Kim Jong İl - Sosyalizm Bilimdir

KIM JONG IL
SOSYALİZM BİLİMDİR
DÜNYANIN TÜM İŞÇİLERİ, BİRLEŞİNİZ!
KIM JONG IL
SOSYALİZM BİLİMDİR
Kore İşçi Partisi Merkez Komitesi Yayın Organı Rodong Sinmun'da

Yayımlanan Makale 1 Kasım 1994
KFA Türkiye – 2021
turkey@korea-dpr.com
Kim Jong İl – Sosyalizm Bilimdir 3
Sosyalizm bir bilimdir. Sosyalizm birçok ülkede hüsrana uğradı, ancak

bilimsel sosyalizm insanların zihninde her zamanki gibi canlı.
Emperyalistler ve gericiler, bazı ülkelerde sosyalizmi çözen olaylarla
bağlantılı olarak “sosyalizmin sonu” hakkında yaygara koparıyorlar.
Sosyalizm dönekleri, sosyalizm idealinin kendisinin geçersiz olduğunu
iddia ederek, alçakça ihanetlerini haklı çıkarmaya çalışıyorlar.
Sosyalizmin çeşitli ülkelerde parçalanması, sosyalizmin bilim olarak
başarısızlığı değil, sosyalizmi yozlaştıran oportünizmin iflası anlamına
gelir. Sosyalizm, oportünizm nedeniyle geçici olarak yürek burkan bir
gerileme yaşıyor olsa da, mutlaka yeniden canlandırılacak ve bilimsel
doğruluğu ve haklılığı nedeniyle nihai zaferi kazanacaktır.
Sosyalizm, bağımsızlık mücadelesi veren kitlelerin ideali ve devrimci

bayrağıdır. Kitleler bağımsızlıklarını sosyalizm ve komünizm yoluyla
elde ederler. Düşman, sınıflı toplumda halkın bağımsızlığını acımasızca
ayaklar altına alır. Baskının olduğu yerde direniş olacaktır; direnişin
olduğu yerde devrim patlak verecektir. Kitleler uzun bir süre
bağımsızlıklarını kazanmak için şiddetle mücadele ettiler, ediyorlar. Bu
süreçte sınıflı toplumların şartları değişmiş ve kitlelerin bağımsızlık

mücadelesi gelişmiştir. Ancak, sınıflı toplumların içinde ortaya çıkan tek
değişiklik, kitlelerin bağımsızlığını baskı altına alma biçimleriydi;
kitleler, toplumsal ve politik boyunduruktan özgür değildi. Sınıflı
toplumlarda kitlelerin bağımsızlığının sağlanamaması, tüm bu
toplumların bireyciliğe dayanmasından kaynaklanıyordu. Bireysellik,
özel mülkiyetin ürünüdür. Özel mülkiyete ve onun ürünü olan bireycilik
üzerine kurulu toplum, kaçınılmaz olarak düşman sınıflara bölünür, sınıf
savaşı ve toplumsal eşitsizlik üretir ve buna küçük bir yönetici sınıf
tarafından kitlelerin sömürüsü ve baskısı eşlik eder. Tarih, bireyciliğe
dayalı bir toplumda kitleler için bağımsızlığın gerçekleştirilemeyeceğini
göstermektedir. İnsan toplumunun gelişiminin tarihsel bir incelemesi,
kitlelerin bağımsızlığını gerçekleştirmek için bireyciliğe dayalı bir
toplumun yerini kolektivizme, sosyalizme ve komünizme dayalı bir
toplumun alması gerektiğini kanıtlar. Kapitalizm, bireycilik sayesinde
toplumsal düzeni, bir avuç kapitalistin sınırsız açgözlülüğüne
dönüştürdü; bireycilik sınıfsal düşmanlığı en üst düzeye çıkardı. Bu
arada kitlelerin bağımsızlık mücadelesi yeni bir gelişme aşamasına
girmiştir. Kitlelerin kendi kaderlerinin efendisi olarak, dünyaya hakim
efendiler olarak ortaya çıktığı bir bağımsızlık çağına girmişizdir. Bu da
göstermektedir ki bireyciliğe dayalı bir toplumdan kolektivizme dayalı
bir topluma geçiş, tarihsel gelişimin kaçınılmaz bir talebidir.
Kolektivizm, insanın içsel, asıl ihtiyacıdır. İnsanlar ancak toplumsal bir

kolektif olarak çalıştıklarında var olabilir ve gelişebilir. İnsanlar doğayı
ve toplumu dönüştürebilir ve bağımsızlık arzularını birey olarak değil,
ancak toplumun üyeleri arasındaki kolektif işbirliği yoluyla
karşılayabilirler. İnsanlar sosyal bir kolektif içinde yaşayacaklarsa, hem
kolektif hem de bireysel bağımsızlık taleplerini karşılamaları gerekir.
Kolektif bağımsızlık talebi, toplumsal kolektifin varlığı ve gelişimi için
toplum üyelerinin ortak gereksinimidir. Bireysel bağımsızlık ihtiyacı, bir
sosyal kolektifin eşit üyesi olma ihtiyacıdır; toplumsal sisteme yaptığı
katkı karşılığında doğal olarak kolektif çabalarla karşılanması gereken
ihtiyaçtır. Bireysel bağımsızlık ihtiyacı, kolektifi görmezden gelen ve
her şeyi bireyin çıkarlarına tabi kılan bencil açgözlülükten temel olarak
farklıdır. Bağımsızlık için hem kolektif hem de bireysel ihtiyaçlar ancak
kolektivizm yoluyla tam olarak karşılanabilir. Kolektivizmden kopan
bireysel talep bencil açgözlülüğe dönüşür. Bu tür açgözlülük, kolektifin
diğer üyelerinin bağımsızlık taleplerini ihlal eder ve kolektifin birliğini
ve işbirliğini engeller. Kolektifliğin birliğini ve işbirliğini
güçlendirmeyi, tüm kolektif üyelerin yaratıcı coşkusunu teşvik etmeyi ve
hem kolektif hem de bireysel bağımsızlık taleplerini uygun şekilde
birleştirmeyi ve böylece onların isteklerini tam olarak karşılamayı
yalnızca kolektivizm mümkün kılar. Çünkü, toplumsal bir kolektif içinde
çalışmak insanın varoluş biçimi olduğundan ve insanın bağımsızlık
talebi ancak kolektivizm yoluyla karşılanabileceğinden, kolektivizme,
sosyalist ve komünist topluma dayalı toplum, insanın bağımsız doğasına

uygun en ileri toplumdur.
Elbette, sosyalist bir sistemin kurulmasından hemen sonra kolektivist

ilkeler sosyal hayatın tüm alanlarında tam olarak uygulanmaz, çünkü
sosyalist toplumda eski toplumun kalıntıları bir süre kalır. Modası
geçmiş toplumun kalıntılarının sosyalist toplumda hayatta kalması geçici
bir olgudur. Sosyalizmin gelişmesiyle birlikte bu kalıntılar yavaş yavaş
aşılmakta ve toplumsal hayatın her alanında kolektivist ilkeler daha
eksiksiz uygulanmaktadır.
Sosyalizm, tarihsel gelişimin kaçınılmaz bir aşaması ve sosyalist toplum,

insanın bağımsız doğasına uygun en ilerici aşama olmasına rağmen,
sosyalizm asla kendiliğinden gerçekleşmeyecektir. Sosyalizmi
gerçekleştirmek için bunu yapabilecek devrimci güçleri hazırlamalı ve
doğru bir mücadele yöntemi geliştirmeliyiz. Devrimci güçler ve
mücadele yöntemi hazırlanmadıkça, sosyalizme talip olan kitlelerin
bağımsızlık arzusu bir temenni olarak kalacaktır. Sömürü, baskı ve
toplumsal eşitsizliğin ve bunların dayandığı özel mülkiyetin ortadan
kaldırılması ve kamu mülkiyetine dayalı eşit bir toplum oluşturulması
fikri uzun zaman önce Ütopik sosyalistler tarafından ortaya atılmıştı.
Ancak, ütopik sosyalistler, sömürülen emekçi kitlelerin sefaletine
duydukları sempatiye rağmen, onları sömürücü toplumu gömmeye ve
yeni bir toplum inşa etmeye muktedir devrimci güç olarak görmediler.
Kapitalist toplumun irrasyonel yönlerinin, insanları aydınlatarak ve
sömürücü sınıfın “iyi niyetine” başvurarak düzeltilebileceğini
düşündüler. Doğası gereği açgözlü olan sömürücü sınıftan “iyi niyet”
beklemek bilim dışı bir yanılsamadır. Ütopik sosyalistlerin sömürücü
sınıftan “iyi niyet” beklentisi, onların tarihsel sonunu getirdi. Sömürücü
sınıf ve yardakçıları, “sınıf işbirliği teorisi”ni öne sürdüler ve sömürülen
emekçi kitlelerin sömürü ve baskıya karşı mücadelesini engellemeye
çalıştılar. Komünist hareket içinde reformistler ve revizyonistler “sınıf
işbirliğini” talep ettiler ve devrimci harekete ciddi şekilde zarar verdiler.
Bugün sosyalizme ihanet edenler de kapitalizme dönüş için yaygara
koparıyor, kapitalizme dair hayaller besliyor ve emperyalistlerden
“yardım” ve “işbirliği” bekliyorlar. Tarih gösteriyor ki, sömürücü
sınıftan “iyi niyet” veya “sınıf işbirliği” beklemek devrimi berbat etmek
demektir.
Marksizm, sosyalizme talip olan emekçilerin taleplerini devrimci

güçlerle ve devrimci bir mücadele yöntemiyle birleştirdi. Marksizm,
kapitalist toplumda üretici güçler ve üretim ilişkileri arasında çelişkiler
olduğunu açıkça ortaya koydu; bu çelişkilerin, sömürülen emekçilerin
sömürücü sınıfa karşı sınıf mücadelesi yoluyla çözülebileceğini; ve işçi
sınıfının bu sınıf mücadelesinin sorumluluğunu üstleneceğini ve
yöneteceğini gösterdi. Marksizm sayesinde, kapitalizmin çöküşünün ve
sosyalizmin zaferinin kaçınılmazlığı kanıtlandı ve sosyalizme talip olan

sömürülen emekçilerin talepleri, pratik devrimci güçlerle ve onların
taleplerini karşılayabilecek devrimci bir mücadele yöntemiyle
ilişkilendirildi.
Bununla birlikte, önceki çağda, mekanik-materyalist bir tarih görüşüne

dayanan sosyalizm teorisi, tarihsel sınırlamalardan bağımsız değildi. Bu
teori, toplumsal ve tarihsel hareketi, itici gücün bir hareketi, inisiyatif
üzerinde ve kitlelerin rolü, itici gücü aracılığıyla başlayan ve gelişen bir
hareket olarak değil, değişen ve gelişen doğal bir tarihsel süreç olarak
gördü. Bu tabii ki, maddi ve ekonomik faktörlerden kaynaklanmaktadır.
Mekanik-Materyalist tarih anlayışına göre, kapitalist bir toplumda üretici
güçler ne kadar gelişirse, üretici güçler ile üretim ilişkileri arasındaki
bağdaşmaz çelişkiler ve sömüren sınıf ile sömürülen sınıf arasındaki
karşıtlık ne kadar yoğun olursa, emekçi hareketi o kadar fazla olur. Sınıf
ve diğer devrimci güçler güç bakımından gelişir ve buna bağlı olarak
devrim daha çok olgunlaşır. Maddi ve ekonomik faktörleri devrimci
mücadelede temel olarak gören önceki modern-revizyonist sosyalizm
teorisi, devrimin itici gücünü güçlendirme ve devrimi gerçekleştirmenin
temel yolu olarak rolünü güçlendirme görevini üstlenemedi.
Kapitalist toplumda üretici güçlerin gelişiminin uyguladığı etkiye
gelince, ona sadece bir taraftan yaklaşmamalıyız. Kapitalist toplumda
üretici güçlerin gelişimi, zengin ve fakir arasındaki artan dengesizlikten
kaynaklanan iki kutuplu farklılaşmayı yoğunlaştırır. Sınıf çelişkilerini

keskinleştirirken aynı zamanda tekelcilere yüksek kârlarının bir kısmını
sınıf çelişkilerini yatıştırmaya harcamak için artan olanaklar sağlar. Buna
ek olarak, üretici güçlerin gelişmesi, köylüleri ve diğer küçük burjuva
sınıfları bünyesine katarak sanayi işçilerinin saflarının genişlemesine ve
ayrıca üretken sektörlerde zihinsel ve teknik emekle uğraşan işçilerin
oranının artmasına neden olur.
Elbette nesnel koşulların devrimci mücadele üzerinde büyük etkisi

vardır. Ancak devrimin zaferinde belirleyici faktör nesnel koşullarda
değil, devrimin itici gücünün nasıl güçlendirileceği ve rolünün nasıl
yükseltileceğidir. İster gelişmiş bir kapitalist ülkede isterse azgelişmiş
bir ülkede, devrimin itici gücü güçlendirilirse ve etkin çalışma yoluyla
rolü güçlendirilirse sosyalizm zafer kazanabilir. Tarih gösteriyor ki,
sosyalizm önce kapitalizmin geliştiği ülkelerde değil, görece geri
ülkelerde zafer kazandı. Juche fikri bayrağı altında ilerleyen
devrimimizin deneyimi, devrimin itici gücünü güçlendirir ve rolünü
geliştirirsek, yalnızca verili nesnel koşullardan yararlanmayacağımızı,
aynı zamanda elverişsiz nesnel koşulları da değiştirebileceğimizi
göstermektedir. Kötüleri, hayırlı olanlara dönüştürmek ve bir talihsizliği
bir nimete dönüştürerek devrimin zaferini sağlamak. İşte bizim
politikamız.
Mekanik-Materyalist tarih anlayışına dayanan önceki teorinin

sınırlamaları, sosyalist sistemin kuruluşundan bu yana sosyalist inşa
sürecinde daha açık bir şekilde ortaya çıkmıştır. Genel olarak, bir
toplum ne kadar gelişirse, toplumsal hareketin itici gücü olan kitlelerin
oynadığı rol o kadar büyük olur. Bunun nedeni, toplumun gelişmesiyle
birlikte bağımsızlık bilinci ve yaratıcı yeteneğinin artmasıdır. Kitlelerin
toplumsal hareketin itici gücü olarak rolü, sosyalist toplumda eşi
görülmemiş bir düzeye yükseltilir. Sosyalist toplum, yüksek ideolojik
bilinçle donanmış ve bir bütün olarak birleşmiş kitlelerin yaratıcı gücü
sayesinde gelişir. Sosyalist toplumda, insanın dönüştürülmesi, ideolojik
olarak yeniden biçimlendirilmesi, sosyalizmin maddi ve ekonomik
koşullarını yaratmaktan daha önemli ve birincil bir görev haline gelir.
Ancak insanın dönüşümüne öncelik verildiğinde, devrimin itici gücünü
güçlendirmek ve rolünü artırmak ve böylece sosyalizmi başarılı bir
şekilde inşa etmek mümkün olacaktır. Kitlelerin ideolojik olarak yeniden
şekillendirilmesi ikincil öneme sahip bir konu olarak görülürse ve
sosyalist toplumda nesnel maddi ve ekonomik koşullara kesin bir önem
atfederken ve yalnızca yoğunlaşırken devrimin itici gücünü güçlendirme
ve rolünü artırma işi ihmal edilirse, ekonomik inşa üzerinde, bir bütün
olarak sosyalizmin inşası gerektiği gibi yürütülemez ve ekonomik
inşanın kendisi durgunluğun önüne geçemez. Bu uygulamalar, geçmişte
sosyalizmi inşa eden bazı ülkelerde çok belirgindi. Sosyalizm dönekleri
bundan yararlanarak “reformlar” gerçekleştirdiler ve sosyalist ekonomik
sistemin kendisini yok ederek karşı-devrimci eylemler gerçekleştirdiler.
Geçmişte, Marksizmin kurucuları, esas vurguyu maddi ve ekonomik

