TERJEMAH KITAB AL-TAFSIR WA AL-MUFASSIRUN

AL-MABHATSU AL-KHAMIS WA AL-MABHATSU AL-

SADIS
Diajukan untuk Memenuhi Penyelesaian Tugas Kelompok
Mata Kuliah Metode Tafsir

Dosen Pengampu:
Wildan Imaduddin Muhammad, M.A.
Oleh Kelompok 3:
Dian Rhamadhani 11200360000011
Baginda Mandu Raja 11200360000035
Mochammad Gibran Pujani 11200360000100
Muhammad Daniel Hariri 11200360000101

PROGRAM STUDI ILMU HADIS

FAKULTAS USHULUDDIN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA
2022/2023
 ‫‪Al-Mabhatsu al-Khamis‬‬

‫‪Halaman 26‬‬

‫امس‬
‫اْلَ ُ‬ ‫ثُ ْ‬ ‫الْ َمْب َح ُ‬
‫َم َكانَُةَُ ِعلْ ُِمُالتَّ ْف ِس ُِي‬

‫‪Topik kelima‬‬

‫‪Status ilmu tafsir‬‬

‫للاُِ ِع ُزُ َو َج ُلُ ََل ُْمُ َشَرفُُ َع ِظيمُ‪.‬‬ ‫الْم َف ِسرو َُنُلِ ِكتَ ُِ‬
‫ابُ ُ‬
‫ازُالشََّرفُُ ِم ُْنُثَالثُ ِج َه ُ‬
‫ات‪.‬‬ ‫ِعلْمُُالتَّ ْف ِس ُِيُ َح َُ‬
‫اءَُبُِِه‪.‬‬
‫اْل ْعتِنَ ُ‬
‫بُعلَىُالْب َش ُِرُ ِْ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪.‬ع ْل ُمُالتَّ ْفس ُِيُأ ََّو َُلُع ْل ُِمُ َواج ُِ َ َ‬
‫‪Para penafsir Kitab Allah swt mendapat kehormatan besar.‬‬

‫‪Ilmu tafsir mendapat kehormatan dari tiga sisi. .‬‬

‫‪Ilmu tafsir adalah ilmu pertama yang harus diurus manusia.‬‬

‫‪Halaman 27‬‬

‫اُوه َوُ َكالْم ْرِش ِدُ‬ ‫ِ‬

‫‪ُ،‬ويوضح َه َ‬
‫ِ‬ ‫ِْ‬
‫ُاملعاينُاْلَليلَةَ‪ُ،‬فَي بَ ين َهاُُلَه َ‬
‫اَلُهوُ َكالْنُّوِرُالَّ ِذيُينِيُلَِقا ِر ِئُالْقر ِ‬
‫آن‬‫ْ‬
‫ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫إ َّنُتَ ْفس َيُكتَابُللاُتَ َع َ َ‬
‫اط َنُالْبَ َال َغُِة‪.‬‬
‫ُاْل ْعجا ِز‪ُ،‬ومو ِ‬
‫ُعلَ َ ِ ِ‬
‫ىُم َوُاض ِع ْ َ َ َ‬ ‫اَلُفَيَدلُّه َ‬‫ابُللاُِتَ َع َ‬
‫كُب ْي َدُالتايلُلِ ِكتَ ِ‬ ‫والد ِ ِ‬
‫َّليلُالَّذيَُيََ ُّس َ َ‬ ‫َ‬
‫‪Tafsir kitab Allah swt laksana cahaya yang menerangi makna-makna agung‬‬
‫‪pembaca Al-Qur’an, sehingga memperjelas baginya, dan memperjelasnya.‬‬

‫ُرّبِِ ْمُ‬ ‫َعلِمُالن ُ ِ ِ ِ‬ ‫آنُو َخ َّ ِ ِ ِ َّ‬ ‫ِ‬ ‫اَلُه ِم ْ ِ‬

‫ُاْلَديرو َنُ أَ ْنُي َك ِونو ْ‬ ‫ابُللاُِتَ َع َ‬ ‫وإِ َّنُالْم َف ِسريْ ِن ُلِ ِكتَ ِ‬
‫َّاس ُبكتَاب َ‬ ‫اصتهُِلََّن ْمُه ْمُ أ َ َ‬ ‫اُأه َلُالْق ْر َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُوالْ َع َم ِلُ‬
‫َح َسنواُالْ َف ْه َم َ‬ ‫ُجَّةُ َكبِ َية‪ُ،‬فَِإ َّنُه ْمُأ ْ‬
‫ُوَم ْسؤوليَّة َُ‬ ‫ُعظي ِم َ‬‫ىُخطَ ِر َ‬
‫ُعلَ َ‬ ‫ُاْلَليل‪ُ،‬فَِإ ََّّن ْم َ‬
‫ُه َذاُالشََّرف ْ‬ ‫ُوَك َماُأ َّ‬
‫َنُ ََل ْم َ‬ ‫اَل َ‬
‫تَ َع َ‬
‫وصُ‬
‫اُعلَىُأهوائهمُوطيَّعواُالنُّص َ‬ ‫‪ُ،‬وفَ َّسرو َ‬ ‫‪ُ،‬وإِ َّنُه ْمُأ َ‬
‫َساؤواُالْ َف ْه َم َ‬ ‫اصته َ‬‫اَل ُ‪ُ-‬أ ََّه َلُللا َُو َخ َّ‬
‫ُشاءَُللاُتَ َع َُ‬ ‫َّعلِي ِم‪ُ،‬فَه ُْم‪ُ-‬إِ ْن َ‬‫َوالت ْ‬
‫ُاْلَ ْسَرانُالْمبَ ََّّي‪ََ ُ،‬ل ْم َُولِ َم ْنُيَلِيه ْم ُِِم َّْنُ‬
‫كُه َو ْ‬ ‫ِ‬
‫ىُدليلُأ َْوُب ْرَها ٌنُفَِإ َّنُذَل َ‬
‫ُعلَ َ‬
‫ك َ‬
‫لَ َّماُي وافِقُآراءهمُدو َنُأَ ْنُي عت ِمدو ِ ِ‬
‫اُِفُذَل َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ ََ ْ‬
‫ِ‬
‫ُعْن ه ْم َُويَتَ َعلَّمُمْن ه ُْم‪.‬‬
‫ََيْخذ َ‬
 Dan para penafsir Kitab Allah SWT adalah orang-orang yang pantas menjadi ahli
Al-Qur'an dan ahlinya, karena mereka adalah orang yang paling tahu tentang Kitab
Tuhannya Yang Maha Tinggi, dan sama baiknya. mereka mendapat kehormatan
besar ini, mereka dalam bahaya besar dan tanggung jawab besar besar... Dan
miliknya sendiri, bahkan jika mereka salah paham, menafsirkan sesuai keinginan
mereka dan mematuhi teks sesuai dengan pendapat mereka tanpa mengandalkan
bukti atau bukti, maka ini adalah kerugian yang nyata bagi mereka dan bagi orang
yang mengikuti mereka dari orang yang mengambil dari mereka dan belajar dari
mereka.

