‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮں ﭘﺮ اﯾﮏ ﻓﺎﺳﻖ و ﻓﺎﺟﺮ اور ﻇﺎﻟﻢ و ﺟﺎﺑﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺣﮑﻤﺮان ﮐﯽ‬

‫)اﻃﺎﻋﺖ ﻣﻌﺮوف ﻣﯿﮟ واﺟﺐ ﮨﮯ ‪) -‬ﻗﺴﻂ‪1 :‬‬

‫✍ ﻓﺎﺋﻖ ذواﻟﻔﻘﺎر ﮐﭩﮭﻮ‬
‫زﯾِﺮ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﮐﻠﯿﮧ ﺷﺮﯾﻌﮧ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﮧ اﺳﻼﻣﯿﮧ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﻨﻮرہ‪ ،‬ﺳﻌﻮدﯾﮧ‬
‫🏻‬
‫ﻳﻮم اﻟﺨﻤﻴﺲ‪ ٢١ ،‬رﻣﻀﺎن‪١٤٤١ ،‬ھ‬

‫‪----------------------------------‬‬

‫‪:‬اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ أﺟﻤﻌﻴﻦ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬

‫ﻓﺎﺳﻖ و ﻓﺎﺟﺮ اور ﻇﺎﻟﻢ و ﺟﺎﺑﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺣﮑﻤﺮان ﮐﯽ اﻃﺎﻋﺖ ﮐﯽ ﻓﺮﺿﯿﺖ اﯾﮏ اﯾﺴﺎ اﻣﺮ ﮨﮯ ﺟﻮ اﮨﻞ ﺳﻨﺖ و‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺖ ﮐﮯ اﺻﻮﻟﻮں ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺷﻤﺎر ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬اور ﯾﮩﯽ وہ ﺑﻨﯿﺎدی ﻓﺮق ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ اﮨﻞ ِ ﺳﻨﺖ ﻣﮑﻤﻞ‬
‫ﻃﻮر ﭘﺮ اﮨﻞ ِ ﺑﺪﻋﺖ ﺳﮯ ﻣﻤﺘﺎز ﻧﻈﺮ آﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ اﮨﻞ ِ ﺳﻨﺖ ﮐﺎ ﯾﮧ اﺻﻮﻟﯽ ﻗﺎﺋﺪہ ﮨﮯ ﮐﮧ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺖ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﮐﻮﺋﯽ دﯾﻦ‬
‫ﻧﮩﯿﮟ‪ ،‬اور اﻣﺎﻣﺖ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﮐﻮﺋﯽ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺖ ﻧﮩﯿﮟ اور ﺳﻤﻊ و اﻃﺎﻋﺖ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﮐﻮﺋﯽ اﻣﺎﻣﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ۔‬

‫ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺟﺐ ﻓﺘﻨﮯ ﺑﺮﭘﺎ ﮨﻮﻧﮯ ﺷﺮوع ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ‪ ،‬ﺗﻮ اس ﺑﻨﯿﺎدی اﺻﻮل ﺳﮯ ﺗﻤﺴﮏ اﺧﺘﯿﺎر ﮐﺮﻧﺎ ﺿﺮوری ﺑﻦ‬
‫!ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﯿﺴﺎ ﮐﮧ اس ﭘﺮ ﺣﺪﯾﺚ ِ ﺣﺬﯾﻔﮧ ﺷﺎﮨﺪ ﮨﮯ‬

‫اﺳﯽ ﺑﻨﺎ ﭘﺮ ﻣﯿﮟ اس ﻣﻮﺿﻮع ﮐﻮ ﺗﺮﺗﯿﺐ دے رﮨﺎ ﮨﻮں ﺗﺎﮐﮧ اﯾﮏ ﻓﺎﺳﻖ و ﻓﺎﺟﺮ اور ﻇﺎﻟﻢ و ﺟﺎﺑﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن‬
‫ﺣﮑﻤﺮان ﮐﯽ اﻃﺎﻋﺖ و ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮداری ﮐﯽ اﮨﻤﯿﺖ ﮐﻮ ﻗﺴﻄﻮں ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣﯿﮟ ﺧﻮب واﺿﺢ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﻣﯿﺮی ﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ٰ ﺳﮯ دﻋﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﷲ اﺳﮯ ﻗﺎرﺋﯿﻦ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ان ﻗﺴﻄﻮں ﮐﻮ ﻓﺎﺋﺪہ ﻣﻨﺪ ﺑﻨﺎﺋﮯ‪ ،‬اور اﺳﮯ ﻟﻮﺟﻪ ﷲ ﻓﺮﻣﺎ دے۔‬

‫‪:‬ارﺷﺎد ِ ﺑﺎری ﺗﻌﺎﻟﯽ ٰ ﮨﮯ‬

‫ﻳ َﺎأ َﻳ ُ ّﻬ َﺎاﻟ َ ّﺬ ِﻳﻦ َآﻣ َﻨ ُﻮا أ َﻃ ِﻴﻌ ُﻮااﻟﻞ َ ّـه َ و َأ َﻃ ِﻴﻌ ُﻮااﻟﺮ َ ّﺳ ُﻮل َو َأ ُوﻟ ِﻲاﻟ ْﺄ َﻣ ْﺮ ِﻣ ِﻨﻜ ُﻢ ْ ۖ ﻓ َﺈ ِن ﺗ َﻨ َﺎز َﻋ ْﺘ ُﻢ ْﻓ ِﻲ ﺷ َﻲ ْء ٍﻓ َﺮ ُد ُ ّوه ُإ ِﻟ َﻰ اﻟﻞ َ ّـه ِ‬
‫و َاﻟﺮ َ ّﺳ ُﻮل ِإ ِن ﻛ ُﻨﺘ ُﻢ ْﺗ ُﺆ ْﻣ ِﻨ ُﻮن َﺑ ِاﻟﻞ َ ّـه ِ و َاﻟ ْﻴ َﻮ ْم ِاﻟ ْﺂﺧ ِﺮ ِ ۚ ذ َ ٰﻟ ِﻚ َﺧ َﻴ ْﺮ ٌو َأ َﺣ ْﺴ َﻦ ُﺗ َﺄ ْو ِﻳﻠ ًﺎ‬