koşullara koyarak sosyalist teoriyi geliştirdiler. Bunun nedeni, mistisizm
ve kaderciliği korurken, kapitalizmi kutsayan ve onun “ebediliğini” vaaz
eden burjuva gerici teoriyi çürütmenin önemli bir tarihsel görev olarak
görülmesidir. Ama şimdi, sosyalizmin dönekleri, yanılsamaları
besledikleri kapitalizmi restore etmek için madde-her şeye kadirdir
doktrinini ve ekonomi-her şeye kadirdir doktrinini savunuyorlar.
Sosyalizmi yeni, bilimsel bir temele oturtmak, yalnızca önceki sosyalizm
teorisinin tarihsel sınırlarının üstesinden gelmek için değil, aynı zamanda
sosyalizmi her türlü oportünist çarpıtmalara ve emperyalist saldırılara
karşı savunmak için de çok acil bir görev olarak görülmelidir.
Sosyalizmi yeni bir bilimsel temele oturtma tarihi görevi, Juche fikrini
yaratan ve bu temelde özgün bir sosyalist teori geliştiren büyük lider
Yoldaş Kim Il Sung tarafından başarıyla çözüldü. Saygın Yoldaş Kim Il
Sung, insanın her şeyin efendisi olduğu ve her şeye karar verdiği
şeklindeki felsefi ilkeyi kuramlaştırdı. O, toplumsal hareketi, itici gücün
hareketini yöneten yeni bir yasayı açıkladı ve böylece sosyalizmi yeni,
bilimsel bir temele oturttu. Juche fikrinin açıklığa kavuşturduğu sosyalist
ve komünist dava, kitlelerin tam bağımsızlıklarının nedenidir. Büyük
lider Yoldaş Kim Il Sung tarafından bilimsel olarak sistemleştirilen
sosyalizm, insan merkezli sosyalizm ve kitle merkezli sosyalizmdir.
Bizimki, kitlelerin her şeyin efendisi olduğu, her şeyin onlara hizmet
ettiği ve onların ortak çabalarıyla gelişen bir sosyalizmdir. Juche
yönelimli sosyalizm teorisi, insanı merkeze alarak sosyalizmin özünü ve
gelişimini yöneten yasayı bilimsel olarak netleştirdi. Bu temelde teori,
eğer sosyalizmin inşası başarılı olacaksa, sosyalizm ve komünizmin iki
kalesini, ideolojik ve maddi kaleleri işgal etmek için güçlü bir mücadele
verilmesi gerektiğini ve burada mutlak önceliğe, öncelik verilmesi
gerektiğini açıkladı.
Juche yönelimli sosyalizm teorisinin bilimsel doğruluğu ve gerçekliği,

devrimimizin pratik deneyimiyle kanıtlanmıştır. Halkımız, sömürgeci
yarı feodal bir toplumun geri koşullarında sosyalizm mücadelesini
vermiştir. Alışılmadık derecede zor koşullar altında devrimi ve inşaatı
yürütmek zorunda kaldılar. Buna rağmen Partimiz, Juche fikrinin
gerektirdiği gibi, kitleleri örgütsel ve ideolojik olarak Parti ve lider
etrafında sağlam bir şekilde birleştirmeyi, ana görevini sürekli olarak
üstlenerek, devrimin itici gücünü güçlendirerek sosyalizme giden yolu
başarıyla ateşleyebildi. Partimiz, sosyalizmin inşasındaki tüm
çalışmalarda insanın dönüşümüne, ideolojik yeniden kalıba kesin öncelik
vererek, devrimimizin siyasi ve ideolojik gücünü mümkün olan her
şekilde arttırırken, aynı zamanda kendimize (ülkemize) olan
özgüvenimizi de güçlendiriyor. Sonuç olarak, mevcut karmaşık koşullar
altında bile, devrimi ve inşayı tereddüt etmeden güçlü bir şekilde
ilerletmektedir. Pratik deneyim, Juche fikrinin somutlaşmışı olan

sosyalizmimizin en bilimsel ve uygulanabilir sosyalizm olduğunu açıkça
göstermektedir.
II
Bizim sosyalizmimiz, Juche-odaklı bir insana bakış açısına ve tutuma
dayanmaktadır. İnsana bakış ve tutum, kişinin toplumun gelişimi ve
devrimi anlayışında hangi görüş ve tutuma sahip olduğuna ilişkin temel
sorulardır. Fikirlerin ve teorilerin, çizgilerin ve politikaların bilimsel
karakteri ve geçerliliği için standardı oluştururlar. Sosyalizmimizin
bilimsel karakteri ve gerçeği, insana karşı kesinlikle doğru, Juche
yönelimli bir bakış açısına ve tutuma dayanması gerçeğinde yatmaktadır.
İnsanın temel niteliklerini anlamak sadece bir bilim meselesi değil, sınıf
çıkarlarını yansıtan sosyo-politik bir meseledir. Tarih boyunca ilerici ve
gerici sınıflar arasında bu konuda ciddi felsefi tartışmalar yaşanmıştır.
Gerici egemen sınıflar ve onların sözcüleri, sömürücü toplumlarını haklı
çıkarmak için sömürücü sınıfın çıkarları doğrultusunda insanın temel
niteliklerini çarpıttı. İnsanın temel nitelikleri üzerine felsefi argümanlar
daha önce iki baskın görüşe indirgenmişti; biri insanı manevi bir varlık
olarak kabul etti, diğeri onu maddi bir varlık olarak gördü. İnsanı salt
tinsel bir varlık olarak gören dinsel, idealist görüşe göre insan, doğaüstü,
gizemli bir varlığın ürünüdür ve onun kaderi de yine onun tarafından
belirlenir. Gerici egemen sınıf ve onun sözcüleri, dinsel, idealist insan

bakış açısıyla, sömürü ve baskıya maruz kalan emekçi kitlelerin zavallı
kaderinin kaçınılmaz kaderleri olduğunu ve bu nedenle kaderlerine
boyun eğmek zorunda olduklarını vaaz ettiler. İnsanı sadece doğal,
biyolojik bir varlık olarak gören görüş, bilincin düzenlemesi ve denetimi
altında amaçlı ve bilinçli olarak hareket eden insan ile içgüdü tarafından
yönetilen biyolojik bir varlık arasındaki nitelik farkını anlamayı
imkansız kılmaktadır. Gerici egemen sınıf ve onun sözcüleri, bu görüşü,
orman kanunuyla yönetilen kapitalist toplumu haklı çıkarmak için
kullandılar. İnsana yönelik gerici bakış açısına ve tutuma başvuran
sosyalizm dönekleri, burjuva liberalizmi ve kapitalist piyasa ekonomisini
devreye sokarak kapitalizmi restore ediyorlar.
İnsan ne tamamen ruhsal bir varlık ne de basit bir biyolojik varlıktır.

İnsan, toplumsal ilişkiler içinde yaşayan ve hareket halinde olan sosyal
bir varlıktır. İnsanın sosyal bir varlık olması onu diğer biyolojik
varlıklardan ayıran en önemli özelliğidir.
Mekanik-materyalizm, insanın temel niteliğini toplumsal ilişkiler bütünü

olarak tanımladı. Bu tanım, insanı salt tinsel bir varlık ya da basit bir
biyolojik varlık olarak gören bilim dışı, gerici görüşü yıkarak tarihsel bir
hizmette bulunmuştur. Bununla birlikte, insanın temel niteliğinin
toplumsal ilişkilerin toplamı olarak tanımlanması, insanın kendi temel
niteliklerinin kapsamlı bir açıklamasını sağlamaz. Sonuç olarak, insan ile

dünya arasındaki ilişkileri veya insanın dünyadaki konumu ve rolünü
doğru bir şekilde açıklayamaz. Juche fikri, insanın kendi temel nitelikleri
sorununa ilk kez bilimsel bir çözüm bulmuştur. Bu temelde, (insanın)
dünyadaki konumuna ve rolüne yeni bir ışık tutmuştur. Geçmişte de,
insanın temel niteliklerini, esas olarak kendi özellikleriyle, örneğin
insanı konuşan, çalışan veya düşünen bir varlık olarak tanımlama
girişimleriyle ele alarak aydınlatmak için birçok girişimde bulunuldu.
Ancak bu girişimlerin tümü, insanın temel niteliklerinin ifadesi olan
eylemlerinin (sadece) bazı yönleriyle ilgiliydi. İnsan, bağımsızlığı,
yaratıcılığı ve bilinci olan sosyal bir varlıktır. Burada onun temel
nitelikleri yatmaktadır. Yaratıcılık, ihtiyaçlarını karşılamak için bilinçli
ve amaçlı olarak dünyayı dönüştüren ve kaderini şekillendiren sosyal
insanın bir özelliğidir. Bilinç, sosyal insanın özelliğidir. Tüm
faaliyetlerini dünyayı, kendini anlamak ve dönüştürmek için düzenler.
Bağımsızlık ve yaratıcılık bilinçle sağlanır. İnsan, içgüdüsel olarak
hareket eden hayvanlardan niteliksel olarak ayırt edilir, çünkü bilinçle
bağımsız ve yaratıcı faaliyetler yürütür. İnsanın faaliyetlerinin seyri,
bağımsızlığını, yaratıcılığını ve bilincini ifade ettiği süreçtir. Bağımsız,
yaratıcı ve bilinçli faaliyetler insanın varoluş biçimini oluşturur.
Bağımsızlığı, yaratıcılığı ve bilinci olan sosyal bir varlık olarak insan,

gelişmiş organizmasının, özellikle de son derece gelişmiş beyninin
dışında düşünülemez. Gelişmiş organizması, bağımsızlığının,

yaratıcılığının ve bilincinin biyolojik temelidir. Ancak organizmanın
kendisi bağımsızlık, yaratıcılık veya bilinç doğurmaz. İnsanın
bağımsızlığı, yaratıcılığı ve bilinci, sosyal ilişkiler içinde hareket ettiği
sosyo-tarihsel bir süreç içinde şekillenen ve gelişen toplumsal
niteliklerdir.
Bağımsızlığı, yaratıcılığı ve bilinci olduğu için insan kaderini kendi

çabalarıyla şekillendirebilir. Biyolojik bir varlığın kaderi, kendisini
nesnel ortamına nasıl adapte ettiğine bağlıdır. Biyolojik bir varlık
doğanın bir parçasıdır ve kaderine tabiri caizse nesnel ortamlar karar
verir. Biyolojik varlıkların aksine insan, dünyanın efendisi ve
dönüştürücüsüdür. Nesnel dünyayı ihtiyaçlarını karşılayacak şekilde
dönüştürerek kaderini kendi başına şekillendirir. Bağımsızlığının,
yaratıcılığının ve bilincinin gelişmesiyle, insanın dünyanın efendisi ve
dönüştürücüsü olarak konumu ve rolü güçlenir. Bu, doğayı ve toplumu
dönüştürmesinde ifade bulur. İnsanın ideolojik bağımsızlık bilinci ve
yaratıcı yeteneği geliştikçe ve rolü arttıkça toplumsal zenginlik artar ve
toplumsal ilişkiler gelişir. Tarihsel gelişimde her kuşak kendinden
öncekilerin yarattığı toplumsal zenginlik ve toplumsal ilişkilerle yani
mevcut nesnel koşullarla yola çıkar ve bunları kullanır. Onlar da önceki
insanların deneyimini kullanılır ve geliştirir. Mevcut nesnel koşullar ne
kadar elverişli olursa olsun, bu koşulları sömüren ve geliştiren insanın
bağımsızlığı, yaratıcılığı ve bilinci yüksek değilse ve tam olarak

kaynaklar kullanılmazsa, toplum hızla gelişemez. Nesnel koşullar
dezavantajlı olsa bile, insanın bağımsızlığı, yaratıcılığı ve bilinci yüksek
olduğunda ve tam olarak yürürlüğe girdiğinde toplum hızla gelişebilir.
Uzun bir süre sömürülen emekçi kitleler, sömürü ve baskıdan uzak,
eşitlikçi, yeni bir toplumda yaşamak istediler, ancak geçmişteki bireysel
arzularını yenemedikleri için, bağımsızlık konusundaki ideolojik
bilinçleri ve yaratıcı yetenekleri yüksek olmadığı ve bireysel rolleri
yüksek olduğu için gerçekleştiremediler.
İnsan doğayı ve toplumu dönüştürür ve tarihi geliştirir. İdeolojik

bağımsızlık bilincinin hızla gelişmesi ve rolünün güçlendirilmesi ile
toplumun ve tarihin gelişimi desteklenir ve devrim ve inşa başarıyla
hızlandırılır. Toplumsal gelişmenin tarihi, tabiri caizse uzun vadede,
insanın bağımsızlığının, yaratıcılığının ve bilincinin gelişiminin tarihidir.
Bağımsız, yaratıcı ve bilinçli olduğu için insan en değerli ve güçlü
varlıktır. İnsan, dünyanın tek efendisi ve yeniden yapıcısıdır. Dünyada
hiçbir şey insandan daha değerli veya daha güçlü değildir.
Ancak burjuva gericileri, insanı en değerli varlık olarak değil, maddi

üretim için bir araç ve meta olarak alınıp satılan, yalnızca emek gücüne
sahip olan önemsiz bir varlık olarak görürler. Ayrıca onu kaderini kendi
çabalarıyla şekillendiren güçlü bir varlık olarak değil, para verene köle
olan güçsüz bir varlık olarak görüyorlar. Sosyalizme ihanet edenler,

kapitalizmi restore etmekte ve sosyalizmin oluşturduğu tüm insan odaklı
politikaları ortadan kaldırmaktadır. İşsizliği ve yoksulluğu, insanları
rekabete zorlamak, emek gücünü artırmak ''için'' (onları) baskı altına
almanın bir aracı olarak görüyorlar. Halklarının gücüne inanmak yerine
Batılı kapitalist ülkelerden “yardım” ve “işbirliği” bekleyerek
emperyalistlerin ayaklarına kapanıyorlar. Bütün bunlar, onların gerici
burjuva olarak insanı değerlendirmelerinden kaynaklanmaktadır. İnsan
merkezli sosyalizm, insana odaklanarak sosyo-tarihsel gelişim yasasının
yeni, bilimsel bir açıklamasını sağlayan Juche odaklı sosyo-tarihsel
ilkelere dayanmaktadır. İnsan merkezli sosyalizm en bilimsel
sosyalizmdir. Her şeyin insana hizmet etmesini sağlar ve insanın yaratıcı
rolünü geliştirerek her sorunu çözer, Juche odaklı insana bakış ve tutuma
dayalıdır. Sosyalizmimiz, insanın bağımsızlığını savunur ve (onu) tam
olarak sağlar, (ve) insanın dünyanın efendisi ve dönüştürücüsü olarak
konumunu ve rolünü daha önce hiç olmadığı kadar güçlendirmek için
ideolojik bilincini ve yaratıcı yeteneğini hızla geliştirir ve onu (yeteneği
ve bilinci) devrim ile sosyalizm inşasına aktarır.
Juche fikri, insan yaşamının özünü ve değerini de netleştirmiştir. İnsan

organik (saf) bir beden olarak kabul edildiğinde, hayatı fiziksel bir
yaşam anlamına gelir. Ancak, sadece fiziksel bir yaşam süren bir varlık
değildir. Juche fikri, tarihte ilk kez, bir insanın fiziksel yaşamının yanı
sıra sosyo-politik bütünlüğü olduğunu gösterdi. Fiziksel hayat, organik

bir beden olarak insanın hayatıdır, oysa sosyo-politik bütünlük, bir
insanın sosyal bir varlık olarak hayatıdır. Sosyo-politik bütünlük,
sosyal bir varlık olarak insana özgüdür. Bir erkek insan fiziksel yaşam
değerlidir. Ancak, fiziksel bir yaşamı olduğunda sosyo-politik bütünlük
kazanabilir. Bu anlamda, fiziksel yaşam talebini yerine getiren maddi
yaşam, onun birincil ihtiyaçlarını gerçekleştiren yaşamdır diyebiliriz.
İnsan basit bir biyolojik varlıktan farklı sosyal bir varlık olduğundan
bağımsızlığı, yaratıcılığı ve bilinci geliştikçe ve toplum geliştikçe maddi
yaşama talebi sürekli artar. Maddi hayatı sosyo-politik bütünlüğünü
etkiler. İstikrarlı ve sağlam bir maddi yaşam, fiziksel yaşam talebini
tamamen garanti eder ve aynı zamanda sosyo-politik bütünlüğünün
korunması ve geliştirilmesi için maddi bir garanti oluşturur. Bir insan
için fiziksel yaşam değerlidir, ancak sosyo-politik bütünlüğü daha
değerlidir. Sosyo-politik bütünlüğüne fiziksel yaşamından daha fazla
değer vermek, sosyal bir varlık olarak insanın içsel ihtiyacıdır. Bir insan
sosyo-politik yaşam talebini değil de sadece fiziksel yaşam talebini
karşılamaya çalışırsa, ne kadar zengin olursa olsun yaşamı asla onurlu
olamaz. Böyle bir maddi yaşam, hayvan yaşamından pek farklı olmayan,
yoz ve anormal bir yaşama indirgenecek ve insanın özüne aykırı
olacaktır. Bağımsızlık, insanın hayatı ve ruhudur. Bağımsız bir sosyal
varlık olan insan, herhangi bir tahakküm ve prangadan bağımsız olarak
yaşamayı arzular. İnsanın bağımsız yaşaması, dünyanın ve kendi
kaderinin efendisi olarak yaşadığı, konumunu koruduğu ve haklarını

