‫ﺑﺭﻧﺎﻣﺞ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬

‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻷﻭﻝ – ﻓﺼﻞ ﺩﺭﺍﺳﻰ ﺛﺎﻧﻰ‬

‫ﻛﻮﺩ )‪(٥۱۹‬‬

‫"ﻣﻘﺮﺭ ﺍﺧﻴﺎﺭﻯ"‬

‫ﺩ‪ /‬ﷴ ﺣﺎﻓﻅ ﺩﻳﺎﺏ‬

‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ – ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻨﻬﺎ‬
 ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻧﻬﺎ‬
‫ﻛﻠﻳﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‬
‫ﻗﺳﻡ ﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻉ‬

‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺩ‪ .‬ﷴ ﺣﺎﻓﻅ ﺩﻳﺎﺏ‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﺒﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬

‫‪ ۱۳ ‬‬
 ‫ﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮ‬

‫‪P‬‬
‫ﺭ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮ ﻮ‬
‫ﻣ ﺩﻣﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺎ ﻳ ﻳﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍ‬
‫ﻭ ﺭ ﻠﺔ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫‪۱۱‬‬ ‫ﺎ ﻴﺎ ﺩﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﺎﻟﺜﺎ ﺍﻟﻮ ﻊ ﺍﻟﺮﺍ‬
‫ﻣ ﺎ ﺑﺔ ﻧﻅ ﻳﺔ‬ ‫ﺍ ﺎﻧ‬ ‫ﺍ‬
‫‪۳‬‬ ‫ﻭ ﻌﺮ ﻔﺎﺕ ﻣﺘﻌ ﺩ‬
‫ﺎ ﻴﺎ ﺼﻮﺭﺍﺕ ﺠ ﻴﺔ‬
‫ﻣ ﺎ ﻳﻡ ﻣﺗﺩﺍ ﻠﺔ‬ ‫ﺍ ﺎ‬ ‫ﺍ‬
‫ﻭ ﺍﻟ ﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫‪۳‬‬ ‫ﺎ ﻴﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤ ﻴﺔ‬
‫ﺎﻟﺜﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫ﺭﺍﺑﻌﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﻴﺮ ﺔ‬
‫ﺩ ﺑﺎ ﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﺍ ﻣ‬ ‫ﺍ ﺍﺑ‬ ‫ﺍ‬
‫ﻭ ﺍﻟﻤﻨ ﻠﻘﺎﺕ‬
‫ﺎ ﻴﺎ ﺍﻟﺮ ﺔ‬
‫ﺍ ﺗ ﻳ ﺍ ﺎﻓ‬ ‫ﺍ ﺎﻣ‬ ‫ﺍ‬
‫‪۱‬‬ ‫ﻭ ﻣﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺎ ﻴﺎ ﺧﺼﺎ ﺼ ﺍﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ‬
‫ﺎﻟﺜﺎ ﻣ ﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺒ‬
‫‪۱‬‬ ‫ﺭﺍﺑﻌﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫‪۱‬‬ ‫ﺧﺎﻣ ﺎ ﺍﻟ ﻨﺎﻣﻴﺎﺕ‬
‫‪۱۱‬‬ ‫ﺳﺎﺩﺳﺎ ﺍﻟﻤﻌﻮ ﺎﺕ‬
‫‪۱۱۱‬‬ ‫ﺳﺎﺑﻌﺎ ﺍ ﺑﺘ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
 ‫ﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮ‬

‫ﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍ ﺑﻌﺩ ﺍ ﺎﻓ‬ ‫ﺍ ﺳﺎﺩ‬ ‫ﺍ‬

‫‪۱۱‬‬ ‫ﻭ ﺍﻟ ﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫‪۱۱‬‬ ‫ﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺎ ﻴﺎ‬
‫‪۱ ۳‬‬ ‫ﺎﻟﺜﺎ ﻌﺮ ﻔﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫‪۱‬‬ ‫ﺭﺍﺑﻌﺎ ﺍﻟﻤﺤ ﺩﺍﺕ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ‬
‫‪۱‬‬ ‫ﺧﺎﻣ ﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﺧﺘ ﻓﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫‪۱‬‬ ‫ﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺳﺎﺩﺳﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ – ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﻠﺣﺎ ‪.‬‬ ‫ﺑ ﺍﻣ‬ ‫ﺍ ﺳﺎﺑ‬ ‫ﺍ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﻘ ﻣﺔ‬

‫‪ ۱/۱‬ﻣﻘ ﻣﺔ‪:‬‬
‫ﻠ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ‬ ‫ﺎﺩ ﻛﻤﻮ ﻮ ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺳ ﺍﻝ ﺠ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻤﻴﺘﻬ ﺎ ﻓ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳ ﺎ ﻓﻴﻤ ﺎ ﺘﻌ ﺎ ﺍﻟﺤﺎﺟ ﺔ ﺩﻭﻣ ﺎ ﻟ ﺟﻮﺑ ﺔ ﻣﺘﺠ ﺩ ﻟ‬
‫ﺍﻟﺤﺎ ﺮ ﻮﺍ ﺮ ﻣﻊ ﻨﺎﻣ ﻣ ﻣ ﻛﻮ ﻴﺔ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﺑﺮ ﻭﺍﻟﻤﺮ ﻭﺍﻟﻌ ﻣ ﺎﺕ ﺍﻷ ﻘﻮ ﻴ ﺔ‬
‫ﺮﻭ ﺳ ﻮ ﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﺍ ﺼ ﺎﻝ‬ ‫ﺍﺕ ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ﺍﻟﺮﺍ ﻨ ﺔ ﻭﺍﻟﻌﻴﻨﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﻨ ﺎﺟ ﻭﻓ‬
‫" ﻭﺍﻟﻘﻴ ﺍﻟﺘ ﺒﺜﻬ ﺎ ﻭﻛﻠﻬ ﺎ ﺩ‬ ‫ﺎﺭ "ﺍﻟﺒﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘ ﻣﺔ ﻭ ﺼﺎ‬
‫ﻟ ﻬ ﺍﻟﺨﺼﻮ ﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻭ ﻠﻮ ﺤﻬ ﺎ ﺍﻹﻁﺎ ﺔ ﺑﺎﻟﻌ ﻣ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻌﻴ ﻟﻠﺠﻤﺎ ﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﺔ ﻭﺟﻮﺩ ﺎ ﺍﻟﺤﺎ ﺮ‬
‫ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻟﻬ ﺍ ﺠﻮ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻟ ﺍﻟﺨ ﻮ ﻓ ﻣﻔﻬ ﻮﻡ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ" ﻛﻤﻬﻤ ﺔ ﻌﺒﺔ‬
‫ﺑ ﺒ ﻣ ﺎ ﻮﺍﺟﻬ ﻣ ﺍﻟﺘﺒﺎﺳ ﺎﺕ ﺘﺼ ﻞ ﺑﺎﺳ ﺘ ﺎ ﺔ‬ ‫ﻭﻣ ﺎﻣﺮ ﻴ ﺮ ﻣ ﻣﻮ ﺍﻟﻌﻮﺍ‬
‫ﺑﺎﻟ ﺠﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻭ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠ ﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻤﻞ ﺎﺭ ﺨﻴﺘ‬ ‫ﻭﺭ ﻣ ﺎ ﻟﻘﻴ ﺍﻟﻤﻔﻬ ﻮﻡ ﻣ ﺍ ﺘﻤ ﺎﻡ ﻣﻠﺤ ﻮ‬ ‫ﻟ‬
‫ﻘ ﺩﻭ ﻬ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﺍ‬ ‫ﺔ ﻣﺤﺎﻭﻟ ﺔ ﺳ ﺘﻴﻌﺎﺏ‬ ‫ﻭ ﻌﺮ ﻔﺎ ﻭﻣﻨﻈﻮﺭﺍ ﻓ‬
‫ﻌﻮﺑﺎﺕ ﻭﻣﻨ ﻟﻘﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ ﺨ ﻴ ﻴﺔ ﻣﺨﺘ ﻟﺔ ﺘﺒ ﻯ ﻛ ﻟﻴﺔ ﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻣﺠ ﺔ‬ ‫ﻬﺮ‬ ‫ﻟﻌﻞ ﻣ‬
‫ﻣﺮﺟﻌﻴﺘ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺔ‬ ‫ﻟ ﻓ ﺎﺭ ﻭﻣﻨﺘﺠﺔ ﻟﻠﺘﺠﺮ ﺍ ﺘﻘﺎ ﺍﻟ ﻔﺼ ﻞ ﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬ ﻮﻡ‬
‫ﻓ ﺳ ﻴﺎ ﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟ ﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻠ ﻔﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﻭ ﻨﺎ ﺘ ﺍﻟﻤﻠﻤﻮﺳ ﺔ ﺍﻟﻤﺘﺠ‬
‫ﻭﻣ ﺎﺭﺍﺕ ﻭ ﺮﺍ ﺎﺕ ﻭ ﻨﺎ ﺎﺕ‬
‫ﺎ ﻟﻬ ﺍﻟﺼ ﻌﻮﺑﺔ ﻣﻨ ﻟ ﺧ ﺮ ﻌﺒ ﺮ ﻨ ﺍﻟ ﻘﻮﻁ ﻓ "ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺔ" ﻣ ﻊ‬
‫ﺍ ﺳﺘﻌﺎ ﺔ ﺑﺎﻟﻨﺼﻮ ﻭ ﺎ ﻓ ﻣﻘﺎﺭﺑﺘ ﺑﻤ ﺎ ﺘ ﻤ ﻟ ﻣ ﺮﻛﻴ ﻠ ﺍﻟﺘ ﻣ ﻞ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻭﺍﻓﺘﻘﺎﺭ ﺍﻟ ﺍﻟﻤ ﺘﻤ ﻣ ﺑﻴﺎ ﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍ ﻊ‬
‫ﺍﻟﻤ ﺎ ﻤﺔ ﺘ ﻣ ﻞ ﻣﻔﻬ ﻮﻡ‬ ‫ﺠ ﺎﻭ ﺍ ﻭ ﻤﺎﺩ ﺎ ﻟﻬ ﺍﻟﻤﻨ ﻟﻘ ﺎﺕ ﻤ‬
‫ﻴﻠ ﻭ ﻮ ﻣﺎ ﻌﻨ ﻣﺒﺎ ﺮ ﻮﺍﺭ ﻣﻌ‬ ‫"ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ" ﺑﻤﺎ ﺘﻴ ﻌﻤﻴ ﺍﻟﺘﻔ ﻴﺮ ﺤﻮ‬
‫ﺍﻹﺑ ﺍ ﻭﺍﻹ ﺸﺎ ﻭ ﺘ ﻠ ﻭ ﻴﺎ ﻘ ﺎ‬ ‫ﺎﺏ ﺑﻞ ﺘ‬ ‫ﺘﻔ ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﻨﺎﺳ ﺩﻭ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻠﻔﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺎﺕ ﻭ ﺮﻭﻁ ﺍﻹ ﺘﺎ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﺎﺕ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﻘ ﻣﺔ‬

‫ﻤﻨﻴﺎ ﺼ ﺮﺍ ﻭ ﻘﻠﻴﺼ ﺎ ﻟ ﻟﺘ‬ ‫ﻭﻣﻊ ﺍﻹ ﺮﺍﺭ ﺑ ﻛﻞ ﻌﺮ ﻟﻠﻤﻔﻬﻮﻡ ﻌ‬

‫ﺒﻴﺔ ﺨﺘﻠ‬ ‫ﺑﺎﻟ ﺮﻭﺭ ﺘﺎ ﺎﺭ ﺨ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟ ﻓﻬ‬ ‫ﺍﻟ ﻟﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟ‬
‫ﺍﻟﻤ ﺑ ﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨ ﺎ ﻭﺍﻷ ﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺕ ﻓﻠﻌﻠ ﻓ ﺍﻟﻤ ﺘ ﺎ ﺮﺟﻤ ﺔ ﺍ‬ ‫ﺑ ﺎﺧﺘ‬
‫ﺎ ﺕ ﻤﻨﻴﺔ ﻟ ﻨﻬ ﺎ ﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺑﺼﻮﺭ ﺟﻠ ﻣ ﺧ ﻝ ﺍﻟﺘﻤﺎ ﺍﻟﺠ ﻮﺍﺏ‬
‫ﺍﻟﻈ ﺮﻭ‬ ‫ﻣ ﻤ ﺔ ﻛﺒ ﺮﻯ ﻭ ﺤ ﺑ ﺒﻴﻞ ﻣﻘﺎﺭﺑ ﺔ ﻣﻔﻬ ﻮﻡ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ" ﻣ ﺒﻴ ﻞ ﻣ ﺎ‬
‫ﻌﺮ ﻔﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻁ ﺮﺕ ﻮ ﻭﺍﺳ ﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬ ﻮﻡ ﻭﻣ ﺎ ﺍ‬
‫ﻣﻔﺎ ﻴ ﺧﺮﻯ ﻣﺘ ﺍﺧﻠﺔ ﻣﻌ ﻭ ﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻈﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘ ﺳﻠ ﺘﻬﺎ ﻣﻘﺎﺭﺑﺘ ﻭﻓﻴ ﺘﻤﻴ‬
‫ﻘﺎﺑﻠ ﻣﻌﻨ ﺎﺟ ﻣﺘﻔ ﻠﻴ‬ ‫ﻣ ﺍﻟﻤﻤ‬
‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﺎ ﺕ ﺍﻟﺘ ﺸ ﻞ ﻁﻤ ﻮ ﺍﻟﻤ ﺎ ﻤﺔ ﻭﺍﻟﺼ ﻌﻴ ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺭ‬
‫ﺎ ﺕ ﺧ ﺮﻯ ﻈ ﻞ ﺎ ﻤ ﺔ ﻮﻝ‬ ‫ﻟ ﺍﻟﻮ ﻮ ﻓﻴ ﻓ ﻣﻨ ﺎ ﻣ ﺍﻹ ﺎﺭ ﻟ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﺎ ﺩﻣﻨﺎ ﺑ ﺍ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺘ ﻊ ﺩﻭﻣﺎ ﻟ ﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﺠ ﺩ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪۱‬‬
‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟ‬

‫ﺎﺭ ﺨﻴﺔ‬ ‫ﺎ‬

‫ﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﺎ ﺗﺎﺭﻳ ﻳ ﺔ‬
‫ﻭﻣ ﻊ ﺑ ﻨ ﺎﻭﻝ ﻣﻔﻬ ﻮﻡ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ" ﺒ ﻭ ﺮﻭﺭ ﺎ ﺍﻟﻘﻴ ﺎﻡ ﺑﺘ ﻴﻞ ﺎﺭ ﺨ‬
‫ﻤﺘ ﺑﻤ ﻮﺍ ﺍ ﺍﻟﺘ ﺎﺭ ﺍﻟﺒﺸ ﺮ ﻭ ﺍ ﺨ ﺩ ﺕ ﻣﺘﻌ ﺩ ﺑ ﺒ‬ ‫ﻮﻟ ﺧﺎ ﺔ‬
‫ﺍﻟ ﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘ ﺍﻭﻝ‬ ‫ﺍﺧﺘ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺘﻔ‬
‫ﺮ ﺭ ﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻬ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﺨ ﻟﻬ ﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ‬
‫ﻠ‬ ‫ﻣ ﻴﺮ ﺑ ﺍ ﻣ ﺍﻟﺘﻌ ﺮ‬ ‫ﺨﺘﻠ ﻣﻌﻬ ﺎ ﺑﻘ ﺭ ﻣ ﺎ ﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟ ﺸ‬
‫ﺍﻟﻤﺤ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﻨﺎﻭﺑ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟ ﻣﺮﻭﺭﺍ ﺑﻤﺤﺎﻭ ﺕ ﺩﺭﺍﺳ ﺘ ﻭﺍ ﺘﻬ ﺎ ﻟ ﻣ ﺑ ﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺍ ﻣﻌ‬
‫ﺭ ﻠﺔ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭ‬
‫ﻭ ﻮ ﺍﻟﻤﻔﺎ ﻴ ﻤﻠﻴﺔ ﻣﻌﻘ ﻌﺘﺒ ﺮ ﻣﺤﺼ ﻠﺔ ﺟﻬ ﻮﺩ ﻓ ﺮ ﺔ ﻣﺘﻮﺍ ﻠﺔ ﺒ ﺮ‬
‫ﺸ ﺎ ﻬﺎ ﻛﻤ ﺎ ﺸ ﻴﺮ ﻟ ﻟ ﻣﻴﺸ ﻴﻞ ﻓﻮﻛ ﻮ ‪.M. Foucault‬‬ ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭ ﻓﻠﻴ‬
‫ﺍﻟﺘ ﺎﺭ ﻭ ﺮﺳ ﺒ ﻓ ﺳ ﻤ ﺍﻟﻌ ﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺩ‬ ‫ﻤﻠﻴ ﺎﺕ ﺎﻡ ﺑﻬ ﺎ ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ‬ ‫ﻭﻟﻴ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠ ﻣ ﻤﻮﻣﻴﺔ ﻭ ﻤﻮﻝ‬
‫ﺒﺎ ﺎ ﻣﺘﻨﻮ ﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣ ﺮ ﻮﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺘﻌﻠ ﺑﻤﻔﻬ ﻮﻡ ﺍﺭ ﻯ ﺒ ﺮ ﻣ ﻴﺮ‬
‫ﺕ ﺘ ﺭﺍﻭ ﺑﻴ ﺍ ﺘﻘﺎ ﺍﻟﻠ ﻮ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨ ﺍ ﺳﺘﻌﻤﺎﻟ‬ ‫ﻭﺩ‬
‫ﻓﻔ ﺍﻟﻤﻌﺠ ﺍﻟﻌﺮﺑ ﺮﺟﻊ ﻟﻔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟ ﻛﻠﻤ ﺔ "ﺍﻟﺜﻘ ﺎ " ﻭ ﺍﻷﺩﺍ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺒ ﻣﺜﻘﻔ ﺎ ﻭ ﻘ‬ ‫ﻮﻭ ﻬﺎ ﺑﻬ ﺎ ﻭ ﻘ ﺎﻝ ﺍﻟ ﺮﻣ‬ ‫ﺎ ﻌﻮ ﺍﻷ ﻮﺍ ﻭﺍﻟﺮﻣ ﺎ‬ ‫ﻛﺎ‬
‫ﺍ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻛﺘ ﺎﺏ ﺍﻟﺤ ﻭﺍﻟﻔ ﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‬ ‫ﺎﻡ ﺍﻟﻌﻮ ﻣﻨ ﺳﻮﺍ ﻭ ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬
‫ﻬ ﻮﺭ ﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬ ﻮﻡ‬ ‫ﻠﻔ‬ ‫ﻈ ﻞ ﺎ ﻤ ﺎ ﻮﻝ ﺍﻵﻓ ﺎ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﻠ‬
‫ﻴ ﻨﺎ ﻣ ﺮﺩ ﻟ ﺍﻹ ﺮ ﻭ ﻨ ﻟ ﻬ "ﺍ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻮﺟ ﻟ ﻘ ﻞ ﻈ ﺮ‬
‫ﺑﻌﻴﻨ " ﻭ ﺧ ﺮﻭ ﻌ ﻮﺩﻭ ﺑ ﻟ ﻣﺮﺟﻌﻴﺘ ﻓ ﺍﻟﻠ ﺔ ﺍﻟ ﻴﻨﻴ ﺔ ﻟ ﻯ ﺍﻟﺮﻭﻣ ﺎ ﻣ ﻊ‬
‫ﻠ ﻠ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻠ ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻹ ﺎ ﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺍﺭ ﺒﺎﻁ ﻣﻌﻨ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ‪ Cultura‬ﻨ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﺍﻟﻤﻨ ﻭﺍﻟﻔﻠ ﻔﺔ ﺩﻭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﻣ ﻨ ﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﻟ ﻯ ﻭ ﻟﻴ ﻮﺍ ﺟﻠﻴ ﻮ ‪A.‬‬
‫‪ Gallius‬ﺒ ﺎﺭ ‪ Literarum Cultus‬ﻟﺘﻌﻨ ﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴ ﺎﺕ ﻭ ﻛ ﺎ ﻴﺸ ﺮﻭ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﺍﻟﻔﻠ ﻔﺔ " ﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ ﻁﻠ‬ ‫ﺍﺳ ﺘﺨ ﺍﻣﻬﺎ ﺑﺼ ﻮﺭ ﻣﺠﺎ ﺔ‬ ‫‪ Cicero‬ﻭﻝ ﻣ‬

‫ﺍﻟﺮﻭ "‬
‫ﺍﻟ ﺮﻭ‬ ‫ﺑﻌ ﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠ ﺍﻟ ﻠﻤﺔ ﻓ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟ ﻴﻨ ﺍﻟﻤ ﻴﺤ ﺑﻤﻌﻨ ﻬ‬
‫ﺍﻟﺮﺑﺎ ‪ Cultura Dei‬ﻭﺍﻟ ﻘﻮ ﺍﻟ ﻨﻴﺔ ‪.Cultes‬‬ ‫‪ Cultura Animi‬ﻭﺍﻟﺘﻬ‬
‫ﻴﺎ ﺔ‬ ‫ﻭﺑﻬ ﺍ ﺍﻟﻔﻬ ﺍﻟﻤﺒ ﺮ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﺭ ﺒ ﺼﻮﺭ ﺍﻟﺠﻬ ﺍﻟ ﺍﺧﻠ ﺍﻟﻬﺎﺩ ﻟ‬
‫ﺧﻠﻬﺎ ﺍﻹ ﺎ ﻠ ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ﻭ ﻬ ﺼ ﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔ ﻴﺮ ﺑ ﺳﻠﻮﺏ ﺒﻴ ﺑﺎﻟﺘﺤﻮ ﺕ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺸﺮ ﻭ ﻭﺍ ﻞ ﺍﻟﻘﺮ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ ﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬ ﺔ ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﺔ ﻓ ﺍﻟﻔﺘﺮ ﻣﺎ ﺑﻴ ﺍﻟﻘﺮ ﺍﻟﺨﺎﻣ‬
‫ﺑ ﺍ ﻴﺔ ﺘﻤﻴ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺍﻟﻤﺜﻘ‬ ‫ﻘﻠﺔ ﻮ ﻴﺔ ﻣﻔﻬﻮﻡ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ" ﻣ ﻣﺠﺮﺩ ﺧﺼﺎ‬
‫ﺎﺕ ﺟ‬ ‫ﻟ ﺍ ﺘﺒﺎﺭ ﺎ ﻴ ﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺨ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻛ ﻞ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟ ﻨﺎﻣ‬
‫ﺎﺳ ﺘﻴﻞ ‪ A. Chastel‬ﻭﺭﻭﺑﻴ ﺮ‬ ‫ﺑ ﻴ ﺍﻟﻔ ﻭﺍﻟﺼ ﻨﺎ ﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠ ﻭ ﻮ ﻣ ﺎ ﺍ ﺑ ﺭ‬
‫ﻬ ﻮﺭ ﻮ ﺎﻟﺜ ﺔ ﻟ ﺟﺎ ﺍﻟ ﻭﻟ ﺔ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺑ‬ ‫‪ R. Klein‬ﻟ ﻌﺮ‬ ‫ﻛ‬
‫ﻮ ﻟ ﻠ ﻔ ﻬﺎ ﻔ ﺮ ﻟ ﺘﻬ ﺎ ﻭ ﻓ ﺎﺭ ﺎ ﻠﻴﻬﻤ ﺎ ﻣﻌ ﺎ ﻁﻠﻘ ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟ ﻨﻴ ﺔ ﻭ‬
‫ﻠﻴﻬﺎ "ﺍﻟﻘﻮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ" ﺍﻟﺘ ﻣﺜﻠ ﻣﻔﺘﺘ ﻛﻮ ﺟ‬
‫ﻓ ﺔ ﺍﻷﺭ ‪Agri-Culture‬‬ ‫ﻭ ﺒ ﺮﺕ ﻓ ﺍﻟﻘ ﺮ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ ﺸ ﺮ‬
‫ﺍﻟﻌﻘ ﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘ ﻞ ﻭ ﻬ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺨ ﺍﻣﻬﺎ ﺟﻮ ﻟﻮ ﻓ ﺍﻟﻘﺮ ﺍﻟﺜﺎﻣ ﺸ ﺮ ﺑﻤﻌﻨ ﻬ‬
‫ﻓ ﺍﻟﻨﺼ ﺍﻟﺜ ﺎ ﻣ ﻔ ﺍﻟﻘ ﺮ‬ ‫ﺍﻹ ﺎ ﻭ ﺮﺑﻴ ﺔ ﺍﻟﺼ ﺎﺭ ﻟﺘ ﺘ‬ ‫ﻭ ﻬ‬
‫ﻣﻌﻨﺎ ﺎ ﺍﻟﻔ ﺮ‬
‫ﺘﻌﻤﻞ ﻛﻠﻤ ﺔ " ﻘﺎﻓ ﺔ" ‪ Kulture‬ﻣﺮﺍﺩﻓ ﺎ ﻟ ﻠﻤ ﺔ‬ ‫ﻭﻓ ﺍﻟﻠ ﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎ ﻴ ﺔ‬
‫ﺎﺩ‬ ‫" ﺎﺭ " ﻭﻛﻠﻤﺔ " ﺎﺭ " ‪ Zivlisation‬ﻣﺮﺍﺩﻓﺎ ﻟ ﻠﻤﺔ "ﻣ ﻴﺔ" ﻭﻣﺮﺩ ﻟ‬
‫ﺍﻟﻔ ﺳﻔﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎ ﺧ ﻝ ﺍﻟﻘﺮ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﺸﺮ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓ ﻣﻌﻨ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺭﺑ ﻬ ﺎ ﺑ ﺎﻟﻌﻠﻮﻡ‬
‫ﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺭﺑ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟ ﺒﻴﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟ ﺮﻭ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘ ﺔ‬ ‫ﻮﺭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ‬ ‫‪Kulture‬‬ ‫ﺒﻮ ﻟ‬ ‫ﻓﻬ‬
‫ﻟ ﻯ‬ ‫ﻣﻈ ﺎ ﺮ ﺍﻟﺘﻘ ﻡ ﺍﻟﺘ ﻨﻮﻟ ﻮﺟ ﻭ ﻮ ﻣ ﺎ ﺘ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭ ‪Zivlisation‬‬
‫ﺭﺍ ﻨ ﺎﻭ ‪ Rathnau‬ﻭﻛﻴ ﻴﺮﻟﻨ ‪ H. Keyserling‬ﻭ ﻮﻣ ﺎ ﻣ ﺎ ‪Th. Mann‬‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ‬ ‫ﻭ ﻟﻔﺮ ﻓﻴﺒ ﺮ ‪ A. Webe‬ﻣﻤ ﺘﻔﻘ ﻮ ﻠ ﺍﺧ ﺘ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﻛﻴ ﺍﻷ ﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﻭ ﻴﺔ ﻓ ﻴ ﻤﺜﻞ ﺍﻟﺜﺎ ﻴ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﺍﻟﻤ ﻴﺔ ﻓ ﻬﺎ ﻘﻮﻡ ﻠ‬

‫ﻁﺮ ﺍﻟﻌﻠ ﻭﺍﻟﻔﻨﻮ ﺍﻟﺼﻨﺎ ﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨ ﻴ‬ ‫ﻭ ﺍﻟ ﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ ﻓ‬
‫ﻣ ﺎ ﻣﻌﺎ ﺮﻭ ﻣ ﺍﻟﻤﻔ ﺮ ﺍﻹ ﺠﻠﻴ ﻓﻨﻈ ﺮﺕ ﺎﻟﺒﻴﺘﻬ ﻟ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻣ‬
‫ﻟ ﻯ ﻣ ﺎ ﻴﻮ ﺭ ﻮﻟ ‪ M. Arnold‬ﻓ ﻛﺘﺎﺑ‬ ‫ﺍﻭ ﺔ ﺒﻴﻘﺎ ﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭ ﻮ ﻣﺎ ﺘ‬
‫‪ ۱‬ﻴ ﺮﻓﻬ ﺎ ﺑ ﻬ ﺎ‬ ‫‪ Cuiture and Anarchy‬ﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭﺍﻟﻔﻮ‬
‫ﻓﻬ ﻤﻠﻴﺔ ﺍﺭ ﻘﺎ ﺤﻮ ﺍﻟ ﻤﺎﻝ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺑ ﻓ ﻞ ﻣﺎ ﺮ ﻭﻓ ﺮ ﻓﻴ ﻭﻣ‬ ‫ﺧ‬
‫ﺮﻓﻬ ﺎ ﺍﻟﻌ ﺎﻟ ﻭﺑﺘ ﻮ ﺮ ﺍﻟﺨﺼ ﺎ‬ ‫ﺘ ﺑﺘﻤﺜﻴ ﻞ ﻓ ﻞ ﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺍﻹ ﺎ‬
‫ﺒﺎﻁ‬ ‫ﻣﺮ ﻴ ﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟ ﻨﻴ ﺔ ﻟ ﻮ ﻬ ﺎ ﻌﻠ ﺍ ﺳ ﺘﻘﺎﻣﺔ ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻴ‬
‫ﺎ ﻟ ﺟﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﺒﻠ ﻮﺭ ﺍﻟﺤﻘ ﺎ ﺍﻟﻤﻮ ﻮ ﻴﺔ ﻓ ﺮ ﻴ ﺔ ﺍﻟﺤﻴ ﺎ‬
‫ﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ‬
‫ﻭ ﻬ ﺕ ﺑ ﺍ ﺔ ﺍﻟﻨﺼ ﺍﻟﺜ ﺎ ﻣ ﺍﻟﻘ ﺮ ﺍﻟﺘﺎﺳ ﻊ ﺸ ﺮ ﺍ ﺘﻘ ﺎﻝ ﻛﻠﻤﺘ ﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫ﻴ ﺔ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻭ ﻮ ﺍ ﺘﻘﺎﻝ ﻮﺍ ﻣ ﻊ ﺍﻟﺘﻮﺳ ﻊ ﺍ ﺳ ﺘﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭ ﺎﺭ ﻣ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﻟ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﻠﺔ ﺍ ﺘﺮﺍﻓﺎ ﺑﺘﻮﺍﺟ ﻘﺎﻓﺎﺕ ﺨﺘﻠ ﻣ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺑ ﻟﺒﻠ ﺍ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻭﻣﺜﻠ‬
‫ﻵﺧﺮ ﺑﻞ ﻭ ﺘ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻮﺍ‬
‫ﻤﺤﻮﺭ ﺍ ﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻮﻝ ﻣ ﺎ ﻞ ﻣﺘﺮﺍﺑ ﺔ‬ ‫ﻭﻓ ﺩﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮ ﺍﻟﻌﺸﺮ‬
‫ﻴﺎﻝ ﺍﻟ ﺒﻴﻌﺔ ﺧﺼﻮ ﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼ ﺕ ﺑﻴﻨﻬ ﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻮ‬
‫ﻭﺍ ﺼﺎﻝ ﻭﺍﻟﻌ ﺔ ﺑﻴ ﺍﻟﻔ ﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎ ﻭﺍﻟ ﻨ ﻭﻣ ﻯ ﺳﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﺒﺘ ﺮﺍﺕ ﻓ ﺮ ﻴ ﺔ‬
‫ﻌﻴ ﺍﻟﺘﻘ ﻡ ﺍﻟﻔ ﺮﺩ ﻭ ﻨﻈ ﻴ ﺍﻟﺘﻮﺍ ﻞ ﺑﻴﻨ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺎﺕ‬ ‫ﻮ ﻴ ﺔ ﺍﻟﺤﻴ ﺎ ﻠ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬
‫ﻘ ﺎﻓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸ ﺘﻘﺔ ﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﺍ ﺒﺜ ﺎ ﻛﺜ ﺮ ﻣ ﺍﻟﻤﻔ ﺎ ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭﺘ‬
‫ﻴ ﺮ ﺮﺍﻛ‬ ‫ﺮﺍ‬ ‫ﺍ ﺼ ﺎﻝ‬ ‫ﺎﻣ ﻞ‬ ‫ﻴﺎﺕ ﺑ ﺍ ﻞ ﻨ ﻮ‬ ‫ﻤﻮﻣﻴ ﺎﺕ ﺧﺼﻮ‬
‫ﻣ ﻤﻮ ﻬﺎ ﻘﺎﻓ ﺔ ﺎﻣ ﺔ ﻭﻓﺮ ﻴ ﺔ‬ ‫ﻭﻮ‬ ‫ﺒﻴﺔ ﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬ ‫ﺨﻠ‬ ‫ﺍ ﺘﺸ ﺎﺭ ﻔ‬
‫ﺎﻓﺔ ﻟ‬ ‫ﺎ ﺮ ﻭﻣ ﺘﺘﺮ‬ ‫ﺔ ﻭ ﺍ ﻴ ﺔ ﻠﻤﻴ ﺔ ﻭ ﺩﺑﻴ ﺔ‬ ‫ﻣﺎﺩ ﺔ ﻭ ﻣﺎﺩ ﺔ ﻘﻠﻴ‬
‫ﻣﻊ ﺸﺎﺑﻬﻬﻤﺎ ﻓ ﺑﻌ ﺍﻟ ﺘﺎﺑ ﺎﺕ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺤ ﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟ ﻣ ﻭﺍﻟ ﺒﺎﺑﻴﺔ ﺑﻴﻨ‬
‫ﻭ ﻤﺎ ﻤﺎ ﻓ ﺍﻵﺧﺮ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﻠ ﻁﻮﺑﺎﻭ ﺘﻬ ﺎ ﺳ ﻴﻤﺎ‬ ‫ﻟ ﺍﻟﺠ ﻓ ﺍﻟﻤﻮ ﻣﻨﻬﺎ ﻮ ﻨ ﺎﻣ ﺍ ﺘ ﺮﺍ‬

‫ﻈﻤ ﺔ ﺍﻟﻤﻌ ﺎﺭ ﻭﻣﻨﻈﻮﻣ ﺎﺕ‬ ‫ﻨ ﺎ ﺎﻟ ﺍﻟﺮﻣ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨ ﻭ ﺠ‬ ‫ﻭ ﻭ ﺎﻓ‬
‫ﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻔ ﻴ ﺮ ﻭ ﺳ ﺎﻟﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎ ﻭ ﻮﺳ ﻴﻊ ﻓ ﺎ ﺍﻟﻌﻘ ﻞ ﻭﻣ ﺎ ﺔ ﺍﻟﻔﻬ ﻭ ﺤ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻭ ﻴﻴ ﺮ ﺳ ﻠ ﺍﻟﻘ ﻴ ﻭ ﺎ ﺍﻟﻤﻌ ﺎ ﻴﺮ ﻭ ﺟﻤ ﺎ ﺤﻘﻴ ﺍﻟ ﺍﺕ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺔ ﻭ ﺎﻣ ﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺎ ﺑﻴ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻭﺑﺨﺎ ﺔ ﻓ ﺮﻭ ﺍﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻭ ﺭ ﺎ ﻟﻤﺎ ﻝ ﻓ‬
‫ﻓﺎ ﺍﻟﻤﺮ ﺠ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺎ ﻴﺎ ﺩﺭ‬
‫ﻭﻷ ﺩﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟ ﺘﺮ ﺎﺭ ﺨﺎ ﻟﻤ ﻴﺮ ﺧ ﻴﺔ ﺟﻠﻴﺔ ﻤ ﺑ ﺒ ﻭ ﺎ ﻌ‬
‫ﻨﺎ ﺭ ﺧ ﻮﻁ ﺮ ﺔ ﺘﺮﻛ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﻤﻌﺎ ﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣ ﺑ ﺎ ﻓﻠﻘ ﻤ‬
‫ﻤﻠ ﺔ ﺍﻟﺘﻔ ﻴ ﺮ‬ ‫ﻓﻤﻨ ﺮ ﺑ ﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺸ ﻞ ﻣ ﺎﺩ ﺩﺭﺍﺳ ﺔ ﺧﺎ ﺔ ﻭﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻴﺮ ﺍﻟ ﺮﺑﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﺘ ﻁﻠ ﻠﻴﻬ ﺎ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﻮ ﻭﺭﻭﺑ ﺎ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺒ ﺍ ﻴ ﺔ"‬
‫ﻘﺎﻓﺔ ﻭﺭﺑ ﺎ ﺍﻟ ﺮﺑﻴ ﺔ‬ ‫ﺎ ﻣ ﻘﺎﻓﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫‪ The primitive culture‬ﺑ ﺕ ﺍ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻭ ﻘ ﻞ ﺍﻟﻨﺘ ﺎ ﺍﻟﻤ ﺘ ﺒﺔ‬ ‫ﻭ ﺘﻬﺎ ﻛﺎ ﺍﻹ ﺮﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻓ ﺎﻣﺔ ﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻴ‬
‫ﻓ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒ ﺍ ﻴﺔ ﻟ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟ ﺮﺏ ﺍﻟﺼﻨﺎ ﻴﺔ‬
‫ﻣﻴ ﺩ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻷ ﺜﺮﺑﻮﻟﻮﺟ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻮ‬ ‫ﺍ ﺍ ﻟﺼ ﺩ ﻟﻌﻞ ﻭﻝ ﻣ‬ ‫ﻭﻓ‬
‫ﺎ ﺎﻡ ‪ ۱ ۱‬ﻬﺮ ﻌﺮ‬ ‫ﺳﻴﺮ ﺩﻭ ﺑﻴﺮ ﻓﺎ ﻠﻮﺭ ‪ Sir E. B. Tylor‬ﻴ‬
‫ﻟ ﺍﻟ ﻞ‬ ‫"ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﺑﻤﻌﻨﺎ ﺎ ﺍﻷ ﻨﻮﺟﺮﺍﻓ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻛﺮ ﻓﻴ‬
‫ﻭﺍﻟﻘ ﺎ ﻮ‬ ‫ﺘ ﻤ ﺍﻟﻤﻌ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘ ﺍﺕ ﻭﺍﻟﻔﻨ ﻮ ﻭﺍﻷﺧ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻛ‬
‫ﻭﺍﻷ ﺮﺍ ﻭﻛﻞ ﺍﻟﻤﻘﻮﻣﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﺘ ﺘ ﺒﻬﺎ ﺍﻹ ﺎ ﻛﻌ ﻮ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ"‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﺸﺘﻤﻞ ﻠ‬ ‫ﻭ ﻌﻮﺩ ﺎ ﻠﻮﺭ ﻓ ﻣﻮ ﻊ ﺧﺮ ﻟ ﻛﻴ‬
‫ﺍﻷ ﻴﺎ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻔ ﻭﺍﻟﻘﻮ ﻭﺍﻟﺮﻣ ﻭﻣﺎ ﻟ ﻟ ﻭﻛ ﻟ ﻠ ﺍﻟﻔﻨ ﻮ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ ﻣﺜ ﻞ‬
‫ﺘ ﺮﺏ ﻠ‬ ‫ﻴ ﺍﻟ ﻤ ﻭ ﻌﺎﻝ ﺍﻟﻨ ﺎﺭ ﻭ ﻨﺎ ﺔ ﺍﻟﺤ ﺮﺍﺏ ﻭ ﺎﺩ ﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﺳﻴﺨﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﻮ‬
‫ﻡ ﻘﺎﻓﺎﺕ‬ ‫)‪ ۱‬ﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍ‬
‫ﺎ ﺎ ﻠﻮﺭ ﺮﻓ ﺍﻟﻘ ﻮﻝ ﺑﻮﺟ ﻮﺩ‬ ‫ﻤ ﻈﺮ ﺔ‬ ‫ﺭ ﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻟ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬ ‫ﺎ ﺕ ﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺘﻨﻮ ﺔ ﺒﻌ ﺎ ﻟ ﻣ ﻨ ﺔ ﻭﺍﻷ ﻣﻨ ﺔ ﻭ ﺧ ﺑﻔ ﺮ ﻭ‬
‫‪‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﻮ ﻘﺎﻓ ﺔ ﻓﺎﻟﻤﻴﺜﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﻭﺍﻟﻠ ﺔ ﻭﺍﻟ ﻘ ﻮ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺘﺒ ﻯ ﻓ ﻴﺎ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨ‬

‫ﻤ‬ ‫ﻈﺮ ﺘ‬ ‫ﻭﺍ ﺘﻔﺎ ﺕ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺸ ﻞ ﻛﻠﻬﺎ ﺍﻟﻮﺍ ﻌﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﻤ ﺎ ﺸ‬
‫ﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍ ﻊ ﺍﻟﺠ ﺮﺍﻓﻴﺔ ﻛﺎﻓﺔ ﻭ ﻘ ﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣ ﺘﺨ ﻣﺎ ﻓ ﻟ ﺍﻟﻮ ﺎ‬ ‫ﻟ‬
‫ﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻠ ﺍﻟﻤﻈﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﺍﻟﺒ ﺍ ﻴ ﺔ ﻓ ﻣﺨﺘﻠ‬ ‫ﺍﻷ ﺜﻮﺟﺮﺍﻓﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮ‬
‫ﺎﻣﺔ ﻮﺍ ﻞ ﺑﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴﺔ ﻟ ﺼﻮﺭ ﻭ ﻣ ﻨﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟ ﻠ ﺳﺎ‬
‫ﺍﻟﺸ ﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻓ ﺍﻟﻤ ﻨﻬ ﺍﻟ ﻛﺸ ﻔﻬﺎ‬ ‫ﻭ ﺒ ﺮ ﺍ ﺍﻟﺘﻮﺟ ﻈﻬ ﺮ ﺍﻟﻮ‬
‫ﺼ ﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍ ﺤﺔ ﻤﺎﻣ ﺎ ﺑﻤﻘﺘ‬ ‫ﻭﺩ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ " ﻟ ﻯ ﺎ ﻠﻮﺭ ﻟﻴ‬ ‫ﺤﻴ‬
‫ﻌ ﻮ ﻘﺎﻓﺔ ﺳﻮﺍ ﻛﺎ ﻣﻴﺜﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﻭ ﻟ ﺔ ﻭ ﻁﻘﻮﺳ ﺎ ﻭ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻈﻬﺮ ﻓ ﻴﺎ‬
‫ﻠ ﻠﻴ ﺍﺳ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺎﺩﺍﺕ ﻭﻛﻠﻬﺎ ﺸ ﻞ ﻟ ﻣﺠﻤﻮ ﻣﺎ ﻤ‬
‫ﻭ ﺍﻷﺟ ﺍ ﺍﻟﻤ ﻮ ﺔ ﻟﻠ ﻞ ﺮ ﺒ ﺑﺒﻌ ﻬﺎ ﻛﺎﻷﺟﻨ ﺎ ﺍﻟﺘ ﺸ ﻞ ﻮ ﺎ‬
‫ﻔ ﺮ ﺑﻌ ﻬﺎ ﻮﻟ ﻴ ﺎ ﻌ ﻣﺜﻠﻤ ﺎ ﺤ ﺩ ﺒ ﺎﺕ ﻣﻨ ﻘ ﺔ ﻭ ﻴﻮﺍ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻓﻬ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎ ﺍﻟ ﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻬ ﺍﻟﻤﻨ ﻘﺔ‬
‫ﻔﺼﻞ ﺍﻷﺟﻨﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻛ ﺭﺳ ﻬﺎ ﻛ ﻞ ﻠ‬ ‫ﻔ‬
‫ﺮ ﻠ ﺟﻤﺠﻤ ﺔ ﺍﻷﻁﻔ ﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟ‬ ‫ﻘ ﺍﻷ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒ ﺎ ﻠ ﺍﻟﻤﻮ‬
‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﻮ ﺍﺕ ﻓ ﻣ ﺎ ﻬ ﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳ‬ ‫ﻊﻛ ﻣ‬ ‫ﻟ ﻴﺮ ﻟ ﻛ ﻤ‬
‫ﺍﻟﻘﺎ ﻤﺔ ﺍﻟ ﺒﻴﺮ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟ ﺟﻨﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻮ ﻮ ﺎ ﻘﺎﻓﻴﺎ‬
‫ﺎﺏ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻌﺎﻟ "ﺑ ﺍ ﻴﻴ " ﻛﺎ ﻠﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ ﻠﻮﺭ ﻓ‬ ‫ﻭﺑﻤﺎ‬
‫ﻛﺜﺮ ﺎ‬ ‫ﻠ ﻮﻝ‬ ‫ﻭﺑﻴ ﺍﻹ ﺎ ﺍﻟ ﺮﺑ ﻭﻛﻤ ﺎ ﺑﺎﻹﻣ ﺎ ﻘ‬ ‫ﺑﻴﻨﺘﻬ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬
‫ﺎﺭ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻁﺮ ﻓ ﺍﻟﻘﺮ ﺍﻟﺜﺎﻣ ﺸ ﺮ ﻭﻓﺼ ﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﺮﺍ ﺍ ﺍﻟ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻴ ﻣﻮ ﻮ ﺍﻷ ﻨﻮﺟﺮﺍﻓﻴ ﺎ ﻈ ﺮﺍ ﺘﺼ ﺎﺭ‬ ‫ﻨﺒ ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺑ ﺍ ﻴﺔ ﻨ ﺎ‬
‫ﻠ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﺒ ﺍ ﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﻴﺮ‬
‫ﺩﻓ ﻊ ﺟ ﺎ ﺟ ﺎ ﺭﻭﺳ ﻮ ‪Jean – Jacques Rousseau‬‬ ‫ﻭﻓ ﺍ ﺠ ﺎ ﻭﺍ‬
‫ﻴ ﺭﻓ ﺍﻟﺤ ﻞ ﺍﻟﻘ ﺎ ﻠ ﺍ ﺳ ﺘﻤﺮﺍﺭ ﺔ ﺑ ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬ ﺎ‬ ‫ﺑﻬ ﺍ ﺍ ﻔﺼ ﺎﻝ ﻟ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻴﻞ ﺑﺘﻌﺒﻴﺮ ﻭﺑﻴ ﺍﻹ ﺎ ﺍﻟ ﺮﺑ ﻭﻟﻮ ﺧ ﺎ ﻠﻮﺭ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻤﺘﻮ‬ ‫ﺍﻹ ﺎ ﺍﻟﺒ ﺍ‬
‫ﻠ ﻮﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭﻟﻬ ﺍ ﺍﻟ ﺒ‬ ‫ﻤﻠ ﻠ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻣ ﻨ ﻌﺮ‬ ‫ﺑﻮﺟﻬﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﺑ ﺍ ﻬﺎ ﺔ ﺍﻟﻘ ﺮ ﺍﻟﺘﺎﺳ ﻊ‬ ‫ﺎ ﺍ ﺘﺒ ﺎﺭﺍ ﻣ‬ ‫ﺎ ﻠﻮﺭ ﺍﻟﺤﻞ ﺍﻟﻤﺒﻨ ﻠ ﺍ‬ ‫ﺭﻓ‬

‫‪‬‬ ‫‪۱۱‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﺩﺭﺟ ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟ ﺮﺑﻴ ﺔ ﺍﻟﺤ ﺜ ﺔ‬ ‫ﺸ ﺮ ﻤﻠ ﻮ ﻘﺎﻓ ﺔ ﺨﺘﻠ‬

‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟ ﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎﻟﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺸ ﻬ ﻟ ﻬ ﺳ‬
‫ﻭ ﻁﺒﻊ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺎ ﻠﻮﺭ ﻟﻬ ﺍ ﺳ ﺘﻤﺮﺍﺭ ﺔ ﻛ ﻞ ﺍﻟﺒﺤ ﻮ ﺍﻟﺘ ﺟ ﺎ ﺕ ﺑﻌ‬
‫ﺮ ﺑﺎﻛﺘﺸ ﺎ "ﻣﺨﻠﻔﺎ ﻬ ﺎ" ﻟ ﻯ ﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﻴ ﺤﻠﻴﻞ ﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﺒ ﺍ ﻴﺔ ﺳ ﻮ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟ ﺮﺏ‬
‫ﺒﻴ ﻣﻔﻬﻮﻣﻬ ﺎ ﺍﻟﻤﻌ‬ ‫ﺳ ﺍﻝ ﻣﺎ ﻞ ﻞ ﻤ‬ ‫ﻭﻟﻤﻊ ﻘ ﻡ ﺩﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﺑﻬ ﺍ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻠ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟ ﺍﻟ ﺮﺑ ﺍﻟﺘ ﻭﻟ ﺕ ﺑﻔﻌﻞ ﻮﺭ ﺍﻟﻘ ﺮ ﺍﻟﺘﺎﺳ ﻊ ﺸ ﺮ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎ ﻴﺔ‬
‫ﻬﺎﺭ ﺍﻟﻨﺘﺎ ﺍ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ ﻟﻠﻤ ﻨﻬ‬ ‫ﺍ ﺍﻟ ﺍﻝ ﻨﺒ ﻭ‬ ‫ﻟ ﺟﺎﺑﺔ ﻠ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺒﻊ ﻓﺎﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺒ ﺍ ﻴﺔ ﺑﻤ ﺘﻮﻯ ﻮﺭ ﺎ ﻭ ﻤﻮ ﺎ ﻘﺘﺼﺮ ﺟﻤﺎ ﻠ ﺍﻟﺨﺮﺍﻓ ﺎﺕ‬
‫ﻭ ﻠ ﺑ ﺎ ﺍﻟﻤﻮ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟ ﻓ ﺍﻟﻤ ﻨﻬ ﺍﻟﻤﻘ ﺎﺭ ﺑﺘﻨﺎﻭﻟﻬ ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺎ ﺮ ﻭ ﺍﻷ ﺎ‬
‫ﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻴ ﺍﻟﻤﺒ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮ ﻮ ﺍﻟ ﺘﺤ ﺑﻬﺎ ﺑﺸ ﻞ ﺎﻡ‬ ‫ﻘﻴ‬
‫ﺎﺩﺍﺕ ﻣﺘﺒﻌ ﺔ ﻓ ﻣﻨ ﺎﻁ ﺟ ﺮﺍﻓﻴ ﺔ‬ ‫ﺮﺑ ﻣ ﺎ ﺑ ﻴ‬ ‫ﻭ ﺍ ﻈﻬ ﺮ ﻮﺍﺑ‬
‫ﺍﻟﻔ ﺮ ﺍﻟﺒﺸ ﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤ ﺎ ﺕ ﺮ ﻭ‬ ‫ﺮﻯ ﻓ‬ ‫ﻭﺍﻹ ﺮﺍ ﺍﻟ ﺒﻴﺮ ﻮ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎ‬
‫ﻓ ﺍﻟﻤ ﺎ ﻭﺍﻟ ﻣﺎ‬
‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠ ﻴ ﺕ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ ﺍﻟ ﺮﺑﻴ ﺔ ﺼ ﻡ ﺑﻤﻌﺎﺭ‬ ‫ﻘﻞ‬ ‫ﻠ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺑﻌﺎﺩﺍﺕ ﻛﺜﺮ ﺍ ﺎ ﺎ ﻭ ﻨ ﻣ‬ ‫ﺍﻟﻤ ﺎﻟﺒﺔ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﻟ ﻨ ﻠ ﻣ‬
‫ﺍﻟﻌ ﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺒ ﺍ ﻴ ﺔ ﺑﻤﻮﺟ ﻮﺍﺟ ﺍﻟﻔ ﻭﺍﻟﻤ ﺮ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔﻠ ﻔﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠ ﻭﻛ ﻞ‬
‫ﺍﻷ ﺎﻝ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻘ ﻣﺎ ﺍﻟﺘ ﺘ ﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﺩ ﻛﺒﺮ ﻣ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻣﺎ‬ ‫ﺑ ﻣ ﺎﺭ ﻠ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻷﻭﻟ ﻟ ﻟ ﻘﺘ‬
‫ﻭ ﻌ ﻟﻌ ﺩ ﻣﺤ ﻭﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺑﻬ ﺍﻟ ﺮ ﻘﺔ ﺒ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﻮ ﻣﺒ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑ ﻠ‬
‫ﻈ ﺍﻛﺘﺸ ﺎﻓ ﺑ ﻴ ﺍﻷ ﺎﻝ ﺍﻷﻭﻟﻴ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔ ﺎﻭﺕ ﺍﻟ‬ ‫ﻣﺠﻤ ﻞ ﺍﻟﻈ ﻮﺍ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫ﺨﻠ ﻟ ﻯ ﺩﺍﺭﺳﻬﺎ ﺑﻌ ﺍﻹ ﺎ ﻓﻘ ﻌ ﻟ‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻮﺭﺍ‬
‫ﻤ ﺎ ﺑ ﻴ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓﺘﻴ ﺍﻟﺒ ﺍ ﻴ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔ ﺮ ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻞ ﺍﺳ ﺘﻤﺮﺍﺭ ﺮ‬ ‫ﺍﻛﺘﺸ ﺎ‬
‫ﻭﺍﻟ ﺮﺑﻴ ﺔ ﻠ ﻣﻔﺼ ﻞ ﺍﻟﺘ ﺧﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘ ﻡ ﻛﻤ ﺎ ﺠ ﻟ ﻯ ﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨ ﺔ ﺍﻟﻤﺮﻛ ﺔ‬
‫ﺍﻟ ﺮﺑﻴﺔ ﺭﺍ ﻨﺎ‬
‫‪‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﺍ ﺍﻟﺘﻤﺎ ﻣﺸ ﻠﺔ ﺍﻟﺘﺤﻮ ﻞ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺠ ﻟﻤﻔﻬ ﻮﻡ‬ ‫ﻨﺘ‬ ‫ﻭﻁﺒﻴﻌ‬

‫"ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ" ﻣ ﻘﻞ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟ ﺍ ﺘ ﻓ ﺑ ﺍ ﺎ ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ ﺍﻟﺒ ﺍ ﻴ ﺔ ﻟ‬
‫ﻘﻞ ﺧﺮ ﻮ ﻠ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻵ ﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ ﺍﻟ ﺒﻘﻴ ﺔ‬
‫ﻔﺎ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤ ﺜﺔ ﻭ ﻡ ﻴ ﺔ ﻤﻠﻴﺔ ﻟﻬ ﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺑﻌ ﺠﺮ ﻣ ﺍ ﺠﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻠﻴ ﺍ ﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟ‬

‫ﺤﻮ ﻠ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫)‬

‫‪ L. White‬ﺎﻡ‬ ‫ﺎ ﻟﻴ ﻟ ﻭﺍ‬ ‫ﻭﻓ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ "ﻟ ﺒ " ﺎ ﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫ﺍﻟ ﺭﺍﺳ ﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ‬ ‫‪ ۱‬ﻣﺼ ﻠ " ﻠ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ" ‪ Culturology‬ﻟ ﺎﺭ ﻟ‬
‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﻌﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺑ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻠ ﺳﺎ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﻌﻠ‬ ‫ﻭ ﻔ ﺮ ﻭﺍ ﺩ ﻮﻯ ﺸ ﻮ‬
‫ﻭ ﻠ ﺍﻷ ﻞ ﻣ‬ ‫ﻤ ﻣﻮ ﻮ ﺎﺕ ﻠ ﺍﻟ ﻨﻔ‬ ‫ﺍﻟ ﻠﻮ ﺍﻹ ﺎ ﺳ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣ‬
‫ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﻮ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﻌﻠ ﻭ ﻮ ﻣ ﺎ ﺮﻓ‬ ‫ﻣﻮ ﻮ ﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﺭﺳ ﺔ ﺍﻟ ﻠﻮﻛﻴﺔ ﻓ‬
‫ﻟﺘﻤ ﻬ ﺑﺎﺳﺘﻘ ﻝ ﻠﻤﻬ‬
‫ﺎﺭ ﻭﺍ ﺍ ﺘﻤ ﺎﻝ ﺩﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻓ‬ ‫ﻭﻛ ﻴ ﺮ ﻣ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟ ﻮﺟﻴﻴ‬
‫ﻌﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺑ ﻮ ﻬ ﺎ ﺠﺮ ﺍﺕ‬ ‫ﺎﺭ‬ ‫ﻣﻮ ﻮ ﺎﺕ ﻠ ﺍﻟﻨﻔ ﻭﻓ ﺍﺕ ﺍﻟﻮ‬
‫ﻴﺮ ﻣﺤ ﻮﺳﺔ ﻭ ﻴﺮ ﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻤ ﻈﺔ ﻷ ﻣﺜﻞ ﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﺳ ﻴﺒﻌ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ‬
‫ﻓﻬ ﻮ ﺮﻯ‬ ‫ﺎ ﺍﻟﻌﻠ ﻮﻡ ﺍﻟﺘ ﻌﺘﻤ ﺍﻟﻤ ﻈ ﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴ ﺎ ﺍﻟ ﻤ ﻭﻣ‬
‫ﻮ ﻴ ﺮ ﺍﻷﻣ ﻮﺭ ﺍﻟﻤﺤ ﻮﺳ ﺔ ﺍﻟﺘ ﺘﻤﺜ ﻞ ﻓ ﺍﻷ ﻴﺎ ﻭﺍﻷﻓﻌ ﺎﻝ‬ ‫ﻤ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫ﻭﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﺼﻨﻌﻬﺎ ﺍﻹ ﺎ‬
‫ﻭ ﺍ ﻛﺎ ﻣﻮ ﻮ ﻬﺎ ﻮ ﺍﻟ ﻠﻮ ﺍﻹ ﺎ ﻛﺎﻟﺤ ﺎﻝ ﻓ ﻠ ﺍﻟ ﻨﻔ ﻓ ﻣ ﺎ‬
‫ﺍ ﺍﻟ ﻠﻮ ﻣ ﺧ ﻝ ﺍﻹﻁ ﺎﺭ ﻴ ﺮ‬ ‫ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﺭ‬ ‫ﻤ ﺎ ﺑ ﻴ ﺍﻟﻌﻠﻤ ﻴ‬
‫ﺘ ﺑﺸﺨﺼ ﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻓﻴﻤﺎ ﺭﺳ ﻠ ﺍﻟﻨﻔ ﻓ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻣ ﻴ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣ ﻮﺍﻁ ﻭ ﻴ ﻭﺍ ﺠﺎ ﺎﺕ‬
‫ﻌﺮ‬ ‫ﻟﻨﻈﺮ ﺘ ﺍﻟﺮﻣ ﺔ ﻓ‬ ‫ﻭ ﺠ ﻭﺍ ﻓ ﻟ ﻣ ﺧ ﻝ ﻮ‬
‫ﺍﻟﻮ ﻴ‬ ‫ﺍﻹ ﺎ ﻮ ﺍﻟ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺔ ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭ ﺤ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬ ﺎ ﻭ ﺘﻠﺨ‬

‫‪‬‬ ‫‪۱۳‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﻈﻬﺎ ﻭﻛ ﻟ ﺍﻟﻘ ﺭ ﻠ ﻓﻬ‬ ‫ﺎ ﻣﻌﺎ ﻟ ﻴﺎ ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺍﻟ ﻟ ﻣﻠ ﺔ‬

‫ﻟ ﺍﻟﻤﻌﺎ ﻭ ﻤ ﻟ ﺍﻟﻘ ﺭ ﻤﻠﻴ ﺔ " ﻔﺎ ﺍﻟﺮﻣ ﻮ " ﻭ ﺮﻯ ﺍﻟﻠ ﺔ ﻭ‬
‫ﻭ ﺩ ﻣﺜﺎﻝ ﻠ ﻠ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﻔ ﻠﻴﻬﺎ ﺍﻹ ﺎ ﻣﻌﺎ ﻣﺤ ﺩ ﻓﻴ ﻠ ﻠﻴﻬ ﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﺍﻷ ﻴﺎ ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘ ﺍﺕ ﻭﺍ ﺠﺎ ﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﻁ ﻭﺍﻷﻓﻌ ﺎﻝ ﻭ ﻮﺭ ﺍﻟﺘﻔﺎ ﻞ‬ ‫ﻭﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﻌ ﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻘ ﻮﺍ ﻴ ﻭﺍﻟ ﻨﻈ ﻭﺍﻷ ﻤ ﺎﻝ ﻭﺍﻷ ﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﻠ ﺎﺕ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻵ ﺕ‬
‫ﻌ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺑﺎ ﺘﺒﺎﺭ ﺎ "ﺍﻷ ﻴﺎ‬ ‫ﻭﻛﺎﻓ ﺔ ﻣ ﺎ ﺨﺘﺮ ﺍﻹ ﺎ ﺑﻤ ﺎ ﺍ ﺑ‬
‫ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎ ﻭﺍﻟﺘ ﺭ ﻓ ﻁﺎﺭ ﻴﺮ ﺨﺼ "‬
‫ﻮﺭ ﺍﻷ ﻴﺎ ﺍﺕ‬ ‫ﻭ ﺮﺏ ﻣﺜﻠﺔ ﻟﺘﻮ ﻴ ﻈﺮ ﺘ ﺍﻟﺮﻣ ﺔ ﻓﻴﺒ ﺑﺘﺤ‬
‫ﻮﺕ ﺍ ﺘﺨﺎﺑ ﻭ ﺠﻤﻴﻞ ﻴﺔ ﻣ ﺍﻟﻔﺨ ﺎﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎ ﻣﺜﻞ ﺧﻴ ﻟﻔﺎﻓﺔ ﺒ ﻭ‬
‫ﻭ ﻟﻤ ﺍﻟﻤﻴ ﺎ ﺍﻟﻤﻘ ﺳ ﺔ‬ ‫ﻭ ﻡ ﺍﻟﺘﺤ ‪ -‬ﻣﻊ ﻭﺟﺔ ﺍﻷﺏ ﻭ ﺍﻟﺘ ﻭ ﻨ ﺎ ﺍﻟﺼ‬
‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻭﺍﻷ ﻴﺎ ﻣ ﺟ ﺎ ﺒﻴ ﻭﻟﻬﻤ ﺎ‬ ‫ﻭ ﻨﻊ ﺭ ﺍﻟ ﻬ ﻴ ﻤ ﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﺎﻣﻮﺍ ﺑﻬ ﺎ ﻣﺜ ﺎﻝ ﻟ ﻣ ﺎ ﻮ ﻌﻮﺭ ﺍﻟﻔ ﺮﺩ ﺍﻟ‬ ‫ﻔ ﻴﺮ ﺎ ﻣ ﺍﻭ ﺔ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟ‬
‫ﺘﺤ ﻟ ﻭﺟﺔ ﺑﻴ ﻞ ﺮ ﻬﺎ ﻡ ﺤﺘﺮﻣﻬﺎ ﻞ ﻨﻘ ﺍ ﻷ ﻣ ﺮ ﻟ‬
‫ﺍ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻡ ﺘ ﻟ ﺑﺼ ﻮﺭ ﻟﻴ ﺔ ﻭﻛ ﻟ ﺍﻟﺤ ﺎﻝ ﻓﻴﻤ ﺎ‬ ‫ﻞ ﻨﻔﻌﻞ ﻨ ﺩﺍ‬
‫ﺘﻌﻠ ﺑﺎﻷ ﻴﺎ ﺍﻟﺘ ﺘﺠ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ ﻭ ﺮ ﺒ ﺑﻌ ﺔ ﻣﺎ‬
‫ﻣﺎ ﺍﻟﺠﺎ ﺍﻟﺜﺎ ﻓﻴﺘﻤﺜﻞ ﻓ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻠ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻭﺍﻷ ﻴﺎ ﻣ ﺍﻭ ﺔ ﺤ‬
‫ﺨﺼ ﻴﺎﺕ‬ ‫ﻬ ﺎ ﻤﺜ ﻞ ﻘ ﺎ ﻣﻨﻔﺼ ﻠﺔ‬ ‫ﺔ ﻛ ﻞ ﻣﻨﻬ ﺎ ﺑ ﺎﻵﺧﺮ ﻠ ﺍﺳ ﺎ‬
‫ﻁﺮ ﺤ‬ ‫ﻓﺎ ﻠﻴﻬﺎ ﻓﻤﺜ ﻤ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻌ ﻞ ﻡ ﺍﻟﺘﺤ ﻣ ﻊ ﻭﺟ ﺔ ﺍﻷﺏ‬
‫ﻭ ﺍ ﻴﺔ ﻡ ﻌ ﺩ ﺔ ﻭﻣﺜ ﻞ ﻣ ﺎ‬ ‫ﺘ ﺑ ﻓﻌﺎﻝ ﺧﺮﻯ ﻣﺜﻞ ﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟ ﻭﺍ ﻭ ﻞ‬
‫ﻭ ﺍ ﻴﺔ ﻡ ﻌ ﺩ ﺔ ﻭﻣﺜﻞ ﻣ ﺎ ﺍﻹ ﺎﻣﺔ ﺑﻌ ﺍﻟ ﻭﺍ ﻭ‬ ‫ﺍﻹ ﺎﻣﺔ ﺑﻌ ﺍﻟ ﻭﺍ ﻭ ﻞ‬
‫ﻘ ﻴ ﺍﻟﻌﻤ ﻞ ﻠ ﺳ ﺎ ﺍﻟﻨ ﻮ ﻭ ﺍﻟﻨﺸ ﺎﻁ ﺍ ﺘﺼ ﺎﺩ ﻭ ﺳ ﻠﻮﺏ ﺑﻨ ﺎ ﺍﻟﻤ ﺎﻛ‬
‫ﺍﻟ ﺭﺍﺳ ﺎﺕ ﺧﺎ ﺔ‬ ‫ﻭﻣ ﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘ ﻮﺭ ﺍﻟﺤ ﺮ ﻭ ﻴ ﺮ ﻭ ﻨ ﺎ ﺼ ﺒ ﻣﺜ ﻞ‬
‫ﺑﺎﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻭ ﺼﻴﺮ ﻠ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻭﺍﻷ ﻴﺎ ﻨﺎ ﺮ ﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺮ ﻠ ﺍﻷ ﻴﺎ ﻭﺍﻷﻓﻌ ﺎﻝ ﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌ ﺎ‬ ‫ﻭ ﻘﺼ ﻭﺍ ﺑﻬ ﺍﻟﻌﻨﺎ‬
‫ﻘﻞ‬ ‫ﻮ ﻣﻮ ﻌﻬ ﺎ ﻮ ﺍﻟﻮﺍ ﻊ ﺍﻟﺨ ﺎﺭﺟ ﻭﻟ ﻴ‬ ‫ﻴﺎ ﻭﺑﺎﻟﺘ ﺎﻟ‬ ‫ﻈﻬ ﺎ ﺍﻟﺒﺎ‬

‫‪‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﺍ‬ ‫ﻤ ﺩﺭﺍﺳ ﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭ ﺑ ﻟﺘﻠ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺘﺼ ﻞ ﺑﺎﻟﻤ ﺎ ﻭﺍﻟ ﻣ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎ‬

‫ﻟ ﺮ ﺒ ﻭﺟﻮﺩ ﺎ ﺑﻤ ﺎ ﻭ ﻣ ﺎ ﻣﺤ ﺩ ﻭ ﻴ ﻭﺍ ﺑ ﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﻁ‬
‫ﺭﺳ ﻬﺎ‬ ‫ﺎ ﻣ ﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺮﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻓ ﻘﻮﻝ ﻭ ﻔﻮ ﺍﻟﻨﺎ‬
‫ﺤ ﺍﻟﻌ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﺮﺑ ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻠ ﻬﺎ ﻘﺎ ﻭﺍ ﻌﻴﺔ ﺑ ﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎ‬
‫ﻬﺎ ﺍ‬ ‫ﻭ ﺍ ﻓﺒﺮ ﻭﺟ ﻮﺩ ﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﻁ ﻓ ﺍﻟﻌﻘ ﻮﻝ ﻭﺍﻟﻨﻔ ﻮ‬
‫ﻁﺮ ﺍﻟﻤ ﻈﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮ ﻮ ﻴﺔ ﻭﻓ ﺍﻹﻁ ﺎﺭ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺸﺨﺼ‬ ‫ﺩﺭﺳ‬
‫ﺼﺒ ﻣ ﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻣ ﻣﺜﻠ ﺔ ﻠ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﻘ ﻴ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘ ﺍﺕ ﻭﺍ ﺠﺎ ﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻨﻔ ﻴﺔ ﻭﺭﻣﻮ ﺍﻟﻠ ﺔ ﻭﺍﻟﻔ‬
‫ﻮ ﻁ ﺎﺭ ﻈ ﺮ ﻟﻤ ﺎ ﻁﻠ‬ ‫ﻓ ﻣﺤﺎﻭﻟﺘ‬ ‫ﻣ ﻭﺍ‬ ‫ﻭﻣ ﻊ ﺍﻟﺠﻬ ﺍﻟ‬
‫ﻡ ﻤﺘﻌ ﺑﺎ ﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﻬﺎ ﺑ ﺕ ﺒ ﻴ ﻴﺔ ﻣﻤﺎ ﺩﻯ ﻟ‬ ‫ﻠﻴ " ﻠ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ"‬
‫)‪ (۳‬ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻟ ﻤﻨ ﻊ ﻣ ﺩﺭﺍﺳ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻓ ﺍﻟﻤ ﺳ ﺔ‬ ‫ﻡ ﺠﺎ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻭﺍ‬ ‫ﻠ‬
‫‪۱‬ﻓ‬ ‫ﺍﻷﻛﺎﺩ ﻤﻴﺔ ﻭﺑﺨﺎ ﺔ ﻣﻊ ﺳﻴ ﻣﺮﻛ ﺍﻟ ﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎ ﺮ ﺎﻡ‬
‫ﺍ ﺍﻟﻤﺮﻛ ﺑ ﺒ ﻣ ﺍ ﺘﺒ ﺎ ﻟ‬ ‫ﺭ ﺸﺎ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺮﻣﻨﺠﻬﺎﻡ ﺑ ﺠﻠﺘﺮﺍ ﻭ‬
‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺍﻟﺮ ﻴ ﻴﺔ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎ ﺮ ﻟ ﺘ ﺍ ﻟﺘﻔ ﺎﺕ ﻟﻴﻬ ﺎ ﻓ‬
‫ﻟﻬ ﺎ ﺍﻟﻌﻠ ﻮﻡ ﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ‬ ‫ﺎﻓﺔ ﻟ ﺍﻷ ﻣ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻌﺮ‬ ‫ﻣﺠ ﺎ ﺕ ﺍﻟ ﺭﺍﺳ ﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴ ﺔ‬
‫ﻌﺘﻤ ﺎﻟﺒ ﺎ ﻠ‬ ‫ﻴ ﺍﺕ ﻮﺟ ﻈ ﺮ ﻓ ﺍﻷﺳ ﺎ‬ ‫ﻭﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻭ ﻤﺜﻠ ﻓ‬
‫ﺍﻟﺨ ﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺭﻛ ﻴﺔ ﻭﺍﻟ ﻤﻴﻮﻁﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨ ﻮ‬
‫ﻭ ﻴﺮ ﺎ ﻓ ﻤ ﺍﻟﻨﻈ ﺮ ﻟﻬﻴ ﺎ ﻛﻤﺠ ﺎﻝ ﻣﺘ ﻊ ﺘ ﺍﺧﻞ ﻓﻴ ﺍﻟﺘﺨﺼﺼ ﺎﺕ‬
‫ﻟ ﺭﺍﺳﺔ ﺍﻷﻭﺟ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻟﻴ ﺑﻮ ﻔﻬﺎ ﻣﺠﺎ ﻣﻌﺮﻓﻴﺎ ﻣ ﺘﻘ ﺑ ﺍ‬
‫ﺍ ﺍﻟﻤﺮﻛ ﺑ ﻨﻮﺍﺕ ﻠﻴﻠ ﺔ ﻣ ﻠ ﻊ ﺍﻟ ﺘﻴﻨﺎﺕ ﺼ ﺎ ﺍ ﺘﻤ ﺎﻡ‬ ‫ﻭﺳﺒ ﺳﻴ‬
‫ﺑﺎﻟ ﺭﺍﺳ ﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻭ ﺒﺮ ﺎ ﻣ ﺎ ﻤﺎﺕ ﺳ ﻴﺘﻮﺍﺭﺕ ﻮﻝ ‪ Shall‬ﻭﺭ ﺘﺸ ﺎﺭﺩ‬
‫‪A.‬‬ ‫ﻮﺟ ﺎﺭﺕ ‪ R. Hogart‬ﻭﺭﺍ ﻤﻮ ﻭ ﻠﻴ ﺎﻣ ‪ R. Williams‬ﻭ ﻮﻣ ﻮ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺮ ﺨ "ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ" ‪Cultural‬‬ ‫ﻣﺎ ﻣﺘ‬ ‫‪ Thomson‬ﻭﻟﻌﻞ ﻭ‬
‫‪ Theory‬ﻛﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺘﺼﻮ ﺮ ﻭﻓﻬ ﺩ ﻨﺎﻣﻴ ﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭﻣ ﺎ ﺘ ﻤﻨ ﻣ ﺍﻟﺠ ﻝ ﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻌ ﺔ ﺑﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟ ﺒﻴﻌﺔ ﻭﺑﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟ ﺒﻴﻌﺔ ﻭﺑﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻔﺎﺭ‬
‫‪‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﺎ ﻴ ﺔ ﻭﺍ ﺧ ﺘ‬ ‫ﺑﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟ ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘ ﺍﺧﻞ ﺑﻴ ﺍﻟﺘﺮﺍ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻣ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻣ ﺎ ﻴﺔ ﺧﺮﻯ‬
‫ﺎﻟﺒ ﺎ ﻣ ﺎ‬ ‫ﺎ ﺑﺎﺭ ﺒﺎﻁﻬ ﺎ ﺑﻤﻔ ﺎ ﻴ ﻭ ﺼ ﻮﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬ ‫ﻭ ﺮﻓ‬
‫ﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﺍﺕ ﻠﺔ ﺑﻔ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻔ ﻬﺎ ﻭﺑﺨﺎ ﺔ ﻣﻔﻬ ﻮﻣ ﺍﻷ‬ ‫ﺟﻮﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﻮ‬
‫ﻮﺭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤ ﺎﻝ ﻛ ﻞ ﻣ ﻭ ﻠﻴ ﺎﻣ ﻭ ﻮﻣ ﺘﻮ ﺍﺕ ﻴﺮ ﺧ ﺎ‬ ‫ﻭﻛﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺍﻹ ﺠﻠﻴ ﺔ ﻓﺘ ﺮ ﻣ ﺎ ﺑﻌ ﺍﻟﺤ ﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ ﺍﻟﺜﺎ ﻴ ﺔ ﺍ ﺼ ﺟﻬ‬
‫ﻭ ﻠﻴﺎﻣ ﻠ ﺍﻟﻨﻈ ﺮ ﻟ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺑﺎ ﺘﺒﺎﺭ ﺎ ﺍﻟ ﺮ ﻘ ﺔ ﺍﻟ ﻠﻴ ﺔ ﻟﻠﺤﻴ ﺎ ﻭﺭﻛ ﻮﻣ ﻮ‬
‫ﻠ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺑﻮ ﻔﻬﺎ ﺍﻟ ﺮ ﻘ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻣ ﺧ ﻟﻬ ﺎ ﺘﻌﺎﻣ ﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﻣ ﻊ ﺍﻟﻤ ﺎﺩ ﺍﻟﺨ ﺎﻡ‬
‫ﻟﻠﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﻭﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﻟﻠﺘﻔ ﻴ ﺮ ﻓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﻠ ﺍﻟﺠﻬ ﻮﺩ ﻟ ﻓ ﺘ ﺍﻟﺒ ﺎﺏ ﻣ ﺎﻡ ﻁ ﺮ ﺟ‬ ‫ﻭﻓ‬
‫ﺍﻹﻁ ﺎﺭ ﺍﻷﺩﺑ ﻭﺍﻟﺠﻤ ﺎﻟ ﺍﻟ ﻴ ﺍﻟ ﻛ ﺎ‬ ‫ﻭﺧﺎ ﺔ ﺑﻌ ﺎﺩ ﺍﻟﻤﻔﻬ ﻮﻡ ﻔ‬
‫ﻤﺎﻟﻬﻤﺎ ﻮﻝ ﺍﻟﺒﻌ ﺍﻟﺤ ﺍﻟﻤﻌ ﻴ ﻓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﻣﺤﺼﻮﺭﺍ ﻓﻴ ﻣ ﺒﻞ ﻭ ﻮ ﻣﺎ ﻛ‬
‫ﻭﻛ ﻟ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸ ﺔ ﻟﺼﻴﺎ ﺔ ﺭ ﺔ ﺍﺕ ﻣﻌﻨ ﻓ ﺍﻟﺤﻴﺎ‬
‫ﺍ ﺍﻟﺠﺎ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻓ ﺍﻟﻨﻈ ﺮ ﻟ ﻣﻔﻬ ﻮﻡ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ" ﻭﺍﻟ ﻁ ﻮﺭ‬ ‫ﻭﻟ‬
‫ﻭ ﻠﻴﺎﻣ ﻭ ﻮﻣ ﻮ ﻭﺍﺟ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌ ﺤ ﺎ ﻣ ﺟﺎ ﺑﻌ ﺍﻟﺘﻔ ﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴﻮ ﺔ ﺍﻷﻛﺜ ﺮ‬
‫ﻭ ﻮ ﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻔ ﻴﺮﺍﺕ ﻠ ﺍﻟﺒﻨ ﺍﻟﺮﻣ ﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻛﻤﺎ ﺘﺠ‬ ‫ﻭ ﺭﻛ ﺕ‬
‫ﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴ ﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸ ﺔ ﻭﻓ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓ ﺍﻟﻠ ﺎﺕ ﻭﺍﻟﺮﻣ ﻮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻭﻟ ﻴ‬
‫ﺘ ﺍﻟﻨﻈ ﺮ ﻟ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻛﻨﻈ ﺎﻡ ﺩ ﻟ ‪Signifying System‬‬ ‫ﺍﻟﺼ ﻴﺎ ﺔ ﻤ‬
‫ﺘ ﺎ ﻣ ﺧ ﻟ ﺼﻮﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﻭ ﺍ ﺍﻟﺠﺎ ﺍﻟﺒﻨﻴ ﻮ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺮ ﺮﺍ ﻮ ﺎ ﺑﺎﻟﺮ ﺔ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛ ﻴﺔ‬
‫ﻟ ﻮﻯ ﻟﺘﻮﺳ ﻴﺮ ‪L. Althusser‬‬ ‫ﻣﻬﺎ ﺍﻟﻔﻴﻠ ﻮ ﺍﻟﻔﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺍﻟﺠ‬
‫ﺍﻷ ﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻣﻤﺎ ﺩﻯ ﻟ ﻮﺳﻊ ﻣﺠﺎ ﺕ ﻴﺮ ﺍﻟﻨ ﺎ ﺍﻷ ﻮﻟﻮﺟ‬

‫‪‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﻠ ﺍ ﺳ ﺘﻘ ﻝ ﺍﻟﻨ ﺒ ﻟﻠﻤﺠ ﺎﻝ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﻔﻴﻠ ﻮ ﻛ ﻭﺑﺸ ﻞ ﺧ ﺎ‬ ‫ﻟ‬

‫ﻞ ﻓﻴ ﻣﺘﻤ ﺎ ﺑﻤﺒ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﻤ ﻠ‬ ‫ﺍﻷ ﻮﻟﻮﺟ ﻭ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻓ ﺍﻟﻮ ﺍﻟ‬
‫ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌ ﺎﺕ ﺍﻹ ﺘﺎﺟﻴﺔ‬
‫ﻓﺎ ﻠﻴ ﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳ ﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻛﻤ ﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﻓ‬ ‫ﺍﺩ ﺍ ﺘﻤ ﺎﻡ ﺑﺎﻟ ﺸ‬
‫ﻛﺘﺎﺑ ﺎﺕ ﺍﻟﺘﻮﺳ ﻴﺮ ﺩﺍﺧ ﻞ ﻁ ﺎﺭ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﻔﻴ ﺔ ﻣ ﺧ ﻝ ﺒﻨﺘ ﻓ ﺎﺭ ﻮ ﻴ ﻮ‬
‫ﻴﺎ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﻟﻔﻬ‬ ‫ﺟﺮﺍﻣﺸ ‪ A. Gramsci‬ﺍﻟﺘ ﻓﺘﺤ ﺳ ﺒ ﺟ‬
‫ﺎﻝ ﺍﻟﺘ ﻮ ﻨ ﺎﺕ ﺍﻟ ﺒﻘﻴ ﺔ ﻭ ﺤﺎﻟﻔﺎ ﻬ ﺎ ﻛﻤ ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓ ﻣﺨﺘﻠ‬
‫ﺎﻝ ﺍﻟ ﻠ ﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴ ﺎﺩ‬ ‫ﺟﺮﺍﻣﺸ ﻭ ﺎ ﺧﺎ ﺎ ﻟ ﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓ ﺤﻘﻴ ﻭ ﻣﻴ ﺑﻌ‬
‫ﻴﺮ ﻓ ﺎﺭ ﻣﻬﻤ ﺎ ﺑﺼ ﻔﺔ ﺧﺎ ﺔ ﻓ‬ ‫ﻓ ﺍﻟﻤﺠ ﺎ ﺕ ﺍﻟ ﻴﺎﺳ ﻴﺔ ﻭﺍﻷﺧ ﻴ ﺔ ﻭﻛﻤ ﺎ‬
‫ﻣ ﺎ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻠ ﺠ ﺎﻭ ﺍﻟ ﺮ ﺍﻟﻤ ﻭﺩ ﺍﻟﺘ ﺧﻠﻘﻬ ﺎ ﺍﻟﺘ ﻮ ﺮ ﺑ ﻴ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻈ ﻮﺭ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻭﺍﻟﻤﻨﻈ ﻮﺭ ﺍﻟﺒﻨﻴ ﻮ ﻛﻤﻨﻈ ﻮﺭ ﻣﺘﻨﺎﻓ ﻴ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺧ ﻝ ﻘﺒ ﺔ‬
‫ﺍﻟ ﺒﻌﻴﻨﺎﺕ‬
‫ﻤﻴ ﺔ ﺟﺮﺍﻣﺸ ﺩﺍﺧ ﻞ ﻁ ﺎﺭ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺍ ﺩﺍﺩﺕ ﻤﻴ ﺔ‬ ‫ﻭﻣ ﻊ‬
‫ﻤﺜ ﻞ ﻴﺮ ﻓ ﻣﺤﺎﻭﻟ ﺔ ﻮ ﻓﻬ ﻣﻨ ﻘ‬ ‫ﻣﻴﺸ ﻴﻞ ﻓﻮﻛ ﻮ ‪ M. Foucault‬ﺍﻟ‬
‫ﻮﺭﺍﺕ ﺑﺎ ﺘﺒﺎﺭ ﺎ ﻣﻮ ﻮ ﺎ ﻟﻠﺤ‬ ‫ﻟﻠﺘﺼ ﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻭﻣ ﺎ ﺮ ﻠﻴﻬ ﺎ ﻣ‬
‫ﻭﻭﺳﻴﻠﺔ ﻓ ﻔ ﺍﻟﻮ‬
‫ﻟﺔ ﻭﺍ ﻨﻴ ﺔ‬ ‫ﻛﻤ ﺎ ﺑ ﺮ ﻣﻮ ﻮ ﺍﻟﺘﻔﺎ ﻞ ﻭﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﺒ ﺎﺩﻝ ﺑ ﻴ ﺍﻟ‬
‫‪ Ethnicity‬ﺑﺎ ﺘﺒ ﺎﺭ ﻣﻮ ﻮ ﺎ ﻣﺤﻮﺭ ﺎ ﻣ ﻣﻮ ﻮ ﺎﺕ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎ ﺮ ﻭ ﻟ ﻓ ﺍﻟ ﺎﻟ ﻣ ﺧ ﻝ ﻘ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻭ ﺍﻷ ﺎﻝ ﺍ ﻨﻴ ﺔ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮ ﺔ‬
‫ﺩﺍﺧﻞ ﺮﺍ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻹ ﺠﻠﻴ ﺔ ﺍﻟﻤﺮ ﺒ ﺔ ﺑ ﻞ ﻣ ﻭ ﻠﻴ ﺎﻣ ﻭ ﻮﻣ ﻮ ﻭ‬
‫ﺎ ﻠ ﺤ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ ﺍﻟﻘﻮﻣ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴ ﻟﻠﺘﺼﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺍ ﺍ ﺠﺎ‬ ‫ﺭﻛ‬
‫ﻠ‬ ‫ﻭﺩ ﻮﻣﻴ ﺔ ﻭ ﻭﻁﻨﻴ ﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬ ﺎ ﻭﺍﻟﺘ ﻛﻴ ﺑ ﻣ ﻟ‬ ‫ﺮﺑ ﺑ ﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭﺑ ﻴ‬
‫ﺮﻛﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺑﺮ ﻟﻠﻘﻮﻣﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺮﺍﻣﻴﺔ ﻟ ﺍ ﺧﺘ ﻁ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺔ‬ ‫ﻛ ﻟ ﺮﻛ ﻣﻨﺎ ﺸﺎﺕ ﺤﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻨ ﻮ ﺔ ﻴﺮ ﺎ ﻠ‬
‫ﻭﺑﺨﺎ ﺔ ﻣﺎ ﺘﺼﻞ ﺑ ﺎﻟ ﺮ ﺍﻟﺘ ﺼ ﺎ ﺑﻬ ﺎ ﺍﻟﻬﻮ ﺎﺕ ﺍﻟﻨﻮ ﻴ ﺔ ﻟﻠ ﻛﻮﺭ ﻭﺍﻹ ﺎ ﻓ‬
‫ﻁﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﺎﻟﺜﺎ ﺍﻟﻮ ﻊ ﺍﻟﺮﺍ‬
‫‪‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﻭ ﺤﻔﻞ ﺍﻟﻤﺸﻬ ﺍﻟﺮﺍ ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﻴ ﻠ ﻓ ﺎﺭ ﻴﺮ ﻣ ﻘﺔ ﻮﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺘﻨﺎ‬

‫ﺎﺕ‬ ‫ﻣﺤﺎﻭ ﺕ ﻴﺎ ﺼﻮﺭﺍﺕ ﻭﺍﺩ ﺎ ﺍﺕ ﺍﻷ ﻮﻟﻴﻴ ﺍﻣﺘ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ ﻭﺍ ﺘﻔ ﺎ‬
‫ﻭ ﻨﺎﻣ ﺍﻟﻨ ﺔ ﺍﻟﻨ ﺒﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﺑﻌ ﺍﻟﺤ ﺍ ﺔ ﻭ ﻮ ﻣ ﺎ ﺸ ﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌ ﺩ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎ ﺧﺘ‬
‫ﻘ ﻴﺔ ﺤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﻌﺮ ﺑﻮ ﻔﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺩ ﻟﻨﻈﺮ ﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻨ ﺎ ﻟﻨﻈﺮ ﺔ ﻭﺭ ﻮﻝ ﺍﻣ ﺘ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴ ﺔ ﻭﺍﻟ ﻨﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮ ﻴ ﺔ ﻟ ﻤﺎﺕ‬
‫ﻓ ﺮ ﺔ ﻣﺘ ﻠﺔ ﻓﻴﻬ‬
‫ﺍ ﺍﻟﻤﺸﻬ ﻮﺍ ﺮ ﻓ ﺮﻭ ﺼ ﺎ ﻣﻌ ﺎﺭ ﺸ ﻴﻞ ﺎﻟ‬ ‫‪-‬ﻓ‬
‫ﻭ ﻨ ﺎﻣ ﻓ ﺘ ﺭ ﺍﻟﻤ ﺎﻝ ﻟﺒﻘﻴ ﺔ ﺤ ﺎ ﺍﻟﺠﻨ ﻮﺏ ﻭﺍﺭ ﺒ ﺎﻁ ﺍﻟﻌﻮﻟﻤ ﺔ ﻭﻁﻔﺮ ﻬ ﺎ‬ ‫ﺟ‬
‫ﻟﻠﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮ ﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘ ﻓﻘ ﺔ ﻭﺍ ﺘﻤ ﺎﺩ ﻴﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ ﺑﻈﻬ ﻮﺭ ﻣ ﺎ ﺎﺕ ﺟ‬
‫ﻭ ﺍﻟ ﻠﻊ ﺧﺼﺨﺼ ﺔ‬ ‫ﺮﻛﺎﺕ ﻛﻮ ﻴ ﺔ‬ ‫ﻴﻠ‬ ‫ﻴﻴ‬ ‫ﻤﻠﻴﺎ ﻬﺎ ﺍ ﺘﺼﺎﺩ ﺳ ﻮ‬
‫ﻠ ﻴ ﻌ ﻣﺤﺎﻭ ﺕ ﺍﺳﺘ ﺜﺎﺭ ﺎ‬ ‫ﺮﺍﻛﺔ ﻮﺭ ﺍ ﺼﺎﻟﻴﺔ ﻭﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻈ ﺎﻡ ﺍﻟﻌ ﺎﻟﻤ ﺍﻟﺠ ﻣ ﻠ ﻊ‬ ‫ﻣ ﻊ ﺳ ﻘﻮﻁ ﺍﻟ ﺘﻠ ﺔ ﺍ ﺘﺮﺍﻛﻴﺔ ﻭ‬
‫ﺎ ﻬﺎ ﻓﺮ ﻴ ﻓﻮﻛﻮ ﺎﻣ ﺎ ‪F.‬‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺑ ﺕ ﻣﻘﻮﻟ ﺔ " ﻬﺎ ﺔ ﺍﻟﺘ ﺎﺭ " ﺍﻟﺘ‬
‫ﺍﻟﻮﺍ‬ ‫ﺎﻟ ﺍﻟﻘ‬ ‫‪ Fukuyama‬ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺍ ﺘﻔﺎﻝ ﻓ ﺮ ﺑﺘ ﺮ‬
‫ﺤ ﻮﻝ ﺩﻭ ﺍﻛﺘﻤ ﺎﻝ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨ ﺔ‬ ‫ﻮﺭ ﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﻤ ﺎ ﺮ‬ ‫ﻭﻷ‬
‫ﻠ ﺍﻟﻌﺎﻟ ﻓ ﻓﻮﻛﻮ ﺎﻣﺎ ﺘﺮﺩﺩ ﻓ ﺍﻟﻘ ﻊ ﺑ ﺍﻟﻤ ﺎ ﺍﻟ ﻠﻴ ﺑﻬ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺑﻌ‬
‫ﻨ ﻭ " ﻤﺎﻣ ﺔ‬ ‫ﻌﺒﻴﺮ "ﺍﻟﺼﻨ ﻭ " ﻭ ﺑ ﻟﻠﻤﺮ ﻣ ﺍﺳﺘﻨﺘﺎ‬ ‫ﻮ ﺑﺤ‬ ‫ﻟ‬
‫ﻮ ﻟﻬ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﺎﺭﺟ ﺔ ﺍ ﺘﺒ ﺎﺭﺍ ﻣ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻨﺒ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭ " ﺍﻟ‬
‫ﻨﺘﻤ ﻟ ﻘﺒﺔ "ﻣﺎ ﺒﻞ ﺍﻟﻌﻠ " ﺑﻤﺎ ﻮﺟ ﺼﺎ ﺎ ﻟ " ﻨ ﻭ ﺍﻟ ﻴﺎﺏ" ﻭ ﻓ ﺎ‬
‫ﺧﻴﺮﺍ ﻣﻘﺎﻡ "ﺍﻟﻌﻠ ﺍﻟ ﻴ "‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻣﺎﻡ ﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘ ﺑﻠ‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟ ﺧ ﺮ ﺑﻨﻴ ﺎﻣﻴ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍ ﺑﻤ ﻮﻟﻴﺘ‬ ‫ﺎ ﺍﻟﻘ‬ ‫ﻭﻓ ﻁﺎﺭ‬
‫ﺑ ﺎﺭﺑﺮ ‪ B. Barber‬ﻣﺒﺸ ﺮﺍ "ﺑﻌ ﺎﻟ ﻣﺎﻛ ﻭ ﺎﻟ " ‪ Mc World‬ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﻴ ﺔ‬
‫ﻮﺭ ﺍ ﻴ ﺔ "ﻛﻠﻮ ﺔ ﻤ ﻮ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛ ﺔ ﺮﻯ ﻓﻴﻬ ﺎ ﻠ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ ﻣﻘ ﻣﺎ ﻟﻬ ﺎ ﻠ‬
‫ﺍﻟﻘ ﻮﻯ ﺍ ﺘﺼ ﺎﺩ ﺔ ﻭﺍﻟﺘ ﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ ﻭﺍﻷ ﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ ﺍﻟﻤﻨ ﻠﻘ ﺔ ﺍﻟﺘ ﺘ ﻠ ﺍﻟﺘ ﺎﻣ ﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮ ﻴ ﻭ ﻔ ﺘ ﺍﻟﺸ ﻌﻮﺏ ﻓ ﻛ ﻞ ﻣ ﺎ ﺑﺎﻟﻤﻮﺳ ﻴﻘ ﻭ ﺟﻬ ﺍﻟ ﻤﺒﻴ ﻮ ﺮ ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺒ ﺎﺕ‬
‫ﺎﻟﻤﻴ ﺔ ﻣﺘﺠﺎ ﺔ ﺭﺑ ﻬ ﺎ ﺎﻟ‬ ‫ﻮ ﺍﻷﻣ ﻟ ﺩﺍﺧﻞ ﻘﺔ ﻣ‬ ‫ﺍﻟ ﺮ ﻌﺔ ﻴ‬
‫ﻣﺎ ﺑﺎ ﺼﺎ ﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘ ﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭ "‬

‫‪‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟ ﻘ ﻊ ﻣﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻘ ﻤﺔ ﻭ ﺧ ﺑﻌ ﺎ ﻣ ﻣ ﺍ ﻬﺎ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﻟ‬

‫ﻣﻮﺳ ﻴﻘ ﺍﻟﺒ ﻮﺏ ﻓ ﺍﻷ ﻴ ﺎ‬ ‫ﻟﻴ ﻮ ﺍﻟﻨ ﺎ ﻘﺎ ﺎﺕ ﻣﺮ ﻴ ﺔ ﻴﻨﻴ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬
‫ﺠﻠ ﻮ ﻭ ﻁﺒ ﺎ ﻣﺎﻛ ﻭ ﺎﻟ ﺍﻟ ﺒﻴ ﺮ ﻘ ﻡ ﻣ ﻊ ﺍﻟﺒﻴ ﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤ ﻴ ﻴﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴ ﺮ ﺑﻠ ﻮ‬
‫ﺍﻟﻔﺮ ﻴﺔ ﻭ ﺼﻨﻊ ﻣ ﻟﺤ ﺍﻟﺒﻘﺮ ﺍﻟﺒﻠ ﺎﺭ ﻓ ﻭﺭﺑﺎ ﺍﻟﺸﺮ ﻴﺔ ﻭﻣﻴ ﺘ ﻠ ﺍﻟﻔﺮ ﻴﺔ‬
‫ﻘﻮ ﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﻴ ﺔ ﺍﻟﺸ ﺒﻴﻬﺔ‬ ‫ﻭﻛﻠﻬﺎ ﻨ‬ ‫ﺑﺒﺎﺭ‬ ‫ﺜﺔ ﺩ‬ ‫ﻓ‬
‫ﺑ ﺼﻨﺔ ﻁﺮﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘ ﺘ ﻠﻞ ﻣ ﺍﻟﻮ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤ ﻟ ﻣﺨﺘﻠ ﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟ‬
‫ﺍﻝ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺮﻓ ﺑﻌﻨﺎﺩ‬ ‫ﻣﺎ ﻘﻠ ﺑﺎﺭﺑﺮ ﺟﻴﻮﺏ ﻨﺎ ﻭ ﻨﺎﻟ‬ ‫ﻠ‬
‫ﺍﻷ ﺼ ﻨﺔ ﻓﻴﻤ ﺎ ﺤ ﻮﻝ ﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺸ ﺎ ﺍﻟﻬﻨ ﺔ ﺩﻭ ﺍ ﺘﺸ ﺎﺭ ﻣﺒﻴﻌ ﺎﺕ‬ ‫ﺨﺘﺮ ﻬ ﺎ‬
‫ﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟ ﻌ ﺎﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﺍﻟﺘ ﺘ ﻠ ﺍﻟﺠﻠ ﻮ ﻁ ﻮ ﻟ‬ ‫ﺍﻟ ﻮﻛ ﺎﻛﻮ ﻭ ﺘﻌ ﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺎ ﻣﻊ ﻭﺟﺒﺎﺕ ﻛﻨﺘﺎﻛ ﻭﻣﺎﻛ ﻭ ﺎﻟ ﺍﻟ ﺮ ﻌﺔ‬
‫ﻭﻓ ﺍﻟﻮ ﺍﻟﺤﺎ ﺮ ﺘ ﺮﺍﻭ ﺍﻟ ﺠﺎﻝ ﻮﻝ ﺍﻟﻨ ﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤ ﺔ ﺑ ﻴ‬
‫ﻣﻔﻬﻮﻣﻴ ﻣﻔﻬﻮﻡ " ﻮﻟﻤﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ" ﻭ ﻘﻮﻡ ﻠ ﻟ ﺎ ﺍﻟﺘﻌ ﺩ ﺔ ﻭﺍﻟﺨﺼﻮ ﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍ ﺘﻨﺎ ﻤ ﻘﺎﻓ ﺎﻟﻤ ﻣﻮ ﻭﻣﻔﻬﻮﻡ " ﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻮﻟﻤﺔ" ﻭ ﺸﻴﺮ ﻟ ﻭﺟﻮﺩ‬
‫ﻣ ﺍﻟﻘﻮﺍﺳ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻟ ﺟﺎ ﺍﻟﺨﺼﻮ ﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺔ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﺟ‬ ‫ﺍﻟﻨ ﺭ ﺑ ﻮ ﻬﺎ ﻟ‬ ‫ﻭﺭ ﻟ ﺠﻮ ﺍﻟﻘﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺤ ﺎﺳﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﻁﻨﻴﺔ ﺠ ﺎ ﺼ ﺎ ﺍﻟ ﻮ ﺍ ﺟﻨﺒ ﻓ‬ ‫ﻤﻨﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺳﻮﺍﺭ ﺨﻔ‬
‫ﺍﻟﻘ ﺮﺍﺭ ﺍﻟ ﻮﻁﻨ ﻭ ﻘﻠ ﻴ ﺩﺭﺟ ﺔ ﺍﻹ ﺎ ﺑ ﺎﻟﺨ ﺮ ﺠ ﺎ ﺍﻟﺘﻬ ﺎﺕ ﺍ ﺳ ﺘﺮﺍ ﻴﺠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺎ ﻤﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎ ﺔ ﻭﺍﻟﺨﻠ ﺑﻴ ﺧﻮﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻔﺘ ﻮ ﻭﺍﻟﺸ ﺮﻭﻁ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭ ﺔ ﻟﺒﻨ ﺎ‬
‫ﺎﺏ ﺼ ﻌﻴ‬ ‫ﻣ ﻊ ﺍﻟﺨ ﺎﺭ ﻠ‬ ‫ﻌﺎ ﺍﻟﺘﻨ ﺎ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣ ﺸ ﻮ ﻭﺍﻟ ﻌ ﻟ‬
‫ﻭﺩ ﺍﻟ ﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﻨﻈ ﻮﺭ ﻟﻠ ﻭﻟ ﺔ ﺍﻟﻮﻁﻨﻴ ﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻨﺎ ﺎﺕ ﺍﻟ ﺍﺧﻞ ﻭﻓﺮ ﺍ ﻤﺎ‬
‫ﻴﻌ ﺔ ﻣﻌﺮﻓﻴ ﺔ ﻭﻭﺟ ﺍ ﻴ ﺔ ﻭ ﻘﻠﻴ ﺔ ﻣ ﻊ ﺍﻟ ﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘ ﺮﺍ ﻭﺍﻟﻮﺍ ﻊ ﻭ ﺮﻭ‬ ‫ﻭ ﺍ‬
‫ﺔ ﺍﺳ ﺘﺤﻮﺍ ﺟﻨﺒﻴ ﺔ ﺠ ﺮ ﺍﻟ ﺎ ﺔ ﺳﺘﺤ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔ ﺮ ﺍﻟ ﻴﺎﺳ ﺍﻟ ﻮﻁﻨ ﻟﺼ ﺎﻟ‬
‫ﻣﻊ ﻘﻮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻨﺔ ﻭﻛﻠﻬﺎ ﻴ‬ ‫ﺳ ﻮ ﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎ ﺮ ﻭﻭ ﻊ ﻘﻮ ﺍﻟﻮﻁ ﻓ ﻨﺎ‬
‫ﻘﺎﻓﻴﺔ ﻛﺎﺑﺤﺔ ﻟﻠﺤﺮ ﺔ‬