‫" اے اﯾﻤﺎن واﻟﻮ! ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮداری ﮐﺮو ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ٰ ﮐﯽ اور ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮداری ﮐﺮو رﺳﻮل )ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﯿﮧ وﺳﻠﻢ( ﮐﯽ اور‬
‫ﺗﻢ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ اﺧﺘﯿﺎر واﻟﻮں )ﺣﺎﮐﻢ( ﮐﯽ۔ ﭘﮭﺮ اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﭼﯿﺰ ﻣﯿﮟ اﺧﺘﻼف ﮐﺮو ﺗﻮ اﺳﮯ ﻟﻮﭨﺎؤ‪ ،‬ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ٰ ﮐﯽ‬
‫ﻃﺮف اور رﺳﻮل ﮐﯽ ﻃﺮف‪ ،‬اﮔﺮ ﺗﻤﮩﯿﮟ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ٰ ﭘﺮ اور ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﮯ دن ﭘﺮ اﯾﻤﺎن ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﺑﮩﺖ ﺑﮩﺘﺮ ﮨﮯ اور‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻧﺠﺎم ﮐﮯ ﺑﮩﺖ اﭼﮭﺎ ﮨﮯ۔‬

‫))ﺳﻮرۃ ‪ :‬اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬آﯾﺖ ﻧﻤﺒﺮ ‪59‬‬

‫‪.‬اس آﯾﺖ ﻣﯿﮟ ﺣﮑﺎم وﻗﺖ ﮐﯽ اﻃﺎﻋﺖ ﮐﯽ ﻓﺮﺿﯿﺖ ﮐﺎ ﺑﯿﺎن ﮨﮯ‬

‫اب ﺳﻮال ﯾﮧ ﭘﯿﺪا ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ اﮔﺮ ﺣﺎﮐﻢ ﻓﺎﺳﻖ و ﻓﺎﺟﺮ اور ﻇﺎﻟﻢ و ﺟﺎﺑﺮ ﮨﻮ ﺗﻮ ﮐﯿﺎ ﺗﺐ ﺑﮭﯽ اس ﮐﯽ اﻃﺎﻋﺖ‬
‫ﮐﯽ ﺟﺎۓ ﮔﯽ؟ ﺟﻰ ﮨﺎں اﮔﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺣﺎﮐﻢ ﻓﺎﺳﻖ و ﻓﺎﺟﺮ اور ﻇﺎﻟﻢ و ﺟﺎﺑﺮ ﮨﻮ ﺗﺐ ﺑﮭﯽ اس ﮐﯽ اﻃﺎﻋﺖ ﮐﯽ‬
‫‪:‬ﺟﺎۓ ﮔﯽ‪ .‬اس ﺑﺎت ﮐﯽ وﺿﺎﺣﺖ ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﮐﯽ اس رواﯾﺖ ﺳﮯ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ‬

‫ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺧﺬﯾﻔﮧ ﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن رﺿﯽ ﷲ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ رواﯾﺖ ﮨﮯ‪ ،‬ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﻋﺮض ﮐﯿﺎ‪ :‬ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ! ﮨﻢ ﺑﺮاﺋﯽ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﮯ‬
‫ﭘﮭﺮ ﷲ ﻧﮯ ﺑﮭﻼﺋﯽ دی‪ ،‬اب اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﮭﯽ ﮐﭽﮫ ﺑﺮاﺋﯽ ﮨﮯ؟‬

‫“آپ ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﯿﮧ وﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ‪” :‬ﮨﺎں۔‬

‫ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ‪ :‬ﭘﮭﺮ اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﮭﻼﺋﯽ ﮨﮯ؟‬

‫“آپ ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﯿﮧ وﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ‪” :‬ﮨﺎں۔‬

‫ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ‪ :‬ﭘﮭﺮ اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﺮاﺋﯽ ﮨﮯ؟‬

‫“آپ ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﯿﮧ وﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ‪” :‬ﮨﺎں۔‬

‫ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ‪ :‬ﮐﯿﺴﮯ؟‬

‫‪:‬آپ ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﯿﮧ وﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ‬

‫" ﻳﻜﻮن ﺑﻌﺪي اﺋﻤﺔ ﻻ ﻳﻬﺘﺪون ﺑﻬﺪاي‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﺘﻨﻮن ﺑﺴﻨﺘﻲ‪ ،‬وﺳﻴﻘﻮم ﻓﻴﻬﻢ رﺟﺎل ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻗﻠﻮب اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻓﻲ‬
‫" ﺟﺜﻤﺎن إﻧﺲ‬