kullandığı anlamına gelir. Bağımsızlığını kaybederse ve başkalarına tabi
olursa, hayatta olsa bile sosyal ve politik olarak ölü gibidir. İnsanın
bağımsız yaşama arzusu, her şeyden önce bağımsız bir siyasi yaşamla
gerçekleşir. İnsan, sosyal ve politik olarak (bir efendiye) tabi
kılındığında, herhangi bir bağımsız yaşam sürdüremez.
Sosyo-politik bütünlük insanın en değerli hayatı olduğuna göre, onun

için asil görev, sosyo-politik bütünlüğü korumak ve yüceltmektir. İnsan,
toplumsal kolektiften sosyo-politik bütünlük alır. Toplumsal kolektif,
insanın sosyo-politik bütünlüğünün ana organıdır. Bu nedenle, insanın
yaşamının değeri, toplumsal kolektifle nasıl bağlantı kurduğuna bağlıdır.
İnsanın yaşamı, sosyal topluluk tarafından sevilip güvenildiğinde
namuslu, onurlu, soylu hale gelir; onun tarafından terk edildiğinde
değersizdir. İnsan, toplumsal kolektifin çıkarlarının bireylerin
çıkarlarından daha değerli olduğunu düşündüğünde ve toplumsal
kolektife sadakatle hizmet ettiğinde, toplumsal kolektifin sevgisinden ve
güveninden yararlanır. Son tahlilde, insan yaşamının en büyük anlamı ve
değeri, bağımsız ve yaratıcı bir yaşam sürmek, toplumsal kolektifin
sevgi ve güvenini tatmak, aynı zamanda kendi kaderini toplumsal
kolektifin kaderiyle birleştirmek ve ona hizmet etmektir. İnsanın sosyo-
politik bütünlüğünü geliştirmesinin ve sosyal bir varlık olarak değerli bir
insan yaşamı sürdürmesinin yolu budur. Bugün burjuva gericileri ve
sosyalizm dönekleri, insanın insan tarafından sömürülmesini ve

tahakküm altına alınmasını normal bir şey olarak görmekte ve insanı
yalnızca kendi maddi arzularının peşinden koşan bir alçak varlık olarak
görmektedir. Bu, insan yaşamının özüne ve değerine yönelik burjuva
bakış açısının ve tutumunun gerici doğasını açıkça göstermektedir.
Herkesin en değerli sosyo-politik bütünlüğünü geliştirmesini ve fiziksel

yaşamının taleplerini tam
olarak karşılamasını sağlayan gerçek insan yaşamı, ancak kolektivizme
dayalı sosyalist bir toplumda takdire şayan bir şekilde
gerçekleştirilebilir. Bu toplumda insanlar her türlü sömürü ve baskıdan
kurtulur ve tahakküm altında bulunmaz, sosyal, siyasal ve diğer tüm
alanlarda bağımsız ve yaratıcı bir yaşam sürdürebilirler. Sosyalist
toplumda, insanların toplum efendilerine yaraşır yüksek bir bilinç ve
yetenekle bağımsız ve yaratıcı bir yaşam sürmelerini sağlamak için
kültürel yaşamlarının yanı sıra örgütsel ve ideolojik yaşamlarını da
düzgün bir şekilde örgütlemeliyiz. İnsanlar, devrimci örgütsel ve
ideolojik yaşamları aracılığıyla, - ancak - ideolojik bağımsızlık bilinciyle
tam olarak donatıldıklarında ve kapsamlı bir yaratıcı yeteneklere sahip
olduklarında, topluma ve topluluğa büyük katkılarda bulunabilir ve
toplumun ve kolektifin gururlu üyeleri olarak değerli bir yaşam
sürdürebilirler.
Bizim sosyalizmimiz gerçekten insan merkezli sosyalizmdir. İnsanı en

değerli olarak görür ve içsel ihtiyaçlarını tam olarak karşılar. Böylece
herkesin sosyo-politik bütünlüğünü korumasını ve büyük ölçüde
geliştirmesini (de) sağlar. Aynı zamanda fiziksel yaşamlarının taleplerini
de tam olarak karşılar. İnsan merkezli sosyalizm, yüksek ideolojik
bilinçle toplum ve kolektif için özveriyle çalışırken, toplumun tüm
üyelerinin uyum içinde yaşamasını, toplumun ve kolektifin sevgi ve
güvenini kazanmasını ve tamamen asil ve değerli bir yaşam sürmesini
sağlar.
III
Sosyalizmimiz, halk kitlelerine yönelik Juche yönelimli görüş ve tutuma

dayanmaktadır. Sosyalizmin gerçekliği ve avantajları, halkın ona olan
desteğinde ve güveninde kendini gösterir. Artık sosyalizmimiz, halk
kitlelerine yönelik Juche yönelimli bakış açısına ve tutuma dayandığına
göre, en avantajlı ve güçlü sosyalizm haline geldi ve halkın mutlak
desteğine ve güvenine sahip oldu.
Halk kitleleri tarihin itici gücüdür. Halk kitleleri, ortak bağımsızlık ve

yaratıcı faaliyet talepleri nedeniyle emekçi insanları merkeze alan
birleşik bir sosyal topluluk anlamına gelir. "Halk kitleleri" tabiri sınıflı
toplumda sınıfsal bir karakter kazanır. Sömürücü bir toplum, üretim
araçlarına kimin sahip olduğuna ve devlet gücünü kimin kontrol ettiğine

bağlı olarak, sömürücü sınıf ve sömürülen sınıf veya egemen sınıf ve
yönetilen sınıf olarak ikiye ayrılır. Sömürülen sınıf, yönetilen sınıf, halk
kitlelerinin neredeyse tamamını oluşturur. Halk kitlelerinin sınıf yapısı
değişmez değildir. Toplumsal tarih geliştikçe değişir. Kapitalist
toplumda sadece işçiler ve köylüler değil, aynı zamanda çalışan aydınlar
ve bağımsızlık için savaşan ve mücadele eden diğer birçok sınıf ve
tabaka halk kitlelerini oluşturur. Sosyalist toplumda tüm insanlar
sosyalist emekçi insanlara dönüştürülür, dolayısıyla herkes halk
kitlelerinin bir üyesidir. Elbette sosyalist toplumda da küçük düşman
unsurların dalavereleri devam eder ve devrimci saflarda hainler ortaya
çıkabilir. Bu nedenle sosyalist toplumda da halk kitleleri ile onlara
düşman olan unsurlar arasında net bir ayrım yapmak gerekir. “Halk
kitleleri” ifadesi, toplumsal ve sınıfsal bir ilişkiyi yansıtır, ancak yalnızca
bir sınıf kavramı değildir. Doğal olarak halk kitleleri farklı sınıf ve
katmanlardan oluşmaktadır. Bir kişinin halk kitlelerinin bir üyesi olup
olmadığını ayırt edebilmek için sosyal ve sınıfsal statüsüne bakmak
gerekir, ancak bu mutlak olarak kabul edilmemelidir. İnsanın fikirleri ve
davranışları, yalnızca sosyal ve sınıfsal statüsünün etkisine tabi değildir.
Devrimci etkiye maruz kalır ve ilerici fikirler edinirse, toplumsal ve
sınıfsal statüsü ne olursa olsun her insan halk kitlelerine hizmet edebilir.
Halk kitlelerinin bir üyesi olup olmadığına karar vermenin temel kriteri,
kişinin sosyal ve sınıfsal kökeni değil, fikirleridir.
Her kesimden insanları halk kitlelerinde birleştirmenin ideolojik temeli

sadece sosyalizm ve komünizm fikri değildir. Vatanını, milletini ve
milletini seven herkes halka hizmet edebilir ve buna göre halk
kitlelerinin bir üyesi olmaya hak kazanır. Böyle bir bakış açısıyla,
devrimin her aşamasında, büyük lider yoldaş Kim İl Sung, ideolojik
olarak vatana, halka ve millete hizmet etmeye hazır olan herkesi tek bir
devrimci güçte birleştirmiş ve devrimi başarıyla gerçekleştirmiş ve
devrimi başarıyla gerçekleştirmiştir. Partimiz, devrimle ilgilenen farklı
sınıf ve tabakalardan insanlara güvenir. Onları devrim yolunda tesadüfi
yolcular değil, ebedi yoldaşlar olarak görüyor ve onları sosyalizme ve
komünizme giden yolda yönlendiriyoruz. Dönüştürüyoruz.
Emperyalistlerin ve gericilerin sınıf doğası onları halk kitlelerine karşı

düşman yapar. Bu yüzden, “halk” kelimesinin kendisinden korkuyorlar.
“Ulus” kelimesini sıklıkla kullanarak kapitalist toplumun sınıf
çatışmasını ve çelişkisini örtmeye çalışırlar. Sosyalizme ihanet edenler
de halk karşıtı manevralarını “vatandaş” kelimesiyle gizlemeye
çalışıyorlar. “Vatandaşlar için bir toplum” inşa ettiklerini iddia ediyorlar.
Ancak, gericilerin ve hainlerin ikiyüzlü bir şekilde “halk” kelimesini
kullandıklarını duyabileceğiniz doğrudur. Ama halka düşman olanlar,
halka ihanet edenler, sırf “halk” kelimesini kullandıkları için halk
düşmanlıklarını gizleyemezler. “Halk”, yalnızca halka sadık olanların,
savaşan ve kendilerini tamamen halk kitlelerinin çıkarlarına adayan

komünistlerin gururla söyleyebileceği soylu bir kelimedir. Büyük lider
yoldaş Kim Il Sung, gençliğinden beri insanları “Cennet” olarak kabul
etmiştir. O, ülkeye, orduya, halka ve memleketteki birçok asil ve güzel
şeye halkın adının verilmesini sağladı. Sosyalizmimiz, halkı bu kadar
değerli bir varlık olarak gördüğünden, kitleleri merkeze alan bir
sosyalizm, halkın bağımsızlık talebini tam anlamıyla bünyesinde
barındıran en avantajlı sosyalizm haline gelmiştir.
Halk kitleleri, toplumdaki her şeyin efendisidir. Çünkü toplumdaki her

şey halk kitleleri tarafından yaratılmıştır. Kitleler, doğayı ve toplumu
dönüştürmek için en büyük yaratıcı güce sahiptir. Bir bireyin gücü ve
bilgeliği sınırlıdır, ancak kitlelerinki sınırsızdır. Bu dünyada her şeyi
bilen ve her şeye gücü yeten bir varlık varsa, o da kitlelerden başkası
değildir. Kitleler, akıl almaz güçlerini ve bilgeliklerini kullanarak
toplumdaki her şeyi yaratırlar, tarihi ve devrimi ilerletirler. Kitleler
doğayı dönüştürür, üretici güçleri geliştirir ve maddi zenginlik yaratır.
Elbette kapitalist sınıf, daha fazla kâr elde etmek için üretici güçleri
geliştirmekle ilgilenir, ancak kapitalistler kendi elleriyle maddi zenginlik
yaratmazlar. Kitleler doğrudan ideolojik ve kültürel zenginlik yaratırken,
ilerici düşünürler, önde gelen bilim adamları, yetenekli sanat ve edebiyat
adamları da yetiştirirler. Sömürücü sınıf da kendi ideolojik ve kültürel
sözcülüğünü ortaya koyar, ancak ürettikleri fikir ve kültür, ahlaki bir
toplumsal yaşamı ve gelişmeyi engeller. Kitleler toplumu dönüştürür.

Gerici sömürücü sınıf, toplumsal dönüşümle değil, yalnızca modası
geçmiş sömürü sistemini sürdürmek ve sağlamlaştırmakla ilgilenir.
Egemen burjuvazinin bugünlerde sahnelediği “reform” maskaralığı,
esasen kendilerini kapitalizmin krizinden kurtarmayı amaçlıyor. İlerici
çizgide toplumsal dönüşüm ancak uyanmış ve birleşmiş kitleler
tarafından gerçekleştirilebilir. Toplumdaki her şey kitleler tarafından
yaratıldığından, doğal olarak (kitlelerin) her şeyin efendisi olmaları
gerekir. Yalnızca devlet gücünün ve üretim araçlarının halka ait olduğu
sosyalist toplumda kitleler, toplumdaki her şeyin gerçek efendisi olabilir.
Toplumdaki her şeyin efendisi oldukları için, kitleler efendi konumunu

''işgal'' etmelidir. Haklarını kullanmalı, ustalar olarak sorumluluklarını ve
rollerini yerine getirmeli, ustalar olarak değerli ve mutlu bir yaşam
sürmeliler. Toplumdaki her şeyin efendisi oldukları için, kitleler efendi
konumunda olmalı ve haklarını bu şekilde kullanmalıdır. Kitlelerin
bağımsızlık arzusu, efendiler ''konumunu'' işgal etmek ve haklarını bu
şekilde kullanmaktan geçer. Bağımsızlık, kitlelerin can damarıdır ve
onların bağımsız statüleri ve bağımsızlık hakları, kaderlerinin bağlı
olduğu temel koşullardır. Kitleler, devletin ve toplumun efendisi
oldukları için siyasette, ekonomide, kültürde ve toplumsal hayatın diğer
tüm alanlarında efendi konumunu işgal etmeli ve haklarını bu şekilde
kullanmalıdır.
Kitlelerin bağımsızlığının tam anlamıyla savunulması ve uygulanması

için tüm çizgi ve politikaların kitlelerin bağımsızlık arzusunu yansıtacak
şekilde formüle edilmesi ve kitlelerin çabalarına bağlı olarak
yürütülmesi gerekir. Devrimde ve inşada öznelcilikten ve dolambaçlı
olaylardan kaçınmanın tek yolu kitlelerle kaynaşmak ve onların
istediklerini dinlemektir. Kitleler her şeyin öğretmenidir. Kitlelerin
bağımsızlık arzusu bir sisteme (düzene) entegre edildiğinde fikir, çizgi
ve politika haline gelecektir. İşçi sınıfı partisi, çizgilerini ve politikalarını
oluştururken her zaman kitlelerin arasına girmeli ve onların arzularını
dinlemelidir. Görevliler işlerini yaparken aynı zamanda kitlelerin
isteklerini dinleyerek başlamalıdır. Partimiz, en karmaşık ve zor
koşullarda dahi en iyi sosyalist sistemi kurmayı ve sürekli geliştirmeyi
başarmıştır, çünkü kitlelerin arasına girerek çizgilerini ve politikalarını
belirlemiştir. Aynı zamanda çizgi ve politikalarına kitlelerin bağımsızlık
arzusunu yansıtması ve onların çabalarına güvenerek gerçekleştirmesi de
sosyalizmi geliştirmeye yardımcı olmuştur. Ülkemizde sosyalizmin
muzaffer ilerleyişinin, en ufak bir sapma veya gerileme olmaksızın
kesinlikle bilimsel bir yolda yapılmış bir ilerlemenin sırrı budur.
Kitlelerin bağımsızlığını savunmak ve gerçekleştirmek için ülkenin ve

milletin bağımsızlığını tam anlamıyla korumalıyız. Partimizin tutarlı
devrimci ilkesi, siyasette bağımsızlığı, ekonomide kendi kendine
yeterliliği ve ulusal savunmada kendine güveni sağlamaktır. Partimiz ve

