DKAB 9 1.

ÜNİTE ÇALIŞMA SORULARI

1.
Allah’ın kendisini her zaman ve her yerde görüp gözettiğine
inanan bir insanın aşağıdakilerden hangisini yapması doğru
olmaz?
A) İhtiyacı olanlara yardımcı olması
B) Allah’ın yasak ettiği şeyleri yapmaktan sakınması
C) Görev ve sorumluluk bilinciyle yaşamını sürdürmesi
D) İnsanların kendisini görmediğini durumlarda günah işlemesi
E) Duygu, düşünce ve davranışlarında hep Allah’ın rızasını
gözetmesi
2.
* "Hakkında bilgin olmayan şeyin ardına düşme! Çünkü kulak, göz
ve gönül, bunların hepsi ondan sorumludur." (İsrâ suresi, 36. ayet.)
*"De ki: Sizi yaratan, size işitme duyusu, gözler ve kalpler veren
O’dur. Ne az şükrediyorsunuz!" (Mülk suresi, 23. ayet.)
Yukarıdaki ayetlerde hangi hususa değinilmemiştir?
A) Doğru bilginin önemi
B) Duyu organlarını doğru kullanmanın önemi
C) Duyu organlarına sahip olmanın, insana sorumluluk yüklemesi
D) Allah'ın verdiği nimetlere şükrün önemi
E) Yardımlaşmanın önemi
6.
İnsanın yaratılışının bir gayesi olduğu gibi insan hayatındaki her
şeyin de bir gayesi vardır. Bu bağlamda, ilim öğrenmenin de bir
amacı olmalıdır. Bilimsel çalışmalar, kişiyi Rabb'ine yaklaştırmıyor,
Allah’ın (c.c.) büyüklüğü karşısında kendi acziyetini hissettirmiyor
ve insanlığın yararına bir durum oluşturmuyorsa, Allah (c.c.)
katında değersizdir.
Aşağıdaki ayet ve hadislerden hangisi metinde anlatılan
düşünceyi desteklemek için örnek gösterilebilir?
A) “Onların çoğu zandan başka bir şeye uymaz. Şüphesiz zan,
haktan hiçbir şeyin yerini tutmaz. Allah onların yapmakta
olduklarını pek iyi bilendir.” (Yunus suresi, 36. ayet)
B) “Hakkında kesin bilgi sahibi olmadığın şeyin peşine düşme.
Çünkü kulak, göz ve kalp bunların hepsi ondan sorumludur.”
(İsra suresi, 36. ayet)
C) "Allah'ım fayda vermeyen ilimden, kabul olmayan duadan,
korkmayan kalpten ve doymayan nefisten sana sığınırım." (İbn
Mace, Sünne, 23)
D) "Dünyayı isteyen ilme sarılsın, ahireti isteyen ilme sarılsın, hem
dünyayı hem de ahireti isteyen yine ilme sarılsın." (Buhari, İlim, 59)
E) “Öğreten, öğrenen,dinleyen ya da ilmi seven ol,beşincisi olma,
helak olursun!” (Dârimi, Mukaddime, 26)

7.
3.
İslam inanç esasları, aşağıdaki bilgi kaynaklarının hangisinden
I. Her dönemde yalan söylemek üzere bir araya gelmesi imkânsız
öğrenilir?
çok sayıda insan tarafından nakledilmesi.
A) İlham
II. Nakledenlerin sayısında azalmanın olmaması.
B) Rüya
III. Nakledenlerin bizzat kendileri tarafından görülmüş veya
C) Sadık haber
güvenilir kişilerden duyulmuş olması.
D) Selim akıl
Yukarıda verilen özellikler bilgi kaynaklarından hangisi ile
E) Sezgi
ilgilidir?
A) İlham ve keşif
B) Salim duyular 8.
C) Sadık rüya Aşağıdakilerden hangisi İslam dininde bilgi kaynağı değildir?
D) Mütevatir haber A) Mütevatir haber
E) Selim akıl B) Selim akıl
C)
Rüya
4.
D) Salim duyular
Aşağıdakilerden hangisi Şirk inancına bir örnek E) Vahiy
değildir? A) Bir kişinin kendisinin her şeyi
bildiğini ifade etmesi 9.
B) Paranın en yüce değer olduğuna inanması Aşağıdakilerden hangisi İslam'ın temel esaslarından birini ya da
C) Materyalizm ’deki gibi Maddenin, Tanrı gibi ezeli (başlangıcının birkaçını inkâr eden kişiye verilen isimdir?
olmaması) olduğuna inanması A) Münafık
D) Dedikodu yapması B) Kâfir
C) Müslüman
E) Allah vardır fakat şifayı, başarıyı zenginliği başka varlıkların
D) Müşrik
(insan, türbe, yatır, ağaç, boncuk v.b.) yarattığına inanması
E) Mü'min

