‫ﺗﺣﻘﯾﻘﯽ ﻣﻘﺎﻟہ ﺑراﺋﮯ ﺑﯽ۔اﯾس )اﺳﻼﻣﮏ ﺳﮢڈﯾز(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ﻣﻌﺎرف اﻟﻘرآن اور ﺗﻔﺳﯾر ﺣﻘﺎﻧﯽ ﮐﺎ ﻣوازﻧہ ﺳورة اﻟﺣﺟرات ﮐﯽ روﺷﻧﯽ ﻣﯾں‬

‫ﻣﻘﺎﻟہ ﻧﮕﺎران‬
‫ﻧﮕران ﻣﻘﺎﻟہ‬
‫‪1‬۔‬

‫ﻣوﺳ ٰﯽ ﺧﺎن‪ :‬رﺟﺳﮢرﯾﺷن ﻧﻣﺑر‪1917008 :‬‬

‫ﻟﯾﮑﭼر ر ڈاﮐﮢر ﺧواﺟہ ﻓﯾض ﷲ‬

‫‪2‬۔‬

‫ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺧﺎن‪ :‬رﺟﺳﮢرﯾﺷن ﻧﻣﺑر‪1917019 :‬‬

‫ﺷﻌﺑہ ﻋﻠوم اﺳﻼﻣﯾہ‬

‫‪3‬۔‬

‫اﻋزاز ﺧﺎن‪ :‬رﺟﺳﮢرﯾﺷن ﻧﻣﺑر‪1917031 :‬‬

‫ﮔورﻧﻣﻧٹ ڈﮔری ﮐﺎﻟﺞ ﮔل آﺑﺎد‬

‫ڈﯾﭘﺎرﮢﻣﻧٹ آف اﺳﻼﻣﮏ ﺳﮢڈﯾز‬

‫ﮔورﻧﻣﻧٹ ڈﮔری ﮐﺎﻟﺞ ﮔل آﺑﺎد دﯾر ﻟوﺋر‬

‫ﺳﯾﺷن‪ 2019 :‬ﺗﺎ ‪2023‬‬

‫ﻓﮩرﺳت ﻋﻧواﻧﺎت‬
‫ﺑﺎب اول ‪:‬‬

‫ﻣوﻻﻧﺎ ﻣﻔﺗﯽ ﺷﻔﯾﻊ ﺻﺎﺣب ﮐﯽ ﺣﺎﻻت ِ زﻧدﮔﯽ‬

‫‪12‬‬

‫ﻓﺻل اول‪:‬‬

‫ﻣوﻻﻧﺎ ﻣﻔﺗﯽ ﺷﻔﯾﻊ ﮐﺎ ﺗﻌﺎرف‬

 ‫‪13‬‬

‫وﻻدت‬
‫‪14‬‬

‫ﻧﺎم‬
‫‪14‬‬

‫ﺳﻠﺳﻠہ ﻧﺳب‬
‫‪14‬‬

‫ﺗﺣﺻﯾل ﻋﻠم‬
‫‪14‬‬

‫اﺳﺎﺗذه‬
‫‪15‬‬

‫ﺗﻼﻣذه‬
‫‪15‬‬

‫اوﻻد‬
‫‪16‬‬

‫ﻣﻔﺗﯽ ﺷﻔﯾﻊ ﺻﺎﺣب ﮐﺎ ﮐﻣﺎل ﺗﻘو ٰی‬

‫‪16‬‬
 ‫وﻓﺎت‬
‫‪17‬‬

‫ﻓﺻل دوم‪:‬‬

‫ﻋﻠﻣﯽ ﺧدﻣﺎت‬
‫‪18‬‬

‫ﻋﻠم ﺗﻔﺳﯾر ﻣﯾں ﺧدﻣﺎت‬

‫‪19‬‬

‫ﻋﻠم ﺣدﯾث ﻣﯾں ﺧدﻣﺎت‬

‫‪20‬‬

‫ﻋﻠم ﻓﻘہ وﻓﺗو ٰی ﻣﯾں ﺧدﻣﺎت‬

‫‪20‬‬

‫ادﺑﯽ ذوق‬
‫‪21‬‬

‫ﺗﺻﺎﻧﯾف‬
‫‪22‬‬

‫ﻓﺻل ﺳوم‪:‬‬

‫ﻣﻌﺎرف اﻟﻘرآن ﮐﺎ ﺗﻌﺎرف‬

 ‫‪24‬‬

‫ﺗﻌرﯾف‬
‫‪25‬‬

‫وﺟہ ﺗﺻﯾﻧف‬
‫‪25‬‬

‫ﺧﺻوﺻﯾﺎت‬
‫‪26‬‬

‫ﺑﺎب دوم‪:‬‬

‫ؒ‬
‫ﻋﺑداﻟﺣﻖ ﮐﮯ ﺣﺎﻻت زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﻣوﻻﻧﺎ‬
‫‪27‬‬

‫ﻓﺻل اول‪:‬‬

‫ﺗﻌﺎرف‬
‫‪28‬‬

‫وﻻدت‬
‫‪29‬‬

‫ﻧﺎم‬
‫‪29‬‬
 ‫ﺳﻠﺳﻠہ ﻧﺳب‬
‫‪29‬‬

‫ﺗﺣﺻﯾل ﻋﻠم‬
‫‪30‬‬

‫ﺗﺣﺻﯾل ﻋﻠم ﮐﮯ ﻟﺋﮯ ﺳﻔر‬

‫‪30‬‬

‫اﺳﺎﺗذه‬
‫‪30‬‬

‫وﻓﺎت‬
‫‪31‬‬

‫ﻓﺻل دوم‪:‬‬

‫ﻋﻠﻣﯽ ﺧدﻣﺎت‬
‫‪32‬‬

‫ﺗﺎﻟﯾف وﺗﺻﯾﻧف‬
‫‪33‬‬

‫ﻋﻘﺎﺋد اﻟﺳﻼم‬
‫‪33‬‬
 ‫ﻧﺎﻣﯽ ﺷرح ﺣﺳﺎﻣﯽ‬
‫‪33‬‬

‫ﺷرح ﺣﺟۃﷲ اﻟﺑﺎﻟﻐہ‬

‫‪33‬‬

‫ﺿﯾﺎء اﻟﻘرآن اﻟﻣﻌروف اﺣﺳن اﻟﺑﯾﺎن‬

‫‪33‬‬

‫اﻟﺑﯾﺎن ﻓﯽ ﻋﻠوم اﻟﻘرآن‬

‫‪33‬‬

‫وﺳﺎﺋل‬
‫‪34‬‬

‫ﻣﻧﺎظره‬
‫‪34‬‬

‫ﺗﺑﻠﯾﻐﯽ ﺧدﻣﺎت‬
‫‪34‬‬

‫اﻧﺟﻣن ﮨداﯾت اﻻ ﺳﻼم‬

‫‪34‬‬
 ‫اﺧﺑﺎر اﻟﮩداﯾت‬
‫‪34‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ﺣﻘﺎﻧﯽ‬
‫‪34‬‬

