال ربد فلم يس تطع ان يطري .ويق ال م ات فالن ص ردا اي
من الربد ،وقد هرأه القر ،وأهرأه ،اذا اشتد عليه حىت كان يقتله او قتله .وكز الرجل
على اجملهول اذا اصابه الكزاز بالضم وهو تشنج يصيب االنسان من الربد الشديد ورمبا
قتل .
وتق ول فيما بني ذلك فرت احلر ،وس كن ،وانكسر ،وب اخ بؤوخا ،وخبا ،وانفثأ ،
وقد سكنت فورته ،وانكسرت حدته ،وخبا سعاره ،وفرت أواره .والفتور يكون من
حر ويكون من برد ،تقول فرت احلميم اذا انكسر حره ،وفرت القرور اذا انكسر برده ،
وك ذلك انفثأ ،وفرتته انا وفثأته ،تق ول فث أت الق در اذا س كنت غلياهنا مباء ب ارد ،
وفث أت املاء الب ارد اذا س كنت ب رده بالتس خني ،وقد فث أت الش مس من ب رد املاء اذا
كسرت منه .وتقول اصطلى املقرور بالنار ،وتصلى هبا ،اذا تسخن هبا ،وقد صلى
ي ده بالن ار .وض حى للش مس ،واستض حى هلا ،اذا ب رز هلا يس تدفئ حبرها .وقد دفئ
من ال ربد دفأ ،ودف اء ،وهو دف آن ،وهي دف أى ،وهم دف اء ،وت دفا ب الثوب وغ ريه ،
وادفأ على افتعل ،واس تدفأ .وال دفء ما ي دفئك ،يق ال ما على فالن دفء اي ث وب
يدفئه ،وتق ول اقعد يف دفء ه ذا احلائط اي يف كنه . 1ويق ال كهكه املق رور اذا تنفس
يف يده ليسخنها ،وشيخ كهكم وهو الذي يكهكه يف يده .
وتقول شيء رطب ،ورطيب ،ند ،خضل .وبه رطوبة ،وندى ،ونداوة ،وندوة
،وخضل .وقد رطب الشيء بالضم ،وندى ،وترطب ،وتندى ،وخضل ،واخضل
سرته
1
.ورطبته انا ،ونديته ،وأخض لته ،وبللته .وقد ابتل الش يء ،وتبلل ،وبه بلل ،وبلة
بالكسر ،وباللة بالضم .ويق ال ما يف س قائه1بالل بالكسر وما يف الركية2بالل اي ما
يبل به .وهبت علينا ريح بليل ،وبليلة ،وهي الريح الباردة مع ندى ،واهنا لريح بلة ،
اي فيها بلل .وتقول نديت ليلتنا اذا كانت ذات ندى ،وك ذلك االرض اذا وقع فيها
الن دى وهو القطر ينعقد من خبار اجلو .والس دى الن دى بالليل خاصة ،وقد س ديت
االرض وس ديت الليلة اذا ك ثر س داها .ف ان زاد على ذلك فهو الطل وهو بني الن دى
واملطر ،وقد طلت االرض على اجمله ول ،وطلها الن دى ،وروض مطل ول .وأص بح
ال روض خضال بالن دى ،وأص بح مكلال باحلب اب وهو الطل يص بح على النب ات ،وقد
س ال عليه رض اب الن دى وهو ما تقطع منه على الش جر .ف ان ك ان الن دى مع س كون
الريح او مع احلر فهو لثق ،وومد ،وهو ندى جييء يف ص ميم احلر يف االماكن اجملاورة
للبحر .وقد لثق الي وم ،وومد ،اذا رك دت رحيه وك ثر ن داه ،وي وم لثق ،وومد .
ويقال لثق الطائر اذا ابتل ريشه باملاء .وبثوب فالن لثق بفتحتني وهو البلل من عرق او
مطر .وج اء وقد أخض لته الس ماء حىت خضل أي بلته بال ش ديدا .وج اء وثوبه ي رف
من املطر اي يقطر من البلل ،وك ذلك الش جر اذا ك ان يقطر بالن دى وقد رف رفيقا ،
وث وب وش جر رفيف .وتق ول بكى الرجل حىت أخضل حليته ،وأخضل ثوبه ،وقد
3
اخضلت حليته من البكاء .وخضل شعره ختضيال اذا بله باملاء او الدهن ليذهب شعثه
،وقد روى رأسه بالدهن ،وسغسغه ،اذا وضع عليه الدهن بكفيه وعصره ليتشرب ،
وسغسغ الدهن يف رأسه اذا أدخله حتت شعره .وتقول ثريت األرض اذا نديت ،وهي
ارض ثرية ب التخفيف والتش ديد ،ومك ان ثري ان وأرض ثريا .وإهنا ألرض غدقة اي يف
الظرف من اجللد يكون للماء واللنب
1
البئر
2
تفرقه وانتشاره
3
غاية ال ري ،وارض متج ال ثرى ،وتقيء الن دى ، 1وأرض متج املاء جما ،اذا ك انت ريا
من الندى ،واهنا ألرض جماجة الثرى وهو الرتاب الندي تسمية باملصدر .وهذه أرض
ذات نز بالكسر والفتح وهو ما حتلب من االرض من املاء ،وقد ن زت االرض وهي
أرض ن زازة ،وس بخة ن زازة ،ونشاشة ،ونشناشة ،اي ال جيف ثراها ،والس بخة
بفتح تني األرض ذات ال نز وامللح وقد س بخت األرض س بخا وهي س بخة بكسر الب اء .
ويق ال غمقت األرض اذا اص اهبا ن دى وثقل ووخامة2وهي ارض غمقة اي كث رية املي اه
رطبة اهلواء وهي خالف النزهة .ويق ال غمق النب ات اذا ك ثرت عليه األن داء حىت
أفس دته ووج دت لرحيه مخة ،وهو نب ات غمق .وتق ول رش حت اجلرة واخلابية ،
ونض حت ،اذا ك انت رقيقة فخ رج املاء من اخلزف ،وك ذلك القربة اذا س ال املاء من
خرزها . 3وقد سرت القربة ،ومرحت ،ونطقت ،اذا كانت ال متسك املاء ،وسرب
املاء منها ،وانس رب ،وزرب ،ونطف ،اي س ال ،وم اء س رب ،وقربة س ربة ،
ومرحة .ومرحت القربة مترحيا ،وسربتها تسريبا ،اذا مألهتا لتنتفخ عيون4اخلرز فتستد
.ويق ال نث احلميث ، 5ومث ،اذا رشح ما فيه من الس من ،وقطر اإلن اء ،وودف ،
اذا س ال منه املاء قط رة قط رة ،ووكفت ال دلو اذا قط رت باملاء ،ووكف الس قف اذا
قطر منه املاء وقت املطر .ويق ال رشح الرجل اذا ع رق ،وقد رشح عرقا ،وترشح
عرقا ،اذا ن دي به ،ونتح الع رق من جل ده ،وحتلب ،واحنلب ،اي رشح .وانه
لينضح ب العرق ،ويتحلب عرقا ،ويتص بب عرقا ،وي رفض عرقا ،ويتبضع عرقا ،
كالمها مبعىن تلفظ الرطوبة
1
وبالة
2
مجع خرزة بالضم وهي كل ثقبة وخيطها
3
ثقوب
4
الزق ال شعر عليه جيعل فيه السمن
5
ويتفصد عرقا ،اذا ج رى عرقه وس ال ،وج اء فالن يتفصد جبينه عرقا ،وقد س الت
مناحته وهي خمارج الع رق من اجللد ،ونتحت معارقه ،ومعاطفه ،وأعراضه ،وهي
املواضع اليت تع رق من الب دن ،وهو رجل ع رق ،وعرقه بضم ففتح فيهما ،اذا ك ان
كثري الع رق .وتق ول غملت الرجل ،وغمنته ،اذا القيت عليه الثي اب ليع رق .ويق ال
نث الرجل نثيثا ،ومث مثيثا ،اذا عرق من مسنه فرأيت على سحنته وجلده مثل الدهن
.ويقال ايضا عرق احلائط اذا ندي ،وكذلك الزجاج اذا حتبب عليه البخار من اهلواء .
وتقول بض املاء من الصخر ،ونض ،اذا سال قليال قليال .وقد بض الصخر ،ونض ،
اذا رشح ماؤه كذلك ،وبئر بضوض ،ونضوض ،وقد بضت حوالب البئر وهي منابع
مائها .ويق ال رششت املاء ،ونض حته ،ونض خته باملعجمة وهو دون النضح .وقد
نض حت املك ان ،ونض خته ،وثريته ،اذا رشش ته باملاء ،والبحر ينضح الس احل ،
وينضخه ،وموج نضاح ،ونضاخ ،وقد تنفس املوج اذا نضح املاء .وششت املاء اذا
رشش ته رشا متفرقا ،تق ول ش ننت املاء على الش راب وش ننت املاء على وجهي ،ف ان
ص ببته ص با متصال قلت س ننته باملهملة .ويق ال غمست الش يء يف املاء ،وقمس ته ،
ومقس ته ،ومقلته ،وغططته ،وغطس ته ،وغطس ته ،وقد ص بغت ي دي يف املاء أي
غمستها ،وكذلك اللقمة اذا غمستها يف اخلل أو غريه ،وما تغمس فيه من ذلك صبغ
وصباغ بالكسر فيهما ،وقد اصطبغت بكذا اذا اختذته صباغا .ونقعت الشيء يف املاء
وغ ريه ،وأنقعته ،اذا غمس ته فيه وأقررته ،وهو منقع ،ونقيع ،وذلك املاء نقاعة
بالضم .ودفت الش يء يف املاء ،ومثته ،ومرثته ،ومرس ته ،ومردته ،ومرذته ،اذا
أنقعته فيه وعاجلته بي دك حىت ي ذوب او يلني .وودنت اجللد اذا بللته باملاء او دفنته يف
ال ثرى ليلني .وب رد الش يخ اخلبز صب عليه املاء وبله ،وفالن يأكل خ بزه ب رودا ،
ومربودا .
وتق ول جف الش يء ،ويبس ،اذا ذهبت رطوبته ،وجففته انا جتفيفا ،ويبس ته ،
وأيبسته ،وبه جفاف ،وجفوف ،ويبس ،ويبوسة .وتقول جتفجف الثوب اذا جف
وفيه بعض الن داوة ،ف اذا مت جفافه قيل قف قفوفا ،وقد نشف الث وب املاء والع رق اذا
تشربه ،وتنشفه اذا تشربه يف مهلة ،وكذلك الغدير اذا تشرب املاء ،وهو غدير نشف
دير واحلوض اذا جف ماؤمها ، فة ،وقد نش الغ اي ينشف املاء ،وأرض نش
والدن1يتسفط الشراب اي يتشربه .ويقال نشف املاء ايضا اذا جف ،وقد نضب املاء
يف األرض ،ونضا ،وغ ار ،وغ اض ،اذا ذهب فيها ،ويق ال أيضا غيض املاء على
اجمله ول وغاضه اهلل ،وهو م اء مغيض ،وم اء غ ائر ،وغ ور على الوصف باملص در .
ويقال غاض فالن الدمع ،وغيضه ،اذا حبسه عن اجلري ،وقد غاض الدمع اذا نقص
وجف ،ورقأ الدمع اذا جف وانقطع ،وكذلك الدم والعرق .ويقال نزفت عربته2اذا
نف دت ،وأنزفها هو .وقب اجلرح اذا جف وانقطع س يالنه .وجسد ال دم اذا يبس ،
ودم جسد من الوصف باملص در ،وجاسد ،وجس يد ،اي جامد ق دمي وهو خالف
الن اقع .وتق ول ذبل ف وه ،وعصب ف وه ،اذا جف ويبس ريقه ،وقد عصب الريق بفيه
،وخ دع الريق بفيه .وقيل خ دع الريق اذا خ ثر وأننت يك ون ذلك يف وقت الس حر .
ويق ال عصب الريق ف اه اذا لصق به وأيبسه .وانه ملعص ور اللس ان اي يابسه عطشا .
وتق ول ذوى الع ود والبقل ،وذبل ،اذا ذهبت ندوته ،وأذواه احلر والعطش ،وأذبله .
وه اج البقل وال زرع اذا اص فر وأخذ يف اليبس ،وك ذلك األرض اذا اص فر زرعها ،
وزرع ه ائج ،وهيج .وص وح ال زرع ،وتص وح ،اذا يبس أعاله ،وقد ص وحته
الش مس .وقف النب ات ،وقب ،اذا جف وتن اهى يبسه ،وهو جفيف النبت ،وقفيفه
،وقبيبه ،ويبيسه .وقلع فالن احلش يش من أرضه وهو الكأل الي ابس .وأص بح نب ات
اخلابية للشراب يغرتف منها
1
دمعته
2
االرض هشيما وهو اليابس املتكسر .واهلشيم ايضا الشجر اليابس البايل واحدته هشيمة
.والقفل ق ريب منه وهو الش جر الي ابس ،وك ذلك القفيل ،الواح دة قفلة ،وقفيلة ،
وقد قفلت الشجرة قفوال .ويقال أيضا قفل اجللد اذا يبس ،وسقاء قافل ،وشيخ قافل
،وقاحل ،وقحل ،اذا يبس جلده على عظمه ،وقد قحل جلده قحوال وأقحله الصوم
والكرب .وتق ول ق ددت اللحم اذا ملحته وجففته يف الش مس وهو قديد .ووش قت
اللحم ،ووش قته ،اذا أغليته يف م اء ملح مث رفعته وتركته حىت جيف ،وهو الوش يق ،
والوش يقة ،وقد اتشق الرجل اذا اختذ وش يقة .وتق ول ش ررت اللحم واألقط1وامللح ،
وشررته بالتشديد ،وشريته على اإلبدال ،اذا بسطته ،على خضفة2او غريها ليجف ،
ويقال ملا شررته من ذلك إشرارة بالكسر ،واإلشرارة ايضا اسم ملا يبسط عليه من شقة
او خص فة وحنوها .وس طحت التمر والعنب وغ ريه اذا بس طته على املسطح بكسر امليم
وفتحا واملس طاح وهو مك ان مس تو يبسط عليه التمر وحنوه ليجف ،ويس مى اجلرين ،
ريه قبوبا اذا يبس ونشف .وهو القسب للتمر واملربد .وقد قب اللحم والتمر وغ
الي ابس يتفتت يف الفم .واخلشف ملا يبس منه من غري أن ين وي3فص لب وفسد .
وال زبيب ملا س طح من العنب ف دوى ، 4ورمبا اس تعمل يف ال تني ،وقد زبب فالن عنبه
وتينه اذا س طحهما زبيبا .وفالن يتق وت بالعسم وهو اخلبز الي ابس .وه ذه ارض ذات
قالع وهو الطني الي ابس ،وك ذلك املدر ،القطعة منهما قالعة وم درة ،وقد أص بح
لنب جمفف يطبخ به
1
قفة كبرية للتمر تنسج من ورق النخل
2
ينعقد نواه
3
ذبل
4
الغدير1قالعا وهو الطني الذي ينشق اذا نضب2عنه املاء .والصلصال الطني الذي يعمل
منه الفخاراذا يبس ،وهو صلصال ما مل تصبه النار فاذا طبخ فهو فخار وخزف .
القطعة من املاء تبقى بعد السيل
1
جف
2
1
1
الباب الثاني في وصف الغرائز +والملكات وما يأخذ مأخذها ويضاف
اليها
فصل في كرم األخالق ولؤمها
يق ال فالن ك رمي اخلليقة ،ش ريف امللكة ،س ري األخالق ،نبيل النفس ،حر اخلالل
،حمم ود الش مائل ،أرحيي الطب اع ،ك رمي املخرب ، 1ك رمي احملسر ، 2ص دق3املعجم ،
حمم ود املكسر ،حر الطينة ،حمض الض ريبة ، 4ج زل5املروءة ،ش ريف املس اعي، 6
أغر7املك ارم .وإنه ملمن تتوسم8فيه خمايل9الك رم ،ويق رأ يف أس رته10عن وان الك رم ،
وجيول يف غرته11م اء الك رم ،ويقطر من مشائله م اء الك رم ،ويف وح من خالئقه ع رف
الك رم ،وانه لينطق الك رم من حماسن خالله ،ويتمثل الك رم يف منطقه وأفعاله .وقد
أي الباطن
1
مبعىن املخرب .وكذا املعجم واملكسر
2
مبعىن حممود
3
خالص الطبيعة
4
عظيم
5
املكارم وهي مجع مسعاة
6
شريف او واضح
7
تتخيل
8
دالئل
9
خطوط جبهته
10
أي وجهه
11
خلق اهلل فالنا من طينة الك رم ،وص اغه من مع دن العتق ، 1وأنبته من أرومة2احلرية ،
ومجع فيه خالل الفت وة . 3وهو بقية الك رام ،وتليه4األح رار ،وربيب5الك رم ،وت وأم
النجابة ، 6وص نو 7املروءة ،وخالصة احلسب ،وعص ارة الك رم .واين مل أر اك رم منه
أخالقا ،وال أنبل فطرة ،وال أطيب عنصرا ،وال أخلص جوهرا ،كأن أخالقه سبكت
من الذهب املصفى ،وكأن مشائله عصرت من قطر املزن. 8
وتق ول يف ضد ذلك هو ل ئيم الض ريبة ،دينء امللكة ،خس يس الشنش نة ،خس يس
النفس ،ص غري اهلمة ،س افل الطبع ،زمن9املروءة ،ل ئيم احلسب ،جعد القفا ، 10ل ئيم
القزال ،لئيم السبال ، 11دون ،ساقط ،نذل ،رذل ،فسل ، 12وغد13وغب ،وغل ،
مبعىن الكرم
1
اصل
2
اخلالل اخلصال والفتوة هنا مبعىن الكرم والسخاء
3
مبعىن بقية
4
من قوهلم رب الغالم أي رباه وهو ربيب بين فالن
5
الكرم واحلسب
6
اخو
7
مجع مزنة وهي السحابة البيضاء
8
من الزمانة وهي العاهة
9
مبعىن لئيم احلسب .وكذا لئيم القذال والقذال مؤخر الرأس
10
مجع سبلة وهي شعر الشارب
11
هو الرذل الذي ال مروءة له
12
رذل دينء .ومثله الوغب والوغل
13
رضيع ،وراضع ، 1وهو رضيع اللؤم ،ولئيم راضع .وقد تربأت منه املروءة ،وسدت
عليه طرق الكرم ،وهو بطرق اللؤم أهدى من القطا . 2وامنا فعل ذلك بلؤمه ،وخسته
،ودناءته ،وس فالته ،ونذالته ،ورذالته ،وس فالته ،ووغادته ،ورض اعته .وانه ل دينء
األصل والفرع ،لئيم احلمل والوضع ،وقد غذي اللؤم يف اللنب ،ودب يف اللؤم وشب
،وان الل ؤم حشو جل ده ،وملء ثيابه ،وان جل ده لينضح3لؤما ،وانه لتج ري عص ارة
الل ؤم يف دمه ،وانه ل ريعف4الل ؤم من أنفه ،وميجه5من مس امه .وهو أألم من أس لم، 6
واألم من ماقط ، 7واألم من راضع . 8ويف املثل ال يعجز مسك الس وء عن ع رف
السوء9يضرب للرجل اللئيم يكتم لؤمه جهده فيظهر يف أفعاله .
فصل في الجود والبخل
قيل هو اخلسيس من االعراب الذي اذا نزل به ضيف رضع بفيه شاته لئال يسمع الضيف مث قيل لكل لئيم .
1
وقيل هو الذي رضع اللؤم من ثدي أمه ورضيع اللؤم من هذا
فان سلكت سبل املكارم ضلت من قول الشاعر :متيم بطرق اللؤم اهدى من القطا
2
يرشح
3
من الرعاف وهو سيالن الدم من االنف
4
يلفظه .واملسام مجع مسم وهو الثقب يتنفس منه اجللد
5
هو اسلم بن زرعة حكي انه ويل خراسان فبلغه ان الفرس كانت تضع يف فم كل من مات درمها فاخذ ينبش
6
النواويس فضرب به املثل يف اللؤم
هو عبد العبد .وتقول العرب فالن ساقط بن ماقط ابن القط تتساب بذلك .قالوا الساقط عبد املاقط واملاقط
7
عبد الالقط والالقط عبد معتق
الذي يرضع شاته وقد تقدم
8
املسك بالفتح جلد السخلة وهي الصغري من أوالد الضان واملعز .والعرف الرائحة .أي املسك اخلبيث ال يعدم
9
رائحة خبيثة
يقال فالن جواد ،سخي ،جدي ،أرحيي ،مسح ،سجل ،كرمي ،معطاء ،وهوب
،ب ذول ،في اض ،في اح ،نف اح ،طلق الي دين ،خطل الي دين ، 1وخض لهما ، 2وانه
خلطل الي دين ب املعروف ،س بط الي دين ،س بط الكفني ،مسح الكفني ،س بط األنامل ،
سبط البنان ،ثر 3األنامل ،ندي الراحة ،رحب الصدر ،رحب الباع ،بسيط الباع ،
بس يط الكف ،رحب ال ذراع ،رحب اجلن اب ، 4خص يب اجلن اب ،فس يح اجلن اب ،
س هل الفن اء ، 5م دمث6الفن اء ،موطأ األكن اف ، 7غمر ال رداء ،غمر اخللق ، 8غمر
النقيبة ، 9خضم10الكرم ،ضايف11املعروف ،كثري العرف ، 12كثري النوال ،سبط النوال
سريع عند االعطاء
1
نديهما
2
من قوهلم عني ثرة اي غزيرة املاء
3
اجلانب والناحية
4
ما اتسع امام الدار
5
مسهل
6
موطأ مبعىن مدمث .واألكناف مجع كنف بفتحتني وهو اجلانب
7
كالمها مبعىن كثري املعروف
8
مبعىن غمر اخللق
9
من قوهلم حبر خضم اي كثري املاء
10
كثري فائض
11
مبعىن املعروف
12
،ج زل1العط اء ،واسع العط اء ،كثري األي ادي ، 2غزير الفواضل ، 3كثري النوافل، 4
جزيل الع وارف ،كثري الس يب ، 5كثري الت ربع ، 6كثري التط ول ، 7جم 8اإلفض ال ،جم
املربات ،جزيل الص الت ، 9سين10املواهب ،في اض اللهى ، 11معط اء اللهى ،غمر
الندى ،عظيم السجل ، 12غرب املصبة ، 13كرمي املهزة ، 14كرمي املعتصر ، 15لني العود
كثري
1
النعم
2
مبعىن النعم ايضا
3
العطايا وكذلك العوارف
4
العطاء
5
االعطاء من غري سؤال
6
التفضل
7
كثري
8
العطايا
9
نفيس
10
العطايا
11
اي العطاء .والسجل يف االصل الدلو
12
الغرب الدلو العظيمة .واملصبة مبعىن املصب .واضافة الغرب اليها من باب اضافة الوصف اىل املوصوف كأهنم
13
تومهوا فيه معىن الوصف بالكثرة كما تقول هو اسد القلب
اي كرمي عند السؤال من قوهلم هززت فالنا للخري اذا حركته وهززت من ارحييته
14
مبعىن ما قبله واملعتصر مصدر اعتصره اذا انتجع عطاءه
15
،لني املهتصر ، 1عمد الثرى ، 2ندي الصفاة ، 3متربع4بالنوال ،يتخرق بالعطاء ، 5وال
يليق6درمها .وهو من ذوي اجلود ،والس خاء ،واألرحيية ،والن دى ،والس ماح ،
والسماحة ،والكرم والبذل .وانه لريتاح7للندى ،وخيف للمعروف ،ويهتز للعطاء ،
ويهتش8للب ذل ،وقد أخذته أرحيية الك رم ،وملكته ه زة األرحيية ،وج ذب الك رم
بضبعه ، 9ومدت األرحيية باعه .وانه لسفيط النفس ،ومذل النفس ،اي سخيها طيبها
.وما رأيت أسخى منه يدا ،وال أندى بنانا ،وال أطول يدا مبعروف ،وال أبسط كفا
بنائل ،وانه لرجل غمر البديهة اي يفاجيء بالنوال الواسع ،وهو غمر البديهة بالنوال ،
وانه ليعفو على منية املتمين ،ويعفو على س ؤال الس ائل ،اي يزيد عط اؤه عليهما
ويفضل ،وانه ليباري الريح جودا ،ويباري الغيث ،ويباري السحاب ،وهو أجود من
حامت ،وأجود من كعب بن مامة .وتقول فالن وادي الندى ،وجنعة10املكارم ،ومراد
من قولك اهتصرت الغصن اذا اخذت برأسه فأملته اليك
1
اي كثري املعروف .ومعىن العمد الكثري الندوة .والثرى الرتاب الندي
2
الصخر .اي سخي الطبع
3
يقال تربع بكذا اذا اعطى بغري سؤال وقد ذكر قريبا
4
يتوسع فيه
5
ميسك ويستبقي
6
ينشط .ومثله خيف ويهتز
7
من اهلشاشة وهي طالقة الوجه
8
عضده .اي حركة للعطاء
9
االسم من االنتجاع وهو خروج القوم لطلب الكإل يف مواضعه
10
الع ايف ، 1وحبر الن وال ،وغيث املع روف .وإن له الك رم اجلم ،والك رم العد ، 2وقد
بسط عنان املكارم ، 3وبسط باع املساعي ، 4وله يف املكارم غرر وأوضاح ، 5وله غرر
املكارم وحجوهلا .وانه ملن قوم سنوا للناس الكرم ،وفجروا ينابيع الندى ،وهبم تعرف
الس خاء ،وإليهم تنتهي الس ماحة ،وهبم يقت دي يف الب ذل .وان فالنا لك رمي م رزا اي
يص يب الن اس من ماله ونفعه .وما هو اال هش يمة ك رم6اذا ك ان ال مينع ش يئا .وانه
لرجل مرهق اي مض ياف ترهقه7الض يوف كث ريا .وانه لكثري الرم اد ،وعظيم الرم اد ،
وجب ان الكلب ،اي كثري الض يوف .وقد أذال فالن ماله اذا ابتذله باإلنف اق .وإنه
لت رتيع ي ده ب اجلود اي تفيض .وان يديه لترتاوح ان ب املعروف اي تتعاقبانه .وهو نف اح
الي دين ب اخلري اي معط اء له ،وال ت زال له نفح ات من املع روف .وفالن لو ملك ال دنيا
لفيحها يف ي وم واحد اي لفرقها .ويق ال فالن يتس خى على أص حابه ،ويتن دى على
أصحابه ،اي يتكلف السخاء .
ويقال يف ضد ذلك هو خبيل ،شحيح ،لئيم ،ضنني ،جعد ،مسكه ،ضيق ،حلز
لصب ،كز ،حصور ،وحصر .وفيل خبل ،وشح ،ولؤم ،وضن ،وضنة ،ومسكة
املراد بالفتح املكان الذي يقصده الرائد وهو الذي يرسل يف طلب النجعة .والعايف القاصد والزائر
1
من قوهلم ماء عد اي جار ال ينقطع
2
من بسط عنان الفرس عند اجلري
3
املكارم واحدهتا مسعاة وقد مر
4
الغرر مجع غرة وهي البياض يف جبهة الفرس .واالوضاح مجع وضح بفتحتني وهو بياض الغرة والتحجيل .اي
5
له افعال مشهورة يف الكرم ظاهرة ظهور البياض يف الفرس
اهلشيمة يف االصل الشجرة اليابسة يشبه هبا الرجل الكرمي اي هو كاهلشيمة من الشجر يأخذها احلاطب كيف
6
شاء
تغشاه
7
،وإمس اك ،وض يق ،وحلز ،ولصب ،وك زاز ،وحصر .وانه لرجل حلز لصب ،
ورجل ص لد ،وص لود ،وأص لد ،وهو الش ديد البخل وقد ص لد ص الدة .وانه لرجل
دينء احلرص ،ل ئيم امله زة ،جامد الكف ،ومجاد الكف ،جعد1الكف ،جعد األنامل
،كز2األنامل ،أكزم3اليد ،اكزم البنان ،حصر اليدين ،مقفل اليدين ،ضيق الصدر ،
ح رج 4الفن اء ،نكد احلظ رية ، 5ص الد الزند ، 6ك دود ، 7ناضب8اخلري ،بكيء9اخلري ،
مصدود عن اخلري ،مصروف عن املكارم ،مدفع عن املكارم ،مقبوض اليد عن اخلري .
وانه لرجل ك اب اي ين دب للخري فال ينت دب له ،وان فيه لربيثة عن اخلري وهي االمر
حيبسك عن الش يء ،وهو رجل قصري العن ان10اي قليل اخلري .وانه لرجل جحد ،
نكد ، 11وجحد ،نكد ،ال يبض12حج ره ،وال يثمر ش جره ،وال تتحلب ص فاته ،
قصري
1
يابس منقبض
2
مبعىن جعد
3
حرج اي ضيق .والفناء الساحة امام الدار وذكر قريبا
4
النكد القليل اخلري .واحلظرية ما يبىن حول الغنم وحنوها من هشيم الشجر .يراد بذلك خبله بالقرى فال خيرج
5
من حظريته خري
يقال صلد الزند اذا مل خيرج نارا عند االقتداح
6
من قوهلم بئر كدود اذا كان ال ينال ماؤها اال جبهد
7
من نضوب املاء اذا غار ذاهبا يف االرض
8
قليل من بكأت الناقة اذا قل لبنها
9
من عنان الفرس اي ال يطلق عنانه يف الكرم
10
كالمها مبعىن القليل اخلري
11
يرشح
12
وال تندى صفاته ،وال تندى ميينه ،وال تندي إحدى يديه األخرى ،وال يهتز ملعروف
،وال ينقع1غلة ظم آن ،وهو أخبل من م ادر ، 2وأخبل من كالب بين زي اد . 3ويق ال يف
الكناية هو نظيف املطبخ ،ونظيف القدر ،ويف بعض رسائل الثعاليب قال اجلماز لرجل
رحم اهلل أب اك فلقد ك ان نظيف من ديل اخلوان4قليل الص ابون واألش نان . 5ويق ال نفس
عليه الش يء وبالش يء اي ضن عليه به ومل ي ره أهال له .وأعط اه ك ذا مث تبعته نفسه اذا
ادركه احلرص فندم .
فصل في الشجاعة والجبن
يقال فالن شجاع ،بطل ،باسل ،شديد ،بئيس ،مقدام ،محس ،جريء ،فاتك
،ص ارم ،ث بيت ،جنيد ،ذمر ،هبمة ،ص مة .وهو ثبت اجلن ان ، 6واقر 7اجلن ان ،
ثبت الغ در ، 8مجيع الف ؤاد ، 9ج رئ الص در ،ج ريء املق دم ، 10رابط اجلأش ،وربيط
يبل
1
رجل من بين هالل بن عامر يضرب به املثل يف البخل
2
يضربون املثل ببخل هذه الكالب لشدة خبل ارباهبا فاهنا ال تزال جائعة حريصة على ما تناله
3
املنديل الذي متسح به االيدي بعد الطعام .واخلوان املائدة
4
القلي تغسل به االيدي
5
ثابت القلب
6
يقال جنان واقر اي ال يستخفه الفزع
7
اي ثابت املوقف .وأصل الغدر املوضع الصعب الكثري احلجارة ال تكاد الدابة تنفذ فيه .ويقال فرس ورجل
8
ثبت الغدر اي ثابت يف موضع الزلل واالضافة على معىن يف
اي غري متفرق العزم
9
مصدر مبعىن االقدام
10
اجلأش ، 1قوي اجلأش ،صدق اللقاء2صلب املعجم ، 3صلب املكسر ، 4صليب النبع، 5
ص ليب الع ود ،ص ادق الب أس ،مش يع6القلب .وهو من ذوي الش جاعة ،والبس الة ،
والشدة ،والبأس ،واإلقدام ،واحلماسة ،واجلرأة ،والصرامة ،والنجدة .وأقدم على
ذلك بثبات جنانه ،وصرامة بأسه ،ورباطة جأشه ،وقد ربط لذلك االمر جأشا .وانه
لذو مصدق7يف اللقاء ،وانه لصادق احلملة ،وانه لصدق8املعاجم .وهو رجل مغوار، 9
فت اك ،حمرب ، 10مص دام ، 11مس عر ح رب ،وحمش ح رب ، 12ومر ذي ح رب. 13
اجلأش رواع القلب عند الفزع ويراد به القلب نفسه .وهو رابط اجلأش وربيط اجلأش اي يربط قلبه وحيبسه
1
عن اجلزع
اي ثبت اللقاء
2
من عجم العود اذا تناوله باسنانه ليخترب صالبته من لينه
3
موضع الكسر من العود وحنوه
4
الصليب الصلب .والنبع ضرب من الشجر
5
جريء
6
ثبات واقدام
7
اي صلب
8
كثري الغارات
9
شديد احلرب
10
مبعىن حمرب
11
كالمها الذي يهيج احلرب ويوقدها واصل املسعر واحملش ما حترك به النار
12
املردى احلجر يرمى به وفالن مردى حرب ومردى حروب اي يرمي احلروب بنفسه
13
4
وهو ابن كريهة ، 1وخواض غمرات ، 2وهو فارس هبمة ، 3وكبش كتيبةاسم للحرب
،وليث عرينة ، 5وهو أسد خ ادر ، 6وهو أش جع من أس امة ، 7ومن ليث عف رين، 8
وليث خف ان ،ومن أس ود بئشة ،وأس ود الش رى ،ومن ليث غيل ، 9وليث غابة ،
وليث خفية ،وأجرأ من ذي لبدة10وهو األسد ،وأجرأ من السيل ،ومن الليل ،وأجرأ
من فارس خصاف . 11وتقول يف درع فالن أسد ،ورأيت منه رجال قد مجع ثيابه على
أسد .ويقال للرجل الشجاع هو حبيل براح اي كأنه لثباته قد شد باحلبال ،وهو أيضا
اسم لألسد .ويق ال فالن حية ذكر اي ش جاع ش ديد ،وهو حية ال وادي اذا ك ان
ش جاعا مانعا حلوزته .وانه ل ذو مس اع وم داع وهي املن اقب يف احلرب خاصة .وبنو
اسم للحرب
1
شدائد
2
البهمة هنا مبعىن اجليش
3
قائد جيش
4
الليث االسد .والعرينة مأواه
5
مقيم يف اخلدر وهو االمجة
6
علم جنسي لالسد
7
موضع يوصف بكثرة االسود .ومثله خفان وبئشة والشرى
8
مبعىن غابة وكذلك اخلفية
9
الشعر املرتاكب على كتفي االسد
10
هو مالك بن عمرو الغساين يضرب به املثل يف اجلرأة وخصاف اسم فرسه
11
3
فالن أسود الوقائع ،وأحالس اخليل ، 1وحاطة احلرمي ، 2ومانعو احلرمي ،ومحاة احلقائق
،وسقاة احلتوف ، 4وأباة الذل .
وتقول يف خالف ذلك هو جبان ،فشل ،وهل ،هياب ،رعديد ، 5رعش ،خوار
،خرع ،ورع ،ضرع ، 6منخوب ،وخنيب . 7وانه ملنخوب القلب ،خملوع الفؤاد ،
واهي اجلأش ، 8خوار العود ،خرع العود ،رخو املعجم ،رخو املغمز ، 9هش املكسر
.وفيه جنب ،وجبانه ،وفشل ،ووهل ،وخ رع ،ورعشة ،وفيه جنب خ الع . 10وإنه
خلشل فشل ، 11وفشل وهل ،وورع ض رع ،وهاع الع . 12وهو ف رأ13ما يقاتل ،وما
اي مالزمون لظهورها .واالحالس مجع حلس بالكسر وهو كساء رقيق جيعل حتت السرج
1
حاطة اي حفظة .واحلرمي كل ما حتميه وتقاتل عنه
2
كل ما حتق محايته
3
مجع حتف وهو املوت
4
الذي يرعد عند القتال جبنا .والرعش مثله
5
كل ذلك مبعىن الضعيف الذي ال جلد له
6
خملوع القلب
7
اي ضعيف القلب
8
من غمزت العود وحنوه اذا ضغطت عليه بيدك لتقومه
9
اي شديد خيلع قلب صاحبه
10
اي هناية يف اجلنب .واصل اخلشل بفتح فسكون وهو البيضة اليت استخرج جوفها مث اطلق على كل فارغ
11
اجلوف واملراد به هنا اجلبان الذي قد خلع فؤاده جبنا .وكسرت شينه مع الفشل لالزدواج
ويقال هائع الئع ايضا وهو االصل فيهما اي جبان جزوع
12
محار الوحش
13
وراءه اال الفشل واخلور .وهو أجنب من ص افر ، 1وأجنب من ص فرد ، 2وأجنب من
ك روان ، 3وأجنب من ثرملة ، 4وأجنب من رب اح . 5ويق ال رجل قصف ،وقصم ،اذا
ك ان ض عيفا س ريع االنكس ار .وقد اخنرع الرجل اذا ض عف وانكسر ،وض رب بذقنه
االرض اذا جنب وخ اف .وورد عليه من اهلول ما خلع قلبه ،وه زم ف ؤاده ،وزل زل
أقدامه ،وكسر بأسه ،وفل غربه ، 6وثلم ح ده ،وكسر فوقه ، 7وفت يف س اعده ،
وأوهن س اعده . 8وقد أحجم عن قرنه ، 9ونكل ،ونكص ،واخنزل ،وتق اعس ،
وتراجع ،وتراد ،وارتد ،وانكفأ .ويقال كهمت فالنا الشدائد اذا جبنته عن اإلقدام .
وتقول ش جعت الرجل ،وجرأته ،وش يعته ،وذمرته ،وشددته ،وش حذت 10عزمه
،وأرهفت 11بأسه ،وق ويت جأشه .ورأيتهم يت ذامرون على القت ال ،ويتحاض ون ،
كل ما ال يصيد من الطري
1
طائر ضعيف يضرب به املثل يف اجلبانة
2
طائر آخر يقال هو احلجل
3
انثى الثعلب
4
ولد القرد
5
مبعىن ثلم حده
6
من فوق السهم وهو مشق رأسه حيث يقع الوتر
7
كالمها مبعىن اضعف عزمه
8
القرن بالكسر الكفؤ يف احلرب .واحجم عنه كف هيبة .وكذا ما يليه من االفعال
9
من شحذ السكني والسيف اذا حددته ليمضي
10
مبعىن شحذت
11
وتقول شجعت الرجل ،وجرأته ،وشيعته ،وذمرته ،وشددته ،وشحذت 1عزمه ،
وأرهفت 2بأسه ،وق ويت جأشه .ورأيتهم يت ذامرون على القت ال ،ويتحاض ون ،
ويتحاثون .وبنو فالن كالثياب املتداعية3كلما حيصت4من جانب هتتكت 5من آخر .
فصل في االنفة واالستكانة
يقال فالن أنف ،وأنوف ،أيب ،محي ،أشم ،متزع ،شريف الطبع ،عايل اهلمة ،
ديد عزيز النفس ،عزيز األنف ،محي األنف ،أشم األنف ،أشم املعطس ، 6ش
األخدع ، 7شديد الشكيمة ، 8شديد املريرة ، 9شديد احمليا ، 10أيب الضيم ،وآيب الضيم
من شحذ السكني والسيف اذا حددته ليمضي
1
مبعىن شحذت
2
اليت قد آذنت بالبلى
3
خيطت
4
خترقت
5
مبعىن االنف
6
عرق يف العنق وشدة االخدع كناية عن انتصاب العنق عزا وانفة .ويقال يف ضده هو لني االخدع وسيذكر
7
قريبا
من شكيمة اللجام وهي احلديدة املعرتضة يف فم الفرس يكىن بشدهتا عن عزته وانتناعه
8
هي يف األصل احلبل املفتول من طاقني وقد ذكرت واملراد هبا هنا عزة النفس
9
مبعىن احلمية
10
،ال يعنو1لقهر ،وال يطمئن اىل غضاضة ، 2وال يصرب على خسف ، 3وال يقيم على
مذلة ،وال يلني جنبه حلادث ،وال يري من نفسه االستكانة ، 4وال يلبس مالبس اهلوان
،وال يقف موقف القن وع . 5وهو من ق وم أنف ،أب اة ،شم األن وف ،شم املع اطس ،
شم املراعف ، 6شم الع رانني . 7وقد أنف من ك ذا ،ومحي ،ونكف ،واس تنكف ،
وانتخى ،وأخذته ل ذلك االمر محية ،وحممية ،وأنف ،وأنفة ،وإب اء ،وخنوة .وقد
محي من ذلك أنفا ،وث ارت به احلمية ،وعص فت يف رأسه النخ وة ،ون زت8يف رأسه
سورة9األنفة ،وملكته عزة النفس ،وأدركته محية منكرة .ويقال فالن أزور عن مقام
ال ذل اي هو مبنح اة10عنه ،وانه لريبأ بنفسه11عن م واطن ال ذل ،ويتج اىف12هبا عن
خيضع ويذل
1
اطمأن اليه سكن .والغضاضة الذل واملنقصة
2
هوان ومشقة
3
اخلضوع والذل
4
هو التذلل يف املسئلة
5
مبعىن االنوف
6
مجع عرنني وهو ما صلب من عظم االنف
7
وثبت
8
حدة
9
مبعزل
10
يرفعها وينزهها
11
يبتعد
12
مط ارح اهلوان ،وي نزع1هبا عن مواقف الض راعة ، 2ويص وهنا عن مع رة3االمته ان ،
6
ويكرمها4عن خطط االبتذال . 5وهو يرتفع عن هذا االمر ،ويتعاىل ،ويتجال ،ويتأبه
،ويت نزه ،ويتك رم ،ويتك ارم . 7وانه لرجل ذو حف اظ ،وحمافظة ،وهي احلمية
والغضب النته اك حرمة او ظلم ذي قرابة ،وقد أحفظه االمر ،واحتفظ منه ،وأخذته
من ذلك حفظة ،وحفيظة ،ويف املثل ان احلفائظ ت ذهب األحق اد اي اذا ظلم محيمك
محيت له وان كان يف قلبك عليه حقد .وتقول غضبت لفالن اذا كان حيا ،وغضبت
به اذا ك ان ميتا ،وذلك اذا اعت دي عليه فغض بت ل ذلك محية واس تنكافا .وتق ول غ ار
الرجل على امرأته ،وغ ارت عليه ،وانه ليغ ار عليها من ظلها ،ومن ش عارها ، 8ويغ ار
عليها من النسيم ،ورجل غيور ،وامرأة غيور ،ورجال ونساء غري بضمتني .ويقال
رجل ش فون ،وش ائح ،وش يحان إذا ك ان غي وراً كثري املراقبة والنظر وإنه لرجل
مشفشف ومشفشف ،اذا كانت به رع دة واختالط غ رية وإش فاقا على حرمه .ويقال
قعد فالن مقعد ضنأة ،وضنآءة بالضم فيهما ،اي مقعد أنفة ،وذلك اذا أجلئ9اىل حال
مييل
1
الذل
2
شني
3
ينزهها
4
اخلطط مجع خطة بالضم وهي احلالة والشأن .واالبتذال االمتهان
5
يتعظم ويتنزه
6
مبعىن يتنزه
7
الثوب يلبس حتت الثياب
8
اضطر
9
ال تربأ به1فأخذته ل ذلك أنفة وع زة نفس وتق ول يف خالف ذلك هو من أهل املهانة ،
والذلة ،والض راعة ،والص غار ،والقم اءة ،والض عة ،واهلوان ،واالبت ذال .وممن
يسام2الذل ،ويرضى باخلسف ، 3ويستكني4لالمتهان ،ويقر على الضيم ،ويغضي على
الق ذى ، 5ويط رف على املضض ، 6ويش رب على الش جى . 7وممن ال يب ايل بالص غار ،
وال يس توحش لالمته ان ،وال تؤمله الغضاضة ،وال ميضه اهلوان ،وال تعمل فيه
احملفظ ات ، 8وال ينبض فيه للحمية ع رق ،وال تأخ ذه أنفة وال ع زة نفس .وانه لرجل
مهني ،ذليل ،قميء ،ص اغر ،دينء الطبع ،ص غري اهلمة ،مهني النفس ،حقري النفس
،ذليل النفس ،ذليل األنف ،لني األخ دع ، 9لني الش وكة ،ض ارع اخلد ،ض ارع
اجلنب ،رؤوم للضيم . 10وقد ذل الرجل ،وتذلل ،وقمؤ ،وصغر ،وتصاغر ،وحتاقر
،وتض اءل ،وض رع ،وخشع ،واس تكان ،واس تخذى ، 11ووضع خ ده ، 12وطأطأ
اي ال ترفعه وال تشرفه
1
يكلف
2
اهلوان واملشقة وقد ذكر
3
خيضع
4
االغضاء اطباق اجلفون .والقذى ما يقع يف العني من غبار وحنوه .اي يصرب على املكروه
5
يطرف مبعىن يغضي .واملضض االمل يقال مض الكحل عينه اذا آملها واحرقها .وهذا والذي يليه مبعىن ما قبله
6
ما اعرتض يف احللق من عظم وحنوه
7
االمور اليت توجب االنفة والغضب
8
عرق يف العنق وقد مر
9
اي قد ألفه ورضي به
10
مبعىن استكان اي خضع وذل
11
اي ذهلل
12
قصرته ، 1وبذل مقادته ، 2وأقر بالذل ، 3واعرتف بالضيم ،وانقاد للهوان ،واستسلم
لالمته ان ،واس تنام4للض عة ،وتط أمن5للص غار ،وألف مض اجع الذلة ،ورضي بال ذل
ص احبا .وقد ابت ذل ،وامتهن ،وأذيل ، 6واس تذل ،وض ربت7عليه الذلة ،ومحل على
اخلسف ،وقيد بربه’ ، 8ووطيء وطء النعال .
فصل في الكبر +والتواضع+
يق ال فالن متكرب ،متجرب ،متعظم ،متعج رف ،متغط رف ،متغط رس ،متأبه ،
متب ذخ ،ش امخ ،منتفخ ،تي اه ،خمت ال .وانه لش ديد الكرب ،والكربي اء ،واجلربية ،
ذخ ، واجلربوت ،والعظمة ،والعجرفة ،والغطرفة ،والغطرسة ،واألهبة ،والب
والش موخ ،والتيه ،واخليالء .وانه لرجل مزهو ،منخو ،معجب بنفسه ،ذاهب
بنفسه ،وفيه زهو ،وخنوة ،وعجب ،وإعج اب .وفالن من أهل الزهو والب أو وهو
الكرب والفخر .وقد زهي الرجل ،وخني ،وانتخى ،وزه اه الكرب ،وذهب به التيه ،
طأطأ خفض .والقصرة اصل العنق
1
اي استسلم وانقاد
2
اي انقاد له .وكذلك اعرتف
3
سكن واطمأن
4
احنىن وخضع
5
مبعىن امتهن
6
أوجبت
7
حلقة جتعل يف انف البعري يشد هبا الزمام
8
وذهب بنفسه مذهب الكرب واخليالء ،وأقبل خيتال1تيها ،وخيطر2عجبا ،ومييس3اختياال
،ويتبخرت زه وا ،وجير أذياله ك ربا ،وج اء وهو جير فضل ذيله ،ويرفل 4يف أذياله ،
ويس حب أذي ال العجب ،وقد التحف جبلب اب الكرب ،وارت دى ب رداء الكرب ،وامتطى
ظهر التيه .ويق ال مر فالن مس بال اذا ط ول ثوبه وأرس له اىل االرض ومشى ك ربا
واختياال ،وجاء وقد جر سبله بالتحريك وهي الثياب املسبلة .وتقول من الكناية صعر
الرجل خده ، 5ولوى أخدعه ، 6ولوى عذاره ، 7ولوى شدقه ، 8ونفخ شدقيه ،ومط
حاجبيه ،ومشخ بأنفه ، 9وزمخ10بانفه ،وزم بأنفه ،وأشم بأنفه ،ورفع رأسه ك ربا ،
وج اء عاق دا11عنقه ،وثانيا عطفه ، 12وج اء ينظر يف عطفه ،ويتبع ص عداءه ، 13ويتبع
يتبخرت
1
يضع يديه ويرفعهما يف املشي اختياال
2
مبعىن يتبخرت
3
جير ذيله ويتبخرت
4
اماله واعرض به كربا
5
عرق يف العنق وهو كناية عن تصغري اخلد
6
جانب حليته
7
جانب فمه
8
رفعه كربا
9
مبعىن مشخ .ومثله زم واشم
10
مبعىن الويا
11
جانبه وهو من لدن الرأس اىل الورك
12
الصعداء النفس اىل فوق .اي يرفع رأسه ويتبع حركة صعدائه
13
ظل ملته ، 1وجياري ظل رأسه .ويق ال مر فالن يتميح اي يتبخرت وينظر يف ظله وهو من
اخليالء .وفالن رجل أصيد وهو الرافع رأسه من الكرب ،وفيه صيد بفتحتني ،وقد مسد
الرجل مسوداً وهو س امد اذا رفع رأسه ونصب ص دره تك ربا .وهو رجل أش وس اذا
كان ينظر مبؤخر عينه تكربا ،وهو يتشاوس يف نظره اذا كان ينظر كذلك .وانه لرجل
عات ،وعيت ،اذا استكرب وجاوز احلد ،وفيه عتو ،وعيت .وقد تعدى الرجل حده ،
وجاوز قدره ،وعدا طوره ، 2واستطال عجبا ،وترفع كربا ،ونأى جبانبه ،ومسا بنفسه
تيها واس تكبارا .وهو أزهى من ديك ،وأزهى من غ راب ،وأزهى من وعل3اخلالء ،
وأخيل من مذالة . 4ويقال فيأت املرأة شعرها اذا حركته من اخليالء .
وتق ول يف خالف ذلك هو متواضع النفس ،متط أمن5النفس ،متط أمن اجلانب ،
خ افض اجلن اح ، 6متج اف7عن مقاعد الكرب ،ن اء8عن م ذاهب العجب ،ال
حيدوه9ح ادي اخليالء ،وال يثين أعطافه الزهو ،وال يته ادى10بني أذي ال التيه .وقد
اللمة شعر الرأس اذا جاوز شحمة األذن .اي ينصب رأسه حىت تقع قدمه عند ظل ملته .وكذا جياري ظل
1
رأسه
مبعىن ما قبله
2
تيس اجلبل .واخلالء املكان اخلايل
3
اخيل من اخليالء وهي الكرب .واملذالة املهانة .يعنون االمة هتان وهي تتبخرت
4
منخفض
5
من خفض الطائر جلناحه اذا ضمه للوقوع
6
متنح
7
بعيد
8
يسوقه
9
يتمايل ويتبخرت
10
تواضع الرجل ،وتط أمن ،وتطأطأ ،وتص رع ،وتدىل .وتقول تط أمنت لفالن تط أمن
ال دالة وهم ال ذين ي نزعون بال دالء ، 11وقد هض مت12له نفسي ،وأوطأته خ دي، 13
وفرشت له خدي ،وجعلت له خدي أرضا .
وتق ول قد كس رت من خنوة الرجل ،وطأط أت من إش رافه ، 1وط أمنت من ك ربه ،
وأقمت من ص عره ، 2ورددت من خنوة ب أوه ،ونكست س امي بص ره ، 3ورددت من
س امي طرفه ،وص غرت نفسه اليه .وتق ول قد س وى الرجل أخدعه ،واس تقامت
أخادعه ،واعت دل ص عره ،واخنفض جن اع عجبه ،وأقلع4عن ك ربه ،وألقى رداء الكرب
عن منكبيه ،وقد تص اغرت اليه نفسه ،وحتاقرت ،وتض اءلت ،وتقاص رت .ويق ال
للمتكرب سو أخدعك ،وال تعجبك نفسك ، 5وإن يف رأسك لنع رة ، 6وألط رين نعرتك
،وألن زعن النع رة اليت يف أنفك ،وألقيمن ص يدك ،وألقيمن ص عرك .ومن كالم
احلجاج ان يف عنقك لصيدا ال يقيمه اال السيف .
فصل في سهولة +الخلق وتوعره
مجع دلو .ونزع بالدلو اذا جذهبا من البئر
11
وضعت
12
مكنته ان يطأ خدي اي يدوسه
13
خفضت من ارتفاعه
1
اقمت مبعىن قومت .والصعر ميل اخلد وقد مر
2
يقال مسا بصره اىل كذا اي ارتفع وطمح .ونكست خفضت
3
كف
4
اي ال تعجب بنفسك
5
اي كربا وعتوا .واصل النعرة ذباب ضخم اخضر يلسع ذوات احلافر ورمبا دخل يف انف احلمار فيمضي هائما
6
على وجهه ال يرده شيء فشبه به حال املتكرب الذي يركب رأسه يف األمور
يق ال فالن س هل األخالق ،س لس الطب اع ،لني العريكة ،ل دن الض ريبة ، 1س بط
اخلليقة ، 2دمث 3الطب اع ،وطيء 4اخللق ،س جيح اخللق ،لني اجلانب ،لني العطف، 5
رقيق احلاش ية ،لني احلاش ية ،لني اجلن اح ،خ افض اجلن اح ،رضي األخالق ،س هل
اجلانب ،س هل الش ريعة ، 6مط رد 7اخللق ،منس جم األخالق ،مسح املق ادة ،س لس
القي اد ، 8س هل املعطف ، 9هش املكسر ، 10مسح الع ود ، 11لني القشر ،لني املعجم، 12
لني املهتصر . 13وانه لرجل هني لني ،وهني لني ،وانه ل ذو ملينة اي لني اجلانب .ويف
خلقه لني ،ولي ان ،وس هولة ،وسالسة ،ودماثة ،ولدونة ،وس بوطة ،ووط اءة ،
وس عة ،وس جاحة ،وه وادة . 14وانه ليأخذ األم ور باملالينة ،واملياس رة واملس احمة ،
لني اخللق
1
مسرتسل اخللق
2
لني سهل
3
مبعىن دمث .وكذلك السجيح
4
مبعىن اجلانب
5
من شريعة املاء وهي مورد الشاربة يستقى منه بغري رشاء
6
من اطراد املاء وهو تتابع جريه .وكذا ما بعده يقال انسجم املاء اذا جرى وسال
7
كالمها مبعىن سهل االنقياد واصلهما يف الدابة تقاد .والقياد بالكسر ما تقاد به الدابة كاملقود
8
اجلانب او املكان الذي يعطف منه الشيء .وجيوز فتح الطاء علىاملصدر
9
اي مكان الكسر واصله يف العود وحنوه
10
يقال عود مسح اي ال عقدة فيه
11
من قوهلم عجمت العود اذا اخذته مبقدم اسنانك لتخترب صالبته من لينه
12
من قوهلم هصرت العود واهتصرته اذا اخذت برأسه فاملته اليك
13
رخصة
14
واملساهلة ،واملساهاة ، 1واإلغماض ،والرتخيص .وان أخالقه أسلس من املاء ،وألني
من العهن ، 2وألني من أعطاف النسيم .
وتقول يف ضده هو شرس ،شكس ،عسر ،مشوس ،ضرس ،لصب ،تئق ،سيء
اخللق ،ض يق اخللق ،فج الطبع ،ص عب األخالق ،فظ األخالق ،مت وعر األخالق ،
ج ايف الطبع ،غليظ الطبع ،خشن املراس ،ص عب العريكة ،ريض3اخللق ،ش ديد
الشكيمة ، 4صعب املقادة ،ضيق احلبل ، 5شديد اخلالف ،شديد التصلب ،ال تنحل
أربته ، 6وال تلني ص فاته ،وال تس حل مريرته ، 7كأنه قد من ص خر ،وكأمنا طبع8من
جلم ود ،وك أن أخالقه صد الص فا .ويق ال يف التوكيد هو ش رس ض رس ،وش كس
لكس ،وه ذا االخري إتب اع .وهو يف منتهى الشراسة ،والشكاسة ،والش ماس ،
والض راس ،والفظاظة ،واجلف اء ،واخلش ونة ،والغالظة .وانه ليتش دد يف األم ور ،
ويتصلب ،ويتصعب ،ويتعقد ،ويتأرب ،ويتعنت ،ويتعسر ،ويتوعر .ويقال ركب
فالن عرع ره اي س اء خلقه .وان فالنا لرجل حمك ،ومماحك ،اذا ك ان جلوجا عسر
مبعىن املساهلة .وكذا ما بعد
1
الصوف
2
من قوهلم دابة ريض اذا مل تقبل الرياضة او مل تتم رياضتها
3
اي صعب اخللق .واصله من شكيمة اللجام وهي احلديدة املعرتضة يف فم الفرس يكىن بشدهتا عن شدته
4
وصعوبة مراسه .ويقال ايضا فالن ذو شكيمة وهو مبعناه
مبعىن اخللق
5
عقدته
6
يقال سحل احلبل اذا فتله على طاق واحد .واملريرة احلبل املفتول على طاقني .والكالم يف معىن ما تقدمه
7
اي خلق
8
اخللق .وانه ل نزق احلق اق1اي خياصم يف ص غار األم ور .وانه لرجل مبل وهو ال ذي
يعييك2ان يتابعك على ما تريد .وانه ل ذو دغ وات ،وذو دغي ات ،اذا ك ان رديء
االخالق .وجاءن ان فالن معرب دا اذا ش رب فس اء خلقه وآذى عش ريه ،وهو عربيد .
وانه لرجل سوار وهو الذي يعربد يف سكره .ويقال عرم الغالم عرامة اذا ساء خلقه ،
وقد عرمنا الصيب ،وعرم علينا ،وفيه عرام بالضم .
فصل في الحلم والسفه
يق ال فالن حليم الطبع ،واسع اخللق ،واسع احلبل ، 3واسع الس رب ، 4رحب
الص در ،رحب اجملم ، 5واسع اجملسة ،وواسع اجملس ، 6واسع األن اة ،بعيد األن اة ،
رحب الب ال ،وق ور النفس ،راجح احللم ،راسخ الوط أة ، 7رزين احلص اة ، 8س اكن
11
الريح ،راكد9الريح ،واقع الطائر ،سكان الطائر ،ساكن القطاة ، 10خافض الطائر
مصدر حاقة يف االمر خاصمه
1
يعجزك
2
مبعىن اخللق وقد ذكر
3
اي البال
4
اي الصدر مأخوذ من جمم البئر وهو جمتمع مائها
5
كالمها مبعىن الصدر
6
من وطأة القدم اي وقور مثبت
7
واحدة احلصى لصغار احلجارة وتستعار للعقل .والرزانة الثقل والوقار
8
مبعىن ساكن
9
واحدة القطا وهي طائر معروف
10
يقال خفض الطائر جناحه اذا ضمه اىل جنبه ليسكن من طريانه
11
،خ افض اجلن اح ،حمتب1بنج اد 2احللم ،رصني ،رزين ،وزين ،ركني ، 3رفيق، 4
وادع ، 5وق ور ،حص يف ، 6رم يز ، 7متئد ، 8ومتوئد ،مت أن ،متثبت .ومعه حلم ،
ووق ار ،وس كينة ،ورجاحة ،ورزانة ،ووزانة ،ورص انة ،وركانة ،ورفق ،ودعة ،
وم ودوع ،وحص افة ،ورم ازة ،وت ؤدة ،وأن اة .وهو بعيد غ ور9احللم ،طويل حبل
األن اة ،واسع فس حة الصرب ،راجح حص اة العقل .وإنه ال تص دع10ص فاة حلمه ،وال
تس تثار قط اة رأيه ،وال يس تنزل عن حلمه ،وال يزدهف11عن وق اره ،وال حيفز12عن
يقال احتىب الرجل اذا مجع ظهره وساقيه بعمامة وحنوها .ويستعمل االحتباء كناية عن احللم ونقضه كناية عن
1
الطيش
من جناد السيف وهو محالته
2
كل ذلك مبعىن الوقور
3
متأن
4
من الدعة وهي السكينة
5
مستحكم العقل
6
عاقل رزين
7
رزين متأن
8
قعر
9
الصدع الشق يف شيء صلب
10
يستخف
11
يعجل
12
رزانته ،وال حيل حبوته1الطيش ،وال يس تفزه2ن زق ،وال يس تخفه غضب ،وال
يروع3حلمه رائع ،وال يتسفه رأيه4متسفه .وهو الطود5ال تقلقه العواصف ،والبحر ال
تك دره ال دالء ، 6وان له حلما أثبت من ثبري ، 7وحص اة أوقر من رض وى ،وص درا
أوسع من ال دهناء . 8وقد عجف عن فالن اذا احتمل غيه ومل يؤاخ ذه ،وتغمد9جهله
حبلمه ،وتلقى هفوته بط ول أناته ،واحتمل جنايته بس عة ص دره ،وبسط على إس اءته
جن اح عفو .وهو رجل محول ،وحمتمل ،وهو أحلم من معن بن زائ دة ،وأحلم من
األحنف بن قيس .
ويق ال يف خالف ذلك هو س فيه ،ن زق ،رهق ،زهق ،زهف ،خفيف ،ط ائش ،
وطياش .وانه لنزق الطبع ،حاد الطبع ،حاد البادرة ، 10طائش احللم ،سخيف احللم
االسم من االحتباء
1
مبعىن يستخفه
2
يفزع ويقلق
3
حيمله على السفه وهو اخلفة والطيش
4
اجلبل العظيم
5
مجع دلو
6
اسم جبل .وكذلك رضوى
7
موضع من بالد متيم يضرب به املثل يف السعة
8
سرت
9
ما يفرط من االنسان عند الغضب
10
،مت دفق1احللم ،قصري األن اة ،ن زق القط اة ، 2خفيف احلص اة ، 3وان فيه لس فها ،
وس فاهة ،ونزقا ،ورهقا ،وزهقا ،وزهفا ،وخفة ،وطيشا ،وح دة .وان فيه لط رية
،وط ريورة ،وهي اخلفة والطيش .وانه لرجل مرهق اي يوصف ب الرهق واخلفة .وقد
خف حلمه ،وط اش حلمه ،وهفا4حلمه ،وزف رأله ، 5وخ ود6رأله .وهو أطيش من
فراشة ،وأطيش من ظليم ، 7وأطيش من نافر الظلمان ، 8وهو كريشة يف مهب الريح .
ويقال سفه فالن نفسه ،وسفه رايه ،وسفه حلمه ،وانتصاهبن على التمييز يف املذهب
األق وى ، 9وقد أطاشه األمر ،وأزهقه ،وأزهفه ،وأزدهفه ،وأخفه ،واس تخفه ،
واس تفزه ،واس تجهله ،وتس فهه .وتق ول أبط رت فالنا حلمه ،اذا محلته على ال نزق ،
وال يبط رن جهل فالن حلمك .ويق ال رجل ت رع ،وتئق ،وهو الس فيه الس ريع اىل
الشر .ورجل رهق ن زل وهو الس ريع اىل الشر الس ريع احلدة .وان فالنا لرهق تئق ،
ورهق زهق .وقد س افه فالنا ،ونازقه ،اذا تع رض له بالس فه ،يق ال س فيه مل جيد
من تدفق االناء .اي اذا حرك بالغضب تدفق حلمه كما يتدفق االناء مبا فيه
1
الطائر املعروف وقد ذكر
2
اي العقل وقد مر قريبا
3
من هفت الصوفة يف اهلواء اي ذهبت
4
الرأل ولد النعام .وزف اسرع
5
مبعىن زف
6
الذكر من النعام
7
مجع ظليم
8
يف مثل هذا الرتكيب اقوال امثلها وهو قول الفراء ان االصل يف سفه زيد نفسه هو سفهت نفس زيد فلما حول
9
الفعل اىل زيد خرج ما بعده مفسرا ليدل على ان السفه فيه .وكان حكمه ان يكون منكرا كما هو حق التمييز
لكنه ترك على اضافته ونصب كنصب النكرة تشبيها هبا
مس افها ،وتس افه الق وم ،وتن ازقوا ،وقد تس افهت أحالمهم ،وتطايشت أحالمهم ،
وت داعت1أحالمهم ،واهنارت2أحالمهم ،وهم ق وم طاشة ،وطياش ون ،وطاشة
األحالم ،وقوم أخفاء اهلام ، 3سفهاء األحالم .ويف املثل اذا تالحت4اخلصوم تسافهت
احلل وم .واللج اج5مس فهة6لألحالم .ويق ال ل ذي الطيش ازجر عنك غ راب اجلهل ،
وازجر أحن اء ط ريك اي ج وانب خفتك وطيشك .وفالن ال يتمالك خفة وطيشا .
وتق ول مهد الرجل بعد نزقه ،وحتلم ،وت رزن ،وت وقر ،وس كنت طريته ،وهجعت
فورته ،وفاء7اىل وقاره ،وقد وقذه احللم اي سكنه .
فصل في الطالقة +والعبوس
يق ال فالن طلق الوجه ،وطليق الوجه ،طلق احمليا ،بش وش الطلعة ،متهلل الغ رة، 8
وض اح 9احمليا ،حسن البشر ، 10ب ادي البشر ،باسم الثغر ، 11ض احك السن ،
من تداعي البناء اذا آذن بالسقوط
1
تقوضت واهندمت
2
الرؤوس
3
تشامتت
4
اخلصومة
5
داعية اىل السفه
6
عاد
7
متأللئ الوجه
8
ابيض بسام
9
الطالقة
10
ظاهر
11
أبلج1الغ رة ،أنيس الطلعة ،مش رق الديباجة ، 2ق ريب من ال البشر .وانه لرجل هش ،
وهش بش ،وانه الغر بس ام ،طيب النفس ،فكه األخالق ،يت ألق3يف جبينه ض وء
البشر ،وي رتقرق4يف وجهه م اء البشر ،ويط رد5يف جبينه م اء البشر ،ويفرت6البشر يف
را .ودخلت عليه فبش يب ،وهش يب ،واهتش يب ، وجهه ،ويطفح وجههبش
واه تز7يل ،ورف8يل ،وخف9يل ،وانبسط ايل ،وض حك ايل ،وتبلج10ايل ،وهز
نفسه ايل ،ولقيين لق اء مجيال ،وارت اح يل بأنسه ،وتلق اين بوجه منطلق ،وحميا منبسط
،وصدر رحب ،وصدر مشروح .وأقبل علي ببشره ،وطالقته ،وهتلله ،وهشاشته ،
وبشاش ته ،وابتس امه ،وفكاهته ،ونش اطه ،وانبس اطه ،وهزته ،وأرحييته ،وأنسه .
مشرق
1
بشرة الوجه
2
يلمع
3
جيري
4
من اطراد املاء وهو تتابع جريه
5
يبتسم
6
اخذته هزة وارتياح
7
اي هش واهتز
8
اي نشط وارتاح
9
ضحك وهش
10
وقد هتلل وجهه ،وتبلج1جبينه ،وبرق عارضاه ، 2وتألقت صفحته ، 3وأسفرت غرته ،
وأشرقت أسرته ، 4وملعت أساريره ، 5وبرق برق العارض6املتهلل .
وتقول يف ضده لقيته عابسا ،كاحلا ،باسرا ،كاسفا ،سامها مقطبا ،مكفهرا ،وانه
لرجل عب وس ،قط وب ،ش تيم ،كريه الوجه ،جهم احمليا . 7وورد عليه خرب ك ذا
ف انقبض ،وامشأز ،وتك ره ، 8وقطب وجهه ،وقطب ما بني عينيه ،وقطبه ،وزواه، 9
وقبضه ،وقبضه .وقد تغري وجهه ،وابتسر10وجهه ،واربد11وجهه ،وتربد وجهه ،
واستسر12بش ره ،وتقلص13بش ره ،وغاضت14بشاش ته ،وس في يف وجهه الرم اد. 15
اشرق
1
جانبا وجهه
2
اي صفحة وجهه وهي جانبه
3
خطوط جبهته واحدها سرار بالكسر
4
مبعىن االسرة وهي مجع اسرار مجع سر
5
السحاب املعرتض يف االفق
6
كله مبعىن العبوس
7
اي تعبس
8
مبعىن قبضه
9
مبعىن تغري
10
اغرب .ويقال تربد ايضا اذا تعبس
11
خفي
12
انقبض وانزوى
13
من غاض املاء اذا جف
14
يقال سفت الريح الرتاب اذا ذرته .اي اغرب وجهه فكأنه قد ذر عليه الرماد
15
ودخلت عليه فتجهمين ،وجتهم يل ، 1وهتزع2يل ،وتعبس ،وتكشر ،وك ره3يل من
وجهه ،وك رش من وجهه ، 4وغضن من جبهته ، 5وصك6وجهي جببهته ،وغيض م اء
بش ره ،وط وى بس اط أنسه ،ومل يبد يل واض حة ،ومل يوضح بض احكة ، 7ومل يع رين
ابتسامة .وبشرته بكذا فما حرك منه هزة ، 8وال هز له عطفا ، 9وال بسط له غضنا، 10
ومل ي زده اال عبوسا ،وقطوبا ،وكلوحا ،وبس را ،وكس فا ،وس هوما ،وش تامة ،
وكراهة ،وجهومة ،وانقباضا ،وامشئزازا ،واكفه رارا ،وابتس ارا ،وهتزعا ،وتكش را
.ويق ال للعب وس قبح اهلل كلحته وهي الفم وما حواليه .وفالن ك أن وجهه ش نة وهي
وهنا .وفالن ما القربة البالية ،وان يف جبهته ملزاوي وهي ما تكسر من غض
يستهشه11النعيم .
فصل في الظرف والسماجة
اي استقبلين بوجه عابس
1
مبعىن تعبس
2
قطب وعبس
3
اي قبض جلد وجهه
4
شنجها حىت ظهرت غضوهنا وهي مكاسر اجللد
5
اي لطم واصل الصك الضرب الشديد بشيء عريض
6
الواضحة والضاحكة السن اليت تبدو عند الضحك .وكلمته فما اوضح بضاحكة اي مل يبد سنا
7
نشاطا وارتياحا
8
جانبا
9
من غضون اجلبهة وقد ذكر
10
يستخفه ويظهر فيه هشاشة وارتياحا
11
يق ال فالن ظريف ،كيس ،ن دب ،لبق ،ل وذعي ،زول ،خفيف ،متوقد ،ذكي
الفؤاد ،طيب النفس ،فكه األخالق ،رقيق الشمائل ،حلو الشمائل ،ظريف الطبع ،
رقيق حواشي الطبع ،لطيف امللكة ،لطيف ال روح ،خفيف الظل ،ب ارع الظ رف ،
حلو املعاش رة ،ظريف احملاض رة ،ع ذب األخالق ،ع ذب املنطق .ومعه ظ رف ،
اء ،وفكاهة ،ورقة ،ولطف ،وعذوبة ، وكيس ،وندابة ،ولبق ،وخفة ،وذك
وحالوة .وانه لرجل ظريف خفيف ،ورجل عبق لبق ،وانه ليتوقد ذك اء ،ويك اد
ي ذوب ظرفا ،ويك اد يس يل الظ رف من أعطافه ،ويعصر الظ رف من مشائله ،ويك اد
ميازج األرواح لرقته ،وتشر به النف وس لعذوبة مذاقه .ويق ال غالم ح رك اي خفيف
ذكي ،وغالم بزيع وهو الظريف ال ذكي ال ذي يتكلم وال يس تحي ،وقد ب زع الغالم
بالضم ،وتبزع ،وفيه بزاعة بالفتح .
وتق ول يف ض ده هو ف دم ، 1فظ ،غليظ ،ك ثيف ،جامد ،مسج ،ثقيل ،كل، 2
وخم ، 3وغم ، 4عبام ، 5عتل ، 6جلف ،جاف ،خشن .وانه خلشن السبال ، 7غليظ
الطبع ،مسج األخالق ،ثقيل ال روح ،ثقيل الوط أة ،ثقيل الظل ،ك ثيف الظل ،ثقيل
هو العيي عند الكالم مع ثقل ورخاوة وقلة فهم
1
مبعىن ثقيل
2
ثقيل كثيف
3
ثقيل امحق
4
ثقيل عيي
5
جاف غليظ .ومثله اجللف واكثر ما يوصف به جفاة االعراب
6
اي الشوارب وقد ذكر
7
الشخص ،ثقيل احلركة ،مظلم اهلواء ، 1بارد النسيم ،جامد النسيم . 2وهو اكثف من
ض بابة ، 3وأثقل من الك ابوس ، 4وأثقل من رقيب على عاشق .وان فيه لفدامة ،
وفظاظة ،وغالظة ،وكثافة ،ومساجة ،وثقال ،ووخامة ،وعبامة ،وجالفة ،وجف اء
،وخش ونة .وانه حلمى ال روح ،وش جى5الص در ،وأذى القلب ،وق ذى 6العني ،
بغيض اهليئة ،ممق وت الطلعة ، 7كريه املق دم ، 8مش نؤ9العش رة ،ع يي10املنطق ،
مس تهجن11احلديث واإلش ارة ،جتهمه12أحسن من بشاش ته ،وتكلحه13أحسن من
ابتسامة ،وهو أثقل ما يكون اذا تلطف ،وأبغض ما يكون اذا حتبب .
فصل في الذكاء والبالدة
كناية عن اكفهرار الوجوه حبضرته فكأن اهلواء حوله مظلم ال نور فيه
1
اي اذا حضر انقبضت الصدور فكان النسيم ال يتحرك
2
القطعة من الضباب
3
ما يقع على صدر النائم بالليل مينعه احلراك والتنفس ويسمى النيدالن واجلاثوم والباروك
4
غصص
5
ما يقع يف العني من غبار وحنوه
6
اي الوجه
7
الوفادة والقدوم
8
مبغض
9
عاجز عن الكالم
10
مستقبح
11
تعبسه
12
هو التكشر يف عبوس
13
يق ال فالن ذكي ،فطن ،فهم ،زكن ، 1ن دس2بضم ال دال وكس رها ،ل وذعي ،
أملعي ، 3أروع ، 4ح اد ال ذهن ،متوقد ال ذهن ،ص ايف ال ذهن ،ش هم الف ؤاد ،ذكي
القلب ،خفيف القلب ،ذكي املشاعر ، 5حديد الفؤاد ،مرهف 6الذهن ،حديد الفهم
،دقيق الفهم ،س ريع الفهم ،س ريع الفطنة ،س ريع اإلدراك ،ص ادق احلدس ،ش اهد
اللب ، 7يقظ الف ؤاد ،متلهب ال ذكاء .وقد فطن للمس ئلة ،وتفطن هلا ،وش عر هلا ،
وش نف هلا ،وتنبه هلا ،وطنب هلا ،وفهمها ،وذهنها ،وزكنها ،ولقنها ،وحلنها ،
وفقهها ،وثقفها ،ولقفها .وانه لفطن ذهن ،ولقن زكن ،وحلن لقن ،وثقف لقف ،
وانه آلية من آي ات اهلل يف ذك اء الفهم ،وص فاء النفس ،ولطافة احلس ،واين مل أر
أرشح8منه ف ؤادا ،وال أس رع تن اوال ،وهو أذكى من إي اس . 9وان فالنا ليب اري10فهمه
مسعه ،ويس بق قلبه أذنه ،وانه ليفهم من اإلمياء قبل اللفظ ،ومن النظر قبل اإلمياء ،
فطن صادق احلدس
1
سريع الفهم
2
كالمها الذكي املتوقد
3
ذكي حديد الفؤاد
4
احلواس واملراد هبا احلواس الباطنة
5
من ارهاف السيف وهو ترقيقه وحتديده
6
حاضر العقل
7
اذكى
8
هو إياس بن معاوية املزين كان قاضي البصرة وله احاديث مشهورة .ويقال ازكن من اياس
9
يسابق
10
وانه ليكتفي باإلش ارة ،وجيتزئ1بيسري اإلبانة ،وتكفيه اللمحة الدالة ، 2ويس تغين
ب الرمز3عن العب ارة .وتق ول ع رفت ه ذا يف حلن كالمه ،وفهمته من عن وان كالمه، 4
وتبينته من فح وى كالمه ، 5ومن ع روض كالمه ،وتومسته6من مع اريض7لفظه ،وقد
تفطنت له يف مط اوي 8كالمه ،واستش ففته9من وراء لفظه ،وتلقفته10من بني مث اين
لفظه ،وادركته من أول وهلة ، 11وأشربته12من أول رمزة. 13
مبعىن يكتفي
1
هي اللفظ القليل يدل على املعىن الكثري
2
حركة الشفتني
3
اللحن والعنوان العالمة تشري هبا اىل الشيء ليفطن هبا اىل غريه تقول حلن يل فالن بلحن ففطنت .ويقال جعل
4
فالن كذا وكذا حلنا حلاجته وعنوانا حلاجته اي دليال يفهم منه مقصوده بالفحوى
ما يعرف من مذهب الكالم .والعروض مثله
5
اي تفرسته وتبينته
6
مجع معراض وهو ان يشار اىل املعىن من عرض الكالم اي من جانبه من غري ان يصرح به
7
من مطاوي الثوب .وكذلك املثاين فيما جييء
8
يقال استسففت الشيء اذا ابصرته من وراء سرت رقيق
9
اسرعت تناوله
10
اي من اول شيء
11
اي فهمته وخالط قليب
12
حتريك الشفة وقد ذكر
13
وتق ول يف ض ده هو بليد ،ف دم ، 1غيب ،أبله ،غافل ،ومغفل ،ض عيف اإلدراك ،
بطيء احلس ،مظلم احلس ،زمن2الفطنة ،س قيم الفهم ،بليد الفكر ،غليظ ال ذهن ،
متخلف ال ذهن ،ص لد ال ذهن ،مغلق ال ذهن ،مص مت القلب ، 3أغلف القلب، 4
عمه5الف ؤاد ،خامد الفطنة ،خامد ال ذكاء ،مطفأ ش علة ال ذكاء ،مظلم البص رية ،
أعشى6البصرية ،أعمى البصرية .وفيه بالدة ،وفدامة ،وغباوة ،وغيب ،وبله ،وبالهة
،وغفلة .وانه لس يء الس مع ،س يء اجلابة ، 7ال يتنبه للحن ،وال يفطن ملغ زى ، 8وال
يأبه ملع اريض الكالم ،وال يك اد ي ذهن 9ش يئا ،وال يك اد يعي10ق وال ،وال يك اد
يفقه11ق وال ،وال يستض يء بن ور بص رية ،وال يق دح بزن اد فهم .وانه لتس تعجم12عليه
عيي قليل الفهم مع ثقل ورخاوة
1
من الزمانة وهي العاهة
2
يقال حجر مصمت اي ال جوف له وال يدخله شيء وباب مصمت اي مغلق .وكالمها حمتمل هنا
3
اي كأن على قلبه غالفا
4
مبعىن اعمى
5
من العشى وهو سوء البصر
6
من قوهلم يف املثل اساء مسعا فأساء جابة يضرب ملن يسمع الشيء على غري حقيقته وجييب كذلك .واجلابة
7
مبعىن االجابة وهي اسم كالطاعة من اطاع
ما يقصده املتكلم يف كالمه يقال عرفت ما يغزى من هذا الكالم اي ما يراد
8
يعقل ويفهم
9
حيفظ ويتدبر
10
مبعىن يفهم
11
تستبهم
12
املدارك الظاهرة ،وتستسر1عليه األشباح2املاثلة ، 3ويسافر يف طلب املعىن أمياال وهو ال
يفوت أطراف بنانه ، 4وينضي اليه رواحل ذهنه5وهو على حبل ذراعه . 6ومن كناياهتم
هو ع ريض القفا ، 7وع ريض الوس اد ، 8يعن ون عظم ال رأس وهو دليل الغب اوة .وفالن
أبلد من كيسان ، 9ومن مروان الكاتب. 10
ختفي
1
مجع شبح وهو ما بدا لك شخصه من الناس وغريهم استعريت هنا للمعاين الظاهرة
2
القائمة
3
العقد العليا من االصابع
4
الرواحل الركائب وانضاها هزهلا
5
عرق يف اليد وهو مثل يف القرب
6
مؤخر العنق
7
كناية عن عرض القفا
8
رجل كان يستملي ابا عبيدة النحوي املشهور وكان يكتب غري ما يسمع ويقرأ غري ما يكتب قال اجلاحظ
9
امليت عليه يوما
مبعتمر ابا عمرو عجبت ملعشر عدلوا
فكتب ابا بشر وقرأ ابا حفص
رجل من اهل بغداد كان كاتبا على اخلراج وهو الذي يقول فيه بعضهم من ابيات :
10
يوما وليلته يعد وحيسب لو قيل كم مخس ومخس الرتأى
واألبيات مشهورة
فصل في الكيس والحمق وذكر الجنون +والخرف
يق ال فالن أريب ، 1ل بيب ،كيس ، 2وكيس ب التخفيف ،فطن ،عاقل ،أص يل، 3
نبيل ، 4داه ، 5نكر ،ومنكر ، 6هني ، 7حصي ، 8حص يف ، 9ث بيت ، 10رصني ،
ج زل ، 11وافر اللب ،مستحصف اللب ، 12مس تحكم العقل ،مش بع العقل ، 13راجح
احلص اة .وعن ده كيس ،وفطنة ،ونبل ،وده اء ،ودهي ،ونكر ،وإرب ،وإربة ،
وحص افة ،وثباتة ،ورص انة ،وجزالة .وهو من ذوي العقل ،واللب ، 14واحلص اة ،
واحلجر ،واحلجى ،والنهى .ومن ذوي األلب اب ،وذوي األحالم ،وأويل األبص ار .
ومن ذوي العق ول الثاقبة ،والعق ول ال وافرة ،واألحالم اجلزلة ،واألحالم الراجحة ،
عقل داه
1
عاقل ظريف
2
ثابت الرأي عاقل
3
ذكي
4
ذو فطنة وجودة رأي
5
ذو فطنة وذكاء
6
ذو هنية بالضم وهي العقل
7
من احلصاة وهي مبعىن العقل أيضا
8
مستحكم العقل
9
ثابت العقل
10
عاقل اصيل الرأي
11
مبعىن مستحكم العقل
12
متني من اشباع الثوب وهو اكثار غزله
13
مبعىن العقل .وكذا ما يليه
14
واألفه ام الن رية ،واألذه ان الص افية .وهو يرجع اىل عقل أص يل ،ولب رصني ،ورأي
مجيع ، 1وقلب واع ، 2وقلب عق ول .وهو من اكمل الرج ال عقال ،ومن اس دهم رأيا
،وهو من أكي اس قومه ،وده اهتم ،ومن اكريهم ،وهو أكيس الكيسى ،وهو أكيس
من أن يفعل ك ذا ،وأعقل من أن يفعل ك ذا ،وه ذا أمر ال يفعله ذو هنية ،وال يفعله
ذو إربة ،وذو حص اة ،وذو م رة ،وذو مس كة . 3وإن فالنا لرجل منه اة اي ذو عقل
ورأي ،وانه ل ذو نك راء وهي اسم مبعىن النكر ،واين مل أر أغ زر منه عقال ،وال أنفذ
بصرية ،وال أصح متييزا ،وال أوسع معقوال ،وال أبعد مدارك .وانه لرجل بعيد احلور
اي عاقل ،ورجل خراج والج اي كثري الظرف واالحتيال ،وهو داهية من الدواهي ،
وباقعة4من البواقع ،وهو داهية ال دهر ،وباقعة البواقع .ويق ال رمى فالن حبجر األرض
اذا رمي بداهية من الرج ال .وفالن رأسه رأس حية اذا ك ان متوق دا ش هما ع اقال .
وفالن حية الوادي ،وحية األرض ،وحية احلماط ، 5وشيطان6احلماط ،اذا كان هناية
يف الدهاء واخلبث والعقل .ويقال للرجل الداهية انك إلحدى الكرب وصماء الغرب وهي
احلية تسكن قرب مويهة يف منقع فال تقرب .وفالن داهية الغرب اذا كان هناية يف الدهاء
واإلرب .
ويق ال يف ضد ذلك هو أمحق ،أخ رق ،أن وك ،رقيع ،س خيف ،س قيط ،فسل ،
م ائق ،ن اقص العقل ،خفيف العقل ،س خيف العقل ،ض عيف التمي يز .وفيه محق ،
اي غري منتشر
1
حافظ
2
كالمها مبعىن العقل
3
مبعىن داهية
4
شجر تألفه احليات
5
صنف من احليات
6
1
ومحاقة ،وخرق ،ونوك ،ورقاعة ،وسخف وسخافة ،وموق .وهو أمحق من هبنقة
،وأمحق من دغة ، 2وأمحق من املمهورة إحدى خدمتيها ، 3ومن املمهورة من نعم4أبيها
،وأمحق من ط الب ض أن مثانني وهو أع رايب بشر كس رى بش رى سر هبا فق ال س لين
حاجتك فق ال أس ألك ض أنا مثانني .وإنه لرجل س رف العقل ،وس رف الف ؤاد ،اي
فاسده .ورجل مأفون ،وأفني ،اي ناقص العقل ،ويف املثل ان الرقني تغطى أفن األفني
،وال رقني مجع رقة وهي الفضة ،وقد أفن الرجل ،وأفن ،وفيه أفن ،وأفن ،وأفنه
الداء وغريه ،يقال البطنة5تأفن الفطنة .واملأفوك مثل املأفون وقد أفك الرجل على ما مل
يسم فاعله .ويق ال فالن ما يعيش ب أحور ،وما يعيش مبعق ول ،أي ال عقل له يرجع
اليه .وهو رجل ال حص اة له ،ورجل غري ذي مس كه ،ورجل منه دم اجلفر، 6
ومنهدم اجلال ، 7وإمنا هو جرف منهال . 8وتقول كلمته فما رأيت له رك زة ،وركزة
عقل ،أي ثب ات عقل .ومسعت منه كلمة فاغتمزهتا يف عقله أي وج دت فيها ما
استض عفته ألجله ،وقد اس تحمقت الرجل ،واستض عفت عقله ،وهو رجل حممق أي
يوصف ب احلمق .وإن يف عقله لغم يزة ،وغثيثه ،وعه دة ،وهي العيب والض عف ،
لقب يزيد بن ثروان من بين قيس بن ثعلبة ويقال له ذو الودعات كان يضرب به املثل يف احلمق
1
لقب امرأة من بين عجل كانت حتمق وامسها مارية بنت مغنج
2
مثىن خدمة وهي اخللخال
3
ابل
4
كثرة االمتالء من الطعام
5
البئر الواسعة اليت مل تطو اي مل تنب باحلجارة
6
جانب البئر
7
اجلرف جانب الوادي اذا اخذ السيل اصله فبقي اعاله مشرفا .واهنال الرتاب والرمل اذا تساقط وهتدم
8
ويق ال لبست فالنا1على غثيثة فيه أي على فس اد عقل .ويق ال رجل خطل ،وأه وج ،
وأرعن ،وهو األمحق العجل ،ومعه خطل ،وهوج ،ورعن ،ورعونة .واألرعن أيضا
األمحق املسرتخي ،وكذلك األرعل بالالم ،وفيه رعالة ،ورعلة بالفتح ،ومن كالمهم
فالن كلما ازداد مثالة زاده اهلل رعالة أي كلما ازداد رزقا زاده اهلل محقا .ويق ال أيضا
رجل أهوج وأرعن إذا كان أمحق يف طول وهو أهوج الطول ،وأرعن الطول .ويقال
هو أمحق ب ات اي ش ديد احلمق ،وأمحق م اج وهو ال ذي يس يل لعابه من فمه ،وامحق
دالع وهو ال ذي ال ي زال دالع اللس ان وهو غاية احلمق .وهو امحق ت اك ،وامحق بلغ
ب الفتح والكسر ،اي هناية يف احلمق ،وإنه لفي ق رارة احلمق ،وإنه هلالك محقا .وهو
أمحق ف اك اذا مل يتماسك من محقه ،وقد تفكك الرجل ،وفيه فكة ب الفتح .ويق ال هو
أمحق ف اك اذا ك ان يتكلم مبا ي دري وما ال ي دري وخط أه اك ثر من ص وابه ،وهو ف اك
ت اك ،وهو فك اك ب الكالم .ويق ال للرجل اذا أف رط يف احلمق ثأطة م دت مباء والثأطة
احلمأة فكلما ازدادت ماء قل متاسكها .
ويق ال فيما ف وق ذلك قد اختلط الرجل ،وخولط ،وجن ،وخبل ،واختبل ،
وع رض ،وألس ،وألق ،وقد اختلط عقله ،واختل ،والت اث ،وخولط يف عقله ،
ودخل يف عقله ،واس تلب عقله .وبه اختالط ،وجن ون ،وجنة ،وخبل ،وخب ال ،
وع رض ،وأالس ،وأالق ،وأولق ،ولوثة ،ودخل .وقد مسه اجلن ون ،ومسه
الشيطان ،وخبطه ،وختبطه ،ومسه طيف جنة ،واعرتاه طائف من اجلنون ،وبه مس
من جنون ،ومس من خبال ،وخبطة من مس ،وقد مسته مواس اخلبل .ويقال أعقبه
الط ائف اذا ك ان اجلن ون يع اوده يف اوق ات .وتق ول وله الرجل ،وتوله ،وتدله ،اذا
ذهب عقله من عشق او من غلبة حزن او فرح ،ووهله احلب وغريه ،ودهله ،وهو واله
،ووهلان .وقد ه ام يف احلب اذا ذهب على وجهه ،وبه هي ام بالضم والكسر وهو
اي عاشرته
1
اجلنون من العشق ،وهيمه احلب ،وهتيمته فالنة ،وقد استهيم يف حبها ،وهو مستهام
هبا ،ومستهام القلب .وتقول عته الرجل بالكسر عتها ،وعتاها ،وعتاهة ،وعته على
ما مل يسم فاعله ،اذا نقص عقله من غري جن ون ،وبه عتاهية ب التخفيف ،وهو عته ،
ومعتوه ،وقد تعته الرجل .فاذا بدا فيه اجلنون ومل يستحكم قيل ثال الرجل ثوال ،وقد
بدا فيه طرف من اجلنون ،وعراه شيء من جنون ،وأصابه ملم ،وملة ،وصابة ،وهي
املس اخلفيف ،والرجل ملموم ،ومصاب .واهلوس قريب من اللمم يقال رجل مهوس
،ومص حب ،اذا ك ان حيدث نفسه ،ورجل موس وس بالكسر ك ذلك وبه وس واس
بالفتح ،وهي الوسوسة ،وقد اعرتته الوساوس .فاذا تناهى جنونه واستحكم قيل ثول
الرجل ث وال وهو أث ول ،وقد أطبق عليه اجلن ون ،وبه جن ون مطبق ،ورأيته وقد جن
جنونه ،وث ار ث ائر جنونه ،وهبت عواصف جنونه .ويق ال أقبل الرجل اذا عقل بعد
محاقة .وأفرق اجملنون اذا أفاق ،وقد راجعه عقله ،وثاب اليه عقله .
وتق ول قد خ رف الش يخ ،وافند إفن ادا ،وس به ،وأهرت بص يغة اجمله ول فيهما ،اذا
ض عف عقله من اهلرم .وبه خ رف ،وفند ،وس به بفتح تني فيهن ،وهرت بالضم .وقد
أخرفه اهلرم ،وأفن ده الكرب ،وبلغ فالن هرما مفن دا .ورأيته وقد رك عقله ،وأفن1رأيه
،وخرع2رأيه ،وطفئت شعلة ذهنه ،وفلت3شباة4عقله ،ومل يبق له رأي وال مشهد، 5
وقد خ رج عن التكليف ،وس قطت عنه التك اليف ،وأص بح ال يس أل عما يفعل ،ورد
فسد
1
ضعف
2
ثلمت
3
من شياة السيف وهي حده
4
اشارة اىل قوهلم رأي الشيخ خري من مشهد الغالم والرأي رأي البصرية واملشهد احلضرة والغيان .اي مل يبق
5
يوثق برأيه و ال مشهده
2
اىل أرذل العمر ، 1وعاد ال يعلم من بعد علم شيئا .ويقال للشيخ اذا أفند قد قلد حبله
اي ترك وشأنه فال يلتفت اىل رأيه .
هو سن الشيخوخة واخلرف
1
مستعار من البعري اذا امهل طرحوا حبله على عنقه وتركوه يذهب حيث شاء
2
الباب الثالث في األحوال الطبيعية +وما يتصل بها ويذكر معها
فصل في النوم +والسهر
يقال نام الرجل ،ورقد ،وهجع ،وهجد ،وهتجد .وهو النوم ،والنيام ،والرقاد ،
والرق ود ،واهلج وع ،واهلج ود .ويق ال الرق اد الن وم الطويل نقله الثع اليب ،وهو ضد
التهومي .واهلجوع واهلجود النوم بالليل خاصة .واهلجود أيضاً والتهجد السهر وهو من
األض داد .وأتيته حني ه دأت العني ،وه دأت الرجل ،ومهدت األص وات ،وس كنت
3
احلركات ،وسكنت اجلوارح ، 1وحني ضرب على اآلذان ، 2وضرب على األصمخة
،أي حني نام الناس .وهذا ليل نائم ،وقد نام ليل القوم أي ناموا فيه وهو من اإلسناد
اجملازي .وتق ول نعس الرجل ب الفتح ،ووسن ،وك ري ،وقد أخ ذه النع اس ،وخالطه
الوسن ،وط اف به الك رى ،ومتض مض الك رى يف عينيه ،ومتضمضت عينه بالنع اس ،
وس هر حىت ثىن النع اس رأسه ،وحىت أص غى4النع اس ال رؤوس ،وم الت األعن اق من
الك رى ،ودبت الس نة يف اجلف ون .ورأيته وقد علته وس نة ،وعرته نعسة ،وب دت يف
أجفانه فرتة الكرى ،ورأيت بعينه كسرة من السهر أي انكسارا وغلبة نعاس ،وقد ران
عليه النعاس ،وران به سكر الكرى ،وران الكرى يف عينيه ،اذا غلبه النعاس ،وأخذته
ثقلة وهي النعسة الغالبة ،وانه لرائب ،ورائب النفس من النعاس ،اذا خثرت5نفسه من
خمالطته ،وقد هاضه الك رى ،وبه هيضة الك رى أي تكس ريه وتفت ريه .وتق ول ن اد
االعضاء .وال تكاد تطلق اال على عوامل اجلسد كاليدين والرجلني
1
أي منعت السمع كناية عن النوم
2
مجع صماخ بالكسر وهو ثقب االذن
3
امال
4
غشت وثقلت
5
الرجل ن ودا ،ون وادا بالضم ،ونودانا ،اذا متايل من النع اس ،وقد خفق برأسه اذا
حركه وهو ن اعس ،وه وم وهتوم مثله .وقد رنق الن وم يف عينيه ترنيقا اذا خالطهما ،
ووق ذه الن وم ،وأقص ده ،اذا غلبه وص رعه .وتق ول أخ ذتين عيين ،وملكتين عيين ،
وغلبتين عيين ،وس رقتين عيين ،اذا غلبك الن وم ف أغفيت .ويق ال هتالك الرجل على
الفراش اذا تساقط عليه من غلبة النعاس ،وقد أخذ مضجعه ،وأخذ مرقده ،وأوى اىل
فراشه ،واض طجع عليه ،واس تلقى ، 1وألقى عليه أوراقه وهي جس ده وأطرافه .وألقى
رأسه على وس اده ،ووس ادته ، 2وخمدته ،ومص دغته ،وب ات فالن متوس دا ذراعه ،
وفالن ين ام على حر الوس ائد ، 3وه ذا مه اد وطيء ، 4ووط اء وثري ،ووث ار دمث ،
وفالن يستوطئ األمهدة ، 5ويفرتش خور احلشايا . 6وهو السرير ملا يرفع عليه الفراش .
واحلبس ،واحملبس ،واملقرمة ،والنمط ،ملا يبسط ف وق الف راش للن وم عليه ،وقد
حبست الفراش ،وحبسته حتبيسا ،اذا طرحت عليه حمبسا .والنيم بالكسر ،واملنامة ،
القطيفة7يت دثر8هبا الن ائم .والكلة بالكسر السرت الرقيق خياط ك البيت يت وقى به من
البعوض .وتقول هوم الرجل ايضا ،وهتوم ،اذا نام نوما خفيفا ،وما منت غري هتومية ،
وغري هتومي ،وما ذقت الن وم اال غ رارا ،واالمضمضة ،وما منت اال إغف اءة ،وفالن ما
نام على ظهره
1
كالمها مبعىن املخدة .وكذلك املصدغة
2
حر كل شيء فاخره وجيده
3
أي فراش لني .وكذا ما بعده
4
خيتار الوطئ منها
5
الفرش اللينة وقد ذكرت .وافرتشها اختذها فراشا
6
دثار خممل
7
يتغطى
8
ين ام اال هجوعا ،واال هتجاعا ،كل ذلك الن وم القليل .وغفق الرجل تغفيقا اذا ن ام
وهو يس مع ح ديث الق وم ،وهو ن وم يف أرق .والس بات بالضم الن وم اخلفيف املتقطع
كن وم املريض والش يخ املسن .وقيل الس بات والته ومي ابت داء الن وم اذا أخذ يف ال رأس .
ف اذا زاد على ذلك وس كنت احلواس فهو اإلغف اء وقد أغفى الرجل .ف اذا ط ال نومه
واستحكم فهو الرقاد تقدم قريبا ،وقد نام الرجل ملء عينيه ،وملء جفونه .فاذا ثقل
نومه حىت ال ينتبه بالص وت قيل اس تثقل الرجل على ما مل يسم فاعله وهو مس تثقل ،
وقد أثقله الن وم ،ووجدته يف ثقلة الن وم ب الفتح .ف ان زاد أيضا قيل س بخ تس بيخا وهو
أشد الن وم وأثقله .وانه ليغط يف منامه ،وخيط ،أي ينخر ، 1وتركته وله غطيط ،
وخطيط .ونبهته فما ارمتز ،وما ترمز ،أي ما حترك .وانه لرجل ن ؤوم ،ونومة ،أي
كثري الن وم ،وهو أن وم من فهد . 2ويق ال للكثري الن وم يا نوم ان وهو خ اص بالن داء .
وأخذ الرجل ن وام بالضم اذا جعل الن وم يعرتيه كث ريا ،وه ذا طع ام منومة ب الفتح أي
يدعو اىل النوم .ويقال أصبح فالن كريان الغداة أي ناعسا ،وأصبح رائبا اذا قام من
النوم خاتر البدن والنفس ،وأصبح مهبحا مرهالً اذا انتفخت حماجره3من كثرة النوم .
وتقول فالن ينام الصبحة بالضم والفتح وهي نومة الغداة ،وقد تصبحت اليوم اذا منت
الصبحة ،وهذا امر ألذ من إغفاءة الفجر .وفالن تعجبه نومة الضحى ،وانه لينام نومة
اخلرق4وهي نومة الضحى ،وامرأة نؤوم الضحى ،ورقود الضحى وميسانة5الضحى ،
يصوت من خيشومه
1
احليوان املعروف
2
ما حول عينيه
3
عدم الرفق يف األمور
4
صفة مبالغة من الوسن
5
أي تن ام اىل ارتف اع الض حى من نعمتها . 1وفالن ين ام القيلولة ،والقائلة ،وهي نومة
نصف النه ار ،وقد ق ال الرجل يقيل ،وتقيل .وانه لين ام نومة احلمق وهي الن وم بعد
العصر .ويق ال مهمت املرأة يف رأس الصيب اذا نومته بص وت ترققه له ،وربتته تربيتا ،
وأهدأته ،اذا ض ربت بي دها على جنبه قليال قليال لين ام ،وهدهدته يف مهدته اذا حركته
لينام .
ويق ال يف خالف ذلك س هر الرجل ،وس هد ،وهجد ،وهتجد .وهو الس هر ،
والسهد بفتحتني ،والسهر ،والسهد ،والسهار ،والسهاد بالضم .وبات فالن ساهرا
،وس هران ،وهم يف ليل س اهر كما يق ال يف ليل ن ائم ،ورجل س هرة بضم ففتح أي
كثري السهر .وقد أحيا ليله سهرا اذا مل ينم فيه ،وغلب يف ترك النوم للعبادة ،وكذلك
اهلجود والتهجد وهو قيام الليل للصالة ،وأكثر ما يستعمل اهلجود يف النوم والتهجد يف
الس هر .وتق ول اكتألت عيين اذا مل تنم مراقبة ألمر حتذره ،وأكألهتا انا أس هرهتا ،
ورجل كل وء العني ،وحافظ العني ،وش قذ العني ،وش ديد العني ،اذا ك ان قويا على
السهر ال يغلبه النوم ،وانه لكلوء الليل اذا كان ال ينام فيه .وأرق الرجل أرقا ،وائرتق
،اذا ذهب نومه ،وهو أرق ،وآرق ،وقد أرقه اهلم والوجع ،وأرقه ،وأس هره ،
وأس هده ،وس هده .وب ات فالن يس امر2النجم ،ويكأل3ب النجم ،ويرصد النجم ،
وي رقب الك واكب ،وي رعى الفرق دين ، 4ويقلب طرفه يف النج وم .وقد هجر الن وم ،
تنعمها
1
من السمر وهو اجللوس للحديث ليال
2
أي يراقب
3
مها جنمان عند القطب .ويقال رعى النجم اذا راقبه ينتظر مغيبه .وهو كناية عن سهر الليل كله الن الفرقدين
4
ال يغيبان
وجفا الرقاد ،واكتحل السهاد ،وبات ال يطعم1النوم ،وال يذوق الكرى ،وال يطمئن
جنبه اىل مض جع ،وقد نبا به2فراشه ،وقلق3وس اده ،وأقض4عليه مض جعه ،ونبا جنبه
عن الفراش ، 5وجتاىف6جنبه عن املضجع .وبات فالن يدامر الليل كله أي يكابده سهرا
.وقد مذل على فراشه اذا مل يتقار عليه .وانه لرجل قرع أي ال ينام ،وقد بات يتقرع
على فراشه أي يتقلب ال يأخ ذه ن وم ،وب ات ليلة يتململ7قلقا ،ويتقلب أرقا .ويق ول
من ط ال س هره أص بح8ليل أي اص بح باليل وهو متن .وتق ول ما اكتحلت بن وم ،وما
اكتحلت بغمض ،وما اكتحلت غماضا ،ومل تنل عيين غمضا ،وما أغمضت البارحة
،وما اغتمضت عين اي ،وما خ دعت يف عيين نعسة ،وما متضمضت مقليت بك رى ،
وما مضمضت عيين بن وم .وان فالنا لطويل الليل ،وقد ب ات بليل بطيء الك واكب، 9
يذوق
1
أي مل يوافقه ومل يطمئن عليه
2
أي مل يستقر .وذلك ان من اصيب باالرق يكثر التقلب يف فراشه ورمبا حتول من مكان اىل آخر وكلما حتول
3
اىل جانب جر وساده معه فجعل ذلك كناية عن االرق وطول التقلب
أي خشن واصله ان يقع فيه القضض بفتحتني وهو صغار احلصى
4
أي مل يطمئن عليه
5
تباعد
6
مبعىن يتقلب
7
من قوهلم اصبح أي دخل يف الصباح
8
أي ال تكاد كواكبه تربح مكاهنا كناية عن طوله وبطء طلوع الصباح .وهو من قول النابغة الذبياين :
9
وليل اقاسيه بطيء الكواكب كليين هلم يا اميمة ناصب
وبات بليلة النابغة ، 1وبليلة امللسوع ، 2وبات بليل أنقد . 3وفالن ال ينام حىت ينام ظالع
الكالب. 4
وتق وم أيقظت الرجل من منامه ،ونبهته ،وبعثته ،وأهببته .ويقظ هو ،واس تيقظ
وتنبه ،وانتبه ،وانبعث ،وهب .وهو يقظ ،ويقظ ان ،من ق وم أيق اظ ،ويق اظى .
وانه لرجل س ريع النبه بالضم أي االنتب اه .ويق ال للن ائم أص بح أي اس تيقظ ،وتق ول
أص بح نوم ان وهو الكثري الن وم وقد ذكر .ويق ال رجل بعث ب الفتح ،وبعث وزان
كتف ،أي ال تزال مهومه تؤرقه وتبعثه من نومه .
