‫َ‬ ‫َ َ‬

‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫‪1‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫‪2‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ْ‬

‫‪3‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫‪4‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫مقدمةْفَّيقْالعمل ْ‬
‫السالم عليكم ورمحة اهلل وبراكته‬
‫احلمدهلل و الصالة والسالم ىلع رسول اهلل و ىلع آهل و صحبه أمجعني‪..‬‬
‫((أفكرْكرلَّاجات)) عنوان كتاب مجعنا درره و يواقيته من متناثر منشورات كتبه‬
‫يراع شيخنا هاين اذلهيب حفظه اهلل‪.‬‬
‫لكمات من قلب األحداث ويف الصميم و العمق‪.‬‬
‫حتيك آالم اليت تعيشها أمتنا امللكومة‪.‬‬
‫تروي نلا قصص ابلطوالت و ختاذل اخلونة و سبات األمة و واقعنا املعارص يف كومة‬
‫األحداث‪ ،‬باملوضوعية و لكمات تالمس القلب و الوجدان و حترك الضمري و تقلقه‪.‬‬
‫لكمات و منشورات ختوفنا من الغفلة و السذاجة و ترغبنا حنو السري يف الطريق‬
‫الصحيح‪.‬‬
‫تكشف اخليانات و ضالالت الفرق و األعيان‪.‬‬
‫لكمات حتدث ثورة و حركة و يقظة يف املرء املسلم اذلي يعيش ىلع أمل انلرص املنشود‬
‫و اتل ميني املوعود ي يصحو من سباته و غفلته و الدخدع بخرر قول علماء السوء‬
‫و داعة الضاللة و منهج الواقفني يف منتصف الطريق‪ ،‬داعة فقه املصلحة و احليمة يف‬
‫ادلعوة و فقه املوازنات‪.‬‬
‫تعيش حياتك و تصيل و حتج و تصوم و تصدق و تفعل اخلريات و تكون آمنا يف‬
‫رسبالك و أرستك تعيش عيشة اهلناء و الرراء و ادلعة و تظن أنك مسلم ملزتم‬
‫أديت ما عليك من حقوق اخلالق و اخللق و ترجو انلجاة و اجلنة إذ بمنشورات اذلهيب‬
‫و القلق و شعور اذلنب تساورك و تخعجك بأنك‬ ‫تظهر أمامك تقرأه و جتعل اخلو‬

‫‪5‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫قرصت يف واجب نرصة الرشيعة و املستعضفني من الرجال و النساء يف مشارق األرض‬

‫و مغاربها‪ .‬أعراض انتهيت و رجال يف غياهيب السجون يتجرعون صنوفا من‬
‫العذاب و ابلطش و القهر من طغاة العرب و العجم و رشيعة قد عطلت و سلبت‬
‫منها السيادة و الريادة‪ .‬إذ يخول الغطاء و ينتقش الغبار و ترى الواقع و انلاس برؤية‬
‫شخص يعيش يف قلب األحداث و تروي لك قصة حمن األمة و ما أصابها من اذللة و‬
‫اهلوان و تقصريك يف قيامك نلرصة الرشيعة و املظلومني‪.‬‬
‫لك هذا و أكرث و أكرث جتده يف منشورات اذلهيب‪ .‬منشورات مجعناها يف كتاب مدون‬
‫ماثلة أمامك‪.‬‬
‫نرجو أن تقرأه بتهمل و ميث ي حترك ساكنا يف ما بعد نلرصة قضايا املسلمني و‬
‫اتلفاعل معها و حشد أرستك ي تكون جنودا تفرحها انكسار العدو و نرصة هذه‬
‫اثللة القليلة من املجاهدين و املرابطني يف ثغور ديار املسلمني و تدافع عنهم قوال و‬
‫عمال و قلبا و قابلا‪.‬‬
‫يف هذا اليتاب انتهجنا األسلوب اآليت‪:‬‬
‫‪ -‬مجعنا لك ما كتبه الشيخ يف مواقع اتلواصل يف الفيسبوك و اتلليجرام‬
‫‪ -‬اكن الشيخ يكرر بعض منشوراته تعمدا للفائدة فحذفنا امليرر‪.‬‬
‫‪ -‬جعلنا للك منشور عنوانا يناسبه‪.‬‬
‫و اإلضافة إال يف مواضع قليلة جدا‪.‬‬ ‫‪ -‬ماترصفنا يف املنشورات باحلذ‬
‫‪ -‬الجتد تسلسال و أبوابا مرتبة يف اليتاب‪ .‬ألن اليتاب يشمل جمموعة من املنشورات‬
‫املنهجية و اتلوعوية و تعليقات ىلع أحداث خمتلفة يف أزمنة متباعدة و متفاوتة‬
‫مااكنت بينها صلة يف الغالب‪ .‬فاقرأها كيتاب صيدت فيه رواطر رجل تعيش هم‬

‫‪6‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫األمة و قضاياها‪.‬‬
‫حاونلا أن خنرج اليتاب يف حلة قشيبة و تهذيب الئق بمنشورات الشيخ فهذا جهدنا‬
‫املقل و بضاعتنا املخجاة و مازال اليتاب حيتاج إىل تدقيق و حترير أكرث اذلي تقديمه‬
‫كهدية ثمينة يف شهر رمضان املبارك اكن باعثنا ىلع إرراجه ىلع عجل‪.‬‬
‫فهذه الطبعة األوىل و نطلب ممن اكنت عنده مالحظة أو اقرتاح أن اليبخل علينا و‬
‫يتواصل معنا و يراسلنا من رالل العنوان املوجود يف األسفل‪.‬‬
‫نسأل اهلل سبحانه أن يتقبل منا هذا العمل و جيعله يف مزيان حسناتنا و جخى اهلل‬
‫شيخنا عن اإلسالم و املسلمني رري جخاء‪.‬‬
‫و نبرشكم أننا نعمل ىلع إعداد اجلخء اثلاين اذلي نرجوا أن ننتيه منه يف غضون بضعة‬
‫أشهر قادمة إن شاء اهلل‪.‬‬
‫التسنونا من صالح داعئكم‪.‬‬

‫فريق العمل ‪ -‬رمضان ‪4111‬‬

‫📩للتواصل‪:‬‬

‫‪7‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فهرس‬
‫العقيدة ‪53 .............................................................................................................‬‬

‫عملياتْاألغوار ‪53 ....................................................................................................‬‬

‫هدمْإذنْارلوادلينْ ‪53 ..................................................................................................‬‬

‫تذكَّةْاملرتو ‪53 ........................................................................................................‬‬

‫حكمْدفعْالفواتري ‪04 ................................................................................................‬‬

‫عثمانْاخلميس ‪04 ....................................................................................................‬‬

‫إعتقالْتلميذْرسالن ‪04 ..............................................................................................‬‬

‫حـَّكةْارلشــباب ‪00 ...................................................................................................‬‬

‫خَّقْارلَّصاصةْكخَّقْالعقيدة ‪00 ...................................................................................‬‬

‫دعواتْختزينْالطعام ‪03 ..............................................................................................‬‬

‫إدارةْادلول ‪03 .........................................................................................................‬‬

‫ََ َ ُُ َُ‬ ‫َ َ ِّ ُ ُ‬
‫ْوَلْتكتمونه} ‪04 ...................................................................................‬‬ ‫اس‬‫{َلُبيننهْرل ِلن ِ‬

‫تنظيمْابلغدادي ‪04 ....................................................................................................‬‬

‫ادلواعشْوْابلائلْيفْزمزم ‪04 ........................................................................................‬‬

‫اجليلْوْاإلنتكسات ‪04 ...............................................................................................‬‬

‫علمْادلنياْوعلمْاآلخَّة ‪03 ...........................................................................................‬‬

‫ُ‬
‫منْاذليْيستهدفهْادلواعش؟ ‪03 ....................................................................................‬‬

‫حكمْمعاقبةْاجلماعةْبذنبْالفَّد ‪34 ..............................................................................‬‬

‫القولْاملتنيْيفْتفجريْالربجني ‪34 ...................................................................................‬‬

‫قصةْمؤثَّة ‪33 .........................................................................................................‬‬

‫تَّكياْوْارلسوريني ‪34 ..................................................................................................‬‬

‫‪8‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫غموضْاملَّأة ‪34 ........................................................................................................‬‬

‫تعليقْىلعْأنباءْنقلْمقربةْطهْحسني ‪34 ............................................................................‬‬

‫قلةْارلسارلكني ‪33 ......................................................................................................‬‬

‫كفَّْدونْكفَّ ‪44 ...................................................................................................‬‬

‫عالماتْاملَّأةْارلصاحلة ‪44 .............................................................................................‬‬

‫يفْذكَّىْاحلاديْعرشْمنْسبتمرب ‪44 ...............................................................................‬‬

‫كنتْاملَّأةْيفْالعهدْاألولْذاتْشأن ‪44 .............................................................................‬‬

‫تعليقْىلعْحادثةْمخيسْمشيطْيفْاجلزيَّة ‪44 ......................................................................‬‬

‫ارلصحابةْريضْاهللْعنهمْقبلْوْبعدْاألسالم ‪44 ....................................................................‬‬

‫(وإنْرضبْظهَّكْوأخذْمارلكْ) ‪45 ..................................................................................‬‬

‫قيمةْاملَّأةْوْاملهَّ ‪40 ...................................................................................................‬‬

‫بماْحتفظْارلرشيعة ‪40 .................................................................................................‬‬

‫تعليقْىلعْصورة ‪43 ...................................................................................................‬‬

‫املسدسْوْارلَّجال ‪43 ..................................................................................................‬‬

‫ِّ‬
‫وطنْنفسك ‪44 ........................................................................................................‬‬

‫بلبلْاليحَْلْيطَّبْأهله ‪44 ..........................................................................................‬‬

‫احلبْليسْلكمات ‪44 .................................................................................................‬‬

‫معاركْاألبلاين ‪44 ......................................................................................................‬‬

‫وضوحْارلَّؤية ‪43 ......................................................................................................‬‬

‫أحكمْانلصارى ‪43 ....................................................................................................‬‬

‫ردْالعاجز ‪43 ...........................................................................................................‬‬

‫أحكمْاملرشكني ‪44 ....................................................................................................‬‬

‫‪9‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫قطبْرلمْيكفَّْاملجتمعات ‪44 ........................................................................................‬‬

‫تطورْفكَّْسيدْقطب ‪44 ..............................................................................................‬‬

‫معارلمْيفْالطَّيق ‪44 ...................................................................................................‬‬

‫انتشارْكتبْسيدْقطب ‪45 ...........................................................................................‬‬

‫إختالفْكتاباتْسيدْقطبْعنْغريها ‪40 ..........................................................................‬‬

‫بمناسبةْذكَّىْاستشهادْسيدْقطبْتقبلهْاهلل ‪40 ..................................................................‬‬

‫أصلْاهلالكْوْأصلْانلجاة ‪43 ........................................................................................‬‬

‫تعليقْىلعْأحداثْالعَّاق ‪43 ..........................................................................................‬‬

‫شجاعةْاألفغان ‪44 ....................................................................................................‬‬

‫املَّأةْاملغَّبية ‪44 .......................................................................................................‬‬

‫أجتهد ‪44 ...............................................................................................................‬‬

‫رللحضْىلعْاإلعدادْورفعْارللياقةْ‪44 ................................................................................ .‬‬

‫َلْتستهلكْنفس ‪44 ...................................................................................................‬‬

‫ابلدانةْليستْمَّض ‪43 ...............................................................................................‬‬

‫يوسفْالقَّضاويْوْالطيبني ‪44 .....................................................................................‬‬

‫عالقةْدارْاإلفتاءْاملرصيةْْبرشعْحممدْﷺ ‪44 ......................................................................‬‬

‫ارلكذبْىلعْانليبْﷺ ‪45 ...............................................................................................‬‬

‫ارلَّدْىلعْمنْأنكَّْاحلديثْعنْالقَّضاوي ‪40 ......................................................................‬‬

‫تعليقْىلعْإستقالةْارلَّيسوين ‪44 ......................................................................................‬‬

‫َلْتكنْمغيبا ‪44 .....................................................................................................‬‬

‫فلتحمدْأختناْاملسلمةْربهاْىلعْنعمةْاإلسالمْ ‪44 ..................................................................‬‬

‫عبدْاهللْرشدي ‪44 ....................................................................................................‬‬

‫‪11‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫َ َ‬
‫نعم‪ْ,‬طلبةْاألفغانْماتَّيدية ‪44 ......................................................................................‬‬

‫ارلزواجْسببْجللبْارلَّزق ‪43 .........................................................................................‬‬

‫مشايخْسوء ‪34 .........................................................................................................‬‬

‫هجَّْاَلأديبْلغريْاملزتوج ‪34 ........................................................................................‬‬

‫اعقلهاْوْتولك ‪34 ......................................................................................................‬‬

‫إىلْلكْمبتىل ‪34 ........................................................................................................‬‬

‫ارلصالةْىلعْانليبْﷺ ‪34 ...............................................................................................‬‬

‫انليبْﷺ ‪30 ............................................................................................................‬‬

‫قاعدة‪ْ:‬خذْمنْفالنْخريهْوْأتَّكْرشه ‪33 ...........................................................................‬‬

‫ارلزوجْسيد ‪33 .........................................................................................................‬‬

‫تعليقْىلعْمَّئيهْْرلزوجةْتتلكمْبصلفهْمعْزوجهاْيفْيومْخطبتها ‪34 ..............................................‬‬

‫سذاجةْاَليارْاإلساليمْ! ‪34 ..........................................................................................‬‬

‫يوسفْوْارلسجن ‪34 ...................................................................................................‬‬

‫ملاذاْحيرتمواْنبيكْﷺْإنْرلمْحترتمهْأنت ‪33 .........................................................................‬‬

‫ابلنوكْربوية ‪33 ........................................................................................................‬‬

‫تفصيلْيفْمسألةْابلنوكْ ‪444 ........................................................................................‬‬

‫بدايةْالطَّيق ‪444 .....................................................................................................‬‬

‫مسألةْجوازْأخذْمالْاألنظمةْاليتْحتتلْبالدْاإلسالم ‪444 .......................................................‬‬

‫اإليمانْمنجاة ‪445 ....................................................................................................‬‬

‫إرثْارلصحابة ‪445 .....................................................................................................‬‬

‫َلْتكنْإمعة ‪445 ....................................................................................................‬‬

‫ُ‬
‫جنيبْساويَّسْارلصلييبْارلمخلص ‪440 ..............................................................................‬‬

‫‪11‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫رأسْاملال ‪443 .........................................................................................................‬‬

‫يفْيلايلْاجلمعة ‪444 ...................................................................................................‬‬

‫تعليقْىلعْصورة ‪444 .................................................................................................‬‬

‫تعليقْىلعْاستجداءْانلظامْادلويلْارلصلحْمعْارلشبابْارلصومال ‪444 ..............................................‬‬

‫ُ‬
‫َلْتمكنْحىتْتبتىلْوْينىفْاخلبث ‪444 ............................................................................‬‬

‫كيفْاعملةْخدجيةْريضْاهللْعنهاْانليبْﷺ ‪443 ..................................................................‬‬

‫ُ‬
‫حىتْتمكن ‪443 ......................................................................................................‬‬
‫ُ‬
‫القائدْارلملهم ‪443 .....................................................................................................‬‬

‫ارلسعودية ‪444 .........................................................................................................‬‬

‫أثَّْالعقيدة ‪444 .......................................................................................................‬‬

‫رشاءْاألسلحةْمنْقبلْاألنظمةْالعَّبية ‪444 .......................................................................‬‬

‫تعليقْىلعْمقتلْغفَّانْوراسنة ‪445 ................................................................................‬‬

‫اهلزيمةْاليتْنعيشها ‪445 ..............................................................................................‬‬

‫ُ‬
‫منْدروسْالرتبيةْرللمؤسسْارلمالْعمَّ‪-‬تقبلهْاهلل‪443 ......................................................... -‬‬

‫جنونْرسيم ‪444 ......................................................................................................‬‬

‫إرلصاقْارلشماغْبادلين ‪444 ...........................................................................................‬‬

‫سيدْقطبْيفضحْاجلبناء ‪444 .......................................................................................‬‬

‫ارلَّؤيةْارلرشعية ‪444 ..................................................................................................‬‬

‫كَّةْالقدم ‪443 ........................................................................................................‬‬

‫طَّفةْارلشويش ‪443 ....................................................................................................‬‬

‫املَّأةْليستْبعلمهاْارلرشيع ‪444 .....................................................................................‬‬

‫تعليقْىلعْبالاغتْيفْحسابْالفيسْبوك ‪444 ......................................................................‬‬

‫‪12‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫َ َ‬
‫أناْأكَّهْعلمْفلسطني ‪444 ...........................................................................................‬‬

‫حتَّيَّْفلسطني ‪444 ...................................................................................................‬‬

‫الفَّقْبنيْارلزناْوارلزواجْ(ارلويل) ‪444 .................................................................................‬‬

‫الغرية ‪445 .............................................................................................................‬‬

‫القَّآن ‪445 ............................................................................................................‬‬

‫تزوجْانليبْﷺْمنْأمناْجويَّية ‪440 ................................................................................‬‬

‫العهدْامليك ‪443 ........................................................................................................‬‬

‫ذكَّىْفتحْالقسطنطينية ‪443 .......................................................................................‬‬

‫حَّرْبيتكْقبلْحتَّيَّْاألقىص ‪444 ..................................................................................‬‬

‫معىنْلكمةْأوغلو ‪444 .................................................................................................‬‬

‫ادلعوةْاملبتورةْأرضْمنْادلعوةْاملمنوعة ‪444 .......................................................................‬‬

‫ُ‬
‫طلبْإقامةْاحلجةْىلعْاحلاكمْإستهزاءْبادلين ‪444 ...............................................................‬‬

‫منْأقوالْاملَّجئةْيفْاحلاكمية ‪444 ...................................................................................‬‬

‫ملاذاْتَّفضْالنساءْاَلعدد ‪444 .......................................................................................‬‬

‫أوروباْبالْثَّوات ‪444 ................................................................................................‬‬

‫تعليقْىلعْرشاءْمرصْبلعضْاألسلحةْ ‪443 .........................................................................‬‬

‫أولْمَّةْيفْتار خيها ‪443 ...............................................................................................‬‬

‫فكيه ‪443 .............................................................................................................‬‬

‫شخصيةْعجيبة ‪454 .................................................................................................‬‬

‫فهمْحقيقةْارلرصاع ‪454 ..............................................................................................‬‬

‫ارلوضعْالرتيك ‪454 .....................................................................................................‬‬

‫اَلعددْهوْاألصل ‪454 .................................................................................................‬‬

‫‪13‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫كذبْشيخْاألزهَّ ‪455 ...............................................................................................‬‬

‫تاريخْالعملْاإلساليمْاحلديثْيفْنقاط ‪455 .......................................................................‬‬

‫أمحدْالقطان ‪453 ......................................................................................................‬‬

‫كيفْنترصفْمعْصلةْارلَّحمْوسطْإنقساماتْعقديةْوأكلْحقوقْ؟ ‪453 ......................................‬‬

‫ملاذاْانتْمرتدد ‪454 ...................................................................................................‬‬

‫تعليقْىلعْبعضْاملستهزئني ‪454 .....................................................................................‬‬

‫ّ‬
‫خيىشْارلليكْ!ْفكيفْارلزناد ‪454 .....................................................................................‬‬

‫حكمْلعنْاملعني ‪454 ................................................................................................‬‬

‫ذمْاإلختالف ‪454 .....................................................................................................‬‬

‫حياءْاملَّأة ‪454 ........................................................................................................‬‬

‫منْهوْاذلهيبْصاحبْهذاْاحلسابْ؟ ‪454 .........................................................................‬‬

‫مصلحةْادلعوة ‪453 ..................................................................................................‬‬

‫اإلرهابيونْأصحابْشهادات ‪404 ...................................................................................‬‬

‫َلْيوجدْمسلمْأجنيب ‪404 ............................................................................................‬‬

‫َلْتطلبْمنْعدوكْأنْحيرتمك ‪404 ................................................................................‬‬

‫اجلهادْوْارلزواج ‪404 ..................................................................................................‬‬

‫طلبةْالعلم ‪405 .......................................................................................................‬‬

‫هلْالغلوْأخطَّْامْاإلرجاءْ؟ ‪400 ....................................................................................‬‬

‫تعقيباْىلعْحكمْمنْكَّهْاَلعددْكترشيعْووصفهْبالظلمْرللمَّأة ‪403 ...........................................‬‬

‫حكمْالرتحمْىلعْارلكفَّ ‪403 ........................................................................................‬‬

‫كَّهْتعددْارلزوجات ‪404 ...............................................................................................‬‬

‫القائدْخطاب ‪404 ....................................................................................................‬‬

‫‪14‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫تعليقْىلعْحكمْارلشنقيطي ‪404 ....................................................................................‬‬

‫املعاركْضدْاألشاعَّه ‪404 ............................................................................................‬‬

‫العقيدةْارلصحيحة ‪404 ...............................................................................................‬‬

‫تعليقْىلعْرسالةْخاصة ‪403 .........................................................................................‬‬

‫هدمْارلكعبة ‪403 ......................................................................................................‬‬

‫حقيقةْْخيىشْذكَّهاْارلَّجال ‪434 ....................................................................................‬‬

‫املوتْقدْيكونْتكَّيم ‪434 ........................................................................................‬‬

‫شريينْأبوْاعقلة ‪434 .................................................................................................‬‬

‫شبابْارلصومال ‪435 ...................................................................................................‬‬

‫َلْتزنعج ‪435 ..........................................................................................................‬‬

‫كيفْيبيحْاإلسالمْارلزواجْمنْنرصانيةْوحيَّمْالرتحمْعليهاْ؟ ‪435 ..............................................‬‬

‫أنتْاجلماعهْوْرلوْكنتْوحدك ‪430 .................................................................................‬‬

‫فكيه ‪433 .............................................................................................................‬‬

‫ارلرسورية ‪434 .........................................................................................................‬‬

‫شهادةْهامةْوْتعقيبْىلعْماْكتبتْعنْْارلرسورية ‪434 ...........................................................‬‬

‫قناةْاجلزيَّةْتعتذر ‪444 ...............................................................................................‬‬

‫صاحبْاهلم ‪444 ......................................................................................................‬‬

‫حكمْانتخاباتْبلنان ‪444 ...........................................................................................‬‬

‫يضحكْىلعْنفسهْ‪445 .............................................................................................. .‬‬

‫منْاملسلم ‪445 ........................................................................................................‬‬

‫املشلكةْعقدية ‪440 ...................................................................................................‬‬

‫كيفْحتافظْىلعْالعقيدة ‪440 ........................................................................................‬‬

‫‪15‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫أمْانليبْﷺْأمْرشينْأبوْعقلة ‪440 ..................................................................................‬‬

‫الرتحمْىلعْاملرشك ‪443 ...............................................................................................‬‬

‫حتَّيفْاإلسالم ‪444 ..................................................................................................‬‬

‫كمْمنْطَّقْجناةْيظنهاْانلاسْمهلكة ‪444 .......................................................................‬‬

‫حقوقْاملَّأة ‪444 .......................................................................................................‬‬

‫َلْيوجدْيفْجمالْالقنصْرصاصةْطائشة ‪444 .......................................................................‬‬

‫مفاجأة ‪444 ............................................................................................................‬‬

‫وضعْفلسطني ‪443 ...................................................................................................‬‬

‫سعيدْارلكميل ‪444 .....................................................................................................‬‬

‫اآلباءَْلْيعيشونْمنْأجلْاألبناء ‪444 ..............................................................................‬‬

‫ُ‬
‫حسنْإختيارْارلزوج ‪444 .............................................................................................‬‬

‫مازالتْهناكْفَّصةْ ‪444 .............................................................................................‬‬

‫خمدراتْفكَّية ‪445 ...................................................................................................‬‬

‫مكسبْىلعْشلكْإنتكسات ‪445 .....................................................................................‬‬

‫عبدْاهللْارلرشيفْوْهشامْعشماوي ‪440 ...........................................................................‬‬

‫تعليقْىلعْتَّحمْعبدْارلرشيفْىلعْهلكْاجليشْاملرصي ‪443 .....................................................‬‬

‫تعليقْىلعْحذفْعبدْارلرشيفْتَّمحهْىلعْهلكْاجليشْاملرصي ‪444 .............................................‬‬

‫مىتْتنترصْاألمة؟ ‪444 ................................................................................................‬‬

‫شاملْباساييف ‪444 ..................................................................................................‬‬

‫تعقيبْىلعْموقفْأوَلدْاحلويين ‪444 ................................................................................‬‬

‫نرشةْأخبارْوزارةْادلاخليةْاملرصية ‪443 ............................................................................‬‬

‫القائدْخطابْوْالعجوز ‪443 .........................................................................................‬‬

‫‪16‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫تعليقْىلعْالكمْهليثمْوْحاتمْاحلويين ‪444 ..........................................................................‬‬

‫حمبةْاهللْرلكَْلْجتعلكْبالْإيذاء ‪444 ...............................................................................‬‬

‫إىلْمنْيرتحمْىلعْالطائفةْاملمتنعة ‪444 .............................................................................‬‬

‫حكمْالفَّحْبفطائسْالطائفةْاملمتنعة ‪444 .......................................................................‬‬

‫حكمْاَلنضمامْرللجيشْاملرصي ‪444 ..............................................................................‬‬

‫تعليقْىلعْفطائسْاجليشْاملرصي ‪444 ..............................................................................‬‬

‫الطائفةْاملمتنعة ‪445 ..................................................................................................‬‬

‫قَّارْمهمْبشأنْفَّضيةْاحلجابْيفْافغانستان ‪440 .................................................................‬‬

‫حفظْالقَّان ‪440 ......................................................................................................‬‬

‫ُ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َُ ُ َ‬
‫َثْمناف ِِِقْأم ِيتْقَّاؤها ‪443 ........................................................................................‬‬ ‫أك‬

‫مشاريْالعفايس ‪444 .................................................................................................‬‬

‫مشاريْالعفايسْالقارئْاذليَْلْيفقهْماْيقَّأ ‪444 ................................................................‬‬

‫تعليقْىلعْْاألفغانْوهمْيتفاوضونْأيامْحَّبْافغانستانْمعْعدوهم ‪444 .......................................‬‬

‫تعليقْىلعْاحلَّبْارلَّوسيةْاألوكَّانية ‪444 ...........................................................................‬‬

‫علمْزوجتكْانْاحلبْباألفعال ‪444 .................................................................................‬‬

‫جدلْالفاجَّ ‪443 .......................................................................................................‬‬

‫تعليقْىلعْعمليةْتلْأبيب ‪443 ......................................................................................‬‬

‫ارلَّجالْمواقف ‪434 ....................................................................................................‬‬

‫عندماْتَّىعْاذلئابْالغنم ‪434 .......................................................................................‬‬

‫تعليقْىلعْمنعْالطلبةْاألفغانْاإلناثْمنْادلراسة ‪434 ............................................................‬‬

‫انلفاقْيظهَّْوقتْاملنعه ‪434 .........................................................................................‬‬

‫حتَّيَّْارلشام ‪434 .......................................................................................................‬‬

‫‪17‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫تعليقْىلعْفيديوْيمدحْفيهْابنْعثيمنيْأسامةْبنَْلدن ‪435 .....................................................‬‬

‫الفارقْبنيْطائفةْاإليمانْوْالطائفةْاملمتنعة ‪435 .................................................................‬‬

‫ارلَّأيْْوارلَّأيْنفسه ‪433 ..............................................................................................‬‬

‫املنترصْحَّ ‪433 .......................................................................................................‬‬

‫أفغانستانْاجلديدة ‪434 ...............................................................................................‬‬

‫تغريْ‪َ..‬لتحَّر ‪434 ....................................................................................................‬‬

‫فكيه ‪434 .............................................................................................................‬‬

‫اَلطلعاتْإيلْارلوهمْتؤدىْإىلْاهلاوية ‪434 ...........................................................................‬‬

‫لكمةْارلرس ‪434 .........................................................................................................‬‬

‫ليسْهناكْىفْاإلسالمْفَّقة ‪434 .....................................................................................‬‬

‫منْأحوالْاملداخلةْ‪ْ.‬أزاهلمْاهلل ‪433 .................................................................................‬‬

‫منْاخلاصْخبصوصْاَلجنيدْيفْاجليوش ‪444 ......................................................................‬‬

‫فيديوْطاغيةْيديعْالرباءة ‪445 ......................................................................................‬‬

‫هذاْهوْالقائد ‪440 ....................................................................................................‬‬

‫كوميديا! ‪443 ..........................................................................................................‬‬

‫وجوبْاَلحَّرْالفكَّي ‪443 ..........................................................................................‬‬

‫ارلَّؤيةْيفْأفغانستان ‪444 .............................................................................................‬‬

‫خطبةْأمريْاملؤمنني ‪444 .............................................................................................‬‬

‫اولْعيدْبعدْاَلحَّيَّ ‪444 ...........................................................................................‬‬

‫منْأحكمْارلَّؤية ‪444 .................................................................................................‬‬

‫األمَّْليسْجمَّدْيوم! ‪443 .............................................................................................‬‬

‫حتَّر! ‪444 ..............................................................................................................‬‬

‫‪18‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫منْأحكمْزاكةْالفطَّ ‪444 ............................................................................................‬‬

‫هدمْصنمْصنعهْالطواغيت ‪444 .....................................................................................‬‬

‫ارللكْعليهْدور ‪444 ...................................................................................................‬‬

‫الفَّقْبنيْالقنوتني ‪445 ..............................................................................................‬‬

‫تدليسْاألزهَّْ! ‪445 ..................................................................................................‬‬

‫دولةْمزيفة ‪440 .......................................................................................................‬‬

‫نفسكْيهْالعدو ‪440 .................................................................................................‬‬

‫نظَّةْمنْجانبْآخَّْرللمجاهد ‪443 ..................................................................................‬‬

‫كيفْحتافظْيلعْأطفارلك؟ ‪443 ......................................................................................‬‬

‫لقدْكَّهتْارلزواجْ! ‪444 ..............................................................................................‬‬

‫اإلهتمامْبارلصغائَّْيسببْارلكبائَّْ! ‪444 .............................................................................‬‬

‫ارلصحيحْيفْرؤيةْاهلالل ‪444 .........................................................................................‬‬

‫ينضحْارللسانْبماْيفْالقلب ‪444 .....................................................................................‬‬

‫عالماتْجاهزيةْانلفسْخلوضْارلرصاعْواَلأهلْرللتمكني ‪444 ...................................................‬‬

‫فيديوْخيانةْبالغباءْ! ‪444 ............................................................................................‬‬

‫سلبيةْانلاسْيهْارلسبب ‪444 ........................................................................................‬‬

‫انلرصْباألخذْبأسبابه ‪444 ............................................................................................‬‬

‫مديْأهميةْالنشاط ‪444 .............................................................................................‬‬

‫ارلصيامْتَّبية ‪444 .....................................................................................................‬‬

‫حتصيلْاحلكمة ‪445 ..................................................................................................‬‬

‫نهجْاجلهادْخريْأمْارلسلميةْ! ‪445 ....................................................................................‬‬

‫بدعْالقنوت ‪443 ......................................................................................................‬‬

‫‪19‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فيديوْصغريْيفْارلسنْكبريْيفْالعقلْيبنيْاحلالْاملزريْرللناس ‪443 ..............................................‬‬

‫كيفْتتحَّرْفلسطني؟ ‪444 .........................................................................................‬‬

‫تسليةْاملتعجلنيْرللنرص ‪444 .........................................................................................‬‬

‫معينْالطائفةْاملمتنعةْ‪.‬؟ ‪444 ........................................................................................‬‬

‫ُ‬
‫يقورلونْالطلبةْاألفغانْايلومْليسواْكطلبةْارلمال‪.‬عمَّْ! ‪454 .......................................................‬‬

‫يظنْنفسهْداهية ‪454 ................................................................................................‬‬

‫إيلكْأيهاْاملتمذهبْهذاْاملنشور ‪454 ...............................................................................‬‬

‫فشلْاملقاطعة ‪453 ....................................................................................................‬‬

‫داءْالغدر ‪453 .........................................................................................................‬‬

‫جزاءْاجلَّأةْىلعْاملساجد ‪454 .........................................................................................‬‬

‫اعداتْاجلاهلية ‪454 ..................................................................................................‬‬

‫مَّارةْاإلحتالل ‪454 ...................................................................................................‬‬

‫العملْأهم ‪454 ........................................................................................................‬‬

‫حكمْحماربْاملساجد ‪404 ..........................................................................................‬‬

‫كيفْنتعاملْمعْيللةْالقدرْ؟ ‪404 ..................................................................................‬‬

‫آيلةْعملْاملساجدْيفْمرص ‪404 ......................................................................................‬‬

‫قدرْاَلضحيةْاملطلوبْرللوصولْرللنرص ‪404 ........................................................................‬‬

‫وصفْمنْيمنْاهللْعليهمْبانلرص ‪405 .............................................................................‬‬

‫حكمْعيشْارلوثينْيفْدولةْاإلسالم ‪405 ...........................................................................‬‬

‫حكمْتاركْارلصالة ‪400 ..............................................................................................‬‬

‫ملاذاْجتَّئواْعلينا؟ ‪400 ................................................................................................‬‬

‫رضورةْاإلنضباط ‪403 ................................................................................................‬‬

‫‪21‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫بَّنامجْرللنهوضْبابلدن ‪403 ..........................................................................................‬‬

‫تشوهْالفطَّة ‪404 ......................................................................................................‬‬

‫أثَّْاحلاكمْالفاسد ‪404 ..............................................................................................‬‬

‫تصحيحْمفهومْادلاعء ‪404 ............................................................................................‬‬

‫تيسريْاإلسالم ‪404 ....................................................................................................‬‬

‫ىفْاألقدمونْسلوى ‪404 ..............................................................................................‬‬

‫مفاجأةْمَّعبة ‪404 ....................................................................................................‬‬

‫أسئلةْواجبة ‪404 ......................................................................................................‬‬

‫أعالمْالعرصْاحلديث ‪403 ...........................................................................................‬‬

‫َلتظنْأمَّْالنساءْهني ‪434 ..........................................................................................‬‬

‫تصحيحْالرتبية ‪434 ..................................................................................................‬‬

‫توقريْمكنةْارلزوجْاليتْحياورلونْهدمهاْايلوم ‪434 ..................................................................‬‬

‫حالْأوقافْمرص ‪434 .................................................................................................‬‬

‫أشرتاطْبَّيطانيا ‪435 .................................................................................................‬‬

‫منْفوائدْاَلعدد ‪435 ..................................................................................................‬‬

‫كيفْنصطادْ؟ ‪430 ...................................................................................................‬‬

‫ماْاذليْيقدرْاملسلمْيلعْفعله؟ ‪430 .................................................................................‬‬

‫ماْبنيْجيلْوْجيل ‪430 ..............................................................................................‬‬

‫األسوةْاحلسنة ‪433 ....................................................................................................‬‬

‫حالْمنْيمسكْالعصاْمنْاملنتصف ‪434 ...........................................................................‬‬

‫مديْقوةْاحلاكم ‪434 ................................................................................................‬‬

‫َلْعصمةْبعدْانليب ‪434 ..............................................................................................‬‬

‫‪21‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫منهمْمنْقيضْحنبه ‪434 ..............................................................................................‬‬

‫ذمْاَلعصب ‪434 .......................................................................................................‬‬

‫أفيقواْ! ‪434 ............................................................................................................‬‬

‫رؤوسْضاللْالعرص ‪433 .............................................................................................‬‬

‫بالْقيمة! ‪433 ..........................................................................................................‬‬

‫كنْانتْبدايةْاَلغيري ‪433 ..........................................................................................‬‬

‫هلْماْهلْوعليهْماْعليهْحفظهْاهلل ‪444 .............................................................................‬‬

‫ملاذاْخذهلمْاهلل؟ ‪444 .................................................................................................‬‬

‫بدرلواْوحتورلواْ! ‪444 ....................................................................................................‬‬

‫األمري ‪444 .............................................................................................................‬‬

‫نلكنْصادقني ‪444 ..................................................................................................‬‬

‫نلكنْصادقنيْ‪440 ................................................................................................ 2‬‬

‫أهجَّْماْيؤذيْدينك ‪444 ............................................................................................‬‬

‫الفهمْقبلْاَلطبيق ‪444 ...............................................................................................‬‬

‫ليسْرشطْأنْتنجحْيفْحياتكْولكن ‪444 ........................................................................‬‬

‫كيفْيعيشْانلصاريْيفْادلولةْاملسلمة؟ ‪444 .....................................................................‬‬

‫إمَّاءةْفاضلة ‪444 .....................................................................................................‬‬

‫هكذاْيفسدونْاملجتمع! ‪444 ........................................................................................‬‬

‫حننْأويلْمنهم! ‪444 ...................................................................................................‬‬

‫نفسكْيهْالعدوْ! ‪443 ...............................................................................................‬‬

‫عزةْالقوي ‪443 ........................................................................................................‬‬

‫يؤمنونْببعضْويكفَّونْببعض ‪444 ..............................................................................‬‬

‫‪22‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫الفعلْاهمْمنْالقول ‪444 .............................................................................................‬‬

‫ليسْبهذهْارلسهولة! ‪444 ..............................................................................................‬‬

‫انلعمةْملنْحيافظْعليها‪444 ........................................................................................ .‬‬

‫لعلكْأنتْاملنتظَّ!! ‪444 ..............................................................................................‬‬

‫واجبْالعارلم ‪444 ......................................................................................................‬‬

‫واجبْالعارلمْ‪444 ................................................................................................... 2‬‬

‫ادلينْأوَل ‪445 ........................................................................................................‬‬

‫لتشيفْارلصدور ‪445 ...................................................................................................‬‬

‫جوازْأخذْمالْاألنظمة ‪440 ..........................................................................................‬‬

‫ليسْالعلومْأعظمْمنْادلين ‪440 ....................................................................................‬‬

‫حتَّر! ‪443 ..............................................................................................................‬‬

‫برشيات ‪443 ...........................................................................................................‬‬

‫منْفوائدْاَلعدد ‪444 ..................................................................................................‬‬

‫ملحيبْامللخصات ‪444 .................................................................................................‬‬

‫ملاذاْتمزيتْارلشبابْارلصومايلةْ؟ ‪444 ................................................................................‬‬

‫َلْتتبعهم ‪444 .........................................................................................................‬‬

‫الفعلْأويلْمنْالقول ‪444 ............................................................................................‬‬

‫نعمْارلزوجةْارلصابَّة ‪444 ..............................................................................................‬‬

‫اَلعليمْارلَّسيمَْلْيثقفْالفَّد ‪444 ..................................................................................‬‬

‫املعَّفةْأولْخطوةْرللحَّية ‪445 .......................................................................................‬‬

‫ادلينَْليتجزأ ‪445 ....................................................................................................‬‬

‫برشيات ‪440 ...........................................................................................................‬‬

‫‪23‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫أسوةْحسنة ‪440 .......................................................................................................‬‬

‫َلجتعلواْادلينْطقوسْفارغة ‪443 ...................................................................................‬‬

‫أصربْإنْوعدْاهللْحق ‪443 ...........................................................................................‬‬

‫كيفْتكونْالرتبية ‪444 ............................................................................................‬‬

‫برشيات ‪444 ...........................................................................................................‬‬

‫ارلسببْارلَّجال! ‪444 ...................................................................................................‬‬

‫كنْفاعال ‪444 .......................................................................................................‬‬

‫برشيات ‪434 ...........................................................................................................‬‬

‫سذاجة! ‪434 ...........................................................................................................‬‬

‫أنظَّْواستبرش ‪434 ....................................................................................................‬‬

‫ليسواْحيادين ‪434 ....................................................................................................‬‬

‫ليسواْسويْجمَّمني ‪435 ..............................................................................................‬‬

‫مديْأهميةْاإلدارةْارلَّشيدة ‪430 .....................................................................................‬‬

‫شيوخْمعسكَّْالعدو ‪434 ............................................................................................‬‬

‫قاعدةْخذْماْعندهْمنْخري ‪434 ....................................................................................‬‬

‫ختمةْاملوطأ ‪434 .......................................................................................................‬‬

‫اَلختيارْيكونْرللمبدأ ‪434 ..........................................................................................‬‬

‫هلْالقاعدةْتقتلْاألبَّياء ‪433 .......................................................................................‬‬

‫اَلعدد ‪544 .............................................................................................................‬‬

‫وعىسْأنْتكَّهواْيشءْوهوْخريْلكم ‪544 .......................................................................‬‬

‫العلمْانلاقص ‪540 .....................................................................................................‬‬

‫شجاعةْكماْارلصحابة ‪540 ............................................................................................‬‬

‫‪24‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫اعرلمْاألوهام ‪543 ......................................................................................................‬‬

‫ملكْاملغَّبْاحلسنْاثلاين ‪543 .......................................................................................‬‬

‫ارلَّيسوينْجنديْارلصهاينة ‪544 .......................................................................................‬‬

‫يقيمونْحَّوفهْوَلْيقيمونْحدوده ‪544 ............................................................................‬‬

‫جنيبْساويَّسْارلصلييبْاملخلص ‪543 ...............................................................................‬‬

‫إجاعْحتَّيمْبناءْارلكنائس ‪544 ......................................................................................‬‬

‫ارلَّجلْالطبييع ‪544 ...................................................................................................‬‬

‫صفاتْمتخاذل ‪545 ..................................................................................................‬‬

‫جيلْارلصحابةْالفَّيد ‪545 ............................................................................................‬‬

‫أمحدْارلَّيسوين ‪545 ....................................................................................................‬‬

‫شخصيةْارلَّجل=ْمَّأةْنازش ‪540 ......................................................................................‬‬

‫سببْارلكتابة ‪540 .....................................................................................................‬‬

‫التشكيكْبانتصارْالطلبة ‪543 ......................................................................................‬‬

‫دعوةْحلْاَلنظيمات ‪544 ............................................................................................‬‬

‫العالقةْمعْادلول ‪544 .................................................................................................‬‬

‫داعةْىلعْطلبْالنساء ‪544 ...........................................................................................‬‬

‫وانترصْاألفغان ‪544 ...................................................................................................‬‬

‫حقيقةْنصارىْمرص ‪544 .............................................................................................‬‬

‫أحكمْرشعيةْمَّتبطةْباملسميات ‪544 ..............................................................................‬‬

‫رسائلْباستشهادْقَّيب ‪545 .........................................................................................‬‬

‫نصارىْمرص ‪540 .....................................................................................................‬‬

‫ارلوَلءْوالرباء ‪540 ......................................................................................................‬‬

‫‪25‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫إيواءْبطل ‪543 .........................................................................................................‬‬

‫عمليةْيحْاملغاربة ‪543 ...............................................................................................‬‬

‫رسالةْرللنقادْالفالسفة! ‪543 .........................................................................................‬‬

‫التسرتْباإلرضار ‪543 ..................................................................................................‬‬

‫فكيه ‪544 .............................................................................................................‬‬

‫رابعةْارلكشفة ‪544 ....................................................................................................‬‬

‫أضلْارلشجاعة ‪544 ...................................................................................................‬‬

‫إخفاءْاحلقيقةْعندْالنساء ‪544 .....................................................................................‬‬

‫هدايةْاإلسالم ‪544 ....................................................................................................‬‬

‫عقيدةْاثلأر ‪543 .......................................................................................................‬‬

‫احلياةْاَلافهة ‪543 .....................................................................................................‬‬

‫املجلسْاإلساليمْارلسوري‪ْ:‬جملسْارلواتس ‪554 .....................................................................‬‬

‫جزاءْاملفسدين ‪554 ...................................................................................................‬‬

‫اَلضحيةْرللنرص ‪554 ..................................................................................................‬‬

‫ادلينْاملبتور ‪554 ......................................................................................................‬‬

‫عقيدةْاملنترص ‪554 ...................................................................................................‬‬

‫عندماْتنتكسْالفطَّة‪ْ:‬اَلعددْمعيب ‪555 ..........................................................................‬‬

‫عندماْتنترصْبالقوة ‪555 .............................................................................................‬‬

‫عنْخفيفْالعقل ‪550 ...............................................................................................‬‬

‫ارلرسْيفْاَلمكني ‪550 .................................................................................................‬‬

‫اعمليةْاجلهادْارلشايم ‪553 .............................................................................................‬‬

‫عقدْانلكح ‪554 .......................................................................................................‬‬

‫‪26‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫دينْحتبهْاألنظمة ‪554 ................................................................................................‬‬

‫القوميةْاجلاهلية ‪554 ................................................................................................‬‬

‫عنْإبَّاهيمْانلابليس ‪554 ............................................................................................‬‬

‫أمنْمرص ‪553 .........................................................................................................‬‬

‫حبْاحليوانات ‪504 ...................................................................................................‬‬

‫منْمساوئْطولْأمدْاهلزيمة ‪504 ...................................................................................‬‬

‫منْصفاتْاملنافقني ‪504 .............................................................................................‬‬

‫يفْغَّفةْاَلعذيب‪ْ:‬فلسطيينْمنْغزة ‪504 ..........................................................................‬‬

‫مىتْتتحَّرْفلسطني ‪504 .............................................................................................‬‬

‫حقيقةْاألنظمةْالعميلة ‪505 .........................................................................................‬‬

‫قياديْيفْغزةْخيذلْاملسلمني ‪500 ...................................................................................‬‬

‫عندماْحيكمْأهلْارلسنة ‪500 ........................................................................................‬‬

‫انلقاشْمعْأنصارْادلواعش ‪500 .....................................................................................‬‬

‫ماذاْرلوْقتلْاحليكم ‪Error! Bookmark not defined. .....................................................‬‬

‫املعَّكةْبنيْإرسائيلْوإيَّانْيفْغزة ‪504 .............................................................................‬‬

‫سببْماْجيَّيْيفْغزة ‪504 ...........................................................................................‬‬

‫توسعْتنظيمْأسامة ‪504 ...............................................................................................‬‬

‫برتْادلين‪ْ:‬إهانةْارلرشيعة ‪504 ........................................................................................‬‬

‫حلقةْعبدْاهللْارلرشيفْعنْارلشيخْأيمن ‪504 ......................................................................‬‬

‫حبْارلشيخْاحلكيم ‪534 ..............................................................................................‬‬

‫أطفالْيفْعمَّْاثلالثني! ‪534 .........................................................................................‬‬

‫دعوةْالعيشْبالعهدْامليك ‪534 .......................................................................................‬‬

‫‪27‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫لكمةْيفْحكيمْاألمة ‪534 .............................................................................................‬‬

‫إنهاْادلنيا ‪534 .........................................................................................................‬‬

‫قلوبْمَّيضةْتكَّهْاحلكيم ‪534 ....................................................................................‬‬

‫منْيفَّحْبأخبارْالعدو؟ ‪Error! Bookmark not defined. ................................................‬‬

‫األصلْيفْالكمْالعدو ‪533 ............................................................................................‬‬

‫حديثْأم ‪533 .........................................................................................................‬‬

‫اَلفكريْاَلقليدي ‪533 ................................................................................................‬‬

‫حزبْالعدالةْواَلنمية ‪533 ...........................................................................................‬‬

‫حقيقةْاحلجاب ‪534 ..................................................................................................‬‬

‫ماْبنيْالقارئْواحلافظ! ‪534 .........................................................................................‬‬

‫القَّبْمنْادلعوةْهلْيلزمهْاإلتباع؟ ‪534 ..........................................................................‬‬

‫رللمتخصصني ‪534 .....................................................................................................‬‬

‫ارلوطنْاحلقيِق ‪534 ...................................................................................................‬‬

‫أخبارْتقدمْحَّكةْارلشباب ‪534 ......................................................................................‬‬

‫جَّيمةْاإلستكنة ‪534 .................................................................................................‬‬

‫حكمةْاهلجَّة ‪533 ....................................................................................................‬‬

‫بذلْكملْاجلهدْرللتمكني ‪544 .......................................................................................‬‬

‫خمدرْزوالْإرسائيل ‪544 ..............................................................................................‬‬

‫نعمةْفشلْارلَّبيعْالعَّيب! ‪544 ........................................................................................‬‬

‫انبطاحْاإلخوانْاملسلمني ‪544 .......................................................................................‬‬

‫اَلأشرية ‪544 ...........................................................................................................‬‬

‫حممدْجنيب ‪545 .......................................................................................................‬‬

‫‪28‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫اَلبتالء‪ْ:‬منْسننْاَلمكني ‪545 ......................................................................................‬‬

‫ارلشيوخْأصحابْابلطونْاملنتفخة ‪540 ..............................................................................‬‬

‫القواننيْارلوضعية ‪543 .................................................................................................‬‬

‫برتولْاجلزيَّة ‪543 ....................................................................................................‬‬

‫كتاباتْاإلمامْاذلهيب ‪543 ............................................................................................‬‬

‫األرهابْانلرصاين ‪544 ................................................................................................‬‬

‫يفْمشهدْساخَّْيدعوْرللشفقة ‪544 ..................................................................................‬‬

‫أمَّيكاْتدفعْروسياْلغزوْأوكَّانيا ‪544 .............................................................................‬‬

‫اإلنسحابْمنْْمايل ‪543 .............................................................................................‬‬

‫ملياراتْاحلج ‪544 ....................................................................................................‬‬

‫روسياْتتحدى ‪544 ....................................................................................................‬‬

‫ماْالفائدةْاليتْستعودْىلعْاملسلمنيْبغزوْْروسياْألوكَّانياْ؟! ‪544 ................................................‬‬

‫أذمتْالغَّب ‪544 .....................................................................................................‬‬

‫هوانْالغَّب ‪545 ......................................................................................................‬‬

‫ملاذاْغزةْروسياْأوكَّانيا ‪540 .........................................................................................‬‬

‫ظهورْوجهْالغَّب ‪543 ................................................................................................‬‬

‫ظهورْوجهْالغَّبْ‪543 .............................................................................................. 2‬‬

‫أملْاملسلمني ‪544 .....................................................................................................‬‬

‫رصاعْانلظامْادلويل ‪544 ..............................................................................................‬‬

‫مطلوبْزوالْروسيا ‪544 .............................................................................................‬‬

‫منْادلروسْاملستفادةْمنْالغزوْْارلَّويسْلـْأوكَّانيا ‪544 ..........................................................‬‬

‫احلجْوْالعمَّه ‪544 .....................................................................................................‬‬

‫‪29‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫أسعارْالقمح ‪544 ......................................................................................................‬‬

‫تعليقْوزيَّْارلصناعةْواَلجارةْاإليطايلة ‪543 ......................................................................‬‬

‫بلنانْوْالقمح ‪544 ....................................................................................................‬‬

‫روسياْوْانلظامْادلويل ‪544 ...........................................................................................‬‬

‫ُ‬
‫سببْذنلا ‪544 .........................................................................................................‬‬

‫اعئلةْاخليانة ‪544 .....................................................................................................‬‬

‫ماْيهْأوكَّانيا ‪544 ....................................................................................................‬‬

‫بأسهمْبينهم ‪540 ......................................................................................................‬‬

‫وصيةْخطاب ‪540 .....................................................................................................‬‬

‫هلْستنتيهْاحلَّبْقَّيبا ‪543 ........................................................................................‬‬

‫اخليانةْيفْْارلشيشان ‪544 .............................................................................................‬‬

‫روسياَْلْتقاتلْْاوكَّانيا‪544 ........................................................................................ .‬‬

‫ملاذاْتأجلْروسياْدخولْكيف ‪544 ..................................................................................‬‬

‫قطَّْذراعْامَّيكا ‪543 ...............................................................................................‬‬

‫أوجبْارلواجبات ‪534 ..................................................................................................‬‬

‫اإلماراتْوْبشار ‪534 .................................................................................................‬‬

‫مصلحةْْارلصني ‪534 ..................................................................................................‬‬

‫هذاْردْصيينْرسيم ‪534 ..............................................................................................‬‬

‫أحتفالْاألخوانْاملسلمنيْبعيدْاَلأسيس ‪534 ......................................................................‬‬

‫املداخلة ‪535 ..........................................................................................................‬‬

‫تعليقْىلعْهجومْاحلوثنيْىلعْارلسعودية ‪535 ........................................................................‬‬

‫روسياْوْأوكَّنياْماذاْنستفيد ‪530 ...................................................................................‬‬

‫‪31‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ثقافةْتَّكْالقصاص ‪530 ..............................................................................................‬‬

‫روسياْجتيدْارلكذب ‪533 ..............................................................................................‬‬

‫األمهْاإلسالمية ‪534 ..................................................................................................‬‬

‫هتلَّْيفْاحلَّبْالعامليةْاثلانية ‪534 ..................................................................................‬‬

‫َلْتبتئس ‪534 .........................................................................................................‬‬

‫أوروباْبالْثَّوات ‪534 ................................................................................................‬‬

‫حىتْتتوقعْالقادمْحبسبْانلظَّةْالعامةْرلألوضاع ‪533 .............................................................‬‬

‫اَلعاملْمعْدورْاإلفتاءْارلَّسمية ‪533 ................................................................................‬‬

‫احلوثيونْيفجَّونْأكربْمواقعْمصايفْْانلفطْْأرامكوْْجدة‪044 ................................................ .‬‬

‫إحتيايطْادليزلْ(املازوت)ْبْْأوروباْيكيفْلْ‪ْ04‬يوما ‪044 ......................................................‬‬

‫اإلحتاللْالعسكَّيْرلمْينجحْقطْعربْاَلاريخ ‪044 ................................................................‬‬

‫ابلرتول حقْرللمسلمني ‪044 .........................................................................................‬‬

‫منْخيدلهمْاَلاريخ ‪044 ..............................................................................................‬‬

‫كوكبْإنتصاراتْاملسلمني ‪045 .....................................................................................‬‬

‫مسارلكْاَلخديَّ ‪040 ..................................................................................................‬‬

‫يفْيومْكَثةْارلصالةْعليهْﷺ‪043 ................................................................................... .‬‬

‫ُ‬
‫إحتاللْارلمدن ‪044 ....................................................................................................‬‬

‫قطزْوْاَلتار ‪044 ......................................................................................................‬‬

‫الفجَّْارلصادق ‪044 ....................................................................................................‬‬

‫حكمْصالةْاألطفال ‪044 ............................................................................................‬‬

‫األسريةْالربطانيةْتَّدْاجلميل ‪043 ...................................................................................‬‬

‫اَلوحيدْوْاحلاكمية ‪043 ..............................................................................................‬‬

‫‪31‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫العارلمْمنشغلْبتدمريْْأوروباْوحَّوبها ‪043 ........................................................................‬‬

‫رلواءْيرسقْميدايلةَْلعب ‪044 ........................................................................................‬‬

‫أحداثْباكستانْوْأفغانستان ‪044 ..................................................................................‬‬

‫كرشيْاَلحَّيَّ ‪044 ..................................................................................................‬‬

‫َُ‬
‫يفْأمتِكْاآلن ‪044 .....................................................................................................‬‬

‫أمحدْالطيبْادلاعيةْرلدليانةْاألبَّاهيمية ‪044 .......................................................................‬‬

‫أحسنْمنْسورياْوالعَّاقْوْْكييفْطبعا! ‪040 ....................................................................‬‬

‫مَّْمنْهناْمسلم ‪040 .................................................................................................‬‬

‫نصائحْبكار ‪043 .....................................................................................................‬‬

‫فضحْقناةْاجلزيَّة ‪044 ................................................................................................‬‬

‫منْعجيبْقدرْاهلل‪044 ............................................................................................ .‬‬

‫العبادةْوْالعقيدة ‪044 ................................................................................................‬‬

‫معارلمْىلعْالطَّيق ‪043 ................................................................................................‬‬

‫ملاذاْتتذلذْبقتلْاحلرشاتْوسحقْانلمل ‪043 ........................................................................‬‬

‫وهذاْْشيخْاألزهَّْعدوْاإلسالم ‪044 ................................................................................‬‬

‫ومنْقالْرلكْأنينْحياديْ؟! ‪044 .....................................................................................‬‬

‫العلمْالعمل ‪044 ......................................................................................................‬‬

‫هوانْأمة ‪044 ..........................................................................................................‬‬

‫تربيَّْرفضْاألمَّْاإلليه ‪045 ........................................................................................‬‬

‫ادلينْليسْرقائق ‪045 ................................................................................................‬‬

‫ارلصحابةْمعْقومهم ‪040 ..............................................................................................‬‬

‫َلْحتزن ‪040 ...........................................................................................................‬‬

‫‪32‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫أولْحجْبعدْحتَّرْْافغانستان ‪043 ...................................................................................‬‬

‫املأمون ‪044 ............................................................................................................‬‬

‫شهادةْاألعداء ‪044 ....................................................................................................‬‬

‫أسهلْيشءْيفْاجلهاد ‪043 ............................................................................................‬‬

‫هلْزرلزَلكْاهلزائم‪.‬؟ ‪043 .............................................................................................‬‬

‫األفغانستانْفضلْىلعْأمةْاإلسالم ‪054 .............................................................................‬‬

‫ارلشجاعة ‪054 .........................................................................................................‬‬

‫منْأحبْإيلك؟ ‪054 ..................................................................................................‬‬

‫آيةْ{لكمْدينكمْويلْدين}ْمنسوخة ‪054 ........................................................................‬‬

‫األخواتْْالنسويات ‪054 ..............................................................................................‬‬

‫أبياتْرللشافيع ‪055 ...................................................................................................‬‬

‫اخلائنْعبدْاهلل ‪050 ..................................................................................................‬‬

‫اَلسالمْليسْضدْالرتفيه ‪053 .......................................................................................‬‬

‫بمناسبةْإنقالبْعصابةْْعسكَّْمرص ‪054 .........................................................................‬‬

‫أتباعْاملداخلة ‪054 ....................................................................................................‬‬

‫األزهَّْوْأبنْتيمية ‪054 ...............................................................................................‬‬

‫هلْجيبْأنْنصيلْاجلمعةْيفْاملسجدْ؟ ‪054 .........................................................................‬‬

‫احلياةْبالْابتالءاتْغريْمؤهِلةْرللتمكني ‪053 ......................................................................‬‬

‫بمناسبةْْاهلجَّةْوعقوبةْمنْتَّكها ‪053 .............................................................................‬‬

‫عندماْحيكمْأهلْارلسنة ‪004 ........................................................................................‬‬

‫منْمساوئْطولْأمدْاهلزيمة ‪004 ...................................................................................‬‬

‫املعَّكةْيفْارلشام ‪004 ..................................................................................................‬‬

‫‪33‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫اجلامعةْاألمَّيكيةْجلامعةْاألفغانْالعاملية ‪004 ..................................................................‬‬

‫جربائيلْعمَّْ(تيمويثْويكس) ‪005 ................................................................................‬‬

‫ابلحَّين ‪000 ..........................................................................................................‬‬

‫عمليةْمقديشو ‪004 ...................................................................................................‬‬

‫اَلعليمْارلَّسيمَْلْيثقفْالفَّد ‪004 ..................................................................................‬‬

‫مهمْألصحابْالعقولْوالعمل ‪004 ..................................................................................‬‬

‫ارلشيخْالطائَّ ‪034 .....................................................................................................‬‬

‫أمريْاملؤمننيْْملكْاملغَّب ‪034 .....................................................................................‬‬

‫مقياسْتفاعلْاألمة ‪035 .............................................................................................‬‬

‫نيبْارلَّمحة ‪035 .........................................................................................................‬‬

‫لكفْاملشغول ‪033 .....................................................................................................‬‬

‫كذبْىلعْانليبْﷺ ‪033 ...............................................................................................‬‬

‫َلْتستهلكْنفسكْفيماْإستهلكْانلاسْفيهْأعمارهم ‪034 ........................................................‬‬

‫فهمْارلصحابة ‪034 .....................................................................................................‬‬

‫األمامْأمحدْوْأعالمْزمانه ‪034 ......................................................................................‬‬

‫َلْتستصغَّْنفسك ‪034 ...............................................................................................‬‬

‫اهلزيمةْاليتْنعيشها ‪034 ..............................................................................................‬‬

‫َلْتبينْعقائدكْإَلْكماْبىنْنوحْسفينتهْيفْارلصحَّاء ‪034 .........................................................‬‬

‫‪‬‬

‫‪34‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫العقيدة‬
‫ال تنىس فعل سعد ابن ايب وقاص عندما لعبت أمه ىلع اعطفته يلرتك أمر اهلل‬
‫فامتنعت عن الطعام حىت تموت يلعريه انلاس بأنه قاتل أمه !! واكن سعد من أبر انلاس‬
‫بأمه‪ .‬فيرضب به املثل فيقول انلاس ‪ ( :‬أبر من سعد ) ‪ .‬يلمدحوا ِبر أحدهم ‪.‬‬
‫فعندما فعلت هذا وامتنعت عن الطعام والرشاب قال هلا سعد ‪ :‬يا أم ! يلك أو ديع ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫فواهلل لو اكن لك مائة نفس فخرجت نفسا نفسا ما كفرت بديين ‪.‬‬
‫قلت ‪:‬‬
‫هذا ملن يربر حاهل وما وقع فيه بإذن وادلين أو ضغوطات جمتمع وصلة رحم ‪ .‬فهؤالء‬
‫الصحابة عرفوا الطريق مبيرا فوصلوا به للقمة بعيس من يتخبط يف متاهات ُ‬
‫الطرق‬
‫‪.‬‬ ‫حىت يموت بال بلوغ هد‬
‫عملياتْاألغوار‬
‫عمليات األغوار وغريها مما يستهد العدو عمل طيب نباركه وندعمه وندعو لفاعله‬
‫‪ .‬نرجو عدم نرش صور املنفذين راصة مما دخفف احلخن ىلع العدو‬
‫هدمْإذنْارلوادلينْ‪ْ 4‬‬
‫هدم إذن الوادلين ‪( .‬يف جهاد ادلفع ) ‪ .‬ال إذن من أحد إال اهلل يف جهاد ادلفع ‪ .‬وقد‬
‫أذن سبحانه ‪.‬نعم سنهدم وندمر حجج أهل اتلربير ممن جعلوا اليثري من الشباب من‬
‫أهل القعود بهذه احلجة الواهية ‪ .‬وحيتجون حبديث انليب ( أيح وادلاك ) قال‪:‬نعم قال‬
‫‪( :‬ففيهما فجاهد) ‪ .‬جيب عليك أيخ أن تعر رمحك اهلل أن اجلهاد ينقسم إىل ‪:‬‬

‫‪35‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫‪ ‬جهادْطلبْ‬
‫وفيه أن نطلبْبالد اليفار نلضمها بلالد اإلسالم بالسيف‪ .‬بعد ادلعوة لإلسالم أو‬
‫دفع اجلخية فإن أبوا (رفضوا ) فلنجاهدهم بالسالح ‪ .‬مثل بالد فرنسا أو أمريكا أو‬
‫الربتغال ‪.‬هذا اجلهاد ( فرض كفاية ) ومعناه إن قام به بعض املسلمني سقط عن‬
‫ابلاقني ‪ .‬وهذا انلوع (فقط ) هو اذلي مارسه انليب والصحابة ‪ .‬فلم يعرفوا أبدا جهاد‬
‫ادلفع إال مرة واحدة إذا جاز وصفها به‪.‬‬
‫‪ ‬جهادْادلفعْ‬
‫وهو اجلهاد اذلي ندفع به العدو الصائل اذلي يصول وجيول يف بالد اإلسالم حىت وإن‬
‫اكنت هوية هذا العدو ميتوب فيها أنه مسلم ‪ .‬فهذا العدو اذلي أاعن اليفار ىلع‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫املسلمني و اغتصب أرتك وهتك عرض أمتك وجنس مقدساتك ‪.‬جهاد فرض عني‬
‫ىلع لك مسلم قد تلبس برشوط اجلهاد املعروفة من إسالم وعقل وذكورة وغريها ‪.‬‬
‫فرنى حايلا هروب واضح وفرار مقيت جبدال ال وقت هل ‪ .‬فتجد أحدهم عظيم اجلسد‬
‫و صاحب علم رشيع (نظري) يتجادل معك لسااعت طوال وهو يعلم يقينا أن أرته‬
‫تغتصب اآلن‪.‬‬
‫اآلن‪.‬‬
‫أو دينه يمتهن اآلن‪.‬‬
‫اآلن ‪.‬‬
‫ومقدساته تنجس اآلن‪.‬‬
‫اآلن ‪.‬‬
‫وهو يضيع عمره يف نقاشات مثل هل اجلهاد اآلن حق‪.‬؟ هل دفايع عن أعراض‬

‫‪36‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫املسلمني هذا وقته !! فيرتك لك هذا يلذهب الهثا رلف إجازة قراءة أو دورة رشعية‬
‫يف صحيح ابلخاري !!‬
‫فتنظر هل متعجبا وهو يتلو آيات اجلهاد وأحاديث انليب اليت حيض الصحابة فيها ىلع‬
‫ما اعشه الصحابة ‪ .‬فتجده يدير‬ ‫بذل أرواحهم رريصة ألمور لعل ما نعيشه أضعا‬
‫ظهره للمعىن احلقييق لآليات واألحاديث ويظهر كببغاء مردد بال فهم أو ويع ! ويظل‬
‫حيلم ‪ .‬أنه سينتيه من دراسة الطب ثم جياهد ‪ .‬الال ‪ .‬سيزتوج وينجب أربعة أبناء ثم‬
‫جياهد !!‬
‫يعيش يف هذه األوهام لسنوات طوال متناسيا فعل احلبيب املصطىف ﷺ عندما كشف‬
‫ايلهود عورة مسلمة ‪.‬بل ويذكر يف رطب اجلُمع اليت يتنافس فيها مع غريه‪ .‬فعل‬
‫املعتصم وهو أبعد ما يكون عن هذا املعتصم ‪.‬‬
‫فيظل يف هذه الغرفة املظلمة اليت يعيش فيها برغبته جمادال معك منافحا عن فهمه‬
‫املغلوط اجلبان وأرته يف الغرفة اليت جبواره تغتصب وتعذب ‪! .‬‬
‫ومصحفه يدنس ويدعس بأقدام املرتدين واليفار ‪ .‬وهو يخداد انبعاج يف ابلطن وثقل‬
‫وزن ! فتجدهم يتحدثون عن فرض العني أنه ىلع أهل بدل اجلهاد فقط ‪ ! .‬هيذا قال‬
‫ابلعض ‪.‬‬
‫وها حنن بالشام وأقيم عليك احلجة يا من تتهرب بهذا ‪ .‬أقسم باهلل ‪ .‬العدد ال يكيف‬
‫واملجاهدين عددهم ال يتناسب مع أعداد األعداء املتاكبلني عليهم ‪.‬‬
‫فإن لم تستطع اجلهاد بنفسك ‪ .‬جـاهد بمالك ‪.‬فمن لم يفعل ( يأثم) ‪.‬‬
‫فأهل اإلرجاء برشوطهم اليت يتهربون بها قد وقعت حايلا وأصبح اجلهاد فرض عني‬
‫ىلع لك مسلم ىلع اليرة األرضية بتعدد ساحات اجلهاد ‪ .‬وقلة األعداد فيها ‪.‬وحنن‬

‫‪37‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ندين اهلل أن اجل هاد فرض عني ( منذ سقوط األندلس ) ألنها أول أرض إسالمية‬
‫تسقط يف أيدي اليفار ‪.‬‬
‫أما إذن الوادلين ومن يتبجح به ( هربا ) ‪ .‬فلعلك تستأذنهم قبل الصلوات اخلمس !!‬
‫فإن رفضوا ال تصيل ‪ .‬ولعلك تستأذنهم قبل إرراج الخاكة ‪ .‬فان رفضت أمك أو إنهارت‬
‫صحيا ال خترجها ‪.‬‬
‫لقد جاء رجل إىل رسول اهلل فسأهل عن أفضل األعمال ‪ .‬فقال ‪ :‬الصالة ‪ .‬فقال الرجل ‪:‬‬
‫ثم مه ‪.‬؟ قال احلبيب ‪ :‬اجلهاد ‪.‬قال الرجل ‪ :‬فإن يل وادلين ‪ .‬فقال انليب ‪ :‬آمرك بوادليك‬
‫رريا ‪ .‬فقال الرجل ‪ :‬واذلي بعثك باحلق نبيا ألجاهدن وألتركننهما ‪ .‬قال انليب ﷺ ‪:‬‬
‫فأنت أعلم ‪( .‬صححه ابن حبان )‪.‬‬
‫وكذلك نقل ابن حجر ( صاحب فتح ابلاري ) إمجاع أهل العلم ىلع ( عدم ) استئذان‬
‫الوادلين يف جهاد ادلفع ‪.‬‬
‫و قال ابن قدامة يف املغين ‪ ( :‬إذا وجب عليه اجلهاد لم يعترب إذن وادليه ألنه صار فرض‬
‫عني وتركه معصية وال طاعة ألحد يف معصية اهلل‪ ،‬وكذلك لك ما وجب مثل احلج‬
‫والصالة يف اجلماعة واجلمع والسفر للعلم الواجب‪ ،‬قال األوزايع‪ :‬ال طاعة للوادلين‬
‫يف ترك الفرائض واجلمع واحلج والقتال ألنها عبادة تعينت عليه فلم يعترب إذن األبوين‬
‫فيها اكلصالة‪ ،‬وألن اهلل تعاىل قال‪{ :‬وهلل ىلع انلاس حج ابليت من استطاع إيله‬
‫سبيال{‪ ،‬ولم يشرتط إذن الوادلين )‬
‫قال اخلريق يف خمترصه ‪( :‬قال أمحد‪ :‬إذا روطب باجلهاد فال إذن ألبويه وكذلك لك‬
‫الفرائض ال طاعة هلما يف تركها)‬
‫‪( :‬وظاهر الكم األصحاب يف اجلهاد ‪-‬‬ ‫قال ىلع بن حسن املرداوي احلنبيل يف اإلنصا‬

‫‪38‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫أي إذا تعني ‪ -‬حيث قالوا ال طاعة هلما يف ترك فريضة‪ ،‬وكذا حكم الصوم لو دعواه‬
‫أو أحدهما إىل الفطر)‪.‬‬
‫تذكَّةْاملرتو‬
‫لسنوات كنت أتعمد عدم رشاء (قطع) تذكرة املرتو بالقاهرة ‪.‬‬
‫حيث وجدت الفعل جخء بسيط من إرجاع احلقوق أو جمرد عمل يُهدئ قليال من روح‬
‫ُ‬
‫اتلمرد والغضب بداريل ِملا أراه من ظلم وإغتصاب ألرض اإلسالم ‪.‬وكنت يف أغلب‬
‫األوقات وأنا أقفخ فوق حاجخ العبور اإلليرتوين ‪-‬بشلك متعمد وظاهر أحيانا‪ -‬يراين‬
‫الرشيط ويأرذين مليتب الضابط اذلي يسألين‪ :‬ملاذا ال تدفع ؟! هل ألنك ال تملك‬
‫ُ‬
‫أمواال‪ .‬فاكن ردي دائما بفتح حمفظة األموال ألظهر هل أن ميع أموال وأقول هل بهدوء ‪:‬‬
‫ميع ولينين ال أدفع ‪ .‬فيظنها خبال أو غري ذلك فيقول ‪ :‬إذا إدفع خمالفة اآلن أفضل من‬
‫تسيري قضية يف املحاكم ‪.‬‬
‫فينت أرفض أيضا ‪.‬مما اكن يغضبه كثريا راصة بعد أن أقول هل بعض أسبايب ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫حقيقة ال أعلم عدد َ‬
‫المحارض (القضايا واملخالفات) اليت كتب فيها إسيم ولم أتابعها‬
‫بالطبع فلقد جاء السجن وحده ‪.‬ولينين دائما كنت أرى أن عدم دفع تذاكر‬
‫املواصالت ليس اكفيا وكنت أظن أن فعيل سيُشجع غريي ىلع مثله صدقا ‪.‬‬
‫وأنا أدفع ثمن اتلذكرة اكن يأيت أمام عيين منظر ختييل بشلك مستمر أنين أضع هذا‬
‫املال يف يد مبارك اللعني فينت أكره هذا بشلك لن تتخيله ‪ .‬لعل هذا هو السبب ‪.‬‬
‫قلت ‪:‬‬
‫أموال األنظمة اتلابعة للمحتل واليت حتكم بالد اإلسالم بالواكلة حالل للمسلم‬
‫فيجوز هل أرذها وعدم دفع أي يشء من (فواتري ‪-‬رضائب ‪ -‬رسوم ‪ -‬إلخ ) إن إستطاع‬

‫‪39‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ذلك ويتحول حكم اجلواز للوجوب إذا اكنت هذه األموال ستنفق فيما دخدم ادليانة‬
‫وحماربة العدو وعمالئه ‪.‬‬
‫ولقد أفىت شيخ اإلسالم إبن تيمية بتفضيل رص زاكة املال يف جهاد ادلفع وإن مات‬
‫َ َ ْ َ ذ‬
‫اذلي َيتَ َ ذ‬
‫رض ُر ب َ ْ‬ ‫اق ال ْ َم ُال َع ْن ْ‬
‫َْ َ َ‬
‫رت ِك ِه‬ ‫ِ‬ ‫اجلها ِد ِ‬ ‫إط َعامِ ِجي ٍ‬
‫اع و ِ‬ ‫اجلياع جواع حيث قال ‪(:‬لو ض‬
‫َذ َْ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ‬
‫اجليَاع )‬
‫اجلهاد و ِإن مات ِ‬
‫قدمنا ِ‬
‫فما بالك إذا اكنت هذه األموال تعطى ألنظمة تستقوي بها ىلع املسلمني وتخيد‬
‫سيطرتها وترسخ احتالهلا ‪.‬؟!‬
‫حكمْدفعْالفواتريْ‬
‫هل جيوز عدم دفع فواتري اليهرباء لألنظمة أو أرذ املال العام ‪ ،‬ألن هناك من حيرم‬
‫اتلحايل ىلع دفع مستحقات اليهرباء واملاء وغريها لألنظمة اليت حتكم بغري رشع‬
‫اهلل ؟‬
‫اجلواب ‪:‬‬
‫ال يوجد يف اإلسالم يشء إسمه (املال العام) بل يوجد مال املسلمني اذلي دخرج من‬
‫بيت ماهلم ‪.‬وهناك فارق كبري وضخم ‪.‬‬
‫فهذه األنظمة تنهب ثروات املسلمني وجتعل الشعوب املسلمة تعمل حتتهم كعبيد بال‬
‫أجر إال ليك يوفروا ألنفسهم بالاكد طعام ‪.‬وكما هو معلوم أن هذه األنظمة طوائف‬
‫ممتنعة (تم رشح الطائفة املمتنعة وفقهها يف منشورات سابقة) وال جيب تقويتها بدفع‬
‫األموال هلا ‪.‬‬
‫بل لك ما تسيطر يه عليه من أموال وممتلاكت فهو ملك للمسلمني وهم كحيومات‬
‫وأنظمة يستخدمون هذه األموال ملحاربة اإلسالم وأهله وتغيري ثوابته وتميني عدوه‬

‫‪41‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وهتك عرض نساءه ونهب ثرواته ‪.‬‬

‫ذلا جيب عدم اتلهاون يف دفع هذه األموال فيه ليست من حقهم بل يه من حق‬
‫املسلمني للعمل ىلع تقوية ابلنية اليت ستستخدم دلفع العدو وحترير بالد اإلسالم ‪.‬‬
‫فمن يستطيع عدم دفع هذه األموال وجب عليه أن يفعل طاملا أنه لن يصيبه رضر‬
‫واضح ومؤكد ‪.‬فلك درهم أو دينار يدفع هلذه األنظمة فهو تقوية هلا وجليوشها وليسوة‬
‫أبدان جنودها وإطعام طغاتها واملساهمة يف إقامة حفالتها وقصورها وتخيني عروشها‬
‫ورشاء سياراتها ‪.‬‬
‫أما عن الفتاوى اليت تعد اتلهرب من دفع األموال للمحتل رسقة فيه فتاوى صادرة‬
‫من انلظام نفسه بأداة اكحلذاء وضعوا هلا شعر يف وجهها لكحية وألبسوها قميصا لخوم‬
‫اتلخيف واتلمسح بادليانة ‪.‬‬
‫فمن قرأ صفحة علم رشيع يعلم أنه ال جيوز دفع اجلخية وال األموال وال (فواتري‬
‫اخلدمات) للمحتل وعمالئه ‪.‬‬
‫عثمانْاخلميس‬
‫عثمان اخلميس يرى طغاة احلاكم عمالء اإلحتالل والة أمر جيب أرذ إذنهم يف ِجهاد‬
‫ادلفع ‪ .‬ويصحح وإن رضب ظهرك وأرذ مالك (اليت لم تصح أصال )‬
‫بل وينير اإلنكار ىلع احلاكم يف العلن بقول اكذب لم يقل به اعلم بل اكن الصحابة‬
‫ينيرون ىلع الفاروق بل وينيرون ىلع ويل أمرهم املسلم إذا رالف السنة ولو برفع‬
‫ايلدين يف داعء رطبة اجلمعة (علنا) ‪.‬‬
‫اجلهاد احلايل فرض‬
‫بل يرى كغريه ممن اختذ موقف املرجئة بشلك متلون متخيف بأن ِ‬
‫كفاية وهو دخالف مجاهري أهل العلم بعناد عجيب لرييض ويل أمره ‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وسيظهر لك أنه اختذ هذا املوقف حىت ال يتورط كما تورطوا يف مرص ‪ -‬سيذكر هذا يف‬
‫اجلها‪.‬د ب سوريا فرض عني ‪- .‬الفيديو اذلي نرشته ملحمد‬
‫الفيديو ‪ -‬بالقول بأن ِ‬
‫حسان العميل األمين لو تتذكر ‪. -‬‬
‫طبعا ليك ال يقول هل أحد‪ :‬ملاذا لم تذهب ‪.‬‬
‫يكذب عثمان بوضع رشط إذن ويل األمر الطاغوت العميل للعدو يف الوضع احلايل‬
‫لألمة بل ويكذب بأن الساحات ال حتتاج رجال ‪ .‬تابع فيديوهاته اليت حتدث فيها‬
‫عن هذه ا ملسائل ستجد تلون وجهل مركب ‪ .‬تلعلم من هو وما هو فيره واىل ماذا‬
‫ينتيم ‪ .‬ال أعلم ملاذا يعشق بعض األروة السقوط يف نفس احلفر مرات ومرات‬
‫ويقدمون أمثال هؤالء كمرجعية هلم بتربير مرير أنه ال يوجد غريهم !!‬
‫لقد تركوهم لك عمدا ‪.‬غريهم بالسجون منذ سنني وعقود ‪.‬‬
‫إعتقالْتلميذْرسالن‬
‫درل بقميصه القصري وحليته اليثة ماكن احلجخ األمين اذلي يقع حتت غرفة اتلعذيب‬
‫مبارشة ‪.‬وعيناه تدوران بقلق يف لك أرجاء املاكن ‪ .‬فاستقبله املتواجدون بالرتحاب‬
‫يلخففوا عنه واقع الصدمة وآالم اتلعذيب ‪ .‬فهذا يمسح عرقه وهذا يطعمه وهذا جيهخ‬
‫هل مالبس نظيفة ‪.‬‬
‫حىت سأهل أحدهم ‪ :‬من أين أنت أيخ ؟‬
‫فرد عليه بلهجته ‪ :‬من يلبيا ‪.‬‬
‫فقال آرر ‪ :‬وملاذا اعتقلوك وعذبوك ؟!‬
‫فقال ‪ :‬أرذوين باخلطأ ولم يعذبوين ‪.‬‬
‫فتعجب اجلميع ‪.‬فلك املتواجدين القوا من العذاب أشاكال وألوانا ولفرتات طويلة‬

‫‪42‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫‪.‬فأراد أحدهم أن يغري االستفسار‬

‫فسأهل ‪ :‬وملاذا أنت بمرص ‪.‬هل أنت تاجر مثال ‪.‬؟‬
‫فقال ‪ :‬ال أنا طالب علم ‪.‬أتيت ألدرس ‪.‬‬
‫فقال هل أحدهم ممن يظهر عليه مظهر طلب العلم ‪ :‬وماذا تدرس وعند من ؟‬
‫فرد عليه رسيعا ‪ :‬هناك سلسلة يدرسها الشيخ حممد بن إبراهيم عن اخلوارج ‪.‬كما أن‬
‫هناك شيخ هل سلسلة للرد ىلع حممد حسان كما أنين أدرس علم احلديث ىلع الشيخ‬
‫الوادل املحدث حممد ابن سعيد بن رسالن بقية السلف وإمام العرص ‪.‬‬
‫فنظر لك من حوهل بلعضهم ابلعض ‪.‬ثم‪.‬انفجروا يف ضحك بصوت مرتفع سمعه من‬
‫اكن يف غرفة اتلعذيب ‪-‬اليت تغطي أصواتها لك صوت‪ -‬من ضباط هرعوا فورا ملصدر‬
‫الضحك الغريب بالطابق األريض ‪.‬‬
‫يف نفس اللحظة اليت انطلق فيها صاحب القميص القصري للباب ضاربا بكلتا يديه‬
‫و بكل قوته عليه صاررا ‪ :‬أررجوين ‪.‬إنهم سيقتلونين ‪.‬فرصخ ضابط وصل رسيعا يف‬
‫وجه مسؤول احلجخ ملاذا أدرلتم اللييب حجخ املتطر ‪.‬؟ أررجه فورا‪.‬‬
‫فانتفض هذا املسؤول وأررجه رسيعا ‪.‬وهو يقول ‪ :‬قال نلا فالن‪ -‬بيه ‪ -‬أنخلوه لألسفل‪.‬‬
‫فأدرلناه احلجخ ‪.‬فنظر هل الضابط اغضبا وقال ‪ :‬هذا اللييب تابع نلا ومن رجانلا‬
‫املدارلة قلنا أنخلوه لألسفل فقط ولم نقل أدرلوه مع هؤالء ‪.‬هؤالء من املمكن ان‬
‫يقتلوه فهو وأمثاهل من رجانلا سبب إعتقال نصف عدد من بادلارل ‪.‬‬
‫فتعالت الضح اكت أكرث من السابق من دارل هذا احلجخ ‪.‬راصة بعد أن نظر إيلهم‬
‫ُ‬
‫تلميذ السالسل اهلامة نظرة رعب وانطلق راكضا من املاكن بمجرد ان فتح ابلاب ‪.‬‬

‫‪43‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫حـَّكةْارلشــباب‬
‫ح‪.‬ـركة الشـ‪.‬ـباب‪ .‬تدمر ‪ 3‬صهاريج للوقود يف كمني نصبته لرتل عسيري مشرتك‬
‫للقوات اإلفريقية والقوات اخلاصة الصومايلة اليت دربتها أمريكا ‪.‬باإلضافة لعدة‬
‫هجمات بمناطق خمتلفة باجلنوب وجنوب غرب الصومال ىلع قواعد عسيرية أثيوبية‬
‫وصومايلة وبوروندية هذا جخء بسيط من العمليات رالل ست سااعت سابقة تقريبا‬
‫هذا ايلوم ‪2222/9/3.‬‬
‫خَّقْارلَّصاصةْكخَّقْالعقيدةْ‬
‫عند اررتاق الرصاصة جسدك يف ماكن غري قاتل ‪.‬‬
‫ستظن أن األمر بسيط ‪.‬‬
‫فبعد اررتاق أول رصاصة شعرت ببعض األلم فاكبرت وأدرلت إصبيع ماكن اثلقب‬
‫كأنين سأنخعها كشوكة ألميض‬
‫إي واهلل ‪.‬‬
‫ولكن وجدت نفيس أنظر إلصبيع من الطر اآلرر للثقب والعظام مفتتة وتظهر‬
‫بوضوح حوهل ‪.‬فعلمت أن األمر ليس مخاحا ‪ .‬ثم بدأ الشلل اتلدرييج للك ما حول‬
‫اثلقب ثم توالت الطلقات من العدو ‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫هذا بالضبط ما حيدث عندما يصاب اإلنسان يف عقيدته ‪ .‬فيظن أن األمر بسيط وهو‬
‫متحكم فيه ويستطيع السيطرة واتلحكم ‪ .‬فإذا به يتمادى حىت الشلل والضياع‬
‫وقد يصل األمر للموت العقدي اذلي يصيب لك صاحب عقيدة فاسدة ظهرت راحئتها‬
‫وراحئته ‪.‬‬

‫‪44‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫دعواتْختزينْالطعام‬
‫دعوات ختخين الطعام كخطة إسرتاتيجية يظن ابلعض أنها سبب تلجاوز ضيق حمدد‬
‫ستتسبب فيه األحداث العاملية ‪ .‬هذه رطة ال يملك أدواتها مسلمون ال يستطيعون‬
‫توفري طعام شهر بسبب الفقر اذلي تسبب فيه األنظمة العميلة اليت اجتهدت يف جتهيل‬
‫وافقار الشعوب املسلمة ‪.‬‬
‫بدال من ادلعوات تلخخين الطعام ملواجهة معارك ال أحد يعلم مىت ستنتيه حيث‬
‫ليس بيننا يوسف اذلي يفرس الرؤى ‪-‬عليه السالم‪. -‬جيب أن تكون هناك دعوات‬
‫اتلطبع بالصرب واجلَدل واإلعداد ملعركة األمة اليت راضها جيش من الصحابة جبراب‬
‫تمر انتىه فأكلوا أوراق الشجر يليملوا معركتهم ‪.‬‬
‫فمهما رخن انلاس من طعام فلن تشبع هذه ابلطون اليت اعتادت ىلع اتلخمة والرفاهية‬
‫والراحة ‪.‬ولكن اتلدريب ىلع اتلحمل وجتهزي األجساد وإعدادها هو اذلي جيعل‬
‫الطعام أمر ثانوي يف حياة انلاس بعد ان أصبح أهم أمر يف حياتهم بل هو اهلد‬
‫الوحيد عند األغلبية ‪.‬‬
‫إدارةْادلولْ‬
‫سنبتعد عن لكمات السذاجة وعدم الفهم اليت جيب أن يوصف بها من يعطي تصورات‬
‫عجيبة عن إدارة منطقة تم حتريرها وحيمها مسلمون ‪ .‬ودعونا نضع تصورا واقعيا‬
‫بسيطا يظهر ضيق أفق من يتحدث يف مثل هذه األمور وال يرى جواز اتلعامل مع أي‬
‫دولة ختالف اإلسالم أو حتاربه !!‬
‫فليتخيل نفسه وقد أصبح أمريا ىلع دولة أو إمارة تم حتريرها حديثا من جمتمع دويل‬
‫وحتت مسؤويلته بضعة ماليني من البرش ‪ .‬وجيب عدم تنايس احتياج املناطق بعد‬

‫‪45‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫اتلحرير للك شيئ من طعام ورشاب ودواء ومواد بناء وأجهخة وأسلحة وغريها من‬
‫أمور أساسية ‪.‬‬
‫َ‬
‫فليعطنا صاحب نظرة هذه دولة علمانية وهذه ادلولة اكفرة وتلك هلا موقف من‬
‫املسلمني يف كذا وكذا وهذه حاربت املسلمني لسنوات بقتال رشس فيجب عدم‬
‫اتلعامل معهم وال وضع إتفاقات وال جيوز اتلبادل اتلجاري ‪.‬‬
‫كيف ستطعم انلاس ‪.‬؟‬
‫وكيف ستوفر ما حتتاجه مما ذكر بعضه (القليل) ‪.‬؟‬
‫عنها تقديم‬ ‫مع اتلذكري أنه ال توجد دولة حتكم باإلسالم وال توجد دولة معرو‬
‫مصالح املسلمني ىلع مصلحتها القومية ‪.‬فما هو احلل برأي من يريد إغالق احلدود‬
‫وإعالن العداء للك دولة أو نظام حكم ال يتبع اإلسالم ! نريد إجابات حقيقية ‪.‬‬
‫فلكما وضعنا هذه األسئلة جند صفري هواء الغرفة بعد هروب وصمت من يتحدث‬
‫بدون علم أو رربة أو تعصب لفريق تافه ‪.‬‬
‫ََ َ ُُ َُ‬ ‫َ َ ِّ ُ ُ‬
‫ْوَلْتكتمونه}ْْ‬ ‫اس‬ ‫{َلُبيننهْرل ِلن ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ ً َ ً‬ ‫ْ َ ْ‬
‫اش َ َ‬ ‫اء ُظ ُ‬ ‫ََ َ ْ‬
‫كتُ ُمونَ ُه َفنَبَ ُذ ُ‬ ‫َ ُ َ ِّ ُ ذ ُ ذ‬
‫رت ْوا ِب ِه ث َمنا ق ِليال ۖ ف ِبْ َس َما‬ ‫ور ِهم و‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫وه َو َر َ‬ ‫ت‬ ‫ال‬‫و‬ ‫اس‬
‫ِ‬ ‫{تلبيننه لِلن‬
‫َْ َُ َ‬
‫رتون } آل عمران ‪481‬‬ ‫يش‬
‫يقول إبن كثري ‪:‬‬
‫هذا توبيخ من اهلل وتهديد ألهل اليتاب ‪.‬ويف هذا حتذير للعلماء أن يسليوا مسليهم‬
‫فيصيبهم ما أصابهم ويسلك بهم مسليهم ‪.‬‬
‫قلت ‪:‬‬
‫ما تراه من سقوط وعدم ثقة وتبدل صورة كثري ممن تصدر بعد هالة القداسة اليت‬

‫‪46‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫اكنت حتيط بهم وتمين مقابلتهم وتقبيل أيديهم ‪ .‬هو نتيجة طبيعية عندما تتأمل هذا‬
‫اتلحذير املرعب ‪.‬‬
‫تنظيمْابلغدادي‬
‫يا مجاعة اخلري ‪ .‬تنظيم ابلغدادي كفر األمة ولم يقبل أن يضم واحد منها هل إال‬
‫َ‬
‫باتلوقيع ىلع إقرار توبة يثبت ِردته السابقة!‬
‫أيخ أريت ‪.‬‬
‫هذا اتلنظيم إتهم نساء املجاهدين بالخىن واتهم القاعدة بممارسة فعل قوم لوط واتهم‬
‫المجدد باإلرجاء أسامة هل تعر (أسامة) !‬ ‫أسامة ُ‬

‫يا من تسأل يا أيخ احلبيب ويا أرتنا اليريمة ‪.‬‬

‫هذا اتلنظيم ال عالقة هل بسرية احلبيب اليت عذرت اجلاهل وتقبلت رطأ املخطئ‬
‫واحتوت املخالف ‪.‬‬
‫يا أحبة‬
‫هذا اتلنظيم هدم ساحات وفرق مجااعت ونرش الشقاق وشقق األفئدة وفرق بني األخ‬
‫وأريه وقتل ررية املجاهدين يا من نتقرب هلل حببهم ‪.‬‬
‫هذا اتلنظيم اكن السبب األول يف انتاكس ساحات وتراجع مساحات وتضييق ىلع‬
‫مسلمني وبث الرعب وعدم اثلقة بينهم ‪.‬‬
‫يا مسلمني ‪.‬‬
‫تنظيم ابلغدادي مع حتذلق العدناين جنح يف إعطاء العدو ذرائع تشويه ادلين واحتقار‬
‫ذكر رموزه‪ .‬تلصبح اخلالفة أضحوكة ‪.‬والراية إرهاب ‪.‬واألحاكم تطر وتشدد ‪.‬واذلبح‬
‫ُعجب وتكرب ‪.‬‬

‫‪47‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫يا أحبة ‪.‬‬

‫َ‬
‫احلمد هلل اذلي َعلم االمة أن الغلو واجلهل واتليرب واخلارجية ال يأت أي منهم خبري‬
‫وال يقيم دين وال تستمر به ساحة احلمد هلل ‪.‬‬
‫ادلواعشْوْابلائلْيفْزمزم‬
‫ما يقوم به ادلواعش جمرد يأس ‪.‬‬
‫فيحاولون تواجد و ذكر ولو باللعنات كمن بال يف زمخم ‪.‬فهم يفشلون يف السيطرة ىلع‬
‫شرب واحد يف افغانستان ‪.‬وال يستطيعون إال تفجري املساجد وقتل ادلاعة واملجاهدين‬
‫‪.‬وأذكرك أن من نارصهم يشعر بالعار حايلا ذللك ‪ .‬وهناك العديد ممن يكتب ويكرث‬
‫من يتابعه وقد اكن منارصا جدلا هلم ‪.‬ولينه يصفق للفائخ ودختيف عندما ينهخم الفريق‬
‫اذلي يشجعه ‪.‬‬
‫ولو أردت ذلكرت أسماء لك ستندهش من كتاباتهم اليت حذفوها طلبا للهروب من‬
‫موقفهم وتلميع أنفسهم باجتاهات أررى ‪ .‬هذا لكه طبييع وممكن ‪.‬‬
‫الغري طبييع أنهم فعلوا هذا دون اعتذار أو تراجع معلن ‪.‬وقد شاركوا يف ادلماء‬
‫باتلحريض والتشجيع واإلجرام ‪.‬فهم حىت اللحظة جمرمون كمن صفقوا هلم راصة‬
‫أنهم ىلع موقفهم دون تراجع إال تراجع اجلبناء ‪.‬‬
‫اجليلْوْاإلنتكساتْ‬
‫ما يعيشه هذا اجليل من إنتاكسات وهخائم وذل وإهانة وفقر هو نتيجة ديون مستحقة‬
‫ىلع اآلباء واألجداد تكاسلوا عن دفعها أو جتاهلوها بعد أن ردعوا أنفسهم أنهم‬
‫بأفضل حال ‪.‬‬
‫ومن يهدم عخائم من يريد دفع هذه (الفواتري) واتلخلص من مستحقات واجب دفعها‬

‫‪48‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فهو أكرث رضرا من العدو نفسه ‪ .‬مهما حاول إقناع نفسه ومن حوهل أنه األذىك‬
‫واألرجح عقال واألقل تهورا ‪.‬جيب أال نرتك لألجيال من بعدنا لك هذه ادليون اليت‬
‫حتملناها ونعيش حتت ضغوطاتها ‪.‬‬
‫علمْادلنياْوعلمْاآلخَّةْ‬
‫يستيح انلاس من إبداء آراءهم يف الييمياء والطب واهلندسة وغريها من علوم ‪.‬وال‬
‫يستحون من احلديث يف أمور ادلين بل وإصدار الفتاوى اليت ختالف نصوص حميمة‬
‫أو إمجااعت األمة ‪.‬‬
‫والسبب ببساطة ‪:‬‬
‫تعاظم قدر علماء ادلنيا يف قلوبهم فاحرتموا ِعلمهم ‪ .‬وتقازم قدر اهلل عندهم فتجرأوا‬
‫ىلع دينه بغري علم ‪.‬‬
‫ُ‬
‫منْاذليْيستهدفهْادلواعش؟‬
‫هل الحظت أن ألفغانستان حدودا مبارشة مع الصني اليت حتارب اإلسالم واملسلمني‬
‫وهلا أيضا حدودا مع إيران اليت تقتل املسلمني يف سوريا و ايلمن و العراق و بلنان‬
‫وغريها من دول ‪ .‬وبالرغم من لك هذا لم تصبهم طلقة من طلقات ادلواعش وال ربع‬
‫تفجري مما يصيب املسلمني يف افغانستان ‪.‬؟‬
‫ايلوم تم تفجري مسجد حيث استشهد الشيخ جميب الرمحن أنصاري وستة من أقاربه‬
‫منهم شقيقه مع عرشات من املسلمني ‪.‬وهو إمام ورطيب مسجد أبو إسماعيل اهلروي‬
‫‪.‬ومدير دار علوم األنصار العايلة ومدير إذاعة األنصار يف مدينة هرات غريب‬
‫أفغانستان إثر اتلفجري قبل صالة اجلمعة ايلوم واكن الشيخ جميب الرمحن من ادلاعة‬
‫ابلارزين يف أفغانستان وقد خترج من اجلامعة االسالمية ب املدينة املنورة اعم ‪. 4112‬‬

‫‪49‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫تلعلم ملصلحة من تعمل داعش وأنصارها أهل اإلجرام ‪.‬‬

‫حنن نعلم ‪ .‬جربناهم جيدا منذ عقد من الخمن ‪.‬‬
‫حكمْمعاقبةْاجلماعةْبذنبْالفَّد‬
‫معاقبة اجلماعة بذنب الفرد قد يضطر هل القائد وهل وجه ذلا بوب أهل العلم بابا فيه‬
‫وإستدلوا به حبديث (فيكم الغلول) حيث تأرر حرق الغنائم كعالمة قبول اجلهاد‬
‫يف زمن أحد األنبياء بسبب فرد واحد غل رأس ذهبية ‪.‬‬
‫وبعيدا عن احلكم الرشيع ‪.‬‬
‫يضطر بعض من تصدر أو رأس العمل أو العائلة أو من هل أكرث من زوجة ملعاقبة‬
‫أال وهو اتلعاون ىلع تصحيح رطأ الغري ليك ال تسترشي ثقافة اإلنتقام‬ ‫اجلميع هلد‬
‫من اخلصوم دارل اجلماعة بإظهار رطأ أحدهم عمدا أو العمل ىلع إيقاعه فيه ‪.‬‬
‫بمعىن‪.‬‬
‫قد يصل اتلنافس أو احلسد حلد جيتهد فيه صاحبه ىلع وقوع غريه يف اخلطأ يلعاقب‪.‬‬
‫راصة إذا علم أن من يصدر أحاكم اتلعخير (العقاب) ُعر عنه معاقبة املذنب فقط‪.‬‬
‫متساو ليك جيرب اجلميع ىلع‬
‫ِ‬ ‫فمن ذاكء القيادة جعل اتلعخير اعما يف كثري من املواقف و‬
‫اتلعاون يف عدم وقوع رطأ من أي فرد سيؤدى لعقاب يطال حمب اإلنتقام الشخيص‬
‫حىت وإن لم يكن هل يد فيه ‪.‬‬
‫القولْاملتنيْيفْتفجريْالربجني‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أعلم أنك ترى من دمر بريج أمريكا خم ِطئ ‪.‬وأعلم أنك تنير ىلع من يُشجع هذا‬
‫َ‬ ‫الم َش ّ‬
‫جع إره ِايب‬ ‫الفعل أو يمدحه ‪ .‬كما أعلم أنه يستقر يف نفسك إحساس أن هذا ُ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫دلماء ال رمحة يف قلبه نعم ‪ .‬أعلم ‪.‬‬
‫حمب ل ِ‬

‫‪51‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ُ‬
‫ولعلك تكره أي شخص يضع منشورا أو صورة تظهر فرحه بالفعل أو التشيف‬
‫والشماتة ‪.‬دعنا نتحدث برصاحة ورطوة رطوة لعل تفيريي أو تفيريك يتغري بعد‬
‫انلقاش اهلادئ عرب هذه اللكمات ‪.‬‬
‫َُ‬
‫أوال دعنا مما ربتنا عليه وسائل إعالم واعئالت ترعرعنا فيها وقد رشبت هذه األرس‬
‫ما تلقنه هلا هذه الوسائل وسقته ألوالدها دون ويع إنىس ‪-‬أو حاول ‪ -‬فيلم (اإلرهايب)‬
‫وما لقنته لك القنوات املحلية منذ نعومة أظفارك وما ترسخ يف عقلك وأنت تستمع‬
‫للسيد الوادل وهو يعلق ىلع ررب سيايس أو حدث ورأيه يف من وصفته اجلهات الرسمية‬
‫باإلرهاب واجلمااعت املتطرفة ‪.‬ودعنا نتفق يف ‪ -‬أوال هذه ‪ -‬ىلع أن أمريكا بدل حتارب‬
‫دين اإلسالم ‪.‬أظن أن هذا لن دختلف عليه اعقل ‪ .‬أليس كذلك ؟‬
‫وأمريكا ليست رئيس ادلولة أي ليست أوباما أو بايدن ‪.‬وال يه نظامها احلاكم‬
‫بمجلس أمن قويم أو نواب ألن هذه ادلول ختتلف تماما عن أنظمة احلكم‬
‫ادليكتاتورية يف بالد اإلسالم املحتلة اليت حييمها من يملك ادلبابة ‪.‬‬
‫فيف أمريكا الشعب بالفعل دختار حبرية من حييمه‪.‬‬
‫فارتيار بوش مثال كرئيس اكن ارتيارا شعبيا ليك يتمم الرئيس اجلديد اخلطط‬
‫املوضوعة مسبقا بطريقته هو ومن معه من إدارة ولينه ىلع نفس النسق فهو ال‬
‫يستطيع خمالفة اخلطط العامة املوضوعة لدلولة ‪.‬‬
‫فرئيس ادلولة وإن إرتلف ال فرق واضح يف عمله وال يف آراءه السياسية وثوابت‬
‫األسماء واألشاكل واألزياء‪.‬بل إرتار الشعب‬ ‫أمريكا بشلك اعم إال جمرد إرتال‬
‫األمريكي وقتها بوش للمرة اثلانية ملا رأى فيه من ممزيات يف القتل وحماربة اإلسالم‬
‫اليت اكنت السمة الظاهرة حليمه يعين إرتيار حبرية اكملة ورىض عن ترصفات اإلدارة‬

‫‪51‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫يف فلسطني و كشمري و ابلوسنة و الشيشان و أفغانستان و العراق وغريها من بالد ‪.‬‬
‫وعليك أن تتخيل ‪-‬يف أوال أيضا‪ -‬كم قتلت أمريكا من مدنيني أبرياء ينتمون‬
‫‪.‬سأترك لك حرية‬ ‫لإلسالم ال عالقة هلم بعسيرة أو الرصاع ‪.‬ألف مثال ‪.‬عرشة آال‬
‫وضع رقم (هنا) ‪.‬‬
‫جاء بعض الشباب و تصدروا املشهد حيث لم يرضو بهذا الوضع ولينه عدم رىض‬
‫دختلف عن غضب املنشورات والشجب واهلاشتاجات اإلنرتنتية ‪.‬فخططوا لرضب‬
‫امريكا رضبة مؤملة كما ترضبهم يف بالدهم ‪.‬وهذا شيئ رشيع وجائخ وأمجع أهل‬
‫العلم عليه ‪.‬‬
‫هذا القرار أرذوه بعد أن تأكدوا أن الشعب األمريكي هو اذلي يدفع ثمن طلقة‬
‫الرصاص اليت تستقر يف صدر طفل فلسطيين أو صومايل أو بوسين ‪.‬فخططوا بإحاكم‬
‫و تدربوا ىلع قيادة الطائرات لشهور طويلة وبعمليات عدة معقدة ال يتخيلها مؤلفوا‬
‫تلنفيذ هذه العملية اليت غريت‬ ‫األفالم ركبوا طائرات مدنية و اصطدموا باألهدا‬
‫جمرى اتلاريخ ‪.‬فأصبح العالم قبل سبتمرب دختلف عن العالم بعد سبتمرب بسبب ‪ 49‬فرد‬
‫فقط من املسلمني ُ‬
‫السنة‪.‬‬
‫حيث رأوا الفوائد اتلايلة من العملية ‪:‬‬
‫‪ ‬هخ هيبة أمريكا اليت ختيلت نفسها هلإ ‪.‬‬
‫‪ ‬اإلنتقام ملن مات من املسلمني واإلعتداء باملثل كما ذكر اليتاب املجيد ‪.‬‬
‫‪ ‬توازن الرعب اذلي سيجعل الشعب األمريكي يضغط ىلع متخذ القرار‬
‫من قام بهذا الفعل (اخلارق) ‪.‬‬ ‫فيرتاجع عن إستهدا‬
‫‪ ‬تدمري اإلقتصاد األمريكي لفرتة أو العمل ىلع إبطائه كتخويف اإلستثمارات‬

‫‪52‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫األجنبية وفرار رؤوس األموال ‪.‬‬

‫ستقول يل هذه ختيالت وهناك مفاسد أكرب من هذه الفوائد اليت ترويها بكثري منها‪:‬‬
‫‪ ‬غخو أفغانستان اذلي ضيعها ‪( .‬تم حترير أفغانستان خبروج مذل ألمريكا ) ‪.‬‬
‫‪ ‬ضياع العراق‪(.‬ال أعلم ما عالقة اتهام نظام صدام بانلووي وأحداث سبتمرب‬
‫)!‬
‫املسلمني بسبب العملية ‪.‬‬ ‫‪ ‬قتل آال‬
‫‪ ‬إنتاكس العمل اإلساليم كلك وتأرريه ‪.‬‬
‫‪ ‬تشويه اإلسالم وتقلص تمدده ووصفه باإلرهاب ‪.‬‬
‫سأرد عليك وأقول ‪ :‬أمريكا ال حتتاج مربرات للغخو فيه متواجدة بقواعدها‬
‫وسالحها يف لك بالد اإلسالم وتنفذ عملياتها يلل نهار وال حتتاج مربرات إلجرامها‬
‫والصومال ليست عنك ببعيدة فالصومال لم تغخو واشنطون ولم ترضب مطار‬
‫تكساس مثال ليك تقتحمها القوات االمريكية ويه تعيش املجاعة والفقر ‪.‬‬
‫باإلضافة إلحتالل امريكا الاكمل بلالد اإلسالم من رالل حاكم عمالء يقومون‬
‫بتنفيذ لك أوامرها بدون عناء إرسال قوات هلا أو جرح جندي واحد من جيشها‬
‫‪.‬فالوضع فيه من الفساد ما فيه واذلي ال حيتاج ما تقوهل من مفاسد بظنك‬
‫ثم ستقول ‪ :‬اكن هناك يف الربجني من املدنيني األبرياء من قتلوا بغري وجه حق ‪.‬‬
‫سأرد عليك ‪ :‬ألم نتفق أن من مات يف الربج اعد منذ دقائق من مصلحة الرضائب‬
‫حيث اكن يدفع ثمن الرصاصة اليت ستقتل أراك املسلم يف منطقة ما بالعالم !‬
‫ستقول ‪ :‬اكن هناك مسلم يف الربج وليس بأمريكي أصال ‪.‬مغريب أو يمين مثال اكن‬
‫ُ‬
‫يريد ختليص بعض األوراق فقتل بال ذنب ‪.‬‬

‫‪53‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫سأقول ‪ :‬هذا قدره ‪.‬ومن فعل الفعل لم يكن يعلم أنه موجود ‪.‬ولعله أضطر ذللك ومن‬
‫ُ‬
‫قتل سيبعث ىلع نيته ‪.‬نسأل اهلل ان يرحم موىت املسلمني ‪ .‬واتلرتس فقه معلوم ‪.‬‬
‫ستقول ‪ :‬أنا ال أرى مصلحة أبدا مما حدث ومن املستحيل أن أشجع مثل هذه األعمال‬
‫مهما أقنعتين ‪.‬‬
‫سأقول لك ‪ :‬يكيف أنك انت شخصيا تيقنت أن هخيمة أمريكا ممينة ومتاحة بعد‬
‫أن كنت تظن أنها كيان ال يُهخم وصدقت تروجيها نلفسها عرب هويلود ‪.‬هل كنت‬
‫تتخيل ان يرضب أحدهم مبىن ابلنتاجون مقر وزارة ادلفاع األمريكية! لقد فعله‬
‫مسلمون ‪.‬‬
‫هل تعلم كم من الشباب املسلم تغريت حياتهم ونفضوا أتربة الضياع عن عقوهلم‬
‫بسبب هذه العملية اليت قلبت موازين القوى يف العالم وبدأ احندار أمريكا‬
‫العسيري حىت أنها توسلت الفرار من الطلبة بأفغانستان حىت أذنوا هلا؟‬
‫هل كنت تتخيل أن الصحوة واملقاومة ونرش فيرها اكن من املمكن أن تصل إىل ما‬
‫وصلت إيله بدون مثل هذا العمل اعيل املستوى ؟‬
‫وقبل ان جتيب‪ .‬حاول مراجعة قائمة أصدقائك و معارفك وحاول تذكر اتلحول اليبري‬
‫احلادث كيف اكن األمر قبل العملية وكيف اكن بعدها ‪.‬بل كيف اكن شلك عخيمة‬
‫الرصاع يف انلفوس قبل العملية وفتاوى املفتني وكيف اكن بعدها ‪.‬عليك أن تعلم‬
‫أنك ‪-‬رضيت أم أبيت ‪ -‬دارل رصاع بدأت جوانبه منذ إحتالل األندلس وأنت عضو‬
‫فيه تعيش مآسيه من فقر وضياع وذل ومهانة ‪.‬‬
‫فإذا جاءت أجيال من آباء وأجداد أمضت أعمارها يف سماع مطربة أو مشاهدة ممثل‬
‫تافه وظنت أن هذا هو األمان اذلي يعلموه ألوالدهم فلن يغري وضعهم ابلائس هذا‬

‫‪54‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫من األمر شيئا ‪.‬فالضياع هو عدم شعور اإلنسان بما يدور حوهل أو حماولة جتاهله أو‬
‫السخرية منه وعجالت فرم الضعفاء تقرتب من هذا اتلائه اذلي يرقص ىلع نغمات‬
‫هالكه‪.‬‬
‫فالعدو لم يهدأ ساعة ولم يرتك رصاعه أبدا وهو يعمل دائما ىلع أن يكون متفوقا‬
‫ومسيطرا وغريه يصنع ون مسلسالت تلخليد ذكرى راقصة أو لنرش روح اجلهل‬
‫واإلجرام بني املجتمعات ‪.‬أو الرقص لطاغية كرقصات ادلجاجة املذبوحة أو لعق‬
‫أحذية الفرعون قبل إغتصاب ِعرضه‪.‬‬
‫فرضب أمريكا يف ُعقر دارها ‪-‬ألول مرة بتاردخها‪ -‬ىلع يد مسلمني يفرح به لك من‬
‫موال هلم ويغضب منه أو حياول تشويهه لك من ضاع من‬
‫فهم احلقائق حمب للمسلمني ٍ‬
‫قدمه الطريق ‪.‬فال يعر حقا وال يبطل باطال‪ .‬فمن تذكر قتىل نساء وأطفال املسلمني‬
‫يف لك بقاع األرض ىلع أيدي أمريكا وتعذيب أبو غريب و‬ ‫وجثثهم باآلال‬
‫جونتنامو واستهخاءها بكل ما هو إساليم من الصعب أن يكيل بمييالني وأن حيخن‬
‫ىلع رسائر اجلالد ويتجاهل رد فعل الضحية أو يتهمها باإلجرام واتلطر ألنها حتاول‬
‫لعرش معشار وجوب‬ ‫بأي شلك إيقا الظلم اذلي فاق احلدود بعمليات ال تصل ُ‬

‫إنتقامها ‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫قصةْمؤثَّة‬
‫كنت سأضعها وعليها قلوب محراء لخوم الرومانسية ‪ .‬مشلكتها أن هذا الراوي ررج‬

‫‪55‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫من ملة اإلسالم باستحالل ما حرمه القرآن بانلص وقال‪ :‬جيوز ‪.‬‬
‫هيذا وبدون ختيف أو حياء ‪.‬‬
‫ْ ُ‬ ‫قال اهلل تعاىل ‪{ :‬وال ُتنْي ُحوا ال ْ ُم ْرشك َ‬
‫ني َح ذىت يُؤ ِمنوا}‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ذ ٌّ َ ُ ْ َ ُ ْ َ ُّ َ َ‬
‫حيلون ل ُه ذن}‬ ‫وقال سبحانه‪{ :‬ال هن ِحل لهم وال هم ِ‬
‫ومن املشلكة أن املسلمة يه وأهلها ولو لم يستحلوا تصبح ابنتهم زانية و أبوها يأرذ‬
‫مركخ متقدم يف ادلياثة بما سلم ابنته للخىن بكافر‪.‬بكل رغبته وهو يضحك مقتنعا‬
‫اكألبله ‪ .‬وان أقنعوه يف ‪ 3‬سنوات وليس ‪ 3‬سااعت‪.‬‬
‫لكن القصة رومانسية دلرجة القيئ الرصاحة وحتتاج تعطري القلوب احلمراء برباز‬
‫صاحبه يشعر باإلسهال كحساء تطىه فيه رأس الراوي وأم ابلنت قبل إلقاء اجلميع يف‬
‫القمامة ‪.‬‬
‫تَّكياْوْارلسوريني‬
‫بعد توقف وتعرث إنتاج العديد من املنتجات الرتكية بسبب احلملة العنرصية الرشسة‬
‫ضد السوريني والعرب يف تركيا واليت أدت لرتك العمالة السورية املاهرة والرريصة‬
‫تركيا واتلوجه ألوروبا أو مناطق يف سوريا و مرص ‪.‬‬
‫يظهر لك أن تركيا استفادت بشلك نويع من اثلورة السورية بضخ عمالة ورؤوس‬
‫أموال ومساعدات أوروبية استفاد منها الشعب الرت ي اذلي يغلب عليه اتلفيري‬

‫‪56‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫األتاتور ي املشابه للغة الرتكية اليت أجرب أتاتورك األتراك عليها رالل ‪ 3‬أشهر ‪.‬‬
‫ُ‬
‫حيث تقرأ وتفهم باملقلوب ‪.‬‬
‫غموضْاملَّأةْ‬
‫عندما تهملها ستجدها تطهو لك الطعام اذلي ىلع شلك مجاجم بقناع أسود ورداء‬
‫كرداء الرجل الوطواط لخوم الغموض ‪.‬وستجد ىلع احلوائط كتابات التينية غري‬
‫مفهومة وسيتحول رنني هاتفها ألصوات رصير أبواب ‪.‬‬
‫تقول ابلاحثة هبة عبد العخيخ يف صورة ‪:‬‬
‫املرأة كيانا اغمضا وإهمال الرجل هلا جيعلها تلجأ بلعض األسايلب غري املفهومة‬
‫راحة أم نشوز‪.‬‬
‫إنهم ال يبحثون عن راحة املرأة بما يلقنونها من نشوز ‪.‬‬
‫مثل ‪:‬‬
‫ال جيب عليك ردمة زوجك ‪ .‬ال جيب عليك طاعته ‪.‬فلتكن لك شخصية مستقلة‬
‫بمعارضته ‪.‬لكما زاد تقليلك من شأنه ومعاندته كنت أكرث شجاعة وأفضلية ‪.‬بل‬
‫يبحثون عن تدمري املجتمعات وتشتيت ذهن الرجال يلبتعدوا عن قضايا األمة وحترير‬
‫بالد اإلسالم ‪.‬‬
‫ذلا حنن غري متفرغني لرتهاتهم ‪.‬فاملرأة انلازش جيب عليك أن تتخلص منها فورا ‪.‬ومن‬
‫ال تبالغ يف إحرتامك ال تستمر معها ساعة ‪.‬ومن تعلم احلق عندما يظهر هلا وتستمر‬
‫يف هواية اجلدل اليت ال تمل يه منها عليك مصاحبة الصمت معها وإهماهلا ‪.‬‬
‫فباختاذك ألسايلب تربية املرأة هذه فأنت تنقذ أجياال قادمة من أن تنشأ ىلع مآيس‬
‫ابليوت من قوامة نسائية انزتعتها من الرجال بسبب ضعفهم وهلثهم رلف عواطفهم‬

‫‪57‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وشهواتهم ‪.‬‬
‫فال تظن أن موقفك الشخيص سيأثر يف حياتك أنت فقط بل بمثل هذا تنضبط كثري‬
‫من النساء الاليئ كن السبب الرئيس يف تربية شخصيات نتج عنها ما جعل اجلو‬
‫العام بهذا الضعف اذلي أصبح هو األصل والعادة ‪.‬‬
‫فاملرأة انلازش حرام أن تأكل لقمة رزب يف بيت زوجها ناهيك عن إحسان منه أو لكمة‬
‫طيبة‪.‬‬
‫األمر اذلي ال يستطيعه ُجل الرجال فتتمادى النساء راصة يف املجتمعات الفقرية اليت‬
‫أكلها اجلوع واجلهل واألنانية واحلقد ‪.‬بتأديبك للمرأة ترحم غريك وقد حتفظ دمه‬
‫وينترش من راللك وجوب املبالغة يف توقري الخوج ومعرفة قدره اذلي يصل للقداسة‪.‬‬
‫أما من يَقبل بغري ذلك جيب نصحه ‪.‬‬
‫فإن أرص فيجب إظهار قبح فعله وأنه ال عالقة هل بوصاية رري وال بالرفق بالقوارير‬
‫وبأنه مثال سيئ للرجولة ومسؤويلة الخواج ‪.‬فمن تتبجح وتعاند وتنزش ال عالقة هلا‬
‫برقة القوارير اليت يرضب املثل بها وجيب أن تعامل معاملة راصة يلتم حتجيمها ‪.‬‬
‫َ‬
‫أو ليك تتعلم ما الخواج و ما هو قدر الخوج اذلي َوق َعت ىلع حقوقه يف العقد برضاها‬
‫اتلام ثم أرلفت‪ْ .‬‬
‫‪3‬‬
‫تعليقْىلعْأنباءْنقلْمقربةْطهْحسني‬
‫أقرتح عليها نقله لقليب بدر‪ .‬يلناقش مع كفار قريش حول تكذيب القرآن كما‬

‫‪58‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫حاول طه حسني اتلديلل عليه مرارا ‪.‬‬

‫قلةْارلسارلكني‬
‫جاءين هذا السؤال من األرت اليريمة ‪ .‬والرد عليه ستجده بعد أن تقرأه ‪.‬‬
‫السالم عليكم شيخنا ‪ .‬عندي سؤال‬
‫افتح صفحة أي فنان او رقاص او العب ترى متابعني هل باملاليني تعليقات باالال‬
‫يتغنون به ويتغخلون خبصاهل‪.‬يف املقابل ادرل صفحتك مثال و صفحات كثري من‬
‫االفاضل ممن محلوا هم هذا ادلين ودأبوا يلل نهار تلوعية انلاس وتعليمهم وارراجهم‬
‫من جهلهم وتذكريهم بأجماد أمتهم‪.‬فرتى متابعيهم قلة قليلة ومنشوراتهم رغم‬
‫اهميتها الجتد تفاعال اال بكم اليك وتعليق او بضع عرشات يف احسن االحوال ‪.‬‬
‫كيف نلا كمسلمني ان نكون متفائلني بمستقبل أمة هذا حال ابنائها وبناتها‪.‬فأي‬
‫ّ‬
‫رري يرىج من هذه اجلموع الضالة‪ .‬وكيف للنرص أن يأيت ولدلين ان يمكن‪ .‬ساحمين‬
‫غلبتين مشاعر اإلحباط واحلخن ىلع حانلا وال أرى بارقة أمل يف القادم من االيام‪.‬‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫هذا أمر طبييع ‪ .‬فمن يسري يف الطريق أو يهتم به (قِلة) ‪.‬فطرق الصالح اليت داع إيلها‬
‫األنبياء اكن من سار فيها عدد ال يذكر حىت أن انليب سيأيت يوم القيامة ومعه شخص‬
‫واحد آمن به أو يايت وحده ‪.‬واليرثة والعدد اليبري للناس واألتباع لم يذكر يف القرآن‬
‫إال باذلم وبأنهم أهل الضالل‬
‫باإلضافة للهخيمة اليت حتياها األمة‪ .‬مما جيعل سوق ما نقدم اكسد ‪.‬فالعوام حيبون‬
‫األقوياء األغنياء املشاهري املنترصين وإن اكنوا أهل فجور وفسق وضياع ‪.‬حىت ان كثري‬
‫من (امللزتمني ‪-‬ملتحني ‪،‬منتقبات) يتابعون أربارهم بشغف ‪! .‬‬

‫‪59‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫أما من يبحث عن إاعدة أجماد األمة فأمامه الطريق طويل مع قلة املنارص وفقر احلال‬
‫وضعف اإلماكنات ‪.‬وقد ينجح أو يفشل (من وجهة نظرهم ) وهم يريدون العيش‬
‫ايلوم بيومه ‪.‬‬
‫فعندما اكن اإلسالميون منترصون أيام اثلورات اكن اتلفاعل يف أىلع قمة ‪ .‬ألن انلاس‬
‫توقعت اإلستمرار وتغري احلال ‪.‬فاتلىح من إتلىح وانتقبت املتربجة ‪.‬‬
‫وعند جولة اهلخيمة احلايلة ‪.‬انقلب الوضع ‪.‬ذلا البد من خنبة صامدة ثابتة اكجلبال‪ .‬ال‬
‫تتغري مهما تغري احلال وران الصديق وابتعد القريب وجاعت وطوردت يف اجلبال‬
‫ُ‬
‫والصحراء واملدن ‪.‬ألن بها تبىن األمم وتتغري األحوال ‪.‬بها فقط ‪.‬‬
‫وانلاس ىلع مدار اتلاريخ يمدحون من يعيشهم يف األوهام ويمجدونه ويتفاعلون معه‬
‫‪ .‬ويف نفس الوقت يعاقبون من يظهر هلم احلقائق ويسبح عيس اتليار إلنقاذهم بل‬
‫يتهمونه ويشوهونه ‪ .‬ذلا ‪.‬‬
‫فلك هذا طبييع و متوقع ومعتاد ‪.‬‬
‫كفَّْدونْكفَّ‬
‫ال يصح أثر ابن عباس واذلي يستخدمه املرجئة دوما (كفر دون كفر) ‪.‬فهو من‬
‫ىلع ابن عباس وال يثبت بهذا اللفظ ‪.‬ولقد ضعفه أمحد وضعفه ابن معني‬ ‫املوقو‬
‫وأكد ىلع تضعيفه وقال ابن عيينة لم نكن نأرذ عن هشام بن حجري ما ال جنده عند‬
‫غريه ‪ .‬وقال أبو حاتم ‪ :‬يكتب حديثه ‪.‬وهو مصطلح للتضعيف ‪.‬‬
‫وإنه من اإلجرام يف حق الرشيعة اإلحتجاج بأثر ضعيف مقابل نصوص اليتاب‬
‫املحيمة لوضع احلصون ليك حتيم الطغاة من احلُكم الرشيع املالصق هلم ‪! .‬‬

‫‪61‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫عالماتْاملَّأةْارلصاحلةْ‬
‫األمر بسيط ‪.‬املرأة اليت ال تقبل بتقبيل يدك ىلع سبيل االحرتام واتلوقري ال تزتوجها‬
‫‪.‬هذا رد واجب ألن هناك من يلح ىلع احلصول ىلع نصيحة نهائية ملعرفة طباع املرأة‬
‫يف جلسات الرؤية الرشعية األوىل ‪.‬‬
‫ها يه انلصيحة ‪ .‬ويه حقيقية ‪ .‬ال مخاح فيها ‪ .‬فربفضها هلذا الفعل الطيب واملباح‬
‫يظهر لك كثري من شخصيتها وأسلوب تربيتها ‪ .‬هناك مئات األلو أو املاليني يقبلن‬
‫‪.‬فخذ واحدة منهن ‪.‬وريّح بالك ‪.‬‬
‫ففائقة اجلمال كمتوسطتة بعد أشهر اإللف ‪.‬‬
‫يفْذكَّىْاحلاديْعرشْمنْسبتمرب‬
‫لكها سااعت ويبدأ الشهر اذلي وقعت فيه أحداث ‪ 44‬سبتمرب ‪ .‬ذلا أردنا تكرار‬
‫اتلعريف بهذا األسطورة ‪ .‬هذا الرجل ورث عن وادله ‪ 322‬مليون دوالر ‪.‬‬
‫وادله اذلي صىل يف يوم واحد يف املساجد اثلالث احلرم امليك واحلرم انلبوي والقدس‬
‫الرشيف ملاكنته اليت جعلته ينفق من جيبه اخلاص ىلع السعودية لـ‪ 6‬أشهر بعد‬
‫إفالسها ‪.‬‬
‫فرتك اإلبن لك هذه الرفاهية وأنفق أمواهل لكها يف منارصة ادليانة وقاتل بنفسه أقوى‬
‫قوى العالم فاكن عندما يتحدث تهزت القصور الرئاسية رعبا مما سيتلو رطابه من‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أفعال ‪ .‬إنه ُ‬
‫المجدد أسامة ‪.‬‬
‫كنتْاملَّأةْيفْالعهدْاألولْذاتْشأنْ‬
‫فقيهة اعملة يستعان بها حلل املشالك بني كبار الصحابة كما طلبوا من اعئشة اليت‬
‫نقلت أكرث من نصف ُ‬
‫السنة ‪.‬ومع ذلك لن جتد منهن نازشا وال من تقلل من زوجها‬

‫‪61‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وال من حتاول وضع نفسها يف ماكن ليس هلا بتقمص شخصية رجل فينفر منها القريب‬
‫قبل ابلعيد ‪.‬‬
‫أما ايلوم ويف أغلب ما تتابع ‪.‬‬
‫جتد املرأة ال تعر الفرق بني أراكن وواجبات ومستحبات ورشوط الصالة ‪.‬‬
‫وال تستطيع احلديث معها حديث يقبله نصف عقل ‪.‬وثقافتها تعادل العمر العقيل‬
‫لطفلة عمرها ‪ 44‬سنة ‪.‬‬
‫ثم تظهر ملن حوهلا أنها قدمت تضحية كربى ألنها تعيش هذه املعيشة اليت تستحق‬
‫املرات ‪.‬بل وكيف رضيت أن تزتوج هذا الخوج اذلي ال يقارن‬ ‫يه أفضل منها آال‬
‫بها وبمواهبها ‪ .‬ناهيك أن تطيعه أو تتودد هل ‪.‬بل يه أىلع من ذلك بمراحل ولكن‬
‫الخمن واملجتمع ظلمها ‪.‬إال من رحم ‪.‬طبعا ‪.‬‬
‫تعليق ىلع حادثة مخيس مشيط يف اجلخيرة‬
‫فتيات يتيمات بدار أيتام طالنب ببعض احلقوق يف اجلخيرة فتم جدلهن ورضبهن‬
‫وسحلهن من شعورهن ويل أذرعهن حىت اليرس ‪.‬‬
‫هذ ا حكم آل سعود اذلين سموا بالد اإلسالم السعودية ىلع اسمهم كملك راص‬
‫بهم‪ .‬ختيل هذا حيدث يف دار أيتام لفتيات صغار دون حديث من إناث عنيبوت‬
‫النسوية وال ُعباد حقوق املرأة ‪ .‬فما بالك بما حيدث يف سجون ابن سلمان ‪.‬‬
‫ارلصحابةْريضْاهللْعنهمْقبلْوْبعدْاألسالمْ‬
‫لقد اكن الصحابة قبل اإلسالم راعة غنم بال قيمة يتالعب بهم الرشق والغرب ‪.‬‬
‫مع‬ ‫حىت وصلهم اإلسالم اذلي جهخهم ورباهم وعلمهم أن العقيدة وحتديد اهلد‬
‫الشجاعة والقوة هم السبيل الوحيد لسيادة احلق وتأمني حياة انلاس واحلفاظ ىلع‬

‫‪62‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫حقوقهم ‪.‬فلو قرأ اإلنسان الضعيف القرآن لكه ىلع قوي جمرم زجرا هل وطلبا للحق‬
‫منه و حلضه ىلع إقامة العدل ‪.‬‬
‫فلن يكون لليتاب املجيد ومعانيه السامية ُعرش معشار فعل بارقة السيف اليت‬
‫تنحين هلا الرؤوس وتذعن هلا األفاكر وتقتنع بها انلفوس املتمردة ‪ .‬فإذا حتول اإلسالم‬
‫دلى املسلمني لطقوس وفللكور وتراث قديم ‪.‬‬
‫فمن الطبييع أن يعودوا لسريتهم األوىل حيث يتالعب بهم الرشق والغرب ويعاملهم‬
‫كقطعان الغنم اليت يسوقها هو وحيرسها لكب ‪.‬‬
‫(وإنْرضبْظهَّكْوأخذْمارلكْ)‬
‫مجلة (وإن رضب ظهرك وأرذ مالك ) زيادة ال تصح عن احلبيب ﷺ ‪.‬‬
‫وهذه الخيادة تمت إضافتها ىلع حديث حذيفة الصحيح بانقطاع معرو فمن رواها‬
‫لم يسمع من حذيفة ‪.‬حىت ال يظن ظان أنها ديلل ىلع طاعة ويل األمر رغم جوره وظلمه‬
‫‪.‬أو ملن أراد إظهار دين اإلسالم كدين سليب يريد ألتباعه أن يكونوا جمرد قطيع غنم‬
‫ال هم هلم إال مدح احلاكم املسلم اذلي يتعدى ىلع حقوق العباد ‪.‬‬
‫هذا للحاكم املسلم ‪.‬‬
‫أما حاكم ايل وم فهم بعيدين لك ابلعد عن اإلسالم حيث ال تنطبق عليهم الوالية وال‬
‫جيوز طاعتهم ومن فعل فهو تابع هلم ولطائفتهم‪.‬‬
‫أكرر ‪.‬‬
‫مجلة (وإن رضب ظهرك وأرذ مالك ) كذب ىلع انليب ﷺ لم يقلها ‪.‬‬
‫فال جتعل أحدهم دخدعك بها ويبين عليها ما يربر به جبنه وذهل وطاعته للمجرمني‬
‫وإنتماءه هلم وتثبيته لعروشهم ‪.‬وللتأكد راجع كيف اكن يعامل الصحابة والة أمورهم‬

‫‪63‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫بما فيهم أيب بكر وعمر تلعلم ملاذا عخ هذا اجليل وساد بعيس أجيال ال قيمة هلا وال‬
‫وزن ‪.‬‬
‫قيمةْاملَّأةْوْاملهَّ‬
‫لو اكنت قيمة املرأة واحلفاظ عليها بما يدفع فيها من مهر وأمور مادية ‪.‬ملا دفع انليب‬
‫‪ 022‬درهم ولم يخد ال يف زواجه من أمهات املؤمنني وال عند تخويج بناته ‪.‬‬
‫ادلرهم = أقل من ‪ 3‬جرام فضة ‪.‬‬
‫‪ 022‬درهم = ‪ 418140‬جرام من الفضة ‪.‬‬
‫أي حوايل ‪ 882‬دوالرا ‪.‬‬
‫وهذا أىلع مهر تم دفعه ‪.‬‬
‫أما أقل مهر فاكن راتم من حديد أو بعض من حفظ القرآن ‪.‬‬
‫بماْحتفظْارلرشيعةْ‬
‫لو اكن اتلميني واحلفاظ ىلع الرشيعة بادلين املبتور ملا قاتل انليب بيده ّ‬
‫وعرض أصحابه‬
‫للموت يف لك ساعة ‪.‬ولو اكن احلب والتسامح وعدم الرد بما يناسب املوقف هم سبب‬
‫إنتشار اإلسالم ملا سب أبو بكر الصديق فائق األدب الرقيق األسيف من تطاول ىلع‬
‫الصحابة وانليب ‪ .‬ولينه الفهم اخلاطئ لدلين اذلي جعل األمة يف هذا الوضع ابلائس ‪.‬‬

