8 5.

Sınıf
Din Kültürü ve
Ahlak Bilgisi
Allah İnancı - 8

1. Hz. İbrahim, Allah’a ortak koşulan bir ortamda doğmuştu.

Onun kavmi; sadece gök cisimlerine ve putlara tapmakla 4 ve 5. soruları aşağıdaki ayetlere göre cevaplayınız.
kalmamış, kendileri gibi birer insan olan hükümdarları
bile tanrı olarak görmüşlerdi. Hz. İbrahim ise kavminin “Hani o (İbrahim), babasına ve kavmine, ‘Neye tapıyorsu-
aksine, putlara tapınmanın ve Allah’a giden yolda onların nuz?’ diye sormuştu. ’Putlara tapıyoruz ve onlara tapma-
aracılığına güvenmenin yanlışlığını kavramıştı. Böylece o, ya devam edeceğiz.’ diye cevap verdiler. İbrahim, ‘Peki,
her zaman tek bir ilaha inanan; hiçbir zaman Allah’a ortak yalvardığınızda onlar sizi işitiyorlar mı? Yahut size fayda
koşmayan samimi bir mümin olarak hayat sürdürmüştü. veya zarar verebiliyorlar mı?’ diye sordu. ‘Hayır, ama biz
Bu durum Nahl suresi, 120. ayette şöyle ifade edilmiştir: babalarımızı böyle yaparken bulduk.’ dediler.” (Şuarâ su-
“İbrahim, gerçekten Hakk’a yönelen, Allah’a gönülden resi, 70-74. ayetler)
itaat eden bir iyilik rehberiydi; Allah’a ortak koşanlardan
değildi.” 4. Bu ayete göre Hz. İbrahim için aşağıdakilerden han-
gisi söylenebilir?
Bu metin aşağıdaki kavramlardan hangisi ile ilişkilen-
dirilemez? A) Dürüst bir kimsedir.
B) Uyarıcı bir rolü vardır.
A) Hanif B) Tevhit C) İhlas D) Merhamet
Ölçme, Değerlendirme ve Sınav Hizmetleri Genel Müdürlüğü

C) Halkı ile dayanışma hâlindedir.

D) Allah’a teslim olmuş bir kuldur.

5. Bu ayete göre Hz. İbrahim’in kavminin putlara tapma

2. I. Harran bölgesinde doğmuştur.
gerekçesi aşağıdakilerden hangisidir?
II. Kur’an’da “Habibullah” olarak nitelendirilir.
III. Oğlu İshak ile birlikte Kâbe’yi inşa etmiştir. A) Putlardan menfaat görmeleri
IV. İçinde doğduğu toplumun şirk inancı ile mücadele B) Atalarını bu şekilde görmüş olmaları
etmiştir. C) Doğruyu gösterecek kimsenin olmayışı
Hz. İbrahim ile ilgili numaralanmış bilgilerden hangi- D) Tanrıyı somut bir varlık olarak görmek istemeleri
lerinde yanlışlık vardır?

A) I ve II B) II ve III
6. Nemrut insanlara zarar vermek için büyük bir ateş
C) II ve IV D) I, II ve IV
yaktığında karıncalardan birisi ağzında bir yudum su ile
ateşe doğru yürür. Bunu gören diğer karıncalardan biri:
- Telaşla nereye gidiyorsun, diye sorar.
●

O da:
MEB

3. Hanif; doğruya ve hakka bağlanmış, gerçeği görmüş ve - Yanan ateşi söndürmeye gidiyorum, der.
samimiyetle Allah’a inanmış kimse anlamına gelir. Kur’an-ı Bunun üzerine oradaki karıncalar:
Kerim’de de geçen hanif kavramı, daha çok Hz. İbrahim için
kullanılmıştır. Onun hanif bir Müslüman olduğuna Âl-i İmrân - Ağzında bir yudum su ile mi ateşi söndüreceksin, diye
suresinin, 67. ayetinde şu şekilde dikkat çekilmektedir: “İb- garipseyerek sorarlar.
rahim ne Yahudi idi ne de Hristiyan. “Fakat o, hanif (Allah’ı Bunun üzerine bizim karınca:
bir tanıyan, Hakk’a yönelen) bir Müslümandı. Allah’a ortak
koşanlardan da değildi.” - Olsun, en azından tarafımı belli etmiş olurum, cevabını
verir.
Verilen paragrafta Hz. İbrahim ile ilgili aşağıdaki özel-
liklerden hangisine ulaşılamaz? Verilen hikâyeden aşağıdakilerin hangisine ulaşılamaz?