فصل في الجوع والشبع
يقال جاع الرجل ،وغرث ،وسغب بكسر الغني وفتحها سغبا ،وسغبا ،وسغوبا ،
اذا وجد احلاجة اىل الطع ام .وهو ج ائع ،وغ رث ،وس غب ،وس اغب ،وجوع ان ،
وغرث ان ،وس غبان ،من ق وم ج وع ،وجي اع ،وغ راث ،وغ راثي ،وس غاب .وهو
ج ائع ن ائع إتب اع ، 5وقيل الن ائع العطش ان .ويق ال الغ رث اجلوع الش ديد ،والس غب
اجلوع مع التعب ،ويق ال ج اء فالن س اغبا ال غبا وهو توكيد يف املعىن والالغب املعي
هي الليلة املشار اليها يف البيت املتقدم .وجيوز ان تكون هي املذكورة يف قوله :
1
من الرقش يف انياهبا السم ناقع فبت كاين ساورتين ضئيلة
أي كأن حية دقيقة اجلسم رقشاء أي منقطة بسواد وبياض قد اجتمع السم يف انياهبا باتت تواثبه يف تلك الليلة
فلم ينم
الذي لسعته العقرب .وسئل بعضهم ما دواؤه فقال الصياح اىل الصباح .وجيوز ان يكون الذي لسعته احلية
2
أي لدغته وكانوا مينعونه النوم لئال يدب السم فيه بزعمهم
هو القنفذ يقال انه ال ينام
3
الذي اصيب بعرج يف احدى قوائمه وهو ال ينام ملا به من الوجع وقيل النه ينبح الكالب لليلة كلها يطردها
4
عنه
تعبا .ف ان وجد اجلوع مع ال ربد قيل خ رص خرصا وهو خ رص .ويق ال ط وي الرجل
بالكسر ط وى ،وط وى ايضا بكسر الط اء ،اذا خال جوفه وض مر بطنه من اجلوع ،
ومخص مخصا مثله ،وهو طو ،وط او ،وطي ان ،ومخيص ،ومخص ان ،وه ذه االخ رية
وحدها بالضم وب اقي أخواهتا ب الفتح ،وهو ط اوي البطن ،ومخيص البطن ،وقد مخص
بطنه ،ومخصه اجلوع ب الفتح مخصا .ف اذا تعمد اخللو عن الطع ام قيل ط وى ب الفتح
1
يطوي طيا وهو طاو ،وقد طوى هناره جائعا ،وطوى بطنه عن جاره اذا آثره بطعامه
،وفالن يط وي ك ذا يوما أي ال يأكل وال يش رب .وتق ول جتوع الرجل ،ولبث يومه
متجوعا ،اذا أخلى جوفه عن الطع ام لش رب دواء او غ ريه ،وقد أمسك عن الطع ام ،
وخال عنه ،وأخلى إخالء .ويقال خوى الرجل اذا تتابع عليه اجلوع ،وخوى بطنه اذا
خال من الطع ام ،وهو خ او ،وخ اوي البطن ،وبه خ وى بفتح تني وميد .وقد أطت
أمع اؤه ،وأط جوفه ،وقرقر بطنه ،اذا ص وت من اجلوع ،ومسعت أطيط بطنه ،
وقرق رة بطنه ،وقراقر بطنه .ومن كالمهم نقت2ض فادع بطنه ،ونقت عص افري بطنه ،
وصاحت عصافري بطنه ،اذا قرقرت أمعاؤه من اجلوع .وتقول بات الرجل على الطوى
،وعلى اخلوى ،وب ات خاس فا ،وب ات على اخلسف ،أي على اجلوع ،ويق ال ايضا
ب ات اخلسف بغري ح رف وهو منص وب على ن زع اخلافض .ويق ال ش رب الق وم على
اخلسف أي على غري ثفل ، 3وش ربت على الريق ،وعلى ريق النفس ،وريقة النفس ،
قيل هو من قوهلم ناع الغصن اذا متايل أي متمايل جوعا وهو من توكيد الشيء بالزم معناه كما يف قوهلم هو
5
خبيث نبيث على ما حققه الشيخ الرضي
أي خصه به وفضله على نفسه
1
صوتت
2
هو من الطعام خالف املائع
3
وأتيته على ريق نفسي ،وأتيته ريقا ،ورائقا ،أي مل أطعم1ش يئا .ويق ال ما مثل ش رابه
بش يء أي مل يأكل قبل ان يش رب طعاما ،وقد ش رب على غري مثيلة وهي بقية الطع ام
يف املع دة يق ال ما بقيت يف جوفه مثيلة .وتق ول ما تلمظت بش يء الي وم ،وما تلمجت
بش يء ،وما ذقت ملاظا ،وال ملاجا ،وال لواكا ،وال لواقا ،وال لواسا ،وال مض اغا ،
وال ذواقا ،أي مل أذق ش يئا .ويق ال ض رم الرجل ض رما ،وض رم ش ذاه ،اذا اش تد
جوعه ،وهو ضرم ،وضرم الشذا ،وقد تلهب جوعا ،والتهب جوعا ،وسعر على ما
مل يسم فاعله وهو مسعور ،وقد أصابه سعار اجلوع ،وأصابه سعار من اجلوع ،وبات
عاصبا ،ومعصوبا ،ومعصبا بفتح املشددة وكسرها ،اذا عصب بطنه بعصابة من شدة
اجلوع .وقد جدبه اجلوع ،وبلغ منه اجلوع ،وأخ ذه ح اق اجلوع ، 2وأخذته لع وة
اجلوع أي حدته ،وانه لرجل الع ،والع ،أي س ريع اجلوع قليل الصرب عليه ،ورجل
قصف البطن عن اجلوع أي ض عيف عن احتماله .وقد أخ ذه ج وع أدفع ،وج وع
ديقوع ، 3وأصابته جوعة شديدة ،ومخصة شديدة ،وسغبة شديدة ،وضورة شديدة ،
وأص ابه ج وع يص دع ال رأس ،وج وع يلحس4الكبد ،ويلحف5الكبد ،وج وع يعض
بالشراسيف ، 6وقد كاد يهمد7من اجلوع ،ويهلك من اجلوع .وهو أجوع من ذئب ،
آكل
1
صادقه
2
كالمها اجلوع الشديد يرزح صاحبه هزاال حىت يلصق بالدقعاء وهي الرتاب
3
من قوهلم حلس العث الصوف وحنوه اذا اكله
4
مبعىن يلحس
5
اطراف األضالع مما يلي البطن
6
مبعىن يهلك
7
وأج وع من كلب ،وأج وع من لع وة أي كلبة ،وأج وع من كلبة حومل . 1ويق ال
خفت الرجل من اجلوع ،وخفع من اجلوع على ما مل يسم فاعله فيهما ،اذا ض عف
واسرتخى ،وبه خفت من اجلوع ،وخفات بالضم ،ورأيته خافت الصوت من اجلوع
اذا ض عف ص وته ،وقد خفت ص وته خفوتا .ورأيته وقد رنقت عين اه من اجلوع أي
انكسر طرفه .ويق ال أرسب الق وم اذا ذهبت أعينهم يف رؤوس هم من اجلوع .وتق ول
شحذ اجلوع معدته أي ضرمها وقواها على الطعام .وأصبح القوم ضراسى اذا أصبحوا
جياعا الي أتيهم ش يء اال اكل وه من اجلوع ،واحدهم ض ريس على فعيل .ويق ال ض رم
الرجل ايضا ،وضرس ،اذا غضب من اجلوع ،وهو ضرم ،وضرس .وقد اشتدت به
س خفة اجلوع وهي خفة تع رتي اجلائع ،وس خفه اجلوع تس خيفا ،وقيل س خفة اجلوع
رقته وهزاله .وب ات فالن يتض ور من اجلوع ،ويتلعلع من اجلوع ،أي يت أمل ويتل وى ،
وبات يتلوى من اجلوع تلوي احلية .ومن أمثاهلم بئس للضجيع اجلوع .ويقال تضور
ال ذئب والكلب وغ ريه اذا ص اح من اجلوع .ورأيت بين فالن يتض اغون من اجلوع أي
يصيحون ويتباكون .
وتق ول يف خالفه قد ش بع الرجل من الطع ام ش بعا بكسر ففتح ،واص اب ش بعه ،
وشبع بطنه بالكسر واإلسكان وهو املقدار الذي يشبعه ،وهو شبعان من قوم شباع ،
وش باعى ،وعن ده ش بعة من طع ام بالضم أي ق در ما يش بع به م رة .ويق ال أكل الق وم
حىت صدروا ،وحىت هنئوا ،أي حىت شبعوا ،وأطعمتهم حىت أصدرهتم ،وقد أصفقت
هلم إصفاقا اذا جئتهم من الطعام مبا يشبعهم .وأكل فالن حىت امتأل ،ومتآل ،وكشئ ،
وتكشأ ،وانتفخ ،وقد نفخه الطع ام ،وأثقله ،وانه ليجد نفخة بتثليث الن ون ،وثقلة
ب الفتح وبفتح تني .ويق ال تض لع من الطع ام اذا امتأل حىت متددت أض العه .وقد كظه
الطع ام اذا مأله حىت ال يطيق النفس ،واكتظ هو ،وبه كظة بالكسر .وأص ابه مالء ،
قالوا هي امرأة من العرب جوعت كلبتها حىت اكلت ذنبها
1
ومألة بالضم فيهما ،وهو ثقل يأخذ يف ال رأس كالزك ام من امتالء املع دة .وانه لرجل
أك ول ،بطني ،ومبط ان ،رغيب ،رحيب ،وهو رغيب اجلوف ،ورغيب البطن ،
ورحيبه ،وان به لبطنة بالكسر ،ورغبا بالضم وبض متني ،ويف املثل البطنة ت أفن1الفطنة
.ورجل مبط ان الض حى ،ومبط ان العشي ،اذا امتأل يف ه ذين الوق تني .وهو رجل
تلق ام ،وتلقامة ،وهلقامة ،وهلم ،وزرد ،وملهم ،ومبلع بكسر أوهلما ،اذا ك ان
كثري األكل شديد االبتالع .وانه لرجل جراف بالضم ،وجاروف ،وهو الكثري االكل
ال يبقي وال يذر . 2ورجل جروز وهو األكول السريع االكل ،وانه ليجرز الطعام جرزا
اذا أكله أكال وحيا . 3ورجل س راطي بالضم وهو الكثري االكل الس ريع االبتالع .
ويق ال التمظ الش يء اذا طرحه يف فمه س ريعا .وغذمه ،واغتذمه ،اذا أكله جبف اء
وش دة هنم ،ورجل غ ذم بضم ففتح ،وهو يتغ ذم كل ش يء أي ي أيت عليه4هنما .وقد
ض رم يف الطع ام اذا جد يف أكله ال ي دفع منه ش يئا ،وقم ما على اخلوان ، 5واقتمه ،اذا
أتى عليه ،وهو مقيم بكسر أوله .ويق ال فالن ي دمن6االكل إدم ان النع اج ، 7وانه
لينهش هنش الس باع ،وخيضم8خضم ال رباذين ، 9ويلقم لقم اجلم ال .وانه لرجل
تفسد
1
يرتك
2
سريعا
3
يفنيه وينفده
4
مائدة الطعام
5
يدمي
6
اناث الضان
7
هو االكل جبميع الفم او باقصى االضراس وسيذكر قريبا
8
مجع برذون بكسر الباء وفتح الذال وهو اجلايف اخللقة من اخليل الغليظ االعضاء يتخذ للحمل غالبا
9
مسحوت اجلوف ،ومسحوت املعدة ،اذا كان ال يشبع من الطعام ،وهو رجل هنم ،
وش ره ،وجشع ،اذا ك ان ش ديد الش هوة للطع ام ش ديد احلرص عليه ،وان به لنهم
الص بيان .وتق ول يف التوكيد هو هنم هلم ،وهنم ق رم ،والق رم يف االصل ش هوة اللحم
خاصة .ويق ال ج ردب الرجل ،وج ردم ،اذا اكل بيمينه وسرت الطع ام بش ماله لئال
يتناوله غريه ،وهو رجل جردبان ،وجردبان .
وتقول قد هجع غرث الرجل اذا سكن من ضرمه ومل يشبع بعد ،وأهجعه هو سكنه
،وق ام عن اخلوان وبه خصاصة ب الفتح اذا مل يش بع .وانه لرجل أزوم اذا ك ان قليل
الرزء من الطعام ، 1وقد قل طعمه بالضم أي اكله ،وانه خلفيف الزاد أي قليل االكل .
ويق ال مالك ال مترأ أي مالك ال تأكل ،وقد م رئت أي اكلت وش بعت .ويق ال أقهم
عن الطع ام ،وأقهى عنه ،واقتهى ،اذا ارت دت ش هوته عنه من غري م رض .ف ان ك ان
ملرض قيل خلف عن الطع ام خلوفا ،وقد اص بح خالفا أي ض عيفا ال يش تهي الطع ام .
ويقال أجم الطعام بفتح اجليم وكسرها ،وأكزم عنه ،اذا كرهه ومله من املداومة عليه
،وقد اكلت كذا حىت أمجته .
فصل في تفصيل هيئات االكل وضروبه وما يتبع ذلك من تفصيل احوال
اآلكل
يق ال لقمت الطع ام بالكسر ،والتقمته ،اذا أخذته بفيك ،وتلقمته اذا لقمته يف مهله
.وهي اللقمة بالضم للمقدار الذي يوضع يف الفم ،وكذلك املضغة ،واألكلة ،وهذه
مض غة طيبة ،ولقمة كرمية .وذقت من ه ذا الطع ام لواسة بالضم وهي اقل من اللقمة .
وتق ول مض غت اللقمة اذا طحنتها بني أضراسك ،ولس تها لوسا اذا قلبتها بلس انك ،
ولكتها لوكا اذا قلبتها ومضغتها ،وعلكتها اذا لكتها لوكا شديدا ،وجللجتها اذا أدرهتا
أي قلما ينال منه
1
يف فيك من غري مضغ وال أس اغة . 1وفالن يهمش الطع ام ،ويهمسه ايضا باملهملة ،اذا
مضغه وفوه منضم ،وهو اهلمس واهلميس ،واهلمس ايضا أكل العجوز الدرداء .وهذا
طع ام لني املض اغ ،وش ديد املض اغ ،وهو ما ميضغ منه ،ومترة ذات ممض غة أي ص لبة
متينة متضع كث ريا ،ولقمة علكة ،وعالكة ،أي متينة املض غة .وتق ول قطم الش يء اذا
تناوله بأطراف أسنانه فذاقه .وجمله ،ومطعه ،اذا أكله بأدىن فمه . 2وقضمه بالكسر اذا
كسره بأطراف أسنانه وأكله ،خاص بالشيء اليابس .وكثم القثاء واجلزر وحنوه اذا
أدخله يف فيه فكس ره .وخض مه اذا أكله جبميع فمه وبأقصى األض راس ،ومثله كش أه
وهو أن ياكله خضما كما يؤكل القثاء وحنوه .وكشمه ،وكشأه ايضا ،اذا اكله اكال
عنيفا .ويق ال مشع القث اء وحنوه اذا أكله فس مع له ج رس3عند املضغ .وك زم الفس تقة
وحنوها اذا كس رها مبق دم فيه واس تخرج ما فيها لياكله .ونقف الرمانة اذا قش رها
ليس تخرج ما فيها .ومغد الص مغة وحنوها اذا تناوهلا بفيه فمص جوفها .ومك العظم ،
وامتكه ،ومتككه ،اذا امتص ما فيه من املخ . 4وامتخه ،ومتخخه ،اذا أخ رج خمه
امتصاصا او غريه ،وهي مكاكة العظم ،ومكاكه ،وخماخته .ومش العظم ،وامتشه ،
ومتششه ،اذا مصه ممض وغا .واملش اش بالضم رؤوس العظ ام اللينة اليت ميكن مض غها .
وع رق العظم ،واعرتقه ،وتعرقه ،اذا أخذ اللحم عنه هنشا بأس نانه .وخ رط العنق ود ،
واخرتطه ،اذا وض عه يف فيه وأخ رج عمشوشه5عاريا .ويق ال س ففت الس ويق6وحنوه ،
أي ابتالع
1
أي مبقدم اسنانه
2
أي صوت
3
ما يكون يف جوف العظم
4
ما يبقى من العنقود بعد ذهاب احلب
5
شيء يتخذ من دقيق احلنطة او الشعري اذا طحن طحنا غليظا
6
وقمحته بالكسر فيهما ،واستففته ،واقتمحته ،اذا أخذته غري ملتوت ، 1وهو السفوف
ب الفتح ،والقميحة ،وه ذه س فة من س ويق ،وقمحة بالضم فيهما ،وهي الق در ال ذي
ميأل الفم منه .ولعقت العسل وحنوه اذا أخذته بإص بعك أو بامللعقة ،وعملت له ال دواء
لعوقا ب الفتح ايضا وهو اسم ملا يلعق ،ويق ال ملا تأخ ذه اإلص بع او امللعقة لعقة بالضم .
ولطعت الش يء ،وحلس ته ،اذا أخذته بلس انك ،وفالن يأكل ويلعق اص ابعه ،ويلطعها
،أي ميص ها ويلحس ما عليها ،وانه لرجل لط اع اذا ك ان يفعل ذلك .ورأيته يتلمظ
بالطع ام ،ويتلمج ،اذا أخذ بلس انه ما يبقى يف الفم بعد االكل أو أخ رج لس انه فمسح
به شفتيه .
وتقول بلع الطعام ،وسرطه ،وزرده بالكسر فيهن ،وابتلعه ،واسرتطه ،وازدرده ،
وازدرمه ،اذا أح دره يف حلقه ،وهلمه ،والتهمه ،اذا ابتلعه مبرة ،وقد دبل اللقمة ،
ودبلها ت دبيال ،اذا مجعها بأص ابعه وكربها ،وهي ال دبل ،والنرب بضم ففتح للقم
الضخام .وتقول ساغ الطعام يف حلقه اذا احندر ،وانسرط يف حلقه اذا سار فيه سريا
س هال .وه ذا طع ام زرد بفتح فكسر أي لني االحندار ،وانه لطع ام س هل املزدرد ،
وطعام سائغ ،وسيغ ،هينء ،مريء ،ناجع ،صاحل ،محيد العاقية ،حممود املغبة. 2
وقد هنؤ الطع ام بالضم اذا س اغ ولذ ،وم رؤ بتثليث ال راء اذا خف على املع دة واحندر
عنها طيبا ،وهن أين الطع ام ،وهن أيل ،وأم رأين إم راء ،وهنئته انا بالكسر ،وهتنأته ،
وهتن أت به ،واس تهنأته ،واس تمرأته .وتق ول اكلت الش يء هنيئا مريئا أي س ائغا محيد
املغبة ،وقد هنأين ومرأين بغري ألف يف الثاين للمزاوجة ،فاذا مل تذكر هنأين قلت أمرأين
الغري .
مبلول مباء او غريه
1
مبعىن العاقبة
2
وتقول غص بالطعام غصصا بفتحتني اذا وقف يف حلقه ال يكاد يسيغه ،وهو غاص
باللقمة ،وغص ان .وش جي ب العظم وحنوه اذا اع رتض يف حلقه ،وك دي ب العظم مثله
وهذا للكلب خاصة .وقد أغصه الشيء ،وأشجاه ،ويف حلقه غصة بالضم ،وشجى
بفتح تني تس مية باملص در .ويق ال اعتصر من غص ته اذا ش رب املاء عليها قليال قليال .
وقد س اغت الغصة ،وج ازت ،وح ارت ،اذا احندرت ،وأس اغها هو ،وأجازها ،
وأحارها .ويقال ملا تساغ به الغصة سواغ بالكسر ،واملاء سواغ الغصص .
وتق ول ختم الرجل من الطع ام ،وعن الطع ام ،واختم بالتش ديد ،اذا ثقل على معدته
فلم يستمرئه ،واجتواه مثله ،وقد أختمه الطعام ،وأصابته منه ختمة بضم ففتح ،وبردة
،ووبلة بالتحريك فيهما ،وه ذا طع ام متخمة أي يتخم عنه ،وانه لطع ام وخيم ،وقد
وخم بالضم وخامة ،وتومخته انا ،واس تومخته ،اذا مل تس تمرئه ومل حتمد مغبته .وه ذا
طعام ثقيل ،غليظ ،شاق ،بطيء اهلضم ،عسر اهلضم ،وقد شق الطعام على معدته ،
وثقل على معدته ،ونالته من ثقلة ب الفتح ،وثقلة بالتحريك .ويق ال طع ام مري اح أي
نف اخ تك ثر عنه الري اح يف البطن .وتق ول بشم من الطع ام اذا اك ثر منه فنالته عنه ختمة
وكرب ،وقد أبشمه الطعام .وعربت معدته اذا فسدت مما حيمل عليها ،وأصبح عربا
،وعرب املعدة .وان يف معدته لذربا وهو داء يعرض هلا فال هتضم الطعام ويفسد فيها
وال متس كه ،وقد ذربت معدته ،وهو ذرب املع دة .ويق ال نعج الرجل اذا اختم عن
اكل الض أن خاصة .وقفص ،وقبص ،اذا اكل حل وا على الريق وش رب عليه م اء
فوجد ل ذلك ح رارة يف حلقه ومحوضة يف معدته .ويف جوفه ح زاز مث ال كت ان وهو
الطع ام حيمض يف املع دة .وأص ابته ح زة ب الفتح وهي حرقة يف فم املع دة من محوضة
الطعام .ويقال سرقت املرأة ولدها اذا أفسدته بكثرة اللنب .
وتق ول غمت الرجل اذا ثقل الطع ام على معدته فص ريه كالس كران ،وغمته الطع ام
بالفتح اذا صربه كذلك .وبات ثقيل النفس ،وخبيث النفس ،وخائر النفس ،ولقس
النفس ،ورائب النفس ،وخمتلط النفس ،أي غري طيب وال نشيط .وقد ثقلت نفسه ،
وخبثت ،وخ ثرت ،ولقست ،ومقست ،وقلصت ،وغثت ،وغنثت ،ورابت ،
ورانت ،واختلطت .وتق ول ث ارت نفسه للقيء ،وجاشت ،وجش أت ،وهنضت ،
وارتفعت .وقد ف اء ما يف جوفه ،وهاعة ،وقذفه ،وأطلعه .وهو القيء تس مية
باملص در ،واهلواعة بالضم ،والطلع اء بفتح ففتح .وأخ ذه قي اء بالضم اذا جعل يك ثر
القيء .وقد ذرعه القيء اذا س بقه وغلبه .ف اذا تكلفه قيل تقيأ الرجل ،واس تقاء ،
وهتوع .وقد هنز الرجل اذا مد بعنقه ون اء1بص دره ليته وع .وقي أه ال دواء ،وهوعه ،
وذلك الدواء قيوء بالفتح على فعول .ويقال فلس الرجل اذا خرج الطعام من حلقه اىل
فيه بقدر ملء الفم او دونه ،وهو قلس ما مل يتكرر فاذا تكرر وغلب فهو قيء .
وتقول اكل فالن كذا فأورثه خلقه بالكسر وهي ان يكثر تردده اىل اخلالء ،وأخذه
مش اء بالضم وهو لني البطن ،وقد اختلف الرجل ،ومشى بطنه ،واخنرط ،واس تطلق
،وأسهل على اجملهول .وأخلفه الدواء والطعام ،وأمشاه ،وخرطه ،وحدره ،وأطلق
بطنه ،وأسهله .وأخذه من ذلك هيضة بالفتح اذا أخذه قياء وقيام مجيعا .
فصل في العطش والري+
يق ال عطش الرجل ،وظمئ ،وص دي ،وحر ،والت اح ،وهو عطش ،وظمئ ،
وظ امئ ،وصد ،وص اد ،وعطش ان ،وظم آن ،وص ديان ،وح ران ،وملت اح .وبه
عطش وظمأ ،وظم اء ،وص دى ،وح رة بالكسر والفتح ،ول واح بالضم .وهو
عطش ان نطش ان إتب اع وتوكيد .وانه حلران الص در ،وح ران اجلوانح ، 2وانه ل ذو
أض الع ح رار ،وذو كبد ح رى .ومن كالمهم أشد العطش ح رة على ق رة3بالكسر
أي مال واحنىن
1
الضلوع .واحدهتا جاحنة
2
أي على برد وعلى هنا مبعىن مع
3
فيهما اذا عطش يف يوم بارد ،ونعوذ باهلل من احلرة حتت القرة .فاذا اشتد عطشه قيل
هلب الرجل ،وس عر ،وغل على ما مل يسم فاعله فيهما ،واغتل ،وه ام ،وه اف ،
واهت اف ،وس هف .وهو اللهب ،واللهبة ،والله اب ،والس عار ،والغلة ،والغل ،
والغلل ،والغليل ،واهليام ،واهليف ،والسهف .ورجل هلبان ،ومسعور ،ومغلول ،
ومغتل ،وهائم ،وهيمان ،وأهيم ،وهائف ،وهيفان ،وساهف ،وسافه على القلب
.وقد جه ده العطش ،وجد به العطش ،وبلغ منه العطش ،وأخ ذه عطش ف احش ،
وعطش ف ادح ، 1وعطش م ربح ، 2وأخ ذه س عار العطش وهو التهابه ،وأخ ذه أوام
ش ديد ،وأوار ش ديد ،وهو ش دة العطش واحتدامه ،وعطش حىت صر ص ماخه، 3
وحىت مسع لص ماخه ص ريرا ،اذا طنت أذنه وص وت ص ماخه من العطش ،ويق ال
للعطش ان انه لص ادي الص ماخ وهو من الكناية .وقد ت أجج4ص دره عطشا ،والتهبت
أحش اؤه من العطش ،وأذكى5العطش ص دره ،وأهلب العطش ض لوعه ،وه ذا عطش
يص لي6الض لوع .وج اء فالن يتلعلع من العطش كما يق ال يتلعلع من اجلوع أي يت أمل
ويتلوى ،وكذلك الكلب اذا دلع لسانه عطشا .وقد الحه العطش ،ولوحه ،أي غريه
وأضمره .وتقول جيد الرجل على ما مل يسم فاعله اذا أخذه جهد العطش ،وهو جمود
،وبه جواد بالضم وهو أشد العطش وأفحشه .ويقال أخف مراتب العطش اللواح ،مث
الظمأ ،مث الص دى ،مث الغلة ،مث اهلي ام ،مث األوام وهو أن يش تد العطش حىت يضج
شاق
1
من برح به االمر اذا جهده
2
ثقب اذنه
3
توقد
4
اهلب
5
حيرق
6
العطشان ،مث اجلواد وهو القاتل ،ذكر اكثره الثعاليب .ويقال رجل معطاش ،ومظماء
،ومص داء ،ومهي اف ،اذا ك ان ش ديد العطش ال يصرب عن املاء ،ورجل أواري مثله
نقله الزخمشري .ويقال سهف الرجل ايضا اذا عطش ومل يرو ،وبه سهف بفتح تني ،
وك ذلك احملتضر اذا غلبه العطش عند ال نزع ،وهو س اهف فيهما .ف ان ك ان ذلك داء
حىت يشرب وال يروى فهو سهاف بالضم ،وعطاش ،والرجل ساهف ،ومسهوف .
وهذا طعام وشراب مسهفة ،ومسفهة ايضا بتقدمي الفاء ،أي يبعث على كثرة شرب
املاء ،وكذا طعام ذو مشربة ،وذو شربة بالتحريك ،أي معطش من أكله شرب عليه
.وتقول هذا يوم ذو شربة بالتحريك ايضا أي شديد احلر يشرب فيه املاء ،ومل يزل يب
ش ربة ه ذا الي وم أي عطش .يق ال سف الرجل املاء يس فه ب الفتح ،وس فته ،وس فهه
بالكسر فيهما ،اذا اك ثر من ش ربه ومل ي رو ،وقد جبر الرجل ،وجمر ،وجنر ،اذا امتأل
بطنه من املاء او اللنب ولس انه عطش ان .وانه لرجل م نزوف ،ونزيف ،اذا عطش حىت
يبست عروقه وجف لس انه ،وهو معص ور اللس ان أي يابسه عطشا ،وقد ذبل ف وه ،
وعصب ف وه ،وطلي ف وه ،اذا يبس ريقه من العطش ،وعصب الريق بفيه ،وخ دع
الريق بفيه ،اذا جف عليه ،وهو عاصب الفم ،وعاصب الريق ،ويق ال عصب الريق
ف اه اذا لصق به وأيبسه .وبفيه طلى بفتح تني من التس مية باملص در ،وطلي ان ايضا
بالتحريك ،وهو البياض يعلو اللسان لعطش او غريه .ويقال جاءت اخليل تصل عطشا
اذا ص وتت أجوافها من العطش .وقد البت ح ول املاء ،وح امت ح ول املاء ،اذا
اس تدارت حوله من العطش وهي ال تصل اليه من زح ام او غ ريه .وقد حألهتا عن املاء
اذا حبستها عن الورود .وتقول مازلت أتظمأ اليوم ،وأتلوح ،وأتصدى ،أي أتصرب
على العطش .وظل فالن يومه عاذبا وع ذوبا إذا مل يأكل من ش دة العطش وقد ع ذب
عذباً وعذوباً ،وقوم عذوب وعذب بضمتني .
وتقول رويت من املاء ريا بالكسر ،وارتويت ،وترويت ،وبضعت ،ونقعت .وقد
نضحت عطشي ،وفثأت غليت ،وقصعت ظمإي ،وشفيت أوامي ،وبردت فؤادي ،
وب ردت كب دي .وه ذه ش ربة راعت ف ؤادي أي ب ردت غلة روعي ، 1وما ذقت ش ربة
أنقع منها ،وال أنضج لغليل ،وال أبرد على كبد .وهذا ماء سائغ ،سلس ،عذب ،
رض اب ،سلس ال ،ق راح ،زالل ،ف رات ،كل ذلك الطيب الس هل االحندار .وم اء
ن اقع ،باضع ،ن اجع ،منري ،أي م ريء .وقد ش ربت املاء ،وجرعته ،وبلعته ،
واجرتعته ،وابتلعته ،وأسغته .وهي اجلرعة ،والبلعة بالضم ،للمقدار الذي جيرع مبرة
،وك ذلك النغبة ،وقد نغبت املاء اذا بلعته نغبة نغبة .ويق ال مصصت املاء بالكسر ،
وامتصص ته ،اذا أخذته بش فتيك جبذب النفس ،ورش فته ،وارتش فته ،ك ذلك وهو
ف وق املص ،ويف املثل الرشف أنقع أي أروى للغلة ،ومتصص ته ،وترش فته ،ومتززته ،
اذا امتصصته يف مهلة .وترمقته اذا شربته شيئا بعد شيء .واعتصرت به اذا شربته قليال
قليال وذلك عند الغصة .فاذا شربته من غري مص قلت عببته عبا ،والعب ايضا الشرب
من غري تنفس وهو أن يت ابع اجلرع من غري إبانة اإلن اء . 2وقد جرجر املاء اذا ص به يف
حلقه فس مع جلرعه ص وت ،ودغ رق املاء يف حلقه اذا ص به ص با متصال .ويق ال غنث
الرجل بالكسر اذا تنفس بني جرعة وأخ رى ،وقد غنث يف اإلن اء نفسا او نفسني ،
يق ال اذا ش ربت ف اغنث وال تعب .ويق ال غمت نفسا اذا رفع رأسه عند الش رب
ليتنفس .ويق ال ش رع ال وارد يف املاء اذا تناوله بفيه من موض عه ومل يش رب بكفيه وال
بإن اء .وك رع يف احلوض واإلن اء اذا ام ال عنقه اليه فش رب منه ،يق ال اك رع يف ه ذا
اإلناء نفسا او نفسني ،وقد جذبت منه كذا نفسا أي كرعت .وتقول نشح الشارب
،وتغمر ،اذا ش رب دون ال ري ،وقد نشح دابته ،وغمرها ،وص ردها ،اذا س قاها
أي قليب
1
أي من غري ان يفصل عن الفم
2
كذلك ،يقال انشحوا خيلكم نشحا أي اسقوها سقيا يفتأ غلتها1وان مل يروها ،وقد
سقوا خيلهم تصريدا .وصدرت الشاربة وهبا خصاصة اذا مل ترو وصدرت بعطشها .
ويق ال قبصه اذا قطع عليه ش ربه قبل أن ي روى .وتق ول ش رب فالن حىت تض لع أي
انتفخت أضالعه ،وشرب حىت حتبب أي صار بطنه كاحلب وهو اخلابية .ويقال تضلع
فالن ش بعا وحتبب ريا اذا امتأل أكال وش ربا ،والتض لع االمتالء من الطع ام ايضا وقد
ذكر .وقد نغر من املاء نغ را اذا اك ثر منه .وس فه املاء والش راب ،وس افهه ،اذا ش ربه
بغري رفق .وشف ما يف اإلن اء ،واش تفه ،وتش افه ،اذا تقصى ش ربه ،ويف املثل ليس
ال ري عن التش اف يض رب يف ت رك االستقس اء .ويق ال تغن ثر باملاء اذا ش ربه من غري
شهوة .وتقمحه ،وتقنحه ،اذا تكاره على شربه وهو أن يشرب بعد الري .وتوجره
اذا ش ربه كارها ألي علة ك انت .وجترعه اذا ت ابع جرعه م رة بعد أخ رى كاملتك اره .
والزقاق مثال شداد الذي يشرب على املائدة ويف فيه الطعام .
ويق ال حسا الط ائر اذا ش رب ،وقد نغب املاء اذا أخ ذه مبنق اره مث رفع رأسه ،وكل
أخ ذه نغبة ب الفتح ،ومق دار ما يأخ ذه نغبة بالضم .وعبت الدابة املاء اذا ش ربته وهو
اجلرع املتدارك2وقد ذكر .ومضت الشاة بالضاد املعجمة اذا شربت وعصرت شفتيها .
وولغ الكلب والسبع3بفتح الالم وكسرها يلغ بفتحتني اذا تناول املاء بلسانه .
وتقول غص الشارب باملاء ،وشرق به ،اذا وقف يف حلقه ال يكاد يسيغه ،ورجل
غص ان ،وش رق ،واك ثر ما يس تعمل الغصص يف الطع ام والش رق يف املاء والريق ،
وأخذته ش رقة ك انت فيها روحه4وهي املرة من الش رق .وج ئز باملاء اذا غص به يف
أي يكسر عطشها
1
املتتابع
2
كل مفرتس من احليوان
3
أي قضى عليه
4
صدره ،وبالرجل جأز باإلسكان ،وهو جئز مثال كتف .ويقال جرض بريقه اذا غص
به ال يكاد يستعمل يف غري الريق ،والرجل جرض ،وذلك الريق جرض بفتحتني تسمية
باملصدر ،واالسم اجلريض على فعيل ومنه املثل حال اجلريض دون القريض. 1
فصل في الشراب والسكر
يقال فالن يعاقر اخلمر ،ويعاقر الدن ،ويعاقر الكأس ،اذا كان مواظبا على شرب
اخلمر ،وهو م دمن للخمر ،وم دمن للش رب ،مولع بالش راب ،منه وم ب اخلمر ،
منهمك يف اخلمر .وانه ملستهرت بالشراب اذا كان شديد الولوع به ال يبايل ما قيل فيه ،
وانه ملتخلع يف الشراب اذا اهنمك فيه والزمه ليال وهنارا ،وانه ليسافه الشراب اذا شربه
جزافا من غري تق دير ،وانه لغ رق يف اخلمر اذا تن اهى يف ش رهبا واإلكث ار منه ،وقد ظل
يتغفق الشراب اذا شربه يومه أمجع .وانه لرجل شروب ،وشريب ،ومخري ،وسكري ،
وقد أف رط يف الش رب ،وأس رف ،وأس هب ،وأمعن ،وم ازال مواظبا عليه ،ومث ابرا
عليه ،وملحا عليه ،وملظا به .وانه ليقضي اوقاته بني الك ؤوس ،واالك واب، 2
واألقداح ،واجلامات ، 3واألباريق ،والبواطي ، 4والدنان ، 5والنواجيد ،والرواقيد، 6
الشعر .واملثل جلوشن بن منقذ الكاليب وكان ابوه قد منعه قول الشعر فمرض حىت اشرف على املوت فرق له
1
ابوه وقال يا بين قل ما احببت فقال ذلك .واملراد باجلريض هنا الغصص عند النزع اذا عجز احملتضر عن ابتالع
ريقه
مجع كوب بالضم وهو كوز مستدير الراس ال عروة له
2
آنية من فضة يشرب فيها
3
مجع باطية وهي اناء كبري من الزجاج يوضع بني ايدي املتنادمني يغرتفون منه
4
مجع دن بالفتح وهو خابية الشراب
5
مجع ناجود وراقود ومها ضربان من الدنان
6
والعم ار ، 1والنقل . 2وما زال مقاع دا لل دنان ، 3وجماثيا4لل دنان ،ومفاغما5للك ؤوس ،
وقد بات يرشف ثغر6الكأس ،ويرف7ثغر الكأس ،ويرشف رضاب8الكأس ،ويرشف
حبب9الكأس ،ويرتضع أفاويق10الكأس ،وبات يتفوق11شرابه ،ويتحساه ،ويتمزره ،
أي يشربه شيئا بعد شيء .وتقول نادمت الرجل اذا جالسته على الشراب ،وشاربته
اذا ش ربت معه ،وهو ن دميي ،ون دماين ،وش رييب ،وبني ال رجلني رض اع الك أس اذا
ك انت بينهما منادمة .وقد عاطيته الك أس ،ونازعته الك أس ،وناقلته الك أس ،
أس وأترعتها ،وادهقتها ، وتعاطيناها ،وتنازعناها ،وتناقلناها .ومألت له الك
وأص فقتها ،وأطفحتها ،ومألت له الك أس اىل أص بارها أي اىل اعاليها ،وه ذه ك أس
مألى ،وك أس ده اق ،وس قيته كأس اروية أي مألى ،وقد اش تف ما يف الك أس اذا
ش ربه كله ،وش رب حىت ق رع جبهته باإلن اء اذا اش تف ما فيه .وتق ول ش ربت ك أس
فالن ،وش ربت خنبته ب الفتح ،وخمبته بالضم ،وش ربت على ذك ره ،وعلى س المته ،
الرحيان يزين به جملس الشراب
1
ما يتفكه به على الشراب
2
أي قاعدا بازائها .واملفاعلة هنا على تشبيه الدن بالرجل القاعد .وكذا ما بعده
3
مفاعل من اجلثو وهو اجللوس على الركبتني
4
مقبال كناية عن االمتصاص
5
مستعار من ثغر االنسان وهو االسنان اليت يف مقدم فيه واملراد به احلبب البيض اليت على وجه الكاس
6
مبعىن يرشف .والرف ايضا التقبيل باطراف الشفتني
7
اصله قطع الريق يف الفم واستعري هنا ملا ذكر
8
الفقاقيع من اهلواء تطفو على وجه الشراب .وهي ايضا ما جرى على االسنان من املاء كقطع القوارير
9
من أفاويق اللنب وهي ما اجتمع يف الضرع بني احللبتني
10
من قوهلم تفوق الفصيل امه اذا رضعها فواقا فواقا والفواق ما رجع من اللنب بعد الرضاع او احللب
11
وعلى ص حته ،وأش رب ه ذه الك أس س رورا بك ،وس رورا بعافيتك .ويق ال ش هدت
نق ال بين فالن أي جملس ش راهبم ،ودخلت عليهم وقد انتظم هبم جملس ال راح ،
وأدي رت بينهم الك ؤوس ،وس عي عليهم باألق داح ،وطيف عليهم ب الراح .وه ذه
حلقة1الش رب بفتح فس كون وهم الق وم يش ربون ،وقد اص طحبوا ش راهبم اذا ش ربوه
ص باحا ،واغتبق وه اذا ش ربوه مس اء ،وهو الص بوح ،والغب وق ،ملا يش رب يف ه ذين
الوقتني .ويقال وغل الرجل على القوم ،وأتاهم واغال ،اذا دخل عليهم يف شراهبم من
غري أن ي دعوه او ينفق معهم مثل ما أنفق وا ،وهو مثل ال وارش يف الطع ام .وقد تناهد
الق وم ،وختارجوا ،اذا أخ رج كل واحد منهم نفقته على ق در نفقة ص احبه ،يك ون
ذلك يف الشراب والطعام ،وبني القوم مناهدة ،وخمارجة ،وما خيرجه الواحد من ذلك
هند بالكسر يقال هات هندك .
وتقول فالن يشرب اخلمر صرفا بالكسر ،ومصروفة ،أي خالصة بغري مزج ،وهذه
مخر حبت ،ومخر ص رد ،ومخر ص راح ،وص راحية بالضم فيهما ،اذا مل تشب2مبزاج ،
وكذلك كأس صراح ،وانه ليباحت اخلمر ،ويباحت الكأس ،أي يشرهبا بغري مزج .
وقد مزجها فالن ،وش اهبا ،وقطبها ،وشعش عها ،ورقرقها ،وس فتها ،وش جها ،
وقطعها ،اذا مزجها باملاء ،وقد تقطع فيها املاء أي تف رق وام تزج .وهو املزاج ،
والش ياب ،والقط اب بالكسر فيهن ،ملا متزج به ،وه ذا ش راب كثري القط اب ،وقد
قتلت اخلمر باملزاج ،وكسرت محياها باملزاج ،وكسرت سورهتا3باملاء ،وهذا شرب
م زج من الوصف باملص در أي ممزوج ،وراح م زيج ،وقطيب .وان هلذه اخلمر ن وازي
،وجن ادع ،وقد طفا عليها احلب اب ،واحلبب ،واحلبب ايضا بكسر ففتح ،كل ذلك
القوم اذا اجتمعوا مستديرين
1
أي متزج
2
حدهتا
3
الفق اقيع عند املزج .ويق ال ع رق الش راب والك أس ،وأعرقه ،اذا جعل فيه عرقا من
املاء وهو القليل منه .وهي اخلمر ،والراح ،والسالف ،والشمول ،واملدام ،والرحيق
،والعقار ،والقهوة ،واحلميا ،والصهباء ،والكميت .وهي ابنة احلان ،وابنة الكرم ،
وابنة العنب ،وابنة العنق ود ،ودم العنق ود ،وحلب العصري .وهي ذوب الترب، 1
وذوب النضار ،وذوب الياقوت ،وإكسري السرور ،وترياق اهلموم .وهذه مخر عتيقة
،وع اتق ،ومعتقة ،وقد عتقت اخلمر عتقا بالكسر ،وعتقتها انا تعتيقا ،وه ذا ش راب
ألذ من معتقه ال دير ،ومن الب ايلي املعتق ،ومن اخلمر الص ريفية ، 2واخلمر الدارية، 3
واخلمر اجلرجانية ، 4واخلمر البيس انية ، 5واخلمر البريوتية .وتق ول فالن يش رب النبيذ
وهو ما أنقع من العنب او غ ريه حىت يش تد ،وانه ليش رب اجلعة بالكسر وختفيف العني
وهي نبيذ الشعري ،ويشرب املزر بالكسر ايضا وهو نبيذ الذرة ،ويشرب الفضيخ وهو
نبيذ التمر ،ويش رب البتع بالكسر مع س كون الت اء وفتحها وهو نبيذ العسل ،ويش رب
السكر بفتحتني وهو شراب مر يتخذ من التمر والكشوث6واآلس .
وتقول طبخ الشراب اذا أغاله حىت يتعقد ،وهو املنصف اذا طبخ حىت يذهب نصفه
،واملثلث اذا طبخ حىت يذهب ثلثاه ،فان كان من عصري العنب فهو الطالء بالكسر ..
وتق ول قد اختمر الش راب ،وأدرك ،وبلغ إن اه ب الفتح والكسر ،اذا ج اد وص لح
للش رب ،وقد غلى الش راب ،وف ار ،وج اش ،وأزبد ،وه در ه ديرا وهتدارا ،اذا
الذهب .وكذلك النضار
1
نسبة اىل صريفني وهي موضع بالعراق
2
نسبة اىل دارين وهي موضع بالشام
3
نسبة اىل جرجان وهي موضع بفارس
4
نسبة اىل بيسان وهي قرية بالشام
5
نبت كاخليوط يتعلق باالغصان ال اصل له يف االرض
6
ارتفع وطفا عليه الزبد ،وكذلك اإلناء ،وشراب هدار ،وإناء وباطية1هدور ،وشرب
ف ورة العق ار وهي طفاوهتا وما ف ار منها .ويق ال جترد العصري ،وركد ،اذا س كن من
غليانه ،وصرحت اخلمر اذا اجنلى زبدها فخلصت ،وقد تصرح الزبد عنها أي اجنلى .
وروقت الش راب ،وص فيته ،اذا خلص ته من ك در فيه ،وهو ال روواق ،واملص فاة ملا
يص فى به الش راب ،وقد ص فيته بالف دام وهو ما يوضع يف فم اإلبريق من ليف وحنوه ،
وصفقته ،وصفقته ،اذا حولته من إناء اىل آخر ليصفو .والراووق ايضا الناجود2الذي
يروق فيه الشراب أي يرتك حىت يصفو ،وقد صفا الشراب ،وراق ،وأخذت صفوه
بالفت ،وصفوته بالتثليث ،وهي ما صفا منه .وهذا شراب ال كدر فيه ،وال عكر ،
وهو ما انتشر فيه من خائره ،وشراب كدر ،وعكر .فان رسب يف أسفله فهو دردي
مثال كرسي ،وثفل بالضم ،وثافل ،وهو السعيط لدردي اخلمر خاصة ،وهذا شراب
ذهب صفوه وبقيت خثارته بالضم أي عكارته ووسخه ،كذا يف األساس .فان سقط
عليه ش يء من اهلواء من ذبابة او تبنة وحنوها فطفا على وجهه فهو ق ذى بفتح تني
واحدته قذاة ،وقد قذي الشراب بالكسر .وتقول عطبت الشراب اذا عاجلته ليطيب ،
وه ذا ش راب س لس أي لني االحندار س هل س ائغ ،وقد سلس لت الش راب اذا ص ريته
سلسا وه ذه من اش تقاقات املول دين .وه ذا ش راب مطيبة للنفس أي تطيب به نفس
شاربه .وشراب طيب املنزعة أي طيب مقطع الشرب .وشراب طيب اخللفة أي طيب
آخر الطعم .وانه لش راب ختامه مسك ،وختامه عنرب ،أي خيتم مقطعه برحيهما .
وتق ول س كر الرجل ،ومثل ،ونشي ،وانتشى ،ون زف على ما مل يسم فاعله ،وهو
س كران ،ومثل ،ونش وان ،وم نزوف ،ونزيف ،وقد أخذ منه الش راب ،ون ال منه
الش راب ،وأخ ذت اخلمر مأخ ذها فيه ،ودبت فيه الك أس ،ومتشت فيه محيا الك أس ،
اناء كبري من الزجاج جيعل فيه الشراب وذكرت قريبا
1
الدن وقد تقدم ايضا
2
ومتشت اخلمر يف مفاص له ،وخ الطت اخلمر حلمه ودمه ،ودبت اخلمر يف عظامه .
وتقول فرت الرجل من الش رب ،وخدر ،وختدر ،اذا ض عف واس رتخت مفاص له ،وبه
فت ار بالضم وهو ابت داء النش وة ، 1وقد ف رته الش راب ،وخ دره ،ويق ال خ رته الش راب
بالت اء املثن اة اذا أفسد نفسه وتركه مس رتخيا ،وه وده الش راب اذا ف رته فأنامه ،وقد
ص رعته اخلمر اذا طرحته من الس كر ،وب ات فالن ص ريع الك أس .وخش مه الش راب
ختش يما اذا تث ورت2رحيه يف خيش ومه3فأس كرته ،وختشم الرجل ،ويق ال هو س كران
خمشم أي ش ديد الس كر .ورأيته وقد غلب عليه الش راب ،وران عليه الش راب ،
وعملت فيه الص هباء ،وذهب به الش راب كل م ذهب ،وأخذ منه كل مأخذ ،وبلغ
منه كل مبلغ ،وانه لس كران ط افح أي مآلن من الش راب ،وقد ش رب حىت طفح ،
وهو س كران ما يبت أي ال يقطع ام را .وج اء فالن وعليه آث ار الش راب ،وعليه
أمارات4السكر ،وقد من عليه5الشراب ،وعبقت به أنفاس احلميا ،والحت عليه أرحيية
الص هباء ، 6ولعبت بعطفيه7الش مول .وقد رحنته اخلمر اذا أخ ذه دوار الس كر ،ومر
ي رتنح من الس كر ،ومييد ،ويتم ايح ،ويتمايل ،ومر يتخلج يف مش يته أي يتمايل كانه
جيت ذب نفسه م رة مينة وم رة يس رة ،ورأيته يتعكس يف مش يته أي يتج انف يف طريقه
فيع دل ذات اليمني وذات الش مال ،ورأيته يتت ايع أي ي رمي بنفسه من الس كر ،وقد
السكر
1
أي ثارت ووثبت
2
اقصى االنف
3
عالمات
4
أي دل عليه برحيه
5
ما ينشأ عنها من اخلفة واهلشاشة
6
جانبيه .والعطف من لدن الراس اىل الوركني
7
مشى متطرحا اذا ك ان يتس اقط يف مش يه .وتق ول بفالن مخار من الس كر وهو ص داع
اخلمر وأذاها ،واخلم ار ايضا بقية الس كر ،ورجل خمم ور ،ومخر ،اذا ك ان يف عقب
مخار ،ورأيته ويف رأسه فض لة مخار .ويق ال عربد الرجل اذا س اء خلقه وآذى ندميه يف
سكره ،وانه لرجل معربد ،وعربيد ،وانه لسوار ،وسوار الشراب ،اذا كان معربدا .
فصل في االعتالل والصحة
تقول وجدت فالنا شاكيا ،ومريضا ،وعليال ،ووصبا .وقد اشتدت1علي شكاته
،وشق علي مرضه ،وش قت علي علته ،وأع زز علي أن أرى به داء ،او وص با ،او
وصما ،او وجعا ،او أملا .وقد شكا الرجل ،واشتكى ،ومرض ،واعتل ،ووصب ،
ووجع ،وأمل ،وانه ليوجع رأسه ،ويوجعه رأسه ،وقد أمل عضو ك ذا ،وش كا عضو
كذا ،واشتكاه ،ورأيته يتوجع ،ويتأمل ،ويتشكى .وتقول ما شكاتك ،وما شكيتك
،أي مم تش كو .ويق ال الش كاةأقل املرض وأهونه ،وك ذلك الش كو والش كوى ،
والوصب دوام الوجع ،وقد أوصبه الداء اذا ثابر عليه .ويقال أخطف الرجل اذا مرض
يس ريا مث ب رأ س ريعا ،وأخطفه املرض اذا خف عليه فلم يض طجع له .وتق ول اين ألجد
يف نفسي ف رتة وهي كالض عفة ،وقد فرت الرجل فت ورا ،وأف رته ال داء .وأجد ثقل ةيف
جس دي ب الفتح أي ثقال وفت ورا .وأجد وهنا يف عظ امي أي ض عفا ،وأجد توص يما يف
جسدي أي فتورا وتكسريا ،وان يف جسدي لوصمة بالفتح وهي الفرتة .وأصبح فالن
خاثرا ،وخاثر العظام ،أي رائبا فاتر القوى .وقد خترت بدنه باملثناة اذا فرت من مرض او
غ ريه .ويق ال أص بح الرجل مردوعا اذا وجع جس ده كله ،وقد ردع على ما مل يسم
فاعله ،وبه رداع بالضم .وأص بح خالفا أي ض عيفا ال يش تهي الطع ام ،وقد خلف
خلوفا .ورأيت على لس انه طلى بفتح تني وهو البي اض يعلو اللس ان وقد ذكر .ورأيته
كفيء اللون ،ومكفأ اللون ،ومكفأ الوجه ،وكاسف الوجه ،أي متغريا أصفر اللون
أي صعبت وشقت
1
،وقد انكفأ وجهه ،وانكفأ لونه ،وأص بح منق وف الوجه أي ض امره او مص فره ،
ورأيته شاحبا ،ومسهبا ،أي متغري اللون من مرض او غريه .وتركته مذال ،ومذيال ،
اذا كان ال يتقار على فراشه من األمل ،وقد مذل بكسر الذال وضمها مذال بفتحتني ،
ومذالة ،وبات يتململ ،ويتملل ،أي يتقلب من شدة األمل ،وبات يتضور من احلمى
أي يتل وى ويضج ويتقلب ظه راً لبطن ،وانه به لعل زا بفتح تني وهو ش به رع دة تأخذ
العليل كأنه ال يس تقر يف مكانه من الوجع ،تق ول م ايل أراك عل زا ،وقد علز الرجل ،
وأعلزه الداء .ويقال نصبه املرض ،وأنصبه ،اذا أوجعه ،وقد أصبح نصبا بفتح فكسر
أي مريضا وجعا ،وانه ليش كو نصب ال داء بالتس كني وهو وجعه وأذاه .وعم ده ال داء
اذا اش تد عليه وفدحه1وهو أشد من النصب ،والرجل معم ود ،وعميد ،ويق ال العميد
املريض ال ذي ال يق در على اجلل وس حىت يعمد من جوانبه بالوس ائد .وقد أثخنه املرض
اذا اش تدت قوته عليه وأوهنه ،وأثبته املرض اذا منعه احلراك ،وتركته مثبتا اذا ثقل فلم
يربح الفراش ،وهو مثبت وجعا ،ومثبت جراحة ،وبه داء ثبات بالضم ،وبه ثبات ال
ينجو منه .ويق ال س قم الرجل بكسر الق اف وض مها اذا ط ال مرضه ،وهو س قم ،
وسقيم ،وانه لرجل مسقام ،وممراض ،أي كثري السقم ،وقد ترادفت عليه االسقام ،
وت والت عليه االوص اب ،وت واترت عليه االوج اع .وانه لرجل موصب أي كثري
األوجاع .وقد ختونه السقم أي تعهده . 2وأثبطه املرض اذا مل يكد يفارقه .وبه مرض
عداد بالكسر وهو الذي يدعه زمانا مث يعاوده ،وقد عاده الداء معادة وعدادا .ويقال
ختونه الس قم ايضا اذا ب رى جس مه وأذهب حلمه ،وقد دكه املرض أي أض عفه وه ده ،
وهنكته العلة ،وانتهكته ،أي أض نته وجهدته ونقصت حلمه ،وقد ب انت عليه هنكة
املرض ،ورأيته منه وك اجلسم ،مهل وس اجلسم ،منخ رط اجلسم ،ذابال ،ذاويا ،
اثقله
1
انتابه مرة بعد اخرى
2
ض ارعا ،خاس فا ،ن احال ،مه زوال ،جمه ودا ،وقد ش فه املرض ،وط واه ،وأض واه ،
وأذواه ،وأض رعه ،ورأيته وقد ذوت نض رته ،وذهبت كدنته ، 1وختبخب بدنه، 2
وختدد حلمه ، 3ولصب جل ده ، 4وأص بح ب ادي القصب ،منقف 5العظ ام ،ومل يبق منه
اال جلد على عظ ام ،ومل يبق منه اال األل واح )*(6وتق ول م رض فالن مرضة ش ديدة ،
وأصابته علة فادحة ، 7وعلة صعبة ،واعرتاه مرض ثقيل ،وان به لداء دويا أي شديدا ،
وداء دخيال أي داخال ،وداء خمامرا وهو ال ذي خيالط اجلوف ،وقد خ امره ال داء ،وبه
داء م زمن وهو ال ذي قد اتت عليه أزمنة فتعسر ب رؤه .وه ذا داء عض ال بالضم ،وداء
عقام ،وعياء بالفتح فيهما ،وداء جنيس ،وناجس ،كل ذلك الذي ال يرجى برؤه ،
وقد أعضل ال داء األطب اء ،وتعض لهم ،وأعي اهم ،اذا غلبهم وأعج زهم ،وه ذه علة ال
ينجع فيها ال دواء أي ال يعمل فيها وال ينفع ،وقد أش فى العليل اذا تع ذر8ش فاؤه .
ويق ال بفالن داء دفني وهو ال ذي ال يعلم به ف اذا ظهر نشأ عنه شر وعر . 9وتق ول ثقل
املريض بالكسر اذا اش تد مرضه ،وهو ثقيل ،وثاقل ،وقد أثقله املرض ،وتبلغت به
العلة ،واس تعز به ال داء ،واس تعز عليه ،وقد اس تعز بالرجل على ما مل يسم فاعله .
غلظ اللحم وكثرته
1
هزل بعد السمن
2
هزل ونقص
3
لزق بالعظم
4
مبعىن بادي
5
صفائح العظام (*) راجع صفحيت 12و 13
6
ثقيلة
7
صعب وتعسر
8
العر يف االصل اجلرب وهو هنا اتباع للشر يراد به املبالغة والتوكيد
9
ويق ال ضين الرجل اذا ثقل وط ال مرضه ،وقد أض نته العلة ،وهو ضن ،ومضىن ،وبه
ضىن بفتحتني وهو املرض املخامر كلما ظن أنه قد برأ نكس .والدنف قريب منه وهو
امر ،وقد دنف الرجل ،وأدنفه املرض ،وأدنف هو ايضا بلفظ املرض الالزم املخ
املعلوم ،وهو دنف وم دنف بفتح الن ون وكس رها .ومحل فالن وقي ذا ،وموق وذا ،أي
ثقيال دنفا مشفيا ،وقد وقذه املرض .وتركته وقيذا أي مغشيا عليه فال يدري أميت ام
ال ،وتركته خام دا أي مغمى عليه ،وقد أغمي على املريض ،وغمي عليه ،وغشي
عليه ،واص ابه غشي ،وغش يا ،واص ابته غش ية ما ظننته يفيق منها .وفارقته مس بوتا
وهو العليل اذا ك ان ملقى كالن ائم يغمض عينيه يف اك ثر أحواله .وتركته نامسا وهو
املريض الذي قد أشفى1على املوت ،يقال فالن ينسم كنسم الريح الضعيف .وفالن ال
يدري أحي فريجى ام ميت فينعى .
وتق ول ه ذا م رض معد ،وهو س ريع الع دوى ،وقد أع داين ال داء اذا س رت ع دواه
اليك ،وأع داين فالن بعلته ،ومن علته .واق رتف فالن م رض آل فالن اذا أت اهم وهم
مرضى فأصابه ذلك ،وقد أقرفوه إقرافا وهو مقرف .وبفالن محى قبس ال محى عرض
أي اقتبس ها من غ ريه ومل تع رض له من تلق اء نفسه .ويق ال تع ادى الق وم اذا اص اب
الواحد مثل داء اآلخر ،وقد تفشى هبم املرض ،وتفشاهم ،اذا انتشر فيهم .وهو الوبأ
،والوب اء ،لكل م رض ع ام ،وقد وب ؤت األرض ،ووبئت على ما مل يسم فاعله ،
وهي ارض وبيئة ،وموبوءة ،وماء ويبء .فان كانت ال توافق األبدان لفساد يف هوائها
فهي وبيلة ،واهنا ل ذات وبالة ،ووب ال ،وقد اس توبلتها اذا وج دهتا ك ذلك .واهنا
ألرض دوية أي ذات أدواء ،وارض مس قمة ب الفتح أي كث رية األس قام .وهذا مش رب
وبيل ،ودوي .
اشرف
1
ويق ال ج اء فالن يس تطب لوجعه ،ويستش في من دائه ،ويستوصف لعلته ،وقد
استوصف الطبيب فوصف له كذا ،ونعت له كذا ،وأشار عليه بكذا ،وأمره بكذا .
وهي األدوية ،واألشفية ،واألشايف ،وهذا دواء ناجع ،وعالج شاف ،وهذا طباب
هذه العلة بالكسر أي ما تطب به .وقد عاجل الطبيب املريض ،وداواه ،وطبه ،وحسم
عنه ال داء ،وش فاه منه ،وأب رأه .وانه لط بيب ح اذق ،وط بيب نطس ،ونطس بضم
الط اء وكس رها ،ونطاسي بالكسر ،وهو من نطس األطب اء بض متني .وتق ول مرضت
العليل ،ووص بته بالتثقيل فيهما ،وطليته تطلية ،اذا قمت عليه ووليته يف مرضه ،وقد
عجفت نفسي عليه ،وأعجفت بنفسي عليه ،اذا ص ربهتا على متريضه وأقمت على
ذلك .
وتقول عدت املريض اع وده عي ادة ،وعي ادا ،اذا زرته يف مرضه ،وقد عدته من داء
كذا .وتقول للمريض كيف جتدك اليوم ،فيقول أجدين أمثل ،وأنا اليوم أصلح ،وقد
ارفض عين الوجع أي زال ،وقصر عين األمل أي س كن ،واين ألجد خفة يف جس مي ،
وأجد روحا يف نفسي أي راحة ونش اطا .وتق ول يف ال دعاء أذن اهلل يف ش فائك ،
ومسح اهلل ما بك ،ومص حه ،أي أزاله وعاف اك منه ،ومسح اهلل عليك بيد العافية ،
وأجلى اهلل عنك ،وجال اهلل عنك املرض أي كش فه ،ومع اىف انت ان ش اء اهلل ،ويف
عافية انت ان شاء اهلل .
وتق ول متاثل العليل وأش كل ،وان دمل ،اذا ق ارب ال ربء ،وقد نقه من مرضه بكسر
القاف وفتحها ،وهو نقه ،وناقه ،اذا شفي ومل يرجع اليه كمال صحته وقوته ،وهو
يف عقب املرض اذا ب رأ وبقي ش يء من املرض ،وهو يف عقابيل املرض ،ويف غ ربه
بالضم وتش ديد الب اء مفتوحة ،أي يف أعقابه وبقاي اه ،وقد راجعته أعق اب العلة ،
وتأوبته منها عقابيل .وبل من مرضه ،وأبل ،واس تبل ،وأف اق ،واس تفاق ،وأف رق ،
وب رأبفتح ال راء وكس رها ،وصح ،وش في ،وع ويف ،وتع اىف ،كل ذلك مبعىن .وقد
صح جس مه ،وص لح بدنه ،واكت نز حلمه ،واش تدت بض عته ، 1وع ادت كدنته، 2
ورأيته ص حيحا ،مع اىف ،متقمصا لب اس العافية ،متقلبا يف درع3العافية .ومن كالمهم
بفالن داء ظيب4أي هو صحيح ال داء به يعنون انه كالظيب قوة ونشاطا .ويقال ثاب اىل
الرجل جس مه اذا مسن بعد اهلزال ،وأث اب هو ،وأقبل ،اذا ث اب اليه جس مه ،وش با
وجهه اذا أض اء بعد تغري .ويق ال فالن ي ذوب و ال يث وب أي يض عف وال يرجع اىل
الصحة ،والشيخ ميرض يومني فال يرجع شهرا أي ال يثوب اليه جسمه وقوته يف شهر
.
وتقول نكس الرجل يف مرضه ،وردع ،اذا عاوده املرض بعد النقه ،ونعوذ باهلل من
النكس ،والنك اس ،وال رداع بالضم فيهن ،وقد أكل ك ذا فنكسه ،وهاضه هيضا ،
ويف املثل كم أكلة هاضت اآلكل وحرمته مآكل .واملس تهاض املريض ي ربأ فيعمل عمال
فيشق عليه او يأكل طعاما او يشرب شرابا فينكس .
فصل في العوارض الطبيعية+
يق ال أمشمته ك ذا فعطس منه ،وك دس ،وت واتر عليه العط اس ،والك داس بالضم ،
وأك ثر ما يس تعمل الك داس يف البه ائم ،وقد عطسه ال دواء تعطيسا وذلك ال دواء
عاطوس على فاعول .وسعل الرجل سعاال وسعله بالضم فيهما ،وأح أحا ،وبه سعال
س اعل ،وس عال ق احب ،اي ش ديد ،والقح اب س عال اإلبل واخليل وحنوها ورمبا
استعمل يف الشيوخ ،وكانت العرب تقول للشاب اذا سعل عمرا وشبابا وللشيخ وريا
وقحابا اي قيحا وس عاال ،وال وري القيح يف اجلوف خاصة .ويق ال حنم الرجل ،
أي حلمه
1
غلظ اللحم وكثرته وذكر قريبا
2
قميص
3
غزال
4
وتنحنح ،ومسعت له حنمه ،وحنيما ،وهو ش به الس عال ألذى جيده يف حلقه .والتنحيم
أيضا شبه أنني يسرتيح اليه العامل وقد حنم الساقي وغريه اذا زحر عند جذب الدالء .
والنحط ق ريب منه يق ال حنط القص ار وحنوه اذا ض رب ثوبه على احلجر وتنفس ليك ون
أروح له ،وك ذلك الف رس اذا ردد ص وته بني حلقه وص دره من الثقل أو اإلعي اء. 1
وزحر الرجل زح ارا وزح ريا اذا أخ رج ص وته او نفسه ب أنني عند عمل او ش دة .وأنح
أحنا وأنيحا اذا زحر من ثقل جيده من م رض او هبر2كانه يتنحنح وال ي بني .وأن املريض
أنينا وأنانا وهو صوت يسرتيح اليه من أمل جيده ،وقد مسعت أنته بالفتح .ومسعته يتنهد
وهو أن خيرج نفسه بعد مدة توجعا او غما .وقد تنفس الصعداء مثال علماء ،وتنفس
ص عدا بض متني ،وهو تنفس طويل مبش قة .ويق ال اغ رتق الرجل نفسه اذا اس توعبه3يف
الزفري وهو إخ راج النفس .وأخ ذه الف واق بالضم ويهمز وهو ترديد الش هقة العالية ،
والش هقة إدخ ال النفس .وأخذته املأقة بالتحريك وهي ش به ف واق يأخذ اإلنس ان عند
البك اء والنش يج .ويق ال نشج الب اكي اذا غص بالبك اء يف حلقه ف ردد ص وته يف ص دره
ومل خيرجه .ونشغ الرجل اذا ش هق من ش وق او أسف حىت ك اد يغشى عليه ،وقد
نشغ نشغة أشفقت أن تذهب بروحه .ويقال جشأ الرجل جتشئة ،وجتشأ ،اذا تنفست
معدته عند االمتالء ،وهو اجلشاء بالضم .وثئب على اجملهول ،وتثاءب ،وتثأب ،اذا
عرته ف رتة او نع اس ففتح ف اه وتنفس تنفسا ط ويال غ ائرا ،وهي الثوب اء مث ال ص عداء .
ومتطى ،ومتدد ،اذا كسل فجعل ميد أعض اءه وجيت ذهبا ،وهي املط واء أيضا كثوب اء .
ويق ال خ درت رجله وغريها ،ومنلت ،وم ذلت ،وام ذلت ام ذالال ،اذا كلت عن
احلركة لط ول جل وس وحنوه .وضرست أس نانه اذا كلت من تن اول ح امض .ويق ال
الكالل
1
انقطاع النفس من االعياء
2
أي استقصى فيه
3
تلحز ف وه اذا حتلب ريقه من اكل رمانة حامضة وحنوها ش هوة ل ذلك .وتق ول احتك
رأسي وغ ريه ،وأحكين ،واس تحكين ،اذا دع اك اىل حكه ،وهي احلكة بالكسر ،
واحلك اك بالضم ،وقد ه اجت به احلكة ،وان يف جس مه ألكلة بفتح فكسر ،وأك اال
بالضم ،وهو احلكة ،وقد أكلين رأسي ،وأكلين جل دي ،وأمضين جل دي ،اذا احتك
،واين ألجد يف رأسي صورة بالفتح وهي احلكة يف الرأس خاصة ،وشفيته من صورته
اذا حككتها له ف زالت .وتق ول اقش عر جل ده من ال ربد او اخلوف اذا تقبض ،وهي
القشعريرة بضم ففتح ،وقف جلده قفوفا كذلك ،وقف شعره اذا انتصب من الفزع .
ورأيته وقد أرع دت فرائصه ، 1وأرعشت مفاص له ،وأخذته الرع دة ،والرعشة بالكسر
فيهما .وتقفقفت اسنانه ،وتقرقفت ،اذا اصطك بعضها ببعض ،وقد تقعقع حنكاه ،
وتقعقعت أضراسه ،اذا اص طدمت فس مع هلا ص وت .وج اء وأنفه يرمع من الغضب ،
ويرتمع ،اي يتحرك .ويقال ومع يأفوخ الصيب اذا انتفض .واختلجت عينه ،ورفت ،
اذا اضطربت ،وكذلك سائر االعضاء .ويقال ضربه حىت خر يرمتز للموت اي يتحرك
حركة ض عيفة وهي حركة املوق ود2وقتل فالن فوقع يتش حط يف دمه اي يض طرب
ويتخبط .
مجع فريصة وهي حلمة بني اجلنب والكتف ترتعد عند اخلوف
1
الذي يضرب حىت ميوت
2
فصل في الحميات
يق ال حم الرجل على ما مل يسم فاعله وهو حمم وم ،وأكل ك ذا فنالته عنه محى ،
وهذا طعام حممة بالفتح أي حيم عليه اآلكل ،وطعام موردة كذلك وهو من الورد على
ما جييء قريبا ،ونزلوا مبحمة من االرض وهي ذات احلمى او الكثريهتا .ويقول احملموم
اين ألجد يف نفسي سخنة بالتثليث ،وسخنة بالتحريك ،أي حرا أو محى ،واين ألجد
يف عظمي مليلة وهي ح رارة احلمى وتوهجها ،وك ذلك الرمضة حمركة ،ويف املثل
ذهبت البليلة باملليلة والبليلة الصحة من قوهلم أبل املريض أي برأ .ويقال تعنته احلمى ،
وختونته ،اذا تعهدته . 1وعادته معادة وعدادا اذا جاءته لوقت معلوم ،وهو يرقب عداد
احلمى أي وقتها املعروف الذي ال تكاد ختطئه .وقد وردته احلمى اذا أخذته يف يومها ،
وهذا يوم وردها بالكسر .وهي محى نائبة ،ومحى مواظبة ،اذا كانت تنوب كل يوم
،وقد أخذته احلمى رفا بالكسر اذا أخذته كل ي وم .وأخذته محى الغب بالكسر ،
ومحى غب على الوصف ،واخذته احلمى غبا ،وهي اليت تأخذ يوما وت دع يوما ،وقد
أغبته احلمى ،وأغبت عليه ،وغبت غبا ،والرجل مغب بكسر الغني .وأخذته محى
الربع بالكسر ايضا ،ومحى ربع ،وهي اليت تأخذ يوما وتدع يومني مث جتيء يف الرابع ،
وقد ربعت عليه احلمى ،وأربعت عليه ،واربعته ،اذا جاءته ربعا ،وهو مرب وع ،
ومربع .ومن ألف اظ األطب اء محى دائ رة اذا ك انت تأخذ وقتا وت دع وقتا ،وقد دارت
احلمى غبا ،ودارت ربعا ،وهذا يوم الدور ،وهي أدوار احلمى ،ونوباهتا ،وعوداهتا .
فاذا كانت ال تدور بل تكون نوبة واحدة فهي محى يوم .فان كانت دائمة ال تفارق
ليال وال هنارا فهي مطبقة وقد أطبقت عليه احلمى .ويق ال ص لبت عليه احلمى ،
وأردمت عليه ،وأغبطت ،وأغمطت ،أي دامت عليه واش تدت ،وقد أخذته احلمى
بصالب ،وأخذته محى صالب ،ومحى مردم ،ومحى مغبطة ،ومغمطة ،ومحى طابخ .
ترددت عليه مرة بعد اخرى
1
ويقال أخذه رس احلمى ،ورسيسها ،وهو بدؤها وأول مسها وذلك اذا متطى1احملموم
من أجلها وفرت جس مه وخترت ، 2وقد وجد مس احلمى وهو ب دؤها قبل أن تأخذ وتظهر
.وأخذته الع رواء بضم ففتح وهي ق رة3احلمى ومس ها يف أول رع دهتا ،وقد ع ري
احملم وم وهو مع رو ،ويق ال حم ع رواء ،وحم الع رواء ،ومها منص وبان على املص در .
وقد اخذته املط واء وهي متطي احملم وم .ونفض ته احلمى اذا أخذته برع دة وب رد ،وهو
منف وض ،وقد أخذته محى ن افض ،ومحى ن افض باالض افة ،وأخذته احلمى بن افض .
ويق ال لرع دة احلمى نفضة بالضم وبضم ففتح .وأخ ذه قعق اع وهو احلمى الن افض
تقعقع األضراس ، 4ويقال طين الرجل بالكسر ،وطنئ ايضا باهلمز طىن وطنأ ،اذا عظم
طحاله عن احلمى .ويقال برحت به احلمى ،ومغثته ،أي اشتدت عليه وآملته ،وأخذه
مغث احلمى ،وبرحاؤها بضم ففتح ،أي شدهتا وأذاها .ورأيته يتضور من شدة احلمى
أي يتل وى ويضج ويتقلب ظه را لبطن وذكر قريبا .وقد وعكته احلمى ،وهنكته ،
ودكته ،ووصمته توصيما ،أي أضعفته .وتقول مخدت احلمى ،وفرتت ،وانكسرت
،اذا س كن فوراهنا ،وقد انكس رت ح دهتا ،ومهدت فورهتا ،وانفثأأوارها ، 5ومخد
وطيس ها . 6وأف رق احملم وم اذا تركته احلمى ،وقد أخطفته احلمى ،وأقلعت عنه ،
وقلعت ،وأفص مت ،ورفهت ترفيها ،وهو يف إف راق من محاه ،وتركته يف قلع من
محاه ،وقلع من محاه بفتح تني .وأخذته الرحض اء بضم ففتح وهي ع رق احلمى ،وقد
مد اعضاءه واجتذهبا وقد ذكر
1
أي فرت واسرتخى
2
برد
3
تصدم بعضها ببعض حىت يسمع هلا صوت
4
حرها
5
الوطيس يف االصل التنور واملراد به هنا حرارة احلمى وتوهجها على املثل
6
رحض احملم وم على ما مل يسم فاعله .ويق ال قبلته احلمى ،وبش فتيه قبلة احلمى ،وهي
بثر خيرج بشفة احملموم ،وقد حلئت شفته بالكسر اذا بثرت غب احلمى ،وبشفته حأل
بفتحتني .
فصل في البثور واآلثار واآلفات الجلدية
يق ال ب ثر جل ده بالكسر والفتح ،وتب ثر ،اذا خ رج به حب ص غري ،وهو ب ثر بفتح
فكسر ،ورأيت بوجهه ب ثرة ب الفتح وبالتحريك ،ورأيت ب ثرا كث ريا ب الوجهني ،وقد
خ رجت به ب ثرات ،وبث ور .وحط وجهه ،وأحط ،اذا خ رج به احلط اط ب الفتح وهو
ب ثر ص غري خيرج بالوجه يقيح وال يق رح ،الواح دة حطاطة .وث ار بوجهه العد بالضم
وهو بثر خيرج يف وجوه املالح ،كذا عرفه اهل اللغة .ورأيت بوجهه تفاطري ،وتفاطري
،وهي بثر خيرج يف وجه الغالم واجلارية ،وقد بدت بوجهه تفاطري الشباب .وحثرت
عينه بالكسر وهي ح ثرة ،وهبا ح ثر بفتح تني وهو حب امحر خيرج ب اجلفن .ويق ال
حصف الرجل ،وحصف جل ده ،اذا ثاربه احلصف بفتح تني وهو ب ثر ص غري يث ور أي ام
احلر ،وقد أحصفه احلر إحصافا .وأصبح فالن حمربا اذا قرصته الرباغيث فبقي أثرها يف
جلده ،وللرباغيث يف جلده حبار بالفتح والكسر ،وحرب بفتحتني .
ويق ال حصب الرجل على اجمله ول ،وحصب ايضا بفتح احلاء ،اذا ث ارت به احلص بة
ب الفتح وبالتحريك وبفتح فكسر ،والرجل حمص وب .وج در ،وج در على ما مل يسم
فاعله فيهما ،اذا ث ار به اجلدري بفتح تني وبضم ففتح ،وهو جمدور ،وجمدر ،وه ذه
ارض جمدرة ب الفتح أي ذات ج دري .وقد أص بح جل ده غض نة واح دة ،وقد يق ال
غض بة بالب اء ،اذا ألبس اجلدري جل ده .ومحق على اجمله ول أيضا اذا خ رج به احلم اق
بالضم ،واحلميق اء بلفظ التص غري ،وهي مثل اجلدري خترج بالص بيان .ويق ال رجل
قرحان بالضم اذا سلم من اجلدري واحلصبة وحنومها ،وهم قرحان ايضا ،وقرحانون .
وج رب مثل تعب وهو ج رب ،وأج رب ،وجرب ان ،اذا اص ابه اجلرب وهو ب ثر يس يل
ويقيح ويص حبه حك اك ش ديد .ف ان ك ان يابسا يتقشر فهو احلصف بفتح تني ،وقد
حصف الرجل .ويق ال حتسف جل ده ،وتق وب ،وتوسف ،اذا تقشر ،ورأيت جل ده
يتحسف حتسف جلد احلية .وقد قوبه اجلرب اذا ت رك فيه آث ارا .ورأيت جبل ده قوبا
بضم ففتح وهي احلفر .ورأيت جبل ده قلعا بالتحريك وهو ما على جلد األج رب
كالقشر .وتق ول ث ارت به القوب اء بالضم وبضم ففتح وهي خش ونة يف ظ اهر اجللد اىل
السواد أو احلمرة ورمبا أحدثت تقشرا .وأصابه احلزاز بالفتح وهو يف الرأس كالقوباء
يف البدن .
ويق ال نفطت ي ده بالكسر ،وتنفطت ،وجملت بالكسر والفتح ،اذا ظهر يف جل دها
كالنفاخ ات 1يس تبطنها م اء من عمل ش اق او ح رق ،وي ده جملة ،ونافطة ،ونفيطة ،
وخ رجت بي ده نفطة ،وجملة ،وجمل ،وقد أنفط العمل وغ ريه ي ده ،وأجملها .ويق ال
انتربت يده من العمل وغريه اذا تنفطت .ورأيت بيده حبار العمل بالفتح والكسر وهو
أث ره .وقد تعج رت ي ده وغريها اذا نتأ فيها كالعقد الص لبة من جمل وحنوه .وكنبت
ي ده ،وأكنبت ،اذا ثخنت وغلظ جل دها وتعجر من معان اة األش ياء الش اقة .ونقبت
قدمه من املشي اذا رق جلدها وتنفطت .ويقال لسعته العقرب وغريها فانتربت اللسعة
أي ورمت .وض ربه ف انترب جل ده ،ونفر ،وح در ،وحتدر ،أي ورم ،وجبل ده ن ربة ،
وحدر ،وحدور .ورأيت جبلده حرب الضرب ،وحبط السياط بفتحتني فيهما وهو آثار
الض رب اذا مل ت دم ،ف اذا تش ققت ودميت فهي عل وب واح دا علب ب الفتح ،ورأيته
وللس ياط يف ظه ره أخاديد وهي ما تش قق من الض رب .ويق ال قب ظه ره قبوبا اذا
ضرب بالسوط او غريه مث اندملت آثار ضربه وجفت .
ما يظهر على وجه املاء كالقوارير من اهلواء
1
ويقال شرثت يده اذا غلظ ظهرها من الربد وتشقق .وسئفت يده ،وسعفت ،اذا
تش ققت وتش عث1ما ح ول األظف ار ،ويف ي ده س اف ،وس عف بفتح تني ،وس عاف
بالضم .وش كئت أظف اره اذا تش ققت ،وهبا ش كأبفتحتني ،وش كاء بالضم .ويق ال
سئفت شفته أيضا ،وتسنفت ،اذا تقشرت .وزلعت كفه وقدمه ،وسلعت ،وتزلعت
،وتس لعت ،أي تش ققت .وكلعت رجله ،وهبا كلع ،وكالع بالضم ،وهو ش قاق
يك ون بالق دمني ،وقيل الكلع يف ب اطن الق دم والزلع يف ظاهرها ،ف ان ك ان يف ب اطن
اصابع القدم فهو الذباح بالضم مع تشديد الباء وختفيفها وهو التحزز يف أصوهلا عرضا
.والسلع أيضا آثار النار باجلسد ،وقد سلع جلده بالنار ،وتسلع ،أي تشقق .ورأيت
جبل ده لعج الن ار ،وحمش الن ار ،وهو أثر االح رتاق .ويق ال م ذح الرجل بالكسر اذا
اص طك باطنا فخذيه يف املشي فح دث فيهما حكة واح رتاق واك ثر ما يع رض ذلك
للس مني من الرج ال .ومشق اذا اص طكت أليت اه ك ذلك وهي املش قة بالضم .ومشق
ايضا ،ومسح ،اذا اح رتق ب اطن ركبته من خش نة الث وب وقد مشق الث وب ركبته او
س اقه ،وبه م ذح ومشق ومسح بفتح تني فيهن ،وبه حرق ان بالضم وهو اح رتاق ب اطن
الفخذين .
وتق ول ثؤلل جس ده ،وتثألل ،اذا خ رجت به الثآليل وهي زوائد خترج باجللد
كاحلمصة فما دوهنا ،واحدها ثؤلول .ورأيت جبسمه جدرة بفتحتني وبضم ففتح وهي
زيادة تنشأ بني اجللد واللحم تكون يف البدن خلقة ،وقد تكون من الضرب واجلراحات
اذا انترب2أثرها بعد الربء .ورأيت جبسمه سلعة بالكسر وبفتحتني وبكسر ففتح ،وضواة
ب الفتح ،وهي اجلدرة خترج ب الرأس وس ائر اجلسد متور3بني اجللد واللحم اذا حركتها
أي تشقق وتفرق
1
ارتفع وشخص
2
تتحرك
3
وقد تك ون من محصة اىل بطيخة .وخ رجت جبس ده عق دة ،وعج رة بالضم فيهما ،
وهي الش يء جيتمع يف اجلسد كالس لعة .وقيل العج رة يف الظهر ،ف ان ك انت يف البطن
فهي البج رة بالضم ايضا وهي النت وء يف الس رة وغلظ أص لها .وخ رجت به غ دة وهي
كل عق دة يف اجلسد أط اف1هبا ش حم ،ويف ش رح األس باب والعالم ات البن ع وض
الف رق بني الغ دة والس لعة أن الغ دة ال تقبل الزي ادة وأهنا غري لينة ،والس لعة خبالفها ،
والعق دة أش به بالغ دة اال أهنا تنشأ يف املواضع العارية من اللحم كظهر الكف واجلبهة
تكون كالبندقة واجلوزة واذا غمزت2تفرقت او غابت .
وتق ول بوجهه خ ال وهو النكتة الس وداء الناتئة يف اجللد ،ف ان مل تنتأ فهي ش امة
بالتخفيف ،وجبسده خيالن بالكسر ،وشام ،وشامات ،وهو رجل أخيل ،وأشيم .
ورأيت بوجهه منشا بفتح تني وهو نقط يف الوجه ختالف لونه اىل احلم رة ،ف ان خالفته
اىل السواد فهو الربش ،وان اتصل بعضها ببعض فهو الكلف ،كذا يف كتب األطباء ،
والرجل أمنش ،وأبرش ،وأكلف .
فصل في القروح +واالخرجة واالورام
يقال جبسمه قرح ،وقرحة ،وهي البثر وغريه اذا ترامى3اىل الفساد ،وقد قرح جلده
،وتق رح ،اذا علته الق روح ،وق رحت الب ثرة تقرحيا ،وتق رحت ،اذا ص ارت قرحا .
ويق ال س عت القرحة اذا امت دت من موضع اىل موضع ،وبه قرحة س اعية وهي خالف
الواقفة .وقد تفشت القرحة أي اتس عت .وأرضت بالكسر أرضا بفتح تني أي فس دت
وتقطعت .وتقول خرجت به النملة ،والنمل ،وهي بثرة او بثور صغار مع ورم تتقرح
احاط
1
ضغطت
2
افضى وانتهى
3
وتتسع .وخ رجت به الن ار الفارس ية وهي ب ثر ش ديد التلهب تك ون معه خط وط محر
تشبه لسان النار .وخرجت به احلمرة بالضم وهي التهاب يف اجللد أمحر اللون يسعى
وينتقل .وش ري بدنه ش رى بفتح تني وهو ش يء خيرج على الب دن كهيئة ال دراهم .
وخ رجت به الس عفة ب الفتح وبالتحريك وهي ق روح خترج على رأس الصيب ووجهه ،
وقد س عف بص يغة اجمله ول وهو مس عوف .وخ رج بفمه القالع بالضم وهو ق روح
بيض اء خترج يف الفم واللس ان وقد تنتشر حىت تعم الفم كله .وخ رج بفمه الس الق
بالضم وهو حب يثور على اللسان وقيل على أصل اللسان فيتقشر منه ،وقد سلق فوه
على ما مل يسم فاعله .والس الق ايضا الته اب يف األجف ان تغلظ منه وينت ثر اهلدب1مث
تتقرح أشفار اجلفن . 2ويقال خرجت بعينه حدرة بالفتح وهي قرحة خترج باجلفن وقيل
بباطن اجلفن فرتم وتغلظ ،وقد حدرت عينه حدرا .
مه وهو اخلراج بالضم والتخفيف لكل ورم كبري احلجم جتتمع فيه املدة ، 3وجبس
أخرجة وخرج ان بالكسر .وال دمل بضم أوله وفتح امليم مش ددة وخمففة وهو خ راج
حاد الرأس امحر اللون يستبطنه حلم ميت وهو البيضة كما سيذكر قريبا ،وكذلك احلنب
،واحلبنة بالكسر فيهما ،وجبس مه دمامل ،ودماميل ،وحب ون .واجلم رة وهي دمل
كبري ص لب امحر ش ديد األمل .والدبلة ب الفتح والضم ،والدبيلة بلفظ التص غري ،وهي
ورم اكرب من الدمل لونه كلون اجللد وال وجع معه غالبا .والناقب ،والناقبة ،والنقابة
،وهي قرحة خترج ب اجلنب هتجم على اجلوف رأس ها من داخل .والس رطان وهو ورم
ص لب خ بيث يس عى ويتق رح .واخلن ازير وهي أورام ص لبة حتدث يف الرقبة غالبا وقد
تتق رح .وال داحس وهو ب ثرة تظهر بني الظفر واللحم وتتق رح فينقلع منها الظفر ،
شعر اجلفن
1
حروفه اليت ينبت عليها الشعر
2
القيح
3
وإص بعه مدحوسة .وقد معر ظف ره بالكسر اذا خ رج من موض عه ،وك ذلك نصل
نصوال ،وظفر معر ،وناصل .والشأفة باهلمز وهي قرحة خترج يف أسفل القدم فتقطع
او تكوى ،وقد شئفت رجله بالكسر اذا خرجت هبا الشأفة .
ويق ال اس تكمت الب ثر ،وأق رن ،اذا ابيض رأسه من القيح وح ان ان يفقأ ،وك ذلك
أقرن الدمل اذا حان تفقؤه .وقد استقرى الدمل اذا صارت فيه املدة .وتقصع الدمل
بالص ديد ، 1وقصع تقص يعا ،أي امتأل منه .وفق أت الب ثرة واجمللة وغريها ،وجبس تها ،
اذا فجرهتا وأس لت ما فيها ،وانفق أت هي ،وانبجست ،وقد تفقأ ال دمل والق رح .
وعصرهتا اذا استخرجت مدهتا .ويقال انفضخت القرحة اذا انفتحت وانعصرت .وقد
أخرجت بيضتها وهي جرم صلب جيتمع يف القرحة كهيئة البيضة .ويقال قرف القرحة
،وحس فها ،اذا قشر جلبتها ، 2وتق رفت هي اذا تقش رت ،وما يس قط منها قرفة
بالكسر ،وقد توسف الق رح واجلدري اذا يبس وتق رف .وتق ول بسر القرحة اذا قرفها
قبل النضج ،ونكأها اذا قرفها بعد ال ربء فنكس ها .والبسر ايضا عصر القرحة وحنوها
قبل وقتها .وقد عمد اخلراج بالكسر اذا عصر قبل ان ينضج ف ورم ومل خترج بيض ته ،
وخ راج وج رح عمد .ويقال نضج الدمل اذا الن وحان ان يشق ،وأنض جه اذا عاجله
باملسخنات حىت يلني ،وقد كمده تكميدا اذا وضع عليه اخلرق املسخنة لينضج ،وهي
الكمائد واحدهتا كمادة بالكسر .وتقول بط اجلراح الدمل ،وجبه ،وشرطه ،وبضعه
،وبزغه ،اذا ش قه ليس تخرج ما فيه ،ويق ال للش فرة اليت يشق هبا املبطة ،واملش راط ،
واملشرط ،واملبضع ،واملبزغ بكسر اوائلهن .
فصل في الجراحات
املاء الرقيق املختلط بالدم
1
القشرة اليت تعلوها عند الربء وستذكر
2
يق ال فالن ج رح ،وجراحة ،وكلم ،وق رح ب الفتح والضم ،وبه قرحة دامية ،وقد
كثرت به اجلروح ،واجلراح ،واجلراحات ،والكلوم ،والكالم ،والق روح ،ون زل به
جرح أليم ،وجرح ممض ،وجرح مميت .وقد مضه اجلرح ،وأمضه ،أي اوجعه وآمله
.وض رب اجلرح ض ربا وض ربانا بالتحريك اذا اش تد وجعه .وقد أثخنته اجلراحة أي
أوهنته وأثقلته ،وبه جراح مثخنة .واصابته جراحة أثبتته أي منعته احلراك ،وبه جراحة
مثبتة وقد ذكر .ويق ال محل فالن من املعركة مرتثا أي جرحيا وبه رمق ، 1وقد ارتث
على ما مل يسم فاعله .وأص ابه ج رح اش فى2به على اخلطر ،وهجم به على املوت ،
وقد سرى اجلرح اىل نفسه اذا حدث عنه املوت .وتقول نفث اجلرح دما اذا أظهر الدم
.وشرق اجلرح بالدم اذا ظهر فيه ومل يسل .وقد قصع اجلرح بالدم اذا شرق به وامتأل
.ورأيته وجراحه متج دما ،وتثعب دما ،أي جيري منها ال دم .وقد انثعب منه ال دم ،
وانفجر ،وانبجس .ويقال نعر العرق بالدم ،ونغر بالغني املعجمة ،وتعر ،وتغر بالتاء
املثن اة فيهما ،اذا انفجر دمه ،وقد انش خب عرقه دما أي انفجر ،وض ربه فش خبت
أوداجه3دما .وتقول نزا دم اجلرح ،وفار ،أي هاج ونبع ،وقد جاش اجلرح بالدم اذا
فار به ،ونفح العرق دما اذا نزا منه الدم ،واصابته طعنة نفاحة أي دفاعة بالدم ،وهذه
نفحة ال دم ،وجدية ال دم ،وهي أول ف ورة تف ور منه ،يق ال ض ربه ف انبعثت4منه جدية
الدم ،وقد أجدى اجلرح أجداء .ويقال اجلدية من الدم ما سال على اجلسد ،فان كان
على االرض فهو بصرية ،وقد تتبع فالن بصرية الدم وهي الطريقة منه تتبع ليقتفى أثرها
.وجاء فالن وجرحه يرتشش دما ،وهذا رشاش دمه بالفتح وهو ما ترشش منه .وقد
بقية حياة
1
اشرف
2
مجع ودج وهو عرق يف العنق
3
أي سالت
4
ختضب بدمه ،وتض رج بدمه ،وختلق بدمه ،اذا تلطخ به ،ورأيته وعليه نضخ ال دم ،
ولطخ ال دم ،ورأيته وعليه دم ن اقع ،ودم عبيط ،أي ط ريء ،ودم جسد ،وجس يد ،
وجاسد ،أي جامد ق دمي .وتق ول رفأ ال دم واجلرح اذا انقطع س يالنه وجف ،وأرقأته
انا ،وقد وض عت عليه الرق وء بفتح أوله وهو ما يقطع به ال دم .وحس مت الع رق اذا
قطعته وكويته بالن ار كي ال يس يل دمه .ويق ال بفالن ن اعور وهو ع رق ال يرقأ دمه ،
وبه غاذ أي جرح ال يرقأ ،وقد غذ اجلرح ،وأغذ ،اذا سال ما فيه من الدم ومل ينقطع
،وكذلك ضرا اجلرح والعرق وهو ضار ،وضري ،وبه قرحة ذات ضرو وبه عرق ال
ي زال يض رو ،وقد عند الع رق ،وأعند ،اذا سال فلم يكد يرقأ ،وع رق عاند .ويقال
ن زف اجلريح ،ون زي على ما مل يسم فاعله فيهما ،اذا أف رط س يل دمه ومل ينقطع ،
يقالل أص ابه ج رح ف نزي منه فم ات ،وق رن زفه ال دم نزفا اذا خ رج منه بك ثرة حىت
يضعفه ،ورجل نزيف ،ومنزوف .وتركته ساهفا اذا نزف فأغمي عليه .
ويقال نفر اجلرح ،وشخص ،وانترب ،واشتاف ،واشتشاف ،واستغار ،اذا ورم ،
وه ذه ن ربة اجلرح أي ورمه .وقد ق رت فيه ال دم اذا يبس بعضه على بعض او م ات يف
اجلرح ،وهو دم ق ارت اذا يبس بني اجللد واللحم .وبغي اجلرح ،ونغل بالكسر ،اذا
فسد ،وبه بغي ،ونغل بفتحتني ،وقد ترامى اجلرح اىل الفساد أي أفضى اليه .وصار
فيه قيح ،وم دة بالكسر ،ووعي ،وغثيثة ،وغذي ذة ،وجايئة ،وهي ما جيتمع فيه من
املادة البيضاء اخلاثرة ال خيالطها دم ،وقد قاح اجلرح ،وأقاح ،وقيح ،وتقيح ،وامد ،
وأغث ،وأغذ .وس ال منه الص ديد وهو م اء اجلرح الرقيق املختلط بال دم ،وقد أصد
اجلرح اذا سال منه الصديد .ويقال وعت املدة يف اجلرح ،وقرت تقري اذا اجتمعت .
وغث اجلرح ،وغذ ،ووعى ايضا اذا س الت غثيثته ،وارفض اذا انفجر فس ال قيحه ،
ويقال سال اجلرح اذا غث ،وبه جرح سائل ،وجراح دائمة السيالن .
وتقول أسا الطبيب اجلرح أسوا اذا عاجله ،وجاء فالن يطلب جلرحه أسوا بفتح أوله
وتش ديد ال واو ،وإس اء بالكسر واملد ،أي دواء .وقد سرب الط بيب اجلرح ،واس تربه ،
وسرب غوره ، 1وحجه حجا ،وحارفه ،اذا قاسه ليعرف غوره ،وهو املسبار ،واملسرب
،والس بار ،واحملج اج ،واحملراف ،واحملرف وامليل ،وامللمول ،ملا تق اس به اجلراح ات
،ويس ميه األطب اء اجملس ايضا ،واملرود ،وقد جس اجلرح مبجسه اذا اخترب غ وره .
ويقال جبس اجلرح ،وجبه ،وبطه ،وبضعه ،وبزغه ،وشرطه اذا شقه ،وهي املبطة ،
واملبضع ،واملبزغ ،واملشرط ،واملشراط ،للشفرة اليت يشق هبا وذكر كل ذلك قريبا .
وحج العظم اذا قطعه من اجلرح واس تخرجه زونقش العظم ،وانتقشه ،اذا اس تخرج
كس ره وما تش ظى2منه ،وقد تناوله مبنقاشه وهو ما متسك به الش ظية والش وكة وحنوها
لتس تخرج .وتق ول مث اجلرح ،ومشه ،اذا نفى غثيثته مبن ديل وحنوه ،واس تغثه اذا
أخ رج منالغثيثة وداواه .وجعل فيه الفتل بض متني وهي ما يفتل من س حيل3الكت ان
وحنوه يطلى بال دهن4وي دس5يف اجلرح ،الواحد فتيل ،وقد دسم اجلرح اذا جعل فيه
الفتل ،وما جيعل فيه من ذلك دس ام بالكسر ،وس بار أيضا .وض مده ،وض مده ،اذا
شده بالضماد ،والضمادة ،وهي العصابة ،وقد عصبه بالعصابة ،والعصاب ،وهي ما
يشد به اجلرح .ويق ال ض مده ايضا اذا جعل عليه ال دواء وان مل يش ده ،وذلك ال دواء
ضماد ايضا بالكسر يقال الضماد مقراة 6للمدة أي جيذهبا وجيمعها .وهي األضمدة ،
أي عمقه
1
تشقق وتكسر
2
ما مل يفتل من اخليوط
3
كل ما يدهن به من زيت وشحم وحنوه
4
أي يدخل
5
من قوهلم قرت املدة يف اجلرح أي اجتمعت وقد ذكر
6
واألطلية ،واملراهم ،ملا يطلى به اجلرح من األده ان وحنوها .وقد نث اجلرح اذا طاله
بال دهن ،وهو النث اث بالكسر ،ودهنه باملنثة وهي الص وفة وحنوها ي دهن هبا .وأسف
اجلرح ال دواء اذا حش اه به .وص مه اذا س ده وض مده بال دواء .ووضع عليه الس بائخ
وهي ما يع رض من القطن ليوضع عليه ال دواء ،واح دهتا س بيخة .ووضع عليه الرفائد
وهي خ رق تثىن وتوضع على اجلرح حتت العص اب واح دهتا رف ادة بالكسر ،وقد رف ده
هبا .وعص به ب اخلرق ،واخلب ائب ،واخلبب بالضم ،وهي اخلرق الطويلة مثل العص ابة ،
وقد اختب من الثوب خبيبة ،وخبة ،أي قطعها وأخرجها .
ويق ال أوى اجلرح أويا مث ال عيت ،وت أوى ،اذا تق ارب لل ربء .ورئم رأما ورئمانا
بالكسر اذا انضم ف وه لل ربء ،وأرأمه الط بيب إراما اذا عاجله حىت رئم .وتق ول أرأمت
اجلرح بدمه اذا غمزته 1حىت ألص قت جلدته وببس ال دم عليه .وقد جلب ال دم عليه ،
وأجلب ،اذا يبس .ودمل اجلرح دمال بفتحتني ،واندمل ،والتأم ،والتحم ،اذا التزق
،ودمله الدواء ،وألمه ،وحلمه .وقد انفش اجلرح ،ونضا نضوا ،ومحص ،واحنمص
،ويق ال ايضا مخص واخنمص باخلاء املعجمة اذا ذهب ورمه ،ومحصه ال دواء .وقب
قبوبا اذا يبس وذهب ماؤه .وانقطعت أتيته ،وإتيته بالكسر وتشديد التاء ،وهي مادته
وما ي أيت منه .وجلب ،وأجلب ،اذا نش أت عليه اجللبة بالضم وهي القش رة اليت تعلو
اجلرح عند ال ربء .وقد عثم اجلرح عثما اذا كنب 2وأجلب ومل ي ربأ بعد .وتقش قش اذا
تق رف 3قرحه لل ربء .وأرك وأروك اً إذا س قطت جلبته وأنبت حلم اً وقد ظه رت أريكة
اجلرح وهي حلمه الص حيح األمحر وبقيت جلرحه ندبة بالتحريك وهي أثر اجلرح بعد
ال ربء إذا مل يرتفع عن اجللد ورأيت جبل ده ن دبا ،وأن دابا ،ون دوبا ،وقد ن دب اجلرح
ضغطت عليه
1
أي غلظ وتصلب
2
أي تقشر وسيذكر قريبا
3
بالكسر ،وأندب .فاذا ارتفع األثر عن اجللد ونتأ فهو جدرة بفتحتني وبضم ففتح وقد
ذكرت ،وجبلده جدر وجدر بالوجهني .
ويق ال غفر اجلرح ،وغفر ايضا على ما مل يسم فاعله ،وع رب ،وحرب ،وحبط ،
وزرف ،وانتقض ،وتنقض ،اذا نكس بعد ال ربء .وغرب اجلرح اذا ان دمل على فس اد
فلم يؤمن انتقاضه ،وكذلك العرق اذا انتقض فسال دمه ،وجرح وعرق غرب اذا كان
ال ي زال يتنقض ،وقد أص ابه غرب يف عرقه ،وأص ابه ناس ور وهو الع رق الغرب ال ي ربأ ،
وقد تنسر اجلرح اذا تنقض وانتشرت مدته .ويقال برأ جرحه على بغي ،وعلى وعي ،
وعلى نغل ،وب رأ وفيه ش يء من نغل ،اذا ب رأ على فس اد .وب رأت الش جة على عثم ،
وعلى وكس ،أي على م دة يف جوفها ،وقد وعى اجلرح اذا انضم ف وه على م دة .
ويق ال ق رف اجلرح اذا قشر جلبته ،وقد تق رف اجلرح اذا تقشر حني ييبس .ونكأ
اجلرح اذا قرفه بعد ال ربء فنكسه .وغمل اجلرح غمال اذا أفس ده العص اب .وتلجف اذا
تأكل من جوانبه واتسع ،ويف جرحه جلف بفتح تني .ويق ال ذرب اجلرح اذا فسد
واتسع ومل يقبل الدواء ،وبه جرح ذرب .
فصل في الخلع والكسر وما يتصل بهما
يقال سقط فوثئت يده او رجله ،ووثئت ايضا بفتح الواو ،وهو أن يتزلزل املفصل
وال ي زول عن موض عه ،وي ده موث وءة ،ووثئة ،وهبا وثء ،ووثأ بفتح تني .وانفك
رسغه ، 1واخنلع ،اذا زال عن مفصله .وأصابه صدع ،ووصم ،وهو الشق اليسري يف
العظم .وأص ابه وقر ،وه زم ،وهو ش يء من الكسر ،يق ال ض ربه ض ربة وق رت يف
عظمه ،ووق رت عظمه ،وهزمته ،ويف عظمه وق رة ،وهزمة ،وهي الكسر اىل داخل
.وضربه فأوهى يده اذا أصاهبا كسر وحنوه ،وقد وهت يده ،وهبا وهي بفتح فسكون
املفصل بني الساعد والكف وبني الساق والقدم
1
.ووقع من الس طح فتك دح أي تكسر .وقد رض عظمه وهو ان تتف رق أج زاؤه وال
يبني 1بعضه من بعض .ورهص حلمه وهو كالرض يف العظم .واهنزعت ساقه وهو ان
ينشق عظمها طوال .واهنشم عظمه ،واحنطم ،وهو الكسر ما كان .وانقصم ظهره ،
وانقصف ص لبه ،وان دقت عنقه ،ووقصت عنقه ،وانش دخ رأسه ،وانفضخ رأسه ،
كل ذلك مبعىن الكسر .وض ربه حبجر فف زر أنفه أي ش قه ،ورمت أنفه او ف اه ،ورمثه ،
أي كس ره ،وهشم أنفه اذا كسر قص بته ،ودغم أنفه اذا كس ره اىل باطنه هش ما .
ويق ال قص مت ثنيته 2بالكسر ،وقص فت ايضا بالف اء اذا انكس رت من نص فها عرضا ،
وهو أقصم الثنية ،وأقص فها .واهنتمت ثنيته ،وان ثرمت ،اذا انكس رت من أص لها ،
وقد هتم الرجل ،وثرم بالكسر فيهما ،وهو أهتم ،وأثرم ،وضربه فهتم ثنيته بالفتح ،
وثرمها ،وض ربه فهتم ف اه اذا ألقى مق دم أس نانه .ويق ال س قط عليه حجر فانش دخت
قدمه او إص بعه ،وانفض خت ،أي رضت وتش قق حلمها .ومشى يف احلرة 3فلتمت
احلج ارة رجله ،ولثمتها ،ونكبتها ،أي أص ابتها وأدمتها .وتق ول ض ربه ففطر إص بعه
اذا أدماها ،وقد انفط رت إص بعه دما أي س الت ،وض ربه حىت تفطر ق دماه دما .
وأصابته ضربة وثأت اللحم أي أماتته .وقد قرت جلده اذا اخضر عن ضربة او صدمة
،وكذلك الظفر واللحم اذا رض فجمد فيه الدم واخضر .
ويق ال جرب العظم ج ربا ،وج ربه ،اذا عاجله ،ليلتحم ،فجرب هو جب ورا ،واجنرب ،
واجترب ،وجترب .وقد شد عليه اجلب ائر وهي العي دان اليت تشد على العظم ليجرب هبا على
اس تواء .ويق ال عثم العظم ،وعثل ،وأجر أج را وأج ورا ،اذا اجنرب على غري اس تواء ،
وعثمه اجملرب اذا ج ربه ك ذلك ،وقد ب رأت ي ده على عثم ،وعلى عثل ،وج ربت على
ينفصل
1
السن يف مقدم الفم
2
االرض الغليظة وهي ارض ذات حجارة سود خنرة
3
أود ،وعلى ضلع ،أي على اعوجاج .وجربت يده على اجملهول اذا برأت على عقده
يف العظم .وخلص العظم بالكسر خلصا بفتح تني اذا ب رأ ويف خلله ش يء من اللحم .
ويق ال ه اض العظم هيضا ،واهتاضه ،وأعنته إعناتا ،اذا كس ره بعد اجلب ور او بعد ما
كاد ينجرب ،وقد عنت عظمه بالكسر عنتا ،واهناض ،وهو عنت بفتح فكسر .ويقال
ايضا أعنت اجلابر الكسري اذا مل يرفق به فزاد كسره فسادا .
فصل في االحتضار
يق ال احتضر فالن ،وحض رته الوف اة ،ودخل يف ال نزع ،وبلغ الوص ية ،وقد
ش ارفه1محامه ،وأظله محامه ،ورنقت2عليه املنية ،وزهف3اىل املوت ،وأش فى على
املوت ،وأشرف على التلف ،وبلغ منه نسيسه ، 4وبلغت روحه الرتاقي ، 5ومل يبق منه
اال حشاشة ،واال رمق ،واال ذم اء ،أي بقية روح ،وما بقي منه اال رمق ض عيف ،
وذم اء قصري .وتق ول ت ركت فالنا يف معاجلة ال روح ،ومعاجلة ال نزع ،وتركته على
خروج الروح ،وتركته يف نزاع الروح ،وقلع احلياة ،وسياق املوت ،وقد بات يسوق
بنفسه ،ويف وق بنفسه ،وجيود بنفسه ،ويكيد بنفسه ،ويريق بنفسه ،كل ذلك اذا
ش رع يف ن زع ال روح .وب ات حيش رج ،ويغرغر ،اذا ت ردد نفسه يف حلقه عند خ روج
ال روح ،وقد حش رجت أنفاسه ،وحش رج ص دره ،وحش رجت روحه ،وتقعقعت
قاربه .واظله مثله
1
من ترنيق الطائر اذا رفرف جبناحيه يف اهلواء وهو ثابت مكانه
2
قرب .وكذلك اشفى واشرف
3
بقية الروح عند النزع
4
اعلى عظام الصدر
5
نفسه ،وأخذ بكظمه ، 1ون زلت به غش ية املوت ،وغش يته س كرة املوت ،وغم رة
املوت ، 2وهو يف س كرات املوت وغمراته ،ويف حشك النفس وهو اجتهادها يف ال نزع
الش ديد ،ويف علز املوت ،وعلز الص در ،وهو ما يأخذ احملتضر3من القلق والك رب ،
يق ال م ات فالن عل زا أي وجعا قلقا ال ين ام .وتركته يكابد غصص املوت ،ويقاسي
هلاث املوت بالضم أي ش دته .وقد س هف بالكسر س هفا اذا غلبه العطش عند ال نزع
وهو س اهف .وش رق بريقه ،وج رض بريقه ،اذا وقف الريق يف حلقه وعجز عن
إساغته ،وجئز بريقه اذا غص به يف صدره .واخذته نشغات املوت وهي فواقات4خفية
جدا عند املوت واحدهتا نشغة ،وقد نشغ احملتضر ،وتنشغ .ورأيته وقد شق بصره اذا
نظر اىل ش يء ال يرتد طرفه5اليه ،وش خص ببص ره اذا رفع أجفانه اىل ف وق ولبث ال
يط رف ، 6وش طر بص ره اذا ك ان كأنه ينظر اليك واىل آخر ،وقيل هو ان تنقلب عينه
عند نزول املوت ،وقد أقفت عينه إقفافا اذا ارتفع سوادها .ويقال ذمى العليل ذميا اذا
أخ ذه ال نزع فط ال عليه علز املوت ، 7يق ال ما أط ول ذم اءه ،وفالن أط ول ذم اء من
الضب ، 8ومن األفعى ،ومن اخلنفس اء . 9ويقال ما بقي من فالن اال ش فى ،واال شدا
خمرج النفس
1
شدته
2
الذي حضرته الوفاة
3
مجع فواق بالضم وهو ترديد الشهقة العالية عن تشنج باطن .والشهقة ادخال النفس
4
نظره
5
حيرك اجفانه
6
ما يأخذ فيه من القلق والكرب وذكر قريبا
7
دويبة برية معروفة
8
دويبة سوداء منتنة
9
،وما بقي منه اال ق در ظمء1محار أي مل يبق من عم ره اال اليسري ،يق ال انه ليس يف
الدواب أقصر ظمأ من احلمار ألنه اقل الدواب صربا على العطش .
فصل في الموت
يق ال م ات فالن ،وت ويف ،وقضى ،وأدوى ،وح ان ،وردي ،وهلك ،وث وى ،
وقضى حنبه ،وقضى أجله ،وقضي عليه ،وقضي قضاؤه ،وأدركته الوفاة ،وأودت به
املنية ،وعلقته أس باب املنية ،ون زلت به ص رعة املوت ،وحل به أص دق املواعيد .وقد
زهقت نفسه ،وفاضت نفسه ،وف اظت نفسه ،ولفظ نفسه ،وط احت روحه ،وذاق
حتفه ،وذاق مص رعه ،وورد حي اض املنية ،وورد حي اض غ تيم ، 2وأدركه حينه ،
5
ووافاه محامه ،ونزل به محامه ،وأعلقه3محامه ،واحتبله4محامه ،واحتبلته حبول الردى
،وعلقته أوه اق 6املنية ،وخلجته املن ون ، 7وش عبته ش عوب ، 8وخرمته اخلوارم، 9
واختلج10من بني ذويه ،واخرتمته11املنية من بني أصحابه ،وأنشبت فيه املنية أظفارها .