‫ﻓﺻل ﺳوم‪:‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ﺣﻘﺎﻧﯽ ﮐﺎ ﺗﻌﺎرف‬

‫‪35‬‬

‫ﺗﻌﺎرف‬
‫‪36‬‬

‫وﺟہ ﺗﺻﻧﯾف‬
‫‪36‬‬

‫ﺧﺻوﺻﯾﺎت‬
‫‪37‬‬

‫ﺑﺎب ﺳوم‪:‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ﻣﻌﺎرف اﻟﻘرآن اور ﺗﻔﺳﯾر ﺣﻘﺎﻧﯽ ﮐﺎ ﻣوازﻧہ‬

‫‪38‬‬

‫ﻓﺻل اول‪:‬‬

‫ﺳورة اﻟﺣﺟرات ﻣﯾں ﻣوﺟود ﻣﻌﺎﺷرﺗﯽ ﻣﺳﺎﺋل‬

 ‫‪39‬‬

‫‪1‬۔‬

‫ِےنَ ٰا َﻣﻧُ ْوا َﻻ ﺗُﻘَ ِ ّد ُﻣ ْوا‬

‫ےھَﺎاﻟﱠذ ْ‬
‫ےا َ ﱡ‬
‫َ‬
‫‪40‬‬

‫‪2‬۔‬

‫ت اﻟﻧﱠ ِﺑ ِ ّ‬
‫ﯽ‬ ‫ﺻ ْو ِ‬ ‫ِےنَ ٰا َﻣﻧُ ْوا َﻻﺗ َْرﻓَﻌُ ْوا ا َ ْ‬
‫ﺻ َوا ﺗ َ ُ‬
‫ﮑ ْم ﻓَ ْوقَ َ‬ ‫ےھَﺎاﻟﱠذ ْ‬
‫اَ ﱡ‬
‫‪40‬‬

‫‪3‬۔‬

‫َو َﻻ ﺗَﺟْ َﮭ ُر ْو ا ﻟَہ‘ ﺑِﺎ ْﻟﻘَ ْو ِل َﮐ َﺟ ْﮭ ِر ﺑَ ْﻌ ِ‬

‫ﺿ ُ‬
‫ﮑ ْم ِﻟﺑَ ْﻌض‬
‫‪40‬‬

‫‪4‬۔‬
‫ےھَﺎاﻟﱠذ ْ ٰ‬
‫اَ ﱡ‬
‫ِےنَ ا َﻣﻧُ ْوا ا ِْن َﺟﺎ َء ُﮐ ْم ﻓَﺎ ِﺳ ٌﻖ ﺑِﻧَﺑَﺎ ِِ◌ ﻓَﺗَﺑَ ﱠ‬
‫ﮯﻧُ ْو ا‬
‫‪40‬‬

‫‪5‬۔‬

‫ﮯﻧَ ُﮭ َﻣﺎ‬ ‫ﮯنَ ا ْﻗﺗَﺗَﻠُ ْوا ﻓَﺎ َ ْ‬

‫ﺻ ِﻠ ُﺣ ْو ا ﺑَ ْ‬ ‫ؤﻣﻧِ ْ‬
‫َﺎن ِﻣنَ ا ﻟ ُﻣ ِ‬ ‫َوا ِْن َ‬
‫طﺎءِ ﻓَﺗ ِ‬
‫‪41‬‬

‫‪6‬۔‬

‫ِےنَ ٰا َﻣﻧُ ْوا َﻻ َ‬

‫ے ْﺳﺧ َُرﻗَ ْو َم ِﻣ ْن ﻗَ ْو ِم‬ ‫ے َھﺎاﻟﱠذ ْ‬
‫ےا َ ﱡ‬
‫َ‬
‫‪41‬‬

‫‪7‬۔‬

‫َو َﻻ ﺗ َْﻠ ِﻣ ُز ْو ا ا َ ْﻧﻔُ َ‬

‫ﺳ ُ‬
‫ﮑم‬
‫‪41‬‬

‫‪8‬۔‬

‫َو َﻻ ﺗَﻧِﺎ َﺑ ُز ْو ا ِﺑ ْﺎﻻ ِْل ِ◌ﻗَﺎ ِ‬

‫ب‬
 ‫‪41‬‬

‫ﺑﻌض اﻟﻘﺎب ﮐﺎ اﺳﺗﺛﻧ ٰﯽ‬

‫‪41‬‬

‫‪9‬۔‬
‫ﮯ ِ ّر ِاﻣ ْن اﻟ َ‬ ‫ےھَﺎاﻟﱠذ ْ ٰ‬
‫ےا َ ﱡ‬
‫ظن‬ ‫ِےنَ ا َﻣﻧُ ْوا اِﺟْ ﺗَﻧِﺑ ُْوا َﮐﺛِ ْ‬ ‫َ‬
‫‪42‬‬

‫‪10‬۔‬

‫ﺳ ْو ا‬ ‫َو َﻻ ﺗ َ َﺟ ﱠ‬
‫ﺳ ُ‬
‫‪42‬‬

‫‪11‬۔‬

‫ﮑ ْم ﺑَ ْﻌﺿﺎ‬ ‫ے ْﻏﺗ َبْ ﺑَ ْﻌ ُ‬

‫ﺿ ُ‬ ‫َو َﻻ َ‬
‫‪42‬‬

‫ﺑﻌض ﺻورﺗﯾں ﻏﯾﺑت ﺳﮯ ﻣﺳﺗﺛﻧ ٰﯽ ﮨﮯ‬

‫‪42‬‬

‫‪12‬۔‬
‫ﮑ ْم ِﻋ ْﻧ َدﷲ ِ اَﺗْ ٰﻘ ُ‬
‫ﮑم‬ ‫ا ﱠِن ا َ ْﮐ َر َﻣ ُ‬

‫‪42‬‬

‫ﻓﺻل دوم‪:‬‬
‫ﺳورة اﻟﺣﺟرات ﻣﯾں ﻣوﺟود ﻣﺳﺎﺋل اور ﻣوﺟود ه دور ﻣﯾں اﮨﻣﯾت‬
‫‪43‬‬

‫ﻓﺻل ﺳوم‪:‬‬
‫ﺗﻔﺳﯾر ﻣﻌﺎرف اﻟﻘرآن اور ﺗﻔﺳﯾر ﺣﻘﺎﻧﯽ ﮐﺎ ﻣوازﻧہ ﺳورة اﻟﺣﺟرات ﮐﯽ روﺷﻧﯽ ﻣﯾں‬
‫‪45‬‬