ُ‫ُوي َؤِمنو َن ُِِبتَ َشاّبِِِه‬ ِِ ِ ِِ ِ ِِ ِ

َ ‫ُيَْت ل َونَّه‬:‫ُع ْنُكتَابهُالْ َك ِرِمي‬
َ ‫ُيَ ْع َملو َنُِب ْح َكمه‬:‫]ُأي‬١٢١ُ :َ‫ُح َّقُت َال َوته﴾[ُالْبَ َقَرة‬ َ ‫اَل‬
َ ‫الُت َع‬
َ َ‫َوقَ ْدُ ق‬
)۲ُ(‫ُعالَ ِم ِه‬ َ ‫ُعلَْي ه ْمُإِ ََل‬
َ ‫ْل‬
ٌ ‫َشك‬
َ ‫ُماُأ‬ ِ
َ ‫َويَكلو َن‬
Dan Yang Maha Kuasa berfirman tentang Kitab-Nya yang Mulia: Mereka
membacanya sebagaimana mestinya dibaca ([Al-Baqarah: 121] yaitu: Mereka
bekerja dalam ketegasannya dan percaya pada ambiguitasnya, dan memakan apa
yang membingungkan bagi mereka kepada orang yang mengetahuinya (2)

َ ‫ىُم ْنُُثَُّأَ ْغ َفلَهُفَلَ ْمُيطَبِ ْق‬

ُ‫ُما‬ َ َ‫ُعل‬ َ َ‫جة‬ ْ ‫ُفَِإ َّن‬،‫ُوََيْ َشىُللا َُويَت َِّق ِيه‬،
َُّ ‫ُاْل‬ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ‫َح ُّق َُم ْنُعلْ ِمُكتَابُللاُتَ َع َاَلُأَ ْنُيَ ْزَدجَرُبنَ َواهيه‬َ ‫فَ َماُأ‬
ُ‫ُح ُّقُ ِر َعايَتِ ِه َُوَْلُيَ ْلتَ ِمسُا َْل َدى‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ ‫صهُللاُتَع‬ ِ ِِ
َ ‫ُويَ ْر َعاه‬،
َ ‫ُت َال َوتَه‬،‫ُح ٌّق‬ َ ‫اَلُُب َف ْهمه َُوتَ َعلُّمهُأَ ْنُيَْت ل َوه‬ َ َّ ‫ُخ‬
َ ‫ىُم ْن‬
َ َ‫ُعل‬
َ ‫ب‬ َ ‫ُوالْ َواج‬، َ ‫فيه‬
‫ِِفُ َغ ْ َيُه‬
Ajari dia, karena yang lebih pantas untuk mengetahui Kitab Allah SWT adalah dia
membenci larangannya, takut akan Tuhan dan takut padanya, karena argumennya
melawan dia yang kemudian mengabaikannya dan tidak menerapkan apa yang ada
di dalamnya.

ِْ ‫﴿ُي ْؤِِت‬:‫اَل‬ ِ ِ ِ َ ‫ُشر‬ ِ

ُ‫ت‬
َ ‫ُم ْنُيَ َشاءُ ُ َوَم ْنُي ْؤ‬
َ َ‫ْم ُة‬
َ ‫ُاْلك‬ َ ‫الُللاُتَ َع‬
َ َ‫ُوقَ ْدُ ق‬، َ َ‫ىُعلَىُك ِلُذيُب‬
َ ‫صية‬ َ ‫فُع ْل ِمُالتَّ ْفس ِي َُْلَُيْ َف‬ َ َ ‫ُثَُّ إ َّن‬
ْ ‫اُوَماُيَ َذ َكرُإَِّْلُأولو‬ ِ ِْ
].٢٦٩ُ:َ‫اُاِلَلْب[ُالْبَ َقَرة‬ َ ‫ْمةَُفَ َق ْدُأ ِوِت‬
َ ‫ُخ ْ ًياُ َكث ًي‬ َ ‫اْلك‬
Selain itu, kehormatan ilmu tafsir tidak tersembunyi dari setiap orang yang berakal,
dan Allah Yang Maha Esa berfirman: ) Dia memberikan kebijaksanaan kepada
siapa yang Dia kehendaki, dan siapa yang diberi kebijaksanaan sudah diberi
kebaikan yang banyak.
 Halaman 28

ِ ِ ُ ‫ُُم َكمهُومتش ِاّبه‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫اْلِكْمة ُِِف‬