5.
10.
Bir kimsenin mümin olabilmesi için kelime-i şehadeti kalben
*Yaratıcı tarafından peygamberler veya kutsal kitaplar ile insanlara
onaylaması gerekir. ulaştırılan bilgi.
Bu cümledeki “onaylamak” kelimesinin anlamı aşağıdakilerden *Allah'a (c.c.) nisbet edilen sınırsız ve sonsuz bilgi.
hangisidir? *Kişinin iç dünyasına hitap eden, hayal gücü, sezgi ve coşkuya
A) İtiraz etmek dayanan bilgi.
B) İtibar etmek *İnsanın kendi bilgi ve tecübesiyle geliştirdiği, yeteneklerinin
hakim olduğu, hayatı kolaylaştırıcı bilgi.
C) İkrar etmek
D) İnkâr etmek
Yukarıda hangi bilgi türüne yer verilmemiştir?
E) Tasdik etmek
A) Sanatsal bilgi
B) Kadim bilgi
C) Dini bilgi
D) Teknik bilgi C) Biyolojik varlığını sürdürme gereksinimleri
E) Felsefi bilgi D) Aklın, mutlak bilgiye ulaşmada yetersiz kalması
E) Evrendeki ihtişamın insana acizliğini hatırlatması
11. 17.
İnsan kendisini çevreleyen evren ile ilişkiyi bilgi yoluyla kurar. Aşağıda verilen bilgilerden hangisi doğrudeğildir?
Aşağıdakilerden hangisi bir bilgi elde etme yolu değildir? A) İman konusunda bilgi sahibi olmak iman etmek için yeterlidir.
A) Araştırma B) İman, kalp ile tasdik etmedikçe gerçekleşmez.
B) Deney C) İmanın temeli tevhiddir.
C) Rüya
D) İman yalnız bilgiden oluşmaz.
D) Gözlem
E) Öğrenme E) İslam dini hakkında bilgi sahibi olup kitap yazan bir çok
gayrimüslim vardır.
12 .
18.
”Dinî bir terim olarak …………..; kişinin Allah’ın (c.c.) varlığını, Allah'tan (c.c) başka tanrıların olduğuna inanmaya ...................., ve
birliğini, sıfatlarını, peygamberlerini, ahiret gününü ve bunlardan buna inan kişiye de ............. denir.
başka iman edilmesi gereken şeyleri kalp ile tasdik edip dil ile Yukarıdaki boşluğa sırasıyla hangisi gelmelidir?
söylemesidir.” A) müşrik -- şirk
Yukarıdaki boşluğa aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir? B) şirk -- müşrik
A) İnkâr C) münafık -- müşrik
B) İhsan D) şirk -- münafık
C) İslam E) müşrik – münafık
D) İtaat
E) Fıtrat 19.
• “(İnsanlar) devenin nasıl yaratıldığına, göğün nasıl
13. yükseltildiğine, dağların nasıl dikildiğine, yeryüzünün nasıl
İslam dininde insanlar mümin,kafir,münafık ve müşrikdiye yayıldığına bir bakmazlar mı?” (Gaşiye suresi, 17-20)
sınfılandırma hangi ölçüde göre yapılmıştır? • “Göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri ardınca
A) İman durumlarına göre gelip gidişinde akıl sahipleri için ibretler vardır.” (Al-i İmran suresi,
B) Ahlaklarına göre 190. ayet)
C)Ahiretteki durumlarına göre Bu ayetlerde;
D)İbadetlerine göre I. akıl,
E)Tuttukları futbol takımına göre II. vahiy,
III. duyular
14 . gibi bilgi kaynaklarından hangilerine vurgu yapılmaktadır?
Bir kimsenin neye inandığının bilinmesi için inandığı şeyi dile A) Yalnız I.
getirmesi gerekir.
B) Yalnız II.
C) I ve III.
Yukarıdaki ifadede "dile getirmek" ile anlatılmak istenen
D) II ve III.
aşağıdakilerden hangisidir?
A) İman etmek E) I, II ve III
B) İtiraz etmek
C) İkrar etmek 20.
D) İnkar etmek Bilgiye ulaşıp onu üretebilen bir varlık olarak insanın
E) Teslim olmak ulaşamayacağı bilgiler de bulunmaktadır. Bu tür bilgi alanına gayb
denir ve bunlara ulaşmak ancak vahiy ile mümkün olabilir.
15. Ammar bin Yâsir(ra) anne ve babası gözleri önünde acımızsa Buna göre aşağıdaki bilgilerden hangisine yalnızca vahiy yoluyla
şehit edilince canını kurtarmak için ona Allah’a inanmadığını söyle ulaşılabilir?
diye emreden müşriklerin sözünü dinlemiş ve inandığı halde A) Evrenin yaratılışındaki evreler