‫‪1‬۔‬

‫رﺳول ﷲ ؐ ﺳﮯ اﮔﮯ ﻧہ ﺑڑھو‬

‫‪46‬‬

‫‪2‬۔‬

‫رﺳول ﷲ ؐ ﮐﯽ آواز ﺳﮯ اﭘﻧﯽ آواز ﺑﻠﻧد ﻧہ ﮐرو‬

‫‪46‬‬

‫‪3‬۔‬

‫رﺳول ﷲ ؐ ﺳﮯ اس طرح ﺑﺎﺗﯾں ﻧہ ﮐرو ﺟس طرح آﭘس ﻣﯾں ﺗم ﮐرﺗﮯ ﮨو‬

‫‪47‬‬

‫‪4‬۔‬

‫ﻓﺎﺳﻖ ﮐﯽ ﺧﺑر ﭘر ﺗﺣﻘﯾﻖ ﮐرﻧﺎ‬

‫‪47‬‬

‫‪5‬۔‬

‫دو ﻣﺳﻠﻣﺎﻧوں ﮐﯽ ﻟڑاﺋﯽ اور ﺻﻠﺢ‬

‫‪47‬‬

‫‪6‬۔‬

‫ﺗﻣﺳﺧر ﻧہ ﮐرﻧﺎ‬
‫‪48‬‬

‫‪7‬۔‬

‫طﻌﻧہ زﻧﯽ‬
‫‪48‬‬
 ‫‪8‬۔‬

‫ﺑُرے ﻟﻘب ﺳﮯ ﭘﮑﺎرﻧﺎ‬

‫‪48‬‬

‫‪9‬۔‬

‫ﺑﻌض ﺑدﮔﻣﺎﻧﯾوں ﺳﮯ ﺑﭼﻧﺎ‬

‫‪49‬‬

‫‪10‬۔‬

‫ﺗﺟﺳس ﺳﮯ ﺑﭼﻧﺎ‬
‫‪49‬‬

‫‪11‬۔‬

‫ﻏﯾﺑت ﻧہ ﮐرو‬
‫‪49‬‬

‫‪12‬۔‬

‫ﻋزت ﮐﺎ ﻣﻌﯾﺎر ﺗﻘو ٰی ﭘر ﮨﮯ‬

‫‪50‬‬

‫ﺧﻼﺻہ ﺗﺣﻘﯾﻖ‬
‫‪51‬‬

‫ﻧﺗﺎﺋﺞ‬
‫‪52‬‬
‫ﺳم ﷲ ِاﻟرﺣﻣٰ ِن اﻟرﺣﯾم(‬
‫) ِﺑ ِ‬
 ‫اﻧﺗﺳﺎب‬

‫ﺳو ِﻟہ ِ‬
‫ِ◌� ِ َو ِﻟ َر ُ‬

‫اﻗرار ﻧﺎﻣہ )‪(Declara�on‬‬

‫ﮨم ﻣوﺳ ٰﯽ ﺧﺎن‪ ،‬ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺧﺎن اور اﻋزاز ﺧﺎن ﺷﻌﺑہ اﺳﻼﻣﮏ ﺳﮢڈﯾز ڈﮔری ﮐﺎﻟﺞ ﮔل آﺑﺎد اﻗرار ﮐرﺗﮯ ﮨﯾں ﮐہ ﮨﻣﺎرا ﯾہ‬
‫ﺗﺣﻘﯾﻖ ﻣﻘﺎﻟہ‬
‫ﺑﻌﻧوان ‪ :‬ﺗﻔﺳﯾر ﻣﻌﺎرف اﻟﻘرآن اور ﺗﻔﺳﯾر ﺣﻘﺎﻧﯽ ﮐﺎ ﻣوازﻧہ ﺳورة اﻟﺣﺟرات ﮐﯽ روﺷﻧﯽ ﻣﯾں‬
‫اس ﻣﯾں ﭘﯾش ﮐﯾﺎ ﺟﺎﻧﮯ واﻻﻣواد ﮨﻣﺎرے ذاﺗﯽ ﮐﺎوﺷﯽ ﮨﯾں۔ اور ﺟﮩﺎں ﮐﮩﯾں ﺑﮭﯽ ﮨم ﻧﮯ اﮨل ﻋﻠم ﻣﯾں ﺳﮯ ﮐﺳﯽ ﮐﯽ‬
‫ﺗﺣﻘﯾﻖ ﺳﮯ اﺳﺗﻔﺎده ﮐﯾﺎ ﮨﮯ وﮨﺎں اس ﮐﺎ ﻣﮑﻣل ﺣواﻟہ دﯾﺎ ﮨﮯ۔ اور ﮨم ﻧﮯ آج ﺗﮏ ﻣﻘﺎﻟہ ﮨذا ڈﮔری ﮐﺎﻟﺞ ﮔل آﺑﺎد ﮐﮯ ﻋﻼوه ﮐﺳﯽ‬
‫ﺑﮭﯽ ﭘﺎﮐﺳﺗﺎﻧﯽ ے ﭘﺎﮐﺳﺗﺎن ﺳﮯ ﺑﺎﮨر ﺗﺣﻘﯾﻘﯽ ﯾﺎ ﺗﻌﻠﯾﻣﯽ اداره ﻣﯾں ﭘﯾش ﯾﺎ ﺷﺎﺋﻊ ﻧﮩﯾں ﮐﯾﺎ۔‬

‫ﻣوﺳ ٰﯽ ﺧﺎن‬ ‫ﻧﺎم ﻣﻘﺎﻟہ ﻧﮕﺎر ‪:‬‬

‫َ◌َ ◌َ ◌َ ◌َ ◌َ ◌َ ◌َ ◌َ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬ ‫◌َ ◌َ‬ ‫دﺳﺗﺧط ‪:‬‬

‫۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‪:‬‬

‫ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺧﺎن‬ ‫ﻧﺎم ﻣﻘﺎﻟہ ﻧﮕﺎر ‪:‬‬

‫َ◌َ ◌َ ◌َ ◌َ ◌َ ◌َ ◌َ ◌َ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬ ‫◌َ ◌َ‬ ‫دﺳﺗﺧط ‪:‬‬