‫”ﻣﯿﺮے ﺑﻌﺪ وہ ﻟﻮگ ﺣﺎﮐﻢ ﮨﻮں ﮔﮯ ﺟﻮ ﻧﮧ ﺗﻮ ﻣﯿﺮی ﺳﻨﺖ ﭘﺮ ﭼﻠﯿﮟ ﮔﮯ اور ﻧﮧ ﻣﯿﺮے ﻃﺮﯾﻘﮯ ﮐﯽ ﭘﯿﺮوی ﮐﺮﯾﮟ‬
‫“ﮔﮯ ان ﻣﯿﮟ اﯾﺴﮯ ﻟﻮگ ﭘﯿﺪا ﮨﻮں ﮔﮯ ﺟﻦ ﮐﮯ ﺟﺴﻢ اﻧﺴﺎﻧﻮں ﮐﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ اور دل ﺷﯿﻄﺎن ﮐﮯ ۔‬

‫‪:‬ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﻋﺮض ﮐﯿﺎ‬

‫" " ﻛﻴﻒ اﺻﻨﻊ ﻳﺎ رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬إن ادرﻛﺖ ذﻟﻚ؟‬

‫" اے ﷲ ﮐﮯ رﺳﻮل! اﮔﺮ ﻣﯿﮟ اﯾﺴﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﭘﺎﻟﻮں ﺗﻮ ﮐﯿﺎ ﮐﺮوں؟‬

‫‪:‬ا ٓپ ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﯿﮧ وﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ‬

‫" " ﺗﺴﻤﻊ وﺗﻄﻴﻊ ﻟﻼﻣﻴﺮ‪ ،‬وإن ﺿﺮب ﻇﻬﺮك‪ ،‬واﺧﺬ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﺎﺳﻤﻊ واﻃﻊ‬

‫" ﺣﺎﮐﻢ وﻗﺖ ﮐﯽ ﺳﻨﻮ اور اس ﮐﯽ اﻃﺎﻋﺖ ﮐﺮو‪ ،‬اﮔﺮﭼﮧ ﺗﻤﮩﺎری ﭘﯿﭩﮫ ﭘﺮ ﻣﺎرے اور ﺗﻤﮩﺎرا ﺳﺎرا ﻣﺎل ﺗﻢ ﺳﮯ‬
‫"ﭼﮭﯿﻦ ﻟﮯ۔ ﭘﺲ ﺳﻨﻮ اور اﻃﺎﻋﺖ ﮐﺮو ۔‬
 ‫)ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ‪(1847 :‬۔‬

‫وﷲ اﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب وﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﯽ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮں ﭘﺮ اﯾﮏ ﻓﺎﺳﻖ و ﻓﺎﺟﺮ اور ﻇﺎﻟﻢ و ﺟﺎﺑﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺣﮑﻤﺮان ﮐﯽ اﻃﺎﻋﺖ ﻣﻌﺮوف ﻣﯿﮟ‬
‫)واﺟﺐ ﮨﮯ ‪) -‬ﻗﺴﻂ‪2 :‬‬

‫ﻓﺎﺋﻖ ذواﻟﻔﻘﺎر ﮐﭩﮭﻮ‬ ‫✍🏻‬

‫زﯾِﺮ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﮐﻠﯿﮧ ﺷﺮﯾﻌﮧ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﮧ اﺳﻼﻣﯿﮧ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﻨﻮرہ‪ ،‬ﺳﻌﻮدﯾﮧ‬
‫ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ٢٢ ،‬رﻣﻀﺎن‪١٤٤١ ،‬ھ‬

‫‪----------------------------------‬‬

‫‪:‬اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ أﺟﻤﻌﻴﻦ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬

‫‪:‬ارﺷﺎد ﺑﺎری ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮨﯿﮟ‬

‫َﻓﻻ وَرَﺑّ ِﻚَﻻ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮنَﺣَﺘّ َﻰﻳُﺤَﻜّ ِﻤُﻮكَﻓِﻴﻤَﺎ ﺷَﺠَﺮَﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْﺛُﻢّ َﻻ ﻳَﺠِﺪُواﻓِﻲ أَﻧْﻔُﺴِﻬِﻢْﺣَﺮَﺟﺎًﻣِﻤّ َﺎﻗَﻀَﻴْﺖَ‬
‫وَﻳُﺴَﻠّ ِﻤُﻮاﺗَﺴْﻠِﻴﻤﺎً‬

‫ﯾﮧ ﻣﻮﻣﻦ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﮯ‪ ،‬ﺟﺐ ﺗﮏ ﮐﮧ ﺗﻤﺎم آﭘﺲ ﮐﮯ اﺧﺘﻼ!ﺳﻮ ﻗﺴﻢ ﮨﮯ ﺗﯿﺮے ﭘﺮوردﮔﺎر ﮐﯽ "‬
‫ﭘﮭﺮ ﺟﻮ ﻓﯿﺼﻠﮯ آپ ان ﻣﯿﮟ ﮐﺮ دﯾﮟ ان ﺳﮯ اﭘﻨﮯ دل ﻣﯿﮟ اور ‪،‬ف ﻣﯿﮟ آپ ﮐﻮ ﺣﺎﮐﻢ ﻧﮧ ﻣﺎن ﻟﯿﮟ‬
‫"‪ .‬ﮐﺴﯽ ﻃﺮح ﮐﯽ ﺗﻨﮕﯽ اور ﻧﺎﺧﻮﺷﯽ ﻧﮧ ﭘﺎﺋﯿﮟ اور ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮداری ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻗﺒﻮل ﮐﺮ ﻟﯿﮟ‬