الزمان بني الشربتني
1
من امساء املوت
2
من قوهلم اعلق الصائد الصيد اذا نصب له فعلق يف حبالته وهي الشرك
3
اخذه يف حبالته
4
أي دواهيه .والردى اهلالك
5
مجع وهق بفتحتني وهو جبل يف طرفه انشوطة تؤخذ به الدابة واالنسان
6
خلجته جذبته وانتزعته .واملنون املنية
7
شعوب علم للمنية .ويقال شعبته شعوب أي اهلكته وذهبت به
8
أي قطعته القواطع يريدون املنايا
9
اخذ وانتزع
10
اقتطعته
11
وقد انقضى أجله ،وتص رم1أجله ،وتص رم حبل حياته ،وانقضت أيامه ،وانقضت
مدته ،وانقضت أنفاسه ،واس توىف أنفاسه ،واس توىف أكله بالضم أي رزقه وحظه من
الدنيا ،واستوىف ظمء حياته وهو الوقت من حني الوالدة اىل وقت املوت .وقد قطع به
الس بب ، 2وغلق رهنه ، 3وط ويت ص حيفته ،وجر عليه ذيل الف وت ،وخال مكانه ،
وضحا ظله ، 4ومضى لسبيله ،وحلق من غرب ، 5وذهب يف سبيل القرون اخلالية. 6
وتقول تويف فالن اىل رمحة اهلل ،وقبض اىل رمحة اهلل ،ومضى مستقبال وجه البقاء ،
وانقطع اىل دار البق اء ،وانتقل اىل دار الق رار ،وخال بعمله ،ولقي ربه ،وأفضى اىل
ربه ،وانص رف اىل ج وار ربه ،وانقطع اىل ج وار م واله ،وحلق ب اللطيف اخلبري ،وقد
توفاه اهلل اليه ،واختار له اهلل ما عنده ،واصطفاه7اهلل جلواره ،ونقله اهلل اىل دار كرامته
.ويقال استعز اهلل بفالن اذا مات ،وقد استعز بالرجل على ما مل يسم فاعله .واستأثر
اهلل بفالن اذا مات ورجي له الغفران .
انقطع
1
احلبل أي حبل احلياة
2
يقال غلق الرهن اذا استحقه املرهتن فامتنع فكاكه
3
يقال ضحا الظل اذا نسخته الشمس وهو كناية عن ذهاب الشخص الن من ذهب شخصه مل يبق له ظل
4
مضى
5
القرون مجع قرن وهو اهل الزمان الواحد .واخلالية املاضية
6
اختاره
7
وتق ول م ات فالن رمحه اهلل ،وتغم ده اهلل برمحته ،وأف رغ اهلل عليه س حائب رمحته ،
وأف اض عليه س جال1رمحته ،وس قى اهلل ض رحيه ،وج اد بالرمحة ث راه ، 2وبل
بص يب3الرمحة ترابه ،وأمطر على ض رحيه س حائب الرض وان ،وأس كنه اهلل ج واره ،
واكرم اهلل مثواه ، 4وكتبه من اهل السعادة ،وأحصاه بني أصحاب اليمني .
وتق ول ما أدركت فالنا اال جن ازة ب الفتح وهي جسد امليت ،وقد ألفيته جثة ت ارزة
أي يابسة ال روح فيها ،وقد ت رز امليت ت روزا اذا يبس ،وألفيته جس دا هام دا أي ال
حي اة به ،ووجدته هام دا خافتا أي ال حركة به وال ص وت ،وقد خفت خفوتا اذا
م ات ف انقطع كالمه ،ورأيته وقد س كتت نأمته ، 5وصم ص داه ، 6وس كن نسيسه، 7
ورأيته وما به نبض بفتح تني ،وما به حبض وال نبض ،أي ما به ح راك ،ورأيته وقد
ج ذا منخ راه أي انتصب أنفه للم وت ،ورأيته وقد شخصت عين اه ،وشصا بص ره ،
وشصت عينه ،وهو ان تش خص حىت كأنه ينظر اليك واىل آخر ،ويق ال ايضا شصا
امليت اذا انتفخ وارتفعت يداه ورجاله .وقد بات مسجى على سريره اذا غطي بثوب ،
وب ات م درجا يف أكفانه ،وملفوفا يف اكفانه ،ورأيته مكفونا ،ومكفنا .وقد محل
مجع سجل وهو الدلو العظيمة
1
سقاه اجلود بالفتح وهو املطر الغزير .والثرى الرتاب
2
مطر
3
منزله
4
صوته
5
أي خرس صداه وهو الصوت الذي يرده اجلبل وحنوه على الصائح يكنون بذلك عن انقطاع صوته حىت ال
6
يرجع عنه صدى
بقية الروح عند النزع وقد ذكر
7
على النعش ،وعلى الس رير ،ومحل على آلة ح دباء ، 1ومحل على احلرج بفتح تني وهو
خشب يشد بعضه اىل بعض حتمل عليه املوتى وقد حيمل عليه املريض .وقد س اروا
جبنازته بالكسر وهي الس رير عليه امليت .وذهبنا يف فيض فالن أي يف جنازته ،ك ذا يف
لس ان الع رب .وقد أدرج يف ق ربه ،وب وئ جدثه ، 2وأن زل حفرته ،وأرهن رمسه، 3
وأجن يف رمسه ،وأودع حلده ، 4ووسد الضريح ، 5ووسد الرتاب ،وهيل6عليه الرتاب
،ودك7عليه ال رتاب ،وس وي عليه ال رتاب ،ونفضت من ترابه األي دي ،وقد ارهتنه
8
مض جعه ،وغيبته حفرته ،وأص بح رهني قرارته ،وض منته األرض ،وأض مرته االرض
،وتلم أت عليه االرض ، 9وطوته الغ رباء . 10ويق ال رمس ق ربه اذا س وي ب االرض ،
وذلك القرب رمس تس مية باملص در ،وس طح ق ربه تس طيحا مثله وهو خالف التس نيم .
وقد جعلت على ق ربه جث وة من ت راب بتثليث أوهلا وهي الكومة اجملموعة .
قيل املراد هبا النعش والظاهر ان املراد اسديداب اعاله اذا اطبق عليه غطاؤه وهو من قول الشاعر :
1
يوما على آلة حدباء حممول كل ابن انثى وان طالت سالمته
بوئ انزل .واجلدث القرب
2
ارهن أي ضمن .والرمس القرب وقيل اذا سوي باالرض وسيذكر
3
الشق يف جانب القرب
4
الشق يف وسط القرب
5
صب
6
مبعىن هيل
7
أي غيبته
8
أي اشتملت عليه ووارته
9
أي االرض
10
ونضدت1عليه الصفائح ،والصفاح بالضم والتشديد ،والعداء بالكسر ،وهي احلجارة
العريضة الرقيقة ،وقد نضد على ق ربه ،ورضن ،ورثد ،اذا بين فوقه باحلج ارة .
ونص بت على ق ربه ص وة بالضم وهي ما يرفع عليه ك العلم ، 2واجلمع الص وى ،
واألصواء ،واألصواء ايضا القبور أنفسها .
وتق ول م ات فالن حتف أنفه ،وحتف فيه ،اذا م ات من غري قتل او ما هو يف معىن
القتل .وقاسى املوت األمحر ،واملوت الص هايب بالضم ،وهو املوت قتال .واملوت
األغرب وهو املوت جوعا ،ذكره الشريشي يف شرح املقامات قال ألنه يغرب يف عينيه كل
شيء .واملوت األسود وهو املوت خنقا او غرقا ،ويقال ملوت الغرق موت الغمر ايضا
.ونع وذ باهلل من املوت االبيض وهو م وت الفج أة ،والفج اءة ،ويق ال له ايضا م وت
العافية ،وموت اخلفات بالضم ،وموت الفوات ،وأخذة األسف ،وقد فوجئ الرجل
،وخفت ،واف تيت ،ويق ال اف تئت ايضا ب اهلمز .ويق ال م ات فالن مقص دا اذا م رض
فمات سريعا ،وقد أقصدته املنية .ويقال رماه فأقصده ،وأزعفه ،وقعصه ،وأقعصه ،
اذا قتله مكانه ،وقد أقص ده الس هم اذا مل خيطئ مقتله ،وأقص دته احلية اذا لدغته فقتل
مكانه .ويق ال ض ربه ض ربة أتت على نفسه ،وض ربة قضت عليه ،أي م ات حلينه .
وس قاه السم فخمد من ف وره أي م ات لس اعته ،وهو سم س اعة ،وسم زع اف ،
وذع اف ،وذف اف ،أي يقتل لس اعته ،وحية ذعف اللع اب3أي س ريعة القتل .وه ذا
طع ام م ذعوف أي يف سم ،وقد قشب الطع ام اذا خلطه بالسم ،وطع ام مقش وب ،
وقشيب .ويقال أصاهبم موت مائت أي شديد ،وفشا فيهم موت ذعاف ،وذؤاف ،
وزع اف ،وزؤاف ،وزؤام ،أي س ريع عاجل ،وهو م وت وحي أي س ريع ،وم وت
نظمت وجعل بعضها فوق بعض
1
احلجارة تنصب يف الطريق ليهتدي هبا
2
الريق
3
ذريع ،ورخيص ،أي سريع فاش حىت ال يكاد الناس يتدافنون . 1ويقال تعادى القوم ،
وتقادعوا ،اذا مات بعضهم إثر بعض يف شهر واحد أو عام واحد .
وتق ول اختضر فالن ،واغ رتض ،واعتبط ،اذا م ات ش ابا ،وقد م ات فالن عبطة
ب الفتح ،وأعبطه املوت إعباطا ،واعتبطه ،وقيل العبطة أن ميوت ش ابا ص حيحا .وقد
عاجله محامه ،وعاجله داعي املن ون ،وعاجله س هم القض اء ،ومضى س ابقا أجله. 2
ويقال فرط لفالن ولد اذا مات صغريا مل يبلغ احللم ، 3وقد افرتط الرجل ولده ،وافرتط
الولد على ما مل يسم فاعله ،وهو ف رط بفتح تني للواحد وغ ريه ،ويق ال يف ال دعاء
للطفل امليت اللهم اجعله لنا فرطا أي أجرا يتقدمنا حىت نرد عليه .فان مات ولده كبريا
قيل احتسبه أي اعتد بالصرب على املصيبة فيه أجرا عند اهلل .
ويقال للميت اللهم اسدد خلته4أي أخلف على املكانة اليت ترك ،واللهم اخلف على
أهله خبري ،واللهم اخلفه يف عقبه ، 5أي كن خليفته عليهم من بع ده .وتق ول م ات
فالن وانت بوفاء أي بطول عمر .ويقال للرجلني يذكران بفعال وقد مات أحدمها فعل
فالن ك ذا وال يوصل حي مبيت ،وليس فالن له بوص يل ،أي ال وصل ه ذا احلي ب ذاك
امليت وال تبعه .وتقول كان حي فالن يقول كذا أي كان يف حياته ،وكذا حي فالنة
،وكان ذلك وحي فالن شاهد ، 6وحي فالنة شاهدة .
يدفن بعضهم بعضا
1
وقت املوت
2
سن االدراك
3
اخللة الثلمة والفرجة .وسد اخللة أي مألها
4
ذريته
5
أي حاضر
6
1
وتقول يف الدعاء دفق اهلل روحه ،وأسكت اهلل نأمته ،وأصم صداه ،وقصم عمره
،وص رم2حياته ،وقطع به الس بب ،وألمه الثكل ، 3وألمه اهلبل ، 4وألمه العرب، 5
وثكلته الثواكل ،وهبلته اهلوابل . 6وتقل البع دت بكسر العني أي ال هلكت ،وال
يبعدنك اهلل ،وال أضحى اهلل ظلك ،وال أذاقين اهلل فقدك ،وقدمين اهلل قبلك ،وجعلين
من كل سوء فداك .
أي قطعه
1
قطع
2
فقدان الولد
3
مبعىن الثكل
4
البكاء
5
مبعىن ثكلته الثواكل
6
الباب الرابع في حركات النفس وانفعاالتها وما يلحق بذلك
فصل في السرور والحزن
تق ول ورد علي من امر فالن ما س رين ،وأفرحين ،وفرحين ،وأج ذلين ،وأهبجين ،
وأبلجين ،وح ربين ،وبش رين ،وش رح ص دري ،وأثلج نفسي ،وطيب قليب ،وأقر
ناظري .وقد سررت باالمر ،وحربت على اجملهول فيهما ،وفرحت به ،وجذلت ،
وابتهجت ،واغتبطت ،وبلجت ،وبش رت بكسر الشني وفتحها ،وأبش رت ،
واستبش رت .ووج دت فالنا مس رورا ،حمب ورا ،فرحا ،ج ذال ،بلجا ،مستبش را .
وه ذا خرب قد ثلجت له نفسي ،وثلج له ص دري ،وبلج به ص دري ،وانش رح له
صدري ،وانفسح له صدري ،ووجدت به برد كبدي ،وقرة عيين ،ووجدت به برد
الس رور .وقد ارحتت له ،ووج دت به روحا ،وس رورا ،ومس رة ،وهبجة ،وغبطة
وبلجا ،وفرحا ،وج ذال ،وحب ورا .وبش رت فالنا بك ذا فهز له عطفيه ، 1وهز له
منكبيه ، 2وقد هز ذلك االمر من عطفه ،ومن منكبه ،ونشط له ،وارت اح ،واه تز ،
وطرب ،ومرح .وقد الحت عليه أرحيية السرور ،وأخذت منه هزة3الطرب ،وغلبت
عليه نش وة4الط رب ،ومل ميلك نفسه من الط رب ،وقد اس تخفه الف رح ،واس تطاره
الف رح ،واس تفزته األرحيية ،وه زه الس رور ،وم اد5بعطفيه الس رور ،وأقبل مييد من
الط رب ،ويس حب أذي ال الغبطة ،وجير ذيله فرحا ،وقد خفق ف ؤاده فرحا ،وط ار
أي سر به وفرح وهو من الكناية .وكذا هز له منكبيه .وعطفا الرجل جانباه من لدن الرأس اىل الوركني
1
مثىن منكب وهو جمتمع رأس العضد والكتف
2
االسم من االهتزاز وهو اخلفة والنشاط
3
سكر
4
مال
5
فؤاده فرحا ،ورأيته يطفر1من الفرح ،ورأيته يرقص طربا ،ويصفق بيديه من الطرب ،
وقد ش هق من الف رح ،ونشغ2من الف رح ،وك اد يطري فرحا ،وك اد خيرج من جل ده
فرحا .ورأيته متهلل3الوجه ،طلق احمليا ، 4مش رق اجلبني ،مت ألق الغ رة . 5وقد هش
لالمر ،وبش ،وابتسم ،وب رق ثغ ره ، 6وب رقت ثناي اه ، 7وب رقت أس اريره ، 8وملعت
ص فحته ، 9وت بني البشر10يف وجهه ،وملع يف غرته ن ور البشر ،وأش رق يف حمي اه ص باح
البشر ،وملع البشر يف عينيه ،وافرت11الس رور يف وجهه ،وت دفق الس رور من وجهه ،
وانطلق وجهه بشرا .
وتق ول يف خالف ذلك فقد س اءين ما ك ان من امر فالن ،وغمين ،وحزنين ،
وأحزنين ،وش جاين ،وش جنين ،وأش جنين ،وعز علي ،وشق علي ،وعظم علي ،
واشتد علي .وورد على فالن خرب كذا فحزن له ،واغتم ،وأسي ،وشجي ،وشجن
،وترح ،ووجد ،وكمد ،وكئب ،واكتأب ،واستاء ،وابتأس ،وجزع ،وأسف ،
يثب
1
مبعىن شهق
2
متأللئ
3
باش الوجه
4
مشرق الوجه
5
مقدم فمه
6
االسنان اليت يف مقدم الفم
7
خطوط جبهته
8
جانب وجهه
9
الطالقة واالستبشار
10
ابتسم
11
وهلف ،والتهف ،والت اع1والتعج ،وارمتض ،وأورثه االمر حزنا ،وحزنا ،وغما ،
وغمة ،وأسى ،وش جوا ،وش جنا ،وترحا ،وترحة ،ووج دا ،وكم دا ،وكأبة ،
وكآبة ،وجزعا ،وأس فا ،وهلفا ،وحس رة ،وبثا ،وكربا ،وكربة .وأش عره مضا، 2
وج وى ، 3وحرقة ،ولوعة ،ولذعة ،وغصة ،وفجعة ، 4وح زازة ، 5ووجد له مسا
أليما ،ومضا موجعا ،ولوعة مؤملة .ورأيته يتفجع ،ويتلهف ،ويتحسر ،ويتأسف ،
ويتوجد ،ويتأوه ،ويتضور. 6
وقد تقطع حس رات ،وتص دع7زف رات ،وتس اقطت نفسه غما وأس فا ،وتقطعت
أحش اؤه حزنا وهلفا ،وزفر زف رة ك اد ينشق هلا ،وتنفس تنفسا ظننت أن ض لوعه
تنقصف منه .وقد قرعت ساحته األحزان ،وقامت عنده قيامة األحزان ،وأخذه املقيم
املقعد ، 8وأخ ذه ما ق رب وما بعد ، 9وما ق دم وما ح دث ،وأخ ذه ح زن تنقض 10منه
من اللوعة وهي حرقة القلب من غم وحنوه .والفعالن بعده قريب منه
1
أي غشيه به .واملض احلرقة وبلوغ احلزن من قلب املصاب
2
مبعىن حرقة
3
وجع املصيبة
4
وجع يف القلب من حزن وحنوه
5
يتلوى ويتأمل
6
مبعىن تقطع .والزفرات مجع زفرة وهي اخراج النفس بعد مدة
7
كناية عن االمر املقلق
8
أي قريب مهومه وبعيدها .وكذا ما بعده أي مهومه القدمية واحلديثة
9
أي تنقطع .واجلوانح االضالع واحدهتا جاحنة
10
اجلوانح ،ووجد تنفطر1له املرائر ،وغم ي ذيب ش حم الكلى ،وهم ي ذيب
لف ائف2القل وب .ورأيته وقد ت بني األسى يف وجهه ،وت بني الكمد يف وجهه ،ورايته
متهض ما أي متكسر3الوجه من احلزن ،وقد أص بح س امها ،كاس فا ، 4كئيبا ،كم دا ،
كاسف الوجه ،مكفأ الوجه ، 5مط رق الط رف ،خاشع الط رف ،ن اكس البصر ،
متط أطئ اهلامة ، 6قلق اخلاطر ،مش غول القلب ،كاسف الب ال ، 7مض طرب الب ال ،
مكروب النفس ،حمزون الصدر ،ضيق الصدر ،حرج8الصدر ،منقبض الصدر ،هليف
القلب ،وقيذ اجلوانح . 9وقد كظمه احلزن ،وأخذ بكظمه ، 10وأغصه بريقه ،
وأش رقه11بريقه ،وأجرضه بريقه ،وأش جاه بغص ته ،وأش رقه بدمعه ،وخنقه بعربته، 12
والع13قلبه ،ولعج ف ؤاده ،وأرمض جواحنه ،وأص لى ض لوعه ،واس توقد ص دره ،
تنشق
1
مجع لفافة وهي شحمة تلتف على القلب
2
متثين
3
كالمها املتغري اللون من احلزن
4
مبعىن كاسف الوجه
5
ناكس الرأس
6
عابسا سيئ احلال
7
مبعىن ضيق
8
أي كسري القلب
9
الكظم بفتحتني خمرج النفس من احللق وقذ ذكر أي كربه وضيق صدره
10
مبعىن اغصه .ومثله اجرضه واشجاه
11
دمعته
12
أي احرق وذكر قريبا .ومثلح لعج وارمض واصلى
13
وض رم أنفاسه ،وم زق أحش اءه ،وفطر مرارته ،وفت كب ده ،وأس خن عينه ،وأط ار
نومه ،وأرق1جفنه ،وأقض مضجعه ، 2وأطال ليله .وقد ضافه اهلم ،وتضيفته اهلموم
،واستضافته ،وتأوبته ، 3وطرقت اهلموم مضجعه ،وضاف اهلم وساده ،وقد افرتش
اهلم ، 4وتوسد القلق ، 5وب ات رائد الوس اد ، 6قلق الوس اد ، 7وب ات اهلم ض جيعه ،
وب ات اهلم يناجيه ، 8وب اتت اهلم وم تنتجي9يف ص دره ،وتتن اجى يف ص دره ،وان يف
صدره جنية10قد أسهرته ،وبات ليلة يساور11اهلموم ،ويسامر12النجوم ،وبات يتقلب
على اجلمر ،ويتقلب على القت اد ، 13وب ات ليله على ق رن أعفر ، 14وب ات يتج رع
اسهر
1
جعله خشنا كناية عن االرق والتقلب
2
اتته ليال والتأوب والطروق مبعىن واحد
3
جعله فراشا له
4
اختذه وسادا
5
من الرياد وهو الذهاب واجمليء يف طلب النجعة .أي ال يستقر وساده يف موضع لكثرة تقلبه وحتوله من مكان
6
اىل آخر
مبعىن ما قبله
7
أي يوسوس يف صدره .واصل املناجاة املسارة وحمادثة الرجلني على انفراد
8
يناجي بعضها بعضا .وكذلك تتناجى
9
ما يناجيه من اهلم
10
يواثب
11
من السمر وهو اجللوس للحديث ليال
12
شجر شائك
13
هو الظيب الذي تعلو بياضه محرة .أي بات يف شدة تقلقه كانه على قرن ظيب
14
غصص الكرب ،ويعاجل برحاء1اهلموم ،وقد شخص بالرجل على ما مل يسم فاعله اذا
ورد عليه ما أقلقه ،وتفارطته اهلم وم اذا ك انت ال ت زال تأتيه احلني بعد احلني ،ورأيته
وقد ف اض عرقا اذا ظهر على جس مه عند الغم ،وب ات جيرض بريقه أي يبتلعه على هم
وحزن باجلهد ،ورأيته يقلب كفيه من اهلم ،وقد أصبح حريان مييد به شجوه ، 2وظل
هناره متبل دا أي متلهفا يقلب كفيه ويص فق ،وظل متل ددا اذا تلفت ميينا ومشاال وحتري
متبلدا .وقد احتضره3اهلم ،وخلجه ، 4وخاجله ، 5وختاجلته اهلموم ، 6وتنازعته اهلموم ،
وج اش7اهلم يف ص دره ،واعتلجت8يف ص دره اهلم وم ،وجاشت يف ص دره غصص
اهلم وم ، 9وب ات يف ص دره ح زاز10من الغم ،وب ات يف قلبه ج والن اهلم وم ، 11وان به
لكم دا باطنا ،وحزنا مكتمنا ، 12ورأيته وامجا أي عبوسا مطرقا ش ديد احلزن ،ورأيته
مسبطا أي مدليا رأسه مسرتخي البدن ،ورأيته مشرتكا ،ومشرتك اخلواطر ،اذا كان
شدة
1
مييد مبعىن مييل .والشجو احلزن
2
أي حضره
3
أي شغله واصل اخللج اجلذب
4
أي خلجه مرة بعد اخرى
5
جتاذبته وذلك اذا كان له هم يف ناحية وهم يف ناحية فكأن كال منهما جيذبه اليه
6
من جيشان البحر اذا هاج واضطرب
7
من اعتالج املوج وهو التطامه
8
يقال جاشت الغصة اذا هاج املها وتعذر تسكينها
9
امل وحرقة
10
ما جيول منها
11
خفيا
12
حيدث نفسه كاملوس وس ،وقد تقس مته اهلم وم ،وتش عبته الغم وم ،وتوزعته الفكر ،
وأص بح متقس ما ،ومتقسم القلب ،ومت وزع القلب ،وقد ه ام1يف أودية األح زان ،
وأخذ يف شعاب2اهلموم ،وتاه يف بيداء الفكر ،ورأيته موهلا ،ومدهلا ،اذا ذهب عقله
من غلبة ح زن وحنوه ،وقد وهله احلزن ،ودهله ،وهو واله ،ووهلان ،وام رأة واله ،
وواهلة ،ووهلى ،اذا اشتد حزهنا على ولدها .
ويقول احملزون وا أسفاه ،وواهلفاه ،وواهلفتاه ،وواجزعاه ،وواحر قلباه ،وواحرباه
،ووامص يبتاه ،وياللمص يبة ،ويا للفجيعة ،ويا أس في على فالن ،ويا هلفي على فالن
،ويا هلف نفسي عليه ،ويا هلف أرضي ومسائي عليه .
وتق ول نفست3عن الرجل ،ونفست كربته ،وأزلت بثه ، 4وف رجت من كربه ،
وجل وت عنه اهلم ،وجليته ،وس ليته من مهه ،وأس ليته .وه ذا امر قد أطلق نفسي من
عقال اهلم ،ونضا عين شعار الغم ، 5وأطفأ حر كبدي ،وأذهب برحاء6صدري ،وقد
س روت7عين اهلم ،وس رى اهلم عين ،وانس رى ،وانس لى ،وتس لى ، 8وانكشف ،
ذهب على وجهه
1
مجع شعبة بالضم وهي ما انشعب من الوادي واخذ يف طريق غري طريقه
2
فرجت
3
حزنه
4
الشعار الثوب الذي يلي اجلسد .ونضا الثوب عنه أي خلعه والقاه
5
شدة وذكر قريبا
6
نزعت من سرا ثوبه أي نضاه عنه والقاه
7
كلها مبعىن ذهب وانكشف
8
وانف رج .وقد س ري عن فالن ، 1واجنلى كربه ،واجنلت غمرته ، 2وجتلت وحش ته ،
وانكش فت غمته ،وانس اغت غص ته ،وتفصى3من اهلم ،وخال من اهلم ،وخال منه
ذرعه ، 4وأص اب نفسا5من كربه ،وفرجا من غمه .وفالن خلو من اهلم ،وهو خ ايل
الب ال ،خ ايل ال ذرع ،واسع ال ذرع ،واسع اللبب ، 6واسع الس رب ،رخي اللبب ،
رخي البال ،فارغ البال ،فارغ القلب ،فارغ الصدر من اهلم .ويقال مر فالن ثاين
عطفه أي رخي الب ال ،وفالن قلبه أف رغ من ف ؤاد أم موسى . 7ويق ال انت خلو من
مصيبيت أي فارغ البال منها ،وانت مبعزل عن مهي ، 8وبنجوة من بثي .ويف املثل ويل
للشجي من اخللي أي ويل للمهموم من الفارغ .
وتقول هون عليك ،وخفض عليك ،وسر عنك ،وخفف من حزنك ،وعزاءك يا
هذا ،ومجالك . 9وتقول سرى اهلل عنك ،وبرح10اهلل عنك ،وفرج عنك ،ورفه عنك
أي كشف عنه مهه
1
شدته
2
خرج وختلص
3
أي صدره وباله
4
أي فرجا
5
مبعىن البال .وكذلك السرب
6
املراد هبا ام موسى النيب وهو اشارة اىل ما جاء يف سورة القصص يف قوله واصبح فؤاد ام موسى فارغا أي خال
7
قلبها من اهلم حني اخرج من املاء واطمأنت بنجاته
أي بعيد عن مهي .ومثله بنجوة من بثي واصل النجوة املكان املرتفع من جانب الوادي ال يعلوه السيل
8
أي جتمل بالصرب .واللفظان منصوبان على املصدر او على االغراء
9
مبعىن كشف وفرج .وكذلك رفه ونفس وذكر هذا االخري قريبا
10
،ونفس اهلل كربتك ،وأزال بثك ،وكشف عنك الغمة ،وانه ليقبضين ما قبضك ،
ويبسطين ما بسطك ،وأعزز علي أن أراك حبال سوء .
قبضك ،ويبسطين ما بسطك ،وأعزز علي أن أراك حبال سوء .
فصل في الضحك والبكاء
يقال ضحك الرجل ،وتضحك ،واستضحك ،وتضاحك ،وأضحكته ،وضاحكته
،وهو رجل ض حوك ،وض حوك السن ،اذا ك ان عادته الض حك ،ورجل ض حاك ،
وض حكة بضم ففتح ،اذا ك ان كثري الض حك ،وه ذا امر يض حك اجلم اد ،ويض حك
الثكلى . 1وكلمته فبسم ،وابتسم ،وتبسم ،وافرت ،وهو اقل الضحك وأحسنه ،وهو
باسم الثغر ، 2وهو أغر3بس ام ،ونس اء غر املباسم ،وغر املض احك وهي الثغ ور ،وهو
حسن الفرة بالكسر وهي االسم من االفرتار .ويقال أومضت املرأة اذا ابتسمت ،وقد
أومضت عن ثغر فضي ،وثغر لؤلؤي ،واف رتت عن ثغر نض يد ، 4وثغر ش نيب ، 5وعن
ثنايا6كال درر ،وثنايا ك الربد ،وعن مثل اللؤلؤ املنظ وم ،ومثل حب الغم ام ، 7ومثل
األقاحي ، 8ومثل اجلمان . 9وتقول حدثته بكذا فما متالك أن ضحك ،ومل ميلك نفسه
الفاقدة ولدها
1
مقدم الفم
2
ابيض مجيل
3
مرصوف
4
صاف نقي اللون
5
االسنان اليت يف مقدم الفم
6
الربد
7
مجع اقحوان وهو الزهر املعروف
8
حب من فضة يشبه اللؤلؤ
9
من الض حك ،وض حك حىت اس تغرق يف الض حك ،واس تغرب ،وأغ رب ،واس تغرب
على ما مل يسم فاعله ،وه زق ،وأه زق ،وزه زق ،وأن زق ،وأنفص ،اذا ب الغ فيه
وأف رط ،وانه لرجل ه زق ،ومه زاق ،أي ض حاك خفيف غري رزين ،وام رأة هزقة ،
ومه زاق ك ذلك ،ورجل وام رأة منف اص أي كثري الض حك ،وقد اس تغرب ض حكا ،
واستغرب عليه الضحك ،وأمعن يف الضحك ،وأكثر منه ،وأفرط فيه ،وبالغ ،وجل ،
وقد ذهب به الضحك كل مذهب ،وأجند يف الضحك وأغار ، 1وضحك حىت غلب ،
وحىت ش هق ،وقد ض حك ض حكا تش هاقا وهو من الوصف باملص در ،وض حك حىت
دمعت عين اه ،وحىت أمسك ص دره ،وحىت الذ بكش حيه2أي استمسك هبما ،وحىت
اس تلقى على قف اه ،وحىت فحص برجليه ،وض حك حىت ك اد يفتضح من الض حك ،
وضحكوا حىت قصد الضحك فيهم وجار3أي ذهب كل مذهب .ويقال أهلس الرجل
اذا ضحك يف فتور ،وأهلس يف الضحك اذا أخفاه ،وقد غت ضحكه اذا وضع يده او
ثوبه على فيه ليخفيه .وأهنفت اجلارية ،وهانفت ،وهتانفت ،اذا ض حكت يف فتور ،
وقد ه انفت ترهبا ، 4وهن يته انفن .وأهنف الرجل ايضا ،وهتانف ،اذا ض حك يف
فتور كضحك املستهزئ ،وكتكت اذا ضحك ضحكا دونا وهو دون القهقة ،وقهقه
يف الض حك ،وقرقر ،وكركر ،اذا ب الغ فيه ورجع ،وانتهز يف الض حك اذا أف رط فيه
وقبح .ويقال أكشف الرجل اذا ضحك فانقلت شفته حىت تبدو درادره ، 5وجلق فاه
أي ذهب كل مذهب من قوهلم اجند املسافر واغار اذا اتى النجد والغور ومها ما ارتفع من االرض وما اخنفض
1
منها
يقال الذ به أي جلأ واعتصم .والكشح ما بني اخلاصرة اىل الضلع اخللف
2
يقال قصد يف طريقه أي استقام .وجار أي مال وعدل عن االستقامة
3
املساوية هلا يف سنها
4
مجع دردر وهو اللحم الذي تنبت عليه االسنان
5
اذا فتحه عند الض حك حىت يب دو أقصى األض راس ،وانه ليتجلق اذا ك ان يض حك
ك ذلك ،وهو رجل جمليق بالكسر ،وقبح اهلل تلك اجللقة ،واجللعة بالتحريك فيهما ،
أي املكشر .وقد ض حك مبلء فيه ،ومبلء ش دقيه ،وض حك حىت أب دى ناجذيه ،
وحىت بدت نواجذه وهي أقصى األضراس .ويقال ضحك حىت زجا أي انقطع ضحكه
.وتقول كلمته فما أوضح بضاحكة ، 1وما أبدى واضحة ، 2أي ما ابتسم .
ويق ال يف خالف ذلك بكى الرجل بك اء ،وبكى ،وبكى بالتش ديد ،وقد بكى
حبيبه ،وبكى عليه ،وبكى من ال رزء3واألمل ،واس تدمع ،واس تعرب ،وأس بل عربته ،
وأذرى دموعه ،وأرسل عينيه .وقد بكيته على الفقيد تبكية ايضا اذا هيجته للبك اء ،
وبكيت فاس تبكيته أي دعوته اىل البك اء .وأبكيته إبك اء اذا فعلت به ما يبكي ألجله ،
وقد أريته عرب عينيه بالضم أي ما يكرهه فيبكي ألجله ،وانه لينظر من ه ذا االمر اىل
عرب عينيه .وج اءه خرب ك ذا ف دمعت عين اه ،وذرفت آماقه ، 4وس حت جفونه ،
وفاضت ش ؤونه ، 5وس الت غروبه ، 6وأس بلت عربته ، 7وأس بلت أرواق عينه، 8
أي بن
1
مبعىن ضاحكة
2
املصيبة
3
مجع مأق وهو طرف العني
4
جماري الدمع من الرأس
5
مبعىن شؤونه .والغروب ايضا الدموع انفسها وكل فيضة من الدمع غرب
6
العربة الدمعة .واسبلت مبعىن سالت
7
من اوراق السحابة وهي اثقاهلا وما فيها من املاء يقال القت السحابة ارواقها وارخت السماء ارواقها اذا صبت
8
مطرها
وأرخت عينه أرواقها ،وس الت م ذارف عينيه ، 1واخض لت مس ارب عينيه ،ودرت
ح والب عينيه ،وأريقت عينه دمعا . 2وقد وكفت3دموعه ،وتق اطرت ،وتن اثرت ،
وتس اقطت ،وترششت ،وارفضت ، 4وحتدرت ،وتص ببت ،وس فحت ،وس حت ،
وانسكبت ،وانسجمت ،وهطلت ،وهتنت ،ومهت ،ومهعت ،ومهلت ،واهنملت ،
واهنم رت ،واهنلت ،واس تهلت .ورأيته وقد تس اتلت5دموعه ،واس تبقت عرباته ،
واهنلت ب وادر6دمعه ،ومل ميلك س وابق عربته .وه ذا خطب يس توكف ال دموع ،
ويستذرف اجلفون ،ويستدر الشؤون ،ويستقطر املآقي ،ويستمطر شآبيب7العيون .
وج اء فالن وهو عرب ،وع ربان ،أي ح زين ب اك ،وهي ع ربة ،وع ربى ،وهو ذو عني
ع ربى ،وذو مقلة ش كرى ، 8وع ربة ت رتى ، 9وذو دمع م درار ،ودمع هت ون ،ودمع
س فوح ،ودمع س رب . 10وانه لرجل ه رع أي س ريع البك اء ،وانه ل ذو عني دمعة ،
وعني دموع ،أي سريعة الدمع ،وذو عني ممراح أي سريعة البكاء غزيرة الدمع ،وقد
مرحت عينه بالدمع اذا اشتد سيالهنا ،وشريت عينه بالدمع اذا جلت وتابعت اهلمالن ،
جماري الدمع منهما وكذلك مسارب عينيه وحوالب عينيه .ومعىن اخضلت ندبت وترششت
1
أي اريق دمع عينه فحول االسناد اىل العني ونصب الدمع على التمييز
2
سالت وتقاطرت
3
تفرقت وترششت
4
تتابعت
5
سوابق
6
مجع شؤبوب واصله الدفعة من املطر
7
مألى
8
متتابعة
9
كل ذلك الكثري السيالن
10
ومل أر أم رح منه عينا ،وال أغ زر دمعا .وقد جل يف االس تعبار ،واسرتسل يف البك اء ،
واستسلم1للعربة ،واستخرط يف البكاء اذا جل فيه واشتد بكاؤه ،وجاء وعيناه تدمعان
بأربعة اذا جاء باكيا اشد البكاء أي تسيالن بأربعة آماق ،وقد بكى أحر بكاء ،وأشد
بك اء ،وبكى حىت أخضل2حليته ،وبل حنره ،وبكى حىت أخضل الث وب دمعه ،وحىت
خنقته العربة ،وحىت شرق3مباء دمعه ،وشرقت عينه مبائها ،وانه ليبكي بدمع الغمام ،
وبدمع املزن ، 4وبدمع اخلنساء ،ورأيته ودموعه تتساقط تساقط الطل ، 5وتنهل اهنالل
القطر ، 6وقد احنل عقد دموعه ،وتس اتلت7عق ود دمعه ،وتن اثرت آللئ جفنه .ورأيته
وبوجهه دماع بالضم وهو أثر الدمع ،ورأيته شاحب8الوجه من البكاء ،وقد تقرحت
أجفانه من البكاء ،وسالت عربته دما .
ويق ال حنب الرجل ،وانتحب ،وأع ول إع واال ،ورن ،وأرن ،اذا رفع ص وته
بالبك اء ،وله عويل ،وعولة ،ورنة ،ورنني ،وقد أع ول على فالن ،وأخ ذه الزويل
والعويل أي احلركة والبك اء .ونشج الب اكي اذا غص بالبك اء يف حلقه ف ردد ص وته يف
صدره ومل خيرجه ،وقد مسعت نشيجه .وأخذته املأقة بالتحريك وهي شبه فواق9يأخذ
انقاد
1
مبعىن بل
2
غص
3
مبعىن الغمام
4
املطر الصغري القطر الدائم
5
املطر
6
من قوهلم تساتل اللؤلؤ من العقد اذا انقطع سلكه فتساقط متتابعا
7
ضامرا متغري اللون
8
ترديد الشهقة العالية وذكر قريبا
9
االنسان عند البكاء والنشيج .واملأقة أيضا ،واملأق ،ما يأخذ الصيب بعد البكاء ،وقد
مئق بالكسر ،وامت أق ،وهو مئق ،وأباتته أمه مئقا أي باكيا .ويق ال رغا الصيب رغ اء
بالضم وهو اشد ما يك ون من بكائه .وبكى حىت فحم بكسر احلاء وفتحها ،وفحم ،
وأفحم على اجملهول فيهما ،أي انقطع نفسه ،وقد أفحمه البكاء .
ويق ال أجهش الرجل اذا هتيا للبك اء .وبضع ال دمع يف عينه اذا ص ار يف الش فر1ومل
يفض .وترق رق ال دمع يف عينه اذا دار يف احلمالق ، 2وقد اهنلت3عينه برقراقها وهو ما
ترق رق فيها من ال دمع .وتغرغ رت عين اه اذا ت ردد فيهما ال دمع .واغ رورقت عين اه
بال دموع اذا امتألتا ومل تفيضا ،وقد اغ رورقت مآقيه ،واغ رورقت مدامعه وهي املآقي
.وتق ول غيض الرجل دمعه ،ومن دمعه ،اذا حبسه عن اجلري ،وقد غ اض دمعه اذا
احتبس ووقف ،ورقأ دمعه اذا انقطع ،ولفالن دمعة ال ترقأ .وكفكف دمعه وهننهه ،
اذا مس حه وكفه م رة بعد أخ رى .ونكف دمعه ،ون أى دمعه ،اذا حناه عن خ ده
بإصبعه .ويقال بكى حىت أقفت عينه أي انقطع دمعها وارتفع سوادها .وقد زرم دمعه
أي انقطع ،وانه ل زرم ال دمع .وقلص دمعه أي ذهب وارتفع يق ال قلص دمعي حىت ما
أحس منه قطرة .ونزفت عربته أي فنيت ،وأنزفها هو إنزافا .ويقال رجل جامد العني
،ومجود العني ،اذا ك ان قليل ال دمع ،وانه ل ذو عني مجود ،وقد مجدت عينه حىت ما
تبض أي ما ت دمع .وظل فالن معس قفا اذا هم بالبك اء فلم يق در عليه ،وقد خانته
دموعه ،وخبلت عينه بالدمع ،وشحت4بالدمع .
فصل في الصبر والجزع
حرف اجلفن النابت عليه الشعر
1
باطن اجلفن
2
سالت
3
مبعىن خبلت
4
يقال فالن صابر لألمور ،وصبور ،وصبار ،وقد صرب على املك روه ،وصرب عن
احملبوب ،وصرب نفسه ،وتصرب ،واصطرب .وانه لفسيح رقعة الصرب ،واسع فناء1الصدر
،م تني ع رى اجللد ،وقد تلقى األمر ب رحب2ص دره ،وثب ات جنانه ، 3واحتمله بط ول
أناته ، 4وس عة ذرعه ، 5ون زل ه ذا األمر منه يف ب ال واسع ،وخلق وادع ، 6ولبب
رخي ، 7وذرع فسيح .ويقال عرف للخطب ،واعرتف له ،أي صرب عليه ،وهو ذو
عرف بالضم والكسر ،وهو عارف ،وعروف ،وعروفة ،ونفس عارفة ،وعروف .
وتق ول محل فالن على ك ذا فاحتمله ،وحتمله ،وطوقه فأطاقه ، 8وانه لرجل محول
للنائب ات ،ومض طلع بالش دائد ، 9مق رن10خلط وب ال دهر ،جلد11على مض الن وازل .
وقد الذ12بالصرب ،ووطن نفسه على الصرب ،وض رب على ه ذا االمر أطن اب13ص ربه ،
ساحة
1
سعة
2
قلبه
3
حلمه ووقاره
4
أي باله وصدره
5
ساكن
6
أي بال واسع
7
يقال طوقه االمر أي كلفه اياه .واطاقه أي احتمله
8
قوي على احتماهلا
9
مطبق
10
قوي
11
جلأ
12
من اطناب اخليمة
13
وتلق اه جبنة1ص ربه ،وصرب فيه على جترع الغصص ،وجتلد على مضض احملن ،ورد
نفسه على مكروهها ، 2وصرب على شيء أمر من الصرب .ويقال أصابه كذا فعض على
ناجذيه3أي صرب على ما نابه ،وقد ربط لألمر جأشا4اذا صرب نفسه عليه وحبس ها ،
وم ازال يف أم ره ذاك رابط اجلأش ،وربيط اجلأش ،وانه لرجل ص لب الع ود ،ص لب
املعجم ، 5ال تروعه الن وائب ،وال تن ال من ص ربه امللم ات ، 6وال يلني جنبه حلادث ،
وال يتضعضع7لريب الدهر . 8ومل أجد أصرب منه على خطب ،وال أقوى جلدا على حمنة
،وال أثبت جأشا عند نازلة ،وكأمنا هو يف الش دائد ص خرة واد ،وكأنه ط ود9من
األطواد .ويقال للرجل اذا نعت بالصرب على املصائب ما تبض عينه أي ما تدمع .وامنا
ك انت وق رة10يف ص خرة والض مري للمص يبة أي مل ت ؤثر فيه اال كما ت ؤثر اهلزمة11يف
درع
1
أي اجلأها اىل ركوب ما جزعت منه وكرهت االقدام عليه وهو من قول الشاعر :
2
فردت على مكروهها فاستقرت وجاشت ايل النفس اول مرة
الضرسان يف اقصى الفم
3
اجلاش رواع القلب اذا اضطرب عند الفزع ويراد به القلب نفسه من اطالق اسم الشيء على حمله .ويقال ربط
4
لالمر جاشا اذا ربط قلبه وحبسه عن اجلزع
من عجم العود اذا تناوله باسنانه ليخترب صالبته من لينه
5
النوازل
6
خيضع ويتذلل
7
صرفه وحدثانه
8
جبل
9
الثلمة يف ظاهر الشيء
10
مبعىن الوقرة
11
الص خر .وغش يه1امر ك ذا فتماسك ،ومتالك ،وليس لفالن مالك ب الفتح اذا ك ان ال
ميلك نفسه ،وانا أملك من نفسي ما ال ميلك سواي .ويقال عزي الرجل بالكسر عزاء
ب الفتح واملد وهو حسن الصرب عما فقدته ،ورجل ع زي ص بور اذا ك ان حسن الع زاء
على املص ائب .وقد ربط اهلل على قلبه أي ص ربه .ورأيته ص ابرا حمتس با اذا اعتد له
بالصرب أج را عند اهلل ،وقد س لم أم ره اىل اهلل ،وف وض أم ره اىل اهلل ،ووكل2أم ره اىل
اهلل ،وصرب على ما ن زل به ص ربا مجيال ، 3وجتمل يف مص يبته ،يق ال اذا أص ابتك نائبة
فتجمل .وعزيته عن كذا اذا أمرته بالعزاء والصرب ،وتعزى هو ،وأسيته يف مصيبته اذا
ذك رت له من ابتلي مبثلها فصرب ،تق ول لك يف فالن أس وة بالضم والكسر أي ق دوة ،
وقد ضربت له األسى بالوجهني وهي مجع أسوة ،وتأسى الرجل ،وائتسى بفالن ،أي
اقتدى به يف املصيبة ورضي لنفسه ما رضيه .وتقول للرجل تعزيه مجالك يا هذا بالفتح
أي جتمل وتصرب والنصب على املص در او على اإلغ راء ،وخفض عليك أي ه ون على
نفسك وال جتزع ،وعليك بالصرب ،ولذ بالصرب ،واعتصم بالصرب ،واس تعن بالصرب
على ما نابك ،وأهلمك اهلل الصرب ،وأحسن اهلل ع زاءك ،وأمجل اهلل ص ربك ،وأج زل
أج رك .وتق ول عند املص يبة صرب مجيل ،وال ح ول4وال وق وة اال باهلل ،وإنا هلل وانا اليه
راجعون ،واللهم أهلمنا الصرب ،وأوزعنا5الصرب ،وربنا أفرغ6علينا صربا .
نزل به
1
مبعىن فوض
2
هو الذي ال شكوى معه
3
قدرة
4
مبعىن اهلمنا
5
من افرغ املاء اذا صبه
6
ويقال يف ضده جزع الرجل ،وهلع ،وهو اشد اجلزع وأفحشه ،وهو رجل جزوع
،وهل وع ،وبه ج زع ،وهلع ،وهل وع ،وبه هالع ش ديد .وقد ن زلت به نازلة
ف ارفض1هلا ص ربه ،واحنلت عق دة ص ربه ،وانتقضت م رة ص ربه ، 2وانفص مت3ع رى
صربه ،وانفتقت بنائق4صربه ،واهنار جرف اصطباره ، 5وتقوضت6دعائم اصطباره ،
وتداعت7حصون صربه ،ودكت 8أسوار صربه ،ومزقت9كتائب صربه .ورهقه10من
االمر ما عيل11به صربه ،وضاق به ذرعه ،وضاق عنه طوقه ، 12وعجز عنه وسعه، 13
تفرق وذهب
1
انتقضت مبعىن احنلت .واملرة من مرة احلبل وهي فتله
2
انقطعت
3
مجع بنيقة وهي طوق الثوب الذي يضم النحر وما حوله وتعرف ايضا باجلربان .وقيل هي العرى اليت يف طرف
4
اجلربان تدخل فيها ازراره
اهنار اهندم .واجلرف جانب الوادي اذا اخذ السيل اصله فبقي اعاله مشرفا
5
سقطت وهتدمت
6
تساقطت او كادت
7
هدمت
8
فرقت .والكتائب مجع كتيبة وهي الفرقة من اجليش
9
غشيه وحلقه
10
غلب
11
قوته ومقدرته
12
مبعىن طوقه
13
وعج زت منته1عن احتماله ،ووهن2به ص ربه ،ووهى3جل ده ،ورق جل ده ،ووهى
جأشه ،وخار 4اصطباره ،وضعف احتماله ،ونفد5صربه ،ونزف6صربه ،
ونضب معني اص طباره . 7وقد خانه الصرب ،وأس لمه8اجللد ،وب ات رهني البالبل، 9
وجني الوس اوس ، 10وقد استس لم 11للوجد ،واس تكان12للع ربة ، 13وأخلد اىل
الش جون ، 14وب ات ال ميلك دمعه ،وال ميلك قلبه ،وال يتمالك من الوجد ،وال
يتماسك من الك رب ،وال يتق ار15من اجلزع ،ورأيته قائم اً على رجل ، 16وقد ض اقت
قوته وقيل هي قوة القلب خاصة
1
ضعف
2
مبعىن وهن
3
ضعف وانكسر
4
فرغ
5
من نزفت ماء البئر اذا نزحته كله
6
نضب ذهب وغار .واملعني املاء اجلاري
7
خذله وتركه
8
اهلموم والوساوس
9
النجي مبعىن املناجي وهو الذي حتادثه سرا
10
انقاد .والوجد احلزن
11
خضع
12
الدمعة
13
االحزان .ويقال اخلد اىل الشيء اذا اطمأن خبلده اليه .واخللد بفتحتني البال
14
أي يقر ويسكن
15
يقال فالن قائم على رجل اذا حزبه امر أي ضايقه واشتد عليه فقام له
16
به املذاهب ،وض اقت عليه املس الك ،وض اقت عليه االرض برحبها ، 1وأمسى من
الك رب يف أضيق من كفة حابل ، 2وأض يق من سم اخلي اط ، 3وأض يق من بياض امليم .
ورأيته ح ائر الط رف ،مدلة4العقل ،ذاهب القلب ،مس تطار الف ؤاد ،مزدهف5اللب ،
وقد هفا ف ؤاده6جزعا ،وط ار قلبه ش عاعا ، 7وذهبت نفسه ش عاعا ،وتس اقطت نفسه
حس رة ،وك ادت تزهق8نفسه من اهللع ،وك اد يقضى عليه من الغم .وقد ش خص
بالرجل على ما مل يسم فاعله أي ورد عليه ما أقلقه ،وورد عليه من اخلطب ما هاله، 9
وتعاظمه ، 10وكرب عليه ،وناء به ، 11وأرهقه ، 12وغلبه على الصرب ،وغلبه على العزاء
،ومنعه القرار ،وسلبه السكينة ،ومين 13منه بغصة ال تساغ ،وغصة ال حتار . 14وهذا
سعتها
1
الكفة حبالة الصائد وهي شيء كالطوق يأخذ به الصيد .واحلابل الذي يصيد باحلبالة
2
ثقب االبرة
3
ذاهب
4
مبعىن مستطار .واللب العقل
5
أي ذهب واستطري
6
أي متفرقا قطعا
7
خترج
8
افزعه .واهلول ان خياف الرجل من االمر ال يدري ما يهجم عليه منه
9
عظم عليه
10
اثقله
11
محله على ما ال يطيقه
12
ابتلي
13
مبعىن تساغ (*) راجع صفحة 199وما يليها
14
امر يعز الصرب عليه ،ويع وز الصرب عليه ،ويش تد الصرب عليه ،وأمر ال يس تطاع الصرب
عليه ،وال يتسع له نطاق الصرب ،وأمر يقبح يف مثله الصرب اجلميل (*)
فصل في الخوف واألمن
يقال خاف الرجل ،وف زع ،وخشي ،ووجل ،وف رق ،ورهب ،ووهل ،وارتاع
،وارتعب ،وان ذعر ،وقد ريع من األمر ،ورعب ،وذعر ،وهيل ،وزئد ،واس تطري
.وهو رجل فروق ،وفروقة ،وترعابة ،اي شديد اخلوف ،وانه لرجل الع اي يفزعه
ادىن ش يء .وقد راعه االمر ،وروعه ،ورعبه ،وأرهبه ،وذع ره ،وهاله ،وزأده .
وخوفته األمر ،ومن األمر ،وأخفته ،وفزعته ،وأفزعته ،وه ولت عليه بك ذا اي
خوفته ،وه ولت األمر عن ده اي جعلته ه ائال .واس تهال األمر ،واس تهوله ،وختوفه ،
وختوف منه ،وتف زع منه ،وت روع منه ،وختش اه ،وت وجس1منه خوفا ،وأوجس يف
نفسه خيفة ،وأض مر خمافة ،واستش عر خش ية ،وخش اة ،وفزعا ،ووجال ،وفرقا ،
ورهبة ،ورهبا ،ورهبا ،وروعا ،ورواعا ،ورعبا ،وذع را ،وزؤودا ،وقد لقي منه
هوال هائال ،ونالته عنه روعة شديدة ،وفزعة شديدة ،ووهلة شديدة .وخاض فالن
ه ول الليل ،وه ول البحر ،وأهواله ،وهتاويله ،وانه خلواض أه وال .وه ذا خ وف
يشيب الرؤوس ،ويبيض له رأس الوليد ،وهول يروع األسود ،ويذيب قلب اجلماد ،
ومتيد2له اجلبال فرقا ،وقد اخنلعت له القلوب ،واضطربت احلواس ،واقشعرت اجللود
،وأرعشت األي دي ،ورجفت الق وائم ،واص طكت ال ركب ،وتزل زلت األق دام ،
اضمر .وكذلك اوجس واستشعر
1
متيل
2
وبلغت القل وب احلن اجر . 1ومسع فالن هيعة2الع دو فارتع دت فرائصه ، 3وأرع دت
خصائله ، 4وأرعشت مفاصله ، 5وانتفخ سحره ، 6وانتفخت مساحره ، 7ونزل الرعب
يف قلبه ،وملئ ص دره رعبا ،وب ات اخلوف ملء ض لوعه ،وأخ ذه ال رعب بأفكله، 8
وب ات ما يس تقر جنانه9من الف زع ،وقد اس تفز10فرقا ،وزيل زويله ،وزيل زواله، 11
وزف رأله ، 12وخ ود رأله ،وط ارت نفسه ش عاعا ، 13وذهبت نفسه ملاعا ، 14وخانه
قلبه ،ووجف15قلبه ،ووجب قلبه ، 16ورجف قلبه ،وخفق ف ؤاده ،واس تطري ف ؤاده
مجع حنجرة بالفتح وهي جمرى النفس
1
الصوت تفزع منه
2
مجع فريصة وهي حلمة بني اجلنب والكتف ترتعد عند اخلوف وقد ذكرت
3
مجع خصيلة وهي كل عصبة فيها حلم غليظ كلحم الفخذين والساقني
4
مجع مفصل بفتح اوله وكسر الصاد وهو ملتقى كل عظمني من اجلسد
5
رئته
6
مجع سحر على غري قياس
7
رعدته
8
قلبه
9
استخف
10
مبعىن استفز
11
الرأل ولد النعام .وزف اسرع .ومثله خود
12
أي متفرقة قطعا وقد ذكر قريبا
13
مبعىن شعاعا
14
اضطرب
15
مبعىن وجف
16
من ال ذعر ،ون زا قلبه1من اخلوف ،وما زال قلبه يق وم ويقعد ، 2وك اد قلبه خيرج من
ص دره ،وك اد ينشق ص دره من ال رعب ،وك ادت تتزايل3أعض اؤه من الف رق ،وقد
هتك 4اخلوف قميص قلبه ، 5وهتك حج اب قلبه ، 6وامناث7قلبه كما ينم اث امللح يف
املاء .وطلع عليه السبع8فقف9شعره ،واقشعر بدنه ، 10وامتقع لونه ،وابتقع ،وانتقع ،
والتقع ،والتمع ،والتمئ ،واس تفع ،وابتسر ،وانتشف ،وانتسف بالبن اء للمجه ول
فيهن ،اذا تغري واص فر ،وقد ردع الرجل ،وأس هب البن اء للمجه ول ايضا ،اذا تغري
لونه من ف زع وحنوه ،وج اء وليس يف وجهه دم ،وليس يف وجهه رائحة دم من الف رق
،وجاءنا مته دج الص وت اي منقطعه يف ارتع اش ،وغ رق الص وت بفتح فكسر اي
منقطعة من ال ذعر ،وقد اعتقل11لس انه ،وتلجلج منطقه ، 12وتقعقع حنك اه، 13
أي استطري .واصل النزوان الوثوب
1
كناية عن شدة اخلفقان
2
ينفصل بعضها من بعض
3
شق
4
ما يغفله من الشحم
5
جلدة حتجب بني الفؤاد والبطن
6
أي ذاب
7
كل مفرتس من احليوان
8
انتصب
9
تقبض جلده
10
حبس عن الكالم
11
ثقل وتردد يف الكالم
12
اصطك بعضهما ببعض حىت يسمع هلما صوت
13
وقفقفت1أس نانه ،وتقفقفت ،وتق رقفت ،واص طكت ،وعقل2ال رعب يديه ،وخانته
رجاله ،وأس لمته3رجاله ،وأس لمته قوائمه ،وختاذلت رجاله من الف رق ،وأص بح ال
حتمله رجاله ،وال تقله4رجاله ،وال تتبعه رجاله ،وق ام جير رجله فرقا .ورأيته وقد
دهش من اخلوف ،وب رق ،وخ رق بالكسر فيهن ،اذا هبت وش خص ببص ره وأق ام ال
يط رف ، 5وعقر بالكسر أيضا اذا فجئه ال روع ف دهش فلم يق در ان يتق دم او يت أخر ،
وقد عقر حىت خر6اىل األرض ،وحىت مل يقدر على الكالم .ويقال خرق الظيب ايضا ،
وعقر ،اذا دهش من اخلوف فلصق ب االرض ومل يق در على النه وض ،وك ذلك الط ائر
اذا مل يق در على الط ريان جزعا .واهتلكت القط اة7من خ وف الب ازي اذا رمت بنفس ها
يف املهالك .ويق ال أش فق من ك ذا إش فاقا وهو اخلوف مع ح رص ورقة قلب ،وقد
أش فقت على فالن أن يص يبه س وء .وح ذر األمر ،ومن األمر ،وح اذر ،واحت ذر ،
وحتذره ،اذا خافه وحترز منه ،وانا أحذر على فالن من كذا ،وقد حذرته األمر ،وأنا
ح ذيرك من فالن . 8وأالح من الش يء إالحة ،وأش اح منه ،وش ايح ،اذا أش فق منه
وح اذر ،وقيل اإلش احة واملش احية احلذر من اجلد يق ال فر فالن مش يحا من الع دو .
وهابه هيبة ومهابة وهو اخلوف مع اإلجالل ،وأمر مهيب ،وس لطان مهيب ،ومهيب
اضطربت واصطدمت .وكذا ما بعده
1
شد وربط
2
خذلته ومل حتمله
3
مبعىن حتمله
4
ال حيرك جفنيه
5
سقط
6
واحدة القطا وهو طائر حنو احلمام
7
أي احذرك منه
8
اجلانب ،وقد هيبت اليه الشيء اذا جعلته مهيبا عنده ،وهتيبه هو .واهليبة ايضا واملهابة
التقية1من كل ش يء ،وفالن يه اب األم ور ،ويتهيبها ،اذا ك ان قليل اإلق دام عليها ،
وهو رجل هيوب ،وهياب ،وهيابة ،وهيبان بتشديد الياء مفتوحة ،اي جبان يهاب
كل شيء .وتقول توجست الشيء والصوت اذا مسعته وانت خائف .وهيل السكران
بكسر أوله اذا رأى هتاويل2يف س كره فف زع هلا .وزعق الرجل بالكسر ،وزعق على ما
مل يسم فاعله ،وانزعق ،اذا خ اف بالليل ،وهو زعق بفتح فكسر ،وقد زعقه الش يء
اذا أفزعه .ويق ال ض غب الرجل اذا اختبأ يف مخر3وحنوه فف زع اإلنس ان مبثل ص وت
الس بع ،وقد ض غبت لفالن مبوضع ك ذا اذا فعلت ذلك .وف زعت الصيب هبولة بالضم
وهي ما يف زع به من الص ور اهلائلة .واهلولة ايضا كل ما هالك ،وك ذلك املفزعة
بالفتح ،ويقال للقبيح الصورة ما هولة من اهلول وقد تقدم يف موضعه .
ويق ال يف خالف ذلك فالن آمن الب ال ،آمن الس رب ، 4مطمئن القلب ،
وادع5النفس ،ساكن اجلأش ، 6هادئ البال ،وهو يف أمن ،وأمان ،وأمنة بالتحريك ،
ودعة ،ومودوع ،وسكينة ،وطمأنينة ،وهو يف مأمنمن كذا ،ويف كن7من املخاوف
،وهو يف دار األم ان ،ويف محى أمني .وقد أمن الرجل ،وس كن ،واطم أن ،وبلغ
احلذر
1
اشباحا هائلة
2
كل ما واراك من شجر او غريه
3
مبعىن البال
4
من الدعة وهي السكينة
5
أي القلب واصل اجلاش رواع القلب عند الفزع وقد ذكر
6
سرت
7
مأمنه ،وزالت خمافته ،وس كن جأشه ،وس كن روعه ،وأف رخ روعه ، 1وقر2باله ،
وهدأت ضلوعه ،وثابت3اليه نفسه ،وارفضت4عنه املخاوف ،وأصبح آمنا يف سربه. 5
وطمأنته أنا ،وس كنت منه ،وس كنت روعه ،وط أمنت من روعه ،وط أمنت جأشه ،
وخفضت جأشه ،وفثأت 6جأشه ،وأذهبت خيفته ،وأزلت حذاره ،وآمنت روعته ،
وس روت7روعته ،وحللت عق دة اخلوف عن قلبه .وتق ول للخ ائف س كن روعك ،
وخفض عليك جأشك ،وال ت رع ، 8وال ب أس عليك .وه ذا أمر ال تقية9فيه ،وال
خ وف منه ،وال حمذور فيه ،وال خطر منه ،وال تبعة10فيه عليك ،وليس فيه ما يتقى
،وال ما ختشى عواقبه ،وليس فيه عليك كمني سوء ،وهو امر سليم العواقب ،مأمون
الغوائل . 11وه ذا أمر ال أش غل به ب ايل ،وال أوجس12منه ش را ،وال يهجس13يف
افرخ أي ذهب والروع بالفتح الفزع .ويقال افرخ روعه بالضم وهو الفؤاد أي خال فؤاده من اخلوف
1
هدأ وسكن
2
رجعت
3
تفرقت
4
أي يف نفسه او يف مجاعته
5
من فتأ القدر اذا سكن غلياهنا
6
أي كشفت وازلت
7
بصيغة اجملهول مضارع ريع بالكسر
8
حذر وقد ذكر
9
عاقبة شر
10
مجع غائلة وهي االفة تصيب االنسان من حيث ال يدري
11
اضمر
12
خيطر
13
ص دري منه س وء ،وال جيري له يف خل دي ، 1وال يتمثل منه يف قليب لل روع خي ال .
ويق ول من كلف أم را خيشى تبعته أفعل ك ذا ويل األم ان ،وأق ول ك ذا وانا آمن ،وهو
استفهام ومعناه طلب األمان ،وقد استأمن فالنا اذا طلب منه األمان ،واستأمن اليه اذا
دخل يف أمانه ،وقد آمنه على نفسه ،وأمنه على نفسه ،وواثقه2على األم ان ،وأعط اه
عهد األم ان ،وض من له من نفسه األم ان .وتق ول وج دت الق وم غ ارين اي آم نني ،
وهم يف عيش غرير ،وعيش أبله ،وهو الذي ال يفزع أهله ،وقد أناخوا3يف ظل األمان
،ونزل وا أكن اف4الدعة ،واس تذروا5بظل الس كينة ،وورفت6عليهم ظالل األمن ،
وض رب األمن عليهم س رادقه ، 7وض رب األمن فيهم أطنابه . 8وفالن مقيم حتت مساء
األمن ،متقلب على مه اد الدعة ،وقد نفي عنه احلذر ،وس املته املخ اوف ،وهادنته
احلوادث ،ون امت عنه عي ون الط وارق ، 9وص رفت عنه حلظ ات الغري ، 10وغض عنه
بصر العدو واحلاسد .
فصل في الحياء والوقاحة
بايل
1
عاهده
2
أي نزلوا
3
جوانب
4
أي استظلوا
5
امتدت
6
كل ما احاط بشيء من حائط او خباء وحنوه
7
أي خيم فيهم .واالطناب مجع طنب بالضم وهو احلبل تشد به اخليمة
8
احلوادث اليت حتدث ليال
9
احداث الدهر
10
يقال حييت من فالن ،وحييت من األمر ،واستحييت منه ،واستحيت بياء واحدة
،وه ذا امر يس تحيا منه ،ويس تحى ،واين ألس تحي فالنا ،وأس تحيه ،يع دى بنفسه
وب احلرف ،وقد حش مت منه ،واحتش مت ،وحتش مت ،وق ال يل ك ذا فحش مين ،
وأحشمين ،وقد انقبضت منه حي اء ،وانزويت1حي اء .وفالن رجل حيي ،وحش يم ،
وانه حليي الوجه ،ورقيق الوجه ،وح يي الطبع ،وهو أحيا من اهلدي ، 2وأحيا من
كعاب ، 3وأحيا من عذراء ،ومن خمدرة ،ومن خمبأة .وتقول قنيت حيائي بالكسر اي
لزمته ،قنيانا بالضم ،وقد لبست عطاف4احلياء ،وارتديت برداء احلشمة ،واين ليقنيين
احلي اء أن افعل ك ذا اي يكفين ويعظين ،وه ذا امر يقبضين عنه احلي اء ،ويص دين عنه
احلياء ،ويزعين5عنه وازع احلشمة ،وقد انقدعت عن الشيء اي استحييت منه .ويقال
طنئ الرجل اذا كان يف صدره شيء يستحي أن خيرجه .وتقول فالن يتصحب منا اي
يس تحيي ،وقد تص حب من جمالس تنا .ويق ال للرجل اذا ك ان مس تحييا ومل يكن
باملنبسط يف الظه ور ما انت مبنج رد الس لك . 6وقد تزايل الرجل اذا احتشم وانقبض ،
وانه ليتزايل عن فالن اذا انقبض منه ومل جيرتئ عليه ،وجلست فالنة الينا متزايلة اذا
انقبضت وس رتت وجهها .ويق ال ام رأة خف رة ،وخمف ار ،وهبا خفر بفتح تني ،اذا
ك انت ش ديدة احلي اء ،وقد خف رت بالكسر ،وختف رت .وام رأة قدعة بفتح فكسر ،
وقدوع ،اي كثرية احلياء قليلة الكالم .وامرأة خريدة ،وخريد ،وخرود ،اذا كانت
مبعىن انقبضت
1
العروس هتدى اىل بعلها
2
اجلارية اليت هند ثديها
3
مبعىن رداء
4
يكفين
5
خيط القالدة .ومنجرد مبعىن متجرد
6
حيية طويلة الس كوت خافضة الص وت ،وقد خ ردت بالكسر ،وختردت ،واهنا ل ذات
ص وت خريد اي لني عليه أثر احلي اء .ويق ال خجل الرجل بالكسر خجال اذا هبت من
احلي اء ،وهو خجل بفتح فكسر ،وأخجله ذلك األمر ،وخجله ختجيال ،وأخجلته انا
،وخجلته ،وقد أدركته من ذلك خجله ب الفتح .وكلمته فتض رج1خ داه من اخلجل ،
وت ورد خ داه خجال ،وص بغ احلي اء وجهه ،وبرقعه اخلجل ،وقنعه اخلجل ،وعلت
وجهه محرة اخلجل ،وقد ش رق لونه بالكسر اذا امحر من اخلجل ،وفالن يدميه اللحظ
،وجيرح خديه اللحظ .ورأيته وقد ارفض عرقا ، 2ون دي وجهه عرقا ،ورشح جبينه
عرقا ،وج رى على وجهه ع رق احلي اء ،وأع رض وهو ن دي الوجه ،ون دي اجلبني ،
وذهب وهو ميسح ج بني اخلجل .وعاتبته على ما ك ان منه ف ازور3خجال ،
6
وأشاح4بوجهه خجال ،وسرت وجهه خجال ،وأطرق رأسه5من اخلجل ،ونكس بصره
،وكسر من طرفه ،وقد لف احلي اء رأسه ،وغض اخلجل طرفه ،واعتقل7لس انه من
اخلجل ،وقطعه احلي اء عن الكالم ،وك اد ي ذوب من احلي اء ،ويس وخ8من اخلجل ،
وخجل حىت متىن لو س اخت به االرض ، 9ومر وهو يع ثر يف ثوبه من اخلج ل .ويق ال
من تضريج الثوب وهو صبغة باجلمرة
1
أي سال عرقه وترشش
2
أي اعرض بوجهه
3
مبعىن اعرض
4
أي خفضه وارخى عينيه ينظر اىل االرض
5
خفضه
6
احتبس عن الكالم
7
يغوص يف االرض
8
خسفت به وغيبته
9
خ زي الرجل خزاية ب الفتح ،وتش ور ،اذا اش تد حي اؤه ألمر ق بيح ص در منه ،وهو
خزيان ،وهي خزيا ،واصابته خزية ،وشورة ،وهي اخلصلة1يستحيا منها ،وقد وأب
من ذلك االمر إبة كعدة ،واتأب بالتشديد ،اي خزي واستحيا ،واالسم التؤبة مثال
مهزة ،واملوئبة بفتح امليم ،وهي املخزي ات ،واملوئب ات بالضم ،لكل فعلة خيزى
صاحبها ،وقد أخزاه ذلك األمر اذا أورثه خزاية ،وقلت له كذا فأخزيته اي أخجلته .
ويق ال أوأبته اذا فعلت به فعال يس تحيا منه ،وك ذلك ش ورته ،وش ورت به .ويق ال
ج اء فالن باملن ديات اي املخزي ات ،ورم اه باملن ديات اذا ع ريه مبا خيجل منه .ويق ال
فالن شجاع القلب جبان الوجه اي حيي .
ويق ال يف ضد ذلك هو وقح ،ووق اح ب الفتح والتخفيف ،وهي وقحة ،ووق اح ،
وان به وقاحة ،وقحة مث ال ع دة ،وقد وقح بالضم ،واتقح ،وت وقح ،وت واقح على
فالن ،وهو أوقح من ذئب ،وأوقح من بغي .وانه ل وقح الوجه ،ووق اح الوجه ،
ص فيق2الوجه ،ص لب الوجه ،ص خر الوجه ،ص لب اجلبني ،قليل احلي اء ،قليل م اء
الوجه ،ناضب3م اء الوجه ،وانه ال ين دى له ج بني ،وال تعمل فيه املن ديات ، 4وال
تغض طرفه املخازي ،وان له وجها أصلب من الليط ، 5وأصلب من الصخر ،وأصلب
احلالة
1
ضد رقيق
2
غائر
3
املخزيات وذكرت قريبا
4
قشر القصب وحنوه
5
من صم الص فا . 1وتق ول نبذ2فالن احلي اء ،وخلع احلي اء ،وأس قط احلي اء ،وخلع
عذار3احلياء ،ونضب4من وجهه ماء احلياء ،وأبرز صفحة5الوقاحة ،وأقلع6عن مذاهب
احلشمة ،وألقى عنه شعار7احلشمة ،وخلع جلباب احلياء ،وأماط8قناع احلياء ،وألقى
عن وجهه برقع احلي اء ،وخلع ربقه9احلش مة ،وهتك سرت احلش مة ،وخ رق حج اب
احلشمة .ويقال قلب فالن جمنة10اذا أسقط احلياء .وفالن رجل متهتك ،ومستهتك ،
اي ال يب ايل ان يهتك س رته .ورجل مس تهرت بص يغة املفع ول اي ال يب ايل ما قيل فيه وال
ما قيل له .وقلت له ق وال فما أالح منه اي ما اس تحى .وانه لرجل أبل اي ال يس تحي
.وهو رجل ذرب اللس ان اي ف احش ال يب ايل ما يق ول .وق ال لنا كلمة متأل الفم اي
عظيمة ش نيعة ال جيوز ان حتكى .وقد فعل ذلك غري م تئب اي غري مس تحي ،يق ال
اتئب يا ه ذا .وفالن ما يتص حب من ش يء اي ما يت وقى وما يس تحي ،وذكر ه ذان
قريبا .ويق ال جلعت املرأة بالكسر ،وج العت ،اذا قل حياؤها وتكلمت ب الفحش ،
مجع صفاة وهي الصخرة الصلبة .ويقال صفاة صماء أي شديدة الصالبة
1
طرح
2
من عذار الدابة وهو السري الذي على خدها من اللجام
3
جف وغار
4
جانب الوجه
5
يقال اقلع عن الشيء اذا تركه
6
ثوب واصله الثوب الذي يلي شعر اجلسد
7
ازال وحنى
8
الربقة يف االصل عروة يف حبل جتعل يف عنق البهيمة او يدها متسكها وتستعار ملا يضبط االنسان من دين او
9
حياء او غريمها
اجملن الرتس وقلب اجملن كناية عن ترك التوقي فاستعري هنا
10
وهي جلعة ،وجالعة ،وجمالع ،وك ذلك الرجل ،واجملعة من النس اء مثل اجللعة ،وفيها
جماعة بالفتح .وجتالع الرجالن ،ومتاجعا ،وترافثا ،اذا متاجنا1وجتاوبا بالفحش .ويقال
رجل نرب بالفتح اي قليل احلياء ينرب2الناس بلسانه .
وتق ول فيما بني ذلك انبسط الرجل اذا ت رك االحتش ام ،وقد حل حبوته ، 3ونقض
حبوته ،وحل عقد التحفظ ،ون زع مالبس التح رز ،وأرسل نفسه على س جيتها. 4
وقد ت ذيل يف كالمه ،وتبسط فيه ،وتس رح ،اذا أف اض 5فيه غري حمتشم .وجلس ايل
فالن منقبضا فباس طته ،وبس طت منه ،وبس طت من انقباضه ،وأزلت احتش امه ،
وس روت6عنه رداء احلش مة ،وأمطت7عنه برقع اخلجل ،وأزلت عنه كلف االحتش ام ،
وحططت عنه مؤونة 8االحتش ام .ويق ال جاءنا فالن م دال اي منبس طا ،وقد أدل على
فالن ،وت دلل عليه ،وله عليه دالة وهي ش به اجلرأة ت دل هبا على ص احبك .وفالن
يتسحب على إخوانه اي يتدلل .ويقال امرأة برزة اذا كانت كهلة9ال حتتجب احتجاب
الش واب جتلس للن اس وحتدثهم .وغالم بزيع اي خفيف ظريف يتكلم وال يتس حيي ،
وقد بزع الغالم ،وتبزع ،وفيه بزاعة بالفتح .
هتازال وهو هزل فيه خالعة وهذيان
1
يشتم ويتنقص
2
االسم من االحتباء وهو ان جيمع الرجل ظهره وساقيه بعمامة وحنوها
3
طبيعتها
4
اندفع واسرتسل
5
كشفت ونزعت
6
مبعىن كشفت
7
مبعىن كلفة
8
مسنة وهي اليت بلغت الثالثني اىل االربعني
9
فصل في الرقة +والقسوة
يقال رق له ،ورثى له ،وأروىله ،وشفق عليه ،وأشفق عليه ،ورمحه ،ورئف به ،
وحن عليه ،وحنا عليه ،وعطف عليه ،وح دب عليه ،وأش رف عليه ،وأش بل عليه ،
والن له ،ولطف به ،ورفق به .وقد رق له قلبه ،ورقت له كب ده ،والن له ف ؤاده ،
وحنت عليه أض العه ،ورقت له بن ات ألببه ، 1وأقبل عليه بلبه ،وألقى عليه رمخته، 2
ورف رف عليه جبناحه ،وخفض له جن اح رمحته ،وبسط عليه جن اح رمحته ،وأالن له
أعط اف3رمحته ،وأوسع له كنف4رمحته ،وأواه ظل رمحته ،ووطأ5له مه اد رأفته ،
وهب عليه نس يم رمحته ،وخشع له بص ره من الرمحة .وأدركته عليه رقة ،وش فقة ،
وحنو ،وحن ان ،وح دب ،وعطف ،ورأفة ،ورمحة ،ومرمحة ،ومأوية ،ومرثبه
ب التخفيف فيهما .وهو رجل رؤوف ،عط وف ،رحيم ،حن ان ،ح دب ،لطيف ،
ش فيق ،رفيق ،رقيق القلب ،رقيق الكبد .وقد اس رتمحته ،واس تعطفته ،واس تأويته ،
وعطفته على فالن ،وأرققته عليه ،ورققته عليه ،ورققت عليه ،ورققت قلبه عليه .
ويق ول املس رتحم رمحاك بالضم ،وحنانك ،وهنانيك بالتثنية اي حنانا بعد حن ان ،
ورفق اً يب ،وعطف اً علي ،ومأوي ةً ،ومرمحة .وتق ول ه ذه حالة ي رثى هلا ،وي ؤوى هلا
،واهنا حلالة تتوجع هلا القل وب رقة ،وتنفطر هلا القل وب رمحة ،وتس يل هلا العي ون رأفة
،وحالة ترق هلا االكباد الغليظة ،وتلني هلا القلوب القاسية ،ويتصدع هلا فؤاد اجللمود
،ويبكي هلا احلجر األصم .ويقال أبقى االمري على اجلاين ،وأرعى عليه ،اذا استوجب
االلب مجع لب وهو العقل واملراد ببنات االلب خواطر القلب وما يتحرك فيه من العواطف
1
أي عطفه ورقته
2
مجع عطف بالكسر وهو اجلانب مستعار من عطف االنسان
3
جانب وناحية
4
لني
5
القتل فرمحه وعفا عنه ،واالسم البقيا ،والرعيا ،والبق وى ،والرع وى ،تضم مع الي اء
وتفتح مع الواو ،يقال أنشدك اهلل والبقيا اي أسألك باهلل ان تبقي علي ،ويقال ال أبقى
اهلل علي ان أبقيت عليك .وتق ول قد عطفتين على فالن عواطف ال رحم ، 1وعطفتين
عليه أواصر2القرابة ،وقد حتركت له رمحي ،وأطت3له رمحي ،ورقت له رمحي ،
وحنت عليه رمحي .ويقال مع فالن حيطة لك بالكسر اي حتنن وتعطف ،وفالن أحىن
الن اس ض لوعا عليك ،وهو لك كالوالد احلدب ، 4وانه ألحىن عليك من الوال دة ،وانه
ليحنو عليك حنو الوال دات على الفطيم .ويق ال رف رف الرجل على ول ده اذا حتىن عليه
،وحنت املرأة على ول دها ،وأش بلت عليهم ،وح دبت عليهم ،وحتدبت ،اذا اق امت
عليهم بعد زوجها ومل ت تزوج ،وهي أم حانية ،وأم مش بل ،وأم عط وف .وقد
حتركت حوبتها على ولدها وهي رقة األم خاصة ،واهنا لتتحوب عليه اي تتوجع رقة ،
وقد ألقت عليه رمخها بالتحريك ،ورمختها ،اي عطفها ورقتها .ويقال ظأرت املرضع
اذا عطفت على غري ولدها وأرضعته ،وظأرهتا انا أيضا يتعدى وال يتعدى ،وهي ظئر
بالكسر ،وهن أظ آر ،وظ ؤار بالضم وهو من اجلم وع الن ادرة ،وقد اظ أر فالن لول ده
بتشديد الظآء اي اختذ له ظئرا ويقال يف خالف ذلك هو قاسي القلب ،غليظ الكبد
،جايف الطبع ،خشن اجلانب ،فظ االخالق ،وفيه قسوة ،وقساوة ،وغلظة ،وجفآء
،وخش ونة ،وفظاظة وقد قسا قلبه على فالن وحجبه عن رمحته ،وط وى عنه ض لوعه
،وأعرض عنه ببنات ألببه ،وقبض عنه جناح رمحته ،وثىن عنه عطف رمحته ،وقد وىل
أي القرابة
1
مجع آصرة وهي ما يعطفك على الرجل من قرابة او معروف
2
أي حنث
3
العطوف
4
استعطافه أذنا صماء ،وجعل يف أذنه وقرا1عن اسرتحامه ،وأرسل على تضرعه حجاب
مسعه ،ووىل استعطافه صفحة2إعراضه .وقد اسرتحم منه غري راحم ،واشتكى اىل غري
مشك ، 3واش تكى اىل غري مص مت ، 4وامنا هو كاملس تجري بعم رو ، 5وكاملس تجري من
الرمض اء6بالن ار .ويف املثل ان جرجر الع ود7ف زده ثقال ،وان ضج الع ود ف زده وق را، 8
وان أعيا العود فزده نوطا . 9وتقول لفالن قلب ال يعرف اللني ،وال تلجه10رمحة ،وال
عهد له بالرقة ،وانه ل ذو قلب جب ار اي ال تدخله الرمحة ،وان له قلبا أقسى من احلديد
،وأقسى من الص وان ،وأص لب من اجللم ود ،وانه ألغلظ كب دا من اإلبل .وتق ول
فالن ما تأصرين عليه آصرة ، 11وما تثنيين عليه آصرة ،وما تعطفين عليه عاطفة رحم ،
وال تأخ ذين به رأفة ،وليس له يف قليب موضع مرمحة .ويق ال عنف به بالضم ،وعنف
عليه ،وهو خالف رفق به ،ورجل ع نيف ،وفيه عنف بالضم وبض متني ،وقد شد
ثقال
1
من صفحة الوجه وهي جانبه
2
من قوهلم اشكاه اذا ازال شكايته
3
أي اىل من ال يسكته عن الشكوى
4
املراد به جساس بن مرة قاتل كليب حني طعنه فقال اغثين بشربة ماء فاجهز عليه أي امت قتله
5
االرض احلارة
6
العود البعري املسن .واجلرجرة اهلدير يردده يف حنجرته
7
محال
8
اعيا بلغ منه اجلهد والنوط العالوة فوق احلمل
9
تدخله
10
ما تعطفين عليه عاطفة
11
وطأته على فالن ،وشددها ،اذا أخذه أخذا عنيفا ،وقد أخذه أخذ عزيز قادر ،وهو
رجل شديد الوطأة ،وثقيل الوطأة .
فصل في الحب والبغض
يق ال أحببت فالنا ،ووددته ،وومقته ،وأعززته ،وص ادقته ،وواليته ،وخاللته ،
وآخيته ،وص افيته ،وخالص ته .وقد ص ادقته ال ود ،وص افيته ال ود ،وخالص ته ال ود ،
وماحض ته1ال ود ،وأص فيته م وديت ،وحمض ته م وديت ،وأحمض ته م وديت ،وأخلصت له
والئي ،وص دقته إخ ائي ،وخصص ته مبوديت ،واختصص ته مبقيت . 2وان له موض عا من
نفسي ،وله مكانا من قليب ،وقد أش ربت حمبته ،وص غوت3اليه ب ودي ،
وآثرته4بإعزازي ،واين ألحبه حبا صردا أي خالصا ،وله عندي ود مصفق5أي صاف ،
وله عندي ذمة6ال تضاع ،وعهد ال خيفر ، 7وموثق8الينقض .وهو حبييب ،وصديقي ،
وعزي زي ،وخليلي ،وأث ريي ،وص فيي ،وأخي ،وول يي ،ومحيمي ،وخلصي ،
وخالصيت ،وخلص اين ،وس كين . 9وهو ق رة عيين ،ومنية نفسي ،وحمل أنسي ،وهو
صفيي من بني إخواين ،وهو من خاصة خالين ،وهو أخص إخواين ،وأقرهبم مودة اىل
مبعىن خالصته
1
حمبيت وهو مصدر ومق
2
ملت وانعطفت
3
اختصصته
4
من تصفيق الشراب وهو تصفيته
5
عهد
6
ينقض
7
مبعىن عهد
8
الذي اسكن اليه
9
قليب .والق وم خلص ائي وخلص اين ،وهم أهل م وديت ،واهل والئي ،واهنم إلخ وان
صدق ، 1وإخوان وفاء ،واهنم ملن أحب الناس ايل ،ومن أعزهم علي ،وأكرمهم علي
.وتق ول قد تص ادق ال رجالن وتس امها2الوف اء ،وتقامسا الص فاء ،ومها متص افيان على
احملبوب واملكروه ،وقد تقلبت مع فالن يف الشدة واخلفض ، 3وشاطرته صرعي الرخاء
واجلهد ،وهو الص ديق ال ي ذم عه ده ،وال يتهم وده ،وال يهن4عق ده ، 5وال خيشى
غدره .وبيين وبني فالن موثق ،وميثاق ،وعهد ،وذمة ،وذمام ،ووالء ،وبيين وبينه
حبل حمصف ، 6وقد رس خت بيننا قواعد املودة ،وت وثقت ع رى املص افاة ،
واستحص فت أس باب ال والء ، 7واستحص دت مرائر احلب ، 8وأمر9حبل اإلخ اء ،
وتأك دت10عق دة اإلخالص .وتق ول فالن متحبب اىل الن اس ، 11ومت ودد اليهم ،وقد
أويت حماب القل وب ،واجتمعت القل وب على حمبته ،واتفقت على والئه .وان فالنا
أي على حق االخوة
1
تقامسا
2
الدعة
3
يضعف
4
مبعىن عهده
5
أي عهد حمكم
6
استحصف استحكمت واالسباب مبعىن احلبال
7
املرائر مجع مريرة وهي احلبل احملكم واستحصد احلبل استحكم فتله
8
احكم
9
توثقت
10
أي يفعل ما حيبونه الجله
11
ليحببه ايل كرم مشائله ،وأحبب ايل به ،وحبذا هو من رجل .وتقول خطبت ود فالن
اذا سألته املصافقة1على الوداد .وأرى لك صورة اىل فالن اي ميلة اليه بالود .
ويقال يف خالف ذلك هو يبغض فالنا ،ويقليه ،ويقاله ،ويشنأه ،وميقته ،ويكرهه
.وبني ال رجلني بغض ،وبغضة ،وبغض اء ،وقلى ،ومقلية ،وش ناءة ،وش نآن ،
ومش نوءة ،ومقت ،وكراهة ،وكراهية ،ومكرهة .وقد باغضه ،وماقته ،وع اداه ،
ون اوأه ،ونبذ2مودته ،وص دف3عنه ب وده ،ونبا4عنه ب وده ،وانص رف عنه بوالئه ،
ونزع يده من يده ،وتغري عليه ،واستحال عليه ، 5وطوى عنه كشحه ، 6وقد أشرب
بغضته ،واعتقد له العداوة والبغضاء ،وطوى على عداوته أحناء صدره . 7وقد فسد ما
بني ال رجلني ،وفس دت ذات بينهما ،وأظلم اجلو بينهما ،واغرب اجلو بينهما ،
ووهت8بينهما اس باب املودة ،واحنلت عراها ،وانفص مت9عراها ،وانتقضت مرهتا، 10
مفاعلة من الصفق باليد
1
طرح
2
مال واعرض
3
جتاىف
4
أي انقلب وتغري
5
أي اعرض عنه
6
أي ضلوعه
7
ضعفت
8
انقطعت
9
من مرة احلبل وهي احكام فتله
10
دها ، دكت3قواع ورث حبلها ،وانتكث1حبلها ،ورثت قواها ، 2وان
وتقوضت4دعائمها ،وأخلق5العهد بيننا ،ورثت حباله عن دي .وان فالنا لرجل بغيض
،ومقيت ،وكريه ،وقد بغض ايل ،وتبغض ايل ،وبغضه ايل س وء ص نيعه ،وهو
أبغض ايل من فالن .ويق ال ف ركت املرأة زوجها اذا أبغض ته ،وفركها هو أبغض ها
خاص بالزوجني ،وبينهما فرك بالكسر ،وامرأة فارك ،وفروك .
فصل في المواصلة والقطيعة
يق ال هو ي ألف فالنا ،ويص حبه ،ويص احبه ،ويعاش ره ،ويؤانسه ،وخيالطه ،
وميازجه ،ويقارنه ،ويالبسه ، 6وخيادنه ، 7ويداخله ،ويباطنه ،وجيالسه ،ويس امره، 8
وينادمه ، 9وحيادثه ،وينافثه ، 10ويثافنه . 11وهو ص احبه ،وإلفه ،وأليفه ،وعش ريه ،
وقرينه ،وخدنه ،وخدينه ،وأنيسه ،وإنسه ،وابن إنسه ،وجليسه ،ومسريه ،وندميه
مبعىن انتقض
1
من قوى احلبل وهي طاقاته اليت يفتل بعضها على بعض
2
اهندمت
3
مبعىن اندكت
4
رث وهو على تشبيه العهد باحلبل من باب االستعارة بالكناية
5
مبعىن خيالطه
6
يتخذه خدينا وهو الذي يصاحبك فيكون معك يف كل امر ظاهر وباطن
7
من السمر وهو اجللوس للحديث ليال
8
جيالسه على الشراب
9
أي حيادثه ويساره
10
مبعىن جيالسه .ويقال ثافنه ايضا اذا باطنه ولزمه حىت يعرف دخلته
11
،وحدثه ،وسكنه . 1وبني الرجلني صلة موثقة العرى ،متينة االسباب ،وقد وصله ،
وواص له ،وأحسن ص لته ،وأمجل عش رته ،ومها يص طحبان على العالت ، 2ويأتلف ان
على الس راء والض راء ،وجيتمع ان على النعم اء والبأس اء .وقد متكنت بينهما األلفة ،
ولبس كل منهما صاحبه3دهرا مليا ، 4وملية5ردحا6طويال ،وأمتع به زمنا مديدا ،ومها
أخ وا ص فاء ،وأليفا م ودة ،وخ دينا خمالصة ،وقرينا وف اء ،وعش ريا ص باء ،وقد
مجعتهما أواصر7القرابة ،وألفت بينهما وح دة اهلوى .ويق ال نضح وده ،ونضح أدمي
وده ،وبل رمحه ،وندى رمحه ،ووصل رمحه ،اذا تعهد ذاوده او ذا رمحه بالصلة والرب
حمافظة على بق اء ما بينهما من األواصر .ويق ال للمتح ابني ادام اهلل مجعة ما بينكما اي
ألفة ما بينكما .
ويق ال يف ضد ذلك قد قطع فالن فالنا ،وقاطعه ،وص ارمه ،وه اجره ،وجانبه ،
ودابره ،وباعده ،وجفاه ،وجافاه ،واطرحه ،واحنرف عنه ،ومال عنه ،وأعرض ،
وصد ،ونبا ، 8ونفر ،وازور ، 9وانقبض .وقد حال عن مودته ،واجتوى عشرته، 10
الذي يسكن اليه وذكر قريبا
1
أي على كل حال
2
أي عاش معه
3
طويال
4
متع به وعاش معه زمنا طويال
5
هو الزمن الطويل
6
مجع آصرة وهي ما يعطفك على الرجل من قرابة او غريها وقد ذكر
7
جتاىف وابتعد
8
مال واعرض
9
ملها وكرهها
10
وس ئم ألفته ،وع اف ص حبته ،وك ره خلطته ،وج ذم 1حبله ،وقطع عالئقه ،
وص رم2أس بابه ،وط وى عنه كش حه ، 3ول وى عنه ع ذاره ، 4ون أى5عنه جبانبه ،وواله
ص فحة6إعراضه ،وأب دى له ص فحة إعراضه ،وكشف له قن اع املص ارمة ،وقلب له
ظهر اجملن . 7ويق ال هو معه على حد منكب اي منح رف عنه دائم اإلع راض ،وهو
يلقاه على حرف اي يف السراء دون الضراء ،وانه لرجل جمذام ،وجمذامة ،وهو الذي
يواد فاذا أحس ما ساءه أسرع اىل املصارمة ،وانه لرجل مذاع أي ال وفاء له وال حيفظ
أحد بالغيب ،ورجل طرف ،وعزوف ،أي اليثبت على صحبة احد مللله .وتقول قد
تق اطع ال رجالن ،وتص ارما ،وهتاجرا ،وت دابرا ،وانف رجت احلال بينهما ،وفس دت
ذات بينهما ،ووقعت بينهما نب وة ، 8ووحشة ،وقطيعة ،واهنما ال جيمعهما ظل ،وال
جيمعهما كن ، 9وقد عفت10بينهما اآلث ار ،وانقطع الس بب بينهما ،واجنذم11احلبل
قطع
1
مبعىن قطع
2
أي اعرض عنه .وكذا ما يليه
3
أي جانب وجهه
4
ابتعد
5
من صفحة الوجه وهي جانبه
6
اجملن الرتس ويقال قلب لصاحبه ظهر اجملن اذا كان له على مودة او رعاية مث حال عن ذلك
7
جفاء
8
مأوى
9
درست واحمت واملراد باآلثار آثار االقدام أي انقطع بينهما التزاور
10
انقطع
11
بينهم ،واستشن1ما بني ال رجلني ،ويبس ال ثرى بيين وبني فالن ، 2وبني الق وم ث دي
أبيس ، 3وأعيذك باهلل ان تيبس رمحا مبلولة .ويقال قطع رمحه ،ودابر رمحه ،وجذها ،
وج ذمها ،وبثرها ،وبينهما رحم ج ذاء ،وح ذاء .ويق ال بعثت اليها بأقطوعة وهي
شيء تبعث به اجلارية اىل صاحبتها عالمة أهنا قد قطعتها .
فصل في المداهنة والخداع
يقال داهنه ،وماسحه ،وصانعه ،وداجاه ،وصاداه ، 4وراءاه ،وتصنع له يف املودة
،ومتلق له ،ومتلقه ،ومل ذه ، 5وم دق له ال ود ، 6وماذقه يف ال ود ،وكذبه ال ود ،وانه
ل ذو م ودة مكذوبة ،وم ودة مدخولة ،وهو رجل ملق ،ومالق ،ومتملق ،ومالذ ،
وانه ملذاق ال ود ،وممذوقه ،وهو مماذق يف وده ،وهو مالق م ذاق ،ومالق مالذ .
وتق ول فالن ي داملين مداملة اي ي داريين ليص لح بيين وبينه ،وقد تكشف يل عن ود
كاذب ،وباطن نغل ، 7وقلب مريض ،ونية فاسدة ،وانه ليدامق فالنا اي يداريه خمافة
ش ره ،وانه لينصب له احلبائل ، 8ويبث له الغوائل ، 9وقد رأيته خيادعه ،ويؤاربه ،
ويداهيه ،ويراوغه ،وخياتله ،وخيالبه ،وي داوره ،ويداريه ،ومياكره ،ومياحله .وهو
اخلق ورث
1
الثرى الرتاب الندي واملراد به هنا الرحم أي القرابة .ويبس الثرى كناية عن انقطاع الصلة بني ذوي القرابة
2
مبعىن ما سبقه .وكذا ما يلي
3
داجاه وداراه
4
ارضاه بكالم لطيف وامسعه ما يسر وال فعل معه
5
مل خيلصه من مذق اللنب اذا مزجه باملاء
6
فاسد
7
االشراك
8
املهالك
9
ميسح رأس فالن ،ويفتل منه يف ال ذروة والغ ارب ، 1اي ي دور من وراء خديعته .وقد
خدعه ،وختله ،وخلبه ،واختلبه ،ومكر به ،وحمل به ،وغ در به ،وربقه2يف حبالته
.ويق ال تقرت لك فالن اي نصب لك مكي دة .وه ذا امر فيه دخل ،ودغل ،اي مكر
وخديعة ،وامر فيه كمني اي دغل ال يفطن له .وتق ول ال اخالك بفالن اي ليس لك
بأخ .وفالن صديق عني ،واخو عني ،اذا كان يتودد اليك رئاء ،وانه لذو وجهني ،
وذو ل ونني ،وذو لس انني ،وهو أخ دع من ضب ،وأخ دع من س راب ، 3وأروغ من
ثعلب ،وهو عدو يف ثياب صديق .
فصل في العشق والخلو
يق ال أحب املرأة ،وهويها ،وعش قها ،وتعش قها ،وعلقها ،واعتلقها ،وتعلقها ،
وصبا اليها ،وكلف هبا ،وهام هبا ،وأغرم هبا ،ووله هبا ،وولع هبا ،ووقعت بقلبه ،
وأخذت مبجامع قلبه ،وأشرب قلبه حبها ،وملك حبها عنانه .وهو هبا صب ،كلف
،مغ رم ،ه ائم ،ومس تهام ،وهو هبا كلف الف ؤاد ،كلف الض لوع ،عميد4القلب .
وقد أص بته املرأة ،وتص بته ،واس تهوته ،ودهلته ، 5واختبلته ، 6وهيمته ، 7وتيمته، 8
الذروة اعلى سنام البعري والغارب اعلى مقدم السنام .والعبارة مثل اصله ان الرجل اذا اراد ان خيطم البعري
1
الصعب جعل مير يده عليه وميسح غاربه ويفتل وبره حىت يستأنس فيضع اخلطام على انفه
أي اعلقه
2
ما تراه نصف النهار كانه ماء
3
من قوهلم عمده املرض أي فدحه واثقله
4
اذهبت عقله
5
مبعىن دهلته
6
من اهليام وهو ان يذهب الرجل على وجهه من العشق
7
استعبدته
8
وش عفت قلبه ، 1وش غفته ،وش غلته ،وتبلته ، 2وخلبت3لبه ،وس لبت ف ؤاده ،واس رت
ف ؤاده ،واحتبلته ، 4وتركته مس بوه الف ؤاد ، 5مس به العقل ،ش ارد اللب .وقد راعه ما
رأى من مجاهلا ،واقتنص حببائل فتنتها ،وس حر بفت ور أجفاهنا ،وافتنت بس حر عينيها ،
واختلب بعذوبة منطقها ،وسيب بلطف دهلا ،وقد ب ات فيها أخا ص بابة ،وعالقة ،
وشغل ،وولوع ،وكلف ،وشغف ،وحرقة ،وجوى .وبفالن هوى باطن ،وهوى
مض مر ،وه وى دخيل ،وانه لعفيف احلب ،ع ذري6اهلوى ،وقد من عليه س قمه ،
ومنت عليه عرباته ، 7وفضح ال دمع س ره ،ورأيته وقد ض رم احلب أنفاسه ،واس توقد
الوجد ضلوعه ،وأحنل السهد8جسمه ،وبرى الشوق عظمه ،وبات جني وسواس، 9
ورهني بلب ال ،وأليف ش جن ، 10وحليف ص بوة ، 11ونضو س قام ، 12وص ريع13غ رام .
ذهبت به او احرقته
1
هيمنه
2
خدعت
3
من احتبل الصيد اذا اخذه يف حبالته
4
أي مدله العقل
5
نسبة اىل بين عذرة وهم قبيلة يف اليمن اشتهرت بالعشق والعفة
6
دموعه
7
السهر
8
النجي مبعىن املناجي وهو الذي حيادثك سرا .والوسواس حديث النفس
9
هم وحزن
10
حنني وشوق
11
النضو بالكسر املهزول وهو يف االصل اسم للبعري اذا انضاه السفر او الكرب مث يستعار لغريه
12
طريح
13
وقد خبله العشق ،ووهله ،ودهله ،واس توجف ف ؤاده ، 1وأزهف عقله ،وازدهف لبه ،
وذهب بفؤاده كل مذهب ،وهام به يف كل واد .ويقال فالن طلب نساء ،وتبع نساء
،اي يطلب النس اء ويتبعهن ،وهو زير نس اء ،وح دث نس اء ،وخ دن نس اء ،اي
خيالط النس اء وحيادثهن ،وانه خللب نس اء اي خيالبهن وخيادعهن .ويق ال فالن رامي
الزوائل2اذا كان طبا3بإصباء النساء .
قالوا وأول مراتب احلب اهلوى وهو ميل النفس ،مث العالقة وهي احلب الالزم للقلب
،مث الكلف وهو ش دة احلب ،مث العشق وهو اعج اب احملب مبحبوبه او اف راط احلب ،
مث الش غف وهو ان يل ذع احلب ش غاف القلب اي غالفه ،مث اجلوى وهو احلرقة وش دة
الوجد ،مث الت تيم وهو أن يس تعبده احلب ،مث التبل وهو أن يس قمه اهلوى ،مث التدله
وهو ذهاب العقل من اهلوى ،مث اهليام وهو أن يذهب على وجهه لغلبة اهلوى عليه .
وتق ول فالن خ ال من احلب ،وخلي ،وخلو بكسر فس كون ،وهو رجل ع زه ،
وعزهاة ، 4عزوف عن النساء ، 5فارغ القلب من اهلوى ،ال يطبيه6حب احلسان ،وال
تس تهويه فتنة اجلم ال ،وال تعمل فيه عوامل الغ رام ،وال يعنو7لدولة احلسن ،وليس
لله وى عليه هني وال أمر ،وقد جعل قلبه يف جنة8من س هام احلدق ،وأق ام عليه رقيبا
ذهب به .ومثله ازهف وازدهف
1
هي يف االصل مبعىن ما يصاد من احليوان فاستعريت ملا هنا
2
حاذقا
3
هو الذي ال مييل اىل النساء
4
أي زاهد فيهن
5
يستميله
6
خيضع
7
سرت ووقاء
8
من عقله ،وزاجرا من رزانته ،ووازغا1من حصافته . 2ويقال تأبد فالن ،وهو متأبد ،
اذا طالت عزبته وقل أربه يف النساء .
فصل في العفة والدعارة
يق ال رجل عفيف ،وعفيف اإلزار ،واملئزر ،طيب اإلزار ،وطيب معقد اإلزار ،
ط اهر الثي اب ،نقي الثي اب ،نقي الع رض ،ط اهر ال ذيل ،عفيف ال ذيل ،عفيف
الدخلة ، 3عفيف الط رف ،عفيف اليد ،عفيف اللس ان ،عفيف الش فتني ،وانه لعف
األدمي ، 4نازه النفس ،ظلف النفس ، 5غضيض الطرف ،عيوف للخنا ، 6عزوف7عن
الفحش اء .وقد عف عن املنكر ،وظلف نفسه8عما ال حيل ،ون زه نفسه عما يع اب ،
وص ان عرضه من ال دنس ،وانه ليتص اون ،ويتص ون ،ويتعفف ،وان فيه لعفة ال تطري
الدعارة9يف جنباهتا ، 10وصيانة ال يقع عليها للريبة ظل ،ونزاهة تذود11املروءة عنها طري
من وزعه عن الشيء مبعىن كفه
1
استحكام عقله
2
الباطن
3
اجللد
4
من قوهلم ظلف نفسه عن الشيء أي كفها عن هواها وظلفت هي بالكسر
5
الفحش
6
منصرف
7
كفها
8
خالف العفة
9
نواحيها
10
تزجر وتطرد
11
ال ريب . 1وام رأة عفيفة ،وحص ان ،وحاصن ،وحمص نة ،ونس اء حصن بض متني ،
وحواصن ،وحمص نات .وفالنة من ذوات الص ون ،وذوات احلص انة ،وذوات الطهر ،
ربات العفاف ،وهي بيضة2اخلدر ،ومن بيضات احلجال . 3ويقال امرأة قاصرة الطرف
اي ال متد طرفها اىل غري بعلها ،وامرأة نوار اي نفور من الريبة ،ونساء نور .
ويق ال يف ضد ذلك هو داعر ،خ بيث ،ف اجر ،ع اهر ،فاسق ،م ريب ، 4نظف، 5
دفر 6الع رض ،جنس الع رض ،دنس الثي اب ،درن7الثي اب ،طم وح الط رف ،خ بيث
الدخلة ،ف احش ،وفح اش .وهو من رواد اخلنا ، 8ومن اهل ال دعارة ،واخلبث ،
والفج ور ،والعه ارة ،والفسق ،والريبة ،والفحش .وتق ول رجل ف احش اللس ان ،
ب ذيء املنطق ،ق ذع املنطق ،خطل املنطق ،ويف كالمه فحش ،وب ذاء ،وق ذع ،
وخطل ،ورفث ،وخنا .وقد ت رافث ال رجالن ،وجتالعا ،ومتاجعا ،اذا متاجنا9وتراميا
ب الفحش .وجمعت املرأة ،وجلعت ،اذا قل حياؤها وتكلمت ب الفحش .ويق ال ام رأة
مجع ريبة بالكسر وهي التهمة وسوء الظن
1
من بيض احليوان تشبه هبا املرأة لبياضها ونقائها
2
مجع حجلة بالتحريك وهي بيت يتخذ للعروس يزين بالثياب واالسرة والستور .ومن سجعات االساس رأيت
3
بيضة احلجلة متشي مشي احلجلة
يدعو اىل الريبة وسوء الظن
4
مبعىن مريب
5
مننت
6
مبعىن دنس
7
طالب الفجور
8
هتازال وهو هزل فيه خالعة وقد ذكر
9
خطالة اي فاحشة او ذات ريبة .وام رأة مطروفة اي تطمح عينها اىل الرج ال ،والرجل
مطروف ايضا .وامرأة قرور وهي خالف النوار .وفالنة ال ترد يد المس .
فصل في الشوق والسلوان
يقال اشتقت اىل فالن ،وتشوقت اليه ،واشتقته ،وتشوقته ،وصبوت اليه ،وتقت
اليه ،وط ربت اليه ،وحننت ،وغرضت اليه ،ون زعت اليه ،واين ألج اد1اىل فالن ،
وقد ظمئت اىل لقائه ،ونازعتين نفسي اليه ،وختاجلين اليه شوق ،واهتاجين الشوق اليه
،وهزين ،وحفزين ،واستفزين ،واستخفين ،وقد جل يب الشوق ،وبرح يب الشوق ،
وكدت أذوب شوقا ،وكاد فؤادي يطري شوقا اليه ،وكاد قليب يهفو2يف إثره .وانا اليه
دائم الشوق ،واحلنني ،والتوق ،والتوقان ،والصبابة ،والنزاع ،والنزوع .وانا شيق
اليه ،ومشوق ،وجمود ،وقد ش افين من ناحيته المع الربق ،واستوقد ش وقي اليه وافد
النسيم ،واستخفتين اليه نزيه من الشوق وهي ما فاجأ منه .ويب اليه طرب ،وصور، 3
ويب اليه طرب نازع ،واين لنزوع اىل الوطن ،تواق اىل األحبة .واملرء تواق اىل ما مل
ينل .ويف قلب فالن لوعة الش وق ،وحرقته ،وج واه ،وغلته ،وغليله ،وأواره ،
والعجه ،ولواعجه ،وتبارحيه ،وحزازاته .وقد أس لمه4اجللد ،وأقلقه الوجد ،وأحنله
الش وق ،وأس قمه ،وأذابه ،واس تطار ف ؤاده ،وس عر أنفاسه ،والتعجت يف أحش ائه
ن ريان األش واق ،وب ات يت وهج من حر الش وق ،ورأيته ملتهب الص در ،مض طرم
الضلوع .