‫۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‪:‬‬

‫اﻋزاز ﺧﺎن‬ ‫ﻧﺎم ﻣﻘﺎﻟہ ﻧﮕﺎر ‪:‬‬

 ‫َ◌َ ◌َ ◌َ ◌َ ◌َ ◌َ ◌َ ◌َ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬ ‫◌َ ◌َ‬ ‫دﺳﺗﺧط ‪:‬‬
‫۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‪:‬‬
‫ﺗﺻدﯾﻘﯽ ﺳرﮢﯾﻔﯾﮑﯾٹ‬
‫ﺗﺻدﯾﻖ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﻣوﺳ ٰﯽ ﺧﺎن‪ ،‬ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺧﺎن اور اﻋزاز ﺧﺎن ا ٓف ﺑﯽ۔ اﯾس۔ ﺷﻌﺑہ اﺳﻼﻣﯾﺎت ﺟﺎﻣﻌہ ﮐﺎﻟﺞ ﮔل آﺑﺎد‬
‫ﻧﮯ ﮨﻣﺎرے ﻧﮕراﻧﯽ ﻣﯾں ﺑﯽ۔اﯾس۔ اﺳﻼﻣﮏ ﺳﮢڈﯾز ﮐﯽ ڈﮔری ﮐﮯ ﻟﺋﮯ ﻣطﻠوﺑہ ﺗﻣﺎم ﮐواﺋف ﮐو ﮐﺎﻣﯾﺎﺑﯽ ﺳﮯ ﻣﮑﻣل ﮐﯾﺎ۔ اس ﮐﮯ‬
‫ﺗﺣﻘﯾﻘﯽ ﻣﻘﺎﻟﮯ ﮐﺎ ﻋﻧوان ‪ :‬ﺗﻔﺳﯾر ﻣﻌﺎرف اﻟﻘرآن او ر ﺗﻔﺳﯾر ﺣﻘﺎﻧﯽ ﮐﺎ ﻣوازﻧہ ﺳورة اﻟﺣﺟرات ﮐﯽ روﺷﻧﯽ ﻣﯾں ﮨﮯ۔‬
‫ﺗﺣﻘﯾﻖ ﮐﮯ دوران ﻣﻘﺎﻟﮯ ﮐﯽ ﺗﺻﺣﯾﺢ اور ﺑﮩﺗری ﮐﮯ ﻟﺋﮯ ﺳﮑﺎﻟر ﺟو ﺑﮭﯽ ﮨداﯾﺎت اور ﺗﺟﺎوﯾز دی ﮔﺋﯾں اس ﻧﮯ اس ﮐﯽ‬
‫ﺗﺻﺣﯾﺢ‬
‫اور ﺗﻌﻣﯾل ﮐﯽ۔‬

‫ڈاﮐﮢر ﺧواﺟہ ﻓﯾض ﷲ‬ ‫ﻧﺎم ﺳﭘرواﺋزر ‪:‬‬

‫۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬ ‫دﺳﺗﺧط رﯾﺳرچ ﺳﭘرواﺋزر‪:‬‬

‫۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬ ‫ﻧﺎم اﮔزاﻣﻧر‪:‬‬

‫۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬ ‫دﺳﺗﺧط رﯾﺳرچ اﮔزاﻣﻧر ‪:‬‬