‫)اﻟﻨﺴﺎء‪(65:‬‬

‫اس آﯾﺖ ﻣﯿﮟ ﷲ رب اﻟﻌﺰت اﭘﻨﮯ ﭘﯿﺎرے رﺳﻮل ﺟﻨﺎب ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﯿﮧ وﺳﻠﻢ ﮐﻮ اﻣﺖ‬
‫ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺑﻄﻮر ﺣﺎﮐﻢ ﮐﮯ ﭘﯿﺶ ﻓﺮﻣﺎ رﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ اس ﺑﺎت ﮐﯽ دﻟﯿﻞ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻟﻮﮔﻮں ﭘﺮ ﺑﻄﻮر‬
‫ﺣﺎﮐﻢ ﻧﺒﯽ ﻋﻠﯿﮧ اﻟﺴﻼم ﮐﻮ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ دﯾﺎ ﮔﯿﺎ اور اﻣﺖ ﮐﻮ ان ﮐﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺗﺴﻠﯿﻢ‬
‫‪.‬ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ دﯾﺎ ﮔﯿﺎ‬

‫ﯾﮧ آﯾﺖ اس ﺑﺎت ﮐﯽ ﺷﺎﮨﺪ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮں ﻣﯿﮟ ﺣﺎﮐﻢ ﮐﺎ ﺗﺼﻮر اور اس ﮐﯽ اﻃﺎﻋﺖ ﻗﺮآن‬
 ‫‪:‬ﮐﺮﯾﻢ ﺳﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﮯ‪ .‬اس ﮐﯽ وﺿﺎﺣﺖ ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎری ﮐﯽ اس ﺣﺪﯾﺚ ﺳﮯ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ‬

‫ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺣﺬﯾﻔﮧ ﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن رﺿﯽ ﷲ ﻋﻨﮧ ﺑﯿﺎن ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻟﻮگ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﯿﮧ‬
‫وﺳﻠﻢ ﺳﮯ ﺧﯿﺮ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﻣﯿﮟ ﺷﺮ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ ﭘﻮﭼﮭﺘﺎ ﺗﮭﺎ ۔ اس‬
‫‪:‬ﺧﻮف ﺳﮯ ﮐﮧ ﮐﮩﯿﮟ ﻣﯿﺮی زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﮨﯽ ﺷﺮ ﻧﮧ ﭘﯿﺪا ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ۔ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ‬

‫ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ ! ﮨﻢ ﺟﺎﮨﻠﯿﺖ اور ﺷﺮ ﮐﮯ دور ﻣﯿﮟ ﺗﮭﮯ ﭘﮭﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﮨﻤﯿﮟ اس ﺧﯿﺮ ﺳﮯ ﻧﻮازا‬
‫ﺗﻮ ﮐﯿﺎ اس ﺧﯿﺮ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﭘﮭﺮ ﺷﺮ ﮐﺎ زﻣﺎﻧﮧ ﮨﻮ ﮔﺎ؟‬

‫آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﯿﮧ وﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ‪ :‬ﮨﺎں ۔‬

‫ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ‪ :‬ﮐﯿﺎ اس ﺷﺮ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﭘﮭﺮ ﺧﯿﺮ ﮐﺎ زﻣﺎﻧﮧ آﺋﮯ ﮔﺎ؟‬

‫آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﯿﮧ وﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ‪ :‬ﮨﺎں ﻟﯿﮑﻦ اس ﺧﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﮐﻤﺰوری ﮨﻮﮔﯽ۔‬

‫ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ‪ :‬ﮐﻤﺰوری ﮐﯿﺎ ﮨﻮ ﮔﯽ؟‬

‫‪:‬آپ ﻋﻠﯿﮧ اﻟﺴﻼم ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ‬

‫" ﻗَﻮْمٌﻳَﻬْﺪُونَﺑِﻐَﻴْﺮِﻫَﺪْﻳﻲ‪ ،‬ﺗَﻌْﺮِفُﻣِﻨْﻬُﻢْوَﺗُﻨْﻜِﺮُ"‬

‫ﮐﭽﮫ ﻟﻮگ ﮨﻮں ﮔﮯ ﺟﻮ ﻣﯿﺮے ﻃﺮﯾﻘﮯ ﮐﮯ ﺧﻼف ﭼﻠﯿﮟ ﮔﮯ ‘ ان ﮐﯽ ﺑﻌﺾ ﺑﺎﺗﯿﮟ اﭼﮭﯽ ﮨﻮں ﮔ "‬
‫"ﯽ ﻟﯿﮑﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﯿﮟ ﺗﻢ ﺑﺮاﺋﯽ دﯾﮑﮭﻮ ﮔﮯ ۔‬

‫ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ‪ :‬ﮐﯿﺎ ﭘﮭﺮ دورِ ﺧﯿﺮ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ دورِ ﺷﺮ آﺋﮯ ﮔﺎ؟‬

‫‪:‬آپ ﻋﻠﯿﮧ اﻟﺴﻼم ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ‬

‫" ﻧَﻌَﻢْ‪ ،‬دُﻋَﺎةٌإﻟﻰ أَﺑْﻮَابِﺟَﻬَﻨّ َ ‪،‬ﻢَ ﻣَﻦْ أَﺟَﺎﺑَﻬُﻢْإِﻟَﻴْﻬَﺎﻗَﺬَﻓُﻮهُﻓِﻴﻬَﺎ "‬

‫ﮨﺎں ‪ ،‬ﺟﮩﻨﻢ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﺑﻼﻧﮯ واﻟﮯ دوزخ ﮐﮯ دروازوں ﭘﺮ ﮐﮭﮍے ﮨﻮں ﮔﮯ ‘ ﺟﻮ ان ﮐﯽ ﺑﺎت "‬
‫"ﻣﺎن ﻟﮯ ﮔﺎ وہ اس ﻣﯿﮟ اﻧﮩﯿﮟ ﺟﮭﭩﮏ دﯾﮟ ﮔﮯ ۔‬