inanmıyorum demiştir? B) İyi kötü davranışların neler olduğu
Ammar bin Yasir’in bu durumu ile ilgili hangisi doğru bir C) Geçmiş toplumların nasıl yaşadıkları
yargıdır? D) Ahiret hayatında nelerle karşılaşılacağı
A)Müşrik olmuştur. E) Doğru sözün ölçütünün neler olabileceği
B)Münafık olmuştur.
C)Kâfir olmuştur 21.
D) Müsrif olmuştur. İslam düşünce geleneğinde bilgi sınırlı olup olmamasına göre bir
E) Hâla Mümindir sınıflamaya tabi tutulmuştur. Buradaki sınırlılık bilginin bulunduğu
varlığın niteliğinden kaynaklanır. Buna göre Allah’ın bilgisi ile
16. insanın bilgisinin niteliği birbirinden farklılaşmaktadır. Dolayısıyla
İnsan, doğasında var olan anlam arayışını bir dine ya da inanca Müslüman düşünürler, sınırlılık ölçütü açısından Allah’ın bilgisi ile
bağlanarak tatmin etmeye çalışır. insanın bilgisini ayrı kavramlarla karşılamışlardır.
Aşağıdakilerden hangisi insanın bu yönünü ortaya çıkaran
Bu parçada sözü edilen kavram çifti aşağıdakilerden hangisinde
etkenlerden biri değildir?
A) Aşkın bir güce sığınma ihtiyacı birlikte verilmiştir?
B) Kendi varoluşunu anlamlandırma ihtiyacı
A) Kadîm – Hâdis B) Yakin – Zan C) Kesbî – Vehmî
D) Zarurî – Kesbî E) Yakin – Hâdis
22.
“İman edip sâlih amel işleyenlere ise içinden ırmaklar akan
cennetler vardır. İşte büyük kurtuluş budur.” (Buruc , 12. ayet)
Bu ayet aşağıdaki konuların hangisine örnek olabilir?
A) İman bilgi ilişkisi
B) İman ikrar ilişkisi
C) İman amel ilişkisi
D) İman ihlas ilişkisi
E) İman tasdik ilişkisi
23.
“Üç kişiden sorumluluk kaldırılmıştır:
Uyuyandan uyanıncaya kadar, akıl hastalığına duçar olandan aklı
başına gelinceye kadar ve çocuktan buluğ (ergenlik) çağına
gelinceye kadar.” (Hadis-i şerif)
Bu üç kişiden sorumluluğun kalkma gerekçesi;
I. Aklın fonksiyonunu tam olarak yerine getirememesi
II. Uykudayken insanın hareket edememesi
III. Çocukken yapılanların hoş görülebilmesi
durumlarından hangileridir?
A) Yalnız I.
B) Yalnız II.
C) I. ve II.
D) I. ve III.
E) II. ve III
24.
Taklidî iman ve tahkikî iman hakkında aşağıda verilen
cümlelerden hangisi yanlıştır?
A) Tahkikî iman bilgiye dayalıdır ve tam teslimiyet sağlar.
B) Taklidî iman delillere dayandığı için zayıftır.
C) Taklidî imana sahip kişinin imanı küçük bir şüphe ile sarsılabilir.
D) Taklidî iman insanı bağnazlığa sürükler.
E) Tahkikî iman delillere, bilgiye ve araştırmaya dayalı imandır .
25.
• “İlim öğreniniz ve onu insanlara öğretiniz.”
• “İlim müminin yitik malıdır. Nerede bulursa alsın.”
• “İlim öğrenmek, her Müslüman erkek ve kadına farzdır.”
Bu hadislerden aşağıdaki sonuçların hangisine ulaşılamaz?
A) İslam araştırmayı teşvik etmektedir.
B) Her bilgi olduğu gibi kabul edilmelidir.
C) Doğru bilgi yaygınlaştırılmalıdır.
D) İlim öğrenmede cinsiyet ayrımı yapılamaz.
E) Bilginin kimden geldiği değil doğruluğu önemlidir.
26.
İnsanın mümin kardeşine tebessüm etmesi, güzel söz söylemesi,
namaza giderken atılan her adım, birisine yol göstermek, insanlar
arasında adaletle hüküm vermek, iyiliği tavsiye edip kötülükten
alıkoymak, işini iyi yapıp kendisini mesleğinde geliştirmek, eziyet
veren bir engeli yoldan kaldırmak ve ailesinin nafakasını temin
etmek için çalışmak Hz. Peygamber tarafından sadaka olarak
nitelendirilmiştir.
Bu parçadan çıkarılan en kapsamlı sonuç aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Her iyi davranış bir ibadettir.
B) İnsanlara iyi niyetle yaklaşmak asıldır.
C) İnanan insanda toplumsal duyarlılık olmalıdır.