‫‪‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍ ﻭﻝ‬ ‫ﻮﺍﻣ‬

‫ﺮ‬ ‫‪ ۱‬ﻌ ﻭﺍ ﺍ ﻣ ﺍﻟﻤﻔ ﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎ‬ ‫‪–۱‬‬ ‫ﻣﻴﺸ ﻴﻞ ﻓﻮﻛ ﻮ‬ ‫‪-۱‬‬
‫ﺍﻟﻘ ﻞ ﺍﻟ ﺍﻛﺘ ﺤﻮﺍ ﺍﻟ ﺎ ﺔ ﺍﻟﻔ ﺮ ﺔ ﻭﺍﻟﻔﻠ ﻔﻴﺔ ﺘ ﺍﻟﺘ ﻌﻴﻨﺎﺕ ﻭﻓﺮ ﻮﺍ‬
‫ﻭﻓ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﻟﻠﻮ ﺎ ﻊ ﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ ﻠ ﻠ ﻣﻨﻬﺠ‬ ‫ﺳﻠﻮﺑﺎ ﺟ ﺍ ﻓ ﺍﻟﺘﻔﻠ‬
‫ﻤﺎﻟ ﺑﺎ ﺘﻤ ﺎﻡ ﻣﻠﺤ ﻮ ﻓ ﺑﻠ‬ ‫ﻈﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬ ﺍﻟﺤﻔ ﺮ ﻭ ﺍﻷﺭﻛﻴﻮﻟ ﻮﺟ‬
‫ﻓﺮ ﺎ ﻭﺧﺎﺭﺟﻬ ﺎ ﺘﻴﺠ ﺔ ﻣ ﺍﻭﺟﺘ ﺑ ﻴ ﺍﻟﻔﻠ ﻔﺔ ﻭﺍﻟﺘ ﺎﺭ ﻭ ﻘ ﻟﻠﺤ ﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎ ﺮ‬
‫ﺎﻟ ﺑﻴ ﺮﻭﺕ ﻣﺮﻛ‬ ‫ﻣﻴﺸ ﻴﻞ ﻓﻮﻛ ﻮ ﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﺮﺟﻤ ﺔ ﺟ ﻮﺭ ﺑ‬ ‫‪-‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫ﺍﻹ ﻤﺎ ﺍﻟﻘﻮﻣ‬
‫‪.Encyclopedia Universalis, Vol. 5, p. 225‬‬ ‫‪-۳‬‬
‫‪.Ibid, p. 227‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻬ ﺮﺕ‬ ‫ﺸﻴﺮ ﺍ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻟ ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﻔﻠ ﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺎﻟﻴ ﺎ ﺧ ﻝ ﻓﺘ ﺮ ﺍ ﻬﻴ ﺎﺭ ﺍﻹ ﺎ ﻭ ﺸ ﻮ‬ ‫ﻓ ﻭﺭﻭﺑ ﺎ ﺍﺑﺘ ﺍ ﻣ‬
‫ﺸ ﺮ ﺘ ﻣ ﻊ ﺍﻟﻘ ﺮ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ ﺸ ﺮ‬ ‫ﻣ ﺍﻟﻘ ﺮ ﺍﻟﺨ ﺎﻣ‬ ‫ﺍﻟﺮ ﺳ ﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻨ ﺍﻟﻴﻮ ﺎ‬ ‫ﻭ ﻤﻴ ﺕ ﺑﺎﻟﻨ ﺔ ﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ ﻭ ﻴ ﺎ ﺍﻟﺘ ﺮﺍ ﺍﻟﻔﻠ ﻔ ﺍﻟﻘ‬
‫ﺎﻓﺔ ﻟ ﺳﻠ ﻠﺔ ﻣ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻭﻣﺎ ﻭﻣﻨﺎ ﺔ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴ ﺍﻟﻤ ﺭﺳﻴﺔ ﻓ ﺍﻟﺘﻔ ﻴﺮ‬
‫ﻭﺧﺎ ﺔ ﻣ ﺍﻟ ﻮ ﻴﻴ ﻭﺍﻟﻤ ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤ ﺘﺸ ﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ ﺍﻟﻬﺎﻣ ﺔ ﻭﺍﻟ ﺒﻌ‬
‫ﺮ ﺩﻣ‬ ‫ﻭﻟ ﻟ‬ ‫ﻛﺎ ﻬ ﺨﻠ ﻴﺎﺳﺎ ﻟ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﻮﺳ‬
‫ﻤﻴﺘ ﺑﻌﺼ ﺮ ﺍﻹ ﻴ ﺎ ‪ Renaissance‬ﻷ ﺍﻟﺤﺮﻛ ﺔ ﻛﺎ ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔ ﺮ‬
‫ﺍﻟﺤﺮﻛ ﺔ ﻮﺍﻣ ﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍ ﻊ ﺤﺎ ﻟﻠﺘﺮﺍ ﺍﻹ ﺮ ﻘ ﻭ ﻛ ﺎ ﻭﺭﺍ ﺍ ﺒﺜ ﺎ‬
‫ﻠ ﺭ ﺳﻬﺎ ﻓ ﻮﻝ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻭﺑ ﺍ ﺔ ﺑ ﻭ ﺍﻟﻤ ﺎﻣﺮ‬ ‫ﻣﺘ ﺭ ﻘ‬
‫ﺍﻹ ﺎ ﻭ ﻬ ﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﺔ ﺍﻟﺘ ﺎﺩ ﻬ ﺎ ﻭﺭﻭﺑ ﺎ ﻭ ﻤﺜﻠ ﻓ‬
‫ﺍﻟ ﻨ ﻭﺍﻟﻨ ﺔ‬ ‫ﻭﺑﺮﻭ ﺮﻛﺔ ﺍﻹ‬ ‫ﺍ ﺧﺘﺮﺍ ﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤ ﺘﺸﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠ‬
‫ﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ‬
‫‪Chastsl. A. et R. Klein: Lage de Humanisme Paris payot.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪.1981 pp 43-44‬‬
‫ﻨﺘﻤ ﻣ ﻟﻔﺎ ﻟ ﺼ ﺮ‬ ‫‪ ۱‬ﻓﻴﻠ ﻮ ﺍ ﺠﻠﻴ‬ ‫‪–۱ ۳‬‬ ‫ﺟﻮ ﻟﻮ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺮ ﺍﻟﻔﻠ ﻔﺔ‬ ‫ﻮﺩ ﺍﻟﻤﻠ ﻴﺔ ﻭ ﻮ ﻟ ﺼﺮ ﻮﺩ ﺍﻟﻤﻠ ﻴﺔ ﻭ ﻮ ﻭﻝ ﻣ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﻠ ﺤﻮ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻭ ﻡ ﻈﺮ ﺘ ﻓ ﺳ ﻠ ﺔ ﺍﻟ ﻭﻟ ﺔ ﻭﺍﻟﻘ ﺎ ﻮ‬

‫ﺎﻝ‬ ‫ﻭ ﻊ ﻓ ﺮ ﺍ ﺘﻘ ﺎﻝ ﻣ ﺍﻟﺤﺎﻟ ﺔ ﺍﻟ ﺒﻴﻌﻴ ﺔ ﻟ ﺍﻟﺤﺎﻟ ﺔ ﺍﻟﻤ ﻴ ﺔ ﻭﺍﻷ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺤ ﻮﻣﺔ‬
‫‪Hall, I. and M. Neitz: Culture – Sociological‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪perspectives new jersey, prentice Hall, Englewood‬‬
‫‪.Cliffs, 1993, pp. 51-52‬‬
‫ﺍﻟ ﺎ ﺮ ﻟﺒﻴ ﺳﻮﺳ ﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟ ﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴ ﺎ ﺩﺍﺭ ﺮﻁﺒ ﺔ ﻟﻠ ﺒﺎ ﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‬
‫‪.Hall. And M. Neitz. Opcit, p. 101‬‬ ‫‪-۱‬‬
‫ﺎﻡ‬ ‫ﺎ ﻠﻮﺭ ‪ ۱ ۱ – ۱ ۳‬ﺜﺮﻭﺑﻮﻟ ﻮﺟ ﺑﺮ ﺎ‬ ‫ﺳﻴﺮ ﺩﻭ ﺑﻴﺮ‬ ‫‪-۱۱‬‬
‫ﺑ ﺮ ﺕ ﻟ ﺍﻟﻤ ﻴ ﻭ ﻴﺮ ﺎ ﻣ ﺍﻟﻤﻨ ﺎﻁ ﺍﻟﻤ ﺍﺭ ﺔ ﻭﺍ ﺘﻤ ﻠ‬
‫ﻮ ﻈﺮ ﺘ‬ ‫ﻣﺸﺎ ﺍ ﻓ ﻠ ﺍﻟﺮ ﺕ ﻭ ﻠ ﺍﻟ ﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟ ﺎﺑﻘﺔ ﻓ‬
‫ﻣ ﺍﻟﺘﻔﺼ ﻴﻞ ﺮﺍﺟ ﻊ ﺎﺭﻟﻮﺕ ﺳ ﻴﻤﻮﺭ ﺳ ﻤﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﺍﻟﺒ ﺍ ﻟﻤ‬
‫ﺍﻟﺠ ﻮ ﺮ ﺍﻟﻘ ﺎ ﺮ ﺍﻟﻤﺠﻠ‬ ‫ﻣﻮﺳﻮ ﺔ ﻠ ﺍﻹ ﺎ ﺮﺟﻤ ﺔ ﺑ ﺮﺍ‬
‫‪. ۱‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫ﺍﻷ ﻠ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭ ﺍﻟﻘﻮﻣ ﺍﻟﻤﺘﺮﺟﻤﺔ ﺭ ‪۱‬‬
‫‪Tylor, E. Primitive Culture, Seventh edition, London‬‬ ‫‪-۱‬‬
‫‪.John Muray, 1989, p.3‬‬
‫‪.Ibid, p.5‬‬ ‫‪-۱۳‬‬
‫ﺘﺼ ﻯ ﻟ ﺭﺍﺳ ﺔ ﺍﻷﺳ ﺎﻁﻴﺮ ﻛﺸ ﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮ ﺎ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓ ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺜﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫‪-۱‬‬
‫ﻣ ﺍﻟﺤ ﺎ ﺎﺕ ﺍﻟﺸﻔﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﻮﻟ ﺕ ﻓ ﺍﻟﻤﺮﺍ ﻞ ﺍ ﻭﻟ ﻟﻠﺘ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘ‬
‫ﻮﺭ ﺎ ﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﺍﻷﺑ ﺎﻝ ﺍﻷﺳ ﻮﺭ ﻮ ﺍﻷ ﺍ ﺍﻟﺠ ﺎﻡ‬ ‫ﻟ‬
‫ﻣﺤﺎﻭ ﺕ ﻟﺘﻌﻤﻴ ﻭ ﺮ ﺍﻟﻈﻮﺍ ﺮ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠ ﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭ ﻭﺟ ﺕ‬
‫ﻟﻠﻨﻈﺮ ﺍﻟ ﻠﻴ ﺔ ﺍﻟﺸ ﺎﻣﻠﺔ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ ﺍﻟﻘ ﻤ ﺔ ﻌﺒﻴ ﺮﺍ ﻟﻬ ﺎ ﻓ‬ ‫ﺟﻮﺍ‬
‫ﺍﻷﺳ ﺎﻁﻴﺮ ﻓﻔﻴﻬ ﺎ ﻨﺎ ﺮ ﺩ ﻨﻴ ﺔ ﻁﺎﻟﻤ ﺎ ﻬ ﺎ ﺤ ﻮ ﻣﻔ ﺎ ﻴ ﻣ ﺎ ﻔ ﻮ‬
‫ﺍﻟ ﺒﻴﻌﺔ ﻣﻊ ﺭﺍ ﺧ ﻴﺔ ﻭﻣﻮ ﺟﻤﺎﻟ ﻟ ﺎ ﺑ ﺍ ﺍﻟﻮﺍ ﻊ‬
‫ﻤﺜ ﻞ ﺍﻷ ﻨﻮﺟﺮﺍﻓﻴ ﺎ ﻓﺮ ﺎ ﻣ ﺍﻟﺒﺤ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟ ﻮﺟ ﻭ ﺘﺼ ﺑﺎﻟ ﺭﺍﺳ ﺔ‬ ‫‪-۱‬‬
‫ﺍﻟ ﺭﺍﺳ ﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎ ﺮ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺼ ﻴﺮ ﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﺍ ﻨﻴﺔ ﻭ ﺠﻤ ﻊ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻭﻟ ﺍﻟ ﻤﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟ ﻨﻮﺟﺮﺍﻓﻴﺎ‬ ‫ﺑ ﺭﺟﺎﺕ ﻣﺘﻔﺎﻭ ﺔ ﺑﻴ ﺍﻟﻮ‬
‫‪‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﻌﻴ ﻭ ﺍﻛﺘ ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴ ﺔ ﺘﻤﺜﻞ ﻓ ﻬﺎ ﺮﻛ ﻠ ﻭ‬

‫ﻭ ﻴﺮ ﺎﺭ ﺨ ﻠ ﺍﻷ ﻞ ﻓ ﺮﻛﻴ ﺎ ﻠ ﺸ ﻴﻴ‬ ‫ﻁﺎﺑﻌﺎ ﻣﻌﺎﺩ ﺎ ﻟﻠﺘﺎﺭ‬
‫ﻘﺎﻓ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻣﻌﻴ ﺩﻭ ﺍ ﺘﻤﺎﻡ ﺑﺘ ﻮﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﺨ‬
‫ﻓ ﺳ ﻔﺔ ﺼ ﺮ ﺍﻟﺘﻨ ﻮ ﺮ ﻭﺍ ﺘﻬﺮ‬ ‫‪۱‬‬ ‫ﺟﺎ ﺟﺎ ﺭﻭﺳ ﻮ ‪– ۱ ۱‬‬ ‫‪-۱‬‬
‫ﻛﻌﺎﻟ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻭ ﺎﻟ ﺟﻤﺎﻝ ﻭ ﻣﻨﻈ ﺮ ﻠ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴ ﺔ ﻭ ﻭﺟ ﻘ ﺍ ﺎﺩﺍ‬
‫ﻟﻠﻌ ﺎﺕ ﺍﻟ ﺒﻘﻴ ﺔ ﺍﻹ ﺎ ﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﻨﻈ ﺎﻡ ﺍ ﺳ ﺘﺒ ﺍﺩ ﻭ ﺍﻟ ﻤﻮ ﺮﺍﻁﻴ ﺔ‬
‫ﻠﻬ ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺮ ﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﻤ ﺎﻭﺍ ﺑ ﻴ ﺍﻟﻨ ﺎ ﺑﺼ ﺮ ﺍﻟﻨﻈ ﺮ‬
‫ﻣﻴ ﺍﻹ ﺎ ﺍﻟﺒ ﺍ ﺑﻌ ﺘ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﻊ ﺍﻟ ﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﺮﺕ ﻈﺮ ﺎ‬ ‫‪ ۱‬ﺜﺮﻭﺑﻮﻟ ﻮﺟ ﻣﺮ‬ ‫‪–۱‬‬ ‫ﻟﻴ ﻟ ﻭﺍ‬ ‫‪-۱‬‬
‫ﻓ‬ ‫ﻮ ﺮ ﺍ ﺠﺎ ﺎﺕ ﺍﻟﻮ ﻴﻔﻴ ﺔ ﺍﻟﺠ‬ ‫ﻴﺮﺍ ﻓﺘﺎ ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻮﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﻠ‬ ‫ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﻟﻮ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤ ﻭ ﺭﻛ ﻭﺍ ﺑﺸ ﻞ ﺧﺎ‬
‫ﻤﻴﺔ ﺍﺳﺘﺨ ﺍﻡ ﺍﻟ ﺎ ﺔ ﻛﻤﻘﻴﺎ ﻟﻠﺘ ﻮﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫‪White, L. A.: The Concept of Culture. New York, The‬‬ ‫‪-۱‬‬
‫‪.Bobbs Merril. 1959, pp 229 – 230‬‬
‫‪.White, L. A., op. cit., pp 133-144‬‬ ‫‪-۱‬‬
‫ﺍﻟﻌﻠ ﻮﻡ‬ ‫ﺘ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴ ﺑﻴ ﺍﻟﻌﻠ ﻮﻡ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠ ﻮﻡ ﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ ﺍ ﺘﺒ ﺎﺭﺍ ﻣ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺑﻴﻨﻤ ﺎ‬ ‫ﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ ﻠ ﻠﻴﻬ ﺎ ﺍﻟﺘﻮﺟ ﺤ ﻮ ﺍﻟﻨﻈ ﺮ ﻭﺍﻟﺘﺒﺤ ﺮ ﻭﺍﻟﺒﺤ ﺍﻟﻤﺤ‬
‫ﻠ ﻠ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻁﺎﺑﻊ ﺍﻟﺘﻮﺟ ﺤﻮ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎ ﻨﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤ‬
‫ﺍﻟﺘ ﺒﻴﻘ ﻭﻟﻬ ﺍ ﺘ ﻤ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ ﻣﺎ ﺒﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﻭ ﻠ ﺍﻵ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭ‬
‫ﻭ ﻠ ﺍﻟ ﻨﻔ ﻭ ﺘﺸ ﻞ ﺍﻟﻌﻠ ﻮﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﻭﺍﻟﻠ ﺔ ﻭﺍﻟﻔﻠ ﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨ‬
‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻣ ﺍ ﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟ ﻴﺎﺳﺔ ﻭ ﻠ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻭ ﻠ ﺍﻟﻨﻔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﻠ‬ ‫ﻠ ﺍﻟ ﻟ ﺔ ‪ Semiotics‬ﺍﻵ ﻛﺜ ﺮ ﻣ ﻣﺼ ﻠ‬ ‫ﺘﻌﻤﻞ ﻣﺼ ﻠ‬ ‫‪- ۱‬‬
‫ﺍﻟﻌ ﻣ ﺔ ‪ Semiology‬ﻭ ﻨﺤ ﺭ ﺍﻟ ﻤﻮﻁﻴﻘﺎ ﻣ ﻛﻠﻤ ﺔ ﺮ ﻘﻴ ﺔ ﺎ ﻬﺎ‬
‫ﻟﺘﺸ ﺨﻴ ﺍﻟﻤ ﺮ‬ ‫ﺟ ﺎﻟﻴﻨﻮ ﻟﻴﻌﻨ ﺑﻬ ﺎ ﻠ ﺍ ﺮﺍ ﻓ ﺍﻟ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨ ﻣ ﺑﻌ ﻟ ﻟﺘﻔ ﻴﺮ ﺩ ﻟﺔ ﺍﻟ ﻠﻮ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺑﻔ ﻞ ﺍﻟﺠﻬ ﻮﺩ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻭ ﺸﺎﺭﻟ ﺑﻴﺮ ﻭ ﻭﺩﻭﻟ ﻛﺎﺭ ﺎﺏ ﻭ ﻮ ﻟ‬ ‫ﻭ ﺸﺎﺭﻟ‬ ‫ﻟ ﺸﺎﺭﻟ‬
‫ﻌ ﻘﺘﺼﺮ ﻠ ﺍﻟﻠ ﺔ ﺑﻞ ﺩﺍﺩ ﺭﺍ ﻨ ﺎ ﺍﺳ ﺘﺨ ﺍﻣ ﻓ ﺍﻟﺮ ﺎ ﻴﺎﺕ ﻭ ﻈﺮ ﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺕ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﻣﺘﻨﻮ ﺔ ﻣ ﺍﻟﺤﺮﻛ ﺎﺕ ﻭﺍﻷ‬ ‫ﺍﻟﻨ ﻮ ﺔ ‪Feminism‬‬ ‫‪-‬‬

‫ﺔﻟ ﻴ ﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺘﺤﺮ ﺮ ﺍﻟﻤﺮ ﻭﻣﻨﺤﻬﺎ ﻘﻮ ﺎ ﻣ ﺎﻭ ﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻭﻣﻌﺎﺭ‬
‫ﺸﺮ ﻭ‬ ‫ﻮﺭ ﺎ ﻭ ﺸ ﺕ ﻛﺤﺮﻛ ﺔ ﻭﺍﺧ ﺮ ﺍﻟﻘ ﺮ ﺍﻟﺜ ﺎﻣ‬ ‫ﻠ ﺍﺧﺘ‬
‫ﺤﺎﺑﻬﺎ ﻭ‬ ‫ﻭﺟﻬ ﺎﺕ ﻈ ﺮ ﻭﻣﻮﺍ‬ ‫ﻟ ﻮ ﺍ ﺩ ﺎﺩ ﺍﻟﺘﻨ ﻮ ﻭﺍﻟﺘﺒ ﺎ‬
‫ﻠﻴﻬ ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻘ ﻮ ﻣ ﺎﻭ ﺔ ﻟﻠﺮﺟ ﻞ‬ ‫ﺭﻛ ﺕ ﺩﻭﻣﺎ ﻠ ﺼﻮﻝ ﺍﻟﻤ ﺮ ﻠ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺍ ﻴ ﻭ ﺎ ﺔ ﻓﺮ ﻣﺘ ﺎﻓ ﺔ ﻟﻬﺎ ﻓ ﺍ ﻟﺘﺤﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬
‫)‪Halls., Hobson. D., Lowie, A. and P. Willis (eds‬‬ ‫‪- ۳‬‬
‫‪Culture, media and Language – Working Papers in‬‬
‫‪.Cultural Studies. London, Hutchinson. 1987, p. 7‬‬
‫ﺍﻷ ﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻛﻠﻤ ﺔ ﻣﺸ ﺘﻘﺔ ﻣ ﺍﻟﻠﻔﻈﺘ ﻴ ﺍﻟﻴﻮ ﺎ ﻴﺘﻴ ‪ idea‬ﺑﻤﻌﻨ ﻓ ﺮ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺩ ﺘﻮﺕ‬ ‫ﻬﺎ ﻌﻨ ﻠ ﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﻭﻛ ﺎ ﺍﻟﻔﺮ‬ ‫ﻭ‪ Logos‬ﺑﻤﻌﻨ ﻠ‬
‫ﻣ ﺎ ﻬﺎ ﻬﺎ ﺔ ﺍﻟﻘ ﺮ ﺍﻟﺜ ﺎﻣ ﺸ ﺮ ﻛﻤﻘﺎﺑ ﻞ ﻟﻠﻌ ﺎﻟ‬ ‫ﻮ ﺍﻟ‬ ‫ﺩﻭ ﺮﺍﺳ‬
‫ﺍﻟﻤﺤ ﻮ ﻭﻟ ﻨﻬ ﺎ ﺤﻮﻟ ﻟ ﻯ ﻣ ﺎﺭﻛ ﻭﺍ ﺠﻠ ﻓ ﻣ ﻟﻔﺎ ﻬﻤ ﺎ ﺍﻷﻭﻟ‬
‫ﻭ ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﺍﻷﻭ ﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ ﺍﻟﺨ ﺎﻁ ﺑﻤ ﻮ ﻔﻬ ﺍﻟ ﺒﻘ‬ ‫ﺑﺎ ﺘﺒﺎﺭ ﺎ ﻭ‬
‫ﻭﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﺍﻟ ﺍ ﻔﺔ ﺍﻟﺘ ﺸ ﻞ ﻮﺭ ﻘﻠﻴ ﺔ ﻣﺸ ﻮ ﺔ ﻟﻠﻈ ﺮﻭ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﻟﻠﺤﻴ ﺎ‬
‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻭ ﻓ ﻔ ﺍﻟﻮ ﻈﺎﻡ ﻓ ﺮ ﺨﻠﻘ ﺍﻟ ﺒﻘﺔ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﺮ ﺎ‬
‫ﻘﺘﺼ ﺮ ﻓ‬ ‫ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻭ ﺘﺨ ﻡ ﺍﻟ ﻠﻤﺔ ﺍﻟﻴ ﻮﻡ ﺑﻤﻌﻨ ﻣﻨﻈﻮﻣ ﺔ ﺍﻟﻘ ﻴ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻁﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴ ﻞ ﺑ ﻞ ﻭ ﻠ ﺍﻟﺤ ﻭﺍﻟﻤﺸ ﺎﺭﻛﺔ‬ ‫ﺧ ﺎﺑﻬﺎ ﻠ ﺍﻟﻮ‬
‫ﻮﺭ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟ ﻭ ﻴﺎ ﺔ ﺟﺮﺍ ﻴﺔ ﻟﻠﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﻭ ﺎﺭ‬ ‫ﻣ ﺎ ﺎ ﻬﺎ ﻓ ﻘ‬
‫ﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺕ ﻤ ﺍﻟﻮﺍ ﻊ‬ ‫ﺎﻁﻔﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎ ﺮ ﻭ ﻮ ﻣ ﺎ ﺠﻴ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴ ﺑ ﻴ‬
‫ﺍﻟﻮ ﺑ‬ ‫ﻭ ﺧﺮﻯ‬
‫ﺮﺟﻤ ﺔ‬ ‫ﺟ ﻮﺭﺩﻭ ﻣﺎﺭ ﺎﻝ ﻣﻮﺳ ﻮ ﺔ ﻠ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﺍﻟﻤﺠﻠ ﺍﻟﺜﺎﻟ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺍﻟﺠ ﻮ ﺮ ﺍﻟﻘ ﺎ ﺮ ﺍﻟﻤﺠﻠ‬ ‫ﻭ ﺧ ﺮ ﻣﺮﺍﺟﻌ ﺔ ﻭ ﻘ‬ ‫ﻣﺤﻴ ﺍﻟ‬
‫ﺍﻷ ﻠ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺳﻠ ﻠﺔ ﺍﻟﻤﺸ ﺮﻭ ﺍﻟﻘ ﻮﻣ ﻟﻠﺘﺮﺟﻤ ﺔ ﺍﻟﻌ ﺩ‬
‫‪.۱‬‬ ‫‪–۱‬‬
‫ﺮﺍ ﻛﺒﻴ ﺮﺍ‬ ‫ﻮ ﻴ ﻮ ﺟﺮﺍﻣﺸ ‪ ۱ ۳ – ۱ ۱‬ﻣﻨﻈ ﺮ ﺎﻟ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻣ ﻴﺎ ﻓ ﺳ ﺠﻮ ﺍﻟﻔﺎ ﻴﺔ ﺩﺭ ﺍﻟﺤﻘ ﻮ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻓ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ ﻮﺭ ﻨ ﻮ‬
‫ﺎﻡ ‪ ۱ ۱‬ﻭ ﻟﻘ‬ ‫ﺎﻡ ‪ ۱ ۱۳‬ﻟ ﺍﻟﺤ ﺏ ﺍﻟﺸ ﻴﻮ ﺍﻹ ﺎﻟ‬ ‫ﻭ ﻈ‬
‫‪‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﺎﻡ ‪ ۱ ۳‬ﻭﻓﻴ ﻛﺘ‬ ‫‪ ۱‬ﻭ ﻞ ﻓ ﺍﻟ ﺠ ﺘ‬ ‫ﻠﻴ ﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒ‬

‫ﻣ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﺎﺳ ﻛﺮﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟ ﺠ ﻭ ﺧﺮ ﻨ ﻟﺘ ﻮﺭ ﺤﺘ ﺘ‬
‫ﺍﻟ ﺑ ﻴ‬ ‫ﻭﻓ ﻁﺎﺭ ﺍﻟﻔ ﺮ ﺍﻟﻤﺎﺭﻛ‬ ‫ﻣﺎ ﻤﻴ ﻓ ﺮ‬ ‫ﻣﺎﺕ ﻭﻟﻌﻞ‬
‫ﻤ ﺑ ﺩﺭﺍ ﻓ ﻞ ﻟﻠﻮﺍ ﻊ ﺍﻟﻤﺘ ﻴ ﺮ ﻭﻓ ﻔ ﺍﻟﻮ‬ ‫ﺍﺑﺘ ﺎﺭ ﻣﻔﺎ ﻴ ﺟ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﻤﺸ ﺮﻭ ﺳﻴﺎﺳ ﻓ ﺍﻟﺘﺤ ﺮﺭ ﻟ ﺍﺳ ﺘﺮﺍ ﻴﺠﻴﺘ ﻭﺧ‬ ‫ﺮﺑ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ ﻭ ﻮ ﻣ ﺎ ﺟﻌ ﻞ ﻹﺳ ﻬﺎﻣﺎ ﻣ ﺎ ﺎ ﺑ ﺎﺭ ﺍ ﻓ ﺍﻟﻌ ﻣ ﺍﻟﻤﺠ ﺎ ﺕ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻠ ﺎﺭ ﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﻨﻘ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻛﻤ ﺎ ﻠﻤ‬ ‫ﺍﻟﻔ ﺮ ﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠ‬
‫ﻣﻌﻈ ﺍﻟﻤﻔ ﺮ ﺍﻟﻤﺎﺭﻛ ﻴﻴ ﻓ ﺩﻭﺍ ﺮ ﻣﺎ ﺑﻌ‬ ‫ﺮ ﻴﺒﺎ ﻭﺍ ﺘﻔﺎ ﺑﻔ ﺮ‬
‫ﺍﻟﺤ ﺍ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻌﻴ ﺍﻛﺘﺸﺎ ﻭ ﻭ ﻞ ﻣﻔﺎ ﻴﻤ ﻓ ﺳﻴﺎ ﺟ‬
‫‪.۱‬‬ ‫ﺟﻮﺭﺩﻭ ﻣﺎﺭ ﺎﻝ ﻣﺼ ﺭ ﺳﺎﺑ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺠﻤ ﻊ ﻭ‬ ‫ﺘﻤﺜﻞ ﺍﻟﻤ ﻣ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻤﻔﻬ ﻮﻡ "ﺍ ﻨﻴ ﺔ" ﻓ ﺤ ﻭ ﻤﻴﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻓ ﺔ ﻣ ﺍﻟﻨ ﺎ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎ ﺎﺕ ﺍﻟﺼ ﺮ ﻭ ﺍﻟ ﻤﻨﻴﺔ ﺑ ﻴ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺔ ﺍﻟﻤﻘﺼ ﻮﺩ‬
‫ﻮﺟ ﻨﺎ ﻴﺔ ﺤ ﻭ ﻟﺘ ﺒﻴ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ ﺔ ﺟﻤﺎ ﺔ ﻭ ﻓ ﺔ ﺧﺮﻯ‬
‫ﺑ ﻬﺎ ﺩ ﻨﺎﻣﻴ ﻴ ﺔ ﻴ ﺨ ﻊ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﻭ ﺘ ﻣ ﻣ ﺍﻟﺘ ﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎ‬
‫ﻹ ﺎﺩ ﻔ ﻴﺮ ﺍﻟ ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺟ ﺑﺼﻮﺭ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻠ ﻣ ﺘﻮ ﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻤ‬
‫‪.‬‬ ‫ﻣ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺮﺍﺟﻊ ﺎﺭﻟﻮﺕ ﺳﻴﻤﻮﺭ ﺳﻤﻴ ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑ‬
‫ﺩﻯ ﺍﻟﺘ ﺎ ﻝ ﻮﻝ ﻣﺸﺮﻭ ﺍﻟﺤ ﺍ ﺔ ﻭﺍﻓﺘﻘﺎﺩ ﻟ ﻓ ﺎ ﺍﻟﻤﺠ ﺎﻝ ﻟﻈﻬ ﻮﺭ ﻴ ﺎﺭ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺮ ﺑﻤ ﺎ ﺑﻌ ﺍﻟﺤ ﺍ ﺔ ﺎﺩ ﺍﻟﻨﻈ ﺮ ﻓ ﺍﻓ ﺎﺭ ﺼ ﺮ ﺍﻟﺘﻨ ﻮ ﺮ‬ ‫ﻓﺮ‬
‫ﺼ ﻮﺭ ﺍﻷﺑ ﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟ ﺮﺑﻴ ﺔ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘ ﻞ ﻭﺍﻟﺘﺤ ﺮﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘ ﻡ ﻭﺭﻓ‬
‫ﻠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎ ﻤ ﺔ ﻠ ﺍﺩ ﺎ ﺭ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺒ ﻭﺍﻟﺘﻤ ﺮﺩ ﻠ ﻣ ﺎ ﻁﻠ‬
‫" ﺳ ﻮﺭ ﺍﻟ ﺍﺕ" ﺍﻟ ﺮﺍ ﻛﻤﺮﻛ ﻟﻠﻌﺎﻟ ﻭ ﻘ ﺍﻟﻤﻨ ﺍﻟ ﻠ ﻓ ﺍﻟ ﻴﺎﺳ ﺔ‬
‫ﻭﻣ ﺎ ﻨﺤ ﻞ ﻨ ﻣ ﻈﻤ ﺔ ﻣﺘ ﻠ ﺔ ﻭﻣﻌﺎﺭ ﺔ ﻣﻴﺘﺎﻓﻴ ﻘﻴ ﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺧ‬
‫ﺍﻟﺘﻔ ﻴﺮ ﺍﻟﻔﻠ ﻔ ﺍﻟﺘ ﺘﺤﺼ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﻘﻴﻨﻴ ﺔ ﺧﺎﻟﻴ ﺔ ﻣ ﺍ ﺘﻤ ﺎ ﺕ ﺍﻟﺘﻨ ﺎ‬
‫ﺎﻓ ﺩ ﺎﺏ "ﺧ ﺎﺏ ﻣ ﺎ ﺑﻌ ﺍﻟﺤ ﺍ ﺔ –‬ ‫ﻭﺍﻟ ﺤ ﻭﺍ ﻘ ﺎ ﺮﺍﺟﻊ‬
‫ﺍﻟﻌ ﺩ ‪ ۱‬ﻨ ﺎ ﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍ ﺤ ﻝ ﺍﻟﺤﺘﻤ ﻭ ﺮﺍ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠ " ﻣﺠﻠ ﺔ‬
‫‪. - ۳‬‬ ‫ﻣ ﺳ ﺔ ﻤﺎ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻷ ﺒﺎ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺍﻹ‬
‫ﺨﺘﻠ ﺍﻟﺒﺎ ﺜﻮ ﻮﻝ ﻌﺮ ﺍﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻴ ﻌﺎ ﻴﻬ ﺎ ﺍﻟ ﺒﻌ ﻛﺎﺳ ﺮﻛ‬ ‫‪-۳‬‬
‫ﻟ ﻣﺮﻛﺔ ﻭ ﻠ ﻣﺮﺍ ﻞ ﺍﻹﻣﺒﺮ ﺎﻟﻴ ﺔ ﻭﺭﺳ ﻤﻠﺔ ﻟﻠﻌ ﺎﻟ ﻠ ﻣ ﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﻤ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﻭﺩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺍ ﺘﺒﺮﺕ ﻟ ﻯ ﺧﺮ ﻣ ﺍ ﻣ ﺍﻟﺘ ﻮﺭ ﺍﻟﺘ ﻨﻮﻟﻮﺟ ﻭﺳ ﻮ ﺎ ﺑ‬

‫ﻭﺍ ﺘﻘ ﺎ ﻣ ﺳ ﺎﺭ ﺍﻟ ﻭﻟ ﺔ ﺍﻟﻮﻁﻨﻴ ﺔ ﻟ ﺭ ﺎﺏ ﻭﺳ ﻊ ﻭﻣ ﺍﻟ ﻮ ﻟﺜﻘﺎﻓ ﺎﺕ‬
‫ﻓ ﺍﻟﻤﺠﻤ ﻞ ﻣﺤﺼ ﻠﺔ ﺍﻟﺘﻮ ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺤﻠﻴ ﺔ ﻟ ﻘﺎﻓ ﺔ ﻛﻮ ﻴ ﺔ ﺟ‬
‫ﺍﻟﺮ ﺳﻤﺎﻟ ﻟﻠﻨﺘﺎ ﺍﻟﺘ ﺭﺳﺘﻬﺎ ﻣ ﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﺮﺍ ﻭﻛﺮﺳﻬﺎ ﺨ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ‬
‫ﺍﻟ ﻮ ﻴ ﺔ ﻭ ﻮﺟﻬ ﺎ ﺍ ﺘ ﺎﺭ ﺍﻟﺘ ﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﻭﺍﻟﺘ ﺍﺧﻞ ﺑ ﻴ ﺍ ﺘﺼ ﺎﺩ ﻭﺍﻟ ﻴﺎﺳ ﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﻮﺍﺳ ﺔ ﺧﻠ ﺒ ﺎﺕ ﻭﻣﺠﻤﻮ ﺎﺕ ﻣﺼﺎﻟ ﻭﻣﻨﻈﻮﻣ ﺔ ﻣ ﺍﻷﻓ ﺎﺭ‬
‫ﺭﺍﺩ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻠ ﺍﻟﻌﺎﻟ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴ ﻌ‬
‫ﻤ ﻣﻴ ﻣﺮﻛ ﺍﻷ ﺮﺍﻡ‬ ‫ﺮﺟﻤﺔ ﻴ‬ ‫‪ -۳۱‬ﻓﺮﺍ ﻴ ﻓﻮﻛﻮ ﺎﻣﺎ ﻬﺎ ﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭ‬
‫‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺘﺮﺟﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﻣ ﺳ ﺔ ﺍﻷ ﺮﺍﻡ ﺍﻟﻘﺎ ﺮ ‪۱ ۳‬‬
‫‪ -۳‬ﺑﻨﺠﺎﻣﻴ ﺑﺎﺭﺑﺮ ﺎﻟ ﻣﺎ ﺮﺟﻤﺔ ﻤ ﻣﺤﻤ ﻮﺩ ﺍﻟﻘ ﺎ ﺮ ﺍﻟﻤﺠﻠ ﺍﻷ ﻠ‬
‫‪.‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺳﻠ ﻠﺔ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭ ﺍﻟﻘﻮﻣ ﻟﻠﺘﺮﺟﻤﺔ ﺭ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟ ﺎﻧ‬ ‫ﺍﻟ‬

‫ﻣﻘﺎﺭﺑ ﺔ ﻈﺮ ﺔ‬
‫ﺔ‬ ‫ﺔ ﻈﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﺑ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎ‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ‬
‫ﻣ ﺎﺭﺑ ﺔ ﻧﻅﺭﻳ ﺔ‬
‫ﻌﻬﺎ ﻣﻔﻬﻮﻡ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ" ﻭﺩﺭﺳ ﻮﺍﺟﻬﻨ ﺎ ﺳ ﺍﻝ‬ ‫ﻭﺭ ﺍﻟﻤ ﻴﺮ ﺍﻟﻤﻤﺘ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻘﺎﺑﻞ ﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬ ﻮﻡ ﻣﻌﻨ ﺎﺟ ﺎﺑ ﻞ ﻤﺎﻣ ﺎ ﻟﻠ ﺒ ﻭﺍﻟﻨﻘ ﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﻞ ﻞ ﻣ ﺍﻟﻤﻤ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺒﻠﻴ‬
‫ﻮ ﺎ ﻟ ﺍ ﺘ ﺮﺍ ﻣ ﺍ ﻌ ﺍﻡ‬ ‫ﺟﺎﺳ ﺘﻮ ﺑﺎ ﺭ ‪G. Bachelard‬‬
‫ﺍﻟ ﺎﺑﻊ ﺍﻟﺠ ﻟ ﻟﻠﻤﻔﻬﻮﻡ ﻓﻠ " ﺘﻮﺟ ﺍﻟﺤ ﺭ ﺩﺍ ﻤﺎ ﻣ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻟ ﺘﻤ ﺑﻌ ﻣ ﺟﻌﻠ‬
‫ﻣﻔﻬﻮﻣﺎ ﺟ ﻟﻴﺎ ﻴ ﻤﻨﻊ ﺟ ﻟﻴﺘ ﺍﻟﻌ ﺍﻟﻤ ﺎ ﻟ ﻣ ﻤﻮ ﻭﺍﻟ ﻤﻨﻌ ﻣ‬
‫ﺘﻤ ﻣﻨﻬﺎ ﻭ ﺎ ﻔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻮ ﻣﺘﺤ ﺎ ﻭﺑﻤﺮﻭ ﺔ ﺑ ﻞ ﺎ ﺮﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﻌ ﻟ ﻣﻌﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻷ ﻟ ﺘ ﺍﻟﺘﻔ ﻴﺮ ﺑ ﺑ ﺍ ﺑ ﺮ ﻘﺔ ﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤ ﻛ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎ ﺍﻟ ﺜﻴﺮ ﻓﺎﻟﺨﺸﻴﺔ ﻘ ﻡ ﻟ ﻘ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻓ ﺍﻟﻤﻌﻨ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﻟ‬
‫ﻔ‬
‫ﺤﻮﻝ ﺩﻭ ﺍﻟﻔﻬ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻝ‬ ‫ﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟ ﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻣ ﻨﺎ ﺤ‬
‫ﻞ ﻣﺎ ﻨﺎ‬ ‫ﺑﻴ‬
‫ﻛﺒﻴﺮ ﻠ ﻣﻔﻬﻮﻡ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ" ﺑ ﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟ ﻣ ﺎ‬ ‫ﺍﻟ ﻮ ﻨ ﺒ ﻟ‬ ‫ﻭﻟﻌﻞ‬
‫ﺘﺤﺘ ﻣﻌﺎ ﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﺤﺘﻮ ﻣ ﻌﺮ ﻔﺎﺕ ﻣﺘﻌ ﺩ ﻭﻣﺎ ﺸﻤﻠ ﺭ ﺘ ﻣ ﺩﻭﺍ ﺮ ﺍﺧﺘ‬

‫ﻌﺮ ﻔﺎﺕ ﻣﺘﻌ ﺩ‬ ‫ﻭ‬

‫ﻭﻓ ﺍ ﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎ ﻊ ﺮﺍﻭ ﻌﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﻴ ﺍﺭ ﻔﺎ ﻣ ﺘﻮﻯ ﺍﻟﻔ ﺮﺩ ﻓ‬
‫ﺨﺼﺼ ﻭ ﻌﻠﻴﻤ ﻭ ﺼﺮ ﺎ ﻠ ﺟﻤﺎ ﺎﺕ ﺩﻭ ﺧ ﺮﻯ ﻭ ﻟ ﺎﺭ ﻟ ﺑﻌ‬
‫ﺍﻹ ﺠﺎ ﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎ ﺔ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺎ ﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔ ﺮ ﺔ‬
‫ﻴ‬ ‫ﺍ ﺍ ﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻟﻴ ﻟ ﺔ ﺩ ﻟ ﺔ ﻣ ﻭﺟﻬ ﺔ ﺍﻟﻨﻈ ﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ‬ ‫ﻴﺮ‬
‫ﻬﺎ ﻟﻴ‬ ‫ﻈ ﻣﻨﻬﺎ ﺎ ﻴﻨﺎ‬ ‫ﻣﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﻤ ﺘﻮﻯ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻤﺜﻞ ﺳﻮﻯ ﺍﺧﺘ‬
‫ﻣﻘﺼ ﻮﺭ ﻠ ﺟﻤﺎ ﺎﺕ ﻭ ﻣﺠ ﺎ ﺕ ﺑﻌﻴﻨﻬ ﺎ ﺑ ﻞ ﺘﻮﺍﺟ ﻟ ﻯ ﻛﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺎﺕ‬
‫ﻭ ﺘ ﻤ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻹ ﺠﺎ ﺍﺕ‬
‫‪‬‬ ‫‪۳۳‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺔ‬ ‫ﺔ ﻈﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﺑ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎ‬

‫ﺘ‬ ‫ﻠ ﻭﺟ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤ ﺑ ﻭﺭ ﺸ ﺑﺘﻌ ﺩ ﻭ ﺒﺎ ﻨ‬ ‫ﻠ‬

‫ﺮﺍﻭ ﻣﺎ ﺑﻴ ﺍ ﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻤﻊ ﻟﻠ ﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟ ﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓ ﺍﻟﺤﻴ ﺎ ﻟ ﻯ ﺳ ﻴﺠﻤﻮ‬
‫ﻓﺮﻭ ‪ S. Freud‬ﻭ ﺭ ﻴﺔ ﻟﻠﻌﻘ ﻴ ﺔ ﻟ ﻯ ﺍﻣﻴ ﻞ ﺩ ﺮ ﻛ ﺎ ‪ E. Durkheim‬ﻭ‬
‫ﻤﻠﻴﺔ ﻨ ﻤﺘﺎ ﺑﺎﻟ ﻌ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮ ﺤﻮ ﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺔ ﻨ ﺮﺑﺮﺕ ﻣ ﺎﺭﻛﻴﻮ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻴ ﺮ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬ ﺍﻟﻤﺒ ﻭﻝ ﻟﺘﻘ ﺟﺎﺑﺎﺕ ﻣﺘﻤﺎﺳ ﺔ ﻠ ﺍﻟﻤ‬ ‫‪ H. Marcuse‬ﻭ‬
‫ﺍﻟﺘ ﻮﺍﺟ ﺍﻟﺒﺸ ﺮ ﻓ ﻣﺠ ﺮﻯ ﻴ ﺎ ﻬ ﻟ ﻯ ﺩﺍ ﻴﻴ ﻞ ﺑﻴ ﻞ ‪ D. Bell‬ﻭ ﺑﻮ ﻔﻬﺎ ﻟﻴ ﺔ‬
‫ﻟﺘﻮﻟﻴ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭ ﻨﺎ ﻠﻬﺎ ﻟ ﻯ ﺟﺮ ﺠﻮﺭ ﺑﻴﺘ ﻮ ‪.G. Bateson‬‬
‫)‪ ۱‬ﻔﺮ ﺎﺕ ﻨﺎ ﻴﺔ‬
‫ﻁ ﺎ ﻔﺘﻴ‬ ‫ﻤﺘﻬﺎ ﻟ‬ ‫ﻌﺮ ﻔ ﺎﺕ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻨﺤ ﻮ ﻣﻨﺤ‬ ‫ﻴﻮ‬ ‫ﺎ ﻟ ﻟ‬
‫ﺳﺎﺳﻴﺘﻴ ﻣ ﺍﻟﻈﻮﺍ ﺮ‬
‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺮﻯ‬ ‫ﻓﺨ ﻓﺎ ﻟﻠﺘﻔﺮ ﺔ ﺍﻟﺸﺎ ﻌﺔ ﺑﻴ ﺍﻟﺠﺎ ﺍﻟﻤ ﺎﺩ ﻭﺍﻟﺠ ﺎ ﺒ ﺍﻟﺮﻭ‬
‫ﺭﺍﻟ ﻟﻨﺘﻮ ‪ R.k Linton‬ﻬﺎ ﺸﻤﻞ ﺍﻟ ﻠﻮ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻌﺘﺒ ﺮ ﺘﺎﺟ ﺎ ﻟ ﻣﻤ ﺎ‬
‫ﺍ ﺑ ﻟ ﺍﻟﺘﻔﺮ ﺑﻴ ﻘﺎﻓﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ‪ Real Culture‬ﻭ ﺧﺮﻯ ﺠﺮ ﺔ ‪Construct‬‬
‫ﻨﺎ ﻤﻮ ﺟﻴ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤ ﻠ ‪Covert‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺠ ﺭﻭﺑﺮﺕ ﻣﻴﺮ ﻮ ‪R. Meton‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤ ﺸﻮ ‪ Overt‬ﻭﻟ ﻯ ﻛﻠﻮﺩ ﻟﻴﻔ ﺳﺘﺮﻭ ‪ C. hevi – Strauss‬ﻘﺎﻓﺔ ﺳ ﻮ ﻴﺔ‬
‫ﻭ ﺧﺮﻯ ﺩ ﻨﺎﻣﻴﺔ‬
‫ﻭ ﻔﺮ ﻤﺎ ﻮ ﻞ ﻓﺎﻟﺮ ﺘﺎ ‪ I. Wallerstein‬ﺑﻴ ﺍﺳﺘﺨ ﺍﻣﻴ ﻟﻬ ﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟ ﻌﺎ ﻨﻬﺎ ﻛﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﻣ ﺍﻟﻘ ﻴ ﻭ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳ ﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻤﻴ‬
‫ﺟﻤﺎ ﺔ ﺩﻭ ﺧ ﺮﻯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﻔﺮ ﻴﺔ ﻓ ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻹ ﺎﻟﻴ ﺔ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﺮﻭﻟﻴﺘﺎﺭ ﺔ ﻓ ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺒﻮﺭﺟﻮﺍ ﺔ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﻤ ﻴﺤﻴﺔ ﻓ ﻣﻘﺎﺑ ﻞ‬
‫ﺸ ﺘﻤﻞ ﺑﻮﺟ ﺎﻡ ﻠ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺑﻮ ﻔﻬﺎ ﻤﺜ ﻴ ﻭ ﺘﺎﺟ ﺎ‬ ‫ﺍﻹﺳ ﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜ ﺎ ﺩﺑ‬
‫ﻷ ﺎﻝ ﻓﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺮ ﺎﺕ ﺍﻟﺜﻨﺎ ﻴ ﺔ ﺑﻤﺜ ﻞ ﻣ ﺎ ﺮﺩ‬ ‫ﻭ ﻤﺔ ﻌﺮ ﻔﺎﺕ ﺧﺮﻯ ﻛﺜﺮ ﻌﻘﻴ ﺍ ﻣ‬
‫ﺟﻴﻠ ‪ E. Gellner‬ﻴ ﺍ ﺨ ﻣ ﻌﻠ ﺍﻟﻘﺮﺍ ﻭﺍﻟ ﺘﺎﺑﺔ ﺳﺎﺳﺎ ﺟﻮ ﺮ ﺎ‬ ‫ﻟﻯ ﺭ‬
‫ﺔ ﻘﺎﻓ ﺔ ﺒﻠﻴ ﺔ ﻣﻴ ﺔ ‪Illeterate tribal‬‬ ‫ﻮﺍ‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻓﻘ ﻤﻬﺎ ﺒﻌ ﺎ ﻟ ﻟ ﻟ‬
‫ﻠﻬ ﺎ ﺍﻟﻘ ﺮﺍ ﻭﺍﻟ ﺘﺎﺑ ﺔ ﻭ ﻘﺎﻓ ﺔ ﺎ ﻤ ﺔ ﻠ ﺍﻟﺘﻌﻠ ﻴ ‪Literate‬‬ ‫‪ cultura‬ﻌ ﺮ‬

‫‪‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺔ‬ ‫ﺔ ﻈﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﺑ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎ‬

‫‪ culture‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍ ﻭﺍﻟ ﺘﺎﺑﺔ ﻭ ﻘﺎﻓﺔ ﻠﻤﻴﺔ ﻔﻮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﻘﺎ ﻤ ﺔ ﻠ ﻣﺠ ﺮﺩ‬

‫ﺍ ﺍﻟﻨ ﻮ ﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠ ﻴ ‪ More than literate scientific culture‬ﻭﻓ‬
‫ﺍﻟﻤﺘ ﻮﺭ ﻠﺠ ﺍﻟﺠﻤﻬ ﻮﺭ ﺍﻟﻤ ﺘﻌﻠ ﻟ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼ ﻴ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴ ﻴ ﻛﻠﻤ ﺎ ﺭﺍﺩ ﻣﻌﻠﻮﻣ ﺎﺕ‬
‫ﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟ‬ ‫ﻭﺟ ﺍﻟﺤﻴﺎ ﻓ‬ ‫ﺘﻌﻠ ﺑﺒﻌ‬
‫ﺼﻨﻴﻔﺎﺕ‬ ‫)‬
‫ﻣ ﺍﻟﺼ ﻌ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭ ﺘﻔ ﺍﻟﻤﺸ ﺘ ﻠﻮ ﺑﺎﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﻭ ﻠ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬
‫ﻘ ﻌﺮ ﺩ ﻴ ﻭ ﺎﺟ ﻟﻤﻔﻬﻮﻡ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ" ﻭ ﻮ ﻣﺎ ﺩ ﺎ ﻛ ﻣ ﻟﻔﺮ ﻛﺮﻭ ﺒﺮ ‪A.‬‬
‫ﻣﺎ ﺔ ﻭﺳ ﺘﻴ‬ ‫‪ Krober‬ﻭﻛ ﻛﻠﻮﻛﻬ ﻮ ‪ C. Kluckhon‬ﻟ ﻓﺤ ﻣ ﺎ‬
‫ﻌﺮ ﻔﺎ ﺎ ﻬﺎ ﻟ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﻓﻠ ﺠ ﻣ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻌﺮ ﻔﺎﺕ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ‬
‫ﻨﺎ ﺳ ﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮ ﻔﺎﺕ ﻟ‬ ‫ﺎﻣﺎ ﺑﺘﺼﻨﻴ‬ ‫ﻭﻓ ﻁﺎﺭ ﺍ ﺍﻟﺠﻬ‬
‫ﻭ ﻬﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭ ﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ ﺑﻌﻴﻨ ﻛ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻓ‬ ‫ﻁﺮ‬
‫ﻟﻤﻔ ﺮﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟ ﻨﻤ ﺍﻷﻭﻝ ﻭ ﻔ ‪ Descriptive‬ﻘ ﻮﻡ ﻠ ﻘ ﻭ‬
‫ﺍﻵ ﺕ ﻭﺍﻟﺨﺒ ﺮ ﻓ ﻣﻴ ﺍ ﺍﻹ ﺘ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘ ﺮﺍ ﺎ ﺘ ﻤ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴ ﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟ ﻣﺎﺩ ﺔ ﻭ ﻌﻨ ﻣﻨﺠ ﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠ ﻭﺍﻟﻔ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔﻠ ﻔﺔ ﻭﺍﻷﺧ‬
‫ﻴ ﻓ ﻴﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺎﺕ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺸﻤﻞ ﺘﺎ ﺍﻷ ﺸ ﺔ ﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺮﻯ‬ ‫ﻭ ﻤﺜﻞ ﺍ ﺍﻟﺼﻨ ﻣ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﻔ ﺎﺕ ﻓﺮﺍ ﺑ ﻮﺍ ‪ F. Boas‬ﺍﻟ‬
‫ﻛﻞ ﺍﻷ ﺸ ﺔ ﻭﺭﺩﻭﺩ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻔﻴ ﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﻤﻴ ﺳ ﻠﻮ ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ‬ ‫"ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﻭ ﺸ ﻤﻞ ﻴ ﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺔ ﻛﻠﻴﺘﻬ ﺎ ﻭﻓﺮﺩ ﺘﻬ ﺎ ﻓ ﺍﺭ ﺒﺎﻁﻬ ﺎ ﺑﺒﻴ ﺘﻬ ﺎ ﺍﻟ ﺒﻴﻌﻴ ﺔ ﻭ ﻠﺘﻬﺎ‬
‫ﻭﺘ ﻤ‬ ‫ﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺔ ﻔ ﻬﺎ ﻭﺍﺭ ﺒ ﺎﻁ ﻛ ﻞ ﻓ ﺮﺩ ﺑﻨﻔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭﺑ‬
‫ﺍﻷ ﺸ ﺔ ﻓ ﻴﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺎﺕ"‬ ‫ﻛ ﻟ ﺩﻭﺭ‬
‫ﺭﺍﻟ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻤ ﺍﻟﺜﺎ ﺎﺭ ﺨ ‪ historical‬ﻤﺜﻠ ﺍ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟ ﺍﻷﻣﺮ‬
‫ﻭ ﺮﻯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻌﺘﻤ ﻛ ﻞ ﻣﻨﻬﻤ ﺎ ﻠ ﺍﻵﺧ ﺮ ﺍ ﺘﻤ ﺎﺩﺍ ﻣﺘﺒ ﺎﺩ‬ ‫ﻟﻨﺘ ﻮ‬
‫ﻤﺎ ﺸ ﻞ ﻛﻴﺎ ﺎ ﻛﺎﻣ ﺩﻭ ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺘ ﻴﻊ‬ ‫ﺑﺤﻴ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻤ ﻞ ﻣﻌ ﺎ ﻛﻤ ﺎ‬ ‫ﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻣ ﺍﻟﻌ ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻤ‬ ‫ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫ﺎﻝ‬ ‫ﺘ ﻓ ﺑ‬ ‫ﻠ ﺑﺎﻟﻤﺠﻤﻮ ﺍﻟ ﻠ ﻟﻤﺤﺘﻮﻯ ﻘﺎﻓﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌ‬ ‫ﻷ ﻓﺮﺩ‬ ‫ﻤ‬

‫‪‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺔ‬ ‫ﺔ ﻈﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﺑ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎ‬

‫ﺘﻮ ﺒ‬ ‫ﺑﻤﻔ ﺮﺩ‬ ‫ﺘ ﻴﻊ ﻘﻞ ﻭﺍ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ ﻨ ﻣ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻴ‬

‫ﺎﺩ ﺑﺒﻌ ﻣﻨ‬ ‫ﻛﻠ ﻭﻟ ﻨ ﻠ‬
‫ﺑﺎﻹﻣ ﺎ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﻣﺘﺠ ﺎ‬ ‫ﻭ ﻘﺮﺭ ﻟﻨﺘ ﻮ ﻨ ﺎ ﺍ ﻈﻨ ﺎ ﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫ﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‬ ‫ﻠ ﻣ ﻯ ﺍ ﺘﺮﺍ‬ ‫ﻘ ﻴ ﻣﺤﺘﻮﺍ ﺎ ﻟ ﻓ ﺎﺕ ﺔ ﺭ ﻴ ﻴﺔ ﻌﺘﻤ‬
‫ﻓ ﺍﻟﻤ ﻮ ﺎﺕ ﺍﻟ ﺍﺧﻠﺔ ﻓ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺸﻤﻞ ﺍﻟﻔ ﺔ ﺍﻷﻭﻟ ﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌ ﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍ ﺳ ﺘﺠﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴ ﺔ ﺍﻟﺘ ﺸ ﺘﺮ‬
‫ﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻭ ﻤ "ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴ ﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ" ‪Cultural‬‬ ‫ﻓﻴﻬ ﺎ ﺟﻤﻴ ﻊ‬
‫ﻭﺍﻟﻌ ﺎﺕ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻣ ﺟﻴ ﺮ‬ ‫‪ generalities‬ﻭﻣﻨﻬ ﺎ ﺍﻟﻠ ﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠ ﺒ ﻭﺍﻟﻤ‬
‫ﻭ ﺍ ﺔ ﻭ ﻭﺍ‬
‫ﺎ ﺟﻤﺎ ﺎﺕ‬ ‫ﻣﺎ ﺍﻟﻔ ﺔ ﺍﻟﺜﺎ ﻴﺔ ﻓﺘ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﺸﺘﺮ ﻓﻴﻬ ﺎ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﺠﻤﻮ ﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭ ﻤ "ﺍﻟﺨﺼﻮ ﻴﺎﺕ" ‪ Specialities‬ﻭ ﺧﻞ‬
‫ﻘﺎ ﻮ ﻊ‬ ‫ﺎ ﺎﺕ ﻣ ﻓﺮﺍﺩ ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻔ ﺔ ﺍﻷ ﺸ ﺔ ﺍﻟﺘ ﺳﻨ ﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟ‬ ‫ﻓ‬
‫ﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﺜ ﻞ ﺤﺎﺏ ﺍﻟﺤ ﺮ ﻭﺍ ﻁﺒ ﺎ ﻭﺍﻟﻘ ﺎ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻤ ﻴ ﻭ ﻴ ﺮ ﻣ‬
‫ﺍﻟﻤﻬ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ‬
‫ﻭ ﺧﻴﺮﺍ ﺍﻟﻔ ﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭ ﻠ ﻠﻴﻬﺎ ﻟﻨﺘﻮ "ﺍﻟﺒ ﺍ ﻞ" ‪ Altematives‬ﻭ‬
‫ﺎ‬ ‫ﺒ ﻓ ﻣﻮ ﻣﻌ ﻴ ﻭﻟﻠﻔ ﺮﺩ ﺍﻟﺤﺮ ﺔ ﻓ ﺍﺧﺘﻴ ﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌ ﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻭ ﺮ ﺍﻟﺒﺎ ﻣﺜﻞ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺨﻴﻮﻝ ﻭ ﺍﻟ ﺭﺍﺟﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺨ ﻮﻁ ﺍﻟﺤ ﺔ ﻭ ﺍﻟ ﻴﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﻭﺍﻟ ﺎ ﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟ ﻔ ﻓ ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ‬
‫ﺒﻴﺎ ﻣ‬ ‫ﻤﻴ ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﻣ ﺘﻘﺮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻁﺒﻘ ﺎ ﻟﻬ ﺍ ﻨﻘ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻟ‬
‫ﺮﺑﺔ‬ ‫ﻣﺘﻤﺎﺳ ﺔ ﻭ ﺧ ﺮﻯ ﻣ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﺸ ﻞ ﻓ ﻣﺠﻤﻮ ﻬ ﺎ ﻭ‬
‫ﻨﻘﺼ ﻬﺎ ﺍﻟﺘﻤﺎﺳ ﻭﺍﻟﺘ ﺎﻣ ﻞ ﻭ ﺘﻌ ﺮ ﻟﻠﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﻤ ﺘﻤﺮ ﻭ ﻤﺜﻠﻬ ﺎ ﺍﻟﻔ ﺔ ﺍﻟﺒ ﻠ ﺔ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺤﻴ ﺑﻨﻮﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮ ﺔ ﺍﻷﻭﻟ‬
‫ﺍﻟﺘ ﻬ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍ ﺍﻷﺳ ﺎ ﻓ ﺍﻟﻨ ﻮﺍ ﺍﻷ ﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﻠ‬
‫ﻭ ﻤﺎ ﺟﻬﺎ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻨ ﻛﻞ ﻣﺮ ﻠﺔ ﻣ ﻣﺮﺍ ﻞ ﺎﺭ ﺨﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﺩ ﺎ ﺍﻟﺒ ﺍ ﻞ ﺑﻘ ﺭ ﻬﺎ‬
‫ﻠ ﺍﻟﻨﻤﻮ ﻭﺍﻟﺘ ﻴ‬

‫‪‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺔ‬ ‫ﺔ ﻈﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﺑ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎ‬

‫ﻣﺎ ﺍﻟﻨﻤ ﺍﻟﺜﺎﻟ ﻣ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﻣﻬﺎ ﻛﻞ ﻣ ﻛﺮﻭ ﺒﺮ ﻭﻛﻠﻮﻛﻬﻮ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫‪ psychological‬ﺮﻛ ﻠ ﺍﻟ ﺮ ﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭ ﻮ ﺒﺎ ﺎﺟ ﺎﺕ‬ ‫ﻓﻨﻔ‬
‫ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘ ﻠ ﻠ ﻣﺸﺎﻛﻠﻬ ﺑﻘﺼ ﻴﻔﻬ ﻣ ﻊ ﺍﻟﺒﻴ ﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴ ﺔ ﻭﻣ ﻊ ﻴ ﺮ ﻣ‬
‫ﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﺍ ﺘﺒ ﺎﺭﺍ ﻣ ﻬ ﺎ ﻣﺤﺼ ﻠﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎ ﻞ ﺍﻟﻘ ﺎ ﺑ ﻴ ﺍﻟﻔ ﺮﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‬
‫ﻠ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴ ﺔ ﻭ ﺍﻟﺘ ﺤ ﺩ ﻟﻬ ﺍﻟ ﺮ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻭ ﻨﻈﻴﻤﻬ ﺎ ﺑﻮﺍﺳ ﺔ‬ ‫ﻭ ﻬﺒﻬ ﺍﻟﻘ ﺭ ﻠ ﺍﻟﺘﺼﺮ ﻓ ﺍﻟﻤﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﻣﺘ ﻴ ﺮﺍﺕ ﺍﻟ ﻭﺍﻓﻊ ﻭﺍﻹﺩﺭﺍ ﻭﺍﻟ ﺒ ﺎ ﺍﻟﻤ ﺘ ﺒﺔ ﻛﻠﻤ ﺎ ﻬﻴ ﻟﻬ ﺳ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻔ ﻴ ﺮ‬
‫ﻭ ﻨﻤ ﺑﻴ ﻨﻬ ﺍﻟ ﻤﻴﺮ ﺍﻟﺠﻤﻌ ﻭﺍﻟﺸ ﻌﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸ ﻌﻮﺭ ﻭ ﻮﺭ ﻟﻬ ﺎﺟ ﺎﺕ ﺟ‬
‫ﺑﺎ ﺘﻤﺎ ﻭ ﻤﺜﻞ ﻓﻮﺭﺩ ‪ C. S. ford‬ﺍ ﺍﻟﻨﻤ ﻣ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﻔﺎﺕ‬
‫‪ B. Malinowski‬ﻬﺮ ﻣ ﺧ ﻭﺍ ﺑﻬ ﺍ‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﻨﻮﻓ‬ ‫ﻛ ﻟ ﻌ ﺑﺮﻭ‬
‫ﻴ ﺭ ﻯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﺸ ﻤﻞ ﻟ ﻛﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺠﻮﺍ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﻭﺍﻟ ﻣﺎﺩ ﺔ ﻣ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮ‬
‫ﻴﻮ ﺔ ﻟ ﻴ ﻓﻘ‬ ‫ﻣﺼﻨﻮ ﺎﺕ ﻭﺳﻠﻊ ﻭ ﻘﻨﻴﺎﺕ ﻭ ﻓ ﺎﺭ ﻭ ﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﻴ ﺤﻘ ﻭ ﺎ‬
‫ﻮ ﻓﻴ ﺳ ﻮﺍ ﻣ ﺍﻟﻨﺎ ﻴ ﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴ ﺔ ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨ ﺒﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻛ ﻞ ﻭﻟ ﻤ ﻟ ﻞ‬
‫ﻴﺔ ﺎﺟﺎ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻁﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬
‫ﺔ ﻤﺎﻁ ﻌ ﺳﺎ ﺼﻨﻴﻔ ﻟﺤﻘ ﻮﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ ﻟ‬ ‫ﻭ ﻮ ﻘ‬
‫ﺎﺟ ﺎﺕ ﻭﻟﻴ ﺔ ﻭ ﻟ ﺍﻣﻴ ﺔ ‪ Imperative‬ﺘﻤﺜ ﻞ ﻓ ﺍﻟ ﺍ ﻭﺍﻟﻨ ﻮﻡ ﻭﺍ ﺳ ﺘﺮﺍ ﺔ‬
‫ﻭ ﺎﺟﺎﺕ ﻣ ﺎﻭ ﺔ ‪ Accompanist‬ﺘﺤ ﺩ ﻓ ﻛ ﻞ ﻣ ﺎ ﺤﺘ ﺎ ﺑﻘ ﺎ ﺍﻟﺒﺸ ﺮ ﻭ ﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺠﻬ ﺎ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﺍﻟﻤ ﻮ ﻣ‬ ‫ﻛﺘﻨﻈﻴ ﺍﻟﺘﻌﺎ ﻭﺍﻟﻌ ﺎﺕ ﻭ ﻠﺒ ﺮﻭﻁ‬
‫ﻣ ﺳ ﺎﺕ ﺍﻟﺘﻤﻮ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍ ﺒ ﺔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻭﺍﻟ ﻠ ﺔ ﺍﻟ ﻴﺎﺳ ﻴﺔ ﻣ ﺎ ﺍﻟﺤﺎﺟ ﺎﺕ‬
‫ﻮ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻬ ﺎﻣﻠﻴﺔ ‪ Integrating‬ﻤﺜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺮﻣ ﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭﺍﻟﺘ‬
‫ﺍﻟﺠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﺒ ﻟﻠﺤﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺜﺎ ﻴﺔ ﻭﺍ‬ ‫ﻟ ﻯ ﻣﺎﻟﻴﻨﻮﻓ‬ ‫ﻣﺘﻤﻴ ﺑﺸ ﻞ ﻣﻮﺍ‬
‫ﺍﻟﻠ ﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴ ﺮﺍ ﺍﻟﺸ ﻔﺎ ﻭﺍﻷﺩﺑ ﻭﺍﻟﻤﺒ ﺎﺩ ﺍﻷﺧ ﻴ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺟ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﺎﻣﻠﻴ ﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘ ﺍﺕ ﻭ ﺸ ﻞ ﻣﺎ ﻁﻠ ﻠﻴ "ﻣﻤﻠ ﺔ ﺍﻟﺮﻣ "‬
‫ﻛ ﺎﻟ ﻮﺕ ﺑﺎﺭﺳ ﻮ ‪ T. Parsons‬ﻠ ﺭﺑ ﻊ‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﻨﻮﻓ‬ ‫ﻭ ﻠ ﺧ‬
‫ﻭ ﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘ ﻴ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴ ﺔ ﻭﺑﻠ ﻮ‬ ‫ﺮﻭﺭ ﺎﺕ ﻭ ﻣﺘ ﻠﺒﺎﺕ ﻭ ﻴﻔﻴﺔ ﻟﻠﻨ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻮ ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘ ﺎﻣﻞ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻠ ﺑﻘﺎ ﺍﻟﻨ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺘ ﻣﺮ ﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻬ‬
‫ﺍ ﺭﺑﻊ ﺩ ﻬﺎ ﺭﺑﻌﺔ ﻈ ﻓﺮ ﻴﺔ ﺘ ﻮ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭ‬
‫‪‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺔ‬ ‫ﺔ ﻈﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﺑ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎ‬

‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍ ﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟ ﻴﺎﺳ ﻭﺍﻟﻨﻈ ﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭﻁ ﻮﺭ‬

‫ﺑﺎﺭﺳﻮ ﻣ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻴﺼﺒ ﻈﺎﻣﺎ ﻣ ﺍﻟﺮﻣ ﻮ ﺍﻟﻤﺸ ﺘﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤ ﺘ ﺒﺔ ﺑ ﺎﻟﺘﻌﻠ‬
‫ﻔ ﻠ ﺧﺒﺮ ﺍﻹ ﺎ ﻤﻴﺔ ﺧﺎ ﺔ ﻭ ﻭﺩ ﺑ ﻁﺎﺭ ﻣﻌﻨ ﻮﺟﻬ ﻓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘ‬
‫ﻭﻣ ﻊ ﺍﻵﺧ ﺮ ﺑﻤ ﺎ ﺸ ﻬ ﺎ ﻟ ﺭﻣ ﻮ ﻣﻨﻈﻤ ﺔ ﺸ ﻤﻞ ﺍﻷﻓ ﺎﺭ‬ ‫ﻴﻔ ﻣ ﻊ ﻔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘ ﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎ ﻴﺮ ﺍﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴ ﻭﺍ ﺘﻘﺎﻝ ﻭﺍ ﺘﺸﺎﺭ ﻭ ﻌﻤﻞ ﻠ ﻮﺟﻴ ﺍﻟﻔﻌ ﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟ ﺍ ﻴﺔ ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎ ﻞ ﻭﺍﻷ ﻤﺎﻁ ﺍﻟﻤ ﺳ ﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ‬
‫ﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻤ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻟﻠﺘﻌﺮ ﻔ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘ ﻣ ﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻣ ﺒ ﻞ ﻛﺮﻭ ﺒ ﺮ ﻭﻛﻠﻮﻛﻬ ﻮ‬
‫ﺳ ﻠﻮﺏ ﻣﻤﻴ ﻟﻠﺤﻴ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻣ ﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻤ ﻣﻌﻴﺎﺭ ‪Normative‬‬
‫ﺍ ﺘﺒﺎﺭﺍ ﻣ ﻬﺎ ﻣﺤﻮﺭ ﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ ﻭﻣﺎ ﺘﺒﻌﻬﺎ ﻣ ﺘﺎ ﻭ ﻤﺜﻞ ﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﻭ‬
‫ﻤﻴﺘ‬ ‫ﻟ ﺍﻟ ﻞ ﻭ ﻣﺎ ﻤ‬ ‫ﻮﻛﻠﻴﻨﺒﺮ ‪ O. Klinberg‬ﺍﻟ ﺮﻯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﺑ ﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎ ﺍﻟﻤﺤ ﺩ ﻣ ﺒﻞ ﺍﻟﺒﻴ ﺔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ‬
‫ﺎﺭ ﺨ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻤ ﺍﻟﺨﺎﻣ ﺑﻨﻴﻮ ‪ Structural‬ﺮﻯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻠ ﻬﺎ "‬
‫‪W. A.‬‬ ‫ﻟﻴ ﻛﻴﻠ‬ ‫ﺍﺳ ﺘﻨﺘﺎﺟ ﻟ ﺮ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸ ﺔ ﺍﻟﻈ ﺎ ﺮ ﻭﺍﻟﺒﺎﻁﻨ ﺔ" ﺑﻤﺜ ﻞ ﻣ ﺎ‬
‫ﻭ ﻤﻮ‬ ‫ﺘﻌﺎﺭ ﻣﻊ ﻭﺟﻬﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻟﻘﺎ ﻠﺔ ﺑ ﻬﺎ ﺑﻨﺎ ﻣﻨ ﻘ‬ ‫‪ Kelly‬ﻭ ﻮ ﻌﺮ‬
‫ﺎ ﻠ ﺍﻟﺘﺠﺮ‬
‫ﻮ ﻨ ‪ Genetic‬ﻤﺜﻠ ﻛﺎﺭ ‪ L. G. carr‬ﻭ ﻌﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻤ ﺍﻟ ﺎﺩ‬
‫ﻓ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺔ ﻭ ﻮ ﻣ ﺎ ﺍ‬ ‫ﻠ ﻬﺎ ﺘﺎ ﺮﺍﻛﻤ ﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺤﻮﻝ ﻣ ﺍﻟ ﻠﻮ ﺍﻟﻤﺎ‬
‫ﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍ ﺤ ﺍﺭ ﺎ ﻭ ﻌﺎﺭ ﻬﺎ ﻣ ﻊ ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ﻭﺍﻟﻨﻈ ﺮ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ ﻟ ﺍﻟﺘ ﻛﻴ ﻠ‬
‫ﻟﻴﻬﺎ ﻛﻨﺘﺎ ﻟﻠﺘﻌﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﺳ ﺎﺑﻊ ﻭﺍﺧﻴ ﺮ ﺭ ﻯ ﻓﻴ ﻛﺮﻭ ﺒ ﺮ ﻭﻛﻠﻮﻛﻬ ﻮ‬ ‫ﻭ ﺎ ﻟﻬ ﺍﻷ ﻤ ﺎﻁ ﻤ‬
‫ﻌﺮ ﻔﺎﺕ ﺟ ﻴﺔ ﻴﺮ ﻛﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﺜﺔ‬ ‫)‪ ۳‬ﺍ ﺠﺎ ﺎﺕ‬
‫ﻣﻔﻬ ﻮﻡ‬ ‫ﺼ ﺕ ﻟﺘﻌﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺮ ﺎﺕ ﺍﻟﺜﻨﺎ ﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﺘ ﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻭﺑﺠﺎ‬
‫ﺍ ﺍﻟﺼ ﺩ‬ ‫ﺜﺎ ﻓ‬ ‫"ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ" ﺘﺒ ﻯ ﺍ ﺠﺎ ﺎ‬
‫ﺩ ﻣ ﺍﻟﻌﻠﻤ ﺎ ﻭﺍﻟﺒ ﺎ ﺜﻴ ﻓ‬ ‫ﻭﻟﻬﻤ ﺎ ﻮ ﺍ ﺠ ﺎ ﺳ ﻴﻤﻴﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭ ﻤﺜﻠ‬
‫‪B. Ouspensky‬‬ ‫ﻭﺳﺒﻨ‬ ‫ﺭﻭﺳ ﻴﺎ ﻮﺭ ﻟﻮ ﻤ ﺎ ‪ Y. Luttman‬ﻭﺑ ﻮﺭ‬
‫‪‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺔ‬ ‫ﺔ ﻈﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﺑ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎ‬

‫ﻔ ﺎ ﻮ ‪ V. Ivanov‬ﻭﻓ ﺩ ﻤﻴ ﺮ ﻮﺑ ﻮﺭﻭ ‪ V. Toporov‬ﻭﻓ‬ ‫ﻭﻓﻴﺎ‬

‫‪ R. Landy‬ﻭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﺍ ﺍ ﺠﺎ‬ ‫ﺎﻟﻴﺎ ﺍﻣﺒﺮ ﻮﺍ ﻮ ‪ U. Eco‬ﻭﺭﻭﺳ‬
‫ﻌ ﺕ ﻠ ﺍﻟﻠ ﺔ ﻟ ﺍﻟﻔﻠ ﻔﺔ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔ ﺳ ﻴﻤﺎ ﺍﻟﻔﻠ ﻔﺔ ﺍﻟﻤﺎﺭﻛ ﻴﺔ‬ ‫ﻣ ﻣﻨﺎ‬
‫ﻭﻓﻠ ﻔﺔ ﺍﻷ ﺎﻝ ﺍﻟﺮﻣ ﺔ‬
‫ﻓ‬‫ﻣﻤﺜﻠﻴ‬ ‫ﺒﻴﻘﺎ ﺍﻟﺘ ﺍﺧﺘﻠﻔ ﺑ ﺎﺧﺘ‬ ‫ﺍ ﺍ ﺠﺎ ﻓ‬ ‫ﻭﻨ ﻠ‬
‫ﺍﻟﻈﻮﺍ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻮ ﻮ ﺎﺕ ﻮﺍ ﻠﻴﺔ ﻭ ﻈﻤﺔ ﺩ ﻟﻴﺔ ﻤ ﻣﻌﺎ ﻨﺘﻬﺎ ﺒﺮ ﻣ ﺘﻮ ﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌ ﻣ ﺎﺕ‬ ‫ﺔ ﻣﺘ ﺍﺧﻠ ﺔ ﻣ ﺘﻮﻯ ﺍﻟﺒﻨﻴ ﺔ ‪ Level of structure‬ﻭ ﺘ ﻓﻴ ﺭ‬
‫ﺍﻟﻨﻮ ﻴ ﺔ ﺍﻟﻔﺮ ﻴ ﺔ ﺍﻟ ﺍﺧﻠ ﺔ ﻓ ﻛ ﻞ ﺎ ﺮ ﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻭﻣ ﺘﻮﻯ ﺍﻟ ﻟ ﺔ ‪Level of‬‬
‫ﺍﻟﻌ ﻣﺎﺕ ﻭﻣ ﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘ ﺍﻭﻝ ‪Level‬‬ ‫ﺩ ﻟﺔ‬ ‫‪ signification‬ﻭ ﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟ ﺸ‬
‫‪ of programmatics‬ﻭ ﻌﻨ ﺠﺎﻭ ﺍﻟﻤ ﺘﻮ ﻴ ﺍﻟ ﺎﺑﻘﻴ ﻟ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺤ‬
‫ﻠ‬ ‫ﻁﺮ ﺍﻟﺘﻌ ﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌ ﻣﺎﺕ ﺑﻴ ﺎﻣﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣ ﺎ ﺎﺕ ﺍ ﺘﺸﺎﺭ ﻭ ﺍﻭﻝ ﻭ ﻨﺎ ﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍ ﺍﻟﺘ ﺘ ﻓﻴ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‬
‫‪C.‬‬ ‫ﻭ ﺎ ﻴﻬﻤ ﺎ ﻮ ﺍ ﺠ ﺎ ﺍﻟﺘ ﻭ ﻞ ﻭ ﻣ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟ ﻮﺟ ﻛﻠﻴﻔ ﻮﺭﺩ ﺟﻴﺮ‬
‫ﻨ ﺠﻬﺎ‬ ‫‪ Geertz‬ﻭ ﺎ ﻓﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺎ ﺘﺒﺎﺭ ﺎ ﺒ ﺔ ﺍﻟ ﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﻟﻠﻤﻌﻨ ﻭﺍﻟﺘ‬
‫ﻭ ﻠﻴ ﺎ‬ ‫ﺍﻹ ﺎ ﻮﻝ ﻭﺍ ﻌ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﺍﻟﻤﺘ ﻴﺮ ﻭ ﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻟﻴ ﻣ ﺮﺍ ﺠﺮ ﺒﻴ ﺎ ﺑ ﻞ‬
‫ﺧ ﻝ‬ ‫ﻮ ﺮ ﻴ ﺔ ﻈﺮ ﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻬ ﺎ ﻣ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨ ﻣﻤﺎ ﺩﻓﻌ ﻟ‬ ‫ﻣ ﺟﻞ ﺍﻟﺒﺤ‬
‫ﻘ ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤ ﺜ ‪ Thick description‬ﻤ ﻟ ﺍﺭﺳ ﻬﺎ‬ ‫ﻣ ﺎ ﻁﻠ ﻠﻴ "ﺍﻟﻮ‬
‫ﺤﻠﻴ ﻣﺘﻌﻤﻘﺎ ﻓ ﺎ ﺮ ﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻓ ﻈ ﻭ ﻣﺮﻛﺒ ﺎﺕ‬ ‫"ﺍﻟﻤﻬ ﻓ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣ ﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﻟ‬
‫ﻛﻤﺠﻤﻮ ﺔ ﻣ ﻔ ﺍﻟﺠ ﻨ ﻭﺍ ﻬﻤﻨ ﺎ‬ ‫ﻮ ﺍﻟ ﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﻣﻮ‬
‫ﻓ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭﻝ ﻬ ﺎ ﻣﺼ ﺎﺩﺭ ﺧﺎﺭﺟﻴ ﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎﺕ ﻭﺑ ﻠﻤ ﺔ ﺧﺎﺭﺟﻴ ﺔ ﺼ ﻓﻘ‬
‫ﻭﺩ ﺍﻟ ﺎ ﻨ ﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺔ ﻛﻤ ﺎ ﻮﺟ ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﻨﺎﺕ ﻣﺜ ﻮﺟ ﺧﺎﺭ‬ ‫ﻬﺎ ﻠ‬
‫ﻠ ﻛﻞ ﻟ‬ ‫ﻮﻟ ﻓﻴ ﺟﻤﻴ ﻊ ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ ﻭ ﻌﻮ ﻓ‬ ‫ﺎﻟ ﺍﻟﻔﻬ ﺍﻟﻤﺸ ﺘﺮ ﺍﻟ‬ ‫ﻠ‬
‫ﻤﻮ ﻮﺍ ﻭﺑﻌﺒ ﺎﺭ ﻣﺼ ﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺍﻟﻤ ﺘﻘﺒﻞ ﻭ ﺘﺮﻛﻮ ﺎ ﻤ ﺎ ﻭﺭﺍ‬
‫ﻨ ﻓﻘ ﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺠﻴﻨﺎﺕ ﻭﺩ ﺎ ﺑﻤ ﻮﺩ ﻭ ﻁﺒﻌﺔ ﻭﻟﻴﺔ ﻤ ﺑﻤﻘﺎ ﻴ ﻬﺎ ﺘﺨ‬
‫ﻣﺤ ﺩﺍ ﻭﻛﻤ ﺎ ﻈ ﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﺍ ﻓ ﺳﻠ ﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴ ﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴ ﺔ ﺑﺎﻟﻨ ﺒﺔ ﻟﻴﻬ ﺎ‬
‫‪ DNA‬ﺸ ﻞ ﺑﺮ ﺎﻣﺠ ﺎ ﻣﺸ ﻔﺮﺍ ﻭ ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﻣ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤ ﺎﺕ ﻭ ﻭ ﻔﺔ ﻟﺘﺼ ﻨﻴﻊ‬
‫‪‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺔ‬ ‫ﺔ ﻈﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﺑ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎ‬

‫ﺍ ﻘ ﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻭ ﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ﻓ ﺑﻨﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘ ﺸ ﻞ ﺑ ﻭﺭ ﺎ ﺍﻟﻮ ﺎ ﺍﻟﻌ ﻮ ﺔ‬

‫ﺍﻟﺒ ﺮﺍﻣ ﻟﻤ ﺳ ﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴ ﺎﺕ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻭﺍﻟ ﻴ ﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺜ ﻞ‬
‫ﻮ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺔ ﻭﻭﺳ ﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﻘ ﻞ ﺨﺘﻠﻔ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﺸ ﻞ ﺍﻟ ﻠﻮ ﺍﻟﻌ ﺎﻡ ﻭﺑ ﺎﻟﺮ ﻣ‬
‫ﺍﺧﺘ ﻓﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴ ﻓ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭ ﺔ ﺑﻴ ﺍﻟﺠﻴ ﻭﺍﻟﺮﻣ ﻟﻴ ﻣﻘﺎﺭ ﺔ ﻌ ﻔﻴﺔ ﻣ‬
‫ﺔ ﺳﺎﺳ ﻴﺔ ﻷ ﺑﺎﻟ ﺔ‬ ‫ﻬ ﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌ ﻞ‬ ‫ﻟ ﺍﻟﻨﻮ ﺍﻟﻤﻌﺘ ﺎﺩ ﺍﻟﻤ ﻮﺭﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺎ‬
‫ﻛﻤ ﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴ ﺎﺕ ﺍﻟﻮﺭﺍ ﻴ ﺔ ﺍﻟﻤﺒﺮﻣﺠ ﺔ ﻌ ﺍﻟﻨ ﺎ ﻟ ﺩﺭﺟ ﺔ ﻛﺒﻴ ﺮ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺭ ﺔ ﻣ ﻊ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍ ﺎﺕ ﺍﻟ ﻴﺎ ﻛ ﻟ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺍﻟﻤﺒﺮﻣﺠ ﺔ ﻟﻬ ﺎ ﻔ ﺍﻷ ﻤﻴ ﺔ ﻭﻷ ﺍﻟ ﻠﻮ‬
‫ﺘﺤ ﺩ ﺑﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟ ﺍﺧﻠﻴﺔ ﺑﻘ ﺭ ﻠﻴﻞ ﺟ ﺍ ﻟ ﺍ ﻓﻬ ﺍﻟﻤﺼ ﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻹ ﺎ‬
‫ﺍﻟ ﺍﺧﻠﻴﺔ ﻴﻮ ﺔ ﺟ ﺍ"‬
‫ﻨﺎ‬ ‫ﻠ ﺔ ﺎﻝ ﻓﺎﻟﻔ ﺮ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﺤ ﺎﻭﻝ ﺟﻴﺮ ﻘ ﻤﻬﺎ‬
‫ﻮ ﻛﻞ‬ ‫ﺮﻁﺎ‬ ‫ﻔﺎ ﺑﻴ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣ ﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﺒﻨﻴ ﺔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻭ ﻟ ﻴ‬
‫ﻨ ﻣﺎ ﻮ ﻨﺎ ﻌ ﺎﺭ ﺑ ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺍ ﻌ ﺎﺳﺎ ﻟ ﺧﺮ ﻭ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﻠ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣ ﺎﺕ ﻟﺘ ﺎ ﺮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ ﺘﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟ ﻠﻮ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻮﺍ ﻊ ﺍﻟﻤ ﺘﺠ‬
‫ﺮﻛ ﺟﻴﺮ ﻓ ﻣﻨﻬﺠ ﻠ ﺍﻟﺒﻌ ﺍﻟﺘ ﺎﺭ ﺨ‬ ‫ﻭ ﺒﻴﻘ ﺎ ﻟﻮ ﻔ ﺍﻟﻤ ﺜ‬
‫ﻭ ﺘ ﻴﺮ‬ ‫ﺕﺟ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣ ﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺎﻟﺒ ﺎ ﻣ ﺎ ﺤﻤ ﻞ ﻭ ﻔ ﺮ ﺑ‬ ‫ﺍ ﺘﺒﺎﺭﺍ ﻣ‬
‫ﻠ ﺍﻟﺘ ﺸ ﺕ‬ ‫ﻓﻬﺎ ﻨ ﻣﺎ ﻨﺘﻘ ﻞ ﻟ ﻭ ﺎ ﻭﺑﻨ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﺨﺘﻠ‬
‫ﻔ ﺮ ﻣ ﻭﺟﻬ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎﺕ ﻤ‬ ‫ﻟﻬ ﺍ ﺍﻟ ﺒ ﻓ‬ ‫ﻭ ﻮﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻈﺮ ﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻭﻛ ﻬﺎ ﻭ ﺍﺕ ﺘ ﺮ ﺑﺎﻟﺘﺎﺭ ﻭ ﻮ ﻣﺎ ﺭﻛ ﻠﻴ ﻓ ﻣﻨﻬﺠ ﺍﻟ‬
‫ﻤ ﺩﺭﺍﺳ ﺔ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣ ﺎﺕ‬ ‫ﺮﻯ ﻓﻴ‬ ‫ﺤ ﺳ ﻤﺔ ﻟﻠﻤ ﺭﺳ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻭ ﻠﻴ ﺔ ﻭﺍﻟ‬
‫ﺍﻟﻮﺍ ﻊ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻭ ﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﺨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴ ﺑ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑ ﻴﻔﻴﺔ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‬
‫ﻠ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﺘ ﺑﻬ ﺎ ﺎﺩ ﺎﺩ ﻭ ﻞ ﺍﻟﺮﻣ ﻮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬ ‫ﻮ ﻣ ﺒﻞ ﺍﻟﺒﺎ‬
‫ﻟﺘﺼﺒ ﺎﺩﺭ ﻠ ﺍﻟﺘ ﻴ ﻣﻊ ﻭ ﺎ ﻊ ﺎﺭ ﺨﻴﺔ ﺜﺔ ﻭﻣﺘ ﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﺘ ﻮﺭ ﺍﻟ ﻨ ﻛ ﻯ‬ ‫ﺟﻴﺮ ﻣﻨﻬﺠ ﻓ ﺩﺭﺍﺳﺘ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭ ﺔ‬ ‫ﻭ ﻭ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓ ﺍﻟﻤ ﺮﺏ ﻭ ﻭ ﻴ ﻴﺎ ﻭﺍ ﺘﻤ ﻠ ﺩﺭﺍﺳﺎ ﺍﻟﻤﻴ ﺍ ﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﺎﻡ‬
‫‪–۱‬‬ ‫ﻭ ﻴ ﻴﺎ ﻭ ﺎﻣ‬ ‫‪۱‬ﻓ‬ ‫‪–۱‬‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻟﻬ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴ ﺑﻴ ﺎﻣ‬
‫‪ ۱‬ﻓ ﺍﻟﻤ ﺮﺏ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺔ‬ ‫ﺔ ﻈﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﺑ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎ‬

‫ﻛﻤ ﺳ ﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒ ﺎﺩ ﻛﻨﺸ ﺎﻁ‬ ‫ﻨ ﺎ ﺩﺭﺍﺳ ﺔ ﺍﻟ‬ ‫ﻭ ﺤ ﺎﻭﻝ ﺟﻴﺮ‬

‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻴ ‪ -‬ﻛﻘﻮ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻣﻊ ﺘﺒﻊ ﻴﺮ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘ ﻁ ﺮ ﺕ ﻠ ﻛ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴ ﻓ ﺍﻟﺘ ﻮﺭ ﺍﻟ ﻨ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺭ ﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﻘﻴﻴ ﻘ‬ ‫)‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺮ ﻔ ﺎﺕ‬ ‫ﺍ ﺠ ﺎ ﻴ ﺍﻟﺤ ﺜﻴ‬ ‫ﻭ ﻠ ﺍﻟﺮ ﻣﻤﺎ ﺒ ﻭ ﻣ ﻤ ﺎ‬
‫ﺍﻟﺜﻨﺎ ﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟ ﺎﺑﻘﺔ ﻓ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﺑﻤﻔﻬﻮﻡ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ" ﻓ ﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌ ﺎ ﺑﻘﻴ ﺳ ﻴﺮ‬
‫ﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬ ﻮﻡ ﻭ‬ ‫ﺼﻮﺭﺍﺕ ﻘﻠﻞ ﻣ ﻟﻴﺎ ﻬﺎ ﻓ ﺍﻹﻣ ﺎ ﺑﺜﺮﺍ ﻭ ﻨ ﻣ ﺎ ﺧ ﺮ ﺑ‬
‫ﺍ ﺍﻟﺼ ﺩ‬ ‫ﻣﺘﻬﺎ ﻓ‬ ‫ﻭﺟ ﺍ ﺘﺮﺍ ﺑﺎﺳﺘﺒﺼﺎﺭﺍﺕ ﺑﻬ ﺍ ﺍﻟﻘ ﺭ ﻭ ﻟ‬
‫ﺤﺎﺑﻬﺎ ﺑ ﻴ ﻣ ﺮﺟﻌﻴﺘﻴ ﻣ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻌﺮ ﻔﺎﺕ ﺍﻟﺜﻨﺎ ﻴﺔ ﻤ ﺭﺟﺎ ﻬﺎ ﻟ ﺮﺍﻭ‬
‫ﺍﻟﻌﻠ ﻮﻡ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻭﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟ ﺨ ﺘ ﺑ ﻞ ﻣ ﺎ ﻮ ﺎﺩ ﻭ ﺎ ﻊ ﻭ ﻘﻠﻴ‬
‫ﻭ ﻮﻣ ﻭﺍﻟﺜﺎ ﻴﺔ ﺮﻛ ﻠ ﺍﻷﺑﻌﺎﺩ ﺍﻹﺑ ﺍ ﻴﺔ ﻓ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻹ ﺎ ﻭﺍﻟﺘﺼ ﻨﻴ ﺍﻟ‬
‫ﻣ ﻛ ﻞ ﻣ ﻛﺮﻭ ﺒ ﺮ ﻭﻛﻠﻮﻛﻬ ﻮ ﻟﺘﻌﺮ ﻔ ﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻔﺘﻘ ﺮ ﻟ ﺍﻟ ﺔ ﻓ ﺍﺧﺘﻴ ﺎﺭ‬
‫ﻮﺟ ﻟ ﻛﻞ ﻤ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺎﻓﺔ ﻟ ﺍﻟﻨﻘ ﺍﻟ ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘ ﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﺭ ﺔ ﺑﻴﻨﺘﻬﺎ‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻌﺮ ﺍﻟﻮ ﻔ ﻮ ﻞ ﻛ ﺳ ﻴ ﻟﻠﺘﻌﺮ ﻔ ﺎﺕ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﺍﻟﻤﺒ ﺮ‬
‫ﻣﺜ ﻞ ﺎﻟ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮ‬ ‫ﺎ ﻠﻮﺭ ﻭﻣ ﺳ ﻠ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻬ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﺒﻊ ﻌﺮ‬
‫ﺍﻟﺒﺮ ﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎ ﺮ ﺑﻴﺘ ﺮ ﻭﺭﺳ ﻠ ‪ P. Worsley‬ﻭ ﺎﻟ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﺍﻟﻤﺼ ﺮ ﺳ ﻴ‬
‫ﻮ‬
‫ﺎ ﻣﻤ ﺎ ﻮ ﻴ ﺮ ﻭﺭﺍ‬ ‫ﻛ ﻞ ﻣ ﺎ ﺘ ﺒ ﺍﻹ‬ ‫ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻟ ﻯ ﻭﺭﺳ ﻠ‬
‫ﻨﺎ ﻠﻬ ﺎ ﺍﻷﺟﻴ ﺎﻝ ﻣ ﺧ ﻝ‬ ‫ﻓﻴ ﻘ ﻓﻬ ﻟ ﺘﺎ ﺍﺟﺘﻤ ﺎ ﻭﻣﻠ ﻴ ﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻣﻌ ﺎ‬
‫ﻓ ﺍﻟﻌﻤ ﻞ‬ ‫ﻠ ﺍ‬ ‫ﻁﺮ ﺍﻟﻠ ﺔ ﻭﺑﻤ ﺎ ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ ﺎﺩﺭﻭ‬ ‫ﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟ ﺘﻌﻠ‬
‫ﻓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺘﻤﻴ ﺑ ﺎﻟﺘﺮﺍﻛ‬ ‫ﻣ ﻴ ﻭ ﻞ ﺍﻵﺧ ﺮﻭ ﺍﻷﻛﺜ ﺮ ﻣ ﻨﻬ ﻘ ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬
‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻮﺭ ﻭﺑﺎﻹﺑ ﺍ‬
‫"ﻣﻔﻬ ﻮﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻌﻨ ﻓ‬ ‫ﻛﺮ ﺳ ﻴ ﻮ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮ‬ ‫ﻭ ﺮ ﺒﺎ ﻣ‬
‫ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺎ ﻭ ﻨﺘﻘ ﻞ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺎ ﻟ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺑ ﺎﻁﺔ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﻤﺎ ﺍﻟ ﻠﻮﻛﻴﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺔ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻤ ﺍﻟﻘ ﻮﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺘ ﻤ ﻛ ﻞ ﻣ ﺎ ﺤﻘﻘ‬ ‫ﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﺍﻟﺒﺸ ﺮ ﻭﻣ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺔ ﻭ ﺸﻤﻞ ﻟ ﺍﻟﻠ ﺔ ﻭﺍﻟﺼ ﻨﺎ ﺔ ﻭﺍﻟﻔ ﻭﺍﻟﻌﻠ ﻭﺍﻟﻘ ﺎ ﻮ ﻭﺍﻷﺧ‬
‫‪‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺔ‬ ‫ﺔ ﻈﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﺑ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎ‬

‫ﺘﺠ ﻓﻴﻬ ﺎ ﻨﺎ ﺮ ﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬ ‫ﻛﻤ ﺎ ﺸ ﻤﻞ ﺍﻵ ﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼ ﻨﻮ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻭﺍﻟ‬

‫ﺒﻴﻘﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ"‬ ‫ﻬﺎ ﻌ ﻴﻬﺎ ﻓﺎ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻭ ﺳﻤﺎﺕ ﻘﻠﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣ‬
‫ﺍ ﺍﻟﻨﻤ ﻣ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﻔ ﺎﺕ ﻮ ﺟﺎ ﺒ ﺍﻟﺘﻌ ﺍﺩ ﻭﻁﺎﺑﻌ‬ ‫ﻭﻣ ﻤ ﺍﻟ ﻌ ﻓ‬
‫ﺧ ﺑﻌ ﻴ ﺍ ﺘﺒ ﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺮ ﺮ ﺍﻟﻮ ﻔ ﻭﺍﻟ ﻮ ﻭ ﻤﻮﻣﻴﺘ ﺍﻟﻔﺎ ﺔ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺍﻟ ﺒﻴﻌﻴ ﺔ ﺍﻟ ﻨﺎﻣﻴ ﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭ ﻣﺮﻛ ﺍﻟﻌ ﺔ ﺑﻴﻨ ﻣ ﻮ ﺎﺕ ﻘﺎﻓ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﻭﺍﻟ ﻴﺎ‬
‫ﺮ ﻠ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﻔ ﺮ ﺍﻟﺘ ﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺍﻟ ﺘﺒ ﻯ ﻓﻴ ﻭﻣ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ ﺎﺩﺭ ﻠ ﺍﺳ ﺘﻴﻌﺎﺏ‬ ‫ﻭ ﻬ ﺘ ﺑﻤﻘﺎﺭﺑ ﺔ ﺍﻷﻭﻟﻮ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﺠﻌ ﻞ‬
‫ﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭ ﺮﺳﻴﺨﻬﺎ ﻭ ﻨﺎ ﻠﻬﺎ ﺒﺮ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘ ﻘﺔ‬ ‫ﺧﺼﺎ‬
‫ﻣ ﺎ ﻤ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﺍﻟﺘ ﺎﺭ ﺨ ﻭﻛﻤ ﺎ ﻣ ﻟﻨﺘ ﻮ ﻓﻴ ﺧ ﻠﻴ ﻓﺮﺍﻁ ﻓ‬
‫ﺔ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻣ ﺎﻟﻴﺔ ‪ Socialogism‬ﻘﻮﻡ ﻠ ﺍﻟﺮﺑ ﺍﻟ ﺒﺒ ﺍﻟﻤﺒﺎ ﺮ‬ ‫ﻮ‬
‫ﺑﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻨ ﺔ ﻓ ﻤ ﺎﻡ ﻭ ﻮ ﻬﺎ ﺑﺎﻹ ﺎﻓﺔ ﻟ ﻟﻨﺘ ﻮ ﻟ ﻯ ﺭ ﻤﻮ‬ ‫ﻭﺠ‬
‫ﻌﺮ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ "ﻓ ﺍ ﻈﺮ ﺎ ﻟ‬ ‫ﻓﻴ ﺮ ‪ R. Firth‬ﻓ ﻌﺮ ﻔ ﺍ ﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺑﺤ‬
‫ﻤﺜ ﻞ ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﻣ ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻁ ﺮ ﻘﺘﻬ ﻓ ﺍﻟﺤﻴ ﺎ ﻭ ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻠ‬
‫ﺍﻟﻌ ﺎﺕ‬ ‫ﻣﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺍ ﺘﺒﺮ ﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮ ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﺍﻟﻌ ﺎﺕ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﻭ ﺍ ﻛ ﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻬ ﺘ ﺑﺎﻟﻌﻨﺼ ﺮ ﺍﻹ ﺎ ﻭﺑﺘﺠﻤ ﻊ ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﻌ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟ ﺔ‬
‫ﺑﻴ ﻨﻬ ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻌﻨ ﺑﺎﻟﻤﻈ ﺎ ﺮ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻤﻴ ﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﻭﺍﻟ ﻣﺎﺩ ﺔ ﺍﻟﺘ ﺘﻮﺍﺭ ﻬ ﺎ ﺍﻟﻨ ﺎ‬
‫ﻭ ﺘﺨ ﻣﻮ ﻬﺎ ﻭ ﺘﻨﺎ ﻠﻮ ﻬﺎ"‬
‫ﺩﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺑ ﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨ ﺔ ﺒ ﻭ ﻓ‬ ‫ﻭﺍ ﺘ ﺮﺍ ﺍﻷﺳﺎﺳ ﺠ ﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺮ ﻠ ﺔ ﺍﻟﺮﺍ ﻨ ﺔ‬ ‫ﻟ ﺟﻌ ﻞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻠﻴ ﺎ ﺑ ﺎﻟﺮ ﻣ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴ ﺔ ﺩ‬ ‫ﻠ‬
‫ﺍﻟﻌ ﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟ ﺍ ﺤ ﻝ ﺍﻟﻮﺳﺎ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴ ﺔ ﻣﻤﺎ ﺩﻯ‬ ‫ﺸﻬ ﻠ ﻔ‬
‫ﺍﻟ ﻟ ﺔ ﻣ ﺩﻭ ﻣﻘﺎﺑ ﻞ‬ ‫ﺟﻌ ﻞ‬ ‫ﻤﻴﺘ ﻌﻠﻴ ﻭ ﻌ ﻴ ﻞ ﺍﻟ ﻟ ﺔ‬ ‫ﻟ ﻣﺎ ﻤ‬
‫ﻣﺤ ﺩ ﻓ ﺍﻟﻮﺍ ﻊ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﻛﻈ ﺎ ﺮ ﺎﻣ ﺔ ﻟ ﻔ ﻴﺮ ﺍﻟ ﻮﺳ ﻴﻮﻟﻮﺟ ﺑﻤﻘﺘ‬ ‫ﻭ ﺍ ﺍﻟﺘﻔ‬
‫ﻛﺎﻷﺳ ﺮ ﻭ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠ ﺔ ﻭ ﺍﻟ ﻭﻟ ﺔ ﻭ ﺍﻟ ﺒﻘ ﺔ ﻭ ﺍﻟﻨﺨﺒ ﺔ ﻟ ﻌ‬ ‫ﻭ ﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴ‬
‫ﻭ ﺍﺕ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻭ ﻔ ﻴﺮ ﺍﻟﻌ ﺔ ﺑﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺔ‬ ‫ﺔ ﻈﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﺑ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎ‬

‫ﺍﻟﻌ ﺔ ﻭ ﺑﺘﻌﺒﻴ ﺮ ﺧ ﺮ ﻷ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﻌ ﻭﺳ ﻴ ﺎ ﺸ ﺎ ﻓ‬ ‫ﻟ ﻬﺎ ﻟ‬

‫ﻛﺎ ﺍﻷ ﻞ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﻭﺑﻌ‬ ‫ﺤﺘﺎ ﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻔﻴ‬ ‫ﺍﻟ ﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟ ﻌ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﻮﻝ ﻮﺍﻣﻞ ﻭ ﺎﻝ ﺎﺩ ﺘﺎ‬ ‫ﻮﺍ ﻞ ﺍﻟﻨﻘﺎ‬ ‫ﻣ ﺍﻟﻤ ﻠﻤﺎﺕ ﻭﺑﻌ‬
‫ﻭﺍ ﺘﺸﺎﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻬﻮ ﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﻴﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺒ ﻭ ﻴﺮ ﻣﺤ ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻤ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﺍﻟﺘ ﺎﺭ ﺨ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻣ ﺎ ﻤ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﺍﻟ ﻮ ﻴﻔ ﻓ‬ ‫ﺍ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻮ ﺔ ﻟﻠﺘ ﻮﺍ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬ ‫ﻠ ﻭ ﻴﻔ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺟﻌﻠ ﻌ‬ ‫ﺮﻛﻴ‬
‫ﺘ ﻤ ﺒﺮ ﺮ ﺍﻟﻤﻮﺟ ﻮﺩ ﻭ‬ ‫ﻭﺍ ﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺔ ﻭ ﻮ ﻣ ﺎ ﺨﻠ ﻮ ﻓ ﺍﻟﻨﻬﺎ ﺔ ﻣ ﻣﻮ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻠﻴ‬
‫ﺮﻯ‬ ‫ﺍ ﺍﻟ ﻨﻤ ﺑﺮ ﺔ ﺳ ﻮ ﻴﺔ ﺟﺎﻣ ﻟﻮﺍ ﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻴ‬ ‫ﻣ ﻨﺎ ﺘ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮﻯ ﺳﻤﺎﺕ ﺎﻣﻞ ﻭ ﻮﺍ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻨ ﺠ ﻣﻊ ﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﺮﺍ ﺍﻟﻤﻴ ﺎ ﻴ ﻣ ﺎﺕ‬ ‫ﺧ ﻠ ﻤ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﺍﻟ ﻴ ﻮﻟﻮﺟ ﺍﻟ‬ ‫ﻛ ﻟ‬
‫ﻟ ﺧ ﻓ‬ ‫ﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠ ﻭ ﺸﻮ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔ ﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎ ﺔ ﻨ ﺸ ﻴﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﺍ ﺘﺒﺎﺭ ﺩ ﻨﺎﻣﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺎ ﻞ ﺑﻴﻨﻬ ﺎ ﻭﺑ ﻴ ﺍﻟﻈ ﺮﻭ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻴ ﺟﻌ ﻞ ﻣ ﺎﻣ ﻞ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻛﺎ ﻨﺎ ﺳﻠﺒﻴﺎ ﺘﻘﺒ ﻞ ﻓﻘ ﻣ ﺎ ﻘ ﻊ ﻠﻴ ﻣ ﺎﺭ ﻭ ﺸ ﻞ ﺍﻟﻈ ﺮﻭ ﺳ ﻠﻮﻛ ﻛﻤ ﺎ‬
‫ﺸ ﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻌﺔ ﺍﻟﺼﻠﺼﺎﻝ‬
‫ﺍﻟ ﺎﺑﻊ ﺍﻟ ﻠ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺎﺕ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺮﻛﻴ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴ ﻮ ﻓ‬ ‫ﻣ ﺎ ﻤ ﺍﻟﺘﻌﺮ‬
‫ﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﺮﺑ ﻨﺎ ﺮ‬ ‫ﺍ ﺘﻤ ﺎﻡ ﺑ ﺭﺍﺳ ﺔ ﺒ ﺔ ﺍﻟﻌ‬ ‫ﻭ ﺮﺍﺑ ﺎ ﻬﺎ ﺍﻟ ﺍﺧﻠﻴ ﺔ ﻭ‬
‫ﻬﻤ ﻞ ﺍﻟﺒﻌ ﺍﻟﺘ ﺎﺭ ﺨ‬ ‫ﺍﺑ‬ ‫ﺒ ﺮ ﺍﻟ ﻣ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓ ﻓﺘﺮ ﻣﻨﻴ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﻭﻟ ﻴ‬
‫ﺑﻤﺎ ﻤ ﻣﻌ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻟ‬ ‫ﻭ ﻨﻔ ﺎﻣﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺧﺎﺭ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟ ﻴﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﻨ ﻣ ﺍ ﻬﺎﻡ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻠ ﺍﻟﺼﻌﻴ ﺍﻷ ﻮﻟﻮﺟ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺍ ﺍﻟﺘ ﺘﺼ ﻞ ﺑﺎﻟﻤﻤﺎﺭﺳ ﺔ‬ ‫ﻭ ﻌﺘﺒﺮ ﻤ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺍﻟﺤ ﻭﺍﻟﺨﺎ ﻴﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠ ﻠﻮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻠ ﺍﻟﺘ ﻤﻴ ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺒﺮ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺍ ﻟ ﺼﻮﺭﺍﺕ ﻣ ﻠﻘﺔ‬ ‫ﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎ ﺍﻟﻤﻤﻴ ﻟ ﻞ ﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻮ ﻣﺎ ﺤﻮﻝ‬
‫ﺎﺩ ﻣﻊ ﻴﻮ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﺤﻮ ﻬﺎ ﻭ ﻛ ﻤ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﺍﻟﺘ ﻮ ﻨ ﻠ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺘ‬
‫ﻮﺍﻟﻬ ﺎ ﺍﻷﻭﻟﻴ ﺔ ﻭﻣﺮﺍ ﻠﻬ ﺎ ﺍﻷﺳﺎﺳ ﻴﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻛﻨﺘﺎ ﺮﺍﻛﻤ ﻣﻤﺎ ﺍ ﺑ ﻟ ﺍﻟﺘﻌ ﺮ‬
‫ﻮﺭ ﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺑ ﺮ ﻓﺤ ﺍﻟﺘﺤﻮ ﺕ ﺍﻟﺘ ﻁﺮ ﺕ ﻠﻴﻬﺎ ﻭﺭﺍﻛﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺧ‬

‫‪‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺔ‬ ‫ﺔ ﻈﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﺑ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎ‬

‫ﻤﺎ ﻛﻞ‬ ‫ﺼﻞ ﻟ‬ ‫ﻭﺭ ﺍﻟﻤ ﺍ ﺎ ﺍﻟﺘ ﻘ ﻣﻬﺎ ﺍ ﺍﻟ ﻨﻤ‬ ‫ﻠ‬

‫ﺩﻭ ﻔﺮ‬ ‫ﻌﻘﻴ ﺍﺕ ﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﻮﺭ ﺍﻟﺘ ﻁﺮ ﺕ ﻠ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻬﻮ ﺍ ﺍﺳﺘﺨ ﻡ ﻭ‬
‫ﺩ ﻟ ﺍﻟﺨ ﻭ ﺤﺮ ﻭ ﺒ ﺍﻟﺤﻘﺎ ﻭ ﺘﺤﻮﻝ ﻮ ﻔ ﻟ‬ ‫ﺑﻤﻨﺎ ﺧﺮﻯ‬
‫ﺔ ﻮ ﺮ ﺔ ﺑ ﺍ ﻴﺔ‬
‫ﺧﻴ ﺮﺍ ﻟ ﻣﻘﺎﺭﺑ ﺔ ﺍ ﺠ ﺎ ﻴ ﺍﻟﺤ ﺜﻴ ﻓ ﺩﺭﺍﺳ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭ ﻭﻟﻬﻤ ﺎ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍ ﺠﺎ ﺍﻟ ﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟ ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻈﻮﺍ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺑﻮ ﻔﻬﺎ ﻣﻮ ﻮ ﺎﺕ ﻮﺍ ﻠﻴﺔ‬
‫ﻠ ﻟﻴ ﺔ ﺍ ﺼ ﺎﻝ‬ ‫ﻭ ﻈ ﺩ ﻟﻴﺔ ﻭ ﻮ ﻣﺎ ﺘ ﻠ ﺍﻟﻤ ﻣ ﺍﻟﺘﻔﺼ ﻴﻞ ﺤ ﻮ ﺍﻟﺘﻌ ﺮ‬
‫ﺍﻟﻈﻮﺍ ﺮ‬ ‫ﺎﻟﺤﺎ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟ ﻟﺔ ﻛ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺨ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﻘﻠﻞ ﻣ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻣﺎ ﺍ ﺠﺎ ﺍﻟﺘﻮﻟﻴ ﻟ ﻯ ﺟﻴﺮ ﻓﻴﻤ ﻘﺼ‬
‫ﻴ ﺎﺕ ﻟﻠﺘ ﻴﻴ ﺮ ﻨ ﻣﺎ ﺸ ﺘ‬ ‫ﻤﻠﻬ ﺎ ﻛ ﻮﺍ ﺮ ﻭ‬ ‫ﺮﻛ ﻓ‬ ‫ﺎﺩ ﻭ ﻴﻔﺘﻬ ﺎ ﻟ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺍﻟﺮﻣ ﺔ‬ ‫ﺑﻴ ﺍﻟﻮ ﺎ ﻊ ﻭﺍﻟ ﻴﺎ ﺎﺕ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻣ ﺟﻬ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎ‬
‫ﻠ ﺍﻟﺘﺒ ﻴ ﻴﺔ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺜﻴ ﺮ‬ ‫ﻣ ﺟﻬﺔ ﺧﺮﻯ ﺩﻭ ﺍ ﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌ ﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻘ ﺑ‬
‫ﻌﺘﻤ ﺎ‬
‫ﺎ ﻴﺎ ﺼﻮﺭﺍﺕ ﺠ ﻴﺔ‬
‫ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺑﻨ ﺎ ﺭ ﺔ‬ ‫ﻭ ﺸ ﻌ ﺩ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘ ﻣﺔ ﻮﻝ ﻣﻔﻬﻮﻡ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ"‬
‫ﺑ ﻭﻣ ﺎ ﻤﺜﻠ‬ ‫ﺒ ﻭ ﺭ ﺍ ﺘﻤ ﺎﻡ ﺍﻟﻔ ﺎ‬ ‫ﺎ ﻴﺮﺍ‬ ‫ﻟﻴ‬ ‫ﺮﻛﻴﺒﻴﺔ ﺮ‬
‫ﻮ ﻟ‬ ‫ﺼ ﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﺳ ﺘﻘﺮ ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺨ ﻮ ﻓﻴ‬ ‫ﺮﺍ ﻈ ﺮ ﺧ ﺎ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﺍ ﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﺤﻤﻠ ﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﻣ ﺳﺠﺎﻝ ﻭ ﻔﺎﻭ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺘﺒﻊ ﻟ ﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻮﺍﺟ ﻣﻮ ﻔﺎ ﻈﺮ ﺎ ﺘ ﻊ ﻭ ﺘﺸﺎﺑ ﻣ ﺍﺧﻠ‬ ‫ﻟ‬
‫ﺍﻟﻤ ﺍﺧﻞ ﻭ ﺑﻌﺎﺩ ﺎ ﻭ ﻮ ﻣ ﺎ ﻤ‬ ‫ﻭﺩ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌ ﺮ‬ ‫ﻟ ﺭﺟﺔ ﺼﻌ‬
‫ﻭﺭ ﺎﺑ ﻣﻮ ﻮ ﺍﻟﺒﺤ ﻓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻤﺎ ﻔ ﺘ ﺍﻟﺒ ﺎﺏ ﻣ ﺎﻡ ﻣﺠ ﺎ ﺕ‬ ‫ﻌﺎ ﻟ ﺍ ﺎ‬
‫ﻭﺑﺎﻟ ﺍﺕ ﻣ ﺎ ﺘﺼ ﻞ ﺑﺎﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﻭ ﻠ ﺍﻟ ﻨﻔ ﺍﻟﻌﺸ ﻮﺍ ﻭ ﻠ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ ﻣﺘﻌ ﺩ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭ ﻭ ﻠ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻟ ﺭﺍﺳﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻭ ﻠ‬
‫ﺍﻟﻤﺠ ﺎ ﺕ ﻠ ﻣﺤ ﺎﻭ ﺕ‬ ‫ﻨ ﻮ ﻛﻞ ﻣﺠ ﺎﻝ ﻣﻌﺮﻓ ﻣ‬ ‫ﻭﻁﺒﻴﻌ‬
‫ﻈﺮ ﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻮﺟ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓ ﻁﺎﺭ ﻭ ﺘﻤﺤﻮﺭ ﻮﻟ ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﺍﻟﺠﻬ ﻮﺩ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺔ‬ ‫ﺔ ﻈﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﺑ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎ‬

‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﺍ‬ ‫ﻭ ﻔ ﻴﺮ ﻣﺨﺘﻠ‬ ‫ﻨ ﻠ ﻣﻨ ﻭﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ ﻟ ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻬﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘ‬

‫ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﻠ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘ ﺳﻠ ﺘﻬﺎ ﻣﻘﺎﺭﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣﻊ ﻟ ﻭﺭ ﻤ ﻓﺎﻟﻤ‬
‫ﺍﻟﺮ ﺔ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺒﻴ ﺔ ﻭﺧﻠﻘ ﻓﺮ ﻴﺎﺕ ﻭ ﺼ ﻮﺭﺍﺕ ﺠ ﻴ ﺔ ﻨ ﻮ‬ ‫ﺧ ﺕ ﻮ‬
‫ﻨﻬﺎ ﻛﺎﻟﺘﺎﻟ‬
‫‪ -۱‬ﺼﻮﺭ ﺨﺒﻮ ﻌﻠﻘﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻠ ﻠﻴ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺮﻓﻴﻌﺔ" ﻭ ﺘﻤﺜ ﻞ ﻓ ﻤ ﺎﻁ‬
‫ﻔﻮ ﺑﻌﻴﻨﻬ ﺎ‬ ‫ﻛﺤ ﺮ ﻠ‬ ‫ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻣ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘ ﻭﺍﻟﺮﺳ ﻭﺍﻟﺮ‬
‫ﺘﻘﺮ ﻓﻴ ﺟﻤﺎ ﺔ "ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ" ﺍﻟﻤﺘﻤﻴ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﺸ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻟ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻛﻌﺎﻟ ﺭﺍ‬
‫ﺑﻘﻴﺔ ﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻭﺭ ﺍﻟﻌﺒ ﺎﺩ‬ ‫‪ -‬ﺼﻮﺭ ﻣﻴﺘﺎﻓﻴ ﻘ ﻌﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻓ "ﺍﻟﻤﻌ ﺎ ﺍﻟﻘﺎ ﻤ ﺔ ﻓ‬
‫ﺎ ﻬ ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﻠﻴ ﺔ ﻓ ﻔﻮﺳ ﻬ ﻭﺍﻟﻤﺘﺼ ﻠﺔ ﺑﺨ ﻮﺍﻁﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺼ ﻮﺭ ﻓ‬
‫ﻓ ﺮ ﻣ ﺘﻮﺭ ﺧﻔﻴ ﺔ ﺑﻌﻴ ﻭ ﺸ ﻴﺔ ﻭﻣﺤﺠﻮﺑ ﺔ ﻣ ﻨﻮ ﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﺩ ﺔ‬
‫ﻟ‬ ‫ﻭﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓ ﻣﻌﻨ ﻣﻌ ﻭﻣﺔ "ﺑﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﺠﺎ " ﻭ ﺍ ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ ﺩ‬
‫ﻓﻴﻤ ﺎ ﺼ ﺭ‬ ‫ﺠﻌﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺧﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﺎﻭﻝ ﻭ ﺼﻴﺔ ﻠ ﺍﻟﻔﻬ ﺤ ﺍ‬
‫ﺤﻮﻟﻬﺎ ﻟ ﺤ ﺳﺎﻟ‬ ‫ﻔ ﺍﻟﺘﺤ‬
‫ﺨﺘ ﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟ ﻮﺍﻡ ﻣﻨﻌ ﻝ ﻭ ﻈﺎﻡ ﻣ ﻠ ﻣ ﻣﻌ ﺎﺭ‬ ‫‪ -۳‬ﺼﻮﺭ ﺠﺮ‬
‫ﻠﻤﻴﺔ ﻭ ﻘﻨﻴﺔ ﻭ ﺭﺍ ﻓﻠ ﻔﻴﺔ ﻭﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺳﻴﺎﺳ ﻴﺔ ﻭ ﻤ ﺜ ﺕ ﺟﻤﻌﻴ ﺔ ﻭ ﻘﻠﻴ ﺎﺕ‬
‫ﺮﻛ ﺔ ﺍﻷ ﺍ‬ ‫ﻠ ﺍﻟﻨ ﺎ ﻤ ﻭﺟ ﻮﺩ ﻭﺳ ﻠﻮﻛ ﻣﻌ ﻭﻟ ﺔ‬ ‫ﻤﻠ‬
‫ﺘﻬ ﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ ﻭ ﻴﺠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌ ﻴ ﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨ ﺎ ﻭﻣﻨﻔﺼ ﻠﺔ ﺮﺍ‬
‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﻓ ﺎﺭ ﺠﺮﺩ ﺎ ﺍﻟﺒﺎ‬ ‫ﻭ ﺮﻯ ﺤﺎﺏ ﺍ ﺍﻟﺘﺼ ﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﺨﺎ ﺑﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭ‬ ‫ﺎﻝ ﺍﻟ ﻠﻮ ﺍﻟﻤ ﺘ‬ ‫ﻣ ﻣ ﻈﺘ ﻟﻠﻮﺍ ﻊ ﺍﻟ ﺸﺘﻤﻞ ﻠ‬
‫ﺑﺠﻤﺎ ﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻭ ﻮ ﻣ ﺎ ﺠ ﻟ ﻯ ﻛ ﻞ ﻣ ﺭﺍﻟ ﺑﻴﻠ ‪ R. Beals‬ﻭ ﺎﺭ ﻮ ﺠﺮ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺑﺎ ﺘﺒﺎﺭ ﺎ " ﺠﺮ ﻣ ﺧﻮ ﻣ ﺍﻟ ﻠﻮ‬ ‫‪ H> Hoijer‬ﻴ ﺤ ﺎ‬
‫ﻟ ﺍﻟ ﻠﻮ "‬ ‫ﻴﺎ ﻭ ﻟ‬ ‫ﺍﻹ ﺎ ﺍﻟﻤ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺔ‬ ‫ﺔ ﻈﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﺑ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎ‬

‫ﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﺭﺍﺩ ﻛﻠﻴ ﺑ ﺮﺍﻭ ‪ R. Brown‬ﺑﻘﻮﻟ " ﻌﺒ ﺮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭ ﻮﺍﻓ‬

‫ﺠﺮ ﻭ ﺎﻟﺒ ﺎ ﻣ ﺎ ﺘﺨ ﻡ ﻛﺘﺠﺮ‬ ‫ﻭﺍ ﻌ ﻣﺤ ﻮ ﻭ ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﺎﻣ "‬
‫‪ -‬ﺼﻮﺭ ﻘﻨ ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺳﻤﺎ ﺩﺟ ﺎﺭ ﻣ ﻮﺭﺍ ‪E. Morin‬‬
‫ﺒ‬ ‫ﻘ ﻮﻡ ﻠ‬ ‫ﻛﺼﻨﺎ ﺔ ﻭﻣﻨﺘﺠﺎﺕ ﺒ ﺮ ﻣ ﺧ ﺕ ﻭﻣ ﺮﺩﻭﺩﺍﺕ ﻭﻭﺳ ﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻯ ﻭﺍﻷﺳﺠﺎﺩ ﻭ ﺧ ﺎ ﻬﺎ ﻟﻠﻤ ﺳ ﺔ ﻭ ﻮﺍ ﻴ ﺍﻟﻌﺮ ﻭﺍﻟ ﻠ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺔ‬ ‫ﺔ ﻈﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﺑ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎ‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎ‬ ‫ﻮﺍﻣ‬

‫ﺼ ﻞ ﻠ‬ ‫‪ ۱‬ﻓﻴﻠ ﻮ ﻓﺮ‬ ‫‪–۱‬‬ ‫ﺭ)‬ ‫‪ -۱‬ﺟﺎﺳ ﺘﻮ ﺑﺎ‬
‫‪ ۱‬ﻭ ﻴ ﺳ ﺘﺎ ﺍ ﻟﻠﻔﻠ ﻔﺔ ﺑ ﻠﻴ ﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻓ‬ ‫ﺍﻟ ﻛﺘﻮﺭﺍ ﻓ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺎﻡ‬
‫‪ ۱‬ﻛﺮﺳ ﻓﻠ ﻔﺔ ﺍﻟﻌﻠ ﻮﻡ ﻓ‬ ‫‪–۱‬‬ ‫ﺎﻣ‬ ‫ﺩﺠﻮ ﻭ ﻞﺑﻴ‬
‫ﻠ ﻣﻌﻬ‬ ‫‪ ۱‬ﻭ ﻮﻟ ﺍﻹ ﺮﺍ‬ ‫ﺍﻟ ﻮﺭﺑﻮ ﻭ ﺎﺭ ﺳﺘﺎ ﺍ ﻓﺨﺮ ﺎ ﺎﻡ‬
‫ﻮﺍ ﻓ ﻛﺎﺩ ﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍ ﺧ ﻴﺔ ﻭﺍﻟ ﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭ‬ ‫ﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍ ﺘﺨ‬
‫ﻠ‬ ‫ﺩﺕ ﻣ ﻟﻔﺎ‬ ‫ﻣﻨﺤ ﺍﻟﺠ ﺎ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴ ﺔ ﺍﻟ ﺒ ﺮﻯ ﻟ ﺩﺍﺏ ﺎﻡ ‪۱ ۱‬‬
‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍ ﺳﺘﻘﺮﺍ ﻴﺔ ﺍﻟﻨ ﺒﻴﺔ ﻭ ﻮ ﺍﻟ ﺮﻭ ﺍﻟﻌﻠﻤ ﻭ ﺎﺩ ﺍﻟﻨﻈ ﺮ ﻓ ﻣﺎﺩ ﺔ‬
‫ﻣﻴ ﺩ ﻘ ﻴﺔ ﻣﺎﺩ ﺔ ﺟ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩ ﻭ ﻠ‬
‫ﺮﺟﻤ ﺔ ﺧﻠﻴ ﻞ ﻤ ﺧﻠﻴ ﻞ ﺑﻴ ﺮﻭﺕ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺎﺳ ﺘﻮ ﺑﺎ ﺭ ﻓﻠ ﻔﺔ ﺍﻟ ﺮﻓ‬ ‫‪-‬‬
‫‪.۱‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫ﺍﻟﺤ ﺍ ﺔ‬
‫ﺩﺧ ﻞ ﻟ ﻣﺠ ﺎﻝ‬ ‫‪ -۳‬ﻭﺍﻟ ﻟﻨﺘ ﻮ ‪ ۱ ۳ – ۱ ۳‬ﺜﺮﺑﻮﻟ ﻮﺟ ﻣﺮ‬
‫ﻤ ﻓﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺘﻘﺮ ﺑ ﻴ ﻠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻣ ﻠ ﺍﻵ ﺎﺭ ﻭ ﻮ‬
‫ﻮ ﺮ ﻣ ﺭﺳﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔ ﻭﺍﻷ ﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺒﺮ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻬ ﻓ‬
‫ﻭﻛﺎ ﻣﻬﺘﻤﺎ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟ ﺍﻟﺘ ﻟﻴ ﺑﻴ ﻣﺨﺘﻠ ﻣﻴﺎﺩ ﺍﻟﺒﺤ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟ ﻮﺟ‬
‫ﻣ ﺎ ﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎ ﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻣ ﺎ ﻴﺔ ﺧﺮﻯ‬
‫ﺍﻟﻘﺎ ﺮ ﻣ ﺘﺒﺔ ﺍﻷ ﺠﻠﻮ‬ ‫ﺮﺟﻤﺔ ﻤ ﻓﺨﺮ‬ ‫ﺠﺮ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ‬ ‫‪ -‬ﺭﺍﻟ ﻟﻨﺘﻮ‬
‫‪. ۳- ۱‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺮ ﺔ‬
‫‪Wallerstein, I.: Culture as the ideological Battleground -‬‬
‫‪of the modern world – system in M – Feathernity‬‬
‫‪London – Newbury park and Delhi – Sage, 1990, pp 31‬‬
‫‪– 56.‬‬
‫ﺸ ﻴ ﺍﻷ ﻞ‬ ‫‪ ۱ ۳ – ۱ ۱‬ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟ ﺍ ﺠﻠﻴ‬ ‫ﺟﻴﻠ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺳ ﺘﺎ ﺍ‬ ‫ﻤﻞ ﺭ ﻴ ﺎ ﻟﻘ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﺑﺠﺎﻣﻌ ﺔ ﻛﻤﺒ ﺮﺩ ﺘ ﻘﺎ‬
‫ﻨ ﻣﺎ ﻛ ﺎ ﻌﻤ ﻞ ﻓ‬ ‫ﺎ ﻔ ﺍﻟﻤﻨﺼ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻟ ﺮﺳ ﺍﻟﻔﻠ ﻔﺔ ﻭﻛﺎ‬
‫‪ ۱‬ﻭ ﺘ ﻭﻓﺎ ﻟﻠﻌﻤ ﻞ‬ ‫ﻣﻌﻬ ﻟﻨ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ ﺍ ﺘﺼﺎﺩ ﺔ ﺍ ﺘﻘﻞ ﻣﻨ ﺎﻡ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺔ‬ ‫ﺔ ﻈﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﺑ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎ‬

‫ﺑ ﺮﺍ ﻭﺭ ﻴ ﺎ ﻛ ﻟ ﻟﻤﺮﻛ ﺎ‬ ‫ﺳﺘﺎ ﺍ ﻓ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴ ﺔ ﺍﻟﻤﺮﻛ ﺔ ﻓ‬

‫ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ ﺑﺸ ﻤﺎﻝ ﻓﺮ ﻘﻴ ﺎ‬ ‫ﺘﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎ ﺑﺎﻟ ﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻛﺎ‬
‫ﻣﺠ ﺎﻝ ﺍﺳ ﺘﻴﻌﺎﺏ ﻭﻓﻬ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺔ‬ ‫ﻴﺮ ﺑ ﺎﻟ ﻓ‬ ‫ﻣﻨ ﻣﻨﺘﺼ ﺍﻟﺨﻤ ﻴﻨﺎﺕ‬
‫ﻡ ﻭﺍﻟﻘﺒﻠﻴ ﺔ ﻭﺍﻷ ﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﻓ‬ ‫ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟﺘﻔﺎ ﻞ ﻨﺎ ﺮ ﻣﺜﻞ ﺍﻹﺳ‬
‫ﺍﻟﻤﻨ ﻘﺔ‬
‫‪Geller, E.: Reason and Culture – the historic role of‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪Rationality and Rationalism. Oxford, Blackwell 1992, p‬‬
‫‪.31 – 32‬‬
‫‪Kroeber, A. and C. Kluckhohn: Culture – A Critical‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪Review of Concepts and Definition, New York Vintage‬‬
‫‪.Books. 1963. Pp 11-31‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﺍﻟﻤﻮﻟ ﺼﻞ‬ ‫‪ ۱‬ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟ ﻣﻴ‬ ‫‪–۱‬‬ ‫‪ -‬ﻓﺮﺍ ﺑﻮﺍ‬
‫ﺎﻝ ﺩﺭﺟ ﺔ ﺍﻟ ﻛﺘﻮﺭﺍ ﺎﻡ‬ ‫ﻠ ﺩﺭﺟﺘ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ ﻓ ﺍﻟﻔﻴ ﺎ ﻭﺍﻟﺠ ﺮﺍﻓﻴﺎ‬
‫‪ ۱ ۱‬ﻓ ﻣﻮ ﻮ ﻮﻝ ﺳ ﻬﺎﻣﺎﺕ ﺤ ﻮ ﻓﻬ ﻟ ﻮ ﺍﻟﻤ ﺎ ﻭﺍ ﺘﺮ ﺑﻌ ﺎ‬
‫ﻛﺒﺎ ﺟ ﺮﺍﻓ ﻓ ﺭ ﻠﺔ ﻠﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨ ﻘﺔ ﺍﻟﻘ ﺒﻴﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟ ﺭﺍﺳ ﺔ ﺍﻟﻌ ﺔ‬
‫‪ ۱‬ﻟ ﺍﻟ ﺎ ﻞ‬ ‫ﺑﻴ ﺠ ﺮﺍﺕ ﺍﻹﺳ ﻴﻤﻮ ﻭﺑﻴ ﺘﻬ ﺍﻟﻔﻴ ﻘﻴ ﺔ ﻭﺭ ﻞ ﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟ ﻟﻠﻤﺤﻴ ﺍﻟﻬ ﺎﺩ ﻟ ﺭﺍﺳ ﺔ ﺒﺎ ﻞ ﺍﻟ ﻮﺍﻛﻴﻮ ﻞ ﺑﻌ ﺎ ﺮﺭ ﺍﻹ ﺎﻣ ﺔ ﻓ‬
‫ﻭﺍﺳ ﺘ ﺎ ﻓﻴﻬ ﺎ ﺠﻌ ﻞ ﻣ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﻠﻤ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤ‬
‫ﻛﺎﺩ ﻤﻴﺎ‬
‫‪Boas, F.: The Mind of Primitive Man, New York, -۱‬‬
‫‪.Macmillan, Third Printing, 1943, p. 159‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑ‬ ‫ﻟﻨﺘﻮ‬ ‫‪ -۱۱‬ﺭﺍﻟ‬
‫‪ ۱‬ﺜﺮﻭﺑﻮﻟ ﻮﺟ ﺍ ﺠﻠﻴ‬ ‫‪–۱‬‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﻨﻮﻓ‬ ‫‪ -۱‬ﺑﺮﻭ‬
‫ﺑﻮﻟﻨ ﺍﻟﻤﻮﻟ ﻌ ﻭﺍ ﺍ ﻣ ﻣ ﺳ ﺍﻟﻤ ﺭﺳﺔ ﺍﻟﻮ ﻴﻔﻴﺔ ﻭ ﻛ ﻓ ﺍ ﺠﺎ‬
‫ﺍﻟﻮ ﻴﻔ ﻠ ﺍﻟﺘ ﺍﺧﻞ ﺑﻴ ﻛﻞ ﺟ ﺍ ﻭ ﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﺍﻟﻨ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻔ ﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻮ ﻴﻔﻴ ﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺮ ﻤﻴ ﺔ ﻣﻔﻬ ﻮﻡ ﺍﻟﺮﻭﺍﺳ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻭﺩﺍﻓ ﻊ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺔ‬ ‫ﺔ ﻈﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﺑ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎ‬

‫ﺩﻭ ﺍﻟﺘﻔ ﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ ﻭ ﺍﻟﺘ ﻮ ﺮ ﻟﻠﻈ ﻮﺍ ﺮ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻭﻛ ﺎ‬

‫ﻣﻬﺘﻤﺎ ﺑﺎﻷﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟ ﻴ ﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫‪Malinowski, B: A. Scientific Theory of Culture and -۱۳‬‬
‫‪Other Essays, Chapel Hill. University of North Carolina‬‬
‫‪.press, 1969, pp 111 – 116‬‬
‫ﻛﺒﺎﺭ‬ ‫ﻌﺘﺒﺮ‬ ‫‪ ۱‬ﺎﻟ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻣﺮ‬ ‫‪–۱‬‬ ‫‪ -۱‬ﺎﻟ ﻮﺕ ﺑﺎﺭﺳﻮ‬
‫ﻠ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ – ﺮ ﻓ ﻔ ﻴ ﺮ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺔ‬ ‫ﻣﻔ ﺮ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺔ ﺍﻟﻮ ﻴﻔﻴ ﺔ ﻓ‬
‫ﺎ ﻛﺎ ﻣ ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻮ ﻴﻔﻴﺔ ﻓ ﺍﻷ ﺜﺮﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎ ﻟ ﻴﺮ ﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻌ ﻟ ﺍ ﺑﺘﻌ ﺎﺩ‬ ‫ﻣﺸ ﺎﺭ‬ ‫ﻮﻣ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸ ﺘ ﻞ ﺑﻌﻠ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬
‫ﻈﻬ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﻮ ﻴ ﺍﻟ‬
‫‪Parsons. T.: The Social System, New York, The Free -۱‬‬
‫‪.Press, 1951, pp 1 – 66‬‬
‫ﻘ ﺍﻟﺸ ﻌﺮ ﺍﻟﻌ ﺮﺑﻴ ﺍﻟﻘ ﺎ ﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺳ ﻨ ﺭ ﺍ ﺠ ﺎ ﺍﻟ ﻴﻨﻤﺎ‬ ‫‪ -۱‬ﺮ‬
‫‪. - ۳‬‬ ‫ﻣ ﺒﻮ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠ ﺍﻷ ﻠ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫‪Geertz, C.: The Interpretation of Cultues, New York, -۱‬‬
‫‪.Basic Books, 1973, pp 92-93‬‬
‫‪ -۱‬ﻛﻠﻴﻔﻮﺭﺩ ﻴﺮ ﺍﻹﺳ ﻡ ﻣ ﻭﺟﻬﺔ ﻈﺮ ﻠ ﺍﻷ ﺎﺳ ﺔ – ﺍﻟﺘ ﻮﺭ ﺍﻟ ﻨ ﻓ‬
‫ﺍﻟﻤ ﺮﺏ ﻭ ﻭ ﻴ ﻴﺎ ﺮﺟﻤﺔ ﺍﺑﻮ ﺑ ﺮ ﺑﺎ ﺎﺩﺭ ﺑﻴ ﺮﻭﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨ ﺍﻟﻌﺮﺑ‬
‫‪.۱ ۳‬‬
‫‪Worsley, p. et al. (eds): Introducing Sociology, -۱‬‬
‫‪.Harmodsworth, Penguin, 1970, p. 24‬‬
‫‪۱‬‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﺎ ﺮ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻮﻁ ﺍﻟﻌﺮﺑ ﻟﻠﻨﺸ ﺮ‬ ‫‪ -‬ﺳﻴ ﻮ‬
‫‪.۱۱‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺔ‬ ‫ﺔ ﻈﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﺑ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎ‬

‫ﻡ‬ ‫‪ ۱ ۳ – ۱‬ﺜﺮﻭﺑﻮﻟ ﻮﺟ ﺍ ﺠﻠﻴ‬ ‫‪ - ۱‬ﺳ ﻴﺮ ﺭ ﻤﻮ ﻓﻴ ﺮ )‬

‫ﺩ‬ ‫ﺳﻬﺎﻣﺎﺕ ﺑﺎﺭ ﻓ ﺍﻟﺒﺤ ﻮ ﺍﻷ ﻨﻮﺟﺮﺍﻓﻴ ﺔ ﻟﻤﻨ ﻘ ﺔ ﺍﻷﻭ ﻴﺎ ﻮﺳ ﻴﺔ ﻭﻓ‬
‫ﻣ ﺍﻟﻤﺠﺎ ﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﺔ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬
‫‪Hall, I. R. and M. I. Neitz: Culture – Sociological -‬‬
‫‪Perspectives, New Iersey, prentice Hall, Englewood‬‬
‫‪.Cliffs, 1993, p. 101‬‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻴ " ﻣﺠﻠ ﺔ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪ - ۳‬ﺍﻟ ﺎ ﺮ ﻟﺒﻴ " ﻘﺎﻓ ﺔ ﺑ ﻣﺜﻘﻔ ﻴ – ﻣ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤ‬
‫ﺑﻴ ﺮﻭﺕ ﻣﺮﻛ‬ ‫ﺍﻟﻌ ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤ ﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑ‬
‫– ‪.‬‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻮﻯ ﺑﻴ ﺮﻭﺕ‬ ‫ﺤﻘﻴ ﻓ ﻮ‬ ‫ﺍﻟﺠ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴ ﺎ ﻭﺍﻟﺘﺒﻴ ﻴ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺠ ﺎ‬
‫‪. ۳‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎ ﻴﺔ ﻟﻠ ﺘﺎﺏ‬
‫‪Beals, R. and H. Hoijer: An Introduction to -‬‬
‫‪Anthropology, New York, the Macmillan Company,‬‬
‫‪.1953, p. 219‬‬
‫ﻡ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ‬ ‫‪ ۱‬ﻭﺍ ﻣ‬ ‫‪ -‬ﺭﺍﺩ ﻛﻠﻴ ﺑ ﺮﺍﻭ ‪– ۱ ۱‬‬
‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﺍﻹ ﺠﻠﻴ ﺔ ﻭﻣ ﺭﻭﺍﺩ ﺍ ﺠ ﺎ ﺍﻟﺒﻨﻴ ﻮ ﺍﻟ ﻮ ﻴﻔ ﻛ ﺎ ﺮﻯ‬
‫ﻴﻤ ﺔ ﺤﻠﻴﻠﻴ ﺔ ﻴﻠﺔ ﻭﻓ ﻞ ﺑ ﻣ‬ ‫ﺠﺮ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺒ ﺎﺭ‬
‫ﺍ ﺑﻌﻴ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﻠ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ‬ ‫ﻭﻛﺎ ﺍ ﺠﺎ‬ ‫ﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺒﻨﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﻣ ﺍﻹ ﺎ ﺮﺍﺟ ﻊ ﺎﺭﻟﻮﺕ ﺳ ﻴﻤﻮﺭ‬ ‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﺍﻹ ﺠﻠﻴ ﺔ ﻟﻤ‬
‫‪.۳‬‬ ‫ﺳﻤﻴ ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑ‬
‫‪Radcliffe – brown, A.: On Social Structure, London, -‬‬
‫‪.1940, pp 9 – 10‬‬
‫‪Morin, E.: L, Esprit du Temps, Paris, Grasset, 1992, p. -‬‬
‫‪.51‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟ ﺎﻟ‬ ‫ﺍﻟ‬

‫ﻣﻔﺎ ﻴ ﻣﺘ ﺍﺧﻠﺔ‬
‫ﻣﺘ ﺍﺧﻠ ﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎ ﻴ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟ‬

‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ‬

‫ﻣ ﺎ ﻳ ﻣﺗﺩﺍ ﺔ‬
‫ﺮﺩ‬ ‫ﻣﻔﻬ ﻮﻡ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ"‬ ‫ﻣ ﺎ ﺍﻝ ﻠﻴﻨ ﺎ ﻭ ﺒ ﻞ ﺼ ﻮﺏ ﺤ ﻮ ﻌﺮ‬
‫" ﻣﻔﺎ ﻴ ﺧﺮﻯ ﻣﺠﺎﻭﺭ ﻟ ﻭﻣﺘ ﺍﺧﻠ ﺔ ﻣﻌ ﻣ ﻣﺜ ﻞ ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ﻭﺍﻟﺤ ﺎﺭ‬ ‫" ﻮ‬
‫ﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺮﺳ ﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺸ ﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﻴﺮ ﺔ ﻭﻛﻠﻬ ﺎ ﻣﻔ ﺎ ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤ‬
‫ﺩ ﻟ ﺧ ﻮ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻨﺎ ﺍﻟﺘﻮ ﻟﻤ ﺎ ﻟﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻤ‬ ‫ﻘﺘ‬
‫ﻴﻘﻬﺎ ﻭﻣﻌﺎ ﻨﺔ ﻤﺎ ﺎ ﻣﻊ ﻣﻔﻬﻮﻣﻨ ﺎ ﺍﻷﺳﺎﺳ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ" ﻭ‬ ‫ﻘ ﻣﺎ ﻓ‬ ‫ﻛﺜﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﻔ ﺎ ﻴ ﻟ ﺘﻘ ﻡ ﺑ ﻨﻔ ﺍﻟﺨ ﻮﺍﺕ‬ ‫ﻛﺎﺳﻴﺮ ‪ E. Casserer‬ﺍﻟﺒﺤ ﻓ‬ ‫ﺭ‬
‫ﺨ ﻣﻈﺎ ﺮ ﺎ ﺍﻷﻣﺒﺮ ﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬
‫ﺘﺨ ﻡ ﻓﻴﻬ ﺎ‬ ‫ﺍﻟ ﻴﺎ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻝ ﻘﻴﻤﻴ ﺔ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺧﺎ ﺔ ﻭ ﻬ ﺎ ﻌ ﺎ‬
‫ﺠﻮ ﻨﺎ ﺍﺳﺘﻴ ﺎ ﻬﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻟ ﺑﻞ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺑ ﺒ‬ ‫ﻭﺭ‬
‫ﺍﻟ ﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭ‬
‫ﻭ ﺸ ﻴﻊ ﺍﺳ ﺘﺨ ﺍﻡ ﻛﻠﻤ ﺔ "ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ" ‪ Nature‬ﻟﻠ ﻟ ﺔ ﻠ ﺍﻟﺠ ﻮ ﺮ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘ‬
‫ﻭﺍ ﺘﻈﺎﻡ ﺍﻟ ﺍﺧﻠ ﻭﺍﻟ ﺎﺑﻊ ﺍﻟﻨﻮ ﻟ ﻴﺎ ﻭﺍﻟﻈ ﻮﺍ ﺮ ﻛ ﺎﻟﻘﻮﻝ ﺑ ﺒﻴﻌ ﺔ ﺍﻹ ﺎ ﻭ‬
‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟ ﻭﻟﺔ ﻟ ﻨﻬﺎ ﻓ ﻣﻌﻨﺎ ﺎ ﺍﻷ ﻤﻞ ﺸﻴﺮ ﻟ ﺍﻟﻌ ﺎﻟ ﺍﻟﻤﺤ ﻴ ﺑﻨ ﺎ ﻓ ﺍﻟﺘﻨ ﻮ ﻴ ﺮ‬
‫ﺍﻟﻮﺍ ﻊ ﺍﻟﻤﻮ ﻮ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﺧﺎﺭ ﺍﻟﻮ ﻭﻣ ﺘﻘ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎ ﻟﻤﻈﺎ ﺮ ﻓﺎﻟ ﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﻣﺘﻨﺎ ﻴ ﺔ ﻓ ﺍﻟ ﻣ ﺎ ﻭﺍﻟﻤ ﺎ ﻭﻓ ﺎﻟ ﺔ‬ ‫ﻨ ﻭﻟﻴ ﻟﻬﺎ ﺑ ﺍ ﺔ ﻭ ﻬﺎ ﺔ ﻭ‬
‫ﺮﻛﺔ ﻭ ﻴﺮ ﻣ ﺘﻤﺮ‬
‫ﻴﺮ ﺑﻘ ﺭ ﻛﺒﻴﺮ ﻣ ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ﻔ ﻬﺎ ﻭﺑﺨﺎ ﺔ ﻣ ﻊ‬ ‫ﻭ ﺸﻮ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻮ ﺍﻟ‬
‫ﺍﺑﺘ ﺎﺭ ﺩﻭﺍﺕ ﻭﻣﻌ ﺍﺕ ﺳ ﺘ ﻝ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺎ ﻭﻁﺎ ﺘﻬ ﺎ ﻓ ﺧﻠ ﺍﻟﺜ ﺮﻭ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ‬
‫ﺍﻟ ﺮﻭﺭ ﺔ ﻟﻠﺠﻨ ﺍﻟﺒﺸﺮ‬
‫ﺘ ﻤﻞ ﺑ ﺧﺮ ﻣﺼﻨﻮ ﻭﻛ ﻟ ﺍﻷﻣ ﺮ‬ ‫ﺍﻟ ﺒﻴﻌ‬ ‫ﻭﺑﻬ ﺍﻟ ﺮ ﻘﺔ ﻓ ﺍﻟﻤ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻤ ﻮ ﺍﻟ ﻠ‬ ‫ﻠﻴ "ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ﺍﻟﺜﺎ ﻴ ﺔ"‬ ‫ﺑﺎﻟﻨ ﺒﺔ ﻟﻠ ﻌ ﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸ ﺮﺍﺏ ﻓﻴﻤ ﺎ ﻠ‬
‫ﺍﺑﺘ ﺍ ﻬﺎ ﺧ ﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘ‬ ‫ﻮﺭ ﺟ ﺎ‬ ‫ﻮﺟ ﻓ ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ﻠ‬ ‫ﻟ ﻴﺎ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺍﻟﻤﻮ ﻣ ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ﺤﻤ ﻞ ﺩﺍ ﻤ ﺎ‬ ‫ﻭ ﺍ ﻮ ﺍﻟ ﺒ ﻓ‬ ‫ﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹ ﺘﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﺘ ﺍﺧﻠ ﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎ ﻴ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟ‬

‫ﺎﺕ ﺍﻹ ﺘﺎ‬ ‫ﻮﺭ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻹ ﺘﺎﺟﻴﺔ ﻭ‬ ‫ﻁﺎﺑﻌﺎ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴﺎ ﻭ ﻌ ﻣﺮ ﻠﺔ ﻣﺤ ﺩ ﻓ‬

‫ﺍﻛﺘ ﺎﺏ ﺳﻠ ﺎ ﻛﺒﺮ ﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ ﺸ ﻴﻠﻬﺎ ﻭﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺎ ﺠﺎﺑﻴﺎ ﻭﻣ‬
‫ﻭ ﺼﻮﺭ ﺎﻟ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﺍﻹﺳﺒﺎ ﻣﺎ ﻮ ﻞ ﻛﺎﺳﺘ ‪ M. Casti‬ﻣ ﻴﺮ ﺍﻟﻌ ﺔ‬
‫ﻣ ﻤ ﺮ ﺍﻟﺒﺸ ﺮ ﺔ ﻭﻟﻬ ﺎ ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ ﺑ ﻴ ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺒ ﺮ ﻣﺮﺍ ﻞ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﻤﺒ ﺮ ﻭ ﺘ ﺑﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟ ﺒﻴﻌﺔ ﻠ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻓﻴﻤ ﺎ ﻛﺎ ﺍﻟﺸ ﺮﻭﻁ ﺍﻟ ﺒﻴﻌﻴ ﺔ‬
‫ﺑ ﺕ‬ ‫ﺍﺕ ﻤﻴﺔ ﺟﻮ ﺮ ﺔ ﺳ ﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﻮﺟ ﻮﺩ ﺍﻟﺒﺸ ﺮ ﻭﻣ ﻊ ﻓﺠ ﺮ ﺍﻟﻌﺼ ﺮ ﺍﻟﺤ‬
‫ﺎﺩ ﺭﻓﺎ ﻴ ﺔ‬ ‫ﻓ ﻟ‬ ‫ﻣﺮ ﻠﺔ ﺎ ﻴﺔ ﺧ ﻌ ﻓﻴﻬﺎ ﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺼ ﻨﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻁﺮ ﺍﺳﺘﺨ ﺍﻡ ﺍﻟﺘ ﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺳﺘ ﻝ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟ ﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬
‫ﺼﺮ‬ ‫ﻠ ﻣﺸ ﺎﺭ ﻣﺮ ﻠ ﺔ ﺎﻟﺜ ﺔ‬ ‫ﻭﻁﺒﻘ ﺎ ﻟ ﺎﺳ ﺘ ﻓ ﻨ ﺎ ﺍﻵ ﻘ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺑﺎ ﺘﺒﺎﺭ ﻤﺜﻞ ﺼﺮﺍ ﺟ ﺍ ﻟﻠﻌ ﺔ ﺑﻴ ﺍﻟ ﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻴ " ﺸ ﻴﺮ‬
‫ﺠ ﺮ ﻌﺎ ﻬﺎ ﻨﺎ ﻴﺎ‬ ‫ﻬ ﺎ ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ﻟ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﻌ‬
‫ﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻔﺎ ﻠﻴﻬﺎ ﻛﺸ ﻞ ﻣ‬
‫ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺘﻌﻠ ﺑﺘﻤﺜ ﻞ ﺍﻟﻌ ﺔ ﺑ ﻴ ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭ ﺑ ﻴ ﺍﻟﺤﺎﻟ ﺔ ﺍﻟ ﺒﻴﻌﻴ ﺔ‬
‫ﻓﻔ ﻴ ﻨﺘﻘ ﻞ ﺍﻟﺼ ﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻛﺘﻤﻴﻴ ﺑﻴ ﻣﺎ ﻮ ﻓ ﺮ ﻭﻣﺎ ﻮ ﻣ ﺘ‬
‫ﺮﻯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻨﺘﺸ ﺮ ﺑ ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻨ ﺎﻣﻮ ﺍﻟ ﻮﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔ ﺮ ﺔ ﻣ ﺍﻷ ﻞ ﻟ ﺍﻟﻔ ﺮ‬
‫ﻌﻠ ﺍﻟﻨﻤ ﺎ ﺍﻟﺘ ﻘ ﻣﻬﺎ‬ ‫ﻁﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨ ﺎ ﺑﻮﺍﺳ ﺔ ﺍ ﺼ ﺎﻝ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻭﺑﻤﺎ ﻣﻔﻬﻮﻡ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ" ﻌﻨ ﺍﻟﻤﻮﺍ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘ ﺍﺕ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻘ ﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﻴ ﺍﻟﺘ ﺘ ﻨﺎ ﻠﻬ ﺎ ﻣ ﺧ ﻝ ﻤﻠﻴ ﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸ ﺔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ‪ Socialization‬ﺼ‬
‫ﻣﺎ ﺎ ﻟﻠ ﺒﻴﻌﺔ ﻭ ﻮ ﻣ ﺎ ﻨ ﺎ ﻛﻠ ﻮﺩ ﻟﻴﻔ ﺳ ﺘﺮﻭ ‪C.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﻛ ﻞ ﻣ ﺎ ﺠ ﻓﻴﻨ ﺎ‬ ‫ﻴ "ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ‬ ‫‪ Levi Straus‬ﻴ ﺮﻓﻬ ﺎ ﺑﻬ ﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨ‬
‫ﻓ ﻛﻠﻤ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴ ﺍﻟﺨ ﺎﺭﺟ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻨﺤ ﺭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺭﺍ ﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘ ﻠﻘﻨﻬﺎ ﺍﻹ ﺎ ﺑﻮ ﻔ ﻓﺮﺩﺍ ﻓ ﺟﻤﺎ ﺔ"‬
‫ﻮ ﻴﺤﺎ ﺑﻬ ﺍ ﺍﻟﻔ ﺎﺭ ﻤ ﻣﻌﺎ ﻨ ﺔ ﺧﻠﻴ ﺔ ﺍﻟﻨﺤ ﻞ ﻛﻤﺜ ﺎﻝ ﻓﺎﻟﻨﺤ ﻞ ﻭ ﻨﻈ ﻴ‬
‫ﻨﺎ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺔ ﺍﻟﻘﺎ ﻠ ﺔ ﺑ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻴ ﺮ ﻣﻘﺼ ﻮﺩ‬ ‫ﺩ ﻴ ﻟ ﻨ ﻨﻈ ﻴ ﻴ ﺮ ﻣ ﺘ‬
‫ﺼﻴﻠﺔ ﻮﺭ ﺠﻤ ﻨ ﻣ ﺘﻮﻯ ﻣﻌﻴ ﻓﺎﻟﻨﺤﻞ ﺘﺼ ﺮ ﺑ ﺎﻟﻔ ﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟ ﺮ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﺘ ﺍﺧﻠ ﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎ ﻴ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟ‬

‫ﻣ ﺩﻭﺭ ﻛﺮ ﺎ‬ ‫ﻭﻓ ﻣﻘﺘ ﻴﺎﺕ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺎﺑﻌ ﺔ ﻣ ﺑﻨﻴﺘ ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ ﻭﻟ ﻴ‬

‫ﻟ ﺍ ﻛﺘ ﺎﺏ‬
‫ﺧ ﻓ ﺎ ﻟ ﻟ ﺼ ﻮ ﺍﻟﻨ ﺎ ﺼ ﺮﻓﺎ ﻬ ﻭ ﺘﻨﺎ ﻠﻮ ﻬ ﺎ ﺑ ﺎﻟﺘﻌﻠ ﻓﻬ ﺒﺘ ﺮﻭ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺘ ﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭ ﺘﺒ ﺎﺩﻟﻮ‬ ‫ﺳﺎﻟﻴ ﺍﻟﺘﺨﺎﻁ ﻭﺍﻷ ﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻴ ﺔ ﻭﺍ ﺩﻭﺍﺕ‬
‫ﻌﻴ ﺍﻟﻤ ﺎ ﻭﺍﻟ ﻣ ﺎ ﺑﻮﺍﺳ ﺔ ﺍﻟﻠ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﺟﻬ ﻭ ﺎ ﺑ ﺎﻟﺘﺮﻣﻴ ﺍﻟ ﺘ ﺎﺑ‬ ‫ﻠ‬
‫ﻴ ﻟ ﺍﻟﻤ ﺘ ﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺭﻭ ﺔ ﺳ ﻬﺎﻣﺎﺕ‬ ‫ﺘ ﻴ ﻟ ﺟﻴ ﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎ ﺒ ﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣ ﺮ ﺍﻟ‬
‫ﺟ‬
‫ﺎﺩﺍ‬ ‫ﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ‬ ‫ﻤﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﺘﻨﺘ ﻣ‬ ‫ﻞ ﺼ‬ ‫ﻟ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﺒ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻮﺍﻓﻘﻮ ﺑﻔﻌﻞ ﻈﺮ ﺔ ﺸﺎﺭﻟ ﺩﺍﺭﻭ ‪ Ch. Darwin‬ﻓ‬ ‫ﻟﻘ‬
‫ﺍﻟﻨﻮ ﺍﻹ ﺎ ﻣﻨﺤ ﺭ ﻣ ﺍﻟﺜ ﻴﺎﺕ ﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮ ﺒ ﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﻮ ﻭﺍﻟﺘ ﻮﺭ ﻠ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻮ ﻓﻌ ﻣ‬ ‫ﺘﺎ ﺑ ﻴ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘ ﺔ ﻭﺑ ﻴ ﺍﻹ ﺮﺍﺭ ﻮ ﺍﻟﺠ ﻨ ﺍﻟﺒﺸ ﺮ‬ ‫ﻟ‬
‫ﺑ ﺮ ﺍ ﺘﻘ ﺎﺩ ﺑﻮﺍ ﻌ ﺔ ﺍ ﺤ ﺍﺭ ﺍﻟﻤ ﻛﻮﺭ ﻤ ﺔ ﺩﻟ ﺔ ﺎﻁﻌ ﺔ ﻠ ﻨ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼ ﻨ‬
‫ﺍﻟﺜ ﻴﺎﺕ ﻣ ﻊ ﺸ ﺎ ﻨﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻛﻮ ﻊ ﺧ ﺎﺭ ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ﻭ ﺒ‬ ‫ﺨﻠﺼ ﻨﺎ ﻬﺎ ﻴ ﺎ ﻣ‬
‫ﺍ ﺑﺎﻟﻔﻌ ﻞ ﻭﺑﻔ ﻞ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣ ﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨ ﺒﺔ ﻟﻴﻬﺎ ﻓﻮﺍ ﻊ ﺍ ﺍﻟﺠﻨ‬
‫ﻣﻔﺎﺭ ﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻷﺧﻴ ﺮ ﻟ‬ ‫ﺍﻟﺜ ﻴﺎﺕ ﻟ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎ ﻨﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﺘﺒﺎ ﻣﻊ ﻭﺍ ﻊ‬
‫ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ﺑ ﻞ ﻣﺎ ﺍﻟ ﻣﺘﻮ ﻔ ﺔ ﻓ ﺍﻟﻤﺤ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻮﺭ ﺔ ﺍﻟﺘ ﺍﻓﺘ ﺮ ﻨﻬ ﺎ ﻓﻴﻬ ﺎ ﺍﻟﺠ ﻨ‬
‫ﻟ ﺸ ﻴﻴ ﺍﻟﺤﻮﺍ ﺮ ﻭﺍﺑﺘ ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻣﻨ ﺳﻠ ﻁﺮ ﺍﻹ ﺸﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺍﻟﺘ ﺎ‬
‫ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ﻴ ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻮ ﻭﺍﺑﺘ ﺎﺭ ﺍﻵ ﺕ ﺟﺎ ﻠﺔ ﻣﻨ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟ ﻮ ﺎ ﺧﺎﺭﺟﺎ‬
‫ﻟ ﺍﻟ ﺎ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺘﺮﺍ ﺎﺕ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺭ ﻣﺎ ﻣﺘ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣ ﻣﻨ ﺎﻓﻊ ﻭ ﺠ ﺎ ﺍﺕ‬ ‫ﻠ‬
‫ﻣﺘﻨﻮ ﺔ ﻭ ﺎﺩ ﻮ ﻣ ﺍﻣﻨﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺍ ﺘﺮﺍ ﺎﺕ ﺘﻨ ﺎﻭﻝ ﺧﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﺎﺩ ﻣ ﻊ ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜ ﻞ ﻓ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺟ ﺍﻟﺘ ﺮﺳﻬﺎ ﻟﻠ ﻠﻮ ﺍﻹ ﺎ ﺳﻮﺍ ﺍ ﺧ ﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴ ﺔ‬
‫ﺒﺎﻁ ﺍﻟﻨ ﺎﺕ ﺍﻟ ﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘ ﻴﺔ ﻣ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﺘ ﺍﺧﻠ ﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎ ﻴ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟ‬

‫ﺍﻟ ﻔ ﺎ ﻴﻮ ‪ Sophists‬ﺑﻌ‬ ‫ﻣﺎﻡ ﺍ ﺍﻟﻨ ﻭ‬ ‫ﻭﻟﻌﻞ ﻭﻝ ﻣ ﻮ‬

‫ﺍ ﺍ ﺘﺒ ﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨ ﺎﻭ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻴ ﺍ ﺘﻤ ﻭﺍ‬ ‫ﻭ ﻠ ﺟﻤﺎ ﺔ ﺍﻟ ﻠﺒﻴ ﻴ ‪ Cynics‬ﻓ‬
‫ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺒ ﺎﻁﺔ ﺍﻟ ﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻠ ﻌ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻬﺎﺭ ﺎ ﻛﻌ ﻣﺔ ﺍ ﺤﺮﺍ ﻭﻓ ﺎﺩ‬
‫ﻭ ﺜﺎ ﺍ ﺨ ﺑﻌ ﺍﻟﻤﻔ ﺮ ﻣﻮﺍ ﻣﺘﻤﺎﺩ ﺔ ﻓ ﺍ ﺘﺮﺍ ﻬ ﻠﻴﻬ ﺎ ﻴ‬
‫ﺍﻟﻤﻨ ﺼﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﻌﺘﻮﺭ ﺍﻟﺤﻴ ﺎ ﻭﺑﻠ ﺑﻬ‬ ‫ﻮﺭﻭ ﺎ ﻠ ﻬﺎ ﺍﻟﻤ ﻮﻟﺔ‬
‫ﺍﻷﻣﺮ ﺩﺭﺟﺔ ﺩﺍ ﺘﻬﺎ ﺟ ﺭ ﺎ ﻭﺍﻟ ﻮ ﻟ ﻣﻌﺎﻭﺩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟ ﺒﻴﻌﻴﺔ‬
‫ﻤﻘﻬ ﺟ ﺎ ﺟ ﺎ ﺭﻭﺳ ﻮ ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺮ ﻴ ﻭ ﻟ‬ ‫ﻬﺮ‬
‫ﻠ ﺍ ﺳ ﺘﺒ ﺍﺩ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻭﺭ ﻯ ﻓ ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ﺳ ﺎ‬ ‫ﺎﺟ ﻛ ﺏ ﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺎ ﺔ ﻭﺍﻟﺘ ﻴ ﺍﻟﻮﺟ ﻮﺩ ﻠﻴ‬ ‫ﺎﺩ ﺍﻟﺘﻔ ﻨ ﻓ ﺍﻟﺤﻴ ﺎ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮ ﻴﺔ ﻭ‬
‫ﻠ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﺮﺑﺮﺕ ﻣﺎﺭﻛﻴﻮ ‪ H. Marcuse‬ﺍﻟﺮﺍ ﺍﻟﻤﻌﺎ ﺮ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍ ﺘﺮﺍ‬
‫ﻭﺍﻟ ﻮ ﻟ ﺤﺮ ﺮ ﺍﻟ ﺒﻴﻌﺔ ﻣ ﻁ ﻴﺎ ﻬﺎ‬
‫ﻣﻮ ﻣﺎﺭﻛﻴﻮ ﺧ ﻓﺎ ﻟﻠ ﺎﺑﻊ ﺍﻟ ﻟﺼ ﻘ ﺑ ﺍﻟﺘﺒ ﻴ ﺍﻹ ﻣ‬ ‫ﻠ‬
‫ﻠ ﻴﻴﺒﻬﺎ ﻟﻠ ﺒﻴﻌﺔ ﺑﺼ ﻮﺭ ﻣﺘﺠﻨﻴ ﺔ ﻣﻌﺘﺒ ﺮﺍ‬ ‫ﺮﻓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻛﺜﻘﺎﻓﺔ ﻤﺎ ﻌﺘﺮ‬
‫ﺎﺩ ﻟ ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ﻟ ﻴ ﺳ ﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌ ﺍ ﺍﻟﻤﺎ ﻞ ﻓ ﺑﻌ ﺍﻟﺘﺼﺮﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟ ﻌ‬
‫ﺍﻹ ﺒﺎﻁ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘ ﻴ ﺔ ﻣ ﻴﻤﻨ ﺔ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣ ﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻓﻬ ﻮ ﻌﺘﺒ ﺮ‬ ‫ﺭﺩ ﻓﻌ ﻞ ﺎﺟ‬
‫ﻤﻠﻴ ﺔ ﺍﻟ ﺒ ﺍﻟﺘ ﻤﺎﺭﺳ ﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺘ ﺎﺩ ﺟﻮ ﺮ ﺎ ﻣ ﻊ ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ﺑ ﻞ‬
‫ﻴ ﻔ ﺮ ﻣﻮﺟﺒ ﺎﺕ ﺒﺜﻴ ﺔ ﻴ ﺼ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻴ ﺎﻝ ﺍﻟﻨ ﻮﺍ ﺍﻟ ﺒﻴﻌﻴ ﺔ ﺨ‬
‫ﺎ ﻴﺔ ﻭﺍﻹ ﺎ ﺑﺎﻟ ﻁﺒﻴﻌ‬ ‫ﺍﻟ ﺒﻴﻌﺔ ﺑﺎﻟ‬
‫ﺎ ﻴﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤ ﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻷ ﻤ ﺎﻝ ﺍﻟﺘ ﺼ ﺕ ﺍﻟﻤﻤ ﺎ ﺑ ﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤ ﻴ ﺔ‬
‫ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻬﺎ ﻭ ﻤﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻠﻴﻬﺎ ﺎ ﻴﻨﺎ‬ ‫ﻌ ﺮ ﺔ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮ‬ ‫ﻭﻣﺘﺒﺎ ﻨﺔ‬
‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟ ﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟ ﺜ‬ ‫ﻌﻮﺑﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟ ﺍﻟﺘﺮﺍﺩ ﺍﻟﻘﺎ ﺑﻴ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺎﺭ "‬ ‫ﺘﻌﻤﻞ ﻛﻠﻤ ﺔ " ﻘﺎﻓ ﺔ" ‪ Kulture‬ﻣﺮﺍﺩﻓ ﺎ ﻟ ﻠﻤ ﺔ "‬ ‫ﺍﻟﻠ ﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻴ‬
‫ﻛﻠﻤﺘ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺩ‬ ‫ﻭﻛﻠﻤﺔ " ﺎﺭ " ‪ Zivilisation‬ﻣﺮﺍﺩﻓﺎ ﻟ ﻠﻤﺔ "ﻣ ﻴﺔ" ﻠ‬
‫ﻟ ﻬ ﺍﻟ ﻠﻤ ﺔ‬ ‫ﻴ ﺍﺭ ﺒ‬ ‫ﺎﺭ " ﻭ"ﻣ ﻴ ﺔ" ﻤ ﺍﺳ ﺘﺒﺎ ﺘ ﻟ ﻯ ﺍﻟﺮﻭﻣ ﺎ‬ ‫"‬
‫ﺮ ﺔ"‬ ‫ﺍﻟ ﻴﻨﻴ ﺔ ‪ Civilis‬ﺑﻤﻌﻨ "ﺳﻴﺎﺳ ﺔ" ﺑﺼ ﻮﺭ ﺎﻣ ﺔ ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ﻛﻠﻤ ﺔ "‬
‫‪‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﺘ ﺍﺧﻠ ﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎ ﻴ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟ‬

‫ﻮﺭ ﺳ ﻠﻮﻛﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪ Militarische‬ﻟﺘ ﻝ ﺍﻷﻭﻟ ﻠ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁ ﺍﻟﻤ‬

‫ﻣﺎ ﺘﻤﻴ ﺑ ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﻓ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎ ﻴﺔ‬
‫ﺤ ﻛﻠﻤﺔ "ﻣ ﻴﺔ" ﻓ ﺭﻭﻣ ﺎ ﻨﻮﺍ ﺎ ﻠ ﻣ ﺘﻮﻯ ﻘ ﺎﻓ ﻣﻌ ﻴ‬ ‫ﻭﺭﻭ ﺍ‬
‫ﻓﻮﺳ ﺘﻴﻞ ﺩﻭﻛ ﻮﻟﻨ ‪F. de Coulanges‬‬ ‫ﻟ ﻯ ﺒ ﻬﺎ ﻓﻔ ﻣﻌ ﺮ‬
‫ﺍﻟﻤ ﻨﺔ ﻠ ﻬ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺔ ﻤﺎ ﻛﺎ ﻟ ﻯ "ﺍﻟ ﻮ ﺔ"‬
‫ﺧﻤ ﻟﻠﻤ ﻨ ﺔ ﻬ ﺎ ﺎ ﺮ‬ ‫ﻤﻮﻣ ﺎ ﺤ ﺩ ﻭ ﺩﻭﻡ ‪ H. Odum‬ﺧﺼ ﺎ‬
‫ﻓ ﺍﻟﻌﻤ ﻞ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻓ ﺍﻟﻤ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺼ‬ ‫ﺍ ﺘﺒ ﺎﺭﺍ ﻣ‬ ‫ﻨﺸ ﻓ ﺍﻟﻤ‬
‫ﺎﻓﺔ ﻟ ﺍﻟﺤﻴﺎ ﺍﻟﻌﻘ ﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹ ﺸﺎ ﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻮ ﺍﻟﺼﻨﺎ ﻴﺔ‬
‫ﻮﺭﺩ ﺳ ﻴﺮﻟﻨ ﻛ ‪ S. Key‬ﻤﻮﻝ ﺍﻟﻤ ﻴ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼ ﺎ‬ ‫ﻭ ﺮ ﺒﺎ ﻣ‬
‫ﻟﺘﻘ ﻴ ﺍﻟﻌﻤ ﻞ ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻴ ﻓ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴ ﺎﺕ ﺍ ﺘﺼ ﺎﺩ ﺔ ﻭﺍﺳ ﺘﺨ ﺍﻡ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﺼ ﻨﺎ ﺔ‬
‫ﻭﺳﻴﺎﺩ ﺍﻟﻔﻠ ﻔﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭ ﻤﺮﻛ ﺍﻟ ﻠ ﺔ‬
‫ﻭﺑﺎﺳﺘﻴ ﺎ ﻣﻔﻬ ﻮﻡ "ﺍﻟﻤ ﻴ ﺔ" ﺒﻘ ﺍﻟﺘ ﺍﺧﻞ ﻭﺍﻟﺘﺸ ﺎﺑ ﺎ ﻤ ﺎ ﺑ ﻴ ﻣﻔﻬ ﻮﻡ‬
‫ﻓ ﻛﺜﻴ ﺮ ﻣ ﺍﻷ ﻴ ﺎ ﻟ ﺍﻟﺘﺒ ﺎ ﻓ ﺮ ﻓﻴﻤ ﺎ‬ ‫"ﺍﻟﺤ ﺎﺭ " ﻭ"ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ" ﺑﻤﺎ ﻔ‬
‫ﺎ ﻠﻮﺭ ﺠﻌﻠﻬﻤﺎ ﻣﺘﺮﺍﺩﻓﻴ ﻭﺍﻟﺒﻌ ﺍﻵﺧﺮ ﻘ ﻴ ﺑﻴﻨﻬﻤ ﺎ‬ ‫ﺑﻌ ﺍﻟ ﺘﺎﺑﺎﺕ ﻣﺜﻞ ﻌﺮ‬
‫ﻘﺎﻁﺒﺎ‬
‫ﻭ ﺟﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬ ﻮﻣﻴ ﺘﺨ ﻓ ﺩﺭﺍﺳ ﺘ ﻛﺜ ﺮ ﻣ ﻣﺤ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺎ ﺑﻴ‬
‫ﺭﺑﻌﺔ ﻣﺤﺎﻛﺎﺕ ﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻬ ﺍ ﺍﻟﺘﻤﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨ‬
‫ﻭﻟﻬﺎ ﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻤﺤﺘﻮﻯ ﻭ ﺎ ﺍﻟﺘﻔﺮ ﺑﻴ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻤ ﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠ ﺎﻝ ﻴ ﺮ‬
‫ﻴ ﺸﻤﻞ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻣ ﺎ ﻮ ﻣ ﺎﺩ ﻭ ﺨ ﺘ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺑﻤ ﺎ ﻮ ﻨ ﻛﻤ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩ‬
‫ﻓ ﻛﺘﺎﺑ ﺎﺕ ﻟﻔﺮ ﻓﻴﺒ ﺮ ‪ A. Weber‬ﻭﺭﻭﺑ ﺮﺕ ﻣ ﺎﻛﻴﻔﺮ ‪R. Mciver‬‬ ‫ﺘ‬
‫ﺮﺏ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻨ ﺎ‬ ‫ﺮﺑ ﺮﺕ ﻣ ﺎﺭﻛﻴﻮ ﻭﺟ ﺮﺍ ﻭ ﻔ ﺮ ‪ G. Weaver‬ﻭﺍﻟﺒﺎ‬
‫ﺘ ﺎ ﺍﻹ ﺎ ﻟﻠ ﻴ ﺮ ﻠ‬ ‫ﻓﻠ ﻯ ﻟﻔﺮ ﻓﻴﺒ ﺮ ﻌ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﺎ ﺮ ﻘﻠﻴ ﺔ‬
‫ﺸﻤﻞ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻮ ﻌﻴﺔ ﻭﻟﻌﻠ ﻭﺍﻟﺘ ﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻭﻛﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺨﺒ ﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺍﻟ ﺒﻴﻌﺔ ﻭﻣ‬
‫ﺒﺎﻁ ﻣﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟ‬ ‫ﺘ ﻨﺎ ﻠﻬﺎ ﻣ ﺟﻴﻞ ﻵﺧﺮ ﻭ ﺘﻤﺘﻊ ﺑ ﺭﺟﺔ ﺎﻟﻴﺔ ﻣ ﺍﻟ ﺔ ﻭﺍ‬
‫ﻓﻈ ﺎ ﺮ ﺭﻭ ﻴ ﺔ ﺘ ﻤ ﺍﻟﻘ ﻴ ﻭﺍﻟﻤﻌ ﺎ ﻴﺮ ﻭﺍﻟﻌ ﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﻭﺍ ﺒﺎ ﺎﺕ ﻭ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﺘ ﺍﺧﻠ ﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎ ﻴ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟ‬

‫ﺍﻟ ﺮﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭ ﻡ ﺎﺑﻠﻴﺘﻬ ﺎ‬ ‫ﺘﻌﺎﺭ ﻣﻊ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻣ ﺧ ﻝ ﺍﺳﺘﻘ ﻟﻬﺎ‬

‫ﻮﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﺨ‬ ‫ﻟ ﺘﺸﺎﺭ ﺍ ﺘﺒﺎﺭﺍ ﻣ ﻤﺜﻴﻠﻬﺎ ﻟﺸﻌ ﻣﻌﻴ ﻓ ﻓﺘﺮ ﻣﻨﻴﺔ ﻣ‬
‫ﻭ ﻔﺼﻞ ﺎﻟ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﺍﻷﻣﺮ ﺭﻭﺑﺮﺕ ﻣﺎﻛﻴﻔﺮ ﺑﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻓ‬
‫ﻣﺎ ﻔ ﺮ ﻓﻴ ﻣ ﺎ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻓﻬ ﻣ ﺎ ﺘﻌﻤﻠ‬ ‫ﺒﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍ ﺤﺔ ﻴ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺘﻤﺜﻞ ﻓ ﺍﻟﻔﻨﻮ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟ ﺎ ﺎﺕ ﻭﺍﻷﺧ ﻴ ﺎﺕ ﺑﻴﻨﻤ ﺎ ﺘﺒ ﻯ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻓ‬
‫ﺍﻟ ﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍ ﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘ ﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ"‬
‫ﻭﻟ ﻯ ﺮﺑﺮﺕ ﻣﺎﺭﻛﻴﻮ ﻌﻮﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟ ﻣ ﺘﻮﻯ ﺎﻝ ﻣ ﺍﺳﺘﻘ ﻝ ﺍﻹ ﺎ‬
‫ﻭ ﺎﻣﻠ ﻓ ﻴ ﺨ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻣﻴ ﺎﺩ ﺍﻟﺤﺎﺟ ﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤ ﻞ ﻭﺍﻟ ﻠﻮ ﺍﻟﺘ ﻘﺘ ﻴﻬﺎ‬
‫ﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹ ﺎ ﻣﻨ ﺠﻤﺎ ﻣﻊ ﺍ ﻣﺘﺤ ﺍ ﻣ ﻊ ﺟ ﻮ ﺮ ﺍﻟﺨ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺘ‬
‫ﻮ ﻓﻴﻬ ﺎ ﺒﻌﻴ ﺎ ‪ Heteronome‬ﻣﺘﻌﻠﻘ ﺎ ﺑ ﺎﻟﻈﺮﻭ‬ ‫ﻣ ﻟ‬ ‫ﺑ ﻞ ﻠ ﺍﻟﻌ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ‬
‫ﻭ ﺤ ﺩ ﻣ ﺎﺭﻛﻴﻮ ﺑﻌ ﺎ ﻣ ﺍﻟﺘﻤ ﺎ ﺍﺕ ﺍﻟ ﻤﻨﻴﺔ ﺑ ﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭﺍﻟﺤ ﺎﺭ‬
‫ﻓﻴ ﻛﺮ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻤ ﻞ ﻣ ﺎﺩ ﻭ ﻮﻡ ﻤ ﻞ ﻭﻣﺠ ﺎﻝ ﺮﻭﺭ ﻭﻁﺒﻴﻌ ﺔ ﻭ ﻔ ﻴ ﺮ‬
‫ﻤﻠ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻛﻌﻤﻞ ﻓ ﺮ ﻭ ﻮﻡ ﺭﺍ ﺔ ﻭﻭ ﻓﺮﺍ ﻭﻣﺠ ﺎﻝ ﺮ ﺔ ﻭﻓ ﺮ‬
‫ﻭ ﻔ ﻴﺮ ﻴﺮ ﻤﻠ‬
‫ﻟ ﻯ‬ ‫ﺍﻟ ﺭﺍﺳﺎﺕ ﻠ ﺍﻟﺘﻔﺮ ﺑﻴ ﺍﻟﻤﻔﻬ ﻮﻣﻴ ﻭ ﻮ ﻣ ﺎ ﺘ‬ ‫ﻭ ﺮﻛ‬
‫ﻣﺎ ﻨﺘﺠ ﺍﻟﻨ ﺎ ﻓﻴﻤ ﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻴﻤ ﺔ ﻣﺠ ﺮﺩ‬ ‫ﻛﺮ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ‬ ‫ﺟﺮﺍ ﻭ ﻔﺮ ﻴ‬
‫ﺩﺍﺧﻞ ﻘﻮﻟﻨﺎ‬
‫ﺮﺏ ﻟﻴ ﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤ ﺮ‬ ‫ﺮﻯ ﻠ‬ ‫ﺭ ﺍﻟﻌﻮﻟﻤ ﺔ ﺍﻟ ﺮﺍ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻭﻓ‬
‫ﻭ ﻮﺍ ﻴ ﺍﻟ ﻮ ﻭﻁ ﺮ ﺍﻹ ﻡ ﻮ ﺍﻟﺒﺸ ﺮ ﻓﻴﻤ ﺎ ﻔ ﺮ ﻬ ﺍﻟﻬﻮ ﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻭ‬
‫ﺑﻤﻌﻨ ﺧﺮ ﺠﻤﻌﻬ ﻣ ﻨﺘﻬ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﺔ ﺑﻘ ﺭ ﻣﺎ ﻔﺮ ﻬ ﻣﻨﺘﻬ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣ ﺘﺨﻠﺼﺎ‬
‫ﺑﻬ ﺍ ﺍﻟﻔ ﺮ ﺑ ﻴ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ "ﻓﺎﻟﺤ ﺎﺭ ﺤﻴ ﻞ ﻟ ﺍﻟﻤ ﺎ ﻭﺍﻟﺤﺎ ﺮ ﻣ ﺎ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﺘﺤﻴﻞ ﻟ ﺍﻟ ﻣﺎ ﻭﺍﻟ ﺍﻛﺮ ﻭﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻘﻨﻴﺔ ﻭ ﺩﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻴﻤﺔ ﻭﻣﻌﻴ ﺎﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﺳ ﻮ ﻭﺑﺎﺩﻟ ﻠ ﻓﻴﻬ ﺎ ﺍﻹ ﺘ ﺎ ﺍﻟﻤ ﺎﺩ ﻣ ﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻓﻬ ﺘ ﺎ ﻟﻠﺮﻣ ﻮ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺨﻠ ﺍﻟﺘﻨ ﻮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻨﺘ ﺍﻟﻤﺠﺎ ﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻠﺔ ﻓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﻮ‬
‫ﻭﺍﻟ ﻨ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺩ "‬

‫‪‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﺘ ﺍﺧﻠ ﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎ ﻴ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟ‬

‫ﻭ ﺍ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴ ﺑﻴ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍ ﺑﻔ ﺳﻔﺔ ﻟﻤﺎ ﻣﺜﻞ ﺭ ﺭ ﻠ ﺔ ‪R.‬‬

‫ﺟﻨﺠﺮ ‪ E. Giniger‬ﻭﻣﺎﺭ‬ ‫‪ Rilke‬ﻭ ﻭ ﻓﺎﻟ ﺒﻨﺠﻠﺮ ‪ O. Spengler‬ﻭ ﺭ‬
‫ﻴ ﺟﺮ ‪ M. Heidegger‬ﻟ ﺍ ﺘﺒ ﺎﺭ ﺍﻟﻮ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤ ﺍﻟﺘ ﺼ ﻮﺭ ﺎ ﻣ ﺳ ﻮ ﺎ‬
‫ﻛﻘﻠﻌﺔ ﻟﻠﺤﺮ ﺔ ﻣﺜﺎﻝ ﻟﺤ ﺎﺭ ﺑ ﻭ ﻘﺎﻓ ﺔ ﻓﻬ ﺑﻠ ﻨ ﻭﻣ ﺮ ﻭﻣﺘﻘ ﻡ ﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ‬
‫ﺘﻴﺠ ﺔ ﻤ ﻮ‬ ‫ﺘﻴﺠ ﺔ ﺠﻤﻴ ﻊ ﻭ ﺮﻛﻴ ﻭﻟﻴ‬ ‫ﻨﺎ ﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟ ﻨﻬ ﺎ ﺑ ﺭﻭ ﻭﺍ‬
‫ﻮ ﺔ ﻣﺠﻤﻌﺔ ﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻭﻟ ﻨﻬﺎ ﻔﺘﻘ ﺭﻭ ﻴﺔ ﻭ ﻴﻮ ﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌ ﻣﻴ ﺎ ﻴ ﻴﺔ ﻭﻟﻴ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ‬
‫ﻭ ﺍ ﻛ ﺎ ﻣﺤ ﺍﻟﻤﺤﺘ ﻮﻯ ﺑ ﻴ ﺍﻟﻤﺠ ﺎﻝ ﺍﻟﻤ ﺎﺩ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺠ ﺎﻝ ﻴ ﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻮ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎ ﻓﺜﻤﺔ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﻠﺒ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ﺑﺤﻴ ﺼﺒ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫ﺟﻤﻠ ﺔ ﺍﻟﻮﺳ ﺎ ﻞ ﺍﻟﻤ ﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓ ﺍﺳ ﺘ ﻝ ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ﻭ ﺤ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻣ ﺎ ﺘﻌﻤﻠ‬
‫ﺍﻹ ﺎ ﻟﺘ ﻮ ﺮ ﺍ ﺭﻭ ﻴﺎ ﻭﻓ ﺮ ﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺤ ﺎﺕ ﺘﺼﻞ ﺑﻌ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎ ﺔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ‬ ‫ﻭﺎ‬
‫ﻭ ﺍﻟ ﺒﻘ ﺔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻭ ﻮ ﻣ ﺎ ﺠ ﻟ ﻯ ﻴ ﻮﺩﻭﺭ ﺩﻭﺭ ﻮ ‪ Th. Adorno‬ﻴ‬
‫ﺑ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴ ﺍﻷﻟﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤ ﻴﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ " ﺎﺭ "‬
‫ﻷﻭﻝ ﻣﺮ ﻓ ﺍ ﺠﻠﺘﺮﺍ ﻟﺘﻨﺘﺸﺮ ﺧ ﻝ ﺍﻟﻘﺮ ﺍﻟﺜﺎﻣ ﺸﺮ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻛﻠﻤﺔ " ﻘﺎﻓﺔ"‬ ‫ﺍﻟﺤ‬
‫ﺎﺭ ﺍﻟﻨﺒ ﺍﻹ ﺎ ﻴﻴ‬ ‫ﻔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴ ﻛﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺤ ﺎﺕ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴ ﺑﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻣﺎ ﺠ ﻟ ﻯ‬ ‫ﻭ ﻤﺜﻞ ﻟﻤﺎ ﺎﻟ‬
‫ﺒ ﻭﺍﻟﻤﻔ ﺮ ﺍﻟﻤﺼ ﺮ ﻣﺤﻤ ﻮﺩ ﻣ ﻴ ﺍﻟﻌ ﺎﻟ ﻭﺍﻟﺸ ﺎ ﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔ ﺮ ﺍﻟﺠ ﺍ ﻣﺎﻟ ﺑ‬
‫ﺍﻟ ﻮﺭ ﺩﻭ ﻴ‬
‫ﺳ ﻮﻯ ﻭﺳ ﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﻴ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻟ‬ ‫ﻔﺮ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺍ ﺘﺒﺎﺭﺍ ﻣ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﻤﺎﻟ ﺑ‬
‫ﻟﺘﻌﻠ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ‬
‫ﻭ ﻮ ﻌﺮ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻠ ﻬﺎ "ﻣﺠﻤﻮ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻷﺧ ﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻘ ﻡ ﻟ ﻞ ﻓﺮﺩ ﻣ ﻓﺮﺍﺩ ﻓ ﻛﻞ ﻁﻮﺭ ﻣ ﻁﻮﺍﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻨ‬ ‫ﺘﻴ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻌﻴ‬
‫ﺍ ﺍﻟ ﻮﺭ ﻭ ﺍ ﻣ ﻁ ﻮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟ ﻔﻮﻟﺔ ﻟ ﺍﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ ﺍﻟﻤ ﺎ ﺍﻟ ﺮﻭﺭ ﺔ ﻟ ﻓ‬
‫ﻤﻮ "‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﺘ ﺍﺧﻠ ﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎ ﻴ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟ‬

‫ﺎ ﻊ ﻟﺠﻤﻴ ﻊ ﺍﻟﻮ ﺎ ﻊ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺎﺭ ﺘﻠ ﻡ ﻨﺎ ﺮ‬ ‫ﻓ ﻞ‬ ‫ﻭﻟ‬

‫ﻴ ﺍﻟﻤﻠﻤﻮ ﻭ ﻣ ﻘ ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻮ ﺎ ﻊ ﻭ ﺧﻠﻬﺎ ﻟ‬ ‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻭ ﺮﺍﺏ ﺠ ﺳﺎ ﺮ‬
‫ﺍﻹﻁﺮﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎ ﻣﺘ ﺍﺩ ﺍﻟ ﺮﻭﺭ ﻟﻨﻤﻮ ﺎ ﻭﺍﻛﺘﻤﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﻴﺎ ﺎ ﺮ ﻣﺜ ﻞ ﺍﻷﻭ ﺍ ﻭﺍﻷﻟﺤ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮ ﺍﻟﻤﺸﺘﻤﻞ ﻠ‬ ‫ﻣﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻬ‬
‫ﺑﺎﻁﻨﺔ ﻣﺜﻞ ﻷ ﻭﺍ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴ ﺑﻤﻌﻨ ﻬﺎ ﺍﻟﺠﻮ ﺍﻟﻌ ﺎﻡ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﻭ ﻠ‬
‫ﺨﺘﻠ‬ ‫ﻓ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﻌﻴ ﻭﺳﻠﻮ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻓﻴ ﺑ ﺎﺑﻊ ﺧ ﺎ‬ ‫ﺒﻊ ﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟ‬
‫ﻴﺎ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺧﺮ"‬ ‫ﺍﻟ ﺎﺑﻊ ﺍﻟ ﺠ ﻓ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺳ ﻮﻯ ﻌﻠ‬ ‫ﺍﻟ ﺎ ﺔ "ﻓﻠﻴ‬ ‫ﻭ ﺍ ﻛﺎ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻓ ﺭ‬
‫ﺎﻟ ﺍﻷ ﺨﺎ "‬ ‫ﻨ ﺍﺳﺘﺨ ﺍﻡ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻠ ﺎ ﻨﺎ ﺍﻟ ﻤﻴﺮ ﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺤ ﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺮ ﺔ‬ ‫ﻭ ﻴﺮ ﻠ ﺍﺕ ﺍﻟﺘﻮﺟ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻣﻴ ﺍﻟﻌ ﺎﻟ ﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻟ‬
‫ﺍ ﻣ ﺘ ﺍﻟﻨﻈ ﺮ ﻭﺍﻟﻮﺟ ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻟﻠﻌ ﺎﻟ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﺑ ﺎﻟﻤﻌﻨ ﺍﻟﺸ ﺎﻣﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨ ﻟﺤﻘ ﺎ ﺍﻟﻮﺍ ﻊ ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﻭﺍ ﺘﺼ ﺎﺩ ﻭﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻭ‬
‫ﻞ ﺍﻟ ﻠ ﺔ ﻭ ﻤ‬ ‫ﺎﻣﺔ ﻭ ﻮ ﻣﺎ ﺘﺠﻠ ﺑﻤ ﺘﻮ ﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻣﺘﻔﺎﻭ ﺔ ﻓ‬ ‫ﻭﺍﻹ ﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻴﻤ‬ ‫ﺍﻹ ﺘ ﺎ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤ ﻞ ﻭﺍﻟ ﻠﻮ ﺍﻟ ﻴﺎﺳ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﻭﺍﻷﺧ‬
‫ﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺑ ﺍ‬
‫ﻭﺩ‬ ‫ﺍﻣﺘ ﺕ ﻭ ﻮﺳ ﻌ ﺧ ﺎﺭ‬ ‫ﻣ ﺎ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻓﻬ ﻘﺎﻓ ﺔ ﻣﻌﻤﻤ ﺔ‬
‫ﻴ ﻭ ﻔ ﺮ ﻴﺜﻴﺎ ﻬ ﺎ ﻠ ﻣﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ ﻭ‬ ‫ﺧﺼﻮ ﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴ ﺔ ﺍﻟﻤﺤ ﺩ ﻭ ﺧ ﺕ ﺘ‬
‫ﻬﺎ‬ ‫ﻭ ﻣﺮ ﻠ ﺔ ﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ‬ ‫ﺼ ﺮﻣ ﺎ‬ ‫ﺎﻟﻴ ﻭ ﻮﻣﻴ ﺎﺕ ﺧ ﺮﻯ ﻓ‬
‫ﺸ ﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟ‬ ‫ﻭﺩ‬ ‫ﺧﺼﻮ ﻴﺔ ﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻌﻤﻤﺔ ﺳﺎ ﺧﺎﺭ‬
‫ﻔﺮ ﺩ ﻴ ﺑﻴ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻣﻴ ﺍ ﺘﺒﺎﺭﺍ ﻣ ﻛﻮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻭ ﺮ ﺒﺎ ﻣ‬
‫ﻌ ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻛﻌ ﺎﻡ ﻣ ﺘ‬ ‫ﻌﺒﺎ ﻣ‬ ‫ﺧ ﺎ ﻓﺮ ﻴ ﺮ ﻣﺸ ﺘﺮ ﻤﻴ‬
‫ﻤ ﻘﻠ ﻣ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻟ ﺧﺮ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮ ﺑﻴ ﻛﺜﺮ ﻣ ﻌ‬
‫ﺧﻴ ﺮﺍ ﻟ ﺭﺍﺑ ﻊ ﺍﻟﻤﺤ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﻤ ﺎ ﺑ ﻴ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭ ﻮ‬ ‫ﻭ‬
‫ﻣﺤ ﺍﻟﺘ ﻮﺭ ﺍﻟ ﺧﺼ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻛﻤﺮ ﻠﺔ ﻣﺘﻘ ﻣﺔ‬
‫ﺎ ﻟ ﻯ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟ ﻮﺟﻴ ﺍﻟﻘ ﺮ ﺍﻟﺘﺎﺳ ﻊ‬ ‫ﻭﻛﺎ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﻮﺭ ﺔ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺸﺮ ﻟﻮ ﻣﻮﺭﺟﺎ ‪ L. Morgan‬ﻨﺮ ﻣﻴﻨ ‪ H. Maine‬ﺟ ﻮ ﻣ ﻠﻴﻨ ﺎ ‪J.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﺘ ﺍﺧﻠ ﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎ ﻴ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟ‬

‫ﻨﻈﺮ ﻟﻠﺤ ﺎﺭ ﻠ ﻬ ﺎ ﻤﺜ ﻞ‬ ‫‪ Mc Lenan‬ﻮ ﺎ ﺑﺎﺧﻮﻓﻴ ‪J. Bachofen‬‬

‫ﻓ ﺳﻠ ﻠﺔ ﺒ ﺑﻤﺮ ﻠﺔ ﺍﻟﺒﺮﺑﺮ ﺔ ﻭ ﺑ ﺕ‬ ‫ﻠ ﻣﺮﺍ ﻞ ﺍﻟﺘ ﻮﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﺍﻷ ﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮ ﺔ ﻴ ﺎ ﻨ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻠ ﻬ ﺎ ﺎﺩ ﻓ ﺍﻟﺨﺼ ﺎ‬ ‫ﺳ ﺍﺟﺔ‬
‫ﻟﻤﺎ ﺎ ﺍﻹ ﺎ ﺤﻮ ﻴﺔ ﺍ ﺘﻴﺎﺟﺎ‬
‫ﺍﻟﺮ ﺔ ﻈ ﺮ ﻣ ﻮﺭ ﺟﻴﻨ ﺑ ﺮ ‪ M. Ginsberg‬ﻟ‬ ‫ﻭﺍ ﺎ ﺎ ﻣ ﻊ‬
‫ﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭ ﻬ ﺎ ﻣ ﺎ ﻴ ﺔ ﺧ ﺮﻯ ﻤﺜ ﻞ ﺍﻟﺸ ﻞ‬ ‫ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﺑﺎ ﺘﺒﺎﺭ ﺎ ﺭ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺟ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻭﺟ ﺒﻨﺠﻠﺮ ﻓ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﺍﻟﻤﺮ ﻠ ﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎ ﻴ ﺔ ﻟﺘ ﻮﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫ﺎﺭ ﻤﺜﻞ ﺍﻟﻤﺮ ﻠﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻣﺔ ﻟ ﻘﻮﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺸﻴ ﺘﺤﻮﻝ ﻟ‬ ‫ﻴ‬
‫ﻭ ﺮﻯ ﺒ ﺍﻟﺮ ﻤ ﺑ ﺧﻠ ﻭ ﻣ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻬﺎ ﺔ ﺍﻟﻌﻤ ﺮﺍ ﻭﺧﺮﻭﺟ ﻟ‬
‫ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭ ﻌﺮﻓﻬﺎ ﻠ ﻬﺎ ﻠ ﻣﺮﺍ ﻞ ﻮﺭ ﺍﻟ ﻭﻟ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔ ﺎﺩ ﻭ ﻬﺎ ﺔ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﺍﻟﺒﻌ‬
‫ﺍ ﺼﻞ ﺍﻟﻤﻠ ﺒﻌ ﺔ ﺍﻟﺮﻓﺎ ﻴ ﺔ ﻭﺍ ﺎ‬ ‫ﻭ ﻘﺎﻓﺘﻬﺎ "ﻓ ﻮﺭ ﺍﻟ ﻭﻟﺔ ﻣ ﻭﻟﻬﺎ ﺑ ﺍﻭ‬
‫ﻔﻨ ﻴ ﻓ ﺍﻟﺘ ﺮ ﻭ ﺎﻡ ﺍﻟ ﺎ ﻊ ﺍﻟﻤ ﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓ‬ ‫ﺍﻷﻣ ﻮﺍﻝ ﻭﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻤ ﺎ‬
‫ﻭﺟﻮ ﻭﻣ ﺍ ﺒ ﻣ ﺍﻟﻤ ﺎﺑ ﻭﺍﻟﻤ ﺑ ﻭﺍﻟﻤﺒ ﺎ ﻭﺍﻟﻔ ﺮ ﻭﺳ ﺎ ﺮ ﻮﺍ ﺍﻟﻤﻨ ﻝ‬
‫ﻭ ﻣﻮﺍﻟ ﻓﻠ ﻞ ﻭﺍ ﻣﻨﻬ ﺎ ﻨﺎ ﻊ ﻓ ﺍﺳ ﺘﺠﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘ ﻓﻴﻤ ﺎ ﺨ ﺘ ﺑ ﻭ ﺘﻠ ﻮ‬
‫ﻣﺎ ﻨ ﻟﻴ ﺍﻟﻨﻔﻮ ﻣ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤ ﻭﺍﻟﺘﻨﻌ‬ ‫ﺑﻌ ﻬﺎ ﺑﻌ ﺎ ﻭ ﺘ ﺎ ﺮ ﺑﺎﺧﺘ‬
‫ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ ﻬ ﺍﻟﺒ ﺍﻭ‬ ‫ﺑ ﻮﺍﻝ ﺍﻟﺘ ﺮ ﻭﻣ ﺎ ﺘﻠ ﻮ ﺑ ﻣ ﺍﻟﻌﻮﺍ ﻭﻓﻴﻬ ﺎ " ﻨ‬
‫ﺎﺘ‬ ‫ﻭ ﺍﻟ ﻭ ﻭﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻭ ﺒﻠ ﻓ ﻴﻬ ﺍﻟﺘ ﺮ‬ ‫ﻭ ﻔﻘ ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺸﻮ ﺔ ﻛ ﻟ‬
‫ﻓﻴﺼ ﻴﺮﻭ ﻴ ﺎ ﻠ ﺍﻟ ﻭﻟ ﺔ ﻭ ﻘ‬ ‫ﺎﺭ ﺍﻟﻌ ﻴ‬ ‫ﺑﻤ ﺎ ﻨ ﺒ ﻮ ﻣ ﺍﻟﻨﻌ ﻴ ﻭ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭ ﻨ ﻮ ﺍﻟﺤﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤ ﺍﻓﻌﺔ ﻭ ﻠﺒ ﻮ ﻠ ﺍﻟﻨﺎ ﻓ ﺍﻟﺸﺎﺭ ﻭﺍﻟ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ"‬ ‫ﻭﺭﻛﻮﺏ ﺍﻟﺨﻴﻞ ﻭ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺘﻌﻠ ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺘ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﺼ ﺩ ﻟﻴ‬ ‫ﻤﻴﺔ ﻣﺎ ﻣ ﺍﺑ ﺧﻠ ﻭ ﻓ‬ ‫ﻭ ﺘﺠﻠ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﻟﻤﻔﻬﻮﻡ "ﺍﻟﺤ ﺎﺭ " ﻭ ﻤﺎ ﺍ ﺎ ﻟﺘﻤﻴﻴ‬
‫ﺍﻟ ﺭﺍ ﺔ ﺑ ﻞ ﻣﺎ ﺘﻌﻠ ﺑﻤﺠﺎ ﺕ ﺍﻟﻔ ﺮ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﻭ ﺮﺏ‬ ‫ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟ‬
‫ﺍﻟﻌ ﺮﺏ‬ ‫ﻣﺜﺎ ﻟ ﻟ ﺑﺼﻨﺎ ﺔ ﺍﻟ ﻔ ﻭﺭﻛﻮﺏ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺘ ﻛﺎ ﻓ ﺍﻟﺒ ﺍ ﺔ ﺮ ﺒ ﺔ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﺘ ﺍﺧﻠ ﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎ ﻴ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟ‬

‫ﻠ ﻮﻣﻬ ﻭﺧﺒ ﺮﺍ ﻬ‬ ‫ﺑ ﺍﻭ ﻬ ﻟ ﻨﻬ ﻴ ﺍ ﺘ ﻮﺍ ﺑ ﺎﻷﻣ ﺍﻷﺧ ﺮﻯ ﺍﺳ ﺘﻔﺎﺩﻭﺍ ﻣ‬

‫ﺍﻟﺼﻨﺎ ﺔ ﻭ ﻘﻨﻮ ﺎ ﻭ ﺒﺤﻮﺍ ﻣﻬﺮ ﻓ ﻓﻨﻮ ﻬﺎ ﻭﺍﻟ ﺭﺍ ﺔ ﺑﺜﻘﺎﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭ ﻌﻠﻤﻮﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺎﺕ ﺍﻟﺜﻨﺎ ﻴ ﺔ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻮﺟ ﻟ ﻛﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﻠ ﺔ ﺎﻝ ﻓﺎﻟﻨﻘ ﺍﻟ‬
‫ﻣﺎ ﺕ ﺑﻴ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻨﺼ ﻠ ﺎﻣﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻈ ﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻣ ﻣﻨﻈ ﻮﺭ‬
‫ﻭ ﻠ ﺍﺧﺘ ﺍﻟﻬﺎ ﻌ ﺩ ﺔ ﺟﻤﺎ ﺘﻬﺎ ﻟ ﻓ ﺘ ﻴ ﻭ ﻁﺒﻘﺘ ﻴ ﻟ ﻞ ﻣﻨﻬﻤ ﺎ ﻈ ﻣ‬ ‫ﺧ‬
‫ﺍﻟﻈﺎ ﺮ ﻭ ﻠ ﻭ ﻌﻬﺎ ﻓ ﻣ ﺘﻮ ﺎﺕ ﺮﺍ ﺒﻴﺔ‬
‫ﺎﻟﺜﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤ ﺮ ﺤ ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺮ ﻨﺎ ﺘﻌﻠ ﺑﺸ ﻞ ﺧ ﺮ ﻣ ﺍﻟﺜﻨﺎ ﻴ ﺔ ﻨ ﻮ‬
‫ﺔ ﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﻈ ﺎ ﺮ ﻭ ﻮ ﻞ ﺒ ﻭ ﺍ ﻁﺒﻴﻌ ﺔ ﻤﻴﻠﻴ ﺔ ﻭ ﻣﺘﺼ ﺎﺭ ﺔ ﻴ‬
‫ﻞ ﺭﺳﻤ ﻭ ﺧ ﺮ ﻌﺒ ﺒﻌ ﺎ ﻟﺘﺼ ﻮﺭ ﺍﻟﻨﺨﺒ ﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﻬ ﻮﺭ ﻭ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻨ ﻮ ﻠ‬
‫ﺍﻟﺜﻨﺎ ﻴﺔ ﻭ ﺎﺩ ﺘﺎﺟﻬﺎ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎ ﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎ ﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺩﻭﺭﺍ ﺑﺎﺭ ﺍ ﻓ ﺮ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻬ ﻮﺭ ﻭ ﺼ ﻞ ﻟ‬ ‫ﻡ ﺼﻮﺭ ﻓﻮﺍ ﻞ ﻌﻴ ﺔ ﻔﺼ ﻞ ﺍﻟﻨﺨﺒ ﺔ‬ ‫ﻭ ﺟﺎ‬
‫ﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﻓ ﻣ ﺎﺭ ﻣﻨﻔﺼﻞ‬
‫ﻭﻟﻌﻞ ﻣﺎ ﺜﻮﺭ ﺭ ﻮﻟ ﻛﺎ ﻭﻝ ﻣ ﺎﺭ ﺟ ﻓﺎ ﺎ ﻮﻝ ﺎ ﻴ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓﺘﻴ‬
‫ﺎﺭ‬ ‫ﺩ ﻟ ﺍﻟﻘ ﺎ ﻠ‬ ‫ﻴ ﺭ ﻯ ﻭ ﻴﻔ ﺔ ﺍﻟ ﻭﻟ ﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻤ‬
‫ﻭ ﻮ‬ ‫ﺍﻟ ﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ ﻭﺑﺨﺎ ﺔ ﻣﻊ ﺮﺍ ﺍﻷ ﻠﺒﻴ ﺔ ﻓ ﺍﻟﻨﻈ ﺎﻡ ﺍﻟ ﻴﺎﺳ ﻭﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬
‫ﻟ ﻔ ﻴ ﺮﻯ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮ ﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟ ﻤﺎ ﻟ ﻞ ﻓﺮﺩ ﺑ‬ ‫ﺩ ﻓ ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺮﻣ ﺍﻟ‬
‫ﻡ ﺍ ﻛﺘﺮﺍ ﺑﻤﻌﺎ ﻴﺮ‬ ‫ﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﺸﺎ ﻛﻤﺎ ﺩ ﻟ ﺍ ﺑﺘ ﺍﻝ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎ ﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﻤﻴ‬
‫ﻣ ﻠ ﺔ ﻛ ﻟ ﻟﻠﺤﻔ ﺎ ﻠ‬ ‫ﺭ ﻯ ﺍﻷﺭﺳ ﺘﻘﺮﺍﻁﻴﺔ ﻟﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔ ﻮ ﻭﺍ ﻣﺘﻴ ﺎ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻷ ﻬ ﺎ ﻓﻘ ﺕ ﺍ ﺘﻤ ﺎﻡ ﺑﻬ ﺍﻟﻤﻬﻤ ﺔ ﻭﻛ ﺎ ﺭ ﻮﻟ ﻣ ﻞ ﺑ ﻣ ﻟ‬
‫ﺮﺍ ﺍﻟﺜ ﺮﻭ ﻭ ﻠ ﻮ ﺍﻟﻤﻨ ﻟ ﺔ‬ ‫ﺘﺨﻠ ﺍﻟ ﺒﻘﺔ ﺍﻟﻮﺳ ﻣ ﻓﺔ ﺍﻟﺮ ﺒﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﺤﺔ ﻓ‬
‫ﻠ ﺍﻟ ﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺑ ﺘﻌﻠ ﺳﻤﺎ ﺔ ﺍﻟﻨﻔ ﻭ ﺤﺮ‬
‫ﻤﻮﻣ ﺎ ﺘﺒﻠ ﻮﺭ ﻮﺍ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺮﺳ ﻤﻴﺔ ‪ Canon Culture‬ﻣ ﻊ ﺤ‬
‫ﺍﻟ ﻭﻟ ﺔ ﻭ ﻘﻨ ﻴ ﺍﻟﻠ ﺔ ﻭ ﺮﺳ ﻴ ﺍﻟﻤ ﺳ ﺔ ﺍﻟ ﻨﻴ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻌﻴ ﺘ ﺎ ﺍﻟﻔﻘﻬ ﺎ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤ ﺎ‬
‫ﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟ ﻠ ﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴ ﺍﻹﺩﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤ ﺳ ﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ ﻭﻣ ﺎ ﺘﺒﻌﻬ ﺎ ﻣ‬ ‫ﻭﺑﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒ ﺎﺩ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘ ﺔ ﺒﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻌ ﺎ ﻴﺮ‬ ‫ﺎﺩ ﺘ ﺎ‬ ‫ﻣﺮﺍﻛ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﺘ ﺍﺧﻠ ﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎ ﻴ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟ‬

‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺮﺳ ﻤﻴﺔ‬ ‫ﺘﺸ‬ ‫ﺮﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻭﺍﻷ ﺎﻡ ﺍﻟﺮﺍﺳﺨﺔ ﻭ ﺠﺎ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﻌ ﻡ‬