‫ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ ! ان ﮐﯽ ﮐﭽﮫ ﺻﻔﺖ ﺑﯿﺎن ﮐﯿﺠﺌﮯ ۔‪:‬ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ‬

 ‫‪:‬آپ ﻋﻠﯿﮧ اﻟﺴﻼم ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ‬

‫" ﻫُﻢْ ﻣِﻦْ ﺟِﻠْﺪَﺗِﻨَ‪،‬ﺎ وَﻳَﺘَﻜَﻠّ َﻤُﻮنَﺑِﺄَﻟْﺴِﻨَﺘِﻨَﺎ"‬

‫"وہ ﮨﻤﺎرے ﮨﯽ ﺟﯿﺴﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ اور ﮨﻤﺎری ﮨﯽ زﺑﺎن ﺑﻮﻟﯿﮟ ﮔﮯ ۔ "‬

‫ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ‪ :‬ﭘﮭﺮ اﮔﺮ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ وہ زﻣﺎﻧﮧ ﭘﺎﯾﺎ ﺗﻮ آپ ﻣﺠﮭﮯ ان ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺣﮑﻢ دﯾﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ؟‬

‫‪:‬آپ ﻋﻠﯿﮧ اﻟﺴﻼم ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ‬

‫" ﺗَﻠْﺰَمُﺟَﻤَﺎﻋَﺔَاﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَوَإِﻣَﺎﻣَﻬُﻢْ"‬

‫"ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮں ﮐﯽ ﺟﻤﺎﻋﺖ اور ان ﮐﮯ اﻣﺎم )ﺣﺎﮐﻢ( ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ رﮨﻨﺎ ۔ "‬

‫ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ‪ :‬اﮔﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮں ﮐﯽ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻧﮧ ﮨﻮ اور ﻧﮧ ان ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ اﻣﺎم ﮨﻮ؟‬

‫‪:‬آپ ﻋﻠﯿﮧ اﻟﺴﻼم ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ‬

‫تُ وَأَﻧْﺖَﻋَﻠَﻰ ذَﻟِﻚَ"‬

‫" ﻓَﺎﻋْﺘَﺰِلْﺗِﻠْﻚَاﻟْﻔِﺮَقَﻛُﻠّ َﻬَ‪،‬ﺎ وَﻟَﻮْأَنْ ﺗَﻌَﺾّ َﺑِﺄَﺻْﻞِﺷَﺠَﺮَ ‪،‬ةٍ ﺣَﺘّ َﻰﻳُﺪْرِﻛَﻚَاﻟْﻤَﻮْ ‪،‬‬

‫ﭘﮭﺮ ان ﺗﻤﺎم ﻟﻮﮔﻮں ) ﻓﺮﻗﻮں ‪ /‬ﻧﺎم ﻧﮩﺎد اﺳﻼﻣﯽ ﺗﻨﻈﯿﻤﻮں ( ﺳﮯ اﻟﮓ ﮨﻮ‪ ،‬ﺧﻮاہ ﺗﻤﮩﯿﮟ ﺟﻨﮕﻞ ﻣ "‬
‫ﯿﮟ ﺟﺎ ﮐﺮ درﺧﺘﻮں ﮐﯽ ﺟﮍﯾﮟ ﭼﺒﺎﻧﯽ ﭘﮍﯾﮟ ﯾﮩﺎں ﺗﮏ ﮐﮧ اﺳﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﺗﻤﮩﺎری ﻣﻮت آ ﺟﺎﺋﮯ ۔‬
‫"‬

‫] ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻤﺒﺮ‪،3606 :‬ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎری [‬

‫‪:‬اس ﺣﺪﯾﺚ ﮐﯽ ﺷﺮح ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﻮۓ اﻣﺎم ﻧﻮوی رﺣﻢۃ ﷲ ﻋﻠﯿﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ‬

‫وَﻓِﻲ ﺣَﺪِﻳﺚِﺣُﺬَﻳْﻔَﺔَﻫَﺬَا ﻟُﺰُومُﺟَﻤَﺎﻋَﺔِاﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَوَإِﻣَﺎﻣِﻬِﻢْوَوُﺟُﻮبُﻃَﺎﻋَﺘِﻪِوَإِنْﻓَﺴَﻖَوَﻋَﻤِﻞَ "‬

‫" اﻟْﻤَﻌَﺎﺻِﻲَﻣِﻦْ أَﺧْﺬِاﻟْﺄَﻣْﻮاَلِ وَﻏَﻴْﺮِذَﻟِﻚَﻓَﺘَﺠِﺐُﻃَﺎﻋَﺘُﻪُﻓِﻲ ﻏَﻴْﺮِﻣَﻌْﺼِﻴَﺔٍ‬
‫ﺣﺪﯾﺚ ﺣﺬﯾﻔﮧ ﻣﯿﮟ اس ﻃﺮف اﺷﺎرہ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮں ﮐﯽ ﺟﻤﺎﻋﺖ اور اس ﮐﮯ اﻣﺎم ﮐﻮ ﻻزم "‬
‫ﭘﮑﮍﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ‪ ،‬اس ﮐﯽ اﻃﺎﻋﺖ ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨﺌﮯ اﮔﺮﭼﮧ وہ ﻓﺴﻖ وﻓﺠﻮر ﯾﺎ دﯾﮕﺮ ﻣﻌﺼﯿﺖ ﻣﯿﮟ ﻣﺒﺘﻼ‬
‫ﮨﻮ ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﺎ ﻣﺎل ﻏﺼﺐ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ﯾﺎ دﯾﮕﺮ ﮔﻨﺎﮨﻮں ﻣﯿﮟ ﻣﻠﻮث ﮨﻮ اﯾﺴﯽ ﺻﻮرت ﻣ‬
‫"ﯿﮟ اﮔﺮ وہ ﮔﻨﺎہ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﻧﮧ دے ﺗﻮ اس ﮐﯽ اﻃﺎﻋﺖ ﻓﺮض ﮨﮯ۔‬

