 Teorie řečových kódů byla založena Gerry Philipsenem.

Zaprve on je ...
Etnografie = nebo jinzmi slovy narodopis = je věda zkoumající a popisující modely
chování, sociální organizaci a umění v jednotlivých lidských kulturách a
společnostech.
Věnoval se etnografii, díky níž se zúčastnil ve dvou velkých výzkumů (1960-1980) a
později založil řečový kód.
Take pracuje jako professor
 O teorii
systém pojmů, pravidel a významů stanovených společností a které ta společnist
používá pro komunikace mezi sebou. každá komunita má svůj vlastní řečový kód.
teorie řečových kódů je rámce pro komunikaci v nějaké řečové komunitě. Teorie
řečového kódu zkoumá způsob, jakým skupiny komunikují na základě společenských,
kulturních, genderových, profesních nebo jiných faktorů.
 Цели
Hlavním cílem jeho výzkumu bylo najít spojení mezi komunikací a kulturou. Jeho
práce "teorie řečových kódů" se snaží odpovědět na otázky týkající se existence
řečových kódů, jejich podstaty, způsobu jejich objevování a jejich vliv na lidi v
kultuře.
 Исследования
Celkem provedl 2 velkých výzkumy, ve kterých sledoval konkrétní komunitu lidí a
jejich komunikaci
rozhodl se, že svůj první výzkum zahájí v Chicagu, kde tehdy pracoval. Ten výzkum
nesl název «Teamsterville». Během tří roky komunikoval s lidmi z Chicagské
komunity: chodil do barů, povídal si s kolegy, bavil se s lidmi na ulicích. Pak si všiml,
že řečový kód státu Oregon, kde vyrostl, se velmi liší od řečového kódu Chicaga.
přestože obě komunity mluví stejným jazykem, jejich způsob konverzace se velmi
lišil.
to ho přimělo k zahájení druhého výzkumu. začal, když pracoval na Kalifornské
univerzitě v Santa Barbaře a pokračoval, když se přestěhoval do Washingtonu
v Seattlu. Druhé zkoumání mělo název «Nacirema» (“America“ naopak). Philipsen
rozděluje naciremovu řeč na 3 styly-je to rozhovor o osobnosti, vztazích a komunikaci
jako takové. Toto je názor, který se vytvořil u Philipsena poté, co strávil stovky hodin
posloucháním rozhovorů a životních příběhů
Etnografické studie Teamsterville a Nacirema nám poskytly bohaté srovnávací údaje
o dvou různých kulturách.
 Теория имеет 6 предпосылок
1. Odlišnost kodů.
v každé samostatné kultuře lze najít zvláštní řečový kód

Tento předpoklad znamená, že lidé vytvářejí kódy, které zahrnují určitá pravidla, na
kterých lidské chování je postaveno.
Například Philipsen si všiml zvláštní pravidlo u lidí Timsterville při jejich chování
navzájem,. Obyvatelé Timsterville nechodí do blízkého kontaktu, dokud nezjistí
původ svého partnera při rozhovoru. Většina dialogů proto začíná otázkou “ odkud
jste? “. z odpovědi dotazovaného bude mít obyvatel na něj názor.
2. Pluralita kodů.
v každé řečové komunitě se používají četné řečové kódy

často se stává, že lidé z určité komunity jsou ovlivněni kódem jiných komunit, to
znamená, že používají oba kódy současně. lide definují svůj způsob mluvení
kontrastem s jinými kódy.
Obyvatelé Teamsterville porovnávají svůj styl komunikace se stylem komunikace
obyvatelů jiných společností. A podle obyvatelů Teamsterville jejich způsob mluvení
je lepší než u jejich sousedů. Proto každý pokus o změnu řeči považován za zradu,
která od přátel distancuje. Zatímco obyvatelé Nacirema často odkazujou na cizí
způsob mluvení a jiné komunikační chování. Oni také považují sebe a všichni kolem
sebe za jedinečné, proto nikoho neodsuzojou za jejich odlišnost.
3. Podstata kodů.
řečový kód má zvláštní psychologii, sociologii a rétoriku

