Akulturasi Islam Dengan Budaya DI Pulau

Jurnal Soshum Insentif ISSN 2655-268X | 2655-2698
DOI: https:// doi.org/ 10.36787/ jsi.v4i2.612
AKULTURASI ISLAM DENGAN BUDAYA DI PULAU JAWA
Adisty Nurrahmah Laili1, Ega Restu Gumelar2, Husnul Ulfa3, Ranti Sugihartanti4,
Hisny Fajrussalam5
12345
Universitas Pendidikan Indonesia
1
adistylaili06@upi.edu
2
egaresg26@upi.edu
3
husnululfa3@upi.edu 4ranti@upi.edu
5
hfajrussalam@upi.edu
Abstrak – Islam brought changes in cultural acculturation including tombstones, literary arts,
performing arts and carving arts. Besides having a lot of influence in the field of art, Islamic teachings
also affect the nature and habits of the people on the island of Java. Acculturation between Islam and
culture on the island of Java occurs in many ways, the most visible of which is the work of carving. The
occurrence of acculturation between Islamic teachings and Javanese culture does not cause the loss of
previous cultural values, but enriches cultural diversity in Indonesia. The process of the entry of Islam
into Indonesia has influenced and experienced cultural acculturation with local culture, especially
Javanese culture. There are so many results or forms of acculturation between Islamic religious
teachings and Javanese culture, starting from the history of the entry of Islam in the archipelago through
the services of the Songo guardians and cultural developments from time to time, starting from human
civilization in the archipelago, especially the island of Java, the history of the Dutch and Japanese
colonial times. , the era of the Hindu-Buddhist kingdoms to the Islamic kingdoms on the island of Java
which we can still see its legacy to this day. In writing this study, we discuss examples of the results of
acculturation of Javanese culture such as building art, carving art and literary arts with Islamic
teachings and the influence of the acculturation results of these two values and cultures.
Kata kunci : Waliyullah, Culture, Acculturation, Spread

Abstrak – Islam membawa perubahan akulturasi budaya diantaranya pada batu nisan, seni sastra, seni
pertunjukan dan seni ukir. Selain banyak mempengaruhi dalam bidang seni ajaran islam juga
mempengaruhi sifat serta kebiasaan masyarakat di pulau jawa. Akulturasi antara islam dan kebudayaan di
pulau jawa terjadi dalam banyak hal diantaranya yang paling terlihat yaitu hasil karya seni ukir.
Terjadinya akulturasi antara ajaran islam dan kebudayaan masyarakat jawa tersebut tidak menyebabkan
hilangnya nilai kebudayaan sebelumnya, tetapi memperkaya keanekaragaman budaya di Indonesia.
Proses masuknya Islam ke Indonesia telah mempengaruhi serta mengalami akulturasi budaya dengan
budaya lokal, khususnya budaya Jawa. Banyak sekali hasil atau wujud akulturasi antara ajaran agama
islam dan budaya jawa, berawal dari sejarah masuknya Islam di nusantara melalui jasa para wali songo
dan perkembangan budaya dari masa ke masa, mulai dari peradaban manusia di nusantara khususnya
pulau jawa, sejarah masa kolonial belanda dan jepang, zaman kerajaan hindu-budha hingga kerajaan-
kerajaan islam di pulau jawa yang masih dapat kita lihat peninggalannya sampai saat ini. Pada penulisan
penelitian ini membahas tentang contoh hasil akulturasi kebudayaan jawa seperti seni bangunannya, seni
ukir dan seni sastra dengan ajaran agama islam serta pengaruh dari hasil akulturasi kedua nilai dan
budaya tersebut.
Kata kunci : Waliyullah, Kebudayaan, Akulturasi, Penyebaran
1. PENDAHULUAN terdapat adat istiadat.(Arti Kata Budaya