‫)ﺷﺮح ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪(237/12‬‬

‫وﷲ اﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب وﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﯽ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮں ﭘﺮ اﯾﮏ ﻓﺎﺳﻖ و ﻓﺎﺟﺮ اور ﻇﺎﻟﻢ و ﺟﺎﺑﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺣﮑﻤﺮان ﮐﯽ اﻃﺎﻋﺖ ﻣﻌﺮوف ﻣﯿﮟ‬
‫)واﺟﺐ ﮨﮯ ‪) -‬ﻗﺴﻂ‪3 :‬‬

‫🏻‬
‫أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻓﺎﺋﻖ ذو اﻟﻔﻘﺎر اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ✍‬
‫| ﻣﺘﻌﻠﻢ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة‪ ،‬اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ |‬
‫ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ‪ ٢٣ ،‬رﻣﻀﺎن‪١٤٤١ ،‬ھ‬

‫‪----------------------------------------------------------‬‬

‫‪:‬اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ أﺟﻤﻌﻴﻦ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬

‫‪:‬ﺳﯿﺪﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﯽ ﷲ ﻋﻨﮩﻤﺎ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﯿﮧ وﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ‬

‫" ﻣَﻦْ ﻛَﺮِهَﻣِﻦْ أَﻣِﻴﺮِهِﺷَﻴْﺌًﺎﻓَﻠْﻴَﺼْﺒِ‪،‬ﺮْﻓَﺈِﻧّ َﻪُﻣَﻦْ ﺧَﺮَجَﻣِﻦَ اﻟﺴّ ُﻠْﻄَﺎنِﺷِﺒْﺮًاﻣَﺎتَ ﻣِﻴﺘَﺔًﺟَﺎﻫِﻠِﻴّ َﺔً"‬

‫ﺟﻮ ﺷﺨﺺ اﭘﻨﮯ اﻣﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﺑﺎت دﯾﮑﮭﮯ ﺗﻮ ﺻﺒﺮ ﮐﺮے ‪ ،‬ﺑﮯ ﺷﮏ اﻣﯿﺮ ﮐﯽ اﻃﺎﻋﺖ "‬
‫"ﺳﮯ اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺎﻟﺸﺖ ﺑﮭﺮ ﺑﮭﯽ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻼ ﺗﻮ اس ﮐﯽ ﻣﻮت ﺟﺎﮨﻠﯿﺖ ﮐﯽ ﻣﻮت ﮨﻮ ﮔﯽ ۔‬

‫)ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎری ‪(7053 -‬‬

‫ﺷﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮﮬﺎب رﺣﻤﮧ ﷲ اﭘﻨﮯ اﯾﮏ ﺧﻂ ﺟﻮﮐﮧ اﮨﻞ ﻗﺼﯿﻢ ﮐﻮ ﻟﮑﮭﺎ ﺗﮭﺎ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﺘﮯ ﮨ‬
‫‪ :‬ﯿﮟ‬

‫اﻟﻘﺼﻴﻢ ‪ :‬وأرى وﺟﻮب اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ﻷﺋﻤﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺮّﻫﻢ وﻓﺎﺟﺮﻫﻢ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮوا ﺑﻤﻌﺼﻴﺔ "‬
‫ﷲ وﻣﻦ وﻟﻲ اﻟﺨﻼﻓﺔ واﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎس ورﺿﻮا ﺑﻪ وﻏﻠﺒﻬﻢ ﺑﺴﻴﻔﻪ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﺧﻠﻴﻔﺔ وﺟﺒﺖ‬
‫"‪ .‬ﻃﺎﻋﺘﻪ وﺣﺮم اﻟﺨﺮوج ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻣﯿﺮا ﻋﻘﯿﺪہ ﮨﮯ ﮐﮧ اﻣﺎم اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﮐﯽ ﺳﻤﻊ واﻃﺎﻋﺖ ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨﯿﮯ ﭼﺎﮨﮯ وہ اﻣﺎم ﻧﯿﮏ و ﺻﺎﻟﺢ "‬
‫ﮨﻮ ﯾﺎ ﭘﮭﺮ ﻓﺎﺳﻖ و ﻓﺎﺟﺮ ﺟﺐ ﺗﮏ وہ ﻧﯿﮑﯽ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ دﯾﺘﺎ رﮨﮯ اس ﮐﯽ اﻃﺎﻋﺖ واﺟﺐ ﮨﮯ ‪ ،‬اور‬
‫ﺟﺐ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮐﯽ ﻣﻌﺼﯿﺖ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ دے اس ﻣﯿﮟ اس ﮐﯽ اﻃﺎﻋﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯽ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﯽ اور‬
‫ﺟﻮ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﺑﻨﺎ دﯾﺎ ﺟﺎۓ اور ﻟﻮگ اس ﭘﺮ راﺿﻲ ﮨﻮں اور ﻟﻮگ اس ﮐﮯ ﭘﺎس ﺟﻤﻊ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﯾﺎ‬
‫ﭘﮭﺮ وہ ﺗﻠﻮار ﮐﮯ زور ﺳﮯ ان ﭘﺮ ﻏﺎﻟﺐ ﮨﻮ ﺣﺘﯽ ﮐﮧ وہ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﺑﻦ ﺟﺎۓ ﺗﻮ اس ﮐﯽ اﻃﺎﻋﺖ‬
‫واﺟﺐ ﮨﮯ اور اس ﮐﮯ ﺧﻼف ﺧﺮوج ﮐﺮﻧﺎ ﺣﺮام ﮨﮯ ۔‬