Prvky řečového kódu definují nejen komunikační chování, ale také předpokládají v
každé jednotlivé kultuře zvláštní představy o lidské povaze (psychologie), sociálních
vztazích (sociologie) a strategiích chování (rétorika).
 1. Психология.
Každý řečový kód určuje povahu každého jednotlivce. Kód Teamsterville definuje
lidi jako svazek sociálních rolí. V kódu Nacirema - jedinec pojat jako jedinečný.
2. Социология.
Řečový kód poskytuje příležitost hledat spojení mezi sebou a ostatními – budovat
sociální vztahy.
Pokud se podíváme na interakce obyvatelů Timsterville, uvidíme, že pro ně mluvení s
lidmi pod jejich statusem nic neznamená. Ale také řeč není zdrojem sbližování s lidmi
vysokého postavení (pouze v případě potřeby). pro obyvatele Nacirema je
komunikace vždy vyjádřením jejich osobnosti, takže se všemi komunikují na stejné
úrovni
3. Риторика.
Philipsen vidí rétoriku ze dvou úhlů: čest a důstojnost. Čest je přítomna v
Timsterville. Philipsen chápe čest jako to, co dává hodnotu osobnosti na základě
společenských hodnot. A v Naciremu je situace zcela opačná: převládá u nich
důstojnost – to je hodnota, kterou jedinec má, vzhledem k tomu, že je člověkem a liší
se od ostatních.
4. Význam kodů.
podstata konverzace závisí na řečových kódech používaných mluvčími k vytvoření
komunikace.

V každé kultuře se lidé sami rozhodují, co pro ně ta nebo jiná řečová pravidla řeči
znamená, a jaká jsou nejvíc důležitá, ale jaká nejméně.
Nakirema nevnímají komunikaci jako jednoduchý kontakt. Mají určitá klíčová slova,
která používají v řeči, aby se rychle dostali k blízkým, otevřeným vztahům.
Nepodporují běžné žvanění.
V Timsterville slovo "komunikace" nemá stejnou sílu.
5. Místo kodů.
Pojmy, pravidla a předpoklady řečového kódu jsou neoddělitelně spojeny s řečí
samotnou.

Tento předpoklad znamená, že pro detekci řečového kódu je nutné pečlivě sledovat
komunikační chování lidí a naslouchat jejich rozhovorům. Ne vždy lze najít řečové
kódy v běžné konverzaci. Kde můžeme pozorovat ten kód? Například ve veřejných
dramatech, kde jsou všechna slova a činy kritizovány. Protože slova a činy účastníků
těch dramat odpovídají jejich "pravidlům", která jsou v určitém řečovém kódu.
Philipsen si všiml rituálu komunikaci v Nacirema. Mají určitou sekvenci akcí a slov
pro takzvanou "dobrou konverzaci".
6. Сила речевого кода
řečový kód ovlivňuje komunikační chování

Určité chování člověka je založeno na pravidlech stanovených v jeho řečovém kodu.

Účastníci komunikace používají řečové kódy k označení, vysvětlování, hodnocení a
formování svých vlastních činů v procesu komunikace. A také když se při komunikaci
používají obecné řečové kódy, umožňuje to dokonce i efektivně kontrolovat a
předvídat odpovědi partnera.
Otcové Nacirema často povzbudí své děti, aby mluvily u jídelního stolu. Zatímco v
Timsterville otcové ale nemají takové chování ke svým dětem.

 Май опинион
Studium tohoto tématu bylo pro mě zajímavé a zároveň náročné. Věřím, že Philipsen
svými výzkumy významně přispěl k rozvoji lingvistiky a porozumění komunikaci.
Ale je tu moment, který nemůžu nechat bez povšimnutí. Fakticky dělá závěry o
existenci řečových kodů a jejich odlišnosti na základě pouze 2 komunit. Což mě nutí
přemýšlet, jako by rozdělil svět na dvě kulturní skupiny.
 otázky
Můžete říct svůj názor, jestli takový máte a nebo odpovědět na jednoduchou otázku.
nechci vás zatěžovat otázkami, protože sama nerada na ní odpovídám.