halkımız vatanın ve milletin bağımsızlığına sahip çıkmıştır. (Parti ve
halkımız) Emperyalistlerin ve tahakkümcülerin baskılarına rağmen
siyasi bağımsızlık, ekonomik kendi kendine yeterlilik ve kendi kendine
yeten ulusal savunma devrimci ilkesini baştan sona uygulamıştır.
Böylece ulusal egemenliği ve saygınlığı sağlam bir şekilde
korumuşlardır ve ilerlemeye devam etmektedirler. Tutarlı bir şekilde
ideallerimize bağlı kalıyorlar ve sosyalizmin kızıl bayrağını yükseklerde
dalgalandırıyorlar.
Emperyalistler şimdi diğer ülkelerin iç-işlerine şiddetle müdahale ediyor

ve diğer ulusların egemenliğini ayaklar altına alıyorlar. Bu eylemleri
“insan hakları savunması” bahanesiyle meşrulaştırmaya çalışıyorlar.
İnsan hakları meselesi, ülkelerin ve ulusların bağımsızlığından ayrı
düşünülemez. Dış güçlerin egemenliğinde olan kişilerin insan hakları
hiçbir zaman güvence altına alınamaz. İnsan hakları, siyasi, ekonomik,
ideolojik, kültürel ve sosyal hayatın diğer tüm alanlarında o ülkenin
insanları tarafından yürütülmesi, denetlenmesi gereken bağımsızlık
haklarıdır. Emperyalistler tarafından ilan edilen “insan hakları”,
zenginlerin ayrıcalıklarıdır, paranın gücüyle her şeyi yapma
ayrıcalıklarıdır. Emperyalistler, örneğin , işsizlerin çalışma hakkını,
yetimlerin veya öksüzlerin, kimsesizlerin yemek yeme ve hayatta kalma
hakkını, insan hakkı olarak tanımıyorlar. Emperyalistlerin, emekçilere
varolmak için temel haklar tanımadıkları ve halk karşıtı, ırksal ve ulusal

ayrımcılık ve sömürgecilik politikaları izledikleri için, insan hakları
hakkında konuşmaya hakları yoktur. Emperyalistler, insan haklarının,
insanlığın en büyük düşmanlarıdır. Halkın bağımsızlık hakkını ihlal
ediyorlar ve “insan haklarını savunmak” bahanesiyle diğer ülkelerin iç-
işlerine müdahale ediyorlar. Sarsılmaz bir şekilde koruyacağımız
ülkemizin ve milletimizin egemenliğine tecavüz etmeye yönelik hiçbir
emperyalist müdahaleye ve boyunduruğa, emirlere asla müsamaha
göstermeyeceğiz.
Toplumdaki her şeyin efendisi olan kitleler, rol ve sorumluluklarını

yerine getirmelidir. Ancak o zaman kendilerine yakışan efendiler olarak
konumlarını ve haklarını savunabilirler. Devrim ve sosyalist inşa, kitleler
için yapılan girişimlerdir ve onların kendi girişimleridir. Kitlelerin
toplumdaki her şeyin efendisi olarak sorumluluklarını ve rollerini yerine
getirebilmeleri için, ''efendi'' bilinçleri geliştirilmelidir. Bu amaçla,
ideolojik dönüşüme ve siyasi çalışmaya diğer tüm girişimlerden önce
öncelik verilmelidir. Bu, sosyalist toplumun doğal bir gereğidir.
Kitlelerin devletin ve toplumun efendisi olduğu sosyalist toplumda,
toplumsal gelişmenin temel itici gücü, ideolojik bağımsızlık bilinciyle
donanmış ve arkasında birleşmiş kaya gibi Parti'ye güvenen kitlelerin
yüksek devrimci coşkusu ve yaratıcı inisiyatifidir. Ancak toplumun tüm
üyeleri komünist bir şekilde dönüştürüldüğünde ve ideolojik dönüşüme
ve politik çalışmaya öncelik verilerek devrimci coşkuları ve yaratıcı

inisiyatifleri güçlendirildiğinde, devrim ve inşaya devam edebilirler ve
sosyalizmin avantajlarını tam olarak gösterebilirler. Bu nedenle,
sosyalist inşada, çabalar her zaman, ideolojik dönüşüme ve politik
çalışmaya öncelik vererek, halk kitlelerini eğitmeye ve onların devrimci
coşkusunu ve yaratıcı aktifliğini artırmaya odaklanmalıdır. Sosyalist
inşayı ilerletmek için kitlelerin rolünü güçlendirmek için ideolojik
dönüşüme ve politik çalışmaya öncelik vermekten başka bir yol yoktur.
Bir insanı parayla hareket ettirmeye çalışmak, sosyalist toplumun özüne
aykırıdır; sosyalizmin avantajları bu yöntemle gösterilemez. Böyle bir
kapitalist yöntem, halkın devrimci coşkusunu veya yaratıcı inisiyatifini
artıramaz ve daha da kötüsü, sosyalist sistemin kendisini yozlaştırabilir
ve tehlikeye atabilir – ki atmıştır da. Partimiz, ideolojik dönüşüme ve
siyasi çalışmaya kesin bir öncelik vererek, kitlelerin büyük devrimci
coşkusuna ve yaratıcı inisiyatifine güvenerek devrimi ve inşayı dinamik
olarak ilerletebilir ve sosyalizmin avantajlarını sonuna kadar
sergileyebilir. Partinin ve önderin arkasında sımsıkı birleşen kitlelerin
yüksek devrimci coşkusu ve yaratıcı inisiyatifi, kitleleri merkeze alan
sosyalizmimizin en bilimsel sosyalizm olarak avantajlarını ve
yenilmezliğini gösterebileceği gücün kaynağıdır.
Halk kitlelerinin toplumdaki her şeyin efendisi olarak sorumluluklarını

ve rollerini yerine getirmelerini sağlamak için yaratıcı güçleri
geliştirilmelidir. Bu, devrimde ve inşada her zaman öncelikli dikkat

edilmesi gereken önemli bir konudur. Toplumdaki her şeyi kitleler
yaratırken, devrimin ve inşanın başarısı, insanların güçlü varlıklar olarak
nasıl yetiştirileceğine bağlıdır. Onları güçlü varlıklar olarak eğitmek,
bağımsızlık bilinciyle birlikte yaratıcı yeteneklerini geliştirmek anlamına
gelir. Kapitalist toplumda, kitlelerin bağımsız ve yaratıcı varlıklar olarak
sınırsız gelişme talepleri gerektiği gibi gerçekleştirilemez.
Emperyalistler ve kapitalistler, bağımsızlık bilincine erişmiş ve birçok
yönden gelişmiş bağımsız ve yaratıcı insanlara değil, artı değer üreten ve
onları itaatkar bir şekilde takip eden kölelere ihtiyaç duyarlar. Bu
nedenle, çalışan insanları sermayenin köleleri haline getirmek, ideolojik
olarak yozlaştırmak ve yaratıcı yeteneklerini bozmak için mümkün olan
her yola ve yönteme başvururlar. Kitlelerin bağımsız ve yaratıcı
varlıklara dönüşme talepleri ancak sosyalist toplumda tam olarak
gerçekleştirilebilir. Partimiz, en üstün sosyalist eğitim sistemini ve tüm
nüfusun çalıştığı bir sistem kurmuştur. Bunları devlet ve toplum birlikte
yönetiyor ve böylece toplumun tüm üyelerini sosyalizm ve komünizmin
tam teşekküllü kurucuları olarak yetiştirme görevini parlak bir şekilde
yerine getiriyor. Sonuç olarak, halkımız sosyalist inşaya devam etmekte
ve son derece zor bir durumda bile özgüven bayrağı altında her sorunu
kendi çabası ve bilgeliği ile çözmektedir.
Halk kitleleri, toplumdaki her şeyin efendisi olarak değerli ve mutlu bir
hayatın tadını çıkarmalıdır. Maddi yaşam onların değerli ve mutlu

yaşamlarında önemli bir yer tutar. Sosyal hayatın temelini oluşturur.
Sosyalist toplumda devletin ve toplumun efendisi oldukları için halk
kitleleri, refah ve medeni bir hayat sürmelidir. Partimiz, ekonomik inşayı
hızlandırarak, sosyalist ekonomik sistemi sağlamlaştırdı ve geliştirdi ve
güçlü bir sosyalist ve bağımsız ulusal ekonomi inşa etti. Böylece,
insanların maddi yaşamını kendi çabalarımızla tatmin etmek için sağlam
temeller atmıştır. Özgüven ve metanetle inşa ettiğimiz bağımsız ulusal
ekonominin potansiyeli oldukça büyük; herkes için ahlaki ve istikrarlı
bir maddi yaşam sağlamak için değerli bir varlıktır. Ülkenin ekonomik
gücünü daha da güçlendirmek ve halkımızın maddi yaşam standardını
sosyalist taleplere göre istikrarlı bir şekilde geliştirmek için sosyalist
ekonominin inşasına sürekli olarak büyük çaba sarf etmeliyiz.
Kitlelerin değerli, mutlu yaşamlarında esas olan, onların sosyo-politik

bütünlüklerine parlaklık katarken, sosyal toplumun sevgi ve güvenini
kazanıp, onlara onurlu bir yaşam sürdürmek önemlidir. Doğal olarak
insanların böyle bir yaşam sürmesi gerekiyor ama sömürücü toplumda
bu mümkün değil. İnsanın insan tarafından sömürülmesi ve zulmü, halka
duyulan sevgi ve güven ile bağdaşmaz; sömüren ile sömürülen arasında
gerçek bir sevgi ve güven olamaz. Kapitalist toplumda, insanın kişisel
değeri, bir değişim değerine dönüştürülmüştür ve para ve zenginlik
aracılığıyla değerlendirilir. Burada kitlelere duyulan sevgi ve güven
yoktur, düşünülemez. Burjuva gericilerinin sınıfı ilgilendirmeyen sevgi

yayan adam tavırları, kapitalist sömürücü toplumun gerici doğasını
gizlemek ve sınıflar arasındaki çelişkileri yatıştırmak için yapılan
kurnazca bir eylemdir. İşçi sınıfının devrimci teorisi, burjuva gericiler
tarafından savunulan, sınıfı aşan ikiyüzlü sevginin gerici doğasını açıkça
ortaya koydu. Sınıflı toplumda sevginin de sınıfsal bir karaktere
büründüğünü açıkça ortaya koydu. Sevginin sınıfsal bir karaktere
bürünmesi, sevgi ve güvenin yalnızca aynı sosyal ve sınıfsal statüye
sahip insanlar arasında değiş tokuş edilebileceği anlamına gelmez.
İnsanlar arasındaki sevgi ve güven ilişkisi, toplumsal ve sınıfsal
konumlarındaki farklılığa rağmen, kitlelerin bağımsızlığını savunmak
için birlikte mücadele eden ve birlikte yaratıcı faaliyetler yürüten kişiler
arasında kurulabilir. Sosyalist sistem kurulduğunda, sınıf çelişkileri
ortadan kalkar ve insanlar arasındaki ilişkiler çelişki ve güvensizlikten
sevgi ve güven ilişkisine dönüşür. Sosyalist toplumda sevgi ve güven,
sosyal toplumda ve onun üyeleri arasında ve toplumdaki bireyler
arasında gelişir; lider ve halk arasında en yüce biçimde görülebilir.
Toplumun tüm üyeleri, lider ve kadroları, Parti ve halkın sevgi ve güven
ile birbirine bağlı olması ve tüm toplumun sosyo-politik bir organizmaya
dönüşmesi sonucu sosyal bütünlüğünü gururla koruduğunda, onların
hayatı en değerli ve güzel hayattır. Bunu gerçekleştiren toplum en
sağlam ve dinamik toplumdur.
Kitleleri merkeze alan sosyalizm, toplumsal yaşamın her alanında,

yoldaşça birlik ve işbirliğini, sevgi ve güven ilişkisini bütünüyle
somutlaştırır. Sevgi ve güven siyasetine iyilik siyaseti diyoruz.
Emperyalistler, burjuva siyasetini süsleseler ve sosyalist siyasete çamur
atsalar da, “çok partili sistem” ve “parlamenter demokrasi” gibi şeyler
hakkında yaygara koparmak, siyahı beyazlaştıramaz. Bir plütokrasi
(oligarşi çeşidi) olarak burjuva siyaseti, baskı ve yağmanın sert ve
kurnaz siyasetidir.
Sosyalist toplumda gerçekten halk için, halkın yararına siyaseti

gerçekleştirmek için, halkı her zaman seven bir siyasi liderin öne
çıkması gerekir. Sosyalizmin siyasi liderleri, liderlikte usta olmalıdır,
ancak her şeyden önce, insanları sınırsız seven erdemli önderler
olmalıdırlar. Bunun nedeni, sosyalist siyasetin özünde insancıl siyaset
olmasıdır. Sosyalizmin beceriksiz bir siyasi lideri, sosyalist toplumun
gelişmesinde bir gecikmeye neden olabilir, ancak erdemi, onuruolmayan
bir kişi halka ihanet edebilir ve hatta sosyalizmi mahvetmeye yol açabilir
– ki etmiştir de.
Sosyalist toplumda sevgi ve güven siyaseti uygulanacaksa, iktidardaki

komünist, sınıf partisi ana parti olarak inşa, kabul edilmelidir. İşçi sınıfı
partisi, toplumun önde gelen siyasi örgütüdür; buna göre sosyalist
toplumda devlet organlarının ve diğer tüm örgütlerin halka hizmet şekli
partinin nasıl inşa edildiği ile ilgilidir. Partiyi ana parti olarak inşa
etmek, devlet organlarını ve sosyalist toplumdaki diğer tüm örgütleri
halkın hizmetkarı haline getirmenin ön koşuludur. Partiyi ana parti
olarak inşa etmek, partinin, tıpkı bir annenin çocuklarını derinden
sevmesi ve onlara sevgiyle bakması gibi, sorumluluğu altındaki
kitlelerin kaderini titizlikle gözeten, halkın hakiki bir rehberi ve
savunucusu olması demektir. Geçmişte parti, yalnızca sınıf
mücadelesinde esas olarak bir silah olarak görülüyordu. İşçi sınıfı partisi,
doğal olarak sınıf mücadelesi vermelidir; ancak tüm parti faaliyetleri,
tüm niyet ve amaçlarla, halka karşı sınırsız bir sevgi ve güvenden yola
çıkmalıdır. Halkın çıkarlarını savunmaya öncelik vermeli ve onların
çıkarlarını ihlal edenlerle mücadele etmelidir. Kitlelerin desteğini ve
güvenini kaybeden ve uzun vadede çözülen partilerin sayısı az değildir.
Çünkü onlar, sorumluluğu altındaki insanların kaderini sıcak bir şekilde
gözeten ana partileri olarak inşa edilmediler. İktidarı kullanan ve
yetkilerini kötüye kullanan bürokratik partilere dönüştüler.
İşçi sınıfının iktidar partisi ana parti olarak inşa edilecekse, tüm kadrolar
ve partililer halka sınırsız sevgi ve samimi hizmet ruhuyla
yetiştirilmelidir. İnsanlara samimiyetle hizmet edebilmek için, önce
insanları düşünmeli, insanların keyif ve acılarını kendi dertleri ve
keyifleri olarak görmelidirler. Halka sadık hizmet bir komünistin kutsal
görevidir. Komünist yaşamının gerçek değeri burada yatmaktadır.
Herkesten önce zorluklara göğüs gerenler ve onu geçici zevkin önüne

koyanlar, zor işlerin sorumluluğunu kendi başlarına üstlenirken başarının
hakkını başkalarına verenler, gerçek komünistler ve işçi sınıfı partisinin
militanlarıdırlar. Bu partililerin yetiştirilmesi için aralarında ideolojik
eğitimin yoğunlaştırılması gerekir ki, halka özveriyle hizmet etsinler.
Sosyalizmin iktidar partisi bir ana parti olarak inşa edilirken kadroları
devrimci bir biçimde baştan aşağı dönüştürmek ve sosyalist toplumda
hayırsever siyasetin uygulanmasına engel olan başlıca unsurlar olan
iktidarın kötüye kullanılması, bürokrasi, yolsuzluklar ve aralarındaki
yolsuzluklarla aktif olarak mücadele etmek önemlidir.
Sosyalizm tüm ayrıcalıklara karşıdır. Sosyalist sistemin kurulmasıyla