‫اظﮩﺎر ﺗﺷﮑر‬
‫ﺣﺎﻣراَ◌َ وﻣﺻﻠﯾﺎَ◌َ اﻣﺎ ﺑﻌد ‪ :‬ﺗﺣﻘﯾﻖ وﺗﻼش ﮐﺎ ﻣﺷﻐﻠہ اﯾﮏ طﻠب ﻣﺣﻧت ﮐﺎ ﮐﺎم ﮨﮯ۔ ﮐﺳﯽ ﺷﺧص ﮐﮯ ﻟﺋﮯ اس وادی‬
‫ﭘُر ﺧﺎر ﻣﯾں ﮐﺳﯽ ﺳﮩﺎرے ﮐﮯ ﺑﻐﯾر ﺗن ﺗﻧﮩﺎ ﮔزارﻧﮯ ﮐﺎ دﻋو ٰی ﮐرﻧﺎ ﻧﺎﻣﮑﻣن ﮨﮯ۔ ﻟﮩٰ ذا ﺳب ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﯾں ﷲ ﺗﻌﺎﻟ ٰﯽ ﮐﺎ دل ﺳﮯ‬
‫ﺷﮑر ﮔزار ﮨوں ﺟس ﻧﮯ اﭘﻧﯽ رﺣﻣت اور ﺷﻔﻘت ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮭ ﻣﻘﺎﻟہ ﮐﯽ ﺗﯾﺎری ﻣﯾں ﮨﻣﯾں ﺗﻧﮩﺎ ﻧﮩﯾں ﭼﮭوڑا اور ﮨﻣﺎرے ﻣﺷﮑل ﺣﺎﻻت‬
‫ﻣﺣﻣد ﮐﯽ ذات اﻗدس ﭘر ﮨزار رﮨﺎ درود وﺳﻼم ﺟن ﮐﮯ ﺻدﻗﮯ‬‫ؐ‬ ‫ﻣﯾں ﻣدد ﻓرﻣﺎﺋﯽ۔ ﺳﯾد اﻟﻣرﺳﻠﯾن ﺧﺎﺗم اﻟﻧﺑﯾن‪ ،‬ﻓﺧر ﮐﺎ ﺋﻧﺎت ﺣﺿرت‬
‫ﮨﻣﯾں اﺳﻼم ﺟﯾﺳﺎ ﮐﺎﻣل وروﺷن دﯾن ﻣﻼ۔‬
‫اﭘﻧﮯ اس ﺗﺣﻘﯾﻘﯽ ﮐﺎوش ﮐﮯ ﻟﺋﮯ ﺳب ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﯾں ﺷﮑرﯾہ ادا ﮐروں ﮔﺎ اﭘﻧﮯ ﻧﮕران ﻣﻘﺎﻟہ ﺟﻧﺎب ڈاﮐﮢر ﺧواﺟہ ﻓﯾض‬
‫ﷲ ﺻﺎﺣب ﮐﺎ ﺟﻧﮩوں ﻧﮯ ﻣوﺿوع ﮐﮯ اﻧﺗﺧﺎب اور ﺗﺣﻘﯾﻖ ﮐﮯ دوران ﻣﯾری ﻋﻠﻣﯽ رﮨﻧﻣﺎﺋﯽ ﻓرﻣﺎﺋﯽ اور ﯾہ ﻣﯾرے ﻟﺋﮯ ﻣﺷﻌل راه‬
‫ﺑﻧﯽ اور ﺟن ﮐﯽ ﻗﯾﻣﺗﯽ آراء ﻧﮯ ﻣﯾرے ﺑﮩت ﺳﯽ ﻣﺷﮑﻼت ﮐو آﺳﺎن ﮐردﯾﺎ۔ اﺳﯽ طرح اﭘﻧﮯ ﻗﺎﺑِل اﺣﺗرام اﺳﺎﺗذه ﮐرام ﺟﻧﺎب ڈاﮐﮢر‬
‫اﻋزاز ﻋﻠﯽ اور ڈاﮐﮢر ﺷﺎه روم ﺻﺎﺣب اور اﺳﻼﻣﯾﺎت ڈﯾﭘﺎرﮢﻣﻧٹ ﮐﮯ دﯾﮕر ﻣﻌزز اﺳﺎﺗذه ﮐرام‪ ،‬واﻟدﯾن دوﺳت اور دﯾﮕر ﻣﻌﺎون‬
‫ﻋﻣﻠﮯ ﮐﺎ ﺑﮯ ﺣد ﻣﻣﻧون ﮨوں ﺟﻧﮩوں ﻧﮯ ﺗﺣﻘﯾﻖ ﮐﮯ دوران ﻣﯾری ﺣوﺻﻠہ اﻓزاﺋﯽ ﮐﯽ اور ان ﺳب ﺣﺿرات ﮐﮯ ﻋﻣر ﻣﯾں ﺑرﮐت‬
‫ﮐﮯ ﻟﺋﮯ ﷲ ﺗﻌﺎﻟ ٰﯽ ﺳﮯ دﻋﺎ ﮔو ﮨوں۔ ﺟن ﮐﯽ ﭘر ﺧﻠوص رﮨﻧﻣﺎﺋﯽ اور ﻣدد ﻧﮯ ﮨﻣﺎرے ﺗﺣﻘﯾﻘﯽ ﮐﺎم ﮐو آﺳﺎن ﮐر دﯾﺎ۔‬
 ‫ﻣﻘدﻣہ‬
‫دﯾن اﺳﻼم اﯾﮏ ﮐﺎﻣل اور اﻧﺳﺎﻧﯾت ﮐﮯ ﻓﻼح وﺑﮩﺑود ﮐﮯ ﻟﺋﮯ ﻣﮑﻣل ﺿﺎﺑطہ ﺣﯾﺎت ﮨﮯ۔ ﺟس ﻣﯾں اﻧﺳﺎﻧﯽ زﻧدﮔﯽ‬
‫ﮔزارﻧﮯ ﮐﮯ ﺗﻣﺎم طرﯾﻘﮯ وﻗواﻧﯾن ﺑﯾﺎن ﮐﺋﮯ ﮔﺋﮯ ﮨﯾں۔ ﺟﯾﺳﮯ ﻋﺑﺎدات‪ ،‬ﻣﻌﺎﻣﻼت‪ ،‬ﻣﻌﺎﺷﯾﺎت‪ ،‬ﺳﯾﺎﺳﯾﺎت‪ ،‬اﺧﻼﻗﯾﺎت اور آداب‬
‫زﻧدﮔﯽ ﮐﮯ ﻣﻔﺻل طرﯾﻘﮯ ﺑﯾﺎن ﮐﺋﮯ ﮔﺋﮯ ﮨﯾں۔ اﯾﮏ اﺳﻼﻣﯽ ﻣﻌﺎﺷرے ﮐو ﭘراﻣن اور ﭘرﺳﮑون رﮨﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺋﮯ اﺳﻼم ﻧﮯ‬
‫اﺧﻼﻗﯾﺎت ﮐﯽ ﺗر ﺑﯾت ﺑﮭﯽ اﭼﮭﮯ اﻧداز ﺳﮯ ﺑﯾﺎن ﮐﺋﮯ ﮨﮯ۔ ﺗو اس طرح اﻧﺳﺎﻧﯽ اﺧﻼﻗﯾﺎت ﮐﺎ ﻣطﺎﻟﻌہ ﺑﮩت ﺿروری ﮨﮯ ﺗﺎﮐہ اس‬
‫ﺳﮯ ﺑﻧده اﭘﻧﺎ ﻣﻌﺎﺷره ﭘراﻣن اور ﺧوﺷﺣﺎل ﮐرﺳﮑﮯ۔ ﻗرآن ﻣﺟﯾد ﮐﮯ ﺑﯾﺷﺗر اوراق ﻣﯾں ﷲ ﺗﻌﺎﻟ ٰﯽ ﻧﮯ ﺣﺳن ﻣﻌﺎﺷرت ﮐﮯ آداب ﮐﮯ‬
‫ﺑﺎرے ﻣﯾں اﯾﮏ ﺟﺎﻣﻊ ﺳورة ﻧﺎزل ﻓرﻣﺎﺋﯽ ﮨﮯ۔ ﺟس ﮐﺎ ﻧﺎم ﺳورة اﻟﺣﺟرات ﮨﮯ۔ اس ﺳورة ﻣﯾں ﷲ ﺗﻌﺎﻟ ٰﯽ ﻧﮯ ﺑﮩت ﺳﮯ ﻣﻌﺎﺷرﺗﯽ‬
‫اﺧﻼق وآداب ﮐﺎ ذﮐر ﻓرﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﻟﯾﮑن ﻣﻌﺎﺷرﺗﯽ ﻣﺳﺎﺋل ﻣوﺟوده دور ﻣﯾں اﯾﮏ ﻣﮩﻠﮏ ﺑﯾﻣﺎری ﮨﮯ۔ اس ﮐﺎ ﺗذﮐره ﺧﺎص طور ﭘر‬
‫ﮐﯾﺎ ﮔﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﺟو اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ طور ﭘر ﻓﺳﺎد ﺑرﭘﺎ ﮐرﺗﯽ ﮨﯾں۔ اﯾﮏ دوﺳرے ﮐﺎ ﻣذاق اڑاﻧﺎ‪ ،‬طﻌن ﮐرﻧﺎ‪ ،‬ﺑُرے ﺑُرے ﻧﺎم رﮐﮭﻧﺎ‪ ،‬ﻏﯾﺑت‬
‫ﮐرﻧﺎ۔ ﯾہ وه اﻓﻌﺎل ﮨﯾں ﺟو ﮔﻧﺎه ﻧﯾز ﻣﻌﺎﺷرے ﻣﯾں ﺑﮕﺎڑ ﺑﮭﯽ ﭘﯾدا ﮐرﺗﮯ ﮨﯾں۔‬
‫اﻟﻐرض اﺳﻼﻣﯽ ﻣﻌﺎﺷره ﮐو ان ﺑُراﺋﯾوں ﺳﮯ ﺑﭼﺎﻧﮯ ﮐﯽ اﺷد ﺿرورت ﮨﮯ ﻣوﺿوع ﮐﯽ اس اﮨﻣﯾت ﮐﯽ وﺟہ ﺳﮯ ﮨم‬
‫ﻧﮯ اس ﻋﻧوان ﮐﺎ اﻧﺗﺧﺎب ﮐﯾﺎ ﺗﺎﮐہ دوﻧوں ﺗﻔﺳﯾروں ﮐﯽ روﺷﻧﯽ ﻣﯾں اﭼﮭﯽ طرح ﻣﺳﺎﺋل واﺿﺢ ﮨو ﺟﺎﺋﮯ۔‬
‫ت زﻧدﮔﯽ‬
‫ﻣوﻻﻧﺎ ﻣﻔﺗﯽ ﻣﺣﻣد ﺷﻔﯾﻊ ﮐﮯ ﺣﺎﻻ ِ‬ ‫ﺑﺎب اول ‪:‬‬
 ‫ﻣوﻻﻧﺎ ﻣﻔﺗﯽ ﻣﺣﻣد ﺷﻔﯾﻊ ﮐﺎ ﺗﻌﺎرف‬ ‫ﻓﺻل اول ‪:‬‬