A) Hakikati fark eden A) İnançta kararlılık gösterilmesine

B) Allah’a yönelen B) Amellerin niyetlere göre olmasına

C) Takva sahibi C) Tutum ve davranışlarda ölçülü olunmasına

D) Muvahhit D) İyilikten yana olmak için çaba gösterilmesine

 8 5. Sınıf
Din Kültürü ve
Ahlak Bilgisi
Allah İnancı - 8

7. Hz. İbrahim için Kur’an-ı Kerim’de kullanılan niteleme 10. İhlâs suresinin anlamını ve okuyuşunu içeren bir tablo
aşağıdakilerden hangisidir? verilmek istenmiştir.

A) Halilullah Anlamı Okunuşu

B) Habibullah De ki: O Allah’tır, bir tektir. I. Kul huvellahu ehad
C) Kelimullah Allah Samed’dir. II. Allahus Samed
D) Safiyyullah Ondan çocuk olmamıştır. III. Ve lem yekun lehu
Kendisi de doğmamıştır. kufuven ehad
Hiçbir şey ona denk ve IV. Lem yelid ve lem yuled
benzer değildir.

Buna göre okunuşu ile ilgili numaralanmış bölümlerden

hangileri yer değiştirirse yanlışlık düzeltilmiş olur?

A) I ve II B) I ve III
8. “De ki: O Allah’tır, bir tektir. Allah Samed’dir. Ondan çocuk C) II ve IV D) III ve IV
Ölçme, Değerlendirme ve Sınav Hizmetleri Genel Müdürlüğü
olmamıştır. Kendisi de doğmamıştır. Hiçbir şey ona denk
ve benzer değildir.” (İhlâs suresi)
Bu sureden aşağıdaki yargıların hangisine ulaşılabilir?

A) Evreni Allah’ın yarattığına

B) Allah’tan başka ilah olmadığına
C) İnsanın üstün özellikler ile yaratıldığına
D) Varlıkların bir düzen içinde var olduğuna
11. İslami literatürde ihlas; şirk ve riyadan, batıl inançlardan,
kötü duygulardan, çıkar hesaplarından ve genel anlamda
gösteriş arzusundan kalbi temizlemeyi, her türlü hayırlı
faaliyete iyi amaçlarla yönelmeyi ve her durumda yalnızca
Allah’ın rızasını gözetmeyi ifade eder.
Aşağıdakilerden hangisi parçada sözü edilen kavra-
mı hayatına rehber edinen bir kimsenin tutum ve dav-
ranışı olamaz?
9. İhlâs suresi, Kur’an’ın en kısa suresi olmasına rağmen,
mana olarak son derece kapsamlı ve anlamlı surelerden A) Kanaatkârlık
●

biridir. Zira bu sure dinin esasını, ruhunu, özünü temsil B) Samimi bir niyet
eden tevhidi içinde barındırır. Bu yönüyle o, Kur’an’ın
MEB

C) Eleştirel düşünmek
üçte birine denk sayılmıştır. Hz. Muhammed (sav.) bu
D) Menfaatlerini öncelemek
sureyi samimiyetle okuyan bir sahabeyi işittiğinde şöyle
demiştir: “Hiç şüphe yok ki bu kişi, Rabb’ini tanımış, ârif
bir kuldur.” Çünkü bu surede; Allah’ın birliği, hiçbir şeye
ve hiçbir kimseye muhtaç olmadığı, fakat canlı cansız
her şeyin ona muhtaç olduğu hakikati vardır. Bu yüzden
zor ve sıkıntılı pek çok durumda İhlâs suresi ile Allah’a
sığınmak bir gelenek hâline gelmiştir.
Bu metinde İhlâs suresi ile ilgili aşağıdakilerden
hangisine değinilmemiştir? 12. İhlâs suresindeki “Her şey ona muhtaçtır. O hiçbir şeye
A) Faziletlerine muhtaç değildir.” ayetini ifade eden Allah’ın sıfatı aşa-
ğıdakilerden hangisidir?
B) Ne zaman okunduğuna
C) Kur’an tertibindeki yerine A) Basar B) Samed
D) İçindeki “Samed” kelimesinin anlamına C) Tekvin D) Kudret