D) İslam, insanlarla iyi ilişkiler kurulmasını istemektedir.
E) Ailevi sorumlulukları yerine getirmek bir iyiliktir.
27. Selim akıl, ön yargılardan sıyrılmış akıldır. İnsan selim aklıyla
iyiyi kötüden, güzeli çirkinden ayırır. Kendisi ve diğer varlıklar
hakkında elde ettiği bilgilerin doğru olup olmadığını onunla ortaya
koyar. Bu nedenle insanın bu amacına ulaşmasına engel
oluşturacak, yaşadığı kültürün düşünme biçimleri ile olay ve
olgulara yaklaşan bir akıl İslam’da bilginin kaynağı olarak
değerlendirilemez.
Bu metinde kişinin aklını doğru kullanmasını engelleyen hangi
durumdan bahsedilmektedir?
A) Şartlanmışlık
B) Yoksunluk
C) Hırs
D) Kibir
E) Arzular
28.
Aşağıdakilerden hangisi İslam'a göre bilgi kaynaklarından, selim
aklın yetkisi dâhilindedir?
A) Hayır ve şerri kavrayıp ayırt etmek
B) Dini değerler ve inanç esaslarını koymak
C) Farz ve haram gibi konuları belirlemek
D) İman edilecek hususları belirlemek
E) İbadet esaslarını belirlemek
29.
Hz. Peygamber’in İslam’ı tebliğ ettiği dönemde Mekkelilerin de
Allah inançları vardı. Ancak Allah’a aracısız ulaşılamayacağını
düşündüklerinden, bazı varlıkları ona ortak tutuyorlardı. Bu
varlıklar bazen bir kabilenin ölmüş büyüklerinden biri iken bazen
Allah’ı temsil ettiğine inanılan bir simge olabiliyordu.
Metinde sözü edilen inanç şekli Kur’an’da hangi kavramla ifade
edilmektedir?
A) Küfür
B) Fısk
C) Şirk
D) Nifak
E) Fesat
30.
İslam’da iman-amel ilişkisi sıkça vurgulanarak, Müslümanların
inançlarının gereğini yerine getirmeleri ve imanlarını davranışla
desteklemeleri istenmektedir.
Buna göre aşağıdaki ayetlerden hangisi metinde sözü edilen
durumla ilgilidir?
A) “Ancak iman edip dünya ve ahiret için yararlı işler yapanlar
başka; onlar için kesintisiz bir ödül vardır.” (Tîn suresi, 6. ayet)
B) “De ki, Allah’tan başka göklerde olsun yerde olsun hiç kimse
gaybı bilemez...” (Neml suresi, 64. ayet)
C) “Düşünseler ya, ilk yaratılışta acze düştük mü? Buna rağmen
onlar yeni bir yaratma konusunda şüphe içindeler.” (Kâf , 15. ayet)
D) “İnsanlardan bazıları da vardır ki inanmadıkları hâlde ʽAllah’a ve
ahiret gününe inandık.’ derler.” (Bakara suresi, 8. ayet)
E) “Ey iman edenler! Allah’a, peygamberine, peygamberine
indirdiği kitaba ve daha önce indirdiği kitaba iman edin. …” (Nisâ
suresi, 136. ayet)
 B) Atalara saygı duymak dinin gereğidir.
C) Her devirde Allah'a (c.c.) inanan toplumlar olmuştur.
D) Kişinin doğru olan bilginin peşinden gitmesi gerekir.
E) Allah (c.c.) her devirde vahiy göndermiştir
31.
Pozitivizme göre bilinebilecek tek gerçeklik bilimin ortaya 35.
koyduklarıdır. Bu düşünceleri onları metafizik alana ait her şeyi Kutsal değerleri ve inançları kötüye kullananlar tarih boyunca hep
reddetmeye kadar götürmüştür. Ancak bu durumun aksine Kur’an- var olmuştur. Günümüzde de seçilmişlik, kutsallık, mehdilik ve
ı Kerim incelendiğinde, bilimin sonradan keşfettiği bazı gerçeklerin mesihlik gibi kavramlarla dinî duyguları istismar edenler
binlerce yıl öncesinde vahiy ile bildirildiğine tanıklık edilmektedir. bulunmaktadır. Mistik söylemler kullanarak kişisel menfaatlerini
Buna göre, gizleyenler gizli ve gizemli yapılar oluşturmaktadır.
I. “Göğü kudretimizle biz kurduk ve şüphesiz biz genişletmekteyiz.” Bu tarz oluşumlardan korunmak için izlenecek en doğru yol
(Zâriyât suresi, 47. ayet) nedir?
II. “İnkâr edenler, gökler ve yer bitişik iken onları ayırdığımızı ve A) Her tür grup ve kuruluştan uzak durmak