ُ،‫ُح َاللَه َُو َحَر َامه‬،
َ ‫ُم َقد َمه َُومُ َؤخَره‬، َ َ َ َ َ ْ ‫ُو‬، َ ‫وخه‬ َ ‫ُهيُالْ َم ْع ِرفَة ُِِبلْق ْرآنُ ََنس َخه َُوَمْنس‬:‫ُأحد َُم َعان َيها‬ َ َ ْ ‫َو‬
ُ‫اع ِة‬ ِ َ ‫ُوإِ َّنُأَ ْشر‬،‫ُوهوُأَج ُّلُاُلْعل ِومُالشَّر ِعيَّ ِة‬،‫وضُالْ ِك َفاي ِة‬ ِ ‫َنُالتَّ ْف ِس َي ُِم ْنُف ر‬ َّ ‫ُعلَىُأ‬ ِ
َ َ‫فُصن‬ َ َ ْ َ َ َ َ َ ‫َجَ َعُالْعلَ َماء‬
ْ ‫ُوقَ ْدُأ‬.
َ ‫َوأ َْمثَالَه َُوع ْ َْبه‬
ِ ‫ُمن‬:
ُ‫ُج َّه ِة‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ ‫ُح َازُالشََّرفُم ْنُج َهاتُثَالث‬ َ ‫كُه َوُأَ ْنُع ْل َمُالتَّ ْفس ِيُقَ ْد‬ َ ‫ُوبَيَانُ َذل‬،
َ ‫اُاْلنْ َسانُهيُتَ ْفسيُالْقُ ْرآن‬
ِْ ‫اه‬ َ َ‫يَتَ َعاط‬
.‫اج ِةُإِلَْيُِه‬ ْ ِ‫ُشدَّة‬ ِ ‫ُوِمن‬،‫ض‬
ِ ‫ُج َّه ِة‬ ِ ِ ِ ‫وع‬
َ َ‫ُاْل‬ ْ َ ِ ‫ُوم ْنُج َّهةُالْغََر‬، َ ِ ‫الْ َم ْوض‬
Hikmah dalam salah satu maknanya: Yaitu ilmu tentang Al-Qur'an akan nasikh
mansukh-nya, hukum dan mutasyabihatnya, pembuka dan penutupnya, halal dan
haramnya, peribahasa dan hikmahnya.

Para ulama telah sepakat bahwa tafsir adalah salah satu fardhu kifayah, dan itu
adalah ilmu hukum yang paling mulia, dan bahwa seni yang paling mulia yang
digeluti manusia adalah tafsir Al-Qur'an, dan penjelasannya adalah bahwa ilmu
tafsir mendapat kehormatan dari tiga segi: dari segi maudhu’, dari segi tujuan, dan
dari segi kebutuhan yang besar akan hal itu.

ِ َ‫ُومع ِد ِنُك َّلُف‬،‫وعٌ ك َّلُحكْمة‬

.ُ‫ضيلَة‬ ُ ‫وعهُ َك َالَمُللاُِسْب َحانَهُالَّ ِذيُه َوُيَنْب‬ َّ ‫وعُِِل‬ ِ ‫ُ ِمن‬-۱
ُِ ‫ُج َه ِةُالْ َم ْوض‬
ْ ََ َ َ ‫ُم ْوض‬
َ ‫َن‬ ْ
1. Dari segi maudhu’: karena topiknya adalah firman Allah SWT., yang
merupakan sumber semua hikmah, dan mineral dari semua kebaikan.

ُ‫ُالس َع َادُةُِ ْاِلبَ ِديَِّةُالَِِّت‬

َّ ‫ُوالْوصولُإِ ََل‬،‫ى‬ ِ ِ ِ‫ُاْلعت‬
َ ‫صامُِبلْع ْرَوةُالْوثْ َق‬
ِ
َ ْ ْ ‫ضُمْنهُه َو‬
ِ ‫َنُالْغَر‬ ِ ِ ‫ُجه ِةُالْغَر‬
َ َ َّ ‫ُِل‬:‫ض‬ َ َ ‫ م ْن‬- ٢
ِ ِ
ِ ‫ُومع ِرفَةُمو‬،‫ُم ُنُُکالمهُالْمنْ ِزَلُعلَىُنَبِ ِيهُُمَ َّم ِدُﷺ‬
ِ ِ ِِ
ُ،‫اض ِعُأ َْم ِرهُِفَت ْؤتَى‬ ََ ْ ََ َ َ َ ‫َْلُتَ ْف ََنُإِ ْذُبه‬
ْ ‫ُم ْع ِرفَةُمَرادُللاُسْب َحانَه‬
.ُ‫َُّنْيِ ِهُفَتَ ْجتَنِب‬ ِ ‫ومو‬
َ ‫اضع‬ َََ
2. Dari segi tujuan: karena tujuannya adalah untuk berpegang teguh pada
pegangan yang paling dapat dipercaya, dan untuk mencapai kebahagiaan
abadi yang tidak fana, karena memiliki pengetahuan tentang apa yang
Allah SWT maksudkan dari firman-Nya yang diwahyukan kepada Nabi-
Nya Muhammad SAW., dan mengetahui perintah-perintah-Nya untuk
dilaksanakan, dan larangan-larangan-Nya untuk dijauhi.
 ُ‫ُم ْفتَ ِقٌرُُإِ ََلُالْعل ِوم‬،‫ُآجل‬
ِ ‫اجلُ أَو‬
ْ
ِ ‫ُع‬،‫ُد ِينُِ أَوُدنْي ِوي‬
َ َ ْ
ِ ‫َنُك َّلُ َكم ِال‬
َ َّ ‫ُ فَِِل‬:‫اج ِةُ إِلَْي ِه‬ ْ ِ‫ُشدَّة‬
َ َ‫ُاْل‬
ِ ‫ُجه ِة‬ِ ِ
َ ‫ م ْن‬- ٣
َُ ‫ابُللاُِتَ َع‬
.‫اَل‬ ِ َ‫ُعلَىُالْعِلْ ِمُبِ ِكت‬ ِ
َ ٌ‫ُوهيُمتَ َوق َفة‬،
ِ ‫ُالدينِيَّ ِة‬
َ
ِ ‫ف‬ ِ ‫ُوالْمعا ِر‬،‫الشَّر ِعيَّ ِة‬
ََ َ ْ
3. Dari segi kebutuhan besar kepadanya: karena setiap kesempurnaan agama
atau dunia, cepat atau lambat, yaitu kekurangan ilmu hukum dan ilmu
agama, dan itu bergantung pada ilmu Kitab Allah SWT.