‫ﺍﻟ ﻤﺎﺕ‬ ‫ﺩﻭﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺮﺳ ﻤﻴﺔ ﺒ ﻭ ﺳ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺸ ﻌﺒﻴﺔ ‪Folk Culture‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺑ ﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﺘ ﺑ ﻬﻮﺭ ﺎ ﻓ ﻟﻤﺎ ﻴﺎ ﺑﺎﺳ " ﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸ ﻌ " ﻣﺘﺸ ﻈﻴﺔ ﻭﻣﺘ ﻌﺔ ﻭﻣﺮ ﺔ ﻭ ﻴ ﺮ‬
‫ﺧﺎ ﻌﺔ ﻟﻨﻮﺍﻣﻴ ﻣﺤ ﺩ ﻛﺤ ﻣﺸﺘﺮ ﻭﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﻣ ﺒﻞ ﺟﻤﺎ ﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸ ﻌﺒﻴﺔ ﻘﺼ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺔ ﻠ ﺮﻭﻁ‬ ‫ﻨﻴﺔ‬ ‫ﺎﺩ ﻣ ﺎ ﺎﺕ ﺮ ﺎ ﻬﺎ ﻭ ﺒﺎ ﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟ ﺍ ﻔﺘﺎ‬
‫ﺘﺠﻴ ﺑﺎﻟ ﺎﻣﻞ ﻟﻠﻘﺎ ﻤ ﺔ ﺍﻹﻟ ﺍﻣﻴ ﺔ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭ ﺔ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﺍﻟﺨﺎ ﺔ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻣ ﺒﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻭ ﻟ ﻴ ﻴﺮ ﻷ ﻈﻤ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺸ ﻌﺒﻴﺔ ﺘ ﻤ ﺍ ﻔ ﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺎ ﻤﺔ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺸ ﻌﺒﻴﺔ ﻣﻨﻈﻮﻣ ﺔ ﻣﺘﻨﻮ ﺔ ﺍﻷ ﻮﻝ ﻣ ﺎ ﺑ ﻴ ﺍﻟ ﻨ‬ ‫ﻭﺤﻮ‬
‫ﻌﺒﻴﺔ ﺠ ﺎ ﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﻘﺎﻟﻴ‬ ‫ﻭﺍ ﺘﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﺟﻤﺎ ﻣ ﻣﻌﺘﻘ ﺍﺕ ﻭﻣﻌ ﺎﺭ‬
‫ﻭ ﻌﺒﺮ ﻨﻬﺎ ﺩﺍﺏ ﻭﻓﻨﻮ ﻭﻟ ﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﺮ ﻓ ﺍﻟﺤﻴ ﺎ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴ ﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎ ﺔ ﺍﻟﺸ ﻌﺒﻴﺔ‬
‫ﻭ ﻤﺜﻞ ﻣ ﺘﻮﺩ ﺎ ﻟﻤﺸﺎ ﺮ ﺎ ﻭ ﺩﺭﺍﻛﺎ ﻬﺎ ﻭﺍ ﺘﻴﺎﺟﺎ ﻬﺎ‬
‫ﻭ ﻠ ﻨﻮ ﻌﺎﺕ ﻤﺜﻞ ﻓﻴ ﺎ ﻨﻴﺎ ﻣ ﺍﻟﺮﻣﻮ ﻭﺍﻟﻘﻴ ﻭﺍﻟﻌ ﻣﺎﺕ ﻨ ﻮ ﻠ‬
‫ﻮﺭ ﺎ ﻓ ﻴﺎ ﺟﻤﺎ ﺘﻬﺎ ﻭ ﻤﺜﻞ ﺟﻮﺑ ﺔ ﻷﺳ ﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭ ﻌﻴ ﺘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎ‬
‫ﻌ ﻭ ﻣ ﻠﻘﺔ ﻣ ﻠﻘ ﺔ ﻠ‬ ‫ﺑ ﺍ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻭﺍﻟ ﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭ ﻭ ﺑﻬ ﺍﻟ ﻴﻔﻴﺔ‬
‫ﻔﺮ‬ ‫ﺒ ﺔ ﻌﺎﺭ ﺎﺕ ﻭ ﺍﺧ ﺕ ﻣﺮﻛﺒ ﺔ‬ ‫ﺍ ﻬ ﺎ ﺑ ﻞ ﻮ ﺔ ﻴ ﺮ ﻣﺘﺠﺎ ﺔ ﻣ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭ ﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟ ﺔ ﺑﻴﻨﻬ ﺎ ﺑ ﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟ‬ ‫ﺧﻴﻮﻁﻬ ﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﻁﻌ ﺔ ﻭ‬
‫ﺠ ﺎﺩﻝ ﻮﻯ ﺟﻤﺎ ﺘﻬ ﺎ ﻣ ﻁﺒﻘ ﺎﺕ ﻭﻓ ﺎﺕ ﺍﺕ ﻣﺼ ﺎﻟ ﻣﺘﻨﺎ ﺔ ﻭﻣ ﻣ ﺮﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻤ ﻮ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸ ﺘﻤﻠﺔ ﻠ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺧﺎﺭﺟﻴ ﺔ ﻭﺭ ﺎﺕ ﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌ ﺔ ﻭﻣ ﺎ ﻤﺨ‬
‫ﻮﺭ ﺒ ﺮ‬ ‫ﻤ ﺍﻟ ﻴﺎ ﺍﻟﺘ ﺎﺭ ﺨ ﺍﻟﻤﺸ ﺘﺮ ﻟﻬ ﺍﻟﻘ ﻮﻯ ﻭﺍ ﺎﻡ‬ ‫ﻣﺮﻛ ﺮﺍ‬
‫ﻭﺑﻤﻔﺼﻠ ﻣﻊ ﺸﻮﻓﺎ ﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﺑﺎ ﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻤﺜﻠ ﻟﺮ ﺎ ﺎﺕ ﺮﺍ ﻬﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﻡ ﻣ ﺎ ﺼﻮﺭ ﻓﻮﺍ ﻞ ﺎﺟ ﺑ ﻴ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓﺘﻴ ﺍﻟﺮﺳ ﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸ ﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺑﺮ‬
‫ﺭﺳ ﻤ‬ ‫ﻓﺜﻤﺔ ﻣ ﺎ ﻴﺔ ﻟﻤ ﻈﺔ ﻤﺎ ﺍﺕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺒ ﺮ ﻛﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﻤﺠ ﺎ ﺕ ﻣ ﺩ‬
‫ﻌﺒ ﺮﺍﻭ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑ ﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤ‬ ‫ﻠ ﻌﺎﺭ ﺎﺕ ﻣ ﺩﻭﺟ ﺔ ﺑ ﻴ ﺍﻟﻤﻘ‬ ‫ﺮ‬
‫ﻭﻟ ﺔ ﻟ ﺔ ﺭﺳ ﻤﻴﺔ ﻓﺼ ﺤ ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ﻟﻬﺠ ﺎﺕ‬ ‫ﺑ ﻴ ﺍﻟ ﻨ ﻭﺍ ﺘﻘ ﺎﺩ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﺟﻤ ﺎ‬
‫ﻭ ﺩﺍﺏ ﻣ ﺠﻠﺔ ﻭﻣ ﻭ ﺔ‬ ‫ﺒ ﻴﺔ ﺎ ﻮ ﺭﺳﻤ ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ﺮﺍ‬ ‫ﺎﻣﻴﺔ ﻭ ﺳﺎﻟﻴ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﺘ ﺍﺧﻠ ﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎ ﻴ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟ‬

‫ﻭ ﻴﺮ ﺎﺑﻠ ﺔ ﻟﻠﺘ ﻴﻴ ﺮ ﻓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺮﺳ ﻤﻴﺔ ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ﺼ ﻮ ﻣﻌﺮ ﺔ ﺩﻭﻣ ﺎ ﻟﻠﺘﺤ ﻮ ﺮ‬

‫ﻣﺠﺎ ﺕ ﺧﺮﻯ ﻛﺜﻴﺮ ﻛﺎﻟﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﻷ ﺎ ﻭ ﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟ ﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺎ ﻴﻨﺎ‬
‫ﺭﺍﺑﻌﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﻴﺮ ﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﻴﺮ ﺔ ‪ Mass Culture‬ﻟﻴ ﻣ ﺍﻟﻈ ﻮﺍ ﺮ ﺍﻟﻠﺼ ﻴﻘﺔ ﺑ ﺎﻟﻘﺮ‬
‫ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺑﻞ ﻤﺘ ﻓ ﺸﻮ ﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻠ ﺍ ﺍﻟﻤﺼﻨﻌﺔ ﻟ ﻛﺜﺮ ﻣ ﺮ ﻴ ﻟ ﻠ ﺧ ﻟﻬ ﺎ‬
‫ﺤ‬ ‫ﺍ ﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟ ﺮ ﻊ ﻭﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ﻓ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﺎ ﺑﻌ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎ ﻴﺔ ﻴ‬
‫ﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺎﺕ‬ ‫ﺎ ﺮ ﺎﻣﻠﺔ ﺑﺤ ﺧﺼﺎ ﺼﻬﺎ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟ ﺘﺸ ﺎﺭ ﻭﺍ ﺼ ﻬﺎﺭ ﻓ‬
‫ﺍﻷﺧ ﺮﻯ ﻭ ﻁ ﺮ ﺧ ﺮﻭ ﻓ ﺮ ﺍﻟﻮﺟ ﻮﺩ ﺍﻟﻤﺒ ﺮ ﻟﻬ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺎﻡ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻁﻮﺭ ﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎ ﻴﺔ ﻣﻊ ﻮﺍﻓﺮ ﺍﻟﺨﺒ ﻭﺍﻟ ﻴﺮ ‪.Bread and Circus‬‬
‫ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺟﺎ ﺕ ﻓ ﺍﻟﻮﺍ ﻊ ﺘﺎﺟﺎ ﺎﻣﺸﻴﺎ ﻟﻠﺜﻮﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎ ﻴﺔ ﻭﻣ ﺎ ﻘﺒﻬ ﺎ‬
‫ﻣ ﻮﺳﻴﻊ ﻤﺮﺍ ﻭﻛﺜﺎﻓﺔ ﺳ ﺎ ﻴﺔ ﻭ ﻮﻓﺮ ﻟﻮ ﺍﻟﻔﺮﺍ ﻭ ﻣﻴﺮ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﻟﻤﻔ ﺮﺩﺍﺕ‬
‫ﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺳﻴﺎﺩ ﺍﻟﻨ ﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺔ ﻟ ﻯ ﺍﻟﻨ ﺎ ﺍﻟ ﺍ ﺘﻠﻌ ﻮﺍ ﻣ ﺟ ﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺑﺎﻟﻤ ﺳ ﺎﺕ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴ ﺔ‬
‫ﺭ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻠ ﻌﺮ ﻔﺎﺕ ﻟﻬ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺳﻴﺎﺩ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻟﺸ ﺎ ﻌﺔ ﻮﻟﻬ ﺎ‬ ‫ﻭﺭ‬
‫ﻠﻴﻬ ﺎ ﺑﺎ ﺘﺒﺎﺭ ﺎ ﺟﻤﻠ ﺔ ﺍﻟﻘ ﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬ ‫ﻠ ﻬﺎ ﻘﺎﻓ ﺔ ﺳ ﻮ ﻴﺔ ﻓ ﺑﺎﻹﻣ ﺎ ﺍﻟﺘﻌ ﺮ‬
‫ﻭﺍﻷﺧ ﺮﻯ ﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻬﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﺘ ﺮﻭ ﺒ ﺮ ﻭﺳ ﺎ ﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮ ﺒ ﺔ ﺑ ﺎﻝ ﺍﻟﺘ ﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮ‬
‫ﺍﻷ ﻡ ﺑﻴ ﺍﻟﻔ ﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮ ﺔ ﻣ ﺍﻟ ﺎ ﻭ ﻴ ﺩﺭﺟ ﺍﻟﻌ ﺎﺩ ﻠ ﻤﻴﻴ ﺎ‬
‫ﻤ ﺜ ﻣﻌﻴ ﺎﺭ‬ ‫ﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺑﻤﺎ ﺠﻴ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍ ﺎ ﺍﻟﻨ ﺎ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺳ ﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮ‬
‫ﻴ ﻠﻬﺎ‬ ‫ﺳﺎﺳﻴﻴ ﻟﺘﺤ‬
‫ﺎﻓ ﺍ‬ ‫ﻴ ﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺍﻟﻤ ﺘﻬﻠ ﻭ ﻮ‬ ‫ﻭ ﻘﺘ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﻴﺮ ﺔ ﺎﺩ ﺑ‬
‫ﻴ ﺔ ﻭﺍﺭ ﺒﺎﻁ ﺎﺕ ﺭﻣ ﺔ ﻴ ﺮ ﻣﺒﺎ ﺮ‬ ‫ﺎﻓﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻭ ﻨﺸ ﺮ ﻣﻌ ﺎ ﻴﺮ ﻣﺒ ﺔ ﻭ ﻴﻤ ﺎ ﻤ‬
‫ﻣﺠ ﺮﺩ ﻮ ﻣ ﺍﻟﺘ ﻠﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼ ﺔ‬ ‫ﻭﻛﻠﻬ ﺎ ﻨ ﺘﻘ ﻣ ﻴﻤ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭ ﺤﻴﻠﻬ ﺎ ﻟ‬
‫ﻟ ﻣ ﺘﻮﻯ ﻟﻬ ﺎﺏ ﺍﻟ ﺮﺍ ﻭﺍﺳ ﺘﺜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍ ﺳﺘﻬ ﺍﻟﻤﺘﻌ ﺑﻞ ﻭ ﻬ ﺒ ﺑﻬ ﺎ ﻴﺎ ﺎ‬
‫ﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨ ﻭﺍﻟﺠﻨ‬
‫ﻭﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺤ ﺜﺔ ﻤﺎ ﻞ ﻣﻊ ﺭﺳ ﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌ ﺎﺕ ﻭ ﺍ ﺸ ﺎﻁ ﻭﺳ ﺎ ﻞ‬
‫ﺍ ﺼ ﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟ ﺤ ﻮ ﻌﺒ ﺔ ﺍﻟﻤ ﻮﺍﺭﺩ ﻭﺍﻷ ﺨﺎ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎﺕ ﻭ ﻘ ﻴ ﺍﻟﻌﻤ ﻞ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﺘ ﺍﺧﻠ ﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎ ﻴ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟ‬

‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟ ﻓﺼﻞ ﻨﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺳﻴ ﺮ ﻘﺎﻓﺔ ﺟﻤﺎ ﻴﺮ ﺔ ﺠﻨ ﺑﺨ‬

‫ﻣ ﺘﻬﻠ ﻴﻬﺎ ﺑﻮﺍﺳ ﺔ ﻌ ﻞ ﻟﺤﻤﺔ ﺍﻟﺘ ﺮﺍ ﻛ ﺘﻔ ﻣ ﻊ ﻭﺟ ﺍﺳ ﺘﺨ ﺍﻣﺎ ﺍﻟ ﺭﺍ ﻌﻴ ﺔ‬
‫ﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺔ ﻟﻤﺠﺮﺩ ﻣﺘﻔﺮﺟﻴ‬ ‫ﻭ ﻮ ﻴﻔ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﺩ ﻟ ﺤﻮ ﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ ﻠ ﺸ ﺮ ﺎ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﻴﺮ ﺔ ﺮ ﻴﻤ ﺎ ﻌﻤ ﻞ‬
‫ﻭ ﺮﻭ ﺠﻬ ﺎ ﻭ ﻨ ﺎ ﺍﻟﺠﻤ ﺎ ﻴﺮ ﺑﻬ ﺎ ﺍ ﻘﻴ ﺎﺩ ﺍﻟ ﻠﺒ ﻟﻠﺤ ﻮﺍﻓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴ ﺔ ﻔ ﺎﺩ ﺍﻟﺠﻬ‬
‫ﺍﻟ ﻨ ﺍﻟﺘﺠ ﺎﻭﺏ ﻣ ﻊ ﺍﻟﻤ ﺮﺍﺕ ﺍﻟ ﺤﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺼ ﺎﺩﻣﺔ ﺍﻟﻤﻴ ﻞ ﻟ ﺍﻟﻔﻌ ﻞ ﺍﻟﻤﻌ ﻞ‬
‫ﻛ ﺩﺍ‬ ‫ﺎﺏ ﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﻨﺎ ﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﻴﻠ ﺔ ﺍ ﺘﺼ ﺎﺭ ﺍ ﺳ ﺘﻬ ﺍﻟﻔ ﻮﺭ ﻠ‬
‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤ ﺍﻹ ﺘﺎ ﺍﻟﺮ ﺳﻤﺎﻟ ﺍﻟ‬ ‫ﻣﺒﺎ ﺮ ﻣ ﺩﻭﺍﺕ ﺠﺎ ﺍﻟﺘ ﻴﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎ ﺠﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻠ ﺍﻟﺘ ﺨ ﻊ ﺎﺩ ﻟﻤﺘ ﻠﺒ ﺎﺕ‬ ‫ﺠﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻠ ﺤﻘﻴﻘ ﻣ ﺧ ﻝ‬
‫ﺍ ﺘﺼﺎﺩ ﺎﺕ ﺍﻟ ﻮ ﻭﺑﻴﺮﻭ ﺮﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻬﻴﺎﻛﻞ ﻭﻟﻤﻘﺘ ﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻮ ﻴ‬
‫ﺤ ﺍﻟﺘﺮﺍ ﻨﺼﺮﺍ ﻨ ﻣ ﻓ ﻁ ﺎﺭ ﺳﻴﺎﺳ ﺎﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ ﺘ ﺍ ﺍﻟﺘﻮ ﻴ‬
‫ﺒﺮ ﺮ ﺮ ﻴﺔ ﺍﻟ ﻠ ﺔ ﺍﻟ ﻴﺎﺳ ﻴﺔ ﻭﺍ ﺼ ﻴﺎ ﻟ ﺍﻟﺨﻴ ﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘ ﻘ ﻮﻡ ﺑﻬ ﺎ‬ ‫ﺘﻬ‬
‫ﺼﻮﺭﺍ ﺧﺎ ﺎ ﻟﻬ ﺍ ﺍﻟﺘ ﺮﺍ ﺑ ﺍﻓ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻔﺮ‬ ‫ﻓ ﺍﻟﻤﻴ ﺍ ﺍ ﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﺎﻟ ﺔ ﻣ ﺍﻟﺘﻮ‬ ‫ﻭ ﺩﻭﺍﺭ ﺑ ﺼ ﻴﺮ ﻤﻠﻴ ﺎ ﻭ ﻤﺎ ﻠﻴ ﺎ ﻣ ﺟ ﻞ ﻮﺟﻴ ﻴﻤ ﺔ ﻟ‬
‫ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎ ﻴ ﺔ ﺍﻷﻛﺜ ﺮ ﺍﺑﺘ ﺍ ﻭ ﻮﻣﻴ ﺔ ﻁﺎﻣﺤ ﺔ ﻓ ﺍﻟﻨﻬﺎ ﺔ ﺘﺠ ﻓ‬
‫ﺎ ﺍ ﺘﻨ ﺎ ﻭﺍ ﻛﺘﻔ ﺎ ﻭ ﺒﻴ ﻊ ﻭ ﻤﻮ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣ ﻴ ﺮ ﺒ ﺮ ﻮﻟﻴ‬
‫ﺎﺭ ﺨﻴﺔ ﺟﻤﺎ ﺘ‬
‫ﻭ ﺍ ﺎﻣ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ ﺍﻟﺤ ﺜ ﺔ ﺑﻤ ﻮﺍ ﺍ ﺍﻟﺘﻮﺟﻬ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﺒﻨﺘﻬ ﺎ ﻓ‬
‫ﺸﺎ‬ ‫ﻁﺮ‬ ‫ﺍ ﺘﺼ ﺎﺩ ﻭﺍﻟ ﻴﺎﺳ ﺔ ﺑ ﺎﺩ ﺮ ﻴ ﺍﻷﻣ ﻮﺭ ﻓ ﺍﻟﻤﺠ ﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ‬
‫ﺘﻬ ﻓ ﻣﺠﻤﻠﻬﺎ ﺤﻮ ﻞ ﻣﻮﺍﻁﻨﻴﻬﺎ ﻟ ﺟﻤﺎ ﺔ ﻤ ﻴ ﺔ‬ ‫ﻣ ﺳ ﺎﺕ ﻭ ﺟﻬ ﺟ‬
‫ﺮ ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺏ‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫ﺑﺘﻮﺟﻴ ﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﺮﺍ ﻴﺔ ﻭ ﺸﺠﻴﻊ ﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﻁﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘ ﻣ‬
‫ﺎﺏ ﺍﻹ ﺎﻝ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮ ﺔ‬ ‫ﺒﻴ ﺍﻟﻮﺍ ﺔ ﻠ‬
‫ﺒ ﺮ ﺳ ﻠﻮﺑﻴ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﺼ ﺩ‬ ‫ﻭ ﺒ ﻭ ﺜﻤﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﻴﺮ ﺔ ﻣﻠﺤﻮ ﺎ‬
‫ﺳﺎﺳﻴﻴ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﻊ ﻭﺍﻟﺘ ﻠﻴﻊ‬
‫ﻘ ﻮﻡ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴ ﻊ ﻠ ﺍﺳ ﺘﺒ ﺍﻝ ﺠﻠﻴ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﺮﺍ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸ ﺔ ﺑ ﺧﺮﻯ ﺼ ﻮﺭ ﺔ ﺘ‬
‫ﺳﻘﺎﻁﻬﺎ ﻠﻴ ﺑﺸ ﻞ ﺸﻮ ﻤﻮﻟﺘ ﺍﻟﻤ ﻮﺭ ﻭ ﻔ ﻠﻴﻬﺎ ﻨﻌﺔ ﺤﻮﻝ ﺩﻭ ﺍﻟﺘﻌﺮ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﺘ ﺍﺧﻠ ﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎ ﻴ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟ‬

‫ﺮ ﺩﺧﻴﻠ ﺔ ﻠ‬ ‫ﺍ ﻴ ﺔ ﻭ ﻨﺎ‬ ‫ﺎ ﻬ ﺎ ﺮﻣﻴ ﺍﺕ‬ ‫ﻠﻴﻬ ﺎ ﺑﻮﺍﺳ ﺔ ﻭ ﻘﻬ ﺎ ﻭ‬

‫ﻣﻘﻮﻣﺎ ﻬﺎ‬
‫ﻮ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺍﻟﺘﺮﺍ ﻴﺔ ﻭﺑﺎﻟ ﺍﺕ ﻣ ﺎ ﺘﺼ ﻞ ﻣﻨﻬ ﺎ‬ ‫ﻁﺮ‬ ‫ﻣﺎ ﺍﻟﺘ ﻠﻴﻊ ﻓﻴﺘ‬
‫ﺑ ﺎﻟﻤﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺸ ﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺮﻛﻴ ﺔ ﻭﺍﻹ ﻘﺎ ﻴ ﺔ ﺍﻟﻤﺼ ﻨﻮ ﺎﺕ ﺍﻟﻴ ﻭ ﺔ ﺍﻷﻟﻌ ﺎﺏ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺎ ﻟﻠ ﻨ ﺍﻟ ﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘ ﺍﻟ ﻨﺎ ﺍﻟﺮ‬
‫ﺒﺮ ﺍ ﺘﺼﺎﺭ ﺍ ﺳﺘﻬ‬ ‫ﺜﻤﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﻴﺮ ﺔ ﺘﺠ ﺑﺎﻷﻭ‬ ‫ﻠ‬
‫ﺍﻟﻔﻮﺭ ﺍﻟ ﺮﻭ ﻟ ﺍﻟﺘﻠﻔ ﻮ ﻛﻮﺳﻴ ﻘﺎﻓ ﻭﻝ ﻭﺍﻟ ﻛﺎ ﻣ ﺘ ﺎ ﺍ ﺘﺸ ﺎﺭ‬
‫ﻘﻠﻴ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﺘ ﻣﺜﻠ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺘﻔ ﺎ ﺕ ﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻭ ﺧ ﺮﺍ ﺍﻟﺤ ﻮﺍﺭ‬
‫ﺍ ﺍﻟﺠﻬﺎ ﻮ ﺍﻟﻤﺘﺤ ﺍﻟﺒ ﻞ ﺍﻟ ﺘ ﺍ ﺳﺘﻤﺎ ﻟﻴ ﺑﻤ ﺎ ﺭﺑ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻴ‬
‫ﻤ‬ ‫ﻨ ﻣﺎ ﺼ ﻮﺍ ﻠ ﻣﻊ ﻘﻨﻴﺎﺕ ﻠﺼ ﻠﻘﻴ ﻟ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎ‬
‫ﺘ ﻣ ﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﺤﻮﺍ ﺳﻮﻯ ﺑﺎﺳﺘﻬ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬
‫ﻮﻝ ﻣ ﻯ ﻓﺎ‬ ‫ﺭﺍ ﻭﻓﺮ ﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﻨ ﻣ ﻠﻊ ﺍﻟﻘﺮ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻁﺮ‬
‫‪O. Y.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﻴﺮ ﺔ ﻟﻌ ﻞ ﻣ ﺑﺮ ﺎ ﻣ ﺎ ﻣ ﻭﺭ ﻴﺠ ﺎ ﺧﺎﺳ ﻴ‬
‫ﻭ ﺒﻠﻬ ﻭﺳ‬ ‫‪ Gasset‬ﻭﻛ ﺎﺭﻝ ﻣﺎ ﻬ ﺎ ‪ K. Mannheim‬ﻭﻣﺎﻛﻠﻴ‬
‫ﻮﻝ ﺳ ﻮ‬ ‫‪ Ruskin‬ﻭ ﻴﺘﺸ ‪ F. Nietzche‬ﻭﺟﻮ ‪ Goethe‬ﻭﻛﻠﻬ ﺎ ﻠﺘﻘ‬
‫ﻭﺳﺎ ﻞ ﺍ ﺼﺎﻝ ﺍﻟﺠﻤﻌ ﻭ ﻴﺮ ﺎ ﺍﻟ ﺎ ﻭﺍﻵﻟ ﻠ ﻣﺠﻤﻮ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻴ ﺍﻟﻌ ﻝ ﻭ‬
‫ﺑﻴ ﺍﻟ ﻠ ﺔ ﻟﻠ ﺘﺤ ﺑ ﺎﻟﻤﺠﻤﻮ ﻣ ﺧ ﻝ ﺭ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎ ﺘﺒﺎﺭ ﺎ ﺩﺍ ﺟ‬
‫ﻭ ﻬﺎ "ﺍﻟﻮ ﻴﻊ" ﻭ ﻣﻌﺎ ﻨﺘﻬﺎ ﺑﺎ ﺘﺒﺎﺭ ﺎ ﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻠﻬﻮ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻌﺎﻟ ﺍﻟﺮﻓﺎ ﻴﺔ ﻭ ﻠﺒﻴﺔ‬
‫ﻭ ﻴﺮﺍ ﻬﺎ ﻓ ﻣﻴﺮ ﺍﻟﻔ ﺍﻟﺮﻓﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺮ ﺎ‬
‫ﻛﺮ ﻴﻮﺩﻭﺭ ﺩﻭﺭ ﻮ ﺍﻟﺘ ﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻭﺍﻟ ﻮ‬ ‫ﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮ ﺍﻟﻌﺸﺮ‬ ‫ﻭﻓ‬
‫ﻞ ﻘﺎﻓﺔ ﺟﻤﺎ ﻴﺮ ﺔ ﻤ ﻴﺔ ﻭﻣﺘﺨﻠﻔﺔ ﺠﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺘﺠﺎ ﺎ ﺮ ﺟ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻨﻮﻟﻮﺟ‬
‫ﻓ ﻁﺎﺭ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨ ﺔ ﺍﻟﻨﻘ ﺔ ﻭ ﺨﺮﺳﻬﺎ ﺘﻴﺠﺔ ﺍ ﻣﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘ ﻠﻴﺔ ﻭﺍﻹ‬
‫ﺮﺕ‬ ‫ﻓ ﺎﻟﺘﺮ ﺑﻨﻴ ﺎﻣﻴ ‪ W. Benjamin‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺧ ﻓ ﺎ ﻟﻬ ﺍﻵﺭﺍ‬
‫"‪ "N‬ﺎﺩ ﺍﻹ ﺘﺎ ﺍﻵﻟ "ﻛ ﺎ ﻟ ﻣ ﻯ‬ ‫ﻤﺎﻟ ﺑﻌﻤ ﻠ ﻈﺮ ﺔ ﻠ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ‬
‫ﻮﺭ ﺎ ﺑﻘ ﺭ ﻣ ﺎ ﺍ ﺠ ﻟ ﺤ ﻴ ﺍﻟﻬﺎﻟ ﺔ ﺍﻟﻨﺨﺒﻮ ﺔ ﻟﻠﻔ ﻭﺑﻘ ﺭ ﻣ ﺎ ﺩﻯ ﻟ ﺍﻟﺘﺤ ﻴ‬
‫ﺍﻟﻬﺎ ﻞ ﻓ ﺍﻟﻌﺮ " ﻭ ﺭ ﻓ ﻟ ﺑﻌ ﻣ ﺍﻟﻨﻘ ﺎﺩ ﺍﻟﻠﻴﺒ ﺮﺍﻟﻴﻴ ﻭﺍﻟﺮﺍﺩ ﺎﻟﻴﻴ ﻣﻤ‬

‫‪‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﺘ ﺍﺧﻠ ﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎ ﻴ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟ‬

‫ﻴ‬ ‫ﺎﺩ ﺎ ﻭ‬ ‫ﺑ ﻭﺍ ﻛﺜ ﺮ ﻣ ﻴ ﻟ ﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﻴﺮ ﺔ ﺑﻮ ﻔﻬﺎ ﻌﺒﻴ ﺮﺍ‬

‫ﺍﻟ ﻭ ﻟﺠﻤﺎ ﻴﺮ ﻭ ﻟ ﺍﻟﻨﻔﻮﺭ ﻣ ﻣﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺮﺍ ﻴﺔ‬
‫ﻭ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻟﻬ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻘﺘﺮﺏ ﻣ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓ‬ ‫ﺒﺘﻌ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﻭ ﻣﻮ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻟﻠﻤﺮﺍ ﺒ ﺔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﺍﻟ ﻴﻘ ﺔ ﻭ ﻠﻘﻴﺤﻬ ﺎ‬ ‫ﻠﻮﻝ ﻭﺳ ﻘﻮﻡ ﻠ ﺧ ﺎ‬
‫ﺑﻨﺘﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﺘ ﺍﺧﻠ ﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎ ﻴ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟ‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟ‬ ‫ﻮﺍﻣ‬

‫ﺍﻷﻣﺒﻴﺮ ﻘﻴ ﺔ ‪ Empiricsm‬ﺍ ﺠ ﺎ ﻓ ﻈﺮ ﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﺮﺩ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﻟ‬ ‫‪-۱‬‬
‫ﺍ ﺘ ﺎﻡ ﻟﻠﻮﺍ ﻊ ﺑﻮﺍﺳ ﺔ ﻣ ﻈﺘ ﻭﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﻨﺎ ﺑﺎﺳﺘ ﺎ ﺔ ﺍﻹ ﺎ‬
‫ﻁﺮ ﺩﺭﺍﻛ ﺍﻟﺤ ﻭﺧﺒﺮ ﻓﻘ ﻭ ﻮﺩ ﺍ‬ ‫ﻌﺮ ﺍﻷ ﻴﺎ ﻣﺒﺎ ﺮ‬
‫ﻔ ﻬﺎ ﺑﺎﺳﺘﻘ ﻝ‬ ‫ﻌﺒﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍ ﺠﺎ ﻓ ﻞ ﻨﺎ ﺎﺕ ﺨﺼﻴﺔ ﻟﻠﺒﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﺼ ﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟ ﺎ ﻭﻓ ﺍﻟﻌﻠ ﻮﻡ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﺘﻌﻤﻞ ﺍ ﺍﻟﻤﺼ ﻠ‬
‫ﻴ ﺎﺏ ﺍﻹﻁ ﺎﺭ ﺍﻟﻨﻈ ﺮ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻘﺼ ﻮﺭ ﻟﻴﻌﻨ‬ ‫ﺎﻟﺒ ﺎ ﻠ ﺳ ﺒﻴﻞ ﺍﻟ ﻨﻘ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻴ ﺍﻟ ﻴ ﻠ ﻣﺸ ﻠﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‬
‫‪Casserer, E.: Logique des sciences de la Culture Cinq‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪etudes, Traduit de l' Allemend par I. Iarro avec la‬‬
‫‪Collaboration de Ioel Gaubert, Paris, Editions de Cerf,‬‬
‫‪.1991, p, 155‬‬
‫ﺏ ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ﻭﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻭﺍﻹ ﺎ ﺮﺟﻤ ﺔ ﺭ ﻮﺍ‬ ‫ﻮ ﺮﻨ ﻮ‬ ‫‪-۳‬‬
‫‪.۱ -۱۱‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫ﺍﻟﻘ ﻤﺎ ﻭ ﺠ ﺧﺮ ﺑﻴﺮﻭﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺑ‬
‫ﻮﻝ‬ ‫ﺘﺨﻠ – ﺮ ﻛﺘ ﺎﺏ ﻣ ﺎ ﻮﻝ ﻛﺎﺳ ﺘ‬ ‫" ﺎﻟ ﺟ‬ ‫ﻣﺤ ﺍﻟ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻠ‬ ‫‪ ۳‬ﺍﻟ ﻮ‬ ‫ﺼﺮ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎﺕ" ﻣﺠﻠ ﺔ ﺎﻟ ﺍﻟﻔ ﺮ ﺍﻟﻤﺠﻠ‬
‫‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻁﻨ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻮ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ‪۳‬‬
‫ﻮﺍ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻌﻨ ﺍﻟﺘﻨﺸ ﺔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻤﻠﻴﺔ ﻌﻠ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻟ ﺼﺒ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺑﻤ ﺎ ﻨ ﻮ ﻠﻴ ﻟ ﻣ ﻌﻠ ﻴ ﺭﺳ ﻤ ﻭ ﻴ ﺮ ﺭﺳ ﻤ ﺒ ﺮ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ‬
‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ‬
‫ﻣﺼ ﻠ "ﺍﻟﺘﻨﺸ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ"‬ ‫ﻭ ﺍ ﺠﻬ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﻣﺮ ﻴﺔ ﻟ‬
‫ﻛﻤﺼ ﻠ ﻛﺜﺮ ﻣ ﻣﺔ ﻣ ﺍﻟﺘﻨﺸ ﺔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻭ ﻟ ﺑ ﺒ ﺳ ﻴ ﺮ ﻣﻔﻬ ﻮﻡ‬
‫ﻛﺜﺮ ﻣ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓ ﺍﻟﺘﺮﺍ ﺍ ﻣﺮ‬
‫ﻤﻠﻴ ﺔ ﺎ ﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺸ ﺔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻟﻴ‬ ‫ﻭ ﺑ ﻨﺎ ﻣ ﻟﻔ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻟ‬
‫ﻓﻘ ﻠ ﻣﺮ ﻠﺔ ﺍﻟ ﻔﻮﻟﺔ ﻭﻟ ﻨﻬﺎ ﺘﻤﺮ ﻠ ﺍﻣﺘ ﺍﺩ ﻴﺎ ﺍﻟﻔﺮﺩ‬

‫‪‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﺘ ﺍﺧﻠ ﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎ ﻴ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟ‬

‫ﻛﻠﻮﺩ ﻟﻴﻔ ﺳﺘﺮﺍﻭ ﺍﻟﻔ ﺮ ﺍﻟﺒ ﺮ ﻘﻠ ﻟ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻭ ﻡ ﻟ ﻭ ﻠ ﻠﻴ‬ ‫‪-‬‬

‫ﻈﻴ ﺮ ﺎ ﻞ ﺑﻴ ﺮﻭﺕ ﺍﻟﻤ ﺳ ﺔ ﺍﻟﺠﺎﺳ ﻴﺔ ﻟﻠ ﺭﺍﺳ ﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸ ﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮ ﻊ‬
‫‪. ۳‬‬ ‫‪۱‬‬
‫‪ ۱‬ﻭﺳ ﺎﺩ ﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﺭ ﻭﻟ ﺎﻡ‬ ‫ﻨﻮﻟﻮﺟ ﻓﺮ‬ ‫ﻛﻠﻮﺩ ﻟﻴﻔ ﺳﺘﺮﻭ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻡ ﻣﻨﻈﺮ ﺍﻟﺒﻨﻴﻮ ﺔ ﻓ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻭﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎ ﺘﺒﺎﺭ‬
‫ﺑ ﻴ ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻓ ﺍﻟﻔ ﺮ‬ ‫ﺩ ﻠ ﺍﻟﺘﻌ ﺎﺭ ﺍﻟﺜﻨ ﺎ ﺍﻟﺮ ﻴ‬
‫ﻓ ﻣﻘﺎﺭﺑﺎ ﻮﻝ ﺍ ﺘﻘﺎﻝ ﻣ ﺍﻟ ﺒﻴﻌﺔ ﻟ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻹ ﺎ ﻭ ﻮ ﻣﺎ ﺘ‬
‫ﻁﺮ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎ ﺑ ﻴ ﺍﻟﻨ ﻭﺍﻟﻤ ﺒ ﻮ ﻓ ﺍﻟ ﻌ ﺎﻡ ﻭﻣ ﺍﻟﻌ ﻞ‬
‫ﺎ ﺍﻟﻬﻨﻮﺩ ﺍﻟﺤﻤﺮ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻟ ﺍﻹ ﺎ ﺍﻟ ﺎﺳ‬ ‫ﻟ ﺍﻟﺮﻣﺎﺩ ﻭﻣ‬
‫ﻤﺎ ﺳﺎﺩﻭﺍ ﻓ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﻮ ﺧ ﺎﺑ ﻭﻓﻠ ﻔﺔ ﺟﻮﺍﻟﻮ ﻓ ﺍﻟﻴﻮ ﺎ‬ ‫ﺍﻟ ﻔ ﺎ ﻴﻮ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮ ﺍﻟﺨﺎﻣ ﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴ ﺩ ﻭﻟ ﻮ ﻮﺍ ﻣ ﺭﺳ ﺔ ﻟ ﻨﻬ ﺸ ﺘﺮﻛﻮ ﻓ ﺑﻌ‬
‫ﻭ ﻔ ﺮﻭ ﺍﻟﻈ ﻮﺍ ﺮ ﺍﻟ ﺒﻴﻌﻴ ﺔ ﻔ ﻴﺮﺍ‬ ‫ﺍﻵﺭﺍ ﺍﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻓﻬ ﺮﻓ ﻮ ﺍﻟ‬
‫ﻠ‬ ‫ﻘ ﻴ ﺎ ﻭ ﻨ ﺎﺩﻭ ﺑﺎﻟﻨ ﺒﺔ ﻓ ﺍﻟﻤ ﺎ ﻞ ﺍﻷﺧ ﻴ ﺔ ﻭﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻭ‬
‫ﺎ‬ ‫ﺩ ﻤﻮ ﺮﺍﻁﻴﺔ ﻣﻠ ﻴﺔ ﺍﻟﻌﺒﻴ ﻭﻛﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮ ﺍﻷﺳﺎﺳ ﻣﻨﻬ ﻣ‬
‫ﻴﺒﻴﺎ ﺑﺮﻭﺩ ﻔﻮ ﻭ ﺘﻴﻔﻮ ﻭﻝ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮ ﻴﻴ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺔ ﺑﺮﻭ ﺎﺟﻮﺭﺍ‬
‫ﺍﻟﻔ ﺮ ﺍﻟﻤ ﺘﻨﻴﺮ ﻓ ﺼﺮ ﻭ ﻟﺠ ﻭﺍ ﻓ ﻣﺠﺎﺩ ﻬ ﻟ ﻣﻨ ﺎ‬ ‫ﻭﻣﺠ‬
‫ﺮﻓ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌ ﺑﺎﺳ ﺍﻟ ﻔ ﺔ ﻭ ﻌﻨ ﺍﻟﺘ ﺒﻴ ﺍﻟﻤﺘﻌﻤ ﻟﺤﺠ ﺑﺮﺍ ﺔ ﺠ‬
‫ﻣ ﺎﻟ ﺎﺕ ﺧﺎﺩ ﺔ‬
‫ﺒ ﺎ ﻣ ﺭﺳ ﺔ ﻓﻠ ﻔﻴﺔ ﻮ ﺎ ﻴ ﺔ ﻬ ﺮﺕ ﻓ ﺍﻟﻘ ﺮ ﺍﻟﺮﺍﺑ ﻊ ﺒ ﻞ‬ ‫ﺍﻟ ﻠﺒﻴ ﻮ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻭ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﻤ ﻞ ﻌﺒ ﺮﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴ ﺩ ﻭﻛﺎ ﺘﻴ ﺜﻴﻨﻴ ﻭﺩ ﻮﺟﻴ ﻣ ﺑ ﺮ‬
‫ﺭﺍ ﺍﻟﻘ ﺎ ﺎﺕ ﺍﻟ ﻤﻮ ﺮﺍﻁﻴ ﺔ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﺍﻟﻌﺒ ﻮﺩ ﻭﻛ ﺎ ﻮﺍ ﻌﺘﺒ ﺮﻭ‬
‫ﺍ ﺘﻘ ﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻭ ﺒ ﺍﻟﺜ ﺮﻭ ﻭﺍﻟﺠ ﺎ ﻭﻛ ﻞ ﺍﻟﻤﺘ ﻊ ﺍﻟﺤ ﻴﺔ ﺳﺎﺳ ﺎ‬
‫ﻟﻠ ﻌﺎﺩ ﻭﺍﻟﻔ ﻴﻠﺔ‬
‫ﻟﻤ ﺎ ﺍﻷ ﻞ‬ ‫‪ ۱‬ﻓﻴﻠ ﻮ ﻣﺮ‬ ‫‪–۱‬‬ ‫ﺮﺑ ﺮﺕ ﻣ ﺎﺭﻛﻴﻮ‬ ‫‪-۱‬‬
‫ﻭﺍﺳ ﺍﻟﺜ ﻴﻨ ﺎﺕ‬ ‫ﻮﺍ ﺑﺎﺭ ﺍ ﻓ ﻣ ﺭﺳﺔ ﻓﺮﺍ ﻔﻮﺭﺕ ﺍﻟﺘ ﺳ‬ ‫ﻌﺘﺒﺮ‬
‫ﺼ ﺮ ﻓﻴﺘﻨ ﺎﻡ ﻓ‬ ‫ﻣﺜﻠ ﻓ ﺎﺭ ﻣﻴﺜﺎ ﺎ ﻟﺜﻮﺭ ﺍﻟ ﺏ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴ ﺍﻟﺘ ﺳﻘ‬
‫ﻮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭﺍﻟ ﻨﻈ‬ ‫ﻴﻴ ﺮﺍﺕ ﻭﺍﺳ ﻌﺔ ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻮ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤ ﻭ ﺒﺒ ﻓ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﺘ ﺍﺧﻠ ﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎ ﻴ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟ‬

‫‪۱‬ﻓ‬ ‫ﺍ ﻣﺎﻮ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴ ﺔ ﻭ ﺤﺘ ﻌﺎﺭ ﻮﺭ ﺍﻟﺠ ﺎﻣﻌﻴﻴ ﻓ‬

‫ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻤ ﺑﺜﻮﺭ ﺍﻟ ﺏ ﻓ ﺍﻟ ﺮﺏ ﻛﻠ‬ ‫ﺑﺎﺭ‬
‫‪Macintyre, A.: Marcuse, London, Fontana Books, 1970, -۱۱‬‬
‫‪.p. 12‬‬
‫ﺍﻟﻤ ﻨ ﺔ ﺍﻟﻌﺘﻴﻘ ﺔ – ﺩﺭﺍﺳ ﺔ ﻟﻌﻴ ﺎﺩ ﺍﻹ ﺮ ﻭﺍﻟﺮﻭﻣ ﺎ‬ ‫‪ -۱‬ﻓﻮﺳ ﺘﻴﻞ ﺩ ﻛ ﻮ‬
‫ﻭ ﺮ ﻬ ﻭ ﻈﻤ ﺘﻬ ﺮﺟﻤ ﺔ ﺒ ﺎ ﺑﻴ ﻮﻣ ﺍﻟﻘ ﺎ ﺮ ﻣ ﺘﺒ ﺔ ﺍﻟﻨﻬ ﺔ‬
‫‪. ۱۳- ۱‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺮ ﺔ‬
‫ﺮﺟﻤ ﺔ ﺍﻟ ﻴ‬ ‫‪ -۱۳‬ﺭﻭﺑ ﺮﺕ ﻣ ﺎﻛﻴﻔﺮ ﻭ ﺸ ﺎﺭﻟ ﺑﻴ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﺍﻟﺠ ﺍﻟﺜ ﺎ‬
‫ﺍﻟﻌ ﺍﻭ ﻭﻓ ﺍﺩ ﺍﺳ ﻨ ﺭ ﻭ ﻮﺳ ﻣﻴﺨﺎ ﻴ ﻞ ﺳ ﻌ ﺍﻟﻘ ﺎ ﺮ ﻣ ﺘﺒ ﺔ ﺍﻟﻨﻬ ﺔ‬
‫‪. ۱‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺮ ﺔ ‪۱ ۱‬‬
‫‪.Macintyre, A., OP, Cit, p. 81 -۱‬‬
‫‪Weaver, G.: Cultures – Communication and Conflict, -۱‬‬
‫‪.USA, Pearson Publishing, 2000, p. 101‬‬
‫ﺍﻟﻬﻮ ﺔ ﺍﻟ ﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎ ﺎﺕ – ﻓﺘﻮ ﺎﺕ ﺍﻟﻌﻮﻟﻤ ﺔ ﻭﻣ‬ ‫ﺮﺏ‬ ‫‪ -۱‬ﻠ‬
‫‪.۱‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴ ﺎ ﺍﻟﻤﺮﻛ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺍﻟﻌﺮﺑ‬
‫‪ ۱ ۱ – ۱‬ﻓﻴﻠ ﻮ ﻭﻣﻮﺳ ﻴﻘ ﻟﻤ ﺎ ﺩﺭ‬ ‫‪ -۱‬ﻴ ﻮﺩﻭﺭ ﺩﻭﺭ ﻮ ‪۳‬‬
‫ﺍﻟﻔﻠ ﻔﺔ ﻭ ﻠ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻭ ﻠ ﺍﻟ ﻨﻔ ﺑﺠﺎﻣﻌ ﺔ ﻓﺮﺍ ﻔ ﻮﺭﺕ ﻭ ﻤ ﻞ ﺑﻬﻴ ﺔ‬
‫ﻣ ﺭﺳ ﺔ ﻓﺮﺍ ﻔ ﻮﺭﺕ ﺍﻟﻨﻘ ﺔ ﻭ ﻨ ﺎ ﺍﻟﺤ‬ ‫ﻣ ﺳ‬ ‫ﺭ ﻬﺎ ﻭ ﻮ‬
‫ﻮﺍ ﺭﺳ ﻤﻴﺎ ﻓ ﻣﻌﻬ‬ ‫ﻮﺟ ﻟ ﺍﻟﻮ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤ ﻭ ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ ﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﻮ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌ ﺔ ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻴ ﺎ ﻭﻭﺍ ﻞ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺍﻟﻔﻠ ﻔﻴﺔ ﻭﺩﺭﺍﺳ ﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘ ﻭﺳﺎ ﻓ ﻣﺸﺮﻭ ﺑﺤﺜ ﻮﻝ ﺍﻟﺘﻤﻴ ﻭﺍﻟﺘ ﻠ ﻴﺔ ﺳﻔﺮ‬
‫ﻤﻞ ﺟﻤﺎ ﻣﻬ ﻮ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍ ﺳﺘﺒ ﺍﺩ ﺔ ﻭﺑﻌ ﻬﺎ ﺔ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ‬
‫ﻣﻴﻠ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎ ﻴﺔ ﺭﺟﻊ ﻟ ﻟﻤﺎ ﻴﺎ ﻭ ﺒ ﻣ ﺮﺍ ﻟﻤﻌﻬ ﻓﺮﺍ ﻔﻮﺭﺕ ﺑﻌ ﻘﺎ‬
‫‪.۱‬‬ ‫ﻮ ﺭﻛﺎ ﻤﺮ ﺎﻡ‬
‫ﻞ ﺟﻨ ﺮ‬ ‫ﻮ ﻴ ﻮ ﻴ ﺮ ﻭﻣﺎ ﻞ ﺎﺭﺕ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻁﻮﺭ ﺔ ﺮﺟﻤ ﺔ ﻓﺎ‬ ‫‪-۱‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺒﻴ ﺎ ‪۱‬‬ ‫ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺭ ﻮﺍ ﺍﻟ ﻴ ﺍﻟﺮ ﺎ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﺘ ﺍﺧﻠ ﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎ ﻴ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟ‬

‫ﺮﺟﻤﺔ ﺟﻮﺭ ﻛﺘ ﻮﺭ‬ ‫‪ -۱‬ﻴﻮﺩﻭﺭ ﻓﻮ ﺩﻭﺭ ﻮ ﻣﺤﺎ ﺮﺍﺕ ﻓ ﻠ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬

‫‪.۳۱‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫ﺑﻴﺮﻭﺕ ﻣﺮﻛ ﺍﻹ ﻤﺎ ﺍﻟﻘﻮﻣ‬
‫ﺍﻟﺠ ﺍ ﺮ ﻣ ﺘﺒ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸ ﺮ‬ ‫ﺒ ﻓ ﺎ ﺟ ﺍ ﺮ ﺔ ﺮﺟﻤ ﺔ ﺍﻟ ﻴ‬ ‫‪ -‬ﻣﺎﻟ ﺑ‬
‫– ‪.‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻬ ﺔ‬
‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺩﻣﺸ‬ ‫ﻣﺸ ﻠﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺮﺟﻤ ﺔ ﺒ ﺍﻟﺼ ﺒﻮﺭ ﺎ ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺑ‬ ‫‪ - ۱‬ﻣﺎﻟ‬
‫‪. -۳‬‬ ‫ﺍﻟﻔ ﺮ‬
‫ﺮﻭﻁ ﺍﻟﻨﻬ ﺔ ﺮﺟﻤﺔ ﺒ ﺍﻟﺼﺒﻮﺭ ﺎ ﻴ ﻭ ﻤﺮ ﻣ ﻘﺎﻭ‬ ‫‪ -‬ﻣﺎﻟ ﺑ ﺒ‬
‫‪.‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫ﺑﻴﺮﻭﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔ ﺮ‬
‫ﻭ ﻘﺎﻓ ﺎﺕ ﻣﺘﻌ ﺩ – ﻣﻘﺎﺭﺑ ﺔ ﻈﺮ ﺔ‬ ‫ﺎﺭ ﻭﺍ‬ ‫‪ - ۳‬ﻣﺤﻤ ﻮﺩ ﻣ ﻴ ﺍﻟﻌ ﺎﻟ "‬
‫ﺮﺍ ﺍﻟﺤ ﺎﺭﺍﺕ ﻡ ﻮﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺎﺕ ﺤﺮ ﺮ ﻓﺨ ﺮ ﻟﺒﻴ‬ ‫ﺎﻣﺔ" ﻓ‬
‫‪. ۱‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎ ﺮ ﻣ ﺒﻮ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﺎﻣ‬
‫‪.۱ -۱۳‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﺍﻟ ﻡ ﺑﻴﺮﻭﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻵﺩﺍﺏ ‪۳‬‬ ‫‪ -‬ﺩﻭ ﻴ‬
‫ﺎﻣﻮ ﻣﺼ ﻠﺤﺎﺕ ﺍﻷ ﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﻭﺍﻟﻔﻮﻟ ﻠ ﻮﺭ ﺮﺟﻤ ﺔ‬ ‫‪ -‬ﺔ ﻮﻟﺘ ﺮﺍ‬
‫‪.۱‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻣ ﺍﻟﻘﺎ ﺮ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮ ﺮ ﻭ‬
‫‪.۱‬‬ ‫ﺎﺭ‬ ‫ﺑﻴﺮﻭﺕ ﺑ ﻭ‬ ‫ﻣ ﺒﻌﺔ ﺍﻟ ﺎ‬ ‫‪ -‬ﻣﻘ ﻣﺔ ﺍﺑ ﺧﻠ ﻭ‬
‫‪.‬‬ ‫ﻣﺼ ﺭ ﺳﺎﺑ‬ ‫‪ -‬ﻣﻘ ﻣﺔ ﺍﺑ ﺧﻠ ﻭ‬
‫‪Storey I. Popular Culture and study Culture Story. New -‬‬
‫‪.York, Mac Millan, 1998, p. 63‬‬
‫ﻤ ﺎﻝ ﻭ‬ ‫ﺎﻓ ﺩ ﺎﺏ "ﺍﻟﺘ ﺮﺍ ﺍﻟﺸ ﻌﺒ ﻭﺳ ﺍﻝ ﺍﻟﺤﺎ ﺮ" ﻣ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻣﺮﻛ ﺍﻟﺒﺤ ﻮ‬ ‫ﺎﺎﻭﺤ‬ ‫ﺍﻟﻤ ﻮﺭ ﺍﻟﺸ ﻌﺒ ﻓ ﺍﻟ ﻮﻁ ﺍﻟﻌﺮﺑ –‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﺑﺎﻟﻘ ﺎ ﺮ ﺑﺎ ﺘﺮﺍ ﻣ ﻊ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤ ﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠ ﻮﻡ‬
‫‪.‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎ ﺮ ﻮﻟﻴﻮ‬ ‫ﺑﺘﻮ‬
‫‪ -۳‬ﺍﺳﺘﺨ ﻣ ﻛﻠﻤﺔ "ﺍﻟﺘﺮﺍ " ﻣﺒ ﺮﺍ ﻓ ﺍﻟﻘﺎ ﻮ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎ ﻟ ﺎﺭ ﻟ ﻮﺍ ﻴ‬
‫ﺎﺩﺍﺕ ﻭﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺮﺍ ﻟﺘﻌﻨ ﺑﻌ ﻟ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻮ ﻣ ﻮﺭﻭ ﻓ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﻣ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﺘ ﺍﺧﻠ ﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎ ﻴ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟ‬

‫ﻌ‬ ‫ﻭﺭﺑ ﺑﺘﺮﺍﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻈ ﺮ ﻟ ﻣﻮ ﻌ ﻣﻨﻴ ﺔ ﺍﻟﺘ ﺮﺍ ﻓ ﺍﻟﻤﺎ‬

‫ﻭ ﻟ ﺍﻷﺑ‬ ‫ﻣ ﺮ ﻭﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺭ ﺔ ﻠﻴﺔ ﺮﻯ ﻟﻴ ﻛﻘﺎﻟ ﺎﺟ ﺍ ﺘﻬ‬
‫ﻓﻴﻬ ﺎ ﺍﻟﻤ ﺑ ﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ‬ ‫ﻛﻤ ﻴﺮ ﻣﻔﺘﻮ ﺔ ﻠ ﻣ ﺎ ﺎﺕ ﺘ ﺳ ﻬﻤ‬
‫ﻮﻝ‬ ‫ﺎﺩ ﺘﺎﺟ ﻭ ﺨﻠﻘ‬ ‫ﻭﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﺍﻟﻤﺒ ﻭﻟﺔ ﻓ ﺍﺳﺘﻴﺤﺎ ﻭ‬
‫ﻝ ﻭ ﻣ ﻭ ﻮﺩ ﺍﻹ ﺮﺍ‬ ‫ﻮﺍ ﻷﻓ ﻠﻴﺎﺕ ﺤﻤﻴﻬﺎ ﻤﺎﺳ ﻬﺎ ﻣﺨﺎﻁﺮ ﺍ ﺤ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﻭﺍﻹﺧﺼﺎﺏ‬
‫‪Adorno, Th: The Culture Industry, London, Routle dge -۳۱‬‬
‫‪.and Kegan Paul, 1991, p. 85‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟ‬

‫ﻣﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬

 ‫ﻣ ﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼ ﻮﺩ ﺑﺎﻟﺜﻘ ﺎﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺍ‬
‫ﺩ ﺑﺎﻟ ﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﺍﻟﻣ‬
‫ﻣ ﻣﺮ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌ ﺍﻟﺘ ﻨﺎﻭﻟ ﻣﻔﻬﻮﻡ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ" ﻓ ﻬﺎ ﻟ‬ ‫ﻭﻣﻬﻤﺎ‬
‫ﺎ ﺘﻬﺎ ﻮ ﻴﺤﺎﺕ ﻭ ﻤﻴ ﺍﺕ ﻣﻔﻴ ﻭ ﺍ ﺘﻬﺠ‬ ‫ﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠ ﻭﻯ ﻤﺎﻣﺎ ﺑﻤﻘﺘ‬
‫ﻣ ﺎﺭﺍﺕ ﻣﺘﺒﺎ ﻨﺔ ﻟ ﺤﻘ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻬﺎ ﻣﻊ ﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻤﺮﺍﻭ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟ ﺮ ﺍﻟ ﺍﻝ ﻔ‬ ‫ﻴ ﺍﻟﺒ‬ ‫ﻭ ﻨﺎ ﻌﻮﺩ ﻣ‬
‫ﻮﻝ ﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬ ﻮﻡ‬ ‫ﻟﻌﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻨﺎ ﻟ ﻌ ﺘ ﻊ ﻟﻤ ﻡ ﺍﻟﺘﻌ ﺮ ﺍﻟﻤ ﻬ‬
‫ﻴ‬ ‫ﺑﻘ ﺭ ﻣﺎ ﺎﺩ ﺘﻠ ﻡ ﺍﻟﺘﺼﻮ ﺤﻮ ﻭ ﻮ ﻣﺎ ﺠ ﺍﺑﺘ ﺍ ﻟ ﻯ ﺍﻟ ﺎ ﺮ ﻟﺒﻴ‬
‫ﺭﺑﻊ ﻤ ﺍ ﺘﺒﺎﺭ ﺎ ﺍ ﺩ ﻟﻠﺘﻌﺮ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺸﺘﺮﻁ ﺧﺼﺎ‬
‫ﻭﻟﻬﺎ ﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﺍﻟﻤﻌ ﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔ ﺮ ﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﺍﻟﺘ ﺨﺘﻠ‬
‫ﻭﻟ ﻨﻬ ﺎ ﺤ ﺎﻓ ﻠ ﻛﻠﻴ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨ ﺎ‬ ‫ﺎ ﻭ ﺤﻠﻴﻠﻬ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒ ﺎ ﺜﻮ ﻓ ﻁﺮ ﻘ ﺔ ﺤ‬
‫ﺍﻟﻤﻌ ﻴﺎﺕ ﺮﺍﺑ ﺎ ﺒﻬﺎ ﺩ ﻬﺎ ﻭ ﻔ ﺮ ﺧﺎﺭﺟ‬ ‫ﺘﺮﺍﺑ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺤ ﺎ ﺕ‬ ‫ﻮ ﻭﻣﺮﻭ ﺔ‬ ‫ﺨﺘﻠ‬ ‫ﻭ ﺎ ﻴﻬﻤ ﺎ ﻤﻴ ﺎ ﺑﺎﻟﺘﺸ ﻞ ﺍﻟ‬
‫ﺑﺔ ﻣ ﺍﻷﺳ ﺎﻟﻴ ﺍﻟﻔﻨﻴ ﺔ ﻭ ﺳ ﺎﻟﻴ ﺍﻟﻤﻌ ﺎﻣ ﺕ‬ ‫ﻛﺜ ﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘ ﺎ ﻮ ﻣ ﺜ ﺧ‬
‫ﺤ ﻣ ﺍﻟﻌ ﻴﺮ ﺍﻟ ﺘﻤ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﺘﺸ ﻞ‬ ‫ﺩ ﻣ‬ ‫ﻭﺑ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺑﻴ ﺍﻷ ﺨﺎ‬
‫ﻣ ﺍﻟﻈﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻁﺮ‬ ‫ﻮﺭ ﺑﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻭ ﻤﺎ‬ ‫ﻭ ﺎﻟﺜﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠ ﺑﺎ ﺘﺒﺎﺭ ﻣﺎ ﻮ ﻘﺎﻓ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻬ ﺎ " ﺭ‬ ‫ﻘ ﺎﻝ‬ ‫ﺍﺍ ﺳﺎ‬ ‫ﻭ ﻠ‬ ‫ﺍﻷﺧ ﻭﺍ ﺳ ﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬
‫ﺍﺟﺘﻤﺎ " ﻭ ﻬﺎ "ﻣﺎ ﺘﻌﻠﻤ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻟﻠﻌﻴ ﻓ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﺧ ﺎ " ﻭ ﺧﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻨ ﺎ‬
‫ﻓ ﺳﻴﺮﻭﺭ ﻨﺸ ﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ‬
‫ﺑﻬ ﺎ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﺍ ﺘﺒ ﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺭﺍﺑﻌﻬ ﺎ ﺍﻟﻤﺸ ﺎﺭﻛﺔ ﻭ ﻠ ﺧﺎ ﻴﺔ‬
‫ﺍ ﺘﺮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻨ ﺎ ﺍﻟﻤﻌﻴ ﺎﺭ ﺍﻷﺳﺎﺳ ﻟﻠﻈ ﻮﺍ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺒ ﺮ ﻨ ﺎ ﺑﺎﻟﻌ ﺩ ﻓﻘ ﺸ ﻤﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬ ﺎ ﻭﻟﻴ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﻣ ﺍﻟﻨ ﺎ ﻓ ﺍﻟﻤﻮ‬
‫ﻮ ﻭﺳ ﻊ ﻣ ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻮ ﺔ ﻓ ﺔ ﻣﺤ ﻭﺩ ﻭ ﺮ ﺤﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻭ ﻁﺒﻘ ﺔ ﻭ‬
‫ﺑﺎ ﺘﺒﺎﺭ ﻣ ﺘﻮﻯ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟ ﻣﻌﻴ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
 ‫ﻣ ﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼ ﻮﺩ ﺑﺎﻟﺜﻘ ﺎﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬

‫ﻭﺑﻠ ﻮﺭ ﻣﻨ ﻠﻘ ﺎﺕ‬ ‫ﻣ ﺧ ﻟﺘﺤ‬ ‫ﻤﺜﻞ ﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮ‬ ‫ﻠ ﺔ ﺎﻝ‬ ‫ﻤ‬

‫ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻮﻝ ﻣﻔﻬﻮﻡ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ" ﻭ ﻮ ﻟ ﻌﺮ ﻔﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﻨ ﻠﻘﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍﺕ ﺑﻌﻴﻨﻬ ﺎ ﻤﺜ ﻞ‬ ‫ﻓﻔ ﺳ ﻌ ﻟﺘﺤﻘﻴ ﺭ ﺔ ﺮﻛﻴﺒﻴ ﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺒ ﺮ ﻣﺮ‬
‫ﺍﻟﺨ ﻮﻁ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻬ ﺍﻟﺮ ﺔ ﻔﺼﻴﻠﻬﺎ ﻛﺎﻟﺘﺎﻟ‬
‫" ﺩﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎ ﻭ ﻮﺍﻟﻬ ﻓ ﺍﻟﻤﻌ ﻴ "‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻮ‬ ‫‪ -۱‬ﺍﻟﺤ‬
‫ﺘ ﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺔ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻬ ﺎ ﻭ ﻣ ﺎ ﺎ ﻬ ﺎ ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﺑ ﺧﻠ ﻭ‬
‫ﻮﻝ ﻣﻨﻈﻮﻣ ﺔ ﺭﻣ ﺔ ﻣ‬ ‫ﺍﻟ ﻴ ﺮ ﻠﻴ ﻭ ﻮﺟﻴﻬ ﻭ ﺑﻌﺎﺭ ﺧﺮﻯ‬
‫ﻣﻌﺎﺭ ﻭ ﺭﺍ ﻭ ﻤﺜ ﺕ ﺘﺨﻠ ﻭ ﻘﻊ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻮﻝ ﺍ ﺍﻹ ﺘ ﺎ ﺑﺎ ﺘﺒ ﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻨ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻵﻟﻴﺎ ﻬ ﺎ ﻭ ﻟ ﺒﻠ ﺍﻟﻌ ﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤ ﺎ ﺍﻟﻤ ﺎ ﺎ ﻟﻤ ﺎ‬
‫ﻟﻠﻈﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣ ﺍﺳﺘﻘ ﻝ ﺒ‬
‫ﻘ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻠ ﻴ ﺔ ﺎﺟ ﺑ ﻞ ﺨ ﻊ ﻣ ﻛ ﻞ ﻣﺮ ﻠ ﺔ‬ ‫‪ -‬ﻁﺒﻘ ﺎ ﻟﻬ ﺍ‬
‫ﻨ ﻮ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺤ ﻮ ﺮ ﺎﺩ‬ ‫ﺎﺭ ﺨﻴﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﻭ ﻞ ﺩﻟﺠ ﺔ ﻮﻓﻴ‬
‫ﻴ ﺔ ﺩ ﻟ ﺔ ﻭﻣﻌﻨ ﻟﻤ ﺎ ﻮ‬ ‫ﻤﻨﻴﺎ ﻠ ﺭ ﺔ ﻣ ﺎ ﻟﻠﻌ ﺎﻟ ﺑﻤﻮ ﻌﺘﻬﺎ ﻓ‬
‫ﺒﺮ ﻛﻞ‬ ‫ﺳ ﻮﺭ ﻭ ﻣﻨ ﻭﻣﻌﻴ ﻓ ﻴﺎ ﺟﻤﺎ ﺘﻬ ﺎ ﻭ ﻮ ﻣ ﺎ ﻌﻨ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺍ ﻞ ﺑ ﺍ " ﻌﺎ ﺍﻟﺼ ﻮﺭ ﻭﺍﻷ ﺍﺩ ﻠ ﺍﻟﻬﻴ ﻮﻟ " ﺑﻘ ﻮﻝ‬ ‫ﻣ‬
‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔ ﺎﺭﺍﺑ ﻭ ﺑ ﺍ ﺳ ﻨﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﺒﻌﻴ ﺎﺕ ﻣ ﺩﺍﺧ ﻞ‬
‫ﻣﺮ ﺒ ﺔ ﺑﺨﻴ ﺎﺭ ﺍﻟﻤﺮ ﻠ ﺔ‬ ‫ﺭ ﺍﺳ ﺘﻘ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨ ﺒ‬ ‫ﺼ ﻮﺭ ﻣﻘﺎ‬
‫ﺎ ﺍﻟ ﻠ ﻮ ﺔ ﻭﻣ ﺳ ﺎ ﺍﻟ ﺒ ﻴﺔ‬ ‫ﺒﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟ ﻴﺘ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣ ﺔ ﺤﻘﻴﻘ ﺎ‬ ‫ﻭ ﺩﻟﺠ ﺔ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺎﻣ‬ ‫ﻭﺍ ﺘﻤﺎ ﺍ ﻟ ﺒﻘﻴ ﺔ ﺍ‬
‫ﻟﻮ ﻴﻔﺘ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭ ﺔ ﺍﻟﻤﺤ ﺔ ﻭﻣ ﺎ ﻟﻬ ﺍ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻟ ﻴﺎﺳ ﻭ ﺜﺒﻴ ﻭ ﻌ‬
‫ﻠ ﺍﺟﺘﻤ ﺎ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ ﻣ ﻣﺒ ﺭ ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻹﺟﻤﺎ ﻠﻴ ﺍ‬
‫ﻔ ﺮ ﻣﻌ ﺎ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﺑﺼ ﻔﺘﻬﺎ ﻣﻌ ﺎ‬ ‫"ﻛ ﻞ ﻔ ﻮ ﺘﻤ ﻣ‬ ‫ﻟ‬
‫ﻮ‬ ‫ﺳﺎ ﻮ‬ ‫ﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔ ﻮ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻁﺮ ﺧﻔ ﺎ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭ ﺔ‬
‫ﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﻮ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﻟﻴﻬﺎ"‬ ‫ﺟﻤﻊ ﻮ ﺍﻟﺮﻣ ﺔ ﺍﻟﺨﺎ ﺔ ﻟ‬ ‫ﺑﻟ‬
‫ﺑﻞ ﺘﺎ ﻟ ﻣ‬ ‫‪ -۳‬ﻣ ﻨﺎ ﻓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻴ ﻣﺤﺎ ﻓ ﺍﻟﺼﺮﺍ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬
‫ﺍﻟﺘ ﻮ‬ ‫ﻟﻬ ﺎ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺟﻬﺔ ﻭﺩﺍﻓﻊ ﻠ ﺍﻟﺘ ﻴﻴﺮ ﻣ ﺟﻬﺔ ﺧﺮﻯ ﻭﻣ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
 ‫ﻣ ﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼ ﻮﺩ ﺑﺎﻟﺜﻘ ﺎﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬

‫ﻓﺮ ﺎ ﻭ ﺍﻟﻮ ﻴﻔ ﺔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﺍﻟﻤﺤ ﺩ ﻟﻬ ﺎ ﻓ ﻁ ﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬

‫ﺎﺕ ﻮ ﻴ ﺔ ﻠ ﺍﻟﻤ ﺘﻮﻯ ﺍﻷ ﻮﻟﻮﺟ ﻮ ﻊ ﻓ ﻣﺜﺎﻟﻴ ﺔ‬ ‫ﺎﺩ ﺘ ﺎ‬
‫ﻣﻔﺮﻁﺔ‬
‫ﺑﻤ ﺎ ﺤﻮ ﻣ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴ ﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻮ ﺠ ﻞ ﻣﻌﻘ ﻟﺸ ﺮﻁ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬ ‫ﻟ‬
‫ﻠﻊ ﺑ‬ ‫ﺑﻤ ﺎ‬ ‫ﻨﺎ ﺎﺕ ﺑﻨﻴﺘ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻭ ﺮﺍ ﻓ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻭﻣ‬
‫ﻔﺎ ﺩ ﺕ ﺍﻭﻟﻴ ﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬ ﺎ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺔ ﺍﻟﻤ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺘ ﻔ ﺮ ﺍ‬
‫ﻭ ﻌ ﻴﻬﺎ ﻮ ﺭﻣ ﺔ ﻛﺒﺮ ﻠ ﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭ ﺔ ﻭ ﺤ ﻟ ﻯ ﺑﻘﻴﺔ‬
‫ﻈ ﺎﻡ " ﺮﺑ ﻮ " ﺠ ﺍﻟﻤﺮ‬ ‫ﻁﺮ ﻓ ﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔ ﺎﺕ ﻭ ﺎ ﻟﺘﻘﺒﻠﻬ ﺎ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺔ ﺍﻟﻤ ﻴ ﺮ‬ ‫ﺘﻨ ﻟﻴ‬ ‫ﺍﻟ‬
‫‪ -‬ﺍﺳﺘﺘﺒﺎ ﺎ ﻓ ﻓﺎ ﻠﻴ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺘﺤ ﺩ ﻓ ﻣ ﻯ ﺍﻣﺘ ﻛﻬ ﺎ ﺍﻟﻘ ﺭ ﻠ ﻣﻘﺎﻭﻣ ﺔ‬
‫ﻭ ﻣﺎ ﻘﺘ ﺮ ﺑﺎ ﺘﻤ ﺎﺩ ﻠ ﺍﻟ ﻨﻔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﺍﻟ ﺍ ﻭﺍ ﺟﺘﺮﺍﺭ ﻭﺍ ﺳﺘﻬ‬
‫ﻁﺮ ﺤﺮ ﺮ ﺍ ﺘﺼ ﺎﺩ ﻘ ﻮﻡ ﻠ ﻨﻤﻴ ﺔ ﻣ ﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﺭ ﻣ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬
‫ﺎﻣﻠﻴﻬ ﺎ ﻭ ﺳ ﻴ‬ ‫ﻣﻨﺘﺠ ﺔ ﻭ ﺎﺩﻟ ﺔ ﺍﻟﺘﻮ ﻊ ﻭ ﺳ ﻬﺎﻣﺎ ﻓ ﺮ ﻴ ﺔ ﺧﺼ ﺎ‬
‫ﺮﺍ ﺍﻷ ﺎ ﻭ ﺎ ﺮ ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻴﻤ ﺠﺎﺑ ﻭ ﺠﺎﻭ ﻟﻨﻘﺎ‬ ‫ﻟﻨ‬
‫ﺍﻟﻘ ﺭ ﻨﺤ ﺮ ﻘﺎﻓﺘ ﻭ ﺒﻘ‬ ‫ﺍﻣﺘ ﻛ‬ ‫ﻨ ﻣﺎ ﺘﻮ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻣ ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻣﺎ ﺘ‬ ‫ﻟ ﺳﻮﻯ ﺍﺳﺘﻬ "ﺍﻟﻤﻌﻠﺒﺎﺕ" ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎ‬
‫" ﻠﻴ " ﺑﻤﺎ ﺤﻤﻠ ﻣ ﺳﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﺮﺟﻮ ﻟ ﺍﻟﻤ ﻠ ﻭ ﻣ ﺎ ﺮ ﻟ ﺸ ﺎﺭ‬
‫ﻓﻴ ﺎﺩﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻤﻮ ﺍﻟﻌﻮﻟﻤ ﺍﻟﺤﺎﻝ‬
‫‪ -‬ﻭﻣ ﻊ ﻡ ﺟ ﻮﺍ ﺍﻟﻮ ﻊ ﻓ ﺍ ﺘﺒ ﺎﺭ ﻘﺎﻓ ﺔ ﻣ ﺎ ﻤﺜ ﻞ "ﻣﺮﻛ ﺍ" ﻟ ﻞ‬
‫ﺍﻟﺘ ﻮ ﻨ ﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﻘﻮﻣﻴ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺎﺕ ﻓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺎﺕ ﺨﺘﻠ ﺑ ﺎﺧﺘ‬
‫ﺍﻷﻭ ﺎ‬ ‫ﻭﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺨﺘﻠ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺘ ﻮ ﺍﻟﻘﻮﻣ ﺍﻟﻮﺍ ﺑﺎﺧﺘ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻮﺍ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻭﺍ ﺘﺼ ﺎﺩ ﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻤﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻴ ﺔ ﻴ‬
‫ﻘﺎﻓ ﺎﺕ‬ ‫ﻓ ﻛ ﻞ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﻘﺎﻓ ﺔ ﺳ ﺎ ﻣﺮ ﺒ ﺔ ﺑﺎﻟ ﻠ ﺔ ﺍﻟﻘﺎ ﻤ ﺔ ﻟ ﺟﺎ‬
‫ﻓﺮ ﻴﺔ ﻭ ﻣﻨﺎ ﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟ ﺎ‬
‫ﻠ ﺟﻤﻠ ﺔ‬ ‫ﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻠ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺘﻮ‬ ‫‪ -‬ﻭ ﺧﻴﺮﺍ ﻓ‬
‫ﺍﻟﻔ ﺮﻭ ﺍﻟﻤﻤﻴ ﻟ ﻯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺼ ﻠﺔ ﻭ ﺠ ﻭﻁﺒﻴﻌ ﺔ ﺍﻟ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
 ‫ﻣ ﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼ ﻮﺩ ﺑﺎﻟﺜﻘ ﺎﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬

‫ﻴ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎ ﺍﻟﻔﺮﻭ ﺍﻟﻤﻤﻴ ﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﺑﺎﻟﻨ ﺒﺔ ﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺧ ﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻓ‬

‫ﺭ ﻬﺎ ﻠ ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍﻹﺳﻬﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ ﻠ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻨﺘ ﻨ ﻮﺍ ﺮ ﻣﺘﻌ ﺩ ﺘﺮﺍﻭ ﺑ ﻴ ﺍﻟﺘﻤﺜ ﻞ ‪ Assimilatian‬ﻭ ﺤ‬
‫ﻣﻬ ﺎ ﻴ ﻴ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴ ﺔ‬ ‫ﺧ ﻟ ﺒ ﻴ ﻟﺨﺎ ﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍ ﺟﻨﺒﻴ ﺔ‬
‫ﺍﻷ ﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘ ﺎﻣ ﻞ ‪ Integration‬ﻭ ﺘ ﻨ ﻬﺎ ﺘ ﺍﻣﺘ ﺍ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ‬
‫ﺍ ﺟﻨﺒﻴﺔ ﻓ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠ ﻣﺮﻭﺭﺍ ﺑ ﺎﻝ ﺧ ﺮﻯ ﻭﺳ ﻴ ﺔ ﻭ ﻤ ﺎﻁ ﻮﻓﻴﻘﻴ ﺔ‬
‫ﺎﺩ ﺍﻟﺘ ﻭ ﻞ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣ‬
‫ﺎ ﻴﺎ ﺍﻟﺮ ﺔ‬
‫ﻮ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺮ ﻨﺎ ﺘﻌﻠ ﺑﺘﻌ ﺭ ﻘ ﻌﺮ ﺟﺎﻣﻊ ﻭﻣﺎ ﻊ ﻟﻤﻔﻬ ﻮﻡ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ"‬
‫ﻟ ﻣﻴ ﺍﻟﺘﺤ ﻭﺍﻟ ﺒ ﺍﻟﺤﺎﺳ ﺧﺎ ﺔ ﺍ ﺧ ﺎ ﺑﻌ ﻴ ﺍ ﺘﺒ ﺎﺭ ﺍﻟﻤ ﺘﻮﻯ ﺍﻟ‬
‫ﻭﺑ ﺮ ﺍﻟﺼ ﻌﻮﺑﺔ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﻤﺠ ﺎﻝ ﻭ ﺟ ﺎ ﺍﻟﻘ ﻮﻝ‬ ‫ﻭ ﻠ ﻟﻴ ﺍﻟﺒﺤ ﻮ ﻓ‬
‫ﻤﻴ ﻭ ﻬ‬ ‫ﺼﺎﺩﻓﻨﺎ ﻨ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻘ ﻌﺮ ﺩ ﻴ ﻟﻠﻤﻔﻬ ﻮﻡ ﻓ ﻟ ﺧﺼ ﺎ‬
‫ﻛﺒﻴﺮ ﻓ ﺜﺒﻴ ﺭﻛﺎ‬ ‫ﻟ‬
‫ﺭﻛﺎ‬ ‫ﺜﺒﻴ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ ﻓ‬ ‫ﻭ ﻬ ﻟ‬ ‫ﻤﻴ‬ ‫ﺧﺼﺎ‬
‫ﻠ ﺔ ﺎﻝ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻟ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺎ ﺘﺒﺎﺭ ﺎ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﻣ ﺍﻟﺮﻣ ﻮ‬ ‫ﻤ‬
‫ﺘ‬ ‫ﺕ ﺍﻟﺘ ﺸ ﺎﺭ ﻓﻴﻬ ﺎ ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﺒ ﺮ ﺳ ﻠﻮﻛﻴﺎﺕ ﻭ ﻣﻮﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟ‬
‫ﻁﺮ ﺍﻟﺘﻨﺸ ﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠ ﻴ ﻭﻛﻤﺤﺼ ﻠﺔ ﻟﻠﻌ ﺔ ﻣ ﻊ ﻮ ﻨﻬ ﺎ‬ ‫ﺍﻭﻟﻬﺎ ﻭ ﻨﺎ ﻠﻬ ﺎ‬
‫ﺳ ﻮﺍ ﻣﻨﻬ ﺎ ﻣ ﺎ ﺘﺼ ﻞ ﺑﺎﻟﻌﻤ ﻞ ﻭﺍﻹ ﺘ ﺎ ﻭ ﺍﻟﻌ ﺎﺕ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻭ‬ ‫ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬
‫ﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﺑﻤ ﺎ ﺸ ﺑﻌ ﻡ ﻤﺎ ﻠﻬ ﺎ ﻭ ﺠﺎ ﻬﺎ ﺑ ﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟ ﺠ ﺎﺩﻝ ﻮﻯ ﺟﻤﺎ ﺘﻬ ﺎ ﻣ‬
‫ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻭﻓ ﺎﺕ ﺍﺕ ﻣﺼﺎﻟ ﻣﺘﻨﺎ ﺔ‬
‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨ ﺎﻭﻝ ﺍﻟ ﻮﺳ ﻴﻮﻟﻮﺟ ﻟﺤﻘ ﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻛ ﺠ ﺎﺩﻝ ﻣ ﻮ ﺎﺕ‬ ‫ﻟ‬
‫ﻤ ﺎﻁ ﺍﻹ ﺘ ﺎ ﺍﻟﻔ ﺮ ﺑﺎ ﺘﺒﺎﺭ ﺎ ﺍﻟﻤ ﻮﺍﺩ ﺍﻟﺨ ﺎﻡ‬ ‫ﺩﺍﺧ ﻞ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻭ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﺤﺎﻣﻠﻮ ﻟﻬ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﻣ ﻓ ﺮﺍﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘ ﻮ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﺍﻟ ﻤﺜﻞ ﻁﺎﺭ‬
‫ﺎﻬ‬ ‫ﺎﻝ ﻣﺘﺠﺎ ﺑ ﺔ ﻭ ﻣﺘﻨ ﺎﻓﺮ‬ ‫ﻭﺟﻤﺎ ﺎﺕ ﺑﺎ ﺘﺒﺎﺭ ﻣﺤﻮﻟﻴ ﻟﻬﺎ ﻓ‬
‫ﺑﺎﻟﺘ ﻮ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣ ﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼ ﻮﺩ ﺑﺎﻟﺜﻘ ﺎﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬

‫ﻠ ﻨﺎ ﻭﻓ ﻁﺎﺭ ﻣﺤﺎﻭﻟ ﺔ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﺑﻬ ﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬ ﻮﻡ ﺍﻟﻤ ﺮﺍﻭ ﻭﺑ ﺒ ﻣ‬

‫ﻮ ﻟ ﻴ ﻣ ﻁﺒﻴﻌﺘ‬ ‫ﺩ ﻨﺎﻣﻴﺘ ﻟ ﺧﻞ ﻓ ﻣ ﺎﻣﺮ ﻘ ﻌﺮ ﺟﺎﻣﻊ ﻭﻣ ﺎ ﻊ ﻟ‬
‫ﻭ ﺍ ﻣ‬ ‫" ﻌﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻓ ﺍﻟﻤ ﻠ ﻴ ﺮ ﻣﻤ‬ ‫ﻓﻤ ﺧﺮﺍ ﻛﺮ ﺍﻟ ﺎ ﺮ ﻟﺒﻴ‬
‫ﻓﻬﻮ ﻴﺮ ﻣﻔﻴ "‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
 ‫ﻣ ﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼ ﻮﺩ ﺑﺎﻟﺜﻘ ﺎﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﻮﺍﻣ‬

‫‪ -۱‬ﻌﻤﻞ ﺍﻟ ﺎ ﺮ ﻟﺒﻴ ﺳﺘﺎ ﺍ ﻟﻌﻠ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ ﺍﻟﺘﻮ ﻴﺔ ﻭ ﻮ ﻭﻝ ﻣ‬
‫ﻠ ﺍﺟﺘﻤ ﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭ ﻠ ﺍﺟﺘﻤ ﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﻓ ﺍﻟ ﻮﻁ ﺍﻟﻌﺮﺑ‬ ‫ﺑﻠ ﻮﺭ ﺩﺭ‬
‫ﺑﻌﻤﻠﻴ ﺔ ﺳﻮﺳ ﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭ ﺳﻮﺳ ﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟ ﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑ – ﺍﻟﺸ ﻌﺮ‬
‫ﺍﻟﻌ ﺭ ﻤﻮ ﺟﺎ ﺎﻡ ﺑﺘ ﺳﻴ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻌﻠ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻭ ﻤ ﻞ ﻟﻔﺘ ﺮ‬
‫ﺭ ﻴ ﺎ ﻟﻬﺎ ﻡ ﺧ ﻟﻬﺎ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺑﺤﺜﻴﺔ ﻣﻘ ﺭ ﻭﺳﺎ ﻓ ﻭ ﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤ ﺳ ﺎﺕ‬
‫ﺍﻟ ﻮﺳ ﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ ﻭ ﺘ ﻮﻟ ﺍﻵ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤ ﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻟﻠﺘﺮﺟﻤ ﺔ ﻓ‬
‫ﺑﻴﺮﻭﺕ‬
‫‪.۱۱-۱‬‬ ‫ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟ ﺎ ﺮ ﻟﺒﻴ‬
‫‪.۳‬‬ ‫ﻣﺼ ﺭ ﺳﺎﺑ‬ ‫‪ -۳‬ﻣﻘ ﻣﺔ ﺍﺑ ﺧﻠ ﻭ‬
‫ﻞ ﺍﻟﻤ ﻨ ﺔ ﺍﻟﻔﺎ ﻠﺔ ﺍﻟﻘ ﺎ ﺮ ﺩﻭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫‪ -‬ﺑ ﻮ ﺍﻟﻨﺼ ﺮ ﺍﻟﻔ ﺎﺭﺍﺑ ﺭﺳ ﺎﻟﺔ ﻓ‬
‫‪.‬‬ ‫ﻛﺮ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭ ﺎﺭ ﺨ‬
‫‪Bourdieu, P. et I. Passeron: La Reproduction – Elements -‬‬
‫‪Pour une Theorie du systeme d' enseignement, Paris,‬‬
‫‪.Minuit, 1970, p. 4‬‬
‫‪Wachtel, N.: Faire de l' Historire – Noveaux Problems, -‬‬
‫‪.Paris, Gallimard, 1994, pp 126 – 131‬‬
‫‪.۳‬‬ ‫ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑ‬ ‫ﻘﺎﻓﺔ ﺑ ﻣﺜﻘﻔﻴ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟ ﺎ ﺮ ﻟﺒﻴ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
 ‫‪٥‬‬
‫ﺍﻟ ﺎﻣ‬ ‫ﺍﻟ‬

‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
 ‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣ‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ‬
‫ﺍﻟﺗ ﻳﺭ ﺍﻟ ﺎﻓ‬
‫ﻣﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻭﻁﺒﻴﻌﺘ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺎ ﺮ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺸ ﻤﻞ‬ ‫ﺘﻔ ﻠﻤﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻭﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻠ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ ﺍﻟﺼ ﻴﺮ ﻣﻨﻬ ﺎ ﻭﺍﻟ ﺒﻴ ﺮ ﺍﻟﺒ ﻴ ﺔ ﻣﻨﻬ ﺎ ﻭﺍﻟﻤﻌﻘ ﺍﻟﻤﻨﻌ ﻟ ﺔ ﻣﻨﻬ ﺎ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻔﺘﺤﺔ ﻭ ﻮ ﺍﻟﺘ ﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻷ ﺍﻟﻤﺠﻤﻌﺎﺕ ﺎ ﺔ ﻓ ﺍﻟﺒ ﺎﻁﺔ ﻭ ﺘ‬
‫ﻠ ﺍﻟ ﺮ ﻣ ﻟ ﻓ‬ ‫ﺑ ﺮ ﻘﺘ ﻓ ﺍﻟﺤﻴﺎ ﻭﻟ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﻮ ﻭ ﻤ‬
‫ﺎ ﺘ ﻠﻌﻮ ﺩﺍ ﻤﺎ ﻟ ﺍﻟﺠ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﺘﻌﺮ ﻟﻠﺘ ﻴﺮ ﺟﻴ ﺑﻌ ﺟﻴﻞ ﻭﻣﺎ ﻟ‬
‫ﺒﻘﻮ ﺎ ﻭ ﺑﻤﻌﻨ‬ ‫ﻭ ﻟ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴ ﺍﻟﺠ ﻟ‬ ‫ﻭ ﻟ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩ ﻭﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﺍﻟﺠ‬
‫ﻣﺎ ﻣ ﻘﺎﻓﺔ ﻴﺔ ﻈﻞ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻭ ﺟﺎﻣ‬
‫ﻭ ﺍ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﻮ ﺳ ﺒ‬ ‫ﻴ ﺮ ﻣ ﺘﻤﺮ‬ ‫ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸ ﺮ ﺔ ﻓ‬ ‫ﻭﻣ‬
‫ﻟ ﺎﺟﺎ ﻬ ﺎ ﻭ ﺮ‬ ‫ﻣ ﺧ‬ ‫ﺑﻘﺎ ﻬ ﺎ ﻭ ﻤﻮ ﺎ ﻓﺒﻮﺍﺳ ﺔ ﺘ ﻴ ﻣ ﻊ ﻭﺍ ﻌﻬ ﺎ ﻭ‬
‫ﺍﻟ ﻌﺮ ﻞ ﻮﺭ ﺎ‬ ‫ﻣﺜﺎﻟﻴﺎ ﻬﺎ ﻓ ﻣﺨﺘﻠ ﻭﺟﻮ ﺍﻟﺤﻴﺎ ﻭﺑﻮﺍﺳ ﺘ ﺘﺨﻠ ﻣ ﺍﻟﻘ‬
‫ﻨﺸ ﻨ ﻣﺮﻛ ﻣﻌﻘ‬ ‫ﻤﻬﺎ ﻭ ﻘﺘﺒ ﺑﺤﻴ‬ ‫ﺒﺘ ﺍﻟﺠ ﺍﻟ‬ ‫ﻭ ﻘ ﻣﻬﺎ ﻭﻣ‬
‫ﺟ‬ ‫ﻟ ﺧﺼﺎ‬
‫ﺧ ﺮﻯ ﻭﻣ‬ ‫ﺨﺘﻠ ﺩﺭﺟ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﻣ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﻟ ﺧ ﺮ ﻭﻣ ﻘﺎﻓ ﺔ ﻟ‬
‫ﺼﺮ ﻟ ﺧﺮ ﻭ ﻟ ﻣ ﻴ ﺍﻟ ﻣﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﺨ ﻭﺍﻟﻤ ﺎ ﺍﻟﺠ ﺮﺍﻓ‬
‫ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻤﻠﻴﺔ ﻣﻮﺍ ﺔ ﻌﻤﻞ ﻣ ﺧ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻠ ﺍﻟﻤ ﻣﺔ ﺑﻴ‬
‫ﻛﻴﺎ ﻭ ﻨﻈﻴﻤﺎ ﻛﻤ ﺎ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﺮ ﺒ ﺑﻮ ﻴﻔ ﺔ ﺒﺎ ﺍﻟﺤﺎﺟ ﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳ ﻴﺔ‬
‫ﻓﺎﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﻮﺍ ﺍﻟ ﻠﻮ ﻭﺍﻟﻮﺳ ﺎ ﻞ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎ ﻮ ﺔ ﻷ ﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻮﺍ‬
‫ﺒﺎ ﻠ‬ ‫ﺑﻘﺎ ﺎ ﻠ ﻣ ﻯ ﺭ ﻬﺎ ﻠ ﺍ ﺳ ﺘﻤﺮﺍﺭ‬ ‫ﻘ ﻣﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺘﻮ‬
‫ﻮ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺮﻭﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻭﺧﺼﻮ ﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻴ ﻌﺠ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ ﻭ‬
‫ﺍ ﻠﻤﻨﺎ ﻟ ﻞ ﺟﻴﻞ ﻣﺘ ﻠﺒﺎﺕ ﻭﻣ ﺘﺤ ﺎﺕ ﺳﻮﺍ ﻛﺎ ﻟ ﻓ ﺍﻟﻨ ﻮﺍ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﻭ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﺍ ﺍﻟ ﻣﺎﺩ ﺔ‬
‫ﻠﻤﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻭﺍ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺧﺎ ﻴﺔ "ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ" ﻠ‬ ‫ﻭﻟﻬ ﺍ ﻠ ﺑﻌ‬
‫ﺒﺮ ﺍﻹ ﺎ ﻟﻴﺠ ﻔ ﻓ ﻔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘ ﻛﺎ ﺳﺎ ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ‬
‫‪ ۱ ‬‬
 ‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣ‬

‫ﻘﺮ‬ ‫ﺍﻟ ﻭﻟ ﻓﻴ ﻣﺎ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻘﺎﻓﺎﺕ "ﺭﺍﻛ " ﻭ "ﺟﺎﻣ " ﻓﻬ ﻮ ﻣ ﺮ‬ ‫ﺍﻟﻮ‬
‫ﻈﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬
‫"ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ " ﻟ ﻴ ﻣﺠ ﺮﺩ ﺎﻓﺔ‬ ‫ﺑ ﻣ ﺍﻹ ﺎﺭ ﻨ ﺎ ﻟ‬ ‫ﻭﻟ‬
‫ﻣ ﻠ ﻟ ﺒﻌ ﺍﻷ ﻤ ﺎﻁ ﻭﺍﻟ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻭ ﻤ ﺎ ﻮ ﺎﻓﺔ‬ ‫"ﻣﻴ ﺎ ﻴ ﻴﺔ" ﻭ ﻌ ﻮ‬
‫ﻛﻴﻔﻴﺎ ﻭ " ﻬﺠﻴ " ﻭ" ﻮﻟﻴ " ﺑﻴ ﺳﻤﺎﺕ ﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ ﻭ ﻛ ﺎ ﻠﻤ ﺎ‬ ‫ﻭ ﻌﻮ‬
‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﻓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭﻓ ﺍﻟﺒﻨ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬ ‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻓ ﺍﻟﻮ ﺍﻟﺤﺎ ﺮ ﺮﻭ‬
‫ﺩﺍ ﺧ ﺮ ﻣ ﻨﻬ ﻭﺧﺎ ﺔ ﺤﺎﺏ‬ ‫ﻠ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎ ﺮ ﻓ‬ ‫ﻣﻴﺎﺩ‬ ‫ﺸﻞ‬
‫ﺍﻟﻤ ﺭﺳﺔ ﺍ ﺠﻠﻮ ﺳ ﻮ ﻴﺔ ﺍﺳﺘﺨ ﻣﻮﺍ ﻌﺒﻴﺮ "ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ " ﻭ ﻟ ﻟﻠ ﻟ ﺔ ﻠ‬
‫ﺎ ﺮ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﻭﺍﻟﻨﻤﻮ ﻭﺍﻟﺘ ﺎﻣﻞ ﻭﺍﻟﺘ ﻴ ﻭﺍﻟﻤ ﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﺘﻌﺮ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻘﺎﻓ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﺮ ﻠ‬ ‫ﻮ ﺍﻟﺘﺤ ﻮﻝ ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬ ‫ﻭ ﻘﻮﻝ ﻛﻴﻨﺠ ﻟ ﺩ ﻔﻴ‬
‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ‬ ‫ﻭ ﻓ ﻭ ﺎ ﻔ ﻭ ﺍ ﻌﻨ‬ ‫ﺳ ﻮﺍ ﻓ ﺮﻛﻴﺒ ﻭﺑﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻈﻴ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﻮ ﺘﻨ ﺎﻭﻝ ﻛ ﻞ‬ ‫ﻮ ﻤﻞ ﻭ ﻭﺳﻊ ﺎ ﺎ‬ ‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﺟ ﻣ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺍﻟ‬
‫ﻓ ﺮ ﻣ ﻓ ﺮﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺑﻤ ﺎ ﻓ ﻟ ﺍﻟﻔﻨ ﻮ ﻭﺍﻟﻌﻠ ﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘ ﺤ ﻓ‬
‫ﻓ ﺑ‬ ‫ﻔ ﻭﻣ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻠ ﻔﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﻛﻤﺎ ﺸﻤﻞ ﻮﺭ ﻭ ﻮﺍ ﻴ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﻨﺒ ﻊ ﻓﻴ ﻟ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﻣ‬ ‫ﻮ ﻟ ﻓ ﺍﻟﻨ ﺎ ﺍﻟ‬ ‫ﻨ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ‬
‫ﻭ ﺮ ﻓﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻈﻴ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﻈ ﺎﻡ‬ ‫ﻮﺟ ﺟ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍ ﻔﺼﺎ ﺎﻣ ﺎ‬ ‫ﻭ ﻘﺮﺭ ﺩ ﻔﻴ‬
‫ﺤ ﻓ ﺑﻌ ﺍﻟﻔ ﺮﻭ ﻴ ﺮﺍﺕ ﺩﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻟ ﻨ ﺮﻯ ﻣﻊ ﻟ‬ ‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﻠ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬ ‫ﻮ ﻟﻬﺎ ﻴﺮ ﻭﺍ‬
‫"ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ‬ ‫ﺎﺑﺮ ﻓﻘ ﻓ ﻞ ﻣﺼ ﻠ‬ ‫ﻣﺎ ﺎﻟ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑ ﻣﺤﻴ ﺍﻟ‬
‫ﻤﺎ‬ ‫ﺩ ﻤﺎ ﺑﻮ ﻮ‬ ‫" ﻠ ﻣﺼ ﻠ "ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ " ﻭ ﻟ ﻟ ﺒﺒﻴ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﻣﻔﻬﻮﻣ ﺎ‬ ‫ﻣ ﻟﻮﻝ ﻭ ﺳﻮ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻠﻤ ﻭﻁﻨ ﻭ ﻛﻤﺎﻝ ﺎﻝ‬ ‫ﻓﻨ ﻭﺍﻟﺜﺎ‬ ‫ﻠﻤ‬
‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ‬ ‫ﻛ ﻞ ﻴ ﺮ ﻘ ﺎﻓ ﺘ ﻤ ﻛ ﻟ ﻴ ﺮﺍ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺎ ﻭ ﺤ‬ ‫ﺑﻨ ﺎ ﻠ‬ ‫ﻭﻟ‬
‫ﺭ ﻛﻞ ﻮﺍ ﺍﻟﺘ ﻴﺮﺍﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻓ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
 ‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣ‬

‫ﻣﺎ ﺍﻟ ﺒ ﺍﻟﺜﺎ ﻭ "ﺍﻟﺨﺎ " ﻓﻬﻮ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎ ﻨﺎ ﺳﻮﺍ ﻓ ﻓﺮ ﻘﻴ ﺎ ﻭ ﻓ‬

‫ﺳﻴﺎ ﺘﻌﺮ ﻟﻤﺮ ﻠﺔ ﺎﺭ ﺨﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺘ ﻴﺮ ﻓﻴﻬ ﺎ ﻘﺎﻓﺘﻬ ﺎ ﻴ ﺮﺍ ﺟ ﺭ ﺎ ﻓﻨﺘﻴﺠ ﺔ ﻟ‬
‫ﻓ ﻭﺳ ﺎ ﻠﻬﺎ ﻭ ﺎ ﺎ ﻬ ﺎ – ﺧ ﻨﻬ ﺎ‬ ‫ﻘﺎﻓ ﺔ ﺟ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺼ ﻨﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﺤ ﺜ ﺔ – ﻭ‬
‫ﺭﺳ ﻬﺎ‬ ‫ﻭ ﺮ ﺒ ﺑﻬﺎ ﻷ ﻬﺎ ﻣﺼ ﺭ ﻟﻠﻘﻮ ﺍﻟﺠ ﻓ ﺍﻟﻌ ﺎﻟ ﺍﻟﻤﻌﺎ ﺮ ﻓﺎﻟﻈ ﺎ ﺮ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻠﻤﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻮ ﻠ ﻬﺎ ﻴﺮ ﻘﺎﻓ ﻷ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎ ﻴﺔ ﺍﺳﺘﻘﺮﺕ ﻓ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﻣﻨ ﻭ ﻁﻮ ﻞ ﻭﻟﻬ ﺍ ﻓ ﻛﻞ ﺍﻟﺘ ﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘ ﺤ ﻓ ﻠ‬
‫ﻣ ﺍﻟﻨﺘ ﺎ ﺍﻟﺤﺘﻤﻴ ﺔ ﻟﻠﺘ ﻮﺭ ﺍﻟ ﺮ ﻊ ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ ﺘﻴﺠ ﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ‬
‫ﺍﻹ ﺠﺎ ﺍﺕ ﺍﻟﺘ ﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬
‫ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬ ‫ﻭ ﻈﺮﺍ ﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻭ ﻤﻮﻝ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻓﻘ ﺎﺭ ﺑ ﻴ ﻠﻤ ﺎ‬
‫ﻭ "ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ‬ ‫ﻤﻮ "ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ "‬ ‫ﻮﻝ ﻬﻤ ﺎ ﻭﺳ ﻊ ﺎ ﺎ ﻭ‬ ‫ﺟ ﻁﻮ‬
‫ﻮ ﺍﻟ‬ ‫ﻡ ﺩ ﺔ ﺍﻟﻤﻔ ﺎ ﻴ‬ ‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ " ﻭﻟﻬ ﺍ ﺮﻯ ﺍﻟ ﻛﺘﻮﺭ ﻣﺼ ﻔ ﺍﻟﺨﺸ ﺎﺏ‬
‫ﻛﺜ ﺮ ﻣﻤ ﺎ‬ ‫ﻭ ﺤﻤﻴ ﻞ ﻣﻔﻬ ﻮﻡ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ" ﻭ ﻌﻤﻴ ﻣ ﺎﻣﻴﻨ‬ ‫ﺩﻯ ﻟ ﺎﺭ ﺍ ﺍﻟﺨ‬
‫ﻨﺒ‬
‫ﺮ ﺑﻘ ﻮ ﻭ ﻤ ﻓ ﻣﻌﻈ ﺟﻮﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻓﻤ ﺜ ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ‬
‫ﺮ ﻓ ﺍﻟﻨ ﻮﺍ ﺍﻟﻔ ﺮ ﺔ ﻭﺍﻟﻤ ﺒﻴ ﺔ ﻭﺍﻟ ﻨﻈ ﺍﻟ ﻴﺎﺳ ﻴﺔ‬ ‫ﻴﺮ ﻮﻟﻮﺟ ﻓ‬
‫ﺧ ﻓ ﺍ ﺘﺒ ﺎﺭ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭﺍ ﺘﺼ ﺎﺩ ﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻮ ﺔ ﻭﺍﻟﻔ ﺮ ﺔ ﻭﻣ ﺎ ﻟﻴﻬ ﺎ ﻭﻟ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻮ ﺍﻟﺒﻮ ﻘﺔ ﺍﻟﺘ ﻭ ﻔﺎ ﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺎ ﺮ ﻭﻣ ﻮ ﺎﺕ ﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﻭ ﻓ ﺎﺭ ﻭ ﻴﻤ‬
‫ﻭ ﺍ ﺘﺸﺎﺭ ﻭ ﺟﻤﻮﺩ ﺍﻷ ﻤﺎﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤ ﺘﺤ ﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺭ ﺔ ﻤﺎ ﺮﺟﻊ ﻟ ﻣﺒﻠ ﻭ‬
‫ﺑ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻣ‬ ‫ﻣ ﻯ ﻘﺒ ﻞ ﻭ ﻴ ﺍﻟﻌﻘ ﻞ ﺍﻟﺠﻤﻌ ﻭ ﻟ ﻟﺘﻤﺜﻴ ﻞ ﻣ ﺎ‬
‫ﻭ ﺎ ﺟ‬
‫ﻭ ﻴ ﺍﻟ ﻛﺘﻮﺭ ﻣﺼ ﻔ ﺍﻟﺨﺸﺎﺏ ﺑ ﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻌ ﺔ ﺑﻴ ﻣﺎ ﻮ ﺍﺟﺘﻤ ﺎ‬
‫ﺼ ﻮﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻮ ﻣ ﺧ ﻝ ﺩﺭﺍﺳ ﺔ "ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ" ﻓﻬ ﻮ ﺮﻯ ﺑ‬ ‫ﻭﻣ ﺎ ﻮ ﻘ ﺎﻓ‬
‫ﺍ ﺍﻟﺒﻨﺎ ﻤﺜﻞ‬ ‫ﻭ ﺧﺎﺭ ﻭ ﺎ ﻔ ﻷ‬ ‫ﻴﺮﺍﺕ ﻘﺎﻓﻴﺔ ﺧﺎﺭ ﺍﻟﺒﻨﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻷ ﻮﻟﻮﺟ ﺍﻟ " ﺠ " ﻘﺎﻓﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‬
‫ﻮ ﻣ ﺎ ﺳ ﺒ ﻤ ﺍ ﺘﺒ ﺎﺭ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻴ ﺮﺍ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺎ ﻭ ﻌ‬ ‫ﻭﻓ‬
‫ﺍ ﺒﺎ ﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﺘ ﻴﺮﺍﺕ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻓ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﺮﺩ ﺑ ﻞ ﺑ ﺎﻁﺔ ﻟ‬
‫ﻴﺮﺍﺕ ﻘﺎﻓﻴﺔ ﺳﻴﻤﺎ ﺍ ﺧ ﺎ ﻓ ﺍ ﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟ ﻠ ﻟﻤﻔﻬﻮﻡ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ"‬
‫‪ ۳ ‬‬
 ‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣ‬

‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺘ ﻓ ﺍﻟﻈﺮﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬ ‫ﻣﺎ ﺟﻴﻠﻴ ‪ Gillin‬ﻓﻴﺮﻯ‬

