5 11.

Sınıf
Felsefe
MS 2. Yüzyıl – MS 15. Yüzyıl Felsefesi - 1

1. Aşağıdakilerden hangisi öncelikle Hristiyan felsefe- 4. MS 2. yüzyıl – MS 15. yüzyıl döneminde felsefe ve din
sine ait bir özellik olarak gösterilebilir? yoğun bir şekilde etkileşim içine girmiştir. Bu çağda fel-
sefeye inancın pekiştirilmesi amacıyla başvurulmuştur.
A) İnsan ve davranışlara önem verilmesi Buna göre MS 2. yüzyıl – MS 15. yüzyıl döneminde
B) Evrenini yapısının araştırılması felsefenin aşağıdaki alanlardan hangisine yaklaştığı
C) Arkhe probleminin mevcut olması söylenebilir?
D) Problemlere pratik merkezli yaklaşılması
E) Dinsel öğretilerin temellendirilmesi A) Fizik
B) Teoloji
C) Metafizik
D) Retorik
E) Hitabet

MEB 2018 - 2019 ● Ölçme, Değerlendirme ve Sınav Hizmetleri Genel Müdürlüğü

2. Hristiyan felsefesinde genel olarak ‘varlık nedir?’ sorusu- 5. 5. yüzyılda İskenderiye Kütüphanesi bilimsel ve felse-
na ‘Tanrı’nın kendisidir.’ cevabı verilmekteydi. Bu dönem- fi çalışmaların Hristiyan düşüncesine zarar verdiği ge-
de felsefe dine hizmet ettiği ve Tanrı’nın varlığını kabul rekçesiyle yakılmış. 6. yüzyılda da Bizans İmparatoru
ettirmek için çalıştığı sürece yararlı görülüyordu. tarafından Pagan Okulu olduğu gerekçesiyle Yunan
Akademisi kapatılmıştır.
Buna göre Hristiyan düşüncesinde gerçeklik üzerine
aşağıdakilerden hangisi söylenebilir? Tarihte bu gibi olayların yaşanmasının nedeni olarak
aşağıdakilerden hangisi gösterilebilir?
A) İnsan algısından bağımsız değil, insan algısına bağlı
bir durumdur. A) Dini inanç ile felsefi düşüncelerin kaynaşması
B) Peşinden koşulacak bir şey değil, hali hazırda veril- B) Felsefenin tüm alanlarında dinin etkili olmaya başlaması
miş bir bilgidir. C) Antik Yunan düşüncesinin akla dayalı sorgulamayı
C) Bir tür var olma durumudur. esas alması
D) Bir doğruluk ölçütü olarak değerlendirilmiştir. D) Bilimin inanca ilişkin bilgileri desteklemesi
E) Soyut ya da somut olabilen bir yapıya sahiptir. E) Tek başına inancın bilgiyi mümkün kıldığının düşü-
nülmesi

3. Hristiyan felsefesinde ele alınan konulardan biri de tümel- 6. MS 3. yüzyılda yaşamış Origenes, Augustinus öncesi
ler problemidir. Buna göre; erken dönem Hristiyan düşünürlerinin en büyüğü olup,
I. Tümeller ayrı bir varlık olarak Tanrı’nın zihnindedir. Sokrates, Platon gibi kötülük veya mutsuzluğun nesnel
bir varlığa sahip olmadığını, ruhun bilgisizliğinden ibaret
II. Tümeller tek tek varlıkların içinde yer alır. olduğunu düşünmektedir.
III. Tümellerin tek başına gerçeklikleri yoktur. Onlar soyut-
Buna göre Origenes iyilik ve mutluluk için aşağıda-
lama ve genelleme sözlerinden ibarettir. kilerden hangisini önermiş olamaz?
Yukarıda yer alan açıklamalar sırasıyla aşağıdaki gö-
rüşlerden hangisine karşılık gelir? A) Bilgi ve bilgeliğe erişmek
B) Kutsal metinlere göre yaşamak
I. II. III. C) Tanrı’yı temaşa etmek
A) Kavramcılık adcılık kavram realizmi D) Akla uygun hareket etmek
B) Kavramcılık kavram realizmi adcılık E) İnsan doğasına uygun hazlara yönelmek
C) Kavram realizmi kavramcılık adcılık
D) Kavram realizmi adcılık kavramcılık
E) Adcılık kavramcılık kavram realizmi

http://odsgm.meb.gov.tr/kurslar/
 5 11. Sınıf
Felsefe
MS 2. Yüzyıl – MS 15. Yüzyıl Felsefesi - 1

