15 11.

Sınıf
Felsefe
15. Yüzyıl - 17. Yüzyıl Felsefesi - 1

1. Aşağıdakilerden hangisi 15. yüzyıl - 17. yüzyıl felsefe- 4. Kelime anlamı “yeniden doğuş” olan Rönesans, Orta Çağ
sinin “yeniden doğuş” olarak ifade edilmesinin nedeni ile Yeni Çağ arasında bir geçit dönemi olarak bilinir. Hris-
olarak gösterilebilir? tiyan felsefesi din ve onun dogmalarına bağımlıdır; yolu-
nu kendisi çizmez. Rönesans düşüncesi ise bağımsızdır;
A) Skolastik felsefenin akıl ve inanç tartışmalarından et- yalnız kendine dayanan, konu ve amacını kendisi belirle-
kilenmesi yen bir felsefedir.
B) İnancın bilgiyi tek başına mümkün kıldığı düşüncesi- Buna göre, aşağıdakilerden hangisi yalnız Rönesans
nin benimsenmesi düşüncesi için söylendiğinde doğru olur?
C) Antik Yunan felsefesinin ve aklı temele alan yapısının
A) Kendi içine kapalı, uyumlu bir felsefedir.
yeniden ele alınması
B) Filozof yeni bir şey getirmez; sistemin pürüzlerini gide-
D) Din merkezli düşüncenin egemen olması
ren bir ustadır.
E) İlk neden ve değişim düşüncesinin merkeze alınması
C) Filozof özgür fikirleriyle birey olarak ortaya çıkar.
D) Felsefede bir birlik söz konusudur.
E) Filozoflar aynı zamanda din adamıdır.
Ölçme, Değerlendirme ve Sınav Hizmetleri Genel Müdürlüğü

2.  I. İslam felsefesinde tartışılan problemler, çeviriler yo- 5. Rönesans ilk olarak İtalya’da ortaya çıkmış ve burada ilk
luyla inanç, varlık ve bilgi gibi felsefi konularda Batı örneklerini vermiştir.
filozoflarını etkilemiştir. Buna göre;
II. İnsanların yaşamlarını sürdürmelerinin, ihtiyaçlarınını I. Akdeniz kıyılarında ticari faaliyetlerin gelişmesi ile
karşılamalarının, güven içinde yaşamalarının doğanın toplumlar etkileşim içine girmiş, yeni felsefi görüşler
tanınması ile mümkün olduğu düşünülmüştür. ortaya çıkmıştır.
III. Çeviride ulaşılan kitaplar, buluş, harita ve aletler Av- II. Coğrafi Keşifler neticesinde matbaa kullanılmış, okur-
rupalı bilim insanları tarafından kullanılmış ve geliş- yazarlık artmıştır.
tirilmiştir.
III. Ekonomik faaliyetlerin etkisiyle ticaret gelişmiş ve üre-
Verilenlerden hangileri 15. yüzyıl - 17. yüzyıl felsefesi- tim tarzının değişmesiyle de toplumda sosyal farklılık-
ne ait özellikler arasındadır? lar oluşmuştur.
A) Yalnız III B) I ve II C) I ve III hangileri Rönesans’ın ortaya çıkışına neden olan sosyo-
D) II ve III E) I, II ve III kültürel etkenler arasında gösterilebilir?

A) Yalnız I B) Yalnız III C) I ve II

D) II ve III E) I, II ve III
●
MEB

3. Aquinalı Thomas (1225-1274)’ın inancın Tanrı’yı, aklınsa 6. Rönesans felsefesi öncelikli olarak insan sorunu üzerinde
Tanrı’nın yarattıklarını bilmekle ilgili olduğu düşüncesi 15. durmuştur. “İnsan nedir? İnsanın bu dünyadaki yeri ve anlamı
yüzyıl - 17. yüzyıl felsefesine kaynaklık etmiştir. nedir?” soruları araştırılmıştır. Orta Çağ’da ise insanın yeri za-
ten belliydi; bu nedenle de araştırılmaya gerek görülmemiştir.
Buna göre, 15. yüzyıl - 17. yüzyıl felsefesinde aşağı-
dakilerden hangisinin ön planda olduğu söylenebilir? Buna göre, aşağıdakilerden hangisi Rönesans’ı Orta
Çağ felsefesinden ayıran bir özelliktir?
A) İnanç
A) İnsanın yerinin aşkın bir evrende değil, bizatihi bu dün-
B) Ruh yada aranması
C) Tanrı B) Dogmatik düşüncenin bireysel olana göre ön planda
D) Akıl tutulması
E) Kişisel deneyimler C) Doğrular hazır olduğu için araştırılmaya gerek görülmemesi
D) Toplumsal olanın bireysel olana göre daha değerli al-
gılanması
E) Eskiden kopmamanın, yeniye karşı ise direnç göster-
menin esas alınması
 15 11. Sınıf
Felsefe
15. Yüzyıl - 17. Yüzyıl Felsefesi - 1