‫ﺸ ﺒﻊ ﺍﻟ ﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻤﻮﺟ ﻮﺩ ﻓ‬ ‫ﺘ ﻊ ﺍﻟﻤ ﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎ ﺔ‬ ‫‪ -۱‬ﺍ ﻟ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻣﺔ‬ ‫ﺤﻘﻴ ﺍ ﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟ‬ ‫‪ -‬ﺍ ﻣ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺘﺮ ﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﻭ ﻔﻬ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ ﺍﻟﺠ‬ ‫‪ -۳‬ﺍ‬
‫ﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎ ﺎ ﻣ‬ ‫ﻮ ﻛﺜ ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺮ ﺍﻟﺠ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎ‬ ‫‪ -‬ﺍﺑ‬
‫ﺍﻟﻘ ﻤﺔ‬
‫ﻭ ﺮﻯ ﺎﻟ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺍﻟﻔﺮ ﻓﻴﺒﺮ ﻛﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻮﺭ " ﻘﺎﻓﻴ ﺔ" ﺍﻟﺨﺎ ﺔ ﺑ‬
‫ﺍﻟﻤﻘ ﺮﺭ ﺑﻌﻮﺍﻣ ﻞ ﻣﺘﻌ ﺩ ﻣﻨﻬ ﺎ ﺍﻟ ﺮﺍ ﺍﻟﺒﺸ ﺮ ﺔ ﻭﺍﻹﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﻤﺼ ﻴﺮ ﺍﻟﺘ ﺎﺭ ﺨ‬
‫ﻨ ﺎ ﻮﺍ ﻴ ﺎﺑﺘ ﺔ ﻭ ﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻈﺮﻭ ﺍﻟﺠ ﺮﺍﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﺮﻯ ﺑ "ﻟﻴ‬
‫ﻓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻷ ﻬﺎ ﻨﺸ ﻣ ﻮ ﺍﻹ ﺎ ﺍﻹﺑ ﺍ ﻴﺔ ﺍﻟﺘﻠﻘﺎ ﻴﺔ"‬
‫ﻭ ﺩ ﺍﻟﻌ ﻣﺔ ﺑﺘﺮ ﺳﻮﺭﻭﻛﻴ ‪ P. Sokorin‬ﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻭ ﻠﻠﻬﺎ‬
‫ﻮﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺧ‬ ‫ﻮ ﺍ ﺠﺎ ﺍﻟﺘ ﻮﺭ ﻷ ﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻭ ﻤﻮ ﺎ ﻓﻘ ﺍ ﺘﻘ‬ ‫ﻓ‬
‫ﻞ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﻭ ﺍﻟ ﺑ ﺑﺔ ﺑﻴ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔ ﺮ ﺔ" ﻭ"ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤ ﻴﺔ"‬
‫ﺎﻝ ﻟ‬ ‫ﺩ ﺳﻮﺭﻭﻛﻴ ﺑﺎ ﺘﻘﺎﻝ ﺩﻭﺭ ﻓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻣ‬ ‫ﺘﻤﻴ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟ‬
‫ﺧ ﻝ ﺍﻟ ﻨﻤ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﺍﻟﻤﺨﻠ ﻮﻁ ﻭﻓ ﺍ ﺠ ﺎ ﺍﻵﺧ ﺮ‬ ‫ﺍ ﺠﺎ ﻴ‬ ‫ﺎﻝ ﺧ ﺮ ﻓ‬
‫ﺍ ﺍﻟﻨﻤ ﻤﻴ ﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟ ﺮﺑﻴﺔ ﺑ ﻛﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺧ ﻝ ﺍﻟﻨﻤ ﺍﻟﻔ ﺮ ﻭ ﺒ ﻭ‬
‫ﺮ ﻠ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺮﺟ ﻊ ﻟ ﻁﺒﻴﻌ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤ ﻮ ﺕ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻭ ﻛ ﺳ ﻮﺭﻭﻛﻴ‬
‫ﻘ ﺎﻓ ﻟ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤ ﺎ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﺎﺭ‬ ‫ﻮ ﺒﺎﺭ‬ ‫ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﻤ ﻡ‬
‫ﺟ ﺍ ﻣﻨﻬ ﺎ ﻭﻟ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ‬ ‫ﺍ ﻓﻘ ﺮﻓ‬ ‫ﻤ ﻮﺕ ﺑ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻓ ﺭ‬
‫ﺘ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎ ﻭ ﻨﺎ ﺒ ﻭ ﺳﻮﺭﻭﻛﻴ ﻛﺜﺮ ﻔﺎ ﻣ‬ ‫ﺟ ﺍ ﺧﺮﻯ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬ ‫ﻤﺘ‬
‫ﻛﻞ ﻣ ﺒﻨﺠﻠﺮ ﻭ ﻮ ﻨﺒ‬
‫ﺳ ﻮﺭﻭﻛﻴ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣ ﻞ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴ ﺔ ﻛ ﺳ ﺒﺎﺏ ﻷ ﺍ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮﺍﺕ ﻓ‬ ‫ﻓﻠﻘ ﺭﻓ‬
‫ﻓ ﺑﻨ ﺎ ﺍﻟﻌﺎ ﻠ ﺔ ﻟ ﺍﻟﺘﺼ ﻨﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻓﻤﺜ ﺮﺟﻊ ﻛﻞ ﺍﻟﺘ ﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻭ ﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺟﻞ ﻓﻘ ﻭ ﺤﻞ ﻣﺸ ﻠﺔ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻭ ﺍﻟﺤﻴ ﺎ‬
‫ﺩﺍ ﻤﺎ ﻓ ﻴﺮ ﻣ ﺘﻤﺮ ﻭﻟﻬ ﺍ ﺠ ﻔ ﻴﺮ ﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﺒ ﺎﺕ ﻓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻓ ﺎﻟﺘ ﻴﺮ ﻘﻴﻘ ﺔ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
 ‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣ‬

‫ﻣ ﺍﻟﻤﺸ ﻠﺔ ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴ ﻘﻴ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ ﻮ ﺟ‬ ‫ﺳﺒ‬ ‫ﺎﻣﻠﺔ ﻭﻟ ﺍﻟﺒﺤ‬

‫ﺍﻟﺤﻴﺎ "‬ ‫ﺍﻟ ﺍﻝ "ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ‬
‫ﻓ ﺍﻟﺤﻴ ﺎ ﺘ ﻴ ﺮ ﻭ ﻟ ﺘﻴﺠ ﺔ ﻟ ﺒ ﺩﺍﺧﻠ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺮﻯ ﺳﻮﺭﻭﻛﻴ‬
‫ﺍ ﺘﻤﺎﻡ ﺑﺘﻔ ﻴﺮ ﺍﻟﺘ ﻴﺮﺍﺕ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺮﻯ ﺑ ﻛﻞ ﻴﺎﺭ ﻘﻠ ﻘ ﺎﻓ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺍ‬
‫ﻮﺟ ﻓ ﻛ ﻞ ﺑ ﺑ ﺔ‬ ‫ﺳﻴﻤﺮ ﺑﺘ ﻴﺮ ﺩﺍﺧﻠ ﻭ ﺘ ﻭﺟ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﻮ ﺩﺍﺧﻠﻴ ﺔ ﻭﻟ‬
‫ﻡ ﻭﺟ ﻮﺩ ﻴﻴ ﺮ ﻭ ﺮﻛ ﺔ‬ ‫ﺍ ﺠ ﺎ ﺍﻟﺘ ﻴﻴ ﺮ ﻭ ﺍ ﻌﻨ‬ ‫ﺩ ﻟ‬ ‫ﺍ ﺠﺎ ﻣﻌﻴ‬
‫ﺳﺎ ﻟﻠﻘﺎ ﺍﻟﺘ ﺟﺎ ﺑﻬ ﺎ ﺮﺑ ﺮﺕ‬ ‫ﻞ ﻛﻤﺎ ﻮﺟ‬ ‫ﻠ ﺧ ﻣ ﺘﻘﻴ ﻓ‬
‫ﻭﺍﻟﺘ ﺎﻣﻞ‬ ‫ﺳﻨﺒ ﺮ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑ ﺎﺩ ﺍ ﺧﺘ‬
‫ﻭ ﻤ ﻣﻌﺮﻓﺔ "ﺍﻟ ﺑ ﺑﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﺘﻴ ﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻓ ﻛ ﻞ‬
‫ﺎﻟ ﻭﻓ ﺍﻷﺧ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔ ﻓ ﻛ ﻞ‬ ‫ﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ "ﻛﺎﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﻔﻠ ﻔﺔ ﻭﺍﻟ‬ ‫ﻣ‬
‫ﻭﺍﻟﻘ ﺎ ﻮ ﻭﺍ ﺘﺼ ﺎﺩ ﻭﺍﻟ ﻴﺎﺳ ﺔ ﻭﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ " ﺑ ﺎﻟﺮﺟﻮ ﻟ ﺍﻷ ﻤ ﺎﻁ ﺍﻷﺳﺎﺳ ﻴﺔ‬
‫ﻠ ﻓﻬ ﻭ ﺩﺭﺍ‬ ‫ﺎ ﺍﻟﺒﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﺎ ﺍﻟ‬ ‫ﻠ ﺍﻷ ﻤﺎﻁ‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﻤﺎﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮ ﺔ – ﺍﻟ ﻨﻴﺔ – ﺍﻟﺮﻭ ﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤ ﻴﺔ – ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ‬ ‫ﻠ ﺍﻟﺘ ﻴﺮﺍﺕ ﻭ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻭ ﻨ ﻣﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺠﻮ ﺮ ﺔ ﻟ ﻞ ﻠ ﺍﻷ ﻤﺎﻁ ﻴﻨ ﺒ ﻭ ﺍﻟ ﺑ ﺑﺎﺕ‬
‫ﻣﻈﻬ ﺮ ﻣ ﺍ ﺘﻘ ﺎﻝ ﻟﺘﻠ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺒ ﺎﺭ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟﺮ ﻴ ﻴﺔ ﻓ ﻛﻞ‬
‫ﻣﺜﻞ ﺍ ﺘﻘﺎﻝ ﻣ ﺍﻷ ﺎﻝ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮ ﺔ ﻟ ﺍﻷ ﺎﻝ ﺍﻟﺤ ﻴﺔ ﻓ ﻠﻮﻣﻬﺎ ﻭﻓﻠ ﻔﺘﻬﺎ ﻭﻓﻨﻮ ﻬﺎ‬
‫ﺘﺤﺮ ﻓ ﺍ ﺠﺎ ﺍﻟﺤ – ﺍﻟﻤﺎﺩ‬ ‫ﻭ ﺧ ﻬﺎ ﻭ ﻮﺍ ﻴﻨﻬﺎ ﻭﺍ ﺘﺼﺎﺩ ﺎ ﺍﻟ ﻓ ﻞ‬
‫ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻓ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻈﺮ ﺔ ﺳﻮﺭﻭﻛﻴ‬ ‫ﻭ ﺘﻠﺨ‬
‫‪ -۱‬ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺼ ﻠﺔ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻤ ﺩﺭﺍﺳ ﺘﻬﺎ ﻓ ﻠ ﻴ ﻣﻌ ﻴ‬
‫ﻭﻟﻤﺮ ﻠﺔ ﻣﺤ ﻭﺩ ﻣ ﺍﻟ ﻣ ﻛﺎﺳ ﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺎﻛﻴﻨ ﺎﺕ ﻭﺍﻵ ﺕ ﻭﺍ ﺧﺘﺮﺍ ﺎﺕ‬
‫ﻭﺍ ﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﺤ ﻓ ﺍﻟﺼﻨﺎ ﺎﺕ ﻭﺍﻷ ﻣﺎﺕ ﻭ ﻴﺮ ﺎ‬
‫ﺍﻟ ﻮﺍ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺼ ﻠﺔ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻴ ﺮ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﻛﻈﻬ ﻮﺭ ﻭ ﻭﺍﻝ ﺑﻌ‬
‫ﺎﻝ ﺍﻟ ﻭﻝ ﻭﺍﻟﺤ ﻮﻣ ﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟ ﻨﻴﺔ ﻓ ﺑﻌ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁ ﻭ ﻬﻮﺭ ﻭ ﻭﺍﻝ ﺑﻌ‬
‫ﻭ ﻴﺮ ﺎ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
 ‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣ‬

‫‪ -۳‬ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺼ ﻠﺔ ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﻛﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻛﺎﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴ ﺔ ﺍﻟﻮﻁﻨﻴ ﺔ ﻭ ﻬ ﻮﺭ‬

‫ﻭﺳ ﻘﻮﻁ ﺑﻌ ﺍﻷﺳ ﺮ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤ ﺔ ﻭ ﻬ ﻮﺭ ﻭ ﻭﺍﻝ ﺑﻌ ﺍﻟ ﺒﻘ ﺎﺕ ﻭ ﺸ ﻮ‬
‫ﻭﺍ ﺤ ﺎﻁ ﺑﻌ ﺍﻷﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻬﻠﻠﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻁﻮﺭ ﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎ ﻴﺔ‬
‫ﻤﻮﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬ ‫ﺎ ﻴﺎ‬
‫ﻌﻨ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮﺍﺕ ﻓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫"ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ "‬ ‫ﺮﻯ ﻠﻤ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬
‫ﻭ ﺮﺟﻌ ﻮ‬ ‫ﺟﺘﻤ ﺎ‬ ‫ﻴ ﺮ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﻓ ﺍﻟﻘ ﻴ ﻭﺍﻟﻌ ﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻷ ﻈﻤ ﺔ ﻭﺍﻟ ﻠﻮ ﺍ‬
‫ﻭ ﺮﻛ ﺑﻌ ﻬ ﻠ‬ ‫ﻓ ﻣﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﺘ ﻨﻮﻟ ﻮﺟ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻴﺮﺍﺕ ﻟ ﺳﺒﺎﺏ‬
‫ﻣ ﺍﻷ ﺎ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﺠ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮﺍﺕ ﺼ ﻴﺮ ﺍﻷﻣ ﻣﺜ ﻞ ﺍﻟﺤﺮﻛ ﺎﺕ ﺍﻟ ﻴﺎﺳ ﻴﺔ ﻭﺍﻷ‬
‫ﻝ ﻓﺘ ﺮ ﻣﻨﻴ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﻓ‬ ‫ﺑﻌ ﻬ ﺍﻵﺧ ﺮ ﻟ ﻔ ﻴﺮ ﺧ‬ ‫"ﺍﻟﻤﻮ ﺎﺕ" ﻭ‬
‫ﻮ ﻬﻮﺭ ﺍﻟﺤ ﺎﺭﺍﺕ ﻭﺳﻘﻮﻁﻬﺎ‬
‫ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﺍﻟﻌ ﺎﻡ ﻣ‬ ‫ﻠﻤﺎ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻬﺘﻤ ﻮ ﺑ ﺒﻴﻌ ﺔ ﺍﻟ ﻠﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺠ‬
‫ﻴﺮﺍ ﻬ ﻠ ﻣ ﺘﻮﻯ‬ ‫ﻴ ﺳ ﺒﺎﺏ ﻴ ﺮ ﻭ ﻤﻠﻴ ﺎﺕ ﺍ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﻭ ﺎﺭ ﻭ ﺒﻨ ﻮ ﻔ‬
‫ﻠﻤ ﺎ ﺍﻟ ﻨﻔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﻛﺜ ﺮ ﻣ ﺍ ﺘﻤ ﺎ ﻠ ﻣ ﺘﻮﻯ ﺍﻟﻔ ﺮﺩ ﻠ‬
‫ﻭﺩﻭ ﺍ ﺘﻤﺎﻡ ﺑﻔ ﺮ‬ ‫ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ‬ ‫ﻟ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﻓ " ﻮ‬ ‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﻭ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺳﻘﻮﻁ ﻭ ﻬﻮﺭ ﺍﻟﺤ ﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﻬ ﺎ ﻘﺼ ﺮ ﻣﻔﻬ ﻮﻡ "ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ" ﻠ‬ ‫ﺍﻵﺭﺍ‬ ‫ﻭﻣ ﻊ ﺍﻟﺘ ﻠﻴ ﺑﺼ ﺤﺔ‬
‫ﻮ "ﻣﻔﻬ ﻮﻡ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ‬ ‫ﻭﻣ‬ ‫ﺎ ﺮ ﻭﺍ‬ ‫ﻭ ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬
‫ﺍﻟﺘ ﻴﺮﺍﺕ ﻓ ﺍﻷ ﻤ ﺎﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻭﻓ‬ ‫ﻌﺒﺮ‬ ‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ – ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ " ﻛﺜﺮ ﻤﻮ‬
‫ﺸ ﻤﻞ ﻮ ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ ﻓ‬ ‫ﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻨ ﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻭﻓ ﺮ ﺔ ﻛﻤ ﺎ‬
‫ﻤﻠﻴ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﻭﺍﻟﻌ ﺎﺕ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﺑﻴ ﻨﻬ ﻓ ﺟﻤﺎ ﺎ ﻬ ﺍﻝ ﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻭﻓ ﺩﺍﺧ ﻞ‬
‫ﺍ ﻟﻤﻔﻬ ﻮﻡ ﺘ ﻤ ﺍ ﺘﻤ ﺎﻡ ﺑ ﺒﻴﻌ ﺔ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌﻬ ﺍﻷﻛﺒﺮ "ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟ ﻠ "‬
‫ﺍﻟﺘ ﻴﺮﺍﺕ ﻭﻣ ﺍ ﺎ ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﻤ ﺩ ﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘ ﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘ ﻨﺘ ﻨﻬﺎ ﺳ ﻮﺍ ﻛ ﺎ ﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺒﺔ ﻟ ﻓﺮﺍﺩ "ﻛ ﻓﺮﺍﺩ" ﻭ ﺑﺎﻟﻨ ﺒﺔ ﻟﻬ ﺑﺼﻔﺘﻬ ﺸ ﻠﻮ "ﻣﺠﺘﻤﻌﺎ" ﻭ" ﻘﺎﻓﺔ"‬
‫ﻣﻈﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻌﺘﺒﺮ ﺘﺎ ﻔﺎ ﻞ ﻮﺍﻣﻞ ﻣﺘﻌ ﺩ ﻭﻛﺜﻴﺮ ﺑﻞ‬
‫ﺮﺟﻊ ﻟ ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﻣ ﺍﻟﻈ ﺮﻭ ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﻣ ﻞ‬ ‫ﻣ ﻣﻈﺎ ﺮ ﺍ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﻤ‬
‫ﺍﻟﻈ ﻮﺍ ﺮ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻛﺎ ﺘﺸ ﺎﺭ ﺍﻟﺠﺮ ﻤ ﺔ ﻭ ﻬ ﻮﺭ ﺮﻛ ﺔ‬ ‫ﻓ ﺍ ﺑﺤﺜﻨ ﺎ ﻓ ﺑﻌ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
 ‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣ‬

‫ﻮﺭ ﺠ ﻬ ﺎ ﺟﻤﻴﻌ ﺎ ﺘ ﻤ ﻴ ﺮﺍ ﻓ ﺍ ﺠﺎ ﺎﺕ ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻭ ﺍ‬

‫ﻭﺍﻟﺘ ﺘ ﺮ ﺑ ﻭﺭ ﺎ ﺑﺎﻟﺘﻴ ﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻭﻟﻬ ﺍ ﺑ ﻨ ﻔ ﻴﺮ ﺍﻟﺠﻮﺍ ﺍ ﺘﺼ ﺎﺩ ﺔ‬
‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮﺍﺕ‬ ‫ﻈﻬ ﺮ ﻓﻴ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘ ﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ ﻭﺍﻟ ﻴﺎﺳ ﻴﺔ ﻣ ﻔ ﻴﺮ ﻟﻠﻤﻮ‬
‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻭﺑ ﻟ ﺘ ﻤ ﻔ ﻴﺮ ﺍﻟﺘ ﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺩﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻣ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﻮ‬
‫ﻟﻨﺎ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﻭﻣ ﻤﻮ‬
‫ﺎﻟﺜﺎ ﻣ ﻯ ﻣ ﺎ ﻴﺔ "ﺍﻟﺘﻨﺒ " ﺑﺎﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺍﻟﺮ ﻴ ﻴﺔ ﻓ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺑ ﺎﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻭ ﺘﺒ ﻊ ﻣ ﺎﺭﺍ ﻣ ﺍﻷ‬ ‫ﻌﺘﺒ ﺮ ﺍﻟﺘﻨﺒ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺤﻘﻴ‬ ‫ﻓﻬﻴﺮﺳ ﻮﻓﻴﺘ ﻌﺘ ﺮ ﺑ ﻨ ﺎ ﻟﻨ ﺎ ﺑﻌﻴ‬ ‫ﺍﻟ ﺭﺍﺳ ﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮ ﻞ ﻟ ﺑﻌ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺟ ﺍ ﻟﺮ‬ ‫ﻭﻣﻊ ﻟ ﻓﻘ‬ ‫ﺍﻟﻬ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩ‬ ‫ﻭ ﺤ ﻣ ﺎﺭﺍ ﻭﻣ‬
‫ﺑﻌ ﻬﺎ‬ ‫ﻭ ﺘ‬ ‫ﺤﺘ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻣ ﺩﺍ‬ ‫‪ -۱‬ﻨﺎ ﻣﺒ ‪ -‬ﺑ ﻬ ﻭﺍ‬
‫ﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍ ﺘﺒﺎ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺑﺒﻌ‬
‫ﻨﺎ ﺮ ﻣﺸ ﺘﺮﻛﺔ ﻛﺜ ﺮ ﻣ ﻠ‬ ‫– ﺎﻟﺒﺎ – ﻓ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺑﺔ ﺘ‬
‫ﺘ ﺑﺎﻟﻨ ﺒﺔ ﻟﻤﺒ ﺑ ﻴ ﻛﺎﻟﻤﺒ‬ ‫ﻭﻟ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﺘ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻔﻈ ﺎﺕ ﻭ ﻟ ﻷ ﺍﻟﺘﻘ ﺎﺭﺏ ﻮ ﻣﻔﻬ ﻮﻡ‬ ‫ﺑ ﻣ ﻭ ﻊ ﺑﻌ‬ ‫ﺍﻟﺜ ﺎ‬
‫ﺎﺭ ﺨ ﺑﺎﻹ ﺎﻓﺔ ﻟ ﻛﻮ ﻣﻔﻬﻮﻣﺎ ﺟ ﺮﺍﻓﻴﺎ ﻓﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﺳﺘﺮﺍﻟﻴﺎ ﺍﻟﺤ ﺜ ﺔ ﻣ ﺜ‬
‫ﻠ ﺍﻟ ﺮ ﻣ ﺍﻟﺘﺒﺎ ﺍﻟﺠ ﺮﺍﻓ‬ ‫ﻛﺒﻴ ﺮ ﻘﺎﻓ ﺔ ﺍ ﺠﻠﺘ ﺮﺍ ﻭ ﻟ‬ ‫ﺸﺒ ﻟ‬
‫ﺑﻴﻨ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻴ ﻭ ﻌﻮﺩ ﻟ ﻟ ﺍﻟﻌ ﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﺨﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﺮﺑ ﺑﻴ ﺍﻟﺒﻠ‬
‫ﻘﺎﻓﺔ ﺍ ﺳﺘﺮﺍﻟﻴﻴ ﺳ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻴ‬ ‫ﻭﻣ ﺟﻬﺔ ﺧﺮﻯ‬
‫ﻠ‬ ‫ﻠﻴﻠ ﺔ ﺟ ﺍ ﻭ ﻟ‬ ‫ﻞ ﻭﺭﻭﺑ‬ ‫ﺍﺳﺘﺮﺍﻟﻴﺎ ﺍﻷ ﻠﻴﻴ ﻭ ﻘﺎﻓ ﺔ ﺍ ﺳ ﺘﺮﺍﻟﻴﻴ ﻣ‬
‫ﺍﻟﺮ ﻣ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺠ ﺮﺍﻓ ﺍﻟﺸ ﺑﻴ ﺎ ﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻴ‬
‫ﺎﻝ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﻭ ﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺸ ﻠﺔ ﻌﻘﻴ ﺍ ﻴ ﺭ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮﺍﺕ ﻓ‬
‫ﻌﺘﻘ ﻭ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ ﺍﻟ ﺜﻴﺮﻭ ﻣ ﻠﻤﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻭﺍ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﻭ ﻟ ﻬ ﺮ‬
‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﻓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﺳ ﺮ ﻭ ﺳ ﻬﻞ ﻣﻨ ﻓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﻣ ﺍﻟﻤ ﻠﻤﻴ ﺑ‬
‫ﻠﻘ ﻔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﺘ ﻠﻘﺎ ﺎ ﺍﻷﻓ ﺎﺭ‬ ‫ﻨﺘﺸﺮ ﺩﻭ‬ ‫ﺍﻟ ﻣﺎﺩ ﺔ ﻭ ﺍﻷ ﻴﺎ ﺍﻟﺠ‬
‫ﺎ ﺕ ﻛﺜﻴ ﺮ ﻟ‬ ‫ﻬ ﺎ ﻭﺟﻬ ﻓ‬ ‫ﻴ ﺮ ﺘ ﺎ ﺍﻷﺑﺤ ﺎ ﺍﻟﺤ ﺜ ﺔ ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
 ‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣ‬

‫ﻮ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮ ﻴﺔ ﺤﻴﺤﺔ ﻓ ﺨﻴ‬ ‫ﺍ ﻛﺎ‬ ‫ﻮ ﻠ ﻟ‬ ‫ﺎ ﺎ ﺧﺮﻯ‬

‫ﺑ ﻣ ﺎ ﻨ ﺎ ﻔ ﻴﺮ ﺍ ﺘﻨ ﺎ ﺍﻟ ﺜﻴ ﺮ ﻣ ﺍﻟ ﻮ ﻨﻴﻴ ﻟﻠ ﺎ ﺔ ﺍﻹﺳ ﻣﻴﺔ ﻓ ﻓﺮ ﻘ ﺎ ﻣ ﻊ‬
‫ﺘﻌ ﺎﺭ‬ ‫ﺑ ﺒﻌ ﻣﻈ ﺎ ﺮ ﻘ ﺎﻓﺘﻬ ﺍﻷ ﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘ‬ ‫ﺍ ﺘﻔ ﺎ ﻬ ﻓ ﺍﺕ ﺍﻟﻮ‬
‫ﻭﻣﺒﺎﺩ ﺍﻟ ﺍﻟﺠ‬
‫ﻭ ﺎﺭ ﺎﻟﻮﻭﻝ ﺍﻟﻔﺮ ﺭﻓﻨ ‪ Hallowell A. I.‬ﺩﺍ ﻣ ﺍﻟﺘ ﺎ ﺕ ﻓ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻮ ﻓﺮ ﻴﺎﺕ ﻓ‬ ‫ﻣﻮ ﻮ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻭﺍ ﺘﺒ ﺎ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻤ‬
‫ﺤﻈ ﺑﺎ ﺘﻤﺎﻣﻨﺎ ﻛﺜﺮ ﻮ ﻛﻴ ﻨﺸ‬ ‫ﺍﻟ ﺠ‬ ‫ﺮﻯ ﺎﻟﻮﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮ ﻮ‬
‫ﻴﺎ ﻬ ﺎ ﻭﺍﻟﻤﺸ ﻠﺔ ﺍﻟﺘ ﻤﺜ ﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮﺍﺕ ﻣ ﺍ ﺘ ﺎ ﺑ ﻴ ﻌﻮﺏ ﺨﻠ ﻓ‬
‫ﻤ ﻓ ﻭﺍ ﻊ ﻤﻠﻴ ﺔ ﺍ ﺘﺸ ﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻓﻬﻨ ﺎ ﻣ ﺎﺕ‬ ‫ﻣﺤ ﻮﺭ ﺍ ﺘﻤ ﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤ‬
‫ﻣ ﺍﻟﺤﻘﺎ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘ ﺔ ﺎﺭ ﺨﻴ ﺎ ﻭﺍﻟﺘ ﻤ ﺍ ﺳﺘﺸ ﻬﺎﺩ ﺑﻬ ﺎ ﻹ ﺒ ﺎﺕ ﺍ ﺍﻟﻮﺍ ﻊ‬ ‫ﺍﻵ‬
‫ﻴ ﺎ ﺍﻟﺸ ﻌ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻛﻤﺎ ﻤ ﻓ ﻓﻬ ﺮﻭﻁ ﺍ ﺘﺒ ﺎ ﻭ ﻤﻠﻴﺎ ﻭ ﺮ ﻓ‬
‫ﺍﻟ ﻘﻮﻡ ﺑ‬
‫ﻴﺎ‬ ‫ﻨ ﻓ‬ ‫ﻨ ﻣﺎ ﺤﺘ ﻌ ﺧﺮ ﺨﺘﻠ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺮﻯ ﺎﻟﻮﻭﻝ‬
‫ﻘﺎﻓ ﺔ ﻣ‬ ‫ﻭ ﻌ ﺕﺟ ﺭ ﺔ ﻠ‬ ‫ﺠﻌ ﻞ ﺑﺎﻟ ﺮﻭﺭ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﺤ ﺎﺩ‬ ‫ﻓ‬
‫ﺮﻁ‬ ‫ﺘ ﺎ‬ ‫ﺍﺍ‬ ‫ﺎ ﻤ ﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤ ﺎ‬ ‫ﺘ ﻭﻟ ﻮ ﻞ ﺍﻟﺘﻔﺎ ﻞ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸ ﻌﺒﻴ‬
‫ﺠ ﺎ ﺕ‬ ‫ﻭﻟ ﺍ ﻣ ﺍﻟﻤﺘﻮ ﻊ ﺍ‬ ‫ﺮﻭﺭ ﻭﻟ ﻨ ﻴ ﺮ ﻛ ﺎ ﻟﺤ ﻭ ﺍﻟﺘﺜﻘ‬
‫ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻴﻴ ﺮﺍﺕ ﺟ ﺭ ﺔ ﻓ‬ ‫ﺩ ﻓﻴﻬ ﺎ ﺍﻟﺘﻔﺎ ﻞ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﺑ ﻴ ﻓ ﺘ ﻴ ﻟ‬
‫ﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟ ﻠﻊ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤ ﺎ ﻭ ﻤ ﺎ ﻘﺘﺼ ﺮ ﻠ ﺒ ﺎﺩﻝ ﺍﻟﻤﻨ ﺎﻓﻊ ﻭﺍﻟﺨ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟﻠﺘ ﻴ‬
‫ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﺑ ﻣ ﺎ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻘ ﻣﻬﺎ ﻟ ﺍﻵﺧﺮ‬
‫ﺩﺍ ﻣ ﺍﻟﺘ ﺎ ﺕ ﻓ ﻣﻮ ﻮ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ‬ ‫ﺎﻟﻮﻭﻝ‬ ‫ﻭ ﺮ‬
‫ﺠ‬ ‫ﺮﻯ‬ ‫ﻭﺍ ﺘ ﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺑﻴ ﺍﻟﺸ ﻌﻮﺏ ﺍﻟﺘ ﺨﺘﻠ ﻓ ﻈﻤﻬ ﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫ﻮﺍﻓ ﺍﻟ ﺘﻌﻠ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﻘ ﻓ ﺳﺒﻴﻞ ﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠ ﻣ ﺟﻬﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤ‬
‫ﻣ ﺟﻬﺔ ﺧﺮﻯ‬
‫ﻔﺎ ﻞ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺮ ﻠ ﺍﻟ‬ ‫ﻓ ﺍﻷﺳ ﻠﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻭﻣ‬
‫ﺘﻮﺍﻓﺮ ﻟﺘﺘﺎ ﻷﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺨﺎ ﺔ ﺍﻟﺘ ﺠ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎ ﺑﻴﻨ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴ ﻓﻤﺎ‬
‫ﻁ ﺮ ﻴ ﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﺍﻵﺧ ﺮ ﻭﻣ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴ ﺍﻟﻔﺮ ﺔ ﻷ ﺘﻌﻠﻤﻮﺍ ﻴ ﺎ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺍﻟﺤ ﻮﺍﻓ ﻠ ﻟ‬ ‫ﺍﻷ ﻴﺎ ﺍﻟﺘ ﺘﻌﻠﻤﻬ ﺎ ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ ﻣ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﺍﻵﺧ ﺮ ﻭﻣ ﺎ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
 ‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣ‬

‫ﻓ ﺔ ﻭ ﻁﺒﻘﺔ ﻣ ﺍﻟﻨﺎ ﻣ ﻛ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴ ﺧ ﺑ ﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺒ ﺎﺩﺭ ﻓ ﻤﻠﻴ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠ‬

‫ﻤﻠﻴ ﺔ ﺍﻟ ﺘﻌﻠ ﻭﺍ ﻌ ﺎﺳ ﺎ ﻬﺎ ﻠ ﺍﻷ ﻈﻤ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻓ‬ ‫ﺘﺎ‬ ‫ﺍﻟ ﺘﻌﻠ ﻭ ﺧﻴ ﺮﺍ ﻣ ﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴ‬
‫ﺭﺍﺑﻌﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺤ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻭﻓ ﻣﺒ ﺎﺩ ﺳﺎﺳ ﻴﺔ ﺑﻠﻮﺭ ﻬ ﺎ ﺑﺤ ﻮ ﻠﻤ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬
‫ﻭﺍﻷﺭ ﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﻭ ﻟ ﻣ ﺧ ﻝ ﺍﻟﻌ ﻣ ﺍﻟﺒﺤ ﻮ ﻭﺍﻟ ﺭﺍﺳ ﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﺜﻔ ﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩ ﻓﻴﻤﺎ ﻠ‬ ‫ﻭﻟﻠﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻭﻟ ﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻭ ﺘﻠﺨ‬
‫ﺧ ﺮﻯ ﻭ ﺍ ﺭﺍﺟ ﻊ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﻛ ﺭﻣ ﻮﺍ‬ ‫‪ -۱‬ﻤﻴﻞ ﺑﻌ‬
‫ﺍ ﻮ ﺳﺒ‬ ‫ﻟ ﻁﺎﺑﻊ ﺍﻟﺒﻨﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻭ ﻤ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟ ﺎ ﻭﺭﺑﻤ ﺎ ﻛ ﺎ‬
‫ﺩ ﻣ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ ﻓﻘ ‪ -‬ﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺘ ﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﻣ ﺜ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻓ‬
‫ﺘ ﻴﺮ ﻈﺎﻡ ﺍﻷﺳﺮ ﻭ ﺍﻟﻘﻮﺍ ﻴ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﻠﻌ ﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺑﻴ‬ ‫ﻴ ﺮ ﻣﺨ‬ ‫ﻮ ﺍ ﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺘﻴﺠﺔ ﺼ ﺎﻝ ﺮ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻮ‬ ‫ﻴﺮ ﻭﺳ ﺎ ﻞ ﺍﻹ ﻡ ﻭ ﺍﻟﻨﺸ ﺮ ﻭ‬ ‫ﻮ ﺭﺍﺟﻌ ﺎ ﻟ‬ ‫ﻘﺎﻓﺘﻴ ﻭ‬
‫ﺘﻴﺠﺔ ﻟﺜﻮﺭ ﺘ ﺒ ﻓ ﻴﺮ ﻈﺎﻡ ﺍﻟﺤ ﻭ ﻓ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﻮ ﺍ ﺧﺘﺮﺍ ﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﺒ ﺔ ﻣ ﻘﺎﻓﺔ ﺧﺮﻯ ﺳ ﻬﻞ ﻓ‬ ‫‪-۳‬‬
‫ﻣﺎﺕ ﻭ ﺮﻭ ﻁﺎﺭ ﺔ ﻤ ﺮ ﺑﻬ ﺎ‬ ‫ﺍﻷﺧ ﺑﻬﺎ ﻭﻣﻤﺎﺭﺳﺘﻬﺎ ﻨ ﻣﺎ ﻮ ﻨﺎ‬
‫ﻴ ﺮ ﺑ ﺎ ﺍﻟﺤ ﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ ﺍﻟﺜﺎ ﻴ ﺔ‬ ‫ﻣﺮﻛ ﺍﻟﻤ ﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻓ ﻨ ﺎ ﺠ‬
‫ﻭ ﺒﻞ ﺍﻟﻨﺎ ﻟ ﻁﻮ ﻴﺎ ﻓﻘ ﺍ ﺘﻠ ﺍﻟﻤﺮ ﻣﺮﺍﻛ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻭ ﺎﻣ ﺑ ﻤ ﺎﻝ‬
‫ﻮﻛﻞ ﻟﻴﻬﺎ ﻣ ﺒﻞ‬ ‫ﻟ‬
‫ﻠ‬ ‫ﺤﻘ ﻟﻬ ﻓﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫‪ -‬ﻓ ﺍﻟﻌﺎﺩ ﺧ ﺍﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺠ‬
‫ﺘﻌﺎﺭ ﻣﻊ ﻴﻤﻬ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟ ﺎ‬
‫ﻴ ﺮﺍﺕ ﺤ ‪ -‬ﻓ‬ ‫ﻭﻣ ﻟﻬ ﻣﺼ ﻠﺤﺔ‬ ‫‪ -‬ﻓ ﺍﻟ ﺎﻟ ﻌﺎﺭ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟ‬
‫ﻴﺎ ﻣﺼ ﺎﻟﺤﻬ ﻭ ﻣﺮﺍﻛ‬ ‫ﻭ ﺸ ﺘﻬ ﺍﻷﺩﺍ ﻴ ﺔ ﺧﻮﻓ ﺎ ﻣ‬ ‫ﻘﺎﻟﻴ‬
‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ‬
‫ﺒ ﻣ ﺍﻟ ﻬﻞ ﺍ ﺘﺒ ﺎ‬ ‫ﺎﺕ ﻘ ﺎﺭﺏ ﻭﻣ ﻮﺩ‬ ‫ﺍ ﻭﺟ ﺕ ﻘﺎﻓﺘﺎ ﺑﻴﻨﺘﻬﻤﺎ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺍ ﺑ ﻴ ﺍ ﻨﺘ ﻴ ﺼ ﻌ‬ ‫ﺍ ﻛﺎ ﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤ ﺎ ﻭﻟ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
 ‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣ‬

‫ﻯ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓﺘﻴ ﻟ ﺍﻷﺧ ﺮﻯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﻌﺒﺮ ﺔ‬ ‫ﺍ ﺘﻘ ﺎﻝ ﺍﻟﻌﺼ ﺮ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻣ‬

‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ – ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﻴﺔ‬
‫ﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻨﺘﺸﺮ ﺍﻟﻤﻈﻬﺮ ﺍﻟﺨ ﺎﺭﺟ ﻟﻠﻌﻨﺼ ﺮ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﺒ ﻞ ﺍ ﺘﺸ ﺎﺭ ﻣ ﻤﻮ ﻭ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻭ ﻴﻔﺘ ﺧﺼﻮ ﺎ ﺍ ﻛﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤ ﺘﻌﺎﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﺮ ﺒ ﺔ ﻟﻬ ﺎ ﻘﺎﻓ ﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ‬
‫ﻨﺎ ﺮ ﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤ ﺘﻌﻴﺮ ﻓﻌﻠ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺼﻌ ﺍ ﺘﺒﺎ‬
‫ﻬﻞ ﻟ ﺑﻴ ﺍﻟ ﻮ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴ ﻟ ﺍﻟﺠ ﺍ ﺮ ﻭ ﻣ ﺑﻠ ﺎﺭ ﺎ ﻭ ﺍ ﻓ ﻴ‬
‫ﻭﺍﻟﺠ ﺍ ﺮ ﻭ ﺑﻴ ﺑﺮ ﺎ ﻴﺎ ﻭ ﻣﺮ ﺎ"‬
‫ﺎﺭ‬ ‫ﺒ ﻓ ﺍ‬ ‫ﺒﻘ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻘ ﻤﺔ ﻟﻔﺘﺮ ﻣ ﺍﻟ ﻣ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺭ ﺠﻴﺎ ﻟﺘﺤﻞ ﻣﺤﻠﻬﺎ ﻬﺎ ﻴﺎ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺠ‬
‫ﺧ ﺮ ﻭ ﻛﺜ ﺮ ﺑﻬ ﺍ‬ ‫ﻴﺮ ﻓ ﺟﺎ ﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓ ﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺘ ﺮ ﺟﺎ‬ ‫ﺍ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺧ ﺮﻯ ﻴ ﺮ ﺍ ﺘﺼ ﺎﺩ ﺔ ﻣﺜ ﻞ‬ ‫ﺘ ﺮ ﺑ ﺟﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟ ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻹ‬
‫ﺍﻟﺘ ﺭ ﺍﻟ ﺒﻘ ﻭ ﻈﺎﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴ ﻭ ﻈﺎﻡ ﺍﻟﺘ ﻣﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟ‬
‫ﻘﺘﺒ ﻬﺎ ﻣ ﻨﻬ‬ ‫ﺨﺎ‬ ‫ﻁﺮ‬ ‫ﻮ ﺍ ﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺠ‬ ‫‪-۱‬‬
‫ﺍﻵﺧ ﺮﻭ ﻭ ﺭ ﺠﻴﺎ ﺒ ﻠ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﻨﺘﺸ ﺮ ﺑ ﻴ ﻓ ﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‬
‫ﺤﺎﺏ‬ ‫ﻬ ﻟﻴ ﻮﺍ ﻣ‬ ‫ﻭﺧﺼﻮ ﺎ ﺑ ﻴ ﺍﻟﺸ ﺒﺎﺏ ﻭ ﺸ ﺠﻌﻬ ﻠ ﻟ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴ ﺔ ﻟ ﺨﺎﻓﻮﺍ ﻠ ﻓﻘ ﺎ‬
‫ﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻭﺩ ﻨﺎﻣﻴﺎ‬ ‫ﺧﺎﻣ ﺎ‬
‫ﺩ ﻣ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣ ﻞ ﻭ ﺍﻟ ﻨﺎﻣﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﺘﻔﺎ ﻞ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻹ ﺍ‬ ‫ﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﺘ ﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺩﻓﻌﻬﺎ ﻟ ﻣﺮﺍ ﻞ ﺑﻌ ﻣ ﻯ ﻭ ﺍﻟ ﻨﺎﻣﻴﺎﺕ ﻌﺘﺒ ﺮ "ﺧﻤ ﺎ ﺮ"‬
‫ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﺘﻤ ﺑ ﻭﺭ ﺎ ﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﻘﺎ ﻤ ﺔ ﻣ ﻟ ﺍﻟﻌﻠ ﻭﺍ ﺧﺘ ﺮﺍ ﻭﺍ ﺑﺘ ﺎﺭ‬
‫ﻭﺍ ﻛﺘﺸ ﺎ ﻭﺍﺳ ﺘﻌﺎﺭ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻭ ﺒﺎﺩﻟﻬ ﺎ ﻭﺍﻟﺼ ﺮﺍ ﻭﺍﻟﺤ ﺮﻭﺏ ﻭﺍﻟﺜ ﻮﺭﺍﺕ‬
‫ﺍ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬ ‫ﻌﺘﺒﺮ ﺎ ﻠﻤﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻭﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻮ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻛﻌﻮﺍﻣﻞ ﻓ‬
‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻣ ﻞ ﻭ ﺍﻟ ﻨﺎﻣﻴﺎﺕ ﺩ ﻟ ﺍﻟﻨﻤ ﻮ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻭ ﺎﺩ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻛﻤ ﺎ ﻭﻛﻴﻔ ﺎ "ﺍﻟﺘ ﺮﺍﻛ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ " ﻭﻓ ﻓﺘ ﺮﺍﺕ ﺍﻷ ﻣ ﺎﺕ ﺍﻟ ﻴﺎﺳ ﻴﺔ ﻭﺍ ﺤ ﻝ‬
‫ﻴ ﺨﺒﻮ ﺩ ﻨﺎﻣﻴ ﺎﺕ ﺍ ﺧﺘ ﺮﺍ ﻭﺍﻟﻘ ﺭ ﻠ ﺍﻟ ﺸ ﻭﺍ ﺑﺘ ﺎﺭ ﻭ ﻬﺘ‬ ‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
 ‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣ‬

‫ﺟﻬ ﺎ ﺍﻟﻘ ﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻓ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﻣ ﺎ " ﺎﺑﻠ ﺔ" ﻛﺜ ﺮ ﻣﻨﻬ ﺎ "ﻣﺘﻔﺎ ﻠ ﺔ" ﺧ ﻛﺜ ﺮ ﻣﻨﻬ ﺎ‬
‫ﻣﻌ ﻴﺔ ﻔ ﻞ ﺍﻟﺠﻤﻮﺩ ﻭﺍﻟﺘﻤ ﺑﺎﻟﻘﻴ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴ ﺔ ﻷ ﻬﺎ ﺸ ﻓ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻮ ﺟ‬
‫ﻭﺭﺍ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻣ ﻞ ﻭ "ﺍﻟ ﻨﺎﻣﻴﺎﺕ" ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻣﻨﺎ ﺸ ﺔ ﺑﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻓﻴﻤ ﺎ ﻠ‬
‫ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ "‬
‫ﻠ ﺑ‬ ‫ﺒ ﺍ ﺠﺎ ﺎ ﻘﻠﻴ ﺎ ﺎﻣ ﺎ‬ ‫ﻮﺭ ﻣﻔﻬ ﻮﻡ ﺍﻟﻌﻠ ﺑﺤﻴ‬ ‫‪ -۱‬ﺍﻟﻌﻠ ﻓﻘ‬
‫ﺍﻹ ﺎ ﻟﻠ ﻴ ﺮ ﻠ ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ﻭﻛﺸ ﻣ ﺎ ﻴﺎ ﻬ ﺎ ﻭﺍﺳ ﺘﻨﺒﺎﻁ ﻣ ﺎ ﻓﻴﻬ ﺎ ﻣ‬
‫ﺍﻟﻤ ﻮﺍﺭﺩ ﻟ ﺩﻭﺍﺕ ﻴ ﺮﺕ ﻣ ﺳ ﺎﻟﻴ ﻴﺎ ﻭﻣ‬ ‫ﻣ ﻮﺍﺭﺩ ﻭ ﺤﻮ ﻞ‬
‫ﻈﺮ ﻟ ﻔ ﻭ ﻟ ﺍﻟ ﻮ ﺍﻟ ﻌ ﻴ ﻓﻴ ﻭ ﺩﻯ ﺍ ﺠ ﺎ ﺍﻟﻌﻘﻠ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟ ﺤﺮﺭ ﺍﻹ ﺎ ﻣ ﺳﻠ ﺎ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴ ‪ -‬ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴ ﻭﻣ ﺳ ﻠ ﺎ ﺍﻟﻘ ﻮﻯ‬
‫ﺮﻛﺘ ﻭ ﺸ ﺎﻁ ﻓ ﺑﻴ ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺒﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﺨﺮﺍﻓ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﻛﺜﻴ ﺮﺍ ﻣ ﺎ ﻠ‬
‫ﻭ ﺧ ﻌﺘ ﻟﻘ ﺭ ﻛﺒﻴﺮ ﻣ ﺍ ﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﺠﻤﻮﺩ‬
‫ﺘ‬ ‫ﻭ ﻔ ﺘ ﻓﺎ ﺎ ﺟ‬ ‫ﻔﻬ ﻔ‬ ‫ﻓﻘ ﺍﺳﺘ ﺎ ﺍﻹ ﺎ ﺑﻮﺍﺳ ﺔ ﺍﻟﻌﻠ‬
‫ﺟ‬ ‫ﺒ ﻌ ﻴ ﻓ ﻣﻮﺍ‬ ‫ﺟ ﺎﻭ ﺍﻟﻔ ﺎ ﻭﺑﻬ ﺍﻟﻨﻈ ﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ‬
‫"ﺑ ﺍ ﻞ"‬ ‫ﻨﺎ ﺮ ﻭﺍ ﺘﻤﺎ‬ ‫ﻴ ﺮ ﺑﺠ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻤﺘﺎ ﻛﻞ ﻣﻮ‬
‫ﻭ ﻣ ﺎ ﻴﺎ ﺍﻟﺨﺎ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬
‫ﻮﺭﺍﺕ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺘ ﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻓﻠﻘ ﺩﻯ ﺒﻴ ﺍﻟﻌﻠ ﻓ ﻣﺨﺘﻠ ﻣﻴ ﺎﺩ ﺍﻟﺤﻴ ﺎ ﻟ‬
‫ﺎﻣﺔ ﻛﺎ ﻣ ﺑﺮ ﺎ ﺎﺩ ﺍﻟﻘ ﺭ ﻠ ﺍﻟ ﺸ ﻭﺍ ﺧﺘﺮﺍ ﺑﺼﻮﺭ ﻣ ﺮﺩ‬
‫ﻭﺍ ﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﻭ ﻤﻮ ﺍﻟﻤ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍ ﺕ ﺍﻟﺤ ﺜ ﺔ ﺍﻟ ﺮ ﻌﺔ ﻭ ﻴﺮ ﺎ ﻣ‬
‫ﺍﻟﺘ ﺒﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﻴﺮﺕ ﻣ ﺍﻟﻈﺮﻭ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎ ﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ ﻭ ﺳ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎﺕ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻭﺍﻟ ﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍ ﺘﺼﺎﺩ ﺔ ﺧ ﻝ ﺩ ﻠﻴ ﻞ ﻣ ﺍﻟ ﻨﻴ‬
‫ﺍﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴ ﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﺒﻴ ﺍﻟﻌﻠﻤ ﻓ‬ ‫ﻭﻛﻠﻤ ﺎ ﺍﺩﺕ ﺭ ﺍﻹ ﺎ‬
‫ﺳ ﺮ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﻠ ﺍﻟ ﺮ ﻣ ﻭﺟ ﻮﺩ ﻛﺜﻴ ﺮ ﻤ ﺍﻟﻌﻘﺒ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﻌ ﻮﺩ ﻟ‬
‫ﺍﻟﺨﻮ ﻭﺍﻟﺘﻤ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎﻟﻴ ‪ -‬ﻭﺍﻟﻨ ﺔ ﻟ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟ ﺍﻟﺨﺎ ﺔ‬
‫ﻮﺍ ﺍﻟﺤﻴ ﺎ ﻓﻴ ﺮ‬ ‫ﻟ ﻞ ﺍﺧﺘﺮﺍ ﺎﺭﺍ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻤﻴﻘ ﺔ ﻓ ﻣﺨﺘﻠ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤ‬
‫ﺨﺎﻣﺔ ﻓ‬ ‫ﺎ ﻬ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻓﻘ ﺩﻯ ﺍﻟﺘﺼ ﻨﻴﻊ ﻟ‬ ‫ﻓ ﺳ ﻠﻮ ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ ﻭﻓ‬
‫ﺍﻹ ﺘﺎ ﻭ ﻟ ﺍﻟﺘﺨﺼ ﺍﻟﺸ ﻭ ﻟ ﺮﻛﻴ ﺍﻟﻘﻮ ﻓ ﺍﻟﻤ ﺍﻟ ﺒﻴ ﺮ ﻭ ﻟ ﻌﻘﻴ ‪-‬‬

‫‪۱‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬

 ‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣ‬

‫ﻟ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻓ ﺍﻟﻌ ﺎﺕ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻭ ﻬﻮﺭ ﺍﻟ ﺜﻴﺮ ﻣ ﺍﻟﺨ ﻣﺎﺕ ﻛﻤﺎ ﺩﻯ ﻓ ﺍﻟﻮ‬
‫ﺔ ﻮﺍ ﻣ ﺍﻟﻌ ﺎﺕ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻭﺍ ﻬﻴﺎﺭ ﻴ ﻭ ﻬﻮﺭ ﻴ ﺟ‬
‫ﻣﺎ ﺔ ﻭﺧﻤ ﻴ‬ ‫ﻨﺎ ﻣﺎ ﻘﻞ‬ ‫ﻠﻤ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﻭ‬
‫ﻬ ﻮﺭ ﺍﻟﻤ ﺎ ﻭﺍ ﺘﺸ ﺎﺭ ﻭﻣ ﻟ ﻘﻨ ﻴ ﺍﻟ ﻠﻤ ﺎﺕ‬ ‫ﻴ ﺮﺍ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺎ ﺎ‬
‫ﻭﺍ ﺳ ﺘﻤﺘﺎ ﺍﻟ ﺒﻴ ﺮ ﺑﺎﻟﻤﻮﺳ ﻴﻘ ﻭﺍ ﺘﺸ ﺎﺭ ﺍﻷ ﺎ ﻭ ﻬ ﻮﺭ ﺑ ﺮﺍﻣ ﺮﺑﻴ ﺔ ﺍﻟ ﺒ ﺎﺭ‬
‫ﻁﺮ ﺍﻟﺘﻘ ﺎﺭ ﺮ ﺍﻟﺠﻮ ﺔ ﻭ ﻮﺭ ﺮﺍ‬ ‫ﻭ ﻘﻠﻴ ﻞ ﺧ ﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﺎ ﻴﻞ ﺍﻟ ﺭﺍ ﻴ ﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻮ ﺮﺍ ﻭﻓﺘ ﻓﺎ ﺟ ﻟﻠ ﺎ ﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺔ ﻣ ﻣ ﻌﻴ ﻭﻣ ﻌﺎﺕ ﻭﻣﻌﻨﻴ ﻴ ﻭ ﻴ ﺮ‬
‫ﻞ ﺍﻟ ﺎ ﺔ ﺍﻟ ﻴﺎﺳ ﻴﺔ ﻭﻣﻔﻬ ﻮﻡ ﺍﻟﺘﻨ ﺎﻓ ﺑ ﻴ ﺍﻟﻤ ﺳ ﺎﺕ ﺍ ﺘﺼ ﺎﺩ ﺔ‬ ‫ﻛﺎﻣ ﻞ ﻓ‬
‫ﺎﺕ ﺍﻟ ﻭﻝ ﺑﻌ ﻬﺎ ﺑ ﺒﻌ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺔ ﻭ ﻴ ﺮ ﻣﻌﻨ ﺍﻟﺘﻌﻠ ﻴ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭ ﺮ‬
‫ﻭ ﺎﺭ ﻈﺮ ﺍﻟﻨﺎ ﻟ ﺍﻷ ﺍ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﺔ ﻭﻁﻨﻴﺎ ﻭ ﺎﻟﻤﻴﺎ‬
‫ﺳ ﻮﺍ‬ ‫‪ -۳‬ﺍﻟ ﻤﻮ ﺮﺍﻁﻴﺔ ﻛﺎ ﻟﻨﻤﻮ ﻭﺍ ﺩ ﺎﺭ ﺍﻟ ﻤﻮ ﺮﺍﻁﻴﺔ ﻓ ﺍﻟﻌﺼ ﺮ ﺍﻟﺤ‬
‫ﻛﺎ ﻟ ﻓ ﺍﻟﺘﻔ ﻴﺮ ﻭ ﻓ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭ ﻓ ﺍﻟ ﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﺤ ﺑﺎﻹ ﺎﻓﺔ ﻟ ﻴ ﺎﻡ‬
‫ﺎﺕ ﺍﻷﻣ ﻭﺍﻟﺸ ﻌﻮﺏ ﻛﻠﻬ ﺎ‬ ‫ﻭ ﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍ ﺒﺜﺎ ﻈ ﺟ‬
‫ﺎ ﻭﺍﺳﻊ‬ ‫ﻣﻈﺎ ﺮ ﻟﻨﻤﻮ ﺍﻟ ﻤﻮ ﺮﺍﻁﻴﺔ ﻠ‬
‫ﻓﺎﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤ ﺜﺔ ﺘ ﻤ ﺍ ﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟ ﻠ ﺔ ﻣ ﺟﻤﺎ ﺔ ﻟ ﺧﺮﻯ ﻭ ﻤﺎ ﻌﻨ ﻈ ﺮ‬
‫ﻌﻨ ﻣﺠ ﺮﺩ‬ ‫ﺟ ﻟﻠﺤﻴﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻭﻣﻘﻮﻣﺎ ﻬﺎ ﻭﻭﺳﺎ ﻠﻬﺎ ﻭﻭ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻌ ﺎﺩ‬
‫ﻟﻠﻌ ﺔ ﺑ ﻴ ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍ ﻔﻌﺎ ﺕ ﺘﺮﺟ ﻓ ﺮﻛﺎﺕ ﻁﺎﺭ ﺔ ﻭ ﻤ ﺎ ﻌﻨ ﻈ ﺮ ﺟ‬
‫ﻭﺑﻴﻨﻬ ﻭﺑﻴ ﻈﻤﺘﻬ ﺍﻟ ﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻭﺍ ﺘﺼﺎﺩ ﺔ‬
‫ﻟﻘ ﺍﺩﺕ ﺍﻟ ﻤﻮ ﺮﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﺤ ﻛﺜﻴ ﺮ ﻣ ﺍﻟ ﻨﻈ ﺍ ﺘ ﺎﺭ ﺔ ﻭﺍﻹ ﺎ ﻴ ﺔ‬
‫ﻠ ﻈ‬ ‫ﻭ ﺎﻣ ﺍﻟ ﻨﻈ ﺍﻟ ﻤﻮ ﺮﺍﻁﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭ ﻴ ﺔ ﻭ ﻮﺕ ﻣﺒﺮﺍﻁﻮﺭ ﺎﺕ ﺎﻣ‬
‫ﺩ ﺘﺎ ﻮﺭ ﺔ ﻭﺍﺳﺘ ﻟﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻘﻮﻣﻴ ﺔ ﻌﺘﺒ ﺮ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴ ﺔ ﻣ ﺍﻟ ﻨﺎﻣﻴﺎﺕ ﺍﻟ ﺍﻓﻌ ﺔ ﻟ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﻓﻬ ﻌﺒ ﺮ‬
‫ﻭ ﺍﻹ ﺎ ﺑﻨﻔ ﻭﺑﺎﻟﺮﻭﺍﺑ ﺍﻟﺘ ﻨﺘﻤ ﻣ ﺧ ﻟﻬﺎ ﻟ ﺟﻤﺎ ﺘ ﺍﻟ ﺒﻴ ﺮ‬
‫ﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺔ ﻠ ﺸ ﻴﻞ ﺍﻟﻈ ﺮﻭ ﻭ ﻮﺟﻴﻬﻬ ﺎ ﻭﻣ‬ ‫ﻛﻤ ﺎ ﻬ ﺎ ﻌﺒ ﺮ‬
‫ﺎﺩ ﺸ ﻴﻞ ﺍ ﺠﺎ ﺎ ﻬ ﻭﻓﻘ ﺎ‬ ‫ﺎ ﻴ ﺔ ﻓ ﻬ ﺎ ﻓﻊ ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﻟ‬
‫ﻴﺮ ﺎ ﻣ‬ ‫ﻟﻠﻤﺼ ﻠﺤﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻛﻤ ﺎ ﻌﻤ ﻞ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴ ﺔ ﻠ ﻤﻴﻴ ﻔ ﻬﺎ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
 ‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣ‬

‫ﺎﺳ ﺎ ﺑ ﺎﻟﺮﻭﺍﺑ ﺍﻟﺸ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﺍﻷﺧ ﺮﻯ ﻣﻤ ﺎ ﺨﻠ ﻟ ﻯ ﺍﻟﻔ ﺮﺩ‬

‫ﻭﺍﻟﻌ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘ ﺮﺑ ﺑﺒﻘﻴﺔ ﻓﺮﺍﺩ ﺟﻤﺎ ﺘ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻤ ﻮ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴ ﺎﺕ ﻓ ﺍﻟﻌ ﺎﻟ ﺍﻟﻤﻌﺎ ﺮ ﻣ ﻯ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮﺍﺕ ﺍﻟ ﻴﺎﺳ ﻴﺔ‬ ‫ﻭﻌ‬
‫ﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌ ﺎﻟ ﺑﻌ ﺍﻟﺘﺤ ﺮﺭ‬ ‫ﻭﺍ ﺘﺼﺎﺩ ﺔ ﻭﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔ ﺮ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻬ ﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠ‬
‫ﻣ ﺍ ﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑ ﺳﻮﺍ ﻛﺎ ﻓ ﻓﺮ ﻘﻴﺎ ﻭ ﻓ ﺳﻴﺎ ﻓﻘ ﻤﺎ ﺍﻟﻮ ﺍﻟﻘ ﻮﻣ‬
‫ﺑﻴ ﻌﻮﺏ ﺎ ﻴ ﺍﻟﻘﺎﺭ ﻴ ﻣﻤﺎ ﺩﻯ ﻟ ﺍ ﺘ ﺍﻡ ﺍﻟﺼ ﺍﻡ ﺑﻴ ﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﺍﻟﻘ ﻤﺔ ﻭﺍﻷﻓ ﺎﺭ‬
‫ﻤﺜﻠ ﺍ ﺳ ﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍ ﺳ ﺘ ﻝ ﺍﻟﺮ ﺳ ﻤﺎﻟ‬ ‫ﺘﻤﺜ ﻞ ﻟ ﻓ ﺍﻟﺼ ﺮﺍ ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺠ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤ ﻣ ﺎ ﻴﺔ ﻭﺑﻴ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭ ﻭ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻓ ﻘﺮ ﺮ ﻣﺼﻴﺮ ﺎ ﺍ ﺘﺼﺎﺩ ﺎ ﻭ ﻘﺎﻓﻴ ﺎ‬
‫ﻭﺳﻴﺎﺳﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﺜ ﻮﺭ ﺑﻤﻌﻨﺎ ﺎ‬ ‫ﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻟ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺜﻮﺭ ﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﺜﻮﺭ ﻣ‬
‫ﺎﻣﻞ ﺟ ﺭ ﻭﺳﺮ ﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘ ﻭﺑﻤﻔﻬﻮﻣﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤ ﻨ ﻮ ﻠ ﻴﺮ ﻓﺠﺎ‬
‫ﻠ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ‬ ‫ﺎﺭ ﺎ ﻭﻟﻬ ﺍ ﻓ ﺎﻟﺜﻮﺭ‬ ‫ﻔﺠﺮ ﺎ ﻭ ﻌ ﻴ‬ ‫ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﺍﻟ‬
‫ﻔ ﺑﻤ ﺎﻟ ﺍﻟﺜﻮﺍﺭ ﻭ ﻣﺎﻟﻬ‬ ‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻭﺍﻟﻌﻤﻴ ﻟﺼﻨﻊ ﻴﺎ ﺟ‬
‫ﻬﺮ‬ ‫ﻮ ﻟﺤﻤ ﺔ ﺍﻟﺜ ﻮﺭ ﻭﺳ ﺍ ﺎ ﺨﺘﻠ‬ ‫ﺍ ﺍﻟ ﻴ ﺮ ﺍﻟ‬ ‫ﻨﺎ ﻓ‬ ‫ﻭﻣ‬
‫ﻤﺜ ﻞ ﺎ ﺮ ﺑ ﻴ ﺔ‬ ‫ﺤ ﻓ ﺳﻴﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩ ﺔ ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻮﺭ ﺍﻟ‬
‫ﻴ ﺮﺍﺕ‬ ‫ﺘ ﺮ ﻣﻨﺎ ﻁﻮ ﻭ ﻟ ﺑﻌ ﺍﻟﺜﻮﺭ ﻭﻣ ﺎ ﺤ ﻣ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻭ‬
‫ﻣ ﺼﻴﺮ‬ ‫ﻭﺳﺮ ﻌﺔ ﻓ‬
‫ﺍﻟﺘ ﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻓ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺎ ﻣ ﺍﻟﻌﻮﺍﻟ ﺍﻟﻘﻮ ﺔ ﻓ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ‬
‫ﻬﺎ ﻠ ﺑﻨ ﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‬ ‫ﻔﺮ‬ ‫ﺑﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺟ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﺎﻟﺸﻌ ﺍﻟ ﺎ ﻣ ﺜ‬
‫ﺧ ﺑﻬ ﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻓ ﻬ ﺎ‬ ‫ﺍ ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎ ﻊ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﻔﻠ ﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠ‬
‫ﻣﻨ ﻭﺍﻟ ﻣﺎﺩ‬ ‫ﺩ ﻟ ﻴﺮ ﺟﺎ ﻛﺒﻴﺮ ﻣ ﺍﻟﺘﺮﺍ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺎﺩ‬
‫ﻣ ﻊ ﺑﻴ ﺘ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻌﺎﻣ ﻞ ﺍﻷ ﻮﻟ ﻮﺟ ﻘﺼ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣ ﻞ ﺍﻷ ﻮﻟ ﻮﺟ ﻔﺎ ﻞ ﺍﻹ ﺎ‬
‫ﺸﺎﻁﺎ‬ ‫ﺍﻟ ﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﻣ ﻯ ﻣﺎ ﻮﻓﺮ ﻟ ﻣ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺍ ﻴﺔ ﻭ ﻨﺎ ﻴﺔ ﺮ ﻓ‬
‫ﻓﺘ ﺮﺍﺕ‬ ‫ﺮ ﻠ ﺍﻟﺒﻴ ﺔ ﺍﻟﺠ ﺮﺍﻓﻴ ﺔ ﻭﻟ ﻮ ﻓ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨ‬
‫ﺮ ﻠ‬ ‫ﺎﺭ ﻓ ﺤﻮ ﺕ ﻭ ﻴﺮﺍﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻮﺳﻤﻴﺔ ﻌ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪‬‬

 ‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣ‬

‫ﻴ ﺮﺍﺕ ﻓ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻮﺭ ﺘﺠ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴ ﺔ ﻣ‬ ‫ﻭﺳﺎ ﻞ ﺍﺳﺘ ﻝ ﻣﻮﺍﺭﺩ‬

‫ﺍﻟﺤﻴﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ – ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﺮﺭ‬ ‫ﻟ ﺍﻟﻌ ﻣﺔ ﺒ ﺍﻟﺮ ﻤ ﺍﺑ ﺧﻠ ﻭ ﺍﻟ‬ ‫ﻭ ﻌﻮﺩ ﺍ ﺠﺎ ﺍﻷ ﻮﻟﻮﺟ ﺍﻟﺒﻴ‬
‫ﺍﻹ ﺎ ﺟ ﻤﻴﺎ ﻭ ﻘﻠﻴ ﺎ ﻛﻤ ﺎ ﺠ‬ ‫ﻟﻠﺒﻴ ﺔ ﺍﻟﺠ ﺮﺍﻓﻴﺔ ﺮ ﺎ ﻓ ﺍﺧﺘ‬ ‫ﻓ ﻣﻘ ﻣﺘ‬
‫ﻣﻮ ﺘ ﻴﻮ ﻭ ﻨ ﺍﻷﻟﻤ ﺎ ﺭﺍ ﻝ ﻭ ﻨ‬ ‫ﻔ ﺍ ﺠ ﺎ ﻨ ﺍﻟﻤﻔ ﺮ ﺍﻟﻔﺮ‬
‫ﺑﻮﻛﻞ ﻓ ﺍ ﺠﻠﺘﺮﺍ‬
‫ﻮ ﺮ ﺍﻟﻨﻤ ﺎ‬ ‫‪ -‬ﺍﻷ ﻮﻟﻮﺟ ﻌﺘﺒ ﺮ ﺍﻷ ﻮﻟﻮﺟ ﻮ ﻓ ﺮ ﺔ ﻌﻤ ﻞ ﻠ‬
‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﻓﻘﺎ ﻟ ﻴﺎﺳﺔ ﻣﺘ ﺎﻣﻠﺔ ﺘﺤ ﺩ ﻓ ﺳﺎﻟﻴ ﻭﻭﺳ ﺎ ﻞ ﺎﺩﻓ ﺔ‬
‫ﻭ ﺎ ﺎ ﺎﺩ ﺒﺮ ﺮﺍﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻭ ﻈﺮ ﺎﺕ ﻓﻠ ﻔﻴﺔ ﻭ ﺎﻡ ﻘﺎ ﺔ ﻭ‬
‫ﻓ ﺎﺭ ﻘﻠﻴ ﺔ ﻭﻣ ﻨ ﺎ ﺮ ﺒ ﺍﻷ ﻮﻟﻮﺟ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛ ﺔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻓﻬ‬
‫ﻣﺠﺮﺩ ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﻣ ﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘ ﺍﺕ ﻭﺍ ﺠﺎ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﺼﻮﺭ ﻛﻤ ﺎ‬ ‫ﻟﻴ‬
‫ﺍ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻣ ﺔ ﻣ ﺍﻷﻣ ﻭ ﻁﺒﻘ ﺔ ﻣ ﺍﻟ ﺒﻘ ﺎﺕ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻣ ﺍﻟﻨﺎ ﺳﻮﺍ ﻛﺎ‬
‫ﻭ ﻣﻬﻨﺔ ﻭ ﺑﺎ ﻣ ﺍﻷ ﺍﺏ ﻭ ﻤﺎ‬ ‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻭ ﻣ ﺒﺎ ﻣ ﺍﻟﻤ ﺍ‬
‫ﺮﻛ ﺔ ﻓ ﺮ ﺔ ﺎﺩﻓ ﺔ ﻟﻬ ﺎ ﻓﺎ ﻠﻴ ﺔ ﺠﺎﺑﻴ ﺔ ﻓ ﺍﻟﺒﻴ ﺔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻭﻓ‬
‫ﺎﺭ ﺎ ﻭﻓﺎ ﻠﻴﺘﻬ ﺎ ﻠ ﺍﻟﺘﻨﺸ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌ ﺎﺕ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻭ ﻨﻌ‬
‫ﻴﻴﺮﺍ ﻓ ﺍﻟﻘﻴ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻭﻓ ﻈﺮ ﺍﻟﻨﺎ ﻟ ﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻣﻤﺎ ﺤ‬
‫ﺍﻟﺘ ﺭ ﺍﻟ ﺒﻘ ﻭﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﺍ ﺘﺸ ﺎﺭ ﻣ ﺍ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻭ ﻴ ﺎﺭﺍﺕ ﻓ ﺮ ﺔ ﻣﺘﻌ ﺩ ﺩﻯ ﻭ ﺩ‬ ‫ﻭ‬
‫ﻟ ﺸﺮ ﻌﺎﺕ ﺟ ﻭ ﻤﺎﻁ ﻷﺳﺎﻟﻴ ﺍﻟﺤﻴﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻭ ﻘ ﺮ ﻟﻌ ﺔ ﺍﻟﻔ ﺮﺩ ﺑ ﻴ ﺮ‬
‫ﻘ ﺮ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﻌﻴ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺑﺎﻟﻤ ﺳ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﺘﻔﺎ ﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟ ﻤ‬
‫ﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺑﻤﺠﺘﻤﻌ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭ ﺍﻟ ﻠ‬
‫ﻌﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔ ﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣ ﻨ ﺎ ﻛ ﺎ ﺍ ﺒﺜ ﺎ ﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﻭﺍﻵﺭﺍ ﺍﻟﻤﺤﺮﻛ ﺔ ﻣ ﺍﻟﻮ‬
‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻨﻬﺎ ﺎﻣ ﻣﺤﺮﻛﺎ ﻟ ﺜﻴﺮ ﻣ ﺍﻟﺘ ﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﺳﺎﺩﺳﺎ ﻣﻌﻮ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
 ‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣ‬

‫ﺤ ﻓ ﻛﺜﻴﺮ ﻣ ﺍﻟﻈﺮﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﻘﺒﺎﺕ ﻭ ﻣﻌﻮ ﺎﺕ ﻓ ﻁﺮ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ‬

‫ﻮﻝ ﻭ ﻘﺼ ﺮ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﺘ ﺒ ﻨ ﺑ ﻓ ﺳﻴﺮ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﻭ ﺟﻤﻮﺩ ﻟﻔﺘ ﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻮ ﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣ‬
‫ﺍﻟﻌ ﻟﺔ ﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻈﺮﻭ ﺍﻟﺒﻴ ﻴﺔ‬ ‫‪ -۱‬ﺍﻟﻌ ﻟﺔ ﺍﻟﺘ ﻌﻴ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻘ ﻮ‬
‫ﻟ ﺔ ﺮ ﺔ ﻓﺮ ﺘﻬﺎ ﻮﻯ ﺍﺳ ﺘﻌﻤﺎﺭ ﺔ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻮ ﻊ ﺍﻟﺠ ﺮﺍﻓ ﻭ‬
‫ﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸ ﻌ " ﻟ ﺔ ﺍﻟﺸ ﻌ ﺍﻟﺠ ﺍ ﺮ ﻣ ﻁ ﺮ ﺍ ﺳ ﺘﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﺧﺎﺭﺟﺔ‬
‫ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ"‬ ‫ﺍﻟﻔﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻣ‬ ‫ﻭﺍﻟ ﺒﻘ ﻟﻠ ﺎ ﻓﻘ ﺘ ﻮ‬ ‫‪ -‬ﻡ ﺠﺎ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻣ‬ ‫ﺘ ﻮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﻴﻌ ﺔ ﻭﺍﻟﺘ ﻮ‬ ‫ﻣﺠ ﺎﻣﻴﻊ ﻨﺼ ﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ ﺍﻟ‬
‫ﻣﻤ ﺎ ﺩ‬ ‫ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬ ‫ﻮﺩ ﻓﻴﻬ ﺎ ﺍﻟﺘﻨ ﺎ‬ ‫ﻴ ﺎﺕ ﻭﻁﺒﻘ ﺎﺕ ﻣﺘﺼ ﺎﺭ ﺔ‬
‫ﻡ ﺍﻟﻤ ﺘﻮ ﺎﺕ‬ ‫ﺎﺭﺏ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻭ ﻡ ﻘ‬ ‫ﺑ ﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟ ﺍ ﻘ ﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘ‬
‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ‬
‫ﺩ ﺍﻟﺨ ﻮ ﻣ ﺍﻟﺘ ﻴﻴ ﺮ ﻭ ﺍﻟﺮ ﺒ ﺔ‬ ‫ﻓﻘ‬ ‫‪ -۳‬ﺍﻟﺮ ﺒﺔ ﻓ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻠ ﺍﻟﻘ‬
‫ﻓ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻠ ﺍﻟﻘ ﻟ ﺑ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﻭ ﻟ ﺟﻤ ﻮﺩ ﻓﻨﺠ ﻣ ﺜ ﺼ ﺎﺭ‬
‫ﺍﻟ ﻴﺎﺳ ﺎﺕ ﺍﻟ ﻠﺒﻴﺔ ﺨﺸ ﻮ ﺍﻟﺘﻘ ﻡ ﻭ ﺑﻮ ﺍﻷﺧ ﺑ ﺎﻟﺘ ﻮﺭ ﺧﻮﻓ ﺎ ﻠ‬
‫ﻠ ﺳﺎ‬ ‫ﺍﻣﺘﻴﺎ ﺍ ﻬ ﻭ ﻘﻮ ﻬ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴ ﺔ ﻭ ﻨﺎ ﻣ ﺮﻯ ﺍﻟﺘﻤ ﺑﺎﻟﻘ‬
‫ﻣﺼ ﺭ ﺍﻷﺟ ﺍﺩ ﻭ ﺠﻮ ﺍﻟﺨﺮﻭ ﻠ ﻣﺎ ﻘﻮﻟ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟ‬
‫‪ -‬ﺍ ﻌ ﺍﻡ ﺍﻟﺮﻭ ﺍ ﺑﺘ ﺎﺭ ﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠ ﻟ ﻯ ﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻘ ﺩ ﺍ ﻌ ﺍﻡ ﺭﻭ‬
‫ﺮ ﻠ ﺔ ﺮﻛ ﺔ ﺳ ﻴﺮ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﻭ‬ ‫ﺍ ﺑﺘ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺠ ﻟ ﻯ ﻓ ﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻟ‬
‫ﺍﻟﻈﺎ ﺮ ﻟ ﻮﺍﻣﻞ ﻓﺮ ﻴﺔ ﻛﺜﻴ ﺮ ﻣﺜ ﻞ ﻡ ﺍﻟﺘﺸ ﺠﻴﻊ ﻭﺍ ﺨﻔ ﺎ‬ ‫ﺮﺟﻊ‬
‫ﺍﻟﻤ ﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﻠﻤ ﻭﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻭﺍ ﺨﻔ ﺎ ﺍﻟﻤ ﺘﻮ ﺎﺕ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﺑﺤﻴ‬
‫ﻮﺟ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍﻟﻤﻠﺤﺔ ﺍﻟ ﺍﻓﻌﺔ ﻟ ﺍ ﺧﺘﺮﺍ ﻭﺍ ﺑﺘ ﺎﺭ‬
‫ﺳﺎﺑﻌﺎ ﺍ ﺑﺘ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺎﻟﺒﻴ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﻓ‬ ‫ﺍ ﻛﺎ ﺍﻟﻌﻮﺍﻟ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻌ ﺎ ﻣ ﻮﻟﺔ‬
‫ﻨﻊ ﺍﻹ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻣ ﻞ ﻣ‬ ‫ﺎﻟﺒ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟ ﺮ ﻊ ﻭﻟﻤ ﺎ ﻛﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭ‬
‫ﻓ ﻬﺎ ﻛﺜﺮ ﻴﺮﺍ ﻣ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻴ ﻘﻴﺔ ﻭ ﻛﺜﺮ ﺮﺍ ﺑﺎﻹ ﺎ ﻓﺎﻹ ﺎ‬
‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
 ‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣ‬

‫ﺎﺩ‬ ‫ﺘﺨ ﻣﻬﺎ ﻟﻤﻘﺎﻭﻣ ﺔ ﻮﻯ ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ﻭ ﺍﺳ ﺘ ﻟﻬﺎ ﻓﺎﻟﻨ ﺔ ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ ﻟ‬

‫ﻮ ﺍﻷﺳ ﺮ‬ ‫ﻘ ﺎﻭﻡ ﺑﺎ ﺘﺒ ﺎﺭﺍﺕ ﺍ ﺘﺼ ﺎﺩ ﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻣﺜ ﻞ ﺍﻟﺮ ﺒ ﺔ ﻓ‬ ‫ﺍﻟ ﺎ‬
‫ﺍﻟﺼ ﻴﺮ ﺍﻟﺤﺠ ﺑﻞ ﺨﻔ ﻣ ﺎﺭ ﺍﻟﺠﻔﺎ ﺍﻟ ﻮ ﻞ ﻓ ﺎﻟﺔ ﻮﻓﺮ ﻛﻤﻴ ﺎﺕ ﻛﺒﻴ ﺮ‬
‫ﻣ ﺍﻟﻤ ﻮﺍﺩ ﺍﻟ ﺍ ﻴ ﺔ ﻓ ﻣ ﺎ ﺧ ﺮ ﻭ ﻮﻓﺮﺕ ﻭﺳ ﺎ ﻞ ﺍ ﺼ ﺎﻝ ﺑﺎﻟﻤﻨ ﻘ ﺔ ﺍﻟﻤﻨ ﻮﺑ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻹ ﺎﻓﺔ ﻟ ﻮﻓﻴﺮ ﻭﺳﺎ ﻞ ﺮﻯ ﺤﺎﺏ ﺍﻟ ﺍ ﺍﻟﻮﻓﻴﺮ ﻟﻠﺘﻨﺎ ﻝ ﻨ‬
‫ﻮ ﺍ ﺑﺘ ﺎﺭ ﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻣﺎﺕ ﻤﻴﺔ ﻟﺘﻌﻴ ﻴ ﻮﺍﻣ ﻞ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻓﻘ‬
‫ﻣ ﺧ ﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻞ ﺍ‬ ‫ﺘﺸ ﺍ ﺑﺘ ﺎﺭ ﻭ ﻮ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‬
‫ﻞ ﺍ ﺑﺘ ﺎﺭ ﻓ ﺒﻮﻟ ﻭ ﻴﻴﻔ ﻭﺍ ﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﻞ ﺧﺎﺭﺟ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻟ ﺔ ﺍﻟ ﻠﻴ ﺔ ﻭ‬ ‫ﻠ ﻣﺎ ﺍ ﻛﺎ‬ ‫ﺸ ﻓﻴ‬ ‫ﻌﺘﻤ ﻠ ﺍﻟﻤﺤﻴ ﺍﻟ ﻠ ﺍﻟ‬
‫ﻨﻊ ﻣ ﺟﻠﻬ ﺎ ﻭ ﺘﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻡ ﻭﻣ ﻯ ﻣ ﻣﺘ ﻟ ﺮﺍ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺘ ﺎ ﺍ ﺑﺘ ﺎﺭ ﻠ ﻣ ﻯ ﻴﻴ ﺮ ﻟﻠﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳ ﻴﺔ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻭ ﻤ‬
‫ﻴﺎ ﻣﻌ ﻝ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺑﺎﻟ ﺮ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻨﺘﺸﺮ ﺑﻬﺎ ﺍ ﺑﺘ ﺎﺭ ﻭﺑﺎﻵ ﺎﺭ ﺍﻟﺘ ﺤ ﻬﺎ‬
‫ﻓﻤﺜ ﻣ ﺕ ﺍﻵﻟﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍ ﻟﺼﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮ ﺍﻵﻟﻴﺔ ﻭﻛﺎ ﺳﺒﺒﺎ ﻓ‬
‫ﻠ ﺒ ﻮﻁ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍ "ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻝ ﻨﺎ " ﻣ ﺎ ﻟ ﺔ ﺍﻟﻘ ﻓﻘ ﻤﻠ‬
‫ﻭﻣ ﻨﺘ ﻣ ﻣﻨﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺼﻮ ﻭﺍﻟ ﺘﺎ ﺑﻨﺠﺎ ﻭ ﺠﻌ ﺭﺍ ﺔ ﺍﻟﻘ‬ ‫ﺎﻟﻴ ﺍﻟﻘ‬
‫ﻓ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﻮ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤ ﻣﻤﺎ ﺳﻬ ﻓ ﺍ ﺎ ﻈﺎﻡ ﺍﻟﺮ ﻭ ﻴ ﺳ‬
‫ﺟ ﺍﺧﺘﺮﺍ ﺎ ﻓ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﻨﺘﻔﻊ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻤ ﺍﻛﺘﺸﺎ‬
‫ﺍ ﺍ ﻛﺘﺸﺎ ﻭ ﺘﻤﺜﻠ ﻘﺎﻓﺘﻬ ﻌﺮ "ﺑﺎ ﺑﺘ ﺎﺭ" ﻭ ﺍ ﻓﻘ ﻛﺎ ﺍﺧﺘﺮﺍ ﺧﻴ ﻮﻁ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺠﺔ ﺍﻟﻨﻴﻠ ﻮ ﻭﺑﻴﻌﻬ ﺎ ﻤ ﺜ ﺍ ﺑﺘ ﺎﺭ‬ ‫ﺘﺎ‬ ‫"ﺍﻟﻨﻴﻠﻮ " ﻓ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺮ ﺍﺧﺘﺮﺍ ﺎ ﻟ‬
‫ﻤﻠﻴ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ – ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ‬ ‫ﻭ ﺼ ﺒ ﺍ ﺧﺘﺮﺍ ﺎﺕ ﺍﺕ ﻤﻴ ﺔ ﻓ‬
‫ﻨ ﻣﺎ ﺒﻠ ﻣﺮ ﻠﺔ ﺍ ﺑﺘ ﺎﺭ‬
‫ﺍ ﺧﺘﺮﺍ ﺎﺕ ﺘﻮﻟ ﻓ ﻠ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻴﺔ ﺧ ﺮﻯ ﻭ‬ ‫ﻭ ﻨ‬
‫ﻘﻠﻬ ﺎ ﺑ ﺮ ﺍ ﺼ ﺎﻝ‬ ‫ﻤ ﻣ ﺍﺧﺘ ﺍ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﺑﻮﺍﺳ ﺔ ﺍﻟ ﺘﺎﺑ ﺔ ﻭ ﻴ ﻤ‬
‫ﺍ ﺑﺘ ﺎﺭﺍﺕ ﻬﺮﺕ ﺑﺸ ﻞ ﺭ ﻴ ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻠ ﻔ ﻴﺮ ﺍﻟ ﺒ ﻓ‬ ‫ﻭ ﺎ‬
‫ﺒ ﺎﺩﻝ ﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﻭﻭﺟ ﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁ ﺍﻟﻤ ﻴﺔ ﻭ ﻓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁ ﺍﻟﻤ ﺘﻈﺔ ﺑﺎﻟ ﺎ ﻴ ﻣ‬
‫ﺍﻟﻮﺳﺎ ﻞ ﺍﻟ ﻣﺔ ﻟ ﻟ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩﻝ‬
‫‪ -۱‬ﺍﻟﻌ ﺔ ﺍﻟﺠ ﻟﻴﺔ ﺑﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍ ﺧﺘﺮﺍ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
 ‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣ‬

‫ﺍ‬ ‫ﺍ ﻛﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻬﻴ ﻟ‬ ‫ﺘﺤﻘ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠ‬ ‫ﺮﻯ ﻴﺮﺳ ﻮﻓﻴﺘ‬

‫ﻛﺎ ﺎ ﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﺟ ﺍ ﺑﺤﻴ ﻴ ﺮ ﻭ ﻊ ﺍﻟﺘﺠ ﺍﻟﻤﻘﺘ ﺮ ﻣ ﻊ ﺍﻟﺘ ﺒﻴ‬
‫ﺍﻟ ﺎﻟ ﺍﻟ‬ ‫ﻭ ﺍ ﺍﻟﺘﻌﻤ ﻴ ﺎﺩ ﻮ ﺑ ﻬﻴﺎ ﻓﻔ ﻣﻴ ﺍ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠ ﻴ ﺠ‬
‫ﺎﺏ‬ ‫ﺘﻘ‬ ‫ﺘﻮ ﻊ ﻣﻨ‬ ‫ﺍ ﺘﺼ ﺮﺕ ﺩﺭﺍﺳ ﺎ ﺍﻟﺮ ﺎ ﻴﺔ ﺍﻟ ﺎﺑﻘﺔ ﻠ ﺍﻟﺤ ﺎﺏ‬
‫ﻟ ﻣ ﻯ ﺑﻌ ﻣ ﻟ ﻓﻨﻘﻮﻝ ﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎ ﺧﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎ ﻞ ﻭﺍﻟﺘ ﺎﻣﻞ ﻭ ﺘﺤ‬
‫ﻨﻬﺎ ﻴ ﺎ ﻭ ﻤ‬ ‫ﻌﺮ‬ ‫ﺘ ﻴﻊ ﺍﺳﺘ ﻝ ﺭ ﺍﻹﺑ ﺍ ﻴﺔ ﻓ ﻣﻴﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﺑﺘ ﺎﺭﺍ‬
‫ﻮ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔ ﺮ ﻓ ﻬ ﺎ ﺎ ﺎ ﻠ ﻓﻬ ﺍﻟ ﺒ ﺍﻟ ﻣ ﺟﻠ‬ ‫ﻘﻴﻘ ﺔ‬
‫ﺎ ﻣﻌ ﺎﻭﺩ ﺍﻟﻨﻈ ﺮ ﻓ ﺍﻷ ﺍ ﺍﻟﻤﺎ ﻴﺔ ﻛﻤ ﺎ ﻟ ﻮ ﻬ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻣﻨﺘﻈﻤﺎ ﻭ ﺘ ﻴﻊ‬
‫ﻨﺒﺜ ﻣ ﻭ ﺎ ﻤﻬﻴ ﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﻤﻠ‬ ‫ﺮ ﺍﻟﻮﺳ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻮﻯ ﺟ ﺍ ﺘ‬ ‫ﺑﻌ ﺍﻟﺒﺎ ﺜﻴ ﻟ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍ ﺍﻟﻘ ﺭ ﺍﻟﺤﺘﻤﻴ ﺔ ﻠ ﻮﻟﻴ ﺍﻷﻭ ﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳ ﺒﺔ ﻟﻨﺸ ﻮ ﺍ ﻛﺘﺸ ﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﻓ‬
‫ﻠ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺔ ﺍﻟﻘﺎ ﻠ ﺔ ﺑﺤﺘﻤﻴ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻮﺭ ﻓ ﺍ ﺠ ﺎ‬ ‫ﻭﺍ ﺧﺘﺮﺍ ﺎﺕ ﻭ ﻘ ﻮﻡ ﺍ ﺍﻟ ﺮ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺔ ﺘ ﻮﺭ ﻘﺎﻓ ﺔ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﻣﻌ ﻴ ﻣ ﻣﺎ ﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟ ﺤ ﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭﺑﻤﻮﺟ‬
‫ﻠ ﺤﻮ‬ ‫ﺠﺎ ﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟ ﺳﻴﻨ ﺸ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭ ﻭ ﺘ ﻤ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩ ﺍﻷﻭﻟ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻨﺘﻤﻮ ﻟ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﻹﺭﺍﺩ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟ‬ ‫ﺎﺩ ﺒ ﻭ ﻓﻴ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺔ ﻘﻠ ﻣ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻔ ﺮﺩ ﻓ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺮﻯ ﻴﺮﺳ ﻮﻓﻴﺘ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤ‬
‫ﻮﻯ ﻣ ﺘﻘﻠﺔ ﺘﺤ ﻓ‬ ‫ﻨﻈ ﺮ ﻟ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻛﻤ ﺎ ﻟ ﻮ ﻛﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟ ﺑﻌ ﺍﻟﺤ ﻭﺩ‬
‫ﺎ ﻠﻴﻬﺎ ﺑ ﻣ ﺧ ﻮ ﻬﺎ ﻟ ﻴ ﺮ ﻬ‬
‫ﻟ ﺧﺘﺮﺍ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻮ ﻊ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﺼ ﻮﺭ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﻣ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺮﻯ ﺟ ﻮﺭ ﻛ ﻮﺑﻠﺮ – ‪G. Kubler‬‬
‫ﺎ ﻟﻴﻨﻮ ﺸﺎﻁ ﻭ ﻤﺎﻟ ﻛﻤﺎ ﺤﻠﻮ ﻟ‬ ‫ﻮﻣ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻠ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﻟ ﻞ‬
‫ﻭﺩﻭ ﺍ ﺤ ﻓ ﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻌﻤﻞ ﻠ ﻔ ﻮﺍ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭ ﻘﻮ ﺍ ﺠﺎ ﺎ ﻬ ﻠ‬
‫ﺍﻟﺮ ﻣ ﻮﻯ ﺍ ﺤﺮﺍ ﺍﻟﻌﺸﻮﺍ ﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎ ﺔ‬
‫ﻟ ﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻴ ﺎ ﻓ‬ ‫ﻟ ﻮ ﺭ ﺎﺑ ﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻷﻓ ﺮﺍﺩ ﻭ ﻮﺟﻴﻬ ﻟ ﺮﺍ‬
‫ﻮﺍﻣ ﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻁﻠﻴﻘ ﺔ ﻓ ﻣﺨﺘﻠ ﺍ ﺠﺎ ﺎﺕ ﻭﻟﺘﺤ ﺮﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﺍﻹ ﺎ ﻣ‬
‫ﺍﻟ ﺒ ﺍﻟﺘ ﻔﺮ ﻬﺎ ﺍﻟ ﻨﻈ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻭﻟﻤ ﺎ ﺮ ﻓ ﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﺑ ﺎﻟﺘﺮﺍ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ‬
‫ﺍﻟﻤﺘ ﺮﺍﻛ ﺒ ﺮ ﺍﻷﺟﻴ ﺎﻝ ﻭ ﺑﻤﻌﻨ ﺤ ﺮﺭ ﻣ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴ ﺍﻟ ﺎ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‬
‫ﻴﺎ ﻭﺳﻠﻮﻛﻴﺎﺕ ﻭ ﻓ ﺎﺭ‬ ‫ﻭ ﺨﺘﺮ ﻮ ﻣﺎ ﺎ ﻭﺍ ﻣ‬
‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
 ‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣ‬

‫ﻊ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻭﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﺍﻟ ﺎ ﻓ‬ ‫ﺍ ﺍﻷﺳﺎ ﻤ ﺍﻟﻘ ﻮﻝ ﺍﻟﻮ‬ ‫ﻭ ﻠ‬

‫ﻠ ﺍ ﺘﺒ ﺎﺭ‬ ‫ﻴﻘﺔ ﺟ ﺍ ﻭ ﻟ‬ ‫ﻭﺩ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤ ﺑ ﺎ ﺧﺘﺮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‬
‫ﺘﻌ ﺎﺭ ﻣ ﻊ ﺍﻟﻨ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﺍﻟﻌ ﺎﻡ‬ ‫ﺍ ﺧﺘﺮﺍ ﺍﻟﻤﻘﺒ ﻮﻝ ﻨ ﻮ ﻠ ﻣﻬ ﺎﺭ ﻓﺎ ﻘ ﺔ ﻭ‬
‫ﻌﺘﻤ ﺑﺎﺳ ﺘﻤﺮﺍﺭ ﻠ ﺍﻟﺘﺠ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻭ ﺘ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ ﺍﻟﺼ ﻨﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻮ ﻣﻮ ﻊ ﺍﻣﺘﻌ ﺎ ﻭ ﻔ ﻮﺭ ﻨ‬ ‫ﻤﻠﻴﺔ ﺍ ﺧﺘﺮﺍ ﻔ ﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍ ﺑﺘ ﺎﺭ ﺮﻯ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻌﻈ ﺍﻟﻨﺎ ﻭ ﺍ ﺧﻮﻓﺎ ﻣ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ‬
‫ﺍ ﺧﺘﺮﺍ ﺘﺒﻊ ﺳﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺮﻯ ﺎﻟ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﺨﻴﺔ ﺎﻭﻟ‬
‫ﻮ‬ ‫ﺘ ﻡ ﻣ ﻊ ﺍﻟﻮ ﻊ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﺍﻟ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻓ ﺎﻟﻔ ﺮ ﺍﻟﺠ‬
‫ﻴﺮ ﺸ "‬ ‫"ﺍﻟ ﺎ ﺮ ﺍﻟ ﺒﻴ ﻓ‬
‫ﺍﻟﻨﻈ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻤ ﺍﺧﺘﺮﺍ ﻬﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺨﺘﺮ ﺍﻷ ﻴﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﻟ‬
‫ﺭ‬ ‫ﻣﺎ ﺤ ﺑ ﻭ ﻮﺟﻴ ﻣﺘﻌﻤ ﻣﺮﺳ ﻮﻡ –‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻴﺮﺍﺕ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻟ‬
‫ﻮﺍﻓﺮ ﻨﺼ ﺮ ﺍﻟﺮ ﺎ ﻭ ﺍ ﻔ ﺎ ﺍﻟﻌ ﺎﻡ ﺑ ﺮ ﻘ ﺔ‬ ‫ﺎﻭﻟ – ﻭ ﻛ ﺎ ﺑ ‪ -‬ﻣ‬
‫ﻊ ﺍﻟﻘ ﻮﺍ ﻴ ﻭﺍﻟ ﺳ ﺎ ﻴﺮ ﻭﻟ ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻌﻮﺭ ﺔ ﻓ ﺎﻟﻨﻈ ﻭﺍﻷﻭ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ‬
‫ﺍﻟﻌ‬
‫ﺎﻭﻟ ﻓ ﻣﻨﺎ ﺸ ﺘ ﻟﻠﻌ ﺔ ﺑﻴﻨ ﺍ ﺧﺘ ﺮﺍ ﻭﺍﻟﻨﻈ ﺎﻡ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬ ‫ﻭ ﻴ‬
‫ﺍﻝ‬ ‫ﺮ ﺍﻟﻤﺨﺘﺮ ﺎﺕ ﻓ ﺍﻟﺠﺎ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻣ ﺍﻟﺤﻴ ﺎ‬ ‫ﺍﻟ ﻠ ﻣﺒﻴﻨ ﺎ ﻛﻴ‬
‫ﺎﻣ ﺎ ﺘ ﺍﻵ ﻓﻨﺤ ﻓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺤﺎ ﺮ ﺍ ﺤﺮﻓﻨﺎ ﺑﺸ ﻞ ﻣﺘ ﺮ ﺤ ﻮ ﺍﻟﺠ ﺎ ﺒﻴ‬
‫ﺳ ﻴ ﺮ ﺍﻹ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴ ﺍﻟﺘ ﺘ ﺑﻬ ﺎ ﺼ ﺮ ﺎ ﺍﻟﺤ ﺎﻟ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩ‬
‫ﻛﺎ ﻟ ﻌﺘﻤ ﻠ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻓﺔ ﺍﻟﺒﺤﺘﺔ‬ ‫ﻠ ﺍ ﺧﺘﺮﺍ ﺑﻌ‬
‫ﻓﻠﻘ ﺳﺎ ﺕ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﺼﻨﺎ ﻴﺔ ﺍﻟ ﺒ ﺮﻯ ﻭﻣﺮﺍﻛ ﺍﻷﺑﺤ ﺎ ﻠ‬
‫ﺠﻤﻴﻊ ﻭ ﺮﻛﻴ ﺍﻷ ﺨﺎ ﻭﺍﻟﻮﺳﺎ ﻞ ﺍﻟﺘ ﻌﺘﻤ ﻠﻴﻬ ﺎ ﺍ ﺧﺘ ﺮﺍ ﻭ ﺍ ﻛﺘﺸ ﺎ ﻭﻣ‬
‫ﺒ ﻣ ﺍﻟﻌﺒﻘﺮ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻌ ﻟﺔ ﺍﻟﺘ ﻌﻴ ﻓ ﻣﺨﺒﺮ ﻴﺮ ﺍ ﺘﻬ ﻓﻤﺜ ﺠ‬
‫ﺎﺭﻛ ﻓﻴ ﻣﺠﻤﻮ ﺎﺕ ﻛﺎﻣﻠ ﺔ‬ ‫ﺍﺧﺘﺮﺍ ﺑ ﺮ ﺘ ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻴﻔ ﻮ ﺍﻟﻤﻠﻮ‬
‫ﻠ ﺍﻟﻘﻨﺒﻠﺔ ﺍﻟ ﺭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻣ ﺍﻟﺒﺎ ﺜﻴ ﻭ ﻔ ﺍﻟﺸ‬
‫ﻠ ﻣ ﺘﻮﻯ ﺍﻷﺳﺮ‬ ‫‪ -۳‬ﺍ ﺧﺘﺮﺍ ﻭﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﻴ ﺮ ﺎﻡ ﻓ ﻁﺮ ﻘ ﺔ‬ ‫ﻨ ﻣﺎ ﺍﺧﺘﺮ ﺍﻵﻟﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﺔ ﻓ ﻭﻝ ﺍﻷﻣ ﺮ‬
‫ﺍﻹ ﺎ ﻓ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘ ﻟﻤﺎ ﺠﺎﺑﻬ ﻣ ﺤ ﺎﺕ ﻠ ﻣ ﺘﻮﻯ ﺍﻟﺒﻴ ﺔ ﺍﻟ ﺒﻴﻌﻴ ﺔ ﻓﻘ ﻠ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻵﻟﻴﺔ ﻣﺤ ﻞ ﺍﻟﻘ ﻮﻯ ﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﻌ ﻠﻴﺔ ﻓ ﺍﻟﻌﻤ ﻞ ﻭﺍ ﺘﻘ ﻞ ﺍﻹ ﺘ ﺎ ﻣ ﺍﻟﻤﻨ ﻝ‬
‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
 ‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣ‬

‫ﺎﺩ ﻟﺘﻮ ﻊ‬ ‫"ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻴ ﻭ " ﻟ ﺍﻟﻤﺼ ﻨﻊ "ﺍﻟﻌﻤ ﻞ ﺍﻵﻟ " ﻭﻣ ﺎ ﺤ ﻟ ﻣ‬

‫ﺍﻟ ﺎ ﻓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ ﻟﻠﺒﻠ ﺍ ﺍﻟﺘ ﺍ ﺘﺸ ﺮﺕ ﻓﻴﻬ ﺎ ﺍﻟﺼ ﻨﺎ ﺔ ﻭﻟ ﻘﺘﺼ ﺮ ﺮ‬
‫ﻭ ﻤﺎ ﺍﻣﺘ ﻟ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﻟﻴﺸﻤﻞ ﺍﻷﺳﺮ ﻭﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ﺎﺩ ﻮ ﻊ ﺍﻟ ﺎ ﻓﺤ‬ ‫ﻟ ﻠ‬
‫ﺍﻟ ﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍ ﺘﺼﺎﺩ ﺔ‬
‫ﻠ ﻣ ﺘﻮﻯ ﺍﻷﺳ ﺮ ﺘﻤﺜ ﻞ ﻓ ﺧ ﺮﻭ ﺍﻟﻤ ﺮ‬ ‫ﺑﺮ ﻴﺮ ﻤ ﺭ‬
‫ﻘﻠﺼ ﻣ ﻮﻟﻴﺎ ﻬﺎ ﻓ ﺍﻟﻤﻨ ﻝ ﺘﻴﺠﺔ ﺘﻘ ﺎﻝ ﺍﻹ ﺘ ﺎ‬ ‫ﻟ ﻣﻴ ﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭ ﻟ ﺑﻌ‬
‫ﻟ ﺍﻟﻤﺼﺎ ﻊ ﻭﺍ ﺘﻘﺎﻝ ﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻭ ﻌﻠﻴﻤﻬ ﻟ ﺍﻟﻤ ﺭﺳﺔ‬
‫ﺎ ﻬ ﺎ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴ ﺔ ﺘﻴﺠ ﺔ‬ ‫ﺑﻨ ﺎ ﺍﻷﺳ ﺮ ﻭ‬ ‫ﺍﻵ ﺎﺭ ﺍﻟﺘ ﻣ‬ ‫ﻭ ﺘﻠﺨ‬
‫ﻟ ﺧﺘﺮﺍ ﻓ ﺍﻟﻤﻴ ﺍ ﺍﻟﺘ ﻨﻮﻟﻮﺟ ﻓﻴﻤﺎ ﻠ‬
‫ﻘ ﻮﻡ ﺑ‬ ‫‪ -۱‬ﻴﺮ ﻣﺮﻛ ﺍﻟ ﻭ ﻭﺍﻟ ﻭﺟﺔ ﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻷﺳﺎ ﺍ ﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟ‬
‫ﺒ ﻣ ﺍﻟﻤﻤ ﻟﻠ ﻭﺟ ﺔ ﺼ ﺒ ﻣ ﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳ ﺮ ﻭﺧﺎ ﺔ ﺑﻌ‬
‫ﻞ ﺍﻟ ﺍﻓﻊ ﺍ ﺘﺼﺎﺩ ﻟ ﺍﻟ ﻭﺍ ﻨ ﺍﻟﻨ ﺎ‬ ‫ﺍﻟ ﻭ ﻭﻣ‬ ‫ﺍ ﺘﺼﺎﺩ ﺎ‬
‫ﺑﻮﺟ ﺎﻡ‬
‫‪ -‬ﻴﺮﺕ ﺍﻟ ﻠ ﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴ ﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺎﻣﺔ ﻭ ﺒﺤ ﻣﺤﻞ ﻘﺎ ﻭﻟ ﻟ ﺤ ﺩﺕ‬
‫ﺍﻟﻌ ﺎﺕ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻷﺳﺮ ﻭﺧﺎﺭﺟﻬﺎ ﻠ ﺳﺎ ﺍﻟﺘﻔﺎ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭ ﺑﻴ ﻓﺮﺍﺩ ﺎ‬
‫ﻭ ﺍﺩﺕ ﻣﻈ ﺎ ﺮ ﺍﻟﺘﺼ ﺍﻷﺳ ﺮ ﺘﻴﺠ ﺔ ﻟﻌ ﻡ ﻣ ﺎ ﺮ‬ ‫‪ -۳‬ﺍﺩﺕ ﺒﺔ ﺍﻟ‬
‫ﺎ ﻬﺎ ﻭ ﻠ ﻣﺮﺍﻛ‬ ‫ﻠ ﺩﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌ ﺎﺕ ﺍﻷﺳﺮ ﺔ ﻟﻠﺘ ﻴﺮ ﺍﻟ‬
‫ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻷﺳﺮ ﻭﺧﺎﺭﺟﻬﺎ‬
‫ﺩ ﻓﺮﺍﺩ ﺎ" ﻈ ﺮﺍ ﺸ ﺎﻝ‬ ‫‪ -‬ﺍﺩﺕ ﺍﻟﺮ ﺒ ﺔ ﻓ ﻨﻈ ﻴ ﺍﻷﺳ ﺮ " ﺤ‬
‫ﺍﻟ ﻭﺟﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨ ﻝ ﻣ ﺎ ﻴ ﺔ ﻭﺭ ﺒ ﺔ ﻣﻨﻬ ﺎ ﺑﺎ ﺘﻔ ﺎ ﺑﻤ ﺘﻮﻯ‬
‫ﻣ ﺎ ﻴﺔ ﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍ ﺘﺼﺎﺩ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺳﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟ‬

‫ﺍﻟﺒﻌ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺒﻌ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺩ‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ‬
‫ﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺑ ﺩ ﺍﻟ ﺎﻓ ﻟ‬
‫ﺍﻟ ﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﺤﺎ ﺮ ﺑﻤﻮ ﻮ ﺩﺭﺍﺳ ﺔ "ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ"‬ ‫ﻟﻘ ﺍﺩ ﺍ ﺘﻤ ﺎﻡ ﻓ ﺍﻟﻮ‬
‫ﻠ ﻠﻤ ﺎ‬ ‫ﻛﻤﻘﻮﻟﺔ ﺳﺎﺳﻴﺔ ﻣ ﻣﻘﻮ ﺕ ﻠ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻷﻣ ﺮ ﺍﻟ ﻓ ﺮ‬
‫ﻭ ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺼ ﺒ ﻣﺼ ﻠ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ" ﻣ‬
‫ﺍﻟ ﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘ ﺍﻭﻟﺔ ﻓ ﺍﻟ ﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎ ﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠ ﺍﻟﻤﻌﺎ ﺮ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺳﻠ ﻠﺔ ﻣﺘﺮﺍﺑ ﺔ ﻣ ﺍﻟﻘ ﺎ ﺎ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﺘ ﺸ ﻞ ﺎﻣ ﻣﺸ ﺘﺮﻛﺎ ﺑ ﻴ ﻠ ﺍﻟ ﻨﻔ ﻭ ﻠ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻭﺍ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﻭ ﻟ‬
‫ﻠ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬ ﺎ ﻟ ﺧ ﻮ ﻣﻴ ﺎﺩ‬ ‫ﺎ ﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻓﻊ ﺍﻟﺒﺎ‬ ‫ﺎﻣ‬ ‫ﺍ‬
‫ﺎ ﻠ ﺍﻟ ﻨﻔ ﺍﻟﻔ ﺮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻓ ﻴ ﺧﻞ ﻣﻮ ﻮ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﻓ‬
‫ﺑﻞ ﺩﻭﺍﺭ ﺳﺎﺑﻴﺮ ‪ E. Sapir‬ﺮﻯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻤﺜ ﻞ ﺎﻣ‬ ‫ﻭ ﻠ ﺍﻟﻨﻔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﺎ ﻭ ﻠ ﺍﻟ ﻨﻔ‬ ‫ﺩ ﻣ ﺍﻟﻌﻠ ﻮﻡ ﻛﺎﻟﻔﻠ ﻔﺔ ﻭ ﻠ ﻭ ﺎ ﺍﻷ‬ ‫ﻣﺸ ﺘﺮﻛﺎ ﺑ ﻴ‬
‫ﺍﻟﻔﻴ ﻮﻟﻮﺟ ﻭ ﻠ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻭ ﻠ ﺍﻟﻨﻔ ﺍﻟﻤﺮ‬
‫ﺘﻌ ﺎﻭ ﻓ ﺑﻠﻮﺭ ﻬ ﺎ ﻠ ﻮﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ‬ ‫ﻈﺮ ﺔ‬ ‫ﻭﻟ ﻟ ﻓ‬
‫ﻈﺮ ﺔ ﻌﻴﻔﺔ ﺍﻷﺳﺎ ﻭ ﺍﻟﻤﻨ ﻠ‬ ‫ﻭ ﻠ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻭ ﻠ ﺍﻟﻨﻔ ﻭﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﻓ ﺍ ﻛﺎ ﺍﻝ ﺨﺼ ﻴﺔ ﻛﻤﺠﻤﻮ ﺔ ﺩ ﺕ ﻣﺘ ﻴ ﺮ ﻭﻣﺘ ﻮﺭ ﺑﺎ ﺘﺒﺎﺭ ﺎ‬
‫ﺎ ﺘﺎﺟ ﺎ ﺎﺭ ﺨﻴ ﺎ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻭﺍﻟﺘ ﺎﺭ ﻌﺘﺒ ﺮﺍ‬ ‫ﺘﺎﺟ ﺎ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺎ ﻭﺑﺎ ﺘﺒﺎﺭ ﺎ‬
‫ﻣﺒﻌ ﺍ ﺍ‬ ‫ﺎﺭ ﺔ ﻭ ﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻤ ﻮ ﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ ﻓﺎﻟﺤ ﺎﺭ‬ ‫ﻛﻤﻨﺎﺑﻊ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭ ﻠﻘﻬﺎ ﻭﻣﺼ ﺭ ﻣﺨﺎﻭﻓﻬﺎ ﻭ ﻣﺮﺍ ﻬﺎ‬
‫ﺑﻤ ﺎ‬ ‫ﻓ ﺍ ﻛﺎ ﻠﻤﺎ ﺍﻟﻨﻔ ﺮﻛ ﻭ ﻠ ﺍﻟﺠﻮﺍ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺔ ﻓ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ‬
‫ﺑ ﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺎﺕ ﺑﺎﻹ ﺎﻓﺔ ﻟ ﺍ ﺘﻤ ﺎﻡ ﺑﺎﻟﺠﻮﺍ‬ ‫ﻤﻴ ﺨﺼ ﻴﺔ ﻓ ﺮﺩ ﻣ ﺎ‬
‫ﻠﻤ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻬﺘﻤ ﻮ ﺑ ﺭﺍﺳ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﻮﺭﺍ ﻴ ﺔ ﻓ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﻓ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟ ﻮ ﺔ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻛﻤ ﺎ ﺮﻛ ﻭ ﻠ ﺍﻟﺘﺸ ﺎﺑ ﺑ ﻴ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺎﺕ ﻟ ﻯ‬
‫ﻴﺮ ﻭﻟ ﻟ ﻬﺘﻤ ﻮ‬ ‫ﺳ ﻮﺍ ﻛﺎ ﺟﻤﺎ ﺔ ﻛﺒﻴ ﺮ ﻭ‬ ‫ﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺔ ﺍﻟﻮﺍ‬
‫‪ ۱۱ ‬‬
‫ﺍﻟﺒﻌ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺩ‬

‫ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﻓﺎﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﻨ ﻠﻤ ﺎ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳ ﻠﻮﺏ ﺍﻟﻌ ﺎﻡ ﻟ ﻓﻌ ﺎﻝ ﺍﻟﺘ ﺼ ﺭ‬

‫ﺠﻤ ﻊ ﺍ ﺠﺎ ﺎ ﺍﻟﻔ ﺮﺩ ﻭ ﻓ ﺎﺭ ﻭ ﺎﺩﺍ ﻭﺭ ﺒﺎ‬ ‫" ﻟ ﺍﻟﺘﻨﻈ ﻴ ﺍﻟ‬ ‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﻭﻛ ﻟ ﻴﻤ ﻭ ﺼﻮﺭ ﻟﻨﻔ ﻭﺧ ﺘ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓ ﺍﻟﺤﻴﺎ "‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﺘ ﻮ ﻭ ﻨﻤ ﻮ ﻣ ﺧ ﻝ ﻔﺎ ﻞ‬ ‫ﻭ ﺘﻔ ﻠﻤ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻠ‬
‫ﻮ ﻟﻠﻔ ﺮﺩ ﺨﺼ ﻴﺔ ﻭﻣ ﻨ ﺎ ﻛ ﺎ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﺘﻔﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔ ﺮﺩ ﻣ ﻊ ﺍﻵﺧ ﺮ ﻭﺑ ﻭ‬
‫ﻠ ﺍﻟﺘﺸ ﺎﺑ ﻓ‬ ‫ﺍ ﺠﺎ ﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣ ﺔ‬ ‫ﻓ ﺩﺭﺍﺳ ﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﻠ‬ ‫ﺮﻛﻴ‬
‫ﻓﺎ ﺠﺎ ﻮ ﺍﻟﻮ ﺍﻟﺮ ﻴ ﻴﺔ ﻓ ﺍﻟﺘﻨﻈ ﻴ‬ ‫ﺼﺮﻓﺎﺕ ﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺔ ﺍﻟﻮﺍ‬
‫ﺠﻌ ﻞ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﺎ ﺠﺎ " ﻟ ﺍﻟﻤﻴ ﻞ ﺍﻟﻤ ﺘ‬ ‫ﻓ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭ ﻘﺼ ‪ -‬ﻠﻤﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﻭ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻌﻴ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺘﺼﺮ ﺑﺼﻮﺭ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺤﻮ ﺨ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻭﻣ ﺟﻬ ﺔ ﺧ ﺮﻯ ﻓ ﺍ ﺘﻤ ﺎﻡ ﻠﻤ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﺘﺸ ﺎﺑ ﺨﺼ ﻴﺎﺕ‬
‫ﻨﻈ ﻴ‬ ‫ﻤﻴ ﺔ ﺍﻟﺘﻨﻈ ﻴ ﻓ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﻓﺎﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺔ ﺟﻌﻠﻬ ﻛ ﻭ ﻠ‬
‫ﺍ ﺍﻟﺘﻨﻈ ﻴ ﻣ ﺧ ﻝ ﻔﺎ ﻞ ﺍﻟﻔ ﺮﺩ ﻣ ﻊ ﻴ ﺮ ﻓ‬ ‫ﻟﺠﻤﻴ ﻊ ﺍ ﺠﺎ ﺎﺕ ﺍﻟﻔ ﺮﺩ ﻭ ﺘ ﻮ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻓﻨﺘﺤ ﻌﺘﻤ ﻠ ﺍﻵﺧﺮ ﻛﺤﻮﺍﻓ ﻟﻠ ﻠﻮ ﻭﻛﻤﻌﻠﻤﻴ ﻟ‬
‫ﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺎ ﻴﺎ‬
‫ﻠ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟ ﻮﺟ ﺍﻟﺨﺒﻴ ﺮ ﺑﺜﻘﺎﻓ ﺎﺕ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺮﻯ ﺭﻭ ﺑﻨ‬
‫ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ ﺟﻬ ﺘﺤ ﺮ ﻠﻘﺎ ﻴ ﺎ ﺑ ﺮ ﻘ ﺔ ﻟﻴ ﺔ ﻣﻨﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸ ﻌﻮﺏ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ " ﻌﺘﻘ‬
‫ﺘ ﻞ‬ ‫ﻘﺎﻓ ﺔ ﻣ ﺎ ﺍﺳ ﺘ ﺎ‬ ‫ﺎﻡ ﻘﺎﻓﺎ ﻬﺎ ﻭﻟ ﺘﻮ ﻞ ﺍﻟﻤﺸﺎ ﺍﺕ ﺑﻌ ﻟ‬
‫ﺘ ﻮ ﻣ ﻨﻬ ﻓ ﺎﻷﻣﺮ ﺧ ﻭ ﺎ ﻓﻴﻤ ﺎ ﺑﻴﻨ ﺘﻬ‬ ‫ﺍﻟﻔ ﺮﻭ ﺍﻟﻤ ﺍﺟﻴ ﺔ ﻟ ﺨﺎ ﺍﻟ‬
‫ﻛﻴ ﺍﻟﺨﺼ ﻮﻣﺔ ﺑﻴﻨ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﻁﺮ‬ ‫ﺎ ﻣﺸ ﻠﺔ ﺍﻟﻔ ﺮﺩ‬ ‫ﻭﻟ ﻴ ﻓ ﺍﻹﻣ ﺎ‬
‫ﻭﺑﻴﻨ ﻭ ﻤﺎ ﺑﺘ ﻛﻴ ﺍﻟ ﺮ ﺍﻟﺘ ﺼ ﻨﻌﻬﺎ ﻛ ﻞ ﻣﻨﻬﻤ ﺎ ﻟﺘﻘﻮ ﺔ ﺍﻵﺧ ﺮ ﻭ ﺍﻟﻌ ﺔ‬
‫ﺍﺳ ﺘﺤﺎﻟﺔ ﻣﻨﺎ ﺸ ﺔ ﻤ ﺎﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺩﻭ ﻣﺮﺍ ﺎ ﻟﻌ ﺘﻬ ﺎ ﺑﻌﻠ ﺍﻟ ﻨﻔ‬ ‫ﻭ ﻴﻘﺔ ﺟ ﺍ ﻟ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺩ "‬
‫ﺍﻟﻌ ﺔ ﺑﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘ ﻤ ﻣ‬ ‫ﻭ ﺮﻯ ﻛﻞ ﻣ ﻣﺎﻛﻴﻔﺮ ﻭﺑﻴ‬
‫ﺟﻬﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﺍﻟﺸ ﺎﻣﻞ ﺍﻟﻤﺤ ﻴ ﺑ ﺎﻟﻔﺮﺩ ﻭﻣ ﺟﻬ ﺔ ﺧ ﺮﻯ ﺍﻟﺼ ﻔﺔ ﺍﻟ ﺎﻣﻠ ﺔ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻣﺮ ﺑﺎﻟﻔﺮﺩ ﻣ ﺠﺎﺭﺏ ﻓ ﺍﻟﻤﺎ‬ ‫ﻌﺒﻴﺮ ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮﺩ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻠ‬
‫ﺍﻟ ﻞ ﻛﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎ ﺮ ﺑﺸﺮﻁ ﻔﻬ‬

‫‪ ۱۱‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺍﻟﺒﻌ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺩ‬

‫ﻭﺳﻊ ﻣ ﻟﻮ ﻣ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺔ ﻟ‬ ‫ﻭﺑﻨﺎ ﻠ ﻣﺎ ﺳﺒ ﻓ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍ‬

‫ﺍ "ﺍﻟ ﻞ ﺍﻟﻤﻨﻈ ﻣ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﻁﺮﺍﺩ ﺔ ﻭﺍﻟﺤ ﺎ ﺕ ﺍﻟﻨﻔ ﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﻮ‬
‫ﻮ ﻊ ﺍﻟﻌ ﺔ ﺑﻴﻨ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﻓ ﺍﻟﻤﺤ ﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮﺩ" ﻭﻟﻬ ﺍ ﻨﺒ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ ﻨ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﻴ ﻭ ﻠﻤﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻭﺍﻟﻨﻔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻮ ﻟ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺎﺕ‬ ‫ﻨﻮ ﻤﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻤ ﻓﻬﻤ‬
‫ﺍﻟﺘ ﺮ ﺒ ﺑﻬ ﺎ ﺍﻟﻨﻤ ﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ ﻭ ﻓﻌ ﺎﻟ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻮﺍﺟ ﻓ ﺮ ﻣ ﺎ ﺩﺭﺍﺳ ﺔ‬
‫ﺧ ﻟﻬ ﺍ ﺍﻟﺒﺤ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭ ﻟ ﺑ‬ ‫ﻘﺎﻓ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﺑﺘﺮﻛﻴ ﺑﺤﺜ ﻓ ﻴﻤ ﻤ ﺮ‬
‫ﻛﻤﺎﺩ ﻭﻟﻴﺔ ﻣﺎ ﺒ ﻭ ﻣ ﻓ ﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻣ ﻣﻈ ﺎ ﺮ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﻭﺏ ﺒ ﺎﺭ ﺧ ﺮﻯ‬
‫ﺔ ﻣﺘﺒﺎﺩﻟ ﺔ ﻤ‬ ‫ﻓ ﺍﻟﻤﺮﻛ ﺍﻟﻤ ﻮ ﻣ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣ‬
‫ﻁﺮ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻨﻔ ﻟﻴ‬
‫ﻠﻤ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﺍ ﺘﻤ ﻮﺍ ﺑﻬ ﺍ ﺍﻟﻨ ﻮ ﻣ ﺍﻟ ﺭﺍﺳ ﺎﺕ ﻣﻨ ﺑ ﺍ ﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟ ﺭﺍﺳ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﺎﻡ ﺑﻬ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻴﻮ ﻓ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟﻘ ﺮ ﺍﻟﻌﺸ ﺮ ﻓﻨﺠ‬
‫ﻠ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻭﺍﻟﺘ ﺟﺮﺍ ﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤ ﺎ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴ ﺍ ﻠ ﺍﻟ ﺭﺍﺳ ﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓ ﺔ ﻓ‬
‫ﺍﻟﺒﻮﻟﻨ ﻓ ﻭﺭﻭﺑ ﺎ ﻭ ﻣﺮ ﺎ" ﻭ‬ ‫"ﺍﻟﻔ‬ ‫ﺎﻴ‬ ‫ﻮﻣ ﺎ ﻭﻓﻠﻮﺭ ﺎ‬
‫ﻘﺮ ﺮ ﺘ ﻤ ﺧﻤ ﺔ ﻣﺠﻠ ﺍﺕ ﺸﺘﻤﻞ ﻠ ﻔ ﻴﺮ ﻠﻤ ﻟ ﺳ ﺮ ﺍﻟﺮ ﻔﻴ ﺔ‬ ‫ﺒﺎﺭ‬
‫ﻭ ﺠ ﺮ ﺍﻟﻔ ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﺎ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻭﻣﺎ ﻁﺮ ﻠﻴﻬﺎ ﻣ ﻴﺮ ﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﺼ ﻨﻴﻊ ﺍﻟﺤ‬
‫ﺍﻟﺒﻮﻟﻨ ﻴ ﻟ ﻟﻤﺎ ﻴﺎ ﻭﺍﻟﻮ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤ ﺍﻷﻣﺮ ﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ‬ ‫ﻟﻘ ﺍﺳﺘﺨ ﻡ ﺍﻟﺒﺎ ﺜﺎ ﺍﻟﻤ ﻛﻮﺭﺍ ﺍﻟﻮ ﺎ ﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ ﻓ ﺍﻟﺒﺤ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻛﺎﻟﺮﺳ ﺎ ﻞ ﻭﺍﻟﻤﻘ ﺎ ﺕ ﺍﻟﺼ ﺤﻔﻴﺔ ﻭﻣﺠ ﺕ ﺍﻟﻤﺤ ﺎﻛ ﻭ ﻘ ﺎﺭ ﺮ ﺍﻟﻬﻴ ﺎﺕ‬
‫ﻴﺎ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻤﻨﺘ ﺍﻟﻤ ﻛﺮﺍﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭ ﻠ ﺍﻷﺧ‬
‫ﻮﻝ ﺍ ﺍﻟﻤﻮ ﻮ‬
‫ﻠ ﻛﺸ ﻭ ﺤﻠﻴﻞ ﻴﺎ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻓ ﻣ ﻮﺍ ﻔﻬ ﻭﺳ ﻠﻮﻛﺎ ﻬ ﻓ‬ ‫ﻛﻞ ﻟ ﺳﺎ‬
‫ﺎﺳ ﺎ ﻬ ﻣ ﻭﻁ ﺍﻟﻘﻴ ﻮﺩ‬ ‫ﻌﺼ ﺒﻬ ﻭﻣﻌ ﺎﻟﺠﺘﻬ ﻟﻤﺸ ﺎﻛﻠﻬ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﻭﻣ ﻯ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺩ‬ ‫ﻤ ﺍﻟﺒﺎ ﺜﺎ ﺍﻟﻤ ﻛﻮﺭ ﻣ ﺍﺳﺘ ﻝ‬ ‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴ ﺔ ﺑﻬ ﻭﻣ‬
‫ﻟﺘﻔ ﻴﺮ ﻮ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﻭ ﻔ ﻬ ﺎ ﻭ ﻣ ﺎ ﻴ ﺔ ﺎﺩ ﻮ ﻨﻬ ﺎ ﻣ ﺟﻬ ﺔ ﻭﺍﻷ ﺎ‬
‫ﻮ ﺍﻷﻭ ﺎ ﺍﻟﺠ ﻣ ﺟﻬﺔ ﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘ ﻴﺮ ﻓ‬

‫‪ ۱۱‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺍﻟﺒﻌ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺩ‬

‫ﺍﻟﺠﺎ ﺍﻟﺠﻤ ﺎ ﻣ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﻓ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ‬ ‫ﺍ ﻛﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬

‫ﺨﺼ ﻴﺎﺕ ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎ ﺍﻟ ﺍ ﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﺍ ﻌﻨ‬
‫ﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﺎ ﻟ ﺤ ﺍ ﺼﺎ ﺕ ﻭ ﺍ ﺘ ﺎﻛ ﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳ ﻴﺔ‬ ‫ﻨﻤﻮ ﺑ ﺮ ﺮ‬
‫ﺧﻞ ﻓ ﺍ ﺼ ﺎ ﺕ ﻣ ﻊ ﺍﻟ ﺜﻴ ﺮ ﻣ‬ ‫ﺑ ﻴ ﻓ ﺮﺍﺩ ﻓ ﻨ ﺎ ﻤ ﻮ ﺍﻟﻔ ﺮﺩ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬
‫ﻮ ﻠﻴ ﺨﺼﻴﺘ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘ ﺤ ﺩ ﻟ ﺑ ﻭﺭ ﺎ ﻣﺎ ﺳﻮ‬
‫ﻨﺘﻤ ﻮ ﻷ ﻞ‬ ‫ﺍ ﺍﻷﺳﺎ ﻤ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟ‬ ‫ﻭ ﻠ‬
‫ﺼﻞ ﺍ ﺘﻤﺎ ﺍ ﻬ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‬ ‫ﻭﻟ ﺍﻟ‬ ‫ﻣ ﺧﻤ ﻭ ﺸﺮ ﻣﻨﻈﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟ ﺎﻟﺒﻴﺔ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻟ ﻛﺜ ﺮ ﻣ ﺧﻤ ﻴ ﻣﻨﻈﻤ ﺔ ﻣﻮ ﺔ ﻣ ﺎ ﺑ ﻴ ﺳ ﺮ ﻭﺩﻭﺍﻭ ﻣ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬
‫ﺮﻛﺎﺕ ﻭﺍ ﺤﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﻘﺎﺑﺎﺕ ﻭ ﻮﺍﺩ ﻭﺟﻤﻌﻴﺎﺕ ﺭ ﺎ ﻴﺔ ﻭ ﻌﺎﻭ ﻴ ﺔ ﻭﺩ ﻨﻴ ﺔ ﻭ ﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫ﻟﻬ ﺎ ﻓ ﻮ ﺍ ﺼ ﺎﻝ ﺑﻬ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤ ﺎﺕ‬ ‫ﺍ ﺩﺭﻛﻨ ﺎ ﺍ ﺧﺘ ﻓ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺍﻟ‬
‫ﺘﻔ ﺎﻭﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﻛ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻟﻠﻔ ﺮﺩ ﺩﺍﺧﻠﻬ ﺎ ﺒ ﻴ ﻟ ﺍ ﻣ ﻯ ﻤ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺑﻮ ﻔﻬﺎ ﻤﺮ ﻟﻬ ﺍ ﺼﺎ ﺕ‬
‫ﻮﺘ‬ ‫ﺍﻟﻔ ﺮﺩ ﺑ ﻭ‬ ‫ﻭ ﺍ ﺘﺨﻠ ﺍﻟﻨﻈ ﺮ ﺍﻟ ﻮﺳ ﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟ‬
‫ﺘ ﻴﻊ ﺘﺠ ﺎﻭ ﺍﻟﻤ ﺘﻮﻯ "ﺍﻟﺤﻴ ﻮﺍ "‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﻭﺍ ﺘﺮﺍ ﻓ ﺍﻟﻌ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻮ ﺘ ﻟﻠﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﻌﻴ ﻓﻴﻬ ﺎ‬ ‫ﻓﺒ ﻭ‬ ‫ﻠ ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟ ﻭﻣ‬ ‫ﺑﻞ ﻭ ﻈﻞ ﻨ‬
‫ﻨﻤﻮ ﺨﺼﻴﺘ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﺸ ﻞ ﻭﺳ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬ ‫ﻭ ﺤﻴ ﺑ‬
‫ﻮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻮ ﺍﻟ ﺸ ﻞ ﺍﻟﺒﻨﺎ ﺍﻟﻨﻔ ﻓ‬ ‫ﻭ ﺍ ﺮﻯ ﻠﻤﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﻮ ﻣ‬ ‫ﻡ ﻭﺟ ﻮﺩ‬ ‫ﻴﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑ ﻞ ﻭ ﻨ ﺎ ﻣ ﻠﻤ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻣ ﺮﻭ‬
‫ﻓﻊ ﺍﻟﻨ ﺎ ﻟ ﻣﻤﺎﺭﺳ ﺔ ﺳ ﻠﻮ ﻣﻌ ﻴ ﻭ ﺍﻟﻘﻴ ﺎﻡ ﺑﻨﺸ ﺎﻁ ﻣ ﺎ‬ ‫ﺍﻟ ﺮﺍ ﻭ ﺍﻟ ﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺭﺍ‬ ‫ﺔ ﺍﺳﺘﻌ ﺍﺩﺍﺕ ﻭﺭﺍ ﻴﺔ ﻓ ﻁﺒﻴﻌ ﺔ ﺍﻟﻔ ﺮﺩ ﺳ ﻮﺍ ﻓ‬ ‫ﻨﺎ ﻓ ﻈﺮ‬ ‫ﻭﻟﻴ‬
‫ﺍﻟ ﻠﻮﻛ ﻭ ﻤﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺘﻮﻓﺮ ﻠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭ ﺍ ﺠﺎ ﺎ ﺍ ﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻮﺟ ﺍ ﻴﺔ ﻭ ﻣﻨ‬
‫ﻣ ﻣ ﻯ ﻔﺎ ﻠ ﻭ ﺸ ﺎﻁ ﺍﻹ ﺎ ﻣ ﻊ ﺧﺒ ﺮﺍﺕ‬ ‫ﻤﺎ ﻮ ﻣ ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﻘﺎﻓﺎ ﺍﻟﺘ ﺍ ﺘﻘﻠ ﻟﻴ ﺒﺮ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﻭ ﻌﻴ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺍ ﺍﻷﺳﺎ ﻤ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺎﺕ ﺍﻟ ﻴ ﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﺮﺩ ﺳ ﻠﻮ‬ ‫ﻭ ﻠ‬
‫ﻬﺮﺕ ﻡ ﺟ ﻭﺍ ﺎ ﻭﻓﺎ ﻬﺎ ﻓ ﻔ ﻴﺮ‬ ‫ﺍﻹ ﺎ ﻟ ﺳﺒ ﻭﺍ ﻭ ﺎﻣﻞ ﻣﻌﻴ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤ ﺍﺭ‬ ‫ﺤﺎﺏ‬ ‫ﻭﻣ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺒﻌ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺩ‬

‫ﺸ ﻴﻞ ﺳﻠﻮ ﺍﻹ ﺎ‬ ‫‪ -۱‬ﻣﺎﻛ ﻭﺟﻞ ﻭ ﻴﺮ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻔ ﺮ ﺔ ﻓ‬

‫‪ -‬ﻓﺮﻭ ﻭﻣﺒ ﺍﻟﻠ ﻭﺍﻷﻟ‬
‫ﺔ ﻟ ﺍﻟ ﻴ ﺮ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻨﻔ‬ ‫‪ -۳‬ﺩﻟﺮ ﻭﻣﺒ ﺍﻟﻨ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺘ ﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨ ﺎ‬ ‫ﺳﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫‪ -‬ﻣ ﺍﺭ ﺧ ﺮﻯ ﻔ ﺮ ﺳ ﻠﻮ ﺍﻹ ﺎ‬
‫ﺍﻟ ﻡ ﻭ ﺍﻟﺠﻨ ﻭ ﺍﻟﻠﻮ ﻭ ﺍﻟﻠ ﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺎﺕ ﻬﻤ ﻞ ﻤﻴ ﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣ ﻞ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻓ ﻔ ﻴﺮ ﻣ ﻮ ﺎﺕ‬ ‫ﻟ ﺟﻤﻴ ﻊ‬
‫ﻨﺼ ﺮ ﻣﻨﻔﺼ ﻠﻴ ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ‬ ‫ﺍﻟ ﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺔ ﻭ ﻨﻈﺮ ﻟ ﺍﻟﻤﻮ ﻮ ﻠ ﺳ ﺎ‬
‫ﺧ ﺮﻯ ﻣﻨﻔﺼ ﻠﺔ‬ ‫ﺎ ﻤﺔ ﺑ ﺍ ﻬﺎ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻠ ﻬ ﺎ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺔ ﺑﺎ ﺘﺒﺎﺭ ﺎ ﻭ‬
‫ﺎﻣ ﺎ ﻓﻤ ﺎ ﻤ‬ ‫ﻔﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼ ﺮ ﻣﺘﻔ ﺎ‬ ‫ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ﺍﻟﺒﺸ ﺮ ﺔ ﻭﺍﻟﻮﺍ ﻊ‬
‫ﺘﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟ ﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺔ ﻤﺎ ﻮ ﺘﺎ ﻟﻠﻤﻘﻮﻣ ﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻭ ﺎﺭ ﺎ ﻛﻤ ﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫ﻤﻴ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﻣ‬ ‫ﺸﺎﻁ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭ ﺼﻴﻠﺔ ﻔﺎ ﻠﻬ ﻣﻊ ﺑﻌ ﻬ ﺍﻟﺒﻌ‬
‫ﻠ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻓ ﺑﻠ ﻮﺭ ﻭ ﻴ ﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ‬ ‫ﻛﻤﻔﻬ ﻮﻡ ﻣ ﺍﻟﻤﻔ ﺎ ﻴ ﺍﻟﺮ ﻴ ﻴﺔ ﻓ‬
‫ﻌﻴﺸﻮ ﻬﺎ ﻭ ﻤﺎﺭﺳﻮ ﻤ ﻬﺎ‬ ‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻟ ﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟ‬
‫ﺎﻟﺜﺎ ﻌﺮ ﻔﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﻭﻣﺘﻨﻮ ﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﺍﺳ ﺘﺨﻠ ﻣﻨﻬ ﺎ ﺍﻟﻌ ﻣ ﺔ‬ ‫ﻠﻤﻴ ﺔ‬ ‫ﻨ ﺎ ﻌ ﺎﺭ‬
‫ﺩ ﻣ ﺍﻟﻔ ﺎﺕ‬ ‫ﻨﻔﻬﺎ ﻓ‬ ‫ﺘﺠﺎﻭ ﺍﻟﺨﻤ ﻴ ﻌﺮ ﻔﺎ‬ ‫ﻟﺒﻮﺭﺕ ‪ G. Allport‬ﺩﺍ‬
‫ﺍﻷ ﺜﻮﻣﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ " ﻞ‬ ‫ﺩﺍ ﻣ ﺍﻷﺳ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺳ ﻌﺔ ﻣ ﺘﺨ ﻣﺎ ﻓ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌ ﺎ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﻤﻈﻬ ﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠ " ﻭﺍﻟﻤﻌﺎ ﺍﻟﻔﻠ ﻔﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺟ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎ ﺍﻟﻨﻔ ﻴﺔ‬
‫ﺩ ﻣ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﻣﻨﻬ ﺎ ﻨ ﻮ‬ ‫ﻭ ﻌ ﺩ ﻌﺎﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟ‬ ‫ﻭ ﺮﺟﻊ ﺍﺧﺘ‬
‫ﺎ " ﻌﻘ "‬ ‫ﻭ ﻌ ﺩ ﻈﺮ ﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﻭ ﻟ ﻟﺤ ﺍ ﺔ ﻠ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﻭﻣﻨﻬ ﺎ‬
‫ﺎﻟ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺸﻤﻞ ﺟﻤﻴ ﻊ ﺍﻟﺼ ﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠ ﻤﺎ ﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﺨﻠﻘﻴ ﺔ ﻓ‬
‫ﻔﺎ ﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻌ ﻬﺎ ﻣ ﺎ ﻴ ﺔ ﻭ ﻔﺎ ﻠﻬ ﺎ ﻣ ﻊ ﺍﻟﺒﻴ ﺔ ﺍﻟ ﺒﻴﻌﻴ ﺔ ﻭﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻣ ﺎ ﻴ ﺔ‬
‫ﺎ ﻴﺔ ﻭ ﻔﺎ ﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍ ﺍﻟ ﻬﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﻌ ﺩ ﺍﻟﺘ ﺨﺘﺮ ﻬ ﺎ ﺍﻟﻔ ﺮﺩ ﻣﻨ ﺍﻟ ﻮ ﺩ ﻭ ﺘ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ ﻣ ﺎ ﻴﺔ ﺎﻟﺜﺔ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺍﻟﺒﻌ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺩ‬

‫ﻭﻣ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﺘ ﺩﺕ ﻟ ﻨﻮ ﻭ ﻌ ﺩ ﻌ ﺎﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﻤﻴ ﺔ‬

‫ﺘﻔ‬ ‫ﻛﺮ ﺎ‬ ‫ﻣﻮ ﻮ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓ ﺜﻴﺮ ﻣ ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻛﻤ ﺎ ﺳ ﺒ‬
‫ﻤﻴ ﺔ ﻣﻮ ﻮ‬ ‫ﻠﻤ ﺎ ﺍﻟ ﻨﻔ ﻭﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻭﺍﻟﻮﺭﺍ ﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴ ﺎ ﻭﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﻠ‬
‫ﺍﻟﻤ ﻮ ﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳ ﻴﺔ ﻓ ﻛ ﻞ ﺍﻷ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﻓ ﺩﺭﺍﺳ ﺎ ﻬ ﻭﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ‬
‫ﺤﻴ ﻛﻞ ﻓﺮ ﻟﻤﺠ ﺎﻝ ﺨﺼﺼ ﻭﻟﻤﻴ ﺍ‬ ‫ﻓﻴ‬ ‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﻣﻤﺎ‬
‫ﺍ ﺘﻤﺎﻣﺎ ﻨ ﻌﺮ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺩﺍ ﻣ ﺍﻟﺘﻌ ﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌ ﺎ ﻟﻠﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﻣ ﻁ ﺮ ﺑﻌ‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻠ ﻠﺨ‬
‫ﻠﻤﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻭﺍ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻭ ﻠ ﺍﻟﻨﻔ‬
‫ﻭﺟﺒ ﺮ ﻭ ﻴﻤ ﻮ ﺑ ﻬ ﺎ " ﻌﻨ ﺍﻟﺘ ﺎﻣ ﻞ ﺍﻟﻨﻔ‬ ‫‪ -۱‬ﺮﻓﻬ ﺎ ﻛ ﻞ ﻣ‬
‫ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻟﻠ ﻠﻮ ﻨ ﺍﻹ ﺎ ﻭ ﻌﺒ ﺮ ﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﻘ ﻞ ﻭﺍﻟﺸ ﻌﻮﺭ‬
‫ﺍ ﺍﻟﺘ ﺎﻣﻞ"‬ ‫ﻭﺍ ﺠﺎ ﺎﺕ ﻭﺍﻵﺭﺍ‬
‫"ﺍﻟﺠﻤ ﻊ ﺍﻟﻤ ﻨﻈ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴ ﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤ ﺎ ﺕ ﺍﻟﻨﻔ ﻴﺔ‬ ‫‪ -‬ﻭ ﺮﻓﻬ ﺎ ﺭﺍﻟ ﻟﻨﺘ ﻮ ﺑ‬
‫ﺍﻟﺨﺎ ﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮﺩ"‬
‫‪ -۳‬ﻭ ﺮﻓﻬﺎ ﻛﻞ ﻣ ﻛ ﻛﻠﻮﻛﻬﻮ ﻭﻣﻮﺭﺍ ﺑ ﻬﺎ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻷ ﺎﻝ ﻭﺍﻟﻘﻮﻯ‬
‫ﺍﻟﻮ ﻴﻔﻴ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻈﻬ ﺮ ﻣ ﺧ ﻝ ﺘ ﺎﺑﻊ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴ ﺎﺕ ﻭ ﻮﺭ ﺍﻟ ﻠﻮ ﺍﻟﻈ ﺎ ﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻭﺍﻟ ﺎ ﻣﻨ ﺍﻟﻮ ﺔ ﻭ ﺘ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ"‬
‫‪ -‬ﻭ ﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﺒﻮﺭﺕ ﺑ ﻬﺎ "ﺍﻟﻨﻈ ﺎﻡ ﺍﻟ ﻨﺎﻣ ﺍﻟ ﺍﺧﻠ ﻟﻠ ﻨﻈ ﺍﻟﻨﻔ ﻴﺔ ﺍﻟﻔﻴ ﻘﻴ ﺔ‬
‫ﺍﻟﺘ ﺤ ﺩ ﺍﻟ ﻠﻮ ﻭﺍﻟﺘﻔ ﻴﺮ ﺍﻟﻤﻤﻴ ﻟﻠﺸﺨ "‬
‫ﻟﺒ ﻮﺭﺕ ﻣ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﺑﻮ ﻔﻬﺎ ﺭﺟﺎ‬ ‫ﻣﻮ‬ ‫ﻭ ﻌﺒﺮ ﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮ‬
‫ﻓ ﺍﻟﻨﻬﺎ ﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌ ﺎﺩ ﻓﺎ ﺠ ﺎ ﻓﺎﻟ ﻤﺔ ﻓﺎﻟ ﺍﺕ‬ ‫ﺮﻣﻴ ﺎ ﺒ ﻣ ﺍﻟﻔﻌ ﻞ ﺍﻟﻤ ﻨﻌ‬
‫ﻣﻮ ﻔ ﻣ ﺍﻟﻮ ﺍﻟﻨﻔ ﻴﺔ ﺍﻟﻔﻴ ﻘﻴﺔ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻓ ﻣﻌﺠﻤ ﻟﻌﻠ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﺑ ﻬﺎ‬ ‫‪ -‬ﻭ ﺮﻓﻬﺎ ﻡ ﺩ ﻨ‬
‫"ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﻭﺍﻟﻤﻤﻴ ﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎ ﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ ﻭﺍﻟ ﻴ ﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻭﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﻭﺍﻟﻤﻤﻴ ﺍﺕ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺍﻵﺧﺮ ﻭ ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻤﻴ ﺳﻠﻮ ﺍﻟﻔﺮﺩ‬
‫ﻁﺮ ﺍﻟﻮﺭﺍ ﺔ ﻭ ﺍﻟﺒﻴ ﺔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﺧ ﻝ ﺍﻟﻤﺮﺍ ﻞ ﺍﻟﺘ ﻮ ﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻣ ﺒﻞ ﺍﻟﻔﺮﺩ‬
‫ﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﺒﻞ ﺎﻣﻞ ﻭ ﺒﻠﻮﺭ ﺨﺼﻴﺘ "‬
‫‪ -‬ﻭ ﺮﻓﻬﺎ ﺎﻟ ﺍﻟﻨﻔ ﺍﻟﻌﺮﺑ ﺍﻟ ﻛﺘﻮﺭ ﻮﺳ ﻣﺮﺍﺩ ﺑ ﻬ ﺎ "ﺍﻟﺼ ﻮﺭ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤ ﺔ‬
‫ﻣﺠ ﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟ ﻴ ﺮ ﻭﻟﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘ ﺎﻣﻠ ﺔ ﻟ ﻠﻮ ﻓ ﺮﺩ ﻣ ﺎ ﺸ ﻌﺮ ﺑﺘﻤﻴﻴ‬
‫‪۱ ‬‬
‫ﺍﻟﺒﻌ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺩ‬

‫ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﻣ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻭ ﻤﺎ ﺸﻤﻞ ﻓ ﺍﻟﻮ ﻔ ﻣ ﺎ ﺠﻤﻌﻬ ﺎ ﻭ ﻮ ﺍﻟ ﺍﺕ‬

‫ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺎ ﻮ ﺔ ﻌﺒ ﺮ ﻟ‬ ‫ﺍﻟﺸ ﺎ ﺮ ﻭﻛ ﻞ ﻔﺔ ﻣﻬﻤ ﺎ ﻛﺎ‬
‫ﺑ ﻛﻤﻠﻬﺎ"‬
‫ﻛﻠﻮﻛﻬﻮ‬ ‫ﺭﺍﺑﻌﺎ ﺍﻟﻤﺤ ﺩﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻨ ﻛ‬
‫ﻌﺘﻤ " ﻈﺮ ﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ" ﻠ ﻣ ﺎ ﺘﻤﻴ ﺑ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﻣ ﻔ ﺮﺩ ﺳﺎﺳ‬
‫ﺍﻟﻨﻈ ﺮ ﻓ‬ ‫ﻮ ﻣﺨﺘﻠ ﺍﻟﻮ ﺎ ﻊ ﻭﺍﻟ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﻭﺍﺳ ﺘﻨﺎﺩﺍ ﻟ‬ ‫ﺘﺤ ﺩ ﻓ‬
‫ﺩ ﻣ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻤ ﺎﺕ ﻭ‬ ‫ﻛﻠﻮﻛﻬ ﻮ ﻟ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ" ﻮ ﻞ ﻛ‬
‫ﺍﻟﻘ ﺎ ﺎ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺤ ﺩﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎ ﺔ ﺑﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺤ ﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﺍﻟﺘ ﺒ ﺮ ﺳ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎ ﺔ‬ ‫‪ -۱‬ﻨ ﺎ ﺑﻌ‬
‫ﻨﺎ ﺮ ﻘﺎﻓﻴﺔ ﺎﻣ ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻹ ﺎ ﻛﺎﻟﺒﻮﺍ ﻭﺍﻟﻘﻴ ﻭﺍﻟ ﻭﺍﻓﻊ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻭ‬
‫ﺘﻤﻴ ﺑﺎﻟ ﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸ ﻤﻮﻝ ﺘ ﺑﻬ ﺎ "ﺍﻟﺸ ﺨ " ﻓ ﻛ ﻞ ﻣ ﺎ ﻭﻣ ﺎ ﻓﻬ‬
‫ﺳﻤﺎﺕ ﻛﻠﻴﺔ ﻭ ﺎﻣﺔ ﺤ ﺎﻭﻝ ﻓ ﻁﺎﺭ ﺎ ﺤ ﺩ ﻣﻌ ﺎﻟ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﻭﻣﻌﺮﻓ ﺔ‬
‫" ﻭﺩ ﺎ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ" ﻓ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻭﻣ ﺎ ﺩﻭ ﻤﺎ ﻭ ﻤﻴﻴ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻤﻴﻠﻮ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻞ ﺩﺭﺟﺔ ﻣ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻣ ﺩﺍ‬ ‫‪ -‬ﻭﺍﻟﺘﻌﻤﻴ ﺍﻟﺜﺎ‬
‫ﻟ ﻣﺸ ﺎﺭﻛﺔ ﺑﻌ ﻬ ﺍﻟ ﺒﻌ ﻓ "ﺳ ﻤﺎﺕ ﺨﺼ ﻴﺔ" ﻣﺸ ﺘﺮﻛﺔ ﻭ ﻤﻴﻬﺎ‬
‫ﺍ ﺍﻟﻨ ﻮ ﻣ ﺍﻟﺘﻌﻤ ﻴ‬ ‫ﻠ ﻠ‬ ‫ﻛﻠﻮﻛﻬ ﻮ "ﺍﻟ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸ ﺘﺮﻛﺔ" ﻭ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺨﻔ ﻓ ﺳﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﺳ "ﺍﻟﻤﺤ ﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ"‬
‫ﺘ‬ ‫‪ -۳‬ﻭ ﺘﺼﻞ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴ ﺍﻟﺜﺎﻟ ﺑ ﺒ ﺍﻟ ﻠﻮ ﻭ ﻟ ﻠ ﺍ ﺘﺒ ﺎﺭ ﺍﻟ ﻠﻮ‬
‫ﺍﻟﻤﺤ ﺩ‬ ‫ﻓ ﻛ ﻞ ﺟﻤﺎ ﺔ ﻭ ﻣ ﺮ ﺑ ﺒﻌ ﺍﻟﻤﻤﻴ ﺍﺕ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘ ﺔ ﻭﺍﻟﺨﺼ ﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﻴ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ‬ ‫ﻓﻮﺭﺍ ﻛﻞ ﺳﻠﻮ "ﺩﺍﻓﻊ" ﺼ ﺭ‬
‫ﻭ ﻠﻌ ﺍﻟ ﻭﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﻘ ﻴ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﺩﻭﺍﺭﺍ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﺤ ﺩ ﻟﻨ ﺎ ﺍﻟ ﻴﻔﻴ ﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻟ ﻠﻮ‬
‫ﺍ "ﺍﻟ ﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ "‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺔ ﻭ ﺍﻟﻨﻤﺮ ﻣﻮ ﻮ ﺍﻟ ﺭﺍﺳﺔ ﻭ ﻠ ﻛﻠﻮﻛﻬﻮ‬
‫ﻠﻌﺒ ﺍﻟﻘ ﻴ ﻭﺍﻟ ﻭﺍﻓﻊ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻓ ﻨﻈ ﻴ ﻤ ﺎﻁ ﺍﻟ ﻠﻮ ﻭ ﻮ ﺳ ﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﺳ "ﻣﺤ ﺩﺍﺕ ﺍﻟ ﻭﺭ"‬
‫ﺨﺘﻠ ﻓ ﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﺍﻟﻮﺍ‬ ‫‪ -‬ﻭﻓ ﺍﻟﺘﻌﻤ ﻴ ﺍﻟﺮﺍﺑ ﻊ ﻘ ﻮﻝ ﻛﻠﻮﻛﻬ ﻮ‬
‫ﻔ ﺍﻟ ﻭﺭ ﻭﺍﻟ ﺒ ﻓ ﻟ‬ ‫ﻭ ﺘﻤﺎ ﺳﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﻓﻴ ﻭﺍﻟﺘ ﻠﻌ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺍﻟﺒﻌ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺩ‬

‫ﺮﺟ ﻊ ﻟ ﻭﺟ ﻮﺩ ﺑﻌ ﺍﻟ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮ ﺑﺎ ﺘﺒﺎﺭ ﺎ ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﻣ ﺍﻟ ﻤﺎﺕ‬

‫ﻭ ﻤ "ﺑﺎﻟ ﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮ ﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﻤﺘﺎ ﺑﻬ ﺎ ﻭ ﻨﻔ ﺮﺩ ﻛ ﻞ ﺨﺼ ﻴﺔ ﻠ‬
‫ﻔ ﺮ ﻟﻨ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔ ﺮ ﺔ" ﻭ ﺳ ﻤﺎﺕ ﺘﺼ ﻞ ﺑ ﺒﻴﻌ ﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﺍﻷﻣ ﺮ ﺍﻟ‬
‫ﻮ ﻴﺘﻬﺎ ﻭ ﻔﺮﺩ ﺎ‬
‫‪ -‬ﻮﺟ ﺑﻌ‬ ‫‪ -‬ﻭ ﺘﻠﺨ ﺍﻟﻘ ﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣ ﺔ ﻓ ﺍﻟﺘﻌﻤ ﻴ ﺍﻟﻘﺎ ﻞ ﺑ‬
‫ﻘﺎﻓﻴ ﺎ ﻭ ﺘﻨﺘ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸ ﺎﺑﻬﺎﺕ ﺑ ﻴ ﻓ ﺮﺍﺩ ﻣﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ ﻣﺘﺒﺎ ﻨ ﺔ ﻭﻣﺘﻤ ﺎ‬
‫ﺍﻟﺒ ﻴ ﺑ ﻴ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﺘﺸ ﺎﺑ ﻓ ﻤ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﺭ ﺍ ﺧ ﺘ‬ ‫ﻛﻠﻮﻛﻬﻮ‬
‫ﺳﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻤﺎ ﺮﺟﻊ ﻟ ﺸ ﺎﺑ ﺍﻟﻤﺤ ﺩﺍﺕ ﺍﻟﻔ ﺮ ﺔ ﻭ ﺠ ﺎ ﺍﻟ ﻤﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ﺍﻟ ﺎﻣﻨﺔ ﻓ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴ ﻭ ﺍﻟﺒﻨﺎ ﺍﻷﺳﺎﺳ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑﻤﻌﻨ‬
‫ﻨﺎ ﺮ ﻭ ﻣ ﻮ ﺎﺕ ﺧﻠﻘﻴ ﺔ ﺎ ﻤ ﺔ ﻓ ﻁﺒﻴﻌ ﺔ‬ ‫ﺍﻟ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔ ﺮ ﺔ‬
‫ﻓ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﻭﺍﻟﻤﺤ ﺩﺍﺕ ﺍﻟﻔ ﺮ ﺔ ﻠﺘ ﻡ ﺑ ﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻣ‬
‫ﻭ ﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟ ﺮﻭﺭ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭ ﻴﻤ‬
‫ﺧﺎﻣ ﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﺧﺘ ﻓﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻣ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻟ‬ ‫ﺎﻣﻞ ﺤ ﺩ ﺍﺧﺘ‬ ‫ﺮﻯ ﻠﻤﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﺒﺤ ﻣﻮ ﻊ ﺍ ﻔ ﺎ ﺑ ﻴ ﺍﻟﺒ ﺎ ﺜﻴ‬ ‫ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻣ ﺍﻟﻘ ﺎ ﺎ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺧﺮ ﻌﻮﺩ ﻟ‬
‫ﻓ ﻣﻮ ﻮ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﻭﻣ ﻯ ﺍﺧﺘ ﻓﺎ ﻬ ﺎ ﻣ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﻟ ﺧ ﺮ ﻭﺩﺍﺧ ﻞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‬
‫ﻔ ﻣﺎ ﻠ‬
‫ﺳﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺮﺟﻊ ﺑﺎﻟ ﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟ‬ ‫‪ -۱‬ﺍﺧﺘ‬
‫ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭ ﻛ ﺎ ﻟ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟ ﻮﺟﻴﻴ ﺩﻭﺭﺍ ﻛﺒﻴ ﺮﺍ ﻓ ﺑ ﺮﺍ‬ ‫ﻟ‬
‫ﺍ ﺧﺘ ﻓﺎﺕ ﺘﻴﺠﺔ ﻟ ﺭﺍﺳﺎ ﻬ ﻟﻌ ﺩ ﻛﺒﻴ ﺮ ﻣ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ "ﺍﻟﺒ ﺍ ﻴ ﺔ"‬
‫ﻣ ﺑ ﺮﺍ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻠ‬ ‫ﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺎﺕ ﺍﻟﺒ ﻴ ﺔ ﻭ ﻟ ﺘﻤ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑﻮ ﻮ ﻓﻘ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﻠﻤ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻣ ﺍﻟﻤ ﺎﺩ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ‬
‫ﻴ ﻤ ﻨ ﻮﺍ ﻣ ﺧ ﻝ ﺤﻠﻴﻠﻬ ﺎ ﺤ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣ ﻞ ﺍﻟﺘ ﺘ ﺮ ﺑﻬ ﺎ ﺨﺼ ﻴﺎﺕ‬
‫ﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺔ ﺑﻴ‬ ‫ﻭ ﻘ ﻣ ﺩﺭﺍﺳ ﺎﺕ ﻠ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﺍﻟﺘ ﺭﻛ ﺕ ﻠ ﺤﻠﻴ ﻞ ﺍﻟﻌ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻛﻞ ﻣ ﺍﻟﻤﺮﻛ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻭﺍﻟ ﻭﺭ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻭﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺒﻌ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺩ‬

‫ﻭﻟﻬ ﺍ ﺭﻛ ﻠﻤﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﺍ ﺘﻤﺎﻣﺎ ﻬ ﻠ ﺍﻟﻌ ﺔ ﺑﻴﻨ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬

‫ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺔ ﺍﻟﻘﻴ ﺑﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭ ﻤﻠﻮﺍ ﻟ‬ ‫ﺍﻟ ﻣﺎﺩ ﺔ ﻭ ﻠ ﺍﻷﺧ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﺑﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻣ ﺍﻟ ﺍ ﺘﻤﻮﺍ ﺑﻬ ﺍ ﺍﻟﻤﻮ ﻮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﺎ ﻭﺟﺒﺮ ﻭ ﻴﻤ ﻮ‬
‫ﻴ ﺮﺭﺍ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﺕ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺕ ﺮ ﻠ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﻛﻞ ﻤ‬ ‫‪ -‬ﺮ ﺒ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﺍﺭ ﺒﺎﻁ ﺎ ﻭ ﻴﻘ ﺎ ﺑﺎﻷ ﻤ ﺎﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻭﻣﻌﻨ‬
‫ﺩ ﻟ ﺜﺒﻴ ﺳ ﻤﺎﺕ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﻓ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﻭ ﺒ ﻭ ﺍ‬ ‫ﻘ ﺎﻓ ﻤ‬
‫ﻴﺎ ﻬ ﺎ‬ ‫ﺩ ﻣ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ ﻣ ﻣﻮ ﻮ ﺎﺕ ﺎﻣ ﺔ ﻓ‬ ‫ﻭﺍ ﺤﺎ ﻓ ﻣﻮ‬
‫ﺔ ﻟ ﺑﺎﺳ ﺘﻘ ﻟﻬﺎ ﻭ ﻁﺎ ﺘﻬ ﺎ‬ ‫ﻣﺜ ﻞ ﻣﻮ ﻔﻬ ﺎ ﻣ ﺍ ﺘ ﺎﻝ ﺍﻟﻤ ﺮ ﻭﻣ ﻯ‬
‫ﻌﻤﻞ‬ ‫ﻟ ﻭﺟﻬﺎ ﻭ ﺘﺠﺎﻭ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎ ﻓﻴ ﻤ ﻤ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻠﻤﺮ‬
‫ﻌ ﻴﻬﺎ ﻘﻮ ﻬﺎ ﺍﻟﻤ ﻴﺔ ﺍﻟﻤ ﺎﻭ ﺔ ﻟﻠﺮﺟ ﻞ ﻓ‬ ‫ﺘﻘﻞ ﺍ ﺘﺼﺎﺩ ﺎ ﻭﻟ ﻤﻨ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﺮ ﻴ ﻟﻠﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻣ ﺜ ﺑﻴﻨﺘﻤ ﺎ ﻤ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﺍﻟﺜ ﺎ ﺍﻟ ﻟ ﻤ‬
‫ﻣﺨﺘﻠ ﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺑ ﺎ ﻠ ﺍﻟﺤﻘ ﻮ ﺍﻟﻤ ﻴ ﺔ ﻟﻠﻤ ﺮ ﺘ ﻭﻟ ﻮ ﻟ‬
‫ﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﺩ ﻣ ﺍﻟ ﺭﺍﺳ ﺎﺕ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭﻓ ﻣﻘ ﻣﺘﻬﺎ ﺍﻟ ﺭﺍﺳ ﺎﺕ‬ ‫‪ -۳‬ﻨﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺘ ﻮ ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﺎﻣ ﺑﻬ ﺎ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﻴ ﺔ ﺭﻭ ﺑﻨ‬
‫ﻮ ﻟﻬ ﺎ ﻴ ﺔ ﻛﻠﻴ ﺔ ﺒ ﻊ ﺨﺼ ﻴﺔ‬ ‫ﻛﻞ ﻘﺎﻓﺔ ﻤ‬ ‫ﻣ ﺧ ﻟﻬﺎ ﻟ‬
‫ﻓ ﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﺑ ﺎﺑﻊ ﺎﻡ ﻭﻟﻬ ﺍ ﺎﻭﻝ ﺩ ﻣ ﺍﻟﺒ ﺎ ﺜﻴ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻴﻴ‬
‫ﻭ ﻟﻠﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻟﻴﻞ ﻠ ﻭﺟﻮﺩ ﻤ ﺭ ﻴ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻴ ﻛﻞ ﻘﺎﻓﺔ ﻠ‬
‫ﺑﺎﻹﻣ ﺎ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴ ﺑﻮ ﻮ ﺑﻴ ﻓﺮﺍﺩ ﻨﺘﻤﻮ ﻟ ﻘﺎﻓﺎﺕ ﻣﺘﻌ ﺩ‬ ‫ﻠ ﻟ‬
‫ﻠ ﻟ ﻣ ﻮﺟﻴ‬ ‫ﺑ ﺩﺭﺍ ﺍﻟﺼ ﻴ ﺔ ﺍﻟ ﻠﻴ ﺔ ﻟ ﻤﺎ ﻬ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻭﻣ ﺎ ﺘﺮ‬
‫ﻤ ﻣﻌﻴ‬
‫ﺟﺘﻤﺎ ﻴﻴ ﻠ ﺍﻟﻔ ﺮ ﺍﻟ ﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺘ ﻣ ﺩﺍ ﺎ‬ ‫‪ -‬ﻭ ﻌﺘﺮ ﻓﺮ ﻣ ﺍﻟﺒﺎ ﺜﻴ ﺍ‬
‫ﻮ ﻟﻬ ﻤ ﻭﺍ ﻟﻠﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﻭﻟﻬ ﺍ‬ ‫ﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ﺤﻴﺤﺔ ﻓ ﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒ ﻴ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔ ﺮ ﺍﻟ ﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺮﻯ‬
‫ﻴ ﺼﻌ‬ ‫ﻤ ﻬ ﺍﻟﺘ ﻴﻴ ﺮ ﺍﻟﻌﻤﻴ ﻓ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻣﺜ ﻞ ﺍﻟﺒ ﻭ ﻭﺍﻟﻘ ﺮﻭ ﻴ ﺍﻟ‬
‫ﺮ ﺔ ﻭﺍﻟﺼ ﻨﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﺳ ﻌﺔ ﺍﻟﻨ ﺎ ﻭﺍﻟﺘ‬ ‫ﺒﻴﻘﻬ ﺎ ﻠ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ ﺍﻟﺤ‬
‫ﻮﺩ ﺎ ﻘﺎﻓﺎﺕ ﻓﺮ ﻴﺔ ﻣﺘﻌ ﺩ‬
‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺒﻌ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺩ‬

‫ﺩ ﻟ ﺍﺧﺘ ﻓﺎﺕ ﺟﻮ ﺮ ﺔ ﻓ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺘ‬ ‫‪ -‬ﻭﻣ‬

‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﺼ ﺎ ﺒ‬ ‫ﻣ ﺍﻟﻤﻌ ﺮﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘ ﺔ ﺑ ﺎﻟﺘ ﻴﺮ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬
‫ﺕ ﻓ ﺍﻟﻤﻌ ﺎ ﻴﺮ‬ ‫ﺍ ﺠ ﺍﺕ ﻭ ﻌ‬ ‫ﺩ ﻟ‬ ‫ﻴ ﺮ ﺍﺟﺘﻤ ﺎ‬
‫ﺩﺭﺟ ﺔ ﺒ ﻮﻝ ﻭﺍﺳ ﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ‬ ‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﻘ ﻴ ﻭﺍ ﺠﺎ ﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘ ﻴﻴ ﺮ‬ ‫ﻘﻔ ﻮ‬ ‫ﺘﻔﺎﻭﺕ ﺑﻴ ﺟﻴﻞ ﺍﻵﺑﺎ ﻭﺟﻴ ﻞ ﺍ ﺑﻨ ﺎ ﻓ ﺒ ﺎﺭ ﺍﻟ ﻨ‬
‫ﻔﺎ ﺎ ﻠ ﻣﻘﻮﻣ ﺎﺕ ﺨﺼ ﻴﺎ ﻬ "ﺍﻷ ﻠﻴﺔ" ﺑﻴﻨﻤ ﺎ ﻤﻴ ﻞ ﺍﻟﺸ ﺒﺎﺏ ﻟ‬
‫ﺍﻟﺘﺮ ﻴ ﺑﺎﻟﺘ ﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺏ ﻣﻊ ﻤﻠﻴﺎ ﻭﻟﻬ ﺍ ﺘﻮ ﻊ ﻠﻤﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻭﺟﻮﺩ‬
‫ﻭﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‬ ‫ﻤﺎﻁ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻈﻬﺮ ﻓ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺔ ﺍﻟﻮﺍ‬
‫ﺍﻟﻮﺍ‬
‫ﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺳﺎﺩﺳﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ – ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑ ﺍﻟ ﻴ ﻴ ﺎﻡ ﺑﺘﻘ‬ ‫ﻓ ﺍﻟﺒﺤ ﺍﻟﻘﻴ ﺍﻟ‬
‫ﻈﺮ ﻘ ﺔ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴ ﺕ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺔ ﻓ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻘ ﻣﻴ ﺑ ﻴ ﻤ ﻴ ﻣ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤ ﻮ ﻭﺍﻟ ﺭﺍﺳ ﺎﺕ ﻓ ﺍﻟﺘ ﺮﺍ ﺍﻟﻌﻠﻤ ﺍﻟ ﺮﺑ ﺍﻟ ﻮﻓﻴﺮ‬
‫ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻛﺘﺎﺑ "ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻴ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻹﺳﺮﺍ ﻴﻠ ﻭﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑ "‬
‫ﻠ ﻠﻴ ﺑﺘﻌﺒﻴﺮ ﺑﺮﺟ ﻮ "ﺑ ﺎﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺘﻌ ﺎﻁﻔ "‬ ‫‪ -۱‬ﺍﻟﻨﻤ ﺍﻷﻭﻝ ﻤ‬
‫ﻮ ﺍﻟﺒ ﺎ ﺜﻴ ﻣ ﻊ ﻣﻮ ﻮ ﺩﺭﺍﺳ ﺘﻬ ﻭ ﻌﻨ ﺑ ﻟ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻭﺍﻟ‬
‫ﺎﺭ ﻬ ﺍﻷ ﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟ ﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻤﻮ ﻮ ﻴﺔ ﻟﻠﻌ ﺮﺏ ﻣ ﻊ ﺍ ﺘﻤ ﺎﻡ ﺑﻤﺎ ﻴﻬ ﻭ‬
‫ﺍﻟﻤﺸ ﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸ ﺕ ﺍﻟﺘ ﻌﺎ ﻮ ﻣﻨﻬﺎ ﻓ ﺍﻟﻮ ﺍﻟﺤﺎ ﺮ ﻭ ﻴﻴ‬
‫ﻌ ﻝ ﺍﻟﻈ ﻮﺍ ﺮ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ‬ ‫ﻮ ﺍﺳ ﺘﺨ ﺍﻡ ﺍﻟﻤ ﻨﻬ ﺍﻟﺘ ﺎﺭ ﺨ ﺍﻟ‬ ‫ﻓ‬
‫ﺳﻴﺎ ﻬﺎ ﺑ ﺮ ﻘﺔ ﻣﻴ ﺎ ﻴ ﻴﺔ ﻣﺘﻌ ﻔﺔ‬ ‫ﺍﻹ ﺠﺎﺑﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟ ﻠﺒﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻨﻤ ﺍﻟﺜﺎ ﻭ ﺘﻤﺜﻞ ﻓ ﺍﻟﺒﺤﻮ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮ ﺔ ﺍﻟﺘ ﺠﺮ ﻬ ﺎ ﺑ ﺎ ﺜﻮ ﻟﻬ ﺤﻴ‬
‫ﻓﻌﻬ ﻟ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺸ ﻮ ﺍﻟﻤﺘﻌﻤ ﻟﻠﻮ ﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟ‬ ‫ﻣ ﺒ‬
‫ﺍﻟﺮﺍ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺮﺑ ﻭﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫‪ -۱‬ﻣﻮﺭﻭﺑﻴﺠﺮ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺤ ﺮ ﺔ‬
‫ﻭﻣ ﺍﻟ ﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﻨﺎﻭﻟ ﻣﻮ ﻮ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻭﺍ ﻤ‬
‫ﻤﻨ ﻛﺘ ﺎﺏ ﻣ ﻮﺭﻭﺑﻴﺮﺟﺮ ‪" Morroe Berger‬ﺍﻟﻌ ﺎﻟ‬ ‫ﺑ ﺎﻟﺘﺤﻴ ﻭﺍﻟﻤ ﺎﻟ ﺔ ﻣ ﺎ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺒﻌ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺩ‬

‫ﺍﻟﻌﺮﺑ ﺍﻟﻴﻮﻡ" ﻭﻓ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺧﺼﺼ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘ ﻴ ﻭﺍﺳ ﺘ ﻞ ﻣﺎﺩ ﻛﻤﺮﺟ ﻊ‬

‫ﻴ‬ ‫ﺎﺭﻛ ﺎﺑ ﻭ ﻴ ﺮ ﻣ ﻠﻤ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﺍﻹﺳ ﺮﺍ ﻴﻠﻴﻴ ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺼ ﻬﻴﻮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎ‬
‫ﻮﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﺸﻮ‬
‫ﺘﺤ ﺎ ﺍﻟﻨﻘ ﺍﻟ‬ ‫ﻟﻘ ﺎﻭﻝ ﺑﻴﺮﺟﺮ ﻓ ﻛﺘﺎﺑ ﺍﻟﻤ ﻛﻮﺭ – ﻭﻣﻨ ﺍﻟﺒ ﺍ ﺔ‬
‫"ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ" ﻓﻴﻘ ﺮﺭ‬ ‫ﺘﻮ ﻊ ﻮﺟ ﻟﻴ ﻠ ﻣﺤﺎﻭﻟﺘ ﻌﻤﻴ ﺍﻷ ﺎﻡ‬
‫ﻣ ﻮﺟ ﺼ ﺍﻟﻌ ﺮﺏ ﺑ ﻞ ﺍﺧﺘ ﻓ ﺎ ﻬ ﻭ ﻔ ﺮﺩ ﺍﻟﺸ ﻴﻮ‬ ‫ﻴﺎ ﺔ‬ ‫ﻤ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟ ﻛﻮﺭ ﻭﺍﻹ ﺎ ﺍﻟﻤ ﻠﻤﻮ ﻭﺍﻟﻤ ﻴﺤﻴﻮ ﺍﻟﻌﻤ ﺎﻝ ﻭﺍﻟﻔ ﻮ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤ ﻮ‬
‫ﺮ ﺒ ﻮ ﺑ ﺎﻟ ﺮﺏ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴ ﻮ ﻭﻟ ﻟ ﻟﺠ‬ ‫ﻭ ﻴ ﺮ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤ ﻴ ﺍﻟﻤﺘ ﺮﺑ ﻮ ﺍﻟ‬
‫ﺑﻴﺮﺟﺮ ﻟ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴ ﺔ ﻟﻠﺒ ﺎ ﺜﻴ ﻓ ﻣﺠ ﺎﻝ ﺩﺭﺍﺳ ﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴ ﺔ ﺑﻮﺟ‬
‫ﻤ ﻟ ﺠﺎ ﻞ ﺍﻟﻔ ﺮﻭ ﺍﻟﻤﻤﻴ ﻟﻠﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌ ﺩ ﻓ‬ ‫ﺎﻡ‬
‫ﻮ ﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ ﻭ ﻟ ﻟ ﺮﻛ ﻠ ﻣﺎ ﻤﻴ " ﻘ ﺔ ﻣﻨﻮﺍﻟﻴﺔ" ﻭﺍﻟﺘ ﻓ‬
‫ﺮﻭ ﻛ ﻞ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ‬ ‫ﻤ ﻟﻠﻌ ﺮﺏ ﺟﻤﻴﻌ ﺎ ﺘ ﻤﻮﺍ ﺑﺨﺼﺎ ﺼ ﻬﺎ ﻭﺑﻨ‬
‫ﺟﻤﺎ ﺔ ﻣﻨﻬ‬
‫ﺍ ﺘﻴﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﺍ ﺨ ﺎ ﺑﻴﺮﺟﺮ ﻟﻨﻔ ﻟ ﺘﺤﺎ‬ ‫ﻭﻟ ﺑﺎﻟﺮ ﻣ‬
‫ﺍ ﻤ ﺑ ﺜﻴﺮ ﻣ ﺍﻟﻤ ﺎﻟ ﺎﺕ ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺎﻣ ﻓ ﻣﺤﺎﻭﻟﺘ‬ ‫ﻣﻯ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺮ ﻟﻠﻮﺍ ﻊ ﻭ ﻮ ﻔ ﺍﻟﻨﻬ ﺍﻟ ﻛﺜﻴ ﺮﺍ ﻣ ﺎ ﺍ ﺒﻌ ﻠﻤ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﺍﻟ ﺮﺑﻴ ﻮ‬
‫ﻨ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬ ﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻠﻴﻬ ﺎ ﻭ ﻟ‬ ‫ﻣ ﺎﻟ ﺎﺕ ﺑﻴﺮﺟﺮ ﻨ ﻣﻨﺎ ﺸﺔ ﺍﻟﻤﺼ ﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘ ﺍ ﺘﻤ‬ ‫ﻭﺘ‬
‫ﻭ ﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣ ﻯ ﻤ ﻨ ﻣ ﺍﺳﺘﺨ ﺍﻡ ﻣﺎﺩ ﻬﺎ ﻓ ﻭ‬
‫ﻞ‬ ‫ﻓﻌﻠ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺍﺳﺘﺨ ﻡ ﺑﻴﺮﺟﺮ ﺑﺤﺜﺎ ﺎﻣ ﺑ ﻛﺎ ﺒﺔ ﻣﺮ ﻴ ﺔ ﻣ‬
‫"ﻣ ﺍ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭ ﺧ ﻬ " ﻭﺑﺸ ﻞ ﻣ ﺜ ﻓ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ‬ ‫ﻤﺎﺩ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎ‬
‫ﺧﺼﺼ "ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴ " ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻣﻨﺎ ﺸﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺍﻟﺘ ﺍ ﺘﻮﺍ ﺎ ﺑﺤﺜﻬﺎ ﺍﻟﻤ ﻛﻮﺭ ﺮﻯ ﻣ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳ‬ ‫ﻭﺑﻌﻴ ﺍ‬
‫ﻣ ﻯ ﻤ‬ ‫ﺘﺒ ﻴ ﻟ‬ ‫ﻟﻤﻮ ﻮ ﻨﺎ ﺍ ﻌ ﺮ ﺑ ﺎﻟﻤﻨﻬ ﺍﻟ ﺍﺳ ﺘﺨ ﻣﺘ ﻟ‬
‫ﻴ ﻟﻠﻮﺍ ﻊ ﺍﻟﻌﺮﺑ ﻣ ﺘﺨ ﻣﺎ ﻔ ﻴﺮﺍﺕ ﺳﻨﻴﺔ ﻤﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘ ﻤ‬ ‫ﺑﻴﺮﺟﺮ ﻣ‬
‫ﺠﻴﻞ ﺍﻟﻤ ﻈﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻠ ﻣﻨﻬﺠﻬﺎ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺒﻌ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺩ‬

‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻮ ﺍﻛﺮ ﻬ ﺎ ﻓﻬ ﻘ ﺮﺭ‬ ‫ﻓ ﺍﻟﺒﺤ‬ ‫‪ -۱‬ﻣﻨﻬﺠﻬ ﺎ ﺍﻟﺮ ﻴ‬

‫ﺒﻴﺎ‬ ‫ﺮﺍﻛﻤ ﻣ ﺧ ﻝ ﺩﺭﺍ ﻴﺮ ﻣﺘﺤﻴ‬ ‫ﺳﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑ‬
‫ﻘﻴ ﺑﻠﺒﻨﺎ ﻭﺍﻟﺘ‬ ‫‪ -‬ﺍ ﺘﻤ ﺕ ﻠ ﻣ ﻈﺎ ﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﺎﻣ ﺎﻡ ﻛﺎ‬
‫ﻁﺎﺭ ﻈﺮ‬ ‫ﻛﺎ ﻠﻘﺎ ﻴﺔ ﻴﺮ ﻣﻮﺟﻬﺔ ﻟﻠﺒﺤ ﺍﻟﻌﻠﻤ ﻭ ﻌﺘﻤ ﻠ‬
‫ﻘﺎﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻔ ﻬﺎ "ﻛ ﺧﺒﺎﺭ "‬ ‫‪ -۳‬ﺍ ﺘﻤ ﺕ ﻠ‬
‫‪ -‬ﻟﺠ ﺕ ﻟ ﺟﻤﻊ ﺑﻌ ﺍﻟﻤ ﻈﺎﺕ ﻣ ﺍﺧﺘ ﻁ ﺑﻌﻴﻨ ﺎﺕ ﻣﺘﻌ ﺩ ﻣ ﺍﻟ ﻠﺒ ﺔ‬
‫ﺭﺳﻮ ﻓ ﺍﻟﻮ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤ ﺍﻷﻣﺮ ﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟ‬
‫ﺍ ﻮ ﺍﻟﻤﻨﻬ ﺍﻟ ﺍ ﺘﻤ ﺕ ﻠﻴ ﺳﻨﻴﺔ ﻤﺎﺩ ﻭﺍﻟ ﻘ ﻮﻡ ﺳﺎﺳ ﺎ ﻠ‬ ‫ﻭ ﺍ ﻛﺎ‬
‫ﺘ ﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟ ﺍﻛﺮ ﻭ ﻠ ﺍﻟﻤ ﻈﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻨ ﻣﺎ ﻛﺎ ﻘﻴ ﻓ ﻟﺒﻨﺎ ﺒ ﻞ‬
‫ﻴﺎ ﻬﺎ ﻓﻴﻤ ﺍﻟﺘ ﻛ ﻣ ﻣ ﻯ ﺧ ﻮﺭ ﺍﻟﻨﺘ ﺎ ﺍﻟﺘ ﺎﻭﻟ‬ ‫ﻭ ﻠ ﺍﺳﺘﺒ ﺎ ﺎﺭ‬
‫ﺒﺤ ﻣ ﺎﺩ ﻭﻣﺮﺟﻌ ﺎ ﺳﺎﺳ ﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘ ﺎ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻟﺼ ﺎ ﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻭ‬
‫ﻟﻠﺒ ﺎ ﺜﻴ ﺍﻟ ﺮﺑﻴﻴ ﻭﺍﻹﺳ ﺮﺍ ﻴﻠﻴﻴ ﻣ ﻨﻬ ﺑﺎﻟ ﺍﺕ ﻟﻠ ﺘﺎﺑ ﺔ ﻠ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‬
‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟ ﻟﻨﺘﺒﻴ ﺍﻷ ﺎﻡ ﺍﻟﺘ ﺍ ﺘﺒ ﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻴﺮﺟﺮ ﻟﻴ ﻛ ﺭﺍ ﻭ ﺤﻠﻴ ﻟﻠﺸﺨﺼ ﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻠ‬ ‫ﺳﻨﻴﺔ ﻤﺎﺩ‬ ‫ﺤ ﺩﺕ ﺍ ﺘﺒﺎﺳﺎﺕ ﺑﻴﺮﺟﺮ ﻣ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪ -۱‬ﻛﻴ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺔ ﺍﻟﺼﺎﺭﺧﺔ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻠ ﺳﻤﺔ "ﺍﻟﺸ ﻓ ﺍﻵﺧﺮ " ﺍﻟﺘ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺘ ﻛﻴ‬
‫ﻨ ﺍﻟﻌﺮﺑ‬ ‫‪ -۳‬ﻛﻴ ﺳﻤﺔ ﺍﻟﻤ ﺎ ﺮ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎ‬
‫ﻔﻌﻴﺔ ﺑﺤﺘﺔ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻮﺩ ﺑﻴ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻟ‬ ‫‪ -‬ﺭﺩ ﺭﻭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭ ﻛﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺍﻟﻤ ﻈﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻠ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﻴﺠ ﺮ ﻭ ﻠ ﻮ ﻴ ﺔ ﺍﻟﻤﺼ ﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻭﺑﻌ ﻛﻞ‬
‫ﺍ ﺘﻤ ‪ -‬ﻠﻴﻬﺎ ﻮﺭﺩ ﻟ ﺤﻠﻴ ﺕ ﻭ ﻔ ﻴﺮﺍﺕ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﺍﻟﺒ ﻭ ﺔ ﻣ ﻊ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴ ﺕ ﻣ ﻣ ﺎﻟ ﺎﺕ ﻨﺒ ﻟﻴﻬﺎ ﻣﺮ ﺧﺮﻯ‬ ‫ﻠ ﻣﺎ ﺟﺎ ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻔ ﺍﻟﺸ‬
‫"ﺍﻟ ﺮ ﺔ" ﻨ‬ ‫ﻈ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎ ﺜ ﺔ ﺳ ﻨﻴﺔ ﻤ ﺎﺩ‬ ‫ﺮﻯ ﺑﻴﺮﺟ ﺮ‬
‫ﻤﺎﺭﺳ ﺍﻷﺳ ﺮ ﻭﺍﻟﺠﻴ ﺮﺍ ﻠﻴ‬ ‫"ﺍﻟﺨﺸﻴﺔ ﻣ ﺍﻟﺤ ﺍﻟ ﻠﺒ " ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻨﺘ‬
‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺒﻌ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺩ‬

‫ﺍ ﺍ ﻟﺘﺠﺎ ﻟ ﺍﻟ ﺮ ﺔ ﻨ ﺍﻟﻌﺮﺑ‬ ‫ﻭ ﺍﺧﺘﺎﺭﺕ ﺍﻟﺒﺎ ﺜﺔ ﻣﺜﻠﻴ ﺳﺎ ﺮ ﺘ ﻤﻨﺎ‬

‫ﺍﻟﻌ ﺎﺭ‬ ‫ﺨﻔﻴ " ﻭ ﺎ ﻴﻬﻤ ﺎ "‬ ‫ﺑ ﻟﻤ ﺎﻡ ﺑﻌﻤ ﻞ ﻣﺨﺠ ﻞ‬ ‫ﻭﻟﻬﻤﺎ ﻣ ﺩﺍ "‬
‫ﻠﺜﻴﻬﺎ"‬ ‫– ﻭﺍﻟﺨ ﻴ ﺔ ﺍﻟﻤ ﺘﻮﻣﺔ ﻌﻔ‬ ‫ﺎﺭ ﻣ ﺎ‬
‫ﻟ ﺍﻷ ﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤ ﻮﻟﻴ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺤﺒ ﺍﻹﺩ ﺑﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺑ‬
‫ﻓﻤ ﺎ ﺍﻟﻤﻴ ﺩ ﻭﺍﻟﻌﻤ ﺮ ﻭﺍﻟﻮ ﻴﻔ ﺔ ﻭﺍﻷ ﺎﺭﺏ ﻭﺍﻟ ﻭﺟ ﺎﺕ ﻭ ﺩ ﺍﻷﻁﻔ ﺎﻝ ﻣ ﺍﻷﻣ ﻮﺭ‬
‫ﻘ ﺎ ﺸ ﻞ ﺟ ﺍ ﻣ ﺨﺼ ﻴﺔ ﺍﻟﻔ ﺮﺩ ﻭ ﻌﻨ ﻛﺸ ﻔﻬﺎ ﺮ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎ ﺔ ﺟ ﺍ ﻓﻬ‬
‫ﺍﻟ ﺒﻴﻞ ﻟ ﺎ ﺎﺕ ﻭ ﻬﻴﻞ ﺍﻷﻣﺮ ﻠ ﺍﻟ ﺮﺍ ﻭ ﻣﻮﺭ ﺍﻟﺨ ﻣﺔ ﺍﻟﻌ ﺮ ﺔ ﻭ‬
‫ﺍﻟ ﺍﺕ ﻟ ﺍﻟﻌﻴ ﺍﻟﺸﺮ ﺮ ﻭ ﻟ ﺍﻷﺭﻭﺍ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻤ‬ ‫ﺎ ﻌﺮ‬ ‫ﺑﻞ ﻌﻨ‬
‫ﻛﻞ ﻣ ﺎ ﻭ ﻮ ﺧﻮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻨ ﺍﻷﻣﻴﻴ ﻣ ﺍﻟﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﻈ ﺎ ﺮ‬ ‫ﻭ ﻨﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻟ ﻮ ﺠﻴ – ﻛﻤﺎ ﺮﻯ ﺑﻴﺮﺟﺮ – ﺼﻮﺭ‬
‫ﺎ‬ ‫"ﺍﻟ ﺸ " ﻭﺍﻟﺘ ﻌﻨ‬ ‫ﻝ ﻠ ﺍﻹﺑﺎ ﺔ‬ ‫ﻔ ﻬﺎ ﻨ ﺍﻟﻌﺮﺑ ﻓﺎﻟ ﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻭﺟ ﺍﻟﻤﺮ ﻭ"ﺍﻟﻤ ﺸﻮﻓﺔ" ﺍﺳ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣ ﺍﻟ ﻠﻤﺔ ﺍﻷ ﻠﻴﺔ ﻌﻨ‬ ‫ﺍ ﺔ ﺍﻟﺨﻤﺎﺭ‬
‫ﻭﺟﻬﻬ ﺎ ﺍﻟﺤﺠ ﺎﺏ‬ ‫"ﺍﻟﻈ ﺎ ﺮ " ﻭ ﻠ ﺍﻟﺘ " ﺸ "‬ ‫ﺍﻟﻤﺮ ﻴﺮ ﺍﻟﺸ ﺮ ﻔﺔ‬
‫ﺎ "ﺍﻟﺤﻔ ﺎ‬ ‫ﻌﻨ‬ ‫ﻭﺍ ﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻌ ﻮ " ﺠ " ﻭ " ﺧﻔ " ﻮ "ﺳ ﺘﺮ" ﻭ‬
‫ﻣﻮﺍﻟ ﻓ ﺠﻴ ﺑ ﻬﺎ "ﻣ ﺘﻮﺭ "‬ ‫ﻠ " ﻭ " ﻤﺎ ﺔ" ﻭﻟﻬ ﺍ ﺍ ﻣﺎ ﺳ ﻞ ﺨ‬
‫ﻟ ﻌ ﻣ ﺸﻮﻓﺎ ﻟ ﺧﺮ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﺎ ﺎ "ﻟﻘ ﺠ ﺍﻟﺤﺎﻝ"‬
‫ﺎ‬ ‫ﻛﺜ ﺮ ﻣ ﺎ ﻟﻠﻌﺠ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴ ﺮ‬ ‫ﻭ ﺠﻞ ﺑﻴﺮﺟ ﺮ ﺑ‬
‫" ﺮﺑ " ﺳﻴﺎﺭ ﺟﺮ " ﺎﻛ " ﻓ‬ ‫ﺍﻹ ﺠﺎﻡ ﻓ ﻛﺸ ﺍﻷ ﻴﺎ ﻓ ﺍ ﻣﺎ ﺭﻛ‬
‫ﺍﻟﻤ ﺎ ﺍﻟ ﺳﻴﺘﻮﺟ ﻟﻴ ﺑﺎﻟ ﺒ ﻭ ﻤﺎ ﻟ ﻠ ﺍﻟﻌﻨ ﻮﺍ ﺟ ﺍ‬ ‫ﺨﺒﺮ ﺍﻟ ﺎ‬
‫ﻯ ﺍﻟﻤﺮﺍ ﻞ ﻣﺎ ﻨ ﻬﺎ ﺔ ﺍﻟﻤﺮ ﻠ ﺔ ﺍﻷﺧﻴ ﺮ ﻓ ﻮ‬ ‫ﻓﺠ ﺍ ﻛﻠﻤﺎ ﻌ ﺍﻟ ﻴﺎﺭ‬
‫ﺮ ﺑﺎﻟ ﺒ ﻭ ﻨ ﺎ ﺘﻮ ﻞ ﺑﻴﺮﺟ ﺮ ﻟ‬ ‫ﺸﻴﺮ ﻠﻴ ﺍﻟﺮﺍﻛ ﻠ ﺍﻟﻤ ﺎ ﺍﻟ‬
‫ﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﻌﻨ ﺎﻭ ﺍﻟﻤﺤ ﺩ ﺩﺍ ﻤ ﺎ ﻭ ﻠ ﻟ ﻓ‬ ‫ﻔ ﻴﺮ ﺑ ﻴ ﻴ ﻭﻟﻬﻤﺎ‬
‫ﻤ ﺍ ﻭﺑ ﻭ ﺼ‬ ‫ﺧ ﺍﻟ ﺎ‬ ‫ﻌﺮﻓﻬﺎ ﻭ ﺎ ﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺮﺍﻛ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﺎ ﺨﺸ‬
‫ﺭﻓﻊ ﻣﺒﻠ ﺍﻷﺟﺮ‬ ‫ﻁﺮ ﻘﺎ ﺩﺍ ﺮ ﺎ ﻮ ﻣ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻨﺎ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺧ ﺮﻯ ﻟﻬ ﺎ ﻓ ﺍﻟﻤﻮ ﻮ‬ ‫ﺑﻴﺮﺟﺮ ﺮﻯ‬ ‫ﻴﺮ‬
‫ﻤ ﻨ ﺍﻟ ﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣ ﺎﺕ ﻛﺒﻴ ﺮ ﻭﻣ‬ ‫ﻣﻘﺼ ﻷ ﻟ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﺍﻛ ﺘﺮﺩﺩ‬
‫ﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺤﺘﺎ ﻟ‬ ‫ﻤﺔ ﻔﻮ ﺍ ﻠ ﺍﻟﺮﺍﻛ ﻓﻠﻤﺎ ﺍ ﻘﺎﻝ ﻟﻠ ﺎ ﻭ ﻮ ﺎ ﺮ‬
‫‪۱ ‬‬
‫ﺍﻟﺒﻌ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺩ‬

‫ﻴ‬ ‫ﺎﺑ ﻟ ﻣ ﺎ ﻣ ﺎ ﻓ‬ ‫ﻮ ﻭﺍ ﻘ ﺎ ﻣ‬ ‫ﻟﻠﺮﺍﻛ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘ ﻛﻴ ﺘ‬

‫ﺍ ﺍﻟ ﺒﺮ ﺎ‬ ‫ﻌﻮ ﻣ ﺍﻟﻮ ﻮﻝ ﻓ ﻨﺠ ﻛﺎﺭ ﺔ‬ ‫ﻛﺜﻴ ﺮﺍ ﻣ ﺍﻷ ﻴﺎ‬
‫ﺳ ﻴﺎﺭ ﻓ‬ ‫ﺘﺤ ﻯ ﺍﻟﻘ ﺎ ﻓ ﺍ ﻣ ﺎ ﺭﻛ‬ ‫ﺎ ﺤﺎ ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟ ﺎ ﻣ ﺟﺎ ﺒ‬
‫ﺎ‬ ‫–‬ ‫ﻟ ﻟ‬
‫ﺨﺼ ﻴﺔ ﺍﻟﻔ ﺮﺩ ﻓﻴﻬ ﺎ ﻓ‬ ‫ﻭ ﻘﺮﺭ "ﺑﻴﺮﺟﺮ" ﻭﺟ ﻮﺩ ﻴﺮ ﺑ ﺎﺭ ﻟ ﺳ ﺮ ﻠ‬
‫ﻣﺨﺘﻠ ﻣﺮﺍ ﻞ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻓﺎﻵﺑﺎ ﺤ ﻮ ﻁﻔﺎﻟﻬ ﻠ ﺍﻟﻤﻨﺎ ﺸﺔ ﻤ ﺍ ﻭﺑﺸ ﻞ ﻣ ﺘﻤﺮ‬
‫ﺎ ﻟﻬ ﻠ ﺍﻟﺘ ﻮﺭ ﻭﺍﻹ ﺎ ﺑﺎﻟﻤ ﻮﻟﻴﺔ ﻭ ﻤﺘ ﺍ ﺍﻟ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎ ﺸ ﺔ ﻟ‬ ‫ﻭﻟ‬
‫ﺍﻟﻤ ﺭﺳﺔ ﻭ ﺘ ﻟ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑﻞ ﺭﺳﺎﻝ ﺍ ﺑ ﻭ ﺍﻟﺒﻨ ﻟ ﺍﻟﻤ ﺭﺳ ﺔ ﻭﺧﺎ ﺔ‬
‫ﺍﻟﻤ ﺍﺭ ﺍﻟﺜﺎ ﻮ ﺔ ﻭ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ ﻮ ﺤﻴﺔ ﻛﺒﻴ ﺮ ﻣ ﺍﻷﺳ ﺮ ﻟﻠﻤ ﺭﺳ ﺔ ﻭﻣ ﻟ‬
‫ﺍﻷﺳﺮ ﻣﻤﺎ ﻓﻌﻬ ﻟ ﻣ ﻣ ﺍﻟ ﻤ ﻮ ﻭ ﺤﻘﻴ‬ ‫ﻈﻞ ﺍﻟ ﻠﺒﺔ ﻭﺍ ﻌﻮ ﺤ‬
‫ﺍﻟﻨﺠﺎ ﻠ ﺍﻵﺧﺮ‬
‫ﻣﺒﻴﻨ ﺎ‬ ‫ﻭ ﻭﺭﺩ "ﺑﻴﺮﺟﺮ" "ﻛﻠﻮﺕ ﺑﻴ " ﻛﺘ ﻣﻨ ﻛﺜ ﺮ ﻣ ﺮ ﻣ‬
‫ﻛﻴ " ﺍﻟﻌ ﺮﺏ ﻓ ﺎ ﻘﻮ ﺍﻟﺤ ﺎﺳ ﻴﺔ ﻓﻴﻤ ﺎ ﺘﺼ ﻞ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎ ﺸ ﺔ ﻭ ﺘ ﻤﻮ ﺑﺎﻟ ﺒﺮ ﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﻴﻮﻝ ﻓ ﺠﺘﻬﺎ ﺑﻴﻨﻬ ﻭ ﻟ ﺑ ﻈﻤ ﻓ‬ ‫ﻭﻣ ﺍﻟ ﻬﻞ ﺎﺭ ﻬ ﻭ ﻓ ﺕ ﻣ‬
‫ﺩﺍ ﻣ ﺍﻟﺮ ﻭﺍﻟ ﺭﺟﺎﺕ ﻭﺍﻷﻭﺳ ﻤﺔ ﻭ ﻛ ﺕ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠ ﺔ ﻣ ﺎ ﻮ ﻌ‬ ‫ﻣ ﺭﺳ ﺔ ﺍﻟ‬
‫ﻴﻞ‬ ‫ﻤﺎﻣ ﺎ ﻓﻘ ﺑ ﻟ ﺍﻟ ﻠﺒ ﺔ ﺟﻬ ﺍ ﻭﺍ ﺤﺎ ﻓ ﻨ ﺎ ﺩﺍ ﺍ ﺧﺘﺒ ﺎﺭﺍﺕ ﺑﻬ‬
‫ﺍﻟ ﺭﺟ ﺔ ﻭﺍﻟﺠ ﻮﺍ ﻭﻓ ﻮﻡ ﻣ ﺎ ﻟ ﺘﻤ ﻁﺎﻟ ﻣ ﺍﻟﺤﺼ ﻮﻝ ﻠ ﺍﻟ ﺭﺟ ﺔ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓ ﻞ ﻣ‬ ‫ﻤﻨﺎ ﺎ "ﺩﺭﺟﺔ ﻣ ﺎ " ﻓ ﺧ ﺒ ﺑﺸ ﻣﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺎ‬
‫ﺠﺤﻮﺍ ﻓﻘ ﻛﺎ ﻮﺍ‬ ‫ﻨﻘ ﻊ ‪ -‬ﻣﺎ ﻭﻟ ﺍﻟ‬ ‫ﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤ ﺭﺳﺔ –‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻭ ﺳﻮ‬
‫ﻣ ﻤ ﻮﺭ ﺑﺸ ﺍﻟﻔ ﺮ ﻭ ﻣ ﻟﻬ ﺎ ﻬ ﺍ ﺘﻔ ﺎ ﺕ" ﻭ ﻟﻨ ﺎ‬ ‫ﻠ ﺍﻟﻌ‬
‫ﺸﺎ ﻟ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺜﻞ ﺍ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮ ﻓ ﺍﻟﺒ ﺩ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﺎﻷﺳ ﺮ ﻌﻠ ﺍ ﺘﻔ ﺎﻝ ﺑﻤﻨﺎﺳ ﺒﺔ‬
‫ﺑﻨﺎ ﻬﺎ ﻠ ﺩﺭﺟﺔ ﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻣ ﺍ ﺑﺘ ﺍ ﻴﺔ ﻭ ﺘ ﺍﻟ ﻛﺘﻮﺭﺍ‬ ‫ﺼﻮﻝ‬
‫‪ -‬ﻣﻮﺭﻭﺑﻴﺠﺮ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺒ ﻭ ﺔ‬
‫ﻭﻣ ﺟﻬﺔ ﺧﺮﻯ ﻡ ﺑﻴﺮﺟﺮ ﺤﻠﻴ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺒ ﻭ ﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻓ ﻛﺘﺎﺑ ﺔ‬
‫ﺩ ﻣ ﺍﻟﻔﺮﻭ ﺍﻟﺘ ﺘ ﺑﺎﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻭ ﻡ ﺍﻟ ﺔ ﻭﺍﻟ ﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤ ﻛﻮﺭ ﻣﻌﺘﻤ ﺍ ﻠ‬
‫ﻓ ﺍﻷ ﺎﻡ‬

‫‪ ۱۳‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺍﻟﺒﻌ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺩ‬

‫ﺍﻟﺒ ﻭ ﺍﻟﻌﺮﺑ ﺒ ﺎﻟ ﻓ ﻘ ﺮ ﺍ ﻭﻣ ﻊ ﻟ ﻓﻬ ﻮ‬ ‫ﻓﻘ ﺭ ﻯ ﺑﻴﺮﺟ ﺮ‬

‫ﺍ ﺍﻟﺘﻨ ﺎ‬ ‫ﺍ ﺼﻴﺎ ﻟﻤﻌﺎ ﻴﺮ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻨﺘﻤ ﻟﻴﻬﺎ ﻭ ﻓ ﺮ ﺑﻴﺮﺟ ﺮ‬
‫ﻮ ﺍﻟﺮﻛ ﻮﺩ ﻭﺍ ﺤ ﺎﻁ ﻭﺍﻟﺨ ﻮ ﻟ ﺘ ﻝ ﺍ ﺟﻨﺒ‬ ‫ﻓ ﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑ ﻓ‬
‫ﺍ ﺍﻟﺘﻨ ﺎ‬ ‫ﺒﺎﻁ ﻓ ﺤﻘﻴ ﺍ ﺳ ﺘﻘ ﻝ ﻛﻤ ﺎ ﺍﺩ ﻣ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑ ﻣ‬
‫ﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎ ﻠ ﺔ ﻭ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠ ﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮ ﺔ‬ ‫ﺸ ﺠﻊ ﺍﻟﺘﻤﺮﻛ‬ ‫ﻤ ﺍﻟﺘﻨﺸ ﺔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﺍﻟ‬
‫ﺍﻟ ﻨﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﻘﻮﻣﻴ ﺔ ﻣﻤ ﺎ ﺩ ﻟ ﻴ ﺎﻡ ﺍﻟﺼ ﺮﺍ ﺑ ﻴ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ ﻭ ﺩ‬
‫ﺳﻴ ﺮ ﻠ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻟ ﻓﻘ ﺍ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻷﻣ‬
‫ﻭ ﻴ ﺑ ﺍﻟ ﻌ ﺎﻡ ﺤﺘ ﻞ ﻣﺮﻛ ﺍ ﺎﻣ ﺎ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﺍﻟﻌﺮﺑ ﻓ ﺎﻟ ﺮﻡ‬
‫ﻣﺘ ﻘ ﺍﻟ ﻌ ﺎﻡ ﻭﺍﻟ ﻌ ﺎﻡ ﺮﺩ ﻓ ﻛﺜﻴ ﺮ ﻣ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑ‬ ‫ﻛﺨﺎ ﻴﺔ ﻣ ﺧﺼ ﺎ‬
‫ﻟﻌﺎﺏ ﺍ ﻁﻔﺎﻝ ﻭ ﺎﺩ ﺜﻬ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ‬ ‫ﺑﻴﺮﺟ ﺮ‬ ‫ﻣ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺘ ﻴ ﺍﻟ ﺎﺑﻘﺘﻴ ﺍﻟﻤﺘ ﺮﻓﺘﻴ ﺍﺳ ﺘﺨﻠ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺠﻤﻊ ﺑﻴ ﻘﻴ ﻴ ﻤﺎ ﺍﻟﻌ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﻔﺮﻁﺔ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻔﺮﻁ‬
‫ﺍﻟ ﺮﻡ ﻭﺍﻟﺸ ﻬﺎﻣﺔ ﻛﺨﺎ ﻴﺘﻴ ﻣ‬ ‫ﻭﺭﺩ ﺑﻴﺮﺟ ﺮ‬ ‫ﻨ ﺎ ﻔ ﻴﺮ ﺮ‬
‫ﻌ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻓ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺒﻴ ﺔ‬ ‫ﺍ ﺘﺒﺮ ﻤﺎ ﻛﻮﺳﺎ ﻞ ﻟﻠﺘ ﻠ ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺒ ﻭ‬ ‫ﺧﺼﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭ ﺔ ﻭ ﻬﻤﺎ ﺍ ﺘﻘﻠﺘ ﺎ ﻟ ﺍﻟﻘﺮ ﺔ ﻭﺍﻟﻤ ﻨ ﺔ ﻟﺘﺨﻔﻔ ﺎ ﻣ ﺍﻟﻨ ﺎﺕ ﺍﻟﻌ ﻭﺍ ﻴ ﺔ ﻟ ﻯ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑ‬
‫ﺑ ﺎﻟﺮ ﻣ ﻓﺮﺩ ﺔ ﺍﻟﺒ ﻭ ﻭ ﺮﺍﺭ ﻠ ﺍﻟﻤ ﺎﻭﺍ‬ ‫ﻭ ﺮﻯ‬
‫ﺨ ﻌ ﻟﻠﻌﺎ ﻠ ﺔ ﻭﻟﻠ ﺒ ﻭﻟﻠﻘﺒﻴﻠ ﺔ‬ ‫ﺎﺩ ﻌﺘ ﺮ ﺑ ﺎﻟﻔﺮﺩ ﺑ ﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﺍﻟﺒ ﻭ‬
‫ﻭﺍ ﺼ ﺭ‬ ‫ﺠ ﻓ ﻟ ﺠﺮﺍ ﻠ ﺮ ﺘ ﻭﻟ ﻨ ﺜﻮﺭ ﻠ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒ ﻭ‬
‫ﺟﻤﺎ ﺔ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﺒﻴﻠﺔ ﺧﺮﻯ ﻭ ﺘ ﺍﻟ ﻭﻟﺔ ﻔ ﻬﺎ‬
‫ﻤﺎﺭ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﻭ ﺔ‬ ‫‪ -۳‬ﺎﻣ‬
‫ﻤ ﺎﺭ‬ ‫ﻣﺎ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﺠ ﻭ ﺎﻟ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑ ﺍﻟﻤﻌ ﺮﻭ ﺍﻟ ﻛﺘﻮﺭ ﺎﻣ‬
‫ﻴ‬ ‫‪ ۱‬ﺑ ﺟﺮﺍ ﺑﺤ‬ ‫ﺍﺩ ﺭﺳ ﺎﻟﺘ ﻟﻠ ﻛﺘﻮﺭﺍ ﺳ ﻨﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻘ ﺎﻡ ﻓ‬
‫ﻯ ﺮﻯ ﺍﻟﺼ ﻌﻴ ﺍﻟﻤﺼ ﺮ ﻣ ﺘﺨ ﻣﺎ ﻓ ﻟ ﺍﻟﻤ ﻨﻬ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺸ ﺔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻓ‬
‫ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟ ﻭﺍﻟ ﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟ ﺍﻟﻨﻔ ﻣ ﻊ ﺍﺳ ﺘﺨ ﺍﻡ ﻴ ﺎﻡ ﺭﻭﺭ ﺎ ﻭ ﻮ ﻞ‬

‫‪ ۱۳۱ ‬‬

‫ﺍﻟﺒﻌ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺩ‬

‫ﻠﻴﻬ ﺎ‬ ‫ﻠﻤ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﺍﻟﻌ ﺮﺑﻴﻴ ﻭﺍﻟﻌ ﺮﺏ ﻌﺘﻤ ﻭ‬ ‫ﺍﻝ ﺑﻌ‬ ‫ﻟ ﺘﺎ ﺎﻣﺔ‬
‫ﻨ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺸ ﺔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺮﺑ ‪.‬‬
‫ﻮ ﺍﻟﺘﻨﻈ ﻴ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﻤ ﻴ‬ ‫ﺑ ﺩ ﺎﻣ ﻤﺎﺭ ﺩﺭﺍﺳ ﺘ ﺍﻟﻤ ﻛﻮﺭ ﺑﺎﺳ ﺘﻌﺮﺍ‬
‫ﺍ ﺳ ﺘﻌﺎ ﺔ ﺑ ﻟ ﻓﻴﻤ ﺎ ﻤ‬ ‫ﻓ ﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸ ﺔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻓ ﺮ ﺔ ﺳ ﻠﻮﺍ ﺑﻬ‬
‫ﻠﻴ ﻣ ﺎﺭ ﻓ ﻮ ﻣﺼ ﻠﺤﺎﺕ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﻣ ﺍﻟ ﻠﻮ ﻭ ﻨﻈﻴﻤ ﺎﺕ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ‬ ‫ﺘﺮ‬
‫ﺒ ﺮ ﻓﻴ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣ ﺳ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﺘ ﻮﺍ ﻡ ﻣ ﻊ ﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﻘﺮ ﺔ ﻭﺑﻨﺎ ﻬ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬
‫ﻭﻟﻬ ﺍ ﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎ‬ ‫ﺟﻮﺍ ﺍﻟ ﻠ ﺔ ﺍﻷﺑﻮ ﺔ ﻣﻤﺜﻠ ﺔ ﻓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺑ ﺔ ﻭ ﺍﻟﺠ ﻨ ﻭ ﺍﻟ‬
‫ﺑﺘﻘ ﻴ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻣ ﺍﻟﻨﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺔ ﻟ ﺭﺑﻌﺔ ﺎﻡ‬
‫ﻮﺍﺑ ﺍﻟ ﻠﻮ ﻓ ﻣﺮ ﻠ ﺔ ﺍﻟ ﻔﻮﻟ ﺔ‬ ‫‪ -۱‬ﻣﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ ﻤﻴ ﻘﺎﻓﺘﻬ ﺎ ﺑﺎﻟﺘ ﺎ ﻞ ﻓ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺮﺍ ﻞ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻮﺍﺑ ﺍﻟ ﻠﻮ ﻓ ﻣﺮ ﻠ ﺔ ﺍﻟ ﻔﻮﻟ ﺔ‬ ‫‪ -‬ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺘﻤﻴ ﻘﺎﻓﺘﻬﺎ ﺑ ﺎﻟﺘﺮﺍﺧ ﻓ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺸ ﺩ ﻓ ﺍﻟﻤﺮﺍ ﻞ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻮﺍﺑ ﺍﻟ ﻠﻮ ﻓ ﻣﺮ ﻠ ﺔ ﺍﻟ ﻔﻮﻟ ﺔ‬ ‫‪ -۳‬ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻤﻴ ﻘﺎﻓﺘﻬ ﺎ ﺑ ﺎﻟﺘﺮﺍﺧ ﻓ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺸ ﺩ ﻓ ﺍﻟﻤﺮﺍ ﻞ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻮﺍﺑ ﺍﻟ ﻠﻮ ﻓ ﻣﺮ ﻠ ﺔ ﺍﻟ ﻔﻮﻟ ﺔ‬ ‫‪ -‬ﻣﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ ﺘﻤﻴ ﻘﺎﻓﺘﻬ ﺎ ﺑﺎﻟﺘﺸ ﺩ ﻓ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺧ ﻓ ﺍﻟﻤﺮﺍ ﻞ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺮ ﺔ ﻤﺜ ﻞ‬ ‫ﻭ ﺩﻟ ﺍﻟﻮ ﺎ ﻊ ﻓ ﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺑﻘﺮ ﺔ ﺳ ﻠﻮﺍ ﻠ‬
‫ﻮﺍﺑ ﺍﻟ ﻠﻮ ﻓ ﻣﺮ ﻠ ﺔ ﺍﻟ ﻔﻮﻟ ﺔ‬ ‫ﻮ ﻓﻴ‬ ‫ﻟ ﺩﺭﺟﺔ ﻛﺒﻴﺮ ﺍﻟﻨﻤ ﺍﻟﺜﺎﻟ ﺍﻟ‬
‫ﻣﺘ ﺎ ﻠﺔ ﻣﺘﺮﺍﺧﻴﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻨﺘﻘﻞ ﺍ ﺘﻘﺎ ﺳﺮ ﻌﺎ ﻟ ﺍﻟﺤ ﻡ ﻭﺍﻟﺘﺸ ﺩ ﻓ ﺍﻟﻤﺮﺍ ﻞ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻣﻌﻈ ﺍ ﺠﺎ ﺎﺕ ﺍﻟﻨﻤ ﻮ ﻭﺭ ﺎ ﺔ ﺍﻷﻁﻔ ﺎﻝ ﻓ‬ ‫ﻭ ﻘ ﺮﺭ ﺩ ﺎﻣ ﻤ ﺎﺭ‬
‫ﺮ ﺒ ﺑ ﻮﺍﺑ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻭ ﻣﻌﻠﻮﻣ ﺔ ﻭ ﻤ ﺎ ﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟ ﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺭﺑﻊ ﻭ ﺍﻟﺨﻤ ﺍﻷﻭﻟ‬
‫ﺮ ﻊ ﻣﺘ ﺎ ﻭﻟﻠﻤ ﺍﻟﺘ ﺸﺎ ﻨﺎﻡ ﻣﺘ ﺎ‬ ‫ﻣﻊ ﺭ ﺒﺎﺕ ﺍﻟ ﻔﻞ ﻟ ﺑﻌ‬
‫ﺎ ﺎﺟﺎ ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ‬ ‫ﻮﺍﺑ ﻭ ﺭ ﺒﺎﺕ ﻠ‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫ﻭ ﻨﻤ ﺎ ﺎ ﻭﻟﻴ‬
‫ﻤﻴ ﺔ‬ ‫ﺘﺮﻛﻮﺍ ﻟﺸ ﻬ ﻭﻓﺘ ﺮ ﺍﻟ ﻔﻮﻟ ﺔ ﻓﺘ ﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻮﻝ ﻓﺎﻷﻁﻔﺎﻝ ﻛﺎﻟﻤ ﺔ ﺠ‬
‫ﻮﺍﺑ ﻣ ﺍﻟ ﺒﺎﺭ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨ ﺒﺔ ﻟﻠ ﺒﺎﺭ ﻭﻟﻠ ﻔﻞ ﻔﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺤﻠﻮ ﻟ ﺩﻭ‬
‫ﺘﻤﺮ ﻓ‬ ‫ﻤ ﻟ ﺑﻌ ﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻔ ﻣﻨﻬﺎ ﺑ ﺳﺮ ﻣﺎ ﻤ‬ ‫ﻟ ﺍﻟﻤﻬ‬
‫ﻮ‬ ‫ﺎﻟﻤ ﻭﻣ ﻨ ﺎ‬ ‫ﺧﻠ ﺑﺎﺳ ﺘﺤﺜﺎ ﻓ‬ ‫ﺎﻟ ﺍﻟﺮﺟ ﺎﻝ‬ ‫ﻁﻔﻮﻟﺘ ﺑﻞ ﻠ‬