7. Hristiyanlık yayılma sürecinde bazı felsefi görüşlerle kar- 10. Nasıl ki insan bir hekim veya kaptan olarak doğmayıp bu
şı karşıya gelmiştir. Dine karşı yapılan eleştirileri savun- sanatları eğitim sayesinde elde ederse, aynı şekilde ah-
mak adına bu din içinde bazı filozoflar çıkmıştır. laki erdemler de uygun eğitim sayesinde ortaya çıkar ve
Savunma adına yapılan bu felsefenin adı aşağıdaki- insanlar eğitim sayesinde soylu ve iyi insan olurlar.
lerden hangisidir? Clemens’in bu düşüncelerine aşağıdakilerden han-
gisi ters düşer?
A) Teoloji
B) Apoloji A) İnsan yaratılışından itibaren iyi donanımına sahip
C) Metafizik olarak doğar.
D) Patristik B) İnsan adil davranışları eğitim yoluyla öğrenir.
E) Skolastik C) İnsan doğal olarak toplumsal bir varlıktır.
D) Erdem eğitim ile kazanılan bir edimdir.
E) Adaletli ve erdemli olmak istenen bir durumdur.

MEB 2018 - 2019 ● Ölçme, Değerlendirme ve Sınav Hizmetleri Genel Müdürlüğü

8. “Anlayabilme için inanıyorum.” anlayışıyla felsefeyi 11. I. Akıl ve inanç tartışmaları ön plandadır.
dine tabi kılmış olan Augustinus’a göre hakikat bizzat II. Tanrının varlığı kanıtlanmaya çalışılmıştır.
Tanrı’nın kendisidir. Yani Tanrı insandadır. İnsanın ken-
III. Kutsal metinlerin doğruluğu merkeze alınmıştır.
disi de Tanrı’dadır. Felsefe ise bu durumu anlamaya ça-
lışma etkinliğidir. İnsan ancak bunu anlayarak mutlu olur. IV. Oluşturulan fikirlerde dinsel otoriteye karşı gelinme-
mesi gerektiği söylenmiştir.
Buna göre Augustinus felsefesi ile ilgili aşağıdaki
yargılardan hangisine ulaşılamaz? Verilenlerden hangileri Hristiyan felsefesinin özellik-
leri arasında yer alır?
A) Hakikati arayan kişi Tanrı’yı aramalıdır.
B) Felsefe ile teolojiyi birbirinden ayırmak olanaksızdır. A) I ve II.
C) Hakikate ilişkin bilgi mutluluk için gereksizdir. B) I ve IV.
D) Felsefeci hakikati arayan, hakikati seven kişidir. C) I, II ve III.
E) Tanrı insan tarafından bilinmeye değecek tek hakikattir. D) I, II ve IV.
E) I, II, III ve IV.

9. Orta Çağ Avrupa’sında Antik kültürden kilisenin kendine 12. Aşağıdakilerden hangisi Hristiyan felsefesinin temel
uygun bulup aldığı düşünceler ayakta kalırken, kiliseye problemleri arasında yer almaz?
aykırı olanlar kesin olarak dışarıda bırakılmıştı.
A) Tanrının varlığının kanıtlanması problemi
Parçadan hareketle Orta Çağ felsefesi ile ilgili aşağıdaki
yargılardan hangisine ulaşılabilir? B) Tümeller problemi
C) Kötülük problemi
A) Baştan aşağı dini karakterli bir felsefedir. D) İlk neden problemi
B) Aklı temele alan bir felsefedir. E) Ruhun ölümsüzlüğü problemi
C) Ana maddeyi araştıran bir felsefedir.
D) İlk neden en temel problematiğidir.
E) Bilimsel gelişmelerin yaşandığı bir dönemdir.

Cevap anahtarına ulaşmak için karekodu okutunuz.