Anlatan

Konu İbrahim Ulaş BALDEMİR

Bilgi ve İnanç

instagram.com/sosyalhocamm

twitter.com/sosyalhocamm

facebook.com/sosyalhocamm

Sosyal Hocam ©
 “… Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?..”
(Zümer suresi, 9. ayet.)’’
 Felsefe dünyasında bilgi, insanın varlıkları tanıma,
anlama ve bilme çabası sonucunda ortaya çıkan
netice şeklinde tanımlanmıştır.
 Bilim dünyasına göre bilgi, sebep sonuç ilişkisi
Bu sayfadan nasıl
soru çıkar?
(I) Okyanusbirbirine komşu bahçeler, üzüm
“Yeryüzünde
bağları, ekinler; sürgünlü-çatallı ve tek
gövdeli hurma ağaçları vardır; hepsi bir tek
su ile sulanır. Böyle iken üründe bir kısmını
bir kısmına üstün kılarız. İşte bunlarda
akıllarını kullanan insanlar için ibretler
vardır.”
Bu ayette hakikate ulaşmak için;
(Rad suresi, 4. ayet)

içerisinde objektif, ölçülebilir, gözlemlenebilir ve I. duyularla elde edilen veriler üzerinde

düşünmek,
mantıksal olmalıdır. II. varlıkların değişimlerinden dersler
çıkarmak,
III. varlıklar arasındaki sebep-sonuç
ilişkisine dikkat etmek
hususlarından hangileri vurgulanmaktadır?
A) Yalnız II. B) Yalnız III. C) I ve III.
D) II ve III. E) I, II ve III.
İslam’a Göre Bilgi

İslam’da Bilgi Kaynakları

Sosyal Hocam ©
Sadık Haber Bu sayfadan nasıl
Sadık haber, vahyi ve peygamberlerden gelen haberlerin tamamını kapsar. soru çıkar?
Vahiy; Allah’ın (c.c.) melek aracılığıyla peygamberlere, onların da insanlara
bildirdiği, hayatın hangi ilkelere göre yaşanacağını ve nelere uyup nelerden •(I)“(İnsanlar)
Okyanus devenin nasıl yaratıldığına,
göğün nasıl yükseltildiğine, dağların nasıl
sakınılacağını bildiren ilahî bilgiler ve bu bilgilerin gönderiliş tarzıdır. dikildiğine, yeryüzünün nasıl yayıldığına
bir bakmazlar mı?” (Gaşiye suresi, 17-20.
ayetler)
• “Göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile
gündüzün birbiri ardınca gelip gidişinde
Selim Akıl akıl sahipleri için ibretler vardır.” (Al-i
İslam dininde aklın kendinden beklenen işlevleri görebilmesi için akl-ı selim İmran suresi, 190. ayet)
Bu ayetlerde;
olması gerekir. Selim akıl, insanın doğru karar vermesini sağlayan, herhangi bir
I. akıl,
olumsuzluktan veya ortamın kötülüğünden etkilenmeyen, yaratılışındaki temizliğini II. vahiy,
ve safiyetini koruyan akıldır. III. duyular
gibi bilgi kaynaklarından hangilerine vurgu
yapılmaktadır?
A) Yalnız I. B) Yalnız II. C) I ve III.
Salim Duyular D) II ve III. E) I, II ve III.

İslam dinine göre bilgi edinme yollarından biri de herhangi bir etkenle kendisine
ait özelliğini kaybetmemiş bulunan işitme, görme, koku alma, tatma ve dokunma
duyularıdır. Aklın yanında duyu organları da insana verilen nimetlerdendir.