من اجلواد بالضم وهو اشد العطش
1
يطري
2
شوق
3
خذله وفارقه
4
وتق ول يف خالف ذلك قد س لوت فالنا ،وس لوت عنه ،وس ليت ،وط ابت نفسي
عنه ،وأعرض قليب عن ذكره ،وطويت صحيفة ذكره من قليب ،وشغلت شعاب1قليب
عن ذك ره ،وقد ص افحت ي دي راحة الس لوان ،وحما النس يان ص ورته من ص دري ،
وحما امسه من صحيفيت ،وذهب ما كان يعتادين2اليه من الشوق ،وراجعت فيه صربي
،واس تمر بع ده مري ري . 3وقد رأيت منه ما أس الين عن حبه ،وس الين عن ذك ره ،
وش عب أفالذ كب دي4بالصرب عنه ،ومسح أعش ار قليب5بيد الس لو ،وش فى كب دي من
8
عرواء6الشوق ،وأصبح نزوعي اليه نزوعا عنه . 7ويقال سقيتين عنك سلوة ،وسلوانا
،أي عملت يب عمال س لوت به عنك .وفالن يس لي الغ ريب عن وطنه ،وي ذهل
العاشق عن معشوقه ،ويلهي اإللف عن إلفه .وتقول قد تلهيت بكذا ،وتشاغلت به ،
وتعللت به ،وقد هليت به عن ك ذا ،وش دهت عنه ،وانا مش غول عنه ،ومش غول
نواحي
1
ينتابين ويعاودين مرة بعد اخرى
2
أي استمر مريري على سلوه يقال استمر مريره على كذا واستمرت مريرته اذا استحكم امره عليه وألفه
3
االفالذ مجع فلذة على غري قياس وهي القطعة من الكبد .وشعب مبعىن ضم وألم
4
أي اجزاءه وهي مثل افالذ الكبد قال امرؤ القيس :وما ذرفت عيناك اال لتضريب سهميك يف أعشار قلب
5
مقتل
من عرواء احلمى وهي رعدهتا عند اول مسها
6
أي اصبح ميلي اليه ميال عنه
7
أي اصبح ميلي اليه ميال عنه قيل مها مبعىن السلو مصدر سال على تشبيهه بالشراب وقيل السلوان شيء كانوا
8
يسقونه للعاشق ليسلو كانوا يتخذون خرزة يسموهنا السلوانة ويصبون عليها ماء املطر فذلك املاء هو السلوان
وقيل غري ذلك مما ال فائدة من ذكره وهو من خرافاهتم
القلب ،وانا عنه يف ش غل ش اغل .ويق ال يف ه ذا االمر مله اة لك ،ومس الة لك ،
والبعد مسالة العاشق .
فصل في النشاط والسأم
يق ال نشط فالن لألمر ،وارت اح له ،واه تز ،وخف ،وأخذته ل ذلك االمر أرحيية ،
ونش اط ،وه زة ،وارتي اح .وقد هز عطفيه1لك ذا ،وهز له منكبيه ، 2اذا نشط له ،
وهززته لألمر ،وه ززت منه ،اذا نش طته له ،وقد ه ززت من أرحييته ،وفعلت ك ذا
حتريكا لنش اطه .وأتيت فالنا فنشط إلك رامي ،وأقبل علي بانبس اطه ،واسرتسل3ايل
بأنسه ،وتلق اين بنفس طيبة ،ووجه متهلل ، 4وص در مش روح .وعرضت عليه
6
حوائجي فخف لقضائها ،وأعارها أذنا صاغية ،وتلقاها برحب5صدره ،وسعة ذرعه
،وش هامة7طبعه .وتق ول ملن س ألك حاجة أفعل ذلك وكرامة لك ، 8وك رمى لك ،
وكرمة لك ،وأفعله وكرمة عني ، 9ونعمة عني ، 10ولك ذلك وحبا وكرامة .ويق ال
جانبيه وعطف الرجل من لدن رأسه اىل الورك
1
مثىن منكب وهو جمتمع رأس العضد والكتف
2
انبسط
3
مشرق
4
سعة
5
أي خلقه
6
مصدر الشهم وهو احلمول الذي ال تلقاه اال طيب النفس مبا محل
7
أي مع كراميت لك .وكذا ما بعده
8
أي وكرمة لعينك وهو من اطالق اجلزء وارادة الكل
9
من قوهلم نعم اهلل بك عينا أي اقر عينك
10
لتفعلن ذلك على املنشط واملك ره أي س واء نش طتم لفعله ام فعلتم وه ك ارهني .وفعلت
امر ك ذا وانا على مجام1من نفسي ،ونش اط من ع زمي ،وارتي اح من طبعي .وورد
علي من ه ذا االمر ما اس تأنف نش اطي ، 2وأرهف3طبعي ،وص قل ذهين ،وش رح
صدري ،وجال عين صدأ الفتور ،وأطلق نفسي من عقال السأم .
وتق ول فيما ف وق ذلك بطر الرجل ،وم رح ،وأشر ،وأرن ،وزهف ،وط اش ،
ون زق ، 4وقد اس تخفه الط رب ،واس تطاره الف رح ،وأترفته النعمة ، 5وأطغ اه6الغىن ،
ومر يتبخرت مرحا ،وخيتال7أشرا ،وجير ذيله بطرا .وتقول كان ذلك أيام ميعة الشباب
،وش رته ،وغلوائه ،وعنفوانه ،أي يف أوله ونش اطه ،وما محلين على ذلك اال ن زق
الشباب .
ويق ال يف خالف ذلك قد مللت االمر ،وس ئمته ،وض جرت منه ،وغرضت منه ،
وت أففت منه ،وب رمت به ،وم ذلت به ،واجتويته ،وكرهته ،وأمجته ،وع زفت عنه ،
وانتفخ منه س حري ، 8وانتفخت منه مس احري . 9وقد س ئمت عش رة فالن ،ومللت
ص حبته ،وت ربمت به ،وتكرهته ،وتس خطته ،واين ألس تثقل ظله ،وأس تكثف ظله ،
اسرتاحة .وال يكاد يستعمل اجلمام اال بعد التعب واجلهد الستئناف النشاط يقال اجم نفسك يوما او يومني
1
أي جدده
2
من ارهاف السيف وهو شحذه واستحداده
3
كل ذلك مبعىن جماوزة احلد يف اخلفة والنشاط
4
اترفته ابطرته والنعمة بالفتح مبعىن نعومة العيش
5
محله على الطغيان وهو جماوزة احلد يف البطر
6
مبعىن يتبخرت
7
السحر بفتح فسكون الرئة وانتفاخه كناية عن الضجر
8
مجع سحر على غري قياس
9
1
وانه لرجل مملول احلضرة ،مسؤوم العشرة ،ثقيل الروح ،مسج املنطق ،غث احلديث
،وان له حديثا ميجه2السمع ،ومتله النفس ،ويعافه3الطبع ،وجيتويه الذوق ،وقد أطال
علي حىت أملين ،وأس أمين ،وأض جرين ،وأبرمين ،وأم ذلين ،وأغرضين ،وكربين ،
وأحرجين ، 4وأعنتين ، 5وض ايقين ،وأبط رين ذرعي ، 6وكأمنا ك ان ي دفع يف ص دري ،
وكأنه اخذ مبخنقي ،وخن اقي بالضم والكسر ،أي حبلقي ،وكأنه ك ان قابضا على
هلايت . 7ويق ال م ازلت أس أل فالنا حىت أربيته باملس ئلة أي أمللته ك اين أورثته الربو وهو
ض يق الص در .وتق ول ما نفسي لك بثم رة أي ليس لك يف نفسي حالوة .وفالن ما
تنبسط له نفسي ،وما تنطلق له نفسي ،وما ينش رح له ص دري ،وال ينفسح له
فن اء8طبعي .وه ذا ح ديث ال أنشط لس ماعه ،ال يرتفع له حج اب مسعي ،وال
يس تمرئه9ذوقي ،وح ديث ال ين دى على كب دي .ويق ول الرجل ملن أبرمه قد مككت
روحي ، 10ونوطت11روحي ،وأبطأ فالن حىت نوط الروح .
أي ال طالوة عليه
1
يلفظه
2
يكرهه
3
صريين اىل احلرج وهو الضيق
4
شق علي
5
أي محلىن ما ال اطيق
6
اللحمة املدالة يف اقصى احللق
7
من فناء الدار وهو ما اتسع امامها
8
يستسيغه
9
من قوهلم مك العظم اذا مصه الستخراج ما فيه
10
كانه مأخوذ من النوط بالفتح وهو الشيء املعلق أي تركت روحي كالنوط
11
وتق ول أمجت نفسي طع ام ك ذا اذا داومت اكله حىت كرهته .واجت وى فالن البالد
اذاك ره املق ام هبا وان ك ان يف نعمة ، 1وقد غ رض مبقامه يف ارض ك ذا ،وم ذل مبقامه
عندنا .ومذل املريض واملغموم ،ومتلمل ،ومتلل ،اذا مل يتقار2من الضجر ،وقد مذل
من مض جعه ومن مكانه وهو م ذل ،وم ذيل .ويق ال م ازال فالن م ذال بامرأته اذا مل
يالئمها .وفالن رجل ع زوف ،وعزوفة ،وط رف ،اذا ك ان ال يثبت على خلة3خليل
.وتقول بضعت من فالن اذا أمرته بشيء فلم يأمتر له فسئمت أن تأمره بشيء ايضا .
فصل في االمل ومصايره
يق ال فالن يأمل ك ذا ،ويؤمله ،ويرج وه ،ويرجيه ،ويرجتيه ،وهو ي رتجى ك ذا ،
ورجيته األمر فرتج اه .وقد مست آماله اىل نيل ه ذا األمر ،وانبس طت اليه آماله ،
واسرتسل اليه بآماله ،وانه لطويل األمل ،واإلملة بالكسر ،وما أط ول إملته ،وانه
لرجل بعيد الطرف ، 4وبعيد مرمى الطرف ،وبعيد مرمى اآلمال ،واسع فسحة األمل
،فسيح رقعة األمل ،طويل عنان األمل ، 5وقد زينت له نفسه كذا ،وخيلت له كذا ،
وس ولته ،وس هلته ،وطوقته ،وطوعته .وتق ول م ازال ه ذا األمر وجهة آم ال فالن ،
وقبلة رجائه ،ومراد6أمانيه ،وحديث أحالمه ،وقد الحت له فيه بارقة7أمل ،ونشأت
أي يف نعيم وذكرت قريبا
1
أي يستقر
2
صداقة
3
النظر
4
من عنان الفرس وهو سري اللجام
5
اسم مكان من الرياد وهو الذهاب يف التماس النجعة
6
السحابة ذات الربق
7
له ناشئة1أمل ،واستنشى2فيه نسيم أمل ،وتعلق منه هبدب3أمل ،ومازال يرقب له بريد
الظفر ،ويرتصد س وانح الف رص ، 4ويتتبع رائد النجح ،ويرصد ب رق اآلم ال ،ويش يم
خمايل الرجاء . 5وهذا امر ال ترتاجع عنه آماله ،وال يضعف فيه رجاؤه ،وال خيامره فيه
ريب ،وال تعرتضه ش بهة ي أس ،وهو ي رى ه ذه احلاجة على ط رف الثم ام ، 6ويراها
على حبل ذراعه ، 7ويراها أقرب اليه من حبل الوريد . 8وقد ناط9آماله بفالن ،ووصل
به رج اءه ،وعقد به حبل أمانيه ،وشد به ع رى آماله ،ووصل أس بابه10بأس بابه .
وتق ول جئتك رج اء ان تفعل ك ذا ،وما أتيتك اال رج اوة اخلري ،واين ألتوقع منك أن
تفعل ك ذا ،وظين بك ان تفعل ك ذا ،ويف أملي ان يك ون االمر ك ذا ،ويف م أمويل ،
ويف مرج وي ،وفيما يص فه يل مجيل الظن بك ،وما يبعث عليه حسن التق دير11فيك ،
وفيما حتدثين به نفسي ،وما تزعمه آمايل .
السحابة اول نشئها
1
مبعىن استنشق
2
واحد احداب الثوب وهي اخليوط السائبة يف طرفه من غري نسج
3
من سنوح الصيد وهو ان مير عن ميني الصياد اىل يساره وعكسه البارح وهو ما مير عن اليسار اىل اليمني
4
وكانت العرب تتيمن بالسانح وتتشاءم بالبارح
املخايل مجع خميلة بضم امليم وهي السحابة اخلليقة باملطر .وشام الربق والسحاب نظر اليه اين يقصد واين ميطر
5
الثمام نبت قصري ويقال هو على طرف الثمام أي قريب املنال
6
عرق يف الذراع
7
عرق يف العنق
8
علق
9
مبعىن احلبال
10
الظن واحلسبان
11
وتق ول قد حتققت لفالن آماله ،وص دقت أمانيه ،وقد قضى من األمر هنمته ، 1وبلغ
ما يف نفسه ،وف از من االمر بنجح أمانيه ،واغتبط بفلج2مس عاه ،وع اد عنه مبص داق
آماله ، 3وقد أسعفه الدهر مبراده ،وماأله4على إدراك مبتغاه ،وانقادت له أعناق اآلمال
،وذلت له أع راف5األم اين ،وعنت له نواصي الرغ ائب ، 6وأس فرت آماله عن وج وه
الف وز ،وج اءت آماله مذيلة ب النجح ،وقد فلج س همه ، 7وف از قدحه ،وزكا8منبت
آماله ،وأخصب زرع أمانيه ،وما أخطأ ظنه ،وما ك ذب رج اؤه ،وما ك ذب رائد
أمانيه ،وعادت آماله بيض الوجوه .
وتقول يف خالف ذلك قد طمع فالن يف غري مطمع ، 9وزعم10يف غري مزعم ،وكدم
يف غري مك دم ، 11ورمى بآماله غري م رمى ،وقد منته نفسه األم اين ،وفوقته نفسه
شهوته
1
فوز
2
أي مبا صدقها
3
ساعده وشايعه
4
مجع عرف بالضم وهو شعر عنق الفرس واملراد هبا االعناق انفسها من باب اجملاز املرسل
5
عنت مبعىن خضعت والنواصي مجع ناصية وهي شعر مقدم الرأس
6
فلج أي فاز وقد ذكر قريبا .واملراد بالسهم احد سهام امليسر وهي املسماة بالقداح واحدها قدح بالكسر وهو
7
املذكور بعد
منى وأمثر
8
أي فيما ال يطمع فيه وكذا ما بعده
9
مبعىن طمع وهو بكسر العني
10
الكدم العض بادىن الفم واصله يف الدابة تكدم احلشيش مث استعمل يف غريها على املثل .ويقال ايضا كدم غري
11
مكدم برتك احلرف
األماين ، 1وغرته خدع اآلمال .وقد خاب رجاؤه ،وطاش سهمه ، 2وكذبته نفسه ،
وكذبته ظنونه ،وكذبه حدسه ، 3وخذلته آماله ،وأخفقت آماله ، 4وضل رائد أمله ،
وكذبه رائد أمله ،وأخط أه رائد التوفيق ،وقد أخلف ال دهر ظنه ،وش وه5اليه وج وه
آماله ،وع ارض أطماعه بالي أس ،ورد ك ور أمانيه اىل احلور ، 6ووقفت آماله على ش فا
الي أس ، 7ووقف من آماله على ش فا ج رف ه ار ، 8وتكشف له ب رق من اه عن س حاب
خلب . 9وقد يئس من األمر ،وقنط منه ،وأض مر الي أس من مطلبه ،وانقطع س حره
منه ، 10وانقطع منه رج اؤه ،وانبت حبل رجائه ،وانفص مت ع رى آماله ،وتقوضت
أي عللته نفسه باالماين من تفويق الفصيل وهو ان يرتك يرضع امه بعد احللب لتدر
1
حاد عن اهلدف
2
أي تقديره وختمينه
3
أي خابت من اخفق الصائد وغريه اذا مل يصب شيئا
4
قبح
5
الكور الزيادة واحلور النقصان
6
من شفا اهلوة وحنوها وهو ما اشرف من اعالها
7
اجلرف من الوادي وحنوه ما اكل السيل اسفله وبقي اعاله مشرفا واهلاري مقلوب اهلائر وهو الذي انصدع من
8
خلفه فلم يبق اال ان يسقط
ال مطر فيه
9
السحر الرئة ويقال ملن يئس من الشيء انقطع سحره منه كأن املعىن انه جرى وراءه حىت انقطع نفسه من طول
10
اجلري فكأنه قد انقطعت رئته وهذا كما يقال لالرنب مقطعة السحور بفتح الطاء وكسرها وهو كناية عن شدة
جرهبا حىت ينقطع سحرها او سحر طالبها
حص ون آماله ،وتقلص1ظل أمانيه ،ونضب ضحض اح رجائه ، 2وقد قطع بالرجل، 3
وقطعت به األسباب ، 4وحيل بينه وبني ما يؤمل ،وأيقن باليأس مما طلب ،وعاد ناكثا
ما أمر ، 5وعاد ميل أمانيه شربا ،وعادت آماله أقلص من ظل حصاة .وامنا كانت تلك
أحالم ن ائم ،وامنا هي من أض غاث األحالم ، 6ووس اوس االطم اع ،وأح اديث املىن ،
وامنا هو ع ارض من اآلم ال أخلف ودفه ، 7وب ارق8من املىن ك ذب برقه ،وامنا تعلق من
أمله خبيط باطل ، 9واستمسك منه حبب ال اهلب اء ،وبىن رج اءه على ش فري10ه ار ،وقد
أصبح االمر فوت يده ، 11وجاوز مسافة نيله ،وهو عنه مناط النجم ، 12ومن اط الثريا ،
وهو يروم منه مراما بعيدا .وتقول أيأسته من االمر ،وأقنطته منه ،وقطعت منه رجاءه
،وص رمت13حبل رجائه ،وقطعت منه س حره .وه ذا أمر قد حيل دونه ،وامر ال
رجع وانقبض
1
نضب جف والضحضاح املاء القليل
2
ان انقطع رجاؤه واصله يف املسافر يعجز عن تتمة سفره لفراغ نفقته او عطب دابته او غري ذلك
3
أي قطعت حبال امله
4
أي ناقضا ما ابرم
5
هي االحالم اليت ال تعبري هلا
6
العارض السحاب يعرتض يف االفق والودق املطر
7
سحاب ذو برق وقد مر
8
الضوء الداخل من الكوة يرى فيه اهلباء شبه حبل وقيل هو خيط العنكبوت
9
مبعىن الشفا وهو ما اشرف من اعلى اهلوة وحنوها
10
أي حبيث ال تبلغه يده
11
مناط الشيء املوضع الذي يعلق فيه أي هو يف مثل مناط النجم بعدا
12
مبعىن قطعت
13
مغمز1فيه لطالب ،وال مطمع آلمل ،وامر ليس له شبح اال يف الوهم ،وال خيال اال يف
التمين ،وأمر يضيق عنه نطاق الطمع ،وتبدع2من دونه ركائب األمل ،وأمر قد أرخى
عليه القنوط ستاره ،وامر دونه شيب الغراب .وتقول مايل يف فالن رجية أي ما ارجو
،وقد نفضت يدي منه ، 3ورجعت عنه وأنا أتعثر يف أذيال اليأس .ويقال رضي فالن
مبقصر مما كان حياول أي بدون ما كان يطلب .
ويق ال انا من ه ذا االمر غري ص رمي4س حر أي غري قانط .وه ذا ق در قد نعش5اهلل به
ع اثر اآلم ال ،وأحيا ميت اآلم ال ،واه تز به ذاوي األمل ، 6واخضر ع ود الرج اء ،
وأقشع7ضباب اليأس ،وسفرت وجوه اآلمال ،وبرقت ثغور اآلمال ،وتبلج8صبح املىن
،ونسخ صبح الرجاء ظلمات القنوط .
فصل في الطمع والقناعة
يقال فالن طم اع ،ح ريص ،هنم ،جشع ،ش ره ،طماح ،رغيب ،ورغيب العني
،طماح العني ،كثري األطماع ،كثري املراغب ،واسع املطامع ،شديد احلرص ،سيئ
مبعىن مطمع
1
تكل
2
نفض االنامل من تراب امليت من قول الشاعر :ولقد نفضت يدي يأسا منكم
3
مقطوع
4
رفع
5
اهتز النبات أي حترك وطال .والذاوي الذابل
6
انكشف
7
اشرق
8
احلرص ،دينء الري اد ، 1دينء الطعمة .وانه ليش ره اىل املكاسب الدنيئة ،ويسف2اىل
املط الب اخلسيسة ،ويتشوف3اىل املط امع البعي دة .وان فيه لطمعا ،وطماعة ،وحرصا
،وهنما ،وهنمة ،وجش عا ،وش رها ،وطماحا ،ورغبا .ويق ال ج اء فالن وقد
تلحزف وه ، 4وض بت لثاته ، 5وأقبل ناش را لالمر أذنيه ،وم ادا له عنقه ،وطاحما اليه
ببص ره ،وف اغرا6له ف اه ،وش احيا7ف اه ،وقد استش رفت له نفسه ،وامت دت اليه عينه ،
وح امت عليه نفسه ،واش رأبت8اليه أطماعه .وانه ليتطلع اىل ك ذا ،ويتط ال اليه ،
ومازال ذلك االمر منتجع9خواطره ،ومهوى فؤاده ،ومطمح بصره .وهذا امر شغل
شعاب10املطامع ،ومأل جو اآلمال ،وامر تعلقت به االماين ،وتطاولت اليه االعناق ،
ومست اليه األبص ار ،وش اهت11اليه النف وس .ويق ال رجل مس هب ،ومس هب بكسر
اهلاء وفتحها ،أي ال تنتهي نفسه عن ش يء طمعا وش رها ،ورجل ط رف بالكسر أي
رغيب العني ال يرى شيئا اال أحب ان يكون له .وفالن منهوم بكذا اذا كان ال يشبع
مصدر راد املكان اذا جاءه يلتمس منابت الكال وقد تقدم
1
من اسفاف الطائر اذا دنا من االرض يف طريانه
2
أي يتطاول لينظر
3
يقال تلحز فوه اذا حتلب ريقه من اكل رمانة حامضة وحنوها شهوة لذلك
4
اللثاث بالتخفيف مجع لثة وهي اللحم املطيف باالسنان .والضب سيالن الريق
5
فاحتا
6
مبعىن فاغرا
7
يقال اشرأب اىل الشيء أي مد اليه عنقه لينظر
8
املكان يذهب اليه يف طلب الكال
9
نواحي
10
أي طمحت
11
منه ،وان له هنمة ال تشبع ،وانه ليصبح ظمآن ويف البحر فمه ،وقد هلك ،على االمر
،وهتالك ،اذا اش تد عليه حرصه وش رهه ،وأش رفت نفسه على الش يء أي حرصت
عليه وهتالكت ،وهو مستميت اىل كذا ،ومستهلك اليه ،اذا اشتد حرصه على طلبه ،
وهو أطمع من أش عب ، 1وأطمع من فلحس . 2ويق ال ان نفسك لطلعة اىل ه ذا االمر
أي تكثر التطلع اليه تشتهيه .وتقول هذا االمر مطمعة أي يدعو اىل الطمع ،وأطمعت
الرجل يف الش يء ،وطمعته بالتش ديد فتطمع ،ويف املثل رب مص رع3حتت مطمع ،
واكثر مصارع الرجال حتت بروق اآلمال .
وتقول يف ضده قنع فالن مبا قسم له ،ورضي به ،واكتفى به ،واجتزأ بقسمة القدر
.وانه لرجل قن وع ،عفيف النفس ،عفيف الطعمة ،نزيه النفس ،ع زوف النفس ،
ظلف النفس ،وظليفها ،وقد عزفت نفسه عن الشيء أي زهدت فيه وانصرفت عنه ،
وظلفت عنه ظلفا أي كفت ،وعزفها هو ،وظلفها ،أي كفها وص رفها .وانه لرجل
زهيد العني وهو خالف رغيبها ،وانه ليعف عن املطامع الدنيئة ،ويتكرم4عن املكاسب
الش ائنة ، 5ومعه قناعة ،ورضى ،وعفة ،وعف اف ،ونزاهة ،وظالفة ،وظلف .
هو اشعب بن جبري من اهل املدينة يضرب به املثل يف الطمع وله يف ذلك احاديث كثرية منها انه مر برجل
1
يعمل طبقا فقال احب ان تزيد يف طوقا قال ومل قال عسى ان يهدى ايل فيه شيء .ومر برجل ميضع علكا فتبعه
اكثر من ميل حىت علم انه علك .وسأله بعضهم يوما ما بلغ من طمعك فقال ما نظرت قط اىل اثنني يف جنازة
يتساران اال قدرت ان امليت قد اوصى يل بشيء من ماله وما ادخل احد يده يف كمه اال ظننته يعطيين شيئا
هو رجل من بين شيبان كان سيدا عزيزا يسأل سهما يف اجليش وهو يف بيته فيعطى فاذا اعطيه سأل المرأته فاذا
2
اعطيه سأل لبعريه .ويقال ايضا هو اسأل من فلحس
هلكة
3
أي يتنزه
4
اليت تشينه أي تعيبه
5
وفالن عزوف عن الدنيا ،راغب عن ثرائها ، 1زاهد يف االستكثار من موجودها ،وانه
ليقنع منها باليسري ،وجيتزئ منها باللف اء ، 2ويتقنع بالكف اف ،ويرضى مبيس ور عيشه .
ويق ال أمجل فالن يف الطلب اذا مل حيرص ،وخذ ما طف لك ،وما اس تطف لك ،أي
ما دنا وهتيأ .ومن كالمهم تغثث3حىت تستس من أي ارض بالعمل ال دون حىت جتد
اخلطري .
فصل في الحسد
يقال حسده على الشيء ،وحسده الشيء ،وانه لرجل حسود ،وهو حاسد لفالن
،والق وم حس اده ،وحس ده .وبلغه عن فالن امر ك ذا فحم له حس دا ،وامتعض من
احلسد ،واضطرم صدره حسدا ،واستوقد حلسد ضلوعه ،وتلظت كبده من احلسد .
وانه لينظر اىل فالن بعني مريضة ،وينظر اليه بط رف س قيم ،وبعني ملؤها احلسد ،وقد
أش رب قلبه احلسد له ،ودبت له يف قلبه عق ارب احلسد .وان فالنا حملس ود النعمة ،
وحمسد الفضل ،وقد بلغ رتبة تقاص رت عنها األق ران ،وع زة ت راجعت عنها األكف اء ،
ومنزلة تشرئب4اليها أعناق األماين ،وشأوا تتقطع دونه أعناق املطامع ، 5ونعمة يغبطه
عليها الويل وحيسده العدو . 6وتقول نفست عليه كذا ،ونفست عليه به ،اذا حسدته
رغب عن الشيء خالف رغب فيه .والثراء املال الكثري
1
جيتزئ مبعىن يكتفي واللفاء الشيء القليل احلقري
2
أي اختذ الغث وهو خالف السمني
3
تتطاول
4
من قوهلم للفرس السابق تقطعت دونه اعناق اخليل أي فاهتا وختلفت عنه فلم تدركه اعناقها يف اجلري
5
قالوا الفرق بني الغبطة واحلسد ان احلاسد يتمىن زوال نعمة احملسود اليه والغابط يتمىن مثل نعمة املغبوط بدون
6
ان يتمىن زواهلا عنه
عليه ومل ت ره أهال له ،وقد تن افس ال رجالن يف االمر اذا رغبا فيه على وجه املب اراة، 1
وتش احا على الش يء اذا تنازع اه ال يريد كل منهما ان يفوته ،ومها يتن اهزان إم ارة بلد
كذا أي يتبادران2اىل طلبها .وبني القوم حماسدة ،ومنافسة ،ومشاحة ،وقد فشا بينهم
داء احلسد ،وس رى بينهم داء الض رائر ،ودبت بينهم آكلة األكب اد ،وانتشر بينهم داء
األثرة . 3وتقول هم ضلع على فالن4باحلسد ،وقد كشفوا له وجوه املنافسة ، 5وأبرزوا
له ص فحة املب اراة ،واهنم لينص بون له احلبائل ، 6ويرتبص ون به ال دوائر ، 7وقد وقف وا له
باملرصاد ، 8وقعدوا له كل مرصد .
ويقال احلاسد مغتاظ على من ال ذنب له .وكبت اهلل حاسدك ، 9واللهم اكفنا مشاتة
احلساد .
فصل في الغضب واطفائه
يقال قد غاظين هذا األمر ،وأسخطين ،وأغضبين ،وأحفظين ،وأحنقين ،وأمعضين
،وأرمضين ،وأث ار حنقي ،وأض رم غيظي ،واس توقد غضيب ،واس تورى10غضيب ،
املسابقة
1
يتسابقان
2
االسم من االستئثار وهو ان ينفرد الرجل بالشيء دون اصحابه او خيتص نفسه باالجود
3
أي جمتمعون عليه بالعداوة
4
أي اظهروها له .ومثله ابرزوا له صفحة املباراة والصفحة جانب الوجه
5
االشراك
6
أي ينتظرون به الصروف
7
املكان يرصد فيه .وكذلك املرصد
8
اذله وقهره
9
مبعىن استوقد
10
واقت دح غضيب ،وأوغر1ص دري .وج اء فالن وقد غضب ،وتغضب ،واحتفظ ،
واغت اظ ،وتغيظ ،وتنمر ،وت رغم ،وتس خط .ورأيته مغض با ،مغيظا ،حمنقا ،يغلي
من الغيظ ،ويف ور من الغضب ،وجييش2من احلنق ،ويتوقد ،ويتلظى ،ويت وهج ،
ويت أجج ،ويت أجم ،ويتح رق ،ويتلعج ،ويتلهب ،ويتس عر ،ويتض رم ،ويتح دم ،
ويتحطم ،ويت وغر . 3وقد ش ري الرجل ، 4واستش رى ،وامتعض ، 5واستش اط، 6
وامتأل غيظا ،واستطري غضبا ، 7وثارت به احلفظة ،واحلفيظة ،واحلمية ،وهاج هائجه
8
،وفار فائره ،وثار ثائره ،وطار طائره ،ونبض نابضه ،وغلي جوفه ،ووغر صدره
،ونغر ، 9وتنغر ،وانه لنغر الص در ،وهو واغر الص در على فالن ،ويف ص دره عليه
وغر ،ووقر ، 10وقد ب ات يزفر11من الغضب ،وينفت من الغيظ ،وينفط ،أي ينفخ
او يغلي من نفتان القدر اذا كانت ترمي مبثل السهام من شدة الغلي ،وقد جاش صدره
امحى
1
مبعىن يغلي
2
كله مبعىن يتوقد
3
جل يف الغضب .واستشرى مثله
4
احرتق من الغيظ
5
مبعىن امتعض
6
أي استخفه الغضب
7
مبعىن غلى
8
توقد
9
مبعىن وغر
10
من زفري النار وهو صوت توقدها
11
غيظا ،وج اش مرجل1غض به ،وبنو فالن جتيش عليها ق درهم ،وتف ور علينا ق درهم .
وتقول فالن يرعف أنفه2عليك غضبا ،ويكسر عليك الفوق ، 3ويكسر أرعاظ4النبل ،
وحيرق عليك األرم ، 5وقد تلفف لك على حنق ، 6ولبس لك جلد النمر ، 7وان يف
قلبه عليك ح زازات . 8وج اء فالن وقد محي من ذلك االمر أنفا ،وورم أنفه، 9
ون زا10يف رأسه الغضب ،وث ارت يف رأسه ن زوة11الغضب ،ون زت يف رأسه
سورة12الغضب ،واستفزته طرية الغضب ، 13واستخفته فورة14الغضب ،وقال ذلك يف
ف ورة غض به ،واين ألحلم عن طرياته .ويق ال غضب فالن حىت احتمل من الغضب ،
قدر
1
يقال رعف انفه اذا سال منه الدم
2
مشق رأس السهم حيث يقع الوتر
3
مجع رعظ بالضم وهو مدخل النصل يف السهم وكالمها مثل ملن يشتد غضبه كأن املعىن انه اذا كان يف يده
4
سهم يتحامل عليه من شدة الغيظ او يضرب به االرض فينكسر فوقه او رعظه
أي يصرف بانيابه غيظا
5
أي اضمره واشتمل عليه
6
أي تشبه به الن النمر ال تلقاه ابدا اال متنكرا غضبان
7
مجع حزازة وهي وجع يف القلب من غيظ وحنوه
8
أي انتفخ من الغضب
9
وثب
10
وثبة
11
مبعىن نزوة
12
خفته ونزقه
13
حدة
14
وأقل من الغضب ،اذا استخفه الغضب وأرعده ،وقد أقلته الرعدة ،واستقلته .ويقال
استقل غضبا اذا شخص1من مكانه لفرط غضبه ،وقد بات يرعد من الغضب ،وبات
يق وم ويقعد ،ورأيته يعضض ش فتيه من الغيظ ،ورأيته ينتفض من الغضب ،وقد ب ات
ي رقص لغري ط رب ،ويعض أنامله2غيظا ،ويقطع أنامله غيظا .وقد غضب حىت ك اد
خيرج من ثيابه ،وخيرج من إهابه ، 3وك اد يتم يز4من الغيظ ،ويتم زع5من احلنق ،
وينشق من الغضب ،وقد انفط رت6مرارته من الغيظ ،وتقطعت نفسه غيظا ،وك اد
ي دخل بعضه يف بعض من الغيظ ،وقد كظمه7الغيظ ،ووسع من الغيظ ف وق ملئه .
ويق ال أقبل فالن يتط اير ش لمه ،وش نمه ،أي ش راره من الغضب ،وغضب حىت أط ار
الش لم .وج اء وقد ط ارت منه ش قة8يف االرض وش قة يف الس ماء ،وط ارت منه
شظية9ووقعت منه أخرى .
أي انتقل
1
اطراف اصابعه
2
جلده
3
يتقطع
4
مبعىن يتميز
5
انشقت
6
اخذ بكظمه بفتحتني وهو جمرى النفس
7
قطعة
8
مبعىن شقة
9
وتقول مسع فالن كذا فثار الدم يف وجهه ،وتبوغ الدم يف رأسه ،وتبيغ ،وطغى ،
أي هاج ،ورأيته وقد قطب وجهه ،وزوى1ما بني عينيه ،وجحظت2عيناه من الغضب
،وامحرت عيناه غضبا ،وجاء وعيناه كالقبس ، 3ورأيته غضبان يتلذع أي يتلفت ميينا
ومشاال وحيرك لس انه ،وقد انتفخت أوداجه ، 4وانتفخت لغادي ده ، 5وق امت ش عرات
أنفه ،وكشر عن نابه ،وأب دى ناج ذه ، 6وارتع دت أطرافه ،ورمع أنفه ،وترمع ،أي
8
حترك طرف أنفه من الغضب ،وارجتفت شفتاه ،واضطربت سباله ، 7ووجف عثنونه
،ولف لس انه ، 9وزبد ف وه ،وتزبد ،أي خ رج عليه الزبد ،ورأيته وقد لفظ الزبيبة
على شدقيه وهي الزبدة تظهر على صماغي الغضبان . 10وجاء وقد تغري وجهه ،وتربد
،واربد ،وأسف ،والتمع لونه ،وانتسف ،وانتشف ،واحتمل ،وردع ،ومتعر، 11
قبض
1
نتأت
2
شعلة النار
3
مجع ودج بفتحتني وهو عرق يف العنق
4
اللحمات اليت بني احلنك وصفحة العنق واحدها لغدود
5
واحد النواجذ وهي اقصى االضراس
6
مجع سبلة بالتحريك وهي ما على الشارب من الشعر
7
وجف مبعىن اضطرب والثنون مقدم اللحية وما حتت الذقن منها
8
من اللفف بفتحتني وهو ان يكون الرجل عييا ثقيل اللسان فاذا تكلم مأل لسانه فمه وقد لف يلف بفتح الالم
9
وهو الف
جانيب فمه ومها ملتقى الشفتني مما يلي الشدقني .ويقال هلما الصامغان ايضا والصمغان بالكسر
10
كله مبعىن تغري
11
وقد معر وجهه اذا غ ريه غيظا ،ورأيته ممع ورا أي مقطبا غض با ،وقد س في1الرم اد يف
وجهه ،وذر على وجهه الرم اد ،ورأيت على وجهه س فعة غضب وهي متعر لونه اذا
غضب ،ورأيت احلمية يف وجهه ،وع رفت الغضب يف وجهه .ويق ال فالن س ريع
البادرة ،وحاد البادرة ،واين ألخشى عليك بادرته وهي ما يبدر2منه عند غضبه ،وال
تكلمه يف محيا غضبه أي يف حدته ،وان لغضبه سورة أي وثبة ،وأعوذ باهلل من نوازي
غض به ،وان لغض به نازية ال تط اق وهي حدته وبادرته .ويق ال ج اء فالن ناش را
سبلته3اذا جاء يتوعد ،وقد نفش عفريته ، 4وعقد ناصيته ، 5واقبل وهو يتشزر لفالن ،
ويتش ذر ،وأقبل يته دم علي ب الكالم ،ويته ور ،وي تزغم ،وأقبل ي ربق ويرعد ،كل
ذلك مبعىن التهديد .ويقال ذهب فالن وهو يتزغم أي ذهب متغضبا وهو يتكلم بكالم
ال يفهم ،وقاموا وهلم تغذمر ،وغذمرة ،وزجمرة ،وبربرة ،وهي الغضب وسوء اللفظ
والتخليط يف الكالم ،وقد غ ذمر الرجل كالمه اذا اخف اه ف اخرا او موع دا6وأتبع بعضه
بعضا .وتقول غاضبه ،وغايظه ،وراغمه ،ومها يتشاريان أي يتغاضبان ،وخرج فالن
مغاضبا ،ومراغما ،وقد راغم قومه اذا نبذهم وخ رج عنهم وع اداهم .وتقول غضب
فالن على أث ارة ب الفتح أي على غضب س ابق .وغضب من غري ص يح وال نفر أي من
غري شيء ،وهذا غضب مطر أي يف غري موضعه وفيما ال يوجب غضبا .ويقال رجل
زمع وهو الذي اذا غضب سبقه بوله او دمعه .
ذري
1
يسبق
2
أي شعر شاربيه وقد ذكر
3
من عفرية الديك بالكسر وختفيف الياء وهي ريش عنقه
4
شعر مقدم الرأس
5
متهددا
6
وهو العتب اذا انك رت عليه ش يئا من فعله ،مث املوج دة وهي أشد ،مث الس خط وهو
خالف الرضى ،مث الغضب ،مث احلنق .والغيظ الغضب الك امن يف الص در يق ال كظم
الرجل غيظه ،وعلى غيظه ،اذا حبسه وأمسك على ما يف نفسه منه ،وقد صرب فالن
على جترع الغيظ .واحلقد الغيظ الثابت ترتبص1به فرص االنتقام .
وتقول يف االسرتضاء أعتبت الرجل2من عتبه ،واستعتبته ،ومل آله إعتابا ، 3وعتىب، 4
ويف املثل ما مس يء من أعتب ،وقد ترض يته ،واسرتض يته ،وتس نيته ،وس ريت عنه ،
وسريت من غضبه ،وبردت غيظه ،وسكنت غضبه ،وفثأت غضبه ، 5وسللت6حقده
،وس للت س خيمته ، 7واس تللت ما يف نفسه ،واذهبت حنقه ،وأزلت امتعاضه ،
خطه ، وتألفته من نفرته ،والطفته ،والينته ،ولنت له حىت الن ،ورضي بعد س
وذهبت شرته ، 8وسكنت سورته ،وقرت9فورته ،وسكن غيظه ،وانفثأ غضبه ،وقر
هائجه ،وخبا10ض رام غيظه ،وانكس رت ح دة غض به ،ومهدت وق دة غض به ،وقصر
تنتظر
1
أي ازلت عتبه
2
أي مل اقصر يف اعتابه
3
اسم مبعىن االعتاب
4
من فتأ القدر اذا سكن غلياهنا
5
انتزعت واستخرجت
6
مبعىن حقده
7
حدته
8
سكنت او بردت
9
طفئ
10
عنه الغضب ، 1وتس اير الغضب2عن وجهه ،وه دأت ض لوعه ،والنت عريكته، 3
وثاب4اليه حلمه ،وراجعه حلمه ،ورجعت أناته ، 5وفاء من غضبه ، 6وحتللت عقده ،
وخترم زنده ، 7وفالن سريع الغضب سريع الفيئة.8
وتقول يف الرغم كففت من غربه ، 9وفللت غرب10سخطه ،ورددت عرام11غضبه ،
وكس رت س ورة غض به ،ورددت مجاحه ،وكففت عاديته ، 12وقمعت13ش رة غيظه ،
وق دعت14ف ائر غض به ،ورغمت أنفه ،ورغمت معطسه ، 15ورغمت مراعفه، 16
أي سكن
1
مبعىن سرى أي انكشف
2
أي خلقه
3
رجع
4
خالف احلدة
5
أي رجع عنه
6
من الزند الذي يقتدح به ومعىن خترم تشقق وتثلم يضرب مثال لذهاب الغضب الن الزند اذا خترم مل يعد يوري
7
أي الرجوع عن الغضب وذكر قريبا
8
أي من حدته
9
من غرب السيف وحنوه وهو حده وفللت مبعىن ثلمت
10
شراسة
11
أي حدته وغضبه
12
أي قهرت وذللت واصله من الضرب باملقمعة وهي خشبة يضرب هبا االنسان على رأسه
13
أي كففت من قدع الفرس اذا كبحه أي جذب جلامه ليكف بعض جريه
14
أي انفه
15
االنف وما حوله
16
وفق أت ناظريه ،وأريته عرب عينيه ، 1ورددت اليه من س امي طرفه ، 2وتركته يعلك
جلامه ، 3ورددته بغيظه ،وأغصصته بريقه ،وأشرقته4بريقه ،وأحرقته بغيظه ،ومل أشف
له ص درا .ويق ال للمغضب ألم دن غض نك ، 5وألفش نك فش ال وطب . 6ويق ال فالن
كاملهدر يف العنة7وهو الذي يتهدد ويتوعد وال يكون عنده شيء .
فصل في الحقد والعداوة
يق ال يف ص دره علي حقد ،وض غن ،وض غينة ،وإحنة ،ودمنة ،وغل ،وغمر ،
ووغر ،ووغم ،وح زازة ،وطائلة ،وغائلة ،وحس يفة ،وحس يكة ،وس خيمة .وقد
حقد علي ،وض غن ،واض طغن ،وأحن ،ووغم ونغل قلبه علي ،ودمن قلبه علي ،
ووغر ص دره علي ،وحسك ،وش ئف ،وقد محل علي حق دا ،وأض مر يل حس يكة ،
وأبطن يل غال ،وأضب8يل على حقد ،وط وى أحن اء ص دره9على ض غن ،وط وى
أي ما يكرهه ويبكي منه والعرب البكاء
1
أي نكست بصره اليه
2
أي يتشفى مبا ال يشفي او مبا يزيده غيظا كاخليل اليت تغضب على اللجم فتلوكها باضراسها
3
مبعىن اغصصته
4
واحد الغضون وهي مكاسر اجللد أي ألبسطن الغضن الذي بني عينيك كناية عن قهره واذالله
5
الوطب السقاء وهو الزق ويقال فش الوطب والقربة اذا حل وكاءها أي رباطها بعد النفخ فخرج ما فيها من
6
الريح الي ألخرجن غضبك من رأسك
املهدر من اهلدير وهو صوت البعري اذا ردده يف حنجرته .والعنة احلظرية يكون حمبوسا فيها
7
اشتمل
8
أي اضالعه
9
كش حه1على ح زازة ،وأش رج ص دره2على حنق ،واحننت أض لعه على غمر .وهو
متخشن الص در علي ،وواغر الص در ،وم وغره ،وان قلبه لنغل بالع داوة ،وان ص دره
ليجيش3علي بالغل ،وان يف كب ده مين مجرة ،وان يف قلبه علي حقد ال ينحل ،وهو
أحقد من مجل ،وأحقد من حية .وبلغه عن فالن خطة4كذا فحقدها عليه ،واحتقدها
،واض طغنها يف قلبه ،وقد أحق ده ب ذلك عليه ،وأض غنه ،وأوغر ص دره ،
وأورى5صدره ،واستوقد غيظه ،وأثار كمني ضغنه ،وبعث دفني حقده .وقد وغره
القوم على فالن ،وأشربوه عداوته ،وخشنوا صدره عليه ،ووثبوه عليه ،وأغروه به .
وقد تغري عليه ،وتنغر عليه ،وتنكر له ،وتش وه له ،وتنمر له ،ون اكره ،وناص به ،
وشاقه ،وضاغنه ،وحاقده ،وشاحنه ،وناوأه ،وزاحره ،وعاداه .وتقول كشح له
بالع داوة اذا أض مرها له وط وى عليها كش حه ،وقد كاش حه ،وأسر له الش حناء ،
وساتره العداوة ،وكامته العداوة ،وأضمرها له ،وأبطنها ،وأكمنها ،وانه ليرتبص6به
9
الدوائر ، 7ويبغيه الغوائل ، 8وهو يدب له الضراء ،ويثب له الضراء ،وميشي له اخلمر
ما بني اخلاصرة اىل الضلع اخللف وهو مبعىن ما قبله
1
من اشراج اخلباء وغريه اذا ضم بعض شققه اىل بعض بالشرج بفتحتني أي العرى
2
يغلي
3
أي امر
4
من روي النار وهو اتقادها
5
ينتظر ويتوقع وذكر قريبا
6
الصروف
7
يبغيه مبعىن له أي يطلب .والغوائل الدواهي املهلكة
8
الضراء واخلمر ما واراك من شجر او ارض او غري ذلك .وقيل ما واراك من ارض فهو الضراء وما واراك من
9
شجر فهو اخلمر وقيل بالعكس .ويريدون يف الضراء ويف اخلمر فحذف احلرف ونصب ما بعده بنزع اخلافض
،اذا خاتله بالعداوة ونصب له احلبائل1اخلفية .وان فالنا ملريض القلب ،فاسد الطوية ،
فاسد األه واء ،وامنا هو ع دو يف ثي اب ص ديق ،وه ؤالء اع داء يف مس وك2األص دقاء .
وتقول قد كاشف فالن بالع داوة ،وج اهر هبا ،وع الن ،وصارح ،وجاحل ،وكشف
فيها قناعه ،وحسر3فيها لثامه ،وأب دى لفالن ص فحته ، 4وكشر له عن نابه ،وكشف
له عن وجه العداوة .ويقال فالن وقح جملح ،وان يف وجهه لتجليحا وهو االقدام على
الشر وتكش يف الع داوة وتص رحيها ،وقد جلح فالن جتليح ال ذئب .وتق ول هو ع دو
لفالن ،وهم ع دو ،وع دى ،واع داء ،وع داة ،وهم ح رب له ،وهو ح رب هلم ،
وهو لفالن ع دو أزرق ،وأزرق العني ، 5وع دو م بني ،وع دو كاشح ، 6وهو أع دى
عداته ،وهؤالء قوم سود االكباد ،وصهب السبال ، 7وهم عليه إلب ، 8ويد ،وعنق
،وهم عليه ضلع جائرة .وبني القوم نائرة ،وفتنة ،وشحناء ،وبينهم عداوة فاشية ،
وشر مستطري ، 9وبينهم أري عداوة وهو ما يتولد عنها من الشر .
االشراك
1
مجع مسك بالفتح وهو اجللد
2
مبعىن كشف
3
جانب وجهه
4
االظهر ان اصل هذا الوصف للروم ملا بينهم وبني العرب من العداوة وهو كقوهلم لالعداء صهب السبال واملراد
5
هبم الروم ايضا الن العرب يكونون سود العيون والسبال مث اطلق هذا االستعمال يف كل عدو وان مل يكن
كذلك
أي يضمر العداوة وهو خالف املبني
6
السبال مجع سبلة بالتحريك وهي شعر الشاربني وذكرت قريبا .والصهوبة احلمرة او الشقرة يف الشعر
7
أي جمتمعون عليه بالعداوة .وكذا ما بعده
8
منتشر
9
فصل في التندم
يق ال ن دم الرجل على ما ك ان منه ،وتن دم ،وحسر ،وهلف ،وحتسر ،وتلهف ،
وقد أعقبه االمر ن دما ،وأورثه حس رة ،وأرهقه1هلفة ،وهلفا ،وب ات ميتعض أس فا ،
ويتج رع غصص الن دم ،وجيرض بريقه2من الكمد ،ورأيته هليفا ،ح ائرا ،كاسف
الب ال ، 3كاسف الوجه ، 4ه ائم اللب ، 5مش رد الفكر )*( ،ورأيته نادما س ادما ،
ون دمان س دمان ،أي نادما مهموما وال يك اد يس تعمل الس دم اال مع الن دم .وقد ن دم
على ما ف رط منه ،ون دم على ما فاته ،ون دم على ما ق دمت ي داه ،وس قط يف ي ده، 6
وبات يتقلب على مثل اجلمر من الندم ،ويتقلب على مثل شوك القتاد ، 7وبات يقرع
سنه ندما ،ويقلب كفيه ندما ،ويعضض شفتيه هلفا ،ويعض على يديه ،ويعض على
بنانه ،وقد اكل بنانه ن دما ،وأكل يديه ن دما ،وأفىن يديه عضا ،وقطع نفسه ب اللوم ،
وذهبت نفسه حسرات .وقد استوبل8عاقبة أمره ،واستوخم9غب سعيه ،وذاق وبال
مبعىن أعقبه
1
أي يبتلعه على مشقة
2
عابسا سيء احلال
3
متغري اللون من الكمد
4
أي شارد العقل (راجع ص )199وما يليها
5
احسن ما قيل يف هذا الرتكيب ان االصل فيه سقط الندم يف يده مث حذف الندم وحول الفعل اىل صيغة اجملهول
6
واسند اىل الظرف
شجر صلب له شوك كاالبر
7
من قوهلم استوبل االرض اذا وجدها وبيلة أي رديئة اهلواء ال تصح فيها االجسام
8
مبعىن استوبل
9
تفريطه ،وجىن مثرة هتوره ،وتردى يف مهواة غروره ، 1واحتقب من فعله تبعة الندم، 2
وتكشفت له عقىب صنيعه عن رأي فطري ، 3وحلم4طائش ،ولب أفني ، 5وقد ندم ندامة
الكسعي ، 6والت ساعة مندم . 7وتقول ندمت الرجل على ما فعل ،وأندمته ،وملته ،
وقرعته ،وعنفته ، 8وس فهت رأيه ، 9وعج زت رأيه ،وس خفت عقله ،وقبحت فعله ،
وأريته عاقبة أم ره ،وأبنت له س وء ص نيعه .وتق ول ب اع فالن ك ذا او وهب ك ذا مث
10
تردى سقط واملهواة الوهدة
1
احتقب من احلقيبة وهي ما يشد يف مؤخد الرحل من وعاء زاد او غريه وقد احتقب الشيء اذا جعله حقيبة
2
خلفه .والتبعة ما يتبع الرجل به غرميه من ظالمة وحنوها
أي صادر من غري روية وهو خالف النضيج
3
عقل
4
أي عقل ناقص
5
هو رجل من العرب يقال له حمارب بن قيس يضرب به املثل يف الندامة .وكان من حديثه انه رأى قضيبا من
6
الشوحط وهو نوع من الشجر نابتا يف صخرة فقطعه وحنت منه قوسا واختذ من بقيته مخسة اسهم وخرج ليال
اىل قرتة له أي مكان خيتبئ فيه على موارد محر الوحش فرمى عريا منها فانفذه ووقع السهم على صوانة فاورى
أي اخرج شررا فظنه اخطأه .مث وردت احلمر ثانية فرمى واحدا فكان كالذي مضى وتكرر معه ذلك اىل
اخلامسة فخرج من قرتته حىت بلغ صخرة فضرب قوسه هبا حىت كسرها مث نام اىل جانبها .فلما اصبح نظر اىل
نبله مضرجة بالدماء واىل احلمر مصرعه حوله فندم على كسر قوسه وعض اهبامه فقطعها فصار مثال لكل من
يندم على فعل فعله
أي ليس الساعة ساعة ندم
7
كالمها مبعىن اللوم الشديد
8
نسبته اىل السفه وهو اخلفة والطيش .وكذا يقال يف االفعال التالية
9
10
تبعته نفسه ،واس توحش اليه ،وع ري اليه ،كل ذلك اذا أدركه الن دم ،وقد ع ري اىل
ماله أشد الع رواء .ويق ال لو اس تقبل فالن من أم ره ما اس تدبر ملا فعل أي لو ظهر له
أوالً ما ظهر له آخ راً مل يفعل .وتق ول يف التح ذير أو الوعيد لتن دمن على ما فعلت ،
ولتجدن غبها ، 1ولتعلمن نبأه بعد حني .
عاقبتها أي غب هذه الفعلة
1
الباب الخامس في األصول واالنساب والطبقات وما يتصل بها
فصل في كرم المحتد ولؤمه
يقال فالن كرمي احملتد ، 1كرمي العنصر ،طاهر العنصر ،شريف املنصب ،أثيل2املنبت
،زكي املغ رس ،ك رمي املض رب ،طيب األع راق ، 3ك رمي املناسب ، 4حر الطينة ،
ع تيق5النج ار ،حمض6األرومة ،حر اجلرثومة ،ك رمي األصل ،ك رمي الس اللة .وهو من
ش جرة طيبة ،وش جرة ص احلة ،ودوحة7كرمية ،وأثلة8زكية ،ومن نبعة ع تيق، 9
ومنحت صدق ، 10ومعدن كرم ،وساللة شرف ،وقد نبت يف منبت احلسب ،ونبت
يف اك رم املن ابت ،وهو ف رع من أيكة11الك رم ،وغصن من س رحة12اجملد .وهو يف
االصل
1
مبعىن شريف
2
مجع عرق بالكسر من عرق الشجرة وهو اصلها يف االرض
3
مجع نسب على غري لفظه كاملالمح واحملاسن
4
مبعىن كرمي
5
خالص
6
أي شجرة
7
واحدة االثل وهو ضرب من الشجر
8
النبع ضرب آخر من الشجر والعتق مصدر العتيق وهو الكرمي وقد ذكر
9
أي منحت حممود واملراد باملنحت املعدن من منحت احلجارة وهو موضع حنتها
10
واحدة االيك وهو الشجر الكثري امللتف
11
واحدة السرح وهو كل شجر طال
12
أربية1ص دق ،ويف حمتد رضى ، 2وانه لي نزع 3اىل ع رق ك رمي ،ويرجع اىل منصب
ش ريف ،وي ؤول اىل ك رم عريق ،وجمد أص يل ،وش رف أثيل ، 4وانه ملن سر العنصر
الك رمي ،ومع دن احلسب الص ميم ، 5ومن ذوي احلسب اللب اب ، 6واحلسب الناصع ،
واحلسب الث اقب ، 7واحلسب النمري ، 8ومن اهل البيوت ات ، 9ومن ذوي املناصب
اخلطرية ،ومن اهل بيت شريف ،واهل بيت قدمي ،وبيت رفيع الدعائم ،وبيت شهري
املآثر ،معل وم املف اخر ،ومن علية10ذوي األنس اب ،وممن له س ابقة الس يادة ،وله اجملد
املؤثل ،11والش رف املوروث ،وله اجملد الع ادي. 12ويق ال فالن يف بؤبؤ اجملد، 13
هي اهل بيت الرجل االدنون
1
مبعىن مرضي
2
أي مييل يف الشبه
3
قدمي او اصيل
4
اخلالص
5
احلسب ما تعده من مفاخر آبائك .واللباب مبعىن الصميم ومثله الناصع واصله يف االلوان
6
أي الشهري
7
فسروه بالزاكي وكانه ماخوذ من املاء النمري وهو الزاكي أي السائغ املروي وال يكون كذلك اال اذا كان
8
خالصا فيكون مبعىن ما سبق
مجع بيوت مجع بيت واملراد بالبيوتات االحساب الشريفة تتوارث يف االسرة او القبيلة
9
مجع علي
10
القدمي
11
نسبة اىل عاد بن شداد ويراد به كل شيء قدمي
12
أي يف منبته واصله
13
وضئضئ1الك رم ،ويف ذروة الش رف ، 2ويف غ ارب احلسب ، 3وهو يف أرومة قومه، 4
ويف ذؤابة قومه ، 5ويف بيت ش رفهم ،وهو بض عة الش رف ، 6وعص ارة الك رم ،وقد
عجن من طينة احلرية ،وجنله7أب كرمي ،وغذي بلبان8الكرم ،ودرج9من مهد السيادة
،ونشأ يف حجر10احلسب .ويق ال هو ش ريف مقابل ،ومقابل وم دابر ،اذا ك ان
شريفا من قبل أبويه ،وهو كرمي النبعتني ، 11وكرمي الطرفني ،وكرمي األبوة واألمومة ،
وك رمي العمومة واخلؤولة ،وهو معم خمول .ويق ال فالن رجل نس يب ،ونس يب
حس يب ،أي ذو نسب وحسب ،وهو من أوسط بين فالن نس با أي من خي ارهم
وأعالهم ،وانه ملن قوم توارثوا اجملد طرافا ،وعن طراف ،أي عن شرف ،وانه ملعرق
مبعىن بؤبؤ
1
أي يف اعاله
2
مبعىن ما قبله ومها من ذروة البعري وغاربه والذروة اعلى السنام والغارب ما بني السنام والعنق
3
أي يف اصل شجرهتم
4
أي يف اعلى بيوهتم والذؤابة يف االصل شعر الناصية
5
أي ساللته والكالم على حذف مضاف أي بضعة ذوي الشرف والبضعة القطعة من اللحم .ومثله عصارة
6
الكرم
ولده
7
رضاع
8
يقال درج الصيب اذا دب او مشى مشيا ضعيفا
9
حضن
10
مثىن النبعة وهي ضرب من الشجر وتقدم قريبا
11
يف الكرم ،ومعرق له يف الكرم ،أي عريق فيه ،وقد تداركته أعراق صدق اذا نزع اىل
كرم أصله ،ويف املثل على أعراقها جتري اجلياد. 1
ويقال يف ضده هو لئيم األصل ،دينء النجار ،دنس األعراق ،لئيم املضرب ،لئيم
املنصب ،خ بيث العنصر ،خ بيث املنبت ،خس يس النبعة .وهو من ع رق س وء ،ومن
ساللة لؤم ،ومن نزالة لؤم ،ومن منحت سوء ،وانه لنشء سوء ،واهنم لنشء سوء ،
وبذر سوء .وقد نبت يف شر منبت من اللؤم ،واخلسة ،والدناءة ،والسفالة ،والنذالة
،واملهانة ،والض عة .وهو يرجع اىل أصل خس يس ،وي نزع اىل ع رق ل ئيم ،وقد
تداركته أعراق سوء اذا بدا منه ما يدل على لؤم أصله ،واختزعه عرق سوء ،واختزله
عرق سوء ،اذا قعد به عن املكارم ،ويف املثل العرق دساس أي يدس أخالق اآلباء يف
البنني .ويقال فالن معرق يف اللؤم كما يقال معرق يف الكرم ،وانه ملعرق له يف اللؤم .
وان فالنا جلرب الع رض أي ل ئيم األس الف ،وان حس به ملقعد أي يقعد به عن بل وغ
الش رف ،وما قعد به عن نيل املس اعي2اال ل ؤم عنص ره .ويق ال يف ال دعاء لعن اهلل أما
زجلت به ، 3وقبح اهلل ناجليه أي والديه .
اجلياد اخليل أي اهنا جتري الن ذلك فيها طبيعة وخلق موروث وهو من قول الشاعر :
1
على اعراقها جتري اجلياد وليس اجلود مكتسبا ولكن
االفعال الكرمية
2
أي قذفت به
3
فصل في النسب واالنتساب
يق ال نس بت الرجل ،ومنيته ،وعزوته ،وعزيته ،ورفعته ،اذا ذك رت نس به ،وقد
منيته اىل فالن ،ورفعته اىل فالن ،اذا أهنيت نس به اليه .ورجل نس اب ،ونس ابة ،أي
عليم باألنس اب ،وهو نس ابة الق وم ،ونقيبهم .واستنس بت الرجل س ألته عن نس به
فانتسب يل ،وانتمى ،واع تزى واتصل ،وله نسب يف بين فالن .ويق ال رجل قصري
النسب أي اذا ذكر أب وه تع رف به ف أغىن عن ذكر أج داده .ورجل قعيد النسب أي
قريب من اجلد االكرب ،وهو أقعد نسبا من فالن ،وضده الطريف وهو الكثري اآلباء اىل
اجلد االكرب .ويق ال تنسب اىل فالن اذا ادعى أنه نس يبه ،ويف املثل الق ريب من تق رب
ال من تنسب .وتق ول ن زع فالن اىل أعمامه او أخواله ،ون زعهم ،ونزع وه ،اذا
اشبههم ،وقد نزعه عرق اخلال ،وعرق العم ،وعرق فيه أخواله او أعمامه ،وأعرقوا
،اذا ان دس فيه ع رق منهم .ويق ال فالن ع ريب ص ريح ،وهو ص ريح النسب أي ال
هجنة1فيه ،وهو خ الص النسب ،وحمض النسب ،وحبت النسب ،وذو نسب نض ار
أي خ الص ،وانه لراسخ الع رق يف نسب بين فالن ،وراسخ الش جرة .وفالن م دخول
النسب ،وم دخول االصل ،اذا مل يكن خالصا ،ويف نس به دخل بفتح تني ،ودخل
باالس كان ،وقد ت دخل يف نسب بين فالن ،وادعى نس بهم ،وهو ي دعى اىل فالن اذا
انتسب اىل غري ابيه ،وهو دخيل يف الق وم ،ودعي بني ال دعوة بالكسر ،وهم دخالء
فيهم ،ودخل بفتحتني ،وأدعياء .وتقول ادعى فالن نسبا مل يعلقه له سبب ،وادعى
قوما ليس منهم وال قالمة ظفر ، 2وقد انتحل قبيل ك ذا ،وانتحل نسب بين فالن ،
هي ان يكون االب اشرف من االم وستذكر
1
ما يقطع من طرف الظفر وهي مثل فيما ال قدر له والعبارة من قول الشاعر :
2
لست منها وال قالمة ظفر ايها املدعي سليمي سفاها
احلقت يف اهلجاء ظلما بعمرو امنا انت يف سليمي كواو
ولبس جل دة بين فالن ،وهو مس ند اليهم ،ومض اف اليهم ،ومل زق هبم ،وملصق هبم
،ومن وط هبم ،وملحق هبم ،وهو رجل زنيم ،وم زمن .وتق ول انتفى فالن من ول ده ،
ونف اه ،اذا تربأمنه وجح ده ،والولد نفي على فعيل ،وأحلقته بفالن اذا نس بته اليه ،
واستلحقه فالن اذا ادعاه وأحلقه بنسبه .ويقال رجل نغل ،ونغل ،أي فاسد النسب ،
وهو ابن غية ،وهو لغية ،وقد ولدته أمه لغية ،وضربت فيه بعرق أشب ،وبعرق ذي
أشب ،أي ذي التباس .ويقال يف ضده هو لرشدة أي صحيح النسب .ويقال جاءت
به عن معارضة ،وعن عراض ،اذا مل يعرف له أب ،وهو ابن معارضة ،وهو سفيح ،
ومنب وذ ،ولقيط ،ومن أبن اء ال دهاليز ،وأبن اء الس كك .ويق ال رجل هجني اذا ك ان
ابوه أشرف من أمه ،وهو هجني النسب ،ويف نسبه هجنة .ورجل مذرع ،ومقرف
بالكسر ،اذا ك انت أمه أش رف من أبيه .وغالم خالسي بالكسر اذا ولد بني أبيض
وسوداء او بني أسود وبيضاء فجاء بني لونيهما .ويقال هم أبناء عالت اذا كانوا ألب
واحد واألمه ات شىت ،والعالت الض رائر .وهم أق ران ،وأخي اف ،وبنو أخي اف ،
وهم إخ وة أخي اف ،اذا ك انت أمهم واح دة واآلب اء شىت ،وقد خيفت بأوالدها اذا
جاءت هبم اخيافا .وهم أبناء أعيان اذا كانوا ألب واحد وأم واحدة .
فصل في القرابة +والرحم
يقال بني الرجلني قرابة ،ونسب ،وقرىب ،وبينهما نسب قريب ،وقراب ،وبينهما
رحم ،وسهمة ،وحلمة ،وشبكة ،وواشجة ،وبينهما واشجة رحم ،وآصرة رحم ،
وآصية رحم ،وماسكة رحم ،وعاطفة رحم ،ونسب شابك ،وقرابة شابكة ،ورحم
ش ابكة ،ورحم ماسة ،كل ذلك مبعىن الق رب يف النسب .وقد وش جت بك قرابة
فالن ،ومست بك رمحه ،والق وم جتمعهم رحم ،وقد اش تبكت األرح ام بينهم ،
وتش ابكت ،وتوشج ما بينهم .وهو قريبه ،ونس يبه ،ومحيمه ،وذو قرب اه ،وقرابته ،
وقد مجعت بينهما املناسب1ومها يرجع ان اىل حمتد2واحد ،وأرومة واح دة ،ومها فرعا
نبعة ، 3وغص نا دوحة . 4ويق ال هم حامة الرجل ،وأس رته ،وعش ريته ،وعرتته ،
وزافرته ،وظهرته ،وص اغيته ،وأهله ،وذووه ،وذوو قرب اه ،ورهطه ،وأدانيه ،
وأهله األدن ون .وتق ول خ رج االمري بآله أي بأهله وهو خاص باألش راف يف األش هر .
وه ؤالء أنض اد الرجل وهم أعمامه وأخواله .وج اء فالن يف أربية قومه وهم أهل بيته
األدنون .وجاء يف نفر من اهل مسمته أي اقاربه وهم خالف أهل املنحاة .ويل يف بين
فالن حوبة ،وحوبة ،وحيبة ،أي قرابة من قبل األم .وبيين وبني بين فالن عص بية
وهي القرابة من جهة االب ،وه ؤالء عص بة فالن أي اهل عص بيته وهو يف االصل مجع
عاصب .
ويق ال بني الق وم عمومة ،وخؤولة ،وه ؤالء أعم ام الرجل وأخواله ،وعمومته
وخؤولته .وتق ول هو ابن عمي دني ةً ،ودني اً بالكسر ،ويق ال دنيا ايضا بالقصر مع
كسر أوله وض مه ،وابن عمي حلا ،وقص رة ،وقص رة ،أي الصق النسب .وهو ابن
عمي كاللة ،وابن عمي ظه راً ،أي من أبن اء عمي األباعد ،وهو ابن عم الكاللة .
وبيين وبني فالن رحم كرش اء أي بعي دة .وتق ول بني الق وم ص هر ،وختونة ،اذا مجع
بينهم الزواج ،وهؤالء أصهار الرجل وهم اهل زوجته األدنون ،وكذلك أصهار املرأة
من اقارب الرجل ،وهم أختان فالن ،وأمحاء فالنة .وبني الرجلني مظاءبة ،ومظاءمة
تزوج الواحد أخت زوجة اآلخر ،وقد ظاءبه ،وظاءمه ،وكل منهما ،وهي ان ي
مجع نسب على غري قياس
1
اصل .ومثله االرومة
2
ضرب من الشجر
3
هي يف االصل الشجرة العظيمة وذكر كل ذلك قريبا
4
ظأب اآلخر ،وظأمه .والسلف بالكسر وبفتح فكسر مثل الظأب وال يستعمل منه فعل
،وهي سلفتها ،وسلفتها ،اذا كانتا متزوجتني بأخوين .
فصل في اشراف الناس وسفلتهم
يق ال فالن رجل ش ريف ،س ري ،أغر ،ماجد ،خطري ،سين ،وجيه ،عبق ري، 1
رفيع املنزلة ،رفيع الدرجة ،س امي الرتبة ،ع ايل ال ذروة ، 2سين احلسب ،ب اذخ
الش رف ،رفيع اجملد ،رفيع الس ناء ، 3جليل الق در ،فخيم الش أن ،عظيم اخلطر ،
بس يط اجلاه ،ع ريض اجلاه ،ع ايل الكعب . 4وان له ش رفا ص اعدا ،وجمدا باس قا، 5
ورتبة بعيدة املصعد ،بعيدة املرتقى ،باذخة الذرى ،وان له شرفا ينطح النجوم ،ويعلو
جن اح النسر ، 6وي زحم منكب اجلوزاء . 7وهو من ذوي الش رف ،واجملد ،والس رو ،
واخلطر ،والس ناء ،والوجاهة ،والرفعة ،والس مو ،والعالء .وفالن س يد من س ادات
قومه ،وهو س يد قومه ،وغ رهتم ،وعمي دهم ، 8وقيمهم ، 9وهو أمثل الق وم ، 10ومن
سيد او شريف والعبقري يتناول كل وصف حممود متناه يف الناس وغريهم
1
هي من كل شيء اعاله
2
الشرف
3
مبعىن الشرف
4
رفيعا
5
حيتمل النجم والطائر املعروف واالول هو املقصود ومها نسران يقال الحدمها الطائر ولآلخر الواقع
6
جنم آخر وهو املعروف بابط اجلوزاء
7
سيدهم الذي يعتمدون عليه يف امورهم
8
الذي يقومهم ويسوس امرهم
9
افضلهم او اشرفهم
10
ذوي مثالتهم ،وهو طريقة قومه ، 1وهم طريقة قومهم ،وطرائق قومهم .وهؤالء قوم
أش راف ،وش رفاء ،س راة ،وجه اء ،أجماد ،اعي ان ،غط اريف ،جح اجح .وهم
أقط اب بين فالن ، 2وأعي اهنم ،ووج وههم ،وأعالمهم ،وجلتهم ، 3وعليتهم، 4
وزعم اؤهم ،ونواص يهم ، 5وع رانينهم ، 6وهام اهتم ، 7وك رباؤهم ،وعظم اؤهم ،
ومألهم ، 8وأمالؤهم .وهم جلة ال وقت ،وأعي ان الفضل ،وأقط اب الفخر ،وهم من
الطراز األول ، 9وهم هامة الشرف ،وعرنني الكرم ،وغرة اجملد . 10وتقول قد شرف
فالن ،وسرو ،ووجه ،وجد11يف عيون الناس ،وعلت منزلته ،وفخم شأنه ،وضخم
أمره ،وعظم قدره ،وعظمت آثاره ،وطالت ذروته ،وفرع ذروة اجملد ، 12وبلغ قمة
مبعىن امثلهم
1
ساداهتم الذين تدور عليهم امورهم
2
مجع جليل
3
مجع علي
4
مجع ناصية واصلها شعر مقدم الرأس
5
مجع عرنني وهو يف االصل عظم اعلى االنف
6
مجع هامة وهي الرأس
7
أي مجاعة اشرافهم
8
أي من البابة األوىل يف الشرف واصل الطراز املوضع الذي تنسج فيه الثياب اجلياد
9
من غرة الفرس وهي البياض يف وجهه
10
مبعىن عظم
11
فرع صعد .والذروة هنا من ذروة اجلبل وهي اعاله
12
الش رف ،وان له جمدا يافعا ، 1وجملده دع ائم وزوافر . 2ويق ال رجل عص امي3اذا ش رف
بنفسه ،ورجل عظ امي4اذا ش رف بآبائه ،ويف املثل كن عص اميا وال تكن عظاميا .
ويق ال فالن عص امي عظ امي أي ش ريف النفس واملنصب . 5ولفالن الش رف التليد
والطارف. 6
وتقول يف ضد ذلك هو رذل ،لئيم ،سافل ،خسيس ،دون ،نذل ،وغد ،جلف
،دينء املنزلة ،ل ئيم النفس ،ل ئيم احلسب س اقط احلسب ،موص وم7احلسب ،وض يع
احلسب ،وان يف حس به لوص ما ،ومطعنا ،ومغم زا ، 8وهو من أرف اغ قومه، 9
رفيعا
1
مجع زافرة وهي ركن البناء
2
نسبة اىل عصام وهو عصام بن شهرب اجلرمي حاجب النعمان بن املنذر وهو القائل :
3
وصريته ملكا مهاما وعلمته الكر واالقداما نفس عصام سودت عصاما
نسبة اىل العظام أي عظام االسالف
4
االصل
5
أي املوروث واملستحدث
6
معيب
7
مبعىن مطعن
8
ادنيائهم وارذهلم مأخوذ من ارفاغ اجلسم وهي مغابنه اليت جيتمع فيها الوسخ
9
وحش وهم ، 1وزمناهتم ، 2وهو ع رة قومه ، 3وخالفة أهل بيته ، 4وثنية اهل بيته ، 5وهو
طغامة6من الطغام ،وساقط من السقاط ،وساقطة من السواقط .وجاءنا فالن يف أقذاء
الن اس ، 7وخش ارهتم ،وس قاطتهم ،وأس قاطهم ،ورذالتهم ،وحث التهم ،وقص اهتم ،
وغث ائهم ،وحش وهتم ،وطغ امهم ،ورع اعهم ،وس فلتهم ،ومخلتهم وأجالفهم ،
وأوغ ادهم ،وأن ذاهلم ،وغوغ ائهم ،وبؤغ ائهم ،ومهجهم ،وزمعهم ،ومخاهنم .ويف
القوم رذالة ،ونذالة ،ودناءة ،وسفالة ،ووغادة ،وجالفة ،وطغومة ،ومهجية .
فصل في النباهة والخمول
يقال فالن من ذوي الشهرة ،والنباهة ،والسمعة ،والصيت ،والذكر ،وانه لرجل
مذكور ،ورجل مشهور ،وهو شهري الذكر ،ذائع الذكر ،نابه الذكر ،طائر الصيت
،مستطري الشهرة ،مستفيض الشهرة ،بعيد الصيت ،منتشر السمعة ،وقد سار ذكره
كل مسري ،وس ار ذك ره يف اآلف اق ،وس افر ذك ره على األف واه ،وفشا ذك ره على
األلس نة ،وق رع ص يته األمساع ،ورن ص يته يف األقط ار ،وج اب8بريد ذك ره اآلف اق ،
سقاطهم الذين ال خري فيهم
1
أي من امللحقني هبم واصل الزمنة بالتحريك جلدة تقطع من اذن البعري فترتك معلقة
2
شينهم
3
أي رديئهم وساقطهم
4
مبعىن خالفتهم
5
رذل دينء
6
أي ارذاهلم .واكثر االلفاظ اآلتية متقاربة املعاين
7
أي قطع
8
واض طرب1ذك ره يف األرج اء ، 2وذهب مسعه3يف الن اس ،وأش اد ب ذكره ال رواة، 4
وسارت بذكره الركبان ،وحتدثت بذكره السمار ، 5وجتاوبت بصدى ذكره احملافل .
وان فالنا ليش ار اليه بالبن ان ،ويش ار اليه باألنامل ،وت ومئ اليه األص ابع ،وي رمى
باألبصار ،ومتتد اليه األعناق .وهو أشهر من القمر ،وأشهر من الصبح ،وأشهر من
نار على علم ، 6وهو ابن جال ، 7وان ذكره مازال يطوي املراحل ،وجيوب األمصار، 8
وقد سافر يف الشرق والغرب ،ونظم حاشييت الرب والبحر ،واستطار9استطارة الربق ،
وس ار مسري القمر ،وانتشر انتش ار الص بح ،وطبق10ذك ره االرض ،وع رف باألمساع
قبل األبصار .
أي جال
1
النواحي
2
أي صيته
3
يقال اشاد بذكره أي رفعه بالثناء عليه
4
املتحدثون ليال
5
جبل
6
أي ابن من اشتهر حسبه ووضحت مآثره .وجال علم منقول عن الفعل املاضي من قوهلم جال يل اخلرب أي
7
مىت اضع العمامة تعرفوين وضح وهو من قول الشاعر :انا ابن جال وطالع الثنايا
املدن
8
انتشر
9
عم
10
وتقول يف ضده فالن خامل ، 1الذكر ،خسيس القدر ،سافل املنزلة ،وضيع الشأن
،س اقط اجلاه ،ض ئيل احلسب ،غ امض احلسب ،مغم ور2النسب ،وقد غرست
نبعته3يف اخلمول ،غاص يف سنة4اخلمول ،واحتىب بربد اخلمول ، 5وامنا هو هي بن يب ،
وهيان بن بيان ،وصلمعه بن قلمعة ،وطامر بن طامر ،وضل بن ضل ،وقل بن قل، 6
وامنا هو نك رة من النك رات ،وغفل7من األغف ال .ويق ال فالن من أفن اء الن اس اذا مل
يعلم من هو .وما لفالن مض رب عس لة ،وال أع رف له مض رب عس لة ،وال منبض
عس لة ،أي نس با يرجع اليه .ويق ال للخامل ما امسك أذك ره أي انت خامل جمه ول
ال ذكر فقل يل ما امسك لعلي مسعته م رة ف أذكره ،وأذك ره جمزوم على اجلواب .وتق ول
قد احنطت رتبة فالن ،ون زلت درجته ،وس فلت منزلته ،وقد أمخله ال دهر ،وأزرى به
الفقر ،ووضع من درجته ،وأن زل من رتبته ،وحقر ش أنه ،وص غر ق دره ،وأس قط
جاهه ،وصريه وتدا بقاع. 8
خالف املشهور
1
أي خامل
2
أي اصله والنبعة الواحدة من النبع وهو ضرب من الشجر وقد ذكر
3
نوم
4
يقال احتىب الرجل اذا مجع ظهره وساقيه بعمامة وحنوها .والربد ثوب خمطط من اكسية العرب
5
كله مبعىن الذي ال يعرف وال يعرف ابوه
6
هو الذي ال حسب له او ال يعرف ما عنده
7
ارض واسعة منبسطة
8
ويق ال أخ ذت بض بعي فالن ، 1وم ددت بض بيعة ،وج ذبت بض بعيه ،اذا نعش ته2من
مخوله ،وقد أطلقت عنه ربقة اخلمول ، 3ونضوت عنه دثار اخلمول ، 4وأذعت ذكره ،
ون وهت بامسه . 5ويق ال م ازال فالن ي ذري فالنا ،وي ذري منه ،أي يرفع ق دره وين وه
بذكره ،وقد أشاد ذكره ،وأشاد بذكره ،أي أذاع ذكره ورفعه .وتقول هذا األمر
منبهة لك أي تشرف به وتشتهر .
فصل في العزة والذلة
يق ال فالن عزيز اجلانب ،م نيع احلوزة ، 6م نيع الس احة ،حصني الناحية ،وانه لفي
منعة من قومه ،ويف محى ال يق رب ،ويف ح رز حريز ،ويف ح رز ال يوصل اليه ،وال
يناله ط الب ،وال يطمع فيه ط امع .وان له ع زة غلب اء ، 7وع زة قعس اء ، 8وهو يف عز
باذخ ،وقد تقمص لباس العز ،وأقام حتت ظالل العز ،وحتت رواق العز ،وأدرك عزة
أي بعضديه
1
رفعته
2
الربقة يف االصل احللقة من حبل تشد يف عنق الشاة او يدها مث تستعار لغري ذلك على املثل
3
نضوت أي القيت .والدثار ما يلبس فوق الثياب
4
أي رفعت ذكره وشهرته
5
مبعىن اجلانب
6
أي منيعة من قوهلم هضبة غلباء أي عظيمة مشرفة
7
ثابتة منيعة
8
ال تقهر ،وع زة ال تض ام ،وبلغ ع زا ال يق رع ال دهر مروته ، 1وال يفصم عروته ، 2وال
ينقض مرته. 3
ويق ال فالن ال تلني قناته لغ امز ، 4وال تعصب س لماته ، 5وال تق رع ص فاته ، 6وال
ين ال نبطه ، 7وال يتهضم8جانبه ،وال يس تباح ذم اره ، 9وال يق رب حرميه ، 10وال يوطأ
محاه .ويق ال مثلي ال ي در بالعص اب11أي ال يعطي ب القهر والغلبة ،وفالن حية ال وادي
اذا كان شديد الشكيمة12حاميا حلوزته ،وانه لفي عيص أشب ، 13أي يف عز ومنعة من
واحدة املرو وهو ضرب من الصوان أي ال يناله بسوء
1
العروة احللقة تكون يف الشيء كعروة الكوز وعروة القميص وفصم العروة قطعها
2
من مرة احلبل وهي فتله
3
القناة عود الرمح وغمز القناة وحنوها ضغط عليها بيده ليقومها
4
السلم بفتحتني ضرب من الشجر شائك له ورق يدبغ به هو املسمى بالقرظ كانوا اذا ارادوا خبطه أي ضربه
5
ليسقط ورقه يعصبونه حببل مث جيذبه اخلابط اليه ويضربه بعصاه فجعل ذلك مثال للقهر واالستذالل
الصفاة الصخرة امللساء وقرع صفاته مثل قرع مروته
6
النبط بفتحتني ما يتحلب من اجلبل كانه عرق خيرج من اعراض الصخر والعبارة مثل ملن يوصف بالعز واملنعة
7
حىت ال جيد عدوه سبيال الن يتهضمه
يظلم ويقهر
8
ما تلزم محايته من اهل ومال وغريمها
9
كل ما حيميه ويقاتل عنه .ويقال حرمي الدار ما اغلق عليه باهبا وما خرج عن ذلك فهو الفناء بالكسر
10
من قوهلم عصب الناقة اذا شد فخذيها حببل لتدر
11
من شكيمة اللجام وهي احلديدة املعرتضة يف فم الفرس فان شدهتا تدل على قوة الفرس وامتناعه
12
العيص يف االصل الشجر امللتف النابت بعضه يف اصول بعض واالشب املشتبك بعضه يف بعض
13
قومه ،وهو ي أوي اىل ركن ش ديد أي اىل عز ومنعه او اىل ع دد كثري .وهو أمحى
أنفا1من فالن ،وأمنع ذمارا ،وهو أعز من جبهة األسد ،وأمنع من لبدة األسد. 2
ويق ال يف خالف ذلك فالن ذليل ،ع اجز ،مهني ،مستض عف ،مس تذل ،ض عيف
املنة ، 3خمض ود4الش وكة ،كليل الظفر ،مقل وم5الظفر ،كليل احلد ، 6أج ذم اليد، 7
أج ذم البن ان ، 8أحص اجلن اح ، 9مقص وص اجلن اح ،مرنق10اجلن اح ،مهيض11اجلن اح ،
مب ذول املق ادة ، 12مب ذول اليد ، 13مبت ذل الفن اء ، 14مب اح ال ذمار .وقد ذل الرجل ،
أي اشد انفة وعزة نفس
1
الشعر املرتاكب بني كتفيه
2
القوة
3
مقطوع
4
مقصوص
5
من حد السيف وحنوه
6
هو الذي ذهبت اصابع كفيه
7
اطراف االصابع
8
ذاهب ريشه
9
مكسور
10
مبعىن مرنق
11
مصدر قاده يقال اعطى مقادته وبذل مقادته اذا استسلم ملن يقوده
12
مبعىن ما قبله
13
الفناء ساحة الدار وقد تقدم واملبتذل خالف املصوف
14
وخشع ،وخضع ،واس تكان ، 1واس تقاد ، 2وتص اغر ، 3وتض اءل ، 4وعفر خ ده، 5
وعفر جنبه ،ووضع خ ده ، 6وأض رع خ ده ،وأض رع جنبه ،والنت ش وكته ،والنت
قناته ،والنت جمسته ، 7وذلت قصرته ، 8وذلت ناصيته ، 9وأمكن من يده ، 10وأعطى
بيده ،وأعطى القياد ، 11واملقادة ،ومحل الضيم ، 12وأعطى الضيم عن يد ، 13وأصبح
خضع وذل
1
أي اعطى مقادته
2
مبعىن تصاغر
3
مرغه يف العفر بفتحتني وباالسكان وهو ظاهر الرتاب
4
أي وضعه يف االرض ليوطأ
5
أي اذله وهو كناية عما ذكر
6
هي من كل شيء اىل املوضع الذي تقع عليه يدك اذا جسسته
7
هي اصل العنق
8
مقدم شعر الرأس وذكرت قريبا
9
أي اعطى مقادته .وكذا ما بعده
10
ما يقاد به
11
أي احتمله ورضى به
12
أي رضى به قهرا
13
أذل من النقد ، 1وأذل من وتد ، 2وأذل من بيضة البلد ، 3وأذل من عري ، 4وأذل من
محار مقيد ،وأذل من أرنب ،وأذل من فقع الق اع ، 5ومن فقع بقرقر ، 6وأذل من
قيسى حبمص . 7وقد أذله فالن ،وخطمه8بال ذل ،وق اده ب ربة9اهلوان ،وعفر وجهه ،
وأذل ناص يته ،ووطئ خ ده ،وألق اه يف مراغة10ال ذل ،ومرغه يف محأة11ال ذل ،ورغم
صنف من الغنم
1
من قول الشاعر :
2
اال االذالن عري احلي والوتد وال يقيم على ضيم يراد به
وذا يشج فال يرثى له احد هذا على اخلسف مربوط برمته
العري احلمار واخلسف اجلوع والرمة القطعة من احلبل
هي بيضة النعام اليت قد خرج منها الفرخ فرتكت يف الفالة يدوسها الناس والبهائم والبلد ادحي النعامة وهو
3
املوضع الذي تبيض فيه يف الرمل
محار
4
الفقع ضرب من الكمأة والقاع االرض املنبسطة
5
ارض مطمئنة لينة
6
يقال كان اهل محص كلهم مينية فاذا دخل بينهم قيسي كان يف هناية الذل .واليمنية القيسية حزبان مشهوران
7
من خطم البعري وهو ان يشد على انفه حبل يقاد به
8
حلقة من صفر جتعل يف حلم انف البعري ويشد اليها الزمام
9
املوضع تتمرغ فيه الدواب
10
الطني األسود املننت
11
أنفه ، 1وأرغمه ،وخيس أنفه ، 2وج دع أنف ع زة ، 3وطأطأ من إش رافه ، 4وشد من
ش كائمه . 5وقد م ال رواق ع زه ،وم الت دع ائم ع زه ،وهتاوت6ك واكب س عده ،
وتق وض س رادق جمده ، 7ومتعك يف ردغة ال ذل ، 8وارتطم9يف محأة اهلوان ،ورأيته ذليال
،ض ارعا ، 10منكس را ،متضعض عا . 11ورأيت الق وم وقد ذلت قص رهم ، 12وذلت
أعناقهم ،وعنت13وجوههم ،وخزمت انوفهم ، 14واقتيدوا بربة الصغار ، 15واقتيدوا
خبزائم أن وفهم ،وض ربت عليهم الذلة ،واذيل وا ، 16واس تذلوا ،وتقمص وا ال ذل ،
الصقه بالرغام وهو الرتاب
1
ذهلل
2
أي اذل عزه وجدع االنف قطعه
3
أي خفض من تعاليه
4
مجع شكيمة وذكر تفسريها قريبا
5
تساقطت
6
تقوض هتدم والسرادق اخليمة العظيمة
7
متعك أي مترغ والردغة الوحل
8
يقال ارتطم يف الطني أي وقع فيه فتخبط
9
مبعىن ذليل
10
خاضعا متذلال
11
مجع قصرة بالتحريك وهي اصل العنق وقد ذكرت
12
خضعت وذلت
13
من خزم البعري اذا ثقب وترة انفه وجعل فيها اخلزامة وهي حلقة من شعر يشد هبا الزمام
14
الذل والضيم
15
اهينوا وابتذلوا
16
واصبحوا خضع الرقاب .ويقال للذليل اذا اعتز كنت كراعا فصرت ذراعا ، 1وكنت
بغاثا فاستنسرت. 2
فصل في السمو الى المعالي +والقعود عنها
يقال فالن خطري النفس ،رفيع األهواء ،بعيد اهلمة ،مرتقى اهلمة ،وان له مهة بعيدة
املرمى ،ونفسا رفيعة املص عد ،وانه ليس مو اىل مع ايل األم ور ،ويص بو اىل ش ريف
املطالب ،وتطمح نفسه اىل خطري املساعي ، 3وتنزع4مهته اىل سين5املراتب ،وحتفزه6اىل
بعيد املدارك ،وحتثه على طلب األم ور العالية ،وتوقل7ال درجات الرفيعة ،وبل وغ
األقدار اخلطرية .وان فالنا لطالع ثنايا ، 8وطالع أجند ، 9أي يؤم10معايل األمور ،وانه
الكراع من الغنم والبقر مستدق الساق العاري من اللحم والذراع ما فوق الكراع من اليد وهو افضل من
1
الكراع والعبارة من قوهلم يف املثل اعطى العبد كراعا فطلب ذراعا
البغاث كل ما ال يصيد من الطري واستنسر صار نسرا
2
اخلطري ذو اخلطر وهو النبل واملزية يف الشرف واملساعي مآثر اهل الشرف والفضل واحدهتا مسعاة
3
متيل
4
شريف
5
حتثه وتدفعه
6
صعود
7
مجع ثنية وهي طريق العقبة
8
مجع جند وهو ما ارتفع من االرض
9
يقصد
10
ليج ري يف غالء1اجملد ،ويتوقل يف مع ارج2الش رف ،ويتس ور ش رفات العز ، 3ويطأ
أع راف4اجملد ،ويبين خطط5املك ارم ،وميد يف وج وه اجملد غ ررا . 6وقد بىن له جمدا
م ؤثال ، 7وتس نم ذروة الش رف ، 8ورقي يف اع9اجملد ،وتقمص لب اس العز ،
وتفرع10ذروة املعايل ،وتذرى سنام اجملد ، 11وصعد اىل فروع12العلى ،ووثب اىل قمة
الش رف ،وبلغ اىل رفعة ال تس امى ،وع زة ال تغ الب ،ورتبة ال يس مو اليها أمل ،
ومنزلة ال يتعلق هبا درك ، 13وغاية ت رتاجع عنها س وابق اهلمم ،ويقصر عن إدراكها
املتناول .
مجع غلوة وهي مقدار رمية سهم والعبارة من قوهلم يف املثل جري املذكيات غالء واملذكيات من اخليل القرح
1
أي ان جرهبا يكون غالء كثرية ال كاخليل احلديثة السن
مجع معرج وهو املصعد
2
يتسور يعلو والشرفات مجع شرفة وهي اعلى الشيء
3
مجع عرف بالضم وهو املكان املرتفع
4
مجع خطة بالكسر وهي االرض خيتطها الرجل أي يعلم عليها عالمة باخلط ليعلم انه قد احتازها ليبنيها دارا
5
من غرة الفرس وهي البياض يف وجهه
6
أي راسخا
7
تسنم ارتقى وذروة الشيء اعاله وقد ذكرت
8
االرض املشرفة
9
صعد
10
تذرى الشيء عال ذروته والسنام من سنام البعري وهو اعلى ظهره
11
مجع فرع وهو من كل شيء اعاله
12
حلاق
13
ويقال يف ضد ذلك فالن قاعد اهلمة ،عاجز الرأي ،متخاذل العزم ،خامل احلس ،
ض عيف النفس ،ص غري اهلمة ،ال تطمح نفسه اىل م أثرة ،وال تس مو مهته اىل منقبة، 1
وال يدفعه طبعه اىل مكرمة .وقد رضي باهلون صاحبا ،وألف جنبه مضاجع االمتهان ،
واستوطأ مهاد اخلمول ، 2وأخلد اىل الصغار ، 3واستنام4اىل الضعة ،ورضي من ده ره
بالدون ،وقنع من زمانه بالنصيب األخس ،وقنع منه بسهم أفوق ، 5وبأفوق ناصل، 6
وقعد عما تس مو اليه النف وس العزي زة ،وت رقى اليه اهلمم الش ريفة .وفالن مهه يف
قعبني7من لنب وقصعة من ثريد. 8
فصل في التعظيم واالحتقار
يق ال عظمت الرجل ،وأعظمته ،وأجللته ،وجتاللته ،وجبلته ،وفخمته ،ووقرته ،
وأجللت شأنه ،وعظمت قدره .وانه لرجل فخم ،وفخيم ،وقور ،مهيب ،وجبيل ،
وجبال ،عظيم الش أن ،كبري الق در ،جليل اخلطر ،ب اهر اجلاللة ،ظ اهر األهبة .وانه
ملن عظم اء الن اس ،وك ربائهم ،وأع اظمهم ،وأك ابرهم ،وجلتهم وأعالمهم ،
مفخرة
1
وجده وطيئا أي لينا
2
اخلد اىل الشيء اطمأن اليه والصغار بالفتح الذل واالمتهان
3
مبعىن اخلد
4
مكسور الفوق بالضم وهو مشق رأس السهم حيث يقع الوتر
5
بافوق أي بسهم افوق والناصل الذي سقط نصله
6
مثىن قعب وهو قدح من خشب
7
مرق يفت فيه اخلبز
8
وأقط اهبم ، 1وغط اريفهم . 2وقد عظم ق دره يف النف وس ،وارتفعت منزلته يف العي ون ،
وغش يت جاللته األبص ار ،ووق رت3مهابته يف الص دور ،وان له جاللة تتط أمن ل ديها
املفارق ، 4وختشع أمامها العيون ،وتعنو هلا اجلباه .وهذه عظمة تتصاغر عندها اهلمم ،
وخيفض هلا جن اح الض عة ،ومتأل الص دور هيبة وإجالال .وقد كرب الرجل يف عيين ،
وكرب يف ذرعي ،وجل يف عيين ،وجد5يف عيين ،وعظم وقعه عن دي ،ووقع يف نفسي
موقعا جليال .واين ألجتاله ،وأحرتمه ،وأتفخمه ،وال ألقاه اال متهيبا ،ناكسا ،مطرقا
.ويقال فالن أعلى بك عينا أي اشد تعظيما لك وأنت أعز عنده .
ويقال يف ضده احتقرت الرجل ،واستحقرته ،واستصغرته ،وازدريته ،واستهنت به
،وهتاونت به ،واستخففت به ،وامتهنته ،وبذأته ،وغمطته ،وغمصته ،واغتمصته .
وانه لرجل حقري ،مهني ، 6ص اغر ،قميء ،وانه لص غري الق در ،حقري الش أن ،دميم
املنظر ،مب ذوء اهليئة ،وفيه حق ارة ،وحقرية ،وه وان ،ومهانة ،وقم اءة ،ودمامة .
وتق ول رأيت فالنا ،فاقتحمته عيين ،وبذأته عيين ،وازدرته عيين ،وغمص ته عيين ،
ونبا عنه بصري ، 7وان فيه ملقتحما اذا كان رديء املرآة 8 .ويقال سقط فالن من عيين
اذا فعل فعال يزدرى ألجله ،وهذا الفعل مسقطة لك من العيون .واين ألنتفي من فالن
مجع قطب بالضم وهو سيد القوم الذي تدور عليه أمورهم
1
مجع غطريف وهو السيد الكرمي
2
ثبتت
3
أي تطأطئ لديها الرؤوس
4
عظم
5
فعيل من مهن بالضم مهانة مثل حقر وزنا ومعىن
6
أي جتاىف عنه
7
املنظر
8
،وأنتفل منه ،اذا رغبت عنه1أنفة واس تنكافا . 2وتق ول ج اءين فالن فلم أك رتث له ،
ومل أب ال به ،ومل أباله ،ومل أعبأ به ،ومل أحفل به ،ومل أحفله ،ومل أهبأ به ،ومل أعج
به ،ومل ألتفت اليه ،ومل اهتم به ،ومل أنب له ،ومل أش غل به فك ري ،ومل أجعل اليه
بايل ،ومل أقم له وزنا .وفالن ال أعري ذكره مساعي ،وال أخطره ببايل ،وال أحطبه يف
حبلي ،وهو احقر من قالمة ، 3واحقر من قراضة اجللم ، 4واقل من الش يء .وتق ول
لقيت فالنا فنظر ايل بش طر عينه ،ومبؤخر عينه ،وكلمين ببعض ش فته ،ودخلت عليه
فلم يرفع يل رأسا ،وس لمت عليه فلم يرفع ايل طرفه ، 5وكلمته فما ألقى ايل ب االً، 6
وخاطبته فاخنزل عن جوايب ،7ومل يعر قويل أذنا صاغية ،كل ذلك مبعىن عدم االكرتاث
.
فصل في الفخر والمفاخرة
يق ال فخر الرجل بك ذا ،وافتخر ،وجبح ،وتبجح ،ومتدح ،وتب اهى ،وتش رف ،
وتبذخ ،واعتز ،وتعزز .وان فيه لبأواً شديدا أي فخرا ،وانه ليذري حسبه أي ميدحه
ويرفع من ش أنه ،وانه لي دل بك ذا أي يفتخر به .وه ذا االمر من مف اخره ،وم آثره ،
ومناقبه ،وممادحه ،وأحس ابه ،وهو من مناقبه املع دودة ،وم آثره املش هورة ،وممادحه
املأثورة ،وانه لكرمي األحساب ،سين املفاخر ،شريف املناقب ،وفالن ال حتصى مناقبه
أي زهدت فيه
1
استكبارا
2
قصاصة الظفر
3
اجللم املقص وقراضته ما يقرضه من الثوب وينفيه
4
نظره
5
أي مل يستمع ايل
6
أي مل يعبأبه ومعىن اخنزل انقطع
7
،وال تعد م آثره .وهو يتفضل على فالن ،ويتم زى عليه ،أي ي رى لنفسه عليه فضال
ومزية ،وقد ف اخره بك ذا ،وك اثره ،وباه اه ،وناغ اه ،ونافسه ،ون افره ،وس اماه .
وهو يس اجله يف الفخر ،ويطاوله ،ويفاض له ،ويناض له ،ويباريه ،ويعارضه ،وحياكه
،وهو جياذبه حبل الفخر ،وفالن أقل من ان جياذب هبذا احلبل ،ويكايل هبذا الص اع .
ويق ال ه ذا امر حتاكت يف ال ركب ،واحتكت ،وتص اكت ،واص طكت ،أي جتوثي
فيه على ال ركب للتف اخر .ويق ال تك ثر الرجل بك ذا ،وتش بع به ،وتنفج ،وتنفخ ،
وتفتح ،وتن دخ ،وتوشع ،ومتزن ،وف اش فيشا ،وطرمذ ،اذا افتخر مبا ليس له او
ب اكثر مما عن ده ،وهو يتبجح علينا بفالن أي يفتخر ويه ذي به إعجابا ،وانه لرجل
نفاج ،فجفاج ،فياش ،مطرمذ ،وطرماذ ،وانه لنفاج جبباج أي فخور مهذار ،وانه
لرجل ش قاق أي مطرمذ يتنفج ويق ول ك ان وك ان ويتبجح بص حبة الس لطان وما اش به
ذلك .وتق ول تص لف الرجل ،وص لف ،اذا ج اوز ق دره يف الظ رف والرباعة وادعى
ف وق ذلك تك ربا ،ويف املثل آفة الظ رف الص لف وهو الغلو يف الظ رف والزي ادة على
املق دار مع تكرب .ويق ال هو يف ه ذا األمر ابن دع وى ،وانه لع ريض ال دعوى ،وهو
صاحب دعوى عريضة .ويقال جتشأ فالن من غري شبع اذا افتخر وليس عنده شيء ،
وفالن ع اط1بغري أن واط ، 2أي يتن اول وليس هن اك ش يء معلق ،وفالن كاحلادي وليس
له بعري .
فصل في تقدم الرجل على اقرانه
يقال سبق فالن أقرانه يف العلم والفضل وغريه ،وشآهم شأوا ،وتقدمهم ،وبذهم ،
وف اقهم ،وف اهتم ،وفض لهم ،وط اهلم ،وهبرهم ،وب رعهم ،وف رعهم ،وتف رعهم ،
وت ذراهم ،وأبر عليهم ،وعفا ،وأشف ،وب رز ت ربيزا ،وجلى جتلية .وان له يف ه ذا
اسم فاعل من عطا يعطو اذا تطاول اىل الشيء ليتناوله
1
مجع نوط بالفتح وهو كل ما علق من شيء
2
املقام القدم السابقة ،والقدم الفارعة ، 1والقدم األوىل ،وله فيه السبق والقدم ،وله يف
النبل قدحه املعلى ، 2وله يف الفضل غ رره وحجوله ، 3وهو أس بقهم غري م دافع ،
وأفض لهم غري مع ارض ،وهو من الفضل ب أعلى من اط العقد ، 4وله يف املزية5الظ اهرة ،
والغ رة الواض حة .وفالن س باق اىل الغاي ات ،وس ابق ال جيارى ،وال يب ارى ،وال
ميادى ، 6وال ت رام غايته ،وال ي درك ش أوه ، 7وال يلحق غب اره ،وال يشق غب اره ،وال
من فرع اجلبل اذا صعده
1
القدح احد قداح امليسر وهي سهام ال نصل هلا وال ريش وامليسر قمار العرب هبذه القداح .كانوا يشرتون
2
جزورا ناقة او بعريا فينحروهنا ويقسموهنا مثانية وعشرين قسما ويتسامهون عليها بعشرة قداح يفرضون يف احدها
أي حيزون فرضا واحدا ويف الثاين فرضني وهلم جرا اىل السابع فيفرضون فيه سبعة فروض وجمموع ذلك مثانية
وعشرون ويضيفون اليها ثالثة قداح ال حز فيها وجيعلون الكل يف خريطة يسموهنا الربابة بالكسر ويضعوهنا يف
يد رجل عدل يسمونه اجمليل او املقبض فيجيل يده يف اخلريطة وخيرج منها قدحا للرجل منهم فان خرج له قدح
من ذوات الفروض اخذ نصيبه من االقسام بعدد الفروض اليت فيه وان خرج له قدح من الثالثة اليت ال فرض فيها
غرم مثن اجلزور .وتسمى القداح ذوات االنصبة الفذ وهو ذو النصيب الواحد مث التوأم مث الرقيب مث النافس مث
احللس مث املسبل مث املعلى وهو ذو االنصبة السبعة
الغرر مجع غرة وهي البياض يف وجه الفرس واحلجول مجع حجل بالكسر مبعىن التحجيل الذي يف قوائم الفرس
3
ومها مثل يف الظهور
املناط موضع تعليق الشيء والعقد القالدة
4
الفضيلة
5
أي ال جيارى اىل مدى وهو الغاية
6
مبعىن الغاية
7
خيط1غب اره ،وال تلحق آث اره .وقد ب ان ش أوه2على خص مه ،وح از قصب الس بق ،
وقص بة الس بق ، 3وأح رز خطر الس بق وهو ال رهن يتس ابق عليه ،وك ذلك الس بق ،
والندب ،والقرع ،والوجب بالتحريك فيهن .واخلصل باالسكان يف النضال خاصة. 4
وهو األمد ،واملدى ،واملي داء ،وامليت اء ،والغاية ،وقد اس توىل فالن على األمد ،
وج رى اىل أبعد الغاي ات .ويق ال غرب يف وجه فالن اذا س بقه .وهو عن ان على آنف
القوم اذا كان سباقا هلم .ويقال أخذ على فالن املهلة اذا تقدمه يف سن أو أدب .
فصل في ذكر +االكفاء
تقول فالن ليس من أكفائي ،وال من نظرائي ،وال من خطرائي ،وال من أشباهي ،
وال من أمثايل ،وال من أقراين ،وال من أندادي ،وال من أحكاكي ،وال من أضرايب ،
وال من أش كايل ،وال من أض راعي ،وال من أص راعي ،وال من أع دايل ،وال من
عدالئي ،وال من رصفائي ،وال من أالمي ،وال من أقتايل ،وال من أحتاين ،وال من
ألفاقي ،وال من رجايل .ويقال مها سلعان بالكسر والفتح أي مثالن ،وأعطاه أسالع
6
إبله أي امثاهلا .ومها جيريان يف عنان5اذا استويا يف فضل او غريه ،ومها كفرسي رهان
،وكركبيت بعري .وبنو فالن كأس نان املشط أي متك افئون7يف الفضل ،وهم كاحللقة
مبعىن يشق
1
سبقه
2
كانوا اذا ارادوا السباق على اخليل يقيسون املسافة اليت يتسابق اليها بقصبة مث يركزون تلك القصبة عند منتهى
3
الغاية فمن سبق اليها حازها واستحق اخلطر
النضال املباراة يف رمي السهام واخلصل اصابة القرطاس أي اهلدف مث جعل امسا للخطر الذي يرتاهن عليه
4
أي يف شوط وهو الطلق من الركض
5
سباق
6
متماثلون
7
املفرغة1ال ي درى اين طرفاها .ويق ال يف ال ذم مها كحم اري العب ادي . 2وهم كأس نان
احلم ار اذا اش به بعض هم بعضا يف اخلسة والشر .ويق ال للرجل اذا خاصم قرنه امنا
تق امس حوتا ، 3ويف املثل النبع 4يق رع بعضه بعضا ،وال يفل5احلديد اال احلديد ،وان
احلديد باحلديد يفلح . 6ويق ال ليس فالن بب واء لفالن أي ليس بكفؤ له فيقتل به ،ال
يقال اال يف الثأر .
فصل في التفرد وانقطاع النظير+
يق ال فالن نس يج وح ده ، 7وقريع وح ده ، 8ورجل وح ده ،وقريع ده ره ،وواحد
عص ره ،وأوحد عص ره ،وفريد زمانه ،وقد ف ات أقرانه ،وأرىب9على األكف اء ،ومتيز
عن النظ راء ،وترفع عن األش كال ،وانف رد عن مواقف األش باه ،وأص بح منقطع النظري
،ومنقطع القرين .وفالن ال يلفى10نظريه ،وال يدرك قرينه ،وال تفتح العني على مثله
املسبوكة
1
العبادي واحد العباد بالكسر والتخفيف وهم طوائف من افناء العرب نزلوا باحلرية قالوا كان الحدهم محاران
2
فقيل له أي محاريك شر فقال هذا مث قال هذا
يقال قمس يف املاء أي غاص وقامسه غالبه يف القمس
3
ضرب من الشجر صلب العود
4
يثلم
5
يشق
6
أي ال نظري له واصله يف الثوب النفيس ال ينسج على منواله غريه لدقته
7
مبعىن نسيج وحده قالوا ومعناه الذي ال يقارعه يف الفضل احد
8
زاد
9
يوجد
10
،وانه ال واحد له ، 1وان الفضل محى2ال يط أه س واه ،وهو يف ه ذا االمر واحد ،
وأوحد ،وهو أحد األح دين ،وواحد اآلح اد .ويق ال فالن جحيش وح ده ،
وعيري3وحده ،ورجيل وحده ،اذا انفرد خبصلة من اخلصال ،خاص بالذم .
فصل في الشبه بين الرجلين+
يق ال فالن يش به فالنا ،ويش اهبه ،ويش اكله ،ويش اكهه ،ويض اهيه ،ومياثله ،
ويض ارعه ،وحيكيه ،وحياكيه ،وين اظره .وبينهما ش به ،ومش ابه ، 4ومها نظ ريان ،
وشبيهان ،وشبهان ،ومثالن ،وصرعان ،وصوغان ،وسيان ،ولئمان .وهو شبيهة
،وض ريبه ،ومثيله ،وش كله ،ومها كزن دين5يف وع اء ،وكأمنا ق دا من أدمي6واحد ،
وشقا من نبعة7واحدة ،وابنا فالن كالفرقدين ، 8وجاء ولده على غرار9واحد .ويقال
هو قطيع فالن أي شبيهه يف خلقه وقده .وهو عطسة فالن اذا أشبهه يف خلقه وخلقه .