her canlıyı sudan yarattığımızı görmezler mi? Hâlâ inanmayacaklar B) Doğru bilgiye doğru araçlarla ulaşmak
mı?” (Enbiyâ suresi, 30. ayet) C) Kendi bildiğimiz yoldan vazgeçmemek
III. “Allah, rüzgârları gönderendir. Onlar da bulutları harekete D) Dinî söylemleri olan kişi ve gruplardan uzaklaşmak
geçirir. Allah, onları dilediği gibi, (bazen) yayar ve (bazen) E) Büyüklerimizin istediği şekilde davranmak
yoğunlaştırır. Nihayet yağmurun onların arasından çıktığını
görürsün.” (Rûm suresi, 48. ayet) 36.
ayetlerinden hangileri metindeki düşünceye örnek oluşturur? Hz. Peygamber Muaz b. Cebel’i (r.a.) Yemen’e vali olarak
gönderirken ona “Sana bir dava geldiğinde nasıl hüküm
A) Yalnız I. B) Yalnız II. C) I ve II. vereceksin?” diye sorar. Muaz “Allah’ın kitabına göre hüküm
D) I ve III. E) I, II ve III. vereceğim.” diye cevap verir. Hz. Peygamber; “Eğer o konu
hakkında Allah’ın kitabında bir bilgi bulamazsan ne yapacaksın?”
32.
diye sorduğunda; Muaz da “Resulullah’ın sünneti ile karar
Öğrenciler, “Ey iman edenler! Zannın çoğundan sakının; çünkü bazı
vereceğim” der. Hz. Peygamber bu sefer; “Resulullah’ın
zanlar günahtır. Gizlilikleri araştırmayın, birbirinizin gıybetini
sünnetinde de yoksa ne yapacaksın?” dediğinde, Muaz “O zaman
yapmayın; herhangi biriniz, ölmüş kardeşinin etini yemekten
kendi görüşümle bir karara varacak ve ona göre hüküm
hoşlanır mı? Bak bundan tiksindiniz! Allah’a itaatsizlikten de
vereceğim.” diye görüşünü bildirir. Bunun üzerine Hz. Peygamber,
sakının. Allah tövbeleri çokça kabul etmektedir, rahmeti
elini Muaz’ın göğsüne koyup “Elçisini muvaffak kılan Allah’a
sonsuzdur.” (Hucurât suresi, 12. ayet)
hamdolsun.” Buyurarak memnuniyetini dile getirir. (Tirmizî,
ayetini okuyunca çevrelerinde gözlemledikleri olaylardan,
Ahkâm, 3.)
dedikodunun sonuçları ilgili şu çıkarımları yapmışlardır:
Muaz b. Cebel’in verdiği cevaplara bakıldığında bilgi edinme
• İnsan ilişkilerini zedeler.
yollarından hangisi ya da hangilerine vurgu yapmamıştır?
• Allah o kişiden razı olmaz.
A) Aklı Selim
• Toplumsal güven sarsılır.
B) Vahiy
• Kötülükler normal görülmeye başlar.
C) İlham
• İnsanlar hakkında gerçekten öte bilgiler yayılır.
D) Mütevatir Haber
Buna göre öğrenciler bu çıkarımları yaparken;
E) Salim Duyular
I. selim akıl,
II. salim duyular,
III. doğru haber
bilgi kaynaklarından hangilerini kullanmışlardır? 37.
Gerçekliği ispatlanamayan ve kişiden kişiye değiştiği için alimler
A) Yalnız I. B) Yalnız II. C) I ve II. tarafından bilgi kaynağı olarak kabul edilmeyen yollar
D) I ve III. E) I, II ve III. aşağıdakilerin hangisinde doğru sıralanmıştır?
A) Akıl- Vahiy - İlham
33.
B) Rüya – İlham - Duyular
Fanatiklik, bağnazlık, cehalet, …
C) Rüya – İlham - Akıl
Yukarıdaki kavramların yanına yazılabilecek en uygun kavram
D) Rüya – İlham – Keşif
aşağıdakilerden hangisidir?
E) Akıl – Rüya – Sezgi
A) Selim akıl B) Doğru bilgi C) Adalet
D) Taassup E) Cömertlik 38.
- Düşünme, anlama ve kavrama yetisi.
34.
- Yüce Allah’ın (c.c.), buyruklarını peygamberlere bildirmesi.
"Onlara: 'Allah'ın indirdiğine uyun, denildiği zaman onlar, 'Hayır!
- İnsanların ve hayvanların, dış dünyanın uyaranlarını görme,
Biz atalarımızı üzerinde bulduğumuz yola uyarız.' dediler. Ya ataları
işitme, koklama, dokunma ve tat alma organları aracılığıyla
bir şey anlamamış, doğruyu da bulamamış idiyseler?" (Bakara
algılama yeteneği, bu organların işlevi.
suresi, 170. ayet.)