‫وﻻدت ‪:‬‬
‫ﻣﻔﺗﯽ اﻋظم ﭘﺎﮐﺳﺗﺎن ﻣﻔﺗﯽ ﻣﺣﻣد ﺷﻔﯾﻊ ﺻﺎﺣب ؒ ‪25‬ﺟﻧوری ؁‪1897‬ء ﮐو دﯾوﺑﻧد )ﻣوﺟوده ﯾو ﭘﯽ( ﺑﮭﺎرت ﻣﯾں ﭘﯾدا ﮨوﺋﮯ۔‬

‫ﻧﺎم‪:‬‬
‫ﻣﻔﺗﯽ ﻣﺣﻣد ﺷﻔﯾﻊ ﮐﮯ ﻧﺎم ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯾں ﻣﻔﺗﯽ ﻣﺣﻣد رﻓﯾﻊ ﻋﺛﻣﺎﻧﯽ ﻧﮯ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ۔” ﻣﻔﺗﯽ ﻣﺣﻣد ﺷﻔﯾﻊ ﺻﺎﺣب ﮐﺎ ﻧﺎم واﻟد‬
‫ﺷﻔﻊ ﻧﺎم ﺗﺟوﯾز ﮐﯾﺎ۔“( )‪1‬‬
‫آپ ﻧﮯ ﻣﺣﻣد ؒ‬
‫ﻣﺣﺗرم ﻧﮯ ﻣﺣﻣد ﻣﺑﯾن رﮐﮭﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﻟﯾﮑن ﺟب ﺣﺿرت ﮔﻧﮕوﮨﯽ ؒ ﮐو اطﻼع ﮨوﺋﯽ ﺗو ؒ‬
‫ﺳﻠﺳﻠہ ﻧﺳب‪:‬‬
‫ﺻﺎﺣب ﮐﺎ ﺳﻠﺳﻠہ ﻧﺳب ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯾں ﻣﺣﻣد اﮐﺑر ﺷﺎه ﺑﺧﺎری ﻓرﻣﺎﺗﮯ ﮨﮯ ”ﻣﻔﺗﯽ ﺷﻔﯾﻊ ﺻﺎﺣب ؒ ﮐﺎ ﺳﻠﺳﻠہ‬
‫ؒ‬ ‫ﻣﻔﺗﯽ ﺷﻔﻊ‬
‫ﻧﺳب ﺣﺿرت ﻋﺛﻣﺎن ﻏﻧ ؓﯽ ﺳﮯ‬
‫ﻣﻠﺗﺎ ﮨﮯ۔“ )‪(2‬‬

‫ﺗﺣﺻﯾل ﻋﻠم‪:‬۔‬
‫اﺑﺗداﺋﯽ ﺗﻌﻠﯾم ﺗﺎ ﮨﺟرت ﮐراﭼﯽ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯾں وه ﺧود ﻣﻌﺎرف اﻟﻘرآن ﮐﮯ ﻣﻘدﻣہ ﻣﯾں رﻗﻣطراز ﮨﮯ ﮐہ ”واﻟد ﻣﺣﺗرم‬
‫ﺣﺎﻓظ ﻗرآن اور ﻋﺎﻟم دﯾن ﮨوﻧﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮭ ﺳﺎﺗﮭ دارﻟﻌﻠوم دﯾوﺑﻧد ﮐﮯ ﮨﻣﻌﻣر ﺗﮭﮯ۔ اور دارﻟﻌﻠوم‬
‫ِ‬ ‫ےﺳﯾن ﺻﺎﺣب ؒ ﺟو‬ ‫ﻣوﻻﻧﺎ ﻣﺣﻣد ٰ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دﯾوﺑﻧد ﮐﮯ ﺑﺎﻧﯾﺎن ﻋﻠﻣﺎﺋﮯ رﺑﺎﻧﯽ ﮐﯽ ﺻﺣﺑﺗوں ﺳﮯ ﻓﯾض ﯾﺎب ﮨوﻧﮯ ﮐﮯ ﻣواﻗﻊ ان ﮐوﮨﻣﯾﺷہ ﻣﯾﺳر رﮨﯽ اور ان ﮐﯽ زﻧدﮔﯽ ﺑﭼﭘن ﺗﺎ‬
‫وﻓﺎت دﯾوﺑﻧد ﮨﯽ ﻣﯾں ﭘوری ﮨوﺋﯽ ﻣﻔﺗﯽ ﻣﺣﻣد ﺷﻔﯾ ؒﻊ ﻧﮯ اﺑﺗداﺋﯽ ﺗﻌﻠﯾم اﭘﻧﮯ واﻟد ﻣﺣﺗرم ﺳﮯ ﺣﺎﺻل ﮐﯾﺎ۔ ﺟس ﻣﯾں اُردو‪ ،‬رﯾﺎﺿﯽ‬
‫ﺻﺎﺣب ﺳﮯ ﺣﺎﺻل ﮐﯾﺎ۔‬‫ؒ‬ ‫اور ﻋرﺑﯽ ﮐﯽ اﺑﺗداﺋﯽ ﺗﻌﻠﯾم ﺷﺎﻣل ﮨﮯ اور ﺣﻔظ ﻗرآن ﺣﺎﻓظ ﻋﺑداﻟﻌظﯾم ﺻﺎﺣب ؒ اور ﺣﺎﻓظ ﻧﺎﻣراد ﺧﺎن‬
 ‫ﭘﮭر ؁‪ ۱۳۳۱‬ھ ﻣﯾں دارﻟﻌﻠوم ﮐﮯ درﺟہ ﻋرﺑﯽ ﻣﯾں داﺧﻠہ ﻟﮯ ﮐر ؁‪۵۳۳۱‬ھ ﺗﮏ درس ﻧظﺎﻣﯽ ﮐﺎ ﻧﺻﺎب اُن‬
‫ﻣﺎﮨرﯾن اﺳﺎﺗذه ﺳﮯ ﺣﺎﺻل ﮐﯾﺎ۔ ﭘﮭر دارﻟﻌﻠوم دﯾوﺑﻧد ﻣﯾں ﻣدرس ﮐﯽ ﺣﯾﺛﯾت ﺳﮯ ﺑﺎره )‪ (12‬ﺳﺎل ﻣﺧﺗﻠف ﻋﻠوم وﻓﻧون ﮐﯽ ﺧدﻣت‬
‫اﻧﺟﺎم دﯾﺎ۔ ﭘﮭر ؁‪1349‬ھ ﻣﯾں ﻣﻔﺗﯽ ﮐﯽ ﺣﯾﺛﯾت ﺳﮯ دارﻟﻌﻠوم دﯾوﺑﻧد ﮐﺎ ﻣﻧﺻب ﻓﺗو ٰی ﭘر ﺳﭘرد ﮐﯾﺎ ﮔﯾﺎ۔ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮭ ﺳﺎﺗﮭ ﺗﺻﻧﯾف‬
‫ﮐﺎ ﻋﻣل ﺑﮭﯽ ﺟﺎری رﮨﯽ۔“ )‪(3‬‬