birlikte ayrıcalıklı sınıf ortadan kalkar. Halk, devlet iktidarına ve üretim
araçlarına sahip olduğu sürece, sosyalist toplumda ayrıcalıklı sınıf
oluşamaz. Ancak sosyalist toplumda gücün kötüye kullanılmasına,
bürokrasiye, usulsüzlüklere ve yozlaşmaya karşı mücadele edilmezse,
bazı hazırlıksız kadrolar ideolojik olarak bozulabilir ve kitlelerden
koparak ayrıcalıklı bir sınıf haline gelebilir. Parti ve devletin izlediği
politikalar ne kadar iyi olursa olsun, kadrolar iktidarı kötüye kullanmaya
ve bürokrasiye başvurursa gerektiği gibi yürütülemez, çünkü partinin ve
devletin tüm politikaları kadrolar üzerinden yürütülür. Tarih dersi,
sosyalist iktidar partisinin iktidarın kötüye kullanılmasına, bürokrasiye,
usulsüzlüklere veya kadrolar arasındaki yozlaşmaya müsamaha
göstermesi için kendi mezarını kazmakla eşdeğer olduğunu

göstermektedir. Partimiz, bir iktidar partisinde kendini gösterebilecek
sapmaların tehlikesini erkenden görmüş ve bunlara karşı yılmadan
mücadele etmiştir. Partinin “Halka hizmet ediyoruz!” sloganı altında
kadrolarımız artık halka hizmetçisi olarak sadakatle hizmet ediyor. Ama
gücün kötüye kullanılmasına, bürokrasiye, usulsüzlüklere ve yozlaşmaya
karşı mücadeleyi en ufak bir şekilde ihmal edemeyiz, çünkü bunlar
eskimiş fikirlerin kalıntılarında kök salmaktadır ve emperyalistler,
(ülkemize) ideolojik ve kültürel sızma planlarına anakronistik fikirleri
yerleştirmek için devam etmektedirler. Bu sapmaların kökünü kazımak
için eğitim çalışmalarını ve kadrolar arasında ideolojik bir mücadeleyi
şiddetle sürdürmeye devam etmeliyiz. Partimizin siyaseti sevgi ve güven
esaslı, iyiliksever siyasettir. Bu, sosyalizmimizin avantajlarını ve
yenilmezliğini belirleyen temel faktörü oluştururlar.
Parti ve liderin yardımsever siyaseti sayesinde halkımız çok değerli ve

onurlu bir yaşam sürmektedir. Halkın onurlu sosyo-politik bütünlükleri,
kitleleri merkeze alan kendi sosyalist sistemimiz altında güçlendirilir.
Tüm üyelerinin büyük ve uyumlu bir aile oluşturması toplumumuzun
gerçek bir özelliğidir. Birbirlerine güvenirler, severler ve yardım ederler
ve birlikte değerli ve mutlu bir hayatın tadını çıkarırlar. Ülkemizde
herkes lideri kendi babası gibi görür ve destekler. Partiyi kendi anneleri
gibi kabul ederek Partiye güvenir ve onu takip ederler. Lider, Parti ve tek
bir sosyo-politik organizmadan geldiği halk ile aynı kaderi paylaşıyor.

Toplumun tamamı komünist ahlakla dolup taşmaktadır. Örneğin,
devrimci yoldaşını tehlikeden kurtarmak için tereddüt etmeden kendi
hayatını adar ve genç erkek ve kadınlar, onurlu gazi askerlerin hayat
arkadaşı olurlar ve kendi akrabaları gibi, yetim ve yaşlılara desteksiz
sıcak bakarlar. Bu, Partimizin iyiliksever siyasetinin gurur verici bir
sonucudur.
Partimizin iyiliksever siyasetinin canlılığı, sadece halkımızın asil manevi

ve ahlaki özelliklerinde değil, aynı zamanda gün geçtikçe gelişen dik ve
adil maddi ve kültürel yaşamında da ifadesini bulmaktadır. Tüm
insanlarımız yiyecek, giyecek ve barınma endişesinden muaftır. Ücretsiz
ve zorunlu eğitim ve ücretsiz tıbbi bakım sayesinde tüm yaşamları
boyunca öğrenmeye devam ederler ve sağlık içinde uzun ömürler
sürerler. Ülkemizde devlet, tüm gücü yeten çalışanlar için istikrarlı işler
sağlar. Sorumluluğu altındaki tüm nüfusa bakar ve hatta geçici olarak
çalışma yeteneğini kaybedenlere, bu yeteneği olmayanlara ve desteksiz
yaşlılara bakar. Yaşlı devrimciler ve gaziler, onurlu engelli askerler ve
değerli insanlar, devletin himayesi altında, halkın yüksek saygısı ve
sevgisi içinde değerli yaşamlarının tadını çıkarırlar.
Genç nesil, Partinin iyiliksever siyasetinin büyük yararlarının tadını

çıkarıyor. Onlar devrimin ve ülkemizin ve milletimizin geleceğinin
halefleridir. Devrimin geleceği, ülkenin ve milletin kaderi onların nasıl

yetiştirildiklerine bağlıdır. Bu nedenle, yetiştirilmeleri yalnızca
ebeveynlerinin sorumluluğunda olamaz. Genç neslin geleceğinin
ebeveynlerinin cüzdanına bağlı olduğu kapitalist toplumda, sosyal
eşitsizliğin ve sosyal kötülüklerin kurbanı olmaktan kaçınamazlar.
Emperyalistlerin saldırganlığı ve müdahalesi ve sömürücü sınıfın
talanları nedeniyle dünya çapında birçok genç kuşak ya hayatını
kaybetmekte ya da savaş, toplumsal çatışma, hastalık ve açlıktan
sakatlanmakta ya da sokaklarda dolaşarak, suç işlemektedir. Oysa bizim
sosyalist toplumumuzda iyiliksever siyasetiyle devlet bütün genç nesli
yetiştiriyor. Partimiz ve devletimiz onlara en içten sevgi ve ilgiyi
gösterir. Ülkemizde en iyi 11 yıllık evrensel zorunlu eğitim sisteminde
canları pahasına eğitim görmekte, okul kıyafetleri ve okul eşyaları devlet
tarafından verilmektedir. Partinin ve liderin, devletin ve toplumun en
sıcak sevgisi ve ilgisi sayesinde genç neslimiz kimseyi kıskanmadan
mutlu bir şekilde büyüyor.
Bugün ülkemizde uygulanan tüm insan odaklı politikalar, kitleleri

merkeze alan kendi sosyalist sistem tarzımızın üstünlüğünü
kanıtlamaktadır. Bu politikalar, Partinin ve liderin halka olan soylu
sevgisinden kaynaklanmaktadır. Hayırsever siyaset geleneksel
yöntemdir. Tarihsel kökü, büyük lider Yoldaş Kim Il Sung tarafından
Japon karşıtı devrim günlerinde yaratılmıştı ve devrim ve inşa ilerledikçe
onun tarafından daha da derinleştirildi ve geliştirildi.
Saygın lider Yoldaş Kim Il Sung, halkımızın onlara en sıcak sevgiyi

besleyen hayırsever babasıydı. Kim Il Sung yoldaş gençliğinde
benimsediği “Halk benim Tanrımdır” mottosu ile hayatı boyunca
insanlarla kaynaşmış, onlarla iyiliğe ve kedere ortak olmuş ve her şeyini
onlara adamıştır. Halk için sınırsız sevgi asil erdemine sahip saygın
Yoldaş Kim Il Sung'u lideri olarak tuttuğu için ülkemiz, halk için gerçek
siyasetin, hayırsever siyasetin parlak bir örneğini gösterdi.
Partimiz, büyük lider Yoldaş Kim Il Sung'un kurduğu parlak hayırsever

siyaset geleneklerini ileriye taşımaya devam ediyor. Partimizin
hayırsever siyaseti, yaygın sevgi ve güven siyasetidir; Parti, ayrım
gözetmeksizin toplumun her kesiminden insanı sever ve onlara güvenir.
Bu anlamda Partimizin iyiliksever siyasetine her şeyi kucaklayan siyaset
diyoruz. Değişmez sevgi ve güven siyasetidir. Partimiz herkesin sosyo-
politik bütünlüğünden sorumludur ve buna rehberlik eder. Bir insan bir
hata yapsa bile, Partimiz onu soğukta bırakmaz, onu doğru yola
yönlendirmek için yeniden eğitir. Sosyo-politik bütünlüğünü sonuna
kadar yüceltmesi için ona sürekli özen gösterir.
Önderliğimizin ve Partimizin halka gösterdiği asil sevgi ve güven,

halktan Partiye ve lidere sarsılmaz bir bağlılık oluşturmuştur. Halkımız,
çok eski zamanlardan beri adalet duygusu güçlü, asil bir sorumluluk
duygusu ve yüksek bir edep duygusu ile çalışkan ve cesur bir topluluk
olarak tanınmaktadır. Halkımızın güzel özellikleri, şimdi yeni ruhsal ve
ahlaki niteliklere dayalı olarak her bakımdan gelişmiştir ve gelişiyor.
Halkımız, iyi niyetli siyasetleri için Partiye ve lidere derinden
minnettardır ve bu iyiliğin karşılığını sadakatle ödemek için canla başla
çalışmaktadır. Halkımızın büyük lider Yoldaş Kim Il Sung'a olan
bağlılığı, baba liderlerini aniden kaybettikten sonra bugün daha asil bir
şekilde gösteriliyor. Saygın Yoldaş Kim Il Sung'u Partimizin ve
devrimin lideri olarak sonsuza kadar sadakatle desteklemek halkımızın
sarsılmaz iradesidir. Partinin önderliği altında, halkımız, babacan
liderleri Yoldaş Kim Il Sung'un emirlerine sadık kalarak yeni zaferler
kazanmak için iki kat daha fazla çaba sarf ediyor. Başka hiçbir toplum
bizimki gibi asil manevi ve ahlaki niteliklerle donatılmamıştır. Partiye
ve lidere her zaman sadıktırlar ve ülkeleri, toplumları ve kolektifleri için
özveriyle çalışırlar. Böyle mükemmel insanlara sahip olmaktan büyük
gurur duyuyoruz. Partimizin halkımızı böyle mükemmel yetiştirmesi,
onun büyük başarısı ve hayırsever siyaseti için parlak bir zaferdir.
Partimizin iyiliksever siyaseti, önderin, Partinin ve halkın tek yürek

birliğinin kaynağıdır. Önderin, Partinin ve halkın sevgi ve sadakate
dayalı tek yürek birliği en sağlam birliktir ve bu tek yürek birliğine
dayanan kendi sosyalizm tarzımız her zaman muzafferdir. Dünyanın her
yerindeki insanlar, en ideal sosyalizm olduğunu söyleyerek ülkemizdeki

sosyalizme büyük hayranlık duyduklarını ifade ediyorlar. Çünkü bizim
sosyalizmimiz, halka sevgi ve güven ilkelerini tam anlamıyla uygulayan,
kitleleri merkeze alan gerçek bir sosyalizmdir. Kitle merkezli kendi
sosyalizm tarzımızın, halkın tam desteğini ve güvenini alan yenilmez bir
sosyalizm olmasının nedeni, burada kitlelerin devletin ve toplumun
efendisi olarak konumlarını korumaları ve haklarını kullanmalarında
yatmaktadır. Sorumluluklarını yerine getirirler, üstatlık rollerini oynarlar
ve bu sıfatla değerli ve mutlu bir hayat sürerler.
Partimiz, her zaman ve tam olarak, halk için gerçek siyaseti, kitleleri,
toplumdaki her şeyin efendisini üstün varlıklar olarak gören ve onlara
sonsuz sevgi ve güven bahşeden hayırsever siyaseti sürdürecektir.
Partimiz ve halkımız, büyük lider Yoldaş Kim Il Sung tarafından
başlatılan ve yönetilen Juche'nin sosyalist davasını nesiller boyu devam
ettirmek ve tamamlamak gibi ağır ama onurlu bir görevle karşı
karşıyadır. Partimiz geçmişte her zaman halka inanarak ve güvenerek
zaferler kazandığı gibi gelecekte de onlara inanarak ve güvenerek
Juche'nin sosyalist davasını gerçekleştirecektir.
İnsan merkezli sosyalizm, kitle merkezli sosyalizm kesinlikle bilimseldir

ve en avantajlı ve güçlü sosyalizmdir. Bilimsel doğruluğu ve gerçekliği
nedeniyle, sosyalizmin kapitalizme karşı galip geleceği kesindir.
EK : Kim Jong İl – Büyük Lidere Sonsuza Kadar Saygı Duyalım ve

Utkusunu Gerçekleştirelim Kore İşçi Partisi Merkez Komitesi
Yöneticileri ile Görüşme - 16 Ekim 1994
Büyük lider Yoldaş Kim Il Sung'un ölümünün üzerinden yüz gün geçti.
Bu günlerde halkımız onun ne kadar büyük olduğunu ve liderleri olarak
ona sahip olmakla ne kadar kutsandıklarını daha da keskin bir şekilde
hissettiler. Biz onu yaşarken büyüklüğüne hayrandık ve büyüklüğü
ölümünün ardından daha da göze çarpıyor.
Yoldaş Kim Il Sung, binlerce yıllık tarihinde ilk kez halkımızın büyük
saygı duyduğu büyük lider ve tüm dünyanın hayranlıkla baktığı insanlık
güneşiydi. İlk yıllarında devrim yoluna çıkmış, her türlü zorluğun
üstesinden gelerek, bütün varlığını halkın hürriyetine ve esenliğine
adamıştı. Ve halkımızın ve dünyadaki ilerici insanların mutlak desteği ve
güveni ile tarihte parlayacak ölümsüz başarıları gerçekleştirerek devrimi
zafere taşıdı. Kore'nin kurtuluşundan sonra yarım yüzyıl boyunca
Partimize ve halkımıza önderlik etti, Japonya'ya karşı devrimci
mücadeleye önderlik ettiği dönemden bahsetmiyorum bile. Bir yıl daha
yaşasaydı, Kore'nin kurtuluşunun ve Kore İşçi Partisi'nin kuruluşunun
50. yıl dönümlerinin kutlamasına tanık olacaktı. Dünyanın hiçbir
yerinde hiçbir lider 50 yıldır partisine, devletine ve halkına liderlik
etmemiş ve Yoldaş Kim Il Sung'un yaptığı gibi parlak başarılar

yaratmamıştır. Kitlelerin bağımsızlığı davasının, sosyalizm davasının
zaferini elde etmedeki ölümsüz başarıları, insanlık ve uluslararası
komünist hareket tarihindeki en parlak sayfaları altın harflerle
doldurmaktadır. Olağanüstü fikirleri, teorileri ve bilge liderliği ile
modern tarihi yücelten gerçekten büyük bir filozof, devlet adamı, askeri
stratejist ve liderlik insanıydı. Böyle büyük bir adam önderliğinde
yönetildiğimiz için çok gurur duymalıyız.
Yoldaş Kim Il Sung aynı zamanda olağanüstü bir devrimci, büyük bir
adam ve halkın saygıdeğer babasıydı. İnsanlarımızı mükemmel insanlar
olarak yetiştirdi, avantajlı sosyalist sistemimizi kurdu ve insanlarımıza
daha da fazla mutluluk sağlamak için hayatının son anına kadar enerjik
bir şekilde çalıştı. İnsanlara değer verirdi, onları Tanrısı olarak görürdü
ve şerefli her şeye “halk” adını verirdi -devletin, silahlı kuvvetlerin, bir
kültür sarayının, bir çalışma evinin ve hastanelerin adları...
Sonsuz merhametli ve alçakgönüllüydü. 6 Temmuz'da beni telefonla

arayarak kuzey-güney ilişkilerinde ortaya çıkan sorunları anlattı ve bana
Partinin fikrini sordu. Partinin karar verdiği gibi yapacağını
yanıtladığımda, Partinin onayını aldığı inancıyla hareket edeceğini
söyledi. Beni son kez orada aradı.
Sanki olacakları önceden görmüş gibi, tüm çalışmalarını ölümünden