Indonesia ialah negara yang memiliki - Kamus Besar Bahasa Indonesia
keragaman budaya yang banyak. (KBBI) Online, n.d.).sedangkan
Sebelum datangnya islam ke nusantara, akulturasi adalah pencampuran dua
telah berkembang agama hindu-budha, kebudayaan atau lebih yang saling
paham-paham lainnya dan tradisi bertemu dan saling mempengaruhi(Arti
masyarakat. Budaya adalah sebuah hasil Kata Akulturasi - Kamus Besar Bahasa
pemikiran manusia didalam-Nya Indonesia (KBBI) Online, n.d.).Budaya
137
138 | Adisty Nurrahmah Laili, dkk
berasal dari bahasa sansakerta islam di Indonesia. menurut azyumardi

buddhayah yang merupakan bentuk azra islam datang ke indonesia tidak
jamak dari Budhi artinya sebagai hal berasa dari satu waktu tang bersamaan ,
hal yang berkaitan dengan budi dan akal tidak satu tempat, dan tidak dalam satu
pikiran manusia, Manusia pada saat itu pernah kelompok. Ada tiga teori
terpengaruh pada paham dan tradisi masuknya islam ke nusantara, pertama
masyarakatnya. Agama hindu- Budha Teori Gujarat yang berisi bahwa islam
juga mengalami proses akulturasi di indonesia berasal dari anak benua.
seperti dalam seni bangunan, seni rupa, hal tersebut di kaitkan dengan asal
seni sastra dan lainnya. Dengan mulanya islam di nusantara dengan
masuknya agama islam ke Indonesia wilayah Gujarat. Abad ke-7 para
terutama di pulau Jawa mengalami pedang arab menjadi pemimpin
proses akulturasi. Budaya baru tidak pemungkinan muslin di pesisir pantai
mudah untuk menyatu dengan budaya sumatra. Sebagian orang arab di
jawa, harus mengalami proses-proses laporkan telah melakukan perkawinan
akulturasi (Junaid, 2013) dengan wanita lokal di pesisir Sumatra,
Akulturasi islam dan kebudayaan di sehingga membentuk komunitas
pulau jawa dapat dilihat pada batu muslim. teori ini didasari dari
nisan, seni sastra, seni ukir. akulturasi pandangan yang menyatakan asal
antara islam dan kebudayaan di pulau negara dalam membawa agama islam
jawa terjadi dalam banyak akulturasi masuk ke nusantara dari gujarat.
seperti seni ukir, dan seni sastra. hasil Islam membawa perubahan yang
akulturasi islam dan kebudayaan di dominan dikalangkan masyarakat,
pulau jawa sehingga dijadikan sarana dalam bidang sosial maupun teologi dan
untuk menyebarkan islam budaya. Jepara salah satu kerajaan yang
2. METODE PENELITIAN mempunyai pelabuhan dengan teluk
sehingga kota ini menjadi alternatif
Penelitian ini untuk menghasilkan untuk Penyiaran agama islam menyebar
pemahaman tentangan akulturasi ke pulau jawa termasuk kota Jepara.
budaya Indonesia dengan islam. Ruang Kedua, Teori Arab yang di kemukakan
lingkup penelitian adalah studi literasi oleh Crawford yang berisi bahwa
untuk mengeksplorasi ide tentang adanya interaksi pendudukan nusantara.
akulturasi budaya islam dengan dengan pendudukan muslim di pantai
indonesia sehingga, metode ini tepat timur india. Pedagang arab yang
gunakan sesuai dengan tujuan melakukan aktivitas perda ke indonesia.
penelitian. Objek penelitian ini adalah Para pedagang arab datang ke indonesia
masyarakat yang masih menganut pada abad ke-7M. tregonning
budaya daerah yang kental seperti berpendapat pedanagan arab telah lama
daerah jawa. menguasai berdanagan ke pelabuhan
3. HASIL DAN PEMBAHASAN india dan dari pelabuahna indial
pedanagan arab menguasai pedanagan
A. Masuknya agama islam di
rempah rempah dan membawa islam ke
pulau jawa
dalam asia tenggara. (Nasution,
Proses masuknya islam ke daerah di 2020)teori arab menyatakan bahwa
indonesia tidaklah bersamaan, hal ini di daerah pertama kali pedagang arab
karena munculnya beberapa pendapat datang ke indonesia ialah barus, hal ini
dan para tokoh dengan teorinya di buktikan dengan penemuan batu
mengemukakan pendapat masuknya
Volume 4, No. 2, Tahun 2021