‫‪64‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫تعليقْىلعْصورةْ ْ‬

‫لوضع لكمة اتلوحيد ىلع هذه الطائرة استغرقت أفغانستان املسلمة عرشات السنني‬
‫واعيشت أهواال فقدت فيها ررية أبناء األمة‪.‬‬
‫فارق اكلفارق بني السماء واألرض بني طائرة أرذت كغنيمة من امريكا وقوات‬
‫اتل حالف بالقوة ‪ .‬وبني طائرات وأسلحة تأيت كمنح للجيوش العميلة املتسولة واليت‬
‫ينضم هلا مسلم يلقاتل حتت راية واشنطن و تل أبيب من أجل طلب وظيفة وحرية‬
‫حركة ! و هو ال يهتم بنتائج فعله وبأنه يبيع دينه وأمته وقضية اإلسالم ‪ .‬بمنتىه‬
‫األنانية اليت يلبسها بلاس اإلضطرار واخلو ‪.‬‬
‫املسدسْوْارلَّجالْ‬
‫من املمكن حتويل مسدس الصوت ملسدس قاتل أو ىلع األقل إلماكنية حتقيقه إصابة‬
‫جسيمة بفتح فوهته املغلقة وبوضع قطعة حديد دائرية ىلع رأس طلقاته الصوتية‬

‫‪65‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ليشبه احلقييق يف الشلك و الصوت وبعض اتلأثري ‪.‬‬

‫ولينك لن تستطيع وضع رصاصات حقيقية بدارله أبدا حيث قوة اإلنفجار ادلاريل‬
‫سيدمر فوهته وسيجعلها تنفجر بوجهك وتصيبك أنت ‪.‬‬
‫بعيس احلقييق املصنوع من حديد خمصوص اغيل اثلمن هل شلك حلخوين داريل‬
‫يلحدد مسار الطلقة ويلتحمل اإلنفجار القوي اذلي سيحدث بدارله ‪.‬‬
‫قلت وهيذا البرش ‪.‬‬
‫فعندما يرسخ اإلنسان يف قلبه عقيدة صنعتها القناعة واتلجربة واتلضحيات ُ‬
‫فصقلت‬
‫وأصبحت كفوالذ مسدسنا ‪.‬لن يكون أبدا كمن عر احلقيقة بشلك اعم ولم يوطن‬
‫نفسه ىلع الخالزل واإلنفجارات اليت سيسببها براكنه ادلاريل اذلي ال يهدأ أبدا ‪.‬‬
‫فال يقارن مسدس الصوت باحلقييق ىلع أي حال مهما تشابهت األصوات ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫وطنْنفسكْ‬‫ْ‬
‫َو ّ ِطن نفسك ىلع أن أهدافك ليست صالة آمنة يف مسجد وال ُحرية َسمت ظاهر من‬
‫ُ‬
‫حلية أو نقاب وال سماع رطبة صادعة باحلق بال رو ‪.‬‬
‫بل أهدافك و أنت تسري يف هذا الطريق يه أن ينالك رش تطبيق رشيعة ُ‬
‫وحكم‬
‫العالم باإلسالم وإاعدة أجماد أمة تقلصت عند ضعييف اهلمة يف أمور يظنها الغافل‬
‫إجنازات تاردخية ‪.‬‬
‫أصحابها ‪.‬‬ ‫فالهمم بقدر هد‬
‫ِ‬
‫بلبلْاليحَْلْيطَّبْأهلهْ‬
‫من الطبييع أن ال يستمع لك وال يؤمن بك أقرب انلاس إيلك ‪ .‬فلقد قطع انلاس مئات‬
‫األميال سريا ىلع األقدام للقاء انليب ﷺ يف حني كذبه أعمامه وأقاربه ‪.‬‬

‫‪66‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وكفرت زوجتا نوح ولوط بهما ‪.‬‬

‫وطارد فرعون ربيبه موىس ‪.‬‬
‫وحاول أروة يوسف قتله ‪.‬‬
‫فكم من بعيد يتأثر بك بشلك لم تتخيله ‪.‬‬
‫يف حني ال يكرتث من جبوارك بما تقول وال يفهمه وال يتأثر به ‪.‬‬
‫احلبْليسْلكماتْ‬
‫لم تكن لكمات احلب يوما ديلل صدقه ‪.‬‬
‫فلقد قال أروة يوسف ‪ :‬إنا هل نلاصحون ‪.‬‬
‫وهم يريدون قتله ! ذلا ‪.‬‬
‫حب اهلل بنرصة دينه ‪.‬‬
‫وحب انليب باتباعه ‪.‬‬
‫وحب البرش تراه بأفعاهلم وتفضحهم به عيونهم ‪.‬‬
‫احلب احلقييق فعل ‪.‬‬
‫أما اللكمات فيحسنها لك اكذب ‪.‬‬
‫معاركْاألبلاين‬
‫معارك األبلاين رمحه اهلل اكنت تعجبين وأستفد منها لك إستفادة ولقد اكنت حياته‬
‫لكها معارك بدأها مع وادله بأدب يف مسألة رالفية تعصب فيها الوادل للمذهب ‪ .‬حيث‬
‫أعلن األبلاين ثورته ىلع اتلمذهب منذ صغره ‪.‬‬
‫كذلك معاركه مع ابلويط و سيد سابق وصاحب دار النرش وغريهم ‪.‬‬
‫وكنت أجد أنه يقدم نموذجا عجيبا للمحدث اذلي لم يغرق يف حدثنا وأرربنا فقط ‪.‬‬

‫‪67‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫بل تنوع كثريا يف العرض ‪.‬مهما ارتلفنا معه يف نقاط راصة العقدية ‪.‬‬
‫ولقد ارتلف مع أنظمة بشلك صدايم أدى لرتكه اتلدريس يف جامعاتها حىت أنه وقف‬
‫ىلع حدود ثالث دول تقريبا ولم يستطع درول إحداها إال بعد أن فتحت هل دولة‬
‫حدودها عندما قال هلا أحدهم ‪:‬‬
‫عليك أن يُرتك مثله يف الصحراء ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫عيب‬
‫األبلاين لم حيصل ىلع ماجستري أو دكتوراه بالرغم من أنه تفوق ىلع كتائب من أمثال‬
‫هؤالء بإجتهاده اذلي ال ينيره إال حاقد واكن اليثري منهم يذهب للتعلم منه وهو‬
‫اذلي لم حيصل ىلع شهادة رسمية اعيلة !‬
‫يف حني جتد اآلن حر ادلال (د) يكتب قبل أسماء كثرية ىلع سبيل إظهار ثقافة‬
‫ُ‬
‫صاحب اإلسم وحجم تعليمه ‪.‬فإذا بك تصدم من ضحالة فيره حىت أنك تشك يف‬
‫حقيقة ابلحث اذلي قام به ‪ .‬هذا باإلضافة حلالة تصاحب صاحب ادلال ‪-‬إال من رحم‬
‫ربنا ‪ -‬من نظرة فوقية بلعض الطلبة ‪.‬‬
‫بعيس أمثال األبلاين حيث تراجع عن حيمه ىلع حديث ( ِكمالة رد السالم) بسبب‬
‫طالب علم جمهول أرذ األبلاين بكالمه وأعلن ذلك ‪.‬‬
‫فالرسائل العلمية يف ادلراسات ُ‬
‫العليا جمرد أحباث يف نقاط حمددة أو موضوع معني‬
‫بعيس ما يظنه ابلعض أن احلصول ىلع ادلكتوراه جيعل صاحبها شخصية موسوعية‬
‫وذو ثقافة نوعية ‪.‬‬
‫فاحلقيقة ‪ .‬العيس هو األصوب يف أغلب احلاالت ‪.‬‬

‫‪68‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وضوحْارلَّؤية‬
‫من أمجل ما ستجده بعد ابلعث وضوح الرؤية واتفاق أهل اإليمان عليها ‪.‬‬
‫َ‬
‫فلن جتد من يرتحم ىلع اكفر أو من يبحث هل عن خمرج ‪.‬‬
‫بل حىت سقيا املاء سريفض أن يعطيها هل ‪.‬‬

‫ُ‬ ‫َ َ َ ٰٓ َ ْ َ َٰ ُ ذ َ ْ َ َٰ َ ْ َ ذ َ ْ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ ٓ َ ْ ذ َ َ َ ُ ُ ذ‬
‫ار أصحب ٱجلن ِة أن أ ِفيضوا علينا ِمن ٱلما ِء أو ِمما رزقكم ٱّلل ۖ‬ ‫{ونادى أصحب ٱنل ِ‬
‫كفر َ‬ ‫َ ُ ٓ ْ ذ ذ َ َ ذ َ ُ َ َ َ ْ َ َٰ‬
‫ين}‬ ‫ِِ‬ ‫قالوا إِن ٱّلل حرمهما ىلع ٱل‬
‫فال جمامالت و ال تملق وال رو من تصنيف وقتها ‪.‬‬
‫أحكمْانلصارى‬
‫انلصارى يعيشون حتت راية اإلسالم وقوانينه (برشوط) جيب إلزتامهم بها طاملا أنهم‬
‫غري حماربني لدليانة وال يدعون ( اتلبشري) لعقيدتهم الفاسدة ‪.‬منها عدم إعالن‬
‫شعائرهم وال رفع صلبانهم وال صور ما يعبدون من دون اهلل ‪.‬‬
‫أما بناء الينائس وترميمها فال جيوز (إمجااع) ‪.‬‬
‫فقط الينائس القديمة واليت اكنت قبل الفتح اإلساليم أما اجلديدة فيجب هدمها ‪.‬‬
‫فاملسلم ال يقبل ببناء بناء يرشك فيه باهلل حتت حيمه ‪.‬‬
‫أما من يقول أنه جيب منع انلصارى من درول كنائسهم القديمة وطردهم من أرض‬
‫املسلمني وغريها من أمور ‪.‬فلقد رالف رشيعة حممد ﷺ ‪.‬‬
‫ردْالعاجز‬
‫السخرية والضحك املهرب الوحيد للعاجخ عن الرد بما تقبله العقول ‪ .‬فيحاول إظهار‬
‫نفسه بأنه هو اذل ي وقدره أكرب من أن يرد ىلع األدلة الواضحة بسخرية ال يملك‬

‫‪69‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫غريها‪.‬‬
‫ََ‬
‫كما فعل فرعون مع موىس عليه السالم عندما أرربه أنه رسول رب العاملني ‪{:‬فل َّما‬
‫ْ ُ َ‬ ‫َ َ ُ ْ‬ ‫َ َ ُ‬
‫اءه ْم ِبآيَاتِنا إِذا ه ْم ِمن َها يَض َحيون}‬ ‫ج‬
‫فلقد فشل أن جيد ردا ‪.‬‬
‫فضحك ساررا يلهرب !‬
‫أحكمْاملرشكني‬
‫هل يمكن أن يعيش الوثين حتت حكم الرشيعة يف بالد اإلسالم ؟‬
‫ينىس ابلعض أن قاتل الفاروق جمويس واكن يعيش يف مدينة احلبيب بل أن انليب نفسه‬
‫أرذ اجلخية من املجوس‪ .‬واملجوس رشيعتهم وثنية ‪.‬‬
‫وبعيدا عن تفاصيل علمية حترص احلكم يف جموس وأهل كتاب فإن الراجح هو قول‬
‫َ‬
‫شيخ اإلسالم إبن تيمية وتلميذه إبن القيم جبواز أرذ اجلخية من الاكفرين بكل‬
‫أصنافهم أهل كتاب أو وثنيني ‪.‬‬
‫وأرذ اجلخية بعد دعوتهم لإلسالم تظهر جواز وجودهم حتت حكم الرشيعة ويف بالد‬
‫اإلسالم ‪ .‬ولألمانة املسألة رالفية والقرار يعود لألمري حبسب املصلحة ورؤية جمالس‬
‫الشورى ‪.‬‬
‫قطبْرلمْيكفَّْاملجتمعات‬
‫َ‬
‫نرش فيرة تكفري سيد قطب للمجتمعات املسلمة من صنع األنظمة لتشويه قنابل‬
‫قطب املدمرة لسطانهم ‪.‬سيد قطب لم يكفر املجتمعات بكلمة (املجتمع اجلاهيل)‬
‫فوصف الفعل باجلاهلية ال عالقة هل بتي ِفري الفرد ‪.‬‬
‫وال تربجن تربج اجلاهلية ‪.‬‬

‫‪71‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وأنت إمرؤ فيك جاهلية ‪.‬‬

‫ُ‬
‫هذه لكها نصوص ال تكفر فاعلها ‪.‬‬
‫ولكن األنظمة ثم املدارلة أحذية َ‬
‫الطواغيت هم من حياولون تشويه لك لكمة حرة‬
‫و هدمها ‪.‬تذكرت كتاب ربيع املدريل ‪-‬لعنه اهلل‪( -‬أضواء إسالمية ىلع عقيدة سيد‬
‫قطب وفيره) ‪.‬‬
‫واذلي جتده جيعل سيد قطب يقول باحلكم بغري ما أنخل اهلل وبأنه يقول بوحدة الوجود‬
‫وغريها من أفاكر مضحية ال يكتبها طفل اغضب يف من يكرهه ‪.‬‬
‫وكيف رد عليه بكر أبو زيد رمحه اهلل يف (الرسالة اذلهبية) اليت حياول األنظمة و‬
‫املدارلة إرفاءها وكيف أن املدريل إنقلب ىلع بكر بعد أن أرسل هل اليتاب‬
‫يلمدحه فقط فوجد نقدا الذاع منه وإنصافا ‪ .‬و بكر يُعترب رأسا يف املراكخ الرسمية‬
‫للفتوى ‪.‬‬
‫تلعلم أن من ينقل لك ما يسمعه عن سيد قطب هو جمرد آلة نلقل ما يُصب يف عقله‬
‫بال مراجعة أو نقد أو بذل جمهود للوصول للحقيقة ‪( .‬سيد قطب أحيا اإلسالم يف‬
‫قلوب الشباب ) هذه مقولة ل األبلاين ‪.‬‬
‫ويه مقولة صحيحة بالرغم من الفرق الشاسع يف أمور العقيدة بني سيد قطب‬
‫واألبلاين ‪ .‬نسأل اهلل الرمحة بلير واألبلاين ولسيد ‪.‬‬
‫تطورْفكَّْسيدْقطبْ‬
‫اجلهل بتطور فير سيد قطب هو اذلي جيعل من حيقد عليه دخلط بني كتاباته بعد‬
‫نضوج فيره وبني كتابات املراهقة الفيرية واليت اكنت قبل توجهه اإلساليم وقد اكن‬
‫متأثرا ببعض كتاب مشاهري زمانه اكهلالك طه حسني والعقاد‪.‬‬

‫‪71‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ولقد صحح سيد لك رطأ وقع فيه فيما قد يظنه بعضهم قناعة راصة لسيد أو عقيدة‬
‫يقلل بها من قدر الصحابة أو حياول إسقاطهم ‪.‬‬
‫ولقد ظهر نضوج فيره يف كتبه األررية حيث أثىن ثناءا واضحا ىلع لك صحايب بما‬
‫فيهم معاوية وعمرو وعثمان ريض اهلل عنهم مجيعا ‪.‬‬
‫ذلا دعك من لك ببغاء يكرر الالكم اذلي قيل هل اكسطوانة مرشورة ىلع جهاز تشغيل‬
‫قديم حيث أنها ال تيع أنها تعيد وتكرر ما مله انلاس ‪.‬‬
‫فمشلكتهم ليس يف احلفاظ ىلع جناب الصحابة والرشيعة ‪ .‬بل احلفاظ ىلع جناب‬
‫الطغاة ممن يركعون ويسجدون هلم حبجة أنهم والة أمر ممن مرغ سيد أنوفهم يف الطني‬
‫بقلمه ‪.‬‬
‫معارلمْيفْالطَّيق‬
‫لم يرفض ميتب إرشاد مجاعة االروان يف بداية األمر طباعة كتاب (معالم يف‬
‫الطريق) لسيد قطب رمحه اهلل ‪.‬‬
‫ولكن امليتب نفسه وقع ووافق ىلع كتاب (داعة ال قضاة) واملنسوب حلسن اهلضييب‬
‫املرشد العام واذلي لم يكتب منه حرفا واحدا ‪.‬ومن املعلوم أن من كتب هذا اليتاب‬
‫هو جهاز أمن ادلولة ردا ىلع كتاب سيد قطب واذلي يُلخص بكلمتني‪ .‬أنه سحب‬
‫من نظام مجال عبد انلارص احلُكم وأرجعه لصاحبه األصيل وهو اهلل سبحانه وتعاىل ‪.‬‬
‫فقامت ادلنيا ولم تقعد عندهم وشنقوا األستاذ سيد رمحه اهلل وتربأ االروان من سيد‬
‫وكتابه وتوالت املراجعات اليت أنتجت مجاعة ختتلف لكيا عن اجلماعة اليت أسس هلا‬
‫املؤسس حسن ابلنا رمحه اهلل ‪.‬‬
‫وكما ذكر فريد عبد اخلالق ‪-‬عضو ميتب االرشاد ‪-‬يف مذكراته بأن مشلكة اجلماعة‬

‫‪72‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫مع اليتاب ليست يف أفاكره فلقد وافق اهلضييب نفسه عليها يف ابلداية وأمر بطباعته‬
‫بالرغم من رفض فريد روفا مما سيرتتب ىلع مسألة احلاكمية واذلي أكد ان املشلكة‬
‫ُ‬
‫األوىل واألررية أنه نسب جلماعة اإلروان املسلمني ‪.‬هلذا جتد رفض رسيم اعم من‬
‫اجلماعة ىلع مر العصور ألفاكر اليتاب راصة فيما يتعلق باحلاكمية أصل الصدام مع‬
‫األنظمة ‪.‬فتجد أن املوافقة من حتت الطاولة أما الرفض فهو ىلع العلن ‪.‬‬
‫انتشارْكتبْسيدْقطبْ‬
‫إنتشار كتب سيد قطب راصة كتاب (الظالل) يف بيوت أفراد مجاعته األم ال يعين‬
‫أنهم يقدمون قوهل يف األمور اليت أدت إلعدامه ‪.‬ىلع العيس ‪.‬فسيد قطب من أشهر‬
‫الشخصيات اليت تم جتاهلها ويه حية واتلربؤ منها ومن أفاكرها بعد أن تسببت يف‬
‫نقلة نوعية فيرية رالفت اتلوجه العام ‪.‬‬
‫سيد قطب كفير اكن وال يخال العقبة اليربى أمام األنظمة وأغلب اجلمااعت ملا‬
‫حتمله لكماته اهلادئة من ثورة ومعارك ال تنتيه حىت تعيد األمور لوضعها األصيل ‪.‬‬
‫هذا اذلي جعل رؤوس العمل الرشيع والسيايس ىلع مر الخمان يتعاملون مع فيره‬
‫ىلع أنه قنابل موقوتة جيب إجتيازها وجتاهلها بكل حذر ‪.‬‬
‫بعيس جممواعت قليلة إستفادت وطبقت ما وصل إيله واعنت مما اعناه هو ‪ .‬فإعدامه‬
‫اكن حماولة للتخلص من أفاكره اليت اكنت ذات إنتشار حمدود يف حياته ‪.‬‬
‫واليت حتولت بعد مقتله لاكئن قوي مرعب لألنظمة وأغلب اجلمااعت اعبرا للحدود‬
‫واحلواجخ حمطما لقيود صدأة تناقلتها أجيال‪.‬‬
‫فيقلب أصل الرتاث الفيري لرتاه ينتفض واقفا بعد أن اكن يستعد للوفاة أو ىلع‬
‫األقل الشلل الاكمل ‪.‬هذا لكه بمجرد أفاكر ولكمات ‪.‬‬

‫‪73‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫إختالفْكتاباتْسيدْقطبْعنْغريها‬
‫إرتال كتابات سيد قطب عن غريها بسبب ملسها مناطق ممنوعة املس ‪.‬فلقد حتدث‬
‫يف نقاط ريش أغلب املفيرين وادلاعة والعلماء عرضها ‪.‬‬
‫بالرغم من أن سيد لم يقدم جديدا ‪.‬‬
‫بل وضح األفاكر بأسلوب مبارش واضح بسيط ‪.‬‬
‫فاكن كخلخال ضخم تعيش األنظمة توابعه لآلن ‪.‬‬
‫هذه اتلوابع اليت جتمعت وأصبحت أقوى من مركخ الخلخال نفسه ‪.‬هذا عندما حتولت‬
‫لكماته ليتائب ومدراعت وأسلحة تسري يف الطرقات بعد أن مسح قطب األتربة عن‬
‫الفير احلقييق لدليانة يلظهر المعا‬
‫بمناسبةْذكَّىْاستشهادْسيدْقطبْتقبلهْاهلل‬
‫سيد قطب اذلي يقلل من قدره من ال قيمة هل تخلخل لكماته عروش الطغاة حىت يومنا‬
‫هذا وغدا ‪ .‬ذلا أعدموه ظنا منهم أنهم ختلصوا من هذه القنابل املدمرة ألنظمتهم ‪ .‬فإذا‬
‫بها تخداد تأثريا وقوة إنتشار وتناقل لم يتخيله خملوق لصدق هلجته و ألنه دفع حياته‬
‫ثمنا هلذا اتلأثري واخللود ‪.‬‬
‫بعيس من إرتدى قناع نرش ادليانة وهو يعمل بكل جهده ىلع هدمها ودفن جمدها‬
‫وادلعوة دلين ال عالقة هل بدين حممد ﷺ بدروشة تمثيلية ال يتأثر بها إال السذج ومن‬
‫ال عقل هلم ممن ينحتون أصناما ملسوخ ثم يقدسونها كرموز دعوة أو فير ‪.‬‬
‫ثم بعد اتلقديس يعملون كآالت تربير كهربائية لسقطاتهم وعماتلهم ‪.‬‬

‫‪74‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫أصلْاهلالكْوْأصلْانلجاة‬
‫ما يتأكد انلاس منه أنه أصل اهلالك ‪ .‬عندما يأمر اهلل به فهو عني انلجاة ‪ .‬فطريق‬
‫إاعدة أجماد األمة يظنه أغلب املسلمني ضياع مستقبل وإلقاء للنفس يف اتلهلية‬
‫وتضييع ودل ومستقبل ! بتيذيب علين ألوامر اهلل اليت رشحت وفرست بكل وضوح‬
‫سبل انلجاة ‪.‬‬
‫فهل تتوقع إن اكن فرض ىلع لك أم مسلمة إلقاء رضيعها يف ابلحر أنها ستفعل ويه‬
‫ىلع يقني أن هذا هو السبيل الوحيد نلجاته ‪.‬؟! فإن رفضت وترددت فغريها تيقنت‬
‫وفعلت وجنا رضيعها وأصبح رادل اذلكر ‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ ََْ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ت علي ِه فأل ِقي ِه ِيف ايلم} ‪.‬‬
‫{ف ِإذا ِرف ِ‬
‫تعليقْىلعْأحداثْالعَّاق‬
‫ما حيدث يف العراق هو اعر يعيشه أهل السنة ‪.‬‬
‫حيث يتناوب الروافض وغريهم من فرق ضالة تمخيقها واتلالعب بها والقتال للفوز‬
‫بالسلطة والرثوات ‪.‬‬
‫أما أهل السنة فيف حالة هخيمة مركبة ونوم يُسمع شخريه من اليواكب األررى ‪.‬‬
‫جدير باذلكر أن العراق سلمتها أمريكا للروافض إيران جمانا بناءا ىلع اتفاقات تفيد‬
‫الطرفني منها مواجهة تمدد انلهضة السنية القتايلة ‪.‬وهذا بعد غخوها حبجة امتالك‬
‫نظام صدام ابلعيث أسلحة دمار شامل ‪ .‬ما تراه يف بغداد هو قتال بني الضباع راصة‬
‫بعد إنهاء اتلواجد ُ‬
‫السين اذلي ال يملك من أمره شيئا ‪.‬‬

‫‪75‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫شجاعةْاألفغان‬
‫َ‬
‫عندما نقول ‪ :‬األفغان شجعان وفيهم َجدل ورجال حرب ‪.‬‬
‫ال يدرل أحدهم ويقول ‪ :‬فيهم رونة وأعر منهم جبانا ‪.‬‬
‫وعندما نقول ‪ :‬أهل الشام أهل صرب وتضحية وقدموا ماليني الشهداء واملصابني ‪.‬‬
‫ال يدرل أحدهم ىلع اخلط ويقول ‪ :‬ولينهم فروا إىل أوروبا وأعر منهم من يسبح‬
‫حبمد بشار !!‬
‫الشواذ ال يقيمون قاعدة ‪.‬‬
‫فعندما نتحدث عن ممزيات جمموعة بغرض اتلحفزي وتقليد غريهم هلم ال يكون‬
‫اتلقليل من شأنهم إال بسبب غرية من األفضل أن تتحول لغبطة وتقليد إجيايب‬
‫للنماذج اجليدة راصة أنها يه املشهورة يف هذه املجموعة أو املنطقة ‪.‬‬
‫املَّأةْاملغَّبيةْ‬
‫وجدت أن املرأة املغربية اشتهرت كرقم واحد بني نساء املسلمني يف اآلونة األررية‬
‫من حيث تمين الخواج منها وهرولة الرجال لطلبها من أهلها ‪.‬وهذه حقيقة بالفعل ‪.‬‬
‫فبحثت فوجدت األمر بسيط ولكن يصعب ىلع من ضاق عقله وغلب عليه املادية‬
‫‪ .‬فنساء املغرب مشهورات حبسن اتلبعل واللني واملبالغة يف طاعة الخوج وطلب رضاه‪.‬‬
‫بارك اهلل بهن ‪.‬‬
‫وجعل بقية النساء يقتدين بهن من باب الغرية واتلقليد ‪.‬طاملا أن انلصوص وأمهات‬
‫املؤمنني ال جتد تفاعل معهم وال حماولة تقليد حبجج كفساد املجتمع وتطبع النساء‬
‫بتقايلده ‪.‬‬
‫أو بأن أمهات املؤمنني من زمن فائت أو اكنوا يعارشون ررية البرش !! فها هم نساء‬

‫‪76‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫املغرب والشهرة اإلجيابية اليت يتمناها لك رجل يف امرأته يلنصلح حاهل وحاهلا ‪.‬‬
‫أجتهدْ‬
‫لن جتد داعية أو اعملا يعيش بأمان يف بدل حتت األنظمة العميلة يقول لك العلم اكمال‬
‫ُ‬
‫ولن دخربك باحلقيقة اليت وصل إيلها وإن اكن من أهل العلم والفضل و من سيفعل‬
‫فلن جتده إال يف السجن أو يف القرب ‪.‬‬
‫فإجتهد أنت وحاول الوصول ملا فيه عالج مرض األمة العضال وال تنتظر من لن يصل‪.‬‬
‫لكمايت هذه ليس الغرض منها اتلقليل من قدر العلماء وأمة اإلسالم نهر متدفق بهم‬
‫‪.‬وال الغرض منها أن تشك يف اجلميع ‪.‬ولكن ‪.‬‬
‫ضغوط املجتمع الفاسد انتقل تأثريها لدلاعة والعلماء فأصبح وجوب ابليان وتوضيح‬
‫ورشح املسائل اليت تصطدم مع األنظمة أمر تطري فيه الرقاب فآثر أهل العلم الصمت‬
‫أو إظهار غري ما يف بطنهم بتأويل ال عالقة هل بفقه املتصدر اذلي يعلم يقينا أن تصدره‬
‫هل أثمان وتضحيات وبذل‪ .‬وليس فقط حالوة شهرة مع ماكسبها أو نرش علم ال‬
‫حتتاجه أمة مأسورة حمتلة يُنتهك دينها و عرضها ولك ُمقدس فيها ‪.‬‬
‫فأتعب نفسك تلصل ‪.‬فاألمر ليس جمانا وال سهال ‪.‬للرتفيه و دارل السياق ‪.‬‬
‫ْرللحضْىلعْاإلعدادْورفعْارللياقةْ‪.‬‬
‫اذلهيب وهو يسبح آرر سباحة هل ب مرص عند نقطة إتلقاء نهر انليل بابلحر املتوسط‬
‫(مصب انلهر) ‪.‬الحظ اللياقة املتدنية وبطء احلركة فلقد اكنت بعد أسابيع من اخلروج‬
‫من السجن نسأل اهلل أن يفرج عن عباده املعتقلني ‪.‬‬
‫فالسجون تأكل املفاصل ‪.‬نعوذ باهلل أن جيربها مسلم ‪.‬‬

‫‪77‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫َلْتستهلكْنفس‬
‫ال تستهلك نفسك فيما إستهلك انلاس فيه أعمارهم ‪ .‬فخوض جتارب من اكنت‬
‫حياته هواء وبال قيمة أمر غري منطيق ‪.‬فلك من حفر إسمه يف اتلاريخ سار يف طريق‬
‫إستصعبه انلاس وظنوه دربا من جنون وتهور ‪.‬‬
‫العهدْامليك‬
‫ُ ِّ ذ َ َ ُ َ ْ ُ ذ َ َ َ ْ ُ َ َ ذ َ ذ َ ْ َ َ ْ ً َ َ ُ َ ْ ُ َ‬
‫اّلل ِيلج ِخي قوما ِبما اكنوا يك ِسبون ‪}.‬‬
‫َّلين ال يرجون أيام ِ‬
‫َّلين آمنوا يغ ِفروا ل ِ ِ‬
‫{قل ل ِ‬
‫يعتمد أغلب من يريد احنصار احلياة يف فقه العهد امليك ىلع هذه اآلية ليك يربر لَّلل‬
‫اذلي تقبله نفسه وال ترى ادلنيا بدونه ‪.‬ومعىن اآلية أن قل يا حممد (ﷺ) ملن معك‬
‫من املؤمنني الضعفاء أن يتساحموا يف حقوقهم اليت أكلها عليهم هؤالء األقوياء وان‬
‫يرجعوا امر حقوقهم يلوم القيامة حيث ال ظلم فيه‪(( .‬ونرد عليهم ردا بسيطا ‪)).‬‬
‫هذه اآلية منسورة (باإلمجاع) ‪-‬أي تم إلغاء حيمها واستبداهل حبكم آيات أررى ‪-‬‬
‫ويه ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ُ َ ذ َ َُ َُ َ ذُ ْ ُ‬
‫َّلين يقاتلون ِبأنهم ظ ِلموا ‪}.‬‬ ‫{أ ِذن ل ِ ِ‬
‫ذ ذ َ‬ ‫َ َْ َ ذ‬ ‫َ َ ِّ ْ‬
‫رشد ِب ِه ْم َم ْن رلف ُه ْم ل َعل ُه ْم يَذك ُرون ‪}.‬‬ ‫{ف‬
‫َ ُ ُْ ْ َ َ ذً‬
‫ني اكفة ‪}.‬‬ ‫رش ِك‬
‫{ قاتِلوا الم ِ‬
‫كفاكم تلبيسا ىلع انلاس ليسريوا يف دربكم العفن اليت تأباه نفوس احليوانات فما‬
‫بالكم بالبرش اذلين أكرمهم اهلل بنعمة العقل ‪.‬‬
‫أكرر‪.‬‬
‫أحاكم العهد امليك ‪-‬فيما دخص املقاومة‪ -‬اليت يسىع تلطبيقها من ال دين هل وال كرامة‬
‫فهو يبرت ادلين روفا‬ ‫انتهت وتم ادلين ‪ .‬من ترك األحاكم املدنية حبجة اإلستضعا‬

‫‪78‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ىلع نفسه أو ملصلحة ما ‪.‬فإن كنت ال تستطيع العمل ىلع األرض فادعو هل وساند‬
‫بكل طاقتك من يعمل ‪.‬وإن كنت ممن دخىش ذلك ‪.‬فاصمت‬
‫ابلدانةْليستْمَّض‬
‫بلدانة ليست مرض وال جيرب اإلنسان عليها ‪.‬‬
‫السمنة وابلدانة إرتيار شخيص بكامل الرغبة ‪.‬‬
‫فأغلب ابلدناء يقولون حنن ال نأكل ووزننا يخيد وال نعر السبب ‪ .‬وهذا لكه غري‬
‫صحيح ‪.‬‬
‫ابلدانة بسبب الطعام الخائد عن حاجة اجلسم مع انلظام الغذايئ الغري صيح واذلي‬
‫يرص عليه ابلدين‪.‬دون اهتمام بصحة اعمة أو راحئة عرق كريهة أو يلاقة متدنية‬
‫وزيادة يف هرمون األنوثة واخنفاض هلرمون اذلكورة ( وأنت بالطبع تعلم معىن هذا‬
‫الالكم ونتيجته) هذا للرجال أما للنساء فاملشالك مضاعفة‪ .‬هو يهتم فقط باللحظات‬
‫القليلة تلذوق الطعام يف فمه وال يهتم بشيئ آرر إال بشعور الشبع اذلي البد أن‬
‫يكون مسار حياته ادلائم‪.‬‬
‫حىت وصل األمر إلدمان حياول أصحابه جعله أمر مضحك ‪.‬‬
‫أو نوع من أنواع اتلفارر جلعل للفشل ممزيات ‪.‬‬
‫أو حياولون من رالهل إظهار رفة ظل بعد أن ثقل الوزن ‪.‬‬
‫فتعريف ابلدين (صحيح الغدة) ‪ :‬إنسان ال يملك نفسه أمام الطعام قليل اهلمة‬
‫كسالن راحئته وحركته ونشاطاته ال تدعو للشفقة بل للنفور‪ .‬لعل لك بدين حياول‬
‫مقاومة نفسه اليت حتركها بطنه ‪.‬فاألمة بغىن عنه ‪.‬‬
‫كتبت هذا لعل ابلعض ينفر من أسلوب حياة يدمر حياته وقد إرتاره بكامل رغبته‬

‫‪79‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫‪.‬فابلدانة ونهم األكل نوع من أنواع سيطرة انلفس والرغبات ىلع اإلنسان ‪.‬وهذه‬
‫صفات ال جيب أن يتصف بها مسلم أجداده فتحوا العالم وأرذوا املمالك وامللوك‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫من صلبَه}‬
‫لقيمات يُق َ‬
‫ِ‬ ‫ِّ‬
‫اآلديم‬ ‫{حس ُ‬
‫ب‬ ‫ْ‬ ‫وامللاكت غنائم حرب‪.‬ذلا قال احلبيب ﷺ ‪:‬‬
‫فعىل املسلم أال يأكل حىت يشعر بالشبع ‪.‬‬
‫يوسفْالقَّضاويْوْالطيبنيْْ‬
‫قال يوسف القرضاوي منذ واحد وعرشين سنة عن َ‬
‫الطلبة األفغان بعد أن زارهم مع‬
‫وفد إساليم ليك يثنوهم عن هدم بقية أصنام بوذا ‪:‬‬
‫( إتلىق الوفد اإلساليم رالل الخيارة بعلماء طيبني لينهم يعيشون يف املايض وال‬
‫ينتمون للحارض وال زالوا يعتمدون ىلع اليتب الرتاثية الصفراء القديمة ‪).‬‬
‫قلت ‪:‬‬
‫رصاحة ال أعلم مقصده وقتها من لكمة كتب تراثية صفراء (قديمة) ‪.‬فهل يقصد بها‬
‫كتب ابن تيمية مثال أم الصحاح كصحيح ابلخاري و صحيح مسلم الَّلان فيهما‬
‫حكم هدم األصنام واتلماثيل بنصوص حميمة صحيحة ‪.‬؟! و من الواضح أن لكمة‬
‫(طيبني) اليت ذكرها القرضاوي يقصد بها معىن (سذج) أو (دراويش) ‪.‬‬
‫فهل بعد لك هذه السنوات وانلتائج اليت حتققت وسيطرة الطلبة الاكملة ىلع‬
‫أفغانستان قد بينت هل وملن إقتنع بكلماته وقتها وإىل وقت قريب من هو الساذج‬
‫وادلرويش اذلي لم يفهم حقيقة الرصاع وأدواته‪.‬وجعلت من وضع أفاكرا كهذه مرجعا‬
‫رشعيا جلماعة أو تنظيم سببا رئيسا للنيبات واهلخائم واملصائب مع اإلرصار عليها‬
‫بعناد أطفال مع تأكيد الواقع واتلجارب ىلع فشلها يف لك بدل وسقوط من يتبناها إىل‬
‫ما أبعد من القاع ‪ .‬؟!‬

‫‪81‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫عالقةْدارْاإلفتاءْاملرصيةْْبرشعْحممدْﷺ‬
‫هذه فتوى دلار اإلفتاء املرصية ررجت منذ فرتة ال عالقة هلا برشع حممد ﷺ فيما‬
‫دخص اإلجناب ومنعه أو حتديده ‪.‬ولينها جمرد تنفيذ لرشع السييس اتلابع للنظام‬
‫ادلويل واذلي يعمل ىلع تقليل نسل املسلمني ‪.‬والرد عليها سيأيت بعد أن تقرأها ‪:‬‬
‫َ‬
‫تنظيم النسل باستخدام‬ ‫أكدت دار اإلفتاء املرصية أن الرشيعة اإلسالمية لم تمنع‬
‫فيديو‬ ‫الوسائل الالزمة؛ ذلك إذا لم يقتدر األب ىلع توفري احلياة اليريمة هلم‪ .‬وأضا‬
‫"موشن جرافيك" أنتجته وحدة الرسوم املتحركة بادلار أنه ال يوجد نص رشيع صحيح‬
‫ُْ ُ‬ ‫َ َ ُ َّ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ ُ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ول اهلل ﷺ‪َ ،‬والق ْرآن‬
‫يمنع من ذلك‪ ،‬فعن ج ِابر بن عبد اهلل قال‪" :‬كنا نع ِخل ىلع عه ِد رس ِ‬
‫َْ ُ‬
‫ْنل» ‪ .‬وقليل طيب فيه غناء‪ ،‬رري من كثري ضعيف ال يغين‪.‬‬ ‫ي ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وأوضحت دار اإلفتاء يف الفيديو أن اإلسالم لم يفرض عددا معينا من األطفال‬
‫ُ‬
‫ننجبهم ‪ .‬ولم يدع إىل كرثة النسل دون ضوابط‪ ،‬مشرية إىل أن اإلسالم أوجب إحسان‬
‫ذ‬
‫تربية األبناء ىلع اكفة املستويات‪ .‬واعترب األوالد أمانة حذر من اتلفريط فيها‪ .‬فقال‬
‫َ َ َْ ْ ْ ً َ ْ ُ َ َّ َ ْ َ ُ ُ‬
‫انليب ﷺ‪« :‬كىف ِبالمر ِء ِإثما أن يض ِيع من يعول»‪.‬‬
‫والرد اكتلايل ‪:‬‬
‫اكن الصحابة يعخلون ‪ -‬أي يتم اإلنخال رارج الفرج ‪ -‬عن اإلماء (اجلواري) ألن منهم‬
‫من اكن ال يريد اإلجناب منهن يليتمل اإلستمتاع بهن وعدم إنشغاهلا عن اخلدمة‬
‫براعية طفل ‪.‬‬
‫احلُرة واليت جيب إستئذانها فيما دخص العخل ألنه إقتطاع من حقها‬ ‫وهذا خبال‬
‫وسلب لاكمل متعتها إذ أن املرأة يكتمل اجلماع معها باإلنخال وهذا العخل جتين ىلع‬
‫حقها ‪-‬ومن العخل هذه األكياس اليت يرتديها الرجال ‪ -‬ونعم اكن الصحابة يعخلون‬

‫‪81‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫والقرآن يْنل أي أنه فعل جائخ ولكن برشوط حمددة جاءت من رالل نصوص‬
‫رشعية تدعو تليثري أمة اإلسالم (كعدد) ألن انليب اليريم سيبايه بعددهم األمم‬
‫يوم القيامة كما جاء يف احلديث الصحيح ‪.‬‬
‫والعخل أو موانع احلمل أكد انليب ﷺ أنهم ال يمنعون محل املرأة وهذا جمرب يف حياة‬
‫انلاس‪.‬ورشوط العخل اجلائخ أو استخدام موانع احلمل الظنية ليك دخرج املسلم من‬
‫األصل يف تكثري أعداد املسلمني ‪:‬‬
‫مرض املرأة أو رضر قاتل سيلحق بها تقره طبيبة مسلمة موثوق يف دينها بأن تكون‬
‫حنيفة مثال دلرجة أنها ال تستطيع احلمل لك اعم أو مريضة مرض عضال يرضها يه‬
‫أو اجلنني ‪.‬موافقة الخوج ألن من حقه أن تدل هل املرأة أطفاال ‪.‬‬
‫ومن هنا ‪.‬فلن جتد للرزق وضيقه وسعته نص رشيع جلواز العخل أو استخدام موانع‬
‫َّ َ َ َِّ ْ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫احلمل فالرزق بيد اهلل { َو َما ِمن دابَّ ٍة ِيف األر ِض إِال ىلع اّلل ِرزقها} اذلي لم يذكر‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫اك ْم أَ ْك َ َ‬
‫رث‬
‫َ َ َ َْ ُ‬
‫اإلجناب وتكثري األمم إال باملدح حىت ولو اكنوا من أمم أررى {وجعلن‬
‫ْ ُ ْ ُ ْ َ ً َ َ َّ َ ُ‬ ‫نَف ً‬
‫رثك ْم}‪.‬‬ ‫ريا} ‪ِ { .‬إذ كنتم ق ِليال في‬ ‫ِ‬
‫أما ما دخص ما وضعته الفتوى كديلل من تضييع اإلنسان ملن يعول ‪:‬‬
‫فهؤالء يثبتون جهلهم املركب حيث املقصود باحلديث (ابلخل) أو (اإلهمال) وهذا ال‬
‫عالقة هل بأعداد أبناء يرزقهم اهلل فرزقهم سيصل هلم ولكن لعل املسؤول عنهم‬
‫يمنعه ببخله أو يضيعه يف مَّلاته وبإهماهل وهذا بعيس ما قصدته هذه الفتوى اآلثمة‬
‫اليت تسقط لك سلبية يف اإلجناب وعدده ‪.‬‬
‫اخلالصة‪:‬‬
‫هؤالء بعد حماربتهم دلين اهلل حياربون أفراد املسلمني وأعدادهم ويريدون تقليص‬

‫‪82‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫هذه األعداد بل ويتمنون فناء األمة ىلع الرغم من أن أسايلب اإلدارة الصحيحة تتمىن‬
‫زيادة األيدي العاملة فتجد دول الصليب والغرب عموما يدعون للهجرة إيلها وإىل‬
‫تكثري نسل ساكنها بل ويعطون ملن ينجب أمواال كماكفآت وراعية مستمرة ‪.‬‬
‫ولقد أوضحت معاهد األحباث املعتمدة أنه يف اعم ‪ 2202‬سيتساوى أعداد املسلمني‬
‫وانلصارى حول العالم ألول مرة يف اتلاريخ ‪.‬أما حبلول اعم ‪ 2422‬سيتفوق املسلمني يف‬
‫العدد ألسباب عدة منها أن إنتشاره أقوى بني الرشائع وليرثة اخلصوبة واإلجناب اليت‬
‫انلظام ادلويل حلض ابلالد املسلمة‬ ‫يتحىل بها أبناؤه ‪ .‬واحلمد هلل ‪ .‬ذلا لعلك تعلم هد‬
‫ىلع منع اإلجناب ‪.‬‬
‫من‬ ‫ذلا وجب معارضة هذه الفتاوى الشيطانية بتيثري أعداد املسلمني دون رو‬
‫رزق بيد اهلل فريزق الطري يوم بيوم طاملا أنه يتولك عليه‪.‬بعيس ما تدعو إيله هذه‬
‫الفتوى املسيسة اليت حتض انلاس ىلع الشك يف الرزاق أو الرازق‪.‬‬
‫أما من حيسب األمور حبسابات مادية اكملالحدة فلرياجع إيمانه ‪ .‬فاإليمان يقني‬
‫مستقر يظهر يف أفعال ولم يكن جمرد دروشة أو طقوس أررجها انلاس من حمتواها ‪.‬‬
‫ارلكذبْىلعْانليبْﷺ‬
‫كذب ىلع انليب ﷺ ليس كيذب ىلع أحد ‪.‬فمن كذب عليه ﷺ متعمدا فليتبوأ‬
‫مقعده من انلار‪.‬كما قال احلبيب ‪.‬هذا أمني الفتوى باألزهر يقول بعيس الكم الرشع‬
‫‪.‬بل ال يعدو أن يكون كعامل بمصنع فاشل يتحدث عن اجلودة وهو ينتج إنتاج‬
‫مصريه مقالب القمامة !‬
‫حتديد النسل حرام ب (اإلجاع) ‪.‬ومن حتجج بتنظيمه وهو يف دارل نفسه دخىش‬
‫الفقر ‪.‬فلقد رالف نصوص القرآن بأن رزق الودل ىلع ملك السماوات واألرض‪.‬‬

‫‪83‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فالخواج واإلجناب سبب رئيس للرزق ‪.‬ومن شك يف ذلك فلرياجع إيمانه‪.‬‬

‫مع إرفاق صورة ألمني الفتوى املرصي يقول‪ :‬قصد الرسول ﷺ يف حديثه * تناكحوا‬
‫تناسلوا فإين مباه بكم األمم يوم القيامة* اجلودة وليس العدد وفيرة إننا حنتاج لعدد‬
‫كثري ال دا مش مطلوبر من املسلمني‬
‫ارلَّدْىلعْمنْأنكَّْاحلديثْعنْالقَّضاويْ‬
‫أنكر ّ‬
‫يلع بعض األروة حدييث عن القرضاوي فأردت أن أوجخ بعض ما ترتب ىلع‬
‫أفاكره اليت يعتربها بعض مريديه (إرتيارات)‪.‬واإلرتيارات هلا ضوابط حددها أهل‬
‫العلم وليس كما يتصور بعض انلاس أن اإلرتيارات جتوز للك من حفظ املتون أن‬
‫يتجاوز الرشيعة ويصطدم بأصوهلا ‪.‬فمثال‪:‬‬
‫القرضاوي أفىت جبواز إنتماء املسلم للجيش األمريكي بل ويركب الطائرة املقاتلة‬
‫األمريكية ويقودها ويقتل إروانه املسلمني يف أي بدل ك أفغانستان وغريها حىت ال‬
‫يقال أنه ليس بوطين وال ينتيم دلولة أعطته جواز سفر أو جنسية‪ .‬بل أعر شخصيا‬
‫أرس اكملة اكنت ملزتمة وتبتعد عن االرتالط واملعايص واملوسيىق‪.‬حتولت تماما بعد‬
‫قراءة كتابه (احلالل واحلرام يف اإلسالم ) فذهبت بشلك معتاد للسينما مع سماع‬
‫موسيىق وارتالط وغريها ‪.‬مع رثاء رأس الرشك الصلييب وحماوالت اتلقارب مع‬
‫الروافض وقد (أعلن فشله فيها) وغريها من مواقف وفتاوى عجيبة غريبة‪.‬‬
‫فادلاعية وطالب العلم والعالم والعالم املجتهد والعالم املجتهد صاحب اإلرتيارات‬
‫اكبن تيمية مثال تقسيماتهم ورشوط تسمياتهم ليست كما ختيل ابلعض أو يردد ما‬
‫حفظوه إياها ‪.‬‬
‫وهذا جخء من فتوى القرضاوي يوضح حتريم طلب اجلندي األمريكي املسلم العودة‬

‫‪84‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫للصفو اخللفية ملساندة اجليش هربا من الصفو األمامية إذا اكن هذا يقلل من‬
‫وطنيته وانتمائه ألمريكا !! فهو يهتم بوطنية األمريكي املسلم ألمريكا وال يهتم‬
‫بدماء وأعراض ودين املسلمني ! فقال بانلص ‪:‬‬
‫( إذا اكن هذا الطلب يسبب رضرا أو حرجا يتمثل يف الشك يف والئهم‪ ،‬أو تعريضهم‬
‫لسوء الظن ‪ ،‬أو إلتهام باطل أو إليذائهم يف مستقبلهم الوظييف‪ ،‬أو للتشييك يف‬
‫وطنيتهم‪ ،‬و اشباه ذلك ‪ ،‬فانه ال جيوز عندئذ هذا الطلب‪).‬‬
‫مالحظة عن تراجع القرضاوي عن الفتوى اخلاصة باجلندي األمريكي (املسلم)‬
‫واليت ينرشها ابلعض لدلفاع عنه ‪:‬‬
‫القرضاوي لم يرتاجع عن هذه الفتوى بل زاد يف إقرارها واملوافقة عليها بقوهل فيما‬
‫ينرشه ابلعض اكعتذار ‪(.‬وأرى أن موافقيت ىلع هذه الفتوى اليت أقرها عدد من اإلروة‬
‫الفضالء املشغولني بالشأن اإلساليم والشأن العاليم‪ ،‬مردها إىل عدم معرفيت معرفة‬
‫اكملة وواضحة بالواقع األمريكي‪(( ،‬وأن من حق اجلندي يف اجليش أن يعتذر عن‬
‫عدم مشاركته يف ا حلرب وال حرج عليه )) ‪ .‬وأنا أعتذر عن املوافقة ىلع املشاركة يف‬
‫هذه الفتوى‪ ،‬وأسأل اهلل أن يغفر يل‪).‬‬
‫فيتضح لك أنه لم يرتاجع عن الفتوى بل لم يكن يعلم أن املسلم يستطيع اإلعتذار‬
‫فإن لم يستطع اإلعتذار (فالفتوى سارية ومفعلة) !! فهو لم حيرم الفعل أصال ولم حيرم‬
‫اإلن ضمام للجيش األمريكي ىلع املسلم وهذا اجليش هو عدو املسلمني األول‬
‫ورأس حربة من حيارب دينهم !‬

‫‪85‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫تعليقْىلعْإستقالةْارلَّيسوين‪0‬‬

‫إستقالة الريسوين ايلوم من رئاسة ما يسىم باإلحتاد العاليم لعلماء املسلمني ‪.‬ليس‬
‫معناه أن هذا الييان حترر من قبضة انلظام ادلويل ‪.‬ال ‪.‬أبدا ‪.‬‬
‫ولكن معناه أن الرشع دلى أغلب من فيه يأيت يف املراتب املتأررة جبوار ماكنتهم‬
‫وقربهم من أويلاء أمرهم ورضا امريكا عنهم ‪ .‬فالريسوين فضل رضا ملك املغرب‬
‫السيري املرتنح والقتال يف سبيله ‪.‬ىلع العمل دلين اهلل وأمة منيوبة يرأس مؤسسات‬
‫رشعية تنسب إيلها ‪ .‬أمثاهل ‪ .‬إنتظر الرئيس اجلديد ستجده ىلع نفس شالكة القرضاوي‬
‫و الريسوين ‪.‬فمن يدير هذه الييانات هو العدو نفسه ‪.‬‬
‫َلْتكنْمغيباْ‬
‫حالة من حاالت اتلغييب اليثرية اليت يعيشها مصطىف العدوى يلغيب من يتابعه‪.‬‬
‫اكن يكفيه اجلخء األول من الرد للهروب من اإلجابة روفا ىلع حريته املخعومة واليت‬
‫يظنها متحققة وسيدافع أتباعه بسببها عن ترهاته‪.‬‬
‫ولينه أسهب فأكد أن اجليش املرصي حييم مرص من ارسائيل لرييض الضابط املتابع‬
‫هل ‪.‬فتظهر لك حالة اتلوهان اليت حيياها حيث ال يعلم أن هذا اجليش صهيو‪.‬ين أكرث‬
‫من الصهاينة أنفسهم !‬
‫من املتابعني ‪.‬وبالطبع جريمة درول هؤالء‬ ‫الفيديو تم نرشه منذ يومني ملئات اآلال‬
‫هلذا اجليش ستيون يف رقبته‪.‬‬
‫(احبث عن املقطع جبوجل ستجده إن شاء اهلل )‬

‫‪86‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫‪5‬‬
‫فلتحمدْأختناْاملسلمةْربهاْىلعْنعمةْاإلسالمْ‬
‫فلتحمد أرتنا املسلمة ربها ىلع نعمة اإلسالم‪.‬فلو اكنت ىلع رشيعة كهذه اليت‬
‫يتحدث باسمها هذا الاكئن اذلي يستشهد بقصة أريه اذلي أقنعه بأنه لن يزتوج بعد‬
‫زوجته روفا من موت اجلديدة‪ .‬وألن إهله املصلوب لو اكن يريد هل زوجة لرتك هل اليت‬
‫ماتت‪.‬‬
‫لاكنت مسار سخرية اجللوس ألنها تسأل عن عدتها ومىت يمينها الخواج!! ولسخر‬
‫منها من َّ‬
‫حر رشيعة اهلل بتجاهل ملتطلبات األنىث وحاتلها انلفسية اليت يقسها ىلع‬
‫من حتخن ملوت لكب (بويب الصليب) ‪.‬‬
‫ىلع حد قول هذا اجلاهل اذلي هل ماكنة كربى يف الينيسة وحجمه ال يتعدى حجم‬
‫إنسان لم يقرأ حر مرة ‪.‬ناهيك عن كبري كهنة أو متحدث لشعب الينيسة فتجده‬
‫بهذه الضحالة والصفاقة وعدم اإلهتمام بعمق سؤال أتباعه وما يرتتب عليه من‬
‫الرتع الرد عليها‬ ‫مفاسد و زىن بعد هذه اإلجابات اليت حتسن العجائخ ىلع ضفا‬
‫أفضل منه بمراحل احلمد هلل ىلع نعمة اإلسالم ‪.‬فاتلوفيق لشير اهلل ومحده حيتاج‬
‫لشير ‪.‬‬
‫عبدْاهللْرشدي‬
‫عبد اهلل رشدي شخصية أزهرية شابة صنعتها األجهخة األمنية املرصية تللميع األزهر‬
‫اذلي أكله الصدأ واذلي أصبحت سمعته عند العامة كسمعة راقصة حنتت مالحمها‬
‫السنون و العوامل اجلوية فال حتسن الرقص لعجخها وال يقرتب منها أحد نلنت رحيها‪.‬‬

‫‪87‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فرشدي جعلوه بديال لشيوخ السلفية اذلين فضلوا وضع الصامت‪.‬وشالك جديدا ل‬
‫سعد ادلين اهلاليل املحروق‪.‬يلنربي هو ويصور لك أن ُ‬
‫السم الفتاك صحة لعقلك‬
‫وجسدك‪.‬عبد اهلل رشدي كتب عن ىلع مجعة اذلي يرى أن (ويل اهلل) يرشب الشيشة‬
‫ويخين وىلع أتباعه عدم معارضته فقال ‪:‬‬
‫(( ويف مثل هذا ايلوم أجرى اهلل اعدته بأن دخرج إىل الوجود ‪ ،‬من يف جبهته نور العلم‬
‫معقود ‪ ،‬وحسن الوجه موجود ‪ ،‬فائق أقرانه ‪ ،‬وماحق أعداءه ‪ ،‬وسابق أوانه ‪ ،‬عظيم شانه‬
‫‪ ،‬جميد حاهل ‪ ،‬مهيب الطلعة ‪ ،‬حسن الطلة ‪ ،‬سليم اخللقة مستقيم الفطرة ‪ ،‬نظرته‬
‫منية املريدين ‪ ،‬ونطقه سكن للمحبني ‪ ،‬وعلمه منار للمفتني ‪ ،‬حاد اذلهن ‪ ،‬ثاقب‬
‫اذلاكء ‪ ،‬عضو هيئة كبار العلماء ‪ ،‬معرو بنور ادلين سيدي يلع بن مجعة الشافيع‬
‫حفظه اهلل تعاىل وراعه ‪ .‬استنقذنا اهلل به من الضالل إىل الرشد ‪ ،‬وأرذ بأيدينا بربكته‬
‫من الضيق وانليد ‪ .‬ال حرمنا اهلل علمه وال فضله ‪ ،‬شيخنا وبه نفخر ‪ ،‬وحلخنه نأن‬
‫ولغضبه نخأر ‪)) .‬‬
‫اجليف هو مصدر هؤالء مجيعا ‪.‬وىلع‬
‫قلت ‪ :‬تلعلم أن نبع املاء اآلسن اذلي ألقوا فيه ِ‬
‫لك اعقل اإلبتعاد عنه ليك جينب نفسه هذا العطن ‪.‬‬
‫َ َ‬
‫نعم‪ْ,‬طلبةْاألفغانْماتَّيدية‬
‫نعم‪َ 4‬طلبَة األفغان ماتريدية ‪.‬‬
‫فإن قال لك الضابط رسالن وأشباهه من املرجئة املدارلة املاتريدية ىلع ضالل ‪.‬قل‬
‫هل شيخ األزهر أكد أن عقيدة األزهر ماتريدية ‪.‬فهل ستخرج ىلع ويل األمر اذلي جيب‬
‫طاعته أو تستطيع القدح يف األزهر اتلابع للنظام ادلويل‪.‬؟!وإن قال لك منارص للغالة‬
‫َُ‬
‫هم كفا ر ألنهم قالوا بكذا وكذا مما دخرج من امللة ‪.‬‬

‫‪88‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫قل هل ‪ :‬كفاك كذبا ‪ .‬أو هات ادليلل ‪ .‬وكفانا عبثا‪.‬‬

‫هلنا ونبدأ الرشح ‪.‬‬
‫املاتريدية ينتمون ل احلنفية وقد أعلوا قدر العقل يف فهم انلصوص واستخدموا هذا‬
‫احلايل معهم يف الصفات اليت يأولونها‬ ‫األسلوب للرد ىلع اجلهمية و املعزتلة واخلال‬
‫حبسب العقل وهم دختلفون قليال عن األشاعرة حىت أن تعقيب شيخ اإلسالم ابن‬
‫تيمية عليهم ستجده قليال يف مصنفاته ألنه مخج بينهم وبني األشاعرة فاكتىف‬
‫باألررية يف ردوده ‪.‬‬
‫فهل هم طائفة خترج من اإلسالم بهذا ؟ اجلواب ‪ :‬ال ‪.‬‬
‫قال شيخ اإلسالم إبن تيمية ‪ ((:‬وإن اكن يف الكمهم من األدلة الصحيحة‪ ،‬وموافقة‬
‫السنة ما ال يوجد يف الكم اعمة الطوائف‪ ،‬فإنهم أقرب طوائف أهل الالكم إىل السنة‬
‫واجلماعة‪ ،‬واحلديث‪.‬وهم يعدون من أهل السنة واجلماعة عند انلظر إىل مثل املعزتلة‪،‬‬
‫و الرافضة وغريهم‪ ،‬بل هم أهل السنة واجلماعة يف ابلالد اليت يكون أهل ابلدع فيها‬
‫هم املعزتلة‪ ،‬والرافضة وحنوهم ‪)) .‬‬
‫واملسألة يطول فيها الرشح وهذا ليس ماكنها حيث املتابع ملول ‪ .‬ولكن هذه يه‬
‫اخلالصة اليت يبحث عنها اليثري اآلن ‪.‬‬
‫ارلزواجْسببْجللبْارلَّزق‬
‫الخواج سبب جللب الرزق ‪.‬نعم ‪.‬‬
‫إن كنت فقريا وتريد ختطي هذا الفقر ‪.‬تخوج‪.‬‬
‫ّ‬
‫وان أردت املضاعفة َع ِدد ‪.‬فمن املنطيق أن اتلعدد يضاعف الرزق بسبب مضاعفة‬
‫األسباب ‪.‬هذه األمور جمربة وال حتتاج لرأي هذا أو مناقشة هؤالء ‪.‬وقبل اتلجريب‬

‫‪89‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫واآلراء قال احلبيب ﷺيف احلديث احلسن ‪:‬‬

‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ ذ‬ ‫ذ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫ُ‬
‫عون ُ‬ ‫ذ‬ ‫ٌ‬
‫ثالثة ٌّ‬
‫األداء‬ ‫ب اذلي يريد‬ ‫اّلل‪ .‬والماكتِ‬
‫سبيل ِ‬ ‫ِ‬ ‫يف‬ ‫اهد‬ ‫ج‬ ‫الم‬ ‫م‪:‬‬ ‫ه‬ ‫اّلل‬
‫ِ‬ ‫ىلع‬ ‫حق‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ذ ُ ذ‬
‫اكح اذلي يريد العفا )) ‪.‬وقبل لك هذا ورأس القول ورالصته قول اهلل عخ‬ ‫‪((.‬وانل‬
‫َ ْ‬ ‫كونُوا ُف َق َر َ‬
‫اء ُي ْغنه ُم ذ ُ‬ ‫ْ َ ُ‬
‫اّلل ِم ْن فض ِل ِه}‪.‬‬ ‫ِِ‬ ‫وجل يف كتابه املجيد ‪{ :‬إِن ي‬
‫فهذه قاعدة قرآنية ال حتتاج أدلة تلقويها ‪.‬‬
‫ولينها حتتاج قلوب مؤمنة تعمل بما جاء به الرشع دون رو أو تردد أو إهتمام بآراء‬
‫جمتمع فاسد ال يهتم ب ِعرض نسائه وال مصري أرامله وأيتامه وال ينشغل باحلالة انلفسية‬
‫ملطلقاته أو بلناته الاليت يردن الخواج كأمر فطري وطبييع للك اكئن يح ‪.‬فما بالك‬
‫بإمرأة ال ينصلح حاهلا إال بوجود رجل يف حياتها صاحب دين حتبه وتهابه ‪.‬‬
‫مشايخْسوءْ‬
‫هؤالء اذلين يمدحهم بعض السذج ك أمحد كريمة و شيخ األزهر و غريهم وهم يتبعون‬
‫ل الطائفة املمتنعة يبدلون دين املسلمني بهذا العرض املتناقض ‪.‬كأمثال عبداهلل‬
‫رشدي اذلي صنعته األجهخة األمنية املرصية يلحل حمل ادلاعة الصادقني اذلين يقبعون‬
‫يف السجون أو يف القبور ‪.‬‬
‫ذلا نقول ‪ :‬ال تأرذ ممن يظهر لك بعض احلق ويغلب عليه الضالل‪.‬وإال فلتجعل إبليس‬
‫إماما لك بما علم األمة من علم رشيع مفيد‪ .‬يقول امحد كريمة يف الصورة ( انا بسمع‬
‫فريوز ألن ادائها راق ولكماتها طيبة)‪.‬‬

‫‪91‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫هجَّْاَلأديبْلغريْاملزتوجْ‬
‫هجر املرأة للتأديب ال يستطيعه من تخوج بواحدة ‪.‬‬
‫فبهجره هلا يعاقب نفسه معها ‪.‬‬
‫بعيس من هل أكرث من زوجة ‪.‬‬
‫فعقاب اهلجر ملن تعلم أن زوجها ستعوضه غريها أكرث تأثريا من الرضب اذلي يكون‬
‫كعالج أرري ‪.‬‬
‫وهذا من األدلة ىلع أن اتلعدد هو أصل الخواج وليس الخواج بواحدة ‪.‬‬
‫فمن أراد معاقبة أحدهم بعقاب يصيبه هو شخصيا أمر فيه سلوى للمعاقب و فيه‬
‫ختفيف عنه ‪.‬‬
‫راصة أن أغلب النساء دليهن صرب ىلع اهلجر أكرب من الرجال بمراحل ‪.‬‬
‫اعقلهاْوْتولكْ‬
‫عندما وضعت ودلها وبالرغم من ضعفها أمرها بعمل يستصعبه الرجال فقال هلا ‪:‬‬
‫ُ َ ً َ ًّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َُ‬ ‫ُ ِّ َ‬
‫ْرطباْجنِيا}‪.‬‬ ‫ِْبذ ِعْانلخلةِْتساق ِطْعلي ِ‬
‫ك‬ ‫ك ِِ‬ ‫{ َوهزيْإِيل ِ‬
‫ُ َ َ َ َ َ َ َ ََ‬
‫وعندما اكنت بكامل قوتها وفراغها جاءها الرزق بال تعب ‪{ :‬لكماْدخلْعليهاْزك َِّياْ‬
‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬
‫ْرزقا} !اتلضحيات وابلذل والعمل الفعيل هلل حيتاج تدريب‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ِند‬
‫ع‬ ‫ْ‬ ‫د‬ ‫ارل ِمحَّاب ْوج‬
‫وحتمل مشاق وإن اكن املسلم حتت الضغط ويف قمة الضعف‪.‬بعيس وقت الراحة‬
‫َّ‬
‫لكف املنشغل باألعمال ‪.‬أما صاحب‬
‫وعدم محل اهلم واملسؤويلة ‪.‬ذلا قال بعض القادة ‪ِ :‬‬
‫الفراغ فهو شخص غري مهيأ نفسيا و ال بدنيا تلحمل املشاق ‪ .‬وهذا بعيس ما يظنه‬
‫اعمة انلاس ‪.‬‬

‫‪91‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫إىلْلكْمبتىلْ‬
‫ضاقت عليه ادلنيا ورارت عخيمته ‪.‬‬
‫لقد غرق أمام عني نوح من اكن يتمىن هدايتهم ‪.‬‬
‫وألقوا إبراهيم يف انلار و وترك ودله وزوجه يف صحراء قاتلة وحخن لكفر وادله‬
‫ومعرفته مصريه وتكذيب قومه هل ‪.‬‬
‫وفقد يعقوب ودله وبرصه ‪.‬‬
‫وسجن يوسف لسنوات بعد إلقائه يف ابلرئ بيد إروته ‪.‬‬ ‫ُ‬

‫وشق زكريا نصفني باملنشار‪ .‬وقدمت رأس حيىي بليغ ‪.‬‬

‫وطاردوا عيىس يلقتلوه بعد أن اتهموا أمه ‪.‬‬
‫وفقد حممد ودله وصحبه وطاردوه بعد أن عذبوه هو ومن معه واتهم يف عرضه وجرحوه‬
‫وحاربوه ‪.‬‬
‫صىل اهلل عليهم وسلم أمجعني ‪ .‬فأنت نلت الرش ببعض ما نالوا ‪ .‬وهم ررية رلق‬
‫اهلل وأحباءه ‪ .‬فهنيئا لك ‪.‬فأهل احلق ال سعادة هلم يف هذه ادلنيا ‪.‬فادلنيا ليست اكل ُعليا‪.‬‬
‫ارلصالةْىلعْانليبْﷺ‬
‫اجعين بعض األروة يف ما يتعلق بمنشور أكرره تقريبا لك أسبوع عن احلارش ﷺ رغبة‬
‫يف حتفزي القارئ للصالة عليه ‪(.‬واملايح واحلارش والعاقب ‪.‬من اسماء انليب املثبتة) ‪.‬‬
‫ُ ُ َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ٍّ َ َ ُ َ َ ُ َ َ َ ُ‬
‫وارسل يل آية‪{.‬ماْكن ِْنل ِيبْأنْيكونْهلْأرسىْحىتْيثخِ ن ِْيفْاألر ِضْت َِّيدونْعَّضْ‬
‫َ‬ ‫ََ َ ُ َ‬ ‫ُّ َ َ ُ ُ ُ‬
‫ْواَّللْع ِزيزْحكِيمْ} االنفال‪.‬‬‫اْواَّللْي َِّيدْاآلخَِّة‬ ‫ادلني‬
‫ظنا من األخ ان معىن اآلية أمر إليه بعدم قتل االرسى فييف أقول أن انليب قتل‬
‫أرسى ! نعم انليب ﷺ لك حياته رمحة بانلاس وهو ال جيور وال يظلم أبدا بل هو معصوم‬

‫‪92‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫من اخلطأ ‪.‬‬

‫واآلية الشهرية يه عتاب من رب العاملني نلبيه أنه لم يقتل ارسى بدر ال كما فهم‬
‫األخ أو بعض االروة ‪-‬وهذا مشهور ولم أئت جبديد ولينين اردت اتلوضيح‪-‬فرأي ابو‬
‫بكر الصديق يومها اكن الفداء ورأي عمر ابن اخلطاب اكن القتل واكن هناك آراء‬
‫اررى اكحلرق وغريه فجاء القران موافق لرأي عمر ‪.‬‬
‫ولقد صح عن انليب ﷺ قتل أرسى وهذا ال دخالف ما ذكرنا من رمحته ﷺ فاالسري‬
‫ُ‬
‫ان ترك لعاد لقتال املسلمني وبدال من ان حنفظ نفسه هو بالرتك نعرض حياة اليثري‬
‫من املسلمني للقتل وهنا تكمن الرمحة ‪.‬‬
‫ومسألة األسري مسألة فيها تفصيل ورالصته ان أمره اإلمام أو األمري أو القائد يف‬
‫املعركة ‪.‬وليس من الصحيح ما ذكره ابلعض ان قتل االسري نسخ (اي انتىه ) بآية‬
‫َ َّ َ ًّ َ ُ َ َّ َ‬
‫ْوإِماْف ِد ًْ‬
‫اء} ‪-‬ويمنعون بها جواز قتل األسري امجاال وقد نقل اإلمجاع ىلع‬ ‫{فإِماْمناْبعد‬
‫جواز قتله‪ .-‬ويتجاهل املسلم قتل انليب ‪-‬أو األمر بقتل ‪: -‬‬
‫عقبة ابن ايب معيط ‪.‬‬
‫انلرض ابن احلارث ‪.‬‬
‫هالل ابن رطل ‪.‬‬
‫مقيس ابن صبابة ‪.‬‬
‫عبد اهلل ابن ايب الرسح ‪.‬‬
‫‪ 122‬من ارسى بين قريظة (من أنبت منهم ) بعد حكم معاذ ‪.‬‬
‫ولألسف هناك نظرة راطئة بشلك اعم يف املجتمعات املسلمة حلياة انليب ﷺ وصحابته‬
‫‪ .‬فيظنون ان حياتهم لم يكن فيها اال التسامح ادلائم بال عقاب فريوجون لقصص‬

‫‪93‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫منها الصحيح وغري الصحيح حول هذا املعىن و جيعلون دين االسالم كمقوالت‬
‫انلصارى (من رضبك ىلع ردك االيمن ادر هل ردك األيرس ) ‪.‬‬
‫وكيف للنيب ﷺ وصحابته ان يقيموا دولة اإلسالم بهذا الفير اذلي جعل الشعوب‬
‫املسلمة تعيش حتت االحتالل لعقود راضني حبكم جالديهم بتقديس لطواغيت‬
‫حتيمهم مربرين هلم منيرين ىلع من يقاتلهم ويصفونه باالرهاب‪.‬‬
‫انليب ﷺ سامح واعقب وصفح عن أرسى وقتل منهم وأرسل من قتل كعب ابن‬
‫االرش وغريه يف بيوتهم وقد نقضوا العهود و حاربوا االسالم بكلمات نرشوها أو‬
‫سب قالوه ‪.‬‬
‫دين االسالم دين تسامح ونبيه نيب رمحة ولكن القصاص حياة والعدل هو عني الرمحة‬
‫ومن الظلم ابلني واالفساد يف االرض ترك املجرم باسم الرمحة او العفو عن قاتل او‬
‫حمارب لالسالم ‪.‬‬
‫انليبْﷺ‬
‫أعر رجل ‪.‬‬
‫حتول يف يللة ‪.‬‬
‫محل هم األمة و جاهد يف سبيل اهلل ‪.‬‬
‫قاتل أهله و أقاربه من أجل لكمة اتلوحيد ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫درل بدله فاحتا وحطم أصناما فيها ‪ .‬استقرت يف قلوب انلاس ‪.‬قبل َمعابدهم ‪.‬‬
‫قتل أرسى وسامح واعقب ‪.‬‬
‫هدد الغرب الاكفر ‪ .‬والرشق املجويس ‪ .‬وغخا اجلميع وفتح بالدهم بعد عدم طاعتهم هل‬
‫يف احلق ‪.‬‬

‫‪94‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫يَ َ‬

‫تسامح يف حقه ‪ .‬يَرضب الرقاب يف سبيل اهلل ‪ .‬حيب العطر ‪ .‬والنساء ‪ .‬وقرة عينه يف‬
‫الصالة ‪.‬‬
‫هذه صفات رجل ‪.‬‬
‫َ‬
‫ال دختلف ىلع ِمثايلته أحد ‪.‬‬
‫إنه حبيبك املايح ﷺ ‪ .‬اذلي حما اهلل به الكفر ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫من تشبّه به فلح ‪ .‬ومن ابتَعد عن نهجه فشل ‪.‬‬
‫ختيل إن اكن فينا اآلن ‪ .‬كم عدد من سيتهمه باإلرهاب وبالتشدد وسيُحاربه ممن‬
‫ّ‬ ‫يتظاهر كذباً حببه ﷺ ويظن أن ُ‬
‫بعمرة أو حبج أو بإجازة ترتيل قد يقنعنا بأنه يَت ِبع‬
‫المحارب أكرث جاهلية ووحشية من أيب جهل وأيب هلب‬ ‫احلبيب ‪ .‬وكم سييون هذا ُ‬

‫وأمية بن رلف ‪ .‬تبت أيديهم ‪ .‬وأيدي من سار ىلع طريقتهم وتفوق عليهم ‪.‬‬
‫قاعدة‪ْ:‬خذْمنْفالنْخريهْوْأتَّكْرشهْ‬
‫قاعدة رذ من فالن رريه واترك رشه راصة يف طلب العلم وامدحه ىلع ذلك وال‬
‫تذمه ‪.‬ىلع من وضعها ويعمل بها أن يطبقها ىلع إبليس ‪.‬فلواله ما تعلم املسلم فضل‬
‫آية اليريس‪.‬نريد منشورات اثلناء ىلع الشيطان بما قدم من علم ونفع لألمة ‪.‬وال‬
‫تنىس مدح املدارلة معه ‪.‬فإنهم يقدمون اليثري من العلم للعامة ‪.‬‬
‫ارلزوجْسيدْ‬
‫عندما أمر اإلسالم الخوجة بطاعة زوجها حىت يف زيارة أهلها ووادلها املريض أو منعه‬
‫درول أقرب حمرم هلا بيته ‪.‬وأمجعت األمة ىلع ذلك ونفذته‪.‬اكنت يف مقدمة األمم‬
‫حيث أن ترتيب القيادة واحد حىت يف األرسة وتنفيذ أحاكم اإلسالم ال تفتح أبواب‬
‫املشالك ‪ .‬ولني املرأة جعل زوجها يراها تاجا فوق رأسه ‪.‬‬

‫‪95‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫بعيس ما يروجون هل اآلن وتفيت به املؤسسات الرسمية اليت تتعمد هدم ابليوت خبلط‬
‫احلابل بانلابل جبعل تقديم أهل املرأة واعئلتها ىلع أمر الخوج دين جيب تطبيقه !‬
‫تعليقْىلعْمَّئيهْْرلزوجةْتتلكمْبصلفهْمعْزوجهاْيفْيومْخطبتهاْ‬
‫هذه املرأة اليت حتدث بندية لخوجها وقت عقد انلاكح وبلهجة حتذيرية و بأنه جيب‬
‫أن يفعل كذا كما ستفعل يه‪.‬وقد حتدثت بذلك أمام اجلميع ولكهم رجال وتعمدت‬
‫تصوير الواقعة ونرشتها بنفسها تلظهر بطوتلها النسوية وتلأرذ جائخة أفضل راكبة‬
‫دلابة ‪((.‬ال تالم عليها قط ‪)).‬‬
‫فاملجتمعات أصبحت تفتخر بهذه القوامة النسائية بعد أن أصبح اذلكور مهمتهم‬
‫جلب املال واتللقيح ‪ .‬ولكن اللوم لكه ىلع هؤالء اذلكور اذلين يتنازلون طواع عن‬
‫قوامتهم وكرامتهم من أجل شهوة يلهثون رلفها أو رو من مقاضاة بسبب أوراق‬
‫وقعوا عليها بمداد لعابهم ‪.‬‬
‫فتطابلهم بأموال تكرسهم تليون كحبل املشنقة حول رقابهم ‪.‬وقد ارتدوه بابتسامة‬
‫بلهاء من أجل احلصول ىلع أمرية األفالك الطائرة اليت ستعطيهم ادلروس وهم جيثون‬
‫ىلع ركبهم صاغرين ! ختيل‪.‬فعلت هذا وقت العقد ‪ .‬فما بالك باذلي سيحدث بعد‬
‫امللل ورلع األقنعة ‪.‬؟!‬
‫سذاجةْاَليارْاإلساليمْ!‬
‫كنا بسجن شديد احلراسة أبو زعبل فأذاعوا أن أباوما ‪-‬كرئيس أمريكا ‪ -‬سيخطب‬
‫أوىل رطاباته بعد فوزه باإلنتخابات الرئاسية يف املنطقة العربية جبامعة القاهرة يف‬
‫مثل هذا ايلوم ‪.‬‬
‫فتحدث من حاول حتليل األمور عن أن أمريكا حتكم العالم وأنها ستحاول‬

‫‪96‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫اتلصالح برئيسها مع اتليارات االسالمية وستفرج عن املعتقلني بسياسة جديدة تهتم‬

‫حبقوق اإلنسان ! جمانا !!!‬
‫فجهخ بعض األروة تلفازا ليشاهدوا هذا اخلطاب يف ممر العنرب ‪-‬ورصاحة لم أكن‬
‫مهتما باملرة ‪ -‬وجلس املتحمسون يف إنتظار لكمة تصربهم وتعطهم أمال !‬
‫وقبل أن يظهر املمثل ىلع املرسح ‪-‬عفوا أقصد رئيس أمريكا اجلديد ‪-‬جاء (شاويش)‬
‫السجن فرصخ بصوته اذلي يشبه صوت موتور سيارة أهليه العمل ‪ :‬فالن الفالين‬
‫إفراج وزير ‪.‬‬
‫ّ‬
‫فيرب اإلروة تكبري وصل صوته ىلع ما أظن للوزير نفسه ‪.‬فإفراج الوزير يعين أن‬
‫األخ سيخرج من باب السجن بليته بدون نقاش أو سؤال أو ذهاب ملقرات أمن ادلولة‬
‫أليام يلأرذ أوامر أو يُهدد أو يتم جتنيده ‪ .‬وصاح املشهور خبفة الظل بيننا ‪ :‬اهلل أكرب‬
‫‪.‬إفراج وزير قبل حديث أوباما ‪.‬فما بالكم لو حتدث ‪.‬؟!‬
‫ُ‬
‫فاكنت العيون تقر لكماته اليت ال يعقلها عقل وظن ابلعض أن أبواب السجن ستُفتح‬
‫ىلع مرصاعيها ودخرج اجلميع بعد أن تفضلت أمريكا اليت تنفق عليهم وىلع‬
‫سجانيهم يف السجون واليت تعطي لك ضابط أمين يشارك يف القبض ىلع (إرهايب)‬
‫جنيه يف هذا الوقت ‪.‬‬ ‫مخسة آال‬
‫ذهبت ادلهشة قليال وبدأ الشباب يبحثون عن فالن الفالين هذا يلجهخوه للخروج‬
‫ُ‬
‫ويلعطروه ويمسونه لعل ما أصابه يصيبهم ‪.‬فلم جيدوا ال فالن وال وادله الفالين‬
‫‪.‬فاإلسم اكن وهميا ‪.‬‬
‫واكن األمر لكه جمرد سخرية من ضابط األمن ويلد ‪-‬اإلسم حر ي‪ -‬اذلي جاءته رسيعا‬
‫أحاسيس املعتقلني املنتظرين أوباما ورطابه من رالل عيونه (جواسيسه)‪.‬فأراد أن‬

‫‪97‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ُ‬
‫يخيد همومهم هما وحيبط من يبحث عن اإلحباط ‪.‬‬
‫هذا حيدث كثريا يف املعتقالت والسجون ‪.‬ولكن الغريب عقلية هذا األخ اذلي ظل‬
‫طيلة ايلوم والليل وأليام يتحدث عن تغري أسلوب أمريكا وكيف اكنت أول لكمات‬
‫أوباما ‪:‬‬
‫( السالم عليكم )‪ .‬وبأن أوباما سبيل للتقارب والرمحة واملودة مع عدو اإلسالم األول‬
‫‪.‬يف إستمرار للمشهد اهلخيل اذلي يظهر كيف تتحول انلظرة العميقة لسطحية ‪.‬وكيف‬
‫من اعيش الرصاع واكن يف قلب أحداثه من املمكن أن يعيش الوهم ويصدقه ‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫أثرت ّ‬
‫يف كثريا هذه احلادثة رغم بساطتها ‪.‬ألنين وجدت أنه من السهل اتلأثري ىلع‬
‫العامة بأسهل الطرق طاملا أن من يعتربون أنفسهم خنبة بهذا الوضع مع بعض اتلضليل‬
‫اإلعاليم والوهم انلفيس والعيش يف أحالم ايلقظة وجتاهل الواقع اذلي يوضح بشلك‬
‫أفراد ىلع‬ ‫ج ّ‬
‫يل من العدو ومن الصديق وكيف أن سياسات العدو ال ختتلف بإرتال‬
‫رأسه كما يظن من يرسم نلفسه اعملا موازيا للواقع ويعيش فيه ‪.‬‬
‫أمة اإلسالم حمتلة بادلماء والقوة ‪.‬ولن يُرفع عنها هذا اإلحتالل ولن حيرر أسريها إال‬
‫ذلك ‪.‬‬ ‫بنفس األدوات ‪.‬مهما حاول بعضهم أن يثبت رال‬
‫يوسفْوْارلسجن‬
‫لم يعلم يوسف أن السجن سبب سلطانه ‪.‬‬
‫ولم يعلم موىس أن فراره يتبعه عودة بتلكيف إليه رفيع املستوى ‪.‬‬
‫ولم يكن يعلم عيىس أن قرار إعدامه سيتحول لرفعة إىل السماء ‪.‬‬
‫ولم يعلم حممد أن يُتمه اكن إعدادا يلصبح خنبة البرشية ورأسها ‪.‬‬

‫‪98‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫صىل اهلل عليهم وسلم ‪.‬وهيذا أغلب اإلبتالءات بدارلها منح ال يعلمها إال اهلل ‪.‬‬
‫ُ‬
‫فال تبتْس ‪.‬فليس بعد الظلمة إال انلور ‪.‬‬
‫ملاذاْحيرتمواْنبيكْﷺْإنْرلمْحترتمهْأنت‬
‫وملاذا تريد اهلند أو فرنسا او بالد تركب الينغر أن حيرتموا نبيك !!واهلل شيئ عجيب‪.‬‬
‫وأنت نفسك قمة إحرتامك هل جمرد هاشتاج ك إال رسول اهلل أو مقاطعة املنتجات‬
‫الفرنسية‪.‬‬
‫وعندما يقولون لك أمر انليب ﷺ بكذا أو فعل كذا أو قتل فالن او تخوج العديد من‬
‫النساء جتد نفسك تلقائيا تنير الفعل بشلك ما وتشيك فيه وحترصه يف شخص انليب‬
‫بل وتكرهه نفسك !‬
‫لقد أهانوا نبينا ﷺ عندما أهناه بتجاهل طاعته واإلقتداء به والسخرية الفعلية‬
‫بإهمال تطبيق أوامره وسريته ‪.‬يلتحول احلب اتلمثييل ملجرد دروشة ولكمات جوفاء‬
‫فارغة بال قيمة ‪.‬دعهم يفعلون ما يريدون فما فعلوا إال بعد أن آمنوا وتأكدوا من‬
‫مقوتلهم امليررة و بأن ‪ :‬حممد مات ورلف بنات ‪.‬‬
‫بعد أن اكن مربيا لألسود اليوارس ممن ترتعد املمالك من ذكر اسمهم‪ .‬استمر يف‬
‫هاشتاجاتك‪ .‬وعش أوهامك ‪.‬فهيذا هم عشاق انلوم ‪.‬‬
‫ابلنوكْربوية‬
‫ال يوجد بنك يستثمر أموال املودعني يف مشاريع قابلة للميسب واخلسارة ‪.‬فلك عمل‬
‫ابلنك هو بيع ورشاء األموال فهو يشرتي مال املودع بمقابل ويبيع املال للمقرتض‬
‫بمقابل مضاعف ‪.‬وهذاْهوْعنيْارلَّبا ‪.‬‬
‫ولك من يقول أنها رشاكة أو إستثمار أو ابلنك شارك يف مرشوع كذا فهو اكذب‪.‬‬

‫‪99‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فمشاركة ابلنك يف أي مرشوع مشاركة قارض ينتظر جين ربا قرضه ‪.‬‬
‫ولقد درلت قديما ملدير بنك فيصل (اإلساليم) الفرع الرئيس واكن القائم ىلع جلنته‬
‫الرشعية نرص فريد واصل مفيت اجلمهورية السابق ‪.‬وسألت املدير ‪ :‬أريد معرفة عدد‬
‫املشاريع اليت يقوم عليها ابلنك وأوراق تثبت رشاكته فيها ‪.‬‬
‫فرتدد وتهرب وقال ‪ :‬حنن ندرل باملال يف املرشوع كقروض ‪.‬ذلا فلك ما يسمونه أرباح‬
‫ابلنوك فهو ربا ال دختلف اعقل عليه ‪.‬والفتاوى احلايلة من اجلهات الرسمية فتاوى‬
‫سياسية وال عالقة هلا بدين اإلسالم بل وختالف إمجااعت األمة من أجل جين املال‬
‫للنظام احلاكم ‪.‬‬
‫تفصيلْيفْمسألةْابلنوكْ‪6‬‬

‫و عدم جعل األمر يقترص ىلع بدل بعينها ‪ .‬ذلا أقول بشلك اعم ‪.‬‬
‫ليك تعلم أن ابلنك يعمل بانلظام اإلساليم عليك أن تدرل معه كرشيك يف‬
‫مرشواعت متواجدة فعال أو ينوي القيام بها ‪.‬والبد أن تراها بعينك ‪.‬ويكون العقد‬
‫املوقع بينك وبني ابلنك فيه هذه ابلنود ‪.‬منها نسبة الربح واخلسارة ‪.‬فمثال أنت درلت‬
‫معه كرشيك يف مرشوع فيقول لك مثال نسبة رحبك أو رسارتك ‪. %0‬فتحديد نسبة‬
‫ثابتة ألرباح ورسائر متغرية أمر رشيع ‪.‬بعيس حتديد مبلغ شهري يسلمه لك ك ربا‬
‫من رالل (ربح دائم) من بيع املال باملال وإن تغريت نسبة الربا وجعل لك شهر بنسبة‬
‫خمتلفة ‪.‬فقد يتحايل ابلنك ىلع بعض املودعني يلظنوا أنه إسالىم فيعطيهم مرة ‪%8‬‬
‫ومرة ‪ %9‬ومرة ‪ %6‬من نسبة أمواهلم اليت يه قرض ربوي أصال هل ‪.‬فهذاْعنيْارلَّبا ‪.‬‬
‫ُ‬
‫فعندما تقرض أنت ابلنك قرض ربوي فتضع فيه مثال عرشة آال ‪ .‬يعطيك ابلنك ‪-‬‬

‫‪111‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫يف العادة‪ -‬نسبة ربا حمددة ىلع أصل مبلغك اذلي أقرضته أنت للبنك ولم تكن‬
‫رشيكا معه يف مرشوع ‪.‬فعطيك مثال ‪. %8‬‬
‫ويأرذ ابلنك مالك أنت ويقرضه ملقرتض ربوي آرر بنسبة ‪ %22‬مثال ‪.‬‬
‫يلأرذ ابلنك ‪ %42‬مال ربوي رالص كميسب هل كوسيط بينك كمقرض وبني‬
‫املقرتض ‪.‬دون مشاريع أو خماطرة امليسب واخلسارة ودون منتج أو مرشوع ىلع أرض‬
‫الواقع ‪.‬فإن وجدت بنك إساليم حقييق يعمل بهذه الطرق اليت تعتمد ىلع الرشاكة‬
‫واإلنتاج والسلع واملشاريع فيجوز لك مشاركته ‪.‬‬
‫ومن انلادر أو من املستحيل أن جتد مثله ألن ابلنوك ال ختاطر بالقيام بمشاريع اغبلا‬
‫تفشل وتفسد ملا يف مناطق اإلسالم من فساد أو من إرصار ىلع إفشال لك ما هو إساليم‪.‬‬
‫بدايةْالطَّيق‬
‫تسليم األخ نفسه بإظهار عقيدته ملن حوهل وهو يعيش حتت حكم األنظمة العميلة‬
‫للعدو ‪ .‬راصة يف بدايات معرفته حلقيقة الرصاع وهذا الوهج اذلي يرسي يف جسده‬
‫فيظن أنه سييون اكبن تيمية يف صربه ىلع السجن اذلي مات فيه‪ .‬رطأ كبري ‪.‬بل يصل‬
‫يف بعض األحيان إلثم تسليم انلفس والغري للعدو ‪.‬‬
‫فاجلانب األمين وحمافظة األروة ىلع سالمتهم وسالمة من معهم واجب رشيع يتقدم‬
‫ىلع العمل نفسه ‪.‬حيث أن من يفهم حقيقة الرصاع قلة جيب احلفاظ عليهم ألبعد‬
‫حد ‪-‬حايلا‪. -‬ذلا اإلهتمام باجلانب األمين االستخبارايت أساس للعمل ‪.‬وهناك سالسل‬
‫ودورات أمنية شهرية منشورة ىلع صفحات اإلنرتنت جيب ىلع لك أخ وأرت قراءتها‬
‫وتدريب انلفس عليها ‪.‬‬
‫فللك بيئة وضع وللك نظام أسلوب تعامل ‪.‬‬

‫‪111‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫مسألةْجوازْأخذْمالْاألنظمةْاليتْحتتلْبالدْاإلسالم‬
‫عليه ‪.‬فهذه‬ ‫مسألة جواز أرذ مال األنظمة اليت حتتل بالد اإلسالم أمر ال رال‬
‫األنظمة حماربة لدليانة كما وضحت يف منشورات سابقة وما ُرضب به املثل من مسائل‬
‫(فواتري) اليهرباء وغريها جمرد أمثلة ىلع طرق إنهاك هذه األنظمة وتدمري اقتصادها‬
‫اذلي جيب أن يعمل عليه لك مسلم ‪.‬‬
‫أما من ال يعلم حكم هذه األنظمة وال طرق اتلعامل معها وال ما حكم أرذ الغنائم‬
‫منها فهذه مشلكته وجيب عليه حلها برفع اجلهل عن نفسه ومعرفة حقيقة وعمق‬
‫الرصاع وتشعبه ‪.‬‬
‫أموال األنظمة حالل للك من يستطيع احلصول عليها من املسلمني فاملعركة قائمة‬
‫وشهدائها يقتلون يوميا يف امليادين والساحات وىلع أعواد املشانق وتدمري املجتمعات‬
‫بسبب هؤالء العمالء قائم وانتهاك حرمات ادليانة ال ينيره من يملك ذرة عقل ‪.‬‬
‫والعجب ممن ينير القول ُ‬
‫المجمع عليه ولم دخالفه إال من يضع رقبته حتت سيف هذه‬
‫األنظمة بالعيش حتت سلطانها فيقول بعيس ما قلنا روفا وهو يعلم يف قرارة نفسه‬
‫أنه خمطئ لك اخلطأ‬
‫كوضع السيف يف موضع انلدى‬ ‫ووضع انلدى يف موضع السيف بالعال ‪ُ .‬م ٌّ‬
‫رض‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وعد أروة يوسف أباهم بأنهم سييونون هل من احلافظني ‪.‬‬
‫فغدروا به حلقدهم عليه وألقوه يف ابلرئ ‪.‬‬
‫وبالرغم من شدة موىس وغضبه اذلي جعله يقتل أحدهم بليمة و جير برأس أريه ‪.‬‬
‫طلب من اهلل أن يكون هذا األخ وزيرا هل لفصاحته فأصبح نبيا ميرما ‪.‬‬
‫بشدة يف حملها ‪.‬‬
‫فاحلب لم يكن يوما بالالكم املعسول ‪ .‬وابلغض لم يكن قط ِ‬

‫‪112‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫اإليمانْمنجاة‬
‫َ ُ َ َّ َ َّ َ َ‬
‫ينْاركبْمعنا‬ ‫نادى نوح إبنه ‪ :‬ياْب‬
‫َ‬ ‫َ ََ َ ُ‬ ‫َ‬
‫آويْإِىلْجب ٍلْيع ِصم ِينْم َِنْارلماءِْ ‪.‬‬
‫فقال اإلبن ‪ِ :‬‬
‫س‬
‫ظن اإلبن ابلائس أن تالعب األمواج اهلائلة بالسفينة وعدم إستقرارها الواضح يف‬
‫حبار املجهول ال أمان وال إستمرارية هلا وسييون مآهلا الغرق وتوقع بعقله الكفري‬
‫أن اجلبل أكرث ثباتا وسبيال للنجاة بإستقرار حاهل اذلي ختيل اإلبن ديمومته كما أنه‬
‫علم يقينا أن ثمن ركوب السفينة هو اإليمان اذلي ترفضه نفسه ‪.‬فغرق اجلبل املهول‬
‫َ‬
‫الراسخ منذ قرون بمن عليه من كفره ‪.‬‬
‫وجنت السفينة اليت رآها اكلريشة يف مهب الريح بما فيها من إيمان وصدق وإرالص‬
‫ُ‬
‫‪.‬وهيذا ادلنيا ‪.‬حتتاج إليمان ي َع ِمق انلظرة ويتجاهل املظاهر اخلداعة طاملا املعركة بني‬
‫إيمان وكفر ‪.‬‬
‫إرثْارلصحابةْ‬
‫لم يرتك األنبياء وال الصحابة آثارا اكلقصور و األهرامات واجلسور واألسوار واحلصون‬
‫‪.‬بل تركوا دين ‪.‬وهو عبارة عن فير وعقيدة ‪ .‬فأثبتوا أن العقائد أثبت وأرسخ من‬
‫الصخور ‪.‬حيث ذهب أصحاب اآلثار احلجرية وانعدم ذكرهم ملا اكنوا فيه من ضالل‬
‫‪.‬وردل ذكر أصحاب األفاكر والعقائد الصحيحة مع أنهم لم يرتكوا شيئا ماديا يذكر‬
‫يلدل عليهم !‬
‫َلْتكنْإمعةْ‬
‫أرض ىلع اإلسالم من أعدائه ‪.‬‬ ‫الشخصية اإلمعة اليت بال مبدأ وال هد‬
‫فهو يف قمة اإللزتام عندما يلزتم انلاس ‪.‬‬

‫‪113‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وهو يف قمة الفجور والسري مع القطيع عندما يتحول لواحد من األغنام بينهم ‪.‬‬
‫يلزتم ويتشدد عندما يكون اجلو العام يرغب يف ذلك ‪.‬‬
‫ينقلب ىلع عقبيه عندما يتعرض ملوقف أو ضيق وفقر أو تقلب شيخ وغدر حبيب ‪.‬‬
‫بال قيمة ‪.‬غري حمسوبة ردود فعله‪.‬‬
‫وال يعتمد عليه ‪.‬‬
‫ُ‬
‫جنيبْساويَّسْارلصلييبْارلمخلصْ‬
‫اعئلة ساويرس يه اذلراع اإلقتصادي الضارب للينيسة األرثوذكسية يف املنطقة وىلع‬
‫رأسها جنيب اذلي يرتأس جمموعة أوراسيوم منذ تسعينات القرن املايض ‪.‬‬
‫هذه الرشكة متعددة النشاطات سمحت لساويرس أن يقدم ردمات جليلة إلرسائيل‬
‫اليت تربطه بها عالقات وطيدة بل يذهب للعالج هو شخصيا واعئلته يف تل أبيب مع‬
‫اتصاالته املستمرة مع مراكخ إختاذ القرار فيها ‪.‬‬
‫حيث قدم هلا رطوط جتسس مبارشة أثناء اثلورة املرصية وبعدها من رالل رشكته‬
‫موبينيل واليت حتولت ألورانج من رالل أبراج إتلقاط املاكملات واليت عليها حكم‬
‫قضايئ مثبت (قضية ختابر موبينيل مع إرسائيل ) بتعويضات بلغت ‪ 1944‬مليون جنيه‬
‫ملا تسببت فيه من رضر بترسيب معلومات أدت إىل إرضار واضح ومعلوم ب الشعب‬
‫املرصي القضايا اليت إنتهت وارتفت بسيطرة نظام العسير مرة أررى ‪.‬‬
‫المخلص لعقيدته الصليبية يعمل بكل جهده ملحاربة اإلسالم و‬‫جنيب ساويرس ُ‬

‫اتلطبيع مع إرسائيل ‪.‬ومهرجان اجلونة السينمايئ اذلي يقيمه سنويا منذ ‪ 2241‬هو وأروه‬
‫سميح ساويرس ما هو إال شلك من أشاكل اتلطبيع وإقناع املمثلني به اذلين يغدقهم‬
‫باألموال واهلدايا حلضوره ‪.‬‬

‫‪114‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫املمثل الصهيوين الفرنيس جريار ديباردو مما تبعه محالت قوية ضده‬ ‫حيث إستضا‬
‫إست طاع انلظام السيطرة عليها وإنهاءها بما نلجيب ساويرس من سلطة تفوق كثري‬
‫من سلطات الوزراء يف احليومات املتتايلة بل لعله يف بعض املواقف يتفوق ىلع‬
‫السييس نفسه بما هل من ماكنة عند انلظام ادلويل ‪.‬‬
‫ولقد طالب ساويرس إستضافة األفغان اخلونة للطلبة مؤررا بعد سيطرة الطلبة ىلع‬
‫أفغانستان يلخفف العبء عن أمريكا اليت تدعمه وتدعم كنيسته بشلك جعله أكرب‬
‫مستثمر حميل يف ابلالد واملنطقة بعد فشلها الواضح يف إجياد أماكن لعمالئها ‪.‬‬
‫هذا املبلغ راصة‬ ‫تبلغ ثروة جنيب الرسمية ‪ 041‬مليار دوالر ويه يف احلقيقة أضعا‬
‫بعد حتويله نلصف ثروته لسبائك ذهبية يف أماكن حول العالم ‪.‬كما أنه يملك عددا‬
‫من القنوات الفضائية والصحف اليت تؤثر بشلك فعيل ىلع الرأي العام املرصي والعريب‬
‫مع عمليات تنصري واضحة من رالل العرض وتقديم مساعدات اهلد منها ادلعوة‬
‫لعقيدته‪.‬‬
‫جنيب حمارب دلين اإلسالم وهو يتفاىن يف هذا العمل بشلك واضح راصة بعد سخريته‬
‫الشديدة من مظاهر اإلسالم يف ترصحيات ورسومات و غريها توضح هدفه وتمسيه‬
‫به بل وعمله املثبت بوقائع وأحاكم قضائية تؤكد إرضاره ملرص املسلمة وشعبها املسلم‪.‬‬
‫رأسْاملالْ‬
‫وهو يقول أن رأس املال ليس بمشلكة ينىس أن دخرب الشعوب وراصة الشباب اذلين‬
‫يمص ون ثرواتهم ويظهرون هلم بمظهر انلاصحني ‪.‬بأن السبب الرئيس يلصبح واحد‬
‫ك حممد العبار مليارديرا هو اإلنبطاح الاكمل حليومات ال تريد من يتحدث عنهم‬
‫بسوء كنب زايد اإلمارات ‪.‬يريدون من يمليون الشغف واجلدية يف الركوع والسجود‬

‫‪115‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫هلم من دون اهلل ‪.‬وكأن الشغ واجلدية واتلحرك احلقييق والعميل حيرا ىلع هؤالء أما‬
‫بقية الشباب فيساىل !‬
‫ال حتتاج رأس مال وال ذاكء وال جناح وال أن تكون مهندسا تلبين برج رليفة وال‬
‫تفهم يف أي شيئ بل ونريدك بال رربة ‪.‬إال رربة اتلملق ولعق األحذية بلسانك ‪.‬بل‬
‫يكفيك أن تكون ذرااع من أذرعتهم تلطبع مع ارسائيل مثلهم وتدعو ذللك كما‬
‫يفعل هذا الفاشل بل ويدعو للتطبيع (العائيل) ال السيايس واتلجاري فقط !‬
‫وتمنع وتذم اتلطبيع مع فلسطني اليت أصبحت عدوا وتمدح اتلطبيع مع تل أبيب‬
‫‪.‬هذا هو مثال للفاشل احلقييق وإن مجع مال األرض‪ .‬يقول أنه فشل يف حمل (كيك)‬
‫وحمل (أحذية) يلصبح دليه فجأة ‪ 212‬مليار دوالر بدون رأس مال (الغري مهم) ‪.‬‬
‫هؤالء نماذج لإلجرام ‪.‬يقدمونهم كقدوات للشباب ‪.‬‬
‫يفْيلايلْاجلمعةْ‬
‫يف يوم كرثة الصالة عليه ﷺ ‪.‬‬
‫ال تظن أن اتباعه يف مهد ابلعثة أمر سهل وأن حتمل تبعات خمالفة املجتمع يستطيعه‬
‫لك انلاس ‪.‬وال تظن أنه إن اكن فينا ايلوم كنت ستجد أغلب انلاس يتبعونه أو يف‬
‫جيشه ‪.‬ال ‪.‬‬
‫فمن يربر نلفسه ايلوم درول جيوش حتاربه وحتارب ادليانة اليت جاء بها سييون هل‬
‫تربيره عندما يكون يف جيش املرشكني يوم بدر حتت قيادة (أبو جهل) ‪.‬ومن تكره‬
‫يه أحاكمه وتظن أنه ظلمها كأنىث ‪.‬ستجدها صديقة ّ‬
‫محالة احلطب دائمة اجللوس يف‬
‫بيتها للحديث عن ظلم منهجه ‪.‬‬
‫ومن يأرذ بعض الفروض يلنفذها ويليق ابلقية رلف ظهره كنت ستجده يف إجتماع‬

‫‪116‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫قريش معه عندما قالوا هل‪:‬نعبد إهلك اعما ثم تعبد إهلنا العام اتلايل ‪.‬فاألمر ليس كما‬
‫ُ‬
‫يتصوره لك من كتب يف هويته ادليانة ‪( :‬مسلم) ‪ .‬فيظن أنه من السهل أن يكون‬
‫ّ‬
‫اكلصديق أو كبالل أو كأيب دجانة و رادل ‪.‬‬
‫وبأنه سيقول للنيب ﷺ ‪ :‬لو رضت ابلحر خلضناه معك ‪.‬ال ‪.‬أغلب من ترى ممن يظهر‬
‫حبه كذبا ‪ .‬لن يفعل ‪.‬فاحلب ‪.‬فعل وعمل وثبات ىلع مبدأ ﷺ ‪.‬‬
‫تعليقْىلعْصورة‪ْ7‬‬
‫هذا أمثاهل كرث ‪.‬‬
‫فبمجرد فتح حساب ىلع اإلنرتنت يظن ابلعض أن من حقه احلديث يف دين اهلل وإبداء‬
‫رأيه ‪.‬‬
‫ولو سأتله عن مسألة فرعية وحتريرها جلاء بالعجب العجاب ‪.‬‬
‫دعك من األرطاء اإلمالئية و (الكن) اليت يكتبها كثري من انلاس ‪.‬‬
‫ولكن هل تتخيل أن يعطي مثل هذا رأيه يف احلاكمية ؟!‬
‫بل ويف تطبيق رشع اهلل وعمالء العدو ‪.‬‬
‫وجيرؤ ىلع ذلك ويضغط ىلع هذا اجلنون زر ال (نرش) دون حياء أو تردد !‬

‫‪117‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫تعليقْىلعْاستجداءْانلظامْادلويلْارلصلحْمعْارلشبابْارلصومال‪8‬‬

‫دعوات اتلفاوض واستجداء الصلح يف الصومال من أذناب انلظام ادلويل يؤكد بكل‬
‫يقني أن احلقوق ال ترجع إال بسيف تنحين لربيقه الرؤوس املتيربة واملتجربة ‪.‬الشباب‬
‫الصومايلة ال تعطي للنظام ادلويل مهلة ليك يغفل للحظة ولريتاح مرتخقته أو حىت‬
‫يللتقط أنفاسه فالرضب لم يعد يطيقه ولن يستطيع حتمله ‪.‬‬
‫حىت أمريكا اليت ُهخمت يف الصومال قديما ‪.‬ها يه تعاود جتربتها الفاشلها ُ‬
‫وركبها‬
‫ترتعد وترتطم بعضها ببعض ‪.‬انلحيب واللطم لم تعرفه األمة إال عندما تصدر فيرها‬
‫خنب ال تملك مقومات اتلصدر وال تستطيع الصرب ىلع تبعاته ‪.‬حىت ظن الغافل أن‬
‫اإلنبطاح هو عني اتلدين ‪.‬وأن الرضوخ هو قمة القرب من اهلل بعد ان جعله اجلاهل‬
‫‪.‬زهدا ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َلْتمكنْحىتْتبتىلْوْينىفْاخلبث‬
‫ويستمر نضج العقول بإبتالء اهلخيمة وإنكسار انلفوس وضيق السجون ‪.‬‬
‫فلو بدأ انلرص بشوائب اجلهل ‪.‬‬
‫وأرطاء جيب حموها ‪.‬‬
‫ُ‬
‫لفنت انلاس بأن ما دخالف احلق سيقيمه ‪.‬‬
‫وبأن رفض األوامر وعدم اإلقتناع بها هو السبيل املثايل للتميني ‪.‬‬
‫فال حتسبه رشا ‪.‬‬

‫‪118‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫كيفْاعملةْخدجيةْريضْاهللْعنهاْانليبْﷺ‬
‫بالرغم من أن ردجية اكنت أغىن من انليب وأكرب منه سنا بل اكن يعمل دليها إال أنها‬
‫اكنت أول من آمن به ‪.‬فتخصيصها بسالم اهلل وجربيل اكن ملا قامت به من مواقف‬
‫باألصغر واألفقر ويه‬ ‫كرست فيها اعدات البرش من حب نفس وتسلط واستخفا‬
‫السيدة صاحبة املاكنة والرش واجلاه ‪.‬‬
‫حيث من املعتاد أن تكون الخوجة أصغر وأفقر وفضل زوجها يغمرها فتبخس حقه‬
‫وتقلل منه فما بالك باتلصديق بالغيب ووصف انلبوة !‬
‫ُ‬
‫حىتْتمكن‬
‫ليك ينجو موىس من آلة قتل فرعون جاء األمر ألمه أن ألقيه يف ابلحر !‬
‫وليك يصبح يوسف عخيخا جيب إلقاؤه يف ابلرئ ‪.‬‬
‫ويلتعلم يونس الصرب جيب أن يلىق يف بطن احلوت ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وجيب أن تلىق سفينة نوح يف الطوفان يلتم تنظيف البرشية من الكفر ‪.‬عليهم‬
‫السالم مجيعا ‪.‬‬
‫فخوض غمار الصعاب واإلبتالءات باتباع أوامر اهلل يتبعها جناة و ِرفعة و تميني‬
‫‪.‬ومن ظن أن إهمال األوامر فيه جناته فهو لم يفهم آيات اهلل بعد ‪.‬‬
‫ُ‬
‫القائدْارلملهم‬
‫من ينتظر القائد امللهم اذلي ينقذ األمة‪.‬كهذا اذلي ينتظر زوال األنظمة و إرسائيل‬
‫بأحالم احلاملني وحبسابات انلائمني‪.‬‬
‫فالقائد الفذ اذلي دخرج فجأة كثمرة ينتظرها اعشق الوهم من أرض قاحلة جمرد خمدر‬
‫حيقن نفسه به صديقك امللىق ىلع أريكته منتظرا للتميني وهو يبذل املجهود اخلارق‬

‫‪119‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫مرشوبه مع اإلنتظار اململ !!القائدْهوْنتاجْبيئةْتسمحْهلْبالظهور ‪.‬‬ ‫إلرتشا‬

‫وأي إنتصار هو نتاج عمل إستمر لسنوات خبربات مرتاكمة وجو اعم يسمح‬
‫ُ َ‬
‫المخ ِلص يه من عمل الشيطان اذلي وطن أتباعه‬ ‫بإكتماهل‪.‬لك األحالم اليت تنتظر‬
‫ىلع التسويف واليسل وإنتظار من يقوم بواجبات واجبة ىلع احلالم لتستمر اهلخائم‬
‫ويلنترش ايلأس ‪.‬‬
‫عندما جتد متمين الرثاء الفاحش بال عمل قد وصل هلدفه ستتحقق حينها أمنيات‬
‫الشعوب حتت قيادة املفدى صاحب السيف‬ ‫زوال العدو املجاين وحتقيق أهدا‬
‫الوامض ‪.‬ذلا ندعو اجلميع لرتك أعماهلم وسريزقون‪.‬وترك اتلعلم وسيتعلمون‪.‬‬
‫وسيصلون ‪.‬أم أن لك األمور حتتاج لعمل وكد وجد‬ ‫وترك لك سبب يوصل للهد‬
‫واستماتة إال اتلميني واإلنتصار ىلع العدو حيتاج إنتهاء اعم ‪ 2222‬لزيول لك عدو و‬
‫تلتبخر األنظمة احلاكمة‪.‬‬
‫ارلسعودية‬
‫هل تعلم أن أكرب دولة يف الرشق األوسط اذلي صنعه املحتل وحد حدوده جعل إسمها‬
‫الرسيم باسم العائلة العميلة هل واليت قاتلت يف سبيله ‪.‬؟‬
‫وهل تعلم أن أغلب املسلمني بمن فيهم (امللزتمني) يسمونها بالسعودية بإعرتا‬
‫رسيم بأن املنطقة اليت فيها احلرمني واحلجاز ملاك هلذه العائلة ‪.‬وكإقرار عميل بأوامر‬
‫املحتل ومسمياته وتقبل رططه وتمجيد متوارث بني األجيال هلذه العائلة واملسماه‬
‫آل سعود واليت جلبت انليبات واهلخائم لألمة مع عملها ادلؤوب ىلع حماربة ادلين!‬
‫قلت‪:‬‬
‫من ابلدييه أن ال يتلفظ اإلنسان باملتناقضات ‪.‬فال يظهر كرهه لإلحتالل وفهمه‬

‫‪111‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫للرصاع وهو يسيم األشياء بأسماء تمكن هلذا املحتل وتمجد عمالءه وتقر‬
‫رططه‪.‬اسمها (بالد احلرمني) أو (احلجاز) أو (جخيرة حممد ﷺ ) ‪.‬يا (ملزتمني) !!‬
‫أثَّْالعقيدةْ‬
‫أول من ثار ضد األنظمة وحاول تغيري نظم احلكم قبل ‪ 2244‬هم من ينتمون للتدين‬
‫‪.‬فاملحاوالت اكنت كثرية و مستمرة وىلع مدار عقود ‪.‬وهذا يفرس لك أن العقائد ال‬
‫حياربها إال أهل العقيدة ولكما اكنت العقيدة أثبت وأرسخ اكنت أكرث صمودا وثباتا‬
‫واستمرارا ‪.‬‬
‫فال الشيوعية استمرت وال فيرة القومية العربية وال حىت فيرة الوطنية‪.‬فالوطنية‬
‫نفسها تضمحل وختتيف وتنقلب لغضب اعرم بعد تقسيم املجتمعات لفئات وطبقات‬
‫حيث يصبح ما يسمونه وطنا ( الوطن هو قطعة أرض وضع حدودها املحتل وىلع املسلم‬
‫رفض هذا لكه ) مليية راصة لفئة بعينها تملك السلطة واملال ويصبح من يضحيون‬
‫عليه بفيرة الوطن واملساواة ممن رارج السلطة جمرد اعمل دخدم هذه الفئة املالية ‪.‬‬
‫ال رالص وال حترر إال بعد ريم هذه األفاكر يف سلل القمامة فالوطنية فيرة تعارض‬
‫دين اإلسالم وما تراه من حروب نسوية أو كروية بلهاء بني (مواطن) كوييت وآرر‬
‫مرصي و (مواطن ) قطري و أرر (سعودي) ‪-‬نسبة آلل سعود واذلين حصلوا ىلع‬
‫ماكفأة كتابة اجلخيرة باسم اعئلة مقابل ما قدموه من ريانة حيث كتب املحتل‬
‫االجنلزيي اجلخيرة باسمهم طاملا يعملون حتت الرجل األورويب ‪.-‬‬
‫ما تراه هذا ما هو إال ترسيخ فيرة تقسيم أرض اإلسالم لتستمر فيرة (فرق تسد )‬
‫واليت يه عماد أشاكل اإلحتالل اذلي تعيشه أمة اإلسالم منذ قرن تقريبا ‪.‬‬

‫‪111‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫رشاءْاألسلحةْمنْقبلْاألنظمةْالعَّبيةْ‬
‫ملاذا تشرتي األنظمة العربية لك هذه األسلحة وبهذه املبالغ ابلاهظة طاملا أنها ال‬
‫حتارب أحدا باإلضافة أنها تابعة للنظام ادلويل ؟‬
‫هذا سؤال سأهل يل بعض األروة ‪.‬واإلجابة تلخيصا ‪:‬‬
‫هذه األنظمة واماكناتها العسيرية اليت يمدها بها انلظام ادلويل بل ويدعمها بمعونات‬
‫عسيرية بماليني ادلوالرات أو باملليارات ‪.‬يعتربها انلظام ادلويل ويتعامل معها ىلع‬
‫أنها جمرد قواعد عسيرية هل فهو حيكم العالم منذ انتهاء احلرب العاملية اثلانية ‪.‬فلقد‬
‫اكن العالم منقسما قبل هذه احلرب لعدة معسيرات ثم تلخص يف دول املحور ودول‬
‫احللفاء ‪.‬‬
‫واكنت ادلول العربية تعيش حتت احتالل الفريقني بأشاكل عدة ‪.‬ولكن بعد انتصار‬
‫احللفاء حتولت أملانيا و ايلابان و ايطايلا (دول املحور) لقواعد عسيرية غربية راصة‬
‫ل امريكا بعد حتديد عدد جيوشها واماكناتها ووضعها حتت اتلليسيوب ‪.‬‬
‫فانلظام ادلويل ‪-‬اذلي تفيك حايلا بعد الغخو الرويس‪ -‬حيكم العالم والبد هل من‬
‫جيوش يف لك ماكن يستخدمها وقواعد هل يدير من رالهلا ‪.‬فاخلليج مثال فيه أكرب‬
‫قاعدة عسيرية هلذا انلظام تديره ويه يف قطر (قاعدة العديد) ‪.‬و جيش مرص أكرث‬
‫اجليوش عددا يف األفراد وجيب دعمه يلتم استخدامه عند احلاجة ‪.‬‬
‫فنقل القوات الغربية للك منطقة نخاع بالعالم امر صعب وقد يكون يف كثري من‬
‫األحيان مستحيال ذلا فهذه اجليوش تقوم باملهمة اكملة ‪.‬ولقد ظهر هذا األمر جليا‬
‫يف عدة أحداث منها اعصفة الصحراء أيام غخو العراق الليويت حيث درل اجليش‬
‫املرصي املعركة لصالح األمريكان ‪.‬‬

‫‪112‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وكذلك حرب ايلمن اليت تقاتل قوات قاعدة اخلليج ( اإلمارات و السعودية) فيها‬
‫ايران نيابة عن أمريكا اليت ختلت عنهما مؤررا فتغري الوضع بشلك واضح كدعم‬
‫اإلمارات ل روسيا يف حربها ضد الغرب يف اوكرانيا بشلك ما ‪ .‬وهيذا‪.‬‬
‫أرجو أن تكون الصورة اتضحت بهذه اإلجابة امللخصة والرسيعة ‪.‬‬
‫تعليقْىلعْمقتلْغفَّانْوراسنةْ‬
‫أغلب انلاس لم ينتبهوا بأن هناك صحفية قتلها جندي إرسائييل ايلوم إسمها غفران‬
‫وراسنة ‪.‬‬
‫ولن يأرذ احلدث عرش معشار اإلهتمام بمقتل شريين أبو اعقلة ‪.‬‬
‫فغفران ليست نرصانية ‪.‬‬
‫وترتدي غطاء للشعر يسمونه حجابا ‪.‬‬
‫مما يدلل ىلع توجه ديين ينتيم ل اإلسالم ‪.‬‬
‫واملطلوب علمانية القضية الفلسطينية ‪.‬‬
‫أما غفران وإن اكنت ترتدي حجابا متربجا ‪.‬ال‪.‬‬ ‫فشريين تفيد اهلد‬
‫رحم اهلل أموات املسلمني وتقبلهم وغفر هلم ‪.‬‬
‫اهلزيمةْاليتْنعيشها‬
‫اهلخيمة اليت نعيشها منا ‪.‬‬
‫وليست بسبب العدو ‪.‬‬
‫فنحن نتعمد العيش يف هذه اهلخيمة ‪.‬‬
‫سيخدعك كثري من ادلاعة اذلين يقدمون لك ادلين املبتور وسيحاولون إقناعك أن‬
‫اهلخيمة بسبب اذلنوب والفرقة ‪.‬‬

‫‪113‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وهذا لكه يعجب احلُاكم ويدعمونه ‪.‬‬

‫فالفقر عندهم سببه اذلنوب ‪.‬‬
‫ُ‬
‫واإلحتالل سببه اجلمااعت والفرقة ‪.‬‬
‫واهلخائم بسبب عدم الغرق يف ادلروشة !‬
‫وكأن الصحابة اكنوا بال ذنوب ‪.‬‬
‫فلم يخن منهم أحد ولم يرشب اخلمر منهم من اكن يصيل رلف انليب ﷺ !‬
‫بل اكنوا يقيمون ادلين بكل جوانبه بالرغم من مساوئ انلفس البرشية اليت اكنوا‬
‫يقاومونها ‪.‬لصحابة لم يكونوا من املعصومني بل برش يغضبون ويعصون ويقتتلون‬
‫ُ‬
‫فيما بينهم حىت قتل منهم اآلال بأيديهم ‪ .‬فمن وضع رشوطا مالئكية للنرص يريد‬
‫أن يخيد غرقك وأنت حتاول حتقيق رشوطا ما أنخال اهلل بها من سلطان ‪.‬‬
‫تلتجاهل أوامر اهلل املحيمة ليك ينترص الفقري الضعيف العايص ‪.‬كما انترص من اكن‬
‫بال قيمة وقد اكن دخىش عدوه وهو يقيض حاجته ‪.‬اهلزيمةْليستْبسببْاذلنوب ‪.‬‬
‫بل بسبب ابلعد الاكمل عن إعداد ُ‬
‫العدة واإلستعداد الطبييع ملالقاة العدو ‪.‬فال يوجد‬
‫برشي بال ذنوب إال األنبياء ‪.‬القران جمرد جتويد أم اوامر و نوايه لو إهتم املسلمون‬
‫بمعاين القرآن وأوامره ووضوح العقيدة فيه ربع إهتمامهم بأحاكم تالوته واتلفارر‬
‫بإجازات األسانيد وطوهلا وقرصها ‪.‬تلغري حال األمة ‪.‬‬
‫فتجد األطفال حيفظون متون أحاكم اتلجويد بأنواعها و يتنافسون يف اتلحذلق فيما‬
‫ال ديلل عليه وال يفيد وهم يقدلون من علموهم ظنا منهم أن هذا علم ستضيع األمة‬
‫بدونه بل يظن ابلعض أن هذه األمور اليت ال ديلل عليها إال بيت شعر يف منت أو رأي‬
‫قارئ واجب عيين كدفع العدو الصائل أو إقامة الصالة !‬

‫‪114‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫هذا ليس تخهيدا يف تعلم تالوة القرآن بما نص عليه ادليلل الصحيح فاحلفاظ ىلع‬
‫معاين القرآن وألفاظه الصحيحة أمر واجب ‪.‬ولكن ما نراه من ماليني انلاس اذلين‬
‫حتولوا لنسخ من املصحف بل قلصوا ادلين يف تنطع وحركة أسنان وغلو فيما ال ديلل‬
‫ُ‬
‫عليه ما هو إال تضييع أعمار وجمهود فيما ال يفيد وإهمال ما حييي األمة بتعمد وجعل‬
‫لك هذا بديال عنه إلراحة نفس تأىب هذه األوضاع بفطرتها ‪.‬‬
‫وتلتأكد حاول ابلحث عن نسبة أحاكم اتلالوة يف حديث العهد األول (أحاديث انليب‬
‫نفسه أو آثار السلف ) ومناقشاتهم ونسبة ما تتجاهله األمة اآلن واكن أصل حديث‬
‫من تسببوا يف وصول ادلين اكمال لك ‪.‬وال حيتج أحدهم بأنهم اكنوا عربا وال حيتاجون‬
‫هذه القواعد والقوانني ‪.‬‬
‫فهذا غري صحيح فالصحابة اكن فيهم أاعجم واكن سلمان الفاريس ريض اهلل عنه ينطق‬
‫لكمة اخلشب (رشبان ) وزاد عدد األاعجم بالفتوحات ولم جند هذا الغلو احلايل‬
‫اذلي ضيع ادلين بمجموعة قرأة أغلبهم بني إنبطاح ونفاق وإرجاء وعمالة بسبب نفس‬
‫هذه الرتبية اليت إهتمت بأحاكم غري مهمة وجعلوها واجبة للتيسب أو حبالوة صوت‬
‫حولت القرآن عن حمتواه ‪.‬‬
‫ُ‬
‫منْدروسْالرتبيةْرللمؤسسْارلمالْعمَّ‪-‬تقبلهْاهلل‪ْ-‬‬
‫يقول إبنه وزير دفاع افغانستان حممد يعقوب يف روايته عنه ‪:‬‬
‫بعد عدة عمليات قصف استهدفت مْنل ومقر وسيارة ُ‬
‫المال‪.‬عمر ‪ .‬قرر القادة أن‬
‫يفرقوا وادلي عن اعئلته وأبنائه حىت يصعب ىلع أمريكا تتبعه يف جو سماء قندهار‬
‫اململوء بمختلف أنواع طائرات امريكا و انلاتو حيث تتساقط صواريخ كروز يف لك‬
‫شارع ‪.‬و كنت صغريا عمري ‪ 8‬سنوات ‪.‬‬

‫‪115‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فلما علمت ركضت رلفه وأمسيت بقميصه وقلت هل‪ :‬آاغ (أيب) ملن ترتكنا ‪.‬؟‬
‫فشد قميصه مين وأمسيين بقوة وقال ‪ :‬هلل سبحانه وتعاىل ‪.‬إعتين بإروانك وأمك‬
‫ّ‬
‫‪.‬ثم انرص مع كبار قادته ‪.‬وبعدها لم أره إال بعد ‪ 43‬سنة ‪ .‬بعد أن سلم روحه لربه ‪.‬‬
‫قلت ‪:‬‬
‫هؤالء عخ األمة وفخرها ‪.‬وإىل من ظن أن الرتبية ميوث مع ودل وتوفري طعام ورشاب‬
‫ومسكن وهاتف ورفاهية‪ .‬ثم يسأل ما ابلديل ‪.‬ها هو وزير دفاع ادلولة اليت هخمت‬
‫أمريكا ‪.‬جييبك ‪.‬‬
‫جنونْرسيم‬
‫اإلعدامات اليت ينفذها االحتالل اإلرسائييل بدم بارد راصة باستهدافه للنساء‬
‫الغرض منها اتلخويف واإلعالن عن حقيقة يتجاهلها اجلميع أن اإلحتالل مهما فعل‬
‫أو أجرم فلن حياسب‬
‫ذلا فمنشورات ابلاكء وانلحيب واستجداء انلظام ادلويل ملعاقبة ارسائيل تثري سخريته‬
‫بل و يتمادي‪.‬راصة أنه يواجه أمة يضع هو نفسه ُحاكمها وتقر أغلب شعوبها ‪-‬‬
‫بسذاجة عجيبة‪ -‬أنهم والة أمر جيب طاعتهم والسري رلفهم حنو اتلطبيع ‪.‬‬
‫فهو يشعر باألمان الاكمل ‪.‬‬
‫إرلصاقْارلشماغْبادلين‬
‫الطرح اليت يرتديها أغلب ادلاعة ليست من ُ‬ ‫الغرتة والشماخ وهذه ُ‬ ‫ُ‬
‫السنة ولينها‬
‫ْ‬
‫ظاهرة َسع ّودة (من السعودية) واعدة جمتمع تم تروجيها ىلع أنها دين وبأن هذا الشلك‬
‫هو الشلك األمثل لرداء ادلاعة بما اكن من دعم فيري ومادي قام به آل سعود ‪-‬عمالء‬
‫املحتل‪ -‬لنرش فير يسحب البساط من مجااعت (اإلسالم السيايس) كما حتب‬

‫‪116‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫األنظمة تسميتها‪.‬‬
‫الغريب والعجيب أنه أصبح من الطبييع إرتداء هذا الخي راصة هذا الغطاء ذو‬
‫اللونني األمحر واألبيض وجعله الخي الرسيم لدلعوة راصة ملن ينسب نفسه للفير‬
‫السليف وإعتباره ولو نظريا من السنن املؤكدة أو من الفروض‬
‫قلت‪:‬‬
‫غطاء الرأس للرجال من السنة (العمامة ‪-‬القلنسوة [الطاقية] ) واكن بعض السلف‬
‫يسقطون مروءة من يكشف رأسه ولكن حتديد غطاء الرأس بما يرتديه ادلاعة ايلوم‬
‫بشلك دائم وجتده مشهورا ليس هل عالقة بالسنة ولن جتد عليه ديلال‬
‫وهذا ذكرته لتسليط الضوء ىلع فيرة أن قوة دعم إجتاه معني فيري اكن أو دعوي‬
‫تستطيع من رالهل تمرير أمور كثرية ونرشها وإلصاقها بادلين حىت وان لم تكن منه‬
‫ُ‬
‫وربطها بذهن املتليق وجعلها أمورا ال تناقش وكأنها معلومة من ادلين بالرضورة ‪.‬‬
‫سيدْقطبْيفضحْاجلبناء‬
‫سيد قطب عدو ملن يريد إسقاط لك شجاع يُظهر جبنه وروره ويفضح شخصيته‪.‬‬
‫بشجاعة ال مثيل هلا وال يقدر عليها إال قِلة‪.‬فأغلب من يعمل ىلع إسقاط قطب‬
‫وأمثاهل هو يف احلقيقة حياول انلجاة بنفسه ‪.‬بأن جيعل الرموز والقدوات إما فسدة أو‬
‫منحريف العقيدة أو متسلقني ‪.‬فاألمر أغلبه نفيس ‪.‬‬
‫ولم أجد أحدهم مرتدد يف مدح قطب أو حياول تشييك من حوهل يف صفاء شخصية‬
‫الرجل وحبه لدليانه بسبب أفاكره املتشعبة واملعقدة والعميقة‪.‬إال وهو يتصف بهذه‬
‫الصفات اليت يأنف منها الرجال‪ .‬ويتفارر بها املرجئة واجلبناء العيق أحذية لك طاغية‬
‫وإن اكن يعبد فرج فأر ‪.‬‬

‫‪117‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ارلَّؤيةْارلرشعيةْ‬
‫الرؤية بنية الخواج ال يستطيع أحدهم حتديد حقيقة من أمامه من رالهلا ‪.‬‬
‫فيه جمرد جلسة يلتم القبول فيها أو انلفور ‪.‬‬
‫أما ما يصلين من أسئلة مثل ‪:‬‬
‫كيف أعر أن الطر اثلاين يصلح للخواج من رالل هذه الرؤية ‪.‬؟‬
‫وكيف أحدد شخصية من أمايم فيها ‪.‬؟‬
‫يا صدييق ‪.‬‬
‫هذه اجللسات تلبديل األقنعة اليت يسهل لبسها ونخعها يلظهر لك طر بشلك مثايل‬
‫ومظهر جيد ‪.‬فاإلنسان ال يُعر إال باتلجربة واملواقف ووقت الضيق والغضب والفقر‬
‫وامللل وعدم الرضا و الضجر ‪.‬وهذا حيتاج سنوات أو عدة أشهر ‪-‬واألشهر غري اكفية‪-‬‬
‫‪.‬وكذلك بعد عقد انلاكح واحلديث عرب اإلنرتنت قبل (ابلناء) ال تظهر حقيقة‬
‫األشخاص أبدا ‪.‬هذه أمور البد أن ينتبه هلا من ال رربة هل ‪.‬‬
‫فقد يظن أن ب ‪ 422‬جلسة سيعر ربايا نفس من أمامه ! وبعرش سنوات حديث عرب‬
‫اإلنرتنت سيصل ملا يريد ‪.‬هذه لكها اوهام ‪.‬فالخواج رزق ‪ .‬ال تظهر حقيقته إال بعد‬
‫سنتني أو ثالثة ‪.‬مثال ‪.‬‬
‫اجللسة هذه لتشاهد ما يرغبك يف الخواج منها حيث خترج باملالبس اليت جتلس بها‬
‫امام حمارمها ‪.‬وتلجد منك ما يرغبها يف الخواج منك أيضا ‪.‬وبلعض انلقاشات اخلفيفة‬
‫اليت ال توضح أي شيئ مما يظن ابلعض أنه من رالهلا سيحدد العقائد وانلخوة و‬
‫الشخصية اجلذابة واثلبات والصرب والرضا وبعض هذه اآلمال ‪.‬احلاملة !‬

‫‪118‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫كَّةْالقدم‬
‫إروانك يف السجون و ِعرض أرواتك يُنتهك وأنت مهتم إهتماما بالغا بذكور يركضون‬
‫رلف قطعة ِجدل كروية ‪.‬األمة تكتب تاردخها بادلماء وأنت تتجادل يلل نهار عن‬
‫مصري الالعب الفالين وراتبه وفريقه وحتتقر من دخالفك وتصفه بصفات اجلاهلية‬
‫وأنت ال ناقة لك وال مجل يف ماكسبهم وبخرهم !‬
‫تشعر بنشوة اإلنتصار بسبب مرض نفيس تعيشه وال جتد عالجا حلاتلك وأنت‬
‫تتقمص دور املنترص اذلي ال يعرفك وال يهتم بك وإذا مررت جبوار مبانيه أو حاولت‬
‫ادلرول طردك اكألجرب !‬
‫حتاول اتلغلب ىلع فشلك وهخائمك املتتايلة و إنعدام ِذكرك وأهميتك باإلنتساب‬
‫اتلخييل لفريق كروي تتفارر بإنتصاراته وتظن أن جمرد متابعتك اتلافهة هل تأيدا هل‬
‫ودعما يستحق اثلناء واإلنتماء والوالء والرباء !‬
‫حتتقر لك من رالفك وتنسب نلفسك صفات (إنترصنا ) و (هخمناكم) و‬
‫(دمرناكم) بقذيفة فالن وتمريرة عالن متخيال أنك ختوض أعظم املعارك وأنت‬
‫جتلس ىلع أريكتك ترشب مرشوبك ثم تقفخ وتصفق لكما طفح مرضك انلفيس‬
‫وتقمصك دلور املقاتل الفذ املحنك الفاهم صاحب اإلسرتاتيجيات اخلارقة ! أفق من‬
‫هذيانك وحاول عالج حاتلك فوضعك رطري يدعو للشفقة ‪.‬‬
‫طَّفةْارلشويش ْ‬
‫أراد شاويش السجن أن يظهر رفيف ادلم ‪-‬مهضوم‪ -‬فسأل أخ اكن يريد تفجري‬
‫موكب مبارك يف مدينة اإلنتاج اإلعاليم ‪.‬فقال لألخ وهو مبتسم بمرح ويشيح بيده‬
‫عالمة اجلاذبية ‪[:‬إيه انلظام يا شيخ ‪] ) :‬‬