‫دﯾﮑﮭﯿﮟ ‪ :‬ﻣﺠﻤﻮعۃ ﻣﺆﻟﻔﺎت اﻟﺸﯿﺦ ) ‪ ( 11 / 5‬۔‬

‫‪ :‬اور اﯾﮏ دوﺳﺮی ﺟﮕﮧ ﭘﺮ ﺷﻴﺦ ﯾﮧ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ‬

‫"‪ ..‬اﻷﺻﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬أن ﻣﻦ ﺗﻤﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻤﻦ ﺗﺄﻣّﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﺒﺪاً ﺣﺒﺸﻴّﺎً "‬

‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺖ ﮐﯽ ﺗﮑﻤﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﻮ ﺑﮭﯽ ﮨﻢ ﭘﺮ اﻣﯿﺮ ﺑﻨﺎ دﯾﺎ ﺟﺎۓ ﮨﻢ اس ﮐﯽ "‬
‫"ﺳﻤﻊ واﻃﺎﻋﺖ ﮐﺮﯾﮟ اﮔﺮﭼﮧ وہ ﺣﺒﺸﯽ ﻏﻼم ﮨﯽ ﮐﯿﻮں ﻧﮧ ﮨﻮ ۔‬

‫ﻟﻔﺎت اﻟﺸﯿﺦ ) ‪ ( 394 / 1‬دﻋﺎوی اﻟﻤﻨﺎوﺋﯿﻦ ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮧ ﺳﮯ ) ‪ ( 234 - 233‬۔ ﻣﺠﻤﻮع ﻣﺆ‬

‫وﷲ اﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب وﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﯽ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮں ﭘﺮ اﯾﮏ ﻓﺎﺳﻖ و ﻓﺎﺟﺮ اور ﻇﺎﻟﻢ و ﺟﺎﺑﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺣﮑﻤﺮان ﮐﯽ اﻃﺎﻋﺖ ﻣﻌﺮوف ﻣﯿﮟ‬

‫🏻‬
‫)واﺟﺐ ﮨﮯ ‪) -‬ﻗﺴﻂ‪4 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻓﺎﺋﻖ ذو اﻟﻔﻘﺎر اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ✍‬
‫| | ﻣﺘﻌﻠﻢ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة‪ ،‬اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬
‫ﻳﻮم اﻷﺣﺪ‪ ٢٤ ،‬رﻣﻀﺎن‪١٤٤١ ،‬ھ‬
‫‪--------------------------------------------‬‬
‫‪:‬اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ أﺟﻤﻌﻴﻦ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﮐﮯ ﻛﺘﺎب اﻹﻣﺎرة )اﻣﻮر ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﮯ ﺑﯿﺎن( ﻣﯿﮟ ﺑﺎب ﮐﺎ ﻋﻨﻮان ﮨﮯ "ﺑﺎب ﺣُﻜْﻢِﻣَﻦْ‬
‫ﻓَﺮّ َقَأَﻣْﺮَاﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَوَﻫُﻮَﻣُﺠْﺘَﻤِﻊٌ" ) ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮں ﮐﮯ اﺗﻔﺎق ﻣﯿﮟ ﺧﻠﻞ ڈاﻟﮯ (‪ ،‬اس ﮐﮯ‬
‫ﺗﺤﺖ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﯿﮧ ﮐﮯ دو ﻓﺮاﻣﯿﻦ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﯿﮟ۔ اﯾﮏ ﯾﮧ ﮐﮧ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﯽ ﷲ‬
‫‪:‬ﻋﻠﯿﮧ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ‬
‫" إِﻧّ َﻪُﺳَﺘَﻜُﻮنُﻫَﻨَﺎتٌوَﻫَﻨَﺎتٌ‪ ،‬ﻓَﻤَﻦْأَرَادَأَنْ ﻳُﻔَﺮّ ِقَأَﻣْﺮَﻫَﺬِهِاﻟْﺄُﻣّ َﺔِوَﻫِﻲَﺟَﻤِﻴﻊٌ‪ ،‬ﻓَﺎﺿْﺮِﺑُﻮهُﺑِاﻟﺴّ َﻴْﻒِﻛَﺎﺋِﻨًﺎ‬
‫" ﻣَﻦْ ﻛَﺎنَ‬
‫" ﺑﮯ ﺷﮏ ﻗﺮﯾﺐ ﮨﯿﮟ ﻓﺘﻨﮯ اور ﻓﺴﺎد ﮨﻮ ‪ ،‬ﭘﮭﺮ ﺟﻮ ﮐﻮﺋﯽ اس اﻣﺖ ﮐﮯ اﺗﻔﺎق ﮐﻮ ﺑﮕﺎڑﻧﺎ ﭼﺎﮨﮯ ﺗﻮ‬
 ‫"اس ﮐﻮ ﺗﻠﻮار ﺳﮯ ﻣﺎرو ﭼﺎﮨﮯ ﺟﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮭﯽ ﮨﻮ ۔‬