Tanımları verilen bilgi kaynakları aşağıdakilerin hangisinde sıra
Bu ayetten aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir?
ile verilmiştir?
A) İnsanın bilgi edinmesinde kültür önemlidir.
A) Vahiy - Akıl – Duyular
B) Duyular– Vahiy—- Akıl
C) Akıl - Duyular – Vahiy
D) Vahiy - Duyular – Akıl
E) Akıl - Vahiy – Duyular
45.
49. Sözlük anlamı ile boyun eğme, saygı duyma, itaat etme anlamına
Aşağıdakilerden hangisi selim aklın ön şartlarından değildir? gelen kavram hangisidir?
A) Düşünme A) İbadet
B) İman
B) Genelleme
C) Dua
C) Kavrama
D) Tevfik
D) Keşfetme E) Taassup
E) Karar verme
46.
40. “Yaratan rabbinin adıyla oku! O, insanı alaktan (döllenmiş “Şüphesiz, göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri
hücre) yaratmıştır. Oku! Kalemle (yazmayı) öğreten, (böylece) ardınca gelişinde, insanlara yarar sağlayacak şeylerle denizde
insana bilmediğini bildiren rabbin sonsuz kerem sahibidir.” yüzen gemilerde, Allah’ın gökyüzünden indirip kendisi ile ölmüş
Ayeti ile İslam Dini’nde hangi konuya vurgu yapılmaktadır? toprağı dirilttiği yağmurda, yeryüzünde her çeşit canlıyı
A)Bilgi yaymasında ... düşünen bir topluluk için deliller vardır.” (Bakara
suresi, 164. ayet.)
B)Yaratılış
Bu ayetten hareketle Kur’an-ı Kerim’le ilgili aşağıdaki bilgilerden
C)İhsan
hangisine ulaşılamaz?
D)Bağışlanma A) Aklı kullanmayı öğütler.
E)Affetme B) Evrendeki ölçü ve düzene dikkat çeker.
C) Allah’ın ilmini ve sonsuz gücünü tanımaya yönlendirir.
41. D) Geçmiş toplulukların yaşantılarından dersler çıkarılmasını ister.
Bahadır: “Kelime olarak güven duygusu içinde tasdik etmek, E) Evrenin yaratılışı hakkında düşünmeye ve araştırmaya teşvik
tereddüt ve şüphe etmeden, gönül huzuruyla bağlanmak anlamına eder.
gelir. Zıddı ise inkârdır.” dedi.
Bahadır'ın arkadaşlarına tanımını yaptığı kavram aşağıdakilerden 47.
hangisidir? Faydalanılmayan bilgi, harcanmayan ve hiç kimseye hayrı
A) İbadet dokunmayan define gibidir.
B) Ahlak Bu hadiste bilginin hangi yönüne dikkat çekilmiştir?
C) İman A) Doğruluğuna
D) İkrar B) Mahiyetine
E) İlim C) Kullanımına
D) Korunmasına
42. E) Kaynağına
“İlim öğrenilen değil, yaşanandır. Yaşanmayan ilim geçmeyen para
gibidir.” (İmam Şafii) 48.
Bu sözde bilginin hangi yönüne dikkat çekilmiştir? İslam dininde imanın mahiyetiyle ilgili aşağıdaki bilgilerden
A) Doğruluğuna hangisi yanlıştır?
B) Mahiyetine A) Kalbin tasdiki iman etmenin ilk şartıdır.
C) Kullanımına B) Tevhid inancı İslam iman esaslarının temelidir.
D) Korunmasına C) İnsan davranışları üzerinde imanın etkisi yoktur.
E) Kaynağına D) Düşünmek imanın sağlam olması için gereklidir.
E) İnsanın neye iman ettiğinin bilinmesi ikrarına bağlıdır.
43.
Bir konuda hüküm vermeden önce araştırma yapılması Allah’ın 49.
emridir. Böyle davranıldığında yanlış yapma ihtimali azalır. Bu
nedenle iman gibi en temel konular dâhil her zaman doğru bilgiye 1 Mümin Müslüman gibi yaşadığı halde kalpten inanmayan kişi
ulaşmak için gayret gösterilmelidir. Zan ile hareket eden insan ya
yanlış bir yola sapar ya da zayıf bir imana sahip olur. Allah’ı kabul etmekle birlikte başka tanrılar da kabul
2 Kâfir
Bu parçanın başlığı aşağıdakilerin hangisi eden kişi
olmalıdır? A) İman ikrar ilişkisi Peygamberin tebliğ ettiklerini n tamamını kabul edip
3 Münafık
B) İman ihlas ilişkisi kalpten inanan kişi
C) İman amel ilişkisi İslam’ın temel esaslarının birini ya da tamamını kabul
D) İman tasdik ilişkisi 4 Müşrik
etmeyen kişi
E) İman bilgi ilişkisi