‫‪119‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫يا شاويش إن انلظام‬ ‫فنظر هل األخ بتبدل وهو يفهم ما يريد وقال هل ‪:‬ما أنت اعر‬
‫اك‪.‬فر‪ .‬بتسأل يله ‪.‬؟! دمكم تقيل يا مشايخ ‪ .‬قاهلا يف نفسه طبعا‪.‬‬
‫املَّأةْليستْبعلمهاْارلرشيع‬
‫لو اكن جناح الخواج بارتبار ِعلم املرأة وما حتفظ من قرآن ومتون قبل الخواج ‪ .‬ملا‬
‫تخوج احلبيب ﷺ ممن أسلمت حديثا‪.‬‬
‫تعليقْىلعْبالاغتْيفْحسابْالفيسْبوك‪9‬‬

‫حقد بعضهم ىلع صورة وزير دفاع أفغانستان ‪.‬‬

‫فقدم بالاغ ألعداء ادلين من إدارة الفيس بوك ‪ .‬فحذفوها ‪.‬‬
‫وتم تقييد احلساب بعدم نرش املحتوى ألشهر !‬
‫ال أعلم كيف يلجأ مسلم لاكفر ويتعاون معه ليك يريض مرضه انلفيس ‪.‬‬
‫أين دينه وعقيدته الصحيحة وهو يذهب لطا‪.‬غوت او لعدو لدلين فيستخدمه ‪.‬‬
‫ما دين هذا الشخص ؟!‬
‫َ َ‬
‫أناْأكَّهْعلمْفلسطنيْ‬
‫من املؤكد أنك ستغضب عندما تعلم أنين ال أحب هذا العلم (الراية) اليت يرمخون‬
‫بها ل فلسطني ويعتربونها نرصا كبريا عند رفعها ىلع مبىن أو قطعة أرض أو يف مباراة‬
‫كرة قدم !نعم ‪.‬‬
‫َ‬
‫أنا أكره َعلم مرص و املغرب و فلسطني و اإلمارات و سوريا وغريها من رايات تؤكد‬
‫احلدود اليت وضعها املحتل واملشتقة من علم اثلورة العربية اليربى اليت أشعلتها‬
‫بريطانيا ضد ادلولة العثمانية ‪.‬ما عالقة هذه األعالم الوطنية والقومية بأمة اإلسالم‬

‫‪121‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫اليت فرقها إحتالل وقسمها حلظائر حيرسها الكب تابعة هل ووضع هلا قطعة قماش رمخا‬
‫هلا بألوان بال معىن !‬
‫علم فلسطني ليس مقدسا وال يعرب عن حترير وال يعرب عن جهاد شعب دفع األثمان‬
‫ابلاهظة إلاعدة املقدسات حلضن أمة اإلسالم العظيمة بل هو علم اثلورة اليت دعمها‬
‫املحتل ضد آرر دولة تنتيم لإلسالم ‪.‬هذا العلم جمرد راية وطنية تكرس تقسيمات‬
‫سايكس بييو اليت ال يعرت بها مسلم ‪.‬‬
‫راية لليبيا وال اليلمن وال لعمان وال تلونس وال الفغانستان و‬ ‫فاملسلم ال يعر‬
‫الشيشان و تركستان و الصومال حتدد حدود لم يضعها أبناء ابلالد املسلمني بل‬
‫وضعها املحتل ليسهل ىلع نفسه اتلعامل مع هذه احلظائر وسجنها جبوازات سفر‬
‫وتأشريات ‪.‬‬
‫أمة اإلسالم واحدة بال راية تابعة ألنظمة وظيفية رادمة للمحتل عميلة هل ‪.‬أمة‬
‫أراض من مرشق الشمس ملغربها‬
‫اإلسالم جيب أن تكون حتت راية اإلسالم اذلي هل ٍ‬
‫بها‬ ‫بال رايات وطنية قومية تعارضه وتنافسه يف احلكم بقوانني علمانية ال يعرت‬
‫اإلسالم ‪.‬‬
‫من إررتع علم فلسطني هذا من يسمونه بالرشيف حسني وهو معلوم اخليانة حيث‬
‫ََ‬
‫العلم اإلحتالل يف ‪4946‬‬ ‫حتالف مع اإلجنلزي للقضاء ىلع سيطرة ادلولة العثمانية وأقر‬
‫أي قبل اعم واحد من وعد بلفور اذلي أعطى فلسطني لليهود‪ .‬ثم أقره حخب ابلعث‬
‫العريب ‪ 4911‬كرمخ للحرية والوحدة العربية والعلمانية‪.‬ثم أقرته منظمة فتح العلمانية‬
‫يف ‪ 4988‬كراية رسمية ‪ .‬فعليك عدم رفعه وعدم اإلفتخار به وال تقديسه ‪.‬‬
‫وهذه األفاكر يه ابلداية احلقيقة للتحرر اذلي يطمح هل لك مسلم للتخلص من هيمنة‬

‫‪121‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫انلظام ادلويل اذلي رسخ يف عقول املسلمني ما ظنوه مقدسا أو مسلمات ال تقبل انلقد‬
‫‪.‬لعل الفيرة ستستنيرها يف الوهلة األوىل راصة أبناء فلسطني ‪.‬لكن هذه يه‬
‫احلقيقة املؤملة اليت جيب أن يعلمها اجلميع ‪.‬‬
‫حتَّيَّْفلسطنيْ‬
‫لن حترر فلسطني ويفك قيد األقىص بتفاعل املتربجات وال بدعم الروافض وال‬
‫بعلمانية القضية وال برفع علم صنعه املحتل وسموه علم فلسطني ‪.‬لك ما تراه من‬
‫ترسيخ ملثل هذه املظاهر يف عقول املتابعني واملسلمني حر للقضية وتضييع ألصلها‬
‫العقدي ‪.‬فقضية فلسطني إسالمية عقدية حبتة‪ .‬لن ينفعها لك ما سبق بل لك هذا يشوه‬
‫القضية ويؤرر انلرص واتلميني ‪.‬‬
‫الفَّقْبنيْارلزناْوارلزواجْ(ارلويل)ْ‬
‫الويل يكون ‪ :‬األب أو اجلد أو اإلبن أو إبن اإلبن ثم األخ الشقيق وهيذا ‪.‬‬
‫فال يسألين أحدهم ويقول ‪ :‬سقطت والية الويل بكذا ‪-‬أنت لست أهال لتسقطها‪. -‬‬
‫أو ابلنت تريد فالن وأبوها رافض ‪ .‬أو هذه ثيب وهذه بكر ‪.‬وهذا الالكم الفايض ‪.‬‬
‫فالقول الفصل قول احلبيب ‪(:‬ال نكاح إال بويل) ‪.‬‬
‫فاملرأة ال تخوج نفسها وال تخوجها إمرأة ‪.‬‬
‫الخواج بدون ويل (باطل) ‪.‬‬
‫وأي موافقة بقول أو فعل من الويل يعترب نكاح وال صيغة حمددة هل كما اشتهر بني‬
‫انلاس ‪.‬هيذا قال شيخ اإلسالم وغريه ‪ .‬فليتق األروة واألروات اهلل ‪ .‬وال تأرذهم‬
‫العاطفة ويبنون حياتهم ىلع جريمة ‪.‬‬

‫‪122‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫الغريةْ‬
‫من الصحابة من ال جيرؤ أحد ىلع الخواج من إمرأة طلقها رشية رد فعله وفرط غريته‬
‫‪.‬بل اكن منهم من يرفض أن جتلس زوجته ىلع فرش فرس ركبه رجل قبلها أو يركبه‬
‫بعدها ‪ .‬بل عندما تخوج انليب بصفية نخل ىلع ركبته ونصب األررى تلصعد للهودج‬
‫ويه أم املؤمنني ليك ال ترفع رجلها أمام انلاس غرية عليها وهو سيد أهل الغرية وسيد‬
‫الفرسان ﷺ ‪.‬‬
‫قلت ‪:‬‬
‫َ‬
‫َ َ َ ْ َ َُْ َ ذ‬
‫اّلل) ‪.‬هذه الغرية اليت تم‬
‫هذه أمثلة ىلع غرية حيبها اهلل ورسوهل (وال شخص أْري ِمن ِ‬
‫اتلهاون فيها فتجد أحدهم ال يهتم بمثل هذه األمور بدايع اثلقة أو تقديم ُحسن انلية‬
‫! فتجلس نساؤه مع األجانب حبجة القرابة واإلرتالط منذ الصغر وتكرار الكم‬
‫اجلاهلية ‪( :‬مثل شقيقها)! ويتم اإلرتالط حبجة القلوب ابليضاء وإنعدام الشهوة‬
‫!وكأن العهد األول اكنوا أقل شأنا وأسوأ نوايا من عرص كرث فيه أهل ادلياثة !‬
‫القَّآن‬
‫لقد جعلوا القرآن اكألاغين يعجبون بصوت القارئ اجلميل ُ‬
‫وحسن خمارجه وتتمايل‬
‫رؤوسهم كأنهم يسمعون ترانيم ودندنات ملحن موسييق ‪.‬بل ويتباهون بأطفال‬
‫حيفظون ويرتلون ‪.‬وتقيم األنظمة العميلة املسابقات للحفظة !‬
‫وعندما يقرأ القارئ ‪:‬‬
‫َ َ ًَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ُ َ َ َ‬ ‫َ ُ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ ُ‬
‫{فلماْكتِ َبْعلي ِه ُمْال ِقتالْإِذاْف َِّيقْمِنهمْخيشونْانلاسْكخشيةِْاَّللِْأوْأشدْخشيةْ‬
‫َ َ َ َ َ ََ َ َ َ َ‬ ‫ََ َ َ َ َ‬ ‫ََ ُ َ َ‬
‫واْربناْرل َِمْكتبتْعليناْال ِقتالْرلوَلْأخَّتناْإِىلْأج ٍلْق َِّ ٍ ْ‬
‫يب }‬ ‫وقارل‬
‫عندها يهتم ادلارس واذلي قلص ادلين يف اتلالوة بمواضع القلقلة واملدود يف اآلية‬

‫‪123‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وأحاكم ترتيل ادليلل عليها بيت ِشعر !أما من يهتم بمعىن اآلية (الصحيح) فاتلصنيف‬
‫جاهخ والسجون متوفرة والقتل جماين ‪.‬‬
‫تزوجْانليبْﷺْمنْأمناْجويَّية‬
‫تخوج انليب ﷺ من أمنا جويرية ريض اهلل عنها سيدة بين املصطلق واكنت إمرأة فائقة‬
‫اجلمال بعد أن عرضت عليه أن يكاتبها ‪-‬أي يعطيها مال تلحرر نفسها من الرق ثم‬
‫تسده ىلع مراحل ‪ -‬فعرض عليها الخواج كخيار أفضل من ذلك فوافقت فورا ‪.‬‬
‫ً‬ ‫وقد اغرت اعئشة ريض اهلل عنها منها واعرتفت يه بذلك فقالت عنها ‪َ :‬‬
‫(واكنت امرأة‬
‫باب‬ ‫ىلع‬ ‫ها‬ ‫هو ذإال أن رأيتُ‬ ‫ذ‬
‫فواهلل ما َ‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬ ‫بنفس‬ ‫أرذت‬
‫ٌ ذ‬
‫إال‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫حلوة َمالحة ال يراها أحد‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫وعرفت أنذ ُه َ‬ ‫َ ْ‬
‫ُ‬
‫رأيت ‪).‬‬ ‫سريى منها ما‬ ‫ُ‬ ‫حجريت في ِرهتُها‪،‬‬
‫قلت ‪:‬من جيعل زواج انليب ﷺ من زوجاته بعيدا عن اعطفة أو أمور يطلبها الرجال‬
‫يف حماولة جلعل األمر بظنه مثايلا ‪.‬فهو يعيس األمور وجيعل ما وىص به انليب لطلب‬
‫املرأة ال ينفذه هو وحاشاه بنفيس هو وبمن أحب ﷺ ‪.‬فاكنت من براكت هذه الخجية‬
‫أن حترر بنو املصطلق مجيعا حيث قال الصحابة ‪:‬‬
‫أصهار رسول اهلل ‪-‬أي كيف يكونوا أرسى دلينا‪ -‬فأعتقوهم ىلع الفور ودرلوا مجيعا‬
‫َ‬
‫اإلسالم بهذا اليرم وبربكة زواج أمنا باحلبيب ‪.‬حىت قالت عنها اعئشة ‪ :‬فما أعل ُم‬
‫َ ًََ‬ ‫ً‬
‫بركة ىلع قو ِمها ِمنها ‪.‬‬ ‫امرأة اكنت أعظم‬
‫اعئشة رغم غريتها الشديدة ‪.‬وانظر كيف اكن هذا اجليل وقارن بيننا‬ ‫أنظر إلنصا‬
‫حىت يف غرية النساء ‪ .‬تلعلم الفروقات وكيف حيموا‬ ‫وبينهم كفير وتعامل وإنصا‬
‫العالم يف بضع سنني وقد اكنوا راعة غنم بال قيمة يلعب بهم الفرس والروم قبل هذا‬
‫ادلين ‪.‬‬

‫‪124‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫العهدْامليك‬
‫العهد امليك إنتىه ومن أراد أن يسري ىلع فقهه وحياول إقناع من حوهل أننا حايلا فيه‬
‫واجلهاد ‪ .‬من يقدم هذا العرض حيذ العهد املدين‬
‫فهو يبرت ادلين إلمخاد روح املقاومة ِ‬
‫وينتيق من ادلين فيرتك أحاكما مدنية (تأباها نفسه وتكرهها) ويأرذ بغريها بما‬
‫يتوافق مع هذا الفير املنبطح اذلي يعجب من يبحث عن دين مهدورة كرامته و ال‬
‫تضحيات فيه ‪.‬‬
‫دعوات العودة للعرص امليك وجعل املسلمني كبالل ريض اهلل عنه اذلي ُعذب بال رد‬
‫يه دعوات تنرص الظالم وتقيض ىلع بصيص األمل اذلي ال يظهر إال باألرذ بادلين‬
‫لكه دون إهمال ألحاكم وفروض واجبة اكلصالة ‪.‬‬
‫ذكَّىْفتحْالقسطنطينية‬
‫ايلوم هو ذكرى فتح القسطنطينية ‪.‬‬
‫وفتحها غري شلك العالم و لك املوازين وما هو متعار عليه ‪.‬‬
‫فلقد اكن حممد الفاتح عندما فتح القسطنطينية إبن ‪ 24‬سنة ‪.‬‬
‫ولقد فشل ‪ 23‬جيشا قبله يف اقتحام املدينة ‪.‬‬
‫تلجد أن عدد اجليوش اليت فشلت أكرث من عدد سنوات عمره !‬
‫هذا ملن ظن أن القيادة جيب ان تكون ليبار السن ذوي األيدي املرتعشة ‪.‬‬
‫و فتح القسطنطينية غري مسار الرصاع بني اإلسالم وأعدائه‪.‬‬
‫فبعد أن اكن األمر جمرد كسب أرض معتاد بني ادلول حتول ألمر عقدي راصة بعد‬
‫حتويل آيا صوفيا ويه أكرب كتدرائية يف أوروبا ملسجد ‪.‬بفتح (إسالم بول) أو‬
‫(اسطنبول) تيقنت أوروبا أن اإلسالم سيصبغها بلونه فقامت ادلنيا ولم تقعد وما حنن‬

‫‪125‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫نعيشه اآلن تبعات للفتح اليبري اذلي قام به الفاتح ‪-‬رمحه اهلل وتقبل منه ‪ -‬ولم تستطع‬
‫أجيال بعده احلفاظ عليه أو اتلفوق فيه ‪.‬‬
‫وهذا ما أكد عليه كتاب (رسالة يف الطريق إىل ثقافتنا) ملحمود شاكر أبو فهر ‪.‬أن‬
‫تاريخ البرشية قبل فتح القسطنطينية ليس كبعدها ‪ .‬نسأل اهلل أن حنيا يوم نفرح فيه‬
‫بالفتوحات كما فرح هذا اجليل وافتخر ‪.‬‬
‫حَّرْبيتكْقبلْحتَّيَّْاألقىص‬
‫حيلم املسلم بتحرير األقىص واتلخلص من منع الصالة فيه ‪.‬ومنع تدنيسه واقتحامه‬
‫‪.‬وهو ال يستطيع حترير املسجد املجاور ملْنهل وال سماع دين اهلل اكمال فيه وال دروهل‬
‫وقتما يريد !حرروا الشارع اذلي تسينون فيه فتحرير فلسطني يبدأ به ‪.‬‬
‫معىنْلكمةْأوغلوْ‬
‫لكمة (أوغلو) بالرتكية تعين (إبن) ‪.‬ألنين وجدت أغلب من ينقل األربار يظنها إسم‬
‫‪.‬وكأن األتراك لكهم اسمهم أوغلو! الرتك يف هذا مثل العرب ‪.‬‬
‫فيقولون ‪ :‬شاويش أوغلو ‪ .‬أي ابن شاويش ‪ .‬داوود أوغلو ‪.‬أي إبن داوود ‪ .‬وهيذا‬
‫‪.‬وجدت وجوب اتلعليق ىلع األمر دلرول أكرث من شخص ليسأل ‪ :‬ما رأيك يف تعليق‬
‫(أوغلو) ! أوغلو من !! حدد‪.‬‬
‫ادلعوةْاملبتورةْأرضْمنْادلعوةْاملمنوعةْ‬
‫فاملمنوع مرغوب ‪.‬‬
‫واملشوه واملبتور يظنه انلاس بعد أن يألفوه اكمال فال يعلمون احلق من ابلاطل ‪.‬‬
‫وكتم احلق ُمسقط ‪.‬‬
‫وإلفه يؤدي لإلقتناع به ‪.‬‬

‫‪126‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫راصة مع الراحة اليت تصحبه ‪.‬‬

‫وأمان عيش واطمئنان ىلع أرسة ‪.‬‬ ‫من عدم مطاردة أو تتبع واستهدا‬
‫ذلا فمن يقدم دعوة مبتورة‪ .‬جمَّم ‪.‬‬
‫فهو يظن أنه دخدع اهلل واذلين آمنوا بظاهر رداعه للعدو ‪.‬وهو يف احلقيقة يف صف‬
‫العدو وجيشه وجندي من جنوده‬
‫طلبْإقامةْا ُ‬
‫حلجةْىلعْاحلاكمْإستهزاءْبادلين‬
‫فمن يطلب إقامة احلجة ىلع حاكم دليه جمالس دينية وهيئة كبار علماء بل‬
‫ويتحدث هو نفسه عن ادلين ويظن أنه اعلم به ويريد تهذيبه وتصحيحه ويفتخر أن‬
‫دليه أزهر او جلنة دائمة لإلفتاء يرجع هلم يف لك شيئ ‪.‬‬
‫فالطالب يسخر من ادليانة بوضع سبيل إلستحالة إقامة احلجة وباألحرى إستحالة‬
‫ْ‬
‫تكفري هذا احلاكم أو احلكم عليه بالردة فأنت مطلوب منك أن تذهب لقرص‬
‫السييس أو ابن سلمان فتدق باب القرص تلدرل وجتلس مع واحد من هؤالء الطغاة‬
‫فتقيم عليه احلجة وتنصحه كما اكنوا ينصحون هارون الرشيد ‪.‬‬
‫فيبيك السييس ساعة رشواع وندما ثم يقيم ادلين ويصبح الشيخ السييس !! هذا اسمه‬
‫ربل رسيع اإلنتشار ومن ينطق به جيب احلجر عليه ‪ .‬لقد قال أحدهم ملبارك اللعني‬
‫إتق اهلل يف احلرم ‪ .‬فأمىض عمره بالسجن !‬
‫احلجة قامت بعد أن أظهرها اليتاب والسنة و أشخاص عرب سنوات وعقود وسجون‬
‫ومعتقالت ومناقشات وتصنيفات و جدال وتوضيح شامل ملواالة الاكفرين واحلكم‬
‫بغري ما أنخل اهلل والوالء للك ما حيبه اهلل وبغض ما يكرهه ‪.‬‬
‫احلجة قامت ‪.‬وال أجد من يفتح هذا املوضوع مهما اكن علمه أو منصبه إال جمادال‬

‫‪127‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫عن َ‬
‫الطواغيت ذابا عنهم روفا أو ملصلحة ‪.‬أيا اكن إسمه ‪.‬‬
‫منْأقوالْاملَّجئةْيفْاحلاكميةْ‬
‫مساو هل ‪.‬هو قول املرجئة‬
‫ِ‬ ‫القول بوجوب (اعتقاد) من بدل حكم اهلل بأنه أفضل أو‬
‫بأقسامهم اذلين يوجبون إقامة احلجة ىلع الفاعل بعدم وجود ديلل واحد ىلع الكمهم‬
‫إال قول هذا وترديد هؤالء ‪(.‬وأحتديْأنْيأيتْأحدهمْبديللْىلعْوجوبْإقامةْاحلجةْ)‬
‫وكأن من ارتار ا حلكم الوضيع لم دختاره ألنه األفضل واألسهل ! فاشرتطوا ان دخرج‬
‫الطاغية ىلع الشاشات فيقول ‪:‬لقد حيمت بغري ما أنخل اهلل ألن ُحييم مساوي‬
‫حليمه أو ألنه أفضل من حيمه ‪.‬باستهخاء مقخز وهروب وزواغن ال يقبله إال السذج‬
‫و من بال عقل !‬
‫من قال بوجوب إقامة احلجة ىلع األنظمة أو وجوب ترصحيها باإلعتقاد ‪.‬يسخر من اهلل‬
‫تعاىل بل ويسخر من الرشيعة لكها بهذا اهلراء ‪.‬‬
‫ملاذاْتَّفضْالنساءْاَلعدد‬
‫من أهم أسباب رفض النساء التلعدد وجود منافس قد يكون أكرث ذاكءا وودا وتبعال‬
‫‪.‬فاإلحتاكر املحرم للسوق مريح للتجار اليساىل واجلشعني‪.‬أما توفر ابلضاعة وكرثة‬
‫عدد اتلجار جيعل األمر يف صالح راحة املشرتي ‪.‬‬
‫أوروباْبالْثَّواتْ‬
‫بال نفط وال اغز وال مناجم تغطي إحتياجات دول نامية كما يقولون ال دول (عظىم)‬
‫بل بال كثافة ساكنية تكيف مشاريعها ! وها أنت ترى تسوهلا الغاز وانلفط من اجلميع‬
‫اآلن بعد غضب روسيا ‪.‬ولينها مثاال للتفوق والرثوة واإلقتصاد القوي ومدررات‬
‫تكفيها لعقود !‬

‫‪128‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫كيف حصلت ىلع لك هذا وكيف وصلت إيله ويه القارة الفقرية ابلاردة ‪ .‬لك هذا‬
‫مجعته بسبب القوة العسيرية عرب عقود أو قرون ‪ .‬لك هذا مجعته بإجرام ورسقة‬
‫الشعوب الضعيفة واحتالهلا ‪ .‬فالقوة يه اليت تعيد احلقوق ‪ .‬ويه أيضا من تضيعها إذا‬
‫لم يهتم بها الضعيف ‪ .‬أمة اإلسالم اعشت لعقود منهوبة مرسوقة مهانة كرامتها بسبب‬
‫ضعفها ‪.‬بالرغم من ثرواتها وعدد أفرادها وموقعها املتمزي ‪ .‬ولم حتاول فهم سبب هذا‬
‫اتلخلف حىت أصبح األمر دلى أبناءها واقع ال سبيل تلغيريه !‬
‫تعليقْىلعْرشاءْمرصْبلعضْاألسلحةْ‪14‬‬

‫مرص تشرتي ‪ 23‬طائرة هلييوبرت بسعر ‪ 246‬مليار دوالر (‪ 01‬مليار جنيه مرصي) من‬
‫نوع ‪ .Boeing CH-47F‬بالرغم من حالة اإلقتصاد القريبة من اإلفالس وإقرتاض انلظام‬
‫بشلك لم يسبق يف اتلاريخ ليسدد القروض الربوية بأررى مثلها ‪.‬‬
‫السؤال اآلن ‪:‬من ستحارب مرص بهذه األسلحة ؟!‬
‫أولْمَّةْيفْتارخيها‬
‫ُ‬
‫هذه األمة تعيش حتت إحتالل لم يمر بتاردخها قط ‪ .‬فلم حتتل أمة اإلسالم بشلك اكمل‬
‫كما يه اآلن ‪ .‬ولم حييا أفرادها عدم فهم حجم اإلحتالل وحقيقة الرصاع كما حيدث‬
‫اآلن ‪ .‬راجع اتلاريخ لكه ‪ .‬فستجد أننا حنيا قاع اهلخائم واذلل واالستاكنة ‪ .‬والصحوة‬
‫وأدواتها البد أن تتناسب مع حجم السقوط اليبري ‪.‬‬
‫فكيه‬
‫من مظاهر قراءة وحفظ القرآن بال فهم وال ويع ‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫َ‬
‫المدرسة اليت تدرس مادة ادلين (املادة اليت بال قيمة يف املدارس) ‪ .‬آية ‪( :‬يَا أي َها‬
‫قرأت ُ‬

‫‪129‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ُ‬ ‫ذ‬ ‫ُ‬ ‫ذ َ َُ‬

‫اّلل َو َرس ِ ِ‬
‫وهل) ‪.‬فاتسعت عيناها فجأة و رصرت متعجبة ويه تقول ‪:‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫وا‬ ‫ن‬‫م‬‫ِ‬ ‫آ‬ ‫وا‬ ‫اذلين آمن‬
‫ِ‬
‫يا أوالد ‪.‬هناك رطأ يف طباعة اآلية ‪.‬إحذفوا واحدة من آمنوا ‪ .‬كفاية واحدة ‪.‬‬
‫قلت ‪ :‬قوة املالحظة موهبة ال يمتليها لك البرش ‪.‬‬
‫شخصيةْعجيبةْ‬
‫شديد اإلعجاب أنا بهذه الشخصية العميقة اليت تظهر لك أن لك شيئ يف العالم جمرد‬
‫تمثيلية ‪.‬ففرا ر األمريكان من أفغانستان تمثيلية ‪.‬والقتال يف سوريا مسلسل‬
‫‪.‬واحلرب احلادثة اآلن بني روسيا و اوكرانيا فيلم ‪.‬شخصية عميقة حتت العمق نفسه‬
‫ما تقدر توصل للقاع معها ‪.‬‬
‫فهمْحقيقةْارلرصاعْ‬
‫عندما تفهم حقيقة الرصاع فاعلم أنك أصبحت يف قلب املعركة ويعتربك انلظام‬
‫ادلويل عدوا هل ‪.‬فانتبه‪ .‬فاألمر ليس باهلخل ‪.‬‬
‫أما من اعرض انلظام ادلويل بشلك اعم وبدون فهم العمق احلقييق للرصاع فهو غري‬
‫مهم هلذا انلظام ويرتكه يعارض ويرصخ كما يشاء ‪ .‬فهو عبارة عن ريح حمدودة بسيطة‬
‫يمكن السيطرة بسهولة ىلع تبعاتها بعيس األاعصري املدمرة ‪.‬‬
‫ارلوضعْالرتيك‬
‫الوضع الرت ي متشعب ومعقد رصوصا مع قرب اإلنتخابات الرئاسية يف ‪2223‬‬
‫‪.‬وبعيس ما يتوقعه ابلعض فان إنهاء حكم العدالة واتلنمية ليس من مصلحة‬
‫الغرب وامريكا رصوصا ‪.‬راصة يف املرحلة احلايلة وحرب روسيا اوكرانيا وتهديدات‬
‫الصني ‪.‬‬
‫أما اردواغن فهو حياول مغازلة املعارضة بنرش اربار ترحيل السوريني اإلجباري‬

‫‪131‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫والطويع كتهدأة لصوت ثرثار يعلم الفائدة اليربى اليت تعود ىلع تركيا من وجود‬
‫الالجئني من ِمنح غربية وحواالت وتنمية اقتصاد برؤوس أموال السوريني الضخمة‬
‫‪.‬وبالرغم من ذلك فهو حيرص مشالك تركيا يف الالجئني والعرب اكنتقام تارييخ منهم‬
‫إلدراهلم اإلسالم بلالد الرتك ‪.‬‬
‫ذلا فالغرب لن يقبل حبالة زعخعة أمنية يف تركيا تؤدي لسيطرة روسية تمنعها تركيا‬
‫بتحالف برمجايت بني بوتني و اردواغن ‪.‬باإلضافة لألرضية (األمنية) والشعبية القوية‬
‫للعدالة واتلنمية واليت منعت انقالب عسيري بدبابات وطائرات قصفت مقر‬
‫الربملان الرت ي فمن باب أوىل منع إنقالب الصناديق األسهل ‪.‬‬
‫ذلا فاتلوقع اليبري هو استمرار حكم العدالة واتلنمية بما حيسن من صفقات كقبول‬
‫درول السويد و فنلندا انلاتو أو عرقلة األمر و الستيمال رططه يف سوريا و استيمال‬
‫وساطته بني الرشق والغرب بما للثعلب اليبري أو بدالئه املتوفرين يف اخلفاء من‬
‫رربات ‪.‬‬
‫اَلعددْهوْاألصل‬
‫اتلعدد األصل يف الخواج وليس الخواج بواحدة ومن جعل آية (فانكحوا ما طاب‬
‫لكم ) راصة بايلتاىم كما حيتج ابلعض ‪.‬فهو كمن جعل آيات احلاكمية متعلقة بأهل‬
‫اليتاب بسبب سياق اآليات ‪.‬‬
‫{إنا أنخنلا اتلوراة فيها هدى ونور حيكم بها انلبيون اذلين أسلموا لَّلين هادوا‬
‫والربانيون واألحبار بما استحفظوا من كتاب اهلل واكنوا عليه شهداء فال ختشوا انلاس‬
‫وارشون وال تشرتوا بآيايت ثمنا قليال ومن لم حيكم بما أنخل اهلل فأوئلك هم‬
‫الاكفرون} {ويلحكم أهل اإلجنيل بما أنخل اهلل فيه ومن لم حيكم بما أنخل اهلل‬

‫‪131‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فأوئلك هم الفاسقون}‬
‫أضطررت لإلسرتسال يف أحاكم اتلعدد بسبب الردود واألرذ والرد وحماولة إثبات وجهة‬
‫نظر ختالف اتلأصيل الصحيح‪.‬فالعربة بعموم اللفظ ال خبصوص السبب ‪.‬فإن احلُكم‬
‫إذا نخل بسبب راص ال يمنع ذلك من محله ىلع العموم وهذا باتفاق األصويلني ‪.‬‬
‫وهذا هو أسلوب القرآن املجيد بشلك اعم بالرتيق من حال إىل حال ورشح مسألة‬
‫راصة أو وصفها ثم إصدار حكم اعم يشمل اجلميع بعدها ‪.‬بل وقال بعضهم أن األوىل‬
‫واألفضل اإلكتفاء بخوجة واحدة !! وهو يتناىس عمدا أن أفضل فعل هو فعل احلبيب‬
‫ﷺ حيث تخوج بأكرث من إمرأة !‬
‫وهذا لكه ال عالقة هل برشوط يضعونها اكلعدل أو غريه حيث أباح اهلل بعض امليل‬
‫وحرم لك امليل ‪ .‬بل جاءت اآلية الرصحية اليت توضح استحالة العدل املثايل ‪{ :‬ولنْ‬
‫تستطيعواْأنْتعدرلواْبنيْالنساءْورلوْحَّصتمْفالْتميلواْلكْامليلْ}‬
‫وهنا يتضح جواز بعض امليل ‪ .‬وليس تغيري أصل احلكم وهو الخواج بتعدده أو‬
‫باإلكتفاء بخوجة واحدة كأصل وفرع ‪.‬أما من جيعل توفر املال وانلفقة وغريها أصل‬
‫للتعدد فيه أمور إجتهادية حيث اكن العهد األول يزتوجون وال يمليون شيئا ففتح‬
‫اهلل عليهم ومكن هلم باتباعهم ألوامر اهلل ‪ .‬ولن جتد ديلال واحدا هلذه الرشوط اليت‬
‫يضعونها ‪.‬‬
‫بل ولن جتد عقل يتقبل تنفري انلاس من اتلعدد تلقصري بعضهم مع زوجاتهم أو إهمال‬
‫ُ‬
‫أطفاهلم ‪.‬فالشواذ ال تبىن عليهم قواعد ‪.‬فاألمر باتلناكح وإكثار اذلرية املشهور يف‬
‫الترشييع من جعل اتلعدد أصل الخواج ‪.‬‬ ‫الويح مع هذا العرض لكه يوضح اهلد‬

‫‪132‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫كذبْشيخْاألزهَّْْ‬
‫شيخ االزهر يفرتي ىلع رسول اهلل كعادته باليذب ويقول أن احلبيب ﷺ قال ‪:‬‬
‫لعن اهلل اذلواقني واذلواقات !‬
‫وهذا حديث اكذب لم يقله انليب ﷺ ‪.‬‬
‫ومعناه من حيب من الرجال والنساء كرثة الخواج والطالق ‪.‬ونص احلديث الضعيف‬
‫واذلي ضعفه األبلاين واألبلاين ال يضعف إال احلديث املتهالك هو ‪ ( :‬إن اهلل ال حيب‬
‫اذلواقني واذلواقات ) ‪ .‬كذب أمحد الطيب يلؤكد فيرته املجرمة ب (حتريم) اتلعدد!‬
‫وقال بانلص أن العدل رشط قبل الخواج وإال يصبح اتلعدد حرام ‪.‬بكالم ال يقوهل‬
‫طفل صغري يُعمل عقله ‪.‬وبالرغم من أن تعدد الخواج من النساء هو األصل ‪.‬ولكن‬
‫انلظام املرصى يرى أن اتلعدد مظهر من مظاهر اإلسالم يرضه ُ‬
‫ويغضب النساء فأرسل‬
‫ألذرعه ادلينية من الطائفة املمتنعة أن تبث هذا اإلجرام واليذب واخلداع ‪.‬‬
‫فييررون ‪.‬ويعيدون ويخيدون ‪ .‬يلثبتوا عيس ما جاء به اإلسالم ‪.‬‬
‫تاريخْالعملْاإلساليمْاحلديثْيفْنقاط‬
‫أرى العمل اإلساليم كأمواج اعيلة يتبعها قيعان ثم سيون أو موت رسيري ثم ترتفع‬
‫األمواج مرة أررى وتنتفض اكتلايل ‪:‬‬
‫‪ .4‬يف األربعينيات موجة اإلروان املسلمني بقيادة ابلنا واليت انتهت بسجون عبد‬
‫انلارص ‪.‬‬
‫‪ .2‬ثم بداية موجة العمل العسيري بالفنية العسيرية املرصية يف السبعينيات‬
‫تلصل ذروتها يف قتل السادات بالزتامن مع أحداث محاه ب سوريا وجمازر‬
‫حافظ ابلعث‬

‫‪133‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫اجلها‪.‬د ثم السجون يلدرل السيون املعتاد ‪.‬‬

‫‪ .3‬ثم بخوغ جنم تنظيم ِ‬
‫اجلهاد بالقاعدة وموجة قوية جديدة تخامنت مع موجة‬
‫‪ .1‬ثم أفغانستان ودمج ِ‬
‫اجلماعة اإلسالمية املرصية ثم قاع السجون واملبادرات ‪.‬‬
‫‪ .0‬فموجة اجلخائر وسيطرة اإلسالميني عليها و املزتامنة مع حكم الطلبة األفغان‬
‫يف التسعينيات ثم قاع اجلخائر وتشويه لك العمل وإنهائه ثم فرتة سيون بسيطة‬
‫‪ .6‬جاء بعدها إعصار األمواج ‪ 44‬سبتمرب املدمر ثم قاع الغخو األمريكي ل‬
‫أفغانستان و العراق ‪.‬‬
‫‪ .1‬ثم موجة صد الغخو يف ابلدلين بقوة كربى بالزتامن مع صعود غخة وانفصاهلا‬
‫ثم بعض السيون راصة يف العراق وسيطرة الروافض ‪.‬‬
‫‪ .8‬ثم موجة اثلورات يف عدة بالد وهروب بعض رؤوس األنظمة وختبط ابلقية ثم‬
‫حكم بعض اإلسالميني دون قتال بالزتامن مع ارتفاع موجة سوريا ارتفااع‬
‫لم تصله من قبل فتُحرر لكها ‪-‬إال قليل‪.-‬‬
‫‪ .9‬ثم قاع اثلورات املضادة والسجون والغخو الرافيض الرويس ملا تم حتريره‬
‫وضياع كثري من امليتسبات ‪.‬‬
‫‪ .42‬ثم موجة السيطرة ىلع دولة أفغانستان و إدلب كحدث تارييخ حيدث ألول‬
‫مرة ثم فرتة سيون ‪.‬‬
‫و مع لك هذه املوجات اكنت هناك موجات عيسية هادمة يقف ىلع قمتها من ينسب‬
‫نفسه لإلسالميني ‪.‬كموجات إسالميني الربملانات وادلعوات املتخفية باسم السلف و‬
‫السلفية و املدارلة وادلعم اخللييج لنرش رطاب واحد أوحد وحيد يمجد الطغاة أو‬
‫يتغاىض عن إجرامهم ‪ .‬تلتنافس املوجات دون مقارنة تذكر بني اتلأثري وانلتائج ‪.‬واآلن‬

‫‪134‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫يف انتظار موجة جديدة تتناسب مع تعاظم األحداث واتلغريات انلوعية الواضحة‬
‫والرسيعة ‪.‬‬
‫أمحدْالقطان‬
‫كنت معجب جدا بالشيخ أمحد القطان يف املرحلة اإلبتدائية حيث اكن بعض األروة‬
‫اإلروان يعطونين رشائط رطبه كما اكنوا يعطونين رشائط املنشد أبو مازن ‪.‬فلم يكن‬
‫األمر عبقرية مين أو توجه اعئيل ‪.‬‬
‫وأتذكر عندما أرذ يرشح يف واحدة من رطبه القاصفة اسم حافظ األسد وكيف أن‬
‫هذا اللعني‪ .‬غري اسمه من حافظ القرد الألسد ولكها حيوانات‬
‫فذكرت اخلرب لوادلي ‪-‬رمحه اهلل ‪ -‬اذلي اكن يسافر كثريا لسوريا فتعجب من جرأته‬
‫ََ‬ ‫ألنه يعلم جيدا نظام ابلعث وإجرامه ومما رأى ّ‬
‫دلي من نفس إر‪.‬هايب منذ الصغر ‪.‬‬
‫رحم اهلل الشيخ اجلليل القطان وان ارتلف معه ابلعض يف مواقف ‪.‬ولكن ال ينير‬
‫فضله إال حاقد ىلع من قال لكمة حق يف وقت اكن اجلميع ‪-‬إال من رحم اهلل ‪ -‬يف‬
‫ررس إسرتاتييج ‪.‬‬
‫كيفْنترصفْمعْصلةْارلَّحمْوسطْإنقساماتْعقديةْوأكلْحقوقْ؟‬
‫أمر يكرر كثريا ويضغط ىلع نفوس أناس فال يستطيعون اتلرص هل نبتعد بأنفسنا‬
‫وأوالدنا عن رمحنا اذلين يفتنونا يف ديننا وينارصون الظلم والطاغوت ويأكلون‬
‫حقوقنا وسينطبع ما يقومون به يف نفوس أوالدنا ويفسدون ما نصلحه ويهدمون ما‬
‫نبنيه أم وجب صلتهم وإن أجرموا حبق ديننا وحقوقنا ‪.‬‬
‫اجلواب ‪ :‬اإلمجاع أنه ال جيب صلتهم ىلع ذلك بما للخجر باهلجر من فوائد ‪ .‬قال احلافظ‬
‫أبو عمر ابن عبد الرب‪ :‬أمجعوا ىلع أنه جيوز اهلجر فوق ثالث‪ .‬ملن اكنت ماكملته جتلب‬

‫‪135‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ً‬
‫نقصا ىلع املخاطب يف دينه‪ .‬أو مرضة حتصل عليه يف نفسه أو دنياه‪ .‬فرب هجر مجيل‬
‫رري من خمالطة مؤذية‪.‬‬
‫ملاذاْانتْمرتدد‬
‫وملاذا أنت مرتدد !‬
‫هم يقا تلون من أجل عقيدتهم وأنت تقاتل من أجل عقيدتك ‪.‬فإن اكن إيمانك‬
‫ََ‬
‫أضعف من إيمانهم فرجاء إبتعد وال تنرش يف انلاس َمللك وضعفك وإنتاكساتك ‪.‬‬
‫ُ‬
‫فعيب عليك أن تظهر أهل ابلاطل بهذا الشلك من القوة بسببك إذا قارنهم أحد بك‬
‫ّ‬
‫وقدمك ىلع أنك نموذج احلق ‪.‬‬
‫تعليقْىلعْبعضْاملستهزئنيْ‬
‫أرذ لكمايت اليت يتناقلوها كرسائل للموعظة ىلع تطبيق الواتس آب ‪ .‬ونفخ عضالته‬
‫كما ترى ! وتعجبت من اجلهل املركب اذلي يظهر مع وضوح اآلية يف القرآن املجيد !‬
‫فاكن ردي اكتلايل ‪:‬‬
‫َ َذ ُ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫يبدو أن هذا لم يقرأ هذه (تفذلك) قبل اتلعلم ‪َ ( .‬وإ ْذ قَ َال إبْ َراه ُ‬
‫آز َر أتت ِخذ‬ ‫يم ِأل ِبي ِه‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ ً َ ً ِّ َ َ َ َ َ ْ َ َ‬
‫ني ) قل هل ال دايع للتحذلق ‪ .‬باإلضافة إىل‬ ‫أصناما آلِهة ِإين أراك وقومك ِيف ضال ٍل م ِب ٍ‬
‫أنين رشحت ملاذا أظهر اهلمخات ‪ .‬كما أن طهرية أو طهورية سيجدها يف كتب املعاجم‬
‫لو أتعب نفسه قليال وحبث ‪.‬‬
‫(من السهل معرفة همخة الوصل من القطع بوضع واو قبل نطقها ولينين أتعمد كتابة‬
‫همخة الوصل يف أكرث من موضع ألسباب ذكرتها يف منشور ) ‪.‬‬
‫ّ‬
‫خيىشْارلليكْ!ْفكيفْارلزنادْ‬
‫لقد جعلوك ختىش الضغط ىلع زر أعجبين إذا اكن الالكم ال يعجبهم ! فييف‬

‫‪136‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ستضغط ىلع زناد سالحك تلقتل عدو اإلسالم وعدوك !‬

‫لقد أصبح أمر اخلشية منهم يف أصل تكوين كثري من انلاس بعد عملهم ىلع ذلك‬
‫ألجيال وأجيال ‪ .‬ال تتحرر األمم إال بعد اتلخلص من جبنها وقيودها اليت تقيد عقلها‬
‫وأطرافها ‪.‬‬
‫حكمْلعنْاملعني‬
‫حكم لعن املعني ‪ (.‬املعني معناها ‪ :‬الشخص بعينه ‪).‬‬
‫إرتلف أهل العلم فيه والراجح اجلواز لفعل انليب ﷺ حيث لعن حليان ورعل و ذكوان‬
‫وعصية ‪ .‬وأنه مر ىلع محار وسم يف وجهه فقال ‪ :‬لعن اهلل اذلي وسمه ‪ .‬فلعن املعني‬
‫فاسق اكن أو اكفر قول للماليية والشافعية وللحنابلة ‪.‬وقال شيخ اإلسالم ‪ :‬يف لعنة‬
‫ً‬
‫املعني إذا اكن فاسقا أو داعيا إىل بدعة نخااع ‪ .‬انتىه ‪.‬‬
‫ولقد درل رجالن ىلع انليب فلكماه يف شيئ فلعنهما وسبهما ‪.‬ومن املعلوم أن الخوجة‬
‫ُ‬
‫تلعن من املالئكة ألسباب معروفة ‪ .‬ولقد لعن انليب إبليس ‪.‬حيث قال ‪ :‬ألعنك بلعنة‬
‫اهلل ‪.‬‬
‫ولقد لعنت اعئشة بعض ايلهود ولم ينير عليها انليب ( اتللفظ باللعن ) عندما قالوا‬
‫‪:‬السام عليك ‪ .‬ويف املباهلة لفظ اللعن معرو وفيه يلعن األعيان ‪ .‬وغريها اليثري ‪.‬‬
‫أردت اتللخيص وادلمج الرسيع لألدلة ليك ال يمل القارئ ‪ .‬واللعن هو داعء بالطرد‬
‫من رمحة اهلل وهذا أوىل به من حيارب ادليانة أو من يساند من حيارب ادليانة كرؤوس‬
‫املدارلة لعنهم اهلل بما سفيوا من دماء وضيعوا ادلين ‪.‬‬
‫ذمْاإلختالفْ‬
‫هل رأيت كيف دختلف أهل اتلمذهب حىت يف صفة الصالة وهيئاتها !! فبالرغم من‬

‫‪137‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫قول احلبيب ‪( :‬صلوا كما رأيتموين أصيل ) بقول واضح رصيح قاطع ‪ .‬إال أنهم يصلون‬
‫كما قال هلم مذهبهم !! صفة صالة انليب نقلها نلا الصحابة أفضل من نقل الاكمريات‬
‫وابلث املبارش ‪.‬‬
‫واجلدال احلايل ليس للوصول لصفة صالة احلبيب ‪ .‬ال ‪.‬‬
‫بل جمرد إنتصار للمذهب واتلمذهب ! فاعلم ايخ اليريم أن املختلفني لم يذكروا يف‬
‫َ َ َ َ ُ َ ُ َ َ َّ‬
‫نيْإَِلْ‬ ‫اليتاب املجيد إال باذلم ‪ .‬ورحم اهلل من رالفهم ‪ .‬قال اهلل ‪{ :‬وَلْيزارلونْخمتلِ ِف‬
‫َ َّ َ َ ُّ َ‬
‫ْربك}‬ ‫منْرحِم‬
‫حياءْاملَّأة‬
‫عندما لم تخاحم إبنة صالح َمدين الرجال رزقها اهلل بنيب كريم كخوج بعد أن رق هلا‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بسبب ُحسن رلقها ‪ .‬وهايه تذكر خبري يف املحاريب بقرآن يُتىل لقيام الساعة ‪ .‬وهناك‬
‫ُ‬
‫من تسقط عن وجهها بُرقع احلياء وتخاحم الرجال ثم تشتيك أن رزقها اهلل بمن ال‬
‫ُ‬
‫يستحقها ! ويه ال تعلم أن املرأة يه اليت حتدد نوع الرجل اذلي ستزتوجه بما تظهر‬
‫ومظهر ‪ .‬فالنساء هن من دخرتن الرجال وليس العيس ‪.‬‬ ‫من طباع َ‬
‫ِ‬
‫وعليهن ُحسن اإلرتيار ‪.‬‬
‫منْهوْاذلهيبْصاحبْهذاْاحلسابْ؟‬
‫إطمنئ سيُعرفك رسالن بصاحب هذا احلساب ‪.‬عرشات األسئلة ىلع اخلاص عن من‬
‫اذلهيب ‪! .‬سأجعلك تسرتيح ‪.‬‬
‫وسيقول لك كبري املرجئة ( الضابط رسالن) يف هذا الفيديو من هو اذلهيب باالسم يف‬
‫هذه اخلطبة اليوميدية واذلي كذب فيها كعادته ووصمين بادلاعيش بنفس الصفات‬
‫اليت يقوهلا انلظام املرصي عين و اذلي يأتمر رسالن ومن شابهه ‪ -‬وهم كرث جدا ‪-‬‬

‫‪138‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫بأمرهم وقصتنا مع هذا انلظام طويلة ‪.‬ولك من يتابعين منذ أكرث من ‪ 9‬سنوات يعلم‬
‫احلقيقة وأن العبد الفقري من أوائل من أظهر ِعور ادلواعش باألدلة واملعارصة ورأي‬
‫العني منذ ‪.2243‬‬
‫أتركك تلضحك مستمتعا باخلطبة ابللهاء الاكملة واليت لكها كذب إال ُحيمه هو‬
‫الرشيع واملعلوم للجميع ‪.‬فهو حقييق ‪.‬انتبه أن مصدره صحيفة ‪.‬ويقولون عنه املحدث‬
‫عالمة العرص بقية السلف ! وال عجب فلقد كذبوا ىلع اهلل ورسوهل أال يكذبون ىلع‬
‫العباد ‪.‬؟‬
‫مصلحةْادلعوةْ‬
‫(من مصلحة ادلعوة عدم إظهار احلق والصدع به)‪ .‬هيذا ردت يه عليها عندما‬
‫سأتلها عن األروات وقدحهن يف (املشايخ) لصمتهم كما أرسل هو يل !!وبررت هذا‬
‫اتلربير العليل باخلو ىلع ادلعوة و بأن الصدع باحلق سيمنعها ويسجن أفرادها !‬
‫عن أي دعوة تتحدثني يا أرتنا ! الرقائق وأربار قلبك ‪.‬؟! أم عن فقه الطهارة‬
‫واإلرتال حول اجلهر بالبسملة يف الصالة ؟!لقد ُعذب اإلمام أمحد و سجن ابن‬
‫القيم ‪ 41‬سنة وسجن شيخه ابن تيمية ‪ 46‬سنة ومات بالسجن ُ‬
‫وسلخ ابن انلابليس‬
‫حيا حىت مات ‪.‬‬
‫لك هذا واكنت بالد اإلسالم حتكم بالرشيعة واكن أغلب من يعذبهم ويسجنهم مسلم‬
‫يف بعض انلقاط املهمة (‬ ‫حافظ ليتاب اهلل مطبق لرشعه ولكن اكن اإلرتال‬
‫فقط) ‪.‬‬
‫بعيس ما نعيشه من ذل حتت حكم طغاة جمرد بيادق بيد املحتل يمارسون اإلجرام‬
‫يلتمسك بهم ىلع كرايس السلطة ‪ .‬فمن أين جاء هذا الفقه اللخج ‪ .‬واذلي‬ ‫بإحرتا‬

‫‪139‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫جعل الشيخ ورفاهيته أوىل من احلفاظ ىلع ادلين !‬

‫فاررتعوا قوال ميذوبا بأن حلوم العلماء مسمومة وبأن الشيخ الفالين اكن األفضل هل‬
‫عدم درول السجن بوضع احلجر يف فمه ليك ال يتحدث ‪.‬هذا الفير فير إنبطايح‬
‫دخالف مقاصد الرشيعة بأن حفظ ادلين مقدم ىلع حفظ انلفس ‪.‬ومن يتحدث به يا‬
‫إما جاهل أو عميل حياول بكل السبل إساكت األصوات ‪ .‬وقبل ان أنيه أكرر ‪.‬‬
‫حلوم العلماء ليست مسمومة ‪.‬املسموم يه عقول وأبدان تلقت العلم املبتور ممن‬
‫جي علهم ابلعض غري قابلني للنقد أو للمحاسبة ‪ .‬ما تعيشه األمة اآلن من ذل وقهر‬
‫أغلب علمائها هم السبب الرئيس فيه ‪ .‬فتجد منهم من يقدس عيد عرش لطاغية‬
‫وآرر ينيع جنودا فاقوا جنود فرعون األول ‪.‬ثم جتد من يضع من سقط يف هذه الطوام‬
‫بفتاويه وأحاكمه موضع ابن تيمية والعخ ! هخلت حىت ماتت ‪.‬رداءة ابلضاعة جعلت‬
‫الخبائن تبحث عن األقل عيبا وعفنا ودودا ثم يقول املشرتى هذا أفضل ما يف السوق !‬
‫اإلرهابيونْأصحابْشهادات ْ‬
‫وجدوا بدراسات أكاديمية أن أكرث من ‪ %62‬ممن يُتهمون باإلرهاب ررييج لكيات‬
‫اهلندسة والنسبة سزتيد إذا درلت فيها بقية اللكيات وادلراسات بالطبع ‪.‬‬
‫وهذا يهدم نظرية األنظمة األمنية واليت تتخيل أن من حياول تطبيق الرشيعة‬
‫اإلسالمية جمموعة من الشخصيات اجلاهلة املترسعة رفيفة العقل (بادية الرأي) ‪.‬‬
‫ولقد اكتشف انلظام املرصي ألول مرة رطأ نظريته اليت تقوم ىلع أن اإلسالميني‬
‫تنظيم ( الوعد ) اذلي‬ ‫احلركيني جمموعة ج هلة أصحاب ثقافة ضحلة بعد اكتشا‬
‫اكن من أبناء الطبقة الراقية بل اكن منهم مرصيون حيملون جنسيات أمريكية‬
‫وهونلدية وغريها غري األاعجم ولكهم تقريبا حصلوا ىلع شهادات علمية متقدمة ‪.‬‬

‫‪141‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وبالطبع مسألة اتلعليم أو اللكية ال عالقة هل بقيمة املسلم ‪.‬فكم من متعلم جاهل‬
‫بكل شيئ إال ختصصه وكم من متوسط اتلعليم يفوق بذاكئه أساتذة جامعات وهذا‬
‫معلوم وملموس للجميع ‪ .‬لم تنرش األنظمة العميلة هذه الفيرة إال للتقليل من قدر‬
‫أعداءهم وإظهارهم بمظهر اجلاهل اذلي يريد إثبات نفسه بمعارضة انلظام واإلستيالء‬
‫ىلع احلكم!‬
‫مع أن ا ألنظمة نفسها قائمة ىلع متوسطي اذلاكء من عسيريني واذلين يدرلون‬
‫اللكيات العسيرية بمؤهالت علمية تدعو للشفقة وتقديرات أقل من املتوسطة ‪.‬‬
‫وبربط هذا باألصل وهو القرآن ورشحه لعقليات انلاس ستجد ان لكمة ( املأل )‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ذكرت يف القرآن ‪ 41‬مرة مع لك األنبياء تقريبا ويه بمعىن خنبة املجتمع وطبقته‬
‫الرفيعة ‪.‬‬
‫ولكها تنظر لألنبياء وأتباعهم نظرة دونية أن كيف هلؤالء الفقراء اجلهلة سحب بساط‬
‫القيادة انلخبوية منا !إال مع سليمان عليه السالم فلقد جاءت مع خنبة حييمها نيب‬
‫يدعو للمعايل والقيم ‪.‬‬
‫وهنا ستجد أن هذه الفيرة متأصلة دارل عقلية هذه الشخصيات اليت ال ترى‬
‫املخالف إال متخلفا ال يستحق أي ماكنة اعيلة تلظل هذه اإلمتيازات حمصورة دوما‬
‫يف خنبة ذات إجتاه فيري واحد يعتمد ىلع حماربة اإلسالم أو تنحيته جانبا ‪.‬‬
‫َلْيوجدْمسلمْأجنيب‬
‫ال يوجد مسلم أجنيب ‪.‬فلفظة أجنيب اليت تعين من ودل رارج احلدود اليت صنعها‬
‫املحتل ال توجد بالرشيعة ‪.‬فاألجنيب يف اإلسالم هو أرو الخوج بالنسبة لخوجة أريه‬
‫(كمثال) ‪.‬‬

‫‪141‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫جبوازات‬ ‫أما اتلفريق بني املسلمني بأجنيب وابن ابلدل وهذه املسميات اليت تعرت‬
‫السفر اليت يه دوما حتت قدم املسلم ‪.‬أمور جيب اتلخلص منها وبناء املجتمعات‬
‫املسلمة ىلع عيسها ‪.‬فاملسلم األسرتايل أو اإلفرييق هو ابن دمشق املسلمة بعيس‬
‫انلصريي أو الرافيض اذلي جيب طرده منها أو تعليق رأسه ىلع أبوابها ‪.‬‬
‫َلْتطلبْمنْعدوكْأنْحيرتمك‬
‫ال تطلب من عدوك أن حيرتمك أو حيرتم دينك أو نبيك فهذه مثايلات ال تظن أن‬
‫للضعفاء حق فيها ‪.‬فالقوة أجربت انلصارى اذلين صلب ايلهود ربهم ىلع إحرتام قانون‬
‫السامية ‪ .‬وقوة الغرب الصلييب أجربتك ىلع كتم كثري من حقائق دينك بل وتشيييك‬
‫فيه‪.‬‬
‫وها أنت ترى املحاوالت اليت ال تنتيه ممن حيسب ىلع املسلمني ليك جيعل اإلسالم‬
‫أصوهل وتبديله فإن كنت تملك القوة ملا‬ ‫متماشيا مع أفاكر ورشائع الكفرة حبذ‬
‫أهان أحدهم دينك وال نبيك وال نقاب زوجتك ‪ .‬فيجب ىلع الضعفاء حتمل الرضبات‬
‫واإلهانة واذلل يف اعلم ال يعرت بهم وال يراهم ‪.‬‬
‫وىلع األقوياء حصاد نتائج قوتهم من هيمنة لرشائعهم وإن اكنت فاسدة أو سيطرة ىلع‬
‫ثروات غريهم بالقوة ‪.‬وال حتاول إقنايع أو إقناع نفسك بغري ذلك ‪ .‬ألنك تعلم أن هذا‬
‫اخلداع قد مللته أنت نفسك ‪ .‬فدعك من تسول مثايلات ال جيود بها قوي خبيل‬
‫يكرهك ‪.‬‬
‫اجلهادْوْارلزواج‬
‫لم أفتح هذه احلسابات منذ سنوات كخدمات إجتماعية حلل مشالكت األزواج أو‬
‫للزتويج ‪ .‬بل وجدت أن املسائل املتعلقة باملرأة والرجل جتذب إنتباه اجلنسني بشلك‬

‫‪142‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ُ‬
‫قوي ‪ .‬فأكتب ما يتعلق بهما يليون ُطعما إلصطياد الخبون ‪ .‬فنحن جتار ‪.‬‬
‫وعليك عرض السلعة بشلك يعجب املشرتي ‪.‬‬
‫فيقرأ عن اتلعدد و احلب و الخواج يلجد نفسه يقرأ عن قضايا األمة وأهوال الشام‬
‫وانتصار أفغانستان وعخم أفريقيا والصومال و مايل و ايلمن وإن اكن ال يهتم إال بأربار‬
‫زواج و قصص عالقات ويصحو وينام ىلع رومانسيته ورفقان قلبه ‪.‬فلألسف مثل‬
‫هذه األمور تشغل جانب كبري من تفيري املتابعني وتشلك أكرب جوانب اتلفاعل مما‬
‫جعل بعض ادلاعة يتملقون حمبيها بفتاوى عجيبة تسري مع اتليار راصة جنس النساء‪.‬‬
‫فقضايا األمة سلعة يخهد فيها أغلب املسلمني ملا يرتتب عليها من أثمان و (فواتري)‬
‫بال منفعة دنيوية تعود ىلع املهتم ‪.‬‬
‫فوجدت وجوب اتلنبيه الرصيح واذلي قد يخعج ابلعض ‪ .‬ملن ظن أن هناك فراغ أو‬
‫من ظن أن هذه األمور من األهمية تلأرذ هذا ّ‬
‫احلزي وسط آالم األمة اليت تطري انلوم‬
‫من عني لك مسلم يعلم عمق اآلالم ‪.‬‬

‫طلبةْالعلم‬
‫كثري من طلبة العلم إذا سأتلهم عن حتريك اإلصبع يف الصالة تلحدث معك ساعة‬
‫ناقال أقوال أهل العلم يف حيمها وصفتها وغريها بتفصيل تتعجب منه ‪ .‬وإذا سأتله‬
‫عن أدق أمور الطهارة أو دقيق مسائل الوضوء واليت ال تفسده وال تنقضه وال تقلل‬
‫من مستحباته لوجدت اإلجابات الوافية برشح مفصل ‪.‬‬
‫ولكن إذا سأتله عن أمور ترفضها األنظمة وتكرهها لوجدت علمه فيها كعلم ودلك‬
‫ابن ‪ 0‬سنوات ‪.‬فاجعله جييبك بدون (جوجل) عن حكم اتلبادل اتلجاري مع العدو‬
‫أو حكم األسري مثال أو السلب أو تفصيل إقامة احلدود يف أرض احلرب سيجيبك‬

‫‪143‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫صوت هواء الغرفة وكأن هذه األمور ليست من ادلين ‪.‬‬

‫هذا ليس املقصود منه تصغري أو تفارر ولكن املقصود توصيف احلال للبحث عن‬
‫عالج ‪ .‬هذا نتاج تدريس العلم انلاقص اذلي بدل ادلين وجعله دينا مبتورا كما أذكر‬
‫دائما ‪ .‬فبرت أي شيئ جيعله منقوصا ممسورا مشوها ‪.‬‬
‫العدو املحارب لدليانة ‪ .‬تبديل ادلين بيد أهله ‪.‬‬ ‫وهذا هو أصل أهدا‬
‫هل الغلو أرطر ام اإلرجاء ؟‬
‫هل الغلو أرطر ام اإلرجاء ؟ وما الفرق بينهم ؟ بارك اهلل فيكم‬
‫اجلواب ‪ :‬الكهما رطر‬
‫ولكن بداية مواجهة اخلطر يكون حبسب تأثريه‬
‫فهناك مناطق يأكلها الغلو بسيطرته مع وجود اإلرجاء بشلك أضعف فوجب ابلدء به‬
‫وهناك دول رأس ماهلا اإلرجاء بشيوره وفيره و من يظنون أنفسهم طلبة علمه ألنه‬
‫مسامري تثبيت لعروش أنظمة تستخدمهم كأدوات دينية خلداع الشعوب فيف هذه‬
‫املناطق اإلرجاء وأهله هم رط ادلفاع األول للطو‪.‬اغيت ذلا وجب اتلصدي هلم من‬
‫رالل طرق ذكرتها من قبل ‪ :‬اتلنظري والردود ىلع ررافات املرجئة ‪.‬‬
‫ُ‬
‫العمل احلر ي اذلي يسبق عملهم فال ترتك هلم مساحة وال فرصة للتحرك كما فعلوا‬
‫عدو األمة مع أهمية استهدا‬ ‫يف يلبيا وغريها من محل سالح وقتال يف صفو‬
‫رؤوسهم ‪ .‬وأرى أن اإلرجاء أرطر من الغلو يف الوقت احلايل ألن األمة يف حالة إستاكنة‬
‫وضعف وهذه ابليئة تساعد ىلع نمو طفيليات اإلرجاء وتكاثرها حيث توفر فوائد‬
‫كثرية ملن حيمل هذا الفير العفن من أمان وماكسب مادية ومعنوية بال رسائر ‪.‬فرش‬
‫الغلو يظهر عند إشتعال روح احلماسة يف األمة أما يف الوضع احلايل فالوضع ىلع‬

‫‪144‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫العيس ‪.‬‬
‫والفرق بينهما واضح ‪.‬‬
‫فاإلرجاء دين ال عالقة هل بدين حممد ﷺ يعجب امللوك ولك باحث عن سلطة ‪.‬والغلو‬
‫أيضا دين ال عالقة هل بدين احلبيب يعجب اجلُهال وأصحاب اهلوى وحميب اتلمزي بال‬
‫عمل حيث يرفع صاحبه نفسه به وحيط من املخالف‬
‫تعقيباْىلعْحكمْمنْكَّهْاَلعددْكترشيعْووصفهْبالظلمْرللمَّأةْ‬
‫تعقيبا ىلع حكم من كره اتلعدد كترشيع ووصفه بالظلم للمرأة ‪( .‬من فعل دخرج من‬
‫امللة ) ‪ .‬لو قلنا‪ :‬من كره القتال وقال عدم القتال أفضل فقد ررج من امللة لرفضه‬
‫معلوم من ادلين بالرضورة ‪( .‬وهذا حكم صحيح ‪ ).‬فلقد استبدنلا حكم رشيع‬
‫إسمه قتال عدو اإلسالم حبكم رشيع وهو تعدد الخوجات أو الخواج بأكرث من إمرأة‬
‫ُ َ َ َ ُ ُ َ ُ َ ُ ُ َ ُ‬
‫ْوه َوْكَّهْلكمْ}ْ‪.‬‬‫‪ .‬وهذا ال عالقة هل بنص اآلية ‪ْ{ :‬كتِبْعليكمْال ِقتال‬
‫اذلي يظن ابلعض أن معناها كره حكم القتال الرشيع ‪ .‬وهذا رطأ ‪ .‬فيره احلكم‬
‫يظهر يف طلب عيسه ومدح ضده ‪.‬بعيس كره (مشاق احلكم‪) .‬كإسباغ الوضوء‬
‫ىلع املاكره مثال ‪ .‬وأغلب اكريه اتلعدد يصفونه بظلم املرأة راصة إن اكن بال سبب‬
‫ألن اتلعدد عندهم البد أن يكون بسبب (مرض الخوجة ‪-‬الرغبة يف اإلجناب ‪ ،،‬إلخ)‪.‬‬
‫ملصلحة انلاس ‪.‬‬ ‫فمن قالت ‪ :‬ال أطيق رضه ‪ .‬وأعلم أن اتلعدد ترشيع إليه يهد‬
‫ُ‬
‫ليست كمن قالت ‪ :‬اتلعدد ظلم للمرأة ‪.‬‬
‫حكمْالرتحمْىلعْارلكفَّ‬
‫لك من قال جبواز الرتحم أو اإلستغفار او طلب ختفيف العذاب عن املرشك اليتايب أو‬
‫أي اكفر ‪.‬فهو ال يستحق أن يتحدث يف دين اهلل ناهيك عن تقديم رأيه بعد أن سقطت‬

‫‪145‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫عداتله العلمية ‪.‬‬

‫كَّهْتعددْارلزوجاتْ‬
‫من كره تعدد الخوجات وقال أن عدم اتلعدد أفضل فقد ررج من امللة لرفضه معلوم‬
‫من ادلين بالرضورة ‪.‬وعليه اتلوبة والعودة لإلسالم ‪ .‬فربأيه هذا يظهر أن احلكم‬
‫اإلليه رطأ ‪-‬سبحانه وتعاىل علوا كبريا‪ -‬وأن رأيه الشخيص أفضل ‪.‬وسيربر أغلب‬
‫من يقول بذلك بأنه يقصد من ينفذ من أشخاص وال يقصد الترشيع ‪.‬‬
‫وهذا أيضا رطأ فإن اكن يريد قول ذلك حلدد األمر يف األشخاص وليس يف احلكم‬
‫الرشيع اذلي هو أصل الخواج ‪ .‬فيقول (فالن) أساء للتعدد بترصفاته ‪ .‬حيث أن‬
‫اتلعدد هو األصل وليس العيس ‪ .‬وصار احلُكم ىلع رافض (أو رافضة) اتلعدد‬
‫قد يكون اجلهل ‪ .‬وبهذا املنشور قد ُرفع اجلهل عنه إن شاء اهلل ‪.‬‬
‫القائدْخطابْ‬
‫هذا انلجم الساطع وابلطل الشهري اكن معروفا بتفوقه ادلرايس حيث حصل ىلع ‪%91‬‬
‫بتخصصه العليم يف اثلانوية مما أهله للعمل برشكة أراميو السعودية اليت تعمل‬
‫بابلرتول والغاز حيث اكن راتبه ‪ 2022‬ريال سنة ‪ 4981‬كطالب متدرب ‪.‬فرتك لك هذا‬
‫وهاجر ألفغ انستان ليشارك يف حتريرها من الروس ثم قاتل ضدهم يف طاجيستان‬
‫وداغستان والشيشان ‪.‬‬
‫ولقد قاد بنفسه عملية سنة ‪ 4996‬من ‪ 02‬عنرص نتج عنها مقتل ‪ 223‬من الروس منهم‬
‫‪ 26‬ضابط وتدمري الرتل بالاكمل وامليون من ‪ 02‬سيارة مما تسبب يف إقالة ‪ 3‬جرناالت‬
‫روس وأعلن رئيس روسيا يلتسن بنفسه نتائج اهلخيمة يف الربملان الرويس ‪.‬‬
‫واستمر بعمليات أذهلت اخلرباء العسيريني بما اتسمت من جرأة وذاكء رارق‬

‫‪146‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ودرول لعمق روسيا ألكرث من ‪ 422‬كيلو وتنفيذ عمليات نوعية نتج عنها مقتل املئات‬
‫من العدو املحتل سنة ‪. 4991‬‬
‫لم يستطع الروس قتله يف املعارك فسمموه برسالة يف ‪ 2222‬سلمها هل رائن فعندما فتحها‬
‫مس السم جدله فرسى يف جسده وتوفاه اهلل بعدها بدقائق شهيدا يُرضب به املثل ‪.‬‬
‫بأن كيف قاتل أقوى قوة يف العالم بيد واحدة بعد أن برتت أصابع يده ايلمىن يف‬
‫أفغانستان ‪.‬هللف دره ‪.‬كم عجخت األرحام أن تدل مثله ‪ .‬إنه القائد رطا‪.‬ب ‪.‬‬
‫تعليقْىلعْحكمْارلشنقيطيْ‬
‫الشنقيطي اذلي جعل أمر أهل اليتاب يف اآلررة حتت مشيئة اهلل بنرش اتلأيل ىلع اهلل‬
‫وتكذيب حكم حمكم بأنهم يف انلار رادلين فيها واكد ‪-‬بكذب فج ىلع اهلل‪-‬‬
‫بأنهم قد يغفر هلم رشكهم ويدرلون اجلنة !لم يرتاجع ولم يعتذر كما أرسل يل بعض‬
‫األروة ما كتبه وظنه الغافل تراجعا ‪.‬بل ثبذت الفيرة وأكد أن رطأه الوحيد هو عدم‬
‫ارتيار الوقت املناسب لعرضها !‬
‫ُ‬
‫كتبت‬ ‫حيث قال ‪(:‬لكن ما أرطأت فيه ‪-‬من دون ريب‪ -‬هو سوء تقدير السياق اذلي‬
‫ُ‬
‫كتبت‪. ).‬أما نهاية مقاهل واذلي رتمه باتلايل يلؤكد إرصاره ووعده بالعودة لنرش‬ ‫فيه ما‬
‫ُ‬
‫(ولست آذن بنرشها باسيم بعد ايلوم‪ ،‬حىت أعود‬ ‫نفس الفيرة يف الوقت املناسب ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫أنسب‪ ،‬وبتحرير أدق‪ ).‬فهو بهذا لم يرتاجع أو يعتذر عن‬ ‫هلذا املوضوع يف سياق‬
‫جريمته العقدية اليت ارتكبها ‪ .‬بل احنىن قليال كعادة هؤالء املجرمون تلمر املوجة‬
‫العايلة واليت قد تغرقهم بعد أن تظهر عوراتهم ‪.‬فانتبه ‪.‬‬

‫‪147‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫املعاركْضدْاألشاعَّهْ‬
‫ما تراه من معارك مفتعلة ضد األشاعرة ما يه إال جولة من املعارك اليت تسمح بها‬
‫األنظمة تلفريغ شحنات من ال يستطيع احلديث عن معارك األمة الفعلية أو املشاركة‬
‫فيها ‪.‬‬
‫فاملعارك ضد الروافض أو الصوفية واألشاعرة و اجلهمية وغريها من فرق وأفاكر اكن‬
‫حيض عليها ضباط األمن ودختارون أوقاتها ويأمرون بها أتباعهم ممن يتصدرون‬
‫ادلعوة املبتورة ‪.‬‬
‫أغلب من يهتم بقصص األشاعرة واجلهمية إهتماما مبالغ فيه لن جتده يستطيع كتابة‬
‫حر عن الرصاع وحقيقته ‪ .‬فهو يوهمك أنه املقاتل الرشس املحافظ ىلع ُ‬
‫السنة يف‬
‫الوقت اذلي فيه بالد اإلسالم حمتلة ومقدساته تهان ‪.‬‬
‫العقيدةْارلصحيحةْ‬
‫العقيدة الصحيحة ليست هذه املتون املحفوظة وال الرشوح املعقدة والبسيطة وال يه‬
‫يف هذا اليتاب وال تلك املذكرة ‪.‬فإن اكن األمر بهذه البساطة ملا وجدت مرجئة‬
‫ُ‬
‫يقرأون نفس ما تقرأ أنت ولم جتد روارج يمدحون كتبا تمدحها أنت ‪.‬لو اكن األمر‬
‫بالقراءة وببعض الرشوح ‪.‬‬
‫فالعقيدة الصحيحة أرى الوصول إيلها هبة إهلية ورزق ‪ .‬و لعل نوع الشخصية ابلاحثة‬
‫ُ‬
‫عن احلقيقة ت َس ِهل األمر فهناك من يرىض بما هو متعار عليه رسميا فيما دخص‬
‫العقيدة ليك ال يُعاين ‪ .‬وهناك من يبحث يف طريق األشواك وإن أصابته اآلالم وبذل‬
‫من أجل هدفه اتلضحيات ‪.‬‬
‫ُ‬
‫العقيدة الصحيحة حتطم العروش وتقيم ادلول فيه أصل عداء العدو والسبب األول‬

‫‪148‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ُ‬
‫إلاعدة األجماد ويه الفهم اذلي تطري من أجله الرقاب وتسجن بسببه األجساد ‪.‬‬
‫تعليقْىلعْرسالةْخاصةْ‬
‫لن تتخيل ماذا تفعل يب مثل هذه الرسائل وال ادلاعء بظهر الغيب فيها من جمهول أو‬
‫معلوم ‪ .‬فال أجد إال ترديد لساين اتللقايئ امهلل تقبل من عبدك اذلي ال أعرفه ولينك‬
‫تعلمه ‪.‬فامهلل اجعل هل بما داع يل به وزيادة فمقامه ال رياء فيه ‪.‬‬
‫فال علن وال معرفة وال مصلحة ‪.‬فجخاكم اهلل رريا ‪ .‬وأحبكم كما أحببتمونا ‪.‬‬
‫يقول القائل ( السالم علييمم ورمحة اهلل وبراكته ‪ .‬وارريا بفضل اهلل استطعت‬
‫ااتصال بك ‪ .‬واهلل العظيم احببتك يف اهلل مع اين ال أعرفك ولم اراك من قبل أصبحت‬
‫مهووسا بك بسبب قولك للحق‪ .‬اثبت ثبتك اهلل ‪ .‬واهلل ال أنساك يف صاليت بداعيئ‬
‫امهلل اغفر لَّلهيب ‪ .‬وكررها ثالث ‪ .‬ولو تفضلت علينا )‪.‬‬

‫هدمْارلكعبةْ‬
‫ُ‬
‫رفض اإلمام مالك أن تهدم اليعبة كما أراد املهدي العبايس حىت ال تكون اكللعبة‬
‫يف أيدي احلاكم وليك ال تضيع هيبتها من قلوب العباد ‪.‬‬
‫وذلك ألنه بعد أن نفذ ابن الخبري ريض اهلل عنهما وصية انليب ببنائها ىلع قواعد‬
‫إبراهيم بدال من بنائها اجلاهيل احلايل ‪.‬هدم احلجاج بأمر ابن عبد امللك ما أقامه عبد‬
‫اهلل من باب كره ابن الخبري اذلي رفض بيعة األمويني هو وبعض الصحابةثم تم قتله‬
‫كما هو معرو ‪.‬‬
‫َ‬
‫وأاعد احلجاج بناء ابليت كبناء اجلاهلية وف َصل ِحجر إسماعيل كما هو اآلن ‪ .‬وبعد‬
‫عرشات السنني يرفض اإلمام مالك تصحيح الوضع حفاظا ىلع جناب ابليت العتيق ‪.‬‬
‫قلت ‪:‬‬

‫‪149‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫السلطة والسيف حتيمت يف شلك بناء اليعبة اذلي يتوجه إيله لك املسلمني يوميا‬
‫مخس مرات كما تراه ايلوم‪.‬وبالقوة تم تدمري وهدم الصواب اذلي فعله صحايب جليل‬
‫بعد استشارة من حوهل واإلستخارة ‪.‬ثم دخرج لك أحدهم فيقول القوة ليست يه اليت‬
‫حتفظ املعتقد وادلين ‪ .‬وأمامه هذا املثال !‬
‫حقيقةْْخيىشْذكَّهاْارلَّجال‬
‫حقيقة دخىش ذكرها الرجال ‪.‬‬
‫ُ‬
‫الرجل عنده مقدرة أن حيب عرشات النساء و تتقبلهن نفسه ويشتاق إيلهن ‪.‬أما املرأة‬
‫فلن تستطيع ذلك إال مع رجل واحد فقط ‪ .‬ومن خترق هذه القاعدة فيه إمرأة شاذة‬
‫ُ‬
‫جمرمة ررجت عن الفطرة الطبيعية ‪.‬‬
‫(حبب ّ‬
‫إيل النساء والطيب‪ ،‬وجعلت قرة عيين يف الصالة) ‪ .‬ترى‬ ‫فعندما ذكر انليب ﷺ ُ‬

‫يف لكماته أن الرجل الطبييع يستطيع أن يزتوج بأربع نسوة و يعارش عرشات أو مئات‬
‫النساء من الرساري وملك ايلمني ‪ .‬هيذا رلقه اهلل ‪.‬‬
‫وتلتذكر تاريخ الفتوحات وصدر اإلسالم فعندما اكن الرجل يتحرك بهذه الفطرة‬
‫السليمة ُمألت صفحات الرتاجم بالقادة اذلين لم تكبتهم فيرة املرأة الواحدة‬
‫ً‬
‫وابلاكء ىلع األطالل وحتكم النساء يف حياة الرجل اذلي أصبح رتيبا ممال يعمل يلل‬
‫نهار يلُطعم و يُكيس و يريض من لن ترىض طاملا أنها وجدت هذا الرجل ميسور‬
‫الفطرة متفراغ هلا ‪.‬والىت يقفخ فوق حدودها من ال دين هل بعالقات حمرمة تعيده حلقه‬
‫األصيل بما ال جيوز لتستقر نفسه ‪.‬‬
‫وي َع ِدل‬
‫فلقد قرأت بلعض النساء ما كتبته عن أن اتلعدد يُخيد فحولة الرجل ُ‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫شخصيته وجيعل هل حياته اخلاصة اليت تهابها النساء فيكن أكرث دالال معه وطاعة‬

‫‪151‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫‪.‬فوجدتها قد المست احلقائق اليت دخىش جنسها ذكرها ‪ .‬فلعلها صاحبة رربة تفقدها‬
‫صاحباتها الاليت ال يرون إال وجوب تقييد الرجل بسالسل الغوص يف لك حياته‬
‫وتضييع هيبته بهذه السطحية ‪.‬‬
‫فمن ال يربط حال الرجال مع نسائهن يف هذه األزمنة األررية بهخائم األمة وضعف‬
‫الشخصية ورور اهلمة ‪.‬فلقد إبتعد كثريا عن عالج مرض ُعضال أصاب الشخصية‬
‫االسالمية ‪.‬اليت روضتها اثلقافة الغربية وأصبحت يه األصل عند كثري من النساء‬
‫‪.‬فظنن أن من حقهن ُ‬
‫الميتسب أال يزتوج أزواجهن بأررى !‬
‫واألعجب أن جتد رجل يدافع عن هذا الفير األنثوى املغلوط ويتبناه ُ‬
‫‪.‬ويلمح بأن هذا‬
‫ُ‬
‫الرجل اذلي ( حيب ) النساء رجل مريض ال يشبع من ممارسة جنس حبيوانية دون‬
‫ترشيد أو أنه رالف فعل انليب برفضه أن يزتوج ىلع ابن أيب طالب ببنت أيب جهل‬
‫ىلع فاطمة بنت انليب ﷺ‪.‬‬
‫متناسيا أنه بهذا اتلعليل العليل قد سب انليب ﷺ ووصفه بالظلم ‪.‬حيث ريض انليب‬
‫بلنات املسلمني أن يزتوج أزواجهن ‪ .‬ولم يقبله إلبنته !‬
‫ثقافة اتلعدد و ربطها بسيطرة جنس النساء ومنعهن إلنطالق الرجال يف فلك اإلبداع‬
‫واتلحرر ‪.‬أنتج دلينا ذكورا تعودوا ىلع اخلضوع بشلك ممنهج ‪.‬حىت تصاعد األمر‬
‫للخضوع ألنظمة طاغوتية بدلت ما هو معلوم من ادلين بالرضورة ‪.‬‬
‫نلجد أنه بنفس املنطق اذلي يُنير ىلع الرجل طالب اتلعدد تعدده ‪.‬يُنير عليه اخلروج‬
‫من حتت سيطرة حاكم ظالم أمر بما لم يأمر به اهلل ‪.‬‬
‫ثقافة قوة الشخصية منهج جمتميع وتربية أرسية ‪ .‬إجتهد أعداء اإلسالم ىلع سلبها‬
‫من املسلمني بكل ُ‬
‫السبل حىت يف عالقة الرجل مع املرأة اليت ال ينصلح حاهلا إال‬

‫‪151‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ُ‬
‫بخوج قوي يقومها وحتبه وتهابه ‪.‬‬
‫ْاملوتْقدْيكونْتكَّيمْْ‬
‫ُ َ‬ ‫ّ‬
‫الم ْرت ِدين بأسابيع ‪.‬‬ ‫الصديق بعد القضاء ىلع‬
‫مات ٍ‬
‫ُ‬
‫وقتل الفاروق بعد فتح فارس والروم بأشهر قليلة ىلع يد جمويس حاقد ‪ .‬أما عمر ابن‬
‫عبد العخيخ واذلي يُرضب به املثل يف العدل والخهد اكنت واليته سنتني ومخسة أشهر‬
‫ُ‬
‫وقد مات بمعرة انلعمان ‪ .‬و صالح ادلين مات بعد حترير القدس ب ‪ 8‬أشهر ‪ .‬وقتل‬
‫قطخ بعد القضاء ىلع اتلتار ب ‪ 02‬يوما ‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫َ‬
‫تشعر أن املوت تكريم إليه ملن ك ُملت مهمته ‪.‬واملهام وتأثريها ليس بطول وقتها وال‬
‫طول عمر والية من نفذها‪.‬‬
‫شريينْأبوْاعقلةْ‬
‫اإلهتمام املبالغ فيه فيما يتعلق بقصة شريين ابو اعقلة واذلي فاق اإلهتمام بشهداء‬
‫فلسطني اذلين قاموا بعمليات يف قمة الشجاعة بل فاق اإلهتمام بأمحد يا‪.‬سني نفسه‬
‫وقد أغتيل وهو قعيد ‪.‬أمر مقصود ‪.‬‬
‫فيه نرصانية وامرأة مما يخيد اتلعاطف معها فيتم استغالل احلدث جلعل قضية‬
‫فلسطني علمانية وال عالقة هلا باإلسالم ‪.‬فها يه نرصانية عربية تموت يف سبيل هذه‬
‫القضية (كما يروجون) فاألمر ال يتوقف عليكم أيها املسلمون ‪.‬ففلسطني للك‬
‫(األديان) فيه (عربية) ال إسالمية وال ُسنية ! وهذا خبال احلقيقة ‪.‬‬
‫ففلسطني إسالمية وقضيتها عقدية حبتة فان قتل موظف أثناء عمله أو أصيب لن‬
‫وقتال‬ ‫يكون أبدا كمن غذى أرضها بدمه طواع وهو يف حالة مطاردة واستهدا‬

‫‪152‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫أعداءه لرفع راية اإلسالم ‪.‬ذلا ستجد اتلعاطف مع شريين من املمثلني والعلمانيني‬
‫والسيساويني واألمريكيني والربازيليني واهلندوس ولك من ال يريد حتديد قضية‬
‫فلسطني يف أمر ديين ‪ .‬هو أصل هذه القضية ‪.‬فانتبه ‪.‬‬
‫شبابْارلصومال‬
‫بعد اإلنتصار الواضح للشباب الصومايلة ‪.‬‬
‫امريكا بايدن تتخذ ايلوم قرارا تاردخيا بإاعدة نرش قواتها يف الصومال لوقف اتلقدم‬
‫اليبري ألصحاب األقدام اثلقيلة ‪.‬طبعا الوضع يف الصومال ىلع غري هوى القنوات‬
‫واتلحليالت والرثثرة ‪.‬ولينهم سيجربون قريبا ىلع نرش األربار باستفاضة كما فعلوا‬
‫يف افغانستان ‪ .‬فاسبقهم أنت وانرش احلقائق وادعم اروانك ‪.‬‬
‫قلت ‪:‬‬
‫أمريكا بغبائها املعهود لم تتعلم ادلرس‪ .‬وحتتاج جمموعة توابيت جديدة عليها العلم‬
‫األمريكي ‪ .‬أما لشعب الصومال املسلم بقيادة األحبة الشباب فمبارك عليكم‬
‫الغنائم األمريكية مقدما ‪.‬‬
‫َلْتزنعج‬
‫ال تْنعج كثريا عندما ال يقتنع انلاس بأحاكم اإلسالم ‪ .‬فلقد أصبح أغلب من يديع‬
‫اإللزتام بادليانة حيتاج اإلقتناع بها وبأحاكمها‬
‫كيفْيبيحْاإلسالمْارلزواجْمنْنرصانيةْوحيَّمْالرتحمْعليهاْ؟‬
‫كيف يبيح اإلسالم الخواج من نرصانية وحيرم الرتحم عليها ‪.‬؟ يثار هذا السؤال حايلا‪.‬‬
‫واإلجابة بسيطة ‪.‬‬
‫ُ‬
‫كيف يبيح اإلسالم زواج املسلم من ِكتابية (نرصانية او يهودية) ثم حي ِّرم أن ترثه‬

‫‪153‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ألنها غري مسلمة فاملسلم ال يرث وال يورث ‪-‬الاكفر‪.-‬وكيف تزتوجه بنص القرآن و‬
‫ال يعقد عليها بطقوسها الرشكية يف الينيسة أو املعبد بل يعقد عليها حرصا برشيعة‬
‫اإلسالم وبنود عقده املعروفة ‪.‬‬
‫وكيف يزتوجها نرصانية أو يهودية وتوقع يه ىلع عقد فيه اإللزتام بواجبات طاعة‬
‫زوجها املسلم بما ال دخالف رشيعته ‪.‬فال تدرل بيته مخرا وال رْنيرا كما قال اجلمهور‬
‫‪.‬وكيف يزتوجها نرصانية متربجة بطبعها ثم يكون واجب عليه أن يأمرها باحلجاب‬
‫ألن إثم سفورها سيصيبه ؟‬
‫قلت ‪:‬أحاكم الرشيعة واجبة اتلنفيذ وان لم تظهر حيمتها ‪ .‬وإال ملاذا اذلهب حالل‬
‫بها‬ ‫للنساء حرام ىلع الرجال ‪ .‬وملاذا حيرم توقري احلجارة أو تقديسها وأنت تطو‬
‫وتقبلها بفمك ‪.‬؟!‬
‫أنتْاجلماعهْوْرلوْكنتْوحدكْ‬
‫دائما ما يقال ‪:‬‬
‫أنت تقول احلق يف أغلب ما تعرض وال جند الكمك دخالف أدوات العلم الرشيع ‪.‬‬
‫ولينك وحدك ‪.‬لو اكن معك غريك ‪.‬‬
‫كيف نقول بفقه الطوائف املمتنعة وانت وحدك ‪.‬‬
‫كيف نفطر وخنالف يف أمر العيد و لم يوافقك العلماء ‪.‬؟‬
‫وهذه أمثلة ‪.‬‬
‫قلت ‪:‬‬
‫لم أكن أعلم أن احلق ب (الييلو) أو هل حد أدىن لعدد من يعرضه لوجوب قبوهل ‪ .‬هذه‬
‫معلومة جديدة وصلتين !! اتلعامل مع العقيدة حبقارة حقري هذا اذلي يتعامل مع أمور‬

‫‪154‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫العقيدة بشلك مادي !‬

‫َ‬
‫فإن دفع مرشك أو اكفر األموال ملساعدة الفقراء أو قام بعمله اذلي يتقاىض عليه‬
‫راتب واكن خملصا فيه أو وقف بعمله هذا مع بعض احلق استىح هذا اذلي يتعامل مع‬
‫لك ما يف احلياة بمبدأ املصلحة ان يظهر ثوابته وما قام عليه دينه ويعلن ختبطه الواضح‪.‬‬
‫هل يتجاهل الفوائد واملصالح اليت يقدمها هل الاكفر بسبب أمر تافه يسىم ِرشك يدرل‬
‫صاحبه جهنم رادلا فيها بسببه وان اكنت أرالقه فوق املثايلة ‪ .‬يف مقابل مصالح يراها‬
‫أعظم بكثري من إهانه ربه أو تكذيبه !‬

‫فكيهْ‬
‫حسن شيخ حممد أصبح رئيسا اللصومال بانتصار ساحق ‪ .‬حيث حيث حرض‬
‫انتخابات ابلدل املسلم ‪ 328‬شخص اكن نصيبه منهم ‪ 442‬صوت !!‬
‫جدير باذلكر أن اإلنتخابات اكنت جترى والقذائف تسقط ىلع مطار العاصمة‬
‫مقديشو بيد الشباب الصومايلة اليت حتكم فعليا مساحات شاسعة من الصومال‬
‫وترتعش منها ُركب لك من اعش يف مناطق اإلحتالل املحصنة حتصينا مبالغا فيه‬
‫اكليت أجريت فيها هذه اإلنتخابات اهلخيلة واليت تروج هلا ادلول والقنوات الفضائية‪.‬‬
‫قلت ‪:‬‬
‫ُ‬
‫هيذا حتكم بالد اإلسالم وجترى اإلنتخابات (ادليموقراطية) فيها واليت يشجعها‬
‫العدو ويدعو هلا يلل نهار كخالص وحيد ! تعليق ىلع حكم الشنقيطي جبعل امر‬
‫اهل اليتاب ملشيئة اهلل هؤالء اذلين حيرفون اللكم عن مواضعه كأمثال الشنقيطي ‪.‬‬
‫فيهدمون ادلين باسم دينهم اجلديد اذلي يريدون أن جيعلوه ماكن اإلسالم احلق‬
‫‪.‬فيجعل هذا الشخص انلصارى برشكهم وكفرهم اذلي هو من أصول ادلين أمر حتت‬

‫‪155‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫مشيئة اهلل !! فيموتون ىلع رشكهم وقوهلم الفج بأن هلل ودلا ‪ .‬ثم يتجاوز اهلل عنهم‬
‫ويغفر هلم بخعم هذا الغالم !‬
‫َ ٓ‬ ‫ُ َ َ َٰ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ّلل َال َي ْغف ُر أن ي ُ ْ َ‬
‫وكأنهم لم يقرأوا ‪ {:‬إ ذن ٱ ذ َ‬
‫رش َك ِب ِهۦ َو َيغ ِف ُر َما دون ذلِك ل ِ َمن يَشا ُء َو َمن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ذ َ ِّ‬ ‫ْ َ َ ْ ُ‬ ‫يدا } ‪َ { .‬وقَ َال ال ْ َمس ُ‬ ‫َٰ‬
‫ذ ََ ْ َ ذ َ ًَ َ ً‬ ‫ُْ ْ‬
‫اّلل َريب‬ ‫رسا ِئيل اعبُدوا‬ ‫يح يَا بَ ِين ِإ‬ ‫ِ‬ ‫ّلل فقد ضل ضلال ب ِع‬ ‫رشك ِبٱ ِ‬ ‫ي‬
‫ذِ ُ ْ ذ ُ َ ُ ْ ْ ذ َ َ ْ َ َ ذ ُ َ َ ْ ْ ذ َ َ ْ‬
‫َو َربكم إنه من يرشك باّلل فقد ح ذرم اّلل عليه اجلَنة َومأ َوا ُه انلذ ُ‬
‫ار } !!‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫فقول املسيح ترضاع هلل لعله يهديهم للتوبة قبل موتهم فريمحهم بعد قبوهل توبتهم ‪.‬‬
‫وهذا عليه لك اتلفاسري وإمجاع األمة ‪ .‬ولكن هذا اذلي يبدل دين اهلل يتأىل ىلع اهلل‬
‫فيجعل من أرشك به وكفر ومات ىلع ذلك حتت املشيئة !! وبهذا دخالف لك إمجااعت‬
‫األمة ‪.‬لرييض أسياده ‪ .‬أال لعنة اهلل ىلع لك مبدل دلينه متقرب ألعدائه طابلا رضاهم‬
‫بغضبه ‪.‬لعنات ترتى ‪.‬‬
‫يقول حممد خمتار الشنقيطي ( لكما سئلت عن مصري املسيحيني يف االررة ‪ 4‬قلت إن‬
‫رايي يف ذالك هو املرجع األكرب يف هذا املوضوع ‪ 4‬وهو ااملسيح عليه السالم ‪ 4‬اذلي‬
‫ْ َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ذ‬ ‫ْ ُ ِّ‬
‫يفوض األمر اىل مشيئة اهلل تعاىل ‪ 4‬ويقول {إِن ت َعذ ْب ُه ْم ف ِإن ُه ْم ِعبَاد َك َو ِإن تغ ِف ْر ل ُه ْم‬
‫َ ذ َ َْ َ َْ ُ ْ‬
‫احلَييم}ُ‬
‫ِ‬ ‫ف ِإنك أنت الع ِخيخ‬
‫ارلرسورية‬
‫فيرة أسس هلا حممد رسور زين العابدين رمحه اهلل مدرس رياضيات موايلد سوريا‬
‫انتقل بعد انفصاهل عن اإلروان املسلمني يف الستينيات تنظيميا وفيريا بلالد احلرمني‬
‫وعمل مدرسا فيها تأثر بالفير السليف املنترش رسميا يف اجلخيرة فعمل ىلع املخج بني‬
‫عدة إجتاهات ‪.‬‬
‫ُ‬
‫إبتعد رسور عن الشلك اتلنظييم ذلا ال جتد هلا إسم حمدد كتنظيم أو كجماعة فنسبت‬

‫‪156‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫للمؤسس باسمه وأساس فيرها أنها تقوم ىلع اجلمع بني السلفية والقطبية ‪.‬أي أنها‬
‫مجعت بني حركية االروان وعلمية اتليار السليف ُتللخص يف هذا الوصف (السلفية‬
‫اإلروانية) ‪.‬‬
‫تتلمذ ىلع فيره كثري من مشاهري ادلعوة ك سلمان العودة و سفر احلوايل ونارص العمر‬
‫وكثري من األسماء املشهورة واليت قد يتفاجأ ابلعض بإنتمائها للفير الرسوري اذلي‬
‫إنترش بشلك كبري بعد إنتقال صاحبه لليويت ثم إجنلرتا وتأسسيه ملجلة ابليان‬
‫الشهرية ذات اثلقل اثلقايف والرشيع املعرو ثم لألردن ثم قطر اليت توفاه اهلل فيها‬
‫‪.‬ولعلك حايلا تقرأ ليثري من العاملني يف ادلعوة أو اتلنظري أو اتلحليل أو اتلاريخ من‬
‫شىت ادلول وهم يتبعون للفير الرسوري دون علمك بتوجههم هذا ‪.‬‬
‫الرسورية فيرة حمرتمة بما قدمته من تراث وعمل دعوي فيه حتاول اجلمع بني عدة‬
‫تيارات إلكمال كثري من املشاهد انلاقصة يف صورة األمة احلركية والعلمية واتلنظيمية‪.‬‬
‫ويه تتلخص يف اثلبات العقدي بفير ابن تيمية مع تبين أفاكر احلاكمية لسيد قطب‬
‫مع توازن وعدم صدام مبارش مع األنظمة بذاكء جعلها ال تظهر بمظهر اتلنظيم‬
‫السيايس أو احلركة اليت تنافس هذه األنظمة األمنية ىلع السلطة‬
‫وهذا يظهر يف طريقة تعامل رسور نفسه و اليت حاول بها جتاوز أسباب صدامه مع‬
‫انلظام السوري واكنت سببا هلجرته حىت أنه كتب مصنفات كثرية بأسماء وهمية ‪.‬‬
‫ُ‬
‫أمة اإلسالم غنية باإلجتاهات الفيرية اليت تكمل بعضها بعضا راصة عندما ال‬
‫تتصادم و ال تبدل اثلوابت ‪ .‬وأيضا عندما يعلم لك العاملني يف احلراكت االسالمية أن‬
‫اتلنظيمات واحلراكت واجلمااعت واألفاكر ما يه إال أدوات تستخدمها األمة ويه يف‬
‫طريقها إلاعدة جمدها بدون قداسة أو تعصب إلجتهاد برشي ال يستطيع منافسة‬

‫‪157‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫القداسة احلقيقية لإلسالم ُ‬

‫السين اذلي هو أصل إجتماع اجلميع حتت لواءه ‪.‬‬
‫شهادةْهامةْوْتعقيبْىلعْماْكتبتْعنْْارلرسورية‬
‫هذه شهادة هامة و تعقيب ىلع ما كتبت عن الرسورية وقد علق به أحد أكابر األروة‬
‫‪-‬حفظه اهلل‪ -‬ىلع حسابات اذلهيب فوجدته جدير بالنرش تلتضح الصورة من زاوية‬
‫أررى (وهذا لألمانة العلمية) ‪.‬مع صورة فيها الكم للشيخ ابو مصعب السوري‪-‬‬
‫حفظه اهلل‪ -‬يرشح بعض تفاصيل لقاءه برأس اجلماعة ‪.‬قال يف تعليقه اليريم اذلي‬
‫ترشفت به شخصيا ‪ :‬جخاك اهلل رريا ىلع رشحك للمنهج الرسوري ‪،‬‬
‫و يف ابلداية أود ذكر حسنات هذا اتليار و ما سببه من صحوة يف دول اخلليج ‪،‬‬
‫و أود أن أذكر أن بعضا من رموزه اكن هلم أثرا إجيابيا كبريا و جتمعين بهم صداقة و‬
‫أروة مثل الشيخ سفر احلوايل و كذلك أود اتلأكيد يلع ما ذكرته أن احلراكت اإلسالمية‬
‫جيب أن تكون جهودها تراكمية و يكمل بعضها بعضا ‪،‬و لكن طاملا أن األمر طرح‬
‫علنا فالبد من معاجلة األمر بطريقة علمية حبتة ‪ ،‬و أسال اهلل أال يكون هديف‬
‫اإلنتقاص من أحد و اال أكون سببا للفرقة و اتلباعد بني املسلمني ‪،‬و لكن األمانة‬
‫العلمية توجب علينا ذكر احلقائق اكملة ‪ ،‬و اإللزتام بقواعد اجلرح و اتلعديل الرشعية‬
‫‪ ،‬ألمانة إيصال احلق ملن يطلع ىلع ذلك ‪،‬‬
‫فالشيخ حممد رسور زين العابدين ليس بعالم و لم حيصل ىلع درجة علمية رشعية ‪،‬‬
‫و حسب عليم أنه اكن معلم رياضيات أو ما شابه ‪،‬‬
‫و كما ذكر اكتب املنشور ( اذلهيب) فقد مجع الشيخ حممد رسور بني حركية اإلروان‬
‫و علمية السلفيني ‪ ،‬و لكن ظل مدى حركيته ال تتعدى حركية اإلروان اليت تقبل‬
‫باملشاركة الربملانية ‪ ،‬و قد قبلت حركة االروان يف سوريا بدرول الربملان عندما اكن‬

‫‪158‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫عصام العطار مرشدا يف سوريا ‪،‬‬

‫و اكن الشيخ حممد رسور بني أفرادها ‪ ،‬و اعتقد انه اكن سبب دلرول سلفيو اليويت‬
‫جملس األمة و قد قام باهلجوم الالذع ىلع احلركة اجلهادية و الفير السليف اجلهادي‬
‫بطريقة فجة و باذلات ىف مقاالته يف جملة السنة اكن مهامجا رشسا ضد من يأرذ‬
‫بالقول بتيفري احلاكم املبدل لرشع اهلل و أعوانه ‪ ،‬و راصة يف مسألة األعوان لم‬
‫الرأي ‪ ،‬بل اكن يشنع ىلع املخالف ‪،‬‬ ‫يعترب األمر اجتهادا يقبل ارتال‬
‫و اكن الشيخ رمحه اهلل حادا يف الرأي و اخلصام ‪،‬و أرفق صورة من رأي الشيخ ابو‬
‫مصعب السوري ‪،‬و اذلي أريد ان أقوهل هنا أنين اطلعت ىلع نسخة من كتاب الشيخ‬
‫أبو مصعب السوري اتلجربة السورية املخطوط قبل الطباعة يف بيشاور ‪ ،‬و ىلع ما‬
‫أذكر اكن يشري فيها إىل انشقاق مجاعة اإلروان املسلمني يف سورية إىل جمموعتني‬
‫جمموعة دمشق و جمموعة محاة ‪،‬‬
‫و أن هناك جمموعة صغرية استغلت ذلك تلنفصل يه األررى و يه جمموعة حممد‬
‫رسور زين العابدين ‪،‬و قارنت هذه النسخة مع النسخة اليت طبعت يف ميتبة أيب‬
‫فراس و هو تابع جلماعة الرسوريني ‪ ،‬و رفع فيها وصف املجموعة بالصغرية او‬
‫اهلامشية ‪،‬‬
‫و أود أن أشري هنا إىل أن مجاعة الرسوريني يف ذلك الوقت اكنت تمتلك إماكنيات‬
‫مادية كبرية و أن تواجدها يف بيشاور لم يكن للجهاد ألنها ال تتبىن ذلك اخلط ‪،‬‬
‫و من باب أن الشئ بالشئ يذكر أنه يف بداية تواجد د أيمن و د‪.‬سيد إمام يف بيشاور و‬
‫بداية تكوين مجاعة اجلهاد يف طورها األرري ‪ ،‬و بعد فرتة انقطاع سجن د أيمن و‬
‫هروب د سيد ‪ ،‬جاءهم أحد اإلروة اكن معهم يف اجلماعة قبل أحداث ‪ 84‬ثم استقر‬

‫‪159‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫بالسعودية و انضم للرسوريني ‪ ،‬دخربهم أن هناك مجاعة كبرية شاملة ذات منهج سليف‬
‫و فير صحيح و إماكنيات واسعة عليكم االنضمام هلا ‪ ،‬فوافقا ىلع ذلك ‪ ،‬مما يدل‬
‫ىلع عدم اتلعصب للجماعة و أنهم ينظرون إيلها كأداة و ليس كغاية ‪ ،‬و هذا ما‬
‫تكرر يف حماوالت اإلندماج مع اجلماعة اإلسالمية‪ ،‬و ما تم من اإلندماج يف قا عدة‬
‫اجلهاد ‪ ،‬و جاء هذا األخ مع الشيخ حممد رسور ملناقشة اإلندماج ‪ ،‬و يف أثناء احلديث‬
‫هاجم الشيخ د عمر عبد الرمحن و انتقص منه ‪ ،‬و كيف أنه أجاز قتل اجلنود ‪،‬‬
‫و هنا ق اموا بالرد عليه ‪ ،‬و انسحب هو و االخ اذلي أحرضه ‪ ،‬و عندما تعجبا من‬
‫ضحالة مستواه الرشيع تعذر االخ أن هذا الشخص ال يمثل اجلماعة و أنه سيحرض‬
‫هلم شخص مسئول و مؤهل رشعيا ‪ ،‬و لم يعد بالطبع ‪.‬‬
‫و أعود و أؤكد أنين أقدر جهود هذه اجلماعة يف ادلعوة و أن من بني املنتسبني هلا من‬
‫هل أيد بيضاء يف ادلعوة مثل الشيخ نارص العمر و الشيخ سفر احلوايل و اذلي تربطين‬
‫به معرفة و صداقة كما ذكرت ‪،‬‬
‫و إن كنت بعد غيايب عنه سمعت أنه وقع ىلع بيان العلماء ضد األروة املجاهدين يف‬
‫جخيرة العرب و لينين ال أعر ظرو ذلك أو وجهة نظره فيهو أؤكد ىلع أن الواجب‬
‫تضافر جهود املسلمني مجيعا و أن نتعاون فيما نتفق عليه ‪،‬‬
‫و لكن أذكر بعض الشواهد و اليت ال ترىق أن تكون ديلال ‪ ،‬و لكن دلراستها و‬
‫اإلستفادة منها يف األجيال القادمة من احلركة اإلسالمية و حىت ال تتعرض نلفس‬
‫االنتاكسات‬
‫و يه وإن اكنت مجاعة الرسوريني هلا قصب السبق يف اتلحذير من ادلور اإليراين يف‬
‫املنطقة يف وقت مبير و هلم كتاب و جاء دور املجوس ‪ ،‬و أمل و املخيمات الفلسطينية‬

‫‪161‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫إال ان ذلك ادلور يف هذه املرحلة اكن مرغوبا فيه من قبل املخابرات السعودية و‬
‫العراقية‪،‬‬
‫و عندما جاءت القوات االمريكية اىل اخلليج تصدت هلا احلركة الرسورية بقوة و‬
‫اكن ذلك طبعا ال يريض انلظام السعودي و اكنت تعترب أقوى معارضة علنية ‪ ،‬و لينها‬
‫اكنت تريض انلظام العرايق و تتطابق معه ‪ ،‬و لكن الغريب رغم بعض املضايقات من‬
‫احليومة السعودية لم يتم استئصال احلركة الرسورية و بىق هلا رموز معروفني يف‬
‫اململية و بقت هلم استثمارات معروفة‪،‬‬
‫و اكن يشاع دائما عن عالقة مع املخابرات و هذا لكه ظنون‬
‫و يف الساحة السورية ‪ ،‬إن لم دخطئ اعتقادي فقد اكن زهران علوش من اتليار‬
‫الرسوري و اكن حيظى بدعم سيخ من املخابرات السعودية ‪ ،‬و حسب ما يشاع اكنت‬
‫يه اليت تمنعه من الخحف ىلع دمشق و إنهاء انلظام‪ ،‬و أن املخابرات السعودية يه‬
‫اليت اوشت بماكنه للتخلص منه عندما شعرت أنه سيخرج عن سيطرتها و أن ضابط‬
‫االتصال معه اكن حممد بن سلمان حسب ما يشاع‬
‫و لك هذه ظنون ال يأرذ بها و لكن ىلع من يتصدى للعمل اإلساليم دراستها و ارذ‬
‫احلذر حىت ال تتيرر املصائب و اهلل تعاىل اعلم‬
‫و أعود و أؤكد أنين ما ذكرت ذلك اال كنوع من الشهادة ‪ ،‬و نقل اتلجارب لتستفيد‬
‫منها احلركة اإلسالمية و أن الواجب علينا مجيعا عدم اإلنكار يف املسائل اإلجتهادية‬
‫و توحيد صف أهل احلق‪،‬‬
‫قلت ‪ :‬نشير الشيخ اليريم ىلع هذه الشهادة واإلفادة اثلمينة ونسأل اهلل أن حيفظه‬
‫هو ومن حيب ‪.‬آمني ‪.‬‬

‫‪161‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫قناةْاجلزيَّةْتعتذر‬
‫رربها املخيف حول منع الطلبة األفغان العوائل من‬ ‫قناة اجلخيرة تعتذر وحتذ‬
‫اجللوس معا يف مطاعم والية هرات ب افغانستان ‪ .‬تلنضم اجلخيرة لطابور احلاقدين‬
‫ىلع الطلبة من مدارلة و دواعش و أنظمة عميلة و روافض ترتيم يف أحضانهم‬
‫حايلا‪.‬‬
‫لكهم يستيقظون صباحا فيبحثون يف لك اإلنرتنت عن ررب يشيف غليلهم يلظهروا أن‬
‫فشلهم أفضل من جناح من قاتل أمريكا ‪ 22‬سنة ثم أجربها ىلع اخلروج زاحفة ‪.‬‬
‫صاحبْاهلمْ‬
‫عندما سأل صاحبا سجن يوسف عن تفسري رؤى منامية ‪.‬‬
‫بدأ إجابته بدرس يف اتلوحيد واحلاكمية ال عالقة هل بالسؤال !‬
‫قلبه ‪ .‬ومن شغلت قضيته فيره ‪.‬‬ ‫وهيذا من أكل اهلد‬
‫فتجده يتحدث عنها مع زمالء العمل و اجلريان واألصدقاء ورطيبته ورضيعه واعمل‬
‫انلظافة وتمتم بكلماتها وهو نائم ‪.‬ويكرر ‪ .‬ويكرر ‪ .‬بال ملل وال تعب وال ضجر ‪.‬‬

‫حكمْانتخاباتْبلنان‬
‫ال جيوز للمسلم املشاركة يف انتخابات بلنان غدا ‪ .‬هذا اجلواب ردا ىلع أكرث من تساؤل‬
‫يف اخلاص ‪.‬‬
‫بلنان حييمها الروافض ومركخ قرارها طهران اعصمة ايران ‪.‬واملشاركة يف اإلنتخابات‬
‫إقرار حبكم الروافض وانلصارى كأقوى قوى يف بلنان املسلمة واليت يعيش فيها أهل‬
‫السنة حالة تغييب وتغريب ‪.‬فدستور بلنان فيه أن رئيس ادلولة البد أن يكون‬
‫نرصاين ‪.‬بلنان حتتاج فتح جديد كلك مناطق اإلسالم العربية كما فتح عمرو ابن‬

‫‪162‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫العاص مرص ‪ .‬فمن قال أن مشاركته ختفيف للجرائم اليت حتدث فيها بقصة علمانيني‬
‫ونصارى وروافض ‪.‬‬
‫يضحكْىلعْنفسهْ‪.‬‬
‫تعليق ىلع إمهال و زارة ادلارلية األفغانية ‪ 21‬خلروج صحفية من ابلدل‬
‫وزارة ادلارلية األفغانية تمهل صحيفة بريطانية ‪ 18‬ساعة ملغادرة افغانستان بعد‬
‫سحب ترريصها ملحاوالتها تشوية اإل‪.‬مارة راصة فيما دخص النساء واحلجاب‬
‫بزتييف احلقائق من رالل نساء مأجورات ‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫عندما حتكم بالرشيعة تستطيع ضبط اإلعالم ومنع لك من تسول هل نفسه اليذب‬
‫إلظهارك بمظهر غري حقييق ‪ .‬فبالقوة تستطيع اقناع انلاس اذلين لن يقتنعوا باحلق‬
‫للجدلة ‪ 21‬مرة بايلوم ! فبارقة‬
‫اجلدلة ِ‬
‫ولو جئتهم بألف ديلل وقرأت عليهم القرآن من ِ‬
‫السيف فوق الرؤوس جتعل العقول ترضخ فورا للحق ‪ .‬بعيس ما يعتقده بعض اجلهلة‬
‫أن اإلسالم انترش باحلب والرومانسية (فقط) وتسبيل العيون !‬

‫منْاملسلمْ‬
‫ُسيم املسلم بهذا اإلسم ألنه انتسب لإلسالم بتسليمه لربه ورضاه بأوامره ‪ .‬بعيس‬
‫من انتسب للنرصانية أو ايلهودية باإلنتساب لشخص ‪ .‬فإن ضاع فعل التسليم بعدم‬
‫ُ‬
‫قبول عقائد وأحاكم هذا ادلين ‪.‬نخع منه الوصف واإلسم ‪.‬‬

‫‪163‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫املشلكةْعقدية‬
‫َ َ‬
‫تلعلم أن ُمشلكتنا عقدية ‪.‬‬
‫فعندما ضاعت العقيدة الصحيحة من قلوب انلاس ها أنت ترى هذه املهازل واآلراء‬
‫املجنونة ‪.‬وتلعلم أيضا ملاذا جعلت األنظمة تعليم انلاس العقيدة الصحيحة ثمنه حبل‬
‫املشنقة او القيد حىت املوت ‪.‬‬
‫ُ‬
‫من (شك) يف كفر انلصارى‬
‫ُ‬
‫من (شك) يف كفر انلصارى وايلهود فلقد ررج من اإلسالم ‪.‬‬
‫وليس فقط من لم يكفرهم ‪.‬‬
‫فهذه األفعال تكذيب رصيح للقرآن املجيد ‪.‬‬
‫هذا إمجاع أهل العلم من دلن حممد ﷺ لليوم وغدا ‪.‬‬
‫ومن قال بغري ذلك فعليه أن يتوب قبل القدرة عليه ‪.‬‬
‫أو يُستتاب ممن حيكم بالرشيعة ‪.‬‬

‫كيفْحتافظْىلعْالعقيدةْ‬
‫ُ‬
‫باجلهاد و املقاومة ‪.‬‬
‫رالصة فيرة املحافظة ىلع العقيدة يف اإلسالم وربطها ِ‬
‫احلفاظ ىلع العقيدة الصحيحة هو أصل دين اإلسالم حىت لو فىن املسلمون مجيعا‬
‫ُ‬
‫وأحتلت لك أرضهم وهم يدافعون عن هذه العقيدة ‪.‬فال بأس يف ذلك ‪.‬‬
‫أمْانليبْﷺْأمْرشينْأبوْعقلةْ‬
‫ُمنع انليب من اإلستغفار ألمه بالعهد املدين ‪ .‬ولواله ﷺ لاكن أبو طالب يف ادلرك‬
‫األسفل ‪ .‬فوالدتها خلري البرشية لم تشفع هلا ‪ .‬وعمله لإلسالم اكن السبب ألن‬
‫ُ‬
‫(رصص) اهلل هل شفاعة (ليست لغريه) بالعهد امليك فخفف عنه العذاب ‪.‬‬

‫‪164‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫هذا أكرب ديلل ىلع سقوط داعوى اإلستغفار للاكفر ‪ .‬واتلفريق بني العفو والرتحم‬
‫والرشك واذلنوب ‪.‬فأم انليب ﷺ أوىل من شريين ابو اعقلة وغريها من مرشكني بما نبت‬
‫يف بطنها من رمحة للعاملني ‪.‬‬
‫الرتحمْىلعْاملرشك‬
‫الرتحم ىلع املرشك واتلعاطف معه ألنه وقف بعض املواقف اجليدة أظهر كيف‬
‫تتحكم العاطفة يف أغلب املسلمني حيث تناسوا ثوابت دينهم!‬
‫وأظهر كيف أن هذا ادلين دليهم بهذا الررص وعدم القيمة حيث يعطينا هذا رأيه‬
‫وتتبجح هذه بآرائها جبهل مركب و ِكرب يدعوان للشفقة ‪.‬فال يتحدث هذا أو هؤالء‬
‫يف أي جمال بادلنيا إال يف ادلين ‪.‬‬
‫للمهانة اليت وصل إيلها يف قلوبهم بعيس توقريهم للطب واهلندسة مثال فيقول‬
‫أحدهم ‪:‬ال أفهم يف جمال اجلينات الوراثية وتعلقها بأمراض القلب أو معادالت رلطة‬
‫املباين ولن أحتدث عن ما ال أفهم ‪.‬‬
‫بعيس ادلين ‪.‬فيفيت فيه اجلميع وبكل سهولة ! ويفرقون بني مصري املرشك والرتحم‬
‫عليه ألن اهلوى غالب ! لقد أمر انليب ﷺ بأنك كمسلم لكما مررت بقرب مرشك أن‬
‫تبرشه بانلار ‪.‬فيقول هؤالء بلسان حاهلم ‪ :‬ال يا رسول اهلل أنت أرطأت ‪ .‬والصواب‬
‫الرتحم عليه فطلب الرمحة جائخ يف لك موقف ‪.‬‬
‫لن أبرشه بانلار ولن أرسخ عقيديت وأؤكد عليها لكما شاهدت قربه ‪ .‬فهذا رطأ وقسوة‬
‫‪.‬ولينين سأترحم عليه !ومع ذلك أظهر حبك الوهيم وطاعتك بكالم بال معىن ‪ .‬مع‬
‫أنين أرى رطأ قولك وفعلك يا رسول اهلل ﷺ وليين أكتب ىلع اجلدران واملنشورات‬
‫إال_رسول_اهلل ‪ .‬وبأيب أنت وأيم يا رسول اهلل ‪.‬لخوم إظهار قمة ادلروشة ! وسأطلب‬

‫‪165‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫مصاحبتك يف الفردوس األىلع !!‬

‫قلت ‪:‬‬
‫برأيك أين اكن سيقف هؤالء يوم بدر ‪ .‬أمع جيش قريش اذلي جادل وعىص ‪.‬أم مع‬
‫جيش املسلمني اذلين ينفذون أوامر الرشيعة بال نقاش ‪ .‬ملن ظن أن العيش أيام انليب‬
‫ﷺ سهل ‪.‬وأنه كمسلم سييون وقتها اكلفاروق والخبري وسعد ابن معاذ يلعيش مظاهر‬
‫الفتح ورش اتلميني بما ضىح وبذل ورالف هواه واعطفته !!‬

‫‪11‬‬
‫حتَّيفْاإلسالم‬
‫بهذه اهلبدة ‪.‬‬
‫(الويلة) من اإلسالم ‪.‬فالقول بتحريف اإلسالم أو مقارنته بالرشائع ابلاطلة‬
‫خترج هذه ِ‬
‫من حيث اتلحريف تكذيب للقرآن والسنة ‪.‬دخرج صاحبه بهذا الفعل أو القول‬
‫رارج دائرة اإلسالم ‪.‬وعليه ادلرول فيها برشوط هذا ادلرول املعروفة ليك يقال عنه‬
‫مسلما ‪.‬وال اظن أنها جتهل معىن الكمها ‪.‬فالسياق من املقيدات ‪.‬ويوضح قصدها‬
‫وهدفها ‪.‬‬
‫كمْمنْطَّقْجناةْيظنهاْانلاسْمهلكة‬
‫ْ‬ ‫َ ََْ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ت َعليْ ِه فأل ِقي ِه ِيف ايلَ ِّم )‬
‫قال اهلل ألم موىس ‪ ( :‬ف ِإذا ِرف ِ‬
‫كم من طرق جناة يظنها انلاس مهلية وتهورا وجنونا ‪ .‬فطريق جناة موىس عليه‬
‫السالم اكن يف هذا الفعل فقط‪.‬اإللقاء يف ابلحر وهو طفل رضيع ال حول هل وال قوة !‬

‫‪166‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فقبلت األم ونفذت األمر‪ .‬فنجا هو و لك من معه وأصبح رادل اذلكر نيب من أويل‬
‫العخم اخلمس ‪.‬‬
‫وبنفس اآلمر و األوامر رفض كثري من األهل تنفيذها ‪ .‬ظنا منهم بأن يف املخالفة‬
‫ُ‬
‫انلجاة وأن تنفيذ األمر مضيعة للودل وملستقبله ‪.‬فضاع الودل واملستقبل وهخمت األمة‬
‫واعشت األجيال عقودا من اذلل واملهانة واألمراض انلفسية واإلنهخام ‪.‬‬
‫حقوقْاملَّأة‬
‫لو النسويات يظهرن للجميع لسانهن الطويل يف مقتل شريين ابو عقلة ضد ارسائيل‬
‫‪ .‬ويلعتربوها رجال اعتدى ىلع امرأة منهن ‪ .‬أم قلة األدب وانعدام احلياء يظهر فقط‬
‫مع األزواج والرجال عموما ‪ .‬أما مع األعداء فالواحدة منهن ودود حنون ولود مادة‬
‫رام للتسامح تستطيع ختفيفها لرتوي البرشية ؟!‬
‫َلْيوجدْيفْجمالْالقنصْرصاصةْطائشة‬
‫فاملليمرتات اكألمتار عند غريه ‪.‬‬
‫مراسلة_اجلخيرة شريين ابو عقلة شخصيا بمنطقة غري مغطاة‬ ‫فالقناص استهد‬
‫بدروع اجلسد ‪.‬‬
‫هذه نقطة ‪.‬‬
‫انلقطة اثلانية ‪.‬‬
‫أننا وصلنا ألن نتناقش يف حكم نرصاين مات مقتوال بيد عدو مشرتك ‪.‬‬
‫هل هو شهيد ‪.‬؟!‬
‫هل نرتحم عليه أم ماذا ‪.‬؟!‬
‫األعجب أن هناك مسلم يضع صور امرأة متربجة ‪.‬‬

‫‪167‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وكأنه أمر اعدي !‬

‫يا أروة ‪.‬‬
‫لقد جعل اهلل للرجال أمورا راصة ألنهم يتحيمون بعاطفتهم ‪.‬‬
‫فإن اكنت اعطفتهم اليت حتركهم ‪.‬‬
‫فعليهم تقديم اإلستقالة من هذا اجلنس ‪.‬‬
‫وتغيري إسم الشخص إلسم مناسب ‪.‬‬
‫ونبرش لك نرصاين مات بانلار وإن اكن نموذجا يف الصدق واتلضحية وابلذل والعطاء‪.‬‬
‫مفاجأة‬
‫مفاجأة حممد حسان‬
‫يعلن اجلهاد (فرض عني) ىلع لك مسلم ‪.‬‬
‫ويعترب العدوان ىلع سوريا من ايران و روسيا و امليليشيات عدوانا ىلع األمة لكها ‪.‬‬
‫ويطالب لك فرد يف األمة القيام بما عليه من واجب ‪.‬‬
‫بل ويدعو اجلهات املقاتلة باالعتصام باهلل والوحدة وعدم اإلرتال ‪ .‬مهال‪.‬ال تتعجل‪.‬‬
‫هذا اكن قديما عندما اكن توجه اخلليج وانلظام ادلويل يسري يف هذا الطريق ألهدا‬
‫اتضحت بعد ذلك ‪ .‬والسؤال اآلن ‪.‬‬
‫هل ذهب ونفر حسان أو أي فرد ممن وقع ىلع ابليان مطبقا للفتوى اليت ألقاها بصوته‬
‫ويه عبارة عن بيان لعلماء_األمة وفيها امجاع ىلع ما صدر منها ‪.‬؟ ال ‪.‬‬
‫هل أرسل هو أو أي شخص ممن يسمونهم علماء ممن وقعوا عليها ودله مثال أو قريب‬
‫مقرب هل أو طالب أول عنده ‪ .‬ال ‪.‬‬
‫تلعلم أنها اكنت لقطة سينمائية يف ذلك الوقت ‪.‬بل أعلم بعضهم ممن اكن معهم ووقع‬

‫‪168‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ىلع بيانهم عندما أرربه بعض طالبه بانلفري وأنه جتهخ ‪ .‬أنكر عليه وقال هل ‪ :‬ال‬
‫تذهب !!‬
‫واخلالصة‪:‬‬
‫الفتوى يف مثل هذه األمور ال تتغري فيه نازلة حلت باألمة ‪ .‬ومن سيقول سبب ترك‬
‫ُ‬
‫دعم الشام الفرقة واالرتال احلايل ها هو بلسانه يتحدث عن رال وفرقة يف‬
‫غريه عليه أو ىلع آيلاته‬ ‫بداية اثلورة ‪ .‬وال حيق ملسلم ترك فرض عيين بسبب ارتال‬
‫بني إدارة املسجد ! أردت تذكريك‬ ‫‪ .‬فلتتخيل أن يرتك املصلون الصالة بسبب رال‬
‫بأن من تعتربهم علماء ومشايخ يسريون حبسب سياسة والة أمرهم ويف اجتاه إشارة‬
‫السوط (اليرباج) ‪ .‬اذلي دخشونه ‪ .‬وال عالقة بما يقولون بالصدع باحلق و اثلبات‬
‫عليه أو تنفيذه اكمال ‪.‬‬
‫وتذكر‪ :‬احلق ال يُعر بالرجال وال باألسماء الرنانة وال بمن حفظ املتون واليتب ‪.‬‬
‫وضعْفلسطنيْ‬
‫الوضع يف فلسطني متشعب ومعقد ‪.‬‬
‫وهو بشلك اعم يوضح أصل الرصاع ‪.‬‬
‫األقىص هو مزيان األمة ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫إذا اكن حمررا حررت ‪ .‬وإذا أرس أرست ‪.‬‬
‫وإذا اكنت املقاومة واجلهاد يف جنباته فاألمة خبري واحلياة تنبض يف قلبها ‪.‬‬
‫واجلديد يف الفرتة األررية هو إنتشار املقاومة يف لك ماكن راصة بادلارل املحتل ‪.‬‬
‫فال اتلعايش مع العدو أمات القضية ‪.‬‬
‫وال قصات شعر الشباب وارتداءهم مالبس الفرجنة اكن سببا النتاكسهم وضياع‬

‫‪169‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫من قدمهم ‪.‬ما حيدث يف فلسطني هو إحتضار للتطبيع اذلي حياولون‬ ‫طريق اهلد‬
‫جعله األصل من رالل أنظمة حتكم مناطق اإلسالم العربية بإجرام يفوق إجرام من‬
‫حيكم تل_أبيب ‪ .‬أما حماوالت نرش التشيع بمدح ايران فلن يكون هلا تأثري ىلع‬
‫ابلالد اليت حررها صالح ادلين قاطع دابر الروافض الفاطميني ‪.‬‬
‫ولك ما تراه من تشيع سيايس ال عالقة هل ببيئة ِجهاد تترشب األجساد فيها بدين أهل‬
‫السنة ‪ .‬بل لن يستطيع اتلأثري عليها وإن رفعوا صور املاليل يف الطرقات أو أماكن‬
‫قضاء احلاجة ‪ .‬هذا طبعا لكه ال عالقة هل ب حركة فتح العميلة لإلحتالل وال ب حممود‬
‫عباس اذلي حيمل رتبة ضابط صهيوين متقاعد تلخلفه العقيل ‪.‬‬
‫سعيدْارلكميل‬
‫تليرار األروة نفس األرطاء مع متصدرين ما هم إال أبواق لألنظمة يتم تلميعهم ‪.‬‬
‫وعشق اإلخنداع ثم فتح األفواه اندهاشا بعد فوات األوان ‪ .‬هذا ‪.‬‬
‫سعيد اليميل وهو دخطب رطبة اكملة ال عن عيد الفطر أو عيد األضىح بل عن عيد‬
‫العرش ومدح سمج لعائلة رائنة حتكم املغرب بالواكلة عن انلظام ادلويل وثناء‬
‫جنسها ألإلناث يه أم‬ ‫وتملق ل حممد السادس املشهور بمالبسه اليت ال يعر‬
‫ألصحاب ألوان قوس قخح ‪.‬‬
‫لعلك علمت اآلن سبب انتشار مقاطعه ‪ .‬نرشت هذا اتلوضيح بعد إرصار ابلعض ىلع‬
‫تقديمه كأنه خنبة متصدرة تستحق اإلحرتام !!‬
‫استيقظوا ‪ .‬أثابكم اهلل ‪.‬‬
‫اآلباءَْلْيعيشونْمنْأجلْاألبناء‬
‫فيرة أن اآلباء يعيشون من أجل األبناء البد من تغيريها يف عقول املسلمني ‪.‬فلم‬

‫‪171‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫يكن مسار حياة الصحابة ردمة األوالد وتوفري متطلباتهم بل اكن هذا األمر جخء‬
‫ضئيل وال يذكر من إهتماماتهم ‪.‬‬
‫فلقد اكنت حياتهم لكها ُصحبة للنيب للتعلم يف أغلبها أو غخو أو عمل ‪ .‬أما فيرة أن‬
‫األب لك مهمته يه ابلحث عن إطعام األطفال وتوفري مصاريف تعليمهم وزواجهم‬
‫وهذه األمور اليت جعلت املسلمني بال قيمة تذكر ‪ .‬جمرد فيرة حديثة وضعها انلاس‬
‫املحددة اليت أمرتهم بها‬
‫بعد ضياع الطريق من أقدامهم و ترشدهم عن األهدا‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ادليانة ‪ .‬فأنت لم ختلق أيخ ُتلطعم وتكيس وتبحث عن مدارس الودل وابلنت‬
‫ومالبسهم ورفاهيتهم وهواتفهم ! من قلص حياته يف هذه األمور فقد إبتعد كثريا عن‬
‫سرية من حيموا العالم ولم جتد قط فيها أن حياتهم اكنت مقترصة ىلع ما رسخه‬
‫املحتل يف عقول املسلمني يف مجل مثل ‪ ( :‬لقدأتممت رساليت بتعليم أبنايئ وحصوهلم‬
‫ىلع وظيفة وزواج )!‬
‫رسالة املسلم الواجب عليه أن يوصلها ال عالقة هلا بهذا اهلراء ‪.‬فاملسلم يعمل ىلع‬
‫قضية اإلسالم وهيمنته وإقتداء أوالده به أمر ضمين فالرتبية ختتلف عن اخلدمة ألن‬
‫الرتبية تكون باإلقتداء واإلهتمام بمعايل األمور ‪.‬أما اخلدمة فيحسنها لك رادم‬
‫تستطيع توفريه بأجر ‪ .‬فاألمر ال عالقة هل برتابة حياة وبطون تدفع وقبور تبلع ‪.‬‬

‫ُ‬
‫حسنْإختيارْارلزوج‬
‫لو اكن ُحسن إرتيار الخوج بصفاء انلية وطهرية قلب املرأة ملا تخوجت آسيا من فرعون‪.‬‬
‫ولو اكن إرتيار الخوجة الصاحلة حبيمة الرجل ورجاحة عقله ‪.‬‬
‫ملا تخوج نوح ولوط عليهما السالم من رائنتني للحق ‪.‬‬
‫ولو اكن صالح اإلبن أو فساده بسبب األب ملا أجنب آزر رليل الرمحن وال غرق إبن‬

‫‪171‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫َ‬
‫نيب من أويل العخم مع الاك ِفرين ‪.‬‬
‫ولينها إبتالءات آرذ بعضها برقاب بعض يلصرب من يصرب ‪.‬‬

‫مازالتْهناكْفَّصةْ‪ْ12‬‬
‫يعلم اهلل كم أحب الشيخ احلويين حفظه اهلل وشفاه ‪.‬‬
‫فإن هل فضل ّ‬
‫يلع لعله أكرب من فضل وادلي ‪ .‬والشيخ نفسه يعلم ذلك ويعلم قدره‬
‫عند العبد املتحدث ! وكم تعلمنا من الشيخ ضوابط قول احلق والصدع به ومنارصته‬
‫وإن فنينا مجيعا ! راصة املتصدر ! أرجو اهلل أن يهيئ لشيخنا جماال للصدع باحلق‬
‫اخلالص قبل موته ‪ .‬ولكنا سنموت !فهو من أوائل من صدع بمنارصة العمليات‬
‫اجلهاد وحتطيم‬
‫اإلستشها دية يف رطبه العامة ورسد هلا األدلة‪ .‬وأول من نارص أهل ِ‬
‫ُ‬
‫أصنام األفغان ومدح رؤوس العمل وغريها من أفعال حتسب هل !‬
‫وهذه لشيخنا ‪! .‬تعلمنا منك أن العلم عمل‪ .‬وأن عدم جعل العلم اكئن يميش بني‬
‫انلاس جيعل ه بال قيمة ‪.‬فال حفظ املتون ينرص حق‪ .‬وال رشحها حيرر أمم إذا تغلف‬
‫اتلنظري واتلقعر دون اتلطبيق وإرشاد األمة هل !‬ ‫بغال‬
‫شيخنا احلبيب ! ليس ما بيق بقدر ما فات ‪.‬فاترك أثرا يُذكر لك فيما يتعلق بمآيس‬
‫املسلمني وقضاياهم‪.‬وارضب مثاال حتتاجه األمة لعالم حمبوب يسري عيس اتليار !‬
‫ُ‬
‫فماكنتك تبعد عنك األذى‪.‬‬
‫ُ‬
‫وسنك جيعل عدوك يرأ بك‪ .‬أو جيرب ىلع ذلك‪ .‬وغريك صدع وصرب وحنسبك أهال‬
‫ذللك ! قضايا املسلمني ختدل ذكر من ذكرها وتفاعل معها‪ .‬وجتعل مزيان حسناته أثقل‬
‫من صاحب انلياشني املوهومة أو اتلصانيف ىلع األرصفة وأرفف امليتبات ‪.‬‬