önce tamamladı.
Seksenlerinde olmasına rağmen, son yıllarda Japon karşıtı devrimin

hayatta kalan tüm gazileriyle ve güney Kore devrimi şehitlerinin ve
diğer şehitlerin yetim oğulları ve kızlarıyla tanıştı. Anılarını yazarken
devrimci mücadelesine gönül vermiş herkesi anıyor, sadece yurt içinde
değil, yurt dışında yaşayanlarla da tanışıyordu. Devrim şehitlerinin yaslı
oğulları ve kızlarıyla ne zaman karşılaşsa, sağlığını bana borçlu
olduğunu söyler ve beni vefayla desteklemelerini isterdi. Onlara kol
saatleri hediye etti ve onlara her türlü şefkat ve nezaketi gösterdi.
Defalarca hatıra fotoğrafı çektirdi. Sadece bu yıl Ulusal Tarım Toplantısı

ve Kömür Madenciliği Endüstrisindeki Ulusal İşçiler Toplantısı'ndaki
katılımcılarla ve çok sayıda diğer çalışanla birlikte poz verdi.
Bu yıl çeşitli sektörlerdeki yetkililerle bir araya geldi ve onlara değerli

talimatlar verdi. 25 Nisan'da Kore Halk Ordusu komutanlarıyla bir araya
geldi ve onlara silahlı kuvvetlerin güçlendirilmesi için talimatlar verdi.
Bu, orduya son vasiyetiydi. O gün ordunun Başkomutanını sadakatle
desteklemesi gerektiğini söyledi. Bu yıl önde gelen tarım yetkililerinin
birkaç danışma toplantısına başkanlık etti ve 5 ve 6 Temmuz'da
ölümünden hemen önce, ekonomik sektördeki üst düzey yetkililerle bir
danışma toplantısı düzenledi ve onlara sosyalist ekonomik inşaya

kesinlikle uyulması talimatını verdi. Bu yıl birçok yabancıyla tanışarak
dış alanda enerjik faaliyetler yürüttü; eski ABD Başkanı Jimmy Carter
ile tanıştı ve KDHC-ABD görüşmelerinde bizim için uygun koşulları
yarattı.
Hayatı boyunca, ulusal yeniden birleşme dışında her sorunu mükemmel

bir çözüme getirdi. Buna rağmen, ulusal yeniden birleşme sorununun
erken çözümü için sağlam temeller attı. Kore ulusunun şu anda
bölünmüş olmasına rağmen, çok geçmeden yeniden birleşmiş bir ülkede
mutlu bir yaşam süreceğini söyledi.
Böylece, tüm alanlardaki çalışmalarını tamamladıktan ve Kore halkının

ve dünyanın her yerindeki devrimci insanların kalplerinde kalıcı bir etki
bıraktıktan sonra öldü. Dünyada başka hiçbir lider, ölümünden önce tüm
çalışmalarını tamamlamadı.
Yoldaş Kim Il Sung kalp hastalığından öldü. Birkaç yıldır kalp

hastalığından mustaripti, ama onun için endişelenmesinler diye sağlık
durumunu insanlardan sakladık. Bu yıl göz rahatsızlığı çekiyordu, bu
yüzden Yeni Yıl Konuşmasının kağıdını zorlukla okudu. Göz ameliyatı
oldu. Böyle bir ameliyattan sonra genç bir adam bile en az bir ay
istirahat etmelidir. Ancak operasyondan birkaç gün sonra Son Won Thae
ile buluştu ve Kore Çocuk Birliği Beşinci Kongresine katılanlarla

fotoğraf çektirdi. Daha sonra ülkemize yaptıkları ziyarette Carter ve
diğer yabancı devlet adamları ile görüştü. Sıkı bir programa göre
çalışıyordu, bizim tarafımızın kuzey-güney zirvesinde sunacağı siyasi ve
ekonomik sorunları formüle ediyor, kendisine sunulan birçok belgeyi
gözden geçiriyor ve Onchon İlçesindeki ve diğer çiftliklere yerinde
rehberlik ediyordu. Birkaç yıldır kalp hastalığından muzdarip olmasına
rağmen, çalışmayı hiç bırakmadı. 80'li yaşlarında bile böyle insanüstü
bir çabayla çalıştığı için durumu kötüden daha da kötüye gitti. Dünyada
seksenli yaşlarında bile ölümüne kadar onun kadar dinamik çalışan
başka bir lider olamaz. Ani vefatına kadar halkın menfaati için çok
çalıştığı için halkımızın acısı daha da fazla oluyor, kalbi daha da
kırılıyor.
Görevinde ölene kadar Parti ve devrim, ülke ve dünya halkları için canla
başla çalıştı. Görevinde öldü. Hayatının son anına kadar işini enerjik
faaliyetlerle tamamlayan dünyadaki tek liderdir. Bu bakımdan o,
milyonların milyonlarında tekti. Büyük bir lider, büyük bir devrimci ve
diğer tüm büyük insanlarla kıyaslanamayacak kadar büyük bir insandı.
Parlak fikirleri ve teorileri, eşsiz liderliği, asil erdemleri, olağanüstü

kişiliği, gayri resmi tavrı ve tutumlu yaşamı ile karakterize edilen büyük
özellikleri ve büyük imajı, dünya halklarını etkilemiş ve güvenlerini
kazanmasına yardımcı olmuştur. Günler geçtikçe, onun özünde büyük

bir insan olduğunu daha çok hissediyoruz. Çağdaşlarımızı ve gelecek
nesilleri bu konuda bilgilendirmek için O'nun büyüklüğü hakkında
yazılmış birçok kitabımız olmalıdır.
Halkımızın O'na olan sonsuz bağlılığı ve saygısı, vefatından sonra daha

da belirginleşmiştir. Asil manevî ve ahlâkî özelliklerini tam anlamıyla
sergileyerek, kendilerine gerçek bir mutluluk bahşettiği için kendisine
borçlu oldukları minnet duygusunu unutamayacakları hissini
aktarmışlardır.
Halkımız, ölümünün acısıyla ve derin bir özlemle, gece gündüz onun

heykellerini ziyaret etti. Hepsi onun yasını tuttular ve anısına tam bir
onurla saygılarını sundular. Ölümünden birkaç gün sonra Pyongyang'ı
gezerken Mansu Tepesi'ndeki heykeline gittim. Orada, yağmura rağmen
çok sayıda vatandaşın, heykelin önündeki salonda liderin anısına
taziyelerini ileten ve salona çıkan basamakların dibinde sıralarını
bekleyen birçok vatandaş gördüm. Aralarında çelenk bırakmak için
sıralarını bekleyen beş üniversite öğrencisi vardı; iliklerine kadar
ıslanmış olmalarına rağmen çelengi ıslanmasın diye gömlekleriyle
kapatıyorlardı. Bir süre onlara baktım ve gözyaşı döktüm; Tek
düşünebildiğim, bunlar yeni neslin, onun öğrencileriydi.
Bugün, Yoldaş Kim Il Sung'un ölümünün 100. günü vesilesiyle
düzenlenen ulusal anma töreninden sonra Parti Merkez Komitesi Siyasi

Bürosu toplantısından dönerken, törene katılan bazı ev kadınlarının
Kumsusan Meclis Salonuna girme izin talebinde bulunduğunu gördüm.
Görünüşe göre bunu merhum lideri görme konusundaki bastırılmaz
arzularından yapıyorlardı. Dün gece Pyongyang turum sırasında Mansu
Tepesi'ne gittiğimde, yağmura rağmen liderin heykelini ziyaret eden
sonsuz insan kalabalığı gördüm. Soğuk yağmura maruz kaldıklarını
görünce o kadar üzüldüm ki bir yetkiliyi aradım ve insanları bundan
caydırmasını söyledim. Yas döneminde halkımız yüksek ahlaki
standartlarını dünyaya gösterdi.
Rahmetli liderlerine bu kadar büyük saygı gösterilmesinde halkımızın

asil ahlakı beni çok duygulandırdı. Halkımız, liderlerini desteklediği
ideolojik, manevi ve ahlaki nitelikler açısından dünyadaki hiçbir
toplumla kıyaslanamayacak kadar gerçekten asil bir halktır. Onlar çok
övgüye değer. Dünya bizimki kadar mükemmel başka bir topluluk asla
tanıyamayacak.
Halkımız bizim nimetimizdir. Emperyalizmin müttefik güçlerine karşı

sosyalizmi savunabilmemizin nedeni bu mükemmel insanlara sahip
olmamızdandır. Düşmanımız bile, dünyanın ilerici insanları bir yana,
halkımızın liderlerini takip ettiği sadakat ve evlat bağlılığına hayranlığını
ifade ediyor. Yas döneminde ülkemizde bulunan kapitalist bir ülkeden
bazı işadamları ve uzmanlar, eve döndüklerinde gazeteciler ile röportaj

yaptı. Röportajda, tüm Kore halkının merhum Başkan Kim Il Sung'a
karşı koşulsuz saygı duyduğunu ve ölümü üzerine en büyük üzüntüyle
ağladığını ve böyle insanları başka hiçbir yerde görmediklerini
söylediler. CNN International ve NHK, Kore halkının Başkan'ın
ölümüyle ilgili yürekten üzüntülerini ve tarif edilemez kederlerini ifade
ettikleri sahneleri yayınladı. Şimdi dünya, halkımızın manevi ve ahlaki
niteliklerini yüksek sesle konuşuyor.
Düşman, partisine ve liderine her zaman sadık olan halkımızın asil

ideolojik ve manevi niteliklerini gördüğünde, böyle mükemmel
insanlarımız olduğu için bizden korkar. Büyük Yoldaş Kim İl Sung
Ölümsüzdür adlı belgesel filmde, düşman sadece Kore halkının acı
içindeki görüntülerini değil, aynı zamanda tek yürekli birliklerinin
gücünü de görebilir. Halkımızın tek yürek birliğinin gücü
emperyalistlerin atom bombasının gücünden daha büyüktür. Ne kadar
güçlü olursa olsun hiçbir düşman ve ne kadar gelişmiş olursa olsun
hiçbir silah, bizim gibi Partiye ve lidere sonsuz sadık olan insanlara
üstün gelemez. Bizim halkımız harika bir halk. İnsanlarımızı
tanımlarken “harika” sıfatını kullanmalıyız. Rahmetli liderin böylesine
ani bir şekilde vefat etmesinden dolayı taziyelerini ileten halkımıza çok
minnettarım.
Böyle insanlarla çevrilmiş olmamız, Yoldaş Kim Il Sung sayesindedir.

Siyasi olarak bize çok güvendi ve bizi Partinin ve devletin önemli
görevlerine atadı. Halkımızı yetiştirdi, onları liderlerine ve Partisine
uygun bir tavırla mükemmel bir insan olarak yetiştirdi. Onun bu
konudaki başarılarını daima göz önünde bulundurarak ve böylesine
mükemmel bir millete sahip olmaktan büyük bir gurur ve onur duyarak
onlara daha sadakatle hizmet etmeliyiz.
Kadrolar, Parti üyeleri ve diğer emekçiler arasında, büyük lider Yoldaş

Kim Il Sung'un her zaman bizimle olduğu inancıyla onun devrimci
davasını tamamlamaları için eğitim yapmalıyız. Kalbi durmuş olsa da
her zamanki gibi halkımızın yanında. Önderin, Partinin ve kitlelerin
birliği devam ettikçe milletin güneşi olarak ölümsüz olmaya devam
edeceği açıktır. Hayatı boyunca uğraştığı gibi ülke müreffehleştikçe
onun bizle olmaya devam edeceği söylenebilir.
Çağlar boyunca ona büyük saygı duymalı ve yaptığı tüm işleri

üstlenmeliyiz. Ulusumuzun kurucusu Tangun1, sosyalist Kore'nin
kurucusu Yoldaş Kim Il Sung'du. O olmadan, bugün dünyanın üzerinde
parlayan Kore'yi ve Kore ulusunun büyük haysiyetini, onurunu ve
gururunu tasavvur edemezdik. O ulusun büyük babasıdır; onun
1 Dangun Vanggeom, bugünkü Liaoning, Mançurya ve Kore Yarımadasının

topraklarını kaplayan ilk Kore kraliyeti Gojoseon'un efsanevi kurucusu. - A.Ç
liderliğinde Kore ulusu dünyanın en onurlu ve en mutlu ulusu haline

geldi. Denizaşırı Koreliler ülkelerine Kim Il Sung'un ülkesi diyorlar.
Adını taşıyan milletin itibarını yükseltmek için daha büyük bir özveriyle
çalışmalıyız. Bu ulusal onur olmadan, büyük ülkelere tapma ve
aşağılanma tarihini tekrarlayabiliriz. Tüm kadroların, Parti üyelerinin ve
diğer emekçilerin, onun liderliği altında en avantajlı insan merkezli,
Kore tarzı sosyalizmi inşa etmekten gurur duyarak, Kore-ulus-öncelik
ruhuna tam anlamıyla katılmalarını sağlamalıyız. Soylu bir ahlaki bakış
açısı sergileyerek Yoldaş Kim Il Sung'un büyük ideolojisine, davasına ve
ölümsüz kahramanlıklarına sonsuz bir zafer eklemeliyiz. Komünistlerin
ahlaki kalitesi, liderlerini yüksek saygıda tutmakta yoğun bir ifade bulur.
Bazı kimseler, Cumhurbaşkanı vefat ettiğine göre, bir an önce yeni Parti
ve devlet yönetim organlarının oluşturulması gerektiği görüşündeler,
ancak bu yapılamaz ve yapılmamalıdır. Ona büyük saygı duyduğumuz
asil ahlaki bakış açısı göz önüne alındığında, böyle bir yeniden
yapılanma için acele edemeyiz. 1994'teki The Great Life belgeselinde de
görebileceğiniz gibi, Yoldaş Kim Il Sung, 1994'te son devrimci
faaliyetlerini şiddetle yürüttü ve bir an bile dinlenmeyi reddetti. Bunu
göz önünde bulundurarak, yılın geri kalanını bir yas dönemi yapmalıyız.
Eski zamanlarda atalarımız 100 gün veya bir yıl veya üç yıl boyunca bir
ölümün yasını tutarlardı. Yaralarımızı sarma çalışmaları tamamlandıktan
sonra yeni liderliği oluşturmalıyız. Halk hala onun cenazesine yas
tutarken yeni Parti ve devlet yönetim kurullarının oluşturulması ve
selamlanması uygun değildir.
Siyasi sistemimiz, liderin, Partinin ve kitlelerin tek yürek birliğine

dayandığı için asla yalpalamaz. Halk Ordusu, Başkomutanına sınırsız bir
şekilde sadıktır ve halk da liderlerine bölünmez bir bağlılık
göstermektedir. Yoldaş Kim Il Sung'un ölümünden bu yana en ufak bir
tereddüt yaşamadan Parti'nin arkasında daha sağlam bir şekilde toplanan
halkımız, Juche'nin öncülük ettiği devrimci davayı tamamlamak için
sebat ediyor. Yas döneminde liderin, Partinin ve kitlelerin tek yürekli
sağlam birliği, sağlamlığını tam olarak gösterdi; bu birliğin yaratılması,
Yoldaş Kim Il Sung'un büyük başarılarından biridir. Devrimin itici
gücünü oluşturmasaydı ve bu birliği gerçekleştirerek Kore tarzı
sosyalizmi inşa etmeseydi, mevcut zorlukların üstesinden gelemezdik.
Halk Ordusu, Başkomutanına sınırsız sadık olduğundan, Parti kitlelerle
uyumlu bir bütünlük sağladığından ve Parti'nin liderlik sistemi sağlam
olduğundan, yeni liderlik organları oluşturmak için acele etmemize
gerek yok.
Kendimizi yeni bir liderliğin oluşumuyla ilgilenmek yerine, Yoldaş Kim