َّ ‫ُلِيَ تَ َح‬،‫الدقَِّةُالْعِلْ ِميَّ ِة‬

ُ‫صل‬ ِ ‫ُالص َّح ِةُو‬
َ
ِ ‫ُاْل ْعتِنَاءُ بِِهُعلَىُوج ِه‬
َْ َ
ِْ ‫ُعلْمُو ِاجبُعُلَىُالْب َش ِر‬
َ َ َ
ِ ‫كُكلِ ِهُ َكا َن‬
ِ ‫ُعلْمُالتَّ ْف ِس ِيُ أ ََّو َل‬ ِِ
َ ‫ل َذل‬
ُ‫بُالطَّاقَ ِةُالْبَ َش ِريَِّة َُوَم ْع ِرفَِةُمعاينُ َُك َالَ َمُللاُِسْب َحانَه ُِم َنُ ْاِل ََو ِام ُِر والنواهي‬
ِ ‫َسرا ِرُالْق ْرآنِيَّ ِة ُِِبَس‬ ِ ‫كُالْق ْدرةُِعلَىُاِستِْن ب‬ ِِ
َ َ ْ ‫ُاِل‬
ْ ‫اط‬ َ ْ َ َ َ ‫ب َذل‬
.ُ‫َو َغ ِْيَها‬

Untuk itu semua, ilmu tafsir merupakan ilmu pertama yang harus dijaga manusia
dari segi kesehatan dan ketelitian ilmiah, agar memperoleh kemampuan untuk
menyimpulkan rahasia-rahasia Al-Qur'an sesuai dengan kemampuan manusia,
dan mengetahui makna-makna firman Allah SWT. dari perintah dan larangan dan
lainnya.

ِ ‫يص ِه ُِِمَّاُاِ ْعَتاه‬

ِ ِ‫ُم ُْن ُ َشوائ‬ ِ ِ‫َُتْل‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ْ ِ‫ُعزُوجلُ أَ ْنُي هيِئُلِعلَم ِاءُه ِذه‬
ُ‫ب‬ َ ََ َ ‫ار ُإِ ََل‬ َ ‫ُاِل َّمةُ أ َْمَرُالْعنَايَةُ بِع ْل ِمُالتَّ ْفس ِيُلي‬
ُُّ ‫ص‬ َ َ َ َ َ َ َّ َ‫فَأ َْرجوُللا‬
.ُ‫َُتْ ِذيبُأ َْوُتَ ْش ِذيب‬ ِ ِ ِ‫ُع ِظي ِمُالضَّرِرُالْم َََتت‬ ِ ‫وأ‬
َ ‫هُه َك َذاُدو َن‬ َ ‫ُعلَىُإِبْ َقائ‬
َ‫ب‬ َ َ ‫ُم َع‬
َ ‫َخطَاء‬
ْ َ
Saya berharap Allah SWT. mempersiapkan para ulama bangsa ini untuk menjaga
ilmu tafsir agar dapat disucikan dari kekotoran dan kesalahan yang ditemuinya,
dengan kerugian besar yang diakibatkan dari menjaganya seperti ini tanpa
penyempurnaan atau pemangkasan.
Halaman 29

‫ادس‬
ُ ‫ُالس‬
َّ ‫الْ َمْب َحث‬

ُِ ‫ض ُِم ْنُتَ ْف ِس ِيُالْق ْر‬

‫آن الْ َك ِرُِمي‬ َ ‫الْغََر‬
Pembahasan Keenam
Tujuan Penafsiran Al-Qur’an

ِ
ِ ‫ىُمنُالْقر‬
.ُ‫آنُالْ َك ِرِمي‬ ِ ‫الْم ْق‬
ْ َ َ‫ُاِل ْعل‬
ْ ‫صد‬ َ
 .ُ‫َغَرضُالْم َف ِس ِر‬

ُ .ُ‫ُجاءَُالْق ْرآنُلِتِْب يَ ِاَّنَا‬ ِ ‫ُاِل‬

َ ‫َصليَّةُالَِِّت‬
ِ
ْ ْ ‫الْ َم َقاصد‬

Tujuan tertinggi Al-Qur'an.

Tujuan dari mufassir.
Tujuan asli yang ditunjukkan oleh Al-Qur'an.
Halaman 30

‫الغرضُمنُتفسيُالقرآنُالكر ُمي‬
Tujuan Penafsiran Al quran Al karim

ِ ‫يداُعلَي ِه‬
ُ‫مُم ْن‬ ْ َ ً ‫ُش ِه‬
َ ‫﴿ُويَ ْوَمُنَْب َُعث ُِِفُك ِلُأ َّمة‬: ِ ‫اَلُالْق ْرآنُالْ َك ِرميُكِتَ ًاِبُلِص َالَّ ِحُأ َْم ِرُالن‬
َ َ‫ُق‬،ً‫َّاسُ َكافَّة‬
َ ‫الُتَ َع َاَل‬ َ ‫أَنْ َزَلُللاُتَ َع‬
ِِ ِ َ ‫بُتِْب يَ نَاُلِك ِل‬ ِ َ ‫يداُعلَىُهؤَْل ِءُونََّزلْنَاُعلَي‬ ِ
َ ِ‫أَنْف ِس ِه ُْمَُوجْئ نَاُب‬
ُ:‫َّح َل‬
ْ ‫َّي[ُالن‬
َ ‫ىُوَر ْْحَةً َُوب ْشَرىُللْم ْسلم‬
َ ‫ُش ْيء َُوه ًد‬ َ َ‫كُالْكت‬ ْ َ َ َ َ ً ‫ُش ِه‬ َ ‫ك‬
]٨٩
Allah telah menurunkan Al quran sebagai kitab untuk mempermudah segala urusan
manusia semuanya, Allah berfirman dalam surah An Nahl ayat 89 : “Dan (ingatlah)
pada hari (ketika) Kami bangkitkan pada setiap umat seorang saksi atas mereka dari
mereka sendiri, dan Kami datangkan engkau (Muhammad) menjadi saksi atas
mereka. Dan Kami turunkan Kitab (Al-Qur'an) kepadamu untuk menjelaskan
segala sesuatu, sebagai petunjuk, serta rahmat dan kabar gembira bagi orang yang
berserah diri (Muslim)”