وهو أش به ش يء به س نة وأمة أي ص ورة وقامة .وان جتالي ده لتش به جتاليد فالن أي
جس مه ،وما أش به أجالده ب أجالد أبيه .وفالن يتقيل أب اه ،ويتقيضه ،ويتص ريه ،أي
أي ال واحد مياثله
1
االرض اليت محاها ارباهبا فال يدخلها احد اال باذهنم
2
تصغري عري وهو احلمار
3
مجع شبه على غري لفظه
4
مثىن زند وهو العود الذي يقتدح به
5
جلد
6
واحدة النبع وهو ضرب من الشجر وقد ذكر
7
كوكبان حبيال القطب
8
يقال هذا على غرار هذا أي على قياسه وقدره
9
2
ينزع1اليه يف الشبه ،وقد تشيم اباه أي أشبهه يف شيمته .وفيه حملة من ابيه ،ومالمح
،وآس ال ،وآس ان ،أي مش ابه ،وفيه من ابيه شناشن ،وهو على ش اكلة أبيه ،وهو
أش به بأبيه من الليلة بالليلة ،ومن التم رة ب التمرة ،ومن الق ذة3بالق ذة ،ومن الغ راب
بالغراب ،وما ترك من أبيه مغدى وال مراحا ، 4وال مغداة وال مراحة ،أي شبها .ويف
األمث ال الولد سر أبيه ،ويق ال من أش به أب اه فما ظلم ،والعصا من العص ية ، 5وال تلد
الذئبة اال ذئبا .ويقال جرى فالن على أع راق6آبائه اذا اشبههم يف كرم او غ ريه ،ويف
املثل على أعراقها جتري اجلي اد . 7ويق ال للم رء اذا اش به أخواله او أعمامه ن زعهم ،
ونزعوه ،ونزع اليهم ،ونزعه عرق اخلال .ويقال يف املتشاهبني ما أشبه حجل اجلبال
بألوان صخرها ،وما أشبه احلول بالقبل ، 8وما أشبه الليلة بالبارحة .ويقال خلف عن
خلق ابيه اذا حتول عنه وفسد .
فصل في القدوة واالحتذاء
يقال حذوت حذو فالن ،وحنوت حنوه ،وتلوت تلوه ،وقصدت قصده ،وأخذت
إخ ذه ،واقت ديت بس ريته ،وهنجت س بيله ،وذهبت مذهبه ،وس لكت طريقته ،
مييل
1
مجع حملة على غري لفظها
2
ريش السهم
3
من الغدو والرواح ومها الذهاب صباحا والذهاب مساء
4
العصا فرس كانت جلذمية االبرش والعصبة امها
5
اصول
6
اجلياد اخليل أي ان اجلري فيها موروث عن آبائها وقد تقدم املثل يف اول الباب
7
كالمها ان ينحرف سواد احدى العينني غري ان احلول اىل جهة الصدغ والقبل اىل جهة االنف
8
4
وقف وت إث ره ،وائتممت هبديه ، 1وميمت مسته ، 2وج ريت على منهاجه ، 3وقصصت
أث ره ،وختلقت بأخالقه ،وحتليت حبليته ، 5وتس ومت بس يماه ، 6واتس مت
بس مته7واقتست به ، 8واس تننت بس نته ، 9واس رتت بس ريته ،ووطئت مواقع قدمه ،
وطبعت على غ راوه ، 10وض ربت على قالبه ، 11وج ريت على أس لوبه ، 12واحت ذيت
على طريقته ،وأحذيت ابين على مثايل ،وقد محلته على جاديت ، 13وهنجت14له سبيلي
.ويق ال فالن يتنبل أي يتش به ب النبالء ، 15وانه ليتقيل الس ادات ،ويتقيض الش رفاء ،
اهلدي الطريقة والسرية وائتممت به أي اقتديت
1
السمت مبعىن اهلدي وميمت قصدت
2
طريقه
3
تتبعت
4
هي يف االصل الصفات املشخصة للهيئة واملراد هنا مطلق التشبه
5
السيما والسيميا وميدان والسيمة العالمة يعرف هبا الشيء وتسومت بسيماه اعلمت نفسي هبا
6
مبعىن ما قبله
7
من القياس أي اقتديت به
8
أي اقتديت بطريقته ومثله اسرتت بسريته
9
من طبع السيف وهو صياغته والغرار املثال
10
مبعىن ما قبله والقالب ما تفرغ فيه اجلواهر لتأيت على مثال واحد
11
طريقته ومذهبه
12
أي طريقي واجلادة وسط الطريق ومعظمه
13
اوضحت
14
االذكياء النجباء
15
ويتصري العلم اء .وانه ليض ارع فالنا ،ويوائمه ،وحياكيه ،ويتش به به ،ويتمثل به ،
ويسمت مسته .ويقال فالن يلمص فالنا أي حيكي فعله او قوله على جهة اهلزؤ .
فصل في ذكر طبقات شتى من الناس
تقول قد علم ذلك خاصة الناس وعامتهم ،وخواصهم وعوامهم ،وجاءين رجل من
سواد الناس ،ومن عرض الناس ،أي من عامتهم .وتقول لقيت كل طبقة من الناس ،
وكل صنف ،وضرب ،وجنس ،وشكل ،وفريق ،وفرقة ،وقوم ،ومعشر ،وطائفة
،ومنط .ووجدت بين فالن بأجا واحدا ،وبابة واحدة ،وطبقة واحدة ،ومنطا واحدا
.وعند فالن لفيف من الن اس ،وخليط ،وأخالط ،وأوزاع ،وأخي اف ،وأفن اء ،
وأوب اش ،وأوش اب .والن اس طبق ات ،ومن ازل ،وم راتب ،ودرج ات .وفيهم امللك
والسوقة ،والرئيس واملرؤوس ،والسائد واملسود ،واملالك واململوك ،واحلر والرقيق ،
والسيد والعبد ،واخلادم واملخدوم ،والتابع واملتبوع ،والشريف واملش روف ،واألمري
واملأمور ،والعزيز وال ذليل ،والنبيه واخلامل ،واملش هور واملغم ور ،والع ايل والس افل ،
والرفيع والوض يع ،والسين وال دين ،والك رمي والل ئيم ،واخلطري واحلقري ،والغين والفقري
1
.
1
الباب السادس في العلم واألدب وما إليهما
فصل في العلم والعلماء
يق ال فالن من ذوي العلم ،ومن محلة العلم ،وحض نة العلم ،ومن أوىل العرف ان ،
وأهل التحصيل ،وأرباب االجتهاد ،وانه ملن العلماء احملققني ،ومن جهابذة1اهل النظر
،ومن الراس خني يف العلم ،ومن ذوي البس طة2يف العلم ،وذوي العلم الواسع ،والعلم
الث اقب . 3وان فالنا لع امل عالمة ،وحرب عالمة ،وع امل حنرير ، 4وانه لع امل فاضل ،
وعامل عامل ،وهو من صدور العلماء ،وأعالمهم ،وأعياهنم ،وافاضلهم ،وجلتهم، 5
ومشاهريهم ،وفحوهلم .وهو عامل أمته ،وعامل جيله ، 6وإمام وقته ،وعامل عصره ،
وأحد زمانه ،وواحد قط ره .وهو عالمة العلم اء ،وقطب اهل العلم ، 7وعمي دهم، 8
وزعيمهم ،وق ريعهم وعم دهتم ،وركنهم ،وإم امهم ،وقبلتهم ،وق دوهتم ،ورحلتهم
،ووجهتهم .وتقول فالن حبر العلم الزاخر ،وبدر العلماء الزاهر ،وكوكبهم الالمع ،
مجع جهبذ بالكسر وهو النقاد اخلبري
1
أي التوسع
2
النافذ او املضيء
3
أي حاذق متقن ينحر كل شيء علما
4
مجع جليل
5
مبعىن امته
6
أي رئيسهم الذي يدور عليه امرهم
7
أي رئيسهم الذي يعتمدون عليه او يعمدون اليه يف املسائل .وحنوه بقية االلفاظ التالية وهي متقاربة املعاين
8
ونرباسهم1الساطع ، 2والذي يرجع اليه يف املشكالت ،ويستصبح بضوئه يف املعضالت
،وتشد اليه الرح ال ، 3وتض رب اليه أكب اد اإلبل ، 4ويرحل اليه من أط راف البل دان ،
وهو قاضي حماكم املعق ول واملنق ول ،وفيصل5أحكامها ،وال ذي عن ده مقطع احلق، 6
ومشعب السداد ، 7ومفصل الصواب ،وفصل اخلطاب . 8ويقال تضلع9فالن من العلم
تبحر ،وتعمق ،وتبسط ،وأوغل10يف البحث ،وأمعن11يف ،وتبحر فيه ،واس
التنقيب ، 12وتقصى13يف الت دقيق ،وقد اس تبطن دخائل العلم ،واس تجلى غوامضه ،
وخ اض عبابه ، 14وغ اص على أس راره ،وأحصى مس ائله ،واس تقرى15دقائقه ،
مصباحهم
1
املنتشر الضياء
2
أي يرحل اليه لطلب العلم
3
مبعىن ما قبله
4
قاضي
5
ما يقطع به الباطل
6
طريقه الفاصل بني احلق والباطل ومثله مفصل الصواب
7
أي الفصل بني احلق والباطل
8
من تضلع اآلكل وهو امتالؤه من الطعام
9
من قوهلم اوغل يف السري اذا بعد املذهب
10
مبعىن اوغل
11
املبالغة يف البحث
12
بلغ الغاية
13
من عباب السيل وهو معظمه
14
تتبع
15
واس تخرج خمبآته ،وحمص1حقائقه ،ووقف على أغراضه ،ومجع أش تاته ، 2واستقصى
أطرافه ،وأحاط بأصوله وفروعه ،وهو يغوص على دقائق املسائل وغوامضها ،وينقب
عن غرائبها ونوادرها ،وهو أعلم الن اس بش اذها ومقيس ها .وهو رأس يف علم ك ذا ،
وحجة يف علم كذا ،وإمام يف علم كذا ،وهو عامل فنه ،وواحد فنه ،وهو من ثقات
هذا العلم ،وأثباته ، 3وأسناده ، 4وقد انتهت اليه الرئاسة يف علم كذا ،وهو فيه راسخ
القدم ،متقدم القدم ،فسيح اخلطوة ،طويل الباع ،غزير املادة ،واسع االطالع ،وانه
لبحر ال يسرب غ وره ، 5وال ين ال دركه ، 6وقد أص بح فيه نس يج وح ده ، 7وأص بح فيه
منقطع الق رين ، 8وهو أم ام عص ره غري م دافع ،ورئيس فنه غري مع ارض .ويق ال فالن
يله ،وانقطع لطلبه ،وخال لطلبه ، من طلبة العلم ،وطالبته ،وممن توجه اىل حتص
وختلى له ،وأخلى له ذرعه ، 9وقصر عليه نفسه ،ووقف عليه جه ده ،وأنفق أوقاته
على طلبه ،واس تنزف10أيامه يف معاناته ،وقد نبغ فيه ،وخ رج ،وخرجه فالن، 11
خلص
1
متفرقاته
2
مجع ثبت بفتحتني مبعىن حجة
3
مجع سند وهو مبعىن ما قبله
4
ال يقاس عمقه
5
ال يبلغ قعره
6
أي ال نظري له
7
النظري واملثيل
8
أي نفسه او طوقه
9
استفرغ
10
أي دربه ومرنه
11
وخترج على فالن ،وهو خرجيه ، 1وقد حذق علم كذا ، 2وثقفه ، 3ومهره ،ومهر فيه
،وأتقنه ،وأحكمه ،وملك عناته ، 4وملك قي اده ، 5وت وفر حظه منه ،وأخذ منه
مكانه ،وتوسط باحته ، 6وبلغ منه موضعا جليال ،وأصبح ممن يرمى باألبصار ،ويشار
اليه بالبن ان ، 7وممن تثىن به األص ابع ، 8وتعقد عليه اخلناصر . 9وتق ول طلبت العلم على
فالن ،ووقفت فيه على فالن ،وحصلته عليه ،ودرسته عليه ،وأخذته عنه ،واقتبسته
عنه ،وتلقيته عنه ،وتلقنته منه ،وقد اش تغلت عليه ،وت أدبت عليه ،وخترجت عليه ،
وقرأت عليه علم كذا ،ومسعت عليه كتاب كذا ،وقد وقفين على علم كذا ،ودرسنيه
،وأقبس نيه ،ولقننيه ،ولقانيه ،وهو م وقفي ،ومدرسي ،وم ؤديب ،وخمرجي ،
وش يخي ،وأس تاذي ،وقد استض أت مبش كاته ، 10ووردت ش رعته ، 11واس تفدت منه
علما ،واقتبست منع علما ،وتنسمت منه علما ،ومحلت عنه علما كثريا .ويقال شدا
أي تلميذه الذي خترج على يديه
1
أي مهر فيه
2
مبعىن حذقه
3
من عنان الفرس وهو سري اللجام
4
من قياد الدابة وهو رسنها
5
ساحته أي اصبح من خواص اهله
6
اطراف االصابع
7
أي من االفراد الذين يعدون واحدا واحدا فيثىن لكل معدود اصبع
8
أي يبدأ به يف العد الن عقد اخلنصر دليل الواحد الذي هو اول العدد
9
أي مبصباحه واملشكاة قيل هي الكوة غري النافذة تكون يف احلائط جيعل فيها املصباح وقيل هي موضع الفتيلة من
10
املصباح وقيل غري ذلك والكلمة اعجمية معربة
املكان الذي ترد منه الشاربة
11
فالن يف علم ك ذا ،وش دا ش يئا من العلم إذا أخذ طرفا منه وقد أدرك ش داً من العلم ،
وأدرك ذروا منه ،وذرءا ،ورسا ،كل ذلك الش يء القليل .وفالن على أث اره من علم
،وأثرة بالتحريك ،اي بقية منه يأثرها1عن األولني .
وتق ول فالن فنه علم ك ذا اذا ك ان العلم ال ذي انص رف اليه وأحكمه ،وهو مش ارك
يف علم كذا اذا كان له اطالع على شيء من مباحثه وأصوله عالوة على فنه املخصوص
به ،وله إملام بفن كذا وهو العلم اليسري بشيء من جزئياته .
فصل في االدب
يق ال فالن أديب ،فاضل ،ب ارع ،متفنن ،غزير األدب ،غزير املواد ،كثري احلفظ
،واسع الرواية ،واسع االطالع ،جيد امللكة ، 2وانه لك اتب جميد ،وش اعر بليغ ،
متص رف يف ض روب اإلنش اء ،حسن الرتسل ، 3بليغ العب ارة ،مليح النكتة ،لطيف
الكناي ات ،ب ديع االس تعارات ،حلو اجملاز ،مس تملح الس جع ،مس تعذب النظم ،وان
ينقلها ويرويها
1
(*) ق ال ابن قتيبة من اراد ان يك ون عاملا فليطلب فنا واح دا ومن اراد ان يك ون اديبا فليتفنن يف العل وم .وق ال
2
ابن خل دون يف الكالم على علم االدب ه ذا العلم ال موض وع له ينظر يف اثب ات عوارضه او نفيها وامنا املقص ود
منه عند اهل اللس ان مثرته وهي االج ادة يف فين املنظ وم واملنث ور على اس اليب الع رب ومن احيهم ..مث اهنم اذا
ارادوا حد ه ذا الفن ق الوا هو حفظ اش عار الع رب واخبارها واالخذ من كل علم بط رف يري دون من عل وم
اللسان او العلوم الشرعية من حيث متوهنا فقط وهي القرآن واحلديث .انتهى املقصود منه .
هي الصفة الراسخة يف النفس تستفاد بتكرار املزاولة
?
التأنق يف االنشاء واصله من الرتسل يف القراءة وهو التأين فيها واعطاء احلروف حقها من اللفظ .وقيل املراد به
3
انشاء النثر املرسل وهو خالف املسجع
له نثرا آنق من النور1يف األكمام ، 2وسجعا أطرب من سجع3احلمام ،ونظما أحسن من
ال در يف النظ ام ،وان ألفاظه ال زالل او أرق ،ومعانيه الس حر او أدق ،وانه لينشر
بز4الفص احة ،ويوشي5ب رود6البي ان ،اذا تكلم ملك األمساع والقل وب ،واذا أخذ القلم
ت دفق ت دفق اليعب وب . 7وانه ملتض لع من فن ون األدب ،متقن لعل وم اللس ان ،ع ارف
بأخب ار الع رب ،مطلع على لغاهتا ،ج امع خلطبها وأقواهلا ،راو ألش عارها وأمثاهلا ،
حافظ لط رف الن ثر وملحه ،وغ رر النظم ونكته ،خبري بق رض الش عر ، 8بصري مبذاهب
الكالم ،عليم مبواضع النقد ،عارف مبطارح اإلساءة واإلحسان .وان فالنا ملن افاضل
األدباء ،وأعيان الفضالء ،ومن متقدمي الكتاب ،وبلغاء املنشئني ،واكابر املصنفني ،
وأماثل الش عراء ،وهو من خ واص أهل األدب وعليتهم ،وأئمتهم ،وآح ادهم ،
وأف رادهم ،وس باقهم ،وان له اليد الط وىل يف ص ناعة األدب ،وله الق دح املعلى9يف
صناعيت النظم والنثر ،وهو نادرة الوقت ،وبكر عطارد ، 10وهو آدب أهل عصره .
الزهر
1
مجع كم وهو غالف الزهرة
2
تغريد
3
ضرب من الثياب
4
يطرز
5
مجع برد بالضم وهو ثوب فيه خطوط
6
اجلدول الكثري املاء
7
هو نق ده ومعرفة جي ده من رديئه وقيل املراد به ملكة يقت در هبا االنس ان على النظم والتص رف فيه باحناء شىت .
8
واالول هو املشهور بني اهل هذا الفن
هو احد قداح امليسر وقد تقدم الكالم عليها يف اجلزء االول من هذا الكتاب ص 302
9
هو اله الفصاحة عند اليونان وهو املعروف عندهم باسم هرمس
10
فصل في الحفظ
يق ال فالن ذك ور ،وعي ،س ريع احلفظ ،واسع احلفظ ،كثري احملف وظ ،ق وي
احلافظة ، 1ق وي ال ذاكرة ، 2ق وي ال ذكر ،بعيد النس يان ،وقد حفظ الكت اب ،
واس تظهره ،ومحله على ظهر قلبه ،وعلى ظهر لس انه ،ووع اه على ظهر قلبه ،واداه
عن ظهر قلبه ،وعن ظهر الغيب ،وق رأه من ظهر القلب ،وق رأه ظ اهرا ،وقد انطبع
على ل وح حافظته ،وارتسم على ل وح قلبه ،وانتقش يف ص فحة ذهنه ،وعلقته حافظته
،ووعته ذاكرته ،وقد أدى عن ظهر قلبه ك ذا ك ذا ص فحة مل خيرم3منه حرفا .وفالن
غاية يف احلفظ ،وهو آية من آيات اهلل يف قوة احلافظة ،اذا تال عن لوح قلبه فكأمنا يتلو
يف لوح مسطور .وان فالنا ليستفرغ من أوعية شىت اذا كان كثري احملفوظ .وانه لرجل
قفلة اي حافظ لكل ما يسمعه .وتقول هذا مما علق بذاكريت ،وقد ثبت هذا األمر يف
حمفوظي ،وأشربه حفظي ،ومجعت عليه وعاء قليب ،ويف حمفوظي أن االمر كذا وكذا
،وقد تلقفته4من فم فالن ،وحفظته عنه ،وحفظنيه ،وقد أفرغه مين يف أذن واعية .
ويقال تقصص كالم فالن اي حفظه او اس تقراه5باحلفظ .وحتفظ الكتاب اي اس تظهره
شيئا بعد شيء .ورس احلديث يف نفسه اذا عاود ذكره وردده .
القوة اليت حتفظ ما تدركه القوة الومهية من املعاين
1
القوة اليت تستحضر املعاين املوعية يف احلافظة وتذكرها
2
أي مل يسقط واصل اخلرم القطع والشق
3
اسرعت اخذه
4
تتبعه
5
وتق ول فالن ض عيف ال ذاكرة ،بليد ال ذاكرة ،ض يق احلافظة ،قليل احملف وظ ،
نزر1احملفوظ ،ضيق الوعاء2سرب3الوعاء ،جماج 4األذن .وتقول هذا امر يفوت الذكر
،ويض يق عنه احلفظ ،ويض يق عنه وع اء احلافظة ،وال يض طلع به5حفظ ،وال
يستوعبه6لوح حمفوظ .
فصل في التأليف+
تقول هذا كتاب نفيس ،جليل ،جامع ،غزير املادة ،جزيل املباحث ،جم7الفوائد
،سديد8املنهج ،حسن املنحى ،مطرد9التنسيق ،قريب املنال ،داين القطوف ، 10سهل
الش ريعة ، 11س هل األس لوب ، 12ع ذب املورد ،ناصع البي ان ،واضح التعبري ،مش رق
مبعىن قليل
1
أي احلافظة
2
من قوهلم سربت القربة اذا سال املاء من خرزها
3
من قوهلم مج الشراب اذا القاه من فيه
4
يسعه جبملته
5
من قوهلم اضطلع باحلمل اذا قوي عليه وهنض به
6
كثري
7
قومي
8
من اطراد ماء النهر اذا تتابع بعضه يف اثر بعض
9
مجع قطف بالكسر وهو ما يقطف من الثمر
10
من شريعة املاء وهي مورد الشاربة أي سهل الورود
11
الطريقة
12
الداللة ،متسين1التحص يل ،ت درك فوائ ده على غري مؤونة ، 2وال كد ذهن ،وال جهد
فكر ،وال إعن ات روية ، 3وال إره اق4خ اطر .وقد تص فحت مؤلف ك ذا5ف اذا هو
كت اب أنيق ، 6فص يح اخلطبة ، 7حسن الديباجة ، 8حمكم الوضع ،متناسق التب ويب ،
مطرد الفصول ،وقد طوي على كذا بابا ،وكسر9على كذا باب اً ،وترجم10باسم كذا
،وألف برسم فالن .وهو كت اب فريد يف فنه ،مبس وط العب ارة ،مس هب11الش رح ،
مشبع12الفصول ،مستوعب13ألطراف الفن ،جامع لشتيت14الفوائد ،ومنثور املسائل ،
ومتش عب األغ راض ،قد اس توعب أص ول ه ذا العلم ،وأح اط بفروعه ،واستقصى
سهل متيسر
1
كلفة
2
يقال اعنته اذا اوقعه يف مشقة والروية بالتشديد االسم من روأ يف االمر باهلمز اذا نظر فيه وتدبره
3
مبعىن اعنات
4
تأملته ونظرت يف صفحاته
5
حسن معجب
6
ما يقدم بني يدي التأليف من بسملة ومحدلة وما يليهما من ذكر غرض التأليف قبل الدخول يف موضوعه
7
أي اخلطبة وقد يراد هبا املقدمة
8
مبعىن طوي
9
أي مسي
10
مطول
11
مبعىن مسهب
12
مستوف
13
متفرق
14
غرائب مسائله ،وشواذها ،ونوادرها ،ومل يدع آبدة1اال قيدها ،وال شاردة اال ردها
اليه .وهو الغاية2اليت ليس وراءها م ذهب لط الب ،وال م راغ3ملس تفيد ،وال
م راد4لب احث ،وال مض رب5لرائد ،مل يص نف فيه بابه أمجع منه ،وال أرصف6تعب ريا ،
وال أمنت س ردا ، 7وقد ن زه عن التعقيد ،واإلش كال ،واإلهبام ،والتعمية ، 8واللبس ،
واخللل ،واللغو ، 9واحلشو ، 10والركاكة ،والتعسف ، 11واحلزازة ، 12وحصن من
نظر الناقد ،واملع رتض ،واملخطئ ،واملس وئ ، 13واملتعقب ، 14واملس تدرك ، 15وارتفع
أي مسئلة شاردة
1
النهاية
2
من اراغ الشيء اذا اراده وطلبه
3
من الرياد وهو الذهاب يف طلب النجعة
4
من الضرب يف االرض وهو الذهاب فيها
5
أي احكم
6
من سرد الدرع وهو نسجها
7
مبعىن االهبام
8
ما ال معىن له
9
ما يزاد يف الكالم لغري فائدة
10
اخلروج بالكالم عن وجهه
11
مبعىن التعسف
12
املقبح
13
الذي يتتبع السقطات وهو يتعقب فالنا ويتعقب هفواته
14
الذي يستدرك ما فرط وقد استدرك عليه كذا
15
عن مق ام املتح دي1واملع ارض ، 2وامنا قص ارى3معارضه ان ينتهي اليه ،وينسج يف يف
الت أليف عليه .وتق ول ه ذا مؤلف خمتصر ،وج يز ،وم وجز ،م دمج الت أليف ، 4ج زل
التعبري ، 5حمكم احلدود ،ض ابط التع اريف ،حسن التفريع للمس ائل ،متت ابع النسق ،
متش اكل األط راف .وهو منت م تني الرصف ، 6حمكم القواعد ،م نيع املطلب ،حصني
املداخل ،قد خلصت فيه قواعد العلم أحسن تلخيص ،وح ررت مس ائله احسن حترير .
وعليه ش رح لطيف ،كافل ببي ان غامضه ،وإيض اح مبهمه ،وحل مش كله ،وتفص يل
جممله ،وبسط م وجزه ،وتق ريب بعي ده ،والكشف عن دق ائق أغراضه ،وخفي
مقاص ده ،ولطيف إش اراته ،ومكن ون أس راره ،ومقفل مس ائله .وهي املؤلف ات ،
واملص نفات ،واجملاميع ،وال دواوين ،والرس ائل ،واملت ون ،والش روح ،واحلواشي ،
8
والتع اليق . 7وهي الكتب ،واألس فار ،واملص احف ،وال دفاتر ،والك راريس ،واجملال
الذي يفعل مثل فعل اآلخر بقصد املباراة
1
مبعىن التحدي
2
جهد وغاية
3
من ادماج احلبل وهو شدة فتله
4
خالف الركيك
5
من رصف احلجارة وغريها وهو ضم بعضها اىل بعض
6
ما يعلق على هامش الكتاب من استدراك او فائدة واحدهتا تعليقة
7
مجع جملة وقالوا يف تعريفها هي الصحيفة فبها احلكمة وقيل هي كل كتاب عند العرب
8
،والوض ائع ، 1واجملل دات ،والص حف ،واألوراق ،وامله ارق ، 2واألض اميم، 3
واألضابري .
فصل في الفصاحة
تق ول ه ذا كالم فص يح ،حمرب ، 4مرتاصف5النظم ،متناسب الفقر ،متش اكل
األط راف ،متخري األلف اظ ،منتخل6األس اليب ،مه ذب اللفظ ،منقح العب ارة ،مط رد
االنس جام ،حمكم الس بك ،أنيق الديباجة ، 7غض املكاسر ، 8مل تعلق به ركاكة ،وال
ظل عليه لالبت ذال ،وال غب ار عليه للحوش ية . 9وه ذا كالم عليه ط ابع الفص احة، 10
وعليه ميسم الفص احة ،ورونق الفص احة11وقد خلعت الفص احة عليه زخرفها ، 12وقد
مجع وضيعة وهي الكتاب تكتب فيه احلكمة
1
مجع مهرق بضم اوله وفتح الراء وهو الصحيفة
2
مجع اضامة بالكسر وهي احلزمة من الصحف .واالضابري مثلها واحدهتا اضبارة
3
منمق
4
متناسق
5
منتقى
6
االنيق احلسن املعجب والديباجة القطعة من الديباج وهو نسيج احلرير امللون تستعار للكالم املنمق
7
غض أي طريء واملكاسر مجع مكسر مستعار من مكسر الغصن وهو موضع كسره أي لني سلس
8
مصدر احلوشي من الكالم وهو الغريب الوحشي
9
أي اثرها وعالمتها .ومثله ميسم الفصاحة .والطابع يف االصل اخلامت وامليسم احلديدة اليت تكوى هبا الدواب مث
10
اطلق كل منهما على االثر الباقي عنه
من رونق السيف وهو ماؤه وطالوته
11
زينتها
12
أف رغ1يف ق الب الفص احة ،ونسج على من وال2الفص احة ،وطبع على غ رار3الفص احة ،
وكانه الدر املرصوف ، 4واللؤلؤ املنضود ، 5والترب ، 6املسبوك ،وكانه مطارف7اليمن ،
واخلز8اليم اين ،وال ديباج اخلس رواين9والوشي10الفارسي ،وكأنه ص يغ من خ الص
العس جد ، 11ومن إبريز النض ار . 12وتق ول يف التفص يل ه ذا كالم فص يح ،ج زل، 13
فخم ،م تني احلبك ، 14ص فيق 15الديباجة ،موثق الس رد ، 16حمكم النسج ،
سبك
1
نول
2
طبع أي صيغ والغرر القالب يصنع الشيء على امثاله
3
املنظوم
4
مبعىن املرصوف
5
الذهب وقيل هو ما يوجد منه يف املعدن قبل ان يصاغ
6
مجع مطرف بضم امليم وكسرها مع فتح الراء وهو ثوب مربع من خز يف طرفيه علمان
7
الثياب احلريرية
8
الديباج نسيج احلرير امللون وذكر قريبا واخلسرواين نسبة اىل خسر وشاه من االكاسرة
9
نوع من الثياب املوشية أي املطرزة وهو من التسمية باملصدر
10
الذهب
11
أي الذهب اخلالص
12
خالف الرقيق
13
النسج
14
ضد سخيف
15
موثق أي حمكم والسرد نسج الدرع
16
مت دامج1الفقر .وفالن مطب وع على جزالة األلف اظ ،وفخامة االس اليب ،وانه لفحلي
الكالم ،ويف كالمه فحولة ،وان كالمه لكالبني ان املرص وص ، 2والث وب احملب وك. 3
وهذا كالم رقيق ،عذب ،سائغ ،سهل ،رشيق ،سلس ،سبط ، 4مأنوس ،رخيم ،
ورخيم احلواشي ،رقيق احلواشي ،لني املكاسر ،خفيف احململ على الس مع ،س هل
اجلري على األلسنة ،سهل الورود على الطبع ،رائق املشرع ، 5عذب املشرب ،عذب
املورد ،سائغ املورد ،حسن االنسجام ،حسن املنطوق واملسموع ،يرتفع له حجاب
السمع ،ويوطأ6له مهاد الطبع ،ويدخل اآلذان بال استئذان ،وتعشقه األمساع لعذوبته
،ويفعل باأللب اب فعل الس الف ، 7وفعل الس حر .وفالن اذا تكلم فكأمنا ينشر ال ربود
املفوفة ، 8وينشر ش قق ال ديباج ،وينشر ب رود الوشي ، 9وك أن لفظه مناغ اة األطي ار ،
وكأن كالمه ممر الصبا10على عذبات األغصان ، 11وهذا كالم ما حلسنه هناية .
متضام
1
الذي قد الصق بعض حجارته ببعض
2
احملكم النسج
3
سهل مسرتسل
4
املورد
5
ميه ويلني
6
اخلمر
7
الربود مجع برد وهو نوع من الثياب فيه خطوط واملفوفة الرقيقة
8
الثياب املطرزة
9
ريح الشرق
10
ما تدىل من اطرافها
11
وتقول يف ضد ذلك هذا كالم غليظ ،فظ ،خشن ،جاف ،شكس ،نافر ،متوعر
،عليه جف وة األع راب ،وخش ونة اجلاهلية ،وعنجهية البادية . 1وانه لكالم فج على
ال ذوق ،ثقيل على الس مع ،ثقيل على األلس نة ،وانه لتمجه2األمساع ،وتنبو3عنه
األمساع ،وتس تك4منه اآلذان ،قد جتاىف5عن مض اجع الرقة ،وجتانف6عن م ذاهب
السالسة ،وانه ألش به ش يء بقطع اجلالميد ، 7وبأج ذال8احلطب ،وانه ملما تس تخف
عن ده جالميد الص خور .وتق ول ه ذه لغة مهج ورة ،وألف اظ مرتوكة ،وكلم مرغ وب
عنها ،واهنا للغة وحشية ،ولغة حوشية ،وفالن ال يتلمظ9االبعقمي الكالم وهو القدمي
الدارس وقيل هو غريب الغريب .وتقول هذا كالم ركيك ،سخيف ،سقيم ،ساقط
مبتذل ،عامي األلفاظ ،سوقي األلفاظ ،مل حيكمه طبع ،ومل تلقنه سليقه ، 10ومل يعنه
12
ذوق ،وليس عليه للفص احة ظل ،وليس عليه للجزالة رونق ، 11وانه لكالم تب ذأه
جفوهتا وخشونتها
1
تلفظه وتقذفه
2
أي تصد وتعرض
3
تصم
4
تباعد
5
مال وعدل
6
الصخور الصلبة
7
مجع جذل بالكسر وهو ما عظم من اصول الشجر
8
من تلمظ اآلكل وهو ان يتتبع بلسانه بقية الطعام يف فمه
9
طبيعة
10
طالوة
11
من قوهلم بذأته عيين اذا رأيت منه حاال كرهتها فاحتقرته وازدريته
12
األمساع ،وتنفيه اآلذان ،ومتجه األذواق الس ليمة ،وتقتحمه امللك ات الراس خة . 1وامنا
هو مما متضمضت2به األف واه ،ومما الكته3األف واه حىت جمته ،وانه ملما ي دل على
ختلف4امللكة ،وخفة البض اعة ،ون زارة5املادة ،وامنا هو من س قط املت اع ، 6ومما ع رض
يف األسواق ، 7وانه لكالم أسخف من نسج العنكبوت ،وأسقم من أجفان الغضبان .
وتق ول يف وصف املتكلم رجل فص يح ،لسن ،وملس ان ،مق ول ،منطيق ،مف وه ،
فص يح اللفظ ،فص يح اللهجة ،فص يح اللس ان ،فص يح املنطق ،طليق اللس ان ،حديد
اللسان ،وحديد شباة8اللسان ،حديد املقول ، 9فتيق اللسان ، 10ذليق اللسان ،سليط
اللس ان ،ذرب اللس ان ،غضب اللس ان ،غ رب اللس ان ،بليل الريق ، 11حر املنطق ،
حر الكالم ،جزل اخلطاب ،بني اللهجة ،حسن السبك ،أنيق اللفظ ،سليم امللكة ،
س ليم ال ذوق ،لطيف ال ذوق ،حمض12الطبع ،بصري باختي ار األلف اظ ،عليم مبواقع
تقتحمه تزدريه .وامللكات مجع ملكة وهي الصفة الراسخة يف النفس تستفاد بتكرار املزاولة وقد ذكرت
1
من التمضمض باملاء وهو حتريكه يف جوانب الفم
2
مضغته
3
تأخر
4
قلة
5
رديئة وما ال خري فيه
6
أي كثر ابتذاله على ألسنة العامة
7
من شباة السيف وهي طرفه وحده
8
مبعىن اللسان
9
مبعىن حديده .وكذا ما يليه
10
أي فصيح اللسان حسن الوقوع على مواضع احلروف
11
خالص
12
الكلم ،يتخري من االلف اظ أحس نها مس موعا ،وأقرهبا مفهوما ،وأليقها مبنزهلا ،
وأشكلها1مبا جياورها .وانه ال يعلم ممن سلف وخلف أفصح منه نطقا ،وال أبني عبارة
،وال أبل ريقا ،وال أحسن بلة لس ان ،قد أن زلت الفص احة على لس انه ،وأعطته
الفصاحة قيادها ، 2وهو خطيب منرب الفصاحة ،وهزار3روضتها الصادح ،وهو أفصح
من نطق بالضاد ،وافصح من سحبان وائل. 4
وتقول يف خالف ذلك هو رجل ثقيل اللسان ،كليل اللسان ،كهام5اللسان ،بطيء
اللس ان ،بطيء املنطق ،متلكئ6املنطق .وانه لرجل أعجم وهو ال ذي ال ي بني كالمه
وهو خالف الفص يح ،ورجل أغتم ،وغتمي ،وهو ال ذي ال يفصح ش يئا ،وبالرجل
عجمة ،وغتمة ،وحكلة بالضم فيهن ومل حيك من ه ذه االخ رية وصف ،وبه لكنة
بالضم أيضا وهي العجمة والعي وقيل هي ان ال يقيم العربية من عجمة يف لسانه ،يقال
هو يرتضخ لكنة رومية7او غريها ،والرجل ألكن .وهو رجل ألف وهو الع يي البطيء
الكالم اذا تكلم مأل لسانه فمه ،وقد لف يلف بالفتح وبه لفف بفتحتني .وانه ليمضغ
الكالم ،ويلوكه ،اي جييله يف ن واحي فمه .وكلمته فلجلج يف جوابه ،وتلجلج ،اذا
ك ان جييل لس انه يف ش دقه وخيرج الكالم بعضه يف إثر بعض ،وهو رجل جلالج ،
اشبهها
1
من قياد الدابة وهو ما تقاد به
2
طائر حسن الصوت قيل هو البلبل
3
هو رجل من باهلة يضرب به املثل يف الفصاحة وكان من خطبائها وشعرائها وهو الذي يقول :
4
اذا قلت اما بعد اين خطيبها لقد علم احلي اليمانون انين
مبعىن كليل
5
مبعىن بطيء
6
أي ينزع اىل لفظ الروم
7
وجلالج اللس ان .وانه ليتمطق ب الكالم وهو ان يضم ش فتيه ويرفع لس انه اىل الغ ار
األعلى ، 1وانه ليتعتع يف كالمه اذا تردد به من عي او حصر ، 2ويتعتت يف كالمه اذا مل
يس تمر به .وقد احتبس لس انه عن النطق ،واعتقل عن الكالم ،ويف منطقه حبسة ،
وعقلة ،وعق دة بالضم فيهن ،وعقد بفتح تني ،وهو ان يتوقف عن الكالم ،وقد عقد
لسانه بالكسر وهو عقد ،وأعقد .ويف كالمه رتة بالضم ايضا وهي أن يكون يف لسانه
حبسةويعجل يف كالمه فال يطاوعه لسانه ،وقيل الرتة كالريح تعرتضه أول الكالم فاذا
ج اوزه اتصل ،والرجل أرت ،وقد توقف يف كالمه ،وت ردد ،وتلكأ ،وتلعثم ،ويف
كالمه رد ،وفيه ردة قبيحة .ويق ال رجل تأت آء وهو ال ذي ي رتدد يف الت اء اذا تكلم ،
ورجل متت ام مثله وقيل هو ال ذي ي رد الكالم اىل الت اء وامليم ،ورجل فأف اء وهو ال ذي
ي رتدد يف الف اء .وتق ول يف كالم فالن غنة بالضم وهي ان يش رب احلرف ص وت
اخليش وم ، 3وفيه خنة ،وخنخنة ،وهي ان ال ي بني كالمه فيخنخن يف خياش يمه وهي
أشد من الغنة ،ورجل أغن ،وأخن .ويق ال رجل أضز وهو ال ذي يتكلم كأنه ع اض
بأضراسه ال يفتح فاه ،وبه ضزز بفتحتني .وتقول تغتغ الشيخ اذا سقطت أسنانه فلم
يفهم كالمه .ولثغ الصيب وغ ريه بالكسر لثغا بفتح تني اذا مل يقم لفظ بعض احلروف ،
وهو ألثغ ،وبه لثغة بالضم .
ويق ال تفصح الرجل ،وتفاصح ،اذا تكلف الفص احة او تش به بالفص حاء ،وانه
ليتشدق يف كالمه اذا لوى شدقه4للتفصح او فتح به شدقيه ،ويتنطع يف كالمه اذا رمى
بلس انه اىل نطع وهو الغ ار األعلى ،وقد قعر يف كالمه ،وقعب ،وتقعر ،وتعمق ،
أي اعلى باطن الفم
1
العي ان ال جيد ما يقوله و احلصر ان حيتبس منطقه عن الكالم
2
اقصى االنف
3
جانب فمه
4
ال صلصل الكلمة اذا اخرجها وتفهق ،وتفيهق ،اذا تكلم من أقصى الفم .ويق
متحذلقا .
فصل في البالغة
يقال هذا كالم بليغ ،سديد املنهج ،واضح املعامل ، 1ماثل2األغراض ،مشرق املعاين
،حمكم األداء ، 3حمكم الس بك ،مرتاصف4الفقر ،متالئم األط راف ،متس اوق
األغراض ، 5متناسق األجزاء ،متصل السلك ،مطرد النظام ،آخذ بعضه بأعناق بعض
،وانه لكالم متناسب ،متج اوب ، 6قد جتارت فق ره اىل غ رض واحد ،وتس ايرت يف
طريق الحب ، 7وت واردت يف طريق قاصد . 8وانه لكالم دري اللفظ ،عس جدي9املعىن
،ك أن ألفاظه قطع الري اض ،وك أن معانيه نسم اآلص ال ، 10قد ت نزه عن ش وائب
اللبس ، 11وخلص من اك دار الش بهات ،وجتاىف عن مض اجع القلق ،وب رئ من
من معامل الطريق وهي اآلثار الدالة عليها واحدها معلم كمذهب
1
ظاهر
2
أي التعبري
3
متناسق
4
من تساوق االبل وهو تتابعها يف السري
5
أي يتجاوب اوله وآخره
6
واضح
7
أي ال يضل بسالكه
8
نسبة اىل العسجد وهو الذهب
9
مجع اصل بضمتني مجع اصيل وهو الوقت بني العصر واملغرب
10
االلتباس
11
وصمة1التعقيد ،وسلم من معرة2اللغو3واخلطل . 4وتقول هذا كالم بالغ حد اإلعجاز ،
وانه لكالم ميلك القل وب ،ويس رتق األفه ام ،ويس تعبد األمساع ،وانه ال ي رد على مسع
ذي لب5فيصدر اال عن استحسان .وهو عنوان البيان ،وآية الرباعة ،تتمثل البالغة يف
كل فقرة من فقره ،وتتجلى الفصاحة يف كل لفظ من منطوقه ،ويتبارى6معناه ولفظه
اىل األفهام ،وتكاد تدركه األفهام قبل األمساع .
وتق ول يف ض ده ه ذا كالم س خيف ،غث ، 7س قيم ،تفه ، 8س اقط ،معس لط، 9
فاسد املع اين ،مض طرب املب اين ، 10قلق ال رتاكيب ،مرتبك النظم ،مش وش الت أليف ،
خمتلف األداء ،بادي التكليف ،معتسف11عن جادة البالغة ، 12ال يثبت على السبك ،
وال يثبت على النقد ،قد فشت فيه الركاكة ،والضعف ،واخلبط ، 13واخللط ،واخللل
عيب
1
شني
2
ما ال معىن له من الكالم
3
الكالم الكثري الفاسد
4
عقل
5
يتسابق
6
ال طالوة عليه
7
من قوهلم طعام تفه أي ال طعم له
8
أي خمالط ال نظام له
9
أي االلفاظ
10
حائد
11
معظم الطريق
12
التكلم على غري هدى
13
،واخلطل ، 1واحلشو ، 2واللغو ،واإلتك اء ، 3واهلراء ، 4واهلدر ، 5واهلذيان ، 6وقد
ض ربت الركاكة عليه أطناهبا ، 7وأخذ العي بتلبيبه ، 8وأخذ الض عف مبخنقه ، 9وامنا هو
من ساقط الكالم ،ومن نفاية10الكالم ،ومن فضول11القول .وانه لكالم مبهم ،مغلق
ام ، ائر ،وتضل يف تيهه األوه ،معقد ،ينبو عنه الفهم ، 12وحتار فيه البص
وتس أمه13الطب اع ،وتع رض عنه القل وب ،ال يشف ظ اهره عن باطنه ،وال
االكثار من الكالم الفاسد
1
الزيادة يف الكالم لغري معىن وقد تقدم تفسريه
2
احلشو الذي ال فائدة فيه وهذه عن شفاء الغليل
3
املنطق الكثري او الفاسد ال نظام له
4
التكلم مبا ال يعبأ به او االكثار من اخلطأ والباطل
5
التكلم بغري معقول
6
من اطناب اخلباء وهو ما يشد به من احلبال
7
التل بيب ما على اللبة أي اعلى الص در من الثي اب واخذ بتلبيبه وتالبيبه اذا مجع ثيابه عند ص دره وحنره وج ره
8
وكذا اذا جعل يف عنقه ثوبا او حبال وامسكه منه .والتلبيب يف االصل مصدر لببه اذا فعل به ذلك مث جعل امسا
ملا يلبب به
أي حبلقه
9
ما ينفى مما ال خري فيه
10
مبعىن ما قبله وهو يف االصل مجع فضل مبعىن الزيادة مث خص مبا ال خري فيه
11
من نبا السيف عن الضريبة اذا كل عنها وارتد
12
متله
13
يتج اوب1أوله وآخ ره ،وال تع رف له وجهة ، 2وال يس فر3عن معىن ،وال يرجع اىل
حمصول . 4وامنا هو ألفاظ مسرودة تنهال5اهنياال ،وكلمات شوارد تكال جزافا ، 6وفقر
متن اكرة7تع ارض أعجازها هواديها ، 8وي دفع آخرها أوهلا ،وامنا هي مجل منقطعة
السلك ،متنافرة اللحمة ، 9سقيمة املعاين ،ملتاثة10التعبري ،كأهنا ضرب من املعميات ،
وض رب من املعاي اة ، 11وض رب من ال رقى ،وكاهنا رطانة األعج ام12وكاهنا ط نني
الذباب. 13
أي يتالقى
1
ناحية يتجه اليها
2
من سفرت املرأة عن وجهها اذا ازاحت عنه النقاب
3
أي اىل حاصل .واحملص ول يف االصل مص در حصل وهو احد املص ادر اليت ج اءت على مفع ول مث اطلق على
4
الشيء احلاصل من باب التسمية باملصدر
من اهنيال الرمل والرتاب اذا دفعته فاهنال أي انصب .واهليل خاص مبا مل ترفع به يدك فان رفعت يدك به قلت
5
حثوته وحثيثه
من البيع اجلزاف وهو ما كان بال كيل وال عدد
6
ينكر بعضها بعضا
7
اعجازها أي اواخرها وهواديها اوائلها
8
من حلمة الثوب وهي خالف السداة
9
ملتبسة
10
ما ال يهتدى له من الكالم
11
أي كالمهم اذا ختاطبوا بلساهنم
12
صوته
13
وتق ول يف وصف املتكلم رجل بليغ الكالم ،بليغ العب ارة ،رصني التعبري ،مه ذب
اللفظ ،واضح األس لوب ،مش رق الديباجة ،جيلي1عن نفسه ب أبلغ البي ان ،ويعرب عن
ضمريه بأجلى العبارات ،ويبلغ بكالمه كنه القلوب ، 2ويضع لسانه حيث شاء ،وقد
قبض على أزمة البالغة ،وملك أعن اق املع اين ،وس خرت له األلف اظ ،وأويت فصل
راء الكالم ، اب ، 3وأويت جوامع الكلم ، 4ونوابغ5احلكم .وهو من أم اخلط
وزعماء6اخلطاب ،تباري أسلة لسانه أطراف األسل ، 7وتباري شهب خاطره شهب
الظالم ، 8وانه ملن أبلغ الن اس يف خماطبة ،وأثبتهم يف حماورة ،اذا افنت فنت األلب اب ،
وس حر العق ول ،وخلب األمساع ،وان كالمه ليأخذ مبج امع القل وب ،وتش تمل عليه
القل وب ،وانه لتلتمس يف كالمه ض وال احلكمة ،وان كالمه اخلمر او أع ذب ،وان
بيانه الس حر او أغ رب ،وان كالمه أن دى على األفئ دة من زالل املاء ،وانه آلية من
آي ات اهلل يف بالغة التعبري ،وإص ابة مقاتل األغ راض ،والوق وع على ش واكل9الس داد ،
أي بعري
1
كنه كل شيء غايته واقصاه
2
القول الفاصل بني احلق والباطل
3
هي اجلمل القليلة االلفاظ الكثرية املعاين
4
ظواهر
5
رؤساء
6
تباري تسابق .واسله اللسان طرفه .واالسل الرماح واملراد باطرافها االسنة
7
شهب خاطره أي ما يبدر منه من املعاين واملراد بشهب الظالم ما يرى يف الليل منقضا شبه كوكب
8
مجع شاكلة وهي الطريق املتشعب من الطريق االعظم
9
وتط بيق مفاصل الص واب ، 3وهو افصح ذي لس ان ،وأبلغ ذي لب ،وهو أبلغ من
اجلاحظ ، 1وأبلغ من قس بن ساعدة. 2
من تطبيق السيف وهو ان يصيب املفصل فيقطع العضو
3
هو ابو عثمان عمرو بن حبر ابن حمبوب الكناين الليثي من اهل القرن الثالث للهجرة كان من البلغاء املوصوفني
1
وله تصانيف اشهرها كتاب البيان والتبيني وكتاب احليوان .واجلاحظ لقب غلب عليه جلحوظ عينيه أي نتوءمها
ول ذلك ك ان يق ال له احلدقي ايضا .ومن كالمه ما رواه ابو س عيد اجلنديس ابوري ق ال مسعت اجلاحظ يصف
اللس ان فق ال هو أداة يظهر هبا البي ان وش اهد يعرب عن الض مري وح اكم يفصل اخلط اب ون اطق ي رد به اجلواب
وش افع ت درك به احلاجة وواصف تع رف به االش ياء وواعظ ينهي عن الق بيح ومعز ي رد االح زان ومعت ذر ي دفع
الضغينة وزارع ينبت املودة وحاصد يستأصل العداوة وشاكر يستوجب املزيد ومادح يستحق الزلفة
هو اسقف جنران كان حكيم العرب وخطيبها وقاضيها وهو اول من كتب من فالن اىل فالن واول من قال اما
2
بعد واول من خطب وهو متكئ على عصا ومن كالمه خطبته املش هورة اليت يق ول فيها ايها الن اس انظ روا
واذكروا كل من عاش مات وكل من مات فات وكل ما هو آت آت اىل آخر املنقول عنه .وروى له ابو هالل
العس كري يف مجه رة االمث ال كالما آخر يق ول من مجلته من ع ريك ش يئا ففيه مثله ومن ظلمك وجد من يظلمه
واذا هنيت عن الش يء فاب دأ بنفسك وال جتمع ما ال تأكل وال تأكل ما ال حتت اج اليه واذا ادخ رت فال يك ونن
كنزل اال فعلك وكن عف العيلة مشرتك الغىن وال تشاور مشغوال وان كان حازما وال جائعا وان كان فهما وال
م ذعورا وان ك ان ناص حا وال تضع يف عنقك طوقا ال ميكنك نزعه واذا خاص مت فاع دل واذا قلت فاقصد وال
تستودعن سرك احدا فانك ان فعلت مل تزل وجال
وتق ول يف خالف ذلك فالن ع يي ، 1وعي ،فه ،فهف اه ،مفحم ،ع يي اللس ان ،
حصر اللس ان ،وعث اللس ان ،ب رم اللس ان ،قطيع اللس ان .وانه لرجل ف دم ،عب ام ،
4
كليل الذهن ،كهام2الذهن ،متخلف الذهن ،بليد الطبع ،بليد البادرة ، 3ميت احلس
،جامد القرحية ،ناضب الرؤية5خامد الفك رة ،م نزوف املادة . 6وهو غث الكالم، 7
س قيم األداء ، 8مظلم العب ارة ،رث أث واب املع اين ، 9منحط عن مقام ات البلغ اء ،
م دفوع عن مواقف البلغ اء ،قد ملكت لس انه الركاكة ،وملك ذهنه العي ،وانه ال
ختدمه قرحية ،ال يرجع اىل س ليقة ، 10وال حيور11اىل ذوق ،وان به لعيا فاض حا ،وهو
أعيا من باقل. 12
أي عاجز عن الكالم
1
مبعىن كليل
2
البديهة
3
أي الذهن
4
ناضب من قوهلم نضب املاء اذا غار وذهب والروية االسم من روأ يف االمر اذا نظر فيه وتدبره
5
منزوف أي منزوح من قوهلم نزفت ماء البئر اذا استنفدته كله ومادة الشيء ما ميده أي يزيد فيه زيادة متصلة
6
كالينبوع للساقية
أي ال فائدة يف كالمه او ال طالوة عليه
7
أي التعبري
8
الرث والرثيث البايل واملراد باثواب املعاين االلفاظ
9
طبيعة وملكة
10
يرجع
11
هو رجل من بين اي اد اش رتى ظبيا باحد عشر درمها فعرضه على منكبيه وامس كه بيديه من ال وراء وملا ك ان يف
12
بعض الطريق سئل بكم اشرتيت هذا الظيب فأشار باصابعه العشر ومد لسانه كناية عن االحد عشر فافلت الظيب
فصل في الخطابة+
4
يقال فالن خطيب مصقع ،مصدع ، 1بسيط2اللسان ،قوي العارضة ، 3واسع اجملم
،فس يح الب اع ،رحيب اجملال ،بعيد النجعة ، 5فس يح اخلطى ،منفسح اخلطو ،بعيد
اخلطو ،بعيد الغاية ،بعيد األمد ، 6واري الزند ، 7مص قول اخلاطر ،طلق البديهة، 8
مسح القرحية ،واضح املنهج ، 9حسن البي ان ،ناصع البي ان ،مش رق ديباجة البي ان ،
حسن اللفظ ،أنيق اللهجة ،ج زل10املنطق ،رائع11املنطق ،ع ذب املنطق ،رطب
اللس ان ، 12بليل اللس ان ،خالب املنطق ،جهري املنطق ،وجه وري املنطق ،
وحلق الصحراء
كالمها مبعىن البليغ
1
منبسط
2
أي البيان واللسن
3
أي الصدر
4
مبعىن ما قبله واصل النجعة الذهاب لطلب الكإل وقد ذكر
5
مبعىن الغاية
6
الزند ما يقتدح به ويقال ورى الزند يرى اذا اخرج نارا
7
هي التكلم على غري استعداد
8
املسلك
9
ضد ركيك
10
معجب
11
مبعىن بليل اللسان اذا كان لسانه سهل اجلري مستمرءا على املنطق
12
ندي1الصوت ،أجش 2الصوت ،رفيع الصوت ،رفيع العقرية . 3وانه لفصيح بليغ (*)
،طليق اللس ان ،طليق الب ادرة ، 4س ريع اخلاطر ،حافل اخلاطر ، 5غمر البديهة، 6
ثبت7البديهة ،حاضر ال ذهن ،كأمنا يتن اول أغراضه عن حبل ذراعه ، 8وكأمنا يتلو عن
ظهر قلبه ،ال يتلكأ9يف منطقه ،وال يتلجلج ،وال يتلعثم ،وال يتوقف ،وال يعرتضه
14
حصر ، 10وال تناله حبسة ، 11وال ترهقه12عقلة ، 13جتري الفص احة بني ش فتيه وهلاته
،وجتري البالغة بني لس انه وف ؤاده ،اذا تكلم حتدر حتدر الس يل ،وت دفق ت دفق
بعيد
1
غليظ
2
مبعىن الصوت
3
(*) راجع الفصلني السابقني
أي البديهة
4
من قوهلم حفل املاء واللنب اذا اجتمع
5
من قوهلم ماء غمر أي كثري غامر
6
مبعىن ثابت
7
عرق يف الذراع وهو مثل يف القرب
8
يتوقف
9
احتباس منطق
10
االسم من االحتباس
11
تدركه
12
مبعىن حبسة
13
اقصى حلقه
14
اليعبوب ، 1ومأل األمساع والقلوب ،ومأل الدلو اىل عقد الكرب . 2وان فالنا حملدث مبا
يف القلوب ، 3صادق الفراسة4مبا يف الضمائر ،كأنه كوشف مبغيبات الصدور ، 5واطلع
على ما تكن أحن اء الض لوع ، 6وكأنه ينظر اىل الغيب من سرت رقيق ،وقد فجر اهلل
ين ابيع احلكمة على لس انه ،وت دفقت س يول البالغة على لس انه ،اذا أف اض يف كالمه
ملك أعنة 7القلوب ،ورد شارد األهواء ،وقاد حرون8الشهوات ،وقوم زيغ9النفوس ،
واستدر ماء الشؤون ، 10وخشعت له األبصار ،وسكنت اجلوارح ، 11وخفقت األفئدة
،وطارت النفوس خشية ورقة ،وصارت جبال القلوب عهنا. 12
النهر الشديد اجلرية
1
قطعة من حبل تعقد بطرف الرشاء أي حبل البئر وتشد هبا الدلو والعبارة مثل يف توفية االمر حقه وهي من قول
2
ميأل الدلو اىل عقب الكرب من يساجلين يساجل ماجدا العباس بن عتبة بن ايب هلب :
أي كأن له من حيدثه خبطرات القلوب
3
اصابة الظن واالستدالل بظواهر االمور على بواطنها
4
أي مبا غيب فيها
5
تكن أي ختفي وتسرت واالحن اء مجع حنو بالكسر وهو كل ما فيه اعوج اج من الب دن كعظم احلج اج واللحي
6
والضلع
مجع عنان وهو سري اللجام
7
من قوهلم دابة حرون أي صعبة القياد
8
اعوجاج
9
مجع شأن وهو جمرى الدمع من العني
10
االعضاء
11
أي صارت كالعهن وهو الصوف
12
ويق ال انترب اخلطيب اذا ارتقى ف وق املنرب .وخطب فالن يف الق وم ،وخطب الق وم ،
وق ام فيهم خطيبا ،وص دع1بكالمه ،وق رع اآلذان خبطابه .وقد ارجتل فالن اخلطبة ،
واقتض بها ،وابت دهها ،واقتبلها ،واقرتحها ،اذا قاهلا من غري ان يهيئها .واحتفل
للخطبة والكالم ،واحتشد هلا ،وتعمل هلا ،اذا هتيأهلا وأع دها .ويق ال اس تبحر
اخلطيب اذا اتسع له الق ول ،وفالن يهضب2ب اخلطب أي يسح3س حا ،وقد عب
عبابه4اذا اف اض يف الق ول ،وقد اط ال عن ان الق ول ، 5وامتد به نفس الكالم ،وس ال
أتية ، 6وطفح آذيه . 7ويقال للفصيح هدرت شقاشقه ، 8ويف إحدى خطب اإلمام علي
تلك شقشقة هدرت مث قرت . 9وصعد فالن املنرب فأرتج عليه ،ورجي عليه ،وحصر ،
اذا اس تغلق عليه الكالم .ويف األمث ال إي اك واخلطب فاهنا مش وار10كثري العث ار .ويق ال
هذه خطبة جممعة أي مل يدخلها خلل .
جهر
1
من قوهلم هضبت السماء اذا كثر مطرها
2
من سح املاء اذا صبه
3
من عباب السيل وهو معظمه وعب السيل اذا زخر وارتفع
4
من عنان الفرس اذا اطيل له ليتسع يف جريه
5
السيل يأيت من موضع بعيد
6
موجه
7
هدرت أي صوتت والشقاشق مجع شقشقة بالكسر وهي كاجلراب خيرجه البعري اهلائج من فيه يصوت فيها
8
سكنت
9
املك ان تع رض فيه ال دواب اقب اال وادب ارا من ق وهلم ش ار الدابة اذا ركبها عند الع رض على مش رتيها او اجراها
10
ليعرف قوهتا
ويق ال يف ال ذم فالن متش دق ، 1متفيهق ، 2ثرث ار ، 3مه ذار ، 4غث املنطق ، 5تفه
الكالم ، 6قد ملكت خطامه7الركاكة ،ودفع يف صدره العي (*) ،وانه ليمأل فاه باهلذر
،ويتمطق ب اهلراء ، 8ويتنطع بفض ول الق ول ، 9ويتك ثر بلغو املق ال . 10وانه
ملس تهجن11اللفظ ،مس تهجن اإلش ارة ،أرت اللس ان ، 12كليل اخلاطر ،اذا تكلم
انصرفت عنه الوجوه ،وتفادت من مساعه13اآلذان ،وأعرضت عنه القلوب ،وانقبضت
منه الص دور ،وس ئمته النف وس .وانه ليس لكالمه طالوة ،وال عليه رونق ،وال وراءه
أي يلوي شدقه عند الكالم
1
يتكلم من اقصى فمه
2
كثري الكالم
3
مبعىن ثرثار
4
أي ال طالوة على كالمه
5
أي ال معىن لكالمه من قوهلم طعام تفه أي ال طعم له
6
من خطام البعري وهو حبل جيعل على عنقه ويلف على خطمه أي انفه يقاد به
7
(*) راجع الفصلني السابقني
التمطق ان يضم شفتيه ويرفع لسانه اىل الغار االعلى واهلراء املنطق الكثري الفاسد
8
يتنطع أي يرمي بلسانه اىل نطع الفم وهو الغار االعلى وفضول القول الكالم الساقط وما ال خري فيه
9
يتكثر أي يفتخر واصله االفتخار بالكثرة يقال فالن يتكثر مبال غريه .واللغو الذي ال معىن له
10
مستقبح
11
من الرتة بالضم وهي احلبسة يف اللسان
12
حتامته وانزوت عنه
13
حمص ول ، 1وامنا جل بض اعته حنج رة ص لبة ،وشقش قة عريضة ،وألف اظ يفىن بكثرهتا
الريق ،وتضيق من دوهنا أصمخة2اآلذان .
فصل في الكتابة +واالنشاء
يقال فالن كاتب جميد ،بارع ،لبق ،متأنق ،متفنن ،رشيق اللفظ ،منمق العبارة
،ب ديع اإلنش اء ،ص حيح الديباجة ،رائق الديباجة ،أنيق الوشي ،حسن التحبري ،
حسن الرتسل ،وانه لسباك الكالم ،وهو من صاغة الكالم ،وانه جليد السبك ،حسن
الص ياغة ،مص قول العب ارة ،حر اللفظ ،منتقى اللفظ ،س هل األس لوب ،منس جم
ال رتاكيب ،مط رد الس ياق ،واضح الطريقة ،ناصع البي ان ،س ليم ال ذوق ،ع ذب
املش رب ،مه ذب العب ارة ،غري زي3الفص احة ،مطب وع على البي ان ،متص رف
بأعنة4الكالم ،متفنن يف ضروب اخلطاب ،لطيف املداخل واملخارج ،مليح الفصول ،
رائق الفقر ،مقب ول اإلطن اب ،بليغ اإلجياز ،قد أن زلت الفص احة على قلمه ،وأن زلت
البالغة على ف ؤاده .وانه ملن أج رى الكت اب قرحية ،وأغ زرهم م ادة ،وأط وهلم باعا ،
وأوس عهم جماال ،وأمض اهم س ليقة ،وأس رعهم خ اطرا ،وأحض رهم بيانا ،وانه
ليباري5فكره الربق ،وتباري أقالمه النسيم ،وتباري خواطره أقالمه ،وتباري رشاقة
ألفاظه رشاقة أقالمه .وان فالنا ملن أكابر الكتاب ،ومن مشاهري املرتسلني ،ومن خنبة
أي حاصل وقد تقدم وجهه
1
مجع صماخ وهو ثقب االذن
2
(*) راجع فصلي الفصاحة والبالغة
3
طبيعي
?
مجع عنان وهو سري اللجام
4
يسابق
5
الكتاب اجمليدين ،ومن الكتبة املعدودين ،ومن قرح الكتبة ، 1وهو جملي هذه احللبة، 2
وهو عط ار فلكها ،كامل اآللة ، 3متقن ألدوات الكتابة واإلنش اء ،ع ارف ب آداب
الكت اب ،مجيل اخلط ،متض لع من عل وم األدب ، 4حميط بأس رار البالغة ،متبحر يف
ضروب اإلنشاء ،متبسط5يف فنون الرياع ، 6حافظ ألقوال الفصحاء ،وخطب البلغاء ،
مطلع على أش عار الع رب واملول دين ، 7ج امع للحكم املس طورة ،واألح اديث املنقولة ،
والبالغ ات املأثورة ، 8ال يغيب عنه ش يء من طرائف الكالم ، 9ولطائفه ،ون وادره ،
من قرح اخليل وهي اليت قد انتهت اسناهنا وذلك بعد ان يأيت عليها مخس سنوات الواحد قارح
1
اجمللي السابق واحللبة مجاعة خيل السباق
2
أي آلة الكتابة واملراد هبا االمور اليت يستعان هبا على االجادة فيها مما هو مذكور بعد
3
هي علوم العربية من النحو والبيان والعروض وقرض الشعر وغري ذلك
4
أي متوسع
5
أي القلم والرياع يف االصل مبعىن القصب وهو اسم جنس واحدته براعة
6
تقسم الشعراء اىل أربع طبقات االوىل الشعراء اجلاهليون وهم الذين كانوا قبل االسالم كامرئ القيس واالعشى
7
.والثانية املخض رمون وهم ال ذين ادرك وا اجلاهلية واالس الم كلبيد وحس ان .والثالثة املتق دمون ويق ال هلم
االسالميون وهم الذين كانوا يف صدر االسالم كجرير والفرزدق .والرابعة املولدون وهم من بعدهم كبشار
بن برد وأيب نواس .واملراد بالعرب منهم اصحاب الطبقتني االوليني الهنم نشأوا على عهد اجلاهلية وهم الذين
يوثق بع ربيتهم ويستش هد بكالمهم .والطبقة الثالثة منهم من ع دها من الع رب ومنهم من ع دها من املول دين ملا
وقع من اللحن يف كالمهم وهو ال راجح .وجعل بعض هم الطبق ات س تا فق ال الرابعة املول دون وهم من بعد
املتق دمني كمن ذكر .واخلامسة احملدثون وهم من بع دهم ك ايب متام والبح رتي .والسادسة املت أخرون وهم من
بعدهم كايب الطيب املتنيب وايب فراس
املنقولة
8
ما يستطرف منه أي يستملح
9
ونكاته ،متبحر يف معرفة مفردات اللغة ،حمص لفرائدها ، 1عارف بفصيحها وركيكها
،ومأنوس ها وغريبها ،عليم بأس رار اللفظ واش تقاقه ،وحقيقته وجمازه ،بصري بص رف
رف يف رقيقه وجزله ،جمود يف ده ورديئه ،متص الكالم ، 2خبري بنقد جي
مرسله3ومسجعه .وانه ليتعهد كالمه ، 4ويكثر فيه من التأنق ، 5والتنوق ،والتنطس ،
ويبالغ يف تنقيحه ،وتصحيحه ،وحتريره ، 6وحتبريه ، 7وهتذيبه ،وتشذيبه ، 8ال ترى يف
س لكه أبنة ، 9وال يف نظامه تش ظيا ، 10وال ت رى يف كالمه ركاكة ،وال غثاثة ،وال
س خافة ،وال قلقا ،وال تعس فا ،وال تكلفا ،وال من افرة ،وال معارضة ،وال تنقطع
سلس لة أغراضه ،وال تتب اين حلمة معانيه ،وال يهجم على املعىن من غري بابه .وهو من
اصحاب الرسائل احملربة ،ومن كتاب الرسائل ،وكتاب الدواوين ،متصرف يف مجيع
مجع فري دة وهي اجلوهرة النفيسة واملراد هبا هنا اللفظة الفص يحة من كالم الع رب العرب اء ي أيت هبا املتكلم فت نزل
1
من كالمه منزلة الفري دة من العقد وذلك كق وهلم ط ارت نفسه ش عاعا أي تف رقت قطعا وفعلنا ذلك وال دهر
مسجل أي ال خياف احد احدا وحنو ذلك
فضل بعضه على بعض
2
ما ال سجع فيه
3
أي يراجعه وينقحه
4
املبالغة يف جتويد الشيء .ومثله التنوق والتنطس
5
تقوميه واصالحه
6
حتسينه
7
مبعىن هتذيبه
8
السلك خيط النظم واالبنة بالضم العقدة
9
تفرقا
10
فنون املراسالت ،واملكاتبات ،واملخاطبات ،واملطارحات ، 1واملراجعات ، 2حمسن يف
مجيع ضروب الرسائل ،والكتب ،والرقاع ،واملآلك . 3وقد كتب الرسالة ،وسطرها
،ورقمها ،ورقش ها ، 4ومنقها ،ودجبها ،وحربها ،ووش اها ،وزخرفها ،وطرزها ،
ومننمها .وصدر رسالته بكذا ، 5وعنوهنا بكذا ، 6وقرأت هذا اخلرب يف حلق كتابه وهو
ما يلحق بالكت اب بعد الف راغ منه فتلحق به ما س قط عنك ،وج اء ك ذا يف إزار كتابه
وهو ما يكتب آخر الكت اب من نس خة عمل7او فصل يف بعض املهم ات ،وقد أزر
كتابه بك ذا .وهو أكتب من الص ابئ ، 8واكتب من ابن املقفع ،واكتب من عبد
احلميد .
مبعىن املخاطبات
1
احملاورات
2
مجع مألكة بضم الالم وهي الرسالة
3
أي زينها وحسنها .وكذا االفعال التالية
4
أي افتتحها به وهو كالم يذكر يف صدر الرسالة قبل الشروع يف الغرض
5
أي كتب عنواهنا وهو ما يكتب على ظهر الرسالة
6
أي تقليد عمل وهو الوالية
7
هو اب راهيم بن هالل بن ه رون احلراين من اهل الق رن الرابع للهجرة ك ان من اك ابر اص حاب االنش اء مش هورا
8
بالبالغة وق وة العارضة وله رس ائل بديعة قد اش تملت على كل حسن .ونقل عن الص احب بن عب اد انه ك ان
يقول كتاب الدنيا وبلغاء العصر اربعة االستاذ ابن العميد وابو القاسم عبد العزيز بن يوسف وابو اسحق الصايب
ولو ش ئت ل ذكرت الرابع يعين نفسه .اه .واما ابن املقفع وعبد احلميد فقد مر الكالم عليهما يف ش رح خطبة
الكتاب
ويقال يف الذم فالن من ضعفة1الكتاب ،ومن اصاغر الكتاب ،ومتخلفي الكتاب ،
س قيم العب ارة ،س خيف الكالم ،ض عيف امللكة ،ض عيف األداة ،قاصر اآللة ،ض يق
احلظ رية ، 2ض يق املض طرب ، 3متطفل على موائد الكتبة ،منحط عن طبقة اجملي دين ،
بعيد عن مذاهب البلغاء ،مدفوع4عن مواقف الفصحاء ،عامي اللفظ ،مبتذل اللفظ ،
مبتذل الرتاكيب ،يتلمظ5بركيك الكلم ،وحيوم حول املعاين املطروقة ،ضعيف النقد ،
س يء اختي ار األلف اظ ،مل يطأ عتبة العلم ،ومل يص افح راحة األدب ،ومل يرتضع
أخالف6الفص احة ،وقد ألف مض اجع الركاكة ،ونشأ على وهن الس ليقة ، 7وقعد به
طبعه عن جماراة البلغ اء .وفالن من ص يارفة الكالم ، 8جل بض اعته ما ينس خه من كالم
الفصحاء ،وميسخه من ألفاظ متقدمي الكتاب ،يبدل جيده بالرديء ،وخيلط الفصيح
منه بالع امي ،ويفرغه9يف ق الب من أس لوبه تتع اوره10الركاكة ،ويش وهه اللحن ،
مجع ضعيف على غري قياس
1
من حظرية الغنم وحنوها أي ضيق اجملال
2
من اضطرب الرجل يف االرض اذا ذهب وجاء وهو مبعىن ما قبله
3
منحى
4
من تلمظ اآلكل وهو ان يتتبع بلسانه بقية الطعام يف فمه
5
مجع خلف بالكسر وهو للناقة كالضرع للشاة
6
ضعيف الطبع
7
مجع صرييف وهو الذي يبدل اصناف النقود أي ممن يأخذ كالم غريه ويبدل الفاظه
8
يسبكه
9
تتنازعه
10
ليقة ،وال ميده اطالع ، 1وال ويتجاذبه التعقيد ،وال يرجع اىل ذوق وال ختدمه س
ميحصه2نقد ،وال يعلقه للفصاحة سبب
فصل في الشعر
يق ال فالن ش اعر متفنن ،جميد ،مت أنق ،متن وق ،مفلق ، 3بليغ ،فحل ،خنذيذ، 4
عزيز املذهب ،بعيد الغاية ،رفيع الطبقة ،متصرف يف فنون الشعر ،موف5على شعراء
عص ره ،وهو ش اعر عص ره ،وهو أش عر اهل عص ره ،وهو ش اعر بين فالن ،وهو
شاعرهم غري مدافع ،وهو شاعر بالطبع ،وشاعر مطبوع ،وهو من أطبع الناس ،وهو
من فح ول الش عر ،وفحولته ،ومن أم راء الش عر ،وزعم اء6الق ول ،ومن مش اهري
الش عراء ،ومن الش عراء املذكورين ،جيد الش عر ،رصني الش عر ،جيد النظم ،جيد
احلبك ،ص حيح الس بك ،منضد اللفظ ، 7مرصف8املع اين ،منس جم الكالم ،رائق
األس لوب ،مليح الديباجة ،حسن الوشي ،ش ائق اللفظ ،رش يق املعىن ،دقيق املعىن ،
من قولك مد الوادي النهر اذا زاد يف مائه
1
من متحيص الذهب وهو ختليصه مما يشوبه من الغش
2
يأيت بالعجيب يف شعره
3
مبعىن فحل
4
فائق
5
مبعىن امراء
6
من تنضيد االسنان وهو حسن تنسيقها
7
منسق
8
دقيق الفكر ،دقيق السلك ، 1لطيف التخيل ،مطبوع النادرة ،نبيه2األغراض ،شريف
املعاين ،واضح املنهج ،س ديد املس لك ،سهل الش ريعة ، 3ليس يف ش عره تكلف ،وال
تعسف ، 4وال تعمل ، 5وال قلق ،وال ارتباك ،وال تعقيد ،وال غموض ،وال التباس ،
وال تقصري .وليس فيه حشو ،وال سفس اف ، 6وال لغو ،وال إحالة ، 7وال ض رورة، 8
وال جتوز ، 9ال تس مح . 10وال ت رى يف قوافيه قلقا ،وال ض عفا ،وال نف ورا ،وال هي
أجنبية ،وال مس تدعاة ، 11وال يس تكرهها على مواض عها ، 12وال ي ركب فيها عيبا وال
سنادا . 13وفالن من قالة الشعر ،وحاكة الشعر ،وصاغة الشعر ،وصاغة القريض، 14
أي املعىن
1
شريف
2
املورد
3
ان يأيت املعىن من غري وجهه
4
مبعىن تكلف
5
ما ال طائل حتته
6
ان يأيت يف معانيه باحملال
7
ما يلجئ اىل خمالفة القواعد القامة الوزن او القافية
8
ان جييز لنفسه ما ال جيوز الجل الضرورة
9
تساهل
10
جمتلبة
11
ال ينزهلا فيها كرها
12
العيب من عيوب القافية خاصة
13
الشعر
14
ورواض الق وايف ، 1وان له ش عرا ص ايف الديباجة ،نقي املستشف ، 2كثري الطالوة، 3
كثري املاء ، 4كثري احملاسن ،واللط ائف ،وامللح ،والنكت ،والب دائع ،والط رف ،وان
شعره ليتدفق طبعا وسالسة ،ويط رد5فيه ماء الب ديع ،وجيول فيه رونق احلسن ،ورقيق
التش بيب ، 6رائق النس يب ،حلو التغ زل ، 7حسن املط الع واملق اطع ،حسن التش ابيه ،
ب ديع االس تعارات ،لطيف الكناي ات .وفالن اذا رام نظم الش عر ق امت األلف اظ يف
خدمته ،وتلببت8املع اين لدعوته ،وانه ل ريوض الق وايف الص عبة ،وترت اض له مشس
القوايف ، 9ويستفتح أغالق املعاين ،ويغوص على املعىن الغريب ،والنكتة النادرة ،وال
ي زال ي أيت ب البيت الن ادر ،واملثل الس ائر ،واحلكمة البليغة ،واملعىن الب ديع .وان ليبتكر
املعاين ،ويستنبطها ،وخيرتعها ،ويبتدعها ،ويقرتحها ،وهذا املعىن من مبتكرات فالن
،ومن بن ات أفك اره ،ومن خمدرات أفك اره ،ومن أبك ار خمرتعاته ،وان فالنا ل يزف
بنات األفكار ،وجيلو أبكار املعاين ،وقد جاء هبذا الكالم استنباطا ،وقرحية ،وابتكارا
،واقرتاحا ،وه ذا معىن مل يس بق اليه ،ومل يس بقه اليه س ابق ،ومل ينازعه فيه من ازع ،
ومل يتمثل يف ل وح خ اطر ،ومل حيم عليه ط ائر فكر .وان فالنا لينظم الآللئ ،وينظم
من رياضة الدواب أي تذليلها
1
من قوهلم استشف الثوب اذا نشره يف اهلواء وفتشه ليطلب عيبا ان كان فيه
2
الرونق
3
مبعىن الرونق واصله من ماء السيف وهو صفاء لونه وبريقه
4
يقال اطرد املاء اذا تتابع جريه
5
وصف حماسن النساء .ومثله النسيب
6
تكلف الغزل بفتحتني وهو حمادثة النساء ويستعمل مبعىن النسيب .وقيل النسيب يف النساء والغزل يف الغلمان
7
حتزمت
8
ترتاض أي تذل وتنقاد والشمس بضمتني مجع مشوس وهو من اخليل الذي مينع ظهره للذكر واالنثى
9
العق ود ،ويق رط1اآلذان ،ويش نف2األمساع ،ويس كر األلب اب ، 3ويس حر العق ول ،
وخيلب4القل وب ،وك أن ش عره أف واف الوشي ، 5وك أن لفظه الوشي الفارسي ،وك أن
معانيه الس حر الب ابلي ،وك أن كالمه قد ص يغ من خ الص النض ار ، 6وان ش عره هلو
السهل املمتنع ،القريب البعيد ،وانه لشعر حري بأن يكتب على جبهة الدهر ،ويعلق
يف كعبة الفخر .وه ذا الش عر من قالئد فالن ،ومن فرائ ده ،ونفائسه ،وبدائعه ،
وبدائهه ،وعقائله ،وغ رره ،وحس ناته ،وإحس اناته ،وإجاداته ،وبراعاته وهو من
حسناته املعدودة وبدائعه املشهورة وبراعاته املأثورة ، 7وأبياته السائرة ،وقالئده املروية
،وه ذه القص يدة من خارجي ات فالن ،ومن عبقرياته ،وهي كل ما ف اق جنسه
ونظ ائره .ويق ال نبغ فالن يف الش عر اذا أج اده ومل يكن يف إرث الش عر ،وهو نابغة
عص ره ،وقد نبغ من فالن ش عر ش اعر ، 8وهو من روام9الش عر ،وممن ينظم الش عر ،
وينس جه ،وحيوكه ،وحيبكه ،ويلحمه ،ويص وغه ،ويقرضه ،ويبنيه ،وينش ئه وحيربه
،ويدجبه ،ويوش يه .وقد نظم يف ك ذا ،وعمل فيه ش عرا ،وق ال فيه ش عرا ،وقد
من القرط بالضم وهو احللية يف اسفل االذن
1
من الشنف بالفتح وهو احللية يف اعلى االذن
2
العقول
3
خيدع
4
االفواف ضرب من الثياب الرقيقة والوشي الثياب املنقوشة مسماة باملصدر
5
الذهب
6
اليت يتناقل ذكرها
7
وصف مبالغة كما يقال جهد جاهد وليل أليل
8
طالب
9
ج اش1الش عر يف خ اطره ،وج اش يف ص دره ،ويف ف ؤاده ،واستنش أته قص يدة يف
كذا2فأنشأها يل .ويقال فالن يهضب3بالشعر أي يسح4سحا ،وهو شاعر مكثر وهو
خالف املقل .وقد س نح له ش عر ك ذا أي ع رض او تيسر .وانه لريجتل5الش عر ،
ويقتض به ،ويقرتحه ،ويبتدهه ،ويقوله على البديهة ،وعلى البديه ،ال يس هر عليه
جفنا ،وال يكد6فيه طبعا ،وقد ق ال ه ذه األبي ات على ريق مل يبلعه ،ونفس مل يقطعه
،وهي من عفو الس اعة ، 7ومن فيض اخلاطر ،وفيض القرحية ،وفيض القلم ،وفيض
اليد ،وجماراة اخلاطر ،وانه لس ريع اخلاطر ،غمر البديهة ، 8طلق البديهة ،مسح القرحية
،غمر القرحية ،حافل القرحية9فياض القرحية ،متدفق القرحية ،شديد العارضة ، 10حاد
الب ادرة ، 11س ريع ال ذهن ،حاضر ال ذهن ،واين مل أر أحضر منه ذهنا ،وال أس رع
خ اطرا ،وال أوسع خ اطرا ،لو حل خ اطره يف املقعد ملشى ،او يف األخ رس خلطب .
من جيشان القدر أي غلياهنا
1
أي سألته انشاءها ونظمها
2
من قوهلم هضبت السماء اذا كثر مطرها
3
من سح املاء اذا صب بكثرة
4
أي يقوله من غري استعداد
5
جيهد
6
أي مما اخذ حلينه على غري كلفة واصله من عفو املاء وهو ما فضل عن الشاربة واخذ من غري كلفة وال مزامحة
7
من قوهلم ماء غمر أي كثري غامر
8
من حفل املاء واللنب اذا اجتمع
9
مبعىن البديهة
10
ما يبدر منه أي يسبق على غري استعداد
11
ويقال فالن خيشب الشعر ،وخيتشبه ،اذا أرسله كما جييء ومل يتنوق1فيه ومل ينقحه ،
وه ذا ش عر خمش وب ،وخش يب ،وخري الش عر احلويل2املنقح .ويف األس اس ك ان
الفرزدق ينقح الشعر وكان جرير خيشب وكان خشب جرير خريا من تنقيح الفرزدق .
وتق ول عارضت فالنا يف الش عر ،وماتنته ،وناش دته ،وراس لته ،وقارض ته ،وهي
املباراة يف نظم الشعر ،ومها يتقارضان االشعار .وتقول أجز هذا البيت او هذا الشطر
اذا نظمته او أخذته من ش عر غ ريك وس ألته ان ينظم عليه ليتمه .ويق ال فالن ش اعر
فصال وهو الذي ميدح الناس ليأخذ اجلوائز .
وتق ول يف ال ذم فالن ش اعر ض عيف ،س خيف النظم ،مهلهل3الش عر ،مقصر عن
طبقة الفح ول ،ن ازل عن رتبة اجملي دين من الش عراء ،وهو من س اقة4اهل الش عر ،ومن
متخلفي الش عراء ، 5ال ملكة عن ده للنظم ،ومل ي ركب يف طبعه الش عر ،وليس يف
أي يتأنق
1
الذي قضي يف نظمه حول أي سنة وذلك كما حيكى عن زهري بن ايب سلمى املزين احد اصحاب املعلقات من
2
انه ك ان ينظم القص يدة يف اربعة اش هر وينقحها بنفسه يف اربعة اش هر ويعرض ها على اص حابه الش عراء يف اربعة
اشهر فال يظهرها حىت يأيت عليها حول كامل .ومثل ذلك ما حكاه صاحب االغاين عن مروان بن ايب حفصة
من انه ك ان يق ول اين اذا اردت ان اق ول القص يدة رفعتها يف ح ول اقوهلا يف اربعة اش هر وانتخلها أي انقحها يف
اربعة اشهر واعرضها يف اربعة اشهر
مبعىن سخيف وهو من قوهلم ثوب مهلهل اذا كان سخيف النسج
3
من ساقة اجليش وهم الذين يف مؤخره
4
مبعىن ما قبله
5
س ليقته1الش عر .وانه لص الد الفكر ، 2ك ايب3الزند ،كه ام ال ذهن ، 4س خيف الطبع ،
متخلف الطبع ،س قيم اخلاطر ،مقعد اخلاطر ،زمن5الس ليقة ،ناضب القرحية ، 6جامد
الروية ، 7خامد البديهة ،نكد8القرحية ،ص لد اخلاطر . 9وامنا هو ش ويعر ،وش عرور ،
ومتشاعر ،رث10األلفاظ ،قلق األلفاظ ،قلق األساليب ،سقيم املعاين ،فاسد املعاين ،
مبت ذل املع اين ،مط روق11األغ راض ،فاسد التعبري ،مش وش الق والب ،ض عيف النقد ،
كثري التكلف ،ش ديد التعمل ، 12وهو امنا ينظم بالص نعة ،وامنا هو عروضي ،وامنا هو
مقطع أبي ات ،ووزان تفاعيل ،وامنا هو وزان ال ش اعر .وان ش عره لبشع يف ال ذوق ،
تافه13يف الذوق ،وانه جلاف الكالم ،ليس على كالمه بلة الفصاحة ،وليس على شعره
طالوة ،وال حالوة ،وال رونق ،وال رشاقة ،وال بداهة ،وال قدرة له على االخرتاع
طبيعته
1
من قوهلم صلد الزند اذا مل خيرج نارا
2
مبعىن صالد
3
من قوهلم سيف كهام أي كليل
4
مبعىن مقعد
5
من نضب املاء اذا غار يف االرض واصل القرحية اول ما ينبط من ماء البئر مث استعريت مللكة الشعر
6
االسم من روأ يف االمر اذا نظر فيه وتدبره
7
من قوهلم نكدت البئر اذا قل ماؤها
8
من قوهلم حجر صلد أي صلب
9
من الثوب الرث وهو البايل
10
مبعىن مبتذل
11
مبعىن التكلف
12
ال طعم له
13
،وال فضل فيه لالس تنباط ،وال تك اد ت رى يف كالمه اال مرتقعا ، 1وال تقع اال على
م رتدم ،وال تس قط اال على متنصح ،وفالن لو متثل ش عره لك ان أش به ش يء بالعج ائز
الفانية ،يف األمسال2البالية .ويق ال كسر الش عر اذا مل يقم وزنه ،وفالن يص ايب الش عر
اذا مل يقم إنشاده .
وتقول فالن من متلصصي الشعراء ،وهو يف الشعر سبد أسباد ، 3وانه لشظاظ4الشعر
،وانه ليس رق الش عر ،ويغري عليه ،وينتحله ، 5وينس خه ،ويس لخه ،وميس خه، 6
ويصالت فيه ، 7وانه ليغري على أبيات الشعراء ،ويعدو على بنات األفكار ،وقد أطلق
يده يف شعر املتقدمني ،وحكم راحته يف شعر األوائل ،وقد حتيف شعر فالن ، 8وأخذ
هذا املعىن من فالن ،وأمل ببيت فالن ، 9وهذا البيت من قول فالن ،وهو ينظر اىل قول
فالن. 10
أي موضع اصالح ومثله املرتدم واملتنصح واصل ذلك كله يف الثوب اذا كان فيه موضع للخياطة والرتقيع
1
مجع مسل بفتحتني وهو الثوب اخللق
2
أي داهية يف اللصوصية
3
رجل من بين ضبة كان يضرب به املثل يف اللصوصية يقال اسرق من شظاظ
4
ينسبه اىل نفسه
5
اوجه ما قيل يف تفسري ه ذه الثالثة ان النسخ هو ان يأخذ اللفظ واملعىن مجيعا من غري زي ادة وال تب ديل والس لخ
6
ان يأخذ املعىن دون اللفظ واملسخ ان يأخذ املعىن ويغري بعض اللفظ
هو ان يأخذ املعىن وحيوله عن وجهه .وهذا اللفظ من مواضعات االدباء
7
أي اغار عليه وسرق منه واصل التحيف االخذ من حافات الشيء
8
أي قاربه ومل يأخذ املعىن صرحيا
9
أي هو من قبيله
10
ويق ال أص فى الش اعر1اذا انقطع ش عره .وق ال فالن ك ذا بيتا أو ك دى2اذا امتنع عليه
الق ول ،وقد أرتج عليه ، 3ورجي عليه ، 4وص لد خ اطره . 5وتق ول ال يس تذيق يل
الش عر اال يف فالن ،واال يف غ رض ك ذا ،أي ال ينق اد يل .ويق ال رجل مفحم وهو
الذي ال يقدر ان يقول شعرا .
وتقول هذه قصيدة عائرة ، 6وكلمة7عائرة ،وقافية شاردة ،وشرود ،وهذه آبدة8من
أوابد الش عر ،كل ذلك مبعىن القص يدة الس ائرة .واهنا لكلمة ش اعرة ،وهي من
غ رر9القص ائد ،ومن القص ائد املخت ارة ،ومن حر الكالم ، 10ومن عي ون الش عر، 11
وحمفوظ الشعر ،وعقائل الشعر ، 12ومن حمكم الشعر وجيده ،وهذه قصيدة حذاء أي
سائرة او منقطعة القرين .وهي من مقلدات الشعر ،وقالئده ،أي البواقي على الدهر
.واهنا حلس نة الش باب أي التش بيب .وه ذه قص يدة حكيمة أي فيها كالم حكمة .
من اصفت الدجاجة اذا انقطع بيضها
1
من قوهلم اكدى احلافر اذا بلغ الكدية أي الصخر فتعذر عليه احلفر
2
أي استغلق عليه القول
3
مبعىن ارتج
4
من صلود الزند اذا مل خيرج نارا وتقدم قريبا
5
من قوهلم عار الفرس يعري اذا ذهب على وجهه
6
مبعىن قصيدة .وكذلك القافية
7
مبعىن شاردة
8
مجع غرة وهي من كل شيء خياره
9
جيده وفاخره
10
أي خياره
11
مجع عقيلة وهي من كل شيء اكرمه
12
وه ذا ش عر مقصد أي مه ذب منقح .وه ذا ال بيت فق رة ه ذه القص يدة أي أج ود بيت
فيها ،وهو بيت القص يد .وتق ول ه ذه قص يدة ريضة1أي مل حتكم .واهنا ملن سفس اف
الش عر أي من رديئه أو ما مل حيكم منه .وفالن ينشد مقطع ات الش عر وهي قص اره
وأراج يزه .وتق ول ش عر فالن أحسن من حولي ات زهري ،وأحسن من حولي ات م روان
بن ايب حفصة ، 2وأحسن من اعت ذارات النابغة ، 3ومحاس يات عن رتة ،وهامشيات
الكميت ، 4ونق ائض جرير ، 5ومخري ات ايب ن واس ،وتش بيهات ابن املع تز ،وزه ديات
ايب العتاهية ،وروض يات الص نوبري ، 6ولط ائف كش اجم .وه ذا أحسن من ابت داءات
ايب نواس ،ومن ختلصات املتنبئ ،ومقاطع ايب متام .
فصل في النقد
يق ال نق دت الكالم ،وانتقدته ،وفليته ،وتدبرته ،وتأملته ،وترمسته ،وتومسته ،
وتص فحته ،وتبص رته ،وطفلته ،وميزته ،واستش ففته ،واس تنبطنته ،ونظ رت فيه ،
وروأت فيه ،وتثبت فيه ،وأعملت فيه النظر ،وقلبت فيه النظر ،وأنعمت فيه النظر ،
وحككت معدنه ،وسربت غوره ، 7وعجمت عوده ، 8وقلبته بطنا لظهر .وفالن نقاد
من قوهلم مهر ريض أي مل تتم رياضته
1
قد تقدم ذكرمها
2
ما اعتذر به اىل امللك النعمان بعد هربه منه يف خرب ليس هنا موضعه
3
قصائده يف مدح بين هاشم
4
القصائد اليت ناقض هبا الفرزدق فيما كانا يتهاجيان به
5
قصائده يف وصف الرياض
6
من سرب غور البئر أي قياس عمقها
7
يقال عجم العود اذا اخذه بني اسنانه ليخترب صالبته
8
بصري ،خبري ،عارف ،جهبذ ، 1وهو من اكابر اهل النقد ،ومن جهابذة اهل العلم ،
3
ومن ذوي البصائر النافذة ،صحيح النقد ،صائب الفكر ،ثاقب2الفكر ،ثاقب الروية
،ث اقب النظر ،دقيق النظر ،ص ادق النظر ،بعيد م رمى النظر ،بعيد مط رح الفكر ،
م دقق ،ش ديد التنقيب ، 4كثري التنقري ، 5دقيق البحث ،بعيد الغ ور ، 6يغ وص على
احلق ائق ،ويثري ال دفائن ، 7ويكشف عن الغ وامض ،ع ارف مبوارد الكالم ومص ادره ،
خبري مبحاسنه ومساوئه ،عليم بصحيحه وفاسده ،بصري جبيده وسفسافه . 8وتقول هذا
كالم ال يثبت على النقد ،وال يثبت على الس بك ، 9وان فيه ملطعنا ،ومغم زا، 10
ومنقفا ، 11ومأخ ذا ،وان فيه ملرتقعا ، 12ومرتدما ،ومس رتما .وانه جمال نظر ،وحمل
نظر ،وفيه نظر ،وفيه كالم ،وفيه موضع للقول ،وموضع للنقد ،وموضع للنكري. 13
مبعىن النقاد اخلبري والكلمة فارسية معربة
1
نافذ
2
االسم من روأ يف االمر اذا تدبره ونظر فيه
3
البحث والتفتيش
4
مبعىن النقيب
5
كناية عن التعمق يف االمور
6
يستخرج اخلبايا
7
رديئه
8
من سبك املعدن وهو اذابته
9
مبعىن مطعن
10
من قوهلم حنت النجار العود وترك فيه منقفا اذا مل ينعم حنته
11
أي موضع ترقيع .ومثله املرتدم واملسرتم
12
اسم مبعىن االنكار
13
وانه ال خيلو من ح زازة ، 1وال خيلو من اعتس اف ، 2ومن ش طط ، 3وال خيلو من مباينة
لوجه الصواب .وتقول هذا كالم مل يرزق حظه من التثبت ، 4ومل توله روية صادقة ،
ومل يص در عن علم راسخ .ومل ميله5علم ص حيح ،وامنا هو ض رب من التخ رص، 6
وض رب من اخلبط ، 7وامنا هو كالم جمازف ، 8وانه ملعتسف عن ج ادة9الص واب ،بعيد
عن م رمى الس داد ،وان بينه وبني الص واب مراحل .وهو م أيت من وجه ك ذا ،وقد
ك ان الوجه ان يق ال ك ذا ،والص واب أن يق ال ك ذا ،ولو قيل يف موض عه ك ذا لك ان
أسلم ،وكان أقرب اىل الصواب ،وكان هو الوجه ،وهو الصواب .وتقول هذا كالم
قد حصن عن نظر الناقد ،وص رف عنه بصر الناقد ،وانه لكالم ال غب ار عليه ، 10وال
نكري فيه ،وال وجه فيه لالعرتاض ،وال شبهة فيه لناظر ،وال مطعن فيه لغامز ، 11وال
سبيل عليه آلخذ ،وال عائب ،وال منكر ،وال معرتض ،وال متعقب ، 12وال مناقش ،
أي من عيب
1
خروج عن السبيل السواء
2
بعد عن الصواب
3
التأمل والتدبر
4
من امليت على الكاتب اذا القيت عليه ما يكتبه
5
القول بالظن
6
التكلم على غري هدى
7
من اجملازفة يف البيع وهو ان يكون بغري وزن وال كيل
8
طريق
9
أي ال شبهة عليه
10
عائب
11
متتبع للعثرات
12
وال مزيف ، 1وال مفند ، 2وال من دد ، 3وال مس وئ ، 4وال خمطئ ،وال مغلط ،وال
موهم ، 5وال طاعن ،وال قادح .
فصل في الجدل
يقال فالن جدل ،ألد ، 6شديد املراء ، 7شديد اللداد ، 8ألد احلجاج ، 9متني احلجة
،ق وي احلجة ،وثيق10احلجة ،س ديد الربه ان ،ناصع11الربه ان ،ث اقب12الربه ان ،
حاضر ال دليل ،حسن االس تدالل ،ص حيح االس تدالل ،بصري مبواضع احلق ،بصري
باس تنباط األدلة .وانه ملن مش اهري اجلدليني ،وجلة13اهل النظر ،وقد ج ادل خص مه ،
مبعىن عائب من تزييف الدراهم وهو اظهار زيفها أي رداءهتا
1
من قوهلم فنده اذا خطأ قوله او رأيه
2
من قوهلم ندد به اذا امسعه القبيح وصرح بعيوبه
3
من قوهلم سوأت عليه صنعه اذا عبته عليه وقلت له اسأت
4
مبعىن مغلط
5
شديد اخلصومة
6
اجلدال
7
مصدر الده أي حاجه وخاصمه
8
أي احملاجة وهي املغالبة يف احلجة
9
مبعىن متني
10
واضح
11
من قوهلم شهاب ثاقب أي مضيء
12
مجع جليل
13
وم اراه ، 1ون اظره ،وباحثه ،وناقشه ، 2وماتنه ، 3وحاجه ،والجه ، 4والده . 5وانه
ليج ادل عن نفسه ،وقد ن زع حبجته ، 6وأدىل حبجته ، 7وص دع8حبجته ،واحتج على
خص مه حبجة ش هباء ، 9وحجة ب رتاء ، 10وحجة دامغة ، 11وج اءه بال دليل املقنع، 12
والدليل املفحم ، 13والدليل الفاصل ، 14والربهان القيم ، 15وأيد قوله باحلجج القواطع ،
والبين ات النواصع ، 16واألدلة اللوامع ،وال رباهني الس واطع ، 17وأثبت رأيه باألدلة
مبعىن جادله
1
من مناقشة احلساب وهي االستقصاء فيه واصله من نقش الشوكة أي البحث عنها يف اجللد واخراجها
2
عارضه يف اجلدل
3
متادى معه يف اخلصومة
4
مبعىن الجه
5
أي احضرها
6
مبعىن ما قبله
7
جهر
8
أي واضحة
9
أي ماضية نافذة
10
من قوهلم دمغه اذا اصاب دماغه أي تدمغ الباطل
11
الذي يقنع به وهو من الوصف باملصدر
12
املسكت
13
الذي يفصل بني احلق والباطل
14
القومي
15
الواضحة
16
املشرقة
17
الواض حة ،واحلجج الالئحة ، 1والبين ات الن واهض ، 2والبين ات املس لمة ،واحلجج
امللزمة ، 3واس تظهر4على خص مه ب دليل العقل والنقل ،وأيد مذهبه بش واهد املعق ول
واملنق ول ،وأورد على قوله النص وص الص رحية ،واستش هد عليه بنص وص األثب ات، 5
وك انت حجته العالية ،وحجته العليا .وقد نضح6عن نفسه ،وتلقى دع واه بثبتها، 7
وج اء بنفذ كالمه ، 8وخ رج من عه دة ما قاله ، 9وخ رج منعه دة ما أخذ عليه، 10
وأثبت قوله من طريق الربه ان .وقد أبكم خص مه ،وأفحمه ،وقطعه ، 11وخطمه، 12
الظاهرة
1
القوية او اليت تقوم يف وجه اخلصم
2
اليت تلزم اخلصم االقرار باحلق
3
استعان
4
الذين يوثق بقوهلم واحدهم ثبت بفتحتني
5
ناضل ودافع
6
ما يثبتها
7
أي باملخرج منه
8
أي مما لزمه منه
9
أي ما اعرتض عليه به
10
أي قطعه عن الكالم
11
من خطم البعري وهو ان جيعل حبل يف عنقه ويثىن على انفه يقاد به
12
وخصمه ، 1وحجة ، 2وقرعه باحلق ، 3وقرحه باحلق ، 4ودحض حجته ، 5وأدحضها ،
ودفع قوله ،ودفع اس تدالله ،وزيف برهانه ، 6ورد حجته عليه ،وأجر لس انه ، 7وهبره
،وبرعه ،وقه ره ،وظهر عليه ،وفلج عليه ،واس تطال عليه ،وأديل منه ، 8ورم اه
بس كاته ، 9وبص ماته ، 10ورم اه بقاص مة الظهر ، 11ورم اه بثالثة األث ايف ، 12ورم اه
غلبه يف اخلصومة
1
غلبه يف احلجة
2
أي رماه به
3
استقبله به
4
ابطلها
5
اظهر زيفه أي فساده
6
من اجرار الفصيل وهو شق لسانه ليمتنع عن الرضاع
7
كل هذا مبعىن غلبه
8
أي مبا اسكته
9
مبعىن ما قبله
10
أي بالداهية العظمى
11
أي ب االمر املعضل واالث ايف احلج ارة اليت تنصب عليها الق در واح دهتا اثفية قيل واملراد بثالثة االث ايف اجلبل وذلك
12
اهنم قد ي نزلون جبانب جبل فيض عون حج رين اىل جانبه وجيعلونه مبنزلة الث الث وقيل املراد انه رم اه بالشر كله
فجعله اثفية بعد اثفية حىت رماه بالثالثة
بأقحاف رأسه ، 1وتركه معتقل اللسان ،ورد من سامي طرفه ، 2ورده صاغرا قميئا، 3
وكأمنا أف رغ عليه ذنوبا . 4وانه لرجل أل وى ، 5بعيد املس تمر ، 6ثبت الغ در ، 7ش ديد
العارضة ، 8غرب اللسان ، 9طويل النفس10يف البحث ،بعيد غور احلجة ، 11وبعيد نبط
احلجة ، 12وانه ليضع لس انه حيث ش اء ،ومل أجد فيمن عرب وغرب13أبسط14منه لس انا ،
أي رم اه باملعض الت او مبا يس كته .واالقح اف مجع قحف بالكسر وهو القطعة من عظم اجلمجمة ك أن املعىن
1
انه دمغه باحلجة أي اصاب دماغه فكين عن ذلك بانه كسر مججمته مث رماه بقطعها
أي نكس بصره
2
أي ذليال حقريا
3
افرغ صب والذنوب بفتح اوله الدلو فيها ماء أي تركه دهشا
4
جدل شديد اخلصومة يلتوي على خصمه
5
أي قوي يف اخلصومة ال يسأم املراس
6
ثبت مبعىن ثابت والغدر بفتحتني االرض الرخوة ذات احلجارة واحلفر ويقال رجل ثبت الغدر اذا كان ثابتا يف
7
القتال واجلدل وغريمها واالضافة على معىن يف
البيان واللسن والقدرة على الكالم
8
حديده
9
أي بعيد املدى
10
غور كل شيء عمقه أي بعيد مكان استنباطها
11
مبعىن ما قبله والنبط بفتحتني املاء الذي ينبط من قعر البئر اذا حفرت
12
أي فيمن سلف وخلف
13
أي اطلق
14
2
وال أحضر ذهنا ،وال أحلن حبجة ، 1وال أقدر على كالم ،وانه ليتقلب بني أحناء احلق
،وانه ليل وي أعن اق الرج ال . 3وتق ول ه ذا هو احلق اليقني ،واحلق الص ابح ، 4واحلق
7
الصراح ، 5واحلق املبني ،وقد سفر احلق ،وحصحص احلق ، 6وصرح احلق عن حمضه
،وت بني وجه الس داد ،ووضح الص بح ل ذي عي نني ، 8وانكشف قن اع الشك عن حميا
اليقني .وانه ألمر ال مرية9فيه ،وال م راء10فيه ،وال ريب يف ص حته ،وال موضع فيه
للشبهة ،وال مساغ11للشك ،وهذا امر ال خيتلف فيه اثنان ،وال يتمارى12فيه عاقل ،
أي افطن هلا
1
من احناء الوادي وهي جوانبه ومعاطفه
2
أي يغلبهم يف اخلصومة
3
البني
4
مبعىن الصريح
5
ظهر او ثبت
6
أي انكشف من قوهلم صرح اللنب اذا ذهبت رغوته واحملض اخلالص الذي ال رغوة فيه
7
مثل
8
ال شكل
9
جدال
10
جماز ومفذ
11
يرتاب
12
وانه ملعل وم يف بدئه العق ول ، 1وقد تناص رت عليه احلجج ، 2وق ام عليه بره ان العقل ،
وصححه القياس ،وأيده الوجدان ، 3ونطقت بصحته الدالئل .
وتق ول يف خالف ذلك فالن ض عيف احلج اج ،ض عيف احلجة ،س قيم الربه ان ،
ركيك الربهان ،واهن4الدليل ،ضعيف البصرية ،متخلف الروية ،بليد الفكر ،خامد
ال ذهن ،قصري ب اع احلجة ،ألكن5لس ان احلجة .وه ذا ق ول م دفوع ،وق ول م ردود ،
وقول ال ينهض ،وقول ال يسمع ،وانه لقول ضعيف السند ،واهي6الدليل ،بارز عن
ظل الصحة ،بعيد عن شبه الصحة ،ليس فيه شيء من احلق ،وال يتمثل فيه شبه احلق
،وليس عليه للحق ظل .وه ذا امر ظ اهر البطالن ،وامر ال تعقل ص حته ،وال يق وم
عليه دليل ،وال تؤيده حجة ،وال ينهض فيه برهان ،وال يثبت على النظر .وتقول قد
برم الرجل حبجته اذا مل حتضره ،وقد أبدعت حجته أي ضعفت ،وهذه حجة واهية ،
وواهنة ،وان حجته ألوهى من بيت العنكب وت ،وأوهن من خيط باطل ، 7ومن ش بح
ذه حجة باطلة ،وحجة داحضة ،وقد دحضت حجته ،وانتقض عليه باطل .وه
برهانه ،وتقوضت8دع ائم برهانه .وتق ول قد انقطع الرجل ،ون زف على ما مل يسم
فاعله ،وأن زف إنزافا ،وأبلس إبالسا ،اذا انقطعت حجته ،وانه ألج ذم احلجة أي
أي فيما تدركه من اول وهلة
1
نصر بعضها بعضا وايده
2
ما جيده كل انسان من نفسه
3
ضعيف
4
من اللكنة وهي العجمة يف اللسان
5
ساقط
6
اهلباء يرى يف نور الشمس الداخل من الكوة .ومثله شبح باطل وهذا عن الزخمشري
7
اهندمت
8
منقطعها .وتق ول ه ذه اق وال متدافعة ، 1وحجج متخاذلة ، 2وأدلة متعارضة ،وبين ات
متناقضة ،ال تتج ارى يف حلبة ، 3وال تتس اير4اىل غاية ،واهنا ليص ادم بعض ها بعضا ،
وجيادل بعضها بعضا ،ويقدح بعضها يف بعض ،ويدفع بعضها يف صدر بعض .وفالن
مماحك ،متعنت ،س يئ اللج اج ، 5ص لف6املراء ،ص لف احلج اج ،مياري يف الباطل ،
ويتحكم7يف اجلدال ،وال تراه اال معاندا ، 8او مكابرا ، 9او مغالطا ، 10او مشاغبا. 11
يدفع بعضها بعضا
1
خالف متناصرة
2
جمال اخليل للسباق
3
تتوافق يف السري
4
التمادي يف اخلصومة
5
من الصلف بفتحتني وهو التكلم مبا يكرهه صاحبك واملراء اجلدال
6
حيكم برأي نفسه من غري ان يربز وجها للحكم
7
هو ان ينازع خصمه مع علمه بفساد كالمه وصحة كالم اخلصم
8
هو ان ينازع يف املسئلة العلمية ال الظهار الصواب بل اللزام اخلصم
9
هو ان يبين قياسه من مقدمات ومهية شبيهة باحلق كما اذا قيل يف صورة فرس على حائط هذا فرس وكل فرس
10
صهال فهذا صهال
هو ان ي ركب قياسه من مق دمات شبيهة باملشهورة كما إذا قيل يف ش خص خيبط يف البحث ه ذا يكلم العلم اء
11
بالفاظ العلم وكل من كان كذلك فهو عامل فهذا عامل
فصل في القراءة
يقال قرأت الكتاب ،واقرتأته ،وتلوته ،وطالعته ،وتصفحته ،وفالن قارئ من قوم
قراء ،وهو قارئ جمود ،وقد جود قراءته ،وانه حلسن التجويد ،حسن اللفظ ،حسن
اإلبانة ،س لس1املنطق ،بني املنطق ،مش بع اللفظ ،بليل اللس ان ، 2حسن أداء احلروف
،حسن التحقيق ، 3مليح النرب واإلرس ال ، 4حمكم ال رتقيق والتفخيم ،ال يتقعر يف لفظه
،وال يتنطع ،وال يتعمق ،وال يتمطق ،وال يتفيهق ،وال يتش دق ، 5وال ميط6بكلماته
،وال يغمغم ،وال جيمجم ، 7وال ميضغ احلروف ، 8وال يلوكها . 9ويق ال ح در قراءته
،وح در فيها ،إذا أس رع فيها وتابعها ،وترسل يف قراءته ،ورسل ترس يال ،ورتلها ،
وترتل فيها ،اذا متهل فيها وحقق احلروف واحلركات .وجهر بقراءته اذا رفع صوته هبا
،وخفت بقراءته ،وخ افت ،وختافت ،إذا خفض ص وته .وعرب الكت اب اذا ت دبره
بنفسه ومل يرفع صوته بقراءته .واستعجمت عليه القراءة اذا مل يقدر عليها لغلبة النعاس
عليه .ويقال ناد القارئ ينود نودانا اذا حرك رأسه واكتافه يف القراءة .وتقول ما فالن
بقارئ ،وانه لرجل أمي ،وفيه أمية .