‫‪172‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ََ‬
‫غريب‪.‬لعلم ألىق اهلل حمبته يف قلوب‬ ‫وأنت أعلم مين بذلك !ولينها تذكرة من جمهول‬
‫العباد ‪.‬‬
‫خمدراتْفكَّية‬
‫أفراده ويقتل نفسه ‪.‬‬ ‫اجليش املرصي ‪.‬يستهد‬
‫بن الدن عميل ‪.‬أمريكا صنعته ‪.‬‬
‫امريكا ‪.‬رضبت نفسها يف ‪ 44‬سبتمر ‪.‬‬
‫هشام عشماوي‪ .‬عميل للنظام املرصي ‪.‬‬
‫املجا‪.‬هدين ‪.‬عمالء مرتخقة رواتبهم من األنظمة ‪.‬‬
‫الطلبة األفغان ‪ .‬امريكا سلمتهم افغانستان ‪.‬‬
‫متعاطو هذه املخدرات الفيرية عليهم ابلحث عن مصدر بعيد عن هذا الصنف‬
‫الردئ منتيه الصالحية ‪.‬فاملساطيل أنفسهم لم تعد تؤثر فيهم هذه اخلخعبالت‬
‫وسيتوبون عن تناول املخاج ودخرب السوق ‪.‬‬
‫مكسبْىلعْشلكْإنتكسات‬
‫ما تراه من إنتاكسات وهخائم وتشظي وفرقة ليس بالشيئ السليب ‪ .‬ىلع العيس‪.‬‬
‫بل هذا لكه تراث ورربات مرتاكمة سيستخدمها جيل انلرص واتلميني اذلي سيفهم‬
‫ما حدث فيتجاوز األرطاء ويضاعف اإلجيابيات ‪.‬‬
‫األجيال املعارصة واليت حنن منها نشأت يف جمتمعات جاهلية ‪ .‬فترشبت نفوس أفرادها‬
‫أوساخ املجتمعات بكل ربثها و اذلي استقر لسنوات طويلة دارل عمق انلفوس‬
‫‪.‬حىت جاء الفهم أو بعضه فحاولت تنظيف ما بها من فوىض فأاعقها صعوبة املسائل‬
‫وقرص العمر ‪.‬‬

‫‪173‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫بعيس جيل الصحابة اذلى اكن يملك عخائم هائلة إستطاعت حمو لك ربث وفوىض‬
‫مع بداية الفهم و ترشب قلوبهم اإليمان ‪.‬‬
‫عبدْاهللْارلرشيفْوْهشامْعشماوي‬
‫ملن ينير تشويه ايلوتيوبر عبد اهلل الرشيف هلشام عشماوي وسبه والسخرية منه‬
‫ومن أمه ‪ .‬أعيد نرش هذا املنشور اذلي كتبته عقب استشهاد أبو عمر ونرش حلقة‬
‫عبد اهلل ألرد عليه ‪.‬‬
‫وأكرر جيب عليه اإلعتذار للشهيد وتوضيح احلقيقة األمر اذلي طلبته أرت هشام‬
‫كما وضحت ‪ .‬عبد اهلل الرشيف يُسقط هشام عشماوي ‪.‬‬
‫ال تتعجب ‪.‬‬
‫هذه يه احلقيقة لألسف‪.‬‬
‫فلقد جعل هشام مرتخق انقلب ىلع اجليش املثايل واجليد واذلي ال سيئ فيه إال‬
‫القيادة بسبب أنهم طردوه من اخلدمة واالمتيازات ‪ .‬يمارس الرشيف نفس منهجه يف‬
‫شخصية فتجده يكرر وصفه‬ ‫تشويه املجاهدين وجعل سبب توجههم أهدا‬
‫للعمليات العسيرية ضد اجليوش الطائفة املمتنعة اتلابعة للمحتل بالعمليات‬
‫املسلحة االنتقامية ‪.‬‬
‫بل جتده يعيد ويكرر أن هشام ليس إسالميا بل هو عسيري انقلب ىلع من يعمل‬
‫معهم لظروفه اخلاصة كمن قبله ويعطي لك أمثلة ال عالقة هلا بالواقع ‪.‬بل حياول‬
‫بكل السبل تشويه حلية هشام وحف شاربه وجعل األمر لكه بأمر من يعتقلونه وليس‬
‫ىلع الرشيف حرج فهو ال يعلم عن العمل احلر ي شيئا ولم يعلم كيف يترص‬
‫اإلسالميون رارج السجون ودارلها ‪.‬‬

‫‪174‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فمن يعمل وسط انلاس أو يتحرك وسط املدن حيلق حليته متعمدا ليك ال يتمزي وال‬
‫تظهر هويته الفيرية وال يثري حول نفسه الشبهات بل منهم من يرتدي السالسل يف‬
‫رقبته بل أكرث من ذلك‪.‬‬
‫ومنهم من يتعمد عدم الصالة يف املساجد بفتاوى يعلمها لك من هل عالقة بهذا العالم‬
‫الرسي واذلي هل فتاوى راصة حبالة احلرب ‪.‬‬
‫أما من يدرل السجن فلماذا حيلق حليته وبأي فتوى وبأي تربير وقد زال سبب اجلواز‬
‫! يكرر الرشيف أرطاءه فيما دخص اجلهاد وأهله وهو يظن أنه يسقط اجليوش بتشويه‬
‫من تاب منهم وعلم حقيقة الرصاع وتصدر وبذل وضىح بال مقابل أو انتظار مدح‬
‫‪(.‬هذا اذا أحسنا الظن به )‪.‬‬
‫ذكر عبد اهلل أن هشام اك ن يتعلم العلم الرشيع ويدعو وجيتهد يف تعريف من حوهل‬
‫باهلل ‪ .‬وهذا تسلسل منطيق للك جماهد ‪.‬‬
‫فما الغرابة يف ذلك ‪.‬وملاذا هشام عند الرشيف باحث عن انتقام شخيص ! الرشيف‬
‫مدح اجليش وذم املجا هدين قاعدة اكنوا أو غريها وذم بعض القيادات يف اجليش اليت‬
‫ذكرها واليت ال تتعدى ثالثة أشخاص فقط ال غري ‪.‬يلؤكد الرشيف أن ما يقدمه البد‬
‫أن يوافق عليه أحدهم يلعطي فيرة حمددة ختالف احلقيقة ‪ .‬هذا تلخيص رسيع ىلع‬
‫ُعجالة لإلنشغال‪ .‬وساحمونا ولكن وجب إيضاح األفاكر وإنارة العقول حىت وإن كنا‬
‫يف ضيق وعدم فراغ ‪.‬‬
‫تعليقْىلعْتَّحمْعبدْارلرشيفْىلعْهلكْاجليشْاملرصيْ‬
‫هذا بعد أن سب أبو عمر هشام عشماوي تقبله اهلل اذلي عجخت األرحام أن تدل‬
‫مثله يف ترك مَّلات ادلنيا والسلطة والصدع باحلق وحماربة الطائفة املمتنعة ‪ .‬ها هو‬

‫‪175‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫يرتحم ىلع من يقاتل لريسخ حكم السييس ونظامه !‬

‫همْيَّيدونكْمسلمْبهذاْارلشلكْ‪ْ.‬مسخ ‪ .‬ال تعلم حكم عدوك وال كيف تتعامل معه‬
‫وال سبل معاجلة وضع األمة بالرشيعة اليت جعلها هؤالء جمرد سخرية وتمثيل ‪.‬‬
‫دون أصول ال دختلف عليها اعقل ووضوح إمجااعت أهل العلم ‪ .‬رادل املرصي هو‬
‫حمايم هشام ‪.‬‬
‫ينقل عن أرت هشام الكمها وأحاسيسها بعد أن وصف أم هشام وابلطن اليت محلته‬
‫بابلطيخة وابنها يف القرب !يلته سخر من فطائس اجليش املرصي كما سخر من أبطال‬
‫األمة كحد أدىن‪.‬يلته لم يمجدهم ويرتحم عليهم بفعل لم يفعله مع أيب عمر اذلي يعلم‬
‫اهلل إرالصه وتفانيه وبيعه لدلنيا ‪.‬وقد غنم هدفه وحلق بما ررج من اجله ‪.‬‬
‫واحلمد هلل ‪ .‬وحسبنا اهلل ونعم الوكيل ‪.‬‬
‫تعليقْىلعْحذفْعبدْارلرشيفْتَّمحهْىلعْهلكْاجليشْاملرصي‬
‫ترمحه ىلع هلىك اجليش املرصي ب‬ ‫من اجليد أن ايلوتيوبر عبد اهلل الرشيف حذ‬
‫سيناء( الطائفة املمتنعة) بعد اإلنكار عليه ‪.‬والبد من إظهار الفعل اجليد بعد الفعل‬
‫اخلاطئ اآلثم ‪.‬وننتظر منه إعتذارا واضحا بعد سبه ل هشام عشماوي وتصحيح‬
‫للخطأ اذلي اكن باحللقة اليت رصصها السقاطه وهو العلم اذلي جيب مدحه ‪.‬‬
‫تعليق ىلع تبين ادلواعش هجوم يف سيناء ادلواعش تبنوا هجوم سيناء وأكدوا أنهم‬
‫قتلوا ‪ 41‬جنديا من اجليش املرصي وهم لك املتواجدين يف املوقع!‬
‫(دون مقاومة تذكر) ‪( !! .‬بعيس كذب انلظام املرصي) وبانه أحبط اهلجوم اذلي لم‬
‫جيدوا للمهامجني نقطة دم فيه وال اصبع مبتور ‪.‬‬
‫مع اغتنام معدات عسيرية و ‪ 41‬بندقية ‪.‬‬

‫‪176‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وانسحبوا بأمان دون أن يقتل أو دخدش منهم فرد واحد !‬

‫بالطبع هذا بالضبط كما يظهر إعالم السييس اجليش يف االرتيار‪ 3‬يلظهر لك القوة‬
‫العظىم جليش مرص (رري أجناد يتجندلون ىلع االرض ) ! هذه يه حقيقة هذا اجليش‬
‫‪ .‬ملن ظن أن اجليوش بالعدد أو باملزيانية واملعدات ‪.‬‬
‫ْمىتْتنترصْاألمة؟‬
‫جتدهم يتتفضون غضبا لدلفاع عن من رقص حتت الصليب‪ .‬ويرتمحون ىلع من مات‬
‫وهو يقاتل يف سبيل الطا‪.‬غوت ويف جيشه ‪ .‬ويغضبون غضبا شديدا ال يفعلون ُعرش‬
‫معشاره عند انتهاك حرمات اإلسالم ‪.‬‬
‫عندما يوضح أحدهم إنبطاح من يقدسون من مشايخ ويصفونهم ‪-‬فعليا‪ -‬بالعصمة‬
‫وبأنهم ال يأتهم ابلاطل بل يتربزون زمردا جيب الزتين به ‪ .‬ودخشون ذكر قضايا األمة‬
‫ىلع حسابهم الوهيم ‪ .‬ويرتعشون اكذلي غشيه املوت عند قول لكمة حق أمامهم ‪.‬‬
‫أو منارصة ساحة‪.‬‬
‫أو مدح جما‪.‬هدين يغضب من ِذكرهم نظام دويل او فيسبوك و تويرت ‪.‬‬
‫ثم ينتفخ صدره وهو حيدثك باهلواء اكملهموم‪.‬‬
‫ثم دخرجه زفريا قبيح الراحئة عند كتابة منشور يُظهر نفسه فيه املقدام اذلي يالحق‬
‫الصحابة للفردوس األىلع و يخامحهم ‪.‬‬
‫( مىت تنترص األمة‪ .‬؟ )‬
‫إطمنئ ‪.‬‬
‫لن تنترص األمة وأنت فيها ‪.‬‬

‫‪177‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫شاملْباساييف‬
‫شامل باساييف نائب رئيس ادلولة والقائد األىلع للقوات املسلحة وامللقب عند‬
‫ُ‬
‫الشيشانيني ب (بطل األمة) ‪.‬قتلت هل زوجتان من أربعة وبرتت قدمه وقتل وهو ينقل‬
‫بنفسه شحنة أسلحة يليمل كفاحه‪ .‬اعش حياة ال تستطيع هويلود تمثيلها ملا فيها من‬
‫أحداث وعمليات بالعرشات تفوق قدرات البرش‪ .‬أصيب أعداؤه من الروس و‬
‫الشيشانيني املوايلني هلم باألمراض انلفسية بسببه وانتحر منهم اليثري وظل هو ثابتا‬
‫مقداما حىت لىق ربه خملصا كما حنسبه ‪.‬‬
‫تعقيبْىلعْموقفْأوَلدْاحلويين‬
‫ىا من تعجب من موقف أوالد احلويين ‪ .‬وهو اليعلم موقف وادلهم أو ينيره ‪ .‬ويظن‬
‫أن موقفه دختلف عنهم ‪.‬هذا جخء قصري من التسجيل اذلي اكن بيين وبني الشيخ‬
‫احلويين يف اعم ‪. 2244‬‬
‫ورالصة املقطع أن الشيخ اكن يستدل ببعض األحداث يلثبت أن ثورة ‪ 20‬يناير اكنت‬
‫جمرد فوىض بال قيمة وأن (احلاكم املستبد أفضل من هذه الفوىض) ! التسجيل‬
‫لساعة وعرشين دقيقة وقد ختللته قضايا عديدة ويلعذرين األروة لعدم إستطاعيت‬
‫نرشه ألن فيه أمور ال جيب نرشها ‪.‬لعله ينرش اكمال فيما بعد ‪.‬‬
‫عندما حتدث الشيخ احلويين ألول مرة يف مسجد العخيخ باهلل بالقاهرة بعد اثلورة‬
‫انتقد حراك ‪ 20‬يناير وأظهر عدم تفاعله معه وعدم تعاطفه ‪ .‬األمر اذلي جعلين أحدد‬
‫رؤييت ألغلب املشايخ يف هذا اتلوقيت بأنهم يبعدون لك ابلعد عن الواقع راصة أنهم‬
‫لم يشاركوا بأنفسهم يف األحداث واكتفوا بسماع األربار من وسطاء ينقلون هلم‬
‫حبسب أمخجتهم ‪ .‬ولوال أنين كنت رارج املسجد بسبب عرشات اآلال من احلضور‬

‫‪178‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫واإلزدحام الشديد لوقفت أمام الشيخ وتناقشت معه ‪ .‬ولينين فضلت ترك حمارضته‬
‫‪.‬األمر اذلي وصله عرب بعض األروة فاتصل يب الشيخ نفسه ‪-‬وهذا من‬ ‫واإلنرصا‬
‫تواضعه‪ -‬جخاه اهلل رريا ‪.‬‬
‫وتناقشت معه ساعة وعرشين دقيقة يف حديث ىلع اهلاتف مسجل وبوجود بعض‬
‫األروة ‪ .‬هذا انلقاش اذلي أكد يل الفيرة اليت رسخت يف ذهين ‪.‬أن أهل ادلعوة‬
‫وعلماء الرشيعة بتخصصاتهم ال يصلحون للعمل السيايس طاملا أنهم غري منغمسني‬
‫فيه إنغماسا لكيا ولم يدفعوا يف العمل تضحيات منهم هم أنفسهم ومن اعئالتهم ‪.‬‬
‫وهذا ليس بفصل للسياسة عن ادلين ‪.‬أعوذ باهلل ‪.‬‬
‫ولينه من باب اتلخصص ‪.‬فمن أراد اتلصدر يف أمور العامة عليه أن يعايش األحداث‬
‫يون فيرة ميتملة عن األوضاع فيف شؤون ادلول وإقامتها قد تتغري انلظرة‬ ‫ُ‬
‫بنفسه يل ِ‬
‫لك ساعة وقد ختتلف الفتوى لك يوم ‪.‬‬
‫نرشةْأخبارْوزارةْادلاخليةْاملرصية‬
‫إستشهاد فرعون حاكم مرص وفرق من اجليش املرصي وهم يطاردون جممواعت‬
‫إرهابية هاربة باجتاه غخة غرقا بعد أن نصب املتطرفون فخا يف حميط ابلحر األمحر ‪.‬‬
‫نرشة أربار وزارة ادلارلية املرصية قبل ‪ 3222‬سنة ‪.‬‬
‫االرتيار‪3‬‬
‫القائدْخطابْوْالعجوز‬
‫تردد القائد رطاب ‪-‬تقبله اهلل‪ -‬بني ابلقاء يف الشيشان والعودة لطاجيستان ‪.‬‬
‫فاكنت إمرأة شيشانية عجوز سبب بقاءه ‪.‬‬
‫حيث سأهلا لريى رد فعل الشعب املسلم وتأثره بقضية اإلسالم ليك يقرر وقد ختىف يف‬

‫‪179‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫هيئة مراسل إعاليم ‪:‬‬

‫ماذا تريدون من قتال الروس ؟‬
‫قالت ‪ :‬نريد أن خنرج الروس حىت يرجع إيلنا اإلسالم ‪.‬‬
‫للجها‪.‬د ‪.‬؟‬
‫فقال هلا ‪ :‬هل عندك شيئ تقدمينه ِ‬
‫فقالت ‪ :‬ليس عندي سوى هذا املعطف أجعله يف سبيل اهلل ‪.‬‬
‫فخلعته وأعطته هل ‪ .‬فبىك بكاءا شديدا تلأثره بكالمها وقرر ابلقاء ‪.‬‬
‫قلت ‪:‬‬
‫تفاعل احلاضنة مع القضية من أهم عوامل اتلحفزي وانلرص ‪.‬‬
‫تعليقْىلعْالكمْهليثمْوْحاتمْاحلويينْ‬
‫تقديم فروض الوالء والطاعة للطغاة وجيوشهم يظن أمثال هؤالء أنه منجاة هلم ‪ .‬وهم‬
‫ال يعلمون أن الصدع باحلق هو عني انلجاة ووسيلة عبور لك صعب بل وسبيل واضح‬
‫للرزق ‪ .‬وهذا بنصوص واضحة مثبتة ‪.‬‬
‫فأحداث األمة ال تنتيه ومنها مخلخل ‪.‬‬
‫فال جتد هؤالء وأشباههم إال وهم يتحدثون عن أحوال القلوب و الرقائق !!‬
‫أما إذا أصاب العدو رضر جتدهم يبيون بشلك تمثييل سمج ‪.‬‬
‫لعل صاحب اجليش يرىض عنهم ويرفع تصنيفه وغضبه !‬
‫ما رضهم إن بلعوا لسانهم ‪.‬‬
‫هيثم احلويين و حاتم احلويين يثنون ىلع افراد اجليش املرصي بالصورة ‪.‬‬

‫‪181‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫حمبةْاهللْرلكَْلْجتعلكْبالْإيذاء‬
‫حمبة اهلل ل ك ال جتعلك بال إيذاء ممن حولك فبالرغم من إلقاء اهلل حمبته ىلع موىس‬
‫بنص اليتاب املجيد إال أنه تعرض ألرضار وآالم ممن حوهل األمر اذلي جعل احلبيب‬
‫صىل اهلل عليهما وسلم يرضب به املثل بعد أن آذاه بعض انلاس فيقول ‪ :‬رحم اهلل موىس‬
‫كرث من هذا َ‬‫َ‬
‫فص َرب ‪.‬‬ ‫قد أو ِذ َي بأ َ‬

‫إىلْمنْيرتحمْىلعْالطائفةْاملمتنعة‬
‫لك من يرتحم ىلع أعضاء الطائفة املمتنعة غري مرحب به ىلع حسابات اذلهيب ‪ .‬فلك‬
‫من شجع من حارب ادليانة و قتل املسلمني وحارصهم و هتك أعراضهم ‪.‬‬
‫برتمحه عليه ‪.‬‬
‫وأن اهلالك اكن ىلع احلق وبأن اجليش املرصي جيش مسلم ومن مات وهو يدافع عن‬
‫عرش السييس ونظامه يستحق اإلحرتام واحلخن ولعن من قتله ‪ .‬أقل شيئ جيب عليه‬
‫أن ال نرى العفن اذلي يكتبه ‪.‬وعليه املغادرة إن اكن جيري يف عروقه بعض من حياء‬
‫‪ .‬ختيل إن ترحم أحدهم ىلع فطيس من جيش بشار أو جيش إرسائيل كيف سييون‬
‫إحساسك ‪.‬‬
‫ويف اجلميع إجبار إنضمام حىت ال يتبجح أحدهم ‪ .‬وال فرق بني ‪.‬جيش بشار وجيش‬
‫السييس وجيش احتالل فلسطني ‪.‬‬

‫حكمْالفَّحْبفطائسْالطائفةْاملمتنعةْ‬
‫إذا كنت مرتدد يف إظهار سعادتك بمقتل فطائس اجليش املرصي فأنا اظهر سعاديت أيا‬
‫الطائفة املمتنعة وإضعافها و ختويف عنارصها أمر حممود ‪.‬‬ ‫اكن الفاعل ‪.‬فاستهدا‬
‫مهما وصفهم انلاس باإلسالم ألنهم يقولون ال هلإ إال اهلل أو يصلون !!‬

‫‪181‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فمن يدرلهم بمثل هذا يف ادليانة فهو يمارس عني اإلرجاء وال فرق بينه وبني غالة‬
‫املرجئة ‪ .‬فاجليش املرصي عقيدته حماربة اإلسالم ومحاية اإلحتالل اذلي حيتل‬
‫فلسطني مع تدمري لك بنية إقتصادية وفيرية وإجتماعية بطريقة حيمه اليت لم‬
‫ختتلف عن حكم فرعون ‪.‬‬
‫ولقد رشحت مرارا وتكرارا حكم هذه الطائفة وحكم اتلجنيد يف هذه اجليوش‬
‫اتلابعة لألنظمة العميلة للمحتل ‪.‬هذا للمرتدد ‪ .‬او اخلائف ‪.‬‬
‫حكمْاَلنضمامْرللجيشْاملرصيْ‬
‫أي انسان يسأل عن حكم اإلنضمام ل اجليش املرصي باضطرار ميذوب يتوهمه‬
‫من أجل مصلحته وليك ال دخرس شيئا ‪.‬الرد عليه بأنه قد يكون من القتىل اذلين‬
‫فطسوا ايلوم بمنطقة قناة السويس ‪ .‬ويكيف املنتيم اللطائفة املمتنعة رخيا أنه مات‬
‫يف سبيل تثبيت عرش فرعون و ردمة نظامه ‪.‬‬
‫وال أعتقد أن هناك إجابة أوقع يف انلفس من هذا املصري القبيح ‪.‬‬
‫‪13‬‬ ‫تعليقْىلعْفطائسْاجليشْاملرصي‬
‫اجليش املرصي أحبطه وفطس منه ‪!! . 44‬‬
‫ماذا لو جنح اكن درل القرص الرئايس ب القاهرة ؟!‬
‫البد من أن هذه احللقة من االرتيار‪ 3‬كتبها أعداء الوطن ‪.‬‬

‫‪182‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫الطائفةْاملمتنعة‬
‫الطلبة األفغان و صالح املجتمع‬
‫يعلم الطلبة األفغان أن صالح املجتمعات بصالح نساءها ‪ .‬ذلا يهتمون بأمرهن ‪.‬‬
‫ويتخذون قرارات خبال ما اعتادت عليه الشعوب بالرغم من انتماءها لالسالم وإن‬
‫تبع أفعاهلم استهجانا أراه حىت ممن يوصف باإللزتام‪ .‬فاملسلمون اعمة وامللزتمون منهم‬
‫راصة يرون أن من حق من حيكم أن يمنع سريك يف الطريق إال عندما يأذن لك‬
‫بإشارات حىت ينظم املرور ‪.‬ومن حقه وضع قوانني ابليع والرشاء واملعامالت اتلجارية‪.‬‬
‫ومن حقه وضع قواعد للسجل املدين وقوانني املرأة والخواج والرضائب وغريها ‪.‬‬
‫ولكن ليس من حق املسلم عندما حيكم أن يأمر املسلمات بانلقاب كخي البد منه‬
‫ليك تعم مظاهر اإلسالم يف املجتمع ‪ .‬بالرغم من إقرار أغلب املعرتضني بالخي املدريس‬
‫وعدم معقويلة اذلهاب بدونه ‪ .‬بل وزي العمل كممرضة أو موظفة يف رشكة أو يف بنك‬
‫‪ .‬بل املايوه ابليييين البد منه دلرول الشواطئ واملسابح !‬
‫أصابعه وهو‬ ‫اما عندما حيكم املسلم وينظف املجتمع ‪ .‬فيقف العالم ىلع أطرا‬
‫يرصخ ‪ .‬متشددون ‪ .‬إرهابيون ‪.‬‬
‫حنن نريد رؤية مفاتن املرأة وهؤالء حيرموننا من انلظر املجاين ويريدون زواجا وإلزتاما‬
‫ومسؤويلة ‪ .‬افغانستان مثاال حيتذى وهو يقيم احلجة ىلع لك مسلم مينه اهلل ىلع‬
‫قطعة أرض وان اكنت بيته ‪ .‬فمن حق ويل األمر املنع وانلصح واتلعخير راصة يف إقامة‬
‫َ‬ ‫ذ َ َ َُ ذ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َْْ ََ‬ ‫ذ ذذ ُ‬ ‫ذ‬
‫ين ِإن ميناه ْم ِيف األر ِض أقاموا الصالة وآتوا الخاكة وأمروا‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫{اذل َ‬
‫فروض اهلل ورشيعته ‪ِ .‬‬
‫ذ َ َُ ُْ‬ ‫َََ ْ َ ُْ َ‬
‫ور }‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫األ‬ ‫ة‬ ‫ب‬‫ق‬
‫ِ‬ ‫اع‬ ‫ّلل‬‫ِ‬ ‫نير ۖ َ‬
‫و‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫و‬‫ر‬‫بال ْ َم ْع ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فمن يمينه اهلل وال ينفذ هذه األمور ‪ .‬انزتعت منه الصفات اليت قبل هذه اآلية ‪.‬‬

‫‪183‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫قَّارْمهمْبشأنْفَّضيةْاحلجابْيفْافغانستانْ‬
‫قال وزير األمر باملعرو وانليه عن املنير ‪-‬منذ قليل‪: -‬‬
‫نريد أن تعيش أرواتنا يف عفة ومنعة وكرامة‪ ،‬واحلقوق اليت أعطاها اإلسالم للمرأة‬
‫لم يعطها إياها أي دين آرر ‪ (.‬بعد ايلوم سيفرض لبس احلجاب الرشيع ىلع لك امرأة‪،‬‬
‫ومن دخالف سنوصيهم ونستديع والة أمور تلك النسوة )‪.‬‬
‫قلت ‪:‬‬
‫نسأل اهلل أن ينترش هذا األمر يف لك ربوع بالد اإلسالم بعد تميني ونرص وعخة ‪ .‬أين‬
‫من قال طلبة ُ‬
‫المال ليسوا كطلبة ايلوم ؟‬
‫حفظْالقَّانْ‬
‫لم يهتم الصحابة وال القرون اخلريية حبفظ القرآن اكهتمام األجيال املتأررة ‪ .‬وإذا‬
‫أردت اتلأكد ِعد الصحابة اذلين حيفظون القرآن اكمال ‪ .‬ولم يهتموا باتلحذلق يف‬
‫القراءة وقصص اإلجازات واملخارج ودراسة األسنان وتقسيماتها ليك يخداد تضييع‬
‫اجلهود والوقت واتلفارر بالسند وقلة عدده ‪ .‬كما إهتمت األجيال املنهخمة ‪.‬‬
‫ولم خترج أيامهم ُعرش معشار مصنفات أحاكم اتلالوة واليت لن تستطيع عدها‬
‫ليرثتها ‪ .‬ولم تصبح عمال يتيسب به أهله حىت يصل ثمن اإلجازة عند ابلعض‬
‫‪.‬‬ ‫أو عرشات اآلال‬ ‫لآلال‬
‫ملاذا‪.‬؟‬
‫ألنهم جعلوا القرآن اكلاكئن اليح اذلي يميش وحيكم ويقاتل وختشع عند سماع‬
‫معانيه القلوب ‪ .‬أما األجيال املتأررة فالقرآن عبارة عن تالوة بصوت مجيل جلُمل غري‬
‫مفهومة يتم اإلهتمام بأحاكم تالوتها إهتماما مبالغا فيه دلرجة املرض ‪.‬حىت أن كثري‬

‫‪184‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ممن يغين للحب والغرام أراد تلحني القرآن طاملا أنها أمور تعجب اجلماهري ‪.‬‬
‫ألم ترهم وهم يتأوهون إعجابا بعد نهاية لك آية عندما يقرأها املقرئ كأنهم يسمعون‬
‫مطربا يغين األاغين وقد تكون آية مخلخلة واصفة للنار وأهلها أاعذنا اهلل منها ‪.‬أما‬
‫معاين لكماته أو تنفيذ أوامره ‪ .‬فهذا ال يُهتم به مطلقا وغري متواجد ىلع جدول‬
‫اإلهتمامات ‪ .‬يلصبح توقري القرآن دلى هذه األجيال بمجرد حفظه ‪ .‬وسماعه لطرد‬
‫اجلن وإحالل الربكة اكتلعاويذ واتلمائم !‬
‫ُ‬
‫حيفظون لزتداد نسخ املصاحف وترفع ىلع األرفف ُتلنىس ‪ .‬احلفظ بال فهم وتطبيق‪.‬‬
‫بال قيمة ‪ .‬واألمة ال حتتاجه ‪ .‬وأنصح لك من حيفظ بال إهتمام باتلطبيق عدم احلفظ ‪.‬‬
‫فالعاقل ال يخيد احلجج ىلع نفسه ‪.‬‬
‫ُ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َُ َُ‬
‫يتْقَّاؤها‬
‫ْأكَثْمناف ِِِقْأم ِ ْ‬
‫ُذ ُذ َُ‬ ‫َ َُْ َُ‬
‫حديث ‪ :‬أكرث منافِ ِيق أم ِيت قراؤها ‪.‬‬
‫صححه أمحد شاكر واألبلاين واألرناؤوط وكثري من أهل العلم بمجموع طرقه ‪.‬‬
‫ولعلك تالحظه وتعيشه يف حياتك ايلومية فقلما جتد قارئ يعمل بهذه املهنة‬
‫أويتيسب منها ويكون ىلع قدر اللكمات اإلهلية اليت يرددها أو يقف موقفا هلل كما‬
‫يقف كثري من العلماء وادلاعة ويدفعون ملوقفهم األثمان أو ىلع األقل يفهمها حق‬
‫فهمها ‪.‬‬
‫راجع ذاكرتك وتذكر إسما منهم اكن هل موقفا يشار هل يلصبح من رالهل قدوة ملن‬
‫يسمعه ‪.‬وهذا بالطبع ليس تقليال من قدر القرأة وليس هذا جماال تلربير حكم انليب‬
‫اذلي ال ينطق عن اهلوى فهو أدرى بأحوال العباد بما نطق من ويح والكمه ال حيتاج‬
‫جتميل ‪-‬حاشاه‪ -‬وال تربيرا ‪.‬‬

‫‪185‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ُ‬
‫ورصاحة‪ .‬احلديث مرعب ‪ .‬فمن إهتم إهتماما بالغا بالغنن واملدود وقواعد ترتيل‬
‫إجتهادية وحتسني الصوت دلرجة تصل للهوس دون فهم أو عمل جتد هذا احلديث‬
‫واصفا حلاهل بشلك كبري ‪ .‬وطبعا انلفاق املقصود يف احلديث نفاق العمل ال اإلعتقاد ‪.‬‬
‫ونفاق العمل غري خمرج من امللة خبال نفاق اإلعتقاد ُ‬
‫المخرج منها ‪.‬‬
‫مشاريْالعفايس‬
‫مشاري العفايس هو و من يربر هل إجرامه أمثلة صاررة ىلع حجم السخرية من‬
‫القرآن املجيد ‪ .‬بتجاهل أحاكمه واتلهاون مع معانية واحتقار فهمه وجعل قوانينه‬
‫وأوامره جمرد لكمات أاغين غري مفهومة ‪.‬‬
‫طالسم ‪ .‬وترانيم ‪.‬‬
‫املهم يف تقديمها هو الطرب ومجال الصوت وتمايل الرؤوس مع أحاكم تالوة يتحذلق‬
‫الصلبان‬ ‫حوهلا املغفلون ‪ .‬يلهربوا من األهم ‪.‬فمن يدافع عنه لم يهتم برقصه حتت ُ‬
‫{و َما َقتَلُ ُ‬
‫وه َو َما‬ ‫وال استهخاءه بكلمات اليتاب املجيد وهو يمثل قرأة يقرأون ‪َ :‬‬
‫َصلَبُ ُ‬
‫وه} ‪.‬‬
‫يلؤكد بفعله أنهم قتلوه وصلبوه ‪ .‬وأصابهم العىم عندما أقر حبكم ينازع حكم اهلل‬
‫ُْ ْ ُ ذ ذ‬
‫ّلل} ‪ .‬بان احلكم اللسييس وللك طاغية يف‬
‫بالرغم من أنه يقرأ ‪{ :‬إِ ِن احلكم إِال ِ ِ‬
‫اليويت أو السعودية ‪.‬‬
‫بل وشجعوه ىلع حضور حفالت الطغاة املختلطة بما فيها من فسوق وفجر وموسيىق‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫َ َ َُْ ُ ُ ذ َ َ ً َ ْ َُ ُ‬
‫وارتالط بالرغم من أنهم حيفظون ويرددون ‪ِ { :‬إذا سأتلموهن متااع فاسألوهن ِمن ورا ِء‬
‫اب} ‪.‬‬ ‫َ‬
‫ِحج ٍ‬
‫يلقول بفعله ‪.‬اتلربج حالل واإلرتالط واجب ‪ .‬يلتبني لك مدى ضالل هؤالء ‪ .‬وعدم‬

‫‪186‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫اهتمامهم بما دخدعون انلاس باهتمامهم به وبأنهم يف احلقيقة ال يوقرون القرآن بل‬
‫حيرتمون ويوقرون األصوات واألداء وإن داس أحاكم اليتاب املجيد بقدمه علنا ‪.‬‬
‫فتمجيد األشخاص أوىل من تمجيد قوانينه ‪.‬‬
‫وادلفاع عنهم وان انضموا ل الطائفة املمتنعة أهم من ادلفاع عن أحاكم الرشيعة‬
‫وأوامر القرآن ‪ .‬وتلعلم أيضا ملاذا تعيش األمة هذه اهلخائم وهذا اهلوان ‪ .‬فبمثل هؤالء‬
‫ال تقوم قائمة لألمم ‪.‬‬
‫مشاريْالعفايسْالقارئْاذليَْلْيفقهْماْيقَّأ‬
‫هذا مشاري العفايس (القارئ اذلي ال يفقه ما يقرأ) وفوق رأسه الصليب عندما قام‬
‫أمس بفقرته الراقصة أمام السييس ‪.‬ذكرتين هذه الصورة ب أسامة القويص عندما‬
‫درل الينائس وجمد رشيعتهم وانقلب ىلع اإلسالم وقد اكن رأس املدارلة يف مرص ‪.‬‬
‫وهيذا أهل اإلرجاء يبيعون دينهم بصفعة ىلع وجوههم أو بعض الرعب اذلي يصيبهم‬
‫‪ .‬أو بوجبة طعام ودوالرين ‪.‬‬
‫تعليقْىلعْْاألفغانْوهمْيتفاوضونْأيامْحَّبْافغانستانْمعْعدوهمْ‬
‫ا لصورة للطلبة األفغان وهم يتفاوضون أيام حرب افغانستان مع عدوهم ‪ .‬واذلين‬
‫يتهمهم كسري وعوير وحاقد فاشل ما فيه رري لم يستطع الوصول لعرش معشار إجنازهم‬
‫‪ .‬بأنهم بعد قتال دام ل ‪ 22‬سنة بذلوا فيه لك اغيل ونفيس ‪ .‬اتفقوا مع امريكا وأصبحوا‬
‫تابعني هلا !!‬
‫بْس احلسد واحلقد اذلي جيعل العمالء من املدارلة أو احلقدة من اخلوارج بهذا‬
‫اهلذيان اذلي يدعو للسخرية والشفقة ‪ .‬لكن فلتعذر عبدة والة األمور ممن يسبحون‬
‫حبمدهم ‪ .‬وعليك أن تعذر أيضا من تعرثت رطاه بسبب كرثة مجاجم املسلمني اليت‬

‫‪187‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ذبح أصحابها وهو يف طريقه إىل فتح روما !‬

‫فوضعهم صعب ‪.‬‬
‫وال جمال للتربير إال ذلك ‪.‬‬
‫تعليقْىلعْاحلَّبْارلَّوسيةْاألوكَّانية‬
‫من ظن أن روسيا حتارب اوكرانيا فهو واهم ‪.‬‬
‫فموسيو تقاتل واشنطن بشلك مبارش ‪.‬‬
‫يعين روسيا تهجم ىلع أرايض انلاتو اذلي تقوده امريكا ‪-‬هذه يه احلقيقة‪ . -‬و‬
‫امريكا و روسيا حياوالن بكل السبل جعل احلرب احلقيقية الغري معلنة إعالميا يف‬
‫حدود احلرب ابلاردة واليت بدأت تغيل ال تسخن فقط ‪.‬هذا ملن ينسب الصمود‬
‫ألوكرانيا وبأن اوكرانيا شابهت أفغانستان يف الشجاعة واثلبات واإلقدام !‬
‫حيث ال مقارنة ىلع اإلطالق ‪.‬‬
‫واضحة ‪.‬‬ ‫بني ثبات املسلم اذلي يقاتل عن عقيدة وأهدا‬
‫وبني غريه اكألوكرانيني اذلين لم يتحرروا يف تاردخهم قط ‪.‬‬
‫واكنوا دوما بني الرشق والغرب كعبيد بال قيمة ‪ .‬فيقاتل نصفهم مع هتلر انلازي‬
‫وانلصف اآلرر مع الروس ‪ .‬بال هوية أو مبدأ معرو ‪ .‬قلت لك أنه اكن من أصهاري‬
‫أوكران واعلمهم جيدا ‪ .‬فلو اكنوا يقاتلون وحدهم دلرل الروس كييف رالل ساعتني‪.‬‬
‫فاحلرب اعملية واضحة ولينها حمدودة ولن تتوقف كما يتوقع أغلب املحللني ‪.‬‬
‫علمْزوجتكْانْاحلبْباألفعال‬
‫ُ‬
‫عندما تزتوج امرأة علمها أن احلب باألفعال ليك تع ِلم أوالدك فعلك الصارخ باحلب‬
‫فتجين ثمارها ‪.‬‬

‫‪188‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فلو اكنت العقائد واألحاسيس واملشاعر باللكمات ‪.‬‬

‫لاكن املنافقون يف الفردوس األىلع ‪.‬‬
‫ولاكن أويلاء اهلل ممن ال حيسنون اتلعبري يف ادلرك األسفل من انلار ‪.‬‬
‫فاحلب ‪ .‬فعل وعمل‬
‫جدلْالفاجَّ‬
‫لو كنت تملك ُربع ِهمة وإرصار وعخيمة حخب انلور وأتباعه ‪.‬‬
‫ّ‬
‫يف ادلفاع و اذلب والقتال دون أريهم يف اإلرجاء مشاري العفايس بعد أن قدم وصلته‬
‫الراقصة حتت الصلبان أمام السييس ليسعده بنموذج ملتيح (قارئ شهري للقرآن)‬
‫أمثلة امللتحني اذلين ظهروا يف االرتيار‪ 3‬أو بطلوع الروح ‪.‬‬ ‫يركع هل ويسجد خبال‬
‫راصة بعد تعليق د إياد قنييب حفظه اهلل واذلي جعل مشاري اكملالبس ادلارلية‬
‫القديمة اليت تستخدم يف مسح طاوالت املطابخ براحئتها اليت تعلمها ‪ .‬تلحرر األقىص‬
‫وملا درل ايلهود سيناء يف الوقت اذلي لم يستطع املسلمون فيه درول مساجدهم ‪.‬‬
‫ولاكنت جمخرة اتلضامن قد علمت بها جدتك اليت جتلس يف الريف ابلعيد أمام فرنها‬
‫الهمم لألسافل ‪ .‬واإلرصار للخونة ‪ .‬واهتممت‬
‫تلخزب أو لتشعر بادل ء ! ولينك تركت ِ‬
‫أنت بتربير انشغالك بادلنيا وضغوطاتها ‪.‬‬
‫تعليقْىلعْعمليةْتلْأبيب‬
‫اللحظات اليت يعيشها منفذ عملية تل أبيب بعد اتلنفيذ وهو حر طليق ال تعادهلا‬
‫سعادة أررى يف ادلنيا ‪.‬فلو اعش لساعة واحدة بعدها فييفيه فخرا أنه ىلع يقني أن‬
‫اهلل استخدمه نلرصة دينه واتلنييل بأعدائه وجعله مثاال حيتذى كمن اكن قبله‬
‫يلقتدي به من سيأيت بعده ‪ .‬فأي شعور ينافس هذا الشعور ىلع كوكب األرض !‬

‫‪189‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ارلَّجالْمواقف‬
‫ُحسن عبادات انلاس وترديدهم لللكمات املثايلة ليس بمقياس ‪.‬‬
‫فاإلنسان تظهر حقيقته عند الوفاء بالوعود واتلعامالت املادية واإلقرار باحلق وإن اكن‬
‫ىلع نفسه أو أقاربه وحتمل املسؤويلة وابلعد عن الغدر واخليانة ‪ .‬أما العبادات وإظهار‬
‫اتلدين فلم تكن يوما عالمة ىلع حقيقة انلفوس اليت تستطيع إرتداء األقنعة لك‬
‫دقيقة حبسب املواقف ‪.‬‬
‫فلقد اكن إبن سلول يصيل رلف احلبيب و يقول ‪(:‬ربنا ولك احلمد )‪ .‬بعد أن يقول‬
‫انليب ﷺ يف الصالة ‪( :‬سمع اهلل ملن محده) !يف نفس الوقت اذلي اكن يتحدث فيه‬
‫عن ِعرضه الرشيف بسوء ويتهم زوجه املربأة من السماء بكل رش ! بل اكن يتآمر‬
‫ُ‬
‫عليه ويتفق مع أعدائه ضده ! ويرتأس انلفاق اذلي يتفوق ىلع الكفر يف الرضر !!‬
‫عندماْتَّىعْاذلئابْالغنم‬
‫عندما يرضبون املثل بك كمسلم ُمهان بال قيمة ‪ .‬بل ويتفاعل معك عدو جمرم‬
‫يذحبك من الوريد للوريد تفاعل سارر يلحرج عدوك اآلرر اذلي يذحبك أيضا ‪ .‬طاملا‬
‫أمة اإلسالم ال تعلم أن حاكمها هم اعداءها ‪ .‬وال تعلم ما هو حيمهم الرشيع ! وال‬
‫طريقة اتلعامل معهم ! وال سبل اتلحرر!‬
‫انتظر سخرية الذعة تستهدفك من حثاالت األرض ‪ .‬حترر األمة باتلخلص من‬
‫االنظمة اليت حتيمها ‪ .‬دون إصالح هلا أو تصالح معها ‪ .‬ختلص جذري باجتثاثها بال‬
‫رمحة أو تهاون أو إمهال ‪.‬‬
‫يقول وزير اخلارجيه الرويس ( اذا كنت التستطيع انلوم بسبب الغخو الرويس الوكراين‬
‫فهناك بعض انلصائح تلهدئتك ختيل ان هذا حيصل يف افريقيا او الرشق األوسط‬

‫‪191‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وختيل اوكرانيا كما تتخيل فلسطني وروسيا ويه الواليات ابلمتحده )‬

‫تعليقْىلعْمنعْالطلبةْاألفغانْاإلناثْمنْادلراسةْ‬
‫منع اإلمارة (الطلبة األفغان) تلعليم اإلناث يف املرحلة اثلانوية واذلي طارت به بعض‬
‫وسائل اإلعالم احلاقدة عليهم يف حماولة إلظهار من حيكم افغانستان بالتشدد (منع‬
‫مؤقت) وهو ألمور تنظيمية ‪( .‬منها) كما أرربنا أهل اإلرتصاص‪-‬حفظهم اهلل‪-‬‬
‫األمور اتلايلة ‪:‬‬
‫ضعف ترتيب مواصالت اثلانويات (باصات) ‪ .‬تأنيث ادلوائر املطلوبة هلن يف وزارة‬
‫الرتبية واتلعليم‪ .‬تأنيث اكمل األساتذة هلن رصوصا املواد العلمية اكلييمياء والفزيياء‬
‫والرياضيات حيث األساتذة اإلناث هلذه املواد يصعب إجيادهن حايلا‪ .‬وغريها من‬
‫املسائل ‪ .‬عند حلها إن شاء اهلل سيعاد فتح املدارس اثلانوية ‪.‬‬
‫قلت ‪:‬‬
‫جتربة إدارة دولة إسالمية يف اتلاريخ احلديث أمر ليس هل سابقة ‪ .‬ذلا جتد بعض األروة‬
‫واألروات ال يدركون تفاصيل األمور ‪ .‬بل من العجيب أنين سألت أكرث من أخ‬
‫معرتض ىلع سياسة الطلبة وعالقاتهم بادلول املجاورة وصفقات اتلعاون واتلجارة ‪.‬‬
‫كيف ستدير دوتلك عندما حتيمها ‪.‬‬
‫فمنهم من لم جيد جوابا ‪.‬‬
‫ومنهم من قال ‪ :‬األرزاق بيد اهلل وسريزقنا دون اإلحتياج ألحد !‬
‫ومنهم من قال ‪ :‬سيتعاون مع بعض ادلول وسيعادي ابلقية !!‬
‫يلظهر نلا ‪-‬مجيعا‪ -‬سذاجة العرض وضعف الفير وعدم حتمل املسؤويلة بل وعدم‬
‫الوصول بعد ألسلوب إدارة يتناسب مع احلدث ‪ .‬مما يوضح فشل أغلب اتليار اإلساليم‬

‫‪191‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫اذلي يف جل أحواهل ال يستطيع إدارة مسجد بعد أن إعتاد القهر واذلل واملطاردة‬
‫‪ .‬وإنا هلل ‪.‬‬ ‫واخلو‬
‫انلفاقْيظهَّْوقتْاملنعه‬
‫العداء الواضح لدلين اذلي يظهر يف كره مظاهره و بغض أعداد املصلني املهولة ليس‬
‫نفاقا ‪.‬فانلفاق اإلعتقادي يظهر وقت قوة املسلمني روفا منهم فيظهر اإلسالم ويبطن‬
‫وال حيتاج اإلرتفاء ألته يأمن‬ ‫الكفر ‪ .‬أما اآلن فالاكفر ال ينافق حيث أنه ال دخا‬
‫ّ‬
‫ويعلم أن املسلمني ال يمليون سيف الصديق ‪.‬‬

‫حتَّيَّْارلشامْ‬
‫حترير الشام يه درع أهل السنة بالشام ‪.‬‬
‫معها يف أمر فريع أو انتقادها وإظهار أرطاءها سيؤدي لفعل‬ ‫ومن ظن أن اإلرتال‬
‫األطفال إذا غضبوا ‪ .‬فقد ظن أن الاكتب اكألغرار اذلين ينقلبون فييون هلم لك ساعة‬
‫حال ‪ .‬إذا وافقوهم مدحوا واذا ارتلفوا ذموا ‪ .‬وهذه مذمة أبرأ إىل اهلل منها ‪ .‬فنحن‬
‫ىلع العهد بدعم ومنارصة لك من عمل لرفع الراية وتطبيق الرشيعة وإن اجتهد‬
‫وأصاب او أر طأ حبسن ظن لن يتغري إال بإثبات اكلليل وانلهار فبعد تقبيل لك رأس‬
‫تعمل هلل وإلعالء لكمته فواهلل لو استطعت واكن جائخ ‪ .‬لقبلت يد من محل السالح‬
‫يف سبيله بل ولك قدم غربت فيه ‪ .‬فمن رأى ليس كمن سمع ‪ .‬كيف يبذل هؤالء‬
‫ويقدمون ‪ .‬فليخنس من يصطاد باملاء العير اليت ال يستطيع العيش إال فيها ‪.‬‬

‫‪192‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫تعليقْىلعْفيديوْيمدحْفيهْابنْعثيمنيْأسامةْبنَْلدن‬
‫اسمع بانتباه هلذه الفيديوهات تلعلم احلقيقة ‪.‬‬
‫وبأنه جيب عليك عدم الوثوق ب آل سعود السعودية و اخلليج ال ب(جلان فتواهم)‬
‫وال ب (جلان رؤية أهلة الشهور) اليت يتم اختاذ القرار فيها بشلك سيايس ‪.‬‬
‫مدح إبن عثيمني بالصوت للمجدد أسامة ‪.‬‬
‫ال تقل يل أنك لم تسمع املدح واثلناء الواضح اذلي قاهل إبن عثيمني يف جملس فيه‬
‫املجدد أسا‪.‬مة إبن‪.‬الدن حيث قال ‪ :‬احلمد هلل ان تيرس هذا املجلس مع األخ أسامة‬
‫حيث كنت (أتمىن) ان أجلس معه ‪ .‬إن لم تكن سمعته فاسمعه يف الفيديو األول‬
‫والحظ تفاصيله ‪.‬‬
‫ويف الفيديو اثلاين ‪.‬‬
‫ستجد سبب الفتاوى اليت ختالف ما اعتقده من أفىت بها بصوت املجدد أيضا ‪ .‬بل‬
‫ستجد سبب حتذير كثري من املشايخ اكبن باز والعثيمني والفوزان وغريهم من نفس‬
‫الشخصية اليت مدحوها باألمس !‬
‫أرسل الفيديو األول لصديقك املدريل ‪ .‬اما اثلاين فأرسله لصديقك اإل‪.‬ر‪.‬ها‪.‬يب‬
‫‪.‬الفيديوهات متاحه بإلنرتنت ‪.‬‬
‫الفارقْبنيْطائفةْاإليمانْوْالطائفةْاملمتنعة‬
‫عندما يكون دليك جيشا دلولة مسلمة سرتى هذه املظاهر واللىح ‪ .‬هذا هو الفارق‬
‫بني طائفة اإليمان و الطائفة املمتنعة ‪ .‬حنمد اهلل ونسجد هل شيرا أن شاهدنا هذا‬
‫بأعيننا قبل املمات ‪.‬‬
‫فامهلل لك احلمد ‪ .‬أفغانستان افرح وانرش وافتخر باروانك ‪ .‬الفديوهات متاحه كغريها‬

‫‪193‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ىلع اإلنرتنت‪.‬‬
‫وهذا تعليق مهم ألحد األروة ( البأس بتذكري أيتام طابلان الوطنية حامية أمن‬
‫ّ‬
‫أمريكا بأهم الرشوط اليت وقعت عليها طابلان يف اتفاقيتها مع أمريكا الصليبية‪:‬‬
‫‪ -4‬لن تسمح إمارة أفغانستان اإلسالمية اليت ال تعرت بها الواليات املتحدة كدولة‬
‫واملعروفة باسم طابلان ألي من أفرادها أو أفراد اجلمااعت األررى‪ ،‬بما فيها القاعدة‬
‫باستخدام أرايض أفغانستان تلهديد أمن الواليات املتحدة وحلفائها‪.‬‬
‫الواليات املتحدة بها كدولة‬ ‫‪ -2‬سرتسل إمارة أفغانستان اإلسالمية اليت ال تعرت‬
‫واملعروفة باسم طابلان‪ ،‬رسالة واضحة بأن أوئلك اذلين يشلكون تهديدا ألمن‬
‫الواليات املتحدة وحلفائها ليس هلم ماكن يف أفغانستان وستصدر تعليمات ألفرادها‬
‫بأال يتعاونوا مع اجلمااعت أو األفراد اذلين يهددون أمن الواليات املتحدة وحلفائها‪.‬‬
‫‪ -3‬ستمنع إمارة أفغانستان اإلسالمية اليت ال تعرت الواليات املتحدة بها واملعروفة‬
‫باسم طابلان أي مجاعة أو فرد يف أفغانستان من تهديد أمن الواليات املتحدة وحلفائها‬
‫وستمنعهم أيضا من جتنيدهم وتدريبهم وتمويلهم ولن تستضيفهم وفقا للتعهدات‬
‫الواردة يف االتفاقية‪.‬‬
‫الواليات املتحدة بها واملعروفة باسم‬ ‫‪ -1‬إمارة أفغانستان اإلسالمية اليت ال تعرت‬
‫طابلان ملزتمة باتلعامل مع طاليب اللجوء أو اإلقامة يف أفغانستان وفقا لقانون اهلجرة‬
‫ادلويل واتلعهدات الواردة يف هذه االتفاقية حىت ال يشلك هيذا أشخاص تهديدا ىلع‬
‫أمن الواليات املتحدة وحلفائها‪.‬‬
‫‪ -0‬لن تمنح إمارة أفغانستان اإلسالمية اليت ال تعرت الواليات املتحدة بها واملعروفة‬
‫باسم طابلان تأشريات سفر‪ ،‬أو جوازات سفر‪ ،‬أو تصاريح سفر أو أي من الوثائق‬

‫‪194‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫القانونية األررى ألوئلك اذلين يشلكون تهديدا ىلع أمن الواليات املتحدة وحلفائها‬
‫لدلرول إىل أفغانستان‪.‬‬
‫ارلَّأيْْوارلَّأيْنفسه‬
‫ختيل !حدث بهذا احلجم وعدد الفطائس ‪ .‬لم تنرش اجلخيرة حرفا عنه ‪ .‬إنه اإلعالم‬
‫ومصداقيته يا صدييق ‪ .‬الرأي ‪ .‬والرأي نفسه ‪.‬‬
‫الصومال ‪ -‬مقديشو ‪ -‬افريقيا‬
‫الصورة حتديث جديد ملعلومات عملية ايلوم ‪.‬‬
‫بالصورة ررب ملقتل ‪ 413‬جندي من بعثة اإلحتاد األفرييق بالصومال‬
‫املنترصْحَّ ْ‬
‫تأكيدا ملا رشحته مرارا وتكرارا ‪.‬‬
‫يرد الطلبة األفغان ردا قويا يهدم الفير القويم اذلي اتبعه ابلعض ‪.‬‬
‫قال إنعام اهلل سمنغاين ( نائب املتحدث الرسيم باسم احلركة) يف بيان هل ايلوم االثنني‬
‫‪( :‬اتهم كثريون احلركة باخلروج ضد ادلول العربية يف هذه املناسبة‪ ،‬اليت حتتفل بانتهاء‬
‫شهر الصيام‪ ،‬لكن اإلسالم ال يقيض باتباع العرب ) ‪.‬‬
‫قلت ‪:‬‬
‫البد أنك شعرت بغصة اآلن ألنك اتبعت العرب! ولم تشعر بَّلة اتلحرر من اتباع‬
‫هذه األنظمة كما شعرنا مجيعا ‪.‬تقول طابلان ردا ىلع من ينير عليها انها تتبع الرشيعه‬
‫وال تقدل العرب !!!‬

‫‪195‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫أفغانستانْاجلديدة ْ‬
‫وأنت تأكل كعك العيد ‪.‬‬
‫شنت الشباب الصومايلة هجوما اكسحا بدأ بعمليات استشهادية ىلع قاعدة عسيرية‬
‫ىلع بعد ‪ 402‬كم شمال اعصمة الصومال‬ ‫للقوات ابلوروندية يف بدلة عيل بر‬
‫مقديشو حيث شهدت القاعدة معركة رشسة أدت إىل سحق القوات ابلوروندية وبسط‬
‫سيطرتهم الاكملة ىلع القاعدة ‪.‬‬
‫قلت ‪:‬‬
‫أفريقيا‪ 4‬أفغانستان اجلديدة ‪.‬‬
‫واليت اقرتب حتررها بشلك كبري باذن اهلل ‪.‬‬
‫نسأل اهلل انلرص واتلميني لعباده املسلمني‪.‬انرش وال تنىس اروانك ولو بداعء‪.‬فهذا‬
‫أقل واجب تستطيع القيام به جتاههم ‪.‬‬
‫تغريْ‪َ..‬لتحَّر ْ‬
‫كيف تطلب من األمة أن تتغري وتنتفض وترتك إرث مخول وكسل وطقوس استمر‬
‫لعقود ‪ .‬وأنت ال تستطيع تغيري ما أنت فيه ‪ .‬فحياتك جمرد تعليم حيويم فارغ و حبث‬
‫عن عمل ودرول جيوش العدو أو عمالءه كأي شخص بال قيمة! بل و زواج ثم‬
‫تكاثر لتستمر دورة حياة طفيلية حىت موت‪.‬‬
‫ما بينه وبني الوالدة حتصيل حسايب = صفر ! ال تنير ىلع األمة ‪ .‬فأنت األمة ‪.‬إذا‬
‫تغريت أنت حتررت يه ‪.‬‬

‫‪196‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فكيهْ‬
‫بمناسبة مدح الروافض من أجل ادلعم !‬
‫األمن املرصي اعتقل شييع رافيض‪.‬‬
‫فبعد يومني صاح ىلع العسيري ‪ :‬يا شاويش ‪.‬‬
‫‪-‬اعوز إيه ؟!‬
‫‪ -‬أنا هروح إمىت ؟‬
‫‪ -‬تروح !‬
‫ده اليل بيقول (حممد رسول اهلل) مش هريوح ‪.‬‬
‫فما بالك بقا باليل بيقول (يلع رسول اهلل) ‪.‬‬
‫اَلطلعاتْإيلْارلوهمْتؤدىْإىلْاهلاوية ْ‬
‫يه تخوجته ألنها رأته يعتقد الصواب وعند ارتبارات العميل واتلنفيذ وجدته كعامة‬
‫انلاس فيخيب أملها ‪ .‬وهو تخوجها بعد أن ارتربها تلصبح سندا هل ونصريا‪ .‬فاجتازت‬
‫ارتبارات انلظري لرتسب رسوبا مدويا عند اتلنفيذ ‪.‬‬
‫قلت ‪:‬‬
‫تنفيذ ومنارصة ما علمه املسلم من حق هو (مقياس) إقتناعه به‪ .‬فهناك من يقتنع‬
‫بعقائده وما وصل إيله من معرفة إىل حد املوت دونها ‪ .‬وهناك من يتوقف أمر اإلقتناع‬
‫واإلعتقاد دليه عند حد الصمت أو إقرار للمتحدث أو جمرد ترديد لكمات عندما جيد‬
‫اجلو العايم موافق هل !‬
‫ولينه يظهر ىلع حقيقته عندما يكون ىلع املحك فال ينرص احلق إذا استشعر عدم‬
‫قبول انلاس هل‪ .‬وقد يوافق ابلاطل ليك ال يغضب أهله أو أصدقاؤه منه‪ .‬وهو يتناىس‬

‫‪197‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫أن املتلون بال قيمة‪ .‬وسيظل دوما منبوذا من الفريقني‪.‬‬

‫فال حماولة إرضاء من حوهل أفادته‪ .‬وال معرفته للحق اكنت سببا نلجاته بعد أن أقام‬
‫ُ‬
‫احلجج ىلع نفسه جبهل مركب‪ .‬واإلرتيارات رزق‪ .‬ال تعر نتاجئها يف جلسات األقنعة‬
‫‪.‬وال يف حماوالت اتلوافق مع طر إلتمام الصفقة ‪.‬‬
‫لكمةْارلرس‬
‫اذلي ّ‬
‫مزي الصحابة بني لك األجيال منذ رلق اهلل ادلنيا وحىت نهايتها مقدرتهم ىلع‬
‫خمالفة اعدات جمتمعهم الفاسد وبمقارنة بسيطة بينهم وبني أيب طالب عم انليب جتد‬
‫أن من علم احلق ونارصه وانضم لفريقه‪ .‬ليس كمن علم احلق ووضع انلاس ونظرتهم‬
‫مقياسا هل‪.‬فيصل األول للمراتب العليا يف جنات عدن ‪ .‬ويْنل اثلاين ملرحلة ختفيف‬
‫العذاب يف جهنم ‪.‬‬
‫ليسْهناكْىفْاإلسالمْفَّقة ْ‬
‫بعيدا عن األحاكم الرشعية اليت أطلنا انلفس فيها‪.‬نعم‬
‫املطالع يرسخ فيرة احلدود اليت صنعها املحتل‪ .‬ويرسخ أفاكر سايكس‬ ‫إرتال‬
‫بييو‪ .‬فييف بك وأنت تقف ىلع احلدود األردنية تلصبح أنت صائم ألول يوم‬
‫رمضان‪ .‬وأروك اذلي جبوارك لم يصم ! يللتك وترية ويللته العيس (يللة القدر) ‪.‬؟!‬
‫وهذا لكه ال عالقة هل بأحاكم إجتهادية بلعضهم‪ -‬وهم يعدون ىلع أصابع ايلد جبوار‬
‫اجلمهور‪ -‬أيام عخ اإلسالم واحتاد أرضه حيث اكن اتلواصل صعبا‪ .‬أما من يقول صم‬
‫مع أهل بدلك‪ .‬فهو يرسخ جوازات السفر اليت جيب ىلع املسلم وضعها حتت قدمه‪ .‬فال‬
‫ختدع نفسك‬
‫املطالع يفيد اإلسالم ملا أرذته األنظمة العميلة أساسا هلا يف األمر‬ ‫فان اكن ارتال‬

‫‪198‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫لخيادة الفرقة والترشذم ‪.‬فوحدة املطالع كعاملية القضية وعدم تمركخها حول وطن‬
‫وقومية دخالفان عقائد اإلسالم‪.‬فاملسلم ال يعرت حبدود يه عبارة عن حظرية حددها‬
‫أحدهم ‪.‬‬
‫املطالع يف الوقت احلايل فهو اذلي يفرق بني املسلمني وليس‬ ‫فمن يدعو الرتال‬
‫العيس‬

‫منْأحوالْاملداخلةْ‪ْ.‬أزاهلمْاهلل ْ‬

‫وهيذا املرجئة املدارلة ك مشاري راشد القارئ اذلي ال يفقه ما يقرأ ‪.‬‬
‫إنهم من أقبح الفرق الضالة اليت تبيع دينها من أجل فتات ادلنيا ‪.‬‬
‫فهم لك يوم حبال ‪.‬‬
‫فبعد حتريم اإلرتالط جتدهم يغوصون فيه ‪.‬‬
‫وبعد حتريم املوسيىق يتحايلون عليها ويظهرون يف حفالت الفساق يلنافسوهم ‪ .‬وبعد‬

‫‪199‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫حتريم اتلصوير يظهرون لك يوم يف الصور !‬

‫يقبلون أحذية الطغاة لعلهم ينظرون هلم نظرة رمحة‪ .‬حيللون هلم احلرام لعلهم يمنون‬
‫عليهم بعطايا ‪ .‬يرسخون مليهم لعلهم يقبلون بهم كعبيد يف حمرابهم الوثين ‪ .‬يرون‬
‫لك صاحب صوت حق راريج ‪ .‬ولك موقف شجاع رروج ىلع ويل أمرهم ‪ .‬ولك صدع‬
‫تهور بال فائدة ‪ .‬ولك صد لعدو إغضاب هل سيعير مخاج من يغتصب نساءهم ‪.‬‬
‫تغار األنعام وهم ال يغارون ‪ .‬ال يرىض اليبش أو اتليس باملذلة ‪ .‬وهم يفتخرون بها‬
‫ويدعون هلا وجيعلونها لك ادلين‪ .‬لعنات اهلل ترتى عليهم وىلع من جادل عنهم‬
‫ونارصهم وصحح مذهبهم ‪.‬‬
‫حخب انلور‬
‫سلفية الرقائق‬
‫ويل األمر‬
‫االرتيار‪3‬‬
‫منْاخلاصْخبصوصْاَلجنيدْيفْاجليوش‬
‫السؤال ‪:‬‬
‫انا اخترج واملفروض ان عندي جيش‬
‫انا يف حرية شديدة ومش اعر أرد قرار‪ .‬يف شيوخ بتقول جبواز درول اجليش طاملا‬
‫مضطر ومش هتشارك يف قتل او ظلم حد وع اجلانب اتلاين شيوخ أفتوا حبرمانية‬
‫احلرش واتلجنيد االجباري وباعتبار كمان املخالفات اليل بتحصل زي حلق اللحية‬
‫وحتية العلم وضياع الصلوات ورالفه ‪ .‬انا متابعك من زمان وقرأت الكمك خبصوص‬
‫اتلجنيد لكن حمتاج تفصيل اكرت يف املسألة دي‬

‫‪211‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫انا ميهمنيش مستقبيل وشغيل اكرت من اين أعمل اليل يريض ربنا والرزق ىلع اهلل‪.‬‬
‫رايف اكون أثم او من الظاملني أنفسهم ويف نفس الوقت رايف أضيع ىلع نفيس‬
‫انا اعيخ ارد قرار وانا مطمن عشان‬ ‫سنني شبايب ومستقبيل رغم وجود ررصة‬
‫حمسش بندم او تأنيب ضمري‬
‫واكيد يا شيخنا انت اعر ان شهاد اجليش نتوقف عليها حاجات كتري‪ .‬حىت السفر‬
‫مفيش وسيلة اصال للهروب زي ما قولت اال بطرق مظنش انها‬ ‫من غري مينفعش‬
‫هتنفع النها صعبة جدا‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫من قال لك جبواز درول اجليش ردعك وبدل ادلين راصة أننا مجيعا نعلم أن من‬
‫يقول هذا الالكم ال يعلم شيئا عن حكم اجليش الرشيع وبأنه طائفة ممتنعة وجب‬
‫ىلع لك مسلم قتاهلا ملا تقوم به من حماربة ادليانة ومواالة عدو اإلسالم ومحاية حدوده‬
‫والعمل بكل جد ىلع استمرار احتالل ابلالد وعدم ختلصها منه ‪.‬وهذا يسىم جاهال‬
‫واجلاهل عليه أال يتلكم ‪.‬‬
‫أو يعلم ‪ -‬وهذا مصيبته أكرب ‪ -‬بما كتم من احلق الواجب عليه إظهاره وقد شابه‬
‫ىلع انلفس‬ ‫اليهنة ومن جعلوا ادلين بوجوه متعددة ملصلحتهم الشخصية كخو‬
‫واملال وغريه ويلبسون هذا لكه بلاس احليمة والعلم بما يقومون به من استهخاء لسائل‬
‫ُ‬
‫أو هجوم عليه ورفع صوت إلرافته حمتمني جبهات أمنية يتعاملون معها ويعطونها‬
‫تقارير ‪.‬‬
‫حتريم درول اجليش ليس فقط ملا حيدث فيه يلل نهار من سب دين وحلق لىح ومنع‬
‫صالة واستهخاء بالرشيعة ‪.‬ال ‪.‬بل تللبسه بكل صفات الطائفة اليت تمتنع عن إقامة‬

‫‪211‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ادليانة ويلتها تمتنع فقط بل حتاربها وبكل قوة ‪.‬ويلته بعد لك هذا يقدم عمال‬
‫عسيريا يفتخر به أهله أو املصفقون هل ‪.‬بل ىلع العيس ال يقدم إال انتاكسات وهخائم‬
‫مضحية وكيف يقدم ما هو إجيايب وعقيدته حتولت إلنتاج (امليرونة وصلصة‬
‫الطماطم ) مع عدم تدريب وضعف وترهل حىت أنك جتد جممواعت من ‪ 0‬أفراد‬
‫مدربني يقضون ىلع كتيبة اكملة منه بسهولة ثم يصنعون للقتىل مسلسالت تمجيد‪.‬‬
‫فأقوال أهل العلم يف الطائفة معروفة وال أريد تكرارها ومن انضم هلا وضع نفسه‬
‫هدفا بل يصبح إن ذهب جمربا أمره هلل إن شاء غفر هل وإن شاء عذبه (مع كفر لك‬
‫أفرادها كأصل) ‪.‬واملجرب هنا أقصد به من يفر ويقبضون عليه ويعيدونه بالقوة‬
‫جليشهم ال من يذهب ويدفع أموال األوراق من جيبه وجيهخ نفسه ومالبسه وحياته‬
‫يلخدم طائفة مرتدة ىلع عمومها دون ادلرول يف تفاصيل حكم أعيانها اذلي قد‬
‫دختلف يف عنارصها الصغار ((فقط)) وحبذر ‪.‬‬
‫أما عن املستقبل فهو بيد اهلل ‪.‬وكم من إنسان حاول بكل السبل جتهزي مستقبل فارر‬
‫فمات ‪.‬وكم من إنسان أقام احلق وصدع به أكرمه اهلل ومكن هل واعش بعخ ‪.‬‬
‫فاترك األمر هلل ‪ .‬فإن أطعته فلقد أطعت اليريم اذلي يُعطي بال حد ‪.‬وأما عن اتلنقل‬
‫وربط اإلنسان حياته بورقه دختمها طاغية فاملسلم ال يكون هذه الشخصية أبدا ‪.‬وكم‬
‫من أناس دخرجون ويتنقلون بفضل اهلل ورغما عن طاغية ظن أنه ملك األرض وحتت‬
‫ناظريه وهذا حيدث دوما بفضل اهلل ‪.‬‬
‫اخلالصة‪:‬‬
‫قال ابن تيمية ‪ :‬فأعوان الطائفة املمتنعة وأنصارها منها فيما هلم وعليهم ‪.‬‬
‫وقال أيضا ‪ :‬وقد اتفق علماء املسلمني ىلع أن الطائفة املمتنعة إذا امتنعت عن بعض‬

‫‪212‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫واجبات اإلسالم الظاهرة املتواترة‪ ،‬فإنه جيب قتاهلا إذا تكلموا بالشهادتني‪ ،‬وامتنعوا‬
‫عن الصالة‪ ،‬والخاكة‪ ،‬أو صيام شهر رمضان‪ ،‬أو حج ابليت العتيق‪ ،‬أو عن احلكم بينهم‬
‫باليتاب والسنة‪ ،‬أو عن حتريم الفواحش‪ ،‬أو اخلمر‪ ،‬أو نكاح ذوات املحارم‪ ،‬أو عن‬
‫استحالل انلف وس واألموال بغري حق‪ ،‬أو الربا‪ ،‬أو امليرس‪ ،‬أو اجلهاد لليفار‪ ،‬أو عن‬
‫رضبهم اجلخية ىلع أهل اليتاب‪ ،‬وحنو ذلك من رشائع اإلسالم‪ ،‬فإنهم يقاتلون عليها‬
‫حىت يكون ادلين لكه هلل‪.‬‬
‫ُ‬
‫فنصيحة ال تذهب دينك حبماية عرش طا‪.‬غوت ثم يأيت أحدهم فيقتلك تلموت يف‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫سبيل من حتيم ‪.‬فاجلندي الصغري ال يستطيع احلاكم العيش بدونه ‪ِ ( .‬إن ِف ْر َع ْون‬
‫ود ُه َما َاكنُوا َراطئ َ‬
‫ني)‬
‫ََ َ َ َ ُُ َ‬
‫وهامان وجن‬
‫ِِ‬
‫فال تقل يل أنه لم يكن من جنود فرعون من حيتاج إنهاء اخلدمة أو ما ذكرت من‬
‫اضطرار يراه من حياول تربير األسهل‪ .‬او من قال منهم أنه مضطرا فليس من املنييق‬
‫ُ‬
‫ان اجلميع اكنوا يعشقون طاعة فرعون ! أفراد الطائفة املمتنعة األصل فيهم الكفر‬
‫إال إذا اكن هناك مانع اكجلهل ولعل املانع ال يعلمه إال اهلل فيظل أصل احلكم ‪.‬فييف‬
‫بعد لك هذا يريد أحدهم درول طائفة ِردة راصة أن اجلهل كمانع انتىه اآلن !‬
‫واهلل أعلم ‪.‬‬

‫فيديوْطاغيةْيديعْالرباءة ْ‬
‫السييس يعرت بطغيان نظامه يف هذا الفيديو بالصوت والصورة ‪.‬‬
‫السييس حياول بكل ما يملك اتلخلص من لعنة ادلماء اليت سفيها ‪.‬‬
‫فيقسم باهلل بني لك لكمة وأررى وهو متأكد أن اجلميع يوقن من كذبه املعتاد بأنه لم‬
‫يطىغ !‬

‫‪213‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫لكماته عن طغيانه هو و فطائسه من ضباط وجنود ألرسهم اليت جتلس حوهل يف احتفال‬
‫تمثييل سمج وممل ‪.‬‬
‫وحماولة إقناعهم أنهم لم يشاركوا يف طغيان وإجرام ‪.‬‬
‫أكرب ديلل ىلع هذا الطغيان الفعيل واملثبت ‪.‬‬
‫ُ‬
‫و ديلل واضح ىلع اذلل والعار وما تعيشه هذه العائالت واألرس بسببهما ‪.‬‬
‫وهم يعلمون أن من مات منهم مات يف جيش فرعون يلحارب اإلسالم ويلقتل‬
‫األبرياء بغدر ورسة وإجرام وقسوة ال جمال إلنكارهم ‪.‬‬
‫(الحظ وهو يقول عن جنوده (سقطوا) تلعلم احلق اذلي يتفلت من لسانه وهيذا لك‬
‫جمرم و طاغية ‪).‬‬
‫الطائفة املمتنعة‬
‫االرتيار‪3‬‬
‫هذاْهوْالقائد ْ‬

‫يف مثل هذا ايلوم استشهد هذا األسطورة ىلع أيدي أعداءه بعد أن غري جمرى اتلاريخ‬
‫املعارص ‪.‬‬

‫‪214‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫هذا الرجل ورث عن وادله ‪ 322‬مليون دوالر‪.‬‬

‫وادله اذلي صىل يف يوم واحد يف املساجد اثلالث احلرم امليك واحلرم انلبوي والقدس‬
‫الرشيف ملاكنته اليت جعلته ينفق من جيبه اخلاص ىلع السعودية ل‪ 6‬أشهر ‪.‬فرتك اإلبن‬
‫لك هذه الرفاهية وأنفق أمواهل لكها يف منارصة ادليانة وقاتل بنفسه أقوى قوة يف العالم‬
‫فاكن عندما يتحدث تهزت القصور الرئاسية رعبا مما سيتلو رطابه من أفعال ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫حىت ليق ربه كما تمىن ‪ .‬إنه ُ‬
‫المجدد أسامة ‪.‬‬
‫كوميديا! ْ‬
‫بمناسبة إن ايلوم عيد ‪.‬‬
‫سأل الظابط واحد من املغالني يف اتليفري وهو بيحقق معاه ‪:‬‬
‫إنت بتكفر اليل مبيصليش ياال ؟‬
‫فرد عليه بثقة ‪ :‬واليل بيصيل يا باشا ‪.‬‬
‫وجوبْاَلحَّرْالفكَّي ْ‬
‫األمة يوم عيدها ‪ .‬بل وضع الرشوط عندما‬ ‫اذلي يؤثر يف انلفوس ليس فقط إرتال‬
‫يشهد أولو الفضل وابلذل بل واملغاالة يف هذه الرشوط ‪.‬‬
‫بعيس شهادة الطغاة واألنظمة اليت تتبع املحتل ‪.‬‬
‫فال رشوط ‪.‬‬
‫بل وتصديق فوري !‬
‫مما يؤكد وجوب تغيري طريقة اتلفيري دلى أغلب من محل هم القضية ‪ .‬وعدم اإلنكار‬
‫ىلع اعمة انلاس بأنهم يتمسيون بما اعتادوا عليه ‪ .‬فيثري من األحيان يكون إقناع‬
‫العامة بابلديهيات أسهل بكثري من إقناع األروة بها ‪.‬‬

‫‪215‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ارلَّؤيةْيفْأفغانستان ْ‬
‫فيما دخص شهادة الشهود يف افغانستان بما يتعلق برؤية هالل شهر شوال وإثباته‬
‫وعداتلهم‪ .‬واليت حتدث عنها ابلعض بتشييك او إثبات‪.‬‬
‫هذا ترصيح جرنال حممد نارصي‪ /‬مسؤل االتصاالت واتلينولوجيا بوزارة ادلارلية‬
‫األفغانية ‪-‬حفظه اهلل‬
‫حيث قال ‪:‬‬
‫لك شاهد قدم شهادته للقايض يف املديرية اتلابع هلا ‪ .‬ثم بعد شهادة إمام مسجد وشيخ‬
‫قرية الشاهد بأن الشاهد من مواظيب مسجدهم ويعرفونه وأهله ونسبه وأنه من‬
‫أصحاب اخلري‪.‬‬
‫ذهب الشاهد وقايض املديرية إىل املحيمة املختصة بتلك الوالية وقدموا لك شيئ‬
‫كتيب لقايض الوالية‪.‬وهيذا قضاة الواليات بعد مجعهم الشهادات واإلجراءات أرسلوا‬
‫مستندات الشهادة بتوقيعهم وكتابة رأيهم فيه للمحيمة العليا ‪.‬‬
‫سبب اتلأرري اكن بسبب إكتمال هذه اإلجراءات للك شاهد ‪.‬‬
‫‪ -‬حوايل ‪ ۵‬شهود ردت نلقص مستنداتها ‪.‬‬
‫‪ ۷۲ -‬قبل ‪.‬‬
‫و من كبار املرشفني ىلع حتليل الشهادات وأعضاء جلنة رؤية اهلالل ‪:‬‬
‫‪ -‬شيخ احلديث املولوي عبد احلييم حقا‪.‬ين ‪.‬‬
‫‪ -‬شيخ القرآن واحلديث املولوي شهاب ادلين دالور ‪.‬‬
‫‪ -‬شيخ احلديث املولوي نور حممد ثاقب ‪.‬‬

‫‪216‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫‪ -‬شيخ احلديث حممد رادل حنيف ‪.‬‬

‫وعدد آرر من كبار العلماء وأساتذة احلديث والفقه وكبار املسؤولني ‪.‬‬
‫راص الذلهيب ‪.‬‬
‫خطبةْأمريْاملؤمننيْ‬
‫العيد األول بعد حترر ابلالد بشلك اكمل حبدث تارييخ حتتاجه األمة لرتفع من همتها‬
‫وتواصل السري حنو هدفها ‪.‬هنيئا ل أفغانستان اتلحرر العسيري والسيايس اذلي ظهر‬
‫يف هذه الصالة ‪.‬نسأل اهلل أن تتحرر األمة وأن تتحد وأن تتجاوز قيود احلدود اليت‬
‫رسخها العدو يف قلوب العباد قبل أرضهم ‪.‬‬
‫ستجد الفديوهات ىلع اإلنرتنت لصالة العيد األوىل بعد حترير أفغانستان‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َو َجدت أن َ‬
‫اتلهنئة بالعيد جيب أن تكون هيذا ‪:‬‬
‫ُ‬
‫لك اعم ‪.‬‬
‫اكبلحر َ‬
‫بع ِقيدتك َ‬‫صدع َ‬‫َ َ‬ ‫َُ‬
‫الهادر ‪.‬‬ ‫وأنت جماهد ‪.‬ت‬
‫لك اعم‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫وأصابعك تسطر لكمات ‪ .‬عن ِعخ ُو ِ َدل و ذل َمات ‪.‬‬
‫لك اعم ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ربك ‪َ .‬‬
‫وأنت كما يُريدك ُ‬
‫وزنادك قلبك ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫قنابل‬ ‫سدك‬‫ج‬
‫لك اعم ‪.‬‬
‫َ ْ‬
‫المحق ‪.‬‬ ‫وأنت تَنرص احلَق ‪ُ .‬متمنياً َ‬
‫للطواغيت‬
‫لك اعم ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وأنت جماهد ‪َ .‬جاهد ‪ .‬يف َماكنك َجاهد ‪.‬‬

‫‪217‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ْ‬ ‫ّ‬
‫تقبل اهلل ِمنا و ِمنك ‪.‬‬
‫اولْعيدْبعدْاَلحَّيَّ ْ‬

‫بمشهد مهيب يفرح به لك مسلم وحيخن به لك اكره لدليانة وحمارب هلا ‪.‬‬
‫صىل األفغان أول صالة عيد بعد حترير أفغانستان حتريرا اكمال واذلي استغرق ‪22‬‬
‫اعما من ابلذل والعطاء ‪.‬‬
‫ولقد ثبتت رؤية هالل شهر شوال يف أكرث من والية بها ‪.‬‬
‫واكن إمام الصالة أمري‪.‬املؤمنني اعلم احلديث هبه‪.‬اهلل‪.‬أروندزاده ‪-‬حفظه اهلل‪ -‬واكنت‬
‫بمركخ والدة الطلبة األفغان ومسقط رأسها قندهار ‪ .‬فامهلل لك احلمد وحدك‪ .‬فتقبل‬
‫اهلل منا ومنكم‪.‬ولك اعم وانتم خبري ‪.‬‬
‫احبثوا عنه ألنه يبعث األمل ‪.‬‬
‫منْأحكمْارلَّؤية ْ‬
‫اإلتفاق ىلع رؤية هالل شهر رمضان بوحدة املطالع يرتتب عليه حتصيل يللة القدر‬
‫أو فواتها ‪.‬ذلا وجب ىلع من أرذ بوحدة املطالع يف بدايات شهر رمضان أو ذي احلجة‬

‫‪218‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ملا يرتتب عليها من حتصيل وقت أو إتمام عبادة ‪.‬‬

‫فعليه أن يفعل الشيئ نفسه مع هالل شوال وغريه ‪.‬فالقواعد ال تتبدل حبسب‬
‫املصلحة ‪.‬وال حبسب املسافة وابلعد راصة أن انليب أرذ بشهادة أقوام اكنوا يف سفر‬
‫طويل مما يدلل ىلع بعد جمال رؤية اهلالل ‪.‬‬
‫فاألرذ برؤية (دول إسالمية) فيما دخص هالل رمضان ‪ .‬يستوجب األرذ برؤية (دول‬
‫إسالمية) مع هالل شوال ‪.‬‬
‫األمَّْليسْجمَّدْيوم! ْ‬
‫يلظهر لك أهمية سيطرة األنظمة ىلع رؤية أهلة شهور العبادات واألعياد ‪.‬‬
‫سأقص لك ما حدث أمايم يف مرص من أن يف سنة من سنوات حكم مبارك رأى أهل‬
‫احلجاز هالل شهر شوال فاكن عندهم عيد الفطر ‪ .‬فأراد بعض األروة إقامة صالة‬
‫العيد دون إعالن وبتيتم واضح ‪.‬‬
‫فذهبوا وأقاموها حتت جرس (كوبري) يف ماكن ال يمر منه إال عدد قليل من املارة ‪.‬‬
‫فوصل اخلرب لألجهخة األمنية من رالل اجلواسيس ‪.‬فتم القبض ىلع لك من شارك يف‬
‫هذه الصالة واعتقاهل لسنوات او أشهر هو ومن أيدها ومن ساعد فيها ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وهم اروة لم يكن هلم أي نشاط سيايس أو ِجها‪.‬د‪.‬ي بل ىلع العيس ‪ .‬واكن من مجل‬
‫اتلحقيقات وأسسه أنهم كنظام هم من يقررون مىت يصوم انلاس ومىت يفطرون ‪ .‬و‬
‫ان بفعلكم هذا تريدون السيطرة ىلع انلاس وعباداتهم بل وتريدون إقامة دولة‬
‫بانفصالكم عن نظامنا ‪.‬‬
‫فلتتخيل مدى أهمية هذه األمور ووجوب حتريرها إن لم نكن نستطيع حترير‬
‫مساجدنا نلقيم فيها بعض الصلوات ! فلتتحرر بيوتنا ىلع األقل ويفهم من فيها كيف‬

‫‪219‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ُ‬
‫يعبد ربه ومىت كما صح وأثبت ‪.‬وليس كما تريد هذه األنظمة ‪.‬‬
‫حتَّر! ْ‬
‫األسئلة ميررة و بالعرشات ‪.‬‬
‫ولقد وضحنا املسألة بشلك ممل ورالل أيام وطيلة شهر رمضان واآلن ‪.‬‬
‫أيخ ‪.‬‬
‫أريت ‪.‬‬
‫إفطر ‪.‬‬
‫وصل العيد ‪.‬‬
‫ايلوم األحد ‪.‬‬
‫وإن لم تكن أررجت زاكة الفطر أررجها اآلن ‪.‬‬
‫ال تصدق طاغية أو تتبعه وتكذب املسلمني ‪.‬‬
‫فلست أنت من يفعل ذلك ‪.‬‬
‫منْأحكمْزاكةْالفطَّ ْ‬
‫هذا أفضل وقت إلرراج زاكة الفطر وحىت صالة العيد ويه عند ارتفاع الشمس‬
‫مقدار رمح ‪ .‬فبعد الصالة ال جتخئ ‪)).‬‬
‫زاكة الفطر خترج طعام أم مال ؟‬
‫زاكة الفطر خترج طعاما بما يساوي ملء اليفني أربع مرات من طعام أهل ابلدل عن‬
‫لك فرد ستخرج عنه الخاكة ‪.‬وهذا هو مقدار الصاع اذلي أمر احلبيب ﷺ به كمقياس‬
‫و هو باألصل وحدة لقياس (احلجم) ال الوزن ‪.‬‬
‫الطعام فهناك طعام يأرذ نفس احلجم بوزن أرف وآرر‬ ‫ألن الوزن دختلف بارتال‬

‫‪211‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫أثقل ‪.‬وهيذا ‪.‬‬

‫والصاع = ‪ 2212‬جرام تقريبا ‪.‬‬
‫فلك شخص جيب أن دخرج عنه حوايل ‪ 2‬كيلو وزيادة قليلة من طعام أهل ابلدل‬
‫املتعار عليه ‪.‬‬
‫ملاذا ال خنرجها ماال !‬
‫واكن يوجد أيام انليب أمواال ‪ .‬دراهم دنانري ذهب فضة وهيذا ‪.‬‬
‫ولينه أمر بإرراج زاكة فطر رمضان طعاما حليمة ال نعلمها ‪.‬‬
‫حبجارة وتقبيل حجر و رجم حجر حبجر إال‬ ‫كما أننا ال نعلم احليمة من الطوا‬
‫أنها طاعة هلل وعبادة هل كما أمر بها ‪ .‬بل ال نعلم ملاذا نصيل الظهر ‪ 1‬ركعات وليس ‪!0‬‬
‫وقد استنتج بعضهم حيمة قد تكون صحيحة يه أن تراكم األطعمة واحلبوب عند‬
‫الفقري بما يخيد عن حاجته حيفخه ىلع أن يبدأ جتارة بها ‪.‬‬
‫بعيدا عن سؤال انلاس ‪.‬وهذا أمر ال ديلل عليه ولينه قد يكون منطيق ‪.‬والطعام‬
‫يكون من أك ل أهل ابلدل حبوب أو حلوم أو أسماك فلك طعام جيخئ بإذن اهلل ‪.‬ويه‬
‫واجبة ىلع اليبري والصغري واذلكر واألنىث احلر والعبد ولقد أررجها عثمان ريض اهلل‬
‫عنه عن اجلنني ‪.‬‬
‫وأفضل وقت إلرراجها مع غروب شمس آرر يوم يف رمضان ‪.‬أي بداية يللة أول أيام‬
‫شهر شوال حىت صالة العيد أما من أررجها بعد صالة العيد فيه صدقة وليست‬
‫بخاكة فطر ‪.‬‬
‫وجيوز إرراجها قبل صالة العيد بيوم أو بيومني للتسهيل ىلع العباد كما فعل الصحابة‬
‫رضوان اهلل عليهم ‪.‬أما إرسال األموال بتوكيل أحدهم لرشاء األطعمة بلالد املسلمني‬

‫‪211‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫اليت يكرث فيها احلاجة اكلساحات واملخيمات فهو جائخ ملا يقوم به من نفس الغرض‪.‬‬
‫هدمْصنمْصنعهْالطواغيت ْ‬
‫تصويب قرار رؤية شهر شوال وحتديد يوم العيد فعله الطلبة األفغان ايلوم ‪.‬‬
‫وهو ال ينقص من قدر أي جهة تفعله ‪.‬‬
‫راصة أن لك مسلم يعمل ىلع هدم احلدود اليت صنعها املحتل يف قلوب املسلمني قبل‬
‫أرضهم ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫فييف بأمة ال تتوحد يف عباداتها وأعيادها أن تتوحد ىلع هد‬
‫كما أنه ال يعقل أن يشك املسلم يف شهادة إروانه ويصدق شهادة طغاة معلومة‬
‫أهدافهم ‪.‬‬
‫بل ويعلم لك مسلم أن ترقب األهلة وحتديد مواعيد العبادات واألعياد اكن دلى هذه‬
‫االنظمة دوما هل طابع سيايس وال يمت للحقيقة والصدق بصلة ‪ .‬أيخ املسلم أنت‬
‫أبعد ما تكون من أرذ شهادة طغاة وتكذيب إروانك ‪.‬‬

‫ارللكْعليهْدور ْ‬
‫أكره منشورات إلقاء اللوم ىلع اآلررين ‪.‬‬
‫وبأنهم باعوا وغدروا ولم يكونوا أهال إلحسان الشا ي املثايل اذلي تتفوق أرالقه ىلع‬
‫اجلميع !‬
‫بزتكية نفس مقخزة ‪.‬‬
‫فأين املجرمون إذا ‪.‬‬
‫إذا كنا مجيعا أهل الصالح واإلحسان!‬
‫ّ ّ‬
‫عندما أغلظ أحدهم القول ل (وكيع) درل بيتا و عفر وجهه يف الرتاب ثم ررج و‬

‫‪212‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫قال هل ‪:‬‬
‫ً‬
‫ِزد وكيعا بذنبه ‪.‬‬
‫فلواله ما ُس ِلطت عليه ‪.‬‬
‫باخلطأ ‪.‬‬ ‫أعخهم اتلواضع واإلعرتا‬
‫يرب وحتميل غرينا أرطاءنا ‪.‬‬
‫وأذنلا ال ِ‬

‫الفَّقْبنيْالقنوتني ْ‬
‫اخللط بني قنوت انلوازل وقنوت الوتر هو سبب عدم فهم املسألة !‬
‫فيقرأ أحدهم قنوت ورفع ايلدين فيه فيظن أنه لك قنوت ! رفع انليب يف قنوت انلوازل‬
‫ولم يرفع يف قنوت الوتر ‪.‬وقنوت انلوازل هو عند نازلة تْنل باملسلمني فيقنت اإلمام‬
‫دون حتديد صالة بعينها أو عدد صلوات أو أيام ‪.‬‬
‫فقد يقنت اإلمام يف صالة الظهر مثال ‪.‬أو يقنت بكل صالة ‪ .‬وقد يقنت ألسبوع أو‬
‫شهر ‪ .‬هذا لكه ال عالقة هل بقنوت الوتر اذلي لم يصح فيه الرفع ‪ .‬أما قنوت الصبح‬
‫فاملسألة مشهورة وبأن انليب قنت فيها ثم توقف ‪.‬‬
‫فاألصل املنع والقنوت فيه بديع بعيدا عن رفع من عدمه ‪ .‬والشافعية راصة‬
‫يتمسيون بالقنوت فيه ‪ .‬و عدم القنوت يف صالة الصبح (هو ُ‬
‫السنة) ‪.‬‬
‫هذا تلخيص رسيع يتناسب مع وسائل اتلواصل دون تطويل سيمل منه القارئ الغري‬
‫مستعد للصرب ىلع قراءة مثله هنا ‪ .‬واألحباث متوفرة بكرثة ىلع اإلنرتنت ملن أراد‬
‫اإلسزتادة ‪.‬‬
‫تدليسْاألزهَّْ! ْ‬
‫األزهر املرصي يأر ذ بفتاوى ابن تيمية فيما يتعلق بالفقه راصة أمور الطالق ألنهم‬

‫‪213‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫يرونها أكرث يلونة وتيسريا ىلع العباد ‪.‬‬

‫ويتحدثون عن تطرفه يف مسائل العقيدة !‬
‫فيحخن ابلعض ويدافعون عن شيخ اإلسالم ‪.‬‬
‫وهم يتناسون أن األزهر يفعل نفس الشيئ مع القرآن املجيد نفسه ‪.‬‬
‫األزهر مؤسسة رسمية تعمل ىلع نرش دين يقبله املحتل ال عالقة هل بدين حممد ﷺ ‪.‬‬
‫ولعلمك املذهب احلنبيل اذلي ينضم هل شيخ اإلسالم من أيرس املذاهب الفقهية بل‬
‫لعله أيرسها ىلع اإلطالق ولكن مسألة تشدده وشهرتها جاءت بسبب مسائل‬
‫العقيدة اليت تهدم ادلول والعروش وهذا سبب احلروب اليت ال تنتيه ‪.‬‬

‫دولةْمزيفة ْ‬
‫سعر ادلوالر احلقييق يف مرص ايلوم ‪ 24‬جنيه مرصي ‪.‬‬
‫مما يدلل ىلع اتلدهور اإلقتصادي امللحوظ والرسيع واذلي سيؤدي تلغريات واضحة ‪.‬‬
‫جدير باذلكر أن السعر الرسيم املعلن لدلوالر هو ‪ 48419‬جنيه ‪.‬‬
‫وهذا ال عالقة هل بالواقع ‪.‬‬
‫نفسكْيهْالعدو ْ‬
‫وحيك !‬
‫لم يكن شيطانك ‪.‬‬
‫بل يه نفسك اليت لم تؤدبها ‪.‬‬
‫هل تأكدت بعد إنتهاء الشهر ‪.‬؟‬
‫فال تليق بإجرامك عليه بعد ايلوم ‪.‬‬
‫ذكر هذا يف شهر رمضان يا أروة ‪.‬‬

‫‪214‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫نظَّةْمنْجانبْآخَّْرللمجاهد ْ‬
‫ُ‬ ‫ال أرى ُ‬
‫المجا ِهد إال اعشق حيسن الغخل ويتفنن بكل ما يملك يف إرضاء حمبوبه ‪.‬‬
‫فيتواجد يف ماكن يريض املحبوب وإن اكن فيه َمرصعه ‪.‬‬
‫هناك من يستطيع إظهار أحاسيسه بكتابة ىلع ورق وهذا أقلهم ‪.‬‬
‫وهناك من يفوقه بمراحل فيُثبت صدق حبه بما يُسطر من مالحم بدمه ‪.‬‬
‫ُّ‬
‫فيُخرس بفعله الشعراء واليتاب ومن ظن أنه وصل لقمة العشق ‪.‬‬
‫كيفْحتافظْيلعْأطفارلك؟ ْ‬
‫ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ين ل َ ْو تَ َر ُكوا م ْن َرلْفه ْم ُذ ِّر ذي ًة ض َعافًا َرافُوا َعلَيْه ْم فَلْيَتذ ُقوا ذ َ‬
‫َ‬ ‫ََْ ْ َ ذ‬
‫اّلل َويلَقولوا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫اذل‬
‫{ويلخش ِ‬
‫ً‬ ‫َ ً‬
‫ق ْوال َس ِديدا ‪}.‬‬
‫‪ -‬ختىش ىلع أطفالك الصغار ‪.‬؟‬
‫‪ -‬نعم ‪.‬‬
‫‪ -‬اتق اهلل ‪.‬وقل قوال سديدا ‪ .‬و ال ختىش يف اهلل لومة الئم وانرص احلق وال ترتك هلم‬
‫درهما وال دينارا ‪.‬‬
‫فكم من طفل ورث جباال من ذهب ففسد وأفسد ‪ .‬وكم من فقري يُرضب املثل بودله‬
‫َ َ َ َ ُ ُ َ َ ً َ َ َ َ َ ُّ َ َ َ ْ ُ َ َ ُ ذ ُ َ َ َ ْ َ ْ‬
‫خرجاَ‬
‫احلا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويست ِ‬ ‫وصالحه ‪ .‬هل نسيت (واكن أبوهما ص ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ َ َ ْ َ ً ِّ‬
‫محة من ذر ِّبك ۖ) لصالحه سخر اهلل هلما رجال صاحلا يتبعه نيب من أويل‬ ‫كْنهما ر‬
‫العخم كتلميذ فبىن هلما اجلدار !‬
‫رمحة من ربك ‪.‬كن مثل هذا األب ‪.‬سيُسخر اهلل اليون للحفاظ ىلع مصالح ودلك‬
‫وليس فقط حياته وصحته ‪.‬‬

‫‪215‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫لقدْكَّهتْارلزواجْ! ْ‬
‫فاكيه ‪.‬تلدعو يل وأنت تفطر ‪.‬‬
‫هذا األعخب أرسل يل هذا الفيديو وقال ضاحاك ‪:‬‬
‫ماذا أفعل واجلريان دوما هيذا ؟‬
‫لقد كرهت الخواج‪.‬‬
‫قلت ‪:‬‬
‫تخوج تلحيا احلياة بشلك طبييع ‪.‬‬
‫ويخيد عدد الصاررني ‪.‬‬
‫فلو اكن الطالق بيد النساء لطلقن أنفسهن ‪ 12‬مرة بادلقيقة ‪.‬‬
‫تلحمد اهلل ىلع نعمة القوامة ‪.‬‬
‫لك ما تراه وتسمعه طبييع ‪.‬‬
‫هدوءك هو اذلي دخرق املتعار عليه‬
‫فاخلطأ عندك ‪.‬‬
‫اإلهتمامْبارلصغائَّْيسببْارلكبائَّْ! ْ‬
‫اإلعتقاد بأن نواقض الوضوء أهم من نواقض اإلسالم بتعلمها وحفظها وتدريسها ‪.‬أمر‬
‫ال حيتاج إقرار لفظي من الفاعل أو توقيع ىلع ورق مهما حاول إثبات عيس ذلك‬
‫‪.‬فتجاهل األمر ديلل ىلع عدم أهميته دلى املتجاهل ‪.‬واإلستهتار بأسس ادليانة يوضح‬
‫األفاكر اذلي قد يشتيك منهما نفس هذا املتجاهل‬ ‫سبب هخائم األمة وتنايم إحنرا‬
‫شاكوى ُمرة !‬

‫‪216‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ارلصحيحْيفْرؤيةْاهلالل ْ‬
‫السبت ‪ 29‬رمضان ‪ 4113‬هو موعد حتري رؤية هالل شهر شوال ‪.‬‬
‫فعيد الفطر سييون (األحد أو اإلثنني) بإذن اهلل ‪.‬‬
‫تقبل اهلل منا ومنكم ‪.‬‬
‫ولك اعم وأنتم خبري ‪.‬‬
‫ومن املعرو أن اإلمجاع ىلع أن احلسابات الفليية ال يعتد بها ‪.‬‬
‫انتبه أيخ ‪.‬‬
‫إنتبيه أريت ‪.‬‬
‫اإلمجاع ىلع أن احلسابات الفليية (بال قيمة يف حتديد بدايات الشهور يف اإلسالم )‬
‫‪ .‬أما فيما يتعلق بمسألة وحدة املطالع واخلال اذلي يُنرش لك اعم تقريبا ‪( .‬وحدة‬
‫ثبوت رؤية هالل الشهر ) ‪.‬‬
‫أخلصه لك ‪.‬‬
‫لقد أرذ احلبيب ﷺ بشهادة رجل جمهول فيما دخص رؤية اهلالل وأمر من حوهل‬
‫باتباعها ‪.‬ورأي اجلمهور ىلع أنه إذا ثبتت رؤية اهلالل يف بدل تشرتك معها بالد أررى‬
‫يف جخء من الليل وجب ىلع مجيع ابلالد العمل بهذه الرؤية ‪.‬‬
‫باحلدود اليت صنعها املحتل يلتمخق‬ ‫ذلك القصد منه اإلعرتا‬ ‫والقول خبال‬
‫املسلمون وال يتوحدون حىت يف عباداتهم وأعيادهم كما أنهم ال يتوحدون ىلع غريها‪.‬‬
‫يف بداية ونهاية شهر رمضان وجيتمعون اغبلا يف‬ ‫والعجيب أنهم يقبلون اإلرتال‬
‫هذه‬ ‫اإلسالم هلا قط كما تهد‬ ‫بداية شهر احلج يلظهر للجميع أن الفرقة لم يهد‬
‫األنظمة بصنيعها املتعمد ‪.‬‬

‫‪217‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫اخلالصة ‪:‬‬
‫لو بدل مسلم رأى اهلالل فعىل لك مسلم األرذ بقوهل ‪.‬بل لو شخص واحد شهد بذلك‬
‫لاكن األرذ بقوهل أوىل وحسابه ىلع اهلل إذا اكن اكذبا أو ىلع رطأ‪.‬‬
‫ينضحْارللسانْبماْيفْالقلب ْ‬
‫أنت (عمليا) أن رري اهلدي هو هدي حممد ﷺ وليس هدي‬
‫عندما تقتنع أنت أو ِ‬
‫الشيخ الفالين أو املجتمع أو العادات‪ .‬فلتحدثنا وقتها عن حبك للنيب ﷺ‪ .‬ألن احلب‬
‫فعل ‪.‬‬
‫وكم من حمب ال يُظهر حبه بكلمات غري ملكفة يف حني ترصخ أفعاهل بهذا احلب‬
‫ُ‬
‫‪.‬وكم من متجاهل غري مهتم دخدع رفييف العقل بكلمات احلب اليت ال تغين وال‬
‫تسمن من نقص عمل وفعل ‪.‬‬
‫حب انليب إقتداء ‪.‬‬
‫وقمة األدب معه إمتثال ﷺ ‪.‬‬
‫عالماتْجاهزيةْانلفسْخلوضْارلرصاعْواَلأهلْرللتمكني‬
‫‪ -‬انلهم ملعرفة احلقيقة وابلحث اذلي ال يصيبه ملل وال لكل ‪.‬‬
‫واثلبات‬ ‫‪ -‬تصحيح املعتقد باألدلة اليت ال تقبل اتلأويل وال تدع جماال لإلحنرا‬
‫عليها والقتال يف ادلفاع عنها ‪.‬‬
‫‪ -‬القد رة ىلع اتلمرد ىلع األفاكر القديمة املوروثة ابلايلة واليت ظن أصحابها صحتها‬
‫لسنوات ‪.‬‬
‫‪ -‬سهولة ممارسة الوالء والرباء ولو اكن بالقلب كبداية مع أقرب انلاس وأحبهم للقلب‬
‫‪.‬ثم بالفعل للمراتب األىلع واملتقدمة ‪.‬‬

‫‪218‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫‪ -‬اإلنشغال ادلائم بالقضية وجعلها لك احلياة بعيس من جعلها جخءا مهمشا من‬
‫حياته وأمر اعبر يفرح من رالهل مع انلاس وحيخن معهم ‪.‬‬
‫‪ -‬اإلستعداد للتضحية وترك لك ما تميل هل انلفس فورا وبال تردد واتلدريب ايلويم‬
‫ىلع ذلك ‪.‬‬
‫‪ -‬اإلهتمام املبالغ فيه باتلفاصيل فمن إهتم بشيئ حبث عن أي ررب دخصه ‪.‬‬
‫‪ -‬تدريب انلفس واجلسد ىلع ما يؤهلهما خلوض الرصاع وإرتبارهما دوما بإرتبارات‬
‫حقيقية يلضع املرء نلفسه نسب جناح ورسوب يلالحظ اتلطور ‪.‬‬
‫واتلوتر عندما جيد اإلنسان نفسه أمام أحاكم‬ ‫‪ -‬اتلدريب ىلع كبت مشاعر اخلو‬
‫رشعية قد تؤدي ملا يظنه ابلعض قسوة أو تشدد ‪.‬‬
‫‪ -‬تنمية اإلنتباه وتدقيق املالحظة ورفع مستويات اللياقة اذلهنية وابلدنية وردود‬
‫الفعل ‪.‬‬
‫‪ -‬تغيري نمط اتلفاعل الوقيت ‪ .‬فمن تفاعل عند تفاعل انلاس ثم ترك برتكهم فهو إنسان‬
‫يسري مع اجلموع والقطعان بال ّ‬
‫تمزي موقف ‪.‬االمر اذلي جيعله غري مؤهل لإلستمرار ‪.‬‬
‫‪-‬اتلدريب ىلع الرسية وكتم املعلومة ُ‬
‫وحسن توقيت إرراجها ‪.‬‬
‫‪ -‬عد م اإلهتمام بآراء بادي الرأي وال تقريع اللوم وال عبارات اتلهوين واتلقليل من‬
‫شأن من أراد تغيري نفسه ‪.‬‬
‫فلك من غري مسار اتلاريخ تمت السخرية منه واتلقليل من شأنه ووصفه بصفات‬
‫سيئة ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪.‬سيتيون بدارل الفاعل اكدر يعتمد عليه ‪.‬‬ ‫بتطبيق هذه انلقاط فعليا‬

‫‪219‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فيديوْخيانةْبالغباءْ! ْ‬
‫عندما ذكرت أن االروان املسلمني اكنوا حياربون حازم ابو اسماعيل غضب بعضهم‬
‫وأنكر إنكارا شديدا ‪.‬شاهد كيف يفير االروان املسلمون وكيف يتوددون‬
‫للعسير وينسقون معهم ويرفضون فيرة ان أغلبية انلاس يريدون ( إساليم)‬
‫بلفظهم العجيب !‬
‫حليمة وإكسري السياسة وروحانيات‬
‫ويتحدثون بسخرية وتعايل ألن معهم رالصة ا ِ‬
‫اتلفوق ! هذه نظرتهم أمس واآلن بعد اجلرائم اليت تسببوا فيها وشاركوا من قام بها‬
‫وارتاروه بكامل رغبتهم ‪ .‬ولم يرتاجعوا عنها ولم يعتذروا لألمة بما اكنوا السبب‬
‫الرئيس فيه ‪ .‬فاخليانة ال حتتاج جاسوس بأجر ‪.‬‬
‫بل يكفيها صاحب ِكرب ونظرة قارصة يلخدم العدو جمانا ردمات جليلة لن يقوم‬
‫بها جاسوس غيب ‪.‬‬
‫انظر ترسيبات مسلسل اإلرتيار تلفهم ‪.‬‬
‫سلبيةْانلاسْيهْارلسبب ْ‬
‫علك لن تصدقين عندما أرربك أنين لم أفتح فيديو جمخرة اتلضامن لآلن ‪.‬‬
‫بالرغم من عليم به فور نرشه ‪.‬‬
‫وأتعمد جتنب احلديث عنه ‪.‬‬
‫ولكما مر أمايم فيديو أو منشور أو صورة تتناوهل أمرره رسيعا كأنين سأصعق باليهرباء‬
‫عندما أقرأه أو أشاهده ‪.‬أقسم باذلي رفع السماوات بال عمد ىلع هذا ‪.‬‬
‫وهذه حقيقة بالرغم مما رأيته من جثث وأشالء وفقد أىلغ انلاس حبيايت وأمام عيين‬
‫وبالرغم من تعذيب املجرمني ألشخاص أمايم ألسابيع وأشهر ‪.‬فهذه الفيديوهات لن‬

‫‪221‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫تتخيل تأثريها ّ‬
‫يلع وكيف هذا الشعور بالقيئ القاتل واألزمة الصدرية اليت تنتابين‬
‫حىت كأنين أغرق وارتفاع ضغط ادلم وآالم العظام الرهيب كأن اإلصابات يف بدايتها‪.‬‬
‫إي واهلل ‪.‬‬
‫أقسم باذلي يعلم الغيب أنين لم أشاهده لآلن ‪.‬حىت ال أذكر أفراد أمة اإلسالم عشاق‬
‫انلوم والالمباالة بسوء ‪.‬وليك ال أدعو ىلع املغيبني بكل تعمد وإرصار عن واقع أمتهم‬
‫‪ .‬ال أريد أن أفعل يف هذه األيام املباركة ‪.‬‬
‫فلك ما حنن فيه بسببهم ‪.‬وأرص منهم أهل ادلروشة اذلين شوهوا ادلين وجعلوه‬
‫‪.‬جبعله ال عالقة للواقع به ‪.‬‬ ‫فللكورا يوميا أو أسبوعيا أو شهريا بشلك مقخز مقر‬
‫عليهم من اهلل ما يستحقون ‪.‬‬
‫انلرصْباألخذْبأسبابه ْ‬
‫أفغانستان تعلن ىلع لسان وزير دفاعها املولوي‪/‬حممديعقوب إبن ُ‬
‫المال‪.‬عمر (تقبل‬
‫اهلل) ‪:‬‬
‫ُ‬
‫إتمام جيشها امليون من ‪ 422‬ألف جما‪.‬هد بأىلع مستوى قتايل حىت اآلن والعمل قائم‬
‫ىلع مضاعفة أعداده ‪.‬هذا بعد ترسيح اجليش السابق واملوايل لقوات اإلحتالل ترسحيا‬
‫اكمال وتفيييه ‪.‬‬
‫قلت ‪:‬‬
‫هيذا يتم حترير بالد اإلسالم بالسيطرة الفعلية ىلع حيمها ‪.‬وليس باتلصالح مع‬
‫انلظام العميل السابق واحلفاظ ىلع جيشه اذلي ال هم هل إال مصلحة أعداء اإلسالم‬
‫‪.‬وجدير باذلكر ختيل أعداد من اكن يقاتل أقوى قوى يف العالم بعد هذا اتلرصيح وكيف‬
‫اكنت األعداد ال تقارن بما يسىم (دول عظىم) واليت رآها اجلميع ويه تفر هربا ويه‬

‫‪221‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫تلعق جراحها بسبب حفاة عراة جوىع ال يمليون إال إيمان وعخيمة وسيع حثيث حنو‬
‫‪.‬‬ ‫اهلد‬
‫مديْأهميةْالنشاط ْ‬
‫عندما وضعت ودلها وبالرغم من ضعفها أمرها بعمل يستصعبه الرجال فقال هلا ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ْ‬
‫جبذ ِع انلذخل ِة ت َساقِ ْط َعليْ ِك ُر َطبًا َج ِنيًّا} !‬ ‫ك‬ ‫{و ُه ِّخي إ َيلْ‬‫َ‬
‫ِ ِ ِِ‬
‫َ‬ ‫ُذ َ َ َ َ‬
‫وعندما اكنت بكامل قوتها وفراغها جاءها الرزق بال تعب ‪{:‬لك َما درل َعليْ َها َزك ِر ذيا‬
‫ً‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ ْ‬
‫اب َو َجد ِعندها ِر ْزقا} !‬ ‫ح َر َ‬ ‫ال ِم‬
‫اتلضحيات وابلذل والعمل الفعيل هلل حيتاج تدريب وحتمل مشاق وإن اكن املسلم‬
‫حتت الضغط ويف قمة الضعف‪.‬بعيس وقت الراحة وعدم محل اهلم واملسؤويلة ‪.‬‬
‫َّ‬
‫لكف املنشغل باألعمال ‪.‬أما صاحب الفراغ فهو شخص غري‬ ‫ذلا قال بعض القادة ‪ِ :‬‬
‫مهيأ نفسيا و ال بدنيا تلحمل املشاق ‪.‬‬
‫وهذا بعيس ما يظنه اعمة انلاس ‪.‬‬
‫ارلصيامْتَّبية ْ‬
‫جوع وعطش الصوم تدريب إجباري لعيس رغبات انلفس ‪.‬وهذا أصل تربية ادليانة‬
‫ملن ينتيم هلا ‪.‬فلكما رالف املسلم هوى نفسه ورغباتها أصبح أقرب إىل اهلل ‪.‬بعيس‬
‫من يركض رلف ما تريد فلكما احتاجت أرذت ولكما غضبت فجرت ولكما جبنت‬
‫أحجمت ولكما رشيت الفقر خبلت ‪.‬فالقرب ليس بعبادة ختالف أفعال ‪.‬ألن العبادة‬
‫جمرد وسيلة لصقل انلفس وتهذيبها ‪ .‬فكم من اعبد تتربأ الشياطني منه‪.‬‬

‫‪222‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫حتصيلْاحلكمة ْ‬
‫عندما تصل لقناعة أن املدح واذلم يتساويان دليك ‪.‬‬
‫فلقد وصلت ملرحلة توازن نفيس مناسبة للتعامل مع انلاس ‪.‬‬
‫باتلخلص من ضغوطات حماوالت اإلرضاء ‪.‬‬
‫نهجْاجلهادْخريْأمْارلسلميةْ! ْ‬
‫جناح تنظيم‪.‬القاعدة يف حترير ‪ 42‬من عنارصه ب ايلمن من سجون حتالف السعودية و‬
‫اإلمارات منذ سااعت ‪.‬أمر يتناسق مع بيان اتلنظيم األرري واذلي أظهر قوة تواجد‬
‫ودعوات لم شمل للمسلمني بايلمن بعد نية اتلحالف إنشاء (جملس رئايس ) !‪.‬‬
‫ومما جاء يف ابليان اذلي صدر منذ أيام قليلة‪:‬‬
‫ثاثلا‪ :‬نقول بكل أىس إن مجاعة اإلروان املسلمني اكنث وما زالت ىلع مر العقود ال‬
‫تتعلم من ادلروس واتلجارب وال تفقة سنن الرصاع الرشعية واليونية ‪.‬‬
‫وتسوس نفسها بمد بساط اتلنازالت وبيع امليتسبات ومداهنة األعداء ونبذ الوسائل‬
‫واحللول الرشعية واتلحرك وفق قواعد ووسائل اجلاهلية واتلخيل عن أسباب القوة‬
‫والقبول بإسالم ممسوخ نليل رضا الطغاة والغرب الصلييب حتت شعار احلنية و‬
‫املناورات السياسية‪.‬‬
‫وبعد قيام اثلورة وإىل ايلوم وايلمن يدور يف حلقة مفرغة ومن يسء إىل أسوا كما هو‬
‫احلال يف بدلان الربيع العريب بفعل دول اثلورات املضادة ‪ -‬السعودية واإلمارات ‪-‬‬
‫وبسياسة مجاعة اإلروان القائمة ىلع تقديم اتلنازالت تلو اتلنازالت واتلوسع يف فقه‬
‫املوازنات وتقديم رضا األعداء واخللق ىلع رضا اهلل تعاىل دون األرذ بأسباب القوة‬
‫احلقيقية وتقديم رضا اهلل تعاىل ‪.‬‬

‫‪223‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫يف ايلمن وغريه فأضاعت اثلمرة‬ ‫فكم أتيحث هلا فرصة اتلميني واالستخال‬
‫‪.‬‬ ‫وفوتت الفرصة وأبادث مجيع امليتسبات ولم تقم بمقاصد هذا االستخال‬
‫وجاء فيه أيضا ‪:‬‬
‫لقد سلم أكرث انلاس أمورهم بعد ثورات الربيع العريب ألحخاب اإلروان املسلمني‬
‫وائتمنوهم ىلع اتلضحيات وما أنتجته تلك اثلورات من اتلميني وسقوط الطغاة‬
‫ولكن انصدموا بواقع ما آلت إيله تلك األحخاب من الفشل اذلريع وعدم حتقيق‬
‫مقاصد ادلي ن والوالية وما أراده انلاس من حتييم رشع اهلل وإقامة رشائعه واألمر‬
‫وانليه عن املنير والسري بالعدل واإلصالح وانلهوض بابلدل يف اكفة‬ ‫باملعرو‬
‫األصعدة‪.‬‬
‫لك ذلك درءا لسخط األعداء‪.‬‬
‫فلم حيوزوا رضا اهلل تعاىل بفعل ما أمر به‪.‬ولم ينالوا رضا األعداء بفعل ما أمروا‬
‫ورغبوا به وباءوا باخلرسان يف جانيب ادلنيا وادلين ‪.‬بل وتسىع السعودية واإلمارات ‪-‬‬
‫صانيع اثلورات املضادة ‪ -‬إىل حتميلهم لك تركتتهم من الفشل واهلخائم يلتم إسقاطهم‪.‬‬
‫ويربر ذلك مستقبال استتصال اجلماعة وأفرادها كما حصل هلم يف مرص وغريها ‪.‬‬
‫ثم حياة يف قيادة أص ّمت السمع وأعمت ابلرص وتوجهث تلهث رلف رضا‬
‫ولكن هل ّ‬

‫الغرب وعمالئه؟‬
‫وإنا ننصح شباب حخب اإلصالح وقواعده ‪ -‬اذلين نعر صدق أغلبهم وتضحياتهم‬
‫العظيمة وما قدموه يف جهاد احلوثيني ‪ -‬أن يقفوا وقفة هلل تعاىل ويقيموا مواقف‬
‫قيادتهم اتلائهة ويسعوا يف تعديل املسار واألرذ ىلع أيديهم قبل أن يغرقوا مجيعا ‪.‬‬

‫‪224‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫بدعْالقنوت ْ‬
‫اتلطويل يف داعء قنوت قيام الليل (الوتر) تراويح رمضان اكنت أو غريها بدعة قبيحة‪.‬‬
‫فخري اهلدي هدي حممد ﷺ ‪.‬‬
‫ولقد حدد احلبيب داعء القنوت يف حديث احلسن ابن يلع حتديدا واضحا حيث قال‪:‬‬
‫امهلل اهدين فيمن هديت ‪.‬واعفين فيمن اعفيت وتولين فيمن تويلت وبارك يل فيما‬
‫أعطيت وقين رش ما قضيت إنك تقيض وال يقىض عليك وإنه ال يذل من وايلت وال‬
‫يعخ من اعديت تباركت ربنا وتعايلت ‪.‬‬
‫فمن ظن أن ادلاعء بغري هذا أفضل فلقد اتهم انليب بعدم وصول املعلومة إيله ووصلت‬
‫للفاعل ‪.‬أو أن انليب علم فضل تطويل ادلاعء وكتمه عنا ‪-‬حاشاه فلقد بلغها اكملة ‪-‬‬
‫باإلضافة لرفع ايلدين فيه لإلمام واملأمومني ليس من السنة يف شيئ ‪.‬هذه امور منترشة‬
‫وجيب حموها وعدم اتلربير هلا ‪.‬‬
‫فابلدع أقبح من املعايص ‪.‬‬

‫فيديوْصغريْيفْارلسنْكبريْيفْالعقلْيبنيْاحلالْاملزريْرللناس ْ‬
‫يعاد حايلا إنتشار هذا الفيديو هلذا الرجل عبد العخيخ الصييف األردين واذلي لن أصفه‬
‫بالطفولة فهو بعيد عنها لك ابلعد ‪.‬‬
‫بسبب أحداث األقىص احلايلة ‪.‬‬
‫واكن أول ما جذب انتبايه عندما رأيته ليس فقط شجاعته وإرصاره ىلع هدفه بالرغم‬
‫من صغر سنه ووحشية وحيوانية من يهامجه يف أكرث من مسجد ‪ -‬ولو حبثت ستجد‬
‫فيديوهات أررى و بعض املجرمني القابعني يف املساجد يرضبونه ويصفعونه‬
‫ويطردونه وستجد منهم أصحاب لىح تصل لركبهم‪. -‬‬

‫‪225‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫بل نظرة لك شيخ متصدر نلفسه واحتقاره هلا ‪-‬إن اكن يملك بعض اإلحساس‪ -‬عندما‬
‫جيد غالم بهذه السن يقوم بما عجخ هو عنه روفا ىلع نفسه ومصاحله الشخصية‬
‫واعئلته ! كيف يطيق نفسه ويتحملها !!‬
‫(نعم أقصد لك اسم جاء بذهنك اآلن ممن تقدس وتذب عنه و كأنه اإلسالم ) ‪.‬‬
‫أما ثاين وثالث ورابع ما جذب انتبايه ‪.‬هو حالة الرعب اليت ستجدها يف أغلب من‬
‫حوهل وهو دخطب ‪ .‬بتمثيل عدم انتباه للمتحدث ‪-.‬حىت ال حياسبون ىلع جريمة‬
‫اإلنتباه واإلستماع واإلعجاب ‪. -‬‬
‫أو جتاهله بركعيت سنة !بل ستجد من هو معجب به لك اإلعجاب ولم حيرك ساكنا‬
‫لدلفاع عنه وهم يرضبونه ويطردونه روفا من سوط الطاغية وأذنابه أن يمخق ظهره ‪.‬‬
‫وحىت ال أطيل عليك ‪.‬‬
‫فلقد تم اعتقال وادله وقتها بأمر من حيومة عميل األردن إبن اخلونة ‪-‬بعيدا عن‬
‫نقاشات توجه وانتماء هذا األب‪.‬ثم اعتقاهل هو شخصيا (الصيب) عندما ناشد هذا‬
‫العميل املسىم بملك األردن يلفك أرس وادله ‪.‬ثم اتلضييق عليه وارتفاءه منذ فرتة‬
‫بعد ان أعلنوا فك أرسه هو ووادله ‪.‬‬
‫وهذا لكه ألنه اشتهر باحلديث عن فلسطني و القدس و املسجد األقىص و غخة يف بدل‬
‫اتلطبيع والعمالة بشلك رسيم فيها اكهلواء كأغلب مناطق اإلسالم العربية ‪.‬بدال من‬
‫تشجيعه وتصويب رطأه وماكفاته ! يلتأكد لك حجم اإلحتالل ووضوحه اذلي سيطر‬
‫ىلع لك مناطق اإلسالم ‪-‬إال قليل‪. -‬‬
‫مالحظة أررية ‪.‬‬
‫هذا املسجد وانطبااعت انلاس فيه ‪.‬هو نفس املسجد اذلي تصيل أنت فيه حايلا ‪.‬مهما‬

‫‪226‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ارتلف اسم بدلك اليت حدها املحتل حبدود يقدسها من حولك ويعتربنها وطن املوت‬
‫يف سبيله شهادة !لن جتد أي فرق ‪.‬فانلاس هم انلاس واتلرصفات يه اتلرصفات ‪.‬‬
‫احبث عن الفيديو جبوجل‪.‬‬
‫كيفْتتحَّرْفلسطني؟ ْ‬
‫ُ‬
‫لن حترر فلسطني وال املسجد األقىص ببعض املناوشات والعمليات الفردية ‪ .‬مع‬
‫الفرح الشديد والفخر بهذه العمليات‪.‬ولكن ستحرر مقدسات املسلمني وسريجع‬
‫هلم أصل دينهم عندما تعود األمة كما اكنت دون هذا اتلقسيم واتلقخيم والتشتت ‪.‬‬
‫بعد ان تتخلص من األنظمة العميلة للمحتل واليت تعمل يلل نهار ىلع تأصيل شعور‬
‫غربة اتلواجد وانفصام شخصية املسلم ليك يرى أن قضية األقىص ليست قضيته بل‬
‫يه عبارة عن عنف يستخدمه من عيش جبواره بامتثال مريض حبدود صنعها املحتل‪.‬‬
‫بل تدعم هذه االنظمة اإلحتالل بكل ما تملك من قوة ‪.‬هذا رد ىلع بعض من طلب‬
‫مين حتليل األوضاع يف فلسطني وما حيدث من انتفاضات لك فرتة وأررى ‪.‬وهذا ال‬
‫عالقة هل بانتهاء ارسائيل اليت يبرش به ابلعض هيذا جمانا دون قتال وعمليات وحترير‬
‫وغخو تلصل هذه البرشيات ملرحلة أحالم ايلقظة اليت جيب أن يستيقظ منها‬
‫أصحابها‪.‬‬
‫فما حيدث من عمليات هنا وهناك طبييع ومعتاد ‪.‬ولكن الغري طبييع هو اإلنتاكس‬
‫العام لقضية اإلسالم يف قلوب املسلمني ‪.‬فلقد عشنا منذ سنوات قريبة اشتعال‬
‫اجلامعات واملساجد والشوارع وابليوت حبرارة الغضبة ملرسى نبينا ووضعه املحخن ‪.‬‬
‫أما اآلن ‪.‬‬
‫فمن يكتب منشورا يلنارص القضية ‪.‬يدعو اهلل بعد فعلته كثريا ‪.‬ليك ال يبلغ أصدقاءه‬

‫‪227‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وجريانه عنه األجهخة األمنية يف بدله ملا حيمل من أفاكر عنيفة تتعارض مع سماحة‬
‫اتلطبيع والرتكيع واالنبطاح وحلس األحذية املنترش واذلي أصبح ادلين اجلديد اذلي‬
‫استبدلوا به ادلين اذلي نخل ىلع حممد ﷺ !‬
‫تسليةْاملتعجلنيْرللنرص ْ‬
‫حيخن ابلعض من طول أمد الرصاع ويتعجل انلرص وهو ال يعلم أن هذا الوقت الطويل‬
‫نسبيا من بدايات انلرص وعالماته بما يقوم به من تصفية وتنقية وختلص من شوائب‬
‫فيرية و نظريات ظن أصحابها قدسيتها ‪.‬فلتتخيل ميع قِرص عمر الرصاع ثم انلرص‬
‫الساحق الرسيع واتلميني الفوري ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ملا ظهر لك من أراد اإلفساد أو تلبس بالعمالة وملا ظهر رطأ بعض من صدر نفسه‬
‫ُ‬
‫الركب لسماع ما يقول‬ ‫واكن قبل سنوات قليلة َعلما يشار إيله بابلنان بل وجتثو آال‬
‫!وملا علم كثري من املسلمني أن التشدد لكه رش وملا لعن اليثري اإلرجاء وأهله من‬
‫عبدة الطوا‪.‬غيت بطاعتهم هلم يف لك رش وكفر ‪.‬‬
‫فال حتخن وال تظن أن طول وقت الرصاع ليس خبري ‪.‬بل لكه رري ‪.‬فلوال املنغصات‬
‫واأللم واتلعب ملا شعر انلاس بطعم الراحة ‪.‬والراحة يف ادلنيا بعخ هذا ادلين ‪.‬ويف اآلررة‬
‫جبنة دخدل يسينها من حاول إاعدة عخ وجمد هذا ادلين بإقامته وليس بإقامة عباداته‬
‫اليت جعلها ابلعض طقوسا بال قيمة وال مغخى ‪.‬‬
‫معينْالطائفةْاملمتنعةْ‪.‬؟‬
‫زي اجليش املرصي والرشطة بالظبط‪.‬جمموعة يلهم قوة بيمتنعوا بيها عن اقامة شعائر‬
‫االسالم ‪.‬ولو شعرية واحدة بس‪ .‬زي األذان مثال أو اتلفرقة بني واحدة منتقبة وواحدة‬
‫متربجة فتاليق العريانة تدرل انلادي وامللتيح واملنتقبة ممنوع‪ .‬يله ‪ .‬ألنها طايفة‬

‫‪228‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫بتيره ادلين ومبتحبش أي حاجة تدل عليه ‪.‬‬

‫والعلماء اجتمعوا ىلع حيمها أن أنصارها واليل بيعونوها منها ‪.‬فهما جمموعة برش أي‬
‫اكنت عقيدتهم اجتمعوا وساعدوا بعض ( ودا لفظ بالفصىح – املنعة – يقولك أن‬
‫نمنع فالن كما نمنع أهلنا ونساءنا ) يعين حيموا بعض ‪.‬فجت من هنا التسمية ‪ .‬طائفة‬
‫يعين جمموعة وممتنعة يعين بيحموا بعض وبيمنعوا كمان اقامة شعائر ادلين ‪.‬‬
‫يعين لو نطقوا الشاهدتني وصلوا وصاموا وغضوا برصهم وبروا أهلهم مثال ‪.‬‬
‫ومدفعوش الخاكة نقاتلهم ‪.‬هو انت نسيت سيدنا أبو بكر الصديق ملا قاتل املر تد ين ‪.‬‬
‫ورليل بالك انك انت بتسميهم املر تد ين ‪ .‬رغم انهم عملوا لك حاجة يف االسالم اال‬
‫بس ‪ .‬مدفعوش الخاكة ‪.‬‬
‫قويل انت بىق اجليش والرشطة املرصي ودا مثال بس النه زيه زي اجليش السعودي‬
‫واالمارايت واالردين وغريهم وهقولك يله كمان شوية ‪.‬قوليل ‪ .‬اجليش والرشطة منعوا‬
‫الخاكة ( بس ) زي املر تد ين اليل قاتلهم سيدنا أبو بكر ‪.‬؟؟ ياااااريت ‪.‬‬
‫دول حرقوا املساجد وقتلوا انلاس اليل بيصلوا وال يعرفوا زاكة وال صالة اصال وفتحوا‬
‫شواطئ ادلاعرة لليهود وقفلوا املعابر ىلع املسلمني وحرقوا املصاحف ونتفوا حلية‬
‫امللتيح ورلعوا نقاب املنتقبة وسبوا ادلين واغتصبوا ابلنات وقتلوا الشباب النه بس‬
‫مسلم ‪.‬ومحوا الينايس وقدسوا الرهبان وحبسوا الشيوخ ‪.‬‬
‫باهلل عليك تعيش مع املر تدين بتوع الخاكة وال معاهم ‪.‬طبعا‪ .‬ال دول وال دول لكهم‬
‫واحد ‪.‬ألنهم ايه ‪.‬؟‬
‫طائفة ممتنعة ‪ .‬تمام ‪ .‬ما احنا رالص فهمنا ‪ .‬حيمهم لكهم واحد ‪ .‬لو حىت شعرية‬
‫واحدة من االسالم أو مظهر واحد ‪ .‬واحد بس ‪ .‬من مظاهر االسالم ‪.‬هتقوليل دول‬

‫‪229‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫منهم ناس حمرتمة وبيصلوا وابن عيم بىق يف اجليش ‪ .‬هقولك طاملا انتىم للطائفة‬
‫رالص حيمه حيمها ‪.‬‬
‫مثال ‪ .‬هل الصحابة فرقوا بني انلاس اليل كفرت بعد موت انليب وانلاس اليل منعت‬
‫الخاكة خبل ‪ .‬أل مش ممكن تفرق بينهم وهاتيل ديلل انهم فرقوا ‪.‬ومتنساش ( ال حيل‬
‫دم امرئ مسلم اال باحدى ثالث ‪ .‬منها ‪ .‬اتلارك دلينه املفارق للجماعة ) ‪ .‬فالصحابة‬
‫كفر وهم طبعا ‪.‬‬
‫و الصحابة قاتلوهم ‪ .‬مفيش صحاىب واحد أنكر ‪ .‬حىت ولو اكن يف الطائفة املمتنعة‬
‫دي مسلمني ‪ .‬يعين حرضتك بتقرا الكيم دلوقيت وهتْنل تصيل يف املسجد وبتحب‬
‫املجاهدين وبتلكمين واعوز تسافرجتاهد ‪ .‬حلو رالص ‪ .‬أنت أرونا ومننا ‪.‬‬
‫تروح الصبح تلبس مريي وتبىق منهم بقيت حيمك حكم الطائفة املمتنعة ‪ .‬مفهوم‬
‫‪ .‬؟ هتقوليل بس انا نييت كويسة أنا مضطر ‪ .‬هقولك ربنا سبحانه وتعاىل بىق هو اليل‬
‫هيحاسبك يف اآلررة زي اجليش اليل هيتخسف بيه االرض وهو رايح يقيض ىلع‬
‫املهدي املنتظر واصحابه ‪.‬‬
‫وللعلم العلماء أمجعوا ىلع قتال الطائفة املمتنعة ولو جبتلك اليل نقل االمجاع دا‬
‫هتقوليل يااااه لك دول ‪ .‬فسيبك من اليل بيهرتل ويتلكم الكم ملوش عالقة بعلم رشيع‬
‫ويهرب من موضوع الطائفة املمتنعة دي ‪.‬‬
‫يبىق اليل بيقاتل ىلع منع شعائر ادلين وبيحكم باليل مريضيش ربنا ‪ .‬ال زم نقاتله‬
‫وجناهده حىت لو متنا لكنا ‪ .‬دا امجاع من أهل العلم ‪.‬لكن بىق حيمه هو شخصيا‬
‫دختلف ‪ .‬هنا بىق نقول فيه فرق بني الشاب اليل ردوه غصب ووقفوه بالرضب حيميهم‬
‫وهو اكره وبيقاومهم وبيهرب ويرجعوه ‪ .‬فدا برضو حيمه حيمهم من اننا الزم نقاتلهم‬