‫اور ﭘﺎﮐﺳﺗﺎن ﺟب وﺟود ﻣﯾں آﯾﺎ ﺗو ﻣﻔﺗﯽ ﺻﺎﺣب ؒ ﮐراﭼﯽ ﺗﺷرﯾف ﻟﮯ آﺋﮯ۔ اور اﯾﮏ ﻋظﯾم اﻟﺷﺎن ﻣدرﺳہ دارﻟﻌﻠوم‬
‫ﮐراﭼﯽ ﮐﯽ ﺑﻧﯾﺎد رﮐﮭﯽ‪ ،‬ﻣدرﺳہ داراﻟﻌﻠوم ﮐراﭼﯽ ﺳن ؁‪1951‬ء ﻣﯾں ﺑﻧﯾﺎد رﮐﮭﺎ ﮔﯾﺎ۔‬

‫۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬

‫◌ٌ ◌ٌ )‪(1‬ﻋﺛﻣﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻣﻔﺗﯽ ﻣﺣﻣد رﻓﯾﻊ‪ ،‬ﺣﯾﺎ ِ‬

‫ت ﻣﻔﺗﯽ اﻋظم‪ ،‬اداره‪ :‬ﻣﻌﺎرف اﻟﻘرآن ﮐراﭼﯽ‪ ،‬ﻻ ط‪ ،‬ت ﻣﺋﯽ ؁‪ 2005‬ء ‪ ،‬ص ‪24‬‬

‫)‪(2‬ﺑﺧﺎری‪ ،‬ﻣﺣﻣد اﮐﺑر ﺷﺎه‪ ،‬ﻣﻘﺎﻻت ﻣﻔﺗﯽ اﻋظم ؒ‪ ،‬اداره‪ :‬داراﻻﺷﺎﻋت ﮐراﭼﯽ‪ ،‬ﻻ ط‪ ،‬ت ﻣﺋﯽ ؁‪ 2005‬ء‪ ،‬ص ‪8‬‬

‫ﺻﺎﺣب‪ ،‬ﻣﻌﺎرف اﻟﻘرآن‪ ،‬اداره‪ :‬ﻣﮑﺗﺑہ ﻣﻌﺎرف اﻟﻘرآن ﮐراﭼﯽ‪ ،‬ط ﺟدﯾد‪ ،‬ت اﮐﺗوﺑر ‪ ،2016‬ج ا ‪ ،‬ص‬
‫ؒ‬ ‫)‪(3‬ﻋﺛﻣﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻣﺣﻣد ﺷﻔﯾﻊ‬
‫‪ 60‬ﺗﺎ ‪62‬‬

‫آج اس ﻣدرﺳہ ﺳﮯ ﭘﺎﮐﺳﺗﺎﻧﯽ طﻠﺑﺎء اور ﺑﺎﮨر ﻣﻣﺎﻟﮏ ﮐﮯ طﻠﺑﺎء ﻣﺳﺗﻔﯾد ﮨو رﮨﮯ ﮨﯾں۔‬
‫ﻣﻔﺗﯽ ﺻﺎﺣب ﻧﮯ ﺗﻘرﯾﺑﺎَ◌َ ‪150‬ﺳﮯ زاﺋد ﺗﺻﺎﻧﯾف ﻟﮑﮭﯽ اور اُن ﺳب ﻣﯾں ﻣﺷﮩور ”ﻣﻌﺎرف اﻟﻘرآن“ ﮨﮯ۔‬

‫ﺻﺎﺣب ﻧﮯ ﺗﺣرﯾﮏ ﭘﺎﮐﺳﺗﺎن اورﭘﺎﮐﺳﺗﺎﻧﯽ آﺋﯾن ﺳﺎزی ﻣﯾں ﺑﮭﯽ ﺑﮩت اﮨم ﮐردار ادا ﮐﯾﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ؒ‬ ‫ﻧﯾز ﻣﻔﺗﯽ‬
‫اﺳﺎﺗذه‪:‬‬
‫ﻣﻔﺗﯽ ﺷﻔﯾﻊ ﺻﺎﺣب ؒ ﻧﮯ ﺧود ﻣﻌﺎرف اﻟﻘرآن ﮐﮯ ﻣﻘدﻣہ ﻣﯾں اﭘﻧﮯ اﺳﺎﺗذه ﮐﮯ ﻧﺎم درج ﮐﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﭼﻧد ﻣﻌروف درﺟہ ذﯾل‬
‫ﮨﯾں۔‬
‫ﺣﺿرت ﻣوﻻﻧﺎ ﻣﺣﻣود اﻟﺣﺳن ﺻﺎﺣب ؒ ﺑﻣﻌروف )ﺷﯾﺦ اﻟﮩﻧد(‬ ‫”)‪(1‬‬