44. Yukarıdaki tabloda İslam literatüründe tasdik bakımından

Mülk suresi ile ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
A) Mekke’de inmiştir
B) Otuz ayetten oluşur
C) Kur’an-ı Kerimin altmış yedinci suresidir
D) Toplum içinde “Tebareke” olarak bilinir
E)Adını “sahip olma, hükümranlık” anlamına gelen “esra”
kelimesinden alır
insanların durumunu ifade eden kavramlar ve bunların tanımları
verilmiştir. Ancak kavramlarla tanımların eşleştirilmesinde bir
yanlışlık yapılmıştır.
Tanımları esas alarak bir sıralama yapıldığında kavramlarla
tanımların doğru eşleşmesi için kavramların sırası nasıl olmalıdır?
A) Mümin, Kafir, Münafık, Müşrik
B) Münafık, Müşrik, Mümin, Kafir
C) Müşrik, Münafık, Kafir, Mümin
D) Kafir, Münafık, Mümin, Müşrik
E) Münafık, Kafir, Mümin, Müşrik
55.
50. Hz. İbrahim En’am Suresi 74-78. Ayetlerde ifade edildiği gibi
I. Her dönemde yalan söylemek üzere bir araya gelmesi imkânsız kavminin putlara tapmasını garipsiyor ve sorgulama ve araştırma
çok sayıda insan tarafından nakledilmesi. sürecine girmişti. Önce yıldızları, sonra ay’ı, daha sonra da güneşi
II. Nakledenlerin sayısında azalmanın olmaması. doğarken ve batarken gördü ve bunların Rabb/İlah olamayacağını
III. Nakledenlerin bizzat kendileri tarafından görülmüş veya anladı. Bir ve tek olan yüce Allah’a iman etti.
güvenilir kişilerden duyulmuş olması. Yukarıda verilen metin dikkate alınarak Hz. İbrahim’in, Yüce
Yukarıda verilen özellikler bilgi kaynaklarından hangisi ile Allah’a iman etme sürecinde aşağıdaki bilgi kaynaklarından
ilgilidir? özellikle hangisi etkili olmuştur?
A) İlham ve keşif A) İlham
B) Mütevatir haber B) Duyular
C) Salim duyular C) Vahiy
D) Sadık rüya D) Doğru Haber
E) Selim akıl E) Selim Akıl