‫‪231‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫حىت ولو فيهم الشاب دا ‪.‬‬

‫وبني اخلرتيت اتلاين اليل أصال مثله األىلع أبو جهل وىلع فيرة اليل يف اجليش‬
‫والرشطة ‪ %99499‬من الشلك القذر دا ‪ .‬بييره ادلين أصال ‪.‬‬
‫حىت لو يف أورته عالمة صالة اعملة زي بتاعت برهايم ‪ .‬هو مر تد وفرحان بكدا‬
‫‪.‬وادليلل أنه بيقاتل املسلمني علشان حيافظ ىلع وضعه بمنع شعائر االسالم ‪ .‬فبريفع‬
‫السالح ويقتلك ويقتلين علشان انت وانا اعوزين نطبق ادلين اليل هو بييرهه أصال‬
‫‪ .‬ولو جه انليب حممد ﷺ حايلا وقاهل طبق الرشع هيحارب انليب نفسه وهييون مع‬
‫جيش اليفار وممكن حياول يغتال انليب أو يعتقله وحياكم انليب حماكمات‬
‫عسيرية كمان ‪ .‬دول مر‪.‬تدين يا عم انت اعوز منهم ايه يعين ‪ .‬اعوزه يطبق رشع ربنا‬
‫ازاي يعين ‪.‬؟‬
‫املهم انك اياك تنضم للطائفة دي بأي شلك من األشاكل ‪ .‬ال تشتغل معاهم ال يف لبس‬
‫وال أكل وال حىت ورق وكتابة وحماسبة ‪.‬‬
‫علشان ربنا يكرمك وتكون من طائفة االيمان ‪.‬‬
‫ُ‬
‫يقورلونْالطلبةْاألفغانْايلومْليسواْكطلبةْارلمال‪.‬عمَّْ!‬
‫هذه مجلة يرددها بعض ابلبغاوات ممن ال يعلمون تاريخ احلركة وال منهجها وال‬
‫تسلسل القيادة فيها وال حربها والتطورها وال اخلربات املرتاكمة ولم يتابعوا معاركها‬
‫أصال واليت اكنت حىت آرر يوم هلروب اتلحالف بعد هخيمته وال سياسة املال‪.‬عمر‬
‫قبل أحداث سبتمرب ‪.‬‬
‫جمموعة حقدة ىلع الطلبة ممن ينارصون الغالة اخلوارج أو املدارلة وقد أكل الغيظ‬
‫أكبادهم بعد انتصارهم وسيطرتهم ىلع أفغانستان بعيس فشل من ينارصون من‬

‫‪231‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫حثاالت ‪.‬‬
‫فيتهمونهم بترصيح اكذب هنا وجريمة قتل هناك ‪.‬وعندما نوضح احلقائق باألدلة جتد‬
‫املتحدث قام بدور مومياء مرصية متعفنة ‪ .‬بكماء ال حراك هلا وبال اعتذار طبعا‬
‫فييف جبسد متحنط أن يتحدث !‬
‫ورصاحة أفضل رد ىلع لك هذا هو اتلبسم ألداء هذا ابلبغاء الفاكيه ‪.‬و اذلي يكرر‬
‫الالكم وهو ال يعلم ماذا يقول وملاذا يقولون ‪.‬ولينه حياول مشابهة جنس يظنه أكرث‬
‫تطورا وريق من اعلم العصافري وعقوهلم !‬
‫يظنْنفسهْداهية ْ‬
‫السييس عميل املحتل ‪.‬‬
‫يدعو للحوار مع االروان املسلمني وغريهم !‬
‫وهذا بعد تيقنه من األزمات االقتصادية اليت تعصف بنظامه ‪.‬‬
‫أما حنن فندعو دوما الستهدافه هو ونظامه ولك أتباعه من عنارص الطائفة املمتنعة‬
‫واجبة اإلجتثاث ‪.‬‬
‫فاتلصالح واحلوار مع هؤالء املجرمني ريانة كربى تستوجب قصاصا ‪.‬‬
‫إيلكْأيهاْاملتمذهبْهذاْاملنشورْ‬
‫اتلمذهب املذموم ‪.‬‬
‫ُ‬
‫لألتباع أدى لفرقة وتشظي‬ ‫واخلال‬ ‫املذاهب وانتقال هذا االرتال‬ ‫إرتال‬
‫وترشذم اعنت منه األمة ىلع مدار قرون ‪.‬‬
‫ولقد اكنت هناك أمثلة عجيبة ىلع اتلمسك باملذهب بعصبية مذمومة أدت لطوام‬
‫بالرغم من خمالفة أتباع املذهب ألقوال املؤسسني هل من وجوب اتلمسك بالقرآن‬

‫‪232‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫والسنة وترك املذهب إن رالفهما ‪.‬‬

‫فتجد (بعض) احلنفية حيرمون الخواج من الشافعية ألن املذهب الشافيع جيزي‬
‫اإلستثناء يف اإليمان ( أنا مؤمن ‪-‬إن شاء اهلل‪ )-‬والشك يف اإليمان كفر عند احلنفية‬
‫ولقد تساهل بعض احلنفية وأنخل املرأة الشافعية مْنلة أهل اليتاب وقال جبواز‬
‫نكاحها !‬
‫ولعلمك املذهب احلنيف من أكرث املذاهب تشددا بعيس املشهور واذلي ينسب‬
‫احلقيقة‪.‬‬ ‫التشدد للحنابلة خبال‬
‫ولكن حرصت األنظمة وصف احلنابلة بالتشدد من أجل مسائل العقيدة اليت يتفوق‬
‫فيها املذهب فأصبحت لكمة (أنت حنبيل) تساوي (أنت متشدد ) عند العامة‬
‫يلنفروهم من صحيح العقيدة ‪.‬‬
‫ولقد اكن يف بعض ابلدلان أربع منابر باملسجد الواحد للك مذهب رطيب مجعة بل‬
‫اكن بعضها يوجد فيه مخس صلوات بعدة مؤذنني وأئمة بنفس املسجد !‬
‫هذا اتلفرق لكه ال يُنسب لألئمة أصحاب املذاهب حاشاهم فهم برآء منه‪.‬هؤالء جنوم‬
‫يف سماء العلم حىت ال يقول قائل أننا نهدم ماكنتهم أو نقلل منهم والعياذ باهلل‬
‫‪.‬واملذاهب ليست أربعة فقط كما هو مشهور بل هناك مذاهب كثرية أفادت األمة‬
‫وخلصت العلوم منها مذهب إسحاق ابن راهويه واألوزايع و الليث ابن سعد واثلوري‬
‫وجماهد وغريهم اليثري ‪.‬‬
‫ولكن املذاهب األربعة اشتهرت بسبب طالبها اذلين خلصوا املذهب ونرشوه بعيس‬
‫غريه ‪.‬وال يقول قائل أيضا ‪ :‬وهل املذهب دخطئ واإلمام اليبري ال يعلم وأنت تعلم ‪.‬؟!‬
‫نقول لقد أرطأ الصحابة‪ .‬فالعصمة للنيب فقط ‪ .‬ولم يسمع عمر ابن اخلطاب حبديث‬

‫‪233‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫الطاعون وهو عمر ‪.‬وتراجعات األئمة مشهورة وعدم وصول بعض العلم هلم أمر‬
‫منطيق بعد نقص علم أكابر الصحابة ‪.‬منها تراجع أبو حنيفة يف مقدار الصاع واملد‪.‬‬
‫وتراجع اإلمام مالك يف مسألة ختليل األصابع اليت اكن ال يراها ‪.‬ورده فيها طابله ابن‬
‫ُ‬
‫وهب حبديث تفاجأ به اإلمام ‪.‬وتراجعات الشافيع ال تعد‪ .‬ولقد تراجع أمحد عن رأيه‬
‫يف صالة التسابيح ‪.‬وغريها من مسائل وأدلة ترد ىلع من ينيف اخلطأ أو السهو أو عدم‬
‫وصول العلم لألئمة ليك جيعل املذهب مقدسا بعيدا عن اخلطأ‪ .‬والرتاجع يرفع قدر‬
‫العالم وال يُنقص قدره كما هو معلوم ‪.‬‬
‫قلت ‪:‬‬
‫اللكمات ليس إسقاط اتلمذهب اإلجيايب اذلي ينتفع به طالب العلم حيث‬ ‫هد‬
‫هو إسقاط اتلعصب اذلي يقدم‬ ‫اتللخيص واملتون وحبور الرتاث ‪.‬ولكن اهلد‬
‫املذهب ىلع الترشيع األصيل‪.‬بل وصل حال ابلعض تلقديم املذهب ىلع انلص الصحيح‬
‫الرصيح وهذا كما ذكرت خمالف لقول األئمة أنفسهم اذلي خلصه حممد ابن سعيد‬
‫املدين يف أرجوزته هذه واليت أنيه بها هذه الفيرة ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُْ‬
‫بقونلا بدون نص يقـــــبل‬ ‫وقول أعالم اهلدى ال يع َمـــــل‬
‫وذاك يف القديم واحلديـــث‬ ‫فيه ديلل األرذ باحلـــديث‬
‫ال ينبيغ ملن هل إســــالم‬ ‫قال أبو حنيفة اإلمــــام‬
‫ُ َ َ‬
‫ىلع اليتاب واحلديث املرتضــى‬ ‫عرضــــا‬ ‫أرذ بأقوايل حىت ت‬
‫قال وقد أشار حنو احلجـرة‬ ‫ومالك إمام دار اهلجــرة‬
‫ومنه مردود سوى الرسول‬ ‫لك الكم منه ذو قبـــول‬
‫قويل خمالفا لم رويتـــم‬ ‫والشافيع قال إن رأيتـــم‬

‫‪234‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫بقويل املخالف األربـــارا‬ ‫من احلديث فارضبوا اجلـــدارا‬

‫ما قلته بل أصل ذلك اطلبـــوا‬ ‫وأمحد قال هلم ال تكتبــــوا‬
‫واعمل بها فإنها منفعــة‬ ‫فاسمع مقاالت اهلداة األربعة‬
‫واملنصوفون يكتفون بانلـيب‬ ‫لقمعها للك ذي تعصــب‬
‫فشلْاملقاطعة ْ‬
‫جناح ماكرون يف انتخابات فرنسا لفرتة رئاسية جديدة ‪.‬أكرب ديلل ىلع فشل‬
‫هاشتاجات املقاطعة ‪.‬واليت روج هلا من ينتهج نهج السلمية ‪-‬بشلك ما‪ -‬كوسيلة ضغط‬
‫وتدمري إقتصاد وأحالم يقظة العالقة هلا بوسائل الضغط احلقيقية اليت جترب انلظام‬
‫ادلويل وحيوماته ىلع تغيري سياسته !‪-‬‬
‫داءْالغدر ْ‬
‫الغدر يكون طبع يف الغادر ‪.‬‬
‫واغبلا تكون بيئة املنشأ سببا رئيسا يف تأصيله وجعله حرفة ‪.‬‬
‫قلة قليلة يه من تستطيع حتجيمه أو حموه بعد ثبوته يف انلفس وترسخه ‪.‬‬
‫فهو ينتظر حلظة تغافلك يلطعنك ‪.‬‬
‫ظنا منه بأنه فاز وانترص ‪.‬‬
‫وهو ال يعلم أن مذلة غدره لن ترتكه ما دام ىلع قيد احلياة ‪.‬‬
‫ولن يتصور بأن عخ الوفاء واحلفاظ ىلع األمانة وابلعد عن الغدر من أهم ما يعيش هل‬
‫اإلنسان ‪.‬‬
‫فهو يبحث عن نرص وقيت موهوم ‪.‬‬
‫وماكسب مؤقته ‪.‬‬

‫‪235‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫كلك من يذهب رسيعا لقاع هذه املخبلة اليت تستقبل زمالئه وقد امتألت بهم ‪.‬‬
‫يلظل الغدر مذموما دوما ولو اكن بني األعداء ‪.‬‬
‫واملسلم ال يغدر أبدا ‪.‬‬
‫قال احلبيب ﷺ ‪:‬‬
‫للك اغدر لواء يوم القيامة‪.‬يقال‪ :‬هذه غدرة فالن ‪.‬‬
‫وقال ‪:‬‬
‫وإذا اعهد غدر ‪.‬‬
‫جزاءْاجلَّأةْىلعْاملساجد ْ‬
‫عندما يغلقون ويفتحون مساجد اهلل وقتما يروق هلم فاعلم أنهم ينصبون أنفسهم‬
‫كمحتلني بليوت اهلل اليت ال مالك هلا إال هو ‪.‬بل يرسخون يف انلفوس املريضة أن‬
‫سلطتهم أىلع من سلطة ملك امللوك ‪.‬فتذهب مهابة بيوته ومقدساته وقدرته من قلوب‬
‫العباد ‪.‬وهم ال يعلمون ال هم وال من يوافقهم أن لك هذا إستدراج ‪.‬وأن اإلنتقام قادم‬
‫ال حمالة بيد رجال يوقنون لك ايلقني بأن وعد اهلل حق ‪.‬وبأن اتلميني قادم مهما ارتفع‬
‫ك ْم ِم َن ال ْ ُمنْتَظر َ‬
‫ين}‪.‬‬
‫َ َْ ُ ّ َ َ ُ‬
‫الفراعنة وعلو وظنوا أنهم سيطروا لك السيطرة {فانت ِظروا ِإ ِين مع‬
‫ِِ‬
‫اعداتْاجلاهلية ْ‬
‫شم النسيم وأكل الفسيخ وتلوين ابليض اعدات فرعونية صليبية رشكية مشهورة يف‬
‫مرص وهو دوما يكون يف ايلوم اتلايل لعيد الفصح او القيامة انلرصاين ‪ .‬حيتفلون بها‬
‫هذه األيام إلحياء أعياد الفراعنة و انلرصانية الرشكية ونرش معتقداتهم واذلي‬
‫يساعدهم يف النرش مسلمني بويع أو بغري ويع ‪.‬‬
‫والفسيخ سمك نيئ قذر كريه الراحئة ‪ .‬يرتك حىت يتحلل وقد أصابه العفن يلصيب‬

‫‪236‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫من يتناوهل بنوع تسمم حبسب حالة اتلحلل وتكاثر اجلراثيم ‪.‬ويؤدي الرتفاع ضغط‬
‫باحللق وصعوبة بالالكم‬ ‫ادلم وشلل مؤقت يف اجلهاز العصيب وزغللة يف العني وجفا‬
‫وضعف بالعضالت وضيق تنفس وقد تتطور احلالة تلصل للوفاة ‪.‬ذلا حرمه كثري من‬
‫أهل العلم (كطعام) بسبب انه يؤدي لرضر مؤكد ‪.‬‬
‫كما أنه حيرم تناوهل إلحياء هذه العادات الرشكية ‪.‬أما تلوين ابليض فهو من الطقوس‬
‫انلرصانية ‪.‬ومرتبط بقصة حتدي بني قيرص روما ومريم املجديلة ‪-‬يقولون انها تلميذة‬
‫للمسيح‪ -‬و بأنها اعرتضت ىلع صلبه بعقيدتهم الفاسدة فجعلوا تلوين ابليض باللون‬
‫األمحر بدون تدرل معجخة تدل ىلع الصلب والقتل ‪.‬وهيذا من رخعبالت ‪.‬‬
‫فهذه املناسبة بطعامها وعفنها وقذارتها وراحئتها وألوانها ‪.‬لعنات بعضها آرذ برقاب‬
‫بعض ‪.‬فال جيوز للمسلم ان يمسها أو حييها ‪.‬وال أعلم كيف يطيق مسلم هذا العفن‬
‫رصاحة وهو ال يقبل إال بالطيب كنبيه اليريم ﷺ اذلي اكن ال يأكل اثلوم وابلصل‬
‫بسبب راحئتهما ‪.‬فما بالك بسمك متحلل رفافيش الصني جبواره دجاج مشوي !‬
‫مَّارةْاإلحتالل ْ‬
‫بمناسبة موسم العمرة واحلج السنوي ‪.‬‬
‫أتذكر عندما درلت حدود مدينة احلبيب ألول مرة باحلافلة كنت أبكي كطفل‬
‫سمع لك من حوهل بكاءه فظن اجلميع أن ابلاكء ملجرد هذا اإلشتياق اتللقايئ واملتوارث‬
‫هلذه األماكن ‪.‬‬
‫لم يتوقع أحدهم أن هذا ابلاكء احلخين بسبب اإلنتماء جليل يخور رمخ العخة و‬
‫الفتوحات ويه حتت اإلحتالل ‪.‬فتطأ القدم ماكن أقدام من اعدوا من الغخو والفتح‬
‫ُ‬
‫وقد إرجتفت أطرا أعداءهم من جمرد ذكر اسمهم هؤالء العمالقة شم األنو اذلين‬

‫‪237‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ال يستطيع خملوق منافستهم يف إرصارهم وثباتهم ورباطة جأشهم ‪.‬يلبتلينا اهلل بهذا‬
‫اهلوان واذلل واخلور اذلي جعل سادة األمم يف ذيلها ‪.‬فقلت بأي وجه نلقاهم وندرل‬
‫مدينتهم وقد أضعنا هذا اإلرث العظيم اذلي أهمله وأفسده وضيعه اإلبن أو احلفيد‬
‫املستهرت ‪.‬فاكنت الرحلة لكها حياء مؤلم من الوضع لكه ‪.‬لألسف اكن هذا اإلحساس‬
‫الصعب طيلة الوقت أتذوق مرارته بفيم ‪-.‬‬

‫العملْأهم ْ‬
‫األمة ال حتتاج هذه املواعظ اليت تطبعها وتضعها ىلع حساباتك أو تشاركها من عند‬
‫من نقلها من كتب أو رصها من فيره ‪.‬ولينها حتتاج أمثلة عملية وخنبة متصدرة‬
‫تدفع اثلمن بعيدا عن هذا العالم الوهيم املثايل اذلي يعيشه انلاس وسط هذه‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫انلقوالت اليت تقرأ كقصص ألف يللة ويللة وتتمايل هلا الرؤوس طربا ثم تنىس بعد‬
‫اإلنتقال ملنشور ارر ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬

‫‪238‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫اَلعددْْليسْببأسْ! ْ‬

‫لو اكنت أعطته ‪402‬جنيه لاكنت دعوته أكرث رشواع وبقلب حارض ولعله يبيك تأثرا‪.‬‬
‫ولكن ابلخل بتاعكم هو اليل جايبكم ورا ‪.‬‬
‫هذا اهلخل والفاكهة ‪ .‬أما اجلد فهذا ‪.‬‬
‫ال جيوز إلمرأة أن تطلب الطالق ألن زوجها تخوج عليها‪ .‬وأي قايض رشيع قرأ‬
‫صفحة من أحاكم الرشيعة لن يطلقها من زوجها ولو بعوض (اخللع) ‪.‬‬
‫إيلك هذا احلديث الواضح واذلي فيه حكم مرعب ‪.‬قال رسول اهلل ﷺ‪ :‬أيما إمرأة‬
‫ً‬
‫سألت زوجها طالقا من غري بأس (( فحرام عليها راحئة اجلنة ))‪.‬‬
‫ابلأس حيدده املفيت وليس يه فلعل عدم رد الخوج ىلع زوجته تراه النساء سبب قاتل‬
‫يستديع الطالق‪.‬أما صاحبة الصفقة (فليس عليها حرج حيث أن ضياع العقل‬
‫صار ) ‪.‬‬

‫‪239‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫حكمْحماربْاملساجد ْ‬
‫املقصود يف اآليات بمن منع عمل املساجد عند لك مفرسين السلف واخللف هم‬
‫انلصارى أو مرش ي قريش ‪.‬‬
‫ُ‬
‫لألدلة ىلع احلكم الرشيع اذلي‬ ‫تلعلم أن هذا كفر بواح ال يفعله مسلم يلضا‬
‫طاملا ندندن عليه و دخىش أغلب انلاس من ذكره أو حديث نفوسهم به ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ َْ َُ ذ ذََ َ َ َ ذ َ ُْ ََ َ ْ ُُ‬
‫اّلل أن يذكر ِفيها اسمه وسىع ِيف رر ِابها}‬
‫اجد ِ‬‫{ومن أظلم ِممن منع مس ِ‬

‫كيفْنتعاملْمعْيللةْالقدرْ؟‬
‫رحله ابلحث عن يللة القدر يبحر فيها كثري من أبناء اإلسالم منتظرين شمس بال‬
‫شعاع أو هدوء وسيينة بال نباح أو ضجيج !‬
‫متعة هذه الرحلة ليست يف جدال األقران عن تأكيد الليلة وهل يه يللة ‪ 20‬أم ‪21‬‬
‫‪.‬املتعة احلقيقية يف جعل هذه الليلة نابعة من نفس توقن أن العبادات وسيلة وليست‬
‫أهدافا يستميت املتعبدون فيها إلقناع أنفسهم أنهم قد وصلوا لقمة العمل ‪.‬فقمة‬
‫العمل وسقفه ومنتهاه وصل إيله نيب وصحابته بليايل قدر ورباط وبخوغ شمس دين‬
‫ال يستيح أحد منه وال من أحاكمه وأوامره ‪.‬العبادات اليت تورث مذلة القعود بظن‬
‫صاحبها إستحقاقه مصاحبة انليب إبتالء جيب دفعه بإتمامها بما ترفضه انلفس وختافه‬
‫‪.‬فييف نلفس ال تقدم ما قدمه األوائل وتتبجح برغبة مخامحتهم ‪.‬؟ !! امهلل إنك عفو‬
‫حتب العفو فاعف عين ‪.‬‬
‫آيلةْعملْاملساجدْيفْمرص ْ‬
‫بها ‪.‬‬ ‫قرارات إغالق املساجد أمنية‪ .‬يعين ال عالقة لوزارة األوقا‬

‫‪241‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فجهاز أمن ادلولة أو األمن الوطين (االسم اجلديد وكنيتهم اتلاردخية اخلنازير ) هو من‬
‫يدير لك املساجد اتلابعة لألوقا أو الغري تابعة‪ ((.‬وال يتم تعيني مؤذن أو مقيم شعائر‬
‫أو إمام أو رطيب أو حىت قبول إمام متطوع إال بعد موافقة أمنية ‪)) .‬‬
‫ولك حركة ونفس ودرول ورروج للمصلني واحلوارات اليت حتدث يف املسجد‬
‫والشخصيات اجلديدة اليت تدرله وعدد من يصيل صالة الصبح ومن يداوم عليها‬
‫ومن ينقطع عنها ومن يطلق حليته ومن يصيل ُ‬
‫السنة ومن ال يصليها ‪.‬‬
‫يكتب بها تقارير أو يتم اتلبليغ عنها بشلك شفيه باهلاتف للضابط املتابع أو‬
‫باذلهاب للمقر األمين لرتفق اتلفاصيل بملفات املتابعة األسبوعية والشهرية ‪ .‬ومن‬
‫حياول اتلالعب يسقط بسهولة بعد ارتبارات وحيل وإرسال أناس يظهرون اتلدين أو‬
‫إلقاء رطبة يلظهر والء املسؤولني يف املساجد من عدمه‪.‬‬
‫فإن تكتم العامل عليهم يعتقل أو تتم معاقبته وفصله وتعيني غريه ‪-‬مضمون والءه‪-‬‬
‫هذه نظرة بسيطة ولعل أغلب انلاس ال تعلمها وال تعلم حجم السيطرة األمنية ىلع‬
‫املساجد ‪.‬‬
‫وكنا عندما نذهب للمتابعة األمنية ‪-‬واكن يل فرتات متابعة يومية ‪ -‬من ‪ 8‬مساءا وحىت‬
‫أذان الصبح (يوميا) وألشهر ‪.‬‬
‫كنت أجد أئمة املساجد ومقييم الشعائر يقدمون اتلقارير ايلومية وأسمعهم يذكرون‬
‫األسماء وتفاصيل األحداث اتلافهة قبل املهمة ‪.‬‬
‫تلعلم كيف تدير األنظمة املساجد اليت ‪-‬من املفرتض ‪ -‬خترج األجيال املسلمة منها‬
‫ُ‬
‫فوزارة األوقا و وزير األوقا و األزهر جمرد دىم (ألعاب) بال قيمة ينفذون األوامر‬
‫َ‬
‫ويوخبون ويف أحيان كثرية يرضبون ويعذبون ويطريون من السعادة بسبب تيار‬

‫‪241‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫اليهرباء اذلي يعلق بهم ىلع سبيل اتلعذيب إن عصوا األوامر أو جتاهلوها‪.‬‬
‫هذا ليس دفااع عنهم ‪.‬بالطبع ‪ .‬فهم جمرمون ‪.‬بل هم أكرث إجراما من انلظام وإداراته‬
‫األمنية‪ .‬فلوالهم ما استطاع إحاكم قبضته بهذا الشلك اذلي أدى جلعل املسجد بال‬
‫وال تأثري بعد أن اكن مدرسة املسلمني األوىل بقوة تأثريه ‪.‬‬ ‫قيمة وال هد‬
‫قدرْاَلضحيةْاملطلوبْرللوصولْرللنرص ْ‬
‫المال ُعمر وحارسه الشخيص يف ذكرى‬
‫المال عبد اجلبار عمري (مرافق املؤسس ُ‬
‫يقول ُ‬

‫وفاته) ‪:‬‬
‫أرسل أحد األروة بعد سنني طويلة يل صورة ُ‬
‫للمال يعقوب جنل املال عمر‪ .‬فأرربت‬
‫المال رمحه اهلل بذلك متوقعا أنه سيطلبها مين فورا كون ُ‬
‫المال اكن منقطعا عن‬ ‫ُ‬

‫اتلواصل مع أهله واعئلته بالاكمل لسنوات طويلة لينين تفاجأت بكلماته اليت أتت‬
‫بعد صمت دقائق حيث قال يل وهو ينظر إىل األرض ‪.‬‬
‫أنه ال يستطيع أن ينظر إىل الصورة ألنه حيب يعقوب كثريا ودخىش أن يخعخع ذلك‬
‫صربه فإما يطلب أن يأتيه لرياه‪ .‬أو يذهب هو إيلهم‪ .‬وال سمح اهلل تتمكن أمريكا‬
‫وقتها من كشف الرس ‪.‬‬
‫قلت ‪:‬‬
‫هذه األحاسيس والقرارات لن يشعر بها إال من جربها‪ .‬ويخيد أملها مع كتمها‪ .‬فيمخق‬
‫األلم قلب صاحبها كسيني حاد وهو يظهر اتلبسم والالمباالة راصة وهو ينرش هذا‬
‫لكه فيمن حوهل حىت يقتنعوا به إلتقانه اليذب املباح‪ .‬واحلقيقة أنه يموت لك حلظة‬
‫بسبب هذا الفقد واأللم ‪.‬‬

‫‪242‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وصفْمنْيمنْاهللْعليهمْبانلرص ْ‬
‫المال برادر يف ذكرى وفاة املؤسس ُ‬
‫المالعمرتقبله اهلل ‪:‬‬ ‫قال ُ‬
‫ُ‬ ‫أمضيت معظم حيايت منذ الطفولة مع أمري املؤمنني ُ‬
‫المال حممد عمر جماهد رمحه اهلل‪.‬‬
‫اجلهاد ضد‬
‫لم أر إنسانا أقوی وأصرب ىلع الفقر والشدة واملشالك واملخاطر منه‪ .‬أيام ِ‬
‫الروس ذات يوم‪.‬‬
‫غلب علينا اجلوع فقال ‪ :‬هيا‪.‬‬
‫برادر جاء فلنذهب إىل ماكن ُ‬
‫المال عبيد‪.‬اهلل آ‪.‬رند (وزير ادلفاع يف حيومة الطلبة‬
‫االوىل ) نلأكل شيئا‪.‬وحينما كنا يف طريقنا ىلع (دراجة) ‪ .‬رأی قافلة روسية تمر من‬
‫ُ‬
‫الساحة ‪ .‬فْننلا ونصبنا كمينا‪ .‬وبدأ يرضب العربات منها بقاذ آر يب يج حىت دمرت‬
‫أغلب القافلة‪ .‬ثم انسحبنا وقد نسينا انا وهو األكل اذلي كنا يف طريقنا إيله ‪.‬‬
‫قلت ‪:‬هؤالء أقوام أكل هم القضية قلوبهم ‪ .‬وختلل يف رالياهم‪ .‬وامزتجوا بها‬
‫ّ‬
‫وامزتجت بهم‪ .‬هلذا نرصهم اهلل ومكن هلم وردل ذكرهم ‪.‬‬
‫حكمْعيشْارلوثينْيفْدولةْاإلسالم ْ‬
‫هل يمكن أن يعيش الوثين حتت حكم الرشيعة يف بالد اإلسالم ؟‬
‫ينىس ابلعض أن قاتل الفاروق جمويس واكن يعيش يف مدينة احلبيب بل أن انليب نفسه‬
‫أرذ اجلخية من املجوس‪.‬واملجوس رشيعتهم وثنية‬
‫وبعيدا عن تفاصيل علمية حترص احلكم يف جموس وأهل كتاب فإن الراجح هو قول‬
‫َ‬
‫شيخ اإلسالم إبن تيمية وتلميذه إبن القيم جبواز أرذ اجلخية من الاك فرين بكل‬
‫أصنافهم أهل كتاب أو وثنيني ‪.‬‬
‫وأرذ اجلخية بعد دعوتهم لإلسالم تظهر جواز وجودهم حتت حكم الرشيعة ويف بالد‬

‫‪243‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫اإلسالم ‪.‬ولألمانة املسألة رالفية والقرار يعود لألمري حبسب املصلحة ورؤية جمالس‬
‫الشورى ‪.‬‬
‫حكمْتاركْارلصالة ْ‬
‫اذلي يقول بوجوب القضاء ملن ترك الصالة ‪.‬‬
‫ُ‬
‫فهو يعتقد بعدم كفر اتلارك ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وهذا خبال اإلمجاع ىلع كفر تارك الصالة ‪.‬‬
‫فييف نطالب من هو رارج اإلسالم بإقامة فروض هو غري مطالب بها أصال ‪.‬‬
‫فهل طالب انليب الصحابة اذلين درلوا اإلسالم يف املدينة مثال أو بعد الفتح بقضاء‬
‫الصلوات اليت فاتتهم ؟!‬
‫من ترك الصالة ال جيب عليه القضاء ‪.‬‬
‫بل جيب عليه اتلوبة ودرول اإلسالم ‪.‬‬
‫ملاذاْجتَّئواْعلينا؟ ْ‬
‫اهلجمة الرشسة اليت تراها ىلع اإلسالم سببها أبناءه اذلين اليستطيعون الرد بشلك جيرب‬
‫املجرمني ىلع اتلوقف‪.‬فالعدو من حقه تدنيس املقدسات واحتالل األرض و منع‬
‫الصلوات وإغالق املساجد وتشويه ادليانة وجعل العاهرات دخرجن الفتاوى يلل‬
‫نهار‪.‬فهذا عمله وهو ال يقرص فيه ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ولقد ثبت دليه ما كذب فيه ونرشه وصدقته األحداث بأن‪( :‬حممد مات ورلف‬
‫ّ‬
‫بنات)‪.‬بعد أن اكن العدو يسلم ادلول واملدن لصحابته وأتباعه عند سماعه عن نيتهم‬
‫غخوه ‪.‬فله لك احلق ‪.‬‬

‫‪244‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫رضورةْاإلنضباط ْ‬
‫ملجرد غياب اهلدهد بدون إذن ‪.‬‬
‫توعده انليب الرحيم سليمان بالعذاب الشديد أو بالقتل !‬
‫يأت بسبب مقنع هلذا اتلأرري ‪.‬‬
‫إذا لم ِ‬
‫يظن ابلعض أن أمة اإلسالم تفوقت وحيمت العالم بتخبط إدارة أو بالتسيّب‬
‫واإلهمال وبعدم اإلحرتام ‪.‬‬
‫وبرمحة وتغافل يف غري موضعهما !‬
‫بَّنامجْرللنهوضْبابلدن ْ‬
‫فيما دخص رفع اللياقة واتلخلص من ابلدانة والرتهالت املؤديان للشعور باإلحباط‬
‫‪.‬نفرتض أن وزنك ‪ 82‬كيلو جرام مثال‬
‫فأنت حتتاج يف الساعة الواحدة ل ‪ 82‬سعر حراري ليك تستمر أجهخة جسدك يف العمل‬
‫دون فقد وزن أو زيادة (أي تبىق كما أنت بنفس الشلك والوزن ) وحبسبة بسيطة ‪.‬‬
‫‪ 82‬سعر × ‪ 21‬ساعة بايلوم = فأنت حتتاج ‪ 4922‬سعر حراري (تلظل كما أنت)‪ .‬وبمثال‬
‫بسيط ملن يأكل وال يعلم سبب زيادة وزنه أكل أحدهم قطعة (بسيويت) مغطاه‬
‫بالشوكوالته وزنها ‪ 422‬جرام (حتتوي ىلع ‪ 618‬سعر حراري )‪ .‬فهو قد أدرل جلسده‬
‫‪ 618‬سعر حراري بسبب هذه القطعة يلتبىق هل ‪ 4212‬من احلساب األول (‪ )4922‬سعر‬
‫حراري لطيلة ايلوم (يلبىق كما هو ) ‪.‬فهل ما سيأكله من بقية طعام هلذا ايلوم سييون‬
‫بهذه السعرات املحددة ‪ 4212‬ليك ال يخيد ؟ومن أراد ختفيف ال ‪ 82‬كيلو وتْنيلهم لرقم‬
‫أقل عليه أن يأكل أقل من هذا 👈 ‪ 4922‬سعر حراري‪.‬‬
‫فتخيل إن أدرل جلسده ‪ 0222‬سعر حراري أو ‪ 6222‬وهذا ما يفعله أغلب انلاس‪.‬أين‬

‫‪245‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ستذهب هذه الخيادة ؟! هل يه زيادة صحة وكتلة عضلية ويلاقة مرتفعة! أم دهون‬
‫المعجخ ‪( :‬حبسب ابن آدم لقيمات يقمن‬‫ومخول وآالم مفاصل ‪.‬قال ﷺ يف حديثه ُ‬

‫صلبه)‪.‬‬

‫تشوهْالفطَّة ْ‬
‫حىت بطل العالم للمالكمة للوزن اثلقيل أصبح بهذا الشلك الغريب املتناسب مع هذا‬
‫العرص و اعدات اتلغذية الغري صحية و تضخم اليرش والرتهالت ! تلعلم أن أغلب‬
‫القواعد مقلوبة ‪ .‬وأبسط األمور اليت اكنت يف اغية األهمية أصبح جتاهلها أساس !!‬
‫وأن القبح أصبح هو الغالب ‪.‬وأن عدم اإلهتمام هو السائد ‪.‬‬
‫أثَّْاحلاكمْالفاسد ْ‬
‫وصلت اإلستهانة ب القرآن بأن يوضع كقصاصات ورق أسفل ابلطيخ املرصي اذلي‬
‫يتم تصديره !‬
‫هذه يه مرص السييس و خمتار مجعة و األزهر و شيخ االزهر اتلابع للطائفة و‬
‫االرتيار‪.3‬‬
‫هذا هو ماكن دين اإلسالم حايلا يف مرص وكتابه املجيد ‪.‬‬
‫تصحيحْمفهومْادلاعء ْ‬
‫اإلكتفاء بادلاعء إسرتاتيجية األجيال العاشقة للهخيمة ‪.‬فحرص سبل تغيري احلال فيه‬
‫جمرد جهل و ضعف فهم وتكاسل وطلب ملعجخات اكن أوىل بها انليب والصحابة !‬
‫لقد اكن انليب جيعل ادلاعء آرر فعل بعد األسباب ‪.‬‬
‫أما جعل ادلاعء هو لك الفعل ولك األرذ باألسباب فهذا جمرد إراحة للنفوس ورداع‬
‫للضمائر أن قدمنا ما علينا فلماذا لم يستجب اهلل !! فهيا بنا نلحد !بزتكية نفس ولسان‬

‫‪246‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫حال يقول‪:‬‬
‫حنن أفضل من انليب والصحابة ‪.‬فهم ُعذبوا و هاجروا و ُسيبت دماءهم وقاتلوا‬
‫أعداءهم ‪.‬أما حنن فمستوانا أىلع وحنن أقرب إىل اهلل منهم ‪.‬فبمجرد ادلاعء سيمكن‬
‫نلا وسيحرر أسرينا ولن ينتهك عرضنا ‪.‬نلا ماكنة راصة وداعءنا ليس كأي داعء !بْس‬
‫الفهم والعرض والطلب ‪.‬‬
‫تيسريْاإلسالمْ ْ‬
‫اكن ال يوصف العابد بهذا الوصف إال بعد عبادة ألف شهر ‪.‬‬
‫‪ 83‬سنة و ‪ 1‬أشهر ‪.‬‬
‫فارترص اإلسالم هذا لكه يف يللةالقدر ‪.‬‬
‫ألن املسلم ال يقيض حياته يف برج اعيج يتعبد اكلرهبان ‪.‬‬
‫فهو ال يملك هذه الرفاهية ‪.‬‬
‫فدليه مسؤويلات وقضايا وبذل وتضحية و إقامة دين حيتاج اعملني يبعدون لك ابلعد‬
‫عن ادلروشة ‪.‬‬

‫ىفْاألقدمونْسلوى ْ‬
‫عناد اعمة الشعوب وميلهم للك طاغية وتكذيبهم ألهل الصالح وانلصح أمر فطري‬
‫دخالفه دوما العدد القليل الضعيف‪ .‬فبعد أن شق اهلل هلم ابلحر وأغرق عدوهم‬
‫بمعجخات رارقة كفروا به وكذبوا من رأوا ىلع يديه لك آية ‪.‬‬
‫فماذا تملك أنت أيها الفقري الضعيف تلتفوق ىلع رسول من أويل العخم‪.‬‬
‫حتولت اخلشبة اليت بيده ثلعبان حقييق وشق بها ابلحر وفجر بها عيون املاء فكفروا‬
‫بكل ما علمهم ورأوه بأعينهم ثم عبدوا العجل ! حىت وصل غضبه من غبائهم‬

‫‪247‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وعنادهم لريم األلواح املقدسة وجر نيب كريم من حليته !‬

‫فلماذا تيأس وتنتيس ‪.‬‬
‫ماذا تملك تلتفوق عليه ويتبعك انلاس بالسهولة اليت تريدها ‪.‬؟!‬
‫مفاجأةْمَّعبةْ‬
‫إحبث يف لك القرآن املجيد فلن جتد لفظة تدل ىلع كره اهلل تعاىل لشيئ إال يف موضع‬
‫واحد فقط‪.‬ستجد إن اهلل (حيب) وإن اهلل (ال حيب) أكرث من مرة ولكن لن جتد‬
‫(كره اهلل) إال للشخصية اليت فضلت القعود وترك اجلهاد و املقاومة والرىض باذلل ‪.‬‬
‫وهذا اليره الرصيح الواضح دون ختفيف كقوهل تعاىل يف مواضع أررى (إن اهلل ال‬
‫حيب) واتلرصيح ب (كره اهلل) ملا سيرتتب ىلع فعلها من تدمري حياة أجيال بعدها‬
‫وتضييع لدليانة وتميني لعدو اإلسالم ‪.‬فال جاهد بماهل وال بنفسه وال حىت بكلمة‬
‫حق ينرشها ينرص بها دينه وأمته ‪.‬‬
‫فقط هنا يف هذا املوضع وإنا هلل ‪.‬‬
‫ْ َ َ ُ ْ َ َ َّ َ ُ ْ َ َ‬ ‫َ َ َُّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ ُ َ َ َ ُّ َ ُ ُ َّ ً َ َ‬ ‫ََْ ََ ُ‬
‫كن (( ك ِره اّلل )) ان ِبعاثهم فثبطهم و ِقيل‬‫{ ولو أرادوا اخلروج ألعدوا هل عدة ول ِ‬
‫اق ُع ُدوا َم َع الْ َقا ِعد َ‬
‫ين }‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫أسئلةْواجبة ْ‬
‫إذا اكن جال خباطرك أن ادلواعش يفجرون مساجد الشيعة يف افغانستان نلرصة‬
‫اإلسالم فأنت واهم‪.‬فهم يفعلون هذا كيدا يف الطلبة األفغان وحلسابات سياسية ترض‬
‫من حيكم من اكبل‪ .‬واألسئلة الرشعية اليت جيب ان يسأهلا لك من يريد اإلستفسار‬
‫عن حكم هذا جيب ان تكون اكتلايل ‪:‬‬
‫ما حكم عوام الشيعة ‪.‬؟‬

‫‪248‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫هل عوام الشيعة معهم عهد أمان ممن حيكم من املسلمني او من أي مسلم وذمة‬
‫مساجدهم ؟ ملاذا لم يتم استهدافهم يف‬ ‫استهدا‬ ‫املسلمني واحدة ؟ما يه اهدا‬
‫ايران؟ هل من يف املسجد حماربني ؟‬
‫أعالمْالعرصْاحلديث ْ‬
‫هذا الرجل بعد تعرضه تلعذيب يفوق قدرات‬
‫البرش وبعد ‪ 483‬حماولة إيهام بالغرق يف ‪1‬‬
‫أسابيع ‪.‬وبعد أن أعطى ل امريكا معلومات‬
‫هائلة فرحت بها ‪.‬ثم انقلب فرحها حخنا ألنها‬
‫تأكدت فيما بعد أن أغلبها راطئة ‪.‬يف ‪2228‬‬
‫اكنت أول جلسة ملحاكمته فرفض حمايم‬
‫ادلفاع مشريا إىل أنه يرفض أن يدافع عنه‬
‫أمريكي يرأسه بوش ‪ .‬وأنه ال يريد أن يمثله‬
‫أحد ‪ .‬بل و أرص أن يدافع عن نفسه شخصيا‬
‫وأكد أن اهلل هو وكيله ‪.‬فسأهل القايض‪ :‬هل تفهم‬
‫أنك ستواجه عقوبة اإلعدام !‬
‫ً‬
‫فرد عليه بكلمات واضحة ‪ :‬هذا ما أتمناه وما أردته طويال عندما حاربت الروس‬
‫يف أفغانستان ‪.‬و اهلل سيعطيين ذلك منك ‪( .‬أي من القايض) ‪.‬‬
‫إنه رادل شيخ حممد ‪ .‬أظنه غين عن اتلعريف ‪.‬‬

‫‪249‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫َلتظنْأمَّْالنساءْهني ْ‬
‫قال يل ‪ :‬أريد أن أتخوج بأررى ‪.‬‬
‫فبماذا تنصحين بما دخص اتلعدد ‪.‬‬
‫فقلت هل ‪ :‬هل ركبت ابلحر ‪.‬؟‬
‫إقرأ القصة تلتعلم السباحة ‪.‬‬
‫درل انليب ىلع حفصة واكن من اعدته أن يمر ىلع بعض نسائه للتفقد بعد العرص‪.‬‬
‫فقدمت هل بعض العسل واكن حيب احللوى وتأرر عندها ‪ .‬فعلمت بذلك اعئشة‬
‫فأكلت الغرية قلبها فحاكت رطة حىت ال يتيرر األمر ‪.‬و قالت لسودة وصفية ريض‬
‫اهلل عن أمهات املؤمنني ‪ :‬واهلل نلحتالن هل ‪.‬‬
‫فأمرت ويه يقلن هل أنه أكل (مغافري) وهو طعام لخج حلو هل راحئة غري مقبولة واكن‬
‫انليب ال يطيق أن يوجد منه مثل هذا ‪.‬وجهخت اعئشة الرد الرسيع أن إن قال أنه أكل‬
‫عسال ‪.‬فالرد يكون (لعل انلحل رشب من شجر املغافري فمس العسل راحئته اليريهه‬
‫) ‪ .‬وهذا منطيق طبعا ‪ .‬خبطة مدروسة متعددة اإلجتاهات ‪.‬‬
‫فلما أراد ادلرول ىلع سودة اكدت أن ختربه بإسرتاتيجية اعئشة لوال روفها منها‬
‫فأكملت املخطط اكمال ! فلما سأتله عن راحئة املغافري اليت خترج من فمه أوضح أنه‬
‫أكل عسال عند حفصة ‪ .‬فاكن الرد جاهخا حبسب اإلتفاق بأن انلحل املسيني من‬
‫املمكن أن يكون السبب ‪.‬وتكرر الالكم من صفية ‪ .‬وبالطبع أكدته اعئشة الرأس‬
‫املدبر ‪.‬وتمت اخلطة ‪.‬‬
‫فلما درل مرة أررى ىلع حفصة وأرادت تقديم العسل جمددا ‪.‬أظهر عدم حاجته هل‬
‫ولم يطل ميوثه عندها‪ .‬فتعجبت سودة وقالت ‪ :‬حرمناه العسل ‪.‬‬

‫‪251‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فقالت هلا اعئشة فورا ‪ :‬أسييت ‪.‬‬

‫قلت ‪:‬الغرية أمر طبييع دلى املرأة وإن اكنت يف مقام أم املؤمنني ‪.‬‬
‫سري اجليوش ويضع اخلطط وحيكم ادلولة‬ ‫وهذا املوقف حدث مع احلبيب اذلي ي ُ ّ‬

‫ويقيض بني انلاس ‪.‬ومن مجاهل‪.‬احليلة الواسعة لعائشة واليت نفذت بها ما أرادت‬
‫بهدوء‪ .‬وما ظهر من طاعة رضتها هلا واتلفاهم الواضح وتكوين جبهات ‪.‬‬
‫رويت القصة عن أن العسل من زينب وليس من حفصة يف حديث آرر ‪ .‬إن شاء اهلل‬
‫يكون السائل ال ينوي السباحة اكحلجر‪.‬‬
‫تصحيحْالرتبية ْ‬
‫برجمة عقول األطفال ىلع أن الصالة وحفظ القرآن وبعض اآلداب يه ادلين تعليم يف‬
‫قمة اخلطأ ‪ُ .‬‬
‫فالمعاذان الَّلان قتال أبا جهل يوم بدر بمقياسنا احلايل أطفال تربا ىلع ما‬
‫فعاله يف الغخوة وجرى يف دمائهما ‪ .‬الفعل اذلي تفتخر به لك األمة حىت يومنا هذا ‪.‬‬
‫بعيس لو فعله واحد بنفس سنهما اآلن فإنه سياليق اللوم هو ومن شجعه ممن اكن‬
‫يمدح فعل من مثله أمس بإنفصام وإنفصال يف شخصية مسلمة إعتادت عليه ‪.‬‬
‫ُ‬
‫فال تنىس وأنت ت َع ِلم ودلك أو إبنتك الصالة وحتفظهما القرآن أن تصب يف آذانهما‬
‫مجل إعرتاضية فاعلة ك ‪( :‬الصالة بالرغم من أهميتها فليست لك ادلين) ‪ .‬أو (حفظ‬
‫القرآن وتعلم أحاكمه أمر هام ولينه جخء من ادليانة ) ‪.‬وعليك أن تتعجب أمامهما‬
‫ممن يطلب مرافقة انليب يف اجلنة مع علو مْنلة فيها بصالة ركعتني أو إحسان لفقري‬
‫أو جار بالرغم من أهمية األفعال ولكن أين من يطلب هذا ممن بذل وضىح بدمه‬
‫وماهل وودله وزوجه وهجرته من أجل نرصة هذا ادلين وتطبيقه ؟ هل يستويان مثال؟!‬
‫وإجعله جييب بعد أن تظهر هل أو هلا تمنيك أن تكون معهم ومنهم ‪ .‬فأسايلب تربية‬

‫‪251‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫النشء ىلع عبادة أصبحت طقوسا بال قيمة أررجت نلا هذه األجيال اليت ترى‬
‫بهخائمها وضحالة فهمها وذهلا اذلي تستَّله وجتعله دينا ووراع وحمبة وإحسانا للعدو ‪.‬‬
‫توقريْمكنةْارلزوجْاليتْحياورلونْهدمهاْايلوم‬
‫جتدها يف القرآن واضحة ‪.‬‬
‫ُ‬
‫فلم تذكر إمرأة باسمها يف اليتاب املجيد إال مريم عليها السالم ‪.‬‬
‫بعيس لك النساء املشار إيلهن فيه ‪.‬‬
‫َ‬
‫حيث ينسنب مجيعا ألزواجهن وإن اكن الخوج اكفرا ‪.‬‬
‫إال مريم اليت لم يكن هلا زوج ‪.‬‬

‫حالْأوقافْمرص ْ‬
‫خمتار مجعة وهو يبدع بقراءة الفاحتة بقراءات لم ينطق بها إنس وال جان‪ .‬هذا‬
‫اتلابع للنظام املرصي‪.‬فهو قمة رأس إدارة املساجد !‬ ‫الشخص هو وزير األوقا‬
‫فهو اذلي دختار اخلطباء واألئمة وحيدد لك شيئ فيها (ظاهريا ألن احلقيقة ‪ .‬األمر أمين‬
‫حبت )‪ .‬فلقد حبثوا يف مرص لكها ولم جيدوا أفضل منه يلصبح وزيرا ألهم الوزارات‬
‫اليت حتدد هوية املجتمع بما تنرش من أفاكر وتربية يف مساجد بكل يح وشارع ‪.‬‬
‫ويه أغىن وزارة بال منازع‪ .‬حيث أمالكها ومزيانيتها تتجاوز الرتيليون و ‪ 31‬مليار‬
‫و ‪ 312‬مليون جنيه‪ .‬أي حوايل ‪ 62‬مليار دوالر !‬
‫السهم‪.‬يشري ألحد مشاهري القرأة بعد أن ُصدم بالقراءات اجلديدة اليت لم يسمعها من‬
‫قبل و بإبداع الوزير الفائق ‪.‬‬

‫‪252‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫أشرتاطْبَّيطانيا‬
‫‪ -‬اشرتطت بريطانيا ىلع لك ملوك ورؤساء العالم اذلين يريدون حضور جنازة‬
‫انلافقة ملية_اجنلرتا اتلايل‪:‬‬
‫‪ -‬الوصول عرب طائرة اعدية وليس طائرة راصة‪.‬‬
‫‪ -‬ممنوع اصطحاب السيارات املدرعة (ضد الرصاص) اخلاصة من بدل الخائر‪.‬‬
‫‪ -‬ممنوع اتلنقل دارل اجنلرتا بالطائرة املروحية راصة اكنت أو مستاجرة ‪.‬‬
‫‪ -‬سيتم نقل امللوك والرؤساء للجنازة باحلافلة وليس بسيارات راصة ‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫اجنلرتا من ادلول اخلمسة اليت حتكم العالم ‪.‬وتستغل مثل هذه املناسبات الظهار‬
‫سيطرتها وامتداد امرباطوريتها القديمة حىت ايلوم وىلع مجيع راعع احلاكم اذلين‬
‫يعملون كخدم للنظام ادلويل السمع والطاعة ‪.‬فهذه املظاهر اليت يتجربون بها ىلع‬
‫شعوبهم ال تصلح أمام القوي املنترص األورويب ‪.‬‬
‫منْفوائدْاَلعدد ْ‬
‫من فوائد اتلعدد الشعور باآلررين ‪.‬‬
‫فعندما يكرمك اهلل بأكرث من زوجة حامل بنفس الوقت ‪.‬‬
‫فهذه تكره شلكك ‪ .‬وهذه ال تطيق عطرك ‪.‬‬
‫أما تلك فتضع مالبسك يف كيس معلق عند اجلريان اتقاء القيئ ‪.‬‬
‫فتشعر كأنك الئج ‪.‬‬
‫مطرود منبوذ مطلوب إعدامه رميا بانلعال ‪.‬‬
‫أو عبد زنيج يعمل عند أورويب أبيض يف امريكا زمن اثلالثينات ‪.‬‬

‫‪253‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فلو وجدت ماكنا تنام فيه جبوار املرحاض فأنت ذو حظ عظيم ‪.‬‬
‫فرتحم الالئج والخنيج واهلنود احلمر بعد معايشة أحواهلم ‪.‬‬
‫وتفير يف الرابعة ‪.‬‬
‫كيفْنصطادْ؟ ْ‬
‫قال يل ‪ :‬تعجبين منشوراتك عن املرأة و اتلعدد ‪.‬‬
‫فقلت هل ‪ :‬إنها جمرد ُطعم يعجب الخبائن‬
‫فيقرأون ما قبلها وما بعدها من منشورات ‪.‬‬
‫فأغلب اذلكور واإلناث يهتمون إهتماما بالغا بقراءة لكمات تتحدث عن عالقة الرجل‬
‫باملرأة ‪.‬ولكن من انلادر أن جتد مهتما بمنشورات حتمل هم األمة وترشح الرصاع‬
‫بتفاصيله املؤملة ‪ .‬فيه جمرد ُطعم) ‪. :‬‬
‫ماْاذليْيقدرْاملسلمْيلعْفعله‪10‬؟ ْ‬
‫يف مثل هذا ايلوم ُمرغ أنف امريكا يف الطني بيد ‪ 49‬من أبناء أمة حممد ﷺ ‪.‬وقد‬
‫تفوقوا ىلع أقوى أجهخة املخابرات العاملية ‪.‬واستهدفوا اعصميت أمريكا نيويورك و‬
‫واشنطن ألول مرة يف اتلاريخ بعمليات ال يتخيلها عقل وال يتوقع أن حتدث يف‬
‫احلقيقة‪ .‬اتلاريخ اذلي سييتب بمداد العخ والفخر والرش أن ما حدث يف أمريكا‬
‫اكن رد من مسلم ‪.‬حينما غضب دلينه و لعرضه و ألمته ‪.‬‬
‫ماْبنيْجيلْوْجيل ْ‬
‫تخوج انليب ﷺ من أمنا جويرية ريض اهلل عنها سيدة بين املصطلق واكنت إمرأة فائقة‬
‫اجلمال بعد أن عرضت عليه أن يكاتبها ‪-‬أي يعطيها مال تلحرر نفسها من الرق ثم‬

‫‪254‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫تسده ىلع مراحل ‪ -‬فعرض عليها الخواج كخيار أفضل من ذلك فوافقت فورا ‪ .‬وقد‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫اغرت اعئشة ريض اهلل عنها منها واعرتفت يه بذلك فقالت عنه ‪َ :‬‬
‫(واكنت امرأة حلوة‬
‫باب حجريت‬ ‫ىلع‬ ‫ها‬ ‫هو ذإال أن رأيتُ‬ ‫ذ‬
‫‪.‬فواهلل ما َ‬‫ه‬ ‫بنفس‬ ‫أرذت‬
‫ٌ ذ‬
‫إال‬ ‫أحد‬ ‫يراها‬ ‫ال‬
‫ً‬
‫الحة‬ ‫َم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وعرفت أنذ ُه َ‬ ‫َ ْ‬
‫ُ‬
‫رأيت)‬ ‫سريى منها ما‬ ‫ُ‬ ‫في ِرهتُها‪،‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫من جيعل زواج انليب ﷺ من زوجاته بعيدا عن اعطفة أو أمور يطلبها الرجال يف حماولة‬
‫جلعل األمر بظنه مثايلا ‪.‬فهو يعيس األمور وجيعل ما وىص به انليب لطلب املرأة ال‬
‫ينفذه هو وحاشاه بنفيس هو وبمن أحب ﷺ ‪.‬‬
‫فاكنت من براكت هذه الخجية أن حترر بنو املصطلق مجيعا حيث قال الصحابة‪ :‬أصهار‬
‫رسول اهلل ‪-‬أي كيف يكونوا أرسى دلينا‪ -‬فأعتقوهم ىلع الفور ودرلوا مجيعا اإلسالم‬
‫بهذا اليرم وبربكة زواج أمنا باحلبيب ‪.‬‬
‫َ ًََ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫بركة ىلع قو ِمها ِمنها ‪.‬أنظر‬ ‫حىت قالت عنها اعئشة ‪ :‬فما أعل ُم امرأة اكنت أعظم‬
‫إلنصا اعئشة رغم غريتها الشديدة ‪.‬وانظر كيف اكن هذا اجليل وقارن بيننا وبينهم‬
‫حىت يف غرية النساء ‪.‬تلعلم الفروقات وكيف حيموا العالم‬ ‫كفير وتعامل وإنصا‬
‫يف بضع سنني وقد اكنوا راعة غنم بال قيمة يلعب بهم الفرس والروم قبل هذا ادلين ‪.‬‬
‫األسوةْاحلسنة ْ‬
‫ُ‬
‫لم تعرض حياة انليب بكل تفاصيلها حىت طريقة قضاءه حلاجته من أجل مصمصة‬
‫الشفاه أو لرسد القصص للرتفيه ‪.‬بل يه نموذج اكمل لشخصية رغم قدرها إال أنها‬
‫مثال يُرضب للناس وما يمكن ان يتعرضوا هل وما جيب عليهم فعله ‪.‬فلقد كذبه من‬
‫حوهل ‪.‬و استهخأوا به ‪.‬وألقوا القاذورات ىلع رأسه الرشيف‪.‬وسجنوه ‪.‬وعذبوا أصحابه‬

‫‪255‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫‪.‬وقاطعوه حىت أنه لم جيد هو ومن معه ما يسد جوعهم فربط احلجر ىلع بطنه ‪.‬وطاردوه‬
‫ُ‬
‫‪.‬وترك بدلته مهاجرا ومات أحب انلاس إيله وقتل كثريا ممن معه ‪.‬ودرل معارك غري‬
‫ُ‬
‫متاكفئة ‪.‬واتهم يف ِعرضه ‪.‬وغدر به منافقون ‪ .‬واكن بعضهم ال يرحب به عندما يدرل‬
‫جمالسهم وهو الوافد اجلديد ‪.‬وحارصوه حىت اكن دخىش أصحابه أن يذهبواللخالء‬
‫‪.‬ووضعوا السم يف طعامه ‪.‬‬
‫لك هذا حىت ال يقول قائل أنه مر بتجربة لم يمر بها رأس األمة ‪.‬فصرب وأتم ما عليه‬
‫حىت مات ‪.‬ﷺ ‪.‬‬
‫حالْمنْيمسكْالعصاْمنْاملنتصف ْ‬
‫ُّ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َٰ َ َ َ َ َٰ ُ َ َ َ َ َ َٰ ُ َ‬
‫ىل هؤال ِء } ‪.‬تعبري قرآين عجيب يصف كثري من‬ ‫ىل هؤال ِء وال ِإ َٰ‬
‫{مذبذ ِبني بني ذلِك ال ِإ َٰ‬
‫الشخصيات اليت تراها حولك ‪.‬فهذا الرتدد وعدم إختاذ القرار أمع احلق هم أم مع‬
‫ابلاطل (فعليا )‪.‬موقف ذمه اهلل تعاىل وجعله وصف ألهل انلفاق ‪.‬ولم يكن أبدا‬
‫حيمة ورربة وإمساك للعصاة من املنتصف ‪.‬فمن ينتظر إنتصار فريق ثم التسلق ىلع‬
‫أكتافه جمرد منتفع بال قيمة مهما حاول إثبات أنه اكن منذ ابلداية ىلع نفس الطريق‪.‬‬
‫مديْقوةْاحلاكم ْ‬
‫بكلمة من أتاتورك حتولت اللغة يف تركيا للحر الالتيين وتم جتريم إرتداء مالبس‬
‫املسلمني ‪ .‬وبكلمة من مجال_عبد_انلارص أصبحت مرص إشرتاكية حتارب ادلين‬
‫‪.‬وبكلمة من صدام أصبح دين العراق ابلعث ‪.‬وبكلمة من حافظ_األسد أصبح‬
‫ُ‬
‫انلصريي مسلم ‪.‬وبكلمة من آل_سعود أصبح دين السعودية اإلرجاء وتقديسهم قرىب‬
‫هلل‪.‬وبكلمة من نظام مسقط أصبحت عقيدة عمان إباضية ‪.‬وبكلمة ممن حيكم‬
‫تونس أصبح لَّلكر مثل حظ األنىث ُ‬
‫وح ّرم تعدد الخوجات ‪.‬وبكلمة من السييس‬

‫‪256‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫أصبح الربا حالال واإلسالم حيتاج تعديل وال يوجد شيئ اسمه ُسنة ‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫هذا ملن يريد تغيري أنظمة احلكم وتطبيق الرشيعة بالرتبية ونرش ادلعوة املبتورة‬
‫‪.‬فالسلطة والقوة تفعل يف أيام ما دخدعون به أنفسهم بأنهم سيحققونه عرب عقود أو‬
‫قرون بادلعوة املمسورة ‪.‬‬
‫َلْعصمةْبعدْانليب‪ْ 15‬‬
‫من وجد أن انلصح واإلنكار ىلع مواقف الشيخ احلويين سب هل ‪.‬فعليه مراجعة أقرب‬
‫مركخ للتأهيل العقيل ‪.‬للحصول الفوري واملجاين ىلع شهادة معاملة_أطفال ‪.‬‬
‫منهمْمنْقيضْحنبه ْ‬
‫تقبل اهلل أبو عمر رساقب (أسامة نمورة) اذلي استشهد‬
‫بغارة للتحالف يف ‪ 2246‬بنفس هذا ايلوم ‪.‬أبو عمر قائد‬
‫عسيري فذ (تربية أبو مصعب تقبله اهلل )‪.‬قاد العديد‬
‫من املعارك بأسايلب لم يتخيلها العدو واكن يملك قدرا‬
‫من احلنية تتغلب بشلك نويع ىلع لك نقص أو معوق‬
‫‪.‬رفع اهلل مْنتله وأحلقنا به ىلع رري ‪ .‬رحم اهلل الصف‬
‫األول من قادة أحرار_الشام ومن أسسها ‪.‬فيف مثل هذا‬
‫ايلوم ‪ 2241‬حخن القلب حخنا شديدا لفقدهم وقد اكنوا‬

‫‪257‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫باملقر صفر حتت األرض ب رام_محدان ب إدلب ‪.‬وحىت ايلوم لم يُعلم من رطط هلذا‬
‫املجرم هلم مجيعا ‪.‬تقبلهم اهلل وغفر نلا وهلم ‪.‬‬ ‫اإلستهدا‬
‫ذمْاَلعصب ْ‬
‫يلتهم يتعصبون لإلسالم ويدافعون عن حيمه وتطبيق رشعه ربع تعصبهم لشيورهم‬
‫واذلب عنهم وكأنهم أهل ِعصمة ‪.‬قال شيخ اإلسالم ابن تيمية‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫(من ذ‬
‫نصب شيخا اكئنا من اكن ‪.‬فواىل واعدى ىلع موافقته يف القول والفعل فهو من‬
‫ً‬
‫اذلين فرقوا دينهم واكنوا شيعا) جمموع الفتاوى ‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫تعاظم قدر البرش يف قلوبهم فعظموهم ومحوا جنابهم ‪.‬وتقازم قدر حتييم الرشيعة‬
‫دليهم فجعلوها رقائق وفقه وضوء وإن استباحت األعراض وانتهك لك مقدس‬
‫وحيموا برشيعة الشيطان ‪.‬فاملهم شيخهم وعدم مساس جنابه فالشيخ دليهم هو‬
‫اإلسالم!‪.‬‬
‫أفيقواْ! ْ‬
‫أصحاب احلديث ىلع أن السييس فاشل وأنه دمر اقتصاد مرص وأقام مشاريع ال جتلب‬
‫إال اخلسائر وأنه جيب إستبداهل وأن أيامه هو ونظامه معدودة!!‪ .‬ألم تملوا من هذا‬
‫العرض!!‪ .‬ألم تفهموا بعد أن هذا هو اخلط اذلي يريده انلظام ادلويل ويدعمه ‪.‬ألم‬
‫يصلكم بعد أن السييس ونظامه لن يذهبا للجحيم بما تقدمون من أفاكر حمروقة‬
‫من أن األصل حتسني أوضاع انلاس وإقامة مشاريع ناجحة وحل مشلكة سد انلهضة‬
‫وغريها من قصص واهية ال عالقة هلا بالرصاع ‪.‬ألم يصلكم حىت ايلوم حقيقة‬
‫الرصاع وأن ما حيدث ليس مصادفة وال فشل!!‪ .‬ألم تعلموا بعد ما هو العالج الوحيد‬

‫‪258‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫للك هذا!‪ .‬من العيب أن يفير انلاس بهذه الطريقة بعد لك هذه السنوات واخلربات‬
‫‪.‬عيب كبري ‪.‬‬
‫رؤوسْضاللْالعرص ْ‬
‫(ملية_بريطانيا قرشية من آل ابليت)‬
‫الراوي ليس إبليس بل يلع مجعة أستاذ وشيخ وقدوة عبد_اهلل_رشدي ‪.‬‬
‫يعين مملية بريطانيا اكنت رالفة راشدة ولم نكن ندري ‪.‬‬
‫وادليلل (انكتب فيها كتب) ‪.‬‬
‫وكنا نتسائل ملاذا عالقة االروان املسلمني بهذه القوة مع بريطانيا وخمابراتها ‪.‬‬
‫فحلهلنا مفيت مرص السابق ‪.‬‬
‫جتو حل وسطو ‪.‬‬
‫بالْقيمة! ْ‬
‫ال أعلم سببا ألهمية تناقل ررب هالك ملية بريطانيا ‪.‬حيث وجودها أو عدمه ليس‬
‫هل أي تأثري أصال!‪ .‬فملوك بريطانيا املتعاقبني رونة ومن أصل رائن وهذا يعلمه لك‬
‫الشعب الربيطاين اذلي فضل جملس نوابه ابلقاء ىلع امللك ك ديكور بدال من ذحبه‬
‫ثمنا خليانته اليت تم توثيقها تلعاونه مع عدوهم ‪.‬فامللك عندهم كإهلهم البد منه ولو‬
‫اكن بال تأثري يذكر أو اكن حيتاج من يساعده وعيش اعلة ‪.‬حيث ال يتخيلون بريطانيا‬
‫بدون ملك أو ملية ‪.‬وإن اكن احلذاء هل قيمة عنه ‪.‬‬
‫كنْانتْبدايةْاَلغيري ْ‬
‫إنتشار فيرة لوم األبناء لآلباء وبأنهم سبب فشلهم هو جمرد عملية إسقاط يقوم بها‬
‫الودل فيليق إهماهل وعدم القيام بواجباته ىلع غريه ‪.‬وهذه نفس الفيرة اليت قام بها‬

‫‪259‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫اآلباء جتاه األجداد من جيل جليل ‪.‬فانتظار الغري بأن يقوم بواجبات الفرد يعترب أهم‬
‫أسباب اهلخيمة اليت حتياها األمة ‪.‬فأغلب املسلمني ينتظرون املهدي أو القائد اخلارق‬
‫اذلي سيحررهم ويرجع هلم حقوقهم ‪.‬‬
‫بفهم راطئ للرشيعة وبأن لك شخص يف اإلسالم كييان منفرد ودولة مستقلة وعليه‬
‫العمل بكل طاقته دون إنتظار تقدم غريه يلتبعه ‪.‬‬
‫ذ َ ُ َ ذُ ذ َْ َ‬ ‫} َف َ َٰقت ْل ىف َ‬
‫ّلل ال تكلف ِإال نف َسك ۖ{‬
‫يل ٱ ِ‬‫ب‬‫س‬
‫ِ ِ ِ ِ‬
‫ْ‬
‫هلْماْهلْوعليهْماْعليهْحفظهْاهلل ْ‬
‫أعلم أن الشيخ حازم_صالح أبو إسماعيل ‪-‬فك اهلل أرسه ‪ -‬رط أمحر عند كثري من‬
‫انلاس وال يذكرون هل إال بُعد انلظرة وسعة الفهم وتوقع األحداث ‪.‬وهذا صحيح‬
‫‪.‬فالشيخ حازم شخصية ممزية قدمت نموذجا جديدا لم يسبقه أحد ‪.‬ولكن الشيخ‬
‫حازم أرطأ أرطاءا إسرتاتيجية فادحة ‪.‬واكن هو أول من سقط فيما حذر منه ‪.‬منها‬
‫‪.‬بالرغم من توقعه لألحداث إال أنه لم يستغل احلشود اليت اكنت باملاليني ‪-‬واكنت‬
‫َّ‬
‫تأتمر بأمره‪ -‬يف تنفيذ ما نظر هل هو شخصيا ‪.‬فعندما اكنت تنتظر احلشود منه لكمة‬
‫للسيطرة ىلع مناطق هامة ‪-‬وللعلم اكن ممينا ‪ -‬اكن دختيف وال يعطي قرارا ‪.‬‬
‫وهذا موقف أراه أنه إجتهاد راطئ منه ‪.‬حيث اكن ضد الصدام املبارش مع املؤسسة‬
‫اليت يعلم يقينا رشاستها بالرغم من أنه اكن أول من حذر منها ىلع الشاشات و يف‬
‫املؤتمرات ‪.‬ولكن بالرغم من حتذيراته ونصحه إال أنه هو نفسه لم يكن يتوقع ما‬
‫حدث وهذه اليوارث اليت أدت إلنهيار اكمل للك العمل وقتل واعتقال وترشيد مئات‬
‫اآلال حىت ُسجن هو نفسه!‪ .‬بل اكن يسعه اخلروج وفتح جماال نلفسه بعيدا عن‬

‫‪261‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫القبضة األمنية اليت سجنته فورا ‪.‬‬

‫قلت‪:‬‬
‫ال يظن ظان أنين أسقط الشيخ حازم أو أقلل منه ‪.‬بالعيس ‪.‬فالشيخ حنرتمه وجنله‬
‫‪.‬ولكن حىت اللحظة نظرات كثري من القادة قارصة وغري ميتملة وادليلل هو إستمرار‬
‫الوضع دون صنع حالة ويع مستمرة تستطيع تغيريه بالطرق املناسبة واليت لن يتغري‬
‫إال بها ‪.‬ووضع رؤية مثايلة حاملة لألشخاص دون مناقشة األرطاء إقرار بها ودعوة غري‬
‫مبارشة للغري تليرارها ‪.‬‬
‫ملاذاْخذهلمْاهلل؟ ْ‬
‫اتليار اإلساليم بأدبياته بنخبه بطريقة تعليمه بشلك اعم ال يصلح للتميني حايلا‬
‫‪.‬فهناك رشخ واسع املسافة بني ضفيت تعليم العلم الرشيع وما فيه من رربات وسرية‬
‫نظرية ‪.‬واتلطبيق ىلع أرض الواقع ‪.‬فاتليار يغلب عليه سطحية الفيرة وسذاجة اإلدارة‬
‫ودروشة العبادات ‪.‬اجلخء البسيط منه اذلي جتاوز هذه املعضلة هم اذلين مارسوا العمل‬
‫بشلك فعيل بعيدا عن تقوقع نظري باهت حيسبه الغافل عبقرية ‪.‬فأجربته مواجهة‬
‫العدو ىلع عمق انلظرة واتساع األفق وتعدد احليل ‪.‬‬
‫بدرلواْوحتورلواْ! ْ‬
‫علمونا أنه جيب قول احلق ‪.‬وعندما نقوهل أو ندعو لقوهل ينيرون علينا بل ويذكرون‬
‫أدلة ملوية األعناق تثبت عيس دعوتهم ‪.‬وعلمونا أن احلياة ادلنيا بال قيمة ويه عند‬
‫املسلم جمرد ممر عبور وعليه أال يتمسك بها ‪.‬فتفاجأنا أنهم يتشبثون بها ويلهثون‬
‫رلفها وإن ضاع ادلين وانلاس ُ‬
‫وسجن األبرياء وقتل الشهداء ‪.‬علمونا أن للك حكم‬
‫ديلل ‪.‬فتجدهم يقولون بالرأي وعيسه بما يوافق نظرة جمتمع أو حاكم وإن رالف‬

‫‪261‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ُحكم اهلل ‪.‬علمونا أن ادلين لك متاكمل ال توجد فيه قشور ولب ‪.‬فإذا بهم يأرذون‬
‫منه أجخاءا تناسبهم وجيعلونها لك ادلين ويلقون ابلقية رلف ظهورهم وينيرون ىلع‬
‫من حتدث عنها بل وحيذرون منه!!‪.‬‬
‫األمري ْ‬
‫يف شهر سبتمرب اذلي قلب ‪ 49‬شخص من املسلمني فيه‬
‫العالم رأسا ىلع عقب ‪.‬أردت ان أترحم ىلع هذا الرجل‬
‫وزمالءه ‪.‬وأردت منك أنت ترتحم عليهم ميع ‪.‬رمحهم‬
‫اهلل وتقبل منهم وغفر هلم رطاياهم ‪.‬يف الصورة ‪.‬الرجل‬
‫الصامت ‪ .‬ابلرئ امللئ باألرسار ‪.‬‬
‫من ترك ادلنيا و قد رلك بقدمه شهادات القمة اليت‬
‫حصل عليها و لك وظيفة راقية بأوروبا و الرواتب اليت‬
‫حيلم بها لك شاب ويلهث رلفها ‪.‬اليتوم ُ‬
‫المرعب ‪.‬‬
‫اذلي قال عنه من علمه الطريان ‪ :‬إنه رجل وجهه فيه‬
‫املوت ‪.‬إنه ‪.‬األمري حممد األمري‪.‬‬

‫نلكنْصادقني ْ‬
‫حقيقة دخىش ذكرها الرجال ‪.‬‬
‫ُ‬
‫الرجل عنده مقدرة أن حيب عرشات النساء و تتقبلهن نفسه ويشتاق إيلهن ‪.‬أما املرأة‬
‫فلن تستطيع ذلك إال مع رجل واحد فقط ‪ .‬ومن خترق هذه القاعدة فيه إمرأة شاذة‬
‫ُ‬
‫جمرمة ررجت عن الفطرة الطبيعية ‪.‬‬
‫(حبب ّ‬
‫إيل النساء والطيب‪ ،‬وجعلت قرة عيين يف الصالة) ‪ .‬ترى‬ ‫فعندما ذكر انليب ﷺ ُ‬

‫‪262‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫يف لكماته أن الرجل الطبييع يستطيع أن يزتوج بأربع نسوة و يعارش عرشات أو مئات‬
‫النساء من الرساري وملك ايلمني ‪.‬‬
‫هيذا رلقه اهلل ‪.‬‬
‫وتلتذكر تاريخ الفتوحات وصدر اإلسالم فعندما اكن الرجل يتحرك بهذه الفطرة‬
‫السليمة ُمألت صفحات الرتاجم بالقادة اذلين لم تكبتهم فيرة املرأة الواحدة‬
‫ً‬
‫وابلاكء ىلع األطالل وحتكم النساء يف حياة الرجل اذلي أصبح رتيبا ممال يعمل يلل‬
‫نهار يلُطعم و يُكيس و يريض من لن ترىض طاملا أنها وجدت هذا الرجل ميسور‬
‫الفطرة متفراغ هلا ‪.‬والىت يقفخ فوق حدودها من ال دين هل بعالقات حمرمة تعيده حلقه‬
‫األصيل بما ال جيوز لتستقر نفسه ‪.‬‬
‫وي َع ِدل‬
‫فلقد قرأت بلعض النساء ما كتبته عن أن اتلعدد يُخيد فحولة الرجل ُ‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫شخصيته وجيعل هل حياته اخلاصة اليت تهابها النساء فيكن أكرث دالال معه وطاعة‬
‫‪.‬فوجدتها قد المست احلقائق اليت دخىش جنسها ذكرها ‪ .‬فلعلها صاحبة رربة تفقدها‬
‫صاحباتها الاليت ال يرون إال وجوب تقييد الرجل بسالسل الغوص يف لك حياته‬
‫وتضييع هيبته بهذه السطحية ‪.‬‬
‫فمن ال يربط حال الرجال مع نسائهن يف هذه األزمنة األررية بهخائم األمة وضعف‬
‫الشخصية ورور اهلمة ‪.‬فلقد إبتعد كثريا عن عالج مرض ُعضال أصاب الشخصية‬
‫االسالمية ‪.‬اليت روضتها اثلقافة الغربية وأصبحت يه األصل عند كثري من النساء‬
‫‪.‬فظنن أن من حقهن ُ‬
‫الميتسب أال يزتوج أزواجهن بأررى !‪.‬‬
‫واألعجب أن جتد رجل يدافع عن هذا الفير األنثوى املغلوط ويتبناه ُ‬
‫‪.‬ويلمح بأن هذا‬
‫ُ‬
‫الرجل اذلي ( حيب ) النساء رجل مريض ال يشبع من ممارسة جنس حبيوانية دون‬

‫‪263‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ترشيد أو أنه رالف فعل انليب برفضه أن يزتوج ىلع ابن أيب طالب ببنت أيب جهل‬
‫ىلع فاطمة بنت انليب ‪.‬‬
‫متناسيا أنه بهذا اتلعليل العليل قد سب انليب ﷺ ووصفه بالظلم ‪.‬حيث ريض انليب‬
‫بلنات املسلمني أن يزتوج أزواجهن ‪ .‬ولم يقبله إلبنته !‪.‬‬
‫ثقافة اتلعدد و ربطها بسيطرة جنس النساء ومنعهن إلنطالق الرجال يف فلك اإلبداع‬
‫واتلحرر ‪.‬أنتج دلينا ذكورا تعودوا ىلع اخلضوع بشلك ممنهج ‪.‬حىت تصاعد األمر‬
‫للخضوع ألنظمة طاغوتية بدلت ما هو معلوم من ادلين بالرضورة ‪.‬‬
‫نلجد أنه بنفس املنطق اذلي يُنير ىلع الرجل طالب اتلعدد تعدده ‪.‬يُنير عليه اخلروج‬
‫من حتت سيطرة حاكم ظالم أمر بما لم يأمر به اهلل ‪.‬‬
‫ثقافة قوة الشخصية منهج جمتميع وتربية أرسية ‪ .‬إجتهد أعداء اإلسالم ىلع سلبها‬
‫السبل حىت يف عالقة الرجل مع املرأة اليت ال ينصلح حاهلا إال‬‫من املسلمني بكل ُ‬
‫ُ‬
‫بخوج قوي يقومها وحتبه وتهابه ‪.‬‬
‫نلكنْصادقنيْ‪ْ 2‬‬
‫حقيقة ختىش ذكرها النساء ‪.‬‬
‫تستطيع املرأة أن تتودد لخوجها وأن تتأقلم مع شخصيته وتتعامل معه بما يريد فيشعر‬
‫معها بكل راحة ويتمىن حلظة لقائها فتنجح يف حياتها جناحا مبهرا ‪.‬‬
‫وتستطيع أيضا القيام بانلقيض من تكدير حياته وبث روح امللل يف اتلعامل‬
‫واإلنغالق ىلع نفسها والقيام بعيس ما يرغب بعناد وجدال تعلم يه نفسها أنه ُمنفر‪.‬‬
‫فيه تملك القدرة ىلع اتلحكم يف نفسها بقدر يتفوق ىلع الرجل بمراحل وتبديل‬
‫طرق اتلعامل حبسب رغبتها ‪.‬تتأثر املرأة بشلك كبري بعادات جمتمعها وثقافة أرستها‬

‫‪264‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫واعدات إعتادت عليها فمهما بلغت من علم أو تدين جتد نفس اإلهتمامات قبل‬
‫املعرفة تغلب طبعها فتتابع أربار ممثلني أو تفاهات يه نفسها تعلم عدم جديتها فيه‬
‫تتأثر بمن حوهلا فإذا اكن فير املجتمع والصديقات واألقارب يميل تلودد النساء فيه‬
‫لألزواج وظهور أنوثتهن ورقتهن كوصف القوارير اذلي وصفهن به احلبيب ‪.‬‬
‫كن مجيعا يتنافسن ىلع الوصول لسقفه ‪.‬وإن اكنت ثقافة املجتمع تدعو للتمرد و‬
‫ورفض ثوابت دين ومنافسة الرجال فيما رصتهم به ادليانة كن سباقات يف نرش هذه‬
‫الروح ‪.‬‬
‫فيف املجتمعات اليت يعلوها اتلدين وحفظ املتون واتلبعل للخوج وطبيعية اتلعدد جتد‬
‫املرأة بنفس الوصف بل وحتاول اتلفوق فيه ‪.‬ويف املجتمعات اليت يغلب عليها الفقر‬
‫واجلهل جتد أن أساس اتلليق هو ما يرسخه اإلعالم من قواعد فتجد الْنااعت املادية‬
‫أو رفض أحاكم ادليانة أو حماوالت نخع قوامة الرجل اليت تعيد للمجتمعات إتخانها‬
‫وإستقرارها ىه الغابلة ‪.‬‬
‫تلجد النساء أنفسهن غري متفراغت إلرراج أجيال تعمل ىلع حترير األمة من‬
‫اإلحتالل وهذا ما تهتم به األنظمة إهتماما بالغا ‪.‬‬
‫ففساد ابلنية الفيرية للمرأة هو أصل ترسيخ حكم هذه األنظمة حيث تبتعد األرس‬
‫إبتعادا شامال عن حقيقة الرصاع فتتفرغ املتدينة بعد مشالكها األرسية تلعليم‬
‫أطفاهلا دين رسيم جيعل األرس تدور يف نفس ادلوائر الغري متناهية‬
‫الهالمية وتقلص حياتها فيها ‪.‬مشالكها‬ ‫وجتد الغري متدينة نفسها تعيش يف معاركها ُ‬

‫رسخها اإلعالم من إثبات ذات أو حصول ىلع‬ ‫اليت ال تنتيه بغرض الوصول ألهدا‬
‫ماكنة ومال مستقل كيدا للرجال بتجارب فاشلة أو إنتقام من أرسة اعشت فيها تراها‬

‫‪265‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ظلمتها وفضلت الرجال عليها ‪.‬‬

‫حبدود فير ومشالك صنعتها املجتمعات املحتلة نلفسها بل وأحيانا‬ ‫فتتقخم األهدا‬
‫كثرية تستمتع بإحاكم قيود هذا اإلحتالل حول رقبتها ‪.‬‬
‫أهجَّْماْيؤذيْدينك ْ‬
‫هجرانك للصديق املثبط أو ملن يدعوك لإلنغماس يف حياة كحياة انلاس اليت بال‬
‫إال التشابه مع دورة حياة أي اكئن ‪.‬يه بدايات فك قيدك و اخلروج من هذا‬ ‫هد‬
‫الضيق اذلي أنت فيه ‪.‬فإجياد نفسك لن يكون وسط ماليني البرش اتلائهني‬
‫هل إال بطنه وفرجه ‪.‬‬ ‫دخشون ثمنه أو من ال هد‬ ‫وابلاحثني عن هد‬
‫الفهمْقبلْاَلطبيق ْ‬
‫هناك من يفهم انلصوص الرشعية كهذا العريس اذلي درل ىلع زوجته يف أول يللة‬
‫معها وهو يقفخ بعد أن ارتدى يف قدميه كيس من ريش ‪ .‬فنظرت هل نظرة رو من‬
‫وقوع مع جمنون يف بيت واحد ‪.‬‬
‫وسأتله بصوت مرعوب ‪ :‬ما هذا ‪.‬؟‬
‫فقال‪:‬‬
‫لقد درل انليب ىلع اعئشة يف شوال ‪.‬فأردت تطبيق ُ‬
‫السنة ‪ .‬دعك من الفرق بني شهر‬
‫شوال وشوال اتلنب ‪.‬‬
‫فيه مشلكتها بسيطة وتستطيع الطالق منه ‪ .‬لكن ماذا نفعل حنن ولك يوم جنده يف‬
‫شوال أمامنا ‪.‬؟!‬

‫‪266‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ليسْرشطْأنْتنجحْيفْحياتكْولكن ْ‬
‫مات انليب ﷺ ولم يتم بناء دوتله ولينه أتم بناء عقول وقلوب من حوهل ورسخ فيهم‬
‫عقائد أهم بكثري من مساحات األرايض وبناء املدن ‪.‬فتحول راعة الغنم لسادة العالم‬
‫ولم تتوقف حياتهم بعد موت قائدهم ‪.‬وهذا قمة انلجاح اذلي حيلم أن يصل إيله‬
‫القادة ‪.‬‬
‫كيفْيعيشْانلصاريْيفْادلولةْاملسلمة؟ ْ‬
‫انلصارى يعيشون حتت راية اإلسالم (برشوط) جيب إلزتامهم بها طاملا أنهم غري‬
‫حماربني لدليانة وال يدعون ( اتلبشري) لعقيدتهم الفاسدة ‪.‬‬
‫منها عدم إعالن شعائرهم وال رفع صلبانهم وال صور ما يعبدون من دون اهلل ‪.‬‬
‫أما بناء الينائس وترميمها فال جيوز ( إمجااع)‪.‬‬
‫فقط الينائس القديمة واليت اكنت قبل الفتح اإلساليم أما اجلديدة فيجب هدمها‬
‫فاملسلم ال يقبل ببناء بناء يرشك فيه باهلل حتت حيمه ‪.‬أما من يقول أنه جيب منع‬
‫انلصارى من درول كنائسهم القديمة وطردهم من أرض املسلمني وغريها من أمور‬
‫‪.‬فلقد رالف رشيعة حممد ﷺ ‪.‬‬
‫إمَّاءةْفاضلة ْ‬
‫إرصار الواهبة نفسها للنيب ىلع الخواج من رجل صالح جعلها تتحىل بهذه الشجاعة‬
‫تلهب نفسها للحبيب ﷺ ‪.‬ولم تنظر األمة هلا إال كإمرأة حبثت عن احلفاظ ىلع دينها‬
‫ودنياها ‪.‬حىت أنك عندما تقرأ قصتها يف ابلخاري ومسلم وأصحاب السنن جتد أن‬
‫بعد نظر انليب هلا ورص نظره عنها لم تتشنج ولم تغضب ولم تشعر باإلهانة ‪.‬‬
‫بل ترصفت ترصفا يليق بصحابية ريض اهلل عنها ‪.‬فـ( جلست) يف حرضته ﷺ منتظرة‬

‫‪267‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ما يراه وهو الصواب قطعا هلا ‪.‬فاجتهد أحد الصحابة شديد الفقر بتوفري ما طلبه انليب‬
‫كمهر هلا باعتباره (أبو املؤمنني وويلهم)‪.‬‬
‫ولم خترج إال فائخة بخوج ارتضاه هلا احلبيب ﷺ ‪.‬‬
‫قلت ‪:‬‬
‫هذه املرأة الصاحلة (املنسية) ‪ .‬مثال ونموذج جيب املقارنة بينه وبني من ال تستطيع‬
‫فعل فعلها وال اتلماسك كما فعلت للوصول هلدفها وال خمالفة هوى انلفس والشعور‬
‫باإلهانة ألن سقفْطلبهاْرلمْيتحقق ‪ْ .‬‬
‫هكذاْيفسدونْاملجتمع! ْ‬
‫ملاذا يرصون ىلع جعل املرأة تظهر يف بيتها بمظهر العاهرة بأجر بعد أن بيعت بثمن‬
‫وقت الخواج!‪ .‬تطلب أجر الرضاعة وال عمل هلا سوى الفراش ‪.‬؟! أهذا قدر املرأة‬
‫عندهم‪ .‬هل يوجد أغبياء يوافقونهم ىلع هذا احلط من قدر من جعل اإلسالم ماكنتها‬
‫بما تقدم من بذل وعطاء ‪.‬‬ ‫فوق الرجل ثالثة أضعا‬
‫حننْأويلْمنهم! ْ‬
‫طلب وزير ادلفاع األوكراين من انلاتو تخويد القوات املسلحة األوكرانية باملعدات‬
‫واملالبس الشتوية ‪.‬واذلي اكن منتصف هذا الصيف حيث طلب منه مالبس شتوية‬
‫و ريام ىلع وجه الرسعة ل ‪ 222‬ألف جندي أوكراين ‪.‬فسارعت أمريكا و كندا و‬
‫السويد و فنلندا بإمدادات اكفية تللبية ‪ %02‬من الطلب!‪ .‬ولعل حايلا تم توفري ابلقية‬
‫وزيادة ‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫بعيدا عن وضوح عدد اجليش األوكراين بهذا الطلب وإظهار حجمه ‪.‬هناك من يقارع‬

‫‪268‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫عدو اإلسالم بمالبس بايلة وبطون راوية وبال أحذية تقريبا منذ سنني ‪.‬يف ظل جتاهل‬
‫تام من أمته بل واتهامات وتشويه وقطع لك سبيل للعون واملساعدة ‪ .‬تلعلم الفارق‬
‫ُ‬
‫‪.‬ملاذا تنترص أمم الكفر ‪.‬يف حني تنهخم أمة مفيية ‪.‬وقد اكن يموت املسلم يف العهد‬
‫األول عطشا وهو يرص ىلع أن يرشب أروه قبله!‪.‬‬
‫ُ‬
‫فانترصوا ‪.‬وهخم أحفادهم املترشذمني ‪.‬‬
‫نفسكْيهْالعدوْ! ْ‬
‫ُطبع االنسان ىلع حب الراحة واخللود لألرض واخلو من املستقبل واتلمسك حبياته‪.‬‬
‫فجاء ادلين يلدرب اإلنسان ىلع عيس طبعه ‪.‬فقال هل‪ :‬قم الليل وال تنم ‪ .‬صم ورالف‬
‫طبعك ‪.‬حج واترك أهلك وافرتش األرض ‪ .‬قل احلق تلطمنئ ىلع مستقبل أوالدك ‪.‬‬
‫قاوم شهواتك ‪.‬هاجر واترك دنيتك وذكرياتك ‪.‬‬
‫ُ‬
‫جاهد واحرص ىلع املوت فتوهب لك احلياة العخيخة اليريمة أو ردل يف جنة مع‬
‫األنبياء والصديقني والشهداء ‪.‬فادلين ليس أحاكما تطبق فقط وال هو أوامر فارغة‬
‫املعىن ‪.‬ادلين صياغة جديدة للجنس البرشي تلخرجه من احليوانية وجتعل من‬
‫يستسلم هلل جاهخا لقيادة استلمها راعة غنم وبقر لم يكن هلم قيمة واكنت ادلول ‪-‬‬
‫العظىم‪ -‬تلعب بهم وتسخر منهم ‪.‬فجعلهم رري البرش بعد األنبياء وحيموا العالم يف‬
‫أقل من عرش سنني من موت معلمهمﷺ ‪.‬ريض اهلل عنهم وعن من اتبعهم يلوم ادلين‪.‬‬
‫عزةْالقوي ْ‬
‫حاول انلظام ادلويل ايلوم اهلجوم ىلع مناطق يسيطر عليها الشباب الصومايلة بقلب‬
‫اعصمة الصومال مقديشو ‪.‬حيث تطبق الرشيعة اإلسالمية علنا ويه نظام احلكم‬
‫فيها ‪.‬فتم صد ‪ 8‬حم اوالت مما أدى تلدمري عربة عسيرية بشلك اكمل مع عدد كبري‬

‫‪269‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫من القتىل واجلرىح من القوات املهامجة منهم ضباط‪.‬وقد أجربهم الشباب ىلع الفرار‬
‫اكنلعاج اليت ختىش اذلبح‪.‬‬
‫يؤمنونْببعضْويكفَّونْببعض ْ‬
‫لقد جعلوا القرآن اكألاغين يعجبون بصوت القارئ اجلميل ُ‬
‫وحسن خمارجه وتتمايل‬
‫رؤوسهم كأنهم يسمعون ترانيم ودندنات ملحن موسييق ‪.‬بل ويتباهون بأطفال‬
‫حيفظون ويرتلون ‪ .‬وتقيم األنظمة العميلة املسابقات للحفظة!‪.‬‬
‫ََذ ُ َ َ َْ ُ ْ َ ُ َ َ ٌ ُْ ْ َْ َ ْ َ ذ َ َ َ ْ‬
‫اس كخشيَ ِة‬ ‫وعندما يقرأ القارئ ‪{ :‬فلما ك ِتب علي ِهم ال ِقتال إِذا ف ِريق ِمنهم دخشون انل‬
‫ذ َ ْ َ َ ذ َ ْ ًَ َ َ ُ َذَ َ َ َْ َ َ ََْ ْ َ َ ََْ َ ذ ْ ََ َ َ َ َ‬
‫يب }‬
‫اّلل أو أشد رشية وقالوا ربنا لِم كتبت علينا ال ِقتال لوال أررتنا ِإىل أج ٍل ق ِ ٍ‬
‫ر‬ ‫ِ‬
‫عندها يهتم ادلارس واذلي قلص ادلين يف اتلالوة بمواضع القلقلة واملدود يف اآلية‬
‫وأحاكم ترتيل ادليلل عليها بيت ِشعر‪ .‬أما من يهتم بمعىن اآلية (الصحيح) فاتلصنيف‬
‫جاهخ والسجون متوفرة والقتل جماين ‪.‬‬
‫الفعلْاهمْمنْالقول ْ‬
‫إنهخمت األمة عندما أصبح العلم يعتمد فيها ىلع احلفظ دون الفهم واتلطبيق‬
‫‪.‬وتراجعت عندما أصبح املديح حمصورا يف من حفظ القرآن واملتون واتلبايه بقوة‬
‫هذا احلفظ من أرقام صفحات وآيات دون إستخراج جواهر معانيه وفهمه ‪.‬‬
‫ما الفائدة اليت ستستفيدها األمة من ماليني النسخ البرشية املوضوعة ىلع أرفف ‪.‬لو‬
‫اكن احلفظ هو سبب تقدم األمة لاكن الصحابة أول من فعله ‪.‬وللتأكد حاول مجع‬
‫أسماء الصحابة اذلين حيفظون القرآن اكبن مسعود وغريه فإن جتاوز عددهم اخلمسة‬
‫فسييون حافخا للتعجب ‪.‬‬

‫‪271‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ليسْبهذهْارلسهولة! ْ‬
‫لك من مدح ادلواعش مرة أو جادل عنهم أو صحح مذهبهم أو أشار بشلك غري مبارش‬
‫أنهم ىلع حق ‪.‬دون أن يتوب عن إجرامه هذا ويرتاجع عالنية ويظهر فسادهم وحيذر‬
‫األمة منهم ‪(( .‬فهو مشارك يف لك ادلماء املعصومة اليت سفيوها))‬
‫ويف لك فقد فقدته األمة خلرية أبناءها ‪.‬‬
‫ال يقول أحدهم‪:‬‬
‫‪-‬لم اكن أعلم ‪.‬‬
‫‪-‬لقد لخمت الصمت بعد أن ظهروا يل ‪.‬‬
‫‪-‬أنا اآلن احتدث عن الغالء وعن ختخين الطعام وعن رطف السويد ألطفال املسلمني‬
‫وعن نهاية العالم وجعلت من نفيس حملل إسرتاتييج للمستقبل‪.‬‬
‫وليس يل عالقة بأموركم!‪ .‬يا عخيخي أنت تتهرب من توبة تلخمك ‪.‬أو انك ختىش من‬
‫ىلع نفسك ان يرضوك ‪.‬فال تتحجج حبجج لن يقتنع بها إال‬ ‫إنقالبهم عليك وختا‬
‫األغرار والسذج ‪.‬أما من اعيش الواقع وختضبت رقبته ورقبة أعخ من دليه بدماء‬
‫سفيوها وشاركت أنت معهم يف سيبها ‪.‬فيعلم حقيقتك ‪.‬جيدا ‪.‬‬
‫انلعمةْملنْحيافظْعليها‪.‬‬
‫املرأة غري ملخمة برفض اتلعدد بإمرأة ملخمة بكل ما يريض زوجها اذلي أهملته) ‪. :‬‬
‫لعلكْأنتْاملنتظَّ!! ْ‬
‫ال تستصغر نفسك وال تقلل منها فلعل يفتح اهلل بك وأنت الضعيف الفقري الوحيد‬
‫اذلي ال يهابه انلاس وال يهتمون ألمره ‪.‬بل ولعلهم حيتقرونه كما اكنوا يفعلون مع‬
‫قطخ وهو باألرس يبيعونه ويشرتونه كعبد بثمن خبس ‪ .‬وهم ال يعلمون أن رالصهم‬

‫‪271‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫به!‪.‬‬
‫واجبْالعارلم ْ‬
‫اطع اإلمام أمحد أحد أعالم علماء زمانه حىت مماته ألنه تررص يف قول غري احلق يف‬
‫مسألة رلق القرآن‪.‬ألن املتصدر ال جيوز هل الرترص وتبديل دين انلاس من أجل‬
‫َ‬
‫احلفاظ ىلع حياته ‪.‬فعندما يتصدر أحدهم ويسىع هلذا اتلصدر فقد َوقع بكامل‬
‫رغبته ىلع عقد غري ميتوب بأال يكتم احلق ‪.‬ومن رالف هذا العقد فقد ران ‪.‬من‬
‫سىع إلمتيازات اتلصدر وهو غري أهل هل عليه الرتاجع للصفو اخللفية وإعالن هذا‬
‫الرتاجع وبأنه ليس مؤهل دلفع األثمان ‪.‬‬
‫ويف زماننا اذلي يرتبط تبديل ادلين فيه إرتباطا مبارشا بانتهاك أعراض وسفك دماء‬
‫‪.‬فقد اعند الفاعل وحاول تربير جرائمه يف حق ادليانة بإمساك العصاة من املنتصف‬
‫لإلحتفاظ باإلمتيازات وامليتسبات ‪.‬فييفيه رخيا حاهل املذكور يف اليتاب املجيد‬
‫‪.‬وال أعلم كيف يربر هل آالت اتلربير!!‪.‬‬
‫واجبْالعارلمْ‪ْ 2‬‬
‫ال جيوز الرترص للمتصدر ‪ .‬يعين ‪.‬ال جيوز هل األرذ بالررصة يف كتم احلق ‪.‬من أراد‬
‫األرذ بالررصة فعليه الرجوع للصفو اخللفية وإعالن عدم اتلصدر ‪ .‬فاملتصدر‬
‫اذلي دخىش ىلع نفسه ويُفيت أو يبدي آراءه بناءا ىلع ذلك ظنا منه أنه يُمسك بالعصاة‬
‫من املنتصف فيحافظ ىلع تصدره وحيافظ ىلع رقبته ‪( .‬آثم)‪.‬‬
‫ضع حتت هذا األصل أي اسم تراه يصلح هل ‪.‬فما ضيع األمة إال هؤالء وأمثاهلم ‪.‬‬

‫‪272‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ادلينْأوَل ْ‬
‫ال تنىس فعل سعد ابن ايب وقاص عندما لعبت أمه ىلع اعطفته يلرتك أمر اهلل‬
‫فامتنعت عن الطعام حىت تموت يلعريه انلاس بأنه قاتل أمه!!‪.‬‬
‫واكن سعد من أبر انلاس بأمه ‪.‬فيرضب به املثل فيقول انلاس ‪ ( :‬أبر من سعد ) ‪.‬‬
‫يلمدحوا ِبر أحدهم ‪.‬‬
‫فعندما فعلت هذا وامتنعت عن الطعام والرشاب قال هلا سعد ‪ :‬يا أم !‬
‫يلك أو ديع ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫فواهلل لو اكن لك مائة نفس فخرجت نفسا نفسا ما كفرت بديين ‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫هذا ملن يربر حاهل وما وقع فيه بإذن وادلين أو ضغوطات جمتمع وصلة رحم ‪.‬فهؤالء‬
‫الصحابة عرفوا الطريق مبيرا فوصلوا به للقمة ‪.‬بعيس من يتخبط يف متاهات‬
‫ُ‬
‫الطرق حىت يموت بال بلوغ هد ‪.‬‬
‫لتشيفْارلصدور ْ‬
‫العدو عمل طيب نباركه وندعمه وندعو‬ ‫عمليات األغوار وغريها مما يستهد‬
‫لفاعله ‪.‬نرجو عدم نرش صور املنفذين راصة مما دخفف احلخن ىلع العدو ‪.‬‬
‫فلسطني‬
‫غخة‬
‫القدس‬
‫األقىص‬

‫‪273‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫جوازْأخذْمالْاألنظمة ْ‬
‫عليه ‪.‬‬ ‫مسألة اليت حتتل بالد اإلسالم أمر ال رال‬
‫فهذه األنظمة حماربة لدليانة كما وضحت يف منشورات سابقة وما ُرضب به املثل من‬
‫مسائل (فواتري) اليهرباء وغريها جمرد أمثلة ىلع طرق إنهاك هذه األنظمة وتدمري‬
‫اقتصادها اذلي جيب أن يعمل عليه لك مسلم ‪.‬‬
‫أما من ال يعلم حكم هذه األنظمة وال طرق اتلعامل معها وال ما حكم أرذ الغنائم‬
‫منها فهذه مشلكته وجيب عليه حلها برفع اجلهل عن نفسه ومعرفة حقيقة وعمق‬
‫الرصاع وتشعبه ‪.‬‬
‫أموال األنظمة حالل للك من يستطيع احلصول عليها من املسلمني فاملعركة قائمة‬
‫وشهدائها يقتلون يوميا يف امليادين والساحات وىلع أعواد املشانق وتدمري املجتمعات‬
‫بسبب هؤالء العمالء قائم وانتهاك حرمات ادليانة ال ينيره من يملك ذرة عقل ‪.‬‬
‫والعجب ممن ينير القول ُ‬
‫المجمع عليه ولم دخالفه إال من يضع رقبته حتت سيف هذه‬
‫األ نظمة بالعيش حتت سلطانها فيقول بعيس ما قلنا روفا وهو يعلم يف قرارة نفسه‬
‫أنه خمطئ لك اخلطأ ‪.‬‬

‫ليسْالعلومْأعظمْمنْادلين ْ‬
‫يستيح انلاس من إبداء آراءهم يف الييمياء و الطب و اهلندسة وغريها من علوم ‪.‬وال‬
‫يستحون من احلديث يف أمور ادلين بل وإصدار الفتاوى اليت ختالف نصوص حميمة‬
‫أو إمجااعت األمة ‪.‬‬
‫والسبب ببساطة‪ :‬تعاظم قدر علماء ادلنيا يف قلوبهم فاحرتموا ِعلمهم ‪.‬وتقازم قدر‬
‫اهلل عندهم فتجرأوا ىلع دينه بغري علم ‪.‬‬

‫‪274‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫حتَّر! ْ‬
‫ليس من الرضوري أن أكتب ما يرضيك أو تكون فيريت متفقة مع نظرتك لألمور‬
‫بشلك مثايل تلقرأ يل وأقرأ لك ‪.‬فكم أتابع أشخاصا يصطدمون اصطداما مبارشا مع‬
‫قنااعيت وبالرغم من ذلك أرص ىلع القراءة هلم وعدم اتلعليق ليك يتسع أفق نظريت‬
‫لألمور ‪.‬‬
‫فلعل أكرث انلاس خمالفة أجد دليه ما أحبث عنه ‪.‬‬
‫فمن يقرأ ملن يوافقه الرأي فقط فيأنه يتحدث مع نفسه يف غرفة مغلقة فيعيش ال‬
‫يعلم أي شيئ عن ما ي دور رلف جدرانها وهو يظن أن العالم هو هذه الغرفة وأنه‬
‫وصل لقمة اتلطور الفيري واإلستيعايب ‪.‬‬
‫فال جتعل رؤيتك متحجرة بقنااعت رسخها بدارلك جمتمع فاسد او داعية ينقل ما‬
‫قيل هل اكبلبغاء حبسب نظام وضع سيينه ىلع رقبته أو أحاكم تظنها حميمة ويه‬
‫باألصل ال عالقة هلا بادليانة ‪.‬‬
‫برشيات ْ‬
‫فندق_حياة‬ ‫يف الوقت اذلي تلعق حيومة الصومال جراحها املؤملة بعد استهدا‬
‫بالعاصمة مقديشو من قِبل الشباب الصومايلة ‪.‬‬
‫يمارس الشباب حتديهم الواضح بعد صالة صبح ايلوم ويف توقيت واحد بشن هجمات‬
‫عدة ىلع ‪ 3‬قواعد عسيرية للجيش الصومايل ومركخ للرشطة يف عدة مديريات‬
‫وأحياء بالعاصمة حيث تم تدمري مركخ رشطة مديرية هدن بشلك شبه اكمل ‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫بالفعل يصعب ىلع العدو بل يستحيل عليه وىلع من يدعمه إتلقاط أنفاسهم مع هذه‬

‫‪275‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫العمليات املركبة واملتعددة ‪.‬يلقدم الشباب مثاال متقدما حايلا ال نظري هل فيما أعلم ‪.‬‬
‫منْفوائدْاَلعدد ْ‬
‫هجر املرأة للتأديب ال يستطيعه من تخوج بواحدة‪.‬فبهجره هلا يعاقب نفسه معها‪.‬‬
‫بعيس من هل أكرث من زوجة ‪.‬فعقاب اهلجر ملن تعلم أن زوجها ستعوضه غريها أكرث‬
‫تأثريا من الرضب اذلي يكون كعالج أرري ‪.‬وهذا من األدلة ىلع أن اتلعدد هو أصل‬
‫الخواج وليس الخواج بواحدة ‪.‬فمن أراد معاقبة أحدهم بعقاب يصيبه هو شخصيا أمر‬
‫فيه سلوى للمعاقب و فيه ختفيف عنه ‪.‬راصة أن أغلب النساء دليهن صرب ىلع اهلجر‬
‫أكرب من الرجال بمراحل ‪.‬‬
‫ملحيبْامللخصات ْ‬
‫ال يوجد ملخص للعقيدة الصحيحة ‪.‬وال يوجد ملخص يستطيع اإلنسان من رالهل‬
‫معرفة حقيقة الرصاع ورطط العدو ويستطيع به إمتالك نظرة اعمة صحيحة ‪.‬وال‬
‫يوجد تلخيص للثورة السورية املمتدة منذ أحداث محاة يف اثلمانينات ‪.‬‬
‫ال لن جتد ‪.‬فرجاءا ‪.‬اتعب نفسك كثريا تلصل ‪.‬هذا الطريق يفشل فيه اليساىل ‪.‬من‬
‫أراد درول اجلامعة درس سنوات عديدة يلصل إيلها ‪.‬ومن أراد وظيفة اهتم لك‬
‫اإلهتمام بكل ما يتعلق بها ‪.‬ومن أراد تعلم صنعة تدرب لسنوات وسنوات يلصل‬
‫ملستوى مناسب ‪.‬‬
‫فلماذا اإلستهتار برصاع األمة وعقيدتها اذلي سجنت من أجلها األجساد وامتألت‬
‫يف سبيلها القبور ‪.‬ويريدون أن يرشبوا رالصة ‪ 44‬سنة مثال بكوب رفيف او‬
‫(سندويتش) ذليذ رسيع اهلضم ألنهم ال يمليون وقتا للبحث والسهر واجلد‬
‫وادلراسة!!‪.‬‬

‫‪276‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ملاذاْتمزيتْارلشبابْارلصومايلة‪ْ16‬؟ ْ‬
‫تمزيت ألنها طبقت الرشيعة فعليا ب (حماكم) حتكم بني انلاس بعدل اإلسالم‬
‫وتعيد احلقوق ألصحابها بعيس انلظام القضايئ الوضيع للحيومة العميلة واذلي‬
‫يظهر عجخه دوما فال يرغب الشعب الصومايل يف اللجوء إيله ‪.‬‬
‫ذلا فاحليومة الصومايلة تسىع إىل اختاذ إجراءات صارمة ضد "حماكم الظل" اتلابعة‬
‫حلركة الشباب ‪-‬كما حتب هذه احليومة تسميتها ‪. -‬‬
‫وقد أعلنت احليومة الصومايلة املدعومة من الغرب منذ أيام عن رطط الختاذ‬
‫إجراءات صارمة ضد ما يسىم ب حماكم_الظل اليت تديرها حركة الشباب وأقر‬
‫وزير ادلارلية الصومايل بأن العديد من الصومايلني يذهبون إىل حماكم احلركة طلبا‬
‫للعدالة ألن انلظام القانوين الصومايل ضعيف للغاية ‪.‬‬
‫لكن ررباء يف الصومال يقولون إن إغالق حماكم الظل لن يكون مهمة سهلة‬
‫حبسب صوت_أمريكا ‪.‬وقال وزير ادلارلية الصومايل اجلديد أمحد معلم فيق هذا‬
‫األسبوع‪:‬‬
‫إن احليومة تعزتم شن حرب ضد ما يسىم بمحاكم الظل اليت تديرها حركة الشباب‬
‫يف العاصمة مقديشو وحوهلا‪.‬وقال إن احليومة ستغلق حماكم الشباب يف غضون‬
‫(العامني املقبلني) ‪.‬وقال إن هناك أشخاصا يذهبون إىل حماكم الشباب لطلب‬
‫العدالة بسبب عدم تنفيذ قرارات املحاكم احليومية‪.‬‬
‫و إننا سنغلق حماكم الشباب حول مقديشو ‪.‬بما يف ذلك تلك الواقعة يف ابلرصة وىلع‬
‫مشار منطقة داينييل يف العاصمة ‪.‬‬

‫‪277‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وقال عمر حممود ‪-‬وهو حملل أول لرشق أفريقيا‪:‬‬

‫إن احلركة استثمرت يف قطاع العدالة وتركخ يف املقام األول ىلع الْنااعت ىلع األرايض‬
‫‪:‬بالنسبة ألوئلك اذلين يستخدمونها طواعية‪ .‬تشمل عوامل اجلذب‬ ‫والعقود ‪ .‬وأضا‬
‫سمعة اخنفاض مستويات الفساد‪.‬وتميزي أقل ىلع أساس العشرية‪.‬وقدرة إنفاذ اعيلة‬
‫مقارنة بانلظام القضايئ احليويم‪.‬‬
‫إن املحاكم نفسها ليست دائما متطورة إىل هذا احلد‪.‬وتهديد القوات الصارم‬
‫أثبتت أنها أكرث فعايلة يف تلبية احتياجات بعض‬ ‫يدعمها ‪.‬ولينها يف نهاية املطا‬
‫الساكن ‪.‬‬
‫وقال مات برايدن وهو حملل يف القرن األفرييق مقيم يف العاصمة اليينية نريويب ‪ :‬إن‬
‫املحاكم تعمل أيضا بطريقة يسهل الوصول إيلها من قبل العديد من الصومايلني من‬
‫رالل االحتاكم للرشيعة اإلسالمية ‪.‬و إن اختاذ إجراءات صارمة ضد املحاكم‬
‫سييون حتديا هائال وأضا ‪:‬‬
‫أوال ‪:‬جيب ىلع احليومة الفيدرايلة وحيومات الواليات كسب ثقة اجلمهور يف انلظام‬
‫القضايئ اذلي تديره ادلولة واذلي ال يخال يف مهده ‪.‬‬
‫اجلها‪.‬ديني تعمل مثل مرضب احلماية ‪(.‬إما أن تطيع استداعءاتهم وتلزتم‬
‫ثانيا‪:‬حماكم ِ‬
‫بأحاكمهم)أو أن حركة‪.‬الشباب ستفرض العقاب ((حىت يف املناطق اليت تسيطر عليها‬
‫احليومة)) ‪.‬‬
‫وقال عبد احلييم عدن وهو املدير اتلنفيذي لرشكة فارسايت أفريقيا لألحباث‬
‫ودراسات السياسات ‪ :‬إن استعداد احليومة إلغالق حماكم الشباب أمر يستحق‬
‫اثلناء ‪.‬وقال إنه يعتقد أن أفضل طريقة ملحاربة حماكم الشباب هو احلصول ىلع نظام‬

‫‪278‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫قضايئ نشط يعمل من أجل الشعب ودخلق بيئة ودية لألشخاص اذلين يسعون إىل‬
‫العدالة ‪.‬‬
‫وقال‪:‬‬
‫إنه من املؤسف أن لك من يعتقد أنه ررس قضية أمام املحيمة يذهب بشلك غري‬
‫اعدل إىل حماكم حر‪.‬كة‪.‬الشباب ىلع حد تعبريه ‪.‬ومنذ حترير الطلبة األفغان‬
‫افغانستان العام املايض ‪.‬‬
‫أفادت تقارير بأن حركة الشباب املجاهدين بنت مدارس ومستشفيات يف أجخاء‬
‫الصومال اليت تسيطر عليها تلقديم ردمات أكرث تطورا للشعب ‪.‬‬
‫ويف نفس الوقت فإن احلركة اليت تقاتل احليومات الصومايلة منذ ‪ 40‬اعما لم تتوقف‬
‫عن تنفيذ هجمات ضد اتلحالف ادلويل واحليومة الصومايلة املدعومة من الغرب يف‬
‫سبيل إقامة حكم الرشيعة يف لك ابلالد وإرراج القوات األجنبية منها وحتريرها من‬
‫اهليمنة الغربية ‪.‬‬
‫ويطبق الشباب الرشيعة_اإلسالمية يف حماكمها وذللك تستقطب الصومايلني تلحقيق‬
‫العدالة بينما تطبق احليومة الصومايلة انلظام الوضيع اذلي يعاين اليثري من الضعف‬
‫واثلغرات مما يعيق حل الْنااعت فيعخ عنه الصومايلون بلعده عن الرشيعة ‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫وضعت هذا الالكم كدرس للمهتم ‪.‬بأن احلركة تفوقت وصنعت حاضنة_شعبية بنرش‬
‫العدل والقضاء بني انلاس باإلسالم ‪.‬هلذا تفوقت كما ترى ىلع حيومة دعمها مفتوح‬
‫من العدو ‪.‬وهذا ما فشل فيه أغلب اإلسالميني يف مرص و تونس وغريها ‪.‬‬

‫‪279‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫َلْتتبعهم ْ‬
‫مع قرب ذكرى أحداث ‪_44‬سبتمرب أردت أن أذكرك أن حممد حسني يعقوب وصف‬
‫ُ‬
‫المجدد أسامة ب (الغوي املبني) ألنه اكن يرى أن مثل هذه العمليات ستعطل ادلعوة‬
‫ال يت سيغري بها أمثال يعقوب املجتمع املسلم وحيررون من رالهلا بالد اإلسالم من‬
‫اإلحتالل ‪.‬‬
‫وبأن أعمال أسامة ومن معه من األفغان اكنت السبب األول يف ضياع افغانستان و‬
‫العراق و سوريا‪ .‬هيذا اكن هذا وأمثاهل يع ِلمون األجيال‪ .‬ذللك أنت تعاين ايلوم مع‬
‫جيل اهلخيمة انلفسية هذا ‪.‬وانت تقنعه بأبسط ابلديهيات بما رسخه هؤالء ممن اكنوا‬
‫ضد الطغاة وأنظمتهم ‪ .‬ولينهم اكنوا يتجرؤون ىلع قادة‬ ‫ال جيرؤون ىلع نطق حر‬
‫األمة ومن يقف يف صفها األول كما ترى ‪.‬‬
‫وضعت هذا ك مثال ‪ .‬ملن يقول دع من يدعو يدعو ‪.‬فها أنت ترى أنهم أشد ىلع‬
‫املسلمني من العدو بما هلم من تأثري ىلع من ترجو منهم تطبيق ادليانة ونرصة إروانهم‬
‫ودعمهم‪.‬‬
‫الفعلْأويلْمنْالقول ْ‬
‫لم يهتم الصحابة وال القرون اخلريية حبفظ القرآن اكهتمام األجيال املتأررة ‪ .‬وإذا‬
‫أردت اتلأكد ِعد الصحابة اذلين حيفظون القرآن اكمال ‪.‬‬
‫ولم يهتموا باتلحذلق يف القراءة وقصص اإلجازات واملخارج ودراسة األسنان‬
‫وتقسيماتها ليك يخداد تضييع اجلهود والوقت واتلفارر بالسند وقلة عدده ‪ .‬كما إهتمت‬
‫األجيال املنهخمة ‪.‬‬
‫ولم خترج أيامهم عرش معشار مصنفات أحاكم اتلالوة واليت لن تستطيع عدها‬

‫‪281‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ليرثتها ‪ .‬ولم تصبح عمال يتيسب به أهله حىت يصل ثمن اإلجازة عند ابلعض‬
‫‪.‬‬ ‫أو عرشات اآلال‬ ‫لآلال‬
‫ملاذا‪.‬؟‬
‫ألنهم جعلوا القرآن اكلاكئن اليح اذلي يميش وحيكم ويقاتل وختشع عند سماع‬
‫معانيه القلوب ‪ .‬أما األجيال املتأررة فالقرآن عبارة عن تالوة بصوت مجيل جلُمل غري‬
‫مفهومة يتم اإلهتمام بأحاكم تالوتها إهتماما مبالغا فيه دلرجة املرض ‪.‬حىت أن كثري‬
‫ممن يغين للحب والغرام أراد تلحني القرآن طاملا أنها أمور تعجب اجلماهري ‪.‬‬
‫ألم ترهم وهم يتأوهون إعجابا بعد نهاية لك آية عندما يقرأها املقرئ كأنهم يسمعون‬
‫مطربا يغين األاغين وقد تكون آية مخلخلة واصفة للنار وأهلها أاعذنا اهلل منها ‪.‬‬
‫أما معاين لكماته أو تنفيذ أوامره ‪.‬فهذا ال يُهتم به مطلقا وغري متواجد ىلع جدول‬
‫اإلهتمامات ‪.‬يلصبح توقري القرآن دلى هذه األجيال بمجرد حفظه ‪ .‬وسماعه لطرد‬
‫ُ‬
‫اجلن وإحالل الربكة اكتلعاويذ واتلمائم!‪ .‬حيفظون لزتداد نسخ املصاحف وترفع ىلع‬
‫األرفف ُتلنىس ‪.‬احلفظ بال فهم وتطبيق بال قيمة ‪.‬واألمة ال حتتاجه ‪.‬وأنصح لك من‬
‫حيفظ بال إهتمام باتلطبيق عدم احلفظ ‪.‬فالعاقل ال يخيد احلجج ىلع نفسه ‪.‬‬
‫نعمْارلزوجةْارلصابَّة ْ‬
‫لم يسأل اخلليل إبراهيم زوجة ودله عن دينها ‪.‬‬
‫بل ارترب رضاها وصربها ‪.‬‬
‫فعندما فشلت األوىل أمر ودله بتطليقها ‪.‬‬
‫وعندما جنحت اثلانية أمره باتلمسك بها ‪.‬‬
‫فاملقياس الفعل ‪.‬‬

‫‪281‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وليس ترديد الالكم املثايل وقت السعة ‪.‬‬

‫اَلعليمْارلَّسيمَْلْيثقفْالفَّد‬
‫الفرد هو اذلي يعلم نفسه ويثقفها ‪.‬‬
‫فاتلعليم الرسيم لألنظمة ال يؤهل املتخرج وال يثقفه وال جيعله يرفع اجلهل عن نفسه‬
‫‪.‬فهو دائرة مفرغة يسري فيها الطالب حبسب وجهة نظر واضع املناهج ‪.‬‬
‫وادليلل ما تراه من أمثلة املتعلم اجلاهل واذلي يكتشف جهله بعد خترجه وبأنه‬
‫امىض سنوات عمره يف تعليم ال عالقة هل باحلقائق اليت حيياها ‪.‬فهناك من يكتيف بهذا‬
‫القدر من اجلهل اذلي دمر فطرته بدراسة شوهت رؤيته ‪.‬‬
‫وهناك من يتمرد ىلع هذا الوضع فيحاول ابلداية من جديد بتثقيف نفسه وتعليمها‬
‫من وجهة نظر أررى بعيدة عن قوالب جامدة ظل طيلة عمره حيفظها ويه يظن أنها‬
‫احلق اخلالص ‪.‬‬
‫ذلا فإن فيرة اتلمسك باتلعليم الرسيم عند اآلباء واألرس اليت اعنت مرض عدم‬
‫احلصول ىلع شهادة تعليم رسمية وحماولة تعويض هذا انلقص يف أبنائها جمرد مرض‬
‫نفيس ‪.‬‬
‫راصة بعد يقني هذه األرس أن هذا اتلعليم ال يقدم ألبنائهم احلد األدىن ملا يؤهلهم‬
‫ملواجهة ما سيالقونه من ظلم ‪.‬وهذه ليست دعوى لألمية وال لرتك اتلعليم الرسيم‬
‫(بالضوابط الرشعية) ولكن يه دعوى لوضعه يف حجمه الطبييع فهو كقراءة‬
‫الصحف الرسمية ب ما فيها من تهويل وتقخيم وحر لألفاكر وتدمري عقول وأسايلب‬
‫حتدد لدلارس طرق تفيري تتوافق مع انلظام احلاكم ‪.‬‬
‫فالواجب هو توسيع رؤية ادلارس وعدم اإلكتفاء بهذا اتلعليم املمسورة مواده‬

‫‪282‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ومعلوماته وابلحث جبدية عن احلقائق اليت تتعمد األنظمة جتاهلها وطمسها ودفنها ‪.‬‬
‫املعَّفةْأولْخطوةْرللحَّية ْ‬
‫ستنتيه مشالك األمة وتسري جبد حنو انلرص واتلميني عندما تعلم الشعوب أنها حتت‬
‫إحتالل سلب منها لك شيئ راصة وضوح الرؤية وإستقاليلة تميزي األمور ‪.‬فأصعب‬
‫أنواع اإلحتالل هو إحتالل العقول وتغييبها حيث تعيش حالة إستالب وإنسياق تام‬
‫ملن سيطر عليها ‪.‬كمن تم سحره ‪.‬‬
‫فريفض لك لكمة ممن حياول إنقاذه وال يستمع إال لشيطانه اذلي يوسوس هل ىلع شلك‬
‫نصائح مهلية تهوي به من قاع لقاع ‪.‬فإحتالل ادلبابات والطائرات املبارش ال يساوي‬
‫عرش معشار إحتالل العقول وحشوها بثقافة تهد إلستمراره وتشويه لك ما هو مجيل‬
‫راصة منقذ حاول بكل السبل إبطال هذا السحر السفيل اذلي يستَّل به املسحور‬
‫روفا من إفاقة مؤملة ‪.‬‬
‫ادلينَْليتجزأ ْ‬
‫اجلهاديني كما يظن بعض من ضاعت‬ ‫َ‬
‫لم يْنل جربيل بآيات اجلهاد واحلاكمية من أجل ِ‬
‫منه ابلوصلة وجعل رطاب اإلهل حبسب توجه املسلم ورغبته الشخصية‪!.‬‬
‫أقول هذا ‪.‬‬
‫ألن هناك من رصص نفسه يف آيات الطهارة والنساء وقراءة املتون وتفسريها وكأنه‬
‫ُ‬
‫غري خماطب ببقية رطاب اإلهل ولم تفرض عليه الفروض العينية كلك مسلم !فجعلوا‬
‫ادلين كأقسام الطب ‪ .‬قسم مخ وأعصاب ‪.‬‬
‫وقسم مسالك بويلة!‪.‬‬
‫العجيب أن هناك من يربر ملن ختري من ادليانة وظن أن هذه اتلقسيمات مفيدة‬

‫‪283‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫واتلخصصات يمكن جعلها من الرشيعة ‪.‬واملساكني يعلمون أو ال يعلمون بأنهم‬

‫يضحيون ىلع أنفسهم ‪.‬‬
‫فلو اكن األمر كذلك لاكن األوىل به احلبيب ﷺ ‪ .‬اذلي اكن يقاتل بيده وهو ابن ‪62‬‬
‫سنة واكن دخاطر خبرية رلق اهلل بعد األنبياء ‪-‬صحابته‪ -‬بالرغم من قلة عددهم وقد‬
‫اكنوا ادلين لكه ‪.‬‬
‫إن قتلوا ‪.‬‬
‫انتىه اإلسالم!‪.‬‬
‫فلم يقسمهم مرة بأن هؤالء للقتال وهؤالء لطلب العلم وادلعوة ‪-‬حاشاه‪ -‬بل اكن‬
‫حيضهم مجيعا ىلع اإلقدام وتقديم األرواح رريصة لربها ‪.‬مهما اكنت ماكنة صاحبها‬
‫وعلمه ورسارة فقده ‪.‬‬
‫برشيات ْ‬
‫تم نقل رئيس املخابرات يف العاصمة مقديشو "ميح ادلين وربع" إىل تركيا للعالج بعد‬
‫إصابته جبروح رطرية يف اهلجوم االنغمايس األرري اذلي نفذه مقاتلو حـركة‬
‫الشــباب ىلع فندق فندق_حياة بعاصمة الصومال ‪.‬يذكر أن املذكور عضو يف واكلة‬
‫اإلستخبارات الفرنسية وحيمل اجلنسية الفرنسية أيضا ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬أين املتعاطفون معه ‪ .‬ومن يقول أن القتىل و املصابني مدنيني!‪.‬‬
‫أسوةْحسنة ْ‬
‫حج انليب ﷺ مرة واحدة‪ .‬وغخا بنفسه وأرسل رسايا للغخو ‪ 422‬مرة ‪ .‬بهذا العرض‬
‫البسيط تعلم كيف حتول ادلين دلى أغلب املسلمني لطقوس وتكرار لعبادات لم‬
‫يفعله احلبيب ﷺ ولينه اهتم بما يتجاهله أغلب من ادىع حب اإلسالم ونبيه ‪.‬‬

‫‪284‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫َلجتعلواْادلينْطقوسْفارغة ْ‬
‫أغلب املسلمني يف قمة التشدد فيما دخص‬
‫العبادات ‪.‬مميعة بل يتجاهلون بتعمد ما‬
‫دخص العقائد ‪.‬فعندهم صالة اجلماعة‬
‫فريضة قد يفسق تاركها ‪.‬وصيام اإلثنني‬
‫واخلميس عند ابلعض اكلواجب الثبات‬
‫إلزتام ‪.‬أما احلكم بغري ما أنخل اهلل فقبوهل‬
‫أمر طبييع واملطابلة بعيسه إجرام ‪.‬‬
‫واإلقرار بوطنية حد حدودها حمتل وعدم‬
‫اإلهتمام إال بما جيري دارل هذه احلظرية لألغنام فهذه عقيدة صحيحة بل من يموت‬
‫يف سبيلها شهيد ! لقد جعلوا ادلين جمرد طقوس ودروشة ‪.‬‬
‫أما أن يكون هذا ادلين حاكم متحكم يف حياتهم فهذه جريمة جيب معاقبة من‬
‫حياول تطبيقها أو من يتحدث عنها بل جيب اتلعاون مع األنظمة إلنهاء هذا اتلطر‬
‫واجلنون وجتفيف منابعه!‪.‬‬
‫أصربْإنْوعدْاهللْحق ْ‬
‫الغربة شعور قايس ذلا داع انليب ﷺ ألصحابه بشلك راص ‪.‬فغربة املسلم يف ابلالد و‬
‫يف بدله وجمتمعه واليح اذلي يعيش فيه ومع اعئلته أمر يمخق انلفس ويشظي عخيمة‬
‫القلب ‪.‬وال يعالج هذا لكه إال ااتلفاؤل بما وعد اهلل به من نرص أو جنة ‪.‬‬

‫‪285‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫كيف تكون الرتبية‬

‫بمناسبة منشور (فيرة اآلباء اخلاطئة باتلفرغ خلدمة أوالدهم ‪-‬واخلدمة خبال‬
‫الرتبية‪ -‬بعيس العهد األول اذلي لم تكن ردمة األوالد إال شيئا ثانويا يف حياتهم‬
‫)‪.‬‬
‫يقول إبن مؤسس الطلبة األفغان ُ‬
‫المال‪.‬عمر‪.‬تقبله اهلل وهو وزير دفاع افغانستان‬
‫احلايل حممد يعقوب يف روايته عنه‪ :‬بعد عدة عمليات قصف استهدفت مْنل ومقر‬
‫وسيارة ُ‬
‫المال‪.‬عمر ‪.‬‬
‫قرر القادة أن يفرقوا وادلي عن اعئلته وأبنائه حىت يصعب ىلع أمريكا تتبعه يف جو‬
‫سماء قندهار اململوء بمختلف أنواع طائرات امريكا و انلاتو حيث تتساقط صواريخ‬
‫كروز يف لك شارع ‪.‬‬
‫و كنت صغريا عمري ‪ 8‬سنوات ‪.‬‬
‫فلما علمت ركضت رلفه وأمسيت بقميصه وقلت هل ‪:‬‬
‫آاغ (أيب) ملن ترتكنا ‪.‬؟‬
‫فشد قميصه مين وأمسيين بقوة وقال‪:‬‬
‫هلل سبحانه وتعاىل ‪.‬‬
‫إعتين بإروانك وأمك ‪.‬‬
‫ثم انرص مع كبار قادته ‪.‬‬
‫وبعدها لم أره إال بعد ‪ 43‬سنة ‪.‬‬
‫ّ‬
‫بعد أن سلم روحه لربه ‪.‬‬

‫‪286‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫قلت‪:‬‬
‫هؤالء عخ األمة وفخرها ‪.‬وإىل من ظن أن الرتبية ميوث مع ودل وتوفري طعام ورشاب‬
‫ومسكن وهاتف ورفاهية‪.‬ثم يسأل ما ابلديل ‪.‬ها هو وزير دفاع ادلولة اليت هخمت‬
‫أمريكا ‪.‬جييبك ‪.‬‬
‫برشيات ْ‬
‫مقتل ‪ 6‬جنود من القوات األوغندية وإصابة ‪ 0‬آررين يف هجوم شنه مقاتلو ح‪.‬ـركة‬
‫الشـباب يللة أمس ىلع قاعدة عسيرية أوغندية يف منطقة بورعلو جنوب الصومال‪.‬‬
‫قلت ‪:‬‬
‫عندما جتد أي وسيلة إعالمية تابعة للنظام ادلويل تنرش هذه األربار ‪ .‬انلظام ادلويل‬
‫اذلي ال يستيق أغلب اإلسالميني أربارهم إال منه وال يصدقون غري ‪ .‬أرربين نلحتفل‬
‫‪ .‬وعندما جتد شخص يهتم بمثل هذه األربار ويتناقش معك فيها‪.‬فال تفلته ‪ .‬فمعدنه‬
‫ثمني و نادر ‪ .‬وسط راكم الشخصيات اتلائهة يف اتليه ‪ .‬حيث رالف ركض القطيع‬
‫ونشاطه حني ينشط ونومه حني ينام ‪.‬‬
‫ارلسببْارلَّجال! ْ‬
‫أغل ب املشالك اليت تصلين عن سيطرة النساء و ظهور أرالق النسوية ‪ ((.‬السبب‬
‫فيها الرجال )) ذلا فال أعيب ىلع إمرأة وجدت ذكرا ضعيفا قد تنازل عن قوامته وريض‬
‫بأن ترفع امرأة صوتها عليه أو تعصيه وتنزش ‪.‬‬
‫واستمر معها ‪ .‬أن تمارس معه هذه اتلرصفات ‪ .‬ال أعيب عليها مطلقا ‪ .‬فوالية الرجل‬
‫ىلع املرأة تكليف إليه لضبط لك أمور حياتها ‪ .‬ومن تنازل عن هذا األمر طواعية‬
‫أو لم يكن يملك ابلاءة فعليه عدم وضع نفسه موضع اتللكيف ‪.‬فال تلم ناقصات‬