Akulturasi Islam dengan Budaya di Pulau Jawa| 139
nisan arkeologi sebagai sumber Bukti ini merujuk bahwa fresik sudah
epigrafi. ada pada kelompok muslim di tahun
hal ini menjadi salah satu faktor 1082 M.
penyebaran islam di nusantara. Teori
sufi diajukan Johns yang menunjuk
kesuksesan yang sama pada kaum sufi B. Para Wali Songo Dan Metode
dalam mengislamkan pendudukan Dakwah Kultural
dengan jumlah besar di benua India. Wali songo mempunyai peran atau jasa
Walisongo berperanan dalam yang sangat penting dalam sejarah
mengislamkan penduduk lokal di pulau proses penyebaran ajaran islam
jawa. Maulana malik Ibrahim sebagai khususnya di pulau jawa. Dalam
penyebar pertama islam di pulau jawa ia metode penyebaran ajaran islam yang
dikabarkan mengislamkan kebanyakan ada di pulau jawa wali songo telah
wilayah pesisir utara Jawa. (Permana et membuat serta merumuskan beberapa
al., n.d.) strategi yang tepat dan sistematis untuk
ketiga, Teori india islam datang dari menghadapi kebudayaan jawa yang
pedagan india yang mempunyai peranan sangat kuat dipertahankan oleh
dalam menyebarkan kebudayaan penduduk nusantara. Kehadiran ajaran
agama islam, karena selain bedagang islam yang istimewa di tengah
merek juga aktif mengajarkan agama masyarakat jawa cukup membantu
dan kebudayaan islam kepada membentuk sikap dan perilaku yang
masyarakat setempat. menurut snuck baik dikalangkan masyarakat. Sehingga
yang pertama kali datang ke indonesia kehidupan sosial, budaya dan agama
pada abad ke-13 masehi. Yang di tandai dapat berjalan secara harmonis.
dengan adanya keberadaan batu nisan di Kata wali dalam Bahasa arab yang
Gujarat karena adanya jalur dagang merupakan kependekan dari kata
pada Zaman batu, pedagang arab yang “Waliyullah” yang memiliki arti orang
giat dan gigih berlalu- lalang di perairan yang mencintai dan dicintai Allah,
arab oleh karenanya islam sampai ke sedangkan kata “Songo” berasal dari
india.(Nasution, 2020) kosa kata jawa yang berarti sembilan.
Di pulau jawa proses Islamisasi telah Jadi dapat diartikan bahwa walisongo
berlangsung sejak abd ke-11 M. proses memiliki arti sebagai Sembilan wali
ilamai terus berlangsung di pulau jawa atau perwakilan yang terpilih serta
terutama seetalah majapat mencapai memiliki rasa mencintai dan dicintai
kebesaran di sanalah kerajaan islam Allah. Mereka dipandang sebagai
pertama di pulau jawa yakati demak, muballigh yang melakukan dakwah
yang berdiri diikuti oleh kerajaan secara bijak di pulau jawa. (Saputra,
Cirebon dan benten. Ulama ulama yang n.d.)
paling berperan mengembangkan islam Para wali songo memiliki tiga tahap
di pulai jawa ialah wali songgo. yang strategis untuk menyebarkan
(Dalimunthe, 2017) ajaran islam. yang pertama, tadrij atau
Makam Fatimah binti Maimun secara bertahap atau melalui proses
ditemukan di Leran, Gresik Jawa Timur penyesuaian. Yang kedua, taqlid taklif
dengan angka di batu nisan yang yaitu meringankan beban masyarakat
menunjuk tahun 475 H, Fatimah binti tidak langsung diwajibkan untuk
Maimun diperkirakan seorang berpuasa. Yang ketiga, adamul haraj
keturunan raja Hibatullah atau salah yaitu tidak menyakiti dan tidak
satu dinasti yang berkuasa di, Persia. memaksa lalu dengan cara menyatukan
antara nilai-nilai islam dengan
ISSN 2655-268X | 2655-2698