İslam’da Bilgi Kaynakları

Sosyal Hocam ©
 İnanç, sadece bir dine bağlılık değil bağlanmama şeklinde Bu sayfadan nasıl
de ortaya çıkan kabullere denir. Gündelik hayatın yanında soru çıkar?
felsefi, bilimsel, tarihî, sosyolojik, dinî veya ideolojik inanç
(I) Okyanus inancında
İslam imanın
sistemleri olabilir.
mahiyetiyle ilgili aşağıdakilerden
 Akide (çoğulu akaid) her türlü inanışı ifade etse de dinin hangisi yanlıştır?
inanç sistemleri için kullanımı yaygınlık kazanmıştır. A) Kalbin tasdik etmesi, iman
Hristiyan akidesi veya İslam akaidi etmenin ilk şartıdır.
B) Tevhit inancı, İslam iman
gibi. Akaid inanılan şeyler,
esaslarının temelidir.
akideler, dinî inançlar, gönülden C) İnsan davranışları üzerinde
bağlanılan düğüm atmışçasına imanın etkisi yoktur.
kesinlikle inanılan şeyler, itikatlar D) Düşünmek, imanın sağlam
olması için gereklidir.
demektir. E) İnsanın neye iman ettiğinin
 İslam ise, Allah (c.c.) tarafından bilinmesi ikrarına bağlıdır.
peygamberlerin sonuncusu
Hz. Muhammed’e (s.a.v) vahiy
yolu ile bildirilerek bütün
insanlığa gönderilen son dindir.
Bu dini kabul eden kimseye Müslüman denir.

İslam İnancında İmanın Mahiyeti

Sosyal Hocam ©
 İman Tasdik ve İman İkrar İlişkisi Bu sayfadan nasıl
soru çıkar?
• İmanın esası kalp ile tasdik etmek yani onaylamaktır. Kalbin inanması
ve tatmin olması imanın gerçekleşmesi için en temel şarttır. Bir (I) Okyanus
“Bir adam:
kimsenin mümin ve Müslüman olabilmesi için kelime-i şehadeti kalben – Yâ Resûlallah, cennete girmeme
tasdik etmesi gerekir. Bir kimse diliyle iman ettiğini söylemesine sebep olacak ve beni cehennemden
rağmen kalbiyle söylediğini onaylamazsa iman etmiş olmaz. uzaklaştıracak bir iş söyle, dedi.
Resûlullah :
– Allah’a ibadet et ve O’na hiçbir şeyi
İman Bilgi İlişkisi ortak koşma, namaz kıl, zekât ver,
akrabalık ilişkilerini gözet, buyurdu.”
• İmanın tanımını yaparken “kalp ile tasdik etmek” kısmında, bilgiyle Bu hadis aşağıdaki konuların
ilgili bir ifade bulunmaktadır. Tasdik, bir şeyin gerçeğe uygun hangisine örnek olabilir?
olduğunu kesin bir şekilde doğrulamak demektir. Mümin olmanın ilk A) İman bilgi ilişkisi
ifadesi olan kelime-i şehadeti söylerken kişi bildiğine “tanıklık, B) İman ikrar ilişkisi
şahitlik” eder. Bu yönüyle iman etmenin temelinde de bilgi vardır. C) İman amel ilişkisi
D) İman ihlas ilişkisi
İman Amel İlişkisi E) İman tasdik ilişkisi

• Amel, dünya ve ahirette ceza veya mükâfat konusu olan, iradeye

dayanan her türlü iş ve davranış demektir. Amel imandan bir parça
olmamakla birlikte amel ile iman arasında sıkı bir ilişki vardır. Çünkü
insan inandığı gibi yaşar. İman kendini fiillerde ve davranışlarda
gösterir. Kanaatler değişince davranışların değişmesi bu sebeptendir.

İslam’da Bilgi Kaynakları

Sosyal Hocam ©
 Ödev
Bir kimsenin mümin olabilmesi için kelime-i şehadeti
kalben onaylaması gerekir.
Bu cümledeki “onaylamak” kelimesinin
anlamı aşağıdakilerden hangisidir?
A) İtiraz etmek B) İman etmek C) İkrar etmek
D) İnkâr etmek E) Tasdik etme

Bilgi ve İnanç
Sosyal Hocam ©