‫‪287‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫العقل وادلين ‪ .‬ولكن اللوم لكه ىلع من كمل منهم اليثري وقبلوا بهذه األوضاع اليت‬
‫أفسدت املجتمعات وتسببت يف هخائم األمة ‪.‬‬
‫فلقد وجدنا أن‪:‬‬
‫اذلكر اذلي ال يستطيع السيطرة الاكملة ىلع امرأته فقد صفات الرجولة ناهيك عن‬
‫قيادة ‪.‬والرجل اذلي يستطيع السيطرة ىلع عدة زوجات يمينه حكم دولة بما تعلم‬
‫من سياسة وتعامل مع أضداد ‪.‬‬
‫كنْفاعال ْ‬
‫حاول نرش هذا الالكم املهم اخلاص ب الصومال والشباب الصومايلة بقدر استطاعتك‬
‫وبكل السبل ‪.‬ألنهم يقولون أنهم استهدفوا مدنيني وبأن فندق حياة اذلي دمر يف‬
‫وسط العاصمة مقديشو مدين! باإلضافة للتجاهل اإلعاليم اذلي الحظه لك مهتم‬
‫راصة من قناة اجلخيرة ‪.‬‬
‫فبعد مقتل وإصابة ‪ 412‬من املسؤولني احليوميني والقوات الصومايلة يف أطول هجوم‬
‫انغمايس حلـ‪.‬ـركة الشـ‪.‬ـباب استمر ملدة ‪ 3‬أيام‬
‫انتىه اهلجوم االنغمايس اذلي شنته ح‪.‬ـركة الشـ‪.‬ـباب ىلع فندق حياة بالعاصمة‬
‫مقديشو بعد حنو ‪ 3‬أيام متواصلة‪ .‬يلصبح أطول هجوم انغمايس نفذته احلركة يف‬
‫استهدا احليومة_الصومايلة املدعومة من الغرب ‪.‬حيث بدأ اهلجوم من مغرب يوم‬
‫اجلمعة إىل ظهر يوم األحد وتسبب يف مقتل ‪ 63‬من املسؤولني احليوميني والقوات‬
‫الصومايلة املختلفة بما فيها القوات اخلاصة اليت تدربت ىلع يد القوات األمريكية‬
‫و الرتكية‪ .‬إضافة إىل إصابة ‪ 421‬آررين ‪.‬‬
‫مع دمار شبه اكمل ملبىن الفندق جراء القصوفات واتلفجريات اليت نفذتها القوات‬

‫‪288‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫الصومايلة بمختلف األسلحة والوسائل ىلع أمل إنهاء اهلجوم يف وقت مبير ‪.‬‬
‫وأكدت القيادة العسيرية حلـ‪.‬ـركة الشـ‪.‬ـباب أن اهلجوم انتىه كما رطط هل و "أن‬
‫املجا‪.‬هد‪.‬ين منشغلون اآلن باخلطط اتلايلة اليت ستتبع هجوم فندق حياة"‪.‬‬
‫ويف ترصيح يوم أمس السبت‪ .‬قال املتحدث العسيري حلـ‪.‬ـركة الشـ‪.‬ـباب‪،‬‬
‫الشيخ‪/‬عبد‪.‬العخيخ أبو‪.‬مصعب ‪:‬‬
‫"يأيت هذا اهلجو‪.‬م بعد أن استعان الرئيس اجلديد حسن "جرجوريت" حبلفائه‬
‫الصليبيني مدعيا أنه سيسحق املجــ‪.‬ـاهد‪.‬ين وسيدمرهم‪ ،‬وليننا ايلوم نرى عيس‬
‫ذلك‪.‬إذ أن جنودهم وضباطهم وعمالءهم سحقوا وأبيدوا يف هذا اهلجوم وهم اآلن يف‬
‫مأتم وتعخية‪.‬وبنفس الطريقة هددنا من قبل سلفه‪.‬وادىع أنه سيقطع دابرنا حنن‬
‫املجاهدون فرماجوا الرئيس اذلي سبق حسن شيخ ‪.‬‬
‫واذلي اكن معروفا بمجرد اتلهديد ‪.‬واللك يعلم أن املجا‪.‬هد‪.‬ين اكنوا يقصفون القرص‬
‫الرئايس يف ايلوم اذلي اكن دخرج فيه فرماجو ويسلمه خللفه‪.‬‬
‫ونعلم أن حسن شيخ أمحق وأعلن علينا حربا لم يستعد هلا‪ .‬ونقول لألعداء حنن نعلم‬
‫حتراكتكم وميركم اذلي حتييونه ل رشيعة_اإلسالم ونعلم األواكر اليت حتييون فيها‬
‫هذه املخططات‪.‬‬
‫وستصل إيلكم يد املجا‪.‬هد‪.‬ين اعجال أم آجال‪.‬فنحن جنا‪.‬هد ألجل دين وعده اهلل‬
‫ب انلرص واتلميني‪.‬وأنتم تقاتلون من أجل ادليمقراطية و الالدينية وألجل ادلساتري‬
‫الكفر‪.‬ية وستهخمون بإذن اهلل تعاىل ‪.‬‬
‫ونقول للمجاهدين‪ :‬نسأل اهلل أن يثبتكم‪.‬‬
‫ونقول ملنفذي هذه العملية –رصوصا‪ -‬قد رأيتم معية اهلل ونرصه لكم وهذا لكه‬

‫‪289‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ليس بقوتكم وال حبيلتكم ولكه حبول اهلل وقوته‪.‬ال تأرذكم رمحة وال شفقة يف‬
‫أعداء اهلل‪ .‬أبيد‪.‬وهم واقتلو‪.‬اهم‪ .‬وأبرشوا فإن قوافل االستِشها‪.‬ديني ىلع الطريق‬
‫ويسريون ىلع رطاكم‪".‬‬
‫وواصل املتحدث قائال‪:‬‬
‫"ونقول ل الشعب_الصومايل قد هخم العدو فال تقبلوا بغري اإلسالم وال تسمعوا لالكم‬
‫األعداء‪ .‬وقفوا يف جانب املجا‪.‬هدين حىت نهخم ما تبىق من العدو تلنعموا باحلرية‬
‫الاكملة واألمن والرراء وفالح ادلنيا واآلررة باتلحاكم إىل كتاب اهلل وسنة رسوهل‬
‫ﷺ‪".‬‬
‫كما أكد مصدر أمين حلـ‪.‬ـر‪.‬كة الشـ‪.‬ـبا‪.‬ب ىلع أن عددا من االنغما‪.‬سيني تمينوا‬
‫من اخلروج بسالم من الفندق‪.‬وبيق عدد آرر بدارله إلتمام اهلجوم ‪.‬وقال مسؤول‬
‫من جهاز األمن حلـ‪.‬ـركة الشـ‪.‬ـباب يوم أمس السبت‪:‬‬
‫" اخلطة اكنت ذات أوجه‪.‬‬
‫والوجه األول‪ :‬اكن اقتحام الفندق يلقا‪.‬تلوا فيه أطول مدة ويللحقوا بالعدو رسائر‬
‫فادحة‪ .‬وبعدها إرراج عدد منهم من الفندق ويلبىق آررون فيه يلواصلوا قتاهلم‪.‬‬
‫والقوات املقرر إرراجها‪ .‬أررجناها بنجاح من الفندق ووصلت اآلن ملناطق آمنة‬
‫جهخناها هلم مسبقا ‪.‬‬
‫وال يخال القسم اآلرر من القوات يقاتلون يف دارل الفندق وهم حبول اهلل دليهم‬
‫القدرة ىلع مواصلة اهلجوم حىت حيكم اهلل بينهم وبني عدوهم املرتدين‪".‬‬
‫وايلوم أعلنت احلركة رسميا انتهاء اهلجوم‪.‬‬
‫ح‪.‬ـر‪.‬كة الشـ‪.‬ـبا‪.‬ب املسؤولني احليوميني وضباط األمن يف الفنادق‬ ‫وتستهد‬

‫‪291‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫احليومية اليت (( تتحول بشلك روتيين ألماكن إقامة واجتمااعت راصة بهم ))‪.‬‬
‫حيث حتاط ب حراسة_شديدة وتقع يف أماكن تعترب آمنة يف العاصمة_مقديشو‬
‫‪.‬وأغلب املسؤولني احليوميني دخشون املبيت يف منازهلم إلماكنية وصول مقاتيل‬
‫احلركة إيلهم ‪.‬‬
‫وتقا‪.‬تل ح‪.‬ـركة الشـ ‪.‬ـبا‪.‬ب احليومة الصومايلة املدعومة من الغرب والقوات‬
‫األجنبية املساندة هلا يف سبيل حترير الصومال من اهليمنة الغربية وإقامة نظام حكم‬
‫إساليم اكمل ‪.‬‬
‫برشيات ْ‬
‫آرر حتديث لعملية فندق حياة بعاصمة الصومال مقديشو ‪.‬واذلي تقوم به الشباب‬
‫الصومايلة منذ أمس ‪.‬تمكن عدد من اإلنغما‪.‬سيني من اخلروج من الفندق بسالم‬
‫وبيق عدد آرر يف دارل الفندق واذلين ال يخالون يقاتلون برشاسة حيث ال يخال‬
‫اهلجوم مستمرا منذ أكرث من ‪ 21‬ساعة ‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫العملية ‪.‬بل لم يكونوا‬ ‫تعليق املسؤولني يف احلركة يؤكد انلجاح الاكمل ألهدا‬
‫يتوقعون هذا انلجاح وهذا العمل الطويل ‪.‬فاجلماعة دارلني رارجني العاصمة وأكرث‬
‫األماكن حساسية فيها وكأنهم يتحركون يف مناطقهم ‪-‬بفضل اهلل‪ -‬مما يظهر تفوق‬
‫وسيطرة فائقة لم يستطع العدو بكل ادلعم ادلويل هل منافستها ‪.‬‬
‫سذاجة! ْ‬
‫تلعلم سذاجة بعض (امللزتمني) كما حيبون أن يسموا أنفسهم ‪.‬‬
‫حيتفلون اإلحتفاالت املبهرة لرشح أحدهم ممن يسمح هل انلظام ادلويل باحلديث ورشح‬

‫‪291‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫موطأ مالك وكأنه جاء حبل ملعضالت األمة وحالة اذلل اليت تتخلل راليا لك أبنائها‬
‫‪.‬ويتناقلون اتلهاين واملدح واثلناء!‪.‬‬
‫أما عند معارك األمة ك الصومال و مايل و سوريا و غريها من ساحات ‪.‬فيأرذون‬
‫وضع الصامت بدون هخاز ‪.‬ويتحججون بعدم املتابعة أو عدم وصول املعلومة !‬
‫والقصة لكها رو من تصنيف أو رو من لوم من يكره هذه األحاديث اليت تسبب‬
‫هل قشعريرة وحية جدل ‪.‬‬
‫ستسمعه فقط عندما ينظر ‪.‬ويصف هذا بالعمالة وهذا بتغري احلال ‪.‬هنا ستمع نشازه‪.‬‬
‫أنظر واستبرش‬
‫هل تتخيل أن العملية اإل‪.‬نغما‪.‬سية اليت بدات أمس اجلمعة بوسط اعصمة الصومال‬
‫مقديشو مستمرة لآلن!‪ .‬وقد بدأت العملية اجلمعة ‪ 49‬آب‪/‬أغسطس ‪ 2222‬ىلع أهم‬
‫فنادق العاصمة فندق_حياة حيث اكن يتواجد به لك القيادات اهلامة تقريبا ‪.‬ولقد‬
‫حاولت احليومة الصومايلة بكل قوتها إنهاء العملية باإلضافة لدلعم األمريكي‬
‫من رالل قوات راصة مع حماوالت زرع عبوات وغريها ‪.‬‬
‫ولكن لك حماوالتهم فشلت بالرغم من تكرارها املستمر مما أدى حلالة إحراج‬
‫شديدة للك داعم هلذه احليومة ‪.‬هل أنت تتابع هذه األربار ‪.‬؟!‬
‫هل تنقلها قناة اجلخيرة اليت تنقل حتراكت فأر يشعر بالسعادة يف إيران بسبب معاملة‬
‫املاليل املثايلة هل ‪.‬أو كما تنقل أربار ملف شريين ابو اعقلة القتيلة الوحيدة يف‬
‫فلسطني!‪.‬‬
‫ليسواْحيادين ْ‬
‫تلعلم حجم اتلجاهل اإلعاليم املتعمد ‪.‬هذه رريطة الصومال مقديشو وواضح فيها‬

‫‪292‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫حجم سيطرة الشباب الصومايلة ‪.‬هذا اتلجاهل اذلي يساهم فيه أغلب امللزتمني ‪.‬‬
‫حيث أنهم اعتادوا اتلفاعل مع اإلعالم اذلي يبثه انلظام ادلويل (فقط) وال يصدقون‬
‫غريه!!‪ .‬ثم بعد ذلك يتهمون احلراكت بالعمالة وتسلم األرض جمانا من العدو!‪ .‬هذه‬
‫اخلطوط احلمراء يه مناطق احليومة الصومايلة العميلة للعدو واليت يهامجها الشباب‬
‫لك ساعة تقريبا ‪.‬‬
‫وبالرغم من تقخمها بهذا الشلك يظن املتابع أنها تسيطر ىلع ابلالد وان الشباب جمرد‬
‫جممواعت هنا وهناك ‪.‬وهذا بسبب اإلعالم الاكذب اذلي يسري رلفه أغلب اإلسالميني‬
‫كما اكن الوضع يف افغانستان ‪.‬‬
‫أما ما تراه من ألوان تشبه ألوان فستان اللعبة باريب فلك اخلرباء يؤكدون أن الشباب‬
‫سيسيطرون عليها رسيعا لوضعها املعرو ‪.‬‬
‫شارك وانقل ‪.‬اظهر احلقائق وال تنتظر اعالم العدو تلأرذ منه اخلرب اذلي يصنعه تبعا‬
‫ملصلحته ‪.‬فك قيدك الفيري ‪.‬‬
‫ليسواْسويْجمَّمني ْ‬
‫نرش فيديوهات إجرام اجليش املرصي بقتله املسلمني واتلمثيل جبثثهم يف سيناء‬
‫وغريها ال يرض هذا اجليش وال انلظام املرصي العمالء ‪ .‬بالعيس ‪.‬ومن ظن ان هذه‬
‫الفيديوهات يتوترون بسببها أو يتخبطون ‪.‬‬
‫واهم ‪.‬فهم يفرحون بنرش هذه الفيديوهات أو ترسيبها دون إعالن عن هذا الفرح‬
‫‪.‬فهناك من هو أعلم بهم وكيف يفيرون ‪.‬فهذه الفيديوهات واليت يفرح ابلعض بها‬
‫ىلع أنها ترسيبات حرصية ‪.‬‬
‫تعترب إصدار غري رسيم هلم يظهر قوتهم وجيلب الرعب يف قلوب أعداءهم (جمانا) بل‬

‫‪293‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ينرشها من اكن جيب عليه حذفها اذا نرشوها هم ‪.‬يف حني أن غريهم ال يستطيعون‬
‫نرش ربع هذه الفيديوهات ‪.‬‬
‫إنهاء الطائفة املمتنعة وجيشها ال يكون بترسيبات وال بسخرية وال بمحاوالت‬
‫تسول اتلعاطف ممن تعمل الطائفة عنده من أعداء ومن نظام دويل ‪.‬طريق إنهاء هذه‬
‫الطائفة معلوم ‪ .‬بإمجاع أهل العلم اذلي لم دختلف منهم واحد عليه ‪.‬‬
‫مديْأهميةْاإلدارةْارلَّشيدة ْ‬
‫عملت بعد السجن وقبل السفر مبارشة كمدير للفرع الرئيس لرشكة غري مرصية ب‬
‫مرص لعلك جتد فروعها بكل ماكن حايلا ‪.‬ولن اذكر اسمها بالطبع ألسباب معلومة ‪.‬‬
‫واكن ختصص الرشكة ومنتجاتها ال عالقة هلما بعميل قبل اإلعتقال ‪.‬راصة أن مبيعات‬
‫الرشكة تعتمد ىلع املواهب الشخصية واخلربة اليبرية الواجبة ملن يعمل فيها ‪.‬فحاولت‬
‫جتاوز عدة معوقات ‪.‬‬
‫منها هل انلجاح اإلداري حيتاج رربة كربى يف تفاصيل العمل واملنتج ‪.‬؟‬
‫وهل السمت اإلساليم اذلي يظنه بعض العامة دروشة وسذاجة يصلح لسيطرة وإثبات‬
‫قدرات إدارية ىلع من ال حيرتم هذا الشلك ‪.‬؟‬
‫فحاولت جاهدا عبور هذه املعوقات يف أقرص وقت ممكن ‪.‬وبالفعل بعد فرتة جنحت‬
‫‪-‬واحلمد هلل ‪ -‬فخادت املبيعات رالل أشهر قليلة (مخسة أضعا ) مع تصدير واكالت‬
‫لعدة دول رارج مرص ودارلها نلفس املنتج واإلسم حىت أن أصحاب املاكن أبدو‬
‫انبهارا من أداء هذا امللتيح صاحب القميص القصري وأصبح األداء اذلي وصل إيله‬
‫املركخ الرئيس نموذجا يتبع ويرضب به املثل يف اتلفوق وادلقة ‪.‬‬
‫ولوال األمور األمنية لنرشت رطابات اتلهنئة واملاكفآت اليت أكرموين بها ‪.‬يرس اهلل‬

‫‪294‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫أمرهم وحفظهم ‪.‬فاكن بهذه انلقلة انلوعية سهل جدا اقناع من أتعامل معهم بعيس‬
‫انلظرة للسمت بل وصل األمر بأن ظن بعضهم أن هذا السمت هو مفتاح انلجاح ‪.‬‬
‫وبعد أن اقرتضت أول راتب وانتىه قبل نهاية الشهر األول للعمل ‪.‬رالل أشهر‬
‫اشرتيت سيارة جديدة انتاج نفس السنة بلون اررتته بنفيس كنوع من أنواع‬
‫الرفاهية اليت فتح اهلل بها ىلع عبده الغري مستحق ‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫ملاذا هذا الرسد اململ ‪.‬؟ بالطبع ليس الظهار قدرات رارقة للشيخ سبايدرمان ‪.‬‬
‫ولكن للتايل ‪:‬‬
‫وجدت أن ريوط اإلدارة أصبحت جاهخة للتحكم من‬ ‫بعد عملية حتديد األهدا‬
‫رالهلا بشلك تفوق كثريا ىلع أصحاب اخلربات راصة بمعرفيت بتفاصيل ابليئة‬
‫التسويقية وطريقة اتلعامل مع العمالء واألقران دون ادلرول يف تفاصيل املنتج‬
‫واخلامات ‪.‬‬
‫مما رسخ يف قناعيت أن انلجاح يف اإلدارة ال حيتاج اإلملام بتفاصيل األمر بل يمينك‬
‫اإلمساك باخليوط العريضة بشلك جيد وتنسيقها بتناغم فتنجح ‪.‬فقواعد اإلدارة‬
‫واحدة ‪.‬قد ختتلف قليال ولكن ال خترج عن النسق العام للمدير ‪.‬فليس لك اعمل‬
‫ربري ينجح يف اإلدارة ‪.‬فاإلدارة شيئ وتنفيذ العمل شيئ آرر‪.‬هذا بالضبط اذلي‬
‫سيحدث عندما حتكم دولة أو منطقة ‪.‬‬
‫ليس من الرضوري أن تكون قد حيمت منطقة من قبل أو البد ملن يرتشح لوظيفة‬
‫احلاكم أن يكون دليه رربة رديوي خلمس سنوات ‪.‬بل يكفيه حسن اإلدارة بما‬
‫يريض اهلل طبعا وحتت رشيعته ‪.‬فاحلديث عن رربة احلكم وسياسة ادلول وغريها من‬

‫‪295‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫أمور ‪.‬‬
‫أمر يتم (اكتسابه)‬
‫بعيس ما حياول العدو وعمالؤه نرشه بأن إدارة ادلول حتتاج رربات قديمة أو كما‬
‫سقطت بعض اجلمااعت يف حماولة إصالح األنظمة الفاسدة من أجل هذا السبب‬
‫وليستفيدوا من ررباتهم مثال ‪.‬‬
‫فاإلدارة انلاجحة قد يكون الوافد اجلديد فيها أكرث تفوقا من رتيب الرتتيب ممن ظن‬
‫أنه ليس يف اإلماكن أفضل مما اكن ‪.‬ويصنف هذا الروتني ب (اخلربة)!‬
‫شيوخْمعسكَّْالعدو‬
‫اتلهوين من مواقف (شيوخ) فضلوا معسير العدو وإنضموا هل أو إرتاروا طواعية‬
‫املنطقة الرمادية وجلسوا بأمان فيها كما يظنون ‪.‬تهوين ال عالقة هل بعلم رشيع أو‬
‫مواقف سلف أو فهم ألصل الرصاع ‪.‬‬
‫فيها فنحن ال خنتلف‬ ‫ىلع مسألة فقهية يسعنا اإلرتال‬ ‫فأصل الرصاع ليس رال‬
‫ىلع نخول بالركبة أو بايلد يف الصالة!‪.‬‬
‫عقدي يمس أصل من أصول اإلعتقاد وهو احلاكمية اليت ال تكون‬ ‫رال‬ ‫اخلال‬
‫إال هلل فمن رأى أن من نصب نفسه إهلا حيكم بدين جديد صنعه يلحارب به دين‬
‫اهلل وجيعله ويلا لألمر جتب هل الطاعة يف املعرو فقد إرتىم يف قلب معسير العدو‬
‫وشجع هذا اذلي حيارب ادليانة ىلع مضاعفة أفعاهل حيث أعطاه الضوء الرشيع‬
‫األررض واتلربيرات اجلاهخة ‪.‬وهذا بعيس موقف كثري من السلف مع أقرانهم فلم‬
‫يداهن ابن املسيب من حيكم وقد ترجم اذلهيب للحاكم كتابيع ‪.‬‬
‫وقد قاطع ابن حنبل أحد أكابر العلماء واكن صديقه املقرب من أجل صمته يف مسألة‬

‫‪296‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫رلق القرآن ((جمرد الصمت‪ )) .‬وال فرق بني مسألة رلق القرآن وقبول حاكمية غري‬
‫اهلل ‪.‬‬
‫فمن حياول جعل األمور العقدية أمورا ثانوية فقد إبتعد كثريا عن احلق واحلقيقة يف‬
‫حماولة بائسة تلربير طوام من تصدر وأرذ (حالوة اتلصدر) من مال وشهرة ثم عندما‬
‫إحتاجته األمة ارتار العدو أو احلياد اذلي هو أكرث سلبية من العداوة الواضحة عندما‬
‫يكون احلق اكلشمس ‪.‬‬
‫من ظن أن إظهار داعة ومشايخ ىلع حقيقتهم الفيرية والرشعية دون شخصنة األمر‬
‫أو ادلرول يف حياتهم الشخصية جريمة كما يتحدث ابلعض ‪.‬‬
‫فهو يرتكب جريمة أكرب باملجادلة عنهم واتلربير هلم يليونوا قدوة لغريهم واألمة‬
‫تتمىن قطع نسلهم الفيري ((حلوم العلماء ليست مسمومة ‪.‬املسموم يه العقول اليت‬
‫تقف كحائط صد مستميت لدلفاع عن أشخاص يصيبون ودخطئون ‪.‬يلتها فعلت‬
‫ذلك مع اإلسالم وفروضه املنسية(( ‪.‬‬
‫قاعدةْخذْماْعندهْمنْخري ْ‬
‫قاعدة رذ من فالن رريه واترك رشه راصة يف طلب العلم وامدحه ىلع ذلك وال‬
‫تذمه ‪.‬ىلع من وضعها ويعمل بها أن يطبقها ىلع إبليس ‪.‬‬
‫فلواله ما تعلم املسلم فضل آية اليريس ‪.‬نريد منشورات اثلناء ىلع الشيطان بما قدم‬
‫من علم ونفع لألمة ‪.‬وال تنىس مدح املدارلة معه ‪.‬فإنهم يقدمون اليثري من العلم‬
‫للعامة ‪.‬‬

‫‪297‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ختمةْاملوطأ ْ‬
‫تناقل ابلعض فرحتهم بأن سعيد اليميل اذلي يثين ىلع عمالء املغرب ورصص رطبة‬
‫مجعة لعيد عرشهم وكأنه عيد الفطر قد انتىه من رشح موطأ اإلمام مالك عرب سنوات‬
‫‪.‬ذكرين هذا اجلنون ‪.‬‬
‫باألمة وقت غخو اتلتار املغول هلا ‪.‬وكيف أن علماء بغداد اذلين اكن من املفرتض بهم‬
‫ورفع اهلمم وحتريض انلاس ىلع قتال عدوهم‪ .‬تقوقعوا يف املساجد‬ ‫صف الصفو‬
‫لقراءة صحيح ابلخاري! ظنا منهم أنهم أفضل من انليبﷺ‪.‬‬
‫‪.‬يلتهم‬ ‫يلجعلوا ادلين عند انلاس جمرد دروشة ورخعبالت ‪ .‬فذحبهم العدو اكخلرا‬
‫لم يرشحوا املوطأ ‪.‬يلتهم علموا األمة تركها موطئ األقدام اذلي تعيش فيه يلدهسها‬
‫لك رْنير ‪.‬‬
‫يلتهم علموها مقارعة عدوها يف لك موطئ ‪.‬يلتهم ‪.‬دعهم يتناقلون املديح واتلهاين‬
‫‪.‬فاألمة يف غىن عن هذا اتلملق املقيت ‪.‬‬
‫اَلختيارْيكونْرللمبدأ ْ‬
‫هناك إمرأة رجعت ألهلها بنيب فزتوجها وأصبحت تذكر خبري يف املحاريب بقرآن يتىل‬
‫لقيام الساعة ‪.‬وهناك أمرأة ترجع ألهلها براقص أو العب أو إنسان صاحب مال و بال‬
‫مبدأ ‪.‬‬
‫فتُذكر يف املجالس باملآيس وسوء اإلرتيار ‪.‬الفرق بينهما أن األوىل لم تهتم إال بأرالقه‬
‫ومبادئه وإن اكن فقريا جيلس حتت شجرة ‪.‬أما اثلانية فبحثت عن املال واملظاهر‬
‫وتوفري طلباتها بأنانية وجشع ‪.‬‬
‫فرحبت األوىل ‪.‬وررست اثلانية وحترست ‪.‬‬

‫‪298‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫هلْالقاعدةْتقتلْاألبَّياء ْ‬
‫ادلكتور أيمن الظواهري جييب بنفسه ىلع هذا السؤال‪ :‬ملاذا تقتلون األبرياء ‪ .‬إقرأ‬
‫واستمتع ‪.‬‬
‫السؤال ‪:‬‬
‫يقول السائل (مدرس جغرافيا)‪:‬‬
‫"العفو يا سيد ظواهريي‪ .‬من يقتل بمبارك ٍة من سيادتكم األبرياء يف بغداد و املغرب‬
‫ٌ‬
‫و اجلخائر ؟ هل قتل األطفال و النساء ِجهاد عندكم؟ أحتداك أنت وتنظيمك أن تفعل‬
‫ذلك يف تل أبيب‪ .‬ملاذا لغاية ايلوم لم تنفذوا أي رضب ٍة يف إرسائيل؟ أم أنه أسهل قتل‬
‫دروس يف اجلغرافيا‪ .‬ألن ررائطكم ليس بها‬
‫ٍ‬ ‫املسلمني يف األسواق ! ربما جيب أرذ‬
‫إال دول املسلمني‪".‬‬
‫جييب ادلكتور‪:‬إجابيت ىلع مدرس جغرافيا يه‪:‬‬
‫ماكن‪ .‬وإن اكن‬
‫ٍ‬ ‫إننا لم نقتل األبرياء ال يف بغداد وال يف املغرب وال اجلخائر وال يف أي‬
‫ٌ‬ ‫من بريء قد قتل يف عمليات َ‬
‫املجاهدين‪ ،‬فهو إما رطأ غري مقصو ٍد أو اضطرارا كما‬ ‫ٍ‬
‫ً‬
‫يف حاالت اتلرتس‪.‬وقد بينت حكم اتلرتس تفصيال يف رسالة (شفاء صدور‬
‫ً‬
‫املؤمنني)‪ ،‬ويف الفصل اثلامن من رسالة (اتلربئة)‪ ،‬كما أن لألخ أيب حيىي اللييب رسالة‬
‫اجلهاد املعارص) وأود أن أوضح لألخ السائل‪ .‬أننا ال نقتل األبرياء‪.‬‬
‫بعنوان (اتلرتس يف ِ‬
‫بل نقاتل من يقتل األبرياء‪.‬اذلي يقتل األبرياء هم األمريكان و ايلهود و الروس و‬
‫الفرنسيون وعمالؤهم‪ .‬ولو كنا جمانني نقتل األبرياء كما زعم السائل ألميننا أن نقتل‬
‫اآلال منهم يف األسواق املخدمحة‪ .‬وليننا نتصدى ألعداء األمة املسلمة‪ ،‬ونتقصدهم‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ٌ‬
‫بريء رطأ أو اضطرارا‪ ،‬وقد حذر املجاهدون‬ ‫وقد حيدث يف أثناء ذلك أن يسقط‬

‫‪299‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ً‬
‫حرب مع أكابر املجرمني من األمريكان وايلهود‬
‫ٍ‬ ‫يف‬ ‫أنهم‬ ‫املسلمني‬ ‫اعمة‬ ‫مرارا‬
‫وأحالفهم وعمالئهم‪ ،‬وأن عليهم أن يبتعدوا عن أماكن جتمعات أوئلك األعداء‪.‬‬
‫وادلاعية الصليبية ايلهودية تخعم أن املجاهدين يقتلون األبرياء‪ .‬ولكن األمة املسلمة‬
‫تعر من عدوها ومن يدافع عنها‪.‬‬
‫يقول الشيخ‪.‬أسامة يف لكمته‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫"أطمنئ املسلمني اعمة وأهلنا يف دول اجلوار راصة بأنهم لن يناهلم من املجاهدين إال‬
‫رري بإذن اهلل‪ ،‬فنحن أبناؤكم ندافع عن دين األمة‪ ،‬وكذا ندافع عن أبنائها‪ ،‬وما‬
‫لك ٍ‬
‫يقع من ضحايا من أبناء املسلمني أثناء العمليات ضد اليفار والصليبني أو والكئهم‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫املغتصبني فإنهم غري مقصودين‪ ،‬وعلم اهلل أنه حيخننا حخنا شديدا ‪-‬وحنن مسؤولون‬
‫عنه ‪(( -‬ونستغفر اهلل منه))‪ ،‬ونرجو اهلل أن يرمحهم ويدرلهم فسيح جناته‪ ،‬ودخلف‬
‫ً‬
‫أهلهم وذويهم رريا‪ .‬وال دخىف عليكم أن العدو يتعمد أن يتخذ مواقعه بني‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫املسلمني‪ ،‬يليونوا هل تروسا ودرواع برشية‪.‬‬
‫وهنا أأكد ىلع إرواين املجاهدين بأن حيذروا من اتلوسع يف مسألة اتلرتس وحيرصوا‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫بأن تكون عملياتهم الستهدا العدو منضبطة بالضوابط الرشعية بعيدا عن‬
‫املسلمني ما أمينهم ذلك‪ .‬وإنما عداؤنا مع احلاكم العمالء‪ ،‬فهؤالء ال نطمئنهم‪ ،‬وإنما‬
‫نسىع إلسقاطهم وإحاتلهم إىل القضاء الرشيع‪ ،‬فييف نطمئنهم؟!‬
‫وقد والوا أعداء األمة‪ ،‬وفعلوا بها األفاعيل‪ ،‬وكيف نطمئنهم؟ وقد أرشكوا رشيعة‬
‫البرش مع رشيعة اهلل تعاىل‪ ،‬وكيف نطمئنهم؟! والطريق إىل أوسع جبه ٍة تلحرير‬
‫فلسطني يمر عرب األرايض اخلاضعة هلم" انتىه الكمه ‪.‬‬
‫أما قول السائل‪:‬‬

‫‪311‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫" أحتداك أنت وتنظيمك أن تفعل ذلك يف تل أبيب"‪ ،‬فال أدري ألم يبلغ السائل أن‬
‫قا‪.‬عدة‪.‬اجلها‪.‬د قد رضبت ايلهود يف جربا بـ تونس‪ ،‬ورضبت السياح اإلرسائيليني يف‬
‫ً‬
‫مومباسا بـ كينيا يف فندقهم‪ ،‬ثم أطلقت صارورني ىلع طائرة العال‪ ،‬اليت تقل عددا‬
‫منهم؟ وألم يبلغ السائل ما ذكره الشيخ أسامة من أن كتائب املجاهدين بعد طرد‬
‫املحتل من العراق ستشق طريقها صوب بيت ملقدس؟‬
‫ُ‬
‫وألم يبلغ السائل أن اهلل سبحانه قد أكرمنا بإنخال الرضبات بأمريكا رأس الكفر‬
‫العاليم وأحالفها ك اجنلرتا و أسبانيا و أسرتايلا و فرنسا يف عقر دارهم ويف افغانستان‬
‫والعراق و اجلخيرة و ايلمن واجلخائر‪ .‬وأوئلك هم آباء إرسائيل ومنشئوها وراعتها‬
‫ومحاتها‪.‬‬
‫ثم ملاذا يركخ السائل ىلع أن القاعدة باذلات جيب أن ترضب يف إرسائيل؟! بينما لم‬
‫ً‬ ‫ْ‬
‫يطالب مثال اتلنظيمات اجلهادية يف فلسطني بنرصة إروانهم يف الشيشان وأفغانستان‬
‫والعراق؟ إن اكن هذا بسبب حسن ظنه بالقاعدة‪ ،‬وأن عليها أن ترضب أعداء اإلسالم‬
‫ماكن‪ ،‬فنحن نشيره ىلع حسن ظنه‪.‬ونعد إرواننا املسلمني بأننا سنسىع بأقىص‬
‫ٍ‬ ‫يف لك‬
‫ما نستطيع ألن نْنل الرضبات بايلهود دارل إرسائيل ورارجها‪ ،‬بعون اهلل وتوفيقه ‪.‬‬
‫واهلل املستعان‬
‫اَلعدد ْ‬
‫اتلعدد ال يقدر عليه لك الرجال ‪ .‬هذه حقيقة ‪ .‬فاتلعدد ليس كما يظنه أصحاب‬
‫انلظرة السطحية بأنه ذلة فراش وتغيري ألنواع الفاكهة ‪.‬‬
‫نعم هو فيه ذلك ‪.‬بالطبع ‪.‬‬

‫‪311‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫‪.‬حنية وإدارة وصرب وتضاعف إنفاق وتكعيب مسؤويلات وذاكء‬

‫ولكن أغلبه ِ‬
‫متابعة وتأقلم مع عدة شخصيات وتوفري متطلبات متشعبة خمتلفة لعدة نساء ال تشبه‬
‫واحدة منهن أرتها ‪.‬‬
‫ذلا أرى رافض اتلعدد من الرجال اكثلعلب اذلي أراد أن يأكل العنب ولكن حجخه‬
‫عنه سور اعيل لم يستطع جتاوزه فوصفه شاعر العامية (جاهني) بقوهل‪:‬‬
‫قال كدا اتلعلب يف مرا‬ ‫العنب ‪ . !!.‬دا طعمه ُمر‬
‫إنه جـــــوا وأنا برا!‪.‬‬ ‫وادليلل ىلع إنه مـــر‬
‫أما رافضة اتلعدد من النساء كأنىث العنيبوت عندما قالت لخوجها املسيني متوعدة‬
‫خبيويط‬ ‫غخلت لك بيت‬
‫برشويط‬ ‫تعيش فيه ملك‬
‫لكن تعدد فمصريك‬ ‫تعيش فيه ملك‬
‫ابلويط‬ ‫نفس مصري‬

‫ال ‪.‬الكم أنىث العنيبوت كتبه إصبيع فجأة ليس ألحد ولم أتوقعه أصال ‪.‬‬
‫وعىسْأنْتكَّهواْيشءْوهوْخريْلكم ْ‬
‫ستجد أن جناة السفينة بثقبها ‪.‬‬
‫وجناة موىس الرضيع بإلقائه يف ابلحر ‪.‬‬
‫وجناة دعوة احلبيب ﷺ بالقتال دفااع عنها ‪.‬‬
‫فكم من أمور حيسبها انلاس رشا ويه أصل اخلري وانلجاة ‪.‬‬

‫‪312‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫يفْمبىنْارلوزارة ْ‬
‫تم اتلحقيق معنا يف أحداث غخة ‪ 2228‬واكن حمور اتلحقيقات حكم اجلهاد بشلك اعم‬
‫و بغخة بشلك راص ملا يُقدم هلا من دعم لوجيسيت واجب ‪ .‬واتلحقيق أساسه اتلعذيب‬
‫يلتأكدوا أن احلقيقة يه اليت تقال ‪ .‬فلما أثبتنا باألدلة الوجوب العيين هل بأقوال أهل‬
‫العلم وباألدلة الرشعية باإلضافة ملنطقية احلكم العقيل ملجموعة الضباط يف غرفة لم‬
‫ُ‬
‫نراها ولم نعلم مع من نتناقش بسبب (غماية) العني ‪-‬رباط يربطون به أعني من يتم‬
‫اتلحقيق معه حىت ال يعلم شخصية املحققني ويلناهل جانب رهبة ‪ -‬وهذا اكن باملقر‬
‫الرئيس لوزارة ادلارلية املرصية جبوار ميتب الوزير ‪-‬‬
‫وميذبة و وارتفعت أصوات تهديد ووعيد‬‫اكنت ردود الفعل اغضبة ومنيرة ُ‬

‫مضحية الرصاحة ألنها تظهر أنك وقعت وسط جمموعة همج ال عقل هلم بعد لك هذا‬
‫العرض ‪.‬هذا لكه طبييع وميرر مع أغلب انلاس ‪.‬‬
‫الغري طبييع ‪ .‬هو صياح أحدهم فجأة وقوهل ‪ :‬ما رأيك يا دكتور يف الكمه وهذا‬
‫ختصصك ومدار حبث رسالة ادلكتوراه اليت تعمل عليها منذ سنوات ‪.‬فرد عليه صوت‬
‫من اخللف لم يتحدث من قبل وقال بهدوء ‪ :‬نعم الكمه صحيح ‪.‬فتعجبت جدا من‬
‫رده ‪.‬راصة بعد صمت من اكن بالغرفة بعد تعليقه هذا ‪.‬ثم تم اقتيادي مبارشة إلكمال‬
‫اتلعذيب اذلي استمر ألسابيع‬
‫قلت‪:‬‬
‫َ‬
‫هذا ملن يظن أن هؤالء يُعذرون باجلهل أو دليهم أدلة ختتلف عن أقوال أهل العلم‬
‫اثلقات ‪.‬فيثري منهم ىلع علم رشيع كبري ويتحدث معك يف أدق املسائل اليت قد‬
‫تغيب عن طلبة العلم ‪.‬ولينه بالرغم من علمه اليبري اذلي حصله بقراءة أو رربة أو‬

‫‪313‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫نقاشات فإنه لم ينتفع به‪.‬وجعل مصاحله الشخصية وماكنته وردمته للنظام وروفه‬
‫من العواقب مقدمة ىلع احلق اذلي وصل إيله ‪.‬‬
‫العلمْانلاقص ْ‬
‫كثري من طلبة العلم إذا سأتلهم عن حتريك اإلصبع يف الصالة تلحدث معك ساعة‬
‫ناقال أقوال أهل العلم يف حيمها وصفتها وغريها بتفصيل تتعجب منه ‪.‬وإذا سأتله‬
‫عن أدق أمور الطهارة أو دقيق مسائل الوضوء واليت ال تفسده وال تنقضه وال تقلل‬
‫من مستحباته لوجدت اإلجابات الوافية برشح مفصل‪ .‬ولكن إذا سأتله عن أمور‬
‫ترفضها األنظمة وتكرهها لوجدت علمه فيها كعلم ودلك ابن ‪ 0‬سنوات ‪.‬فاجعله‬
‫جييبك بدون (جوجل) عن حكم اتلبادل اتلجاري مع العدو أو حكم األسري مثال‪.‬‬
‫أو السلب أو تفصيل إقامة احلدود يف أرض احلرب سيجيبك صوت هواء الغرفة وكأن‬
‫هذه األمور ليست من ادلين‬
‫هذا ليس املقصود منه تصغري أو تفارر ولكن املقصود توصيف احلال للبحث عن‬
‫عالج ‪.‬هذا نتاج تدريس العلم انلاقص اذلي بدل ادلين وجعله دينا مبتورا كما أذكر‬
‫العدو‬ ‫دائما ‪ .‬فبرت أي شيئ جيعله منقوصا ممسورا مشوها ‪ .‬وهذا هو أصل أهدا‬
‫املحارب لدليانة ‪.‬‬
‫تبديل ادلين بيد أهله ‪.‬‬
‫شجاعةْكماْارلصحابة ْ‬
‫لم يكن دلى الصحابة أدىن مشلكة يف أن يرتكوا مالعب صباهم ويعادوا أهليهم‬
‫ويرتكوا أمواهلم وبيوتهم رلف ظهورهم فيغرتبوا ويعيشوا الفقر واملطاردة واحلصار‬
‫وعداء األمحر واألصفر ‪.‬‬

‫‪314‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ويذهبوا للمجهول وحلياة عدم اإلستقرار كضيو ىلع إروانهم بعد أن اكنوا يمليون‬
‫املال والنسب والعخوة ‪.‬كم مسلم ايلوم يملك هذه الشجاعة ويستطيع روض‬
‫غمارها ‪.‬ذكر اكن أو أنىث ‪.‬؟‬
‫بعددهم ونسبته من جمموع األمة سيعود هلا سابق عهدها وجمدها ‪.‬فهذا هو املقياس‬
‫احلقييق للنرص وليس جمرد عبادة واجبة حتولت لطقوس واعدات يقوم بها العدو نفسه‬
‫وعمالءه ‪.‬فسل نفسك أو سيل نفسك أرتنا ‪ .‬هل يسهل عليك فعل فعلهم بال تردد ‪.‬؟‬

‫اعرلمْاألوهام ْ‬
‫من الطبييع أال تقتنع بكلمات الخهد من الفقري‪.‬‬
‫وال بكلمات التسامح من الضعيف‪.‬‬
‫وال بكلمات اتلعالم من اجلاهل ‪.‬‬
‫َ‬
‫فالخهد ال يليق إال بمن َملك ثم زهد فيما يملك ‪.‬‬
‫والتسامح ال يفعله إال القوي ‪.‬‬
‫وبث العلم ال يقدر عليه إال من ظهر انلور يف لكماته ‪.‬ذلا فإن الشعوب تعيش اعلم‬
‫األوهام بتناقل لكمات الرضا والتسامح برتك احلقوق وانلصائح اليثرية واليت بال قيمة‬
‫وال تنفذ ‪.‬تلجد أن هذه املثايلات تكون فقط عن جالديهم ومن هو أقوى منهم ‪.‬أما‬
‫من هم أقل منهم فال يتساحمون وال يخهدون وال يرضون ويظهر اجلهل يف قمته معهم‪.‬‬
‫ملكْاملغَّبْاحلسنْاثلاين‪ْ 17‬‬
‫بمناسبة اإلتفاقات العسيرية بني إرسائيل و املغرب احلايلة‪.‬‬
‫ومشهور ولكن األمر الغري مشهور هو‬ ‫اتلنسيق األمين اإلرسائييل املغريب معرو‬

‫‪315‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫إعزتاز ارسائيل بهذه العائلة احلاكمة وراصة باحلسن اثلاين اذلي قدم هلا إجنازات لم‬
‫تكن تتخيلها من حاكم منذ تويله احلكم يف ‪ 4964‬فاكنت ارسائيل تدعمه بشلك‬
‫مبارش ‪.‬‬
‫اتلفاهم وادلعم هل أشاكل ومواقف كثرية بني املغرب (كملك وحيومة ) وارسائيل‬
‫سأذكر منها‪:‬‬
‫‪ -‬صفقة نقل ايلهود من املغرب ل فلسطني املحتلة بمبلغ ‪ 202‬دوالر للفرد واكنوا‬
‫‪ 82‬ألف يهودي وقتها حيث بلغ املبلغ ربع مليار دوالر تقريبا اذلي نقل يف‬
‫أكياس ضخمة ل الرباط ‪.‬‬
‫‪ -‬إاعدة تنظيم جهاز املخابرات املغريب من قِبل املوساد احلليف األول وقد أمد‬
‫املوساد اجلهاز اجلديد بخوارق حربية وأجهخة إليرتونية ‪.‬‬
‫‪ -‬نقل املعلومات االسرتاتيجية اهلامة للموساد واملتعلقة حبالة اجليوش العربية‬
‫وعدم قدرتها ىلع مواجهة ارسائيل األمر اذلي استخدمته يف حربها ‪. 4961‬‬
‫‪ -‬تكتم الصهاينة ‪-‬مؤقتا‪ -‬ىلع ررب أبناء احلسن اثلاين صهاينة الفير واجلنسية‬
‫من (آنيتا نياس بن زاكن) الصهيونية واليت أجنب منها ذكر اسمه (جا ي يلين)‬
‫وبنت اسمها (هيد فاسيال) املجندة السابقة يف جيش اإلحتالل واليت يرفض‬
‫امللك حممد_السادس ‪-‬اإلبن‪ -‬لقاءها بشلك متيرر روفا من افتضاح األمر‬
‫ثم إلماكنية املطابلة بالعرش من قبل األبناء الصهاينة األمر اذلي سريفضه‬
‫الشعب_املغريب‪.‬‬
‫‪ -‬ادلعم املفتوح للمغرب يف حربها ضد اجلخائر ‪ 4963‬من معلومات وتدريب‬
‫طيارين وقعوا يف األرس واعرتفوا أن ايلهود هم من دربوهم تدريبات قتايلة‬

‫‪316‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ضد ادلبابات والطائرات السوفيتية واليت اكنت تستخدمها مرص واجلخائر‪.‬‬

‫‪ -‬سماح املغرب الرسائيل باستجواب أرسى مرصيني و جخائريني كمعسير‬
‫صديق وآرر عدو ‪.‬‬
‫‪ -‬ارتطا املوساد وقتل املعارض املغريب املهدي بن بركة كهدية للملك املغريب‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫هذا مثال من أمثلة ىلع احلاكم اذلين لم يستمروا يف حيمهم بلالد اإلسالم مصادفة أو‬
‫بدون رىض من العدو الصهيوصلييب ‪.‬احلسن اثلاين حكم باحلديد وانلار واكن خملصا‬
‫للعدو ليستمر احلكم هل ولنسله ‪.‬هذه األنظمة ال فرق بينها فحسني األردن كحسن‬
‫املغرب ك آل سعود احلجاز كلك احليومات العسيرية اليت تأتمر بأمر املحتل اذلي‬
‫‪.‬هذا ملن يظن أن هناك نظام حيكم منطقة‬ ‫لن ينتيه إحتالهل إال بما هو معرو‬
‫اإلسالم العربية غري تابع للعدو الصهيوصلييب ‪.‬فلكهم بال استثناء جمرد أحذية يف قدمه‬
‫ال يستطيعون اتلنفس إال بإذنه ‪.‬‬
‫ارلَّيسوينْجنديْارلصهاينة‬
‫يستمر أمحد الريسوين اذلي عينه انلظام ادلويل يليون رئيسا ملا يسىم ب (االحتاد‬
‫العاليم لعلماء املسلمني) رليفة ل القرضاوي ‪-‬وانتبه للعاليم هذه ‪ -‬ىلع نسقه‬
‫املحارب لإلسالم فايلوم يدعو لقتال الشعوب املسلمة ك موريتانيا و اجلخائر إرضاءا‬
‫ملليه العميل اذلي حيكم املغرب ‪.‬‬
‫و أمس دخالف لك ما اتفقت عليه األمة من أن زيارة األرايض املحتلة يف فلسطني‬
‫ويه حتت حكم الصهاينة تطبيعا‪.‬بل يؤكد أن أي مسلم عندما يأرذ تأشرية درول‬
‫(إذن درول من اإلرسائيليني ) يلتجول يف القدس مثال أو أي مدينة فلسطينية‬

‫‪317‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫مسلمة حمتلة ‪-‬راضيا بقوانينهم متبسما يف وجوههم مقرا بوجودهم ‪ -‬ليس رضا‬
‫باالحتالل وال تطبيعا معه!!‬
‫بل مساندة للفلسطينيني ودعما هلم ‪.‬كأنه يتحدث ألمة ال تعقل أو أن أغلبهم مثله‬
‫رأسهم بدارلها حذاء قديم!‪ .‬بل يدعو الفلسطينيني دلرول انتخابات الينيست‬
‫االرسائييل ليك يعارضوا اإلحتالل بخعمه الاكذب بدال من ترك املقاعد فارغة‬
‫للجهاد واملقاومة‬ ‫ُ‬
‫!‪.‬الريسوين لك يوم يظهر نفسه بال حياء أو رجل فبعد رفضه ِ‬
‫الفلسطينية بل ورفضه للجهاد الشايم وتشيييه فيه وبعد فتاويه اليت ال تمت بعالقة‬
‫ال لفقه وال لعلم وال إلسالم متبجحا حبر (ادلال) أمام اسمه وما يرهبون به بعض‬
‫اجلهلة من مقدمات وتعريفات فارغة ألنفسهم ‪.‬‬
‫ها هو يساند العدو بكل ما يملك بعد أن أجلسه نفس العدو ىلع كريس ال قيمة هل‬
‫وإن اكن اسم اتلجمع (علماء يأتيهم الويح)‪.‬الريسوين وهذه اتلجمعات لم تقدم لألمة‬
‫أي فائدة ولم تعش يوما قضيتها ‪.‬‬
‫واكتىف أعضاؤها بامتيازات من يوضع اسمه فيها ‪.‬فيفضلون الصمت أو املوافقة أو‬
‫اتلربير للريسوين هذا اجلندي الصهيوين اذلي يرتدي عباءة ادلين والفقة واملقاصد‬
‫‪.‬تلعلم كيف دختارون هؤالء ‪.‬وتلضع قاعدة للك من قدم نفسه أنه متخصص يف‬
‫املقاصد أو أنه دكتور مقاصدي ‪.‬فاملقاصد عندهم يه اتلالعب بادلين وتلميع أهدا‬
‫ومقاصد العدو وتربيرها للسذج بعمل سوفسطايئ ربيث ‪.‬‬
‫يقيمونْحَّوفهْوَلْيقيمونْحدوده ْ‬
‫من انلادر أن جتد من اهتم بقواعد الرتتيل وحتذلق املخارج وحركة األسنان قد اهتم‬
‫بتدبر اآليات وفهم معاين القرآن والعمل ىلع حتييم أوامره يف حياة انلاس ‪.‬فأغلب‬

‫‪318‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫من اشتغل بهذه الصنعة اليت أصبحت سببا للتيسب جتده يبعد لك ابلعد عن معاين‬
‫القرآن وتوجيهاته ‪.‬بل جتدهم مجيعا إال قليل مدارلة يرتديهم الطغاة يف أقدامهم ‪.‬أو‬
‫جممواعت أصابها اخلرس وال تستطيع إال العمل كآالت طابعة تطبع احلفظة تلخرج‬
‫منهم نسخ بال قيمة وال فهم‬
‫مع حفالت اإلجازات اليت يتنافسون فيها ومن منهم أقل سند موصول للنيب اذلي ال‬
‫عالقة هلم بسريته!‪.‬‬
‫جنيبْساويَّسْارلصلييبْاملخلص ْ‬
‫اعئلة ساويرس يه اذلراع اإلقتصادي الضارب ل الينيسة األرثوذكسية يف املنطقة‬
‫وىلع رأسها جنيب اذلي يرتأس جمموعة أوراسيوم منذ تسعينات القرن املايض ‪.‬‬
‫هذه الرشكة متعددة النشاطات سمحت لساويرس أن يقدم ردمات جليلة إلرسائيل‬
‫اليت تربطه بها عالقات وطيدة بل يذهب للعالج هو شخصيا واعئلته يف تل أبيب مع‬
‫إتصاالته املستمرة مع مراكخ إختاذ القرار فيها ‪.‬‬
‫حيث قدم هلا رطوط جتسس مبارشة أثناء اثلورة املرصية وبعدها من رالل رشكته‬
‫موبينيل واليت حتولت ل أورانج من رالل أبراج إتلقاط املاكملات واليت عليها حكم‬
‫قضايئ مثبت (قضية ختابر موبينيل مع إرسائيل) بتعويضات بلغت ‪ 1944‬مليون جنيه‬
‫ملا تسببت فيه من رضر بترسيب معلومات أدت إىل إرضار واضح ومعلوم بالشعب‬
‫املرصي القضايا اليت إنتهت وإرتفت بسيطرة نظام العسير مرة أررى ‪.‬‬
‫جنيب ساويرس املخلص لعقيدته الصليبية يعمل بكل جهده ملحاربة اإلسالم و‬
‫اتلطبيع مع إرسائيل ‪.‬ومهرجان اجلونة السينمايئ اذلي يقيمه سنويا منذ ‪ 2241‬هو وأروه‬
‫سميح_ ساويرس ما هو إال شلك من أشاكل اتلطبيع وإقناع املمثلني به اذلين يغدقهم‬

‫‪319‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫املمثل الصهيوين الفرنيس جريار ديباردو مما تبعه‬ ‫باألموال واهلدايا ‪.‬حيث إستضا‬
‫محالت قوية ضده إستطاع انلظام السيطرة عليها وإنهاءها بما نلجيب ساويرس من‬
‫سلطة تفوق كثري من سلطات الوزراء يف احليومات املتتايلة بل لعله يف بعض املواقف‬
‫يتفوق ىلع السييس نفسه بما هل من ماكنة عند انلظام ادلويل ‪.‬‬
‫ولقد طالب ساويرس إستضافة األفغان اخلونة للطلبة مؤررا بعد سيطرة الطلبة ىلع‬
‫أفغانستان يلخفف العبء عن أمريكا اليت تدعمه وتدعم كنيسته بشلك جعله أكرب‬
‫مستثمر حميل يف ابلالد واملنطقة بعد فشلها الواضح يف إجياد أماكن لعمالءها ‪.‬تبلغ‬
‫هذا املبلغ راصة بعد‬ ‫ثروة جنيب الرسمية ‪ 041‬مليار دوالر ويه يف احلقيقة أضعا‬
‫حتويله نلصف ثروته لسبائك ذهبية يف أماكن حول العالم ‪.‬‬
‫كما أنه يملك عدد من القنوات الفضائية والصحف اليت تؤثر بشلك فعيل ىلع الرأي‬
‫العام املرصي والعريب مع عمليات تنصري واضحة من رالل العرض وتقديم‬
‫منها ادلعوة لعقيدته ‪.‬‬ ‫مساعدات اهلد‬
‫جنيب ساويرس جندي الينيسة املرصية حمارب دلين اإلسالم وهو يتفاىن يف هذا‬
‫العمل بشلك واضح راصة بعد سخريته الشديدة من مظاهر اإلسالم يف ترصحيات‬
‫ورسومات و غريها توضح هدفه وتمسيه به بل وعمله املثبت بوقائع وأحاكم قضائية‬
‫تؤكد إرضاره ملرص املسلمة وشعبها املسلم ‪.‬‬
‫إجاعْحتَّيمْبناءْارلكنائس ْ‬
‫كنيسة أبو سيفني اليت أحرقت ب القاهرة اليربى اعصمة مرص بمنطقة إمبابة وغريها‬
‫جيب هدمها ب ( اإلمجاع ) ال ترميمها واتلعاطف معها ومع أهلها ‪.‬فلقد أمجع علماء‬
‫األمة من دلن حممد ﷺ لليوم ىلع هدم لك كنيسة مستحدثة ابلناء يف بالد املسلمني‬

‫‪311‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وال جيوز ترميمها أو اتلربع هلا كما يفعل هذا الالعب ‪.‬‬
‫بل ال جيوز ملسلم املشاركة يف أعمال ابلناء أو انلجارة أو اهلندسة واليهرباء و‬
‫التشطيبات وغريها من مهن ‪.‬كيف نلجار (مسلم) أن يصنع كريس جيلس عليه من‬
‫يسب ربه ويدعو هل ودل!‪.‬‬
‫وكيف لعامل كهرباء (مسلم) أن يوصل إنارة ملن يرشك باهلل علنا ويكفر به وجيعله‬
‫يعلن ذلك يف ميربات الصوت اليت سيضعها هل‪!.‬‬
‫وكيف جيعل اعمل ادلهانات حوائط الرشك جديدة ملونة ويه حتارب ربه!‪ .‬فاملسلم‬
‫ال يساعد يف بناء الينائس وال ترميمها وال حراستها وال يبيع للنصارى أرض يقيمون‬
‫عليها كنيستهم ‪.‬حيرم عليه لك هذا وما شابهه من فعل يؤدي إلقامة رشكياتهم‬
‫واستمرار دعوات تنصريهم للمسلمني باسم املساعدات والعالج وغريها ‪.‬‬
‫أكرر لك ‪ .‬هناك إمجاع ‪ .‬إمجاع ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ىلع حتريم بناء الينائس أو ترميمها ومرص فتحت بالسيف ذلا فالينائس اليت اكنت‬
‫قبل الفتح اكليت بعدها طاملا أن من فيها أرل بالرشوط اليت اشرتطها اإلسالم ‪.‬ولك‬
‫ذلك فهو يدعو للرشك وجيادل عنه وإن اكن شيخ _األزهر أو أزهري‬ ‫من يقول خبال‬
‫أو اكنت عمامته اكلطبق الفضايئ ويقسم باهلل لك دقيقة بأنه سليف وملزتم وطالب‬
‫علم ‪.‬ولك من وصف الينيسة بأنها بيت من بيوت اهلل فقد كفر باهلل العظيم ‪.‬قال‬
‫شيخ اإلسالم إبن تيمية كما نقله احلجاوي يف اإلقناع‪:‬‬
‫من اعتقد أن الينائس بيوت اهلل ‪ .‬وأن اهلل يعبد فيها‪ .‬أو أن ما يفعله ايلهود و انلصارى‬
‫عبادة هلل ‪ .‬وطاعة لرسوهل أو أنه حيب ذلك أو يرضاه ‪ .‬أو أاعنهم ىلع فتحها وإقامة‬
‫دينهم‪ .‬وأن ذلك قربة أو طاعة (فهو اكفر)‪.‬‬

‫‪311‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ارلَّجلْالطبييع ْ‬
‫الرجل الطبييع هو اذلي يشتيه النساء وتتحرك مشاعره عندما دختلط بأي أجنبية‬
‫‪.‬ذلا حرم اهلل إطالق انلظر واإلرتالط واتلربج واللمس ولو بسالم بايلد ‪.‬أما من يرى‬
‫أن الرجل عليه أن يكون لكوح اثللج ال تتحرك مشاعره عندما دختلط ويمخح‬
‫ويلمس ويرى ‪.‬فإن اكن امرأة فلها احلق أن تتخيل هذه اتلخيالت فيه ال تعر شيئا‬
‫عن الرجال ‪.‬‬
‫أما إن اكن ذكر ‪.‬فننصحه بمراجعة أقرب معالج لَّلكورة والعقم ‪.‬فاألمر يتعلق‬
‫برجوتله ‪ْ .‬‬
‫مقوَلتْضالة‬
‫عندما يقول لك أحدهم هذه املقوالت إعلم أنه يريد ختديرك وتضليلك ليساند عدو‬
‫اإلسالم أو يلنجو بنفسه من عقاب طاغية‪:‬‬
‫نرش العلم وادلعوة أوىل من صد العدو بالقوة ‪.‬‬
‫ال ِجهاد إال بأمر ويل األمر ‪.‬‬
‫‪-‬الساحات ال حتتاج رجال وال كفاءات ‪.‬‬
‫عدم نرش اإلسالم الاكمل مصلحة لدلعوة ‪.‬‬
‫اجليوش انلظامية جتاهد يف سبيل اهلل ‪.‬‬
‫‪-‬األنظمة الرسمية جيب طاعتها ‪.‬‬
‫اجلهاد حيتاج مقدار حتصيل علم معني وإقامة فروض ونوافل حمددة ‪.‬‬
‫ِ‬
‫اجلمااعت اليت تقارع العدو روارج ‪.‬‬
‫اجلمااعت اليت تقول أنها تقاتل العدو تقاتل نفسها ‪.‬‬

‫‪312‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫هذا الوقت وقت تربية وإعداد أجيال بعيدا عن (العنف) ‪.‬‬

‫قلت‪:‬‬
‫لن جتد ديلال واحدا ىلع هذه الرتهات الساقطة ‪.‬الساقط أصحابها ‪.‬‬
‫صفاتْمتخاذل ْ‬
‫حتركه بطنه ‪.‬حيبطه فشله ‪.‬حيجمه جبنه ‪.‬يشعر بالرعب إذا غضب عليه انلاس ‪.‬ال‬
‫يستطيع الركض ملدة ‪ 3‬دقائق ‪.‬ال جيتهد يف تغيري لك ما سبق ‪.‬ثم يرصخ اغضبا‪ :‬مىت‬
‫تنترص األمة ‪.‬لقد يأسنا!! ‪.‬‬
‫جيلْارلصحابةْالفَّيد ْ‬
‫اذلي ّ‬
‫مزي الصحابة بني لك األجيال منذ رلق اهلل ادلنيا وحىت نهايتها مقدرتهم ىلع‬
‫خمالفة اعدات جمتمعهم الفاسد‪.‬وبمقارنة بسيطة بينهم وبني أيب طالب عم انليب ﷺ‬
‫جتد أن من علم احلق ونارصه وانضم لفريقه ‪.‬ليس كمن علم احلق ووضع انلاس‬
‫ونظرتهم مقياسا هل ‪.‬فيصل األول للمراتب العليا يف جنات عدن ‪.‬ويْنل اثلاين ملرحلة‬
‫ختفيف العذاب يف جهنم ‪.‬‬
‫أمحدْارلَّيسوين ْ‬
‫الريسوين املتصهني اذلي أرذ ماكن القرضاوي كرئيس!‪.‬‬
‫للج َهاد ليس يف فلسطني وال سوريا وال يف كشمري و الشيشان بل يف موريتانيا‬
‫يدعو ِ‬
‫و اجلخائر حبسب توجه سيده ملك املغرب العميل للعدو ومن أجل حدود صنعها‬
‫املحتل بني املغرب املسلمة وبقية املسلمني ‪.‬‬
‫كنت منذ فرتة حتدثت عن أمحد الريسوين وكيف أنه جمرد عميل للنظام ادلويل فحخن‬
‫ابلعض وتشنجت أطرافه ‪.‬وها هو يثبت لكمايت ‪.‬حيث عينه انلظام ادلويل رئيسا ملا‬

‫‪313‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫يسىم كذبا ب اإلحتاد العاليم لعلماء املسلمني كخليفة ل يوسف القرضاوي اذلي‬
‫أفىت جبواز قصف املسلم األمريكي للمسلمني يف افغانستان واذلي انضم جليش‬
‫امريكا كمتطوع حىت ال يقال عنه أنه ليس بوطين أو يشيك أحدهم بانتمائه لعدو‬
‫اإلسالم األول!‪.‬‬
‫تلعلم كيف يتم ارتيار هؤالء كمرجعيات للمسلمني بكل دقة!!‪.‬‬
‫شخصيةْارلَّجل=ْمَّأةْنازش ْ‬
‫لن جتد يف عهد الصحابة إمرأة نازش ‪.‬‬
‫ألن شخصية الرجل يه اليت تصنع هذه انلازش بلهث رلف شهوة تضيع هيبة الرجل‬
‫وقوامته معها فتتحكم فيه األنىث مرة ثم تتضاعف هذه السيطرة بعد هذه املرة اليت‬
‫يتناساها أغلب املبتلني ‪.‬‬
‫وهذا حال ُجل هذه األجيال ‪.‬تلعلم أن اهلخيمة تستوجب شخصيات مسلوبة اإلرادة‬
‫والقرار ‪.‬بعيس الشخصيات املؤهلة للنرص كما اكن العهد األول ‪.‬‬
‫سببْارلكتابة ْ‬
‫ال أكتب ألرضيك ‪.‬‬
‫وال أحاول اتلقارب معك إن كنت خمالفا لرأيي ‪.‬‬
‫فهذا ليس حسابا ملا يطلبه املتابعون ‪.‬‬
‫وال ينتيم حلسابات تملق لك خمالف ‪.‬‬
‫وال يريم لإلمساك بالعصاة من املنتصف ‪.‬‬
‫ملغازلة النساء بإظهار ظلم اكذب واقع عليهن مع لكمات تتوافق مع‬ ‫وال يهد‬
‫عواطفهن لريضني ‪.‬‬

‫‪314‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وال يتحاشا ذكر املحظور ليستمر ‪.‬‬

‫فاألمر بسيط ‪.‬‬
‫ولكن ما يُكتب هنا مخيج من نتاج طلب علم رغبه جاهل أثقلته املعايص وتثبيت‬
‫عقائد بعد مشقة ورربات جمربة ومآيس ُمعاشة وغربة ال تنتيه ‪.‬‬
‫ليست مثايلة وال بعيدة عن اخلطأ بسبب انلقص البرشي ‪.‬‬
‫فال تنتظر دوما ما يرضيك فلعل إرتالفنا سبب متابعتك هلذا احلساب ‪.‬‬
‫فأنت باتلأكيد ستمل إن تابعت نفسك وقرأت هلا ‪.‬‬
‫َّ‬
‫أمل مين ‪.‬‬ ‫مثيل عندما‬
‫التشكيكْبانتصارْالطلبة ْ‬
‫ال يشيك يف انتصار الطلبة األفغان ىلع امريكا وحلفائها إال‪:‬‬
‫حاقد أو جاهل أو عميل للعدو ‪.‬احلاقد والعميل معلوم أمرهما ‪.‬أما اجلاهل فلقد‬
‫استيقظ منذ اعم فوجد الطلبة بالقرص الرئايس ب اكبل اعصمة افغانستان ‪.‬فهو لم‬
‫يتابع معاركهم حلظة بلحظة وال حتريرهم للقرى قرية بقرية وال املناجم اليت اكنوا‬
‫يبيعون ما فيها لإلنفاق ىلع ِجهادهم ‪.‬‬
‫لم يتابع لعقهم للصرب وتنير اجلميع هلم وجتاهل األمة لقضيتهم إرضاءا وروفا للعدو‬
‫‪.‬لم يتابع ‪.‬أنهار ادلماء املسيوبة وال األشالء املنثورة وال فَّلات كبد األمة من ررية‬
‫أبنائها الشهداء وال األرسى ‪.‬‬
‫فله حق اتلعجب والتشييك املهم حنن نسعد ايلوم بهذا اإلنتصار اذلي لم تعشه‬
‫األجيال منذ قرون ‪.‬فاحلمد هلل نارص الضعفاء الفقراء ُ‬
‫الممكن هلم ‪.‬‬

‫‪315‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫دعوةْحلْاَلنظيمات ْ‬
‫ادلعوة حلل اتلنظيمات دعوة غري صحيحة ‪.‬وبطريقة بسيطة تستطيع حتديد من‬
‫سيسعد بهذه ادلعوات ‪.‬‬
‫من سيسعد بادلعوة حلل تنظيم أسامة مثال هو العدو اذلي اكن حيلم بذلك لريتاح‬
‫من الرعب اذلي اكن والزال حيياه بسببه ‪.‬ولكن ادلعوة إلصالح اتلنظيمات اليت يه‬
‫جمرد أداة بيد األمة يف رصاعها يه ادلعوات الصحيحة ‪.‬فعندما تسن سالحك وجتدده‬
‫سينظر لك العقالء بأنك صنعت األمر الطبييع ‪.‬‬
‫ولكن عندما تلقيه يف سلة املهمالت سيطلبون لك عالجا للتوتر والتشنج باتلأكيد‬
‫‪.‬فعىل انلاصحني املساهمة يف اإلصالح واتلجديد ودعم ذلك حىت يكونوا قدوة‬
‫لغريهم ويلفعل انلاس معهم هذا انلصح اإلجيايب ال انلصح اهلدام‪.‬‬
‫ورصاحة هذه ادلعوات بال قيمة ‪.‬فاتلنظيمات اتلاردخية واليت الزالت متواجدة بقوة‬
‫يف عدة ساحات اكلصومال ومايل وايلمن وغريها ‪.‬غري املناطق اخلاملة ‪.‬دعوات‬
‫استهالك حميل ال تقدم وال تؤرر ‪.‬‬
‫العالقةْمعْادلول ْ‬
‫من اخلطأ اليبري أن تكتب إبنة الشيخ اذلي حنرتمه وجنله مثل هذا الالكم ‪-‬رمحه اهلل‬
‫وبارك يف نسله وتقبل الشهيد منه وفك أرس األسري ‪ -‬وتشبه مجاعة مسلمة بمنظمات‬
‫تعادي اإلسالم بل تقارن مسلم بكافر ‪.‬‬
‫فلو اكن الوادل يح ما قبل بذلك وألمرها حبذفه ملا هل من رربة وحيمة وعقل يعرفهم‬
‫اجلميع ‪.‬ولكن هذا أمر طبييع مع تيار إساليم ردود فعله اغبلا ال تتناسب مع املواقف‬
‫‪.‬‬

‫‪316‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ُ‬
‫بل لم ييع بعد كيف حتكم املناطق وادلول ‪.‬فتجد مخايدات ىلع من قدم لعقود‬
‫تضحيات ال يتخيلها العقل بكلمات تظهر سذاجة عرض وضحالة إجابة ىلع أسئلة‬
‫سأتلها من قبل‪:‬‬
‫مثل ‪.‬‬
‫فليتخيل أحدهم نفسه (ممن يريد إعالن احلرب واصدار بيانات الوعيد وجتييش‬
‫اجليوش علنا للك حادثة كما فعل بعضهم خبطاب يعجب األغرار والسذج) ‪ .‬أنه‬
‫حيكم منطقة أو دولة بالرشيعة ‪.‬كيف سيتعامل مع العالم اخلاريج ؟‬
‫ما هو اخلطاب اذلي سيصدره ‪.‬؟ كيف سيوفر متطلبات املسلمني اذلين يعيشون حتت‬
‫حيمه من منتجات حرصية للعدو (صينية‪ -‬أمريكية وغريها) ؟ كيف سيقسم‬
‫ادلول ألصدقاء وعدو رامل وعدو فاعل ‪.‬؟ كيف سييون فقه تعامله اتلجاري مع‬
‫العدو املحارب ؟ وغريها من أسئلة هلا إجابات معلومة ولينها لألسف لم تدرس ‪.‬‬
‫وأرريا أقول ‪.‬‬
‫اذلي يدير مناطق أو دولة ال يعلن ماذا سيفعل وال يصدر رطابا متشنجا دخاطب به‬
‫مشجيع (اللعبة احللوة) ‪.‬وهذا يفعله العدو دوما ‪ .‬ذلا تفوق بمراحل ىلع تيار اساليم‬
‫حيبو يلعود للمهد!‪.‬‬
‫إىلْاإلساليمْارلَّومانيس ْ‬
‫إىل لك رومانيس ينسب نفسه لإلسالميني أو حياول إظهار نفسه متعاطفا مع قضايا‬
‫أمته ‪.‬وقد تعاطف مع نصارى مرص املحاربني ممن يعملون يلل نهار ىلع إرراج‬
‫املسلمني من دينهم وردة نساء أسلمن حديثا ورطف من رالفهم أو ارتار االسالم‬
‫دينا ومساندة لك طاغية حيارب اإلسالم وأهله ومدحه واتلعاون الاكمل مع لك حمتل‬

‫‪317‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫‪.‬‬
‫إىل هذا الرقيق مرهف احلس اذلي يلزتم بالصالة ويكتب منشورين هنا وهناك‬
‫‪.‬نريدك أن تنقل نلا تعاطفا واحدا نلرصاين تفطر قلبه عندما رأى أشالء أطفال سوريا‬
‫و العراق أو افغانستان أو الرتكستان الروهنجا أو ميدان_رابعة أو أي ماكن تسيب‬
‫فيه دماء املسلمني أررص من املاء ‪.‬‬
‫تلعلم أنك مريض نفيس ‪.‬تتعاطف مع العدو اذلي يسحقك بل وتعشق جالدك‬
‫وجرحه ينسيك قطع رقبتك بيده وبيد من يقف يف جيشه ويعاونه ‪.‬نسأل اهلل أن‬
‫أمتك اليت تعيقها بوزنك‬ ‫يشفيك شفاءا اعجال غري آجل ‪.‬ألنك محل ثقيل ىلع أكتا‬
‫الخائد ويه يف طريقها اذلي ال حيتاج أمثالك ‪.‬‬
‫داعةْىلعْطلبْالنساء ْ‬
‫نعم ‪.‬جيب ىلع املرأة ردمة زوجها وبيتها وأطفاهلا ‪.‬ال تمر فرتة زمنية إال ويظهر واحد‬
‫من منارصي املرأة يلخالف أحاكم الرشيعة طلبا لرضاها ألغراض خمتلفة اهلل أعلم‬
‫بها ‪.‬فهذا يُنير اتلعدد ويتحدث عنه بطريقة نسوية وكأنه هو اذلي تخوج زوجه بخوجة‬
‫أررى فقتلته الغرية!‪.‬‬
‫وآرر دخرج صاررا‪ :‬ال جيب عليك أيتها املرأة ردمة زوجك ‪.‬أنت فقط لإلستمتاع‬
‫واللهو ‪.‬وكأن الخوجة جهاز جوال لأللعاب فقط وال يستطيع القيام بأعمال املاكنس‬
‫والغساالت ‪ .‬يثريون هذه انلقاط وكأن ابليوت يف هدوء وسيينة فيبحثون عن ما يُعير‬
‫األجواء يلحلو مذاق احلياة!‪ .‬ورالصة املوضوع بإجياز ‪.‬‬
‫رشاع‪:‬‬
‫ردمة الخوجة لخوجها أمر واجب باألدلة ‪.‬ففاطمة اشتيت للنيب تعبها يف العمل املْنيل‬

‫‪318‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ولم يقل هلا رري رلق اهلل اذلي يوىح إيله يا فاطمة ليس ىلع املرأة ردمة مثال ‪.‬بل‬
‫ىلع العيس ‪.‬دهلا ىلع ذكر هلل يقويها ىلع ردمة زوجها ّ‬
‫يلع ريض اهلل عنهما ‪.‬‬
‫و أسماء بنت أيب بكر اكنت ختدم الخبري ردمة ابليت لكه واكن هل فرس واكنت تسوسه‬
‫و حتتش هل و تقوم عليه و تعلفه وتسىق املاء وخترز ادللو وتعجن وتنقل انلوى ىلع‬
‫رأسها من أرض هل تبعد ‪ 2‬كيلو مرت ‪.‬انظر ألسماء!‪ .‬اكنت ختدم فرس الخبري يعين اكمرأة‬
‫تعتين بسيارة زوجها فما بالك بما عليها من عمل دارل ابليت!‪.‬‬
‫بل اكن احلبيب نفسه ﷺ دائما يكرر لكمات مثل‪:‬‬
‫يا اعئشة أطعمينا ‪.‬يا اعئشة هليم املدية واشحذيها ‪.‬بل قال ‪ :‬اتقوا اهلل يف النساء فإنهن‬
‫عوان من األرس والرق مع الفارق طبعا فييف يكون صاحب‬
‫ٍ‬ ‫عوان عندكم ‪.‬و‬
‫ٍ‬
‫فيرة عدم إلخام املرأة خبدمة زوجها داعيا هلذا مع اللفظة انلبوية الواضحة يف كيفية‬
‫ونوعية الواجبات عليها ‪.‬‬
‫ْ‬
‫َ َْ ذ َ ْ‬ ‫ّ‬ ‫َُ ُْ‬
‫وقال اهلل تعاىل‪َ :‬وله ذن ِمثل ِ‬
‫اذلي علي ِهن ِبالمع ُرو ِ‬
‫أي هناك عمل مشرتك وواجبات متبادلة يف اخلدمات بانلص القرآين الواضح ‪.‬ويأت‬
‫بعد لك هذه األدلة جاهل أو من يريد إعجاب نسوي يلتودد للمرأة بما يهدم بيتها‬
‫ويفسد عالقتها بخوجها لعله جيد صيدا رريصا‪!.‬وهذا طبييع ‪ .‬فإفساد املرأة والعمل‬
‫ىلع جعلها اكئنا خمتصا باملشالك أصل دلى العدو هلدم املجتمعات املسلمة ‪.‬‬
‫أال ترى محالت تشجيع املرأة ىلع النشوز واتليرب وعدم الرضوخ ألي حق وإن اكن‬
‫دينها ‪.‬بل جتد من تقدم نفسها بأنها طابلة رشيعة أو مدرسة تنمية برشية حتض النساء‬
‫ىلع املعارك مع الرجال من أجل توافه األمور وإثبات شخصية تعلم من تريد إثباتها‬
‫إنعدامها فتحاول ملئ انلقص بمثل هذا ‪.‬‬

‫‪319‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫عقال‪:‬‬
‫املعرو ُعرفا اكملرشوط رشطا ‪.‬والعر هو وجوب ردمة املرأة لخوجها وبيتها وودلها‬
‫‪.‬الخواج رشاكة اكملة فمن ال تريد أن ختدم زوجها فليس واجب عليه أن يُعاجلها مثال‬
‫‪-‬كما قال أهل العلم ‪ -‬أو يقدم هلا خبال رضوريات احلياة كطعام أو رشاب أو ملبس‬
‫يقيم بدنها ويسرت جسدها ‪.‬‬
‫ومن هنا ستجد احلياة بني الخوجني بهذه الطريقة كأنها بني رشاكء_متشاكسون ال‬
‫إحسان فيها وال ود ‪.‬بل سيتحدث هذا عن حقه وذاك عن واجبات الطر اثلاين فقط‬
‫‪ .‬بعالقة نفعية لكها مشالك وأنانية ‪ .‬بْس العالقة يه ‪.‬‬
‫وسيقدم الخوج لخوجته أردأ األطعمة حىت وإن اكن يستطيع تقديم األفضل ألنه يتعامل‬
‫بفيرة احلقوق فلماذا يقدم فوق واجباته يف حني يبخل الطر اآلرر أو يمارس َ‬
‫المن‬
‫واألذى ‪.‬؟!‬
‫قلت‪:‬‬
‫جمرد إثارة هذه الفيرة من بعضهم أو بعضهن بشلك جدي يظهر لك الشخصية وسيئ‬
‫طباعها ‪.‬فلو اكن رجال فهو بفير غري سوي دخالف ما هو متعار عليه رشاع وعقال‬
‫للوصول ألهدا كما ذكرنا ‪.‬ومن حتاول من النساء اتلبجح بها تلمتنع عن القيام‬
‫بواجباتها أو القيام بواجبات مؤكدة عليها ىلع سبيل َ‬
‫الم ّن ‪.‬‬
‫فيه تقول ملن حوهلا سأتعامل مع زويج القادم بربمجاتية (نفعية) أو ىلع سبيل جعل‬
‫األمر كعقد عمل سأحاول اإلنتصار يف بنوده بشىت السبل ‪.‬فليهنأ جنس النساء فهناك‬
‫ُ‬
‫ُجندية تقاتل ضد جنس الرجال الطاغويت!‪ .‬وىلع املترضر اللجوء للباكء ‪.‬فانظر كم‬
‫إنسان سيحب هذه احلياة وكم عدد من سيبحث عن صداع تسببه هل هذه الشخصية‬

‫‪321‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫اليريهه ليستمتع باملعارك اليت سيضيع فيها عمره بال أي نتائج سوى السليب منها!‪.‬‬
‫وانترصْاألفغان‪ْ 18‬‬
‫يف مثل هذا ايلوم فر اكمل طاقم السفارة األمريكية هربا من اكبل اعصمة أفغانستان‬
‫‪.‬وغدا اإلثنني ‪.‬عطلة رسمية يف مجيع أحناء افغانستان بمناسبة ذكرى انتصار الطلبة‬
‫األفغان ىلع ‪ 18‬دولة صليبية تقودهم أمريكا ‪.‬فهنيئا لك أيها املسلم بأن حتيا هذه‬
‫األحداث حيث ُحرم منها غريك ‪.‬‬
‫حقيقةْنصارىْمرص ْ‬
‫ال يوجد نرصاين مرصي يستطيع اتلنفس إال باذن من الينيسة املرصية املحاربة‬
‫لإلسالم ‪.‬و شعب الينيسة ‪-‬كما حيبون تسمية أنفسهم كنصارى‪ -‬عبارة عن جيش‬
‫اكمل يأتمر بأمر هذه الينيسة اليت حتكم مرص وتعيش ىلع حبار من األموال‬
‫والسالح يف األديرة وغريها ‪.‬فبعد حادثة نفوق عدد من نصارى مرص يف امبابة ستجد‬
‫اتلعازى يف هؤالء املحاربني من بعض من ال يعلمون عن الرصاع شيئا ‪.‬‬
‫وال أعلم مسلم اعقل يعخى من حياربه و اذلي يعمل ىلع سحب بالد اإلسالم منه‬
‫وحتويلها ل الصليب كدين‪.‬بل ويتودد إيله ظنا منه أنه يقدم شلك رومانيس لإلسالم‬
‫!‪ .‬لك نصارى مرص هلم نفس احلكم إال من تربأ علنا من أنه ال يقبل بتوجيهات‬
‫قساوسته وكهنته املجرمني ‪.‬ولن جتد مثل هذه الشخصية إال وأعلنت إسالمها ‪.‬‬
‫أحكمْرشعيةْمَّتبطةْباملسميات ْ‬
‫وصف قريب األم باخلال وقريب األب بالعم أمر دخالف الرشيعة ‪.‬فاخلال هو شقيق‬
‫األم والعم هو شقيق األب برحم أو برضاعة فقط ‪.‬ألن األمر يرتتب عليه أحاكما‬

‫‪321‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫رشعية هامة جيب اإلنتباه هلا ‪.‬‬

‫فمثال عندما تزتوج امرأة وتقول لك ‪:‬‬
‫هذا رايل ‪.‬وهو جمرد قريب لألم ‪.‬فستفهم أنه حمرم هلا فيجوز هل ادلرول عليها وىلع‬
‫أمها وهما بدون حجاب ‪.‬وهذا ال جيوز أصال ‪.‬وهذا من ثقافة املجتمعات اجلاهلية ‪.‬‬
‫فريوجون للكمات مثل ‪.‬مثل (أروها) مثل (عمها) وهذا (جدها) وهيذا ‪.‬حىت حرفوا‬
‫األحاكم واأللقاب وقالوا عن األجنيب اذلي حيرم عليه ملسها أو انلظر إيلها راهلا وعمها‬
‫وأروها وجدها!‪ .‬وهذا ليس من صلة األرحام أو اتلودد لألقارب بل هذا السبب‬
‫الرئيس للمصائب اليت حتدث يف العائالت ‪.‬بارتالط قننوه بمثل هذا وعالقات حمرمة‬
‫حتدث حبجة أنه عم ورال ‪.‬فيجب تصحيح هذه املفاهيم ومنع هذه األلقاب ‪.‬‬
‫داعةْارلسلميةْاملجَّمونْ ْ‬
‫كنت تستطيع السري يف لك شوارع ومناطق القاهرة بسالحك ‪.‬إال منطقة ميدان رابعة‬
‫العدوية و انلهضة اكن جيب عليك اتلخطيط تلمريره عنوة ‪.‬فينت تشعر أن من‬
‫يديرهما يريد تسليم رقاب من فيهما جمانا ليك يذبح بال مقاومة أو رصاخ ‪.‬حيث اكن‬
‫يُظهر ذلك ىلع أنه تمزي وانتصار لـ السلمية وللجماعة ابلائسة باظهار عدم رغبة يف‬
‫(العنف)‪!.‬‬
‫وهو ال يعلم ‪.‬أن من يقيد اذلبيحة أكرث دموية ممن يمارس اذلبح ‪.‬فهو لم يكن مشارك‬
‫فقط يف اجلريمة ‪.‬بل هو السبب األول فيها ‪.‬وسأقول هلؤالء ألول مرة هذا الرس اذلي‬
‫يعلمه رنازير األمن ‪.‬أن كثريا ممن مرره عنوة كتب اهلل هلم انلجاة ‪.‬بعيس من اعش‬
‫ادلروشة وظن أن بمخالفته لدليانة وأوامرها قد أصبح مثايل األرالق ‪.‬وهو يسلم‬
‫إروانه للنحر السهل واملجاين!‪.‬‬

‫‪322‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫رسائلْباستشهادْقَّيب ْ‬
‫بعد سااعت من فض ميدان رابعة استشهد عيم ( شقيق وادلي ) برصاص السييس‬
‫و انلظام املرصي العسيري العميل للعدو ‪.‬وهو يدفن شهيد استشهد يوم الفض ‪.‬نسأل‬
‫اهلل أن يتقبلهم مجيعا ‪.‬‬
‫وبهذه املناسبة أوجه عدة رسائل ‪.‬‬
‫رسالة ألمة اإلسالم‪:‬‬
‫فأنت ال تموتني ‪ .‬الصرب‬
‫طال يلل اإلحتالل وسيبدأ فجر اإلسالم قريبا يقينا ‪.‬أبرشي ‪ِ .‬‬
‫الصرب ‪.‬رسالة‬
‫لعوائل الشهداء ولعائليت اليرام‪ :‬هؤالء الشهداء هلم حق اإلنتقام فإن لم دخرج منكم‬
‫من ينتقم هلم فساندوا من حياول ‪-‬بكل ما آتاه اهلل من قوة‪ -‬أن حيقق أمانيه اليت‬
‫أعلم يقينا أنها أمنيات أغلبكم ‪ .‬فإن لم يكن فال تنسوهم من داعء بظهر الغيب‬
‫لعل اهلل يتقبل الصادق واملخلص منها ‪.‬‬
‫رسالة لألنظمة العميلة للعدو‪:‬‬
‫أبرشوا بما يسوؤكم فإن هذا اجليل قل فيه من فهم حقيقة الرصاع ولكن يوجد فيه‬
‫جبد كما تعلمون و يُعدون أجياال ستْنع سلطانكم كما ستْنع‬ ‫رجال يعملون ِ‬
‫قلوبكم اليت حتجرت ويه تقتل وتسجن ررية شباب األمة ‪.‬‬
‫ورسالة لعيم الشهيد‪:‬‬
‫نم قرير العني ‪-‬تقبلك اهلل وغفر نلا ولك ‪ -‬فهناك من لم ينىس حقك نسأل اهلل أن‬
‫يلحقنا بك ىلع رري ‪.‬‬

‫‪323‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫نصارىْمرص ْ‬
‫نصارى مرص ليسوا أهل ذمة وال عهد بل هم (حماربون) ‪.‬‬
‫ونسعد بكل مصيبة تصيبهم ‪.‬راصة إن اكنت يف يوم ذكرى فض اعتصام رابعة ألنهم‬
‫مجيعا رقصوا ىلع دماء أطفال ونساء وشيوخ املسلمني املسيوبة ‪.‬فحيمهم كنصارى‬
‫أرثوذكس راصة أو بروتستانت و اكثويلك دختلف كثريا عن غريهم يف ابلالد األررى‪.‬‬
‫حيث أنهم حييمون مرص ويسيطرون سيطرة اكملة عليها بمساعدة انلظام ادلويل وقد‬
‫غدروا بالعهد اذلي اكن بينهم وبني املسلمني حني فتح مرص ‪.‬فاتلنصري ودق األجراس‬
‫ورفع الصلبان عالمات حماربة فما بالك بما تفعله الينيسة املرصية مع نساء املسلمني‬
‫ممن درلن اإلسالم حديثا وغريها من جرائم يشيب هلا الودلان ‪.‬‬
‫ارلوَلءْوالرباء ْ‬
‫قابلية الصدام وعدم تطبيع العالقة مع أي خملوق بسبب معتقدك وإن اكن أقرب‬
‫انلاس إيلك اكألم أو األخ يسىم الوالء والرباء ‪.‬وحبجم هذه القابلية يمينك قياس‬
‫والءك وبراءك ‪.‬‬
‫فهناك من يصل هذا الوالء والرباء دليه للحد اذلي اكن دلى الصديق ريض اهلل عنه‬
‫عندما قال لفَّلة كبده ‪ -‬إبنه‪ -:‬لو رأيتك يوم بدر لقتلتك ‪.‬فتُبىن بمثل هؤالء األمم‬
‫‪.‬وهناك من يتقلص والءه وبراءه يف جمرد لكمات يرددها أو يكتبها يف منشور دون أي‬
‫تطبيق فعيل هلا ‪.‬‬
‫فتنهار بمثله األمم ‪.‬لك طائفة أو دولة منترصة وإن اكنت غري مسلمة عمادها الرئيس‬
‫هو الوالء والرباء ولك الطوائف املنهخمة ستجدها لم تهتم به وترارت يف تثبيته يف‬
‫قلوب أتباعها ‪.‬‬

‫‪324‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫إيواءْبطل ْ‬
‫واجب ىلع لك مسلم محاية منفذ عملية القدس فنجاته رضبة أقوى من العملية‬
‫نفسها ‪.‬ىلع لك مسلم مساندته وفتح بيته هل ودعمه بكل السبل ‪.‬‬
‫عمليةْيحْاملغاربةْ ْ‬
‫من أهم نتائج العمليات لـ اذلئاب املنفردة يف فلسطني هو توازن الرعب وشعور‬
‫املستوطنني املحتلني بعدم األمان ‪.‬وهذا يف حد ذاته انتصار و توازن رعب رغم قلة‬
‫اإلماكنات وضعفها ‪.‬‬
‫الرباق يح املغاربة‬
‫رسالةْرللنقادْالفالسفة! ْ‬
‫ٌ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫َ َ‬ ‫ً‬
‫اجلهاد‬
‫ِ‬ ‫أهل‬ ‫ىلع‬ ‫اعرتاض‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫دلي‬ ‫‪.‬فمن‬ ‫منا‬‫قد‬ ‫ت‬ ‫انلاس‬ ‫ر‬‫تأر‬ ‫ا‬ ‫لم‬ ‫ولكن‬ ‫‪.‬‬ ‫للقيادة‬ ‫أهال‬ ‫(لسنا‬
‫َّ‬
‫من أهل القعو ِد فليتقدم )‪.‬‬
‫أبو مصعب ‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫هذا جمرد رد ىلع من يقول ‪ :‬أال يوجد يف األمة إال هؤالء يلتصدروا ؟! هناك من هو أوىل‬
‫منهم ‪ .‬فقال رمحه اهلل وتقبله ‪(( :‬فليتقدم))‪.‬‬
‫هيا ‪ .‬ما اذلي يؤرره!!‪.‬‬
‫التسرتْباإلرضار ْ‬
‫يلتهم رصحوا أنهم ال يستطيعون منارصة احلق وتوضيحه ملا سرتتب ىلع ذلك من أثمان‬
‫‪.‬بدال من منارصة ابلاطل أو السيوت عن وهم يربرون فعلهم بعدم القدرة واإلضطرار‬
‫!‪.‬‬

‫‪325‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فكيه‬
‫ملا ابنك يشيد جبهودك اليت ال يراها غريه ‪.‬جدير باذلكر أن نارص ابن محد يشغل‬
‫مناصب‪:‬‬
‫قائد احلرس املليك ابلحريين و مستشار األمن الوطين ورئيس املجلس األىلع للشباب‬
‫والرياضة ورئيس اللجنة األوملبية ابلحرينية واألمني العام ملجلس ادلفاع األىلع‬
‫وعمره ‪ 30‬سنة ‪.‬‬
‫فمن حقه ان يرى درول وادله احلمام إجنازا ‪.‬راصة إن آرر (رناقة) درلها اكنت مع‬
‫إروانه مني يركب جنب جاللة امللك اذلي حيكم منطقة أصغر من يح ب القاهرة‬
‫!‪.‬‬
‫مالحظة‪:‬‬
‫انلياشني بعدد املعارك العظىم ‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫ُ‬
‫بهؤالء حيكم املسلمون يف منطقة اإلسالم العربيةاملحتلة! ‪ .‬ابلحرين‬
‫رابعةْارلكشفة ْ‬
‫هذه الصور إتلقطها بيدي يللة إقتحام ميداين انلهضة و ميدان رابعة وقبل حوايل ‪1‬‬
‫سااعت من املجازر وحرق اجلثث اذلي حدث بكل إجرام‪.‬‬
‫فلقد كنت اتنقل بينهما لشعور قوي انتابين ولعلك تتعجب من هذا أو ال تصدقين‬
‫ولينك ستتأكد عندما تعلم أن حجخي للطائرة هذه املرة اكن يوم ‪ 40‬أغسطس أي‬
‫ثاين يوم املجازر وكنت قد حجخته قبلها بأسابيع!‪.‬‬
‫ذكرى جمخرة رابعة العدوية واليت تعود ايلوم ال جتد معها تفاعال ألن أنصارها ومن‬
‫قادوا احلراك فيها إرتاروا نسيان احلادثة يف حماولة تلجاهل فشلهم باإلضافة ألوامر‬

‫‪326‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫الرايع والقيادات العميلة للعدو ‪.‬‬

‫فالسنوات املدفوعة يف السجون ممن سار رلف هؤالء القادة اذلين ارتاروا هذا املسار‬
‫اإلنهخايم واألرواح اليت تخهق لك يوم ال جتد هلا إعتذارا ممن تسبب يف هذه اليوارث‬
‫أو إعرتافا خبطأ ناهيك عن تصحيح فعيل ىلع األرض ووضع إسرتاتيجيات وأهدا‬
‫قريبة وبعيدة ‪.‬‬
‫درلت امليدان أكرث من مرة وبالطبع اكن ممنوع فيه إصطحاب أي أداة تدافع بها عن‬
‫نفسك أو إروانك وتعجبت أن وجدت املنصة يف امليدان يظهر عليها فير حمدد مع‬
‫موسيىق ورقص وأمور ال تتناسب مع احلالة أو اهلد اذلي اكن يسيطر ىلع فير ُجل‬
‫املتواجدين مع حالة رضا واضحة ملا يقدم من اجلميع!‪.‬‬
‫ذكرى ميدان رابعة ليست جمرد ذكرى جمخرة ألطفال ونساء وشيوخ باآلال ‪ .‬بل‬
‫ذكرى سقوط مدوي ملن ظن أنه مؤهل لقيادة أو حكم دول وهو ال يستطيع بعقله‬
‫املحدود أن حيكم أو يسيطر ىلع رشكة صغرية فيها ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وليك ال تنير ىلع الفيرة ‪.‬تذكر أنه لم يكن أحد يعلم من هو السييس مثال ‪.‬‬
‫ولم يكن من قام بثورة مرص يطمح تلصالح مع نظام شيطاين تمتد أذرعه وأفخاذه‬
‫للك مفاصل ادلولة ‪.‬بل اكن ينتظر إستغالل احلالة اثلورية وإجتثاث انلظام من جذوره‬
‫ورالل سااعت ‪.‬‬
‫‪-‬واكن هناك إماكنية ذللك واكن هناك رجال يقدرون ىلع فعل ذلك‪.-‬‬
‫فتحييد أعضاءه اكن من أسهل األمور ‪.‬ولكن ماذا تفعل مع األيدي املرتعشة‬
‫والعقول املتجمدة واليت تتبجح باألكرثية واتلنظيم! ‪.‬‬
‫تصحيح ‪.‬ولن جتد إعرتافا خبطأ يظنه اجلاهل‬ ‫وأؤكد لك ‪.‬لن جتد إعتذارا بهد‬

‫‪327‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫تواضعا وإنكسارا ‪.‬ولك اعم يمر يتم جتاهل األحداث ونسيانها أكرث وأكرث حىت تصبح‬
‫جمرد ررب تافه يف ذاكرة بعض من يتذكره!‪.‬‬
‫أضلْارلشجاعة ْ‬
‫أصل الشجاعة هو عدم اإلهتمام بتوابعها وال ما سيدفعه املرء وهو يمارسها‬
‫‪.‬فاحلسابات اليت تسبقها جتعلها مقيدة حبيسة حمدودة ‪.‬‬
‫إخفاءْاحلقيقةْعندْالنساء ْ‬
‫املرأة جتيد إظهار عيس مشاعرها ‪.‬‬
‫بل ال تتحرج من إظهار شلكها بغري حقيقته فتجعل وجهها ملونا بألوان الطيف‬
‫للتجمل ‪.‬‬
‫وعندما يشيرها الرجل ىلع تخينها هل ‪.‬‬
‫تمارس هوايتها يف إرفاء احلقيقة ‪.‬‬
‫وتؤكد هل أنها تزتين نلفسها!!‪.‬‬
‫فوطن نفسك أن هذا الاكئن ال يستطيع العيش إال بهذا ‪.‬‬
‫وعليك اتلعامل معه ‪.‬‬
‫هدايةْاإلسالمْ ْ‬
‫وصول صاحب القميص األبيض جربائيل عمر (تيمويث ويكس) األستاذ اجلاميع‬
‫األسرتايل و األسري دلی الطلبة األفغان (‪ )2249-2246‬إىل اعصمة افغانستان اكبل‬
‫‪.‬جدير باذلكر أن جربائيل أسلم بعد اإلفراج عنه مع زميله األمريكي يف صفقة‬
‫تبادل أرسی مقابل أنس حقاين‪.‬وأصبح بعد ذلك من أبرز مؤيدي الطلبة يف الغرب ‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬

‫‪328‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ماذا فعل اإلسالم بقلبه يلحب من جعله يسري للجنة بالسالسل ‪.‬؟!سبحان من جعل‬
‫ما يظنه انلاس رشا ‪.‬‬
‫قمة اخلري!!‪ْ .‬‬
‫عقيدةْاثلأر ْ‬
‫طعن سلمان رشدي أمر مجيل ‪.‬ولكن سيشعر لك مسلم باحلخن إذا اكن الطاعن‬
‫رافيض قد نفذ فتوى اخلوميين ‪.‬فأهل السنة من املفرتض أنهم أسود اإلنتقام واثلأر‬
‫‪.‬فلقد اغتال الصحابة بعض الشخصيات ملجرد ذكرهم نساء املسلمني بسوء ‪.‬فما بالك‬
‫بصاحب آيات شيطانية‬
‫احلياةْاَلافهة ْ‬
‫لم يكن العهد األول يهتم بالطعام ‪.‬ولم يكن دليهم هذا السؤال اجلوهري الوجودي‬
‫اذلي تسأهل هذه األجيال لك يوم ولك ساعة‪( :‬ماذا سنأكل) ‪.‬‬
‫بل اكن الطعام وأموره ومتطلباته شيئ أكرث إهماال من األمور اثلانوية ‪.‬بل جتد سرية‬
‫احلبيب لكها رشبة لنب هنا ووجبة ما هناك واستضافة من صحابة يشعرون باجلوع مع‬
‫بعض أكابر الصحابة بل جتد ربط احلجر واحلجرين ىلع بطنه الرشيف أمر اعدي‬
‫إلساكت شعور اجلوع اذلي يبيع انلاس دينهم ودنياهم ولك مبادئهم للوصول لقمة‬
‫الشبع اذلي جيعلهم كطيور ابلطريق يف شلك السري ‪.‬‬
‫ألن حياة العهد األول لم تكن كهذه احلياة اتلافهة اليت حيياها املسلمون ايلوم ‪.‬فلقد‬
‫حمددة ‪.‬ولم تكن يوما حياة بطون وحبث عن راحة‬ ‫اكنت حياة ذات قيمة وأهدا‬
‫وذلة ثواين يف الفم ال مانع عند طابلها ان يضيع عمره هلثا رلفها!‪ .‬لك من يريد تغيري‬
‫واقع األمة وهو ال يستطيع تغيري نفسه بلهث رلف متطلبات جسد تتحكم به‬

‫‪329‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫يعيش ردعة كربى ‪.‬نربأ بكل مسلم أن يصدقها ‪.‬‬

‫املجلسْاإلساليمْارلسوري‪ْ:‬جملسْارلواتس ْ‬
‫من املؤكد أن انلظام الرت ي سيرتاجع بشلك كبري عن ترصحياته اليت تدعو السوريني‬
‫للصلح مع نظام بشار األسد ‪.‬بعد أن الحظ جخء بسيط من رد الفعل اذلي اتفق عليه‬
‫اجلميع ‪.‬فرد الفعل اكن عنيفا ‪.‬عفوا ‪.‬ما عدا جملس الواتس ‪.‬أو ما يسىم ب املجلس‬
‫اإلساليم السوري وحاشيته من املطبلني واملستفيدين ‪.‬اذلين فضلوا وضع الصامت‬
‫‪.‬والصمت إقرار يف مثل هذا ‪.‬‬
‫جزاءْاملفسدين ْ‬
‫ىلع انلظام الرت ي أن يتعظ بمن حاول اتلواصل مع نظام بشار األسد ‪.‬فنهاية عمر‬
‫البشري لم تكن بعيدة بعد زيارته هلذا انلظام امللعون اذلي يصيب لك من تواصل‬
‫معه بها فما بالك بمن نسق معه وطبع العالقات كمن حيكم غخة وقد تالىش اتلفاعل‬
‫الشعيب اإلساليم معه بعد هذه الطوام ‪.‬فمن أراد احلديث خبطاب انتخايب جيذب لك‬
‫للتصويت هل ‪.‬ال حياول العبث بدماء الشهداء وال بقضايا املسلمني ‪.‬مهما‬ ‫األطيا‬
‫اكن حجمه أو ما قدم هلم سابقا ‪.‬ألنه سييون اخلارس األول ‪.‬يقينا ‪.‬فهذه يه اخلطوط‬
‫ُ‬
‫احلمراء احلقيقية واليت يضعها امللك احلق واذلي حيرك األحداث ب (كن) ‪.‬‬
‫جمزرةْرابعة ْ‬
‫رالل سااعت ستعود ذكرى جمخرة ميدان رابعة العدوية وميدان انلهضة ملن يتذكر‬
‫!‪ .‬و لقد اعيشت أحداث ثورة مرص ساعة بساعة و يوم بيوم حىت ايلوم اتلايل لفض‬
‫ميدان رابعة ‪.‬فوجدت أن اجلمااعت اتلابعة للتيار اإلساليم تطبق أدبياتها وتراثها ىلع‬
‫األرض بنفس األسايلب املعروفة وحىت اآلن ‪.‬‬

‫‪331‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫حمددة ‪.‬وهناك‬ ‫فهناك من فضل اتلواجد السليب ‪.‬وهناك من نظم وحشد دون أهدا‬
‫واضح ورطة تنفيذ أهدا‬ ‫من اكن يرد ىلع لك رضبة بشلك علين أو ريف دون هد‬
‫قريبة وبعيدة ‪.‬وهناك من تواجد ملجرد نقل املعلومة أو إررتاق األعمال ‪.‬ونفس‬
‫الوصف يشمل األفراد املستقلني ‪.‬‬
‫األمر اذلي أكد يل عدم أهلية هذا اجليل للقيادة وعدم توفر شخصيات ىلع مستوى‬
‫األحداث تستطيع منافسة األنظمة ومن دخطط هلا ممن هلم جتربة كبرية يف هذه‬
‫األحداث وحيفظون اتليار اإلساليم وأسلوبه عن ظهر قلب‬
‫بفيرة‬ ‫فبعد مساحة احلرية اليت توفرت بفضل اهلل ‪.‬اكن اتليار اإلساليم يترص‬
‫األسري اذلي يطلب مطالب من إدارة السجن بخيادة فرتة الرتيض أو تسليم الطعام‬
‫جا !‪.‬‬
‫ولم يفير يوما أن يدرل مقر مأمور السجن ويسيطر عليه ويفرض نفسه وحيمه‬
‫ويسجن أو حييد لك معرتض بالرغم من إماكنية ذلك ‪.‬هذه يه احلقيقة مهما حاول‬
‫ابلعض تقديم الشخصية الفالنية ىلع أنها جديرة بإدارة الرصاع ‪.‬‬
‫فلألسف ((اللك)) فشل ‪.‬ومعرفة املرض وأسبابه أهم عوامل العالج ‪.‬‬
‫اَلضحيةْرللنرص ْ‬
‫وقاتل بنفسه وراطر بأصحابه وهو يتوقع‬ ‫لقد وقف انليب ﷺ يف مقدمة الصفو‬
‫ُ‬
‫قتلهم بل و قتل منهم أمام عينه أكابرهم وليس فيهم صغري حىت قتل عمه و شقيق‬
‫الرضاعة اذلي هل ماكنة راصة يف قلبه ‪.‬‬
‫لك هذا للحفاظ ىلع ادلين وإلقامة رشيعة اهلل ‪.‬ولم يُفضل تأمني أصحابه وحفظ‬
‫نفوسهم ‪.‬بل اجتمعوا مجيعا بقائدهم ﷺ ىلع فيرة سيب ادلماء فداءا هلذا ادلين‬

‫‪331‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫العظيم و تقديم سقف اتلضحية نلرصته ‪.‬‬

‫وهم أفضل رلق اهلل وال مقارنة بينهم ومن هو أقل منهم يف الفضل وابلذل ‪.‬‬
‫ادلينْاملبتور ْ‬
‫إدرال انلاس املساجد وتعليمهم جخء بسيط من دينهم وبرت اجلخء األكرب واذلي‬
‫حيتاجه من درل املسجد جريمة وليس عمل يستحق اثلناء ‪.‬فادلين املبتور ينتج‬
‫أجياال تستَّل باهلخائم ويه تلعن من يرصخ يف وجوههم‪:‬‬
‫أفيقوا ‪.‬أنتم ىلع حافة اهلاوية ‪.‬إستيقظوا قبل السقوط يف القاع ‪.‬فريد عليك صاحب‬
‫ادلعوة املبتورة‪ :‬دعهم يسقطون وهم ساكرى من ادلروشة اليت علمناهم إياها‪.‬‬
‫فهذا قمة القرب من اهلل!‪.‬‬
‫عقيدةْاملنترص ْ‬
‫عقيدة املنترص دوما أقوى من عقيدة املهخوم ‪.‬فاألنظمة العميلة اليت حتتل بالواكلة بالد‬
‫اإلسالم عقيدتها أقوى بمراحل من جمموع عقيدة املسلمني والشعوب بل وكثري من‬
‫انلخب وأغلب اتليار اإلساليم ‪.‬‬
‫فما يعتقدونه دليهم اإلستعداد اتلام لدلفاع عنه بكل قوة وإن ررسوا وضحوا وماتوا‬
‫من أجله ‪.‬أال ترى إتفاقهم وثباتهم ىلع باطلهم وحتديد طرق اتلعامل مع أعداءهم‬
‫‪.‬األمور اليت يفتقدها غريهم ‪.‬‬
‫وللتأكد ‪.‬هات إثنني من اتليار اإلساليم وسلهم عن حكم عدوهم وطرق مقاومته‬
‫فإن إتفقا ‪.‬‬

‫‪332‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫عندماْتنتكسْالفطَّة‪ْ:‬اَلعددْمعيب ْ‬
‫الخواج باثلانية ليس معناه أن باألوىل عيب ‪.‬والخواج بالرابعة ليس معناه أن زوجاته‬
‫اثلالث لسن ىلع قدر املسؤويلة أو ينقصهن شيئ ‪.‬بالعيس ‪.‬‬
‫فاملعاناة مع اجلديدة تلتدرب ىلع طباع الخوج ويلتأقلم لك طر مع اآلرر أمر غري‬
‫مريح ‪-‬اغبلا‪. -‬هذا الالكم لإلناث ‪.‬ممن يصدقن لكمات بعض راغيب اتلعدد بأنه يعيش‬
‫األهوال مع من قبلها وكم هو مظلوم وفاقد اإلهتمام ذلا يريد الخواج ‪.‬وأنها سرتتدي‬
‫ثياب املنقذة اليت ستنتشله من آالمه القاتلة!‪.‬‬
‫فالنساء يف أغلبهن نفس الطباع واتلفيري ‪.‬ولكهن يردن لخوجهن أال حيتاج لغريهن‬
‫ويفعلن ما باستطاعتهن وهناك استطاعة كسولة وهناك همم أىلع وهذا هو الفرق بني‬
‫النساء ‪.‬‬
‫فاخلالصة‪:‬‬
‫هو دخدعك أو يكذب عليك هذا اليذب املباح تلجدي مربرا للخواج منه يف ظل‬
‫جمتمع ينير رشع اهلل أو جيعله أمر خمخي ‪.‬بأن تزتوج املرأة برجل مزتوج ‪.‬ويعتربونه‬
‫ريانة عظىم تستحق الرجم بانلعال!‪ْ .‬‬
‫عندماْتنترصْبالقوة ْ‬
‫الطلبة األفغان يستبدلون اجلامعة األمريكية يف اكبل اعصمة افغانستان ب جامعة‬
‫أفغان العاملية‪.‬وتستبدل اللكيات املخالفة للرشيعة فيها اكملوسيىق وادلراما وغريها‬
‫‪.‬بكليات اللغة العربية والرشيعة والفقه والقانون‪ ،‬وأصول ادلين ‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫عندما تنترص بالقوة تستطيع تغيري لك املجتمع ‪.‬تعليمه ودينه وثقافته واعداته وهمته‬

‫‪333‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫‪.‬فادلعوة بال سلطان وقوة جمرد الكم نظري يصعب تطبيقه عمليا ‪.‬فأغلب انلاس لو‬
‫قرأت القرآن اكمال عليهم ما اهزتت هلم شعرة ‪.‬ولكن عند رؤيتهم بارقة السيف‬
‫فوق رؤوسهم جتدهم يركعون لألوامر فورا ‪.‬‬
‫عنْخفيفْالعقل ْ‬
‫رفيف العقل هو من تهخه اللكمات ويتأثر بها دون املواقف ‪ .‬ذلا فإن بعض أهل العلم‬
‫جعلوا من السفهاء املذكورين يف اليتاب املجيد النساء ذلا ُمنع إعطاء املال هلم‬
‫اكألطفال ‪.‬وهذا لعله يخيد من مدح اجلانب العاطيف اذلي يتملك قلب النساء وتقلبه‬
‫اللحظي بني حب تظنه أسطوري بمجرد لكمات يقوهلا أحدهم ‪.‬‬
‫وبغض أيضا بكلمة أو نظرة‪ .‬وهذا بعيس ظن ابلعض أنه ذم للمرأة ‪.‬فلوال اعطفتها‬
‫هذه ألصبحت رجال ‪.‬والرجل الطبييع ال تقبل فطرته العيش مع رجل ‪.‬‬
‫وهذا لكه بعيس إنطباع الرجل العاقل اذلي ال تؤثر فيه اللكمات ويستطيع اتلحكم‬
‫بشلك كبري بعاطفته فييتم غضب أو فرح ويقتل حخن ضخم بدارله جيعل كثري من‬
‫النساء إذا أصابهن بعضه يرصرن ليسمع ساكن اليواكب األررى شاكيتهن ‪.‬وأبأس‬
‫الرجال من تطبع بطبع النساء فللنساء تربير رشيع دائم تتبجح به أشجعهن وتنيره‬
‫األقل شجاعة ‪.‬أما الرجل فما تربيره إذا تلبس بصفات األنىث!‪.‬‬
‫ارلرسْيفْاَلمكني ْ‬
‫لقد أقام انليب ﷺ وصحبه دولة يف عرش سنني و اكنت ترجتف أطرا ادلول العظىم‬
‫عندما يُذكر إسمها ‪ .‬وبالفعل سيطرت هذه ادلولة الويلدة ىلع مواضع أقدام القيارصة‬
‫َ‬
‫واليسارسة وق ّسموا فيما بينهم ُحليهم الشخصية وساقوا طبقتهم احلاكمة اكألغنام مع‬
‫الغنائم ‪.‬‬

‫‪334‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وهذه املدة الخمنية يف أعمار ادلول ال قيمة هلا وال تغري واقعا ‪.‬ولكن استطاع هذا‬
‫اجليل أن يتحول بهذا الشلك األسطوري بعد إعتناق أفاكر دين جعلهم سادة العالم‬
‫رادلي اذلكر بعد أن اكنوا راعة غنم بال قيمة وال ِذكر ‪.‬‬
‫فلكمة الرس ليست اإلماكنات ولم تكن قط األعداد واإلستعداد بل اكنت أمورا‬
‫وقرت يف القلوب فتجذرت وتشعبت حىت توحدت مع اتليوين األصيل للنفوس‬
‫واألجساد فأررجت هذه الشخصيات اليت غريت جمرى اتلاريخ ‪.‬وبأمثال هؤالء دوما‬
‫يتغري وهو صاغر ‪.‬فهذا هو أصل الفرق اذلي بيننا وبينهم ‪.‬‬
‫فانترصوا هم وعخوا ‪.‬وهخمنا حنن وذقنا اذلل ‪.‬والزال هناك من يكابر ويقول ‪ :‬ال ‪.‬‬
‫ليس هذا هو السبب!!‪.‬‬
‫اعمليةْاجلهادْارلشايم ْ‬
‫اتلمدد الشييع‬ ‫املعركة يف الشام ليست طائفية وال يه حماولة من أهل السنة إليقا‬
‫وال يه بسبب أطماع روسيا يف املنطقة وال يه بسبب محاية ارسائيل هذا الييان اذلي‬
‫احتل أهم مقدسات املسلمني ‪ .‬ال ‪.‬‬
‫املعركة يف الشام يه جولة من معركة االسالم ضد انلظام ادلويل اذلي يستخدم روسيا‬
‫و ايران وارسائيل كأدوات لقتال املسلمني حتت اال(إدارة األمريكية ورططها ‪.‬بل‬
‫ويستخدم حيومات عميلة تعمل حتته لقهر الشعوب املسلمة وسجنها ‪.‬‬
‫املعركة احلقيقية يه بني اإلسالم والكفر ومن أراد إجزتاء األمر فيما ذكرت من نقاط‬
‫فهو بعيد لك ابلعد عن الرصاع ‪.‬فاملشلكة ليست يف بشار وال انلصريية وال الروافض‬
‫وال روسيا الصليبية وال ارسائيل ايلهودية ‪.‬املشلكة احلقيقية انهم ال يريدون لإلسالم‬
‫ان يتنفس أو يأرذ ولو حزيا بسيطا من حرية احلركة ألنهم يعلمون أنه إذا حترر من‬

‫‪335‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫قيودهم فسيحيمهم رالل أشهر قليلة ‪.‬‬

‫ذلا فهم يعملون جبنون ىلع تقييده وتبديله بروافض وتشويهه ب دواعش وتضييعه‬
‫بمفتني أنظمة ال هم هلم إال اررتاع دين ال عالقة هل بدين حممد ﷺ ‪.‬نرجو عدم حتجيم‬
‫الرصاع ال يف سوريا وال مع ايران وال مع موسيو ‪.‬‬
‫فالرصاع هو نفسه يف تركستان هو نفسه يف مرص هو نفسه يف الشيشان هو نفسه يف‬
‫مية و املدينة هو نفسه يف ايلمن هو نفسه يف القدس ‪.‬فمن أراد أن ينقل جمريات‬
‫الرصاع عليه أن ينقلها واضحة اكملة وال يبرتها روفا من تصنيف أو غضب عدو‬
‫وأذنابه ‪.‬‬
‫عقدْانلكح ْ‬
‫بمجرد عقد انلاكح جيوز للخوج مجاع زوجته فيه حتل هل ولو لم يأذن هل ويلها جبماعها‬
‫فإذنه أو عدمه ال حيلل أو حيرم ‪.‬ذلا من اخلطأ تأرري حفل ابلناء ولو أليام ‪.‬فمن‬
‫األفضل العقد وابلناء فورا حىت ال تتعقد األمور أو حيدث ما يكرهه انلاس ‪.‬‬
‫فبمجرد العقد دون ادلرول عليها ‪ .‬ترثه إن مات ‪.‬وحترم أمها عليه حتريم أبدي ‪.‬‬
‫وكذلك أرتها حترم طاملا أن العقد (ساري) ‪ .‬وتصبح حمرمة حتريم أبدي ىلع وادله‬
‫أيضا ‪.‬فبالعقد يه زوجته بشلك اكمل غري منقوص كما هو واضح من األحاكم الرشعية‬
‫ويظن انلاس أن بعد العقد كقبله وجيربون الخوج ىلع ترصفات اخلاطب!‪.‬‬
‫أما اخلطبة فيه جمرد وعد بالخواج واألفضل رسيتها إال إذا اكن إعالنها حىت ال يتقدم‬
‫مسلم يلخطب ىلع رطبة أريه ‪.‬فرياها مرة أو اثنني أو أكرث بوجود حمرم حىت يتم‬
‫القبول ‪.‬فاذا تم حجخها باخلطبة للخواج ‪.‬يمتنع عن رؤيتها حىت العقد‪.‬‬
‫هذه رالصة يتشعب فيها كثري من انلاس ويطولونها ألشهر و سنوات فتحدث‬

‫‪336‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ُ‬
‫الطباع‬ ‫ودراسة بعضهم ابلعض ‪.‬واحلقيقة ‪.‬ال تعر‬ ‫(مصائب) حبجة اتلعار‬
‫والشخصيات إال بمعايشة اكملة دون أقنعة سهل إرتداءها يف سااعت اللقاء املحددة‬
‫يلظهر لك طر بمظهر مثايل او مناسب ‪.‬‬
‫دينْحتبهْاألنظمة ْ‬
‫ال حتاسبك األنظمة ىلع هذا اإلسالم اذلي تقلص يف صلوات ومناسبات وفللكور ‪.‬بل‬
‫ىلع العيس ستساعد بكل قوتها ىلع إستمراره و جعله جمرد طقوس رتيبة متيررة‬
‫مملة بال روح ‪.‬مْنوعة اليرامة وروح العخة ‪.‬مطفأة شعلة جمدها ‪.‬ولينها ستحاسبك‬
‫وستطاردك وتعتقلك وتقتلك ىلع جمرد فهمك لإلسالم احلقييق فما بالك برد فعلها‬
‫جتاهك إن حاولت تطبيقه ىلع أرض الواقع ‪.‬؟ يلصبح كاكئن يح حقييق يميش بني‬
‫انلاس فيهيمن وحيكم وحيارب بكل قوته هذه األنظمة ‪ .‬؟!‬
‫حبْادلينْأمْحبْارلوطن ْ‬
‫اإلسالم ال يوجد شيئ فيه اسمه وطن أو وطنية أو قومية ‪.‬فمية أحب ابلالد للنيب‬
‫ألنها أحب ابلالد هلل وقدرها هذا ليس جلباهلا أو ملودله ﷺ فيها مثال بل للمقام الفريد‬
‫اذلي وضعها فيه رب ابلالد ‪.‬العاطفة جتاه ماكن الوالدة والطفولة ومالعب الصبا جمرد‬
‫ذكريات أو أمور تميل هلا انلفس راصة أن انلفوس دائما تميل للقديم ولفائت الخمان‪.‬‬
‫أحب ابلالد للنفس يه ابلالد األحرص ىلع منارصة ادليانة وحفظ جناب الرشيعة‬
‫ويه اليت فيها األحبة واألروة وإن اكن لك فرد منهم من منطقة أو دولة ‪ .‬فاملقوالت‬
‫اليت يستخدمونها كديلل كأن مية أحب ابلالد للنفس أو مرص أحب ابلالد للقلب‬
‫ولوال إرراج أهلها لفالن ما ررج ‪.‬‬
‫ذلا فمن ادلين حب الوطن‪ .‬مقوالت ترسخ فير جاهيل دخدم املحتل ‪ .‬ال جيب أن‬

‫‪337‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫يرددها املسلم ‪.‬ألن هذا الفهم خبال مقصد احلبيب ﷺ عندما ذكر هذه املقولة كما‬
‫وضحنا ‪.‬‬
‫القوميةْاجلاهلية ْ‬
‫واعلم أن القدس أو فلسطني ليست عربية ‪.‬فاإلرصار ىلع تكرار مجلة (القدس‬
‫عربية) أمر مقصود تلنتقل قضية اإلسالم يف فلسطني من قضية عقدية لقضية قومية‬
‫‪.‬القدس و فلسطني ليست عربية وال قضيتها عربية بل إسالمية عقدية حبتة ‪.‬‬
‫حياول العدو وأتباعه حرصها يف قضية قومية وطنية قطرية براية جاهلية ليسهل‬
‫اتلعامل معها ‪.‬فحظائر عربية عليها الكب حراسة يدربها العدو اذلي جعل للك‬
‫حظرية سياج يسىم (حدود) يلصبح اتلعامل معها أسهل بكثري من اتلعامل مع اعلم‬
‫إساليم اكلطوفان إذا ُص ِححت عقيدته وشعر بوحدة اهلد واتلوجه وملييته الاكملة‬
‫لفلسطني املسلمة وقدسها املقدس ‪.‬‬
‫فالقومية والوطنية دين صنعه املحتل يلصبح بديال عن دين اإلسالم بوالئه وبرائه ‪.‬‬
‫فاملوت يف سبيل الوطن عندهم شهادة كشهيد اإلسالم!!‪ .‬وادلفاع عن طاغية تابع‬
‫للمحتل وطاعة أمره دين يدرل اجلنة من يفعله!‪ .‬هيذا يروجون دلينهم املخعوم ‪.‬‬
‫وىلع املسلم أن يكفر بوطنية وقومية تنافس رب العاملني يف األلوهية فيسجدون هلا‬
‫ويقاتلون من أجلها ويموتون يف سبيلها (من أراد تصحيح إيمانه عليه أن يصحح‬
‫َ ََْ َْ ُ‬ ‫ِّ َ َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ َ ّ َُُْ َ‬ ‫ّ َُ ُ‬ ‫ُ‬
‫ون اّلل كف ْرنا ِبك ْم َو َبدا بَيننا َو َبينك ُم‬
‫كفره ) { ِإنا برآء ِمنكم و ِمما تعبدون ِمن د ِ‬
‫ِّ‬ ‫ْ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ ً َ ّ َٰ ُ ْ ُ‬
‫العداوة وابلغضاء أبدا حىت تؤ ِمنوا ِباّلل{‬
‫عنْإبَّاهيمْانلابليس ْ‬
‫شجاعة إبراهيم انلابليس يف مقاومة اإلحتالل ب فلسطني تدعو لإلعجاب ‪.‬ولقد‬

‫‪338‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫كثف العدو قواته الغتياهل بعد أن أذاقه الشاب اذلي ودل يف ‪ 4999‬الويالت ‪.‬ولكن‬
‫تنظيم ك حركة فتح العلماين‬ ‫املسلم ال يموت يف سبيل وطن ‪.‬وال يقاتل يف صفو‬
‫واذلي جيب اتلربؤ منه ‪.‬وابن نابلس اكن يتم الوصول إيله دوما من رالل اخلونة اذلين‬
‫يبلغون العدو بماكنه ‪.‬رسارة أن تكون آرر لكماته يه وصايا للحفاظ ىلع الوطن!‪.‬‬
‫فاملسلم ال ي قاتل وال يموت من أجل ذلك فاملوت من أجل ذلك ليس بشهادة وال‬
‫يوصف من مات يف سبيله ب الشهيد ‪.‬فاملسلم هدفه أرش وأىلع من ذلك بكثري ‪.‬‬
‫أمنْمرص ْ‬
‫رص إن َشا ٓ َء ٱ ُّّلل َءامن َ‬
‫َ‬ ‫ْ ُ ُ ْ ْ‬
‫ني) !‪ .‬وهذا‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫يمتدحون مرص بذكرها يف القرآن ب ( ٱدرلوا ِم‬
‫معىن اآلية ‪ .‬فادرلوا مرص ( آمنني ) أي ان األصل فيها هو عدم األمان ‪.‬وهذا‬ ‫خبال‬
‫استثناء يف اآلية راص بيعقوب عليه السالم واعئلته عندما داعهم لإلقامة فيها نيب‬
‫اهلل يوسف ابن يعقوب اذلي اكن عخيخا وقتها ‪ .‬فلماذا يُذكر هذا اتلطمني إذا اكن‬
‫األصل يف مرص األمان!‪.‬‬
‫وقد ذكر املفرسون أن فراعنة مرص اكن يمنعون دروهلا إال بإذن‪ .‬ومن دخالف يُطارد‬
‫ويُسجن ‪.‬فبدلة َسجنت نيب اهلل يوسف بعد أن علم اجلميع براءته!‪ .‬وطاردت رسول اهلل‬
‫موىس بعد أن غلب كبار سحرتها بمعجخات آمن بسببها هؤالء السحرة أنفسهم ‪.‬‬
‫ُ‬
‫كيف يتبجح الفراعنة احلايلون وأتباعهم أنها ذكرت خبري يف قرآن يتحدث أكرث من‬
‫ثلثه عن ظلم حاكمها وكفرهم!‪ .‬األمر اذلي الفرق فيه بني حارضها وماضيها ‪.‬هذه‬
‫حقيقة وليس املقصود منها حتقري بدل أو اتلقليل من أهلها املغلوبني ىلع أمرهم ىلع‬
‫مر اتلاريخ حتت حكم أمثال هؤالء‬

‫‪339‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫حبْاحليوانات ْ‬
‫حب احليوانات أكرث من البرش هو عالمة قسوة لصاحب الفعل وليس رمحة كما يظنها‬
‫ابلعض ‪.‬فهو دخيف حقده وكرهه ىلع بين جنسه بشلك عنرصي بهذه اتلرصفات اليت‬
‫حياول إظهارها بمظهر املثايلة ‪.‬فقد جتد الئج يعامل بقمة العنرصية من هذا الشخص‬
‫اذلي يعامل لكبه بغاية الرفاهية واإلحسان ‪.‬فاإلحسان للحيوان اذلي ال يسبقه إحسان‬
‫للبرش جمرد قناع دختيف رلفه شخص مريض أو حاقد قايس ‪.‬‬
‫منْمساوئْطولْأمدْاهلزيمة ْ‬
‫حتول معاركك الفيرية من دعوة انلاس لقتال عدوهم ‪.‬دلعوتهم بأن الرضوخ‬
‫واتلطبيع مع العدو انتماء هل ‪.‬فيرصرون يف وجهك‪ :‬اإلنضمام اإلضطراري للعدو جائخ‬
‫‪.‬ومدحه دين ‪.‬وتقديسه قرىب هلل ‪.‬وها حنن نسري يف طريق اتلحرير وحتييم الرشيعة!‪.‬‬
‫قلت ‪ :‬وصلنا هلذا احلد ‪.‬نعم ‪.‬‬
‫منْصفاتْاملنافقني ْ‬
‫وىلع عهد انليب ﷺ اكن املنافقون يتوقعون الفشل ذلا صنعوا ألنفسهم طرق وخمارج‬
‫للهرب بتالعبهم املعرو ‪.‬فاكنوا ينتظرون املنترص يلعلنوا إنتماءهم هل بعد فوزه دون‬
‫اآلرر ‪.‬ذلا فإن من نارص و بذل وضىح وقت‬ ‫إهتمام بنبل قضية طر أو رسة هد‬
‫الضعف والفقر وكرثة األعداء ‪.‬ليس كمن جاء يلهنئ بعد انلرص وهو ينتظر املاكنة‬
‫واثلناء ‪.‬‬
‫يفْغَّفةْاَلعذيب‪ْ:‬فلسطيينْمنْغزة ْ‬
‫مع أحداث غخة يف ‪ 2228‬الشهرية درل معنا عدد ال بأس به من أروة فلسطني ممن‬
‫اكنوا بقلب أحداثها غر اتلعذيب ب وزارة ادلارلية املرصية‪.‬فهذا اكن بمرص لرشاء‬

‫‪341‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫بعض األمور اليت تستخدم ضد الصهاينة واآلرر أصيب يف املواجهات حيث اكن يف‬
‫اخلطوط األمامية واكن يتم عالجه ب معهد نارص إلصاباته الشديدة واليت إستدعت‬
‫نقله هلذا املاكن إلجراء عمليات جراحية‬
‫فجلست جبواره وهو رارج من غرفة اتلعذيب وقد ُعلقت هل بعض املحايلل حيث‬
‫اكن يرتنح من ألم اتلعذيب وآالم اإلصابة وسأتله‪ :‬ملاذا جاؤوا بك وأنت بهذه احلالة ‪.‬؟‬
‫فقال ‪ :‬كنت يف املشىف وبعد منتصف الليل وجدت رجال بلباس مدين ال عالقة هلم‬
‫بالطب يخيلون عين املحايلل واألجهخة ثم يقيدون يدي باحلديد وحيملوين محال‬
‫يلضعوين بسيارة راصة ثم جاؤوا يب إىل هنا ‪.‬و فورا بدأوا ميع تعذيب رهيب لم أجده‬
‫عند ايلهود وقد سجنت دليهم فرتة فاكنوا أرحم بكثري من هؤالء املجرمني‪.‬‬
‫فسأتله‪ :‬عن أي املواضيع سألوك ؟‬
‫فأجاب ‪:‬‬
‫لك ما يتعلق باألمور العسيرية وتفاصيلها ولم أجبهم إال بالصمت أو باليذب هلذا‬
‫أنا ىلع هذه احلالة وقد أمضيت أياما يف العذاب ‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫ما لفت إنتبايه وقتها هذا الربيق الشجاع اذلي اكن يضيئ من عينه وهذه احلماسة‬
‫والقوة اليت اكن يتحدث بها راصة عندما قال أنهم إن أصابوا أهله ‪-‬وقد هددوه بهم‪-‬‬
‫سيُقطعهم بيده وأشار بيده ىلع األررى اكلسيني وهو بهذه احلالة من الضعف ‪.‬حىت‬
‫أنين تبسمت فخورا به ‪.‬‬
‫ذلا وجب أن تعلم ‪.‬أن هذه األنظمة تقوم بأعمال تتفوق ىلع أعمال العدو نفسه ‪.‬بل‬
‫إن العدو ال يستطيع العيش واإلستمرار بدونها وبدون دعمها وبدون ما جتمعه هل من‬

‫‪341‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫معلومات ‪.‬واهلل ‪.‬‬