Il Sung'un öncülük ettiği Juche devrimci davasını nasıl koruyacağımızı
ve onu başarılı bir şekilde nasıl ilerleteceğimizi düşünerek yormalıyız.
Yalnızca onun gittiği devrim yolunu izlemeli ve tüm çabalarımızı onun
davasını gerçekleştirmeye yoğunlaştırmalıyız.
Bir komünist, görevi ne olursa olsun, devrimi daha iyi yürütmek için
yollar aramalıdır. Yoldaş Kim Il Sung, Kore devriminin başındaki ilk
yıllarında Japon karşıtı devrime önderlik ederken, Kore'nin
kurtuluşundan sonra parti genel sekreterliği ve devlet başkanlığı
görevlerini yürütüyordu. Kanlı Japon karşıtı devrimi 20 yıl kadar sırf
ülkeyi kurtarmak ve halka özgürlük ve mutluluk sağlamak için yürüttü.
Kendimi her zaman onun fedailerinden biri olarak görmüşümdür. Sadık
fedaisi olarak onun devrimci davasını, yaşamı boyunca yaptığım gibi
ileriye taşıyacağım. Onun vefatından sonra vereceğimiz söz, hayattayken
verdiğimizden farklı olamaz; onun devrimci savaşçıları olarak asil ahlaki
yükümlülüklerimize sadık kalmalıyız.
Gün geçtikçe halkımız onu daha da özlemle hatırlıyor, heykellerini

ziyaret ederek çelenk ve çiçek bırakıyor ve onu anıyor. İnsanların
istekleri doğrultusunda yas süresinin uzatılmasını sağladım, böylece
taziyelerini iletmeye devam edebilsinler. Yas döneminde halkımız,
Yoldaş Kim Il Sung'un her zaman yanlarında olduğu inancını besledi.
Ona sonsuza kadar saygı duymalarını ve iradesine sadık kalmalarını
sağlamalıyız.
Sonsuza kadar ona yüksek saygı gösterme işini üstlenirsek, uluslararası

komünist harekette gerçek bir komünist ahlaki bakış açısının
oluşturulmasında önemli bir etki yaratabiliriz. Komünist ahlak saf, asil

ve hakikidir. Komünist ahlakın özü lidere sadakattir. Geçmişte
uluslararası komünist harekette ortaya çıkan Kruşçev gibi alçak
revizyonistler, komünist ahlakı ciddi şekilde baltaladılar. Kruşçev,
Stalin'e iftira atarak, dünyaya komünistlerin devrimdeki öncülerinden
habersiz oldukları ve birbirleriyle (içlerinde) savaştıkları yönünde
olumsuz bir izlenim verdi. İlk sosyalist devletin kurucusu olan büyük
Lenin, ölümünden yetmiş yıl sonra bugün dönek sosyalistler tarafından
karalanıyor. Uluslararası komünist hareketin diğer partilerinde de benzer
olaylara tanık olunmuştur. Sonuç olarak komünistler halkın güvenini ve
desteğini kaybetti ve bu birçok ülkede sosyalizmin çöküşüyle
sonuçlandı. Yoldaş Kim Il Sung'a sonsuza kadar saygı duyarak, hatta
onun hayatında olduğundan daha fazla saygı duyarak, dünyaya
komünistlerin liderlerini nasıl desteklediğini, komünistlerin ahlak
anlayışını dosta düşmana göstermeliyiz. Böylece, sosyalizmin
revizyonistleri ve dönekleri tarafından lekelendikten sonra, en soylu
komünist ahlakın korunmasına ve ona şan eklenmesine ve dünya çapında
moral eksikliğine karşı mücadelede aktif olarak katkıda bulunabiliriz.
Bugünkü ulusal anma töreninde söz alanlar, Yoldaş Kim Il Sung'un

öncülük ettiği Juche'nin devrimci davasını her zaman olduğu gibi ileriye
taşıma sözü verdiler. Silahlı kuvvetler ve halk, bu taahhüdü yerine
getirmek için canla başla mücadele etmelidir. Onun büyük devrimci
başarılarını, yaşamı boyunca yaptığımız gibi korumalı ve yüceltmeli,

devrimi ve inşayı her zaman onun tasarladığı ve yaptığı gibi
gerçekleştirmeliyiz. Sosyalist davayı, Juche'nin devrimci davasını
sadakatle ilerleterek, Koreli komünistlerin asil ahlaki bakış açısını dosta
düşmana göstereceğiz. Aynı zamanda siyasi, ideolojik, ahlaki ve diğer
tüm alanlarda dünya devrimci insanlarına güzel örnekler verirken, bu
konuda çok literatür üretmeliyiz. Şu anda, Sosyalizm Bilimdir başlıklı bir
tez yazıyorum. Bu yıl Kasım veya Aralık ayında yayınlamayı
planlıyorum. Sadece kendi tarzımızda sosyalizmi savunmak ve
geliştirmekle kalmamalı, aynı zamanda sosyalizme sempatisi olan tüm
dünya halklarından olan insanlara, şu karşı-devrim döneminde
sosyalizmin ölmediğini göstermek için, cesaret vermek için teorik bilgi
çalışmalarımızı yoğunlaştırmalıyız.
Belgesel filmlerle bilgilendirme etkin bir şekilde yapılmalıdır.

Belgeseller etkili bir ideolojik eğitim aracıdır. Bu tür filmler, Parti
üyelerinin ve diğer emekçilerin liderlerinin büyüklüğünü fark etmelerine
yardımcı olur. Son zamanlarda, Büyük Yoldaş Kim İl Sung Ölümsüzdür
ve T1994 – Müthiş Yaşam'ın birinci, ikinci ve üçüncü bölümleri de dahil
olmak üzere birçok belgesel çekildi. Bu filmlerin eğitim amaçlı
gösterilmesi için düzenlemeler yapmalıyız. Büyük Yoldaş Kim İl Sung
Ölümsüzdür filminin yapımı sırasında, ilgili yetkililer filmin üç
bölümünün gösterimini düzenlemeyi önerdiler. İlk bölümün başlangıçta
gösterilmesini, ikinci ve üçüncü bölümlerin ise ölümünün 100. gününe

denk gelen anma töreni vesilesiyle gösterilmesini sağladım. Filmi bu
şekilde göstermenin Parti üyelerini ve diğer emekçileri eğitmede etkili
olduğu kanıtlandı. 1994 – Müthiş Yaşam belgeseli yapım
aşamasındayken, 6 Temmuz 1994'te ekonomi sektöründeki üst düzey
yetkililerin bir danışma toplantısında konuştuğu sahneye Yoldaş Kim Il
Sung'un sesinin yerleştirilmesini sağladım. Bu onun sesinin göründüğü
ilk belgesel. Bana kadroların, Parti üyelerinin ve diğer çalışanların filmi
izlerken onu sesini duymaktan çok etkilendikleri söylendi. Bu,
belgesellerin Parti üyelerini ve diğer emekçileri eğitmek için güçlü bir
araç olarak hizmet ettiğini gösteriyor. Başkan Kim Il Sung Yabancı
Devlet Başkanları ve Tanınmış Kişilerle Buluşuyor belgeselinin birinci
ve ikinci bölümleri çekildi. Sonraki parçalar da üretilecek. Kore'nin
kurtuluşundan ölümüne kadar Yoldaş Kim Il Sung, devlet başkanları da
dahil olmak üzere 70.000'den fazla yabancı figürle görüştü. Dünyada
başka hiçbir lider bu kadar çok yabancı figürle tanışmadı. O belgeseli o
yaşarken çekseydik ne güzel olurdu ki görebilsin! Bu belgesellerin
kadrolara, Parti üyelerine ve diğer emekçilere gösterilmesi için
düzenlemeler yapmalıyız ki, onun büyüklüğünü tam olarak
kavrayabilsinler ve çağlar boyunca ona saygı duysunlar.
Başkan Kim Il Sung ve Kim Jong Il Halkın İyiliği İçin Yolda Her Zaman
Birlikteydi belgeseli, Yoldaş Kim Il Sung ve benim birlikte çalıştığımız
sahneleri içeriyor. Filmde Yoldaş Kim Il Sung'un nostaljiyi anımsadığı

bir sahne var. Japonlara karşı devrimci mücadele günlerinde söylediği
bir şarkı. Bir keresinde, o günlerde kendisinin de söylediği Song of Su
Wu adlı bir Çince şarkı söyledi. Yüzyıl İle Beraber adlı anılarında bu
şarkıyı derin bir duyguyla hatırlıyordu. Şarkı, Çin halkının vatansever
duygularını yansıtıyor. Kore'nin kurtuluşundan sonra şarkının metnini
aradı ve nihayet birkaç yıl önce elde etti. Şarkıyı söylediği için çok
mutluydu. Devrim şarkılarını söylediği bir kaset kaydı var elimde;
hazine değerinde bir şeydir. Song of Su Wu'yu söylediği sahne bir
belgesele eklenirse iyi olur. Halkımız onun şarkıyı söylediğini görünce
çok etkilenecek. Çince bir şarkı olmasına rağmen, büyük bir
enternasyonalist olduğu için sahneyi yayınlamak doğru olacak.
Pochonbo Electronic Müzik Topluluğu, Yoldaş Kim Il Sung'un
ölümünden sonra We Pledge şarkısını üretti. Ölümünün 100. günü
vesilesiyle yayınlattım. Şarkının metni açık ve basittir. Şarkı, halkımızın
Partinin davasına sonuna kadar sadık kalma ve ülkelerini daha da
müreffeh kılma iradesini, Yoldaş Kim Il Sung'un son emrine sadık
kalarak söylüyor. Şarkının dediği gibi, onun iradesine sadık kalarak
ülkemizi daha müreffeh yapmalıyız. Ancak ülkemizi daha müreffeh hale
getirerek sosyalizmimize parlaklık katabilir ve ulusal yeniden birleşmeyi
hızlandırabiliriz.
Yoldaş Kim İl Sung'un devrimci davasını korumak ve bunu başarmak

için Partiyi güçlendirmeli ve liderin, Partinin ve kitlelerin tek yürekli

birliğini sağlamlaştırmalıyız. Parti ülkenin, halkın ve milletin kaderidir.
Devrimde zaferin kesin garantisi, Partiyi güçlendirmekte ve onun
önderlik rolünü geliştirmekte yatar. Partiyi örgütsel ve ideolojik olarak
inşa etmek ve böylece onu yenilmez kılmak için büyük çaba sarf etmeye
devam etmeliyiz.
Her şeyden önce Parti saflarını güçlendirmeli ve etkin bir örgütsel

çalışma yürüterek onun lider merkezli birlik ve uyumunu
sağlamlaştırmalıyız. Herhangi bir yabancı unsurun Parti saflarımıza
sızmasını ve herhangi bir olumsuz faktörün, ne kadar önemsiz olursa
olsun, partinin birliğini ve uyumunu baltalamasına engel olmalıyız.
Örgütsel çalışmanın yanı sıra, Parti ideolojik çalışması da esaslı bir

şekilde yürütülmelidir. Juche fikrindeki eğitim, Parti üyeleri ve diğer
emekçiler arasındaki ideolojik eğitimin özünü oluşturur. Juche fikri,
devrimimize ve inşamıza rehberlik eden tek ideolojidir ve Kore halkının
yaşam çizgisidir. Halkımız gerçekten var olmak istiyorsa - ki istiyor,
kendilerini Juche fikriyle sağlam bir şekilde donatmalı ve onun
gösterdiği yolu izlemelidir. Juche fikrinin eğitimini daha etkin bir
şekilde yaparak, tüm Parti üyelerinin ve diğer emekçilerin bu fikirle sıkı
sıkıya silahlanmalarını, onu sarsılmaz inançları olarak kabul etmelerini
ve pratikte uygulamak için olumlu çaba göstermelerini sağlayabiliriz.
Parti'nin liderlik sistemini kurmak, Parti'nin güçlendirilmesi ve liderlik

rolünün güçlendirilmesi açısından önemlidir. Partinin gelişmesi ve
devrimin ve inşanın muzaffer ilerlemesi, tüm Partinin, tüm halkın ve tüm
ordunun Parti Merkez Komitesinin birleşik rehberliği altında bir bütün
olarak hareket ettiği sistemden ayrı düşünülemez. Partinin yekpare
liderlik sistemini sağlamlaştırmalı ve tüm Partide ve tüm toplumda,
Partinin çizgilerini ve politikalarını kayıtsız şartsız kabul etme ve
yürütme konusunda devrimci bir alışkanlık yaratmalıyız. Önderin,
Partinin ve kitlelerin tek yürek birliğini, düşmana karşı galip geleceğimiz
bir silahı geliştirmeye devam etmeliyiz. Bu birlik, bizi her ne kadar zorlu
olursa olsun her düşmana rakip yapacak ve her türlü sınavın üstesinden
gelmemizi ve galip gelmemizi sağlayacaktır. Tüm insanları Parti ve lider
etrafında daha sağlam bir şekilde toplamak ve bu birlik sayesinde devrim
yolundaki imtihanları aşmak için bu birliği derinlemesine geliştirmeye
devam etmeliyiz.
Büyük çabaları ekonomik çalışmaya yönlendirmeliyiz. Partinin Altıncı

Merkez Komitesinin 21. Genel Toplantısında yeni bir devrimci
ekonomik stratejinin kabul edilmesinin üzerinden yaklaşık bir yıl
geçmesine rağmen, ekonomik çalışma Partinin talep ettiği canlılıkla
yürütülmüyor. Partinin devrimci ekonomik stratejisi, özünde, tarımı ve
hafif sanayiyi geliştirmek ve halkın yaşam standardını yükseltmek için
bir stratejidir. Bu stratejinin uygulanmasındaki en belirgin eksiklik, tüm

zincirdeki ana halkanın kavranamamasıdır ve bunun nedeni çalışmaların
dağınık olması ve çok fazla inşaat projesinin üstlenilmesidir.
Yoldaş Kim Il Sung, hayatının son anına kadar ekonomik çalışma

konusunda endişeliydi. Partinin ekonomik stratejisini ne pahasına olursa
olsun uygulamalı ve onun yaşam boyu arzu ettiği utkuyu
gerçekleştirmeliyiz. Bu stratejiye sıkı sıkıya bağlı kalarak önce tarım
politikası, önce hafif sanayi politikası ve önce dış ticaret politikasını
yürütmeli ve böylece insanların yaşam standardını hızla iyileştirmeliyiz.
Yönetim Konseyi komisyonları ve bakanlıkları ve Parti Merkez
Komitesi daireleri, çalışmalarını bu görevleri yerine getirmeye
yönlendirmeli ve özellikle çabalarını tarım ve hafif sanayiye
odaklamalıdır.
İdare Konseyi ve Devlet Planlama Komisyonu, genel ulusal ekonomik

planı yeniden incelemeli ve ekonomik stratejinin uygulanmasını
kolaylaştırmak için gerekirse sistemini değiştirmelidir. Plan, halkın
yaşam standardını kökten iyileştirmek için, ekonomik stratejinin ana
hedeflerini ve gerekliliklerini yansıtacak şekilde, tüm çabalarımızı tarım
ve hafif sanayi üzerinde yoğunlaştırma çizgisine göre planlanmalıdır.
Tarım ve hafif sanayiye odaklanmadan ne halkın yaşam standardını hızla
yükseltebiliriz ne de varlığımızı sürdürebiliriz. Tarımı ve hafif sanayiyi
desteklemek için başta enerji sanayii olmak üzere ülke ekonomisinde