kebudayaan yang ada di pulau jawa. serta ibunya bernama déwi sekar dadu.
Sehingga dengan metode kulturisasi Sunan Giri menggunakan metode
yang dilakukan dapat membuat dakwah dengan cara membangun
masyarakat di nusantara khususnya di sebuah pesantren yang Bernama
pulau jawa dapat menerima ajaran islam pesantren giri. Sunan giri memiliki jasa
dengan baik. dalam penyebaran ajaran islam yang
Pendekatan wali songgo untuk ada di nusantara diantaranya dengan
berdakwah ialah dengan menggunakan pendekatan kultural yaitu membuat
dua pendekatan yaitu: 1) Islamisasi tembang-tembang untuk anak-anak
kultur jawa yang menggunakan istilah seperti cublak suweng, muran, dan
islam, nama islam dan tokoh islam, 2) masih banyak lagi.
Jawanisasi islam yaitu dengan upaya 4. Raden Sahid
pengintergrasukan nilai ialam sebagai Sunan Kalijaga atau dengan nama asli
asimilasi aspek formal dalam syimbol raden sahid beliau merupakan anak dari
keislaman hal ini nampak nyata dalam raden sahur adipati tuban. Sunan
budaya jawa. Hal inilah yang membuat Kalijaga menggunakan metode
dakwah ialm pada masyarakat jawa pertunjukan seni sebagai pendekatan
mudah di terima.(Alif et al., 2020) ajaran islam di tengah masyarakat jawa.
Berikut walisongo yang menyebarkan Sunan Kalijaga memanfaatkan kesenian
ajaran islam dengan metode kultural sastra, wayang dan pertunjukan
antara lain : kesenian untuk menarik perhatian
1. Maulana Malik Ibrahim masyarakat jawa akan ajaran islam,(Alif
Sunan Gresik adalah walisongo yang et al., 2020).Sebagian wayang yang
menyebarkan ajaran islam di pulau dibawakan merupakan cerita
jawa. Sunan Gresik menggunakan Mahabarata dan Ramayana, tetapi di
metode berdagang, melakukan dalam pertunjukan tersebut terdapat
pengobatan tradisional secara gratis nilai-nilai ajaran islam serta tokoh
serta mengajarkan cara baru bercocok pahlawan agama islam.
tanam kepada masyarakat. Selain itu Berdasarkan beberapa uraian diatas
sunan Gresik juga membangun pondok dapat dilihat bahwa walisongo memiliki
pesantren serta masjid pesucinan di peran dan jasa yang sangat penting
leran, gresik peninggalan yang masih dalam proses penyebar luasan ajaran
ada sampai saat ini. islam yang ada di pulau jawa. Para
2. Raden Makhdum Ibrahim walisongo tidak hanya melakukan
Sunan bonang atau dengan nama asli pembelajaran anak-anak melalui
Raden Makhdum Ibrahim beliau tembang tetapi melakukan pendekatan
merupakan putra keempat dari sunan yang sistematis melalui metode kultural
ampel. Sunan bonang melakukan dengan cara melakukan pertunjukan
metode dakwah dengan cara melakukan seni ataupun dengan sastra.
pendekatan melalui seni dan budaya Usaha walisongo dalam menyampaikan
yang ada di jawa seperti menjadi dalang dakwa ialah melalui cara cara damai,
pertunjukan seni wayang, dan sunan serta menggunakan prinsip maw‗izhatul
bonang.. hasanah wa mujadalah billatî hiya ahsan
yaitu sebuah metode penyampaian
3. Muhammad Ainul Yakin ajaran islam melaui tutur kata yang baik
Sunan Giri atau kita kenal sebagai nama serta sederhana. Pelaksanaan
asli Muhammad Ainul Yakin beliau berdakwah dengan cara ini
merupakan anak dari maulana ishak membutuhkan waktu lama, tetapi

