解缚窍诀·无垢虚空

全知麦彭仁波切造

纳摩曼则西日班匝 日 德甲雅！

此依等持之门，欲使诅咒殃、压伏等一切三门被缚者，获得解脱。

前行皈依、发心、四无量心后，诵观空咒：嗡索巴瓦西达、萨 日 瓦达玛、索巴瓦西多杭。
空性之中，于自前方，观想雄伟壮丽、种种珍宝之山顶，具千瓣白莲之上，皎洁月轮垫中、红
黄种字
3):（芒）放光明、供圣利众，后皆化光融入 3):（芒）字，一刹那间变成诸佛唯一智身
文殊胜施金刚，身色红黄、妍红童颜，威光炽燃如千万之日，一面二臂、儒童之形、殊妙相好、
具五顶髻、舒发顺垂，髻顶以摩尼为顶饰，耳严以青色莲花，绸布下裙、丝绸衣，并饰一切绸
宝饰品，悉皆十分美妙，且面带笑容者。
又观十方诸佛之光降于其顶，右手胜施印伸展于膝上，左手拇指与无名指执持青莲茎梗于
胸前，花瓣盛开于耳侧，其上有一切诸佛大智慧之光芒炽燃之金刚，双足金刚跏趺坐，没于自
身所生光网与智慧炽燃火光之中安住。唯仅忆念，亦能如意赐予所欲胜愿之圣尊者，明观其前
额白色
<（嗡）字，喉间红色 =（阿）字，心间蓝色> （吽）字，由其放光，摄集十方一切
诸佛身语意之无尽加持，融入三字，加持成金刚身语意自性。
又此三处种子字与命根字
3):（芒）放光，将十方三世诸佛佛子，以圣者文殊胜施金刚之
相而迎请，即诵：嗡班匝日萨玛匝（以之迎请），并以“匝吽万伙”使之与誓言者而成无二。
又复其心间放光，将十方一切诸佛，以五部佛主眷之相而迎请，诸尊以智慧甘露灌顶已，
遍满全身，净除垢障，灌顶所溢之水，变成部主不动金刚尊，于五部佛中其为主尊而作顶严，
诸灌顶圣尊亦融入身中。
于前方圣尊之心间八瓣白色莲花上，无垢月轮之中央，咒串右旋于红黄色之命根字
3):
（芒），咒轮放射无量光芒，周遍虚空，供养诸圣者，彼等皆欢喜，劝请其胜愿，并净除一切
有情诸障，皆安置于文殊金刚果位。
之后摄收光芒，融入种子咒串等，观想如意获得一切成就。便诵文殊胜施金刚之心咒：

嗡曼则西 日 巴曰
阿 达班匝 日 芒所哈。

如是密咒十二字，当以断除念诵诸过失，不散所缘尽力而念诵。
座间陈设随力之供品，以念诵种种颂词加持而奉献。或摄略者：
实设财物及意幻 皆以普贤无上供
遍满清净虚空界 如海内外密作供

嗡阿呢达曰 曰
阿 萨 日 瓦波匝美嘎萨摩札、额嘎得萨帕 阿 纳、额芒嘎嘎纳康吽帕 的 所哈。如是而

供养。

若欲广修者，供上曼荼拉后，诵赞词：

1
 妙音文殊大力者 大勇士者大名称
未调伏者恒调伏 顶礼胜施金刚尊

之后念诵自心所欲胜愿速赐之祈祷文，如此则决定赐予，且唯仅忆念，即于魔害障难中获
得胜利之力，乃至究竟决定得成无上菩提也。于此若为解开系缚，当诵所欲祈祷者：

伙 一切正觉智慧身 文殊胜施金刚尊
具智悲力殊胜主 当如往昔大胜愿
使吾与此诸有情 无明遍计业惑中
所生病魔灾害聚 人与非人部多等
作诸咒殃及系缚 以内外密逆缘故
系缚咒诅及凶煞 祸殃恶缘诸过患
以及二障习气等 自性清净法性界
无有缚解自性中 即于当下而解脱
次后乃至菩提间 祈汝胜尊赐加持
一切逆品违缘中 愿获无畏金刚力

如是至心而作祈祷后，面前圣尊之种子咒串等，放射清净白光，且无碍出生无量甘露，融
入吾与有情之身中，使无始以来之障、失坏誓言之煞气，不净垢秽、病魔障难、祸殃、恶缘之
一切过患悉皆消除，尤其人与非人所作之诸诅咒殃与一切压伏，令三门系缚者，皆如日月远离
罗睺之蔽，于一刹那而解脱之。观想自身犹如澄净晶瓶，遍灌智慧甘露，文殊金刚之一切加持
皆融入自相续，成为任何魔障亦不能为害之自性。尽力合诵甚深之根本咒与解缚咒。