‫هذا املوقف حدث ميع شخصيا ب الظو يل مقر وزارة ادلارلية املرصية املعرو‬
‫تعذيبه املجاورة مليتب الوزير نفسه حيث يستمتع الوزير‬ ‫واملعرو إجرامه وغر‬
‫برصرات من يُعذب واهلل ىلع ما أقول شهيد ‪.‬فلتتخيل أن هذا اكن يف عهد مبارك‬
‫اللعني اذلي اكن يسمح باألنفاق ويرتك أهل سيناء دون تهجري وأهل غخة اكنوا‬
‫يدرلون ودخرجون بسهولة كبرية وقتها ‪.‬‬
‫وليس الوضع احلايل بمجرميه من نظام السييس اذلي أغرق األنفاق بمياه ابلحر‬
‫وتوسع عداؤه يلصيب أهل سيناء وليس فقط أهل غخة أو فلسطني ‪.‬العجيب أنه يظهر‬
‫نفسه كنظام حمايد يسىع للصلح وتهدأة األوضاع ويدعو دلولة فلسطينية ‪.‬تلعلم‬
‫كيف يقينه بأنه يتحدث لشعوب ساذجة مغيبة ال تفقه شيئا!‪.‬‬
‫مىتْتتحَّرْفلسطني ْ‬
‫سيبدأ حترر فلسطني عندما يتعامل الفلسطينيون مع األنظمة املحيطة بهم كأعداء‬
‫‪.‬راصة انلظام املرصي اذلي يصفونه يف رطابهم السيايس ب األروة ‪.‬وهو يرضبهم‬
‫ويكيد هلم أكرث من حاكم تل أبيب ‪.‬‬
‫إيَّانْيفْمواجهةْإرسائيل‪ْ 19‬‬
‫منذ قليل‪:‬‬
‫أعلنت ايران هخيمتها يف فلسطني ىلع يد قوات اإلحتالل يف املعركة األررية وطلبت‬
‫وقف إطالق انلار اذلي اكنت تتسوهل إرسائيل أيام عمليات أهل السنة اإلستشهادية‬

‫‪342‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وصدق انلوايا وصحة املعتقد ‪.‬وهذه رسالة واضحة للك من تمسح بها وظن أن طهران‬
‫يمينها الفوز أو انلرص!‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫املتغطي ب إيران عريان يا مجاعة ‪.‬ياريت تفهموا ‪.‬فيه لم تنترص يف معركة قط ‪.‬لقد‬
‫سلمت أمريكا العراق هلا جمانا‪ .‬ويف سوريا مرغ األشاوس أنفها يف الطني حىت جاءت‬
‫روسيا فانقذتها ‪.‬وقفخ حخبها اللبناين ىلع كريس احلكم بسبب ضعف املسلمني يف‬
‫بلنان ‪.‬ويف ايلمن حتكم بسبب اخليانات والغدر ‪.‬فيه لم تنترص (قط) ‪ .‬مىت سيفهم‬
‫املغيب ‪.‬؟ !‬
‫حقيقةْاألنظمةْالعميلةْ ْ‬
‫هل علمت اآلن أن انلظام اذلي حييمك يف بدلك البد ان تبدأ بقتاهل قبل ارسائيل‬
‫ألنه هو من يدعمها ويسجنك وجيعلك تعمل دليه بطعامك لزيداد قوة ‪ .‬بل تذهب‬
‫أنت وودلك لالنضمام جليشه اذلي ال هم هل إال حماربة اإلسالم وإذالل املسلمني ‪.‬هل‬
‫علمت ملاذا نقول أن تدمري األنظمة القائمة احلايلة البد ان يكون أولوية لك مسلم‬
‫ذلك فيه جمرد جندي عميل هلا وإن اكنت عمامته حبجم أكرب‬ ‫‪(.‬ومن يقول خبال‬
‫أصابع قدمه) ‪.‬هل علمت وتيقنت ‪.‬؟!‬ ‫ميادين بدلك وإن وصلت حليته ألطرا‬
‫غخة – فلسطني – األقىص‬

‫‪343‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫قياديْيفْغزةْخيذلْاملسلمني‪ْ 24‬‬
‫يف‬ ‫اجلهاد الفلسطينية واذلي استهد‬
‫يف الصورة ترصحيات أمحد املدلل القيادي يف ِ‬
‫غخة منذ قليل ‪.‬الحظ ان ترصحياته دلعم بشار اكنت بعد أيام من رضب بشار الغوطة‬
‫بالييماوي ‪ 2243‬فهو لم يهتم كعادتهم بمصاب املسلمني واهتم بمن يدعمه ‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫لقد غضب ابلعض وحخن عندما قلت أن املعركة القائمة يف فلسطني ايلوم بغخة‬
‫حتديدا بني ايران و ارسائيل ‪.‬واهل السنة جمرد وقود فيها (فقط)‪ .‬لعل ااعدة العالقات‬
‫مع بشار وتقديس ايران و سليماين وترصحيات املدلل توضح لك بعضا من الرؤية ‪.‬‬
‫عندماْحيكمْأهلْارلسنة ْ‬
‫رسميا‪.‬حيومة الطلبة األفغان تليغ العطلة الرسمية يلوم اعشوراء و انلوروز من تقويم‬
‫العمل يف مجيع اإلدارات الرسمية‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫نسأل اهلل اتلميني لعباده ‪.‬فهؤالء الطلبة لم يرضخوا يوما البزتاز الروافض ‪.‬ولم‬
‫يصنعوا من يربر هل م هذا الرضوخ بعد اإلبزتاز بالرغم من أنهم اكنوا يقاتلون أقوى‬
‫حتالف عرفه اتلاريخ ‪.‬‬
‫انلقاشْمعْأنصارْادلواعش ْ‬
‫انلقاش مع أنصار ادلواعش بال نتيجة ‪.‬‬

‫‪344‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فلقد اكن انلقاش مع قيادتهم مضيعة للوقت فما بالك باألتباع ممن ال يعلمون تفاصيل‬
‫األمور ‪.‬هذه إجابة جمملة ىلع أسئلة متيررة خبصوص ما يصفه بعض األروة حدييث‬
‫عهد بمثل هذه األمور ممن يظنون أنهم قد يقنعوا أتباعهم ىلع اإلنرتنت باحلجة!!‪.‬‬
‫سأقول لك مثاال‪:‬‬
‫اكن ادلواعش يف بداية تأسيسهم يكتبون ورقة يف مقراتهم بعدم السماح بفتح‬
‫‪.‬ومن اكن يكتب الورقة نفسه ال يتوقف عن‬ ‫املعرو‬ ‫نقاشات فيما دخص اخلال‬
‫انلقاش واتليفري باملآل ومنع العنارص من لقاء الطر اآلرر ممن اكنوا يصفونهم ب‬
‫‪-‬األروة‪ -‬واكن املنع بالقوة ‪.‬‬
‫هذا رأي عني واهلل شاهد ‪.‬وليس سمعت أو قال أحدهم ‪.‬فنصيحة ‪.‬ال تدرل معهم يف‬
‫نقاش مطلقا ‪.‬فلو جئتهم بديلل قطيع من القرآن ىلع مسألة تتعلق خبرافتهم وختالف‬
‫قوهلم سييذبوه ‪.‬فأرح نفسك ‪.‬وأرحنا ‪.‬‬
‫ماذاْرلوْقتلْاحلكيم؟ ْ‬
‫وإن قتلته أمريكا بعد أن مرغ أنفها يف الطني ومسح بكرامتها أرضية اتلاريخ‬
‫وأظهر فشلها لعقود ‪.‬فهذا ما يستحقه حييم األمة أيمن الظواهري ‪.‬فواهلل ما سألت‬
‫أحد اليرام إال وقال ‪ :‬وهل يستحق غري هذه املاكنة والشهادة ‪.‬؟ !‬
‫فإن اكن ‪.‬‬
‫سييون هذا الرجل آية من آيات رب العباد ‪.‬فلقد اعيش األهوال وصاحب األكابر‬
‫وحتدى أقوى قوة يف العالم واعش حرا وسط اجلبال ال سلطان عليه إال اهلل‪.‬‬
‫فان اكن ‪.‬فلقد جنا من لك موت حمقق واعش طويال يف طاعة ربه ‪.‬ورأى انلرص بأم‬
‫عينه يف بدل ظن اجلاهل أنها انتهت و أن من فيها من اعملني أشاوس بال قيمة يلهثون‬

‫‪345‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫رعبا يف اجلبال روفا من عدوهم!‪ .‬فإذا بهم ينلكون بعدوهم املتيرب وجيربونه ىلع فرار‬
‫مذل بائس بعد صرب طويل ولعق اجلراح بال تأوه ورضا بقضاء الرب ‪.‬‬
‫فإن اكن ‪.‬‬
‫وهو يف رضم هذا لكه ووصوهل ملركخ اإلنتصار وبلوغه قمة من قمم أهدافه يأتيه‬
‫اتليريم اإلليه بشهادة بيد عدوه وبقتلة تلحقه بصاحبه وأصحابه ‪.‬فييف بمثل هذا‬
‫اذلي اكبلحر اهلادر يموت كما تموت ابلعري!‪ .‬فواهلل إنها نلهاية دنيوية كريمة يسعد بها‬
‫لك حمب ‪.‬‬
‫لرجل قدم ما عليه ‪.‬وأتعب من بعده ‪.‬إن اكن ‪.‬كما يقول عدوه ‪.‬‬
‫املعَّكةْبنيْإرسائيلْوإيَّانْيفْغزة ْ‬
‫املعركة احلايلة يف غخة بني ارسائيل و ايران ‪.‬هذه يه احلقيقة ‪.‬يدفع األثمان فيها أهل‬
‫السنة وحيصد الغنائم الروافض ويناهلم املدح ‪.‬هذا تلخيص ملن تاه من أسلوب انلقل‬
‫اإلعاليم وتفاعل قناة اجلخيرة املعتاد مع لك ما هو إيراين ‪.‬فال تظن أن املعركة احلايلة‬
‫ألهل السنة ماكن فيها ‪.‬جمرد دفع دماء وأثمان نيابة عن من يسب اعئشة‪ .‬ريض اهلل‬
‫عنها ‪.‬املعركة تلحرير فلسطني واجبة ىلع لك مسلم ‪.‬ولكن ما حيدث اآلن ال عالقة‬
‫هل بهذه املعركة ‪.‬ويلغضب من يغضب ‪.‬‬
‫سببْماْجيَّيْيفْغزة ْ‬
‫ما حيدث يف غخة هو اثلمن اذلي تدفعه األمة بسبب نومها وعمقه ‪.‬فـ فلسطني عموما‬
‫وغخة رصوصا هما ادليون اليت جيب دفعها من تضحيات ليك تعود لسابق جمدها بدال‬
‫من صوت شخريها اذلي وصل للقمر ‪.‬‬

‫‪346‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫توسعْتنظيمْأسامة‪ْ 21‬‬
‫عملية استشهادية قامت بها الشباب الصومايلة تسببت يف هالك وإصابة أكرث من ‪12‬‬
‫من قوات الصومال اتلابعة للمحتل ‪.‬من القتىل اجلرنال (تكر سبغيل) القائد املسؤول‬
‫عن القوات املتمركخة يف منطقة لكيرب وقائد اليتيبة ‪ 48‬من قوات (جرجر) ‪.‬باإلضافة‬
‫قاعدة عسيرية ‪.‬‬ ‫هلالك ‪ 3‬ضباط آررين بعد استهدا‬
‫قلت‪:‬‬
‫لم تتخيل امريكا وال انلظام ادلويل أن تنظيم أسامة سييون بهذا اتلأثري والقوة‬
‫واإلنتشار بعد لك الرضبات اليت تعرض هلا ‪.‬فهم لم يعلموا أن األمر بعقيدة اتلنظيم‬
‫ولم يكن يوما باستمرار حياة األفراد أو املؤسسني ‪.‬‬
‫برتْادلين‪ْ:‬إهانةْارلرشيعة ْ‬
‫ما حنن فيه من ذل بسبب أناس برتوا ادلين وجعلوه حمصورا بني دين يُرس ونيب رمحة‬
‫بفهمهم املغلوط ‪.‬فأضاعوا حقوقا وأهانوا رشيعة اإلسالم ‪ .‬فعندما قتل انليب ﷺ ‪122‬‬
‫أسري يف نهار بعد أن غدروا ورالفوا العهد ‪.‬اكن نيب رمحة‪.‬‬
‫وعندما أرسل صحابة إلغتيال زعماء الكفر كيعب وأيب رافع يف بيوتهم ألنهم سبوه‬
‫َ‬
‫وسبوا اإلسالم وذكروا نساء املسلمني بسوء‪ .‬اكن نيب رمحة ‪.‬وعندما َصلب أناس يف‬
‫وسمر أعينهم باملسامري‬ ‫جذوع انلخل بعد أن قطع أيديهم وأرجلهم من رال‬
‫لغدرهم وقتلهم من اعجلوهم من صحابة وهم مرىض ورسقوا إبلهم فوق لك هذا ‪.‬اكن‬
‫أيضا نيب رمحة ‪.‬وعندما قال عن نساء وأطفال اليفار ‪( :‬هم منهم) بعد أن قتلهم‬
‫الصحابة جلرائمهم وقتاهلم للمسلمني ‪.‬اكن نيب رمحة‪.‬‬

‫‪347‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وعندما رجم الخاين وقطع يد السارق وعلم الصحابة أن حيثوا الرتاب يف أفواه املداحني‬
‫‪.‬اكن كذلك نيب رمحة‪.‬أما أن يظن ظان أن انليب ﷺ اكن فقط حيمل قذارة ايلهودي‬
‫(قصة غري صحيحة) ‪.‬ويتبسم يف وجه رانقه ويسامح من أهانه‪ .‬فقد رلط رلطا‬
‫شديدا بني أرالق عظيمة ورشيعة يأثم من جتاهلها روفا أو كسال أو إستحياءا‪.‬‬

‫حلقةْعبدْاهللْارلرشيفْعنْارلشيخْأيمن ْ‬
‫بعد طلب األخ اليريم اضطررت ملشاهدة احللقة فوجدت األخ صاحب الطلب‬
‫أرطأ ‪.‬فايلوتيوبر عبد اهلل الرشيف لم ينير أحداث ‪ 44‬سبتمرب ولم ينير نسبتها ل ال‬
‫‪ 49‬األكابر تقبلهم اهلل ‪.‬‬
‫بل أنكر قتل (األبرياء) اذلين يدفعون ثمن الطلقات اليت تستقر يف قلوب أطفال‬
‫املسلمني بعد دفعهم الرضائب للحيومات اليت دخرتونها بكامل رغبتهم ودختارون‬
‫سياستها بعيس حيومات العمالة يف مناطق اإلسالم العربية واليت ال يستطيع‬
‫الشعب املسلم ارتيارها ‪.‬‬
‫باإلضافة لعدم ترحم ايلوتيوبر ىلع ادلكتور أيمن الظواهري أو وصفه بالشهيد بناءا‬
‫الظواهري وارتقائه!‪ .‬بالرغم من أنه‬ ‫ىلع أربار امريكا ورئيسها واليت فيها استهدا‬
‫يرتحم ىلع جنود السييس يف لك مهلية هلم ويرتحم ىلع لك جمرم يف هذا اجليش‬
‫الفرعوين ويصف اجليش بأنه منه وأبناءه أبناء املسلمني مما يعطيهم صاك بالغفران‬
‫والشهادة يف سبيل اهلل وإن ماتوا وهم حياربون دينه وحيمون عدوه ‪.‬‬
‫يلتهم بعض القادة فيه فقط وهم بعدد أصابع ايلد عنده ويربئ اآلررين ويمدحهم‬
‫! ليستمر عبد اهلل ىلع منهجه وهو تشويه لك صادق كما فعل مع هشام_عشماوي‬
‫وغريه يلقدم أفاكرا تتوافق مع انلظام ادلويل وترضيه ذلا يستمر وتنترش فيديوهاته ‪.‬‬

‫‪348‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فلمجرد رؤية ما يراها الرشيف وارتالفها مع ادلكتور أيمن لم يرتحم عليه وهو املسلم‬
‫اذلي أمىض عمره خلدمة دينه وترك مَّلات ادلنيا وماكنته املرموقة ‪-‬دلى سذج الفير‬
‫‪ -‬ذللك ‪.‬ولم يذكره خبري‪.‬‬
‫تلعلم مدى اتلعصب والتشدد والقسوة يف العرض مع إظهار غري ذلك بتلون وتالعب‬
‫نساء وأطفال العدو ‪.‬ردا ىلع فيرة‬ ‫واضح!‪ .‬وإيلك بعض أقوال أهل العلم يف استهدا‬
‫ّ‬
‫يظنها اجلاهل ُم َسلمة ال جدال فيها ‪.‬فمهما حتدث املرء ال يقتنع أغلب انلاس إال بقول‬
‫املشاهري ‪.‬فها هم من القدماء واملعارصين!‪.‬‬
‫قال ابن رشد –رمحه اهلل‪ -‬يف "بداية املجتهد ‪":‬‬
‫َ َ ً َ َ َ َ ٌ ُ ٌ‬ ‫َ ّ َ َ َ َّ ُ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َ ْ ْ‬
‫احلُ ُصون بال ْ َم َ‬
‫اء َوذ ِّر ّية‪،‬‬‫يق‪ ،‬سواء اكن ِفيها نِس‬‫ن‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ِ ِ‬ ‫"واتفق عوام الفقها ِء ىلع جواز ريم‬
‫ِ ِ َ َ ْ ّ َ ُ ّ ِ َ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ َّ‬
‫َ‬
‫أو لم يكن؛ لِما جاء أن انليب ﷺ علي ِه الصالة والسالم نصب المنج ِنيق ىلع أه ِل‬
‫ّ‬
‫الطائِ ِف‪".‬‬
‫و قال ابن قدامة ‪-‬رمحه اهلل‪ -‬يف "املغين‪":‬‬
‫ََّ‬ ‫ْ‬
‫از َر ْميُ ُه ْم‪َ ،‬و َي ْق ِص ُد ال ْ ُم َقاتِلَ َة؛ ِألن انلّ َّ‬
‫يب ‪-‬‬ ‫احلَ ْرب بن َسائه ْم َوصبْيَانه ْم‪َ ،‬ج َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يف‬ ‫ِ‬ ‫وا‬ ‫س‬ ‫" إ ْن َت َ َّ‬
‫رت ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ُ ْ ّ َ ُ َ ّ ْ َ ُ َ َ َّ َ َّ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ ْ ُ ْ‬ ‫ْ‬
‫ََ ُ ْ َْ َ‬
‫يق ومعهم النساء والصبيان‪ ،‬و ِألن كف المس ِل ِمني عنهم يف ِيض‬ ‫ﷺ‪ -‬رماهم ِبالمنج ِن َ ِ‬
‫ْ َْ َ ْ ْ َََْ ُ ْ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ْ َ َ َ ُ َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ‬
‫اجلهاد‪".‬‬ ‫اجلها ِد‪ِ ،‬ألنهم مىت ع ِلموا ذلِك ترتسوا ِب ِهم ِعند روفِ ِهم فينق ِطع ِ‬ ‫يل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ط‬‫ِ‬ ‫ع‬‫إىل ت‬
‫قال اإلمام انلووي‪:‬‬
‫وتقديره ‪ُ :‬سئل عن حكم صبيان املرشكني اذلين يُبيتون فيُصاب من نسائهم‬
‫وصبيانهم بالقتل ‪ ،‬فقال‪ :‬هم من آبائهم ‪ ،‬أي ال بأس بذلك ؛ ألن أحاكم آبائهم جارية‬
‫عليهم يف املرياث ويف انلاكح ويف القصاص وادليات وغري ذلك ‪ ،‬واملراد إذا لم يتعمدوا‬
‫من غري رضورة ‪ ،‬وأما احلديث السابق يف انليه عن قتل النساء والصبيان فاملراد به‬

‫‪349‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫إذا ّ‬
‫تمـزيوا ‪ ،‬وهذا احلديث اذلي ذكرناه من جواز بياتهم ‪ .‬اه‪.‬‬
‫قال حممد بن صالح العثيمني ‪-‬رمحه اهلل ‪-‬‬
‫يف رشحه لصحيح مسلم كتاب "اجلهاد والسري واإلمارة " باب" باب حتريم قتل النساء‬
‫والصبيان يف احلرب‪ " :‬واثلاين حتريم قتل النساء والصبيان يف حال احلرب‪ ،‬فإن قيل لو‬
‫فعلوا ذلك بنا بأن قتلوا صبياننا ونساءنا فهل نقتلهم ؟‬
‫ّ‬
‫((الظاهر أنه نلا أن نقتل النساء والصبيان)) ولو فاتت علينا املايلَّة ملا يف ذلك من‬
‫َ ُ َ ْ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫كرس لقلوب األعداء وإهانتهم ولعموم قوهل تعاىل‪(:‬ف َم ِن اعتَدى َعليْك ْم فاعتَدوا‬ ‫ٍ‬
‫َ َ ْ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ ُْ‬
‫علي ِه ِب ِمث ِل ما اعتدى عليكم) وتفويت املال ىلع املسلمني ليس بيشء غريب وهلذا‬
‫حيرق رحل الغال مع أن فيه تفويت مال ىلع أحد الغخاة‪ ،‬فإن قال قائل‪ :‬لو هتيوا‬ ‫َّ‬

‫أعراض نساءنا فهل نهتك أعراض نسائهم ؟ ال ‪ ،‬هذا ال ال نفعله‬

‫ملاذا ؟ ألن هذا حمرم بنوعه‪ ،‬وال يمكن أن نفعله ألنه ليس حمرم إلحرتام حق الغري‪،‬‬
‫ولينه حمرم بانلوع‪ ،‬فال جيوز أن نهتك أعراض نسائهم‪ ،‬ولكن إذا حصلت القسمة‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ووقعت املرأة منهم سبيا صارت ملك يمني يطؤها اإلنسان بملك ايلمني حالال وال‬
‫َ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ ْ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫يشء فيه (ف َم ِن اعتَدى َعليْك ْم فاعتَدوا َعليْ ِه ِب ِمث ِل َما اعتَدى َعليْك ْم) ‪ .‬هم قتلوا‬
‫نساءنا نقتل نساءهم ‪ ،‬هذا هو العدل ليس العدل أن نقول إذا قتلوا نساءنا ما نقتل‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫نساءهم ألن هذا يؤثر عليهم تأثريا عظيما ‪ .‬اه‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫احلق واضح وضوح الشمس ‪ .‬ولكن زمن بخوغ جنم اإلرجاء وحماولة إرضاء اجلميع‬
‫عمنا ‪.‬فنحن نعيش أزىه عصور اإلرجاء وتبديل ادلين حىت يظن املسلم أن الرىض‬
‫بالظلم وأكل احلقوق هو عني العدل ‪.‬وأن ذم اإلرجاء والوقوع فيه فعليا جائخ ‪ .‬وبأن‬

‫‪351‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫تسليم الرقاب للعدو وعدم الرد ‪ .‬هو عني احليمة ‪.‬بل هناك من يرشعن ذلك وجيعله‬
‫قمة اتلدين ‪.‬فيمدح القاتل وجيعله بطال ‪.‬ويتجاهل الضحية ويذم من حياول ادلفاع‬
‫ببطولة عنها ‪.‬بل ال يرتحم عليه!‪.‬‬
‫حبْارلشيخْاحلكيم ْ‬
‫أما حنن فنحبه وحنب لك من ينتيم إيله ‪.‬ونشير من اقتنص نلا هذه الصورة مع شقيق‬
‫ادلكتور أيمن الظواهري ونفتخر أن وقفنا جبوار املهندس حممد الظواهري يوما ‪.‬فال‬
‫يكره من عمل لدليانة أو دخىش ذكره إال من سيطر الشيطان واهلوى عليه ‪.‬نعوذ باهلل‬
‫من ذلك ‪.‬‬
‫أطفالْيفْعمَّْاثلالثني! ْ‬
‫جتده ‪-‬أو جتدها‪ -‬طفال وان جتاوز اثلالثني وتاريخ رربته هو تاريخ رشاءه هاتف!‪ .‬ثم‬
‫اجلهاد كـ الظواهري و أسامة وغريهم ممن جعلوا أقوى أجهخة‬
‫يعطي رأيه يف قادة ِ‬
‫اإلستخبارات ال تنام لعقود بتفوق لم يسبق يف اتلاريخ وقد اعرصوا األهوال اليت‬
‫يش اهدها هو يف أفالم الاكرتون بعد أن قىض عمره يف مدينته اليت لم دخرج من بيته‬
‫فيها إال ألقاربه و للتْنه! ‪ .‬انصحوهم يا مجاعة بتغيري احلفاضات فالشعور بابللل‬
‫يسبب مثل هذا اهلذيان وعدم اثلبات ىلع حال!!‪.‬‬
‫دعوةْالعيشْبالعهدْامليك ْ‬
‫إنهم يريدونك أن حتيا بأحاكم دار األرقم وأن تتقبل سحقهم لك ألنك يف العهد امليك‬
‫ُ‬
‫!وأن تتمثل دور بالل ريض اهلل عنه وهو حيرق ىلع رمضاء مية وأطفال املرشكني‬
‫يرمجونه ! عليك أن تقلب الطاولة وتعيد األمور ألصلها وحتيا باإلسالم اكمال وأن‬
‫َ‬
‫تستشعر العهد املدين وتطبقه ‪.‬فلقد تم ادلين وك ُمل ‪.‬‬

‫‪351‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫لكمةْيفْحكيمْاألمة ْ‬
‫عجخت األرحام أن تدل مثل أيمن الظواهري ‪.‬‬
‫فبعد أن علم احلقائق مبيرا جدا ‪.‬وقرر مقارعة أعداء اإلسالم ووقف شاخما أمام‬
‫أقوى قوى العالم بلسانه ويده وختطيطه‪.‬بعد هذا لكه بعرشات السنني واليت تصل‬
‫نلصف قرن ويف عدة دول ‪.‬بدأ انلاس يفهمون احلقائق وقاموا ببعض اثلورات وبدأوا‬
‫يطابلون بمقاومة اإلحتالل ومن بدل الرشيعة بالقوة!‪.‬‬
‫فلقد فهم أصل الرصاع اكمال ‪.‬وحترك بمنتىه الرسعة والقوة حني اكن انلاس‬
‫يتخبطون يف مهدهم الفيري ببدائية فهم وشلل حر ي ‪.‬فاكن هو يف قمة اتلطور اذلهين‬
‫وكأنه جاء من املستقبل ‪.‬‬
‫إنهاْادلنيا ْ‬
‫ال يوجد شيئ جماين يف هذه احلياة ‪.‬إسمها (دنيا) وليست ُ‬
‫(عليا)‪.‬فمن ظن أنه سيعيش‬
‫غنيا آمنا متدينا بعيدا عن لك رش وفتنة وعذاب وابتالء وضنك ‪.‬فعليه مراجعة دينه‬
‫‪ .‬فلقد ظن نفسه أفضل من األنبياء!!‪.‬‬
‫قلوبْمَّيضةْتكَّهْاحلكيم ْ‬
‫ال يكره ادلكتور أيمن الظواهري إال من اكن يف قلبه مرض ‪.‬فرجل اعش منذ صغره‬
‫حياة الرفاهية ثم درس الطب وبمستقبل يتمناه خناالت انلاس و من اعئلة يه من‬
‫الطبقة األوىل علميا وماديا ‪ .‬فرتك مَّلات ادلنيا يلعيش يف اجلبال وحتت القصف‬
‫لم يتنازل عنه قط يلصبح املطلوب األول للك عدو لدليانة ‪.‬يثري‬ ‫مطاردا وبهد‬
‫إعجاب أعداءه‪ .‬أما من يكرهه فلقد أكل احلقد قلبه ‪ .‬ويكفيه رخيا أن أحقر‬
‫األعداء أكرث إنصافا منه ‪.‬‬

‫‪352‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫منْيفَّحْبأخبارْالعدو؟ ْ‬
‫من فرح بأربار امريكا نوعني‪:‬‬
‫داعيش واضح أو متسرت ولعلك تقرأ هل وانت تظنه ينرص احلق ولو عددتهم لك‬
‫واسماءهم لن تصدق ‪.‬واكره للمجاهدين منبطح يعشق تشويه القدوات قتله انتصار‬
‫الطلبة األفغان فيحاول استغالل أي حدث يلبث حقده و عطنه‪.‬‬
‫عينةْدمْارلشيخْاحلكيم‪ْ 22‬‬
‫مؤكد‬
‫امريكا حتاول احلصول ىلع عينة من ادلم املوجود يف غرفة املْنل اليت استهدفتها‬
‫الطائرة األمريكية اتلابعة لواكلة املخابرات املركخية األمريكية ‪ CIA‬صباح يوم‬
‫األحد يف قلب اعصمة افغانستان اكبل ‪ .‬فـ أمريكا حتاول اتلأكد بعد أن ادعت أنها‬
‫استهدفت ادلكتور ‪-‬حفظه اهلل‪.!! -‬‬
‫هويلود‬
‫حكمْغزةْارللئام‪ْ 23‬‬
‫بعيدا عن صحة األربار اليت روج هلا العدو واليت ال جيب ىلع املسلم األرذ بها ‪.‬من‬
‫يرى أن من حيكم غخة يف صف األمة ويتألم آلالمها فعليه مراجعة نفسه ‪.‬فلقد‬
‫أظهروا حقيقتهم بشلك فج ‪.‬يقول اسماعيل بن عبدالرحيم (نعتذر عن فتح بيت العخاء‬
‫غدا لدلكتور ايمن الظواهري رمحه اهلل وذلك بسبب استداعيئ من قبل اجلهات األمنية‬
‫ومنيع من فتح بيت العخاء)‪.‬‬

‫‪353‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫عنْحكيمْاألمة ْ‬
‫منذ عقود حتلم امريكا (أقوى قوة عسيرية بالعالم) بقتل حييم األمة ‪ -‬حفظه اهلل‬
‫‪.‬ولقد تذكرت رد فعل انلظام املرصي عندما طلبت منه امريكا عرب إستخباراتها ال‬
‫ىلع نوع راليا تشبهه ‪.‬وهذا اكن بسبب‬ ‫‪CIA‬نهايات اعم ‪ 2222‬عينة ‪ DNA‬تلتعر‬
‫طلب وفد أفغاين عميل للعدو من أمريكا ماكفأة ال ‪ 20‬مليون دوالر اليت وضعها‬
‫األمريكان ىلع رأس د أيمن الظواهري ‪-‬حفظه اهلل‪.-‬‬
‫بعد أن حتدث الوفد األفغاين بأن أجخاء من جسده عندهم فلم جيد اجلانب‬
‫األمريكي ‪ -‬أمام رطورة املعلومة اليت طار فرحا بها وسيلة للتأكد إال حتليل ال‬
‫)‪(DNA‬لشقيقه املهندس حممد الظواهري ‪-‬حفظه اهلل ‪ -‬املحتجخ دلى األجهخة األمنية‬
‫املرصية ‪.‬‬
‫فرد اهلالك عمر سليمان مدير املخابرات املرصية‪( :‬ليس هناك مشلكة‪.‬حنن دلينا أروه‬
‫سنقطع ذراعه ونرسلها إيلكم)‪.‬فذهل مسؤول عمليات واكلة االستخبارات وقال‬
‫مْنعجا‪( :‬يا للهول‪ ،‬ال‪ ،‬حنن نريد فقط عينة من دمه‪ ،‬هذا لك ما نريد‪ ،‬فقط عينة دم)‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫دكتور أيمن عبقري فذ شهد هل اجلميع باذلاكء اخلارق واملقدرة العجيبة ىلع فعل أشياء‬
‫تفوقت بمراحل ىلع أقوى أجهخة اإلستخبارات العاملية ‪.‬وأحداث سبتمرب لم تنرش‬
‫تفاصيلها بعد ‪.‬وفيها ما سيجعل الرجل كأبطال األساطري اخلارقني ‪.‬‬
‫حفظه اهلل ‪.‬وتقبل زوجه وودله وابنته اذلين استشهدوا امامه وهو يسري يف طريق‬
‫منارصة الرشيعة ورفع رايتها ‪.‬مرفوع الرأس ثابت اكجلبال بشموخ قل نظريه‪.‬‬

‫‪354‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫األصلْيفْالكمْالعدو ْ‬
‫عليك أن تعتاد ىلع عدم تصديق العدو ‪.‬‬
‫فاألصل فيه اليذب ‪.‬‬
‫نسأل اهلل أن حيفظ القادة ‪.‬‬
‫اغيل ‪.‬‬ ‫واملوت للمسلم وهو ينرص اإلسالم بيد عدوه هد‬
‫ال حيصل عليه لك راغب ‪.‬‬
‫حديثْأم ْ‬
‫قالت هل ‪ :‬إيش درلك ب أفغانستان و شام ونظام اعليم وحميل يا إبين ليش ما عشت‬
‫حبالك ورحيت بانلا وبالك ‪.‬؟‬
‫قاهلا ‪ :‬احلور العني يا أيم ‪.‬‬
‫قاتلله‪ :‬بنات راتلك ما قبلوك ‪.‬بيقبلوك احلور العني!‬
‫اَلفكريْاَلقليدي ْ‬
‫إذا كنت تقليدي اتلفيري‪.‬تيأس مع أول فشل لك ‪.‬و ال ختاطر من أجل حتقيق أهدافك‬
‫‪.‬تنتظر دوما من حيققها لك ‪.‬أو معجخة ال تستحقها جتعلك تصل ملا تريد ‪.‬فأنت‬
‫‪.‬جمرد حياة كحياة اكئنات‬ ‫كماليني مثلك ‪.‬اعشوا وماتوا بال ِذكر أو حتقيق أهدا‬
‫تنمو وتتاكثر ‪.‬ثم تموت ‪.‬‬
‫حزبْالعدالةْواَلنمية‪ْ 20‬‬
‫هل سيستمر حخب العدالة واتلنمية الرت ي ىلع رأس احلكم ‪.‬؟‬
‫لعل هذا الالكم سابق ألوانه ولينه واقع البد من فهمه ‪.‬انلظام ادلويل لن جيد أفضل‬

‫‪355‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫من نظام أردواغن يف هذه املرحلة املتوترة راصة يف ابلحر األسود ورشق أوروبا‬
‫ومناطق سوريا و العراق ‪.‬فأردواغن وحخبه أثبت أنه قادر ىلع اللعب باملتناقضات‬
‫‪.‬فميوهل اإلسالمية استطاعت اتلعامل مع اإلسالميني وحتييد جانب كبري منهم ‪.‬وميوهل‬
‫العلمانية جعلت املجتمع الرت ي والوضع العام يتماىش مع انلظام ادلويل ‪.‬‬
‫باإلضافة ألنه حلقة الوصل اليربى بني روسيا بوتني وهذا انلظام املتمثل يف انلاتو‬
‫اإلحتاد األورويب ‪.‬ولقد أثبت أنه يستطيع فعل الفعل وتغيريه عند اللخوم واقناع اجلميع‬
‫بالشيئ ونقيضه ‪.‬فها هو يتصالح مع انلظام املرصي واخلليج مع تنسيق واضح مع‬
‫انلظام السوري ‪.‬‬
‫باإلضافة ملقدرته ىلع السيطرة ىلع اتلحراكت يف سوريا والعراق فها يه مناطق شاسعة‬
‫يف سوريا حتت حيمه وترصفه ‪.‬كما أنه يشارك مشاراكت هامة يف العراق ‪.‬وسينتقل‬
‫القمح األوكراين والرويس من رالهل حىت ال جيوع العالم ‪.‬ذلا‪.‬‬
‫من ابلديل دلى انلظام ادلويل ‪.‬؟!جممواعت املعارضة اليت ال تستطيع اال احلديث عن‬
‫طرد السوريني وال حيسنون إدارة والية ‪.‬؟!!هذا يعلمه انلظام ادلويل جيدا ‪.‬ذلا فاملرشح‬
‫انلاجح مقدما هو حخب العدالة ‪.‬فانلظام ادلويل لن دخاطر يف هذه املرحلة ‪.‬فمرحلة‬
‫املخاطرة انتهت مع انقالب ‪ 2246‬الفاشل واذلي اكن يمكن تغيري نظام احلكم وقتها‬
‫بعد اتلدرل الرويس يف سوريا وانتهاء دور احلخب كما توقع انلظام ادلويل ‪.‬أما اآلن‬
‫‪.‬فسيعاين انلظام ادلويل بدون أردواغن أو حخبه (عموما) اذلي استطاع اتلعامل مع‬
‫اجلميع ‪.‬‬
‫حقيقةْاحلجاب ْ‬
‫لو اكن احلجاب يخيد مجال املرأة ملا أمر به اهلل ‪.‬فاتلربج بالطبع جيعلها أكرث مجاال‬

‫‪356‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وجاذبية ‪.‬فاملسلم ال حيجب نساءه يلظهرن أكرث مجاال ودالال كما يديع ابلعض جبعل‬
‫احلجاب نوع من الخينة‪ .‬ىلع العيس ‪.‬املسلم يغطي مجاهلن بكل السبل فاملرأة عورة‬
‫من ظفر قدمها لشعر رأسها ‪.‬فالخينة يف بيتك ‪.‬وادلالل لخوجك ‪.‬واحلجاب حيجبك‬
‫بشلك اكمل عن أعني انلاس ‪.‬فهو ليس (موضة) جديدة وال (استايل) مثري!‪.‬‬
‫ماْبنيْالقارئْواحلافظ! ْ‬
‫القراءة تستديع الفهم واتلدبر بعيس احلفظ اذلي قد يكرر اإلنسان ما حفظه دون‬
‫ويع أو إدراك ‪.‬ذلا اكنت أول لكمات اليتاب املجيد (إقرأ) ‪.‬ولن جتد فيه (إحفظ)‪.‬هلذا‬
‫لكه ‪.‬جتد تمجيد احلفظة وتكريمهم وصب املاكفآت عليهم من أعداء القرآن‬
‫أنفسهم‪.‬أما من يفهم وحياول نقل ما فهمه لغريه ‪.‬فمصريه التسفيه أو السجن أو القتل‪.‬‬
‫القَّبْمنْادلعوةْهلْيلزمهْاإلتباع؟ ْ‬
‫القرب من احلق ال يلخم اتباعه ومعرفته ‪.‬فلقد اكن أبو هلب عم انليب ﷺ يلقاه يوميا‪.‬‬
‫الييلومرتات ‪.‬فاكن لك‬ ‫فيذبه وسبه ‪.‬واكن سلمان الفاريس يبعد عن احلبيب آال‬
‫هدفه لقاءه ‪.‬وعند اللقاء آمن به وعمل دلينه ‪.‬وأصبح من أكابر الصحابة ‪.‬يف حني ال‬
‫يذكر القريب واذلي من الرحم إال باللعنات!‪.‬‬
‫رللمتخصصني ْ‬
‫قديما ‪.‬وجدت أن أفضل تمرين ال يكون بتحديد عدد وال جممواعت ‪.‬بل بالوصول‬
‫ملرحلة اهلدم العضيل ‪.‬حيث أنك ال تستطيع حتريك العضلة املستهدفة بل تصبح‬
‫اكملشلولة (مؤقتا) ‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫وهيذا لك شيئ يف ادلنيا وأنت ىلع طريق اتلغيري ‪.‬عليك بذل أىلع مستوى من‬

‫‪357‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫املجهود حىت إذا وصلت ملرحلة تستشعر فيها عدم اتلحمل الاكمل ‪.‬هنا ‪.‬وهنا فقط‬
‫‪.‬يبدأ اتلغيري واتلطور ‪.‬إذا اكن يف اتلدريب ىلع قوة اتلحمل أو رفع اللياقة أو تناسق‬
‫‪.‬‬ ‫جسد أو إقامة ادلين والوصول للك هد‬
‫ارلوطنْاحلقيِق ْ‬
‫وطنك قلبك ‪.‬وغربتك يف ضياعه‪ .‬فكم من غريب وسط أهله ‪.‬وكم من سجني يف‬
‫بيته ‪.‬األنس والشعور باأللفة لن جتده إال براحة قلبك ُ‬
‫وحسن الصحبة وإن كنت يف‬
‫بالد ما وراء املحيطات ‪.‬فيذبة األوطان واتلنازل من أجل ذكرياتها ال تستحق عناءك‬
‫وال حخنك ‪.‬تذكر دائما أن ‪.‬وطنك قلبك ‪.‬‬
‫أخبارْتقدمْحَّكةْارلشباب ْ‬
‫أربار الساحات اليت جيب عليك أن تتابعها ‪.‬بعد عملية نوعية للشباب الصومايلة‬
‫ىلع احلدود اليت صنعها املحتل بني الصومال و اثيوبيا هالك ‪ 402‬جندي أثيويب مع ‪90‬‬
‫جريح باإلضافة لعرشات األرسى ‪.‬فبعد العملية مبارشة ‪.‬ها هو وزير العدل الصومايل‬
‫يف والية جنوب غرب مقتوال وودله بعد عملية اغتيال حميمة نفذها الشباب ‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫جدير باذلكر ان أمريكا اعدت بقوتها للصومال تلنرش األمن وتلقيض ىلع اإلرهاب‬
‫‪.‬ومن املهم ذكر أن الشباب حييمون مناطق شاسعة بإدارة اكملة يف مناطق القرن‬
‫اإلفرييق وتقدمهم مستمر وبرسعة مذهلة ال يتوقعها العدو وال يستطيع منعها‪.‬‬
‫جَّيمةْاإلستكنة ْ‬
‫بمناسبة اهلجرة وعقوبة من تركها مرعب ‪.‬اإلستاكنة والرىض باذلل حبجة‬
‫(اإلستضعا ) يهوى صاحبهم يف نار جهنم والعياذ باهلل ‪.‬فبعد أن وصفهم اهلل بظلم‬

‫‪358‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫أنفسهم ألنهم فضلوا اإلستسالم لليأس‪.‬و رضوا بتَ َحكم حثاالت اخللق فيهم حىت‬
‫أنهم منعوهم من إقامة دينهم ‪.‬ولم يفيروا ال يف جهاد نفس وال مال وال حىت نرش هلذا‬
‫الفير ‪.‬بل لم تطاوعهم أنفسهم ىلع هجرة بسيطة وأردلوا لألرض وتمسيوا بها‬
‫‪.‬أصدر ملك امللوك احلكم عليهم بأنهم بعد هذا الظلم ‪.‬‬
‫(مأواهم جهنم)‪ .‬فعال ‪ .‬األمر مرعب ‪ .‬نعوذ باهلل ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ ُ ُْ َ ُ ُّ ُ ْ َ ْ‬ ‫َ ُ ْ َ ُ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ َ ّ ُ ْ َ‬ ‫ذ‬
‫ين ت َوفاه ُم ال َمالئِكة ظال ِ ِيم أنف ِس ِهم قالوا ِفيم كنتم قالوا كنا مستضع ِفني ِيف‬
‫َ‬ ‫ذل‬
‫}إن ا ِ‬
‫َ َ ُ َ َٰ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ ّ ُ َ َ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ ِّ َ َ ً َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫اجروا ِفيها فأوئلِك مأواهم جهنم وساءت‬ ‫اسعة فته ِ‬ ‫األر ِض قالوا ألم تكن أرض اّلل و ِ‬
‫َمص ً‬
‫ريا{‪.‬‬ ‫ِ‬
‫حكمةْاهلجَّة ْ‬
‫ُ ّ‬
‫وفقهه لإلنتقال ألرض أررى ي َمكن فيها‬ ‫من حيمة اهلجرة ترك أرض اإلستضعا‬
‫للمسلم ويطبق فيها اإلسالم الاكمل ‪.‬فالعيش يف وطن ال تستطيع إقامة دينك فيه‬
‫جحيم دنيوي ال تطيقه األنفس العخيخة فتُفضل اهلجرة اليت يه ُسنة األنبياء حيث‬
‫يصفها اجلهلة باهلروب وما يه إال مللمة لشظايا انلفس اليت بعرثها ضياع الضعف‬
‫تلقوى ويشتد عودها بعد أن أفسح املرء نلفسه جماال ملعرفة قدراته و ترتيب أفاكره ‪.‬‬
‫َُ َ ً َ ً ََ ًَ ََ ْ َُْ ْ ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ِّ َ ْ‬ ‫} َو َم ْن ُي َهاج ْر يف َ‬
‫جيد ِيف األر ِض مراْما ك ِثريا وسعة ومن دخرج ِمن بي ِت ِه‬ ‫ِ‬ ‫اّلل‬ ‫يل‬ ‫ب‬ ‫س‬
‫ِ ِ ِ ِ‬
‫َ ِّ‬ ‫َ‬
‫ُ ََ ْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ ً َ ِّ َ َ ُ ُ ْ ُ‬
‫ْ‬
‫وهل ث ذم يُد ِركه ال َم ْوت فقد َوق َع أج ُر ُه َىلع اّلل{‪.‬‬ ‫اجرا ِإىل اّلل ورس ِ ِ‬ ‫مه ِ‬
‫ْ َ َ ً ْ َ ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ذ ْ‬‫َ‬ ‫ِّ َ َ ُ َ َ َ ُ َ َ َ ُ‬
‫اّلل ِبأم َوال ِ ِه ْم َوأنف ِس ِه ْم أعظ ُم د َر َجة ِعند اّلل‬
‫يل ِ‬
‫َ‬
‫} ُاذلين آمنوا وهاجروا وجاهدوا ِيف س ِب ِ‬
‫ذ ذ‬ ‫اه ُدوا يف َ‬ ‫َ َ َُ ََ َ ُ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ُ ُ َْ ُ َ‬
‫آو ْوا‬‫ين َ‬ ‫اذل َ‬
‫اّلل َو ِ‬
‫يل ِ‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ج‬‫و‬ ‫وا‬ ‫ر‬ ‫اج‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫وا‬ ‫ن‬‫آم‬ ‫ين‬ ‫ذل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫{‪.‬‬ ‫}‬ ‫ون‬ ‫وئلك هم الفائِخ‬ ‫وأ ِ‬
‫ون َح ّقا ل َ ُه ْم َم ْغف َر ٌة َور ْز ٌق َكر ٌ‬ ‫َ َ ُ ُ ُْ ْ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َونَ َ ُ‬
‫يم‪{.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬‫م‬‫ِ‬ ‫ؤ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ك‬ ‫وئل‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫وا‬‫رص‬

‫‪359‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫بذلْكملْاجلهدْرللتمكني ْ‬
‫أمر اهلل نبيه باهلجرة للمدينة بالرغم من أن قدرته سبحانه ىلع نرصته يف مية ال‬
‫يعجخها شيئ فلقد أغرق األرض قبله ولك من عليها من اكفرين بعد داعء نيب!‪.‬‬
‫فارتار نلبيه مشقة اهلجرة مع اإلحتياطات األمنية وتوافد أصحابه واحدا تلو اآلرر‬
‫وعذب نليته اهلجرة وإتباع من ررج ىلع ُ‬
‫العر املتبع ‪.‬ثم‬ ‫وهناك من تم القبض عليه ُ‬

‫بدأ يف إقامة دوتله بقتال رشس فقد فيه أحبته وقاتل فيه بيده أقرب أقرباءه من أجل‬
‫وجرح وجاع واتهم يف ِعرضه ورا من حوهل بسبب كرثة األعداء‬ ‫عقيدته ُ‬

‫وحمارصتهم هلم ‪.‬‬

‫ثم مات فإنقلب من أسلم ىلع أصحابه وقاتلوهم حبروب ِردة فتاكة تفوق فيها من‬
‫خترج من مدرسة حممد ﷺ ‪.‬‬
‫لك هذا حدث مع رسول نيب من أويل العخم لو داع اهلل دعوة الستجاب هل ‪ .‬ذو ماكنة‬
‫راصة عند اإلهل جعلته إماما لألنبياء وراتما هلم ‪.‬‬
‫ثم يأيت مسلم ايلوم القضية ىلع هامش حياته يبحث عن نرص وتميني بصالة ركعتني‬
‫وداعء ومتابعة بعض األربار وهو يرتشف مرشوبه!‪.‬‬
‫خمدرْزوالْإرسائيل ْ‬
‫نتمىن أن يكون خمدر زوال إرسائيل جمانا قد انتىه مفعوهل من عقول مدمنيه ‪.‬فاألمة‬
‫ال تتحرر خبخعبالت وقصص وترهات ‪.‬وانتظار نرص بال تضحية أو إعداد وال خبروج‬
‫ابلطل اخلارق اذلي سيطري يف اهلواء ويميش ىلع املاء ‪.‬نرجو أن ال دخلط انلاس بني‬
‫أفالم الاكرتون وواقع تبذل فيه املهج وتقطع فيه األعضاء وتسيب فيه ادلماء ملجرد‬

‫‪361‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫استمرار ىلع الطريق يف وجود أمة تعيش أىلع درجات اتلغييب بل وحتارب أبناءها‬
‫املخلصني ‪.‬‬
‫نعمةْفشلْارلَّبيعْالعَّيب! ْ‬
‫احلمد هلل اذلي أفشل الربيع العريب السليم بفضله ‪ .‬ويلتخيل أحدهم جناح ما يسىم‬
‫بالربيع العريب لشك انلاس يف دينهم ويف فريضة يه ذروة سنام االسالم ‪.‬فبعد أن‬
‫حتدث ابلعض أن املجاهدين إنتىه دورهم وأن الوقفات واإلعتصامات يه اليت تسقط‬
‫احليومات وتقيم ادلين ‪.‬‬
‫استيقظ هذا (ابلعض) ىلع ضياع هذا الرساب والعودة ألوامر ادلين اليت ال تتغري وإن‬
‫ظن أن اتلطور السائد قد يصيب أحاكم الرشيعة فال تراق دماء وال تقدم تضحيات‬
‫ويتم الوصول لألهدا جمانا بشلك اكن أوىل به ررية البرش من أنبياء وصحابة تعرضوا‬
‫للمحن واالبتالءات فصربوا وبذلوا ‪.‬فاحلمد هلل اكشف ُ‬
‫الرض بما يظنه انلاس رش ‪.‬‬
‫انبطاحْاإلخوانْاملسلمني ْ‬
‫مجاعة اإلروان املسلمني تتربأ رسميا من حكم رشيع ‪ .‬وهو فرض عيين ىلع لك‬
‫مسلم أصاب رشوطه ‪.‬تلثبت للنظام ادلويل اذلي سحقها مواالته واتلقرب إيله وتملقه‪.‬‬
‫جهاد ادلفع فرض عني ىلع لك مسلم اكلصالة ومن أنكره أو كره حيمه كمن كره‬
‫الصالة أو أنكرها وال فارق بينهما ‪.‬يقول مرشد اإلروان ابراهيم منري ( نرفض‬
‫العنف تماما ونعتربه رارج فير مجاعة اإلروان املسلمني ‪ .‬ليس فقط أن نستخدم‬
‫العنف او السالح بل حىت أن يكون هناك رصاع ىلع احلكم يف مرص بأي صورة‬
‫من الصور )‪.‬‬

‫‪361‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫قائمةْاملنقوَلتْارلزوجية‬
‫قائمة املنقوالت الخوجية يه اعدة مرصية حرصية تظهر فقر املجتمع وجهله وتعلقه‬
‫باملاديات أكرث من األمور املعنوية ناهيك عن دين ال جتده اغبلا يف الطرفني ‪.‬ولن‬
‫جتدها يف أي جمتمع آرر ‪.‬‬
‫ويه مسألة جيب اتليتم عليها ال إظهارها واتلمسك بها فيه معرة جيب تبديلها‬
‫وحموها أو ىلع األقل إرفائها‪ .‬ألنها توضح مدى الضنك و املجاعة اذلي حيياها شعب‬
‫مرص وقد تأقلم عليها عرب عقود ‪.‬‬
‫املضحك أنك ببعض ابلحث جتد أنها اعدة يهودية بدأت يف ‪4462‬م وقد اررتعتها‬
‫ايلهوديات عند زواجهن من مسلمني وأنت تعلم كيف هو املال وحبه دلى ايلهود‪!.‬بل‬
‫و تذكر إحدى الوثائق املدونة يف ميتبة جامعة اكمربيدج الربيطانية واليت وجدت‬
‫العريس وتذكر‬ ‫بدارل دار اجلنزية ايلهودي األثري يف القاهرة مدفواعت مهر زفا‬
‫أثاث وأنواع خمتلفة من األقمشة والصناديق واألواين ىلع سبيل حفظ حق ايلهودية!!‪.‬‬
‫فيفاياكم اعدات جاهلية وهلث رلف مال فما ررب ابليوت واملجتمعات غريها‬
‫‪.‬العجيب أنك عندما تتحدث مع أغلب النساء وعوائلهن جتدهم يؤكدون أن آرر‬
‫شيئ يفيرون فيه هو املال ويريدون (رجل) ‪.‬وعند اتلعامل احلقييق جتد اخلواجة‬
‫كوهني قد ظهر أمامك وقد نبتت هل القلنسوة السوداء الصغرية ىلع رأسه ‪.‬‬
‫اَلأشرية ْ‬
‫احلصول ىلع تأشرية درول (فزيا) دولة ال يعين أن احلاصل عليها وقع ىلع عهد أمان‬
‫متفق عليه بني الطرفني ‪.‬اتلأشرية هذه جمرد رتم رسيم يثبت فحص جواز السفر‬
‫وسالمة بينات صاحبه وال يوجد أي بند يُلخم احلاصل عليها ‪.‬وأهم ديلل ىلع ذلك أن‬

‫‪362‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫كثري ممن حصل ىلع تأشرية درول دولة ما تم تسليمه لعدوه من ِقبل هذه ادلولة بالرغم‬
‫من وجوب محايته من ابلدل اليت وافقت ىلع دروهل إيلها ‪.‬‬
‫ُ‬
‫فلماذا يُطالب احلاصل ىلع تأشرية ادلرول اإللزتام بأمور لم تذكر كرشوط يف احلصول‬
‫عليها !‪ .‬ولم تلزتم بها هذه ادلول ولو بشلك معنوي أو بعقد غري ميتوب!‪.‬‬
‫حممدْجنيب ْ‬
‫حممد جنيب واذلي يسمونه أول رئيس بعد امللك ‪.‬واذلي يمدحه ابلعض ويفرقون‬
‫بينه وبني بقية عصابة ضباط انقالب ‪ 23‬يويلو ‪ 4902‬ىلع امللك فاروق عميل اإلجنلزي‬
‫‪.‬اكن قد سىم ابنه فاروق تملقا ملليه وويل نعمته وقد انقلب عليه كما هو معلوم‬
‫وأرذ ماكنه (مؤقتا) كمحلل حىت جاء مجال عبد انلارص اذلي انقلب ىلع حممد‬
‫جنيب!‪.‬‬
‫وبعد اإلنقالب بأيام حاول تغيري اسم ابنه بعد أن انتهت املهمة ‪.‬حممد جنيب يظنه‬
‫ابلعض أفضلهم ‪.‬كما يتبجح بعض السذج ويقولون هناك ضباط حمرتمني‪ .‬إنهم‬
‫يصلون ودليهم أرالق ويذكرون اهلل ويصومون وحيجون!‪.‬‬
‫لو اكن يملك رلق واحد محيد ما استمر مع هذه العصابة ساعة ال ايلوم وال أمس ‪.‬‬
‫اَلبتالء‪ْ:‬منْسننْاَلمكني ْ‬
‫احلياة بال ابتالءات غري مؤ ِهلة للتميني ‪.‬‬
‫فابلرئ وريانة أروة يوسف ‪-‬عليه السالم‪ -‬هل اكنت سببا دلروهل قرص العخيخ وإكرامه‪.‬‬
‫وسجنه لسنوات اكن سببا حليمه مرص وحتيمه يف اقتصادها ‪.‬‬
‫فاإلبتالءات يتبعها رري عظيم قل من عرفه ‪.‬‬
‫ذلا فبعد لك ضيق فرج ‪.‬‬

‫‪363‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وبعد لك سجن تميني ورزق ‪.‬‬

‫وبعد لك هخيمة نرص ‪.‬‬
‫ارلشيوخْأصحابْابلطونْاملنتفخة ْ‬
‫قديما‪ 4‬لطاملا كنت منشغال وأنا أرى املشايخ وادلاعة بهذه املالبس و (شاالت) الرأس‬
‫وابلطون املنتفخة بكيفية ركوبهم الرسيع للخيل يلقدلوا من يمدحون من السلف‬
‫ويقصون قصصهم ويدعون انلاس لإلقتداء بهم!‪ .‬فعال اكن األمر يشغلين ‪.‬‬
‫وكنت أختيل طريقة عرقلتهم وختبطهم وسقوطهم بسببها ناهيك عن عدم مقدرتهم‬
‫ىلع الركض دلقيقتني بسبب ادلهون اليت حيرصون ىلع عدم فقدها ‪.‬أو إستغراقهم‬
‫دلقائق طويلة ملجرد رلع هذه املالبس اليت تعيق احلركة ثم اتلفيري يف ما جيب من‬
‫رسعة حركة يسهله إعداد مستمر وتوافق عضيل عصيب ‪.‬ال أسخر من مالبس‬
‫املسلمني واليت ال يمثلها من يرص من داعة ىلع (سعودتها) من (السعودية) ‪.‬فال ديلل‬
‫ُ‬
‫ىلع وضع هذه (الغرت) ىلع الرؤوس كخي رسيم جعلوه كمالبس الرشاكت اليت تقدم‬
‫الرواتب ملوظفيها‪ .‬وال أسخر من أجساد بدينة بسبب مرض شىف اهلل لك مريض مسلم‬
‫‪ .‬وأغلب من رىب ابلطون يعلم أن األمر بكامل الرغبة حبا يف الطعام وراصة الغري‬
‫صيح ‪.‬ولينك لن تصدق من يدعوك تلصبح بطال رياضيا وهو ال عالقة هل بالرياضة‬
‫‪ .‬مثال ‪ .‬كما أنك لن تصدق من يدعوك لإلقتداء بالصحابة ولك السلف وهو دخالف‬
‫منهجهم ومالبسهم وإعدادهم‪ .‬وبالرغم من ذلك يبالغ يف مدحهم ‪.‬‬
‫فالقدوة الفعلية يه اليت تتفوق ىلع األتباع وتظهر بمظهر املثال الواقيع للقول وعدم‬
‫حرص ادلعوة يف جمرد لكمات حتولت لقصص ألف يللة ويللة تتمايل هلا الرؤوس‬
‫وتصدر هلا الشفاه أصوات إعجاب ‪.‬‬

‫‪364‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫القواننيْارلوضعية ْ‬
‫القوانني الوضعية وضعها األقوياء يللزتم بها الضعفاء ومن دخالف منهم تتم معاقبته‬
‫بسهولة ‪.‬هذا بشلك اعم فيما دخص ادلول واألفراد ‪.‬فمن أراد اتلفوق ومنافسة األقوياء‬
‫عليه أن ييع أن عليه جتاوزها وعدم اإلهتمام بها‪.‬‬
‫فال يوجد منترص يف تاريخ البرشية جتده قد إلزتم بالقوانني اليت وضعها عدوه أو من‬
‫هو مثله ‪.‬اإللزتام الوحيد الواجب ال يكون إال بالقوانني اإلهلية ‪.‬‬
‫برتولْاجلزيَّة ْ‬
‫ابلرتول يف اجلخ يرة (السعودية) وغريها من بالد اإلسالم من حق املسلمني وثروات‬
‫األمة ال جتعل فيها فقريا ‪.‬هذه حقيقة جيب أن يعلمها لك مسلم يظن أن احلدود اليت‬
‫وضعها املحتل جتعل ثروات األمة حبسب جواز السفر اذلي جيب أال يعرت به مسلم‪.‬‬
‫كذلك الرؤية العامة للرصاع ال تفرق بني مناطق املعارك يف الشام و مايل و الصومال‬
‫و العراق و يلبيا فاتلعامل مع رصاع األمة باتلجخئة جيعل الرؤية سطحية قارصة وبال‬
‫قيمة أو تأثري ‪.‬‬
‫ومن ظن أن شعوب جخيرة حممد أو اخلليج ينعمون برفاهية تتناسب مع ما تمليه‬
‫مناطقهم من ثروات فهو لن يتخيل أن مايعيشون به جمرد فتات تلقيها هلم األنظمة‬
‫اتلابعة للمحتل ‪.‬‬
‫كتاباتْاإلمامْاذلهيب ْ‬
‫لن جتد كتابات اإلمام اذلهيب كغريها ‪.‬فعندما تقرأ هل سري أعالم انلبالء أو تاريخ‬
‫اإلسالم أو حىت املوقظة وغريها من كتابات تشعر أن صديق مقرب لك يتحدث معك‬
‫بلغة سهلة وأحاسيس صادقة قريبة نلفسك راصة شعورك بموضوعيته وإنصافه ‪.‬‬

‫‪365‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫هذا األسلوب العبقري واذلي لم يسبقه أحد إيله واكن خبال املتبع حيث جتد نفسك‬
‫تتبع تعليقاته وسط اللكمات وكأنها ماكفأة منه لك بعد أن قرأت مادته ادلسمة ذات‬
‫الرونق اجلذاب تلأرذ منه اخلالصة ورأيه الشخيص اثلمني ‪.‬‬
‫اذلهيب تلميذ شيخ اإلسالم إبن تيمية هو وابن القيم وابن كثري واملخي وابن قدامة‬
‫وغريهم اليثري ‪.‬العجيب أنك ستجد يف كتاباتهم نفس الروح اليت لن جتدها عند‬
‫غريهم ‪.‬األمر اذلي يؤكد لك أن هذه املدرسة الفذة اكنت نتاج واضح الرتالط العالم‬
‫بأمور العامة ومشالكهم وقضاياهم وقربه منهم ورربتها وإملامها بأسهل الطرق‬
‫وأقرصها للوصول للعقول والقلوب بهذا الشلك اذلي جعلها رادلة بل ويصعب‬
‫منافستها ىلع مر اتلاريخ ‪.‬‬

‫األرهابْانلرصاينْ ْ‬
‫بعد إنتشار أربار ‪-‬من أكرث من مصدر ‪ -‬حول ضم أعداد كبرية من نصارى مرص‬
‫اجليش املرصي وتكوين ميليشيات تشابه احلشد الشعيب يف العراق‪.‬‬ ‫لصفو‬
‫وهذه ا مليليشيات تعتمد ىلع (كشافة الينيسة) و ( فرسان مالطا) تلبدأ مهامها‬
‫حبراسة الينائس للحماية من هجمات (املتشددين اإلسالميني) اذلين يستهدفون‬
‫انلصارى‪.‬‬
‫جدير باذلكر أن (فرسان مالطا) منظمة أمنية وإستخباراتية نرصانية أنشأت منذ أكرث‬
‫حمددة‪.‬‬ ‫من ‪ 12‬سنة وهلا أهدا‬
‫مع م الحظة تردد عدد ليس بالقليل من الشباب انلرصاين ىلع دول اكيلونان وأرمينيا‬
‫ورصبيا وبلنان مما فرسه ابلعض تلقيهم دورات عسيرية يف هذه ادلول‪.‬‬

‫‪366‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وهذا كنت قد كتبته قديما يف هذا املنشور‬

‫َ‬
‫اإلرهاب انلرصاين ( املسييح) وسيطرته ىلع حكم مرص ‪.‬‬
‫َ‬
‫من يف الصورة لن يوصف أبدا باإلرهاب بالرغم من أنه مواطن اعدي حيمل سالحا ال‬
‫لشيئ إال ألنه يمثل كنيسة حتكم مرص وتسبح ىلع حبار من السالح واألموال بدعم‬
‫راريج مفتوح جيعل كنائسها وأديرتها مراكخ للحكم واتلدريب واإلعتقال‬
‫واتلعذيب وخمازن سالح ‪.‬‬
‫من بالصورة هو صربي حنا خننوخ قائد مليشيات مسلحة تتعاون بشلك اكمل مع‬
‫األنظمة احلاكمة ملرص واليت تتمدد ويخيد أعدادها وتكون فرق مدربة بخي مدين‬
‫للتعامل مع احلشود واجلموع كذراع ضارب للينيسة اليت تتحكم يف انلظام خبطة‬
‫متدرجة و مدروسة للتخلص من اإلحتالل اإلساليم ملرص بفير يؤمن به نصارى مرص‬
‫إيمان قطيع‪.‬‬
‫لن يوصف باإلرهاب بالطبع فهو بال حلية وغري مسلم وليس بمقطب للجبني بل‬
‫مبتسم ‪.‬هؤالء يعملون بكل جد ‪.‬يف الوقت اذلي الزال املسلمون يتناقشون فيه‬
‫يفْمشهدْساخَّْيدعوْرللشفقة ْ‬
‫اكنت أوكرانيا أقوى ثالث دولة ىلع مستوى العالم من حيث القوة انلووية بعد روسيا‬
‫و أمريكا‪.‬‬
‫سالح نووي باإلضافة ل ‪ 42‬رؤوس‬ ‫فلقد اكنت تملك منذ ‪ 32‬سنة (فقط) ‪ 0‬آال‬
‫نووية حرارية حتملها صواريخ بعيدة املدى الواحدة منها تتفوق بمراحل ىلع القنبلة‬
‫اليت دمرت هيورشيما ب ايلابان وأنهت احلرب العاملية لصالح احللفاء! ختلت كييف‬
‫عن لك هذا وسلمت هذه األسلحة طواع بمجرد وعد من موسيو و واشنطن بعدم‬

‫‪367‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫اإلعتداء عليها! برومانسية واعطفة من اليت تطىغ ىلع العقول فيضيع معها لك شيئ‪.‬‬
‫وها يه أوكرانيا يتالعبون بها يمينا ويسارا بعد أن تم نخع خمابلها‪.‬تلظل الفيرة‬
‫الراسخة بأن من يملك القوة والسالح دخشاه اجلميع وال يستطيع أحد اإلقرتاب منه‪.‬‬
‫ناهيك عن تهديده‪.‬‬
‫ما حدث ألوكرانيا مثال مصغر ملا حدث ألمة اإلسالم وفيرة اتلخيل عن السالح‬
‫والقوة اليت يتبناها أغلب املسلمون ايلوم ويعتربون أن إمتالكهم للسالح جريمة‪.‬‬
‫بعيس عدوهم اذلي جيب عليه إمتالكه وتطويره ومحل شعبه هل بسبب وبدون سبب!‬
‫أمَّيكاْتدفعْروسياْلغزوْأوكَّانيا ْ‬
‫أمريكا تدفع روسيا لغخو أوكرانيا‪ .‬نعم صحيح‪.‬وهذا أمر واضح للجميع‪.‬‬
‫وأرى أنه لألسباب اتلايلة‪:‬‬
‫هخيمة أمريكا يف أفغانستان هخت صورة أمريكا بشلك أاعد ذاكرة العالم النتهاء‬
‫عهد اإلحتاد السوفييت مما يهدد عرش أمريكا املتهالك أصال بصعود الصني وطموح‬
‫بوتني‪.‬‬
‫‪ -‬ذلا فدرول روسيا حرب سيغطي ىلع الفشل األمريكي وسينهك القوة‬
‫الفعلية املنافسة لألمريكان ويه موسيو‪.‬هذا من وجهة نظر واشنطن‪.‬‬
‫‪ -‬باإلضافة آللة احلرب اليت ستحتاج السالح األمريكي راصة أوروبا اليت‬
‫تعتمد بشلك كبري ىلع السالح واخلربات األمريكية منذ احلرب العاملية‬
‫اثلانية وسيطرة أمريكا ىلع القارة العجوز‪.‬‬
‫‪ -‬كذلك انشغال حليف الصني يف حرب سيعطل اتلمدد الصيين الواضح واذلي‬
‫يلتهم العالم ببطء ودون ضوضاء‪.‬‬

‫‪368‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫‪ -‬أما روسيا‪ .‬فيه تعيش دور املقاتل اذلي يكتسح الساحات‪.‬‬

‫‪ -‬فلقد غريت مزيان القوى يف سوريا منذ دروهلا ولقد ارتربت العديد من‬
‫أسلحتها احلديثة فيها مما يؤهلها خلوض حرب أوروبية تطمح منها إلاعدة عهد‬
‫القيارصة الروس وتضخم السوفيت باإلضافة حلماية حدودها املقابلة بلالد‬
‫ايلورو اليت حتاول بكل السبل كبت مطامع روسيا جلعل ابلحر األسود جمرد‬
‫حبرية روسية‪.‬‬
‫‪ -‬كما ان روسيا تعلم أنها ستشل حركة أوروبا بمنع اغزها الواصل هلا عرب‬
‫األنابيب‪.‬فما تراه ايلوم هو عبارة عن رطط واستعدادات معقدة مع زوايا‬
‫عسيرية واقتصادية و تاردخية وحبث عن موارد ومواين دافئة يف اعلم يعيش‬
‫حالة كساد وأوبئة وإنهيارات عسيرية دلول عظىم باإلضافة لإلنهيارات‬
‫اإلقتصادية‪ .‬وهذا لكه هو الوقت املثايل للحروب لرسم اخلرائط اجلديدة‬
‫اإلنسحابْمنْْمايل ْ‬
‫اإلنسحاب من مايل قرار إختذته فرنسا ورشاكؤها ايلوم اخلميس ‪ 41‬فرباير رسميا وهو‬
‫فصل من فصول هخيمة انلظام ادلويل يف مواجهة اإلسالم وتنظيماته املسلحة ‪.‬‬
‫فبعد ‪ 9‬سنوات من إنطالق عمليات ك سريفال و برران كمحاوالت ضخمة إلنهاء‬
‫اجلمااعت اإلسالمية يف دول أفريقيا ( مايل‪ -‬موريتانيا‪ - -‬انليجر‪ -‬بوركينا فاسو‪-‬‬
‫تشاد) بنرش أكرث من ‪ 1222‬جندي موزعني يف هذه ادلول‪.‬‬
‫ها يه فرنسا ورشاكءها خترج منهخمة رارسة عرشات القتىل من جنودها يلظهر‬
‫للجميع مدى سيطرة اإلسالميني العاملني ىلع مناطق شاسعة يف أفريقيا كرشق وغرب‬
‫ووسط مما يدلل ىلع ظهورواقع جديد لم تستطع دول اإلستعمار تغيريه بالرغم من‬

‫‪369‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫إماكناتها اليبرية‪.‬‬
‫فلقد حاول ماكرون تربير جناح محالت فرنسا يف مستعمراتها السابقة فلم جيد إال‬
‫قيادي واحد يف ‪ 2222‬مما تسبب يف استشهاده!‬ ‫حدثا واحدا يلذكره وهو استهدا‬
‫األمر اذلي يظهر إفالس فرنسا وفشلها املركب اذلي أحاط بها عندما واجهت من‬
‫حيمل لواء اإلسالم فعليا بعيدا عن اهلاشتاجات وانلحيب واتلحليالت اململة‪.‬‬
‫جدير باذلكر‪.‬أن لك ما تم ذكره هنا اآلن ال عالقة هل بما حيدث يف الصومال وسيطرة‬
‫الشباب الواضحة عليها وىلع اجخاء ضخمة من العاصمة مقديشيو‪.‬‬
‫ملياراتْاحلج ْ‬
‫ُ‬
‫املليارات اليت تنفق يف حج وعمرة وتذهب خلخائن حيومات عميلة تؤدي اجلخية‬
‫لساكن ابليت األبيض أوىل بها بطون جما هدين و أطفال ونساء املسلمني اذلين‬
‫يبيتون يف العراء وال جتد متعاطف معهم إال تعاطف وهيم وقيت بال عمل‪.‬‬
‫فمن يظن أنه أقام ادلين بعبادات جعلها طقوسا مْنوعة اإليمان مْنوعة العقيدة‬
‫واجلها د اذلي هو‬
‫مْنوعة األثر فهو ىلع رطر عظيم ال يوقفه إال معرفة األولويات ِ‬
‫فرض عيين عليه ببدنه اكن أو بماهل‪.‬‬
‫احلخن جيب أال يكون ىلع فراغ ساحات احلرم واملساجد‪ ( .‬بل احلخن ىلع زهد انلاس‬
‫وحيمه) فدم املسلم وحرمته أقدس عند اهلل‬ ‫يف ساحات تعيد للحرم جمده وسلطانه ُ‬
‫من اليعبة ُ‬
‫وحرمتها ‪.‬‬
‫لعلمت أنك يف العبادة تلعب‬ ‫يا اعبد احلرمني لو أبــرصتنا‬
‫فنحورنا بدمائنا تتخـــضب‬ ‫من اكن دخضب رده بدموعه‬

‫‪371‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫قلت‪:‬‬
‫كتبت هذا‪.‬‬
‫بمناسبة مواسم احلج والعمرة‪.‬‬
‫واتلفاعل اتلمثييل معها وظن ابلعض أن هذا قمة اتلدين ومنارصة قضايا األمة‪.‬‬
‫روسياْتتحدى ْ‬
‫سيبدأ درول اجليش الرويس إىل اوكرانيا بداية من هذه الليلة‪ .‬حبجة ادلفاع عن‬
‫دونيتسك و لواغنسك‪.‬روسيا تتحدى امريكا و حلف انلاتو وتسخر من العقوبات‬
‫الغربية‪.‬‬
‫تلعلم أهمية األحداث‪.‬‬
‫إذا درل بوتني كييف العاصمة يوما ما‪ .‬سييتب يف كتب اتلاريخ (العالم قبل درول‬
‫الروس العاصمة األوكرانية والعالم بعد دروهلم )‪.‬‬
‫كما يقال العالم قبل ‪ 44‬سبتمرب والعالم بعدها‪.‬وال يظن ظان أن الوضع سيقف عند‬
‫املناطق اليت تم اإلعالن عن إستقالهلا‪.‬‬
‫الغريب أن أغلب املسلمني يظنون أن هذه األحداث بعيدة عنهم فتجد عدم إهتمام‬
‫كبري بها!وهم ال يعلمون أنهم بقلب هذه األحداث‪.‬وسيتأثرون بها تأثرا مبارشا‪.‬‬
‫ماْالفائدةْاليتْستعودْىلعْاملسلمنيْبغزوْْروسياْألوكَّانياْ؟!‬
‫شغلتونا بقصص بعيدة عنا وال عالقة نلا بها!‬
‫إسمع هذه اللكمات بقلبك وستفهم السبب‪.‬اعش العالم اإلساليم راصة بعد إنتهاء‬
‫احلرب ابلاردة بإنهيار اإلحتاد السوفييت مأساة تفرغ انلظام ادلويل ملص دمه وثرواته‬
‫وانتهاك لك مقدساته‪( .‬احلرب ابلاردة حرب تسلح بني السوفيت واألمريكان)‪.‬‬

‫‪371‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فبعد اتلناغم واتلفاهم بني املعسير الرشيق والغريب ها هم يتقاتلون ويتناحرون‬

‫وتقصف مدنهم من أجل السيطرة وانلفوذ والرثوات واألمن ‪.‬ألول مرة منذ احلرب‬
‫العاملية اثلانية‪.‬‬
‫من ظن أن احلرب متقلصة بني موسيو و كييف فهو لم يفهم املعادلة بعد‪.‬روسيا‬
‫تقاتل الغرب يف اوكرانيا‪.‬فلقد انتفضت روسيا بعد أن تأكدت أن انلاتو سينصب‬
‫ُ‬
‫صواردخه ويوجهها حنوها ىلع أرض سوفيتية تمت رسقتها منها بعد أن هخمت يف‬
‫أفغانستان‪.‬‬
‫فانشغال روسيا يف احلرب سيخفف قبضتها عن سوريا وأفريقيا ويلبيا وغريهم‪.‬وانشغال‬
‫الغرب يف احلرب سينهيهم وهم باألصل يعانون من نقص موارد املستعمرات بعد‬
‫سحب قواتهم منها‪.‬‬
‫حنن ننتظر حايلا هخيمة الروس يف سوريا وحترير ميناء الالذقية االسرتاتييج للروس‪.‬‬
‫وال تقل مستحيل أن حيدث هذا ‪.‬فال يوجد شيئ اسمه مستحيل‪.‬‬
‫احلدث وتبعاته لن يفهمه من يصحو فجأة من نومه ىلع األربار‪ .‬فيجد الطلبة درلوا‬
‫اكبل‪ .‬مثال‪ .‬ثم جيد الروس درلوا كييف‪ .‬وهو لم يفهم ملاذا وال كيف‪ .‬فاألفضل هل أن‬
‫يعود يلُيمل نومه‪ .‬أو يرضب وجهه ببعض املاء لعل انلعاس املتوارث يذهب عنه‪ .‬أو‬
‫لعل اجلين اليسالن اذلي يركبه يهجره‪.‬‬
‫أذمتْالغَّب ْ‬
‫إذا إستمر وضع الغرب املهخوم بهذا الشلك فإن بوتني سييون أقوى رجل يف العالم‪.‬‬
‫البد من رد غريب حيافظون به ىلع ماكنتهم وسمعتهم اليت يتغنون بها ولو من رالل‬
‫وسيط‪.‬‬

‫‪372‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫لقد ظهر للجميع أن اإلستقواء الغريب ال يظهر إال ىلع الشعوب الضعيفة‪.‬أما من يملك‬
‫القوة فتتبخر أمامه لك مظاهر الغرور اليت حياول الغرب أن جيعلها شالك من أشاكل‬
‫القوة‪.‬‬
‫ّ‬
‫أذكر املتابع‪.‬انلظام ادلويل بدأ اتلغيري ايلوم‪.‬امهلل َمكن ألمة اإلسالم‪.‬‬
‫هوانْالغَّبْ ْ‬
‫لعلك تأكدت أنت اآلن من ضعف الغرب وهوان أمريكا بعد أن شييت يف إنتصار‬
‫الطلبة األفغان‪ .‬انلاتو بكل قدراته يقف اعجخا أمام اإلجرام الرويس وحماوالت‬
‫هيمنة بوتني ودخىش الرد بطلقة (صوت) أو بندقية صيد عصافري روفا من غضب‬
‫روسيا!‬
‫لقد ردعوك حىت صدقت أنك ضعيف وبال قيمة‪.‬‬
‫حىت أنك تركت حماوالت فهم ما حيدث حولك ألنك وضعت نفسك يف رانة (الغري‬
‫مهم) فمجرد متابعة األحداث أصبح بالنسبة لك بال قيمة وممل ومتعب ! لقد تكاتفوا‬
‫ضدك فبدلوا دينك وهدموا عخمك ودمروا عخيمتك وعلموك أن ادلروشة انتصار‬
‫والعيش يف الوهم دين وبالطقوس ستتحرر وحتكم العالم وبادلاعء سيفتح اهلل لك‬
‫احلصون !‬
‫وهم جيتهدون ويعملون ويقاتلون ويطورون يلجعلوك جمرد عبد ذيلل ال تثق يف دينك‬
‫وال يف نفسك جمرد رادم هلم تعمل تلعطيهم لك ما تملك ‪ .‬افغانستان هخمت اإلحتاد‬
‫السوفييت وفييته واكن أقوى من روسيا احلايلة اليت يتبول الغرب يف مالبسه رعبا‬
‫بسببها كما ترى‪ .‬ثم هخمت أمريكا و انلاتو وجعلتهم يفرون اكجلرذان‪.‬‬
‫وأنت عمرك يضيع يف اتلفاهات واجلدال الفارغ والعمل اذلي بال قيمة وحبث عن‬

‫‪373‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وظيفة تنتيه بانتحار بعد فشل ‪.‬موسيو ال تقاتل اوكرانيا‪ .‬روسيا تظهر للغرب‬
‫وللجميع حجمه احلقييق وحترجه ويه ىلع يقني أنه منتيه مهخوم بال قيمة‪ .‬معلومات‬
‫بديهية‪ .‬لألسف لم يعلمها أغلب املسلمني بعد!‬
‫ملاذاْغزةْروسياْأوكَّانيا ْ‬
‫ال تظن أن اوكرانيا مظلومة وان اهلجوم الرويس بغري سبب‪.‬‬
‫نعم الروس ال حيتاج إجرامهم تلعريف ولكن دعنا نوضح انلقاط ملن لم تتضح هل‬
‫‪:‬اوكرانيا جمرد حمافظة من حمافظات اإلحتاد السوفييت يمينك ان تقول ذلك‪.‬‬
‫السوفيت اذلين اكنوا يسيطرون ىلع نصف أوروبا بعد إنتصارهم يف احلرب العاملية‬
‫اثلانية سيطرة عسيرية وفيرية حىت سقط اإلحتاد بسقوط سور أملانيا بعد هخيمته‬
‫يف أفغانستان‪.‬‬
‫وحقيقة سبب إنتصار احللفاء وهخيمة هتلر هم الروس فعليا بعد هخيمة ستايلنجراد‪.‬‬
‫سور برلني اذلي اكن يقسمها نلصف تابع للروس ونصف تابع لألمريكان واستولت‬
‫أمريكا ىلع تركته لكها وكما ترى أصبحت أملانيا جمرد قاعدة عسيرية أمريكية‬
‫حبلفها‪.‬‬
‫كما لك أوروبا ِ‬
‫وما حيدث من بوتني وجترعه السم بدرول كييف هو اضطرار بالنسبة هل‪ .‬فاقتصاده‬
‫وشعبيته ال يتحملون هذه الضغوطات لينه فعال ال يملك ريارات أررى‪.‬‬
‫فاثلعبان األمريكي اذلي استوىل ىلع أوروبا يتقدم يلأرذ مناطق متقدمة يف روسيا‬
‫القديمة األمر اذلي جعل الروس جين جنونهم كما ترى وهم يرون أسلحة الغرب‬
‫اتلقليدية وانلووية تصوب باجتاههم ‪.‬‬
‫فلو انتظر بوتني أكرث من ذلك فسيجد الغرب يدير مؤسسات موسيو باحتالل اكمل‬

‫‪374‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫كما هو احلال يف أوروبا‪ .‬وهذا هو السبب الفعيل لغخو هذه املناطق وما سيحدث بعدها‪.‬‬
‫ظهورْوجهْالغَّب ْ‬
‫ظهر الغرب انلرصاين ىلع حقيقته‪.‬فهو يوايل‬
‫ويعادي ويرحب بالالجئني ويطردهم ىلع‬
‫أساس ادلين‪.‬‬
‫يمنع ممارسة الرياضة مع من يعادي ‪.‬‬
‫يطلب مهاجرين أجانب للقتال يف معاركه‬
‫ويمدحهم ويسهل هلم ُ‬
‫السبل‪.‬يعترب لك شلك‬
‫من أشاكل مقاومة املحتل بطولة تستحق‬
‫ادلعم‪.‬‬
‫ُ‬
‫فعىل لك مسلم ردع بأفاكر هذا الغرب‬
‫املناقضة لقنااعته بعد أن غسل خمه بها أن‬
‫يدفن نفسه حيا‪.‬أو ىلع األقل يتجرع ُسما‬
‫لرتتاح البرشية من غبائه‪.‬‬

‫ظهورْوجهْالغَّبْ‪ْ 2‬‬
‫اسمع كيف بررت مذيعة قناة إربارية أمريكية سبب اتلفريق بني الالجئني‬
‫األوكرانيني وترحيب بونلدا بهم بعيس الالجئني السوريني والرغبة يف طردهم من‬
‫اوروبا‪..‬‬
‫حيث قالت‪:‬‬

‫‪375‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫هؤالء ليسوا الجئني من سوريا هؤالء الجئون من اوكرانيا‬

‫إنهم ((مسيحيون ))‬
‫إنهم بيض‪!.‬‬
‫ّ‬
‫يلعلم اجلميع كيف يطبقون الوالء والرباء اذلي يعتربه بعض ُجهال املسلمني ختلف‬
‫ورجعية بالرغم من أنه أصل يف دينهم‪.‬‬
‫أملْاملسلمنيْ ْ‬
‫األمل اليبري ألمة اإلسالم يف طول فرتة الرصاع بني الرشق والغرب ودرول دول فيه‬
‫بمعارك عسيرية واقتصادية‪ .‬اما إنتهاء املعركة رسيعا فليس هل فائدة كبرية ‪.‬‬
‫وال جمال امام بوتني إال اإلنتصار الساحق يف اوكرانيا ألنها بداية رطته اليبرية‪.‬‬
‫فابلحر رلفه إن تراجع غرق‪ .‬فلندعو اهلل أن يشعل الرصاع بينهم وينترش ‪.‬‬
‫رصاعْانلظامْادلويل ْ‬
‫دوما كنا نتحدث عن انلظام ادلويل و وجوب قتاهل وحماربته وتغيريه‪ .‬فاكن هناك من‬
‫ينظر لللكمات بعني ايلأس والسخرية وكأننا نتحدث عن ريال وأوهام وأحالم يقظة‪.‬‬
‫فأىب اهلل إال أن يثبت قدرته بما حيدث ايلوم من تغيري فعيل هلذا انلظام بال مقدمات‬
‫وال سابق حدث حيث أوقع حلفاء األمس يف هذا القتال اذلي نستبرش به اخلري ‪ .‬فيا‬
‫أيها ابلائس املحبط‪ .‬ال ُحجة لك‪ .‬ونؤكد لك أن اهلل سيُمكن لعباده وسيُحرر األمة‬
‫وسيقيم رشعه‪.‬‬
‫ْمطلوبْزوالْروسيا ْ‬
‫روسيا مطلوب زواهلا وسيتم عن طريق إغراقها يف مستنقع اوكرانيا مثلما غرق‬
‫السوفيت يف أفغانستان وإقتتال روسيا و انلاتو هو سقف طموح لك مسلم يريد‬

‫‪376‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫اإلستفادة من األحداث‪.‬‬
‫فانكسار بوتني حايلا وتراجعه لن يفيد وسيجعله أكرث رشاسة يف سوريا‪.‬وانتصاره‬
‫وسيطرته ىلع اوكرانيا وهدوء الوضع كما حدث يف القرم ليس يف مصلحة الشعوب‬
‫اليت تسىع للتحرر‪.‬‬
‫فاشتعال املعركة وانتشارها ملناطق ودول جديدة يه باألصل حماربة للمسلمني أمر‬
‫يتمناه لك مسلم يفهم حقيقة الرصاع‪.‬‬
‫منْادلروسْاملستفادةْمنْالغزوْْارلَّويسْلـْأوكَّانيا ْ‬
‫من ادلروس املستفادة من الغخو الرويس ل اوكرانيا‪.‬‬
‫أنه بالرغم من حجم اإلمرباطورية الروسية احلايلة وامتدادها ىلع لك هذه املساحات‬
‫وجيوشها اليت يف سوريا و يلبيا و افريقيا و آسيا و ابلحار و املحيطات وغريها من‬
‫مناطق وما تراه من ماكنة نظامها اعمليا وحق الفيتو والرفاهية اليت يعيش فيها بوتني‬
‫ونظام حيمه‪:‬‬
‫راطرت بكل هذا ليك تنيه ما تشعر به من بعض اتلبعية أو عدم إستقرار ألمن‬
‫حدودها‪ .‬بالرغم من معرفتها تلبعات قرارها وبالرغم من ضعف إقتصادها وبالرغم‬
‫من توابع أزمة كورونا‪ .‬جتاهلت لك هذا تلحقق الطموح األكرب مهما اكنت‬
‫اتلضحيات أو حجم اللوم او عدد األعداء‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫هذه الصفات اكنت تتسم بها أمة اإلسالم وزيادة يف عهود جمدها‪ .‬ىلع انلقيض من‬
‫أجيال حايلة تبحث عن أي حياة وإن اكنت ذيللة بال قيمة ىلع اهلامش‪.‬‬

‫‪377‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫احلجْوْالعمَّه ْ‬
‫من أموال املسلمني ليس‬ ‫نرى ان كثري من املسلمني يربرون ألنفسهم دفع اآلال‬
‫فقط لفريضة احلج بل تليرار حج وعمرة تصب أمواهلا يف رخائن حيومات حتارب‬
‫االسالم بل وجتعل من يرش ىلع احلج رشاكت (ارسائيلية ) كرشكة )‪ (G4S‬واليت تضع‬
‫األسوار اإلليرتونية بيد احلجيج واليت حتمل لك بيانات احلاج وستيون بالطبع يف تل‬
‫أبيب!‬
‫فقه األولويات يضيع من كثري من املسلمني ويعمل ىلع هذا الضياع وسائل إعالم‬
‫وحيومات وشيوخ سالطني يلوون أعناق األدلة لصالح من يعملون حتتهم‪ .‬فإن لم‬
‫اجلها د فادعم من جيَا هد أو ىلع األقل إمتنع عن دعم حيومات تدفع‬
‫تكن تستطيع ِ‬
‫اجلخية لسيدها الصلييب!‬
‫أسعارْالقمحْ ْ‬
‫أسعار القمح تقفخ للضعف بسبب احلرب بني روسيا و اوكرانيا راصة أنهما أكرب‬
‫املصدرين‪ .‬فلقد اكن سعر ابلوشل يف‪:‬‬
‫مارس ‪ 640 = 2224‬دوالر‪.‬‬
‫واآلن يف مارس ‪ 4341 = 2222‬دوالر‪.‬‬
‫ابلوشل وحدة وزن تعادل ‪ 2142‬كيلو‪.‬‬
‫وبناء ىلع ذلك حظرت عدة دول تصدير القمح منها (املجر) متحسبة ملجااعت قادمة‪.‬‬
‫مما سيتسبب يف زيادة األسعار‪ .‬اكن اهلل يف عون عباده الفقراء‪ .‬يف الصورة أكرب‬
‫املصدرين و أكرث ادلول إستريادا‪ .‬وكما ترى‪ .‬اسم مرص (منور) كأكرب مستورد للقمح‬
‫يف العالم!‬

‫‪378‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫تعليقْوزيَّْارلصناعةْواَلجارةْاإليطايلة ْ‬
‫وزير الصناعة واتلجارة واحلر اإليطايل السابق يف اإلحتاد األورويب (باولو) هذا يقول‬
‫يف تغريدته أنه اكن مقتنعا تماما بالعقوبات ىلع روسيا حىت ذهب إىل حمطة الوقود‪.‬‬
‫وهو يقصد أن العقوبات أصابت الغرب بشلك مبارش بارتفاع األسعار‪.‬‬
‫فرد عليه زمالئه يف اتلعليقات بأن هذا أمر بسيط بما سيحدث من غالء يف املواد‬
‫الغذائية ولك ما حيتاجه البرش‪ .‬وهذا لكه لن يظهر منه عمق الرضر اذلي سيصيب‬
‫الغرب كما سيصيب روسيا‪.‬‬
‫فمثال روسيا امتنعت عن تصدير حمراكت الطائرات بل وامتنعت عن تسليم طائرات‬
‫صنعتها لرشاكت أوروبية بسبب احلظر‪ .‬حيث قال دميرتي روغوزين الرئيس‬
‫اتلنفيذي لواكلة (روسيوسموس) الفضائية الروسية إن روسيا أوقفت تسليم حمراكت‬
‫الصواريخ إىل أمريكا‪!.‬‬
‫وقال‪ :‬أوال وقبل لك يشء‪.‬‬
‫هذه يه حمراكت ‪ RD-180‬اليت يطري عليها صاروخ أطلس ‪ 0‬كمحرك رئييس وحمرك‬
‫‪ RD-181‬واذلي تستخدمه املرحلة األوىل من صاروخ (أنتاريس)‪.‬حنن ال نرفض فقط‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫توريد هذه املحراكت ولكن أيضا صيانة املحراكت املتبقية‪ .‬نتحدث عن ‪ 21‬حمراك من‬
‫طراز‪ . RD-180‬وحدث روغوزين األمريكيني ساررا‪( :‬عليهم الطريان اآلن بواسطة‬
‫ماكنسهم)‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫أن حمراكت‬ ‫هذا جخء بسيط من العقوبات وتأثريها ىلع الطرفني‪ .‬و من املعرو‬
‫الطائرات والصواريخ الروسية هلا ماكنة راصة وصفقات كربى ستجعل كربى‬

‫‪379‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫الرشاكت خترس مبالغ هائلة ‪.‬‬

‫فالعالم لم يقاطع مرص يف تصدير عصري القصب مثال ولكن الغرب قاطع دولة‬
‫تتخلله ويعيش يف كثري من األمور ىلع حمروقاتها ومنتجاتها الرئيسية واليت تصيب‬
‫كثري من ادلول بالشلل عند منعها‪ .‬نسأل اهلل أن يخيد قتاهلم يليون تدمريهم‪.‬‬
‫بلنانْوْالقمحْ ْ‬
‫بلنان لم يتبق دليها خمخون قمح يكيف ألسبوعني‪.‬‬
‫أما مرص ويه أكرث ادلول ترضرا يف ظل تكتم إعاليم عن املخخون فيه ستعاين‬
‫مشلكة كبرية ويه اليت تستورد من روسيا و اوكرانيا أكرث من ‪ %12‬من إحتياجاتها‪.‬‬
‫تيل مرص املغرب واليت تعاين أيضا من نفس املشلكة‪ .‬الغريب أن السودان ويه سلة‬
‫غذاء العالم كما هو معرو تستورد من روسيا وحدها ‪!%16‬‬
‫ثم ايلمن و تونس حيث يستوردان أكرث من نصف استهالكهما من روسيا و اوكرانيا‪.‬‬
‫مما يربهن ىلع أن تبعات احلرب الروسية األوكرانية ستؤثر بشلك مبارش ىلع شعوب ال‬
‫تتحرك يف أغلبها ضد حيوماتها إال إذا أصاب أحدهم قوت يومها برضر‪.‬‬
‫وكما هو معلوم‪ .‬فإن سياسة عدم اإلكتفاء اذلايت من القمح سياسة متعمدة هلذه ادلول‬
‫من انلظام ادلويل لتستمر سيطرته عليهم‪.‬‬
‫روسياْوْانلظامْادلويل ْ‬
‫روسيا لم تدرل سوريا إال بموافقة وتأييد انلظام ادلويل اذلي ىلع رأسه امريكا و‬
‫ألمة اإلسالم!‬ ‫انلاتو‪ .‬ذلا أتعجب ممن يظن أن هخيمة روسيا يف اوكرانيا نرص وهد‬
‫نعم ما نراه من رسائرها يسعد لك مسلم كما أن رسائر الغرب اذلي تقاتل بالواكلة‬
‫عنه كييف وبمعداته وررباته تخيد هذه السعادة‪.‬‬

‫‪381‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فعىل لك مسلم أن يعلم أن هخيمة موسيو بوتني الرسيعة وتوقف غخوه ألوروبا ليس‬
‫يف مصلحة املسلمني ألنه سيعود مسترشسا يف سوريا و يلبيا و أفريقيا وغريها من‬
‫مناطق كما أن الغرب سزيداد طغيانا وتميينا يف مناطق اإلسالم العربية واألعجمية‬
‫وغريها من مناطق ال تتبع هل أصال‪.‬‬
‫كفانا نظرات سطحية وسعادة طفويلة جعلتنا دوما يف ذيل األمم‪ .‬حنن ال نريد أن‬
‫تنهخم روسيا وال الغرب (اآلن) حنن نرجو اهلل أن يستمر هذا القتال لـ ‪ 42‬سنوات ىلع‬
‫األقل‪.‬‬
‫ليستعد فيها من ال جيد وقتا للتنفس ويلفيق انلائم ويلقلع األغلبية عن تناول‬
‫خمدرات انتظار الخعيم اذلي سيخلصهم بدون تضحية أو عناء او حدوث املعجخات‬
‫ونهاية العالم وزوال إرسائيل وتقاتل أعداء املسلمني يلخرجوا من بينهم ساملني!‬
‫ُ‬
‫سببْذنلاْ ْ‬
‫ما حنن فيه من ذل بسبب أناس برتوا ادلين وجعلوه حمصورا بني دين يُرس ونيب رمحة‬
‫بفهمهم املغلوط‪ .‬فأضاعوا حقوقا وأهانوا رشيعة اإلسالم‪.‬‬
‫فعندما قتل انليب ﷺ ‪ 122‬أسري يف نهار بعد أن غدروا ورالفوا العهد‪.‬اكن نيب رمحة‪.‬‬
‫وعندما أرسل صحابة إلغتيال زعماء الكفر كيعب وأيب رافع يف بيوتهم ألنهم سبوه‬
‫وسبوا اإلسالم وذكروا نساء املسلمني بسوء‪ .‬اكن نيب رمحة‪.‬‬
‫َ‬
‫وسمر‬ ‫وعندما َصلب أناس يف جذوع انلخل بعد أن قطع أيديهم وأرجلهم من رال‬
‫أعينهم باملسامري لغدرهم وقتلهم من اعجلوهم من صحابة وهم مرىض ورسقوا إبلهم‬
‫فوق لك هذا‪.‬اكن أيضا نيب رمحة‪.‬‬
‫وعندما قال عن نساء وأطفال اليفار ‪( :‬هم منهم) بعد أن قتلهم الصحابة جلرائمهم‬

‫‪381‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وقتاهلم للمسلمني ‪.‬اكن نيب رمحة‪ .‬وعندما رجم الخاين وقطع يد السارق وعلم الصحابة‬
‫أن حيثوا الرتاب يف أفواه املداحني‪.‬اكن كذلك نيب رمحة‪.‬‬
‫أما أن يظن ظان أن انليب ﷺ اكن فقط حيمل قذارة ايلهودي (قصة غري صحيحة)‪.‬‬
‫ويتبسم يف وجه رانقه ويسامح من أهانه‪ .‬فقد رلط رلطا شديدا بني أرالق عظيمة‬
‫ورشيعة يأثم من جتاهلها روفا أو كسال أو إستحياءا‪.‬‬
‫اعئلةْاخليانةْ ْ‬
‫العالم يتجهخ حلرب اعملية وهناك تغيري شامل للنظام ادلويل مع بداية جمااعت اعملية‬
‫وندرة حمروقات وحديث عن مفاعالت نووية وقنابل دمار شامل‪.‬‬
‫يلخرج من األردن بيان اعتذار محخة ألريه عبد اهلل اذلي حيكم منطقة من مناطق‬
‫اإلسالم العربية كوكيل لإلحتالل كما فعل أبوه وجده اذلي قتله فلسطيين خلياناته‬
‫املشهورة لإلسالم واهله ىلع أبواب القدس‪.‬‬
‫كعائلة اخليانة فيها بعضها آرذ برقاب بعض‪ .‬يلتأكد من يعيش حتت حكم األنظمة‬
‫العربية أنه يف اعلم سمسم املغيب عن الواقع واألحداث!‬
‫ماْيهْأوكَّانيا ْ‬
‫اوكرانيا جمرد تعار عسيري عميل بني روسيا والغرب بقيادة امريكا ألول مرة‬
‫احلرب ابلاردة‬ ‫يف اتلاريخ خبال‬
‫ُ‬
‫فاتلباطؤ الواضح اذلي تقوم به روسيا إلنهاء أمر أوكرانيا هو حماولة جلعل الغرب دخرج‬
‫لك ما دليه‪ .‬فمثال موسيو تنتظر السيطرة ىلع العاصمة كييف لرتى ردود فعل الغرب‬
‫و لتستخدم مثال سالح الغاز وقطعه‪ .‬أو سالح قطع اإلنرتنت اذلي وجدت هل بديال‬
‫باإلضافة ألسلحة املحاصيل الخراعية وغريها من اماكنات‪ .‬والغرب‪.‬‬

‫‪382‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫بوتني هل هو اوكرانيا وسيتوقف‪.‬؟! فيتعاملون معه ىلع‬ ‫يريد أن يصل ملعرفة هد‬
‫هذا األساس‪ .‬أم أنه سيستمر يف ضم مناطق اإلحتاد السوفييت املسلوبة منه وسيوسع‬
‫رقعة احلرب‪.‬؟‬
‫كربى لروسيا من رالل قوات أجنبية بمعدات من اخلارج‬ ‫الغرب بدأ رطة استْنا‬
‫مع دعم جممواعت من دارل روسيا الرباك قرار موسيو باستعدادات ومعارك‬
‫استْنافية ستستمر عدة سنوات وخلوض معركة كعادته من رالل والكء دون أن‬
‫ينغمس يف املستنقعات القاتلة‪.‬‬
‫فهو حيشد إعالميا تلهيئة الرأي العام العاليم فيما دخص إرتفاع األسعار واملجااعت‬
‫وجعلها لكها بسبب بوتني‪ .‬وروسيا تنتظر الفرصة ُتلظهر الغرب معتديا ىلع شعبها اذلي‬
‫سيساند حيومته ادلكتاتورية كعادته عندما يشعر بتهديد‪.‬‬
‫كمساندته للمجرم ستالني اذلي فاق بوتني يف احلكم باحلديد وانلار وجعله بطال‬
‫قوميا بعد غخو هتلر وانتصار الروس بقيادته‪ .‬واألهم من لك هذا ان احلرب مستمرة‬
‫وىلع املسلمني اتلجهزي واإلعداد واقتناص الفرص‪.‬‬

‫‪383‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫بأسهمْبينهمْ ْ‬
‫هذه الصورة من اكيلفورنيا امريكا و‬
‫هذا الرمخ (‪ (z‬عالمة ملنارصة روسيا و عداء‬
‫الغرب‪.‬‬
‫وهذا جيد ويفيد املسلمني الستهدا‬
‫الطرفني‪ .‬فبعد عقود تفرغ فيها الطرفان‬
‫لسحق املسلمني ها هم يف هذا الوضع‬
‫(الَّليذ) واذلي يستمتع به لك مسلم يعلم‬
‫حقيقة الرصاع‪.‬‬

‫وصيةْخطاب ْ‬
‫شقيق ّ‬
‫رطاب (منصور السويلم) نرش وصية يف ‪ 2222‬من ‪ 9‬بنود كتبها شقيقه قبل‬
‫إس ِتشهاده جاء فيها‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ -‬اذلي لم تكسبه صديقا ال تكسبه عدوا‪.‬‬
‫‪ -‬عدم اتلدرل يف القضايا ادلارلية للناس إال باإلصالح‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -‬القتال دائما مع الكفر ابلواح‪.‬‬
‫اجلها د يف ماكن إال إذا تبناه أهله‪.‬‬
‫‪ -‬ال تقم ِ‬
‫‪ -‬استشارة العلماء األفاضل وأهل احليمة واخلربة بشلك دائم‪ 4‬واالبتعاد عن‬
‫االجتهاد الشخيص قبل أي عمل‪.‬‬
‫‪ -‬اقرأ عدوك وال تستهن به وارترب رد فعله أوال‪.‬‬

‫‪384‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫‪ -‬استخدم عنرص املفاجأة واستغل نقاط ضعف عدوك‪.‬‬

‫‪ -‬استعن بأهل اليفاءة ثم األصدقاء بعد اإلعداد املتقن‪.‬‬
‫والعمل‬ ‫‪ -‬اإلبتعاد عن اتلحخب ونبذ الفرقة‪.‬واتباع السنة وابلعد عن الرت‬
‫نلرصة هذا ادلين‪.‬‬
‫هلْستنتيهْاحلَّبْقَّيبا ْ‬
‫لقد ررست روسيا اليثري بعد إجتياحها اوكرانيا عنارص ومعدات وتوابع عقوبات و‬
‫إنهاء سيطرة توزيع حمروقات وحبث دول عن بدائل للنفط والغاز واملحاصيل‬
‫اإلسرتاتيجية مما سييون هل تبعات ممتدة لعقود أو لقرون‪.‬‬
‫موسيو بكل هذا وترتاجع بعد أن يعطيها الغرب بعض مما تريد‬ ‫فهل ستجاز‬
‫بالقرم أو وعود عدم تواجد أسلحة نووية ‪.‬؟‬ ‫اكعرتا‬
‫هل ستنتيه احلرب يلخرس الروس لك ما قاموا به من فرض سيطرة ونرش الرعب يف‬
‫العالم إلاعدة أجماد السوفيت بل وسيتم تقييدهم بالقيود اليت جتعلهم ال يكررون‬
‫فعلتهم‪.‬؟‬
‫أما الغرب‪.‬‬
‫باستقالل منطقتني من دولة مستقلة سيشجع الصني فيما دخص تايوان‬ ‫فاإلعرتا‬
‫وغريها من دول أن تفعل طاملا تملك قوة اكلروس‪.‬‬
‫باإلضافة ملا تراه حايلا من إذالل روسيا النلاتو حيث أنه ظهر بهذا الشلك ابلائس فهو‬
‫ال جيرؤ ىلع املواجهة برعب واضح من تبعات ادلرول يف معركة مع بوتني العنيد!‬
‫باإلضافة أنه سيتوقع تكرار الفعل واقتطاع مناطق جديدة منه ورشوط القوي بأن‬
‫تدرل هذه ادلولة يف تشييله أو ال تدرل حبسب مصلحة لك دولة (قوية)‪.‬‬

‫‪385‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ذلا فاحلرب احلايلة (فرصة لن تتيرر للك طر )‪ .‬إاعدة أجماد اإلحتاد السوفييت بعد أن‬
‫ربطت روسيا الغرب من رقبته تلجره بالغاز وما تصدره من احتياجاته‪.‬‬
‫ُ‬
‫وفرصة للغرب للتخلص من صداع روسيا اليت إن تركت ستلعب به لعب اليرة‪ .‬ذلا‬
‫احلرب لن تنتيه حايلا إال بانتصار ساحق لطر وتغيري الوضع ىلع األرض بالقوة‪.‬‬
‫اخليانةْيفْْارلشيشان ْ‬
‫بعد تدرل أجهخة اإلستخبارات تلحويل ريانة الشيشانيني املوالني ل روسيا واظهار‬
‫تدرلهم العسيري يف اوكرانيا بطولة وحق هلم وترويج بعض احلسابات ذللك‪!.‬‬
‫وجب اتلذكري‪.‬‬
‫اخليانة يف الشيشان‪.‬‬
‫حيكم الشيشان حايلا رمضان قديرو وقد أرذ الرئاسة كإرث بأمر روسيا ‪-‬اليت‬
‫حتتل الشيشان‪ -‬عن وادله أمحد قديرو اذلي قتله شامل باسييف يف ‪ 2221‬بعملية‬
‫معقدة بعد أن أصبح ذرااع لروسيا وإنقالبه ىلع دينه و أمته ومبادئه حيث اكن أمحد‬
‫املفيت األول دلولة الشيشان جماهدا ضد روسيا داعيا املسلمني لقتاهلا !‬
‫رمضان نفسه واذلي أصبح رئيسا وهو إبن ‪ 32‬سنة اكن مقاتال للروس جماهدا هلم‬
‫األمر اذلي إنقلب للعيس تماما حيث أصبح ممجدا لروسيا بل يضع بوتني يف موضع‬
‫مقدس يف لك ترصحياته تقريبا وقد بادهل بوتني اتلقدير فأصبح ( فىت بوتني املدلل )!‬
‫قديرو اذلي أظهر غضبه الشديد بعد أن أساءت ادلنمارك للنيب ﷺ يف ‪ 2226‬وطلب‬
‫حبرق من شارك يف اإلساءة حيا األمر اذلي أنكرته عليه سيدته روسيا وجعلته حيذ‬
‫لكماته‪.‬‬
‫وهو اذلي يظهر حبه ملظاهر اإلسالم اكحلجاب وإقرار قانون للقتل فيما دخص جرائم‬

‫‪386‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫الرش وتشجيعه تلعدد الخوجات ويبين أكرب املساجد‪.‬‬

‫بل ها هو ينتقد فرنسا لتشجيعها اإلستهخاء برموز اإلسالم وتكرار سب انليب ﷺ‬
‫حيث ذبح الشاب الشيشاين عبد اهلل أنخورو املدرس الفرنيس اذلي سب انليب ﷺ‪.‬‬
‫هو نفسه اذلي يقيض ىلع لك شلك من أشاكل املقاومة ضد روسيا ويتفارر أن‬
‫الشيشان أصبحت ماكنا آمنا ال تطر فيه ويقدم بشلك دوري فروض الوالء والطاعة‬
‫للمحتل الرويس اذلي يسيطر بشلك اكمل ىلع منطقة هامة من مناطق اإلسالم‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫أمحد قديرو وودله رمضان اكنا ىلع رأس العمل ادلعوي واجلهادي فأمحد يعترب أهم‬
‫شيخ يف الشيشان ذلا إرتاروه مفتيا اعما لدلولة حىت إنقلب ىلع نفسه ببعض‬
‫اتلربيرات منها كرهه تلواجد املجاهدين العرب يف حرب الشيشان بقسميها وحقده‬
‫اليبري ىلع شامل ورجاهل وغريها من مربرات شخصية نفسية جعلته يرتيم يف أحضان‬
‫العدو اذلي اكن يقاتله باألمس فيتحول ذلراع يُمىن هل يف الشيشان‪ ( .‬شيئ ميرر يف‬
‫الساحات )‪.‬‬
‫الردة الرشعية واتلربيرات‪ .‬تلعلم أن ال ِعلم ال يعصم‬
‫األمر اذلي سار عليه ودله بنفس ِ‬
‫أهله والفنت تأكل قلب أعلم انلاس إن لم يكن العمل رالصا هلل‪ .‬وتلعلم أن إظهار‬
‫الغضب لسب انليب ﷺ أو حب بعض مظاهر اإلسالم ليس جماال للزتكية واثلقة يف‬
‫الفاعل‪ .‬فها هو رمضان قديرو يظهر بمظهر أكرث اإلسالميني تشددا فيما دخص سب‬
‫انليب ﷺ أو قضايا الرش واحلجاب وحب بناء املساجد !‬
‫ولينه يرض ادلين واألمة بشلك يفوق فعل العدو األصيل روسيا و بوتينها‪ .‬وهذا ما‬
‫يعلمه املحتل يقينا‪ .‬فيضع ىلع رقاب املسلمني من يظنوه منهم حمبا دلينهم يلنيه‬

‫‪387‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫املحتل بذلك عرص احلكم املبارش تلقوى سيطرته أكرث وأكرث باحلكم بالواكلة‪.‬‬
‫وتلعلم أيضا أن الشخصيات ادلينية املنقلبة ىلع نفسها واليت تدعم املحتل أشد فتاك‬
‫من املحتل نفسه حيث ختلط احلق بابلاطل وتشوه احلقائق وتلوي‬ ‫وأوىل باإلستهدا‬
‫أعناق األدلة بتفوق ال يستطيع العدو الوصول إيله‪.‬‬
‫ْْروسياَْلْتقاتلْْاوكَّانيا‪.‬‬
‫هذه معلومة صحيحة يعتقد ابلعض عيسها‪.‬‬
‫ألن موسيو تقاتل الغرب يف أوكرانيا‪.‬فاوكرانيا كدولة بال قيمة وال تمتلك مقومات‬
‫استمرار الصمود أليام‪.‬‬
‫ولكن ادلعم الغريب املفتوح واألسلحة املتفوقة اليت أرسلت هلا ولم تستخدم من قبل‬
‫مع قوات غربية اكملة درلتها لدلفاع عنها خبرباتها وأفرادها املتخفيني ىلع شلك‬
‫جممواعت أجنبية متطوعة أمور يعلم حقيقتها الفريقان‪.‬‬
‫ذلا فالسؤال‪ :‬هل ستستمر مقاومة أوكرانيا ؟‬
‫سؤال راطئ‪ :‬ألن املعركة بني انلاتو و روسيا فعال‪.‬‬
‫فالغرب يقاتل حىت آرر جندي اوكراين‪ .‬وحىت إن إنتىه األوكران فسيستمر القتال‬
‫بفضل اهلل ونعمته‪ .‬وهذا يسعد قلب لك مسلم يعلم حقيقة الرصاع‪ .‬احلرب حرب‬
‫ََ‬
‫اعملية حقيقية ولينها تضع بعض املساحيق يف حماولة ختيف‪ .‬مضحية‪.‬‬
‫ملاذاْتأجلْروسياْدخولْكيفْ ْ‬
‫سقوط كييف اعصمة اوكرانيا بيد روسيا أمر تتعمد موسيو تأجيله لعدة أسباب‬
‫منها‪:‬‬
‫‪ -‬جتهزي العمالء دارل العاصمة تلقليل اتللكفة‪.‬‬

‫‪388‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫‪ -‬اإلستعداد لردود فعل الغرب‪.‬‬

‫‪ -‬جتهزي الرد املناسب ىلع الغرب حني اتلجاوز اذلي سيرض بشلك مبارش موسيو‬
‫راصة الرد اإلقتصادي ثم العسيري‪.‬‬
‫‪ -‬حالة اتلأقلم اليت تبث حول العالم حايلا من رالل تطبيع الغخو‪ .‬فإحساس‬
‫اعمة انلاس يوم ‪ 21‬السابق لن يكون كيوم ‪ 21‬القادم‪.‬‬
‫‪ -‬مراقبة إستنفاذ الغرب للك أدواته وعقوباته‪.‬‬
‫‪ -‬اإلنقضاض سييون يف وقت تتوقع فيه روسيا أقل اخلسائر مع أكرب املاكسب‪.‬‬
‫ذلا جيب الصرب واهلدوء راصة‬ ‫‪ -‬سقوط كييف يعين جناح الغخو وحتقيق اهلد‬
‫بعد اخلسائر الضخمة اليت هخت صورة اآللة العسيرية الروسية‪.‬‬
‫من املفاجآت (اجلاهخة بالفعل) واليت يتوقعها بوتني ونظامه عند‬ ‫‪ -‬اخلو‬
‫درول العاصمة‪.‬‬
‫قطَّْذراعْامَّيكاْ ْ‬
‫مواقف قطر وطريقة عرض قناة اجلخيرة ألحداث حرب روسيا اوكرانيا يظهر أن‬
‫ادلوحة يه أقرب العواصم لإلدارة األمريكية وتعترب مفاوض عنها بعيس ما يظنه‬
‫ابلعض من روض قطر طريق راص خمالف بعض الشيئ للنظام ادلويل و امريكا‬
‫بل والظن أنه دخالف منهج دول اخلليج واملنطقة فيما يتعلق بملف االروان و‬
‫اثلورات ‪.‬‬
‫فاظهارها بشلك خمالف أو معارض اكن حبد ذاته مقصودا ومتعمدا تلعميق فاعلياتها‬
‫اليربى كذراع ضارب للسياسة األمريكية‪.‬‬

‫‪389‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫عدد ساكن روسيا ‪ 411‬مليون شخص‪.‬‬

‫وعدد املسلمني مليار و ‪ 822‬مليون‪.‬‬
‫يرتعد العالم حايلا من ال ‪ 411‬مليون ألنهم استعدوا ومليوا القوة وتمسيوا بعقيدتهم‬
‫حىت املوت يف سبيلها‪ .‬ويستبيح العالم املليار و ‪ 822‬مليون بمقدساتهم وثرواتهم‬
‫وأعراضهم لضعفهم وعدم اهتمامهم بالقوة العسيرية ورضاهم بادلون واذلل مع نرش‬
‫روح اإلنبطاح ووصفها باحليمة والعقل بني اوساطهم‪.‬‬
‫أوجبْارلواجباتْ ْ‬
‫ً‬
‫ليس مطلوبا منك أن تقاتل اآلن وأنت يف هذا الوضع من األرس والسجن واإلحتالل‬
‫والضعف والفقر‪ .‬ولكن مطلوب منك و بشدة بل واجب عليك‪.‬‬
‫(أنْتؤمنْبأنْحتَّرْاألمةْلنْيكونْإَلْبقوةْجيبْاَلمهيدْهلاْبإعدادْونرشْفكَّْ‬
‫وجعلْمسارْحياتكْوحياةْمنْحورلكْحمصوراْبهذهْالفكَّة‪) .‬‬
‫َ‬
‫فالعالم ال يهتم بالضعفاء واليسمع هلم بل ال يراهم‪.‬فما بالك بالضعفاء اذلين جييدون‬
‫ّ‬
‫الرثثرة الفارغة! َع ِلم من حولك هذا فنرش الفير أهم ‪-‬حايلا ‪ -‬من القنابل والصواريخ‬
‫يف (غري الساحات)‪.‬‬
‫اإلماراتْوْبشارْ ْ‬
‫استقبال اإلمارات لبشار يف ذكرى اثلورة السورية باإلضافة إىل أنه إستهخاء بماليني‬
‫الشهداء واملرشدين‪.‬‬
‫فهو متعلق بأحداث اوكرانيا كدعم غري مبارش ل روسيا اليت حتتل سوريا‪ .‬مع حماولة‬
‫ضغط ما ىلع الغرب يلظهر ميل ديب للمعسير الرشيق بعد أن فرت أمريكا من‬
‫أغلب مستعمراتها يف اجلخيرة وتركت عمالءها وحدهم يف مشالكهم ك ايلمن وغريها‪.‬‬

‫‪391‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫مصلحةْْارلصني ْ‬
‫ليس من مصلحة الصني هخيمة روسيا وانكسارها ألنها ستيون وحدها أمام الغرب‬
‫امريكا انلاتو وستضطر حينها للتنازل راصة فيما يتعلق ب تايوان اليت تسىع‬
‫بالفعل إلاعدتها حتت سيطرتها وهذا ما يقلق الغرب وجعل بايدن يتحدث مع يش‬
‫جني لسااعت بسبب تأكد نوايا الصني العسيرية واستغالهلا لألوضاع احلايلة بشلك‬
‫استخبارايت موثق‪.‬‬
‫معركة روسيا ليست معركة الصني ولينهما يلتقيان يف العديد من انلقاط‪ .‬الصني ال‬
‫تريد أن تفقد أسواق أوروبا اجلوهرية بالنسبة هلا وال تريد العقوبات اليت تنهك‬
‫اقتصادها ولينها لن تقبل السري ىلع رطى امريكا فيه تستعد تلأرذ وضعها كقطب‬
‫حيكم‪.‬‬
‫امريكا ختىش ادلعم الصيين لروسيا فبه ستصبح العقوبات ىلع موسيو بال قيمة‬
‫وهذا ما حيدث بالفعل حايلا باخلفاء ويظهر من اتلرصحيات الرسمية الصينية واليت‬
‫تليق باللوم ىلع الغرب وال تعرت خبطأ بوتني فيما دخص اوكرانيا حىت رصحت وزارة‬
‫اخلارجية الصينية أن العالقات الصينية الروسية صلبة اكلصخرة ‪.‬‬
‫هناك فاصل بسيط سيجعل الصني العب فاعل يف الرصاع وقد يتحول األمر ملباراة‬
‫عسيرية حقيقية بني الصني والغرب أال وهو تايوان وحماولة ضمها وأيضا مسألة‬
‫ادلعم الصيين للروس واذلي سيجعل روسيا تتفوق بكثري ىلع الغرب بدعم الصني‬
‫املهول‪.‬‬
‫األمر املؤكد يف املوقف الصيين وإن لم تدعم (علنا) الغخو الرويس ل اوكرانيا فإنها لن‬
‫توافق الغرب ولن تدعمه فما حيدث اآلن يف أوروبا يصب مبارشة يف مصلحتها‪.‬‬

‫‪391‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫هذاْردْصيينْرسيم‬
‫ىلع طلب حلف انلاتو برفض أي دعم ل روسيا ومساعدتها ىلع االستمرار يف شن‬
‫احلرب ىلع اوكرانيا اليت تسبب املوت واملعاناة و ادلمار‪.‬‬
‫ً‬
‫عضوا يف جملس األمن اتلابع لألمم‬ ‫حيث قال انلاتو أن الصني ملخمة بصفتها‬
‫املتحدة بدعم القانون ادلويل فعليًا‬
‫واالنضمام إىل بقية العالم يف إدانة الغخو‬
‫الرويس‪.‬‬
‫فجاء الرد الصيين ليسخر من انلاتو‬
‫ويذكره ببعض من جرائمه اكتلايل‪:‬‬
‫يمكن للشعب الصيين أن يتعامل‬
‫ً‬
‫بشلك اكمل مع آالم ومعاناة ابلدلان األررى ألننا لن ننىس أبدا من قام بتفجري‬
‫سفارتنا يف مجهورية يوغوسالفيا االحتادية (الصني تقصد انلاتو)‪.‬‬
‫ال حنتاج إىل حمارضة عن العدالة من منتهيك القانون ادلويل باعتباره أحد خملفات‬
‫احلرب ابلاردة وأكرب حتالف عسيري يف العالم‪ .‬يف الوقت اذلي يواصل انلاتو توسيع‬
‫نطاقه اجلغرايف ونطاق عملياته‪ .‬ما هو نوع ادلور اذلي لعبه انلاتو يف السالم‬
‫واالستقرار العامليني؟‪.‬‬
‫حيتاج حلف انلاتو إىل اتلفيري اجليد‪.‬‬
‫أحتفالْاألخوانْاملسلمنيْبعيدْاَلأسيسْ ْ‬
‫وبعد هبوطهم من طبقهم الفضايئ قادمني من كوكبهم اذلي يعيشون فيه‪ .‬االروان‬
‫املسلمني حيتفلون بعيد تأسيس اجلماعة املنتهية أصال!‬

‫‪392‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫دون اإلهتمام باعتذار لشعب مسلم تم تسليم رقبته لسلطة تابعة للمحتل بكل رغبة‬
‫وإرادة بعد تضييع ادليانة وخمالفتها كما هو واضح‪ .‬ودون إتلفات آلالم اثلاكىل‬
‫واألرامل واأليتام‬
‫حيتفلون وقياداتهم مقتولة أو بالسجون منذ سنوات دون حتريك ساكنا ودون وجود‬
‫أي رطة تلغيري الوضع إال الركوع والرضوخ واإلستسالم وإقامة حفالت بأموال من‬
‫يتم مص دماءهم وهم بهذه الظرو !‬
‫املداخلة ْ‬
‫املدارلة ُعباد حفرت سيلتقون مع جنود‬
‫قديرو اخلائن يف اوكرانيا حبا وطاعة لويل‬
‫األمر املقدس بوتني يلفطسوا يف سبيل‬
‫روسيا ثم رلود أبدي يف قعر جهنم‪.‬‬
‫بعد املرور حبميميم وستيون يلايل رقص‬
‫وردة‪ .‬يللتهم سودة بإذن اهلل‪ .‬نسأل‬
‫ودروشة ِ‬
‫اهلل أن يذوقوا العذاب ألوانا بما حاربوا‬
‫ادليانة واألمة‪.‬آمني‪.‬‬

‫تعليقْىلعْهجومْاحلوثنيْىلعْارلسعوديةْ ْ‬
‫السعودية تقر بأن هجوم احلوثيني ىلع منشآت نفطية أثر ىلع إنتاج انلفط‪.‬وختيل‬
‫مسؤويلتها عن أي نقص يف إمدادات انلفط لألسواق العاملية بسبب االستهدا‬
‫املستمر ملنشآتها انلفطية‪.‬‬

‫‪393‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫قلت‪:‬‬
‫دعم روسيا يف حربها يتخذ أشاكال عدة وبشلك غري مبارش‪ .‬راصة أن الغرب ظهر‬
‫بمظهر املشلول املرعوب اذلي ال يملك بدائل‪.‬‬
‫روسياْوْأوكَّنياْماذاْنستفيدْ ْ‬
‫من ادلروس املستفادة من غخو روسيا ل اوكرانيا جتهزي أوراق ضغط قوية قبل املعركة‬
‫بشلك يصيب العدو بالشلل حىت وان اكن يتفوق عليك بمراحل ‪.‬‬
‫فليك تتخلص أوروبا من قيد الغاز الرويس نهائيا حتتاج ‪ 42‬سنوات‪ .‬أما انلفط الرويس‬
‫فيمينها اتلخلص منه ىلع آرر هذا العام‪ .‬و القمح اذلي تسيطر عليه ادلوتلان‬
‫فسيؤدي لضغط اعليم اقتصادي واجتمايع يدعم سبل تفاوض ملن حتكم به‪.‬‬
‫هذا لكه يتعلم منه املرء أن املعركة ليست ميادين القتال فقط‪ .‬بل تضم أمورا معقدة‬
‫متشابكة‪ .‬قد يكون أبعد عنرص فيها عن خميلة الشخص العادي أو العدو هو أقوى‬
‫سالح‪.‬‬
‫ثقافةْتَّكْالقصاصْ ْ‬
‫ثقافة ترك القصاص يلوم القيامة لم تكن منترشة يف العهد األول‪.‬‬
‫فلقد ثأر انليب ﷺ يف ادلنيا ممن قتل القراء وممن غدر بأصحاب اإلبل وممن تعرض‬
‫ُ‬
‫بلعض نساء املسلمني ولو بكلمة أو فعل بسيط‪ .‬إن لم تستطع اثلأر فال حتبط من‬
‫يسىع هل بورع باهت‪.‬فلعل غريك يستطيع‪ .‬وال ترتك األمر يلوم القيامة‪ .‬فيوم القيامة‬
‫معلوم عدهل وعدل ماليه‪.‬‬
‫هذه ثقافة ليست يف اإلسالم ولقد نرشها اإلحتالل و املرجئة‪ .‬فجعلوا املسلمني يف‬
‫قمة السلبية‪ .‬و يف نفس الوقت جتد الاكفر ال يرتك ثأره‪ .‬أما املسلم فيدوس ىلع حقوقه‬

‫‪394‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫حثاالت املخلوقات ثم يعيش دور َ‬

‫الو ِرع الخاهد املتسامح !‬
‫روسياْجتيدْارلكذب ْ‬
‫روسيا جتيد اليذب‪.‬‬
‫فأغلب أربارها الرسمية وتأكيداتها تفعل عيسها‪ .‬وهذا طبع رويس معرو وجدته‬
‫مع متابعيت للشأن السوفييت منذ ستالني‪.‬‬
‫فبالرغم من اهتمامه الضخم بأن يكون أول من يدرل برلني بعد هخيمة هتلر إال‬
‫أنه أكد المريكا و اجنلرتا بأن اعصمة انلازية ليست هدفا اسرتاتيجيا ملوسيو و‬
‫حاول اظهار عدم اهتمامه بها‪.‬‬
‫وهو يف نفس الوقت فعليا قد بدأ سباقا بني أكرب جرناالته دلرول برلني ليك يتفوق‬
‫ىلع لك احللفاء‪.‬فهو اكن جييد إشعال روح اتلنافس بينهم حىت املوت‪.‬‬
‫وبالفعل جنح يف ذلك واكن أول من درلها‪ .‬بوتني أكد أن اتلحرك العسيري يف‬
‫اوكرانيا مستحيال‪.‬وهذا اكن قبل سااعت من اجتياحه هلا!‬
‫وها هو يؤكد أنه لن يستخدم املحروقات كسالح و أنه لن يستخدم أسلحة بيولوجية‬
‫أو نووية إال ىلع سبيل رد الفعل! وال أعلم من سيصدقه‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫يلت أمة اإلسالم جتيد اليذب ىلع أعدائها كروسيا فتُظهر أمرا وتنفذ غريه حىت تصل‬
‫ألهدافها‪.‬واليذب هنا حالل طبعا‪ .‬ولكن أغلب أفرادها لألسف ينفذ هذا مع أبناء‬
‫أمته‪ .‬وهو يصل لقمة الصدق مع عدوه وعدوها!!‬

‫‪395‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫األمهْاإلسالميةْ ْ‬
‫لم تكن أمة اإلسالم تعلم أن مع نهاية احلرب العاملية األوىل ستنتيه اخلالفة وآرر‬
‫دولة تابعة لإلسالم‪ .‬بل لم تكن تعلم شيئا عن وعد بلفور اذلي أعطى فلسطني‬
‫لليهود قبل انتهاء هذه احلرب بعام‪.‬‬
‫واكنت أمة اإلسالم تغط يف انلوم أثناء احلرب العاملية اثلانية بالرغم من أنها اكنت‬
‫فرصة ال تعوض للتحرر راصة بعد ضعف قوات احتلتها لعقود‪ .‬بل كنت جتد فرنسا‬
‫اليت حتتل مناطق ك الشام و اجلخائر وغريها‪.‬‬
‫تقع اعصمتها باريس حتت إحتالل هتلر!‬
‫لرتى مدى الضعف واهلوان اذلي اكنت تعيشه أمة حمتلة من دولة حمتلة! وبعد انتهاء‬
‫هذه احلرب ب ‪ 3‬سنوات تم اإلعالن عن دولة ارسائيل الرسمية‪ .‬وها أنت تنتقد آباءك‬
‫وأجدادك تلاكسلهم وعدم وعيهم بالواقع ايلوم‪.‬‬
‫بدأت احلرب العاملية اثلاثلة‪ .‬وال جتد أي تغيري يذكر ال يف تناول األحداث وال تغيري‬
‫طريقة العمل والفهم‪ .‬بل جتد ندرة فهم و ضياع حلقيقة الرصاع وحالة توهان‬
‫مضحية‪ .‬يبدو أن األمر متجذر يف انلفوس بعوامل وراثية يصعب اتلخلص منها!‬
‫هتلَّْيفْاحلَّبْالعامليةْاثلانية ْ‬
‫لو صرب هتلر يف احلرب العاملية اثلانية ىلع قصف اجنلرتا وراصة سالحها اجلوي اذلي‬
‫ُ‬
‫دمر أغلبه بالفعل تلغري وجه العالم ‪ .‬ولعلك كنت تعيش اآلن حتت سيطرة انلا زية‬
‫واكنت صور هتلر يف لك ماكن‪.‬‬
‫ولكن قلة صربه وظنه أن اجنلرتا قوية بناءا ىلع إعالمها املنترش وقتها وتاردخها‬
‫اإلمرباطوري الاكذب واذلي إنهار بالفعل حتت رضباته اكنت أسبابا مؤثرة تلحول‬

‫‪396‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫نتيجة احلرب اليت اكن هتلر متفوقا فيها كثريا ‪.‬‬

‫ولكن السبب احلقييق ثلبات اجنلرتا وادراهلا ايلأس يف قلوب األملان هو ثبات‬
‫االجنلزي ‪-‬وهم بطبعهم كإجنلزي فيهم صالبة ورشاسة ‪ -‬وتكتمهم ىلع رسائرهم‬
‫الفادحة وإرصارهم ىلع عدم اإلستسالم وتغيريهم لشخصية رئيس الوزراء املسالم ب‬
‫ترششل املقاتل العجوز واذلي ال يعر اإلستسالم‪.‬‬
‫حىت أن هتلر ألىغ غخو بريطانيا واجته للرشق باجتاه روسيا فاكنت نهايته بسبب تأرر‬
‫اهلجوم للشتاء فضاع جنوده يف ثلوج االحتاد السوفييت وانتهت أحالمه بدرول‬
‫موسيو هناك‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫اتلعجل يف جين اثلمار يضيع معه جمهود طويل ولعل اإلنسان يكون اقرتب جدا من‬
‫هدفه ولكن قلة صربه تفقده لك شيئ بل لعله يشك يف قدراته وفيما أجنخ وقدم وهو‬
‫بالفعل قد قام بكل ما عليه‪.‬‬
‫وأيضا اإلستمرار ىلع نفس العمل وإتقانه عسيريا اكن أو سياسيا أو دعويا من أهم‬
‫ُ‬
‫عوامل انلجاح حىت وإن ظننت أن ال نتائج تذكر منه أو أنه أصبح عمال غري مفيد‪.‬‬
‫َلْتبتئس ْ‬
‫ُ‬
‫إىل من ظن أن األمة وصلت هلخيمة لم تصل إيلها من قبل فأحبط وانتيس أرربه‪ .‬أن‬
‫املسجد األقىص قبل صالح ادلين اكن إسطبال خليول الصليبيني لقرابة ‪ 422‬اعم وال‬
‫تقام فيه الصلوات‪.‬‬
‫واكن اتلتار قبل قطخ يذحبون املسلمني باملاليني بشلك أسهل من ذحبهم للخرا‬
‫بسبب عدم وجود مقاومة تتشابه مع مقاومة ادلجاج وانلعاج عند اذلبح‪.‬‬