‫‪ ۱۳‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺍﻟﺒﻌ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺩ‬

‫ﺍﻟﻠﻌ ﺑﻌ‬ ‫ﺍﻟ ﺒﺎﺭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﻟ ﻮﺍﺑ ﻭ ﻬﺎ ﻣﻨ ﺳ ﺍﻟﺨﺎﻣ ﺔ ﻭ ﺍﻟ ﺎﺳﺔ ﻴ‬

‫ﻭ ﻴ ﺒ ﻓ ﺍﻟﺘ ﺍﻡ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭ ﻮﺍ ﺍﻟ ﻠﻮ ﺍﻟﻤ ﻠﻮﺑ ﺔ ﻣﻨ ﻣ ﻊ ﻴ ﺮ ﻣ‬ ‫ﺍ ﺍﻟ‬
‫ﺍﻟﻨﺎ ﻭﻣﻊ ﻣ ﻮﻟﻴﺎ ﻓ ﺍﻟﻌﻤ ﻞ ﺑﺎﻟﺤﻘ ﻞ ﻭ ﺍﻟﺒﻴ ﻭﻣ ﻊ ﻣﺠﻤﻮ ﺘ ﻣ ﺍﻷ ﺮﺍ ﻓ‬
‫ﻭ ﺍﻟﺠﻨ‬ ‫ﻔ ﺍﻟ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﻠﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﺟ ﺔ ﻓ ﻨﻤ ﻴ ﺍﻟ ﻮﺍﺑ‬ ‫ﻣﻊ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻭ ﺮﻯ ﺩ ﺎﻣ ﻤﺎﺭ‬
‫ﻨ ﺎ ﻮﺍﻣ ﻞ‬ ‫ﻔ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﻭ ﻡ ﺍﺳ ﺘﻘﺮﺍﺭ ﺎ‬ ‫ﺩ ﻟ ﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘ‬
‫ﺑ ﻣﻨ ﻓ ﺍﻟﺤﻴ ﺎ ﺍﻟ ﻮ ﺔ ﻓ‬ ‫"ﻣﻠ ﻔ ﺔ" ﻭﻣ ﺩ ﺔ ﻟ ﻮ ﻣ ﺍﻟﺘ ﻮﺍ ﺍﻟ‬
‫ﺩﺧﻮﻝ ﺍ ﻁﻔﺎﻝ ﻓ ﺎﻟ ﺍﻟ ﺒﺎﺭ ﻭ ﺤﻤﻠﻬ ﻟﻤ ﻮﻟﻴﺎﺕ ﻣﺤ ﺩ ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻨﺤ ﺠ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻴﻤ ﺔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ‬ ‫ﺩ ﻟ ﻮ ﻤ ﺍﻹ ﺒﺎ ﺍﻟﻨﻔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤ ﻞ ﺑﺎﻟﺤﻘ ﻞ ﻭ ﺍﻟﺒﻴ‬
‫ﺍ "ﺍ ﻔﺘ ﺎ " ﺍﻟﻤﺘ ﺍ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ ﻘﺎ ﺑﻌ ﺍﻟﻮ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﻤ ﻠﻮﺑﺔ‬
‫ﻟﻌ ﺘ ﻣﻊ ﻴﺮ ﻣ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻓ ﺍﻟﻌﺎ ﻠﺔ ﻭ ﺍﻟﻘﺮ ﺔ ﺤﻘ ﺟﺎ ﺒ ﺎ ﻣ ﺟﻮﺍ ﺍﻟﺘ ﻮﺍ‬
‫ﻁﺮ "ﺍ ﺘﺸ ﺎﺭ ﻮﺍﻁﻔ ﻭﺍ ﻔﻌﺎ " ﻓ ﻣﺠ ﺎ ﺕ ﺑﺸ ﺮ ﺔ‬ ‫ﻓ ﻤ ﻮ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﺳﻌﺔ‬
‫ﻮ ﺍﻟ " ﺠﻌﻞ ﻣﺮ ﻠﺔ‬ ‫ﻭﻟﻌﻞ ﻣﺜﻞ ﺍ ﺍﻟ ﺧﻮﻝ ﻓ ﺎﻟ ﺍﻟ ﺒﺎﺭ ﻭﻣ ﻮﻟﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺍ ﻘﺔ" ﻣﺮ ﻠﺔ ﺮﺍ ﻭ ﻮﻁ ﻔ ﻴﺔ ﺑ ﻴ ﺍ ﺳ ﺘﻘ ﻝ ﻭﺍ ﺘﻤ ﺎﺩ ﺑﻴﻨ ﺍﻟﻘﻴﻤ ﺔ‬
‫ﻭﺑﻴ ﺍﻟﻬﺎﻣﺸﻴﺔ ﻣﻤﺎ ﺘﻌ ﺮ ﻟ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤ ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟ ﻭﺭ ﺍﻟﻮﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﺮ ﻠﺔ ﻣ ﺍﻟﻨﻤﻮ‬
‫ﻭ ﺍ ﻛﺎ ﺳ ﻠ ﺔ ﺍﻷﺏ ﻭﻣ ﺎ ﺮ ﺒ ﺑﻬ ﺎ ﻣ ﺸ ﻴﻞ ﺍﺟﺘﻤ ﺎ ﻭ ﺒ ﺎﺳ‬
‫ﺳﺮ ﻊ ﻤﺜﻞ ﺍﻟﺸﺤﻨﺔ ﺍﻟﻨﻔ ﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﻮﻟ ﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻟﺘﻤﺎﺳ ﻭ ﺍﺕ ﺍﻟﺒﻨ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬
‫ﺩ‬ ‫ﻠ ﻣﺨﺘﻠ ﺍﻟﻤ ﺘﻮ ﺎﺕ ﻓ ﻨﺎﻓ ﺍﻷﺧﻮ ﺸﺤ ﻣ ﺍﻟ ﺎ ﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔ ﻴﺔ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻟ ﻮﺍ ﻣ ﺍﻟﺸ ﻭﺍﻟﺠ ﺏ ﻭﺍﻟﺤ ﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓ ﺔ ﻣﻤﺎ ﺤﺎﻓ ﻠ ﺍﻟﺘﻮﺍ ﺑﻴ ﻣﺨﺘﻠ‬
‫ﺍﻟﻮ ﺍﺕ ﺍﻟﺼ ﻴﺮ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﺍﻟ ﻠ‬
‫ﺩ ﺎﻣ ﻤﺎﺭ ﻣ ﻯ ﻤﻴﺔ ﺩﺭﺍﺳﺘ ﻓ ﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠ ﻴ‬ ‫ﻭﻓ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠ ﺑﺎ ﺘﺒﺎﺭ ﺎ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻘﻞ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭ ﻌ ﻟ ﻮ ﻴ‬
‫ﻭ ﻤ ﺎ ﺑﺎ ﺘﺒﺎﺭ ﺎ ﻣﺤ ﺎﻭ ﺕ ﻣ ﺎ ﻴ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺎ ﺘﺒﺎﺭ ﺎ ﻣ "ﺍﻟﻤﻌ ﻴﺎﺕ" ﻓﺤ‬
‫ﺟﻬ ﻬ ﺎ ﻭ ﺩﺍﺭ ﻬ ﺎ ﻭ ﻨﻈﻴﻤﺎ ﻬ ﺎ ﻭ ﺨﺎ ﻬﺎ ﻟﻨﻘ ﻞ ﺍ‬ ‫ﻁﺮ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻔ ﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍ ﻭ ﻮ ﺍ ﺠﺎ ﺎﺕ ﻭﻣﻌﺎﺭ ﻭ ﻴ ﻟ ﻯ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺘﻤﺜ ﻞ ﻓ ﺍﺳ ﺘﺠﺎﺑﺎﺕ ﻣﻌﺮﻓﻴ ﺔ‬
‫ﻭﺳﻠﻮﻛﻴﺔ ﻭ ﻔ ﻴﺔ ﻓ ﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭﻟﻬ ﺍ ﻌﻨ ﺍﻟﻤ ﺭﺳ ﺔ ﺑﻤ ﺎ ﺍ ﻨﺘﻘ ﻞ ﻟ ﻓ ﺮﺍﺩ‬
‫‪ ۱۳۳ ‬‬
‫ﺍﻟﺒﻌ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺩ‬

‫ﺍﻟﻮﺳ ﺎ ﻞ ﺍﻟﻤ ﺘﺨ ﻣﺔ ﻭﻣ ﺎ‬ ‫ﻭﻣ ﺎ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻭﺍﺟﻬ ﻭﻣ ﺳ ﺎ‬ ‫ﻭﺳﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬

‫ﺘﻴﺠﺔ ﻛﻞ ﺍ ﻓ ﺍﻟﻨﻤ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ‬

‫‪ ۱۳‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺍﻟﺳﺎﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟ‬

‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬

‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ‬
‫ﺣﺎ‬ ‫ﺑ ﺍﻟﻣ‬
‫ﺮﻯ ﺎﻟ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ – ﺍﻟﻘ ﺎ ﻮ ﻭﺍﻟﺮﻭﺳ ﺍﻷ ﻞ ﻴﻘ ﻮ ﻴﻤﺎ ﻴﻔﺎ‬
‫ﺍﻝ ﺑﺎﺭ ﺍ ﺘ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻘ ﺘﺨ ﻡ ﻣﺼ ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠ ﺑﻴ ﻣﺼ ﻠﺤﺎﺕ ﻠ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﻭﺍ ﻟ ﺎﺭ ﻟ ﺟﻮﺍ ﻭ ﻣﻈﺎ ﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣ ﺍﻟﻮﺍ ﻊ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﻮﺟ ﻓ ﻛﺘﺎﺑ ﺎﺕ ﺍﻟﻌ ﺎﻟ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﺨﻠ ﻓ ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﻭ ﻴ ﺑ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﺎ ﻴ ﺎﺩﺭﺍ ﻣﺎ ﺤ ﺩ ﻭ ﻌﺮ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﺘ ﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨ ﻘﻴﺔ ﻟ ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍ ﻓ‬
‫ﻡ ﻌﺮ ﻔ ﺎ ﻟ‬ ‫ﻘﺮﺭ ﻣﺎ ﺍ ﻛﺎ ﺍﻟﺒﺎ‬ ‫ﻓ ﻣ ﺍﻟﻌ ﻴﺮ ﻓ ﺑﻌ ﺍﻷ ﻴﺎ‬
‫ﻮﺍ ﺮ‬ ‫ﺩ ﺧ ﻮﺍ‬ ‫ﺘﺨ ﻣ ﻛ ﺩﺍ ﻟﺘﺤ ﺍﻟﻈ ﻮﺍ ﺮ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻭ ﺤﻠﻴﻠﻬ ﺎ ﻡ‬
‫ﺧﺮ‬ ‫ﺩ ﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎ‬
‫ﻠ ﻛﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻣﺼ ﻠﺤﺎﺕ ﻠ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﺍﻟﻌ ﺎﻡ ﻭﻓﺮﻭ‬ ‫ﺍ ﻨ ﺒ‬
‫ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﻴﺔ ﻛﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﻭﺍﻟ ﺒﻘﺔ ﺍﻟ‬
‫ﻓﻤﺜ ﻌ ﺩﺕ ﺍﺳﺘﺨ ﺍﻣﺎﺕ ﻣﺼ ﻠ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ" ﻓ ﻛﺜﻴﺮ ﻣ ﺍﻟﻌﻠ ﻮﻡ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ‬
‫ﻭﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻌ ﺩﺕ ﻣﻔﻬﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓ ﺍﻟﻮ ﺍﻟﺤﺎ ﺮ ﻭﻣﺎ ﻨ ﻮ ﻠﻴ ﻣ‬
‫ﻣﺼ ﻠ‬ ‫ﻣﺮﺩ ﺍ ﺍﻟﺘﻌ ﺩ ﻌﻮﺩ ﻟ‬ ‫ﻣ ﺎﻣﻴ ﻭ ﻤﻠﻴﺎﺕ ﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺘﻨﻮ ﺔ ﻭ‬
‫ﻣﻨﻬ ﺎ ﻠ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬ ‫ﺎ ﻠ ﻮﻡ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ‬ ‫"ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ" ﺒﻠﻮﺭ ﻭ ﻮﺭ ﺑﻴ‬
‫ﻭﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﻭ ﻠ ﺍﻟ ﻨﻔ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻭ ﻠ ﺍﻟﻔﻮﻟ ﻠ ﻮﺭ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﺘ ﺎﺭ ﻭ‬
‫ﺍﻝ ﺘﻘﺎﺳﻤ ﻣ ﻴ ﻣ ﻟﻮﻟ ﺍﻟ ﺍﺭ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ ﺎﻣﺔ‬
‫ﺍﻟ ﻮﺳ ﻴﻮ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ‬ ‫ﺍﻹﻟﻤ ﺎﻡ ﺑﻤﺼ ﻠ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ" ﻭﻣ ﻟﻮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﻣ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭ ﻟ ﻮﺍﻣﻴ ﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻠ ﺍﻟﺨﺼ ﻮ‬ ‫ﺘ ﻠ ﺍﻟﺮﺟﻮ ﻟ‬
‫ﻠ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬ ‫ﻮﺍﻣﻴ‬
‫ﺍ ﺘﻤ ﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻓ ﻣﺤﺎﻭﻟﺘ ﺤ ﺑﻌ ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓ ﻠ‬
‫ﻠ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻭﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‬ ‫ﺩ ﻣ ﻮﺍﻣﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺮ ﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﺮﺟﻤ ﺔ ﺑﺎﻹ ﺎﻓﺔ ﻟ ﺑﻌ ﺍﻟﻤ ﻟﻔ ﺎﺕ ﻓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻟﻌﻠ‬
‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻭﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﺑﺎﻟ ﻛﺮ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻣﻴ‬ ‫ﻭﻣ‬

‫ﺩ ﺑﺮﺍ ﻴ ﻣ ﻛﻮﺭ‬ ‫‪ -‬ﻣﻌﺠ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﺑﺎﺳﺮﺍ‬
‫ﺔ ﻮﻟﺘ ﺮﺍ‬ ‫ﻣﺼ ﻠﺤﺎﺕ ﺍﻷ ﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻭﺍﻟﻔﻮﻟ ﻠﻮﺭ‬ ‫ﺎﻣﻮ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻣﻴﺘﺸﻴﻞ‬ ‫ﺩﻨ‬ ‫ﻠ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬ ‫‪ -‬ﻣﻌﺠ‬
‫ﻴ‬ ‫ﺎﻁ‬ ‫ﻠ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬ ‫ﺎﻣﻮ‬ ‫‪-‬‬
‫‪- Dictionnaire de Sociologie (J. Sumph).‬‬
‫‪- Dictionnaire de Sociologie (E. Willems).‬‬
‫‪- La Sociologie (David Victotoff).‬‬
‫‪- L'Anthropologie (J. Dumont et J. B. Baronian).‬‬
‫ﺍ ﺼﺎﻝ ﻘﺎﻓ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻘﺎﻓﺘ ﺎ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﻭ ﻤ‬ ‫ﺘﺒ ﺎﺩﻝ ﻓﻴ‬ ‫ﺍ ﺼ ﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻣﻮ‬
‫ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﻠ ﻮ ﻴ‬
‫ﻮﺭ ﺍ ﺘﺸ ﺎﺭ ﻟﻠﻌﻨﺎ ﺮ‬ ‫ﺒ ﻭﻓ‬ ‫‪ -۱‬ﺍ ﻛ ﺎ ﺍ ﺼ ﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻣﺤ ﻭﺩﺍ ﻓ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﻤﺮﻛﺒ ﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻭ ﺘﺮﻛ ﺍ ﺘﻤ ﺎﻡ ﻨ ﺎ ﻠ ﺒ ﺎﺩﻝ ﻭ ﻣﺠ ﺮﺩ‬
‫ﺼ ﺮ ﻭ ﺍﺳ ﺘﻴﺮﺍﺩ ﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌ ﺎﺩﺍﺕ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻭﺍﻷ ﻴﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﺑ ﻴ‬
‫ﻘﺎﻓﺘﻴ ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﻴ‬
‫ﺘ ﺍﺧﻞ‬ ‫ﻣ ﺍﻟﺸ ﻤﻮﻝ ﺑﺤﻴ‬ ‫ﻭ ﻠ‬ ‫ﺎﻣ‬ ‫‪ -‬ﺍ ﻛ ﺎ ﺍ ﺼ ﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ‬
‫ﻘﺎﻓﺘﺎ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓ ﺍﻷﺧﺮﻯ‬
‫ﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺘ ﺩﺍﺧﻞ ﺎ ﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻴ‬ ‫ﻌﻨ ﺍ ﺼﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻭﻤ‬
‫ﻴﺮﺍﺕ ﻓ ﺍﻟﺒﻨﺎ ﻭﺍ ﺠﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻟﺘﻔﺎ ﻠﻬﻤﺎ‬
‫ﻓ ﻮ ﺮ ‪ Fortes‬ﺑ " ﺠ‬ ‫ﻭ ﺮﻯ ﺎﻟ ﺍ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﺍﻟﺒﺮ ﺎ‬
‫ﻘﺎﻓ ﺔ ﻟ ﺧ ﺮﻯ ﻭ ﻤ ﺎ ﻮ ﻤﻠﻴ ﺔ‬ ‫ﻌﺘﺒﺮ ﺍ ﺼﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻣﺠ ﺮﺩ ﻘ ﻞ ﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﻣ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ "ﺍﻟﺘﺜﻘﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻔﺎ ﻞ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﻴ ﺟﻤﺎ ﺎﺕ ﻣ ﻘﺎﻓﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ" ﻭ ﻠ‬

‫ﻣ ﺍﻟﺨﺎﺭ ‪ "Acculturation‬ﻓ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻹ ﺠﻠﻴ‬
‫ﻨﻮﺟﺮﺍﻓﻴﺎ – ﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
‫ﺍﻷ ﻨﻮﺟﺮﺍﻓﻴ ﺎ ﻓ ﺮ ﻣ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻬ ﺘ ﺑﺎﻟ ﺭﺍﺳ ﺔ ﺍﻟﻮ ﻔﻴﺔ‬
‫ﻛﺜﺮ ﻣ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴ ﻞ‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺔ ﻭﻁﺮ ﻘﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎ ﻓ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﻌﻴ ﻭ ﻬﺘ ﺑﺎﻟﻮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻔ ﻴﺮ‬
‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺎﺕ‬ ‫ﻤﻴ ﻞ ﻛﺜﻴ ﺮ ﻣ ﺍﻟ ﺘ ﺎﺏ ﻟ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴ ﺑ ﻴ ﺍﻷ ﻨﻮﺟﺮﺍﻓﻴ ﺎ ﻛﻮ‬
‫ﻠ ﺳﺎ ﺧﺼﺎ ﺼﻬ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟ ﻟﻴﺔ ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺔ ﻭﺍﻷ ﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻛﺘﺼﻨﻴ ﻟﻠﻨﺎ‬
‫ﺟﺎ ﺍ ﺘﻤﺎﻡ ﺑﺘﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍ ﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺔ‬ ‫ﻭ ﻣﻴ ﻣﻠﻔﻴ ﻞ ﻴﺮﺳ ﻮﻓﻴﺘ ﺑ ﻴ ﺍﻷ ﻨﻮﺟﺮﺍﻓﻴ ﺎ ﻛﻮ‬
‫ﻨﺸ‬ ‫ﻭﺍﻷ ﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻛ ﺭﺍﺳﺔ ﻣﻘﺎﺭ ﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻭﺑﺤ ﺍﻟﻤﺸ ﺕ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻤ‬
‫ﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ‬
‫ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ‬ ‫ﻭ ﺨﺘﻠ ﺍﻷ ﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻓ ﺍﻟﻮ ﺍﻟﺤﺎ ﺮ‬
‫ﺍﻷ ﻨﻮﺟﺮﺍﻓﻴ ﺎ ﻓ ﺍ ﻤﺎﻣﻬ ﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻴ ﻞ‬ ‫ﻓ ﺍ ﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺩﻭ ﺍﻟﺒﻨﺎ ﻛﻤ ﺎ ﺨﺘﻠ‬
‫ﻛﺜﺮ ﻣ ﺍﻟﻮ‬
‫ﺩﺏ ﻌﺒ‬
‫ﺘﺨ ﻡ ﻠﻤ ﺎ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﻣﺼ ﻠ "ﺍﻟﻔﻮﻟ ﻠ ﻮﺭ" ﻟ ﺎﺭ ﻟ ﺍﻟﺘ ﺮﺍ‬
‫ﺍﻟﺸ ﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷ ﺎ ﻭﺍﻟﺤ ﻭﺍﻷﻣﺜ ﺎﻝ‬ ‫ﻌﺒ ﺮ ﻨ ﺍﻟﻘﺼ‬ ‫ﻴ ﺮ ﺍﻟﻤ ﺘ ﻮﺏ ﺍﻟ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺑ ﺎﻟ ﺮ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ ﻟﻴﺸﻴﺮ ﻟ ﺍﻟﻌﻠ ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺘﺨ ﻡ ﺍﻟﻤﺼﻠ‬
‫ﺍﻟﺘ ﻌﺎﻟ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺍﻷ ﻨﻮﺟﺮﺍﻓﻴﺔ‬
‫ﻣﺒﺮﻭ ﻣﻴﺮ ﻮ‬ ‫ﺮﺟﻊ ﻴﺎ ﺔ ﻣﺼ ﻠ "ﻓﻮﻟ ﻠﻮﺭ" ﻟ ﺍﻟﻌﺎﻟ ﺍﻹ ﺠﻠﻴ‬
‫"ﻣﺎ ﻌﺮﻓ ﻨ ﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪ Ambrose Merton‬ﻣﻨ ﻛﺜﺮ ﻣ ﺮ ﻭ ﻟ ﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻌﺒﺮ ﻨ ﺑﻤﺼ ﻠ "ﻣ "‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍ ﺍﻟﺸﻌﺒ ﻤ‬ ‫– ﻘﺼ ﺍ ﺠﻠﺘﺮﺍ – ﻠ‬
‫ﻭ ﻮ "ﻓﻮﻟ ﻠﻮﺭ ‪."Folklore‬‬

‫‪۱‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﻘ ﻮﻡ ﺑﺎﺳ ﺘﺨ ﺍﻡ ﺍﻟﻤﺼ ﻠ ﻓ ﺍﻟﻠ ﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴ ﺔ‬ ‫ﻭﻣﻨ ﻟ ﺍﻟﻮ‬

‫ﻣﻌﻨﺎ ﺍﺧﺘﻠ ﻭ ﻬ ﻌ ﺕ ﻛﺜﻴﺮ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺍﻝ ﺘ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻤﻴﻞ ﺑﻌ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤ ﻴ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺸ ﻌﺒﻴﺔ ﻟ ﺭﺑ‬ ‫ﻭ‬
‫ﻴ ﻣﻌﻨ ﺎ ﺑﺎ ﺳ ﺘﺨ ﺍﻡ ﺍﻷﻭﺭﺑ ﺍﻷ ﻠ ﻟ ﻟﻬ ﺍ ﻌﺘﺒ ﺮﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠ ﻣ‬
‫"ﺍﻟﻔﻮﻟ ﻠﻮﺭ" ﻮ ﺎ ﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺮ ﻔﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻌﺒﺮ ﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘ ﺍﺕ ﻭﺍﻟﻌ ﺎﺩﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼ‬
‫ﺍ ﺍﻟﻤﺼ ﻠ ﻭ ﻟ‬ ‫ﻣﺎ ﻠﻤﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻓﻘ ﺍ ﺠﻬﻮﺍ ﻟ ﺍﻟﺘ ﻴﻴ ﻣ ﻣﻌﻨ‬
‫ﺑﺤﺼﺮ ﺍﺳ ﺘﺨ ﺍﻣ ﻠ ﺍﻟﺘ ﺮﺍ ﻴ ﺮ ﺍﻟﻤ ﺘ ﻮﺏ ﻣﺜ ﻞ ﺍﻷﺳ ﺎﻁﻴﺮ ﻭﺍﻟﻘﺼ ﺍﻟﺸ ﻌﺒﻴﺔ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍ ﻬ ﻈﺮﻭﺍ ﻟ ﺍﻟﻔﻮﻟ ﻠﻮﺭ ﻠ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤ ﻭﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﻭﺍﻷ ﺎ ﻭﻣﻌﻨ‬
‫ﻠ ﺤﻠﻴ ﻞ ﺍﻟﻤ ﻮﺍﺩ ﺍﻟﺘ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬ ﺎ ﺍﻟﺒﺎ‬ ‫ﺟﺎ ﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺑﺎﻹ ﺎﻓﺔ ﻟ‬
‫ﻣ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺍ ﺘﺮﺍﺏ‬
‫ﻣﺠ ﺎﻝ‬ ‫ﺘﺨ ﻡ ﻣﺼ ﻠ "ﺍ ﺘ ﺮﺍﺏ" ﺍﺳ ﺘﺨ ﺍﻣﺎﺕ ﻣﺘﻌ ﺩ ﺨﺘﻠ ﺑ ﺎﺧﺘ‬
‫ﺍﻟ ﺭﺍﺳﺔ ﻭ ﺎ ﺍﺳﺘﺨ ﺍﻣ ﻓ ﺍﻟﻮ ﺍﻟﺤﺎ ﺮ ﻓ ﺍﻟﻔﻠ ﻔﺔ ﻭﺍﻟ ﻮﺕ ﻭﺍﻟﻘ ﺎ ﻮ‬
‫ﺍﺳﺘﺨ ﺍﻣ ﻓ ﻠ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻭﺍ ﺘﺼﺎﺩ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔ‬ ‫ﻭﺍﻟ‬
‫ﺒ ﻣ ﻟﻮﻓﺎ ﻓ ﺍﻟﻔﻠ ﻔﺔ‬ ‫ﻴﺠﻞ ﻭﻝ ﻣ ﺍﺳﺘﺨ ﻡ ﺍ ﺍﻟﻤﺼ ﻠ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ‬
‫ﻁﻮﺭ ﺍﻟﻬﻴﺠﻴﻠﻴﻮ ﻣﺎ ﻣﺎﺭﻛ ﻓﻘ ﻮﻟ ﻟ ﺩﺍ ﻟﻠﺘﻔ ﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎ ﻴﺔ ﺑﻌ‬
‫ﺎ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩ ﺍﻟ ﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟ ﻨﻴﺔ ﻣﻊ ﺮﻛﻴ ﻓ‬ ‫ﻓ ﺍﻟﺒﺤ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ ﺘﺮﺑ ﻮ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺭﻛ ﻴﺔ ﻓ ﻔ ﻴﺮ ﺍ ﺘﺮﺍﺏ ﻟ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍﻟ ﻴﺎﺩ ﺍﻟ ﺒﻘ ﻣﻤ ﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎﺕ ﺍﻹ ﺘ ﺎ‬ ‫ﻤﺎﻟﻬ ﻷﺳﺒﺎﺏ ﻣﻮ ﻮ ﻴﺔ ﻛﺎﻣﻨﺔ ﻓ‬
‫ﻟ ﺍ ﺘ ﺮﺍﺑﻬ‬ ‫ﺍﻟﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭ ﺘﺎﺟ ﻛﻤ ﺎ ﺩ ﻓ ﻔ‬ ‫ﺩ ﻟ ﺍ ﻔﺼﺎﻟﻬ‬
‫ﻭﻟﻴ ﺟ ﺍ ﻣﻨﻬ ﻭﻣ‬ ‫ﻭﺍ ﻬ ﺑﺤﻴ ﺼﺒ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﺭﺟﺎ ﻨﻬ‬ ‫ﺍﻟ ﺒﻴﻌﺔ ﻭ‬
‫ﻭﺍﻟﺒ‬ ‫ﺘﻮﻟ ﻨ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﻌ ﻡ ﺍﻟﺮ‬
‫ﻠ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬ ‫ﺘﺨ ﻡ ﻣﺼ ﻠ "ﺍ ﺘ ﺮﺍﺏ" ﻓ‬ ‫ﻭﻓ ﺍﻟﻮ ﺍﻟﺤﺎ ﺮ‬
‫ﻨ ﺳ ﻴﻤﺎ ‪ Seeman‬ﻣﻴ ﻓﻴ ﺑ ﻴ ﺧﻤ ﺔ‬ ‫ﺑﺮ ﺎ ﻣ ﺎ ﻛﺘﺒ‬ ‫ﺑﻤﻌ ﺎ‬
‫ﺍﺳﺘﺨ ﺍﻣﺎﺕ ﻟ ﺘﺮﺍﺏ‬
‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﻠ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻘ ﺭ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻟﻴ‬‫ﺍ ﻌ ﺍﻡ ﺍﻟﻘﻮ ﺍﻟ ﻌﻨ ﻌﻮﺭ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺑ‬ ‫‪-۱‬‬

‫ﺍﻟﻤﻮﺍ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴ ﺔ ﺑ‬
‫ﺍﻟﻮ ﻮﻝ ﻟ ﺮﺍﺭ ﻭ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣ ﺎ‬ ‫ﻓﻘ ﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨ ﺍﻟ ﺘ ﻤ ﺠ ﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻌﺘﻘ ﻣﻮﺟﻬﺎ ﻟ ﻠﻮﻛ‬ ‫ﻔﻌﻠ ﻭ ﺩﺭﺍ ﻣﺎ ﺠ‬ ‫ﻨﺒ‬
‫ﻓﻘ ﺍ ﺍﻟﻤﻌﺎ ﻴﺮ ﻭ ﻮ ﻟﺠﻮ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻟ ﺍﺳﺘﺨ ﺍﻡ ﺳﺎﻟﻴ ﻴ ﺮ ﻣﺸ ﺮﻭ ﺔ ﻭ ﻴ ﺮ‬ ‫‪-۳‬‬
‫ﺍﻓ‬ ‫ﻣﻮﺍﻓ ﻠﻴﻬﺎ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴ‬
‫ﻴ ﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟ ﺎ ﻭ ﺒﻨ ﻣﺒ ﺎﺩ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌ ﻟ ﺔ ﻭﻣﻌﻨﺎ ﺎ ﺍ ﻔﺼ ﺎﻝ ﺍﻟﻔ ﺮﺩ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻣﻔﻬﻮﻣﺎﺕ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻣﻤﺎ ﺠﻌﻠ ﻴﺮ ﺎﺩﺭ ﻠ ﻣ ﺎ ﺮ ﺍﻷﻭ ﺎ ﺍﻟﻘﺎ ﻤﺔ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺒ ﻣ ﺘﺮﺑﺎ ﺘ‬ ‫ﺮﺑﺔ ﺍﻟ ﺍﺕ ﻭ ﺩﺭﺍ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺑﺎ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻬ ﻮﺭ‬ ‫ﻭ ﺩﻯ ﺍ ﺘﻤ ﺎﻡ ﺑﻤﺼ ﻠ ﺍ ﺘ ﺮﺍﺏ ﻓ ﺍﻟﻌﻠ ﻮﻡ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻟ‬
‫ﺍﻟﻤﻌ ﺎ ﺍﻟﺘ ﻨ ﻮ ﻠﻴﻬ ﺎ ﺍ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻣ ﺎﺕ ﺧ ﺮﻯ ﺘ ﺎﺑ ﻭ ﻘﺘ ﺮﺏ ﻣ ﻊ ﺑﻌ‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠ ﻣﺜﻞ "ﺍﻟ ﻣﻨﺘﻬ " ﻭ"ﺍﻟﻬﺎﻣﺸ " ﻭ"ﺍﻟ ﻣﻌﻴﺎﺭ "‬
‫ﺍ ﺘﺸﺎﺭ ﻘﺎﻓ‬
‫ﺩ ﻟ ﺸ ﺎﺑ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺎﺕ ﻓ ﻣﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ‬ ‫ﻮ ﻣﺨﺘﻠ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺔ ﻤ ﺎ ﻣﺘﻤﻴ ﻣ‬ ‫ﻁﺮ ﺧ ﺮ ﻴ ﺮ ﺍ ﺧﺘ ﺮﺍ ﻭ ﺸ ﺘﻤﻞ ﻠ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﺨﻴﺔ ﻨﺘﺸﺮ ﻣ ﺧ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﻨﺘﺸ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻴﺎ ﺎ ﺧ ﻝ ﺠ ﺮ ﺑﻌ ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ ﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﻭ ﻠ‬ ‫‪-۱‬‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍ ﺘﺸﺎﺭ ﺍ ﻭﻝ ﻣﺜﻞ ﺍ ﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎ ﻮ ﺍﻟﻌ ﺎﻡ ﺍﻟﺒﺮ ﺎ ﻓ‬ ‫ﻠ‬
‫ﺑﻌ ﺍﻟﺒ ﺩ ﺍﻷﻓﺮ ﻘﻴﺔ‬
‫ﻈﻬﺮ ﺍ ﺘﺸﺎﺭ ﺧ ﻝ ﺍ ﺳﺘﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎ ﺮ ﻭ ﻣﺎ ﻤ ﺑﺎ ﺘﺸ ﺎﺭ ﺍﻟﺜ ﺎ ﻮ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﺘ ﻤ ﻟ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﻠﻴﻬ ﺎ ﻛﺮﻭﺑ ﺮ‬ ‫ﺘﻔ ﺑﻔ ﺮ ﺍ ﺘﺸ ﺎﺭ ﻭ ﺎ ﺑﻮ ﻔﻬﺎ ﻤﻠﻴ ﺔ ﻁﻠ‬ ‫‪ -۳‬ﻭ‬
‫"ﺍ ﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﺜﻴﺮ"‬
‫ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻣﺼ ﻠ "ﺍ ﺘﺸ ﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ " ﻟ ﺎﺭ ﻟ ﺍ ﺘﻘ ﺎﻝ‬ ‫ﻭ ﺍﺳﺘﺨ ﻡ ﻠﻤﺎ‬
‫ﻨﺼ ﺮﺍ‬ ‫ﺟﻤﺎ ﺔ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﻟ ﺟﻤﺎ ﺔ ﻣﺤﻠﻴ ﺔ ﺧ ﺮﻯ ﻓ ﺍ ﻟ ﻮ‬ ‫ﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺔ " " ﻭ ﺸ ﺒ ﻨﺼ ﺮﺍ ﻘﺎﻓﻴ ﺎ ﺧ ﺮ ﻓ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺔ "ﺏ" ﻣ‬ ‫ﻘﺎﻓﻴﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍ ﻓ‬
‫ﻮ ﺍ ﺘﺸﺎﺭ ﻭ ﺍ ﺭ ﺒﺎﻁ ﺍﻟﺘ ﺎﺭ ﺨ ﺑ ﻴ ﺍﻟﺠﻤ ﺎ ﺘﻴ ﻭ ﻟ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻔ ﻴﺮ ﺍ ﺍﻟﺘﺸﺎﺑ‬
‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﻮﺭﺕ ﻓ ﻛ ﻞ ﺟﻤﺎ ﺔ ﻠ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬ ‫ﺑ ﻣ ﺍﻟﻘ ﻮﻝ ﺑ‬

‫ﻭﺑﺼﻮﺭ ﻣ ﺘﻘﻠﺔ‬
‫ﺍ ﺼﻬﺎﺭ ﻘﺎﻓ‬
‫ﻘﻴ‬ ‫ﺤ ﻓﻴ ﺭ ﻣ ﺍﻟﺘﻘ ﺎﺭﺏ ﺑ ﻴ‬ ‫ﻮ ﻮ ﻣ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﺍﻟ‬
‫ﻟ "ﺩﺭﺟ ﺔ ﺍﻟﺘﻘ ﺎﺭﺏ ﺍﻟ ﺎﻣ ﻞ" ﻭ‬ ‫ﻘ ﺎﻓﻴﻴ ﻣ ﺘﻘﻠﻴ ﺭﺑﻤ ﺎ ﺼ ﻞ ﻠ ﺍﻹﻁ‬
‫ﺑﺎﺧﺘﻔﺎ ﺍﻟﻨ ﻘﻴ‬ ‫ﺘﻮ‬ ‫ﻘﺎﻓ ﺎﻟ‬ ‫ﻮ ﺘﻴﺠﺔ ﺍ ﺼﻬﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻬﻮﺭ‬
‫ﻤﺤ ﻮ ﺍﻟﻤﻌ ﺎﻟ ﺍﻷﺳﺎﺳ ﻴﺔ‬ ‫"ﺍ ﺼﻬﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ " ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻷ ﻠﻴﻴ ﻭ ﺒ ﻭ ﻣ ﺍﻟﻤ ﻛ‬
‫ﺨﻠ ﻘﺎﻓ ﺔ ﺎﻟﺜ ﺔ ﺍﺕ ﻣ ﻣ ﻠ ﺩﺭﺟ ﺔ ﻛﺎﻓﻴ ﺔ ﻣ‬ ‫ﻟﻠﺜﻘ ﺎﻓﺘﻴ ﺍﻟﻤﻨ ﻣﺠﺘﻴ ﻭ‬
‫ﻠﻬﺎ ﻟﻠﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤ ﺘﻘﻞ"‬ ‫ﺍﻟﻮ ﻮ‬
‫ﺑ ﻞ ﻘﺎﻓ‬
‫ﻤﻨ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻓﺮ ﺔ‬ ‫ﺸﻴﺮ ﺍﻟﺒ ﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻟ ﺍﻷ ﻤﺎﻁ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺎ ﺎﺕ ﻣﺘﺸ ﺎﺑﻬﺔ‬ ‫ﺍ ﺧﺘﻴ ﺎﺭ ﻓ ﻣﻮﺍﺟﻬ ﺔ ﻣﻮﺍ ﻣﺘﻌ ﺩ ﻣﻤ ﺎ ﺩ ﻟ ﺤﻘﻴ‬
‫ﻁﺮ ﻭﺳﺎ ﻞ ﻣﺘﺒﺎ ﻨﺔ‬
‫ﻝ ﻠ ﻣ ﻯ ﺍﻟﺘﺒ ﺎ ﻭﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﻓ ﺩﺭﺟ ﺔ ﻣﺸ ﺎﺭﻛﺔ ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒ ﻞ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ‬
‫ﻭﺳﻴ ﺮ ﻬ ﻠ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭ ﻠ ﺍﻟﺠﻮﺍ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓ ﻘﺎﻓﺘﻬ‬
‫ﻭ ﻌﺘﺒﺮ ﺭﺍﻟ ﻟﻨﺘﻮ ﻣ ﻭﺍ ﻞ ﺍﻟ ﺍ ﺘﻤ ﻮﺍ ﺑ ﺭﺍﺳ ﺔ ﺍ ﺍﻟﻤﺼ ﻠ ﻓ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻹ ﺎ ‪ ۱ ۳‬ﻓﻬ ﻮ ﺮﻯ ﺑﻮﺟ ﻮﺩ ﺍﻷ ﻤ ﺎﻁ ﻭ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺘ ﺸ ﺘﺮ‬
‫ﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮ ﻴ ﺔ ﺩﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻛ ﻞ ﺑﺎﻹ ﺎﻓﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌ‬
‫ﻭﺍﻟﺘ ﺘ ﺎ‬ ‫ﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﺍﻟﺮﺍ‬ ‫ﻟ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘ ﺍﻭﻟﺔ ﺑﻴ ﻛﺎﻓﺔ‬
‫ﻟﻠﻔﺮﺩ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﺮ ﺔ ﺍ ﺧﺘﻴﺎﺭ‬
‫ﺑﻨﺎ ﺳﺎﺳ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ ﻓ‬ ‫ﻣﻔﻬ ﻮﻡ ﻔ ﻴﺮ ﺍﺳ ﺘﺨﻠ ﻣ ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﻣ ﻈ ﺎﺕ ﻣ ﺩﺍ‬
‫ﺨﺼ ﻴﺎ ﻬ ﻭ ﻌﺘﺒ ﺮ ﺤ ﻛ ﻞ ﻣ‬ ‫ﻘﺎﻓﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻤﻴﻠﻮ ﻟ ﺍﻟﺘﻘ ﺎﺭﺏ ﻭ ﺍﻟﺘﻤﺎ ﻞ ﻓ‬
‫ﻛﺎﺭﺩ ﻨﺮ ﻭﻟﻨﺘﻮ ﻟﻬ ﺍ ﺍﻟﻤﺼ ﻠ ﻣ ﺑﺮ ﺍﻟﺘﺤ ﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻘ ﺭﺟﻌﺎ ﺍﻟﺘﻤﺎ ﻞ ﻓ‬
‫ﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟ ﺍ ﺘﺮﺍﻛﻬ ﻓ ﺧﺒ ﺮﺍﺕ ﻭ ﺮﻭ‬ ‫ﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫ﻁﺒﺎ ﻊ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑﻴﻨ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﺎﻝ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎ ﺍﻷﺳﺎﺳ ﻟﻠﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﻨﻌ‬ ‫ﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﺎﻣﺔ ﻭﻣﻊ ﻟ ﻓ‬
‫ﺳﻠﻮﻛﻴﺔ ﻣﺘﺒﺎ ﻨﺔ‬
‫ﺸ ﻴﺮ ﻟ‬ ‫ﻛ ﺎﺭﺩ ﻨﺮ ﻟﻬ ﺍ ﺍﻟﻤﺼ ﻠ ﻓﻴﻘ ﻮﻡ ﻠ ﺳ ﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﺤ‬
‫ﻔ ﻴﺔ ﻭﺳﻠﻮﻛﻴﺔ ﺍ ﺘﻘ ﻣ ﺍ ﺼﺎﻝ ﺑﻨﻔ ﺍﻟﻨﻈ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﺧﺼﺎ‬
‫ﻴﺔ ﺘﻟ ﻣ‬ ‫ﺨﺼ ﻴﺔ ﺳﺎﺳ ﻴﺔ ﻌﺒ ﺮ‬ ‫ﺭﺍﻟ ﻟﻨﺘ ﻮ‬ ‫ﻭﺤ‬
‫ﺨﺼ ﻴﺘ‬ ‫ﺮﻓ‬ ‫ﺧﺒ ﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔ ﺮﺩ ﺍﻟﻤﺒ ﺮ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﻨﺎ ﺮ ﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻘ ﻮﻡ ﻠ‬
‫ﻭ ﻤﺎ ﻞ ﺍﻟﺨﺒ ﺮﺍﺕ ﺩ ﻟ ﺨﺼ ﻴﺎﺕ ﻣﺘﻤﺎ ﻠ ﺔ ﺍﻟﺒﻨ ﺎ ﻛﻤ ﺎ ﺍﻟﻮﺳ ﺎ ﻞ ﺍﻟﻔﻨﻴ ﺔ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻤ ﺎﻁ ﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻣ ﺘﻘﺮ ﻣ ﺎ ﻴ ﺔ‬ ‫ﺘﺨ ﻣﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻓ ﻨﺸ ﺔ ﺍﻷﻁﻔ ﺎﻝ ﻌﺒ ﺮ‬
‫ﻭ ﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻨ ﺒﺔ ﻟﻤﻌﻈ ﺍﻷﺳﺮ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣ ﺎ ﻴﺔ ﺧﺮﻯ‬
‫ﻝ ﻠ‬ ‫ﻁﺎﻟﻤ ﺎ ﻮﺍﻓﺮﺕ ﺍﻟﺸ ﻮﺍ ﺍﻟﻮﺍ ﻌﻴ ﺔ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻟﻨﺘ ﻮ ﻟ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍ ﻓﺘﺮﺍ ﺎﺕ ﻓ ﻣ ﺍﻟﻮﺍ ﻊ ﺠ ﺍﻟﺒﻨ ﺎ ﺍﻷﺳﺎﺳ ﻟﻠﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﻨ‬
‫ﺘﻨ ﻟ ﺳ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺎﻣﺔ‬ ‫ﺎ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﻌﻴ‬
‫ﻭ ﺮﻯ ﺧ ﺮﻭ ﺑ ﺍﻟﺒﻨ ﺎ ﺍﻷﺳﺎﺳ ﻟﻠﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﺸ ﻴﺮ ﻟ "ﺍ ﺳ ﺘﻌ ﺍﺩﺍﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺼ ﻮﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺳ ﺎﻟﻴ ﺍﻟﺘ ﺮﺑ ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ ﺑﺒﻌ ﻬ ﻭﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓ ﺎﺕ ﻭﺍﻷ ﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺕ‬
‫ﺒﺎ ﺎﺟ ﺎ ﻬ ﻭﺍﻹ ﺎ ﺑ ﺎﻷﻣ ﻓ ﻁ ﺎﺭ ﺍﻟﻨﻈ ﺎﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟ ﺎ ﻛﻤ ﺎ ﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻡ"‬
‫ﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﺘﺜﻘﻴ‬
‫ﺜﻘ‬ ‫ﻣﻮ‬ ‫ﻤﻠﻴﺔ ﺜﻘ ﻣ ﺍﻟﺨﺎﺭ ﻣﺘﺒﺎﺩﻟ ﺔ ﻭ ﻨﺎ ﻴ ﺔ‬ ‫ﻮ ﺒﺎﺭ‬
‫ﺮ ﻓﻴ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺘﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺘﺎ ﺍﻟ ﺍﺧﻠﺘﺎ ﻓ ﺍﻟﻤﻮ ﻓ ﺑﻌ ﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣ ﺍﻟﺨﺎﺭ‬
‫‪ ۱‬ﻭﺍﺳﺘﺨ ﻣ ﺑ ﺎﻟﻤﻌﻨ‬ ‫ﻭ ﻡ ﻭﺭ ﻴ ‪ Oritz‬ﺍ ﺍﻟﻤﺼ ﻠ ﻓ ﺎﻡ‬
‫ﺤﻠ ﻣﺤ ﻞ ﻣﺼ ﻠ "ﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﻟ ﺎﻟ ﺍﻟ ﻛﺮ ﻭﻟ ﻨ ﺭﺍﺩ ﻓ ﺍﻟﻮ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺍ ﻞ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭ " ﺮﻯ ﻛﻠﻤﺔ " ﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﺘﺜﻘ " ﻌﺒﺮ ﺑﺸ ﻞ ﻓ ﻞ‬
‫ﺘﻤﺜ ﻞ ﻓ ﻣﺠ ﺮﺩ ﺍﻛﺘ ﺎﺏ ﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ ﺍﻟﺘﺤ ﻮﻝ ﻣ ﻘﺎﻓ ﺔ ﻟ ﺧ ﺮﻯ ﻷ ﻟ‬
‫ﺧﺮﻯ ﻭ ﻮ ﻣ ﺎ ﻌﻨﻴ ﻓﻌ ﺍﻟ ﻠﻤ ﺔ ﺍﻹ ﺠﻠﻴ ﺔ "‪ "Acculturation‬ﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ‬
‫ﺎ ﺑﺎﻟ ﺮﻭﺭ ﻓﻘ ﺍ ﻭ ﺍﺳﺘ ﺼ ﺎﻝ ﻘﺎﻓ ﺔ ﺳ ﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨ ﺎﺭ ﻭﻟ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ ﺘ ﻤ‬
‫ﺍ ﻓ ﺮ ﺧﻠ‬ ‫ﻭ ﻠ‬ ‫ﺘ ﻤ‬ ‫ﻭ ﻮ ﻣﺎ ﻤ ﻭ ﻔ "ﺑﺎﻟﺘﻔ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ " ﻭ‬
‫ﻤﻴﺘ "ﺑﺎﻟﺘﺜﻘ ﺍﻟﻤﺤ "‬ ‫ﻮﺍ ﺮ ﻘﺎﻓﻴﺔ ﺟ ﺑﻌ ﻟ ﻭ ﻮ ﻣﺎ ﻤ‬
‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﺍ ﺍﻟ ﺮ ﺍﻷﺧﻴ ﺮ ﻴ ﺳ ﺠﻠ ﻓ ﻘ ﻤ ﻟ ﺘ ﺎﺏ‬ ‫ﺒ ﻣﺎﻟﻴﻨﻮﻓ‬ ‫ﻭ‬

‫ﻨ ﻣﺎ ﺎﻝ " ﻣﺼ ﻠ " ﺒ ﺎﺩﻝ ﺍﻟﺘﺜﻘ " ﻌﻨ ﻣ ﺘﻮﻯ ﻘ ﺎﻓ ﻠ‬ ‫ﻭﺭ ﻴ‬
‫ﻝ ﻠ ﺤﻮﻝ ﻨﺸ ﻓﻴ‬ ‫ﻠ ﺍﻟﻌ ﻣ ﻟ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮﺍ ﻞ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺑﻞ‬
‫ﺎﺭ ﺟ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎ ﺒﺎ ﻓﻴ ﺎ ﻛ ﻞ ﻣﻨﻬﻤ ﺎ ﺑﻨﺼ ﻴﺒ ﻭ ﻨ ﻣ ﻛ ﻞ ﻣﻨﻬﻤ ﺎ ﻓ ﻭﺍ ﻊ‬
‫ﺸ ﻴﻊ ﺍﻟﻴ ﻮﻡ ﺍﺳ ﺘﺨ ﺍﻡ ﻣﺼ ﻠ "ﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ ﺍﻟﺨ ﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﻣ ﺮ ﻓ‬ ‫ﻭﻣﻬﻤ ﺎ‬
‫‪ Acculturation‬ﻭ ﺠ ﺍﻟﺤﻔ ﺎ ﻠﻴ ﻷ ﻣﺼ ﻠ " ﺒ ﺎﺩﻝ ﺍﻟﺘﺜﻘ " ﻌﺒ ﺮ ﻓ‬
‫ﻠ ﻠﻴﻬﺎ ﻣﻌﻈ ﻠﻤ ﺎ‬ ‫ﻠ ﻣﺮ ﻠﺔ ﻭﺍ ﻓﻘ ﻣ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻘ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍ ﻊ‬
‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻭﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﺳ "ﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ ﺍﻟﺨﺎﺭ "‬
‫ﻣ ﺍﻟﺨﺎﺭ‬ ‫ﺜﻘ‬
‫ﻘﺎﺑﻠ ﺍﻟﻤﺼ ﻠ ﺍﻹ ﺠﻠﻴ "ﺍ ﺼﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ " ﻭ ﻌﻨ ﻣﺼ ﻠ "ﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺭ " ﻤﻠﻴ ﺔ ﻟﻠﺘ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻣ ﺧ ﻝ ﺍ ﺼ ﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﺍﻟ ﺎﻣ ﻞ ﻭﺍﻟﻤﻘﺼ ﻮﺩ ﻣ‬
‫ﺎﺩ ﻭﺟ‬ ‫ﻣﺼ ﻠ ﺍ ﺼ ﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻨ ﺎ ﺍ ﺼ ﺎﻝ ﺑ ﻴ ﻘ ﺎﻓﺘﻴ ﻣﻤ ﺎ ﺩ ﻟ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﺎﺑ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓ ﻣﻌﻈ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻴﺮﺳ ﻮﻓﻴﺘ ﻣ ﺍﻟ ﺍﺳ ﺘﺨ ﻣﻮﺍ‬ ‫ﻭﻟﻘ ﻛﺎ ﻛﻞ ﻣ ﺭ ﻓﻴﻠ ﻭ ﻟﻨﺘﻮ‬
‫ﻣﺼ ﻠ "ﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ ﺍﻟﺨﺎﺭ " ﻭ ﻣﻮﺍ ﻟ ﻌﺮ ﻔﺎ ﻣﻨﻬﺠﻴﺎ ﻭﺍ ﺤﺎ ﻭ ﻟ ﺳ ﻨﺔ ‪۱ ۳‬‬
‫‪ ۱‬ﻭ ﺍ ﻬﺮ ﺮﺍ‬ ‫ﺳ ﺒﻘﻬ ﻓ ﻌﺮ ﻔ ﻛ ﻞ ﻣ ﺑ ﺎﻭﻝ ‪ Powel‬ﺳ ﻨﺔ‬ ‫ﻭ ﻛﺎ‬
‫‪.(۱‬‬ ‫‪ Ehrenruch‬ﺳﻨﺔ‬
‫ﻨ ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻘ ﺮﻓﻮﺍ ﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ ﺍﻟﺨﺎﺭ ﺑ " ﺘ ﻤ ﻠ ﺍﻟﻈ ﻮﺍ ﺮ ﺍﻟﺘ ﻨﺸ‬
‫ﻘﺎﻓ ﺎﺕ‬ ‫ﺤ ﺍ ﺼ ﺎﻝ ﻣﺒﺎ ﺮ ﻣ ﺘﻤﺮ ﺑ ﻴ ﺟﻤﺎ ﺎﺕ ﻣ ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ ﺍﻟﺘ ﻨﺘﻤ ﻟ‬
‫ﻯ‬ ‫ﻴﺮ ﻓ ﺍﻷ ﻤ ﺎﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺍﻷ ﻠﻴﺔ ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭ ﻮ ﻣ ﺘﻴﺠﺔ ﻟ‬
‫ﻭﺑ ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻴ ﻭ ﻓ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ" ﻭ ﻴﻔﻮ ﺑ ﺠ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴ ﺑ ﻴ ﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ ﺍﻟﺨ ﺎﺭ‬
‫ﻤﺜ ﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺍﻟ ﻌﺘﺒﺮ ﻣﺠﺮﺩ ﻣﻈﻬﺮ ﻣ ﻣﻈ ﺎ ﺮ ﻓﻘ ﻭﺑ ﻴ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴ ﻞ ﺍﻟ‬
‫ﻓ ﺑﻌ ﺍﻷ ﻴﺎ ﻣﺮ ﻠﺔ ﻣ ﻣﺮﺍ ﻞ ﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ ﺍﻟﺨﺎﺭ‬
‫ﺎﺩ ﻴﺮﺳ ﻮﻓﺘ ﺳ ﻨﺔ ‪ ۱ ۳‬ﻓﻌ ﺮ "ﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ ﺍﻟﺨ ﺎﺭ " ﻠ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍ ﺼ ﺎﻝ ﺍﻟﻤ ﺘﻤﺮ ﺍﻟﻤﺒﺎ ﺮ ﺑﻴﻨ‬ ‫ﺸﺘﻤﻞ ﻠ " ﻠ ﺍﻟﻈ ﻮﺍ ﺮ ﺍﻟﻨﺎ ﺠ ﺔ‬ ‫ﺳﺎ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﻴ ﺮﺍﺕ ﻓ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻨﺘﻤ ﻮ ﻟﺜﻘ ﺎﻓﺘﻴ ﻣﺨﺘﻠﻔﺘ ﻴ ﻭﻣ ﺎ ﺘﺮ‬ ‫ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ ﺍﻟ‬
‫ﺍ ﻤﺎ ﻭ ﻨ ﻛﻠﺘ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺘﻴ "‬ ‫ﺍﻷ ﻤﺎﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻨ‬
‫"‬ ‫ﺮﻯ‬ ‫‪۱‬‬ ‫ﻓﻴﻤ ﺎ ﺑﻌ ﺳ ﻨﺔ‬ ‫ﻴ ﺮ ﻴﺮﺳ ﻮﻓﻴﺘ ﺭ‬ ‫ﻭ‬
‫ﻣ ﺍﻟﺨﺎﺭ ﻮ ﺩﺭﺍﺳ ﺔ‬ ‫ﻓﻌ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺘﺜﻘ‬ ‫ﺍ ﺘﺸﺎﺭ ﻮ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﻨﻘﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺍﻟﻤ ﺘ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻨﺎ ﺍﻟﻌﻤﻞ"‬
‫ﻠﻤ ﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤ ﻓ ﺍﻟﻮ ﺍﻟﺤﺎ ﺮ ﻣ ﻁ ﺮ‬
‫ﻁﺮ ﻘﻬﺎ ﻘﺎﻓﺘﺎ ﺍ ﺼ ﺎ ﻭ ﻴﻘ ﺎ‬ ‫ﻮ ﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ ﺍﻟﺨﺎﺭ " ﻮ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﺘﺼﻞ‬
‫ﻠ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮ‬ ‫ﻮ ﻣ ﺘﻴﺠﺘ ﺍ ﺩ ﺎﺩ ﺍﻟﺘﺸ ﺎﺑ ﺑ ﻴ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓﺘﻴ " ﻭ ﺍﺭ‬
‫ﻓ ﺮﻴ‬
‫" ﻤﻠﻴ ﺔ‬ ‫ﻌﺒﻴ ﺮ ﻓ ﻮ ﺮ‬ ‫‪ -۱‬ﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ ﺍﻟﺨ ﺎﺭ " ﻤﻠﻴ ﺔ" ﻭ ﻮ ﻠ‬
‫ﻘﺎﻓ ﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ ﻭﻟ ﻴ ﻣﺠ ﺮﺩ‬ ‫ﻣ ﺘﻤﺮ ﻣ ﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺎ ﻞ ﺑﻴ ﺟﻤﺎ ﺎﺕ ﻣ‬
‫ﻘﻞ ﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣ ﻘﺎﻓﺔ ﻟ ﺧﺮﻯ"‬
‫ﻣ ﺍﻟﺨﺎﺭ‬ ‫ﻤﺜﻞ ﺟ ﻭﺭ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺘﺜﻘ‬ ‫ﻘﺎﻓﺘﻴ‬ ‫ﺍ ﻟﺘﻘﺎ ﺍﻟ ﺎﻣﻞ ﺑﻴ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ ﺍﻟﺨ ﺎﺭ ﻭﺍ ﺘﺸ ﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻛﻤ ﺎ ﺘﺮ‬
‫ﻬ ﻓ ﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ ﺍﻟﺨ ﺎﺭ‬ ‫ﻌﺒﻴﺮ ﻛﺮﻭﺑﺮ "ﺍ ﺘﺼﺎﺭ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻓﻌﻠ‬
‫ﻭ ﻣﻈﻬﺮ ﻣ ﻣﻈ ﺎ ﺮ ﻭﻣ ﺎ ﻴ ﺔ ﺍﺧ ﺮﻯ ﻓ ﻛ ﻞ ﺎ ﺕ ﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ ﺍﻟﺨ ﺎﺭ‬
‫ﻣﻠﻴ ﺔ ﺑﺎ ﺘﺸﺎﺭ ﻭ ﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﺒﻊ ﻣﺼﻴﺮ ﻨﺼﺮ ﻭ ﻣﺮﻛ ﻭ ﻣ ﺳ ﺔ ﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﻓ‬
‫ﺍ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓ ﺍ ﺘﺸﺎﺭ ﻭ ﻴﻨﻤﺎ ﻮ‬ ‫ﻨﺎ ﺍ ﺘﻘﺎﻟﻬﺎ ﻣ ﻘﺎﻓﺔ ﻟ ﺧﺮﻯ ﻓ ﻨﺎ ﻤ‬
‫ﻣ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻤ‬ ‫ﺑﺼ ﺩ ﺩﺭﺍﺳ ﺔ ﻘ ﺎﻓﺘﻴ ﺘﺮﺍ ﻘﺎ ﺑﻤ ﺎﺕ ﺍﻵ‬
‫ﺍ ﺍﻟﻨﻮ ﻣ ﺍﻟﺘﻔﺎ ﻞ ﻓ ﻨﺎ ﻠ ﻠﻴ ﺎﺩ ﺍﺳ "ﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ‬ ‫ﻨﺘﺸﺮ ﻭ ﻘﻴﻴ ﺘﺎ‬
‫ﺍﻟﺨ ﺎﺭ " ﻓﺎ ﺘﺸ ﺎﺭ ﻣ ﺮ ﺘﻌﻠ ﺑﻤ ﺎ ﺤ ﻟﻠﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻭ ﺟ ﺍ ﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ ﺍﻟﺨﺎﺭ ﺘﻌﻠ ﺑﻤﺎ ﺤ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻛ ﻞ"‬
‫ﻠ‬ ‫ﻨﻈ ﺮ ﻟﻴ‬ ‫ﺍﻟ ﺎﺑ ﻟﻠﺘﺜﻘ ﻣ ﺍﻟﺨ ﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭ ﺘﺮ‬
‫ﻠ ﺍﻟﻤ ﺘﻮﻯ ﺍﻟ ﻴ ﻮﻟﻮﺟ ﻭ ﺍ ﻌﻨ‬ ‫ﺍﻟﻤ ﺘﻮﻯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻭﻟﻴ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﺑﺎﻟ ﺮﻭﺭ ﻛ ﻣ ﻤﻠﻴﺘ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ‬ ‫ﻌ‬ ‫‪ -۱‬ﻣﺼ ﻠ ﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ ﺍﻟﺨ ﺎﺭ‬

‫ﺤ ﻮ ﻣ ﺎ ﺎﺭ ﻟﻴ ﻭ ﻠﻴﻤﻴ ‪ Willems‬ﻓ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔ ﻴﺔ ﻭ ﻟ‬
‫ﺎﻣﻮﺳ ﻟﻌﻠ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﻭﺍﻟ ﺘﻌﻠ ﻭﺍﻟﺘﻨﺸ ﺔ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ ﺍﻟﺨﺎﺭ ﻟﻴ ﻣﻌﺎﺩ ﻟﻤﻔﺎ ﻴ ﺧﺮﻯ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺘ ﻴ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺸ ﺔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ‬
‫ﻘﺎﻓ‬ ‫ﺨﻠ‬
‫ﻠ ﻣﺼ ﻠ "ﺍﻟﺘﺨﻠ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ " ﻠ ﺍﻟﺤﺎﻟ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻮﺟ ﻓﻴﻬ ﺎ ﻨﺼ ﺮﺍ‬
‫ﻤﺎ ﺘ ﻴﺮ‬ ‫ﻘﺎﻓﻴﺎ ﻣﺘﺮﺍﺑ ﺎ ﻣ ﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺘ ﻴﺮﺍ ﺑ ﺮ ﺔ ﻣﺘﻔﺎﻭ ﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﺼ ﺮ‬ ‫ﺑ ﺮ ﺔ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﺑﺒ ﻭ ﺘ ﻴﺮ ﻣ ﻠﻘﺎ ﻓﻴ ﻮ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ ﺍﻟﺜﺎ ﻣﺘﺨﻠﻔﺎ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﻭﻟ ﻴ‬ ‫ﺎﻟ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﻈ ﺎ ﺮ‬ ‫ﺎﺭ ﻟ‬ ‫ﻭﻝ ﻣ‬
‫ﺎﻟ ﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻭﺟﺒ ﺮ ﻓ ﻛﺘﺎﺑ "ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ " ﻓﻬ ﻮ ﺮﻯ ﻓ‬
‫ﻮ "ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ " ﺑ ﺭﺟﺔ ﻭﺍ ﻓ ﺟﻤﻴ ﻊ ﻣﻈ ﺎ ﺮ ﺍﻟﺤﻴ ﺎ‬ ‫ﺘ ﻮﺭ ﺑ ﺮ ﺔ‬
‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﺑ ﻞ ﻮ ﺎﺩ ﺳ ﺮ ﻓ ﺍﻟﻨ ﻮﺍ ﺍﻟﺘ ﻨﻠﻮﺟﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﺼ ﻨﺎ ﻴﺔ ﻣﻨ ﻓﻴﻤ ﺎ‬
‫ﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﺘ ﻴ ﺮ ﺑ ﺳ ﺮ ﻣﻤ ﺎ ﺘ ﻴ ﺮ‬ ‫ﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘ ﺍﺕ‬
‫ﺑ ﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮ ﺔ ﻭ ﺍﻟﺮﻭ ﻴﺔ‬
‫ﻨ ﻣﺎ ﻘ ﻣ ﺍﻟﺼﻨﺎ ﺔ ﺑ ﺮ ﺔ ﻛﺒﻴﺮ ﻓ‬ ‫ﻭﻣ ﻣﺜﻠﺔ ﺍﻟﺘﺨﻠ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻣﺎ‬
‫ﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﻘﺮ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﺸﺮ ﻭ ﻭﺍ ﻞ ﺍﻟﻘ ﺮ ﺍﻟﻌﺸ ﺮ ﻓﺠ ﺑ ﻟ ﺍﻟﻌﻤ ﻞ ﻓ ﺍﻟﻤﺼ ﺎ ﻊ‬
‫ﺧ ﺕ ﺍﻷﺳ ﺮ‬ ‫ﺩﺍ ﻛﺒﻴﺮ ﻣ ﺍﻟﻨ ﺎ ﻭ ﻛﺎ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﻓ ﺍﻟﺼﻨﺎ ﺔ ﺳﺮ ﻊ ﻭ ﺎﻣ‬
‫ﺑﻌ ﻟ ﺘ ﻴﺮ ﺑﺒ ﻟ ﺘ ﻴ ﻔ ﻬﺎ ﺭ ﺠﻴﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻮ ﻊ ﺍﻟﺠ‬
‫ﺘ ﺮ ﻤﻠﻴ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ – ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻟﻠﻈ ﺮﻭ‬ ‫ﻭ ﺤ ﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‬
‫ﺠ ﺎﺩ ﻮ ﻣ ﺍﻟﺘ ﻮﺍ ﻭﺍﻟﺘ ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻘﺎ ﻴﺔ ﻭ ﻤﺎ ﺘ ﺧﻞ ﻓ ﻛﺜﻴﺮ ﻣ ﺍﻟﺤﺎ ﺕ ﺑﻬ‬
‫ﺨﻠ‬ ‫ﻁﺮ ﺍﻟﺘﺸ ﺮ ﻌﺎﺕ ﻭ ﻴﺮ ﺎ ﻟ ﺭ ﺍﻷﺧ ﺎ ﺍﻟﺘ ﻨﺠ‬ ‫ﻭﻟ‬
‫ﻤﺎ ﺮ ﺒ ﺑ ﻣ ﻨﺎ ﺮ ﻣﺘ ﻴﺮ ﻓﻤﺜ ﻴ ﺍﺳﺘﺨ ﻣ‬ ‫ﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﻴ ﻣﻘ ﺭ ﻬ ﻠ‬ ‫ﺍﻵ ﺕ ﻷﻭﻝ ﻣ ﺮ ﻓ ﺍﻟﺼ ﻨﺎ ﺔ ﻛ ﺎ ﺍﻟﻌﻤ ﺎﻝ ﻓ ﺨﻠ ﻣ‬
‫ﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟ ﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻨﻬ ﻭﻟﻬ ﺍ ﺎﻣ ﺍﻟ ﻭﻟ ﺔ ﻭﺍﻟﻬﻴ ﺎﺕ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺸ ﻴﻠﻬﺎ ﻓﻨﺸ ﺕ‬
‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﺍ ﺍﻟﺘﺨﻠ ﻭ ﻟ ﺑ ﻛﺜﻴﺮ ﻣ ﺍﻟﻘﻮﺍ ﻴ ﻭﺍﻟﺘﺸﺮ ﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺠﺎﺑﻬﺔ‬

‫ﻮﺍﺩ ﺍﻟﻌﻤﻞ – ﻮ ﻣﻬﻨ ﺍﻟ‬ ‫ﻨﺎ – ﻣﻴ‬ ‫ﻣ‬
‫ﻘﺎﻓ‬ ‫ﺮﺍ‬
‫ﺍﻟﺘ ﺮﺍ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻮ ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﺍﻟﻨﻤ ﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺍﻟﺘ ﺘﻠﻘﺎ ﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻣ‬
‫ﻤﺜ ﻞ ﻛ ﻞ‬ ‫ﻮ ﻓﻴﻬ ﺎ ﻭ ﺍ ﺍﻟﺘ ﺮﺍ ﺑﺎﻟﻨ ﺒﺔ ﻟﻠﺸ ﺨ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻭﻟﻤ ﺎ ﻘ ﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﺧ ﻮ‬ ‫ﺑﺠ‬ ‫ﺒﻘ ﺮ‬ ‫ﻭﻟ ﻮ ﻟﻤ ﺎ ﺍﺳ ﺘ ﺎ‬
‫ﻤﻬﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻟ ﺍﻷﻣﺎﻡ ﻓﺎﻟﺘﺮﺍ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻨﺼﺮ ﺎﻡ ﻣ ﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺘ ﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍ‬
‫ﺟﻤﻴﻌﺎ‬
‫ﻭ ﺍ ﻓ ﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻓ ﻘﺎﻓﺘ ﻭﻓ ﺎﺩﺍ ﻭ ﺧ ﻭﻁﺮ ﻣﻌﻴﺸ ﺘ ﻭ ﻘﺎ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻭﺭ ﺘ ﻛ ﻞ‬ ‫ﻣﺜﻘﻞ ﺑ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﺎﻟﻨ ﺒﺔ ﻟ ﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟ ﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻟﻮﺟ‬
‫ﻣ ﺍﺧﺘﺮﺍ ﺎﺕ‬ ‫ﺘ ﻓﻴﻤ ﺎ‬ ‫ﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﻘﺎ ﻭﻟﻬ ﺎ ﺍﻟﻔ ﻞ ﻠﻴ ﻓ ﻛ ﻞ‬
‫ﻤﺎ ﻌﺘﻤ ﻠ ﻣﺎ ﻭ ﻞ ﻟﻴ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻣ ﻣ ﺘﻮﻯ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﻭﺍﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﺟ‬
‫ﻘﺎﻓ ﻭ ﺎﺭ‬
‫ﻤﺔ ﺟﻤﺎ ﺎﺕ‬ ‫ﻭ ﺨﺘﻠ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﺍﺧﺘ ﻓﺎ ﺑﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨ ﺒﺔ ﻟﺘﺮﺍ ﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻓﻨﺠ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﺕ ﺮﺍ ﻛﺜﻴ ﻣ ﺍﻟﻨﻤﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺒ ﺍ ﻴﺔ ﻭﺟﻤﺎ ﺎﺕ ﺧﺮﻯ ﺍﺕ ﻣﻌﻘ ﺎ‬
‫ﻠ ﻣ ﺘﻮﻯ ﻣ ﺍﻟﺘﻘ ﻡ ﺍﻟﺘ ﻨﻮﻟ ﻮﺟ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤ‬ ‫ﺍﻟﺮ ﺒﺔ ﻓ ﺍﻟﺘﺠ ﻭﺍﻟﻮ ﻮﻝ ﻟ‬
‫ﻭ ﻮ ﺎﻟ ﻣ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﺍﺕ ﺍﻟﻨﻤ ﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺍﻟﻤﻌﻘ ﻭﺍﻟﻤﺘﺒﺎ ﻨ ﺔ ﻣ ﻊ ﺍﻛﺘﻔ ﺎ ﻣ‬
‫ﻛﺎﻣﻞ ﻭ‬ ‫ﺎﺭ ﻌﺘﻘ‬ ‫ﺎﺭ ﻭﻣ ﺘﻮﻯ‬ ‫ﺟﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺔ ﺑﻤﺎ ﻭ ﻠ ﻠﻴ ﻣ‬
‫ﻟ ﻴﻴﺮ ﻭ ﺤﻮ ﺮ ﺑ ﻴ ﺑﻴ ﺍﻟﺤﻴ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﺩﻭ ﺍﻟﻤ ﺑﺠﻮ ﺮ‬ ‫ﺤﺘﺎ‬
‫ﺮ ﻠ ﺨﺼ ﻴﺔ ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ ﻴﺮﺍ ﻛﺒﻴ ﺮﺍ ﻭ ﺒ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬ ‫ﻭ‬
‫ﻓﺘﺤ‬ ‫ﻨ ﻣﺎ ﻨﺘﻘ ﻞ ﺨ ﻣ ﻭﺳ ﻘ ﺎﻓ ﻟ ﻭﺳ ﺧ ﺮ ﻣﺨﺘﻠ‬ ‫ﻟ ﺟﻠﻴ ﺎ‬
‫ﺮﺍ ﺎﺕ ﻭﺭ ﺑ ﻴ ﺍﻷ ﻤ ﺎﻁ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻔ ﻴﺔ ﺎﺩ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ ﻨ ﺍ ﺍﻟﺸﺨ‬ ‫ﺮﺍ ﺎﺕ‬
‫ﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﺸ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻷ ﻤﺎﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺠ ﺍﻟ ﺎﺭ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻷ‬
‫ﻟ ﻴ ﻟﻠﺤﻴ ﻮﺍ‬ ‫ﺍﻹ ﺎ ﺩﻭ ﺍﻟﺤﻴ ﻮﺍ‬ ‫ﺎ ﺮ ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﺮﺍ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ‬
‫ﻭ ﻣ ﺟﻴ ﻞ ﻟ‬ ‫ﺮﺍ ﻨﺘﻘ ﻞ ﻣ ﺍﻟ ﻠ ﻟ ﺍﻟﺨﻠ‬ ‫ﻘﺎﻓﺔ ﻷ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺒ ﺎﺭ‬
‫ﺧﺮ‬ ‫ﻨﻘ ﻞ ﻁ ﺮ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸ ﺔ ﻣ ﺟﻴ ﻞ ﻟ‬ ‫ﺟﻴﻞ ﻣﺎ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍ ﺎﺕ ﻭ ﻛﺎ‬
‫‪۱‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﺮﺍ ﺎ ﻨﺘﻘ ﻞ ﻣ ﺍﻟﺠﻴ ﻞ‬ ‫ﻟﻴ‬ ‫ﻠﻮ‬ ‫ﻮ ﻤﺎﻁﺎ ﺮ ﺔ ﻟﻠ‬ ‫ﻌ ﻭ‬ ‫ﺍﻟ ﺮ‬

‫ﺍﻟﺘ ﻤﺜ ﻞ ﺮﺍ ﺎ ﻣﺘﻮﺍﺭ ﺎ ﻭﻣﺘﺮﺍﻛﻤ ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟ ﺍﻟ ﻠﻴ ﻛﻤﺎ ﻮ ﺍﻟﺤ ﺎﻝ ﻓ ﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻹ‬
‫ﺸ ﻣ‬ ‫ﻁﻮ ﻞ ﻓﺎﻟﺨ ﺎ ﺒﻨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻠﻮ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍ ﻮ ﻣﻨ‬ ‫ﻭﻣﺘ ﻴﺮﺍ ﻓ ﻴ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴﺮ ﻣ ﻤ ﺸ‬ ‫ﺍﻟ ﻴ ﻣﻨ ﺮﻭ ﺩﻭ‬
‫ﺮﺍﻛ ﻘﺎﻓ‬
‫ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺤﻮ ﺍﻟﻨﻤﻮ ﻣ ﺧ ﻝ ﺠ ﺎﺩ ﻭﺍﺑﺘ ﺎﺭ ﻣ ﻮﺍﺩ‬ ‫ﻌﻨ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﻁﺮ ﺍ ﺧﺘﺮﺍ ﺍﻟﻤ ﺘﻘﻞ ﻭ ﺍ ﺘﺸﺎﺭ ﻣ ﻘﺎﻓﺎﺕ ﺧﺮﻯ‬ ‫ﻭﻟ‬ ‫ﺟ‬
‫ﻤﻴﻞ ﺤﻮ ﺍﻟ ﺎﺩ ﻓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺎﺕ ﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﻛ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ ﺸﻴﺮ ﻭﺟﺒﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟ ﻨﻴﺔ‬
‫ﻭ ﺎﺭ ﻛﺜﻴﺮ ﻣ ﺍﻟﺠ ﻝ ﻮﻝ ﺧﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﺮﺍﻛ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻓﻴ ﺮﻯ ﺟﻮﻟ ﻮ ﺭ‬
‫"ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ ﻭ ﺮﺍﻛﻤﻴ ﺔ" ﻭ ﻛ ﻛﺮﻭﺑ ﺮ ﻓ ﺳ ﻴﺎ‬ ‫‪Goldenweiser‬‬
‫ﺍ ﻓﻬ‬ ‫ﻤﻠﻴ ﺔ ﺎﻓﺔ" ﻭ ﻠ‬ ‫" ﻤﻠﻴﺔ ﻤﻮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ – ﺑﺼ ﻔﺔ ﺎﻣ ﺔ –‬ ‫ﻣﻌﻴ‬
‫ﻤ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴ ﺑ ﻴ ﺍﻟﻨﻤ ﻮ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻭ ﻤﻠﻴ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻮﺭ ﺍﻟﻘﺼ ﻮﻯ‬ ‫ﺮﺍﻛﻤﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺮﻯ‬
‫" ﻤﻠﻴﺔ ﺍﺳﺘﺒ ﺍﻝ ﻓ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭﻝ" ﻭﻓ ﺳﻴﺎ ﺧﺮ ﻘﻮﻝ " ﺧﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛ‬
‫ﻤﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑ ﻛﻤﻠﻬﺎ ﻭﻟ ﻨﻬﺎ ﻤﻴ – ﺳﺎﺳﺎ – ﺍﻟﺠﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤ ﺍﻟﺘ ﻨﻮﻟﻮﺟ ﻣﻨﻬﺎ"‬
‫ﻠﻤﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻣﻨﻬ ﻮﺭ ﻮﺍﻟ ‪ Thurnwald‬ﺑ ﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﻭ ﻣﻴ ﺑﻌ‬
‫ﺍﻟﺤ ﺎﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺮﺍﻛﻤﻴ ﺔ ﻓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻣ ﻴ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻌ‬
‫ﺮﺍﻛﻤﻴﺔ"‬
‫ﻴﺮ ﻘﺎﻓ‬
‫ﻴﺮ ﺮ ﻠ ﺟﺎ ﻣﻌﻴ ﻣ ﺟﻮﺍ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﻭ ﺍﻟ ﻣﺎﺩ ﺔ‬ ‫ﻮ‬
‫ﻭ ﻌ ﻞ ﺍﻟ ﻤﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻤﺮﻛﺒ ﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬ ‫ﻁﺮ ﺍﻹ ﺎﻓﺔ ﺍﻭﻝ ﺍﻟﺤ‬ ‫ﺳ ﻮﺍ‬
‫ﺤ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺘﻴﺠﺔ ﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﻣﺘﻌ ﺩ ﻭﻟ ﻨ ﻓ ﺍﻟ ﺎﻟ ﺤ ﺑﻔﻌ ﻞ‬ ‫ﻭﻤ‬
‫ﺍ ﺼﺎﻝ ﺑﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺧﺮﻯ ﻭ ﺍﻟﺘﺠ ﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﻤﺨﺘﺮ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﺧﻞ ﻘﺎﻓﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﺘﺠ ﻣﻌﻈ ﻠﻤ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻓ ﺍﻟﻮ ﺍﻟﺤﺎ ﺮ ﻟ ﺍ ﺘﻤ ﺎﻡ ﺑ ﺎﻟﺘ ﻴﺮ‬

‫ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻭﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻭ ﻴﺎ ﺎ ﺘﺨ ﻣﻮ ﻣﺼ ﻠ "ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ – ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ‬
‫‪."Changement socio-culturel‬‬
‫ﺍﺭ ﺒ ﺑ ﺑﺤ ﺎ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴ ﺔ‬ ‫ﻭ ﻛﺎ ﻣﺼ ﻠ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺍﻟﻨﻤ ﻮ ﻭﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ ﺧ ﻝ ﺍﻟﻘ ﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﺭﻛ ﺕ ﻠ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ ﻭﺍ ﺘﺸ ﺎﺭ ﺔ‬
‫ﺍﻟﺘ ﻊ ﺸ ﺮ ﻓ ﻣ ﻊ ﺑ ﺍ ﺔ ﺍﻟﻘ ﺮ ﺍﻟﻌﺸ ﺮ ﺍ ﺠ ﺍﻟﻤ ﺧﻞ ﺍﻟ ﻮ ﻴﻔ ﺤ ﻮ ﺩﺭﺍﺳ ﺔ‬
‫ﺍ ﺼﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻭﺍﻟﺘﺜﻘ ﻛﻤﺎ ﺍ ﺩ ﺮﺕ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﺘ ﺒﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﻨﻴ ﺑﺘﺤﻠﻴﻞ‬
‫ﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻭ ﺘﺎ ﺠﻬﺎ ﻓ ﻣﺨﺘﻠ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬
‫ﻘﺎﻓ‬ ‫ﻔ‬
‫ﺍﻟﺘﻔ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻮ ﺼ ﺎﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺑ ﺎﻟﻔﻘﺮ ﻓ ﺍﻟﻤ ﻮﺍﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻭﺍﻷﻓ ﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻹﺑ ﺍ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟ ﺼ ﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻭ ﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ ﺍﻟﺨ ﺎﺭ ﻭ ﻨﺒ‬
‫ﻤ ﺎ ﻴﻤﻴ ﺎ ﻭ ﻮ ﺸ ﺒ‬ ‫ﺘ ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ "‬ ‫ﻣﻔﻬ ﻮﻡ "ﺍﻟﺘﻔ‬ ‫ﺸ ﻴﺮ ﻟ‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠ ﺍﻷﻟﻤﺎ "ﺍﻟﺘ ﻮﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ "‬
‫ﺎﻟ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﺑﻴ ‪ Bidney‬ﺍﻟﺘﻔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺑ "ﻣﻮ‬ ‫ﻭ ﺮ‬
‫ﺘﺒ ﻝ ﻓﻴ ﺍﻷ ﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﻈ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻘ ﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﺠﻮﺭ ﺟ ﻴﺎ ﺑ ﺎﻝ ﻭ ﻴﻔﻴﺔ ﺟ "‬
‫ﺍﻷﺧ‬ ‫ﻮ "ﺍﻟﺘﻮ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺼ ﻮﺩ ﺑﺤﺎﻟ ﺔ ﺍﻟﺘﻔ‬ ‫ﻭ ﺮﻯ ﺎﺑﻴﺮﻭ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺘﻘ ﺍﺕ ﻭﺍﻟ ﻘ ﻮ ﺍﻟ ﻴﺒﻴ ﺔ ﻣ ﻊ ﻡ ﺍﺳ ﺘﺒ ﺍﻟﻬﺎ ﺑ ﻴﺮ ﺎ ﻣ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘ ﺍﺕ ﻭﻁﻘ ﻮ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺔ ﺍﻟ ﺎ "‬
‫ﺼﺎﺩﻡ ﻘﺎﻓ‬
‫ﻮﺟ ﺍﻟﺘﺼ ﺎﺩﻡ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻴﻨﻤ ﺎ ﻮ ﻨ ﺎ ﻌ ﺎﺭ ﺑ ﻴ ﺳ ﻠﻮﺑﻴ ﻟﻠﺤﻴ ﺎ ﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﻔ ﻴﺮ ﺩﺍﺧﻞ ﻔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺑ ﺭﺟﺔ ﻤ ﻣﻌﻬﺎ ﺘﻌﺎ ﺸ ﺎ ﻣﻌ ﺎ ﺟﻨﺒ ﺎ ﻟ ﺟﻨ‬
‫ﻤﺎ ﻤﻌﺎ ﻟ ﺧﺮ‬ ‫ﻭﺑﺤﻴ ﺘ ﻤ ﻣﺠﺮﺩ ﻭﺟﻮﺩ‬
‫ﻬ ﺎ ﻬ ﺮﺕ ﻓ ﺍﻟﻌﺼ ﻮﺭ‬ ‫ﺎ ﺮ ﻤﺔ ﺟ ﺍ‬ ‫ﻭﻣﻊ ﺍﻟﺘﺼ ﺎﺩﻡ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ‬
‫ﺍﻟﺤ ﺜ ﺔ ﺑﺸ ﻞ ﻣﺘﻔ ﺎ ﻭ ﺮﺟ ﻊ ﻟ ﻟ ﺍ ﻬﻴ ﺎﺭ ﺍﻟﻔﻠ ﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻨ ﺎ ﺍﻷ ﻣ ﺎﺕ‬
‫ﻠﻴﻬﻤ ﺎ ﻣ‬ ‫ﺒﺒ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ ﺍﻷﻭﻟ ﻭﺍﻟﺜﺎ ﻴ ﺔ ﻭﻣ ﺎ ﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮ ﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺘﺎ ﻭ ﺎﺭ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﻨ ﻣﺎ ﺘ ﺮﺏ ﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﺮﺑﻴ ﺔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺎﺩﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬ ‫ﻭ ﺮﻯ ﻣﺎﻛﻴﻔﺮ‬

‫ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻘﻴ ﺮﺑﻴﺔ ﻭﻣﻌﺎ ﻴﺮ ﻭ ﺍ‬ ‫ﺮﺍﺏ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺼﻴ ﺍﻟﻘﻴ ﺍﻟﻘ ﻤﺔ ﺑﺎ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﺎﻣﻞ ﻘﺎﻓ‬
‫ﺔ ﻛ ﻘﺎﻓﻴ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﺎﻣﻞ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻮ ﺍﻟﻤﺒ ﺍﻟ ﺑﻤﻘﺘ ﺎ ﺮ ﺒ ﺍﻷﺟ ﺍ ﻣ ﻮ‬
‫ﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍ ﺍ ﻭ ﻮ ﻌﻨ ﻓ ﺍﻷ ﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﻌ ﺎﺕ ﺍﻟﻮ ﻴﻔﻴﺔ ﺑﻴ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﻭﺍﻷ‬
‫ﺑ ﻴ ﺍﻟﺘ ﺎﻟ‬ ‫ﻭﻛ ﻟ ﺑﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻮﺍﻣﻞ ﺧﺮﻯ ﻛﺎﻟ ﺒﻴﻌﺔ ﻣ ﺜ ﻭ ﻔ ﺮ ﺳ ﻮﺭﻭﻛﻴ‬
‫ﺍﻷ ﺎ‬ ‫ﻤﻴ‬ ‫ﻤﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭﺍﻟﺘ ﺎﻣ ﻞ ﺍﻟ ﻮ ﻴﻔ ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨ ﻘ ﺍﻟﻬ ﺎﺩ ﺍﻟ‬
‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ‬
‫ﻟﻘ ﻬ ﺮ ﻣﻔﻬ ﻮﻡ ﺍﻟﺘ ﺎﻣ ﻞ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻛﻨﺘﻴﺠ ﺔ ﻟﻠ ﺭﺍﺳ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴ ﺍ ﻴ ﺔ ﻓ ﻣﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ‬
‫ﻴﺮ ﻣﺘﺠﺎ ﺔ ﻴ ﻛﺎ ﺎﻣﻞ ﺍﻟﺒﻨﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻭﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻭﺍ ﺤﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻓﻬ ﻮ‬ ‫ﻭ ﻌﺘﺒ ﺮ ﺳ ﻤﻨﺮﻣﻴ ﻣ ﻭﺍ ﻞ ﺍﻟ ﺍ ﺘﻤ ﻮﺍ ﺑ ﺭﺍﺳ ﺔ ﺍﻟﺘ ﺎﻣ ﻞ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ‬
‫ﺩ‬ ‫ﺮﻯ ﺍﻟﺘ ﺎﻣﻞ ﻌﻨ ﺍﻟﺘﻌﺎﺩﻝ ﺍﻟ ﻮﺟ ﺍﻟﺘﻮﺍ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ – ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺍﻟ‬
‫ﻛﺜ ﺮ‬ ‫ﻭﻛﺎ ﻈﺮ ﺳﻤﻨﺮ ﺍﻟ ﻨﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍ ﻤﻠﻴﺔ ﺎﻣﻞ ﺟ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻴﻴﺮ ﻓﻴ ﻟ‬
‫ﻭﺍ ﻌﻴﺔ ﻣ ﻣﻌﻈ ﺍﻵﺭﺍ ﻟﻤﻌﺎ ﺮ ﻣ ﺍﻷ ﻨﻮﻟﻮﺟﻴﻴ‬
‫‪ Malinowski‬ﻓﻴ ﺮﻯ ﺍﻟﺘ ﺎﻣ ﻞ ﻮ ﻣﺒ ﻨ ﺭ ﺤﺘ‬ ‫ﻣﺎ ﻣﺎﻟﻴﻨﻮﻓ‬
‫ﻭ ﺍ ﻣ ﺎ ﺍﺩﺭﻛ ﺳ ﻤﻨﺮ‬ ‫ﺘﻤ ﻞ ﻠ ﺍﻹﻁ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﺎﻣ ﻞ‬ ‫ﻛﻞ ﺟ ﺍ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﻠﻤﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻣ ﺑﻌ‬ ‫ﻭﺑﺎ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺘﺠ ﺩﺍ ﻤ ﺎ ﺤ ﻮ ﺍﻟﺘ ﺎﻣ ﻞ ﻭ ﺍﻟﺘ ﺎﻣ ﻞ‬ ‫ﻭ ﺮﻯ ﺭﻭ ﺑﻨ‬
‫ﺤ ﻓ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺼﺮﺍ ﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻛﻤ ﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻤ ﻣﺘﻨﺎﺳ ﻣ‬ ‫"ﻤ‬
‫ﺍﻟﻔ ﺮ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻓ ﻛﻞ ﻘﺎﻓ ﺔ ﻨﺸ ﺮﺍ ﻭ ﺍ ﻭ ﺎ ﺎﺕ ﻭﻓ ﺳ ﺒﻴﻞ ﺤﻘﻴ‬
‫ﻈﻬ ﺮ‬ ‫ﺩ ﻟ ﺍﻟﻮ ﻮﻝ ﻟﻴﻬ ﺎ ﻭﻣ‬ ‫ﺮ ﺍﻟﺸﻌ ﻴﺎ ﺑﺤﻴ‬ ‫ﺍﻷ ﺮﺍ‬
‫ﻠ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤ ﺎ ﺍﻟ ﻠﻮﻛﻴﺔ ﺘﺒﻠ ﻮﺭ ﻭ ﻈﻬ ﺮ ﻣﻌﺎﻟﻤﻬ ﺎ ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﻤﺘ ﺎﻣﻠ ﺔ‬
‫ﺩ ﻟ ﺍﻷ ﺮﺍ ﺍﻟﻤﺮﺳﻤﺔ ﺍﻟﺘ ﻮ ﺍﻟﻔ ﺮ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻓ ﻨﺎﺳ "‬
‫ﺎ ﺮ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﺤ ﺘﻔ ﺑﻔ ﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﺎﻣﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬ ‫ﻭ ﺮﻯ ﻠﻤﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﺍ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ ﻨ ﻣﺎ ﺤ ﺑ ﻴ ﺮﺕ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺑ ﺎﺑﻌ ﻭ ﺘﻤﺮ ﺮ ﺒﺎ ﻣ‬
‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﺮﺍ ﻠﻴ ﺠ ﺍﺕ ﻭ ﻟ ﻛﻤ ﺎ ﻮ ﺍﻟﺤ ﺎﻝ ﻨ ﻣﺎ ﺮﺍﺩ ﺩﺧ ﺎﻝ ﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﻣﻌﺘﻘ ﺍﺕ‬

‫ﻈﻞ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻣﺤﺘﻔﻈﺎ ﺑ ﺎﺑﻌ ﻠ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ‬ ‫ﺟ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻭ ﺮﻛ ﺍﻟﺘ ﺎﻣﻞ ﺍﻟﻮ ﻴﻔ ﻠ ﺍﻟﻌ ﺔ ﺑﻴ ﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺑ ﻴ ﺔ ﻛﺎ‬
‫ﺍﻟﺘ ﺎﻟ‬ ‫ﻣﻌﻘ ﻣ ﻴ ﻛﻮ ﻬﺎ ﺸ ﻞ ﻭﺩ ﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺘ ﺎﻣﻠﺔ ﻭﻣ ﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﺸ ﻞ ﻘ‬
‫ﻣ ﺧ ﻟ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﺑ ﻟ ﻞ ﻘﺎﻓ ﺔ ﻣﻈﻬﺮ ﺎ ﻭ ﻠﻬﺎ ﺍﻟﺨ ﺎ ﺑﻬ ﺎ ﺍﻟ‬
‫ﻨﻬ ﺎ ﻭ ﻘ ﻮﻡ ﺍﻟﻤﻌ ﻮ ﻭ ﺒ ﻭ ﻓ ﻣﻈﻬ ﺮ ﻣﻨ ﺠ‬ ‫ﺘﺒﻌ ﺍﻟ ﺮ‬ ‫ﻨﺎ ﺮ ﺎ ﺑﺤﻴ‬
‫ﻭ ﺩ ﻭ ﺎ ﻔﻬﺎ‬
‫ﻭﻣ ﺟﻬﺔ ﺧﺮﻯ ﻓ ﻤ ﺤ ﺔ ﻘﺎﻓﺔ ﻔ ﺮ ﺳﻤﺔ ﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻣ ﺘﻘﻠﺔ‬
‫ﻔ ﻴﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻮ ﺍﻟ ﻨﻤ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﺑ ﻞ ﺍﻟ ﻨﻤ ﻔ‬ ‫ﻴﺮ ﺎ ﻣ ﺍﻟ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻮ ﺍﻟﻨﻈ ﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻭﻛ ﻟ ﺍﻟ ﻨﻈ‬ ‫ﺑﻘﻴ ﺔ ﺍﻷ ﻤ ﺎﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺍﻷﺧ ﺮﻯ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻣ ﺘﻘ‬
‫ﻔ ﻴﺮ ﺎ ﻣ ﺘﻘﻠﺔ ﺍﻟﻮﺍ ﻣﻨﻬ ﺎ ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﺘ ﻟ ﻣﻨﻬ ﺎ ﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻤ‬
‫ﻭﺍﻷ ﻤ ﺎﻁ ﻣﺘ ﺎﻣﻠ ﺔ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ ﻭ ﻟ ﻷ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻣﺘ ﺎﻣﻠ ﺔ ﺩﺍﺧ ﻞ ﺍﻟ ﻨﻤ ﺍﻟﻮﺍ‬
‫ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﺍﻟﻌ ﺎﻡ ﻭ ﺍ ﻣ ﺎ ﻤ‬ ‫ﺩﺍﺧ ﻞ ﺍﻟﻨﻈ ﺎﻡ ﻭﺍﻟ ﻨﻈ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻣﺘ ﺎﻣﻠ ﺔ ﺩﺍﺧ ﻞ ﺍﻟﻨ‬
‫"ﺑﺎﻟﺘ ﺎﻣﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ "‬
‫ﻓﻤﺜ ﻣ ﺍﻟﺨ ﺍ ﺘﻤﺎﺩ ﻠ ﻔ ﻴﺮ ﻈ ﺎﻡ ﺍﻷﺳ ﺮ ﻭ ﻤﺎﻁﻬ ﺎ ﻭﺳ ﻤﺎ ﻬﺎ ﻓ‬
‫ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﻣ ﺎ ﺑ ﻭ ﻓﻬ ﻟﻠﻨﻈ ﺎﻡ ﺍﻟ ﻨ ﻭ ﻟﻠﻨﻈ ﺎﻡ ﺍ ﺘﺼ ﺎﺩ ﻭ ﻟﻠﻨﻈ ﺎﻡ ﺍﻟ ﻴﺎﺳ ﻟ ﻟ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻷ ﺍﻟﻨﻈ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤﻞ ﺑﻌ ﻬﺎ ﺑﻌ ﺎ ﻓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻮﺍ‬
‫ﻘﺎﻓ‬ ‫ﻴ‬
‫ﻨﺼﺮ ﻘﺎﻓ ﻣ ﻊ ﻨﺎ ﺮ ﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺧ ﺮﻯ ﻭ ﻣ ﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻌﻨ ﻴ‬
‫ﻣﺮﻛ ﻘ ﺎﻓ ﺧ ﺮ ﻭ ﻌ ﺮ ﺭﺍﻟ ﻟﻨﺘ ﻮ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺑ ﺘﻴﺠ ﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ ﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ‬
‫ﺍﻟﺨ ﺎﺭ ﻭ ﻘ ﻮﻝ " ﺮﺑ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﺑ ﻴ ﺑﻌ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻷ ﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ‬
‫ﺍﻟ ﺮ ﺒ ﺔ ﻣ ﺎ ﻓ ﻛ ﻞ ﻣﻨ ﺠ ﻭ ﻣ ﺎ ﻣ ﻊ ﺍﻟﺤﻔ ﺎ ﻠ ﺍ ﺠﺎ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺼ ﺎﺭ ﺔ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺘﺼﺎﻟ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨ ﻓ ﺍﻟ ﻠﻮ ﺍﻟﻴﻮﻣ ﻭﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﻣﻌﻴﻨﺔ"‬
‫ﻈﺮ ﺔ‬ ‫ﺭﺍﺩﻛﻠﻴ ﺑﺮﻭﺍ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺑ "ﻣﻔﻬ ﻮﻡ ﺳﺎﺳ ﻓ‬ ‫ﻭ ﻠﺨ‬
‫ﺔ ﺟﻮﺍ‬ ‫ﻴﻔ " ﻓ ﺍﻟﺤﻴﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻟ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ "‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻮﺭ" ﻭ ﻠ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﺍﻟﺤﻴ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻟﻠﺒﻴ ﺔ‬ ‫ﻁﺮ ﻘ ﺔ ﻴ‬ ‫ﺍﻷ ﻮﻟ ﻮﺟ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴ‬ ‫‪ -۱‬ﺍﻟﺘ ﻴ‬