ِ ‫َُتْ ِذيبُالنُّف‬
ُ‫وس‬ َّ ‫الص َالَ َحُالْ َف ْرِد‬
َ ‫يُيَ ْعُتَ ِمد‬ َّ َ‫ُف‬،‫ُوالْع ْمَرانِيَّ ِة‬ ِ ِ ْ ‫ُاِلَحو ِالُالْ َفرِديَِّةُو‬
َ ‫اْلَ َماعيَّة‬ َ ْ
ِ ُْ ‫صد‬
َ ْ ْ ‫ُص َالَّح‬:‫ُاِل ْعلَىُمنْه‬
ِ ‫فَ َكا َنُالْم ْق‬
َ
.ِ‫ُالس ِر َيرُة‬ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ ‫ُاِل َْم ِرُفيهُص َالَّ َح‬
َّ ‫ُُثَُّص َالَّح‬،‫ُاْل ْعت َقاد‬ ْ ‫اُوأ ِس‬ ِِ
َ ‫َوتَ ْزكيَت َه‬
Tujuan tertingginya adalah: kebenaran kondisi individu, kolektif dan
perkotaan.Kebenaran individu bergantung pada pemurnian dan pemurnian jiwa.

ُ‫صلحُالْ َك ُّلُإَِّْلُبِص َالَّ ِح‬ ِ ْ ‫ُالص َالَ ِحُالْ َفرِد ِيُإِ ِذ‬
َّ ‫صلُأ ََو َََْل ُِم َن‬ ِ ْ ‫اُالص َالَّح‬
ِ ‫ُفَيح‬،‫اعي‬
ْ َ‫ُوَْلُي‬،
َ ‫َجَزاءَُالْمُ ْجتَ َم ِع‬
َ ‫ُاِلَفْ َرادُأ‬ ْ َ َّ ‫ُاْل َّم‬ َ ُّ ‫َوأ ََّم‬
‫أجَزائُِه‬
ْ
ِ ُْ ‫اتُو‬ِ ‫ُاْلم‬ ِ َ‫طُت‬ ِ ِْ ‫ُح ْفظُنِظَ ِامُالْعاََِل‬
ِ ‫اُالص َالَحُالْعمرِاينَُّفَهو‬
ُ‫ُعلَى‬
َ ‫ض‬ِ ‫ُم َعُبَ ْع‬ َ ‫اِلقَالي ِمُبَ ْع‬
َ ‫ضه ْم‬ َ ‫اع‬
َ َ َْ ‫صُّرف‬
َ َ ‫ضْب‬
َ ‫ُو‬،
َ ‫ُاْل ْس َالم ِي‬ َ َ َ ْ َ َّ ‫َوأ ََّم‬
ُْ ‫صالِح‬
‫ُاْلَ ِمي ُِع‬ َ ‫َُي َفظُم‬
َْ ‫َو ْجه‬
 Adapun kesalehan kolektif, pertama-tama datang dari kesalehan individu, karena
individu adalah bagian dari masyarakat, dan keseluruhan hanya direformasi oleh
kesalehan bagian-bagiannya. Adapun kesalehan kota adalah menjaga ketertiban
dunia Islam, dan mengendalikan perilaku kelompok dan wilayah satu sama lain
dengan cara yang menjaga kepentingan semua orang.

ِ ‫اص ِد‬ ِ ‫يفُماُي رِجعُإِ ََل‬

ِ َ‫فَمرادُللاُِتَع َاَلُمنُكِتَابِِهُالْ َك ِرِميُهوُب يانُت‬
َ ‫ُكِتَبُُأَنْ َزلْتَهُإِلَْي‬:‫اَل‬
ُ‫ك‬ َُ َ‫ُق‬،‫ُالدي ِن‬
َ ‫الُتَ َع‬ ِ ‫ُح ْف ِظُم َق‬
َ ْ َ َ ‫صا ِر‬
َ ََ َ َْ َ َ
ِ
].۲۹ُ:‫م ََْب َكُلِيَدَّبَّرواُءَايَنَ ْي ِه َُوليَ تَ َذ َّكَرُأولواُاِللب[ُص‬
Jadi apa yang Tuhan Yang Maha Kuasa inginkan dari Kitab Suci-Nya adalah untuk
menjelaskan biaya dari apa yang harus dibayar untuk mempertahankan tujuan
agama.

ِ ِ َ ‫ُأبْتُب يا ٌن‬، ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ُب يا ٌن‬:‫و َغرضُالْم َف ِس ِر‬

