1.

Crítica a la moral tradicional: Moral tradicional, basada en la religió i la raó  forma

d'esclavitud que impedeix a l'individu assolir el seu veritable potencial.

En canvi, proposa una moralitat basada en l'afirmació de la vida i la voluntat de poder.

2. Voluntat de poder: És la força fonamental que impulsa els éssers vius a actuar.

a. Vida  lluita constant pel poder i la supervivència, dominar aquesta força per
assolir el màxim potencial.
b. Valorar  Identificar allò que incrementa la VITALITAT (VOLUNTAT DE PODER)

D'on sorgeixen els conceptes morals BO, DOLENT: GENEALOGIA DE LA MORAL

MORAL DELS SENYORS MORAL DELS ESCLAUS

- pocs - molts
- individualistes - gregaris
- forts - temorosos

MORAL ACTIVA MORAL REACTIVA

Acció generadora de valor La negació de les accions dels altres genera valors

Bo: allò que dona vitalitat Bo: allò que fa suportable la vida
BO  Sa, fort, potent, noble / DOLENT  Dèbil, feble, malalt, vulgar (El RESSENTIMENT els
inverteix)

Les misèries passen a ser considerades virtuts:

a) incapacitat de dominar obediència

b) manca de voluntat renúncia/sacrifici
c) manca d'orgull i d'entusiasme humilitat

3. Superhome: Ésser humà que ha aconseguit alliberar-se de la moral tradicional i ha

après a dominar la seva voluntat de poder. (will, circ de papallones)

Característiques:
 Instint de conservació NO, Creació del instint SI
 Ateu radical  Nomes creu en els seus valors
 No IGUALTAT  Debilita la individualitat
 Vida  Experiment personal

4. Crítica a la religió: La considera el mateix que a l'1.

5. El nihilisme: Creença en l'absència de valors i significat a l'univers  Proposa que la

solució al nihilisme passa per crear nous valors i significats, basats en l'afirmació de la
vida i la voluntat de poder.

Déu és la veritat (sentit) / Res és veritat (absència de sentit)

Nietzsche és vitalista: té una visió dionisíaca de la vida: és energia oculta que ha d’alliberar-se.

Dionisíac Tendència a la fusió amb la naturalesa per trobar la plenitud.

6. Crítica a la raó: Eina limitada per comprendre el món i la vida. Proposa una visió més
estètica i emocional de la realitat.

7. L'art: Forma d'expressió que permet a l'individu alliberar-se de les limitacions de la raó
i d'afirmar la voluntat de poder i crear nous valors.

8. El problema de la veritat: Qüestiona la idea de la veritat com una cosa objectiva i

universal, i proposa una visió més subjectiva i personal de la veritat. La veritat és una
eina per a la vida.

9. La filosofia com a forma de vida: L'individu ha d'aplicar els principis filosòfics a la

pròpia vida, i crear la seva pròpia visió del món i de la vida.

10. L'etern retorn: Idea La vida es repeteix una vegada i una altra de manera infinita.
Cada moment és únic i irrepetible.

- Indica finalitat (telos)  El sentit de la vida està al final. En les religions, el judici final.
En la ciència, el progrés, la veritat, el coneixement.

- Obliga a qüestionar-te la importància de qualsevol instant

- No hi ha finalitat
- Obliga a acceptar la pròpia vida en tots els seus aspectes, sense exceptuar els
moments de dolor.

 Tragèdia: No esta en les nostres mans  no poden sentir RESPONSABILITAT

 No som responsables d’existir  Som un tros de TOTALITAT

 Déu: Negació del món  Ficció que nega la realitat del món

 Transvaloració: Superar els valors i crear-ne d’altres