7. Rönesans dönemi düşünürlerinden Petrarca “insanın 10. Varlığın neliğini sorgulayan filozoflar daha sonra onun bil-
ne olduğunu” bilmek ister ve doğru yaşamanın ölçütünü gisinin nasıl edinileceği konusunu ele almışlardı. Bu durum
araştırır. Ve ona göre doğru yaşamın kaynağı Hristiyan- modern felsefeyle tamamen değişmiştir; bilimdeki gelişme-
lıkta değil, Roma Stoa’sındadır. Bu öğretiye göre insan lerden etkilenen ve bilimi temellendirmeye çalışan modern
için en yüksek değer ruhunun bağımsızlığı, özgürlüğüdür. filozofların temel konusu bilginin kendisi olmuştur.
Buna da inanç ile değil, akıl ve erdem ile ulaşılır.
Bu parçadan aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşı-
Buna göre, Petrarca için aşağıdakilerden hangisinin labilir?
başlı başına bir değer olduğu söylenebilir?
A) Felsefe bilimsel gelişmelere rağmen kesin bilgiye ula-
A) Dinî dogmaların şamamıştır.
B) Ruhu dış etkilerden arındırmanın B) Felsefenin temel konusu her zaman için ontolojidir.
C) Toplumsal değerlerin C) Bilimsel gelişmeler varlığa farklı yaklaşımları doğurmuştur.
D) Kilisenin öğretilerinin D) Modern dönemde felsefenin öncelikli konusu episte-
E) Eskiye bağlı kalmanın moloji olmuştur.
E) Tarihsel süreç içerisinde felsefenin konularında önemli
Ölçme, Değerlendirme ve Sınav Hizmetleri Genel Müdürlüğü bir değişim yaşanmamıştır.

8. I. II. 11. Descartesçı şüphe, iyimser ve kahramanca bir şüphedir,

o felsefe binasının inşa edilmesinden önce gelen bir alan
Teoloji, felsefeye egemendir. Bilim, felsefenin kılavuzudur.
temizlemedir; ilk hareket noktasıdır. Yeni bir felsefe kur-
İnanç merkezlidir. İnsan merkezlidir. mak için daha önceki bütün bilgilerin iradi olarak bir yana
Hukuk, kiliseye bağlıdır. Hukuk, devlete bağlıdır. bırakılması, yok sayılmasıdır.

Verilen özellikler sırasıyla aşağıdakilerden hangisine Bu parçadan aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşı-
karşılık gelir? labilir?

A) Antik Yunan felsefesi - Patristik felsefe A) Şüphe, insana iyimser ve sarsılmaz bir ruh hâli sağlar.
B) Antik Yunan felsefesi - Skolastik felsefe B) Nesnel doğrular yoktur; tüm bilgi şüpheyle karşılan-
malıdır.
C) Skolastik felsefe - Modern düşünce
C) Şüphe, doğruya ulaşmanın hizmetine sunulmuş bir yön-
D) Skolastik felsefe - Patristik felsefe
temdir.
E) Modern düşünce - Rönesans düşüncesi
D) Duyulara dayalı bilginin yanıltıcılığı nedeniyle doğru
bilgiye ulaşılamaz.
E) Zihnin, herhangi bir şeyi tasdik etme veya inkar etme
●

gücüne sahip olmaması nedeniyle her şey şüphe ile

MEB

karşılanmalıdır.

9. Bu yönelim ile insan MS 2 - MS 15. yüzyıl felsefesinin 12. Spinoza’ya göre özgür bir ruh, kararlarını akıl yoluyla alır.
dogmatik etkisinden uzaklaşmış ve Antik Yunan felsefe- Ahlaksal yaşam aklın tutkulara karşı savaşıdır. İnsanı öz-
sine geri dönmüştür. Bu geri dönüş insanı ve evreni yeni- gür olmayıştan özgürlüğe yükseltme olanağı ancak ah-
den yorumlama anlamı taşımaktadır. laksal yaşamda bulunur. Tutkular insanı köle yapar, insan
düşünme hâlindeyken özgürdür.
Bu açıklamada dile getirilen yönelim aşağıdakilerden
hangisi ile ifade edilir? Bu parçadan aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşı-
lamaz?
A) Kartezyen felsefe
B) Hümanizm A) Özgürlük bir bilinç gerektirir.
C) Apoloji B) Özgürlük ahlaksal yaşamla mümkündür.
D) Skolastik felsefe C) Ahlaki yaşamın önündeki engel tutkulardır.

E) Patristik felsefe D) Akıl ile tutkuları yenmek ahlaksal yaşamın amacıdır.

E) İnsan tutkularını yaşadıkça özgürlüğünü gerçekleştirir.