َ ‫َُيْ َِبهُاللَّ ْفظُم ْنُك ِل‬
ُ‫ُما‬ َ ‫ُوَْل‬، ْ ََ ْ ‫ُماُيَصلُإِلَْيهُم ْنُمَرادُللاُتَ َع َاَل ُِِفُكتَابِه‬
َ ‫َُيتَملهُالْمُ َع ََّن‬ َ ََ َ َ
ُ‫اُم َعُإقَ َام ِة‬ ‫يع‬
‫ر‬ِ ‫ف‬ ‫ت‬‫ُو‬‫يال‬ ِ
‫ص‬ ‫ف‬ ‫ُت‬‫د‬‫ص‬ِ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ُا‬‫م‬ ِ
‫د‬ ‫َُي‬‫ن‬ َ
‫أ‬ ‫ُو‬، ‫م‬ ‫ه‬ ‫ُف‬‫ل‬ ‫م‬‫ك‬‫ُأ‬‫ه‬ ‫م‬ ِ
ُ
‫ه‬ ‫ف‬ُ‫ه‬ِ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ُع‬‫ف‬َّ
‫ق‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اُي‬ ‫ُم‬ ‫َو‬
‫أ‬ ُ، ِ
‫آن‬ ‫ر‬ ‫ق‬‫ل‬ ‫ُا‬‫د‬ِ ِ
‫اص‬ ‫ق‬ ‫ُم‬ ‫ن‬ ِ
‫ُم‬ ‫اد‬
‫ر‬ ‫م‬‫ل‬ ‫ُا‬‫ح‬ ِ
‫وض‬ ‫ي‬
َ ً ْ َ َ ً ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ََ َ ْ ْ ْ ََ ْ َ ْ
ِ ‫ُأَوُلِت وقَّعُم َكاب رةٌ ُِمنُمعانِدُأَوُج‬،‫اْل َّج ِةُعلَىُذَلِكُإِ ْنُ َكا َنُبِِهُخ َفاء‬
.‫اه ٌُل‬ َ ْ َ ْ ََ َ َ َ ْ ٌ َ َ َ ْ
Tujuan penafsir adalah untuk menjelaskan apa yang Allah SWT capai dalam kitab-
Nya, dengan pernyataan yang paling lengkap yang mengandung makna, dan
susunan kata tidak peduli dengan segala sesuatu yang menjelaskan maksud dari
tujuan Al-Qur'an, atau apa yang tergantung pada pemahamannya yang sepenuhnya,
dan itu melayani tujuan secara rinci dan bercabang dengan pendirian argumen
tentang itu jika Itu diam-diam, atau untuk mengharapkan kesombongan dari orang
yang keras kepala atau bodoh.

Halaman 31

:‫ور‬ َ ‫ُوِه‬،‫ا‬
ُ ‫يَُثَانِيَةُأم‬ ِ ِِ
َ َ‫اءَُالْق ْرآنُلتْب يَاَّن‬
ِ ‫ُاِل‬
َ ‫َصليَّةُالَِِّت‬
ُ ‫ُج‬ ِ ِ
َ ‫إِذَ ْنُفَغََر‬
ْ ْ ‫ضُالْم َفس ِرُأَ ْنُيَ ْعلَ َمُالْ َم َقاصد‬
Oleh karena itu tujuan ahli tafsir adalah untuk mengetahui maksud sebenarnya yang
ada di dalam Al-Qur'an untuk menjelaskan maknanya, di antaranya ada delapan
tujuan yaitu:
ُ‫ُاِل َْوَه ِام‬ ِ ‫ُِلَنَّهُيطْهرُالْ َق ْلب‬،ِ ‫ُاْل ْل ِق‬ ِِ ‫ب‬ ِ َّ ‫ُاْل ْعتِقاَدُوتَعلَمُالْع َقائِد‬
ْ ‫ُم َن‬ َ َ َْ ‫ص َال ِح‬ ْ ‫ُْل‬ ٌ َ‫ُوَه َذاُ أ َْعظَم ُ َسب‬،
َ ‫يحة‬ َ ‫ُالصح‬ َ َْ ِْ ‫ص َالح‬ ْ ِ‫إ‬- ١
ُ‫ُش ْيء‬ ٰ ‫ُعْن ه ْمُاٰ َِلَت همُاُلَِِّتُيَ ْدع ْو َن ُِم ْنُد ْو ِن‬
َ ‫ُاّللِ ُِم ْن‬ َ ‫ت‬
ِ
ْ َ‫ُ(وَماُظَلَ ْمنٰه ْم َُوٰلك ْنُظَلَمْٓواُاَنْف َسه ْمُفَ َمآُاَ ْغن‬ ِ ِْ ‫َّاشئَ ِةُعن‬
َ ‫ُاْل ْشَراك‬ َْ
ِ ‫الن‬
ْ َۗ ۤ َّ
.]١٠١ُ:‫اُزاد ْوه ْمُ َغ ْ َيُتَتْبِْيب)ُ[هود‬ َ ِ‫اُجاءَُاَْمر َُرب‬
َ ‫ك َُوَم‬ َ ‫ل َُّم‬
1. Untuk memperbaiki akidah dan mempelajari akidah yang benar, dan hal tersebut
(memperbaiki akidah) adalah perkara yang paling penting untuk memperbaiki
akhlak, karena dengan (memperbaiki akidah juga) hati menjadi bersih dari hal-hal
kesyirikan. ("Dan Kami tidaklah menganiaya mereka tetapi merekalah yang
menganiaya diri mereka sendiri, karena itu tiadalah bermanfaat sedikitpun kepada
mereka sembahan-sembahan yang mereka seru selain Allah, di waktu azab
Tuhanmu datang. Dan sembahan-sembahan itu tidaklah menambah kepada mereka
kecuali kebinasaan belaka.") [QS. Hud: 101].

ِ ‫ُع َّامةَُالْ َعر‬ ِ ِ ‫َّكُلَع ٰلىُخلق‬ ِ ‫اَل‬ َ َ‫ُق‬،‫َخ َالَ ِق‬ ْ ‫ ََتْ ِذيب‬- ٢
ُ‫بُكلَّه ْم‬ َ َ ‫ُوَه َذاُالْ َم ْقصدُقَ ُْدُفَ ِه َمه‬.]
َ ٤ُ:‫ُعظْيم)ُ[القلم‬
َ َ َ ‫ُ(وان‬َ َ ‫الُتَ َع‬ ْ ‫ُاِل‬
.‫ُعْن ه ُْم‬ ٰ ‫ُالص َحابَِة َُر ِض َي‬
َ ‫ُاّلل‬ َّ َ‫اصة‬
َّ ‫َو َخ‬
2. Agar memiliki akhlak yang baik. Allah subhanahu wa ta'ala berfirman ("Dan
sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.") [QS. Al-Qalam: 4].
Dan ini (akhlak yang baik) adalah tujuan yang masyarakat Arab pahami dan
khususnya para sahabat radhiyallahu 'anhum.