‫ﺍﻟ ﺒﻴﻌﻴﺔ‬
‫ﻭ ﺍﻹﺟ ﺮﺍ ﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴ ﺔ ﺍﻟﺘ ﺘ ﺑﻮﺍﺳ ﺘﻬﺎ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺠﺎ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤ ﻣ ﺍﻟﺘ ﻴ‬
‫ﺍﻟﺤﻔﺎ ﻠ ﺍﻟﺤﻴﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻔ ﺮﺩ ﺑﻤﻘﺘ ﺎ ﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪ -۳‬ﺍﻟﺘ ﻴ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻭ ﻮ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﺠﻌﻠ ﺎﻟﺤﺎ ﻷ ﺤﺘﻞ ﻣ ﺎ ﺎ ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺔ ﻭﺍﻟﺨﺼﺎ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻭ ﻤ ﻨ ﻣ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓ ﻭﺟ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﺠﺘﻤﻌ‬
‫ﻨﻮﻟﻮﺟ‬
‫ﻘﺼ ﺑ ﺎﻟﺘ ﻨﻮﻟﻮﺟ "ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﺍﻟﺘ ﺒﻴﻘ ﺎﺕ ﻟﻠﻤﻬ ﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺨﺒ ﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌ ﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺘ ﻨﻮﻟ ﻮﺟ ﺑﺎﻟﺠ ﺎ ﺍﻟﻔﻨ ﺍﻟﺘ ﺒﻴﻘ ﻣ ﻴ ﺎ ﺍﻟﻨ ﺎ‬ ‫ﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ" ﻭ ﻌﺒﺮ ﺍ ﻴﺎ ﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﻠ ﺍﻟ ﻨﺸ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ ﻓﻨﺠ ﻣ ﺜ‬ ‫ﺍﻟ ﻘ ﻡ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻟﻬ ﻭ ﻮ ﺑ ﻟ ﺨﺘﻠ‬
‫ﻈﺮ ﺎﺕ ﺍﻟ ﻮ ﻓ ﺍﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ﻌﺘﺒ ﺮ ﻣ ﺍﻟﻌﻠ ﺑﻴﻨﻤ ﺎ ﻭﺳ ﺎ ﻞ ﺍﻹ ﺎ ﻌﺘﺒ ﺮ ﻣ‬
‫ﻣﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻨﻮﻟﻮﺟ ﻷ ﻬﺎ ﺒﻴ ﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻮ ﻞ ﻟﻴﻬﺎ ﺍﻹ ﺎ ﻭ ﺍ ﺍﻟﺘ ﺒﻴ‬
‫ﺎﺟﺎ ﻬﺎ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻮ ﺍﻟﺘ ﻨﻮﻟﻮﺟ ﺍﻟ ﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻟ‬ ‫ﻭ ﻘ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬
‫ﻭﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺭﺍ ﻴﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻨﺎ ﻴﺔ ﻣﺎ ﺍ ﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﻟ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﻭﺭ‬
‫ﻠ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘ ﻨﻮﻟﻮﺟ ﻓﻴﺘﺤ ﺩ ﻣ ﺧ ﻝ ﻣﻮ ﻔﻴ‬
‫ﻬ ﻮﺭ ﺍ ﺧﺘ ﺮﺍ ﻭﺍ ﻛﺘﺸ ﺎ‬ ‫‪ -۱‬ﻨﺼ ﺍﻟﻤﻮ ﺍﻟ ﻮﺳ ﻴﻮﻟﻮﺟ ﺍﻷﻭﻝ ﻠ‬
‫ﻭﻣ ﻯ ﻤ ﻴ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣ ﺍﺳﺘﺨ ﺍﻣﻬﺎ‬
‫ﻠ‬ ‫ﻠ ﺍﻟﺘ ﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘ ﺘﺮ‬ ‫‪ -‬ﻭ ﻨﺼ ﺍﻟﻤﻮ ﺍﻟ ﻮﺳ ﻴﻮﻟﻮﺟ ﺍﻟﺜ ﺎ‬
‫ﺍﺳ ﺘﺨ ﺍﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻟ ﺧﺘ ﺮﺍ ﻭﺍ ﻛﺘﺸ ﺎ ﻭ ﻠﻴ ﻤ ﺍﻟﻘ ﻮﻝ ﺍﻷ ﻤ ﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺘ ﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻈﻬﺮ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ‬
‫ﻤﺜﻞ ﻘﺎﻓ‬
‫ﻨﺼﺮ ﻘﺎﻓ ﻭ ﻘﺎﻓﺔ ﺑ ﺟﻤﻌﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺮﻛ ﻘﺎﻓ ﻭ ﻘﺎﻓﺔ ﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﻮ ﻴ‬
‫ﻭ ﻟ ﺑﺸ ﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﻭﻣ ﻁﺮ ﻭﺍ ﻭﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣ ﺎ ﻌ ﺍﻟﺘﻤﺜ ﻞ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﺟﺎ ﺒ ﺎ ﺎﻣ ﺎ ﻣ‬
‫ﺍﻵﺭﺍ ﻣﻨﻘ ﻤﺔ ﻓﻴﻤ ﺎ‬ ‫ﻤﻠﻴ ﺔ ﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ ﺍﻟﺨ ﺎﺭ ‪Acculturation‬‬ ‫ﺟﻮﺍ‬
‫ﻭﻓﻴﻤ ﺎ ﻠ‬ ‫ﺘﻌﻠ ﺑﺘﺤ ﻣﺮ ﻠﺔ ﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ ﺍﻟﺨﺎﺭ ﺍﻟﺘ ﺘ ﻤ ﻤﻠﻴ ﺔ ﺍﻟﺘﻤﺜ ﻞ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﺍﻟﻤﻬﺘﻤ ﻴ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﻣ ﻁﺮ‬ ‫ﺑﻌ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌ ﺎ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻤﺜ ﻞ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ‬
‫ﻣ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﻭ ﻠﻤﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﻣ‬ ‫‪ -۱‬ﻘﻮﻡ ﻌﺮ ﻛﻞ ﻣ ﺭ ﻓﻴﻠ ﻭﻟﻨﺘﻮ ﻭ ﻴﺮﺳ ﻮﻓﻴﺘ ﺍﻟﺸ ﻬﻴﺮ ﻟﻠﺘﺜﻘ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺭ ﻠ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴ ﺑﻴ ﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ ﺍﻟﺨ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻤﺜ ﻞ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ "ﺍﻟ‬
‫ﻮ ﻓ ﺑﻌ ﺍ ﻴﺎ ﻣﺮ ﻠﺔ ﻣ ﻣﺮﺍ ﻞ ﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ ﺍﻟﺨﺎﺭ "‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺼ ﻮﺩ ﻨ ﺎ ﺑﺎﻟﺘﻤﺜ ﻞ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻮ " ﻟ ﺍﻟﺸ ﻞ ﻣ‬ ‫‪ -‬ﻭ ﺮﻯ ﺭﺍﻟ ﺑﻴﻠ‬
‫ﺘﺒ ﻝ ﺑﺜﻘﺎﻓﺘﻬ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ ﺍﻟﺨﺎﺭ ﻭﺍﻟ ﺘﺤﻘ ﻓ ﺑﻌ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺍﻷ ﻠﻴﺔ ﻘﺎﻓ ﺔ ﺧ ﺮﻯ ﺍﺳ ﺘﺒ ﺍ ﻛ ﺎﻣ ﻓ ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﻌﻴ‬
‫ﻴﺎ ﺔ ﻘﺎﻓﺔ ﻣﺨﺘﻠ ﺔ"‬
‫ﻣ‬ ‫"ﻭ ﻴﻔ ﺔ ﻣ ﻭ ﺎ ﺍﻟﺘﺜﻘ‬ ‫ﻛﺮﻭﺑ ﺮ ﻟﻠﺘﻤﺜ ﻞ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻠ‬ ‫‪ -۳‬ﻭ ﻨﻈﺮ‬
‫ﻯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺧ ﺮﻯ ﺍﻣﺘﺼﺎ ﺎ ﻛ ﺎﻣ "‬ ‫ﺍﻣﺘﺼﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭ‬
‫ﻨ ﻣﺎ ﻮ ﻈ ﺮ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﺎﻣﻠﺔ ﻭ‬ ‫ﻭ ﻤﺜ ﻞ‬ ‫ﺘﻮ‬ ‫ﻤ ﻨﻨﺎ‬
‫ﺍﻷﻛﺜ ﺮ‬ ‫ﻘﺎﻓﺘ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻮ ﺍﻷ ﻮﻯ ﺑﺸ ﻞ ﺎﻁﻊ ﻭﻛﺎ‬ ‫ﺍ ﻛﺎ‬
‫ﻘ ﻣﺎ‬
‫"ﺍﻟﺘﻤﺜ ﻞ ﻴ ﺮ ﺍﻟ ﺎﻣ ﻞ" ‪ Semi Assimilation‬ﻨ ﻣﺎ‬ ‫ﻭ ﺘﺨ ﻡ ﻛﺮﻭﺑﺮ ﺍ‬
‫ﻴ ﺒﻘ ﻣﻈﻬ ﺮ‬ ‫ﻣﻈﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻨﺎ ﻤﻠﻴ ﺔ ﺍ ﺼ ﺎﻝ ﻘ ﺎﻓ ﻓ‬ ‫ﺨﺘﻔ‬
‫ﺧﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻌ ﻟﻠﺘﻤﺜﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬ ‫ﻭ ﺎﻭﻝ ﻭﻟﻴﻤ ﻣﻴﻠﻴﻮ ﻓ ﺎﻣﻮﺳ ﻟﻌﻠ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﻭ ﻮ ﺮﻯ ﺍﻟﻔ ﺮ‬ ‫ﻤ ﻣ ﻣﺠ ﺮﺩ ﻮﺍﻓ ﻣ ﻮﺍﺩ ﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻣ ﺟﺎ ﻭﺍ‬ ‫ﻣﻌﻨ‬
‫ﻴﺮﺍﺕ ﺳﺎﺳﻴﺔ ﻭ ﺎ ﻮ ﺔ ﻓ ﺍ ﺠﺎ ﺎﺕ ﻮﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎ ﻞ ﺑ ﺍﻟﺘ ﻴﺮﺍﺕ ﺘ ﺑ ﻭ‬
‫ﺎ ﺍﻟﻘﻴ ﺍﻟ ﺍﺧﻠﻴ ﺔ ﻓ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ‬ ‫ﺎ ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻞ ﺮ‬ ‫" ﺒ ﻭ ﺧﻴﺎﻟﻴﺎ ﻤﺎﻣﺎ" ﻟ‬
‫"ﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ ﺍﻟﺨﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻞ ﻭﺟﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍ "‬
‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴ ﻞ ﻮ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻨﺘﻬ ﺑﻬ ﺎ "ﺍﻟﺼ ﺮﺍ‬ ‫ﺮﻯ ﻠﻤ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬
‫ﺍ ﺧﺘ ﻓﺎﺕ ﻭ ﺘﻮ ﻣﻮﺍ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭ ﺤﻘ ﻭ ﻬ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘ ﻴ " ﻭﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﺘ‬
‫ﺑﻤﻘﺘ ﺎ ﺎ ﺼ ﺒ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﻴ ﺮ ﺍﻟﻤﺘﻤﺎ ﻠ ﺔ ﻣﺘﻤﺎ ﻠ ﺔ ﻭ ﺼ ﺒ ﺍﻷ ﺮﺍ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﻭﺍﻷ ﺍ ﻭﺍﻟﻤﺼ ﺎﻟ ﺍ ﻴ ﺔ ﺑﺎﻟﻨ ﺒﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴ ﻊ ﻓﻴﺸ ﺘﺮﻛﻮ ﺟﻤﻴﻌ ﺎ ﻓ ﻣﺸ ﺎ ﺮ ﻭﺍ‬

‫ﻭ ﺎﺭ ﻭﺍ‬ ‫ﻭ ﺠﺎﺭﺏ ﻭﺍ‬
‫ﻭ ﺒ ﻭ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻭﺍ ﺤﺎ ﻓ ﺍﻟﻤﻈﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻘ ﻛﺎ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻭ ﻟ ﻣﺮ ﺎ‬
‫ﻴﻔﻬ ﻟﻠﺒﻴ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻭﻛ ﺎ ﻮﺍ ﺸ ﻌﺮﻭ ﺑﺸ ﻣ‬ ‫ﻣ ﺜ ﺼ ﺎﺩﻓﻮ ﻣﺸ ﻘﺔ ﺑﺎﻟ ﺔ ﻓ‬
‫ﻴﺮ ﺮﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍ ﺑﻴ ﺮﺍ ﻬ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﻴﺔ ﻭﻟ ﺤ‬
‫ﻓﻊ ﺑﻬ ﻟ ﺍ ﺧ ﺘ ﻁ ﺍ ﻣﺘ ﺍ ﻣ ﻟﻬ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﻈﺮﻭ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺘﻤﺜﻠﻮﺍ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﻴﺔ‬ ‫" ﺘ ﻣﺮﻛﻮﺍ"‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮ ﺑﺎﻟﺘ ﺭ‬
‫ﻨﺸ ﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺸ ﺔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﺑ ﺎﻟﻤﻌﻨ ﺍﻷ ﻨﻮﻟ ﻮﺟ ﻭﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟ ﻮﺟ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻣﻊ ﻘﺎﻓﺘ ﻭﻣﺠﺘﻤﻌ‬ ‫ﻴ‬
‫ﻘﻮﻡ ﺑﻬ ﺎ ﺍﻟﻔ ﺮﺩ‬ ‫ﻭ ﺮﻓﻬﺎ ﻴﺮﺳ ﻮﻓﻴﺘ ﺑ " ﻠ ﺍﻟﺘ ﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﺠ‬
‫ﺠﺎ ﻣ ﻣ ﻓ ﺮﺍﺩ ﺟﻤﺎ ﺘ ﺍﺑﺘ ﺍ ﻣ ﺳ ﺮ ﻟﺘﺸ ﻤﻞ ﻓ ﺍﻟﻨﻬﺎ ﺔ ﺠﻤﻌ ﺎﺕ ﻣ‬
‫ﺠﻌﻠ ﺍ ﻭ ﻴﻔﺔ ﻛﺎﻣﻠ ﺔ ﻓ‬ ‫ﻮﺍ ﺘ ﻭ ﺍﻟﺘ ﻴﻔﺎﺕ ﺍﺕ ﺍﻷ ﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨ ﺒﺔ ﻟﻠﻔﺮﺩ‬
‫ﺍﻟﺘ ﻴﻔﺎﺕ ﺎﻣﺔ ﺑﺎﺳ ﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸ ﺔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ"‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ "ﻭ ﻮ‬
‫ﻌﻤ ﻞ ﻣﻨ ﺧ ﻟ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻠ‬ ‫ﻭ ﻌﺮﻓﻬ ﺎ ﻭ ﻨﻴ ﺑ ﻬ ﺎ "ﺍﻷﺳ ﻠﻮﺏ ﺍﻟ‬
‫ﺘﻌﻠ ﺑﻬ ﺎ ﻭ ﺑﻤﻘﺘ ﺎ ﺎ ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ ﻤﻠﻴ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻴ ﻣ ﻊ‬ ‫ﺎﻣ ﻞ ﻓ ﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻌﻬ " ﻭ ﻤ ﺍ ﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﺸ ﺔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﺟ ﺍ ﻣ ﺍﻟﺘﻨﺸ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻨﺸ ﺔ ﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻌﻨ ﺍﻛﺘ ﺎﺏ ﺍﻟ ﻔﻞ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ﻭ ﻭ ﺍﻟﻔ ﺮﺩ ﻓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭ ﻟ ﻛﻤ ﺎ‬
‫ﺍﻟ ﻔ ﻞ ﻘﺎ ﻭ ﺧ ﻴ ﺎﺕ ﻭ ﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﻔﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻮﻟ‬ ‫ﻨ ﻡ ﺘ‬ ‫ﺤﺼ ﻞ‬
‫ﻞ ﻣﺼ ﻠ ﺍﻟﺘﻨﺸ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺭ ﺠﻴﺎ ﻣﺤ ﻞ ﻣﺼ ﻠ ﺍﻟﺘﺜﻘ ﻣ ﺍﻟﺨ ﺎﺭ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻭ‬
‫ﺍﻟﺘ ﺠﻌﻞ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺟ ﺍ‬ ‫ﺮ ﻛﻤﺼ ﻠ ﻝ ﻠ ﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﻴﺮ ﺍﻟﻨﻔ‬ ‫ﺍﻟ ﺳﺒ‬
‫ﻭﻣﺠﺘﻤﻌ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻠ ﺑﻌ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﻔﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻟﻠﺘﻨﺸ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻣ ﻘﺎﻓﺘ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻣ ﻊ‬ ‫‪ -۱‬ﻓﻘ ﺮﻓﻬﺎ ﻭ ﻨﻴ ﺑ ﻬﺎ "ﺍﻟﻌﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﺘ ﻴ ﺑﻤﻘﺘ ﺎ ﺎ ﺍﻟ ﺎ‬
‫ﻠﻊ ﺑﻮ ﺎ ﻣ ﺎ ﺘ ﻭﺩﻭﺭ‬ ‫ﻘﺎﻓﺘ ﻭ ﺘﻌﻠ ﻣ ﺧ ﻟﻬﺎ ﻛﻴ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫‪ -‬ﻭ ﺮﻓﻬﺎ ﻴﺮﺳ ﻮﻓﻴﺘ ﺑ ﻬﺎ " ﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍ ﻴﺔ ﻭ ﻴﺮ ﻭﺍ ﻴ ﺔ ﺘ ﻣﻤﺎﺭﺳ ﺘﻬﺎ‬

‫ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺤ ﻭﺩ ﺍﻟﺘ ﻔﺮ ﻬﺎ ﻈﺎﻡ ﻣﻌﻴ ﻣ ﻈ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ"‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ ﺤﻘ‬ ‫ﺘ ﻴﻊ ﻣ ﺧ ﻝ‬ ‫ﻭ ﺸ ﻴﺮ ﻴﺮﺳ ﻮﻓﻴﺘ ﻟ ﺍ ﺍﻟﻔ ﺮﺩ‬
‫ﻭ ﻤﺎ ﺘ ﺤﻘﻴ ﻛﻞ ﻮﺍ ﺍﻹ ﺒﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﻘﺔ ﻣ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻴ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻓﺤ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﻟﻴ ﻣ ﺍ ﺭ ﺒﺎﻁ ﻣﻊ ﻴﺮ ﻣ ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ ﻓ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺔ ﻛﻤ ﺎ ﺮﻯ‬
‫ﻤ ﺍﻟﻘ ﻮﻝ ﻬ ﺎ‬ ‫ﺧﺒ ﺮ ﺍﻟﺘﻨﺸ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻨﺘﻬ ﺑﺎ ﺘﻬ ﺎ ﻣﺮ ﻠ ﺔ ﺍﻟ ﻔﻮﻟ ﺔ ﻭﻟ‬
‫ﻨﺘﻬ ﻓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ ﺑﻤ ﻮﺕ ﺍﻟﻔ ﺮﺩ ﺘ ﻭﻟ ﻮ ﻛﺎ ﺍﻟﺘﻨﺸ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳ ﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠ ﺍﻟ ﺍﻛﺘ ﻓ ﻓﺘﺮ ﺍﻟ ﻔﻮﻟﺔ ﺍﻟﻤﺒ ﺮ‬
‫ﻴﺮﺳ ﻮﻓﻴﺘ ﺑ "ﺍﻟﺘﻨﺸ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻟﻠﻔ ﺮﺩ ﺧ ﻝ ﺳ ﻨﻮﺍﺕ ﻤ ﺮ‬ ‫ﻭ ﻴ‬
‫ﺠ ﺎﺩ ﺍ ﺳ ﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻭ ﻨ ﻣﺎ ﺩ‬ ‫ﺘﻬ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒ ﺮ‬
‫ﺍ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ" ﻭ ﻌ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴ ﺔ‬ ‫ﻓ ﺟﻤﺎ ﺎﺕ ﻛﺜﺮ ﺠﺎ ﻮ ﺍﺕ ﻤﻴﺔ ﻛﺒﺮﻯ ﻓ‬
‫ﻓ ﺭ ﺟ ﺍ ﺎﻣﺎ ﻣ ﺍﻟﺘﻨﺸ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻴ ﻌﺮﻓﻬﺎ ﺑ ﻬ ﺎ " ﻟ ﺍﻟﺠ ﻣ ﺧﺒ ﺮ‬
‫ﻓ ﻣﺠﺘﻤﻌ ﻭ ﻟ ﻣ‬ ‫ﻞ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻟﻴﺤﺘﻞ ﻣ ﺎ ﻛﻌ ﻮ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺸ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟ‬
‫ﺧ ﻝ ﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠ "‬
‫ﻘﺎﻓﺔ ﺟﻤﺎ ﻴﺮ ﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎ ﻴﺮ ﻭ ﺎﻣﺔ ﺍﻟﺸﻌ ﻭ ﻮ ﺘ ﻮﺭ ﺑﺘ ﻮﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻟﻮ ﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﻭﻟ ﻨ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﻴﺮ ﺔ ﻭ ﺩ ﺮ ﻓ ﺍﻟﺒﻴ ﺎﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎ ﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺤ ﺮ ﺔ‬
‫ﻠ ﻤﻮ ﺎ ﺍ ﺘﺸ ﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠ ﻴ ﻭﺍﺳ ﺘﺨ ﺍﻡ ﻭﺳ ﺎ ﻞ ﺍﻷ ﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ ﻣ‬ ‫ﻭﻣﻤ ﺎ ﺳ ﺎ‬
‫ﺤﺎﻓﺔ ﻭ ﺍ ﺔ ﻭ ﻠﻴﻔ ﻮ ﻭ ﺍﻟﻮﺳﺎ ﻞ ﺍﻟﺘ ﻟﻌﺒ ﺩﻭﺭﺍ ﺎﻣﺎ ﻓ ﻨﻮ ﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻌﻤ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻨﺎ‬ ‫ﻭ ﻔ ﺎ ﻠ ﺍﻟﺨﺎ ﺔ ﻓ ﺎ‬ ‫ﻤﺎ ﻛﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤ‬
‫ﺭﺳﺘﻘﺮﺍﻁﻴﺔ ﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟ ﺟﺎ ﺍﻷﺭﺳﺘﻘﺮﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟ ﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﺳﺘ ﺎ ﺍﻟ ﻤﻮ ﺮﺍﻁﻴ ﺔ‬
‫ﻔ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎ ﻴﺮ ﺍﻟﻌﺮ ﺔ ﻭ ﻤ ﺑﻘ ﻣﻨﻬ ﺎ ﺘﻨ ﺎﻣ ﺑﺎﺳ ﺘﻤﺮﺍﺭ ﻣﻤ ﺎ‬
‫ﻠ ﻨﻤﻴﺔ ﺭ ﻴ ﺍﻟﻔ ﺮ ﻭﻣﻞ ﻭ ﺎﺕ ﻓﺮﺍ ﻬ‬ ‫ﺳﺎ‬
‫ﻭﻟﻤ ﺎ ﻛﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﻴﺮ ﺔ ﻘ ﻮﻡ ﺑ ﻭﺭ ﻓﻌ ﺎﻝ ﻓ ﺍﻟﺘﻤﺎﺳ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬
‫ﻭ ﻣ ﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﻴﺮ ﺑ ﻤﺎﻁ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣ ﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﻴ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎ ﻴﺮ ﺍﻟ ﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻷﺧ ﻴﺔ ﻣﻤﺎ‬
‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﻠ ﺍﻟﺘﻘﺮ ﺑﻴ ﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻓ ﺎ ﻓﻘ ﻭﻟﺘﻬ ﺎ ﺍﻟ ﻭﻝ ﺍﻟﻨﺎﻣﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻘ ﻣ ﺔ‬ ‫ﺎ‬

‫ﻠ ﺍﻟ ﻮﺍ ﺍ ﺘﻤﺎﻣ ﺎ ﺧﺎ ﺎ ﻭ ﻘ ﻮﻡ ﺑﻬ ﺎ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎ ﺮ ﻭ ﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫ﺑ ﺟﻬ ﻬﺎ ﻭﻣ ﺳ ﺎ ﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﻘﺎﻓﺔ ﻓﺮ ﻴﺔ‬
‫ﺟ ﻣ‬ ‫ﻤﺎ ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻣ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺎ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺮ ﻴﺔ‬ ‫ﻌﻨ ﻘﺎﻓﺔ ﺨ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻷﻡ ﻓ ﺑﻌ ﺍﻟﻤﻈ ﺎ ﺮ ﻛﺎﻟﻠ ﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟ ﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻟ ﻤﻨﻬﺎ ﺨﺘﻠ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﻘﻴ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎ ﻴﺮ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻭﻣ ﺍﻟﻤﻌ ﺮﻭ ﻓ ﻣﺠ ﺎﻝ ﻠ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬
‫ﻠﻤ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﺸ ﻴﺮﻭ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﺍ ﻨﻴﺔ ﻘﺎﻓﺎ ﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮ ﻴﺔ ﻭﻟ ﻨ‬ ‫ﺑﻮﺟ ﺎﻡ‬
‫ﺎ ﻟ ﻘﺎﻓ ﺎﺕ ﻓﺮ ﻴ ﺔ ﺧﺎ ﺔ ﺑ ﺎﻟﻤﻬ ﻭﺍﻟﻤ ﺮﺍ ﻘﻴ ﻭﺍﻟﻤﺠ ﺮﻣﻴ ﻭﺍﻟ ﺒﻘ ﺎﺕ‬
‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟ ﻠﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍ‬
‫ﻘﺎﻓﺔ ﻣ ﺔ‬
‫ﻘﺼ ﺑﻬ ﺎ ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﺍﻷ ﻴﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﺍﻟﺘ ﺼ ﻨﻌﻬﺎ ﻓ ﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻟ‬
‫ﺎﺟﺎ ﻬ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻛ ﺎﻵ ﺕ ﻭﺍﻷﺳ ﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤ ﺑ ﻭ ﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟ ﻨ ﺔ ﻭﺍﻟﻤ ﺎﻛ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺑ‬
‫ﺎ ﻠ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴ ﻭﺍﻟﻮﺳﺎ ﻞ ﺍﻟﺘ ﺘﺼﻞ ﺑ ﺘﺎ‬ ‫ﻭ ﻠ‬ ‫ﻭﺍﻷ ﺠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭ‬
‫ﺍﻷ ﻴﺎ ﻭﻁﺮ ﺍﺳﺘﺨ ﺍﻣﻬﺎ‬
‫ﻭ ﻔ ﺮ ﻠﻤ ﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎ ﺮﻭ ﺑ ﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟ ﻣﺎﺩ ﺔ‬
‫ﻭ ﺨﺼﺼﻮ ﺍ ﺧﻴ ﺮ ﻟﻠ ﻨﻈ ﻭﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﺸ ﻌﺎ ﺮ ﺍﻟ ﻨﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎ ﻭﺍﻟﻌﻠ ﻮﻡ ﻭﺍﻟﻔﻨ ﻮ‬
‫ﻠ‬ ‫ﻔﺮ ﺔ ﻴﺮ ﻣ ﻠ ﺑﻬﺎ ﻷ ﻛﻞ ﻨﺼﺮ ﻣ ﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﺮ‬ ‫ﻭ‬
‫ﻓ ﺎﺭ ﻭﺍ ﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻣﻌﻨﻮ ﺔ ﺘﺼ ﻞ ﺑ ﻴﻔﻴ ﺔ ﺘﺎﺟ ﻭﻁﺮ ﻘ ﺔ ﺍﺳ ﺘﺨ ﺍﻣ ﻭﺍﻟ ﺮ ﻣﻨ‬
‫ﺩ ﻓ ﺍﻟﺤﻴﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻭ ﻮ ﺍ ﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮ ﺔ ﻣ ﺍﻟﻨﺎ ﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟ ﻭﺭ ﺍﻟ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻛﺒﺮ ﻤﻴﺔ ﻣ ﺍﻷ ﻴﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﻷ ﻬﺎ ﻟﺼ ﺑﺮﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻣﺸﺎ ﺮ ﻭ‬
‫ﺘﺤ ﻮﻝ ﻭ ﺘﺒ ﻝ ﺑ ﻞ ﻭ ‪ -‬ﻔﻨ‬ ‫ﺑﻘ ﻭ ﺩﻭﻡ ﻟ ﻷ ﺍﻟﻤﻈ ﺎ ﺮ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫ﻭ ﻭﻝ ﻣﺎ ﻣ ﻟﻮ ﻬﺎ ﻓﺒﺎ ﻴﺔ‬
‫ﻠﻤﺎ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻟ ﺧ ﺮﺍ ﺍﻷ ﻴﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﻣ‬ ‫ﻭﻟﻬ ﺍ ﻤﻴﻞ ﺑﻌ‬
‫ﻌﺘﺒ ﺮ ﻓ ﺍ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻠ ﺍ ﺘﺒ ﺎﺭ ﺍﻷ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺔ ﻣ ﺜ‬ ‫ﻣﻔﻬ ﻮﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭ ﻟ‬
‫ﻨﺼﺮﺍ ﻘﺎﻓﻴﺎ ﻭ ﻤﺎ ﻌﺘﺒﺮ ﻠﻬﺎ ﻭ ﺠﻤﻬﺎ ﻭﻣﺎﺩ ﻬ ﺎ ﻭﻁﺮ ﻘ ﺔ ﻨﻌﻬﺎ ﻭﺳ ﻴﻠﺔ ﻟﻠ ﺸ‬
‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﺍﻟﻤ ﺘﻮﻯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻓ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﻌ ﻴ ﻭﺍﻹ ﺎ ﻓ ﺍﺳ ﺘﻌﻤﺎﻟ ﻟﻬ ﺎ ﻠﺤ ﺟﺎ ﺒﻬ ﺎ‬

‫ﻭ ﻤﺎ ﻴ ﻟﻴ ﻓ ﺎﺭﺍ ﻭ ﻴﻤﺎ ﻭﺍ ﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻣﻌﻨﻮ ﺔ ﺑﻮﺟ ﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩ ﻓﺤ‬
‫ﺳ ﻤﺔ ﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺼﺎ ﻟﻴ ﻣﺠﺮﺩ ﻌﺔ ﻣ ﺧﺸ ﻭ ﻤ ﺎ ﻌﺒ ﺮ‬
‫ﻭﺍﻟ ﻨ ﺔ‬ ‫ﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﻠﻌ ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﺳ ﺔ ﻭﺍﻟﺘ ﺩ‬ ‫ﻓﻘ‬ ‫ﻭﻣ ﻤﻮ ﻘ ﺎﻓ ﺧ ﺎ‬
‫ﻓﻬ ﺍﺕ ﺩ ﺕ ﻘﺎﻓﻴﺔ ﺧﺎ ﺔ ﺘﺼﻞ ﺑ ﺮ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮ‬

‫ﻘﺎﻓﺔ ﻣ ﺘﺘﺮ‬
‫ﻭ ﻤﻨﻴﺔ‬
‫ﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻭﺍ ﻴ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺎ ﻭ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤﺜﻞ ﺍﻟﺠﻮﺍ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻤ ﺧﻠ‬ ‫ﺘ ﻟ ﻣ ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﺍ ﻓﺘﺮﺍ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻮ ﺩﺭﺍﻛﻬ ﻟﻬﺎ ﺑ ﻴ ﺎ ﻭ‬
‫ﺍﻟ ﻠﻮ ﻭﺍﻟﺘﻔ ﻴﺮ ﻭﻟ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺜﻞ ﺍﻓﺘﺮﺍ ﺎﺕ ﻟﻔﻈﻴﺔ ﻭ ﻣﻌﺘ ﺮ ﺑﻬ ﺎ ﺮﺍ ﺔ ﻭ‬
‫ﻣ ﻤﻮ ﺑﺼ ﻮﺭ ﻭﺍ ﺤﺔ ﻟﻠﻤ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤﺜ ﻞ ﺟ ﺍ ﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟ ﻠﻴ ﺔ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺟ ﻭ ﺍﻟﺒﺎ‬
‫ﻌﺘﺒﺮ ﺭﺍﻟ ﻟﻨﺘﻮ ﻭﻝ ﻣ ﺍﺳ ﺘﺨ ﺍﻡ ﻣﺼ ﻠ " ﻘﺎﻓ ﺔ ﻣ ﺘﺘﺮ " ﻓ ﻛﺘﺎﺑ ﺔ‬
‫‪ ۱‬ﻓﻬ ﻮ ﺮﻯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻤ‬ ‫ﺭ ﺳ ﻨﺔ‬ ‫"ﺍﻷﺳﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ" ﺍﻟ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻨﺼ ﺮ‬ ‫ﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼ ﺮ ﺍﻟﻤ ﺎﺩ ﻭ ﻮ ﺍﻹ ﺘ ﺎ ﺍﻟﺼ ﻨﺎ‬ ‫ﻠ ﺍﻷ ﻞ ﻨﺎ ﺮ‬
‫ﻭ ﻮ ﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟ ﻠﻮ ﺍﻟﻈﺎ ﺮ ﻭ ﺧﻴﺮﺍ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ ﺍﻟﻨﻔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻛ ﻭ ﻮ ﺒﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍ ﻭﺍﻟﻘﻴ ﺍﻟﺘ ﺸﺘﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻓ ﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻭ ﻮﺍ ﺮ ﺍﻟﻨ ﻮ ﻴ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﻭ ﺍﻟﻈﺎ ﺮ ﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻣ ﺎ ﻮﺍ ﺮ ﺍﻟﻨ ﻮ‬ ‫ﻮ ﺍﻟﻤﻈﻬﺮ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮ ﻭ ﺍﻟﻮﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎ‬
‫ﺍﻟﻈﻮﺍ ﺮ ﺍﻟﻨﻔ ﻴﺔ ﻓﻬ ﻮ ﺍﻟﺠﺎ ﺍﻟﻤ ﺘﺘﺮ ﻭ ﺍﻟﺒﺎﻁ ﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟ‬
‫ﺍﺳ ﺘﺨ ﺍﻡ ﻟﻔ " ﻤﻨ "‬ ‫ﻓﻘ ‪ -‬ﻓ‬ ‫ﻛﻠﻮﻛﻬ ﻮ ﻭ ﻛﻠ‬ ‫ﻣﺎ ﻛ‬
‫ﺎ ﻓﻬ ﻟﻔ ﻣ ﺘﺘﺮ ﻭ ﺍ ﺎﻡ‬ ‫"‪ "Implicit‬ﺑ ﻣ ﻟﻔ ﻣ ﺘﺘﺮ ﻷ ﻬﻤ ﺎ ﺧﺸ ﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺎﻟ ﺮ ﺔ ﻭ ﺮ ﻛﻠﻮﻛﻬﻮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟ ﻤﻨﻴﺔ ﺑﺎ ﻬ ﺎ " ﻟ ﺍﻟﻘ ﺎ ﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫ﺸﻌﺮ ﺑ ﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺔ ﻭ ﺸﻌﺮﻭ ﺑ ﻠﻴ "‬ ‫ﺍﻟ‬
‫ﻠ ﺍﻟﻈ ﻮﺍ ﺮ ﺍﻟﻨﻔ ﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﻴﻮ ﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﻤ ﺘﺘﺮ ﻭ ﺍﻟﻤ ﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻔ ﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﺘ ﻤﻴ ﻓﺮﺍﺩ ﺟﻤﺎ ﺔ ﻣ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﻣ ﻴ ﺮ ﻭﺳ ﻤﻴ‬
‫‪۱‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﻛ ﻟ ﻷ ﻬﺎ ﺘﻌﻠ ﺑﺎﻟﺠﺎ ﺍﻟﺒﺎﻁﻨ ﻣ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻓﻠﻴ ﻟﻬﺎ ﻔ ﺍﻟ ﺭﺟ ﺔ ﻓ ﺍﻟﻮ ﻮ‬

‫ﻭ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﻣﺎ ﻟﻠﻈﻮﺍ ﺮ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻓﻤﺜ ﺍﻟﻘ ﻮﺍ ﻴ ﺍﻟﺨﺎ ﺔ ﺑ ﺒ ﺍﻟ ﻠﻮ ﻭﺍﻟﻌ ﺎﺩﺍﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴ ﺍﻟﺨﺎ ﺔ ﺑ ﻟ ﻌ ﺟ ﺍ ﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﻮﺍ ﺤﺔ ﻭ ﺍﻟﻈ ﺎ ﺮ ﻷ ﺍﻟﻌﺒ ﺮ ﻨ ﺎ‬
‫ﺍ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﺧﻮﻓﺎ ﻣ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ‬
‫ﻣ ﺎ ﺍﻟﻘﻮﺍ ﺍﻟﺨﺎ ﺔ ﺑﺎﻟﻠ ﺔ ﻭﺍﻟ ﻡ ﻭﺑﻌ ﺍﻟﻔﻨ ﻮ ﻭ ﺍﻟﻘﻮﺍ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻬ ﺘ ﺑﻬ ﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼ ﻮ ﻓﻬ ﻌ ﻓ ﺭ ﻛﺜﻴ ﺮ ﻣ ﺍﻟﻌﻠﻤ ﺎ ﺟ ﺍ ﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫ﻮ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﻈﺎ ﺮ ﻭﺍ ﺘﻤﺎﻡ ﺑﻬ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤ ﺘﺘﺮ ﻭ ﺍﻟ ﻤﻨﻴﺔ ﻷ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻨ‬
‫ﻓﺎﻟﻈﻮﺍ ﺮ ﺍﻟﺘ ﺤﻈ ﺑﺎ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺔ ﻌ ﻮﺍ ﺮ ﻬﺮ‬

‫ﻘﺎﻓﺔ ﻌﺒﻴﺔ‬
‫ﻨ ﻮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻠ ﻤﺎﻁ ﻟﻠ ﻠﻮ ﺘﻤﻴ ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴ ﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭ ﻘﻮﻡ‬
‫ﻠ ﺍﻟﻨﻈ ﺎﻡ ﺍﻷﺧ‬ ‫ﻠ ﺍﻟﻘﺮﺍﺑ ﺔ ﻭ ﺨ ﻊ ﻟ ﻮﺍﺑ ﻴ ﺮ ﺭﺳ ﻤﻴﺔ ﻭ ﺮ‬
‫ﻭﻟﻬ ﺍ ﻮ ﻣ ﺘﻘﺮ ﺒﻴﺎ ﻭﺑﺎﻟ ﺔ ﺍﻟﺘﻤﺎﺳ ﻭﺍﻟﺘ ﺎﻣﻞ ﻭ ﻭﺟ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺍ ﺍﻟﺸﻔﺎ‬
‫ﺎ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻭ ﺔ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﻨﻤﻮ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔ ﺔ ﻭ ﺸ ﻴﻊ‬
‫ﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﺤ ﺮ‬
‫ﺩ ﻣ ﻠﻤ ﺎ ﺍﻷ ﺜﺮﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ‬ ‫ﻮﺭ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺸ ﻌﺒﻴﺔ ﻠ‬ ‫ﻭ‬
‫ﻭﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻣ ﻨﻬ ﺍﻟ ﻴﺮ ﻨ ﺮ ﻣ ﻴ ﻭ ﺩﻭﺭ ﻛ ﺎ ﻭ ﻮﺍﺭﺩ ﺑﻴ ﺮ ﻭ ﻴ ﺮ ﻣ‬
‫ﺍ ﺍﻟﻤﻴ ﺍ ﺘﻤﺜ ﻞ ﻓﻴﻤ ﺎ ﺎﻡ ﺑ ﺎﻟ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤ ﻞ ﺍﻟﺒ ﺎﺭ ﻓ‬ ‫ﺤﺎﺏ ﺍﻟﺜﻨﺎ ﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺭﻭﺑﺮﺕ ﺭ ﻓﻴﻠ ﻓ ﻣ ﻟﻔ ﺔ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺸ ﻌﺒﻴﺔ ﻨ ﺍﻟﻴﺎﻛﻨ ﺎ‬
‫ﻨ ﻮﺍ "ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﺍﻟﺸ ﻌﺒ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺸ ﻌﺒﻴﺔ ﻓ ﻣﻘﺎﻟ ﺔ ﻟ ﺤ‬ ‫‪ ۱ ۱‬ﻛﻤﺎ ﺒﺮ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻟ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑ ﺍﺧﺘﻴ ﺎﺭ ﻟ ﻠﻤ ﺔ "ﻓﻮﻟ ‪ "folk‬ﺮﺟ ﻊ ﻟ ﺍ ﺘﻘ ﺎﺩ‬ ‫‪"۱‬‬
‫ﻣ ﺮﺍﺩ ﻭ ﻮﺟ ﻣﺼ ﻠ ﺑ ﻞ ﻴ ﺮ ﻣﺼ ﻠ‬ ‫ﺑ ﻛﻠﻤ ﺔ "ﺍﻟﺒ ﺍ " ﻌﺒ ﺮ‬
‫"ﺍﻟﺸﻌﺒ "‬
‫ﻤ‬ ‫ﻤﻮ ﻣﺜﺎﻟ ﻭ ﺑﻨﺎ ﻘﻠ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﺮﻯ ﺭ ﻓﻴﻠ‬
‫ﻮﺭ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻭ ﻤﺎ ﻘﺘﺮﺏ ﻣﻨ ﻠ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﻬﺘ ﺑ ﺭﺍﺳ ﺘﻬﺎ‬ ‫ﺠ ﻓ‬
‫ﻠﻤﺎ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟﺸ ﻌﺒﻴﺔ ﻤ ﺎ ﻨﺘﻤ ﻟ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﺍﻟﺼ ﻴﺮ‬ ‫ﺧﺼ ﺎ‬

‫ﻮﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌ ﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭ ﺘﻔﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴ ﺍﻟﻤﻘ ﺳﺔ ﻠ ﺍﻟﻘ ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻌ ﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘ‬
‫ﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟ ﺎ ﻓﻴﻬ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﺍﻟﻘ ﻮ ﻭﺍﻟ ﺒ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎ ﻴﺔ ﻭ ﻮ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻷﺧ‬
‫ﺍ ﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺘ ﺑﺼﻮﺭ ﻔﺎ ﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﺮﺟﻊ ﻟ ﻟ‬ ‫ﺭﺳﻤ ﻭ ﻘﻠﻴ ﻭﻣﻘ‬
‫ﺑ ﻬﺎ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤ ﺮ ﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺤ ﺮ‬ ‫ﺘﻤﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫ﻛﻠﻴﺔ ﻣﺘﻤﺎﺳ ﺔ ﺸﺒﻊ ﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟ ﺍ ﻤﺔ ﻟ ﻓﺮﺍﺩ ﻣ ﺍﻟﻤﻬ ﻟ ﺍﻟﻠﺤ‬
‫ﻤﻬ ﺎ ﺍ ﺘﻘ ﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭ ﻭﺍﺟﻬﺔ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺭ ﻓﻴﻠ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍ ﺘﻘﺎﺩﺍﺕ‬
‫ﻭﺳ ﺎﺭﻟﻮ‬
‫ﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠ ﻣ ﻛﻠﻤ ﺔ "‪ "Civilize‬ﻭ "‪ "Civis‬ﺍﻟﺘ ﺸ ﻴﺮ ﻟ‬ ‫ﺍ ﺘ‬
‫ﻭﺍﻟ ﻭ ﻣ ﺍﻟ ﺒﻘ ﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴ ﺎ ﻭﻟﻘ‬ ‫ﺍﻛﺘ ﺎﺏ ﺍﻟ ﺒﻘ ﺎﺕ ﺍﻟ ﻴﺎ ﻔﺎﺕ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺧ‬
‫ﻬﺮ ﻣﺼ ﻠ " ﺎﺭ " ﻨ ﺑﻌ ﺍﻟ ﺘﺎﺏ ﻟﻴﻌﻨ "ﺍﻟﺘﻘ ﻡ"‬
‫ﻛﺒﻴ ﺮ ﻓ ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﺸﻴﺮ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﺑﻮﺟ ﺎﻡ ﻟ ﻘﺎﻓﺔ ﻣﻌﻘ ﻟ‬
‫ﻭ ﻘ ﻴ ﺍﻟﻌﻤ ﻞ ﺍﻟﻤﻌﻘ‬ ‫ﺍﻟ ﺘ ﺎﺏ ﻭﺟ ﻮﺩ ﺍﻟﻤ‬ ‫ﺍﻟﺒ ﻴ ﺔ ﺒﻴﺎ ﻭ ﺍ ﺘﺒ ﺮ ﺑﻌ‬
‫ﻭﺍﻟﺘ ﻨﻮﻟﻮﺟ ﺍﻟﻤﺘﻘ ﻣﺔ ﻣ ﺮﺍﺕ ﻟﻠﺤ ﺎﺭ‬
‫ﻘ ﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺘﻤﻴ ﺑﻨﻤ ﻮ ﺍﻟﻤ‬ ‫ﻛﻤ ﺎ ﺸ ﻴﺮ ﺍﻟﺤ ﺎﺭ ﻟ ﺩﺭﺟ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﻣ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎ ﺍﻟ ﻴﺎﺳﻴﺔ ﺟﻮﺭﺩﻭ ﺸﺎ ﻠ‬
‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺤ ﺎﺭ ﺘﻤﺜﻞ ﻓ ﺍﻟﺘﺮ ﻴﺒ ﺎﺕ ﺍﻟﻬﺮﻣﻴ ﺔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎ‬
‫ﻭ ﺩ ﺍﻟ ﺎ ﺍﻟﻤ ﺮﺩ ﻭ ﻮﺭ ﺍﻟﺮ ﺎ ﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭ ﻤ ﻮ ﺍﻟﻤ‬ ‫ﺍﻟ ﺍﺧﻠﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﺼ‬
‫ﻭﺍﻟ ﺘﺎﺑﺔ‬
‫ﻭ ﺘﺠ ﻠﻤﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻭﺍ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟ ﻓ ﺍﻟﻮ ﺍﻟﺤﺎ ﺮ ﻟ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴ‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤﻴ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭﺍﻟﺤ ﺎﺭ " ﻭ ﻟ ﺑﺠﻌ ﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺎ ﺮ ﻠ ﺑﻌ ﻣﻈ ﺎ ﺮ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﻟ ﻭﺍﻟﻔ ﻭﺍ ﺩﺏ ﻭﺍﻟ ﺎ ﺎﺕ ﺍﻷﺧ ﻴ ﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴ ﺎ ﻭﺑﻬ ﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨ‬
‫ﺘﺠ ﺍﻹ ﺎ ﻓ‬ ‫ﻟ "ﺍﻟﻤﻴ ﺎ ﻴ ﻡ ﺍﻟ ﻠ ﻭﺍﻟﺘﻨﻈ ﻴ ﺍﻟ‬ ‫ﺼﺒ "ﺍﻟﺤ ﺎﺭ "‬

‫‪۱‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﺎ ﺍﻟﺘﻨﻈ ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺸﺘﻤﻞ ﻓﻘ‬ ‫ﻴﺎ ﻭ ﻮ‬ ‫ﻣﺤﺎﻭﻟﺘ ﻟﻠ ﺒ ﻭﺍﻟﺘﺤ ﻓ ﺮﻭ‬

‫ﺑﻞ ﻭﺍ ﺩﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻮﺳﺎ ﻞ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ‬ ‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﺧﺼﻮ ﻴﺎﺕ ﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﺎ ﺑﻌ ﺍﻟﻔ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺘﺮ ﺑﻬﺎ ﻓ‬ ‫ﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘ ﺸﺎﺭ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺎ ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴ ﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌ ﺩ ﻟﻬ ﺎ‬ ‫ﺸ ﺎﺭ ﻓﻴﻬ ﺎ ﺟﻤﻴ ﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻭﻟ‬
‫ﻘﺎﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎ ﺔ ﺍﻟﺘ ﺘﻌ ﺭ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻣ ﺑﻘﻴﺔ ﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣ ﺍﻟﺘﺼ ﻨﻴ ﺍﻟﺜ‬ ‫ﺎ ﻟ ﻓ ﺔ ﻭﺍ‬ ‫ﻭ ﺸ ﻴﺮ ﺍﻟﻤﺼ ﻠ‬
‫ﻌﺘﻤ ﻠ ﺒ ﺎ‬ ‫ﻟﻨﺘﻮ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ "ﺍﻟﺨﺼﻮ ﻴﺎﺕ – ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴ ﺎﺕ – ﺍﻟﺒ ﺍ ﻞ" ﻭﺍﻟ‬
‫ﻨﺎ ﺮ ﺧﺎ ﺔ ﺑﻤﺠﻤﻮ ﺔ‬ ‫ﺩﺭﺟ ﺔ ﻣﺸ ﺎﺭﻛﺔ ﺍﻷﻓ ﺮﺍﺩ ﻓﺎﻟﺨﺼﻮ ﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻭ ﺎﻟﺒﺎ ﻣ ﺎ ﺸ ﻴﺮ ﻟ ﻣﻬ ﺎﺭﺍﺕ ﻭﻣﻤﺎﺭﺳ ﺎﺕ ﻭ ﻮﺭ ﻣﻌﺮﻓﻴ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ‬
‫ﻁﺒﺎ – ﻣﻬﻨ ﺳﻮ – ﺳﻴﺎﺳﻴﻮ – ﻌﺮﺍ ﺍﻟ‬
‫ﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺭﻭﺍﺳ‬
‫ﻠ ﺎ ﻠﻮﺭ ﻠ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﺳ "ﺍﻟﺒﻘﺎ ﺎ ﻭ ﺍﻟﻤﺨﻠﻔ ﺎﺕ‬
‫ﺎ ﻠﻮﺭ ﻭﻝ ﻣ ﺍﺳ ﺘﺨ ﻡ ﺍ ﺍﻟﻤﺼ ﻠ ﻓ ﻣﻴ ﺍ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺮﻭﺍﺳ " ﻭ ﻛ ﺎ‬
‫ﺎ ﺍﺳﺘﺨ ﺍﻣ ﻓ ﻛﺘ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻭﺍ ﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻣﺎ ﻟﺒ‬
‫ﻘﺼ ﺎ ﻠﻮﺭ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎ ﺎ ﻭ ﺍﻟﺮﻭﺍﺳ ﻠ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟ ﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‬
‫ﻭ ﻤ ﺎﻁ ﺍﻟ ﻠﻮ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘ ﺍﺕ ﺍﻟﻘ ﻤ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻛﺎ ﺳ ﺎ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻓ ﻭ ﻣ‬
‫ﺍ ﺘﻘ ﻞ ﻣ ﺎﻟﺘ‬ ‫ﺑﻬ ﺎ ﺑﻌ‬ ‫ﺍﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺤﺎﻓ ﻠﻴﻬ ﺎ ﻭ ﺘﻤ‬ ‫ﺍﻷﻭ ﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘ‬
‫ﺍﻟﻈﺮﻭ ﺍﻷﻭﻟ ﺍﻟﺘ ﺩﺕ ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻘ ﻤﺔ ﻟ ﺎﻟﺔ ﺟ ﻟﻬﺎ ﺮﻭ ﻣ ﺎ ﺮ ﻤﺎﻣﺎ‬
‫ﺍﻷ ﻞ ﻟ ﻬﻮﺭ ﻠ ﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘ ﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺳ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻮ ﻨﺼ ﺮ‬ ‫ﻭ ﺮﻯ ﻭ ﻠﻤ ﻓ ﺎﻣﻮﺳ ﻟﻌﻠ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﺟﺮﺩ ﻣ ﻭ ﻴﻔﺘ ﺍﻷﻭﻟ ﻭﻟ ﻊ ﺩ ﺎ ﺮ ﺍﻟﺘ ﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘ ﺸﻬ ﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻘﺎﻓ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺍﺳ ﺑﻤﺜﺎﺑ ﺔ ﻨﺎ ﺮ ﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻟ ﺘ ﻮﺭ ﻠ‬ ‫ﻭﺑ ﻟ ﻤ ﺍ ﺘﺒ ﺎﺭ‬
‫ﻮﺭﺕ ﺑﻬ ﺎ‬ ‫ﻭ ﻠ ﺍﻷ ﻞ ﻟ ﺘ ﻮﺭ ﺑ ﻨﻔ ﺍﻟ ﺮ ﺔ ﻭ ﻔ ﺍﻟﻨ ﺒﺔ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺍﻷﻁ‬
‫ﻡ ﺭ ﻬﺎ ﻠ ﻣ ﺎ ﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﻓ ﺍﻟﺘ ﻮﺭ ﻭﻣ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻭ ﺧﻔﺎ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﻣﻬ ﺎ ﻣ ﻊ ﺍﻟﺸ ﺮﻭﻁ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻠ ﻟ ﻣ‬ ‫ﻭﻣ ﺎ ﺘﺮ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴ ﺎ ﺍﻟﺠ‬

‫ﺍﻟﻤ ﺘﺤ ﺔ ﻛ ﻞ ﻟ ﺨﻠ ﻮ ﺎ ﻣ ﺍﻟﺼ ﺮﺍ ﺍﻟﻌﻨﻴ ﺑﻴﻨ ﺍﻟﻘ ﻴ ﺍﻟﻤﻮﺟ ﻮﺩ ﻓ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺍﺳ ﺍ ﻬ ﺎ ﻟ ﺠ ﻮﻡ ﻨﻴ ﻭﻣﻘﺎﻭﻣ ﺔ ﻣﺮ ﺮ ﻣ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻤﺎ ﻌﺮ‬
‫ﺑﻘﻴﺔ ﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘ ﺤﻴ ﺑﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘ ﺮﻣ ﻟ ﺍﻟﻘ ﺎ ﻠﻴﻬﺎ ﻭﻣﺤﻮ ﺎ ﻤﺎﻣﺎ‬
‫ﻭ ﺤ ﺘﻔ ﺑﻬ ﺎ‬ ‫ﻟ ﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻣ ﻊ ﻟ ﺭﻭﺍﺳ ﺘﻤ‬
‫ﻴ ﺮ ﻭ ﺍ ﻮ ﺍﻟ ﺮ ﻓ ﺍ ﺘﻔ ﺎ‬ ‫ﻭ ﺤ ﺎﻓ ﻠ ﺍ ﺒﺎ ﻬ ﺎ ﻭﻣﻤﺎﺭﺳ ﺘﻬﺎ ﺑﻔﻌ ﻞ ﺍﻟﻌ ﺎﺩ‬
‫ﺑﻌ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﺤ ﺜﺔ ﺑ ﺜﻴﺮ ﻣ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴ ﻭﺍﻵﺭﺍ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘ ﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺘ ﺍ ﺤ ﺭﺕ ﻟﻴﻬﺎ ﻣ ﺍﻷﺟﻴ ﺎﻝ ﺍﻟﻤﺎ ﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘ ﺮﺟ ﻊ ﺑﻌ ﻬﺎ ﻟ ﻣ ﺎﺕ ﺍﻟ ﻨﻴ‬
‫ﺎﺮ‬ ‫ﻬﺎ ﻟ ﻌ‬ ‫ﻛﻤ ﺎ ﻓﻘ ﺕ ﻴﻤﺘﻬ ﺎ ﻭ ﻔﻌﻬ ﺎ ﻭﺭ‬ ‫ﻬﺎ ﻓﻘ ﺕ ﻣﻌﻨﺎ ﺎ ﺍﻟﻘ‬ ‫ﺭ‬
‫ﻭ ﻣ ﻊ ﺍﻟﺼ ﺎﻟ ﺍﻟﺸﺨﺼ ﻭ ﺍﻟﺼ ﺎﻟ‬ ‫ﻭ ﺘﻔ ﻣ ﻊ ﺍﻟﻤﻨ‬ ‫ﻤ ﺎﻁ ﺍﻟﺘﻔ ﻴ ﺮ ﺍﻟﺤ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﺟﻌ ﻞ ﺍﻷ ﻨ ﻮﺟﺮﺍﻓﻴﻴ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻴﻴ‬ ‫ﻭ ﻔ ﺮ ﻴﺮﺳ ﻮﻓﻴﺘ ﺍﺳ ﺒ ﺍﻟ‬
‫ﺍ ﺍﻟﻤﺼ ﻠ ﻛﺜﺮ ﻣ ﻴﺮ ﻣ ﺍﻷﻣ ﺮ ﻴﻴ ﻓﻘ ﺍﺳ ﺘﺨ ﻣ‬ ‫ﺘﺨ ﻣﻮ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﻴ‬
‫ﻮ ﻣﺮﺍ ﻞ ﻮﺭ ﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ ﻭﻛﺜ ﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤ ﺎ ﺍﻹ ﺠﻠﻴ ﻭﺍﻟﻔﺮ ﻴﻮ ﻹ ﺎﺩ‬
‫ﺍﺳ ﺘﺨ ﺍﻣﻬ ﻟ ﺑﺎﻟﻨ ﺒﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﻟ ﺮ ﺎﺭﺍ ﻣ ﺘﻮﺑ ﺔ ﻝ ﻠ‬
‫ﻠ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻮﺭ ﺔ ﻭ ﻟﻘ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﻤﺼ ﻠ ﻓ‬ ‫ﺎﺭ ﺨﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﻴ ﻭ ﺍﺭ ﺒ‬
‫ﻭﺟ ﻮﺩ‬ ‫ﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﻨﻮﻓ‬ ‫ﺍ ﻣ ﺍﻟﻤ ﺭﺳ ﺔ ﺍﻟﻮ ﻴﻔﻴ ﺔ ﻠ‬ ‫ﻘ ﺍ‬
‫ﻤﻴﺔ ﻟ ﻓﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺩ ﻣﻊ ﺑﻌ ﻭ ﻴﻔﺔ ﻓ ﺍﻟ ﻴﺎ‬ ‫ﻟﻌﻨﺼﺮ ﻘﺎﻓ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺭﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻘﺼ ﺑﺮﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺮﻭ ﺍﻟﻤﻤﻴ ﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﻭ ﺍﻟﻨ ﺍﻟﻘﻴﻤ ﺍﻟ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﻤ‬ ‫ﺤ ﺩ ﻣﺎ ﻴ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭ ﻛ ﻟ ﺍﻟ ﻨﻤ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﺍﻟﻘ ﺎ ﻠ ﺳ ﺎ ﺍﻟﻨ‬
‫ﻓ ﺍ ﺠﺎ ﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻴ ﻭﺍﻟﻤﻴﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﻤﻴ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭ ﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﺘ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺼﺎ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻴ ﺎ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍ‬ ‫ﻓﺮﺍﺩ ﻘﺎﻓﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘ ﺠﻌﻞ ﻣ‬
‫‪ ۱‬ﺑ ﻬ ﺎ "ﻣﺠﻤ ﻮ‬ ‫ﺎﻡ‬ ‫ﺮ ﺳ ﻤﻨﻴﺮﻣﻴ "ﺭﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ" ﻓ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍﻟ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻴ ﺍﻟﺘ ﺘﻔﺮﺩ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺔ ﻭ ﺘﻤﻴ ﺑﻤﻘﺘ ﺎ ﺎ ﻨ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ"‬

‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫"ﺭﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ" ﺍ ﻤﻴ ﺔ ﻨ ﻠﻤ ﺎ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺒ ﻣﻔﻬﻮﻣ‬ ‫ﻭ‬

‫ﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬ ﻮﻡ ﻭ ﻊ ﻮ ‪(Young‬‬ ‫ﺳ ﻮﺍ ﻭﺑﻨ ﺎ ﻠ‬ ‫ﻭﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻠ‬
‫ﻟ ﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ "ﺭﻭ ﻣﺠﺘﻤﻊ" ﻭ " ﺨﺼﻴﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ‪raterèr‬‬ ‫ﻈﺮ ﺘ ﺍﻟﺘ ﻣ ﺩﺍ ﺎ‬
‫ﻴﺮ ﻣ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷ ﻤﺎﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﻤﻴ‬ ‫‪ "Social‬ﺎ ﻤﺔ ﻠ‬
‫ﻠ ﻣﻔﻬ ﻮﻡ "ﺭﻭ‬ ‫ﻴ ﺔﺟ‬ ‫ﻴﻔ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﻘ ﺮ‬ ‫ﻭﻓ ﺍﻟﺜ ﻴﻨ ﺎﺕ ﻣ‬
‫ﻣ ﺍﻟ ﻠﻮ ﻟ‬ ‫ﻮﻝ ﺳ ﺎﺑﻴﺮ ﺍ ﺘﻤﺎﻣ ﻭﻣ ﺑﻌ ﺭﻭ ﺑﻨ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ"‬
‫ﺎﺩﺭ ﻨﻬ ﺎ ﻭﻁﺒﻘ ﺎ ﻟﻬ ﺍ‬ ‫ﺍ ﺍﻟ ﻠﻮ‬ ‫ﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎ ﻴ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻬﻤﺎ ﻌﺘﻘ ﺍ‬
‫ﺍﻟﻘﻴ ﺍﻷﺳﺎﺳ ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮ ﻴﺔ ﺍﻟ ﺍﺧﻠﻴﺔ ﻣ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭ‬ ‫ﺒﺤ ﺭﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻨﺤﻮ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺤﻮ ﺍﻟﺘ ﺎﻣﻞ‬
‫ﻔﺔ ﻣﻤﻴ‬ ‫ﻌ ﺩ ﺍﻟﻤﻘ ﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﺮﻭ‬ ‫ﻛﻠﻮﻛﻬﻮ ﻭ ﻭﺑﻠﺮ ﺑ‬ ‫ﻭ ﻘﻮﻝ ﻛﻞ‬
‫ﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻷ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺮ ﻔﺎﺕ ﻟﺮﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻠ ﺑﻌ‬
‫ﺘ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ‬ ‫ﻣ ﺍﻟﻘ ﻴ ﺍﻟ ﺍ ﻴ ﺔ ‪ Subjective‬ﺍﻟﺘ‬ ‫"‬ ‫‪ -۱‬ﺮﻓ ﻛﺮﻭﺑﺮ ﺑ‬
‫ﻨﻬﺎ ﻣﻮ ﻮ ﻴﺎ"‬
‫ﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘ ﻮﻝ ﺑ‬ ‫ﻭﻤ‬ ‫ﺳﺎ‬ ‫" ﺸ ﻴﻞ ﺭ ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫‪ -‬ﻭ ﺮﻓ ﻛﻠﻮﻛﻬ ﻮ‬
‫ﺎﻣﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ"‬ ‫ﺳﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﻟﻠﻨﻤ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ "‬ ‫"ﺍﻟﺠﺎ‬ ‫‪ -۳‬ﻭ ﺮﻓ ﺭ ﻓﻴﻠ ﺑ‬
‫ﻭ ﺍ ﺠﺎ ﺎﺕ ﻭ ﺍﻷ ﻤ ﺎﻁ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴ ﺔ‬ ‫"ﺑﻌ ﺍﻟﻔ ﺮﻭ‬ ‫‪ -‬ﻭ ﺮﻓ "ﺟﻴﻠﻠ ﻴ " ﺑ‬
‫ﻭ ﻣﺠﻤﻮ ﺍﻟﺤﻮﺍﻓ ﻭ ﺍﻟ ﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻤ ﺘ ﺒﺔ ﺍﻟﻤﻤﻴ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟ ﺎﺑ ﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻈﺎ ﺮ ﺔ ﻭﺍﻟ ﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﻮﺟ ﺤﻮ ﺎ ﺍﻟﻨﺸ ﺎﻁﺎﺕ‬ ‫ﻭ ﻠ ﺍﻷ ﺍ‬
‫ﻠﻴﻬﺎ ﻴﻤﺔ ﻛﺒﻴﺮ "‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺜﺔ ﻣﺼ ﻠ "ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ"‬ ‫ﺑ ﻣﺔ‬ ‫ﻴﺎ ﺎ ﻠ ﺭﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺨﺎ‬ ‫ﻭ ﻠ‬
‫ﺳﻤﺔ ﻘﺎﻓﻴﺔ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﺩﻣ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺩ ﻣ ﺍﻟ ﻨﻈ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻭﻛ ﻞ ﻈ ﺎﻡ ﺘ ﻟ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻛﻞ ﻘﺎﻓﺔ ﺘ ﻟ‬

‫ﺩ ﻛﺒﻴ ﺮ‬ ‫ﺩ ﻣ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﻭﻛ ﻞ ﻨﺼ ﺮ ﺘ ﻟ ﻣ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍﻷ ﻤﺎﻁ ﻭﻛﻞ ﻤ ﺘ ﻟ‬
‫ﻣ ﺍﻟ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﺤﻠﻞ ﻟ ﺑ ﻣﻨﻬ ﺎ‬ ‫ﻭ ﻠﻴ ﻓﺎﻟ ﻤﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤﺜﻞ ﻭ ﺍﺕ ﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤ‬
‫ﻴﺮ ﺎ ﻣ ﻟ ﻤﺎﺕ‬ ‫ﺘ ﻴﻊ ﺤ ﺔ ﻘﺎﻓ ﺔ ﻔ ﺮ ﺳ ﻤﺔ ﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻣ ﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﻤ ﻔ ﻴﺮ ﻣ ﺘﻘ‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻮ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺑﻞ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻔ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺘ ﻮ ﺍﻟﻨﻤ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻭﻛ ﻟ ﺍﻷ ﻤﺎﻁ ﺍﻟﺘ ﺘ ﻮ ﻣﻨ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺍﻷ ﻤ ﺎﻁ ﺍﻷﺧ ﺮﻯ ﻭ ﻔ ﺍﻟﺸ ﺑﺎﻟﻨ ﺒﺔ ﻟﻠ ﻨﻈ‬ ‫ﻤ ﻔ ﻴﺮ ﺍﻟﻮﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻤﻌ ﻝ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﺘ ﺎﻣﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫ﺑ ﺍﻟﻮ ﺍﺕ ﺍﻟﻮ ﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﻨﻘ ﻟﻴﻬ ﺎ‬ ‫ﺍﻟ ﻤﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﺍ ﺘﺒﻴ‬
‫ﻓ ﺍﻟﺮﺑ ﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﻣ ﺍﻟﻘ ﺮ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﻤﺼ ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻨ ﻣﺎ ﺮ ﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻭﻟ ﻌﺮ‬
‫ﻴ ﺍ ﺘﺸ ﺮ ﺍﺳ ﺘﺨ ﺍﻣ ﺑ ﻴ ﻠﻤ ﺎ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﻭﺑﺨﺎ ﺔ ﻓ ﻣﺠ ﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸ ﺮ‬
‫ﺼ ﺮ ﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭﻣ ﻮ ﺎ ﻬ ﺎ ﻓ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴ ﻞ ﺍﻟﺘ ﺎﺭ ﺨ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻛﻤ ﺎ ﺳ ﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﻴ ﻟﻠ ﻤﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺎ ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻭﻣ‬
‫ﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ"‬ ‫ﻌﺮ ﻔ ﻣ‬ ‫ﻨﺼﺮ ﻤ‬ ‫‪ -۱‬ﺮﻓﻬﺎ ﻛﺮﻭﺑﺮ ﺑ ﻬﺎ " ﺩ‬
‫ﺍﻟﺘ‬ ‫"ﺍﻟﻮ ﺍﺕ ﻭﺍﻟ ﻤﺎﺕ ﺍﻟ ﻴﻘﺔ ﻟﻠ ﻠﻮ ﻭﺍﻟﺤﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫‪ -‬ﻭ ﺮﻓﻬﺎ ﺟﺎﻛﻮﺑﻨ‬
‫ﺘﻨﺎ ﻞ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴﺎ"‬
‫ﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﻠﻴﻬﺎ ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺮﻭ‬ ‫ﺑ ﻬﺎ "‬ ‫ﻌﻴﺮﺳ ﻮﻓﻴﺘ‬ ‫‪ -۳‬ﻭ ﺮﻓﻬﺎ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ"‬
‫ﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻴﻬﺎ"‬ ‫ﺳﺎﺳﻴﺔ ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪ -‬ﻭ ﺮﻓﻬﺎ ﻭ ﻨﺘﻴ ﺑ ﻬﺎ " ﺑ‬
‫ﻴﻤﺔ ﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﺠﻌﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻴﺮ ﺍﻟﻔﻬ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻣﻮ ﻮ ﺍﻟﺮ ﺒﺔ ﺍﻹ ﺎ ﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘ ﺮ ﻭﻟ ﻟ ﺸﻤﻞ ﺍﻟﻘ ﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬ ‫ﻠ ﺍﻹ ﺎ ﻭ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﺧ ﻝ ﺠﺮﺑ ﺔ‬ ‫ﺍﺕ ﻣﻌﻨ‬ ‫ﺒﺤ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺒ ﺎﺩ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻛ ﻞ ﺍﻟﻤﻮ ﻮ ﺎﺕ ﻭﺍﻟﻈ ﺮﻭ‬

‫ﺍﻹ ﺎ ﺍﻟ ﻮ ﻠﺔ‬
‫ﺍ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴ ﻘ ﻮﻡ ﻠ ﻣ ﺎ ﻮ‬ ‫ﻭ ﺳ ﻠﺒﻴﺔ ﻭ ﺳ ﺎ‬ ‫ﻮ ﺍﻟﻘ ﻴ ﺠﺎﺑﻴ ﺔ‬
‫ﺍﻟﻘ ﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺍﻹ ﺠﺎﺑﻴ ﺔ ﻴ ﻣﺮ ﻮﺑ ﺔ ﻭﺍﻟﻘ ﻴ‬ ‫ﻣﺮ ﻮﺏ ﻭﻣﺎ ﻮ ﻴﺮ ﻣﺮ ﻮﺏ‬
‫ﻮ ﻟﻬ ﺎ ﻴﻤ ﺔ ﺠﺎﺑﻴ ﺔ‬ ‫ﺍﻟ ﻮﺭ‬ ‫ﻭﻣﺜﺎﻝ ﻟ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟ ﻠﺒﻴﺔ ﻴ ﻴﺮ ﻣﺮ ﻮﺑﺔ‬
‫ﻘﺎﻓﺔ ﺧﺮﻯ‬ ‫ﻮ ﻛﻟ ﻓ‬ ‫ﻓ ﻘﺎﻓﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻭﻟﻬ ﺍ ﻛﺎ ﺍﻟﻘ ﻴ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻓ ﺍﻷﺳ ﺎ ﺍﺕ ﻁﺒﻴﻌ ﺔ ﻔ ﻴﺔ ﻷ ﻬ ﺎ ﻌﺒ ﺮ‬
‫ﺍﻷﻓ ﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻷ ﻤﻴﺔ ﺍﻟﻨ ﺒﻴﺔ ﻟ ﻴﺎ ﻛﻤﺎ ﺍ ﺠﺎ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻮ ﻣﻴﻠ ﺑ ﺮ ﻘﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﻴ‬ ‫ﺠﺎ‬
‫ﻤﻬﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺑﻌ ﺩ ﻣ ﺍﻟﻮ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴ ﻓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻮﺍ‬ ‫ﻘﻮﻡ‬
‫ﺍﻵﺧﺮ ﻓﺘﺮﺑ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﻤﺘﻌ ﺩ ﻭﺍﻟ ﻨﻈ‬ ‫ﺟ ﺍ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﻌ ﺑﺎﻟﺒﻌ‬ ‫‪ -۱‬ﺭﺑ‬
‫ﺒ ﻭ ﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘ‬
‫ﺠﻤﻌﻬ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﻤﻌﻨ ﺍﻟﺤﻴﺎ ﻭﺑﺎﻟﻬ‬ ‫ﻭﺩ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻨﺼﺮ ﻘﺎﻓ‬
‫ﻣﺼ ﻠ " ﻨﺼ ﺮ ﻘ ﺎﻓ "‬ ‫ﺮﻯ ﻭ ﻠﻴﻤ ﻓ ﺎﻣﻮﺳ ﻟﻌﻠ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬
‫ﺘﺨ ﻡ ﻓ ﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﺘﺤ ﺍﻟﻮ ﺍﺕ ﺍﻟﺒ ﻴ ﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺮﻛﺒ ﺔ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻣﺼ ﻠ ﻮ‬
‫ﻞ‬ ‫ﻮ ﻣﺼ ﻨﻔﺔ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼ ﻴﻞ ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﻤ‬ ‫ﺘ ﻤﻨﻬﺎ ﻘﺎﻓ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ‬
‫ﺳﻤﺎﺕ ﻭ ﻣﺮﻛﺒﺎﺕ ﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﺎﻟ‬ ‫ﻠﻠ‬ ‫ﺩ ﻣ ﺍﻟ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻭ‬ ‫ﻭ ﺘ ﻮ ﺍﻟﻌﻨﺼ ﺮ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻣ‬
‫ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟ ﻮﺟ ﺭﺍﻟ ﻟﻨﺘ ﻮ ﺤﻠ ﻴ ﻭﺍﻓﻴ ﺎ ﻓﻘ ﺎﻝ ﺑ ﺍﻟﻌﻨﺼ ﺮ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﺘﻤﻴ‬
‫ﺍﻟﺸ ﻞ ﻭﺍ ﺳﺘﺨ ﺍﻡ ﻭﺍﻟﻮ ﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨ‬ ‫ﺑ ﺭﺑﻌﺔ ﺟﻮﺍ ﻭ ﺳﻤﺎﺕ ﻠ ﺍﻷ ﻞ‬
‫ﺍﻟﺠﻮﺍ ﻛﺎﻵ‬ ‫ﻭ ﺮ‬
‫ﻞ ﺍﻟﻌﻨﺼ ﺮ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﺑﻌ ﺍﻟﺠﻮﺍ ﻣ ﺍﻟﻬﻴ ﺔ ﻭﺍﻷﺑﻌ ﺎﺩ ﻭﻁ ﺮ‬ ‫‪ -۱‬ﺘ ﻤ‬
‫ﺎ ﻓ ﻭﺟ ﻮﺩ ﺍﻟﻈ ﺎ ﺮ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼ ﻴﺎ ﺔ ﻭﻛ ﻞ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣ ﻞ ﺍﻷﺧ ﺮﻯ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺎﻝ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﻭ ﻴ ﺮ ﺍﻟﻤﺎﺩ ﺔ ﺑ ﻣ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻤ ﻮ ﻭ ﺘﻤﻴ‬
‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﺧ ﺮﻯ‬ ‫ﺎ ﻣ ﻘﺎﻓ ﺔ ﻟ‬ ‫ﻣ ﻈﺘﻬ ﺎ ﺑ ﻬﻮﻟﺔ ﻭﺑ ﻣ ﺎ ﻨﺎ ﻠﻬ ﺎ ﺑ ﻬﻮﻟﺔ‬

‫ﻭ ﻟ ﺑﻌ ﺍﻟ ﻤﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻠﻮ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟ ﻮﻝ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻟ‬
‫‪ -‬ﻛ ﻟ ﺍ ﺳ ﺘﺨ ﺍﻡ ﺘﻤﻴ ﺑ ﻬﻮﻟﺔ ﻣ ﻈﺘ ﻭ ﻨﺎ ﻠ ﻭ ﻮ ﺘ ﻤ ﻁ ﺮ‬
‫ﺍﺳ ﺘﺨ ﺍﻡ ﻌ ﻣﻌ ﻴ ﻟﻠﻌﻨﺼ ﺮ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻓﺎﻟﻔ "ﻛﻌﻨﺼ ﺮ ﻘ ﺎﻓ " ﻤ‬
‫ﺍ ﻘﺘﺼ ﺮ ﺍﺳ ﺘﺨ ﺍﻣ ﻠ ﺑﻌ‬ ‫ﺘﺨ ﻡ ﻟﻘ ﻊ ﺍﻷ ﺠﺎﺭ ﻭ ﻤ‬
‫ﻓﺎﺳ ﺘﺨ ﺍﻡ ﺍ‬ ‫ﺍﻷ ﺮﺍ ﺍﻟﺤﺮﺑﻴﺔ ﻭ ﻠ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﻁﻘﻮﺳﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‬
‫ﺮ ﺒ ﺘﻤ ﺎ ﺑﺎﻟﺸ ﻞ ﻭﻟﻬ ﺍ ﻓﺎﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺍﺕ ﺍﻷ ﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﻤﺎ ﻠ ﺔ ﻭ‬
‫ﻓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺎﺕ‬ ‫ﺍ ﺧﺘ‬ ‫ﺘﺨ ﻡ ﺑ ﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺸ ﺎﺑﻬﺔ ﻤ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺒﺎ ﻨﺔ‬
‫ﻨﺼ‬ ‫‪ -۳‬ﻣﺎ ﻭ ﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻓﺘﺘﻤﻴ ﺑ ﻬ ﺎ ﻭﺳ ﻊ ﻣ ﺍﺳ ﺘﺨ ﺍﻣ ﻭ‬
‫ﻠ ﻣ ﺎ ﺔ ﻟ ﺍﻟﻌﻨﺼ ﺮ ﻓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺍﻟ ﻠﻴ ﺔ ﻓﻘ ﺠ ﻠ ﺳ ﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜ ﺎﻝ‬
‫ﻓ ﻭ ﺎ ﻣﺘﻨﻮ ﺔ ﺘﺼ ﻞ‬ ‫ﺘﺨ ﻡ ﺍﻟﻔ‬ ‫ﺍﻟ ﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌ ﺍﻟ‬
‫ﺑﺎﻟ ﺭﺍ ﺔ ﻭ ﻬﻴﺮ ﺍﻷﺭ ﻹ ﺍﺩ ﺎ ﻹ ﺘﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎ ﻴﻞ ﻣﺎ ﻓ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﺧ ﺮ‬
‫ﺩ ﻭ ﻴﻔﺘ ﻓ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍ ﺳ ﺎﻟﻴ ﺍﻟ ﺭﺍ ﻴ ﺔ ﻓ ﺍﻟﻔ‬ ‫ﻌﺮ‬
‫ﺍ ﻣ ﺜ ﻓ ﺑﻨ ﺎ ﺍﻟﻤ ﺎﻛ ﻭ ﻨﻊ‬ ‫ﻭﻣ‬ ‫ﺳ ﻴﺎ ﻣﺨﺘﻠ ﻤ ﺎﻡ ﺍ ﺧ ﺘ‬
‫ﺠ ﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﺭﺏ ﻟ ﻴﺮ ﻟ ﻣ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹ ﺸﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺎ ﻠﺔ ﻭﻣ‬
‫ﺔ ﺘﻤﻴﺔ ﺑﻴ ﺍﻟﻮ ﻴﻔﺔ ﻭ ﻣ ﺍ ﺳ ﺘﺨ ﺍﻡ ﻭﺍﻟﺸ ﻞ ﻓﺎﻟﺠﻮﺍ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺑﻌ ﻬﺎ ﻤﺎﻡ ﺍ ﺳﺘﻘ ﻝ‬ ‫ﺍﻟﺜ ﺔ ﻣ ﺘﻘﻠﺔ‬
‫‪ -‬ﻭ ﺧﻴ ﺮﺍ ﺸ ﻴﺮ "ﺍﻟﻤﻌﻨ " ﻟ ﻣﺠﻤ ﻮ ﺍ ﺭ ﺒﺎﻁ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﻘﻴﻤﻬ ﺎ ﺍﻟﺸ ﻌ ﻓ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﻌﻴ ﻮﻝ ﻨﺼﺮ ﻘﺎﻓ ﻣﺎ ﻭ ﺍ ﺠ ﻓ ﺎﺑﺎﺕ ﺍﻷﻣﺎ ﻭ – ﻣﺜ‬
‫– ﻴ ﻨ ﺭ ﺍ ﺠ ﺎﺭ ﺍﻟﻔ ﺍﻟﺤﺠ ﺮ ﻤﺜ ﻞ ﻴﻤ ﺔ ﺎﻟﻴ ﺔ ﺠ ﺍﻟﺤﻔ ﺎ‬
‫ﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎ ﺔ ﺑﻬﺎ ﻨﺎ ﺔ ﻓﺎ ﻘﺔ ﻭﻓ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍ ﺠ ﻟﻬ ﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨ ﺮﺍ ﻨ‬
‫ﺍﻟﺸ ﻌﻮﺏ ﺍﻟﺘ ﻌ ﻴ ﻓ ﺑﻴ ﺔ ﺘ ﻮﻓﺮ ﻓﻴﻬ ﺎ ﺍﻷ ﺠ ﺎﺭ ﻴ ﻤ ﺍﺳ ﺘﺒ ﺍﻝ‬
‫ﺍﻟﻔ ﻭ – ﻨ ﻠﻔﻬ ﺎ – ﺑ ﻬﻮﻟﺔ ﺟ ﺍ ﻭﻟﻬ ﺍ ﻤ ﺍﻟﻘ ﻮﻝ ﻛﻤ ﺎ ﺮﻯ ﺭﺍﻟ‬
‫ﻛﻞ ﻨﺼﺮ ﻘﺎﻓ ﻟ ﻴ ﻓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ ﻣ ﻯ ﻭﺍﺳ ﻌﺎ ﻭﻟ ﻴ ﻘ ﺔ‬ ‫ﻟﻨﺘﻮ‬
‫ﻣﺤ ﺩ ﻓﻬ ﻮ ﺎ ﻓ ﻣﺮﻭ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺎﺕ ﻭﻓ ﻣ ﻯ ﺭ ﻬﺎ ﻠ ﺍﻟﺘ ﻴ ﺮ‬
‫ﻭﻣﺠﺎﺑﻬﺔ ﺍﻟﺘﻤ ﻭﺍﻟﺘﻔ‬
‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﻘﺎﻓ – ﺍﺟﺘﻤﺎ‬ ‫ﻛﻴﺎ‬

‫ﺎﻣ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‬ ‫ﻮ ﺍﻟﺘﺸ ﻴﻞ ﻓ ﻮ ﺍﻟﻌ ﻮ ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟ ﻴﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣ ﺧ ﻝ ﺍﻟﺘﻔﺎ ﻞ ﺍﻟﻮ ﻴ ﺑﻴﻨﻬﻤ ﺎ ﻭ ﻌﻨ ﺍﻟ ﻴ ﺎ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ – ﻠ‬
‫ﻭﺟ ﺍﻟ ﺔ – ﻔ ﻣ ﻟﻮﻝ ﻣﺼ ﻠ "ﻣﺎ ﻓﻮ ﺍﻟﻌ ﻮ " ﻭ ﻤ ﺍﺳ ﺘﺨ ﺍﻣ ﻛﻤﺼ ﻠ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳ ﻛﻠﻤ ﺎ ﻌ ﺭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴ ﺑ ﻴ ﻣﻔﻬ ﻮﻣ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻭ ﻮ ﻣ ﺎ ﻭ‬
‫ﻛﺮﻭﺑﺮ ﺍﻟ ﺍﺳﺘﺨ ﻡ ﺍ ﺍﻟﻤﺼ ﻠ ﻷﻭﻝ ﻣﺮ ﺎﻡ ‪.(۱ ۳‬‬
‫ﻓﻘ ﻛ ﻛﺮﻭﺑﺮ ﻠ ﻤﻴﺔ ﺍﻟ ﻴﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ – ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻓ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻹ ﺎ‬
‫ﻘﻮﻝ ﻓ ﻟ "ﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎ ﻓ ﻞ ﻈﺮ ﻟ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﻣﻨﺠ‬
‫ﺘﺒﺎﺭ ﻤﺎ ﺟﺎ ﺒﻴ ﻣﺘ ﺍﺧﻠﻴ ﺍﺧ ﻭ ﻴﻘﺎ ﻣ ﺟﻮﺍ ﻣﺮﻛ ﻣ ﺍﻟﻈﻮﺍ ﺮ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺍ‬
‫ﻴ ﻮﺟ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎﺕ ﻠ ﺍﻟﻤ ﺘﻮﻯ ﺩﻭ‬ ‫ﻓ ﺎﻟ ﺔ ﺍ ﺭ ﺒ ﺎﻁ ﻓ‬ ‫ﺎﺩ‬ ‫ﻮﺟ‬
‫ﻮ ﻨﺎ ﻘﺎﻓﺔ ﻣﺘﻤﻴ "‬ ‫ﻭﻟ ﺩﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬
‫ﻭ ﺒﺮ ﺳ ﻮﺭﻭﻛﻴ ﺑﺼ ﻔﺔ ﺧﺎ ﺔ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ ﻓ ﻮ ﺍﻟﻌ ﻮ ﻟﻠ ﻴ ﺎ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ –‬
‫ﺍﻟﻔ ﺮﺩ ﺍﻟﺒﺸ ﺮ " ﺍﻟﻮﺟ ﻮﺩ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ – ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﺍﻟ‬ ‫ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ – ﻭ ﻘ ﻮﻝ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻭ ﻤﺎ‬ ‫ﻨﺸ ﻓﻴ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺼﻮ ﻭ ﺤ ﺩ ﺨﺼﻴﺘ ﺍﻟ ﻴ ﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺑﺎﻟ ﺎﻣﻞ ﻭ‬
‫ﺍﻟﻌ ﻣ ﺧﺼﺎ ﺼ ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬
‫ﻘﺎﻓ‬ ‫ﻣﺮﻛ‬
‫ﻮﺎ ﻓ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﻣ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﺮ ﺒ ﻓﻴﻤ ﺎ ﺑﻴﻨﻬ ﺎ ﺍﺭ ﺒﺎﻁ ﺎ‬
‫ﻣﻨ ﻘﺔ ﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﺜﺎﻝ ﻟ ﻣﺮﻛ ﺍﻟﻤﺎ ﻴﺔ ﻓ ﻘﺎﻓﺎﺕ ﺮﻭ ﻓﺮ ﻘﻴﺎ ﻭﻣ ﺍﻟﻤﻤ‬
‫ﺮ ﺒ ﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﻤﺮﻛ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻨ ﺍ ﺘﺸﺎﺭ ﺎ ﻓﻴﻨﻘﻞ ﺍﻟﻤﺮﻛ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻛ ﻞ‬
‫ﺎ ﻟ ﺍ ﺭ ﺒ ﺎﻁ ﺍﻟ ﻮ ﻴﻔ ﺑ ﻴ ﺍﻟ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬ ‫ﻭ ﺸ ﻴﺮ ﺍﻟﻤﺮﻛ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ‬
‫ﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓ ﺍﻟ ﻣﺎ ﻭﺍﻟﻤ ﺎ‬ ‫ﻓﺘ ﻭﻡ ﻛﻮ‬
‫ﻤﻮ‬ ‫ﻭﻟﻘ ﻬ ﺮ ﻭﻝ ﺍﺳ ﺘﺨ ﺍﻡ ﻟﻬ ﺍ ﺍﻟﻤﺼ ﻠ ﻓ ﺍﻟﺘﺤﻠ ﻴ ﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﺨﻴ ﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍ ﺘﺸﺎﺭ ﺎ ﻴ ﺮ ﺒ ﺑﻤﺼ ﻠﺤﺎﺕ ﺧﺮﻯ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻭﺍﻟﺼ ﻴ ﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻤ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻭﺍﻟﻤﻨ ﻘﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻣ ﺳ ﺔ ﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﺮﻓﻬ ﺎ‬ ‫ﻌﻨ ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﻣﺘﺮﺍﺑ ﺔ ﻣ ﺘﻘﺮ ﻣ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭ‬

‫ﻭ ﻨﻴ ﺑ ﻬ ﺎ "ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﻣﺘﺮﺍﺑ ﺔ ﻣ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻠ ﺟﺎ ﻛﺒﻴ ﺮ ﻣ‬
‫ﻁﺮ‬ ‫ﻤ ﺳﻠﻮﻛ ﻣﺘ ﺎﻣﻞ ﻭﻣﺮﻛ ﻭﻣ ﺘﺘﺮ ﻭ ﻤ‬ ‫ﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭ‬
‫ﺒﺎ ﺍﻟﺮ ﺒﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ"‬
‫ﻭ ﻘ ﻮﻝ ﻨﻬ ﺎ ﻴﺮﺳ ﻮﻓﻴﺘ " ﺘ ﻮ ﻛ ﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺎﺕ ﻣ ﻣ ﺳ ﺎﺕ ﻤﺜ ﻞ‬
‫ﻨﻬ ﺎ ﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻟﻤﺘ ﻠﺒ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸ ﺔ ﻭ ﺘﺼ ﻣﻔﻬ ﻮﻡ‬ ‫ﺍﺳ ﺘﺠﺎﺑﺎﺕ ﻣﻨﻤ ﺔ ﺮ‬
‫ﺍﻟﻤ ﺳ ﺔ ﺑﻨﻮ ﻣ ﺍﻟﺼﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟ ﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴ ﺍﻟﻌﺎﺩ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴ ﺑﺼﻔﺔ‬
‫ﺎﺑ ﻣ ﺍﻟﺘﻨﻈ ﻴ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ ﻟﻠﻤﺠﻤﻮ ﺔ‬ ‫ﺘﻤﺘ ﻊ ﺑﻘﺒ ﻮﻝ ﺟﻤ ﺎ ﻛﺠ‬ ‫ﺎﻣ ﺔ ﻭ‬
‫ﻠﻌ ﺩﻭﺭﺍ ﺳﺎﺳﻴﺎ ﻓ ﺍﻟﺤﻴﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟ ﻟﻴﺔ ﻭﻣ‬
‫ﻭ ﺭﺍﺩ ﻛﻠﻴ ﺑﺮﺍﻭ ﺑﺘﺤﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﻴ ﺔ ﺍﻟﻤ ﺳ ﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬ ‫ﻭ ﺎﻡ ﻣﺎﻟﻴﻨﻮﻓ‬
‫ﻛﻴﺎ ﻣﺘ ﺎﻣﻞ ﻣ ﻮ ﻣ ﻣ ﺳ ﺎﺕ ﻣ ﺘﻘﻠﺔ‬ ‫"ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﺎ ﺎ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻣﺎﻟﻴﻨﻮﻓ‬
‫ﺍﻟﻮ ﺍﺕ ﺍﻟﻤ ﻮ ﺔ ﻘﻴﻘ ﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺎﺕ‬ ‫ﻣﺎ" ﻭ ﻴ "‬ ‫ﺟ ﻴﺎ ﻭﻣﻨ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻟ‬
‫ﺎ ﺍﻟﻨﺸ ﺎﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘ ﺘﻤﻴ ﺑ ﺭﺟ ﺔ ﻛﺒﻴ ﺮ ﻣ ﺍﻟﺜﺒ ﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴ ﺔ ﻭﺍ ﺳ ﺘﻘ ﻝ‬
‫ﺍﻟﺒﺸ ﺮ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻌ ﺮ ﺑﺎﻟﻤ ﺳ ﺎﺕ ﻭ ﺘﻤﺮﻛ ﻛ ﻞ ﻣ ﺳ ﺔ ﻮﻝ ﺎﺟ ﺔ‬
‫ﻤ ﻞ ﻌ ﺎﻭ ﻴ ﻭ ﺘﻤﻴ‬ ‫ﺳﺎﺳ ﻴﺔ ﻭ ﻮﺟ ﺑﺸ ﻞ ﺩﺍ ﺑ ﻴ ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﻣ ﺍﻟﻨ ﺎ ﻓ‬
‫ﺍﻟﻤ ﺳ ﺔ ﺑ ﻴ ﺎ ﺧ ﺎ ﻣ ﺍﻟﻤﺒ ﺎﺩ ﻭ ﻘﻨﻴ ﺔ ﺮﻓﻴ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﻭ ﺮ ﺒ ﺍﻟﻤ ﺳ ﺎﺕ‬
‫ﺒﺎ ﺎ ﻭﺍ ﺍ ﻓ‬ ‫ﺘﻘ‬ ‫ﺑﻮ ﺎ ﻔﻬ ﺎ ﺍﺭ ﺒﺎﻁ ﺎ ﺑ ﻴ ﺎ ﻣﺒﺎ ﺮﺍ ﻓﺎﻟﺤﺎﺟ ﺔ ﺍﻟﻮﺍ‬
‫ﻓ ﺍﻟﻮ ﺎ ﻭﺑ ﺒﻴﻌ ﺔ‬ ‫ﻭﻟ ﺍﻟﻤ ﺳ ﺎﺕ ﺘﺼ ﺑﺘ ﺍﺧﻞ ﻭﺍ‬ ‫ﻣ ﺳ ﺔ ﻭﺍ‬
‫ﺮﻛﻴﺒﻴﺔ"‬
‫ﺒﻴﺔ ﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻤ‬ ‫ﻠ ﺎﺩﺍﺕ ﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻭ‬ ‫ﻤ ﺍﻟﺤ‬ ‫ﻌﻨ ﺍﻟﻨ ﺒﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻮ ﻣﺎ ﻴ ﺔ ﺍﻟﻘ ﻴ ﺍﻟﻤﺮ ﺒ ﺔ ﺑﻬ ﺎ ﻭﺍﻟﺤﺎﺟ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﻘ ﻮﻡ ﺑ ﺒﺎ ﻬﺎ‬ ‫ﻘﻴﻴﻤﻬ ﺎ ﻓ‬
‫ﻭ ﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎ ﻟﺘ ﺍﻣﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭﺍﻟﺘﻮ ﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﺘ‬ ‫ﻠ ﻛ ﻞ ﻨﺼ ﺮ ﻟﻠ ﻠﻮ ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻨ ﺒﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻌﻨ ﺍﻟﺤ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨ‬

‫ﺮﻯ‬ ‫ﺍ ﺍ ﺠ ﺎ ﺭﺍﻟ ﻟﻨﺘ ﻮ ﺍﻟ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤ ﺎ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎ ﺍﻟﻔﺮ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻌﺎﺭ‬
‫ﻤ ﺧﻠ ﺍﻟﺘﻨﻮ ﻓ ﺍﻷ ﻤﺎﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻨﻮ ﻣ ﺍﻟﻮ ﻭﺍﻹﻁﺮﺍﺩ ﺍﻷﺳﺎﺳ‬
‫ﻘﺎﻓ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻮ ﻤﻮ ﻈﺮ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣ ﺟ ﺍ ﻣﺘﺮﺍﺑ ﺔ ﻭﻛﺜﻴ ﺮﺍ ﻣ ﺎ ﺘﺨ ﻡ‬
‫ﻌﻨ ﺑﺘﺤﻠﻴ ﻞ ﺎ ﺟ ﺍ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺤﺎﺏ ﺍ ﺠ ﺎ ﺍﻟ ﻮ ﻴﻔ ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠ ﻨ‬
‫ﺒﻴﺎ ﻓﻤﻌﻈ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨ ﺍﻡ ﺍ ﺍﻟﻤﺼ ﻠ ﻨ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻭ‬
‫ﺍﻟﻤ ﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﺨﻴﺔ ﻓ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻛﺎ ﻤﻴﻞ ﻟ ﺩﺭﺍ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻠ ﻬ ﺎ "ﻛﺘ ﻞ‬
‫ﻴﺮ ﻣﺘﺮﺍﺑ ﺔ ﻣ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺍﻟﺘ ﺸ ﺕ ﻭ ﻮﺭﺕ ﺑﺼ ﻮﺭ ﻣ ﺘﻘﻠﺔ" ﻭ ﻨ ﺎ‬
‫ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻣﻨﻬ ﺎ ﺍﻟﺘ ﺎﻟ ﺍﻟﺜﻘ ﺎﻓ ﻭﺍﻟ ﻨﻤ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﻣ ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤﺎﺕ ﺮ ﺒ ﺑﺎﻟﻨ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‬

‫ﻘﺎﻓ‬ ‫ﻤ‬
‫ﺍ ﺘﺸﺮ ﻣﺼ ﻠ " ﻤ ﻘ ﺎﻓ " ﺑﻴﻨ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟ ﻮﺟﻴ ﺧ ﻝ ﺍﻟﻘ ﺮ ﻴ ﺍﻟﺜ ﺎﻣ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﺸﺮ ﻛﻤﺼ ﻠ ﺎﻣﻞ ﻭﻟ ﺧ ﻝ ﺍﻟﺮﺑ ﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﻣ ﺍﻟﻘ ﺮ ﺍﻟﻌﺸ ﺮ ﺧ‬
‫ﻠﻤﺎ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻭﺍﻟﻨﻔ‬ ‫ﺤ ﺍ ﻛﺜﺮ ﻣ ﻁﺮ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻭ ﺮﻯ ﺑﻌ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓ ﻞ ﺤ ﻟﻠﻨﻤ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻟ ﺍﻟ‬
‫" ﺳ ﻠﻮﺏ ﻌﻤﻴﻤ ﻟﻠ ﻠﻮ‬ ‫ﺎﻟ ﺍﻷ ﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﺩﻭﺍﺭﺩ ﺳ ﺎﺑﻴﺮ ﻴﻨﻤ ﺎ ﺮﻓ ﺑ‬
‫ﺘﻌﻠ ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺘﻌﻠ ﺑﺎﻟﻔﺮﺩ"‬
‫ﺕ‬ ‫ﺭﻭﺍﺑ ﻭ‬ ‫"ﺍﻷ ﻤ ﺎﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬ ‫ﻭ ﺮﻓ ﻛﺮﻭﺑﺮ ﻠ ﺳ ﺎ‬
‫ﻬ ﺎ ﺸ ﻞ ﺑﻨ ﺎ ﻣﺤ ﺩﺍ ﻭﻣﺘﻤﺎﺳ ﺎ ﺩ ﺩﻭﺭﺍ‬ ‫ﺎ ﻤ ﺔ ﺑ ﻴ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻔﺘ ﺮ‬
‫ﻴﻤﺔ ﺎﺭ ﺨﻴﺔ ﻭ ﻘ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﺍ ﻓ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ"‬ ‫ﻭ ﻴﻔﻴﺎ ﻭ ﺘ‬
‫ﻭ ﺸﻴﺮ ﻣﺼ ﻠ " ﻤ ﻘﺎﻓ " ﻟ ﺳ ﻠﻮﺏ ﻣﻌ ﻴ ﻣ ﺳ ﺎﻟﻴ ﺍﻟ ﻠﻮ ﻤﺜ ﻞ‬
‫ﺟﻤﻴﻌ ﺎ ﻣ ﻮ ﻭﺍ ﻓﻌ ﺎﺩ ﻣ ﺎ‬ ‫ﺍﻷ ﻤﺎﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻟﻴ‬ ‫ﺟ ﺍ ﻣ ﻘﺎﻓﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﺍﻷ ﻤ ﺎﻁ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴ ﺔ ﻭﺍﻷ ﻤ ﺎﻁ‬ ‫ﻤ ﺎﻁ ﺍﻟ ﻠﻮ‬ ‫ﺘ ﻤ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻤ ﻴ ﺭ ﻴ ﻴﻴ ﻣ‬

‫ﺍﻟ ﻠﻮﻛﻴﺔ "ﺍﻟﻮﺍ ﻌﻴﺔ"‬
‫ﻔﻌﻠ‬ ‫ﻭ ﺮ ﻛﻠﻮ ﻛﻬﻮ ﺍﻷ ﻤﺎﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﺑ ﻬﺎ ﻛﻞ ﻣ ﺎ ﻨﺒ‬
‫ﻭ ﻘﻮﻟ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﻌﻴ ﻓ ﻣﻮﺍ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻭ ﻟ ﺍ ﻣﺎ ﺭﺍﺩﻭﺍ ﺍ ﻣﺘﺜﺎﻝ ﺍﻟ ﺎﻣﻞ ﻟﻤﻌ ﺎ ﻴﺮ‬
‫ﺍﻟ ﻠﻮ ﺍﻟﺘ ﺤ ﺩ ﺎ ﻘﺎﻓﺘﻬ ﻣﺎ ﺍﻷ ﻤﺎﻁ ﺍﻟ ﻠﻮﻛﻴﺔ "ﺍﻟﻮﺍ ﻌﻴﺔ" ﻓﺘﻘﻮﻡ ﻠ ﻣ ﻈﺔ ﻣﺎ‬
‫ﻤﺎﺭﺳ ﺍﻟﻨﺎ ﻓﻌ ﻓ ﻣﻮﺍ ﻣﻌﻴﻨﺔ‬
‫ﻈ ﺍ ﺘﺼ ﺎﺩ ﺔ ﻭﺩ ﻨﻴ ﺔ ﻭ ﺎ ﻠﻴ ﺔ‬ ‫ﻛﻞ ﻘﺎﻓ ﺔ ﺘ ﻮ ﻣ ﻈ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ‬
‫ﻭﻛ ﻞ ﻈ ﺎﻡ ﺘ ﻟ ﻣ ﻤ ﺎﻁ ﻓﻨﻈ ﺎﻡ‬ ‫ﻭ ﺧ ﻴﺔ ﻭﺳﻴﺎﺳ ﻴﺔ ﻭﻟ ﻮ ﺔ ﻭ ﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﻘﺎﻟﻴ‬
‫ﻨ ﺎ ﻤﺎﻁ ﺎ ﺨ‬ ‫ﺩ ﺤﺼ ﻣ ﺍﻷ ﻤ ﺎﻁ‬ ‫ﺍﻷﻛ ﻞ ﻣ ﺜ ﺘ ﻟ ﻣ‬
‫ﻭ ﺍﻟﻌﺸ ﺎ ﻭ ﺍ ﻛﻤ ﺎ ﻟ ﻤ ﻞ ﻌ ﻤﺎﻁ‬ ‫ﺍﻹﻓ ﺎﺭ ﻭ ﺧ ﺮﻯ ﺨ ﺍﻟﻌ ﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻠﺒ ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎ ﺔ ﺑﺎﻷﻛﻞ ﻭﺍ ﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟ ﻭﺍﻟﻌﺎ ﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤ‬
‫ﺩﻣ‬ ‫ﻭ ﺍ ﺧ ﺎ ﻣ ﺜ ﺍﻟﻤﻠ ﺒ ﻛﻨﻈ ﺎﻡ ﻘ ﺎﻓ ﻓ ﻨ ﺎ ﺠ ﺤﺘ ﻮ ﻠ‬
‫ﺍﻷ ﻤﺎﻁ "ﻣ ﺑ ﺍﻟﺮﺟ ﺎﻝ ﻭﻣ ﺑ ﺍﻟﻨ ﺎ ﻭﻣ ﺑ ﺍﻟﺠ ﻴ ﻭﻣ ﺑ ﺍﻟﻌﻤ ﺎﻝ ﺍﻟ "‬
‫ﺩ ﻣ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ " ﺎ ﺍﻟ ﺮﺍ – ﺍﻟﻘﻤ ﻴ –‬ ‫ﻭﻛﻞ ﻤ ﻘﺎﻓ ﺤﺘﻮ ﻠ‬
‫ﺩ ﻣ ﺍﻟ ﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟ ﺮﻭﺍﻝ – ﺍﻟﻌﺒﺎ – ﺍﻟﺤ ﺍ ﺍﻟ ﻭﻛﻞ ﻨﺼﺮ ﻘﺎﻓ ﺤﺘﻮ ﻠ‬
‫ﻣﻔﺘ ﻮ ﺍﻟﺠ ﺎ ﺒﻴ ﺍﻟ " ﻭ‬ ‫ﺑﻴﺎ ﺔ ﻭ ﺑ ﻭ ﻬﺎ ﺼ ﻴﺮ ﺍﻟ ﻤ ﻴ ﻣﺨ‬ ‫"ﺍﻟﻘﻤ ﻴ‬
‫ﻮ ﻣ ﻊ ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﺍﻟ ﻤﺎﺕ ﺍﻷﺧ ﺮﻯ‬ ‫ﻞ ﻣﻨﻬ ﺎ ﻭﺍﻟﺘ‬ ‫ﻨﻘ ﻟ‬ ‫ﺍﻟ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ "ﻣﺮﻛ ﺳﻤﺎﺕ"‬
‫ﻌﻘ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﺎ ﺘ ﺍﺧﻞ ﺍﻷ ﻤﺎﻁ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎ ﺮ ﺑﺎﻟ ﻤﺎﺕ ﻭ ﻟ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﺑ ﺎﻁﺘﻬﺎ‬
‫ﻣﻨﻈﻤﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﻭﻣﺎ ﺘ ﻠﺒ ﻣ ﻣﺨﺘﻠ ﺍﻷ ﺸ ﺔ ﺍﻟﺘ ﻘ ﻮﻡ ﺑ ﻴ ﻓ ﺮﺍﺩ‬
‫ﻮﺍ ﻣ ﺍﻟﺘﻨﻈ ﻴ ﻭﺍﻟﺘﻨ ﻴ ﺘﻤﺜ ﻞ ﻓﻴﻤ ﺎ ﻌ ﺮ ﺑﺎﻟﻤﻨﻈﻤ ﺎﺕ‬ ‫ﻁﺮ‬ ‫ﻤﺎ ﺘ‬
‫ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ‬
‫ﺮ ﺒ ﺑﺎﻟ ﺮﻭﺭ ﺑﻤ ﺎ ﻣﺎﺩ ﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻤ ﺔ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ – ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫ﺟﻤﻠ ﺔ ﻣ ﺍﻟﻤﻮﺍ ﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤﺎﺕ ﻭﺍ ﺭ ﺒﺎﻁ ﺎﺕ ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻭ ﻤﺎ‬ ‫ﻣﺒﻨ ﺧ ﺎ‬
‫‪۱‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼ ﻠﺤ ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟ ﺎﺑﻊ‬

‫ﺎ ﻮ ﻣ ﺍﻟﺘﻔ ﻴ ﺮ ﻭﺍﻟ ﻠﻮ‬ ‫ﺘﺼ ﻞ ﺑﺤﺎﺟ ﺔ ﻣ ﺍﻟﺤﺎﺟ ﺎﺕ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ ﻭ‬

‫ﻭﺍﻹﺟ ﺮﺍ ﺘﻤﺜ ﻞ ﻓﻴﻤ ﺎ ﻌ ﺮ ﺑﺎﻟﻌ ﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴ ﻭﻓ ﻁ ﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤ ﺎﺕ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ‬
‫ﻤ ﻟﻬ ﺍ ﺍﻟﻨﺸ ﺎﻁ ﺟﺎ ﺒ ﺎ‬ ‫ﻨﺘﻈ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻹ ﺎ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺔ ﻓﻬ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻭﺍﺕ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻭﺭ ﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﺘﻮ ﻔﺎ ﻠ‬ ‫ﻣ ﺍ ﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺘ‬
‫ﻣ ﺎ ﺘ ﻠﺒ ﺸ ﺎﻁ‬ ‫ﻭﻟﻬ ﺍ ﻘﻮﻡ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤ ﺎﺕ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴﺔ ﻓ ﻘﺎﻓ ﺔ ﻣ ﺎ ﺑﺘﺮ ﻴ‬
‫ﻭﺍﻷﻓﻌ ﺎﻝ ﻭﺭﺩﻭﺩ‬ ‫ﻣﻌ ﻴ ﻭﺑﻠﻮﺭ ﻭﻭ ﻌ ﻓ ﻣﺼ ﻠﺤﺎﺕ ﻣ ﺍﻟ ﻨﻈ ﻭﺍﻟ ﻠﻮ‬
‫ﻓ ﺮﺍﺩ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣ ﻞ ﻣ ﻊ‬ ‫ﻠﻴﻬﺎ ﻭ ﻴ ﺮ ﻟ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻭﺑ ﻟ ﺼﻮ ﻬﺎ ﻴﺎ ﺔ ﻬﻞ ﺍﻟﺘﻌﺮ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻣ ﻞ ﻣ ﻊ ﻴ ﺮ‬ ‫ﺑﻌ ﻬ ﻭ ﺑ ﻟ ﻮ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺸ ﺘﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘ ﻤ ﺍﻟﻔ ﺮﺩ ﻣ‬
‫ﻣ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟ ﻌﻴ ﻓﻴ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻤ ﺎﺕ ﺍ ﺟﺘﻤﺎ ﻴ ﺔ‬ ‫ﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘ ﻟ ﻣ ﻣﺠﻤﻮ ﺔ ﻛﺜﻴﺮ ﻣ‬
‫ﻟ ﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺠﺎﻟ ﻭﻣﻴ ﺍ ﻓ ﻨﻈﻴ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭ ﻘﻨﻴﻨ ﻭ ﺠ ﺎﺩ ﻮ ﻣ ﺍ ﻟﺘ ﺍﻡ‬
‫ﺍﻓ ﻭﻭﺳ ﺎ ﻠ ﻭ ﺮﻭﻁ ﻭ ﻮﺍ‬ ‫ﻟ ﻓﺮﺍﺩ ﻓ ﺒﺎ ﻓﺎﻷﺳﺮ ﻨﻈﻴ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻟ‬
‫ﻮﻝ ﺠ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻷﻓ ﺮﺍﺩ ﻭ ﻌﻬ ﺍﻷﺑﻨ ﺎ‬ ‫ﻭ ﻭﺭ ﺸ ﺎﻁ ﺍ ﺍﻟﺘﻨﻈ ﻴ ﺍ ﺟﺘﻤ ﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭ ﺮ ﻴ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍ ﺘﺼﺎﺩ ﻷﻓﺮﺍﺩ ﺍ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴ ﻭ ﻮﺍ ﺍﻟﺤﻘ ﻮ ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺒ ﺎﺕ‬
‫ﺍ ﻠ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤ ﺔ ﺍ ﺘﺼ ﺎﺩ ﺔ‬ ‫ﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟ ﻠ ﻭ ﻨ ﺒ‬ ‫ﺎ ﻭﻓ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬ ﻓ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟ ﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮ ﺔ ﺍﻟ‬

‫‪۱‬‬ ‫‪‬‬