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001
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No. 829 [Nos. 828, 830]
大乘離文字普光明藏經
大唐天竺三藏地婆訶羅譯
如是我聞:
一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數——皆
是大智精進善巧,證無言法獲妙辯才,是處非處不相違反,善調身
心具諸解脫,常遊三昧不捨大悲,慚愧為身智慧為首,多所饒益如
大寶洲,了知諸法善不善相,不著文字而有言說,於真俗門洞達無
礙,深明實際不住其中,善能分別而無所受,雖厭生死常護世間,
周遍十方有大名稱,於真妙藏寂然宴息,雖現受身永出三界,而行
諸有勉濟眾生,平等教誨志常賢善,平等憐愍心無染著,能令自他
莫不清淨,成就如是無量功德——其名曰:勝思惟菩薩、法震音菩
薩、妙身菩薩、法輞菩薩、辯積菩薩、持地菩薩、持世菩薩、大名
稱菩薩、具諸辯菩薩、千容相菩薩、功德山菩薩、蓮華眼菩薩、蓮
華面菩薩、珠髻菩薩、妙音菩薩。如是等菩薩摩訶薩,皆如童子色
相端嚴,於此眾中而為上首。
爾時觀自在菩薩與恒河沙等紹尊位者諸菩薩俱;殊勝見菩薩與無央
數天帝釋俱;虛空藏菩薩與無量菩薩及無量四天王眾俱;大勢至菩
薩與無量億梵天眾俱;遍吉祥菩薩與無量婇女俱;普賢菩薩、不空
見菩薩、星宿王菩薩、離疑菩薩、息諸蓋菩薩、藥王菩薩、藥上菩
薩,各與無量菩薩眾俱;其中亦有無量諸佛自變其身作菩薩像;尊
者舍利弗、摩訶目乾連、摩訶迦葉,如是等大阿羅漢,各與無量聲
聞眾俱;那羅延等無量天眾,乃至恒沙國土日月諸天,威光照耀悉
來佛所。至佛所已,彼天威光不能復現,猶如聚墨對閻浮金。婆樓
那龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、美音乾闥婆王、無擾濁迦
樓羅王,各與無量諸眷屬俱,來入此會。十方世界如恒河沙所有菩
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薩,咸於本土啟請如來,與諸四眾同時到此,各持種種出過世間殊
好供養,奉上於佛、諸菩薩已,即於會中坐蓮華座。
爾時勝思惟菩薩摩訶薩從座而起,偏袒右肩右膝著地,合掌向佛而
作是言:「世尊!我今欲請二字之義,惟願如來垂哀見許。」
佛告勝思惟菩薩言:「善男子!欲有問者隨汝意問,如來不為一眾
生故出現世間,為欲利益無量眾生而出現耳!」
於是勝思惟菩薩即白佛言:「世尊!何者一法,是諸菩薩所應永
離?何者一法,是諸菩薩應常護持?何者一法,是諸如來現所覺
了?」
佛言:「善哉善哉!善男子!汝以如來威神之力,乃能問我如是深
義。諦聽諦聽,善思念之!當為汝說。
「善男子!有一種法菩薩應離,所謂欲貪。善男子!如是一法是諸
菩薩所應永離。善男子!復有一法菩薩應離,所謂瞋怒,如是一法
是諸菩薩所應永離。善男子!復有一法菩薩應離,所謂愚癡,如是
一法是諸菩薩所應永離。善男子!復有一法菩薩應離,所謂我取。
善男子!復有一法菩薩應離,所謂疑惑。善男子!復有一法菩薩應
離,所謂憍慢。善男子!復有一法菩薩應離,所謂懈怠。善男子!
復有一法菩薩應離,所謂惛眠。善男子!復有一法菩薩應離,所謂
愛著。善男子!如是一法,是諸菩薩所應永離。
「善男子!汝復問我:『何者一法,是諸菩薩應常護持?』善男
子!謂諸菩薩非己所安不加於物。若諸菩薩守護此法,即是能持諸
佛如來一切禁戒。何以故?自愛身命不應殺生;自重資財不應偷
盜;自護妻室不應侵他。如是等行皆名一法。善男子!若有敬順如
來語者,於此一法常當憶念。何以故?無有眾生愛樂於苦,凡有所
作悉求安樂,乃至菩薩求阿耨多羅三藐三菩提亦為自他皆得樂故。
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善男子!以如是義我說此言,非己所安不加於物,如是一法是諸菩
薩應常護持。
「善男子!如汝所問:『何者一法,是諸如來現所覺了?』善男
子!無有少法是如來覺。何以故?如來覺者無所覺故。善男子!一
切法無生是如來覺;一切法無滅是如來覺;一切法離二邊是如來
覺;一切法不實是如來覺。善男子!諸業自性是如來覺;一切法從
因緣生是如來覺;因緣之法猶如電光是如來覺;以因緣故而有諸業
是如來覺。善男子!一切法性普光明藏是如來覺。善男子!何故法
性名普光明藏?善男子!世出世智依之以生,如母懷子,故名為
藏。若智生時反照其本,如是法性為般若波羅蜜之所攝藏,是故名
為普光明藏。善男子!一切法如幻如焰是如來覺。善男子!諸法實
性一味解脫是如來覺,一味解脫是即名為普光明藏。善男子!一相
法是如來覺。云何一相?所謂諸法不來不去、非因非緣、不生不
滅、無取無捨、不增不減。善男子!諸法自性本無所有不可為喻,
非是文詞之所辯說。如是一法,是諸如來現所覺了。」
當佛說此莊嚴王離文字普光明藏法門之時,有十地菩薩所見微塵數
眾生,悉發阿耨多羅三藐三菩提心;復有如是微塵數眾生,皆發聲
聞、辟支佛心;復有如是微塵數眾生,在地獄者皆得離苦生人天
中;無量菩薩得入初地,無量菩薩得百千三昧;無量眾生悉蒙利
益,無空過者。
爾時佛告羅睺羅言:「善男子!我此法要汝當受持。」
說是語時,會中有九十億菩薩摩訶薩,承佛威神即皆避座,白佛
言:「世尊!我等誓當受持如來所說法要,於此娑婆國土最後時
中,見有其人流通為說。」
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爾時四天王白佛言:「世尊!若有能持此經典者,我當擁護,令其
志願皆得滿足。所以者何?能持此經是法器故。」
爾時世尊普觀眾會而作是言:「諸仁者!我此所說甚深方廣希有法
門,非諸眾生有少善根而能聽受,能聽受者即為承事供養於我,亦
為荷擔無上菩提。是人當得辯才無礙,決定生於清淨佛土;是人臨
終定得親見阿彌陀佛、菩薩大眾而現在前。我今在此耆闍崛山,諸
菩薩眾所共圍繞,彼臨終時亦如是見!當知是人即為已得無盡法
藏;當知是人得宿命智;當知是人不墮惡道。
「善男子!我今說此一切世間難信之法,設有眾生作五逆罪,聞是
經已書持、讀誦、為人解說,所有業障咸得消除,終不受於惡趣之
苦,斯人即為諸佛菩薩之所護念,在在所生諸根具足,蒙佛灌頂五
眼清淨。善男子!取要言之,我見是人已成佛道。」
佛說此經已,勝思惟等一切菩薩,及諸聲聞、天龍八部,皆大歡
喜,信受奉行。
大乘離文字普光明藏經
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