‫‪:‬اور اﺳﯽ ﻃﺮح ﻧﺒﯽ ﻋﻠﯿﮧ اﻟﺴﻼم ﮐﺎ دوﺳﺮا ﻓﺮﻣﺎن ﮐﮧ‬

‫"‪ " .‬ﻣﻦ اﺗﺎﻛﻢ واﻣﺮﻛﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ رﺟﻞ واﺣﺪ ﻳﺮﻳﺪ ان ﻳﺸﻖ ﻋﺼﺎﻛﻢ او ﻳﻔﺮق ﺟﻤﺎﻋﺘﻜﻢ ﻓﺎﻗﺘﻠﻮه‬

‫” ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﺗﻤﮩﺎرے ﭘﺎس آﺋﮯ اور ﺗﻢ ﺳﺐ اﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﮐﮯ اوﭘﺮ ﺟﻤﮯ ﮨﻮ۔ اﮔﺮ وہ ﺗﻢ ﻣﯿﮟ‬
‫“ﭘﮭﻮٹ ڈاﻟﻨﺎ اور ﺟﺪاﺋﯽ ﭼﺎﮨﮯ ﺗﻮ اس ﮐﻮ ﻣﺎر ڈاﻟﻮ ۔‬
‫))ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ -‬ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪ 4796‬اور ‪4798‬‬
‫‪:‬ﺷﯿﺦ اﻻﺳﻼم اﻣﺎم اﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﮧ رﺣﻢۃ ﷲ ﻋﻠﯿﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ‬
‫" وﻟﻬﺬا ﻛﺎن اﻟﻤﺸﻬﻮر ﻣﻦ ﻣﺬﻫﺐ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ أﻧﻬﻢ ﻻﻳﺮون اﻟﺨﺮوج ﻋﻠﻰ اﻷﺋﻤﺔ وﻗﺘﺎﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ‬
‫وإن ﻛﺎن ﻓﻴﻬﻢ ﻇﻠﻢ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ دﻟﺖ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﻤﺴﺘﻔﻴﻀﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻷن اﻟﻔﺴﺎد ﻓﻲ اﻟﻘﺘﺎل واﻟﻔﺘﻨﺔ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد اﻟﺤﺎﺻﻞ ﺑﻈﻠﻤﻬﻢ ﺑﺪون ﻗﺘﺎل وﻻ‬
‫ﻓﺘﻨﺔ‪ .‬ﻓﻼ ﻳﺪﻓﻊ أﻋﻈﻢ اﻟﻔﺴﺎدﻳﻦ ﺑﺎﻟﺘﺰام أدﻧﺎﻫﻤﺎ وﻟﻌﻠﻪ ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﻌﺮف ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺧﺮﺟﺖ ﻋﻠﻰ ذي‬
‫" ﺳﻠﻄﺎن إﻻ وﻛﺎن ﻓﻲ ﺧﺮوﺟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد ﻣﺎ ﻫﻮ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد اﻟﺬي أزاﻟﺘﻪ‬
‫" اﺳﯽ ﺑﻨﺎء ﭘﺮ اﮨﻞ اﻟﺴﻦۃ ﮐﺎ ﻣﺸﮩﻮر ﻣﺬﮨﺐ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ ﺣﮑﺎم ﮐﮯ ﺧﻼف ﺑﻐﺎوت ﮐﻮ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﮩﯿﮟ‬
‫ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ اور ان ﮐﮯ ﺧﻼف ﻗﺘﺎل ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ﮐﻮ ﺣﺮام ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ‪ ،‬اﮔﺮﭼﮧ ﯾﮧ ﺣﮑﺎم ﮐﺘﻨﮯ ﮨﯽ ﻇ‬
‫ﺎﻟﻢ ﮐﯿﻮں ﻧﮧ ﮨﻮں‪ ،‬ﺟﯿﺴﺎ ﮐﮧ ﻣﺘﻌﺪد اﺣﺎدﯾﺚ ﺻﺤﯿﺤﮧ ﺳﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﮯ؛ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻗﺘﺎل وﺑﻐﺎوت ﺳﮯ‬
‫ﭘﯿﺪا ﮨﻮﻧﮯ واﻻ ﻓﺘﻨﮧ ان ﮐﮯ ﻇﻠﻢ ﮐﮯ ﻓﺘﻨﮯ ﺳﮯ ﮐﮩﯿﮟ زﯾﺎدہ ﮨﮯ اس ﻟﺌﮯ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﻓﺴﺎد ﮐﮯ ذرﯾﻌﮯ‬
‫ﺑﮍے ﻓﺴﺎد ﮐﻮ دﻓﻊ ﮐﺮﻧﺎ داﻧﺸﻤﻨﺪ اﻧﮧ ﻓﻌﻞ ﻧﮩﯿﮟ اور ﺷﺎﺋﺪ ﮨﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮﻗﮧ اﯾﺴﺎ ﮨﻮ ﺟﺲ ﻧﮯ ﮐﺴﯽ‬
‫ﺣﺎﮐﻢ ﮐﮯ ﺧﻼف ﺑﻐﺎوت ﮐﯽ ﮨﻮ اور ﭘﮭﺮ اس ﮐﮯ ﺧﺮوج ﺳﮯ ﭘﯿﺪا ﮨﻮﻧﮯ واﻻ ﻓﺴﺎد اس ﻇﻠﻢ ﮐﮯ‬
‫"ﻓﺴﺎد ﺳﮯ زﯾﺎدہ ﻧﮧ ﮨﻮا ﮨﻮ ﺟﺴﮯ اس ﺧﺮوج ﻧﮯ ﻣﭩﺎﯾﺎ ۔‬
‫] ] ﻣﻨﻬﺎج اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ‪390/3‬‬
‫وﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب وﺻﻠﻰ ﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ أﺟﻤﻌﻴﻦ وﻣﻦ‬
‫ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ‬