嗡曼则西 日 巴曰 曰 曰
阿 达班札 日 芒所哈，嗡达 阿 呢达 阿 雅，摩匝呢摩匝雅，摩嘉呢摩嘉雅，则万

巴曰
阿 得所哈。

如是于未生验相间，当念诵也。其验相者，自身生起轻松之感、心识明清，心情舒畅，具
勇猛之感等，于梦境中起现解开系缚。于怖畏处解脱，战胜怨敌，洗浴，破晓，日月升起，高
举旗帜，吹海螺等种种之善相。若具如是者，则于三门诸违品所造成之病魔、障难、诸不吉祥
中获得解脱，成胜安乐、吉祥、善妙之缘，且如意成就无量功德。
座间供赞祈祷后，观想能依圣尊者，化光融入自身而加持自相续，后于无缘中稍许入定，
而回向善根并诵吉祥偈也。
此“嗡达曰
阿 呢”等解缚咒，于文殊勇士一成续云：
“此乃一切解缚密咒之王，若将诵咒七
遍之净水，掬七捧，于三时中散洒，则解脱一切系缚；以红花或牛黄写此咒语，系于何者之头，
则彼解脱一切系缚，若系于颈或肩上，则于一切怖畏中即得守护；若饮经诵咒七遍之水，则能
断除脐带等；若将诵咒七遍之芝麻油，涂于孕妇产门，则于安乐中产子。若恒时诵咒者，则于
一切系缚中，极成解脱也。”如是宣说也。
是故，凡于一切系缚之所缘，唯仅诵咒，将瓶中灌入藏红花水，观想成本尊身中相续降下
之甘露，饮此经诵咒之水，并用于洗浴；将经诵咒之净沙、土、白芥子等，撒于犯人与病者身
等，及撒于有诅咒殃、压伏之处；于所护上写咒名称，于护身线上写咒并系之，熏烧经诵咒之
涂香，用经诵咒之吉祥草，孔雀翎等而擦拭等方式，可作病魔、障碍、恶缘及诅咒殃、压伏等
2
系缚之一切解缚事业。于诅咒殃及魔所持，彼能切断其引火线，洗浴后瞬间即可解脱。
何人三门被缚，则如乌云蔽日，无有自主，无有安乐之时，若行此方便，则如囚犯于牢房
中获释，骏马于脚镣中得脱，无间而得安乐吉祥圆满之故，极为重要也。
若欲长期修持者，当修自成胜施金刚之瑜伽：
“空性之中种种珍宝之山”等，
“自身刹那观
成一切诸佛之唯一智身”等，及“于自心间白莲”等句改变之外，其余皆同上。
若依此殊胜本尊，而无疑惑修持种种事业者，则往昔业力所感招之诸身过患习气，心不堪
能，具大痛苦，失意，祸殃，恶缘等，皆无回旋之处，悉得清净，决定息灭，即生亦得诸圆满，
则速息暂时违缘，何须说也？若如法修持，不得成就，无有是处故，如是仅依诵所欲祈祷及于
不散所缘中诵根本咒者，亦能成就所欲之事业也。
是故，如此方便，当如摩尼宝珍爱之、受持之、取受之，则定生起信解。吾（麦彭尊者）
于特别需要时，亦祈祷此殊胜本尊而成之。

十五胜生木龙年仲冬月吉祥善日于法洲山胜乐宫，麦彭文殊金刚造也。增上吉祥！

藏历戊寅年四月十五日于喇荣


般若波罗蜜多心经回遮仪轨

无可言思般若度 不生不灭虚空体
各别自证智行境 三世佛母我敬礼
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不
异色；色即是空,空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相：不生不灭；不垢不
净；不增不减。是故空中无色。无受想行识；无眼耳鼻舌身意；无色香声味触法。无眼界，乃
至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得，以
无所得故。菩提萨垛，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖，远离颠倒梦想、
究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大
神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即
说咒曰：
揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃

南无敬礼师，敬礼佛，敬礼法，敬礼僧，敬礼大佛母般若波罗蜜多。我之一切真实语，当
愿成就。如昔时天王帝释思维大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵而遣除魔王波旬等一切违
缘。如是我亦思维大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵，魔王波旬等一切违缘，愿皆遣除，
愿成无有，愿成寂灭，愿极寂灭。

不生亦不灭 不常亦不断
不来亦不去 不一亦不异
能说是因缘 善灭诸戏论
我稽首礼佛
3
文件名: 解缚窍诀
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作者: SYD
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备注:
创建日期: 2010/10/9 14:22:00
修订号: 15
上次保存日期: 2011/12/3 20:29:00
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