ِ ‫َّيُيَ َُديِْه ُِمنُالْ ِكت‬ ِ ِ ‫ُِب ْْل ِقُم‬ ِ َ ‫اَلُ(واَنْزلْنَآُاِلَي‬

ُ‫ٰب‬ َ َ َْ‫صدُقًاُل َماُب‬َ َ ِ ‫ٰب‬ َ ‫كُالْكت‬ ْ َ َ َ ‫الُتَ َع‬ َ َ‫ُق‬،َ‫ُو َع َّامة‬
َ ً‫اصة‬
َّ ‫ُخ‬
َ ‫َح َكام‬ْ ‫ُاِل‬ َ ‫التَّ ْش ِريع‬- ٣
ْ ‫ُوه َو‬،
ِ َّ ً‫ُشرعة‬ ِ ِ ۤ ۤ
ِ َۗ ُْ ‫ُاّللُوَْلُتَتَّبِعُاَهواءهمُع َّماُجاء َك ُِمن‬ ِ ِ ً‫ومهي ِمن‬
ُ)َُۗ‫اجا‬
ً ‫ُومْن َه‬ َ ْ ‫ُج َعلْنَاُمنْك ْم‬ َ ‫ُاْلَ ِقُلكل‬ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ْ َ ٰ ‫احك ْمُبَْي نَ ه ْمُِبَآُاَنْ َزَل‬ ْ َ‫اُعلَْيهُف‬
َ َْ َ
ۤ
ِ ‫ُاّللَُُۗوَْلُتَكنُلِلْخا ِٕىنَِّيُخ‬ ِ ِ ‫اَلُ(اِ ََّنُٓاَنْزلْنَُآُاِلَيكُالْ ِكتٰب‬
ُ)‫صْي ًما‬ َ َْ َ ْ َ ٰ ‫ىك‬ َ ‫َّاس ُِِبَآُاَٰر‬ َ َْ‫ُِب ْْلَ ِقُلتَ ْحك َمُب‬
ِ ‫َّيُالن‬ َ َْ َ َ ‫الُتَ َع‬
َ َ‫ُوق‬.]
َ ٤٨ُ:‫[املائدة‬
.]١٠٥ُ:‫[النساء‬
3. Untuk menjelaskan, yaitu hukum-hukum yang khusus dan umum, Allah
subhanahu wa ta'ala berfirman: ("Dan Kami telah turunkan kepadamu Al-Qur'an
dengan membawa kebenaran, membenarkan apa yang sebelumnya, yaitu kitab-
kitab (yang diturunkan sebelumnya) dan batu ujian terhadap kitab-kitab yang lain
itu; maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang Allah turunkan dan
janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran
yang telah datang kepadamu. Untuk tiap-tiap umat diantara kamu, Kami berikan
 aturan dan jalan yang terang.") [QS. Al-Ma'idah: 48]. Dan Allah subhanahu wa
ta'ala berfirman: ("Sesungguhnya Kami telah menurunkan kitab kepadamu dengan
membawa kebenaran, supaya kamu mengadili antara manusia dengan apa yang
telah Allah wahyukan kepadamu, dan janganlah kamu menjadi penantang (orang
yang tidak bersalah), karena (membela) orang-orang yang khianat.") [QS. An-
Nisa': 105].

َِ ِ‫ُاّلل‬
ٰ ‫اُِبَْب ِل‬ ِ ‫صمو‬ ِ ِ ِ َ ‫ُو ِح ْف‬،‫ُاِل َّم ِة‬ ِ ‫ُالْ َق‬،‫ُوهوُِببُع ِظيم ُِِفُالْقرآن‬،‫ُاِل َّم ِة‬ ِ
ُ‫ُجْي ًعا‬ ْ َ‫ُ(و ْاعت‬:‫ا‬
َ ‫ظُنظَام َه‬ َ ْ ‫صدُ مْنهُص َالَّ َح‬ ْ ْ َ َ َ َ ْ ‫اسة‬ َ َ‫سي‬- ٤
ُ‫ُش ْي َۗءُاََِّّنَآُاَْمره ْم‬ ِ ‫اُشي عاُلَّس‬
ْ ِ ‫تُمْن ه ْم‬
َ ‫ُِف‬ ِ
َ ْ ً َ ‫ُوَكان ْو‬
ِ ِ َّ ِ َ ‫الُتَع‬
َ ‫ُ(ا َّنُالذيْ َنُفَ َّرق ْواُديْنَ ه ْم‬:‫اَل‬ َ َ َ‫ُوق‬.] َ ١٠٣ُ:‫َّوَْلُتَ َفَّرق ْوا)ُ[الُعمران‬
.]ُ ٤٦ُ:‫بُ ِرَْيك ْم)ُ[اِلنفال‬ ِٰ ‫اِ ََل‬
َ ‫اُوتَ ْذ َه‬
َ ‫ُ(وَْلُتَنَ َازع ْواُفَتَ ْف َشل ْو‬:
َ ‫ُعَّز َُو َج َّل‬
َ ‫ال‬
َ َ‫ُوق‬،]
َ ١٥٩ُ:‫ُاّلل)ُ[اِلنعام‬
4. Menjadi orang yang bijak, dan itu adalah pembahasan yang besar dalam Al-
Qur’an, maksudnya dari Al-Qur’an menjadikan kita baik dan menjaga
kedisiplinannya. ("Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah,
dan janganlah kamu bercerai berai." [QS. Ali 'Imran: 103]. Dan Allah subhanahu
wa ta'ala berfirman: ("Sesungguhnya orang-orang yang memecah belah agama-Nya
dan mereka menjadi bergolongan, tidak ada sedikitpun tanggung jawabmu kepada
mereka. Sesungguhnya urusan mereka hanyalah terserah kepada Allah." [QS. Al-
An'am: 159]. Dan Allah 'azza wa jalla berfirman: ("Dan janganlah kamu berbantah-
bantahan, yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu.") [QS.
Al-Anfal: 46].