لني سهل
1
أي فصيحه حسن الوقوع على مقاطع احلروف
2
اعطاء كل حرف حقه
3
النرب رفع الصوت ببعض احرف الكلمة واالرسال خالفه
4
مر تفسري هذه الكلمات يف فصل الفصاحة
5
ميد اللفظ ويطيله
6
كالمها عدم االبانة يف الكالم
7
من مضغ الطعام وهو ان جييل لسانه باحلرف كانه ميضع شيئا
8
مبعىن ميضغها
9
فصل في الخط
يق ال خط الكلمة ،وكتبها ،ورمسها ،ورقمها ،وص ورها ،وكتب الص حيفة ،
وس طرها ،وس طرها ،ورقها ،ومنقها ، 1ودجبها ،ووش اها ،وطرزها ،ورقش ها ،
وحربها .وقد كتب كذا سطرا ،وهو مستوى األسطر ،ومعتدل األسطر ،والسطور
،والسالسل ،وانه جليد اخلط ،حسن اخلط ،مجيل اخلط ،أنيق الرسم ،حمكم
التص وير ،وانه ملن أب رع الكتبة ،وألبقهم ،ومن ألطفهم ذوقا ،وأج راهم قلما ،
وأنق اهم ص حيفة ،وأمجلهم رقعة ، 2وأص حهم رمسا ،وأب دعهم تص ويرا ،وقد ج ود
خطه ،وحس نه ،ومنقه ،وت انق فيه ،وتن وق ،وما أحسن مراعف أقالمه ، 3ومق اطر
أقالمه . 4وفالن كأن خطه الوشم5يف املعاصم ، 6والوشم يف األصداغ ،وكأن صحائفه
قطع الري اض ،وكأهنا الوشي7احملرب ، 8وكأهنا احلرب9املوش ية ،وك أن س طوره س بائك
الفضة ،وسالسل العقيان ، 10وكأهنا قالئد السبج ، 11وكأن حروفه قطع الفسيفساء ،
أي زينها بالكتابة .وكذا ما بعده
1
أي صحيفة
2
من قوهلم ارعف قلمه اذا استقطر حربه أي خط به على القرطاس
3
مبعىن ما قبله
4
ما تنقشه املرأة على ذراعها باالبرة مث حتشوه بالنؤور وهو ما جيمع من دخان الشحم
5
مجع معصم بكسر اوله وهو موضع السوار من الساعد
6
نقش الثوب
7
املزخرف
8
مجع حربة بكسر ففتح وبفتحات ضرب من برود اليمن واملوشية املنقوشة
9
الذهب
10
اخلرز االسود
11
وكأن سواد حربه سواد العذار1على صفحات اخلدود ،وكأن نقطه اخليالن2يف وجوه
احلس ان .ويق ال رقن الكت اب ترقينا اذا كتبه كتابة حس نة ،وه ذا من كتب التحاسني
وهي ما كتب بالت أنق والت أين .وفالن ميشق اخلط أي يس رع فيه ،وانه ليمشق بقلمه ،
وهو خالف التحاسني .واملشق ايضا مد احلروف يف الكتابة وقد مشق احلرف ،ومطه
.والقرمطة خبالفه وهي ان يق ارب بني احلروف والس طور وقد قرمط خطه ،وداجمه .
ومننم خطه اذا كتبه دقيقا وق ارب بني س طوره ،وه ذا خط ن زل بفتح فكسر اذا ك ان
متلززا يقع منه الشيء الكثري يف القرطاس اليسري .وتقول فالن سيئ اخلط ،رديء اخلط
،س قيم اخلط ،وان يف خطه لعه دة بالضم اذا مل يقم حروفه ،وما اش به خط فالن
بتناشري الصبيان وهي خطوطهم يف املكتب ،وقد ثبج خطه ،وجممجه ،اذا عماه وترك
بيانه ،ويف خطه ثبج بفتحتني ،وهو خط ممجمج ،وفالن ما حيسن اال اجملمجة .
وق ول حموت الكلمة ،وطرس تها ،اذا أزلت كتابتها ،وطلس تها ،وطمس تها ،اذا
حموهتا لتفس دها ،وحككتها ،وكش طتها ،وقش طتها ،وجردهتا ،وس حفتها ،
وس حوهتا ،اذا قش رهتا بط رف جلم3وحنوه .وطرست على الكلمة تطريسا اذا أع دت
الكتابة عليها .ويق ال جنل الصيب لوحه اذا حماه ،وقد مس حه بالطالسة وهي اخلرقة
ميسح هبا اللوح .وخرج الصيب لوحه اذا ترك بعضه غري مكتوب ،واذا كتبت الكتاب
وت ركت مواضع الفص ول واألب واب فهو كت اب خمورج ،وهي التخ اريج .وتق ول
تشعث رأس القلم اذا انتفش طرفه وساء خطه .والتاثت برأس القلم شعرة اذا علقت به
او التفت عليه .وامنجت من القلم نقطة أي ترششت .وكتب فتفشى احلرب على
الصحيفة ،وتشيع يف الصحيفة ،اذا كتب على ٍ
ورق هش فتمشى احلرب فيه .
ما نبت من الشعر على جانيب الوجه
1
مجع خال وهو النكتة السوداء يف اجللد
2
سكني
3
وتق ول فالن يتخري األقالم ،والقصب ،وال رياع ، 1واملراقم ، 2وانه ألكتب من قبض
على يراعة ،وأخط من أج رى مرقما .وه ذا قلم ص لب الليط ، 3معت دل األنب وب، 4
ك ثيف الش حم ، 5وقلم أعصل ،وعصل ،أي مع وج ،وان فيه ل درءًا أي اعوجاجا ،
وان فيه لنق دا بفتح تني ،وقادحا ،وهو ما يك ون فيه من تأكل .وقد ب ريت القلم
بالس كني ،واملدية ،واجللم ، 6واملرباة ،وقططته على املقط ، 7واملقطة ،وانه حلسن
الربية ،مسني اجللفة ، 8دقيق السن ،ع ريض القطة ،وفالن يكتب ب القلم اجلزم وهو
املس توي القطة ،ويكتب ب القلم اجلليل ، 9وقلم الثلث ،ويكتب ب القلم ال دقيق. 10
مبعىن القصب
1
مجع مرقم بكسر اوله وهو القلم
2
القشر
3
ما بني العقدتني من القصب
4
ما يستبطن القشر من اللباب
5
هو يف االصل احدى شفريت املقراض ويستعمله الكتاب مبعىن مطلق السكني
6
قطعة عظم يقط الكاتب عليها اقالمه
7
ما بني م رباه اىل س نيه ومها طرف اه الل ذان يكتب هبما .وقد يطلق السن وي راد به الس نان مجيعا كما يق ال يف
8
اجللمني واملقراضني جلم ومقراض
أي الغليظ
9
يف ص بح االعشى للقش قلندي من اقالمهم يف دي وان االنش اء قلم الطوم ار واملراد بالطوم ار الكامل من مق ادير
10
قطع ال ورق وهو املس مى يف زماننا بالفرخة فاض يف ه ذا القلم اليه ملناس بة الكتابة فيه وبه ك انت اخللف اء تكتب
عالماهتا يف ال زمن املتق دم يف اي ام بين أمية فمن بع دهم .وهو اجل االقالم أي اغلظها وعرضه اربع وعش رون
شعرة من شعر الربذون .مث قلم الثلثني وعرضه ست عشرة شعرة .مث قلم النصف وعرضه اثنتا عشرة شعرة .مث
قلم الثلث وعرضه مثاين ش عرات .وهلم اقالم اخر منها خمتصر الطوم ار وعرضه ما بني الكامل والثل ثني أي حنو
وتق ول مس حت القلم بالوفيعة وهي خرقة ميسح هبا القلم ،وجعلت القلم يف املقلمة
وهي وعاء األقالم .وهي الدواة ،واحملربة ،والنون ،وقد أالق الكاتب دواته ،والقها
،اذا جعل هلا ليقة ، 1واجعل ه ذه الليقة يف فرضة دوايت وهي موضع احلرب منها ،والق
ال دواة ايضا أص لح م دادها ، 2والقت هي ص لحت ،ويق ال التمس يل بوهة أليق هبا
دوايت وهي الليقة قبل أن تبل .وهو املداد ،واحلرب ،والنقس ،وقد م ددت ال دواة ،
وأمددهتا ،اذا جعلت فيها م دادا ،وأمهتها اذا ص ببت فيها م اء ،ومددت من ال دواة ،
واستمددت ،اذا أخذت من حربها على القلم ،وسألته مدة قلم بالضم وهي ما يؤخذ
على القلم باالس تمداد فأم دين .وكتبت يف الص حيفة ،والورقة ،والرقعة ،والط رس ،
والكاغد ،والقرطاس ،واملهرق ،والدرج ، 3والرق . 4وجعلت األوراق يف القماطر، 5
6
والربائد
عش رين ش عرة وبه ك انت تكتب الن واب وال وزراء ومن ض اهاهم االعتم اد على املراس يم وحنوها .ومنها خفيف
الثلث او الثلث اخلفيف وهو ادق من الثلث وامنا قيل له اخلفيف متييزا له عن االول النه يسمى بالثلث الثقيل .مث
القلم اللؤل ؤي وهو ادق من خفيف الثلث .وجييء بعد ذلك قلم التوقيع والرق اع واحملقق والغب ار وهو ادقها وبه
تكتب بطالئق احلمام وحنوها .انتهى حتصيال
الصوفة وحنوها جتعل يف الدواة
1
حربها
2
الصحيفة يكتب عليها وتطوى او تلف
3
اجللد يكتب عليه
4
مجع قمطر بكسر ففتح وسكون الطاء وقد يقال قمطرة وهو ما يصان فيه الكتب
5
مجع ربيدة وهي القمطر جتعل فيه السجالت
6
الباب السابع فيما يعرض في األلفة والمجتمع والتقلب +والمعاش
فصل في االجتماع واالفتراق
يقال اجتمع القوم ،والتأموا ،وائتلفوا ،وتألفوا ،وانتظم مشلهم ،وانتظمت ألفتهم
،وانتظم مشل ألفتهم ،واتصل حبل مشلهم ،وانتظم عقد اجتم اعهم ،واهنم لعلى مشل
مجيع ،وقد ب اتوا يف االجتم اع ك أجنم الثريا ،وكجم اع الثريا وهو كواكبها اجملتمعة ،
وب ات بعض هم من بعض مبك ان الكلي تني من الطح ال . 1وك ان ذلك أي ام دار الش مل
جامعة ،وأيام الشمل جمتمع ،واحلبل2متصل ،والشعب ملتئم ، 3واملزار أمم . 4وتقول
اجتمع الق وم مبك ان ك ذا ،واحتش دوا ،واحتلف وا ،والتف وا ،وانت دوا مك ان ك ذا، 5
وندوا فيه ،وقد احتفل حشدهم ، 6والتأم حفلهم ،واحتشد مجعهم .وهذا جممع القوم
،وجمتمعهم ،وحمفلهم ،وحمش دهم ،وحمض رهم ،ومش هدهم ،ون اديهم ،ون ديهم ،
اي متجاورين
1
مبعىن الشمل
2
اي والش مل جمتمع والش عب هنا مص در ش عب االن اء وغ ريه اذا ص دعه وهو الشق اليسري يف الش يء ويق ال ألم
3
الشعب اي اصلحه وضمه فالتأم
قريب
4
اختذوه ناديا اي موضعا الجتماعهم وال يسمى النادي ناديا حىت يكون اهله فيه .وانتدوا ايضا اجتمعوا مثل
5
ندوا
اي مجاعتهم احملتشدون وهو من التسمية باملصدر على حد اجلمع واحلفل
6
وندوهتم ،وهذا جمتمعهم ،وحمتفلهم ،وحمتشدهم ،ومنتداهم ،وقد حفل النادي بأهله
،وغص هبم ، 1واكتظ هبم ، 2وهذا مجع ال يندوه النادي اي ال يسعه لكثرته .
ويق ال يف ضد ذلك تف رق الق وم ،وتش تتوا ،وتب ددوا ،وتص دعوا ،ومتزق وا ،
وتشردوا ،وشت مشلهم ،وانصدع مشلهم ،ومتزق مشلهم ،وتصدع شعبهم ، 3وتفرق
لفيفهم ،وتقطع بينهم ، 4وانبت حبلهم ،وتش عثت ألفتهم ،وانت ثر عق دهم ،وتفرق وا
ق ددا ، 5وطرائق ، 6وحزائق ، 7وثب ات ، 8وأباديد ،وعباديد ، 9وشىت ، 10وأش تاتا، 11
اي امتأل هبم وضاق عليهم
1
مبعىن غص
2
اي تف رق مشلهم والش عب هنا من ش عب االن اء وغ ريه اذا ضم ص دعه وهو من االض داد اي من االلف اظ اليت
3
تستعمل مبعنيني متضادين .ومعىن العبارة اهنم تفرقوا بعد االجتماع
البني يكون مبعىن الفرقة ومبعىن الوصل وهو املراد هنا وهو من االضداد ايضا .اي تقطعت صلتهم
4
فرقا
5
مبعىن قدد
6
مجاعات
7
مبعىن مجاعات ايضا
8
كالمها اجلماعات املتفرقة وال يفرد هلما واحد
9
مجع شتيت مبعىن مشتت
10
مجع شت وهو مصدر يف االصل وضع موضع الوصف
11
وذهبوا أيدي سبا ، 1وأيادي سبا ،وذهبوا أيادي ، 2وتفرقوا شتات شتات ،وبدد بدد
،وشذر مذر ،وشغر بغر ،وذهبوا أخول أخول ، 3وأمسوا ثغورا ، 4ومزقهم الدهر
كل ممزق ،وص اروا كبن ات نعش ، 5وتفرق وا حتت كل ك وكب .وقد أص ابتهم روعة
البني ، 6وروعات الفراق ،وصدعتهم النوى ، 7وصدع البني مشلهم ،وضرب الدهر
ويق ال ايضا تفرق وا اي دي س با اي تفرقا ال اجتم اع بع ده .وس با قيل املراد به س بأ بن يش جب بن يع رب بن
1
قحط ان او قبائل اليمن وقيل املراد به بل دة بلقيس وهي املعروفة مبأرب اليت ك ان فيها السد املش هور واص له اهلمز
ولكنهم ترك وه يف ه ذا املثل لك ثرة االس تعمال .ومعىن االي دي هنا الف رق من ق وهلم ج اءتين يد من الن اس اي
مجاعة منهم وهو اق رب ما قيل فيها اي تفرق وا تف رق مجاع ات س با .وذلك انه ملا انفجر سد م أرب يف اخلرب
املش هور تف رقت قبائل س بأ يف كل وجه فض رب هبم املثل .ويع رب اي دي منص وبا على احلال بتأويل مماثلني ال
ي دي س بأ او على املص در على حد ق وهلم تقلد ه ذا االمر ط وق احلمامة ولكنه على كل ح ال س اكن الي اء ألن
هاتني الكلمتني ملا تالزمتا يف املثل فصارتا كالكلمة الواحدة اجرومها جمرى معدي كرب واحلادي عشر وحنومها
من املركبات املزجية املختوم اول جزءيها بالياء
مبعىن ايادي سبا وكأن هذا نوع من االكتفاء
2
كل هذا من املركب املزجي اي ذهبوا متفرقني يف كل وجه
3
اي متفرقني
4
ك واكب يف الش مال يف ص وريت ال دب األكرب وال دب األص غر ويف كل منهما س بعة ك واكب اربعة منها نعش
5
وهي املقدمة على شكل مربع والثالثة التالية بنات الواحد منها ابن نعش وامنا مجعت على بنات جريا على قياس
مجع ابن لغري العاقل كما يقال بنات آوى وبنات عرس وغري ذلك والعبارة من قول الشاعر :وكنا يف اجتماع
فصرينا الزمان بنات نعش كالثريا
البني البعد وروعته فزعته وفجأته
6
اي فرقهم البعد
7
بينهم ، 1وس عى ال دهر بينهم ،ونبت هبم البالد ، 2وف رقتهم ع دواء ال داري بع دها ،
وعجلت هبم محة الف راق اي ق دره ،وقد حم الف راق على ما مل يسم فاعله اي ق در ،
وأحم الف راق ،وأجم اي حضر وقته .وتق ول قد ارفض اجلمع ،وانفض احلشد ،
وتفرق احلفل ،وتقوض اجمللس ،وتقوضت احللق ، 3وارفض النادي .
واذا اجتمع وا بعد االف رتاق تق ول مجع اهلل مشلهم ،وضم ش تاهتم ،ومل ش عثهم ،وألم
ص دعهم ،وضم نش رهم ،ومجع ش تيت ألفتهم ،وألم ص ديع مشلهم .وقد اجتمع
مشلهم ،وانشعب صدعهم ،والتأم شعبهم ،والتم شعثهم ،وهذه مثابة القوم ،ومثاهبم
،اي جمتمعهم بعد التفرق .وقد لف مشلي بفالن .
اي سعى بتفريق بعضهم عن بعض
1
اي مل جيدوا فيها قرارا
2
مجع حلقة باسكان الالم يف االفصح وهي القوم جيتمعون مستديرين
3
فصل في الجماعات
تق ول م ررت بنفر من بين فالن وهم من الثالثة اىل الس بعة ،وبرهط منهم وهم من
الس بعة اىل العش رة ،وبعص بة منهم ،وعص ابة ،وهم بني العش رة واألربعني ،وبقبيل
منهم وهم من الثالثة فص اعدا ،وبش رذمة منهم وهي اجلماعة القليلة ،وبطبق منهم
بفتح تني ،وطبق بالكسر ،وهم اجلماعة الكث رية .وم ررت بلف من الن اس ،وطائفة ،
وص بة ،وحزقة ،وكوكبة ،وفرقة ،وفريق ،وح زب ،ومجاعة ،وزم رة ،وزجلة ،
وعنق ،وفئة ،وثبة ،وملة ،وقوم .وتقول القوم فريقان ،وفرقتان ،ولفان ،وحزبان
،وفئت ان ،وطائفت ان .والن اس معاشر ،وطبق ات ،وأمناط وأص ناف ،وأخي اف ،
وض روب ،وأط وار .وعند فالن أخالط من الن اس ،وأوزاع ،وأوف اض ،وأوب اش ،
وأوشاب ،وأشائب ،وشطائب ،وألفاف ،ومجاع .وجاء يف لف من الناس ،ولفيف
،وهم األخالط ،وج اء يف م وكب من الن اس وهم اجلماعة منهم ركبانا ومش اة .
وتقول خرج فالن يف خف من أصحابه بالكسر اي يف مجاعة قليلة .ودخلت يف غمار
الناس ،ويف مخارهم ،اي يف زمحتهم وكثرهتم ،ودخلت يف مجهور القوم ،وسوادهم ،
ودمهائهم .
فصل في المخالطة والعزلة+
يقال خالطت القوم ،والبستهم ،وعاشرهتم ،وصاحبتهم ،وآلفتهم ،وداخلتهم ،
وب اطنتهم ،وم ازجتهم .وقد ج اورهتم ،وس اكنتهم ،وح اللتهم ، 1وعايش تهم، 2
وأقمت بني أظه رهم ،وبني ظه رانيهم ، 3وتقلبت بينهم ،وتص رفت بينهم ،وختللت
دمهاءهم ، 4واس تبطنت س وادهم ، 5وعاش رت آح ادهم ،وحاض رت طبق اهتم، 6
وبلوت7أخالقهم ،وتعرفت دخائلهم ، 8وخربت أهواءهم ،وسربت9أحواهلم .ويقال
لبست الق وم اي عاش رهتم وعشت معهم ،ويف املثل البس الن اس على ق در أخالقهم .
وتق ول انا أط ول الق وم لفالن مص احبة ،وأق دمهم له عش رة ،واك ثرهم له خلطة، 10
مبعىن ساكنتهم
1
اي عشت معهم
2
يف املص باح هو ن ازل بني ظه رانيهم بفتح الن ون ق ال ابن ف ارس وال تكسر وق ال مجاعة االلف والن ون زائ دتان
3
للتأكيد ويقال بني ظهريهم (اي برتك االلف والنون) وبني اظهرهم كلها مبعىن بينهم وفائدة ادخاله يف الكالم ان
اقامته بينهم على س بيل االس تظهار هبم واالس تناد اليهم وك أن املعىن ان ظه را منهم قدامه وظه را وراءه فكأنه
مكتوف من جانبيه هذا اصله مث استعمل يف االقامة بني القوم وان كان غري مكنوف بينهم
اي جلت يف خالهلا والدمهاء العدد الكثري
4
مبعىن ما قبله
5
حضرت معها
6
اختربت
7
بواطنهم
8
خربت
9
مبعىن عشرة
10
وأش دهم به خ ربة ،وانه حلسن الص حبة ،مجيل العش رة ،طيب العش رة ،حمم ود
املالبسة ، 1ش هي اجملاملة ،لذيذ املفاكهة ، 2حلو املس اهاة ، 3لطيف املخالقة ، 4رقيق
املنافثة ، 5فكه األخالق ، 6وهو رحيانة اجلليس ،ورحيانة الن دمي .ويق ال ما أحسن مأل
بين فالن اي اخالقهم وعش رهتم .وان فالنا لس يء الص حبة ،ص لف العش رة ، 7غليظ
القش رة ،خشن املس ،خشن اجلانب ،ثقيل ال روح ،ثقيل الظل ،كريه الطلعة، 8
مس ؤوم9احلض رة ،تس تحب الوحشة على إيناسه ،والوح دة على جمالس ته ،وانه جلليس
سوء ،وقرين سوء ،وقد لبسته أخشن ملبس ،وانه لبئس العشري ،وبئس اخلليط .
وتق ول يف خالف ذلك اع تزلت الق وم ،وج انبتهم ،واجتنبتهم ،وجتنبتهم ،
وانقبضت عنهم ،وانزويت10عنهم ،وتنحيت عنهم ،وانفردت عنهم ،واعتزلت عنهم
،وانتب ذت11عنهم ،وخل وت عنهم .وفالن أل وى ، 12منف رد بنفسه ،خ ال بنفسه ،
املخالطة واملعاشرة
1
املباسطة
2
املساهلة وترك التشدد يف العشرة
3
معاشرة الناس على اخالقهم
4
مبعىن احملادثة
5
اي طيب النفس مزاح ضحوك
6
من الصلف بفتحتني وهو ان تسمع صاحبك ما يكره
7
اي املنظر
8
مملول
9
مبعىن انقبضت
10
مبعىن اعتزلت
11
هو الذي ال يزال منفردا عن الناس
12
وقد انتبذ ناحية ،وانتبذ جانب اً وجلس نب ذه ونب ذه وقعد حج ره وقعد جنبه ون زل جنبه
وانتبذ مكانا قص يا ، 1وأق ام مبع زل ،واع تزل اجلماع ات ،واع تزل اخلاصة والعامة .
وفالن حمبب اليه الوحدة ،مزين له العزلة ، 2وانه ليؤثر3االنفراد ،ويستأنس بالوحشة ،
وخيلد4اىل الوح دة ،ومييل اىل اخلل وة .وتق ول فالن حلس5بيته اي ال يربحه ،وقد
عصب بيته ،ولزم قعر بيته ، 6وخرق يف بيته ،وأضرب يف بيته ،كل ذلك اذا لزمه فلم
يربح .ويقال جنة الرجل داره ،ونعم صومعة الرجل7بيته .وتقول فالن عيري وحده ،
وجحيش وحده ،اذا اعتزل الناس خبال او جفاء طبع ،وانه لرجل حوشي اي ال يألف
الناس وال خيالطهم ،وفيه حوشية .
فصل في الحديث
يق ال حدثته ،وحادثته ،وحتدثت اليه ،ونافثته ،وطارحته احلديث ،وناقلته احلديث
،وناثثته احلديث ،وأخ ذنا ب أطراف احلديث ،وجتاذبنا أه داب8احلديث ،وجتاذبنا
أطراف الكالم ،وذاكرته حديث فالن ،وأفضنا يف حديث كذا ،وخضنا فيه ،وجلنا
فيه ،وأخ ذنا فيه ،وقد ش ققنا احلديث ،وهو ح ديث مش قق اي قد شق بعضه من
بعيدا
1
االسم من االعتزال
2
خيتار
3
يرتاح ويسكن
4
املسح يبسط يف البيت
5
اي داخله
6
من صومعة الراهب وهي املكان ينفرد فيه عن الناس
7
من هدب الثوب وهو اخليوط املرسلة يف طرفه
8
بعض ،وقد أفضى1بنا احلديث اىل ذكر كذا ،وترامى2بنا اىل ذكر فالن ،وهذا حديث
مس اقه ك ذا ،واحلديث ذو ش جون . 3وقد جلس الق وم يف متح دثهم ، 4وأخ ذوا
جمالسهم ،وانتظموا يف جمالسهم ،وانتظمت حلقتهم ،وأخذوا من اجمللس مواضعهم
،واس تقر هبم الن ادي ،واطم أن5هبم اجلل وس ،وانتظم هبم عقد اجلل وس ،وأخذ اجمللس
أهله ،وأخذ اجمللس زخرفه6ممن حضر .وكنت البارحة يف س امر بين فالن ،ويف مسرهم
،وهو جملس هم للح ديث ليال ،وقد مسروا ،وتس امروا ،وهم الس امر ، 7والس مار ،
واهنم ليتناثون احلديث8بينهم ،وقد تناثوا ايامهم املاضية ،وبات فالن يساقطهم أحسن
االح اديث اي يط ارحهم الش يء بعد الش يء ،وقد ت ذاكرنا س قاط احلديث ،وتناثثنا
س قاط احلديث ،وج رى بيننا كل مس تمع ،ورأيتهما يتس اقطان احلديث وهو أن
يتحدث الواحد وينصت اآلخر فاذا فرغ من كالمه حتدث الساكت .ويقال فالن رجل
أخب اري اي ص احب أخب ار ،وانه حلديث بالتش ديد اي كثري االح اديث ،وانه لس مري
اي صاحب مسر ،وهو مسريي بالتخفيف اي مسامري ،وان فالنا حلدث ملوك بالكسر
اي صاحب حديثهم ،وفالن حدث نساء اي يتحدث اليهن ،وانه للسن ،وملسان ،
انتهى
1
مبعىن افضى
2
اي ذو شعب يتفرع بعضه من بعض
3
املكان يتحدثون فيه
4
اي استقر
5
زينته
6
اسم مجع مبعىن السمار
7
اي يتذاكرونه
8
كيس ،ظريف احملاض رة ،حلو احملاورة ،لطيف املعاش رة ،ع ذب املفاكهة ، 1لطيف
املنافثة ، 2فكه اللسان ،رقيق حواشي اللفظ ،رخيم حواشي الكالم ،حسن املنطق ،
فص يح اللس ان ،جيد البي ان ،ع ذب األلف اظ ،مليح النغمة ،مليح األس لوب ،لطيف
اإلش ارة ،لطيف اإلمحاض ، 3لطيف الن ادرة ،مليح النكتة ،متفنن احلديث ،فس يح
رف يف جد احلديث اجملال ،غزير األدب ،غزير احلفظ ،غزير املادة ،حسن التص
وهزله ،ع ارف بأخب ار املتق دمني واملت أخرين ،متتبع آلث ار الس لف واخللف ،ج امع
ملقطعات احلديث ، 4واسع الرواية ،كثري احلكايات ،واألخبار ،واألنباء ،والقصص ،
واألقاص يص ،واألس اطري ، 5والن وادر ،واللط ائف ،والطرائف ، 6والط رف ،وامللح ،
والنكت ، 7وانه جلهينة األخب ار ، 8وحقيبة9األس رار ،وقد قص علينا خرب ك ذا ،وس اقه
،وأث ره ،وس رده ،وأداه ،وذك ره ،وأورده ،ورواه ،وأخربنا به ،وح دثنا به ،
املطايبة
1
اي احملادثة
2
ما خيرج اليه من االحاديث اهلزلية والنوادر املستملحة
3
اي نوادره املختلفة
4
مبعىن القصص وغلبت على احلكايات اخلرافية
5
النوادر املستملحة .ومثلها الطرف وامللح
6
مجع نكتة وهي النادرة فيها معىن دقيق مستملح
7
اي العامل هبا وجهينة اسم رجل من اليمن كان كثري االلتقاط لالخبار فلم يكن يسأل عن شيء اال اخرب حبقيقته
8
فض رب به املثل .وق ال بعض هم هو جفينة بالف اء مك ان اهلاء قتل رجل ومل يعلم قاتله وك ان خ ربه عند جفينة
وعند جفينة اخلرب اليقني فدل اهله على القاتل وهو املراد بقول القائل :تسائل عن ابيها كل راكب
خريطة يعلقها املسافر يف مؤخر الرحل والسرج للمزاد وحنوه اي جممع االسرار
9
وأطرفنا1به ،وعللنا به ،وجاءنا باحلديث على س وقه ،وعلى س رده ، 2وب ات يقص
علينا أحسن القصص . 3وان له ح ديثا ي ذهب اهلم وم ،ويفض4جيش الك روب ،
ويسري5عن اخلواطر ،وجيلو رين6الصدور ،ويسلو به العاشق عن ذكر املعشوق ،وان
حديثه ش رك7العق ول ،وعقلة املس توفز ، 8وعقلة العجالن ، 9وانه لي دير بني فكيه لس انا
أحلى من الش هد ،وان حديثه لرتي اق اهلم وم ،ورقية األح زان ،وإكسري الس لوان ،ال
متله القل وب ،وال جتتويه10األمساع ،وان حديثه هلو الرحيق املخت وم ، 11والس حر
احلالل ، 12وانه ليم تزج ب أجزاء النفس ،وميتزج ب األرواح ،ويتصل ب القلوب ،ويأخذ
احتفنا
1
اي على وجهه
2
االسم من قص اخلرب
3
يفرق
4
اي يزيل اهلم
5
صدأ
6
حبالة الصيد
7
العقلة االسم من اعتقله اذا حبسه عن حاجته واملستوفز الذي قد هتيأ للنهوض
8
املستعجل
9
مبعىن متله
10
الرحيق من امساء اخلمر وهو اعتقها وافضلها واملختوم املصون الذي قد ختم اناؤه لنفاسته
11
هو ما يلعب بالعقول من شبه السحر
12
مبجامع األفئدة ،وانه حلديث أشد تغلغال1اىل الكبد الصديا2من زالل املاء .وتقول اليك
يساق احلديث ،وإياك أعين فامسعي يا جارة. 3
وتق ول فالن غث احلديث ، 4تفه احلديث ، 5ب ارد احلديث ،ب ارد القصص ،ب ارد
األسلوب ،مسج املنطق ،ثقيل اللهجة ،ثقيل الروح ،سقيم الذوق ،مستقبح اللفظ ،
مس تهجن اإلمياء ، 6خطل املنطق ، 7كثري الفض ول ، 8مسج الن ادرة ،ب ارد النكتة ،
مقتضب9عالئق احلديث ،ليس لكالمه معىن ،وال للفظه طالوة ،وليس على حديثه
رقة ،وليس على كالمه رونق ،وك أن لفظه اجلن ادل ، 10وكأنه حيثي11يف الوج وه ،
وكأنه ي دفع يف الص دور ،وانه ل ريمي الكالم على عواهنه ، 12ويرس له على عواهنه ،
من قوهلم تغلغل املاء يف الشجر اذا ختللها
1
العطشى
2
مثل يضرب ملن يكلم انسانا وهو يريد التعريض بغريه
3
اي ال طالوة على حديثه
4
من قوهلم طعام تفه اي ال طعم له
5
مستقبح االشارة
6
كثري الكالم فاسده
7
التعرض ملا ال يعنيه
8
مقطوع
9
الصخور
10
اي حيثي الرتاب ويقال حيثو ايضا وهو ان يقبض عليه بيديه ويرمي به
11
اي ال يبايل اصاب ام اخطأ
12
وحيدسه على عواهنه ،ويلقيه على رس يالته ، 1وامنا هو كل2على األمساع ،وامنا يلقي
على األمساع وق را ، 3وانه ملمن يس تحب الص مم على مساعه ،اذا تكلم ان زوى4منه
اجلليس ،وانقبض األنيس ،وض ربت5دونه حجب األمساع ،واس تكت6لكالمه اآلذان ،
وجمته7األذواق الس ليمة ،وانقبضت عن حديثه اخلواطر ،وانص رفت عنه القل وب جبس ها
،وهذا حديث مل يند8على كبدي .
مبعىن على عواهنه
1
ثقل
2
صمما
3
انقبض
4
ارسلت
5
صمت
6
لفظته
7
من النداوة وهي البلل اي مل يطب يل
8
ويقال فالن مكثار ، 1مهذار ،ثرثار ،رغاء ، 2وانه ليطنب3يف كالمه ،ويسهب، 4
9
ويطيل ،ويكثر ،ويفرط ،ويذرع ، 5ويهذر ، 6وخيلط ،ويهرج ، 7ويلغو ، 8ويهذي
،ويف املثل املكث ار ال خيلو من عث ار .ويق ال ملن مر يف كالمه ف اكثر قد عب عبابه. 10
ويقال تكلم فالن حىت لفظ الزبيبة على شدقيه وهي الزبدة خترج يف شدق مكثر الكالم
.
وتقول إيه يا فالن ،وهيه بالتنوين ،اي زدنا من حديثك ال تريد حديثا بعينه ،وإيه
عن فالن اي ح دثنا بش يء من حديثه .وإيه ،وهيه بال تن وين ،اي امض يف ح ديثك
ال ذي انت فيه .وإيه اً ،وص ٍه ب التنوين فيهما ،وصه باإلس كان ،اي أمسك عن
ح ديثك .وتق ول يف الزجر أوك11خلقك ،وأوك ف اك ،اي اس دده .وتق ول ملن اك ثر
عليك الكالم عج لسانك 12عين وال تكثر ،وعج لسانك يف هذا االمر .
اي كثري الكالم .وكذا ما يليه
1
من رغاء البعري اذا صوت فضج
2
يطيل
3
مبعىن يطنب
4
مبعىن يفرط اي يكثر
5
يكثر مبا ال طائل حتته
6
مبعىن خيلط
7
يتكلم مبا ال معىن له
8
يتكلم بغري معقول
9
من عب السيل اذا زخر وارتفع والعباب معظم السيل
10
من اوكى القربة وغريها اذا شد فاها خبيط او سري
11
من عاج الراكب البعري اذا عطف رأسه بالزمام
12
فصل في اإلصغاء
يق ال أص غى اليه مسعه ،وألقى اليه مسعه ،وأقبل عليه بس معه ،وم ال اليه بس معه ،
وأص غى اليه ،وأص اخ اليه ،وأص اخ له ،واس تمع اىل حديثه ،وأذن1له ،وأنصت له ،
وأرع اه مسعه ،وراع اه مسعه ،ونشط2حلديثه ،وألقى اليه باله ،ومجع له باله ،ووعى
كالمه ،وأعاره أذنا صاغية ،وأذنا واعية ،وقد صغت أذنه اليه صغوا ،وصغيت صغا
.وتق ول مسعك3ايل ،ومساعك ايل ،وذهنك ايل ،ومساع كح ذار ،وألق مسعك ،
وأحضر ذهنك ،واجعل ذهنك اىل ما اقول ،وأرهف غرب ذهنك4ملا اقول لك ،وتلق
مين ،وتفهم ما اقول لك .
وتقول يف خالف ذلك كلمه فأعرض عنه بسمعه ،وتصام عنه ،وهلا عنه ،وتشاغل
عن مساعه ،وجعل كالمه دبر أذنه ، 5وواله ص فحة إعراضه ،ووقر أذنه6عن كالمه ،
وجعل يف أذنه وق را عن حديثه ،ووىل كالمه أذنا ص ماء ،ومل يع ره مسعه ،ومل يرعه
مساعه ،وما أبه له ، 7وما اك رتث لقوله ،ومل يع رج على كالمه ، 8ومل حيفل بكالمه ،
ومل يلتفت اىل كالمه ،ومل يقم لكالمه وزنا .وح دثت فالنا فوج دت منه فت ورا عن
مبعىن استمع من االذن بضمتني
1
ارتاح
2
اي الق مسعك فحذف الناصب وكذا فيما يليه
3
من ارهاف غرب السيف اي ترقيق حده ليمضي
4
اي جعله خلف أذنه ومل يقبل عليه بسمعه
5
اي اصمها
6
اي ما احتفل به
7
مل يلتفت اليه
8
ح ديثي ،ومل يلج1كالمي أذنه ،ومل يع منه حرفا ،وقد ض رب اهلل على أذنه ، 2وعلى
صماخه ، 3وكأمنا كنت أكلم وثنا ،وأكلم حجرا .
فصل في الجد والهزل+
يق ال جد فالن يف كالمه ،ويف فعله ،وفعل ذلك ج ادا ،وقد رأيت منه اجلد ،
وعرفت منه اجلد ،وتبينت اجلد يف كالمه ،وتبينت اجلد يف وجهه .وتقول هذا كالم
ما أردت به اال اجلد ،وما كلمته به اال على ظ اهره ،وعلى وجهه ،وعلى حقيقته ،
وه ذا كالم ال ظل عليه لله زل ،وال حممل فيه لله زل ،وال موضع فيه للم زح ،وه ذا
من األم ور اجلدية .ويق ال أج دك تفعل ه ذا أي اج دا منك مث أض يف وانتص ابه على
احلال او على املص در .وتق ول فالن من اهل اجلد ،واين ما ع رفت فيه م ذهب اهلزل ،
وما رأيته ميزح قط ،وان فالنا لكثرياجلد حىت يك اد خيرج اىل اجلف اء ،ويك اد ي دخل يف
حد اجلمود .
وتقول يف خالف ذلك فالن يهزل ،وميزح ،وميجن ،ويدعب ،ويلعب ،ويعبث
،ويلهو . 4وانه هلزال وم زاح ،وجمان ،ودعابة ،وع بيث ،وانه لتلع اب ،وتلعابة ،
ولعبة بضم ففتح ،وانه ل دعب لعب ،وداعب العب .وهو كثري اهلزل ،واملزح ،
يدخل
1
اي اصمها
2
ثقب االذن
3
الفرق بني هذه األلفاظ ان اهلزل يكون بالكالم او باالفعال واملزح اكثر ما يكون بالكالم واجملون كاهلزل لكنه
4
يتجاوز اىل ترك الوقار والدعابة ما كان يقصد املباسطة واملفاكهة واللعب التشاغل مبا ال فائدة فيه بقصد التلهي
والعبث مثله اال ان اللعب ما ك ان له معىن كلعب الش طرنج واللعب على اخليل والعبث ما ال معىن له كعبث
الصبيان واللهو جيمعهما
واملزاح ،واجملانة ،واجملون ،والدعابة ،واللعب ،والعبث .وقد ه ازل فالنا ،ومازحه
،وماجنه ،وداعبه ،والعبه ،وطايبه ،وفاكهه ،وباس طه ،وض احكه .ويق ال عبث
بفالن اذا تع رض له مبا يث ريه يريد الض حك منه ،وان فالنا ليت داعب على الن اس اذا
ركبهم ب اهلزل واملزاح .وفالن مض حك األمري ،ومض حك بين فالن ،وانه ملزاح ،
ظريف ،فكه ،طيب املنافثة1خفيف ال روح ،طيب النفس ،حلو الش مائل ، 2مس تملح
الفكاهة ، 3كثري الن وادر ،كثري املض حكات ،لطيف اهلزل ،خفيف املزح ،مه ذب
اللسان ،وان له ملزحا يضحك احلزين ،وحيرك الرصني ،ويذهل الزاهد ،وخيشن قلب
العابد .ويق ال أمحض الق وم اذا مل وا اجلد ف رتكوه تفص يا4واس رتواحا5وأخ ذوا يف
األحاديث املستملحة .وجتارز الرجالن ،وبينهما جمارزة ،وهي مفاكهة تشبه السباب
.وتق ول فالن يتش فى ب املزاح ،وه ذا ه زل يشف6عن جد ،وه زل ي رتجم عن جد ،
وهذا م زح مبطن7باجلد ،وهذا كالم ظ اهره ه زل وباطنه جد .ويقال أخذ فالن مايل
العباً جاداً اذا أخذه على سبيل اهلزل فصار جدا .
وتق ول فالن مسج املزاج ،ق بيح الدعابة ،غليظ املفاكهة ،ف احش اجملون ،خشن
اجملارزة ،ثقيل ال روح ،غليظ ال روح ،غليظ الطب اع ،بعيد عن م ذهب اهل الظ رف .
اي احملادثة
1
االخالق
2
املزاح
3
اي ختلصا من امللل
4
طلبا للروح بالفتح وهو النشاط
5
من شفوف الثوب الرقيق وهو ان حيكي ما حتته
6
من بطانة الثوب
7
وانه لفاحش اللسان ،قذع1اللسان ،جامح اللسان ، 2كثري اخلطل ، 3كثري اهلراء ، 4اذا
هزل أسرف يف املزاح ،وبالغ يف العبث ،وتعدى5الظرف ،وأساء األدب ،وهتك سرت
احلش مة ،وأطلق لس انه يف األع راض ،وتن اول األحس اب ،وخ رج اىل الس خرية ،
واهلجر ، 6واملهاترة ، 7واملقاذعة ، 8وجتاوز اىل هتك احلرمات ،والعبث بذوي املقامات
.
فصل في السخرية والهزؤ
يق ال س خر منه ،واستس خر منه ،وه زأ به ،ومنه ،وهتزأ ،واس تهزأ ،وهتكم به ،
وض حك به ،وتض احك .وك ان ذلك منه ه زؤا ،وس خرة ،وس خرية ،وس خريا ،
وفعله اس تهزاء به ،وقاله على س بيل التهكم .ويق ال اختذين فالن ه زؤا ،واختذين
سخريا ،وهم لك سخري ،وسخرية .ويقال فالن هزأة ،وسخرة ،وضحكة بضم
ففتح فيهن ،اي يه زأ بالن اس ،وهو ه زأة ،وس خرة ،وض حكة بضم فس كون ،اي
يهزأ به ،وفالن مضحكة للناس اي هزأة ،وقد بات بينهم أضحوكة من األضاحيك .
ويق ال هلوت بفالن ،وهلوت بلحيته ،اي س خرت منه وهو من الكناية .وكلم فالن
مبعىن فاحش
1
من مجاح الفرس وهو ان يغلب فارسه فال يقدر على ضبطه
2
اهلذر وفحش املنطق
3
الكالم الفاسد
4
جتاوز
5
الفحش
6
املشامتة والوقوع يف االعراض
7
املشامتة بقبيح اللفظ
8
فالنا فأنغض اليه رأسه اي حركه على سبيل اهلزؤ .وملصه اذا حكاه1وعابه وعوج فمه
عليه .وتشدق به استهزأ ولوى شدقه .واختلج بوجهه اي حرك شفتيه وذقنه استهزاءً
حيكي فعل من يكلمه .وهتانف به ،وأهنف ،اذا ض حك ض حكة اس تهزاء .ورأيتهم
يتغ امزون على فالن ،وي رتامزون2عليه ،ويتهامس ون عليه ،وقد اس تحمقوه ،
واستجهلوه ،واستضغفوا عقله ،وانكروا عقله ،وكان كالمه عندهم من مضحكات
األمور .
فصل في اإلخبار واالستخبار
يقال أخربين فالن كذا ،وبكذا ،وخربين ،وأنبأين ،ونبأين ،وعرفين ،وأعلمين ،
وأبلغين كذا ،وبلغنيه ،وحدثين باخلرب ،وقصه علي ،واقتصه علي ،ونقله ايل ،واهناه
ايل ،وأوصله ،وساقه ،ورفعه ،ومناه .وقد بلغين خرب كذا ،وأتاين ،وجاءين ،وورد
علي ،وانتهي ايل ،وت أدى ايل ،واتصل يب ،وارتفع ايل ،وروي يل ،وحكي يل ،
وذكر يل ،ونقل ايل ،ومني ايل ،ووقع ايل ،وت رامى ايل ،وقد مسعت ك ذا ،وت واتر
ايل اخلرب ، 3وت واترت ايل أخب اره ،وتت ابعت ،وتالحقت ،وت داركت ، 4وتق اطرت. 5
وتقول استخربته عن كذا واستنبأته وسألته واستفهمته وقد استحفيت الرجل عن اخلرب ،
واستقصيت منه ،وتقصيت ،اذا بالغت يف استخباره ،وتعقبت عن اخلرب اذا شككت
فيه فع دت للس ؤال عنه او س ألت غري من كنت س ألته أوال .وخ رج فالن يتخرب
فعل مثل فعله
1
من الرمز وهو االشارة بالشفتني او العينني او احلاجبني
2
اي تواتر املخربون به واحدا بعد واحد
3
مبعىن تتابعت
4
من تقاطر القوم اذا تتابعوا فرقة بعد فرقة
5
األخب ار ، 1ويتعرفها ،ويتفحص ها ،ويتنس مها ،ويستنش يها .وانه لي رتقب خرب فالن ،
ويرتص ده ،ويتوكفه ،ويتشوف2اليه ،ويتطال اليه ،ويتطلع اليه ،ويستش رفه .ويقال
تندس األخبار ،وتنطسها ،وحتدسها ،وحتسسها ،وجتسسها ،اذا تعرفها من حيث ال
يعلم به ،واألخري ال يس تعمل اال يف الشر .وقد رس فالن خرب الق وم اذا لقيهم وتعرفه
من قبلهم .ويق ال اختتل لسر الق وم اذا تس مع له ،وفالن يس رتق الس مع ،وقد أرهف
أذنه3الس رتاق الس مع .وتق ول اطلع يل طلع فالن ،وطلع الق وم ،اي تع رف يل ما
عن دهم .وتق ول م ازلت أتنسم خرب فالن حىت نسم4يل ،وقد أقبسين5فالن خ ربا ،
واس تحدثت منه خ ربا ،اي اس تفدته ،ونش يت اخلرب ،وحسس ته ،وأحسس ته ،اي
علمته ،يق ال من أين نش يت ه ذا اخلرب ،ومن اين أحسست ه ذا اخلرب ،وهل حتس من
فالن خبرب .ويق ال نشي اخلرب أيضا اذا ختربه ونظر من أين ج اء ،وفالن نش يان لألخب ار
،وذو نشوة لألخبار بالكسر ،اذا كان يتخربها أول ورودها .وتقول تسقطت اخلرب ،
واستقطرت اخلرب ،اذا اخذته شيئا بعد شيء ،ومسعت ذروا من خرب ،ورسا من خرب ،
اي طرفا منه ،وقد وقعت يف الن اس رسة من خرب ،ومني ايل نبذ من خرب فالن اي
ش يء قليل .وعن دي رضخ من اخلرب ،ورض خة ،وهي الش يء اليسري تس معه وال
تس تيقنه ،وعن دي نغية من اخلرب وهي اول ما يبلغك منه قبل ان تس تثبته .وتق ول ورى
علي اخلرب اذا سرته وأظهر غريه ،وأخذ يف ذرو احلديث اذا عرض ومل يصرح ،وسألته
عن أمره فذرع يل شيئا من خربه اي أخربين بشيء منه ،واختطف يل من حديثه شيئا
اي يتطلبها
1
اصله من التشوف اىل الشيء اذا نظر اليه من موضع عال او تطاول لينظر .ومثله ما بعده
2
اي بالغ يف االصغاء واصله من ارهاف السيف وحنوه اي ترقيقه وشحذه
3
من نسم الريح وهو حتركها وهبوهبا اي حىت ظهر يل
4
اعلمين وافادين
5
مث س كت اذا ش رع حيدثك مث ب دا له فأمسك ،وم ذع يل بش يء من اخلرب اذا ح دثك
ببعضه وكتم بعضا او أخربك ببعضه مث قطع فأخذ يف غريه ،وقد أخربين بكذا مث طوى
حديثا اىل حديث اذا أسره يف نفسه وجاوزه اىل آخر .ويقول الرجل للرجل هل عندك
من جائبة خرب ،ومن مغربة خرب ،ومن نائبة خرب ،وهو اخلرب جييء من بعد ،وهل
وراءك طريفة خرب اي خرب جديد ،فيق ول قص رت عنك ال ،اي ما عن دي خرب ،وان
فالنا عنده جوائب األخبار .وتقول كيف عهدك بفالن ، 1وما فعل الدهر بفالن ،وما
أح دث2فالن بع دي ،وما فعل فالن ،وكيف خلفت فالنا ، 3ويق ال يف اجلواب هو
على أحسن ما عه دت .وتق ول عرفين جلية اخلرب ،وط العين بص حة اخلرب، 4
وكاشفين5مبا صح عندك من نبإ فالن .وتقول قد أسفر6يل خرب فالن عن كذا وكذا ،
واجنلى عن ك ذا وك ذا ،وثبت عن دي من خ ربه ك ذا وك ذا ،وقد تيقنت خ ربه ،
واستيقنته ،وحتققته ،وانا أعلم الناس بأخباره ،وعند جهينة7اخلرب اليقني .
فصل في ظهور الخبر واستسراره
تق ول مل يلبث خرب فالن أن ظهر ،وعلن ،واعتلن ،وش اع ،وذاع ،
وانتشر ،واش تهر ،وفشا ،وتفشى ،واس تطار ،وف اض ،واس تفاض ،
اي ماذا تعرف من امره
1
اي ما صنع
2
اي على حال تركته
3
اي اطلعين عليها
4
مبعىن طالعين
5
اي انكشف
6
تقدم الكالم عليه يف صفحة 68
7
وقد انتشر انتشار الصبح ،واستطار استطارة الربق . 1وهذا خرب مشهور ،سائر
،متع امل ،متع ارف ،قد انتشر الص وت 2به ،وتداولته ال رواة ،وتناقلته الركب ان ،
واض طربت به األلس نة ، 3وحتدث به يف اجملالس ،وتس ومع به يف األندية ،وس ار على
األفواه ،ومأل األمساع ،وانتشر بريده يف األحناء ، 4وطار ذكره يف اآلفاق .وقد خاض
الن اس يف خرب فالن ،وتداولته خاصة الن اس وع امتهم ،ومل يبق من ال يتح دث به ،
ويفيض فيه ،ويستفيض فيه ،وال حديث للناس اليوم اال حديث فالن ،وقد أذاع اخلرب
فالن ،وأش اعه ،وبثه ،ونثه ،ومنه ،ورفعه ،وش هره ،ونش ره ،وس ريه ،وط ريه ،
وأعلنه .ويق ال يف االمر املتع امل املش هور ما ي وم حليمة بسر ، 5وقد أص بح امر فالن
أش هر من الص بح ،وأش هر من القمر ،وأش هر من راكب األبلق ، 6وأص بح خ ربه
أسري7يف اآلفاق من مثل .
ويق ال يف خالف ذلك قد استسر اخلرب ،وخفي ،واس ترت ،وغمض ،وه ذا امر ال
ي زال بس اطه مطويا ،وال ي زال حتت طي الكتم ان ،وال ي زال من دف ائن الغيب ،ومن
خبايا الغيب ،ومن خمب آت الص دور ،وقد أرسل عليه حج اب الكتم .وه ذا خرب قد
انتشاره يف اقطار السماء
1
اي لغط الناس وكالمهم
2
أي تذاكرته وتكلمت به
3
الربيد الرسول حيمل الكتب من جهة اىل جهة واالحناء مبعىن النواحي
4
هي حليمة بنت احلارث بن ايب مشر الغساين وجه ابوها جيشا اىل املنذر ابن ماء السماء واعطاها طيبا وامرها ان
5
تطيب من مر هبا من جنده فجعلوا ميرون هبا فتطيبهم فاشتهر ذلك اليوم وحتدث الناس به فقيل املثل
ويقال اشهر من االبلق وهو الفرس الذي ارتفع حتجيله اىل الفخذين
6
تفضيل من السري
7
طوته1األلسنة عن االمساع ،وطوته الضمائر عن األلسنة ،ومل تلقه الضمائر اىل األلسنة
،ومل يفض عنه ختم ض مري ، 2ومل تنقف عنه بيضة ض مري ، 3ومل يعلق به لفظ ،ومل
يتحرك به لسان ،ومل ختتلج به شفة .
فصل في الصدق والكذب
يق ال ان فالنا لرجل ص ادق ،بر ،ثقة ، 4ورجل ص دوق ،وص دق ،وانه لص ادق
اخلرب ،صدوق املقال ،ص حيح النبإ ،وقد ص دقين احلديث ،وص دقين اخلرب ،وص دقين
فيما ق ال ،وأخ ربين اخلرب على حقه ،وعلى ص دقه .وفالن من محلة الص دق ،ومن
ال رواة الص ادقني ،وممن ع رف بالص دق ،واتسم بالص دق ،وممن يعتقد قوله ،ويوثق
خبربه ،وال يقدح5يف صدقه ،وال يتهم فيما يقول ،وانه ليتجاىف6عن قول الزور ،وال
يلبس احلق بالباطل ،وال جيري لس انه بغري احلق ،وان لس انه لص ورة قلبه ،وانه ليق ول
احلق ولو على نفسه ،وال خيشى يف احلق لومة الئم .وتقول قد صح عندي خرب كذا ،
وثبت ل دي ص دقه ،واجنلت ص حته ،وقد اطم أنت اليه نفسه ،ونقعت به7نفسي ،
أي كتمته
1
من فض ختم الرسالة وهو كسره وفكه
2
من نقف الفرخ البيضة اذا كسرها وخرج منها
3
أي يوثق بقوله وهو من الوصف باملصدر
4
يطعن
5
يتباعد
6
مبعىن اطمأنت اليه
7
واسرتس لت1اليه بثقيت ،وأخل دت2اليه بثقيت ،وأعرته ج انب الثقة ،وهو أمر ال
يتخ اجلين3فيه ريب ،وال يعرتضين فيه شك .وه ذا أمر قد ب رز عن ظل الش بهات ،
وت نزه عن مظ ان4ال زور ،ونفض عنه غب ار ال ريب ،وانه هلو احلق ال ريب فيه ،وال
مرية5فيه ،وال يتمارى6يف صدقه ،وال خيتلف يف صحته ،وال حيتاج صدقه اىل شاهد .
وه ذا امر قد ت واترت7به ال رواة ،وأمجع عليه املخ ربون ،وتناص رت عليه االخب ار ،
وتظ اهرت8عليه األنب اء ،وتواط أت9عليه الرواي ات ،واتفقت عليه اآلث ار ، 10وش هد
بصدقه التواتر . 11ويقال صدقين فالن سن بكره ، 12وصدقين وسم قدحه. 13
أي استأنست واطمأننت
1
ركنت
2
يتجاذبين
3
مجع مظنة بكسر الظاء وهي املكان يظن وجود الشيء فيه
4
شك
5
يرتاب
6
تتابعت
7
مبعىن تناصرت
8
توافقت
9
مبعىن االخبار
10
هو ان يتعدد املخربون مع اختالف الطرق حبيث تنتفي عنهم شبهة التواطؤ
11
مثل اصله ان رجال اراد بيع بكر له وهو الفيت من اجلمال فقال له املشرتي انه مجل أي كبري يف السن فقال البائع
12
بل هو بكر وبينما مها كذلك اذ ند البكر أي شرد فصاح به صاحبه هدع وهي كلمة يسكن هبا صغار االبل اذا
نفرت فقال املشرتي لقد صدقين سن بكره أي انبأين به صدقا
ويف األمث ال ال يك ذب الرائد1أهله ،والق ول ما ق الت ح ذام . 2ويق ال للمح دث
صدقت وبررت .
ويقال يف ضده كذب الرجل ،وأفك ،ومان ،وقد كذبين اخلرب ،وكذب يف حديثه
3
،وان فالنا ليصف الكذب ،وخيتلق الكذب ،واحلديث ،ويفرتيه ،ويبتدعه ،ويفتئته
،ويلفقه ،وخيرتعه ،وخيرتقه ،وخيرتصه ،وي زوره ،وميوهه ، 4ويوش يه ، 5وينمقه، 6
ويرقشه ، 7ويزوقه ،ويزخرفه ،ويزينه ،ويص نعه ،وينش ئه ،ويص وغه ،وينس جه ،
احد ق داح امليسر أي الس هام اليت ك انوا يتق امرون هبا وقد مر الكالم عليها يف اجلزء االول من ه ذا الكت اب
13
صفحة . 302والوسم العالمة اليت تدل على نصيب القدح من اجلزور واملثل يف معىن الذي سبقه
الذي يرسله القوم يف التماس النجعة وهي الذهاب لطلب الكإل يف مواضعه
1
هي زرق اء اليمامة املش هورة زعم وا اهنا ك انت تبصر عن مس افة ثالثة اي ام ومما ذك روا عنها ان حس ان بن تبع
2
احلمريي اغار على قومها بين جديس واراد ان يفاجئهم من حيث ال يعلمون فحمل اشجارا يف وجه جيشه لئال
تبصرهم الزرقاء فتنذر قومها وكان اخلرب قد منى اىل جديس فصعدت الزرقاء اىل رأس حصن هلم ورأت األشجار
تسعى فقالت :
او محري قد اخذت شيئا جير اقسم باهلل لقد دب الشجر
فلم يصدقوها حىت طرقهم حسان وفتك هبم فقيل البيت املشهور
فان القول ما قالت حذام اذا قالت حذام فصدقوها
مبعىن يبتدعه
3
من متويه الفضة بالذهب أي طليها به
4
من وشى الثوب وهو نقشه
5
يزينه ويزخرفه
6
من الرقش وهو التلوين بالوان خمتلفة
7
ويسرجه ، 1وميرجه ، 2ويفتعله ،ويرجتله ، 3ويعتبطه . 4وانه لرجل كذوب ،وكذاب ،
أف اك ،خ راص ،ص واغ زور ،ونس اج زور ،وانه لس راج ،وس راج م راج ،وانه
ليس رج األح اديث ،وقد تس رج علي ،وتك ذب علي ،وخترص علي ،واف رتى علي
ح ديثا ك ذبا ،ونطق علي بطال ،وافت أت علي الباطل ،وزخ رف علي ق ول ال زور ،
وص اغ زورا وك ذبا ،وانه ليك ذب علي االح اديث ،ويتق ول علي األقاويل ،ويتق ول
علي البهت ان ،وقد قولين ما مل أقل ، 5وأش ربين ما مل أش رب . 6وامنا ج اء بالك ذب ،
واإلفك ،والعضيهة ،واملني ،والبطل ،والبهتان ،وهذا من اكاذيب فالن ،وأباطيله ،
ونزهاته ، 7وامنا هو أفيكة أف اك ،وإفكة أف اك ،وفرية ص واغ ،وانه لك ذب حبت، 8
وكذب ص رد ،وك ذب ص راح ،وح ديث مف رتى ، 9وامنا هو خرب مص نوع ،وامنا هو
من زخ رف الق ول ، 10ومن ص رف احلديث وهو تزيينه والزي ادة فيه ،وانه ملن مرم آت
األخبار أي من أباطيلها ،وامنا هو حديث خرافة . 11ويقول املكذوب عليه12يا لألفيكة
،ويا للعض يهة ،ويا للبهيتة .ويق ال فالن يقت االح اديث أي يزورها وحيس نها ،وانه
أي يصنعه
1
يزيد فيه
2
أي خيتلقه لساعته
3
من اعتباط الذبيحة وهو ان تنحر لغري علة
4
أي ادعى علي قوال مل اقله
5
مبعىن ما قبله
6
مجع ترهة وهي الطريق الصغرية املتشعبة من الطريق االعظم ويراد هبا االباطيل واالكاذيب
7
خالص وكذا ما بعده
8
خمتلق
9
أي من االباطيل املموهة
10
ليتزيد يف احلديث ،ويتزايد فيه ،ويزلف فيه ،وي زرف فيه ،ويزهف فيه ،أي يزيد فيه
ويك ذب ،وانه ل ريقي علي الباطل أي يتزيد فيه ويتق ول ما مل يكن .وفالن ال يوثق
بسيل تلعته ، 1وال يصدق أثره ، 2وال تتسامل خياله ، 3وال تتساير خياله ، 4أي ال يوثق
بقوله .ويق ال أرجف الق وم إرجافا اذا خاض وا يف األخب ار الكاذبة إيق ادا للفتنة ،وقد
أرجف وا بك ذا ،وه ذا من اح اديث املرجفني ،ومن أراجيف الغ واة .ويق ال ه ذا خرب
مك ذوب ،وم زور ،ومص نوع ،ومفتعل ،وح ديث موض وع ،ومف رتى ،وه ذا خرب
متهم ،ومدخول ، 5وخرب مل يعره الصدق نوره .وهذا خرب مل أعره ثقيت ،وما نقعت
خبرب فالن ، 6وما عجت بقوله . 7ويق ال ليس ملك ذوب رأي ،وال يع رف املك ذوب
هو احلديث املس تملح من الك ذب واص له فيما زعم وا ان رجال من بين ع ذرة او من بين جهينة يق ال له خرافة
11
اختطفته اجلن مث رجع اىل قومه فكان حيدث باحاديث مما رأى يعجب الناس منها فكذبوه مث صاروا يسمون كل
ح ديث خرافة .وعلى االول يع رب خرافة غري متص رف وال تدخله االلف والالم وعلى الث اين جيري جمرى س ائر
امساء االجناس
أي الذي خيرب عنه بامر كاذب
12
مسيل املاء من اجلبل حىت ينصب يف الوادي
1
من اثر القدم يف االرض وهم يستدلون به على املؤثر
2
من اخليل يف احلرب أي هو خيرب عن االمر مرة كذا ومرة كذا فال يتوافق خرباه
3
أي ال تسريان يف طريق واحد
4
مبعىن متهم
5
أي مل اشتف به ومل اطمئن اليه وقد تقدم
6
مبعىن ما قبله
7
كيف ي أمتر ، 1واذا ك ذب الس فري بطل الت دبري . 2ويق ال فالن أك ذب من س راب، 3
واك ذب من أخيذ اجليش ، 4واك ذب من زراق وهو ال ذي حيت ال وينظر بزعمه يف
النجوم ،وهذا االخري من أمثال املولدين ،وهو أكذب من دب ودرج. 5
أي ال يعرف كيف يدبر امره النه ال يعرف حقيقة ما يدبره .واملثالن مبعىن
1
السفري الرسول املصلح بني القوم أي اذا مل يصدق يف البالغ بطل السعي يف امر الصلح
2
هو ما يظهر نصف النهار كانه ماء
3
االخيذ االسري يأخذه االعداء فيستنبئونه عن حالة قومه فيكذهبم
4
أي اك ذب الكب ار والص غار وي راد مبن دب الش يوخ ومبن درج االطف ال وقيل معن اه اك ذب االحي اء واالم وات
5
يقال درج القوم اذا ماتوا وانقرضوا
فصل في النميمة +واصالح ذات البين
يق ال من عليه ،ووشى به ،وس عى به ،وحمل به ،ودس عليه منائمه ،وبس عليه
عقاربه ، 1ودبت عقاربه بني الق وم ،وأفسد ذات بينهم ، 2وأرسل بينهم منائمه ،وبث
بينهم مآبره ، 3وزرع بينهم األحقاد ،ودج ، 4بينهم بالنميمة ،ومشى بينهم بالنمائم ،
ومشى بينهم ب احلظر ال رطب ، 5وأوقد يف احلظر ال رطب ، 6وآكل بينهم إيك اال، 7
وض رب بينهم ، 8وض رب ،ودب ، 9وأغ رى ، 10وح رش ، 11وأرش ، 12وأرث ،
وأفسد ،وأمنس ، 13وأمنل ،وقد ض رب بينهم وذرب ، 14وس عى بينهم باألك اذيب
والتضاريب .وانه لرجل منام ،ومشآء ،وزراع ،وقتات ،ودراج ،ومنمل ،ومنمس
أي ارسل عليه منائمه
1
أي افسد احلالة اليت بينهم وافسد حقيقة بينهم والبني هنا مبعىن الوصل
2
بث نشر وفرق .وما بآبره أي منائمه ووشاياته مفردها مئرب ومئربة
3
أي سعى
4
احلظر بفتح فكسر الشجر تعمل منه احلظائر واكثر ما يتخذ من الشجر الشائك شبهت به النمائم الذاها
5
أي اوقد نار الفتنة .واحلظر الرطب اذا اوقد فيه انتشر عنه دخان كثري حىت ينال اذاه كل احد
6
أي افسد ومحل بعضهم على بعض
7
مبعىن سعى واصله من الضرب يف االرض وهو السري فيها .وضرب تضريبا مبالغة
8
من الدبيب وهو املشي الرويد او اخلفي
9
أي حرض بعضهم على بعض
10
مبعىن اغرى
11
من تأريش النار وهو ايقادها .والتأريث مبعناه
12
افسد واغرى .وامنل مثله
13
هيج
14
،وهو ذو منلة ،ومنيلة ،وانه لذو منائم ،ومنائل ،ووش ايات ،وس عايات ،وعقارب ،
وني ارب ، 1وم آبر .وقد ائتمنته على ح ديث ك ذا فنمه ،ونثه ،وقته ،وامنا هو
جاسوس شر ،ورسول شر ،وسفري سوء ،وانه ملن مساسرة الشقاق ،وجتار الفساد ،
3
وزراع العداوات .وقد اندس اىل فالن بكذا ،وتناولين2عنده ،وراش يل نبل السعاية
،ونقل اليه عين كذا ،وبلغه عين بالغ سوء ،وأفسد حايل عنده ،وأخبت رحيي عنده
،وأرهج ، 4بيين وبينه بالفس اد ،وزرع بيين وبينه زرعا خبيثا .ويق ال خبب على فالن
صديقه او امرأته او عبده اذا افسده عليه .
ويقال يف ضد ذلك أصلحت بني القوم ،وسفرت بينهم ،ورأبت بينهم ،ورفأت ،
وألمت ،وأس وت ،ومسلت ،وقد أص لحت ذات بينهم ،ورأبت ص دعهم ، 5وألفت
7
قلوهبم ،ومجعت كلمتهم ،ومجعت أهواءهم ،وفتأت أضغاهنم ، 6وأذهبت موجدهتم
مبعىن منائم واحدها نريب
1
أي ذكرين بالسوء
2
يقال راش النبل اذا ركب عليه الريش
3
من قوهلم ارهج الغبار اذا اثاره
4
من صدع االناء وهو الشق اليسري فيه .ورأبت الصدع أي ضممته وألمته
5
االضغان مجع ضغن بالكسر وبالتحريك وهو احلقد وفثأت اضغاهنم أي كسرت حدهتا من قوهلم فثأ القدر اذا
6
سكن غلياهنا
غضبهم
7
،وأطف أت ن ائرهتم ، 1وس للت س خائمهم ، 2وس كنت ف ورهتم ، 3وفث أت ما ج اش من
قدرهم ، 4وألفت ما تنافر من أهوائهم .وان فالنا لسفري5صدق ،وانه لنعم السفري .
فصل في كتمان السر وافشائه
يق ال كتم فالن س ره ،واكتتمه ،وقد كتمه عين ،وكتمه مين ،وكتمنيه ،وكامتنيه
،وأخف اه عين ،وواراه عين ،ووراه ،وس رته ،وأض مره ،وغيبه ،وزواه ،وط واه ،
ول واه ،ودفنه ،وكنه ،وأكنه ،وأجنه ،وخزنه ،وص انه ،وحص نه ،وضن ، 6به ،
وقد أسر جنواه ، 7عين ،وأسر عين ذات نفسه ، 8وك امتين ذات ص دره ،وط وى عين
دفينة ص دره ،وسرت عين خمب آت ص دره ،ودافعين عن دخلة ض مريه ،وأمسك على ما
يف نفسه . 9وهو كت وم ،وكتمة ،حصني الص در ،حصني الض مري ،بعيد غ ور
الضمري ، 10صائن لسره ،حافظ لسره ،ضنني بأسراره ،حصر11باألسرار .وهو السر
والسريرة ،والنجوى ،والضمري ،والبطانة ،والدخلة ،والدخيلة ،والطوية .وهذا سر
عداوهتم
1
أي ذهبت احقادهم
2
حدهتم
3
جاش غلى .والقدر هنا مثل ملا يضطرم يف الصدر من الغيظ
4
الرسول يصلح بني القوم
5
خبل
6
اسر الشيء اخفاه والنجوى السر
7
أي سريرة نفسه .ومثلها ذات صدره
8
أي كتمه ومل يبح به
9
غور كل شيء اقصاه
10
أي خبيل
11
مكن ون ،وسر مص ون ،وسر مكت وم ،وك امت على اجملاز ،وانه لسر ال ي درك ،وال
مياط1حجابه ،وال يفضي2اليه كاشف ،وال يناله متس قط ، 3وهو من أخفى األس رار ،
ومن أغمض الس رائر .ويق ال أس ررت اليه احلديث ،وناجيته بس ري ،وس اررته ،
ومخست اليه4بك ذا ،وأهلست اليه ،وخفت اليه ،وق ررت يف أذنه ك ذا ، 5وأودعته
س ري ،وأفض يت اليه خببيئة س ري ،وجعلت س ري يف خزائنه ،ويف خ زائن ص دره ،
وقد استحفظته سري ، 6واستكتمته السر ،واخلرب ،وهو جنيي ، 7وبطانيت ، 8وصاحب
س ري ،وامني س ري ،وخ ازن أس راري .ورأيت ال رجلني يتس اران ،ويتخافت ان ،
ورأيتهما يتناس فان الكالم أي يتس اران .وتق ول اكتم علي ه ذا االمر ،وه ذه
اخلطة9عن دك بأمانة اهلل ،واجعل ه ذا يف وع اء غري س رب ، 10وتق ول ه ذا أمر ما س افر
عن ض مريي اىل ش فيت ،وال ند11عن ص دري اىل لفظي .ويق ال دمس عليه اخلرب اذا
يكشف
1
يبلغ
2
يقال تسقطه عن سره أي استنزله حىت يبوح به
3
أي كلمته بصوت خفي .ومثله اهلست وخفت
4
أي افرغته
5
سالته حفظه
6
الذي اناجيه واساره
7
أي الذي اطلعه على سري واشاوره يف احوايل
8
االمر والقصة
9
من قوهلم سربت القربة بالكسر اذا سال املاء من بني خرزها أي اجعله يف ضمري حصني
10
شرد
11
كتمه البتة ،وتكامت القوم ،وتدافنوا ،اذا كتم بعضهم أمره عن بعض ،وامر بين فالن
جبمع أي مكتوم مستور .
ويقال يف خالف ذلك أفشى الرجل سره ،وباح به ،وأباحه ،وأظهره ،وأصحره ،
وأص حر به ،وكش فه ،وأب رزه ،وأب داه ،وأعلنه ،وع الن به ،وجهر به ،وأذاعه ،
وأش اعه ،وبثه ،ونثه ،ومن به .وقد ب اح السر ،وفشا ،وظهر ،وص حر ،وعلن ،
وذاع ،وشاع ،وانكشف ،وانتشر ،واستفاض .
ويقال مذل الرجل بسره اذا قلق وضجر حىت أفشاه ،وفاض صدره بالسر اذا مل يطق
كتمه ،وفالن ال يكتتم أي ال يكتم س ره وأم ره ،وانه ال يكظم على جرته ، 1أي ال
يسكت على ما يف جوفه حىت يتكلم به ،وهو مذل بسره ، 2بؤوح مبا يف صدره ،وهو
م ذياع ،م ذاع ،ب ذور ،وب ذر ، 3وهم م ذاييع ،وب ذر ،وهو ظه رة وليس بكتمة ،
وفالن أمن من الصبح .
وتق ول ب اح الرجل مبا يف ص دره ،ومبا يف نفسه ،وأفضى ايل بس ره ،وأفضى ايل
ب ذات ص دره ،واس رتاح4ايل مبكن ون س ره ،وأطلعين على ب اطن أم ره ،وفرشين دخلة
أم ره ، 5وفرشين ظهر أم ره وبطنه ،وقد أبثين س ره ، 6وباثنيه ،وتباثثنا األس رار ،
وتناثثناها ،وقد بطنت أم ره ،واس تبطنته ،ووقفت على ما أض مر ،واطلعت على ما
اجلرة بالكسر ما يفيض به البعري من كرشه فيمضغه ثانية وكظم على جرته اذا ردها وكف عن االجرتار
1
أي قلب به ال تطيب نفسه حىت يفشيه
2
كله الذي ال يكتم سرا
3
أي اطمأن
4
أي بسطها يل
5
أي كشفه واطلعين عليه
6
أسر ،وما أبطن .ويق ال اس تنبثت1الرجل عن س ره ،واس تبثثته ،واس تبحثته ،
واستكش فته ،وتس قطته ،واس تنزلته ،واس تزللته ،واس تدرجته ،وقد أث رت دفينته، 2
وأث رت كمني س ره ، 3وفضضت4ختم س ره ،واس تخرجت دف ائن ص دره .ويق ال
سانيت فالنا حىت استخرجت ما عنده أي تلطفت به وداريته .وكشفته عن سره وأمره
اذا اكرهته على إظه اره .ويق ال أب دى فالن نبيثة5الق وم ونب ائثهم أي أظهر أس رارهم
وأفرخت بيضة القوم ،وانقابت بيضتهم6عن امرهم اذا بينوه .
فصل في المشاورة واالستبداد+
يق ال ش اورت فالنا يف االمر ،وآمرته م ؤامرة ،وفاوض ته ،وذاكرته ،وقد تش اور
الق وم يف االمر ،واش توروا ،وائتم روا ،وأداروا ال رأي فيما بينهم ،وأج الوا ال رأي ،
وأجالوا قداح الرأي ، 7وأفاضوا قداح الرأي ،وقلبوا الرأي ظهراً لبطن ،وبني القوم
مشورة ،وشورى ،وأمرهم شورى بينهم أي ال يقطعون بأمر حىت جيتمعوا ويتشاوروا
،وقد متاأل الق وم على االمر اذا تت ابعوا ب رأيهم عليه ،وحتدث الق وم مأل أي مماالة ،
ويق ال ما ك ان ه ذا االمر عن مماألة منا أي عن تش اور واجتم اع .وتق ول قد غم8علي
من نبث البئر وهو نبشها واستخراج تراهبا
1
أي استخرجتها والدفينة اخلبيئة
2
أي هجته حىت ثار وخرج من مكمنه
3
كسرت
4
ما يستخرج من تراب البئر اذا حفرت
5
من قوهلم قاب الطائر بيضته اذا فلقها وخرج منها فانقابت أي انفلقت وانشقت
6
من قداح امليسر وقد تقدم الكالم عليها يف اجلزء االول من هذا الكتاب صفحة 302
7
أي خفي
8
وجه ال رأي يف ه ذا االمر ،واستسر علي وجه ال رأي ،وقد بلغ ال رأي املش ورة، 1
واستش رت فالنا يف االمر ،واس تطلعت رأيه ،واس تنبطت رأيه ، 2واس تخرجت رأيه ،
واستمددت رأيه ،واستنزلت رأيه ،واستوريت زند رأيه ،واسرتشدته ،واستنصحته ،
واستصبحت مبشورته ،واستعنت برأيه .وقد سنح له يف االمر رأي ،وعرض له رأي ،
وف رق له رأي ، 3وعن ، 4وب دا ،واجته ،وقد أجهد رأيه ،واجتهد رأيه ،واستقصى
معي يف البحث ،واستقصى يف النظر ،وقد ارت أى يل ك ذا ،وأش ار علي بك ذا ،
ومست5يل وجها أج ري عليه ،وأم دين برأيه ،وآزرين6برأيه ،وأرش دين خبربه ،وه داين
بعلمه ،وحمضين7ال رأي ،وص دقين النصح ،وهو مش ريي ،وص احب مش وريت ،ومن
ذوي مش وريت ،وممن أسرتشد به يف املهم ات ،واس تنري برأيه يف املش كالت .وتق ول
أشر علي مبا ت رى ،وأشر علي مش ورة ص دق ،واقت دح يل زند رأيك يف ه ذا االمر .
ويق ال هلم أواض عك ال رأي أي اطلعك على رأيي وتطلعين على رأيك .وتق ول ال رأي
عن دي ان تفعل ك ذا ،والوجه ان تفعل ك ذا ،وأرى لك ان تفعل ك ذا ،وه ذا أوجه
أي بلغ ان يستشار فيه وذلك اذا مل يهتد لوجهه وهو من قول الشاعر :
1
اذا بلغ الرأي املشورة فاستعن برأي نصيح او مشورة حازم
من استنباط ماء البئر وهو استخراج اول ما يظهر منه
2
من قوهلم فرق يل الطريق اذا اجته لك طريقان واستبان ما جيب سلوكه منهما
3
أي عرض وظهر
4
سن وبني
5
مبعىن امدين
6
اخلصين
7
ال رأيني ،وأمثل ال رأيني ، 1وأح وط ال وجهني . 2وتق ول قد ن زلت على رأي فالن ،
وص درت عن رأيه ، 3ورميت عن قوسه ، 4ون زعت5عن قوسه ،وائتم رت مبش ورته، 6
وائتممت7هبديه ،وعملت برأيه ،وص رت اىل ما ارت أى يل ،واين ألت رأى ب رأي فالن
أي اميل اليه وآخذ به ،وانه ملشري صدق ،ومشري خري ،وان فالنا ملشري سوء .
ويق ال يف خالف ذلك اس تبد فالن برأيه ،واس تقل برأيه ،وانف رد به ،واخ تزل ،
وانقطع ،وافت ات ،وارجتل ،ويف املثل أم رك ما ارجتلت أي ما اس تبددت فيه برأيك .
ويق ال قد افت ات فالن يف األمر ،وافت ات علي يف األمر اذا قطعه دونك ،وفالن ال
يفتات عليه أي ال يستبد برأي دونه .وانتاط فالن االمر أي اقتضبه ، 8برأيه ال مبشورة
،وافرتز أمره دون اهل بيته أي قطعه .وفعل فالن ذلك برأي نفسه ،وانه ملعجب برأيه
،ومستغن برأيه ،وهو رجل فويت بالتصغري ، 9أي منفرد برأيه ،ويقال هو عيري وحده
أي اشبههما بالصواب
1
من االحتياط وهو االخذ باحلزم وهو بناء شاذ
2
كالمها مبعىن فعلت مبقتضاه
3
مبعىن ما قبله
4
مبعىن رميت
5
أي امتثلتها
6
اقتديت
7
قطعه وامضاه
8
هو مبعىن مفت ات أي مس تبد واالظهر انه من تص غري ال رتخيم وهو ان يص غر االسم بعد جتري ده من الزوائد كما
9
يق ال يف تص غري امحد محيد واك ثر ما يس تعمل ه ذا يف االعالم ون در يف غريها كق وهلم ع رف محيق مجله يري دون
تصغري امحق وهو موقوف على السماع
،وجحيش وحده ،ورجيل وحده بالتصغري واالضافة فيهن أي ال يشاور أحدا .ويقال
فالن يتفوت على أبيه يف ماله أي يبذره بغري إذنه .
فصل في جودة الرأي وفساده
يقال هذا رأي سديد ،ورأي أسد ،ورأي صائب ،وصواب على الوصف باملصدر
،ورأي أص يل ،ث اقب ،ب ازل ،ج زل ،نض يج ،خمتمر ،وان فالنا ل ذو رأي رم يز
ورأي رزين ،ووزين ،ومجيع ،ومس تجمع ،وحص يف ،ومستحصف ،وانه جليد
الرأي ،وحمكم الرأي ،وحمصد1الرأي ،ومسدد الرأي ،وموفق الرأي ،وجنيح الرأي .
ويف رأيه سداد ،وصواب ،وإصابة ،وأصالة ،وثقوب ،وجزالة ،ورمازة ،ورزانة ،
ووزانة ،وحصافة ،وجودة .وتقول بات فالن يصادي نفسه عن هذا االمر أي يدير
رأيه فيه ،وب ات يقسم رأيه يف االمر ،ويش اور نفس يه . 2وقد أنضج رأيه ،ومخره ،
وأحصد حبل ال رأي ،وش حذ غ رار ال رأي ، 3وقد أب رم رأيه ،وأص اب وجه ال رأي ،
5
وأبصر وجه الرأي .وانه لرجل حازم ،وجزل ،حصيف ،بعيد الغور ، 4وبعيد احلور
،بعيد مسافة النظر ،بعيد مرمى النظر ،بعيد مراد الفكر ، 6وانه جليد القسم أي الرأي
،وجيد املنزعة ،وص ادق املنزعة ،وهي ما يرجع اليه من رأيه وأم ره ،وانه حلسن
احلسبة أي حسن التدبري ،وانه لرجل حصيف العقدة أي حمكم الرأي والتدربري ،وانه
من احصاد احلبل وهو شدة فتله
1
أي ينظر باي رأييه يأمتر وذلك اذا اجته له رأيان ال يدري على ايهما يعتمد
2
من غرار السيف وهو حده
3
من غور البئر وحنوها وهو عمقها
4
مبعىن ما قبله
5
أي جمال الفكر من الرياد وهو الذهاب واجمليء يف طلب الشيء
6
لرجل نق اف أي ذو نظر وت دبري .وان فالنا جلذل حك اك ، 1وج ذل حمكك ، 2أي
يستش فى برأيه ،وهو رئي قومه أي ص احب رأيهم ،وهو مجاع قومه أي ال ذي ي أوون
اىل رأيه وس ؤدده ،وانه ل ريمي برأيه الش واكل ، 3ويص يب ش واكل الس داد ، 4ويطبق
مفاصل الصواب ، 5وان له لرأيا ميزق ظلمات اإلشكال ،وحيل عقد اإلشكال ،وجيلي
ليل اخلط وب ،ورأيا خيلص بني املاء واللنب ،وخيلص بني املاء وال راح ، 6وانه ليص يب
بس هام رأيه اكب اد املش كالت ،وانه لتستص بح برأيه البص ائر الض الة ،وتنكشف برأيه
مع امل7اهلدى .وتق ول ص وبت رأي فالن ،واستص وبته ،واس تجزلته ،واس تجدته ،
ورجحته ،وال رأي ما رآه فالن ،وما اش ار به فالن ،والق ول ما قاله فالن .ويق ال
نصبت لفالن رأيا أي أشرت عليه برأي ال يعدل عنه .وحضر فالن األمر خبري اذا رأى
فيه رأيا صوابا ،وانه حلسن احلضرة اذا كان كذلك .
ويقال يف ضده هذا رأي فائل ،ضعيف ،سخيف ،سقيم ،واهن ،سيء ،فاسد ،
ساقط ،وان فالنا لرجل أفني ، 8وأفني الرأي ،وفائل الرأي ،وفيله ،وهو عاجز9الرأي
اجلذل اصل الشجرة ينصب لالبل لتحتك به اجلرىب .واحلكاك بالضم داء حيتك منه كاجلرب وحنوه
1
أي حتكك به مواضع اجلرب وك أن ه ذا من ب ال احلذف وااليص ال أي ح ذف احلرف واعم ال الفعل او معن اه
2
بنفسه .وقيل حمكك أي مملس لكثرة ما احتك به
مجع شاكلة وهي اخلاصرة مأخوذ من الرمي بالسهام اذا رمى هبا فأصابت مقتل الصيد
3
أي الصواب
4
من تطبيق السيف وهو ان يقع على املفصل
5
اخلمر
6
مجع معلم بالفتح وهو االثر يستدل به على الطريق
7
أي ضعيف الرأي
8
خالف احلازم
9
،وطائش الرأي ،وعاثر الرأي ،ومريض الرأي ،وانه لرجل ضجوع أي ضعيف الرأي
ويف رأيه ضجعة بالضم ،وقد ارتثأ يف رأيه أي اختلط ،وانتشر عليه رأيه اذا التبس عليه
وجه الص واب فيه .وتق ول ف ال رأيك ،وغبنت رأيك ،وس فهت رأيك بالنصب
فيهما1أي ضعف رأيك ،وان فالنا لغبني الرأي ،ويف رأيه غنب بفتحتني ،وغبانة ،وانه
ل ذو كس رات ،وذو ه زرات ،أي يغنب يف كل ش يء .وقد فيلت رأيه ،وض عفته، 2
وس وأته ،وس فهته ،وعجزته ،وفندته ،وخطأته ،وقبحته ،وانه ل بئس ال رأي ،وانه
ل رأي س وء .ويق ال ه ذا رأي فطري أي ص ادر عن غري روية ،ويف كالم بعض هم دع وا
ال رأي حىت خيتمر فال خري يف ال رأي الفطري .وه ذا رأي دب ري بالتحريك وهو ال ذي
يس نح بعد ف وات احلاجة ،ويف املثل شر ال رأي ال دبري .ويق ال ما لفالن من نقيبة أي
نفاذ رأي ،وفالن منهدم اجلفر ، 3أي ال رأي له .ويقال فالن خادع الرأي أي متلون
ال يثبت على رأي واحد .
فصل في اتفاق الرأي واختالفه
يق ال اتفق الق وم على االمر ،وتوافق وا ،وتواط أوا ،ومتاألوا ،وتراف أوا ،وت داجموا ،
وقد أمجع وا على ك ذا ،وأص فقوا ،وأطبق وا ،واجتمع وا على االمر ،واجتمع رأيهم
عليه ،واجتمعت كلمتهم ،واحتدت كلمتهم ،واحتدت وجهتهم ،وتسايرت أهواؤهم
،وأمض وا ام رهم باالتف اق ،وأبرم وه باجتم اع األه واء ،وفعل وا ذلك بإمجاع الكلمة ،
اوجه ما قيل يف ه ذا ال رتكيب وما اش بهه ان االصل فيه غنب رأيك وس فه رأيك ب الرفع فيهما على الفاعلية مث
1
ح ول الفعل اىل املخ اطب فخ رج ما بع ده مفس را لي دل على ان الغنب والس فه فيه وهو ق ول الف راء .ق ال وك ان
حكمه ان يق ال غبنت رأيا مثال الن املفسر ال يك ون اال نك رة ولكنه ت رك على اض افته ونصب كنصب النك رة
تشبيها هبا
أي نسبت اليه الفيالة والضعف وهكذا فيما يلي
2
البئر اليت مل تطو أي مل تنب باحلجارة
3
وإص فاق ال رأي ،وحكم وا بك ذا ق وال واح دا ،وهم يف ذلك لس ان واحد ،وقد
اس تقاموا على عم ود رأيهم أي على وجه يعتم دون عليه .وتق ول وافقت فالنا على
االمر ،وطابقته ،وماألته ،وواطأته ،ورافأته ،وداجمته ،وش ايعته ،وتابعته ،وآتيته ،
وجاريته ،وواءمته ،وقاررته ،ورأيت يف ذلك رأيه ،ون زعت منزعه ، 1واين ألميل اىل
مذهبه ،وأذهب اىل رأيه ،وأنزع اىل مقالته .
ويق ال يف ض ده قد اختلف وا يف االمر ،وختالفوا ،وتش اقوا ، 2وتن ادوا ، 3واختلفت
كلمتهم ،وتف رقت كلمتهم ،وتعارضت أه واؤهم ،وتش عبت أراؤهم ،
وتب اينت4م ذاهبهم ،وانتقضت عق دهتم ، 5واض طرب حبلهم ،واض طربت خيلهم، 6
وتص دعت عص اهم ، 7وانش قت العصا بينهم ،وقد اس تحكم الش قاق بني الق وم ،
8
وذهب اخللف بينهم كل مذهب ،وقطعهم اهلل أحزابا ،وتفرقت هبم الطرق ،وتعادى
،ما بينهم ،واص بحوا ال جتمعهم جامعة ،ورأيت بينهم ص دعات أي تفرقا يف ال رأي
واهلوى .
فصل في النصيحة والغش
ملت ميله
1
هو ان يكون كل فريق يف شق أي يف جانب
2
ند بعضهم عن بعض أي ذهب كل يف وجه
3
تفرقت
4
من عقدة احلبل وحنوه أي احنلت جامعتهم
5
كالمها مبعىن اختلفت كلمتهم
6
تصدعت تشققت أي وقع اخلالف بينهم فتفرقت وحدهتم
7
أي تباعد
8
يق ال نص حت لفالن ،وناص حته ،وب ذلت له نص حي ،ونص يحيت ،وأخلصت له
النصح ،وحمض ته النصح ،وأص فيته النصح ،وص ادقته النصح ،وص دقته ال رأي ،
واملشورة ،وبالغت له يف النصيحة ،واجتهدت له يف املشورة ،ومل أدخر عنه نصحا ،
ومل آله نص حا ، 1ومل أطو عنه نص حا ،وقد حتريت له وج وه النصح ، 2وت وخيت3له
النصح مناهج4الرشد ،وبصرته مواقع رشده ،وعواقب أمره ،وما اردت له اال اخلري ،
وما ارت أيت له اال رأي الص واب ،وما أش رت عليه اال مبا هو أمجل يف الس معة ،وأمحد
يف العقب ، 5وأبعد عن مظ ان6الن دم ،وأن أى7عن مواقف الل وم .وان فالنا لناصح ،
ونصيح ،وانه ملشري صدق ، 8وانه ملشري ناصح اجليب ، 9تقي اجليب ،صادق الضمري ،
خملص الس ريرة ،امني املغيب ، 10ودود ،مش فق .وتق ول انتصح الرجل اذا قبل
اي مل اقصر يف نص حه .واالظهر ان االصل يف ه ذا ال رتكيب مل آل نص حه اي مل ادعه من ق وهلم ما ال وت ان
1
افعل كذا اي ما تركت قال يف لسان العرب وفالن ال يألوا خريا اي ال يدعه وال يزال يفعله .فلما اوقع الفعل
على الضمري املضاف اليه خرج النصح مفسرا له النه هو املفعول به كما تقول رفعت الشيخ قدرا وحنو ذلك
اي طلبت احراها
2
مبعىن حتريت
3
مسالك
4
العاقبة
5
مجع مظنة وهي املكان الذي يظن وجود الشيء فيه
6
ابعد
7
اي نعم املشري
8
اي نقي الصدر من الغش
9
اي الضمري
10
النص يحة ،وانتص حت فالنا ،واستنص حته ،اذا عددته نص يحا ،وج اءين يف فالن
يتنصح اي يتشبه بالنصحاء .
ويق ال يف خالف ذلك قد غشين فالن ،وغ رين ،وخ دعين ،ومكر يب ،وحمل يب ،
ودلس علي ال رأي ، 1وأوط أين عش وة ، 2وأركبين غ رورا ،ودالين3بغ رور ،وزين يل
احملال ،وم وه4علي الباطل ،وش به علي وج وه الرشد ، 5ولبس علي ص ور الس داد، 6
وأش ار علي مش ورة س وء ،وورطين يف ورطة س وء ، 7وأورطين شر م ورط . 8وقد
اس تخفين عن رأيي ، 9واس تفزين10عن ع زمي ،وأفكين11عن رأي الص واب ،وع دل يب
من تدليس السلعة على املشرتي وهو كتمان عيبها
1
اوطأين اركبين والعشوة ظلمة اول الليل اي غرين ومحلين على ان اطأ ما ال ابصره
2
اي استنزلين اىل قبول مشورته
3
من متويه الفضة بالذهب اي اظهر يل الباطل يف صورة احلق
4
اي خلط بينها وبني غريها حىت جعلها تشتبه علي
5
مبعىن ما قبله
6
الورطة الوحل ترتطم فيه الدواب وورطه واورطه القاه فيها .وسوء يف هذا املثال بضم السني وفيما قبله بفتحها
7
وقد اك ثروا يف الف رق بينهما مبا يط ول نقله وال يس فر عن بي ان ش اف ولعل اوجه ما يق ال يف ذلك ان الس وء
بالفتح يستعمل يف مقام الذم تقول هذا رجل سوء باالضافة اي بئس الرجل هو وهو خالف قولك رجل صدق
والسوء بالضم اسم جامع للشر والقبيح تقول القاه يف ورطة سوء اي يف ورطة شر ووبال .وسائر الصور يتوجه
على ما حيتمل من هذين التأوليني
مصدر ميمي
8
اي ازالين عما كنت عليه من الصواب ومعىن استخفين محلين على اخلفة وترك االناة والتثبت
9
مبعىن استخفين
10
اي صرفين
11
عن ج ادة احلزم ، 1واس تزلين عن حمجة الرشد ، 2وزين يل رك وب ما ال رأي يف ركوبه
4
.وإن يف نصحه ريق احلية ،ويف نصحه محة3العقارب ،وسم األفاعي ،وسم األساود
.وه ذا امر فيه دخل ،ودغل ، 5وغش ،ومكر ،وخديعة ،وكمني س وء .ويق ال
اغتش فالنا ،واستغشه ،وهو خالف انتصحه ،واستنصحه ،اي اعتقد فيه الغش .
فصل في االغراء +والزجر عنه
يق ال أغريته ب األمر ،وأوزعته به ،وحثثته عليه ،وحضض ته عليه ،وحضض ته ،
وحرض ته ،وبعثته ،ومحلته ،وحدوته ،ودعوته اىل فعل ك ذا ،وجررته اليه ،وحركته
اليه ،ومليته اليه ،وزينته له ،وحس نته له ،وس ولته له ،وش حذت ، 6عزميته على فعله
،وأرهفت7عزمه عليه ،وأش رت عليه أن يفعل ك ذا ،وارت أيت له ،ونص حت له ،
ورغبته يف فعله ،وأرغبته فيه ،وحببت اليه فعله .وتق ول قد ك ان من امر فالن ما
جرين اىل فعل كذا ،وح داين عليه ،ومحلين عليه ،وبعثين عليه ،ودعاين اليه ،وق ادين
اليه ،ودفعين اليه ،وساقين اليه ،وأقدم يب عليه ،وأركبنيه .
ويق ال ال ج ارة يل يف ه ذا االمر اي ال منفعة جترين اليه وت دعوين ،وه ذا امر ال دافع
يل اليه ،وال باعث يل عليه ،وال حامل يل عليه .وتقول غري فالن باالمر ، 8وهلج به
اجلادة الطريق االعظم واحلزم ضبط االمر واالخذ فيه بالثقة
1
استزلين محلين على ان ازل واحملجة مبعىن اجلادة
2
سم
3
مجع اسود وهو العظيم من احليات فيه سواد
4
كالمها مبعىن الريبة والفساد
5
من شحذ السيف وحنوه وهو احداده
6
مبعىن احددت
7
اي لزم فعله
8
،وأولع به ،وأوزع به ،وقد زين له ان يفعل ك ذا ،وس ول له ،ومحل نفسه عليه ،
وطوعته له نفسه ، 1وطوقته له ، 2وحدثته نفسه بفعله .
ول يف خالف ذلك هنيت الرجل عن عزمه ،وهننهته ،وزجرته ،ووزعته ، وتق
وردعته ،وزهدته يف االمر ،ورغبته عنه ،وميلته عنه ،ولويت رأيه ،ولويته عن رأيه ،
رفته عن رأيه ،وغلبته على رأيه ، 3وأفكته4عن رأيه ،وأزلته عن عزمه ، وص
وخدعته5عن وجهته .وتقول عد عن هذا ،ودع عنك هذا ،وذره عنك ،وخله عنك
،وختل عنه ،وجتاف عنه ،وأعرض عنه .وتقول قد أقلع الرجل عن رأيه ،وعدل عن
عزمه ،ونزع عنه ،ورجع ،وانتهى ،وانزجر ،واتزع ،ورغب عن االمر ،وزهد فيه
،وقد بدا له يف االمر بداء. 6
فصل في الثقة واالتهام+
يق ال وثقت بفالن ،وركنت اليه ،وس كنت اليه ،واطم أننت ،واسرتس لت ،
وهجعت ،واس تنمت ،واس رتحت ،وقد نطت ، 7به ثقيت ،وأخل دت ، 8اليه بثقيت ،
واستس لمت اليه بثقيت ،وأنست بناحيته ،وأفض يت اليه بس ري ،وأطلعته على دخ ائلي
ارته انه طوع يده
1
ارته انه يف طوقه ومقدرته
2
اي محلته على العدول عنه
3
قبلته وصرفته
4
ختلته وميلته
5
اي نشأ له فيه رأي صرفه عنه
6
علقت
7
ركنت واطمأننت
8
،وطالعته بعج ري وجبري ، 1وباثثته س ري وب اطن أم ري ،ووكلت2ام ري اىل رأيه
وتدبريه ،وألقيت يف يده زمام أمري ،وألقيت اليه مقاليد3امري ،وفوضت أموري اليه
،واس تنمت اليه يف الش هادة والغيب .وأنا أرجع يف االم ور اىل ق ول فالن ،وال أقطع
أم را دونه ،وال أص در اال عن رأيه ،وعن مش ورته .وان فالنا لرجل ثقة ،ص ادق
الطوية ،مجيل النية ،سليم الصدر ،تقي الصدر ،نقي اجليب ، 4ناصح5اجليب ،ناصح
الدخلة ،م أمون املغيب ، 6يشف7ظ اهره عن باطنه ،ويتمثل قلبه يف لس انه ،وانه ال
ي ؤالس ، 8وال ي دالس ، 9وال ي دامج ، 10وال حيدج11بس وء ،وقد ط وي باطنه على مثل
ظ اهره ،واس توى يف النصح غائبه وش اهده .ويق ال اس تبد فالن ب أمريه اذا غلب عليه
فهو ال يسمع اال منه .وفالن رجل هجعة اي غافل سريع االستنامة اىل كل أحد ،وانه
طالعه ب االمر مبعىن اطلعه عليه والعجر مجع عج رة بالضم وهي كالعق دة تك ون باجلسد والبجر ق ريب منها وقيل
1
البجرة العقدة يف البطن خاصة واملعىن اخربته بكل شيء عندي ومل اسرت عنه شيئا من امري
فوضت
2
مجع مقالد وهو املفتاح
3
مبعىن الصدر
4
مبعىن نقي
5
اي الضمري
6
من شفوف الثوب وهو ان يرق حىت يرى ما وراءه
7
يغش
8
خيادع
9
يداجي ويظهر غري ما يبطن
10
يرمي
11
لرجل يقن ،ويقنة ،وميقان ،اي ال يسمع شيئا اال صدقه ،ورجل نقوع أذن1اي يثق
بكل أحد ،وانه لوابصة مسع. 2
ول يف ضد ذلك قد رابين امر فالن ،وأرابين ، 3وقد داخلين منه ريب ، وتق
وخ امرين4فيه شك ،وخ اجلين5فيه ظن ،وحك يف ص دري6منه أش ياء انكرهتا عليه ،
وتوجس تها7منه ،وقد اس رتبت به ،وس ؤت به ظنا ،وأس أت به الظن ،وجتاذبتين فيه
الظنون ،وتومهت به سوءا ،واستوحشت من ناحيته ،وخيل ايل منه الغدر .وقد بدا
8
يل منه ما يدعو اىل التحذر من كيده ،ويوجب التيقظ من مكره ،والتحصن من حماله
.واين ألغتش فالنا ،وأستغشه ،اي أظن به الغش ،وانه لرجل مرهق اي يظن به
السوء ،وانه ليتهم بكذا ،ويزن9بكذا ،ويرمي بكذا ،وحيدج بكذا ،ويقرف بكذا ،
من قوهلم نقعت خبرب فالن اذا اطمأننت اليه واصله من نقع بالشراب اذا اشتفى به
1
مبعىن ما قبله اي يثق بكل ما يسمع
2
كالمها مبعىن احدث عندي ريبة وهي التهمة وسوء الظن
3
خالطين
4
نازعين
5
اي وقع يف خلدي
6
اضمرهتا وختوفتها
7
مبعىن مكره
8
مبعىن يتهم .وكذا ما يليه
9
وما إخاله اال مريبا ، ، 1مماكراً ،خبا ، 2خبيثا ،خ داعا ،نغل3النية ،دغل4الص در ،
فاسد الض مري ،م ريض األه واء ،خ بيث الطوية ، 5خ بيث الدخلة ،خ بيث اخلملة ،
خبيث العملة .وتقول أزهف يب فالن اذا وثقت به فخانك ،وأبدع يب اذا مل يكن عند
ظنك به يف امر وثقت به يف كفايته6وإصالحه .ويقال بني الرجلني شركة حزاز بالكسر
وهي ان ال يثق كل منهما بصاحبه فيستقصي أحدمها اآلخر . 7وتقول اهتمين فالن بكذا
،وجتىن علي ، 8وجترم علي ،وتق ول علي ما مل أقل ، 9وأش ربين ما مل أش رب، 10
وادعى علي ذنبا مل أفعله ،وح دجين11ب ذنب غ ريي ،ورم اين ب ذنب مل أجنه ، 12ومحل
علي ذنبا مل آته ،وفالن يتج رم علي ال ذنوب .وتق ول ورك فالن ذنبه علي توريكا اذا
حدجك به وأنت بريء منه ،وان فالنا ملورك يف هذا االمر اي ال ذنب له .
من قوهلم أراب الرجل اذا فعل ما يرتاب به الجله
1
خداعا مفسدا
2
فاسد
3
مبعىن نغل
4
اي الضمري .وكذا ما بعد واالخريتان خمصوصتان بالشر
5
اي يف القيام به
6
اي يبالغ يف مناقشته
7
اي ادعى علي جناية انا بريء منها .وكذ جترم علي من اجلرم بالضم وهو الذنب
8
اي نسب ايل قوال مل اقله
9
مبعىن ما قبله
10
مبعىن رماين اي اهتمين وذكر قريبا
11
من اجلناية
12
فصل في الذنب والبراءة+
يق ال أذنب الرجل ،وأج رم ،واج رتم ،وجر ال ذنب ،وجن اه ،وأجله ،وركبه ،
وارتكبه ،واجرتحه ،واقرتفه ،وأت اه .وهو ال ذنب ،واجلرم ،واجلرمية ،واجلري رة ،
واجلناية ،واجلن اح ،واإلصر ،وال وزر ،وقد اص اب الرجل جناية يف قومه ،واص اب
دما يف بين فالن .وتق ول فيما دون ذلك قد أخطأ الرجل ،وزل ،وهفا ،وس قط ،
وع ثر ،وكبا ،وقد ف رطت منه هف وة ،وزلة ،وس قطة ،وع ثرة ،وكب وة ،وامنا ك ان
ذلك فرطة سبقت ،وفلتة بدرت .
ويق ال يف خالف ذلك هو ب ريء مما اهتم به ،وب راء ، 1وهو من ذلك خالء وب راء ،
وهو ب ريء العهد مما رمي به ،وب ريء الص در ،وب ريء الس احة ،وقد خ رج من ه ذا
االمر نقي الث وب ،ونقي الص حيفة ،وخ رج منه س ديد الن اظر ، 2اي بريئا مما اهتم به
ينظر مبلء عينيه ،وقد انفسحت عنه التهمة ،وسقطت عنه التهمة ،وبرئ مما قرب به
،وبرئ تربئة ،وهو من ذلك االمر بنجوة ، 3وهو مبنتزح4عنه ،اي مبعزل عن التهمة ،
وه ذا امر ال غب ار عنه عليه ، 5وهو ب ريء منه ب راءة ال ذئب من دم ابن يعق وب . 6وقد
ت ربأ فالن من ال ذنب ،واحتج لنفسه ،وج ادل عن نفسه ،وأحسن التنصل7مما رمي به
من الوصف باملصدر وهو يستعمل بلفظ واحد للجميع .ومثله خالء
1
الن اظر انس ان العني وهو الس واد يف وسط الس واد االكرب .وس ديد الن اظر اي ينظر نظ را مس تقيما ال يكسر من
2
بصره
اصلها املكان املرتفع ال يعلوه السيل مث استعريت ملا هنا
3
اسم مكان من االنتزاح وهو االبتعاد
4
اي ال تلحقه منه هتمة
5
من قصة يوسف حني ادعى اخوته ان الذئب اكله
6
التربؤ .وكذا ما يليه
7
1
،واالنتفاء منه ،واالنتفال منه ،واالنتضاح منه ،واملخرج مما أتاه ،والتربؤ من تبعته
،واخلروج من عهدته . 2ورأيته يتنضح مما قرف به اي ينتفي ويتنصل .
فصل في اللوم والمعذرة
يق ال ملت الرجل على ما أتى ،وعذلته ،وحليته أحلاه ،وأنبته ،ووخبته ،وعنفته ،
وبكته ،وقرعته ،وثربته ،وأقبلت عليه ب اللوم ،وأحلت3عليه ب اللوم ،وأحنيت4عليه
ب اللوم ،وانث نيت عليه ب املالم ،ومضض ته5ب املالم ،وأوجعته ب اللوم ،وأغلظت عليه
الالئمة ، 6وملته لوما عنيفا ،وعذلته عذال أليما ،وشددت عليه النكري ، 7وصدقته اللوم
والعت اب ،وجعلت عليه لس اين م ربدا .وقد فن دت قوله ، 8وفيلت9رأيه ،وس خفت
عقله ، 10وقبحت فعله ،وس وأت عمله ،وأنك رت عليه فعلته ،وذممت اليه رأيه
وص نيعه .ويق ال نعيت عليه ك ذا أنع اه اي عبته عليه ووخبته .وان فالنا ملل وم على ما
ص نع ،وقد أالم الرجل ،واس تالم ،اذا اتى ما يالم عليه ،ويق ال اس تالم اىل الق وم اذا
ات اهم مبا يلومونه عليه .وتق ول ع اتبت الرجل على ما فعل ،وأنك رت عليه فعله ،
ما يلحقه من املطالبة بظالمة وحنوها
1
ما يرتتب عليه من درك يرجع به عليه
2
مبعىن اقبلت
3
ملت واقبلت
4
احرقته وآملته
5
مبعىن اللوم وهو احد املصادر اليت جاءت على فاعلة كالعافية والباقية
6
اسم مبعىن االنكار وهو استغراب الشيء واستهجانه
7
خطأته او كذبته
8
مبعىن خطأت
9
نسبته اىل السخف وهو ضعف العقل من قوهلم ثوب سخيف اذا كان رقيق النسج
10
وعرضت1له ب النكري ،وعذلته ع ذال لطيفا ،وأنبته تأنيبا رفيقا ، 2وقرص ته بعض الق رص
،وأنبت له سوء صنيعه .وتقول هذا امر ال تعذر على فعله ،وال تتسع لك فيه معذرة
،وال يسعك فيه عذر ،وامر يضيق عنه نطاق العذر ،وال ميهد3لك فيه عذر ،وال تربأ
فيه من املالم .ويق ال فالن ما عن ده ع ذيرة اي ال يقبل ع ذرا .وتق ول عينت الرجل
مبس اوئه اذا بكته يف وجهه وعلى عينه ،وقد واجهته ب اللوم ،وكفحته4ب املالم ،
وكافحته به ،وملته مواجهة ،ومكافحة .وفالن ال ميضه5ع ذل ع اذل ،وال يعمل فيه
املالم ،وال حييك ، 6فيه الع ذل ،وال يريع7لنصح ،وال ي رعي8اىل ق ول قائل ،وقد م رد
على الكالم ،ومرن عليه ،وجمن عليه ،اذا استمر فلم ينجع فيه .ويقال التام الرجل ،
واعتذل ،وارعوى ،اذا قبل اللوم وأقلع عن رأيه .