‫‪397‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ولقد رلع القرامطة باب اليعبة ورسقوه هو وكسوتها وأرذوا احلجر األسود ملقرهم‬
‫ب ابلحرين ملدة ‪ 22‬سنة وتوقف احلج و الصالة لسنوات بسببهم ولقد أاعدوا احلجر‬
‫ملاكنه بعد تهديد الفاطميني الروافض هلم حيث اكن أهل السنة يمألون بطونهم‬
‫ويلعبون كما ترى اآلن وأكرث‪.‬‬
‫وايلوم أين ذهب لك هذا ؟!‬
‫لقد انترص اإلسالم واستمر‪.‬‬
‫برجال صدقوا يظهرون لك فرتة يف تاريخ األمة‪.‬‬
‫فال تبتْس‪.‬‬
‫أوروباْبالْثَّوات ْ‬
‫أوروبا بال ثروات‪ .‬بال نفط وال اغز وال مناجم تغطي إحتياجات دول نامية كما‬
‫يقولون ال دول (عظىم) بل بال كثافة ساكنية تكيف مشاريعها! وها أنت ترى تسوهلا‬
‫الغاز وانلفط من اجلميع اآلن بعد غضب روسيا‪.‬‬
‫ولينها مثاال للتفوق والرثوة واإلقتصاد القوي ومدررات تكفيها لعقود! كيف‬
‫حصلت ىلع لك هذا وكيف وصلت إيله ويه القارة الفقرية ابلاردة‪.‬‬
‫لك هذا مجعته بسبب القوة العسيرية عرب عقود أو قرون‪ .‬لك هذا مجعته بإجرام‬
‫ورسقة الشعوب الضعيفة واحتالهلا‪ .‬فالقوة يه اليت تعيد احلقوق ‪ .‬ويه أيضا من‬
‫تضيعها إذا لم يهتم بها الضعيف‪.‬‬
‫أمة اإلسالم اعشت لعقود منهوبة مرسوقة مهانة كرامتها بسبب ضعفها‪ .‬بالرغم من‬
‫ثرواتها وعدد أفرادها وموقعها املتمزي‪ .‬ولم حتاول فهم سبب هذا اتلخلف حىت أصبح‬
‫األمر دلى أبناءها واقع ال سبيل تلغيريه!‬

‫‪398‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫حىتْتتوقعْالقادمْحبسبْانلظَّةْالعامةْرلألوضاع‬
‫احلرب لن تقف عند اوكرانيا‪.‬‬
‫وأقرب املناطق حايلا النتقال احلرب إيلها يه منطقة ابللقان اليبرية واليت تضم عدة‬
‫دول‪.‬وأقرب نقطة بلداية رصاع فيها يه مناطق رصبيا كوسوفو و ابلوسنة و اهلرسك‪.‬‬
‫حيث حيمل كثري من الرصب فيها فير اإلنفصال عن الغرب راصة جممواعت‬
‫(الرش الرصيب) اتلابعة ل روسيا وقد دربتها جممواعت فاغرن العسيرية ليك تنفذ‬
‫عمليات ضد املد األمريكي اذلي حياول بكل السبل احتواء لك هذه املناطق بادلعم‬
‫املادي والعسيري واتلنموي باإلضافة مللفات اإلنضمام لإلحتاد األورويب‪.‬‬
‫فمن املنتظر زيادة الضغط ىلع الغرب و انلاتو بفتح جبهات جديدة لزيداد تلعثمه‬
‫وختبطه كمحاولة روسية خللط األوراق يمليها بقوة‪.‬‬
‫اَلعاملْمعْدورْاإلفتاءْارلَّسمية ْ‬
‫اتلعامل مع دور اإلفتاء الرسمية كأماكن تعمل ىلع سيادة الرشيعة و بأنها مصدر‬
‫ُ‬
‫فتاوى تبىن ىلع األدلة الرشعية هو سبب ما جتده من أزمات نفسية تصيب ابلعض‬
‫من فتاويهم قد تصل للحخن واإلكتئاب واذلهول وكره ادلين نفسه ظنا من احلخين أن‬
‫هذه املؤسسات تمثله‪.‬‬
‫اتلعامل املريح مع هذه املؤسسات الرسمية جيب أن يكون من منطلق أنها مؤسسات‬
‫ال عالقة هلا بالرشيعة إال تبديلها وحماربتها واستخدام بعضها لرتويض الشعوب اليت‬
‫تعيش وهم احنصار الفتوى فيها ‪.‬ليك ختدم األنظمة اليت يه ربها األصيل واليت تدين‬
‫هلا بالعبادة والطاعة يف املنشط وامليره‪.‬‬

‫‪399‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫احلوثيونْيفجَّونْأكربْمواقعْمصايفْْانلفطْْأرامكوْْجدة‪.‬‬
‫شيئ عجيب‪.‬‬
‫أين هيئة الرتفيه!‬
‫أين تر ي آل الشيخ !‬
‫أين حفالت الرقص واتلنير!‬
‫ملاذا لم تنجح أربار منع بث صلوات الرتاويح يف رمضان من صد اهلجوم‪.‬؟!‬
‫السعودية و آل سعود يشعرون باحلخن‪.‬‬
‫إحتيايطْادليزلْ(املازوت)ْبْْأوروباْيكيفْلْ‪ْ04‬يوما ْ‬
‫إحتيايط ادليخل (املازوت) ب أوروبا يكيف ل ‪ 12‬يوما‪.‬‬
‫وفقا ملا ذكرته بلومربج‪.‬‬
‫وحتاول امريكا سد العجخ بإرسال ما دليها من خمخون ألوروبا‪.‬‬
‫تلتحول من مستورد ملصدر مؤقت‪.‬‬
‫األزمة تتفاقم بشلك رسيع‪.‬‬
‫يبدو أن هذا ما تعول عليه روسيا يف حربها ىلع اوكرانيا لتسيطر ىلع مفاوضات قد‬
‫حتدث مستقبال‪.‬‬
‫اإلحتاللْالعسكَّيْرلمْينجحْقطْعربْاَلاريخ‬
‫واذلي جنح هو االحتالل بالواكلة يف أغلب املناطق بالقضاء ىلع املعارضني وتعيني‬
‫حيومات موايلة للمحتل‪.‬‬
‫وهذا ستجده قد حتقق يف مناطق اإلسالم العربية لكها مرص السعودية األردن املغرب‬
‫اجلخائر تونس و ابلقية ويف الشيشان و ابلوسنة ولك بقايا اإلحتاد السوفييت بل وادلول‬

‫‪411‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫األوروبية وأسيوية وغريها اتلابعة للمنترصين يف احلرب العاملية اثلانية حبسب اتلوجه‪.‬‬
‫أما املناطق اليت قاومت املحتل وهخمته فيه رارج هذه الرؤية اكفغانستان وبعض‬
‫املناطق األررى اليت حتاول‪.‬‬
‫حيث أنها أفشلت خمططات املحتل وسيطرت يه ىلع احلكم‪.‬وهذا تعلمه روسيا و‬
‫دول انلاتو امريكا جيدا‪.‬أن احلروب القديمة انتهت وأهدافها يتم حتقيقها بأقل‬
‫اخلسائر ودون تواجد عسيري ميثف‪.‬‬
‫ذلا جتد أن جيش هتلر ‪-‬مثال‪ -‬اكن ‪ 43‬مليون جندي فاعل‪.‬أما اجليش األمريكي‬
‫أو الرويس حايلا فقوته الفاعلة أقل من مليون فرد ألن مسألة احلروب اتلقليدية تم‬
‫إلغاؤها بشلك تقرييب‪.‬‬
‫بل أن معدات احلروب وأسلحتها كأعداد ال تقارن بما اكن قديما‪.‬ولك ما تراه من‬
‫أعمال عسيرية فهو معارك جخئية ال تدرل دول فيها بثقلها‪.‬‬
‫أما احلروب الشاملة فيه لن تطول كثريا حيث أنها ستيون حروب نووية فال حتتاج‬
‫أن تستغرق اليثري من الوقت وال حتتاج عدد ضخم من جنود كما اكن يف السابق‪.‬هذا‬
‫العرض‪ .‬يوضح سبب عدم اختاذ حرب موسيو يف اوكرانيا ضد الغرب الشلك‬
‫اتلقليدي باتلقدم وحرق األرض واتلغيري الرسيع‪ .‬فيه حرب اعملية تسري بتمهل و‬
‫بدأت بأعداد جنود قليلة جدا اكنت خترسها دول املحور أو دول احللفاء يف أسبوع ‪.‬‬
‫فلقد ررس األملان مليون و ‪ 222‬ألف عسيري يف معركة‪.‬فما تراه من حرب يه حماولة‬
‫سياسية رطوة خبطوة فيتخذ جانب العقوبات اإلقتصادية‬ ‫للوصول تلحقيق أهدا‬
‫كسبيل إلاعقة املهاجم‪ .‬وحياول املهاجم الوصول ألهدافه باللعب ىلع اعمل الوقت‬
‫اذلي سزييد املشالك اإلقتصادية اليت ستجعل الشعوب تضغط ىلع حيوماتها يلصل‬

‫‪411‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫هو ألهدافه ‪.‬‬

‫وعند فشل الطرفني ستتحول احلرب لشلك جديد من احلروب لم تره البرشية من قبل‪.‬‬
‫ابلرتول حقْرللمسلمني ْ‬
‫ابلرتول يف اجلخيرة وغريها من بالد اإلسالم من حق املسلمني وثروات األمة ال جتعل‬
‫فيها فقريا‪.‬بل ستجعل أفقر فرد فيها مليونريا إذا توزعت بعدل اإلسالم‪.‬‬
‫هذه حقيقة جيب أن يعلمها لك مسلم يظن أن احلدود اليت صنعها املحتل جتعل ثروات‬
‫األمة حبسب جواز السفر اذلي جيب أال يعرت به مسلم‪.‬‬
‫كذلك الرؤية العامة للرصاع ال تفرق بني مناطق املعارك يف الشام ومايل والصومال‬
‫والعراق ويلبيا فاتلعامل مع رصاع األمة باتلجخئة جيعل الرؤية سطحية وقارصة وبال‬
‫قيمة أو تأثري‪.‬‬
‫ومن ظن أن شعوب اجلخيرة أو اخلليج ينعمون برفاهية تتناسب مع ما تمليه مناطقهم‬
‫من ثروات فهو لن يتخيل أن ما حيصلون عليه جمرد فتات تلقيها هلم األنظمة اتلابعة‬
‫للمحتل ‪.‬‬
‫منْخيدلهمْاَلاريخ ْ‬
‫َ َّ‬
‫لك من ر َدل ذكرهم اتلاريخ إجتمعوا ىلع صفتني ال ثالث هلما‪.‬‬
‫عليه من صفات‬ ‫اذلكر باذلم من اعمة انلاس يف بداياتهم بعد أن رالفوا املتعار‬
‫وعدم الرتاجع‪.‬‬
‫سلبية و اإلرصار ىلع الوصول للهد‬
‫وهذه الصفات يُدفع من أجلها أثمان باهظة يظن من ال يرى إال سطوع جنمهم‬
‫وشهرتهم بعد جناحهم أن األمر بسيط ويمكن للك إنسان احلصول عليه‪.‬‬
‫فقد ينشط املرء ويقرأ عن ِحمن األمة وهخائمها ثم إنتصاراتها وجيمع بعض قصص‬

‫‪412‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫حتد ستيون يف ثبات إبن‬ ‫ُ‬

‫ثبات أهل الصدق فتحدثه نفسه أنها إذا مرت بإبتالء أو ٍ‬
‫ُ‬
‫تيمية وإرصار قطخ وتطمئنه‪ .‬وعند اإلرتبار ختور القوى وتنهد العخائم وينفك عخم‬
‫القلب وتظهر انلفوس واألبدان ىلع حقيقتها ‪-‬إال من رحم‪ . -‬والطريق هلذا اهلد‬
‫واحلصول عليه يكون من رالل وضع األمر لكه بني يدي اهلل واتلولك عليه‪.‬ثم‬
‫تدريب انلفس وتوطني القلب ىلع روض غمار هذه املعارك اليت ال ينترص فيها إال‬
‫من َم ّن الرب عليه بفضله‪.‬‬
‫أسأل اهلل أن يثبتنا و يغفر نلا ويرمحنا‪.‬‬
‫ولك من قال ‪ :‬آمني‪.‬‬
‫كوكبْإنتصاراتْاملسلمني‬
‫املسىم أفغانستان‪ .‬بدء مرشوع ضخم حلفر جمری مياه بطول حوايل ‪ 322‬لكم وبعرض‬
‫‪ 422‬مرت وعمق ‪ 840‬أمتار‪.‬‬
‫تلوجيه مياه نهر آمو من شمال ابلالد‬
‫إىل عدة مديريات وصوال إىل‬
‫صحاري وأرايض حريتان‪ .‬مياه هذا‬
‫املرشوع االقتصادي الضخم اكفية‬
‫لخراعة ‪ 002‬ألف هيتار من األرايض‬
‫إن شاء اهلل‪ .‬عدة وزارات تساعد يف‬
‫تنفيذ وإجناح املرشوع‪ .‬وتم ختصيص ‪ ۷۰۲۲‬آلة حفر للعمل فيه‪.‬‬
‫قلت‪ :‬احلمد هلل اذلي نرص عباده‪.‬ونقل ادلمار واملوت ألرايض عدوهم‪.‬‬

‫‪413‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫مسارلكْاَلخديَّ ْ‬
‫عندما يقول لك أحدهم هذه املقوالت إعلم أنه يريد ختديرك وتضليلك ليساند عدو‬
‫اإلسالم أو يلنجو بنفسه من عقاب طاغية‪:‬‬
‫‪ -‬نرش العلم وادلعوة أوىل من صد العدو بالقوة‪.‬‬
‫‪ -‬ال ِجها د إال بأمر ويل األمر‪.‬‬
‫‪ -‬الساحات ال حتتاج رجال وال كفاءات ‪.‬‬
‫‪ -‬عدم نرش اإلسالم الاكمل مصلحة لدلعوة‪.‬‬
‫‪ -‬اجليوش انلظامية جتا هد يف سبيل اهلل‪.‬‬
‫‪ -‬األنظمة الرسمية جيب طاعتها‪.‬‬
‫اجلها د حيتاج مقدار حتصيل علم معني وإقامة فروض ونوافل حمددة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬اجلمااعت اليت تقارع العدو روارج‪.‬‬
‫‪ -‬اجلمااعت اليت تقول أنها تقاتل العدو تقاتل نفسها‪.‬‬
‫‪ -‬هذا الوقت وقت تربية وإعداد أجيال بعيدا عن (العنف)‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫لن جتد ديلال واحدا ىلع هذه الرتهات الساقطة‪.‬الساقط أصحابها‪ .‬احلق ال يقام‬
‫باإلقناع‪ .‬وال الرشيعة تطبق بزتهيد انلاس يف ادلنيا‪.‬وال الظلم ينتيه باإلحسان‬
‫للظالم‪.‬لك هذا حيتاج لقوة مع بعض تعليم‪.‬فاجلميع بما فيهم أغلب املسلمني لو قرأت‬
‫عليهم القرآن لكه أو علمتهم األرالق فلن يهتم بذلك أحد‪.‬ولكن عند عرض الويح‬
‫مع ملعان بارقة السيف تنحين الرؤوس وتسمع وتطيع‪.‬‬
‫هذه بديهيات ينفذها العدو يف حني أن أهل اإلسالم يعيشون يف كواكب أررى مع‬

‫‪414‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫أحالم احلاملني وتوهان اتلائهني ‪.‬‬

‫‪ 61‬يتمىن الخواج من هذه املرأة املثايلة اليت تكتب ىلع الصفحات‪.‬فهو معجب بها‬
‫اغية اإلعجاب وينتظر بشغف ما تكتب ‪.‬ويه تشعر باحلرسة ألن هذا الفارس املثايل‬
‫ليس بخوجها‪.‬فلكماته وآرائه ال تقارن بالواقع اذلي تعيشه ‪.‬‬
‫واحلقيقة‪:‬‬
‫لم تتخيل يه ولم يتوقع هو أن أمنياتهما متحققة‪.‬فيه زوجته وهو زوجها ولينها‬
‫لك منهما عنها شيئا‪.‬فييتبان عليها‬ ‫حسابات ومنصات وهمية يملاكنها وال يعر‬
‫بعد إرتداء هذه األقنعة وقت الفراغ الضئيل من املشالك بينهما اليت يسمع تفاصيلها‬
‫لك اجلريان واألهل واحلجر والشجر!‬
‫يفْيومْكَثةْارلصالةْعليهْﷺ‪.‬‬
‫ال تظن أن إتباعه يف مهد ابلعثة أمر سهل وأن حتمل تبعات خمالفة املجتمع يستطيعه‬
‫لك انلاس‪.‬وال تظن أنه إن اكن فينا ايلوم كنت ستجد أغلب انلاس يتبعونه أو يف‬
‫جيشه‪ .‬ال‪.‬فمن يربر نلفسه ايلوم درول جيوش حتاربه وحتارب ادليانة اليت جاء بها‬
‫سييون هل تربيره عندما يكون يف جيش املرشكني يوم بدر‪.‬‬
‫ومن تكره يه أحاكمه وتظن أنه ظلمها كأنىث‪ .‬ستجدها صديقة ّ‬
‫محالة احلطب دائمة‬
‫اجللوس يف بيتها للحديث عن ظلم منهجه ‪ .‬ومن يأرذ بعض الفروض يلنفذها ويليق‬
‫ابلقية رلف ظهره كنت ستجده يف إجتماع قريش معه عندما قالوا هل ‪:‬نعبد إهلك‬
‫اعما ثم تعبد إهلنا العام اتلايل‪.‬‬
‫ُ‬
‫فاألمر ليس كما يتصوره لك من كتب يف هويته ادليانة ‪ :‬مسلم‪.‬‬
‫ّ‬
‫فيظن أنه من السهل أن يكون اكلصديق أو كبالل أو كأيب دجانة و رادل‪ .‬وبأنه‬

‫‪415‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫سيقول للنيب ‪ :‬لو رضت ابلحر خلضناه معك ال‪ .‬أغلب من ترى ممن يظهر حبه كذبا‪.‬‬
‫لن يفعل‪ .‬فاحلب‪ .‬فعل وعمل ﷺ‪.‬‬
‫ُ‬
‫إحتاللْارلمدن ْ‬
‫إحتالل ُ‬
‫المدن يكلف املحتل تأمينها وراعية ساكنها وتوفري احتياجاتهم وسهولة‬
‫عنارصه من رالل مقاومة ساكنها اذلين يعرفون لك شرب فيها بعيس‬ ‫استهدا‬
‫املحتل ‪.‬‬
‫وهذا يوضح شلك من أشاكل احلرب بني روسيا و انلاتو يف اوكرانيا‪ .‬فاجلانب‬
‫العسيري والقتال رارج املدن أمر تريده اجليوش انلظامية ويكون بالنسبة هلا‬
‫رحلة سهلة راصة إذا اكنت تتفوق بالعدة والعتاد والعدد‪.‬وهذا بعيس ما يروجه‬
‫ابلعض أن عدم درول املدن واحتالهلا فشل عسيري‪.‬‬
‫قطزْوْاَلتار ْ‬
‫أرص قطخ ىلع قتال اتلتار وحده ولم يكن معه من يؤيده بل اكن اجلميع ترتعد‬
‫فرائصهم رعبا من ذكر اسمهم‪.‬حىت أن اجلندي اتلرتي اكن يقول للرهط من املسلمني‬
‫إنتظروا هنا حىت آيت بسييف ألقتلكم فينتظرون برعب عجيب يشل أراكنهم فيأيت‬
‫اتلرتي ويذحبهم اكخلرا ! يف هذا اجلو‪.‬‬
‫تلتخيل عن من نتحدث‪.‬أجرب قطخ من معه ىلع القتال بعد أن قتل ُرسل هوالكو وعلق‬
‫وحتد واضح‪.‬لعلك أيضا ال تعلم من هم‬
‫ٍ‬ ‫رؤوسهم ىلع أبواب القاهرة يف إعالن للحرب‬
‫اتلتار اذلين حتداهم قطخ و اذلي اكن ال يساوي شيئا وقتها باملقارنة بمن هخمهم اتلتار‬
‫من ممالك وسالطني وجيوش من وسط آسيا وحىت داس عليهم هو بقدمه رمحه اهلل‪.‬‬
‫إكتسح اتلتار العالم بالرعب وجبرائمهم اليت ال يصدقها عقل فلم يُهخموا قط وأرذوا‬

‫‪416‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫لك من أمامهم بقبضتهم حىت وصلوا غخة‪.‬‬

‫فأكرم اهلل األمة بهذا الشجاع اذلي سخره اهلل هلا وقوى قلبه حىت أنه رصخ يف من‬
‫تردد حوهل من مقاتلني وقادة ‪( :‬سأقاتل وحدي إن لم تقاتلوا ميع )! فاكن هو سبب‬
‫شجاعتهم ودروهلم عني جالوت اليت اكنت نهاية اتلتار بفضل اهلل وحده وترشذمهم ‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫ال تستصغر نفسك وال تقلل منها فلعل يفتح اهلل بك وأنت الضعيف الفقري الوحيد‬
‫اذلي ال يهابه انلاس وال يهتمون ألمره‪ .‬بل وحيتقرونه كما اكنوا يفعلون بقطخ وهو‬
‫باألرس يبيعونه ويشرتونه كعبد بثمن خبس وهم ال يعلمون أن رالصهم به!‬
‫الفجَّْارلصادق ْ‬
‫صالة الصبح بدون رؤية الفجر الصادق يستوجب إاعدتها‪.‬فيه خمالفة رصحية ملواقيت‬
‫الصالة اليت حددها الشارع‪ .‬وإجبار انلاس بفتاوى باطلة ىلع إمساك عن طعام يف‬
‫رمضان ملجرد أذان رسيم دلول ال تهتم بأوامر رشعية وال تدقق يف مواقيت صالة ظلم‬
‫وجور وخمالفة‪.‬‬
‫فاألذان ليس هو مقياس اإلمساك واإلفطار‪.‬بل الفجر الصادق والغروب‪ .‬فأغلب‬
‫ادلول تؤذن للصبح يف ظلمة الليل احلالك ألغراض سياسية أو كسل انتظار أو‬
‫ُ‬
‫كعادة‪.‬ومن جي َرب ىلع الصالة معهم روفا من إتهام أو فتنة فعليه أن ينوي للصالة معهم‬
‫كسنة ثم يصيل الصبح بعد تبينه لزبوغ ضوء انلهار خبيطه األبيض‪.‬‬
‫حكمْصالةْاألطفال ْ‬
‫ألول مرة يف مسجد أمام املصلني بعد الصالة إللقاء‬ ‫اضطررت قديما للوقو‬
‫لكمة‪.‬واكن هذا بسبب طفل زجره أغلب الصف األول إلاعدته للخلف بالرغم من أنه‬

‫‪417‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫جاء مبيرا فرحا يلقف رلف اإلمام‪ .‬ومن منا لم يمر بهذا املوقف املؤلم وهو صيب ‪.‬‬
‫وبعد إرصاري ىلع وقوفه يف املاكن اذلي حجخه‪( .‬واألماكن يف املساجد باحلجخ‬
‫وحيرم أرذ ماكن الغري حىت ولو قام ألمر لفرتة ثم رجع )‪.‬‬
‫قال جمادهلم ‪ :‬األطفال تقف يف اخللف ما هو ديللك ىلع وقوفهم بالصف األول‪.‬‬
‫فاضطررت لرشح األمر بعد الصالة‪.‬وأنه من الظلم أرذ ماكن مسلم يف املسجد وإن‬
‫اكن طفل ج اء مبيرا راصة أن هناك صبية أقرأ من كثري ممن يستحوذ ىلع الصف‬
‫األول ُ‬
‫بالسمعة واألقدمية ولو جاء متأررا‪.‬فييره األطفال املساجد لظلم وفظاظة‬
‫أهلها‪.‬‬
‫كما أنه ال جيب وصف من جاء متأررا بأنه من ذوي األحالم وانلُىه‪.‬بل من األحاكم‬
‫الفقهية و األفاكر اخلاطئة جتميع األطفال يف صف راص بهم يف اخللف حيث يشاغب‬
‫ُ‬
‫مشاغبهم ىلع من حيسن الصالة ودخرجه بلعبه وحراكته من صالته‪.‬‬
‫فتوزيع األطفال حبسب توقيت حضورهم للمسجد سيجعلهم جبوار األكرب سنا فيعم‬
‫األدب وإحرتام الصالة غري أن الصغار سيتعلمون من اليبار الصالة وتوقريها‪.‬مع رسد‬
‫بعض األدلة كحديث عمرو ابن سلمة ريض اهلل عنه حيث ّ‬
‫أم قومه وهو طفل‪.‬‬
‫و لكعب احلسن واحلسني ىلع ظهر احلبيب بعد أن اصطحبهما معه وإطاتله السجود ‪-‬‬
‫وهو اإلمام ‪ -‬حىت يفراغ من اللعب‪.‬بل ونخوهل عن املنرب وهو دخطب لريفعهما إيله‪.‬‬
‫وكقول ابن حجر ‪ :‬الصبيان مىت سبقوا ابلالغني إىل الصف األول لم جيخ هلم إرراجهم‪.‬‬
‫و قول املرداوي‪ :‬أن املجد ابن تيمية ارتار أن الصيب ال يُؤرر عن ماكنه اذلي سبق‬
‫إيله‪ .‬قال ‪ :‬وهو الصواب‪.‬‬
‫بل كيف تريد أن تثبت ثقة الصيب بنفسه وإعزتازه بدينه وتكوين شخصية قوية‬

‫‪418‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫قيادية دليه وهو يُعامل هيذا معاملة وكأنه منبوذ ميروه بال قيمة‪.‬بل وعدم وجوده‬
‫أفضل دلى هؤالء!‬
‫األسريةْالربطانيةْتَّدْاجلميل ْ‬
‫األسرية الربيطانية دلی الطلبة األفغان قبل ‪ 22‬سنة يف بداية الغخو األمريكي واليت‬
‫أسلمت بعد اإلفراج عنها آنذاك تعود ل أفغانستان حاملة مساعدات إاغثية أللف‬
‫أرملة وأرسة فقرية‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫ترشفت باإلسالم وحتاول رد اجلميل ملن اكن السبب‪.‬فكم من أناس جيرون للجنة‬
‫بالسالسل‪.‬فاحلمد هلل اذلي جعل السيف سببا وقد جتاهله من برت ادلين وضيع أسسه‪.‬‬
‫اَلوحيدْوْاحلاكمية ْ‬
‫عندما سأل صاحبا سجن يوسف عن تفسري رؤى منامية‪.‬بدأ إجابته بدرس يف اتلوحيد‬
‫قلبه‪.‬ومن شغلت قضيته‬ ‫واحلاكمية ال عالقة هل بالسؤال! وهيذا من أكل اهلد‬
‫فيره‪.‬فتجده يتحدث عنها مع زمالء العمل و اجلريان واألصدقاء ورطيبته ورضيعه‬
‫واعمل انلظافة ويتمتم بكلماتها وهو نائم‪.‬ويكرر‪.‬ويكرر‪ .‬بال ملل وال تعب وال‬
‫ضجر‪.‬‬
‫العارلمْمنشغلْبتدمريْْأوروباْوحَّوبها ْ‬
‫العالم منشغل بتدمري أوروبا وحروبها‪.‬و أفغانستان بعد ‪ 8‬أشهر من حتريرها تصدر‬
‫أوراق ‪ A4‬ل اكزرستان ألول مرة يف تاردخها!فاحلمد هلل اذلي أثبت لعباده أن طريق‬
‫اتلحرير باجلها‪.‬د هو طريق العخ واتلميني‪ .‬وأن طريق املهاترات واجلدال والسلمية هو‬
‫طريق اذلل اذلي يعشقه أهله‪.‬‬

‫‪419‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫رلواءْيرسقْميدايلةَْلعب ْ‬
‫هذا اذلي يرسق ميدايلة العب أمام الاكمريات لواء دكتور اسمه مصطىف هدهود شغل‬
‫منصب نائب رئيس املخابرات احلربية املرصية (نائب السييس يعين)‪.‬‬
‫ومستشار وزير اإلنتاج احلريب و اكن حمافظ ابلحرية!وهو نائب رئيس نادي الخمالك‬
‫حايلا ‪.‬‬
‫وبعد الواقعة قدم استقاتله منذ قليل وهو يربر أن األمر اعدي وبأنه رسق ميدايلة‬
‫فضية وليست ذهبية وبأن هناك زيادة يف عدد امليدايلات مما ال جيعل فعله مؤثر‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫هؤالء ينظرون للك شيئ ىلع أنه مليهم‪.‬ذكرين هذا عندما ذهبت لإلقامة يف فندق‬
‫القوات املسلحة يف مدينة نرص‪.‬واكن مدير الفندق وهو صديق قديم يرشح يل مدى‬
‫الرفاهية اليت يعيشها اللواءات والضباط‪.‬حىت أنه فتح قسم رئيس السالح ألجد‬
‫املالبس اجلديدة بأكياسها واألطعمة والفاكهة تتبدل يوميا يف اثلالجة بالرغم من‬
‫عدم وجود هذا الرئيس بل اكن يف جنوب مرص ب أسوان‪.‬‬
‫وكيف ان ابنته هلا قسم آرر تضع فيه اهلدايا اليت يقدمها هلا املجندون من أجل‬
‫العطالت من اخلدمة‪.‬ففتحه يل وهو بمساحة شقة اكملة تصل ل ‪ 202‬مرتا‪.‬‬
‫فرأيت أجهخة كهربائية جديدة بالعرشات بكراتينها وملفوفة بأوراقها بل وهناك‬
‫أطقم صالون وأنواع من املوبيليات غري اهلدايا اتلذاكرية واألنتياكت‪.‬‬
‫مع لك هذا‪.‬طمع هدهود يف ميدايلة حيصل عليها العب بعد بذل بعض املجهود‪.‬فأراد‬
‫اللواء اليبري ذو السلطة احلصول عليها كما حيصل ىلع لك شيئ من دماء الشعب‬
‫املقهور‪.‬دون تعب‪.‬‬

‫‪411‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫أحداثْباكستانْوْأفغانستان ْ‬
‫من ظن أن أحداث باكستان احلايلة ال عالقة هلا بهخيمة امريكا يف أفغانستان فهو‬
‫لم يدرك األحداث بشلك مرتابط‪.‬‬
‫فعمران ر ان رئيس الوزراء اذلي أسقطت واشنطن حيومته حايلا بعمالئها بما يسىم‬
‫الربملان دختلف يف كثري من انلقاط مع امريكا ولقد رصح مرارا بأنه ضد اتلواجد‬
‫األمريكي يف افغانستان بل داع السقاط املسريات األمريكية ووصف جمدد‬
‫الج‪.‬ها‪.‬د بالشهيد ‪.‬‬
‫فهو هل مواقف أغضبت أمريكا بشلك كبري وىلع مدار سنوات‪.‬ولقد اتهمت امريكا‬
‫باكستان باللعب بشلك مخدوج بتوفري املالذات اآلمنة للطلبة األفغان وشبية حقاين‬
‫والقاعدة‪.‬‬
‫مع أرذ ادلعم األمريكي اذلي وصل ل ‪ 322‬مليار منذ ‪.2224‬وبعد فرار أمريكا من‬
‫أفغانستان توجهت اسالم أباد للتقارب من روسيا األمر اذلي ظهر بشلك جيل يف‬
‫حربها ضد اوكرانيا ( انلاتو) وعدم اختاذ موقف معارض للغخو كما تريد واشنطن‪.‬‬
‫ومن املتوقع انه سيرتتب ىلع سقوط حيومة عمران فتح املجال لطلبة باكستان لخيادة‬
‫نشاطهم اذلي يسىع تليرار اتلجربة األفغانية انلاجحة راصة بعد رضباتهم املؤملة‬
‫للجيش ابلاكستاين املوايل ألمريكا واذلي أعلن رفضه لغخو موسيو الوكرانيا‬
‫رئيس الوزراء ابلاكستاين‪.‬‬ ‫خبال‬
‫راصة أن أمريكا حتاول بكل السبل السيطرة ىلع باكستان بشلك غري عسيري‬
‫كما سيطرت ىلع اهلند بما يملاكن من أسلحة نووية لن تسمح هلا بأن تكون إحداها‬
‫داعمة لروسيا اليت هددت باستخدامها‪.‬‬

‫‪411‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فالفرصة احلايلة كبرية للمسلمني إلاعدة باكستان حلظرية اإلسالم ورشعه راصة بعد‬
‫وجود داعم ناجح باجلوار اعصمته اكبل‪.‬‬
‫كرشيْاَلحَّيَّ ْ‬
‫هذا مطعم بالقاهرة مفتوح منذ عقود‪.‬‬
‫تم إغالقه بهذا الشلك الرسيم ايلوم ألنه منع تقديم الوجبات إال بعد أذان املغرب يف‬
‫رمضان‪ .‬تعظيما لشعائر اإلسالم ‪.‬هذا ملن يظن أن انلظام املرصي نظام ال حيارب‬
‫ادليانة وال يسخر من شعائر اإلسالم‪ .‬كرشي اتلحرير‬
‫َُ‬
‫يفْأمتِكْاآلن ْ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اآلن‪.‬مطارد أىب أن يكون كغنم القوم اذلي يُساق‪.‬وفيها‪.‬أسد هصور يَذب‬ ‫ُ‬ ‫يف أ َم ِتك‬
‫ُ‬
‫عن حياض دينك وعرضك‪ .‬فيْن ادلم مبتسما فخورا‪.‬وفيها‪.‬نساء ت َع ِلم الرجال معىن‬
‫الصمود واثلبات والصرب‪.‬وفيها‪ .‬من تراه جبوارك يف العمل تافه ضائع ال قيمة هل‪ .‬وهو‬
‫يدعم ويعمل وال ينام‪ .‬ال تظن أن األمة ضائعة‪ .‬ال‪.‬‬
‫ُ‬
‫األمة يف خماض مؤلم‪.‬وقد أجنبت نوابغ حياربون اعلم الكفر اآلن‪.‬األمة تدفع فاتورة‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫طويلة لم تدفع منذ عرشات ومئات السنني‪ .‬أين أنت من هؤالء وبماذا ستشارك‪ .‬؟‬
‫ُ‬
‫فاملاكنة يف هذه األمة الربانية بقدر ابلذل واتلضحية فأهل بدر ليسوا كمن جاء بعد‬
‫الفتح ‪ .‬أبدا‪.‬‬
‫أمحدْالطيبْادلاعيةْرلدليانةْاألبَّاهيميةْ ْ‬
‫شيخ األزهر أمحد الطيب ادلاعية لدليانة اإلبراهمية هذا العدو لإلسالم يريد بناء‬
‫أماكن يرشك فيها باهلل ويدعون هلو ودل فيها! يفعل هذا وهو يعلم علم ايلقني أن‬
‫اإلمجاع ىلع حتريم بناء الينائس واملعابد الرشكية يف بالد اإلسالم قوال واحدا‪.‬‬

‫‪412‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫هل انتبهت‪.‬‬
‫‪( -‬هناك إمجاع) لم دخالفه واحد من أهل العلم اثلقات‪.‬شيخ األزهر يبدو أنه لم‬
‫يقرأ صفحة عن ح كم الينائس وفقهها ذلا فهو ال يعلم أن كنائس مرص‬
‫جيب حتويلها ملا فيه مصلحة املسلمني كمساجد أو هدمها وإزاتلها ألكرث من‬
‫سبب منها ‪ :‬حماربة الينيسة املرصية ‪ -‬راصة‪ -‬بأشاكهلا لإلسالم علنا وهذا‬
‫من رالل معاقبة من أسلم من انلصارى حببسه وقتله كما حدث يف أكرث من‬
‫حالة‪.‬‬
‫‪ -‬عدم إلزتام الينيسة املرصية بالعهود اليت قطعوها ىلع أنفسهم عند الفتح‬
‫اإلساليم ملرص حيث ال جيوز رفع الصليب أو دق اجلرس أو ادلعوة للتنصري‬
‫وهذا لكه ينقض العهد األصيل‪.‬‬
‫الينائس بعد الفتح اإلساليم ومرص فتحت بقوة السيف األمر‬ ‫‪ -‬بناء آال‬
‫اذلي حيرم به إمجااع بناء كنيسة جديدة بعده‪.‬‬
‫‪ -‬حتول الينائس ملبان عسيرية تعوم ىلع حبور من سالح وتستعد حلرب تقوم‬
‫يف أي حلظة بني املسلمني وانلصارى ظنا من انلصارى أن مرص من حقهم‬
‫وأنها حمتلة من املسلمني األمر اذلي يعوضونه اآلن حبكم فعيل ريف لدلولة‪.‬‬
‫‪ -‬مساحات األديرة املهولة واليت يتفوق فيها ادلير الواحد ىلع مساحة احلرم‬
‫مساحته‪.‬هذه االديرة تمثل دولة اكملة هلا حيومة راصة وال‬ ‫امليك بأضعا‬
‫تستطيع املؤسسات السيادية اكملخابرات واألمن الوطين تفتيشها أو معرفة ما‬
‫حيدث فيها ألنها حتكم بشلك اكمل من انلظام الصلييب العاليم‪.‬‬
‫فمن أين يأيت هؤالء بهذا الالكم األزهر و دار اإلفتاء املرصية ‪.‬تلعلم أن هلم دين ال‬

‫‪413‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫عالقة هل بدين اإلسالم اذلي نخل ىلع حممد ﷺ‪.‬‬

‫أحسنْمنْسورياْوالعَّاقْوْْكييفْطبعا! ْ‬
‫بعد تعديل روسيا لشوارع ومباين‬
‫اوكرانيا أصبحت ال تفرق بني‬
‫صورها وصور شوارع ومباين مرص !‬
‫ىلع صورة اوكرانيا‬ ‫حاول اتلعر‬
‫من الصورتني‪.‬تكسب معانا صورة‬
‫ميتوب فيها‪.‬أحسن من سوريا‬
‫والعراق و كييف طبعا!‬

‫مَّْمنْهناْمسلمْ ْ‬

‫مر من هنا مسلم حر‪ .‬ودل ب فلسطني‪.‬فقتل من املحتلني وأرعب يف تل أبيب‪.‬سلمت‬

‫ابلطون اليت محلت هؤالء وأمثاهلم‪.‬‬

‫‪414‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫نصائحْبكار ْ‬

‫ختيل!‬
‫هذا يعطي انلصائح للطلبة األفغان بعد‬
‫مواقفه املعلومة وانبطاحه املقخز وتقديمه‬
‫إلسالم أمريكا!‬
‫والحظ من ينتقد دوما ويرتك مناطق‬
‫توزيع املخدرات ىلع األطفال والنساء‬
‫والقتل ايلويم رالل الرقص باألعراس‬
‫واإلنفالت األمين واألراليق يف مناطق ال‬
‫يستطيع مسها بكلمة!‬
‫تلعلم أجندة هؤالء ومع من يعملون‪.‬‬
‫وكيف أن اخلليج هل الفضل األول يف إفساد‬
‫الساحات وختريبها بمثل هؤالء املسوخ‬

‫‪415‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫هذه ليست صورة جلار ذهب يرشب الشاي عنده جاره يف قرية من قرى بالد‬
‫اإلسالم‪.‬ال ‪ .‬إنه الرجل القوي ابن حقاين وزير دارلية افغانستان يلتيق بوايل العاصمة‬
‫اكبل ملناقشة بعض املسائل اهلامة‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫ُ‬
‫عندما حيكم اإلسالم جتد هذا اتلواضع‪.‬بعيس مواكب اجلبابرة اليت تظهر األمراض‬
‫انلفسية وانلقص دلى أصحابها و من يهتم بها‪.‬‬
‫فضحْقناةْاجلزيَّةْ ْ‬
‫شن ادلكتور أيمن هجوما رشسا ىلع قناة اجلخيرة يف اإلصدار األرري اذلي نرشته‬
‫َ‬
‫(السحاب) وما قدمته القناة يف حلقة (الالعبون بانلار) من برنامج ما ريف أعظم‬
‫وبأنها أكدت أن اتلنظيم اذلي يرأسه ادلكتور جمرد عميل للبحرين!‬
‫ووضح كيف أن قطر تتعمد إظهار املجا‪/‬هدين كخونة وبأن ارسائيل واقع جيب‬

‫‪416‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫اتلعامل معه بل هم أصدقاء‪.‬‬

‫ووضح أن قطر عبارة عن دوتلني‪.‬‬
‫‪ -‬دولة حقيقية حتيمها أمريكا من قاعدة العديد‪.‬‬
‫‪ -‬ودولة أررى بال قيمة (وهمية) تابعة لألمري وعضويتها يف األمم املتحدة‬
‫‪.‬ورشح باتلفصيل أشاكل تلون قطر وقناتها اجلخيرة بأمثلة وأدلة دامغة‪.‬‬
‫وسخر من إرصار اجلخيرة ىلع إظهار أحداث ‪ 44‬سبتمرب ىلع أنها عملية دارلية وبأن‬
‫أمريكا رضبت نفسها حيث أن اجلخيرة تعتقد أن أمريكا أم قطر ويه أعظم من‬
‫أن يرضبها أحد!‬
‫وحتدث عن ما يسىم ب (اإلحتاد العاليم لعلماء املسلمني ) اذلي تؤيه قطر وفتوى‬
‫القرضاوى عن جواز قتل املسلمني إن اكن املسلم يف اجليش األمريكي وعن فتوى‬
‫الريسوين احلايل عن أن إقامة اخلال‪.‬فة ليست فرضا!‬
‫وحتدث عن حماربة مؤسسة راند ‪-‬ومقرها قطر‪ -‬لإلسالم وحماوالت تبديله وصنع‬
‫اسالم مْنوع األنياب‪.‬واكن د انلفييس واضح الردود يف اإلصدار وقد استعان بها‬
‫ُ‬
‫خمرج العمل ‪.‬‬
‫ولقد حتدث عن برنامج اجلخيرة (يف سبع سنني) وكيف أظهر الربنامج أن الشباب‬
‫للجهاد بمساواة بني هذا وذاك وبأن الكهما إحنرا !‬
‫املرصي أحلد أو نفر ِ‬
‫اإلصدار ماتع راصة بما ذكره عن نهضة تونس و بيع أريض فلسطني وغريها من‬
‫قضايا ونقاط‪.‬‬
‫منْعجيبْقدرْاهلل‪.‬‬
‫ينجو الغريب اذلي آمن بنوح من الغرق ويغرق إبنه وزوجه بعد تكذيبه! وابن صانع‬

‫‪417‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫األصنام إبراهيم يكرب يلهدمها ويلمحو رشكها! وينجو يونس من بطن احلوت‬
‫بتسبيحة وهو انليب ﷺ املرسل صاحب املاكنة! ويريب فرعون موىس يف قرصه يلهدم‬
‫مليه ويتسبب يف إراحة البرشية منه! ويباع يوسف ويسجن يلمكن ويصبح عخيخا‬
‫حاكما!‬
‫وحممد ايلتيم اذلي نشأ يف بيئة جاهلة قاسية و اذلي حاربه أقرب انلاس هل وسخروا‬
‫منه‪.‬حيكم العالم ودخدل ذكره يلصبح الشخصية األوىل اليت أثرت تأثريا مبارشا يف‬
‫البرشية وتاردخها حىت قيام الساعة!!‬
‫صىل اهلل عليهم وسلم مجيعا‪ .‬فكم من رري ال دخرج إال من إبتالء ورش‪.‬‬
‫العبادةْوْالعقيدة ْ‬
‫أغلب املسلمني يف قمة التشدد فيما دخص العبادات‪.‬مميعة بل يتجاهلون بتعمد ما‬
‫دخص العقائد‪.‬فعندهم صالة اجلماعة فريضة قد يفسق تاركها‪.‬وصيام اإلثنني‬
‫واخلميس عند ابلعض اكلواجب الثبات إلزتام‪.‬‬
‫أما احلكم بغري ما أنخل اهلل فقبوهل أمر طبييع واملطابلة بعيسه إجرام ‪.‬واإلقرار‬
‫بوطنية حد حدودها حمتل وعدم اإلهتمام إال بما جيري دارل هذه احلظرية لألغنام‬
‫فهذه عقيدة صحيحة بل من يموت يف سبيلها شهيد!‬
‫لقد جعلوا ادلين جمرد طقوس ودروشة‪.‬أما أن يكون هذا ادلين حاكم متحكم يف‬
‫حياتهم فهذه جريمة جيب معاقبة من حياول تطبيقها أو من يتحدث عنها بل جيب‬
‫اتلعاون مع األنظمة إلنهاء هذا اتلطر واجلنون وجتفيف منابعه!‬

‫‪418‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫معارلمْىلعْالطَّيق ْ‬
‫وأنت تسري يف هذا الطريق ستفقد اليثري وسترتك أحباب وسينقلب عليك من اكن‬
‫معك وستهدد وستطارد من لك ما حولك‪.‬‬
‫وستحيا بشخصيات عدة وتشعر بغربة فوق غربة بعضها آرذ برقاب بعض وسترتك‬
‫فَّلات كبدك وأمك ووادلك وأشقاءك وأنت تعلم أنه ال لقاء‪.‬لك هذا بارتيار واضح‬
‫منك فضلته لك رالياك ولم تعارضك ذرة منها‪.‬‬
‫فعليك اإلستمرار و إتمام العمل حىت انلهاية‪.‬فالرتاجع هالك حمقق‪.‬وانت لم تفعل لك‬
‫هذا واذلي يظنه األمحق جنونا إال طلبا نلجاة‪ .‬وعليك أن تنجو‪.‬‬
‫ملاذاْتتذلذْبقتلْاحلرشاتْوسحقْانلملْ‬
‫كيف ملسلم أن يقتل من ال يؤذيه بهذه القسوة وهو مأمور باإلحسان يف القتل‪ .‬لقد‬
‫َ ْ‬
‫اعتب اهلل نيب يف حرق بيت نمل ولقد قام بذلك ألن نملة دلغته فأوىح اهلل إيله‪ :‬أن‬
‫ُ ُ‬ ‫ََ َ ْ َ ٌََْ َ َْ ْ َ ُذً‬
‫ت أمة ِم َن األ َم ِم ت َسبِّ ُح!‬ ‫قرصتك نملة أحرق‬
‫ال جيوز لك حرق خملوق فال يعذب بانلار إال اهلل‪.‬واملاء املغيل حرق‪.‬كما أن اتلفنن يف‬
‫إغراق وتعذيب الفرئان واثلعابني وغريها خمالف للفطرة فما بالك باملسلم الرحيم فإن‬
‫أردت قتل ما يؤذيك وقد بدأ هو معك بالرضر فال تعذب وال حترق وأحسن القتلة‬
‫واجعلها رسيعة‪.‬‬
‫فهناك مائة حسنة ملن قتل الوزغ (الربص ‪ -‬أبو بريص) برضبة واحدة وهو اذلي اكن‬
‫ينفث انلار ىلع اخلليل ابراهيم ‪-‬فانظر للرمحه‪. -‬‬
‫املسلم ال يهزت هل جفن إذا واجه أعداء ادلين‪.‬وقد يعخر من حيتاج اتلعخير لسبب‬
‫معلوم‪.‬ولينه يبيك أملا لو رأى حيوان يتألم فييف يفعل هذا بيده دون سبب !حاول‬

‫‪419‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫تغيري هذه العادات القبيحة‪.‬ويلكن مزيانك اعدل‪.‬فلو قرصتك نملة فهل ترى قتلها‬
‫قصاصا ويه تسبح اهلل كما الضفادع‪.‬؟!‬
‫واهلل يمر جبوار األروة اثلعابني والعقارب فال يعرتضوا طريقهم‪.‬فلماذا تؤذي ما هو‬
‫أقل منهم وهو لم يؤذيك أصال‪.‬ليست قوة أو شجاعة أن تعذب من هو أضعف‬
‫منك‪.‬فأنت ال ترضاها نلفسك إن فعلها اكئن أقوى منك وستصفه بصفات يتلبس بها‬
‫من فعلها مع حرشة ضعيفة‪ .‬املسلم يفعل ذلك تدينا وليس من أجل الشهرة أو حب‬
‫املدح كما يفعل أصحاب الالكب والقطط يف الوقت اذلي يكونون فيه بمنتىه‬
‫القسوة مع الطفل أو أي برشي ضعيف فقري أو الئج‪.‬‬
‫وهذاْْشيخْاألزهَّْعدوْاإلسالم‬
‫يتودد ملجريم النساء و جيامل جمتمعه الفاسد ويركع مطأطأ الرأس للمتربجات وهو‬
‫يعلم يقينا أن اتلربج كبرية وبأنه سبب رئيس للفاحشة‪.‬فلو تسرتت النساء النعدم‬
‫الخىن وانتشار الشهوات والفنت‪.‬‬
‫فهن أرش فتنة‪.‬‬
‫ولقد جتاهل أقوال احلبيب اتلايلة‪ :‬سييون يف آرر أميت نساء اكسيات اعريات‪.‬ىلع‬
‫رؤوسهن كأسنمة ابلخت (العنوهن فإنهن ملعونات)‪.‬‬
‫وقال‪:‬‬
‫صنفان من أهل انلار لم أرهما‪.. .‬ونساء اكسيات اعريات مميالت مائالت‪.‬رؤوسهن‬
‫كأسنمة ابلخت املائلة (ال يدرلن اجلنة وال جيدن رحيها) وإن رحيها يلوجد من مسرية‬
‫كذا وكذا‪.‬‬
‫وقال ألميمة‪:‬‬

‫‪421‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ً‬
‫أبايعك ىلع أال ترش ي باهلل شيئا وال ترسيق وال تخين وال تقتيل ودلك وال تأيت ببهتان‬
‫تفرتيه بني يديك ورجليك وال تنويح (وال تتربيج تربج اجلاهلية األوىل)‪.‬‬
‫فجعل اتلربج مع الرشك والخىن وقتل انلفس‪.‬فجعل هذا اجلاهل أمحد الطيب من‬
‫تؤذي جريانها بلسانها كمن تدمر األمة بنرش مفاتنها وغواية انلاس بعمل يتفوق ىلع‬
‫األبالسة‪.‬قال هذا اليذب بال ديلل واحد‪.‬‬
‫كبداية من العدو األصيل‪.‬فالعدو األصيل ال جيرؤ‬ ‫تلعلم أن هؤالء أوىل باإلستهدا‬
‫ىلع تبديل دين انلاس بهذا الفجور‪.‬‬
‫يسهلون اتلربج والعري‪.‬وجيعلون الخواج مستحيال‪.‬يلنترش الفجور املجاين‪.‬فكم من‬
‫رجل جيد بمثل هذا الخىن متاحا سهال بال ثمن‪.‬يف حني احلالل (الخواج) بأموال طائلة‬
‫ثم عقوبات وضيق وضنك!!‬
‫ومنْقالْرلكْأنينْحياديْ؟!‬
‫أنا يف قمة اتلعصب دليين وأميت وملن سيب ادلماء نلرصتهما فأدافع عنه وأذب وإن‬
‫قلت أنت عين متعصبا متشددا فوصفك وسام ىلع صدري‪ .‬أما أنت فكن يف حيادك‬
‫املوهوم واحبث عن من يصدقك فأنت تخعم أنك ال تتعصب لرأيك!‬
‫َ‬
‫فرناك دوما تقبل رأي اآلرر الصحيح بال جدال!وال نلفسك فرناك مبتسما عندما‬
‫يسبك أحدهم! وال تتعصب لقومك واعئلتك عندما حيتقرهم أو يقلل منهم إنسان!‬
‫يا عخيخي‪.‬‬
‫احليادية وهم اكلغول والعنقاء‪.‬فال حتاول العيش يف اعلم ريايل‪.‬لك إنسان يميل لفيرة‬
‫أو جمموعة برش أو نلفسه‪ .‬إشرتاكيا اكن أو رأسمايلا ملحدا اكن أو من عبدة الشيطان‪.‬‬
‫فاحلياد حيلة صنعوها ليك يُسيتوا بها ُ‬
‫المخالف‪.‬‬

‫‪421‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫العلمْالعمل ْ‬
‫أصغر بطاقة ذاكرة (اكرت ميموري) ولو اكنت ‪ 4‬جيجا تتفوق ىلع أفضل حافظ للمتون‬
‫اعلم اكن أو طالب علم‪.‬واذلي يقلل من قدرها عن ابلقية أنها جمرد مجاد ال تطبق ما‬
‫حتفظه وعملها يقترص ىلع العرض والرسد‪ .‬فإن اكن العالم او الطالب مثلها يف اجلمود‬
‫لاكنت هذه ابلطاقة متفوقة بالطبع‪.‬‬
‫العلم ليس حبفظ املتون وال اتليرب ىلع العباد بذاكرة حافظة تنقل ما يف اليتب!‬
‫ُ‬
‫فاألمة ال حتتاج نسخ مصحف وال زيادة عدد طبعات كتب‪ .‬األمة حتتاج أن يتحول‬
‫ما يف اليت ب لاكئنات حية تميش ىلع األرض خبطئها وصوابها بتمزيها ونقصها‪.‬بعيدا‬
‫عن مثايلة موهومة وأحالم يقظة تسابق الخمن تلجعل األمم يف اذليل‪.‬‬
‫هوانْأمة ْ‬
‫تلعلم مدى اهلوان اذلي تعيشه أمة اإلسالم واليت اقرتب عدد أبنائها من ‪ 2‬مليار‪.‬‬
‫لقد اجتمع الغرب ىلع تدمري اإلقتصاد الرويس بعد خمالفة موسيو تلوجهاته‪.‬ففرضوا‬
‫ىلع روسيا عقوبات ظنوا أنهم سيشلونها من رالهلا ‪ .‬فارتفعت العملة الروسية ألىلع‬
‫مستوياتها منذ ‪ 2240‬وأصبح ادلوالر ب ‪ 03‬روبل بعد أن جتاوز ال ‪!422‬‬
‫ُ‬
‫وشل اقتصاد أوروبا وأصبح الغرب يعاين معاناة لم يكن يتوقعها‪ .‬بل العالم لكه ينتظر‬
‫جمااعت وندرة طعام وقحط! روسيا ‪ 411‬مليون شخص‪.‬خمتلفني يف لك شيئ‪.‬العرق‬
‫واللغة واتلوجه‪.‬‬
‫أما أمة اإلسالم اليت تتوجه مخس مرات باجتاه بيت اهلل احلرام وتملك ثروات ال تملك‬
‫روسيا أو لك دول العالم عرش معشارها‪ .‬فال تستطيع حظرية فيها أن يتنفس قاطنوها‬
‫من أغنام إال بإذن عدوها!‬

‫‪422‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫بل ال تستطيع توفري رغيف رزب نلفسها‪ .‬فتستورد لك شيئ حىت مواد بناء و فرش‬
‫املساجد وأجهخة رفع األذان واخلطبة اليت يدعو اإلمام فيها ملقاطعة منتجات األعداء!‬
‫لك هذا بسبب واحد أوحد وحيد‪.‬يتجاهله اجلبناء ممن يصدرون اخلذالن واإلنبطاح‬
‫والركوع ىلع أنهم العقالنية واحليمة واتلدين السليم!‬
‫تربيَّْرفضْاألمَّْاإلليه ْ‬
‫إنهم يتشابهون مع إبليس حني تربير رفضهم لألمر اإلليه‪.‬فلقد رفض األمر ثم‬
‫إرتدى رداء األستاذية وأرذ يقارن ويربر‪.‬وكذلك هم‪ .‬يظنون أن من سمع وأطاع‬
‫سييون كمن سمع ورفض ولينه حياول اتلذا ي يلظهر رفضه قمة اتلدين والقرب من‬
‫اهلل‪.‬فيظهرون عصيانهم هلل ىلع أنه طاعة‪.‬وكرههم لإلسالم جيعلونه قمة حبه واتلدين‬
‫به!‪ .‬ذلا وجب عليهم مصاحبة من أحبوه واختذوه قدوة‪.‬يف جهنم‪.‬وإن لعنوه لك ساعة‪.‬‬
‫ادلينْليسْرقائق ْ‬
‫وهو اكن مثلك ظن أن ادلين جمرد رقائق وقيام يلل وحديث عن فقه وصفة صالة وسرت‬
‫عورة‪.‬‬
‫فعند ما علم أن هناك أجخاء اكملة من ادليانة لم يتطرق هلا من اكن يستمع إيلهم لم‬
‫يرفض ما اغب عنه و لم حياول معارضته كبعض من يهوى العيش يف مياه املستنقعات‬
‫الراكدة‪.‬‬
‫بل ركب أمواج ابلحر اهلادر و حاول تعلمه وانطلق منفذا ملا اغب عنه لسنوات بعد‬
‫ََ‬
‫أن نفض عن نفسه غبار و أتربة الركود الفيري واإلندهاش الوقيت والصدمة اليت‬
‫بلرت ادلين تلجعله مْنوع اليرامة‬ ‫تبعت معرفته حلقيقة اخلدعة اليربى اليت تهد‬
‫مْنوع اهليبة مْنوع اتلميني يلوافق رطط املحتل‪.‬‬

‫‪423‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فيتحول دلين دروشة عبارة عن أذاكر وأربار قلبك و (طبطبة) وما دون ذلك فهو‬
‫رارجية وإرهاب ورروج ىلع القانون‪.‬فرتك لك هذا وقفخ جمتازا لك العوائق واحلدود‬
‫يلفر من مهلية اذلل وتضييع األعمار اليت يظنها اجلاهل قمة العمل وسقف العلم‬
‫يبك ىلع مالعب صبا وحضن أم وال‬
‫واملعرفة‪.‬ولم يهتم بتصنيف وال توصيف ولم ِ‬
‫استقرار عيش فلم يكن يشغل باهل إال هدفه‪.‬‬
‫فال تلوموه بل اكن األوىل اإلقتداء به والسري ىلع رطواته‪.‬‬
‫ارلصحابةْمعْقومهم ْ‬
‫الصحايب سبح عيس اتليار ففقد ماهل وتربأ من أرسته وهاجر وقاتل وجاع بال‬
‫منعه من اذلهاب بعيدا للتبول‪.‬ولكن ما رسخ يف قلبه من‬ ‫مستقبل واضح وخبو‬
‫إيمان وما عقد قلبه عليه من عقيدة جعله يبذل بال تراجع ويضيح بال ندم‪.‬فاستحق‬
‫الفردوس األىلع وصحبة احلبيب‪.‬‬
‫ثم يأيت ايلوم من يتبجح برغبة مخامحته ىلع أبواب اجلنة بركعتني ُ‬
‫وعمرة وداعء با ي!‬
‫هذا الفهم نتاج النتشار اإلرجاء‪.‬فظن من لم يفقه مقصد دينه أن بمثل هذا يصل‬
‫املتسابق مع األوائل فيفوز!‬
‫َلْحتزن ْ‬
‫عندما يشيك من حولك يف احلق اذلي تقدمه ويسخر منك رفاقك ويستصغرك‬
‫أهلك‪ .‬ال حتخن‪ .‬فلقد قال عم احلبيب هل وهو يسبه ويقلل من قدره ‪( :‬تبا لك سائر‬
‫ايلوم‪ .‬أهلذا مجعتنا‪.‬؟ )‬
‫بالرغم من احلق الاكمل اذلي يقدمه‪ .‬وصدقه املعرو ‪ .‬و هلجته الصادقة املؤثرة و اليت‬
‫ال مثيل هلا‪ .‬مع صفحة وجهه اليت تأرذ بخمام قلب من رآها!!‬

‫‪424‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫أولْحجْبعدْحتَّرْْافغانستان ْ‬

‫أول حج بعد حترر افغانستان بادلماء واألشالء من هيمنة انلظام ادلويل بالقوة‬
‫العسيرية‪.‬وبهخائم متالحقة ألقوى قوى اإلحتالل يف العالم وللك دولة ‪-‬عظىم‪-‬‬
‫حاولت احتالهلا‪.‬‬
‫لعلك لم تنتبه للحدث اذلي إنتظرته أجيال وأجيال ومات املاليني وهم حيلمون‬
‫بتحقيقه‪.‬لقد أقيمت أول دولة ألهل السنة يف العرص احلديث ب أفغانستان بعد قتال‬
‫إستمر ضد األمحر واألصفر منذ ‪ 4919‬وحىت ‪ .2224‬أول دولة بهيئاتها ومطاراتها‬
‫ومواقعها العسيرية واعصمتها ُ‬
‫ومدنها وقراها‪ .‬صدقين‪.‬أنت باتلأكيد غري منتبه حلجم‬
‫هذا احلدث‪.‬‬

‫‪425‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫املأمون ْ‬
‫ذكروا أن املأمون (أمري املؤمنني) استقبل عوام انلاس يف جملسه واكن يف املجلس‬
‫األمراء والعلماء‪.‬فجاءت امرأة تتظلم إيله فذكرت أن أراها تويف وترك ستمائة‬
‫دينار‪.‬فلم حيصل هلا سوى دينار واحد‪.‬‬
‫فقال املأمون (ىلع ابلديهة بعد حساب بسيط) ‪:‬‬
‫قد وصل إيلك حقك‪.‬‬
‫فتعجب لك من اكن باملجلس‪.‬‬
‫فاستطرد ‪:‬‬
‫كأن أراك قد ترك ابنتني وأما وزوجة واثىن عرش أرا وأرتا واحدة ويه انت‪.‬‬
‫فقالت ‪ :‬نعم يا أمري املؤمنني‪.‬‬
‫فقال ‪ :‬للبنتني اثللثان أربعمائة دينار ولألم السدس مائة دينار وللخوجة اثلمن مخسة‬
‫وسبعون دينارا بيق مخسة وعرشون دينارا للك أخ ديناران ديناران‪.‬ولك أنت دينار‬
‫واحد‪.‬‬
‫فتعجب العلماء من فطنته وحدة ذهنه ورسعة جوابه‪.‬واكن املأمون من أذىك انلاس‬
‫ومن أفضل رلفاء بين العباس واكن اعملا فقيها يعلم اتلاريخ واللغة وغريها من علوم‪.‬‬
‫قلت ‪:‬‬
‫هذا اذل ي العالم احلافظ ليتاب اهلل واذلي يُرضب املثل به قال خبلق القرآن وعذب‬
‫وقتل من رالفه الرأي!! وعذب اإلمام أمحد بن حنبل عذابا أيلما وهو أمحد وما أدراك‬
‫من أمحد!فال يغرنك علمك وال علم شيخك‪.‬فلكم سقط انلوابغ يف ابلديهيات‬
‫والواضحات اكلشمس‪.‬‬

‫‪426‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫شهادةْاألعداء ْ‬
‫ذكر (مارك سيجمان) يف كتابه (جهاد بال قائد ) أن أسباب تطور فير الشخص يلصل‬
‫يه أربعة ومارك هذا متخصص نفيس و مستشار حيويم يف جمال‬ ‫لرتبة متطر‬
‫ماكفحة اإلرهاب‪:‬‬
‫‪ -‬اإلحساس بالغضب األراليق ملا يتعرض هل املسلمون من امتهان‪.‬‬
‫‪ -‬وضع هذا االمتهان يف سياق حرب ضد اإلسالم‪.‬‬
‫‪ -‬اخلربة‪ .‬املرتتبة ىلع األول واثلاين‪.‬‬
‫‪ -‬اتلحرك حنو العمل عرب اإلنرتنت أو وجها لوجه مع جمموعة حتمل نفس األفاكر‪.‬‬
‫وذكر (مارك) معلومة هامة تتجاهلها األنظمة يف االعالم وتهتم بها يف اتلحقيقات‬
‫ادلارلية وحتاذر منها‪.‬‬
‫أال ويه‪:‬‬
‫( ان اإلرهابيني يتمتعون بصحة عقلية تفوق لك ساكن العالم ‪ ،‬حيث يعاين أقل من‬
‫‪ %4‬منهم من أمراض عقلية ‪ ،‬بينما ‪ %3‬يه النسبة العاملية‪).‬‬
‫فأقر هذه انلظرية عطيةاهلل اللييب تقبله اهلل يف تعليق حيث قال‪ :‬احلمد هلل ‪ ،‬هذا‬
‫واضح‪.‬‬
‫ونخيده أن اإلرها‪.‬بيني بفضل اهلل يتمتعون بأحسن صحة نفسية‪.‬‬
‫وأن فيهم أقل نسبة اكتئاب يف العالم وأقل نسبة أمراض نفسية وعصبية‪.‬‬
‫وأىلع نسبة أروة وحتابب وتكافل وتراحم يف العالم‪.‬‬
‫وأقل نسبة شجار ىلع ادلنيا‪.‬‬
‫وأقل نسبة جريمة يف العالم‪.‬‬

‫‪427‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫وأقل نسبة رشب مسير يف العالم وأقل ‪-‬إىل حد اإلنعدام بفضل اهلل ‪ -‬نسبة ارتكاب‬
‫الفواحش يف العالم‪.‬‬
‫وعددا كبريا من األرقام القياسية إن اكنت تنفعه‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫األجهخة األمنية تعلم هذه القواعد جيدا وجربوها كثريا‪ .‬بل تغري شلك العالم بسبب‬
‫اتلطور انلويع واذلاكء اخلارق بلعض من درل هذا الرصاع كأحداث سبتمرب مثال‬
‫وغريها من عمل استخبارايت يعيس حجم اتلفوق ملن يظنه بعض انلاس درويشا‬
‫ساذج العقل‪.‬‬
‫فلقد رأيت بعيين من حاولت اجلهات األمنية إفساده وتدمري روحه املعنوية بوضعه‬
‫وحيدا مع جمموعة من املجرمني اجلنائيني من قتلة وسارقني باإلكراه وجتار خمدرات‬
‫وغريهم‪.‬‬
‫فتفاجأوا أن املجموعة ورالل فرتة زمنية قصرية بدأ يظهر عليها عالمات صالح‬
‫واضحة واحرتام وتبجيل هلذا الفرد‪ .‬ومنهم من واظب ىلع الصالة وتغري سلوكه حىت‬
‫أن هذه اجلهات عنفوا األخ ادلكتور املستهد ‪.‬‬
‫فقالوا هل‪:‬‬
‫وضعناك معهم يلفسدوك فأصلحتهم!! فعخلوه رسيعا مع إروانه املعتقلني بعد فشل‬
‫رطتهم‪ .‬روفا من تفيش الفير بني عنارص اجلنايئ‪.‬‬
‫ولقد شاهدت بعض األروة اذلين تمأل األوشام أجسادهم وقد اكنوا من كبار املجرمني‬
‫واكن يرضب بهم املثل يف مناطقهم‪ .‬وبمجهود أخ واحد مارس معهم دعوة بسيطة اكنت‬
‫سبب توبتهم فتحول ملفهم من جنايئ إلساليم‪ .‬واعتقل يف سجون السياسيني واكن‬

‫‪428‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫من أكرث انلاس صربا وطلبا للعلم‪.‬‬

‫أسهلْيشءْيفْاجلهاد ْ‬
‫أسهل شيئ يف إقامة فريضة اجلهاد اليت اكلصالة هو (قتال العدو)‪.‬‬
‫وأصعب ما فيها هو الصرب ىلع اإلروان واإلبتالءات والفقر واتلعب حىت الوصول‬
‫للهد ‪ .‬فمن نفر لم يذهب بعقد عمل ل اليويت وال ألحالم اللجوء يف أوروبا‪.‬‬
‫وهذا بعيس ما يظنه أغلب انلاس‪ .‬فمشالك الساحات لكها ليست يف قتال العدو‬
‫أصال‪.‬وال ضعف اإلماكنات فاألمور بعيس ذلك تماما‪.‬‬
‫هلْزرلزَلكْاهلزائم‪.‬؟‬
‫ُ‬
‫حتدث نفسك كيف أن اإلسالم وأهله بهذه احلالة من الضعف واهلوان واهلخائم‪ .‬كيف‬
‫بأمة تعيش القهر واذلل واالستعباد بهذا الشلك ويه حتمل أعظم دين‪.‬‬
‫ُحق لك أن تتسائل‪.‬‬
‫فضحايا املسلمني يف اثلالثني سنة املاضية فاقوا ضحايا املسلمني يف عهد اتلتار‬
‫والقرامطة وسقوط األندلس وغريها من مآيس اعيشها املسلمون‪ .‬أررص دم ىلع‬
‫اليوكب هو دم املسلم اآلن‪.‬‬
‫ُ‬
‫وما تراه وتعذب نفسيا وماديا بسببه ما هو إال بسبب تقاعس آباء وأجداد رضوا‬
‫باهلخيمة ومنهم من جمد العدو وعمالءه وساروا ىلع دربه وساندوه وشجعوا غريهم ىلع‬
‫طاعته وتثبيت حيمه‪.‬‬
‫ما تعيشه أنت اآلن هو نتيجة (فواتري) مؤجلة ادلفع عرب أجيال ويه واجبة األداء‪.‬‬
‫اإلرتيار احلقييق اآلن هو هل سترتك ودلك وحفيدك وودله حيملون نفس اهلخيمة اليت‬
‫جتري يف رشايينك اآلن ويعيشون نفس اذلل اذلي تتذوق مرارته أم ستشارك يف دفع‬

‫‪429‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫بعض ادليون‪.‬؟‬
‫األفغانستانْفضلْىلعْأمةْاإلسالمْ‬
‫فلقد درلت حرب غري متاكفئة ماديا من أجل تعليم هذه األمة الصدق والوفاء‪.‬‬
‫فهذه احلرب اليت استمرت ‪ 22‬سنة وأكرم اهلل عباده يف نهايتها بانلرص اكنت بسبب‬
‫رفض تسليم رجل ُمهاجر واحد رمحه اهلل وتقبله وتقبل من وقف شاخما رافضا أن‬
‫يسلمه للعدو‪.‬لعل هذه القصة تراها اعدية‪.‬ولكن إن ُوضع ألف قائد ماكن هذا الرجل‬
‫لوجدوا ألنفسهم مليون تربير لعدم روضها‪.‬‬
‫ولينه تولك ىلع اهلل وفعل! فما تراه ايلوم من ِعخة وشموخ ومنطقة يف العالم ال جتد‬
‫قوت يومها وبالرغم من ذلك حيرتمها لك خملوق ويثين عليها ويمدحها ويهابها ‪.‬‬
‫بسبب مواقف اثلبات واألرالق هذه‪.‬واليت اكنت مثاال قل نظريه أو إنعدم يف هذا‬
‫العالم املادي اهلميج‪.‬فاحلمد هلل أن يف هذه األمة مثل هؤالء الرجال اذلين جيب أن‬
‫نفتخر بهم ونعلم سريتهم ألوالدنا ونساءنا يلل نهار ‪.‬‬
‫احلمد هلل‪.‬‬
‫ارلشجاعة ْ‬
‫الشجاعة ليست يه فعل األشياء اليت دخىش انلاس القيام بها‪ .‬ولكن‪.‬الشجاعة يه‬
‫فعل ما دخىش املرء نفسه القيام به‪.‬‬
‫منْأحبْإيلك؟‬
‫مسلم اعيص أو مرتكب كبرية ينارص احلق‪ .‬أم اعبد زاهد يتحاىش املعايص املتعار‬
‫عليها وهو حذاء من أحذية الطغاة أو صامت كيريس ال عالقة هل بقضايا األمة‪.‬‬
‫قال رسول اهلل‪ :‬واذلي نفيس بيده لو لم تذنبوا ذلهب اهلل بكم وجاء بقوم يذنبون‬

‫‪431‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فيستغفرون اهلل فيغفر هلم‪.‬‬

‫ال يوجد اعقل حيب من حارب ادليانة بصمته وعدم اهتمامه بقضاياها‪ .‬ناهيك عن‬
‫من ثبت عروش الطغاة باليذب ىلع اهلل وتبديل ادليانة ملصلحته الشخصية وان اكن‬
‫ال يقرت أصغر معصية‪.‬‬
‫اما شارب اخلمر أو الخاين اذلي حيب اهلل ورسوهل فنيره معصيته وليننا حنب انتماءه‬
‫ُ‬
‫وغريته ىلع ادلين‪.‬فلقد نىه انليب ﷺ عن سب صحايب اكن يرشب اخلمر وهو جيدل‪.‬‬
‫وقال السبب ﷺ‪.‬‬
‫بأنه حيب اهلل ورسوهل‪.‬فاتلبجيل اتلمثييل ملن ظهر عليه عالمات الطاعة وهو دخون اهلل‬
‫ورسوهل ال يفعله إال ساذج جاهل متملق أو مستفيد‪.‬واملسلم ال يتلبس بهذه‬
‫األوصا ‪.‬‬
‫آيةْ{لكمْدينكمْويلْدين}ْمنسوخة‬
‫ُ‬
‫وهذا جيهله كثري من املسلمني أو يتجاهلونه‪ .‬ولقد نسخت بآية السيف وآية إن ادلين‬
‫عند اهلل اإلسالم‪ .‬ومن اخلطأ الفج أن يصف املسلم رشائع الكفرة بكلمة (دين)‬
‫فمجرد الوصف يصحح ضالهلم وجيعل ما يعتقدون منافسا دلين اإلسالم اذلي ال دين‬
‫غريه‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ملحوظة‪ :‬النسخ هنا معناه تقرأ وال يعمل بها بعد نخول اآليات انلاسخة اليت ذكرت‪.‬‬
‫األخواتْْالنسويات‬
‫ال يقترص الفير النسوي ىلع هؤالء املتربجات‪.‬بل جتد كثري ممن يطلق عليهن أروات‬
‫حيملن نفس الفير ولكن بشلك مصبوغ بصبغة إسالمية‪.‬‬
‫وتعريف األرت حايلا (األغلبية العظىم) هو‪:‬‬

‫‪431‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫إمرأة منتقبة أو حمجبة تقوم ببعض الفروض الواجبة ىلع لك مسلم وبعض السنن مع‬
‫اتللفظ بألفاظ امللزتمات املعروفة ‪.‬‬
‫قد تكون درست بعض الشيئ ‪-‬علوم اعمة أو رشعية‪ -‬أو لم تدرس‪ .‬ولينها تكرر‬
‫ما يقال من قضايا إسالمية تصلها أو أحاكما فقهية تمر أمامها حبسب ميوهلا دون‬
‫حترير للمسائل بشلك عليم ببحث ودراسة ومجع أقوال أهل العلم فيها أو بنظرة بعيدة‬
‫عن السطحية‪.‬‬
‫وطاملا أنها أصبحت (أرت) فمن حوهلا ويه نفسها يروا أنها أصبحت مؤهلة لعرض‬
‫رأيها بل وإصدار الفتاوى وقبول أو رفض متون بل وتأويلها وتفعيل فقه اإلرتيارات‬
‫اكألئمة املجتهدين!‬
‫فتجد منهن من ال ترى القوامة للرجل إال إذا اكن اكنليب ﷺ أو كأحد الصحابة اليبار‬
‫مثال (الصغار ال)‪.‬بوضع رشوط تعجزيية توصل صاحباتها للهد ‪.‬‬
‫وجتد منهن من يعتقدن أن أحاكم الرشيعة جيدة ولكن منها ما يصلح حايلا ومنها‬
‫ما ال يصلح بسبب نوع الشخصيات املتوفرة واحلداثة واملجتمعات!‬
‫واليت يظنن أنها ختتلف لكيا عن العهود األوىل اليت لم يكن فيها معايص أو أرطاء‬
‫بمجتمعات مثايلة معصومة ‪-‬بخعمهن‪!-‬‬
‫ولينهن ال يعلن ذلك اغبلا بل يربرن فيرهن ببعض األفاكر اليت سمعنها من فالن‬
‫أو فالنة أو مشهد تمثييل يف مسلسل أو ُعر جمتميع‪ .‬وحياولن إقناع أنفسهن ومن‬
‫حوهلن بهذا وتقديمه يف قالب إساليم يتمايش مع انلمط العام للمتحدثة‪.‬‬
‫و يه ترى أن اإلسالم ظلمها ولينها ال تظهر ذلك وترفض نطقه واحلديث املبارش‬
‫عنه‪ .‬ومع ذلك فيه فعليا تنير أحاكما واضحة بتأويالت تقتبسها كما يقوهلا‬

‫‪432‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫الع لمانيون والنسويات املبارشات الواضحات املتربجات ولكن بشلك إساليم‬

‫عجيب‪.‬‬
‫كيره انلفس للحكم الرشيع مثال بالرغم من اإليمان به وتصديقه وعدم رفضه!‬
‫اكإلرث و اتلصدر (والية‪-‬قضاء‪.‬الخ) و انلقص و اتلعدد و أغلبية ساكن انلار و الييد‬
‫وغريها‪ .‬وهذا انلوع من النسويات أشد رضرا من األرريات‪.‬‬
‫ادلين يقوم بعمل ال تقوم به اجليوش العميلة‬ ‫فيما نؤكد أن املدارلة ومن حير‬
‫للمحتل بما يقدمون من دين جيذب املستمعني ألنه بال ثمن وال تضحية ‪.‬‬
‫فهؤالء النساء (املتدينات) يقدمن آراءا جتذب من يف قلبه مرض منهن بنماذج تدمر‬
‫األجيال بشلك ال تستطيع فعل ربعه النسويات مرتديات املايوهات‪.‬‬
‫أبياتْرللشافيع ْ‬

‫َ‬ ‫إين رأيت وقو َ املاء يُفسـدهُ‬

‫يطب‬
‫جير لـم ِ‬
‫ِ‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫طاب‬ ‫سال‬ ‫إن‬
‫ُ‬
‫األسد لوال فراق الغاب ما افرتستْ‬
‫يصب‬
‫ِ‬ ‫القوس لم‬
‫ِ‬ ‫والسهم لوال فراق‬ ‫و‬

‫قلت‪:‬‬
‫وجدت أن مقولة الشافيع هذه عالج ناجع ألمراض األمة‪.‬فالعيش يف مستنقعات‬
‫اذلل الراكدة جتعل راحئتها انلتنة الوقود الوحيد لعقول أصحابها مما ينتج عنها فير‬
‫وعمل يتناسب مع بشاعة انلنت اذلي ينفر منه انلاس ‪.‬‬
‫بل وجترب األسود اجلسورة ىلع أكل اجليف امليتة تلتغري طبيعتها اليت ال تأكل إال‬
‫الطازج بعد عناء‪ .‬أما السهم اذلي دخاصم القوس فقد أصبح جمرد عود ُملىق من‬
‫اخلشب ال قيمة هل وال تأثري‪.‬‬

‫‪433‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫اخلائنْعبدْاهللْ ْ‬
‫يف مثل هذا ايلوم هلك اخلائن عبد اهلل جد اجلاسوس حسني ( ملك األردن )‪ .‬و من‬
‫املشهور تاردخيا عمالة ملوك األردن وأنهم يعملون بشلك رصيح للعدو منذ تأسيس‬
‫مملية األردن يف عرشينيات القرن العرشين‪.‬‬
‫فبعد عبد اهلل جد حسني واذلي قاتل ادلولة العثمانية حتت الراعية الربيطانية‬
‫عليه وقد قتله الفلسطيين مصطىف شيري ‪-‬رمحه‬ ‫واملعروفة عماتله بشلك ال رال‬
‫اهلل‪ -‬ىلع أبواب القدس بثالثة رصاصات وجنا حسني بسبب ميدايلة اكنت بمالبسه‬
‫بعد أن اصطدمت رصاصة بها‪.‬‬
‫توىل حسني هذا احلكم‪.‬‬
‫واذلي اكن يأرذ راتبا شهريا مليون دوالر من أمريكا كونه جاسوسا منذ اعم ‪4901‬‬
‫غري احلسناوات واملومسات الاليت كن حيطن به نلقص شخصيته وقرصه وقبحه‬
‫اذلي اكن يعوضه بمثل هذا كما رصح من حوهل‪.‬بل اعرت حسني نفسه أنه سافر ل‬
‫فلسطني املحتلة وقابل جودل مائري رئيسة الوزراء وأرربها بقلقه وبأن احلرب قريبة!‬
‫ولقد اكن ينقل معلومات رطرية ل امريكا بما دخص املجتمعات املسلمة العربية‬
‫عسيرية اكنت أو اجتماعية‪.‬بل أن عدد اليتب املوثقة لعماتله والقصص املروية عنه‬
‫من شخصيات ليست عدوة هل تكيف إلظهار حجم عماتله واليت اكنت ثروة ال تعوض‬
‫ل ألمريكان والصهاينة ومنها صحف ك (واشنطون بوست) وكتاب اعمليني باإلضافة‬
‫ملن اكنوا بمنطقة االسالم العربية وكتبوا مذكراتهم أو حيوها‪.‬‬
‫وهذا اكن معروفا منذ زمن حىت أن اهلالك السادات نفسه رصح بأنه لم دخرب حسني‬
‫بموعد حرب أكتوبر ألنه ناقل أول للمعلومات للصهاينة‪ .‬وأكد ىلع ذلك اهلالك‬

‫‪434‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫حسين مبارك يف أكرث من لقاء مسجل بصوته‪ .‬وأكد أيضا هذه األمور عراب اإلجرام‬
‫حممد حسنني هيلك مستشار رؤساء مرص منذ مجال ل السييس‪.‬‬
‫ىلع عمالة حسني ملك األردن وجده وودله‪.‬‬ ‫فال رال‬
‫األمر اذلي يثري اتلعجب من إظهاره بمظهر ابلطل كما يفعل ابلعض وهو أول اخلونة‬
‫اذلين اكنوا يذهبون أسبوعيا تقريبا للموساد بطائرته اخلاصة وجيلس معهم يف فلسطني‬
‫املحتلة ويتناول الغداء معهم قبل نكسة ‪ 61‬وبعدها‪ .‬بل اكن دخيف طائرات األردن‬
‫احلربية يف تركيا وغريها ليك ال يشارك يف احلروب ضد ارسائيل‪.‬‬
‫توقف املباراة يف ملعب اكبل اعصمة افغانستان يلؤدي الالعبون واجلماهري صالة‬
‫اجلماعة يف امللعب‪.‬‬
‫اَلسالمْليسْضدْالرتفيهْ ْ‬
‫اإلسالم ليس ضد الرياضة والرتفيه‪.‬‬
‫بل ىلع العيس اإلسالم حيض ىلع ممارسة الرياضة واتلنافس فيها ولكن بالشلك‬
‫املباح‪.‬ما أرشحهم للصدر‬

‫‪435‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫بمناسبةْإنقالبْعصابةْْعسكَّْمرص ْ‬
‫بمناسبة إنقالب عصابة عسير مرص ىلع املجرم امللك فاروق حفيد اخلائن حممد‬
‫يلع يف ‪ 23‬يويلو ‪ .4902‬قل يل سبب واحد يربر رروج اإلحتالل الغريب السليم يف‬
‫منتصف القرن العرشين من بالد املسلمني إال أنه سلم السلطة لعمالئه‪.‬؟‬
‫وال تقل يل مقاومة أجربته ىلع اخلروج‪ .‬فلم تكن هناك مقاومة تذكر‪ .‬واألعجب‪.‬أنه‬
‫عندما فير يف مغادرة ابلالد (عسيريا فقط) واستمرار احتالهلا بالواكلة بدأ احتالل‬
‫فلسطني الرسيم وبالرغم من املقاومة اليت استمرت فيها لليوم لم دخرج اإلحتالل منها‪.‬‬
‫هذه معضلة ليثري من انلاس‪.‬إن وجدوا أجوبة عليها سيعلمون حجم املؤامرة وتوغل‬
‫اإلحتالل وقذارته‪.‬‬
‫أتباع املدارلة‬
‫لك من تدرل قلبه شبهات املرجئة املدارلة و اتباع رسالن جتد فيهم صفات واحدة‬
‫واضحة مثل‪:‬‬
‫‪ .4‬الرتدد‪.‬‬
‫‪ .2‬اجلنب‪.‬‬
‫‪ .3‬عدم اإلستقرار ىلع مبدأ‪.‬‬
‫‪ .1‬اليسل‪.‬‬
‫‪ .0‬حب الراحة‪.‬‬
‫‪ .6‬كراهية املخاطرة‪.‬‬
‫‪ .1‬رتابة احلياة‪.‬‬
‫‪ .8‬عشق اذلل‪.‬‬

‫‪436‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫‪ .9‬استصغار انلفس ‪.‬‬

‫األزهَّْوْأبنْتيميةْ ْ‬
‫األزهر املرصي يأرذ بفتاوى ابن تيمية فيما يتعلق بالفقه راصة أمور الطالق ألنهم‬
‫يرونها أكرث يلونة وتيسريا ىلع العباد‪.‬ويتحدثون عن تطرفه يف مسائل العقيدة!فيحخن‬
‫ابلعض ويدافعون عن شيخ اإلسالم‪.‬وهم يتناسون أن األزهر يفعل نفس الشيئ مع‬
‫القرآن املجيد نفسه‪.‬‬
‫األزهر مؤسسة رسمية تعمل ىلع نرش دين يقبله املحتل ال عالقة هل بدين حممد ﷺ‬
‫‪.‬ولعلمك املذهب احلنبيل اذلي ينضم هل شيخ اإلسالم من أيرس املذاهب الفقهية بل‬
‫لعله أيرسها ىلع اإلطالق ولكن مسألة تشدده وشهرتها جاءت بسبب مسائل‬
‫العقيدة اليت تهدم ادلول والعروش وهذا سبب احلروب اليت ال تنتيه‪.‬‬
‫هلْجيبْأنْنصيلْاجلمعةْيفْاملسجدْ؟‬
‫املأساة اليت يعيشها من يصىل اجلمعة يف مساجد األنظمة جاءت بسببها أسئلة‬
‫متيررة‪.‬فهل يذهب املسلم يلجلس دقائق اتلعذيب وهو يستمع خلطبة كتبها انلظام‬
‫عليها‪.‬؟‬ ‫لرتسخ سلطانه وحتارب دين اهلل يف أمور ال رال‬
‫وهذه ليست دعوة لرتك صالة اجلمعة واليت يه فرض عني ىلع لك مسلم‪.‬ولكن األمر‬
‫بهذا الشلك أرذ منىح آرر حيث حتولت أغلب املساجد أو لكها ملساجد رضار‪.‬‬
‫ومسجد الرضار قد تكون فيه صفة من الصفات اليت ذكرها الرب اليريم يف كتابه‬
‫املجيد‪.‬‬
‫َ ذ َ َ ُ َ ْ ً َ ً َُ ْ ً ََ ْ ً ََْ ُْ ْ َ َ ْ َ ً َ ْ َ َ َ ذ‬
‫اّللَ‬ ‫ذ‬
‫اذلين اختذوا مس ِجدا ِرضارا وكفرا وتف ِريقا بني المؤ ِم ِنني و ِإرصادا لِمن حارب‬ ‫{و ِ‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫وهل ِم ْن قبْل‪}.‬‬
‫َو َر ُس ُ‬

‫‪437‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫‪-‬فاإلرضار‬
‫‪-‬والكفر‬
‫‪-‬واتلفريق بني املؤمنني‬
‫‪-‬واإلرصاد والرتقب ملحاربة دين اهلل‬
‫لكها صفات جتعل املسجد يتحول ملسجد رضار وعليك ان تنظر كم من املساجد‬
‫بناها من حارب اهلل ورسوهل‪.‬أو سيطر عليها تليون فيها صفة من هذه الصفات منفردة‬
‫أو جمتمعة‪.‬فمسجد الرضار ُمنع فيه القيام ليس فقط يف الصلوات أو اخلُطب بل وحىت‬
‫األذان‪.‬‬
‫قال القرطيب يف تفسريه‪( :‬وقد ُروي أن رسول اهلل ﷺ ملا نخلت هذه اآلية اكن ال ّ‬
‫يمر‬
‫ُ‬
‫بالطريق اليت فيها املسجد‪.‬وأمر بموضعه أن يُتخذ كناسة تلىق فيها اجليف واألقذار‬
‫ُ‬
‫والقمامات‪.).‬‬
‫قال ابن القيم يف زاد املعاد‪( :‬ومنها‪ :‬حتريق أمينة املعصية اليت يُعىص اهلل ورسوهل فيها‬
‫حرق رسول اهلل ﷺ مسجد الرضار‪ .‬وأمر بهدمه‪.‬وهو مسجد يُصىل فيه‬ ‫وهدمها‪ ،‬كما ّ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ويذكر اسم اهلل فيه‪.‬ملا اكن بناؤه رضارا وتفريقا بني املؤمنني‪ .‬ومأوى للمنافقني‪ .‬ولك‬
‫ماكن هذا شأنه فواجب ىلع اإلمام تعطيله‪).‬‬
‫قال القرطيب يف اجلامع ألحاكم القرآن ‪( :‬قال علماؤنا‪ :‬ولك مسجد بُ َ‬
‫ين ىلع رضار أو‬
‫رياء أو سمعه فهو يف حكم مسجد الرضار‪ .‬ال جتوز الصالة فيه‪.).‬‬
‫اخلالصة‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اتل ْق َوى م ْن أ ذول يَ ْومٍ أ َح ُّق أ ْن َت ُق َ‬ ‫ُ‬
‫َ َ ْ ٌ ِّ َ َ َ‬
‫وم ِفي ِه ِفي ِه ِر َجال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ىلع ذ‬ ‫إن لم جتد مسجد (لمس ِجد أسس‬
‫ين )‪.‬‬‫ب ال ْ ُم ذط ِّهر َ‬ ‫ون أَ ْن َيتَ َط ذه ُروا َو ذ ُ‬
‫اّلل ُحي ُّ‬ ‫ُ ُّ َ‬
‫حيب‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪438‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فجنب نفسك آالم سماع ما يقهرك ويفتنك ويفنت غريك ويكرث سواد من جعل‬
‫َ ّ‬
‫فصل بأهلك وارطب فيهم رطبة ترضيك تعلمهم‬ ‫املساجد دار طقوس تمجد طاغية‪.‬‬
‫صحيح دينهم‪ .‬فمنها تتعلم أنت وجتهخ موضوع لن تستطيع سماع لكمة منه يف مساجد‬
‫ُ‬
‫ال ت َعلم إال اإلرجاء وتبديل ادلين وحماربة ألهله‪.‬‬
‫احلياةْبالْابتالءاتْغريْمؤهِلةْرللتمكني‬
‫فابلرئ وريانة أروة يوسف ‪-‬عليه السالم‪ -‬هل اكنت سببا دلروهل قرص العخيخ‬
‫وإكرامه‪.‬وسجنه لسنوات اكن سببا حليمه مرص وحتيمه يف اقتصادها‪.‬فاإلبتالءات‬
‫يتبعها رري عظيم قل من عرفه‪ .‬ذلا فبعد لك ضيق فرج‪.‬وبعد لك سجن تميني‬
‫ورزق‪.‬وبعد لك هخيمة نرص‪.‬‬
‫بمناسبةْْاهلجَّةْوعقوبةْمنْتَّكها‬
‫مرعب‪.‬اإلستاكنة والرىض باذلل حبجة (اإلستضعا ) يهوى صاحبهم يف نار جهنم‬
‫والعياذ باهلل‪.‬فبعد أن وصفهم اهلل بظلم أنفسهم ألنهم فضلوا اإلستسالم لليأس‪ .‬و‬
‫رضوا بتَ َ‬
‫حكم حثاالت اخللق فيهم حىت أنهم منعوهم من إقامة دينهم‪.‬ولم يفيروا ال‬
‫يف جها‪.‬د نفس وال مال وال حىت نرش هلذا الفير‪ .‬بل لم تطاوعهم أنفسهم ىلع هجرة‬
‫بسيطة وأردلوا لألرض وتمسيوا بها‪.‬‬
‫أصدر ملك امللوك احلكم عليهم بأنهم بعد هذا الظلم‪( .‬مأواهم جهنم‪ ).‬فعال‪ .‬األمر‬
‫مرعب‪ .‬نعوذ باهلل‪.‬‬
‫يم ُكنتُ ْم ۖ قَالُوا ُكنذا ُم ْستَ ْض َعف َ‬
‫نفسه ْم قَالُوا ِف َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ذ ذ َ َ ذ ُ ْ َ َ ُ َ‬
‫ني‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ين ت َوفاه ُم ال َمالئِكة ظال ِ ِيم أ‬‫اذل‬‫{ ِإن ِ‬
‫اهمْ‬ ‫ْ‬
‫َ َ َ َ َ ُ‬ ‫َٰ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ذ َ ًَ َ‬ ‫َ‬
‫َ ُ َْ َ ُ ْ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫اجروا ِفيها ۖ فأو ِئلك مأو‬ ‫ُ‬
‫اسعة فته ِ‬ ‫اّلل و ِ‬
‫ِيف األر ِض ۖ قالوا ألم تكن أرض ِ‬
‫ت َمص ً‬ ‫َ َذُ ََ َ ْ‬
‫ريا‪}.‬‬ ‫ِ‬ ‫جهنم ۖ وساء‬

‫‪439‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫عندما حيكم أهل السنة‬

‫رسميا‪.‬حيومة الطلبة األفغان تليغ العطلة الرسمية يلوم اعشوراء و انلوروز من‬
‫تقويم العمل يف مجيع اإلدارات الرسمية‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫نسأل اهلل اتلميني لعباده‪.‬فهؤالء الطلبة لم يرضخوا يوما البزتاز الروافض‪.‬ولم يصنعوا‬
‫من يربر هلم هذا الرضوخ بعد اإلبزتاز بالرغم من أنهم اكنوا يقاتلون أقوى حتالف‬
‫عرفه اتلاريخ‪.‬‬
‫من مساوئ طول أمد اهلخيمة‬
‫حتول معاركك الفيرية من دعوة انلاس لقتال عدوهم‪ .‬دلعوتهم بأن الرضوخ‬
‫واتلطبيع مع العدو انتماء هل‪ .‬فيرصرون يف وجهك‪ :‬اإلنضمام اإلضطراري للعدو‬
‫جائخ‪.‬ومدحه دين‪ .‬وتقديسه قرىب هلل‪ .‬وها حنن نسري يف طريق اتلحرير وحتييم‬
‫الرشيعة!‬
‫قلت‪:‬‬
‫وصلنا هلذا احلد‪ .‬نعم‪.‬اإلسالم ال يوجد شيئ فيه اسمه وطن أو وطنية أو قومية‪.‬فمية‬
‫أحب ابلالد للنيب ألنها أحب ابلالد هلل وقدرها هذا ليس جلباهلا أو ملودله ﷺ فيها‬
‫مثال بل للمقام الفريد اذلي وضعها فيه رب ابلالد‪.‬‬
‫العاطفة جتاه ماكن الوالدة والطفولة ومالعب الصبا جمرد ذكريات أو أمور تميل هلا‬
‫انلفس راصة أن انلفوس دائما تميل للقديم ولفائت الخمان‪.‬‬
‫أحب ابلالد للنفس يه ابلالد األحرص ىلع منارصة ادليانة وحفظ جناب الرشيعة‬
‫ويه اليت فيها األحبة واألروة وإن اكن لك فرد منهم من منطقة أو دولة‪.‬‬

‫‪441‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فاملقوالت اليت يستخدمونها كديلل كأن مية أحب ابلالد للنفس أو مرص أحب‬
‫ابلالد للقلب ولوال إرراج أهلها لفالن ما ررج‪.‬ذلا فمن ادلين حب الوطن‪ .‬مقوالت‬
‫ترسخ فير جاهيل دخدم املحتل‪.‬ال جيب أن يرددها املسلم‪.‬‬
‫مقصد احلبيب ﷺ عندما ذكر هذه املقولة كما وضحنا‪.‬‬ ‫ألن هذا الفهم خبال‬
‫املعَّكةْيفْارلشامْ ْ‬
‫اتلمدد الشييع‬ ‫املعركة يف الشام ليست طائفية وال يه حماولة من أهل السنة إليقا‬
‫وال يه بسبب أطماع روسيا يف املنطقة وال يه بسبب محاية ارسائيل هذا الييان‬
‫اذلي احتل أهم مقدسات املسلمني‪.‬‬
‫ال‪.‬‬
‫املعركة يف الشام يه جولة من معركة االسالم ضد انلظام ادلويل اذلي يستخدم روسيا‬
‫و ايران وارسائيل كأدوات لقتال املسلمني حتت اال(إدارة األمريكية ورططها‪.‬بل‬
‫ويستخدم حيومات عميلة تعمل حتته لقهر الشعوب املسلمة وسجنها‪.‬‬
‫املعركة احلقيقية يه بني اإلسالم والكفر ومن أراد إجزتاء األمر فيما ذكرت من نقاط‬
‫فهو بعيد لك ابلعد عن الرصاع‪.‬فاملشلكة ليست يف بشار وال انلصريية وال الروافض‬
‫وال روسيا الصليبية وال ارسائيل ايلهودية‪.‬املشلكة احلقيقية انهم ال يريدون لإلسالم‬
‫ان يتنفس أو يأرذ ولو حزيا بسيطا من حرية احلركة ألنهم يعلمون أنه إذا حترر من‬
‫قيودهم فسيحيمهم رالل أشهر قليلة‪ .‬ذلا فهم يعملون جبنون ىلع تقييده وتبديله‬
‫بروافض وتشويهه ب دواعش وتضييعه بمفتني أنظمة ال هم هلم إال اررتاع دين ال‬
‫عالقة هل بدين حممد ﷺ‪ .‬نرجو عدم حتجيم الرصاع ال يف سوريا وال مع ايران وال مع‬
‫موسيو‪.‬‬

‫‪441‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫فالرصاع هو نفسه يف تركستان هو نفسه يف مرص هو نفسه يف الشيشان هو نفسه يف‬

‫مية و املدينة هو نفسه يف ايلمن هو نفسه يف القدس‪ .‬فمن أراد أن ينقل جمريات‬
‫الرصاع عليه أن ينقلها واضحة اكملة وال يبرتها روفا من تصنيف أو غضب عدو‬
‫وأذنابه‪.‬‬
‫اجلامعة األمريكية جلامعة األفغان العاملية ْ‬
‫الطلبة األفغان يستبدلون اجلامعة األمريكية يف اكبل اعصمة افغانستان ب جامعة‬
‫أفغان العاملية‪.‬وتستبدل اللكيات املخالفة للرشيعة فيها اكملوسيىق وادلراما وغريها‪.‬‬
‫بكليات اللغة العربية والرشيعة والفقه والقانون‪ ،‬وأصول ادلين‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫عندما تنترص بالقوة تستطيع تغيري لك املجتمع‪.‬تعليمه ودينه وثقافته واعداته وهمته‪.‬‬
‫فادلعوة بال سلطان وقوة جمرد الكم نظري يصعب تطبيقه عمليا‪.‬‬
‫فأغلب انلاس لو قرأت القرآن اكمال عليهم ما اهزتت هلم شعرة‪.‬ولكن عند رؤيتهم‬
‫بارقة السيف فوق رؤوسهم جتدهم يركعون لألوامر فورا‪.‬‬

‫‪442‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫جربائيلْعمَّْ(تيمويثْويكس) ْ‬

‫وصول صاحب القميص األبيض جربائيل عمر (تيمويث ويكس) األستاذ اجلاميع‬
‫األسرتايل و األسري دلی الطلبة األفغان (‪ )2249-2246‬إىل اعصمة افغانستان اكبل‪.‬‬
‫جدير باذلكر أن جربائيل أسلم بعد اإلفراج عنه مع زميله األمريكي يف صفقة‬
‫تبادل أرسی مقابل أنس‪.‬حقاين‪ .‬وأصبح بعد ذلك من أبرز مؤيدي الطلبة يف الغرب‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫ماذا فعل اإلسالم بقلبه يلحب من جعله يسري للجنة بالسالسل‪.‬؟!سبحان من جعل‬
‫ما يظنه انلاس رشا‪.‬قمة اخلري!!‬

‫‪443‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ابلحرين‬
‫ملا ابنك يشيد جبهودك اليت ال يراها غريه‪.‬فاكيه‬
‫جدير باذلكر أن نارص ابن محد يشغل مناصب‬
‫قائد احلرس املليك ابلحريين و مستشار األمن‬
‫الوطين ورئيس املجلس األىلع للشباب‬
‫والرياضة ورئيس اللجنة األوملبية ابلحرينية‬
‫واألمني العام ملجلس ادلفاع األىلع وعمره ‪30‬‬
‫سنة‪.‬‬
‫فمن حقه ان يرى درول وادله احلمام‬
‫إجنازا‪.‬راصة إن آرر (رناقة) درلها اكنت مع‬
‫إروانه مني يركب جنب جاللة امللك اذلي‬
‫حيكم منطقة أصغر من يح ب القاهرة!‬

‫‪444‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫تلعلم حجم اتلجاهل اإلعاليم املتعمد‪ .‬هذه رريطة الصومال مقديشو وواضح فيها‬
‫حجم سيطرة الشباب الصومايلة‪.‬‬
‫هذا اتلجاهل اذلي يساهم فيه أغلب امللزتمني‪ .‬حيث أنهم اعتادوا اتلفاعل مع‬
‫اإلعالم اذلي يبثه انلظام ادلويل (فقط) وال يصدقون غريه!!‬
‫ثم بعد ذلك يتهمون احلراكت بالعمالة وتسلم األرض جمانا من العدو! هذه اخلطوط‬
‫احلمراء يه مناطق احليومة الصومايلة العميلة للعدو واليت يهامجها الشباب لك‬

‫‪445‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ساعة تقريبا‪.‬‬
‫وبالرغم من تقخمها بهذا الشلك يظن املتابع أنها تسيطر ىلع ابلالد وان الشباب جمرد‬
‫جممواعت هنا وهناك‪.‬وهذا بسبب اإلعالم الاكذب اذلي يسري رلفه أغلب اإلسالميني‬
‫كما اكن الوضع يف افغانستان‪.‬‬
‫أما ما تراه من ألوان تشبه ألوان فستان اللعبة باريب فلك اخلرباء يؤكدون أن الشباب‬
‫سيسيطرون عليها رسيعا لوضعها املعرو ‪.‬‬
‫شارك وانقل‪ .‬اظهر احلقائق وال تنتظر اعالم العدو تلأرذ منه اخلرب اذلي يصنعه تبعا‬
‫ملصلحته‪ .‬فك قيدك الفيري‪.‬‬
‫عمليةْمقديشو ْ‬
‫هل تتخيل أن العملية اليت بدات أمس اجلمعة بوسط اعصمة الصومال مقديشو‬
‫مستمرة لآلن! وقد بدأت العملية اجلمعة ‪ 49‬آب‪/‬أغسطس ‪ 2222‬ىلع أهم فنادق‬
‫العاصمة فندق حياة حيث اكن يتواجد به لك القيادات اهلامة تقريبا‪.‬‬
‫ولقد حاولت احليومة الصومايلة بكل قوتها إنهاء العملية باإلضافة لدلعم‬
‫األمريكي من رالل قوات راصة مع حماوالت زرع عبوات وغريها‪ .‬ولكن لك‬
‫حماوالتهم فشلت بالرغم من تكرارها املستمر مما أدى حلالة إحراج شديدة للك داعم‬
‫هلذه احليومة‪.‬‬
‫هل أنت تتابع هذه األربار‪.‬؟!‬
‫هل تنقلها قناة اجلخيرة اليت تنقل حتراكت فأر يشعر بالسعادة يف إيران بسبب معاملة‬
‫املاليل املثايلة هل‪ .‬أو كما تنقل أربار ملف شريين ابو اعقلة القتيلة الوحيدة يف‬
‫فلسطني!‬

‫‪446‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫اَلعليمْارلَّسيمَْلْيثقفْالفَّد ْ‬
‫اتلعليم الرسيم ال يثقف الفرد‪.‬الفرد هو اذلي يعلم نفسه ويثقفها‪.‬فاتلعليم الرسيم‬
‫لألنظمة ال يؤهل املتخرج وال يثقفه وال جيعله يرفع اجلهل عن نفسه‪.‬‬
‫فهو دائرة مفرغة يسري فيها الطالب حبسب وجهة نظر واضع املناهج‪.‬وادليلل ما تراه‬
‫من أمثلة املتعلم اجلاهل واذلي يكتشف جهله بعد خترجه وبأنه امىض سنوات عمره‬
‫يف تعليم ال عالقة هل باحلقائق اليت حيياها‪.‬‬
‫فهناك من يكتيف بهذا القدر من اجلهل اذلي دمر فطرته بدراسة شوهت رؤيته‪.‬‬
‫وهناك من يتمرد ىلع هذا الوضع فيحاول ابلداية من جديد بتثقيف نفسه وتعليمها‬
‫من وجهة نظر أررى بعيدة عن قوالب جامدة ظل طيلة عمره حيفظها ويه يظن أنها‬
‫احلق اخلالص‪.‬‬
‫ذلا فإن فيرة اتلمسك باتلعليم الرسيم عند اآلباء واألرس اليت اعنت مرض عدم‬
‫احلصول ىلع شهادة تعليم رسمية وحماولة تعويض هذا انلقص يف أبنائها جمرد مرض‬
‫نفيس‪.‬‬
‫راصة بعد يقني هذه األرس أن هذا اتلعليم ال يقدم ألبنائهم احلد األدىن ملا يؤهلهم‬
‫ملواجهة ما سيالقونه من ظلم‪.‬وهذه ليست دعوى لألمية وال لرتك اتلعليم الرسيم‬
‫(بالضوابط الرشعية) ولكن يه دعوى لوضعه يف حجمه الطبييع فهو كقراءة‬
‫الصحف الرسمية بما فيها من تهويل وتقخيم وحر لألفاكر وتدمري عقول وأسايلب‬
‫حتدد لدلارس طرق تفيري تتوافق مع انلظام احلاكم‪.‬‬
‫فالواجب هو توسيع رؤية ادلارس وعدم اإلكتفاء بهذا اتلعليم املمسورة مواده‬
‫ومعلوماته وابلحث جبدية عن احلقائق اليت تتعمد األنظمة جتاهلها وطمسها ودفنها‪.‬‬

‫‪447‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫مهمْألصحابْالعقولْوالعمل‬
‫ملاذا تمزيت الشباب الصومايلة ؟‬
‫(وعندما نقول الصومايلة للتعريف كما نقول الطلبة األفغان وليس اعرتافا ب‬
‫سايكس بييو )‪.‬‬
‫تمزيت ألنها طبقت الرشيعة فعليا ب (حماكم) حتكم بني انلاس بعدل اإلسالم‬
‫وتعيد احلقوق ألصحابها بعيس انلظام القضايئ الوضيع للحيومة العميلة واذلي‬
‫يظهر عجخه دوما فال يرغب الشعب الصومايل يف اللجوء إيله‪.‬‬
‫ذلا فاحليومة الصومايلة تسىع إىل اختاذ إجراءات صارمة ضد "حماكم الظل" اتلابعة‬
‫حلركة الشباب ‪-‬كما حتب هذه احليومة تسميتها‪. -‬‬
‫وقد أعلنت احليومة الصومايلة املدعومة من الغرب منذ أيام عن رطط الختاذ‬
‫إجراءات صارمة ضد ما يسىم بمحاكم الظل اليت تديرها حركة‪.‬الشباب وأقر وزير‬
‫ادلارلية الصومايل بأن العديد من الصومايلني يذهبون إىل حماكم احلركة طلبا‬
‫للعدالة ألن انلظام القانوين الصومايل ضعيف للغاية‪.‬‬
‫لكن ررباء يف الصومال يقولون إن إغالق حماكم الظل لن يكون مهمة سهلة‬
‫حبسب صوت أمريكا‪.‬وقال وزير ادلارلية الصومايل اجلديد أمحد معلم فيق هذا‬
‫األسبوع‪:‬‬
‫إن احليومة تعزتم شن حرب ضد ما يسىم بمحاكم الظل اليت تديرها حركة‬
‫الشباب يف العاصمة مقديشو وحوهلا‪ .‬وقال إن احليومة ستغلق حماكم الشباب يف‬
‫غضون (العامني املقبلني)‪.‬‬
‫وقال إن هناك أشخاصا يذهبون إىل حماكم الشباب لطلب العدالة بسبب عدم‬

‫‪448‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫تنفيذ قرارات املحاكم احليومية‪.‬و إننا سنغلق حماكم الشباب حول مقديشو‪ .‬بما‬
‫يف ذلك تلك الواقعة يف ابلرصة وىلع مشار منطقة داينييل يف العاصمة‪.‬‬
‫وقال عمر حممود ‪-‬وهو حملل أول لرشق أفريقيا‪:‬‬
‫إن احلركة استثمرت يف قطاع العدالة وتركخ يف املقام األول ىلع الْنااعت ىلع األرايض‬
‫والعقود‪.‬‬
‫‪:‬بالنسبة ألوئلك اذلين يستخدمونها طواعية‪ .‬تشمل عوامل اجلذب سمعة‬ ‫وأضا‬
‫اخنفاض مستويات الفساد‪ .‬وتميزي أقل ىلع أساس العشرية‪.‬وقدرة إنفاذ اعيلة مقارنة‬
‫بانلظام القضايئ احليويم‪.‬‬
‫إن املحاكم نفسها ليست دائما متطورة إىل هذا احلد‪ .‬وتهديد القوات الصارم‬
‫أثبتت أنها أكرث فعايلة يف تلبية احتياجات بعض‬ ‫يدعمها‪ .‬ولينها يف نهاية املطا‬
‫الساكن‪ .‬وقال مات برايدن وهو حملل يف القرن األفرييق مقيم يف العاصمة اليينية‬
‫نريويب‪:‬‬
‫إن املحاكم تعمل أيضا بطريقة يسهل الوصول إيلها من قبل العديد من الصومايلني‬
‫من رالل االحتاكم للرشيعة اإلسالمية‪ .‬و إن اختاذ إجراءات صارمة ضد املحاكم‬
‫سييون حتديا هائال‪.‬‬
‫وأضا ‪:‬‬
‫أوال‪ :‬جيب ىلع احليومة الفيدرايلة وحيومات الواليات كسب ثقة اجلمهور يف انلظام‬
‫القضايئ اذلي تديره ادلولة واذلي ال يخال يف مهده‪.‬‬
‫اجلها‪.‬ديني تعمل مثل مرضب احلماية‪( .‬إما أن تطيع استداعءاتهم‬
‫ثانيا ‪ :‬حماكم ِ‬
‫وتلزتم بأحاكمهم) أو أن حركة‪.‬الشباب ستفرض العقاب‬

‫‪449‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫((حىتْيفْاملناطقْاليتْتسيطَّْعليهاْاحلكومة))‬
‫وقال عبد احلييم عدن وهو املدير اتلنفيذي لرشكة فارسايت أفريقيا لألحباث‬
‫ودراسات السياسات ‪ :‬إن استعداد احليومة إلغالق حماكم الشباب أمر يستحق‬
‫اثلناء‪ .‬وقال إنه يعتقد أن أفضل طريقة ملحاربة حماكم الشباب هو احلصول ىلع نظام‬
‫قضايئ نشط يعمل من أجل الشعب ودخلق بيئة ودية لألشخاص اذلين يسعون إىل‬
‫العدالة‪.‬‬
‫وقال‪ :‬إنه من املؤسف أن لك من يعتقد أنه ررس قضية أمام املحيمة يذهب بشلك‬
‫غري اعدل إىل حماكم حركة‪.‬الشباب ىلع حد تعبريه‪.‬‬
‫ومنذ حترير الطلبة األفغان افغانستان العام املايض‪.‬أفادت تقارير بأن حركة الشباب‬
‫املجاهدين بنت مدارس ومستشفيات يف أجخاء الصومال اليت تسيطر عليها تلقديم‬
‫ردمات أكرث تطورا للشعب‪.‬‬
‫ويف نفس الوقت فإن احلركة اليت تقاتل احليومات الصومايلة منذ ‪ 40‬اعما لم تتوقف‬
‫عن تنفيذ هجمات ضد اتلحالف ادلويل واحليومة الصومايلة املدعومة من الغرب يف‬
‫سبيل إقامة حكم الرشيعة يف لك ابلالد وإرراج القوات األجنبية منها وحتريرها من‬
‫اهليمنة الغربية‪ .‬ويطبق الشباب الرشيعة اإلسالمية يف حماكمها وذللك تستقطب‬
‫الصومايلني تلحقيق العدالة بينما تطبق احليومة الصومايلة انلظام الوضيع اذلي‬
‫عنه الصومايلون‬ ‫يعاين اليثري من الضعف واثلغرات مما يعيق حل الْنااعت فيعخ‬
‫بلعده عن الرشيعة‪.‬‬

‫قلت‪:‬‬
‫وضعت ه ذا الالكم كدرس للمهتم‪.‬بأن احلركة تفوقت وصنعت حاضنة شعبية بنرش‬

‫‪451‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫العدل والقضاء بني انلاس باإلسالم‪.‬هلذا تفوقت كما ترى ىلع حيومة دعمها مفتوح‬
‫من العدو‪ .‬وهذا ما فشل فيه أغلب اإلسالميني يف مرص و تونس وغريها‪.‬‬
‫ارلشيخْالطائَّ ْ‬
‫عدم مراجعة العالم أو الشيخ أو اليف عن سؤاهل ملاذا فعلت كذا وملاذا غريت‬
‫مواقفك يف كذا‪.‬جتده مذهب اخللف (املعارصين يعين) ومن قدس الشخص دلرجة‬
‫عدم قبول فيرة رطأه فما بالك بفيرة تعمده للفعل روفا اكن أو ملصلحة وإن دل‬
‫عليه أحدهم بأدلة!‬
‫وهذا بعيس مذهب السلف‪ .‬بل بعيس فعل الصحابة أنفسهم مع انليب ﷺ‬
‫املعصوم‪.‬حيث جتدهم يسألونه ملاذا فعلت كذا يا رسول‪.‬؟!‬
‫فمثال‪.‬‬
‫احلديث الشهري ذلي ايلدين حيث صىل انليب ﷺ صالة قصرية وقد اكنت رباعية‬
‫فسأهل بعضهم ( أنسيت أم قرصت الصالة ؟)‪ .‬فأجاب اإلجابة املعروفة‪ .‬وأيضا‪.‬عندما‬
‫أقسم احلبيب أال يدرل ىلع نسائه شهرا ثم درل عليهن بعد ‪ 29‬يوما‬
‫فسأنله فقال ‪:‬‬
‫ذ‬
‫إن الشهر تسع وعرشون‪ .‬واألمثلة ىلع ذلك كثرية‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫ظن ابلعض أن إنتقاد منهج العالم أو الشيخ راصة بعد تبدهل ‪-‬منهجه وليس شخصه‬
‫وأموره اخلاصة ‪ -‬يمس ادليانة ويقلل قدر العلماء‪.‬‬
‫هو ظن أعور العني حيث اهتم حبشمة فير الشيخ وإن اكن رطأ ولم يهتم جبناب‬
‫الرشيعة اليت يهدمها هذا العالم أو الشيخ بمواقفه املتضاربة واملتخبطة واليت قد‬

‫‪451‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫عليه‪.‬‬ ‫تتعارض بشلك مبارش مع ما ال رال‬

‫ومن هنا وجب اتلنبيه ىلع أن حلوم العلماء ليست مسمومة ‪ -‬املقولة راطئة وال‬
‫عالقة هلا ال بديلل رشيع وال عقيل ‪ -‬إذا اكن املقصد هو إنتقاد املنهج بأدلة‪.‬‬
‫أما الغيبة وانلميمة وغريها من أمور فأحاكمها املعروفة ال ختتلف عند استهدا اعلم‬
‫أو اعيم من عوام املسلمني فيه أحاكم ختص الشخصنة وال تهتم باملنهج العليم القابل‬
‫للبحث واألرذ والرد‪.‬‬
‫أمريْاملؤمننيْْملكْاملغَّب ْ‬

‫‪452‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫أمري املؤمنني ملك املغرب وهو يرتنح وبيده كأس اخلمر وهو يف طريقه تلحرير‬
‫األقيص ونقطة إنطالقته مخارات باريس‪.‬هؤالء العمالء اذلين جعلهم املحتل والة‬
‫أمر ويدعو املدارلة و رسالن املسلمني للسجود هلم وألوامرهم‪.‬‬
‫مقياسْتفاعلْاألمة ْ‬
‫مقياس تفاعل األمة مع قضاياها ليس بعدد املصلني يف مجاعة‪.‬‬
‫ومقولة أن انتص ار األمة سييون عند تساوي أعداد مصلني اجلمعة بأعداد من‬
‫سيصيل الصبح مقولة تربط معرفة الرصاع وإدراك جنباته بعبادات يقوم بها لك من‬
‫انتىم لإلسالم ولو ظاهريا‪ .‬فيبري املنافقني إبن سلول اكن يصيل مع انليب ﷺ لك‬
‫الصلوات‪.‬‬
‫نيبْارلَّمحة ْ‬
‫انليب ﷺ لك حياته رمحة بانلاس وهو ال جيور وال يظلم أبدا بل هو معصوم من اخلطأ‪.‬‬
‫واآلية الشهرية يه عتاب من رب العاملني نلبيه انه لم يقتل ارسى بدر ال كما فهم‬
‫األخ او بعض االروة ‪-‬وهذا مشهور ولم أئت جبديد ولينين اردت اتلوضيح‪-‬‬
‫فرأي ابو بكر الصديق يومها اكن الفداء ورأي عمر ابن اخلطاب اكن القتل واكن‬
‫هناك آراء اررى اكحلرق وغريه فجاء القران موافق لرأي عمر‪.‬‬
‫ولقد صح عن انليب ﷺ قتل أرسى وهذا ال دخالف ما ذكرنا من رمحته ﷺ فاالسري‬
‫ُ‬
‫ان ترك لعاد لقتال املسلمني وبدال من ان حنفظ نفسه هو بالرتك نعرض حياة اليثري‬
‫من املسلمني للقتل وهنا تكمن الرمحة‪.‬‬
‫ومسألة األسري مسألة فيها تفصيل ورالصته ان أمره لإلمام أو األمري أو القائد يف‬
‫َ ّ‬
‫املعركة‪.‬وليس من الصحيح ما ذكره ابلعض ان قتل االسري نسخ (اي انتىه ) بآية {ف ِإ َما‬

‫‪453‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫َمنًّا َب ْع ُد َوإ َّما ِف َد ً‬

‫اء} ‪-‬ويمنعون بها جواز قتل األسري امجاال وقد نقل االمجاع ىلع جواز‬ ‫ِ‬
‫قتله‪ .-‬ويتجاهل املسلم قتل انليب ﷺ ‪-‬أو األمر بقتل‪- :‬‬
‫‪ -‬عقبة ابن ايب معيط‪.‬‬
‫‪ -‬انلرض ابن احلارث‪.‬‬
‫‪ -‬هالل ابن رطل‪.‬‬
‫‪- -‬مقيس ابن صبابة‪.‬‬
‫‪ -‬عبد اهلل ابن ايب الرسح‪.‬‬
‫‪700 -‬من ارسى بين قريظة (من أنبت منهم ) بعد حكم معاذ‪.‬‬

‫ولألسف هناك نظرة راطئة بشلك اعم يف املجتمعات املسلمة حلياة انليب ﷺ‬
‫وصحا بته‪ .‬فيظنون ان حياتهم لم يكن فيها اال التسامح ادلائم بال عقاب فريوجون‬
‫لقصص منها الصحيح وغري الصحيح حول هذا املعىن وجيعلون دين االسالم‬
‫كمقوالت انلصارى (من رضبك ىلع ردك االيمن ادر هل ردك األيرس )‪.‬‬
‫وكيف للنيب وصحابته ان يقيموا دولة االسالم بهذا الفير اذلي جعل الشعوب‬
‫املسلمة تعيش حتت االحتالل لعقود راضني حبكم جالديهم بتقديس لطواغيت‬
‫حتيمهم مربرين هلم منيرين ىلع من يقاتلهم ويصفونه باالرهاب‪.‬‬
‫انليب ﷺ سامح واعقب وصفح عن أرسى وقتل منهم وأرسل من قتل كعب ابن‬
‫االرش وغريه يف بيوتهم وقد نقضوا العهود و حاربوا االسالم بكلمات نرشوها أو‬
‫سب قالوه‪.‬‬
‫دين االسالم دين تسامح ونبيه نيب رمحة ولكن القصاص حياة والعدل هو عني الرمحة‬
‫ومن الظلم ابلني واالفساد يف االرض ترك املجرم باسم الرمحة او العفو عن قاتل او‬

‫‪454‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫حمارب لالسالم‬
‫لكف املشغول‬
‫عندما وضعت ودلها وبالرغم من ضعفها أمرها بعمل يستصعبه الرجال فقال هلا ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ْ‬
‫جبذ ِع انلذخل ِة ت َسا ِق ْط َعليْ ِك ُر َطبًا َج ِنيًّا}!‬ ‫َ ُ ِّ َ ْ‬
‫{وهخي ِإيل ِك ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ُذ َ َ َ َ‬
‫وعندما اكنت بكامل قوتها وفراغها جاءها الرزق بال تعب‪{ :‬لك َما درل َعليْ َها َزك ِر ذيا‬
‫ً‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ ْ‬
‫اب َو َجد ِعندها ِر ْزقا}!‬ ‫ح َر َ‬ ‫ال ِم‬
‫اتلضحيات وابلذل والعمل الفعيل هلل حيتاج تدريب وحتمل مشاق وإن اكن املسلم‬
‫حتت الضغط ويف قمة الضعف‪.‬بعيس وقت الراحة وعدم محل اهلم واملسؤويلة‪.‬‬
‫َّ‬
‫لكف املنشغل باألعمال‪ .‬أما صاحب الفراغ فهو شخص غري‬‫ذلا قال بعض القادة ‪ِ :‬‬
‫مهيأ نفسيا و ال بدنيا تلحمل املشاق‪.‬‬
‫وهذا بعيس ما يظنه اعمة انلاس‪.‬‬
‫كذبْىلعْانليبْﷺْ‬
‫فمن كذب عليه ﷺ متعمدا فليتبوأ‬
‫مقعده من انلار‪.‬كما قال احلبيب‪.‬‬
‫هذا أمني الفتوى ب األزهر يقول‬
‫بعيس الكم الرشع‪.‬بل ال يعدو ان‬
‫يكون كعامل بمصنع فاشل يتحدث‬
‫عن اجلودة وهو ينتج إنتاج مصريه‬
‫مقالب القمامة!‬
‫حتديد النسل حرام ب (اإلمجاع)‪.‬‬

‫‪455‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ومن حتجج بتنظيمه وهو يف دارل نفسه دخىش الفقر‪ .‬فلقد رالف نصوص القرآن‬
‫بأن رزق الودل ىلع ملك السماوات واألرض‪.‬‬
‫فالخواج واإلجناب سبب رئيس للرزق‪.‬ومن شك يف ذلك فلرياجع إيمانه‪.‬‬
‫َلْتستهلكْنفسكْفيماْإستهلكْانلاسْفيهْأعمارهم ْ‬
‫فخوض جتارب من اكنت حياته هواء وبال قيمة أمر غري منطيق‪.‬فلك من حفر إسمه‬
‫يف اتلاريخ سار يف طريق إستصعبه انلاس وظنوه دربا من جنون وتهور‪.‬‬
‫فهمْارلصحابة ْ‬
‫لم يكن الصحابة بهذا الفهم اذلي تظنه األجيال املتأررة دين‪.‬‬
‫فهذا اتلعلق اتلمثييل والشوق املبالغ فيه للحرمني وظن كثري من انلاس أن إبداء هذا‬
‫ََ‬
‫الشوق وابلاكء لطلب الخيارة حج اكنت أو عمرة تدين وحب لدليانة وشوق للحبيب‬
‫ﷺ ما هو إال عملية هروب من أصل حب ادلين بتطبيقه والعمل ىلع هيمنته وإقامة‬
‫حيمه حبب ظاهري غري ملكف تتقبله األنظمة اتلابعة للنظام ادلويل‪.‬‬
‫مات انليب ﷺ وقد ترك رلفه ‪ 422‬ألف صحايب ستجد صعوبة كبرية تلعد منهم ‪422‬‬
‫قد دفنوا بمية أو املدينة‪.‬تلجد أغلبهم مات بالعراق أو الشام ومرص وأفريقيا أو يف‬
‫ابلحر وهم يطلبون رفع الراية وفتح بالد اهلل باإلسالم‪.‬‬
‫هذا اجليل الفريد اذلي إستحق السيادة فهم ادلين بطريقة ال عالقة هلا بفهم األجيال‬
‫املتأررة اليت جعلت ادليانة عبارة عن طقوس وتالوة طالسم ال يعلم أكرثهم معناها‬
‫منها‪.‬‬ ‫وال اهلد‬
‫احلب فعل وعمل وليس جمرد زيارات سياحية فارغة من معناها وحب انليب ﷺ إتباع‬
‫وليس جمرد وقو أمام قربه والسالم عليه‪.‬‬

‫‪456‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫األمامْأمحدْوْأعالمْزمانه ْ‬
‫قاطع اإلمام أمحد أحد أعالم علماء زمانه حىت مماته ألنه تررص يف قول غري احلق يف‬
‫مسألة رلق القرآن‪.‬ألن املتصدر ال جيوز هل الرترص وتبديل دين انلاس من أجل‬
‫َ‬
‫احلفاظ ىلع حياته‪ .‬فعندما يتصدر أحدهم ويسىع هلذا اتلصدر فقد َوقع بكامل‬
‫رغبته ىلع عقد غري ميتوب بأال يكتم احلق‪.‬‬
‫ومن رالف هذا العقد فقد ران‪ .‬من سىع إلمتيازات اتلصدر وهو غري أهل هل عليه‬
‫الرتاجع للصفو اخللفية وإعالن هذا الرتاجع وبأنه ليس مؤهل دلفع األثمان‪.‬‬
‫ويف زماننا اذلي يرتبط تبديل ادلين فيه إرتباطا مبارشا بانتهاك أعراض وسفك دماء‪.‬‬
‫فقد اعند الفاعل وحاول تربير جرائمه يف حق ادليانة بإمساك العصاة من املنتصف‬
‫لإلحتفاظ باإلمتيازات وامليتسبات‪.‬‬
‫فييفيه رخيا حاهل املذكور يف اليتاب املجيد‪ .‬وال أعلم كيف يربر هل آالت اتلربير!!‬
‫َلْتستصغَّْنفسك ْ‬
‫ال تستصغر نفسك وال تقلل منها فلعل يفتح اهلل بك وأنت الضعيف الفقري الوحيد‬
‫اذلي ال يهابه انلاس وال يهتمون ألمره‪ .‬بل ولعلهم حيتقرونه كما اكنوا يفعلون مع‬
‫قطخ وهو باألرس يبيعونه ويشرتونه كعبد بثمن خبس‪.‬وهم ال يعلمون أن رالصهم به!‬
‫اهلزيمةْاليتْنعيشها‬
‫منا‪ .‬وليست بسبب العدو‪ .‬فنحن نتعمد العيش يف هذه اهلخيمة‪ .‬سيخدعك كثري من‬
‫ادلاعة اذلين يقدمون لك ادلين املبتور وسيحاولون إقناعك أن اهلخيمة بسبب اذلنوب‬
‫والفرقة‪.‬‬
‫وهذا لكه يعجب احلُاكم ويدعمونه‪ .‬فالفقر عندهم سببه اذلنوب‪ .‬واإلحتالل سببه‬

‫‪457‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫ُ‬
‫اجلمااعت والفرقة‪ .‬واهلخائم بسبب عدم الغرق يف ادلروشة! وكأن الصحابة اكنوا بال‬
‫ذنوب‪ .‬فلم يخن منهم أحد ولم يرشب اخلمر منهم من اكن يصيل رلف انليب ﷺ!‬
‫بل اكنوا يقيمون ادلين بكل جوانبه بالرغم من مساوئ انلفس البرشية اليت اكنوا‬
‫يقاومونها‪ .‬الصحابة لم يكونوا من املعصومني بل برش يغضبون ويعصون ويقتتلون‬
‫ُ‬
‫فيما بينهم حىت قتل منهم اآلال بأيديهم‪.‬‬
‫فمن وضع رشوطا مالئكية للنرص يريد أن يخيد غرقك وأنت حتاول حتقيق رشوط‬
‫ما أنخال اهلل بها من سلطان‪ .‬تلتجاهل أوامر اهلل املحيمة ليك ينترص الفقري الضعيف‬
‫العايص‪.‬‬
‫كما انترص من اكن بال قيمة وقد اكن دخىش عدوه وهو يقيض حاجته‪ .‬اذلنوب قد‬
‫تكون سببا بلعض اهلخائم ولكن اهلخيمة اليربى اليت حنياها واملستمرة بال إنقطاع‬
‫بسبب ابلعد الاكمل عن إعداد ُ‬
‫العدة واإلستعداد الطبييع ملالقاة العدو‪.‬‬
‫فال يوجد برشي بال ذنوب إال األنبياء‪.‬‬
‫َلْتبينْعقائدكْإَلْكماْبىنْنوحْسفينتهْيفْارلصحَّاء ْ‬
‫ال تبين عقائدك إال كما بىن نوح سفينته يف الصحراء‪.‬فإيمانه املطلق بموعود ربه جعله‬
‫نلظرات قومه الساررة منه ووصفهم إياه باجلنون ‪.‬فلقد اكن يعلم‬ ‫ينظر باستخفا‬
‫علم ايلقني بأنه ىلع احلق وبأنهم غرىق هلىك إال من اتبعه‪.‬فلتبين أفاكرك يف صحراء‬
‫جمتمعك بنفس اإليمان‪.‬‬
‫حىت إذا جاء الطوفان جنوت‪.‬وال تهتم بمن حيبطك وال بمن يقلل منك وال بمن‬
‫يضحك ساررا من يقينك‪.‬‬

‫‪458‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫حىت تعلم أن وطنيتهم جمرد صنم من العجوة‪ .‬إن جاعوا أكلوه‪ .‬ستجدهم يرتمحون ىلع‬
‫ملية بريطانيا وتبالغ امرأة السييس يف مدحها مثال ‪.‬‬
‫وهذه امللية اكنت مع وادلها يف قمة حكم بريطانيا اليت حتتل مرص وأجخاء كربى‬
‫من أرض اإلسالم لعرشات السنني‪.‬واألعجب أن هناك بعض من ينسب نفسه‬
‫للثورات أو اإلسالميني يتغخل يف هذه العجوز اهلالية واليت اكنت جمرد بيدق للنظام‬
‫ادلويل وعنرص يف جيش بريطانيا الصلييب كسائقة أو اعملة!!‬
‫وهذا من توابع اهلخيمة اليت حتياها األمة حيث ترتنح ثملة بسببها‪ .‬ال بسبب مخر حمرم‪.‬‬
‫فاهلخائم املتتايلة جعلت األمر بهذا السوء والتشويه واتلخبط‪.‬وهيذا اهلخائم‪.‬‬

‫انتىهْوهللْاحلمد‬

‫‪459‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اتْ‬
‫اج ِ‬ ‫كرلَّْ ِ ْ‬
‫كرْْ ْ‬
‫أفْ ْ‬

‫‪461‬‬