16 12.

Sınıf
Din Kültürü ve
Ahlak Bilgisi
İslam Düşüncesinde Tasavvufi Yorumlar - 2

1. Tasavvufi düşüncenin ortaya çıkışında aşağıdakiler- 5. Tasavvufi düşünce ile ilgili aşağıdaki yargılardan
den hangisinin etkili olduğu söylenemez? hangisi yanlıştır?
A) Dünyevileşmeye karşı ortaya konulan tepkinin A) Manevi hayata önem vermiştir.
B) Ahiret hayatını dünya hayatına tercih etmenin B) Hoşgörü gösterme temelinde gelişmiştir.
C) Yaşanan siyasal kargaşalardan uzak durma tavrının C) Dünyadan yalıtılmış bir yaşam kurgusudur.
D) Hz. Peygamber’in yaşadığı döneme duyulan arzunun D) Çoğulcu toplumsal yapının devamını desteklemektedir.
E) Yunan felsefesine karşı İslam düşüncesini savunmanın E) İnsanı kötülüklerden arındırmayı amaçlayan ahlak
eğitimidir.

2. “Hz. Peygamber’in sade yaşantısı”nın, tasavvufi düşün-

Ölçme, Değerlendirme ve Sınav Hizmetleri Genel Müdürlüğü

cede bulunan aşağıdaki anlayışlardan hangisine kay-

naklık ettiği kabul edilmiştir?
6. Tasavvufi düşüncede, bir mürşidin nezaretindeki manevi
A) Çile B) Züht C) Sufî
yolculuktur. Bu yolculuk, bir tarikata intisap etme ve o
D) Sohbet E) Zikir tarikatın gereklerini yerine getirerek manevi bakımdan yol
alma demektir.
Hakkında bilgi verilen kavram aşağıdakilerden han-
gisidir?

A) Seyr-u sülûk B) Tasavvuf C) İnsan-ı kâmil

3. Tasavvufun aslı; kitaba ve sünnete uymak, nefsin dilekle- D) Zahid E) Erkan
rinden ve dine aykırı olan şeylerden vazgeçmek, büyük-
leri saymak, özürleri kabul etmektir.
Bu açıklamada aşağıdakilerin hangisine değinilme-
miştir?

A) Anlayış göstermeye
B) İnsanlara hürmet etmeye 7. Aşağıdaki tabloda, tasavvuf ile ilgili bazı kavramlar ve
●

C) Öz denetim sahibi olmaya bunların tanımları eşleştirilmek istenmiştir.

MEB

D) Temel dinî kaynaklara bağlılığa

KAVRAM TANIM
E) Ölümü yeni bir başlangıç görmeye Allah’a, onu görüyormuş gibi ibadet et-
I Halvet
mektir.
Uzlet, inziva, yalnızlık; tek başına yaşa-
II İhsan
mak, topluma karışmamaktır.
Elde mevcut olsa bile gönülde mal ve
4. Aşağıdakilerden hangisi tasavvufi düşünce ile III Züht
mülk sevgisine yer vermemektir.
doğrudan ilişkili değildir?
Nefsi ve kalbi, manevi kirlerden arındır-
V Tezkiye
A) Marifet madır.
B) Fıkhi bilgi
Buna göre, tanımlardan hangilerinin yeri değiştirilirse
C) Güzel ahlak tablo doğru olur?
D) Kalp temizliği
A) I ve II B) I ve IV C) II ve III
E) Nefis terbiyesi
D) II ve IV E) III ve IV
 16 12. Sınıf
Din Kültürü ve
Ahlak Bilgisi
İslam Düşüncesinde Tasavvufi Yorumlar - 2