ويق ال يف خالفه ع ذرت الرجل فيما أتى ،وبرأته من املالم ،ونزهته عن الع ذل ،
وقبلت عذره ،وبسطت عذره ، 9ومهدت عذره ،ووطأت له العذر .وقد اعتذر ايل
خالف صرحت وهو ان تشري اىل الشيء من عرض الكالم بالضم اي من جانبه
1
ضد العنيف
2
يقبل
3
مبعىن واجهته
4
يؤمله
5
يؤثر
6
ينزجر ويرجع عما هو فيه
7
يلتفت
8
مبعىن قبلته .وكذا ما بعده
9
مما فعل ،وألقى ايل معاذيره ،وأبالين عذرا حسنا ، 1ومل يألين يف االمر اعتذارا ، 2ويف
املثل املع ذرة ت ذهب احلفيظة . 3وتق ول فالن مع ذور فيما ص نع ،وقد أع ذر الرجل، 4
ووجدت له يف ذلك عذرا بينا ،وحجة واضحة ،وانه لواضح وجه العذر ،أبلج5وجه
احلجة ،وقد ظهر عنه اللوم ، 6وانفسح عنه اللوم ،ونفض عن نفسه غبار اللوم ،وهذا
أمر ال تبعة7فيه عليه ،وال درك ،وال حلق ،ويف املثل رب مل وم ال ذنب له ،ولعل له
ع ذرا وأنت تل وم ،واملرء أعلم بش أنه .وتق ول ع ذرت الرجل من فالن اي ملت فالنا
ومل أمله ،وأعذر الرجل من نفسه اذا فعل فعال ال يالم من يوقع به ، 8ألجله .
فصل في الصفح والمؤاخذة
يق ال ص فحت عن الرجل ،وص فحت عن جرمه ،وعف وت عنه ،وجتاوزت عنه ،
وتغمدت ذنبه ،وضربت عن إساءته صفحا ، 9وضربت عنه صفحا مجيال ،وأغضيت
عن ذنبه ،وتغاضيت عن جرمه ،وجتاوزت عن هناته ، 10واغتفرت جرميته ،واغتفرت
اي بينه يل بيانا شافيا
1
اي مل يقصر يف االعتذار
2
الغضب
3
ثبت له عذر
4
مشرق
5
اي انتفى عنه ومل يعلق به
6
ما يطالب به من ظالمة او مغرم .ومثلها الدرك واللحق
7
اي يوقع به ما يسوءه
8
ضربت عن الشيء وأضربت اي اعرضت وصفحت ونصب صفحا على املصدر على حد قمت وقوفا وحنوه
9
هفواته
10
ما ف رط منه ايل ،وتناس يت ما ك ان منه ،وس حبت ذيلي على هفوته ، 1وع ركت
إس اءته جبنيب ، 2وجعلت ذنبه حتت ق دمي ، 3وحلمت عنه ،ومننت عليه ، 4ووهبت له
فعلته ، 5وأقلته عثرته ، 6وتلقيت إس ائته حبلمي ،ووس عت جرميته حبلمي ،وع دت7على
جهله حبلمي ،وصربت على ما كان منه ،ولبسته8على ما فيه ،ولبسته على خشونته ،
وش ربته على كدورته ،وطويته على بلته ،وعلى باللته ، 9وطويته على غ رة ، 10وقد
لبست على قوله مسعي ،ولبست على قوله أذين ،اي س كت عليه وتص اممت ،ومسعت
كذا فأغمضت عنه ،وعليه ،وغمضت تغميضا ،واغتمضت ،اي أغضيت وتغافلت .
ويق ال عجفت نفسي عن فالن اذا احتملت غيه ومل تؤاخ ذه .وتق ول اس تغفر فالن من
ذنبه ،واستقالين عثرته ،واستصفحين عن زلته ،واستوهبين جرمه ،ويف املثل االعرتاف
اي سرتهتا وتناسيتها مستعار من سحب الذيل على االثر حملوه كما قال :
1
على اثرينا ذيل مرط مرحل خرجت هبا امشي جتر وراءنا
مبعىن ما قبله
2
اي سرتته وواريته
3
اي عف وت عنه واالصل مننت عليه ب العفو اي انعمت عليه به مث ح ذفت الص لة .ق الت قتيلة بنت النضر بن
4
احلرث :
من الفىت وهو املغيظ احملنق ما كان ضرك لو مننت ورمبا
اي مل احاسبه عليها
5
من اقالة البيع وهي متاركته اي صفحت عن زلته
6
اي عطفت
7
اي عاشرته وعلى مبعىن مع
8
اي احتملته على ما فيه من االساءة والعيب واصله السقاء يطوى وهو مبتل فيعفن
9
الغر مكسر الثوب وطويت الثوب على غره اي على مكسره االول وهو مبعىن ما قبله
10
يهدم االقرتاف ،وال ذنب ملن أقر .وفالن عفو ،صفوح ،بعيد األناة ،واسع احللم ،
رحب الصدر ،رحب األناة .ويقال أعرف فالن فالنا اذا وقفه على ذنبه مث عفا عنه .
ويقال يف ضد ذلك آخذت الرجل بذنبه ،وعاقبته على جريرته ، 1وجزيته بإساءته ،
وجازيته ،واقتصصت منه ،وامتثلت منه ،وانتقمت منه ،وانتص فت منه ،وانتص رت
منه ،واث أرت منه ،وش فيت منه غيظي ،وأحللت به نقميت ،وس لطت عليه ب أس
انتق امي ،وعاقبته عقوبة موجعة ،وعقابا أليما ،وعاقبته اشد العقوبة ،وأنكى العق اب
،ومثلت به ، 2ونكلت3به ،وأذقته مر النك ال ،وأن زلت به أشد النك ال ،وجعلته
مثلة4للناظرين ،وعظة للمتبصرين ،وعربة يف الغابرين ، 5ومثال واحدوثة يف اآلخرين .
ويق ال هو رهن بك ذا ،ورهينة به ،ورهني ،وم رهتن ،أي م أخوذ به ،وقد أخذ فالن
جبريرته أي ع وقب عليها ،وأحل بنفسه ،وأع ان على نفسه ،وأع ذر من نفسه ،أي
استحق العقوبة ،وقد ذاق وبال أمره ، 6ونال جزاء ما قدمت يداه ،وهذا أقل جزائه ،
وما اجد ش يئا ابلغ يف عقوبته من ك ذا .ويق ال ع ذيري7من فالن ،ومن يع ذرين من
فالن ،اي من يع ذرين اذا كافأته بس وء ص نيعه .وه ذا امر ال يس عين الصرب عليه ،وال
موضع معه للحلم ،وال مك ان لالحتم ال ،وه ذا ذنب ال يتغم ده حلم ،وال تس عه
مغف رة .ويق ال فالن ليس فيه غف رية اي ال يغفر ذنب أحد ،وليس فيه ع ذيرة اي ال
جنايته
1
اي صنعت به صنيعا حيذر غريه
2
مبعىن مثلت
3
االسم من مثلت به
4
الباقني
5
اي سوء عاقبته
6
مبتدأ حمذوف اخلرب اي من عذيري والعذير مبعىن العاذر
7
يعذر أحدا .وتقول أمنيت لفالن ،وأمديت له ،وأمضيت له ،اذا تركته يف قليل اخلطإ
حىت يبلغ أقصاه فتعاقبه يف موضع ال يكون لصاحب اخلطإ فيه عذر .
وتقول يف الوعيد ألفرغن لك ،وألعرفن لك ذلك ،وألعصنب سلمتك ، 1ولتجدين
عند ما س اءك ،ولتج دن غبها ، 2ولتن دمن على ما فعلت ،ولتعلمن نب أه بعد حني .
ويف النهاية ويف ح ديث ع وف بن مالك لرتدنه او ألعرفنكها عند رس ول اهلل اي
ألجازينك هبا حىت تعرف سوء صنيعك وهي كلمة تقال عند التهديد والوعيد .ويقول
املتوعد بالقتل ألضربن الذي يف عيناك. 3
العصب الشد والسلمة بالتحريك واحدة السلم وهو شجر شائك فاذا ارادوا خبطه عصبوا اغصانه بأن جيمعوها
1
ويشدوها حببل مث يهصره اخلابط اي جيذبه اليه ويضربه بعصاه فيتناثر ورثه املاشية .واملعىن ال قهرنك والذلنك
اي غب هذه الفعلة
2
اي رأسك
3
فصل في االحسان واالساءة
يقال أحسن الرجل فيما صنع ،وأحسن الصنع ،وأمجل الصنع ،وانه لرجل حمسن ،
وحمس ان ، 1حمم ود الفع ال ،ممدوح الص نيع ،وقد أحسن ب دءا وأمجل ع ودا ،وأحسن
ق وال وفعال ،وانه لرجل مرجو اجلميل ،كثري احلس نات ،جم2احملامد ،كامل املروءة ،
وممن ع رف ب اخلري ،وع رف باإلحس ان ،واتسم باجلميل ،واجتمعت فيه خالل اخلري ،
وخص ال الفضل ،وانه جلم اع اخلري واإلحس ان .وه ذا من حس نات فالن ،ومن
مستحس نات أفعاله ،ومن مجيل آث اره ،ومن مش هور مرباته ،ومش كور أعماله .وه ذا
فعل محيد األثر ،مجيل الس معة ،وقد حسن وقعه يف النف وس ،وحسن ذك ره يف
السماع .وتقول أحسنت اىل فالن ،وبررته ،وسقت اليه مجيال ،وتعهدته خبري ،وقد
أتتين ص احلة من فالن ،وفالن ال تعد ص احلاته ،وال حتصى حس ناته .وتق ول فالن
يتجاىف ، 3عن القبيح ،ويتنزه عن املساوئ ،ويربأ بنفسه4عن املنكر ،وانه ملطبوع على
اإلحسان ،وانه ليأىب له طبعه اال اإلحسان ،وفالن لو تكلف غري اجلميل ملا استطاعه .
ويقال يف ضده قد أساء فالن فيما فعل ،وأساء الصنيع ،وأتى نكرا ،وفعل قبيحا ،
وجاء أمرا إدا ، 5وقد ساء فعله ،وفعل فعال منكرا ،وهذا فعل قبيح ،مسج ،سيئ ،
فظيع ،شنيع ،بشع ،مكروه ،رذل ،ذميم ،معيب ،مستهجن .وان فالنا ملن ذوي
معتاد االحسان
1
كثري
2
يتباعد
3
يرفعها وينزهها
4
فظيعا
5
اهلن ات ، 1والس يئات ،وممن ع رف بكل خطة ، 2ش نعاء ،واش تهر بكل فعلة قبيحة ،
ومازال يتبع السيئة السيئة ،ويشفع املنكر باملنكر ،وقد أتى يف هذا االمر سوأة ،وأتى
سوأة سواء . 3وهذا من فعالت فالن ،ومن أيسر سيئات فالن ،وانه لفعل تشمئز منه
النف وس ،وتنفر منه الطب اع ،وتنقبض له الص دور ،وت زوى4له الوج وه ،وتس تك5من
ذك ره املس امع .وتق ول ملن أس اء يف عمل بئس ما ج رحت ي داك ،واج رتحت ي داك ،
اي عملتا وأثرتا .وتق ول فالن ال يك اد ي أيت اال ب العوراء وهي الفعلة القبيحة او الكلمة
القبيحة ،ويف األس اس عجبت ممن ي ؤثر الع وراء على العين اء اي الكلمة القبيحة على
احلسنة .ويقال بين فالن مث قوض6اذا أحسن مث أساء .
فصل في أخيار الناس واشرارهم
يق ال فالن رجل خري ،وخري ،ومن أخي ار الن اس ،وخي ارهم ،وخ ريهتم ،ومن
رج ال اخلري ،وأهل الس مت ، 7وممن يتخيل فيه اخلري ،ويتوسم8فيه اخلري ،وانه لرجل
اي خصال الشر
1
طريقة
2
توكيد
3
تقبض
4
تصم
5
هدم
6
حسن القصد واملذهب واكثر ما يستعمل يف املعىن الديين
7
يتفرس
8
بر ، 1م ؤاس ، 2مص ٍ
اف ،مس امل ،م وادع ، 3حمم ود اخللطة ،حمم ود اجلوار ،مجيل
الس رية ،مجيل االمر ،حسن املذهب ،حمم ود الطريقة ،س ليم الطوية ،س ليم الص در ،
نقي الدخلة ، 4طيب الس ريرة ،م أمون املغيب ، 5عي وف6للشر ،ع زوف7عن الشر ،
ن زوع8عن املنكر ،ن ٍاء9عن الق بيح ،متثاقل10عن الشر ،بطيء الرجل عن املنكر ،قصري
اليد عن الس وء ،وانه ال يش اري11وال مياري ، 12وان عليه مست اهل اخلري ، 13وعليه
حمسن
1
من قوهلم آساه مباله اذا أناله منه وجعله فيه أسوة لنفسه
2
مبعىن مسامل
3
مبعىن الطوية
4
الضمري والسريرة
5
كاره
6
منصرف
7
مبعىن عزوف
8
بعيد
9
متباطئ
10
خياصم
11
جيادل
12
اي هيئة مستهم وهو على تقرير مضاف حمذوف
13
ش ارة1اهل اخلري ،ومسات2اهل اخلري ،وهو موس وم ب اخلري ، 3وهو مظنة للخري، 4
ومعلم5له ،وخملقة له ، 6وان له ق دما7يف اخلري ،ومتق دما ، 8وله يف اخلري ق دم ص دق، 9
وهو خري قومه ،وهو أمثل بين فالن اي ادناهم اىل اخلري .
ويقال يف خالف ذلك فالن شرير ،سيء اخلليقة ، 10رديء الفطرة ،خبيث الطوية
،خ بيث اخلملة ، 11خ بيث البطانة ، 12ق بيح الدخلة ،ذميم األخالق ،موس وم بالشر ،
مطوي على القبيح ،منغمس يف الشر ،مولع بالسوء ،متهافت على املنكر ،سريع اىل
الشر ،بطيء عن اخلري ،ثقيل عن اخلري ،وقد خلف13عن كل خري .وانه لرجل
س وء ، 14وهو من اهل الس وء ،وانه لس ؤر شر ،وعلق شر ،وخ دن شر ،ولز شر ،
هيئة واصل الشارة اللباس احلسن
1
مجع مسة وهي العالمة
2
اي عليه مسة اخلري وعالمته
3
مظنة كل شيء املوضع الذي يظن وجوده فيه
4
مبعىن مظنة
5
اي خليق به
6
اي سابقه
7
مصدر ميمي اي تقدما
8
اي له فيه نعم القدم
9
مبعىن اخللق
10
مبعىن الطوية وهو خاص بالذم وقد تقدم
11
اي السريرة
12
حتول
13
اي بئس الرجل
14
ول زاز شر ،اي مالزم للشر .وقد عض بالشر ،وض ري به ،وش ري به ،وغ ري به ،
اي أولع به ولزمه .وانه حلك شر اي يتحكك به ،وهو رجل ع ريض وزان س كري اي
يع رض بالشر ،وانه ليت دىل على الشر ،وينحط عليه ،وانه ل نزي اىل الشر ،ون زاء ،
ومت نز ،اي س وار1اليه .وقد تف اقم2ش ره ،واس تطار ، 3وش ري ،واستش رى ،ووسع
الناس شره ،وأطلق يده يف الشر .وهو من قوم أشرار ،ومن نشء4شر ،ونابتة5شر ،
وبنو فالن يف الشر س واس ،وسواس ية ، 6وهم سواس ية كأس نان احلم ار . 7ويق ال غالم
عيار اي نشيط يف الشر ،وفيه هنات شر اي خصال شر ،وقد غمسه فالن يف الشر ،
وص بغه يف الشر ،وقد خلع ع ذاره ، 8وخلع رس نه ،وانه ليع دو على الن اس بالشر ،
ويتن اوهلم ب القبيح ،وانه ملنقطع العق ال9يف الشر .ويق ال فالن رجل رهق ،وفيه رهق ،
اذا ك ان خيف اىل الشر ويغش اه ،وقد أزهف اىل الشر اذا أس رع اليه ،وانه لرجل تئق
اي س ريع اىل الشر ،وج اء فالن يض رب بشر اي يس رع اليه ،وقد تس رع اىل الشر ،
وترتع اليه .ويقال فالن ما يغين من اخلري فتيال . 10وهذا أمر ليس من اخلري يف شيء .
وثاب
1
تعاظم
2
انتشر .ومثله شري واستشرى
3
مجع ناشئ وهو احلدث الذي جاوز حد الصغر
4
مبعىن نشء
5
اي متساوون وكالمها مجع بال مفرد وال يستعمالن اال يف الذم
6
مثل
7
من عذار اللجام وهو ما وقع منه على خدي الدابة
8
من عقال البعري وهو احلبل يشد به ذراعه اىل عضده مينعه من االنبعاث
9
اي مقدار فتيل وهو ما يفتل بني االصبعني من الوسخ وقيل هو القشرة اليت يف شق النواة
10
فصل في النفع +والضرر
يق ال انتفعت ب االمر ،وارتفقت به ،واس تفدت به خ ريا ،وف ادت يل من ه ذا االمر
فائ دة ،واس تخرجت منه من افع ،وت وفرت يل فيه من افع .وفالن جير املن افع اىل نفسه ،
وانه ليس تدر من ه ذا االمر من افع ،وجيتلب من افع ،وقد أج دى عليه االمر ،وأرفقه ،
ورد عليه ،وعاد عليه بنفع جزيل ،ورجع كثري ،ودرت له منه منافع ،وجنمت له منه
فوائد .وانه المر جليل النفع ،جم1املنفعة ،حاضر النفيعة ،غزير الفائ دة ،موف ور
العائدة ،وفيه مرافق2مجة .وتقول هذا االمر أرفق بك ،وأرفق عليك ،وأعود عليك ،
وأرد عليك ،وهذا أرجع يف يدي من هذا اي أنفع ،وهو أجزل فائدة ،وأرجى3منفعة
،وأمت عائدة .ويقال سافر فالن سفرة مرجعة اي هلا ثواب وعاقبة حسنة .وباع فالن
دارة فارجتع منها رجعة صاحلة اذا صرف مثنها فيما يعود عليه بالعائدة الصاحلة .وجاء
فالن برجعة حسنة اي بش يء صاحل مكان ش يء قد كان دونه .وتقول ما نفعين فالن
بنافعة ،وما أغىن عين فالن ش يئا ،وه ذا امر ال ي رد عليك ،وال جيدي عليك ،وال
ج دوى فيه عليك ،وانه لقليل اجلداء عنك ،وقليل الغن اء ،وانه ما يغين عنك ف تيال، 4
وما جيدي عنك فتيال ،وما يغين من اخلري فتيال ،وما يف فالن مسكة ،وما فيه مساك ،
اي ما فيه ما ي رجى .وهذا امر ال رادة فيه ،وال فائ دة ،وال عائ دة ،وال مثرة ،وليس
وراءه طائل ،وما يل من فالن ومن هذا االمر رجع ،وهذا االمر ال جارة يل فيه اي ال
كثري
1
منافع
2
من الرجاء وهو بناء شاذ النه مبعىن املفعول
3
اي شيئا وأصل الفتيل القشرة الرقيقة يف شق النواة يضرب مثال للشيء التافه ونصبه على النيابة عن املصدر اي
4
ما يغين عنك غناء مثل فتيل
منفعة جترين اليه .ويف أمثال املولدين فالن جير الناراىل قرصه اي جيتلب املنفعة اىل نفسه
.وفالن يشوي احلريق مسكته ملن ينتفع مبا يضر غريه .
ويقال يف ضد ذلك قد ضرين هذا االمر ،وأضر يب ،وضارين ضريا ،وآذاين إيذاء ،
وقد أذيت به ،وتأذيت ،وجر علي مضرة ،وأضرارا ،وأحلق يب ضررا ،وأدخل علي
ض ررا ،وأغش اين ض ررا ،وأرهقين أض رارا مجة ،ومسين ب أذى ،ولقيت منه أذى ،
ون الين منه أذى ،وأص ابين منه أذى ،وأذاة ،وأذية .وتق ول حتيفت فالنا املض ار، 1
وبلغت منه املضرة ، 2وهذا ضرر بني ،وضرر جسيم .وتقول ما ضر فالنا لو فعل كذا
،وما عليه لو فعل كذا ،وهذا ال ضرر عليك فيه ،وال ضري ،والبأس عليك منه ،وال
ينالك منه أذى ،واليرهقك ، 3منه سوء .
ويق ال فالن ال ينفع وال يضر ،وال ميلك نفعا وال ض را ،وال مير وال حيلي ، 4وال
يريش وال يربي ، 5وما هو بلحمة وال سداة. 6
فصل في الكد والكسل
يقال كد فالن لعياله ،وكدح ،واجرتح ،وترفح ،وكسب ،واكتسب ،واحرتف
،واص طرف ،وتص رف .وخ رج فالن يس عى على عياله اي يتص رف هلم ،وخ رج
يض طرب يف املع اش ،ويض رب يف الن واحي ،اي يسري يف ابتغ اء ال رزق ،وإن يف الف
درهم ملض ربا اي تس تحق ان يض رب ألجلها يف االرض ،ورجل ص فاق أف اق اي كثري
اي اقتطعت من نواحيه من قوهلم حتيف السيل املكان اذا اخذ من حافاته وجوانبه
1
اي جهدته
2
يلحقك
3
اي ال يأيت مبر وال حلو
4
من قوهلم راش السهم اذا ركب عليه الريش وبراه اذا حنته اي ال يرجى منه نفع عائدا وال بادئا
5
من حلمة الثوب وسداته وهو يف معىن ما قبله
6
االس فار والتص رف يف التج ارات يض رب من أفق اىل أفق .وفالن كس وب للم ال ،
وكس اب ،وهو كاسب أهله ،وج ارحهم ،وج ارحتهم ،وهو ق وام اهل بيته . 1وهو
يتكسب بكذا ،ويتعيش بكذا ،ويتبلغ2من صناعة كذا ،ويتعاطى عمل كذا ،وصنعة
ك ذا ،وجتارة ك ذا ،وص ناعته ك ذا ،وحرفته ك ذا ،وهي مرتزقه ،وحمرتف ه,ض يعته، 3
وعالقته ، 4ومنها كسبه ،وطعمته ،ومعاشه ،ومعيشته ،ورزقه ،وأكله . 5وانه ليكد
نفسه يف العمل ،ويكدح فيه ،ويسعى ،وي دأب ،وجيد ،وجيهد .وانه لرجل عمل ،
وعم ول ،أي مطب وع على العمل ،وانه لرجل عم ال أي كثري العمل دائب عليه ،وانه
جلاد ،جمد ،نشيط ،دائب السعي ،مرهف العزم ، 6نافذ اهلمة ،يقظ اجلنان ، 7هناض
ب أموره ،كثري التص رف والتقلب ،ق ائم على س اقه ،يصل هناره بليله ،ويصل ص باحه
مبسائه ،وال جيف لبده ، 8وال يقعد عن السعي ،وال يدخر جهدا ،وال يعرف دعة، 9
اي الذي يقوم به امرهم
1
مبعىن يتعيش
2
اي حرفته ومعاشه
3
ما تعلق به من صناعة وغريها
4
مبعىن رزقه
5
من ارهاف السيف وحنوه وهو ترقيق حده ليمضي
6
القلب
7
من لبد الفرس وهو ما حتت السرج كناية عن مواصلته السعي والضرب يف االرض
8
سكينة وقرارا
9
وال يس توطئ ، 1راحة ،وال تفوته هنزة ، 2وال يض يع فرصة ،وما رأيته اال متحف زا، 3
مس توفزا ، 4متحزما ، 5متلببا ، 6جامعا ذيله ،وكافأ7ذيله ،حاس را8عن س اقه وي ده .
ويقال أمجل فالن يف الطلب اذا اعتدل ومل يفرط .
ويق ال يف ض ده فالن كسل ،وكس الن ،بليد ،قاعد اهلمة ،ع اجز اهلمة ،س اقط
اهلمة ،متخاذل9العزم ،بليد احلركة ،بطيء احلركة ،وانه لرجل فيه رسله اي كسل ،
وانه لقع دة ،وض جعة ،ونومة ،وتكلة ،وانه لقع دة ض جعة .وانه لرجل لبد ،ولبد ،
اذا كان ال يربح منزله وال يطلب معاشا ،ورجل فسل اي ال خري فيه وال غناء عنده ،
وانه لكل10على الن اس ،عي ال على الن اس ،وخب ال على أهله ،ومحيلة على ذويه .
ورأيته فارغا ،خاليا ،بط اال ،ورأيته ب اهال ،وس بهالال ،اي ي رتدد بال عمل .ويق ال
مالك هبالً س بهلالً ،ويا ض يعة األعم ار متشي س بهلال .وفالن يقضي ده ره متبطال ،
ومتعطال ،ويق ال شر الفتي ان املتبطل املتعطل .وفالن قد ألف القع ود ،وأخلد11اىل
من قوهلم فراش وطيء اي لني وقد استوطأ الفراش اذا وجده وطيئا
1
فرصة او مغنم
2
اي مستعدا للنهوض غري متمكن يف جلوسه
3
مبعىن متحفز
4
شادا وسطه
5
اي متشمرا والتلبب ان جيمع ثوبه عند لبته وهي اعلى الصدر
6
مبعىن جامعا
7
كاشفا
8
متخلف
9
اي ثقل وكذا ما بعده
10
اطمأن
11
الكسل ،واسرتسل1اىل العطلة ،واس تنام اىل الراحة ،ورضي ب التخلف ، 2واطم أن اىل
اخلم ول ،وأص بح ميت احلس ،ال حتف زه3احلاجة ،وال تس تحثه الفاقة ، 4وال يؤمله ن اب
الفقر ،وال يب ايل بالض راعة ، 5وال يستخشن لب اس املس كنة ،وال جيد لالمته ان مسا. 6
ويق ال فالن ض اجع ،وض جعي ،اذا رضي ب الفقر وص ار اىل بيته ،وفالن حلس7من
أحالس بيته ،وامنا هو قعي دة بيت ، 8وانه ملع دود يف القعائد ،ومع دود يف العج ائز ،
وانه لع اجز من العج زة .وتق ول ت ركت فالنا يتقمع9اي يط رد ال ذباب من فراغه ،
وتركته ي زجي10وقته بالثوب اء ، 11وتركته بني الثوب اء واملط واء وهي التمطي ،وتركته
أف رغ من حجام س اباط ، 12وأخلى من حجام س اباط .ويقال فالن يقتات السوف ،
مبعىن اخلد .ومثله استنام
1
التأخر
2
حتثه
3
الفقر
4
املذلة
5
اي أملا
6
ما يبسط حتت حر املتاع من مسح وحنوه .ويقال فالن حلس بيته اذا مل يربحه
7
اىل بيت قعيدته لكاع اي امرأة يقال هي قعيدة فالن وقعيدة بيته .قال :اطوف ما اطوف مث آوي
8
من قوهلم تقمع احلمار اذا حرك رأسه ليطرد القمع بالتحريك وهو ذباب ازرق يدخل يف انفه
9
يدافع
10
االسم من التثاؤب وهو ان يعرتي االنسان فرتة وكسل فيفتح فاه وجيتذب نفسا طويال
11
ساباط موضع مبدائن كسرى كان فيه حجام يضرب به املثل يف الفراغ من الشغل فانه كان مير عليه االسبوع
12
واالس بوعان وال يأتيه احد فك ان خيرج امه فيحجمها ل ريي الن اس انه غري ف ارغ فما زال ذلك دأبه حىت ان زف
دمها فماتت
وقوته السوف ، 1اي يعيش باالماين .وتقول كسل فالن عن االمر ،وتكاسل ،وقرت ،
وقعد ،ووىن ،وتقاعد ،وتثاقل ،وتواكل .ويق ال ه ذا االمر مكس لة اي ي دعو اىل
الكسل ،ويف املثل الشبع مكسلة .وفالن ال تكسله املكاسل وهي مجع مكسلة .
وتق ول نشط فالن بعد فت وره ،وهب من ض جعته ،واس تأنف نش اطه ،وأرهف
غربه ، 2وش حذ لالمر عزمه ،وأيقظ مهته ،وخلع رداء الكسل ،ونفض عنه غب ار
الكسل .
فصل في التعب +والراحة+
يق ال تعب الرجل ،ونصب ،ووىن ،وأعيا ،وكل ،ولغب بفتح الغني وكس رها ،
وهو يف تعب ،ونصب ،وعن اء ،وكد ،وجهد ،ومش قة ،وهو يف نصب ناصب ،
ونصب منصب ،وجهد جاهد ،وعناء مع ٍن . 3وقد أتعبه هذا االمر ،وجهده ،وكده
،وأنص به ،وعن اه ،وأعنته ،وألغبه ،وأرهقه ،وقد لقي منه عنتا ش اقا ،وحتمل منه
رهقا ش ديدا ،وع اىن فيه برحا بارحا .وب ات فالن تعبا ،وانيا ،الغبا ،جمه ودا ،
مك دودا ،قد أعيا من التعب ،وكل من الس عي ،وقد خذلته قوته ،وخذله نش اطه ،
وكل غ رب نش اطه ،وب ات منه وك الق وى ،مه دود الق وى ،حمل ول الع رى ،
مرهتك4املفاصل .ورأيته يتنفس الصعداء5تعبا ،ويئن من التعب ،ويتأفف6من الكالل ،
املراد بالسوف حكاية قول القائل سوف افعل كذا وسوف يكون يل كذا فجعلت سوف امسا وادخلت عليها
1
االلف والالم اي يقنع من العيش مبا ميين به نفسه من اآلمال
من غرب السيف وهو حده وارهف مبعىن حدد وذكر قريبا
2
كل هذا من التوكيد
3
مسرتخي
4
هي النفس املديد
5
يتضجر
6
وقد تص بب عرقا ،وارفض عرقا ، 1وتفصد جبينه عرقا ،وج اء ميشي متطرحا، 2
ويرسف3رسف املقيد ،وقد تس اقط من اإلعي اء ،وهتالك4على مقع ده من اللغ وب ،
وأص بح ال تقله5رجاله ،وال تتبعه رجاله .وفالن ال يع رف الراحة ،وال ي ذوق
للدعة6طعما ،وانه لرجل ك دود ،دائب7العمل ،دائب الس عي ،ال يقف على س اق ،
وال يطمئن جنبه اىل مض جع ،وقد أنصب نفس هفي العمل ،وحتامل على نفسه، 8
وكلفها ف وق طاقتها ،ومحلها جه دا ونص با ،وقد ت بني فيه أثر التعب ،وظه رت على
وجهه دالئل اجلهد ،ورأيته متغري الل ون ،ش احب اجلسم ، 9واين احلركة .ويق ال حتلل
السفر بالرجل اذا اعتل بعد قدومه .
يق ال ارفض الع رق وال دمع اذا س ال وترشش واالصل ارفض عرقه فلما اس ند الفعل اىل الض مري خ رج الع رق
1
مفسرا .ومثله تصبب عرقا
اي متساقطا من الكالل
2
ميشي متثاقال
3
مبعىن تساقط
4
حتمله
5
الراحة والسكينة
6
مواصل
7
اي محل عليها فوق طوقها
8
متغريه من هزال او عمل
9
ويق ال يف ض ده هو يف راحة ،ودعة ،وهو على مجام ، 1وقد اس رتاح ،واس تجم ،
وعفا2من تعبه ،وأخذ حظه من الراحة ،واستنشى3نس يم الراحة ،وأمسى رافها، 4
ومرتفها ،وقد راجعه نش اطه ،وث اب5اليه نش اطه ،وث ابت اليه قوته ،ورجعت اليه
نفسه بعد اإلعي اء .وتق ول فالن خلو من األعم ال ،ف ارغ من األش غال ،وانه ليتفيأ
ظالل الراحة ،ويتقلب بني أعط اف6النعيم ،وانه ال ميد ي ده اىل عمل ،وال ينقل قدمه
اىل درك ، 7وال يش غل ذرعه8مبهمة ،وقد أراح نفسه من مزاولة9األعم ال ،وخفف عن
نفسه مؤونة10الس عي .ويق ال رفة الرجل عن نفسه اي أزال عنها ما يتبعها ،وهو
يهاون نفسه اي يرفق هبا .ويقال أرفه عندي ،واسرتفه ،ورفه عندي ،وروح عندي
،اي أقم واسرتح .
فصل في علو الهمة +وسقوطها
من مجوم ماء البئر اذا كثر واجتمع بعد ما استقي ما فيها
1
مبعىن استجم من عفوة املاء وهي مجته بعد اجتماعه
2
مبعىن استنشق
3
مسرتحيا متنعما
4
رجع
5
جوانب
6
اي اىل ادراك مطلب
7
اي نفسه وباله
8
معاجلة
9
كلفة
10
يق ال فالن ع ايل اهلمة ،أص يد1اهلمة ،بعيد اهلمة ،ماضي العزمية ،نافذ الع زم ،
اض يف االم ور ،ص لت ، 4ومص لت مستحصد2الع زم ،ممر الص رمية ، 3وانه لرجل م ٍ
بكسر امليم ،ومنص لت ،وأح وذي ، 5ومش مر ،ومشري ،ورجل ذو عارضة ، 6وذو
ش كيمة ، 7وذو حد ، 8وذو ب اع ،طالع ثنايا ، 9وطالع أجند ، 10ومحال أعب اء، 11
مبعىن عايل
1
من استحصاد احلبل وهو استحكام فتله
2
الصرمية العزمية وممر مبعىن مستحصد من امررت احلبل اذا شددت فتله
3
صلب خفيف ماض يف احلوائج .ومثله املصلت واملنصلت
4
حاد منكمش يف اموره
5
اي ذو جلد وصرامة
6
مبعىن عارضة واص له من ش كيمة اللج ام وهي احلدي دة املعرتضة يف فم الف رس يكىن بش دهتا عن ق وة الف رس .مث
7
اس تعملت للرجل فقيل فالن شديد الش كيمة اي قوي النفس ص لب العزمية ويق ال ايضا فالن ذو شكيمة واملعىن
واحد
من حد السكني وحنوه
8
مجع ثنية وهي الطريق يف العقبة اي جلد يركب صعاب االمور
9
مجع جند وهو ما ارتفع من االرض
10
مجع عبء بالكسر وهو احلمل الثقيل
11
وهناض ب بزالء ، 1وانه ل ذو عزمية ح ذاء ، 2وص رمية3حمكمة ،ومهة مشاء ، 4ومهة
قص ية5املرمى ،رفيعة املن اط . 6وهو دراك غاي ات ،س بوق اىل الغاي ات ،مق دام على
7
العظائم ،يقصد خطريات األمور ،ويركب املراقي الصعبة ،ويضطلع بأعباء املهمات
.وانه ليذلل العقاب ، 8ويروض الصعاب ، 9ويركب ظهور العوائق ،ويتخطى رقاب
املوانع ، 10ال يتعاظمه امر ، 11وال يقف دونه غاية ،وال يفوته مطلب ،وال تعج زه
لبانة ، 12وال ينكل13عن خطة ، 14وال تثبطه عقلة . 15ويق ال فالن مطلع هلذا االمر ،
اي قوام بعظائم االمور
1
ماضية
2
مبعىن عزمية
3
عالية
4
بعيدة
5
مكان تعليق الشيء
6
يقوى على محلها
7
مجع عقبة وهي املرق الصعب يف اجلبل ويذلل اي ميهد
8
مجع الصعب من الدواب وراض الدابة اذا ذللها وعلمها السري
9
اي يركبها وجياوزها
10
اي ال يعظم عليه
11
حاجة ومأرب
12
ينكص وجينب
13
امر
14
تثبطه تعوقه والعقلة العائق حيبس الرجل عن حاجته
15
ومق رن له ،اي مطيق له ق ادر عليه ،وقد مشر لالمر ،وحسر1له عن س اقه ،وق ام فيه
على ساق ،وقرع له ساقه ،وظنبوبة ، 2واندفع فيه ،وانص لت3فيه ،ومضى فيه ،وهو
أمضى من الشهاب ، 4وأنفذ من السهم .
وتق ول يف خالف ذلك هو رجل س اقط اهلمة ،قاعد اهلمة ،متق اعس اهلمة ،ع اجز
اهلمة ،ع اجز ال رأي ،ض عيف ال رأي ،ض عيف املنة ، 5واهن العزمية ،ض ئيل6الع زم ،
كليل احلد ، 7ص غري اهلمة ،ص غري النفس ،بطيء اهلمة ،ثقيل اهلمة ،بطيء النهضة ،
ف اتر الع زم ،متلكئ8الع زم .وهو رجل نكس بالكسر اي ع اجز مقصر ،ورجل هيوب
،وهيب ان ،اي جب ان يه اب كل ش يء ،ورجل حمج ام اي حيجم9عن األم ور هيبة ،
ورجل قصف ،وقصم ،اي ض عيف س ريع االنكس ار ،ورجل وكل بفتح تني ،ووكلة
،وتكلة بضم ففتح فيهما ،ويق ال أيضا وكلة تكلة ،اي ض عيف يتكل على غ ريه .
وقد أحجم عن األمر ،وتراجع ،وخنس ،ونكص ،ونكل ،وانكفأ ،واخنزل .وانه
كشف
1
اي ساقه والظنبوب عظم الساق
2
جد وسبق
3
ما يرى بالليل كانه كوكب منفض
4
القوة
5
ضعيف
6
من حد السيف وحنوه
7
مبعىن بطيء
8
يتأخر
9
ال يق دم على عظيم ،وال ينهض اىل خطري ،وال حتف زه1مهمة ،وقد أخلد2اىل العجز ،
واطم أن اىل القع ود ،ورضي باحلرم ان .ويق ال فالن ميد اىل األم ور كفا ج ذماء اي
مقطوعة األصابع .
فصل في السرعة والبطء
يقال أسرع يف األمر والسري ،وسارع ،وعجل ،واستعجل ،وانكمش ،وقد أسرع
السري ،وعجل األمر تعجيال ،وفعل ك ذا على عجل ،وعلى عجلة ،وقد تس رع يف
األمر اذا عجل فيه على غري روية ، 3وفيه تسرع اي خفة ونزق ،وترتع يف الشر خاصة
.وأمرته بك ذا فب ادر اىل فعله ،وخف ،وعجل ،وأس رع ،وما لبث أن فعل ،وما
أبطأ ،وما عتم ،وما ك ذب ،وما ع دا ،وما نشب ،وما نشم ،وقد فعله من ف وره ،
ولفت وره ،وس اعته ،وحينه ،ووقته ،وفعله يف مثل طرفة4عني ،وحلظة عني ،ويف مثل
رجع النفس ،ورجع البصر ،ويف أس رع من ارت داد الط رف ،ومن ملح البصر ،وملح
الربق ،وملع الربق .
وأقبل فالن حثيثا ،وحثيث السري ،وكميش اإلزار ، 5وقد هرع ،وأهرع على ما مل
يسم فاعله فيهما ،وجد يف س ريه ،وأوفض ،وانكمش ،وتكمش ،وتش مر ،واحتث
،واحتفز ،وأغذ السري ،وس ار س ريا وحيا ،وس ار أس رع من الط ائر ،ومن الظليم، 6
حتثه وتستنهضه
1
ركن واطمأن
2
االسم روأ يف االمر باهلمر اذا نظر فيه وتثبت
3
حركة اجلفن
4
اي مشمرا جادا
5
ذكر النعام
6
ومن ال ريح ،ومن الش هاب ، 1ومر كأنه ظل ذئب ،وكأنه خطف ال ربق ،وان دفع يف
ع دوه ال يل وي2على ش يء ،وال يع رج3على ش يء ،وال يربع4على ش يء .ويق ال مر
فالن خيطف خطفا منكرا اي مر مرا سريعا ،ومر يهتلك يف عدوه ،ويتهالك ،اي جيد
،وقد هتالك يف االمر اذا جد فيه مستعجال .ويقال انصلت يعدو ،واجنرد ،وانكدر ،
وانسدر ،اذا أسرع بعض اإلسراع .وهرول يف مشيه هرولة وهي بني املشي والعدو .
وأهطع إهطاعا اذا ج اء مس رعا خائفا .وتق ول حثثت الرجل ،واحتثثته ،واس تحثثته ،
واستعجلته ،وحفزته .ويقال يف االستحثاث العجل العجل ،والسرع السرع ،والبدار
الب دار ،وال وحى ال وحى ،والنج اء النج اء .وتق ول ملن بعثته واس تعجلته بعني ما
أرينك5اي ال تلو على شيء فكأين أنظر اليك .
ويق ول املس تحث أبلعين ريقي اي أمهلين حىت أق ول او أفعل ،ويف األس اس وقلت
لبعض ش يوخي أبلعين ريقي فق ال قد أبلعتك الراف دين . 6ويق ال خ رج فالن وش يكا ،
وجاءنا على وفز ،وعلى أوف از ،ووفض ،وأوف اض ،وعلى حد عجلة ،وج اء فما
أقام اال فواقا اي قدر فواق ، 7وما أبطأ اال كال وال ، 8ومل يقف اال كقبسة العجالن. 9
ويقال سرعان ما جئت ،ووشكان ما جئت بتثليث اوهلما اي ما أسرع ما جئت .
ما يرى بالليل كانه كوكب منقض وذكر قريبا
1
يعطف
2
يقف ويتلبث
3
مبعىن يعرج
4
ما هنا نكرة يراد هبا االهبام كما يف قولك رأيت رجال ما اي بعني من العيون اراك اي ان مل ارك بالعني احلاسة
5
ف اين اراك بعني ال وهم وهو مثل هلم .والتوكيد يف ارينك ش اذ على الص حيح النه على غري ح ده ولكن االمث ال
يأيت فيها ما ال يأيت يف سواها
دجلة والفرات
6
1
ويقال فرس جواد احملثة اي اذا حركته جاءه جري بعد جري .وفرس بعيد الشحوة
،اي بعيد اخلطو ،ورغيب2الش حوة اي كثري األخذ من االرض بقوائمه .وف رس قيد
األوابد اي ي دركها بس رعته فكأنه يقي دها عن اجلري ،واألوابد الوح وش .وقد مر
مرور السهم ،وانطلق يهوي براكبه ،ومر يسابق ظله ،ومر فما أبصرته اال حملا ،وانه
ال متتلئ العني منه لس رعته .وتق ول ق رطت الف رس عنانه ، 3وقرطته جلامه ،اذا م ددت
ي دك بالعن ان حىت يقع على أذنيه مك ان الق رط ، 4ومألت عنانه اذا بلغت به جمه وده يف
احلضر ، 5وقد امتأل عنانه ،وسار ملء فروجه اي ملء ما بني قوائمه .
ويقال يف خالف ذلك أبطأ الرجل ،وتباطأ ،وراث ،وتريث ،وتواىن ،وتراخى ،
وت ورك ،وتلكأ ،وتثاقل ،وتقاعد .وقد اس تبطأته ،واس رتثته ،اي وجدته بطيئا ،
وبطآن ما جاءين بتثليث الباء اي ما ابطأ ما جاءين ،وقد أبطأ حىت نوط الروح ، 6وهو
هو مق دار ما بني احللب تني من ال وقت وذلك ان الناقة حتلب مث ت رتك س اعة حىت ت در مث حتلب وقيل هو ما بني
7
احللبتني اذا قبض احلالب على الضرع مث ارسله
قيل املراد كمهلة قولك ال ح ول وال ق وة اال باهلل وقيل املراد كلمة ال اي مبق دار ما يق ول القائل ال .ق ال يف
8
لسان العرب والعرب اذا ارادوا تقليل مدة فعل قالوا كان فعله كال ورمبا كرروا فقالوا كال وال ومنه قوله يكون
نزول القوم فيما كال وال
العجالن املستعجل والقبسة املرة من قبس النار اذا اخذها يف طرف عود وحنوه
9
مبعىن اخلطوة
1
واسع
2
سري جلامه
3
ما يعلق يف اسفل االذن
4
اجلري
5
كذا وردت هذه العبارة يف االساس ومل يفسرها وكأن املعىن ترك روحي كالنوط وهو الشيء املعلق
6
أبطأ من فند . 1وجاء فالن ميشي على رسله ،وعلى هينته ،وميشي رويدا ،وعلى رود
،وعلى مهل ،وأقبل يه ود يف مش يته ،ويسري اهلويىن ، 2وميشي هونا .وتق ول للرجل
مهال ،ورويدك ،وعلى رسلك ،وعلى هونك ،وعلى هينتك ،واربع على نفسك، 3
واس تأن يف ام رك ،واتئد ،وعليك ب التؤدة ،وتله س اعة أي تش اغل ومتكث .ويق ال
توأد الرجل يف أمره ،وتأىن ،واتأد ،واستأىن ،ومتهل ،وتثبت ،وترزن ،وفيه تؤدة ،
وأناة ،كل ذلك من الرزانة واحللم .وتقول استأنيت الرجل ،واستأنيت به ،وتأنيته ،
اي أمهلته وانتظرته ،وقد اس تؤين به ح وال ، 4وتأنيته حىت ال أن اة يب .ويق ال آنيت
الش يء إين اء ،وأكريته ،اي أخرته عن وقته ،يق ال ال ت ؤن فرص تك ،وفالن ي ؤيت
عش اءه ،ويكريه ،ويعتمه ،وقد عتم الق رى اي ت أخر وابطأ وهو ق رى ع امت ،وفالن
عامت القرى ،وجاءنا ضيف عامت .ويقال جاء فالن دبريا بالتحريك اي أخريا ،وهذا
رأي دبري اي سنح بعد فوت احلاجة ،وما انتبل فالن نبله اال بأخرة اي ما اخذ عدته
اال بعد فوات الوقت .
فصل في اإلعجال واالعتياق
يق ال أعجلت الرجل عن االمر ،وحفزته عنه ،وأوفزته ،وأرهقته ،اذا س بقت اىل
منعه قبل ان يفعله ،تق ول أعجلته عن سل س يفه ،وأعجلته عن رد اجلواب .وأعجلت
هو رجل ك ان م وىل لعائشة بنت س عد بن ايب وق اص ارس لته لياتيها بن ار فوجد قوما خ ارجني اىل مصر فخ رج
1
معهم فاقام هبا سنة مث قدم فاخذ نارا وجاء يعدو فعثر وتبدد اجلمر فقال تعست العجلة فقالت عائشة :
مىت يأيت غياثك من تغيث بعثتك قابسا فلبثت حوال
تص غري ه وىن بالضم والقصر م ؤنث اه ون وجيوز ان تك ون امسا من اهلون ب الفتح مبعىن الرفق والت ؤدة كالبش رى
2
والنعمى وموضعها نصب على املصدر
اي ارفق هبا
3
سنة
4
احلامل محلها ،وأجهض ته ،وأخدجته ،اذا اس قطته قبل التم ام .ويق ال ص اد
اجلارح1الص يد فأجهض ناه عنه اي حنين اه عنه وغلبن اه على ما ص اده ،واجهضت الرجل
عن ك ذا اي أعجلته عنه وغلبته عليه .ويس رت ال دمل اذا عص رته قبل أن ينضج ،
وبس رت غ رميي اذا تقاض يته2قبل حمل املال ، 3وابتس رت احلاجة اذا طلبتها قبل أواهنا ،
وابتس رت الدابة ،واقتض بتها ،إذا ركبتها قبل ان ت راض ، 4وكل من كلفته عمال قبل
أن حيسنه فقد اقتضبته وهو مقتضب فيه .واعتسرت الناقة مثل ابتسرهتا اذا ركبتها قبل
ان ت ذلل ،ويق ال اعتسر الكالم اذا تكلم به قبل أن ي زوره . 5واختض رت الفاكهة اذا
اكلتها قبل أن تنضج ،ويق ال اختضر فالن اذا م ات ش ابا غضا . 6ولقي بعض ش بان
الع رب ش يخا فق الوا أج ززت يا أبا فالن من أجز النخل اذا ح ان أن يقطع مثره فق ال
الشيخ أي بين وختتضرون .
وتق ول يف خالف ذلك ثبطه عن حاجته ،وعاقه ،واعتاقه ،وعوقه ،وريث وأقع ده
،وتقعده ،وبطأ به ،وأخره ،وحبسه ،وقطعه ،وخزله .وهو رجل عوق ،وعوقة ،
وخزلة بضم ففتح فيهن اي حيبسك عما تريد .ورجل عوق بالضم والتشديد اي تعتاقه
االم ور عن حاجته .وفعل ذلك ربيثة اي خديعة وحبسا .وتق ول أردت ان أزورك
فخلجين7ش غل ،وخلجتين اخلواجل ،وما تقع دين عن ذلك االمر اال ش غل ش اغل ،وقد
ما يصيد من الطري
1
طالبته بدينك
2
اي قبل حلول اجله
3
اي قبل ان تذلل وتعلم السري
4
يهيئه يف نفسه
5
6طريئاً
اي شغلين
7
ح الت1من دون م رامي احلوائل ،وع دتين2عنه الع وادي ، 3ومنعتين عوائق األح داث، 4
وع اقتين موانع األق دار ،وقطعتين قواطع املرض ،وحبس تين عقل5اهلم وم ،وص دفتين
عدواء األشغال. 6
فصل في اطالق العنان +وحبسه
يق ال أطلقت للرجل عنانه ، 7وخليته وش أنه ،وخليته وما يريد ،ووكلته اىل رأيه ،
وتركته ورأيه ،وخليت بينه وبني رأيه ،وخليت بينه وبني ما اخت ار لنفسه ،وملكته
أم ره ،وأطلقت له ان يفعل ما ش اء ،ووليته خطة رأيه ، 8وأقطعته9ج انب رأيه ،
ول ، 12وقرطته عنانه، 13 ومددته10يف غيه ،وأمليت له11يف غيه ،وأرخيت له الط
اعرتضت
1
صرفتين
2
مجع عادية وهي الشغل يعدوك عن الشيء
3
حواث الدهر
4
مجع عقلة بالضم وهي العائق حيبسك عن الشيء
5
صدفتين اي صدتين والعدواء بوزن شعراء الشغل يصرفك عن الشيء كالعادية
6
من عنان الفرس وهو سري اللجام اي تركته يفعل ما يشاء
7
اخلطة بالكسر االرض خيتطها الرجل لنفسه يف ارض غري مملوكة ويضرب عليها منارا ليمنعها عن غريه اي تركته
8
ورأيه
من قوهلم اقطع االمام فالنا ارض كذا اذا اباح له ان خيتطها لنفسه او يرتفق بغلتها والعبارة يف معىن ما قبلها
9
اي امهلته وطولت له
10
مبعىن مددته
11
حبل طويل تشد به قائمة الدابة
12
اي ارخيت له حىت صار مبوضع القرط من اذنيه وقد ذكر
13
وقلدته حبله ، 1وأجررته رس نه ، 2وأجررته عنانه ، 3وأجررته فضل خطامه . 4ويق ال
هبلت الرجل ،وأهبلته ،اي خليته مع رأيه ،واس تبهل ال وايل الرعية اي امهلهم يركب ون
ما ش اءوا وال يأخذ على أي ديهم ،وس وم فالن عب ده اي خاله وما يريد .ويق ال فالن
طويل العن ان اذا مل ي رد عما يريد لش رفه ،وانه حملكم مس وم اي خملى ال يثىن له يد يف
امر ،وانه لرجل م رتف اي م رتوك يص نع ما ش اء وال مينع ،وهو رجل م ؤمتر اي يعمل
برأي نفسه ال يشاور أحدا ،وقد ركب سجيحة رأسه اي ما اختار لنفسه من الرأي ،
وفالن أمره يف يديه .وتقول للرجل شأنك وما تريد ،وافعل ما بدا لك ،وافعل برأيك
،وافعل ما انت فاعل ،وش أنك وذاك ،وأنت وذاك ،وأنت وش أنك ،وأنت وما
اخرتته ،وأنت وما ت راه ،واالمر يف ذلك اليك ،وأنت باخلي ار ،وباملخت ار ، 5وافعل
خمتارا .ويف املثل الكالب على البقر6اي خل رجال وشأنه .
اي جعلت حبله على عنقه وتركته يذهب كيف شاء
1
اي تركت رسنه سائبا فهو جيره معه كيفما ذهب
2
سري جلامه
3
احلبل جيعل يف عنق البعري ويثىن على خطمه اي انفه يقاد به .وفضل خطامه اي ما اسرتسل منه وتدىل
4
مصدر ميمي
5
الكالب منص وب على االغ راء اي ارسل الكالب واملراد ب البقر بقر ال وحش وهو مثل لل رجلني يغ ري اح دمها
6
باآلخر ال يبايل اهلكا ام سلما
3
وتقول يف ضده ردعته عن غيه ،ووزعته ،وكففته ،وكبحته ، 1وقدعته ، 2وقمعته
،وقبضت ي ده ،وغللت ي ده ، 4وأخ ذت على ي ده ،وض ربت على ي ده ، 5وقص رت
9
خط اه ، 6وحبست عنانه ،ورددت عرامه ، 7وكس رت من غلوائه ، 8وكففت عاديته
،وثنيته عن عزمه ،وأفكته10عن م راده ،وحجزته عن وجهه ، 11وأخ ذت عليه
متوجهه ، 12وقطعت عليه وجهته ،وملكت عليه مذاهبه ،وحلت13بينه وبني ما يروم ،
وجعلت من دونه عقبة ، 14وأقمت من دونه سدا. 15
من كبح الدابة وهو ان جتذب جلامها لتقف
1
مبعىن كبحته
2
من قوهلم قمعت الرجل اذا ضربته باملقمعة وهي خشبة يضرب هبا االنسان على رأسه
3
من الغل بالضم وهو القيد جتمع به اليد اىل العنق
4
كالمها مبعىن كففته عما يريد
5
مجع خطوة بالضم وهي مسافة ما بني القدمني
6
شراسته
7
غلوه وطغيانه
8
اي حدته وشره وهو احد املصادر اليت جاءت على فاعلة
9
قلبته وصرفته
10
اي عن وجهته وقصده
11
اسم مكان من توجه اىل الشيء اذا استقبله ويقال اخذت عليه طريقه اذا ملكته عليه وقطعت عليه مسريه
12
اعرتضت وحجزت
13
اي حاجزا يعرتض يف سبيله والعقبة املرقى الصعب من اجلبال
14
كل ما قابلك من بن اء او جبل فسد ما وراءه والسني تفتح وتضم وقيل بالضم ما ك ان خملوقا وب الفتح ما ك ان
15
من صنع البشر
وتقول عد عن هذا االمر ، 1وخل عنه ،وختل عنه ،وإليك عنه ،وانه ألمر ليس لك
فيه يد ، 2وليس لك فيه ي دان ،وأمر لست من ليله وال مسره ، 3ولست منه يف عري وال
يف نفري ، 4وامر يف وت ذرعك ، 5ويض يق عنه طوقك ،ويقصر دونه باعك ،وال يبغه
ش أوك ، 6وال ت رقى اليك مهتك .وه ذا أمر من دونه خ رط القت اد ، 7ومن دونه ش يب
اي جتاوزه وانصرف عنه .وكذا ما بعده
1
اي طاقة وقدرة
2
السمر ظل القمر اي لست منه يف شيء وهو مثل
3
مثل آخر والعري بالكسر القافلة حتمل املرية والنفري القوم ينفرون لقتال او غريه .واصل املثل ان ابا سفيان كان
4
عائ دا من الش ام ومعه عري لق ريش وك ان النيب قد ه اجر اىل املدينة فخ رج الغتن ام العري وبلغ اخلرب اهل مكة
فنهض وا لي دفعوا عنها فك انوا ف ريقني اح دمها الق ادم مع العري املقبلة من الش ام واآلخر ال ذي س ار لقت ال النيب ومل
يتخلف منهم عن العري والقتال اال من كان عاجزا او ال خري فيه فكانوا يقولون ملن ال يستصلحونه ملهم فالن ال
يف العري وال يف النفري اي ممن ال خيرج يف العري للتجارة وال ينفر يف احلرب
اي طاقتك ومبلغ استطاعتك
5
امدك وغايتك
6
القتاد شجر له شوك كاالبر ويقال خرط الغصن اذا نزع ورقه اجتذابا بالكف وهو ان يقبض عليه من اعاله مث
7
مير يده عليه اىل اسفله
الغراب ، 1ولرتومن من ذلك مراما قصيا ، 2ولتجدنه فوت يدك ، 3ولترتكنه خاسئا، 4
ولتجعنه صاغرا. 5
فصل في التمادي في الضالل والرجوع +عنه
تق ول متادى الرجل يف ض الله ، 6وجل يف غوايته ، 7وأوغل8يف عمايته ، 9وأمعن10يف
تيهه ،وعمه11يف طغيانه ،وغال12يف جهالته ،وركب منت13غ روره ،وت اه يف
مثل يف املستحيل الن الغراب ال يشيب
1
لتطلنب منه مطلبا بعيدا
2
يقال هذا االمر فوت يده اي حيث يراه وال تبلغ اليه يده
3
اي ذليال مهانا
4
مبعىن خاسئا
5
اي بلغ فيه مداه وغايته
6
جل مبعىن متادى والغواية خالف الرشد
7
من قوهلم اوغل يف املفازة اذا ابعد فيها
8
ضاللته وجهله
9
مبعىن اوغل
10
حتري وتردد
11
جاوز وتردد
12
ظهر
13
ش عاب1الباطل ،وه ام2يف أودية الض الل ،وتس كع3يف بي داء الغواية ،وركب رأسه، 4
وركب ه واه ،وأصر على غيه ، 5ومضى على غلوائه ، 6وبسط عن ان ، 7يف اجلهل ،
وأطلق لنفسه عن ان ه واه ،وقلد أم ره ه واه . 8وقد طبع9اهلل على بص ريته ،وختم على
قلبه ،وض رب على مسعه ، 10وعمت11عليه وج وه الرشد ،واس تبهمت عليه مع امل
القصد ، 12وانه لرجل غ ا ٍو ،وغ وي ،وانه خلابط13جه االت ،وراكب عش وات. 14
وتق ول خ اض الق وم يف ب اطلهم ،وهتافتوا15يف غ رورهم ،وتت ابعوا يف ض الهلم، 16
مجع شعبة بالضم وهي ما انشعب من الوادي واخذ يف طريق غري طريقه
1
ذهب على وجهه ال يدري اين يتوجه
2
مبعىن هام
3
مضى على وجهه بغري روية ال يطيع مرشدا
4
لزمه وداومه وثبت عليه
5
طغيانه وذكر قريبا
6
من عنان الفرس وهو سري جلامه
7
اي فوض امره اىل هواه من قولك قلدت فالنا امر كذا اذا نطته به كانك جعلته قالدة يف عنقه
8
ختم
9
اي منعه ان يسمع
10
خفيت والتبست
11
استبهمت اي اشتبهت واملعامل مجع معلم بالفتح وهو العالمة يستدل هبا على الطريق والقصد استقامة الطريق
12
من قوهلم خبط الليل اذا سار فيه على غري هدى
13
مجع عشوة وهي الظلمة ويقال ركب فالن عشوة اذا باشر امرا على غري بيان
14
تساقطوا وتتابعوا
15
مبعىن هتافتوا
16
واسرتس لوا يف جه التهم ،وأبعطو1يف غ وايتهم .ويق ال اخنرط يف االمر ،وخترط ،اذا
ركب رأسه فيه من غري علم وال معرفة .وفالن يتدفق يف الباطل اذا كان يسارع فيه .
وتق ول يف خالف ذلك أقصر2الرجل عن باطله ،وكف عن غوايته ،وخفض من
غلوائه ،ون زع3عن جهله ،وأقلع ، 4عن غيه ،وأف اق من س كرته ،ول وى عنانه ،ورد
مجاح غلوائه ،وأق ام من ص عره ، 5وق وم ض عله ، 6وزجر أحن اء ط ريه ، 7وزجر غ راب
جهله ،وارع وى8عن الق بيح ،وقبض ي ده عن املنكر ،وقد انتهى عما هو فيه ،وانزجر
،وارت دع ،وات زع ، 9وكف ،وأمسك ،وامتنع ،وانقمع ،وانق دع ،وصد ،
اوغلوا وجتاوزوا احلد
1
كف
2
انتهى
3
كف ورجع
4
اقام مبعىن قوم والصعر ان مييل بشق وجهه كربا
5
اعوجاجه
6
املراد بالطري اخلفة والطيش واالحناء اجلوانب
7
كف وارتدع
8
مبعىن ارتدع
9
وصدف ، 1وظلف نفسه ، 2وأبصر رشده ،وثاب3اىل هداه ،وفاء4اىل رشده ،وراجعه
رشده ،واستقام على الطريقة املثلى. 5
فصل في االنقياد واالمتناع
تقول أمرته بكذا فانقاد ،وأطاع ،وخضع ،وعنا ،وأذعن ، 6وأرغن ، 7وأجاب ،
ولىب .وقد ائتمر مبا أمرته ،وامتثله ،وارتس مه ،ونشط لفعله ،وفعل ذلك طائعا ،
ؤات ،ورجل طيع ،ومط واع ، وفعله عن ط وع ،وطواعية .وهو رجل ط ائع ،م ٍ
ومطواعة ،وم ذعان ،ومص حاب ،وهو مص حاب لنا مبا حنب ،وقد أص حب8الرجل
بعد امتناعه ،وأمسحت قرونته9هلذا االمر .وتقول قد استجررت لفالن أي انقدت له ،
وأنا طوع له مبا حيب ،وانا طوع يديه ،وطوع أمره ،وانا أطوع له من بنانه ، 10ومن
مبعىن صد
1
كفها
2
عاد
3
مبعىن ثاب
4
اي الفضلى اليت هي اشبه بطريقة اهل اخلري
5
كالمها مبعىن خضع
6
اي اصغى للقول وقبله
7
اي انقاد من قوهلم اصحبت الدابة اذا النت بعد استصعاب يقال استصعب مث اصحب
8
اي ذلت نفسه من قوهلم امسحت الدابة مبعىن اصحبت
9
اطراف االصابع
10
ميينه ،ومن عنانه ، 1وقد جعلت قيادي2يف يده ،وألقيت اليه ربقيت ، 3وبذلت له طاعيت
،وب ذلت له قي ادي ،ون زلت على حكمه ،وقع دت حتت حكمه ،واين ال أختطى
مرامسه ،وال أعصي له أم را ،وال أخ الف له أم را وال هنيا .وتق ول أنا درج ي ديك ،
وحنن درج ي ديك ،اي ال نعص يك .وفالن ال ينبو يف ي ديك اي ال ميتنع عن االنقي اد
لك .ويقال رجل إمر ،وإمرة بالكسر وفتح امليم املشددة ،اي يأمتر لكل أحد لضعفه
.وتق ول رجل وف رس ط وع العن ان ،وط وع اجلن اب ، 4لني املق ادة ،س لس القي اد ،
وف رس ق ؤود ،وقيد ،هش العن ان ،وخفيف العن ان ،وخ وار العن ان ،اي لني املعطف
سهل االنقياد .
وتق ول يف خالف ذلك أمرته ان يفعل ك ذا ف أىب علي ،وامتنع ،ومتنع ،ونبا عين ،
ونبا علي ،وعصى ،واستعصى ،وأع رض عن ط اعيت ،ونكب عن ط اعيت ،ونبذ
أم ري وراء ظه ره ،وجعل ق ويل دبر أذنه . 5وانه لرجل عنيد ،ج ايف الطبع ،ص لب
النفس ،أيب العنان ،شديد الشكيمة ، 6وقد ركب يف هذا األمر رأسه ، 7وركب هواه
،وأصر على اإلب اء ،وجل8يف العص يان ،وقد اعت اص علي يف ه ذا االمر ،وت أرب ،اذا
تشدد عليك فيما تريد منه .وتقول فالن رجل أصم ،ومجوح ،اي ال يرد عن هواه ،
سري اللجام وقد ذكر
1
اي مقودي وهو احلبل تقاد به الدابة
2
هي عروة يف حبل جتعل يف عنق البهيمة او يدها متسكها وهو معىن ما قبله
3
االسم من جنب الفرس اذا قاده اىل جنبه
4
اي خلف اذنه كناية عن عدم االكرتاث له
5
احلديدة املعرتضة يف فم الفرس يكىن بشدهتا عن شدة الفرس
6
مضى على وجهه بغري روية وقد تقدم
7
متادى
8
ورجل مبل اذا ك ان يعييك ، 9ان يتابعك على ما تريد .ويق ال ف رس ج رور وهو ضد
القؤود ،وقد اعرتض الفرس يف رسنه ،وتعرض ،اذا مل يستقم لقائ ده .ومهر ريض اذا
ك ان ال يقبل الرياضة او مل تتم رياض ته .وف رس مشوس وهو ال ذي مينع ظه ره .وف رس
مجوح وهو ال ذي ال يثين رأسه ،وقد اع تزم الف رس اذا مر مجاحا ال ينثين .وف رس
خ روط وهو ال ذي جيت ذب رس نه من يد ممس كه مث ميضي ع ائرا اي ذاهبا يف االرض .
ويق ال عجر به بع ريه ،وعكر به ،اذا اراد وجها فرجع به قبل أالفه وأهله .ويق ال
نش زت املرأة بزوجها ،ونش زت عليه ،اذا استعصت عليه وخ رجت عن طاعته .
ومجحت املرأة اىل أهلها اي ذهبت بغري إذن زوجها .
يعجزك
9
فصل في الكره والرضى+
تق ول رغمت الرجل على االمر ،وأرغمته ،وأجربته ،وأكرهته ،وقهرته ،وقس رته
،واقتس رته ،ودفعته اليه ،وأحرجته ،وأجلأته ،وأجأته .وقد فعل ه ذا االمر كارها ،
وفعله كرها ،وج ربا ،وقه را ،وفعله برغمه ،وب رغم أنفه ،وب الرغم من أنفه ،ومن
ذا أمر مل يفعله اال مكرها ،وما فعله اال بعد ما عفر معاطسه ،ومن مراعفه ،وه
وأرغم ، 1وبعد ما خزم وخيس ، 2وقد أخذت بكظمه ، 3وأخذت مبخنقه ، 4وضيقت
خناقه ،وأغصص ته بريقه ،وأجرض ته5بريقه ،وبلغت جمه وده ،وأبطرته ذرعه، 6
وملكت عليه مذاهبه ،وأخ ذت عليه الس بل ،وحلت دون مس ربه . 7ومن أمث اهلم
ن اوص اجلرة مث س املها8يض رب ملن خ الف مث اض طر اىل الوف اق .وتق ول انا م دفوع اىل
ه ذا االمر ،ومس وق اليه ،وحمم ول عليه ،وامنا فعلته مض طرا ،وقد حتاملت فيه على
أي اذل يقال عفره اذا مرغه يف الرتاب وارغمه اذا الصق انفه بالرتاب
1
خ زم أي جعلت اخلزامة يف انفه وهي حلقة من ش عر جتعل يف وت رة انف البعري يشد فيها الزم ام .ويق ال خيس
2
البعري اذا راضه وذهلل بالركوب
أي حبلقه والكظم بالتحريك خمرج النفس
3
أي موضع اخلناق منه وهو احلبل الذي خينق به
4
مبعىن اغصصته
5
أي محلته ما ال يطيق
6
أي مذهبه من قوهلم سرب يف االرض اذا مضى فيها
7
اجلرة ب الفتح خش بة حنو ال ذراع جيعل يف رأس ها كفة أي حبالة ويف وس طها حبل يص اد هبا الظب اء ف اذا نشب
8
الظيب فيها ناوصها ساعة أي مارها وجاذهبا لينفلت فاذا غلبته وأعيته سكن واستقر فيها
نفسي ،ومحلت نفسي على مكروها ، 1ورددهتا على مكروهها ،وامنا انا مسري2فيه ال
خمري .وتق ول ه ذا امر ال حميد لك عنه ،وال حميص3عنه ،وال من اص4منه ،وامر ال
س بيل عنه ،وال س بيل اال اليه ،وال ت ربح حىت تفعل ،وال ختطو حىت تفعل ،ولتفعلنه
طائعا او كارها ،ولتفعلنه على املنشط واملك ره ، 5ولتفعلن ذلك ص اغرا قميئا . 6ويق ال
ألك دنك كد ال دبر ، 7وآلخ ذنك أخذ عزيز مقت در ،وألعص بنك عصب الس لمة. 8
ويقال جعلت فالنا لزازاً لفالن أي ضاغطا عليه ال يدعه خيالف وال يعاند . .
وتق ول يف خالف ذلك فعل ه ذا االمر طوعا ،وفعله طائعا ،وعن ط وع ،وعن
11
رضى ،وعن اختيار ،وعن إيثار . 9وقد أرغت10ذلك منه باللني ،والرفق ،واهلوادة
ما تكرهه وتنفر منه
1
خالف خمرب وهي من اصطالح املولدين
2
مبعىن حميد
3
مفر
4
أي سواء نشطت لفعله ام فعلته كرها
5
كالمها مبعىن الذليل
6
الدبر بفتح فكسر الذي يف ظهره قرحة من بعري او دابة وكده جهده
7
الس لمة واح دة الس لم بفتح تني وهو ش جر ش ائك ويق ال عصب الش جرة اذا ضم ما تف رق منها حببل مث خبطها
8
ليسقط ورقها
مبعىن اختيار
9
طلبت وأردت
10
مبعىن اللني
11
،وأخذته باملالطفة ،واملالينة ،واملس اناة ، 1واملس اهاة ، 2واملهاونة ،وت ركت األمر اىل
رأيه ،واىل ه واه ،وتركته يف س عة من فعله ،ويف متسع .وه ذا امر ج اء منه عف وا ،
وقد نشط لفعله ،وارتاح3له ،واسرتسل اليه ،وفعله من ذات نفسه ،ومن ذي نفسه ،
وفعله خمتارا ،ومريدا ،وفعله من غري إكراه وال إجبار .وتقول افعل هذا إن أحببت ،
وان رأيت ،وان نش طت ،وافعل ك ذا غري م أمور ،واالمر يف ذلك اليك ،واىل رأيك
،ولك يف هذا االمر رأيك ،وأنت فاعل ان شاء اهلل .
فصل في الشفاعة والوسيلة+
يق ال ش فعت له اىل األمري ،وعند األمري ،وش فعت فيه ،وتش فعت ،وذرعت له
عن ده ،وذرعت ت ذريعا ،وأنا ش فيعه اليه ،ومن أهل ش فاعته ،وانا ذريعه عند فالن ،
وذريع له عن ده ،وأنا له ش فيع مش فع أي مقب ول الش فاعة ،وقد استش فعين اليه ،
واستش فع يب اليه ،وحتمل يب عليه ،وت ذرع يب اليه ،وتوسل يب ،وتزلف ،وتوصل ،
وتقرب .وانه ليدلو4يب اليه ،وميت5يب اليه ،وقد جعلين ذريعة اليه يف حاجته ،ووسيلة
8
،ووصلة ،وسلما ،وسببا ، 6وودجا . 7وانه ليتوسل اىل حاجته مبا استطاع من آصرة
املصانعة واملداراة
1
املساهلة وترك االستقصاء يف العشرة
2
مبعىن نشط
3
أي يستشفع
4
يتوسل
5
أي وصلة وهو من السبب مبعىن احلبل
6
وسيلة وسببا
7
ما عطفك على الرجل من قرابة او معروف
8
،وآص ية ، 1وآخية ، 2وعالقة ،وحق ،وذم ام ،وذمة ،وعهد ،وحرمة ،ودالة ،
وقربة .وله عند فالن آخية ثابتة ،وله أواخي وأس باب ت رعى .ويق ال مت الينا فالن
ب رحم غري قطع اء ،وبث دي غري أقطع ، 3أي توسل بقرابة قريبة ،وقد أدىل4ايل برمحه ،
وتقرب ايل مبوات5الرحم ،وبيين وبينه رحم ماتة ،وانه ليماتين أي يذكرين املوات .
وتق ول فالن ال ميت ايل حببل ،وال ميد ايل بس بب ،أي ال ماتة له عن دي ،وامنا مت
ايل ب رحم قطع اء ،وبث دي أقطع ،أي مبا ال ماتة فيه .وقد انقطعت وس ائله ،
بابه ،ورث حبله ،وأخلق8ذمامه .وفالن ال تنفعه وانقبضت6عالئقه ،ووهت7أس
عندي شفاعة ،وال تشفع له عندي دالة ، 9وال تغين عنه آصرة .وهذا أمر ال تبلغ اليه
ذريعة ،وال ينال بوسيلة ،وال يعلق به سبب .
مبعىن آصرة
1
حرمة وذمة واصل اآلخية عروة تربط اىل وتد مدقوق وتشد فيها الدابة
2
يراد بالرحم القرابة من املولد وبالثدي القرابة من الرضاع ويقال رحم قطعاء أي مل ترع ومل توصل وكذا ثدي
3
اقطع
مبعىن دال أي توسل
4
مجع ماتة بالتشديد وهي احلرمة والوسيلة
5
انقطعت
6
اسرتخت ورثت
7
مبعىن رث
8
ما جترتئ به على محيمك او صاحبك من آصرة او منزلة
9
فصل في العهد والميثاق وذكر الحلف وما يتصل به
يقال عاهدت فالنا على كذا ،وعاقدته ،وواثقته ،وحالفته ،وقامسته ،وضمنت له
من نفسي ك ذا ،وأعطيته عه دي ،وذميت ،ومييين ،وأعطيته ص فقة ي دي ، 1وص فقة
مييين .وقد وثقت له عق دي ، 2وأوثقته ،ووكدته ،وأخذ مين ميثاقا غليظا ، 3وأخذ
مين عهداً وثيقا ، 4وعهدا موكدا .وبيين وبينه عهد ،وعقد ،وموثق ،وميثاق ،وذمة
،وذمام ،وإصر ، 5وحلف ،وقسم ،وميني ،وألية ، 6وبيين وبينه عهد اهلل ،وذمام اهلل
،وبيننا عه ود ومواثيق .وقد واثقته باهلل ألفعلن ،وآليت7على نفسي ألفعلن ،وائتليت
،وت أليت ،وحلفت له باألميان احملرجة ، 8وباحملرج ات ،وبكل حمرجة من األميان ،
وحلفت له باألقسام املغلظة ،واألقسام املوكدة ،والوكيدة ،وحلفت له بأغلظ األميان
،وأوكد األميان ،وحلفت له بكل ميني يرض اها ،وحلفت له بكل ما حيلف به الرب
والف اجر ، 9وله علي ذمة ال ختفر ، 10وحرمة ال خترق ،وعقد ال حيله اال خ روج نفسي
هي ان يضرب احد املتعاهدين بيده على يد اآلخر توكيدا للعهد
1
احكمته ووكدته والعقد مبعىن العهد
2
أي شديدا مؤكدا
3
حمكما
4
مبعىن عهد
5
مبعىن ميني
6
حلفت
7
االميان مجع ميني واحملرجة اليت تلقي صاحبها يف احلرج أي الضيق او اليت يأمث احلانث هبا من احلرج مبعىن االمث
8
الصادق والكاذب
9
تنقض
10
.ويق ال ت أذن فالن ليفعلن ك ذا أي أقسم وأوجب على نفسه .وعتقت عليه ميني ان
يفعل كذا أي سبقت وتقدمت .
1
وتقول استحلفت فالنا ،واستقسمته ،وأحلفته ،وحلفته ،وأبلته ميينا ،وأبليته ميينا
،وبلت يل هو ،وأبلتين ،وأبالين ميينا ،أي حلف يل .ويق ال ج زم اليمني ،وأبتها
إبتاتا ،أي أمض اها وحلفها ،وبتت اليمني أي وجبت ،وهي ميني باتة ،وحلف على
ذلك ميينا بتا ،وبتة ،وبتاتا ،وآىل ميينا جزما ،وحلف ميينا حتما جزما ،وقد حلف
فأجهد أي ب الغ يف توكيد ميينه ،وحلف جهد اليمني ،وجهد األلية ،وأقسم باهلل جهد
القسم .وتقول أقتبته ميينا ،وأقتبته ب اليمني ،واقتبت عليه باليمني ،وصهرته باليمني ،
اذا استحلفته على ميني شديدة ،يقال ألصهرنك بيمني مرة ،وقد مسط على ذلك ميينا ،
وس بط ميينا ،أي حلف ،وس حج األميان أي ت ابع بينها ،ويق ال تزبد اليمني اذا أس رع
اليها ،وقد تزبد ميينا حذاء وهي السريعة املنكرة . .
2
ويق ال اس تحلف فالن فنكل عن اليمني أي امتنع منها ،وأالح من اليمني أي أش فق
،وص ربه احلاكم اذا أج ربه على اليمني وحبسه حىت حيلف ،وقد حلف ص ربا ،وهي
ميني الصرب ،وميني مص بورة .ويق ال حلف فالن فاس تثىن يف ميينه ،وحتلل يف ميينه ،اذا
جعل لنفسه منها خمرجا ، 3وهي ميني ذات خمارج ،وذات خمارم ، 4ويق ال ه ذه ميني
طلعت يف املخ ارم .ويق ال حلف ميينا ال ثنية فيها ،وال ثنيا ،وال ثن وى ،وال مثنوية ،
وحلف حلفه غري ذات مثنوية ،أي مل يستثن فيها ،وهذه حلفة عضال ، 5أي ال مثنوية
كالمها مبعىن احلفته
1
خاف
2
أي خمرجا خيرجه من احلنث قالوا وهو ان يصل اليمني بقوله ان شاء اهلل
3
هي يف االصل مجع خمرم وزان جملس وهو الطريق يف الغلظ أي االرض اخلشنة
4
من قوهلم داء عضال أي ال يقبل الشفاء
5
فيها .وتق ول ه ذا حلف سفس اف أي ك اذب ال عقد 1فيه .وه ذه ميني لغو على
الوصف باملص در ،وحلف فالن بلغو اليمني ،وهي ما يس بق اىل األلس نة بض رب من
الع ادة من غري عقد .وأع وذ باهلل من ميني الغلق2وهي اليت حتلف على غضب .ويق ال
ورك اليمني توريكا اذا نوى غري ما ينويه املستحلف .
وتقول واهلل ألفعلن كذا ،وواهلل لقد كان من االمر كذا ،وقسما باهلل ،وحملوفة باهلل
،وميينا باهلل ،وميني اهلل ،وامين اهلل ،وامي اهلل ،ولعمر اهلل ،ولعم ري ،ويف ذميت ،
وأش هد اهلل ،وعلى عهد اهلل ،وعلى عهد اهلل وميثاقه ،وكل ميني حيلف هبا ح الف
الزمه يل الفعلت اال ك ذا ،وهلل علي أن أفعل ك ذا .ويق ال ص دقت اهلل ح ديثا ان مل
افعل او ان ك ان االمر على غري ما ذك رت ،أي ال ص دقت اهلل ح ديثا .وآليت باهلل
حلفة ص ادق ،واهلل على ما أق ول ش هيد ،وعلم اهلل ما أردت اال ك ذا ،وش هد اهلل ما
كان األمر اال كذا .وتقول يف االستعطاف باهلل اال ما فعلت كذا ،وباهلل لتفعلن كذا ،
ونش دتك اهلل ، 3وناش دتك اهلل ،وناش دتك العهد وال رحم ،وس ألتك باهلل ،وأقس مت
عليك ،وع زمت عليك ،وآليت عليك ،وعم رك اهلل ، 4ونش دك اهلل ، 5وقع دك اهلل، 6
أي ال عقد نية
1
مصدر غلق الرجل بالكسر اذا ضجر وغضب
2
أي سألتك باهلل
3
اوجه ما قيل يف هذا الرتكيب انه مبعىن سألت اهلل تعمريك أي اطالة عمرك مث وضع العمر موضع املصدر ونصب
4
على اضمار الفعل املرتوك
أي انشدك اهلل حذف الفعل واقيم املصدر مقامه
5
أي سألت اهلل حفظك من قوهلم قعدتك اهلل تقعيدا مث وضع القعد موضع التقعيد ونصب على املصدرية .ومثله
6
قعيدك اهلل
وقعي دك اهلل ،وبعيشك ،وحبياتك ،وبأبيك ،وبكل عزيز عن دك اال فعلت ك ذا ،واال
ما فعلت كذا ، 1وحبيايت ،وحبقي عليك ،ومبايل عندك من حرمة لتفعلن كذا .
فصل في الوفاء والغدر
تق ول وفيت له بعه دي ،وأوفيت به ،ووفيت بالتش ديد ،وحفظت له عه دي ،
ووفيت له مبا أذممت ، 2وب ررت يف قوله ،ويف قس مي ،وقد ب رت مييين ،وأبررهتا ،
وأمض يتها على الص دق .وفالن بر ،ويف ،ك رمي العهد ،ص ادق العهد ،وثيق3الذمة ،
ص حيح املوثق ،ث ابت العقد ، 4م ؤرب5العقد ،مجيل الرعاية ، 6حسن احلف اظ . 7وانه
اال رابطة جلواب القسم قالوا وهو على تأويل ما اطلب منك اال ان تفعل كذا .وما يف املثال الثاين زائدة
1
أي مبا اعطيت من الذمة
2
متني
3
مبعىن العهد وقدذكر
4
حمكم من تأريب العقدة وهو شدها
5
أي رعاية الذمام
6
أي احملافظة على العهد
7
لرجل ناصح اجليب ، 1ص حيح الدخلة ، 2م أمون املغيب ، 3واين مل أجد أوىف منه ذمة ،
وال أمر عقدا ، 4وال أبر عهدا ،وهو أوىف من عوف ، 5وأوىف من السموأل. 6
وتقول يف ضده قد خان الرجل عهده ،واختانه ،وغدر به ،وخرت به ،وخاس به ،
وأخف ره ،ونقضه ،ونكثه .وهو رجل غ ادر ،وغ دار ،وغ دور ،ورجل خ ائن ،من
قوم خانة ،وخونة ،وهو خوان ،وخؤون ،ختار ،خمفار للذمم ،ورجل سقيم العهد
،سخيف الذمة ،واهي العقد ،وانه ملذموم العهد ،ومذموم احلبل ، 7ال يرعى ميثاقا ،
وال حيفظ حرمة ،وال يثبت على عهد .وقد غدر صاحبه ،وغدر به ،وخرته ،وخانه
نقي الصدر
1
الباطن
2
أي الضمري
3
من قوهلم امر احلبل اذا حكم فتله
4
هو عوف بن حملم الشيباين وكان من وفائه ما ذكره امليداين يف حديث طويل حاصله ان رجال من عبس يقال
5
له مروان بن زنباع استجار به وكان عمرو ابن هند ملك العرب قد غضب على مروان فارسل يطلبه من عوف
فأىب ان يسلمه اليه فقال عمرو اين قد اقسمت ان ال اعفو عنه حىت يضع يده يف يدي فقال عوف يضع يده يف
ي دك على ان تك ون ي دي بينهما فاجابه عم رو ابن هند اىل ذلك فج اء ع وف مبروان فادخله عليه فوضع ي ده يف
يده ووضع يده بني يديهما فعفا عنه
هو الس موأل بن حي ان املش هور وك ان من حديثه ان ام رأ القيس ملا اراد اخلروج اىل قيصر اس تودع الس موأل
6
دروعا فلما م ات امرؤ القيس قصده ملك من مل وك الشام وهو يف حصنه املعروف باالبلق وطلب منه الدروع
فأىب تسليمها فاخذ امللك ابنا له كان خارجا من احلصن وهتدده بقتله ان مل يدفع اليه الدروع فقال ليس اىل دفع
الدروع سبيل فاصنع ما انت صانع فذبح امللك ابنه وانصرف خائبا مث واىف السموأل بالدروع فدفعها اىل ورثة
امرئ القيس فضرب به املثل يف الوفاء
مبعىن العهد
7
،وأخف ره ،وأض اع ذمته ،وانتهك حرمته ،وكفر حبرمته وجحد1ذمامه ،ومل ي رع له
آص رة ، 2ومل ي رع له إالً وال س ببا . 3وقد أب دى له ص فحة الغ در ، 4ودس له الغ در يف
امللق ، 5وانه لرجل مبين6على الغدر ،مطبوع على اخليانة ،وقد عقد غيب ضمريه على
الغ در ،وس لك يف الغ در كل طريق .ويق ال حنث يف ميينه ،وفجر يف ميينه ،اذا مل يرب
هبا ،وهو رجل ف اجر ،وهي ميني ف اجرة أي كاذبة ،وميني غم وس ،وغم وص ،وهي
اليت يتعمد فيها الكذب .ويقال رجل مذاع أي ال وفاء له ،ورجل طرف بفتح فكسر
اذا ك ان ال يثبت على عهد .ومن امث اهلم فالن ملحه على ركبته ،وعلى ركبتيه ،اذا
كان قليل الوفاء . 7وتقول معاذ اهلل ان أخون لك عهدا ،وأىب اهلل أن أخفر لك ذمة ،
وانا أكرم من ذلك شيمة ، 8وأبر عقد ضمري ،وأشرف منزع نفس ، 9وأرفع مناط مهة
.
انكر
1
ما جترتئ به على محيمك او صديقك من قرابة او منزلة وذكرت قريبا
2
قرابة وال عهدا
3
من صحفة الوجه وهي جانبه أي كاشفه بالغدر
4
دس الشيء اخفاه وامللق التودد وان يعطى بلسانه ما ليس يف قلبه
5
أي مفطور
6
لعل اقرب ما يفسر به هذا املثل ان فيه اشارة اىل ما اصطلح عليه الناس من اختاذ امللح رمزا اىل صحة العهد الن
7
من خصائصه منع الفساد ولذلك جرى يف عادات بعض االمم ان جيعل املتعاهدان بينهما خبزا وملح اً يأكالهنما
توكي دا للعهد .فك أن املراد انه عند املعاه دة يضع ملحه على ركبته ف اذا ق ام املتعاه دان ليتفرقا س قط امللح عن
ركبته وتبدد
طبعا وخلقا
8
من قوهلم نزعت نفسه اىل كذا اذا مالت اليه ومحلته على طلبه
9
فصل في الوعد والوعيد
تق ول وع دين بك ذا ،ووعدنيه ،وقد وع دين خ ريا ،ووع دين وع دا كرميا ،وع دة
مجيلة ،ووعدين بكذا فاتعدت أي قبلت الوعد .وانه لرجل صادق الوعد ،كرمي العهد
،وانه ليفعل ما يق ول ،ويتبع قوله فعله ،ويش فع1عدته باإلجناز ،وقد وثقت بوع ده ،
ونطت2به ثقيت ،وانقلبت3عنه ثلج الصدر ، 4طيب النفس ،ناعم البال ،قوي األمل ،
حي الرجاء .وقد قام بوعده ،وبر بقوله ،وأجنز يل وعده ،وأمته ،وقضاه ،ووفاه ،
ووىف به .وتق ول ملن س ألك حاجة أفعل وكرامة ، 5وأفعل وحبا وكرامة ،ونعم ونعمة
عني ،ونعمى عني ،ونع ام عني ،ومسيعا دع وت ،وقريبا دع وت ،وس أبلغ يف ذلك
حمبتك ، 6وأبلغ حمابك ،وس تجدين عند ما حتب ،وعند ما يرض يك ،وما يس رك ،
وعول7علي مبا شئت ،وامحل علي8ما أحببت ،وحاجتك مقضية ان شاء اهلل .
وتق ول س ألته ك ذا فملثين ،ومل ذين ،أي طيب نفسي بوعد ال ين وي به وف اء ،وقد
وع دين ع دة ض مارا وهي اليت ال وف اء هلا ،وانه لرجل مالث ،ومالذ ،ورجل م ذق
اللسان أي كاذب يقول وال يفعل ،ولفالن كالم وليس له فعال .وقد مطلين بوعده ،
وماطلين ،وطاولين ،وزجاين ،ودافعين ،وسوفين ،وعللين باملواعيد ،وغرين باألماين
يقرن وحقيقته جعل الشيء شفعا أي زوجا
1
علقت
2
رجعت
3
أي منشرحه من قوهلم ثلج فؤاده بكذا وثلجت نفسه أي بردت وسرت
4
أي مع كراميت لك او على تقدير وازيدك كرامة وكذا ما يلي
5
أي ما حتبه
6
اتكل
7
أي كلفين
8
3
،وفوقين األماين ، 1ومناين األماين ،وأجرين أعنة التعليل ، 2وما زلت مرهتنا يف وعده
،وقد علق نفسي باألمل ،وأق امين بني الرج اء والي أس ،وأق امين بني الظفر واخليبة .
وامنا ك ان وع ده وعد عرق وب ، 4وامنا هو س حابة ص يف ،وامنا هو ب رق خلب، 5
وس حاب جه ام . 6وقد اس تبطأت وع ده ،واس رتثته ، 7وتقاض يته ما وع دين، 8
واس تنجزته وع ده ، 9وتنجزته ، 10وطالبته بوع ده ،وأذكرته وع ده ،وأقمت
أتوقع11إجنازه ،وأنتظر وف اءه ،وقد درجت12على وع ده األي ام ،وك رت االس ابيع، 13
وما زال يشفع الوعد بالوعد ،وال يزيدين على املطل ،وقد أخلفين ما وعدين ،وخاس
أي عللين باالماين من تفويق الفصيل وهو ان يرتك يرضع امه بعد احللب لتدر
1
اجرين تركين اجر واالعنة مجع عنان وهو سري اللجام أي جعل التعليل مبنزلة عنان يل اجره معي كيفما ذهبت
2
أي حمتبسا عليه مقيدا به
3
رجل من العمالقة يض رب به املثل يف املطل ومن حديثه ان اخا له ات اه يس أله ش يئا فق ال اذا اطلعت ه ذا النخلة
4
فلك طلعها فلما اطلعت ق ال دعها حىت تصري بس را فلما ابس رت ق ال دعها حىت تصري رطبا فلما ارطبت ق ال
دعها حىت تصري مترا فلما امترت عمد اليها عرقوب ليال فجدها ومل يعط اخاه شيئا
كاذب
5
ال مطر فيه
6
مبعىن استبطأته
7
طالبته بقضائه
8
سألته اجنازه
9
مبعىن استنجزته
10
اترقب وانتظر
11
أي مضت وذهبت
12
أي عاد اسبوع بعد اسبوع
13
بوع ده ، 1وكنت معه كالق ابض على املاء ،وكالب اين يف اهلواء ،واملستمسك حبب ال
اهلب اء . 2ومن امث اهلم الس راج3من النج اح أي اذا مل تق در على قض اء حاجة الرجل
فأيئسه منها فان ذلك يكون مبنزلة اإلسعاف .ويقال فالن قريب الثري4بعيد النبط5أي
داين املوعد بعيد اإلجناز .ويقول املنتجز أجنز حر ما وعد وهو طلب يف صورة اخلرب أي
لينجز .ويقال استأنفه بوعد اذا ابتدأه به من غري أن يسأل .
وتق ول يف الوعيد أوع ده بشر ،وأوع ده ش را ،وتوع ده بك ذا ،وه دده ،وهتدده ،
9
وانه لوعيد تنقد6منه الض لوع ،وتنقض اجلوانح ، 7وتنم اث8القل وب ،وتتزايل املفاصل
،وترتعد الف رائص ، 10ومتشي القل وب يف الص دور ،وتنقطع الظه ور رهبة وفرقا. 11
ويق ال ج اء فالن وقد أب رق وأرعد ،وج اء وهو ي ربق ويرعد أي يتوعد ويته دد (*) .
ويف كت اب فالن ب روق ورع ود أي كلم ات وعيد .ويق ال فالن مف ايش اذا ك ان يك ثر
مبعىن اخلف
1
ما تراه منتشرا يف ضوء الشمس اذا دخل من الكوة
2
االسم من سرحة تسرحيا خالف امسكه
3
الرتاب الندي
4
اول ما يظهر من ماء البئر
5
تنشق عما حتتها
6
مبعىن ما قبله من قوهلم انقض اجلدار اذا تصدع واجلوانح اضالع الصدر واحدهتا جاحنة
7
تذوب
8
ينفصل بعضها من بعض
9
مجع فريصة وهي حلمة بني الثدي والكتف ترعد عند الفزع
10
خوفا
11
(*) راجع اجلزء االول صفحة 269 – 268وهذا اجلزء صفحة 115
من الوعيد يف القت ال مث يك ذب . 1وان فالنا ليك ثر من اهلديد والفديد2وهو الوعيد من
وراء وراء .ويف املثل الص دق3ين بئ عنك ال الوعيد أي الفعل ين بئ عن حقيقتك ال
القول .
أي جينب وينكص
1
كالمها الصوت الشديد
2
أي الصدق يف القتال
3
فصل في االسعاف والرد+
يقال أسعفين فالن حباجيت ،وسعفين هبا ،وساعفين ،وقضاها يل ،وأمضاها ،وأنعم
يل مبا طلبت ،ومن علي به ،وبلغين ما يف نفسي ،وأمكنين من بغييت ، 1ومكنين منها ،
وأدناها2من من ايل ،ووصل ي دي مبلتمسي ،ومأل ي دي مما أملت ،وجعل ح اجيت على
حبل ذراعي ، 3وقد ن زل على مق رتحي ، 4وأج ابين اىل ما س ألته ،ولىب مبتغ اي، 5
وخف6حلاجيت ،وعين بأمري ،واهتم بشأين ،وكفاين ما استكفيته7من حوائجي .وقد
صدقين السعي ،وبذل يل مسعاه يف األمر ،وبذل طوقه ،وجهد جهده ومل يدخر عين
وس عا ،وما قصر فيما عه دت اليه ،وما وىن ، 8وما هتاون ،ومل يقصر يف ش يء من
مبلغ ات النجح .وقد أخذ بض بع آم ايل ، 9وأورى زند آم ايل ، 10وعقد آم ايل ب الفوز ،
وذيل مس عاي ب النجح ،وما خ اب فيه أملي ،وما ك ذبين فيه ظين ،وما خ دعتين فيه
ٍ
جناب مريع ، 11وأن زلت منه أملي أم انيي ،وقد أويت منه اىل ركن م نيع ،ون زلت منه
طلبيت
1
قرهبا
2
عرق يف الذراع وهو مثل يف القرب
3
نزل من النزول باملكان ومقرتحي مصدر ميمي من اقرتح عليه كذا اذا طلبه متحكما أي فعل على وفق اقرتاحي
4
مطليب
5
نشط واسرع
6
كفاين الشيء اغناين عن كلفته واستكفيته اياه سألته ان يكفينيه
7
مبعىن قصر
8
الضبع بفتح فسكون العضد أي نعش آمايل وقواها
9
الزند ما يقتدح به النار وروى الزند اذا اخرج نارا وأوريته انا ايراء
10
اجلناب ما قرب من حملة القوم ومريع أي خصيب
11
منزله ، 1وأنزلت آمايل منه منزل صدق ، 2وأنزلت حاجيت على كرمي ،وبغيت حاجيت
من مبغاهتا ، 3وانص رفت عنه منجحا ،ورجعت عنه بنجح ح اجيت ،وانث نيت أمحد
مسعاي ،وعدت عنه ثانيا عناين ، 4وانقلبت5عنه أمجل منقلب .وتقول طلب ايل فالن
كذا فأطلبته طلبته أي أسعفته مبا طلب .
ويق ال يف ضد ذلك كلفته ك ذا ف امتنع من قض ائه ،وأىب إس عايف به ،وانقبض عن
إسعايف ،وقبض يده عين ،وأعرض6عن ملتمسي ،ووالين صفحة إعراضه ، 7وقعد عن
ح اجيت ،وتقاعد ،وتثاقل ،وت واىن ،وت ورك ، 8وقد اس تخف حباجيت ،وهتاون هبا ،
وأغفلها ، 9وأمهلها ،وتغافل عنها ،وتغاضى عنها ،وأض رب10عنها ،وض رب عنها
ص فحا ، 11وظهر هبا ،وأظهرها ،وجعلها بظهر ،واختذها ظهريا ، 12وتركها نس يا
أي يف منزله
1
أي منزال حممودا واملنزل بضم امليم وفتح الزاي مصدر ميمي من انزله او اسم مكان
2
أي طلبتها من مكان طلبها
3
أي فائزا حباجىت
4
انثنيت ورجعت
5
مال بوجهه
6
واله الشيء جعله مما يليه والصفحة من صفحة الوجه وهي جانبه
7
مبعىن تواىن
8
تركها وهو خمصوص مبا ترك امهاال ال عن نسيان
9
مبعىن اعرض
10
ضرب مبعىن اضرب والصفح مصدر صفح عنه أي اعرض ايضا وهو منصوب على املصدر او احلال
11
كله مبعىن جعلها وراء ظهره .وظهريا بكسر الظاء وهو من شواذ النسب
12
منس يا ، 1وما اغىن عين من ام ري ش يئا ، 2وما أغىن عين ف تيال ، 3ومل يغن عين قالمة
ظفر . 4وقد أخلف ظين فيه ،وخيب أملي ،وخيب مس عاي ،وأحبط مس عاي، 5
وكسع آم ايل باخلذالن ، 6وقد ص درت7عنه بآم ايل ،وع دت وانا اتع ثر بأذي ال اخليبة .
وامنا صرت اىل غري كاف ، 8ونزلت بواد غري ممطور ،وأنزلت آمايل بواد غري ذي زرع
،واستص رخت غري مص رخ ، 9واش تكيت اىل غري مشك . 10وتق ول ما على فالن من
حممل ،وما عليه من مع ول ،ومن معتمد ،ومن متكل ،ومن مس تند .ويق ال ات اين
فالن يف حاجة ك ذا فص فحته عنها ،وأص فحته ،أي منعته ورددته ،وقد ثنيته على
وجهه أي رجعته اىل حيث ج اء ،وقد رجع أدراجه ، 11ورجع على حافرته .وتق ول
ما امتهد12عن دي مهد ذاك اذا طلب اليك معروفا بال يد13س لفت منه اليك او بعد أن
النسي بالكسر الشيء املنسي ومنسيا أي مهمال ال يلتفت اليه وهو من الوصف املقصود به املبالغة
1
أي ما نفعين بشيء
2
أي مبقدار فتيل وهو القشرة الرقيقة يف شق نواة التمرة وقد ذكر
3
ما يقطع من طرفه
4
ابطله
5
يقال كسعه اذا ضرب مؤخره بيده او بصدر قدمه واخلذالن مصدر خذله اذا ترك معونته
6
أي رجعت
7
من قولك كفيته امر كذا اذا اغنيته عن كلفته وذكر قريبا
8
أي استغثت غري مغيث
9
من قوهلم اشكاه اذا ازال شكايته
10
أي رجع يف الطريق الذي جاء فيه ومثله رجع على حافرته
11
من قوهلم مهد لنفسه خريا وامتهده أي هيأه ووطأه
12
نعمة
13
أسلفك إساءة .وتقول ملن قصدك عد عين حاجتك ، 1وعد عين2اىل غريي ،أي اطلب
حاجتك عند غ ريي فاين ال أقدر لك عليها .ويقول الرجل للرجل ما ألوت3عن اجلهد
يف حاجتك ،فيق ول بل أشد األلو .ويق ال منت عين نومة األمة أي غفلت عين وعن
االهتم ام يب .وتق ول أب دع يب فالن يف ه ذا االمر اذا مل يكن عند ظنك به يف
كفايته4وإصالحه . .
فصل في القصد واالستمناح
يق ال قص دت فالنا ،وأممته ،وميمته ،واعتفيته ، 5واجتديته ، 6واس تجديته ،
واستمحته ،واستمنحته ،واسرتفدته ، 7وانتجعت8فضله ،واستمطرت معروفة ،ومشت
بارقته ، 9ومشت ب رق كرمه ،واس تمطرت غيث ج وده ،ووردت ش رعة ن داه، 10
أي اصرفها وحنا
1
أي جتاوزين
2
قصرت
3
أي يف ان يكفيكه ويغنيك عن االهتمام به
4
اتيته اطلب عفوه أي فضله ومعروفه
5
طلبت جدواه أي عطيته واستجديته مثله
6
كله مبعىن سألته العطاء
7
من النجعة وهي طلب الكإل يف موضعه
8
يقال شام الربق اذا نظر اىل سحابته اين متطر والبارقة السحابة ذات الربق
9
الشرعة املكان الذي ترده الشاربة ونداه جوده
10
وجئت أس تنض1معروفه ،وأس توكف2ب ره ،وأمت اح فض له ، 3وأس تدر ج وده ، 4وقد
اتصلت ببابه ،ومتسكت بعروته ،وشددت كفي بعروته ،واتصلت بسببه ، 5ووصلت
حبلي حببله ،ورميته بآم ايل ،ون زعت6اليه برج ائي ،وتوس لت اليه بأس باب األمل ،
وركبت اليه ظه ور اآلم ال ،وزففت اليه ح اجيت ،واس تحملته نفسي ، 7واس تحملته
أم وري ،ورفعت اليه ح وائجي ،وأس ندت ح اجيت اليه ،وص مدت اليه8حباجيت ،
وعم دت اليه ،وص مدته ،وعمدته ،واعتمدته ،وتعمدته .وهو س يد معم ود ،وس يد
صمد ،ومصمود ،أي مقصود باحلوائج ،وهو معمود مصمود ،وهو سيد منظور ،
يرجى فضله ،وترمقه9األبصار ،ومتتد اليه األعناق ،وتناخ10ببابه احلاجات ،وهو قبلة
الراجي ، 11وقبلة اآلمال ،ووجهة العايف ، 12وكهف الالجئ ،وال مذهب لآلمال عن
استقطر واستخرج من قوهلم نض املاء من الصخر اذا سال قليال قليال
1
مبعىن استنض من قوهلم وكف املاء من الدلو وغريها اذا قطر وسال قليال قليال
2
من امتياح املستقى وهو ان ينزل اىل قرار البئر اذا قل ماؤها فيمأل الدلو بيده
3
اطلب دروره
4
حبله
5
ملت وانصرفت
6
سألته ان حيملين
7
أي قصدته
8
تنظر اليه وترقبه
9
من اناخ البعري اذا ابركه
10
اجلهة اليت يستقبلها
11
الوجهة مبعىن القبلة والعايف قاصد املعروف
12
بابه ،وال م راد1للنجح عن فنائه . 2ويق ال ص دعت فالنا أي قص دته لكرمه ،واختبطته
اذا قص دته من غري رحم3بينكما وال وص لة ،واعرترته اذا تعرضت ملعروفه من غري أن
تسأل .ويقال فالن طالب عرف ، 4وجمتدي كرم ،وهو رائد حاجة ،ومرتادها ،وهو
من رواد احلاجات .
فصل في الصنيعة
يقال صانعه ،واصطنعه ،وصنع اليه مجيال ،وأمجل اليه الصنع ،واصطنع اليه معروفا
،وازدرع عن ده معروفا ،وأح دث اليه عارفة ، 5واص طنع عن ده ص نيعة ،واختذ عن ده
صنيعة ،واختذ عنده يدا بيضاء ، 6ويدا غراء ، 7وبوأه من أياديه مبوأ صدق ، 8وله عليه
أثر مجيل ،وله عن ده يد ص احلة .وهو ص نيعة فالن ،وهو موص ول بنعمته ،ومغب وط
ره ،وأحسن اليه ،وأفضل عليه ،وتفضل عليه ،وأنعم عليه ، مبننه ،وقد ب
وتطول9عليه ،ومن عليه ،واختصه مبعروفه ،وآثره10بربه ،وساق اليه مجيال ،وأسدى
اسم مكان من راد االرض يرودها اذا طاف فيها يتفقد مكانا للنزول
1
ساحته وناحيته
2
قرابة
3
مبعىن معروف
4
مبعىن معروف وهي فاعلة مبعىن مفعولة
5
اليد النعمة وبيضاء أي ظاهرة وقيل هي اليت ال مينت هبا او اليت تكون عن غري سؤال
6
مبعىن بيضاء
7
أي انزله منها منزال حممودا
8
تفضل من الطول بالفتح وهو الفضل والعطاء
9
مبعىن اختصه
10
اليه معروفا ، 1وأواله2خريا ،وتعهده3خبري ،وخوله4نعمة ،وأزل اليه نعمة ، 5وأدر عليه
أخالف6نعمته ،وأرضعه أفاويق7بره ،وحلفه فضل حلافه ، 8ومد له أكناف9بره ،وقد
ع اد عنه مغتبطا بس يبه ، 10حمب وا ، 11حمب ورا ، 12جير ذالذل13الف وز ،ويرفل يف ب رود
النعم ، 14وقد عقد بذلك منة لديه ،وقل ده منة ، 15وطوقه نعمة ، 16وطوقه أطواق بره
أي اختذه عنده
1
أي اناله
2
تفقده
3
مبعىن اواله
4
أي اسداها
5
مجع خلف بالكسر وهو للناقة كالضرع للشاة
6
مجع فيقة بالكسر وهي ما جيتمع يف الضرع من اللنب بني احللبتني مجعت الفيفة على فيق برتك اهلاء مث مجعت فيق
7
على افواق برد الياء اىل اصلها كما قيل يف مجع الريح ارواح مث مجعت أفواق على افاويق مثل اظفار واظافري
حلفه غط اه باللح اف وامللحفة وهو ما جيعل ف وق الثي اب من دث ار ال ربد وحنوه والفضل ما زاد عن احلاجة أي
8
اعطاه من عفو ماله
مجع كنف بفتحتني وهو اجلانب والناحية
9
مغتبطا من الغبطة وهي حسن احلال واملسرة وسيبه عطائه
10
من احلباء بالكسر وهو العطاء وقيل هو ما كان بال من وال جزاء
11
مسرورا
12
ما يلي االرض من اسافل القميص الواحد ذلذل بضم الذالني وبكسرمها
13
رفل يف ثيابه اذا اطاهلا وجرها متبخرتا والربود مجع برد وهو ثوب فيه خطوط
14
أي جعل منته كالقالدة يف عنقه يلزمه شركها
15
مبعىن ما قبله
16
،ون اط نعمته قالدة يف عنقه ،وقد تط وق منه أي ادي ،وتقلد نعمته ط وق احلمامة، 1
ومل خيل من بره ،ومربته ،وإحسانه ،وفضله ،ونعمته ،ومنته ،وعوائده ،وصنائعه ،
وآآلئه ،وأياديه ،وفواض له ،وعوارفه ،ومعروفه ،ومجيله .ويق ال ما أحسن عائ دة
فالن على قومه ،وانه لكثري العوائد عليهم ،وان له نفح ات2من املع روف .وما رأيت
اك ثر منه تربعا بعط اء أي ابت داء من غري س ؤال ،ويف احلديث ما رأيت أح دا أعطى
جلزيل عن ظهر يد من طلحة أي تفضال من غري مكافأة وال قرض .