mengaur penyebaran islam dengan cara Akulturasi sebagai bukti islam dan
kedamaian. Selain itu metode ini kebudayaan lokal telahmasuk ke
digunakan untuk membangun indonesia dengan adanya kerjaan yang
kedamaian sosial dan ekonomi bercorak hodu dan buda. Unusr agama
masyarakat dengan mendekati pemuda sangat memiliki pernana peting dlaam
dan mendirikan pesantren untuk membangun jaringan komunikasi natara
mendidik para murid serta menjalin kerajaan pesisir dengan kerajaan
hubungan genealogis dengan para tokoh pedalaman yang bercorak hindu-
islam muda di pesantren.(Saputra, n.d.) budha.(Al-Amri & Haramain, 2017b)
Hasil dari proses akulturasi budaya
C. Akulturasi Dan Perkembangan ditentukan oleh kekuatan masing-
Budaya Islam masing budaya tersebut. Semakin kuat
Masuknya Islam ke Nusantara tidak suatu budaya, semakin cepat
menyebabkan hilangnya kebudayaan pengaruhnya terhadap budaya lain.
sebelumnya, tetapi memperkaya Budaya Islam menjadi model makam.
keanekaragaman budaya di Indonesia Sebelum budaya Islam Jawa ke , budaya
Proses masuknya Islam ke Indonesia Hindu mendominasi Jawa. Budaya Jawa
telah mengalami akulturasi budaya sangat kental dengan nuansa tradisi
dengan budaya lokal, yaitu budaya Hindu dan Budha. bisa dilihat dari
Jawa. Kebudayaan pada setiap bangsa pemeramannya. Sejarah bangsa
atau daerah memiliki unsur-unsur Indonesia tidak lepas dari peran ulama
kebudayaan yang dapat disebut sebagai Jawa yang diberi gelar Sunan yang
isi pokok kebudayaan masing-masing. dipercaya masyarakat sebagai wali.
Dari ketujuh unsur tersebut muncullah Menurut cerita, 9 wali menyebarkan
sistem keagamaan yang disebabkan ajaran Islam dengan nilai-nilai sosial
oleh adanya emosi keagamaan, yaitu budaya di Indonesia. Hasil Akulturasi
getaran jiwa yang dapat ditanggapi oleh Islam Dengan Budaya Di Pulau
manusia. Budaya Jawa sejak dulu Jawa.(Khoiri, 2019)
dikenal sebagai budaya luhur yang
banyak mengandung nilai-nilai luhur D. Hasil Akulturasi Islam Dengan
mulai dari etika dan cara bersosialisasi. Budaya Di Pulau Jawa
(Al-Amri & Haramain, 2017a) Banyak sekali hasil/wujud dari kedua
Proses akulturasi budaya terjadi ketika budaya ini, berawal dari panjangnya
budaya yang berbeda saling terkait erat sejarah dan perkembangan budaya dari
dalam jangka waktu yang lama dan oleh masa ke masa, mulai dari peradaban
karena itu masing-masing budaya ini manusia di pulau jawa, masa kolonial
berubah untuk beradaptasi satu sama belanda dan jepang, zaman kerajaan
lain. Jawa menjadi tradisi budaya baru. hindu-budha hingga kerajaan-kerajaan
nilai-nilai perlahan mulai masuk ke isla di pulau jawa.
dalam masyarakat Jawa. Hubungan
antara budaya Islam dengan karya sasa Berikut beberapa contoh hasil akulturasi
Jawa merupakan imperatif moral yang budaya.
artinya memberi warna keseluruhan
yang mendominasi karya tersebut.
Proses akulturasi Islam dengan budaya 1. Seni bangunan
Jawa dalam bidang seni ukir, seni Seni Bangunan adalah salah satu wujud
konstruksi, seni sastra, seni dan model dari akulturasi islam dengan di pulau
kehidupan sosial. jawa. Contoh dari akulturasi pada seni
bangunan di antaranya ialah masjid. Di
ISSN 2655-268X | 2655-2698