56.
51. “Ey iman edenler! Size bir fâsık bir haber getirirse, bilmeyerek bir
.................... Allah’ın (c.c.) melek aracılığıyla peygamberlere, topluluğa zarar verip yaptığınıza pişman olmamak için o haberin
onların da insanlara bildirdiği, hayatın hangi ilkelere göre doğruluğunu araştırın.” (Hucurat suresi, 6. ayet)
yaşanacağını ve nelere uyup nelerden sakınılacağını bildiren ilahî Bu ayette vurgulanan husus aşağıdakilerden hangisidir?
bilgiler ve bu bilginin gönderiliş tarzıdır. A) Haberi getirenin kim olduğuna bakılması gerektiği
B) Bilginin kimden geldiğine dikkat edilmesi gerektiği
Yukarıda tanımı verilen kavram aşagıdakilerden hangisidir? C) Edinilen ilk bilgiyle harekete geçilmemesi gerektiği
A) Rüya D) Bilginin kaynağı ve doğruluğunun araştırılması gerektiği
B) İlham E) Davranışın sebep olduğu sonuçtan yapanın etkileneceği
C) Vahiy
D) Bilgi 57.
E) Salih Amel “Kötülüklerin çokluğu seni cezbetse de iyi ile kötü bir değildir. O
halde ey akıl sahipleri, Allah’a karşı gelmektensakının ki kurtuluşa
eresiniz!”(Mâide suresi, 100. ayet)
52.
“Onların çoğu sadece zanna uyuyor. Oysa zan hiçbir şekilde gerçek
Dinî sorumluluğun ön şartı aşağıdakilerden hangisidir?.
ve kesin bilginin yerini tutamaz. Allahyaptıklarınızı çok iyi
A) Yetişkin olmak.
bilmektedir!”(Yûnus suresi, 36. ayet)
B) Erkek olmak.
Verilen ayetlerde doğru bilgiye ulaşmaya engel oluşturan;
C)Kadın olmak
I. taklitçilik,
D) Akıl ve irade sahibi olmak
II. arzulara uymak,
E) Dil ile İkrar etmiş olmak
III. varsayımla hareket etmek
durumlarından hangilerine değinilmiştir?
A) Yalnız I.
53. B) Yalnız II.
İslam’da Allah’a (c.c.), Hz. Peygamber’e (s.a.v.) ve onun tebliğ C) I ve III.
ettiklerine kalpten inanıp kabul eden kişiye ne denir? D) II ve III.
A) Mümin E) I, II ve III.
B) Münafık
C) Müşrik 58.
D) Kâfir "De ki; Sizi yaratan, işitme duygusu, gözler ve kalpler veren O'dur.
Ne az şükrediyorsunuz!" (Mülk süresi.23.ayet)
E) Muttaki
Yukarıda verilen ayet-i kerimeden çıkarılabilecek mesajlar
54. nelerdir?
“Bedeviler ‘İnandık.’ dediler. De ki: Siz iman etmediniz, ama
59.
‘Boyun eğdik.’ deyin. Henüz iman kalplerinize yerleşmedi. Eğer
İmanın şartları nelerdir?
Allah’a ve elçisine itaat ederseniz Allah işlerinizden hiçbir şeyi
eksiltmez. Çünkü Allah çok bağışlayan, çok esirgeyendir.”(Hucurât
Suresi 14. ayet.) 60.
İslam dinine göre, iman-amel ilişkisini açıklayınız.
Bu ayette imanın mahiyeti ile ilgili vurgulanan husus
aşağıdakilerden hangisidir? 61.
A) İman, boyun eğmektir. Kur'an-ı Kerimde Tahkiki iman (bilgiye, araştırmaya ve
B) İman, inancın söz ile ifadesidir. kavramaya dayanan iman) tavsiye edilmiştir. Bunun sebepleri
C) İmanda kalbin onaylaması önemlidir. (iman sahibi kişiye sağlayacağı faydalar) nelerdir? Açıklayınız.
D) Yüce Allah (c.c.) iman edenleri bağışlayacaktır.
E) İman, kişinin iş ve davranışlarına yansımasıdır
62.
İslam’da bilgi kaynakları nelerdir? Bir tanesini açıklayın..
63.
İnsan var olduğu günden beri kendini ve dış dünyayı tanımak ve onu
bilmeye çalışan varlıktır. Bilginin alt türleri nelerdir.? İsimlerini yazıp
, ‘‘Gündelik Bilgi’’ hakkında bilgi veriniz .

64. Taklidi
İman ve Tahkiki İman ne demektir? Taklidi İmanın ne gibi olumsuz
sonuçları olabilir? Açıklayınız.

65.
‘’Hakkında kesin bilgin olmayan şeyin ardına düşme! Çünkü kulak, göz
ve gönül, bunların hepsi ondan sorumludur’’.(isra 36. Ayet).
Yukarıda verilen ayet-i kerimeden çıkarılabilecek mesajlar nelerdir?

66. İman
ve bilgi arasında nasıl bir ilişki vardır? Açıklayınız.

67. Rüya
,keşif ve ilham İslam düşüncesine göre niçin bilgi kaynağı olarak
kabul edilmez? Açıklayınız.

68. Salih
amel ne demektir? Bir örneklerle açıklayınız

69. Tasdik
ve inkar bakımından insanlar kaça ayrılır? İsimlerini yazınız.
Münafık kime denir? Açıklayınız.

70. -
‘‘Göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri ardınca
gelip gidişinde selim akıl sahipleri için elbette ibretler vardır.’’ (Al-i
İmran suresi 190.ayet)

Ayette geçen ‘selim akıl sahibi’ ne demektir? Açıklayınız.

71. İman
ikrar ilişkisi nedir? Açıklayınız.

72. İman
tasdik ilişkisi nedir İmanda tasdik niçin önemlidir? Açıklayınız.

KOLAY GELSİN..İYİ ÇALIŞMALAR.!. :)