فصل في الهبة +والحرمان
يقال وهبه ،وأعطاه ،وحباه ،ومنحه ،ونفحه ،وأناله ،ونوله ،ووصله ،وأجازه
،وخوله ،ورفده ،وأرفده ،وأصفده ،وأحذاه ،وأجداه ،وأجدى عليه ،وجدا عليه
4
،وأفضل عليه ،وأندى عليه ،وأواله كذا ،وجادله بكذا ،وبره ،وأحتفه ، 3وألطفه
،وآس اه مباله ، 5وأس هم له يف هباته ، 6وب ذل له ذات ي ده .وقد أمر له مبا مأل عينه ،
وأمر ان حيمل اليه كذا ،وأطلق له كذا دينارا ،وخلع عليه ،وكساه ،ومحله ،وأقطعه
موضع ك ذا ، 7وس وغه8ض يعة ك ذا ،وقد مأل يديه جبوائزه ،ومأل كفيه بعطائه ،وع اد
أي مثل طوق احلمامة
1
من قوهلم نفحه بكذا أي اعطاه
2
من التحفة بالضم وبضم ففتح وهي اهلدية اللطيفة ختص هبا صاحبك
3
من اللطفة بالتحريك وهي اهلدية
4
أي اناله منه وجعله فيه اسوة لنفسه أي مساويا له قالوا وال يكون ذلك اال من كفاف فان كان من فضلة فليس
5
مبؤاساة
أي جعل له سهما فيها وهو احلظ والنصيب
6
أي جعل له غلته رزقا
7
مبعىن اقطعه
8
عنه جير ذيل الغىن ،ويسحب ذيل السعادة ،وعاد عنه بأموال طائلة .وقد وسع القوم
عط اء فالن ،وعمتهم نوافله ، 1وغم رهم نواله ،وأك ثر هلم من األعطية ،وأج زل هلم
من اهلب ات ،وأسىن هلم من الص الت ، 2وأس بغ عليهم آالءه ، 3وأض فى4عليهم نعمته ،
وأف اض عليهم س جال عرفه ، 5وت ابع هلم إحس انه ،وواصل مرباته ،ورادف مننه ،
وظ اهر نعمه ، 6وأياديه ،ومواهبه ،وص نائعه ،ومنحه ،وحتفه ،وحب اءه ،ورف ده ،
وص فده ،ونواله ،ونائله ،وس ببه ،وفض له ،وج دواه ،ون داه .ولفالن نعم
تسرتق7األعناق ،وتستعبد األحرار ،وان له العطاء اجلزل ، 8والنائل الغمر ، 9والسيب
احملسب ، 10واملواهب الس نية ،وقد بسط عن ان املك ارم ،وبسط ي ده يف اص طناع
املعروف (*) .ويقال فالن ال يفرتص إحسانه أي ال ترتصد له الفرص النه ال يفوت ،
ويقال ال يفرتط ايضا بالطاء واملعىن واحد .
عطاياه
1
الصالت اهلبات واسىن اهلبة اذا جعلها سنية أي فاخرة
2
اآلآلء النعم مفردها اىل بفتحتني وبكسر ففتح واسبغها امتها من قوهلم ثوب سابغ أي طويل تام
3
مبعىن اسبغ
4
السجال مجع سجل وهو الدلو العظيمة والعرف بالضم املعروف وقد ذكر
5
أي ضاعفها من قوهلم ظاهر بني ثوبني اذا طارق بينهما أي لبس احدمها فوق اآلخر
6
تستعبد
7
الكثري
8
مبعىن اجلزل
9
العطاء الكايف
10
(*) راجع اجلزء االول صفحة 78وما يليها وهذا اجلزء صفحة 166وما بعدها
ويق ال يف ضد ذلك منعه ،وحرمه ،وضن1عليه مبعروفه ،وقبض ي ده عن مربته ،
وحجبه عن فض له ،وقد أك دى2نواله ،وص لد زن ده ، 3وكبا4زن ده ،ومجدت كفه، 5
وما نديت له كفه ،وما نديت له صفاته ، 6وما بض7له حجره ،وتأخرت عنه صلته ،
وع اد عنه باخليبة ،وانقلب عنه باحلرم ان ،ورجع ص فر الي دين .وتق ول ما امتهد فالن
عن دي ي داً اذا مل يولك نعمة وال معروفا ،وما تن ديت من فالن ،وما انت ديت ،وما
ن ديين منه ش يء ،أي ما اص ابين منه خري ،وما بل فالن هلايت بناطل ، 8وما ظف رت منه
بناطل ،وما أس ففت منه بتافه ، 9وما حليت منه بتافه ، 10وما حليت منه خبري ،وما
أعطاين زغبة ، 11وما أصبت منه زغابة ، 12وما أصبت منه فرضا ، 13وال قرضا ،أي مل
خبل
1
من قوهلم اكدى املعدن اذا مل خيرج منه شيء
2
الزند ما يقتدح به النار وصلد الزند اذا مل يور
3
مبعىن صلد
4
خالف نديت
5
واحدة الصفا وهو الصخر الصلد
6
رشح
7
اللهاة اللحمة املشرفة على احللق يف اقصى الفم والناطل اجلرعة من املاء وغريه
8
التافه الشيء القليل اخلسيس أي ما ظفرت منه بشيء
9
مبعىن ما قبله
10
واحدة الزغب بفتحتني وهو اول ما يبدو من شعر الصيب واملهر وريش الفخر أي شيئا بقدر زغبة
11
هي اصغر الزغب
12
هبة
13
(*) راجع اجلزء االول صفحة 82-81
أنل منه ش يئا .وتق ول يف املنع ال وال قالمة ،وال وال كرامة .ويق ال اذهب فما تبلك
عن دنا بالة أي ال يص يبك منا ن دى وال خري .ويق ال ك ان فالن يعطي مث خ دع أي
أمسك ومنع (*) .
وتقول فيما بني ذلك رضخ له من ماله ،وبض له ،وبرض1له ،اذا أعطاه عطاء قليال
،وقد أفل عطاءه ،وأوحته ،وأنزره ،وأخسه ،وصرده ، 2واوشله ، 3وجاءه فلم حيل
منه بطائل ، 4ومل يفز منه بغن اء ، 5وما ن ال منه اال اليسري ،ال نزر ،التافه ،ال ربض ،
الزهيد ،الطفيف ،اخلس يس ،وانه لعط اء وتح ،ووتح ،وعط اء م نزور ،وممص ور ،
كل ذلك مبعىن القليل .ويق ال مصر عليه عط اءه متص ريا اذا أعط اه قليال قليال .وهو
يتربض فالنا اذا أخذ منه الشيء بعد الشيء وتبلغ به. 6
فصل في ترادف +النعم
يق ال ت رادفت على فالن النعم ،وتت ابعت ،وت والت ،وتت الت ،وت داركت ،
وتساتلت ،وتواصلت ،وتواترت ،وتواردت ،وتعاقبت .ويقال رب فالن معروفة، 7
،ومتم إحسانه ،وعاد على ما بدأ من صنيعته ،وأنعم عودا وبدءا ،وعودا على بدء ،
وأفضل بادئا وعائدا ،وبادئا ومعقبا ،وسالفا وجمددا ،وأوال وآخرا .وتقول هذه نعمة
من قوهلم برض املاء من العني اذا خرج وهو قليل
1
من تصريد الشرب وهو تقليله
2
من الوشل بفتحتني وهو املاء القليل يتحلب من جبل او صخرة وال يتصل قطره
3
أي مل يستفد منه كبري فائدة
4
أي مبا يكتفى به
5
أي سد به حاجته
6
أي زاده وامته
7
ترب هبا سابق إحسانك ،وتتم غابر1إنعامك ،وتضاعف سالف إيالئك ، 2وجتدد قدمي
نعمائك ،وتس تأنف3ماضي إفض الك ،وتصل هبا ما س بق لك من األي ادي ،وت ذيل ما
6
تقدم لك من املواهب ،وتشفع4مالك قبلي5من اجلميل ،وتصل هوادي نعمك بتواليها
،وتردف أوائلها بأواخرها ،وسوابقها بلواحقها ،وسوالفها بروادفها. 7
وتق ول يف ال دعاء ادام اهلل لك س وابغ ، 8النعم ،وج دد لك نوابغ9القسم ،وض اعف
لك هباته املتناس قة ،وظ اهر عليك آآلءه10املرتادفة ،وواصل لك مننه املتتابعة ،وال
أخالك من محد جتدده على نعمة جيددها لك ،وال ب رحت هتنأ بعارفة تس تزيدها ،
وزيادة يف اخلري تستفيدها ،وال فتئت تقرن بني قدمي النعم وحديثها ،وجتمع بني تالدها
وطريفها ، 11وال زلت من اخلري كل يوم يف مزيد .
فصل في الشكر والكفران+
مبعىن سابق
1
أي انعامك مصدر اواله كذا
2
تبتدئ
3
شفع الشيء اذا ضم اليه شيئا آخر فصار به شفعا أي زوجا
4
أي عندي
5
من هوادي اخليل وتواليها وهي اعتاقها واعجازها
6
أي ما سلف منها مبا ردف وهو مبعىن ما قبله
7
توام
8
ظواهر
9
نعمه
10
مورثها ومستحدثها
11
يقال شكر لفالن نعمته ،وشكره على نعمته ،وتشكره ،وتشكر له ما صنع ،وقام
بشكر أياديه ، 1وقام بواجب شكره ،وهنض بأعباء ، 2شكره ،وبأعباء صنيعته ،وقام
حبرمة صنيعته ،وأحسن جوار نعمته ، 3وأدى مفرتض شكره ،وقضاه فريضة إحسانه ،
وقضاه حق الشكر على إنعامه ،ورطب لسانه بشكره ،ومأل فاه حبمده ،وقد عرف
حق نعمته ،وقدر نعمته حق قدرها ،واعرتف مبنته ،وحدث بأياديه ،ونوه بنعمته، 4
وأظهر ص نائعه ،ونشر آالءه ،وأش اد5بفض له ،وأذاع مكارمه ،ونث6فض ائله ،وأثىن
على صنيعته ،وأمجل الثناء عليه ،وقابل مجيل صنعه جبميل ثنائه ،وعطر اجملالس بذكره
،وخطب يف احملافل بشكره ،ونشر على آآلئه ري اط7احلمد ،وخلع على ق دود ص نائعه
9
حلل الثناء ،وناط8شكره قالئد يف أعناق مننه ،وأثىن على مجيله ثناء الزهر على القطر
.وتق ول لفالن علي يد10ال أكفرها ،وله علي االي ادي الس الفة ،واحلرم ات الالزمة ،
وله يف عنقي قالئد ال يفكها املل وان ، 11وقد ملكين بإحس انه ،واس رتقين بفض له ،
نعمه
1
مجع عبء بالكسر وهو احلمل
2
من جوار الرجلني أي عرف حقها وانزهلا من نفسه املنزل الذي تستحقه
3
أي اذاعها وذكرها باملدح والتعظيم
4
مبعىن نوه
5
مبعىن اذاع
6
مجع ربطة وهي املالءة وقيل هي كل ثوب لني رقيق
7
علق
8
املطر
9
نعمة
10
الليل والنهار
11
وقي دين بنعمائه ،واس تعبد ثن ائي ب ربه ،وقد أص فيته ش كري ، 1وض ربت على ش كره
أطناب2عمري ،وحبست لساين على شكره ،ولساين وقف على شكر أياديه .وهذه
نعمة ال يؤدى حقها ،وال ينقضي شكرها ،وال يستوىف ثناؤها ،وال ينهض هبا شكر ،
وال يض طلع بأعبائها3ش كر ،وال يس تويف حقها ش كر ،ونعمة يعجز عن قض ائها لس ان
الش كر ،وال يق وم حبق ش كرها لس ان .وقد ت واترت4ايل ص نائع فالن حىت ن زف5مجيله
شكري ،وأبدع بره بثنائي ، 6وأبدع قصده بوصفي . 7وتقول أعانين اهلل على قضاء
حقك ،وطوقين اهلل أداء حقك ، 8وآتاين اهلل لسان صدق يقوم بأعباء شكرك .ويقال
ان فالنا لرجل فيه مص طنع ، 9أي أهل ألن يص طنع ،وقد احتمل الص نيعة أي
تقلدها10وشكرها .ويقال الشكر قيد النعم املوجودة ،وصيد النعم املفقودة ،وبالشكر
مترتى11النعم .
اخلصت له
1
من اطناب اخلباء وهي ما يشد به من احلبال
2
يقوى على محلها
3
تتابعت
4
انفد
5
أي اعجزه عن استيفاء حقه
6
مبعىن ما قبله
7
أي قواين عليه من الطاقة وهي القدرة على الشيء
8
اسم مكان من اصطنعه أي اختذ عنده صنيعة وهي العطية والكرامة واالحسان
9
من القالدة أي جعلها كالقالدة يف عنقه والتزم االعرتاف هبا والقيام حبقها
10
من امرتى احلالب الضرع اذا مسحه ليدر
11
ويق ال يف ضد ذلك كفر ص نيعته ،وجحد إحس انه ،وأنكر مجيله ،وغمط ب ره، 1
وغمصه ، 2وكند نعمته ، 3وبطرها ، 4وأجحف5حبق النعمة ،واس تخف هبا ،وهتاون
هبا ،وأض اع حرمتها ،وف رط6يف واجبها .وفالن كف ور ،كن ود ،س يء االحتم ال
للص نائع ،كت وم للنعمة ،س اتر ملا يصل اليه من اإلحس ان ،ال يع رف للص نيعة حرمة ،
وال يش كر نعمة ،وال ينشر مجيال .ويق ال فالن رجل مكفر وهو احملس ان7ال ذي ال
تشكر نعمه .ويف االمثال فالن كالشعري يؤكل ويذم .ومل أر كالدنيا تذم وحتلب .
فصل في المدح والذم
يقال مدحه ،وامتدحه ،وقرظه ،وأثىن عليه ،وذكره خبري ،وذكره بصاحل ،وذكره
باجلميل ،وأمجل ذك ره ،وأش اد ب ذكره ، 8وع دد م آثره ، 9وأذاع مناقبه ، 10ونشر
هتاون به واستحقره
1
مبعىن غمطه
2
كفرها ومل يعرتف هبا
3
مل يقم حبقها
4
أي اخل
5
قصر
6
الكثري االحسان
7
أي رفعه بالثناء عليه
8
مكارمه
9
مفاخره
10
مساعيه ، 1وأظهر حمامده ،وأعلن مفاخره ،وأطنب2يف فضائله ،ونوه3بصنائعه ،وأثىن
على خالئقه ،وأك ثر من مدحه ،وأط ال يف الثن اء عليه ،ووص فه أحسن وصف ،
وذك ره أمجل ذكر ،ومدحه أبلغ م دح ،وخلع على عرضه4أمجل احللل ،ونشر
ط راز5حماس نه يف اجملالس ،ون ثر آللئ وص فه يف احملافل ،وسري ذكر حمام ده يف اآلف اق .
ويق ال هتفت بفالن اذا مدحته ،وخلفته خبري عند الق وم اذا ذكرته باجلميل ،وفالن
حسن احملضر اذا ك ان ممن ي ذكر الغ ائب خبري .وأطريته إط راء ،وأطرأته ب اهلمز ،اذا
ب الغت يف الثن اء عليه .وتق ول فالن يتبجح علينا بفالن ،ويتمجح علينا به ،أي يب اهى
به ويهذي مبدحه ،وهو يهرف بفالن هناره كله أي يطنب يف الثناء عليه حىت خيرج اىل
اهلذيان . 6وتق ول فالن طيب الثن اء ،وطيب النثا ، 7مجيل ال ذكر ،حمم ود الش هرة ،
ادح .وانه ملن أهل النجابة ، 9والنبل ، 10واملروءة ، ائل ،كثري املم جم8الفض
والش هامة ، 11والك رم ،واجلود ،واإلحس ان ،واحللم ،واألن اة ،والدعة ،والرقة .
مجع مسعاة وهي املكرمة
1
أي بالغ واجتهد
2
مبعىن اشاد وذكر كالمها قريبا
3
مكان املدح والذم من االنسان
4
من ثياب الوشي
5
التكلم بغري معقول
6
ما اخربت به عن الرجل من حسن او سيء
7
كثري
8
احلسب الكرمي
9
الذكاء والنجابة
10
مصدر الشهم وهو احلمول اجليد القيام مبا محل
11
ومن ذوي الرصانة ، 1واحلصافة ، 2واحلنكة ، 3والرأي ،والسداد ،والعلم ،واألدب ،
والفضل ،والتقى ،والص الح ،والكم ال ،واخلري ،والس مت . 4ومن أيل الش رف ،
9
واحلسب ، 5واجملد ،واجلاللة ،والنباهة ، 6واملع ايل ،والنخ وة ، 7والنج دة ، 8والبس الة
،والسيف ،والقلم .وفالن يقصر عن حقه طويل الثناء ،ويضيق مبدحه الثناء العريض
،وال يبلغ كنه10حمامده لفظ ،وال حييط مبعاين مدحه وصف ،وان له خطى11يف الفضل
يظلع12وراءها القلم ،وغاية يف اجملد حيسر13من دوهنا الفكر ،وبس طة14يف الك رم تض يق
الوقار
1
استحكام العقل
2
التجربة
3
حسن القصد واملذهب واكثر ما يستعمل يف صفات اهل الصالح
4
ما تعده من مفاخر آبائك
5
الشرف والشهرة
6
احلماسة واملروءة
7
الشدة والبأس
8
الشجاعة
9
كنه كل شيء جوهره وحقيقته
10
مجع خطوة بالضم وهي مسافة ما بني القدمني
11
يعرج
12
يكل ويعيي
13
سعة
14
عن اس تيعاهبا1الص فات ،وال عيب فيه س وى أن فض له قد أعجز البلغ اء وقص رت عن
جماراته الكرام .
ويق ال يف ضد ذلك ذمه ،وثلبه ،وس به ،وعابه ،وش تمه ،وع ريه ،وتنقصه ،
واغتابه ،ونزعه ،وملزه ،ومهزه ،وق دح فيه ،وغمز فيه ،وطعن فيه ،وطعن عليه ،
ووقع فيه ،وش نع عليه ،وش نر عليه ،وزرى عليه ،ومسع به ،ون دد به ،ووقع يف
عرضه ،وهجن عرضه ،وهرت عرضه ،وهنك عرضه ،وانتهكه ،وأط ال عليه لس انه ،
ولس عه بلس انه ،ولس به ، 2ولدغه ،وبسط لس انه فيه ،وأخ ذه فيه ،وأخ ذه بلس انه ،
وتناوله بلس انه ،وق ال فيه ،ون ال منه ،ون ال من عرضه ،وذك ره بالس وء ،وتناوله
ب القبيح ،واس تطال يف عرضه ،وق رض عرضه ،واقرتضه ،ومض غه ،والكه .وما زال
فالن يتتبع هف وات3فالن ،ويتعقب4س قطاته ،وي رتقب فرطاته ، 5ويرتصد عثراته ،
وينقب عن عوراته ، 6ويعد عليه أنفاسه .وقد أصاب منه مرتقعا ،وأصاب منه مغمزا ،
أي موضعا للذم ،وما برح ينبه على عيوبه ،وينعى عليه عيوبه ، 7ومعايبه ،ومعايره ،
ومثالبه ،ومقاحبه ،ومش اينه ،وخمازيه ،ومس اوئه ،ومذامه ،ومطاعنه ،ونقائصه ،
وغم ائزه ،وعوراته ،وس وآته .وفالن يق ذع ذوي األحس اب الش ريفة ، 8وينحت
أي عن االحاطة هبا
1
مبعىن لسعه
2
زالت
3
مبعىن يتتبع
4
ما يفرط منه عن غري روية
5
يبحث عن عيوبه
6
أي يظهرها ويشهرها
7
يرميهم بالفحش وسوء القول
8
أثلتهم ، 1ويقطع أعراض هم ،ويل وك أعراض هم ،ويس رح يف أعراض هم ،وينتهك
حرم اهتم .وهو يص غي إن اء فالن ، 2ويق رع مروته ، 3ويق رع ص فاته ، 4وميزق فروته ،
وجيب ذروته ، 5ويغمز قناته ، 6ويغمز ص عدته ، 7أي ينتقصه ويقع فيه ،وقد رم اه
ب اهلجرات ،واملهج رات ،وهي الفض ائح .وانه لرجل ذرع ، 8خ بيث اللس ان ،طويل
اللسان ،وقاع يف األعراض ،وانه ملضاغ للحوم الناس ،وانه ليمضغ حلومهم ،ويأكل
حلومهم ،وهو رجل مهاز ملاز ،ومهزة ملزة ،ورجل لسعة ،ولساعة ،ولسابة ،وقراصة
،ولداغة ،وانه لفكه بأعراض الناس أي يتلذذ باغتياهبم ،وقد مرج لسانه يف أعراضهم
،وأمرجه ، 9أي أطلقه بالوقيعة ، 10فيهم .ويق ال ش حذت11لس انك علينا ،وأرهفته
علينا ،أي حددته لثلب أعراض نا .ونع وذ باهلل من ق وارع فالن ،ولواذعه ،ون واقره ،
ومن قوارص لسانه ،وحصائد لسانه ، 12وقد أتتين من فالن قوارص ،ولواسع ،وأتتين
واحدة االثل وهو شجر عظيم من الطرفاء واملراد هبا هنا االصل أي يطعن يف احساهبم
1
يقال اصغى االناء اذا اماله وحرفه على جنبه فانصب ما فيه
2
واحدة املرو وهو حجارة بيض براقة تقدح منها النار ويقرع مروته أي جيتهد يف كسرها كناية عن ثلم حسبه
3
مبعىن ما قبله والصفاة الصخرة امللساء
4
جيب يقطع وذروته من ذروة البعري وهي اعلى سنامه
5
القناة عود الرمح والغمز العصر والتحامل باليد
6
مبعىن قتاته
7
طويل اللسان بالشر
8
من مرج الدابة وامرجها اذا ارسلها ترعى يف املرج
9
الذم والغيبة
10
من شحذ السيف وحنوه اذا رفق حده ليمضي .ومثله ارهفته
11
كل ذلك الكلمات املؤذية
12
عنه نوافر ،وال تزال تقرصين من فالن قارصة .وتقول خلفه عند القوم بشر كما تقول
خلفه خبري أي ذك ره به .ويق ال هج اه هج وا ،وهج اء ،وهو ال ذم بالش عر خاصة ،
وقلد فالن قالدة س وء اذا هجي مبا بقي عليه ومسه ، 1وقد ط وق طوقا ال يبلى ،وه ذا
كالم يبقى ميس مه2عليه ما بقي الليل والنه ار .ويق ال قش بين فالن بعيب نفسه أي
لطخين به ،وهو قاشب أي يعيب الن اس مبا فيه ،ويف املثل رمتين ب دائها وانس لت، 3
وعري جبري جبرة نسي جبري خربه. 4
فصل في حسن الصيت وقبحه
يقال فالن حسن الصيت ،مجيل الذكر ،محيد السمعة ،مجيل املآثر ،طيب الثناء ،
طيب ال ذكر ،مجيل الع رض ،مجيل الص فات ،ممدوح اخلالل ، 5حمم ود املآثر ،
م أثور6احملامد .وهذا فعل يش يع ، 7باحلمد ،وي ذيل بالثن اء ، 8وي ذكر باجلميل ،وحتمد
من وسم الدابة وهو اثر الكي يف جلدها
1
مبعىن ومسه واصل امليسم املكواة مث استعمل لالثر الباقي عنها
2
مثل اصله ان سعد بن زيد مناة تزوج رهم بنت اخلزرج بن تيم اهلل وكانت ضرائرها يعريهنا بعيب فيها فقالت
3
هلا امها اذا سابينك فابدئيهن انت مبا كن يعرينك به وسابتها بعد ذلك امرأة من ضرائرها ففعلت كما قالت هلا
أمها فقالت املثل
جبري تصغري اجبر مرمخا أي بعد حذف اهلمزة الزائدة من اوله واالجبر الذي نتأت سرته وجبرة بضم ففتح ويقال
4
بالتحريك لقب رجل آخر كان اجبر ايضا فعري جبري جبرة هذا بنتوء سرته فقيل املثل
اخلصال
5
من اثر احلديث اذا نقله ورواه
6
من تشييع الرجل وهو اخلروج معه لتوديعه أي يتبع ذكره باحلمد
7
مبعىن ما سبقه والتذييل هنا من تذييل الكتاب وهو ان يلحق به شيء يف آخره
8
يف النقل1أنب اؤه ،وحيسن يف الس ماع خ ربه ،وجيمل يف اجملالس ذك ره ،ويطيب يف
احملافل نش ره ،وخيلد يف الص حائف محده ،وه ذه م أثرة يرويها لس ان احلمد ،وي ذيعها
بريد الثناء ،وتتناقلها ألسنة املديح ،وهذه حممدة تؤثر على األيام ،ومأثرة يبقى ذكرها
يف األعق اب ، 2ومكرمة متأل مس امع ال دهر محدا ،وه ذا ص نع ي رغب فيما خيلفه من
طيب األحدوثة ،ومجال الس معة ،وحسن األثر ،ويغتنم ما فيه من املكرمة الباقية ،
واملأثرة الس ائرة ،ومبثل ه ذا ين اط ال ذكر اجلميل على وجه ال دهر ،وخيلد الثن اء الطيب
على تراخي األحقاب. 3
ويق ال يف ض ده فعل فالن فعال انتش رت له يف الن اس قالة4س يئة ،واس تطار5به مساع
سوء ،وشاعت له مسعة قبيحة ،وطارت له هيعة6منكرة ،واشتهر به شهرة فاضحة ،
ووسم جبهته مبيسم الع ار ،وقد اتسم به وسم س وء ،وارتطم به يف مراغة ال ذم، 7
وأصبح مضغة يف أفواه القارضني ، 8وغرضا9لسهام الطاعنني .وانه لرجل مشنوع، 10
أي نقل االخبار والتحدث هبا
1
اخللف
2
االحقاب مجع حقب بالضم وهو الدهر وتراخيها امتدادها
3
االسم من القول وال تكاد تستعمل اال يف الشر وقيل هي القول الفاشي يف الناس خريا كان او شرا
4
انتشر
5
كل ما افزعك من صوت او فاحشة تشاع
6
يقال ارتطم يف الطني اذا وقع فيه فتخبط واملراغة احلمأة تتمرغ فيها الدواب
7
املضغة بالضم ما ميضغ والقارضني من قولك قرض عرضه اذا نال منه
8
ما يرمى بالسهام
9
مشهور بالقبيح
10
قبيح السمعة ،قبيح الثناء ، 1ذميم الصيت ،مشنوء2الذكر ،مكروه األفعال ،مذموم
الص فات ،وانه لع رة قومه ، 3وشني قومه ،وانه لع رة من الع رر .وه ذه فعلة ش نعاء ،
وفعلة ش نيعة ،وس وءة فاض حة ،واهنا ملن اقبح املخ ازي ،ومن أش نع الفض ائح ،وه ذا
صنيع يقبح يف القالة ،ويكره يف الذكر ،ويشنأ4يف السماع ،واين أرغب بك عن هذا
الصنيع ، 5وأخاف عليك منه سوء السماع ،وأخاف عليك قبح األحدوثة ،وهذا امر
يسوء موقع القول فيه ،وأمر حيمل عليك معايبه ،وينالك شينه ،وينتشر عليك به سوء
النبإ ،وه ذا فعل يط وق فاعله ال ذم ، 6ويقل ده قالئد اخلزي ، 7ويغمسه يف الفض ائح ،
ويلزمه عارا ال ميحوه كرور األيام وال ينسيه تعاقب احلدثان. 8
فصل في ركوب العار واجتنابه
يقال حلقه من هذا االمر عار ،وشنار ،وخزي ،وعيب ،وشني ،ووصم ،وسبة ،
وغضاضة ،ومغضة ،وغضيضة ،ومنقصة ،ونقيصة ،ودنيئة ،ومع رة .وان يف ه ذا
االمر ملغم زا عليه ،ومطعنا ،وغم يزة ،وغميصة ،وانه لرجل موص وم9احلسب ،وانه
ملغموز عليه يف حسبه ،ومغموص عليه ،أي مطعون عليه ،وان فيه ملغامز ،ومطاعن ،
ما يوصف به االنسان من مدح او ذم
1
مكروه
2
أي شينهم واصل العزة اجلرب
3
مبعىن يكره
4
أي اكرهه لك وازهد لك فيه
5
أي جيعله الزما كالطوق يف عنقه
6
مبعىن ما قبله
7
مجع حدث بفتحتني وهو احلادثة من حوادث الدهر وتعاقب احلدثان وقوع الواحد يعق اآلخر
8
معيب
9
وقد وسم بط ابع الع ار ،ومبيسم الع ار ،وأورثه ه ذا االمر ع ارا ،وأعقبه ع ارا ،وقنعه
الع ار ، 1وعصب برأسه الع ار ،وطوقه الع ار ،وخطم أنفه2بالع ار ،وعصب به3ع ارا ال
ميحى ،وجر عليه ع ارا لن يغسل عنه ،ولطخه بع ار ال ترحضه4عنه الس نون ،
ونطفه5بع ار ال يطه ره منه اجلدي دان . 6ويق ال ج اء فالن باملخزي ات ،وباملن ديات، 7
وباملوئبات ، 8وجاء بسوءة9شنعاء ،ومعرة10دمهاء ،وانه لرجل مستهرت أي ال يبايل ما
قيل فيه ،وانه ملمن ي ركب الع ار ،ويق ارف العي وب ، 11ويغشى12ال دنايا ،وي ربز
صفحته13للخزي ،ويطرح نفسه يف الفضائح ،وال يبايل بالغضاضة ،وال يتقي الذم .
ويق ال ان فالنا لينعى على نفسه ب الفواحش اذا ش هر نفسه بتعاطيها .وتق ول ه ذا امر
البسه اياه كالقناع وهو ما تغطي به املرأة رأسها
1
من خطم البعري وهو ان يشد على انفه حبل يقاد به
2
أي الزمه
3
تغسله
4
لطخه
5
الليل والنهار
6
االمور اليت يندى هلا اجلبني أي يعرق من اخلجل
7
املخجالت
8
كل عمل شائن
9
امر قبيح مكروه
10
يدانيها ويالصقها
11
يباشر
12
أي صفحة وجهه وهي جانبه ويقال ابرز صفحته للشيء اذا اتاه جهارا
13
يعيبك ،ويشينك ،ويعرك ، 1ويغض منك ، 2ويضع من قدرك ،وينقص من حسبك ،
ويق دح يف حس بك ،ويش عرك ش ناره ، 3ويلبسك ع اره ،وه ذا مس قطة لك4من أعني
الن اس ،وانه لفعل يغض الط رف ،ويغض من البصر ،وينكس البصر ،وخيدش وج وه
األحساب ،وهذه معرة ال ينزل كنفها ، 5وأمر ال حيط عاره ،وهذه سبة األبد ،وسبة
باقية يف األعق اب ، 6وه ذه فعلة س تبقى وسم ذم على األبد ،وس تبقى ع ارا وأحدوثة
س وء يف الغ ابرين . 7وتق ول ه ذا أمر أجلك عن إتيانه ،وأنزهك عنه ،وأرفعك عنه ،
وأربأبك8عنه ،وأرغب بك عنه ، 9وآنف لك منه ،وأس تنكف لك منه ،وأعي ذك من
إتي ان مثله ،وه ذا امر ال أرض اه لك ،وانه ال يليق بك ،وال يرصف10بك ،وال يزكو
بك ،وال جيمل حبسبك ،وما هذا منك حبر. 11
مبعىن يشينك
1
حيط من قدرك
2
اشعره البسه الشعار وهو ما يلبس حتت الثياب والشنار اقبح العيب
3
أي يدعو اىل سقوطك
4
جانبها وناحيتها
5
اخللف
6
خالف املاضني
7
مبعىن ارفعك
8
أي اكرهه لك وال ارغب لك فيه
9
مبعىن يليق .ومثله يزكو
10
أي حبسن وال مجيل
11
ويقال يف ضد ذلك فالن صحيح العرض ،وافر1العرض ،نقي العرض طاهر احلسب
،نقي األدمي ،نقي الثياب ، 2بعيد عن الدنايا ،منزه عن النقائص ،بريء من املطاعن .
وانه ليأنف من العار ،ويتكرم3عن الدنيئة ،ويرتفع عن النقيصة ،ويتصون من العايب ،
ويربأ بنفسه عن الدنايا ،ويكرم نفسه4عن إتيان املخازي ،ويذهب بنفسه5عن مواطن
الشني .وانه ليجل عن أن يفعل ك ذا ،ويتج ال عنه ،وهو أجل من أن ي رمى6مبثل ه ذا
،وهو أعلى من ذلك ق درا ،وأرفع حمال ،وأن زه ش أنا ،وأطهر نفسا .وفالن ال س بيل
عليه للطعن ،وال ين ال مبذمة ،وال تلحفه غضاضة ،وال ترهقه7مع رة ،وال يتوجه عليه
ذم ،وال يع اب بدنيئة ،وال ي رمى بوصم . 8ويق ال ظهر عنك الع ار أي مل يعلق بك ،
وهذا امر ظاهر عنك عاره
أي سامل
1
كالمها مبعىن نقي العرض .واالدمي اجللد
2
يتنزه
3
ينزهها ويصوهنا
4
أي يرتفع ويتنزه
5
يعاب
6
مبعىن تلحقه
7
عيب
8
الباب الثامن في معالجة اآلمور وذكر أشياء من صفاتها واحوالها
فصل في العزم على االمر +واالنثناء عنه
يق ال ع زم على االمر ،وعزمه ،واعتزمه ،واع تزم عليه ،وأزمعه ،وأزمع عليه ،
وأمجعه ،وأمجع عليه ،ون واه ،وانت واه ،وهم به ،وتوجه اليه ،ووجه اليه عزميته ،
وقطع عليه عزمه ،وأمضى عليه نيته ،وبتها ،وجزمها ،وعقد نيته على إمض ائه ،
وعقد عليه قلبه ،وطوى عليه كشحه . 1ويقال جاء فالن ويف رأسه خطة أي حاجة قد
عزم عليها ،وقد طوى فؤاده على صرمية حذاء أي عزمية ماضية ال يلوي صاحبها على
ش يء ،وقد ص مم على االمر ،وص مم فيه ،وأصر عليه ،ووطن نفسه عليه ،وض رب
عليه أطنابه ، 2وألقى عليه جرانه ، 3وأض رب له جأشا ، 4اذا ع زم عليه عزما ال رج وع
فيه ،وانه لرجل زميع ،وانه ل ذو زم اع يف االم ور ،أي اذا أزمع ام را مل يثنه ش يء ،
7
وهو يف هذا االمر صادق العزم ،ثابت العقد ، 5ماضي الصرمية ، 6وانه لذو عزم وطيد
،وع زم راسخ ،ونية جازمة .وتق ول ه ذا امر البد يل منه ،وال حمالة منه ،وال س بيل
الكشح ما بني اخلاصرة اىل الضلع اخللف واملراد به ما وراءه أي طوى عليه احشاءه
1
من اطناب اخليمة وهي ما تشد به من احلبال
2
من ج ران البعري وهو مق دم عنقه يق ال القى البعري جرانه اذا ب رك ومد عنقه على االرض كناية عن متكنه يف
3
الربوك
اض رب من ق وهلم اض رب الرجل يف بيته اذا اق ام ال ي ربح واجلأش هنا مبعىن النفس ونص به على التمي يز أي وطن
4
نفسه عليه
من عقد القلب على الشيء وهو صحة العز م عليه
5
مبعىن العزمية
6
ثابت
7
يل عنه ،وال مرجع ،وال حميد ،وال حمرف ،وال مصرف ،وال معدل ،وال معدى، 1
وال م راغ ، 2وال متح ول ،وال منص رف ،وامر ال س بيل اال اليه ،واال به ،وليس يل
عنه م ذهب ،وال س عة ،وال متسع ،وال ندحة ،وال مندوحة ، 3وال مس مح ، 4وال
متزحزح ، 5وليس يل عنه متقدم وال متأخر .وتقول انت يف نفس من امرك أي يف سعة
.ويقال يف ضد ذلك رجع الرجل عن عزمه ،وانثىن عنه ،وارتد ،ونكص ،وانقلب ،
وحتول ،وانكفأ ،وكف ،وأقلع ،ون زع ،وأمسك ،وأوقف ،وأقصر ،وع دل ،
وع دى ،وصد ،وص دف ،وأع رض ،وانقبض ،وأض رب ،وص فح ،وض رب عنه
ص فحا ،وض رب عنه جأشا ،وطوى عنه كشحا .ويقال اراد فالن ك ذا مث ب دا له، 6
وقد بدا له يف األمر بداء ،وبدت له فيه بداة ،وهو ذو بدوات ،وقد حل عرى عزمه
،وق وض أطن اب عزمه ، 7وع اد ناكثا ما أمر ، 8وفالن يسف ، 9وال يقع ،وحيوم10وال
من قوهلم عدا الشيء يعدوه اذا جاوزه
1
مبعىن حميد
2
الندحة السعة وكذلك املندوحة وهي مصدر كاملكذوبة
3
مبعىن متسع
4
متنحى
5
أي ظهر له ما دعاه اىل العدول عن رأيه
6
من اطن اب اخلب اء وهي ما يشد به من احلب ال وقد ذك رت ويق ال ق وض اخلب اء اذا نقضه وهو ان ي نزع اع واده
7
واطنابه
أي ناقضا ما ابرم وامر من قوهلم امر احلبل اذا احكم فتله
8
من اسف الطائر اسفافا اذا دنا من االرض يف طريانه
9
من حومان الطائر على املاء وغريه اذا دار من حوله
10
يقع ،وخيلق وال يف ري ، 1وي ومئ2وال حيقق ،اذا ك ان ي دنو من االمر مث ال يفعله .
وأق دم فالن على االمر مث اخنزل عنه أي ارتد وض عف ،وقد تثاقل عن االمر ،وفش لت
عزائمه ،وخنست3مهمه ،وس حلت مريرته ، 4وانقبض ذرعه . 5ون وى ك ذا فع رض له
ما أفكه6عن عزمه ،واس تنزله عن رأيه ،وص دفه7عن مبتغ اه ،وص رفه عن نيته ،وثن اه
عن م راده ،وقلبه عن وجهته ،وأحاله عن قص ده ،وقطعه عن عزمه ،وكسر من
ذرعه ، 8وعقله9عن حاجته ،وحبسه عن لبانته ، 10وثبطه11عن عزمه ،واعتاقه ،ورده
خيلق من قوهلم خلق االدمي أي اجللد اذا قدره قبل القطع ويفري مبعىن يقطع
1
أي يشري اىل الشيء
2
انقبضت وتأخرت
3
املري رة احلبل الش ديدة الفتل وال تك ون اال من ط اقني وس حلت أي ص ريت س حيال وهو احلبل يفتل من ط اق
4
واحد
من ذرع البعري وهو مد ذراعه يف السري وانقبض أي ضاق
5
صرفه وقلبه
6
رده وحوله
7
أي ثبطه عن عزمه
8
أي عاقه وامسكه
9
حاجته
10
عاقه واستوقفه
11
على عقبيه ، 1ورده يف حافرته ، 2واعرتضته يف هذا االمر ربيثة ، 3وعقلة ، 4وعدواء، 5
ويف املثل قد علقت دل وك دلو أخ رى يض رب للحاجة حيول دوهنا حائل . 6وقد ض رب
فالن على ي ده ،وأخذ على ي ده ،وقبض عنانه ، 7وحبس عنانه ،وغض من عنانه، 8
وأخذ عليه متوجهه ، 9واعرتض يف سبيله ،ووقف من دونه سدا. 10
فصل في مزاولة +االمر
يق ال زاول االمر ،وعاجله ،ومارسه ،وداوره ،وحاوله ،وتطلبه ،وتلمسه ،
13
وعين به ،واهتم بطلبه .وفالن حيت ال يف بل وغ مآربه ، 11ويتلطف هلا ، 12ويت أتى هلا
أي رده يف الطريق اليت وطئتها عقباه أي الطريق اليت جاء منها والعقب مؤخر القدم
1
مبعىن ما قبله قالوا ومعىن احلافرة احملفورة من باب عيشة راضية أي الطريق اليت حفرهتا قدماه يف جميئه
2
االمر حيبسك عن حاجتك
3
مبعىن ربيثة
4
الشغل يصرفك عن الشيء
5
أي يعرتض دوهنا مانع واصل املثل ان الرجل يديل دلوه لالستقاء فريسل آخر دلوه ايضا فتتعلق باالوىل حىت متنع
6
صاحبها ان يستقي
من عنان الفرس وهو سري اللجام
7
مبعىن حبسه
8
أي قطع عليه اجلهة اليت يقصدها
9
حاجزا
10
حاجاته
11
أي يطلبها برفق
12
أي يرتفق هلا ويأتيها من وجهها
13
،ويلتمس اليها الوس ائل ، 1ويتطلب ال ذرائع ، 2وحيت ال احليل ،وهو يلتمس وص لة، 3
اىل حاجته ،ويلتمس اليها مساغا ، 4وبالغا ، 5وسبيال ،ويبتغي هلا األسباب ، 6ويقلب
هلا وجوه الرأي ،ويصرف فيها أعنة الفكر ،ويقتدح هلا زناد7الرأي ،ينفض8اليها سبل
11
الطلب ،ويرتاد9هلا نواحي الظفر ،ويتوخى10هلا وجوه النجح ،ويلتمسها من مظاهنا
،ويبتغيها من معاملها ، 12ويأتيها من مأتاها ، 13ويتطلبها من مبتغاها . 14وقد اس تفرغ
فيها وسعه ،واستنفد طاقته ،وجهد جهده ،وبذل طوقه ،وبذل جمهوده ،واستقصى
فيها ال ذرائع ،واس تنفد الوس ائل ،وأنضى اليها رك ائب الطلب ، 15وس لك اليها كل
مجع وسيلة وهي ما يتوصل به اىل الشيء
1
مبعىن الوسائل
2
كل ما وصل بني شيئني
3
مسلكا
4
وصوال
5
يبتغي يطلب واالسباب مجع سبب وهو ما يتوصل به اىل الشيء
6
مجع زند وهو ما تقتدح به النار
7
من قوهلم نفض االرض والطريق اذا نظر مجيع ما فيها حىت يعرفه
8
من ارتياد االرض وهو البحث فيها عن مكان يصلح للنزول
9
يتحرى
10
مجع مظنة بكسر الظاء وهي املكان يظن فيه وجود الشيء
11
أي املواضع اليت يعلم وجودها فيها
12
الوجه الذي تؤتى منه
13
موضع طلبها
14
الركائب مجع ركوبة وهي كل ما يركب تستعمل للواحد واجلمع وانضى ركوبته هزهلا بكثرة السري
15
س بيل ،وركب فيها كل ص عب وذل ول ، 1ومل ي دخر دوهنا س عيا ،ومل ي دخر وس عا ،
ومل يأل جهدا . 2ويقال فالن يداور األمور ،ويالوصها ،ويريغها ،أي يطلب مأتاها .
وتق ول ما ب رح فالن ي داورين على االمر ،وي ديرين عليه ،ويريغين ،ويري دين ،
ويراوغين ،وي راودين ،ويالوصين ،أي يع اجلين عليه ،وقد رافعين وخافضين فلم أفعل
أي داورين كل مداورة .ويقال تطاوع فالن لألمر ،وتطوع له ،أي تكلف استطاعته
حىت يستطيعه .
الصعب ما مل يروض من االبل والذلول عكسه
1
أي مل يقصر يف اجلهد
2
فصل في صعوبة االمر +وسهولته
يق ال فالن ي زاول1من ه ذا االمر مطلبا ص عبا ،وحياول ام را بعي دا ،ويطلب خطة، 2
منيعة ،وي روم أم را معضال ، 3وقد ركب من ه ذا االمر قحمة4منيعة ،وركب
مركبا5وع را ،ومركبا6مجوحا .وانه ألمر ص عب املمارسة ،ش ديد املطلب ،ك ؤود
املطلب ، 7وعر امللتمس ،وعر املرتقى ، 8وعث9املبتغى ،معجز املؤونة ، 10بعيد املرام ،
عزيز املنال ،منيع الدرك . 11وقد صعب االمر عليه ،وتصعب ،واستصعب ،وتعسر
يعاجل
1
مبعىن امر
2
شديدا معجزا
3
االمر الشاق ال يركبه كل احد
4
أي طريقا
5
ما يركب من الدواب
6
من قوهلم عقبة كؤود أي صعبة املرتقى
7
املصعد
8
من قوهلم مكان وعث اذا كانت تغيب فيه احلوافر واالخفاف يف الرمل ودقيق احلصى
9
الكلفة
10
اسم مبعىن االدراك
11
،وتعذر ، 1وتوعر ،والتوى ، 2والتاث ، 3واعتاص ، 4وأعضل . 5وتقول قد عاجلت يف
ه ذا االمر ش دة ،وع انيت فيه ص عدا ، 6ولقيت منه برحا بارحا ، 7وقاس يت فيه نص با
ناصبا ، 8وارهقين امرا صعبا ،وكلفين خطة شديدة ،وبلغ مين اجلهد ،وبلغ مين املشقة
،ووقعت منه يف كبد ، 9وكاب دت منه عقبة ك ؤودا ، 10وقاس يت فيه ك ؤودا ب اهرا، 11
وقد عناين طلبه ،وبرح يب ،وشق علي ،واشتد علي ،وجهدين ،وهبرين ،وتكاءدين
،وتص اعدين ،وتص عدين ،وأعنتين .وه ذا امر قد خضت اليه غم رات12احلوادث ،
مبعىن تعسر
1
مل يستقم
2
اشكل والتوى
3
مبعىن التاث
4
اشتد واستغلق
5
أي مشقة والصعد يف االصل املرتقى الصعب خالف الصبب
6
الربح الشدة وبرح بارح مبالغة كما يقال جهد جاهد
7
مبعىن ما قبله
8
مشقة
9
العقبة املرقى الصعب من اجلبال والكؤود الشاقة
10
الكؤود هنا اسم مبعىن الصعود بفتح الصاد وهو املرقى الصعب وباهرا من هبره احلمل وغريه اذا اوقع عليه البهر
11
بالضم وهو انقطاع النفس من االعياء
من غمرة املاء وهي معظمه
12
وركبت فيه اكت اف الش دائد ،واقتع دت1ظه ور املك اره ،وانه ألمر ال يبلغ اال بشق
األنفس ، 2وال ينال اال بعرق القربة ، 3وأمر دونه خرط القتاد. 4
وتقول فيما وراء ذلك فالن يطلب من هذا االمر مطلبا حماال ،ويروم مراما مستحيال
،وقد حدثته نفسه مبا ال يكون ،وأطمعته فيما ال مطمع فيه ،وال سبيل اليه ،وال يقع
يف اإلمكان ،وال تصل اليه مقدرة ،وال يبلغ اليه مرتقى مهة ،وال تبلغ اليه وسيلة ،وال
يعلق به سبب ،وال تظفر به أمنية ،وال يقع يف حبالة أمل ،وال تناله حيلة حمتال .وقد
امتنع عليه االمر ،واس تحال عليه ،وأعج زه ،وأعي اه ،وأعيا عليه ،وهو امر من وراء
الطاقة ،ومن ف وق اإلمك ان ،وانه ألمر يسم طالبه ب العجز ،ويرميه بالفشل ،وامنا هو
جسر ال يعرب ،وكنف5ال يوطأ ،وعقبة ال ت رتقى .وتق ول م ايل هبذا االمر ي دان ،وال
يد لك يف هذا االمر ،وال قبل6لك به ،وال يسعه طوقك ،وهو امر يقصر عنه باعك ،
ويف وت مبلغ ذرعك ،وان ألمر من دونه ش يب الغ راب ،ومخ النع ام ، 7ومخ البع وض
،ولنب الطري .
مبعىن ركبت
1
أي مبشقتها وجمهودها
2
أي جبهد يعرق صاحبه كما يعرق حامل القربة
3
القتاد شجر له شوك كاالبر ويقال خرط الغصن اذا نزع ورقه اجتذابا بان يقبض على اعاله مث مير يده عليه اىل
4
اسفله
من قولك هو يف كنف فالن أي يف ناحيته وظله
5
طاقة
6
املخ ما يكون يف جوف العظم وهو مثل فيما ال يوجد وكذا ما يليه
7
ويق ال يف ضد ذلك ت أيت له االمر ،وتيسر ،واستيسر ،وتس هل ،وتسىن ،وهتيأ ،
وانقاد ،واستقاد ،وقد النت له أعطاف1األمور ،وعنت2له رقاهبا ،وأمكنته من قيادها
،واستس لمت3اليه بأعنتها ،وألقت اليه مقالي دها . 4وقد طلب من ه ذا االمر مطلبا
سهال ،ورام شيئا أمما ، 5وهذا امر يسري ،وميسور ،سهل امللتمس ،سلس6املطلب ،
11
سلس املقادة ، 7داين8املنال ،مبذول املنال ،قريب النجعة ، 9قريب املنزع ، 10مذلل
األغص ان ،داين القط وف . 12وه ذا امر ال كلفة فيه عليك ،وال مش قة ،وال عسر ،
وال ص عوبة ،وال عن اء ،وال مؤونة ، 13وهو على حبل ذراعك ، 14وعلى ط رف
مجع عطف بالكسر وهو جانب الشيء
1
خضعت وذلت
2
انقادت
3
مجع مقالد وهو املفتاح
4
قريبا
5
مبعىن سهل
6
مصدر قاد الدابة
7
قريب
8
االسم من االنتجاع وهو طلب الكإل يف مواضعه
9
اسم مكان من نزع الدلو من البئر ونزع هبا اذا جذهبا واخرجها
10
مدىل
11
داين قريب والقطوف مجع قطف بالكسر وهو ما يقطف من الثمر
12
كلفة
13
عرق يف الذراع وهو مثل يف القرب وقد ذكر
14
الثمام . 15ويقال شارف االمر اذا دنا منه وقارب ان يظفر به ،وقد كثبه االمر ،وأكثبه
،وطف له ،وأطف ،واس تطف ،وس نح ،وأع رض ،وأش رف ،اذا دنا منه وأمكنه .
ويف األمث ال كثبك الص يد فارمه ،وأع رض لك الص يد فارمه .ويق ال ات اه ه ذا االمر
غنيمة ب اردة ،ومغنما ب اردا ،وأت اه على اغتم اض ،وه ذا امر ات اك هنيئا ،ون ال فالن
امللك وادعا ،وأدرك فالن هذا االمر عفوا صفوا ،وأتيته به رهوا سهوا ،كل ذلك ملا
ينال على غري كلفة .ويقال افعل ذلك يف سراح ورواح أي يف سهولة واسرتاحة .
نبت قصري وهو مثل آخر
15
فصل في تقسيم الصعوبة واالمتناع على ما يوصف بهما
يقال لصب السيف يف الغمد ،وحلج بالكسر فيهما ،اذا نشب يف الغمد فلم خيرج ،
وكذلك اخلامت يف اإلصبع اذا ضاق فتعذر إخراجه ،وسيف ملصاب اذا كان كذلك .
واس تلحج الب اب والقفل اذا مل ينفتح ،وقد غلق الب اب بالكسر ،واس تغلق ،اذا عسر
فتحه ،وقفل عض بالكسر أي ال يكاد ينفتح .ويقال بكرة صائمة اذا كانت ال تدور
.وم رس احلبل مرسا من حد نصر اذا نشب بني البك رة والقعو1فلم جير ،وأمرسه هو
إمراسا فعل به ذلك ،وأمرسه ايضا أع اده اىل جمراه ،ويق ال مرست البك رة من ب اب
تعب اذا ك ان من عادهتا ان ميرس حبلها وهي بك رة م روس .وح رد احلبل وال وتر اذا
اش تدت إغارته2او ك ان بعض ق واه3أط ول من بعض فتقعد وت راكب ،وهو حبل حمرد ،
وفيه ح رود .وتغسر الغ زل اذا الت وى والتبس فلم يق در على ختليصه .وعض لت املرأة
بولدها تعضيال ،وأعضلت إعضاال ،اذا نشب الولد يف جوفها فخرج بعضه ومل خيرج
بعض فبقى معرتضا ،وك ذلك الدجاجة ببيض ها ،وام رأة ودجاجة معضل ،ومعضل .
ويقال جوز مرصق ،ومرتصق ،اذا تعذر خروج لبه .وقوس كزة اذا كان يف عودها
يبس عن االنعط اف .وش جرة عص لة ،وعص الء ،أي عوج اء ال يق در على تقوميها
لصالبتها ،وكذلك رمح وعود عصل ،وأعصل .ويقال صل املسمار يصل صليال اذا
4
أكره على الدخول يف الشيء فسمع له صوت .وبكرة كزة أي ضيقة شديدة الصرير
.
ما تدور فيه البكرة وهو خشبتان تكتنفاهنا وفيهما احملور
1
فتله
2
طاقاته
3
الصوت
4
فصل في التباس االمر +ووضوحه
يق ال قد التبس االمر ،وأش كل ،واش تبه ،واختلط ،والتبك ،والت اث ،وارجتن ،
وم رج ،وأخ ال ،واس تبهم ،واس تعجم ،واس تغلق ،وغمض ،وغم ،وعمي .وقد
اس تبهمت وج وه االمر ،وخفيت أعالمه ، 1وض لت ص واه ،2وتنك رت معامله، 3
واس تعجمت مذاهبه ،وعميت مس الكه ،واستس رت4آث اره ،وغ ام أفقه ،وأدجنت
مساؤه . 5وه ذا امر لبك ،غ امض ،مبهم ،م ريج ،وفيه لبس ،ولبسة ،وغمة ،
وغم وض ،وش بهة .وهو من متش اهبات6األم ور ،ومش تبهات األم ور ،ومش بهاهتا ،
وأحنائها ، 7وهذه أمور أشكال . 8ويقال هذا امر حملف أي ملتبس حيلف احد الرجلني
إنه ك ذا واآلخر إنه ك ذا ،يق ال كميت حملف اذا ك ان بني األح وى واألحم ، 9وغالم
حملف اذا شك يف بلوغه ،ويق ال ايضا أمر حمنث أي حملف حلنث10احد احلالفني فيه .
من اعالم الطريق وهي ما ينصب فيها من حجارة او غريها يهتدى به
1
مجع صوة وهي احلجر يكون عالمة يف الطريق وضلت أي غابت
2
مجع معلم وزان مذهب وهو ما يستدل به على الطريق من اثر وحنوه
3
خفيت
4
أي صارت ذات دجن بالفتح وهو الباس الغيم اقطار السماء
5
ملتبسات
6
مبعىن متشاهباهتا
7
ملتبسة
8
الكميت من اخليل بلفظ التصغري الذي يف لونه محرة خيالطها سواد فان غلبت عليه احلمرة فهو احوى او السواد
9
فهو احم .فان مل يكن خالص احلوة وال احلمة اختلف يف رده اىل احد اللونني فيحلف احد ال رجلني انه كميت
احوى وحيلف اآلخر انه كميت احم
مصدر حنث من باب علم اذا مل ترب ميينه
10
وتقول ما هلذا األمر مطلع أي مأتى ووجه ،ومن أين مطلع هذا االمر ،وهذا أمر ليس
له قبلة وال دب رة أي ال يع رف وجهه .وتق ول فالن على لبس من أم ره ،وعلى ح رية
منه ،وعلى غمة ،وانه لفي غمة من امره ،ويف شبهة منه ،وهو يف عشواء من امره ،
واهنم لفي غم آء من االمر ،أي يف امر ملتبس .وقد ربك الرجل يف ام ره ،وارتبك ،
وح ار حيار ،وحتري ،وس در ،وعمه ،وت اه ،وتعسف ،والتبست عليه وجهته ،وضل
وجهة ام ره ،واختلطت عليه أم وره ،وفشت ،وانتش رت . 1ويق ال فشت عليه
الض يعة2أي انتش رت عليه أم وره فال ي دري بأيها يأخ ذه .وانث ال عليه الق ول اذا تت ابع
وك ثر فال ي دري بأيه يب دأ .ويق ال راب الرجل يف أم ره ي روب اذا اختلط عقله ورأيه ،
وهو يف هذا االمر خابط ليل ، 3وحاطب ليل ، 4وراكب عشواء ، 5وعشوة ،وراكب
عمياء ، 6وقد اصبح أحري من ضب ، 7واصح ال يعلم قبيال من دبري . 8ويقال اذا التبس
كالمها مبعىن كثرت وتفرقت حىت ال يدري كيف يسوسها
1
هي يف االصل احلرفة واملعاش واملراد هبا هنا االموال واالشغال
2
يقال خبط الليل اذا مشى فيه على غري هدى
3
أي كاحلاطب بالليل الذي حيطب الردئ واجليد النه ال يبصر ما جيمع يف حبله
4
أي ناقة عش واء وهي اليت ال تبصر بالليل فتخبط به على غري ه دى .والعش واء ايضا الظلمة كالعش وة بالضم
5
ومها على حد الظلماء والظلمة ويقال هو راكب عشوة كما يقال خابط ليل
أي ناقة عمياء
6
دويبة بري يضرب به املثل يف احلرية النه اذا فارق جحره ال يهتدي للرجوع اليه
7
أي ما يقبل عليه مما يدبر عنه
8
االمر قد اختلط املرعي باهلمل ، 1واختلط الليل ب الرتاب ، 2واختلط احلابل بالنابل، 3
واختلط اخلاثر بالزب اد . 4ويق ال لبس عليه أم ره ،ولبسه ،وش بهه ،وأهبمه ،ووراه ،
وعمى عليه االمر والكالم ،وعمى وجهه ،اذا مل يبينه .وعاي اه معاي اة اذا ألقى عليه
كالما او عمال ال يهت دي لوجهه .ويق ال اس تحكم عليه كالمه أي التبس .وكت اب
فالن أعجم اذا مل يفهم ما كتب .ونظ رت يف الكت اب فعجمته أي مل أقف على حروفه
حق الوقوف .وفالن اذا تكلم مججم واذا كتب جممج أي مل يبني كالمه وخطه .
ويقال يف ضد ذلك هذا امر واضح ،ووضاح ،ناصع ،أبلج ،ظاهر ،بني ،ومبني
،ص ريح ،جلي ،وانه لواضح املعامل ،ظ اهر الرسوم ،ال يتخالطه ش بهة ،وال تالبسه
غمة ،وال تعرتيه لبسة .وقد وضح االمر ،واتضح ،وظهر ،وب ان ،وأب ان ،وبني ،
وتبني ،واستبان ،ونصع ،وأسفر ،وأشرق ،واجنلى ،وانكشف ،وانصرح ،وصرح
.وتقول قد آذن5االمر باجلالء ،واجنلت عنه الشبهات ،ونفض عنه غبار اللبس ،وبرز
عن ظل اإلش كال ،وخ رج من ظلم ات الغم وض ،واحنس رت6عنه ظالل اإلهبام ،
وان زاح عنه حج اب ال ريب ،واجنلت عنه س دفة7الشك ،وخلص اىل ن ور البي ان ،
اهلمل بفتحتني االبل املرتوكة ال راعي هلا واملرعى الذي له راع
1
أي اشتدت ظلمته حىت ال مييز بينه وبني الرتاب
2
احلابل ص احب احلبالة وهي ش بكة الص ائد والنابل ص احب النبل وذلك ان جيتمع القناص ون فيختلط اص حاب
3
النبال باصحاب احلبائل فال يصاد شيء وامنا يصاد يف االنفراد
اخلاثر من اللنب ال رائب والزب اد ب وزن رم ان ال ذي ال خري فيه مل يزي دوا يف تعريفه على ذلك واملعىن اختلط اجليد
4
بالرديء
اعلم واشعر
5
انكشفت
6
ظلمة
7
وس طعت عليه أش عة الظه ور .وقد أوض حت االمر ،ووض حته ،وأظهرته ،وأبنته ،
وبينته وص رحته ،وجلوته ،وجليته ،وكش فت عنه ،وأع ربت عنه ،وأفص حت عن
مض مونه ،وأظه رت مكنونه ، 1وأب ديت س ره ،واب رزت دخلته ،وحللت رم وزه ،
وجلوت غامضه ،وفككت مشكله ،وأوضحت منهاجه ،وأمطت2حجابه ،وكشفت
عنه القن اع ،وحس رت عنه اللث ام ،ونفيت عنه معتلج3ال ريب .وقد ان دفع اإلش كال ،
وان درأت4الش بهة ،وب رح5اخلف اء ،وانكشف املورى ، 6واتضح املعمى ،وص رح احلق
عن حمضه ، 7وأب دت الرغ وة عن الص ريح ،وبني8الص بح ل ذي عي نني .وه ذا امر ال
خيتلف فيه اثنان ،وال يتمارى9فيه اثنان ،وهو أوضح من أن يوضح ،وأبني من أن يبني
مستوره
1
ازلت وحنيت
2
من اعتالج املوج وهو التطامه
3
اندفعت
4
زال وانكشف
5
اخلفي
6
احملض اللنب اخلالص بال رغوة ويقال صرح اللنب اذا اجنلت رغوته وظهر صرحيه
7
مبعىن بان
8
يتجادل
9
،وهو أبني من فلق الصبح ، 1ومن فرق الصبح ،ومن عمود الصبح ، 2وهو كالشمس
يف ريعان الضحى . 3وتقول قد أسفر االمر عن كذا ،وافرت عن كذا. 4
وفعلت ك ذا عن بي ان ،وعن بينة ،وفعلته غب ص ادقة أي بعد ما ت بني يل االمر .
وقد اس تبنت االمر ،وتوض حته ،وتبينته ،وب دت يل ش واكل5االمر ،واس تبنت الرشد
من امري .
ويق ال ف رق يل الطريق فروقا اذا اجته لك طريق ان واس تبنت ما ينبغي س لوكه منهما .
وقد استبصر الطريق اذا وضح واستبان .
فصل في الشك واليقين
يقال شككت يف االمر ،وارتبت فيه ،واسرتبت ،وتريبت ،وامرتيت ،ومتاريت ،
وخ امرين فيك شك ،وداخلين فيه ريب ،وتن ازعتين فيه الش كوك ،وجتاذبتين فيه
الظنون ،وحك يف صدري منه شيء ،واحتك ،وختاجل يف صدري منه اشياء .ويقال
ختاجل ه ذا الش يء يف ص دري ،واختلج ،اذا نازعك فيه شك ،وقد رابين االمر ،
وأرابين ،ورابين فيه شك ،وهو امر م ريب ،وفالن من ه ذا االمر يف شك م ريب ،
وهو يف ليل من الشك مظلم .ويف املثل كفى بالشك جهال .وتق ول قد ت رددت يف
ص حة ه ذا االمر ،وت وقفت ،وتثبت ،وه ذا امر لست منه على يقني ،وامر ال أثبته ،
وال أحقه ،وال أوقنه ،وال أقطع به ،وال أج زم بوقوعه ،ومل يثبت عن دي ،ومل
تتحقق يل صحته ،وقد شككت فيه بعض الشك ،وعندي يف هذا كل الشك ،وهذا
ما انفلق منه أي انفجر .وكذا فرق الصبح
1
ما تبلج من ضوء وانتشر يف اعايل اجلو
2
اوله
3
أي اجنلى وانكشف من قوهلم افرت عن ثغره اذا تبسم فظهرت اسنانه
4
من شواكل الطريق وهي ما تشعب منه
5
امر ال يطم أن اليه بثقة ،وال تن اط1به ثقة ،وال خيلد اليه2بيقني ،واين لعلى مرية3منه ،
وعلى غري بينة منه ،وعلى غري يقني .ويق ال فالن ي ؤامر نفس يه ، 4اذا اجته له يف االمر
رأي ان .ورأيت فالنا فجعلت عيين تعجمه ، 5اذا ش ككت يف معرفته كأنك تعرفه وال
تثبته .
ويق ال يف ضد ذلك قد ايقنت االمر ،وتيقنته ،واس تيقنته ،وحققته ،وحتققته ،
وأثبته ،وعلمته ،يقينا ،وعلمته علم اليقني ،وهو امر ال شك فيه ،وال مرية ،وال
ام رتاء ،وال يعرتيين فيه شك ،وال تعرتضين فيه ش بهة ،وأمر ال ظل عليه لل ريب ،وال
غبار عليه للشك ،وهو امر بعيد عن معرتك الظنون ،وهو بنجوة عن الشك ، 6ومبعزل
عن الشك ،وقد جتاىف7عن مواطن الريب ،وخرج من سرتة الريب اىل صحن8اليقني .
وتق ول قد اجنلى الشك ،وانتفى ال ريب ،ونسخ اليقني آية الشك ،واجنلت ظلم ات
الش كوك ،واحنسر لث ام الش بهات ،وأس فر وجه اليقني ،وأش رق ن ور اليقني ،والحت
تعلق
1
اال ال يطمأن اليه
2
شك
3
ي ؤامر أي يش اور .ق ال يف اللس ان والع رب قد جتعل النفس اليت يك ون هبا التمي يز نفسني وذلك ان النفس قد
4
ت أمره بالش يء وتنه اه عنه وذلك عند االق دام على امر مك روه فجعل وا اليت ت أمره نفسا وجعل وا اليت تنه اه كاهنا
نفس أخرى
من عجم العود اذا تناوله مبقدم اسنانه الختبار صالبته من لينه
5
أي حبيث ال يناله الشك واصل النجوة املكان املرتفع من االرض ال يعلوه السيل
6
تباعد
7
من صحن الدار وهي الساحة يف وسطها
8
غرة1اليقني ،وظهر صبح اليقني .وقد وقفت على جلية االمر ،واطلعت على حقيقته ،
وانا على بينة من ه ذا االمر ،وانا منه على يقني ج ازم ،وقد علمته عن يقني عي ان .
وهذا امر ال يعقل ان يكون اال كذا ،وقد ثبت بالبينات الواضحة ،واحلجج الدامغة، 2
وثبت بالدليل املقنع ، 3وشهدت بصحته التجربة ،وقامت عليه أدلة الوجدان ، 4وأيده
شاهد العقل والنقل ،وتناصرت عليه أدلة الطبع والسمع .
فصل في الظن
يقال اظن االمر كذا ،وأحسبه ،وأعده ،وإخاله ،5وأحجوه ،وهو كذا يف ظين ،
ويف حس باين ،ويف حدسي ،ويف ختميين ،ويف تق ديري ،وفيما أظن ،وفيما أرى، 6
وفيما يظهر يل ،وفيم يلوح يل .وأنا أختيل يف االمر كذا ،وأتوسم فيه كذا ،وخييل يل
انه كذا ،وخييل ايل ،وقد صور يل أنه كذا ،وتراءى يل انه كذا ،ومتثل يف نفسي انه
كذا ،وقام يف نفسي ،ويف اعتقادي ،ويف ذهين ،ووقع يف خلدي ، 7وسبق اىل ظين ،
واىل ومهي ،واىل نفسي ،وأش رب حسي8أنه ك ذا ،ونب أين حدسي أنه ك ذا ،وأق رب
من غرة الصبح وحنوه وهي ما بدا من ضوءه
1
من قوهلم دمغه اذا اصاب دماغه أي تدمغ الباطل
2
الذي يقنع به وهو من الوصف باملصدر
3
ما جيده االنسان من نفسه
4
كذا اشتهر هذا اللفظ بكسر اهلمزة وهي لغة طائية
5
بضم اوله أي فيما اظن
6
بايل ونفسي
7
يقال اشرب قلبه كذا أي خالطه واحلس هنا الشعور الباطن
8
يف نفسي أن يك ون االمر ك ذا ،وأوقع يف ظين ان يك ون ك ذا .وه ذا هو املتب ادر1من
االمر ،والغ الب يف الظن ،وال راجح يف ال رأي ،وه ذا أظهر ال وجهني يف ه ذا االمر ،
وأمثلهما ، 2وأش بههما ،وأش كلهما ،وه ذا أق وى الق ولني ،وأرجحهما ،وأدنامها من
الصواب ،وأبعدمها من الريب ،وأسلمهما من القدح . 3وتقول فالن يقول يف األمور
بالظن ،ويقول باحلدس ،ويقذف بالغيب ،ويرجم بالظنون ،وقال ذلك رمجا بالظن ،
وامنا هو يتخ رص ،ويتكهن ،وقد تظىن4فالن يف االمر ،وأخذ فيه ب الظن ،وض رب، 5
يف أودية احلدس ،وأخذ يف ش عاب6ال رجم .وه ذا امر ال خيرج عن حد املظنون ات ،
وامنا هو من الظنيات ،ومن احلدسيات ،وامنا هذا حديث مرجم . 7وتقول كأين بزيد
فاعل ك ذا ، 8وظين أنه يفعل ك ذا ،واكرب ظين ،وأق رب الظن أنه يفعل ك ذا ،ولعل
االمر ك ذا ،وال يبعد ان يك ون االمر ك ذا ،وأحر به9ان يك ون ك ذا ،وأحج به ،
وأخلق به ،وما أح راه ان يك ون ك ذا .ويق ال افعل ذلك على ما خيلت أي على ما
أرتك نفسك وشبهت وأومهت .وفالن ميضي على املخيل أي على ما خيلت .وسرت
الذي يسبق اىل الذهن
1
اقرهبما شبها باحلق
2
الطعن
3
أي تظنن فابدلت النون االخرية يآء للتخفيف
4
من قوهلم ضرب يف االرض أي ذهب
5
مجع شعبة بالضم وهي ما انشعب من الوادي واخذ يف طريق غري طريقه
6
ال يوقف على حقيقته
7
أي اظنه فاعال ومل جند يف اعراب هذا الرتكيب قوال يرضي لكن غاية ما هناك انه كذا ورد عنهم وله نظائر يف
8
كالمهم ليس هذا موضع سردها
أي ما احراه .وكذا ما بعده
9
يف طريق ك ذا بالس مت أي باحلدس والظن .ويق ال ح زر االمر ،وخرصه ،اذا ق دره
باحلدس ،وخ رص اخلارص النخل والك رم اذا ق دركم عليه من ال رطب او العنب ،
واالسم من ذلك اخلرص بالكسر يق ال كم خ رص ارضك أي مق دار ما خ رص فيها .
وأمته مثل ح زره يق ال ائمت يل ه ذا كم هو أي اح زره كم هو ،وتق ول كم أمت ما
بينك وبني بلد كذا أي قدر ما بينك وبينه .
وتق ول فالن ص ادق الظن ،وص ادق احلدس ،ص ادق الفراسة ، 1ص ادق القسم، 2
وانه ليصيب بظنه شاكلة اليقني ، 3ويرمي بسهم الظن يف كبد اليقني ،وانه ليظن الظن
فال خيطئ مقاتل اليقني ،وانه لرجل حمدث أي صادق الفراسة كأنه قد حدث مبا يظنه ،
وفالن كأمنا ينطق عن تلقني الغيب ،وكأمنا يناجيه4ه اتف الغيب ،وميلي عليه لس ان
الغيب .ويق ال فالن جاس وس القل وب اذا ك ان ح اذق الفراسة ،وان له نظ رة هتتك
حجب الض مري ،وتص يب مقاتل الغيب ،وتنكشف هلا مغيب ات الص دور ،ويق ال ه ذه
فراسة ذات بصرية أي صادقة .وتقول ملن أخرب مبا يف ضمريك قد أصبت ما يف نفسي ،
ووافقت ما يف نفسي ،ومل تعد5ما يف نفسي ،وكأنك كنت جني6ض مائري ،وكأنك
قد خضت بني جواحني ، 7وكأمنا شق لك عن قليب .
معرفة باطن الشيء من النظر اىل ظاهره
1
هو ان يقع الشيء يف قلبك فتظنه مث يقوى ذلك الظن فيصري يقينا
2
من قوهلم رمى فاصاب شاكلة الصيد وهي خاصرته أي اصاب مقتله
3
يساره
4
تتجاوز
5
مبعىن مناجي وهو الذي حيادث يف السر
6
مجع جاحنة وهي الضلع من اضالع الصدر
7
وتق ول فالن فاسد الظن ون ،ك اذب احلدس ،كثري التخيالت ،وقد ك ذب ظنه يف
هذا االمر ،وأخط أت فراس ته ،وكذبته ظنونه ،وط اش1سهم ظنونه ،وقد أبعد املرمى
،ورمى املرمى القصي ، 2وه ذا وهم باطل ،وخي ال ك اذب ،وه ذا امر ال أتومهه ،
وأمر يبعد من الظن ،ويبعد يف نفسي3ان يكون االمر كذا ،وهذا ضرب من اخلرص، 4
ومن التخرص ،وهذا من فاسد األوهام ،ومن بعيد املزاعم .
فصل في العلم بالشيء والجهل به
يق ال انا ع امل هبذا االمر ،وعليم به ،وخبري ،وبصري ،وع ارف ،وطب ،وطنب ،
وعندي علمه ،وهو يف معلومي ،ويل به خرب ،وخربة ،وخمربة .وقد عرفته ،وعلمته
،ودربته ،وخربته ،وبلوته ، 5واختربته ،وابتليته ،وبطنته ،واس تبطنته ، 6وعلمت
علمه ،واطلعت طلعه ، 7وعلمته حق علمه ،وعرفته حق معرفته ،ووس عته علما ،
وأحطت به خربا ،وقتلته علما ، 8وحنرته علما ،وقتلته خربا ،وخربت سره ،وسربت
غوره ، 9واستبطنت كنهه ، 10وعرفت ظاهره وباطنه ،وباديه وخافيه ،وجليه وخفيه ،
عدل عن اهلدف
1
البعيد
2
أي عندي ويف اعتقادي
3
احلزر والتخمني
4
مبعىن خربته
5
أي عرفت باطنه
6
االسم من االطالع وهو مبعىن ما قبله
7
أي علمته علما تاما وكذا ما بعده
8
غور الشيء عمقه وسربت أي قست
9
حقيقته وجوهره
10
ووقفت على جله ودقه ، 1وجالئله ودقائقه ،وأحطت جبملته وتفاصيله ،وعرفت مجلته
وتفاريقه . 2ويق ال قد عجمت3فالنا ولفظته4اذا عرفته حق معرفته ،وانا به أعلى عينا
أي أبصر به وأعلم حباله ،وأنا أعرف الناس به ،وأعلمهم مبوضعه ،وأبطنهم به خربة ،
وقد أثبته ،وثابته ،وأثبت معرفته ،وعرفانه .ويف املثل أتعلمين بضب انا حرش ته، 5
يض رب ملن هو أعلم بالش يء من غ ريه .والع وان ال تعلم اخلم رة ، 6يض رب للمج رب
العارف .ويقال انا أعرف األرنب وأذنيها اذا أثبت معرفة الشخص بعالمة ال تتخلف .
وفالن ان جهلته مل أع رف غ ريه .ويق ال قتل أرضا عاملها ،وقتلت أرض جاهلها. 7
ومن امث اهلم اخليل أعلم بفرس اهنا ، 8وكل ق وم أعلم بص ناعتهم ،وع رف النخل أهله ،
وفالن يعلم من أين تؤكل الكتف ، 9والصيب اعلم مبصغى خده . 10ويقال فالن سر هذا
االمر أي عامل به .وتقول للمستفهم على اخلبري سقطت ،وال ينبئك مثل خبري .
جليله ودقيقه
1
مبعىن تفاصيله
2
من عجم العود وهو عضه مبقدم االسنان الختبار صالبته من لينه وقد ذكر
3
القيته من فمي
4
الضب دويبة برية وحرش الضب أي صاده
5
العوان اليت توسطت يف العمر واخلمرة االسم من االختمار وهو لبس اخلمار
6
أي اذا سلك االرض من يعلمها عرف كيف يتقي اخطارها وغوائها فكانه قتلها عنه وخبالفه من يسلك االرض
7
وهو جاهلها فرمبا وقع فيها يف هتلكة يكون فيها حتفه
أي اعلم مبن حيسن ركوهبا فال تنقاد لغريه
8
ق الوا تؤكل الكتف من اس فلها الن املرقة جتري بني حلم الكتف والعظم ف اذا اخ ذت من اعلى جرت املرقة على
9
اآلكل وانصبت واذا اخذت من اسفلها انقشرت عن عظمها وبقيت املرقة مكاهنا
مصغى اسم مكان من اصغى الشيء اماله أي هو أعلم مبن يذهب اليه ومن ينفعه
10
ويق ال يف ضد ذلك ه ذا امر ال معرفة يل به ،ومل يس بق يل به علم ،ومل تقع يل به
خربة ،ومل أعلم علمه ،ومل أطلع طلعه ،وقد غابت عين معرفته ،وخفيت علي معرفته
2
،وأنا أجنيب من ه ذا االمر ،وهو أمر مل أالبسه ، 1ومل أمارسه ،ومل يس بق يل به عهد
،وال أدري ما هو ،وال أقطع بش يء من أم ره .وفالن جاهل هبذا االمر ،وجاهل منه
،وه ذا امر مل ي دخل يف علمه ،وال يصل اليه علمه ،وال تبلغ اليه مداركه ،وهو من
وراء علمه ،ومن ف وق ط ور إدراكه .ويق ال فالن يعتنف األم ور اذا أتاها بغري علم .
وتق ول رأيت فالنا فأنكرته أي مل أعرفه ،وقد غمت علي معرفته ،واستس رت علي
معرفته ،أي خفيت علي .وتق ول للرجل اذا خفيت معرفتك عليه لبعد عهد3وحنوه
تومهين هل تعرفين .ويق ول من ع رض عليه ش خص جيهله ه ذا وجه ال أعرفه .ويق ال
قتل فالن عميا اذا مل يدر من قتله .وأصابه سهم غرب اذا مل يعرف راميه .
اخالطه
1
أي معرفة
2
زمان
3
فصل في الفحص واالختبار
تق ول فحصت الش يء ،وحبثته ،وحبثت فيه ،وحبثت عن حاله ،وفحصت عن
دختله ،ونقبت عن س ره ،ونق رت عن وليجته ، 1وتص فحته ،وتأملته ،وتدبرته ،
وروأت فيه ،وفكرت فيه ،وتبصرت فيه ،واقتدحته ،وترمسته ،وتومسته ،وتفرسته ،
وف ررت عنه ،وفليته ،واستش ففته ،واستوض حته ،وأعملت فيه النظر ،وأنعمت فيه
النظر ، 2وقلبت فيه طريف ،وقلبت فيه نظري ،وصعدت فيه نظري وصوبته ،وأعدت
فيه النظر ،وأس ففت3النظر ،ودققته ،ونظ رت فيه مليا ، 4وتأملته ت أمال مليا ،وقلبت
فيه خ واطري ،وأدرت فيه رأيي ،وأعملت فيه الروية .وقد ب الغت يف الفحص ،
وأغ رقت يف البحث ،وأمعنت يف التنقيب ،واستقص يت يف التنقري ،وتقص يت يف
التف تيش ،وقلبت االمر ظه را لبطن ،وتطلبت دخلته ،وتع رفت خمربه ، 5ونظ رت يف
أعطافه ، 6وأثنائه ، 7وأحنائه ، 8ومطاويه ،ومكاس ره ، 9ومغابنه . 10وقد خ ربت االمر
والرجل ،واختربته ،وجربته ،وامتحنته ،وبلوته ،وابتليته ،وبل وت س ره ،واخت ربت
مبعىن دخلته
1
أي دققته
2
حددت
3
طويال
4
خالف مظهره وتعرفته أي تطلبت معرفته
5
جوانبه
6
تضاعيفه
7
نواحيه
8
مبعىن مطاويه
9
من مغابن اجلسم وهي كل ما انطوى منه كاالبط وباطن اعلى الفخذين
10
كنهه ،وعجمت عوده ،وغمزت قناته ، 1وسربت غوره ، 2وربعت حجره . 3وتقول
بلوت ما عند فالن ،وسربت ما عنده ،واحتسبت ما عنده ،واسرب يل ما عند فالن ،
واخرب يل ما عن ده ،وس تحمد خمرب فالن ،ومس ربه .وفالن حمم ود النقيبة أي حمم ود
املخترب .
وتق ول عجمت الع ود اذا تناولته مبق دم أس نانك لتع رف ص البته ،وك ذلك عجمت
الس يف اذا هززته لتخت ربه .ورزت الش يء ،ورزنته ،وثقلته ،اذا رفعته لتع رف ثقله .
ورككت الش يء اذا غمزته بي دك لتع رف حجمه .وربعت احلجر اذا رفعته متتحن به
قوتك وهو الربيعة .وس ربت اجلرح ،وحججته ،اذا قس ته باملس بار وهو كامليل تق اس
به اجلراح ،وك ذلك س ربت الب ئر وغريها اذا امتحنت غورها لتع رف مق داره .ونقدت
ال درهم ،وانتقدته ،اذا م يزت جي ده من رديئه ،ونق دت اجلوزة اذا نقرهتا بإص بعك
لتختربها بصوهتا .ونفزت السهم تنفيزا ،وأنفزته ،اذا أدرته على ظفرك بيدك االخرى
لي بني لك اعوجاجه من اس تقامته .ورممت الس هم بعيين اذا نظ رت فيه حىت تس ويه .
والوصت الش جرة اذا أردت قطعها بالف أس فنظ رت مينة ويس رة كيف تأتيها .
واستش ففت الث وب اذا نش رته يف الض وء وفتش ته لتطلب عيبا ان ك ان فيه .ومتخ رت
ال ريح اذا نظ رت من أين جمراها .واس تحلت الش خص اذا نظ رت اليه هل يتح رك .
وتبص رت الش يء اذا نظ رت اليه هل تبص ره .وغبطت الكبش ،وغمزته ،اذا جسس ته
لتعرف مسنه من هزاله .وفررت الدابة فرا وفرارا اذا كشفت عن أسنانه لتنظر ما سنه .
ويف املثل ان اجلواد عينه فراره ، 4وان اخلبيث عينه فراراه ،يضرب ملن يدل ظاهره على
باطنه فيغين عن اختباره .وشرت الدابة اذا ركبته عند العرض على البيع لتخترب ما عنده
القناة عود الرمح وغمز املثقف القناة اذا ضغطها بيده لتستقيم
1
قست عمقه وذكر قريبا
2
يقال ربع احلجر اذا رفعه بيده ليخترب قوته
3
،وهذا مشوار الدواب ملكان عرضها .وتصفحت القوم اذا تأملت وجوههم تنظر اىل
حالهم1وص ورهم وتتع رف ام رهم .ويق ال تص فحت الق وم أيضا اذا نظ رت يف خالهلم
هل ترى فالنا ،وقد فليت القوم وفلوهتم حىت لقيت فالنا أي ختللتهم .ونفضت املكان
،واستنفض ته ،اذا نظ رت مجيع ما فيه حىت تعرفه ،وهم النفضة بالتحريك للجماعة
يرسلها القوم لنفض الطريق ،وقد استنفض القوم اذا أرسلوا النفضة .وفرعت األرض ،
وأفرعتها ،وف رعت فيها ،اذا ج ولت فيها وعلمت علمها وع رفت خربها .وجتسست
أخبار القوم ،وحتسستها ،أي حبثت عنها وتعرفتها .وأتيت قومي فطالعتهم أي نظرت
ما عن دهم واطلعت عليه .وعرضت اجلند اذا أم ررت نظ رك عليه لتخترب أحواله او
لتعرف من غاب ومن حضر .واستربأت الشيء اذا طلبت آخره لتقطع عنك الشبهة .
فصل في العالمات والدالئل
يق ال تع رفت الش يء بعالماته ،وأماراته ،ومساته ،وآث اره ،ورس ومه ،وآياته ،
وش ياته ،وأش راطه ،ومنامسه ،وروامسه ،ولوائحه ،وط رره .وأثبت االمر بدالئله ،
وأدلته ،وبراهينه ،وش واهده ،وبيناته ،وقرائنه .وع رفت الرجل حبليته ، 2وس يماه، 3
وس يمآئه ،وس يميآئه ،وس ربه ، 4وس حنته ، 5ومالحمه ، 6وش كله ،وزيه ،وهيئته ،
عينه أي منظره وهذا كقوهلم عني فالن اكرب من امده او اصغر من امده اذا كان منظره يوهم انه اكرب او اصغر
4
مما هو حقيقة وقد تقدم يف اول الكتاب
ما مييزون به من مالحمهم والواهنم
1
ما مييز به من هيئة اعضائه ولونه وتقدمت قريبا
2
العالمة يعرف هبا ما عليه االنسان من خري وشر
3
هيئته ومنظره
4
بشرة وجهه
5
ما بدا من حماسن وجهه ومساوئه
6
وش ارته . 1وه ذا عن وان االمر ، 2وس يمآؤه ، 3وتباش ريه ، 4وخمايله ، 5وأش راطه، 6
وأعالمه ، 7ومناره . 8وهذه على االمر عالمات واضحة ،وأمارات جلية ،ومسات بينة
،وآيات ظاهرة ،وشواهد صادقة ،ودالئل ناطقة ،وبينات سافرة ،وبراهني ساطعة .
وتقول رأيت على وجهه عالمات البشر ،وفالن تلوح على حمياه مسات اخلري ،وتتخيل
فيه لوائح الكرم ،وتظهر عليه سيمآء الصالح ،وتتوسم فيه خمايل النجابة .ويقال على
وجه فالن رأوة احلمق وهو أن تتبني فيه احلمق قبل أن ختربه .وتقول قد بدت عالمات
اليمن ، 9وظهرت خمايل اخلري ،وملعت بوارق10النجح ،والحت أشراط الفوز ،وهبت
رياح النصر ،وأسفرت تباشري الظفر ، 11ووضحت أعالم احلق. 12
ويق ال ب دت تباشري الص بح ،ومص اديقه ،وهي أوائله ودالئله .وه ذه مع امل الطريق
وهي آثارها املستدل عليها هبا .وتبينت نسم الطريق ،ونيسمها ،ونيسبها ،وهو أثرها
هيئته ولباسه
1
كل ما اظهرك على الشيء من ادلته وعالماته
2
عالمته
3
من تباشري الصبح وهي اوائله
4
مجع خميلة بفتح امليم وهي السحابة اخلليقة باملطر
5
عالماته
6
من اعالم الطريق وهي ما يدل به عليه من حجارة وحنوها
7
مبعىن اعالمه
8
الربكة
9
مجع بارقة وهي السحابة ذات الربق
10
من تباشري الصبح وقد ذكرت
11
من اعالم الطريق
12
بعد الدروس .ونصبت يف املفازة أعالما ،وآراما ،وصوى ،ومنارا ،وهي ما يدل به
على الطريق من حجارة وحنوها .وجعلت بني األرضني علما ،ومنارا ،وحدا ،وختما
،وأرفة ،وهي العالمة تدل على الفصل بينهما .ومرت الريح بأرض كذا فرتكت فيها
تباشري وهي الطرائق واآلث ار .ويق ال اتسم الرجل اذا جعل لنفسه مسة 1يع رف هبا .
وأعلم املقاتل نفسه اذا وس عها بس يمآء احلرب ليعلم مكانه فيها ،وفالن كمي2معلم .
وأشرط نفسه لألمر أعلمها له وأعدها ،ويقال أشرط الشجاع نفسه أي أعلمها للموت
.وس وم فرسه أي جعل عليه س يمة وهي أن يعلم عليه حبري رة او بش يء يع رف به .
ووسم دابته اذا أثر فيها بكية ،او قطع أذن وحنو ذلك وهي السمة ،والوسام ،وامليسم
.ورقم الث وب ،وأعلمه ،وط رزه ،اذا كتب مثنه على ط رف من أطرافه ،وه ذا رقم
الث وب ،وعلمه ،وط رازه .والط راز أيضا ما يرسم على ثي اب املل وك بال ذهب او غ ريه
من أمسائهم او عالم ات ختتص هبم .ون اط بثوبه بطاقة وهي ورقة او رقعة فيها رقم مثنه
او بي ان ذرعه ،وك ذا ما ي بني فيه الع دد وال وزن من غري ذلك .وختم إن اءه بالروشم ،
والروسم ،وهو خشبة مكتوبة بالنقر يطبع هبا يف طني وحنوه فينتقش فيه رمسها .ويقال
بني الق وم أعلومة ،وش عار ،وهو لفظ يتواض عون3عليه يع رف به بعض هم بعضا يف
احلرب والسفر وغريمها .
ويقال درهم مسيح أي ال نقش عليه .وسهم4غفل أي ال عالمة له ،وكتاب غفل مل
يسم واض عه ،وك ذلك كل ما مل يوسم بعالمة .واألغف ال من األراضي ،واألعم آء ،
واملع امي ،اليت ال أثر هبا للعم ارة .وارض جمهل ،وهوجل ،وهبم آء ،وهيم آء ،ال
عالمة
1
هو الذي كمى نفسه بالسالح أي تغطى به
2
يتفقون
3
املراد به احد سهام امليسر وقد مر تفصيل ذلك يف اجلزء االول من هذا الكتاب ص 302
4
أعالم فيها .وطريق ظلف أي غليظ ال ي ؤدي أث را ،وك ذلك ارض ظلفة ،ويق ال
ظلفت أثري أي اخفيته .
وتقول هذا امر قد درست آثاره ،وعفت رسومه ،وطمست معامله ،وهدم مناره ،
وخفيت أشراطه ،وتنكرت معارفه .
فصل في توقع االمر +ومفاجأته
يق ال قد ك ان ذلك مما أتوقعه ،وأترقبه ،وأترص ده ،وأنتظ ره ،وأق دره ،وأظنه ،
وأحتس به ،وأتومهه ،وأختيله .ومل يعد االمر ما ك ان يف حس باين ،ويف تق ديري ،وما
ك ان يص وره يل الظن ،ومتثله يل الفراسة ،وحتدثين به الظن ون .وه ذا ما أس فرت عنه
ال دالئل ،وش فت1عنه الق رائن ،واوم أت اليه املق دمات ،ونطقت به ش واهد احلال ،
وقد ك ان ذلك خييل ايل ،ويتمثل حلسي ، 2وخيطر بب ايل ،وجيري يف خل دي، 3
ويهجس 4يف ص دري ،ويتخ اجل5يف ص دري ،وحيك6يف ص دري .وقد وقع يف نفسي
منه ك ذا ،وأوقع يف نفسي ،وألقي يف خل دي ،وألقي يف روعي ، 7ونفث8يف روعي .
من شفوف الثوب وهو ان حيكى ما وراءه
1
أي لوجداين
2
بايل
3
أي خيطر
4
يتحرك ويضطرب
5
مبعىن يتخاجل
6
مبعىن خلدي
7
أي القى
8
وه ذا امر كنت أتوقع ان يك ون ك ذا ،وأح اذر ،وأش فق ، 1وقد أوجست2منه خيفة ،
وتوجست منه شرا ،وكنت أضمر حذاره ،وأستشعر3خشيته ،وكأمنا كنت أستشفه
من وراء حجب الغيب ،وكأمنا كنت أنظر اليه بلحظ الغيب .
وتق ول يف ض ده فجئة االمر ،وبغته ،وبدهه ،ودمهه ،وج اءه االمر بغتة ،وفج أة ،
وفج اءة ،وفاج أه على غفلة ،وعلى حني غ رة ، 4وباغته من حيث ال حيتس به ،ودامهه
من حيث ال يتوقعه .وه ذا امر مل يكن يف احلس بان ،ومل جير يف خ اطر ،ومل خيطر يف
ب ال ،ومل يهجس يف ض مري ،ومل حيك يف ص در ،ومل يض طرب به جن ان ، 5ومل ختتلج
به حاسة ،ومل يتحرك به خاطر ،ومل يعلق به ظن ،ومل يسبق به حدس ،ومل يسنح يف
فكر ،ومل يتصور يف وهم ،ومل يتمثل يف خيال ،ومل يرتسم يف خميلة ،ومل يظهر له يف
مساء ال وهم س حاب .وتق ول ما ش عرت اال بك ذا ،وما راعين اال جميء فالن ، 6وقد
أظلين7امر كذا على غري حسبان ،وعلى غري انتظار ،وما قدرت ان يكون االمر كذا ،
وال خلته ،وال ظننته ،وال حس بته ،ومل يكن االمر على ما رمجته ، 8وما تومهته ،
وهذا امر ما ربأت ربأه أي ما شعرت به وال هتيأت له .ويقال اغرته االمر اذا أتاه على
غ رة ،وما زال فالن يتوقع غ رة فالن حىت أص اهبا أي يرتصد غفلته ،وقد اهتبل غرته ،
اخاف
1
اضمرت
2
أي اضمر
3
غفلة
4
قلب
5
أي ما شعرت اال مبجيئه
6
غشيين
7
أي ظننته
8
واهتبل غفلته ،وافرتص ها ،وانتهزها ،أي اغتنمها ،ويق ال اهتبل الص يد أي اغ رته ،
وتغفل فالنا ،واستغفله ،أي حتني غفلته1ليختله .ويقال طرأ عليه امر كذا ،ودرأ عليه
،اذا أت اه فج أة او أت اه من غري أن يعلم ،وط رأ على الق وم ،ودرأ عليهم ،اذا طلع
عليهم من حيث ال ي درون .وانبثق عليهم االمر هجم من غري أن يش عروا به ،
وانفج رت عليهم ال دواهي اذا أتتهم من كل وجه بغتة ،وك ذلك انبثق عليهم الق وم ،
وانفجروا ،وقد صبحوهم2وهم غارون أي غافلون .ومن أمثاهلم من مأمنه يؤتى احلذر
.ويقال هجم على القوم ،ودمر عليهم ،ودمق عليهم ،واندمق ،اذا دخل عليهم بغري
إذن .ووغل على القوم يف شراهبم اذا دخل عليهم من غري أن يدعى ،وورش عليهم يف
طعامهم كذلك ،وهو واغل ،ووارش .
فصل في مراقبة +االمر واغفاله
يق ال رقبت االمر ،وراقبته ،وارتقبته ،وترقبته ،ورص دته ،وترص دته ،ورعيته ،
وراعيته ،والحظته ،وقد تعهدته3بنظ ري ،وأتبعته نظ ري ،وتعقبته4بنظ ري ،وما زال
هذا االمر مرمى بصري ،وقيد عياين ،وقد أيقظت له رأيي ،وأسهرت له قليب ،وهذا
امر مل أغفله5طرفة عني ،وما زلت أرقبه بعني ال تغفل .وتقول راقبت الرجل ،ورامقته
،ورابأته ،وقد أتبعته رسل النظر ،ومل أب رح أتتبع آث اره ،وأتعقب خطواته ،
ترقب حينها
1
أي اغاروا عليهم
2
تفقدته
3
أي تتبعته
4
امهل النظر فيه
5
وأس تقري1أط واره ، 2وأتع رف أحواله ،وأراقب حركاته وس كناته ،وأتفقد مداخله
وخمارجه ،وأحصي عليه أنفاسه ،وأس أل عنه كل وارد وص ادر ،وقد بثثت3عليه
العيون ، 4واألرصاد ،واجلواسيس ،وأقمت عليه رقباء ،ومراقبني .ويقال فالن رجل
نظ ور أي ال يغفل عن النظر فيما أمهه ،وانه لرجل ش اهد اللب ، 5يقظ الف ؤاد ،كل وء
العني ، 6ش ديد احلف اظ ،ضابط ألموره ،حارس حلوزته .ويقال فالن ي رابئ فالنا أي
يراقبه وحيذر ناحيته .وما زال فالن يتسقط فالنا أي يتتبع عثرته وأن يندر7منه ما يؤخذ
عليه .ويق ال ارتب أت الش مس مىت تغ رب أي رقبتها ،ورعيت النج وم ،وراعيتها ،
ك ذلك ،ورقبت اهلالل اذا رص دت ظه وره بعد احملاق ،ورصد املنجم الك وكب اذا
تتبع حركته يف فلكه ،وهو من أهل الرصد ،والرصد .ويق ال أتيت فالنا فلم أج ده
فرمضته ترميضا أي انتظرته ساعة مث مضيت .ووعدين فالن بكذا فلبثت أنتظر وعده ،
وأت رقب إجنازه ،وأنتظر ما يك ون منه ،وقد ط ال انتظ اري له ،وط ال وق ويف ببابه .
ويق ال ت ربص بفالن اذا انتظر به خ ريا أو ش را حيل به ،وهو ي رتبص به ال دوائر، 8
ويرتبص به ريب املنون . 9ويقال فالن يرتبص بسلعته الغالء ،ويل يف هذه السلعة بصة
اتتبع
1
احواله
2
فرقت
3
أي الرقباء
4
أي حاضر الذهن
5
أي شديدها ال يغلبها النوم
6
أي يفرط
7
النوائب
8
احداث الدهر
9
بالضم أي ت ربص ،وقد اس تأنيت هبا ك ذا ش هرا أي انتظ رت وتربصت .وفالن يتحني
كذا أي ينتظر حينه ،والوارش يتحني طعام الناس أي ينتظر حينه ليدخل .ويقال امرأة
رقوب أي تراقب موت بعلها لرتثه .
وتق ول يف خالف ذلك قد غفلت عن الش يء ،وأغفلته ،وس هوت عنه ،وتش اغلت
عنه ،وشدهت1عنه ،وتركت تعهده ، 2وأمهلت مراقبته .وقد عرض يل ما شغلين عنه
،وش عبين عنه ،وخلجين عنه ،وقد ش غلتين عنه الش واغل ،وخلجتين عنه اخلواجل ،
ٍ
وعواد ، 3وعدواء . 4وفالن نائم عن أموره وعرضت يل من دونه مشاغل ،ومشاده ،
،وقد تغافل عنها ،وتغاضى ،وتغ اىب ،وهلا عنها ،وتلهى ،وذهلها ،وتناس اها ،
وس رفها ، 5وقد وكل هبا احلوادث ،وتركها رهن الط وارق ، 6وألقى أزمتها اىل أي دي
املق ادير .ويق ال ت رك فالن أم وره مبض يعة كمكي دة ،ومبض يعة كمرحلة ،أي تركها
مهملة معرضة للضياع ،وهو رجل مضياع ألموره اذا كان يضيعها باإلمهال .
دهشت وشغلت
1
تفقده
2
مجع عادية وهي الشغل يصرفك عن الشيء
3
مبعىن عادية
4
اغفلها
5
النوائب
6
فصل في االستعداد +لالمر
يقال استعد لالمر ،وتأهب له ،وهتيأ ،وجتهز ،ومشر ،وتشمر ،وحتزم ،وتلبب ،
وشد له حيازميه ، 1ومجع ذيله ،وق ام على س اقه ،وحسر2عن س اقه ،وعن ي ده ،
وش حذ3لالمر عزميته ،وأرهف له غ رار عزمه ، 4وأخذ له عدته ،وعت اده ،وجتهز له
جبه ازه ،وت آدى له بأداته ،وت ذرع له بذرائعه ،وهيأ له أس بابه ،واس تعان بآالته ،
ومجع له أهبته ،وأرصد5له األهبة ،واألهب .ويق ال آدى فالن للس فر إي داء اذا هتيأ له
،وقد أب للمسري ي ؤب أبا ،وائتب ،أي هتيأله وجتهز ،وهو يف أبابه ،وأبابته ،واي
يف جه ازه .وج اء فالن ح افال حاش دا ،وحمتفال حمتش دا ،أي مس تعدا متأهبا .ويق ال
أع ددت االمر ،وهيأته ،وأرص دته ،ومهدته ،ووطأته ،ودمثته ، 6ويف املثل دمث
8
جلنبك قبل النوم مضطجعا .ويقال قبل الرماء متأل الكنائن ، 7وقبل الرمي يراش السهم
مجع حيزوم وهو الصدر واجلمع على جعل كل جزء منه حيزوما كما يقال رهل اللبات
1
كشف
2
من شحذ السيف وحنوه وهو ترقيق حده ليمضي
3
ارهف مبعىن شحذ والغرار احلد
4
اعد
5
لينته ومهدته
6
الرماء املراماة بالسهام والكنائن مجع كنانة وهي اجلعبة جتعل فيها السهام
7
يركب له الريش
8
You might also like
- 2 المضاف والمضاف إليه PDFDocument3 pages2 المضاف والمضاف إليه PDFal88% (8)
- Î ° Üè©üûßDocument411 pagesÎ ° Üè©üûßNourreddin ShbeitaNo ratings yet
- نجعة الرائدDocument412 pagesنجعة الرائدAmalelshahatNo ratings yet
- الفعل المضارع المرفوع والمنصوب والمجزومDocument13 pagesالفعل المضارع المرفوع والمنصوب والمجزومorj nasNo ratings yet
- معاني الكلمات الحديثDocument5 pagesمعاني الكلمات الحديثAnis SyahidahNo ratings yet
- Bahan Ajar Studi Naskah Bab 5Document6 pagesBahan Ajar Studi Naskah Bab 5Istajib10 mimNo ratings yet
- Soal Tarikh Hadoroh Pts Kelas 8Document2 pagesSoal Tarikh Hadoroh Pts Kelas 8Sartika AmandaNo ratings yet
- Silabus Nahwu Kelas 6Document60 pagesSilabus Nahwu Kelas 6TOSCA CelebesNo ratings yet
- 06- فلقتين وفلقه واحدهDocument1 page06- فلقتين وفلقه واحدهapi-3740780No ratings yet
- النحو الوهضح 5Document181 pagesالنحو الوهضح 5vokl88100% (4)
- باب الهدي و الاضحية والعقيقةDocument1 pageباب الهدي و الاضحية والعقيقةbdalftahasamh20No ratings yet
- Modul Sem 3 STPM Bahasa ArabDocument22 pagesModul Sem 3 STPM Bahasa ArabNorfadhilah SalamaNo ratings yet
- المدود12Document4 pagesالمدود12elies ZohraNo ratings yet
- الحبكDocument4 pagesالحبكnora tarekNo ratings yet
- SOAL Shorf 3 KMIDocument3 pagesSOAL Shorf 3 KMIZahira QudwaNo ratings yet
- AzraDocument2 pagesAzraKanu FariNo ratings yet
- UntitledDocument3 pagesUntitledMrdsfNo ratings yet
- فرائد الادبDocument5 pagesفرائد الادبMohamed ElgazwiNo ratings yet
- دوسية اوراق عمل لمادة اللغة العربية للصف الرابع الفصل الاول 2023Document44 pagesدوسية اوراق عمل لمادة اللغة العربية للصف الرابع الفصل الاول 2023Hanadi AhmadNo ratings yet
- اختبار الدرس الاول خامسة وسادسةDocument1 pageاختبار الدرس الاول خامسة وسادسةemad ibrahimNo ratings yet
- Soal Ujian Shorof Sem 2 Kelas 2Document1 pageSoal Ujian Shorof Sem 2 Kelas 2dataransomwareNo ratings yet
- أفكار كالراجماتDocument460 pagesأفكار كالراجماتMohanadNo ratings yet
- صفات عباد الرحمن - جدول أ - مع الحلDocument2 pagesصفات عباد الرحمن - جدول أ - مع الحلqotrunnada fatinNo ratings yet
- تحضير تلاوة وتجويد للصف الخامس الفصل الثانيDocument11 pagesتحضير تلاوة وتجويد للصف الخامس الفصل الثانيhamza.nablus85No ratings yet
- لامية ابن الوردي في الحكم والآدابDocument4 pagesلامية ابن الوردي في الحكم والآدابnyjn5wrxrw100% (1)
- تطبيقاتي الكتابية المستوى الثانيDocument30 pagesتطبيقاتي الكتابية المستوى الثانيMohamed EL BAHTRANo ratings yet
- Latihan Kana Dan TemannyaDocument15 pagesLatihan Kana Dan TemannyaaisitifatimahNo ratings yet
- ملف شامل لتنمية قدرات الطفلDocument140 pagesملف شامل لتنمية قدرات الطفلABIDI LOUCIFNo ratings yet
- محمد المعداوى-مفتوح PDFDocument146 pagesمحمد المعداوى-مفتوح PDFheba mNo ratings yet
- 9 - TauhidDocument1 page9 - TauhidUl UumNo ratings yet
- Muthanna Wa JamakDocument4 pagesMuthanna Wa JamakThuwaibatul Aslamiah KhodariNo ratings yet
- Muthanna Wa JamakDocument4 pagesMuthanna Wa JamakThuwaibatul Aslamiah KhodariNo ratings yet
- نشاط للأطفال عن فلسطينDocument12 pagesنشاط للأطفال عن فلسطينtouba nawalNo ratings yet
- نشاط للأطفال عن فلسطينDocument12 pagesنشاط للأطفال عن فلسطينkerkariadNo ratings yet
- أخلاقيات المعلم المتميزDocument38 pagesأخلاقيات المعلم المتميزLarbi NadiaNo ratings yet
- Bahasa Arab STPM SEM 3Document65 pagesBahasa Arab STPM SEM 3Haikal Kamar100% (1)
- Kls 2-3Document1 pageKls 2-3ahmad 123No ratings yet
- 2 المضاف والمضاف إليه PDFDocument3 pages2 المضاف والمضاف إليه PDFalNo ratings yet
- الوحدة 06 للأستاذ التماسك في المادة وفي الفضاءDocument10 pagesالوحدة 06 للأستاذ التماسك في المادة وفي الفضاءchoucook321No ratings yet
- Kunci Jawaban PTS Nahwu 8Document1 pageKunci Jawaban PTS Nahwu 8smp8 mbstubanNo ratings yet
- الأسد والفأرةُDocument5 pagesالأسد والفأرةُShabib Al-Busaidi100% (1)
- الإملاء فصل الرابعDocument3 pagesالإملاء فصل الرابعMu'ammar RafsanzaniNo ratings yet
- Buku Pafa Tahap 2Document80 pagesBuku Pafa Tahap 2zairuzi81No ratings yet
- علم الصيغهDocument1 pageعلم الصيغهwailwinygnNo ratings yet
- Soal MahfudzotDocument2 pagesSoal Mahfudzotdwi siswantoNo ratings yet
- Kumpulan Soal MtsDocument1 pageKumpulan Soal MtsMuhammad Hamdan YusufNo ratings yet
- UntitledDocument4 pagesUntitledHanA.. kunNo ratings yet
- إلعب فكر واحزر مع مرجان ومرجانةDocument18 pagesإلعب فكر واحزر مع مرجان ومرجانةZainab AlmoghazyNo ratings yet
- 9b TafsirDocument4 pages9b Tafsiryadi.faizNo ratings yet
- SoalUTS GNP Shorf 2020Document1 pageSoalUTS GNP Shorf 2020Naila AhmadNo ratings yet
- نموذج إجابة تدريب 1Document1 pageنموذج إجابة تدريب 1SHADOW YTNo ratings yet
- Latihan Tabel Jilid 3Document1 pageLatihan Tabel Jilid 3Rouf Ibnu AhmadNo ratings yet
- 8 Modul PDPR IdghamDocument8 pages8 Modul PDPR IdghamImam Muda Al FadilNo ratings yet
- جدول علم الفرائضDocument2 pagesجدول علم الفرائضMiftakhul ArifNo ratings yet
- شرح الورقاتDocument38 pagesشرح الورقاتAyahAfifNo ratings yet
- تدريب المركباتDocument3 pagesتدريب المركباتMaya SeptianaNo ratings yet
- 18997Document31 pages18997emad bahrNo ratings yet
- مقياس التنمرDocument3 pagesمقياس التنمرgheithsuhad0599No ratings yet