tiap daerah, bangunan masjid memiliki Sukarsa, Suluk Wujil, dan Suluk
arsitektur yang berbeda hal tersebut Malang Sumirang
dipengaruhi oleh budaya di sekitarnya.
Selain masjid, Makam dibuat dengan 4. Kesenian
membangun cungkup di atasnya. Seni-seni ini menjadi sebuah
Cungkup dan kijing ini ada pada zaman pertunjukkan dan media dalam
kerjaan hindu-budha. Serta keraton penyebaran agama islam. Berikut ini
yang menjadi tempat tinggal para sultan beberapa bentuk kesenian yang muncul
adalah salah satu perwujudan dari pada saat masa pengislaman di
akulturasi Islam dengan budaya jawa. Indonesia.
2. Seni ukir 1. Permainan debus
Seni ukir dan pahat berkembang pesat Permainan debus ini berasal dari banten
pada periode Kerajaan Hindu-Budha hal yaitu tarian dengan melukai tubuhnya
ini dapat dijumpai pada relief dan benda tajam tanpa meninggalkan luka.
patung di candi-candi kerajaan hindu- 2. Wayang
budha. Islam mengarahkan atau Wayang adalah sebuah pertunjukkan
memodifikasi seni ukir dalam hal boneka yang di mainkan untuk
kebaikan, contohnya ukiran pada menghibur dengan memainkan sebuah
masjid, makam dan juga seni ukir cerita, wayang sudah ada pada masa
kaligrafi. kerajaan hindu-Budha namun pada
3. Aksara dan seni sastra akulturasi islam di pulau jawa wayang
Arab gundul adalah salah satu wujud digunakan sebagai alat dakwah dan juga
dari akulturasi islam dengan budaya di menyebarkan ajaran agama islam.
pulau jawa dimana huruf digunakan
menjadi sederhana serta huruf arab 3. Ketoprak
gundul digunakan dengan Bahasa Ketoprak ialah kesenian tradisonal
daerah. Beberapa hasil karya-karya dalam bentuk drama yang
pada masa pengislaman sebagai berikut. merepresentasikan kehidupan osisal
 Hikayat yaitu karya sastra yang masyarakat jawa. Hal ini tentu dapat di
berisi cerita sejarah ataupun liat dari segi cerita dalam ketoprak.
dongeng. Yang ditulis sebuah Kesenian ketoprak merupakan kesenian
prosa misalnya Hikayat Khaidir, rakya yang menceritakan tentang kisah
Hikayat si Miskin, Hikayat kehiduapan yang terjadi pad azaman
Amir Hamzah, Hikayat Bayan dahulu yang merupakan kisah
Budiman , dan Hikayat 1001 lenegenda.(Setyawan, 2019)
Malam.
 Babad yang berisi cerita sejarah 5. Kalender
yang berisi campuran antara Pada Masa Kesultanan Mataram, terjadi
fakta, mitos, dan kepercayaan. penggabungan antara kalender Jawa
Contoh babad adalah Babad dengan kalender Islam. dengan merubah
Tanah Jawi, Babad Cirebon, dan menyesuaikan mengenai nama
Babad Mataram, dan Babad bulan pada tahun Saka. Misalnya bulan
Surakarta. Muharam diganti dengan Sura dan
 Suluk adalah karya sastra berupa Ramadhan diganti dengan Pasa.
kitab-kitab yang isinya
menjelaskan tentang tasawuf. 6. Tradisi
Contoh suluk yaitu Suluk Pada Hari Raya Idul Fitri, yang
dirayakan dengan silaturahmi antar

