Meșterul Manole

de Lucian Blaga
Drama este o specie a genului dramatic, caracterizată prin
ilustrarea vieții reale prin intermediul unui conflict complex și
puternic al personajelor, cu întâmplări și situații tragice, în care eroii
au un destin nefericit. Dramele acoperă o mare varietate tematică:
socială, istorică, mitologică, psihologică etc.
„Destinul omului este creația. Poetul nu este atât un mânuitor ,
cât un mântuitor al cuvintelor. El scoate cuvintele din starea lor
naturală și le aduce în starea de grație” (Lucian Blaga).
În opinia mea, opera literară „Meșterul Manole” de Lucian Blaga
aparține dramei prin tema şi viziunea despre lume prezentată în text.
Pe de o parte, structura specifică textului dramatic, fiind alcătuită
din acte (cinci acte) și scene (subdiviziuni ale unui act, marcate prin
intrarea sau ieșirea unui personaj). Modul de expunere dominant
este dialogul (care se realizează prin schimbul de replici dintre
personaje). Fiecare act este precedat de indicații
scenice (didascalii), episoade epice în care se aude „vocea" autorului.
Există o intrigă (dorința voievodului de a clădi într-un loc nefast) și
un conflict dramatic acut (exterior, dar mai ales, interior).
Specificitatea lui constă în faptul că, pe lângă conflictul Vodă-
Manole, Vodă-zidari și zidari-Manole, există o contradicție mult mai
puternică: lupta Meșterului împotriva „puterilor" subpământene care
refuză biserica. De aici, se naște conflictul interior care îi conferă
lucrării caracterul de drama de idei. Acțiunea dramei, plasată „pe
Argeș în jos" în timpul mitic românesc, nu mai începe prin căutarea
locului (că în baladă „Monastirea Argeșului"), ci la șapte ani după
această, într- noapte târzie.

Pe de altă parte. Bogumil semnifică doctrina religioasă cu

originea în Asia Mică, cunoscută sub numele de bogomilism, după
numele călugărului bulgar Ieremia Bogomil. Doctrina concepe
puterile supranaturale că expresie a două principii universale: al
binelui și al răului. Găman este, de asemenea, un personaj ce
simbolizează mentalitatea primitivului care, în concepția lui Blaga,
reprezintă forțele magice. Găman asista în somn la manifestările
spiritelor negative. Magicul explică faptul că zidurile se surpă pentru
că nu sunt contracarate de o altă forță. Manole refuză ideea, ceea ce
va adânci conflictul dramatic, pentru că Găman întruchipează și un
personaj în acțiune. Mira, femeia "adusă de peste apă", este simbolul
purității, al jertfei care înțelege tragismul situației lui Manole, în
neputință să de a renunta la creație. Pasiunea lui este mânată de un
destin necunoscut, ca în tragedia modernă. Scena jocului de-a moartea
este dramatică. Metaforele pe care Blaga le folosește în caracterizarea
Mirei adâncesc lirismul textului dramei: "căprioară neagră", "izvor de
munte" - simboluri ale frumuseții și ale purității - ea fiind singură
capabilă de a deveni "altar". Pe Manole nu-l mai poate atinge ceea ce
e omenesc. Întru-un gest iconoclast, el se adresează unui Dumnezeu
care a creat doar prin cuvânt, în timp de lui, omului-creator, i-a cerut
totul: "Doamne, pentru ce vină neștiută am fost pedepsit cu dorul de a
zămisli frumusețe?". În baladă, sfârșitul lui Manole era urmarea unui
fapt exterior - invidia lui Vodă; în drama lui Blaga, moartea eroului
este un gest deliberat. Nu e o sinucidere oarecare, ci contopirea
creatorului cu opera și unirea lui dincolo de existența efemeră cu
Mira. Viață omului și a artistului Manole este biserica, menirea lui s-a
împlinit și, neavând ce mai jertfi, el intră nu numai în neființă, ci în
memoria colectivă, în legendă. Ceilalți zidari rămân în viață (spre
deosebire de baladă), că semnificație a permanentului dor "de a
zămisli frumusețe", fiecare din ei putând fi un alt Meșter Manole.

"Meșterul Manole" e o dramă de idei în atmosfera mitică"

(George Călinescu)
În concluzie, pe baza argumentelor menționate putem spune că
opera literară „Meșterul Manole” de Lucian Blaga aparține dramei prin
tema şi viziunea despre lume.