öncü sektörlere de çaba göstermeliyiz. Elektrik olmadan ne gübre
üretebilir, ne iyi tarım yapabilir, ne de hafif sanayi fabrikalarımızı tam
kapasite ile çalıştırabiliriz. Ve şu anda yapım aşamasında olan projelerin
bir fizibilite çalışmasına dayanarak, uygulanabilir olmayanları askıya
almalı ve ekipman, malzeme ve fonları tarım ve hafif sanayiye
yönlendirmeliyiz.
Partinin devrimci ekonomik stratejisini uygulamak için, İdare Konseyi

rolünü güçlendirmelidir. İdare Konseyi, ülkenin genel ekonomik
çalışmalarını birlik içinde organize eden ve yöneten ekonomik
merkezdir; ekonomik konularda Parti'ye karşı sorumludur. Ekonomik
çalışmadaki başarı, İdare Konseyinin nasıl çalıştığına bağlıdır. Parti,
İdare Konseyi'nin ekonomik işlerin tüm sorumluluğunu üstlendiği ve
ekonomik alanda merkezi rolü üstlendiği bir sistem kurmuştur ve
ekonomik merkez olarak ekonomik çalışmaları üstlenebilmesi için,
çalışmalarını yapması için uygun koşullar yaratmıştır. Partinin niyetini
tam olarak bilen İdare Kurulu, sistemi baştan sona uygulamalı ve ülkenin
ekonomik çalışmalarını yüksek bir sorumluluk duygusuyla organize
etmeli ve yönetmelidir. İdare Konseyi'nin komisyonları ve bakanlıkları
da dahil olmak üzere tüm ekonomik organlar, ekonomik çalışmalarda
ortaya çıkan sorunları İdare Konseyi'nin dikkatine sunmalı ve birleşik
komutası altında çözmelidir.
Eğer ekonomik çalışmada yeni bir yükseliş elde edilecekse, yetkililer

devrimci özgüven ve metanet ruhuna tam anlamıyla sahip çıkmalıdır.
Ekonomik çalışmanın bazı zorlukları olduğu doğrudur, ancak yetkililer
devrimci özgüven ve metanet ruhu içinde çok çalışırlarsa bu zorlukların
üstesinden gelinebilir. Yoldaş Kim Il Sung'un yaşamı boyunca
vurguladığı bir şey, devrimci özgüven ve metanet ruhuydu. Yas
döneminde, yetkililerin Yonbaek Ovası, Jonchon İlçesi Ticari Yönetim
Ajansı ve Maengsan İlçesindeki kooperatif çiftliklerini, Partinin
devrimci ekonomik stratejisini tam olarak uygulamaya ve kendi
birimlerinin çalışmalarını gerçekleştirmeye teşvik etmenin bir yolu
olarak denetlemelerini sağladım. Jonchon İlçesi Ticari Yönetim Ajansı
ve Maengsan İlçesi model birimlerdir; özgüven ve metanet ruhu içinde
iyi çalışıyorlar. Eyaletler Maengsan İlçesi örneğini taklit etmeye
çalışmalı ve ticari alanda Jonchon İlçesi Ticari Yönetim Ajansı örneğini
takip etmeyi amaçlayan Jong Chun Sil hareketi daha güçlü bir şekilde
yürütülmelidir. Bağımsızlık ve metanetin devrimci ruhunu sergileyen
görevlilerin büyük önemi karşısında, Parti Merkez Komitesi Siyasi
Bürosunun bugünkü toplantısında bunu vurguladım. Her sektörde ve her
birimde önde gelen ekonomi görevlileri, Partinin niyetinin net bir
anlayışına dayanarak, kendilerine verilen ekonomik görevleri, devrimci
özgüven ve metanet göstererek yerine getirmelidir.
Halk Ordusunu güçlendirmeli ve toplumda askeri işlere önem verilen bir

iklim yaratmalıyız. Dünya gericilerinin lideri olan ABD
emperyalistleriyle doğrudan karşı karşıya gelerek bir devrim
yürütüyoruz ve henüz ulusal yeniden birleşmeyi başaramadık.
Devrimimizin yolu birçok deneme ve engelle kuşatılmış durumda ve
ABD emperyalistleri ve gericileri ülkemize karşı saldırganlık ve savaş
hareketlerini yoğunlaştırıyorlar. Bu koşullar altında, yüz yüze
olduğumuz tüm tehdit ve zorlukların üstesinden gelmek ve sosyalist
davayı korumak ve ilerletmek istiyorsak, Partiyi olduğu kadar orduyu da
kararlılıkla güçlendirmeliyiz. Orduyu güçlendirmeden devrimin
kazanımlarını savunamaz, sosyalist inşayı hızlandıramaz, ülkenin
yeniden birleşmesini sağlayamayız. Şu anda orduyu güçlendirmede
önemli olan, onu Parti davasına sınırsız bir şekilde sadık kılmaktır.
Halkımızın Ordusu, Partinin ordusudur. Halk Ordusu, Partinin ordusu
olarak, Kore İşçi Partisi'nin, sosyalizmin bayrağı olan kızıl bayrağı
yüksekte tutmalıdır. Parti davası uğruna ölüme meydan okuyarak
cesurca savaşması, Halk Ordusunun temel özelliği ve yenilmezliğinin
kaynağıdır. Ordu, zorluklar ne olursa olsun Parti davasına sadık kalmalı
ve kaderini Parti ile paylaşmanın devrimci özelliğini oluşturmalıdır.
Devrimci mücadelede zafer uğruna Parti ve ordu ayrılmaz bir bütün
oluşturmalıdır. Her ikisi de ayrılmaz bir şekilde birbirine bağlıdır;
orduya komuta etmeyen bir parti gücünü gösteremez ve partinin
liderliğinden hoşlanmayan bir ordu güçlü bir savaş gücü olamaz. Bir
partinin önderliğinden kopmuş bir ordu, devrimci bir savaşı kazanamaz.

Askeri komuta sistemi orduyu harekete geçirebilir ama sivil kitleleri
harekete geçiremez. Kitlelerin geniş kesimlerini harekete geçiren
partidir. Ancak parti ve ordu ayrılmaz bir bütün oluşturduğunda tüm
parti, tüm halk ve tüm ordu bir olarak hareket edebilir. Devrimci parti,
ordu onu silah zoruyla savunduğunda yenilmez kalır; ve devrimci ordu,
devrimci parti ona rehberlik ettiğinde ve kitleleri askere aldığında,
müthiş gücünü gösterebilir. Parti ve ordu güçlerini birleştirirlerse her
düşmanı yenebilir ve devrimci mücadeleden zaferle çıkabilirler. Bu
anlamda bugün ülkemizde Partinin ordu, ordunun da Parti olduğu
söylenebilir. Halk Ordusu, Parti içindeki iklime dayalı olarak kendi
içinde devrimci bir iklim yaratmalıdır. Halk Ordusu Partiyi kararlılıkla
savunmalı, liderliğine sadık olmalı ve davasını silah zoruyla
savunmalıdır. Ordu ve halk arasındaki ilişkilerin iyi olmasını
sağlamalıyız, çünkü onlar savaşa hazırlıkta kilit bir halkadır. Tek akılda
ve tek iradede birleşmedikçe düşmanı yenemezler. Ordu ile halk
arasındaki birliğin geleneksel özelliklerini özgür bırakmalıyız ki,
olağanüstü durumlarda saldırganları yenebilsinler ve tek bir akıl ve tek
iradede birleşmiş sosyalist vatanı savunsunlar. Toplum genelinde askeri
işlere önem verilen bir iklim yaratmalıyız. Bunu yaparak, tüm halkın
orduyu sevmesini ve desteklemesini sağlayabilir ve tüm halkı silah altına
alıp tüm ülkeyi tahkim ederek ülkeyi bir “kirpi” haline getirebiliriz.
Dövüş sporları geliştirilmelidir. Ülkemiz düşmanla doğrudan karşı

karşıya olduğu için atıcılık, boks gibi sporları geliştirmemiz gerekiyor.
Ulusal yeniden birleşmeyi sağlamak, Yoldaş Kim Il Sung'un utkusunu

gerçekleştirmek ve onun son vasiyetini yerine getirmek için büyük önem
taşımaktadır. O, herkesten çok, ulusun bölünmesine üzüldü ve aralıksız
çabalarını ulusal yeniden birleşme davasına yöneltti. Böyle bir şevkle
yeniden birleşmeyi diledi, ancak gerçekleşmeden önce öldü. Son
arzularından biri ulusal yeniden birleşmeydi; bütün ulusun yeniden
birleşmiş bir ülkede uyumlu bir yaşam sürdüğünü görmek istedi. Her ne
pahasına olursa olsun, onun hararetle arzu ettiği tarihi ulusal yeniden
birleşme amacına ulaşmalı ve böylece arzusunu yerine getirmeliyiz.
Güney Kore'de komünist davaya olan bağlılıklarını değiştirmemiş uzun
süreli mahkumları ülkemize getirmek için mücadeleye devam etmeliyiz.
Ülkenin bölünmesi nedeniyle, birçok insan güneyde zorluk çekiyor.
Güneydeki inanç değiştirmemiş uzun süreli komünist tutsaklar kuzeye
dönmek için aktif bir mücadele yürütüyor. Ne olursa olsun, güneyden
komünizme olan bağlılıklarını değiştirmemiş birçok uzun süreli
mahkumu geri getirmeliyiz.
Yoldaş Kim Il Sung'un devrimci davasını korumak ve tamamlamak için

bağımsızlık ilkesine sıkı sıkıya bağlı kalmalıyız. Siyasi bağımsızlık,
egemen bir devletin başlıca özelliğidir ve bağımsızlık ilkesine bağlı
kalmak, devrimde zafer kazanmanın ana garantisidir. Emperyalistlerin

ve gericilerin devam eden kısır hareketlerinin yarattığı zor ve karmaşık
durum altında sosyalizmi en ufak bir tereddüt etmeden
savunabilmemizin nedeni, bağımsızlığımıza sıkı sıkıya bağlı
kalmamızdır. Bağımsızlık eksikliği bir ülkeyi yıkıma götürür. Doğu
Avrupa sosyalist ülkeleri, siyasi bağımsızlıktan yoksun oldukları için
büyük ülkelerin emirlerine göre hareket ettikleri için çöktü. Geçmişte
olduğu gibi gelecekte de Parti ve devlet faaliyetlerinin tüm alanlarında
bağımsızlığa sıkı sıkıya bağlı kalmalıyız. Partimizin bağımsız dış
politikasına sımsıkı sarılmalıyız.
Yoldaş Kim Il Sung, devrime ve inşaya öncülük etme sürecinin

tamamında her zaman bağımsız bir dış politika izledi. Geçmişte, büyük
güç şovenleri ülkemize Varşova Paktı ve Karşılıklı Ekonomik
Yardımlaşma Konseyi'ne (CMEA) katılması için baskı yapmaya çalıştı.
Ancak Yoldaş Kim Il Sung, baskıya boyun eğmedi ve bunun yerine
bağımsızlığa bağlı kaldı. Ülkemiz Varşova Paktı ve CMEA'ya katılmayı
reddetmekte kesinlikle haklıydı. Bu örgütlere katılsaydık, başımıza ne
felaket gelirdi bilinmez. Yoldaş Kim Il Sung gerçekten de devrim ve
inşanın dikkate değer ölçüde ileri görüşlü bir lideriydi. Gelecekte de
onun iradesine uygun, bağımsız ve ilkeli bir dış politikaya bağlı kalmalı
ve böylece ulusal onurumuzu savunmalı ve devrimimizle uluslararası
dayanışmayı pekiştirmeliyiz.
Uzun zaman önce Parti, “Kendi yolumuzu yaşayalım!” sloganlarını ilan

etti. ve “Önce Kore ulusu ruhuna daha fazla yer verelim!” Başka hiçbir
slogan bizim tarafımızdan daha kolay kabul edilemezdi. Juche fikrinin,
sosyalizmin kızıl bayrağını daha yükseğe taşıyarak bağımsızlık ilkesine
bağlı kalmalı ve her zaman kendi yolumuzu yaşamalıyız.

Kim Jong İl - Sosyalizm Bilimdir

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Kim Jong İl - Sosyalizm Bilimdir

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

KIM JONG IL

Kore İşçi Partisi Merkez Komitesi Yayın Organı Rodong Sinmun'da

KFA Türkiye – 2021

Sosyalizm bir bilimdir. Sosyalizm birçok ülkede hüsrana uğradı, ancak

Sosyalizm, bağımsızlık mücadelesi veren kitlelerin ideali ve devrimci

süreçte sınıflı toplumların şartları değişmiş ve kitlelerin bağımsızlık

Kolektivizm, insanın içsel, asıl ihtiyacıdır. İnsanlar ancak toplumsal bir

sosyalist ve komünist topluma dayalı toplum, insanın bağımsız doğasına

Elbette, sosyalist bir sistemin kurulmasından hemen sonra kolektivist

Sosyalizm, tarihsel gelişimin kaçınılmaz bir aşaması ve sosyalist toplum,

Marksizm, sosyalizme talip olan emekçilerin taleplerini devrimci

sosyalizmin zaferinin kaçınılmazlığı kanıtlandı ve sosyalizme talip olan

Bununla birlikte, önceki çağda, mekanik-materyalist bir tarih görüşüne

kaynaklanan iki kutuplu farklılaşmayı yoğunlaştırır. Sınıf çelişkilerini

Elbette nesnel koşulların devrimci mücadele üzerinde büyük etkisi

Mekanik-Materyalist tarih anlayışına dayanan önceki teorinin

sistemin kendisini yok ederek karşı-devrimci eylemler gerçekleştirdiler.

Geçmişte, Marksizmin kurucuları, esas vurguyu maddi ve ekonomik

Juche yönelimli sosyalizm teorisinin bilimsel doğruluğu ve gerçekliği,

ilerletmektedir. Pratik deneyim, Juche fikrinin somutlaşmışı olan

belirlenir. Gerici egemen sınıf ve onun sözcüleri, dinsel, idealist insan

İnsan ne tamamen ruhsal bir varlık ne de basit bir biyolojik varlıktır.

Mekanik-materyalizm, insanın temel niteliğini toplumsal ilişkiler bütünü

niteliklerinin kapsamlı bir açıklamasını sağlamaz. Sonuç olarak, insan ile

Bağımsızlığı, yaratıcılığı ve bilinci olan sosyal bir varlık olarak insan,

dışında düşünülemez. Gelişmiş organizması, bağımsızlığının,

Bağımsızlığı, yaratıcılığı ve bilinci olduğu için insan kaderini kendi

bağımsızlığı, yaratıcılığı ve bilinci yüksek değilse ve tam olarak

İnsan doğayı ve toplumu dönüştürür ve tarihi geliştirir. İdeolojik

Ancak burjuva gericileri, insanı en değerli varlık olarak değil, maddi

olan güçsüz bir varlık olarak görüyorlar. Sosyalizme ihanet edenler,

Juche fikri, insan yaşamının özünü ve değerini de netleştirmiştir. İnsan

sıra sosyo-politik bütünlüğü olduğunu gösterdi. Fiziksel hayat, organik

kaderinin efendisi olarak yaşadığı, konumunu koruduğu ve haklarını

Sosyo-politik bütünlük insanın en değerli hayatı olduğuna göre, onun

sosyalizm dönekleri, insanın insan tarafından sömürülmesini ve

Herkesin en değerli sosyo-politik bütünlüğünü geliştirmesini ve fiziksel

Bizim sosyalizmimiz gerçekten insan merkezli sosyalizmdir. İnsanı en

Sosyalizmimiz, halk kitlelerine yönelik Juche yönelimli görüş ve tutuma

Halk kitleleri tarihin itici gücüdür. Halk kitleleri, ortak bağımsızlık ve

araçlarına kimin sahip olduğuna ve devlet gücünü kimin kontrol ettiğine

Her kesimden insanları halk kitlelerinde birleştirmenin ideolojik temeli

Emperyalistlerin ve gericilerin sınıf doğası onları halk kitlelerine karşı

savaşan ve kendilerini tamamen halk kitlelerinin çıkarlarına adayan

Halk kitleleri, toplumdaki her şeyin efendisidir. Çünkü toplumdaki her

toplumsal yaşamı ve gelişmeyi engeller. Kitleler toplumu dönüştürür.

Toplumdaki her şeyin efendisi oldukları için, kitleler efendi konumunu

Kitlelerin bağımsızlığının tam anlamıyla savunulması ve uygulanması

Kitlelerin bağımsızlığını savunmak ve gerçekleştirmek için ülkenin ve

yeterliliği ve ulusal savunmada kendine güveni sağlamaktır. Partimiz ve

Emperyalistler şimdi diğer ülkelerin iç-işlerine şiddetle müdahale ediyor

varolmak için temel haklar tanımadıkları ve halk karşıtı, ırksal ve ulusal

Toplumdaki her şeyin efendisi olan kitleler, rol ve sorumluluklarını

ve politik çalışmaya öncelik verilerek devrimci coşkuları ve yaratıcı

Halk kitlelerinin toplumdaki her şeyin efendisi olarak sorumluluklarını

geliştirilmelidir. Bu, devrimde ve inşada her zaman öncelikli dikkat

hayatın tadını çıkarmalıdır. Maddi yaşam onların değerli ve mutlu

Kitlelerin değerli, mutlu yaşamlarında esas olan, onların sosyo-politik

yoktur, düşünülemez. Burjuva gericilerinin sınıfı ilgilendirmeyen sevgi

Kitleleri merkeze alan sosyalizm, toplumsal yaşamın her alanında,

Sosyalist toplumda gerçekten halk için, halkın yararına siyaseti

Sosyalist toplumda sevgi ve güven siyaseti uygulanacaksa, iktidardaki

Herkesten önce zorluklara göğüs gerenler ve onu geçici zevkin önüne

Sosyalizm tüm ayrıcalıklara karşıdır. Sosyalist sistemin kurulmasıyla