keluarga dan tetangga. Kemudian tradisi https://doi.org/10.35905/kur.v1

berziarah yang merupakan bentuk dari 0i2.594
rasa hormat terhadap leluhur. Hal ini Alif, N., Mafthukhatul, L., & Ahmala,
menjadi tanda bahwa masyarakat M. (2020). AKULTURASI
muslim Indonesia masih memadukan BUDAYA JAWA DAN
tradisi dengan kebudayaan. ISLAM MELALUI DAKWAH
4. KESIMPULAN DAN SARAN SUNAN KALIJAGA.
Al’adalah, 23(2), 143–162.
Pada penjelasan yang disampaikan https://doi.org/10.35719/aladal
diatas sebagai bagian penting dalam ah.v23i2.32
ajaran islam, akulturasi budaya jawa Arti kata akulturasi—Kamus Besar
dengan nilai-nilai islam pada akhirnya Bahasa Indonesia (KBBI)
juga mempengaruh pada niai-nilai Online. (n.d.). Retrieved
pendidikan, sosial, tingkah dan perilaku. October 31, 2021, from
Akulturasi ini dapat kita lihat dalam https://kbbi.web.id/akulturasi
metode pendidikan yaitu peninggalan Arti kata budaya—Kamus Besar
sunan gresik yang membangun pondok Bahasa Indonesia (KBBI)
pesantren serta masjid persucian di Online. (n.d.). Retrieved
leran, gresik peninggalan tersebut masih October 31, 2021, from
ada dan dipakai hingga saat ini. https://kbbi.web.id/budaya
Akulturasi budaya Islam terjadi dengan Dalimunthe, D. (2017). Kajian Proses
mematuhi larangan budaya baik dan Islamisasi di Indonesia (Studi
dapat dilakukan oleh orang-orang yang Pustaka). Jurnal Studi Agama
tidak melanggar aturan Halal haram, dan Masyarakat, 12(1), 115–
melakukan kebaikan, tidak 125.
membahayakan, sesuai dengan prinsip https://doi.org/10.23971/jsam.v
Wala' cinta kepada Yang Maha Kuasa. 12i1.467
Tuhan dan apa yang dicintai oleh Allah Junaid, H. (2013). KAJIAN KRITIS
SWT dan alBara` yaitu pergi dan AKULTURASI ISLAM
membenci segala sesuatu yang dibenci DENGAN BUDAYA LOKAL.
Allah SWT. 1, 18.
5. DAFTAR PUSTAKA Khoiri, A. (2019). Moderasi Islam dan
Akulturasi Budaya; Revitalisasi
Al-Amri, L., & Haramain, M. (2017a). Kemajuan Peradaban Islam
AKULTURASI ISLAM Nusantara. Islamadina : Jurnal
DALAM BUDAYA LOKAL. Pemikiran Islam, 1.
KURIOSITAS: Media https://doi.org/10.30595/islama
Komunikasi Sosial dan dina.v0i0.4372
Nasution, F. (2020). Kedatangan dan
Keagamaan, 10(2), 87–100.
Perkembangan Islam ke
https://doi.org/10.35905/kur.v10 Indonesia. MAWA’IZH:
i2.594 JURNAL DAKWAH DAN
Al-Amri, L., & Haramain, M. (2017b). PENGEMBANGAN SOSIAL
AKULTURASI ISLAM KEMANUSIAAN, 11(1), 26–
DALAM BUDAYA LOKAL. 46.
KURIOSITAS: Media https://doi.org/10.32923/maw.v
Komunikasi Sosial dan 11i1.995
Keagamaan, 10(2), 87–100. Permana, R., Ag, S., & Hum, M.
ISSN 2655-268X | 2655-2698

(n.d.). SEJARAH
MASUKNYA ISLAM KE
INDONESIA. 28.
Saputra, F. F. N. (n.d.). FAKULTAS
TARBIYAH DAN ILMU
KEGURUAN JURUSAN
PENDIDIKAN AGAMA
ISLAM (PAI) INSTITUT
AGAMA ISLAM NEGERI
(IAIN) PONOROGO. 88.
Setyawan, B. W. (2019). Akulturasi
Budaya Islam-Jawa dalam
Pementasan Kesenian
Ketoprak. Dance and Theatre
Review, 2(1).
https://doi.org/10.24821/dtr.v2i
1.3297
Internet :
Arti kata akulturasi—Kamus Besar
Bahasa
Indonesia (KBBI) Online.
(n.d.).
Retrieved October 31, 2021, from
https://kbbi.web.id/akulturasi
Arti kata budaya—Kamus Besar
Bahasa Indonesia (KBBI)
Online. (n.d.). Retrieved
October 31, 2021, from
https://kbbi.web.id/budaya

Akulturasi Islam Dengan Budaya DI Pulau

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Akulturasi Islam Dengan Budaya DI Pulau

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Jurnal Soshum Insentif ISSN 2655-268X | 2655-2698

DOI: https:// doi.org/ 10.36787/ jsi.v4i2.612

AKULTURASI ISLAM DENGAN BUDAYA DI PULAU JAWA

Kata kunci : Waliyullah, Culture, Acculturation, Spread

Kata kunci : Waliyullah, Kebudayaan, Akulturasi, Penyebaran

1. PENDAHULUAN terdapat adat istiadat.(Arti Kata Budaya

berasal dari bahasa sansakerta islam di Indonesia. menurut azyumardi

Volume 4, No. 2, Tahun 2021

ISSN 2655-268X | 2655-2698

Volume 4, No. 2, Tahun 2021

ISSN 2655-268X | 2655-2698

Volume 4, No. 2, Tahun 2021

keluarga dan tetangga. Kemudian tradisi https://doi.org/10.35905/kur.v1

ISSN 2655-268X | 2655-2698

Volume 4, No. 2, Tahun 2021

You might also like