‫ﺣﺿرت ﻣوﻻﻧﺎ ﻣﺣﻣد اﻧور ﺷﺎه ﮐﺷﻣﯾری ؒ‬ ‫◌ٌ )‪(2‬‬

‫ﻣوﻻﻧﺎ ﻣﻔﺗﯽ ﻋزﯾز اﻟرﺣﻣٰ ن‬ ‫)‪(3‬‬

‫ﺻﺎﺣب‬
‫ؒ‬ ‫ﻣوﻻﻧﺎﺳﯾد اﺻﻐر ﺣﺳﯾن‬ ‫)‪(4‬‬

‫ﻣوﻻﻧﺎ اﺷرف ﻋﻠﯽ ﺗﮭﺎﻧو ؒی‬ ‫)‪(5‬‬

‫ﺷﯾﺦ اﻻﺳﻼم ﻣوﻻﻧﺎ ﺷﺑﯾر اﺣﻣد ﻋﺛﻣﺎﻧ ؒﯽ‬ ‫)‪(6‬‬

‫ﺻﺎﺣب‬
‫ؒ‬ ‫ﻣوﻻﻧﺎ ﻣﺣﻣد اﻋزاز ﻋﻠﯽ‬ ‫)‪(7‬‬

‫ﻋﻼﻣہ ﻣوﻻﻧﺎ ﻣﺣﻣد اﺑراﮨﯾ ؒم‬ ‫)‪(8‬‬

‫)‪(1‬‬ ‫ﺻﺎﺣب“‬
‫ؒ‬ ‫ﻣوﻻﻧﺎﻣﺣﻣد رﺳول ﺧﺎن‬ ‫)‪(9‬‬

‫ﺗﻼﻣذه‪:‬‬
 ‫آپ ﮐﯽ ﭘوری زﻧدﮔﯽ‬
‫ﺻﺎﺣب ﮐﮯ ﺷﺎﮔردوں ﮐﯽ ﺗﻌداد ﺗو ﺳﯾﮑﻧڈوں ﻧﮩﯾں ﺑﻠﮑہ ﮨزاروں ﮐﯽ ﺗﻌداد ﻣﯾں ﮨﯾں۔ ؒ‬
‫ؒ‬ ‫ﻣﻔﺗﯽ ﺷﻔﯾﻊ‬
‫آپ‬
‫درس وﺗدرﯾس اور ﺗﺻﻧﯾف وﺗﺎﻟﯾف ﻣﯾں ﮔزر ﭼﮑﯽ ﮨﮯ۔ اس ﻟﺋﮯ ان ﮐﯽ ﺗﻼﻣذه ﮐﯽ ﺗﻌداد ﺑﮩت زﯾﺎده ﮨﯾں۔ ﻧﻣوﻧﮯ ﮐﮯ طور ﭘر ؒ‬
‫ﮐﮯ ﺗﻠﻣﯾذ ﺧﺎص ﻣﯾں دو ﻧﺎم ﻗﺎﺑل ذﮐر ﮨﮯ۔‬
‫ﻋﺑداﻟﺣﻖ ﺑﻠوچ‬ ‫)‪(1‬‬

‫ﺳﯾد ﺳﯾﺎح اﻟدﯾن ﮐﺎﮐﺎ ﺧﯾل‬ ‫)‪(2‬‬

‫◌ّ ◌ّ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬
‫ﻣﺣﻣد ﺷﻔﯾﻊ ؒ ‪ ،‬ﻣﻌﺎرف اﻟﻘرآن ‪ ،‬ج ا ‪ ،‬ص ‪60‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫اوﻻد‪:‬‬
‫ﺣﺿرت )ﻣﻔﺗﯽ اﻋظم ﭘﺎﮐﺳﺗﺎن( ﻣﺣﻣد رﻓﯾﻊ ﻋﺛﻣﺎﻧ ؒﯽ‬ ‫) ‪(1‬‬

‫ﺣﺿرت وﻟﯽ رازی‬ ‫)‪(2‬‬

‫ﺣﺿرت ﻣﻔﺗﯽ ﺗﻘﯽ ﻋﺛﻣﺎﻧﯽ )ﻣﻔﺗﯽ اﻋظم ﭘﺎﮐﺳﺗﺎن(‬ ‫◌ٌ )‪(3‬‬

‫ﺣﺿرت ﻣﺣﻣد زﮐﯽ ﮐﯾﻔﯽ‬ ‫)‪(4‬‬

‫ﻣﻔﺗﯽ ﺷﻔﯾﻊ ﺻﺎﺣب ؒ ﮐﺎ ﮐﻣﺎل ﺗﻘو ٰی‪:‬‬

‫ﻣﻔﺗﯽ اﻋظم ؒ ﮐﮯ ﺗﻘو ٰی ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯾں ﻣﺣﻣد اﺳﺣﺎق ﻣﻠﺗﺎﻧﯽ ﻧﮯ اﯾﮏ واﻗﻊ ﻧﻘل ﮐﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﻓرﻣﺎﺗﮯ ﮨﯾں ﮐہ ”ﻣﻔﺗﯽ اﻋظم‬
‫ﺻﺎﺣب اﭘﻧﮯ اﯾﮏ ﺑﯾﺎن ﻣﯾں ﻓرﻣﺎﺗﮯ ﮨﯾں۔ ﻣﯾں اﭘﻧﮯ واﻟد ﻣﺎﺟد رﺣﻣﺗہ ﷲ ﻋﻠﯾہ ﮐﺎ واﻗﻌہ ﺳﻧﺎﺗﺎ‬
‫ؒ‬ ‫ﺣﺿرت ﻣوﻻﻧﺎ ﻣﻔﺗﯽ رﻓﯾﻊ ﻋﺛﻣﺎﻧﯽ‬
‫ﮨوں اﻧﺗﻘﺎل ﺳﮯ ﭼﻧد روز ﭘﮩﻠﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ﻓرﻣﺎﻧﮯ ﻟﮕﮯ دﯾﮑﮭو وه اﯾﮏ ﺗﺎر ﻟﮢﮑﺎ ﮨوا ﮨﮯ۔اس ﮐﮯ اﻧدر ﺑﮩت ﺳﺎرے ﮐﺎﻏذ ﭘڑے‬
‫ﮨوﺋﮯ ﮨﯾں‪ ...........‬وه ﺗﺎر اﮢﮭﺎﻻؤ‪ ..........‬ﻣﯾں اﮢﮭﺎ ﻻﯾﺎ ﺗو اس ﻣﯾں ﺑﮩت ﺳﺎرے ﮐﯾش ﻣﯾﻣو ﺗﮭﮯ۔ دارﻟﻌﻠوم ﮐﮯ ﻣطﺑﺦ ﺳﮯ آﮢﺎ‬
‫ﮐﮭﺎﻧﺎ ﺧرﯾدا اﺗﻧﮯ ﭘﯾﺳﮯ‪ ........‬اور ذاﺗﯽ ﮐﺎل ﮢﯾﻠﯽ ﻓون ﭘر ﮐﯽ اس ﮐﺎ ﻣﻌﺎوﺿہ اﺗﻧﮯ ﭘﯾﺳﮯ‪ ........‬دارﻟﻌﻠوم ﮐﯽ ﮔﺎڑی ذاﺗﯽ ﮐﺎم‬
‫ﻣﯾں اﺳﺗﻌﻣﺎل ﮨوﺋﯽ اس ﮐﮯ ﭘﯾﺳﮯ ﺟﻣﻊ ﮐراﺋﮯ ﮔﺋﮯ اس ﮐﺎ ﮐﯾش ﻣﯾﻣو‪ ......‬ﻏرض رﺳﯾدوں اور ﮐﯾش ﻣﯾﻣووں ﮐﺎ اﯾﮏ ﻣوﮢﺎ ﮔﮭﺗﺎ‬
‫ﺗﮭﺎ‪ .........‬ﻓرﻣﺎﯾﺎ ﮐہ اﮔر ﭼہ اس ﮐﺎ ﺣﺳﺎب ﻣﮑﻣل ﮨوﭼﮑﺎ‪ .......‬ﻣﯾں ادا ﺑﮭﯽ ﮐرﭼﮑﺎ‪ .........‬اب ان ﮐو ﻣﺣﻔوظ رﮐﮭﻧﮯ ﮐﯽ ﮐوﺋﯽ‬
‫ﺿرورت ﻧﮩﯾں‪ .....‬ﻟﯾﮑن ﻣﮯ‬