ِ ‫ص‬
ُ)‫ص‬ َ ‫كُ اَ ْح َس َنُ الْ َق‬
َ ‫صُ َعلَْي‬
ُّ ‫(َننُ نَق‬ َ َ‫ُ ق‬،‫َح َواَلِِ ْم‬
َْ ُ:‫الُ تَ َعا ََل‬
ِ ِ‫للتأسيُ ب‬
ْ ‫صال ِحُ أ‬
َ
ِ ُ‫السالَِف ِة‬
َّ ُ‫َخبَارُ ْاِل َم ِم‬
ْ ‫صصُ َوأ‬َ ‫الْ َق‬- ٥
.]٣ُ:‫[يوسف‬
5. Kisah dan berita umat terdahulu sebagai pelajaran yang kondisi mereka yang
sholeh, Allah subhanahu wa ta'ala berfirman: ("Kami menceritakan kepadamu kisah
yang paling baik.") [QS. Yusuf: 3].

ُ‫ُو ِعلْم‬ ِ ِ َ ِ‫ُوذَل‬،‫ا‬ َّ ‫ُوَماُي َؤ ْهله ْمُ إِ ََلُتَلَ َّق ِي‬، ِ ِ ِ ‫الت‬- ٦
َ ‫كُعلْمُالشََّرائ ِع‬ َ َ‫ُالش ِر َيعة‬
َُ ‫ُونَ ْشَرَه‬ َ ْ ِ‫ص ِرُالْم َخاطَب‬
َ ‫َّي‬ ْ ‫ُع‬َ ‫ُحالَة‬
َ ‫َّعليمُِبَاُي نَاسب‬ ْ
ۤ ِ ِ ِ ِ ِْ ‫ص َّحة‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ْ ‫ْاِل‬
ُ‫ْمةَ َُم ْنُيَّ َشاءُ َُۚوَم ْن‬
َ ‫ىُاْلك‬
ْ ‫ُ(يُّ ْؤت‬:‫ال‬
َ ‫ُاْل ْست ْدَْللُفَ َق‬ ُ ‫ُو‬،َ ‫ْمةُم َيزانُالْعقول‬ َ ‫كُتَ ْعلي ِمُحك‬
َ ‫ُعلَىُ َذل‬
َ ‫ُوَز َادُالْق ْرآن‬،
َ ‫َخبَار‬
.]ُ ٢٦٩ُ:‫ُخ ْ ًياُ َكثِ ْ ًيا)ُ[البقرة‬
َ َ‫ْمةَُفَ َق ْدُا ْوِِت‬
ِْ ‫يُّ ْؤت‬
َ ‫ُاْلك‬ َ
6. Pendidikan yang sesuai dengan kondisi masa yang diajak bicara, dan apa yang
membuat mereka sesuai untuk mendapatkan ilmu syar'i dan menyebarkannya, dan
 itu adalah ilmu syar'i dan ilmu kabar lainnya, Al-Qur’an menambah pada pelajaran
hukum sebagai penyeimbang akal, dan pengambilan dalil yang benar. Allah
subhanahu wa ta'ala berfirman: ("Allah menganugerahkan al hikmah (kefahaman
yang dalam tentang Al Quran dan As Sunnah) kepada siapa yang dikehendaki-Nya.
Dan barangsiapa yang dianugerahi hikmah, ia benar-benar telah dianugerahi
karunia yang banyak.") [QS. Al-Baqarah: 269].

Halaman 32

َُ ‫ةُوالْم َج َادلَةُلِلْم َُعانِ ِد‬

.‫ين‬ َ ‫اج‬َّ ‫ُوالْم َح‬،
َ ‫يد‬َ ‫تُالْ َو ْع َد َُوالْ َو ِع‬ َِ ‫ُوه َذاُي ْشمل‬،‫اْلنْ َذار ُُوالتَّح ِذيرُوالتَّب ِشي‬
ٌ ‫ُجيعُآََي‬ َ َ ََ ْ َ ْ َ ِْ ‫الْ َم َواعظ َُو‬- ٧
ِ

7. Memberikan nasihat, peringatan, perhatian, kabar gembira, menggali banyak

ayat-ayat tentang janji, ancaman, tujuan, perdebatan sebagai tempat kembali.

ُِ‫ىُدَْللَِةُالْم ْع ِجَزة‬
َ َ‫ُعل‬
ِ ‫ُالرسولُصلَّىُللاُعلَي ِهُوسلَّمُإِ ْذُالت‬
َ ‫َّصديقُُيَتَ َوقَّف‬
ْ َ ََ َْ َ َّ ‫َّق‬
َ ‫ىُصد‬َ َ‫ُعل‬
ِ
َ ً‫اْل ْع َجاز ُِِبلْق ْرآنُلي َك ِونُايَة َُدالَة‬
ِْ - ٨
ِِ ِ ِ ِ ِ ‫ُو ُْمت َدىُِِل‬،‫ُوالْقرآنُجعُ َكونِِهُمع ِجزةًُبِلَ ْف ِظ ِه‬،‫ب ع َدُالتَّح ِدي‬
ْ ُ‫ُ(ق ْلُفَأْت ْواُبِس ْوَرةُمثْلُهُٖ َو ْادع ْوُاُ َم ُِن‬.‫َجلهُِبَْعنَاه‬
ُ‫استَطَ ْعت ُْم‬ ْ َ َ َ ْ ْ َ َْ َ ْ َْ
.]ُ ٣٨ُ:‫َّي)ُ[يونس‬ ِ ِ ِ ِ
ُٰ ُ‫ِم ُْنُد ْو ُِن‬
َُ ْ ‫اّللُا ْنُُكْن ت ُْمُ ٰصدق‬
8. Mukjizat Al-Qur’an sebagai tanda kebenaran Rasulullah shallallahu 'alaihi wa
sallam, menjadi bukti berhenti pada isyarat mukjizat setelah melewati tantangan.
Dan Al-Qur'an telah mengumpulkan kata-kata di dalamnya bahwa itu adalah
mukjizat, dan (orang-orang) itu ditantang untuk membuat yang semakna.
("Katakanlah: "(Kalau benar yang kamu katakan itu), maka cobalah datangkan
sebuah surat seumpamanya dan panggillah siapa-siapa yang dapat kamu panggil
(untuk membuatnya) selain Allah, jika kamu orang yang benar".) [QS. Yunus: 38].