8. Tasavvuf döneminin önemli isimlerinden birisi olan 10. Aşağıdakilerden hangisi züht dönemi mutasavvıfla-
Ebü’l-Hüseyin en-Nûrî’ye göre tasavvuf; ne birtakım me- rındandır?
rasimler ne de bir bilgi yığınıdır. Aksine tasavvuf yalnızca
A) Gazali
ahlaktır. Dünya sıkıntılarından sıyrılmaktan ve cömertlik
erdemleriyle bezenmekten ibarettir. Hasan-ı Basri ise ta- B) Hasan-ı Basri
savvuf ehlinin doğru sözlülük, ahde bağlılık, sıla-i rahim, C) Zünnun-i Mısrî
yoksullara merhamet, gurur ve kibirden arınmışlık, insan- D) Beyazıt-ı Bestamî
larla iyi geçinme, güzel huy gibi faziletlerle tanınabilece- E) Cüneyd-i Bağdâdî
ğini belirtmiştir.
Bu parçada yer alan bilgilerde tasavvuf kavramının,
I. Nefse karşı ömrün sonuna kadar devam edecek bir
mücadeledir.
II. İlahi takdire rıza göstererek Allah ile daima dost ka- 11. Zikir; sufinin, Hakk’ın isimlerini belli bir bilinçle sürekli tek-
labilme marifetidir. rarlayarak onu anmasıdır.
III. Güzellikleri hayatın merkezine alarak nefsin arındı- Bu cümlede sözü edilen bilincin oluşması ile ilgili
Ölçme, Değerlendirme ve Sınav Hizmetleri Genel Müdürlüğü
rıldığı bir mekteptir. aşağıdakilerden hangisi doğru değildir?
tanımlarından hangilerine değinilmiştir?
A) İhsan ile hareket edilmelidir.
A) Yalnız II B) Yalnız III C) I ve II B) Nefis terbiyesi ile ilgilenilmelidir.
D) I ve III E) I, II ve III C) Akıl ve gönül birlikteliği sağlanmalıdır.
D) Söylenen ifadelerin anlamı bilinmelidir.
E) İlham yoluyla edinilen özel bilgilere sahip olunmalıdır.

9. Tasavvuf erbabının temel karakteri; farzları yerine getirip

haramlardan kaçındıktan sonra malayani denilen boş ve
anlamsız meşguliyetleri terk etme maksatlarıyla aralarına
giren her türlü alakadan sıyrılma tutum ve davranışları ile
belirginleşmiştir. Onların Allah’tan başka gaye ve maksat- 12. Aşağıdaki ayetlerden hangisi “insan-ı kâmil” kavramı
ları yoktur. Aza koşup çoktan kaçmak, açlığı tokluğa ter- ile ilişkilendirilemez?
cih etmek, üstünlük ve büyüklüğe rağbet etmemek ve ih- A) “Nitekim aranızdan size bir peygamber gönderdik. O
tiyaç anında bile başkalarını kendine tercih etmek (isar); size ayetlerimizi okuyor, sizi arıtıp temizliyor, size kita-
sufilerin en önemli özelliklerindendir.
●

bı ve hikmeti öğretiyor; yine size daha önce bilmedik-

lerinizi öğretiyor.” (Bakara suresi, 151. ayet)
MEB

Aşağıdaki dizelerden hangisi bu metnin mesajı ile

aynı doğrultuda değildir? B) “Sen ancak, görmedikleri hâlde Rabb’lerinden kor-
kanları ve namazı özenle kılanları uyarabilirsin. Kim
A) Hani bizden öğüt alan, kalmadı dünyaya gelen
arınırsa sadece kendi yararına arınmış olur. Her şeyin
Gece gündüz taat kılan, o sıratı geçti gider sonu Allah’a varır.” (Fâtır suresi, 18. ayet)
B) Ben bu yolu bilmez idim, aşk gönlüme düştü gider C) “Rabb’imiz! Şüphesiz sen, hakkında şüphe olmayan
Aşk elinden dertli yürek kaynayarak taştı gider bir günde insanları toplayacaksın. Şüphesiz Allah,
vaadinden dönmez.” (Âl-i İmrân suresi, 9. ayet)
C) Bu aşk bana bir düş idi, Hak müyesser kılmış idi
D) “Kim Allah’a ve peygambere itaat ederse işte onlar;
Derviş Yunus bir kuş idi, halk içinden uçtu gider
Allah’ın kendilerine nimet verdiği peygamberler, sıd-
D) Sufiyim, halk içinde tesbih elimden gitmez dıklar, şehitler ve salihler ile birliktedirler. Bunlar ne
Dilim marifet söyler, gönlüm hiç kabul etmez güzel arkadaştır.” (Nisâ suresi, 69. ayet)
E) “‘Rabb’imiz, Allah’tır.’ deyip sonra dosdoğru olanların
E) Dervişlik dedikleri, hırka ile taç değil
üzerlerine melekler iner ve ‘Korkmayın, üzülmeyin;
Gönlünü derviş eyleyen, hırkaya muhtaç değil size söz verilen cennetle sevinin.’ derler.” (Fussilet su-
resi, 30. ayet)